/
Tags: история история средних веков археология археологические исследования конспирология
ISBN: 5-89355-137-0
Year: 2004
Text
Секреты
ИСЧЕЗНУВШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
V j'-J 'Й
Jr- I - V II
Секреты
ИСЧЕЗНУВШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
ЛОНДОН •НЬЮ-ЙОРК• СИДНЕЙ • МОНРЕАЛЬ• МОСКВА
Содержание
6 Хронология исторического развития
ю Встреча с прошлым
14 Чатал-ХюКЖ Удивительное поселение каменного века
20 Распространение сельского хозяйства
22 СуЗЫ Земля эламитов
30 Саккара Жизнь Древнего царства
40 Мари Затерянный город Месопотамии
48 Хараппа Планирование с дальним прицелом
54 Первые города
56 Ур Шумерский город, упомянутый в Библии
66 КНОСС Роскошь земли Минотавра
76 Микены Плавильный котел Древней Греции
86 УгарИТ Перекресток древнего мира
92 Грамотный мир
94 Амарна Столица фараона-еретика
104 Хаттусас Сердце Хеттской державы
110 АНЬЯН Китайская столица бронзового века
114 Ниневия Город славы и падения Ассирии
122 ИСКУССТВО ВОЙНЫ
124 ВаВИЛОН Город Навуходоносора
130 ТарКВИНИИ Этрусский город-государство
138 Хойнебург Загадочная кельтская крепость
144 ПерсепОЛЬ Столица Персидской (Иранской) империи
150 Карфаген Торговые ворота Запада
158 Пазырык Ледяные могилы Алтая
164 У времени в плену
166
174
180
186
192
198
200
204
210
220
222
228
234
240
250
258
260
264
270
276
282
286
292
298
308
312
319
ОЛИМПИЯ Игры древних греков
Паталипутра Главный бриллиант индийской короны
Гора Ли Бессмертная китайская армия
Делос Родина Аполлона
Петра Пустынное гнездо торговой империи
Торговые пути древности
Кумран Поселок у Мертвого моря
Нимруд-Даг Царское святилище в Анатолии
Помпеи Воскресший город
От хижин до дворцов
Лугдун Маленький Рим покоренной Галлии
Хатра Святой город в бесплодной пустыне
СИПЭН Мир золота и крови
К0НСТаНТИН0П0ЛЬ Город императора Юстиниана
Чанъань Сердце Поднебесной империи
Развитие техники
Нара Японская столица китайской культуры
Тикаль Храмы среди тропического леса
АнгКОр Лесная столица кхмеров
Паган Город храмов
Ифе Африканский «город богов»
ПуэблО-БоНИТО Народ, «проглоченный» пустыней
ЧаН-ЧаН Страна, покоренная инками
ТенОЧТИТЛЭН Город, окруженный водой
Словарь терминов
Алфавитный указатель
Список иллюстраций
6
Хронология исторического развития
До нашей эры Европа Ближний Восток
До 7000 ок. 10 000 Расселение собирателей-охотников на север и в го- ры вслед за отступающими ледниками, колонизация ими Бри- тании, Прибалтики, Скандинавии и .Альпийской области. При- ручение собаки. ок. 11 000 Приручение собаки. ок. 9000 Зарождение земледелия в Восточном Средиземноморье. ок. 7500 Первые скотоводы (отары овец и коз) в горах Западного Ирана.
7000 ок. 6500 Появление земледелия и гончарного дела в Греции и на Балканах. ок. 7000-6500 Первые каменные гтены Иерихона (Палестина). Повсе- местное распространение сообществ земледельцев и скотоводов. Древнейшая обожженная керамика в Гандж-Даре. Возникновение не- олитического поселения в Чатал-Хююке, выплавка здесь меди. Одо- машнивание крупного рогатого скота.
6000 ок. 6000 Первые поселения земледельцев и скотоводов на юге Центральной Европы. ок. 5500 Первые орошаемые угодья в Чога-Мами (Ирак). Возникнове ние на юге Месопотамии шумерских поселков, позже городов Эриду, Ур и др.
5000
ок. 5000 Распространение крестьянских сообществ а Западной
Европе. Начало обработки меди и золота на Балканах.
4500-3500 Начало земледелия в Британии и Северной Европе.
Мегалиты.
4500-3000 Культура Эль-Обейд, а затем поглотившая ее шумерская из
Южной Месопотамии распространяются по Северной Месопотамии и
сопредельным областям (Элам и др.).
4000
ок. 3500 Обработка меди распространяется на юге и востоке
Европы.
ок. 4000 Основание Суз в Эламе.
<ж. 3600 Появление месопотамского города-государства Урук. Во мно-
гих местах, включая Палестину, распространяется обработка меди.
ок. 3300 Изобретение письменности (Шумер). Изобретение колесны,
повозок и гончарного круга (Шумер).
3000 ок. 3000 Начало бронзового века в Греции и на Крите. ок- 2800 - ок. 2350 (или 2316) Расцвет Шумера (Ур, Урук, Киш и др.) ок. 2500-2000 Индоевропейцы из степей Евразии наступают Царские гробницы в Уре. на Центральную и Западную Европу, меняя ее лицо, что при- 2369-2349 (или 2316) Семитский Аккад подчиняет Шумер. несло сюда лошадей, колесные повозки и плуг; появление ок. 2200 Разгром Аккада горцами-гутеями. здесь укрепленных городищ. 2132-2024 (или 2112 - о«. 2000) Новый подъем шумерского Ура. Раз- гром Ура эламитами и семитами амореями.
2000 ок. 2200-1800 Индоевропейцы из степей Восточной Европы 1900-1700 Образование в Малой Азии индоевропейцами-несийцамг захватывают материковую Грецию (минии-эллины) и Малую из Юго-Восточной Европы, принявшими название «хетты», Хеттскогс Азию (будущие хетты и др.). Строительство дворцов на Крите царства, ставшего вскоре могучей державой. (в Кноссе, Фесте и др.). ок. 1900 Начало обработки железа (Малая Азия).
1800 ок. 1700 Землетрясения разрушают дворцы на Крите. Их сме- °*' Шамтиадад. сын аморея Илабкабу, захватившего Ашшур, ос няют новые ноеывает здесь монархию по типу Вавилона, дав начало Ассирии. ок. 1650 Минойцы в Кноссе (Крит) впервые используют линей- 1792"1750 Хаммурапи распространяет власть Вавилонской империи нт ное письмо А всю Месопотамию, в том числе на Мари. ок. 1700 Алфавит создан в Финикии.
1600 ок. 1600 Ахейское Микенское царство. Расцвет Минойской ци- вилизации, влияние которой распространяется на весь Эгей- ский регион, и ее упадок в результате извержения Санторина.
1400 1300 ок. 1500-1450 В Кноссе впервые используют линейное письмо Б. Микенцы завоевывают Крит. Активная торговля Микен со всем Восточным Средиземноморьем. ок. 1500 Обособление из общего индоевропейского массива славян, германцев, балтое и др. ок 1200 Микенская Греция участвует в войне в Малой Азии против хеттов и их союзников, в т.ч. Трои. ок. 1130 Новая волна индоевропейцев с севера (греки-дорий- цы) разрушает микенские города в Греции.
1000 ок. 1000 Распространение обработки железа по всей Европе, ок. 1000-900 Индоевропейцы со Среднего Дуная, предки ри- млян и других италиков, лингвистически близкие хеттам (мень- ше - славянам и др.}, заселяют Италию.
800 ок. 850-750 «Илиада» и «Одиссея» Гомера. ок. 800 Основание этрусского города Тарквинии. 776 Первые Олимпийские игры в Олимпии (Греция). 753 или 754 Традиционная дата основания Рима. 657 Основание греческой колонии Византий.
600 ок. 600 Основание греческой колонии Массилия 512 Европейские скифы отражают вторжение Дария 1. 510/509 Установление республики в Риме. 500-449 Греко-персидские войны. 478/477 Образование Делосского союза, первоначально с цен- тром на греческом острове Делос (Дилос).
ок. 1595 Хеттский царь Мурсили I берет Вавилон, ликвидируя дина
стию Хаммурапи. Вавилонию захватывают касситы с Иранского наго
рья.
ок. 1400-1360 (или 1380-1340) Правление хеттского царя Суппилулиу
мы. Он захватывает Сирию и др., расширяя Хеттскую державу (со сто
лицей в Хаттусасе).
ок. 1400 Ассирия резко усиливается за счет царства Митанни, разгро
мленного хеттами.
ок. 1400-1200 Расцвет Угарита в Финикии и подчинение его хеттам.
1312 (или 1286) Битва при Кадеше между хеттами под началом Мува
таллу II и египтянами Рамсеса II.
1300-1100 Вновь усилившийся Элам временно распространяет свои
власть на Вавилонию, но разбит Навуходоносором I.
ок. 1000 Образование еврейского царства (Саул, затем Давид и Соло
мон, распалось ок. 925). Начало финикийской экспансии в Средизем
поморье
883-859 Правление ассирийского царя Ашигурнасирпала II.
722-705 Правление ассирийского царя Саргона II, разбившего Урарт
(714) и погибшего в битве с киммерийцами.
680-669 Правление в Ассирии Асархаддона, захватившего Египет.
655, 646 и 639 Ассирийцы берут и громят Сузы (Элам).
612-605 Мидяне, вавилоняне и скифы уничтожают Ассирию.
558-530 Правление персидского (иранского) царя Кира II Великогс
Подчинил Мидию (550), захватил Лидию (546) и Вавилон (539).
522-486 Правление иранского царя Дария I, который реорганизует i
расширяет империю Ахеменидов.
486 Персидским (иранским) царем становится Ксеркс (до 465), обру
шившийся на Грецию (480-479).
ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ 7
Африка
ок. 8500 Собиратели-охотники Сахары оставля-
ют наскальные (выбитые) изображения.
ок. 7000 Появление керамики в Сахаре.
ок. 6500 Скотоводство (стада крупного рогато-
го скота) в Сахаре.
ок. 6000 Первые крестьянские сообщества
е долине Нила (Египет).
ок. 4500 Сложившееся сельское хозяйство
в Египте. 11ервые поселения (в Файюме и др.).
Азия Америка
ок. 12 000- П 000 Приручение собаки в Сиби- к 10 000 Люди проникают сюда из Сибири.
ри, сложные охотничьи орудия из камня и кос- к 9000 Колонизация достигает южной оконечно-
ти; изображения людей и животных. сти Южной Америки. Приручение собаки.
ок. 7000-6530 Первые земледельцы в Мехр- ок. 6500 Начало земледелия в Андах.
гархе (Пакистан).
ок. 6500-60)0 Первые земледельцы выращи-
вают просо в долине Хуанхэ и рис в долине
Янцзы (Китай).
<ж. 500О-3(МЮ Рыболовы и охотники и Японии, ок. 5600 Собирательство диких тыкв, авокадо и
оставившие «кухонные кучи» (раковины, когти), других растений в Центральной Америке.
каменные тоторы, орнамент «дземон».
ок. 4500 В земледелии появились водосберега- ок. 5000 В Мексике собирают дикую кукурузу,
ющие приемы, стимулировавшие рост поселе-
ний в бассетяте Инда
Ди
н.э.
ок. 4000 Возникновение сельского хозяйства в
субсахарской зоне. Египетская экспансия к югу.
Естественная мумификация трупов, похоронен
иых в сухом песке.
3300 Первые обнесенные стенами города
в Египте.
ок. 3100 Объединение Египта.
<ж. зооо Появление иероглифов.
ок. 2800-2250 Древнее царство в Египте.
ок. 2780-2500 Постройка великих пирамид
в Саккаре и Гизе.
ок. 2150 Начало египетского Среднего царства.
2000-1500 Египет контролирует Нубию, распо-
ложенную южнее Египта вверх по Нилу.
ок. 1750 Вторжение гиксосов (союза племен
из Передней Азии) кладет конец Среднему
царству.
ок. 1570 Фиванские фараоны Камее и Яхмос ос-
вобождают Египет от гиксосов; начало Нового
царства.
ок. 1400 (или 1368-1351) Правление Аменхо-
тепа IV (Эхнатона); основание Ахетатона (Амар-
ны).
ок. 1380 (или 1351-1342) Тутанхамон отменяет
религиозные реформы Эхнатона.
1317-1251 (или 1200-1224) Правление фараона
Рамсеса II Битва с хеттами при Кадеше (1312
или 1286).
После 1200 г. Правление Рамсеса III (IV).
сер. X а.-VIII в. В Египте правят ливийские ди-
настии.
VIII в. Ливийцев в Египте сменяют эфиопы.
814 Основание Карфагена.
671 Ассирийское завоевание Египта (изгнали
зфиопон).
525 Камбис II, царь Ахеменидского Ирана, сын
Кира Великого, захватывает Египет.
ок. 500 Изготовление терракотовых статуэток в
Нигерии (культура Нок).
4000-3500 Распространение сообществ земле
дельце» и скотоводов в долине Инда Основа-
ние к 3300 г. поселения в Хараппе.
2700-2000 Керамика культуры Яншао в Север-
ном Китае (близкая культурам Приднепровья,
Суз, Анау), предметы из нефрита, меди.
ок. 2700 Появление шелководства в Китае.
ок. 2500 Хараппа в долине Инда становится
городом; в н?м возникает письменность.
Конец III тысячелетия до н.э. Первые медные
орудия в Китае (культура Яншао).
2000 В долине Инда используют бронзу.
1766 (легенд, дата) Образование государства
Шан (Инь) в Китае.
С 1650-155(1 Арии с северо-запада (пришед-
шие из степей Юго-Восточной Европы) завое-
вывают Индию, добив Индскую цивилизацию.
ок. 1600 Др»внеишие китайские письмена на
гадательных костях и панцирях черепах.
XIV в. Оснотание Аньяна, столицы шанского
Китая.
1122 (легенд дата) В Китае Чжоу побеждают
Шан (Инь) - по другим данным, ок. 1028.
ок. 1000-800 По всей Северной Индии возни-
кают укрепленные арийские поселения (пуры) и
государства (махаджанапады). Распростране-
ние железа и пахоты тяжелым плугом.
770 Династия Чжоу переносит столицу на вос-
ток, в Лои; начало периода Восточного Чжоу.
ок. 500 Оснсеание Паталипутры, столицы ди-
настии Маурьев (с 324-322 до н.э.), позже кон-
тролировавштй большую часть Индии.
ок. 450-250 Сооружение на Алтае Пазырык-
ских и других курганов - могил скотоводов-ко-
чевников скифского типа.
ок. 4000 Одомашнивание лам и морских свинок
в Андах.
4000-3600 Гончарное дело в Амазонии и Колум-
бии.
ок. .3800 Рыбацкие сообщества на побережье
Перу плетут циновки и осваивают земледелие.
ок. 3000 Андийские культуры осваивают плава-
ние на плотах по морю.
ок. 2500 В Аидах разводят картофель. Строятся
крупные храмовые комплексы.
ок. 2350 Появление необожженной керамики в
Мексике.
ок. 2000 В Перу совершенствуется ткацкий ста-
нок: появляются гплеоа планки, ушдсляклциг
нити основы для пропускания челнока.
ок. 1800 Возделывание подсолнечника и других
местных растений на юго-востоке Северной
Америки.
ок. 1500 Появление металлообработки в Перу
ок. 1400 Кукурузоводство распространяется на
побережье Перу.
ок. 1200 Зарождение древнейших культур в
Центральной Америке (ольмеки на южном побе-
режье Мексиканского залива) и в Перу (Чавин).
ок. 1000 Начало выплавки меди в Андах.
ок. 800 Постройка храмового комплекса Чавин-
де-Уантар (Перу). Ранние деревни майя около
Тикаля (Гватемала). Возникает главный культо-
вый центр ольмеков в Аа-Венте.
ок. 500 Вершина развития ольмекской цивилиза
ции в Центральной Америке. В Монте-Альбане
(долина Оахаки, Мексика) развивается центр са-
потекской, затем миштекской культуры.
« ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
Европа Ближний Восток
400 336-323 Правление Александра Македонского. Завоевание им в 334-325 Азии вплоть до Инда, а также Египта. 218-203 Вторжение карфагенского полководца Ганнибала в Италию. 330 Александр Македонский сжигает (по наущению гетеры Таис Афин- ской) Персеполь. ок. 250 Восстание против греко-македонского господства в Парфии, вое становление в 247 иранского национального государства (Парфянское царство): первый царь - Аршак (до воцарения Тиридат).
200 ок. 200-100 Пик центра работорговли Делоса. 197, 190, 168 Римляне побеждают Македонию, затем Селевки- дов, снова Македонию (которую расчленяют». 146 Разрушение Коринфа - включение Греции в Римскую провинцию Македонию. 58-51 Цезарь покоряет Галлию, вторгается в Британию. ок. 150 Секта ессеев (Иудея) создает Кумранскую общину. 1 в. В Нимруд-Даге сооружается гробница правителя Коммагены - зависимого от римлян царства.
Наша эра 43-69 Римляне завоевывают почти всю Британию. 79 Извержение Везувия, погубившее Геркуланум и Помпеи. 70 Римляне берут штурмом и разрушают Иерусалим. В Кумране прячут Рукописи Мертвого моря. 100-240 Расцвет города Хатра.
100 106 Траян присоединяет Набатейское царство со столицеи Петрой к Римской империи.
200 293 Римский император Диоклетиан реформирует империю: ее провинции (при сохранении внешнего единства) делят между собой два Августа (в т.ч. сам Диоклетиан) и два Цезаря. 224 Правитель области Парс Ардашир разбил своего сюзерена Артаба- на V, парфянского царя Ирана. В 226 Ардашир I Папакан торжествен- но венчался на царство и, став шахиншахом (царем царей) Ирана, осно- вал династию Сасанидов (до 651).
300 313 Медиоланский (Миланский) эдикт Константина 1 легализу- ет христианство в Римской империи. 394 Римс кий император Феодосий 1 запрещает Олимпийские игры. 395 Смерть Феодосия 1: раздел Римской империи на Западную и Восточную. 330 Константин 1 переносит столицу Римской империи в Константино- поль, построенный в 326 на месте древнегреческой колонии Византий, С 395 по 1453 Константинополь столица Восточной Римской (Визан- тийской) империи.
400 410 Взятие Рима королем вестготов Аларихом. 451 Римский полководец Аэций разгромил на Каталаунских полях в Галлии гуннов (с союзниками) Аттилы. 491-529 Грандиозное восстание маздакитов в Иране (с уравнительной идеологией, напоминавшей социальные теории и движения XIX-XX вв.).
500 533-555 Войска Восточной Римской (Византийской) империи отвоевывают Северную Африку, Италию, юг Испании. 527-565 Правление в Византии великого Юстиниана 1, сына бедногс македонского крестьянина. 541-543 Страшная эпидемия чумы, унесшая до 100 млн. человек.
600 V-VII вв. Становление в Европе «варварских» королевств, хри- стианизация многих из них. 668-669 и 673-678 Арабы осаждают Константинополь. 604-628 Ирано-византийская война, ослабившая обе стороны пере/ лицом арабского нашествия. 637-661 Арабы завоевывают Иран, Сирию и Египет.
700 711-718 Арабское завоевание Испании. В 718 испанцы бьют арабов под Ковадонгой - начало Реконкисты (до 1492). 716-717 Арабы снова разбиты под Константинополем. 732 Арабы разбиты при Пуатье франками (Мартелл). 737 Арабы (Мерван) прорываются через Кавказ, дойдя до реки Дон. 750 Омейядский халиф {Мерван) в Дамаске свергнут Аббасидами, ос новавшими в 762 г. новую столицу халифата - Багдад.
800 800 Карл Великий коронован в Риме императором. 843 Раздел империи франков. 882 Объединение Киевской Руси. 809 Смерть великого аббасидского халифа Харуна ар-Рашида. 816-837 Восстание против арабов в Азербайджане и Западном Иран» под руководством Бабека.
900 962 Оттон 1 - император Священной Римской империи. 965 Князь Святослав уничтожает Хазарский каганат. 988-989 Крещение Руси Владимиром, сыном Святослава. X в. Аббасидский халифат слабеет под ударами местных династий.
1000 1017-1035 Правление Канута, короля Дании, Норвегии и Англии. 1066 Нормандский герцог Вильгельм завоевывает Англию. 1095 Папа Урбан II провозглашает первый крестовый поход. 1055 Тюрки-сельджуки захватывают Багдад и берут под контроль Абба сидский халифат. 1071 Тюрки-сельджуки разбивают византийцев под Манцикертом. 1099 Крестоносцы штурмом берут Иерусалим.
1100 1155 Фридрих 1 Барбаросса коронован (Римским Папой) импе- ратором Священной Римской империи. 1185 «Слово о полку Игореве». 1100-1118 Правление Балдуина 1, второго (после Готфрида Бульонского короля Иерусалимского королеве» ва.
1200 1209-1229 Крестовые походы против альбигойцев. 1237-1240 Русь завоевана гатаро-монголами Батыя. 1241 Батый достигает Адриатического моря и уходит. 1204 Взятие во время 4-го крестового похода Константинополя и обра зование Латинской империи (до 1261). 1291 Потеря крестоносцами владений на востоке (пала Акра).
1300 1337 Начало Столетней войны между Англией и Францией. 1380 Куликовская битва. Русские одолевают татаро-монголов. 1389 и 1396 Битвы на Косовом поле и под Никополем. XIV в. Наращивание мощи и территории турками-османами, конец XIV п. - нач. XVI в. Вторжения Тимура.
1400 1410 Грюнвальдская битва. 1429 Жанна д'Арк (род. ок. 1412, сожжена англичанами в Руане в 1431) поворачивает ход Столетней войны (до 1453) в пользу Франции. 1480 Иван III добивается независимости Руси от татаро монго- лов. 1444 Турки побеждают поляков, венгров и др. при Варне. 1453 Гурки во главе с султаном Мехмедом II штурмом берут Константи нополь, уничтожив Византийскую империю. 1459-1479 Турки захватывают Сербию, Боснию и Албанию.
1500 1526 Турки побеждают венгров и чехов при Мохаче. Потеря Венгрией независимости. 1547-1584 Правление русского царя Ивана IV Грозного. 1558-1583 Ливонская война. 1520-1566 Правление Сулеймана 1 Кануни (Великолепного) вершин могущества Османской империи. XVI в. Войны между Османской империей и Сефевидским Ираном.
ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ 9
Африка
202 Поражение карфш енскот о полководца 1ан-
нибала при Заме (Тунис.) от римлян под коман-
дованием Сципиона Африканского.
149-146 Осада, взятие и разрушение римляна-
ми Карфагена.
46 Битва (бойня) при Талсе (Тунис). Войска Це-
заря окончательно разбили сторонников рес-
публики и демократии в Риме, истребив 60 000.
30 Превращение Египта в римскую провинцию.
I в. Появление христианства в Александрии.
1-11 вв. Александрия становится важным цент-
ром международной торговли.
ок. 250 Продолжение (начало в I в.) упадка Me
ромтгкого царства в Нубии.
Азия
ок. 273-236 (или 268-232) Правление импера-
тора Ашоки в Индии
221-210 Правление Цинь Шихуанди, объедтт-
нившего (в 230-221) Китай. Строительство Ве-
ликой Китайской стены.
ок. 187 Падение империи Маурьев в Индии.
II в. до н.э. Начал функционировать Великии
шелковый путь.
11-1 вв. Заселение Японии монголоидами с мате-
рика - предками современных японцев.
ок. 80 Греко-римский мореход Гиппал открыва-
ет морской путь в Индию.
II в. Греческие купцы достигают берегов Индо-
китая и Кипя.
220 Свержение Ханьской династии (с 206 до
н.э.); распад Китайской империи
Америка
ок. 400 Упадок ольмекской цивилизации и ее
культового центра в Ла-8енте.
ок. 200 Первое поселение в Теотиуакане (Мек-
сика). Возникновение в Северной Америке ин-
дейской культуры Хоупвелл.
ок. 100 Развитие культуры «корзинщиков» (воз-
никла ок. 200 до н.э.) на юго-западе Северной
Америки (жили в пещерах, внутри которых
строили домики). Развитие Теотиуакана (близ
Мехико).
ок. 250 Богатые гробницы культуры Мочика в
Сипане.
292 Древнейшая надпись в городе майя Тикале.
Наша
эра
IV в. Подъем Аксума, проникновение сюда хри-
стианства монофиситского толка, ставшего с
тех пор государственной религией Эфиопии.
429-439 Захват Северной Африки вандалами и
аланами.
VI в. Аксум - союзник Византии против Ирана.
Но после того, как иранцы в 572 захватили (с
моря) Йемен, Аксум деградирует.
640-642 Завоевание Египта арабами.
69В Арабы берут и разрушают Карфаген, захва-
тывая у Византии Северную Африку
ок. 730 Экспансия арабов вдоль восточного по-
бережья Африки на юг.
ок. 800 Расцвет государства Гана; рост торговых
городов в Западной Африке.
X в. Династия Фатимидов из Туниса подчиняет
себе всю Северную Африку.
XI в. Первые каменные постройки в Зимбабве
(юго-восток Африки).
1048-1049 Столица Ганы разграблена одним из
вождей Альморавидов.
XII я. Первые государства йоруба в Нигерии.
Культура Ифе (город-государство).
ок. 1200 Мали становится самым сильным
в Западной Африке.
ок. 1250 Подъем государства Бенин.
XIV в. Расцвет города-государства Ифе.
сер. XIV в. Подъем (расцвет в XV-XVI вв.) госу-
дарства Сонгай в Западной Африке
1415 Португальцы захватывают Сеуту. Принц
Энрики (Генрих) Мореплаватель (1394-1460) за-
кладывает основы заморской экспансии Порту
галии.
1441-1444 Начало европейской торговли чер-
ными рабами (до этого в основном белыми, за-
хваченными татарами и турками).
XVI в. Закат города-государства Ифе на юге
Нигерии.
304-317 Захват гуннами севера Китая, китай-
ская власть сохранилась южнее Янцзы.
320 Образование империи Гуптов в Индии.
383 Битва три Фэйшуй. Китайцы сумели раз-
громить тибето-тангутов, отстояв юг страны.
V в. Раннее государство на юге Японии.
439 Сяньбийцы снова захватывают Северный
Китай.
589 Вэнь-ди основатель династии Суй на севе-
ре Китая (581), объединяет Китай.
617-618 Династию Суй сменяет Тан.
VII в. Становление Тибета.
658-659 Китаи завоевывает Среднюю Азию
710 Нара стгноеится столицей Японии.
751 Битва нг реке Талас. Арабы, разбив китай-
цев, закрепили за собой Среднюю Азию
вторая пол. IX в Основание Ангкора в Кам-
бодже.
907 Низложение Тан в Китае, с 960 - Сун.
916-947 Образование мощного государства
киданей Ляо(до 1125), гибель Бохая (926).
1044-1077 Правление короля Анораты (Анау-
ратха) (Бирмэ, Паган).
1038 Образование сильного государства тангу-
тов Си-Ся (др 1227).
ок. 1113 - о*. 1150 Сурьяварман II строит хра-
мовый комплекс Ангкор.
1125-1127 Чжурчжэни уничтожили Ляо, разби-
ли китайцев и создали империю Цзинь.
1215-1234 Монголы с трудом одолевают (с по-
мощью китайцев) чжурчжэньскую империю
Цзинь, а в 1235-1279 - Сунский Китаи.
XIV в. Сиамцы не раз разоряют Ангкор.
1368 Китай освобождается от власти монго
лов. Династия Мин (до 1644).
1405 Смерть великого завоевателя Тимура
(р.1336), прервавшая его последний поход,
(что спасло от разгрома Китай).
1431 Сиамцы очередной раз берут Ангкор,
захватывают в плен короля, после чего кхмеры
построили Пномпень (с 1434 - столица).
1513 Первый португалец (Ж. Алвариш) прибы
вает к берегам Китая (Кантон).
1526-1527 Бабур {бывший правитель Ферта
ны) захватывает север Индии.
300-500 Процветание в Перу двух андийских
культур - Мочика и Наска. Теотиуакан становит-
ся одним из крупнейших городов.
ок. 400 Закат индейской культуры Хоупвелл.
ок. 450 Тиауанако в Боливии создает собсг вен-
ное государство.
VI в. Развитие городов майя на севере Юкатана.
ок. 600 Падение Теотиуакана.
ок. 700 На юго-западе Северной Америки появ-
ляется индейская культура пуэбло.
ок. 850 Первые крупные постройки в Чан-Чане
(Перу). Основание Пуэбло-Бонито (штат Нью-
Мексико, США).
987 Традиционная дата конца Древнего царства
майя.
1004 Лейф Эйриксон (Счастливый) высаживает-
ся на северо-восточном побережье Америки.
XI-XII вв. Норманны открывают северо-восток
Америки.
ок. 1150 Строительство скальных гихелкон в
Меса Верде (Северная Америка). Расцвет куль-
туры Пуэбло-Бонито.
ок. 1175 Крах тольтекского государства.
ок. 1200 Возникновение государства инков в
районе Куско.
ок. 1200, Ацтеки мигрируют в долину Мехико.
ок. 1300 Поселение Пуэбло-Бонито заброшено.
1325 Ацтеки основывают Теночтитлан.
1438-1471 Правление Пачакути Инка Юпанки
(Путанки), победившего Чиму (Чимор).
ок. 1450 Пик развития государства Чиму (Чи-
мор) в Перу; в 1437-1438 Чимор едва не унич-
тожил инков, но был разбит.
ок. 1490 Инки покоряют Чимор.
1492 Колумб достигает Америки.
1519-1521 Эрнандо Кортес уничтожает ацтек-
скую империю.
1532-1533 Франсиско Писарро с отрядом в
160 человек сокрушает империю инков.
10
Встреча с прошлым
Поиск следов
Многие археологические остатки - это убогие
развалины, если угодно - руины. Других
вообще не видно - они притаились в земле,
а то и на дне моря. Чтобы обнаружить
эти клады, современные ученые используют
хитроумные методы.
Вид с птичьего полета
Археологические памятники, незаметные с поверхности зе-
мли, часто проявляются на аэрофотоснимках. По особому
положению бугров и впадин на местности, легким различи-
ям в цвете грунта и характере растительности можно дога-
даться о контурах погребенных зданий, каналов, стен и т.п.
В труднодоступных местах вроде джунглей Центральной
Америки, где недавно открыты агротехнические сооруже-
ния майя, помогают радары и спутниковые фотографии.
ВЫСОКИМ ПОЛЕТ При взгляде сверху загадочные борозды, проведенные
в пустыне около Натки (Перу) между 200 до н.э. и ООО н.э., образуют
огромные геометрические узоры и рисунки животных. Длина эзой
колибри свыше 50 м.
Электрическая, магнитная, акустическая разведка
Если археологи считают, что в данном месте под землей или
под водой скрыты «сокровища», подтвердить подозрения поз-
воляет электромагнитная разведка. Через грунт можно пропу-
стить ток. Его сила зависит от сопротивления среды. V камня
и металла оно не такое, как у почвы. Если результаты
замеров отклоняются от контрольных (для пустого
грунта), значит, в глубине могут быть древние стены
или орудия труда. Аналогичным образом магнито-
метр определяет подземные искажения магнитного
поля, создаваемые, например, железом и обожжен-
ной керамикой. Под водой широко применяются
гидролокаторы. По отражению звуковых волн они
помогают обнаружить, например, остатки корабле-
крушении даже под толстым слоем донных осадков.
Зонды и перископы
В 1955 итальянский инженер Карло Леричи разра-
ботал перископ, совершивший революцию в изуче-
нии этрусков, которые в VIII-V вв. до н.э. домини-
ПОДВОДНЫЙ ПОИСК Современные батискафы помкмяют вести
разведку на огромных глубинах. Толстые стенки этой сферической камеры
выдерживают колоссальное давление воды.
ровали в центральной Италии, но и поныне во многом оста-
ются загадкой. Из тысяч этрусских гробниц большинство
разграблено, причем есть ли в них что-то ценное или нет,
раньше выяснялось только после трудоемких раскопок.
Перископ Леричи упростил задачу. Обнаружив захороне-
ние, археологи пробуривают грунт и опускают в погребальную
камеру зонд, который позволяет видеть и даже фотографиро-
вать то, что находится внутри. К середине 1970-х таким спосо-
бом было обследовано около 7000 могил, из которых интерес-
ными для последующих раскопок оказались всего 600.
Зонды применялись очень широко, например, для поиска
и осмотра сотен могил погребального комплекса (с керами
ческой армией) горы Ли в Китае и для изучения деревянно-
го судна, закопанного рядом с пирамидами в Гизе (Египет).
Приметы времени
Иногда нужны только острый глаз и кое-какой опыт. Странно
обработанные камни в недавно возведенной стене могут го-
ворить о находящихся рядом руинах, поставляющих строй-
материал окрестным жителям. «Нелогичная» с нынешней iоч-
ки зрения форма или локализация зданий в старинных горо-
дах часто говорят о том, что они занимают место каких-то
древних сооружений. Ценные сведения дают городские
и церковные архивы, старинные чертежи, карты и т.п.
ПРОЧНАЯ ОСНОВА Инкскл» стена под церковью в Куско не пострадала
от темлетрасет1ИЙ, гюпредивших храм.
ВСТРЕЧА С ПРОШЛЫМ п
поиск истины
Термолюминесцен-
ция позволяет
О1дичать
подлинную
танскую керамику
(много подделок)
типа этой
изящной
статуэтки
из Чаньаня
о! фальшивок.
Точная датировка
С середины XX в. ученые все точнее устанавливают
возраст археологических находок. Методы самые разные -
от изучения распада радиоактивных изотопов до подсчета
колец на срезе дерева.
снежный
ЧЕЛОВЕК
Радиоуглеродное
исследование
мумии, вытаявшей
из альпийского
ледника, найден-
ных при ней
орудий и травы,
набитой в обувь,
указывает
на 3300 до ил.
Ученые окрестили
ее Эти.
Радиоактивные остатки
Углерод-14 - природный радиоактивный изотоп, поглощае-
мый в ходе питания всеми организмами. Со смертыс особи
он исчезает с периодом полураспада 5569 лет. Измеряя со-
отношение обычного и радиоактивного углерода в орга-
нике (дереве, кости, шерсти) с помощью счетчика Сенгера
или масс-спектрометра, можно рассчитать ее возраст. Чем
объект старше, тем возраст определяется менее точно
(граница - 50 000 лет назад).
Секреты дерева
Толщина годичных колец стволов деревьев зависит от климата
со сменой времен года, влажности и температуры вегэтацион
кого периода. Сопоставляя деревья одной местности (даже
бревна из построек), можно построить по их кольцам хлимати-
ческий календарь прошлого и датировать с его помощью ста-
ринные деревянные изделия. Дендрохронология опробована
на юго-западе США, где построены климатические календари
по соснам долговечным (Pinus longaeva) со Сьерра-Невады,
которые живут до 5100 лет. По их остаткам ученые составили
шкалу, уходящую почти на 8000 лет в прошлое. Дендрохроно-
логия использовалась параллельно с радиоуглеродной дати
ровкой. Климатические данные говорят о заметных колебани
ях атмосферного уровня углерода-14 и позволяют уточнить
результат, основанный на распаде этого радионуклида.
Затаившаяся энергия
Древнюю керамику можно датировать, измеряя термолюми-
несценцию. После обжига глины кристаллы в ее структуре
“портятся» в результате неизбежной ионизации - теряют
электроны, которые в свободном виде остаются внутри кри-
сталлической решетки. Ьсли черепок второй раз обжечь,
«блудные, электроны возвращаются на свои места, испуская
при этом свет - (|х>тоны, которые можно подсчитать. Их ко-
личество дает представление о возрасте объекта: чем он
старше, тем сильнее? люминесцирует. Этот метод годится и
для обожженного кремня.
Метод электронно-спинового резонанса применяется
для датировки других материалов, например костей и зубов.
Им устанавливали возраст остатков древних гоминид, дос-
тигавший 250 000 лет.
Метод фотолюминесценции датирует осадочные отложе-
ния, в которых найдены археологические объекты, в зависимо-
сти от того, как давно на них действовал солнечный свет.
1930 I960 1990
1870
ЛЕТОПИСЬ БЕЗ СЛОВ Годичные
кольца древесных гпюлон
и изделии из дренесины можно
скоррелировать, получим
подробный климатический
календарь. Достаточно сличить
срез живого дерева (А)
с не слишком новым
пиломатериалом (В), а ею -
с еще более с тарым бренном
(С) и т.д. Когда данных достаточно
много, по маленькому
кусочку древесины можно
определить, когда она
нарастала.
12
В глубины прошлого
История человечества сохраняется в виде
последовательных культурных слоев разной
толщины, часто нарушенных стенами, ямами,
канавами и др. Послойный анализ
раскапываемого археологического участка
позволяет проследить его прошлое в развитии.
Сквозь века
Чем древнее культура, тем глубже залегают ее остатки. >
Последовательность культурных слоев определяет по-
рядок смены условий жизни людей. Мощность и про-
тяженность этих слоев зависят от их содержимою - цц
бытового мусора, развалин домов, мостовых и дорог
или просто почвы. Обычно они датируются по возрас-
ту находимых на конкретной глубине материалов.
Вертикальные структуры, например стены и колод-
цы, пересекают сразу несколько культурных слоев. Эти
объекты нужно датировать по отложениям, соответствую-
Кирпичная кладка
дома индского
периода Яма
СЛОИ ИСТОРИИ Paipvt одного
И1 холмов в Хараппе (Пакистан), раскопанных
я 1940-х. Здесь находился
город Индской цинилнхапни,
процветавший
н III тысячелетии
до н.э.
Здесь нандсна
глиняная печать
щим их «датам рождения», т.с. по материалам, находящим-
ся, скажем, в основании стен и у верхней кромки колодцев.
Ход раскопок
Сначала рабочие снимают верхний слой почвы (чтобы по-
том, когда раскопки завершатся, вернуть его на место). По-
том археологи натягивают на вскрытом участке ксюрдинат-
ную сетку из веревок между колышками для точной привяз-
над ней выкопана,
нидимо, между
500 др н.э.
и 5(Х1 н.э. - стену
добирали, чтобы
ИС ПОЛЬЗОВЛТЬ
кирпич для ноеон
I стройки.
индского пергюда,
ЧТО ПОЗВОЛИЛО
археологам
датировать
соответствующий
слой
III тысячелетием
дез H.J.
Эта яма выкопана
недавно для
посадки дерева.
Дока зательство
ее возраста -
найденная
и глубине монета,
отчеканенная
к 1910
Слои «нсторическо-
го периода!" (ок.
500 до Н.Э. -
500 н.э ). Его
помогла датировать
МОНТЫ, О1Н1КМ1П.Ы
ся ко II в. н э.
ки находок к местности. Слои грунта снимаются по очереди.
Если культурный слои протяженный, раскапывается лишь
маленькая его площадка. Более мелкие объекты типа очагов
стараются расчистить полностью. Хрупкий материал - кос-
ти, керамику, украшения - отделяют от грунта крайне осто-
рожно, не лопатой, а ножичками, зубными зондами, щетка-
ную без лупы, собирают методами просеивания, промыва-
ния и флотации. Перед извлечением каждой находки из
грунта детально описывают, фотографируют, зарисовывают
ее местоположение и окружение. Эти данные необходимы
для реконструкции жизни и событий в прошлом.
Лабораторный этап
Большинство находок отправляется в лабораторию для
окончательной очистки - на обломках сосудов могут быть
остатки их содержимого, на орудиях - специфические сле-
ды износа и т.п. Специалисты занимаются микроскопиче-
ским и физико-химическим анализом керамики, металлов,
костей, шерсти, тканей, зерен, пыльцы - вплоть до ископае-
мых блох. Заодно производятся консервация и реставрация.
ми. Крошечные ракушки, семена и прочую мелочь, незамет-
ловкость РУК
Археолог (вверху)
осторожно сдувает
спринцовкой тру нт
с древнеегипетской
мумии из оазиса
Бахария.
НА ДОБРУЮ ПАМЯТЬ
Координатная сетка
из натянутых бечевок
(справа) позволяет соста-
вить точную схему этого
захоронения, обнаружен-
ного в пещере около
Пирамиды Солнца
в Теотиуакане (Мекс ика).
Морская археология
Морская археология стала реальностью, когда Жак Ив
Кусто и Эмиль Ганьян изобрели в 1943 акваланг.
Одним из первопроходцев глубин стал американец
Джордж Басс, раскопавший со своей группой в 1960
корабль, затонувший в бронзовом веке у турецкого
мыса Ярдымджы (Гелидонья). С тех пор археологи
вырвали у подводного мира множество секретов
и сокровищ.
Взгляд сквозь волны
Затонувшие корабли и целые города изучают с помощью ак-
валангов, а на больших глубинах - батискафов. В подводные
бездны, недоступные для человека, отправляют роботов с
дистанционным управлением. В частности, они доставили
ученым материал с печально известного «Титаника».
Работать на дне очень сложно: плохая видимость; тече
ния, сносящие осадки, оборудование и находки; ограничен-
ное нремя пребывания человека под водой. Как и на суше,
крайне важно привязать обьекты к местности. Координат-
ную сетку натягивают на дне или между буями.
Сейчас схему раскопок строят по снимкам. Их наложе-
ние дает мозаику, позволяющую точно закартограоировать
обнаруженные структуры. Большую помощь оказывают ви-
деокамеры, в том числе на аппаратах с дистанционным уп-
равлением. Компьютерная обработка таких материалов дает
трехмерную реконструкцию местности.
