a
МОЯ СЕМЬЯ
Hope of Salvation Mission
СЛОВА БЛАГОДАРНОСТИ
Я искренне благодарна моему любимому мужу
Джиму Джорджу за полезные советы, мудрые
наставления, сочувственную поддержку
и действенную помощь в работе
над этой книгой.
Эта книга посвящается
женщинам, которым Бог даровал
высокое призвание.
Элизабет Джордж
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ
ЖЕНЩИНЫ
ДЕСЯТЬ ОСНОВ
БЛАГО ЧЕСТИВОЙ
ЖИЗНИ
Hope of Salvation Mission
2005
A WOMAN’S HIGH CALLING
Copyright У 2001 by Elizabeth George
Published by Harvest House Publishers
Eugene, Oregon 97402
ISBN 0-7369-0327-5
2005 Русское издание - Hope of Salvation Mission
P. O. Box 5022, Vancouver, WA 98668-5022
www. hopeof salvation. or g
Элизабет Джордж
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ISBN 1-932247-42-4
Кроме особо оговоренных случаев, все цитаты из Библии
приводятся по Синодальному переводу.
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть
воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни
было средствами, будь то электронные или механические,
включая фотокопирование и запись на магнитный носитель, без
письменного разрешения издателя.
Перевод	Леонид Колкер
Редактирование	Елена Колкер
Корректура	Евгения Холмова
Обложка	Виталий Борушко
Дизайн и верстка	Сергей Споденюк
Hope of Salvation Mission
Р. О. Box 5022
Vancouver, WA 98668-5022, USA
www.spasenie.org
4
с
\У одержание
Молитва о благочестивой жизни...................7
ОСНОВА ПЕРВАЯ
ГЛАВА 1 - Высокое призвание женщины
к благочестию...............................11
ГЛАВА 2 - Благочестие - неотъемлемая
составляющая благочестивой жизни............27
ОСНОВА ВТОРАЯ
ГЛАВА 3 - Высокое призвание женщины
к благочестию в слове.......................45
ГЛАВА 4 - Благочестие в слове - неотъемлемая
составляющая благочестивой жизни............59
ОСНОВА ТРЕТЬЯ
ГЛАВА 5 - Высокое призвание женщины
к добродетели воздержания...................75
ГЛАВА 6 - Добродетель воздержания -
неотъемлемая составляющая благочестивой жизни...91
ОСНОВА ЧЕТВЕРТАЯ
ГЛАВА 7 - Высокое призвание женщины
вдохновлять на добрые дела.................107
ГЛАВА 8 - Вдохновлять других на добрые
дела - неотъемлемая составляющая благочестивой
жизни......................................121
ОСНОВА ПЯТАЯ
ГЛАВА 9 - Высокое призвание женщины
к супружеству..............................139
ГЛАВА 10 - Любовь к мужу - неотъемлемая
составляющая благочестивой жизни...........155
5
ОСНОВА ШЕСТАЯ
ГЛАВА 11 - Высокое призвание женщины
проявлять попечение о своей семье.........175
ГЛАВА 12 - Любовь к семье - неотъемлемая
составляющая благочестивой жизни..........191
ОСНОВА СЕДЬМАЯ
ГЛАВА 13 - Высокое призвание женщины
быть мудрой...............................207
ГЛАВА 14 - Мудрость - неотъемлемая
составляющая благочестивой жизни..........225
ОСНОВА ВОСЬМАЯ
ГЛАВА 15 - Высокое призвание женщины
хранить непорочность и чистоту............243
ГЛАВА 16 - Чистота - неотъемлемая
составляющая благочестивой жизни..........257
ОСНОВА ДЕВЯТАЯ
ГЛАВА 17 - Высокое призвание женщины
быть попечительной о доме.................273
ГЛАВА 18 - Попечение о доме - неотъемлемая
составляющая благочестивой жизни..........291
ОСНОВА ДЕСЯТАЯ
ГЛАВА 19 - Высокое призвание женщины
быть доброй...............................307
ГЛАВА 20 - Благость - неотъемлемая
составляющая благочестивой жизни..........321
6
Молитва о (1лаго1ебтивоЖ фи^ни
«Господи, помоги мне быть благочестивой
женщиной!»
Я вновь слышала эти слова. Была среда - день, в
который проходили занятия по изучению Библии. На
нижнем этаже нашего дома то там, то здесь небольшими
группками молились студентки колледжа. Каждую не-
делю я незаметно входила в это помещение и слушала
молитвы женщин, чтобы ощутить, что у них на сердце,
чем они живут, чем дышат. И, конечно, вновь и вновь я
слышала эту сердечную молитву: «Господи, помоги мне
быть благочестивой женщиной!»
Слыша просьбы этих молодых женщин, я всегда мыс-
ленно возвращалась к сердечным молитвам и горячим
просьбам, которые сама многие годы приносила Богу,
обращаясь к Нему с теми же словами: «Господи, помоги
мне быть благочестивой женщиной!» Да, я каждый день
молилась и до сих пор молюсь о том, чтобы Бог, по мило-
сти Своей, помог мне быть благочестивой женщиной! Во-
истину, мое сердце жаждет с каждым днем приближать-
ся к этому высокому призванию!
Размышляя над этой просьбой, я также поняла нечто
важное: она не вполне определенна. Нет, это очень хоро-
шая молитва, но ей недостает четкости. Поэтому со вре-
менем я уже не только молилась о том, чтобы быть благо-
честивой женщиной, но и вопрошала Бога: «Что благоче-
стивая женщина должна делать? Как она должна посту-
пать? Что отличает ее от других женщин?»
Таким образом, несколько десятилетий назад я ре-
шила выяснить, что значит быть благочестивой женщи-
ной, и эти вопросы были для меня тогда своеобразными
7
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
духовными ориентирами. Именно об этом, дорогие чита-
тельницы, и пойдет речь в книге, которую вы держите в
руках. Ее основу составляет то, что я называю «розовыми
текстами» Слова Божьего, в которых раскрывается наше
женское призвание. Дело в том, что я всегда читаю Биб-
лию с розовым маркером в руке. Когда мне попадается
отрывок, имеющий отношение к женщинам, - о библей-
ских героинях, о роли женщины в Библии, о качествах
женского характера (хороших и плохих), - я обвожу его
маркером, зная, что нашла несколько стихов, которые
помогут мне понять, что значит быть благочестивой жен-
щиной, и которые, таким образом, я должна вниматель-
но изучить.
А теперь пришло время изложить на бумаге некото-
рые из этих «находок», и особенно - истины из Посла-
ния к Титу 2:3-5. Должна признать, что и весь этот про-
цесс в целом, и размышления над этим библейским от-
рывком в частности не были легкими. Надо сказать, что
я несколько раз принималась за написание этой книги,
прежде чем мне удалось это сделать, и успех в препода-
вании истин упомянутого библейского текста пришел ко
мне не сразу. Нет, мне не было легко изучать истины о
высоком призвании женщины и делиться ими. Почему?
Потому что многие термины, соответствующие доброде-
телям благочестивой женщины, встречаются в Библии
только один раз. Однако развивать в себе эти качества
гораздо сложнее, чем изучать тексты, где о них говорит-
ся! Видите ли, мало знать, какими добродетелями долж-
на отличаться благочестивая женщина; мало понимать,
какие плоды они производят.
Необходимо воплощать все это в жизнь! Сами эти доб-
родетели ставят вас перед выбором: исполнять высокое
Божье призвание либо навсегда забыть о нем. Стремить-
ся к почести вышнего звания или отвергнуть его.
8
МОЛИТВА О БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ
Итак, хотите ли вы возрастать в познании Господа и
благодати Его? Хотите ли вы знать больше, что значит
быть «благочестивой женщиной»? Хотите ли вы постро-
ить свою жизнь на надежном основании и стремиться к
высоким целям? Хотите ли вы воплотить в жизнь чудес-
ную мечту: стать такой женщиной, какая угодна Богу?
Тогда обратитесь к Господу с искренней молитвой и
приготовьтесь внимать Его Слову. Давайте постараемся
понять, какой, по замыслу Божьему, должна быть жизнь
женщины, и, молитвенно рассудив об этом, попытаемся
определить несколько жизненных целей, которые помо-
гут нам двигаться в правильном направлении - идти пу-
тем Его высокого призвания - призвания к благочестию.
9
... пожилым женщинам советуй вести
себя благопристойно...*
Титу 2:3
Нам, женщинам, даровано высокое при-
звание, но что это означает? Как мы
должны жить? Мы должны вести себя
благопристойно, жить свято, поступать
непорочно. Наше поведение должно слу-
жить отражением нашего высокого при-
звания во Христе.
Существует ли более высокое призвание?
Есть ли нечто такое, что было бы важ-
нее для души, стремящейся жить блага
честиво? Можете ли вы представить
себе что-либо, что было бы прекраснее
жизни, когда каждый наш день, каждое
мгновение посвящено Господу; когда мы
пребываем в Нем, взираем на Него, стре-
мимся к Нему, жаждем благ Его и щед-
рот благодати Его превыше всего, что
может дать нам этот убогий мир? Мы
с вами, дорогие сестры, несказанно бла-
гословенны, ибо нам даровано столь слав-
ное призвание!
* Прим, переводчика*. Новый Завет на русском языке ♦ Слово Жизни». В
Синодальном переводе в соответствующем тексте употреблена другая по
значению фраза: «... чтобы старицы также одевались прилично святым...»
10
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
К БЛАГОЧЕСТИЮ
Vz акое неописуемое удовольствие я получила про-
шлой весной! Вместе со своим мужем Джимом я была в
Англии на конференции, которую проводил Европейс-
кий миссионерский отдел нашей церкви! Раньше я мно-
го слышала о красотах «старой доброй» Англии, но те-
перь Бог дал мне возможность увидеть все это воочию.
Один из дней нашего пребывания в Англии букваль-
но изменил мою жизнь. Друзья, у которых мы останови-
лись, организовали для нас экскурсионную поездку в
легендарный Кентерберийский собор, что в графстве Кент.
Прошлое Кента тесно связано с событиями христианс-
кой истории: уже во дни св. Августина (597 г. н.э.) здесь
существовали христианские общины; а Кентерберийский
собор является одним из красивейших христианских хра-
мов Англии. Я никогда не видела более величественного
сооружения!
11
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Мы с Джимом ходили по каменным галереям собора
высотой в восемьдесят футов и сидели на старинных ска-
мьях, пытаясь охватить взглядом величественные арки,
устремленные ввысь колонны и богато украшенные по-
толки. Мы не сразу заметили, что в соборе находились
служители: они общались с прихожанами и занимались
приготовлением храма к службе. Они перемещались очень
тихо - так тихо, что это совершенно не отвлекало нашего
внимания. Во всех их действиях ощущалось благогове-
ние: ни на миг они не забывали, что находятся в доме
Божьем. Их глубокая уверенность в пребывании на этом
месте Самого Бога ощущалась почти физически.
Все в храме дышало воздухом небес, и это чувство
стало еще более острым, когда мы услышали звуки ду-
ховного песнопения: это началась репетиция женского
хора. Сладостные звуки буквально уносились к самой вер-
шине нефа (и это без помощи созданной человеком аудио-
системы), а затем медленно возвращались вниз, напол-
няя все пространство собора атмосферой безмятежности.
Женщины, которые готовились к вечернему богослуже-
нию, пели без аккомпанемента, но нам их не было вид-
но. Мы попытались найти их. Заглянув в проем между
створками железной двери, мы увидели некоторых из
них. Все они были одеты одинаково - в черные юбки и
белые блузки. Они находились за старинной деревянной
оградой, окружавшей возвышение для хора. Едиными
устами они воспевали Господу, казалось, совершенно не
замечая многих, которые желали взглянуть на них.
Все впечатления, полученные нами при посещении
Кентерберийского собора, были благословением для на-
ших душ! Отчасти причиной тому была несравненная
красота самого здания. Но это еще не все: люди, которые
благоговейно служили и поклонялись в этом здании, были
для нас таким же благословением. Находясь в храме, мы
12
ГЛАВА 1
не могли не говорить шепотом. Почему? - Служители и
прихожане храма пребывали в молчании или говорили
тихо... Поэтому мы также старались не нарушать тиши-
ну. Сами того не сознавая, мы сменили стремительный
туристский шаг на неторопливую поступь. Люди в храме
двигались безмолвно, с благоговением и почтением пе-
ред Богом... Поэтому мы поступали также. В таком мес-
те молитва рождалась на устах сама собою. Опять-таки,
почему? - Прихожане и участники хора были всецело
поглощены поклонением и почитанием Бога... Поэтому
мы также испытывали желание чтить и восхвалять Его.
Все это напомнило нам с Джимом, что это был не
музей и не просто сохранившийся памятник архитекту-
ры. Нет. Как я уже сказала, мы были в доме Божьем. И
благоговейный настрой поклоняющихся в нем передался
нам и наполнил нас ощущением Божьего присутствия.
Мы никогда не забудем тот чудесный весенний день!
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ БОЖЬЕ
К БЛАГОЧЕСТИЮ
Вы, возможно, хотели бы знать, как посещение цер-
кви в живописном английском городе относится к нам,
женщинам, и нашему высокому призванию. Все очень
просто: этот случай дал мне возможность осознать, ка-
ким должно быть поведение, которое Бог ожидает от нас
с вами. Приступая к изучению вопроса о высоком при-
звании Божьем, мы обратимся к одному из «розовых тек-
стов» Писания, Посланию к Титу 2:3-5, где речь идет о
Божьем призвании к благочестию.
Само собой разумеется, благочестие - это одна из ос-
нов благочестивой жизни. Оно же обязывает нас всецело
13
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
посвятить себя Богу и побуждает строить свою жизнь
соответственно. Но должна предупредить вас: мы не мо-
жем войти в свое призвание «на цыпочках», как бы кра-
дучись. Не может быть никакой «разминки», если мы
желаем развить в себе те положительные качества, из
которых складывается благочестие и которые мы будем
рассматривать в этой книге. Нет, Бог не дает нам воз-
можности двигаться к поставленным перед нами целям
«полегоньку да помаленьку». Напротив, Он сразу требу-
ет от нас наибольшего и обращается к нам с высочайшим
Своим призванием: Он призывает нас к Себе Самому.
Наше поведение служит отражением того, что пребывает
в наших сердцах, и Бог желает, чтобы наши взаимоотно-
шения с Ним были той силой, которая порождала бы
поступки, подобающие людям, что пребывают в общении
с живым Богом. Он хочет, чтобы мы поступали благоче-
стиво и свято, с почтением и благоговением, дабы дела
наши свидетельствовали о благочестии и святости, по-
чтении и благоговении в наших сердцах.
Он говорит: «... Пожилым женщинам советуй вести
себя благопристойно...» (Титу 2:3), или, как прекрасно
сказано в Библии короля Якова, «... дабы они вели себя,
как подобает святым».
Мы находим эти слова в небольшом Послании, кото-
рое апостол Павел написал своему сподвижнику и на-
дежному помощнику Титу, направленному им на остров
Крит для созидания церкви. В Послании Павла к Титу
рассматривается вопрос о соблюдении благочиния в цер-
кви и обязанности различных категорий прихожан хрис-
тианской общины, а именно: пастора (2:1), старцев (2:2),
стариц (2:3), молодых женщин (2:4-5) и молодых муж-
чин (2:6). И хотя призвание к благочестию здесь обраще-
но к «старицам» (2:3), оно касается каждой женщины,
независимо от ее возраста. Почему? Потому что оно ука-
14
ГЛАВА 1
зывает прежде всего на дух нашего поклонения и побуж-
дает нас всегда поступать с благоговением перед Богом
(Титу 2:3). Это поистине высокое призвание!
ЧТО ЕСТЬ БЛАГОЧЕСТИЕ
Вы помните, что в предисловии к этой книге была
высказана мысль о том, что многие термины, которые
служат характеристиками нашего призвания, встречаются
в Библии только один раз? Это, в частности, относится к
наиглавнейшему качеству святой и благоговейной жиз-
ни. В действительности качество это выражено не одним
словом, а особым словосочетанием, которое употребляет-
ся только в упомянутом тексте Нового Завета.
- Первое слово, входящее в данное словосочетание, -
«благопристойный», что означает «приличествующий»
«священным» целям. Оно указывает на то, что подо-
бает, подходит и приличествует тому, кто стремится
жить свято. С другой стороны, оно используется для
характеристики лиц, действий и предметов, посвя-
щенных Богу. Среди множества его синонимов выде-
ляются такие, как «священный», «почтенный», «до-
стойный», а также «святой».
- Второе слово - «поведение». Понять значение этого
слова нам помогают такое сходное по смыслу слово,
как «манеры», и такое синонимичное выражение, как
«умение держать себя». Данное слово указывает на
образ действий как отражение внутренней жизни.
Таким образом, рассматриваемое нами словосочета-
ние можно передать как «благопристойное поведение».
15
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Действия, которые мы совершаем, рождаются в нашей
душе; наше поведение является следствием того, что про-
исходит (или не происходит!) в нашем внутреннем мире.
И Бог желает, чтобы поведение избранных Им женщин
было благопристойным, чтобы в нем отражалась святость
их душ. Как поясняет один богослов, «благопристойное
поведение» возможно, когда «христианки с верностью
исполняют священническое призвание». Смысл этого со-
стоит в том, что во всем - в делах духовных и мирских -
мы должны вести себя так, как подобает служителю хра-
ма Божьего. Истина о том, что наше поведение должно
быть благопристойным, тесно связана с идеей священ-
ства, потому что именно такое поведение «приличеству-
ет освященным». Наша жизнь должна быть проникнута
духом благоговейной преданности и самоотверженности,
который отвечает истине о нашем духовном священстве.
Как отмечает пастор моей церкви, «слово, которое мы
переводим как “благопристойный” или “благоговейный”,
буквально означает “подобный священнику”, и оно упот-
ребляется для обозначения того, что подобает святости» .
БЛАГОЧЕСТИЕ В ДЕЙСТВИИ
Для начала неплохо, не правда ли? Такие слова, как
«преданность», «святость», «освященный» и «поклоне-
ние» много говорят о сердце и помышлениях, устрем-
ленных к нашему Трисвятому Богу и настроенных на
поклонение Ему. Такой человек всей душой предан Богу;
он постоянно пребывает в поклонении Ему, ибо полнос-
тью посвятил себя Ему. Сердце такого человека и порож-
даемые им дела будут, безусловно, свидетельствовать ок-
ружающим людям о Боге! А теперь вспомните, что я го-
ворила о священнослужителях и женщинах из хора Кен-
16
ГЛАВА 1
терберийского собора. Для меня эти люди являются об-
разцом благоговейного поведения: они помогают мне по-
нять, как должен поступать тот, кто постоянно пребыва-
ет в поклонении Богу, и какое влияние должен оказы-
вать на окружающих тот, кто всей душой поклоняется
Господу. Возлюбленные сестры, вот каким должно быть
наше благочестие в действии, ибо нам даровано поистине
высокое призвание. Мы должны вести себя благоприс-
тойно, жить свято, поступать непорочно. Наше поведе-
ние должно служить отражением нашего высокого при-
звания во Христе. Наше поведение должно соответство-
вать призванию быть святыми и пребывать в том, что
относится к Богу. Каждую минуту, каждый час, день и
год нашей жизни, подобно священникам храма, мы дол-
жны пребывать в служении Богу. Мы должны жить так,
как если бы вся наша жизнь была «священным собрани-
ем». Благоговейное поведение, святые дела - вот чем дол-
жна быть отмечена наша жизнь. И это, дорогие мои, наше
высокое призвание, призвание к благочестию.
Таким образом, манеры и сам образ нашего поведе-
ния должны соответствовать состоянию святости, в кото-
ром пребывает истинно благочестивая женщина - та жен-
щина, которая день ото дня поклоняется Богу и служит
Ему. Благоговение, благочестие должно находить выра-
жение во всей полноте проявлений души и тела, и это
касается жестов, телодвижений, мимики, а также речи.
ЖИВОЙ ПРИМЕР БЛАГОЧЕСТИЯ
В ДЕЙСТВИИ
Вы, наверное пытаетесь представить себе, какой дол-
жна быть в жизни истинно святая женщина - женщина,
17
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
которая служит Богу? Хорошо, если среди наших знако-
мых есть женщины, являющие собой наглядный, живой
пример такого удивительного качества, такой трудно под-
дающейся определению добродетели, такого возвышен-
ного совершенства, как благочестие. В конце концов, как
говорится, лучше один раз увидеть, чем сто раз услы-
шать. Ярким примером истинно благоговейной, благоче-
стивой и святой женщины является старица по имени
Анна, о которой говорится в Евангелии от Луки 2:36-38.
Всего лишь каких-то три стиха! Но в этих трех богодух-
новенных стихах перед нами предстает святая женщина,
которая уповала на Бога (1 Петра 3:5) и благоговела пе-
ред Ним. Прочтем же эти стихи.
«Тут была также Анна пророчица, дочь
Фануилова, от колена Асирова, достигшая
глубокой старости, прожив с мужем от
девства своего семь лет, вдова лет вось-
мидесяти четырех, которая не отходила
от храма, постом и молитвою служа Богу
день и ночь. И она в то время, подойдя,
славила Господа и говорила о Нем всем,
ожидавшим избавления в Иерусалиме».
Образ этой благословенной женщины, изображенный
евангелистом Лукой, поистине трогателен. Евангелист
сообщает нам, что Анна была старицей. Ей было восемь-
десят четыре года («достигшая глубокой старости» - так
говорит Лука). Прожив в браке семь лет, она овдовела.
Анна показывает нам, что значит жить в состоянии по-
стоянного поклонения. Как протекала ее жизнь после
смерти мужа? Она посвятила себя непрестанному служе-
нию Богу и Его храму. Она была ревностной служитель-
ницей, а не случайным гостем в Божьем святилище.
18
ГЛАВА 1
- Большую часть своей жизни она провела в храме.
После смерти мужа Анна могла бы жить в печали и
одиночестве, однако ее жизнь была исполнена радос-
ти служения Богу; средоточием ее были храм, покло-
нение Богу и люди, которые прославляли Его в нем.
И действительно, складывается впечатление, что она
никогда не покидала храм, что жила в одном из хра-
мовых помещений, служа Богу денно и нощно.
- Она провела свою жизнь в молитве и посте. Молит-
ва и пост - это духовные упражнения, требующие
сосредоточенности, усердия, преданности, самообла-
дания и посвящения всех своих помыслов и желаний
Богу. Анна посвятила всю себя этим духовным уп-
ражнениям и проводила тихую жизнь в любви и по-
клонении Богу.
- Она жила в ожидании Спасителя. Как и Симеон,
который очень любил Бога и чаял спасения своего
народа (Луки 2:25), Анна ожидала Христа - и полу-
чила благословение, увидев младенца Иисуса, когда
Его впервые принесли в храм. В тот день она восхва-
ляла Бога за то, что Он послал в мир Спасителя, и
возвещала об Иисусе всем, кто входил в храм.
Когда я думаю о своей повседневной жизни, со всем
множеством забот и обязанностей (а я знаю, что такая
жизнь - не у меня одной!), то, должна признаться, иног-
да испытываю желание погрузиться в тишину и покой,
уподобиться Анне, непрестанно, сосредоточенно покло-
няться Богу. Вы только представьте себе! Исполнять лишь
одну обязанность: любить Господа Бога всем сердцем, всей
душой, всеми помышлениями и всей крепостью. Пребы-
вать в одном благословенном месте - доме Господнем. И
19
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
так - всю жизнь! Анна - женщина, которая служит для
нас примером благоговейной и святой жизни, - волею
Провидения получила возможность жить так, как того
желает всякое чадо Божье, как об этом мечтал псалмопе-
вец Давид, говоря: «Одного просил я у Господа, того только
ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни
жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм
Его» (Псалтирь 26:4).
КАК МЫ ДОЛЖНЫ ИСПОЛНЯТЬ НАШЕ
ПРИЗВАНИЕ К БЛАГОЧЕСТИЮ
Анна пребывала в доме Господнем в буквальном смыс-
ле; она находилась в храме и служила Господу в нем. Мы
же с вами можем (и призваны) делать то же, но в смысле
духовном. Как?
МОЛИТЕСЬ. Молитва явственно влияет на наше по-
ведение! Молитва вводит нас в соприкосновение с Бо-
гом, Которому мы поклоняемся и Которого мы лю-
бим. Поэтому, само собой разумеется, чем больше мы
будем молиться, тем более остро будем ощущать, что
Господь пребывает с нами, и тем более ярким будет
наше свидетельство окружающим о Его великолепии
и величии. Вот лишь один пример. Моя подруга Джу-
ди, как-то раз зайдя в антикварный магазин, нашла
удивительную вещь, которая, по словам владельца,
называлась «молитвенными часами». Эти часы били
каждый час. В этом, разумеется, нет ничего необыч-
ного. Но дело в том, что эти молитвенные часы били
также через пять минут после каждого часа! Когда
часы бьют в первый раз, это служит призывом к мо-
20
ГЛАВА 1
литве; когда часы бьют во второй раз, через пять ми-
нут, это указывает на то, что время молитвы окончи-
лось. Какое интересное изобретение, не правда ли?
Может быть, вам также следует завести такое прави-
ло: каждый час прекращать всякую деятельность, что-
бы провести несколько минут в сладостном общении
с Богом в молитве.
СОЗНАТЕЛЬНО СТРЕМИТЕСЬ более остро ощущать
Божье присутствие.
Поклонение - это идущее от сердца
благоговение, преклонение души перед лицом
Божьим... восторженное восприятие
Божественного, таинственное
общение с невидимым.
Как я уже говорила, мы знаем, что Бог всегда пребы-
вает с нами, Он истинно вездесущ. Но та женщина,
которая проводит жизнь в непрестанном поклонении
и приучает себя во всем поступать свято, живет с
острым осознанием того, что Бог рядом ней, что Он
близок к ней! Поэтому я призываю вас сознательно
стремиться развивать в себе благоговейное чувство
Божьего присутствия и волевым усилием смирять
душу перед Его лицом. Это чувство, усиленное дей-
ствием Божьим, поможет вам быть благоговейной в
поведении.
СЛАВЬТЕ ГОСПОДА. Вы не знаете, как именно сла-
вить Господа? Или, может, у вас так много скорбей,
беспокойств и забот, что вам трудно прославлять Его?
В таком случае, почему бы вам не прислушаться к сло-
вам другого верующего человека, который советует
21
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
прочитывать по одному Псалму вслух ежедневно? Если
вы последуете этому совету, богодухновенные слова
псалмопевцев будут насыщать вашу душу, и в ваших
устах всегда будет пребывать хвала Господу. Вот что
говорит этот благочестивый муж Божий:
«Вам следует смотреть на это (чтение
Псалма) как на необходимое начало ваше-
го поклонения, как на нечто такое, что
должно пробуждать все благое и святое,
что только есть в вашей душе, - то есть
призывать вашу душу к назначенному ей
служению; обращать вас к небесам и на-
страивать силы вашей души на поклоне-
ние и богопочитание. Нет ничего иного,
что так открывало бы путь вашим молит-
вам к небесному престолу, так изгоняло
бы из сердца вялость и сонливость, так
очищало душу от праздности и низких
страстей, так приближало бы небеса к вам,
а вас к небесам, как эти песни хвалы».
И ЕЩЕ СЛАВЬТЕ ГОСПОДА! Женщины, которые
пребывают в непрестанном поклонении и проводят
жизнь в благоговении и святости (а также все стре-
мящиеся так жить), могут выразить главное стремле-
ние своей жизни словами христианского гимна:
Исполни жизнь мою, Господь,
Восторженной хвалой,
Дабы всем сердцем возвещать
Я мог Твой путь святой.
Не вдохновенных слов одних
И пламенных речей,
22
ГЛАВА 1
Но жизни, что Тобой живет,
Дай милостью Своей.
РАЗМЫШЛЯЙТЕ О ДУХОВНОМ. Если вы будете раз-
мышлять о совершенствах Божьего естества, о дея-
нии или заповеди Иисуса, об обетовании Слова Божь-
его или призыве, звучащем на его страницах, то ощу-
тите, что приблизились сердцем к Господу. Испол-
няя повседневные обязанности с такими мыслями,
вы будете испытывать истинную радость о Господе;
ваша жизнь станет для окружающих свидетельством
о Его славе и удивительной силе Слова Божьего, дей-
ствующей в вашей жизни.
ДОРОЖИТЕ СВОИМ ВЫСОКИМ ПРИЗВАНИЕМ К
БЛАГОЧЕСТИЮ. Вы призваны созерцать сияние сла-
вы Господней! Освященная, отделенная от греха, свя-
тая жизнь - подлинное блаженство. Это не есть не-
что несовременное или неприятное. Если вы призва-
ны к святости, это не означает, что вам нельзя сме-
яться. Вы не совершаете греха, если шутите со свои-
ми детьми! Вы не должны становиться притворно-
набожной, педантичной и чопорной женщиной, же-
ной, матерью и сотрудницей. Нет. Однако вы долж-
ны избавиться от таких манер, слов, поступков и сте-
реотипов поведения, которые несовместимы с при-
званием к благочестию и жизнью в непрестанном об-
щении с Богом. Цените свое высокое призвание! До-
рожите им! Наслаждайтесь им! И преуспевайте в ис-
полнении его!
ПРИМИТЕ РЕШЕНИЕ всегда поступать так, чтобы
внимание окружающих было обращено не к вам, а к
Господу. Задайтесь целью вести себя так (разумеется,
23
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
по благодати Божьей), чтобы оказывать на людей по-
ложительное духовное влияние и направлять их к по-
клонению, а не отталкивать от него. Пусть те реше-
ния, которые вы принимаете в повседневной жизни,
и поступки, которые вы совершаете день ото дня,
свидетельствуют перед окружающими о Боге, с кото-
рым вы непрестанно пребываете в святом общении.
НАБЛЮДАЙТЕ ЗА СВОИМИ ДЕЙСТВИЯМИ и оце-
нивайте принимаемые вами решения, поскольку они
влияют на вас. Эту мысль прекрасно выразил неизве-
стный автор в следующем стихотворении:
Правда о жизни твоей
Зависит твой шаг на путях земных
От решений сердца, от слов твоих,
От того, чем заполнен твой досуг,
От того, каков твой недруг и друг.
О многом нам скажет твой внешний вид
И все то, от чего твой дух скорбит,
Все, что ты считаешь красотой,
И те песни, что слух услаждают твой.
Каков ты в душе, выдаст речь твоя,
То, как ты привык подавать себя,
То, как ты переносишь скорбь и боль,
Даже то, как вкушаешь хлеб и соль.
Это все и много других вещей
Скажут правду нам о жизни твоей.
24
ГЛАВА 1
9Iomuiiuuul о ифнем
В чем же, на ваш взгляд, заключается ваше высокое
призвание? Ваше высокое призвание (или, по крайней
мере, его сущность) заключается в следующем: вы при-
званы поклоняться Богу в Духе и истине, во благолепии
святыни. Это поистине возвышенное и славное призва-
ние! Это величественное призвание! Вы только подумай-
те, какое это счастье - откликнуться на Божье призва-
ние к благочестию и святой жизни! Какая несказанная
радость охватит нас, когда вся наша жизнь, - проникну-
тая стремлением пребывать в Боге, любить Его, испол-
нять Его волю, всегда помышлять о Его святом Слове и
возноситься к Нему душой и сердцем, - будет облагодат-
ствована Им!
Существует ли более высокое призвание? Есть ли не-
что такое, что было бы важнее для души, стремящейся
жить благочестиво? Можете ли вы представить себе что-
либо, что было бы прекраснее жизни, когда каждый день,
каждое мгновение посвящено Господу; когда мы пребы-
ваем в Нем, взираем на Него, стремимся к Нему, жаж-
дем благ Его и щедрот благодати Его превыше всего, что
может дать нам этот убогий мир? Мы с вами, дорогие
сестры, несказанно благословенны, ибо нам даровано столь
славное призвание! И потому я призываю вас обратиться
сейчас к Господу. Возведите очи к небесам, ибо вы при-
званы к почести вышнего звания. Первый шаг к дости-
жению всякой благородной цели - в том, чтобы возже-
лать ее. О, сколь высока, сколь благословенна эта цель -
исполнять волю Божью, всем сердцем желая стать такой
женщиной, какую всячески восхваляет и превозносит
Священное Писание, - женщиной, чья душа всецело по-
глощена поклонением Господу!
25
Основа п^ая
... пожилым женщинам советуй вести
себя благопристойно...*
Титу 2:3
Когда ваша душа будет научена посто-
янно созерцать Бога, Которого вы любите
и Которому служите, созерцать Его див-
ную и святую славу, ваши поступки бу-
дут являть благоговение перед Ним и
вызывать то же отношение к Нему у
окружающих.
Если вы пребываете в поклонении, окру-
жающие также начинают устремлять
свои помышления к Богу и поклоняться
Ему вслед за вами. Иными словами, нахо-
дясь рядом с вами, они непременно будут
поклоняться Богу.
* Прим, переводчика: Новый Завет «Слово Жизни».
26
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
хочет дать нам, дочерям Своим. Надеюсь, что на эти воп-
росы нам помогут ответить рассуждения о десяти добро-
детелях, которые я освещаю в этой книге. А после того
как мы узнаем, что говорится об этом в Слове Божьем
(подобно тому, как в предыдущей главе мы узнали, в
чем состоит высокое призвание Божье к благочестию),
мы постараемся прислушаться к Его гласу, попросим Его
о помощи, а затем поспешим исполнять Его волю. Мы
возжелаем поступать так, чтобы в нашей жизни испол-
нялась воля Божья, и с верой и молитвой успешно про-
двигаться по выбранному пути.
Итак, будем помнить об этом и начнем наш путь к
обретению одного из величайших благ, которые Бог же-
лает дать нам, - благочестия.
Будем учиться поступать так, чтобы наше поведение,
наши дела служили для окружающих живым свидетель-
ством о Боге.
ПОЗНАКОМЬТЕСЬ С МЭРИ ДЖЕЙН
Размышляя о высоком призвании, которое Бог даро-
вал нам, - призвании жить в постоянном поклонении, -
я не могу не вспомнить о Мэри Джейн. Осуществление
этого призвания кажется таким далеким, неземным, не-
достижимым.
Для нас, живущих в обществе, которое ослеплено блес-
ком земной роскоши и заражено духом себялюбия, это
призвание может казаться чем-то неосязаемым, невеще-
ственным, чем-то, что не поддается исчислению! Должна
признаться, что когда я впервые прочла стихи о нашем
призвании из Послания к Титу, этой небольшой библей-
ской книги, то у меня возникло множество вопросов: мне
было трудно понять смысл этих стихов. Но теперь я точ-
28
БЛАГОЧЕСТИЕ -
НЕОТЪЕМЛЕМАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ
олыпинство женщин знают поговорку современно-
го «гуру от домоводства» Марты Стюарт: «Это хорошее
дело». Что касается хороших дел, то хорошо, если мы
обращаемся к Божьим заповедям и исполняем их. Хоро-
шо, если мы усваиваем то, что узнаем из Слова Божьего,
и стараемся воплощать это в жизнь.
И именно об этом, дорогие мои, идет речь в тех гла-
вах этой книги, которые посвящены практическому при-
менению истин Слова Божьего и в названия которых вхо-
дит фраза «неотъемлемая составляющая благочестивой
жизни». В них я говорю о том, что нам необходимо де-
лать, дабы воля Божья, пути Божьи и Слово Его были
средоточием нашей жизни. Мы постараемся узнать, в
первую очередь, чего именно Бог желает от нас и что Он
27
ГЛАВА 2
но знаю, в чем состоит смысл высокого призвания к бла-
гочестию, и понять это мне помогла Мэри Джейн.
Мэри Джейн - пианистка из нашей церкви. Я знаю
ее вот уже двадцать семь лет, и знаю достаточно хорошо.
Во время богослужений Мэри Джейн находится на воз-
вышении, что в передней части здания церкви. Это очень
большое и хорошо освещенное место. Там, на виду у ты-
сяч прихожан, находится Мэри Джейн. Это ее место.
И все же должна сказать вам, что я практически не
замечаю ее (как вам вскоре станет ясно, это комплимент
в ее адрес). Почему? Потому что Мэри Джейн служит
Господу. Она не просто исполняет свои обязанности. По-
добно Анне, упомянутой во 2-й главе Евангелия от Луки,
Мэри Джейн поклоняется Господу в сердце своем.
Она исполняет порученное ей дело во славу Господа.
И она пребывает перед Его Святым лицом. Она знает об
этом, и это знание каким-то непостижимым образом пе-
редается всем нам, кто слушает ее игру. Она являет со-
бой образец святого поведения, потому что свято место,
которое она занимает, и свято поклонение, которое она
воздает Богу.
Это мы можем утверждать на основании сказанного в
предыдущей главе, где мы говорили о том, что есть бла-
гочестие.
В течение многих лет, когда мы еще не были с ней
знакомы, я не услышала ни слова из ее уст. В ее поведе-
нии я никогда не замечала целого ряда вещей, которые
были свойственны другим женщинам. За все двадцать
семь лет, в течение которых Мэри Джейн появлялась на
возвышении в церкви, я никогда не видела, чтобы она
когда-либо старалась привлечь к себе внимание - то ли
жестами, то ли мимикой, то ли взглядом. Я никогда не
видела, чтобы она когда-либо жевала жвачку или зевала.
Я никогда не замечала в ней пристрастия к дорогим,
29
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
изысканным нарядам; ни одежда, ни прическа, ни уход
за руками никогда не становились для нее культом. Я
никогда не видела на ней нескромной или непристойной
одежды. Каждое воскресенье она поднимается на свое
возвышение, а по завершении службы сходит с него, но
я никогда не видела, чтобы она делала это с помпезнос-
тью. Когда заканчивается исполнение гимна или друго-
го музыкального произведения, она пересаживается на
соседнее с инструментом сидение, а перед началом ново-
го произведения вновь усаживается за инструмент. Но,
учитывая торжественность события (ведь это происходит
во время богослужения), я никогда не замечаю, как она
переходит с одного места на другое.
Но вот однажды я познакомилась с Мэри Джейн. Те-
перь я знаю ее достаточно хорошо. И представьте себе,
все, что я знаю о ее частной жизни, соответствует тому,
какой я вижу ее на людях. Она настоящая леди. Обычно
она немногословна. Она мила в обхождении и всегда го-
това проявлять заботу об окружающих. Можно сказать,
что она уверенный в себе человек, но эта уверенность
проистекает из ее веры в Господа и в то призвание, кото-
рое Он даровал ей. Дома, в церкви и на занятиях в хрис-
тианской школе она являет собой пример истинной веры.
Она интересный и приятный собеседник, но во всем ее
облике есть некая тихая сосредоточенность, глубокое со-
знание своего жизненного предназначения (все, что она
делает, она делает во славу Божью) и понимание того,
что она - чадо Божье.
Я всегда воздаю Богу благодарение за Мэри Джейн
(и, конечно, я делаю это каждое воскресенье на богослу-
жении!). По Его милости, в ней мне явлен живой пример
женщины, которая, следуя высокому призванию к бла-
гочестию, поступает свято и всеми делами своими свиде-
тельствует о славе Божьей. Для меня она является вопло-
30
ГЛАВА 2
щением замечательного определения благочестивого по-
ведения, о котором мы говорили в предыдущей главе:
«Благоговение, благочестие должно находить выражение
во всей полноте проявлений души и тела, и это касается
жестов, телодвижений, мимики, а также речи».
Будем помнить об этом общем определении благочес-
тия и рассмотрим некоторые конкретные его составляю-
щие. В этой главе мне бы хотелось поговорить о значе-
нии наших мыслей и слов.
ПОМЫШЛЕНИЯ СЕРДЦА
Как и о чем вы мыслите, имеет важность, причем
весьма большую. Ибо каковы мысли в душе человека,
таков и он (Притчи 23:7). Новый Завет также призывает
нас помышлять о том, что истинно, честно, справедливо,
чисто, любезно, достославно, что только добродетель и
похвала (Филиппийцам 4:8).
Ибо то, о чем вы думаете, на чем сосредоточиваете
свое внимание, чем занимаете свои мысли, в конечном
итоге проявится в вашем поведении.
Так как же нам проявлять в своем поведении то бла-
гочестие, то благоговение, о котором говорится в Посла-
нии к Титу 2:3? На этот вопрос можно с уверенностью
ответить так: мы должны помышлять о том, что перечис-
лил в Послании к филиппийцам апостол Павел - о том,
что истинно, честно, справедливо, чисто, любезно, дос-
тославно, что только добродетель и похвала.
В начале своего христианского пути я очень нужда-
лась в помощи свыше: мне нужно было научиться по-
мышлять о горнем, а не о земном. И даже теперь я порой
испытываю затруднения в этом. Я не считаю эту цель
достигнутой. Бог же призвал меня всегда помышлять о
31
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
горнем, а не о земном, но для этого каждый день мне
необходимо предпринимать волевое усилие и уповать на
помощь свыше! И сейчас мне хотелось бы поделиться с
вами некоторыми советами. Я молюсь, чтобы эти советы
оказались полезными и для вас.
Примите решение каждый день
сосредоточивать мысли на Господе
Под этим я подразумеваю то, что мы должны устрем-
ляться мыслями ввысь, то есть целенаправленно раз-
мышлять о Боге, Его совершенствах, а также о тек-
стах из Его Святого Слова. Усилием воли мы должны
в течение дня мысленно возвращаться к тем отрыв-
кам из Священного Писания, которые прочитали ут-
ром во время уединенного общения с Богом. Усилием
воли мы должны напоминать себе те стихи из Биб-
лии, которые выучили на память, и размышлять о
них. Усилием воли мы должны сосредоточивать мыс-
ли на Господе, стараясь не думать о том, что мы ус-
лышали в программе новостей, или в разговоре с под-
ругой, или в песне, которая звучала в магазине, где
мы делали покупки.
Обратите особое внимание на словосочетание «уси-
лием воли». Я стараюсь принимать такие волевые ре-
шения в повседневной жизни. Один старинный хри-
стианский гимн призывает нас: «Обрати взор свой к
Иисусу».
Проверяйте себя: размышляете ли вы о том,
что сказано в Послании к филиппийцам 4:8?
Согласно этому стиху, мы должны помышлять о том,
что истинно, честно, справедливо, чисто, любезно, до-
стославно, что только добродетель и похвала. Желая
исполнять это высокое требование, я задавала себе
32
ГЛАВА 2
вопрос: «Чем же именно должны быть заняты мои
мысли?» Конечно, мы приблизимся к этому идеалу,
если будем помышлять о Боге, Его Сыне и Его Слове.
Поэтому мы должны питать возвышенные, добрые,
светлые мысли и устремлять их к Богу. Если наши
мысли обращены к Самому Творцу вселенной - пра-
ведному и святому, - это, несомненно, отразится и
на нашем поведении. Это, безусловно, приблизит нас
к идеалу благочестия!
Пойте прославленные гимны веры
Когда наши дочери учились в младших классах шко-
лы, мы поставили перед собой задачу: разучивать по
одному гимну каждый месяц. Конечно, нам было
сложно петь их хором без аккомпанемента фортепиа-
но или электрооргана.
Но, несмотря на то что наше пение едва ли можно
было назвать красивым, для нас было великим благо-
словением разучивать эти замечательные произведе-
ния христианской музыки!
На протяжении всего дня каждый из нас тихонь-
ко напевал любимые гимны. Мы просто не могли не
делать этого! Порой мы начинали петь любимый гимн
перед уходом на работу или в школу, застилая посте-
ли, готовя бутерброды или находясь в пути. Эти воз-
вышенные, святые, благословенные песнопения сами
собой рождались в наших сердцах и возносили нас,
странников земных, к небесам. Но прежде мы долж-
ны были напитать ими наши души!
Запоминайте тексты из Писания
«Получила 15-го июля 1980 г.» - эти слова я написа-
ла карандашом на обложке пособия по учебному кур-
су запоминания библейских стихов, который так и
33
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
назывался - «Запоминайте Слово». Именно в тот день
я получила по почте это пособие. Еще одну запись я
сделала на форзаце книги. Она гласит: «Начала чи-
тать 16-го июля 1980 г.» И, наконец, полгода спустя
(в действительности почти через восемь месяцев!) я
записала: «Закончила чтение 5-го марта 1981 г. -
Слава Господу!» Но зачем же вообще мне нужен был
этот курс? Дело в том, что я неоднократно начинала
заучивать свои любимые стихи из Писания - этой
сокровищницы истины, - но у меня ничего не полу-
чалось.
Однако с Божьей помощью и благодаря замечатель-
ной учебной программе, разработанной Библейским
институтом Муди, после восьми месяцев упорного
труда я наконец научилась запоминать библейские
стихи. С тех пор я делаю это постоянно! И это изме-
нило мою жизнь!
Теперь я могу, при желании, воспроизвести в па-
мяти любой заученный ранее библейский стих и ис-
пользовать его в той или иной ситуации. Слово Бо-
жье, пребывающее в наших сердцах, помогает нам
размышлять о Нем. И, как я уже говорила выше,
мысли о Нем всегда положительно влияют на наше
поведение!
Каждый день отводите время для восхваления
Бога
Мне очень нравятся слова псалмопевца: «Седмикрат-
но в день прославляю Тебя» (Псалтирь 118:164). Боль-
шинство богословов едины во мнении, что «седмик-
ратно» здесь означает не семь раз, а многократно:
автор Псалма восхвалял Бога каждый день, непрес-
танно и от всего сердца. Но вы можете начать с семи-
кратного восхваления. Это совсем не сложно: вы ведь
34
ГЛАВА 2
прославляете Его трижды в день, молясь перед завт-
раком, обедом и ужином? Вы, вероятно, молитесь ут-
ром, перед началом рабочего дня, и вечером, перед
отходом ко сну. Поэтому, я думаю, вам не сложно
прославить Господа еще два раза в течение дня.
Одна прихожанка нашей церкви как-то рассказа-
ла, что взяла себе за правило вспоминать о Господе и
восхвалять Его всякий раз, когда входит в кухню.
Сколько раз в день женщина бывает на кухне? Не-
возможно даже представить себе! Из всех жилых по-
мещений дома именно в кухне больше всего времени
проводит любая хозяйка. Но попытайтесь посчитать
сами, а еще лучше - просто вспоминайте чудесные
деяния Божьи всякий раз, когда идете на кухню!
Вся слава Богу в небесах,
Отцу всего творенья,
Творцу чудес и Богу сил,
Любови и спасенья.
Как я уже говорила выше, имеет важность то, как
и о чем вы мыслите. Я призываю вас, дорогие мои,
молиться словами одного из псалмов Давида: «Да бу-
дут слова уст моих и помышление сердца моего бла-
гоугодны пред Тобою, Господи...» (Псалтирь 18:15)
Что касается «слов уст», то в Писании Господь дает
ясные повеления, которым мы должны следовать.
БОЖЬИ ПОВЕЛЕНИЯ О СЛОВАХ УСТ
Представьте себе, что вы находитесь рядом с женщи-
ной, которая поклоняется Богу в своем сердце. Мысли ее
устремлены к Его святому престолу. Она тихо воспевает
гимн хвалы или размышляет о Слове Его.
35
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Если вы заговорите с ней, как вы думаете, что про-
звучит в ответ из ее уст? Можно не сомневаться, что это
будут слова благословения, слова, исполненные благода-
ти и благости. Уста ее изрекут слова утешительные, уми-
ротворяющие, воодушевляющие. Вы, конечно, ощутите
в них милосердие, заботу и милость.
Она будет подобна женщине, о которой сказано в кни-
ге Притчей: «Уста свои открывает с мудростью, и крот-
кое наставление на языке ее» (31:26). Описание такой
женщины не будет полным, если мы не упомянем таких
качеств, как обходительность, учтивость и вежливость.
Из уст этой женщины будут также исходить слова бого-
угодного наставления (об этом мы будем говорить под-
робнее, рассматривая четвертую основу благочестивой
жизни, а именно - призвание христианок учить добру).
И, конечно же, ее речь будет служить отражением чис-
тоты и доброты ее сердца (о чистоте и доброте сердца мы
также будем говорить более подробно). Когда я думаю о
такой женщине, мне сразу же вспоминаются несколько
библейских героинь. Мы можем заметить, как их образ
мыслей проявлялся в их словах.
АННА, как мы уже знаем из предыду-
щей главы, всю жизнь служила Богу по-
стом и молитвой. Когда Мария и Иосиф с
Младенцем Иисусом пришли в храм, Анна
славила Господа и говорила о Нем всем
(Луки 2:36-38).
ЕЛИСАВЕТА при встрече с Марией, но-
сившей тогда во чреве Спасителя, испол-
нилась Духа Святого (Луки 1:41-42), ста-
ла восхвалять Господа и благословлять Ма-
рию и плод чрева ее.
36
ГЛАВА 2
МАРИЯ, услышав приветствие Елисаве-
ты, воспела песнь искренней хвалы Гос-
поду (Луки 1:46-55), которая известна как
« Магнификат ».
В этой песне звучит множество ветхо-
заветных изречений, перекликающихся со
славословием другой благочестивой жен-
щины, Анны (1 Царств 1:1 - 2:10), и эта
вдохновенная песнь ярко свидетельствует
о том, что в мыслях и сердце Марии оби-
тало Слово Божье.
А теперь сопоставьте эти богоугодные помышления и
слова с тем, что, к сожалению, можно часто услышать в
мире. Это и ропот, и недовольство, и сплетни, и хула, и
раздражение, и язвительность. Люди ненавидят друг дру-
га и открыто проявляют ненависть. Они изрыгают дерз-
кие слова. Они вступают в пререкания и препираются
между собой.
Библия называет это злословием. Как непохоже все
это на слова Анны, Елисаветы и Марии! Эти женщины
веровали в Господа, поклонялись Ему, помышляли о Нем
и возвещали о Нем в силе своего высокого призвания к
благочестию!
Таким образом, мы с вами должны задать себе воп-
рос: что обычно исходит из наших уст? Ответ на него
очень важен. Один мудрый человек некогда отметил:
«Христианин - это ум, который рожда-
ет помышления Христовы; голос, что воз-
вещает глагол Христов; сердце, исполнен-
ное любви Христовой; рука, творящая бла-
годеяния Христовы ближним».
37
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Как я уже говорила, мне было очень сложно осмыс-
лить и принять истину о том, что благочестие, по замыс-
лу Божьему, должно быть одной из главных целей моей
жизни. Прежде всего мне нужно было понять само зна-
чение слова «благочестие» или, по крайней мере, полу-
чить некоторое представление о том, что же это такое.
Далее, поскольку до обращения ко Христу я была сто-
ронницей движения за освобождение женщин, я не зна-
ла, нравится ли мне вообще это качество или нет! Благо-
дарение Богу, что мне не пришлось долго искать людей,
которые служили бы для меня живым примером благо-
честия, поскольку Он дал мне честь знать Мэри Джейн и
других, подобных ей, женщин! Наконец, мне было сложно
понять, как именно следует воплощать это важнейшее
призвание в жизнь.
Я старалась постоянно блюсти помышления свои так,
как выше посоветовала это делать и вам, мои дорогие
читательницы. Кроме того, я стала просить Бога, чтобы
Он помогал мне хранить мои уста, дабы во всей моей
жизни и во всех моих словах отобразился Христос. Как
гласит одно мудрое изречение, «благодаря вере женщи-
на становится христианкой, но доказывает она это своей
жизнью». Я хотела, чтобы в моей внешней жизни про-
явилось (хотя бы в некоторой степени) то преобразова-
ние, которое свершилось в моей душе, когда я стала хри-
стианкой. Я хорошо помню, как пришла к решению ис-
полнять высокое призвание Божье в своем поведении и,
в частности, в речи. Я видела два пути воплощения этого
призвания в жизнь.
Говорить о Господе
Как-то раз я задержалась во внутреннем дворике на-
шей церкви, чтобы побеседовать с одной женщиной,
которую давно не видела. Буквально через считан-
38
ГЛАВА 2
ные минуты я поняла, что наш разговор не будет
состоять только из обычного для воскресного дня в
церкви обмена любезностями. Мне также стало ясно,
что наша встреча не случайна и что мы не будем
вести пустую светскую беседу! Нет, слова этой жен-
щины очень воодушевили и ободрили меня, и после
завершения разговора я поспешила домой, чтобы, от-
крыв Библию и устроившись поудобнее, провести
некоторое время в общении с Господом.
По пути домой я попросила Господа, чтобы Он по-
мог мне понять, что именно в словах или действиях
той женщины так глубоко впечатлило меня. Мыс-
ленно возвращаясь к нашему разговору и оценивая
все сказанное, я вскоре поняла, что она говорила о
Господе. Конечно, она говорила и о другом - о ве-
щах, имеющих отношение к земной жизни, к на-
шим насущным нуждам. В конце концов, это ведь
была просто беседа! Но буквально в каждом ее слове
звучала хвала Господу. Она превозносила Его, и все
нити нашего разговора так или иначе сводились к
Нему. Можно было бы подумать, что Он Сам нахо-
дился с нами (а Он и был тогда с нами, ибо всегда
пребывает среди нас) и составлял само средоточие
нашей беседы; по крайней мере, таким, очевидно,
представлялся наш разговор моей собеседнице. Она
говорила от избытка сердца, ее сердце было преис-
полнено Им Самим!
Я была одновременно смущена и воодушевлена. С
одной стороны, я чувствовала себя виновной перед
Богом, поскольку понимала, что мне недостает рев-
ности по Нем и Его делу. С другой стороны, я про-
никлась желанием быть способной оказывать на лю-
дей такое же благотворное влияние, какое эта жен-
щина оказала на меня; я хотела призывать их всегда
39
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
помышлять о Боге. Придя домой, я открыла Библию,
обратилась к Господу в молитве и приняла решение.
Я решила говорить о Господе, как можно чаще упо-
минать о Нем в разговорах с людьми. По сути, я при-
няла решение всегда следовать за Ним. Тогда, конеч-
но, Он уже пребывал на престоле моего сердца, но я
пожелала, чтобы Он главенствовал и в моей речи!
Конечно, я еще не достигла этой высокой цели, но
каждодневно прошу Господа о том, чтобы Он помогал
мне возвещать о Его благости тем, с кем я общаюсь.
Псалмопевец провозглашал: «Буду славить Тебя, Гос-
поди, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои»
(Псалтирь 9:2).
И еще он говорил: «Так да скажут избавленные
Господом...» (Псалтирь 106:2) Этого желает мое серд-
це: я хочу, чтобы мы возвещали о Господе.
Отзываться о других хорошо
Сознавая величие призвания Божьего к благочестию
и делам, свидетельствующим о Господе (Титу 2:5), я
приняла еще одно важное решение. Я сказала себе,
что не буду заниматься сплетнями. Сплетни и клеве-
та - это, конечно же, не то, что должно исходить из
уст женщины, которая поклоняется Господу в своем
сердце! Клевета и сплетни не должны исходить из
уст духовно зрелой христианки, которая призвана
любить других прихожанок церкви и помогать им!
В двух последующих главах мы рассмотрим некото-
рые истины практического характера, которые учат хри-
стианок хорошо отзываться о других людях. Это очень
важная задача, поскольку Бог, устами апостола Павла,
призывает старших сестер в Господе не быть клеветни-
цами (Титу 2:3). Но уже сейчас вы можете для себя при-
40
ГЛАВА 2
нять очень важное решение, которое поможет вам учить-
ся хорошо отзываться о других, - решение не занимать-
ся сплетнями!
ПОДЫТОЖИВАЯ СКАЗАННОЕ
Я уверена, что никто из нас теперь нисколько не
сомневается в том, что благочестие - это поистине ВЫ-
СОКОЕ призвание! Оно устремлено ввысь! Тот, кто сле-
дует ему, возносится к небесам! Оно свидетельствует о
Боге. И все же мы призваны осуществлять этот идеал
благочестия здесь, на этой земле, у себя дома, на работе
и в церкви.
Я много думала о том, как подытожить рассуждения
о благочестии, которые мы вели в первых двух главах
этой книги. Будучи одним из важнейших понятий хрис-
тианского богословия, оно, однако, с трудом поддается
определению. Полагаю, лучшее, что мы можем сейчас
сделать, - это попросить Бога, чтобы Он благодатью Сво-
ей, укреплял и утверждал в наших душах то, что мы
призваны осуществлять во внешней жизни.
Поступая так, мы являем всем окружающим такое
поведение, которое приличествует женщинам, исповеду-
ющим веру в Бога. Именно такова истинно благочести-
вая жизнь!
Помышляя о ифнем
В последующих главах мы продолжим разговор о бла-
гочестии, о помышлениях духовных и богоугодных стрем-
лениях. В заключение же этой главы мне хотелось бы
задать вам несколько вопросов.
41
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Дорогие мои, я призываю вас испытать свои сердца и
обратиться к Богу.
В первую очередь, я хотела бы обратиться к молодым
христианкам. Есть ли среди ваших знакомых кто-либо,
кто напоминает вам Мэри Джейн? Вы ищете тех, о ком
можно сказать, что они живут под кровом Всевышнего?
Обращайте внимание на их поведение. Замечайте их по-
ступки. Следите за их действиями. Если возможно, об-
щайтесь с ними. Учитесь на примере этих возлюблен-
ных святых. И подражайте всему, что приближает вас ко
Христу и Богу. Быть здравым в вере и святым в жизни -
вот в чем состоит сущность христианства. Пусть эти сло-
ва относятся не только к тем благочестивым старшим
сестрам, которые окружают вас, но и к нам с вами!
Я также хотела бы обратиться к старшим сестрам.
Вы узнаете себя в Мэри Джейн? Являете ли вы собой
пример благочестивого поведения, которому могут следо-
вать ваши младшие сестры по вере? Свидетельствуют ли
ваши дела о глубокой и искренней вере в то, что Бог
всегда и во всем пребывает с вами? Когда ваша душа
будет научена постоянно созерцать Бога, Которого вы лю-
бите и Которому служите, созерцать Его дивную и свя-
тую славу, ваши поступки будут являть благоговение пе-
ред Ним и вызывать то же отношение к Нему у окружа-
ющих людей. Если вы пребываете в поклонении, окру-
жающие также начинают устремлять свои помышления
к Богу и поклоняться Ему вслед за вами. Иными слова-
ми, находясь рядом с вами, они непременно будут покло-
няться Богу.
Но как можно научиться оказывать такое влияние на
окружающих? Климент Александрийский, святой, жив-
ший во втором веке от Рождества Христова, сказал:
«Жизнь христианина должна быть подобна священному
собранию». Но жить так совсем не просто. Но Бог имен-
42
ГЛАВА 2
но к этому и призывает нас - женщин, любящих Его и
стремящихся служить Ему всегда и во всем. И в Посла-
нии к Титу 2:3-5, где сказано, какими должны быть по-
жилые христианки и как они должны поступать, это тре-
бование предшествует всем другим: мы должны прежде
всего вести себя благопристойно.
43
Основа вторая
... пожилым женщинам советуй...
не заниматься сплетнями
Титу 2:3
Размышляя над основами благочестивой
жизни, которые открывает нам Библия,
мы должны прежде всего возжелать того,
к чему Бог, по Своей премудрости и благо-
дати, призывает нас.
Стремясь обрести эти качества, достиг-
нуть этих совершенств, стяжать эти
добродетели, мы должны просить у Бога
Его благодатной помощи. Одной из та-
ких добродетелей является благочестие
в слове.
44
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
К БЛАГОЧЕСТИЮ В СЛОВЕ
оз любленные, я призываю вас двигаться дальше.
Нам предстоит проделать долгий, но увлекательный путь.
Мы узнаем еще об одной составляющей высокого призва-
ния женщины.
В последних двух главах мы говорили об истинах,
которые приближают нас к небесному блаженству, не
так ли? Мы рассуждали о благочестии и благочестивом
поведении. Мы говорили о священстве, богослужении и
«святых женах» древности (1 Петра 3:5), таких, как Анна,
для которой вся жизнь была служением Богу. Мы упо-
минали о Елисавете и Марии, которые словом и делом
свидетельствовали о своей искренней преданности Богу
и послушании Ему. Можно сказать, что, обозревая вели-
чественную картину Божьего призвания к поклонению
45
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
и благоговейной жизни, мы поднялись на высоты святос-
ти. Мы словно взошли на небеса и там, созерцая совер-
шенство призвания Божьего к женщинам - призвания к
благочестию, благоговению, богобоязненности и святос-
ти, призвания к таким делам, которые ведут других лю-
дей к поклонению и благоговению перед Богом, - мы
испытали восхищение и истинно небесный восторг.