Новый метод точной географической привязки подвод-
ных объектов обеспечивает глобальная навигационная си-
стема. обслуживаемая искусственными спутниками Земли.
Они постоянно излучают сиг налы, а приемник у вас в руках
их анализирует. Принцип как при ориентации по звездам, но
не зависит от погоды, времени суток и наличия хронометра.
РАЬОТА ПО ПЛАНУ Аквалангис i
измеряет размеченные остатки
испанскою талиона «Сан-Дисчоп
(вверху), потопленного голландцами
у берсчов Филиппин и 1800.
ВИРА ПОМАЛУ Клеть
< ГМНГМШЧМПИМИ (Чфсбряными
монетами прикреплена
к «(воздушному шару», который
поднимет их на поверхность у банки
Силвер к северу от ос трона Гаити.
Подводные раскопки
Неудобства подводной работы часто компенсируются лег-
костью собственно раскопок. Здесь не приходится махать
лопатой - донный осадок нередко разгребают просто ладо-
нями, а если слой толстый, используют землесосный снаряд,
работающий по принципу пылесоса с различной формы на-
садками. Взвеси он практически не поднимает.
Мелкие объекты кладут в мешки и коробки, а затем дос-
тавляют на поверхность вручную. Более крупные поднимают
тросами и надувными понтонами. Полежавшее на дне дере-
во обычно прогнившее и рассыпается, но можно залить его
латексной резиной, получив точный «негатив» находки. Не-
которые остовы затонувших кораблей так хорошо сохрани-
лись, что их поднимают целиком в специальных люльках.
Из-под воды часто достают много органики (от бревен до
т емечек), которая быстро разлагается на воздухе, поэтому
этап консервации находок ос обенно важен и дорог.
Чатал-Хююк
Удивительное поселение каменного века
Загадочный холм, раскопанный в 1960-х в Турции, произвел
настоящую революцию в археологии. Оказалось, что крупный
культурно-хозяйственный центр существовал на этом месте
за 2000 лет до цивилизаций Египта и Месопотамии.
В 1961 ГРУППА БРИТАНСКИХ АРХЕОЛОГОВ ВО ГЛАВЕ С ДЖЕЙМ-
СОМ МЕЛЛАРТОМ проделала по Анатолийскому плоскогорью путь в
320 км на юг от столицы Турции Анкары. Целью экспедиции был курган
(по-турецки «хююк»), поднимавшийся у реки Чаршамба на высоте более
1000 м над уровнем моря.
В ходе раскопок выяснилось, что этот холм — Чатал-Хююк — скрывает
самое крупное и самое удивительное поселение эпохи неолита (позднего ка-
менного века) из всех известных на Ближнем Востоке. Здесь были внуши-
тельные жилые дома, святилища и усыпальницы,
развиты ремесла, искусства и торговля, причем не
только местными, но и экзотическими товарами.
Сначала радиоуглеродный метод дал возраст по-
селения 6250—5400 до н.э. Однако проверка этих
результатов дендрохронологическим методом (под-
счетом годичных колец в стволах) отодвинула время
основания Чатал-Хююка дальше в прошлое — к
7200—7100 до н.э.
ОБЩИНА КАМЕННОГО ВЕКА
Фактически от поселения осталось два холма, разде-
ленных рукавом Чаршамбы. Археологов больше за-
интересовал восточный, неолитический. Второй холм
возник позднее, в энеолите (переходный период от
каменного к бронзовому веку), когда центр поселения
сдвинулся западнее. К 1965 была раскопана лишь малая часть восточного хол-
ма площадью 13 га, основные работы здесь начались силами круп-
ной международной группы с 1993.
Во время открытия Чатал-Хююк был единственным в своем
роде. Однако с тех пор обнаружены и другие крупные неолитиче-
ские поселения, например Умм-Дабагия на севере Ирака, Заге на
севере Ирана, Букрас и Абу-Хурейра в Сирии, Джан-Хасан,
Суберде и Эрбаба в Турции. Впрочем, ни одно из них по культур-
но-техническому уровню нс дотягивало до Чатал-Хююка, кото-
рый дал археологам первое представление о жизни древних зем-
ледельцев, не только сеявших зерновые, но и делавших фигурки
божеств и осуществлявших товарообмен с другими отдаленными
общинами.
ДРЕВНИЙ ОХОТНИК Эта фигура
е набедренной повязке
и леопардовой шкуре -
фрагмент крупной стенной
росписи, обнаруженной
в одном из чатал-хююкских
святилищ, которое датируется
примерно 5400 до н.э.
Яркими красками, почти
не выцветшими от времени,
изображен какой-то охотничий
ритуал. Хотя жители
Чатал-Хююка занимались
земледелием, собирательство
и охота еще играли заметную
роль в их жизни.
16 ЧАТА Л ХЮ ЮК
Мелларт раскопал в восточном холме целый квартал домов
и святилищ, часть другого, похожего, квартала и часть тре-
тьего, чисто жилого. Ученым 1960-х комнаты, украшенные
реликвиями типа бычьих рогов и статуэток, казались четко
отделенными от жилищ, «храмами». Однако более поздние
исследования показали, что большинство домов делилось на
две зоны — южную, хозяйственную с очагом, постелями и
закромами для припасов, и северную, где находились риту-
альные объекты и сложные стенные росписи.
ЖИЗНЬ В САМАННОМ ААБИРИНТЕ
Каждый дом из сырцового кирпича вплотную прилегал к со-
седним, но окружался собственными стенками, так что мог
быть легко разрушен и перестроен. Скопления таких прямо-
угольных коробок давали похожие на соты кварталы, разде-
ленные замкнутыми дворами. В них система вылепленных из
гипса желобов отводила с кровель дождевую воду. Ни улиц,
ни дверей не было — в дома попадали через люки в крыше.
Причины такой планировки остаются загадкой. Впро-
чем, данные из Ирака, Ирана, Сирии и других мест Турции
говорят, что 10 000—9000 лет назад вход в дом через кры-
шу был на Ближнем Востоке обычным делом. Вероятно,
такая система лучше всего защищала от бродячих живот-
ных и вороватых соседей.
В Чатал-Хююке раскопано 14 культурных слоев, соот-
ветствующих 800 годам хозяйственного развития, однако
базовый вариант домов за этот срок практически не изме-
нился. Каждый состоял из главной комнаты размером при-
мерно 6 х 4 м с пристроенным чуланом. На крыше был ма-
ленький хозблок из обмазанного гипсом плетня, служив-
ший одновременно сенями.
Деревянные ступени или приставная лестница вели с
крыши в кухонную зону, занимавшую южную часть дома.
Здесь находились очаг или печь с запасом топлива. Сосу-
ды для готовки стояли в ямах на полу, а дым выходил через
дыру в крыше. В некоторых горшках найдены «кипятили-
ЧАТА Л ХЮ ЮК 17
ники» — камин, которые нагревали в очаге, а потом броса-
ли внутрь для разогревания содержимого.
Центральную часть пола покрывали тростниковые ци-
новки. На северной стороне находились застеленные ими
же помосты, служившие днем диванами и рабочими стола-
ми. а ночью — постелями. Одновременно это были семей-
ные склепы.
Гипсоная поверхность помоста периодически изламыва-
лась, и в яму под ним глубиной 1,5—1,8 м опускался очеред-
ной покойник с посмертными дарами — браслетами, мед-
ными бусинами, ожерельями, обсидиановыми зеркалами,
оружием, а также массой корзин и деревянных коробок, го-
ворящих о вере в полноценную загробную жизнь. Правда,
сами тела замуровывались в скрюченной позе. Более поло-
город НА равнине Степные
травы и сорняки покрывают
раскопанные остатки Чатал-
Хююка. На заднем плане -
равнина Конья, некогда
покрытая лесами и болотами,
а теперь - житница Турции.
вины скелетов в таких погребениях соответствуют малень-
ким детям. Видимо, в каждом склепе хоронили только 'не-
нов одной нуклеарной семьи. В нескольких случаях послед-
ний скелет принадлежит взрослому мужчине, после смерти
которого дом покидался, возможно, чтобы стать святили-
щем предков.
ПЕРВЫЕ КРЕСТЬЯНЕ
Во всех домах находят одно и то же: остатки еды и цино-
вок; сосуды из глины, дерева, иногда камня; бусины, инст-
рументы и оружие из обсидиана (очень твердого вулкани-
ческого стекла), реже — из кремня.
Чатал-хююкцы держали прирученных собак, выполняв-
ших не только сторожевые, но и. судя по стенным роспи-
сям, пастушьи и охотничьи функции. Характер износа че-
ловеческих зубов говорит, что зерно отнюдь не было здесь
главной пищей. Ели много мяса (его давали домашние и ди-
кие животные), а также рыбу. Судя по костям и стенным
18 ЧАТАЛ-ХЮЮК
высокий стиль
У похожих на ячейки сот
домов Чатал-Хююка
крыши расположены
на разных уровнях, чтобы
воздух и свет попадали
в окна Жители
передвигались внутри
селения по крышам,
пользуясь ступенями
и приставными
лестницами.
росписям, разводили в основном овец, а баранину разнооб-
разили охотничьими трофеями. В меню значились дикие ко-
зы, лошади, быки, кабаны и олени. Ради шкур промышля-
ли леопардов, онагров (диких ослов), львов, газелей, медве-
дей и даже диких котов.
Запасы различного зерна говорят о довольно развитом
земледелии и знакомстве с несколькими культурами. Иног-
да пекли лепешки, но обычно делали кашу или похлебку.
Крестьяне выращивали также овощи и, по-видимому, дави-
ли масло из семян пастушьей сумки — растения, близкого к
с этих же гор. Обсидиан для изготовления
острых орудий типа лезвий и наконечни-
ков стрел, находился неподалеку. В
домах найдены также средиземно-
морские ракушки, сирийские крем-
невые и керамические изделия.
Чатал-хююкские ремесленники
пользовались и другими, явно не
местными материалами, вклю-
чая краски (например, жел-
тую и красную охру); твер-
дый камень для орудий;
известняк, глинистый сла-
нец, арагонит; самоцветы
вроде сердолика (карнео-
ла), а также синего и зеле-
ного апатита, из которых делали
бусы.
Все это говорит о меновой торговле с
дальними краями. Находки местной кера-
мики в Киликии (на 160 км юго-восточнее)
демонстрируют влияние Чатал-Хююка да-
леко за пределами равнины Конья, воз-
можно, даже в окружающих ее горах, на
площади предположительно 30 000 кв. км.
РОЛЬ РИТУАЛЬНОГО ИСКУССТВА
Весьма вероятно, что стабильность самого Чатал-Хююка и
его связей с другими сообществами во многом определялась
общей религией. Домашние святилища украшались тремя
способами: стенными росписями, гипсовыми рельефами и
вырезанными в гипсе силуэтами.
Росписи варьируются от простых красных панно и гео-
метрических узоров до сложных дизайнерских решений с
символическими фигурами и кистями рук. Среди сюжетов
известны стервятники, парящие над трупами; мужчина, от-
бивающийся от стервятника; мужчина, держащий две чело-
веческие головы; охота на оленя; извержение вулкана с по-
горчице.
На столе регулярно бывали желуди, каперсы, дикие яб-
локи, виноград, фисташки и грецкие орехи, собиравшиеся
в сырых окрестных зарослях и лесах по краю равнины Ко-
нья. Недавние раскопки говорят о важной роли в питании
местных жителей клубней, в том числе росшего рядом
камыша.
НЕОЛИТИЧЕСКИЙ ТОВАРООБМЕН
Кроме нищи, равнина Конья могла дать разве что глину и
тростник. 1 фактически все остальное было привозным. Де-
рево — можжевельник, дуб и сосну — вероятно, сплавляли
по Чаршамбе со склонов Тавра, примерно в 80 км к югу, а
потом тащили к поселку волами. Медь и свинец поступали
МЕЛОЧИ ЖИЗНИ
В домах и склепах Чатал-Хююка найдены сотни
бытовых предметов, дающих четкое представле-
ние о повседневных заботах его жителей. Боль-
шинство вещей вырезано из кости и дерева или
вылеплено из глины. Особенно примечательны
костяные вильчатые лопаточки, которыми жен-
щины накладывали макияж. Раскопана деревянная
посуда - огромные блюда с ручками, тарелки, мис-
ки. Еду готовили в высоких двуручных глиняных
горшках, которые ставили на открытый очаг либо
в печь.
ЧАТАЛ ХЮЮК 19
СВЯЩЕННОЕ ЖИВОТНОЕ ВИДИМО,
охоту чатал-хююкцы
сопровождали мифами
и ритуалами. На этой сцене
из святилища крошечные люди
с луками окружают огромное,
2 м длиной, изображение быка.
тилищах группами, очевид-
но, объедипегшыми какой-
то логической связью. Нес-
сслком на переднем плане. В .двух святилищах изображены
травля быка и охотничьи танцы.
Гипсовые рельефы беднее темами, которые часто по-
вторяются. Распространены фигурки богини в позе роже-
ницы — с поднятыми руками и ногами. Роды всобще —
популярный сюжет. Например, одна богиня рожает бычью
голову, а рядом ее подруга — баранью. В другом случае
над женской фигурой высится столбик из трех бычьих го-
лов, а поверх них — баранья. Означает это последователь-
ные «роды» или «геральдических» спутников божества,
неясно.
Рельефная бычья голова встречается в очень многих
зданиях — с настоящими, глиняными или гипсовыми рога-
ми. Почти наверняка это олицетворение мужского начала,
которое в такой скульптуре никогда не бывает антропо-
морфным. Женское начало выглядит по-разному. Некото-
рые фигурки беременные, другие — худые и изящные. Есть
ловко сработанная «Барби» с вставными руками и но-
гами. Многие фигурки без лиц — похоже, на шпень-
ках над их головами крепились маски или парики.
Тематика третьего типа изображений, силуэтно-
го — быки, оленьи головы с рогами в профиль, ка-
баны и коровы. Бычьи головы бывают также
со сложенными под ними дарами — от ук-
рашений и оружия до кусков мяса и да-
же человеческой головы в корзине.
Толкование этих сюжетов — об-
ласть гипотез. В общем, похоже на по-
клонение циклу рождения-смерти,
что подтверждается и находимыми
тут же ритуальными объектами.
Мелкие статуэтки (обычно ниже
20 см) из камня или обожжен-
ной глины изображают богов и
полубогов. Они собраны в свя-
ЖЕНСКОЕ НАЧАЛО БОГИНЯ-МЭТЬ,
которую поддерживают дикие
яерм, рожает младенца. Эта
глиняная статуэтка высот ой
12 см и возрастом 7400-7200 лет
найдена внутри зернового
закрома в святилище.
колько статуэток изобра-
жают бородатого мужчину, возможно, бога охоты, сидяще-
го среди грубо вырезанных животных. Однако наиболее
впечатляет женское божество, которое, сидя на зооморф-
ном троне, рожает младенца.
Богатство культовых изображений в Чатал-Хююке го-
ворит о развитой религиозности. Здешние идолы явно по-
служили прототипами позднейших анатолийских (и не
только анатолийских) богов и богинь, сопровождаемых
птицами, леопардами, быками и оленями.
СЛЕД В ИСТОРИИ
Откуда же взялись основатели Чатал-Хююка? На южном
побережье Анатолии обнаружены следы культуры поздне-
го палеолита (древнего каменного века).
Стены пещер Кара-Ын, Экюзлю-Ын и грота Бельдиби
покрыты изображениями быков, оленей, диких козлов, ок-
руженных мелкими человеческими фигурками. Это очень
похоже на живопись Чатал-Хююка. Некоторые ученые
считают, что обитатели Чатал-Хююка — шумероиды из
Гандж-Даре (Загрос. Иран), куда, в свою очередь, при-
шли с Дона и Северного Кавказа около XV тысячеле-
тня до н.э. В районе Чатал-Хююка они могли смеши-
ваться с местным населением.
Чатал-Хююк процветал несколько тысяч
лет. В начале бронзового века число посе-
лений на равнине Конья резко возросло.
К 3000 до н.э. начали возникать горо-
да, но к тому времени потомки ча-
тал-хююкцев уже куда-то мигри-
ровали, возможно, в направлении
Египта. Вскоре после 2000 до н.э.
этот регион практически опустел.
И все же культура Чатал-Хююка
знакома не только ученым.
Простые геометрические узо-
ры на стенах его домов — крас-
ные панно с отпечатками расто-
пыренных ладоней — можно
видеть в шести современных ок-
рестных деревнях: выдумка пер-
вобытного дизайнера пережила
автора на 9000 лет.
20
хозяйства
>5
*
ДАТЫ;
ранее 8000 до н.э.
ранее 601)0 до н. j.
Рйн^е 30ЭО до н.э.
ранее 1300 до н.э.
РАНГЕ 500 д<» н.э.
Собиратели и омянмки
Необитагкияг тгмли
Низменности
Южной
Америки
Ананас
Арахис
Маниок
Перец-чили
Фасоль
обыкновенная
Ямс
ПЛОДЫ ЗЕМНЫЕ
К 1500 до н.э. кукуруза
стала основной культурой
Центральной Америки.
Эту роль она сохранила
и 3000 лот спустя -
рисунок XVI в. изображает
ацтеков, собирающих
свой урожай.
Распространение сельского
•4Г
>
Примерно 9000 до н.э.
собиратели-охотники Ближнего
Востока одомашнили скот
и стали возделывать зерновые.
Чуть позже сельское хозяйство
независимо зародилось в таких
далеких друг от друга местах,
как Китай и Мексика, Перу
и Северная Африка.
Распространение сельского хозяйспза
Древнейшие постоянные поселения возникли в
связи с необходимостью вспашки полей, сева и сбо-
ра урожая. После 5000 до н.э. оросительные системы
уменьшили зависимость людей от капризов погоды.
Интенсификация земледелия началась с замены моты-
ги плугом, примерно 4500-2500 до н.э. В следующие
века у скота появились тягловая и вьючная функции.
Излишки продуктов в результате неолитической рево-
люции привели к появлению городов и городской циви-
лизации. На карте отражены даты распространения
сельского хозяйства по разным регионам планеты.
Восток
Оперной
Америки
Тыква летняя
Центральная Америка
Жиеогиые;
Индейка
Утка мускус ная
Рагтеямг
Авокадо
Какао
Кукуруза
Томаты
Тыква зимняя
и летим
Фасоль дамская
Фас оль огненно
красная
imhocouhpt новая)
Хлопчатник
Западная
Африка
Ж.икмньк*.'
UixapKa
Рлггения.
Арбуз
Бамия
Воандзея
Пальма
масличная
Просо
Ямс
Анды
ЖшмпИйН.
Альпака
Лама
Морская
свинка
Р«1СП1ямв;
Батат
Гуава
Какао
Картофель
Квиноа
Тыква летняя
Фасоль
обыкновенная
Хлопчатник
РАСПРОСТРАНЕНИЕ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА 21
НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ
Игтюль тпвание животных
К4К I ж ловим силы
и транспортного средства
произвело хозяйственную
революцию но многих
регионах планеты.
Этот б|к»1>оший пахарь
высотой 10 см из Тосканы
был отлит этрусским
мастером примерно
н 400 до н J.
РАБОЧАЯ СКОТИНА
В Китае плут применялся
примерно с 3000 до и.э.
Но буйволы стали тянуть
ею в ханьскую эпоху
(ок. 200 до н.э.- 200 н.э.),
что запечатлел барельеф
из тробннцы тою времени
(внизу).
Езропа
Юты- Маслина
Ц Вти оград Овес
кутей BlXUhl Лук-порей
ВОПТЫ! Груша Рапс
Степи Евразии
Лошадь
Индия
ЖнвОГМЫГ.
Буйвол
Зебу
Куры
Слон
Fj с гелия:
Кунжут
Центральная
Азия
Дпугорбрж
(•1ХМ1СД
Юго-Восточная Азиз
Лимон
Мускатичи орех
Рис
Сахарин) тростник
Таро
Ямс
ЛЮяк>»«ьш;
Бут«ол
Куры
Сажья
Лж'елиь:
Апельсин
Ден
‘Маев (фасоль
: азиатская)
' Перит
И«
Хлопок
Китай Лллэтьмас: Рэгтинг: Просо
Тур крупный Абрикос Рапс
рогатый скот) 1речила Репа
Kyp,i Имбирь Рис
Свинья Капуста Слива
Шелковичные Конопля Соя
ЧРрвМ Лешина Тутовое дерево
Буйвол Лотос Хурма
Огурец Персик Чай
Острова Юго-Восточной
Азии
Жигкилые:
Свинья Саговая
Екдвимн- пальм)
Банан Таро
Мамюк Хлебное дерево
К<жскххя» Ямс
пальма
В ЗАКРОМА РОДИНЫ
Египетское «‘мдеделие
pajbMikuocb иод ецммим
государственным
контролем.
На этой фреске
из гробницы писца
Менны (XV в. до н.х)
крестьяне провеивают
собранное зерно.
Сузы
Земля эламитов
Между низменностями Месопотамии и высоким Иранским
нагорьем вырос город Сузы, ставший своего рода перекрестком
культур. Здесь сплав искусных жителей равнин с упорными
и выносливыми горцами породил блестящую цивилизацию.
КЛАССИЧЕСКИЕ ГРЕКИ ЗНАЛИ СУЗЫ как зимнюю резиденцию персид-
ских царей. Несколько раньше составители Ветхого Завета говорили об этом
городе как о столице страны Элам. Однако Сузы возникли задолго до Биб-
лейских времен — в доисторическую эпоху, еще не знавшую письменности.
Сейчас здесь несколько крупных холмов. Они поднимаются над равни-
ной Хузестана, юго-западной области Ирана. Каждый холм состоит из
множества культурных слоев с руинами из сырцового кирпича. Этот мате-
риал непрочный, и ранние археологические исследова-
ния еще не располагали техникой для его идентифика-
ции. В 1897 французский геолог Жак де Морган начал
грандиозную программу раскопок, решив добраться до
истоков эламской цивилизации. Он нашел немало цен-
ного, но тонны интереснейшего обломочного материа-
ла были просто отправлены в отвал. Остатки не позво-
ляют в деталях реконструировать жизнь древних Суз,
но несколько удивительных выводов об их эволюции
сделать можно.
МЕСОПОТАМИЯ - КОЛЫБЕЛЬ
ЦИВИЛИЗАЦИИ
Сузы выросли на низменности, орошаемой реками, те-
кущими с Иранского нагорья. Официально это часть
Ирана, однако ландшафтно — окраина Месопотамии,
или Двуречья, обширной и плодородной до-
лины, образуемой Тигром и Евфратом. Когда в VI тысячелетии
до н.э. крестьяне па здешних богатых аллювиальных почвах при-
ДОЛГОСТРОЙ За тысячелетия
эламской истории Суз
ее цари не раз затевали
думали оросительные системы и стали контролировать разливы
рек, урожаи резко выросли. Излишки продовольствия породили
городскую цивилизацию с профессиональными ремесленниками,
в частности гончарами. Нараставший обмен продукцией дал раз-
витую торговлю. Параллельно развернулось монументальное
строительство — прежде всего храмов, говоривших о появлении
слоя жрецов. Более 5000 лет назад н Месопотамии (Шумер)
изобрели письменность, и началась собственно история — доку-
ментально подтвержденное развитие государств и народов.
монументальное
строительство. Величайший
из правителей Элама,
Унташ Напириша, заложил
эти ступени из сырцового
кирпича как часть храмового
комплекса, зиккурата,
юго-восточнее города,
в Чога-Зембиле. Однако
воплотить задуманное
не удалось - после смерти
паря стройплощадку
забросили.
24 СУЗЫ
СЧЕТОВОДСТВО В СУЗАХ
Между 7000 и 6000 до н.э. торговцы Ближнего Востока стали обозначать свои товары
символическими глиняными фишками. В принципе, эта система не отличалась от счета на
палочках. Однако примерно к 3500 до н.э. на равнинах Месопотамии, включая и Сузиа-
ну, произошла настоящая революция в человеческом сознании, толчком к которой послу-
жило обслуживающее богатых купцов счетоводство.
В качестве бухгалтерских книг они стали использовать глиняные сферы-копилки, ко-
торые заполняли различными фишками (символами товаров). Хозяин копилки удостове-
рял ее принадлежность оттиском, оставляемым на сырой глине резным каменным цилин-
дром - система, аналогичная нашим печатям на документах. Вскоре додумались дубли-
ровать содержимое сфер соответствующим числом насечек на
их поверхности. Наконец, кого-то осенило: к чему такая моро-
ка, если фишки можно заменить оттиснутым просто на глине
соответствующим количеством тех или иных значков.
Сначала каждый обозначал свое добро по-своему, но разви
тие торговли потребовало универсальной, понятной всем сим
волики - баран, кувшин и т.д. Появилось множество различных
значков, которые соответствовали словам. Товарные накладные
превратились в первые написанные человеком тексты.
НА ПАМЯТЬ В таких глиняных
сферах месопотамские купцы
держали фишки,
символизировавшие товары -
овец, мешки зерна и т.п.
ЗАПУТАННАЯ БУХГАЛТЕРИЯ
Древние эламиты создали
собственную письменность.
Эта табличка, которой около
4900 лег, - накладная: ямками
обозначено количество разных
товаров.
Следующий этап эволю-
ции Суз начался примерно в
3700 до н.э., когда ориги-
нальная местная керамика
сменилась массовой гончар-
ной продукцией, наводнив-
шей тогда Ближний Восток.
Это связывают со стреми-
тельным взлетом шумер-
ской цивилизации по сосед-
ству, в Южной Месопота-
мии, где вслед за экономи-
ческим подъемом столь же
быстро развивалась культу-
ра, появлялись новые фор-
мы искусства.
Около 3400 до н.э. в
шумерском городе Урук на
берегах Евфрата, к юго-за-
паду от Суз, началось мону-
ментальное строительство.
Местные художники той
эпохи часто изображают ца-
ря-жреца, очевидг ю, главу
централизованной власти.
Что еще важнее — появля-
ются глиняные таблички с
зачатками письменности.
К 4000 до н.э. древнейшая урбанизация в Месопота-
мии была в разгаре, и именно тогда возникают Сузы. Го-
род на тысячелетия стал как бы ключом к Иранскому на-
горью, скрещением торговых путей, связывающих горы
Среднего Востока с равнинами Ближнего.
Первые 300 лет Сузы развивались как цен тр процвета-
ющей сельскохозяйственной области. Погребальный инвен-
тарь этой эпохи, раскопанный на огромном кладбище (бо-
лее 2000 могил), включает медные топоры, что говорит о
развитом импорте этого металла. На равнине месторожде-
ний меди нет, ее явно доставляли с Иранского нагорья. Еще
в могилах найдена тонкая керамика. В деревнях вокруг Суз
лепили изящные горшки, расписанные стилизованными
зверями и птицами.
В этот период горожане возвели огромную кирпичную
террасу, 80 х 80 м, вероятно, основание крупного храма. Сам
размер сооружения говорит о сильной экономике, способной
прокормить множество работников, оторванных от земледе-
лия. Очевидно, существовала и авторитетная центральная
власть, хотя о правителях и социальной иерархии еще ничего
не известно. Однако находки каменных печатей свидетельст-
вуют о накоплении в немногих руках частной собственности.
Видимо, была своего рода демократия, ио точнее сказать по-
ка нельзя. Неясно, когда именно, но террасу разрушили.
Д\я обозначения товарных
запасов и сути торговых сделок используются специальные
значки.
Сузы развивались под влиянием Шумера и параллельно
ему. Город и его окрестности стали пользоваться собственной
письменностью, тоже на глиняных табличках. Появляются и
фигурки, похожие на изображения царей. Их вырезают на ка-
менных цилиндрах, которые и в Сузах, и в Месопотамии ис-
пользуют, как и кольца-печатки, для нанесения на глиняные
ярлыки хозяйских оттисков. Хотя это говорит о монархии,
экономика вряд ли централизована. Основные богатства со-
средоточены в руках жрецов и купцов. Однако этот истори-
ческий этап обрывается — видимо, Сузы около 3000 до н.э.
были сожжены воинственными горцами Иранского нагорья.
СТОЛКНОВЕНИЯ НАРОДОВ И КУЛЬТУР
Впрочем, мрак скоро рассеялся. Раскопки показывают, что
вновь заселенный город вступил в долгую эпоху развития
под влиянием сначала суровых, но изобретательных паро-
дов Иранского нагорья, а затем искусных шумеров и их на-
следников в Месопотамии. Этот союз культур дал государ-
ство, которое шумеры называли «Ним», а аккадцы и авто-
ры Ветхого Завета — «Элам».
Сначала город коЕггролировался горцами области Ап-
шан юга Иранского нагорья (современный Фарс). Образ-
СУЗЫ 25
портрет эламита В Сузах много
терракотовых статуэток. Одни
нз них, вероятно, служили
п рушками, другие идолами,
обетными приношениями и т.п.
Мужчин обычно лепили
бородатыми, как эту фигурку,
созданную в конце II тысячелетия
ДО н.э.
цы раннеэламской письменности обнару-
жены и в Аншане. и в Сузах — характер-
ные экспрессивные изображения живот-
ных. оттиснутые на мягкой глине. Элами-
ты, осуществляя экспансию, от-
крывают большую часть Иран- .-айЙЙр
ского нагорья, достигнув, по iP» $
некоторым данным, Кас- 7
пинского моря, бывают
и в Египте, создают
торговые колонии.
Около 2350 ( или
2316) до н.э. воинст- j
венный аккадский 1
царь Саргон, дви- О
нувшись на юго-вос- ’
ток, подчинил Шумер,
а затем и Элам. 11исьменпый язык в
Эламе сменился па семитский аккадский
(во II тысячелетии до н.э. здесь снова пи-
шут на эламском). Однако вскоре Элам за-
«великий посланец»), бывший в родстве с
правителями областей и после смерти сме-
нявшийся одним из них (по выбору, в оп-
ределенном иерархическом порядке).
Во II тысячелетии севернее Суз вырос
пригород — место, детально изученное
археологами. Дома здесь группировались в
кварталы, разделенные четкими улицами. В
каждом был очаг для готовки и зимнего
обогрева. В большинстве домов имелся
туалет с выходящей наружу сточ-
X? ----- нон трубой, а многие жители по-
зволяли себе даже терракото-
вые ванны.
- В одном доме обнару-
•^2 жена семейная часовня
крошечный храм с ог-
{юмным алтарем, ук-
рашенным замысло-
ватыми рельефами.
Нод жилищами на-
I ходились захороне-
” ния с погребальной
утварью.
Г КРАСИВАЯ ЖИЗНЬ
Уровень комфорта в описанном предместье говорит
переднем достатке, однако постепенно простые гробни-
ключает договор (с внуком Саргона) уже как
равноправный субъект. После разгрома Аккада горцами-
гугеями последние были разбиты шумерами. Снова возвы-
сившийся шумерский Ур опять подчинил Элам.
Политически и культурно относясь к Месопотамии, Су-
цы сменялись богатыми склепами, а дома становились все
роскошнее. В XVIII в. до н.э. один из кварталов предместья
прещтатился в резиденцию вельможи, известного как Тем-
ти-варташ.
Его жилище было настоящим дворцом. Пройдя через
зы оставались ключом к Иранскому нагорью и перекрест-
ком торных дорог, по которым металлы и драгоценные кам-
три вестибюля, посетитель попадал во внутренний двор,
мощенный дорогими плитами. Парадный вход вел в прием-
ки поступали с гор на равнину.
Эти пути шли не только на запад, но и на восток и на
север. По ним вывозились хлоритовые, а позднее алебаст-
ровые изделия мастеров с Иранского нагорья. Самым по-
пулярным товаром были полированные печати из стеатита
(жировика) с вырезанными изображениями креста, орла
nut мифологического персонажа. Они часто попадали па
запад, в Сузы, но найдены также в южнорусских степях и
Китае.
После долгого подчинения эламиты в 2024 (или ок.
2000) до н.э. свергли власть шумерского Ура, разгромив
его совместно с семитами-амореями. Сузы и Аншан бы-
ли объединены, в Эламе правила местная династия. От-
дельными областями Элама управляли цари или «отцы»
(адда), причем власть наследовалась не от отца к сыну, а
от дяди к племяннику (сыну сестры), т.е. по материнской
линии. Общую гегемонию над областями Элама осуще-
ствлял верховный вождь «суккаль-мах» (по-шумерски
ную с цилиндрическим сводом на четырех прямоугольных
колотшах. Остальная часть здания располагалась вокруг
мелких патио.
Были найдены хозяйские записи. Они перечисляют цар-
ские дары, имена батраков, огромные объемы зерна, необхо-
димые дуя засевания полей вельможи. Упоминаются кредито-
ры, жившие в дальних городах, и даже должник из Лияна —
там, где сейчас Бушир, на берегу 11ерсидского залива.
11озднее рядом поселилась и другая знать, в частности
царский камергер Рабиби. Его дом, отделанный не хуже,
чем у Темти-варташа, даст хорошее представление о повсе-
дневной жизни богатых эламитов. Здесь были классы, где
дети учились сложной клинописи. Они копировали слова,
написанные учителем, на больших глиняных табличках, ко-
торые хранились в специальных ямах, чтобы оставаться хо-
лодными и мягкими.
Семейные склепы под домами аристократов содержат
массу погребальной утвари. Рядом с головой трупа клали
26 (УЗЫ
ЗИККУРАТ В ЧОГА-ЗЕМБИАЕ
1 Руины величественных построек Чога-Зембиля, возведен-
ных эламским царем Унташ-Напиришей в XIII в. до н.э.,
। представляют собой остатки огромного храма двух бо-
гов - сузианского Иншушинака и аншанского Напириши.
Союз божеств равнины и нагорья отражал сплав культур,
характерный для этой цивилизации.
Храм строили в два этапа - похоже, царь по ходу дела
пересмотрел исходный проект. Сначала был огромный
внутренний двор (100 х 100 м), мощенный сырцовым кир-
пичом и окруженный толстой сте-
ной с двумя святилищами и мно-
жеством камер - хранилищами
зерна, сосудов, стройматериалов.
Пос ередине каждой стороны это-
го «тетрагона» располагались во-
рота.
Потом царь решил превратить
все это в зиккурат - ступенчатую
культовую башню, характерную
для Месопотамии. Центральное
патио ликвидировали и его кирпи-
чами заложили камеры в стене,
сохранив только одно святилище.
. Это стало первым ярусом зикку-
святые места Руины зиккурата
в Ал-Унташ-Напирише состоят
из двух нижних ярусов и основания
третьего Отсюда его нынешнее
название: Чога-Зембиль означает
«холм-корзина». Исходно высота
башни с венчавшим ее храмом
превышала 50 м.
КАК ЭТО БЫЛО Сначала
обнесенная дополнительной
оградой массивная стена
' (1) окружала внутренний двор.
I Потом его застроили, получив
1 три дополнительных яруса
(2, 3, 4). Это были
концентрические кирпичные
стены, стоявшие на земле,
; а не друг на друге. На самой
вершине находился храм (5>.
рата. На месте двора надстроили еще три - из сырцового
кирпича, но облицованные твердым обожженным и засы-
панные сверху его крошкой.
Фасад сиял синими и зелеными изразцами. Внутрен-
няя лестница вела к храму на вершине (в 44 м от земли),
украшенному мозаикой из стекла и слоновой кости. Кучи
кирпича вокруг башни говорят о намечавшемся продол-
жении строительства, но в 646 и 6.39 до н.э. Элам был раз-
громлен ассирийским царем Ашшурбанипалом.
СУЗЫ 27
раскрашенную глиняную маску. Очевидно, ей старались
придать сходство с лицом покойника — практика, необыч-
ная д\я Ближнего Востока в эпоху, когда изображения, как
правило, соответствовали утвержденным стереотипам. Са-
мый известный посмертный портрет принадлежит мужчине
с короткой стрижкой и челкой (типичный для Элама стиль).
Подобное скорбное выражение и сейчас нередко встречает-
ся у готовых ко всему аксакалов местных предгорий
Женщины па портретах чуть улыбаются, а прически на-
поминают диадему. На улицах раскопаны обломки террако-
товых статуэток обнаженных женщин того же периода. Ве-
роятно, их заводили беременные в качестве амулетов, что-
бы после родов выбросить. Найдены также, фигурки спле-
тенных страстью пар и кормящих матерей. Тематика явно
стимулировала демографический рост и, косвенно, урбани-
зацию.
СИЛА ТРАДИЦИЙ
В XIII в. до н.э. новая династия из Аншана восстановила
единство страны. Ее правители проводили экспансионист-
скую политику.
Сотни лет в Сузах официальным (письменным) язы-
ком был семитский аккадский. Новые цари уравняли с
ким в правах своеобразный (неясно: кавказский или да-
же дравидский) разговорный эламский язык. Это было
проявлением верности старинным горским традициям.
Царь Унташ-Напириша (ок. 1275—1240 до н.э.) извес-
тен в основном как строитель. 11ри нем же Сузы украси-
лись металлическими шедеврами. Самая впечатляющая на-
ходка — обезглавленная статуя его супруги, царицы Напи-
расу, в натуральную величину. Даже без головы это брон-
зовое литье весит 1750 кг и остается самым крупным метал-
лическим изваянием, раскопанным на Ближнем Востоке.
Еще более значительный памятник той эпохи — храмово-
дворцовый комплекс, возведенный как царская резиденция
в 30 км к юго-востоку от Суз. Этот лучший памятник пра-
вителю назвали Ал-Унташ-Напириша. Он расположен на
краю плато, господствующего над рекой Дез, и сейчас из-
вестен как Чога-Зембиль.
К этому комплексу путь шел по реке, а потом через цар-
ские врата, служившие и местом судебных заседаний (тра-
диция Ближнего Востока). За наружной стеной находи-
лись дворцы. Под одним из них устроена усыпальница цар-
ской семьи. Погребения сопровождались тризнами, причем
тела сжигались. Недалеко от заупокойного дворца стоял
храм месопотамского бога света и огня Нуску. Его высокий
алтарь открывался небу. Возможно, это было место крема-
ЖИЛИЩЕ БОГА Надписи
на кирпичах зиккурата говорят,
что он посвящен Инту ши маку,
который каждую ночь возносится
из своего храма на небо.
28 СУЗЫ
ВЕЧНЫЕ ИГРУШКИ
Эламские цари уважали своих жен и любили детей. Пос-
ледним выражением их нежных чувств становились
игрушки в могилах малышей - вроде этих, найденных
у храма Иншушинака в Сузах. Лев и ежиха, которым
3500-3000 лет, вырезаны из известняка, а тележки под
ними из природного битума - обильного в том регионе
материала, похожего на эбонит. Ежиху сопровождали
ежата, но от них остались лишь следы-углубления. Най-
деио также мною терракотовых кукольных голов с за-
бавными лицами. У некоторых в шее есть отверстия,
очевидно, для пришивания матерчатого тела. Это
игрушки царских детей, но они дают представ-
ление о том, во что играли в Эламе за тысячу
лет до Рождества Христова.
Новая династия покинула Ал-Унташ-Напиришу и пе-
ренесла ряд трофейных монументов непосредственно в
Сузы, где возвела храмы в особом стиле. Их стены были
облицованы глазурованным и лепным кирпичом, и на них
были изображены царственные супруги и духи-хранители
зданий. Раскопаны лишь обломки этих кирпичей, однако
найдена любопытная бронзовая композиция, демонстри-
рующая религиозный обряд. В нем участвуют двое лю-
дей, а надпись гласит, что это церемония восхода
солнца — Снт-Шамши. Ее проводят между дву-
мя храмами в Сузах — вероятно, Иншушн-
пака и его супруги. Вокруг более крупного
вблизи с высокими камнями раскладывают
пожертвования. Деревья рядом наводят на
мысль о священной роще. Хотя храмы по стилю
эламские,
почитавшихся
напоминает находки из более позднего иерусалимского
храма Соломона (X в. до н.э.), а священные рощи были у
многих народов.
вертикальные камни напоминают идолов,
хананеями. Миниатюрная ваза в макете
ции и наверняка центр огнепоклонства. За второй стеной
комплекса находились храмы мелких эламских божеств, а -за
третьей — главные святилища, включая зиккурат двух вели-
ких богов Иншушинака и Напириши — покровителей, соот-
ветственно, Сузианской равнины и горного Аншана.
Свои храмы были и у их божественных жен. к которым
относились с не меньшим почтением. Эта традиция соблю-
далась и в мире смертных — эламиткн играли важную роль
как в управлении страной, так и в делах религии.
ТРОФЕИ ЗАВОЕВАТЕЛЕЙ
Вскоре после постройки Ал-Унташ-Нанириши Элам пере-
жил педолгнй кризис. Затем в XII в. до н.э. начинается но-
вая серия эламских завоеваний. Захваты эламитов в XIII и
XII вв. до н.э. (временно даже Вавилон, 11иппур и С ж шар)
способствовали падению власти касситов (с Иранского
нагорья), правивших в Месопотамии более 300 лет
(1518—1204 до н.э.).
В Сузы эламские цари, особенно Шутрук-Наххунте,
возвращались со статуями, стелами и массой других трофе-
ев. Эта алчность победителей внесла неоценимый вклад в
археологию. Среди добычи оказалась полированная базаль-
товая стела из храма Шамаша в Сиппаре, к северо-западу
от Суз. 11а ней выбит самый полный из известных текстов
знаменитого свода законов Хаммурапи — наиболее деталь-
ного юридического документа, дошедшего до нас из древ-
ней Месопотамии. Изображен и сам царь Хаммурапи, сто-
ящий в знак почтения перед сидящим Шамашем — вави-
лонским богом Солнца и покровителем суда. Вертикальные
столбцы под барельефом включают 282 статьи законов, от-
носящихся к правовому, имущественному, семейному, уго-
ловному праву и т.п.
ЗАГРОБНЫЙ МИР
Подземные склепы рядим с хра-
мом Иншушинака в Сузах со-
держат кремированные останки
царских семей. Рядом найдена
обгорелая утварь, но фрагмен-
ты золотой и серебряной
отделки свидетельству-
ют о ее исходном вели-
колепии. Обнаружены
также статуэтки из дра-
гоценных металлов, иг-
рушки и фишки для иг-
ры, напоминающей ны-
нешний пасьянс.
Тут же находят реликвии
былых времен — штамповые и
цилиндрические печати, ко-
торым уже тогда было за
2000 лет, экзотические топо-
ры. Привезенные с Иранско-
го нагорья, они, похоже, со-
провождали покойных, что-
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ
Найденные в Сузах
статуэтки из драгоценных
металлов изображают
богомольцев с дарами.
У ЭТОГО ЗОЛОТОГО
человечка, несущего
козленка, есть
серебряный напарник.
с У 3 Ы 29
бы подтвердить их монархические претензии на происхож-
дение от женщины, известной как Милосердная мать, —
жены эламского царя Киндатту, объединившего Лишан и
Сузы около 2000 до н.э. Эти предметы пережили гряду-
щий разгром Элама благодаря скрывавшему их загробно-
му мраку.
СТРАНА ПЕПЛА И ПЫЛИ
К концу XII в. вавилоняне восс тановили свое господство в
Месопотамии и нанесли эламитам тяжелое поражение.
Последовал период упадка Элама. В это время Ближний
Восток пережил серьезные изменения, не оставившие эла-
митам шансов на возрождение.
Примерно к 1000 до н.э. Иранское нагорье заселили ин-
доевропейские (арийские)
кочевые племена из Юго-
Восточной Европы, давшие
название Ирану' («Страна
ариев») и основавшие ми-
дийское и персидское царст-
ва. В Месопотамии усили-
валась новая Ассирийская
империя. В 655 до н.э. на-
чнись война с Ассирией.
Ассирийцы разбили элами-
тов и их арамейских и хал-
дейских союзников, взяли
Сузы, а царь Тёумман был
юйня В плавнях На этом
рельефе из Ниневии
Последняя столица Ассирии
«плоть до ее разгрома
а 612 до из.) эламиты
после проигранного сражения
спасаются от ассирийцев
Ашшурбанипала в тростниках,
а река рядом уносит трупы.
ПОКЛОНЕНИЕ COAHUV
Обнаженный жрец лье!
воду на вытянутые ладони
помощника во время
церемонии восхода солнца.
Этот бронзовый макет
велел изготовить примерно
в 1150 до нэ. эламский царь
Шилхак-Иншушинак.
обезглавлен на виду у сдав-
шегося эламского войска.
После ухода ассирийцев
эламиты продолжили борь-
бу. Однако конец был бли-
зок. В 646 до н.э. и, нако-
нец, в 639 до н.э. Сузы бы-
ли взяты безжалостным ассирийским царем Ашшурбанипа-
лом (669 до н.э.— ок. 633 до н.э.). Ассирийцы разграбили
все, осквернили царские гробницы и вывезли изображения
богов. Цивилизация Элама была уничтожена.
В VI в. до н.э. Сузы отстроили персы, сделав одним
из центров своей империи Ахеменидов. В 331 до н.э. го-
род захватил Александр Македонский. Стены Суз были
разрушены арабами в 640-х н.э., неукрепленное поселе-
ние постепенно угасло и превратилось в скопление хол-
мов над равниной Хузестана. Однако странным образом
это место (и небольшой город в наше время) до наших
дней сохранило название Шуш, известное из первых, по-
явившихся тысячи лет назад письменных упоминаний о
Сузах.
Саккара
Жизнь Древнего царства
Царские пирамиды и гробницы знати теснятся на обширном
древнем кладбище вдоль берега Нила. Забота египтян о своей
загробной жизни оставила нам массу реликвий, позволяющих
неплохо разобраться в их повседневных занятиях.
ДРЕВНИЕ ЕГИПТЯНЕ ЖАЖДАЛИ БЕССМЕРТИЯ — мысли о потустороннем ми-
ре лежат в основе всей их культуры. Ни одна цивилизация не была так оза-
бочена будущей жизнью и не тратила столько энергии на подготовку к ней.
Покойников мумифицировали, а в гробницы щедро загружали все необхо-
димое для человека, обеспечивая ему вечное жилище. Люди попроще нахо-
дили последний приют в песчаных могилах, а фараоны и знать — в исполин-
ском городе мертвых, некрополе, вытянувшемся вдоль западного берега
Нила около Мемфиса, столицы Древнего царства Египта, возникшего
около 3000 до н.э. (в Раннем царстве). Наиболее извест-
ные сооружения здесь — пирамиды, гигантские, несокру-
шимые склепы, выстроенные для фараонов титаническими
усилиями их подданных.
МЕСТО БЕЗ ВРЕМЕНИ
Древнее царство, включавшее 6 династий (с 111 по VIII, но
реально после VI династии последовала чехарда бессиль-
ных правителей VII и VIII династий), существовало более
500 лет — примерно с 2800 до 2250 до н.э. Это был клю-
чевой период в развитии египетской цивилизации. Ее нек-
рополь символически расположился между животворящей
рекой и бесплодными просторами Западной пустыни, как
бы на границе двух зон бытия. Кстати, ландшафт нильской
долины с тех пор почти не изменился.
Одни пирамиды, например в Гизе, до сих пор высятся над
равниной, другие превратились в оплывшие курганы. Все они
пусты — разграблены кладоискателями. Если бы больше ничего не сохрани-
лось, эта эпоха оставалась бы загадкой — документов о ней прак-
тически нет. К счастью, гуще всего застроенное центральное плато
Саккары, южнее Гизы, дало массу ценного материала.
Большинство здешних гробниц гораздо скромнее великих пи-
рамид. Это усыпальницы принцев и вельмож — так называемые
мастабы («завалинки» по-арабски), прямоугольные каменные
блоки. Снаружи они выглядят сплошными, но скрывают входы в
подземные погребальные камеры, украшенные роскошными ба-
рельефами, сюжеты которых в деталях повествуют о жизни Древ-
него царства.
СИДЯЧАЯ РАБОТА К эпохе
Древнего царства египтяне
придумали сложную систему
иероглифов, которой владела
верхушка общества - фараоны,
жрецы, чиновники. Множество
статуй писцов с атрибутами
их профессии говорит
о ее важности для развития
египетской цивилизации.
Эта фигурка высотой 51 см
датируется V династией
(ок. 2500 до н.э ).
32 САККАРА
МЯСНИКИ В мастабах
Саккары изображен процесс
разделки откормленных
бычков. Животных быстро
расчленяли на стандартные
части в определенной
последовательности, начиная
с передних копыт.
идов из Азии) согнало в уз-
кую приречную зону, заста-
вив использовать Нил для
получения обильных уро-
жаев.
В эпоху Древнего цар-
ства его сток еще не регу-
лировали плотины. Каж-
дый год Нил разливался во
время сезонных тропиче-
ских дождей. Его воды,
мутные от ила, смытого с
Эфиопского нагорья, к
концу нюня начинали под-
ниматься и заливать Еги-
Аристократы, похороненные в мастабах, были землевла-
дельцами, поэтому барельефы отражают быт их поместий.
Изображены почти все занятия: земледелие, скотоводство,
охота, рыбалка, ремесла, еда, развлечения. Перед нами —
застывшее в{Н‘мя.
Типичные сюжеты: хозяин сидит за столом, уставлен-
ным яствами и напитками, а вокруг собралась его семья; иг-
рают сидящие на корточках арфистки, группа дам хлопает в
ладоши, аккомпанируя танцовщицам; хозяин стоит перед
вереницей слуг, несущих ему плоды земли и охотничью до-
бычу; хозяина несут на портшезе инспектировать его уго-
дья; крестьяне работают в поле; животновод помогает оте-
литься корове; мясник разделывает бычка для грядущего
пиршества.
Перед нами — словно кадры документального фильма.
Однако, как ни странно, основа египет-
ской цивилизации — река Нил — изо-
бражается редко. А развитие Египта не
понять, не разобравшись в сложной ди-
намике его главной кормилицы.
ЖИВАЯ ВОДА
Доисторический Нил был пшре и непо-
стояннее сегодняшнего. Северо-восток
Африки занимали бескрайние болота,
населенные кочевниками, которые жи-
ли охотой, рыболовством и собиратель-
ством диких плодов, семян, кореньев.
Однако постепенное иссушение клима-
та превратило болото в пустыню, а лю-
дей (в том числе переселенцев-шумеро-
В сентябрьский пик па-
водка обширная долина
Нила превращалась в
озеро. Суша сжималась
до вершин холмов, меж-
ду которыми курсиро-
вали лодки.
пет. В сентябрьский пик паводка обширная долина превра-
щалась в озеро. Суша сжималась до вершин холмов, меж-
ду которыми курсировали лодки. Потом пода отступала,
оставляя на земле толстый слой ила — отличного природ-
ного удобрения.
ПЛОДОРОДНАЯ ЗЕМЛЯ
Паводок давал жизнь этой засушливой стране, но египтяне
всегда ждали его с тревогой. Если вода поднималась слабо,
часть полей оставалась бесплодной; если слишком высоко,
то затапливала деревни.
Сезонные разливы породили сложное водное хозяйст-
во Египта. Вокруг поселков возводились защитные дам-
бы. Сеть каналов и резервуаров помогала эффективнее
распределять н использовать воду. Все это надо было чи-
нить и поддерживать в рабочем со-
стоянии. Естественно, централизо-
ванное руководство работами давало
заметные преимущества. 11ри.мерно к
3100 до н.э. Верхний и Нижний Еги-
пет объединились в единое царство с
командно-административной эконо-
мической системой.
С 2800 до н.э., когда возникло
Древнее царство, египтяпе научились
по максимальному уровню воды про-
гнозировать годовой урожай и, со-
ответственно, регулировать налоги.
В урожайные года накапливались
зерновые резервы, помогавшие пере-
жить неудачные сезоны, но несколько
САККАРА 33
судостроитель На этом
барельефе 111 гробницы
вельможи по имени Ти
в Саккаре плотник распиливает
бревно на доски для постройки
лодки. Бревно вкопано в землю
и закреплено веревками, чтобы
не качалось.
низких паводков подряд
грозили стране голодом.
Все ресурсы и приноси-
мые ими доходы контроли-
ровались государством.Ар-
мия чиновников и писцов
надзирала над трудящимися
массами. За работу платили
натурой. Барельефы в сак-
карских мастабах показыва-
ют, что писцы следили за
каждым этапом полевых
работ, включая транспорти-
ровку зерна и его хранение, возвращение скота с пастбищ и
его забой. При созревании урожая они прикидывали его
ожидаемое количество. В Древнем Египте сельское хозяй-
ство было тесно связано с религией. В Мемфисе на празд-
нестве Сокара, бога мертвых и загробного мира, символиче-
ШИЦЕЛОВЫ Птиц ловили
сетями или сбивали
бумерангами. На этой сцене
из гробницы сановника
пойманным уткам ломают
хры.тья, а затем сажают
е клетки для откорма.
ская пантомима представля-
ла молотьбу, а вокруг горо-
да прогоняли стадо коров.
Из пшеницы и ячменя,
основных культур Древнего
Египта, делали хлеб и пиво.
Слова «хлеб и пиво» запи-
саны иероглифами во всех
мастабах — видимо, это бы-
ло основное меню местных
жителей.
Большое значение име-
ло выращивание льна. Он
давал одежду как живым,
так и мертвым.
ДАРЫ ПРИРОДЫ
В эпоху пирамид пустыню
по обе стороны от ниль-
ской долины населяли
крупные звери. Сама река кишела рыбой и другой жив-
ностью. В тростниковых плавнях останавливались на от-
дых бесчисленные стаи перелетных птиц. Неудивитель-
но, что охота и рыболовство относились к важнейшим за-
нятиям египтян.
Господин отправлялся в пустыню, сопровождаемый слу-
гами. В эпоху Древнего царства охотились с помощью собак
и силков. Сворами борзых затравливали газелей, сернобы-
ков, оленей, зайцев. Битую дичь доставляли на кухню, а
пойманную живой перед забоем откармливали, а то и скре-
щивали с домашними животными для улучшения породы.
34 С АКК A PA
Некоторые виды охоты стали привилегией знати. Одна-
ко, возможно, это было не просто развлечением. Метание
бумеранга, битье гарпуном рыбы, схватка с бегемотом, по-
хоже, несли магическую нагрузку. Веками егитггяне боро-
лись с природой, отвоевывая у нее плодородную землю, и
дикие животные символизировали для них враждебные,
разрушительные стихии. Убивая дичь, человек укрощал на-
ступавший на его владения хаос.
Саккарская мастаба вельможи Тн украшена динамич-
ными охотничьими сценами. Видимо, при жизни покой-
ный частенько навещал плавни нильской дельты. Вот он
на лодке пробирается сквозь густые заросли папируса.
Обильная фауна как будто не замечает охотников. Кроко-
дил отдыхает на мелководье. Птицы спокойно сидят на
гнездах, венчающих мощные соцветия папируса. В воде
мирно плавает рыба.
Ти охотится на двух бегемотов, но сам он нс хочет рис-
ковать жизнью. Стоя на своем папирусном суденышке с
длинным посохом в руках, он руководит действиями слуг
на другой лодке. Один из них ведет ее шестом, трое ос-
тальных, совершенно голых, атакуют бегемота. Сначала
его забрасывают гарпунами. Потом их древки выдергива-
ют, оставляя в теле животного зубчатые наконечники с
привязанными веревками. Древки наживляют новыми на-
конечниками и повторяют атаку. Один из людей собирает
все веревки в левую руку. Бегемот мечется, стараясь вы-
ГОРОД МЕРТВЫХ Ступенчатая
пирамида Джосера была ядром
целого комплекса зданий,
предназначенных для заселения
сверхъестественными
существами. Весь ансамбль
площадью 15 га окружала
стена из известняковых блоков.
-* • - j
рваться, но уже поздно. Главный охотник бросает послед-
ний гарпун, добивая жертву.
СКОТОВОДСТВО
Охотники часто ловили диких животных — антилоп, газе-
лей, сернобыков, пытаясь их одомашнить, как быков, овец
и ослов за тысячи лет до этого. Обычно это кончалось
ничем.
Ослов эксплуатировали нещадно, как и двуногих работ-
ников. Зато крупный рогатый скот пользовался у египтян
любовью и нежной заботой. Особенно ценили быков. Их
тщательно отбирали и щедро кормили, иногда из рук хлеб-
ным мякишем.
Сами скотоводы, похоже, считались отбросами обще-
ства. На барельефах они часто изображены голыми, не-
бритыми и забитыми. Их жизнью управляли разливы
Нила. Когда вода отступала, стада коров, овец и коз за-
полняли сырые пастбища. Затем, в жаркий сезон, их пе-
регоняли на окраины болот нильской дельты. Здесь пас-
тухи месяцами жили отшельниками на подножном корме,
т.е. добывая и жаря на кострах дичь и рыбу. В конце се-
зона их ждал долгий путь на юг через каналы и рукава
Нила — частый сюжет саккарских барельефов. Стадо
САККАРА 35
эволюция МОГИЛЫ Около
4-ступенчатая пирамида
Исходная мастаба
Погребальная камера
Колодец и туннель
к подсобным
погребальным каллерам
2780-2760 до Н.э. Джосвр,
фараон III династии, и его
архитектор Имхотеп
разработали новый тип царской
усыпальницы в форме
лестницы в небо. Они исходили
от обычной крупной масгабы. -
Сначала к ней добавили,
несколько ярусов, получив :
четырехс тупенчатую пирамиду,
а затем превратили ее в >
шест исту пенчаТ у to, дожившую -
до наших дней. ' '' '.
Подземные
коридоры
плывет, держа над водой рогатые головы. Пастухи со-
провождают его на папирусных лодках или идут вброд
по камням.
Высоко ценившееся мясо откормленных бычков шло на
стол правящей алите. Хранить его запасы в жарком клима-
те не умели, поэтому готовили сразу же. Соответственно,
«мясные дни» старались приурочить к праздникам, когда в
господский дом собирались гости, уминавшие за одни при-
сест целые туши.
ПАМЯТЬ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ
От населенных пунктов Древнего царства почти ничего не
осталось — даже от столичного Мемфиса и «города солн-
ца» Гелиополя, находившегося севернее, у самой дельты.
Дома и даже царские дворцы строились из недолговечного
материала — саманного кирпича-сырца (высушенная на
солнце смесь глины с соломой) и дерева.
Зато гробницы возводились на века. На пирамиды шел
первоклассный известняк из Туры, неподалеку от Саккары
36
город мертвых Пирамида
Джосера находится в центре
ритуальной застройки,
включающей эту колоннаду.
Весь комплекс - самый
обширный в растянувшемся
на 6 км саккарском некрополе.
точность промеров весьма
совершенная. Необходи-
мость вычислять периоды
разлива Нила создала еги-
петскую астрономию. Год
исчислялся по звезде Си-
риус.
и Гизы. Гранит для колонн и архитравов доставляли из Асу-
ана. Главной транспортной артерией был Нил. Массивные
каменные блоки сплавляли на баржах в сезон разлива, а по-
том тащили к стройплощадках! на деревянных салазках, в
которые впрягались массы чернорабочих.
Архитектурные достижения египтян впечатляют. Строи-
тельство способствовало развитию вычислительного дела —
ОХОТА на бегемота На стене
гробницы благородного
Мероруки изображены
охотники, которые шестами
проводят лодку через
тростниковые плавни, кишащие
разнообразнейшей живностью.
ЛИ РАСЦВЕТ РЕМЕСЕЛ
— .. . В сооружении некрополя
л”' •.--.'ЛтквГ участвовало множество ма-
стеров. Архитекторы, ма-
тематики и астрономы проектировали усыпальницы.
Скульпторы вытесывали статуи и барельефы. Столяры,
ювелиры, ткачи создавали декоративную погребальную
утварь. Вдохновляли их не только размышления о загроб-
ном мире. Склепы полны информации о вполне земных
заботах.
I 1рекрасно оформлена, например, гробница Хетеп-Херес,
матери фараона Хеопса (Хуфу), находящаяся рядом с его
Великой пирамидой в Гизе. Там найдены стулья с ножками
в форме львиных лап и шкатулка в виде кузнечика. Резные
побеги папируса поддерживают кресло и образуют ручку
зеркала.
САК КАРА 37
ОСТРЫЙ ГЛАЗ Рабочие нашли
эту деревянную статую высотой
112 см в саккарской гробнице
жреца в 1В60 Она поразила
их сходством с мес 111ым
деревенским старостой шейхом
мь-Ьеледом и с тех пор известна
под его именем.
Барельефы в саккарских мас-
табах демонстрируют ремеслен-
ников за работой — здесь плот-
ники, краснодеревщики, скульп-
торы, ювелиры, гончары. Все
трудятся во славу господина.
Изображен и простой народ: в
своих хижинах, на молитве в
храме, оплакивающий умерших
родных. Камень запечатлел
жизнь во всех ее проявлениях.
Местами иероглифы превра-
щают барельефы в своего рода
«комиксы». «Оставь этот яч-
мень, он уже очищен», — говорит
веяльщица из мастабы Ги, а ее на-
парница отвечает: «Как скажешь, так
и сделаю». В этом же склепе купец
расхваливает клиенту вытягиваемый из
футляра посох: «Тонкой работы трость,
дружище! Прошу всего меру пшеницы!».
«Набалдашник хорош», — соглашается
покупатель, подходя поближе.
ДЕЛУ ВРЕМЯ, ПОТЕХЕ ЧАС
Барельефы создают впечатление, что егип-
тяне Древнего царства практически не от-
дыхали. Вряд ли они нс знали развлечении.
Наверняка власти, несмотря па расходы,
устраивали подданным хотя бы религиозные
праздники.
В склепе вельможи Мереруки (эпоха
V! династии) карликн-златокувнецы на-
носят последние штрихи на колье, кото-
рое чуть ли нс крупнее их самих. «Кра-
сиво. дружище», — говорит один мастер,
любуясь работой. Его коллега, однако, не расслабляется:
«Поторопимся, надо доделать». Такой обмен мнениями
«ряд ли типичен для общества, задавленного тяжким гне-
том. Люди трудятся в охоту, несмотря на учет и контроль
со стороны властей.
В мастабе Мереруки изображены игры подростков.
Обнаженные юноши занимаются акробатикой — один ба-
лансирует на вытянутых руках товарища. Две команды
перетягивают канат. Другие, похоже, играют в войну:
мальчика со связанными за спиной руками ведут товари-
щи, чтобы в следующей сцене бросить на землю и
избить ногами.
Очень интересна виньетка в склепе
Мереруки, па которой изображены че-
тыре девушки, затеявшие что- то вроде
карусели: двое стоят спинами друг к
другу' и крутят вокруг себя подружек.
ВОЛЯ БОГОВ
Несмотря на забавы молодежи,
Древнее царство было безусловно
сильным, упорядоченным и консер-
вативным обществом. Оно поддер-
живало божественный порядок, и фа-
раон, сын Солнца, считался посланцем
небес. Его задачей было поддержание
стабильности и справедливости перед
лицом хаоса. Этот вечный, неумолимый
враг заявлял о себе еженощными победа-
ми тьмы над светом и подступавшей со
всех стирон бесплодной пустынен.
Для поддержания порядка фараон
располагал на редкость сильной админи-
страцией. Высшие сановники, часто цар-
ского рода, возглавляли министерства.
Знать, рядовое духовенство и искусные
мастера-ремесленники составляли своего
рода «средний класс», относительно не-
большой. Жизнь крестьян н простых ра-
ботников строго контролировалась. Допол-
нительную рабочую силу давали военно-
пленные, превращенные в рабов.
Формально все принадлежало фараону.
Фактически он часто награждал землей
своих близких, и Moi-ущество вельмож и
правителей областей возрастало В каждой
были свои администрации, крестьяне, ремес-
ленники, стада — получались самодостаточ-
ные хозяйственные единицы. Растущая неза-
висимость областей (номов), особенно в
Верхнем Египте, привела к распаду Древнего
царства.
От фараона до поденщика и пастуха, все
египтяне готовились к загробной жизни. Че-
ловек считался состоящим из нескольких начал.
Смерть их разделяла, но в принципе процесс был обратим.
Для этого требовалось сохранить тело. Вторым важным
элементом была «ка» — душа. Каждый с ней рождался и
шел по жизни, но за гробом мог утрати ть. Выражение «уй-
ти к своей ка» означало «умереть».
Египтяне верили, что покойник живет в гробнице, как
в вечном доме. Очевидно, чем он роскошнее, тем лучше
загробная жизнь. Сюда ставили еду и питье, поскольку
38 С А К К А РА
ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ В крупных
мастабах были часовни,
оформленные как роскошные
залы. В гробнице Мереруки
статуя знатного покойника
над алтарем уверенно взирает
на мир живых.
трупу (точнее, его «ка») надо было питаться. Если
труп сгнивал, наступала вторая смерть, на этот раз окон-
чательная. Бестелесная «ка» теряла дом и обрекалась на
вечные скитания во мраке — страшная участь в глазах су-
еверных египтян.
Детальные представления о загробном мире варьирова-
лись. Согласно одной традиции, покойники становились
звездами па небе. Другая говорила о таинственном царстве
мертвых за западным горизонтом, куда садится солнце. Вот
почему хоронили покойных на западном берегу Нила.
К ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ
У каждого фараона под его пирамидой на окраине Мем-
фиса находился целый дворец. У восточной ее стороны
строился заупокойный храм. Здесь штатные жрецы от-
правляли культ мертвого монарха, получая за это назна-
ченные при его жизни материальные блага. Мастабы бы-
ли поскромнее, но позволить их себе тоже могла лишь
аристократия. Простонародье, как правило, хорони-
ли в обычных ямах, не заботясь о сохранности тру-
па. 11о у карьеристов был шанс на лучшую долю. За бес-
порочную службу фараон часто награждал красивым сар-
кофагом. Внутрь этих каменных гробов клали мумии, из-
готовление которых началось практически одновременно
с египетской историей.
Уже к началу Древнего царства было известно, что
внутренности разлагаются первыми, поэтому из трупа
вынимали легкие, печень и кишки. Остальное опускали в
крепкий раствор соды, обезвоживавший ткани, потом
высушивали, заворачивали в пелены и клали в саркофаг.
К концу Древнего царства технология шагнула впе-
ред. Пустоты в теле набивали тряпками, пропитанными
бальзамической смолой. Такими же смолистыми пелена-
ми покрывали труп снаружи, стараясь обленить его по-
плотнее, чтобы сохранить внешние черты. 11а внешнем
слое ткани рисовали облик покойника. В дальнейшем из
черепа научились удалять мозг. Под кожу стали впры-
скивать составы, разглаживающие ее сморщенную от со-
ды поверхность. Покойнику вставляли искусственные
глаза и надевали парик.
Бальзамирование и погребение подчинялись сложным
ритуалам, включая «раскрывание рта», когда жрецы якобы
возвращали мумии человеческие чувства.
В гроб рядом с телом часто клали «косметичку», чтобы
«ка» могла следить за собой в загробном мире. Заполнив
склеп необходимой в вечной жизни утварью — мебелью, ук-
САК КАРА 39
Оставалось только регулярно обслуживать гробницу.
По мысли египтян, это было почти так же важно, как и со-
хранить тело. Хозяин мастабы заранее договаривался со
жрецами. За натуральную оплату из era поместья они при-
носили жертвы в заупокойной часовне и поставляли в за-
гробный мир пищу через «ложную дверь», соединяющую
мертвецов с живыми.
ЗАБОТА О ПРЕДКАХ
Таким образом каждое поколение погребальным культом
гарантировало вечную жизнь всех предыдущих — та в ре-
зультате зависела от доброй воли потомков. Египтяне по-
нимали, что сложные обряды забываются, поэтому под-
страховывались с помощью изображений, наделяя их ма-
гической силой.
Образ реальности считался ее эквивалентом. Ритуал
«открывания рта» мог в глазах древних не только вдохнуть
чувства в мумию, но и оживить статую умершего, которую
часто ставили в «сердаб» — особую камеру в мастабе за ча-
совней, где отправлялись заупокойные обряды. «Ка» мерт-
ЛГАГОЦЕННЫЙ МЕТАЛЛ Золото
в Египте ценилось ниже серебра -
его было легче добыть или
привезти (из Нубии и др ).
В мастерских часто использовали
труд карликов - считалось,
что они особенно искусны
в изготовлении золотых колье
типа этого, изображенного
в гробнице VI династии.
ДОСУГ ДРЕВНЕГО ЦАРСТВА
Судя по барельефам Саккары, египтяне хорошо знали
спорт и азартные игры. Аристократы в свободное вре-
мя охотились либо развлекались в обществе танцов-
щиц и музыкантш своею гарема. Мальчики из хоро-
ших семей занимались борьбой, но, возможно, не ра-
ди забавы, а в ходе начальной военной подготовки.
Впрочем, играли и в чехарду. Из настольных игр осо-
бенно были популярны сенет и мехен.
В сенете двое соперников двигали фишки по доске,
разделенной на 30 квадратов, как на гравюре эпохи
Нового царства (внизу), где аллегорический поединок
ведут лев с антилопой. Для них победа - подобающее
место в загробном мире.
Мсхен («змея») - игра, известная с доисторических
времен. Круглый стол, разделенный на сектора, пред-
ставляет собой свернувшуюся змею с головой в цент-
ре. Игроки пользуются шариками и фишками в форме
лежащих львов. Змея старается их «схватить». Эта игра
имела символический смысл, возможно, связанный с
местным способом охоты на львов, которых ловили в
ловчие ямы на приманку.
веца могла переходить в статую и лакомиться пожертвова-
ниями.
Египтяне верили также в оживление барельефов и
иероглифических надписей. На каменной стеле в часовне
вырезали изображение покойного, сидящего за столом,
полным яств. Если жрецы не выполняли своих обязан-
ностей, «комиксы» на стенах склепа обеспечивали его
всем необходимым. Крестьяне сеяли и жали, слуги пекли
хлеб, женщины ткали — еды и одежды должно было хва-
тить и без поставок извне. Магия изображений позво-
ляла мертвецу наслаждаться всем, что он знал в земной
жизни.
РАЙСКИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
Верования за столетия плавно менялись, вылившись нако-
нец в культ Осириса. Этот новый добрый бог сам был убит,
но возвращен к жизни. Вместо ненадежного прозябания в
склепе он обещал праведникам полноценное воскрешение в
раю. Однако, независимо от богословских тонкостей, егип-
тяне твердо знали одно — в вечность надо брать все,
что дорого тебе в бренной жизни.
Мари
Затерянный город Месопотамии
Когда в Сирии в начале XX в. нашли большую статую
без головы, никто не ожидал, что это станет началом целой
серии удивительных археологических открытий. Ученые
обнаружили дворцы и храмы, а вскоре и остатки богатого города.
ТЕЛЬ-ХАРИРИ ВЫСИТСЯ НА ЗАПАДНОМ БЕРЕГУ ЕВФРАТА В СИРИИ, в 12 км от
иракской границы. До начала XX в. развалины под ним не интересовали уче-
ных — таких «тель» или «талль», т.е. холмов с руинами, на Ближнем Востоке
тысячи. Однако в 1930-е, когда Сирией управляла Франция, один бедуин, ис-
кавший подходящий надгробный камень, нашел в Гель-Харири обезглавлен-
ную статую с древними клинописными значками. Бесконтрольные раскопки
были тут же запрещены местными властями, и на руины прибыл французский
археолог Андре Парро.
Он нашел множество алебастровых статуй и других
предметов, в основном времен III династии Ура (т.е. нового
возвышения Шумера в 2132—2024 или 2112— ок. 2000 до
н.э.). На них написаны имена царей, жрецов и другой зна-
ти. На одной рядом с посвящением богине Иштар назван
правитель Мари. Это раскрыло секрет «тель» — он нахо-
дится на месте Мари, затерянного города-государства.
РАЗГАДАННАЯ ЗАГАДКА
Название Мари уже было известно из документов великой
шумерской цивилизации древней Месопотамии в нижнем
течении Тигра и Евфрата, где за 3500—3000 лет до Рож-
дества Христова уже процветали такие крупные города,
как Урук, Ур, 11иппур, Эриду. В Шумере изобрели пись-
менность, и в ранних текстах, известных сейчас как «Цар-
ский список», Мари назван в числе примерно дюжины
шумерских государств, боровшихся за доминирование в регионе между 3000 и
2300 до н.э. Однако Тель-Харири находится далековато от тех мест,
и его раскопки произвели революцию в представлениях о древней
Месопотамии. Стало ясно, что ареал шумерской культуры гораздо
больше, чем предполагалось.
В 1934 ведшего раскопки Парро навестил Генри Франкфорт,
голландский археолог, изучавший тогда Тель-Асмар (Эшнунну) и
Хафадже на 350 км восточнее. Его находки были очень похожи-
ми — все указывало на единство цивилизации, охватывавшей ог-
ромное пространство Двуречья.
Парро продемонстрировал истинное величие древнего Мари. Он
раскопал царский дворец Зимрилима (XVIII в. до н.э., сожжен
Хаммурапи) и другие более древние строения, множество клинопис-
ных табличек, которые помогли подробно реконструировать историю
города.
РУКА ШУМЕРА Статуя
дворецкого Эбих-Иля
в традиционной шумерской
юбке из козьей шкуры одна
из самых «оживленных»
в древневосточном искусстве.
На этой и других раскопанных
в Мари статуях сохранились
надписи шумерской
клинописью. Основанный
шумерами как колония и позже
семитизированный выходцами
из соседних пустынь, город
находится далеко
от признанного центра Шумера
и, видимо, поначалу служил
опорным пунктом на пути
между метрополией и Сирией.
42 МАРИ
ЧОЙ ПОЛЕТ Эта лазуритовая
ка, дар урского посланника,
1жает птицу Анзуд, спутницу
ого бога Нингирсу.
лья якобы выбивают дождь
а рык львиной головы
тствует раскатам грома.
-'/Г V
ключевым положе-
торговом пути, СВЯЗЬ! -
в
кожу.
ТОРГОВЫЙ X,
ЦЕНТР
Важность Мари объясня-
лась его
нием на
павшим Месопотамию с Сирией.
Шумер был богат сельскохозяйственной
и ремесленной продукцией, но нуждался
сырьевых ресурсах. Он вывозил зерно,
шерсть, различные изделия в обмен на дефицитные
в низовьях стройматериалы — камень и дерево.
Шумерские металлурги нуждались в серебре и
свинце с сирийских нагории, а медь получали с
еще более далеких хребтов Тавра в Малой Азии j
и из Магана (современный Оман). А
По мере оживления торговли в Мари
появились и военно-дипломатические мис-^в£
сии. При раскопках раннединастического
дворца Андре Парро нашел цилиндрические печати, при-
сланные местному правителю царем шумерского Ура Ме-
санепадой. Судя по всему, он отправил в Мари важную
делегацию примерно в 2500 до и.». Павой ее был писец.
С ним царь передал заверения в дружбе, предложение со-
юза и богатые дары, включая замечательную подвеску в
виде птицы Анзуд из синего лазурита, добываемого в аф-
ганском Гиндукуше. На ней вырезано имя царственного
дарителя.
Путешествие не было трудным, поскольку в ту эпоху Ур
подчинил многие шумерские города и никто не смел задер-
живать его караваны. Двигаясь к верховьям Евфрата, писец
не мог не заметить смены языков. Однако семитские диа-
лекты не ставили
в тупик грамотного
шумера. Пастухи-семи-
ты гоняли свой скот вверх-
вниз по долине, и их язык в Уре
«Lg®?' понимали многие.
Орошаемый сетью отходящих от
Евфрата каналов, Мари выглядел цвету-
щим оазисом среди сухих плато. Дамба защища-
ла город от паводков, а стены из сырцового кирпича
были усилены бастионами. Царские чиновники
приветствовали посла у ворот и проводили его в
недавно выстроенный дворец.
В обширном внутреннем дворе пришлось до-
жидаться аудиенции. В назначенное время поя-
вилась группа вельмож — писцы, военачаль-
ники, царская родня, а за ними и сам царь.
Одеждой он почти не отличался от свиты —
шумерская юбка из козьей шкуры закрывала ноги до лоды-
жек, однако длинные волосы были уложены особо — запле-
тены вокруг i-оловы диадемой с двумя конскими хвостами
сзади.
БОГАТСТВО И ВЛАСТЬ
После недолгой церемонии знакомства посол прошел за ца-
рем через несколько залов в патио с богато украшенным ал-
тарем и прямоугольными пилястрами. Отсюда две двери
вели в длинную комнату, святилище, за которой находилась
часовня с гробницей основателя династии. На алтаре над
его останками правитель в качестве верховного жреца и бо-
га совершал религиозные обряды.
МАРИ 43
Настенные мозаики иллюстрировали новогодние
празднества, в которых царь с царицей разыгрывали
брачную церемонию между богом и богиней. Если их со-
юз приносил плоды, это предвещало урожайный год.
Фрагменты мозаики вырезались из перламутра, посту-
павшего с Персидского залива, и приклеивались к дере-
вянным панелям битумом. Эти сюжеты были послу
знакомы — новогодние обряды напоминали отправ-
лявшиеся в Уре, хотя художественная техника вы-
глядела более живой.
Месанепада отправил посольство, стремясь зару-
читься поддержкой сильного Мари. На западе сгу-
щались тучи: царь семитской Эблы (ныне Тель-Мар-
днхв Западной Сирии) представлял серьезную угрозу.
Он уже не только подчинил соседей, но и завое-
вал много далеких городов.
Царь Мари явно желал продемон-
стрировать. насколько важно для не-
го внимание Ура. Под фундамент
нового дворца он еще раньше ре-
шил заложить часть своих сокро-
вищ: медные, золотые и сереб-
ряные браслеты, серебряные
подвески, цилиндрические
печати из городских мастер-
ских. В клад вошли две стату-
этки богинь, присланные си-
рийским царем, — одна из
серебра, другая из слоно-
КА царской службе Эта
фигурка (раньше державшая
лиру) из святилища Нинни-
Зазы изображает одного
из любимых царских
иузыкантов Vp-Нанше. Суля
по женственным чертам,
он мог быть евнухом.
БЕЗ ПОЩАДЫ Сланцевые
панно, инкрустированные
перламутром и слоновой
костью, украшают стены
раннединастического
(ок. 2500 до н.э.) дворца
в Мари. Шумерские воины
направляют свою боевую
колесницу, запряженную
ослами, на тело поверженного
врага.
вой кости. Обе фигурки
обнаженные — стыд и
срам для шумерки. К это-
му добавились цилиндри-
ческие печати и лазурито-
вая подвеска из Ура. Все
сложили в большой кув-
шин, который закопали во
внутреннем дворе. Этот дар богам символизировал как
богатство правителя, так и масштабы его признания.
БУДЬТЕ КАК ДОМА
Столетия Мари развивался вполне самостоятельно.
Однако даже в 2400 до н.э., спустя век после по-
сольства Месанепады, шумерский путешествен-
ник встретил бы здесь удивительно много зна-
комого.
Узкие, аккуратно мощенные улочки Мари
напоминали урские. Около дворца высился
храм Нинни-Зазы, богини, известной и в
Уре. Правда, за храмовым вестибюлем было
нечто
более оригинальное — вертикальный
обелиск посреди внутреннего двора.
В Мари боги были не только ан-
тропоморфными, они могли жить
внутри простого камня. Эту веру
разделяли западные соседи царства
(семиты), но не шумеры. Обелиск
регулярно умащали и клали у его
подножия жертвенные лепешки.
Две двери вели со двора в святилище
Нинни-Зазы, длинную прямоугольную
комнату, освещенную масляными лам-
пами. В дальнем конце стояла дере-
вянная статуя богини в рогатой ти-
аре. Под ней в прикопанных ва-
зах — вода, наливаемая жреца-
ми. Рядом стол для жертвен-
ной пищи.
На кирпичном помосте на-
против входа стояла масса ста-
туэток из известняка и белого
алебастра. Это представители
местной правящей верхушки в
44 МАРИ
ДВОРЕЦ ЗИМРИЛИМА
Аудиенц-зал
Пальмовый двор
Дворцовая
часовня
БЫЛАЯ СЛАВА Древние руины
рядом с современной
постройкой из сырцового
кирпича все, что осталось
от дворца, занимавшег о более
2 га и выходившего к Евфрату,
снабжавшему Мари водой.
ЦАРСКАЯ РЕЗИДЕНЦИЯ
Строительство главного дворца
Мари началось несколько раньше
2000 до н.э., когда здесь правили
цари Ура. Через 200 с лишним лет
Зимрилим завершил работы.
На этом рисунке часть дворца
показана реконструированной.
Вход
молитвенной позе. На одной фигурке надпись «Ику-Ша-
маган, царь Мари», а рядом — «Салим, старший брат ца-
ря», «Машигирру, знатный человек», «царский виночер-
пий», «царский дворецкий», «великий писец» (фактически
премьер-министр, «ипумсар»). 11адписи сделаны шумер-
ской клинописью, в том числе и на семитском языке, и до-
вольно легко читаются, поскольку значки означают и слова,
и звуковые комбинации.
Религия Мари некоторыми чертами уже отличалась от
урской. На раскопаштых цилиндрических печатях изобра-
жен размахивающий веткой бог Солнца и покровитель го-
рода па носу змеевидного судна. Он
плывет по небесному океану, который
перекрывает землю и питает ее реки.
Бог царит во Вселенной как властелин
всего живого, в том числе растений. В
этом качестве он помогает пахарям, по-
этому рядом с ним изображен плуг. По-
кровитель Ура, лунный бог Нанна
(Син), описывается более приземлен-
но. Инанна (Иштар) олицетворяет
плотскую любовь и приносит военные
победы.
Мари не устоял, несмотря на силу
богов. Между 2350 и 2300 до н.э. го-
род был разрушен, очевидно, Сарго-
ном Древним, царем семитского Акка-
Каждый из богов — Эа
или Энки, Думузи (Там-
муз), Инанна (Иш-
тар ), Ишкур (Адад),
Уту (Шамаш), Нанна
(Син), Энлилъ (Бел) и
др., — отвечал за свой
круг вопросов.
да, который, разбив шумеров, подчинил обширную терри-
торию между 11ерсидским заливом и Средиземноморьем.
Однако внук Саргона Нарамсин (1 (арамсуэн) был раз-
громлен и убит около 2200 до н.э. горцами-гутсями (ку-
тиями). Гутен продержались недолго и уступили место но-
вой шумерской державе с центром в Уре. Примерно в
2132—2024 (или 2112— ок. 2000) до н.э. правители Ма-
ри были вассалами его царей. Но со стороны Сирийской
пустыни в Месопотамию продолжали мигрировать семит-
ские кочевиики-амореи. Они закрепились в Мари. Объ-
единив силы с эламитами (см. Сузы), кочевники уничто-
жили государство III шумерской ди-
настии. Ур утратил былую славу, но
новые его правители и жители, амо-
реи, постепенно усваивали культуру
побежденных. Один из таких аморе-
ев, прародитель евреев Авраам, около
1800 до н.э. отправился кочевать из
Ура в направлении Харрана (Сирия),
а затем Палестины и Египта. 13 конце
XIX в. до н.э. аморей Ягитлим осно-
вал в Мари свою династию. Торговля
процветала, в городе росли мастер-
ские. Мари прославился обработкой
металла, производя из него разнооб-
разнейшие изделия от рыболовных
крючков до лемехов.