Но теперь, мои дорогие, приготовьтесь к схождению
в глубины самого ада! В этой главе нам предстоит проде-
лать путь с высот святости в самое логово дьявола. Мы
призваны вести людей к богопочитанию, но если мы раз-
носим о них сплетни и клевещем на них, то наносим им
вред и причиняем зло. Слово Божье призывает нас не
заниматься сплетнями (Титу 2:3).
БОЖЬЕ ПРИЗВАНИЕ К БЛАГОЧЕСТИЮ
В СЛОВЕ
Позвольте кратко напомнить вам, что первая состав-
ляющая нашего высокого призвания - это само благочес-
тие. Мы, святые жены, призваны «вести себя благоприс-
тойно» (Титу 2:3). Мы должны поступать так, чтобы ок-
ружающие могли сказать: «Бог занимает главное место в
их жизни». Наше поведение должно быть благочести-
вым, и оно должно свидетельствовать о том, что мы свя-
ты. Это означает, что наши сердца должны быть преда-
ны Богу, помышления устремлены к Нему, а уста долж-
ны возвещать о Нем. Это непременно отразится на на-
шем поведении, найдет выражение в наших словах, по-
влияет на наши поступки и даже проявится в нашем
внешнем облике и манерах. Апостол Павел сначала пока-
зал, какими должны быть христианки, положительно
46
ГЛАВА 3
определив их поведение как благоговейное, благочести-
вое. Затем он указал на то отрицательное, что не должно
проявляться в характере и действиях верующих во Хрис-
та женщин. В своем Послании к Титу, который был пас-
тырем церкви на острове Крит, он говорит, что прихо-
жанки церкви (а точнее, старшие сестры) не должны
быть клеветницами. Они не должны заниматься сплет-
нями. Быть может, он рассуждал примерно так: «Эти
женщины призваны учить молодых христианок и пода-
вать им пример, но если они разносят о них сплетни, то
причиняют им вред. Какая же это помощь?!» Уверена,
что вы ясно представляете себе: благочестие и злонаме-
ренность - две противоположности! Наше богоданное
призвание служить людям несовместимо с такими дей-
ствиями, которые порочат имя нашего ближнего.
Таким образом, если Бог не хочет, чтобы мы распрос-
траняли сплетни о других, клеветали на них или огова-
ривали их, нам необходимо выяснить, что же такое кле-
вета и сплетни и как нужно поступать, чтобы не быть
клеветницами (Титу 2:3).
ЧТО ТАКОЕ СПЛЕТНЯ
В отличие от многих слов, характеризующих в Новом
Завете благоговейное поведение (которые, как мы упо-
минали выше, встречаются в Писании лишь единожды),
древнегреческое слово, соответствующее нашему «клевет-
ник», встречается в нем многократно. И значение этого
слова таково, что должно вселять в нас страх! Это слово
происходит от древнегреческого diabolos, что значит
«сплетник», «клеветник» или «ложный обвинитель». Тот,
к кому прилагается такое определение, со злыми наме-
рениями выдвигает обвинения против другого.
47
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Но это еще далеко не все. Вот что нам следует знать о
слове diabolos:
-	В Новом Завете тридцать четыре раза этим словом
именуется сатана. В книге Откровения 12:10 сатана
назван «клеветником братий».
-	Один раз это слово отнесено к Иуде, ученику Иису-
са, предавшему Его. В Евангелии от Иоанна 6:70
Иисус сказал «один из вас диавол», имея в виду Иуду.
-	Один раз оно употреблено в контексте событий пос-
ледних дней и отнесено к неверующим, чьи сердца
ожесточены (2 Тимофею 3:3).
-	Два раза оно употреблено в текстах, где речь идет о
женщинах, и может быть переведено как «приспеш-
ница дьявола» (Титу 2:3 и 1 Тимофею 3:11).
Не очень хорошее общество! Женщины, призванные
к благочестию, святости и благоговейному поведению, из-
за своего злоязычия оказываются в одной компании с
сатаной, Иудой и ожесточившимися безбожниками? Как
говорит апостол Иаков, «не должно... сему так быть»
(Иакова 3:10)!
«Не должно» сему так быть. И потому Бог в Слове
Своем призывает нас удерживаться от этого зла. В По-
слании к Титу 2:3, а также в Послании к Тимофею 3:11
Он говорит, что христианки не должны «заниматься
сплетнями» (Новый Завет «Слово Жизни»), не должны
быть «клеветницы» (Синодальный перевод). Мы должны
быть «чужды злоязычия», «сторониться всяческих пере-
судов и толков», «не разносить дурных слухов». Дорогие
сестры, Бог призывает нас к совершенству. И потому мы
48
ГЛАВА 3
должны возрастать в благочестии: оно должно проявлять-
ся не только в наших делах, но и в наших словах, нашей
речи. И Он говорит, что старшие и духовно более зрелые
сестры (Титу 2:3), а также женщины, которые несут от-
ветственность за то или иное служение в церкви, долж-
ны служить людям добрым словом (1 Тимофею 3:11).
Д-р Джин Гетц в книге «Какой должна быть зрелая
христианка» пишет об этом отличительном признаке ду-
ховной зрелости так: «Наша речь точно отражает меру
нашей духовной зрелости... Наши слова оказывают все-
стороннее влияние на всю нашу деятельность и на всяко-
го человека, с которым мы вступаем в общение».
СТРЕМИТЬСЯ К БЛАГОЧЕСТИЮ В СЛОВЕ
Я полагаю, сказанное выше о сплетнях и клевете вну-
шило вам такое же отвращение, какое испытываю к этим
грехам я. И надеюсь, что вы испытываете такое же стрем-
ление следовать высокому призванию Божьему к благо-
честию в слове, какое испытываю и я.
Узнав, как ненавистна клевета в очах Божьих, я по-
желала изменить свою жизнь и по меньшей мере в тече-
ние двадцати лет прилагала целенаправленные усилия к
тому, чтобы избавиться от свойственной многим из нас
склонности к пересудам. Мне это далось нелегко, и до
сих пор я порой испытываю подобные искушения, но я
знаю, что Бог призвал нас быть благочестивыми в слове,
и потому последовательно, день ото дня, стремлюсь воп-
лощать этот идеал в свою жизнь. Когда я читаю слова
апостола Павла, обращенные к старшим сестрам, при-
званным учить и назидать молодых христианок, то рас-
суждаю так (быть может, примерно таким был и ход
мыслей самого апостола):
49
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
МОЖЕТ ЛИ духовно зрелая христианка участвовать
в таких делах тьмы, как клевета, очернение других и
распространение слухов? Не может, потому что сви-
детельство ее зрелости - благочестие в слове.
МОЖЕТ ЛИ христианка, которая служит нашему Гос-
поду, намеренно причинить вред хотя бы одной овце
Его, за которую Он умер? Не может потому что сви-
детельство ее зрелости - благочестие в слове.
МОЖЕТ ЛИ достойная женщина, святая женщина,
благочестивая женщина, женщина, постоянно пре-
бывающая в поклонении, оклеветать человека, сотво-
ренного по образу Бога, Которому она поклоняется?
Не может, потому что свидетельство ее зрелости -
благочестие в слове. Поклоняясь Господу, эта жен-
щина взывает к Нему: «Да будут слова уст моих...
благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и
Избавитель мой!» (Псалтирь 18:15) А клевета и сплет-
ни не угодны в очах Божьих. Мало того, Его Слово
учит, что клевета и сплетни ненавистны Ему!
НЕСКОЛЬКО ОТРИЦАТЕЛЬНЫХ
ПРИМЕРОВ
К сожалению, многие женщины, о которых повествует
Библия, запятнали себя безбожной, человеконенавистни-
ческой клеветой.
ЖЕНА ПОТИФАРА. Она солгала мужу и ложно об-
винила непорочного Иосифа. Что повлек за собой этот
гнусный навет? Раб Божий Иосиф провел три года в
египетской темнице (Бытие 39).
50
ГЛАВА 3
ИЕЗАВЕЛЬ. По ее наущению был ложно обвинен пра-
ведный Навуфей: ему было поставлено в вину то, что
он якобы хулил Бога и царя, мужа Иезавели. Что
повлекло за собой это обвинение? Навуфея побили
камнями, и он умер (3 Царств 23).
МАРФА. Слова этой женщины по отношению к сест-
ре и Господу были несправедливы. «Господи! или Тебе
нужды нет, что сестра моя одну меня оставила слу-
жить?» (Луки 10:41) - с упреком произнесла Марфа.
В этих словах прозвучал укор как Марии, так и Са-
мому Господу. Марфа несправедливо осудила свою
сестру и Христа.
И да сохранит Бог от подобных грехов нас - жен-
щин, которых Он призвал к благочестию в слове. И да не
назовет нас никто никогда клеветницами - теми, кто
своим злоязычием причиняет вред ближним!
ПРИЧИНЫ И СЛЕДСТВИЯ
Прежде чем мы перейдем к практической стороне
дела (об этом речь будет идти в следующей главе), нам
необходимо рассмотреть еще несколько вопросов, касаю-
щихся клеветы и сплетен. Опять-таки, нашим путеводи-
телем будет Священное Писание.
Источник сплетен
Как мы уже говорили выше, клевету и сплетни по-
рождает дьявол. Тяжесть этого греха становится для
нас очевидной, когда мы узнаем, что в Новом Завете
«клеветник» - это титул самого сатаны.
51
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Причины сплетен
Вот несколько наиболее явных причин сплетен
ВО-ПЕРВЫХ, это злосердие. Конечно,
если сплетни порождает дьявол, то нет
сомнений в том, что это зло. Мы должны
также помнить, что сплетни исходят из
злого сердца, как об этом сказал Иисус в
Евангелии от Луки 6:45: «Добрый чело-
век из доброго сокровища сердца своего
выносит доброе, а злой человек из злого
сокровища сердца своего выносит злое, ибо
от избытка сердца говорят уста его».
ВО-ВТОРЫХ, это ненависть. Давид, из-
ливая свое сердце перед Господом, гово-
рил: «Отвсюду окружают меня словами не-
нависти, вооружаются против меня без
причины» (Псалтирь 108:3).
В-ТРЕТЬИХ, это обычная глупость. Дан-
ное обстоятельство вызывает у меня осо-
бую озабоченность. В книге Притчей, кни-
ге Божьей премудрости, сказано: «... кто
разглашает клевету, тот глуп» (10:18). Я
всячески стремлюсь к мудрости: я молюсь
о том, чтобы Господь умудрял меня, ищу
мудрости, стараюсь пребывать в ней и все-
гда поступать мудро. Как же ужасно со-
знавать, что, когда я становлюсь сплетни-
цей, я выказываю глупость!
В-ЧЕТВЕРТЫХ, это праздность. Об этом
говорил еще апостол Павел. Его ученик и
52
ГЛАВА 3
пастырь эфесской церкви Тимофей по ука-
занию апостола должен был делать все
необходимое, чтобы прихожанки церкви
не пребывали в праздности. Обращаясь к
Тимофею (а вместе с ним и к нам!), он
писал, что некоторые прихожанки, «... бу-
дучи праздны, приучаются ходить по до-
мам и бывают не только праздны, но и
болтливы, любопытны, и говорят, чего не
должно» (1 Тимофею 5:13).
Надеюсь, теперь вы лучше понимаете, почему мы,
женщины, которым даровано высокое призвание к бла-
гочестию в слове, должны чуждаться сплетен и клеветы.
Наше высокое призвание к благочестию, благости, ду-
ховной зрелости, добродетели, любви, чести, мудрости и
святости не оставляет места для злосердия, ненависти,
глупости и праздности.
Сплетни и отношения между людьми
Сплетни причиняют огромный вред. Посмотрите, что,
по свидетельству Слова Божьего, происходит среди
верующих, когда кто-либо становится переносчиком
или клеветником.
- СПЛЕТНИ разлучают друзей. Всякий
знает горечь разочарования, когда из-за
сплетни рушится дружба. Некоторые ис-
тины, касающиеся этого печального обсто-
ятельства, мы узнаем из книги премудро-
сти, книги Притчей. В ней сказано: «Че-
ловек коварный сеет раздор, и наушник
разлучает друзей» (Притчи 16:28). И еще,
в ней сказано: «... кто снова напоминает о
53
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
нем (о проступке), тот удаляет друга»
(Притчи 17:9).
- СПЛЕТНИ ведут к раздорам. Книга
Притчей образно поясняет: «Где нет боль-
ше дров, огонь погасает, и где нет науш-
ника, раздор утихает» (Притчи 26:20). По-
добно тому как огонь разгорается от дров,
сплетни вызывают «пламя» раздора.
- СПЛЕТНИ порождают разногласия в
Теле Христовом. В книге Притчей гово-
рится о том, что «язык лживый» и «лже-
свидетель, наговаривающий ложь», «сеет
раздор между братьями» (Притчи 6:17,19).
Из стиха 16-го этой же главы мы узнаем,
что все это ненавистно Господу!
- СПЛЕТНЯ подобна убийству. Зло, по-
рожденное сплетней, в конечном счете
приводит к убийству. Царь Давид гово-
рил: «... Слышу злоречие многих... они
сговариваются против меня, умышляют ис-
торгнуть душу мою» (Псалтирь 30:14). Все
сказанное убеждает, что сплетня ведет к
убийству. Она губит дружбу, семейные от-
ношения, доброе имя, добрые дела и це-
лые организации и церкви.
Какой же вывод из этого нам следует сделать? Ни-
когда, никогда, никогда благочестивая и благоговеющая
перед Богом женщина не должна своими словами разлу-
чать друзей, сеять вражду, разделения в церкви и смерть!
54
ГЛАВА 3
Вред, который причиняют сплетни тому, кто
их распространяет
Из-за сплетен не только страдают отношения между
людьми. Сплетни причиняют большой вред тому, кто
их распространяет. Страдают и те, кого оклеветали,
страдает и сам клеветник.
- СПЛЕТНИ подвергают наше служение
опасности. Если мы оскорбляем тех, кого
призваны учить, то лишаем себя возмож-
ности служить этим людям и теряем дове-
рие в их глазах. Бог призывает нас помо-
гать молодым женщинам, учить их и воо-
душевлять (Титу 2:3-5). Когда наши слова
причиняют боль людям, мы теряем право
служить им.
- СПЛЕТНИ вредят нам самим. Когда мы
сплетничаем, мы лишаемся очень много-
го. Чего именно? Мы утрачиваем положи-
тельные качества характера, мы лишаем-
ся уважения в глазах людей, мы теряем
чувство собственного достоинства, не го-
воря уже о препятствиях, возникающих у
нас на пути духовного возрастания и слу-
жения. Старая пословица гласит: «Не пе-
рережь себе языком горла». Ее смысл в
том, что оружие злоязычных людей часто
оборачивается против них же самих.
- К СПЛЕТНЕ применимо выражение
«сказанного не воротишь». Нет такого че-
ловека, который не испытал бы на себе
самом губительных последствий сплетни!
55
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
И как бы искренне вы ни просили про-
щения у пострадавшего, сколь усердно ни
старались загладить свою вину перед тем,
кого опорочили, вы не в силах возместить
всего ущерба и уврачевать сердечную рану:
вы опорочили доброе имя вашего ближне-
го. Действительно, слово ранит больнее,
чем меч. Именно об этом сказано в книге
Притчей 12:18: «Иной пустослов уязвля-
ет как мечом, а язык мудрых - врачует».
Что несут с собой ваши слова о других
людях - исцеление или боль?
Видя, к каким ужасным последствиям - в межлич-
ностных отношениях и в духовной жизни - влекут за
собой сплетни и клевета, вы, я надеюсь, убедились, что
это зло исходит от самого сатаны. Лично я еще раз глубо-
ко это осознала.
&0МЫ11ШЯЯ О wfmeM
Рассуждая о вреде сплетен и клеветы, мы охватили
обширный библейский материал, не так ли? В своих кни-
гах я рассказываю о переживаниях, которые испытыва-
ла, когда мне приходилось вести духовную борьбу за бла-
гочестие в слове. Стремление к благочестию в слове и
упорная борьба со всякой скверной в речи стали для меня
важной жизненной целью. Я хотела бы, чтобы стремле-
ние к благочестию в слове стало такой же важной целью
и для вас.
В последующих главах мы продолжим изучение ос-
нов благочестия. Для того чтобы строить жизнь на этих
основах, мы должны прежде всего возжелать того, к чему
56
ГЛАВА 3
Бог, по Своей премудрости и благодати, призывает нас.
Стремясь обрести эти качества, достигнуть этих совер-
шенств, стяжать эти добродетели, мы должны просить у
Бога Его благодатной помощи. Одной из таких доброде-
телей является благочестие в слове.
Устремляя помышления к этому высокому совершен-
ству, мы не можем не изумляться тому, сколь благ и
сострадателен Иисус к людям. О, какое это блаженство -
уподобиться Иисусу, Который есть Само воплощение чи-
стой и святой любви! О, какая радость - стать подобным
Тому, Чьи уста не изрекали зла (1 Петра 2:22)! Да, Он
обличал грех. Да, Он призывал людей жить свято, посту-
пать праведно. Но Он также оказывал им помощь. Он
касался их и исцелял. Он благодетельствовал им.
Вот, дорогие мои, в чем состоит наше высокое при-
звание: мы не должны творить гибельные дела дьявола,
не должны уподобляться ему; мы должны уподобляться
Иисусу. Слово Божье призывает нас служить людям, под-
держивать их, помогать и благодетельствовать им. Кому
и когда помогла сплетня или клевета? Поэтому будем
делать то, к чему призывает нас Бог: отложим всякую
злобу и злословие (1 Петра 2:1) и будем любить друг
друга (Иоанна 13:34).
57
Основа впивая
... пожилым женщинам советуй...
не заниматься сплетнями
Титу 2:3
Если мы любим Господа, Его Слово, Его на-
род и друг друга, то не будем заниматься
сплетнями (Титу 2:3). Согласно Слову Ба
жъему, мы не должны заниматься сплет-
нями; напротив, мы должны относиться
друг к другу с любовью. И потому я призы-
ваю вас устремить взор к Тому, Кто дара
вал вам это высокое, но вместе с тем очень
близкое к реальной жизни призвание -
быть благочестивыми в слове.
58
БЛАГОЧЕСТИЕ
В СЛОВЕ - НЕОТЪЕМЛЕМАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ
безмерно счастлива сознавать, что среди моих
знакомых и прихожанок моей церкви есть ряд женщин,
которые являются для меня образцом благочестия не толь-
ко в поведении, но и в слове.
Как вы понимаете, верующие достигают благочестия
в слове упорным трудом, и прежде чем мы перейдем к
самой «механике» этого процесса, мне хотелось бы пред-
ставить вам нескольких из моих подруг.
Я надеюсь, их живой пример благочестия в слове по-
может нам в ходе дальнейшего изучения этой темы.
«Уста свои открывает с мудростью, и
кроткое наставление на языке ее*
Притчи 31:26
59
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ПОЗНАКОМЬТЕСЬ С МОИМИ СЕСТРАМИ
ВО ХРИСТЕ
Первая из них - Лоретта, моя давняя подруга и на-
ставница во Христе. Ее образ глубоко запечатлелся в моем
сознании: вот она посреди церкви; вот на библейском
занятии, в кругу других женщин; вот она входит в зда-
ние нашего дома молитвы. Лоретта - это сама чистота и
бесхитростность. У нее, конечно, нет нимба над головой,
но от нее всегда исходит душевное тепло: Господь яв-
ственно действует в ее жизни. Она буквально излучает
любовь. Любовь проявляется в ее взгляде, манерах, при-
косновении. Когда она обнимает меня, я чувствую, что
она искренне любит меня; когда она обращается ко мне,
ее добрые, исполненные заботы слова укрепляют меня и
приносят мне утешение.
Вторая женщина, которую мне хотелось бы предста-
вить вам, - это Мэри. Она во многом очень похожа на
Лоретту. Как раз на прошлой неделе я проводила заня-
тие в женской библейской группе, и там была Мэри.
Когда она увидела меня, она сразу же поспешила мне
навстречу. Даже сам ее взгляд как бы «поспешил» ко
мне. Глаза ее сияли любовью: в них читалось горячее
желание помочь всякому, кто в этом нуждается. И, ко-
нечно же, подойдя, она заключила меня в объятия. А ее
уста? Что изрекают уста истинно благочестивой женщи-
ны? Слова, в которых мы более всего нуждаемся: слова
ободрения, похвалы и участия. Обняв меня, она посмот-
рела мне в глаза и сказала: «А ты все хорошеешь и хоро-
шеешь!» Поверьте мне, сила ее любви тогда передалась
мне я ощутила, что Сам Господь дарует мне эту любовь
через мою подругу! О, как я тогда нуждалась в этом! И
Господь дал мне это благословение - через Мэри!
60
ГЛАВА 4
Еще одна замечательная сестра во Христе, с которой
мне хотелось бы вас познакомить, - это Нина. Обычно она
немногословна. Но при встрече со мной она всегда спро-
сит: «Как ты? Как Джим? Как Кэтрин и Кортни (это наши
дочери)? Как твои внуки?» Я знаю, что Нина всегда мо-
лится за меня. Каждый месяц, а порой и каждую неделю
я получаю от нее письма со словами любви и ободрения. В
них она напоминает мне о том, что молится обо мне, и
прилагает к этим словам стихи из Священного Писания с
обетованиями неизменной Божьей любви и верности.
Не могу также не упомянуть вам об Эмари. Она при-
рожденная утешительница. Если я скажу, дорогие мои,
что она очень похожа на Лоретту, Мэри и Нину, вы, на-
верное, сможете представить себе, какой она человек.
Эти замечательные женщины служат примером бла-
гочестия и святости для меня и для многих других. Их
сердца всегда полны благости. Их объятия всегда откры-
ты. Их любовь всегда преизобильна. Они всегда готовы
выслушать вас. И они всегда готовы не только укрепить
вас в вере, но и помочь добрым советом и утешением в
Господе. О них действительно можно сказать: «уста свои
открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке
ее» (Притчи 31:26)! Когда рядом с вами эти женщины,
вы получаете только благословение. Вы чувствуете себя
спокойно, потому что в них вы нашли людей любящих и
всегда готовых помочь.
Как я благодарна Господу за то, что такие женщины
горят желанием всячески помогать и содействовать сест-
рам по вере! Они не осуждают их и не клевещут на них,
а только ободряют и воодушевляют их. Эти духовно зре-
лые в Господе христианки несут молодым сестрам благо-
словение, благость и благодать. Я рассказала вам о том,
какие замечательные духовные качества проявляют в
своем важном и востребованном служении эти сестры во
61
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Христе. Бог призывает и нас с вами к этому служению
(Титу 2:3-5). Так давайте же рассмотрим то, как должны
поступать мы, стремясь к благочестию в слове.
НЕКОТОРЫЕ ОБОБЩЕНИЯ
В предыдущей главе мы говорили о том, какой вред
наносят сплетни и клевета тому, против кого они на-
правлены. Мы также упомянули, что сплетни и клевета
вредят и тому, кто их распространяет.
Но здесь есть и третья сторона: от сплетни страдает и
тот, кто ее слушает. Этот человек также оказывается вов-
леченным в сплетню, поскольку с информацией, которая
стала ему известна, он должен что-либо сделать. Если вы
слышали сплетню, то не должны придавать ей значения;
вы должны отвергнуть ее от себя, забыть о ней и ни в
коем случае не распространять ее! Вы не должны верить
словам, порочащим другого человека, и должны поста-
раться сохранить нормальные отношения как с ним, так
и с тем, от кого вы слышали эту сплетню. Последствия
пересказанной сплетни еще долго дают о себе знать. В
действительности этим последствиям, по сути, не будет
конца. Все мы знаем, что сказанного слова не вернуть. И
ущерб, причиняемый сплетнями, неизмерим!
Мой муж Джим на занятиях по изучению Библии
рассказывает историю, которая показывает, сколь пагуб-
ны последствия сплетен и клеветы.
Два человека были неразлучными друзьями. Однаж-
ды один из них услышал рассказ о другом, поверил
ему, не удосужившись узнать, правда это или ложь,
и, в свою очередь, пересказал его другому человеку.
Так об одном из них стали распространяться ложные
слухи. Другой узнал об этом, и дружбе пришел ко-
62
ГЛАВА 4
нец. Вскоре оклеветанный человек заболел. Его со-
стояние все ухудшалось, и вот он уже находился при
смерти. Его бывший друг узнал о болезни и пришел
к нему. Он признал свою вину и попросил простить
его. Умирающий сразу же простил его.
-	А сейчас, - сказал он, - я попрошу тебя сделать
кое-что для меня. Возьми мою подушку и разбросай
перья по всему саду.
Хотя эта просьба показалась гостю странной, он
исполнил ее и вернулся к постели больного.
-	Теперь, - сказал умирающий, - пойди снова в
сад и собери разбросанные перья.
-	Это невозможно, - возразил тот.
-	Вот и я, - сказал умирающий, - от сердца про-
стил тебя за то, что ты распространял обо мне лож-
ные слухи, однако даже мое прощение не может из-
гладить того зла, которое было совершено. Слова кле-
веты, которые ты разнес, взять обратно ты уже не
сможешь.
ПЕРЕЙДЕМ К ГЛАВНОМУ
Я обещала, что в этой главе речь пойдет о том, какие
практические шаги необходимо предпринимать, чтобы
достичь благочестия в слове. Начнем с постановки цели:
я хотела бы, чтобы достижение благочестия в слове стало
делом всей вашей жизни. Я желаю этого потому, что
сама всем сердцем стремлюсь к этой цели. Слова 26-го
стиха 31-й главы книги Притчей являются для меня за-
мечательным примером благочестия в слове. В этой главе
перед нами предстает женщина, являющая собой идеал
благочестия, а в стихе 31 Бог учит нас, как благочестие
должно проявляться в нашей речи:
63
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
«Уста свои открывает с мудростью,
и кроткое наставление на языке ее».
Я призываю вас всем сердцем стремиться к мудрости
и кротости. Быть может, вы даже пожелаете где-то запи-
сать для себя: «Моя цель - мудрость и кротость». На-
стройтесь на то, чтобы искренне и самоотверженно ста-
раться обрести мудрость и кротость в Господе. Посвятите
себя достижению этой высокой цели. Молитесь каждый
день, чтобы всегда бодрствовать. И уповайте на благодать
Божью, ибо она поможет вам принимать такие решения,
которые будут свидетельствовать о том, что вы желаете
достичь высокой цели - благочестия в слове.
Интересно отметить, что прежде чем
выпускник медицинского учебного заведе-
ния будет допущен к практике, он дол-
жен дать клятву, известную как “клят-
ва Гиппократа". Он обещает, никогда и
никому не рассказывать, что он слышал
в доме больного, не сообщать никаких све-
дений о больном, даже если он услышал
что-либо о нем из разговора на улице.
Как бы было замечательно, если бы Бог пожелал взять
подобную клятву с нас! Я бы даже хотела, чтобы от нас
требовалось дать некое письменное обязательство, своего
рода завет (подобный «завету» Джона Уэсли, который вы
сможете найти в конце этой главы). Быть может, такая
мера помогла бы нам относиться серьезнее к нашим сло-
вам и уберегла бы от участия в сплетнях. Христос при-
звал нас не распространять клевету, а проповедовать еван-
гелие, Благую весть, истину о Его любви, что побудила
Его положить жизнь Свою за нас (Матфея 28:19-20).
64
ГЛАВА 4
Павел писал Титу, что старшие в Господе сестры не
должны заниматься сплетнями (Титу 2:3). Христианки
должны творить дела милосердия. Есть такие благодея-
ния, которые женщине может оказать только женщина:
это наставление новообращенных сестер, помощь им при
крещении, при родах, в душепопечении и т. д. В обще-
нии с молодыми христианками старшие в Господе сест-
ры могут узнать какую-либо информацию, которая, если
ее разгласить, превратится в сплетню. Это причинит вред
людям, которым духовно зрелые христианки призваны
помогать. Снова и снова я повторяю: женщины, призван-
ные исполнять служения любви и вспоможения, не дол-
жны сплетничать! Это несовместимо с их призванием.
Как можно любить и при этом убивать? Это подобно тому,
как если бы хирург, осуществив сложную десятичасовую
операцию, назначил прооперированному больному лекар-
ство, которое отравит его и рано или поздно приведет к
смерти! Женщина, призванная служить своим сестрам
во Христе, не может становиться вместилищем яда, ка-
ковым являются сплетни и клевета. Но как оградить себя
от этого? Об этом мы узнаем в дальнейшем.
ПОСПЕШИМ К СОВЕРШЕНСТВУ
Теперь, я надеюсь, вам совершенно ясно, что мы дол-
жны приложить максимум усилий, чтобы исполнять слова
апостола Павла, обращенные в Послании к Титу к духов-
но зрелым христианкам: апостол говорит, что мы не дол-
жны заниматься сплетнями. На занятиях по изучению
Библии в женских группах мне задают много вопросов о
благочестии в слове. Ниже мы рассмотрим некоторые из
этих вопросов. Отвечая на них, я буду опираться на свой
личный опыт.
65
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Вопрос 1 — Что мне нужно делать, чтобы не
сплетничать?
- Не позволяйте себе плохо думать о других. В По-
слании к филиппийцам 4:8 сказано, что Богу угодно,
когда мы помышляем о том, что истинно, честно,
справедливо, чисто, любезно, достославно, что только
добродетель и похвала.
- Если вы в чем-то отступаете от этой заповеди, то
должны раскаяться и исповедать этот грех Богу. И
чем скорее, тем лучше!
- Дайте слово своим подругам, что не будете сплет-
ничать. Скажите им, что вы желаете возрастать в ду-
ховной добродетели благочестия в слове. Сообщите им,
что вы поставили перед собой новые цели и теперь
стремитесь к их достижению. Кроме того, попросите
их указывать вам на ваши промахи и ошибки. Избе-
гайте таких мероприятий (светские приемы, званые
обеды, вечеринки и празднества), где часто можно
услышать сплетни. Если вам все же нужно быть на
такой встрече, будьте начеку. Лично я предпочитаю
бывать на библейских занятиях в женских группах,
посвященных изучению Слова Божьего и призванных
содействовать духовному возрастанию верующих.
- Избегайте женщин, занимающихся сплетнями. К
сожалению, есть женщины, которые сплетничают по-
стоянно и которым удается вовлекать в это постыд-
ное занятие других. Вы также можете пасть жертвой
их нечестия.
- Никогда не упоминайте имен. Ниже я буду гово-
рить об этом подробнее. Но в любом случае нам по-
лезно помнить об этом общем правиле.
66
ГЛАВА 4
- Не говорите лишнего. Будьте немногословны! Если
вы обуздываете свои уста, вы не будете распростра-
нять сплетни!
Вопрос 2 — Что мне нужно делать, чтобы
избавиться от привычки сплетничать?
Здесь нам помогут следующие ориентиры.
РАСПОРЯДОК ДНЯ. Во многих случаях причиной
сплетен является праздность. Составьте себе такой рас-
порядок дня, чтобы в нем совершенно не оставалось
времени для безделья. Если вы будете дорожить вре-
менем, то у вас не будет возможности сплетничать
или слушать сплетни (1 Тимофею 5:13)!
ТЕЛЕФОН. Доверьте входящие звонки автоответчи-
ку. Затем, как поступают в таких случаях мудрые
руководители, перезвоните - в 11.30 и в 16.30 - по
соответствующим номерам. По моим наблюдениям,
большинство женщин в это время отправляются на
обед и, соответственно, на ужин, и если позвонить
им в это время, они порой даже не могут вспомнить,
по какой причине звонили вам! Если вы будете по-
ступать с телефонными звонками таким образом, то
будете лучше владеть ситуацией. Конечно, есть дра-
гоценные души, которым нужно услышать из ваших
уст слова утешения (Исаия 50:4), надежды и поддер-
жки. Уделите внимание им, ведь они так нуждаются
в этих словах. Но пустая болтовня по телефону ни в
коем случае недопустима! Прежде чем начать разго-
вор, скажите, например: «У меня совсем немного вре-
мени. Как я могу помочь Вам?» Советую вам не де-
лать много звонков по собственной инициативе. По-
старайтесь ответить на нужды тех, кому вы служите,
67
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
каким-либо иным способом. Лично мне нравится
пользоваться электронной почтой. Мобильные теле-
фоны также очень удобны в этом отношении. Из-за
неустойчивой связи разговор по мобильному телефо-
ну обычно не бывает долгим*, поэтому вы сразу пере-
ходите к сути дела и не ведете долгих пустых разго-
воров! У меня всегда припасены открытки и почто-
вые карточки на случай, если мне нужно поделиться
с кем-либо словами ободрения или просто поддержать
общение. Кроме того, при необходимости вы можете
посоветовать своим знакомым время от времени зво-
нить вам, чтобы напоминать о себе.
РАЗГОВОРЫ. Не ведите слишком долгих разговоров.
У вас есть песочные часы для варки яиц? Песок в
таких часах пересыпается из одной емкости в дру-
гую ровно за три минуты. Если у вас их нет, пойдите
в ближайший магазин «Все для кухни» и купите себе
столько песочных часов, сколько у вас в доме телефо-
нов! А если вы их там не найдете, пользуйтесь ку-
хонным таймером. Мне особенно нравится телефон
моего мужа: в нем есть индикатор, показывающий,
сколько времени истекло с начала разговора. И пока
вы говорите, он продолжает отсчитывать время. Это
поистине стоящее приспособление! Но каким бы ме-
тодом вы ни пользовались, суть дела ясна: чем мень-
ше вы говорите, тем лучше. В книге Притчей сказа-
но: «При многословии не миновать греха, а сдержи-
вающий уста свои - разумен» (Притчи 10:19).
* Прим, переводчика: Когда автор писала эту книгу, мобильные теле-
фоны не были настолько широко распространены, как сейчас. Данное
замечание уже неактуально, поскольку мобильная связь в настоящее
время, как известно, обеспечивается на достаточно высоком уровне.
68
ГЛАВА 4
НЕ БЫТЬ ОПРОМЕТЧИВОЙ В СЛОВАХ. Вы не обя-
заны быстро отвечать на всякий вопрос, который вам
могут задать. Вы можете попросить дать вам некото-
рое время подумать и помолиться. И даже в этом слу-
чае вы не обязаны давать ответ на заданный вопрос.
Опрометчивый ответ - почти всегда глупый ответ
(Притчи 29:20)!
Вопрос 3 — Что мне нужно делать для того,
чтобы моя речь решительно изменилась?
Мне в этом отношении очень помогли и продолжают
помогать следующие важные истины и правила.
1.	Помните, что клевета исходит от самого дьявола.
2.	Помните, что основные причины клеветы и спле-
тен - это ненависть, ревность, зависть и злосердие.
3.	Будьте разборчивы в выборе друзей. При необхо-
димости и до улучшения вашего духовного состоя-
ния сузьте круг своего общения.
4.	Упорядочьте свою деятельность. Будьте всегда за-
няты. Пусть у вас не остается времени для пустых
разговоров по телефону, обедов и «посиделок» с под-
ружками. Вместо этого прослушайте лекцию, сходи-
те куда-либо по делу, почитайте книгу или займи-
тесь написанием книги!
5.	Никогда не упоминайте имен. Потому что, расска-
зывая о человеке историю и упоминая его по имени,
вы даете своим слушателям повод сказать впослед-
ствии: «На днях я слышала, как Элизабет рассказы-
вала о таком-то...», или: «Элизабет говорила, что та-
кой-то...» Так, передаваясь из уст в уста и обрастая
69
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
новыми подробностями, ваш рассказ превращается в
сплетню. Даже совершенно безобидное замечание, об-
роненное вами, может быть истолковано превратно.
6.	Отзывайтесь о людях только хорошо. Пусть вас зна-
ют как женщину, которая видит в людях хорошее и
любит своих сестер во Христе (своих родных сестер,
свою мать и свекровь).
7.	Молитесь о том, чтобы Бог помогал вам возрастать
в такой важной духовной добродетели, как благочес-
тие в слове. Молитесь также за тех, кто причинил
вам боль. Только Богу вы вправе доверить свои ду-
шевные переживания и обиды. Он оправдает правед-
ного и воздаст по заслугам тем, кто их притесняет
(Римлянам 12:19). Ваше дело - молиться и прощать.
Как раз сегодня утром я читала следующие назида-
тельные слова замечательного писателя и учителя
Библии Чака Суиндолла: «Поверьте, вы никогда не
пожалеете, что простили человека, который, на ваш
взгляд, не заслуживал этого!». Кроме того, если мы
молимся за врагов наших, это говорит о том, что мы
любим их (Луки 6:27-28).
8.	Не забывайте, сплетни - грех. Раскайтесь и испо-
ведайте этот грех перед Господом (1 Иоанна 1:8-9).
Вопрос 4 — Что мне делать, если сплетничают
другие люди?
1.	Покиньте это общество. Иосиф, герой Ветхого За-
вета, подает нам яркий пример того, как нужно уда-
ляться от греха (Бытие 39:12)! Поспешите покинуть
это место! Не задерживайтесь! Уходите оттуда! И как
можно скорее! Извинитесь перед присутствующими.
70
ГЛАВА 4
Выйдите, чтобы позвонить или освежить макияж. По-
дышите свежим воздухом. Просто выйдите наружу -
хотя бы на минуту. И пока вас никто не видит и не
слышит, помолитесь Богу. Попросите, чтобы Он дал
вам мудрость правильно поступить в этой ситуации.
И если вам нужно вернуться в это общество, вы, с
Божьей помощью, сможете сохранить самообладание
и удержаться от неугодных Богу действий.
2.	Выскажитесь. Заявите о том, что вам неприятно
быть свидетелем такого разговора. Например, скажи-
те: «Прошу прощения, может, здесь я одна такая, но
мне неприятно слышать этот разговор. Не могли бы
мы сменить тему (или продолжить заниматься делом)?»
3.	Следите за своей мимикой. Мы можем сплетни-
чать, сеять семена сомнения и клеветать совершенно
безмолвно. Как? Все дело в выражении лица. Если
при упоминании о ком-либо человеке вы «понимаю-
ще» закатываете глаза, или качаете головой, или под-
нимаете брови, или делаете гримасу, вы этим нечто
говорите собеседнику об упомянутом человеке. Таким
образом вы выражаете отрицательное отношение к
людям, а это недопустимо.
4.	Имейте в запасе несколько фраз на случай, если
ваш собеседник станет клеветать на другого челове-
ка. В подобных ситуациях я говорю: «Не может быть!
Боже мой! Нам нужно молиться за нее! Ей, наверное,
очень плохо сейчас! Это невероятно! Она неспособна
на такое!» А когда кто-то говорит мне: «Скажу тебе
по секрету...», я поднимаю обе руки вверх и обрываю
говорящего на полуслове: «Мне это знать ни к чему!»
5.	И еще раз повторю: будьте немногословны!
71
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
^омъииляя о wfmeM
В этой заключительной части главы я позволю себе
упомянуть о двух полезных правилах, которые помогут
вам возрастать в духовной добродетели благочестия в сло-
ве. Поскольку они помогут вам в размышлениях о Боге и
истинах Его Слова, я считаю уместным указать их здесь.
Пусть ваши уста прославляют Господа. Именно для
этого Господь и сотворил их. Если мы клевещем и
сплетничаем, мы употребляем во зло то, что Бог дал
нам для блага.
Возгревайте в сердце любовь. Перечитав те страницы
книги, где я рассказывала вам о своих благочестивых
подругах, я изумилась тому, как часто в этом описа-
нии встречается слово «любовь». Быть может, в этом,
возлюбленные, и заключается ответ на вопрос, как
избавиться от желания и привычки сплетничать. Если
мы любим Господа, Его Слово, Его народ и друг дру-
га, то не будем заниматься сплетнями. Согласно Сло-
ву Божьему, мы не должны заниматься сплетнями
(Титу 2:3); напротив, мы должны относиться друг ко
ДРУГУ с любовью. И потому я призываю вас устре-
мить взор к Тому, Кто даровал вам это высокое, но
вместе с тем очень близкое к реальной жизни при-
звание - быть благочестивыми в слове.
Знаете ли вы, что первые методисты считали клевету
и сплетни самыми опасными грехами? Джон Уэсли со-
ставил следующие «Шесть пунктов методизма» (извест-
ные также как «Завет Джона Уэсли»), под которыми по-
ставили свои подписи ведущие деятели этого движения:
72
ГЛАВА 4
1.	Если в нашей среде пройдет дурной слух о ком-
либо из нас, мы не станем придавать этому значения
и не станем устраивать разбирательства.
2.	Если в нашей среде пройдет дурной слух о ком-
либо из нас, мы не будем спешить верить слуху.
3.	Дабы предотвратить возникновение разделений
между нами, мы поспешим сообщить об этом тому,
кого это касается (в письменной или устной форме).
4.	До тех пор пока это не будет сделано, мы не ска-
жем об этом посторонним ни слова.
5.	И даже после того как мы это сделаем, мы сохра-
ним дело в тайне.
6.	Мы никогда не нарушим этих правил, если только
к этому не побудит нас наша совесть.
Заголовком одной журнальной статьи служил
вопрос: «Знаете ли вы, кто я?» Далее следова-
ло описание, которое должно было помочь чи-
тателям понять, что имелось в виду, а под ко-
нец был дан ответ:
«Я презираю справедливость и не щажу
беззащитных людей. Я не убиваю, но губ-
лю. Я разрушаю семьи. Я сокрушаю серд-
ца и погубляю жизни. Вы найдете меня и
в собрании набожных, и в логовище безза-
конных. Со временем я становлюсь силь-
нее. Я пробралась даже туда, где не зна-
ют, что такое алчность, недоверие и не-
честие. Моих жертв столько, сколько пес-
чинок на дне морском, и многие из них
невинны. Мое имя - Сплетня».
73
Основа п^етъя
... пожилым женщинам советуй...
не увлекаться вином*
Титу 2:3
Кто-то хорошо сказал, что будущее при-
надлежит людям, которые отличаются
добродетелью воздержания. Эта доброде-
тель имеет чрезвычайно большое значе-
ние, поскольку без нее другие дары, сколь
бы велики они ни были, никогда не смо-
гут проявиться в полноте. Только тот,
кто умеет обуздывать себя самого, бу-
дет возведен на высоты и явит силу.
Освальд Сандерс
Добродетель воздержания - величайшее
качество души. И эта добродетель дос-
тойна того, чтобы мы посвятили всю свою
жизнь воспитанию ее в себе.
* Прим, переводчика: Новый Завет «Слово Жизни».
74
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
К ДОБРОДЕТЕЛИ
ВОЗДЕРЖАНИЯ
V, огда я думаю о добродетели воздержания, мне
сразу вспоминается один из предрождественских дней.
Я поехала в торговый центр, чтобы выбрать подарки для
своего мужа Джима, двух наших дочерей, их мужей и
двух наших маленьких внуков. По дорогое домой я слу-
шала программу новостей одной из наших местных лос-
анджелесских радиостанций. В программе речь шла о
том, кто больше тратит денег в американских семьях.
Знаете ли вы, кто? Мы, женщины!
Далее ведущий программы сообщал, какой процент
от общего дохода семьи составляют наши траты, какие
суммы (речь шла о миллиардах долларов!) мы снимаем с
кредитных карточек и о том, как активно мы раскупаем
товары, рекламируемые по кабельному телевидению и в
75
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Интернете. К нашему общему стыду, ведущий приводил
все новые и новые шокирующие факты и цифры. Про-
грамма завершилась прогнозом о том, сколько покупок
через Интернет сделают женщины перед Рождеством в
текущем году и сколько денег они потратят на это. Это
было совсем нелестное описание! Сделав именно то, о чем
только что так красноречиво рассказывал ведущий про-
граммы, я остро чувствовала, как укоряет меня совесть.
Этот случай помог мне вновь глубоко осознать необ-
ходимость еще в одной важной составляющей благочес-
тивой жизни - добродетели воздержания. Что касается
меня, то это высокое призвание является предметом моих
молитв, помышлений и духовных устремлений вот уже
почти тридцать лет. И могу вам сказать, что на протяже-
нии всего этого времени в моей жизни происходили уди-
вительные перемены. Внимая словам Бога о воздержа-
нии, умеренности и самообладании, я становилась духов-
но более зрелой. Добродетель воздержания - величайшее
качество души. И эта добродетель достойна того, чтобы
мы посвятили всю свою жизнь воспитанию ее в себе.
В своей известной книге «Духовное руководство» Ос-
вальд Сандерс говорит о значении воздержания и необхо-
димости постоянного возрастания в этой добродетели.
«Кто-то хорошо сказал, что будущее принад-
лежит людям, которые отличаются доброде-
телью воздержания. Эта добродетель имеет
чрезвычайно большое значение, поскольку без
нее другие дары, сколь бы велики они ни были,
никогда не смогут проявиться в полноте. Толь-
ко тот, кто умеет обуздывать себя, будет воз-
веден на высоты и явит силу. Он способен вес-
ти за собой других, потому что победил себя
самого».
76
ГЛАВА 5
РАЗМЫШЛЯЯ НАД БОЖЬИМ
ПРИЗВАНИЕМ К ВОЗДЕРЖАНИЮ
Но в чем же именно состоит это высокое призвание к
воздержанию? Мы знаем, что это еще одна основа, еще
одна неотъемлемая составляющая благочестивой жизни.
Мы также знаем, что третье из приведенных в Послании
к Титу требований к поведению старших сестер - предо-
стережение о чрезмерном употреблении вина: «... пожи-
лым женщинам советуй вести себя благопристойно, не
заниматься сплетнями и не увлекаться вином» (Титу 2:3).
Вопрос о воздержании как неотъемлемой составляю-
щей благочестивой жизни мы будем рассматривать с двух
точек зрения - отрицательной и положительной, и будем
при этом опираться на два библейских текста, каса-ющих-
ся нашего с вами призвания. Пользуясь Посланием к
Титу 2:3, мы постараемся определить воздержание нега-
тивно, то есть попытаемся выяснить, чего мы не должны
делать. А позитивно - иначе говоря, в том смысле, каки-
ми мы призваны быть и что должны делать, - мы опре-
делим это духовное качество, опираясь на слова Павла,
запечатленные в 1-м Послании к Тимофею 3:11.
Сначала рассмотрим отрицательную сторону этого воп-
роса. Как уже было упомянуто выше, старшие в Господе
сестры не должны «увлекаться вином» (Титу 2:3). В дру-
гом переводе сказано, что они не должны «порабощаться
пьянству». Согласно еще одному варианту перевода, они
не должны «злоупотреблять крепкими напитками». Как
отмечает д-р Чарльз Райри, «очевидно, некоторые из по-
жилых прихожанок церкви были склонны к сплетням и
злоупотреблению вином». В Послании к Титу 2:3 апос-
тол Павел прямо указывал на оба эти порока. Он желал,
чтобы и страсть к сплетням, и пристрастие к вину были
искоренены из жизни христианок.
77
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
А теперь рассмотрим этот вопрос с положительной
точки зрения. Бог желает, чтобы христианки умели «дер-
жать себя в руках», чтобы у них не было никаких при-
страстий (1 Тимофею 3:11). В других переводах сказано,
что мы должны быть «трезвы» и «сдержанны». Как по-
ясняет один ученый, быть трезвым означает «быть трез-
вым в буквальном смысле... прежде всего это указывает
на физическое состояние, противоположное опьянению.
Но смысл данного слова этим не исчерпывается. В более
широком контексте оно указывает на самообладание и
спокойствие духа».
Таким образом, с одной стороны (в отрицательном
смысле), мы не должны порабощаться вину (или чему бы
то ни было другому); с другой стороны (в положительном
смысле), мы призваны быть трезвыми и должны уметь
владеть собой.
РАЗМЫШЛЯЯ НАД ПРОБЛЕМОЙ
Вы хотите знать, почему в ранней Церкви так остро
стоял вопрос о трезвости и воздержании? Все дело в том,
что во дни апостола Павла были широко распространены
языческие религии, приверженцы которых поклонялись
своим божествам в состоянии опьянения. Мы с мужем
собственными глазами видели развалины одного храма в
Ливане, который, как и многие другие, был предназна-
чен как раз для такого «поклонения». Руины храма в
Баальбеке возвышаются над широкими хлебными поля-
ми и роскошными виноградниками. Храм расположен в
весьма живописном месте. Однако то, что некогда совер-
шалось в нем, никак нельзя назвать прекрасным! В этом
святилище поклонялись Дионису, который, по убежде-
нию язычников, был богом «жидкого огня, заключенно-
78
ГЛАВА 5
го в виноградной кисти». Поклонники - мужчины и
женщины, - упиваясь вином, предавались «диким пляс-
кам» и «неудержимому разврату». Вот каков контекст
стиха Послания к Титу, в котором апостол Павел дает
наставление о том, чтобы христианки не увлекались ви-
ном. Смысл его слов предельно ясен: христианка не дол-
жна порабощаться вину, быть зависимой от вина или слу-
жить вину. Вот что сказано в этом стихе и вот каково его
значение. Как и другие апостолы, Павел твердо верил,
что христианство должно и может избавить всякого веру-
ющего от пристрастия к вину. И он также был убежден
в том, что старшие в Господе сестры должны служить
образцом трезвости для младших сестер по вере.
РАЗМЫШЛЯЯ НАД СМЫСЛОМ
ДОБРОДЕТЕЛИ ВОЗДЕРЖАНИЯ
Добродетель воздержания, однако, не исчерпывается
умеренностью в употреблении спиртных напитков. Она
включает в себя множество других составляющих! Жены
Божьи должны проявлять самообладание и умение вла-
деть собой во всякой сфере своей жизни. Мы должны
быть спокойными, бесстрастными, степенными и урав-
новешенными. Вся наша жизнь во всей своей полноте
должна быть отмечена умеренностью и сдержанностью.
Мы должны быть свободны от каких бы то ни было изли-
шеств и зависимостей. Этого требует благочестие!
Слово «воздержанность» означает свободу от пристра-
стий, и то, как оно используется в Новом Завете, должно
помочь нам глубже понять смысл этого высокого призва-
ния. Вот лишь несколько примеров того, как и в каком
контексте употреблено это слово в Новом Завете.
79
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Кто должен отличаться добродетелями воздержания
и умеренности? Библия гласит, что
-	пастыри, старейшины и блюстители цер-
кви (1 Тимофею 3:2) должны уметь вла-
деть собой;
-	женщины, состоящие в браке с этими
мужчинами и/или содействующие служе-
нию в церкви, также должны уметь вла-
деть собой (1 Тимофею 3:11);
-	пожилые христианки должны быть сдер-
жанными (Титу 2:2).
Что именно говорится в Библии о воздержании и уме-
ренности и как христиане должны воплощать в жизнь
соответствующие библейские призывы?
-	Мы не должны пребывать в состоянии
«духовной спячки». Мы призваны бодр-
ствовать (1 Фессалоникийцам 5:6,8). Здесь
апостол Павел говорит о пришествии Гос-
пода и призывает христиан хранить себя
неоскверненными в мире, сохранять ду-
шевное спокойствие и быть бдительными,
ожидая это славное событие.
-	Мы должны быть бдительными и трез-
выми во всем (2 Тимофею 4:5). Павел по-
велевал своему ученику Тимофею прояв-
лять усердие в проповеди Благой вести и
не отступать даже тогда, когда люди, под-
давшись плотским обещаниям лжеучите-
80
ГЛАВА 5
лей, будут пренебрегать его словами. Ти-
мофею нужно было уметь сохранять спо-
койствие, уравновешенность и здравомыс-
лие. Он должен был трезвиться, бодрство-
вать и преподавать здравое учение.
- Мы призваны препоясать чресла ума на-
шего и бодрствовать (1 Петра 1:13). В этом
стихе Петр внушает верующим мысль о
необходимости сохранять здравомыслие и
рассудительность. Мы должны быть со-
бранными и жить в согласии со своим вы-
соким призванием. Вместо того чтобы
обольщаться мирскими соблазнами, мы
должны благочинно и непрестанно совер-
шать свое служение.
- Мы должны сознавать, что близок все-
му конец, и потому быть благоразумными
и бодрствовать в молитвах (1 Петра 4:7).
Не сидеть сложа руки и ждать конца, а
действенно стремиться к святости, - вот
к чему мы призваны.
- Мы должны бодрствовать еще и потому,
что у нас есть опасный противник - дья-
вол (1 Петра 5:8). Христианин должен быть
бдительным и должен знать об уловках и
хитростях князя мира сего. Дьявол ходит
как рыкающий лев и ищет себе легкой
добычи. Он подстерегает беспечных и до-
верчивых, а когда они попадают в его ког-
ти, он губит их.
81
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Я надеюсь, вы заметили, что ключевыми в этих рас-
суждениях являются мысли о бодрствовании, здраво-
мыслии и уравновешенности. Да, мы радуемся в Гос-
поде. Кому, как не нам, христианам, подобает изоби-
ловать радостью! Но в то же время кому, как не нам,
надлежит знать о подстерегающих нас в мире опас-
ностях и о коварстве сатаны! Поэтому, всегда радуясь
в Господе, мы должны помнить о добродетелях воз-
держания, трезвости и умеренности и, бодрствуя,
поступать в согласии с этими добродетелями.
Каково значение слов «умеренность» и «самооблада-
ние»?
Размышляя об упомянутых выше библей-
ских стихах и о важности добродетелей
воздержания и самообладания, я несколь-
ко раз обращалась к толковому словарю,
чтобы уточнить значение ряда понятий.
И вот что в итоге я могу сказать о зна-
чении слов «умеренность» и «самообла-
дание». Это свобода от пристрастия к
спиртным напиткам (и к чему бы то ни
было еще); сдержанность в словах и де-
лах, в проявлении чувств; отказ от изли-
шеств и крайностей; серьезность в по-
ступках.
Эту замечательную картину дополняют и другие ха-
рактеристики. Такие качества, как эмоциональная ус-
тойчивость, уравновешенность, рассудительность,
хладнокровие, достоинство и в то же время скром-
ность помогают понять богатство смысла, заключен-
ного в понятиях «умеренность» и «самообладание».
82
ГЛАВА 5
ПОСМОТРИТЕ В ЗЕРКАЛО
В следующей главе мы рассмотрим некоторые прак-
тические шаги, которые помогут нам возрастать в этих
важных духовных добродетелях - умеренности и воздер-
жании. Но прежде чем мы перейдем к рассмотрению
этих шагов, нам необходимо прислушаться к словам апо-
стола Иакова, призывающего нас «посмотреть в зеркало»
закона Божьего и увидеть в нем себя. При этом нам над-
лежит помнить, что мы должны быть исполнителями
Слова, а не только слушателями (Иакова 1:22-25).
Как часто, дорогие мои, мы склонны поступать в уго-
ду своей плоти, своих греховных желаний!
Размышляя над истинами Слова Божьего, давайте по-
просим Бога помочь нам беспристрастно оценить свои
слова, дела и чувствования. Для этого нам стоит заду-
маться над следующими вопросами и постараться честно
ответить на них:
- Как вы оцениваете свои желания и стремления?
Свойственно ли вам переедать, злоупотреблять спирт-
ным, проявлять расточительность или страсть к на-
копительству? Не проводите ли вы слишком много
времени у экрана телевизора или за чтением книг?
Предаетесь ли вы излишествам? Проявляете ли вы в
чем-либо неумеренность?
- Как вы оцениваете свою речь в целом и манеру
говорить в частности? Стараетесь ли вы обуздывать
свои уста и сдерживать желание высказаться? Пользу-
етесь ли вы репутацией человека многословного, ко-
торый никогда не дает сказать слова другим? Свой-
ственно ли вам «срываться» или впадать в ярость, го-
ворить напыщенно и бессодержательно, пустословить
83
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
и «играть на публику»? Бывает ли, что вы кричите
на мужа, детей, братьев или сестер?
- Как вы оцениваете свое эмоциональное состояние?
Свойственно ли вам проявлять излишнюю эмоциональ-
ность? Бывают ли ваши поступки непоследователь-
ны? Можно ли о вас сказать, что вы хладнокровны,
выдержанны и уравновешенны?
- Как бы вы охарактеризовали себя: как человека
эмоционального, пылкого и беспокойного или как
спокойного, рассудительного и уравновешенного?
НЕ ХОТИТЕ ЛИ ПОУПРАЖНЯТЬСЯ?
На занятиях, посвященных десяти основам благочес-
тивой жизни, я прошу своих слушательниц дать краткое
определение каждому из соответствующих духовных ка-
честв. Согласно некоторым из этих определений, вы про-
являете воздержание и умеренность:
-	ЕСЛИ ВЫ владеете собой, а не ваше «я»
властвует над вами;
-	ЕСЛИ ВЫ последовательно стремитесь
всегда сохранять самообладание;
-	ЕСЛИ ВЫ способны умерять свои страс-
ти, управлять своими желаниями и дей-
ствиями;
-	ЕСЛИ ВЫ проявляете трезвость сужде-
ний и уравновешенность;
84
ГЛАВА 5
-	ЕСЛИ ВЫ умеете владеть собой и если
это умение проявляется в вашей жизни во
всех обстоятельствах;
-	ЕСЛИ ВЫ умеете всегда сохранять бла-
женное спокойствие.
А почему бы вам не попробовать дать свое определе-
ние? Обратитесь вновь к нашим рассуждениям о воздер-
жании и к тем определениям, которые были даны выше.
Постарайтесь выразить это понятие своими словами. По-
верьте, это поможет вам еще искреннее и усерднее ис-
полнять высокое призвание Божье!
ДВА ВАЖНЫХ ВОПРОСА
А теперь давайте постараемся ответить на два важ-
ных вопроса, касающихся значения добродетели воздер-
жания в нашей жизни.
Вопрос 1 — Почему для нас важно обладать этим
духовным качеством?
Как мы уже упоминали, в Послании к Титу 2:3-5
апостол Павел говорит о том, что старшие в Господе
сестры должны служить молодым прихожанкам цер-
кви. Практическое значение его слов состоит в том,
что мы с вами сможем лучше служить нашим млад-
шим сестрам, если будем обладать такими качества-
ми, как воздержанность, самообладание и уравнове-
шенность. Если мы проявляем эти славные доброде-
тели, то подаем замечательный пример поведения
нашим детям и нашим младшим сестрам во Христе.
Кроме того, приобретая эти духовные качества, мы
85
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
становимся более открытыми для людей, нуждающих-
ся в нашей помощи. Какое утешение должна ощу-
щать моя сестра по вере, сознавая, что если обратит-
ся ко мне за помощью, то не услышит из моих уст
резких слов, суровых обвинений и грубых возраже-
ний. И если я изобилую такой добродетелью, как бла-
гочестие в слове, моя сестра в Господе может быть
уверена, что я не стану никому рассказывать о ее
личных проблемах! Чтобы мы могли служить нашим
ближним, они должны доверять нам, а мы давать им
возможность делиться с нами своими нуждами и пе-
реживаниями.
Наконец, если нам свойствен благодатный дух воз-
держанности и умеренности, мы будем способны дать
нуждающемуся добрый и мудрый совет причем смо-
жем сделать это смиренно и кротко! Так поступает
хороший судья (я не имею в виду тех судей, которых
мы часто видим на экранах телевизоров!): он выслу-
шивает все свидетельства и мнения, а затем спокой-
но, сдержанно и властно выносит решение. Без эмо-
ций, без предвзятости, без нот осуждения в голосе
судья объявляет наилучшее, по его глубокому убеж-
дению, решение. Подобным образом должна служить
людям истинно благочестивая, воздержанная хрис-
тианка. Если наши ближние знают, что мы обладаем
такими замечательными духовными качествами, они
всегда смогут быть уверены, что мы дадим им муд-
рый совет, и сделаем это кротко.