46 МАРИ
иштар (семитилированная
шумерская Инанна) - богиня
плодородия, растительного
мира, материнства и любви.
XVIII в. до н.э., сейчас в музее
г. Халеб (Сирия).
Соседи не дремали. В правление
Яхдунлима, сына Ягитлнма, ассирий-
ский царь Шамшиадад уже контроли-
ровал из Ашшура среднее течение
Гигра и завистливо поглядывал на
подвластный Мари отрезок Евфра-
та. Он убил Яхдунлима, посадив на
его трон своего сына Ясмахадду.
Однако тот не сумел укрепить свою
власть и после смерти отца был свергнут
узурпатором Ишарлнмом. Смутой вос-
пользовался законный наследник —
явившись из изгнания в Алеппо (Ха-
леб), он вернул себе трон. Звали этого
нового царя Зимрилим.
ЦАРСКИЕ ПОКОИ
Дворец, занятый и расширенный Зимри-
лимом (ок.1780 1757 до н.э.), стал не
только административным сердцем госу-
дарства, но и, по отзывам современни-
ков, одним из чудес света. Археологи
это подтвердили. В крепостного типа
комплекс вели единственные ворота с
башнями по бокам. Серия четырех-
угольных помещений за ними перехо-
дила в обширный двор, затененный
пальмами.
Этот «пальмовый двор», как на-
звали его ученые, был центром двор-
ца. Отсюда одни путь вел в часовню,
выстроенную на месте святилища
старого дворца. За другим пере-
ходом находился аудиенц-зал.
Степы двора покрывали росписи,
созданные еще до Зимрилима. На
них царь Мари приносил жертву
богу Луны (шумерский Наина, поз-
же, после семитизирования, Син).
К западу от пальмового двора Яхдун-
лим и Зимрилим пристроили апартаменты для царской
семьи. В комнате царицы стояли две терракотовые ванны
вблизи очага, использовавшегося для нагревания воды.
Рядом с этими апартаментами располагались номера для
важных гостей — с санузлами и хорошо оборудованными
кухнями.
Т
Канализация для своей эпохи была заме-
чательной. В ванных комнатах пол и нижняя
часть стен обмазаны битумом, защищавшим
кладку от сырости. Кирпичные желоба отводи-
ли воду в керамические трубы с битумным
покрытием, уходившие на глубину 9 м.
Проводя раскопки, Андре Парро лично
убедился в эффективности этого дрена-
жа. Когда после редкого ливня тран-
шеи на месте дворца заливало водой,
она за считанные минуты уходила в
землю по канализационной системе
возрастом 4000 лет.
Царские апартаменты сообща-
лись с хозяйственными помещения-
ми, комнатами слуг и внутренним дво-
ром для церемоний (29 х 26 м). Отсю-
да огромная дверь вела в тронный зал,
открывавшийся в обширный царский
храм. У задней стены храма на возвы-
шении находился трон, обращенный к га-
лерее. Это было внутреннее святилище ди-
настического культа, где на постаментах
стояли статуи царственных предков пра-
вителя.
Удивительная особенность дворца — ка-
жущееся отсутствие окоп. Вероятно, днев-
ной свет проникал в помещения через ши-
рокие двери, открывавшиеся в патио, или
через круглые люки в крыше.
ПОСЛАНИЯ ИЗ ПРОШЛОГО
Все детали возведения дворца, включая
связанные с ним каналы, дамбы и набе-
режные, фиксировались неутомимыми
писцами. Огромный архив накапли-
вался в комнатах, прилегающих к
двору для церемоний. Найдено более
20 000 табличек, содержащих массу
информации о придворной жизни и
управлении страной.
Здесь хранятся и трогательные
послания царских жен ушедшим на
войну мужьям. Они сообщают се-
мейные новости, заверяют в любви и
уважении. Вот, например, что пишет царица
по имени Шибту: «Пусть мой господин бьет врагов и
возвращается в Мари целым и невредимым с радостью в
своем сердце».
Среди государственных документов данные по им-
порту и экспорту, результаты переписей, которые прово-
дились для расчета налогов и наборов в армию. Хотя рес-
пондентам раздавали бесплатно хлеб и пиво, кочевые
47
ЦАРСКАЯ КУХНЯ
8 царских архивах отражены и бытовые проблемы.
Много записей посвящено поставкам пищи, которую
готовили в обширных кухнях рядом с покоями дво
рецкого. Некоторые таблички напоминают блокнот
официанта: «70 мер простых лепешек, 17 мер дрож-
жевых лепешек, 3 меры манки, 2 меры жидкой каши,
2 меры бобов. Итого 94 меры... для царского стола».
А вот записка о вине, поступившем из Сирии: «Ска-
жите господину: так говорит Кибри-Даган,
твой слуга. Господин приказал мне
доставить Атамруму сосуды
вином на судах людей из
Эмара. Вместе с виночер-
пием Атамрума я вынес
сосуды на пристань,
было отобрано из них
90, остальные ото-
сланы назад. Таким
образом, я велел
погрузить для от-
правки 90 этих со-
судов».
ЦЛИСКИЙ СТОЛ Рядом
с дворцовой кухней
найдены сотни
декоративных форм
для пирогов (справа»,
а также ямы для хранения
льда.
Однако погубили Мари не кочевники. На юге восходила
звезда Вавилона. Царь Хаммурапи стал хозяином всей
Южной Месопотамии. Его правление неплохо отражено в
архивах Мари.
ПОСЛЕДНИЙ ПАРАД
Сначала Хаммурапи и Зимрилим были добрыми союз-
никами, делившими контроль над долиной Евфрата.
Однако Хаммурапи стал поглядывать и на север,
на важные торговые пути, соединявшие Мари со
Средиземноморьем. В конце концов, после то-
го как Зимрилим не оказал ему помощь в вой-
не с Ларсон и Эшнунной, вавилонский царь
(одолев вышеназванных) обрушился на быв-
шего союзника. В 1759 до н.э. Хаммурапи
разбил войско Зимрилима и сделал его своим
вассалом.
Побежденный сначала хорохорился. Види-
мо, чтобы укрепить пошатнувшийся авторитет, он
:саказал огромную роспись на стене двора для це-
ремоний — рядом с входом в тронный зал. В верхней
части композиции царь в замысловатой бахромчатой
одежде воздает почести богине войны Иштар. Роспись
окаймляют высокие панно со стилизованными деревьями,
племена в окрестностях города явно не спешили стано-
виться па государственный учет.
Судя по архиву, местные цари были мудрыми и уважае-
мыми правителями. Средн записей множество просьб о
посредничестве в спорах и бесчисленный перечень даров от
подданных. 11охоже, общественный порядок был на высо-
те. Одна из табличек говорит о найденном за городом нзу-
птицами и мифическими животными.
Это самое впечатляющее украшение из всех найден-
ных во дворце, однако ход истории оно не изменило. Че-
рез два года Хаммурапи захватил и сжег Марн. С тех
пэр город так и не поднялся. В 1 тысячелетии до н.э.
здесь еще жили ассирийцы, однако о прежней славе этих
мест остались разве что воспоминания.
печенном детском трупе и
назначенном по этому делу
расследовании.
По записям ясно, что
славной заботой царей Ма-
рн были набеги кочевников-
семитов из Сирийской пус-
тыни — диких (и самых
опасных) суту; яминитов
(или вениамипнтов) — пас-
тухов, похожих на библей-
ских патриархов; хананеев,
которые в конце концов ас-
симилировались н оказа-
лись отличными воинами.
ВАЖНЫЙ ритуал Стенная
рхпись дворца в Мари
лемонт т рирует процесс и ю,
ведущую жертвенного быка.
Справа царь, верояп ю,
Ясмахадду. Размер его
фигуры отражал положение
» обществе.
Хараппа
Планирование с дальним прицелом
Более 4000 лет назад предки нынешних дравидов построили
города близ нынешних Хараппы и Мохенджо-Даро в долине
Инда (современный Пакистан). Они создали особую
письменность и оставили глубокий след в индийской культуре.
В 1856 ДВА БРИТАНСКИХ ИНЖЕНЕРА, БРАТЬЯ ДЖОН И РОБЕРТ БРАНТОНЫ. подря-
дились строить железную дорогу между Лахором и Мултаном в нынешнем Па-
кистане. Они сразу же столкнулись с проблемой. Аллювиальная почва долины
Инда, по которой предполагаюсь тянуть линию, хорошо подходит для земле-
делия, но крайне бедна камнем, необходимым для железнодорожной насыпи.
Брантоны решили вопрос способом, вероятно, удовлетворившим заказчика, но
приведшим к археологической катастрофе. Около деревни Хараппа они нашли
целую россыпь древних обожженных кирпичей. По мне-
нию Брантонов, это был отличный балластный материал,
и 160 км шпал они уложили на кирпичную крошку.
После учиненного братьями разгрома генеральный
директор археологической службы Индии Каннингем
провел в Хараппе небольшие раскопки. Он сделал вы-
вод, что для науки осталось мало, но опубликовал де-
тали найденной там раньше печати с изображением
быка и шестью странными знаками. Только спустя
полвека этим загадочным ключом к древнеиндийской
истории решили воспользоваться его коллеги.
СТЕРТАЯ КАРТА
В 1921 новый генеральный директор археологической
службы Индии Маршалл продолжил начатые в Ха-
раппе раскопки. Его группа обнаружила остатки круп-
ного города. Это стало началом эпохальной серии открытий, подаривших миру
доселе неведомую культуру — угасшую Индскую цивилизацию, процветав-
шую за 2000 с лишним лет до Рождества Христова.
Через год у той же железной дороги обнаружили второй город, на месте Мо-
хенджо-Даро, «Холма мертвых», на 640 км южнее. Здешние находки
понять тайну Хараппы. Дальнейшие исследования связали с ней ру-
ины мелких поселков, разбросанные по огромной территории — от
нынешнего Карачи до устья реки Нармады и окрестностей Дели.
Первые поселения появились в долине Инда в IV тысячелетии
до н.э. Между 2700 и 2500 до н.э. возникли однородно спланиро-
ванные города, и сформировалась общая культура всего региона.
В этот переходный период были выстроены массивные городские
стены Хараппы. 11осле нее и Мохенджо-Даро археологи открыли
десятки городов в нынешней пустыне Тар, в Гуджарате, на север-
ном берегу Аравийского моря до 60 ° в.д., что позволило археоло-
гам лучше понять своеобразный уклад Индской цивилизации.
помогли
УКРАШЕННАЯ
ДРАГОЦЕННОСТЯМИ
Аля хараппских городов
типичны фигурки матери-
богини и роскошном головном
уборе и с множеством
украшений. Такие
терракотовь» статуэтки,
вероятно, использовались
в ритуальных целях согласно
традициям, сложившимся
у жителей долины Инда
.за много веков до начала
ее древнейшей урбанизации
50 X АРАП ПА
ЦИТАДЕЛИ РЕЧНОЙ ДОЛИНЫ
Самым заметным сооружением Хараппы была цитадель,
возведенная на искусственном холме. Сохранился ее
контур, охватывающий участок размером примерно
396 х 198 м. В индских цитаделях находились культовые
и общественные здания, но не было дворцов. В цитадели
Мохенджо-Даро обнаружена структура, условно назван-
ная «Большой ванной» — прямоугольный бассейн длиной
12, шириной 7 и глубиной 2,4 м, возможно, служивший
для связанных с погружением церемоний, — интересный
прецедент с учетом позднейших ритуальных омовений ин-
дуистов.
У подножия хараппскон цитадели находились мастер-
ские и вымощенные кирпичом площадки, некоторые из них,
вероятно, были токами для обмолота зерна. Севернее распо-
ложена конструкция, ранее считавшаяся амбаром, но сей-
час определяемая как крупное общественное здание. Похо-
жее сооружение есть и в Мохенджо-Даро. В небольшом
городе хараппанцев Лотхале в Гуджарате (Камбейский за-
лив) цитадель включала в себя обширный склад, где найде-
ны глиняные печати со следами тюков с тканью, к которым
они были прикреплены.
Хараппскую цитадель окружали просторные жилые
кварталы. Недавние исследования демонстрируют впечат-
ляющие масштабы индских городов, руины которых ныне
скрыты под толстым слоем аллювия. Хараппа занимала
площадь более 150 га, а Мохенджо-Даро — 250 га.
Южнее хараппскон цитадели находится кладбище. Мо-
гилы местных жителей по масштабам сопоставимы с их го-
родами. Средние размеры составляют 3,3 х 1,2 м, хотя бы-
ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ПЛАН
Обожженные в вечах кирпичи
по заранее составленному плану
укладывались в Хараппе на левом
берегу реки Рави, где сейчас
ее высохшее русло.
С 1986 широкомасштабные
раскопки здесь ведут
американцы.
ХА РАППА 51
вают и 4,5 х 3 м. В последнее время в Хараппе выяснились
некоторые детали погребальных обычаев. Тело клали иа
спину или на бок головой к северу, иногда заворачивая в са-
ван. В могилах найдены медные кольца, ожерелья из ка-
мешков или ракушек, зеркала из полированной меди. 11о-
кошгикд снабжали питцей и питьем в горшках, которые ча-
сто ставили в яму первыми, присыпали землей и лишь по-
том сверху клали усопшего.
РАБОТА ПО ПЛАНУ
Самым необычным но всех индских городах является их
весьма совершенная общая планировка. За толстыми на-
ружными стенами (вероятно, защищавшими от наводпе-
тей) крупные кварталы разделялись четкой сетью широких
улиц. Дома шли стандартными рядами. Их размеры варьи-
ровались, но здание всегда окружало внутренний двор,
ибычно с лестницей, ведущей на верхний этаж. Повседнев-
ными делами занимались главным образом в патио, как и в
современных индийских домах.
Жители были одержимы гигиеной. В домах нахо-
дились ванные комнаты и кирпичные туалеты, связанные
с дренажной системой, которая шла вдоль улиц и
состояла из сточных капае, колодцев и смотровых люков.
В домах обнаружены следы тщательно обработанных де-
ревянных конструкций, а оштукатуренные стены и полы
могли быть покрашены или покрыты подвешенными ци-
новками или ковриками. Находки ювелирных изделий,
забавных фигурок и расписной керамики показывают, что
нндцам хватало в жизни художественного воображения и
ярких красок.
Во всем регионе обнаружено лишь несколько крупных
скульптур, зато найдено огромное количество глиняных
статуэток. Некоторые изображают обнаженных бородатых
мужчин, но большинство — женщин, обычно с подчеркну-
то пышными бедрами и бюстом, тяжелыми ожерельями и
фантастическими прическами или головными уборами, к
которым порой крепится лампа. Вероятно, это образ вели-
кой богини-матери, почитавшейся в разных обличьях в
Юго-Западной Азин (до прихода индоевропейцев). Среди
прочих фигурок много игрушек, например в виде запряжен-
ных быками повозок. Возможно, впрочем, что это не про-
сто мелочи жизни, а религиозные приношения.
52 ХАРАППА
Прои,ветание индской
торговли не подкрепля-
лось военной силой —
все говорит о миролю-
бивом народе.
ЖИВИТЕЛЬНАЯ ВЛАГА
Климат в долине Инда был в ту эпоху
влажнее, чем сейчас, и все же сухим и
жарким. Сельскохозяйственные куль-
туры изменились мало (только рис по-
явился позже — ок. 2000 до н.э.): пше-
ница, ячмень, горох, кунжут (из него
давили масло), хлопок. В II тысячеле-
тии до н.э. параллельно Инду (юго-
восточнее) текла полноводная Сарасвати, о которой напо-
минают лишь река Гхаггар и каналы. Ее воды орошали зна-
чительную территорию, бывшую житницей местной циви-
лизации.
Иидцы наверняка ловили рыбу и охотились на крупно-
го зверя — на диких быков, слонов, тигров и носорогов,
которых тогда было побольше, чем сейчас. Крестьяне
держали кур, крупный рогатый скот (а также буйволов),
овец и коз. Были и пастухи, перегонявшие стада между
сезонными пастбищами.
СОЦИАЛЬНАЯ ИЕРАРХИЯ
Общественный строй Индской цивилизации остается об-
ластью гипотез. Вероятно, у власти стоял класс жрецов.
Основной массой населения были земледельцы, рыбаки и
скотоводы-кочевники. «Средним классом» считались ре-
месленники — плотники, кузнецы, гончары, ювелиры. Их
Элитой могли считаться богатые
купцы, торговавшие со всей долиной
Инда и, судя по текстам из Месопота-
мии, добиравшиеся до Шумера (сов-
ременный Ирак). В то же время шуме-
ры бывали в долине Инда. Слоновая
кость, золото, медь, жемчуг, сердолик
и агат, дерево и бамбук, а также павли-
ны и обезьяны были важными статья-
ми индского экспорта. Вероятно, все это менялось на тон-
кие ткани, благовония и прочие недолговечные вещи, от ко-
торых ничего не осталось.
Индцы торговали также с юго-восточными соседями —
собирателями-охотниками и рыбаками Гуджарата и хребта
Аравалли. Отсюда получали слоновую кость, сердолик,
агат, медь, олово и другие виды сырья. Товары между по-
селками возили на запряженных быками арбах с колесами в
виде сплошных деревянных кругов. В длинные путешест-
вия отправлялись вьючные караваны и суденышки, похо-
жие на современные индские плавучие дома.
Важными торговыми партнерами хараппанцев были
Иранское нагорье и южный Туркестан. Связи с ними осо-
бенно укрепились после основания индских форпостов на
севере долины Инда для регулярных поставок лазурита, са-
инструмснты были каменными, медными и бронзовыми —
железа еще не знали. Сосуды изготовлялись в основном из
глины и дерева. Пряли и ткали, вероятно, в каждом доме.
тряская ЕЗДА Эта терракотовая
фигурка из Мохенджо-Даро
изображает арбу со сплошными
колесами, служившую
для перевозки товаров между
соседними поселками. В районе
Инда до сих пор ездят на такого
типа повозках.
53
НЕРАЗГАДАННАЯ ТАЙНА
На торговых печатях индцев
обычно от четырех до дес яти
мчков - слитком мало
для дешифронки. Здесь
пол ними изображен носорог.
Изображения животных на печатях — самые впечатля-
ющие образцы индского изобразительного искусства. Наи-
более частый сюжет — единорог, стоящий в профиль. В
принципе, это может означать и антилопу с одним замет-
ным рогом, но найдены и терракотовые фигурки мифиче-
ского однорогого существа. На некоторых печатях присут-
ствует химера с головой мужчины, рогами быка, туловищем
слона, передними ногами барана и задними тигра.
Археологов особенно заинтересовал образ человека в
позе лотоса с рогатым головным убором. Есть предполо-
жение, что это прототип индуистского Шивы — очень
двойствештого бога. Богини, изображенные па некоторых
печатях, очень похожи па ипостаси его супруги Шакти,
известные под именами Кали, Дурга, Парвати, Сарасва-
ти и др.
В индских городах использовались стандартизирован-
ные меры и веса. Базовая весовая единица составляла око-
ло 14 г, а длину измеряли в «локтях», соответствующих
предплечью (примерно 53 см). Найдена бронзовая линейка
с такой разметкой.
СМЕНА НАСЕЛЕНИЯ
мото ценного в Юго-Западной Азин самоцвета, добывав-
шегося тогда только в нынешнем Бадахшане (Афганистан).
ПЕЧАТНОЕ СЛОВО
Процветание индской торговли не подкреплялось
военной силой — все говорит о миролюби-
вом народе. Города пользовались
своеобразной письменностью.
Найдено множество квадрат-
ных печатей, в основном из
стеатита, с вырезанными
•.пачками и изображени-
ями животных. Ими
клеймили тюки с това-
ром, обозначая вла-
дельца или отпра-
вителя. Большинст-
во ученых считают
язык этой цивилиза-
ции дравидийским —
родственным тамиль-
скому и другим язы-
кам южной Индии.
прах к праху Хараппское
кладбище отражает изменения,
связанные с упадком Индской
цивилизации во II тысячелетии
до н.э. Мертвых теперь часто
кремировали. Это блюдо
накрывало погребальную урну.
К 1600 до н.э. города в долине Инда испытывали упадок.
Возможно, наводнения или миграции речного русла приве-
ли к частым неурожаям и экономическому кризису. Безу-
словно, сыграло роль и постепенное пересыхание Сарасва-
ти. Некоторые находки говорят о высокой смертности or
малярии и, возможно, холеры. Одни области, напри-
мер Гуджарат на юго-западе, остались
населенными, но многие другие
обезлюдели. В конце концов в
долину вторглись (через Цент-
ральную Азию) индоевро-
пейцы (арии) из Юго-Вос-
точной Европы, подавив-
шие остатки индских
городов. Речные нано-
сы похоронили город-
ские развалины. Од-
нако следы индской
культуры остались.
Индоевропейские
языки завоевателей
взяли верх над драви-
дийскими, но испытали
их определенное влияние.
Индуизм, сложившийся В
XVI—V вв. до н.э., вклю-
чил, помимо арийских, и ве-
рования доарийского населения
долины Инда. Некоторые черты со-
временной индийской жизни уходят
корнями в Хараппскую цивилизацию.
54
Первые города
Появление земледелия, надежного источника
продовольствия, привело к оседлому образу
жизни. К III тысячелетию до н.э. в общинах
земледельцев появились разнообразные
мастерские, культовые и административные
здания. Так родились города. На карте показан
ряд важнейших древних поселений.
УСАДЬБА ВИКИНГА Так выглядят
реконструированные дома
в Л'Амс-о-Мсдоусе.
ДАТЫ ОСНОВАНИЯ
• Ранее 3000 до н.э.
• 3000-1000 до н.э.
• 1000-1 до н.э.
• 1-1000
• Позже 1000
Л'Анс-о-Медоус: европейская
колония в Америке
Л'Анс-о-Мелоус (Ньюфаундленд) -
один из многих следов викингов в
Новом Свете. Поселок состоял из
трех домов: каркас из местного
плавника обложен торфом, внутри
несколько комнат и центральный
каменный очаг. Поселок включал
также кухни-землянки, пять сара-
ев-мастерских и кузню, где изгото-
вляли железные орудия из местной
болотной руды.
«Скальный дворец»: каньонный город
Меса-Верде
Задолго до прибытия испанских конкистадо-
ров некоторые индейцы жили в посёлках гйё
родского типа, окрещенных позднее «пуэбло».
«Скальный дворец» в Меса-Верде (Колорадо) -
один из самых впечатляющих комплексов это-
го типа - приютился в огромной природной
пещере. Жилища лепятся друг к другу в не-
сколько ярусов. Между домами разбросаны
округлые ритуальные постройки - кивы.
Скара-Брей: кооператив
каменного века
Эта плотно застроенная де-
ревенька выросла на Орк-
нейских островах (Шотлан-
дия). Мощеные переходы
петляли между сложенными
из камня без раствора хи-
жинами - однокомнатными,
с центральным очагом и ка-
менной мебелью. Современ-
ные Скара-Брей -поселки
Средиземноморья, например
Лос-Ми ларес в Испании и
Лерна в Греции, а такжепо-
селения Приднепровья (Три-
полье), Балкан и др., строи-
лись гораздо основательнее
Сыра
III тыся*
АО I
XI в
Скальный дворец.
ФОРТ ПОД СКАЛОЙ
Для защиты от врагов
217 комнат и 23 кивы .Скального
дворца» в Меса-Верде выстроили
практически а неприступном месте.
Теотиуакан - город Солнца
Этот город в долине Мехико основан в конце I тысячелетия до н.э.
Считается, что на этом месте находилась пещера, из которой
в начале мира вышли Солнце, Луна и первые люди. В период сво-
его расцвета, в VI в., он занимал 750 га. Его культовое ядро ши-
рокий бульвар длиной около 2 км, окаймленный пирамида-
ми Вокруг располагались районы, заселенные различ-
ными социальными группами, например ремеслен-
никами. В пригороде жили крестьяне, возде-
Xj лывавшие богатую почву долины.
£
у
план посели
ВРЕМЯ Сейчас
а изначально весь
переходы между
был под крышей.
ДОРОГА В НЕБО «Проспект
мертвых ° в Теотиуакане ведет
от пирамиды Луны (крайняя слева)
мимо храмов, дворцов и огромной
пирамиды Солнца к пирамиде
и храму Кецалькоатля
в религиозном центре
древнего города.
ПЕРВЫЕ ГОРОДА 55
Дура-Европос: греческий город
на берегах Евфрата
Не все культуры шли к урбанизации сво-
им путем. Так, города, основанные Алек-
сандром Македонским и его последова-
телями, скажем, Ай-Ханум в Афганиста-
не, стали прививкой греческой культуры в
глубинах Азии. Типичный пример эллини-
стического «экспорта» - Дура-Европос, |
заложенный около 300 до н.э. на Евфрате
в Сирии. Сеть его улиц окружала агору -
рыночную площадь. При парфянах (после
100 до н.э.) здесь был перекресток кара-
ванных путей. Захватив его в 164, римля-
не превратили многие дома в казармы и
добавили свои типичные постройки, на-
пример бани.
ПРОСТАЯ
ПЛАНИРОВКА
Дура-Еаропос осно-
ван <пидиижпиком
Александра
Македонскою
Селевком I
Нинатором
на месте ассирий-
ской крепости.
Ко II в. прямо-
утолы|ыс кварталы
раски нулисъ
на площади
IBOra.
попа-
фра-Еярошк
ill в. до нэ.
НА БОЕВОМ ПОСТУ Руины
каменнэй башни диаме! ром
Юме лестницей, некем да ведшей
на вершину иерихонской стены.
• .1
РИТУАЛЬНОЕ МЕСТО На циглдмьиом хочме
в Мохенджо-Даро находится •: Большая ваннам -
бассейн, герметизированным битумом и использо-
вавшийся для неизвестных нам церемоний.
Ниппур
V тысяче-
летие
до н.э.
Ниппур: религиозный центр Месопотамии
Эта клинописная табличка XIII в. до н.э. - древнейший
известный науке городской план. На нем ученые раз-
личили части шумерского мегаполиса Ниппура, ос-
нованного около 5000 до н.э. Слева русло Евфра-
та. За двойной крепостной стеной - Киришауру, сад,
примыкавший к укреплениям. Через центр города
проходил канал, а справа от него - Э-кур, святилище
Энлиля, бога земли, покровителя Ниппура и одного
из грех основных богов шумерского пантеона. Та-
кое «совпадение» обеспечивало городу статус
главного святилища шумеров, а затем и их на-
следников.
1<М)Н <
<ЧЧО-
!>
Мохеиджо-Дари
III нясячелетие
до н.э.
Иерихон: иорданская
твердыня
Около 9000 до н.э. у родника на
месте Иерихона возникла одна
’из первых в мире деревень. Вы-
росли «юрты» из сырцового кир-
пича - первый известный науке
тип зданий из этого материала.
К 8500 до н.э. здесь было до
1500 жителей. Поселение окру-
жала массивная каменная стена
(уникальная в ту
эпоху структура)
для защиты от
врагов, животных
и наводнений. Не
считая коротких
периодов запусте-
ния, город суще-
ствовал здесь еще
8000 лет.
Мохенджо-Даро:
город на Инде
Это поселение на
юге нынешнего Па-
кистана, основанное
ранее 2600 до н.э., -
один из первых об-
разцов общегород-
ского планирования.
Серия широких улиц
пересекалась под
прямым углом более
узкими переулками.
Дома просторные, с
собственными ко-
лодцами и удобства-
ми, включая санузлы.
Фасады, выходив-
шие на улицу, были
без окон Внутрь домов
дали через патио. Город обслу
живался единой канализацион-
ной системой.
Мохснджо-Даро,
план города
Ур
Шумерский город, упомянутый в Библии
Тысячелетиями песчаный холм на юге Месопотамии скрывал
остатки процветавшего некогда города. Здесь стоял древний Ур,
раскопки которого пролили свет на одну из темных страниц
истории.
«ИЗ УРА ХАЛДЕЙСКОГО» — так определяет Книга Бытия родину Авраама, от-
куда его семья отправилась «в землю Ханаанскую». Этот эпизод — один из
ключевых в Библии, поскольку по дороге патриарх заключил завет с Богом и
с его благословения дал начало еврейскому народу.
В середине XIX в. ученые поняли, что в Ветхом Завете Библии упоми-
наются реальные исторические события, места и люди. Потрясающие наход-
ки в Ниневии и Хорсабаде на севере Месопотамии дали информацию об ас-
сирийских царях, также фигурирующих в Ветхом Завете. На волне вспых-
нувшего интереса английский дипломат Дж.Тейлор в 1854 решил изучить на
юге Месопотамии холм с древними руинами из сырцового кирпича, извест-
ный среди местных жителей как Талль-аль-Мукай-
яр. Археология тогда только зарождалась, и рас-
копки велись в основном ради диковинных релик-
вий, а не ради детальной научной информации. Тей-
лор надеялся нарыть что-нибудь интересное для
Британского музея.
ГОРОД ИЗ ЛЕГЕНДЫ
Покопавшись у основания холма, Гейлор велел ра-
бочим вскрыть его вершину. Нашли несколько гли-
няных цилиндров с клинописью, которые отослали
в Лондон на исследование, и на этом успокоились.
После ухода археологов местные бедуины стали
растаскивать древние кирпичи, сравнивая руины с
землей. Вандализм прекратила Первая
мировая война, когда британский офицер Р.К. Томпсон, в прошлом
ассистент Британского музея, попытался спасти оставшееся. Его
энтузиазм был вознагражден. Глиняными цилиндрами, найденны-
ми Тейлором, впервые всерьез заинтересовались. Расшифровка их
надписей показала, что здесь была башня, воздвигнутая в 111 тыся-
челетии до н.э. шумерским царем III династии Ур-Намму (конец
XXII - начало XXI в. до н.э.). Название Ур известно из Библии.
Значит, именно здесь стоял этот шумерский город, впоследствии
семитизированный и ставший родиной Авраама в XIX в. до н.э., а
около 1000 до н.э. заселенный новой волной семитов из пустынь
Аравии — халдеями.
3AIРОЬНАЯ РОСКОШЬ
Коза лезет на куст
за сочными листьями -
эта композиция высотой
50 см из золота, лазурита,
серебра и перламутра,
изготовленная
в Vpe ювелирами
Раннединастического
периода (ок. 2800 -
ок. 2400 до н.э.1
обнаружена в царской
гробнице. Более поздние
местные изделия
сделаны проще.
58
БЛЕСК МИНУВШЕЙ СЛАВЫ
ШУМЕРОВ Этот шлем царя
Мескаламдуг а раскопан
на царском кладбище Ура.
Он выкован около 2600 до н.э.
из единого листа золотого
сплава. Шнурками, пропус-
кавшимися в отверстия по
краю, к нему прикреплялась
стеганая подкладка.
женных в плуг быках, колесные повозки и дойка рогатого
В 1923 истинное величие
Ура открыла англо-амери-
канская экспедиция, возглав-
ленная Леонардом Вули. Она рас-
копала храмы, склады, мастер-
ские, обширные жилые дома, бес-
численные мелочи повседневной
жизни. Однако главные находки
были сделаны па царском клад-
бище. которому по’гти 5000 лет.
Здешние склепы хранили ценно-
сти, сравнимые с раскопанными
годом ранее в Египте сокровищами
Тутанхамона. Только их владельцы
умерли на 1000 лет раньше, чем этот фара-
он оказался у власти.
НЕВЕДОМАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Из месопотамских находок складывался портрет удиви-
тельно развитого народа. Культура, процветавшая в ни-
зовьях Евфрата и названная шумерской (по имени загадоч-
кого народа, пришедшего сюда «из страны высоких гор»,
видимо. с Кавказа), стала поворотным пунктом в истории
человечества. 1 Глодородная почва была источником богат-
ства этого региона. Русла Тигра и Евфрата в низовьях по-
стоянно мигрируют, образуя обширную общую долину с
толстым слоем аллювиального ила. 1Терегулярные разливы
грозили здесь опасными наводнениями, однако, построив
каналы, дамбы и во-
дохранилища, люди сдела-
ли природу своей помощницей.
Три ключевых изобретения резко
повысили уровень жизни: пахота на запря-
скота, давшая молоко — стабильный источник белка.
Появивптиеся продовольственные излишки позволили
освободить часть населения от сельского труда. Деревни
стали городами, где сосредоточились ремесленники — гон-
чары. ткачи, металлурги. Возможно, именно в Уре впервые
додумались (в IV тысячелетии до н.э.) изготовлять отлив-
ки, используя воск. Из воска лепили модель, которую по-
крывали гипсом или глиной. I Iotom все это обжигали, воск
плавился и вытекал через отверстия — получалась форма,
куда заливали металл.
В Шумере нет ни скал, ни лесов.
юэтому купцы меняли дары земли и
плоды ремесла на камень, дерево и
руды. "Торговля породила необходи-
мость в бухгалтерском учете — при-
шлось изобрести арифметику и пись-
менность.
С 3500—3000 до н.э. в Шумере
вырастает целое созвездие городов-
государств, включая Ур, Урук, Эри-
ФФФФ®
© ф
НА РАДОСТЬ ЛЮДЯМ В урсКИХ
могилах найдены деревянные
игровые доски, инкрустиро-
ванные раковинами, костью,
красном глиной и лазуритом.
В эту иг ру иг ради двое,
с 7 фишками каждый.
VP 59
ду. Лагаш и Ниппур. Выше по течению их культуру рас-
пространяют шумерские колонии, например Марн. Это
были настоящие города — с центральной властью, храма-
ми. дворцами и специализированными ремесленными
кварталами.
Выгодное положение на Евфрате делало Ур важной пе-
ревалочнон базой. В ту эпоху город, вероятно, стоял в
устье реки, практически на Персидском заливе (по-
том наносы Гигра и Евфрата отодвинули
море на 100 км). К первым векам III ты-
сячелетия до н.э. Ур достиг перво-
го пика процветания.
В 1927 группа Вули
раскопала к юго-западу
«т города царское клад-
бище. Было вскрыто 2000
могил так называемого Ран-
иединастнческого периода
(ок. 2800—2400 до н.э.).
Захоронения располагались
тесно, часто одно под другим.
Многие были уже разграбле-
ны, однако несколько нетрону-
тых дали богатый урожай уди-
вительных по технике изготовле-
ния изделий.
ЦАРСКИЕ СОКРОВИЩА
Богатые захоронения встречались
часто, ио содержимое 16 катакомб-
ных склепов с каменными и кир-
пичными погребальными камерами
превзошло самые смелые ожидания.
Царицу Пуаби, жившую около
4600 лет назад, похоронили с де-
ревянной колесницей, ук-
рашенной мозаикой из
самоцветов и белых ра-
ковин. Здесь же были де-
вять фантастических голов-
ных уборов из лазурита и
сердолика с плоскими зо-
лотыми подвесками, отче-
каненными в виде буковых
и ивовых листьев.
гроб с музыкой Царицу
Пуаби похоронили в Vpe
вместе с тонко сработанной
арфой. Реконструкция
(справа) демонстрирует
ее великолепную отделку:
у быка голова ш чистого
золота, а глаза
.лазуритовые.
Золото сверкало повсюду. Из него были даже нако-
нечники копий. Все находки поражали тонкостью рабо-
ты. Одновременно прояснялись особенности погребаль-
ного обряда. Похоже, в Раннедннастический период
членов царской семьи хоронили с целой свитой. Руки
скелетов истлевших воинов сжимают драгоценные копья.
а черепа принесенных в жертву придворных дам украша-
ют великолепные головные уборы.
Вули реконструировал мрач-
ное великолепие похорон
следующим образом. Цар-
ственное тело укладывали
в конец длинной наклонной
шахты. Эту камеру запечаты-
вали, после чего под землю на-
правлялась обреченная вере-
ница придворных, воинов, слуг
и музыкантов. Пышно разоде-
тые, они, по жуткой формули-
ровке Вули, требовались в мо-
гиле «для мебели». Каждый нес
кубок с ядом, который выпивал
по дороге в вечность. Музыкан-
ты играли до последнего вздоха.
Наконец, могила засыпалась, на
пей зажигали огонь и правили
тризну.
Все 16 царских захоронений
свидетельствуют о массовых погре-
бальных жертвах. Вместе с госпо-
дином в загробный мир отправля-
лось до 80 человек.
ВОЙНА И МИР
Самая крупная гробница была поч-
ти пустой: украли все, кроме уни-
кальной вещицы — деревянной ко-
робочки длиной 45 см с тонкой мо-
заикой из раковин и лазурита.
Ее условно назвали «Царским
штандартом». Опа состоит из двух
сходящихся домиком прямоуголь-
ных дощечек с торцевыми треуголь-
никами. На скатах изображены сце-
ны войны и мира, на торцах — мифи-
ческие существа. Мир предстателей
царским пиром, а война — ошвой и
захватом добычи с участием колес-
ниц, тяжелой и легкой пехоты, а так-
же голых врагов. На воинах медные
шлемы и длинные плащи с капюшо-
нами. Вооружение — топоры и короткие копья,
у воинов на колесницах — дротики. Такими были удар-
60 VP
Суда из Ура плавали
вдоль аравийского по-
бережья, проходили че-
рез Ормузский пролив,
вдоль Ирана и дости-
гали низовьев Инда.
В город Ур-Намму сте-
кались огромные бо-
гатства.
ные силы Ура, которые в II1 тысячелетии
до н.э. двигались вверх по Евфрату, до-
ходя и до Средиземного моря. Впрочем,
приходилось и обороняться — даже в
Раннединастический период на границах
пошаливали кочевники-семиты и эла-
миты.
ПОБЕДЫ И ПОРАЖЕНИЯ
С начала III тысячелетия до н.э. в Ме-
сопотамию из Сирийской и Аравий-
ской пустынь приходили пастушеские
племена семитов (с середины III тыся-
челетня — массами). Постепенно они становились осед-
лыми, воспринимали шумерскую культуру и даже осно-
вывали свои города, такие, как Аккад, Исин и Вавилон.
К 2370 до н.э. север Двуречья был семитизнрован. А в
это время оставшийся шумерским Юг раздирали междо-
усобные войны.
В 2369—2349 (или 2316) до н.э. Саргон, царь семит-
ского Аккада (около Вавилона), победил благодаря своим
лучникам тяжелую пехоту' Лугальзаг-
гиси, правителя Уммы, подчинившего
до этого Шумер и сделавшего своей
столицей Урук. Затем Саргон рас-
пространил свою власть на север.
Созданная им империя продержалась
чуть более 100 лет и была разгромле-
на горцами-гутеями. После пораже-
ния гутеев (кутиев) от шумеров лиде-
ром Междуречья стал Ур. В правле-
ние III династии (2132—2024 или
21'12 — ок. 2000 до н.э.) город фак-
тически играл роль общешумерской
столицы. Эту эпоху начал царь Ур-Намму (2112—2094),
снова собравший под своей властью значительную часть
Месопотамии.
Торговля распространяла влияние I Нумера далеко за его
пределы. Суда из Ура плавали вдоль аравийского побере-
жья, достигали низовьев Инда. В город Ур-Намму стека-
лись огромные богатства. Дерево, драгоценные камни и се-
ребро шли вниз по Евфрату из Ливана и гор Аман (ныне
VP 61
.UHb ПОБЕДЫ Эта сторона
•Царского штандарта» из Vpa
посвящена мирной жизни.
Вверху изображен пир: царь
сидит на троне перед своими
военачальниками На вс ех
простые шумерские юбки
из козьих шкур. Внизу: слуги
заставляют провиант и иной
оброк из царских владений.
ВОЕННЫЕ БУДНИ На военной
стороне «Царского штандарта»
(внизу! изображены пехотинцы
и запряженные онаграми
цлмрргкие колесницы
со сплошными колесами.
Вверху в центре - царь,
которому ведут пленных.
Нур на юге Турции). Из Аравии везли золото и ладан —
крупная торговая база выросла в Дильмуне (ныне Бах-
рейн) в Персидском заливе. Олово и лазурит поступали в
Ур из Ирана, Афганистана и с Кавказа, а медь — из Ома-
на, известного шумерам как Маган. Страна Мелухха в
Индском регионе давала дерево, агат, сердолик и слоновую
кость.
ВЕЛИКИЙ ГОРОД
Прибывавшие в Ур купцы сначала проходили в ворота в
массивной стене из сырцового кирпича, возведенной Ур-
Намму для защиты от врагов. Она полностью окружала го-
род, «подобно желтой горе», по собственному выражению
монарха.
Еще одно, почти замкнутое кольцо обороны составляла
вода. Канал, служивший крепостным рвом, продолжал
русло Евфрата, омывавшего стену с запада. В городе были
западный и северный порты с причалами, пакгаузами и на-
бережными.
Возведенные в правление Ур-Намму монументы нахо-
дят по всему городу, занимавшему овальную эону площа-
дью 60 га, где проживало, по оценкам, 24 000 человек.