Вопрос 2 — Почему мы должны стремиться
откликнуться на это высокое призвание?
Подумайте о том, как изменится, в первую очередь,
наша жизнь, когда в ней начнут проявляться плоды
славной добродетели воздержания.
86
ГЛАВА 5
ПРЕДСТАВЬТЕ себе, что вы все более и более уподоб-
ляетесь Иисусу. Вы возрастаете в благочестии и при-
ближаетесь к тому образу идеальной женщины, ко-
торый рисует апостол Павел во 2-й главе Послания к
Титу.
ПРЕДСТАВЬТЕ себе, что вы ведете жизнь, свобод-
ную от каких бы то ни было излишеств и пристрас-
тий. Представьте себе, скольких неприятностей вы
сможете избежать, если научитесь обуздывать свои
уста. Подумайте также о том, насколько более ста-
бильным станет ваше материальное положение, ког-
да вы перестанете тратить деньги на удовлетворение
многих прихотей и на приобретение вещей, без кото-
рых вполне можно обойтись.
ПРЕДСТАВЬТЕ себе, что вы ведете более спокойный
образ жизни. Я не знаю ни одной женщины, которая
постоянно не сталкивалась бы со стрессовыми ситуа-
циями. Каждая из нас должна учиться поступать бла-
гочестиво в жизненных обстоятельствах, будь то обыч-
ная занятость или заботы о насущных нуждах - сво-
их и своей семьи. Как бы хотелось, научиться пре-
одолевать любое испытание, сохраняя душевный мир,
здравомыслие и рассудительность!
ПРЕДСТАВЬТЕ себе, что ваше служение приносит
больше пользы ближним, поскольку становится бо-
лее действенным. И эту пользу ощущают прежде всего
члены наших семей (Титу 2:4-5). Каким благослове-
нием мы становимся для супруга и детей, когда доб-
родетель воздержания приносит свои добрые плоды!
Мы можем создать в семье атмосферу, в которой каж-
дый из ее членов будет испытывать душевный покой
87
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
и глубокое удовлетворение. В таких семьях нет места
крикам, ярости, злоречию, вспышкам гнева, топа-
нью, хлопанью дверями и «бурным сценам». Как сча-
стлив мужчина, чья супруга глубоко сознает важность
Божьего призвания к благочестию и всеми силами
стремится воплощать его в жизнь! Как блаженны
дети, чья мать постоянно возрастает в добродетелях
воздержания, умеренности и здравомыслия! Такая
женщина умеет хорошо владеть собой, хранит душев-
ный мир во всех обстоятельствах - даже тогда, когда
все вокруг, казалось бы, рушится! Ей не свойственно
нервничать и беспокоиться по пустякам; она испол-
няет свой долг в искренности и простоте.
Окружающие - друзья, товарищи по учебе, сотруд-
ники - замечают это и радуются вместе с ней! Для
них ее самообладание и выдержанность - великое бла-
гословение.
ПРЕДСТАВЬТЕ себе, что вы растите дочь. Находясь
под вашей опекой, она постоянно ощущает на себе
ваше благотворное влияние. И в ее жизни ваша лас-
ка, душевное спокойствие и уравновешенность про-
изводят непреходящий, бесценный плод.
ПРЕДСТАВЬТЕ себе, что, являя добродетель воздер-
жания, вы оказываете положительное влияние на при-
хожанок вашей церкви. Поверьте мне, если вы буде-
те изобиловать этой славной добродетелью, у вас все-
гда будет поле деятельности для служения в церкви.
Даже если вы не будете профессиональной наставни-
цей, если вы не будете проводить занятия по изуче-
нию Библии, многие прихожанки, видя вас и ваши
добрые дела, будут брать с вас пример и, в свою оче-
редь, станут возрастать в добродетели воздержания.
88
ГЛАВА 5
УЗоМЫШЯЯ О wftHOM
В этой главе мы говорили о женщине, которая во
всех обстоятельствах владеет собой, не поддается сиюми-
нутным желаниям, удаляется от плотских похотей, все-
гда сохраняет здравомыслие, рассудительность и самооб-
ладание.
Но есть желания и страсти иного рода, и они угодны
Богу. Это страсть к благочестию, это желание стать та-
кой, какой вас хочет видеть Бог. Я призываю вас всем
сердцем возжелать добродетели воздержания. Я побуж-
даю вас возжаждать воли Божьей и ревностно стремиться
быть воздержанной и благоразумной. Я призываю вас дать
волю своему воображению и представить себе, что окру-
жающие вас люди - родные и близкие, прихожане церк-
ви и соседи, - общаясь с вами, обретают великое благо-
словение, ибо таковым они видят ваше смиренное сердце
и просветленный добродетелью воздержания облик.
Конечно, в наше время далеко не все люди стремятся
к таким возвышенным целям. Быть может, кому-то по-
кажется, что воздержание ущемляет свободу человека.
Возможно, вы полагаете, что если будете стремиться взра-
щивать в себе добродетель воздержания, это стеснит вас
или доставит вам неудобства. Но, дорогие мои, именно
такая жизнь угодна Богу. Этого Он и желает от нас с
вами. Как раз эта добродетель и является одной из со-
ставляющих духовной зрелости, к которой Он нас при-
зывает. И потому я прошу вас обратиться к Господу в
молитве и попросить Его, чтобы Он дал вам искреннее
стремление к добродетели воздержания.
89
Основа пфшя
... пожилым женщинам советуй...
не увлекаться вином
Титу 2:3
Смысл воздержания можно свести к про-
стому слову “НЕТ”. Христос не сказал:
“Дай себе волю”. Напротив, Он сказал:
“Отвергнись себя” (Матфея 16:24). По-
этому просто скажите себе: “НЕТ!”
По мере того как вы будете воспиты-
вать в себе добродетель воздержания, про-
думывая каждый свой шаг, взвешивая каж-
дое свое действие, ваш дом будет стано-
виться “обителью мира”, а ваша жизнь -
“приятным благоуханием Господу”. И все
это благодаря стремлению взрастить в
себе добродетели воздержания, умеренно-
сти, целомудрия и бесстрастия.
90
Svia£a 6
ДОБРОДЕТЕЛЬ
ВОЗДЕРЖАНИЯ -
НЕОТЪЕМЛЕМАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ
& U -1— ы можем молиться о возрастании в добродете-
ли воздержания, читать и мечтать о том, что когда-ни-
будь достигнем в этом совершенства; мы можем также
размышлять о различных значениях этой важной состав-
ляющей христианской жизни - таких, как умеренность,
сдержанность и целомудрие. Но поскольку Бог повелел
нам исполнять Свое высокое призвание, нам надлежит
идти дальше: для нас достижение совершенства в этой
добродетели должно стать жизненной целью, к которой
бы мы стремились каждый день. И это стремление дол-
жно прочно укорениться в нашей жизни, им должно быть
проникнуто все наше поведение. Люди должны видеть
плоды этого духовного качества в нашей жизни. Словом,
оно должно стать неотъемлемой частью нас самих!
91
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
В этой главе мы рассмотрим практические шаги, ко-
торые необходимо предпринимать, чтобы взращивать в
себе добродетель воздержания. Сосредоточим внимание
на трех сторонах нашей жизни - телесной, эмоциональ-
ной и практической.
ТЕЛЕСНАЯ СТОРОНА НАШЕЙ ЖИЗНИ
Не может быть никакого сомнения, что в Послании к
Титу 2:3 речь идет о пристрастии к вину и злоупотребле-
нии спиртным. Очевидно, в церквах на острове Крит во
время написания Послания эта проблема стояла очень
остро. Как отмечает один автор, в этом стихе «ясно под-
разумевается пьянство... однако, судя по всему, имеется
в виду не только это пагубное пристрастие».
Рассуждая о воздержании в телесной сфере жизни,
нам необходимо рассмотреть все злоупотребления, кото-
рые мы именуем порочными пристрастиями и зависимо-
стями. Итак, в чем могут проявляться такие злоупотреб-
ления? Конечно, как указывает апостол Павел, в при-
страстии к спиртному. Кроме того, в этой сфере извест-
ны такие пороки и зависимости, как переедание, упот-
ребление наркотиков, расточительность, страсть к нако-
пительству, чрезмерная привязанность к хобби, любовь
ко сну, долгое просиживание у экрана телевизора и зло-
употребление кофе (надо признаться, что последнее от-
носится и ко мне, ведь я дня не могу прожить без кофе!).
Этот список можно было бы продолжить, однако я
хотела обратить особое внимание не на то или иное при-
страстие, а на те шаги, которые помогут одержать пол-
ную победу над зависимостями и пороками в телесной
сфере жизни. Нам необходимо понять, как нужно посту-
пать, чтобы вся наша жизнь служила отражением добро-
92
ГЛАВА 6
детели воздержания. И хотя я сама еще не достигла же-
ланной цели, мне хотелось бы поделиться с вами некото-
рыми полезными советами, которые могут помочь вам.
1.	Чаще думайте о тех женщинах, которые
являются для вас образцом совершенного
владения собой, своими телесными желаниями
и страстями
Когда я задумываюсь, кто для меня является приме-
ром правильного отношения к еде, я вспоминаю об
одной замечательной женщине, которая в свое время
проявила желание приходить к нам домой и зани-
маться с моей дочерью чтением. Судя по внешнему
виду, эта женщина не страдала проблемой избыточ-
ного веса. И в одно прекрасное утро я узнала, в чем
состоял ее «секрет». Она пришла на занятие ровно в
10.00 (еще один показатель внутренней дисципли-
ны). Я пригласила ее к столу, за которым она долж-
на заниматься с моей дочерью. В руке я держала хру-
стальную вазочку, наполненную черешней моего лю-
бимого сорта! Я помыла ее, - и как аппетитно она
выглядела! Когда я поставила вазочку на стол и поло-
жила рядом несколько салфеток, наша гостья посмот-
рела на меня, мило улыбнулась и сказала: «О нет,
спасибо. Я уже завтракала». Этим она хотела выра-
зить - так, по крайней мере, думала я, - следующую
мысль: «О нет, спасибо. Я уже завтракала. Мало того,
я завтракала в положенное время. Поэтому я не го-
лодна и сейчас есть не стану. Теперь не время для
еды. А когда придет время обеда, я вновь поем - в
положенное время». Вот это да! Я получила важный
урок! А может быть, даже целых три! Первый: она
пришла вовремя. Второй: она пришла не для прият-
ного времяпрепровождения, поскольку относилась к
93
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
занятиям с моей дочерью как к работе. Третий: она
принимала пищу в положенное время и не переку-
сывала в перерывах.
2.	Читайте литературу о том, как научиться
владеть собой и упорядочить свою жизнь
Подберите нужные книги и другие материалы по этой
тематике и фиксируйте все, что имеет отношение к
этому вопросу о воздержании в телесной сфере жиз-
ни - этому чрезвычайно важному вопросу духовного
совершенствования.
3.	Подражая Христу в воздержании, уповайте
на помощь Духа Божьего
Павел писал: «Плод же духа... воздержание» (Гала-
там 5:22,23). Это означает, что если мы поступаем по
Духу, подчиняя себя и свои страсти, побуждения и
желания Ему, то мы не будем исполнять похотей пло-
ти (Галатам 5:16). Если будем стремиться жить так,
как жил Христос, и уповать на силу Святого Духа, то
сможем распять свою плоть со страстями и похотями
(стих 24) и стать истинно воздержанными, как к тому
призывает нас Бог.
4.	«Попечения о плоти не превращайте в
похоти» (Римлянам 13:14)
Согласно Слову Божьему, мы не должны позволять
греховным мыслям и желаниям гнездиться в наших
умах и сердцах. Почему? Потому что в противном
случае мы непременно станем стремиться исполнять
такие желания. Приведу один простой пример того,
как не дать попечению о плоти превратиться в по-
хоть. Нам следует иногда воздерживаться от некото-
рых покупок. Например, если мы купили печенье,
94
ГЛАВА 6
то уже и мы сами, и члены нашей семьи будем его
есть. Почему? Потому что, купив его, мы позаботи-
лись о том, чтобы съесть его. Но если бы печенья не
было в доме, тогда и мы, и члены нашей семьи съели
бы что-то более полезное, - скажем, фрукты.
5.	Просто скажите: «НЕТ!»
Смысл воздержания можно свести к простому слову
«НЕТ». Христос не сказал: «Дай себе волю». Напро-
тив, Он сказал: «Отвергнись себя» (Матфея 16:24).
Поэтому просто скажите себе: «НЕТ!» И - как та
женщина, которая учила мою дочь, - любезно до-
бавьте: «Нет, спасибо».
6.	Молитесь
Заметили ли вы, сколь много книг о том, как поху-
деть, продается в христианских книжных магазинах?
Я знаю многих женщин, которые успешно борются с
плотской похотью чревоугодия. И все они в один го-
лос говорят об одном: во всех книгах, посвященных
этой теме, сказано, чтобы мы молились. Мы должны
молиться о том, что есть, а чего не есть; молиться в
начале каждого дня, чтобы Бог дал нам силы дер-
жать себя в руках; молиться перед каждым приемом
пищи, чтобы Бог дал нам умеренность в еде; молить-
ся всякий раз, когда мы испытываем чувство голода;
молиться во всяком искушении; молиться, когда толь-
ко у нас появляется возможность поесть; молиться в
конце каждого дня. Молитва, возносит нас над на-
шей «самостью», над плотскими желаниями, над
мирскими страстями и земными привязанностями,
и она помогает нам помышлять о горнем, о небесном
(Колоссянам 3:1,2). Благодаря молитве мы обретаем
благодать и силу Всемогущего Бога, Который может
95
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
помочь искушаемым (Евреям 2:18). Как это удиви-
тельно и в то же время просто! Поэтому молитесь!
ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ СТОРОНА НАШЕЙ
ЖИЗНИ
Эмоциональное начало в нашем естестве - это еще
один из источников наших проблем. Как и в телесной
сфере жизни, так и в эмоциональной нам необходимо
проявлять умеренность и воздержание. Мы постоянно
сталкиваемся со стрессом и напряжением. Наша жизнь
полна волнений и неурядиц. Одна женщина как-то отме-
тила: «Моя жизнь - это стресс, стресс и еще раз стресс!»
У нас так много обязанностей, так много социальных
ролей; нас окружает так много людей, с которыми мы
связаны разного рода взаимоотношениями. Кроме того,
есть множество дел, которыми так или иначе приходит-
ся заниматься, даже если для нас они не так уж важны.
Но, как уже было сказано выше, мы должны учиться
правильно поступать в стрессовых ситуациях и подавать
в этом пример другим. Позвольте и здесь поделиться с
вами некоторыми полезными советами и соображениями
практического характера.
Чаще думайте о тех женщинах, которые
являются для вас образцом совершенного
владения своими эмоциями, своими чувствами
Говоря это, я сразу вспоминаю об одной замечатель-
ной женщине и о случае, который помог мне понять,
что значит проявлять воздержание в эмоциональной
сфере и как научиться сохранять самообладание в
сложных ситуациях. Более того, этот памятный слу-
96
ГЛАВА 6
чай явился важной вехой на пути моего возрастания
в Господе. Оглядываясь назад, можно сказать, что
этот случай был пустяковым, однако он многому на-
учил меня. Это произошло как-то вечером, перед за-
седанием совета старейшин нашей церкви. По этому
случаю жены старейшин, как обычно, готовили ужин.
Таща за собой двух маленьких детей, я наконец доб-
ралась до церковной кухни - вся издерганная, запы-
хавшаяся и в слезах. Это был один из тех дней, когда
все валится из рук!
Не все было бы так плохо, если бы при всем том я
принесла с собой кастрюлю вкусно приготовленных
бобов - как плод моего поклонения Господу и скром-
ный дар нашим мужчинам. Но вместо этого я при-
несла с собой кастрюлю слипшихся, сморщенных,
подгоревших бобов! (Вот вам и «всесожжение»!) По-
тому-то я тогда и плакала! Но мне пришла на помощь
одна сестра в Господе. Она нежно погладила меня по
плечу, успокоила меня и сказала, что бобы еще мож-
но спасти. Успокоив меня, она взялась за мои бобы,
превратившиеся в вязкую коричневую массу. Она
сказала: «Мы просто вскипятим немного воды, заль-
ем бобы и все это перемешаем. Они будут просто вос-
хитительны!» Так она и сделала. Благодаря ее наход-
чивости мое неудавшееся блюдо обрело новую жизнь.
Мало того, оно всем очень понравилось!
Помогая мне, эта добрая женщина ни на секунду
не утратила самообладания, выдержки и рассудитель-
ности. Все ее действия были четки и слаженны. В
отличие от меня, она была на высоте положения. К
тому же она не стала обращать всеобщего внимания
на мою неудачу. Она не сказала: «Посмотрите, что
натворила Лиз! Теперь у нас не будет к ужину бобов!
Что же нам делать?!»
97
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Как вы сами видите, этот случай не имеет никако-
го отношения к проблеме злоупотребления спиртным.
Но он помогает нам понять смысл духовной доброде-
тели, в которой мы все так нуждаемся. Поскольку
эта женщина была духовно зрелой христианкой, по-
скольку добродетель воздержания проявлялась во всех
сферах ее жизни (включая и эмоциональную), она
была способна послужить мне, подобно тому как слу-
жила многим другим младшим сестрам во Христе.
Оглядываясь назад, переосмысливая свое «страш-
ное испытание подгоревшими бобами», я пыталась
понять, что именно тогда сделала (или, быть может,
чего не сделала) эта истинно благочестивая, в биб-
лейском смысле этого слова, женщина. И вот к ка-
ким выводам я пришла.
-	Пока продолжалось испытание, она со-
храняла спокойствие.
-	Она проявила находчивость и смогла
быстро принять решение, благодаря кото-
рому было спасено положение (а кроме
того, моя репутация... и бобы).
-	Она проявила благоразумие, избрав
именно такой путь, какой избрала. Дру-
гая на ее месте могла бы «поднять трево-
гу», обратить внимание других женщин
на мою неудачу, сказать, как мне следо-
вало бы поступать в следующий раз, со-
ставить мнение о моих способностях на
основании одной только этой неудачи.
-	Она думала о том, как помочь мне, и
послужила мне в той трудной ситуации.
98
ГЛАВА 6
-	Она действовала решительно... Она не
стала паниковать, но, напротив, проявила
рассудительность, здравомыслие, самооб-
ладание и выдержку.
-	Наконец, я могу сказать, что во всем
она проявила спокойствие, собранность,
уравновешенность и рассудительность (в
противоположность взволнованности, не-
уравновешенности, неверию в свои силы,
беспокойству, раздражению и неспособно-
сти владеть собой). Она явила собой обра-
зец всех замечательных совершенств, ко-
торые объединены одним словом - воздер-
жание.
Как я уже говорила, этот случай многому научил меня.
С тех пор прошло немало лет, но я до сих пор помню
его во всех подробностях. Он помогал мне служить
другим женщинам, которые оказывались в ситуаци-
ях, похожих на мой случай с подгоревшими бобами.
Приучите себя каждодневно проводить время
в уединенном общении с Господом
Если мы каждый день не посвящаем время уединен-
ному общению с Господом, то обычно забываем о той
силе и той уверенности, которые даны нам в Нем.
Общаясь с Господом через Его Слово и молитву, мы
обновляемся в силе, обретаем необходимые нам яс-
ность мысли и спокойствие духа. Тогда наши сердца
исполняются мира и упования на Него. Если мы при-
учили себя искать лица Господа и верою насыщаться
Его Словом, то в сложных или чреватых искушения-
ми обстоятельствах...
99
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
... будем, как и в минуты уединенного
общения с Господом, взирать на Него и
утешаться Его миром.
... будем оставаться в покое, ибо нам изве-
стны слова Писания: «остановитесь и по-
знайте, что Я - Бог» (Псалтирь 45:11), и
мы научились смирять свои сердца перед
лицом Его.
... будем способны обуздывать свои побуж-
дения, страсти и желания, ибо уединен-
ное общение с Господом научило нас ве-
рить истине, что Господь - наш Пастырь
(Псалтирь 22:1) и мы ни в чем не будем
нуждаться. Господь заботится обо всех на-
ших нуждах, Он укрепит нас в искуше-
нии и подаст Свою преизобильную благо-
дать (2 Коринфянам 12:9).
... будем лучше знать Слово Божье и стре-
миться исполнять его, а не следовать сво-
им плотским похотям. Как пишет пастор
моей церкви, «только “поступая по Духу”,
мы не будем “исполнять вожделений пло-
ти”... А поступать по Духу значит жить
по Слову Божьему».
... будем помышлять о высоких призва-
ниях Божьих, а не вынашивать своекоры-
стные плотские замыслы.
... будем скорее и решительнее продви-
гаться по пути к совершенству, с каждым
днем приближаясь к тому идеалу, кото-
100
ГЛАВА 6
рый воплощает в себе добродетель воздер-
жания. Нас не будут смущать злоключе-
ния, мы не будем подвержены стрессу,
нам не будут страшны искушения и не-
взгоды. Мы будем служить ближним, ко-
торые так нуждаются в нашей помощи,
заботе и опеке.
... мы станем рабами Христовыми и не
будем рабами плоти (Галатам 1:10): мы не
будем злоупотреблять едой и питьем; мы
не будем подолгу просиживать у телеви-
зора и вести пустые разговоры по телефо-
ну; мы не будем, забывая обо всем на све-
те, читать женские романы и часами хо-
дить по магазинам, приобретая вещи, ко-
торые не так уж нам нужны. Мы будем
всем сердцем преданы Господу и будем
служить Его народу, поскольку все дру-
гое отойдет на задний план. Как поется в
одном старинном гимне, «померкнет все
земное во свете славы и благодати Его».
Работайте с сопроводительным пособием
Если у вас есть пособие, которое служит дополнени-
ем к этой книге, пользуйтесь им при изучении Биб-
лии. Если вы будете внимательно изучать Писание,
то возрастете в вере.
Как вы знаете, Слово Божье живо и действенно, и
оно острее всякого меча обоюдоострого; Писание по-
могает нам исследовать наши сердца и помышления
(Евреям 4:12).
Если у вас нет этого пособия, то потрудитесь най-
ти в Библии стихи, которые я привожу в этой книге.
101
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Отметьте их. Запомните их. И пусть они войдут вам
в плоть и кровь.
ПРАКТИЧЕСКАЯ СТОРОНА ЖИЗНИ
Если вам знакомы мои книги, то вы знаете, что я
привыкла продумывать все до мелочей. Однако этому я
научилась не сразу и не без труда. Нет, на это у меня
ушли долгие годы: я приучала себя продумывать собы-
тия каждого часа, каждого дня, каждой недели, каждого
месяца и каждого года.
Но сейчас хочу напомнить вам, что уравновешен-
ность - главное качество, которое должно быть свойствен-
но умеющей владеть собой, воздержанной женщине. Иначе
говоря, такая женщина всегда спокойна, невозмутима,
тиха, степенна и благоразумна. Я также хотела бы побу-
дить вас учиться продумывать все в вашей жизни до ме-
лочей и стремиться в этом к совершенству. А для того
чтобы помочь вам начать развивать в себе этот навык, я
хочу поделиться следующими полезными советами.
- Постарайтесь найти способ победить ту
или иную слабость своего естества. Вы не
можете устоять перед сладостями? Тогда
не покупайте их. Вам тяжело бороться со
стрессом? Найдите возможность каждый
день проводить некоторое время в уеди-
ненном общении с Господом или, по край-
ней мере, задайтесь целью заучивать биб-
лейские стихи, которые напоминали бы
вам о том, что Господь пребывает с вами,
дарует мир и хранит вас. Вы страдаете от
избыточного веса? Тогда ешьте из мень-
102
ГЛАВА 6
шей тарелки. Употребляйте в пищу боль-
ше овощей и фруктов. Займитесь ходьбой.
Кроме того, постарайтесь заменить моро-
женое, взбитые сливки, жирные молоч-
ные коктейли и цельное молоко чем-то
более легким и более полезным. Уверена,
что все это вам хорошо известно. Какая
женщина не знает этого?!
- Постарайтесь понять, в какое время дня
у вас обычно не ладятся дела. Я очень хо-
рошо помню, как в свое время, когда наши
дети были еще маленькими, нам бывало
трудно находиться всем вместе дома: каж-
дый из членов семьи был занят своим де-
лом, каждый куда-то спешил, каждому
срочно что-то было нужно. По утрам Джим
собирался на работу, девочки капризни-
чали. Прошло несколько лет, и теперь в
это время дочери собирались в школу. Я
же лихорадочно накрывала на стол, укла-
дывала обеды в сумки, созванивалась с дру-
гими родителями, которые по очереди с
нами возили детей в школу, усмиряла со-
баку и - если в тот день у меня был биб-
лейский урок, - занималась необходимы-
ми приготовлениями.
Прошло несколько лет, и теперь такое напряжен-
ное время для всей семьи уже было не ранним ут-
ром, а днем, когда все мы возвращались домой. Про-
шло еще несколько лет. Наши дочери выросли. Те-
перь у каждой из них была своя работа; кроме того,
по вечерам они ходили на курсы, посещали занятия
103
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
по изучению Библии, собирались с друзьями. Таким
образом, «трудное время» сместилось с середины дня
на поздний вечер. Что же я предприняла, чтобы улуч-
шить положение? Прежде всего я постаралась понять,
в какое время дня у нас в семье накаляется обстанов-
ка. Затем я попыталась найти выход из положения.
Я поняла, что с моей стороны неразумно быть всеце-
ло поглощенной работой в то время, когда муж и до-
чери возвращаются домой.
Я решила прекращать всякую деятельность за пол-
часа до их прихода. Перед самым их возвращением я
могла прибирать в доме или накрывать на стол; обыч-
но я делала это, включив тихую, спокойную музыку.
Я готовила себя к встрече с близкими. Все эти
приготовления делали меня способной служить им.
Приход мужа и дочерей уже не был для меня непри-
ятной неожиданностью; я больше не считала, что они
отвлекают меня от моих дел, и не испытывала раз-
дражения. Вместо того чтобы созваниваться с други-
ми родителями утром, я стала делать это по вечерам
и в это же время укладывать в сумки еду, которая не
портится.
Если вы последуете этим советам, я уверена, вы най-
дете множество замечательных способов, которые помо-
гут вам сделать свою жизнь и жизнь своих близких луч-
ше. По мере того как вы будет воспитывать в себе добро-
детель воздержания, продумывая каждый свой шаг, взве-
шивая каждое свое действие, ваш дом будет становиться
«обителью мира», а ваша жизнь - «приятным благоуха-
нием Господу». И все это благодаря стремлению взрас-
тить в себе добродетели воздержания, умеренности, це-
ломудрия и бесстрастия.
104
ГЛАВА 6
ЯЗдмъипляя о wjmeM
Многое из того, о чем я рассказала в этой главе, явля-
ется отражением моего личного опыта: это и мои испы-
тания, ошибки, духовные борения. Я стала христианкой,
уже будучи замужем. К тому времени мы прожили с
Джимом в браке восемь лет и у нас уже были дети. Есте-
ственно, тогда я и не помышляла о добродетели воздер-
жания, и это, конечно же, отражалось на наших детях и
на образе нашей жизни. Но со временем я поняла, сколь
важна эта добродетель. Я пожелала упорядочить свою
жизнь в согласии со Словом Божьим. Почему? Потому
что в Послании к Титу 2:3 к этому меня призывает Бог.
А я хотела и хочу быть угодной Спасителю и исполнять
все, к чему Он меня призывает! И надеюсь, что мой опыт
будет полезен и другим женщинам.
Дорогие мои сестры! Вы поймете, что именно вам
следует делать и чего не следует (включая и то, о чем я
рассказываю в этой книге), если будете оценивать любую
ситуацию, любое возможное с вашей стороны действие в
свете Священного Писания. Слушайте прежде всего не
меня, а Слово Божье. Взирайте на Господа, дорогие мои.
Он укажет вам путь - путь жизни, угодной Ему!
105
Основа
Они (пожилые женщины) должны
учить добру*
Титу 2:3
Мы склонны считать воодушевлением
такие слова и действия, от которых люди
испытывают душевный подъем; от ко-
торых они лучше чувствуют себя. Но,
как явствует из Слова Божьего, вооду-
шевлять означает воспитывать, обли-
чать и учить людей здравомыслию... дабы
они жили лучше...
Если духовно зрелые христианки не при-
вивают молодому поколению любви к Богу
и Его Слову, церковь оказывается в край-
не опасном положении.
Джон Макартур
Бог призывает вас учить добру! От того,
откликнетесь ли вы на Его призвание,
зависит благополучие и процветание всей
церкви. Может быть, вам кажется, что
вам нечего дать людям, но это не так.
Вам есть чем делиться с ними!
* Прим, переводчика: Новый Завет «Слово Жизни».
106
Злоба %
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ВДОХНОВЛЯТЬ
НА ДОБРЫЕ ДЕЛА
ЧСхсть такое изречение: «Голос святости звучит даже
тогда, когда уста молчат». Знаете ли вы женщину, чье
благочестие говорит и учит, даже когда она безмолвна?
Но важнее даже то, становитесь ли вы сами такой жен-
щиной. Той, чья праведная жизнь указывает другим жен-
щинам, как исполнять высокое призвание Божье, и по-
могает им в этом. Следующая важная составляющая при-
звания христианки, которую мы будем рассматривать на
страницах этой книги, заключается в том, что мы долж-
ны учить добру (Титу 2:3). Мы должны учить наших
сестер добру - всему, что благо, честно, справедливо и
достойно. Мы должны учить их, подавая личный пример
высоконравственного поведения. Для меня было великим
благословением то обстоятельство, что в церкви, где я
107
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
«возрастала в Господе», было много замечательных ду-
ховно зрелых христианок, о которых Павел говорит в
Послании к Титу 2:3. Да, это было для меня благослове-
нием. Но только на прошлой неделе я осознала, как
велико это великое благословение. Я получила письмо
от одной женщины из Ирландии, которая сетовала на
то, что ей не с кого брать пример. Ее некому учить и
наставлять на путь благочестивой жизни! Ее некому вдох-
новлять на добрые дела. Рассказы о духовно зрелых при-
хожанках моей церкви произвели на нее такое сильное
впечатление, что она даже изъявила желание провести
свой следующий отпуск в Южной Калифорнии. Ей очень
хотелось посетить нашу церковь и познакомиться с эти-
ми замечательными женщинами, которые так много сде-
лали для меня.
Дорогие мои, я очень надеюсь, что вы посвятите свою
жизнь тому, чтобы быть примером благочестия для млад-
ших сестер в Господе. Я молюсь, чтобы всю свою жизнь
вы учили ближних добру и вдохновляли людей на благие
дела. И надеюсь, что никто никогда не получит письма,
где бы звучали слова сожаления о том, что в вашей церк-
ви нет духовно зрелых христианок, которые учат добру.
Ведь учить добру - ваше призвание! Это повелел вам де-
лать Сам Бог, и без этого не может быть благочестивой
жизни. Но что же означает «учить добру»?
ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Прежде всего следует отметить, что древнегреческое
слово, которое в наших Библиях переводится словосоче-
танием «учить добру», относится к числу тех важных
слов, которые встречаются в Новом Завете только еди-
ножды (Послание к Титу 2:3). Это слово - kalodidaskalos.
108
ГЛАВА 7
В его состав входят два корня. Первый - kalos, что озна-
чает «красивый», «хороший», «ценный» и «добродетель-
ный». Древние греки называли хорошим все, что отли-
чалось внешней красотой, совершенством, ценностью или
полезностью. Второй корень - didaskalos - означает «учи-
тель» или «наставник». Это определение могло прила-
гаться, например, к врачу или начальствующему. В со-
четании эти два корня образуют слово со значением «тот,
кто учит правде, совершенству, добру».
НЕКОТОРЫЕ ПОЯСНЕНИЯ
Мы уже говорили о том, какими не должны быть
христианки и как они не должны поступать. Они не дол-
жны сплетничать и злоупотреблять спиртным (стих 3).
Но должны посвящать самих себя и всю свою жизнь доб-
ру. Они должны учить добру. Но чему собственно они
должны учить и где именно они должны это делать? И
почему? Вот что мы узнаем из Послания к Титу 2:3-5.
ЦЕРКОВЬ. В Послании к Титу апостол Павел давал
наставления молодому пастырю, который был при-
зван созидать церковь на острове Крит. Дабы в церк-
ви соблюдалось благочиние, Павел поясняет, как дол-
жны вести себя в доме Божьем прихожане, занимаю-
щие разное положение в обществе (Титу 2:1-8). Что
касается пожилых христианок, то им апостол вменя-
ет в обязанность учить молодых прихожанок церкви.
Духовно зрелые христианки должны быть наставни-
цами молодых сестер. Женщинам не позволяется вла-
ствовать (1 Тимофею 2:12) над мужчинами и учить
их, Бог же повелел им учить и наставлять детей -
прежде всего собственных - и молодых христианок.
109
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Поэтому мы должны со всей серьезностью отнестись
к словам Священного Писания о том, что христианки
обязаны исполнять свое высокое призвание, а также
учить истинам о благочестии своих сестер в Господе.
ДОМ. Однако мы должны учить добру не только в
церкви, но и дома. В рассматриваемом нами отрывке
из Писания говорится о мужьях, детях и доме. По
убеждению Павла, не Тит, пастырь, а духовно зре-
лые прихожанки должны были учить добру молодых.
ЧЕМУ ИМЕННО МЫ ДОЛЖНЫ УЧИТЬ. Мы будем
говорить об этом подробнее в последующих главах этой
книги. А пока ограничимся общими истинами, кото-
рые упомянуты в Послании к Титу 2:4,5. Полагаю,
вы согласитесь с мыслью о том, что исполнение каж-
дого из соответствующих повелений является непре-
менным условием благочестивой жизни. Духовно зре-
лые христианки должны «вразумлять»* или «настав-
лять»** молодых
-	любить мужей;
-	любить детей;
-	быть целомудренными;
-	быть чистыми;
-	быть попечительными о доме;
-	быть добрыми;
-	быть покорными мужьям.
ДЛЯ ЧЕГО МЫ ДОЛЖНЫ УЧИТЬ ДОБРУ. Духовно
зрелые христианки призваны учить молодых добру с
определенной целью. Они должны воплощать в жиз-
ни идеал благочестия и учить благочестию молодых
христианок, дабы воодушевлять их, поощряя к доб-
* Прим, переводчика: Синодальный перевод.
** Прим, переводчика: Новый Завет «Слово Жизни».
110
ГЛАВА 7
рым делам. Мы склонны считать воодушевлением та-
кие слова и действия, от которых люди испытывают
душевный подъем; от которых они лучше чувствуют
себя. Однако Павел говорит о гораздо более важных
вещах. Апостол понимает слово «воодушевлять» как
«воспитывать», «обличать» и «учить здравомыслию».
Мало того, наставлять таким образом и означает «вес-
ти к здравомыслию». Тот, кто «воодушевляет», в биб-
лейском смысле этого слова, призывает к воздержа-
нию и верности долгу. Как поясняет пастор моей цер-
кви, «воодушевлять» буквально означает «вести к
здравомыслию и воздержанию». Это понятие тесно
связано с целомудрием и самообладанием. Таким об-
разом, мы должны помогать младшим сестрам «раз-
вивать в себе здравомыслие и рассудительность», дабы
они жили лучше и Слово Божье не было в поругании
(Титу 2:5). И это поистине высокое призвание!
КАК ИМЕННО МЫ ДОЛЖНЫ УЧИТЬ ДОБРУ. Ду-
ховно зрелые христианки могут учить молодых при-
хожанок двумя путями - словом и личным приме-
ром. Иначе говоря, мы можем давать наставления, а
также показывать на деле, как их необходимо испол-
нять. Мы можем учить и словом, и делом. И на заня-
тиях, и в жизни. Но прежде мы должны усвоить Бо-
жьи заповеди и жить в согласии с ними. Тогда мы
сможем наставлять в них и наших ближних.
НЕСКОЛЬКО ПРИМЕРОВ ИЗ БИБЛИИ
В Священном Писании мы находим ряд ярких при-
меров, какими должны быть духовно зрелые христиан-
ки. Давайте немного поговорим об этом.
111
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ЕЛИСАВЕТА И МАРИЯ. Сколь воодушевляющим, ве-
роятно, было общение престарелой Елисаветы и ее
юной родственницы Марии! Мы встречаемся с этими
женщинами в 1-й главе Евангелия от Луки. Елисаве-
та была женой священника Захарии. Врач Лука сооб-
щает, что Елисавета была бесплодна и они с мужем
«... были уже в летах преклонных» (стих 7). Иначе
говоря, у них уже не могло быть детей. Однако про-
изошло чудо: Елизавета зачала (стих 36) и родила
сына. Совсем иной была история Марии. В отличие
от Елисаветы, она была молода. Она была непорочной
девой и не была замужем. Но в ее жизни тоже свер-
шилось чудо: она также зачала и родила Сына, Кото-
рый был наречен «Сыном Божиим» (стихи 27 и 35).
Когда Мария пришла в дом Елисаветы, в нагорной
стране, две эти женщины стали вместе восхвалять
Господа во Святом Духе (стихи 39-55). Елисавета на-
звала Марию «Материю Господа своего», а Мария «ве-
личала» Господа. Лука завершает рассказ об этой тро-
гательной встрече сообщением о том, что Мария оста-
лась в доме Елисаветы и пробыла с ней около трех
месяцев (стих 56).
Как вы думаете, о чем в течение этого времени
они беседовали? Конечно, мы этого не знаем. Библия
не сообщает нам об этом. Но вполне вероятно, что эти
благословенные женщины наставляли и ободряли друг
друга. Престарелая Елисавета «... была праведна пред
Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господ-
ним беспорочно» (стих 6), и потому могла многому
научить свою родственницу. А Мария, молодая жен-
щина, готовившаяся стать матерью, должно быть, с
радостью и благодарностью приняла заботу Елисаве-
ты. Без сомнения, эти две святые женщины были
великим благословением друг для друга.
112
ГЛАВА 7
ИСТИННЫЕ ВДОВИЦЫ. В 1-м Послании к Тимо-
фею 5:2-10 дана поистине замечательная картина того,
какой должна быть духовно зрелая христианка. В этом
тексте апостол Павел объясняет пастору эфесской цер-
кви Тимофею, что церковь должна оказывать матери-
альную помощь не всем вдовам. Прежде всего он ука-
зывает, что на церковное вспомоществование могут
рассчитывать только те вдовы, у которых нет род-
ных, которые совершенно одиноки (стихи 4-8). А за-
тем апостол перечисляет множество добродетельных
и достойных подражания поступков, которые на про-
тяжении своей жизни должны были совершать эти
«истинные вдовицы» (стих 3). Такие женщины слу-
жили для молодых христианок образцом добродетели
и благочестия. Но что именно подразумевается под
тем «добром», которому они могли научить своих се-
стер по вере?
Они надеялись на Бога (стих 5).
Они были верны своим мужьям (стих 9).
Они посвятили свою жизнь добродетели (стих 10).
Своим преданным служением они стяжали себе
добрую славу.
Они с любовью воспитывали своих детей и прояв-
ляли попечение о детях в церкви.
Они были гостеприимны.
Они служили и омывали ноги святым.
Они помогали бедствующим.
Они были усердны ко всякому доброму делу.
Эти замечательные добродетели указывают на то, что
«истинные вдовицы» были благочестивыми и святы-
ми женами! Они хорошо служили народу Божьему.
113
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Их жизнь была исполнена добрых дел и чудесных
плодов праведности, и они могли многому научить
своих молодых сестер в Господе.
ЖЕНЩИНА, ВОСПЕТАЯ В 31-Й ГЛАВЕ КНИГИ
ПРИТЧЕЙ. В этом отрывке (Притчи 31:10-31) перед
нами предстает идеальная женщина, весь духовный
облик и благочестие которой учит нас добру. Она доб-
ра, любезна, непорочна и чиста. И ее сердце преис-
полнено любовью к мужу, детям и дому (это подтвер-
ждают все двадцать два стиха данной главы!).
ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ПРИМЕРЫ. К сожалению, в Биб-
лии упомянуты и такие женщины, которые не вели
благочестивую жизнь. Но и эти отрицательные при-
меры могут помочь нам возрастать в Господе. Зная
их, мы будем стараться не поступать так же.
«МОЛОДЫЕ ВДОВИЦЫ». О них упоминает апостол
Павел в 1-м Послании к Тимофею 5:13. Эти женщины
- были праздны;
-	любили ходить из дома в дом;
-	были болтливы и любили сплетничать;
- говорили то, чего не подобало говорить.
ЕВОДИЯ И СИНТИХИЯ. Эти женщины из церкви в
Филиппах (Филиппийцам 4:2,3) вместо того чтобы
помогать другим, спорили друг с другом.
МАРИАМ. Эта ветхозаветная героиня была сестрой
Моисея и Аарона. В Книге Исход 15:20 она является
перед нами во главе израильских женщин. Но она
сомневалась в призвании Моисея и возроптала на него
(Числа 12). За это Бог покарал ее:
114
ГЛАВА 7
Во-первых, Он поразил ее проказой.
Во-вторых, она была отлучена от своего народа.
В-третьих, после этого в Писании о ней больше
не сказано ни слова (Числа 20:1).
Какие уроки мы можем извлечь из этих трех отрица-
тельных примеров? Мы должны чуждаться праздности,
споров и осуждения. Все это, конечно же, добром не на-
зовешь. Напротив, мы должны быть трудолюбивы, сго-
ворчивы и скромны. Это - добродетель.
НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ
А теперь подведем итог всему сказанному выше о
сути высокого призвания учить добру. Должна признать-
ся, что я писала эти строки с большим волнением и воо-
душевлением. Надеюсь, вы, так же, как и я, верите, что
Бог помышляет о нас и Его помышления о нас - на доб-
ро. Он желает, чтобы мы учили добру. Мне бы хотелось
задать вам несколько вопросов, касающихся нашей темы.
- В первую очередь, я хотела бы обратиться к моло-
дым женщинам. Среди наших знакомых всегда есть
люди, которые старше нас по возрасту и которые бо-
лее опытны в духовном отношении. Такие люди, бе-
зусловно, могут многому научить нас. Стремитесь ли
вы к общению с такими людьми? Наблюдаете ли вы
за тем, как живут, как поступают эти замечательные
жены Божьи? Обращаете ли вы внимание на их пра-
ведные деяния и отмечаете ли вы их мысленно или
на бумаге? Лично я считаю необходимым всегда за-
писывать важные наблюдения и сведения, чтобы не
забыть их. Такие записи помогут вам, когда уже вы
115
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
сами будете учить других. Ищете ли вы возможности
учиться добру у духовно зрелых христианок? Желае-
те ли вы получать у них наставления и назидания?
Ведь именно они могут воодушевить вас, помочь воз-
растать в добродетелях здравомыслия, целомудрия,
благоразумия и воздержания. Они способны наста-
вить вас в истине, дабы жизнь ваша была лучше и
Слово Божье прославлялось.
Исполнено ли ваше сердце желания поучаться в
наставлении Господнем? Надеюсь, что да, иначе бы
вы не читали этой книги! Ваше призвание - возрас-
тать в добродетелях, составляющих основу благочес-
тивой жизни. Бог желает, чтобы вы принимали на-
ставления и внимали поучениям старших по возрас-
ту и духовно зрелых христианок.
- Я также хотела бы обратиться к женщинам сред-
них лет и к пожилым. Среди наших знакомых всегда
есть люди, которые младше нас по возрасту и кото-
рые менее опытны в духовном отношении. И эти люди
желают, чтобы кто-то старший (может быть, это вы?)
учил их добру в Господе, учил их жить лучше. Бог
призывает вас учить этих возлюбленных в Господе
сестер. Быть может, вы изумленно переспрашиваете:
«Кого? Меня?» Или в страхе спешите сказать: «Нет,
только не меня!» Или смущенно признаетесь: «У меня
не получится». А может быть, вы говорите Богу: «Гос-
поди, Ты, наверное, шутишь!»
Но Бог в самом деле призывает вас к этому. Бог
призывает вас учить добру! От того, откликнетесь ли
вы на Его призвание, зависит благополучие и про-
цветание всей церкви. Как пишет пастор моей церк-
ви, «если духовно зрелые христианки не прививают
молодому поколению любви к Богу и Его Слову, цер-
116
ГЛАВА 7
ковь оказывается в крайне опасном положении». Мо-
жет быть, вам кажется, что вам нечего дать людям,
но это не так. Вам есть чем делиться с ними! И под-
тверждение тому - следующий рассказ.
Бабушки
Одного миссионера, служившего в Индии,
как-то раз спросили, чего больше всего не
хватает в этой стране. На это он отве-
тил одним словом - «бабушек», а затем
пояснил: «Пожилые женщины играют
очень важную роль в обществе, и то, на-
сколько эта роль важна, нельзя понять,
пока не понаблюдаешь за общественной
жизнью страны, в которой они себя прак-
тически не проявляют. Добросердечные,
милые бабушки... - это истинные совет-
чицы молодых женщин...» В заключение
миссионер отметил: «Жизнь научила их
всегда сохранять спокойствие, быть тер-
пеливыми и рассудительными. И эти доб-
родетели очень необходимы Церкви и об-
ществу».
Есть ли у вас внуки, не так важно. Важно то, что вы
играете очень важную роль в обществе. Вы истинные со-
ветчицы молодых христианок. Вы обладаете опытом и
мудростью, которые приобрели с годами. Церковь, к ко-
торой вы принадлежите, и общество, в котором вы живе-
те, очень нуждаются в вас.
117
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ
Я молюсь о том, чтобы ни одна женщина, прочитав-
шая эту главу, не проявила равнодушия к высокому при-
званию Божьему учить добру. Как я уже неоднократно
говорила, именно к этому призвал всех нас Бог. Именно
этого Он желает. Именно к этой высокой цели вы долж-
ны стремиться всю свою жизнь. Мы говорили с вами о
благочестии (основа первая), о необходимости искоренить
в себе желание распространять сплетни и клевету (осно-
ва вторая) и о добродетели воздержания (основа третья).
Все это должно помочь вам достигнуть той высоты духов-
ного совершенства, какой ожидает от вас Бог. Тогда вы
сможете учить других женщин благочестию и словом, и
делом. Тогда вы будете способны личным примером и
наставлением поучать своих сестер и объяснять им, что
значат слова Писания «жить, двигаться и существовать
Господом». Тогда вы станете вдохновлять многих на доб-
рые дела. Господь желает, чтобы вы всем сердцем, всей
душой, всем естеством приняли Его высокое призвание.
Этого желаю и я. В заключение этой главы я хотела дать
вам некоторые наставления. Обратите же взоры к небе-
сам и, помышляя о горнем, примите эти наставления.
TIommhuulh о гостем
- Примите Божье призвание. Он призывает вас, и
вы должны откликнуться. Вы должны обратить взор
свой к Его славе и дать Ему ответ. Изберите это при-
звание и учите добру; делитесь с другими драгоцен-
ными истинами Господними и теми благами, кото-
рые Он даровал вам. Это поистине благословенное
поручение!
118
ГЛАВА 7
- Готовьте себя к исполнению этого призвания. В
следующей главе мы рассмотрим несколько «педаго-
гических» принципов и практических шагов, кото-
рые помогут вам учить ваших сестер. Пока же я при-
зываю вас не только принять это благословенное по-
ручение, не только считать его своим долгом, но и
принять решение готовить себя к его исполнению.
- Будьте открыты для прихожанок вашей церкви.
Будьте всегда рядом с ними. Пусть на вашем лице
всегда будет располагающая улыбка; будьте друже-
любны и благожелательны. Пусть у вас всегда най-
дется для каждой из них ободрительное слово и, ко-
нечно же, такие проявления участия, как дружеские
объятия. Будьте для них тем, кем была праведная
Елисавета для своей юной родственницы Марии.
- Замечайте молодых христианок, которые находят-
ся рядом с вами. Часто ли вам приходится видеть
некоторых из них рядом с собой? Часто ли они обра-
щаются к вам за советом? Духовно зрелая христиан-
ка должна всегда держать в поле своего зрения моло-
дых сестер в Господе. Уже то, что они находятся ря-
дом с вами, может означать, что вам следует «взять
их под свое крылышко».
- Молитесь о себе, когда вы примете решение от-
кликнуться на это призвание и начнете готовить себя
к его исполнению. Просите Господа помочь вам, ког-
да вы решитесь стать более открытыми для прихожа-
нок вашей церкви. Откликнувшись на призвание
Божье и задавшись целью учить добру, вы должны
будете непрестанно взирать на Господа, уповая на Его
силу, премудрость, водительство и благодать.
119
Они (пожилые женщины) должны
учить добру*
Титу 2:3
Хочу дать вам два совета. Во-первых, по-
мните, что вдохновлять молодых христи-
анок - это одно из ваших высоких при-
званий. Мы должны исполнять Божье при-
звание. Каждая из нас должна учить и
вдохновлять на добрые дела хотя бы одну
сестру, которая младше нас в вере!
Во-вторых, вы сами должны учиться у
тех, кто старше вас в вере и обладает
большим жизненным опытом. По любви
Своей Бог всегда окружает нас людьми,
которые опытнее нас. Всегда найдется
человек, который сможет помочь вам.
* Прим, переводчика: Новый Завет «Слово Жизни».
120
Улова 8
ВДОХНОВЛЯТЬ
ДРУГИХ НА ДОБРЫЕ
ДЕЛЛ - НЕОТЪЕМЛЕМАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ
U JL-не очень грустно признавать, что, где бы я ни
выступала, мои слушательницы неизменно задают мне
один и тот же вопрос: «Где духовно зрелые христиан-
ки?» Женщины, которые недавно обратились к Господу,
женщины, у которых маленькие дети, женщины, воспи-
тывающие подростков, женщины, испытывающие труд-
ности в семейной жизни (или в отношениях с родствен-
никами), одинокие женщины, женщины, стремящиеся
возрастать в Господе и желающие общаться с духовно
зрелыми христианками, о которых говорится в Послании
к Титу 2:3-5, - все они ищут ответа на этот вопрос.
Очень часто, однако, их поиски оказываются безус-
пешными: им не удается найти духовно зрелых сестер,
которые помогали бы им возрастать в Господе. Хорошо,
121
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
что молодые женщины ищут наставниц во Христе. Но
плохо, что те немногие духовно зрелые христианки, ко-
торых можно найти в церкви, боятся принять призва-
ние, с которым к ним обращается Бог. Но...
Где же духовно зрелые христианки? Я дам несколь-
ко ответов на этот вопрос в конце главы. Пока же я хочу,
чтобы мы с вами четко сознавали, что в Послании к Титу
Бог дал нам два поручения.
Во-первых, мы должны возрастать
в Господе.
Во-вторых, мы должны помогать
другим людям возрастать в Господе.
Прежде всего мы будем говорить о нас: о том, каки-
ми мы должны быть и что именно мы должны делать.
Мы, дорогие мои, призваны «учить добру» (Титу 2:3).
Мы должны «вразумлять молодых» (стих 4) и вдохнов-
лять их на добрые дела. Поэтому для других христианок
мы должны быть учителями и вдохновителями. И это
дело - благое и достойное, ибо к нему призывает нас в
Своем Слове Сам Бог.
Если вы ищете смысл в жизни или свое место в слу-
жении Богу, считайте, что вы его уже нашли: учить мо-
лодых христианок - это поистине благое и достойное дело.
Затем мы будем говорить о женщинах, которых мы при-
званы учить и наставлять; кроме того, мы рассмотрим
ряд навыков и приемов, которые помогут нам исполнять
наше призвание. Павел заповедал учить молодых хрис-
тианок пожилым прихожанкам церкви. Мы с вами, до-
рогие мои, рано или поздно достигнем того возраста, когда
это дело станет нашей прямой обязанностью.
122
ГЛАВА 8
КАКИМИ МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ
Как только речь заходит об обучении, мне сразу же
вспоминается множество принципов, имеющих отноше-
ние к этому вопросу. По профессии я учитель: мне при-
ходилось учить и детей дошкольного возраста, и взрос-
лых. Вот некоторые мысли и изречения, которые я счи-
таю важными для учителей:
-	Вы не в состоянии дать людям того, чем не
обладаете сами.
-	То, как вы учите, важно; то, чему вы учите,
важнее; но то, как вы живете, важнее всего.
-	Учитель учит своими словами, своими делами и
всей своей сущностью!
-	Иисус был величайшим Учителем во всей ис-
тории. Он знал Свой предмет. Он знал Своих уче-
ников. Он жил в согласии со Своим учением.
-	Своей жизнью вы можете проповедовать луч-
ше, чем устами.
-Для тех, кого вы учите, важны не столько ваши
слова, сколько вы как личность.
-	Легче следовать личному примеру, чем добрым
советам.
Вы понимаете, что я хочу сказать всем этим? Увере-
на, что да! Смысл этих изречений предельно ясен. Для
того чтобы наставлять других женщин в благочестии, нам
самим необходимо быть благочестивыми. В Послании к
Титу 2:3-5 Павел открыл нам, в чем состоит сущность
благочестия (десять основ благочестивой жизни).
123
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Мы должны
-	вести себя благопристойно;
-	быть воздержанными и уметь владеть собой;
-	учить добру;
-	любить мужей;
-	любить детей;
-	быть целомудренными;
-	быть чистыми;
-	быть попечительными о доме;
-	быть добрыми;
-	мы не должны заниматься сплетнями.
Вот истины, в которых мы до конца наших дней дол-
жны наставлять сестер в Господе. Это одно из наших
высоких призваний. Поэтому, прежде чем мы начнем
учить других, нам необходимо самим приложить макси-
мум усилий, чтобы возрастать в этих истинах.
Одной из прихожанок нашей церкви предложили при-
нять участие в работе женской группы. На это предло-
жение она откликнулась с большим воодушевлением.
Однако позже она попросила вычеркнуть ее из списка.
Почему? Потому что ее муж хотел, чтобы она каждый
вечер готовила ему ужин. Он сказал, что, в первую оче-
редь она должна позаботиться о своем доме и о своей
семье; и если она будет в этом преуспевать, то он с радо-
стью будет помогать ей в церковных делах. Иными сло-
вами, эта женщина должна была стать такой, какой ее
желал видеть Бог, и делать то, что заповедано в Слове
Его, прежде чем браться за обучение и наставление дру-
гих людей в Слове Божьем. Она должна была послужить
своим домашним, прежде чем начинать служить прихо-
жанам церкви. Мне нравится и эта женщина, и ее муж:
они единодушно стремились исполнить несколько важ-
ных призваний Божьих в жизни своей семьи. А теперь я
призываю вас принять то высокое призвание, которое
124
ГЛАВА 8
даровал вам Бог, и приложить максимум усилий, чтобы
исполнять его. Я прошу вас быть внимательными к тому,
о чем говорится в этой книге, и с усердием стараться
воплощать в жизнь излагаемые здесь истины.
ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ
Прежде всего - возрастать духовно! Вам вменено это
в обязанность. Может быть, вам стоит начать посещать
занятия в группе по изучению Библии или найти духов-
ного наставника? Может быть, вам необходимо проводить
больше времени в общении с духовно зрелыми христиан-
ками? Стремитесь ли вы знать больше о десяти основах
благочестия? Знаете ли вы о своих недостатках - в ха-
рактере, поведении, духовной жизни? Сознаете ли вы,
что Бог может облагодетельствовать вас, дать вам множе-
ство Своих даров и благ? Может быть, вам стоит прочи-
тать ту или иную книгу, прослушать тот или иной курс
лекций, разобраться в тех или иных вопросах?
А если мы вспомним случай, о котором я говорила
выше, то к этим вопросам добавится еще один: нуждает-
ся ли кто-либо из ваших домашних в вашей заботе? Яв-
ляетесь ли вы в семейной жизни тем, кем должны быть
по замыслу Божьему? Исполняете ли вы в своем доме то,
к чему вас призвал Бог?
Женщина, желающая жить благочестиво, всю себя
посвящает добродетели, добрым делам, и приготовление
ужина - это также доброе дело (любить мужа и быть
попечительной о доме - две добродетели, упомянутые в
Послании к Титу 2:4,5). Мы учим добру (стих 3), когда
становимся тем, кем должны быть по замыслу Божьему,
и делаем то, что заповедал нам Бог. А это - я повторю
еще раз - одно из наших высоких призваний.
125
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
КОГО МЫ ДОЛЖНЫ УЧИТЬ
В Библии сказано, что «пожилые женщины» долж-
ны «учить добру» и вразумлять молодых (Титу 2:3,4).
Таким образом, в первую очередь, мы должны учить мо-
лодых женщин. Само собой разумеется, те из нас, у кого
есть дочери и внучки, должны прежде всего учить их (а
также племянниц, невесток и других близких) - вспом-
ните о престарелой Елисавете и юной Марии.
Прежде всего — наши дочери
Учить и наставлять дочерей - наш святой долг. Это
дело нашей чести (1 Тимофею 2:11-15). От этого за-
висит репутация наших мужей (1 Тимофею 3:4,12).
Это очень важно для церкви, поскольку в передаче
наследия веры от поколения к поколению состоит
самая сущность христианской семьи. И это важно
для нас самих, потому что таким образом мы сохра-
няем и приумножаем вверенные нам дары в семьях
наших детей. Какой зять не был благодарен теще за
то, что она в свое время наставила дочь в благочестии
и научила ее быть попечительной о доме?
Лично я очень серьезно относилась к воспитанию
двух своих дочерей. Конечно, главным в этом деле
была духовная подготовка: дважды в день мы вместе
читали Библию и молились; кроме того, я молилась с
дочерьми перед тем, как укладывать их спать. Ду-
ховные упражнения очень нравились всем нам (по
крайней мере, для меня заниматься Словом Божьим
с детьми было очень увлекательным занятием!). Столь
же увлекательными были посещения церкви, воскрес-
ной школы и молодежных групп. Я не могу передать
вам, с каким волнением и умилением мы с Джимом
наблюдаем, как сегодня наши взрослые дочери чита-
126
ГЛАВА 8
ют Библию своим малюткам и как они укутывают их
перед тем, как идти в церковь. Когда наши девочки
учились в школе, они, как и все другие дети, выпол-
няли домашние задания. Но у них были «домашние
задания» и другого рода: обе они помогали мне на-
крывать на стол и убирать со стола, готовить и пода-
вать еду. Со временем я уже могла доверить Кэтрин и
Кортни составлять меню на неделю, покупать про-
дукты, готовить еду и подавать на стол. Сегодня я
могу с уверенностью сказать: мужья наших дочерей
рады, что Кэтрин и Кортни в свое время научили
заботиться о доме, привили любовь к добру и наста-
вили в добродетели воздержания (Титу 2:5).
Конечно, мы много говорили с нашими дочерьми
о положительных качествах, которые Павел упоми-
нает в Послании к Титу 2:3-5. Мы заостряли их вни-
мание на том, что нужно учиться поступать свято и
вести себя благопристойно. Мы подчеркивали, что ве-
рующие не должны сплетничать, но, напротив, дол-
жны всегда отзываться о других людях хорошо. А
воздержание? Конечно, и об этой добродетели мы
много говорили с нашими дочерьми: любая женщина
знает, как порой сложно сохранять самообладание и
отказывать себе в удовольствиях. Мы учили их при-
нимать пищу в положенное время, объясняли, что не
все желания исполняются сразу, словом, наставляли
их в добродетели воздержания. Кэтрин и Кортни были
научены чтить отца, и это послужило им хорошей
подготовкой к семейной жизни: так в их душах зак-
ладывалось основание для любви к их будущим
мужьям. Кроме того, мы говорили с ними о доброде-
тели нравственной чистоты: это касалось таких воп-
росов, как богоугодные отношения с противополож-
ным полом и исполнение заповеди «одеваться, как
127
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
приличествует святым». Будучи детьми пастора, они
часто оказывались в центре всеобщего внимания: люди
были склонны проявлять особую заботу о наших де-
тях. Мы же, со своей стороны, учили наших дочерей,
что другие люди также нуждаются в любви и заботе,
и подавали им в этом пример своими делами. Наде-
юсь, все перечисленное помогает вам понять, что вос-
питание наших дочерей мы рассматривали как обу-
чение в Божьей «школе благочестия», а заповеди,
данные Павлом в Послании к Титу, были для нас
своеобразной «учебной программой». Но прежде я
старалась взрастить эти добродетели и совершенства
в себе и лишь потом привить их нашим дочерям.
Наши сыновья
Мне очень нравится вся тридцать первая глава книги
Притчей и образ идеальной женщины, обрисованный
в ней. Это боговдохновенное повествование о том, как
благочестивая женщина исполняет свое высокое при-
звание и учит своего сына! Эта замечательная глава
начинается так: «Слова Лемуи л а царя. Наставление,
которое преподала ему мать его» (стих 1). Ее слова,
обращенные к нему, исполнены глубокой любви и
нежности. Она говорит: «Что, сын мой? что, сын чре-
ва моего? что, сын обетов моих?» (стих 2)
Чему же учила этого молодого человека мать? Она
давала ему наставления в праведности и учила его,
как следует управлять народом, как подобает посту-
пать богобоязненному мужу и руководителю (Прит-
чи 31:1-9). Но этим ее наставления не исчерпывают-
ся! Далее мы читаем о том, какой должна быть буду-
щая избранница ее сына: это истинно добродетель-
ная и богобоязненная женщина, воплощающая в себе
идеал благочестия (стихи 10-31)!
128
ГЛАВА 8
Ребенок есть ребенок. И неважно, растет у нас сын
или дочь, - мы должны учить детей истинам Божь-
им (Притчи 1:8 и 31:1). От вас это потребует больших
затрат времени, и, быть может, у вас не будет воз-
можности заниматься другими делами (даже имею-
щими отношение к жизни церкви) так активно, как
бы вам этого хотелось. Но есть ли что-либо иное, что
приносило бы столь обильный плод делу Христа, как
воспитание наших детей? Бог дал нам их, вверил на-
шему попечению их жизнь, их души, и мы должны
посвящать себя их духовному воспитанию. И если
мы пренебрегаем этим, то грешим перед Богом!
Молодые женщины
Во времена ранней Церкви - именно тогда было на-
писано Послание к Титу - многие женщины-языч-
ницы обратились ко Христу. Поскольку эти женщи-
ны не знали христианской любви и не получили в
своих семьях наставления в вере и благочестии, Па-
вел заповедал старшим по возрасту и более зрелым в
духовном отношении христианкам опекать новообра-
щенных. Эти опытные святые должны были словом
наставления и личным примером учить молодых сес-
тер. Возлюбленные, то же надлежит делать и нам!
Бог призывает нас учить дочерей, сыновей и млад-
ших сестер в вере. Но кто же эти младшие сестры?
Вам нужно лишь постараться понять, кто из вашего
окружения нуждается в помощи и мудром совете.
1.	Прежде всего это маленькие девочки -
от совсем маленьких до дошкольниц. Каж-
дый день я благодарю Бога за то, что Он
дал мне двух чудесных внучек - таких
замечательных маленьких женщин!
129
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
2.	Далее, это девочки младшего школьно-
го возраста. Может быть, вы призваны
учить их? О, как они любят слушать рас-
сказы об Иисусе!
3.	А как насчет девочек предподростково-
го возраста? Многие считают эту возраст-
ную группу трудной и потому не решают-
ся служить тем, кто входит в нее. Многие
даже не знают, как относиться к предста-
вительницам этой группы - как к девоч-
кам или уже как к женщинам. Ведь они
замечают, как меняется их жизнь и их
тела, не так ли? И как рада была бы каж-
дая из них, если бы у нее появилась стар-
шая подруга!
4.	Девочки-подростки! У некоторых из них
ужасный вид; они могут шокировать вас
своим поведением, но у них добрые и от-
зывчивые сердца. Хотите верьте, хотите
нет, но если вы проявите к ним внима-
ние, они будут безмерно счастливы.
5.	Девочки старшего школьного возрас-
та. По моим наблюдениям, в сравнении с
представительницами других возрастных
групп, эти молодые женщины отличают-
ся большей способностью к учению и боль-
шей потребностью в помощи. Они много
думают о будущей жизни, которая пред-
ставляется им такой загадочной (Что я буду
делать дальше? Поступлю ли я в колледж?
Если да, то в какой? Какую специальность
130
ГЛАВА 8
мне избрать? А может быть, мне стоит
найти работу?) И, конечно же, они прак-
тически не перестают думать об отноше-
ниях с противоположным полом.
6.	Мне очень нравится работать со студен-
тками. Они так много лет провели на
школьной скамье, что им не составляет
большого труда усваивать новые знания.
И они учатся с такой охотой! Они хотят
как можно больше узнать о жизни, о бра-
ке, о семье, и о ведении домашнего хо-
зяйства. Они хотят овладеть навыками об-
щения с людьми. И потому они с готовно-
стью принимают наставления старшей по
возрасту и более опытной женщины.
7.	Молодые незамужние женщины. Как
чудесно помогать этим женщинам в ду-
ховном возрастании и служении! Воисти-
ну, их свобода открывает множество две-
рей в служении Богу. Им лишь нужно,
чтобы им дала наставление и вдохновила
на добрые дела старшая в Господе сестра.
8.	Молодые замужние женщины и моло-
дые мамы. Эти женщины особенно остро
сознают свою нужду в помощи! Именно
они чаще всего сетуют на то, что рядом с
ними нет старших по возрасту и более
опытных христианок. Лично я могу ска-
зать: ничто иное так не способствовало
моему укреплению в добродетели смире-
ния, как брак и семейная жизнь! Выйдя
131
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
замуж, я вдруг осознала: теперь я нахо-
жусь в совершенно новой ситуации и все
вижу в новом свете. Брак повлек за собой
множество новых трудностей и испыта-
ний. Я должна была учиться исполнять
новые роли, каждая из которой требовала
новых знаний. Здесь я не могу не повто-
рить, что безмерно благодарна Богу за тех
опытных христианок, которые помогали
мне в моем духовном пути.
9.	Матери подростков. Эти женщины по-
чти только то и делают, что молятся! Даст
ли плод то, что они посеяли в жизни сво-
их детей? Произведут ли те благодеяния,
которые они оказали детям, благоуханные
плоды праведности? Эти матери, которых
так заботит будущее своих возлюбленных
чад, буквально хватаются за всякое слово
ободрения, утешения и поддержки, с ко-
торым вы обращаетесь к*ним!
10.	Есть и другие женщины, нуждающи-
еся в вашей помощи: матери, чьи дети по-
кинули родительский дом; женщины, сы-
новья которых недавно обзавелись семьей
(не говоря уже о женщинах, которые не-
давно вышли замуж и узнали, что такое
отношения со свекровью!); женщины, ко-
торых оставили мужья; молодые вдовы;
женщины, чьи мужья тяжело болеют.
Упомянув об этих возрастных группах и нуждах мо-
лодых женщин, я хотела подчеркнуть, что есть люди,
132
ГЛАВА 8
которые нуждаются в вашем совете, наставлении, обо-
дрении! И потому я хочу спросить вас: наблюдаете ли вы
за людьми, окружающими вас? Прислушиваетесь ли вы
к тому, о чем они говорят? Открыто ли ваше сердце?
ЧЕМУ мы должны УЧИТЬ
На страницах этой книги неоднократно повторялась
мысль о том, что мы должны учить молодых христианок
всему, о чем говорится в Послании к Титу 2:3-5. Посла-
ние к Титу 2:3-5 - это «учебная программа», утвержден-
ная Самим Богом. Но я все же хотела бы заострить ваше
внимание на одной реалии, которая должна занимать важ-
нейшее место во всех назидательных беседах, которые
мы ведем с нашими младшими сестрами в Господе. И
эта реалия - духовная жизнь. Жизнь в духе поклонения.
Общаясь с сестрами во Христе, мы должны делиться с
ними духовными истинами. Почему? Эти молодые жен-
щины могут получить ответы на волнующие их вопросы,
почерпнув сведения и из других источников. Но в допол-
нение к наставлению практического характера - о бра-
ке, семейной жизни и ведении домашнего хозяйства -
вы, женщины, достигшие определенной меры духовной
зрелости, можете преподать своим младшим сестрам имен-
но духовное назидание. Как отметил один ученый муж,
«учить добру» означает «быть духовными наставницами».
В этом отношении мне представляются особенно поучи-
тельными два примера.
Первый - это встреча Елисаветы и Марии. Быть мо-
жет, вам стоит освежить в памяти описание их встречи и
общения; об этом повествует Евангелие от Луки 1:39-56.
В Библии посещение Марии дома Елисаветы изображено
как время духовного поклонения. В этом общении две
133
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
благочестивые женщины, прославляя Бога, испытали ду-
ховное обновление. Ободрительные слова Елисаветы, не-
сомненно, вдохновили юную Марию, которая в то время
готовилась стать матерью. Благодаря этому общению, сре-
доточием которого был Бог и Его деяния, дружба двух
женщин, безусловно, стала крепче.
Поклонение, слова ободрения, благоговение перед Бо-
гом и единение в духе - вот те благословения, которыми,
несомненно, должно быть отмечено общение зрелой хри-
стианки с младшей сестрой в Господе.
Второй пример, который приходит мне на память, -
это встреча одной из моих подруг (опытной наставницы
молодых христианок) со своей подопечной. Эти женщи-
ны начали общаться по просьбе младшей из них, которая
испытывала некоторые трудности в духовной жизни.
Встречи продолжались, но моя подруга, к своему сожа-
лению, не замечала особых изменений в своей подопеч-
ной. Трудности не были преодолены. Мало того, не было
никакой надежды на то, что ситуация изменится к луч-
шему! И вот на одной из встреч наставница спросила
свою младшую сестру во Христе, все ли благополучно у
нее в общении с Богом. В ответ на что услышала: «А
какое общение с Богом?» Эта молодая женщина надея-
лась, что преодолеть трудности поможет ей моя подруга.
Она искала помощи у нее. Эта ситуация не была безвы-
ходной, и решение данной проблемы было указано в Сло-
ве Божьем. Однако силы претворить это решение в жизнь
не было. Поэтому подопечная моей подруги получила за-
дание: проводить некоторое время каждый день в уеди-
ненном общении с Богом. На следующей встрече выяс-
нилось, что только один раз за всю неделю молодой жен-
щине удалось провести некоторое время в общении с Гос-
подом. Прошло еще три недели, и они также не принес-
ли желаемых плодов в духовной жизни! И тогда моя под-
134
ГЛАВА 8
руга решилась предпринять крайнюю меру! Она сказала
молодой женщине, что встретится с ней вновь только че-
рез месяц, в течение которого подопечная должна будет
каждый день проводить некоторое время в общении с
Богом. О дорогие мои, возлюбленные мои сестры! Наше
призвание - высокое призвание. Постигая истины о бла-
гости Божьей и уча добру, мы должны устремлять взоры
к Богу, призывающему нас к благочестию, и к Его Сло-
ву. Жизнь поклонения, духовная жизнь, должна быть
для нас основой основ. Как указывает один из моих лю-
бимых христианских наставников, «как все дороги ведут
в Рим, так всякое наставление должно вести ко Христу».
И еще одна мысль о моей подруге и трудном решении,
которое ей пришлось принять. Она поступила в соответ-
ствии с тем смыслом, который Писание вкладывает в
слова «учить», «наставлять», «вдохновлять» и «вразум-
лять». Это означает «вести к здравомыслию», и тот, кто
делает это, «призывает к воздержанию и верности дол-
гу». Моя подруга - мудрая и опытная наставница - при-
зывала свою подопечную к исполнению первейшего ус-
ловия благочестия: средоточием жизни этой молодой хри-
стианки должен был быть Господь! Она дала ей «домаш-
нее задание» и вменила в обязанность его выполнение.
Она наставляла ее во Христе, приучая ее к дисциплине в
духовной жизни. Именно в этом и состоит сущность ду-
ховного наставничества: мы, старшие сестры во Христе,
помогаем младшим возрастать, поучая в Слове Божьем и
вменяя им в обязанность исполнение его заповедей. Если
так можно сказать, мы помогаем им читать книгу жизни
между строк.
Между прочим, твердое, но продиктованное любовью
решение моей подруги дало отличный результат! Сегод-
ня ее бывшая подопечная - зрелая христианка, любящая
жена и мать четырех детей!
135
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Я1омышяя о ифнем
Мы начали эту главу с вопроса: «Где же духовно зре-
лые христианки?» Сейчас я хочу дать вам на него ответ,
я буду говорить о том, в чем глубоко убеждена, во что
верю всем сердцем. Откройте свои сердца, помыслите о
высоком призвании Божьем и нашем общем служении
во славу Его. Я очень много думала над этим вопросом; я
не только наблюдала за тем, как живут другие женщи-
ны, но и критически осмысливала свою собственную
жизнь. Сегодня многие духовно зрелые христианки (по
некоторым данным, таких более половины) оставляют ра-
боту, чтобы иметь больше времени и возможностей для
общения с молодыми прихожанками церкви. Я также
знаю многих верующих женщин, которые все свое время
посвящают детям: когда дети маленькие, они воспитыва-
ют их и обучают; когда они становятся взрослыми и обза-
водятся собственными семьями, они помогают им рас-
тить их детей. Некоторые женщины, мужья которых яв-
ляются служителями церкви, сопровождают их в мисси-
онерских поездках и помогают в служении. Среди хрис-
тианок есть, к сожалению, и такие, которые не возраста-
ют духовно, которым нечего дать младшим сестрам в Гос-
поде и которые все свои силы прилагают к другим заня-
тиям. Дорогие читательницы, хочу дать вам два совета.
Во-первых, помните, что вдохновлять молодых хрис-
тианок - это одно из ваших высоких призваний. Мы
должны исполнять Божье призвание. Каждая из нас дол-
жна учить и вдохновлять на добрые дела хотя бы одну
сестру, которая младше нас в вере! Есть ли у вас работа
вне дома или вы домохозяйка, Бог призывает вас оказы-
вать действенную помощь молодым женщинам. Это мо-
гут быть члены вашей семьи и прихожанки вашей церк-
136
ГЛАВА 8
ви. Посвятите себя служению самым близким для вас
людям - вашим детям и внукам. Исполняйте дело Бо-
жье, просите у Господа помощи и заботьтесь о том, чтобы
возрастало новое поколение благочестивых женщин.
Во-вторых, вы сами должны учиться у тех, кто стар-
ше вас в вере и обладает большим жизненным опытом.
По любви Своей Бог всегда окружает нас людьми, кото-
рые опытнее нас. Быть может, вам нужно будет много
молиться, запастись терпением и настойчиво искать по-
мощи. Но не падайте духом. Всегда найдется человек,
который сможет помочь вам.
Итак, вот что в заключение этих рассуждений я сове-
тую вам, мои дорогие читательницы:
-	Не отчаивайтесь, если вы не находите духовную
наставницу. Многие духовно зрелые христианки де-
лятся своей мудростью на страницах написанных ими
книг. Есть множество замечательных книг, написан-
ных женщинами, чьи сердца, умы и души просвеще-
ны светом благочестия и веры. Старайтесь бывать там,
где духовно зрелые христианки делятся своими ду-
ховными познаниями и жизненным опытом.
-	Осознайте, что, возможно, вы и являетесь одной из
духовно зрелых прихожанок вашей церкви. Если вам
откроется это, не пытайтесь подавить в себе это от-
кровение. Примите его и старайтесь жить, служа ок-
ружающим вас людям.
-	Постоянно возрастайте в Господе. Повторяю: чего у
вас нет, того вы не можете передать другим людям.
Если вы постоянно возрастаете, это является залогом
того, что вы всегда сможете передать нечто важное
вашим ближним.
137
Основа пятая
... чтобы вразумляли молодых
любить мужей...
Титу 2:4
Жена всегда должна выказывать уваже-
ние к мужу и восхищение им, и это долж-
ны замечать все окружающие. Это ува-
жение, это зримое проявление любви дол-
жно охватывать собою все, оно должно
находить выражение абсолютно во всем,
что она делает.
Замужняя христианка должна видеть в
своем муже лучшего друга - того, кто ей
мил и с кем ей хорошо быть вместе. Она
должна лелеять его. Думать о нем. Мо-
литься за него. Воодушевлять его. Оказы-
вать ему благорасположение. Стремить-
ся к задушевным отношениям с ним.
Элизабет Джордж
138
Ялова 9
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
К СУПРУЖЕСТВУ
ы замужем? Если да, то прошу вас с особым
вниманием читать следующие две главы: в них пойдет
речь еще об одном высоком призвании, которое Бог да-
ровал вам, а именно о том, что вы призваны любить
своего мужа. Вы не замужем? Не спешите переходить к
другим главам этой книги, потому что в этих двух вы
найдете для себя много полезных сведений. Как такое
может быть? Все очень просто: вы никогда не знаете, что
вас ожидает в жизни и кто встретится вам на жизненном
пути. Вы не знаете, каким людям вы будете призваны
служить. Возможно, Господь устроит так, что вы позна-
комитесь с замужней женщиной, которая не знает, что в
чудном Слове Божьем говорится о призвании жены. В
предыдущих двух главах мы говорили о том, что духовно
139
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
зрелые христианки должны учить добру молодых жен-
щин (Титу 2:3,4)* Мы также рассматривали утвержден-
ную Богом «учебную программу», которой мы должны
следовать, обучая и наставляя молодых христианок. И
первым пунктом в этой программе является повеление
вразумлять и побуждать молодых христианок любить
мужей (это означает, что прежде всего мы сами должны
любить своих мужей!). Я выделила эту фразу - «любить
мужей» - в своей Библии. Почему? Потому что в переч-
не Божьих заповедей, которые я, замужняя женщина,
должна знать и исполнять, это повеление следует пер-
вым. Для Бога важно, чтобы я была именно такой же-
ной, а значит, это должно быть важно и для меня самой.
Это одно из Его высоких призваний. И для меня это дей-
ствительно важно! Это настолько важно для меня, что я
захотела выяснить, как в Библии раскрывается мое при-
звание и каковы мои обязанности перед Богом и мужем.
Открыв для себя эти замечательные истины в сокровищ-
нице Слова Божьего, я пожелала поделиться ими с дру-
гими женщинами и далее вкратце рассказываю о том,
что мне открылось в Слове. Я советую вам ознакомиться
с библейскими отрывками, которые я изучала и на ко-
торые буду ссылаться в дальнейшем. Это книги - Бы-
тие 2 и 3; 1 Коринфянам 11:3-12; 2 Коринфянам 11:3 и
1-е Тимофею 2:9-15. А теперь давайте постараемся по-
нять, к чему призывает Бог замужних христианок, прежде
всего памятуя о том, что для нас любовь к мужу - это
неотъемлемая составляющая благочестивой жизни.
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЫ
Как-то раз одна женщина спросила меня: «Так что
же в действительности произошло в Эдемском саду?»
140
ГЛАВА 9
Эдемский сад - именно там впервые было определено
наше с вами призвание! Из библейского рассказа о сотво-
рении человека мы узнаем следующее.
Жена призвана помогать мужу
Для того чтобы осознать всю важность этого призва-
ния, нам необходимо понять, что Бог создал мужчи-
ну первым, дабы тот владычествовал над всяким тво-
рением на земле. Кроме того, из этого рассказа мы
узнаем, что женщина была сотворена после мужчи-
ны, что она была взята от мужчины, создана для него
и с определенной целью: помогать ему (Бытие 2:18).
Что это означает? - Это означает, что мужчине ну-
жен был спутник, помощник - некто, кто дополнял
бы его. И если вы замужем, то этот «некто» и есть
вы. Бог призывает вас помогать мужу в его обязанно-
стях, его трудах, его призвании.
Жена должна повиноваться мужу
Первоначальное творение Божье, несомненно, было
славным! И в этом благословенном месте была пер-
вая, идеальная супружеская пара - Адам и Ева. К
несчастью, первые люди пали во грехе. Змей иску-
сил женщину, она поддалась искушению, подвергла
искушению мужа, и он также не устоял в этом иску-
шении. Творя суд над виновными, Бог определил,
что муж должен главенствовать над женой, а жена
повиноваться ему (Бытие 3). Эти заповеди вновь зву-
чат в Новом Завете: Бог напоминает нам, что муж
призван быть любящим главой, а жена быть покор-
ной и выказывать ему свое повиновение (1 Петра 3:1;
Ефесянам 5:22-32; Колоссянам 3:18,19). Но что же
означает «повиноваться»? Во-первых, древнегречес-
кое слово, соответствующее нашим «повиноваться» и
141
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
«подчиняться», взято из военного обихода; оно озна-
чает «строиться по приказу старшего по званию». Во-
вторых, «повиноваться» мужу означает, что жена осоз-
нанно принимает решение признавать его власть над
собой и быть покорной ему. Из Послания к Титу 2:5
мы узнаем, почему так важно, чтобы жена повинова-
лась мужу, была покорна ему и подчинялась ему. Как
писал апостол Павел, жены должны быть «... покор-
ными своим мужьям, да не порицается слово Божие».
Жены должны повиноваться мужьям не только пото-
му, что такова воля Божья, но также по той причине,
что неповиновение жены навлекает поношение на
Слово Божье в мире. Иначе говоря, если мы не пови-
нуемся мужьям, мы бесчестим Слово Божье.
Жена должна чтить мужа
Мы уже знаем, что должны помогать мужьям и пови-
новаться им. Но в добавление к этому, согласно По-
сланию к ефесянам 5:33, мы должны чтить* наших
мужей. Что же это означает? Чтить мужа значит про-
являть к нему глубокое почтение, притом так, чтобы
всем это было очевидно. Жена всегда должна выка-
зывать уважение к своему мужу и восхищение им, и
это должны замечать окружающие. Это уважение, это
зримое проявление любви должно охватывать собою
все, оно должно находить выражение абсолютно во
всем, что она делает.
Жена должна любить мужа
А сейчас мы рассмотрим библейский стих, который
положен в основу этой главы. В Послании к Титу 2:4
* Прим, переводчика: в синодальном переводе «бояться»; в Новом Заве-
те «Благая весть» - «уважать».
142
ГЛАВА 9
сказано, что мы должны любить мужей. Это еще одно
высокое призвание, которое Бог даровал замужним
христианкам и еще одна неотъемлемая составляющая
нашего благочестия. Очевидно, в ранней церкви труд-
ности в семейной жизни возникали по целому ряду
причин: и потому, что устроителями браков были ро-
дители; и потому, что мужья женщин, ставших хри-
стианками, оставались неверующими; и потому, что
на женщину часто смотрели только как на средство
продолжения рода. Поэтому Павел подчеркивал, что
жены-христианки должны «изменить отношение к
мужьям и обхождение с ними - независимо от того,
верующие они или нет».
ЛЮБОВЬ ЖЕНЫ
Вероятно, вам уже знакомы следующие изречения о
любви:
Совет да любовь, на этом свет стоит.
Истинная любовь заключается не в объя-
тиях, а в единении сердец.
Легче описать любовь, чем сказать, что
это такое.
Любовь - это прекраснейший цветок в
Божьем цветнике.
Любовь - это не безумие, но трудно ска-
зать, чем одно отличается от другого.
У истинной любви не может быть счас-
тливого конца; истинная любовь вообще
никогда не кончается.
143
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Мы можем найти красоту и мудрость в этих изрече-
ниях и высказываниях, но этого мало: нам, женам-
христианкам, необходимо знать, что, согласно Писа-
нию, означает «любить мужа».
Определение
Прежде всего, мы должны сознавать, что в Послании
к Титу 2:4 говорится не о романтической любви. Здесь
также не подразумевается любовь плотская. Нет, здесь
Павел пишет о так называемой любви-дружбе, и этот
стих - единственный в Новом Завете, где употребля-
ется соответствующее слово. Это слово phtlandros, и
оно служит определением добровольной, осознанной
любви, источником которой выступают не личные
достоинства мужа, а Божье повеление; любви, кото-
рая находит выражение в искреннем благорасполо-
жении жены к мужу и ее покорности ему. Слово
“phileo”, которое служит обозначением такой любви,
часто указывает на эмоциональную сторону любов-
ных отношений и подразумевает, что те, между кем
существуют эти отношения, являются друзьями. Кро-
ме того, одной из граней значения этого слова явля-
ется “удовольствие”, “наслаждение, получаемое от той
или иной деятельности”.
Дорогие сестры, мы должны проявлять эту любовь.
Такую любовь мы оказываем друзьям. Она очевидна.
Ее замечают. О ней говорят. И она находит выраже-
ние в делах, которые мы совершаем ради наших му-
жей. Она должна исходить из глубины наших сердец
и проявляться в нашем христианском поведении. Она
должна проявляться, когда мы заботимся о мужьях.
Когда мы говорим с ними. Когда мы говорим о них.
Она должна находить выражение в том, что мы дела-
ем ради них.
144
ГЛАВА 9
Сознательное решение
Мы уже говорили, что жена сознательно принимает
решение подчинить себя главенству мужа и повино-
ваться ему. Точно так же она должна принять реше-
ние любить его. И это решение мудрая жена должна
принимать многократно в течение всей жизни. А за-
тем, в силу приобретенного навыка, верность и пре-
данность жены перерастает в большую, крепкую, не-
рушимую дружбу. Кто ваш лучший друг? Я хорошо
помню, как моя дочь Кэтрин - тогда еще юная -
спросила меня, кто мой лучший друг. В предподрос-
тковом возрасте девочки всецело поглощены отноше-
ниями со своими сверстницами, и моя дочь была не-
много удивлена, узнав, что мой лучший друг - Джим,
мой муж и ее папа. И это - высокое призвание, кото-
рое Бог даровал замужним христианкам.
Замужняя христианка должна видеть в своем муже
лучшего друга - того, кто ей мил и с кем ей хорошо.
Она должна лелеять его. Думать о нем. Молиться за
него. Воодушевлять его. Оказывать ему благораспо-
ложение. Стремиться к задушевным отношениям с
ним. Бог призывает нас принять решение - любить
мужей. Примем ли мы его?
Проверьте себя
Можете ли вы сказать, что проявляете любовь по от-
ношению к мужу? Если нет, то последуйте совету
авторов, которых я цитировала выше: примите реше-
ние поступать так, чтобы в вашем браке возродилась
и крепла любовь. Мы с вами должны (и можем!) учить-
ся любить мужей. А помочь проявиться любви могут
забота и попечение. Где сокровище ваше, там будет и
сердце ваше. Позвольте же мне пояснить, что я имею
в виду. «Где сокровище ваше, там будет и сердце
145
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ваше, - так сказал Господь Иисус, и эти слова запи-
саны в Евангелии от Матфея 6:21. Тогда Он говорил о
земном богатстве и указывал, что лучше собирать со-
кровища на небесах, чем на земле. Я убедилась, что
эта истина в равной мере относится и к вопросу ис-
пользования личного времени: кому или чему вы боль-
ше посвящаете времени, тому будет предано и ваше
сердце. То же справедливо и в отношении заботы: о
ком или о чем вы более всего проявляете попечения,
тому будет предано и ваше сердце. И эта истина так-
же находит применение в супружеских отношениях.
Чем больше вы посвящаете времени и внимания мужу,
чем больше попечения вы проявляете о нем, тем бо-
лее остро вы будете сознавать, что любите его. Ваша
забота о муже может проявляться по-разному: вы за-
ботитесь о нем, когда готовите его любимые блюда,
когда подаете ему их, когда стираете его одежду, гла-
дите и складываете ее в его отделение платяного шка-
фа, чтобы ему было удобно брать ее.
Всякое дело, совершенное вами ради блага супру-
га, всякое благое помышление о нем есть свидетель-
ство вашей любви к нему. Меню, составленное с мыс-
лями о нем; блюдо, приготовленное ради него; до-
машняя работа, призванная облегчить ему жизнь и
сделать краше то место, где он живет; слова похвалы
и ободрения; нежные прикосновения; молитвенное
ходатайство перед Богом за него; ласковая улыбка,
радующая его сердце, - все это яркие свидетельства
вашей любви к мужу! Пройдет некоторое время с того
момента, когда вы задались целью творить такие дела
любви, и вы заметите, что ваше сердце уже не такое,
как прежде. Посвящая мужу столько времени и при-
лагая так много усилий, чтобы сделать его жизнь луч-
ше, вы просто не сможете не проявлять искренней
146
ГЛАВА 9
заботы о нем. И даже если все ваши труды на благо
его не вызовут в нем такого отклика, какого вы ожи-
дали, - не отчаивайтесь: ведь цветок любви расцвета-
ет в вашей душе! К тому же ваша любовь к мужу
очевидна для всех: и для него самого, и для окружа-
ющих вас людей! Такую любовь не заметить нельзя!
ИСТОРИЯ ДВУХ ЖЕН
Читая Библию и отмечая для себя те повествования,
где даны картины жизни супружеских пар, я нашла два
интересных текста. В одном из них говорилось о женщи-
не, которая не исполняла Божьего призвания жены: она
не любила своего мужа, не помогала ему, не повинова-
лась ему и не чтила его. В другом речь шла о женщине,
которая это призвание исполняла.
РАССМОТРИМ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ПРИМЕР. Глав-
ное действующее лицо этого библейского текста -
Суламифь. Песнь Песней - замечательная библейс-
кая книга, в которой рассказывается история любви
царя Соломона и Суламифи: встречи влюбленных,
брак и дальнейшее развитие отношений между суп-
ругами. Однажды у Суламифи, которая в то время
была замужем, спросили: «Чем возлюбленный твой
лучше других возлюбленных?» (Песни Песней 5:9)
Отвечая, она превозносит совершенства своего мужа.
Вот что она говорит: «Возлюбленный мой бел и ру-
мян, лучше десяти тысяч других... уста его - сла-
дость, и весь он - любезность. Вот кто возлюбленный
мой, и вот кто друг мой...» Женщина, любящая свое-
го мужа, обращается к нему с такими словами: «Я
принадлежу другу моему, и ко мне обращено желание
147
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
его. Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побу-
дем в селах; поутру пойдем в виноградники, посмот-
рим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись
ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я ока-
жу ласки мои тебе» (Песни Песней 7:11-13). О, как
любила и чтила своего мужа, своего возлюбленного,
своего друга эта благородная женщина! Она желала
всегда быть вместе с ним, любить его, угождать ему
и восхищаться им.
РАССМОТРИМ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ ПРИМЕР. Глав-
ное действующее лицо этого текста - Мелхола. Царь
Давид был мужем по сердцу Божьему (Деяния 13:22).
Царь столь искренне любил Бога, что, когда ковчег
Господень наконец возвратился в Иерусалим, он вы-
разил свою любовь в танце и восторженном прослав-
лении. Давид распорядился об устроении великого
празднества с жертвоприношениями. Но Писание
сообщает, что, когда жена Давида Мелхола увидела,
как Давид поклонялся Богу, она «уничижила его в
сердце своем» (2 Царств 6:16). Презрительное отно-
шение Me л холы к Давиду, кроме того, выразилось в
словах, полных ожесточения и отвращения. В сущ-
ности, слова, с которыми она обратилась к нему, оз-
начали следующее: «Своими действиями ты унизил
себя! Ты поступил неподобающе! Ты был похож на
глупца и вел себя как безумный! Ты опозорил себя!»
Мелхола не проявила любви и почтения к своему
мужу. Она не смогла преодолеть чувство презрения,
родившееся в ее сердце. В словах, с которыми она
обратилась к Давиду, нашли выражение обуревавшие
ее чувства ненависти, презрения и ожесточения. Впол-
не очевидно, что в ее сердце жила ненависть, ибо Сам
Господь Иисус сказал: «... От избытка сердца гово-
148
ГЛАВА 9
рят уста. Добрый человек из доброго сокровища вы-
носит доброе, а злой человек из злого сокровища вы-
носит злое» (Матфея 12:34, 35).
А сейчас, дорогие мои, я прошу вас подумать над
следующими вопросами. Можете ли вы уподобить себя
положительной героине, Суламифи, которой было при-
ятно быть вместе со своим мужем, быть рядом с ним,
ходить вместе с ним на прогулки (Песни Песней 5:16),
беседовать с ним, хвалить его и просто быть ему лучшим
другом? Или то, как вы относитесь к мужу, больше на-
поминает отрицательный пример Мелхолы, которая пре-
зирала, оскорбляла, осуждала и унижала своего мужа?
Испытайте себя: подумайте о том, чем наполнено ваше
сердце, как проходит ваша жизнь, как развиваются ваши
отношения с мужем и какие слова исходят из ваших уст.
СЛОВО НАСТАВЛЕНИЯ
В следующей главе мы рассмотрим некоторые доб-
рые дела, в которых находит практическое проявление
любовь к супругу. Пока же я настоятельно призываю вас
делать следующее.
Молитесь
Примите решение молиться о муже каждый день.
Одна женщина сказала мне, что касающаяся молит-
венной жизни истина, на которой я заостряю внима-
ние в своих книгах, помогла ей наладить отношения
с мужем. Это свидетельство было для меня большим
благословением. А истина эта состоит в следующем:
вы не можете ненавидеть того человека, о котором
молитесь. Она сказала примерно следующее: «У нас
149
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
с мужем были большие трудности во взаимоотноше-
ниях. Мы просто не ладили. Но я начала молиться о
нем каждый день. И в ответ на мои молитвы Бог
начал действовать в моем сердце! Это привело к уди-
вительным переменам в нашей жизни. Я продолжа-
ла молиться, и теперь мы с мужем - лучшие дру-
зья!» Мне очень помогла любить мужа и другая исти-
на, которая также имеет отношения к молитве. Она
вытекает из предыдущей, и ее можно выразить так:
«вы не сможете пренебрегать человеком, о котором
молитесь». Не думаю, что многие жены сознательно
и намеренно пренебрегают своими мужьями. Нет, пре-
небрежительное отношение к мужьям рождается
вследствие того, что мы мало думаем о них. Если вы
не помышляете о муже, вы, естественно, не сделаете
для него множества на первый взгляд незначитель-
ных вещей, которые так важны для проявления люб-
ви и поддержания дружбы.
Хвалите
Примите решение хвалить своего мужа каждый день.
Дорогие сестры, откройте глаза! Осмотритесь и обра-
тите внимание на бессчетное множество вещей, за
которые вам следовало бы хвалить мужей. Для того
чтобы хвалить мужей, вам, в первую очередь, необхо-
димо обращать внимание на них и на их добрые дела.
Они делают их. Но чтобы увидеть их, опять-таки, я
призываю вас открыть глаза (и сердца!). Быть может,
вам придется «поискать» их. Возможно, вам они от-
кроются вскоре, а может быть, нужно будет достаточ-
но потрудиться, чтобы увидеть их. Но вы должны
наблюдать за жизнью своих мужей и стараться нахо-
дить в ней нечто достойное похвалы. А затем вам
следует подыскать нужные слова, чтобы выразить эту
150
ГЛАВА 9
похвалу им. Для этого нужно будет перестать осуж-
дать и презирать мужей. А для того чтобы искоре-
нить из своего сердца эти настроения и чувства, ме-
шающие любви, вам нужно будет пожелать любить
их, видеть их глазами любящего человека и говорить
им нечто приятное.
Доставляйте удовольствие
Примите решение доставлять удовольствие своему
мужу каждый день (мало того, каждую минуту!). Я
слышала, что писательница и замечательная домохо-
зяйка Эмили Барнс каждый вечер преподносит «сво-
ему Бобу» небольшое угощение. Они вместе пьют чай
или горячий шоколад.
А у моей дочери Кортни в холодильнике всегда
есть про запас тесто для шоколадных кексов. Ее муж
Пол подводник, и ему приходится проводить в плава-
нии долгие месяцы. Но когда он возвращается до-
мой, Кортни каждый вечер потчует его кексами с
молоком.
Все это принято считать мелочами, но эти мелочи
говорят о многом! Я призываю вас молиться за своих му-
жей, хвалить их и всячески доставлять им удовольствие.
И чем скорее вы примете такое решение и станете де-
лать это, тем лучше!
СЛОВО ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ
Что вы думаете обо всем изложенном выше? Я хотела
бы вновь напомнить вам, что Слово Божье призывает нас
с вами любить мужей. Вы не должны придавать значе-
ния тому, что пытается внушить вам греховный мир. Вы
151
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
спасены верой в Иисуса Христа. Он искупил вас и изба-
вил от греховного мира. И Он призывает нас, Своих де-
тей, отложить ветхого человека, облечься в нового и по-
ступать так, как поступал Христос. Внимайте Слову Гос-
подню, читая Библию; прислушивайтесь к советам и на-
ставлениям других христианок о добродетели и любви к
супругу. Прочтем же следующее предостережение.
Кому принадлежит первенство?
Почему апостол Павел с такой настой-
чивостью повторял мысль о том, что хри-
стианки должны любить мужей и свои
семьи? Эта истина может представлять-
ся самоочевидной и не требующей особых
пояснений, однако следует сознавать: се-
годня в мире действуют силы, которые
стремятся подорвать даже эту, самую
важную, основу семейной жизни. Женщин
убеждают, что превыше всего их личные
интересы и желания и что прежде чем
они смогут быть хорошими женами и ма-
терями, им нужно добиться того, что сде-
лает их счастливыми. Христианки при-
званы развивать свои способности и
пользоваться своими дарованиями, однако
главным должно быть то, что согласно
Слову Божьему, а не мирской мудрости.
Христианка должна любить своего мужа
и детей и быть готовой жертвовать со-
бой ради этой любви. Бог почтит тех, кто
ценит то, что дорого в Его очах.
152
ГЛАВА 9
^омышяя о ифнем
Дорогие мои, желаете ли вы «ценить то, что дорого в
очах Божьих»? Если, прочитав несколько страниц этой
книги, вы не отложили ее в сторону, то вы, вероятно,
одна из драгоценных жен Божьих, которые действитель-
но ценят то, что дорого в очах Его. Для того чтобы испол-
нять заповедь Божью о любви к мужу, нужно уметь хоро-
шо владеть собой, быть верной своему призванию и гото-
вой идти на жертвы во имя любви. Ваши старания могут
не вызвать в сердце супруга такого отклика, какого вы
ожидали, но верность намерению являть ему жертвен-
ную любовь Божью изменит ваше сердце. Вы сами буде-
те духовно возрастать и уподобляться Иисусу Христу, Ко-
торый явил Свою любовь нам, когда мы были еще греш-
никами (Римлянам 5:8). Так что же необходимо, чтобы
ответить на призвание Божье любить мужей (Титу 2:4)?
Нам необходимо:
-	ИЗУЧАТЬ Слово Его. В Послании к Титу 2:4 зву-
чит призыв любить мужей.
-	НАУЧАТЬСЯ путям Его. Христос явил Свою лю-
бовь нам.
-	ИСКАТЬ премудрости Его. Послушание Слову Бо-
жьему умудряет простых.
-	ПРОСИТЬ благодать Его. Бог всегда готов с избыт-
ком дать нам Свою благодать.
-	УЧИТЬСЯ у более зрелых христианок. Учитесь у
благочестивых женщин, любящих своих мужей.
-	СТРЕМИТЬСЯ исполнять Его призвание. Разве не
следует нам желать становиться такими, какими хо-
чет нас видеть Бог, и исполнять Его заповеди?
153
Основа пятя,
... чтобы вразумляли молодых
любить мужей...
Титу 2:4
Решение любить мужа - это решение
любить Бога, исполняя Его высокое при-
звание. Решение любить мужа - это ре-
шение, которое прославляет Бога и явля-
ется свидетельством о Его славе. Когда
христианка принимает решение любить
мужа, она становится “хорошей пропаган-
дисткой христианской веры".
Элизабет Джордж
... она воздает ему добром, а не злом,
во все дни жизни своей
Притчи 31:12
Величайший дар, который вы можете пре-
поднести мужу, - это возносить его
имя и его нужды к престолу Божьему.
Молитва дает простор действию силы
Божьей, ибо молитва - это просьба о том,
чего вы сами сделать не в состоянии.
Элизабет Джордж
154
ЛЮБОВЬ
К МУЖУ - НЕОТЪЕМЛЕМАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ
ля нас с Джимом большим благословением яв-
ляется то, что мы знаем множество семей, где супруги
искренне любят друг друга. Среди них есть как моло-
дые, так и пожилые - люди, с которыми мы познакоми-
лись более двадцати пяти лет назад, когда Джим только
начинал свое служение. Интересно отметить, что эти по-
жилые супруги по-прежнему испытывают нежные чув-
ства друг к другу. Откуда мне это известно? Это читает-
ся в их глазах. Это слышится в их словах, когда они
говорят друг с другом и друг о друге. Когда вы находи-
тесь рядом с ними, вы чувствуете тепло их сердец, вы
испытываете какое-то неизъяснимое ощущение легкос-
ти и блаженства. Их взаимная любовь проявляется в об-
щих устремлениях, делах и заботах. Легко понять, что
155
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
это лучшие друзья. Но мы с вами знаем, что такие доб-
рые взаимоотношения невозможны без сознательных и
целенаправленных усилий!
Именно такие взаимоотношения подразумеваются в
библейском наставлении о любви к мужу, и эта любовь
должна со временем перерасти в большую, крепкую друж-
бу. Как вы помните, согласно Писанию (Титу 2:4), ду-
ховно зрелые христианки призваны учить молодых лю-
бить мужей. Мы также отмечали, что Бог призывает нас
любить мужей особой любовью, суть которой выражает
древнегреческое слово phileoz это любовь эмоциональная,
теплая, любовь-дружба. Замужние христианки должны
учиться находить радость и удовольствие в общении с
мужьями, проявлять привязанность к ним и дарить им
любовь. Как отмечал один богослов, когда замужняя жен-
щина становится христианкой, она открывает для себя
«совершенно новые ценности и преимущества». Он так-
же подчеркивал, что «христианки, мужья которых оста-
ются неверующими, испытывают нужду в особом утеше-
нии и ободрении» . И именно в этом им могут и должны
помогать духовно зрелые прихожанки церкви.
СТАТЬ ЛУЧШИМ ДРУГОМ МУЖУ
Есть ли среди ваших знакомых женщина, которую
вы считаете своей лучшей подругой? Наверное, есть. Что
вы делаете для нее? Вероятно, то же, что и я делаю для
своих близких подруг: вы молитесь за них, время от вре-
мени звоните им, шлете письма и поздравительные от-
крытки, помните их дни рождения, часто обедаете вмес-
те, навещаете их, часто (может быть, даже каждый день)
шлете им сообщения по электронной почте, оказываете
знаки внимания, дарите им то, что они любят. Этим,
156
ГЛАВА 10
конечно, не исчерпывается перечень всего, что вы делае-
те ради близкой подруги. Вы делаете все это для того,
чтобы она знала, как она дорога вам.
Дорогие мои, нечто подобное мы должны делать и
ради мужей. Мало того, наша любовь к ним должна про-
являться еще более ярко, нежели любовь к подругам. Лю-
бовь к мужу упомянута первой в перечне добродетелей,
которые вменяет нам в обязанность Бог в Послании к
Титу 2:3-5. Любовь к мужу - поистине высокое призва-
ние! Давайте же постараемся понять, в чем именно мо-
жет и должна проявляться эта любовь в нашей жизни.
ГОВОРИТЬ «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ»
Элизабет Барретт Браунинг писала своему любимому
мужу Роберту: «В чем проявляется моя любовь к тебе?
Позволь перечислить...» - И далее следовало простран-
ное перечисление всех проявлений ее любви к мужу. Я
бы не хотела, чтобы мы «проиграли» миссис Браунинг,
поэтому предлагаю вам напрячь мысли и постараться
выяснить, как мы можем проявлять любовь к мужьям.
1.	Примите решение любить своего мужа
Это решение, вне всякого сомнения, принесет пользу
и ему, и вам. Решение любить мужа - это решение
любить Бога, исполняя Его высокое призвание, о ко-
тором сказано в Послании к Титу 2:4. Кроме того,
решение любить мужа - это решение, которое про-
славляет Бога и является свидетельством о Его славе.
Как сказано в стихе 5, мы исполняем Его призвание,
«чтобы Божье Слово не было опорочено»*.
* Прим, переводчика: Новый Завет «Слово Жизни».
157
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Когда христианка принимает решение любить мужа
и быть покорной ему (также стих 5), она становится
хорошей пропагандисткой христианской веры.
2.	Примите решение любить мужа больше, чем
детей
Надеюсь, эти слова не кажутся вам слишком уж
странными! Я не призываю вас любить мужа и не
любить детей. Нет, я лишь говорю о приоритетах.
Бог также призывает нас любить детей, и об этом мы
будем говорить в следующих двух главах. Но обрати-
те внимание на последовательность, в которой пред-
ставлены эти призвания в стихе 4: в первую очередь
Господь призывает нас любить мужей и лишь после
этого повелевает нам любить детей. Установление от-
ношений со спутником жизни и заключение брака
предшествует созданию семьи и деторождению. Как
сказала одна мудрая женщина, «первые двадцать лет
жизни вы проводите в безбрачии, вторые - в замуже-
стве, посвящая все свое время детям, и третьи - ког-
да дети покидают родительский дом, - вы остаетесь
вдвоем с мужем». Таким образом, в среднем женщи-
на проводит в замужестве более сорока лет своей жиз-
ни. Поэтому, как показывают цифры, мы должны
много сил и времени отдавать супружеской жизни.
Так что будьте благоразумны и рассудительны. С рож-
дением ребенка женщина целиком погружается в за-
боты о нем, но при этом она не должна забывать, что
муж также нуждается в ее любви.
Многие молодые мамы говорят об этом как о самой
большой трудности, с которой они сталкиваются. Но
я знаю это не только из слов женщин, с которыми
общаюсь и которым служу, я пережила это сама и
хорошо помню об этом! Вы должны всячески обере-
158
ГЛАВА 10
гать и укреплять дружбу с мужем и любовь к нему, и
этому не должны быть помехой заботы и неурядицы,
связанные с рождением детей.
3.	Позвольте старшим в Господе сестрам учить
вас исполнять заповедь о любви к мужу
Духовно зрелые прихожанки церкви призваны учить
молодых христианок воплощать заповедь о любви к
мужу в жизнь. Младшим сестрам следует прислуши-
ваться к советам и наставлениям духовно зрелых хри-
стианок и охотно исполнять их. Лично я полагаю,
что это обстоятельство должно нас обнадеживать. По-
чему? Просто потому, что христианка не только дол-
жна, но и может научиться любить мужа. Кроме того,
любить мужа ее могут и должны научить старшие в
Господе сестры. Искусство любви к вашему супругу
можно освоить, а значит, у нас есть надежда!
4.	Заведите молитвенный дневник и примите
решение каждый день молиться о муже. О чем
вам следует молиться?
О его работе. О его начальнике. О тех проектах, над
которыми работает ваш муж. О трудностях, с которы-
ми ему приходится сталкиваться. О его деловых встре-
чах. О его клиентах и заказчиках. О том, чтобы он
успешно справлялся с возложенными на него обязан-
ностями - главы семьи, мужа, отца, дедушки. О том,
чтобы он хорошо планировал семейный бюджет. О
том, чтобы он пребывал в добром здравии. Молитесь
также о его друзьях, о его отношениях со своими и
вашими родителями, о том, чтобы он хранил свое сер-
дце в чистоте. Молитесь о его отношениях со своими
и вашими братьями и сестрами, а также - если он
был женат и у него есть дети от прежнего брака - о
159
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
его отношениях с этими детьми. Молитесь о его слу-
жении в церкви, о его духовном росте и духовных
дарах. Составьте свой перечень нужд, о которых вы
будете молиться. Отведите для каждой нужды или
ряда нужд по нескольку страниц и начинайте мо-
литься! Величайший дар, который вы можете пре-
поднести мужу, - это возносить его имя и его нужды
к престолу Божьему. Молитва дает простор действию
силы Божьей, ибо молитва - это просьба о том, чего
вы сами сделать не в состоянии.
5.	Напишите «письмо Богу»
Выразите в нем свое желание всем сердцем любить
мужа, каким бы он ни был. Как пишет пастор моей
церкви, «любить нужно даже неприятных, незабот-
ливых, неверных и неблагодарных мужей».
6.	Помните, что любовь — это не только
чувства, но и долг
Слово Божье вменяет нам в обязанность любить му-
жей. В первую очередь, вы должны создать в своем
доме сердечную, теплую обстановку, и вы преуспеете
в этом, если будете любить мужа и детей. Такая лю-
бовь - это действительно наше важнейшее призвание
и наш святой долг. Поэтому мы должны прислуши-
ваться к Слову Божьему, а не к тому, что говорят нам
чувства. Одно определение любви гласит: «Любовь -
переживание, относящееся в равной мере к эмоцио-
нальной сфере жизни и к нашей мыслительной дея-
тельности; оно затрагивает не только чувства, но и
волю. Оно является отражением сознательных уси-
лий, которые мы можем предпринимать только с по-
мощью Божьей...» Один учитель и толкователь Писа-
ния выразил ту же идею следующим образом: «Запо-
160
ГЛАВА 10
ведь, которую Бог дал (молодым христианкам) пре-
дельно проста: молодые христианки призваны любить
своих мужей. Здесь не может быть никаких предва-
рительных условий или исключений. Дело не просто
в том, что любовь к мужу - добродетель; дело в том,
что нелюбовь к нему - грех». Другой толкователь го-
ворит: «То, как мы поступаем, важнее того, что мы
чувствуем. Если мы способны совершить (богоугод-
ное дело) независимо от того, какие чувства при этом
испытываем, значит, мы достигли определенной меры
духовной зрелости». Убеждена, что вам уже ясно,
сколь настойчиво призывает нас Послание к Титу 2:3-
5 любить мужей из чувства долга, а не только по
велению сердца!
7.	Внимайте Слову Божьему и не придавайте
значения тому, в чем вас пытается убедить
греховный мир
Во времена апостолов многие женщины, обративши-
еся ко Христу, были отягощены языческим прошлым.
Они очень нуждались в том, чтобы духовно зрелые
христианки наставляли их в благочестии и личным
примером показывали, что значит вести добродетель-
ную жизнь. И сегодня новообращенные нуждаются в
этом не меньше. Молодые христианки должны знать,
что означает отречься от мирских ценностей и сте-
реотипов и начать жить так, как учит тому Слово
Божье. Как отмечает пастор моей церкви, «... совре-
менным молодым женщинам в учебных заведениях
и через средства массовой информации были навяза-
ны идеи феминизма; новое поколение женщин при-
выкло к принижению значимости библейских семей-
ных ценностей. Даже в евангельских церквах мно-
гие молодые женщины не получают наставления о
161
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
том, из чего складывается (Титу 2:3) добродетельная
жизнь». Кроме того, они не находят примера для под-
ражания не только в лице старших сестер в Господе,
но и своих матерей. Мало того, они не слышат здра-
вого библейского учения о браке ни в воскресных шко-
лах, ни в молодежных группах, ни на богослужениях
в церкви. Поэтому роль духовно зрелых христианок в
деле наставления новообращенных сестер весьма ве-
лика: они должны призывать молодых прихожанок
церкви внимать Слову Божьему и не придавать зна-
чения тому, в чем их пытается убедить греховный
мир. Позвольте дать вам несколько советов, которые
помогут избежать соблазнов, которые подстерегают
вас в греховном мире.
-	Не читайте популярных женских жур-
налов. А если вы все же читаете их, кри-
тически оценивайте прочитанное. Доста-
точно лишь взглянуть на обложку многих
женских журналов, чтобы понять, как да-
леко то, что в них пропагандируется, от
истин Слова Божьего.
-	Не смотрите женских ток-шоу. Опять-
таки, достаточно лишь нескольких минут,
чтобы понять, как не согласуется их со-
держание с Библией и тем, что в ней го-
ворится о роли женщины.
-	Пребывайте в Слове Божьем. Самое по-
лезное для вас занятие, какое только мо-
жет быть, - это изучение Библии. Читай-
те ее. Наслаждайтесь ею. Полагайтесь на
Слово, которое запечатлено в ней. И пусть
это Слово управляет вашей жизнью.
162
ГЛАВА 10
8.	Каждый день читайте литературу о
христианском браке
В первые годы своего супружества, когда я была но-
вообращенной, я часто посещала книжную лавку и
библиотеку нашей церкви. Там я всегда искала хоро-
шие книги о призвании жены-христианки. Как только
мне становилось известно о выходе в свет новой хоро-
шей книги о браке, я спешила в библиотеку, чтобы
узнать, могу ли я почитать эту книгу. Обычно в те
дни (я называю их «днями скудости») я брала книгу
в библиотеке или у подруги, чтобы ознакомиться с ее
содержанием. Если я находила ее полезной и необхо-
димой (а так бывало довольно часто!), то, собрав нуж-
ную сумму, покупала ее. И поверьте, с момента по-
купки книга становилась для меня настоящим со-
кровищем! Я до сих пор берегу эти книги, которые
подбирала с такой тщательностью и из которых в свое
время сделала так много выписок. Когда я присту-
паю к занятиям с замужней женщиной, я даю ей
специальный листок отчетности (своего рода кален-
дарный график). Одно из ее домашних заданий со-
стоит в том, чтобы каждый день прочитывать неболь-
шой отрывок из книги о браке, которую она выбира-
ет по своему усмотрению. Выполнив это задание, моя
подопечная должна сделать отметку об этом в листке
отчетности. По своему опыту и опыту тех, с кем я
провожу занятия, могу сказать, что если мы каждый
день прочитываем по небольшому отрывку из книги
о браке, то меняется наше отношение к семейной
жизни: мы становимся более собранными, проявляем
больше внимания к супругу, серьезнее относимся к
своим семейным обязанностям. У вас нет возможнос-
ти учиться библейским основам семейной жизни под
руководством духовно зрелой христианки?
163
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
В вашем окружении в настоящее время нет такого
человека? Не отчаивайтесь. И не пускайте свою ду-
ховную жизнь на самотек! Подберите несколько хо-
роших книг о христианском браке и начните вдум-
чиво их читать. Воплощая в жизнь изложенные в них
принципы, вы заметите, как изменится ваша семей-
ная жизнь.
9.	Исполняйте труд любви от души
Писание не только призывает нас любить мужей, но
также указывает, как должна проявляться эта лю-
бовь, почему и в какой мере мы должны являть ее. В
Послании к колоссянам 3:23 сказано: «И все, что де-
лаете (а это включает в себя добрые дела, которые вы
делаете ради блага мужа - Прим, автора), делайте от
души, как для Господа, а не для человеков». Иными
словами, любите мужей и служите им от души, ис-
полняйте труд любви с радостью и воодушевлением.
Служите им так, как если бы служили Самому Гос-
поду. Дорогие сестры, с таким ли отношением вы
служите мужьям? Если мы исполняем упомянутую
библейскую заповедь, любовь к мужу обретает новое,
более богатое наполнение.
10.	Делайте все во славу Божью
Это еще одна библейская заповедь, исполнение кото-
рой помогает нам открыть в любви к мужу «небесное
измерение».
В 1-м Послании к коринфянам 10:31 сказано:
«Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете (а
это включает в себя добрые дела, которые вы делаете
ради блага мужа - Прим, автора), все делайте в славу
Божию». Все, что мы делаем, должно служить к сла-
ве Божьей, но для этого нам нужно быть исполнен-
164
ГЛАВА 10
ними Его благостью до избытка. Постарайтесь отве-
тить на следующие вопросы: «Прославляет ли Бога
мое служение мужу?» и «Обращаюсь ли я в молитвах
к Богу с просьбой указать мне, что я должна делать,
чтобы лучше прославлять Его в своих повседневных
трудах на благо супруга?» Из Послания к Титу 2:5
следует, что, если мы любим мужей и подчиняемся
им, прославляется Бог и Его Слово.
11.	Если в вашем сердце поселилось
ожесточение или озлобление, исповедуйте это
перед Богом
Очень важно помнить об этом и следовать этому сове-
ту! В Библии сказано: «Наблюдайте, чтобы кто не
лишился благодати Божией; чтобы какой горький ко-
рень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не
осквернились многие» (Евреям 12:15).
Если при чтении последних двух глав этой книги
вас не покидала мысль о том, что вы даже не питаете
обычной приязни к мужу, не говоря уже о любви, я
настоятельно призываю вас обратиться к Господу в
молитве: исповедуйте перед Ним этот грех, раскай-
тесь и просите Его о том, чтобы Он помиловал вас. Не
дайте ожесточению укорениться в вашем сердце и в
вашей семейной жизни. Пусть никакой недобрый по-
мысел не взрастет на почве вашего сердца и не погу-
бит отношений с супругом, которые, по замыслу Бо-
жьему, должны быть исполнены радости и глубокого
удовлетворения. Не будьте подобны Мелхоле, о кото-
рой мы упоминали в предыдущей главе. В сердце
этой женщины взросло семя озлобления против мужа,
Давида, и оно принесло горькие плоды: неприязнь,
презрение, непочтение и ненависть. Известное муд-
рое изречение гласит:
165
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
«Посеешь мысль - пожнешь поступок,
Посеешь поступок - пожнешь привычку,
Посеешь привычку - пожнешь характер,
Посеешь характер - пожнешь жизнь».
12.	Учитесь советоваться с мужем
Одна краткая фраза может сказать о многом. Мне
очень нравится, когда я слышу, как женщина гово-
рит: «Я должна посоветоваться с мужем». Многие годы
я учу замужних женщин советоваться с мужьями,
прежде чем брать на себя то или иное обязательство
или принимать решение, имеющее значение для всей
семьи. Почему? Потому что, если вы советуетесь с
мужем, это говорит о том, что вы уважаете его. Это
свидетельствует о вашей готовности считаться с мне-
нием мужа и подчиняться его главенству. Этим вы
также избавляете себя от многих трудностей! Кроме
того, тем самым вы подаете достойный подражания
пример другим замужним женщинам.
А сейчас, представьте себе, я сама часто слышу
фразу «Я должна посоветоваться с мужем» из уст -
кого бы вы думали? - моих дочерей! Теперь, когда я
приглашаю их вместе с семьями к нам в гости или
предлагаю им провести выходные вместе с нами где-
нибудь вне дома, они отвечают мне словами, которые
много раз слышали из моих уст: «Я поговорю с По-
лом (их мужья носят одно и то же имя!) и потом
перезвоню тебе», или «Позволь мне сначала узнать,
какие планы у Пола», или «Мне нужно посоветовать-
ся с Полом».
Позвольте повториться: эти краткие фразы гово-
рят о многом! И мне доставляет большую радость слы-
шать их из уст моих дочерей.
166
ГЛАВА 10
13.	Считайтесь с желаниями мужа больше, чем
со своими собственными
Муж должен занимать в вашем сердце более важное
место, чем даже ваши дети. Мало того, его желания
и интересы должны быть для вас важнее, чем ваши
собственные. В одном из моих любимых библейских
стихов эта мысль выражена так: «... ничего не делай-
те по любопрению или по тщеславию, но по смирен-
номудрию почитайте один другого высшим себя. Не
о себе только каждый заботься, но каждый и о дру-
гих» (Филиппийцам 2:3,4).
Если мы бескорыстно служим мужьям, самоотвер-
женно трудимся и жертвуем собой ради их блага, мы
благодетельствуем им и сами обретаем благодать, ибо
это благоугодно Богу!
Конечно же, проявления любви к мужу не исчерпы-
ваются всем перечисленным выше. Любовь - это чув-
ство, которое развивается и углубляется. Поэтому сокро-
вищница дел любви неисчерпаема.
Помышлял О wfaaM
Возможно, мне следовало бы озаглавить этот подраз-
дел так: «Помышляя о горнем и о земном». Почему? По-
тому что, дорогие мои, я не хочу, чтобы то, о чем вы
узнали из этих двух глав, осталось лежать мертвым гру-
зом. Я хотела бы, чтобы рассмотренные нами истины
принесли плод в вашей семейной жизни.
Ответьте на призвание, с которым Господь обращает-
ся к вам! Мы должны принять истины о благочестивой
жизни, которым Он научает нас в Своем Слове, и жить в
согласии с ними.