Над всеми сооружениями возвышалась ступенчатая
пирамида, посвященная покровителю Ура, богу Луны
Наине (семиты звали его Син). Эго был так называемый
зиккурат — характерная для месопотамской цивилизации
структура, недоступное д\я наводнений святилище. Эро-
зия превратила башню в руины, но она сохранилась лучше
всех прочих построек такого типа в Двуречье.
Три ее массивных яруса гармонично объединялись на-
ружными лестницами и деталями облицовки. Венчалось все
62
НЛД ВЕЧНЫМ ПОКОЕМ
Внушительные остатки
большого зиккурата и Уре
(после реконструкции) высятся
над пустынным пейзажем.
Возведенная примерно
в 2100 до н.э., эта башня
была высотой 17 м.
это храмом Нанны. Вокруг
основания башни распола-
гался обширный двор, дру-
гой, поменьше, был с севе-
ро-запада. По их периметру
шли святилища. Они вклю-
чали в себя внутренние дворы, где приносились в жертву
животные. и кухни. На священной земле находились также
мастерские и склады зерна, масла, шерсти, фруктов, скота
для приношений богу Луны. Тут же были царский дворец,
использовавшийся во время церемоний, а сразу за оградой —
еще одно царское кладбище. Однако оно сильно разграбле-
но, и ценностей, сравнимых с находками в древних могалах,
здесь не обнаружено. Улочки Ура были узкими, некоторые
прямыми, но большинство просто петляло между маленьки-
ми кварталами. Шумерские тексты говорят о широких про-
спектах и просторных общественных садах, однако их
развалины археологи пока не нашли.
преподавателем. Это были эпосы. легенды, гимны, послови-
цы и просто группы слов — названия животных, растений,
минералов, стран и городов. Изучались также грамматика и
математика. Даже в обеденный не;>ерыв «держатель кнута»
обеспечивал строгую дисциплину. Неизвестный шумерский
мальчик оставил грустный рассказ об одном из школьных
дней. Сначала его высекли за то, что глазел по сторонам на
улице, потом за «неподобающую одежду» и до конца заня-
тий еще четырежды: за болтовню в классе, самовольное
вставание, выход за ворота и плохо написанный текст. При
VP - ГОРОД КОНТРАСТОВ
Дома простого парода были скромными, с помещениями во-
круг патио. Зажиточные урцы порой позволяли себе второй
этаж, выходящий на внутреннюю деревянную галерею. В
домах богачей были спальни, гостиные, кухни, ванные, по-
мещения для слуг, а нередко и личные часовни.
О мебели особо не думали. Обычно использовались вы-
сокие табуреты, иногда складные, стулья с прямой спинкой,
низкие столики. Утварь, включая горшки и блюда, хранили
в сундуках. Полы обычно делали из необожженного кирпи-
ча или гипса и покрывали циновками или шкурами.
Гшняныс таблички позволяют в деталях )х:конструиро-
вать жизнь горожан. Привилегированное положение отца
во главе семейства закреплялось сложной системой зако-
нов. разработанных Ур-Намму и его преемниками. Если
муж хотел развестись, он просто платил жене установлен-
ную сумму' серебром. Жену за уход от мужа полагалось
бросать в реку. Измена замужней женщины каралась
смертью, а ее супруг мог заводить наложниц и гулять в свое
удовольствие.
Дети бедняков с малых лет трудились рядом с родителя-
ми в поле или мастерской — если отец не продавал их в раб-
ство. Школу, называвшуюся «домом табличек для письма»,
посещали лишь отпрыски богатых семейств. Образование,
т.е. освоение более 600 клинописных знаков, было долгим и
дорогим удовольствием. Каждый день все школяры учились
читать и копировали с таблички текст, написанный накануне
ЗИККУРАТ В VPE Вавилонская
башня выглядела примерно
так же зиккурат в Вавилоне
был увеличенной копией
урского. Полагают,
что террасы несли на себе
«висячие сады". Площадь
основания составляла
60 х 4 т м. Широкие лестницы
вели на три яруга и к храму
Нанны, бога Луны,
иа вершине. Обожженные
кирпичи наружной облицовки
скреплялись битумом.
Сплошную «сердцевину»
из сырцовых кирпичей
армировали деревянные
балки и тростниковые
циновки, игравшие роль
стяжек. Считалось, что бог
спускается в верхнее
святилище, откуда с ходит
по лестницам в более крупный
храм рядом. Таким образом
зиккурат обеспечивал связь
между небесами и землей
УI' 63
такой суровой дисциплине воспитывалось сословие писцов,
ва которых держалась вся религиозно-административная
система Шумера.
Грамотность ценили как редкий дар. вероятно, казав-
шийся простонародью магическим. Таблички содержат
имена 500 писцов с данными об их происхождении и при-
вилегиях. Это сыновья писцов, чиновников, послов, на-
местников. жрецов, храмовых служителей, счетоводов,
архивариусов, сборщиков налогов, армейских командиров,
капитанов судов, ремесленных старшин и дворецких.
В списке всего одна женщина. Видимо, она училась на до-
му — школы, судя по всему, были только мужскими.
СОЦИАЛЬНАЯ ИЕРАРХИЯ
11исцы составляли верхний ярус общественной пирамиды,
завершаемой царем. Карьера чиновника зависела как от
его способностей, так и от расположения государя и поли-
тических интриг. Однако шансы выбиться в люди были
довольно велики. Многие амбициозные грамотеи, начав
скромными курьерами или агентами при перевозимых
между городами грузах, буквально взлетали к вершинам
власти. Некий Ир-Нанна, например, из посыльного стал
главой всей курьерской службы, затем «яне.и» (наместни-
ком) шести городов и «шагином» (префектом) восточных
провинции.
64 VP
«АТЛАНТ» В эпоху III династии
храмы и другие общественные
здания символически
приколачивались к земле
такими медными костылями.
Их верхняя часть изображала
заложившего постройку паря,
в данном случае - Vp-Намму.
Богатство Ура частично
складывалось из дани, собира-
емой с вассальных городов, и до-
ходов, даваемых имениями царя и
жречества. Однако в городе процве-
тало и свое производство. Женщины в
многочисленных мастерских пряли ове-
чью и козью шерсть. Производились и
льняные ткани, но только для жрецов.
Мужчины-ремесленники объединялись в
гильдии, «арены».
Профессия обычно передавалась от отца к
сыну. и жилые кварталы соответствовали ремес-
ленным слободам плотников, столяров, камнере-
зов и т.п. Гильдии работников по металлу, особен-
но златокузнецов, строго контролировались цар-
скими старшинами. Ремесленники были обычно
свободными, но работали не на себя, а па госу-
дарство, снабжавшее их сырьем и занимавшее-
ся сбытом, (отовая продукция сдавалась управ-
ляющему под расписку. Старший контролер
проверял, не ушла ли часть металла налево, и
ставил свою визу. По расписке мастера полу-
чали зарплату, выраженную в мерах ячменя.
ТРУДОВЫЕ БУДНИ
На дне общества жили рабы — военно-
пленные. должники, дети, проданные ро-
дителями, обычно в уплату долга. Жизнь
их была тяжела — работали без выходных
(исключение для женщин в определенные
дни). Рабов-должников (как соплеменни-
ков) нельзя было, подобно скоту, прино-
сить в жертву (остальных можно). В тече-
ние года обычно умирало до трети и больше
рабов (данные по конкретным хозяйствам).
I 1ри III династии Ура значительная часть
земли н все ремесло были государственными
(царско-храмовыми). Большинство шумеров
составляли не горожане, а поденщики, работав-
шие на земле (в том числе у частных хозяев).
Много сил требовало водное хозяйство: очистка
каналов, ремонт дамб, управление воротами
шлюзов в периоды засухи. Поля пахали деревян-
ными сохами с воронками, через которые сыпа-
лись семена. Эго были первые в мире
сеялки — свидетельство необычай-
ной изобретательности шумеров:
орудия такого типа появились в
Европе лишь в XVIII в.
Сезонный цикл земледелия
окружали мифы о смерти и воз-
рождении. Почитался бог рас-
тительности Думузи, чей осен-
ний уход в подземный мир от-
мечался процессией плакаль-
щиц, скорбевших под звуки
флейты. Другой праздник привет-
ствовал воскрешение усопшего —
вместе с новым урожаем пшеницы.
Кроме полей возделывались огороды
и сады, дававшие огурцы, чечевицу, дыни,
лук и гранаты, которые шли на рынок, а
также в храмовые и дворцовые кладовые.
Овцы и козы паслись по окраинам плодород-
ной зоны, вдоль границы с пустыней. Грубая
трава здесь не подходила крупному рогатому
скоту, поэтому его откармливали доставляв-
шимся с полей ячменем. Правительственные
караваны, отправлявшиеся через пастбища за
податями с населения, сопровождались вои-
нами с копьями и кинжалами. Дороги были
торными, однако «пошаливали» кочевни-
ки-семиты из пустыни.
В 2024 (или ок. 2000) до и.э. на сто-
лицу одновременно обрушились семиты-
амореи с запада и эламиты с востока.
Группа Леонарда Вули раскопала следы
нашествия: разграбленные храмы, разби-
тые монументы, разрушенные до основа-
ния дома. Ур был семитизировап и суще-
ствовал в меньших масштабах во времена
Авраама, будущего еврейского патриарха,
жившего, как считается, около 1800 до н.э
БИБЛЕЙСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ
Мог ли в таком крупном городе родиться
Авраам, семит, занимавшийся кочевым
скотоводством? Да, но если его семья и жи-
ла здесь, то очень недолго — к 1800 до в.а.
Ур был мегаполисом с 2000-летней исто-
рией.
Возможно, племя Авраама в числе другш
пригнало свои стада из засушливой Аравин
на плодородные земли Двуречья. После коче-
вой жизни в пустыне вид многолюдных горо-
дов, огромных дворцов, храмов, напряжение
работающих мастерских наверняка был дм
65
НЕУВЯДАЮЩАЯ КРАС ОТА
Тяжелые украшения
из чеканного золота, лазурита
и других самоцветов входят
а экстравагантное убранство
дам, похороненных в царских
могилах Раннединастического
периода.
пастухов настоящим шоком.
Большое впечатление произвели
и местные легенды, например о
всемирном потопе. Шумерские
хроники упоминают о колоссаль-
ном паводке, некогда поглотив-
шем все земли региона. Легенда о
потопе фигурирует и в эпосе о Гиль-
гамеше, популярнейшем в Месопота-
мии. Он повествует о путешествиях
(вплоть до Средиземноморья) и
приключениях царя - полубога,
правившего в могучем шумер-
ском городе-государстве Уруке.
В эпос включен рассказ о
решении богов уничтожить
грешное человечество наводне-
нием. Спасся только праведник
Зиусудра (семиты переимено-
вали епт в Утнапиштима). Он
построил ковчег, загрузив его
«семенем всего живого». Шесть
дней и ночей бушевала гроза, а на
седьмой день ливень кончился. «Все
человечество обратилось в глину», и ков-
чет сел на мель, оказавшуюся горной вершиной.
Потом, почти как в Библии, на поиски
суши были выпущены три птицы.
БЫЛ ЛИ ПОТОП?
Исследуя Ур, Вули нашел кое-что,
возможно, говорящее о месте и време-
ни потопа. Копая под царским клад-
бищем, он наткнулся на трехметровую
толщу ила, который вклинивался меж-
ду непрерывно чередующимися куль-
турными слоями. Выше и ниже него
залегали черепки, датируемые при-
мерно 4000 до н.э., по сам он был
пуст». Ил соответствовал речным
наносам, которые погребли под собой
поселок в результате катастрофиче-
как
Ил соответствовал
речным наносам, кото-
рые погребли под собой
поселок в результате
катастрофического на-
воднения... Был ли это
упоминаемый в таб-
личках великий потоп,
лн не сомневался. Нынешние ученые более ос-
торожны. Наводнение не было таким крупным,
как показалось Вули. Шумерская история
знала речные разливы и помощнее. А по-
скольку мифы о потопе известны по все-
му миру, более вероятно, что в них со-
хранилась память поколений о гло-
бальном событии — подъеме талых
вод в конце последней ледниковой
эпохи, примерно в 8300 до н.э.
Об очищающем омовении земли
рассказывают и ацтеки в Мексике,
и индусы в Индшч. Как бы гам ни
было, шумерская легенда потрясла
воображение семитов, в том числе Ав-
раама, и легча в основу библейской вер-
сии потопа.
ЭПОХА УВЯДАНИЯ
Современная цивилизация многим
обязана изобретательным шумерам:
колесом, плугом, городской жиз-
нью, социальной организацией и
даже письменностью. Трудно по-
верить, что такая великая культура
стала жертвой забвения. Однако
на то были веские причины. Древ-
ние города Шумера стали вавилон-
ской провинцией. В VI в. до н.э. пос-
ледний вавилонский царь Набонид
(вместе с сыном Валтасаром) частично
перестроил великий зиккурат. А после того
Вавилония в 539 до н.э. была покорена пер-
сидским (иранским) царем Киром,
центр ближневосточной цивилизации
сместился на Иранское нагорье, к столи-
цам великой империи Ахеменидов.
Хотя город умирал долго, конец его
наступил внезапно около 316 до н.э. Ев-
фрат, много веков обеспечивавший про-
цветание Ура, изменил свой маршрут.
Его русло мигрировало па 14 км к восто-
ку. Речная торговля замерла. Каналы,
орошавшие поля, пересохли. Город ока-
зался в положении кита, выброшенного
на пустынный берег.
Последние жители покинули бес-
плодные места. Ветры и песчаные бу-
ри разрушили постройки и гюхорони-
ского наводнения.
Был ли это тот самый упоминаемый
в табличках нелнкин потоп, поглотив-
ший всю долину Гигра и Евфрата? Ву-
поглотивший всю до-
лину Тигра и Евфрата?
ли их, превратив руины в серию пологих
бугров, над которыми возвышалась гор-
батая сопка, названная бедуинами
Талль-аль-Мукайяр — «Холм из дегтя».
Кносс
Роскошь земли Минотавра
Купающийся в лучах яркого эгейского солнца. Кносс первым
увидел расцвет европейской цивилизации. Мириады его дворов
эхом вторили веселому смеху. Потом настала тишина —
такая абсолютная, что веками царство древнего Крита
считалось мифом.
НЕМНОГИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ БЫЛИ ЗАБЫТЫ ТАК ПРОЧНО. КАК КРИТСКАЯ, точ-
нее — минойская. Даже древние греки знали ее лишь по фольклору, питавше-
му их мифы и легенды. «Остров есть Крит посреди виноцветного моря, пре-
красный,/ Тучный, отвсюду объятый водами, людьми изобильный;/ Гам де-
вяносто они городов населяют великих», — говорит Гомер. Самый известный
миф описывает правление на Крите жестокого царя Миноса (отсюда термин
«минойцы»), В специально построенных запутанных катакомбах. Лабиринте,
он держал пожиравшее людей чудовище с телом человека и бычьей головой,
Минотавра. Афинский царевич Тесей убил монстра в
его логове и нашел выход оттуда по нити, врученной
ему дочерью Миноса Ариадной.
До конца XIX в. минойский Крит считался чис-
тым вымыслом. Однако английский археолог Артур
Эванс провел на Крите раскопки (1893—1894,
1900—1905, 1913 и 1920), и на свет явились руины
древнего дворца.
КРАСИВАЯ ЖИЗНЬ
Эванс открыл не только забытый город, а целую ци-
вилизацию.
Жизнь минойцев поражает любовью к роскоши и
красоте. Кносский дворец был для своей
эпохи чудом архитектуры — с нескольки-
ми этажами и великолепными фресками по стенам. Реставрирован-
ные Эвансом, они вместе с изящными статуэтками воскрешают
беззаботную придворную жизнь: болтовню дам, ухоженность по-
луобнаженных кавалеров, ловкость акробатов, эйфорию ритуаль-
ных танцев.
Минойский Крит стал первой европейской цивилизацией, на
тысячелетие опередившей классическую Грецию. Изысканность
его дворцов говорит о народе, быстро понявшем, какую выгоду мо-
жет принести жизнь на перекрестке средиземноморских морских
путей.
РИТУАЛЬНАЯ ПРОЦЕССИЯ
Фрески - высшее достижение
минойского искусства. Эта
вереница юношей, несущи*
сосуды, украшает одну из стен
Кносского дворца. Короткие
юбки стандартная мужская
одежда (у женщин они
длинные, оборчатые, плюс
тугие лифы). Артур Эванс
старательно отреставрировал
многие фрески, но его
критиковали за домысливание
недостающих деталей.
68 К НОСС
ДАРЫ МОРЯ Морская живность -
одна из любимых тем критских
художников, чю заметно
и по керамике, и по фрескам.
Сосуды, экспортируемые
на материк и Киклады, породили
своего рода моду на минойский
стиль.
происхождения. Они посеяли зерновые, развели свиней,
линяли хозяйственно обширные территории. Го-
Сейчас в ландшафте Крита преобладают выжженные солн-
цем живописные холмы и горы, покрытые маквисом, фри-
ганой и, меньше, редкостойными лесами. Однако в доисто-
рическое время здесь были густые леса и светлые рощи,
изобиловавшие зайцами, кроликами и оленями.
По-видимому, первыми остров заселили в 7000—
6000 до н.э. неолитические поселенцы неустановленного
овец, коров и коз. Скорее всего, меню дополнялось лес-
ной дичью, а также скумбрией, тупцом и кефалью, пой-
манными в прибрежных водах. С развитием плотницкого
и гончарного дела, прядения и ткачес тва появились круп-
ные деревни. Они состояли из коллективных прямоуголь-
ных домов, в которых вокруг большой комнаты распола-
гались более мелкие.
ЭПОХА ПЕРЕМЕН
К 3000 до н.э. жить по старинке уже не удавалось. В
Анатолии вовсю обрабатывали металл, и влияние нладею-
щих им культур распространилось на соседние с ней ост-
рова. Отсюда через Родос, Карнагос, Касос, почти не те-
ряя из виду землю, можно было добраться до Крита.
Связь с Анатолией принесла новые идеи и, возможно, но-
вых людей.
Распространение металлообработ-
ки сильно изменило критское общест-
во. Началась специализация ремес-
ленников по типу материала и вы-
полняемым операциям. Появилось
множество новых металлических ору-
дий и строительных деталей. Стали
разводить виноград, маслины, тонко-
рунных овец. Запрягли копытных в
колесные повозки, хоронили мертвых
в коллективных круглых купольных
гробницах. Пришел бронзовый век,
принесший новый демографический
взрыв и новый тип социальной орга-
низации.
Распространение ме-
таллообработки силь-
но изменило критское
общество... Пришел
бронзовый век, принес-
ший... новый тип соци-
альной организации.
Период 3000—2000 до
н.э. — это эпоха консолидации
Египта и Ближнего Востока, где ца-
ри-жрецы подчиняли своей власти и объе-
рода Месопотамии активно устанавливали торговые
связи с окружающими народами, сложилось Древнее
царство фараонов, выстроивших гигантские пирамиды.
Это ощущали критяне, морское положите которых в ок-
ружении процветавших цивилизации оказалось очень вы-
годным.
Окрепли прежние связи с Анатолией и возникли но-
вые — с Египтом, а также с Угаритом и Библом в Леван-
те. Эта часть средиземноморского побережья преврати-
лась в важного торгового посредника Египта и Месопо-
тамии. На самом Крите строительство дорог, мостов и
акведуков говорило об усложнении социальной организа-
ции. Повсюду уже сновали колесные повозки, а критяне
в том числе купцы, выходили в море на парусно-весель-
ных кораблях.
Примерно с 2000 до н.э. на Крите
растут города с богатыми дворцами —
Фест, Маллия, Закрое, Кносс и др.
Кносс, возникший па месте неолитиче-
ского поселения, вскоре занял ведущее
положение, и его правители, такие, как
легендарный Мипос, подчинили всех
остальных.
Древнейшие дворцы демонстрируют
некоторое влияние Египта, Сирии, Ана-
толии и Месопотамии, однако самобыт-
ного больше. В Кноссе комнаты, гале-
реи и коридоры окружают центральный
двор. Оригинальные детали — ванные с
бассейнами, световые колодцы, балко-
ны, сады па террасах и портиках.
«НОСС 69
Около 1600 до н.э. страшное землетрясение и цунами
почта уничтожили этот ранний вариант Минойской циви-
лизации. Однако это нс остановило развития критской
культуры. На руинах старых дворцов, частично из их
/ обломков, выросли новые.
МИНОЙСКАЯ РОСКОШЬ
Хиосский дверей занимает
гиошадь болре 2 га.
Постройки сгруппированы
ажруг центрального диора
iW х 30 м). Здесь показана
часть западного крыла
с выходящими в этот двор
галереями. Они обеспечивали
вепиляцию, тень и прохладу,
столь ценные в жарком
и сухом климате острова.
НОВАТОРСКОЕ РЕШЕНИЕ На
пенах верхнего холла царских
апартаментов изображены
шгы в форме восьмерки,
типичные для эгейского мира.
Иногда Эванс использовал
реконструкции
современные материалы -
Ли колонны, например,
железобетонные.
НОВАЯ ЖИЗНЬ КНОССА
Именно кносский дворец, которому посвятил основ-
ные свои труды Артур Эванс, открыт для туристов.
По любым меркам, это грандиозное сооружение — не
одно здание, а целый урбанистический комплекс. ("Сак
и другие дворцы того периода, он служил не только
царской резиденцией, по и производственным цент-
ром, гигантским складом продовольствия и арсена-
лом, религиозным и административным сердцем ост-
рова, а также тюрьмой.
Повсюду встречаются изображения двусторонних
секир — символа династии М иноса. Греки назвали этот
знак «лабир», откуда и произошел термин «лабиринт».
Название вполне соответствует самому дворцу с его запу-
ташюй системой залов, дворов, комнат и переходов. Они
расположены в несколько этажей по склону холма и венча-
70
НАЗЛО СТИХИЯМ
В IV в. до н .э. греческий философ Платон описал леген-
дарную Атлантиду островную державу, возникшую на
9000 лет раньше и создавшую обширную морскую им-
перию. Согласно Платону, в огромном дворце атлантов
было много ванн и важную роль в их жизни играл культ
быка. Это очень похоже на ми-
нойский Крит. Однако Атлантида
погибла в результате загадочной
катастрофы. «Начались мощные
землетрясения и наводнения - за
один день и одну ночь остров ис-
чез в глубинах моря». С Критом
такого не произошло.
Катаклизм, описанный Пла-
тоном, очевидно, случился на
110 км севернее Крита, на ост-
рове Тира в архипелаге Киклады.
Около 1600 до н.э. здесь про-
изошла серия землетрясений, и
жители, взяв минимум необходи
мого, бежали. Вскоре самые от-
чаянные вернулись восстанавли-
вать рухнувшие дома, но после-
довали новые подземные толчки,
а за ними - катастрофическое из-
вержение вулкана. Масштабы его
колоссальны - весь центр остро-
ва взлетел на воздух, осталась
лишь узкая дуга окраинной суши.
Миллионы кубометров пыли за-
полнили атмосферу.
Остатки суши похоронил тол-
стый слои вулканического пепла.
Однако он же сберег реликвии ми
нойской эпохи - Тира стала эгей-
скими Помпеями. Влияние Крита здесь бесспорно. Дома
богачей двух- и трехэтажные, великолепно расписанные
сценами повседневной жизни, похожими на кносские:
мальчик несет пойманную рыбу, женщины собирают
шафран, юноши бьются на кулаках.
С 1940-х по 1980-е многие ученые считали, что из-
вержение на Тире почти полностью погубило миной-
скую культуру Крита. Однако по-
следние данные по дендрохро-
нологии, вулканическим отложе-
ниям и др. свидетельствуют о
том, что многие жители пережи-
ли потрясение и восстановили
хозяйство.
Цунами уничтожили при-
брежные поселки и города, а
также, что оказалось роковым,
минойский флот, до того господ-
ствовавший на море. Мощь Кри-
та была подорвана, чем не пре-
минули воспользоваться греки-
ахейцы с материка. Они высади-
лись на Крите и завоевали его.
Самобытная минойская культура
(оказав влияние на завоевателей)
постепенно пришла в упадок.
СТОЙКИЙ ОБРАЗ Жители
главного города Тиры,
Акротири, спаслись
(кто успел) морем,
а вулканический пепел
засыпал их дома, сохранив
в своей толще мебель
и фрески, например эту -
с кулачными бойцами.
ются плоской крышей, поддерживаемой рядами толстых
колонн.
Несмотря на обильную утонченную отделку, строймате-
риалы простейшие. Стены выложены из необожженного
кирпича. Много деревянных элементов — балки перекры-
тий, дверные и оконные рамы и даже некоторые колонны.
Это придавало зданию определенную упругость, видимо,
повышая его сейсмическую стойкость.
«ВСЕ ДЛЯ БЛАГА ЧЕЛОВЕКА»
Северная часть дворца была производствегпюй зоной, где
трудились ремесленники и художники. К западу от цент-
рального двора находился культовый центр с обширным
тронным залом и святилищами. Лестницы вели в покои
придворных на втором этаже — такое их расположение ха-
рактерно для минойских дворцов. Длинные складские поме-
щения оборудованы погребами и огромными сосудами для
хранения припасов и товаров (а также принесенных в жер-
тву людей, в основном детей).
Восточная часть дворца — это царские апартаменты с
величественной лестницей. Хитрая система проемов и ко-
лодцев позволяла естественному освещению проникать в
лабиринт комнат и коридоров. В ванных комнатах дамы
царской крови, окруженные рабынями и ручными обезьян-
ками, наслаждались обществом друг друга, завивая волосы
и накладывая макияж. Их супруги одевались в соседних
покоях — закрепляли вокруг поясов яркие куски ткани. В
комнатах рядом играли дети.
Вода распределялась по множеству помещений с помо-
щью системы, превосходившей технически все известные
для гой эпохи и в некотором отношении даже римскую,
возникшую гораздо позже.
Главным источником водоснабжения служили родники,
дополнительным — дождь, для чего на крышах были устро-
ены специальные желоба и коллекторы. Терракотовые тру-
бы из сборных секций проходили под полами. Вода тема
постоянно, вероятно, возвращаясь в круговорот гидроподъ-
емниками. Стоки отводились но трубам и канавам. Люки в
разных частях системы позволяли проводить ее регулярное
техобслуживание.
Степы ванных комнат штукатурили гипсом и по-
крывали фресками. Глубокие и широкие терракотовые
ванны снаружи украшали абстрактным узором, а вну-
три — изображениями дельфинов и рыб. Кранов и сточ-
ных отверстий не было: очевидно, наливали и выливали
воду слуги. Жители дворца пользовались также унитаза
ми со смывом, соединенными с общей канализационной
системой.
К110 С С 71
В Кноссе на территории главного дворца находились до-
полнительные постройки, включая малый дворец и царскую
вииу. а примыкало все это к городу площадью 75 га. До-
ма бедноты не сохранились, зато известны руины крупных
построек, в том числе особняков, стоявших в окружении
полей и садов из кипарисов.
Оценки численности кносских жителей сильно варьи-
руются, но, если считать соседний порт Амнис, это около
100 000 человек. Значит, в свое время тут был крупней-
ший город Средиземноморья.
Некоторые находки рассказывают о повседневной жиз-
ни простых людей. Стационарные очаги — редкость. Види-
мо, готовили в основном па жаровнях С углями. В крупных
домах были медные сосуды, по большинство обходилось
глиняными. Одевались своеобразно. Мужчины ходили с
голым торсом в коротких юбках с тугими поясами, иногда в
кожаных сапогах. Они всегда изображаются чисто выбри-
ЦЛРСКАЯ кладовая Зерно,
вин), масло, другую провизию
Чинили в таких сосудах,
пифосах, которые бывали выше
человека Ушки использовались
при транспортировке.
тыми: создастся впечатление, что Крит был островом юных
спортсменов. 11а женщинах — короткие, лифы, иногда оста-
влявшие открытой грудь и сильно стянутые на талии, как
мужская одежда. Однако юбки длинные и оборчатые, це-
ликом закрывавшие ноги. Костюм дополняют серьги и
ожерелья тонкой работы, волосы замысловато уложены и
украшены. У большинства дам перед углами ниспадают
длитшые завитые локоны.
ЗАГАДОЧНЫЕ ПИСЬМЕНА
Минойцы пользовались письменностью, которая десятиле-
тиями сбивала с толку ученых. Древнейшая ее форма — ие-
роглифы, т.е. стилизованные рисунки обычных предметов.
Однако в Кноссе Эванс нашел глиняные таблички с более
абстрактными значками. Он не смог их расшифровать, но
разделил образцы на два типа, названные линейным пись-
мом А и линейным письмом Б.
Первое возникло раньше, в XVII в. до н.э. Найдено
около 300 табличек с ним — слишком мало для прочте-
ния. Зато текстов па линейном Б вдесятеро больше — они
появляются около 1400 до н.э., когда минойская культу-
ра уже переживала упадок. В 1952 англичанин Майкл
Вептрис прочел эти записи, установив, что они сделаны
72 К НОСС
Минойцы любили зре-
лища... Во время ноч-
ных факельных празд-
неств женщины испол-
няли ритуальные экс-
татические таниы, в
ходе которых напря-
мую общались с высши-
ми силами.
на архаическом греческом языке. Та-
кое же письмо использовали микенцы
на Пелопоннесе. Оно развилось на
основе линейного А и позволяет су-
дить о звучании его слов, которые,
впрочем, остаются непонятными и
складываются в уникальный язык с
загадочными родственными связями.
Эти надписи ничего не говорят о
минойцах. Почти все, что известно об
их цивилизации, дали другие археоло-
гические находки. Вероятно, большин-
ство текстов было на нс дошедшем до
нас пергаменте. Таблички с линейным А, найденные в ча-
стных домах и дворцах, говорят о существовании развитого
делопроизводства, однако, судя по отсутствию других ти-
пов надписей, большинство населения оставалось негра-
мотным.
ВЕРШИНЫ ЭКСТАЗА
Раскопки показали, что Кносс был культовым центром. Од-
нако святилища не господствуют над дворцом, как на Ближ-
нем Востоке, и нет типичных для Египта и Месопотамии
изображении загробного мира и злых духов. Похоже, рели-
РИГУЛЛЬНЫЙ СПОРТ Фреска
из восточного крыла кносского
дворца (ок. 1500 до н.э.)
изображает акробатический
прыжок через быка.
В минойскои живописи
мужчины всегда темнокожие,
а женщины очень бледные.
гая критян была прославлением жиз-
ненных сил и творческих способностей.
Минойцы любили зрелища: при дворце
жили поэты, музыканты, танцовщицы,
акробаты, жонглеры. Мощеные пло-
щадки, окруженные ярусами сидений,
наверняка служили аренами каких-то
представлений, которые проводились
на обширном центральном дворе.
Во время ночных факельных празд-
неств женщины исполняли ритуальные
экстатические танцы, в ходе которых
напрямую общались с высшими сила-
ми. Глиняная статуэтка из Гази (близ Кносса) увенчана ко-
роной из мака — возможно, минойцы впадали в религиоз-
ный транс под действием опия. Гомер говорит о заворажи-
вающей силе кносских танцев, описывая изображение на
щите Ахилла: «Пляшут они, и ногами искусными то закру-
жатся,/ Столь же легко, как в стану колесо под рукою ис-
нытной, / Если скудельник его испытует, легко ли кружит-
ся;/ Го разовьются и пляшут рядами, одни за другими./
Купа селян окружает пленительный хор и сердечно/ Им
восхищается; два среди круга их головоходы,/ Пение в лад
начиная, чудесно вертятся в средине».
Греческие мифы рассказывают о «танцплощадке»,
выстроенной в Кноссе для Ариадны, дочери Миноса. Ис-
полнявшаяся на ней сложная ритуальная пляска отражала
запутанный план лабиринта, т.е. самого дворца. Возможно,
на полу был узор, направлявший движения танцоров.
Другим зрелищем с явной культовой окраской являлась
уникальная критская тавромахия — игры с быком, представ-
КНОСС 73
МИНОЙСКИЙ ФЛОТ
Правители Кносса были владыками моря. Лодки их ры-
баков сновали в прибрежных водах с неолита. Пример-
но к 2000 до н.э. сложились приемы дальней навига-
ции, и началась заморская торговля. В Средиземномо-
рье появились первые крупные парусники.
Минойские суда изображены на многих печатях.
Они ходили и на веслах, и под парусом. Корпус был
серповидным с высокими кормой и носом, как у еги-
петских и финикийских кораблей. Между бортами ча-
сто настилали палубу. Осадка была мелкой, так что
судно можно было без особых усилий вытащить на бе
per. Единственная мачта несла треугольный или квад-
ратный парус на рее. Такелаж включал штаги (растяж-
ки] мачты и фалы для подъема и спуска паруса. Рулили
двумя кормовыми веслами.
Такой тип грузового судна редко превышал в длину
12 м, хотя бывали и более крупные, которым требова-
лось до 30 гребцов.
Эти легкие и стремительные кораблики позволяли
кеосским царям господствовать в Эгейском море и во
всей восточной части Средиземного. На редкость
удачная конструкция: очень похожие суда курсирова-
ли между греческими островами до Второй мировой
войны.
ИЗ-ЗА ОСТРОВА НА СТРЕЖЕНЬ
Фреска с острова Тира
демонстрирует суда греческого
типа, плывущие мимо города.
Поглазеть на это зрелище
высыпали местные жители
СМЩЕННЫЙ ТАНЕЦ БоГИНЯ-
Мать нисходит к жрицам,
призывающим
ее в экстатическом
«дорожном танце: рельеф
№ золотом кольце,
шйленном в царской
гробнице Кносса.
ленные множест-
вом обнаружен-
ных в Кноссе
фресок, рельефов,
статуэток и рез-
ных печатей. Веро-
ятно. этот ритуал от-
правлялся на деревян-
ном помосте восточнее
даорпа. Участвовали и муж-
ним, и женщины. Речь шла о
смертельно опасных акробатических
трюках Напримерз, к быку подбегали
спереди, хватились за рога и, оттолкнувшись от них, делали
сальто через голову зверя на его спину, откуда тут же соска-
кивали на руки товарищей. Современные тореадоры не верят,
что такое возможно, но этот и другие головоломные трюки,
входившие в тавромахию, встречаются па многих изображе-
ниях. За смертельными прыжками, затаив дыхание, следили
толпы зрителей.
КРАСАВИЦА И ЧУДОВИЩЕ
Тавромахия несла явную религиозную нагрузку. Как воз-
ник сам ритуал, можно только гадать — вероятно, еще в
эпоху ловли и одомашнивания диких быков. Эти живот-
ные стали олицетворением мужской
силы и частым сюжетом мипой-
ского искусства — скульп-
туры, живописи и даже
архитектуры: элемент
в виде бычьих рогов
украшал построй-
ки. Поклонение
могучему самцу
вылилось в культ
юного бога — ре-
лигию, начавшую
формироваться в
минойский период.
Однако главные
критские ритуалы по-
свящались Богине-Мате-
ри, фигуркам которой с древ-
нейших времен поклонялись в хра-
мах и пещерах. Ее часто изображали с сим-
волами живого — змеями, птицами, цветками. В рашгий
период, до 1700 до н.э., культ отправляли п святилищах
на горных вершинах.
Жертвы приносились в форме глиняных муляжей,
отражавших проблемы богомольца. Обычно это были
изображения животных или частей человеческого тела.
Иногда забивали жертвенного быка, скорее всего двой-
ной секирой — часто попадающемся в кносском дворце
символом Миноса. Были и человеческие жертвоприно-
шения.
Взаимоотношения между Богиней-Матерью и быком
вызывают бурные споры ученых. Согласно греческим ми-
74 К НОСС-
ЗАКЛИНАТЕЛЬНИЦА Богиню-
Мать часто изображали
С живыми символами,
например змеями или кошками.
Эта статуэтка из главной
часовни Кносса может
соответствовать
либо ей самой,
либо ее жрице.
фам, Минотавр
был гибридом — мужчиной
с бычьей головой. Он считался
плодом страсти к рогатому зверю критской
царицы Пасифаи (супруги Миноса). Возможно,
это отзвук минойского культа, включавшего риту
альный брак с быком Богини-Матери — как бы
животворящее соединение мужского и женскою
начал. Возможно, в обряде участвовал царь,
надевавший бычью маску.
Не исключено, что священное животное
олицетворяло и подземные толчки, злове-
щий гул которых могла смирить женская ла-
ска. Сейсмические колебания, предвещав-
шие землетрясения (которые около 1600 до
н.э. разрушили многое на Крите), породили
и другие обряды. В святилище Анемосфи-
лин у подножия горы Юктас. рядом с
Кноссом, связали и принесли в жертву
юношу — его кровью пытались умилости-
вить свирепых богов. Однако еще до
окончания ритуала мощные толчки раз-
рушили храм, погубив под его развали-
нами жреца и жрицу.
В ЧАСЫ ДОСУГА
Кроме сакральных танцев и таврома-
хии любимыми развлечениями миной-
цев были кулачный бой и борьба. Во
дворце Айя- Гриады около Феста
раскопан огромный конический со-
суд, известный как «Боксерская ва-
за». На ней изображены два бойца
в коротких юбках, ожерельях, шле-
мах и с кастетами.
Богачи, похоже, играли во
поля с цифрами от 1 до 14, а ря-
дом два набора фишек.
Бедняки большую часть
дня работали в поле, со-
образуясь с сезонных
itmom. Прохлад-
ные зимы сменя-
лись сухим лет-
ним зноем. Надо
было ухаживать
за виноградниками, пахать,
сеять и т.п. Однако самый тяжелый
труд не портил людям настроения. На одной из
ваз изображено веселое возращение с жатвы.
Люди несут на плечах серпы, процессию возгла-
вляет, видимо, жрец. Один мужчина идет
«против течения» — то ли пьяный, то ли про-
сто дурачится.
Все критское общество наслаждалось
миром, комфортом и благоденствием. Море
и мощный флот охраняли Крит, укрепле-
ний на нем не строилось. Однако военное
дело здесь знали — в некоторых миной-
ских гробницах найдены узкие мечи, по-
хожие па рапиры, длиной почти 1 м. Ру-
коятки делались из слоновой кости или
твердого дерева, украшались золотом и
камнями. В позднеминойскии период
это колющее оружие сменилось более
короткими и широкими мечами.
Шлемы были обычно конически-
ми, иногда с плюмажами. Широкие
щиты, сделанные из бычьей шкуры,
натянутой на деревянную раму, ви-
димо, служили традиционной за-
щитой в битве. В кносском арсе-
нале найдены таблички с симво-
лами колесниц и множество
металлических наконечников
для стрел.
РЕМЕСЛО
И ТОРГОВАЯ
Мннойское искусство отлн
что-то вроде шашек или нардов на до-
сках, инкрустированных хрусталем и золотом. Велико-
лепный образец, обрамленный слоновой костью, разме-
ром около 1 х 0,5 м найден в Кноссе Эвансом. На доске
сложный узор из кружков и прямоугольников. Наверное,
она служила крышкой для коробки с фишками.
Естественно, такие изысканные вещи были только у
знати. Простой народ играл скромнее. В портовой зоне
Кносса раскопана игральная кость (бабка), разделенная на
чается утонченностью, дина-
микой изображений и явной любовью к природе. Баталь-
ные сцены редки — очевидно, под защитой флота остро-
витяне слишком привыкли к мирной жизни. Два воина
видны на одной из ваз и еще несколько — на одной из
фресок кикладского острова Гира, возможно, бывшего
вассалом Крита.
Крупных статуй не найдено — художники предпочитали
изящные миниатюры. Звери, птицы, цветы, морские твари
КНОСС 75
©обряжались очень правдоподобно, особенно на тонкой
нинойской керамике, высоко ценившейся в материковой
Греции, Анатолии, Леванте и Египте. Раскопаны также за-
мечательные вещнцы из слоновой кости, фаянса, золота и
бронзы.
Золото шло на ювелирные изделия, а серебро — на дра-
мтетгиые сосуды. Камнерезы работали как по местному
ипериалу — мрамору, стеатиту, алебастру, известняку, так
и по провозному, например обсидиану.
Крит процветал благодаря морской торговле, которую
(беспечивало выгодное географическое положение острова.
Етпет, бывший главной (наряду с Хеттским царством)
державой региона во II тысячелетии до н.э., по не распола-
гавший сильным флотом, использовал мипойцев как транс-
портных посредников.
На северном побережье Крита находилось множество
рыбацких деревень и Ампис — шумный международный
порт, раскинувшийся у подножия высокого обрыва.
Здесь базировался царский флот, и дорога между киос-
кам дворцом и портом всегда была полна купцов с то-
варами.
На набережных слышались наречия жителей Киклад-
ских островов, Библа, Угарита. Грузчики разгружали суда
из материковой Греции, Азии, Афри-
ни. Ближнего Востока. Гут же гото-
вились к отправке партии зерна, ско-
та, масла, вина, керамики, тканей. В
пик расцвета Минойской цивилиза-
ции ее торговые корабли плава-
ли во все концы Восточного
Средиземноморья.
ЗАКАТ
И ГИБЕЛЬ
В 2200—2000 до
н.э. материковая Гре-
ция была завоевана
индоевропейцами-
мкниями (эллинами)
с севера, и к середине
II тысячелетня до н.э.
здесь сложилось сильное
и агрессивное общество.
Из материковых Микен на
•берега Крита стали нападать
закованные в бронзу воины.