167
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
- Я ХОТЕЛА БЫ обратиться к женщинам, которые
уверовали во Христа недавно. Постарайтесь найти в
своей церкви духовно зрелую замужнюю христиан-
ку. Наблюдайте за ней, учитесь у нее благочестию;
замечайте, как она проявляет любовь и уважение к
мужу, как она помогает и повинуется ему. Через не-
которое время обратитесь к этой женщине и спроси-
те, могла бы она побеседовать с вами. Неважно, где
вы встретитесь (предоставьте ей выбрать место встре-
чи). Дайте этой сестре понять, что вы не просите ее
регулярно проводить с вами назидательные или ду-
шепопечительские беседы. Быть может, за этой встре-
чей последуют новые, но для начала просто попроси-
те ее об одной беседе. Хорошо подготовьтесь к этой
встрече. Возьмите с собой Библию, блокнот и ручку,
а также продумайте вопросы, которые вы хотели бы
задать этой сестре. Не забудьте записать ответы, ко-
торые она даст. Пусть время, которое эта благочести-
вая женщина посвятит вам, не пройдет впустую, и
мудрые мысли, которыми она поделится с вами, не
будут высказаны напрасно. Ведите записи на всех
встречах с ней. Возможно, в свое время Бог даст вам
возможность передать эти мудрые советы и наставле-
ния другой женщине, нуждающейся в них.
- Я ТАКЖЕ ХОТЕЛА БЫ обратиться к духовно зре-
лым христианкам. Надеюсь, вы стремитесь строить
семейную жизнь так, чтобы вашим примером вдох-
новлялись другие замужние женщины. Ряд настав-
лений в Послании к Титу 2:3-5 обращен к пожилым
женщинам. Павел желает, чтобы женщины, достиг-
шие почтенного возраста и духовной зрелости, не были
сплетницами, не проявляли несдержанности; чтобы
они во всем поступали благочестиво и учили молодых
168
ГЛАВА 10
сестер (стих 3) творить добро, в частности, любить
мужей своих (стих 4). Вам открылся смысл тех или
иных библейских истин? Они помогают вам испол-
нять призвание жены, о котором говорится в Писа-
нии? Тогда делитесь этими истинами с вашими сест-
рами! Делитесь библейскими стихами, которые по-
могают вам воплощать в жизнь высокое призвание -
любить мужа. Делитесь полезными советами, как до-
стичь счастья в семейной жизни.
- НАКОНЕЦ, Я ХОТЕЛА БЫ обратиться к матерям и
свекровям. То, как вы относитесь к своим мужьям,
говорит вашим близким о многом! Именно ваши до-
чери и невестки - молодые женщины, которые так
близки и дороги вам, - могут первыми узнать у вас,
какой, по замыслу Божьему, должна быть любовь к
мужу. Подавая им пример такой любви, не забывай-
те говорить о множестве благословений, которыми Бог
облагодетельствовал вас за то, что вы чтите Его Слово
и исполняете его.
Я пишу эти строки в день святого Валентина, и мне
вспоминается так называемый «алфавит любви», состав-
ленный одним христианским автором по случаю этого
праздника и призванный помочь замужним женщинам
проявлять любовь к своим возлюбленным супругам. Я
молюсь о том, чтобы вы приняли решение посвятить всю
свою жизнь своим дорогим мужьям. И да исполнится в
вашей жизни то, что сказано в 31-й главе книги Прит-
чей о женщине, воплощающей в себе идеал благочестия:
«... она воздает ему добром, а не злом,
во все дни жизни своей».
169
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Алфавит любви *
Помните ли вы, когда в последний раз делали
нечто особенное, чтобы показать мужу, как
он дорог вам? Мне хотелось бы поделиться с
вами несколькими полезными советами, кото-
рые помогут вам сделать нечто подобное. Сове-
ты эти просты, как алфавит.
Слова любви никогда не переходят в раз-
ряд устаревших. Посвятите супругу сти-
хотворение, спойте ему песню, подарите
открытку с признанием в любви.
Когда ваши дети лягут спать, создайте ро-
мантическую обстановку, зажгите свечи
и подайте мужу его любимый десерт.
Чаще говорите ему что-то приятное: хва-
лите его за то, что он предан Богу и хоро-
шо относится детям. Делайте ему комп-
лименты.
Выезжайте с ним вместе за город. Дайте
ему возможность отдохнуть и насладиться
красотами природы.
* Прим, переводчика: в оригинале каждое предложение в этом «алфави-
те любви» начинается с новой буквы английского алфавита. Сохра-
нить эту особенность в переводе не представлялось возможным уже
только потому, что русский алфавит отличается от английского коли-
чеством букв.
170
ГЛАВА 10
Выпишите на небольшом листке бумаги
положительные качества характера ваше-
го супруга, которые вызывают у вас вос-
хищение, и прикрепите этот список на
видном месте.
Старайтесь разделять интересы и увлече-
ния своего супруга. Играйте вместе с ним
в гольф, ходите с ним на рыбалку и охоту,
занимайтесь вместе плаванием.
Нужно подстричь газон? Или написать
письмо? Сделайте это вместо него: он бу-
дет благодарен вам за то, что вы помогли
ему сберечь несколько драгоценных часов
личного времени.
Незаметно для мужа оставляйте листки с
библейскими стихами или записки с воо-
душевляющими словами в карманах его
пиджака, кошельке, ящиках его стола, на
его рабочем месте.
Доставляйте ему такое удовольствие, как
завтрак в постели. Подавайте его на кра-
сивом подносе.
Время от времени приходите к нему на
работу и проводите там вместе с ним це-
лый день.
171
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Целуйте его перед тем, как он уходит на
работу. Не забывайте делать это, несмот-
ря на занятость и спешку.
Постарайтесь узнать больше о супруге.
Какое событие детства ярче всего запечат-
лелось в его памяти? Каким рождественс-
ким подарком он дорожит больше всего?
Какую музыку он любит? Что было самым
страшным переживанием в его жизни?
Обедайте вместе. Ходите вместе в ресто-
ран или приносите ему обед на работу.
Фотографируйтесь вместе на прогулках:
даже ничем не примечательный день, про-
веденный вместе с супругом, навсегда ос-
танется запечатленным на ваших совмес-
тных фото и будет вызывать у вас прият-
ные воспоминания.
Просматривайте старые, дорогие сердцу
свадебные фотографии: это напомнит вам
о первых днях вашей любви.
Готовьте любимые блюда мужа и подавай-
те их ему.
Мудрое изречение может ободрить, а ко-
микс или занятный рисунок - развлечь.
Полистайте старые журналы и газеты,
сделайте несколько вырезок, сохраните их.
172
ГЛАВА 10
В трудный для вашего мужа день пока-
жите их ему.
Читайте книги вместе. Ральф Уолдо Эмер-
сон сказал: «Когда два человека читают
одну и ту же книгу, они становятся бли-
же друг другу».
Улыбайтесь мужу.
Благодарите его за все, что он делает по
хозяйству.
Молитесь за него.
Время от времени делайте ему небольшие
подарки. Это может быть ручка, любимый
журнал, любимые сладости. При этом не
забывайте написать в открытке несколько
строк, проникнутых любовью.
Мойте и натирайте до блеска его машину.
Занимайтесь физкультурой, чтобы держать
себя в форме.
С радостью принимайте его предложения:
пойти на прогулку, полюбоваться закатом,
покататься на лыжах и т.п.
Давайте мужу возможность отдохнуть: ос-
тавляйте его одного дома, а сами с детьми
идите на прогулку.
173
Основа шеапая
... чтобы вразумляли молодых...
любить детей...
Титу 2:4
Какая мать истинно благочестива? Та,
которая любит Господа Бога всем серд-
цем, всей душой, всем разумением и всей
крепостью и со всяким постоянством и
ревностью учит своего ребенка любить
Его так же.
Никто так не способен положительно
влиять на ребенка, как его богобоязнен-
ная мать. Поэтому мы должны отклик-
нуться на призвание Божье, собраться с
силами и принять решение наставлять
наших любимых детей в истинах Слова
Божьего.
Элизабет Джордж
174
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ПРОЯВЛЯТЬ ПОПЕЧЕНИЕ
О СВОЕЙ СЕМЬЕ
и не вспоминается один забавный, но в то же
время поучительный случай, который произошел несколь-
ко недель назад, когда мы с Джимом гостили у нашей
дочери Кортни в Вашингтоне. Незадолго до этого муж
Кортни Пол ушел в свой первый девяностодневный рейс
на подводной лодке, и мы решили навестить дочь, чтобы
поддержать во время отсутствия Пола и скрасить ее оди-
ночество.
Все шло как нельзя лучше. Дети - двухлетний Джей-
коб и годовалая Кейти - были просто ангелочки! Нам
было весело. Мы с Джимом были очень рады находиться
рядом с дочерью и внуками и общаться с ними. Я с ог-
ромной радостью помогала Кортни на кухне. Она не про-
сила меня об этом, и мне даже приходилось упрашивать
175
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ее отдохнуть, пока я уберу со стола и вымою посуду. С
тех пор как наши дочери покинули родительский дом,
прошло уже шесть лет; кроме Джима, мне не о ком боль-
ше заботиться в нашей семье. Поэтому я с большой радо-
стью помогала дочери с детьми и по хозяйству.
И вот, в одно прекрасное утро, мы с Джимом поехали
за покупками (если мне не изменяет память, в магазин
оптовой торговли). Мы попросили Кортни не ждать нас к
обеду, попрощались и уехали.
Мы вернулись около двух часов дня. Кортни дала нам
ключ на случай, если дети уснут, так что мы потихоньку
вошли в дом. Мы поднялись по лестнице, ведшей в гос-
тиную, направились к комнате и увидели... это. Кортни
сидела в кресле-качалке, положив ноги на тахту. Ее ноги
были накрыты одеялом. На коленях у нее лежала откры-
тая Библия. Но это еще не все, что мы увидели. Столовая
в их доме примыкает к гостиной, образуя одну большую
комнату. То, что предстало нашим взорам, напоминало
последствия бомбежки. Пол был завален мусором. По сто-
лу было разлито молоко и разбросана еда. Мне кажется,
я заметила тогда несколько спагетти, висевших на лампе
и спинках стульев! Комната напоминала место боевых
действий!
Мы с Джимом смотрели на этот «разгром» и на Кор-
тни. Наконец, она сказала: «Вы не поверите, но все это
случилось, как только вы ушли. Не знаю, что нашло на
детей, но они вели себя ужасно. Все перевернули вверх
дном. Мне еле-еле удалось уложить их спать, и сейчас я
пытаюсь успокоиться и прошу Бога помочь мне вновь
почувствовать, сколь желанны для меня эти дети и как я
люблю их».
Лично я считаю, что в тот день моя дочь нашла луч-
ший выход из ситуации. По благодати Божьей, Кортни
знала, что ей прежде всего нужно было восстановить мир
176
ГЛАВА И
в сердце. И она поспешила обрести утешение и поддерж-
ку в Слове Божьем и молитве. В ответ на молитву Гос-
подь помог ей не думать об окружавшей ее суете; Он
побудил ее устремить помышления к Нему и дал ей ду-
шевный покой. Кроме того, Он напомнил Кортни о бла-
гословении материнства и о том, какая высокая честь -
воспитывать детей. Я должна признаться вам, что в тот
день я была очень горда дочерью. Судя по всему, она
глубоко сознавала, в чем состоит ее призвание и пред-
назначение во Христе.
ЛЮБОВЬ К ДОМАШНИМ - БОЖЬЕ
ПРИЗВАНИЕ
Небольшое напоминание
Дорогие читательницы, продолжая рассматривать воп-
рос о высоком призвании христианки (Титу 2:3-5),
мы будем говорить о роли матери. Бог призывает ма-
терей-христианок любить своих детей. Как отмечает
один толкователь Священного Писания, «любовь - это
величайшее благословение семейной жизни, есте-
ственным источником и средоточием которого явля-
ется мать».
Любовь к мужу и детям должна быть естествен-
ным проявлением душевной жизни замужней хрис-
тианки, однако «часто порочное естество человека из-
вращает это чувство». А поскольку достигшие почтен-
ного возраста христианки имеют опыт в воспитании
детей, Бог призывает их «учить молодых прихожа-
нок церкви любить своих близких». Бог призывает
их утверждать молодых матерей-христианок в исти-
не, что воспитание детей должно занимать важное
177
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
место в их жизни. Духовно зрелые, опытные христи-
анки должны помогать молодым матерям в осозна-
нии их задач, обязанностей и благословений. Они при-
званы учить молодых матерей всячески проявлять
любовь к детям - безусловную и безграничную лю-
бовь, - любовь, которая находит выражение в теле-
сной, практической, социальной, нравственной и ду-
ховной сферах человеческой жизни.
Опять-таки, давайте вспомним, в каком контексте
были даны наставления, запечатленные в Послании
к Титу. Павел обращался к Титу, который был пас-
тырем церквей на острове Крит. Умудренный опы-
том апостол преподавал молодому служителю истины
о духовном благополучии и процветании церкви. Па-
вел писал о требованиях, которым должны отвечать
священнослужители (Титу 1:5-9); он говорил об опас-
ности лжеучений (стихи 10-16). Кроме того, он дал
Титу наставления об учительстве и служении в церк-
ви. Сначала он обратился лично к Титу, призвав его
исполнять в истине пастырско-учительское служение.
Далее апостол разъяснил, как должны вести себя в
церкви мужчины и женщины почтенного возраста
(стихи 2 и 3). Наконец, в стихе 4 Павел призвал ду-
ховно зрелых христианок «учить добру» молодых при-
хожанок церкви. И он пояснил, чему именно долж-
ны учить молодых христианок старшие сестры в Гос-
поде. Мы уже рассмотрели первое наставление Пав-
ла, а именно: замужние христианки должны любить
своих мужей.
А сейчас мы переходим к рассмотрению второго
наставления из перечня духовных добродетелей, ко-
торыми должны отличаться верующие во Христа жен-
щины. Павел призывает матерей-христианок любить
своих детей.
178
ГЛАВА 11
Определение
Что значит «любить детей»? Прежде всего следует
учесть, что фраза «любить детей» употреблена в Но-
вом Завете только один раз - в Послании к Титу 2:4.
Любовь, упомянутая здесь, - это та же любовь, кото-
рую мы должны проявлять по отношению к нашим
мужьям: любовь-дружба, phileo. Буквально данная фра-
за означает «быть чадолюбивыми». Такая любовь рож-
дается в сердце женщины, которая была спасена Хри-
стом и теперь стремится являть Его любовь своим близ-
ким. В сердце христианки главное место должны за-
нимать ее возлюбленные - муж и дети.
Воспитывая детей, молодые матери должны искать
помощи и совета у старших сестер в Господе. Они
должны учиться у этих умудренных опытом женщин
жертвенно и самоотверженно любить своих детей. Они
должны искать среди членов Тела Христова духовно
зрелых наставниц, которые до них познали радости
материнства и могут научить их проявлять заботу и
попечение о детях.
Решение
Воодушевляют ли вас, дорогие читательницы, эти
истины? Надеюсь, что да. В свое время меня они очень
воодушевили. Я обратилась ко Христу в возрасте двад-
цати восьми лет; к тому времени я уже была мате-
рью: одной из моих дочерей было два с половиной
года, а другой - полтора.
В то время я не только не знала, что значит жить
по-христиански, но и не была наставлена в истинах о
христианском браке и воспитании детей. Но я изуча-
ла Библию и при этом обращала внимание на отрыв-
ки, имеющие непосредственное отношение к нам с
вами (такие, как 2-я глава Послания к Титу).
179
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Наконец, я приняла несколько важных решений: я
задалась целью ходить на занятия, которые проводи-
ли в церкви старшие в Господе сестры; я решила
прочитать много хороших христианских книг о вос-
питании детей. И еще: я приняла решение искать
общения с матерями-христианками, которые могли
бы помочь мне в воспитании детей.
Далее мы будем рассматривать вопрос о воспита-
нии детей, опираясь на истины Священного Писа-
ния, и я бы хотела, чтобы в ходе чтения этой главы
вы приняли два важных решения.
Решение первое: учиться воспитывать де-
тей у духовно зрелой матери-христианки.
Решение второе: учить воспитывать де-
тей молодых матерей-христианок.
Размышляя над истинами о высоком призвании, ко-
торое Бог даровал верующим во Христа женщинам,
мы просто не можем не принять этих решений. Не-
ужели мы не найдем в себе желания откликнуться
на призыв Божий - любить детей и учить других
матерей тому же? Неужели мы не пожелаем обога-
титься и этой добродетелью, которая, наряду с уже
рассмотренными, является неотъемлемой составляю-
щей благочестивой жизни? Прошу вас, не отклады-
вайте этого решения. Примите его еще до того, как
закончите читать эту главу.
180
ГЛАВА 11
ЧТО ГОВОРИТСЯ В ПИСАНИИ
О ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ
Мы с вами должны быть благодарны Богу за то, что в
Его Слове учение о воспитании детей изложено со всей
ясностью. Сейчас мне бы хотелось рассмотреть четыре
отрывка из Писания, посвященных этой важной теме.
1.	Второзаконие 6:6,7
Эти наставления, записанные Моисеем, составляют
часть ветхозаветного закона. В этих стихах сказано:
«И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе
сегодня, в сердце твоем; и внушай их детям твоим и
говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и
ложась и вставая».
Бог вменяет в обязанность родителям, во-первых,
принять закон Его сердцем и, во-вторых, говорить о
нем с детьми и внушать его им. Благочестивые роди-
тели должны каждодневно говорить со своими деть-
ми об истинах Слова Божьего. И это наставление дол-
жно продолжаться до тех пор, пока дети не вырастут
и не обзаведутся своими семьями.
Конечно, служители церкви и учителя христианс-
кой школы могут помочь нам в воспитании наших
детей. Однако всю ответственность за это Бог возла-
гает именно на нас, родителей. Мы, родители, долж-
ны с усердием учить и наставлять наших детей.
2.	Притчи 1:8
«Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не от-
вергай завета матери твоей». Притчи 6:20 - «Сын
мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай настав-
ления матери твоей».
181
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Какая мать истинно благочестива? Та, которая лю-
бит Господа Бога всем сердцем, всей душой, всем ра-
зумением и всей крепостью и со всяким постоянством
и ревностью учит своих детей любить Его так же.
Никто так не способен положительно влиять на ре-
бенка, как его богобоязненная мать. Поэтому, доро-
гие матери, мы должны откликнуться на призвание
Божье, собраться с силами и принять решение на-
ставлять наших любимых детей в истинах Слова Бо-
жьего. И мы также должны ежедневно и постоянно
молиться о том, чтобы Господь помогал нам испол-
нять наше призвание и взращивал в сердцах наших
детей семена Его Слова.
В истории народа Божьего немало женщин, кото-
рые были истинно благочестивыми матерями. Мы еще
будем говорить о матерях Иисуса, Моисея, Самуила и
Тимофея. И как же можно здесь не упомянуть о Мо-
нике, матери выдающегося богослова Августина, и о
Сусанне, матери видных служителей церкви братьев
Уэсли! Ваше призвание, дорогие сестры, - уподобиться
этим благочестивым женам Божьим и учить тех, кто
более всего дорог вам, - учить своих детей!
3.	1 Тимофею 2:15
«... спасется через чадородие, если пребудет в вере и
любви и в святости с целомудрием». В этом стихе не
говорится о вечном спасении от греха, которое душа
человеческая обретает только по вере в Иисуса Хрис-
та. Здесь имеется в виду спасение женского достоин-
ства и чести, которых она лишилась, искусившись и
павши жертвой змея (Бытие 3; 1 Тимофею 2:14). Бо-
лее точный перевод слова «спасется» из приведенно-
го выше стиха - «будет сохранена». Пастор моей цер-
кви пишет об этом так: «Павел говорит, что, хотя
182
ГЛАВА 11
женщина и несет на себе позорное клеймо орудия,
посредством которого род человеческий впал в грех,
она освобождается от этого клейма через чадородие и
воспитание детей в благочестии... Женщина ввергла
все человечество в грех, но женщине дарована честь
привести многих к благочестию».
Если у вас есть дети, вы призваны всей своей жиз-
нью свидетельствовать об Иисусе Христе и тем са-
мым благословить грядущие поколения ваших по-
томков. Это поистине чудесное призвание! И именно
об этом благословении повествуют строки известного
стихотворения:
Нам говорят, мужчина -
Вселенной властелин,
От века управляет
Землей Адамов сын.
Но, колыбель качая
Тихонько, Евы дочь
Владычествует в силе,
Что нам не превозмочь.
Вильям Уоллес
4.	Титу 2:3,4
«... чтобы вразумляли молодых... любить детей...»
Надеюсь, вам уже многое ясно из того, в чем должна
находить выражение любовь матерей к детям. Эта
любовь не имеет никаких предварительных условий.
Здесь не может быть никаких ограничений. Если мать
не проявляет этой любви, ей нет никакого оправда-
ния. Матери-христианки должны любить своих де-
тей несмотря ни на что. Это наше высокое призва-
ние! Но где источник этой любви? В сердце - чистом
183
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
и освященном. Мы должны проявлять любовь к на-
шим детям независимо от того, нравятся ли они нам
внешне, впечатляет ли нас их умственное развитие,
их успехи, отвечают ли они взаимностью на нашу
любовь.
И для того чтобы исполнить это высокое призва-
ние, мы должны быть готовы, всецело уповая на бла-
годать Божью, пожертвовать ради детей всем, что у
нас есть. Попечение о детях в Господе может обер-
нуться для нас самым сложным делом в жизни! А
согласно 1-му Посланию к Тимофею 2:15, это наше
самое важное дело в Господе!
НЕСКОЛЬКО ПРИМЕРОВ ИЗ ПИСАНИЯ
Для того чтобы проиллюстрировать истины о воспи-
тании детей в Господе, я обратилась к Священному Пи-
санию и постаралась найти в нем тексты, повествующие
о благочестивых матерях. Вот лишь несколько имен из
славной галереи святых жен Божьих.
САРРА, РЕВЕККА, РАХИЛЬ, АННА, МАТЬ САМ-
СОНА И ЕЛИСАВЕТА - все они очень хотели иметь
детей. Рахиль сказала своему мужу Иакову букваль-
но следующее: «... Дай мне детей, а если не так, я
умираю» (Бытие 30:1). Все эти женщины знали, что
их дети - это благо, Божье благословение.
Сам Бог вложил в уста псалмопевца такие слова:
«Вот наследие от Господа: дети; награда от Него -
плод чрева... Блажен человек, который наполнил ими
колчан свой!» (Псалтирь 126:3,5)
184
ГЛАВА 11
ИОХАВЕДА родила и выпестовала младенца Моисея
(Исход 2). Она очень дорожила своим возлюбленным
чадом и потому, не побоявшись указа фараона об унич-
тожении всех еврейских младенцев мужского пола,
решилась спасти жизнь младенцу.
Через три месяца после его рождения она положи-
ла его в корзинку из тростника и поставила ее у бе-
рега реки. Впоследствии, по промыслу Божьему, ей
разрешили быть кормилицей младенца и заботиться
о нем. Так продолжалось до тех пор, пока Моисею не
исполнилось три года: в этом возрасте он был отдан
во дворец, где его воспитывала дочь фараона.
Поскольку Иохаведа была верна высокому призва-
нию, которое даровал ей Бог, она смогла наставить
своего сына в истинах Божьих. И именно благодаря
этому Моисей, повзрослев, презрел славу дома фарао-
нова и стал одним из величайших вождей народа Бо-
жьего. О, как велика сила материнской любви и на-
ставления!
АННА также была верной своему призванию матери.
Она воспитывала своего сына Самуила только до трех
лет (1 Царств 1).
В этом раннем возрасте Анна препоручила Самуи-
ла священнику Илию, который воспитывал его в доме
Господнем в Си ломе (1 Царств 2). Впоследствии Са-
муил стал одним из славнейших пророков и священ-
ников Божьих. Очевидно, преподанное в любви на-
ставление Анны глубоко запечатлелось в сердце это-
го ребенка и сделало его стойким в борьбе за истину
перед лицом нечестия, творимого Илием и его двумя
беззаконными сыновьями.
И вновь мы должны преклониться перед силой и
величием материнской любви и наставления.
185
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
МАРИЯ, МАТЬ ИИСУСА, была той, которая, по ве-
ликой милости и благодати Божьей, стала матерью
Единородного Сына Божьего (Луки 1:28). Детство
Иисуса проходило в доме, где свято чтили закон Мо-
исеев: на восьмой день жизни над Ним был совершен
обряд обрезания; Мария и Иосиф принесли Его в храм,
дабы представить и посвятить Его Господу; там они
принесли предписанные по закону жертвы и прино-
шения (Луки 2:21-24).
В библейские времена, как об этом свидетельству-
ет Священное Писание, в первые годы жизни детей
их воспитанием занимались не столько отцы, сколь-
ко матери (Притчи 31:1 и 2 Тимофею 3:15). Именно
родителям Моисеев закон вменял в обязанность вос-
питывать малолетних детей: дом был школой, а ро-
дители - учителями в ней.
Став старше, дети обычно начинали ходить в шко-
лу при синагоге. В этой школе детей учили азам Свя-
щенного Писания, закона и богословия. Домашнее
духовное образование включало в себя паломничества
в храм на праздники (Луки 2:41,42), а также чтение
«Шема» - молитвы, составленной из стихов Пяти-
книжия. Можно не сомневаться, что Мария, которая,
изъявляя готовность принять волю Божью, сказала о
себе «се, Раба Господня» (Луки 1:38), исполняла все
повеления иудейского закона.
ЕВНИКА была благочестивой матерью Тимофея. Хотя
она была женой неверующего человека, язычника,
ей удалось передать «нелицемерную веру» своему
сыну Тимофею (Деяния 16:1 и 2 Тимофею 1:5). Апо-
стол Павел в Послании к Тимофею писал: «... Ты из
детства знаешь священные писания, которые могут
умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса»
186
ГЛАВА 11
(2 Тимофею 3:15). Евника, с помощью Божьей, смог-
ла дать Тимофею самое лучшее, что только может дать
мать-христианка своему чаду: она наставила его в
истинах Священного Писания и преподала ему спа-
сительную веру в Иисуса Христа.
ЛОИДА, мать Евники, принимала участие в воспита-
нии Тимофея. Во 2-м Послании к Тимофею апостол
Павел писал: «... Желаю видеть тебя... приводя на
память нелицемерную веру твою, которая прежде
обитала в бабке твоей Лойде и матери твоей Евнике»
(2 Тимофею 1:5). Величайшей утратой для многих
христианок была смерть их бабушек. Принимая кре-
щение, многие женщины свидетельствовали, что во
многом своим приходом к вере во Христа обязаны
благотворному влиянию бабушек, которые любили их,
любили Бога, являли им Божью любовь и говорили о
Спасителе. Если у вас есть внуки, помните о том, как
много добра вы можете сделать этим юным душам,
поучая их и наставляя в истинах Евангелия.
Я надеюсь, эти яркие примеры материнской вернос-
ти, любви и заботы, на которые я сослалась, тронули ваши
сердца и убедили в том, что мы, матери, можем оказать
огромное духовное влияние на наших детей, если будем
искренне любить их во Христе и во имя Христа. Об этом
весьма красноречиво сказал один неизвестный автор:
«Мать держит в своих руках ключ от души
ребенка; именно она формирует его харак-
тер и именно она обращает в христиани-
на существо, которое без ее нежной забо-
ты и попечения обречено стать варваром!
Так увенчайте же ее именем царицы мира!»
187
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Помышляя о гостем
Дорогие матери! Наше призвание - это поистине вы-
сокое призвание! Никто другой, кроме нас, не призван
любить наших детей. И никто другой не способен лю-
бить наших детей так, как мы. Бог призывает нас лю-
бить детей, которых Он даровал нам. И неважно, родные
ли они нам по крови и законнорожденные ли они. То
обстоятельство, что они наши, обязывает нас любить их.
В нашем материнском призвании я различаю пять со-
ставляющих. Мы призваны
1)	любить детей и видеть в этом свое высочайшее
предназначение;
2)	искать в Слове Божьем наставления, которые по-
могут нам быть любящими матерями;
3)	наблюдать за тем, как старшие в Господе сестры
являют любовь Христову своим детям;
4)	искать возможности учиться у духовно зрелых
матерей-христианок действенно любить своих детей;
5)	брать пример с этих благочестивых женщин.
И тогда, по благодати Божьей, вы сможете вырастить
ребенка, который будет любить Господа и служить Ему.
А когда этот ребенок повзрослеет и обзаведется семьей,
он также будет воспитывать своих детей в благочестии и
святости. И так вы оставите наследие веры грядущим
поколениям.
188
ГЛАВА 11
Мир Божий будет владычествовать в
наших сердцах, а вся наша жизнь будет
отмечена богоугодной простотой, если мы,
в ответ на призыв Божий, будем старать-
ся поступать мудро, исполнять свой долг
перед Господом и людьми и стремиться к
умеренности во всем.
Ваш дом может напоминать аляповатый
рисунок бездарного художника, который
работает с быстротой конвейера. А мо-
жет быть подобен шедевру живописи, да
стойному украшать стены дворцов небес-
ных, - творению, которое истинно прослав-
ляет Бога и которое радует, восхищает,
умиротворяет и обогащает созерцающих
его красоту.
Элизабет Джордж
189
Основа топая
... чтобы вразумляли молодых...
любить детей...
Титу 2:4
Важнейший долг родительской любви со-
стоит в том, чтобы привести детей к
спасительному познанию Иисуса Христа.
Джон Макартур
Греховный мир воздействует на сердца
наших детей, угнетает их и стремится
отдалить от Бога. Если мы любим на-
ших детей, значит, мы должны быть го-
товы вступить в битву с миром, дабы
обратить сердца наших детей к Богу, к
Его Слову и Его путям.
190
Ялова 4%,
ЛЮБОВЬ
К СЕМЬЕ - НЕОТЪЕМЛЕМАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ
U ного лет назад, когда мои любимые дочери бы-
ли еще маленькими девочками, я прочитала биографию
Генриетты Мирс. Д-р Мирс была заведующей отделом
христианского образования пресвитерианской церкви в
Голливуде, в штате Калифорния. У этой преданной Хри-
сту женщины не было собственной семьи; все свои силы,
всю свою любовь она отдавала юным воспитанникам (сре-
ди которых, кстати сказать, был Билл Брайт, основатель
миссии «Кэмпус крусэйд фор Крайст»), которые посе-
щали воскресную школу, где она учила Библии. В жиз-
неописании Генриетты Мирс я нашла одно замечатель-
ное стихотворение неизвестного автора. Я была настоль-
ко тронута им, что выписала его и сохранила. Быть мо-
жет, вам оно также очень понравится.
191
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Из глины мягкой как-то раз
Я нечто вылепить взялась.
Послушна силе рук моих,
Она преобразилась вмиг.
Прошло совсем немного дней,
И вновь я обратилась к ней:
Форм, что та глина обрела,
Я изменить уж не могла.
Живую глину Бог мне дал,
Над ней трудиться дух мой стал,
То не безделица была:
Я душу в муках родила.
Минула череда годов,
Я вижу плод своих трудов:
Взращенный мною человек
Свой образ не изменит ввек.
Генриетта Мирс всю жизнь служила Богу: во имя
Христово она растила детей других верующих. А вы,
поступаете ли вы также по отношению к своим детям?
Нет ничего, что было бы дороже для меня, чем моя
семья. Никого, кто был бы более близок моему сердцу,
чем мои родные. И если у вас есть семья и дети, то уве-
рена, вы разделяете мои чувства. Но нам нужно доро-
жить ВРЕМЕНЕМ! Время проходит незаметно. Нам ка-
жется, что оно тянется медленно, но в действительности
это лишь говорит о нашей нетерпеливости. У молодых
мам множество хлопот: их жизнь буквально заполнена
младенцами, бутылочками и пеленками. Им приходится
бороться с постоянным недосыпанием. Этот трудный этап
192
ГЛАВА 12
семейной жизни сменяется новым, не менее хлопотным:
маме постоянно приходится подбирать упавшую еду и
вытирать разлитое молоко, ребенка приучают к чистоп-
лотности, и он начинает учиться слушаться родителей. В
это время в доме царит беспорядок, и кажется, что так
будет всегда. Но если мы не относимся к своим обязан-
ностям со всей серьезностью, то просто потратим это дра-
гоценное время впустую, не воспользовавшись данной нам
Богом возможностью вкладывать самих себя, все свои
силы, всю свою душу в наших детей. Вспомните, что
Иохаведа и Анна, матери, горячо любившие своих детей,
не пробыли вместе с ними и трех лет.
В этот период мы склонны торопить время; мы хо-
тим, чтобы эти, как нам кажется, малозначительные и
порой утомительные дни поскорее миновали. Мы не мо-
жем дождаться того времени, когда перестанем быть при-
вязанными к дому, когда в конце концов сложим с себя
эту тягостную обязанность и «возвратимся к настоящей
жизни». И первое, что мы делаем, когда наступает этот
«счастливый момент», - мы оставляем ребенка на попе-
чение няни или отдаем его в детский сад.
Но на самом-то деле знаем, что время летит быстро,
быстрее, чем мы думаем! Мы можем просто потратить
впустую то малое время, которое дано нам, чтобы взрас-
тить и воспитать наших детей. Мы не успеем даже огля-
нуться, как их сердца утратят свойственную детскому
возрасту восприимчивость и податливость, и перед нами
предстанут сформировавшиеся личности, готовые к взрос-
лой жизни.
Так что же мы должны делать, пока наши дети ма-
ленькие? Как нам следует поступать, чтобы это время не
было потрачено впустую? Позвольте дать вам несколько
полезных советов, которые помогут исполнять высокое
призвание матери. Я поделюсь своим опытом, опытом
193
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
моих дочерей, а также других матерей-христианок. В
основу этих советов положено библейское учение, и, я
верю, эти истины помогут вам независимо от того, каков
возраст вашего ребенка.
ДЕСЯТЬ ПРОЯВЛЕНИЙ ЛЮБВИ
К ДЕТЯМ
1. Учите своих детей
Я знаю многих мам (и пап!), которые посвящают мно-
го внимания и времени обучению своих детей всевоз-
можным полезным навыкам и умениям и тратят на
это огромные суммы. Они отдают детей в спортивные
и музыкальные школы, а также танцевальные круж-
ки; некоторые дети даже посещают занятия в специ-
альных центрах, где, среди прочего, их учат хоро-
шим манерам. Эти мамы и папы хотят, чтобы их дети
были воспитанны, всесторонне развиты, эрудирован-
ны; они хотят привить детям хороший вкус и раз-
вить у них эстетическое чувство. Больше всего они
боятся, что их ребенка будут считать странным или
невоспитанным. Нет, их дети должны быть всегда
одеты с иголочки и поражать всех окружающих сво-
ими изысканными манерами. Список мирских «со-
вершенств» можно продолжать до бесконечности. Но
немногие родители сегодня заботятся о том, чтобы
прививать своим детям куда более важные навыки и
умения, те, из которых складывается христианская
жизнь. Мало кто говорит детям, что Бог призывает
нас ходить в церковь, запоминать библейские стихи
и слова гимнов, прославляющих имя Его; мало кто
учит своих детей поклоняться Богу, молиться Ему и
194
ГЛАВА 12
изучать Слово Его, жертвовать во славу Его, служить
ближним, помогать нуждающимся, проявлять мило-
сердие и сострадание к ближним.
Дорогие матери, мы должны осознать, сколь важ-
но дело, порученное нам Богом. Мы должны соста-
вить свой, христианский список совершенств и учить
наших детей тому, как развивать в себе эти положи-
тельные духовные качества. Они должны знать об
Иисусе: они должны знать, Кто Он есть и что Он
совершил ради них. Мы должны усердно молиться
Богу о спасении душ наших детей и, наставляя их,
напоминать о Том, Кто может совершить это спасе-
ние. Мы призваны воспитывать наших детей в уче-
нии и наставлении Господнем, и это дело в высшей
степени важно. Друзья моего мужа Деннис и Дон
Уилсон пишут об этом так:
«Пуритане горячо любили Бога, ревност-
но исполняли Его повеления, усердно изу-
чали Его Слово и учили ему своих детей.
Они глубоко сознавали свой родительский
долг и понимали, что Бог призвал их слу-
жить своим детям и готовить их к вечнос-
ти. В этом они намного превосходят со-
временных христиан. Их обличительные
слова должны пробудить нас от духовной
спячки, в которой находится сегодня хри-
стианский мир: “В вашей власти - ока-
зать им величайшую милость или причи-
нить им величайший вред. Вы можете при-
вести их к богопознанию и спасению, и
это несравненно лучше, чем если бы вы
помогли им стать лордами и принцами.
Но если вы пренебрегаете их душами, если
195
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
вы растите их в невежестве, безбожии,
нечестии и грехе, то предаете их дьяволу,
врагу душ человеческих. Вы продаете ему
их души. Вы превращаете их в рабов сата-
ны, вы отдаете их тому, кто обольстит их
и надругается над ними в этой жизни и
будет мучить в жизни грядущей”».
Прочитав эти строки, видите ли вы теперь свое при-
звание в несколько ином свете? Мы призваны учить
детей истине, и это поистине высокое призвание!
Дорогие матери, учить детей - это не только боль-
шое благословение, но и большая ответственность. Как
было сказано в предыдущей главе, Бог вменил нам
это в обязанность. Это одно из высоких призваний, с
которыми Он обращается к молодым мамам, к мате-
рям, чьи дети уже повзрослели, а также к бабушкам.
Любите ли вы Бога столь искренне и горячо, чтобы с
самоотверженностью и святым рвением исполнять Его
повеление - учить истине ваших детей? Любите ли
вы своих детей столь искренне и горячо, чтобы отка-
зывать себе во многом? Если вы желаете исполнять
это высокое призвание, то должны быть готовы жерт-
вовать
-	собой (вам придется поступиться мно-
гим, чтобы это призвание заняло в вашей
жизни подобающее место);
-	личным временем (менее важные дела
должны будут отойти на задний план, а
более важные - выйти на передний);
-	силами (воспитание детей - благодар-
ный, но нелегкий труд) и
196
ГЛАВА 12
- средствами (вы должны будете покупать
Библии, книги, кассеты, наглядные по-
собия и другие учебные материалы, кото-
рые помогут вам учить детей библейским
истинам).
Кроме того, для того чтобы обучение было плодотвор-
ным, вам нужно будет составить расписание заня-
тий, строго следовать ему и тщательно готовиться к
каждому занятию.
2.	Воспитывайте своих детей
Всякая мать должна прививать детям любовь к труду
и учить их исполнять свои обязанности с добрым рас-
положением сердца, от души. Но еще важнее этого -
научить детей послушанию: они должны повиновать-
ся Слову Божьему и родителям. Я много раз слыша-
ла, как мои дочери говорили своим малышам: «Слу-
шайтесь папу и маму». Об этом говорим внукам и мы
с Джимом. Дети также должны учиться уважать учи-
телей, почитать старших, быть отзывчивыми и ис-
полнять свои обязанности. Пастор и писатель Чак
Суиндолл призывает родителей развивать в детях чув-
ство долга и сознание ответственности за свои по-
ступки. Дети должны прилежно исполнять свои обя-
занности дома, в школе и в церкви. Дорогие матери,
учить и воспитывать детей - одно из важнейших ва-
ших призваний, ибо кроткое материнское наставле-
ние, мудрое отцовское поучение и светлые воспоми-
нания детства никогда не изгладятся из сердца.
3.	Говорите с Богом о своих детях
Выше я упоминала о матери Августина Монике. А
сейчас мне хотелось бы рассказать подробнее о жизни
197
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
этой благочестивой женщины, которая всю свою жизнь
посвятила молитве о близких ей людях. Моника ро-
дилась в 331 и умерла в 387 г. от Р. X. Она была
матерью троих детей, одним из которых был Авгус-
тин, выдающийся деятель христианской Церкви. В
юности он вел беспутную жизнь и, водя дружбу с
такими же необузданными молодыми людьми, откры-
то отвергал учение, в которое свято верила его мать.
Однако богобоязненная Моника продолжала молить-
ся о своем грешном сыне. Но Августин не внимал ее
словам и насмехался над ее верой и молитвами. И вот
он решил покинуть Карфаген и переехать в Рим.
Моника пожелала проводить Августина до самой га-
вани. Но изворотливый сынок хитростью убедил пре-
данную мать остаться в церкви и провести ночь в
молении, а сам, не сказав ей ни слова, покинул Кар-
фаген. Со скорбью и молитвой на устах она возврати-
лась домой. Бог ответил на ее молитвы, когда Авгус-
тин находился в Милане. В то время там проповедо-
вал великий епископ Амвросий, и его слова тронули
сердце Августина: в возрасте тридцати трех лет он
обратился ко Христу.
Предание гласит, что, когда до Моники дошло из-
вестие о том, что ее сын возродился к новой жизни,
она сказала: «Теперь я могу спокойно умереть». Она
очень хотела видеть сына, и, после того как он при-
нял крещение, она отправилась к нему, но, к сожа-
лению, ее желанию не суждено было сбыться: она
умерла в дороге.
Благодаря вере, молитвам и благочестивым трудам
Моники все ее близкие пришли ко Христу. Августин
стал одним из величайших Отцов ранней Церкви. Трое
детей Моники и ее муж стали верующими еще при
жизни этой замечательной христианки.
198
ГЛАВА 12
Дорогие матери, возлюбленные сестры во Христе,
любить детей означает молиться за них. Да, мы учим
наших детей, воспитываем их, но мы также говорим
с Богом о них. И даже если наши сыновья и дочери
отказываются слушать нас, Бог не перестает внимать
наши молитвам! Молитесь ли вы за своих детей? Если
бы ваш сын вел беспутную жизнь, был жестоким,
оскорблял вас и предавался греху, были бы вы готовы
молиться о его покаянии долгих тридцать три года,
как это делала мать Августина Моника? Мы призва-
ны любить наших детей, и здесь не может быть ни-
каких оговорок, никаких предварительных условий.
А если мы любим их, то должны молиться за них!
4.	Говорите с детьми о Боге
Мы должны говорить не только с Богом о наших де-
тях, но и с ними о Боге. Именно об этом сказано во
Второзаконии 6:6,7: вы должны говорить со своими
детьми о Боге, «... сидя в доме... и идя дорогою, и
ложась и вставая». Мы должны как можно больше
говорить с нашими детьми о Боге.
5.	Читайте литературу о воспитании детей
В тот период моей жизни, когда я много времени
посвящала занятиям в женских группах, каждая из
моих подопечных - замужних христианок - должна
была уделять хотя бы несколько минут в день чтению
литературы о браке. А матерей я призывала каждый
день прочитывать несколько страниц о воспитании
детей. Для чего? Для того чтобы они помнили о сво-
ем призвании и стремились исполнять его лучше.
Чтобы они были ревностны в деле воспитания своих
детей. Чтобы они знали, о чем пишут специалисты в
области воспитания и образования. Чтобы они помнили
199
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
о своем материнском долге и усердно исполняли его.
Я хотела бы призвать и вас поступать так же, доро-
гие мои. Читайте литературу о воспитании детей.
Читайте много. Делайте выписки. И если у вас в се-
мье будет пополнение, вы непременно обратитесь к
этим заметкам вновь. Они также пригодятся вам, если
Господу будет угодно соделать вас наставницей моло-
дых матерей. О, как это будет замечательно!
6.	Читайте своим детям
Я знаю многих родителей, которые читают своим де-
тям книги, составляющие золотой фонд мировой дет-
ской литературы. В прошлом, когда я преподавала
английскую литературу, у меня был список из ста
детских книг, без которых было немыслимо воспита-
ние ребенка. Но для нас - матерей-христианок, тех,
кто призван любить своих детей, учить и воспиты-
вать их, - главной должна быть Книга книг, Библия.
Юные души наших детей должны впитать в себя муд-
рость Слова Божьего, рассказывающего о Спасителе,
Христе. Наши малыши должны знать Библию и биб-
лейские повествования. Мы должны посеять в сер-
дечках наших возлюбленных чад богодухповенные
слова Библии. И пусть они черпают вдохновение в
рассказах о героях Библии, пусть их окрыляют на-
деждой деяния и подвиги людей, которые верой и
правдой служили Господу Богу! Пусть они не стре-
мятся подражать бездушным куклам, персонажам
популярных мультфильмов, суперменам, героям де-
шевых сериалов и рок-звездам.
7.	Учите своих детей молиться
Я хотела бы предложить вашему вниманию несколь-
ко строк, касающихся темы, которую мы рассматри-
200
ГЛАВА 12
ваем. Они произвели на меня сильное впечатление,
когда я, будучи еще молодой матерью, впервые про-
читала их.
Мать-язычница приносит своего младен-
ца в капище и учит молитвенно склады-
вать ручки задолго до того, как ребенок
произнесет свое первое слово. Как только
малыш начинает ходить, его учат прино-
сить жертвы почитаемому в племени бо-
жеству: на алтарь, покрытый листьями
бананового дерева, он кладет цветы, пло-
ды или рис. Когда ребенок уже умеет го-
ворить «мама» и «папа», его учат молить-
ся перед изображениями идола. Кто ви-
дел маленького дикаря, который умел бы
говорить, но не умел молиться? Но поче-
му же в этой просвещенной Богом стра-
не многие матери-христианки не учат
молиться своих детей?
Если то, о чем поведал автор этих строк, правда (а это
действительно так!), то почему же мы медлим и не
учим наших малышей молиться? Мой маленький внук
Джейкоб научился закрывать глазки, молитвенно
складывать ручки и склонять головку во время мо-
литвы перед едой еще до того, как ему исполнился
годик. А одна из моих дочерей должна была в церкви
частенько закрывать ротик своей малютке Тэйлор
Джейн, потому что той нравилось выкрикивать
«аминь!» после каждой молитвы, звучавшей на бого-
служении! Малышке был всего лишь годик, но она
уже научилась «молиться».
201
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
8.	Проявляйте заботу о своих детях
В нескольких следующих главах мы будем подробно
говорить о том, в чем практически должно проявлять-
ся попечение о доме и домашних. Пока же мне хоте-
лось бы подчеркнуть, что любить детей означает за-
ботиться о них. Питание, одежда, отдых, безопасность,
здоровая обстановка и мир в семье - на все это имеют
право ваши дети. Вы как мать призваны обеспечи-
вать их всем этим. И для этого вам потребуется про-
явить максимум самоотдачи, высшую степень само-
пожертвования, что, конечно же, невозможно без по-
мощи свыше. Как-то, заметив, что Кэтрин, моя дочь,
выглядит устало, я сказала ей об этом, на что она
ответила: «Ах, мама, я постоянно чувствую себя ус-
тавшей с того дня, как родилась Тэйлор!» Вот цена,
которую платят верные Богу и Его призванию мате-
ри за любовь к своим детям.
9.	Рассказывайте своим детям об Иисусе
Если мать-христианка желает исполнять призвание,
которое Бог даровал ей, она должна рассказывать сво-
им детям об Иисусе. Дети должны знать, что Иисус
Христос любит их, и, в свою очередь, должны возлю-
бить Его (Иоанна 3:16). Как пишет пастор моей цер-
кви, «... важнейший долг родительской любви состо-
ит в том, чтобы привести детей к спасительному по-
знанию Иисуса Христа». Я молюсь о том, чтобы вы
как можно больше говорили своим детям об Иисусе и
чтобы они сами просили вас рассказывать о Нем. Есть
один старый христианский гимн, который посвящен
этой теме. Его написал в 1885 г. Вильям Паркер,
возвратившись в день Господень из церкви, где про-
водил занятие в воскресной школе. В то воскресенье
дети с большим интересом слушали рассказы об Иису-
202
ГЛАВА 12
се и снова и снова просили учителя рассказать им
новую историю. Вдохновленный занятием, Вильям
Паркер написал гимн «Об Иисусе мне расскажи».
Обратите внимание на то, с какой полнотой в нем
отражены деяния Спасителя, Его учение и жертвен-
ная смерть.
Об Иисусе мне расскажи
О, расскажи мне о том, как Спаситель жил,
Правду поведай, как грешных Он возлюбил,
Как обличил Он мир сей во лжи.
Об Иисусе мне расскажи.
Дай мне услышать о славных Его делах,
О милосердьи, любви, побеждавшей страх,
Чтоб Иисусов образ святой
Мне утешенье дал и покой.
Вспомни о том, как детей Он благословлял,
Слабых, недужных от немощи исцелял.
Вместе с народом я воспою
Честь и осанну Агнцу Царю.
О, покажи мне страданья и скорби сад,
Крест, на котором был грех поражен и ад,
Подвиг безгрешной, чистой Души.
Об Иисусе мне расскажи.
Дети очень любят слушать рассказы! И вы как любя-
щие матери должны пользоваться этим обстоятель-
ством ради их блага: рассказывайте своим детям об
Иисусе, о Его делах и учении. Пусть рассказы о Спа-
сителе глубоко запечатлеются в душах ваших детей
203
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
и послужат основанием для их дальнейшей духовной
жизни. Рассказывайте детям о Христе!
10.	Уповая на помощь Божью, старайтесь
подавать пример благочестия своим детям
Если вы желаете исполнять волю Божью и Его высо-
кое призвание, вы, я уверена, стараетесь являть сво-
им детям живой пример благочестия во всех своих
делах. Воистину величайший дар, который вы може-
те преподнести своим родным и близким, - это дос-
тойный подражания пример!
Помышляя о wfmaM
Дорогие мои, проявлений материнской любви вели-
кое множество. Надеюсь, прочитав две эти главы, вы глуб-
же осознали, сколь велика честь иметь детей и воспиты-
вать их. Я молюсь о том, чтобы вы с радостью и вооду-
шевлением исполняли это высокое призвание.
Однако высшее проявление материнской любви - за-
бота о духовном благополучии ребенка. Нет более яркого
свидетельства материнской любви, заботы и попечения,
чем духовное подвижничество во благо маленького чело-
века, которого даровал христианке Бог. Такими подвиж-
ницами были мать и бабушка Тимофея, о котором апос-
тол Павел писал: «... Ты из детства знаешь священные
писания, которые могут умудрить тебя во спасение ве-
рою во Христа Иисуса» (2 Тимофею 3:15).
Тедд Трипп, автор ставшей бестселлером книги «Па-
стырям детской души», говорил о чрезвычайной важнос-
ти роли родителей в воспитании ребенка следующее. По
его словам, родители «... сражаются врукопашную на са-
мом маленьком поле битвы в мире, каковым является
204
ГЛАВА 12
душа ребенка». Греховный мир воздействует на сердца
наших детей, угнетает их и стремится отдалить от Бога.
Если мы любим наших детей, значит, мы должны быть
готовы вступить в битву с миром, дабы обратить сердца
наших детей к Богу, к Его Слову и Его путям.
Дорогие матери, я призываю вас уповать на всепо-
беждающую силу и благодать Божью. Взирайте на Хрис-
та и подвизайтесь добрым подвигом веры за души ваших
детей (1 Тимофею 6:12)!
205
Основа седьмая
... чтобы вразумляли молодых...
быть целомудренными...*
Титу 2:4,5
Поистине мудрая женщина - это жен-
щина здравомыслящая, рассудительная,
благоразумная. Она трезво мыслит и вла-
деет своими чувствами, поэтому ее по-
ступки всегда обдуманны.
Мудрость помогает ей наблюдать за со-
бой, заботиться о доме и помышлять о
жизни вечной. Мудрость помогает ей
быть такой, какой желает ее видеть Вог,
проявлять попечение о доме и посвящать
себя благочестию. Вот что значит быть
мудрой в Господе.
* Прим, переводчика: Владимир Даль в своем словаре определяет ♦цело-
мудрие» как «целость и здравость ума, полное обладание разумом сво-
им, благоразумие». Именно в этом смысле автор книги использует со-
ответствующее английское слово. В данной главе речь идет собственно
о здравомыслии. В современном русском языке под целомудрием пони-
мается нравственная чистота.
206
Умва -/3
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
БЫТЬ МУДРОЙ
'О'ыть может, вам покажется это странным, но иногда
библейские авторы выражают сатирическое отношение к
явлениям жизни. Так, в книге Притчей 11:22 сказано:
«Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина краси-
вая и - безрассудная». Богодухновенный автор в этом
стихе подвергает осмеянию красивую женщину, которой
недостает мудрости и рассудительности. Карикатурность
изображения возникает потому, что миловидная, но глу-
пая женщина уподобляется здесь перепачканной грязью
свинье, в носу которой драгоценное кольцо!
Мы еще вернемся к этой притче и рассмотрим препо-
данный в ней нравственный урок. А пока давайте обра-
тимся к следующей составляющей нашего высокого при-
звания. Бог призывает нас быть мудрыми.
207
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Устами апостола Павла Господь говорит, что старшие
сестры должны вразумлять молодых «... быть целомуд-
ренными...» (Титу 2:3-5).
ПРИЗВАНИЕ, ОБРАЩЕННОЕ КО ВСЕМ
ХРИСТИАНАМ
Приступая к рассмотрению этого призвания, давайте
прежде всего выясним, что означает слово, соответствую-
щее в оригинале нашему слову «целомудренный». Древ-
негреческое слово sophron, употребленное в Послании к
Титу 2:5, переводят как «осмотрительный», «сдержан-
ный », « проявляющий самообладание », « здравомысля-
щий», «уравновешенный», «благоразумный», «рассуди-
тельный», «мудрый» и «организованный». Мы не будем
подробно рассматривать все эти оттенки значения слова
sophron, но остановимся на слове «мудрый». Из всех вы-
шеперечисленных слов это наиболее распространенное,
и оно охватывает собой все остальные смысловые состав-
ляющие данного понятия.
Но кто же призван быть мудрым, осмотрительным и
умеющим владеть собой? Все христиане! Вот что об этих
«призваниях» говорится в Послании к Титу:
-	старейшины, или епископы призваны быть цело-
мудренны и воздержанны (Титу 1:8);
-	пожилые христиане призваны быть степенны и
целомудренны (Титу 2:2);
-	пожилые христианки призваны вразумлять моло-
дых быть целомудренными, а это означает, что этим
качеством должны обладать, в первую очередь, они
сами (Титу 2:3-5);
208
ГЛАВА 13
-	молодые христианки призваны быть целомудрен-
ны (Титу 2:5);
-	все верующие призваны жить целомудренно (Титу
2:12).
Как мы видим, Бог призывает всех христиан посту-
пать мудро, вести себя сдержанно, жить целомудренно,
и это поистине важное призвание. Мало того, это неотъем-
лемая составляющая благочестия!
МУДРОСТЬ КАК ОБРАЗ ЖИЗНИ
Но что на деле означает «поступать мудро», «жить
целомудренно»? И какой должна быть жизнь человека,
решившего посвятить себя исполнению этого призвания
Божьего? Для того чтобы стало ясно, как это призвание
должно воплощаться в жизнь, давайте прежде всего...
Рассмотрим значение слова sophron
Это древнегреческое слово происходит от двух слов -
sozo (что значит «здоровый», «здравый», «благопо-
лучный») и phren (что значит «сердце», «разум»,
«мысль»). Сердце - источник страстей и чувствова-
ний, средоточие внутренней жизни человека.
Разум - воплощение мыслительных сил личности.
Таким образом, поистине мудрая женщина - это жен-
щина здравомыслящая, рассудительная, благоразум-
ная. Она трезво мыслит и владеет своими чувствами,
поэтому ее поступки всегда обдуманны.
Рассмотрим некоторые родственные понятия
Мудрость и целомудрие связаны с такими положи-
тельными духовными качествами, как
... самообладание;
209
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
... сила духа, уравновешенность (Молодые
женщины должны проявлять сдержан-
ность и благоразумие во всем - в сужде-
ниях, поступках и действиях.);
... осмотрительность;
... сдержанность (Поступки человека обус-
ловлены его взглядами. Если ошибочны
его взгляды, то и поступки его будут дос-
тойны порицания. Образ мыслей христи-
анки должен соответствовать библейско-
му учению об истине и воздержании.);
... христианская добродетель воздержания;
... рассудительность, здравомыслие, вдум-
чивость;
... способность трезво мыслить или, луч-
ше, осмотрительность (Пожалуй, точнее от-
ражает эту идею французское слово sage.)*;
... мудрость и осторожность в поведении;
... трезвомыслие (Внутреннее спокойствие
и безмятежность духа, которую не нару-
шит никакая суета, ни всплеск эмоций.).
Наконец, рассмотрим некоторые
противоположные духовные качества.
Часто нам легче понять сущность явления по его про-
тивоположности. Так, противоположностями мудрос-
ти и целомудрия являются глупость, опрометчивость,
неуравновешенность, порывистость, несдержанность
* Прим, переводчика', разумный, мудрый.
210
ГЛАВА 13
и неприличие. Я уверена, вы понимаете, что эти ка-
чества и характеристики, которыми часто отличается
поведение детей, не к лицу христианкам - женщи-
нам, стремящимся исполнять призвание Божье и про-
славлять Господа во всех своих делах (Титу 2:5).
Лично я долгое время боролась с подобными
«младенческими» (1 Коринфянам 13:11) проявлени-
ями в своей жизни. Конечно, все мы можем ошибать-
ся и согрешать. Но я благодарю Бога за то, что Он
благодатью Своей действовал в моей жизни, научал
меня поступать мудро и помогал избавляться от несо-
вершенств. Теперь я совершаю намного меньше оши-
бок, чем в начале своего христианского пути.
Мудрость - неотъемлемая составляющая благочес-
тивой жизни. Разве не так? Не будем же поступать
нерассудительно, не станем говорить необдуманно; не
будем спешить предпринять те или иные действия,
не дождавшись повеления Господа и не посоветовав-
шись с мужем; не будем давать волю своим чувствам
и говорить в пылу гнева слова, которые «уязвляют,
как меч» (Притчи 12:18); не станем поддаваться дав-
лению со стороны врагов и друзей. И пусть ни у кого
никогда не будет повода сравнивать нас со свиньей, в
носу у которой драгоценное кольцо! А теперь рас-
смотрим некоторые моменты практического характе-
ра, которые помогут нам возрастать в премудрости.
Будем помнить, что Бог призывает нас проявлять эту
духовную добродетель в повседневной жизни.
ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ МУДРОЙ
Мудрость имеет множество проявлений, но здесь мы
упомянем лишь несколько наиболее ярких.
211
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
1. Мудрая женщина знает свои главные
обязанности и исполняет их
Если мы желаем поступать мудро, то должны знать,
каковы, согласно Слову Божьему, наши главные обя-
занности. Именно о них говорит апостол в Послании
к Титу 2:3-5. В этом отрывке из Писания изложены
истины, которые Богу было угодно дать нам как ру-
ководство на жизненном пути. В этих стихах гово-
рится о том, как мы, по замыслу Божьему, должны
жить, к чему стремиться и как поступать.
Но каковы же наши главные обязанности? Соглас-
но Посланию к Титу 2:3-5, мы должны сосредоточить
наше внимание и наши усилия на возрастании в сле-
дующих духовных добродетелях:
СТИХ 3:
-	благочестивое и благоговейное поведе-
ние;
-	благочестие в слове (не заниматься
сплетнями!);
-	воздержание (проявлять умеренность во
всем);
-	призвание вдохновлять на добрые дела
и учить других женщин.
СТИХ 4:
-	любовь к мужу и детям.
СТИХ 5:
-	мудрость и благоразумие;
-	попечение о доме;
-	чистота;
-	доброта;
-	покорность мужу.
212
ГЛАВА 13
Можно сказать, что перечисленные здесь основы бла-
гочестия составляют три важнейшие цели, к дости-
жению которых мы должны стремиться всю жизнь.
ЦЕЛЬ 1: Мы призваны к благочестивой
жизни и благочестивому поведению.
ЦЕЛЬ 2: Мы призваны строить наши се-
мейные отношения так, чтобы в них про-
славлялся Господь.
ЦЕЛЬ 3: Мы призваны развивать в себе
христианские духовные добродетели.
Может возникнуть впечатление, что эти цели «слиш-
ком общие», однако они действительно охватывают
собой весь замысел Божий о нас с вами. Это - фунда-
ментальные составляющие высокого призвания хри-
стианки. Эти цели являют собой откровение воли Бо-
жьей относительно нашей жизни. И стремиться к их
достижению должны и молодые, и пожилые христи-
анки, ибо к этому призывает их Господь.