«ЩУПАЛЬЦА» ИСТОРИИ
В1500-1450 АО н.э.
9 минойской керамике
преобладал темнофигурный
тип с белым фоном и мирской
тематикой, который наглядно
демонстрирует этот кувшин.
Впдимо, микенские греки обрушились на Крит вслед за
другим бедствием. Около 1600 до н.э. критские поселения
горели, а крупные дворцы, кроме кносского, оказались за-
брошенными. Причина трагедии — сильнейшее изверже-
ние вулкана Санторитт (Тира), землетрясение и катастро-
фические цунами, уничтожившие прибрежные города и
мощный минойский флот, господствовавший до того на
море. Микенцы завоевали Крит, отстроили кносский дво-
рец. Сложилась гибридная цивилизация, в которой смеша-
лись минойские и греческие традиции, хотя культура Кри-
та постепенно приходила в упадок. Еще 300 лет уклад ост-
ровитян менялся мало, только теперь они были частью ми-
кенского мира
В дальнейшем цивилизация острова угасла под удара-
мн новых захватчиков с севера — греков-дорийцев, под-
чинивших в конце XII в. до н.э. весь микенский мир.
Около 1100 до н.э. торговые связи Крита с Египтом и
Ближним Востоком оборвались, торговля угасла, и неко-
гда высокоразвитое общество вернулось к натуральному
хозяйству.
От былой славы Крита остались только передаваемые в
поколениях легенды. Они глубоко повлияли на культуру
Древней Греции, подарив ей множество мифологических
сюжетов и персонажей.
Хорошо известен, в частности, царь Ми-
нос. однако выступает он в двух ипоста-
сях. С одной стороны, это тиран, хозяин
ужасного Минотавра, на корм которому
Афины вынуждены посылать своих
жителей. С другой стороны, за
свою мудрость он назначен
судьей в царстве мертвых,
Аиде.
В V в. до н.э. греки,
описывая свою древнюю
историю, отзывались об
этом персонаже весьма
уважительно. Так, Фу-
кидид уверенно писал,
что среди известных по
преданиям личностей Ми-
иос первым создал флот и
доминировал на большей ча-
сти Греческого моря (Среди-
земного). Однако к этому вре-
мени все описанное Гомером и ис-
ториками уже исчезло — великолеп-
ные дворцы, боевые и торговые ко-
рабли, ритуальные танцы, игры с быка-
ми. Следы Минойской культуры давно
покоились в каменистой земле Крита,
Эгейского острова, давшего Европе первую
цветущую цивилизацию.
Микены
Плавильный котел Древней Греции
В 1876—1877 немей, Шлиман, раскопав каменистый холм
на Пелопоннесе, обнаружил сокровища, доказавшие, что микенцы
из «Илиады» Гомера отнюдь не мифический народ. Минии-эллины
и пошедшие от них ахейцы-микенцы и были первыми греками.
БОЛЕЕ 3000 ЛЕТ БОГИ И ГЕРОИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ потрясают воображение
человечества: царственный Зевс, играющий людскими судьбами и поража-
ющий врагов молниями; могучий Ахилл с одним лишь уязвимым местом —
пяткой; странник Одиссей — храбрый и хитроумный одновременно. Го-
меровский мир подвигов и благородства (а также мести, человеческих
жертвоприношений, адюльтера и кровосмешения) покрыл себя поистине
бессмертной славой.
Бронзовый век в Греции, состоявший из Ранне-, Средне- и Позднеэл-
ладского периодов и известный как Элладская культура, продолжался
примерно с 3000 по 1100 до н.э. В 2200—2000 до н.э. материковая Греция
была завоевана индоевропейцами-миниями (эллинами) с
севера — собственно греками, подавившими местное насе-
ление (пеласгов), и начался Среднеэлладский период.
Позднеэлладский период, называемый Микенским, на-
чался около 1600 до н.э. и стал вершиной развития эпохи,
стимулированного контактами с более ранними культу-
рами бронзового века, особенно минойской и египетской.
Гомеровские персонажи имеют исторические прототипы —
это герои Микенской цивилизации.
МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ
Согласно древнегреческим мифам, Микены основаны в
незапамятные времена героем Персеем, который поручил
троице одноглазых великанов, киклопов (циклопов),
возвести «циклопические» городские стены. Позднейшие
правители были смертными, но их имена тоже
вечены мифологией.
Самый известный царь, Агамемнон, контролировал почти весь
юг Греции. Прекрасную Елену, жену его брата Менелая, похитил и
увез к себе за море Парис, царевич из Трои. Это стало завязкой
трагедии. Чтобы вернуть Елену и отомстить за честь ее супруга,
греки собрали союзную армию и осадили Трою. Войсками командо-
вал Агамемнон — как самый влиятельный из царей. После десяти-
летней осады греки сделали вид, что ушли. У городских ворот они
оставили огромного деревянного коня с затаившимся внутри «спец-
назом».
увеко-
ЦАРСКИЙ МЕМОРИАЛ
Гробницы элиты,
захороненной вместе
с огромными сокровищами,
оставались для микенцев
святым местом. Этот одг
с могилами XV-XVI вв до
н.э. был в XIII в. до Н.Эс
окружен новой городской
стеной. Обрамляющие его
каменные плиты
установлены поэже.
78 МИКЕНЫ
ЗОЛОТАЯ МАСКА Археолог
Генрих Шлиман считал,
что эта посмертная маска
высотой 25 см снята
с Агамемнона. Однако
ее датируют XVI в. до н.э. -
на три столетия раньше
правления легендарного царя.
Заинтригованные троянцы втащили махину в город. Но-
чью из ее чрева выбрались воины и открыли ворота вернув-
шимся соратникам. Троя была разграблена и разрушена.
Отомстив за Менелая, греки, включая Агамемнона, отпра-
вились по домам героями. Однако в Микенах царя не жда-
ли. Его супруга Клитемнестра за десять лет успела завести
любовника Эгисфа, и вместе они задумали дворцовый пе-
реворот. Встреченный с триумфом супруг был в первую же
ночь убит. За него решил мстить сын, и началась новая
история.
Для греков это были не просто сказки. Знакомые сюже-
ты, обыгрываемые в пьесах афинских трагиков V в. до н.э.,
задавали систему жизненных ценностей и иллюстрировали
переменчивость судьбы, которой распоряжались каприз-
ные и безжалостные боги. Сами Микены в это время были
небольшим городом.
В 480 до н.э. микенцы были среди 300 спартанцев, ге-
ройски павших при Фермопилах в битве с войсками пер-
сидского (иранского) царя Ксеркса. Через год микенцы
вместе с другими греками разбили персов и их союзников
под Платеями. Однако в 463 до н.э. Микены выступили на
стороне Спарты против сильного соседа, Аргоса, и были
разрушены аргивянами.
После этого о легендарном городе, сыгравшем важней-
шую роль в ранней античной истории, столетиями ничего не
было слышно.
МИКЕНЫ 79
ВДОХНОВЛЕННЫЙ древним поэтом
Когда греческий писатель II в. 11авсаннй посетил Микены,
остатки городской стены и захоронений там привлекали
лишь редких путешественников. Потом наступили 1700 лет
забвения. О Микенах вспомнили только в 1876 благодаря
раскопкам Генриха Шлимана.
Еще в детстве он увлекся гомеровскими эпосами и ре-
шил доказать, что поэтический рассказ об осаде 1рои осно-
мн на реальных событиях. Для посыльного в бакалейной
лайке это было непростой задачей, но Шлиман проявил чу-
деса целеустремленности. Он выучил древнегреческий,
чтобы читать Гомера в оригинале, и накопил немалое состо-
яние, позволившее после сорока бросить торговлю и за-
виться раскопками.
Сначала Шлиман задумал найти остатки Трои. Он ре-
шил искать древний город на азиатской стороне Дар-
данелл, под холмом Гиссарлык высотой 50 м, и в 1871
начал рыть его северную сторону. Через два года, вскрыв
9 культурных слоев, энтузиаст наткнулся на потрясаю-
щий клад — 8700 предметов из чистого золота: кубки, ва-
зы, браслеты и роскошная диадема из 16 000 золотых де-
тей, свешивавшихся от бровей до плеч. Шлиман решил,
что ее носила прекрасная Елена. Однако, по современ-
ным данным, золото легло в землю за 1000 с лишним лет
д?рождения красавицы. Здесь действительно была гоме-
ровская Троя, но ее стены из сырцового кирпича выросли
на месте гораздо более древнего города.
Затем Шлиман начал раскапывать Микены, надеясь
найти гробницу Агамемнона. По данным Павсания, леген-
и эти могилы были потом датированы гораздо более ранним
периодом. Впрэчем, в том, что Микенами некогда правил
троянский герой, теперь уже никто не сомневается.
СВЕЖИЙ ВЗГЛЯД
Работы Шлимана подтвердили реальную основу древне-
греческих мифов и открыли неведомый доселе интерес-
нейший пласт истории. Акрополь в Афинах, дворец в
Пилосе, захоронения в Дендре (11 км к юго-востоку от
Микен) и другие места сохранили остатки целой забытой
цивилизации. С каждым годом мы все больше узнаем о
Микенах и их роли в греческом мире бронзового века.
1омеровские эпосы «Илиада» и «Одиссея» давно су-
ществуют в записи, но, вероятно, составлены из устных
сочинений, исполнявшихся бродячими сказителями. Да-
же древние греки не знали точно, кем был Гомер, где и
когда он жил. Поскольку самые поздние упоминаемые в
поэмах объекты, например статуя и бронзовый щит, по-
являются в V II в. до н.э., историки считают, что автор
жил примерно тогда же. Однако многие другие детали
гораздо древнее: например, шлемы с кабаньими клыками,
огромные щиты и чеканные кубки известны с микенского
времени.
Еще удивительнее список кораблей, приводимый во
второй песни «Илиады», т.е. перечень греческих городов,
объявивших войну Трое. Этот союз сильно отличается от
политической конфигурации, известной для Греции VIII в.
до н.э., и отражает баланс сил. существовавший к концу
бронзового века, четырьмя столетиями раньше.
дарньш царь лежал в преде-
лах городских стен. В 1876
изучение местности южнее
монументальных Львиных
ворот принесло очередную
сенсацию. Было найдено
шь гробниц с драгоценны-
ми сосудами, украшениями
и золотыми посмертными
щеками удивительно гон-
кой работы.
Микены, названные Го-
мером «многозлатыми», оп-
равдали ожидания Шлима-
на. Он был уверен, что на-
иел останки Агамемнона и
его современников. Однако
ЛЬВИНЫЕ ВОРОТА ЛЬВЫ,
изваянные в XIII в. до н.э.
ни главным входам
а 'Лишены, символизировали
могущество местных владык.
Ворота ведут в западную
часть цитадели.
80 М И К Е Н Ы
Двореи Менелая пора-
зил юного Телемаха
обилием великолепных
изделий из меди, золо-
та, серебра, слоновой
кости и янтаря.
Таким образом, эпосы соответству-
ют периоду от расцвета Микенской
культуры (XV—ХП вв. до н.э.) до за-
рождения классическом. Их данные в
сочетании с археологическими находка-
ми позволяют нам достаточно полно
представить истинную жизнь гомеров-
ских героев.
ЦАРСКИЙ ПРИЕМ
В бронзовом веке Микены были самой мощной греческой
крепостью. Цитадель Агамемнона на скалистом холме
возвышалась над окружающей местностью. Царский
дворец и дома знати находились за массивной каменной
стеной. Некоторые сцены гомеровской «Одиссеи» про-
ливают свет на придворную жизнь той эпохи. Например,
описание визита Телемаха, сына Одиссея, к Нестору, ца-
рю Полоса, перекликается с находками в Микенах.
Телемах прибыл, чтобы узнать, почему отец не вернулся
с Троянской войны. Нестор сообщает о послевоенной судьбе
некоторых других героев, включая гибель Агамемнона от рук
жены и ее любовника. Телемах собирается ночевать на своем
корабле, но ему говорят, что этим он обидит хозяина — на-
мекнет на его бедность и негостеприимство.
Гостю стелят в «звонко-простран-
ном покое», а царская чета идет спать
во внутренний покой царского дома.
На следующий день богине Афине
жертвуют телку с окованными золотом
рогами, а младшая дочь Нестора в ба-
не совершает омовение Телемаха и на-
тирает его елеем.
Исследования микенских дворцов
подтверждают, что у хозяев были от-
дельные спальни. В одной из гробниц найден сосуд в виде
черной бычьей головы с позолоченными рогами — похоже
на описанную Гомером телку. Наконец, в пилосском двор-
це Нестора раскопана ванна — возможно, в ней и мылся
Гелемах.
Потом он навестил Менелая в Спарте, где встретил не
менее радушный прием. Царский дворец поразил юношу
обилием великолепных изделий из меди, золота, серебра,
слоновой кости и янтаря. На прощанье Телемаху дарят се-
ребряный кратер (сосуд для смешивания вина с водой) с
золотым краем, полученный Менелаем от царя Сидона.
Щедрость вполне объяснимая, если вспомнить богатые
клады микенского периода.
НОВАЯ СИЛА С СЕВЕРА
Гомеровские строки так часто подтверждаются археологи-
ей, что, опираясь на них, историки уверенно описывают ми-
кенскую Грецию. Это был мир, в котором уважали царскую
власть, почитали богов и превыше всего пенили доблесть и
воинские, умения. Кем же были микенцы? И что собствен-
но они дали истории?
Уже в Раннеэлладский период (3000—2000 до н.э.)
тогдашние жители материковой Греции делали (вручную)
расписную и глазурованную керамику, искусно обрабаты-
вали бронзу, серебро и золото. Изображения кораблей на
сосудах говорят о заморской торговле — в основном с
Критом и Кикладами. В Среднеэлладскнй период (ок.
2000-1600 до н.э.) значение торговли упало, а поселе-
ния (практически все испытавшие в 2200—2000 до н.э.
пожар и разорение) стали беднее. Архитектура этого пе-
риода простая, с немногими выделяющимися зданиями.
Характерна однотонная серая керамика (однако сделан-
ная на гончарном круге), которую называют мининской.
Именно тогда (2200—2000 до н.э.) материковая Грсшы
ГРЕЧЕСКАЯ ТВЕРДЫНЯ
Микенская цитадель
стояла на отроге между
двумя ущельями. После
раскопок хорошо видны
ее главные постройки:
Львиные ворота (1),
могильный круг А (2),
дома аристократии (3),
царский дворец (4).
МИКЕНЫ 81
ГЛАВНОЕ - ОРУЖИЕ И ДОСПЕХИ
В «Илиаде» и «Одиссее» Гомер очень точно описывает бо-
евую экипировку микенцев - факт, поразивший археоло-
гов, которые раскопали целые арсеналы, относящиеся к
той эпохе. Важность оружия и доспехов в греческом
обществе подтверждается табличками с линейным пись-
мом Ь - часто это инвентарные списки соответствующих
изделий Для их описания используется множество раз-
вых слов - очевидно, неточностей в таком вопросе не до-
пускалось.
В бою использовались дротики, копья, мечи, кинжа-
лы, луки со стрелами, пращи. Доспехи включали
щит, кожаный или металлический шлем, ино-
гда украшенный кабаньими клыками,
дя необходимые для учета и контроля записи. Следующие
была завоевана и заселена
ИЗЯЩНОЕ ОРУЖИЕ
Золотые и серебряные
леопарды крадутся
по бронзовому клинку
кинжала с рукояткой
из золота (XV в. до н.э ).
индоевропейцами-миниями (эллинами) —
первой волной греков с севера. В 11озднеэлладский пери-
од. или Микенскую эпоху (1600—1100 до н.э.), наступил
расцвет. Что привело к резкому росту силы и богатства
материковой Греции? Видимо, благоприятные природные
и географические условия, в которых жили теперь потом-
ки завоевателей — воинственных индоевропейских вои-
нов и скотоводов из евразийских степей.
1лавным изменением стала начавшаяся около 1500 до
н.э. и возглавленная Микенами экспансия греков в Сре-
льняной нагрудник с нашитыми металлическими пла-
стинами или панцирь, поножи и др. Большинство пред-
метов вооружения было из бронзы. Было и парадное
оружие.
Элитные воины сражались на колесницах. Простые
пехотинцы бились рядом с этими «боевыми машинами»,
ведомыми вождями и героями, воспетыми Гомером и
другими аэдами.
200 лет микенцы — одна из главных сил Средиземномо-
рья, торгующая с Италией, Египтом, Ближним Востоком
и Средней Европой.
ЦАРСКИЕ СОКРОВИЩА
Археологи детально описали развитие Микен. Два круга
могил, обнаруженных Шлиманом, — древнейшие заметные
руины. Крут А внутри городской стены соответствует по-
гребениям в виде вырубленных в скале вертикальных шахт,
обозначенных вертикальными камнями с резными изобра-
рвемноморье — регионе, где прежде доминировали ми-
нойиы, египтяне и, позже, родственные грекам (из тех же
степей Юго-Восточной Европы) хетты. Этому способст-
аовалн династии воинственных царей, на которых труди-
.жь первоклассные мастера, делавшие отличное воору-
жение, строившие корабли, на которых герои «Илиады» и
Одиссеи» обрушивались на соседние страны.
В следующее столетие Микены и Крит поменялись ме-
гами. Археологические находки говорят о взаимосвязи их
культур, только греческая при этом переживала подъем, а
иш гайская — упадок.
МИКЕНСКОЕ ГОСПОДСТВО
Около 1600—1500 до н.э. критские дворцы погибли в ка-
тастрофическом пожаре. Причина — землетрясение, извер-
жение вулкана и последующая высадка десантов завоевате-
лей с материка.
Возродившиеся критские города были уже микенски-
ми. Минойские слова на глиняных табличках сменяются
греческими, хотя значки очень похожи. Захват Крита дал
новый импульс развитию Микенской цивилизации. В ме-
таллообработке и керамике художественные стили двух
народов сливаются. Жизненный уклад микенской вер-
хушки многое заимствует у минойской дворцовой культу-
ры. Греки начинают управлять делами и государством, ве-
жениями.
Всего здесь 6 могил, датируемых 1600—1450 до н.э.
Ия них три, относящиеся ко второй половине XVI в., со-
держали самые богатые клады: золотые и серебряные со-
суды (включая кубки в виде бычьей головы и оленя — для
возлияний богам), личные украшения, ювелирные изде-
лия, экзотические вещи, например страусиные яйца в зо-
лотых оправах. Среди самых удивительных находок — по-
смертные золотые маски (с типичными индоевропейскими
чертами).
Кроме этой роскоши могилы демонстрируют и более
практичное содержимое — бронзовые оружие и доспехи,
керамику. Обнаружены фрагменты шлемов, украшенных
кабаньими клыками, бронзовые мечи и кинжалы, рукояти
которых украшены изображениями из золота и серебра.
Снаружи крепостной стены XIII в. до н.э. остались
24 могилы круга В, датируемые XVII—XVI вв. до н.э.
Многие из них — тоже вырубленные в скале шахты с пе-
рекрытиями из бревен и камней. Внутри также найдены
оружие, керамика и бронзовая посуда, возможно, содер-
жавшая ритуальное угощение умерших.
Немногие из этих находок могут сравниться с сокрови-
щами из круга А, но и здесь встречаются изящные золо-
тые и серебряные украшения. Особенно интересная вещи-
ца, вероятно, привезенная с Крита или из Египта, — ковш
82 МИКЕНЫ
из горного хрусталя в форме утки с хвостом, образующим
носик, и головой на грациозно изогнутой шее, служащей
ручкой.
С XV в. до н.э. в шахтовых могилах обоих кругов хоро-
нить перестали. В .моду у микенцев входят камерные погре-
бения. Простой народ довольствуется семейными склепами,
выбитыми в склоне холма, а членам царской семьи строят
сложные по конструкции, круглые в плане купольные гроб-
ницы — толосы. Наиболее яркие их образцы — так называ-
емые Сокровищницы Атрея и Клитемнестры, возведенные
в XIV—XIП вв. Длинный коридор в склоне холма ведет в
высокую камеру, напоминающую планетарий и облицован-
ную изнутри, как и туннель, каменными блоками, которые
образуют ступенчато-сферический свод.
ДВОРЕЦ И ПАНТЕОН
В самом верхнем участке Микен почти не об-
наружено следов построек древнее XIV—
XIII вв. до н.э., хотя многочисленные на-
ходки керамики указывают, что здесь
ЖИЛИ и раньше. Самое крупное здание
на вершине каменистого холма - дво-
рец. возведение которого началось,
вероятно, около 1400 до н.э.
I давно*' его помещение —
мегарон, обширный колон-
ный зал. В него попадали
по лестнице, один пролет
которой хороню сохранился.
Она вела в передний двор, открывавший-
ся в обширный внутренний; за ним были
открытые сени, где собирались посетите-
ли, а потом уже крыльцо (портик) мега-
рона. Сам он состоял из наружной и вну-
тренней комнат. Кровля опиралась на
колонны, посередине находился круг-
лый очаг. Очевидно, эти залы были з
богато украшены, по от лепнины и v
фресок почти ничего не сохранилось.
Южнее дворца, в пределах цита-
дели, раскопано еще несколько зданий.
Вероятно, они принадлежали влиятель-
ной знати, родне правящей династии,
а также придворным н богатым куп-
цам. Большинство этих зданий на-
звано учеными условно, по най-
золотой козел На микенское
искусство повлияли
работавшие на материке
минойские мастера. Критские
украшения часто включают
свободно болтающиеся
кружочки, как у этой подвески.
денным внутри объектам — например, «Зернохранили-
ще» с запасами пшеницы и ячменя в сосудах, «Дом вазы
с воинами» — по красивому керамическому сосуду с со-
ответствующей росписью.
Несколько соседних помещений считаются культовыми.
В одном из них раскопан алтарь для жертвоприношений жи-
вотных, в других — антропоморфные идолы и свернувшиеся
змеи из терракоты. Судя по этим символам, тут поклоня-
лись силам подземного мира. Есть помещения, похоже, свя-
занные с культами войны и плодородия. В этой части горо-
да обнаружены самые красочные микенские фрески. На них
портреты роскошно одетых, украшенных драгоценностями
дам с длинными темными волосами — возможно, жриц.
Микенские святилища иллюстрируют, как эволюциониро-
вала (под некоторым влиянием Египта, Ма-
лой Азии и Финикии), но осталась типично
индоевропейской (близкой индоариям.
иранцам, славянам, германцам и др.) ре-
лигия классической Греции. Глиняные
таблички из Кносса показывают, что
в 1400 до н.э., когда микенцы уже
завладели Критом, они почитали
гомеровских богов, включая По-
сейдона (властелина моря), Зевса
(царя богов), Афину (покровитель-
ницу городской жизни и мирного
труда, олицетворение ума) и Апол-
лона, «отвечавшего» за свет,
музыку, поэзию и многое
другое. В супруге Зевса
Гере угадывается связь со
священной коровой. В
суровом образе охот-
ницы, воительницы (а
также богини смерти)
Артемиды видны черты
древней индоевропейской
Владычицы зверей (с ее
священной медведицей).
От народов Восточного
Средиземноморья в эл-
линский пантеон попал
Гермес (покровитель
торговли и воров, а
также посыльный
Зевса).
У находимых в
святилищах терра-
котовых фигурок бо-
гов и богинь часто
искаженные молитвой
лица, запрокинутые головы. Най-
дены также терракотовые змейки с подня-
МИКЕ И Ы 83
МАТЕРИНСКАЯ ЛЮБОВЬ
ф|турки из слоновой
мсти, найденные
в микенском святилище,
Изображают женщин
с открытой грудью -
пн мииойскому обычаю.
Возможно, это богиня
Деметра с дочерью
Персефоной
тми головами
воз-
ножно, они служили для за-
щиты от сил зла. 4
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ л'
НАСЛЕДИЕ
Один из богатейших
источников инфор-
мации о жителях
Микен — худо-
жественные из-
лелия, множество (л *л
которых найдено
8 мастерских вос-
точного крыла дворца.
Особенно искусны были
гончары, хотя красота их ра-
жен бронзовыми нащечниками. Дос-
пехи завершали бронзовые по-
' ножи, защищавшие колени и
• голени.
* у X 1онкой работой слави-
„ лись микенские ювелиры.
Они предпочитали слоно-
вую кость, из которой час-
то вырезали декоративные
пластинки для украшения
мебели и деревянных
шкатулок. Наиболее изы-
сканны статуэтки, из-
. готовлявшиеся «для
Ж красоты» или в каче-
стве идолов. Среди
Щ них — фигуры воина
в шлеме и двух бога-
V то убранных дам,
найденные в микен-
ском культовом центре.
ЗАГОВОРИВШИЕ
ПИСЬМЕНА
Значки, обнаруженные на ран-
ней керамике, давно свидетельство-
сот отчасти определялась высоким
вали о знакомстве микенцев с письмом, од-
вачеством оранжевой или желтой глины, придающей
посуде характерный блеск. Сначала они во многом ко-
пировали критские образцы, добавляя оригинальные эле-
менты. Затем выработали собственный стиль с роспи-
сями по гладко отполированному кремовому или пале-
вому фону.
Микенская посуда соответствует нескольким базовым
типам, включая килик (открытую широкую чашу на нож-
хес двумя ручками), кратер (сосуд для смешивания вина
с водой) и узкогорлые кувшины с ручкой. Типичный для
эпохи сосуд — ритон, в виде рога с отверстием в узком
конце, для возлияний богам. Роспись состояла либо из
геометрических узоров, либо из изображений воинов,
женщин, различных сюжетов.
В крупных сосудах из Микен везли оливковое масло.
Его ароматический вариант (например, с благовонной
смолой из Леванта) экспортировали в мелких изящных
шах. которые сами по себе высоко ценились. В Италии,
с которой торговали Микены, такие сосуды пытались
имкгировать.
Микенскую бронзу получали в основном из меди мест-
ных рудников (немного с Кипра и Сардинии) и привозно-
го олова. Одной из самых заметных находок стал полный
забор бронзового вооружения в одной из гробниц Дендры.
Наплечники, нагрудник и другие детали соединялись в
единый панцирь. 1 Илем с кабаньими клыками был снаб-
нако только открытие глиняных табличек проде-
монстрировало высокий уровень грамотности этого обще-
ства эпохи поздней бронзы. Средн микенских руин мате-
риковой Греции и Крита найдены тысячи таких докумен-
тов, хотя в самих Микенах их мало. На табличках из мяг-
кой глины длиной около 7,5 см писали деревянным сти-
лом, потом сушили их на солнце. Сохранились только те,
которые, позднее затвердели из-за случайного обжига, на-
пример при пожарах в Пилосе и Кноссе.
Исследования доказывают наличие двух систем пись-
ма. Одно из них, названное линейным А, известно толь-
ко на Крите и не расшифровано. Еще недавно считалось,
что микенцы использовали его значки, создавая свое ли-
нейное письмо Б около 1450 до н.э. Однако в 1994 в
Олимпии найдены надписи линейным Б, датированные
XVII в. до н.э., так что время его возникновения не впол-
не ясно.
В этой системе письма 87 знаков, соответствующих
слогам, а не буквам. Вся обнаруженная информация су-
губо деловая и касается повседневных забот местных
жителей.
Линейное письмо Б расшифровал британский архитек-
тор Майкл Вентрис. Сначала он выделил несколько повто-
ряющихся групп значков, предположил, что это названия
городов, и угадал. Он же посчитал язык записей близким к
древнегреческому — и опять верно! В 1952 при раскопках в
84 МИКЕНЫ
ТАЙНЫ МОРСКОГО ДНА
Микенцы активно торговали с Египтом, Левантом, Ана-
толией и эгейскими островами. Их корабли (иногда с I
финикийскими командами) совершали рейсы по Восточ-
ному Средиземноморью, перевозя товары между раз- I
ними его частями. Например, с Кипра шла медь, из Ле- I
ванта - стекло, благовония, лес и слоновая кость, из I
Египта - золото и скорлупа страусиных яиц.
Яркой иллюстрацией этих связей послужила наход- I
ка в 1982 корабля, затонувшего у Каша в Анатолии
около 1350 до н.э. Он вез оловянные слитки и синее
стекло, слоновые бивни и 100 амфор дорогой благо- I
войной смолы. Вероятно, судно вышло из какого-то |
палестинского порта и захо-
дило в Угарит, а потом на
Кипр, где взяло генеральный
груз - 200 медных слитков ти-
па «бычья шкура». На борту бы-
ли также микенские мечи, кера-
мика и крошечный золотой ска-
рабей с именем египет-
ской царицы Нефер-
тити.
ЦЕННЫЙ ГРУЗ Медные слитки
с борта затонувшего корабля
откованы в форме выделанной
бычьей шкуры.
Пилосе археологи на-
шли табличку, оказавшуюся решающей. Это был список с
изображениями разных сосудов. Под рисунками шли под-
писи на линейном Б. Перебирая слоги, Вентрису удалось
прочесть Греческие (хотя и искаженные) названия предме-
тов, в частности «ти-ри-по» — трехногий котел (трипос), а
также термины, соответствующие горшкам с тремя, четырь-
мя ручками и вообще без них.
Это открытие было важно не только для лингвистов —
оно изменило бытовавшие ошибочные представления о за-
селении Греции. Классический язык и алфавит сложились
здесь действительно только в VIII в. до н.э., но па основе
языка миний-эллинов, завоевавших материковую Грецию
более тысячи лет до этого.
КЛАССОВОЕ ОБЩЕСТВО
Открытия в Микенах и других городах, например 11и-
лосе, Тиринфе, Фивах и Дендре, дали массу информации
о гомеровской Греции. На вершине социальной пирами-
ды стоял царь. Пилосские таблички называют его «ванак-
том». За ним следовал «лавагет» — некто вроде первого
министра и, вероятно, главнокомандующего. Другие
придворные должности назывались «телест», «дам», «ге-
квет», «гуасилей». Точные их функции неизвестны,
но этимология позволяет строить некоторые догадки.
«Телесты» могли собирать налоги, «гекветы» — быть
«спутниками», т.е. свитой, «дамы» — землевладельцами.
«Гуасилей» руководил небольшой группой (часто ремес-
ленников) или деревней. В классической Греции произ-
водный термин «басилей» означал царя. Вероятно, в хао-
се, сопровождавшем крушение Микенской цивилизации,
терминология несколько перепуталась.
В Микенах придворные селились ниже дворца. Они
должны были следить за поступающими податями, иму-
ществом правителя, хозяйственными запасами. Данные
заносились на глиняные таблички. Из них можно узнать
число детей в Микенах, голов скота, доставленных во
дворец, колес для боевых колесниц
в арсенале; вес бронзы, выдан-
ной кузнецам для изготовления
•О ООО наконечников для стрел;
меню слуг при царской бане; количе-
ство масла, пшеницы, меда, вина, сыра
и мяса, принесенных в жертву богам.
Глиняные таблички были слишком
громоздкими носителями информации.
Они служили скорее квитанциями, хра-
нившимися не более года. Постоян-
ные записи велись на папирусе или
пергаменте, которые давно истлели.
1рамотеев в Микенах было немного. Об-
разование ценилось не само по себе, а как
орудие управления. Оно использовалось
сословием писцов-чиновников, которые
были такими же узкими специалистами
своего дела, как гончары или металлурги, однако, наряду
с купцами, зарабатывали больше, чем остальной простой
народ. Таким образом, в микенском обществе уже скла-
дывался своего рода «средний класс», однако полностью
подчиненный царю.
Тем не менее, это сословие явно жило лучше низов.
Вблизи дворца в Микенах раскопаны самые крупные из
частных построек. Например, на первом этаже так
называемого «Дома маслоторговца» было 12 комнат.
Здесь археологи нашли партию запечатанных для
отправки кувшинов с оливковым маслом. В соседних
домах, стены которых украшены фресками, обнаружены
таблички с линейным Б и остатки тонкой резьбы по
слоновой кости. Здания были двухэтажными и довольно
просторными.
В самом низу социальной пирамиды находились рабы.
Некоторые из них жили при дворце. Скорее всего, это
была часть военной добычи, захваченной в восточно-
эгейском регионе. Мужчины выполняли обычные хозяй-
ственные работы на дворцовой территории, а женщины
ткали.
Большинство населения составляли сельские жители -
крестьяне. Пастухи разводили овец, свиней, коз, корте,
лошадей. Земледельцы выращивали зерновые, бобовые,
маслины, виноград, инжир. Жили они в простых одноком-
натных лачугах из необожженного кирпича. Первоначаль-
МИКЕНЫ 85
но вокруг Микен была в основном общинная земля. Одна-
ко цари постепенно раздавали ее своим вельможам за вер-
ную службу. В результате образовался класс землевла-
дельцев.
Как и большинство древних государств, Микены про-
цветали благодаря сельскому хозяйству. На его основе раз-
вились ремесла и торговля. Это потребовало усложнения
социальной структуры. Крит оказывал огромное влияние
ва микенскую культуру: еще до захвата острова микенцами,
именно оттуда на континент попадали почти все техниче-
ские и культурные новинки.
ТЕМНЫЕ ВЕКА
Археология показывает, что в XIII—XII вв. до н.э. ук-
репления вокруг многих микенских городов были уси-
лены, а в конце XII в. до н.э. большинство из них горели.
Микены пережили разгром, от которого уже не опра-
кенскон Греции. А трагедии, связанные с возвращением
немногих оставшихся в живых героев на родину, наводят
на мысль об обострившихся после войны внутренних про-
тиворечиях.
ЗАМОРСКИЕ ВРАГИ
Раскопки Трои демонстрируют следы разрушения, которое
могло быть вызвано нападением врагов около 1200 до н.э.
(1194—1184 до н.э. — традиционные даты осады Трои
ахейцами). Вероятно, эта долгая война (составная часть
масштабного натиска «народов моря» па Хеттское царство
и его союзников, приведшего к падению столицы хеттов
Ха ггусаса, распаду и гибели великой державы примерно в
это же время) истощила ресурсы микенского мира, послу-
жив через 50—80 лет причиной его краха под ударами «не-
просвещенных родственников» — греков-дорийцев.
В городах, не утративших единства и управляемости, а
вились.
Фукидид (ок. 460—400 до н.э.) пишет о вторжении в
материковую Грецию новой волны с севера — греков-до-
также имевших адекватных ситуации лидеров, шло интен-
рийцев. Массивная стена, вы-
сивнос строительство. Например, в Афинах были укрепле-
ны стены акрополя, расширена система оборонительных со-
оружеиии и вырыт проход к источнику
строенная поперек Коринф-
ского перешейка око-
ло 1200 до н.э., воз-
можно, была по-
пыткой остановить
этот натиск. Крах
Микен был также
результатом внут-
ренних раздоров и
восстаний, осла
нгашнх общество
перед лицом этни-
чески родственно-
го агрессора, менее
культурного, но об-
ладавшего желез-
ным оружием.
Кое-какие выво-
ды напрашиваются
«з гомеровского эпо-
са. Кровопролитная
война в Малой Азии ос-
лабила военную мощь ми-
НЕМДОМЫЙ ЯЗЫК
На первой
(публикованной
Эвансом табличке
С линейным Б были
пиктограммы, например
символы в виде колеса,
почнявшие информацию,
передаваемую слогами
я цифрами.
воды на глубину 30 м ниже
уровня акрополя. И Афи-
ны, в отличие от боль-
шинства других городов
с микенского мира, сумели
устоять под натиском
дорийцев, став одним из
j очагов, где сохранялось
наследие Эллады Ага-
1 мемнона, Ахиллеса и
Одиссея, позже давшее
начало блестящей клас-
, сической культуре Дрсв-
5 ней Греции (и поныне ле-
жащей в основе совре-
менной цивилизации).
Гибель Микенской циви-
лизации погрузила гре-
ческий мир в трехвеко-
вую спячку. Очнувшись
от нее, он достиг неви-
данных прежде художе-
ственных и политических
высот. Однако и язык, и
боги, и мифы классической
Греции основаны на микен-
г ском наследии. А современную
культуру невозможно предста-
вить без гомеровских эпосов, про-
несших сквозь тысячелетия память
о великих Микенах и могучем Ага-
мемноне.
Угарит
Перекресток древнего мира
За 1300 с лишним лет до нашей эры нация талантливых
купцов и ремесленников стала главным посредником Ближнего
Востока. Необходимость преодолевать множество языковых
барьеров привела к изобретению первого в мире алфавита.
В КОНЦЕ 1920-Х ПЛУГ КРЕСТЬЯНИНА, пахавшего в районе гавани Минет-эль-
Бейда на севере Сирии, заскрежетал по камню. Под ним оказались плоские
плиты, скрывавшие подземелье с красиво расписанными вазами. Вряд ли па-
харь понял значение своей находки. Эта разноцветная керамика привела к от-
крытию древнего города и одновременно — истоков алфавита, на котором ос-
нована наша нынешняя письменность.
Эксперт парижского Лувра определил сосуды как завезенные из микен-
ской Греции ранее 1100 до н.э., что вызвало недоумение среди ученых. В 1929
це II тысячелетия до
изучать Минет-эль-Бейду и вообще сирийское побере-
жье отправился один из ведущих французских археоло-
гов Клод Шеффер.
НАРОД-ИЗГНАННИК
До этих исследований о древнейшем населении Си-
рии, Ливана и Палестины было мало что известно.
Библия говорит о земле Ханаанской, заселенной ха-
нанеями, греко-римские источники — о финикийцах.
Однако библейский Ханаан соответствует Пале-
стине — «Земле обетованной», куда израильтяне
вступили под руководством Иисуса Навина. А фи-
никийцы были мореходами, населявшими прибреж-
ные города. Это несоответствие отражает серьезные
изменения, происшедшие на Ближнем Востоке в кон-
н.э.
Считается, что израильтяне вторглись в Ханаан около 1200 до
первый алфавит Ханаанский
н.э. параллельно с появлением там других чужеземцев, вклю-
чая микенских купцов. Около 1200 до н.э. приморские земли
страны захватили эгейские индоевропейские «народы моря»,
известные как филистимляне (от них и пошло название Пале-
стина — «страна филистимлян»), а примерно через 200 лет
северную часть Леванта захватили кочевники арамеи. Хананеи
были постепенно вытеснены или ассимилированы, а их куль-
тура оказалась забытой — до начавшихся в 1929 работ Шеф-
фера.
купцам приходилось имел
дело с народами, которье
пользовались разными <
системами письма. Чтобы кл
можно точнее фиксировал I
транснациональные сделки I
пришлехь придумал
собственную, передакмцуо
отдельные звуки, а не слот.
На этой табличке - печать
Мурсили II, царя Хеттской
державы, владевшей Угаритом
в XIV-XIII вв. дон.з. |
88 V ГА Р И Т
Стало ясно: Минет-
элъ-Бейда — это всего
лишь портовая зона го-
раздо более крупного
города, руины которого
находятся под сосед-
ним поселком Рас-
Шамра.
Арамеи потеснили ханапеев к побере-
жью нынешнего Ливана — местам, из-
вестным грекам как Финикия. Здесь
был строевой лес и удобные гавани.
Новоселы, освоив судостроение и мо-
реходство, создали целую средиземно-
морскую империю с колониями на Ки-
пре, Мальте, в Сицилии, Северной
Африке и Испании.
К началу экспедиции Шеффера
Финикию уже изучали. При раскоп-
ках в Библе (ныне Джубейль) в Лива-
не сразу после Первой мировой войны археологи обнару-
жили на царском саркофаге XIII в. до н.э. необычные
значки. В известных до этого древних письменностях они
означали слоги или целые понятия (идеограммы), а
здесь — отдельные звуки. Как же местные жители догада-
лись ужать сотни символов до первого в мире алфавита?
Шеффер решил найти разгадку. Около Минст-эль-
Бейды он раскопал новые подземелья с богатыми клада-
ми, доказав, что во II тысячелетии до н.э. здесь процвета-
ла развитая цивилизация. Стало ясно — это всего лишь
портовая зона гораздо более крупного города, руины ко-
торого находятся под соседним поселком Рас-Шамра.
Шеффер перебрался в него и продолжил раскопки. Од-
ной из первых его находок стала коллекция глиняных таб-
личек (названная «библиотекой верховного жреца») с не-
известным типом клинописи. В ней
было очень мало значков, представ-
лявших всего 30 простых звуков, —
алфавит. Язык надписей определили
как семитский, но не финикийский,
известный древним грекам, а более
ранний хананейский диалект.
ПЕРВЫЕ ШАГИ
ЛЕГЕНДАРНОГО ГОРОДА
Собирая по крупицам историю руин,
ученые установили, что здесь стоял го-
род Угарит, упоминавшийся в архивах двух египетских фа-
раонов — Аменхотепа III и Эхнатона (ок. 1400 до н.э.).
Шеффер обнаружил пять культурных слоев, датируемых
периодом 6500—1200 до н.э.
В 1948 археологи раскопали крупный дворец с партией
табличек разного содержания. Печати па них соответству-
ют одному из ранних правителей — царю Якару. Следова-
тельно, уже в начале II тысячелетия до н.э. Угарит был сто-
личным городом. Об этом периоде известно мало. Вероят-
ОСТАТКИ ДВОРЦА Древние камни
дают представление о масштабах
постройки. Главный вход (справа)
вел во внутренний двор, откуда
попадали а тронный зал
и царские апартаменты.
УГАРИТ 89
МИЛЯ ЗАГАДОК Город окружала
гадостная стена. Слева видны
<КИ1К>1 дюирцово! и комплекса.