Когда я думаю об этих столь возвышенных целях
и о высоком призвании Божьем, мне вспоминается
образ идеальной женщины, запечатленный в книге
Притчей 31:10-31. Для меня эта женщина всегда слу-
жила примером благочестия и добродетели. Она воп-
лощает собой множество славных совершенств. В ее
семье царит мир и устройство (Притчи 31:28-31).
Благословенные обитатели дома этой мудрой жен-
щины и все знающие ее прославляют ее за благочес-
тие и добрые дела. Один христианский автор сказал
о ней так: «Женщина, воспетая в книге Притчей 31,
во всей полноте и во всем богатстве воплощает в себе
213
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
все совершенства женской природы». Дорогие сест-
ры, мы также сможем удостоиться такого лестного
отзыва, если всем сердцем, всей душой, всем разуме-
нием будем постоянно помышлять о высоких призва-
ниях, с которыми Бог обращается к нам, и если бу-
дем всем сердцем, всей душой, всем разумением стре-
миться исполнять их.
А для этого верующей женщине необходима муд-
рость свыше. Мудрость помогает христианке наблю-
дать за собой, заботиться о доме и помышлять о жиз-
ни вечной. Мудрость помогает ей быть такой, какой
желает ее видеть Бог, проявлять попечение о доме и
посвящать себя благочестию. Вот что значит быть муд-
рой в Господе. Попросите Бога помочь вам избавить-
ся от всего несущественного, маловажного, пустого -
от всего, что отвлекает вас от служения Ему и ближ-
ним. Многие наши занятия доставляют нам удоволь-
ствие. Но так ли они важны? Приносят ли они пользу
нашим ближним? Членам наших семей? И так ли
они ценны в очах Божьих? Имеют ли они непреходя-
щую, вечную ценность?
Я приняла решение заниматься только теми дела-
ми, которые, как ясно свидетельствует Писание, цен-
ны в очах Божьих, полезны для моей семьи и благо-
творны для Тела Христова. Мне кажется, у меня не
так много времени и сил, чтобы заниматься просто
тем, «что под руку попадется».
Поэтому, прежде чем браться за то или иное дело,
я тщательно обдумываю его, принимая во внимания
упомянутые соображения. И если я прихожу к убеж-
дению, что это дело не столь полезно и важно, то не
принимаюсь за него, но выбираю нечто лучшее. Имен-
но в этом и заключается мудрость: мы выбираем то,
что важно в очах Божьих и исполняем те обязаннос-
214
ГЛАВА 13
ти, которые Он возложил на нас. В этом проявляется
мудрость, целомудрие, благоразумие. Как говорит
один христианский автор,
«Мудрость - это умение пользоваться
наилучшими средствами, в наиболее под-
ходящее время, для достижения наиболее
высоких результатов. Мудрость не рав-
нозначна высокому уровню осведомленно-
сти или обширным теоретическим зна-
ниям. Она заключается в способности
применять истину в реальных обстоя-
тельствах жизни».
По благодати Божьей мы можем избирать лучшее и,
таким образом, обретать мудрость.
Мудрая женщина всегда стремится
гармонии, равновесию и порядку
Выше мы упоминали, что мудрость тесно связана с
таким качеством, как уравновешенность. Если вы по-
просите меня перечислить десять или хотя бы пять
целей, которые я считаю для себя наиболее важны-
ми, то одной из них будет стремление к гармонии,
равновесию и порядку. Испытываете ли вы порой чув-
ство, что у вас так много дел и так мало времени и
сил? Лично я - да. Именно поэтому я стремлюсь к
порядку и согласованности во всех своих делах и за-
нятиях. Очень многим женщинам трудно в равной
мере заботиться обо всех важнейших сторонах своей
жизни, находить некий баланс между занятиями,
составляющими основные их обязанности.
Но каковы же важнейшие стороны жизни христи-
анки? Поверьте, этот вопрос занимал мои мысли и
215
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
был предметом моих молитв не одно десятилетие. На
мой взгляд, главные обязанности женщины, стремя-
щейся исполнять высокое призвание Божье, раскры-
ваются в следующих сферах жизни:
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ. - Любить Бога превы-
ше всего: всем сердцем, всей душой, всей кре-
постью и всем разумением (Луки 10:27).
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ. - Искренне любить до-
машних и жертвенно служить им (Титу 2:5).
ДОМ. - Заботиться о том месте, где живут лю-
бимые нами люди (Титу 2:4,5).
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ. - Стремиться раскры-
вать в себе духовные дары, развивать их и ис-
пользовать в служении (1 Коринфянам 12:7).
ТЕЛЕСНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ. - «Соблюдать свой
сосуд (тело) в святости и чести», дабы служить
Господу и ближним (1 Фессалоникийцам 4:4;
1 Коринфянам 9:27).
ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ. - Находить время
для общения с своими друзьями и знакомыми
(Притчи 18:25; Луки 10:27).
МАТЕРИАЛЬНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ. - Мудро
распоряжаться тем, что нам вверил наш Бог
(Матфея 25:21).
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ. - Постоянно
возрастать в познании Бога и прославлять Его
в каждом своем помышлении (Римлянам 15:4;
Псалтирь 18:15).
216
ГЛАВА 13
И вновь мне вспоминается идеальная женщина из
книги Притчей 31. В жизни этой замечательной жен-
щины царили гармония и порядок; она прекрасно
справлялась со всеми обязанностями. Достаточно лишь
прочитать стихи с 10-го по 31-й, чтобы убедиться в
этом. Это была истинно богобоязненная женщина,
которая любила мужа и детей, заботилась о них, слу-
жила ближним, мудро управляла домом и разумно
распоряжалась всем, что вверил ей Господь. И, ко-
нечно же, она была сильна и вынослива!
В свое время я открыла для себя одно средство,
одно полезное упражнение, которое очень помогает
мне находить баланс между упомянутыми восемью
сферами жизни. Я пользуюсь этим средством каж-
дую неделю, и в этом мне помогает обычный ежед-
невник. На определенном этапе своего жизненного
пути я поставила перед собой цели, достигнуть кото-
рые считаю самым важным делом своей жизни. Кро-
ме того, каждый год я ставлю перед собой «промежу-
точные» цели, которые служат «ступенями» на пути
к достижению главных целей моей жизни. И все-
таки было время, когда я не знала, что мне делать
каждую неделю, каждый день, чтобы приближать
достижение этих целей. Теперь каждое воскресенье
я вписываю в свой ежедневник восемь упомянутых
выше заголовков. Далее, я ставлю перед собой цель
на неделю по каждой из восьми категорий. Наконец,
я планирую каждый день предстоящей недели та-
ким образом, чтобы вся моя деятельность была на-
правлена к достижению восьми поставленных целей.
Я решаю, чем мне заниматься в тот или иной день
недели и в то или иное время дня. Позвольте расска-
зать вам о том, что я, с учетом упомянутых восьми
целей, наметила предпринять на следующей неделе.
217
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ - Каждое утро про-
водить некоторое время в уединенном об-
щении с Богом; записывать свои размыш-
ления в дневник. В настоящее время я с
большим интересом читаю книгу «Псал-
тирь за один год».
СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ - На прошлой неде-
ле я отправила посылку с подарками в Нью-
Йорк для Кэтрин и ее семьи и составила
план поездки в Вашингтон, чтобы навес-
тить Кортни и ее семью. Конечно, я регу-
лярно звоню дочерям и переписываюсь с
ними по электронной почте. Кроме того,
мы планируем встретиться с дочерьми и
их семьями на День благодарения. Я уже
занимаюсь необходимыми приготовлени-
ями (конечно, это нелегко, но укрепле-
ние семейных уз всегда требует опреде-
ленных усилий!). Наконец, несколько раз
в неделю я отправляю письма по элект-
ронной почте трем своим братьям. Мы с
братьями присматриваем за нашей мате-
рью, которой девяносто три года; она един-
ственный представитель старшего поколе-
ния нашей семьи.
ДОМ - Совсем недавно мы отремонтиро-
вали деревянное ограждение вокруг наше-
го гаража, которое было повреждено тер-
митами, и теперь нам предстоит заново
его покрасить. На этой неделе нам нужно
будет очистить от зарослей плюща место
у входа в наш дом, и тогда на следующей
218
ГЛАВА 13
неделе мы сможем приступить к покрас-
ке ограждения. Это не очень интересное,
но очень нужное дело. И все это - часть
нашей подготовки к предстоящей встрече
в День благодарения!
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ - На этой неделе в
нашей церкви проходила ежегодная пас-
торская конференция. И не далее как вче-
ра мы с Джимом встречались с работни-
ками миссионерского отдела нашей церк-
ви, которые приехали на конференцию из-
за рубежа.
ТЕЛЕСНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ - Все, что я
могу сказать об этой составляющей моей
жизни, - это то, что я делаю все возмож-
ное, чтобы поддерживать себя в надлежа-
щем физическом состоянии. Каждое вос-
кресенье я записываю в ежедневник че-
тыре неизменных слова: прогулка, упраж-
нения, витамины и диета (иногда после-
дний пункт своего задания на неделю я
излагаю подробнее; например, я могу на-
писать «немного похудеть», и это значит,
что каждый день я буду делать все необ-
ходимое, чтобы достичь этой цели). К ука-
занному списку может также добавиться
такой пункт, как «пост». И, конечно же,
время от времени я вписываю в свой ежед-
невник такую фразу, как «сходить к па-
рикмахеру».
219
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ - Мне не очень
нравится эта фраза, поскольку она ассо-
циируется у меня со словосочетанием
«светская дама». Поверьте, я таковой себя
не считаю! Но в действительности слово
«общественный» не несет с собой ничего
отрицательного. Оно связано с такими по-
нятиями, как «дружба» и «общение».
Каждое воскресенье я вписываю в ежед-
невник имена пяти своих лучших подруг
и в течение недели стараюсь поддержи-
вать с ними общение. Я сожалею, что мно-
гие недели проходят без желанного обще-
ния, но я рада, что, по крайней мере, ста-
раюсь поддерживать отношения с подру-
гами. Все они, как и я, занятые люди.
Поэтому мы стараемся не забывать друг о
друге и время от времени даем о себе знать
друг другу. Я также стараюсь не забывать
вовремя отвечать людям на письма и бла-
годарить их за внимание ко мне.
МАТЕРИАЛЬНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ - Се-
годня, когда я пишу эти строки, 10-е мар-
та. Приближается 15-е апреля - день, к
которому нужно подать в налоговую служ-
бу декларацию о доходах. Поэтому сейчас
я занята подсчетом своих доходов за ис-
текший год. И, конечно же, я делаю это с
молитвой.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ - Если
Господу будет угодно, то через некоторое
время выйдет мое новое учебное пособие,
220
ГЛАВА 13
посвященное книге Судей и книге Руфь.
На этой неделе я заказала необходимые
мне для исследования книги, а на следу-
ющей планирую приступить к изучению
материала и написанию этой работы.
Позвольте поделиться с вами одним наблюдением.
Стараясь упорядочить свою жизнь и найти место в
ней каждой важной обязанности и каждому полезно-
му делу, я пользовалась различными пособиями, сис-
темами и средствами. Однако самым эффективным
оказалась та методика, о которой я только что расска-
зала вам: это - составление еженедельного плана и
вписывание в ежедневник конкретных целей и за-
дач. Когда я узнала об этой методике, я сразу поня-
ла: это то, что мне нужно! Так что если вам надоело
составлять сложные планы и пользоваться объемис-
тыми органайзерами, попробуйте следовать методи-
ке, которую я описала.
Определите для себя восемь важных сфер жизни
(при необходимости вы можете расширить этот спи-
сок); в каждой из этих областей поставьте перед со-
бой цели, к которым вы будете стремиться каждый
день; наконец, впишите в ежедневник занятия и дела,
которые вам нужно будет выполнить в течение неде-
ли и которые помогут вам достичь поставленных це-
лей. Какой бы системой вы ни пользовались, всегда
стремитесь к гармонии, порядку и равновесию.
Если вы будете стараться мудро распоряжаться всем,
что вверил вам Господь, вы будете поступать благора-
зумно, в вашей жизни воцарится гармония, мир и
порядок. Ведь же именно в этом и заключается высо-
кое призвание, с которым Бог обращается к нам: мы
должны проявлять здравомыслие, рассудительность
221
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
и благоразумие; наши помышления и устремления,
наше время, да и вся наша жизнь в целом должны
быть подчинены стремлению к высокой добродетели
воздержания. Старайтесь прилежно исполнять те не-
многие обязанности, которые Бог возложил на вас, и
не отчаивайтесь, если не все сразу удается.
^омъинляя о пфнем
Дорогие мои, нам есть о чем задуматься и о чем мо-
литься, не так ли? И мы рассмотрели лишь две отличи-
тельные черты поведения мудрой женщины, а именно:
Мудрая женщина знает свои главные обя-
занности и исполняет их.
Мудрая женщина всегда стремится к гар-
монии, равновесию и порядку.
Но как важны эти два качества! Как они славны и
драгоценны! Какое удовольствие - постичь смысл высо-
кого призвания Божьего и найти сокровища премудрос-
ти, которые могут безмерно обогатить и полностью пре-
образить нашу жизнь! Всякая женщина хочет, чтобы ее
жизнь была наполнена гармонией и миром. Она с радос-
тью обменяла бы нестабильность и неуравновешенность
на постоянство и спокойствие. Она охотно заменила бы
неудачи и разочарование на «формулу успеха». Она очень
хотела бы не просто существовать, но вести жизнь, ис-
полненную глубокого смысла. Она была бы счастлива,
если бы хаос и неурядицы в ее жизни уступили место
желанному покою и порядку. Всякая женщина очень
желала бы обрести мудрость и не допускать многих глу-
пых и досадных ошибок. Она с готовностью сменила бы
222
ГЛАВА 13
шаткое, ненадежное существование на жизнь, в которой
царит мир и спокойствие (по крайней мере, она сменила
бы ее на такое духовное состояние). И, конечно же, она
была бы безмерно рада, если бы святая простота и уст-
ройство вытеснили из ее жизни суету, которой она так
часто поддается.
Мудрость - это данная Богом способность
беспристрастно оценивать жизнь
и бесстрастно преодолевать
все ее превратности.
О мои дорогие сестры, я желаю, чтобы вы подражали
женщине, о которой повествует книга Притчей 31. Бу-
дем чтить Бога своим стремлением к благочестию, воз-
держанию и святости. Будем радоваться тому, что в на-
граду за святую ревность о Боге и деле Его Он даст нам
дивное сокровище, неувядаемый венец славы. Мир Бо-
жий будет владычествовать в наших сердцах, а вся наша
жизнь будет отмечена богоугодной простотой, если мы, в
ответ на призыв Божий, будем стараться поступать муд-
ро, исполнять свой долг перед Господом и людьми и стре-
миться к умеренности во всем.
А теперь перейдем к рассмотрению других проявле-
ний богоугодной мудрости.
223
... чтобы вразумляли молодых...
быть целомудренными...
Титу 2:4,5
Мудрость приучает нас взирать в буду-
щее, но при этом помнить о настоящем.
И она помогает нам принимать решения
с учетом такого взгляда на жизнь.
Мудрый человек вначале взвешивает все
варианты и лишь после этого принимает
решение.
Если же у кого из вас недостает мудрос-
ти, да просит у Бога, дающего всем про-
сто и без упреков, - и дастся ему.
Иакова 1:5
224
МУДРОСТЬ - НЕОТЪЕМЛЕМАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БЛАГОЧЕСТИВОЙ
ЖИЗНИ
обещала, что мы вернемся к «карикатурному пор-
трету» красивой, но безрассудной женщины, который на-
рисован в книге Притчей. Вы помните, в чем состояла
карикатурность, гротескность этой картины? Эта жен-
щина уподоблена свинье, в носу которой драгоценное
кольцо: «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщи-
на красивая и - безрассудная» (Притчи 11:22).
А сейчас мне хотелось бы «приукрасить» эту уродли-
вую (и вместе с тем смехотворную) картину, а после того
как мы сделаем это, мы продолжим разговор о том, как
проявляется мудрость в жизни христианки. Чтобы по-
нять смысл упомянутой притчи, нам необходимо созна-
вать, что ее автор говорит об одной большой несообразно-
сти. Перед нами предстает нечто противоестественное,
225
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
безобразное, неуместное, отталкивающее, отвратительное,
возмутительное, непристойное, неподобающее, нелепое
и абсурдное. Подумать только: роскошное украшение в
носу свиньи, которая хрюкает и роет землю! Подобную
нелепость и несообразность, - говорит автор, - являет
собой внешне привлекательная женщина, которой, одна-
ко, явно недостает такта, деликатности, рассудительнос-
ти, благочестия; которая глупа, недальновидна и груба.
Эта женщина подобна свинье: она бездумна, бессердеч-
на, бесстыдна и бесчувственна.
Вывод напрашивается сам собой: когда мы, христи-
анки, поступаем безрассудно, наши действия идут враз-
рез с ожиданиями окружающих нас людей. Но чего же
они ожидают от нас? Они ожидают видеть в нас плоды
благочестия, духовной зрелости, мудрости, верности Богу
и Его высокому призванию.
А теперь продолжим разговор о проявлениях мудрос-
ти в жизни христианки. Мы говорили о том, что мудрая
христианка:
1.	Знает свои главные обязанности
и исполняет их
2.	Всегда стремится к гармонии, равновесию
и порядку
Третьим проявлением мудрости в жизни верующей
женщины является дальновидность.
3.	Мудрая христианка дальновидна
Мы упоминали, что мудрость складывается из ряда
составляющих: это и целомудрие, и благоразумие, и
здравомыслие, и уравновешенность. Лично для меня
особенно значимым было постижение смысла такой
составляющей мудрости, как дальновидность. В свое
226
ГЛАВА 14
время я поняла, что мудрая женщина дальновидна.
Иными словами, мудрость приучает нас взирать в
будущее, но при этом помнить о настоящем. И она
помогает нам принимать решения с учетом такого
взгляда на жизнь. Если бы вы попросили меня пояс-
нить, в чем состоит наиболее яркое проявление муд-
рости, я бы сказала так:
Мудрый человек вначале взвешивает все
варианты и лишь после этого
принимает решение.
Но что это означает на практике? Постараемся отве-
тить на этот вопрос, рассмотрев несколько типичных
жизненных ситуаций.
ЕСЛИ Я устроюсь на такую работу, кото-
рая будет отнимать у меня большую часть
имеющегося в моем распоряжении време-
ни, что будет с моим браком, детьми, до-
мом, служением? Мудрая женщина помнит
и слова премудрого Соломона о «малень-
ких лисицах, что портят виноградники»
(Песнь песней 2:15).
ЕСЛИ Я потрачу эту сумму на приобрете-
ние тех или иных вещей, будет ли нам
хватать на жизнь в этом месяце, в этом
году? Мудрая женщина помнит библейс-
кую притчу о том, что богатство «может
сделать себе крылья» и, «как орел, уле-
теть к небу» (Притчи 23:5).
ЕСЛИ Я не наказываю своих детей, что
будет с ними в будущем? Книга Притчей,
227
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
где собраны сокровища духовной премуд-
рости, призывает нас приучать детей к
дисциплине с малых лет и наказывать их,
«доколе есть надежда» (Притчи 13:25 и
19:18).
ЕСЛИ Я потрачу имеющееся в моем рас-
поряжении время на те или иные заня-
тия, смогу ли я достигнуть поставленных
целей - служить своим близким и «устро-
ять» свой дом? И вновь книга Притчей
учит нас: «Мудрая жена устроит дом
свой... Она... не ест хлеба праздности»
(Притчи 14:1 и 31:27).
ЕСЛИ Я стану пренебрегать упражнения-
ми, которые способствуют укреплению
моего здоровья, как это отразится на мне
(в конечном итоге и даже в недалеком бу-
дущем)? Здесь также уместно вспомнить
о «маленьких лисицах, что портят виног-
радники».
ЕСЛИ Я стану слушать эту музыку, смот-
реть эти фильмы, читать эти книги, то
как это отразится на моем духовном со-
стоянии? Укрепит ли это меня в стремле-
нии служить Господу? Будет ли это со-
действовать моему духовному росту?
(Притчи 19:27)
ЕСЛИ Я расскажу вам, что я думаю о том
или ином человеке, как это отразится на
вас и чем это может обернуться для того
человека? Нам не нужно забывать, что
228
ГЛАВА 14
«иной пустослов уязвляет как мечом» и
что «идеальная женщина», упомянутая в
книге Притчей 31, «уста свои открывает
с мудростью, и кроткое наставление на
языке ее» (Притчи 12:18 и 31:26).
Уверена, вы понимаете смысл всего сказанного выше:
каждое принимаемое нами решение чрезвычайно важ-
но. Я также не сомневаюсь в том, что вы можете при-
вести множество других уместных примеров и под-
крепить их соответствующими стихами из Писания.
Все это, конечно, должно побуждать нас стремиться
к обретению мудрости и поступать осмотрительно. И
я молюсь, чтобы вы прониклись осознанием исклю-
чительной важности этого высокого призвания и на-
чали воплощать его в жизнь.
В ситуациях, обязывающих или подталкивающих
меня принимать те или иные решения, я всегда ста-
раюсь понять, что повлечет за собой тот или иной
мой выбор. Я хочу знать, будут ли его последствия
хорошими или плохими, благоприятными для меня
и моих ближних или неблагоприятными.
Отвечая на этот вопрос, я принимаю во внимание
все обстоятельства и стороны жизни. Это и мое пита-
ние, и книги, которые я читаю, и мое свободное вре-
мя, и семейный бюджет, и забота о поддержании себя
в надлежащей форме, и многое другое. Принимать
решения обдуманно и целенаправленно нелегко.
Именно так поступает мудрая женщина. И об этом
нам следуем молиться, этого мы должны желать всем
сердцем, к этому - с помощью Божьей - настойчиво
стремиться. Если мы принимаем решения таким об-
разом, это говорит о том, что Господь производит в
нас плоды истинного благочестия.
229
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Всякий раз, когда вы принимаете решение, вы, в
некотором смысле, творите историю, поэтому очень
важно, чтобы ваши решения соответствовали замыс-
лу, который Господь раскрывает в нашей жизни. Как
писал апостол Павел Титу, христианкам даровано
высокое призвание, и мы должны жить так, чтобы
имя Божье не было в посрамлении, но возвеличива-
лось нашими благочестивыми делами (Титу 2:5).
Что же нам нужно для того, чтобы решения наши
были дальновидными? Вот несколько полезных сове-
тов, которые помогают принимать обдуманные, взве-
шенные решения мне и многим другим женщинам.
ВО-ПЕРВЫХ, вам нужно научиться «де-
лать остановку». Вы должны уметь дис-
танцироваться от эмоций, которые испы-
тываете в тот момент, когда необходимо
принять решение. Нужно привести свое
сердце и разум в такое состояние, когда
принимаемое решение - каким бы оно ни
было - не будет вызывать у вас борьбы
мотивов и сомнений. В такой ситуации
вы должны проявить хладнокровие и са-
мообладание; единственная страсть, кото-
рую вы должны испытывать, - это настой-
чивое стремление поступить наилучшим
образом, поступить правильно. Решение
должно быть настолько обдуманным, на-
столько взвешенным, что его последствия
не будут вас тревожить. Опять-таки, глав-
ное здесь - стремление поступить правиль-
но. И первый шаг, который необходимо
сделать, чтобы достичь состояния такой
отрешенности, - это просто научиться
230
ГЛАВА 14
ждать. Никогда не следует торопиться с
решениями. Научитесь «делать останов-
ку», хотя бы на малое время. Поверьте,
даже небольшая отсрочка может позволить
вам проверить свое сердце, мысленно об-
ратиться к Богу, а иногда и посоветовать-
ся с мужем.
ВО-ВТОРЫХ, принимая то или иное ре-
шение, вы должны молиться. Если вы на-
учились, принимая решения, «делать ос-
тановку», то они, несомненно, будут бо-
лее обдуманными, взвешенными и муд-
рыми. Но этого мало: принимая решения,
нужно молиться. Что же даст вам в такой
ситуации молитва? Она поможет вам упо-
рядочить мысли и обрести душевное рав-
новесие (Притчи 14:29). Благодаря молитве
вы обретете мудрость свыше, мудрость от
Бога (Иакова 1:5). Молитва укрепит вас в
надежде на Господа (Исаия 40:31). Молясь,
вы сможете настроить свое сердце на нуж-
ный лад (Притчи 4:23). Молитва даст вам
представление о том, какова воля Божья
относительно той ситуации, в которой вы
находитесь, и того, что вас волнует в на-
стоящий момент. Молитва поможет вам
принять волю Божью - благую, угодную
и совершенную (Филиппийцам 4:6,7).
В-ТРЕТЬИХ, принимая то или иное ре-
шение, вы должны тщательно его обду-
мать. Мудрый человек вначале взвешива-
ет все варианты и после этого принимает
231
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
решение. Для этого необходимо вникнуть
в суть стоящего перед вами вопроса, осно-
вательно продумать его и постараться по-
нять, к каким последствиям может при-
вести ваше решение и вытекающие из него
действия. При этом нужно учесть и поло-
жительные, и отрицательные последствия
принимаемого решения. Это и значит про-
являть дальновидность и предусмотритель-
ность. Поэтому я призываю вас тщатель-
но обдумывать решения, которые вы при-
нимаете.
Три, казалось бы, небольших шага: «сделать останов-
ку», помолиться и обдумать. Дорогие сестры, хотите
ли вы быть мудрыми христианками? Желаете ли вы
строить свою жизнь так, чтобы в ней царили мир,
радость и гармония? Хотите ли вы, чтобы она была
исполнена глубокого смысла? Что касается меня, то
я каждый день прошу Бога, чтобы эти свидетельства
духовной зрелости проявлялись в моей жизни. Но нам
не следует забывать о том, что благочестивая жизнь
складывается из святых помышлений, богоугодных
решений, праведных дел. Одно внешне незначитель-
ное решение может казаться не столь важным, чтобы
повлиять на всю нашу жизнь, однако...
... незначительные решения рождают при-
вычку; привычка влияет на образ мыс-
лей и душевный склад, а ими-то и опреде-
ляются судьбоносные решения.
Таким образом, чтобы принимать мудрые решения,
касающиеся важных вопросов, нужно научиться при-
нимать мудрые решения в мелочах.
232
ГЛАВА 14
4.	Мудрая женщина приобретает мудрость
Известный писатель и учитель Чак Суиндолл опре-
делил мудрость, понимание и ведение так:
«МУДРОСТЬ - это способность проникать
в сущность вещей, видеть мир так, как
видит Его Бог».
«ПОНИМАНИЕ - это умение живо вос-
принимать явления действительности».
«ВЕДЕНИЕ - это особое свойство челове-
ческой души глубоко познавать мир, от-
крывая новое и возрастая».
Таким образом, мы вплотную подошли к понятию
проницательности. О мудрости нами было сказано сле-
дующее: «Мудрый человек вначале взвешивает все
варианты и лишь после этого принимает решение».
Эти слова, равно как и то, что неотъемлемым свой-
ством мудрости является дальновидность, говорят нам
о том, что мы должны быть проницательными. Кроме
того, мы говорили о разного рода занятиях: тех, кото-
рые доставляют нам лишь минутное удовольствие, и
тех, что имеют вечную ценность. Рассуждая об этом,
мы приходим к выводу о необходимости рассматри-
вать все разнообразие дел и занятий, составляющих
нашу жизнедеятельность, так, как видит их Бог. На-
конец, мы привели определение ведения, данное д-ром
Суин-доллом. По его словам, «ведение - это особое свой-
ство человеческой души глубоко познавать мир, от-
крывая новое и возрастая». Иначе говоря, мы призва-
ны приобретать мудрость. Книга Притчей, эта сокро-
вищница премудрости Божьей, помогает нам понять,
что есть мудрость и как ее приобретают. В предыду-
щей главе мы упоминали о сокровищах премудрости
233
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Божьей, а в книге Притчей 2:1-5 Соломон, которого
считали мудрейшим человеком времен Ветхого Заве-
та, пишет следующее:
«СЫН МОЙ!
-	если ты примешь слова мои и сохра-
нишь при себе заповеди мои, так что
ухо твое сделаешь внимательным к
мудрости и наклонишь сердце твое к
размышлению;
-	если будешь призывать знание и взы-
вать к разуму;
-	если будешь искать его, как сереб-
ра, и отыскивать его, как сокровище,
-	то уразумеешь страх Господень и
найдешь познание о Боге».
В этом отрывке я выделила слова «если» и «то», по-
скольку они помогают нам лучше понять смысл пре-
поданного наставления (этот отрывок - один из наи-
более ярких примеров библейского наставления, име-
ющего форму обетования с условием). Из этих стихов
мы узнаем, что нужно, для того чтобы обрести муд-
рость и познание Бога. Для этого мы должны ис-
кренне к этому стремиться. Наши сердца и умы дол-
жны быть готовы к размышлению. Мы должны «при-
зывать» знание и «взывать» к разуму. Словом, мы
должны искать мудрость, подобно тому как ищут со-
кровище. Мы должны всем сердцем стремиться к об-
ретению небесных сокровищ, а не благ земных. Как
сказал автор книги Притчей в другом стихе, «Глав-
ное - мудрость: приобретай мудрость, и всем имени-
ем твоим приобретай разум» (Притчи 4:7).
234
ГЛАВА 14
Так как же именно мы должны поступать, чтобы
стяжать сокровища премудрости Божьей? Что, соб-
ственно, мы должны делать, чтобы открыть неиссле-
димые богатства мудрости и ведения? Как нам обрес-
ти мудрость?
ДУХОВНАЯ СФЕРА. - Мы должны мо-
литься о том, чтобы обрести мудрость. Как
сказано в Притчах 2:3, мы должны «при-
зывать знание и взывать к разуму». Нам
нужно просить Бога, чтобы Он умудрял
нас в этом. Об этом же писал апостол
Иаков: «Если же у кого из вас недостает
мудрости, да просит у Бога...» (Иакова 1:5)
И мы также должны знать Слово Божье,
ибо оно и есть Его премудрость, запечат-
ленная в Писании на все века. В это слож-
ное время, когда все в мире так быстро
меняется, мне особенно помогает 11-й стих
32-го Псалма, где сказано: «Совет же Гос-
подень стоит вовек; помышления сердца
Его - в род и род». Я призываю вас вни-
мательно изучать Притчи Соломоновы -
богодухновенную книгу неувядающей ис-
тины и премудрости.
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СФЕРА. - Задай-
тесь целью тщательно готовиться к каж-
дому новому дню вашей жизни или к каж-
дому важному событию. В другой притче
сказано: «Человеку принадлежат предпо-
ложения сердца...» (Притчи 16:1) Этим ав-
тор подразумевает, что работа, и военное
сражение, и попечение о доме требуют
235
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
тщательной и целенаправленной подготов-
ки. Именно так, дорогие мои, мы должны
готовиться к каждому драгоценному дню
нашей жизни. Нам нужно основательно
готовиться, усердно молиться и мудро пла-
нировать. И, конечно же, как подчерки-
вает автор притчи, мы должны помнить,
что успех всех наших предприятий - в
руках Божьих. Бог всегда исполняет все
Свои замыслы и намерения!
ПРАКТИЧЕСКАЯ СФЕРА. - Следуйте сво-
им планам и доводите все намеченное до
конца. Одно дело - составлять план (обычно
мы делаем это сидя), и совсем другое -
выполнять этот план (обычно для этого
нужно встать, «засучить рукава» и при-
няться за дело!). Когда составлен план дей-
ствий и обозначено несколько важнейших
дел, требующих безотлагательного выпол-
нения, когда вознесена молитва Богу о да-
ровании мудрости и благословении на
предстоящий день, тогда мудрая женщи-
на ревностно принимается за работу. Ведь
«от всякого труда есть прибыль, а от пус-
тословия только ущерб» (Притчи 14:23)!
Иными словами, размышлять о работе, мо-
литься о мудрости и успехе дела, состав-
лять план действий и говорить о работе -
одно дело, и совсем другое - выполнять
эту работу!
СФЕРА ОБУЧЕНИЯ. - Учитесь мудрости
у других женщин; задавайте им вопросы
236
ГЛАВА 14
на интересующие вас темы. Ищите обще-
ния с более опытными сестрами - теми, в
чьей жизни проявляются замечательные
плоды этого духовного совершенства.
Именно к этому и призывает нас апостол
в Послании к Титу 2:3-5. Все мы, христи-
анки, - сестры и потому должны помо-
гать друг другу. Старшие сестры призва-
ны наставлять, младшие - учиться. И, как
я уже говорила, каждая из нас, опытных
христианок, должна учить и вдохновлять
на добрые дела хотя бы одну сестру, кото-
рая младше нас в вере. И каждая из млад-
ших в Господе сестер должна учиться хотя
бы у одной духовной наставницы.
5. Мудрая женщина воплощает в жизнь семь
принципов, именуемых «семью шагами
мудрости»
Однажды, много лет назад, я решила глубоко изу-
чить книгу Притчей. Я очень желала открыть для
себя богатства Божьей премудрости, но изучение этой
библейской книги было для меня весьма нелегким
делом. Как вы могли заметить, я очень люблю эти
исполненные глубокого смысла изречения, и я изу-
чаю Притчи вот уже добрую четверть века. Не могу
сказать вам точно, как глубоко я проникла в смысл
этой библейской книги; могу лишь признаться, что
мне приходилось много раз прерывать это увлекатель-
ное исследование и начинать его заново.
В первый день занятий, читая первую главу кни-
ги Притчей, я буквально «натолкнулась» на истины,
которые впоследствии назвала «Семью шагами муд-
рости». В первой главе книги Соломон рисует образ
237
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
полного энергии молодого человека, который спешит
вступить в большую жизнь. Мудрый отец призывает
сына проявлять осмотрительность, приобретать муд-
рость, принимать наставление, быть благоразумным
и рассудительным, не торопиться принимать реше-
ния и тщательно взвешивать все свои действия. Как
я сказала, изучая первую главу книги Притчей, я
сформулировала следующие семь правил, которые
очень помогают мне в жизни:
СЕМЬ ШАГОВ МУДРОСТИ
Шаг 1 - Сделать остановку
Шаг 2 - Подождать
Шаг 3 - Помолиться
Шаг 4 - Обратиться к Писанию
Шаг 5 - Попросить совета
Шаг 6 - Принять решение
Шаг 7 - Составить план
Дорогие мои, я не могу передать вам, сколько пользы
принесли мне эти правила! Сколько раз они помога-
ли мне принимать правильные решения, говорить
нужное и уместное, поступать правильно! И эти семь
шагов помогали не только мне, но и многим женщи-
нам, с которыми я поделилась этими правилами. Они
совершенно справедливы как в отношении самых не-
значительных, так и самых важных в решений!
Позвольте рассказать вам о том, как эти семь ша-
гов мудрости помогли мне совсем недавно. На про-
шлых выходных я принимала участие в женской кон-
ференции, которая проходила в одном из местных
калифорнийских отелей. Женщины прекрасно под-
готовились к этой встрече: они много молились и сде-
238
ГЛАВА 14
лали все необходимое, чтобы организовать это мероп-
риятие. Однако никто не знал, что в помещении, со-
седствующем с нашим, будет проходить рок-концерт.
Когда началась конференция, все было тихо, но че-
рез минут двадцать зазвучала музыка. Это было не-
выносимо! Что же я сделала?
Я СДЕЛАЛА ОСТАНОВКУ (по крайней
мере, мысленно), прежде чем предприни-
мать какие-либо необдуманные шаги.
Я РЕШИЛА ПОДОЖДАТЬ, поскольку хо-
тела видеть, что будет дальше (Прореаги-
руют ли участники концерта на замеча-
ния координатора конференции? Убавят
ли они громкость, чтобы мы могли про-
должить занятие? Остановит ли занятие
координатор конференции?).
Я ПОМОЛИЛАСЬ. Конечно, я продолжа-
ла общаться с участницами конференции,
но в то же время сердцем своим устремля-
лась к Господу!
Я ОБРАТИЛАСЬ К ПИСАНИЮ (конечно,
тогда я могла сделать это только мыслен-
но), и в то время, пока я продолжала вес-
ти занятие и в сердце своем молиться Гос-
поду о мудрости, в моем сознании пронес-
лось множество стихов из Писания, кото-
рые в свое время я выучила на память. Я
молила Бога, чтобы Он подсказал мне вы-
ход из положения. Мне вспомнились та-
кие библейские изречения, как «Тот, Кто
в вас, больше того, кто в мире», и «Еще
239
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
многое имею сказать вам; но вы теперь не
можете вместить»!
Я ОСТРО НУЖДАЛАСЬ в мудром совете
и, ища взглядом Джима, увидела его в
коридоре у входа в наше помещение. Же-
стами он показывал мне, что нужно по-
скорее заканчивать занятие.
Я ПРИНЯЛА РЕШЕНИЕ завершить за-
нятие. Наконец, я набросала план даль-
нейших действий. Я объяснила моим слу-
шательницам, что продолжать занятие в
такой обстановке нет смысла, и пообеща-
ла вернуться к рассмотренному материа-
лу на следующий день.
И хочу вас уверить, что мое решение и курс моих
действий безоговорочно поддержали и руководители
церкви, и участницы конференции, и мой муж, и
даже работники отеля. К этому можно лишь доба-
вить, что так происходит всегда, когда Бог являет
Свою премудрость среди нас. По словам апостола Иако-
ва, «... мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста,
потом мирна, скромна, послушлива, полна милосер-
дия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемер-
на» (Иакова 3:17).
Что бы я посоветовала вам? Постарайтесь запом-
нить семь этих правил мудрости и пользуйтесь ими,
когда вам нужно будет принимать решения - как
малозначимые, так и чрезвычайно важные. Помни-
те: иногда все происходит буквально в считанные
минуты, как это было в только что описанной ситуа-
ции. Иногда же, наоборот, эти шаги растягиваются
на долгие недели и месяцы. Не бойтесь ожидания.
240
ГЛАВА 14
Будьте готовы молиться и даже поститься в течение
долгого времени. Быть может, для разрешения сто-
ящей перед вами трудности вам нужно будет встре-
чаться с духовной наставницей и обсуждать эту труд-
ность с ней. Верьте, что Бог даст вам мудрость свыше
и направит на верный путь.
&ОМЫШЯЯ о кфнш
Притчи Соломоновы - это книга о мудрости и книга,
которая учит мудрости. В ней раскрывается сущность
мудрости и ее проявления. Кроме того, в этой книге го-
ворится о том, откуда исходит мудрость и как нам обрес-
ти это бесценное сокровище, как нам достигнуть того,
что Соломон называет «главным» (Притчи 4:7). Так от-
куда же исходит премудрость? И как нам обрести ее?
Вот как Слово Божье отвечает на эти вопросы:
Начало мудрости - страх Господень,
и познание Святого - разум
Притчи 9:10
Будем ли мы мудры или нет, зависит от того, на-
сколько сильна наша любовь к Богу и Его Слову; чтим ли
мы Его и благоговеем ли пред Ним или нет; ищем ли мы
Его водительства или нет.
Если мы будем взирать на Него, искать наставления
из Его Слова, стремиться обрести Его мудрость и испол-
нять Его волю, то наша жизнь будет отмечена замеча-
тельными плодами мудрости, и мы всегда будем посту-
пать благоразумно. Мы будем жить в согласии с высоким
призванием Божьим и избирать угодное Ему.
241
... чтобы вразумляли молодых...
быть... чистыми...
Титу 2:4,5
Хотите ли вы быть благочестивой жен-
щиной? Тогда примите к сердцу два не-
преходящих правила благочестивой жиз-
ни: храните непорочным свое тело и хра-
ните в чистоте свои помыслы.
Мы должны быть скромны, непорочны и
чисты от всякой скверны. Так пусть же
наши чистые души устремляются ввысь,
воспаряют на крыльях праведности к сла-
ве небес, оставляя за собой яркий след,
приводящий в изумление свидетелей на-
шей жизни!
Блаженны чистые сердцем,
ибо они Бога узрят
Матфея 5:8
242
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ХРАНИТЬ НЕПОРОЧНОСТЬ
И ЧИСТОТУ
_L_ едавно мне довелось увидеть и услышать нечто
такое, что глубоко потрясло меня. Я не должна была ис-
пытывать то, что я испытала, и все же я была шокирова-
на всем увиденным и услышанным. Я бывала на многих
женских конференциях. Мне всегда нравилось прини-
мать участие в неформальных беседах по завершении ос-
новной части мероприятия. Обычно в ходе таких бесед
женщины делятся друг с другом тем, что узнали о Боге
и Его Слове.
Но на этот раз все было по-другому. Все началось с
рассказа девятнадцатилетней девушки, которая, по ее
собственным словам, в прошлом году лишилась девствен-
ности. Ее первый сексуальный опыт оказался не таким,
каким его описывали ее подруги. Она чувствовала себя
243
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
обманутой и испытывала чувства глубокого разочарова-
ния и стыда. Но это было только начало: одна за одной
девушки, а затем и замужние женщины стали рассказы-
вать истории, напоминавшие ту, которая уже прозвуча-
ла; одни говорили о своем опыте половой жизни до бра-
ка, другие - о своих внебрачных связях. Такого я никак
не могла ожидать!
Оглядываясь назад и размышляя о тягостных пере-
живаниях, которые испытывала я сама, когда слушала
горькие признания этих сестер, я думаю, лучше было бы
сказать, что пережитое было для меня даже не столько
потрясением, сколько крушением иллюзий. Утрата не-
винности, нарушенные обеты, разбитые сердца, поломан-
ная жизнь... Все это так ужасно! Да, Бог прощает нас,
если мы раскаиваемся. Господь говорит: «Если будут грехи
ваши, как багряное, - как снег убелю» (Исаия 1:18). Но
грех всегда влечет за собой пагубные последствия. Про-
ходят годы, но совершенные некогда греховные деяния
и тягостные чувства вины и стыда неизгладимо остаются
в памяти. Когда наша встреча приближалась к заверше-
нию, девушки обратились к старшим сестрам, учителям
и матерям с настоятельной просьбой - внушать дочерям
и другим молодым прихожанкам мысль о необходимости
беречь свою девическую честь.
Под конец встречи еще одна молодая девушка, ры-
дая, рассказала, что родители ее подруги в день, когда
ей исполнилось двенадцать лет, подарили ей отрез бело-
го шелка и жемчужное ожерелье. Эти мудрые родители
сказали своей любимой дочери, что если она не будет
курить, пить, употреблять наркотики и жить половой
жизнью до брака, то Бог обильно вознаградит ее. Задыха-
ясь от рыданий, девушка, которая рассказала об этом, с
сожалением отметила, что ее собственные родители, ви-
димо, никогда не беспокоились о таких вещах. Ей было
244
ГЛАВА 15
очень больно и обидно, и она призывала матерей, слу-
шавших ее, учить своих дочерей хранить непорочность.
Как я уже сказала, в тот день мне на многое откры-
лись глаза. Мы должны с серьезностью принять высокое
призвание Божье и хранить себя в непорочности и чисто-
те. Но этого мало: как сказано в Послании к Титу 2:3-5,
мы должны учить и вразумлять младших (включая дево-
чек подросткового и даже предподросткового возрастов)
исполнять это высокое призвание. Причем начать мы
должны с наших собственных дочерей! И пусть этот при-
зыв побудит нас к решительным действиям!
НЕПОРОЧНОСТЬ И ЧИСТОТА КАК
ПРИЗВАНИЕ
Мы с вами, дорогие мои, постепенно приближаемся
к завершению нашего замечательного, я надеюсь, вооду-
шевляющего и ободряющего, но в то же время непросто-
го исследования, посвященного десяти высоким призва-
ниям Божьим, десяти основам нашего благочестия. Изу-
чая Послание к Титу 2:3-5, мы выяснили, какими жела-
ет нас видеть Бог и как мы должны поступать, дабы
прославлялось Его святое имя (стих 5).
-	Мы выяснили, какие добродетели верующие долж-
ны взращивать в себе во Христе, исполняя волю Его;
какими должны мы быть в очах Божьих.
-	Мы также рассмотрели первую часть «учебной про-
граммы», которой мы должны следовать, наставляя
молодых сестер во Христе (в первую очередь, мы дол-
жны вразумлять их любить мужей и детей) и помо-
гая им делать то, к чему призывает их Бог. Первые
245
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
две «дисциплины» в этой «программе» касаются суп-
ружества и семейных отношений: христианка при-
звана быть любящей женой и матерью, невзирая на
то, как относятся к ней муж и дети. Как пишет один
богослов, «... в первую очередь вы должны создать в
своем доме сердечную, теплую обстановку, и вы пре-
успеете в этом, если будете любить мужа и детей».
- Кроме того, мы рассмотрели одно призвание Бо-
жье, которое является неотъемлемой составляющей
жизни всякого христианина, а именно - призвание
быть мудрым, поступать рассудительно, проявлять са-
мообладание и здравомыслие всегда и во всем.
А сейчас мы рассмотрим высокое призвание учить и
вразумлять младших сестер хранить непорочность и чис-
тоту (Титу 2:4,5). Это призвание включает в себя обязан-
ности блюсти нравственную и телесную чистоту и хра-
нить супружескую верность. И это в высшей степени
важные обязанности!
ЧТО ТАКОЕ ЧИСТОТА
Думаю, все мы имеем некоторое представление о том,
что значит «чистота» в библейском смысле этого слова.
«Чистый» означает «незагрязненный, незапятнанный, не
имеющий грязи, опрятный, невинный, свободный от
вины». В Послании к Титу 2:5 в оригинале слову «чис-
тыми» соответствует древнегреческое hagnos. Это же слово
употребляется...
... в 1-м Послании Петра 3:2 (мужья должны видеть
чистое, богобоязненное житие своих жен);
246
ГЛАВА 15
... в 1-м Послании к Тимофею 5:22 (старейшины дол-
жны хранить себя чистыми от греха, ибо чистота -
признак духовной зрелости);
... во 2-м Послании к Коринфянам 7:11 (богоугодная
печаль коринфян о совершенном грехе свидетельство-
вала о том, что они чисты и совершенно не виновны в
том грехе);
... во 2-м Послании к коринфянам 11:2 (мы должны
быть чисты и непорочны, как невеста, обрученная
мужу);
-	в Послании к филиппийцам 4:8 (мы дол-
жны помышлять о том, что чисто);
-	в Послании к Титу 2:5 (мы должны
учиться жить в чистоте и непорочности и
всегда поступать свято);
-	в Послании Иакова 3:17 (мы должны
стремиться к мудрости, сходящей свыше,
мудрости, которая чиста);
-	в 1-м Послании Иоанна 3:3 (мы должны
очищать себя от всякого известного нам
греха).
Словом, уповая на Божью силу и благодать, мы долж-
ны делать все возможное, чтобы чистыми были наши сер-
дца, помышления и поступки. Мы должны усердно ис-
полнять высокое Божье призвание к чистоте и непороч-
ности. Ибо поистине в этом - суть благочестия!
В чем же проявляется чистота и как мы должны вес-
ти себя, чтобы утверждаться в этой добродетели?
247
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
В ЧЕМ ПРОЯВЛЯЕТСЯ ЧИСТОТА
Древнегреческое слово hagnos («чистый»), которое
Павел употребил в Послании к Титу 2:5, происходит от
слова hagios. Последнее переводится как «святой» и ис-
пользуется в Новом Завете в словосочетании «Святая свя-
тых», а также для обозначения такого совершенства ес-
тества Божьего, как святость. Таким образом, нам стано-
вится ясно, что слово «чистота» имеет гораздо более глу-
бокое значение, нежели то, которое обычно придают ему
в наше время, когда в мире господствует дух неверия и
обмирщения.*
Изначально чистым считался человек, перед покло-
нением прошедший ритуальные очищения, предписан-
ные законом Моисеевым. Но со временем значение этого
слова изменилось: оно стало употребляться в этическом
смысле - для обозначения особого состояния души, кото-
рое позволяло человеку «приближаться к богам». Расска-
зывают, что при входе в святилище Асклепия в Эпидавре
была надпись, гласившая: «Тот, кто входит в храм, дол-
жен быть чист (hagnos), а у чистого должны быть святые
помыслы». Иными словами, быть чистым означает на-
столько освободиться от себялюбия и тайных корыстных
стремлений, что становится возможным созерцать Бога.
Тот, кто чист, чужд стремления избежать встречи с Бо-
гом, ибо становится способным взирать на Него «откры-
тым лицом».
Таким образом, в Послании к Титу 2:4,5 Бог призы-
вает молодых христианок жить в благочестии и чистоте.
Они должны любить мужа и детей. Должны быть мудры-
ми и поступать благоразумно. Выяснив, в чем проявляет-
ся чистота, мы сможем лучше понять, как должны вести
себя молодые христианки, чтобы исполнять заповедь люб-
ви к мужьям. В сущности, это сводится к таким важным
248
ГЛАВА 15
требованиям: молодые христианки должны уметь сдер-
живать свои желания, подавлять страсти и хранить вер-
ность своим мужьям.
НЕСКОЛЬКО НАГЛЯДНЫХ ПРИМЕРОВ
В Библии мы без особого труда найдем множество
женских персонажей, которые служат для нас примером
благочестивого, чистого и богобоязненного жития. К со-
жалению, некоторые упомянутые в Писании женщины
вели отнюдь не богобоязненный образ жизни. Давайте
сначала рассмотрим несколько отрицательных примеров,
а затем поговорим о тех женщинах Библии, чье поведе-
ние ярко и наглядно показывает нам, что есть чистота.
Дина
История этой женщины рассказана в 34-й главе кни-
ги Бытие. У Дины было все, о чем только может меч-
тать женщина; жизнь ее должна была сложиться как
нельзя лучше. Она была дочерью патриарха Иакова и
одной из его жен - Лии. Но однажды Дина «... выш-
ла посмотреть на дочерей земли той» (Бытие 34:1).
Она покинула безопасное место, каковым был ее род-
ной дом, чтобы посмотреть, как живут обитатели Ха-
наана, и пообщаться с женщинами той земли. «И
увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли
той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие»
(стих 2). Но этим дело не окончилось: братья Дины
решили отомстить за поруганную честь сестры и,
прибегнув к хитрости, истребили всех мужчин пле-
мени евеев. Так бесславно завершилось жизнеопи-
сание этой женщины. О ней ни разу больше не будет
упомянуто на страницах Священного Писания.
249
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Некто удачно охарактеризовал рассказ о Дине как
«личная трагедия, ставшая достоянием гласности» .
Из-за любопытства и неразумия Дина подверглась ос-
квернению. Один богослов пишет об этом так: «Лю-
бовь Дины к зрелищам повлекла за собой вереницу
трагических событий. Девушке очень хотелось знать,
что происходит в незнакомом ей внешнем мире, и
она решила всего лишь на один день оставить серые
шатры своего отца, чтобы взглянуть на пышно разо-
детых девушек из соседнего Сихема. Когда она при-
шла в город, ее заметил молодой князь Сихем.
Если бы Дина довольствовалась своим положением
и была “попечительной о доме” (Титу 2:5), она не
попала бы в беду. Но жажда новых впечатлений и
стремление к запретным удовольствиям обернулись
для нее трагедией».
Жена Потифара
Дина пала жертвой похоти другого человека; жена
же Потифара, сама движимая похотью, явилась при-
чиной несчастий, постигших того, к кому она воспы-
лала греховной страстью. В 39-й главе книги Бытие
мы читаем о том, как она бесстыдно предлагала себя
непорочному и богобоязненному Иосифу. Этот моло-
дой человек был управителем в доме Потифара, и он
добросовестно и честно исполнял свой долг перед сво-
им господином, заботясь о доме и его обитателях. Но
жена Потифара «... обратила взоры на Иосифа... и
сказала: спи со мною» (Бытие 39:7). Что же сказал
на это Иосиф? Решительное «нет!» И Писание сооб-
щает, что так повторялось долгое время изо дня в
день (стих 10). Наконец, жена Потифара буквально
схватила Иосифа, но он вырвался из ее объятий и
убежал, оставив свою одежду в ее руках. К чему же
250
ГЛАВА 15
привело столь низкое поведение этой женщины? Что
породило ее себялюбие и коварство? Иосиф, честный,
чистый, непорочный человек был несправедливо об-
винен и брошен в тюрьму, где ему пришлось провес-
ти, вероятно, два или три года. Видите, что происхо-
дит, когда мы думаем только о себе и о своих жела-
ниях, когда мы не обуздываем своих страстей! От этого
страдают наши ближние, от этого страдаем и мы сами.
И ужаснее всего то, что бесславится имя Господне
(Титу 2:5). Прислушайтесь к словам следующего уве-
щания и поймите, к каким пагубным последствиям
приводят наши греховные помыслы:
В вашем сердце гнездятся развратные
мысли? Вы оправдываете себя, полагая,
что никто об этом не знает и никому
это не повредит? Придет тот день, ког-
да скверна, угнездившаяся в вашем сердце
и помыслах, выйдет наружу и причинит
вред людям, которых, как вам кажется, вы
любите. Если вы запутались в сетях по-
хоти, Бог может избавить вас, исцелить
и дать новую жизнь. Обратитесь за по-
мощью в церковь. Нечистые мысли не мо-
гут быть безвредными.
Грех порождается себялюбием, своекорыстием, эго-
измом. Понимаете ли вы это? Сознаете ли вы, что
если не будете следить за собой, за своими помысла-
ми и действиями, если не станете хранить свое серд-
це в чистоте, то можете попасть в беду и причинить
зло окружающим вас людям? Истории Дины и жены
Потифара учат нас многому: мы должны жить непо-
рочно и поступать мудро. А теперь перейдем к при-
мерам другого рода.
251
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Руфь
Какой добродетельной была эта женщина! Руфь про-
исходила из племени моавитян и потому выросла в
языческом окружении. Об истинном Боге она узнала
от мужа и его родных. Рано овдовев, она не осталась
в Моаве, но пожелала идти в Иудею вместе со своей
свекровью Ноеминью, которая также утратила мужа.
Руфь поклялась в верности Ноемини, произнеся дос-
топамятные слова: «... Народ твой будет моим наро-
дом, и твой Бог - моим Богом» (Руфь 1:16). Всевлас-
тный Господь устроил так, что Руфь встретилась с
человеком по имени Вооз, который был родственни-
ком ее покойного мужа. Вооз проявлял заботу о Руфи,
и она полюбила его. Однажды она пришла к нему и
осталась у его ног на всю ночь (Руфь 3:7-14), выразив
тем самым, по обычаю того времени, желание выйти
за него замуж. И хотя Вооз и Руфь остались наедине
под покровом ночи, нет никаких сомнений в том, что
их общение не было запятнано грехом. Руфь являла
собой пример благочестия и святости, так что Вооз
сказал ей: «... У всех ворот народа моего знают, что
ты женщина добродетельная» (стих 11). Пусть и наша
жизнь будет достойна подобной похвалы!
Мария
Пожалуй, ни одна героиня Библии не воплощает в
себе столь ярко чистоту, непорочность и святость, как
Мария, мать Господа нашего Иисуса. Эта женщина
именуется в Писании «благодатной»; о ней сказано,
что она «обрела благодать у Бога» (Луки 1:28,30). Но
что же было примечательного в этой юной девушке
(быть может, ей было всего четырнадцать лет), что к
ней обратился с такими словами посланник Божий
ангел Гавриил?
252
ГЛАВА 15
Прежде всего, Мария была девой. Она хранила себя
чистой. Гавриил был послан «... к Деве... имя же
Деве: Мария» (стих 27). Ангел возвестил ей, что она
зачнет во чреве и родит Сына. Мария, недоумевая,
попросила могущественного ангела объяснить ей
смысл того, что было изречено. Она сказала: «... Как
будет это, когда Я мужа не знаю?» (стих 34) Мария
была девой и обрела благодать у Бога, поэтому она и
удостоилась быть «благословенной между женами»
(стих 42) и стать матерью Иисуса. Для подтвержде-
ния божественности и непорочности Иисуса Его мать
должна была быть чистой девой.
Кроме того, в сердце и разуме Марии обитало Сло-
во Божье. Эта молодая женщина вознесла Господу
восторженное хваление, известное как «Магнификат»
(Луки 1:46-55), в словах которого раскрылись ее сер-
дечные помышления. Что мы узнаем из ее слов? Душа
Марии находила усладу в общении с Господом, в чте-
нии Слова Его, в пении псалмов, в размышлении над
законом и книгами пророков. Слова хваления пере-
кликаются со многими ветхозаветными текстами и
напоминают нам о них. Мария была чиста не только
телом, но и душой: воистину, она помышляла о гор-
нем, а не о земном (Колоссянам 3:2).
Хотите ли вы быть благочестивой женщиной? Тогда
примите к сердцу два непреходящих правила благо-
честивой жизни: храните непорочным свое тело и
храните в чистоте свои помыслы (1 Коринфянам 7:34).
Елисавета
Говоря о библейских героинях, которые с трепетом
относились к высокому призванию Божьему хранить
непорочность и чистоту, я не могу не упомянуть о
253
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Елисавете. В истории Елисаветы подчеркивается не
столько даже телесная и нравственная непорочность
этой женщины, сколько чистота ее помыслов, духов-
ность ее поклонения и искренность сердца.
Подобно своей родственнице Марии, Елисавета лю-
била Господа всем сердцем, всем разумением и всей
крепостью. Но Елисавета, как и некоторые другие
героини Библии, была бесплодна. Она дожила до ста-
рости (Луки 1:7), но у нее не было детей. И если
взглянуть на эту ситуацию с человеческой точки зре-
ния, то у нее не было основания надеяться когда-
нибудь родить ребенка. Однако от этого любовь Ели-
саветы к Господу и преданность Ему не иссякли, и
это поистине удивительно и похвально! Лука поясня-
ет, что она и ее муж «... были праведны пред Богом,
поступая по всем заповедям и уставам Господним бес-
порочно» (стих 6).
Какой бы горестной ни была бездетность, сколь
бы унизительным ни было это состояние в глазах ок-
ружавших их людей, Елисавета и ее муж исполняли
заповеди и постановления закона Божьего. Они, вне
всякого сомнения, были чисты с точки зрения пред-
писанных законом обрядов.
Но я убеждена, что они были также чисты серд-
цем. Они с упованием взирали на Господа, они моли-
лись Ему (стих 13) и служили Ему: муж исполнял
призвание священника, а Елисавета была верной ему
женой. Но однажды Захарии, мужу Елисаветы, во
время службы в храме явился ангел Господень Гав-
риил. Он был послан Самим Богом (стих 19), чтобы
возвестить Захарии и Елисавете о том, что у них ро-
дится сын, которого они должны будут назвать Иоан-
ном (стих 13). Их сын станет предтечей Иисуса Хри-
ста, Мессии (стихи 13-17).
254
ГЛАВА 15
Елисавета познала радость материнства: Господь
обильно благословил ее, подарив сына! Елисавета всем
сердцем любила Бога, и потому ничто не могло поме-
шать ей служить Ему в святости и благочестии. Это-
му не могло помешать ни «поношение» (Луки 1:25),
которому она подвергалась из-за бездетности, ни даже
мрачная перспектива остаться навсегда без наслед-
ника и продолжателя рода. Елисавета ярчайшим об-
разом воплощает в себе такие замечательные добро-
детели, как богобоязненность, твердая вера и непод-
дельная преданность Богу, которую не могли пошат-
нуть никакие испытания. Она неуклонно стремилась
исполнять высокое призвание Божье!
Помышляя о пфнем
Дорогие мои сестры во Христе, наше высокое при-
звание хранить себя в непорочности и чистоте - призва-
ние очень важное! Без чистоты и непорочности немысли-
мо благочестие (Титу 2:3). Без этих добродетелей у нас
не могут складываться богоугодные отношения с мужчи-
нами (стих 5). Очень важно, чтобы мы учили других жен-
щин исполнять это высокое призвание (стихи 3 и 4). И
от того, как мы будем исполнять это призвание, в значи-
тельной мере зависит успех дела Божьего и прославле-
ние Его имени (стих 5).
Мы должны быть скромны, непорочны и чисты от
всякой скверны. Так пусть же наши чистые души уст-
ремляются ввысь, воспаряют на крыльях праведности к
славе небес, оставляя за собой яркий след, приводящий в
изумление свидетелей нашей жизни!
255
... чтобы вразумляли молодых...
быть... чистыми...
Титу 2:4,5
Когда ревность нашего сердца о Господе
угасает, это неизменно проявляется в
наших решениях и действиях. И это
факт! Поэтому все дело в сердце, ибо
“только страстное стремление к чисто-
те может избавить вас от нечистоты".
Молите Бога о том, чтобы Он исполнил
ваше сердце таким стремлением!
Если мы стремимся прославлять Бога во
всем, то всякое наше дело должно быть
совершено в непорочности.
Что мы должны делать, чтобы возрас-
тать в добродетели непорочности и чис-
тоты? Мы должны помышлять о том,
что чисто. Мы должны “искать горнего,
где Христос сидит одесную Бога", и па
мышлять о горнем, а не о земном.
256
ЧИСТОТА - НЕОТЪЕМЛЕМАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БЛАГОЧЕСТИВОЙ
ЖИЗНИ
начала предыдущую главу с рассказа о событии,
которое глубоко потрясло меня. В этой главе мы продол-
жим начатую тему: мы будем говорить о трудностях, с
которыми сталкивается всякая женщина, желающая хра-
нить себя в чистоте и непорочности. Вот что пишет об
этом в своей книге «Какой должна быть зрелая христи-
анка» д-р Джин Гетц, бывший преподаватель Даллас-
ской богословской семинарии: «Темы, занимающие цен-
тральное место в книгах Нового Завета, служат отраже-
нием основных проблем, с которыми сталкивались церк-
ви апостольских времен. И среди этих проблем нет та-
кой, которая была бы рассмотрена более досконально, чем
проблема половой распущенности. Фактически в каждом
новозаветном послании этот вопрос рассматривается
257
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
подробно, образно и откровенно». Д-р Гетц далее отмеча-
ет: «Для апостола Павла было важно, чтобы все христи-
анки - и молодые, и пожилые - сознавали, что в отноше-
ниях с противоположным полом они должны сохранять
себя в чистоте и непорочности... История знает немало
примеров, когда цари и властители народов были послуш-
ными исполнителями воли коварных обольстительниц».
Словом, основной проблемой в церквах апостольских вре-
мен была половая распущенность. И эта проблема, вне
всякого сомнения, до сего дня остается для Церкви про-
блемой номер один.
Все это должно побуждать нас решительно стремить-
ся к чистоте и непорочной жизни. И именно об этом
пишет Павел в Послании к Тимофею 2:3-5. И молодые, и
пожилые христианки призваны жить благочестиво и свято
и хранить себя в чистоте и непорочности.
Прежде чем перейти к практической части изучения
этого чрезвычайно важного вопроса, рассмотрим несколь-
ко существенных моментов, связанных с вопросом чис-
тоты и непорочности, которые подготовят нас к следую-
щему этапу нашего исследования.
Чистота зависит от состояния сердца
Наше поведение определяется тем, к чему привязано
наше сердце. В книге Притчей 2:17 о неверной жене
сказано, что она «забыла завет Бога своего». Мужчи-
на и женщина, вступающие в брак, связывают себя
брачными обетами, которые они дают перед Богом.
Седьмая заповедь Божья запрещает прелюбодеяние.
Если женщина совершает прелюбодеяние, значит, ее
сердце больше не предано Господу Богу и Его запове-
дям. То же, конечно, касается всех других вещей,
которые так или иначе уводят человека от исполне-
ния воли Божьей и почитания Его. Когда ревность
258
ГЛАВА 16
нашего сердца о Господе угасает, это неизменно про-
является в наших решениях и действиях. И это факт!
Поэтому все дело в сердце, ибо, как было сказано,
«только страстное стремление к чистоте может изба-
вить вас от нечистоты». Молите Бога о том, чтобы Он
исполнил ваше сердце таким стремлением!
Чистота зависит от склада характера
Если женщина обладает характером, одной из черт
которого является непорочность, то ее помыслы, сло-
ва и действия будут чисты; всегда обуздывая грехов-
ные страсти, она будет вести себя так, что никто не
сможет упрекнуть ее в безнравственности.
Чистота зависит от образа мыслей
Мир полон скверны и нечистоты. И если мы не бу-
дем постоянно бодрствовать, если мы не станем про-
являть бдительности, то в наши помыслы может про-
никнуть скверна и запятнать все, с чем мы соприка-
саемся. Слово Божье призывает христианку помыш-
лять о том, что чисто (Филиппийцам 4:8).
Чистота зависит от такой добродетели, как
скромность
Наш внутренний мир, наше «я» проявляется в пове-
дении, образе действий, манерах, внешнем облике,
речи и мимике. Не только наш сокровенный чело-
век, но и эти внешние проявления нашего естества
должны отражать совершенства нашего Триединого
святого Бога. Мы, жены, матери, сестры во Христе,
должны проявлять скромность и непорочность, вести
себя сдержанно и с достоинством.
259
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Вопрос нравственной чистоты и непорочности, - это,
безусловно, тот главный вопрос, в котором мы, христиан-
ки, должны проявлять мудрость, благоразумие и воздер-
жание. Это вопрос чрезвычайной важности!
А теперь перейдем к практической стороне дела.
КАК СОХРАНЯТЬ ЧИСТОТУ ПОМЫСЛОВ
Ключевыми в данном пункте будут слова «нет» и
«не».
1.	Не бойтесь сказать «нет!»
Как отмечают многие авторы, непорочность и чисто-
та во многом зависят от умения сказать в нужное
время и в нужном месте слово «нет». Замужняя хри-
стианка должна сказать решительное «нет!» всяким
мыслям о других мужчинах. Именно этот принцип
лежит в основе наставления Павла из Послания к
Титу о том, что духовно зрелые христианки должны
вразумлять молодых замужних прихожанок церкви
хранить чистоту и непорочность. Мы также должны
помнить, как предостерегал нас Иисус, говоря: «Из-
внутрь, из сердца человеческого, исходят злые по-
мыслы, прелюбодеяния, любодеяния...» (Марка 7:21)
Вы не сможете исполнять высокое призвание Божье
хранить чистоту и непорочность в помыслах, если по-
зволите себе мечтать о другом мужчине, пусть даже
воображаемом. Вы должны сказать решительное
«нет!» всему, что может вызвать в вас столь нечистые
помыслы. Не позволяйте себе сосредоточиваться на
таких пагубных мыслях и образах даже на короткое
время. Будьте бдительны! Не смотрите все подряд те-
левизионные передачи: в мыльных операх, многих
260
ГЛАВА 16
телесериалах, ток-шоу и даже документальных филь-
мах и интервью показывают и восхваляют людей, ко-
торые попирают Божьи заповеди о чистоте и непо-
рочности. Подобные идеи также широко пропаган-
дируются в популярных печатных изданиях. Библия
предостерегает нас: «Смотрите, братия, чтобы кто не
увлек вас философиею и пустым обольщением, по пре-
данию человеческому, по стихиям мира, а не по Хри-
сту» (Колоссянам 2:8).
2.	Тщательно готовьтесь к духовным битвам
Что мы должны делать, чтобы возрастать в добродете-
ли непорочности и чистоты? Мы не только должны
защищаться, но нам нужно наступать на врага! Мы
должны подвизаться против сил тьмы! Мы должны
помышлять о том, что чисто (Филиппийцам 4:8). Мы
должны «искать горнего, где Христос сидит одесную
Бога» (Колоссянам 3:1,2), и помышлять о горнем, а
не о земном. По примеру Давида, нам нужно дать
«Обет святой жизни», обрисовав прежде, как мы бу-
дем поступать согласно этому обету. Вот что обещал
Богу Давид (Псалтирь 100:1-4):
Обет святой жизни
Тебе, Господи, буду петь.
Буду размышлять о пути непорочном.
Буду ходить в непорочности моего
сердца посреди дома моего.
Не положу пред очами моими вещи
непотребной.
Злого я не буду знать.
261
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
3.	Насыщайтесь Словом Божьим
Если мы желаем возрастать в добродетели непорочно-
сти и чистоты (ибо этого ожидает от нас Сам Бог), то
должны усердно изучать Слово Божье и хранить Его
в сердце и мыслях. Мы должны насыщаться им и
читать его. Мы должны заучивать библейские стихи
на память и размышлять о них. Мы должны исследо-
вать Слово Божье и дорожить им, уповать на него и
исполнять его. О том, сколь могущественно действие
Слова Божьего в наших сердцах и нашей жизни, мы
узнаем из следующего библейского стиха: «В сердце
моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред
Тобою» (Псалтирь 118:11).
4.	Будьте тверды
Мы должны вести бескомпромиссную борьбу за чис-
тоту своих помыслов. Что же это означает? Это озна-
чает, что мы должны удаляться от таких людей, ко-
торые не стыдятся обсуждать вопросы половой жиз-
ни в натуралистических подробностях. Это означает,
что мы должны решительно отвергнуть все, что ме-
шает нам исполнять высокое призвание Божье хра-
нить себя в непорочности и чистоте. Это означает раз
и навсегда отказаться от таких действий, которые при-
водят к искушениям вас самих или мужчин, находя-
щихся рядом с вами. Не бойтесь проявлять в этом
твердость. Некто хорошо отметил: «Сказать Богу “да”
означает сказать “нет” всему тому, что оскорбляет
Его святость». Я бы к этому добавила: «... и унижает
достоинство наших ближних».
262
ГЛАВА 16
КАК СОХРАНЯТЬ ЧИСТОТУ В СЛОВЕ
Сознаем мы это или нет, но то, о чем мы позволяем
себе думать, рано или поздно найдет выражение в наших
словах. Мысли ведут к словам. Как сказал Иисус, «... от
избытка сердца говорят уста» (Матфея 12:34).
Я хотела бы задать вам ряд вопросов, которые время
от времени задаю себе сама и на которые стараюсь отве-
чать предельно искренне. Вообще, мне нелегко рассмат-
ривать тему непорочности и чистоты в деталях, но я на-
хожу в этом большую пользу. Полагаю, вам также будет
полезно задуматься над этими вопросами. Итак...
О чем вы больше всего любите говорить?
- Вокруг каких тем обычно вращаются ваши разгово-
ры?
- Употребляете ли вы в речи сексуальный сленг или
такие слова и выражения, которые, при желании,
можно истолковать как намек на какие-либо подроб-
ности интимной жизни?
-	Рассказываете ли вы неприличные анекдоты или
истории с пикантными подробностями?
-	Смеетесь ли вы вместе с другими, слушая подоб-
ные анекдоты и истории?
-	Обсуждаете ли вы с другими людьми подробности
своей интимной жизни? Слушаете ли вы их расска-
зы об этом?
-	Если кто-либо вам рассказал о трудностях в своей
интимной жизни, делитесь ли вы этой информацией
с кем-либо еще?
263
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Хочу подчеркнуть, что последние вопросы не отно-
сятся к сфере душепопечения. Там такой обмен инфор-
мацией уместен, хотя и должен происходить с соблюде-
нием соответствующих предосторожностей. В жизни за-
мужней женщины порой возникают ситуации, требую-
щие совета душепопечителя. Именно это и подразумева-
ется в Послании к Титу 2:3-5. Павел написал Титу, что-
бы тот призывал духовно зрелых христианок вразумлять
молодых прихожанок любить мужей и хранить себя в
непорочности и чистоте. Это обязанность, долг, служе-
ние и призвание старших сестер в Господе. Поэтому мо-
лодые замужние христианки должны искать возможнос-
ти учиться у этих благочестивых - не только в делах, но
и словах (Титу 2:3)! - сестер.
Вы также должны следить за своей речью, когда на-
ходитесь в обществе с другими мужчинами. Так, д-р
Джин Гетц не рекомендует в присутствии посторонних
мужчин употреблять в вашей речи ласкательные выра-
жения типа «любимый», «дорогой», «милый», «драго-
ценный», «сладкий мой» и т. п. Заметьте, что этот совет
дает мужчина!
Кроме того, вы даете мужчине повод для искушения
(и тем самым показываете, что вы сами не отличаетесь
нравственной чистотой), если делаете ему комплименты
(например, восхищаясь его внешностью, одеждой, телос-
ложением, мужественностью).
Есть и еще одна тема, которую следует обходить в
разговорах с посторонними мужчинами: это спорные воп-
росы половой жизни. Если вы затронули такой вопрос в
разговоре с мужчиной или поддержали обсуждение этой
темы, то тем самым перешли запретную черту!
264
ГЛАВА 16
КАК СОХРАНЯТЬ ЧИСТОТУ В ДЕЙСТВИЯХ
Если мы стремимся прославлять Бога во всем, то вся-
кое наше дело должно быть совершено в непорочности.
Можно до бесконечности перечислять решения и поступ-
ки, которые помогают нам возрастать в добродетели не-
порочности и чистоты. Однако один извечный вопрос мы
должны задавать себе ежедневно, по крайней мере, один
раз в день, и этот вопрос звучит так: «Что мне сегодня
одеть?» Выбор одежды, с которым ежедневно сталкива-
ется каждая женщина, - это определенный поступок,
который непосредственно связан с вопросом непорочнос-
ти и чистоты, а значит, должен оцениваться соответствен-
но. Если мы желаем исполнять высокое призвание Бо-
жье, то должны знать, какая одежда угодна Богу. Нам
нужно знать, что Он говорит об этом в Своем Слове. Про-
читайте следующие стихи из Писания:
«... женщинам следует одеваться скром-
но и пристойно, соблюдая приличия; пусть
они украшают себя... добрыми делами...»
1-е Тимофею 2:9,10*
Обратите внимание, что в этих стихах нам даны три
ясных указания относительно выбора одежды. Если мы
будем руководствоваться ими, то в нашем внешнем обли-
ке воплотятся красота, гармония, чистота и любовь к Богу.
Указание 1 — скромность
Кому-то это слово может казаться устаревшим и на-
водить на мысль о ханжестве (в этом нет ничего стран-
ного, ибо мы живем в мире, где у многих людей по-
нятия о морали весьма расплывчаты), однако следует
* Прим, переводчика: Новый Завет «Слово Жизни».
265
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
сознавать, что оно взято из Библии. Это замечатель-
ное слово помогает нам понять смысл высокого при-
звания Божьего хранить себя в непорочности и чис-
тоте. С этим словом связаны такие понятия, как по-
рядочность, уместность, такт, и оно прекрасно пока-
зывает нам, какой должна быть женщина-христиан-
ка, призванная Богом к благочестию, святости и чис-
тоте (Титу 2:3,5).
Указание 2 — пристойность
Наш внешний вид должен свидетельствовать о том,
что наше отношение к Богу проникнуто глубоким
благоговением. Он свят, и наша одежда должна ука-
зывать на это Его совершенство; она должна служить
отражением нашего внутреннего состояния: сердца,
преданного Господу и стремящегося к чистоте. Наш
Господь достоин почтения, так не должна ли наша
одежда вызывать у окружающих сходное чувство (а
не похоть, возмущение или насмешки)?
Указание 3 — соблюдение приличий
Мы, христианки, дочери великого Царя, и Он даро-
вал нам поистине высокое и славное призвание. По-
этому весь наш внешний вид должен служить отра-
жением вдумчивости, сосредоточенности и трепетно-
сти, с которыми мы относимся к почетному положе-
нию, занимаемому нами во Христе. Мы должны оде-
ваться так, как приличествует святым, дабы все зна-
ли, что мы сдержанны и благоразумны.
А сейчас позвольте рассказать вам одну печальную,
но весьма поучительную историю. Во время одной моей
поездки в Израиль, когда вместе с группой христиан-
паломников я путешествовала по святым местам, мне
266
ГЛАВА 16
пришлось столкнуться с неприятной ситуацией. Ряд древ-
них культовых сооружений на Святой земле принадле-
жит мусульманам. Некоторых из наших женщин не пу-
стили в мусульманские святилища. Почему? Потому что
их внешний вид не соответствовал исламским законам о
поведении женщин. Для того чтобы войти в мечеть, нужно
было быть одетой скромнее, чем некоторые из христиа-
нок-паломниц.
Но что именно не устраивало мусульман во внешнем
виде наших женщин? Облегающая одежда, открытые
спины и животы, тонкие бретельки, короткие юбки. Их
обвинения были нескончаемы, и каждое из них было аб-
солютно справедливым! Эти язычники предъявляли
более высокие требования к внешнему виду женщины,
чем мы, женщины, призванные быть благочестивыми по
духу и проявлять благочестие в жизни, делах и даже в
самом внешнем облике. Но не так прискорбно, что мы
нарушили мусульманские обычаи, как то, что мы пре-
ступили заповеди Божьи о том, как должны вести себя
женщины, призванные Им к благочестию и святости,
женщины, которым Он вменил в обязанность хранить
себя в чистоте и непорочности, женщины, которые, как
сказано в Слове Его, должны «одеваться скромно и при-
стойно, соблюдая приличия».
СТРАШНОЕ ОБЛИЧЬЕ НЕЧИСТОТЫ
Как я упоминала выше, мне нелегко рассматривать
тему непорочности и чистоты в деталях. Но я искренне
желаю помогать женщинам взращивать в себе эту слав-
ную добродетель.
Еще раз позволю себе повториться: это наше высокое
призвание, и без него немыслимо благочестие!
267
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
А сейчас я бы хотела указать, в чем проявляется не-
чистота. Господь в Своем Слове говорит нам об этом весь-
ма подробно: в образе прелюбодейной женщины, описан-
ной в книге Притчей 7, перед нами предстает само воп-
лощение нечистоты. Прочитайте всю эту главу от начала
до конца и обратите внимание на то, сколь отвратитель-
ны, сколь мерзки мысли, слова и дела этой развратной
женщины.
Книга Притчей 7
Образ прелюбодейной женщины
ЕЕ ПОЯВЛЕНИЕ НОЧЬЮ (стих 10) - она
выходит на улицу ночью одна. Поступать
так означало нарушать принятые в том об-
ществе нравственные устои.
ЕЕ ОДЕЖДА (стих 10) - облекшись в яр-
кую, кричащую одежду, она тем самым
подчеркивает, что она не такая, как дру-
гие женщины.
ЕЕ ГОЛОС (стих 11) - стараясь привлечь
к себе внимание, она громко говорит; она
«шумлива» (подобно самке, находящейся
в состоянии полового возбуждения).
ЕЕ НРАВ (стих 11) - она упряма, непо-
корна и непоседлива (опять-таки, этим она
напоминает необузданное животное).
ЕЕ НОГИ (стих 11) - автор книги Прит-
чей говорит: «Ноги ее не живут в доме
ее»; ей не сидится дома.
268
ГЛАВА 16
ЕЕ ПОВЕДЕНИЕ (стих 13) - увидев на ули-
це юношу, она приближается к нему, хва-
тает и целует его.
ЕЕ СЛОВА (стих 14) - она вводит нера-
зумного юношу в заблуждение и искуше-
ние, приглашая его разделить с ней тра-
пезу по случаю принесенной ею жертвы
Богу. Она льстит ему (стих 15) и еще бо-
лее распаляет ему сердце, описывая уб-
ранство и ароматы своей спальни и бла-
женство плотских утех (стихи 16-18).
Поистине, лучше один раз увидеть, чем сто раз ус-
лышать! Эта женщина нарушила все заповеди о непороч-
ности и чистоте, какие только можно было нарушить! Да
сохранит нас Господь от таких злых деяний! И да помо-
жет Он нам вразумлять наших дочерей, дабы и они из-
бегли этой пагубы! Мы должны наставлять наших доче-
рей на путь Божий, на путь, которому должны следовать
благочестивые жены.
Т!оМЫ1ШШН О пфнвМ
Как было сказано в начале этой главы, половая рас-
пущенность - одна из серьезнейших, если не самая се-
рьезная проблема, с которой сталкивается сегодня Цер-
ковь. Вполне очевидно, что наше общество подвергается
все большему нравственному разложению.
То, что еще десять лет назад считалось «недозволен-
ным», сейчас воспринимается как нечто совершенно при-
емлемое. И если мы, сестры во Христе, не будем бди-
тельны, то сами подвергнемся мирскому осквернению, а
269
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
вместе с нами пострадают и наши дочери! Осквернение
представляет для нас серьезную опасность, и потому мы
не вправе бездействовать.
Как же нам остановить это сползание в пропасть?
Прежде всего нам нужно стать на стражу сердца своего.
Мы должны помышлять о том, что чисто, и больше всего
хранимого хранить сердце свое. Мы должны любить Гос-
пода всем сердцем, душой, крепостью и разумением. Нам
также нужно стать на стражу ворот своего дома. Мы при-
званы наблюдать за своим домом и ограждать его от нрав-
ственного разложения (Притчи 31:27). Мы должны по-
стоянно бодрствовать, замечать в нашей жизни все, что
не согласуется со святыми заповедями Божьими, и вести
с этим решительную борьбу. Давид говорил: «Буду хо-
дить в непорочности моего сердца посреди дома моего.
Не положу пред очами моими вещи непотребной».
Пусть же эти слова укрепят нас в стремлении к не-
порочности и чистоте и пусть они помогут нам заботить-
ся о благочестии в наших семьях. Взирая на нашего Три-
единого святого Бога и Его нетленную славу, будем воз-
носить к Его небесному престолу искренние молитвы и
стремиться исполнять Его праведные повеления.
БУДЕМ твердо отдавать себе отчет в том,
что Бог призывает нас хранить себя в чис-
тоте и непорочности.
ПРИМЕМ к сердцу святые повеления Бо-
жьи.
БУДЕМ исповедовать всякий грех против
заповедей Божьих.
БУДЕМ стараться не попадать в ситуации,
чреватые искушениями.
270
ГЛАВА 16
БУДЕМ удаляться от тех людей, которые
вводят нас в искушение.
БУДЕМ искать духовных наставниц, ко-
торые помогали бы нам возрастать в доб-
родетели непорочности и чистоты.
БУДЕМ помнить о том, какие последствия
влечет за собой нечистота.
БУДЕМ стремиться жить в послушании
Господу и являть в своей жизни плоды
этого послушания.
271
Основа девятая
... чтобы вразумляли молодых...
быть... попечительными о доме...
Титу 2:4,5
Если семья и дом для нас - нива Божья,
на которой мы призваны трудиться, то
не должны ли мы исполнять это служе-
ние с особым рвением и воодушевлением?
Не должны ли мы вкладывать всю свою
душу в труды на благо самых близких
нам людей и попечение о нашем доме?
Разве не должны эти труды совершать-
ся со святым рвением? Не должны ли они
быть трудами искренней любви?
272
Ялова
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
БЫТЬ ПОПЕЧИТЕЛЬНОЙ
О ДОМЕ
J (J оя дочь Кортни всегда любила помогать мне на
кухне: она это делала с самого раннего детства вплоть до
того времени, когда вышла замуж и покинула родитель-
ский дом. На одной из моих самых любимых фотографий
Кортни - тогда еще совсем малютка - запечатлена в роли
маленькой хозяйки: одетая в передничек, она стоит на
табуретке, чтобы можно было дотянуться до кухонного
стола и «помогать» мне готовить. Да, ей всегда очень
нравилось хлопотать на кухне!
Но в полной мере любовь Кортни к приготовлению
пищи проявилась тогда, когда она вышла замуж и созда-
ла собственную семью. Муж моей дочери Пол - препода-
ватель; в период его обучения в аспирантуре и в течение
дальнейшей профессиональной деятельности их семье
273
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
приходилось часто переезжать с места на место. Но куда
бы Господь ни приводил их, Кортни всегда была рада
потчевать поистине королевскими блюдами своего мужа
и многих людей, которые приходили к ним в дом. Сту-
денты, родные, прихожане церкви и друзья были желан-
ными гостями в доме Пола и Кортни и всегда выражали
восхищение поварским искусством его хозяйки!
Как-то ранним утром нам с Джимом позвонила Корт-
ни. Она сообщила нам о решении, которое они недавно
приняли вместе с Полом. Они сочли полезным, чтобы в
то время, пока Пол учится в магистратуре университета
штата Колорадо, Кортни посещала вечерние курсы одно-
го престижного кулинарного колледжа. С каким вооду-
шевлением она сообщила нам эту новость! И как рады
мы были узнать об этом! Как разумно с их стороны было
принять такое решение: Кортни не будет проводить дол-
гие вечера в одиночестве, унынии и огорчении; напро-
тив, она найдет хорошее применение своим способнос-
тям и будет с пользой проводить свободное время! Мы с
Джимом не могли дождаться ее следующего звонка и
услышать о первых плодах этого учебного проекта. Мы
могли только рисовать в своем воображении все замеча-
тельные яства, которые она приготовит в этот знамена-
тельный вечер!
На следующее утро после первого занятия Кортни
позвонила нам, чтобы рассказать о своем первом знаком-
стве с кулинарным искусством в аудитории колледжа.
Но то, о чем она рассказала, было для нас большой нео-
жиданностью! К нашему большому удивлению, первое
занятие было посвящено одному-единственному навыку,
одному-единственному упражнению, а именно - резке!
В течение четырех часов Кортни сначала слушала лек-
цию о том, для чего нужны различные кухонные ножи,
а затем училась пользоваться ими (вы знали, что резке
274
ГЛАВА 17
нужно учиться?!). В начале занятия мастер сказал сту-
дентам: «Кулинария - это искусство, а искусство начи-
нается с мелочей», - таких, как выбор нужного ножа и
умения им пользоваться!
Занятия в колледже помогли Кортни по-настоящему
освоить кулинарное искусство. Она научилась готовить
множество замечательных блюд, которые не раз подавала
за обеденным столом членам своей семьи и многим гос-
тям. И, конечно же, никто из нас не забудет обеда из
девяти блюд французской кухни, который она пригото-
вила для всей нашей большой семьи на Рождество! Те
«мелочи», о которых говорил на первом занятии мастер,
благодаря умению моей дочери превратились в подлин-
ные шедевры поварского искусства!
К сожалению, в наше время приготовление пищи и
забота о домашнем очаге нередко представляется злом, с
которым приходится мириться. Более того, многие про-
сто уклоняются от этих занятий! «Подлинная жизнь»
протекает «где-то там» - в офисе, в деловой поездке, в
торговом центре, в гостях, наконец. Где угодно, только
не дома! Похоже, мы перестали отдавать себе отчет в том,
сколь велика роль домохозяйки и каким важным искус-
ством является приготовление пищи. Мы скорее пред-
почтем ужин в соседнем кафе долгим часам работы на
кухне у себя дома.
БУДЬТЕ ПОПЕЧИТЕЛЬНЫМИ О ДОМЕ
Дорогие сестры во Христе, в Послании к Титу 2:4,5
Бог призывает нас «быть попечительными о доме». Мы
живем в мире, но мы не от мира (Иоанна 17:15,16). Мы
не должны жить так, как те, кто принадлежит этому
миру. Мы не должны «сообразоваться с веком сим». Мы
275
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
не должны стремиться к тому, к чему стремятся жен-
щины, не знающие Бога. Мы не должны искать того,
чего ищут женщины, не верующие во Христа. Будучи
призваны Богом к благочестию, мы должны быть попе-
чительными о доме, быть хорошими хозяйками, забо-
титься о своих домах*.
Когда апостол Павел находился на острове Крит, ему,
судя по всему, стало известно, что многие замужние хри-
стианки пренебрегают заботой о домашнем очаге. Имен-
но поэтому он писал пастырю Титу о том, чтобы старшие
в Господе сестры «... вразумляли молодых... быть... по-
печительными о доме...» (Титу 2:3-5) Как мы уже гово-
рили, эти духовно зрелые христианки должны были на-
ставлять менее опытных в истинах, относящихся к это-
му весьма важному служению. Помните, в этих стихах
перечислены десять основ благочестивой жизни, и одна
из них - призвание быть попечительной о доме. Я убеж-
дена, что это призвание чрезвычайно важно! А посколь-
ку я верю, что это призвание исходит от Самого Бога, я
могу только уповать на Его чудную благодать, ревностно
исполняя это высокое призвание!
И поверьте, когда я впервые узнала об этом высоком
призвании, читая Послание к Титу, я ощутила острую
нужду в благодатной помощи свыше: я поняла, что без
благодати Божьей не смогу исполнять это призвание.
Столь же остро я испытываю эту нужду и сегодня. В
детстве и юности я не получила наставлений в истинах,
относящихся к изящному (и я бы сказала, ныне забыто-
му) искусству домоводства, поскольку моя мать не была
домохозяйкой. Все азы этого искусства я познавала на
собственном опыте. Управлять домом и проявлять попе-
* Прим, переводчика: Синодальный перевод, Новый Завет «Слово
Жизни», Новый Завет «Благая весть».
276
ГЛАВА 17
чение о нем - нелегкое дело. И, надо сказать, домохо-
зяйками не рождаются, ими становятся. Женщина не
обладает врожденным знанием о том, как правильно вес-
ти домашнее хозяйство; и она не обретает это знание в
силу искупления, когда становится христианкой. Нет,
все это приходит благодаря призванию Божьему. И оно
имеет два аспекта: старшие сестры в Господе должны
учить, младшие - учиться. Не нужно забывать, что Бог
прославляется и возвеличивается, когда мы исполняем
это столь необходимое для благочестивой жизни призва-
ние (Титу 2:5).
Хотя, будучи совсем неопытной христианкой, я не
знала, что значит по-настоящему любить мужа, детей и
свой дом, Господь не оставлял меня. Возрастая во Хрис-
те, я укреплялась в стремлении угождать Ему и посте-
пенно осознала, что мне нужно многому учиться. Я ста-
ла стремиться к общению с более опытными сестрами,
которые могли бы помогать мне, подавать мне пример
благочестия, наставлять меня, направлять на пути, угод-
ные Богу.
Как я (и вся моя семья) благодарна мудрым женщи-
нам, которые отвечали на все мои вопросы о том, какие
средства и приспособления лучше употреблять при убор-
ке дома! Как я благодарна тем сестрам, которые позволя-
ли мне приходить к ним и наблюдать, как они приводят
в порядок свой дом!
Как я признательна подругам, которые учили меня
составлять список покупок и меню на неделю и помога-
ли мне планировать день! Мои возлюбленные сестры были
рады помогать мне, и я с готовностью принимала их со-
веты и наставления. Это и есть то, к чему Господь при-
зывает нас в Послании к Титу 2:3-5.
277
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ПРОЯВЛЯЙТЕ ЗАБОТУ
В словах Павла из Послания к Титу 2:3-5, обращен-
ных к духовно зрелым христианкам, мы можем усмот-
реть несколько примечательных соответствий, а именно:
-	любовь к мужу и детям указывает на чувство долга;
-	воздержание и чистота указывают на характер, нрав-
ственный облик христианки;
-	попечение о доме и доброта указывают на ту роль,
которую мы играем в семье.
В некоторых переводах вместо фразы «быть попечи-
тельными о доме», используется словосочетание «оста-
ваться дома», однако большинство богословов едины во
мнении, что более точным был бы перевод «работать дома»
или «заниматься домашними делами».
Павел дал нам эти наставления не без причины.
Из 1-го Послания к Тимофею 5:13,14 мы знаем, что
некоторые женщины в эфесской церкви вели себя непо-
добающе: они были «праздны», «ходили по домам», были
«болтливы, любопытны» и «говорили, чего не должно»
(стих 13). Павел желал исправить сложившееся в церкви
положение и потому советовал, чтобы эти женщины (и
особенно молодые вдовы) «... вступали в брак, рождали
детей, управляли домом и не подавали противнику ника-
кого повода к злоречию» (стих 14). Иными словами, тог-
да у такой женщины появится близкий человек, о кото-
ром она должна будет заботиться, равно как и место, о
котором нужно будет проявлять попечение.
Наставления, преподанные в Послании к Титу 2:3-5,
перекликаются с поучением апостола Павла, изложен-
ным в 1-м Послании к Тимофею 5:13,14. Хорошо, если
замужняя женщина остается дома и занимается домаш-
278
ГЛАВА 17
ними делами. В своих посланиях апостол осуждает такой
порок, как праздность. И он делает это, движимый стрем-
лением защитить честь Слова Божьего: христианки дол-
жны быть попечительными о доме, «... дабы не порица-
лось Слово Божие» (Титу 2:5). Вместо того чтобы преда-
ваться праздности и пустому времяпрепровождению, мы
должны исполнять высокое призвание Божье быть попе-
чительными о доме: заботиться о доме и его обитателях.
А для того чтобы исполнять это призвание, нам прежде
всего необходимо быть дома!
Древнегреческое слово oikourgous означает «хлопочу-
щий по дому», и оно является точной характеристикой
нашего высокого призвания быть попечительными о доме.
Oikos переводят как «дом», «жилище», «местообитания».
Ergon происходит от слова, которое означает «выполнять
работу» и которое употребляется в Библии почти сто пять-
десят раз в значении «работа», «труды», «деяния».
Как отметил один богослов, «“быть попечительной о
доме” означает окружить мужа и детей вниманием и за-
ботой, быть работящей домохозяйкой, трудиться не по-
кладая рук».
БУДЬТЕ ГОСПОЖОЙ В СВОЕМ ДОМЕ
Моим самым любимым высказыванием на данную
тему, пожалуй, являются слова одного толкователя Биб-
лии, который уподобил женщину, призванную быть по-
печительной о доме, царице. Мне очень нравится это срав-
нение! В этом есть нечто такое, что возвеличивает роль
женщины. Если мы представим себя не в роли домработ-
ницы, а в роли госпожи дома, как должно измениться
наше видение призвания быть попечительными о доме?
279
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
1.	Попечение о доме — одна из главнейших
наших обязанностей
Мне очень нравятся стихи 3-5 2-й главы Послания к
Титу, поскольку в них ясно изложена воля Божья
относительно моей (и вашей) жизни. Мне не нужно
ломать голову над тем, какой я должна быть в очах
Божьих и как должна поступать. Все это раскрывает-
ся в этом небольшом отрывке из Писания. Господь
открыл нам Свою волю предельно ясно. И одна из
главнейших наших обязанностей - быть попечитель-
ными о доме. Как хорошо отметил один христианс-
кий автор, «... главнейшей обязанностью семейной
жизни должна быть любовь. Если жена любит мужа
и детей, то она непременно преуспеет и в других
сферах семейной жизни». И если для нас наш дом -
«наша крепость», мы, конечно, позаботимся о том,
чтобы наполнить его атмосферой любви и мира.
2.	Попечение о доме — это почетная обязанность
Быть госпожой в доме - это высокая честь, подобно
тому как высокая честь быть «созидательницей», «ус-
троительницей» дома. Мудрая женщина сознает это и
приступает к созиданию своего дома, если хотите, своей
«крепости», именно с таким настроем (Притчи 9:1 и
14:1). Поистине, «нет более важного, ответственного и
почетного дела, нежели созидание домашнего очага».
3.	Попечение о доме включает в себя заботу о
людях
Дом - это место, где живут люди. Без людей дом -
всего лишь здание: бетон, древесина, гвозди и чере-
пица. Здесь, в Калифорнии, при застройке микро-
района строительная фирма делает макеты будущих
зданий, которые будут вскоре продаваться. Эти сим-
280
ГЛАВА 17
патичные маленькие домики могли бы украсить стра-
ницы журнала о благоустройстве жилища! Они про-
сто идеальны! Они воплощают собой все новейшие
достижения современной архитектуры. Все в них сде-
лано из качественных и дорогостоящих материалов!
Конечно, все женщины просто в восторге от этих до-
мов: они восхищаются прекрасными приусадебными
участками, фонтанами, водоемами и бассейнами. Все
это вы можете там увидеть. И, конечно же, нетрудно
представить себя хозяйкой такого замечательного
дома! Но в этих домах никто не живет. Это всего лишь
макеты домов, безжизненный камень. Эти дома без-
людны, в них нет жизни, нет радости, нет всего того,
что происходит под крышей настоящего жилища. Кто
живет в вашем доме? Муж, которому вы призваны
служить? Дети, требующие заботы и опеки? Старею-
щие родители, которые не могут обойтись без вашей
помощи? Или, быть может, просто ваша соседка по
комнате? Окружите близких вам людей вниманием
и заботой!
4.	Попечение о доме, безусловно, включает в
себя заботу об определенном месте
Если под одной крышей с вами живут и другие люди,
вы должны позаботиться о том, чтобы ваш дом был
таким местом, где бы ваши близкие чувствовали себя
комфортно.
Быть может, в вашем доме нет водоемов и бассей-
нов, но красота в нем непременно быть должна. Не
будет зазорным взять несколько журналов о благоус-
тройстве дома и по найденным в них примерам укра-
сить свое жилище. Это, безусловно, будет благослове-
нием для всех обитателей вашего дома. Дом - это
наше «маленькое царство».
281
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Так почему бы ни приложить максимум усилий к
тому, чтобы превратить наши владения в прекрасное
и благословенное место?
5.	Попечение о доме должно быть не
тягостным бременем, а занятием, приносящим
радость нашему сердцу
Быть попечительной о доме не означает находиться
под замком, словно в тюрьме! Нет, это значит быть
госпожой в доме. Это значит быть хранительницей
домашнего очага. И если попечение о доме - высокое
призвание Божье и неотъемлемая составляющая бла-
гочестивой жизни, то почему это не должно быть за-
нятием, приносящим радость нашему сердцу? Лично
я стараюсь все свои обязанности исполнять с радост-
ным сердцем, с воодушевлением. Я стараюсь вкла-
дывать в это свою душу и отдавать этим делам всю
себя. Ропот и недовольство еще никогда никому не
помогли сделать ни одного полезного дела. Когда мне
нужно выполнить ту или иную задачу, я тщательно
обдумываю ее и стараюсь найти наилучшие пути для
ее выполнения. Эта задача становится моей обязан-
ностью, моим долгом. Я прошу у Господа помощи и
по примеру, поданному идеальной хозяйкой домаш-
него очага из книги Притчей, стараюсь делать свое
дело «с охотою» (Притчи 31:13). Разве не должны
наши труды совершаться со святым рвением? Не дол-
жны ли они быть трудами искренней любви? Как
писал мудрый царь Соломон, «все, что может рука
твоя делать, по силам делай» (Екклесиаст 9:10).
6.	Попечение о доме — это особое «ремесло»
Как мы знаем, попечение о доме - это сложное и
многогранное дело. Мало того, это дело всей нашей
282
ГЛАВА 17
жизни; это благородная «профессия», которую изби-
рали христианки во все века. Это «ремесло», которое
передается от поколения к поколению, от старших
сестер в Господе к младшим. И мы должны освоить
эту замечательную «профессию», овладеть искусст-
вом управления домом и попечения о нем. Как мать
двоих дочерей и как бабушка, у которой есть две внуч-
ки, я не могу не добавить следующую мысль: прежде
всего мы должны учить своих дочерей. Именно они -
молодые христианки, которых Бог вверил нашему
попечению. Они будут оставаться для нас самыми близ-
кими и дорогими людьми, о которых нам надлежит
печься. И если мы не обучим искусству ведения до-
машнего хозяйства никого, кроме наших возлюблен-
ных дочерей, мы все равно выполним свой долг пе-
ред Богом. И это будет означать, что мы взрастили
новое поколение хранительниц домашнего очага, ко-
торые, в свою очередь, передадут секреты нашего «ре-
месла» новым поколениям. Это будет означать, что
мы выполнили возложенную на нас миссию. Мы ис-
полнили высокое призвание Божье и вдохновили на
добрые дела молодых христианок.
7.	Попечение о доме должно всегда быть
предметом наших молитв
Простые слова молитвы о нашем доме, его обитате-
лях, нашей работе, призванной сделать жизнь наших
близких приятной и счастливой, преобразуют наши
физические усилия в великий духовный труд, имею-
щий вечную, непреходящую ценность. Мне очень нра-
вится следующее небольшое сочинение неизвестной
поэтессы, которая, очевидно, глубоко понимала, что
попечение о доме всегда должно быть предметом на-
ших молитв:
283
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
«Кухонная» молитва
Премудрый кухни Властелин,
Мне не найти и дня,
Когда б могла Тебя я чтить,
Безмолвие храня,
Покоясь в созерцаньи,
Душой к Тебе стремясь;
Прошу, мне дай святою быть,
Где чад, и пар, и грязь.
Хоть Марфой призвана я быть,
Марией рождена,
Сидеть у стоп Твоих, Господь, -
Мечта моя одна,
Их вижу, Боже, всякий раз,
Когда полы мету.
Не дай в трудах мне находить
Лишь тлен и суету.
Согрей теплом Своей любви
И славой осияй
То место, где всегда тружусь,
Терпения мне дай.
Прими служения сего
Все лучшие плоды -
Сим честь воздать Тебе хочу,
Моя отрада - Ты.
284
ГЛАВА 17
8.	Попечение о доме
Это призвание на всю жизнь. Наше призвание быть
попечительными о доме не только чрезвычайно важ-
но, но и неизменно. Почему? Потому что где вы сами,
там и ваш дом.
В Англии на всяком замке, где гостит или времен-
но пребывает королева, принято вывешивать нацио-
нальный флаг. Где королева, там и находятся покои
ее Величества. Так что где бы вы ни находились, ка-
кими бы ни были ваши занятия, вы всегда будете
призваны «созидать» дом. Если вы трудитесь на ниве
благовествования, ваше бунгало, ваш глинобитный
домик, ваша бамбуковая хижина является местом, где
вы призваны создать домашний очаг.
Если вы живете в двухкомнатной квартире в вы-
сотном доме (как, например, моя дочь Кэтрин и ее
семья), вы можете и должны превратить эту кварти-
ру в уютный, гостеприимный дом. Если вы вынуж-
дены часто переезжать с места на место (как моя дочь
Кортни, жена морского офицера), то ваше временное
жилище - пусть это будет одна комната в общежи-
тии для офицеров (Полу с Кортни вместе с детьми
однажды пришлось прожить в такой комнате целых
три месяца), - становится полем для вашей деятель-
ности как созидательницы домашнего очага.
Ваши способности и умения домохозяйки должны
проявляться и тогда, когда вы всей семьей уезжаете
за город, разбиваете палатку и устраиваете пикник.
Этим навыкам и умениям есть место даже в доме пре-
старелых, который может стать последним земным
пристанищем для ваших родителей (а со временем и
для вас самих).
285
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
9.	Попечительная о доме женщина подает
достойный подражания пример
В Послании к Титу 2:3-5 сказано, к чему призваны
духовно зрелые христианки: они должны учить дру-
гих прихожанок добродетельной жизни и подавать
им пример благочестия. И одним из проявлений доб-
родетельной жизни является такое качество, как по-
лечите льность о доме.
Благодарение Богу за то, что многие женщины Биб-
лии явили нам достойный пример для подражания!
Достаточно упомянуть лишь некоторых из них, что-
бы увидеть, как вдохновенно они исполняли свое при-
звание - быть «госпожой» в своем доме - и какой
замечательный пример они подали нам.
ЕВА
Призвание: жена, помощница, спутница
жизни, соправительница Эдемского сада.
САРРА
Призвание: жена, мать, хранительница
домашнего очага.
РЕВЕККА
Призвание: жена, мать, хранительница до-
машнего очага.
РАХИЛЬ
Призвание: пастушка, хозяйка дома.
АННА
Призвание: хозяйка дома.
МАРИЯ, МАТЬ ИИСУСА
Призвание: хозяйка дома.
286
ГЛАВА 17
11. Попечение о доме — занятие, требующее от
нас постоянства и стремления к совершенству
«Повторение - мать учения» - общий жизненный
принцип, который находит замечательное примене-
ние и в деятельности домохозяйки.
Если каждый новый день мы начинаем с молитвы
о нашей семье и страстного желания созидать наш
дом; если мы глубоко сознаем, что наш главный долг
и главная обязанность состоит в том, чтобы созидать
наш дом и тем самым делать жизнь его обитателей
лучше; если мы трудимся не покладая рук на благо
людей, которых мы любим, то постепенно приобрета-
ем способность и умение быть попечительными о доме.
Постоянно совершенствуясь в навыках домоводства,
мы становимся способны быстро и ловко справляться
с нашими делами, и все это потому, что у нас накап-
ливается полезный и нужный опыт. Наши домаш-
ние обязанности становятся частью нас самих, они
входят нам в плоть и кровь. И так созидается наш
дом!
Дорогие сестры, быть «госпожой» в доме - поистине
высокое призвание. Усердным трудом и молитвами вы
должны созидать и хранить домашний очаг, и тогда ваша
жизнь и жизнь ваших близких наполнится благослове-
нием Божьим!
Помышляя О wfrHOM
Задумывались ли вы когда-либо над тем, насколько
важны и даже необходимы могут быть так называемые
«мелочи»? Эту главу мы начали с рассуждений о «мело-
чах», из которых складывается поварское искусство.
287
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Мы также рассмотрели множество, казалось бы, не-
значительных вещей, которые так важны в домоводстве
и которые помогают хозяйке поддерживать тепло домаш-
него очага.
Жизнь начинается с мелочей, и ее блага в полноте
мы начинаем вкушать не сразу. Исток преизобильного
благословения семейной жизни - в сердце, преисполнен-
ном любви к Богу и Его призванию, равно как и любви к
своей семье и дому. Так не будем же умалять значимость
мелочей жизни и не станем пренебрегать тем маленьким
уголком вселенной, который мы называем домом.
Мудрая жена устроит дом свой...
Притчи 14:1
Если каждый новый день мы начинаем с
молитвы о нашей семье и страстного
желания созидать наш дом; если мы глу-
боко сознаем, что наш главный долг и
главная обязанность состоит в том, что-
бы созидать наш дом и тем самым де-
лать жизнь его обитателей лучше; если
мы трудимся не покладая рук на благо
людей, которых мы любим, - то посте-
пенно приобретаем способность и умение
быть попечительными о доме.
288
ГЛАВА 17
JS&bbHHM. уголок
«Где мне трудиться, о мой Господь?» -
Иисуса спросила я.
Он сказал: «Видишь дальний тот уголок?
Ты укрась его для Меня».
Ответила я: «О, нет, не там!
Напрасен будет мой труд.
Вдали от людей, в безвестности
Дни жизни моей пройдут».
Без укора голос Христа прозвучал:
«Умален Галилейский был край.
Ищешь славы людской или славы Моей? -
Свое сердце, дитя, испытай».
289
... чтобы вразумляли молодых...
быть... попечительными о доме...
Титу 2:4,5
Вы когда-нибудь испытывали чувство, что
вся ваша жизнь, да и само ваше появление
на свет лишены смысла? - Не отчаивай-
тесь! У женщины, принявшей высокое при-
звание Божье любить мужа и детей и со-
зидать дом, есть почетная и священная
миссия на этой земле!
Она наблюдает за хозяйством
в доме своем...
Притчи 31:27
290
ПОПЕЧЕНИЕ
О ДОМЕ - НЕОТЪЕМЛЕМАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ
олыпинство женщин в тот или иной период своей
жизни вели дневник. Не являюсь исключением и я. По-
лучить в подарок на Рождество книгу для записей было
для меня истинной радостью! Вплоть до сего дня я веду
дневник, куда записываю свои размышления о Слове Бо-
жьем, интересные и важные мысли из проповедей моего
пастора и выдержки из любимых книг. Просматривая
старые дневники, я вспоминаю о прошлом, о том, как
когда-то протекала наша жизнь, как росли наши дети, а
теперь и наши внуки.
Мне очень нравится книга Элизабет Прентисс «На
пути к вечности» (1818-1878). Она представляет собой
автобиографические заметки, в которых эта благочести-
вая женщина девятнадцатого века описывает свою жизнь,
291
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
начиная с шестнадцати лет и до самых последних дней.
В книге «На пути к вечности» читателю приоткрывают-
ся грани сердца верующей женщины, которая, как и мы
с вами, желала возрастать в Господе, стремилась испол-
нять Его высокие призвания и преодолевала трудности и
испытания на пути к совершенству. Жизнеописание
оканчивается торжествующей хвалой Искупителю, Кото-
рого всем сердцем любила эта благочестивая женщина
(один из ее гимнов называется «Христос, любить Тебя
хочу еще сильней») и волю Которого стремилась испол-
нять всю свою жизнь.
Будучи совсем юной и еще не помышляя о браке,
Элизабет видела пример истинного благочестия в жизни
своей тети, которая была любящей матерью, преданной
женой и попечительной хозяйкой дома. Вот как описы-
вает эту женщину Элизабет Прентисс:
«У тетушки шестеро своих детей и двое
приемных. Она всегда весела и деятель-
на; можно подумать, что она не ходит, а
летает по дому; для каждого у нее найдет-
ся доброе слово. Все в ее доме слаженно и
безупречно, как исправный часовой меха-
низм; ее дети всегда опрятно одеты; у всех
всегда хорошее настроение; похоже, они
никогда не болеют. В доме все вращается
вокруг тетушки; вы постоянно окружены
ее вниманием, поскольку она всегда дела-
ет что-нибудь для вас; ее доброе и веселое
сердце - неиссякаемый источник хорошего
настроения у всех обитателей дома; нахо-
дясь рядом с ней, вы всегда испытываете
воодушевление. Неудивительно, что дядя
Альфред так любит ее.
292
ГЛАВА 18
Я надеюсь, что и у меня будет такой дом.
Я хочу сказать: именно таким бы я хотела
видеть свой дом, если когда-нибудь вый-
ду замуж, - хотя я совсем и не помыш-
ляю о браке. Но если я когда-нибудь вый-
ду замуж, мне бы хотелось быть такой же
любящей женой, как тетушка; я бы хоте-
ла, чтобы мой муж так же полагался на
меня, как дядя Альфред - на тетушку;
чтобы у меня было столько же детей; что-
бы я воспитывала их так же мудро и не-
жно, как это делает она. Тогда бы я дей-
ствительно чувствовала, что моя жизнь, да
и само мое появление на свет не лишены
смысла; тогда бы я твердо знала, что у
меня есть почетная и священная миссия
на этой земле».
Есть ли у вас дом и родные? Есть ли у вас своя семья?
Есть ли у вас муж и дети? Испытываете ли вы порой
чувство, что ваша жизнь, да и само ваше появление на
свет лишены смысла? Вдумайтесь в слова Элизабет Прен-
тисс - женщины, которая глубоко понимала смысл свое-
го высокого призвания. Она сознавала, что у женщины,
принявшей высокое призвание Божье любить мужа и
детей и созидать дом, есть «почетная и священная мис-
сия на этой земле» (Притчи 14:1). Если мы серьезно от-
носимся к своему призванию быть попечительными о
доме, то оно становится для нас делом всей жизни; тогда
оно приносит славу Богу и обогащает многих людей.
Но что такое дом? И что составляет суть попечения о
доме? В свое время я пожелала ответить на эти вопросы,
и вот к каким выводам я пришла.
293
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ГДЕ СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА, ТАМ И ДОМ ЕГО
Вам, вероятно, знакомо это правдивое изречение. Но
как нам обратить сердце наше к дому - месту, где жи-
вем мы и наши близкие? Современное общество высоких
скоростей и технологий, похоже, не способствует тому,
чтобы мы взращивали в своих сердцах любовь к дому. Но
нам нужно это делать несмотря ни на что, и вот несколь-
ко вещей, которые помогают мне любить мой дом и про-
являть попечение о нем.
1.	Проводите как можно больше времени
в своем доме
Это - небольшой, но чрезвычайно важный шаг, кото-
рый непременно приведет к большим переменам в
нашем доме и нашем сердце. Разве не к этому при-
зывает нас апостол Павел в Послании к Титу 2:4,5?
Фразу «быть попечительными о доме» из этого от-
рывка, где изложены десять основ благочестивой
жизни, переводят по-разному: например, известны
такие варианты перевода, как «быть домохозяйками»,
«работать по дому», «заботиться о доме», «быть хоро-
шими хозяйками», «уметь вести домашнее хозяйство»,
«быть дома», «заниматься домашними делами» и «ос-
таваться дома».
Я не знаю, какие именно ассоциации возникают у
вас в связи с этими словосочетаниями, но одно нам
должно быть ясно: Бог призывает нас просто быть
дома! Если мы будем проводить как можно больше
времени в своем доме, наше сердце будет привязано
к нему и мы будем охотно проявлять попечение о
нем. Поэтому проводите как можно больше времени
дома! Возьмите календарь и спланируйте все свои дела
и занятия так, чтобы просто бывать в доме чаще.
294
ГЛАВА 18
2.	Молитесь
Этот призыв уже не раз звучал на страницах моей
книги, но его стоит повторить здесь еще раз. Пони-
маете ли вы, что простая молитва о благословении на
ведение домашнего хозяйства может открыть вам ду-
ховные измерения в таких явно земных заботах, как
уборка, стирка и приготовление еды?
Поистине, попечение о доме - наш духовный труд.
В конце концов, как мы уже неоднократно говорили,
это наше высокое призвание и неотъемлемая состав-
ляющая благочестивой жизни. Насколько же лучше
у нас будет это получаться, если мы будем делать это
«от души, как для Господа, а не для человеков» (Ко-
лоссянам 3:23)!
Насколько успешнее мы будем исполнять наше
призвание, если, заботясь о доме, все будем делать «в
славу Божию» (1 Коринфянам 10:31)! И именно мо-
литва помогает нам глубоко понять эти истины и воп-
лощать их в жизнь. Уединенное молитвенное обще-
ние с Отцом наполняет нас силой и вдохновляет на
добрые дела!
3.	Старайтесь хотя бы полчаса в день
посвящать наведению порядка в доме
Начните, по крайней мере, с получаса. Иногда нам
хочется уйти из дому, чтобы не видеть весь тот беспо-
рядок, который царит в нем. Мы видим горы грязно-
го белья и немытой посуды, кипы вещей, стопки бу-
маг. Все это вызывает у нас раздражение; мы не хо-
тим портить себе настроения мыслями о тяжком тру-
де, который нам предстоит совершить, чтобы навести
порядок в доме. И здесь нам вновь стоит вспомнить
слова Иисуса: «... где сокровище ваше, там будет и
сердце ваше» (Матфея 6:21). Так что посвятите хотя
295
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
бы полчаса в день заботам о вашем доме. Ваши уси-
лия окупятся добрыми плодами, которые произрас-
тут в вашей душе (не говоря уже о добрых плодах,
которые вы увидите в своем доме).
4.	Ищите общения с женщинами, которые
любят свой дом и созидают его
Если вы будете общаться с ними, их любовь к своему
дому и призванию передастся и вам. Слишком тесно
соприкасаясь с миром, мы порой забываем о том, к
чему призвал нас Господь. Общение с духовно зрелы-
ми христианками обновит вас в познании воли Божь-
ей и придаст сил и воодушевления.
5.	Посвящайте себя занятиям, которые
способствуют укреплению вашей любви к дому
и семье
Я знаю многих женщин, которые с большим увлече-
нием занимаются составлением семейного альбома:
они помещают туда в хронологическом порядке фо-
тографии своих близких.
Такое занятие, безусловно, обновит вас в любви к
своей семье! Другие женщины ходят на курсы крой-
ки и шитья, обучаются разведению декоративных ра-
стений, посещают занятия по домоводству, осваива-
ют поварское искусство (как моя дочь Кортни) - все-
го и не перечислишь! Поверьте, такие занятия не-
пременно будут способствовать укреплению вашей
любви к дому и семье.
Что касается приобретения полезных книг, то я
советую вам покупать хорошие книги по домоводству,
эффективному использованию времени и ресурсов,
приготовлению пищи и т.д. Молодые женщины, с
которыми я на протяжении многих лет занималась в
296
ГЛАВА 18
библейских группах, должны были каждый день про-
читывать по нескольку страниц из выбранной ими
книги по домоводству (конечно, при этом они могли
свободно пользоваться книгами из моей личной биб-
лиотеки).
ДОМ - ЭТО СРЕДОТОЧИЕ НАШЕЙ
ЖИЗНИ
Кто живет в вашем доме? Конечно, в нем живете вы.
Но кто еще имеет счастье (или, наоборот, несчастье) жить
с вами под одной крышей? Перечитывая описание «Те-
тушки» из книги Элизабет Прентисс, убеждаешься в том,
что дом этой замечательной женщины был средоточием
полезной деятельности, здоровых, исполненных любви
семейных отношений и источником множества благ жиз-
ни. В описании этой благочестивой христианки мне осо-
бенно нравится фраза «в доме все вращается вокруг те-
тушки». Читая эти строки, я представляю себе, как она,
точно добрая фея, «порхает» по дому и своим «волшеб-
ством» преображает всех и вся. А вы, дорогие мои сест-
ры? Является ли для вас дом средоточием вашей жизни?
Связано ли с вашим домом все, что имеет для вас цен-
ность в этой жизни? Привязаны ли вы сердцем к вашему
дому? Заботитесь ли вы о том, чтобы дом был средоточи-
ем жизни и для ваших близких? Только подумайте, ка-
кую радость вы будете доставлять им, если они будут
всегда видеть вас в центре семейной жизни, хлопочущей
по хозяйству и заботящейся об их благе! Пусть Господь
поможет нам быть такими же любящими женами, мате-
рями и домохозяйками, какой была Тетушка!
297
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ДОМ - ЭТО БЕЗОПАСНАЯ ГАВАНЬ
В гавани суда находятся в безопасности. Гавань - это
место, где причаливает корабль, а моряки находят от-
дых. И разве не должен наш дом быть такой безопасной
гаванью для наших близких?
Не должен ли наш дом быть местом отдохновения и
успокоения для утомленных душ, покидающих его сте-
ны ранним утром и возвращающихся под его крышу вновь
поздним вечером? Разве не должен всякий труждающийся
и обремененный находить в своем доме любовь и утеше-
ние? Разве не должно быть у каждого человека такого
места, где бы его всегда с нетерпением ждали и с любо-
вью принимали, когда завершаются дневные труды, ког-
да сгущаются сумерки?
И именно мы с вами, дорогие мои, должны оказы-
вать внимание нашим близким и проявлять заботу о них;
именно мы должны превратить наш дом в безопасную
гавань! Мы призваны создавать в доме атмосферу любви
и уюта, чтобы близкие нам люди всегда чувствовали себя
в нем комфортно и безопасно.
В своей Библии я всегда ношу вырезку из газеты
«Гонолулу адвертайзер» от 27-го января 2000 г. Заинте-
ресовавшая меня заметка озаглавлена так: «Маленькая
улитка кауай заслужила право быть под охраной госу-
дарства. Разработка мер по защите исчезающего вида».
Похоже, это маленькое существо длиной всего лишь в
четверть дюйма - чуть больше головки гвоздя - теперь
занесено в разряд исчезающих видов специальным ак-
том американской Службы охраны животных. Теперь го-
сударство должно разработать меры, направленные на
сохранение этого вида. Отныне всякий, кто станет унич-
тожать улитку кауай, должен будет понести наказание
согласно американскому законодательству.
298
ГЛАВА 18
Вы, быть может, задаетесь вопросом, почему я выре-
зала из газеты эту заметку. Причина этого - дети! Наши
дети, ваши дети, вообще дети! Если наше государство
идет на столь решительные меры ради сохранения ма-
ленького коричневого существа, улитки, обитающей на
самом дальнем из Гавайских островов, где находится край-
няя западная точка Соединенных Штатов, то не должны
ли мы проявлять намного больше внимания и заботы о
наших детях?
Дорогие матери, вы должны заботиться о том, чтобы
вашим детям ничего не угрожало, чтобы они чувствовали
себя в безопасности под вашим крылом и знали, что они
бесконечно дороги вам. Дом представляет собой «систе-
му мер по защите семьи», и эти «меры», если можно так
сказать, разработал Сам Бог. И наши близкие будут на-
дежно защищены только в том случае, если мы будем
проявлять любовь к ним и превратим наш дом в безопас-
ную гавань.
Какое же это великое благословение для мужа и ре-
бенка - приходить домой после трудного дня и видеть,
что дома все в порядке; знать, что так будет всегда! Ка-
кое счастье для них сознавать, что есть такое место, где
их всегда с нетерпением ждут и с любовью принима-
ют! И это благословенное место, эта безопасная гавань -
дом, хозяйкой и хранительницей которого Бог призвал
быть вас!
ЛОМ - ЭТО ЛЕЧЕБНИЦА
Размышляя над этим замечательным качеством дома,
я вспоминаю о двух разнородных потребностях, которые
может удовлетворять дом как лечебница.