Ьхопхи справа, вскрывшие
часть жилого массива,
демонстрируют, что изучение
Чарита только начинается.
во, Якару был вождем аморитов (амореев), семитских ко-
чевников. захвативших город, чтобы контролировать его
торговлю с Кригом.
Возможно, Якару бывал в Мари на Евфрате, где дворец
Зямрилима считался одним из чудес света. В каких хоро-
мах жил сам Якару, неизвестно, но позднейший дворец в
Угарите построен по марийскому образцу.
В XIV-XIII вв. до н.э. несколько царей пристроили
«нему новые крылья, и весь комплекс раскинулся на пло-
щади более 1 га. Портал с деревянными колоннами вел в
мощеный внутренний двор, служивший гвардейской ка-
зармой. Отсюда был вход в царскую усыпальницу с вы-
строенным поверх нее флигелем. За ним — две анфилады
комнат для сокровищницы и дворцового архива. Позднее
выли добавлены канцелярия и печи для обжига глиняных
табличек.
Восточнее дворца находились придворные мастерские,
где раскопаны изделия из слоновой кости — возможно, по-
дарки зарубежным правителям. Среди находок — инкру-
стированная бронзой и золотом резная голова принца или
бога-воина. В соседнем доме жил «министр торговли». За
ним располагались конюшни длиной более 29 м, манеж и
«каретный сарай».
ХАНААНСКИЕ БОГИ
Два высоких храма Угарита, один из которых посвящен
Хаддаду (бегу молнии, позднее известному как бог неба
Баал или Ваал) и Дагону, богу земли, возвели в правле-
ние Якару. Оба перестроили около XIV’ в. до н.э., когда
I1алестину некоторое время контролировали египтяне,
державшие в Угарите гарнизон н военно-морскую базу.
Храмы были ориентированы по меридиану — религиоз-
ная традиция Ближнего Востока, которой позже сле-
довал и храм Соломона в Иерусалиме. Квадратный вес-
тибюль открывался в святилище, откуда лестница вела
наверх в сокровищницу. Большинство обрядов соверша-
лось на южном дворе.
Ветхозаветные патриархи считали хаианейский культ
плодородия отвратительным, потому что он веками прель-
щал евреев. Найденные в Угарите документы позволяют
получить о нем более четкое представление. Возглавлял
список богов бог неба Ваал (помимо Илу, древнего Твор-
90 У ГА Р И Т
РЕМЕСЛО И ТОРГОВЛЯ
Финикийцы, как и их предки, хананеи из Угарита,
жили на оживленном перекрестке древнего мира и
занимались посреднической торговлей. Однако они
славились и как ремесленники. Множество предме-
тов роскоши, экспортировавшихся отсюда в Месо-
потамию, были местного производства. Взамен вво-
зились сырье и экзотика. Центром финикийской
торговли был крупный город Тир на острове у ливан-
ского побережья.
Библия не жалеет для него красок. В главе 27
Книги Иезекииля говорится, что Фарсис (возмож-
но, Тартесс в Испании) платил за тирские товары «се-
ребром, железом, свин-
цом и оловом». Арамея-
не поставляли «ткани
пурпуровые, узорча-
тые, и виссоны, и ко-
раллы, и рубины», а
Израиль - «пшеницу... и
мед, и деревянное мас-
ло, и бальзам».
ДАРЫ МОРЯ Слитки стекла
диаметром 12,5 см,
окрашенные кобальтам
(справа) и медью (слева»,
найдены среди обломков
кораблекрушения,
случившегося в XIV в.
до н.э. у берегов Анатолии.
Стекло везли в Египет
для производства ваз
и бижутерии.
ца). Его супруга или сестра, богиня Анат или Ашерат, или
Астарта, библейская Ашера (необходимо отметить опреде-
ленное смешение образов сестры и жены Ваала и супруги
Илу, матери богов Ашерат или Астарты). Почитался и бог
умирающей и воскресающей растительности Адони.
Ваал и Анат объявили войну Могу, богу за-
сухи и смерти. Тот побеждает Ваала,
который уходит в подземный
мир. Анат молит вернуть ему
жизнь. Мот отказывает. Анат
его убивает. «Серпом она его рас-
секла, корзиной провеяла, ошем
опалила, жерновом смолола». В
дальнейшем Ваал воскрес. Опера-
ции, произведенные Анат с Мо-
том. символизируют святой для
хананеев процесс — от уборки
пшеницы до получения муки.
Их мифология соответствует
смене сезонов: для этих кресть-
ян разница между дождем и
засухой была не меньше, чем
между жизнью и смертью.
вгликля богиня На шкатулке
из слоновой кости XIII в,
до н.э., найденной в Минет
эль-Бейде, изображена
жизнерадостная богиня.
Работа по стилю микенская
и, возможно, выполнена
мастером-иммигрантом.
Ваал стал главным врагом библейских пророков. Как
самый почитаемый чужаками оживляющий посевы бог,
он представлял наибольшую опасность для евреев. Они
по примеру хананеев перешли от скотоводства к земледе-
лию и, очевидно, готовы были молить о дожде кого угод-
но. Проповеди патриархов были не просто религиоз-
ной борьбой. Началась борьба за сохра-
нение еврейской самобытности в
’’ окружении других культур. Анат,
» кроме кровосмесительной связи с
'Ll братом, обвинялась в варварской
; Н жестокости. Хананейский текст
описывает, как «она бредет в
крови по колено и по шею, ...
носит головы врагов, как укра-
шения, на спине, на руках и на
поясе».
ПУТЬ
К НЕЗАВИСИМОСТИ
В свои золотые дни Угарнт
был окружен могучими со-
седями, и его царям тре-
бовались недюжинные ди-
пломатические способно-
сти. С юга напирал Еги-
пет, империя, включавшая
значительную часть Сирии.
Фараоны с трудом удержи-
вали в своей власти далекие
окраины и допускали существенную
УГАРИТ 91
БОЖЕСТВЕННЫЙ ОБЛИК
В ремес ленном квартале
на юге Угарита найдены
драгоценные камни,
золотые и серебряные
глитхи и позолоченные
идолы, включая эту
фигурку, возможно,
изображающую бога
неба Ваала.
коллекцию религиозной литературы, которая древнее
Ветхого Завета. Книгохранилище на центральной пло-
щади ремесленного района принадлежало школе пис-
цов: здесь обнаружены художественные и астроло-
гические трактаты, а также замечательный сбор-
ник афоризмов и поговорок в форме диалога отца
с сыном. Библиотека при доме Рапану хранила
солидную подборку словарей разных клинопис-
ных языков, включая аккадский, использовав-
шийся купцами всего Ближнего Востока, а также
частную корреспонденцию и государственные до-
кументы.
автономию вассалов,
включая Угарит. Од-
нако при Эхнатоне,
больше озабоченном ре-
лигиозной реформой, чем
безопасностью границ, возникла
новая угроза — Хеттское царство,
столицей которого был Хаггусас (ныне
центральная Турция).
Цари хеттов, разбив египтян, аннексиро-
вали Сирию. Угаритские правители признали
новых сюзеренов, но опять же исхитрились
оговорить свою относительную самостоя-
тельность. В XIV—ХШ вв. до н.э. они
ятатили дань хеттским монархам, а те
гарантировали хананеям защиту от
внешних врагов. В результате Угарит
смог сосредоточить усилия на разви-
тии торговли.
ПЛОДЫ КОММЕРЦИИ
Город разбогател. Дома принцев и
знати к востоку от дворца поражают
роскошной отделкой, В них были
ванные и туалеты с канализацион-
ной системой. Один из царских
советников, Рапану, жил в доме с
34 комнатами только на нижнем
этаже.
Востэнная часть города была де-
довой. Здесь Шеффер раскопал
слад торговца оливковым маслом с
отними кувшинов для этого товара,
помоченных клинописными значками.
О богатстве купца свидетельствуют
ажровнша, найденные в могилах его
аэтй, — игрушки и ювелирные изде-
лии, включая египетскую статуэтку аф-
риканского карлика, держащего вазу.
Однако самая впечатляющая
особенность Угарита — обилие
текстов. После открытой Шеф-
фером «библиотеки верховного
дреца» археологи обнаружили целую
НЕОБХОДИМОСТЬ АЛФАВИТА
Интеллектуальная и коммерческая жизнь Уга-
рита неразрывно переплетались. Здесь жили в
основном посредники — город был перева-
лочным пунктом, связывающим Крит и
Кипр со всей Азией. Купцы
пользовались массой языков —
шумерским и аккадским, хуррит-
ским и хеттским, египетским и
минойским, не говоря уже о ме-
стных семитских диалектах.
Единственным выходом из лингвистического ла-
бирията было упрощение. Хананейские писцы при-
думали способ записи слов своих торговых партне-
ров. На основе повсеместно используемой клино-
писи появились 30 значков, обозначавших не сло-
ги, а отдельные согласные звуки. Так нужды тор-
говли породили удобную систему письма.
В начале XII в. до н.э. Угарит был разрушен
«народами моря». Хананеи, населявшие ливан-
ское побережье, стали известны как финикий-
цы и распространили по всему Средиземномо-
рью свой, несколько иной алфавит, ставший ос-
новой современных алфавитов. Они сменили
глиняные таблички на папирус и писали собствен-
ным письмом, известным как протосинайское.
Появившееся около 1700 до н.э., оно использо-
вало 26 согласных звуков, основанных на прин-
ципах древнейшего (ок. 3000 до н.э.) египет-
ского письма (24 согласных звука).
Найденные фрагменты финикийских па-
пирусов считались первыми образцами алфа-
витного письма, но угаритские раскопки ус-
ложнили картину. Очевидно, хананейские
предки финикийцев шли к алфавиту столе-
тиями, терпеливо экспериментируя с
различными системами записи
слов. И все ради одного —
облегчения международ-
ной торговли.
92
Грамотный мир
С древнейших времен наши предки
пользовались несущими информацию
символическими значками, вычерчивая
их на чем угодно, включая обширные
участки земли. Первое рисуночное письмо
(пиктография) сложилось около 3300 до н.э.
Это стало началом собственно истории -
ТЯЖЕЛЫЙ ГРОССБУХ Эти фишки
и глиняная «копилка» для них
использовались торговцем в Сузах
(юго-запад Ирана) примерно
в 2900 до H.J.
В 4 J
череды документально подтвержденных
событий в эволюции народов.
Занимательная бухгалтерия
Примерно с 8000 до н.э. ближневосточные народы использовали в
меновой торговле - для памяти - глиняные фишки. Они были раз-
ной формы и соответствовали товарам - мешкал» зерна, отдельным
ДРЕВНЕЕ МЕНЮ
Табличка
из Джемдст-Насра
(Ирак) с записью
примерно
2900 до н.э.
перечисляет
припасы,
выделенные
на пЯ1ь дней недели.
Значки внизу
каждого столбца
обозначают дни,
серии горизонталь-
ных линии - разные
количества.
животным и т.п. Когда в IV тысячелетии до н.э. возникли города.
фишки, как и товары, стали обильнее и разнообразнее. Их набор,
соответствовавший одной сделке, хранили в глиняной копилке, на
которой значками отмечали содержимое. Потом купцы поняли.
В. что достаточно одних значков.
Письлло в картинках
Около 3300 до н.э. в Шумере появилась первая письменность.
Стилизованные рисунки (пиктограммы) выдавливались на гли-
няных табличках. Значки были очень разнообразны - ими нау-
чились обозначать как объекты, так и другие понятия. Напри-
мер, голова и миска соответствовали глаголу окутать». Таблич-
ку делили на столбцы или поля по числу записанных сделок.
Шумерское письмо оказалось очень гибким. Дополнитель-
ные детали пиктограмм позволили расширять их смысл. Потом
значки стали обозначать не понятия, а слоги. Их сочетания да-
вали новые слова.
Появление клинописи
Шумеры писали косо срезанной тростинкой на мягкой глине -
кривые линии получались плохо. К 3000 до н.э. значки превра-
ПРИВЕТ ИЗ ЕГИПТА
Египтяне начали писать около 3000 до
и.э., возможно, вдохновленные шуме-
рами, но придумали собственные
значки - иероглифы, очень красивые
и, в отличие от клинописи, не меняв-
шиеся столетиями. К 500 до н.э. их на-
считывалось несколько тысяч. Грамо-
та была доступна лишь элите - прави-
телям, жрецам, писцам.
Иероглифы, как и клинописные
символы, сначала означали слова,
потом также и звуки, причем только
согласные - гласные читатель «доду-
мывал». Со временем письмо стало
почти полностью консонантным -
каждый значок соответствовал од-
ному-трем согласным звукам.
Иероглифы использовались на
протяжении всей египетской исто-
рии, но в основном для монумен-
тальных текстов, вырезаемых в кам-
не. Применение чернил и папируса
породило упрошенные значки - ие-
ратический шрифт и демотический
курсив.
ВАЖНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Фрагмент «Книги мертвых»
(внизу) учит умершего правилам
загробной жизни. Он написан
иератическими значками.
•««и*
НИИ
£«т<
.SUM
b'hrl&Jai
лъ
гл
Ки'ЛЗ-S^I
*»| Явлуи
।—
УЧИМСЯ ЧИТАТЬ Этот текст
включает иероглифы «вода»
(волнистая линия) и «рог»
(веретеновидный контур), которые
могут читаться также как
согласные «н» и »р».
ГРАМОТНЫЙ МИР 93
НЕБЕСНЫЕ ТАЙНЫ Эта
табличка VII в. до н.3.,
найденная я Ниневии
(Месопотамия),
содержит клинописный
астрономический текст,
мио» в сочетания штрихов - клинопись. Они быстро уни-
J фицировались, сохраняя мало сходства с исходными пик-
I тссраммами. К 2600 до н.э. шумеры могли записать знач
шм любое слово своего языка. Клинопись использова-
агь ими для составления списков, контрактов, царских
каюя, литературных текстов, на печатях и этикетках.
Стогка измененная ее форма сначала была адаптирована к
а.чдскому языку, а затем и к другим ближневосточным.
Большой прогресс
ftaco 1700 до н.э. хананеи Леванта совершили прорыв, использо-
и древние египетские наработки (ок. 3000 до н.э.). Например,
мчсж «дом» «бету» - стал буквой «б». Возник алфавит, давший
играло многим другим, включая еврейский, арамейский и брахми.
Он как и древнейший египетский) был консонантным, т.е. включал
только согласные. Древние греки добавили к нему гласные буквы,
заложив основу нынешних латиницы и кириллицы.
Язык прорицателей
Китайское письмо изобретено при династии Шан (Инь) около 1700
(или ок. 1500) до н.э. К 1200 до н.э. оно широко использовалось на
гадательных костях. Его значки, соответствующие односложным
словам, не развились в алфавит. В результате современный Китай
пользуется тысячами разных иероглифов.
ШХА НА КАМНЕ
К1400 до н.э.
|1 левантском
Ърите сложился
I собственный
юконангный
ключающий
только согласные)
| алфавит
| со значками,
основанными
я клинописи,
[ вне на египетских
{иероглифах.
На снимке:
гариге кие буквы
з их алфавитном
порядке.
ЦАРИ И КАЛЕНДАРИ
Около 500 до н.э. туземцы
Центральной Америки стали
отмечать значками даты. Позд-
нейшие цивилизации, напри
мер ацтекская, создали систе-
мы обозначения других по-
нятий, в частности имен, но
только майя изобрели письмен-
ность, полностью соответству-
ющую их разговорному языку.
Эти тексты еще только рас-
шифровываются, но уже дают
представление об истории го-
родов и правителей. Сложные
по начертанию иероглифы оз-
начают и целые слова (соедгт-
няемые по принципу шарад), и
отдельные слоги.
ПРОИЗВЕДЕНИЕ ИСКУССТВА
Часть майянской надписи
из Пасение (644 н.э.)
демонстрирует два иероглифа
из более 800, изображающих
разные объекты.
ИНДСКИЕ ПИСЬМЕНА
Индская цивилизация поль-
зовалась письменностью,
которая пока не прочитана
из-за слишком раннего ис-
чезновения и краткости тек-
стов, найденных в основном
на печатях. Возможно, мно-
гие значки обозначают име-
на или титулы. Пока с помо-
щью компьютерного анализа
выяснилось, что писали
справа налево словесно-сло-
говыми значками, а не бук
вами и, вероятно, на языке
дравидийской языковой се-
мьи, ранее распространен-
ной в этом регионе гораздо
шире. Возможно, дальше на-
ука так и не придвинется.
НЕВЗЛОМАННЫЙ КОД
Типичная короткая надпись
на печати из Моп-нджо-Даро:
всего 4 значка из примерно
350 использовавшихся
Индской цивилизацией.
Амарна
Столица фараона-еретика
В истории Египта был и такой яркий момент: фараон Эхнатон
приказал почитать единого бога — Атона, или Солнечный диск.
Однако прежние кумиры быстро оправились от удара.
и следующие правители стерли столицу еретика с лица земли.
ПАНТЕОН ДРЕВНЕГО ЕГИПТА включал множество антропоморфных и антро-
позооморфных богов — рогатую (или с головой коровы) Исиду; царя за-
гробного мира, бога воды и растительности Осириса; их сына Гора, изобра-
жавшегося в виде сокола или с головой сокола, или крылатого солнечного
диска; покровителя знаний бога мудрости и луны ибисоголового Тота (ино-
гда в образе павиана) и т.п. Сохранились и мелкие божества типа священ-
ных змей, кошек, шакалов. Тысячелетиями им поклонялись все египтяне —
от фараона до батрака.
В царствование Аменхотепа IV (1368—1351 или 1418
ок. 1400 до н.э.) с этим пытались покончить. Фараон велел
почитать только Солнце, точнее — его диск, называемый
Атоном. Его монотеистическая проповедь прославляла все-
общую гармонию, красоту природы и братскую любовь меж-
ду людьми. Это было своего рода культурной революцией.
ВЛАСТЬ АМОНА
Фараон-еретик взошел на трон, когда Египет был на вер-
шине своего могущества. С основанием в 1570 до н.э.
XVIII династии, открывшей эпоху Нового царства, богат-
ство и сила страны постоянно прирастали. Фараоны прави-
ли самой обширной из существовавших в то время (и ра-
нее) империй, охватывавшей Верхний, Нижний Египет и
большую часть Нубии южнее 4-го нильского порога, под-
чинившей Левант.
В столице страны, Фивах, скопились сказочные богатства. Значительная
их доля попадала в руки жрецов верховного бога Амона, т.е. «Сокровенно-
го». Он выступал в разных ипостасях, «отвечая» за войну, плодородие и
т.п., но прежде всего был космическим богом воздуха и отождествлялся с
древним богом солнца Ра. Культ Амона был в Египте государственным, а
его храмовый комплекс в Финах (ныне Карнак) — одним из
крупнейших в мировой истории. Жрецы Амона пользовались
своим влиянием, чтобы практически руководить страной от име-
ни фараонов.
При Аменхотепе III, который последние 33 года царствования
не ходил в походы, но его и так все боялись, границы казались не-
рушимыми. Про армию забыли. Искусство было монументальным
(новосозданиый храм Амона, в Луксоре, превосходил величием
все прежде построенное). Однако все больше ощущалась непроч-
ность этого процветания.
свет жизни На это»
рельефе из большого дворы
в Амарне Эхнатон с женой
Нефертити и одной
из дочерей П[ичгодн<хиг
Атону, Солнечному диску,
цветы лотоса. Этот культ
появился в Египте, когда сгач|
зарождаться новые верования,
а с ними новые взгляда
на религиозные догмата
и обряды
96
АМАРИA
•’Т WJF
PVKA об руку Эхнатон
требовал от художников
реализма без традиционной
стилизации. Эта известняковая
статуя демонстрирует
физические недостатки
правителя - впалую грудь,
торчащий живот, почти
женские бедра. И царица
Нефертити выглядит отнюдь
не красавицей.
Термин «Атон», т.е. Сол-
нечный диск, впервые появ-
ляется на монументах как
титул бога солнца Ра. Воз-
можно, поддержка этого
культа фараоном была по-
пыткой вырвать из рук
жречества рычаги реальной
власти. Результатом стали
драматические реформы Эх-
натона, до основания по-
трясите все египетское об-
щество.
ПРИШЕСТВИЕ
НОВОГО БОГА
Аменхотеп IV взошел на трон в
1368 (или 1418) до н.э. с обыч-
ной торжественностью, преду-
смотренной государственным
культом. Само имя правителя
означало «Амон доволен».
Однако радовался могучий
бог преждевременно.
В своем карнакско.м хра-
ме новый фараон начал воз- |
водить монументы, прослав-
ляющие Атона. Вероятно,
это вызвало бурю возмуще- I
ния среди жреческой вер-
UM
хушки. Однако еретический
фанатизм Аменхотепа крепчал — он стал закрывать хра-
мы Амона и преследовать его жрецов. Имя прежнего бо-
га стиралось с монументов по всей стране, а самого себя
фараон приказал впредь называть Эхнатоном, т.е. «угод-
ным Атону».
Пострадал не только Амон — все традиционные божест-
ва, включая Исиду, Осириса, Гора и Тота, были объявлены
вне закона. Эту пеструю компанию, почитавшуюся с пер-
вых шагов египетской цивилизации, Эхнатон заменил моно-
теизмом — верой в единого всемогущего бога. Он смело
разрушал духовный мир своих соотечественников, лишая их
привычных сверхъестественных заступников и оставляя на-
едине с беспристрастным светилом.
Сила религиозной убежденно-
сти самого фараона наводит на
мысль о пережитом им «открове-
нии». Гимн той эпохи, возможно,
им же и сочиненный, демон-
стрирует новую ослепитель-
ную картину мира. Просла-
йш вляя высшую жизненную
силу, Солнце, он называет
Эхнатона его сыном и
единственным посредником
между божеством и челове-
честном.
«Как прекрасен твой
И восход на горизонте, о
Атон предвечный, творец
жизни!.. Ты наполняешь
к мир своими красотами.
Ты прекрасен, велик,
t vaB лучезарен, высок...
iit' Утром ты озаряешь
землю, прогоняешь мрак,
посылаешь лучи свои.
Обе страны [ Верхний и Нижний
Египет] ликуют, вскакивают на
ноги: ты поднял их...
Деревья и травы зеленеют.
Птицы слетают со своих гнезд,
крылья их величают дух твой;
скот ликует, скача...
Никто не познал тебя, кро-
ме твоего сына Не.ферхепрура
Уэйре [одно из прежних
имен Эхнатона]. Ты посвя-
тил его в свои предначерта-
ния и в свою силу».
РОЖДЕНИЕ
АМАРНЫ
Очевидно, в Фивах, слиш-
ком связанных с древними культами, сменившему их богу
оказалось тесно. ГПотребовалась новая, не запятнавшая се-
бя «сотрудничеством с неприятелем» столица, и место ди
нее выбрали там, где сейчас Эль-Амарна. 1ород назвали
Ахетатоном (Ахут-Атоном) — «Горизонтом Атона». Он
вырос на восточном берегу Нила, там, где его мощный по-
ток некогда проточил огромный, выжженный солнцем ам-
фитеатр длиной 12 и шириной 5 км, окаймленный дальше от
берега каменистым обрывом.
Северный и южный пределы столицы отметили камен-
ными пограничными стелами с надписями и рельефами.
Над иероглифами изображены фараон и его жена Нефер-
тити (в переводе — «Красавица пришла»), приносящие
АМАРНА
97
«АНОН БЕЗ МАСКИ Удлиненное
лиио, толстые губы и другие
черты Эхнгтона (вверху)
наводят на мысль
о заболевании эндокринной
системы или нарушении
обмена веществ. На этом фоне
особенно поражает красотой
амарвский бюст его супруги,
царицы Нефертити (справа).
сразу же стал крупным городом, продолжавшим расти в
следующие годы.
Окруженный обрывами и водой, город оставался трудно-
доступным. Везти сюда крупные каменные блоки для храмо-
вого строительства оказалось нелегко, поэтому использовали
только среднего размера нлз.ты и .лишь для колонн и обли-
цовки. Стены торопливо возводили из высушенного на солн-
це сырцового кирпича. В центре города вырос правительст-
венный квартал с царским дворцом, храмом Атона и админи-
стративными зданиями. Дом главного министра находился в
1,5 км от дворца — совсем рядом, если ехать на колеснице.
Дворец одним фасадом выходил к Нилу, а противопо-
ложным — на Царскую дорогу, широкий проспект, шедший
параллельно реке через центр города. Руины дворца вытя-
нулись вдоль него на 400 м. образуя лабиринт переходов и
комнат, основные элементы которого, впрочем,
уже установлены. На обширном цен-
тральном дворе высились
колоссальные статуи
фараона и царицы.
Отсюда входы ве-
ли в гарем и ог-
ромный тронный
зал, где было более
500 колонн.
Фараон не жил во
дворце — там занимались
государственными делами.
Личная резиденция монарха,
довольно скромная вилла с сада-
ми и хозяйственными постройками,
стояла па другой стороне Царской до-
роги. Эти два комплекса соединялись
перекинутым через нее крытым мостом,
который играл важную роль в жизни города.
С балкона на среднем пролете фараон швырял
золото своим любимым подданным.
жертву Атону. Плиты указы-
ши, что за ними начинается
зона небесного отца. Допол-
нительные надписи помести-
ли на восточных утесах и за-
падном берегу Нила. Сухо-
путная граница охранялась —
всех прибывших проверяли.
Эта полоса берега не заливается
Нилом, поэтому земля тут бесплодна. Что-
бы наладить продовольственное снабжение
столицы, спешно заселили противоположный
берег и подняли там целину. Ахетатон заду-
мывался не только как царская резиденция,
во и как самодостаточная хозяйственная
единица.
Вероятно, среди последовавших туда за
фараоном были искренне, верующие, вдох-
вовленпые его фанатизмом. Другие предпо-
читали не спорить с самодуром, втайне храня
верность прежним богам. В любом случае Ахетатон
ЦАРСКИЕ ПОДАРКИ
У египетских правителей была давняя традиция на-
граждать за верную службу. В эпоху Древнего
царства обычно дарили каменные саркофаги или
погребальную утварь. 11ри 11овом царстве
чаще раздавали золото — драгоценный
металл точнее соответствовал настрое-
ниям более практичного времени,
к Впрочем, смысл поощрения был не
только материальным, но и религи-
озным: золото — это нетленное
солнечное вещество, символ бес-
) емгртия. «Золотая награда» счи-
талась в Ахетатоне высшей че-
стью, и сцена ее вручения часто
98 АМАРНА
фигурирует в росписях гробниц. Счастливчик стоял на Цар-
ской дороге под дворцовым мостом. 11а балконе появлялась
семья фараона, и вниз сыпались кубки, браслеты, тяжелые
ожерелья, которые слуги закрепляли на шее награжденного.
Его приветствовала толпа зрителей — друзей, коллег, до-
машних. почтительно склонившихся перед монархом. 1Тосле
церемонии дары доставляли получателю домой, где. устраи-
вался пир с танцами. Эхнатон знал, как подпитывать веру
своих сподвижников.
В СОЛНЕЧНОМ ХРАМЕ
Великий храм Атона находился чуть севернее жилой час-
ти дворца среди обнесенного стеной священного участка
размером 800 х 300 м. По египетскому обычаю, святили-
ще состояло из серии внутренних дворов с общей осью и
входа между двумя пилонами массивными усеченными
пирамидами. Однако на этом сходство кончалось.
В традиционных храмах, например карпакском и луксор-
ском, двор вел в анфиладу все более темных и мелких ком-
нат — потолки понижались, а полы повышались, заверша-
ясь мрачным святилищем, скрытым от посторонних и днев-
ного света. В амарнском храме потолков не было — стены
просто разделяли открытые отсеки. Эхнатон не хотел ме-
шать священным солнечным лучам.
Рельефы демонстрируют величие отправлявшихся в хра-
ме ритуалов. Сцены на стенах чередуются, как кадры кино-
ленты. Вот к храму па колеснице подъезжает фараон, за
ним отдельно Нефертити. Следом идут принцессы и при-
дворные дамы. Завершают шествие воины со штандарта-
ми. У храма слуги принимают коней с колесницами, а жре-
цы кланяются царской чете. Женщины бьют в бубны, под-
данные благоговейно воздевают руки.
Повсюду заметна роскошь, граничащая с декадансом
Женщины носят прозрачные плиссированные платья. На
царской чете такие же топкие, облегающие тело ткани. Пе-
рья украшают рога жертвенных быков, настолько откорм-
ленных, что они едва переставляют ноги.
В храмовом дворе фараон с женой приближаются к
порталу. За родителями следуют маленькие принцессы
Они обнажены, а их головы выбриты, если не считать
пряди волос ироде запорожского «оселедца», — у египет-
ских детей так было принято. Каждая девочка держит по
систру — музыкальному инструменту, используемому я
религиозных обрядах. Это трещотка из рукоятки с метал-
лическим кольцом, па котором висят стерженьки. Их по-
звякивание символизировало любовь и радость, а заодно
отгоняло злых духов.
ХВАЛА АТОНУ
Звуки систров были обычным фоном религиозных церемо-
ний. но сам ритуал поклонения Атону поражал новизной.
Традиционно к богам относились как к людям: статуи омы-
вали, обряжали, умащали благовониями, угощали жертвен
ной пищей. Новая религия покончила с идолопоклонством
У Атона не было статуй и портретов. На огромный алтарь
складывали пожертвования: хлеб, кур, говядину, гирлянды
Р Н А 99
Фараон с прислуживав-
шей. ему царицей освя-
щал дары, курил ладан,
совершал возлияния во-
дой — перед лицом Сол-
нечного диска.
цветов. Фараон с прислуживавшей ему
царицей освящал дары, курил ладан,
совершал возлияния водой — перед ли-
цом Солнечного диска.
Храмовый комплекс включал уди-
вительно много мелких алтарей —
около 2000, возможно, для простых
горожан. То, что фараон и его поддан-
ные поклонялись Атону в одном и том
же святилище, было отступлением от религиозных тради-
ций Египта.
ТИПОВАЯ ЗАСТРОЙКА
Жилые кварталы росли полустихийно севернее и южнее
правительственной зоны города. В промежутках между до-
мами богачей вдоль улиц селились люди попроще — клас-
совых границ здесь не соблюдалось.
Независимо от габаритов и достатка хозяина, все
амарнские жилища строились по одному плану: прихожая,
гостиная и личные апартаменты со спальнями. Вестибюль
был длинным, обычно красиво отделанным. 11отолок под-
держивали деревянные колонны, иногда по бокам шли мел-
кие комнаты.
Квадратная гостиная находилась в центре дома. Солнце
вода особо не заглядывало — внутри всегда было уютно и
СОВМЕСТНЫМИ УСИЛИЯМИ
На этой рос писи иг гробницы
XVIII династии ремесленники
ШГО1ОПЛЯЮТ "Джеды» столбы,
символизирующие Осириса.
Ааариски? мастеровые
селились слободами
по профессиям в северной
части города
прохладно. Потолок, более высокий,
чем в других помещениях, опирался на
деревянные колонны. Свет проникал
через маленькие окошки под самой
крышей.
Личные апартаменты состояли из
комнаты хозяина и покоев для семьи
и гостей. Специальной ванной не бы-
ло — в обычном помещении слуги по-
ливали господ водой из кувшинов. Маленькая соседняя
комнатка служила туалетом, а лестница вела на крышу с
террасой, где семейство спало летом, когда в доме станови-
лось невыносимо душно.
Амарнцы побогаче жили в миниатюрных усадьбах,
обнесенных прямоугольной стеной. За ней находились
сад и подсобные постройки, включая кухни, стойла, заго-
ны, псарню и жилье для слуг. Хозяйство было почти са-
модостаточным. Зерно, завозимое с западного берега ре-
ки, хранилось на обширном внутреннем дворе в простей-
ших элеваторах.
Для подкормки почвы в садах, за которыми очень тща-
тельно ухаживали, землю везли из-за города. Деревья час-
то высаживали одповидовыми рядами вокруг прямоуголь-
ного пруда. В большинстве садов с тояла часовня со стелой,
рельеф на которой изображал царскую чету, приносящую
жертву Агону. Впрочем, изображения Солнечного диска и
его «пророка» Эхнатона были в городе повсюду. В пусты-
не за городом находилось несколько дворцов, куда фараон
с семьей выезжал отдохнуть.
В Мару-Атоие, южнее Амарны, были устроены искус-
ственные озера, самое крупное из которых, поэмоипю, слу-
жило для охоты на водную дичь. Посередине другого, на
100 АМАРНА
семейная жизнь Эхнатон
любил, когда его изображали
н домашней обстановке.
На этом рельефе из амарнской
виллы царская чета играет
с дочерьми под
животворящими лучами
Атона.
рицы. А вот супруги на ко-
леснице — муж держит по-
водья, жена его обнимает.
Такой стиль наверняка ка-
зался консерваторам не-
пристойным.
Впрочем, и в самых не-
принужденных сценах над
царской четой всегда ви-
сит Солнечный диск. Его
лучи изображаются в виде
множества длинных тон-
ких рук, держащих крест
с петлей — «анх», иерог-
лиф, символизирующий
жизнь.
Образы фараона и Ато-
на сопровождали горожан и
после смерти. Гробницы вы-
рубали в скалах на восточ-
ном краю Амарны. По еги-
петскому обычаю, погре-
бальные камеры расписыва-
ли картинами земной жизни
острове, стояли три павильона — оазис покоя, похоже, иг-
равший роль летнего царского дворца.
Северная загородная резиденция, по-видимому, включа-
ла зверинец. Фрески — и здесь, и в городе — отдают долж-
ное любви Эхнатона к природе, изображая экзотический
мир цветов, птиц и водных растений.
усопшего. Однако в здешних композициях обязательно до-
минирует Эхнатон, .ласкаемый солнечными лучами.
Реформы фараона на время ликвидировали богатую за-
гробную мифологию. Умершими на том свете теперь зани
мался лично земной владыка. Он сторожил место погребе
ния и был единственным защитником души от потусторон
ВОПРОС ЖИЗНИ И СМЕРТИ
Египтяне всегда были тесно связаны с природой, и живот-
ный мир — постоянная тема их искусства. Однако амарн-
ский период принес с собой более свободный, реалистичный
стиль, сравнительно независимый от мифологических ассо-
циаций. Традиционные жесткие контуры обогащаются при-
хотливыми, струящимися линиями. Изображения людей
становятся более индивидуальными, не подгоняются под
стереотипы. Изучается работа мышц, подмечаются неволь-
ные жесты.
Этот новый стиль особенно заметен в бесчисленных се-
мейных портретах фараона. Такое впечатление, что худож-
ники довольно бесцеремонно вторгались в его частную
жизнь. На одном рельефе царская чета с аппетитом обеда-
ет. У Эхнатона в руках отбивная, у Нефертити — кусок ку-
них ужасов.
Под обрывами вырос четко спланированный рабочий
поселок могильщиков. Вдоль пяти улиц располагалось при-
мерно 70 типовых жилищ, только дом старшины цеха бы»
несколько крупнее прочих. Поселок окружала стена из
сырцового кирпича.
ФАСАД НОВОГО ЦАРСТВА
На вилле скульптора Тутмеса раскопаны посмертные ма-
ски и формы для них. Мастерская и студия полны резцов,
сверл и гипсовых муляжей голов. Видимо, это рабочие
заготовки, по которым позднее вырезались каменные
портреты.
Среди заказчиков было много частных лиц — от
простых горожан, получивших за что-то расположение
Эхнатона, до высшей знати. Знаменитая амарнская голо-
101
ва Нефертити — работа Тутмеса. Этот шедевр сочетает
традиционный аскетизм египетского искусства с натура-
лизмом. поощрявшимся повой властью. В то же время
нет и декадентского гротеска, искажающего некоторые
амарнскне рельефы.
Тутмес был выдающимся художником, по не «началь-
ником скульпторов», как его иногда называют. Этот вы-
сокий титул носил некий Бек, сын главного скульптора
Аменхотепа III. Его отношение к новому стилю в искус-
стве неизвестно. Как и всякий ахетатонец, он, по крайней
мере внешне, разделял революционные взгляды фараона,
называя себя мастером, «которого лично учил его вели-
чество».
Раскопки Ахстатона не показали каких-либо сущест-
венных новшеств в повседневной жизни египтян. Большин-
ство населения обрабатывало землю, орошая, согласно ты-
сячелетней традиции, плодородные берега Пила. Однако
фрески и скульптура этого периода демонстрируют, на-
сколько сильно изменились со времен Древнего царства
нравы высшего общества. Наиболее ярко это проявлялось в
одежде.
НЮРТАЛЮМ Придворные
художники Эхнатона пытались
сиходить от жестких канонов.
Лица этих двух принцесс
показаны еще традиционно -
t профиль, но в целом линии
их тел достаточно
РШИСТИЧ1Ы.
МОДНАЯ СТРИЖКА
Эта девичья головка
из синего стекла
датируется амарнской
эпохой. Волосы коротко
подстрижены «под
горшок» - такую
прическу носили тогда
столичные модницы.
В Древнем царстве
все египтяне одева-
лись просто. Мужчины
носили разные по длине
набедренные повязки, ино-
гда плиссированные или же-
стко накрахмаленные, а жен-
щины — облегающие «макси-са-
рафаны» с бретельками на плечах. Все эго было из белой
.льняной ткани без узоров. Достаток хозяина отражался
главным образом па ее тонкости.
ПОГОНЯ ЗА МОДОЙ
В эпоху Нового царства параллельно росту богатств раз-
вивался вкус к роскоши и формировалась мода в совре-
менном смысле слова — как прихотливо меняющиеся сти-
ли одежды. Она все больше усложнялась. Стали популяр-
ны блузки с короткими рукавами и прозрачные драпиров-
ки вокруг набедренных повязок. В Ахетатоне переднюю
часть этого дополнительного куска тонкого льна загибали
102 АМАР НА
огороженный участок размером
70 х 60 м. С улицы было два
входа: один через сад,
а другой, для слуг, прямо
к господскому дому.
Он выстроен из высушенного
на солнце кирпича и имеет
каменные оконно-дверные
перемычки и крыльцо. Стены
покрыты шероховатой белой
штукатуркой и украшены
растительными фризами.
ЕГИПЕТСКАЯ ВИЛЛА Эта
амарнская усадьба занимала
1 Главный вход
2 Будка привратника
3 Часовня
4 Центральный зал
5 Гарем
6 Спальня хозяина
9 Конюшня
10 Жилье для слуг
11 Кладовая
12 Кухня
13 Загон для скота
14 Сад с прудом
7 Гардеробная
15 Элеваторы
8 Мастерские
16 Служебный вход
вверх в виде длинного плиссированного кармана. Традици-
ожерелий и браслетов. Материал зависел от достатка за-
онные аскетичные контуры одежды начали сменяться же-
манно-чувственными. Женские платья, длинные и раскле-
шенные, стали утягивать под бюстом, иногда оставляя его
обнаженным.
Все благородные египтяне, независимо от пола, лелея-
ли свое тело. Мужчины регулярно брились медными или
бронзовыми лезвиями. Приличный человек никогда не
ходил с заросшим лицом, резко отличаясь этим от азиат-
ских варваров. Сирийцев на барельефах сразу узнаешь по
бородам.
Мужчины стриглись коротко и
рики. Женщины тоже ходили в
париках, но более тяжелых, осо-
бенно по праздникам, когда они
причудливо заплетались и ниспа-
дали на плечи роскошными гир-
ляндами лепт и цветов. Часто на-
девалась драгоценная диадема.
Ювелиры Нового царства бы-
ли виртуозами, особенно по части
СОЛНЕЧНЫЙ КУЛЬТ Великий
храм Атона в Ахетатоне был
без крыши - открыт лучам
божественного Солнца. Раскопан
фундамент комплекса,
и реконструирована одна
из его массивных колонн.
носили курчавые па-
казчнка: керамика, стекло, золото, серебро, слоновая
кость, самоцветы типа лазурита, малахита, бирюзы.
Все это было не просто данью красоте, моде или имид-
жу, но и несло магическую нагрузку. Декоративные амуле-
ты изготовлялись в форме иероглифов, означавших
«жизнь», «здоровье», «долголетие».
НЕПРОЧНОЕ БЛАГОДЕНСТВИЕ
Еще до амарнского периода одежда египтян стала
утрачивать половые различия. При Эхнатоне стиль
«унисекс» расцвел пышным цветом. 11ортреты демон-
стрируют необычную женствен-
ность самого фараона, культиви-
ровавшего ценности, традиционно
связываемые с прекрасным по-
лом: любовь, нежность, семейный
уют, восхищение природой. К со-
жалению, процесс шел в ущерб
мужским занятиям — военное
дело и политика Эхнатона не
интересовали, а это тяжело от-
ражалось на положении его им-
перии.
Он правил 17 лет. За это вре-
мя с трудом завоеванные его
предками Сирия и Палестина бы-
ли утрачены. В 1887 в Амарне
АМАР НА 103
HPUMU РОСКОШИ При XVIII
династии (ок. 1570 - конец
MV в. до н э.) рост
благосостояния привел
К обилию высокохудожествен-
ных безделушек типа этой
туалетной ложечки.
В кувшине» с откидывающейся
«рышкой-бэковиной держали
косметику.
обнаружили архив глиняных таб-
личек. Многие из них — письма от
тогдашних азиатских правителей,
например митаннийского, касаю-
щиеся обмена дарами. Зато другие
живописуют развал империи,
ближневосточные вассалы Египта
умоляют о помощи против соседей и
сетуют, что Египет не шлет своих
войск.