299
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ВО-ПЕРВЫХ, это телесные потребности. Члены се-
мьи испытывают потребность в доме как лечебнице,
когда болеют или оправляются от последствий опера-
ции или травмы. В такое время мама становится «док-
тором Мамой». Тогда вся внешняя деятельность пре-
кращается, а «доктор» проводит все время у постели
больного, ухаживает за ним, читает ему, кормит и
поит его, дает лекарства, развлекает или, наоборот,
заботится о том, чтобы никто не нарушал его покоя.
ВО-ВТОРЫХ, это потребности эмоциональные. Иисус
сказал: «В мире будете иметь скорбь» (Иоанна 16:33).
К сожалению, скорбь может постигнуть любого из
членов вашей семьи. Люди могут оскорблять нас, об-
зывать. Дети иногда получают плохие оценки. Быва-
ет так, что у нас ухудшаются и даже прекращаются
взаимоотношения с ближними. Друзья могут поки-
нуть нас. Люди могут не замечать наших способнос-
тей. Наши достижения и успехи оказываются нико-
му не нужными. Мечты не осуществляются. Помолв-
ки расстраиваются. Браки разрушаются. Мы можем
потерять работу. Словом, скорбь и огорчения подсте-
регают нас на каждом шагу. И когда это случается
(заметьте, я говорю «когда», а не «если»), вы, доро-
гие мои, должны позаботиться о том, чтобы ваш дом
стал «лечебницей», а «пострадавший» чувствовал себя
окруженным вашим теплом и вниманием.
Мы призваны исцелять сокрушенных сердцем, пи-
тать огорченных душой, призирать угнетенных и
укреплять изнемогших. Ваш дом должен быть един-
ственным надежным местом, где бы наши близкие
могли обретать поддержку, утешение и воодушевле-
ние. Какое это благословение для ваших близких, если
300
ГЛАВА 18
в трудную минуту они видят в вас радость и силу
Господню и могут ожидать от вас слова утешения и
поддержки! В книге Притчей сказано, что, язык муд-
рых врачует и веселое сердце благотворно, как вра-
чевство (Притчи 12:18 и 17:22).
Дом - это мир любви, где нет места
ссорам и распрям.
ВСЕ ОБИТАТЕЛИ ЛОМА ДОЛЖНЫ БЫТЬ
СЧАСТЛИВЫ
Все, о чем было сказано выше, я уверена, убеждает
вас в том, что в доме должна царить радость и все его
обитатели должны быть счастливы.
И нам с вами, дорогие хозяйки и хранительницы до-
машнего очага, открыт «секрет» семейного счастья. Вы
только представьте себе такую картину: члены семьи воз-
вращаются в родной дом после трудного дня, а у порога
дома их встречает радушная хозяйка - любящая жена и
заботливая мать, сердце которой преисполнено радости
Господней! Пусть же Господь даст вам быть такими же-
нами и матерями!
Но где же исток этого счастья? В Господе: в Писании
сказано, что радость пред Господом - подкрепление для
нас, и она же - плод Духа Святого.
Она порождается чувством удовлетворенности, кото-
рое мы испытываем, когда исполняем наше высокое при-
звание любить мужа, детей и дом. А вот какой рецепт
семейного счастья предлагает автор старинного гимна
«Господа чти»:
301
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Озаряет Своей
Славой нас Царь царей,
Если ходим во свете Его.
Если чтим Его глас,
Обитает Он в нас
И во всех возлюбивших Его.
Господа чти - нет иного пути
Быть счастливым в Иисусе.
Спасителя чти!
Дорогие сестры, ходите ли вы во свете Слова Божье-
го, дарованного вам? Исполняете ли вы благую волю Гос-
подню? Если да, то вы поистине счастливы, и благосло-
вен тот дом, попечение о котором вменил вам в обязан-
ность Господь!
ДОМ - ЭТО СЕМЕЙНЫЙ ОЧАГ
В прошлом, когда в домах еще не было электрообог-
ревателей, в холодное время года, приходя с улицы, люди
усаживались у домашнего очага. У очага обычно собира-
лась вся семья. Там же хозяйка готовила еду. Всякого,
кто приходил в дом, встречали тепло и аромат домашней
пищи. У очага дети учились читать и писать; там же
девочки занимались рукоделием. Долгими зимними ве-
черами глава семейства рассказывал обитателям дома о
былых временах. У очага звучали песни хвалы, молитвы
и рассказы об Иисусе.
Конечно, в современных домах нет очагов. Далеко не
во всех домах есть даже камины. Называя дом «семей-
ным очагом», я подразумеваю определенный духовный
принцип, который состоит в том, что дом и семья долж-
ны быть средоточием нашей жизни. Я говорю о духов-
302
ГЛАВА 18
ном состоянии, о чувстве, которое должно вызывать в
сознании человека представление о доме. Я говорю об
атмосфере, о настроении, о тепле человеческих сердец.
Все это должны и могут испытывать члены вашей семьи;
все это они должны и могут передавать всякому, кто пе-
реступает порог вашего дома. И этот семейный очаг, ко-
торый своим теплом манит к себе других, должен преж-
де всего гореть в вашем сердце.
Некто хорошо сказал: «Не мудрено жилье построить,
запасшись кирпичами; но дом быть может создан лишь
любовью и мечтами»; и еще: «За деньги можно постро-
ить здание, но для того чтобы оно превратилось в дом,
нужна любовь».
ДОМ ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ ОКАЗАНИЯ
ГОСТЕПРИИМСТВА
Из истории известно, что христианские дома служи-
ли не только нуждам их обитателей, но и людям, кото-
рых принято называть «странниками». Если у человека
не было крыши над головой, если он был голоден или
нуждался в медицинской помощи, он мог найти все это в
христианском доме. Слово «гостеприимство» означает
«любовь к странникам». И наш почетный долг, дорогие
мои, состоит в том, чтобы проявлять эту любовь к людям,
которые нуждаются в ней, как это делали многие жен-
щины Библии. Среди них.
ВДОВА ИЗ САРЕПТЫ СИДОНСКОЙ, которая при-
няла в свой скромный дом пророка Божьего Илию и
заботилась о нем (3 Царств 17).
303
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
СОНАМИТЯНКА, которая оказывала гостеприимство
пророку Божьему Елисею (4 Царств 4).
МАРИЯ, мать Иоанна Марка, которая позволяла со-
бираться у себя дома верующим (Деяния 12:12-17).
ЛИДИЯ, которая открыла двери своего дома для апо-
стола Павла и его спутников (Деяния 16:13-15,40).
ПРИСКИЛЛА, в чьем доме также собирались верую-
щие (1 Коринфянам 16:19).
ВДОВЫ, которые оказывали гостеприимство святы-
ми и принимали странников (1 Тимофею 5:10).
Помышляя о ю]там
Дорогие мои, именно вы - жены, матери, домохозяй-
ки - олицетворяете собой дом. Каковы вы сами, таков и
ваш дом. То, что вы делаете (или то, чего не делаете),
оказывает влияние на ваш дом. Ваш дом может напоми-
нать аляповатый рисунок бездарного художника, кото-
рый работает с быстротой конвейера, а может быть подо-
бен шедевру живописи, достойному украшать стены двор-
цов небесных, творению, которое истинно прославляет
Бога и которое радует, восхищает, умиротворяет и обога-
щает созерцающих его красоту. Дом - это подарок, кото-
рый вы преподносите своей семье.
Попечение о доме - это жертва. Для того чтобы ут-
ром подняться с постели и взяться за работу по дому,
нужно сделать некое усилие над собой. Порой нам быва-
ет трудно сделать это даже среди дня, когда мы наслаж-
даемся домашним покоем и уютом, сидя в удобном крес-
ле. Но попечение о доме - это искусство, мастером кото-
рого вы призваны быть; это венец всех ваших трудов.
304
ГЛАВА 18
Нам всегда труднее делать то, что вменено нам в обязан-
ность, нежели то, к чему мы испытываем естественную
склонность. Мы всегда в чем-то жертвуем собой, когда
нам нужно направить свою энергию на выполнение того
или иного дела. Ваш дом и ваши труды являются свиде-
тельством о том, кем являетесь вы сами, и это свидетель-
ство становится явным прежде всего вашим близким. По
тому, как вы заботитесь о доме, они видят, каковы вы в
душе, что для вас важно, чем вы дорожите более всего.
Они видят, аккуратны вы или неряшливы, любите ли вы
свою семью или ненавидите ее.
Попечение о доме - это искусство, и наша с вами
почетная обязанность - развивать дарованные нам спо-
собности и проявлять их на благо наших семей. Мы при-
званы созидать, украшать, упорядочивать, творить, хло-
потать, проявлять творческие дарования. Читайте о вкус-
ной и здоровой пище и о том, как планировать семейный
бюджет; обучайтесь садоводству; учитесь создавать инте-
рьер в своем доме; умейте со вкусом одевать свою семью.
Занимайтесь воспитанием своих детей, прививайте им
любовь к Богу и Его Слову. Говорите с ними об Иисусе.
Для этого вам необходимо быть верными Богу, целеуст-
ремленными и организованными. Но для того чтобы ус-
пешно исполнять высокое призвание быть попечитель-
ной о доме, без силы свыше вам не обойтись.
Пусть Господь поможет нам всем сердцем принять
это высокое призвание, без которого немыслима благоче-
стивая жизнь, и пусть Он даст нам мудрость и силы за-
ботиться о нашем семейном очаге. Пусть в дневнике на-
шей жизни будет написано, что мы прожили жизнь не
напрасно, но всегда с честью исполняли нашу почетную
и священную миссию.
305
Основа десятая
... чтобы вразумляли молодых...
быть... добрыми...
Титу 2:4,5
Доброта, или благость, - это незлобивость,
бескорыстие и готовность заботиться о
благе других людей. Доброта, или благость,
является отражением одного из свойств
естества Божьего.
... и ходил Иисус повсюду,
творя добро...*
Деяния 10:38
Окружающие просто не смогут не заме-
тить плодов доброты и благости в на-
шей жизни. Если мы будем всячески бла-
готворить всем людям, на всяком месте,
во всякое время, всеми возможными путя-
ми, всеми доступными средствами, до тех
пор пока это в ваших силах, то увидим
удивительные перемены в жизни этих
людей и в нашей собственной жизни.
* Прим, переводчика: Новый Завет «Благая весть».
306
Злава J 9
ВЫСОКОЕ
ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
БЫТЬ ДОБРОЙ
ля всей нашей семьи большим благословением
была мать Джима Лоис. И чего только она не делала для
него! Честно говоря, из-за этого мне было нелегко прояв-
лять заботу о муже. Почему? Потому что она любила свою
кухню и всегда старалась приготовить что-то вкуснень-
кое для Джима и его отца. Одним из ее любимых заня-
тий была стирка: одежда Джима и его отца, выстиран-
ная Лоис, всегда была безупречно чистой. Еще одной стра-
стью моей свекрови было глаженье белья: она гладила
простыни Джима и даже его нижнее белье! Теперь вы
понимаете, почему мне было нелегко заботиться о Джи-
ме, когда его опекала такая преданная, любящая и попе-
чительная мать! Но если говорить серьезно, то эта жен-
щина была истинно святой! Джим сохранил множество
307
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
светлых воспоминаний о своем детстве, и все они неиз-
менно связаны с родным домом. Когда он возвращался
домой из школы, его всегда встречала мама. Она была
дома даже тогда, когда он приходил домой среди дня,
чтобы перекусить! Она всегда с интересом слушала его,
и у нее всегда было для него доброе слово наставления.
Доброта Лоис нашла свое высшее проявление в забо-
те о родных и близких. Но не только о них проявляла
попечение мать Джима: она заботилась также о своих
соседях, прихожанах церкви и миссионерах, служивших
Богу в разных странах мира (она была президентом жен-
ского миссионерского союза своей церкви). После смер-
ти мужа Лоис переехала в район Сан-Фернандо, чтобы
быть поближе к Джиму и проявлять заботу обо всех нас.
Опять-таки, любовь Лоис распространялась не только на
родных и близких, но и на других людей: она приглаша-
ла в церковь женщин, которые, как и она, потеряли спут-
ника жизни; занималась приготовлением пищи, вооду-
шевляла прихожан добрым словом и жертвовала на их
нужды.
Все эти добрые дела были бесценными дарами благо-
сти и благодати, которыми Лоис щедро делилась с окру-
жающими. От ранней юности до самой старости она воп-
лощала в жизнь истины о высоком призвании женщины
и была для всех живым примером благочестия. И когда
Господь призвал ее в вечные Свои обители, люди, при-
шедшие в нашу церковь на памятную службу, свиде-
тельствовали о множестве благодеяний, которыми Лоис
облагодетельствовала их.
Дорогие мои, я молюсь о том, чтобы благочестивые
труды Лоис вдохновили на добрые дела и нас с вами и
чтобы мы прожили свою жизнь в богоугодной благости,
творя добро.
308
ГЛАВА 19
КТО ДОЛЖЕН БЫТЬ ДОБРЫМ
Все христиане призваны быть добрыми и творить доб-
рые дела (Ефесянам 2:10). Это призвание вновь звучит в
Послании к Титу 3:1, где Павел увещевает Тита, кото-
рый был пастырем церкви на острове Крит, напоминать
верующим «... быть готовыми на всякое доброе дело...»
Кроме того, всякий христианин призван поступать
по Духу и являть благодатный духовный плод благости
(Галатам 5:16,22,23).
Интересно отметить, что запечатленное в Священном
Писании высокое призвание женщины быть доброй име-
ет две составляющие. Во-первых, пожилые женщины дол-
жны «учить добру» (Титу 2:3) молодых. Но что же это
подразумевает? То, что пожилые христианки должны
вразумлять молодых быть добрыми (стих 5). И, как мы
уже неоднократно подчеркивали, для этого пожилые хри-
стианки должны сами обладать добродетелью благости.
Во-вторых, молодые христианки должны с готовностью
принимать эти наставления и с охотой возрастать в доб-
родетели благости.
Не следует также забывать о контексте трех рас-
сматриваемых нами стихов из 2-й главы Послания к Титу:
Бог обращается к молодым христианкам как к женам,
матерям и домохозяйкам. И Он призывает их быть доб-
рыми. Иными словами, они должны управлять своим до-
мом не тиранично, но руководствуясь законом благости
и доброты. Но я хотела бы подчеркнуть: все женщины -
состоящие в браке, незамужние и вдовые, пожилые и
молодые - призваны проявлять доброту и благость!
Яркий пример женщины, которая изобиловала доб-
родетелью доброты и благости, являет собой героиня Биб-
лии, которую звали Тавифа. О ней сказано, что «... она
была исполнена добрых дел и творила много милостынь»
309
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
(Деяния 9:36). Все очень любили эту добрую, благочести-
вую женщину, а когда она умерла, прихожане церкви
послали за апостолом Петром в надежде, что он сделает
нечто такое, что смягчит боль их утраты. Когда Петр
пришел в Иоппию, где жила Тавифа, его встретило мно-
жество вдовиц, которые показали ему рубашки и платья,
которые она сшила для них. В те времена, естественно,
не было ткацких станков, поэтому всю одежду шили вруч-
ную, так что на пошив одного платья могло уйти много
месяцев кропотливой работы. Некто хорошо сказал: «Цен-
ность наших добрых дел измеряется не тем, чего нам
стоило их совершить, а тем, какую пользу они принесли
людям». Жизнь Тавифы служит ярким подтверждением
этой мысли. Можете ли вы себе представить, как много
добра мы можем принести людям? Именно это, по мыс-
ли апостола Павла, духовно зрелые христианки должны
донести до младших сестер в Господе. Если молодые при-
хожанки станут взращивать в себе добродетель благости
и доброты, то они будут благословением, во-первых, для
своих близких и, во-вторых, для церкви.
ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ ДОБРЫМ
Нашему слову «добрый» в древнегреческом языке со-
ответствует слово agathos. В некоторых случаях его пере-
водят как «добрый», в некоторых как «благий». Я упот-
ребляю и тот и другой перевод этого слова, с тем чтобы
мы могли лучше понять смысл этого важного понятия.
Но что же означает быть добрым и благим? Это озна-
чает быть кротким, внимательным, участливым, друже-
любным и благожелательным. Поэтому жены, матери,
домохозяйки должны не только обладать такими каче-
ствами, как бережливость, трудолюбие и умение владеть
310
ГЛАВА 19
собой, но также быть добросердечными, милосердными
и любезными. Вы уже знаете, что мне очень нравится
образ женщины, изображенной в 31-й главе книги Прит-
чей. О ней сказано: «... она воздает ему (своему мужу)
добром, а не злом, во все дни жизни своей» и «уста свои
открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке
ее» (Притчи 31:12,26). Эта женщина, чья душевная кра-
сота столь очевидна, стремилась всячески благотворить
своему мужу. Она жила ради того, чтобы являть ему лю-
бовь, и при всякой удобной возможности старалась ока-
зать ему благо. Всю свою жизнь и деятельность она пост-
роила так, чтобы ему было хорошо, чтобы он всегда был
облагодетельствован всяческими благами. Что же касает-
ся ее речи, то она явила всем нам пример благочестия в
слове, всегда руководствуясь «законом благости». Иначе
говоря, она приняла решение удерживать уста от слов,
которые не приносят благодати слушающим.
И еще одно соображение, помогающее нам понять,
что такое добро: часто оно противопоставляется злу. В
одном из упомянутых выше стихов из книги Притчей о
доброй жене сказано, что она воздает мужу добром, а не
злом. О праведном Иове в Писании сказано так: «И был
человек этот непорочен*, справедлив и богобоязнен и уда-
лялся от зла» (Иов 1:1). Иосиф, обратившись к братьям,
некогда поступившим с ним нечестиво, сказал: «Вот, вы
умышляли против меня зло; но Бог обратил это в доб-
ро...» (Бытие 50:20). Подытоживая сказанное, можно от-
метить: доброта, или благость, - это незлобивость, беско-
рыстие и готовность заботиться о благе других людей.
Доброта, или благость, является отражением одного из
свойств естества Божьего, ибо, как пишет пастор моей
церкви, «проявлять благость означает уподобляться Богу».
* Прим, переводчика*, у автора - «добр».
311
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ГДЕ НАДЛЕЖИТ ТВОРИТЬ ДОБРО
Вполне очевидно, что творить добро и проявлять бла-
гость мы должны всегда и везде. Столь же очевидно, что
всякий человек, пути которого, по воле Провидения, пе-
ресекаются с нашими, вправе рассчитывать на доброе с
нашей стороны к нему отношение. Как хорошо отметил
некто, «где есть человек, там есть и возможность творить
добро». Но рассматриваемый нами отрывок из 2-й главы
Послания к Титу посвящен прежде всего семейной жиз-
ни и нашему с вами призванию. Господь обращается в
этом тексте к женам, матерям, домохозяйкам. Один бо-
гослов пишет об этом так: «Призванная быть госпожой в
доме своем, замужняя христианка должна проявлять кро-
тость и учтивость, творя добро и заботясь о благе обитате-
лей дома».
В предыдущих двух главах мы говорили о тех внеш-
не незначительных делах, которые мы, хозяйки дома,
можем совершать ради блага наших близких. А вот еще
несколько граней этой удивительной добродетели, кото-
рую мы именуем благостью.
Благость - это любовь, творящая внешне
незначительные, непримечательные дела,
которые, тем не менее, много значат для
людей, ради которых их совершают. Бла-
гость - это рука помощи, протянутая тому,
кто обременен заботами и трудностями.
Это доброе слово, обращенное к тому, чье
сердце огорчено. Это чаша холодной воды,
поданная тому, кто изнывает от жажды.
Благость всегда проявляется в действиях,
приносящих пользу другим. Она находит
выражение в делах, пусть внешне и не
312
ГЛАВА 19
очень значительных, но непременно не-
сущих на себе печать благословения. Бла-
гость всегда ведет к благодеяниям. И ни-
какое другое качество так не одухотворя-
ет и не обогащает нашу жизнь, как бла-
гость! Господи, помоги мне сегодня про-
являть благость!
КОГДА СЛЕДУЕТ ТВОРИТЬ ДОБРО
Одним из важнейших жизненных принципов благо-
честивого и прославленного служителя церкви Джона
Уэсли была благотворительность. Вот что он сказал об
этой замечательной добродетели:
«Всячески благотворите
всем людям,
на всяком месте,
во всякое время,
всеми возможными путями,
всеми доступными средствами,
до тех пор пока это в ваших силах».
Что к этому можно прибавить? Бог призывает нас с
вами творить добро и проявлять благость по отношению к
близким нам людям независимо ни от каких обстоя-
тельств. В то время, когда Павел писал свое Послание к
Титу, христианство еще не имело такого влияния в мире,
как в последующие века.
В ту эпоху в мире господствовали языческие рели-
гии. Сущность этих религий во многом составляли раз-
вратные и жестокие действия. Тогдашние правители так-
же отличались жестокостью и безнравственностью.
313
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Благотворительность была чуждым для того мировоз-
зрения понятием. Поэтому любое благое деяние счита-
лось нарушением общепринятых норм. Можно себе пред-
ставить, какие перемены принесло с собой в мир христи-
анство: мало-помалу небольшие общины верующих - та-
кие, как церковь на острове Крит, где пастырем был Тит,
стали появляться в различных уголках мира, и свет бла-
годати и благости стал распространяться на каждом мес-
те, где совершались дела милосердия.
Не напоминает ли вам тот мир наше время и наше
общество? Возьмите любую газету. Включите любой ка-
нал телевидения. Что вы увидите? Жестокий мир, жес-
токих людей, которые творят жестокие деяния. Но мы с
вами можем изменить этот мир. Как? Не «широкомасш-
табным наступлением» на мир. Не путем политической
борьбы. Не демонстрациями и забастовками. Но благо-
творительностью, которая должна начаться с нашего соб-
ственного дома.
Мы должны проявлять благость по отношению к мужу
и детям. Мы призваны помогать нашим ближним словом
и делом. Мы, члены Тела Христова, должны служить
друг другу делами милосердия и благости. Окружающие
просто не смогут не заметить плодов доброты и благости
в нашей жизни.
Если мы будем всячески благотворить всем людям,
на всяком месте, во всякое время, всеми возможными
путями, всеми доступными средствами, до тех пор пока
это в наших силах, то увидим удивительные перемены в
жизни этих людей и в нашей собственной жизни.
314
ГЛАВА 19
ПОЧЕМУ мы должны ТВОРИТЬ
ДОБРО И ПРОЯВЛЯТЬ БЛАГОСТЬ
Существует по меньше мере пять причин, которыми
обосновывается обращенный к нам призыв творить добро
и проявлять благость.
1.	Мы должны творить добро и проявлять бла-
гость, потому что это Божья заповедь. Десять ис-
тин, десять основ благочестия, которые перечислены
в Послании к Титу 2:3-5, - это повеления Божьи,
обращенные к нам. Павел повелевает Титу, чтобы тот
внушал старшим в Господе прихожанкам вразумлять
молодых, дабы те были добрыми, творили добро и
проявляли благость. Доброта и благость являются не-
пременными составляющими благочестия; мало того,
они служат отражением совершенств Божьего есте-
ства. И потому Павел в другом своем Послании пи-
сал: «Итак, доколе есть время, будем делать добро
всем...» (Галатам 6:10).
2.	Мы должны творить добро и проявлять бла-
гость, потому что добродетельность и благость
являются важными качествами благочестивой
женщины. Благость, или доброта, - это одна из ос-
нов благочестия, упомянутых апостолом в первом
Послании к Титу 2:3-5. Об «истинной вдовице», изоб-
раженной в Послании к Тимофею 5:10, сказано, что
она «известна по добрым делам». И что это за добрые
дела, которые принесли ей славу? Нам сказано, что
«... она воспитала детей, принимала странников, умы-
вала ноги святым, помогала бедствующим и была усер-
дна ко всякому доброму делу».
315
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
3.	Мы должны творить добро и проявлять бла-
гость, потому что это приносит благословение
мужу и детям. Наши домашние первыми должны
вкушать плоды нашей благости и доброты. Кто-то ос-
троумно отметил: «Дом - это место, где три раза в
день нашу плоть питают вкусной и полезной едой и
тысячу раз в день насыщают наши души превосход-
ной духовной пищей». Мы можем полагать, что при-
ем пищи - не такое уж важное событие, однако для
членов нашей семьи совместная трапеза очень много
значит! Некто хорошо заметил: «Как церковная ка-
федра должна быть местом, на котором возвещают
красноречивые призывы воплощать библейские ис-
тины в жизнь, так и кухня должна быть местом, где
добродетельная жена исполняет высокое призвание
любить мужа». Но кухня не единственное место, где
должна находить воплощение ваша любовь к домаш-
ним. Каждый день, каждую минуту вы можете тво-
рить добро. Каждый член вашей семьи вправе ожи-
дать от вас доброго к себе отношения.
4.	Мы должны творить добро и проявлять бла-
гость, потому что это приносит благословение на-
шему дому. Когда мы облекаемся в благость (а не
просто надеваем передник) и творим дела милосер-
дия и любви, благословляются обитатели дома, благо-
словляется и сам дом (Колоссянам 3:12). Счастлив тот
дом, где обитает благость!
Из бревен, досок, кирпича
Построить можно дом,
Но без любви не станет он
Семейным очагом.
316
ГЛАВА 19
5.	Мы должны творить добро и проявлять бла-
гость, потому что благодаря этому прославляется
Бог. Мы довольно подробно говорили о множестве
внешне «незначительных» дел, совершая которые мы
проявляем благость и приносим людям пользу. Но
есть нечто более важное, что является следствием та-
ких добрых дел: в них прославляется и возвеличива-
ется Бог. В Послании к Титу 2:5 дается предельно
ясное обоснование того, почему мы должны испол-
нять десять повелений Божьих, составляющих осно-
ву нашего благочестия. Там сказано: «Да не порица-
ется слово Божие». В нас должно вселять благоговей-
ный трепет осознание того, что наше поведение яв-
ляется свидетельством - положительным или отри-
цательным, удачным или неудачным - о Благой вес-
ти Иисуса Христа. Один толкователь Библии поясня-
ет значение слов «да не порицается слово Божие» и
указывает на главную причину, по которой и пожи-
лые, и молодые христианки должны проявлять бла-
гость и творить добро. И вот что он пишет об этом:
«Недостойные действия молодой замуж-
ней женщины могут легко настроить их
очевидцев против Благой вести. Древние
греки оценивали различные учения на ос-
новании того, какое влияние они оказы-
вали на повседневную жизнь людей. В
принципе то же можно сказать и о наших
современниках в целом. Если молодые ма-
тери, называющие себя христианками,
выражают недостаток любви к своим му-
жьям, детям и дому, показывают себя не-
сдержанными и непокорными, не прояв-
ляют нравственной чистоты и благости в
317
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
своих поступках, то не принадлежащие к
церкви люди будут хулить весть о спасе-
нии. Мало того, слова Павла “да не пори-
цается слово Божие” фактически означа-
ют “да прославляется слово Божие”».
Прославлять Бога и Его Слово всей своей жизнью -
поистине высокое призвание!
Смышляя о го}>нем
Возведем же очи наши к небесам! Будем взирать на
Иисуса! Апостол Петр, возвещая неверующим людям со-
вершенства нашего драгоценного Иисуса, сказал, что Бог
помазал Спасителя Духом Святым и силой, и Он «ходил
повсюду, творя добро» (Деяния 10:38). Иисус всегда ос-
тается для нас, женщин, стремящихся к благочестию,
примером для подражания. Мы должны проявлять бла-
гость и делать добро всегда и везде. По словам Петра,
Иисус «... ходил... повсюду, творя добро и исцеляя всех,
кто был под властью дьявола». И мы, жены, матери, до-
чери, сестры, прихожанки, почтены тем, что нам вмене-
но в обязанность творить добро и исцелять сокрушенных
сердцем, помогать страждущим и оказывать поддержку
угнетенным духом. Святой Франциск Ассизский молил-
ся Богу так:
«Господи, помоги мне утешать,
а не искать утешения;
понимать, а не искать понимания;
любить, а не искать любви».
318
ГЛАВА 19
Есть множество дел, которые мы можем
и должны совершать, дабы утверждать-
ся и возрастать в благочестии. Но хрис-
тианский характер не сводится только
к деланию добра. Он состоит в том, что-
бы подражать Христу, уподобляться Богу.
Одних правильных действий недостаточ-
но. В наших душах должен запечатлеть-
ся образ Божий. Наши сердца должны при-
надлежать Ему и ощущать биение Его
сердца. Наши желания должны отвечать
Его желаниям. И каждый наш шаг дол-
жен быть отмечен Его присутствием.
Наши души должны нести на себе начер-
тание имени Божьего и Его образ.
319
... чтобы вразумляли молодых...
быть... добрыми...
Титу 2:4,5
Лишь одна жизнь мне дана. Так помоги
же мне творить добро и проявлять ми-
лость здесь и сейчас. Не дай мне забы-
вать о благотворительности и помоги не
откладывать дел, которые принесут
пользу моим ближним, ибо прошлого мне
никогда не вернуть.
Неизвестный автор
320
Улова 20
БЛАГОСТЬ - НЕОТЪЕМЛЕМАЯ
СОСТАВЛЯЮЩАЯ
БЛАГОЧЕСТИВОЙ
ЖИЗНИ
ам знакома история о двух сестрах - Марии и
Марфе? Эти две женщины были современницами Иисуса
Христа. Их дом находился в Вифании, и его двери всегда
были открыты для Иисуса, двенадцати Его учеников и
многих других людей.
В Писании есть два текста, где прямо говорится о
том, что Марфа и Мария принимали у себя Наставника и
Его спутников (Луки 10:38-42, Иоанна 12:2,3). Обратим-
ся к первому отрывку и постараемся понять, что про-
изошло в доме этих двух сестер, когда туда пришел Иисус.
Попытаемся также извлечь уроки доброты и милосердия
из этого богодухновенного повествования.
«В продолжение пути их пришел Он в одно
селение; здесь женщина, именем Марфа,
321
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
приняла Его в дом свой; у нее была сест-
ра, именем Мария, которая села у ног Иису-
са и слушала слово Его. Марфа же забо-
тилась о большом угощении и, подойдя,
сказала: Господи! или Тебе нужды нет,
что сестра моя одну меня оставила слу-
жить? скажи ей, чтобы помогла мне.
Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Мар-
фа! ты заботишься и суетишься о мно-
гом, а одно только нужно; Мария же из-
брала благую часть, которая не отнимет-
ся у нее» (Луки 10:38-42).
Эти несколько стихов помогают нам понять, как нуж-
но проявлять попечение о доме и как этого не следует
делать. Наша жизнь полна хлопот и забот. То же можно
сказать и о жизни Марфы и Марии. Сестры отнеслись к
приходу Иисуса Христа в их дом по-разному. Да, обе они
радушно приняли Его и Его спутников, обе занимались
приготовлением угощения, обе подавали еду на стол.
Но по сути, у каждой из сестер было свое, особое
отношение к этой встрече, что и проявилось позднее.
Марфа настолько погрузилась в хлопоты по хозяйству,
что ее сердце исполнилось беспокойства, которое пере-
росло затем в раздражение и, наконец, привело к вспыш-
ке гнева и недовольства. Мария же в это время сидела у
ног Учителя и слушала Его умиротворяющие речи. Пока
Марфа пылала негодованием, Мария поклонялась Госпо-
ду. Мария наслаждалась миром, в то время как Марфой
все более и более овладевало чувство растерянности и смя-
тения. Мария пребывала у ног Христа и слушала слово
Его; Марфа же от хлопот и суеты сбилась с ног, и с ее уст
срывались слова ропота и негодования. К сожалению, го-
степриимная хозяйка Марфа своими действиями нагляд-
322
ГЛАВА 20
но показывает нам, как добро может обернуться во зло.
Марфа делала дела благости и милосердия без доброго
расположения сердца. Ее добрые дела в определенный
момент стали делами плоти. Она сетует, обвиняет, клеве-
щет, осуждает и выходит из себя. Марфа, добрая и ра-
душная хозяйка, на наших глазах превращается в раз-
дражительную и придирчивую женщину. Почему? Пото-
му что главным для нее в то время был не Господь, а ее
работа. Она трудилась, но при этом не поклонялась. Труд
ее не был посвящен Господу. Встреча со Христом была
омрачена этим неприятным происшествием. Служение
Марфы было отмечено плотским рвением.
Как я уже сказала, упомянутый отрывок из Еванге-
лия от Луки помогает нам понять, как нужно проявлять
попечение о доме и как этого не следует делать. О том
же пишет апостол Павел Титу, то же должны понять
духовно зрелые прихожанки церкви и то же должны уяс-
нить себе молодые христианки. Мы призваны быть хо-
зяйками дома и овладеть навыками этого чрезвычайно
важного призвания. Мы должны быть организованными
и превосходно справляться с возложенными на нас обя-
занностями. Но если мы делаем все это без доброго рас-
положения сердца, это говорит о том, что мы уклонились
от пути благочестия. Всем нам известны случаи, когда
другие домохозяйки (да часто и мы сами), в стремлении
сделать все, «как нужно», оставляли, по словам Иисуса,
«важнейшее в законе»: милость - и я бы добавила, -
благость и доброту. В предыдущей главе мы постарались
ответить на вопросы о том, кто должен быть добрым, что
значит быть добрым, где надлежит творить добро, когда
следует творить добро и почему мы должны творить доб-
ро и проявлять благость. А теперь я бы хотела, чтобы мы
попытались ответить на вопрос, что мы должны делать,
чтобы проявлять благость.
323
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ
ПРОЯВЛЯТЬ БЛАГОСТЬ
Как-то раз, мысленно возвращаясь к беседам с моло-
дыми прихожанками, которые я регулярно проводила в
своем доме в течение последних двадцати пяти лет, я
постаралась вспомнить, звучал ли в них когда-либо воп-
рос: «Как я должна возрастать во благости, к которой
призвал меня Бог?» Я также попыталась восстановить в
памяти, как я обычно отвечала на этот вопрос. И вот что
включал в себя мой ответ.
1.	Настраивайте свое сердце на то, чтобы
проявлять благость
Ничто так не помогает нам проявлять благость и тво-
рить добро в течение дня, как утреннее чтение Слова
Божьего и размышление о нем (Псалтирь 18:8-10).
Псалмопевец называет слово Священного Писания
совершенным, верным, праведным, светлым, чистым
и истинным.
В чем будет явлен благословенный плод чтения
Священного Писания? Что вы найдете в сокровищ-
нице великой книги мудрости? Ваша душа пробу-
дится и станет восприимчивой ко всему, что благо и
свято. Вы будете отчетливее сознавать, к каким де-
лам призывает вас Господь. Обращая взоры к небе-
сам, вознося душу к Господу, вы заметите, как все
мирское становится для вас менее значимым и при-
влекательным. Все силы вашей души будут направ-
лены на поклонение Богу и почитание Его. Молитвы
будут устремляться к престолу благодати Божьей.
Слово Господне очистит вашу душу от множества низ-
ких и пустых страстей. Вы ощутите, что приблизи-
324
ГЛАВА 20
лись к небесам. Такая духовная подготовка, безус-
ловно, даст множество добрых плодов!
2.	Молитесь о том, чтобы проявлять благость и
творить добро
В моей личной библиотеке есть замечательная старая
книга о молитве, которая помогает мне молиться о
различных нуждах в течение всего дня. Я уже много
говорила об этом, но позволю себе повториться, упо-
мянув здесь еще раз о том, что так помогло мне воз-
растать в благочестии. Следуя совету, данному в этой
книге, я стала молиться о том, чтобы Бог помог мне
больше любить людей и в большей мере проявлять
сострадание к ним. И теперь я могу с уверенностью
сказать, что эта молитва изменила мое сердце. Пере-
мену во мне с течением времени заметил и мой муж,
за что я безмерно благодарна Господу. Теперь я го-
раздо больше люблю людей, чем тогда, когда этот
мудрый совет мне не был известен. Вдохновить вас
на то, чтобы и вы последовали этому совету, я хотела
бы словами молитвы неизвестного святого:
«Лишь одна жизнь мне дана. Так помоги
же мне творить добро и проявлять ми-
лость здесь и сейчас. Не дай мне забы-
вать о благотворительности и помоги не
откладывать дел, которые принесут
пользу моим ближним, ибо прошлого мне
никогда не вернуть».
3.	Готовьтесь к деланию добра
Я уже говорила вам о том, как мне помогает в духов-
ной и практической жизни обычный ежедневник. Я
позволю добавить, что в нем есть две специальные
325
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
графы: одна - для членов моей семьи, другая - для
моих друзей. В эти графы каждую неделю я вписы-
ваю имена людей и те дела милосердия, которые хо-
тела бы совершить ради них. Эта подготовительная
работа доставляет мне огромную радость. Конечно,
все мы очень заняты, но пусть Господь поможет нам
находить время и силы для благотворения и дел ми-
лосердия! Добрая женщина творит добро и приносит
пользу окружающим. Как аптекарь выдает лекарства,
так и мы должны делиться с людьми тем, что служит
их благу.
Составив план, подобный тому, который я только
что описала, старайтесь прилежно его выполнять. Де-
лайте добро, оказывайте людям милосердие уже се-
годня. Нельзя говорить о том, что еще не пришло
время для того или иного доброго дела: мы не власт-
ны над временем, и если мы будем медлить, то упус-
тим возможность оказать милость нашим ближним.
4.	Размышляйте о жизни Христа
Много лет назад мой муж Джим предложил мне про-
читывать библейское жизнеописание Христа за три
месяца (таким образом, мы должны были прочиты-
вать соответствующие тексты четыре раза в год). Сна-
чала я сочла, что это просто невозможно. Ведь мы и
так были достаточно загружены: Джим уже тогда был
служителем церкви, а мне нужно было много хлопо-
тать по дому и заботиться о нашей семье. Но муж
успокоил меня: он сказал, что мы будем прочитывать
по одной главе в день, и это не должно будет отни-
мать у нас более пяти минут. Как вы видите, это
занятие было одним из тех внешне незначительных,
но чрезвычайно полезных для возрастания в благоче-
стии дел, о которых я уже упоминала. Конечно, со
326
ГЛАВА 20
временем это принесло множество добрых плодов! Я
уверена, вы понимаете, каким большим благослове-
нием для нас было каждый день созерцать правед-
ную и благочестивую жизнь нашего Спасителя!
Как мы уже говорили, наш Господь жил во благо-
сти и творил добро (Деяния 10:38). Я советую и вам
каждый день размышлять о жизни Христа. Посвя-
щайте этому благословенному занятию хотя бы пять
минут в день, прочитывайте хотя бы одну главу из
Евангелий. Читая священные строки Писания, вы
увидите, как
Иисус исцелил прокаженного, воскресил
сына вдовы, исцелил женщину, страдавшую
кровотечением, исцелил согбенную женщи-
ну, благословил детей, исцелил сидевшего
у дороги слепого, явил милость Закхею.
Это всего лишь некоторые из множества удивитель-
ных дел милосердного Спасителя, и все они упомя-
нуты в Евангелии от Луки - одном из четырех слав-
ных Евангелий. Изучайте жизнеописание Христа са-
мостоятельно. Размышляйте о жизни Спасителя каж-
дый день; погните о Его доброте и милосердии; на-
конец, «идите и поступайте так же» (Луки 10:37)!
5.	Изучайте жизнеописания героинь Библии
Мы уже говорили о многих добрых женщинах, кото-
рые упомянуты в Священном Писании и которые про-
славились славными деяниями милосердия и благо-
сти. Это и Сонамитянка, и вдова из Сарепты Сидонс-
кой, и Мария, и Марфа, и Тавифа, и Лидия. Автор
Послания к евреям, перечисляя имена героев веры,
изрек такие слова: «И что еще скажу? Недостанет
327
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
мне времени, чтобы повествовать...» (Евреям 11:32),
и далее упомянул лишь некоторых святых, своей
жизнью и делами прославивших имя Господне.
Я также не в силах перечесть все множество доб-
рых и милосердных деяний, которые сотворили во
имя Божье женщины Библии. Поэтому я призываю
вас самостоятельно изучать жизнеописания героинь
Писания. Поверьте, это доставит вам истинное удо-
вольствие!
6.	Отвергните от себя все, что не есть добро
и благость
Мы уже говорили о том, что истинно добродетельная
женщина добра и милосердна. Она чужда зависти,
подозрительности, скупости и мелочности. В ней нет
ни злобы, ни безжалостности, ни раздражительнос-
ти. И все это потому, что она исполняет Божье при-
звание отложить, отвергнуть от себя все, что не есть
милосердие и благость (Колоссянам 3:5-9). Уповая на
благодать Божью, она отвергает от себя «гнев, ярость,
злобу, злоречие, сквернословие уст...» (стих 8).
Пусть Господь не допустит нам уподобиться упо-
мянутой в 19-й главе книге Притчей сварливой жен-
щине, которая своим непрестанным брюзжанием на-
поминала автору книги сточную трубу (Притчей 21:9)!
Дорогие мои, мы должны молиться об этом. Быть
может для этого вам нужно выписать те грехи и по-
роки, от которых Господь призывает нас избавиться,
и те добродетели и совершенства, в которых Он пове-
левает нам возрастать. Спросите себя: являются ли
мои поступки делами милосердия? Приносят ли они
пользу и назидание моим близким? Служат ли они к
славе Господа? Нужно ли мне избавиться от тех или
иных несовершенств и недостатков? Пользуясь образ-
328
ГЛАВА 20
ными выражениями, апостол призывает нас совлечь-
ся ветхой одежды - одежды порока и нечистоты - и
облечься в новую - одежду праведности, благости и
милосердия.
7.	Облекитесь в благость и милосердие
Как мы отмечали в предыдущей главе, быть добрым
и благим означает быть внимательным, дружелюбным,
благожелательным и участливым, словом, подражать
Богу. Добрая женщина милосердна, мила в обхожде-
нии и добросердечна.
Бог призывает, мало того, повелевает нам облечься
в милосердие и благость (Колоссянам 3:12). Отверг-
нув от себя все, что не соответствует образу жизни
женщины, стремящейся к благочестию, мы должны
облечься в одеяния христоподобной благости и мило-
сердия. Именно этому и была посвящена последняя
глава моей книги: в ней я призывала вас к тем дей-
ствиям, которые помогают нам проявлять благость и
творить добро.
Мы должны настраивать наши сердца на то, чтобы
проявлять благость; молиться о том, чтобы проявлять
благость и творить добро; готовиться к деланию доб-
ра; размышлять о жизни Христа; изучать жизнеопи-
сания героинь Библии; отвергнуть от себя все, что не
есть добро и благость.
И теперь я призываю вас в начале каждого нового
дня, когда вы уединяетесь для общения с Господом и
Его Словом, облекаться в милосердие и благость.
329
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
Помышляя о го}тем
В этой главе мы говорили о том, что мы должны де-
лать, чтобы проявлять благость и творить добро. И я на-
деюсь, что семь рассмотренных нами действий помогут
вам возрастать в этой славной добродетели. Однако, доро-
гие мои, есть еще один, последний шаг, который при-
близит нас к желаемому совершенству во Христе. Он не-
обходим нам не просто для того, чтобы возрастать в бла-
гости; он нужен нам, чтобы укореняться и утверждаться
в десяти важных истинах, составляющих основу благоче-
стия, которые мы рассмотрели в этой книге. Для того
чтобы исполнять высокое призвание Божье, мы должны
взирать на Него. Мы должны пребывать в общении с
Ним. Мы должны уповать на Него.
Мы должны быть покорны Ему. Вот что значит «по-
ступать по Духу» (Галатам 5:16). Есть множество дел,
которые мы можем и должны совершать, дабы утверж-
даться и возрастать в благочестии. Мы говорили о мно-
гих из них. Но христианский характер не сводится толь-
ко к деланию добра. Он, как мы отмечали ранее, состоит
в том, чтобы подражать Христу, уподобляться Богу. Мы
должны стремиться к благочестию, стараться быть благо-
честивыми в слове, учиться владеть собой и своими сло-
вами и делами воодушевлять наших ближних. Мы долж-
ны любить мужа и детей, хранить непорочность, посту-
пать мудро, проявлять попечение о доме и преуспевать в
благотворительности.
Но, дорогие мои, мы с вами знаем, что сами по себе
эти благочестивые стремления и святые дела не способ-
ны дать нам того совершенства, к которому нас призыва-
ет Бог и которого так жаждут наши сердца. Одних пра-
вильных действий недостаточно. В наших душах должен
330
ГЛАВА 20
запечатлеться образ Божий. Наши сердца должны при-
надлежать Ему и ощущать биение Его сердца. Наши же-
лания должны отвечать Его желаниям. И каждый наш
шаг должен быть отмечен Его присутствием. Наши души
должны нести на себе начертание имени Божьего и Его
образ. И потому, возлюбленные, мы должны уповать на
то, что Сам Господь произведет в наших сердцах благо-
датное действие и приведет нас к совершенству благоче-
стия. И если мы будем истинно уповать на Него, наши
близкие будут получать обильные благословения, видеть
«свет наш» и «наши добрые дела» и «прославлять Отца
нашего Небесного» (Матфея 5:16).
В начале этой книги приведена молитва о благочес-
тивой жизни, выражающая желания и надежды многих
женщин, верующих во Христа. Будем же вместе с ними
молиться словами этой сердечной и искренней молитвы:
«Господи, помоги мне быть благочестивой женщиной!»
331
Дорогой друг!
Нам интересно узнать ваше мнение о про-
читанной книге. Пожалуйста, напиши-
те нам о своих впечатлениях, о том, что
понравилось или не понравилось, возник-
ло ли у вас желание порекомендовать эту
книгу вашим друзьям и знакомым. Ваши
отзывы можете посылать по адресу:
Hope of Salvation Mission
Р. О. Box 5022
Vancouver, WA 98668-5022, USA
books@hopeofsalvation.org
www. spasenie. org
A WOMAN’S HIGH CALLING
Copyright У 2001 by Elizabeth George
Published by Harvest House Publishers
Eugene, Oregon 97402
ISBN 0-7369-0327-5
2005 Русское издание - Hope of Salvation Mission
P. O. Box 5022, Vancouver, WA 98668-5022
www. hopeof sal vation. org
Элизабет Джордж
ВЫСОКОЕ ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ
ISBN 1-932247-42-4
Кроме особо оговоренных случаев, все цитаты из Библии
приводятся по Синодальному переводу.
Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть
воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни
было средствами, будь то электронные или механические,
включая фотокопирование и запись на магнитный носитель, без
письменного разрешения издателя.
Перевод
Редактирование
Корректура
Обложка
Дизайн и верстка
Леонид Колкер
Елена Колкер
Евгения Холмова
Виталий Борушко
Сергей Споденюк
Hope of Salvation Mission
Р. О. Box 5022
Vancouver, WA 98668-5022, USA
www.spasenie.org
Книгу вщдруковано з готових Д1апозитив1в:
СПД Карпенков О. I.,
пр. Добровольского, 152а, м. Одеса, 65111, УкраТна
E-mail: odessaihp@paco.net
Свщоцтво про внесення до державного реестру видавц!в,
виготовниюв i розповсюджувач1в видавничо! продукцп
ОД №21 вщ 20.01.2003 р.
КНИГИ СЕРИИ «МОЯ СЕМЬЯ»
ДЕВУШКА
ПО СЕРДЦУ
БОЖЬЕМУ
ISBN 1-932247-31-9
170 стр. Мягк. переплет
Каждая девушка мечтает быть прекрасной. Не так ли? Елиза-
вет Джордж, автор книги “Девушка по сердцу Божьему”, по-
может воплотить эту мечту в твоей личной жизни. Изучая гла-
ву за главой, ты узнаешь, как воспитать сердце, любящее Сло-
во Божье; сердце, отданное молитве; сердце, покорное родите-
лям и верное друзьям.
Значительная часть книги посвящена анализу твоих взаи-
моотношений с родителями и друзьями. На основании Слова
Божьего автор дает практические советы, как вести себя в раз-
личных ситуациях жизни.
Книга может служить пособием как для самостоятельно-
го обучения, так и для проведения уроков в группах.
Hope of Salvation Mission, www.spasenie.org
КНИГИ СЕРИИ «МОЯСЕМЬЯ»
БОРЬБА
КАЖДОГО
МУЖЧИНЫ
ISBN 1-932247-13-0
224 стр. Мягк. переплет
Как часто нам приходится отводить взгляд от непристойной рек-
ламы, проспектов, красочных обложек различных изданий или
баннеров в Интернет-сети? Как мы реагируем на навязчивую
дьявольскую приманку? И что, собственно, мы должны делать,
куда смотреть, о чем думать от чего убегать?
«Такова реальность. Мы живем в этом мире и не можем не
сталкиваться с этим», - скажете вы.
Возможно, но как быть с рабством, в которое так просто по-
пасть и из которого так сложно вырваться на свободу?
В книге «Борьба каждого мужчины » авторы не только откры-
то рассказывают о существующих проблемах, но и дают прак-
тические советы, как можно постепенно их решить. Они также
рассказывают о том, как они смогли освободиться от силков,
расставленных дьяволом через своих сынов противления, и о
том, как очистить свои взгляды и мысли от влияния развратной
индустрии. Часть книги посвящена женщинам и будет очень
полезна для них.
Hope of Salvation Mission, www.spasenie.org
КНИГИ СЕРИИ «МОЯСЕМЬЯ»
ИСКУШЕНИЕ
КАЖДОЙ
ЖЕНЩИНЫ
ISBN 1-932247-29-7
230 стр. Мягк. переплет
С чего начинается любовная связь?
Она начинается не с первого запрет-
ного прикосновения, а с первой зап-
ретной мысли. Неожиданно вы по-
нимаете, что вам нравится сильная
эмоциональная связь с другим муж-
чиной. И дверь, которую, как вам казалось, вы крепко заперли
(дверь сексуальной неверности), оказалась распахнутой. Если вы
женщина, которая стремится к сексуальной целостности - сохра-
няйте не только свое тело, но мысли и сердце. “Искушение каж-
дой женщины” поможет вам это сделать. Описывая случаи из
реальной жизни и свои собственные усилия, Шеннон Етридж по-
могает замужним, обрученным или планирующим выйти замуж
женщинам:
•	понять четыре уникальных компонента женской сексуальности;
•	разобраться в четырех общепринятых мифах, которые удержи
вают женщин на линии огня;
•	выработать новую тактику, которая защитит каждый аспект
вашей жизни;
•	поддерживать высокий уровень интимности с вашим мужем;
•	научиться доверять Богу все ваши сокровенные желания.
Первый шаг к победе в битве за сексуальную целостность -
это пробудиться для такой битвы, страстно желая победы умом и
сердцем. Книга поможет вам в этом, укажет путь к сексуальной,
эмоциональной и духовной гармонии.
Hope of Salvation Mission, www.spasenie.org
КНИГИ СЕРИИ «МОЯСЕМЬЯ»
ЖЕЛАНИЕ
КАЖДОЙ
ЖЕНЩИНЫ
ISBN 1-932247-30-0
300 стр. Мягк. переплет
Авторы Стивен Артерберн и Фред Сто-
кер искренне полагают, что каждый
мужчина может выполнить секретное
желание своей жены. Проблема зак-
лючается в том, что большинство из нас не знают точно, какое это
желание и как мы можем выполнить его верно. В книге * Желание
каждой женщины», вы узнаете об обычном неверном толковании
лидерства людей, читающих Библию, и поймете роль подчинения
в семейных отношениях. Эта книга, ломающая существующие
взгляды на брак, может помочь мужчина усвоить и применить
значимые, но часто игнорируемые принципы лидерства в семейно
жизни. Благодаря беспристрастным размышлениям над собствен-
ной борьбой по достижению библейского единства, а также благо-
даря многолетнему опыту консультации по вопросам брака, Ар-
терберн и Стокер предлагают надежную, проверенную временем
мудрость по исправлению повседневных проблем, которые могут
стать причиной развала семьи.
♦Желание каждой женщины» — это неиссякаемый источник
помощи для установления отношений взаимного уважения и жер-
твенности в браке, основанный на примере отношений Христа к
Совей невесте, церкви. «Желание каждой женщины», является
прекрасным продолжением книги «Борьба каждого мужчины».
Hope of Salvation Mission, www.spasenie.org
КНИГИ СЕРИИ «МОЯСЕМЬЯ»
ЖИЗНЬ под
ВОДИТЕЛЬСТВОМ
ГОСПОДА
ISBN 1-932247-32-7
145 стр. Мягк. переплет
Самое тяжелое в трудных обстоятельствах - это не волновать-
ся, а терпеливо ждать Божьих ответов. Элизабет Джордж в
данной книге подробно знакомит нас с жизнью Сарры, потому
что Сарра знала, что такое ждать, она выдерживала испытание
временем. Ей некуда было идти со своими слезами, только к
Богу. И хотя она совершала ошибки на своем пути, Бог по-
правлял ее. Благодаря всему этому, Сарра поможет нам:
-	быть уверенными, несмотря на то, какие бы
♦сюрпризы» не преподносила жизнь;
-	терпеливо ждать времени Божьего;
-	заменить наши проблемы обетованиями Господними.
Научившись верить заветам нашего Господа, вы увидите,
что ваши страхи и волнения изчезнут. У вас появится муже-
ство и уверенность, которые проведут через все, что происхо-
дит в вашей жизни.
Данная книга является учебным пособием. Она будет по-
лезной как при индивидуальном изучении, так и в групповом.
Hope of Salvation Mission, www.spasenie.org
КНИГИ СЕРИИ «МОЯСЕМЬЯ»
ЭТОМУ НЕТ
МЕСТА
ISBN 1-932247-49-1
196 стр. Мягк. переплет
Эта книга предназначена как для мужчин, так и для женщин.
Почему? Потому что похоть - проблема не мужская, а общече-
ловеческая. Похоть мешает нашим отношениям, лишает нас
духовного горения, опустошает нас. Несмотря на это, никто не
должен чувствовать себя виноватым или испытывать стыд. Ведь
Бог призывает нас стремиться к совершенству, где нет даже
намека на сексуальную порочность. И Он делает все, чтобы мы
могли добиться этого.
Джошуа Харрис - пастор церкви «Завет Жизни», располо-
женной недалеко от Вашингтона, округ Колумбия. Он и его жена
Шеннон воспитывают двоих детей. Наиболее известные книги
Джошуа - «Я попрощался со свиданиями» и «Парень встреча-
ется с девушкой».
Hope of Salvation Mission, www.spasenie.org
КНИГИ СЕРИИ «МОЯСЕМЬЯ»
ЧУДЕСНЫЕ
ОБЕТОВАНИЯ
ДЛЯ КАЖДОЙ
ЖЕНЩИНЫ
ISBN 1-932247-28-9
165 стр. Мягк. переплет
Вам хочется узнать о 12 истинах, изменяющих жизнь, и сде-
лать их реалиями вашей жизни? Тогда прочитайте очередную
книгу Элизабет Джордж “Чудесные обетования для каждой
женщины” из серии “Моя семья”.
Станьте участником замечательного путешествия по 22-
му псалму и той женщиной, чья повседневная жизнь получит
энергию от Божьих обетований.
Откройте для себя 12 истин из Слова Божьего. Они проне-
сут вас через все дни и все времена года вашей жизни...
Обетования поистине дают новые силы и ободряют, при-
вносят цель и надежду в безумный темп жизни.
И даже в кажущихся безвыходными ситуациях, вы мо-
жете знать, что Божьи источники доступны вам через Его обе-
тования.
Сила... Попечение... Надежда...
Утешение... и многое другое.
Hope of Salvation Mission, www.spasenie.org
КНИГИ СЕРИИ «МОЯСЕМЬЯ»
ПРЕКРАСНАЯ
В БОЖЬИХ
ГЛАЗАХ
ISBN 1-932247-27-0
245 стр. Мягк. переплет
В вашей семейной жизни возникли проблемы? Муж, кажется,
охладел к вам, а дети выводят из себя постоянным непослу-
шанием? Вы не уверены в себе и не знаете, как вырваться из
замкнутого круга проблем? Тогда книга Элизабет Джордж
“Прекрасная в Божьих глазах” - для вас.
Вы тоже прекрасная в Божьих глазах. Он сделал все для
того, чтобы вы были счастливы в семейной жизни, создали пре-
красную, гармоничную семью.
Внимательно прочитав эту книгу, вы поймете, как изме-
нить свою жизнь и сделать ее насыщенной и плодотворной,
приносящей радость вам и вашим близким.
Книга будет хорошим подарком для ваших невесток и до-
черей, а также ценным приобретением для молодых сестер,
которые хотят быть счастливыми в браке.
Hope of Salvation Mission, www.spasenie.org
КНИГИ СЕРИИ «МОЯСЕМЬЯ»
ПАРЕНЬ
ВСТРЕЧАЕТСЯ
С ДЕВУШКОЙ
ISBN 1-932247-50-5
234 стр. Мягк. переплет
Что происходит между вежливым «приятно познакомиться» и
радостным «да» у алтаря?
Как искать спутника жизни, угождая при этом не себе, а
Богу?
«Парень встречается с девушкой» — это библейский взгляд
на взаимоотношения мужчины и женщины. Это книга о роман-
тичных свиданиях. О дружбе, о любви, сопровождаемыми бла-
горазумными поступками.
Hope of Salvation Mission, www.spasenie.org
Эти и другие книги,
изданные миссией
«НАДЕЖДА СПАСЕНИЯ»,
можно приобрести
по следующим адресам:
США и Канада - Hope of Salvation Mission
P.O. Box 5022
Vancouver, WA 98668-5022, USA
Ph.: 1 800 6305460
www.spasenie.org
e-mail: books@hopeofsalvation.org
Германия - Bild & Medien Vertriebs GmbH
Muensterstrasse 17
D-33428 Harsewinkel / Germany
Tel.: 0049 (0) 5247-10259
Fax: 0049 (0) 5247-408760
Bild-medien@t-online.de
Украина, Россия, Беларусь -
Украина, 65053, г. Одесса, а/я 3
миссия
«НАДЕЖДА СПАСЕНИЯ» -
«НОРЕ OF SALVATION MISSION»
предлагает Вашему вниманию:
Славянское Христианское
Радио - круглые сутки
в режиме on-line;
Интерактивные Библейские
кроссворды - еженедельное
обновление;
Христианский чат;
Поздравительную открытку по e-mail;
Ежедневную рассылку кратких
Библейских уроков.
Также Вы можете посмотреть,
послушать, купить книги, видео, CD
и другую продукцию в христианском
интернет-магазине.
Все это Вы найдете по адресу:
www. spasenie. org
Элизабет Джордж, автор
известных и популярных книг
«Прекрасная в Божьих
глазах», «Девушка по сердцу
Божьему». «Чудесные
обетования для каждой
женщины» и др. Элизабет
со своим мужем Джимом
прожили в браке почти 40
лет. Воспитали двоих дочерей,
каждая из которых уже имеет
семью и детей.
Желаете ли вы всем сердцем, чтобы хаос и неурядицы в вашей повседневной жизни
уступили место тому, что действительно важно и ценно в очах Божьих? Если да, то
обратитесь к Библии, Слову Божьему. В нем вы найдете истины, которые помогут вам
развить в себе совершенства, составляющие духовный облик богобоязненной женщины;
истины, которые делают жизнь проще, приносят подлинное удовлетворение и указывают
путь к благочестивой жизни. Что же это за истины? О них вы узнаете, прочитав книгу
«Высокое призвание женщины», рассматривающую десять основ благочестивой жизни, о
которых говорится в послании к Титу 2:3-4:
♦	Мудрость
♦	Благочестие в слове
♦	Любовь к мужу
♦	Любовь к детям
♦	Служение другим женщинам
♦	Чистота
♦	Воздержание
♦	Благость
♦	Благочестивое поведение
♦	Любовь к дому
Нет более высокого призвания и более почетной обязанности, чем всю свою жизнь
посвятить служению Богу и ближним. Положите в основу своей жизни эти десять истин,
постарайтесь воплощать их в жизнь, и вы познаете радость осознания того, что
угождаете Богу, и его намерения исполняются в вашей жизни.
Hope of Salvation Mission
Миссия "Надежда Спасения"
Р О Box 5022
Vancouver. WA 98668-5022
Ph.. I 800 630 5460
www.spasenie.org