Впрочем, виноват не только Эхна-
тон. Многие из этих писем адресова-
ны еще его отцу, Аменхотепу III. Не-
которые ученые считают, что Египет
специально поддерживал в Леванте не-
стабильность, позволявшую действо-
вать по принципу «Разделяй и власт-
вуй». Даже если и так, эта политика се-
бя не оправдала. Индоевропейский на-
род несийцы, известный под названием
«хетты» и создавший в Анатолии мощ-
ную державу, захватил Сирию.
Сильно ли взволновала эта потеря Эх-
натона, замкнутого в своем мирке на берегу
Нила, неизвестно. Империя погружалась во
мрак, а столица все еще купалась в лучах за-
ходящего солнца. Впрочем, и здесь возникли
Проблемы. Нефертити исчезла — то ли умерла,
то ,хи разонравилась, то ли отбыла в Фивы
представительницей фараона. Свое место
она оставила своей старшей дочери, прин-
цессе Меритатоп.
БОРЬБА С ЕРЕСЬЮ
В 1351 (или 1400) до н.э. умершего
Эхнатона сменил его зять Сменхкара,
муж Меритатоп. Он правил совсем
недолго, восстановил почитание Амо-
яа и оставил трон другому зятю ре-
форматора — Тутанхатону. 11оскольку
Египту уже надоел бог. не способный
сохранить империю, новый фараон
сменил з своем имени, означавшем
«Живой образ Атона», последнюю
часть и стал Тутанхамоном — в честь прежне-
го покровителя Египта.
Этот правитель прославился в 1922 после
находки в Долине царей его полной сокровищ
гробницы. За свою недолгую жизнь он ус-
пел отменить реформы тестя. Храмы ста-
рых богов роскошно перестраивались, жре-
чество возвращалось к власти. Однако
пебеса не простили XVIII династии ере-
тических метаний. К концу XIV в. до н.э.
трон занял полководец и главнокоманду-
ющий Хоремхеб, который решил стереть
саму память об Эхнатопе.
МЕСТЬ ЖРЕЦОВ
Ахетатон, и так почти опустевший (фа-
раоны вернулись в Фивы), был разрушен.
Статуи и прочие монументы Эхнатона унич-
тожили. Особо старательно уничтожали
амарнский храм Атона: тысячи его каменных
блоков сплавили по Нилу для строительства
святилищ прежних богов, как бы вымаливая
их прощение. Даже фундамент еретического
капища залили строительным раствором.
При новой династии имперские амбиции
Египта ожили, и амарнский эпизод забылся
как досадное недоразумение. Однако, по иро-
нии судьбы, Ахетатон — единственный город
эпохи фараонов, о котором ученые имеют
довольно четкое представление. Дело в
том, что густонаселенные центры за про-
шедшие века неоднократно перестраи-
вались, а Амарна так н осталась забро-
шенной. Руины демонстрируют город-
скую планировку, не менявшуюся со
времен Эхнатона. Кроме того, рас-
твор, которым Хоремхеб залил фун-
дамент солнечного храма, защитил
кладку от эрозии.
Судьба самого фараона-еретика
окутана тайной. Он подготовил се-
мейный склеп на восточной окра-
ине города, который раскопан ар-
хеологами. Обнаружены останки
малолетней принцессы, но осталь-
ные члены семьи отсутствуют.
Зато в усыпальнице найдены че-
тыре разбитых гранитных саркофага.
Похоже, египтяне отказали еретикам
в положенном погребении, стремясь
как можно быстрее забыть сына Ато-
на, а заодно и его безликого небесного
отца.
Хаттусас
Сердце Хеттской державы
Около захолустной турецкой деревеньки находятся руины некогда
шумной столицы одной из сверхдержав древности. Хаттусас
(или Хаттуса) был главным городом Хеттской державы, успешно
боровшейся с Египтом за господство в Леванте.
ПО БИБЛИИ. ХЕТТЫ (ХЕТТЕИ) — один из воинственных народов, населявших,
в частности, и Палестину ко времени прихода сюда около 1200 до н.э. евреев
после Египта и 40-летнего хождения во главе с Моисеем по Синаю. Хетты
упоминаются в разных местах Ветхого Завета, например жены-хеттеянки бы-
ли у еврейских царей Давида и Соломона. Около 1400—1200 до н.э. Хеттская
держава была военной силой, не уступавшей Египту, и распространяла свою
власть на Сирию и Палестину.
До XX в. хетты были известны лишь косвенно — по документам других
контактировавших с ними культур. Их собственные не-
многочисленные надписи не поддавались расшифровке.
Но в 1906 потрясающая археологическая находка от-
крыла миру очередную забытую цивилизацию.
Немецкие ученые, раскапывая руины укрепленного
города на холмах выше турецкой деревушки Богазкёй
(ныне Богазкале) в центральной части Анатолии, на-
ткнулись на часть государственного архива неизвестной
державы — около 2500 табличек с клинописью. После-
дующие десятилетия дали еще примерно 10 000 анало-
гичных документов. Этого материала хватило для пони-
мания неведомого прежде языка, расшифрованного в
1915 чехом Б. Грозным, подтвердившего, что богазкёй-
ские развалины — остатки Хаттусаса, древней столицы
Хеттской державы.
ДЕТИ СТЕПЕЙ
По происхождению хетты (вначале назывались несийцы) — коче-
вые индоевропейские скотоводы и воины (родственные будущим
италикам, н том числе римлянам, а также славянам и др.). Они
пришли на Ближний Восток из южнорусских степей в конце Ш ты-
сячелетня до н.э. и около 2200—2000 до н.э. подчинили себе боль-
шую часть Анатолии. Разрушение древней Грон за тысячу лет до
Агамемнона и Одиссея — тоже их работа. К 1700 до н.э. хетты,
разгромив местный кавказоязычный народ хатти и объединив не-
сколько своих разрозненных царств, стали сильной державой и
около 1595 (или 1600) до н.э. взяли и разграбили Вавилон. При
Суппилулиуме I (1380—1340 или 1400 — 1360 до н.э.) Хеттская
держава, разгромив Митанни, стала теснить египтян в Сирии и
Палестине.
городское хозяйство Хепы
взяли штурмом и начали
перестраивать главный горе);
народа хатти Хаттуса:
около 1700 до н.э. С XV
по XIII в. до н.э. горад
вдвое увеличил свои размеры
Его массивная крепостная
стена окружала пять святилищ,
каждое из которых включало
складские помещен»
для зерна, вина и масла.
Эти сосуды выше
человеческого роста,
наполовину врытые в земти,
раскопаны на территории
главного храмового комплекса,
посвященного богу грозы.
106
НИТЬ ИСТОРИИ Знатная дама
прядет шерсть, на нее смотрит
мальчик с табличкой и стилом
для письма (вверху). Этот барельеф
VIII в. из Марата показывает,
что культура, открытая среди руин
Хаттусаса (внизу), пережила гибель
Хеттскои державы около 1200 до
нэ. в неско.мжих мелких хеттских
княжествах.
Военная мощь хеттов базировалась на многочисленной тя-
желой пехоте, но главной ударной силой были колесницы —
двуколки, управляемые возничим и несшие также бойца и его
оруженосца (со щитом). Египтяне использовали похожие,
только полегче, с экипажем из двух человек (возница и боец).
Хеттские колесницы превосходили их по боевым возможно-
стям, хотя немного уступали в маневренности. Это позволило
хеттам вытеснить египтян из Сирии.
Архив последних описывает судьбоносное столкновение
двух держав в 1312 (или 1286) до н.э. Хеттский царь Му-
ваталли атаковал разобщенные войска Рамсеса 11, завязав
первую в мировой истории битву с массовым применением
боевых машин. Враги встретились у Кадеша на реке Оронт
в Сирии. Хетты н их сирийские союзники выставили около
2500 колесниц. Хетты внезапно атаковали и почти уничто-
жили отряд «Ра», окружили отряд «Амон», где находился
сам фараон. В момент кризиса боя, длившегося уже три ча-
са, Рамсеса 11 спас подошедший отряд «Птах», задержав-
шийся на переправе. Хотя едва уцелевший Рамсес II и велел
летописцам писать об этой битве как о победе Египта, одна-
ко, судя по табличкам, найденным в Хагтусасе, и тому фак-
ту, что хетты в результат е закрепились на севере Сирии, по-
беда досталась все же им, пусть даже «по очкам».
ПОД ЗАЩИТОЙ СТЕН
Хеттская столица отражала боевые традиции своих строи-
телей. Холмистую местность с господствовавшей над ней
цитаделью защищала крепостная стена длиной 6 км. Она
состояла из двух рядов огромных валунов с засыпанным
между ними щебнем. Крепость включала квадратные в
СВИРЕПАЯ СТРАЖА
В крепостных стенах Хаттусэса
быю двое скульптурных
ворот Лызиные (вверху)
на юго-западе и Царские,
с рельефами Бога-воина,
на юго-востоке.
I плане башни и ворота с рельефами львов или богов. В 6 м
I от главной степы проходила более низкая. Туннель под сте-
нам» позволял хеттам внезапно появляться в тылу осаждав-
ших. Сам город был спланирован просторно. Дома стояли с
I интервалами, разделенные садами. Многие были саманны-
I ми, с побеленными или грубо оштукатуренными стенами.
Эти хрупкие материалы требовали постоянного текуще-
I го ремонта, зато позволяли быстро отстраиваться после
I землетрясений. Камень шел только на нижние ярусы рели-
гиозных и административных зданий. В городе было пять
храмовых комплексов, выстроенных по одному плану.
Квадратный двор со святилищем на одном копне окружали
складские помещения. Главным был храм великого бога
грозы 1архунта. Его супруга Ариннитти, Солнечная боги-
ня Аринны, являлась покровительницей царя и его держа-
ны. Аринна — это дохеттский город в Анатолии, т.е. ее за-
воеватели унаследовали, по крайней мере, один более древ-
ний культ.
АРХИВЫ ПОГИБШЕЙ ДЕРЖАВЫ
В административных зданиях и дворцах Хаттусаса найдено
множество табличек с клинописью. Это своды законов, до-
говоры, царская переписка, религиозные, образовательные
и литературные тексты. Надписи касаются не только госу-
108 ХАТТУСАС
1.РОНЗОВЫЙ штандарт из царской гробницы около Хаттусаса.
ИСКУСНЫЕ МЕТАЛЛУРГИ
Завоевав Анатолию, хетты застали здесь уже процве-
тавшую культуру металлообработки, возможно, древ-
нейшую в мире. Сначала орудия делали из меди, а в
III тысячелетии до н.э. появился ее сплав с оловом -
бронза.
Медную руду обжигали в печах, выплавляли металл
в тиглях, снова плавили для очистки. Воздух в печь по-
давали кожаными мехами. Для производства бронзы
добавляли олово. Получавшиеся слитки поставляли спе-
циалистам по обработке металла. Его ковали или снова
плавили и разливали в формы из песчаника.
Железный век начался в Анатолии раньше всех
в мире - во II тысячелетии до н.э. Руду добывали в го-
рах Тавра. Железные подарки, присылаемые царями
хеттов фараонам, упоминаются в египетских записях,
а железное оружие хеттских воинов перерубало
зу их врагов.
Черная металлургия требовала более совершенной
техники, чем производство меди и бронзы. Дрова и
древесный уголь не давали температуры плавления
железа, они только восстанавливали руду до губчато-
го металла. Его плющили молотом и вновь прокалива-
ли, размягчая, чтобы удалить примеси и придать заго-
товке нужную форму.
дарственных дел, но и дают представление о повседневной
жизни цветущей хеттской столицы.
Царством правил царь, которому помогали тулия — со-
вет старейшин и знати, и панк (толпа) — собрание воинов.
Тулия ограничивала возможный произвол монарха, а панк в
военное время становился высшим органом власти. Таким
образом, власть не была деспотической. Большинство сво-
бодных хеттов были объединены в общины, в состав зе-
мельных угодий которых входили ноля «людей оругкня» —
воинов, обязанных по первому сигналу встать в строй. Ра-
бы были лишены средств производства, и хеттскне законы
были по отношению к ним очень жесткими.
ЖИЗНЬ ХЕТТСКОЙ столицы
Свободные хетты жили в своих домах. Они были одно- или
двухэтажными, с окнами п комнатах и плоской крышей-тер-
расой, па которую вела деревянная лестница. Жарким летом
там спали, подстелив циновки.
Меблировка зависела от достатка. У бедноты были разве
что циновки, на которых сидели и лежали. Готовили и гре-
лись с помощью терракотовой жаровни с древесным углем.
Пожитки могли храниться в деревянном сундуке. Люди по-
богаче владели разнообразной утварью, включая кровати,
раздвижные столы и резные кресла с высокими спинками.
Зерно, масло и другие продукты х(*анились в крупных
сосудах в кладовках. Иногда там же были печки и жернова.
Зерно мололи, чтобы печь хлеб и варить пиво. Вино могли
позволить себе только богатые хеггы.
Улицы были особенно оживленными около городских
ворот, где находились базары. Хетты-мужчины, псе как па
подбор крепкие, носили короткие тупики или широкие
плащи, кожаные башмаки с длинными острыми носами и
высокие шапки. Хеттеянки ходили в длинных юбках, С го-
ловами, покрытыми бахромчатыми шалями.
Сюда заезжали гости издалека: остробородые сирийцы
в расшитых одеждах, греки-ахейцы с Кипра и Эгейского
побережья, узнаваемые по туникам с рукавами. Ассирий-
ских купцов в тяжелых плащах и с тщательно завитыми бо-
родами особенно интересовали закупки свинца, меди, сере-
бра. А вывоз железа, оружие из которого было важным
преимуществом хеттов, был практически запрещен.
Цены почти па все фиксировались законом и выража-
лись п сиклях серебра (60 сиклей — 0,5 кг), однако сделки
оставались в основном бартерными. Скажем, изысканное
платье за 20 сиклей можно было сменять на ломовую ло-
шадь. Стандартная мера зерна приравнивалась к трети си-
кля, а сырная голова — к его половине.
Горожане несли на рынок свою садово-огородную про-
дукцию: яблоки, груши, гранаты, инжир, лук, чечевицу. Го-
рох, маслины. Ремесленники предлагали обувь, тонкую ке-
рамику, зеркала, бронзовые изделия, золотые и серебряные
украшения, а крестьяне с окрестных полей — зерно, масло,
мулов, коров и овец. Мулы в этой горной стране пользова-
лись особым спросом — шли но 60 сиклей, т.е. по цепе че-
тырех лошадей и 60 овец.
Вероятно, на базаре торговали и земельными участками.
Гектар орошаемого поля стоил 3 сикля, а виноградника -
до 120 сиклей: очевидно, вино здесь стоило дорого.
В ЧАСЫ ДОСУГА
Колоритными и шумными в хеттской столице были не толь-
ко базары. 11о улицам проезжали парадом военные колес-
ницы: караваны мулов везли ко дворцу' дань, присланную
сирийскими князьками. Под открытым небом выступали
акробаты, фокусники, музыканты.
Свою (юль в народной жизни играли и религиозные це-
ремонии. Самый яркий хеттский памятник — великое свя-
тилище, известное как Язылы-Кая (Расписная скала).
ХА I I vc. AC 109
Оно выросло в 1,5 км от Хаттусаса, перекрыв вход в два
узких ущелья. Функции постройки не вполне ясны, но,
возможно, здесь устраивались ежегодные празднества.
Еще хетты любили спорт. Очень популярны были гонки
на колесницах и охота. Юноши с луками и копьями трави-
ли на плоскогорьях Анатолии зайцев, оленей и кабанов. На
колесницах они гоняли по равнинам и поражали дротиками
антилоп и львов.
С НАТУРЫ Хеттская керамика
из охристом или красной глины
включает стилизованные детали,
навеянные природой: носик этого
кувшина (ок. 1700 до н.э.)
изображает голову птицы
ЭПОХА ПЕРЕМЕН
Несмотря па все укрепления и богатства, дни Хаттусаса бы-
ли сочтены. В XIII в. до н.э. его степу расширили, обнеся ею
плато Бююккая на востоке район, .лишь недавно изучен-
ный археологами. Однако около 1200 Хегтское царство по-
гибло. Основным его врагом были «народы моря» — конг-
ломерат агрессивных предста-
вителей микенского мира, в том
числе с эгейских ост[х>вов и за-
пада Анатолии, и новая волна
индоевропейских племен с северо-за-
пада. Они взяли и сожгли Хаттусас.
Уцелели «новохетгекие» города-го-
сударства на северт Сирии, в
таких местах, как Мала-
тья, Кара-Тепе, Кархс-
миш. Они продержа-
лись почти 400 лет —
до захвата Ассирией в
VIII в. до н.э. Ба-
рельефы, найденные в
тех краях, напоминают
об эпохе величия Хаггу-
саса. Эти реликвии вместе
с архивами Египта,
единственного царст-
ва, отразившего менее
мощный натиск «наро-
дов моря», говорят, что боевой дух и мужество
хеттов помогли им долго хранить свою культуру.
СВЯЩЕННЫЙ ПАМЯТНИК
Святилище Язылы-Кая (внизу)
устроено в двух ущельях
II и 2 на плане справа),
на пенках которых высечены
образы богов и царей.
Монументальные ворота 13)
йс.щ в храм (41, возведенный
Каттусили III.
Аньян
Китайская столица бронзового века
Шедевры бронзовой скульптуры — визитная карточка яркой
иивилизаиии эпохи Шан (Инь). От нее нам достались также
плоские кости с начертанными вопросами к божественным
предкам — первые следы письменности в Китае.
В КОНЦЕ XIX В. КИТАЙСКИЕ КРЕСТЬЯНЕ, пахавшие поля под Аньяном на севере
провинции Хэнань, нашли в земле сотни древних костей, исписанных не-
понятными значками. Они продали их в аптеки, приняв за кости дракона,
наделенные волшебной целительной силой. Ученые быстро поняли, что эта на-
ходка представляет огромный исторический интерес, но серьезные раскопки
около Аньяна начались лишь в 1928.
Археологи, возглавляемые доктором ЛиЦзи из Китайской академии, обнару-
жили здесь еще тысячи костей с надписями, аккуратно складированных в хроно-
логическом порядке. Это были вопросы, которые задавали своим предкам могу-
щественные цари Шан (Инь), правившие с 1766 по 1122 (или ок. 1520—1028)
до н.э., — письменные свидетельства забытой цивилизации.
В XIV в. до н.э. шанский царь Пань-гэп (1401—1373 до
н.э.) перенес столицу из Япя (где он находился, неясно) к
Аньяну. Город получил название Шан. До раскопок под Ань-
яном об этой эпохе было мало что известно. Однако к 1937
раскопки дали более 100 000 относящихся к ней объектов, а
исписанные кости (обычно лопатки быков и черепашьи плас-
троны) определили как инвентарь для гадания.
ДРЕВНИЙ ГОРОД
Шан занимал обширную территорию около нынешнего Ань-
яна. В деревне Сяотунь раскопаны фундаменты 53 крупных
зданий, в том числе одноэтажного царского дворца на не-
скольких просторных террасах. Очевидно, все это части
важного церемониального комплекса — по старинной традиции, под ним захо-
ронены сотни принесенных в жертву людей. Возможно, убивали пленных.
захваченных во время войн с соседями, например при могучем царе
У-дине, правившем в ХШ в. до н.э. Сам дворец был сердцем города
Шан, последней столицы царства Шан (Инь).
Двадцать построек, составлявших дворец, располагались по обе
стороны центральной улицы. Самые крупные достигали длины 40 м
и ширины 10 м. Судя по мраморным скульптурам, деревянной резь-
бе и бронзе, найденным в царских гробницах, здания были богато ук-
рашены.
Просторные, светлые помещения и роскошь относились к привиле-
гиям царской семьи и придворных. Простые люди жили в землянках
различных габаритов и форм. Вероятно, ямы были покрыты соломой.
Они уходили на 3—4 м в глубину. Ступени вели на утрамбованный зе-
мляной пол с более мелкими ямами д ля хранения припасов.
РИТУАЛЬНОЕ ЛИТЬЕ
В аньянских гробница
найдены сотни бронзовых
сосудов XV-XII вн. до из.,
включая этот, высотой j
35 см. в форме тигра,
защищающего человека. |
Он называется >»
и использовался ди
ритуальных возлияний
просяного вина. Сосуды |
изготавливались |
в керамических формах
из нескольких частей,
которые соединялись
заливкой расплавленнт
бронзы.
112 АНЬЯН
ВЗГЛЯД ИЗ ПРОШЛОГО
Такие бронзовые сосуды
известны как «дин»
или «фандин» (если они
прямоугольные). В них
забивали жертвенных
животных. Найдено
более 30 «динов»,
датируемых XIV-XI вв.
до кэ.
«НЕМЫЕ»
СВИДЕТЕЛИ
Основную информа-
цию о Шанском госу-
дарстве дали надписи
на аньянских костях.
Являясь древнейшим из-
вестным образцом китай-
ской иероглифики, они
подтверждают историче-
скую подоплеку некоторых
известных легенд. Это же ис-
точник сведений о будничной
жизни города Шана. Многие
надписи — прогнозы относи-
тельно охоты. Видимо, она бы-
в жертву приноси-
лось до 500 чело-
век. В большинст-
ве склепов у цар-
ских саркофагов
найдены скелеты
собак, охраняв-
ших хозяев от
злых загробных
духов. В одном ме-
сте погребена целая
рота воинов с че-
тырьмя запряжен-
ными лошадьми ко-
лесницами.
Между основанием
Шан (Инь) и концом ди-
нас тин правили 12 шан-
ских царей, но лишь 11 из
них похоронены в Сибэйга-
не. Последний, Ди Синь, по-
кончил с собой в 1122 (или
1028) до н.э. после проигран-
ной битвы при Муе с У-ва-
НОМ, правителем победившего
ла важным занятием царей: они добывали
племени Чжоу, основавшим повое государство и династию.
не дичь к столу, а жертвенных животных.
Побежденному не позволили упокоиться рядом с предками.
Большинство жителей государства Шан (Инь) обраба-
тывали землю. Надписи на костях касаются важнейших
Однако в Сибэйгапе 13 богатых гробниц: если в 11 лежач!
цари Шан (Инь), возможно, две принадлежат особо знаме-
продовольствешгых культур:
«Хорош ли этот год для риса?»
«Хорош ли этот год для проса?»
Прорицатели царапают ответы:
«Этот год хорош для гаоляна».
«Пора убирать пшеницу».
Аналогичным образом мы узнаем о разведении шелко-
вичного червя и производстве шелковых тканей. Остатки
шелковых пелен найдены и в одной из иньских гробниц ря-
дом с бронзовым сосудом.
Из сотен образцов погребальной посуды более половины
предназначено для «вина». Спиртное играло важную роль
как в религиозной, так и в светской жизни горожан. Скорее
всего, это была бражка из забродившего зерна. Ее приноси-
ли в жертву богам, совершая возлияния па землю из особых
сосудов.
Царские склепы находятся в Сибэйгапе, севернее сто-
лицы. Каждый содержит несколько тел и окружен допол-
нительными гробницами. Когда умирал шанский царь,
вместе с ним хоронили ближайших придворных и слуг —
питым царицам.
Хотя все склепы разграблены, оставшиеся в них по-
меты относятся к самым ценным реликвиям древнекитай-
ской культуры. Возможно, наиболее впечатляет бронзо-
вый сосуд с надписью, давшей ему название: «си му у
фандин». Это означает, что он принадлежал усопшей
царице-матери. Высота сосуда более 1,2 м, масса — свы-
ше 180 кг. Его использовали для жертвоприношении
животных — внутри можно было сварить целую овцу или
свинью.
Аньянские находки демонстрируют использование в го-
сударстве Шан (Инь) колеса — в плугах, повозках, в видг
гончарного круга. Основным средством передвижения зиа-1
ти были колесницы. Другие погребальные сокровища поз-1
воляют судить о столичной моде. Одна из статуэток им-1
бражасг мужчину в коротком жакете и короткой юбке с по-1
ясом. У башмаков длинные, острые, загнутые вверх носы. I
Резьба па нефрите демонстрирует даму в высокой шляпе I
Женщины украшали головные уборы бирюзой и носили в I
волосах гребни и шпильки из слоновой кости. На лбу висел I
резной нефритовый диск с отверстием в центре; к noun I
прицеплялись мелкие нефритовые фигурки разнообразней-1
ших форм — человеческие лица, летучие мыши, тигры, го-1
луби, лягушки, цикады.
113
ЦАРИЦА-ВОИТЕЛЬНИЦА
Многие из этих украшений найдены в одной богатой Гроб-
нице, избежавшей разграбления. Ее обнаружили и 1976
юго-восточнее дворца при раскопках в Сяотунс. I 1адписи
на бронзовых сосудах говоря т, что здесь похоронена Фу
Хао, супруга царя У-дина. Гадательные кости и поздней-
шие документы рисуют ее выдающейся личностью, не
только рожавшей наследников, но и водившей армии про-
тив соседних племен и государств. Многие из ценностей в
се могиле — вероятно, военные tjk>i|k'K.
Ila похоронах (Dy Хао принесли в жертву веет 16 че-
ловек. Такая скромная загробная свита позволяет предпо-
ложить и сравнительно бедное содержимое склепа. Однако
даже в нем найдено более 1600 объектов, включая 440
бронзовых сосудов, почти 600 нефритовых украшений, об-
ширную коллекцию оружия и инструментов, а также не-
обычную шкатулку из слоновой кости, инкрустированную
бирюзой.
Многие находки в гробнице Фу Хао и других местах
вокруг Апьяна говоря т о прибывавших издалека товарах
и материалах. Откуда, например, бралась шанская брон-
за? Северный Китай того времени был богат медью, но
ПРИЗРАК КОЛЕСНИЦЫ Дерево
погребенных в царских склепах
двуколок данным давно
истлело, ни ост .жило в грунте
полости-формы.
нс вторым компонентом бронзы — оловом, которое им-
СЕКРЕТ ГАДАПЛЬНЫХ КОСТЕЙ
Аньянские кости < пис ьменами лежали в ямах-храни
лищах. О будущем гадали, выцарапывая вопросы к
божественным предкам царя. Потом прорицатель
грел кость на раскаленных камнях или лучиной, пока
не появлялась трещина. Ее форма толковалась как ог-
ню, который записывался рядом, имеете с датой и
именем царя.
Помимо бес цен неги инт|и>рмаиии о жизни жителей
Шан |Инь), например об их ас щюномических знаниях и
MIHO.M календаре, эти кем ги демонстрируют рождение
китайского писыиа.
Значки близки к пиктограммам,
объединявшимся как бы в шара
ды. Например, слово «музыка»
состоит из «шелка» и «дере
намек на музыкальный
инструмент эпохи Шан
|Инь> - деревянный кор-
пус с шелковыми с тру-
тами.
> •«
КИТАЙСКАЯ ГРЛМОТА
(шли обо всем
на саек- - от поенных
успехов до видов
на урожай и здоровья
ЛРТМ1.
портировали.
Раковины каури, видимо, поступали из Южного Китая.
В могиле Фу Хао их много. Записи на гадательных костях
говорят, что в Шанскую эпоху они служили валютой — их
носили по пять штук на шнурках. Действительно, раковины
из гробницы просверлены.
Возможно, экзотические вещицы входили в дань, при-
сылавшуюся вассальными царствами. Альтернативный ис-
точник торговля. В Шанскую эпоху обширная сеп> тор-
говых путей, в частности для снабжения царей нефритом.
существовала в Китае уже не одну сотню лет.
НАЧАЛО НОВОЙ ЭРЫ
Дна столетня столица царства Шан (Инь) процветала,
ио в 1122 ( или 1028) до н.э. правители вассального пле-
мени Чжоу в долине реки Вэйхэ па западе царства Шан
восстали против царя Ди Сипя (или Шоу Сипя,
1154—1122 до н.э,), который резко увеличил налога и
дань, а также находился под влиянием неразборчивой
в средствах наложницы Да Цзи. В битве при Муе
войско Шан было разбито и сдалось. Ди Синь
покончил с собой.
Новая династия Чжоу продержалась почти
тысячу лет. В ее эпоху расцвела конфуциан-
ская философия, изучавшая смысл жизни и ее
правила. А город Шан угас. Великолепная столица, раз-
громленная войсками Чжоу в 1122 (или 1028) до н.э., ока-
залась забытой, пока о ее истории нс рассказали аньянскис
гадательные кости.
Ниневия
Город славы и падения Ассирии
Находки среди руин Ниневии повествуют об истории этой
последней столицы Ассирии — резиденции свирепых царей,
жестокость которых увековечена на барельефах, глиняных
табличках, а также авторами Ветхого Завета.
НИ СЛЕЗИНКИ НЕ ПРОЛИЛИ ПОКОРЕННЫЕ АССИРИЕЙ НАРОДЫ, когда в 612 до
н.э. мидяне с северо-запада Ирана вместе с вавилонянами взяли штурмом сто-
лицу могучей империи, покончив с ее господством на Ближнем Востоке. «Горе
городу кровей! Весь он полон обмана и убийства, — гремит пророк I 1аум. —
Разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней?»
Согласно Библии, Ассирия была богопротивным источником грабежа,
рабства и мучений. Но лишь в XIX в. археологические находки подтверди-
ли ветхозаветную репутацию могучей империи, хозяйничавшей некогда на
землях от Египта до Ирана.
ГОРОД НА ПЛОДОРОДНОЙ РАВНИНЕ
Климат здесь прохладнее, чем в расположенной к югу
Вавилонии. Издревле местные зеленые, пастбища оро-
шались притоками Тигра — Большим и Малым За-
бои. Это часть «Благодатного полумесяца» — региона
Ближнего Востока, где И ООО лет назад люди впервые
в истории освоили земледелие, постепенно отказав-
шись от кочевой жизни собирателей-охотников. И
именно здесь около 3800 лет назад ассирийцы смени-
ли мирный крестьянский труд и торговлю на путь аг-
рессии и грабежа.
Некоторое время ассирийскую экспансию сдер-
живали на северо-западе хетты. После гибели их
царства (около 1200 до н.э. под натиском народов с запада) Ассирия по-
степенно стала главной силой региона.
В IX в. до н.э., после периода смут и поражений (от Урарту,
киммерийцев и др.), она наращивает военную мощь. Ассирийское
войско было отлаженной машиной, закаленной многолетними похо-
дами и боями. Его основу составляла постоянная армия (куда мог-
ли включаться и пленные). Главной организационной единицей был
кисир (отряд), насчитывавший 500—2000 воинов. На 200 пехо-
тинцев в среднем приходилось 10 всадников и одна боевая колес-
ница, на одного тяжеловооруженного пехотинца — 2 лучника. Та-
раны, осадные башни и штурмовые лестницы, применение подко-
пов и зажигательных средств позволяли успешно вести осаду и
штурм крепостей.
цари-воины с IX по VII в.
до н.э. Ассирия расширяла
свои владения. На этом
рельефе из Ниневии
ее последний великий царь
Ашшурбанипал (669 -
ок. 633 до н.э.) целится
из лука на охоте.
Ассирийская знать любила
охоту (особенно на львое)
не меньше, чем войну,
а также пытки и казни
пленных. На охоте
проверялись все боеоье
навыки
116 НИНЕВИЯ
Около 250 лет великие цари, такие, как Ашшурпасир-
пал II (883—859 до н.э.), Салманасар III (860 или 859—825
или 824 до н.э.), Тиглатпаласар III (745—727 до н.э.), Сар-
гон 11 (722—705 до н.э.), Синахериб (705 680 до н.э.),
Асархаддон (680—669 до н.э.), Ашшурбанипал (669 —
ок. 633 до н.э.), почти ежегодно водили свои армии в походы,
захватывая все новые земли, трофеи и рабов, обеспечивая су-
ществование военно-паразитического государства.
Ассирии покорились Вавилония. Сирия, Палестина,
Египет и Элам. С пленных и непокорных сдирали кожу, их
заживо хоронили, сжигали, сажали на кол, ослепляли или
иным образом калечили; целые народы лишали родины и
расселяли в новых местах.
Массовые депортации были мощным инструментом асси-
рийской тирании. Ветхий Завет описывает изгнание евреев
из Самарии в Палестине и появление там «новых самари-
тян»: «И перевел парь Ассирийский людей из Вашмона и из
Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима, и посели.!
их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых».
Тасуя народы, ассирийцы стремились разрушить их наци-
ональное самосознание, подорвав тем самым волю к сопроти-
влению. Так. новые жители Самарии были сборной солянкой
С разнородными религиями. Старожилы (с XII в. до н.э.) ев-
реи боялись и сторонились их. Недаром возникла ломающая
стереотипы евангельская притча о Добром самаритянине.
СЛЕДЫ БЫЛОЙ МОЩИ
Ассирийцы воевали по всему Ближнему Востоку. К цар-
ствованию Ашшурбанипала их империя растянулась на
1600 км — от долины Нила до верховьев Евфрата и
от финикийских городов Леванта до Персидского за-
лива. Ассирийские цари не раз меняли ее столицу. В вет-
хозаветной Книге Ионы последняя из них, Ниневия, упо-
минается как мегаполис «на три дня ходьбы». Историкам
ВИД С НЕБЕС Ашшурнасирпа! II
построил на площади 360 га
большой город Калах (ныне
Нимруд). В его юго-западном
углу раскопаны остатки
дворцового комплекса (слева).
На север (1) и на восток (2)
от него шли городские стены.
На переднем плане снимка -
руины дворцов более поздних
царей. В храме Набу (3)
и дворце наместника (4)
найдены ассирийские
архивы.
В северной части комплекса
внутренний двор (не виден)
открывался в тронный зал,
рядом с которым, в здании
с белой крышей (5), были
государстве! шые учреждения.
Южнее находились царские
покои (6), где в 1988-1990
раскопаны гробницы
трех знатных дам, возможно,
жен каких-то царей
от Ашшурнасирпала II
до Саргона II. В этих
склепах много золотых
украшении, включая
изделия с удивительно
тонкой филигранью.
НИНЕВИЯ 117
пехоты
было очень боеспособ-
Востоке
тысяче-
тидесятки, те, в свою очередь, на кисиры
(отряды) по 500-2000 воинов. Не-
сколько кисир составляли эмуку
У (силу).
В IX в. до н.э. легковооружен-
ному пехотинцу полагались ко-
роткая туника, конический шлем
fl®**' и круглый щит, а тяжеловоору-
женному - длинная роба с наши
тыми железными пластинками
(подобного типа панцирь поя-
Ь ,Жл вился на Ближнем
Ж еще в середине II
летия до н.э.).
К Оружием
V \ были копья, мечи, кин-
жалы, палицы, пращи
Вл, и длинные луки, менее
эффективные, чем луки с
двойной кривизной у союзни-
ков-иранцев. В бою широко
применялись пароконные ко-
лесницы, но их постепенно
сменяла конница, экипирован-
ная как пехота.
Ж Весьма совершенной тех-
никой были деревянные
В штурмовые башни на
колесах. Применяемые
при взятии крепостей,
таран, а наверху - пло-
они несли в основании
щадки для лучников.
Ассирийское войско
ным и терпело поражение редко - от конных ки-
мерийцев, скифов, а также от мидян.
ПРАЩИ ИСТГРЛЫ TaKiMKd
ассирийской пехоты делала
ее очень боеспособной.
Копейщики (слева) шли
сплошной фалангой,
прикрывавшей лучников
и пращников, осыпавших
врага стрелами и камнями.
АССИРИЙСКОЕ
ВОЕННОЕ ДЕЛО
По словам Ашшурнасирпала II, у него было
50 000 воинов, хотя арсенал, выстроенный ,
Салманасаром III в Калахе (Нимруде), мог уЖ ’Ж
вооружить вдвое больше. Зажиточные семьи I ДьЗ
выставляли в армию отряды рабов, низшее I W
свободное сословие, «хупшу», несло рекрут- I
скую повинность. Эти источники давали легкую
пехоту и авангард, обязанный первым штурмо-
вать стены вражеских городов. Значительный процент
рядовых составляли наемники и контингенты союзных
государств. Ассирийцев было меньшинство, но они
монополизировали командные должности.
Когда Ассирия достигла зенита могущества, ее
армия стала почти постоянной. В ней были войска
союзников (которые при Саргоне II в VIII в. до н.э. вклю-
чали 150 колесниц, 1500 всадников, 20 000 лучников
и 10 000 копейщиков), но костяком являлись ассирий-
ские части. Они делились на десятки, составлявшие пя
долго не удавалось увязать эт-у деталь с туманными све-
дениями греческих географов. 1олько в 1845 руины вели-
кого города, разрушенного в 612 до н.э., обнаружили на
восточном берегу Тигра, напротив Мосула.
Британский археолог Остен Генри Ленард, раскапы-
вавший ранее каменные барельефы в Нимруде, южнее
Мосула, заинтересовался курганом (теллем) Куюнджик
около этой деревни. Чуть юго-восточнее он наткнулся на
руины дворца Синахериба, сына Саргона. Стало очевид-
но, это под Куюнджиком и другим холмом, Тель-Неби-
Юнусом, покоится Ниневия.
НОВАЯ СТОЛИЦА
Синахериб перенес столицу в Ниневию около 700 до н.э.
из главного города Саргона II Дур-Шаррукина, находив-
шегося северо-восточнее, у Хорсабада. Он окружил ее
массивной крепостной стеной длиной И км. Вероятно, все
15 ворот в ней охранялись мифическими гениями в виде
крылатых быков с человеческими головами (шёду) — ги-
гантскими статуями, призванными вселять ужас во врагов
Ассирии.
Через Ниневию протекала речка, но ее явно не хватало
для нужд города и орошения окружающих угодий. Поэто-
му Синахериб приказал проложить канал длиной 50 км от
родников в холмах у Бавиана. Это был колоссальный труд,
включавший строительство над одним из распадков акве-
дука длиной почти 300, шириной 22 и высотой 9 м па пяти
каменных арках. Гехнические решения, позволившие осу-
ществить этот «проект века», запечатлены в барельефах на
стенах нового царского дворца.
118 HU HL ВИЯ
ДВОРЦОВАЯ ПЛАНИРОВКА
Один из лучших способов понять
жизнь ассирийских царей — знакомст-
во с дворцом, выстроенным Апппурна-
сирпалом II в Калахе (ныне Нимруд).
BIX В. до н.э. это был центр и символ
Ассирии.
Раскопки, начатые в XIX в. Ленар-
дом, возобновила группа, возглавленная
британским археологом Максом Мал-
лованом и его женой — писательницей
Агатой Кристи. Словно читатели, рас-
путывающие нити ее детективных сю-
жетов, супруги по крупицам реконстру-
...Синахериб велел ху-
дожникам изобразить
в рельефах на стенах
свой победоносный по-
ход на восставших Иу-
дею, Финикию и фили-
стимлян (заодно раз-
бил шедших на помощь
египтян ).
провали устройство ассирийского дворца. Их результаты
многое дали для дальнейших исследований Ниневии.
Дворец, раскопанный в Калахе (Нимруде), состоял из
двух частей с внутренними дворами — «бабану» и «битану».
В «бабану», куда вел главный вход, принимали второстепен-
ных гостей, там же были правительственные учреждения ти-
па сокровищницы и канцелярии. В конце двора монумен-
тальный портал, охраняемый шеду (крылатыми человекого-
ловыми быками), вел в тронный зал, сердце дворца. Его сте-
ны были покрыты ярко раскрашенными барельефами, живо-
писующими охотничьи и боевые подвиги правителя. Рельеф
около трона изображал поклонение
древу жизни, олицетворявшему плодо-
родие Ассирии.
Из тронного зала попадали в цар-
ские покои, «битану». Там были мелкие
комнаты и два длинных, идущих бок о
бок коридора с барельефами со сценами
дворцового пиршества. Они открыва-
лись в патио, откуда можно было прой-
ти в дополнительные помещения.
На месте служебных построек рас-
копаны великолепные изделия из сло-
новой кости, предназначенные для от-
делки царской мебели. Отчасти это
трофеи, захваченные в С ирии и Палестине, по многое де-
лалось при дворце финикийскими мастерами, сочетавшими
египетские мотивы с местными.
ЖИЗНЬ СРЕДИ БАТААЬНЫХ СЦЕН
План казахского комплекса Саргон II, увеличив масштаб,
воспроизвел в Дур-111аррукине (Хорсабаде), однако Си-
нахериб, сооружая свою ниневийскую резиденцию, внес в j
проект ряд изменении. Рядом с тронным залом он устроил i
роскошно убранную ванную. Иными стали и жилые цар-
ские покои. Внутренний двор окаймляли две идентичные]
анфилады комнат. Их ко-
нец, упирался в личные ш>-
кои правителя. Этот новый
план использовался позд-1
нее при постройке дворцса
в Вавилоне и Сузах.
В царских покоях Сн-
пахернб велел художникам
изобразить свои побед»-1
косные походы. Эти релье-
фы па степах, сейчас укра-
шающие Британский музей
в Лондоне, — живописные
иллюстрации к ассирийской
истории.
Для Синахериба поем
разгрома египтян под Эль
теке в Палестине важный
моментом было взятие го-
рода Лахиша. На рельефа]
ассирийские войска идут ж
царским выезд На этом
рельефе царь (Синахериб
или Ашшурнасирпал II),
как правило, участвовавший I
в походах, осматривает
трофеи с колесницы,
в которую впряжены
богато убранные кони.
НИНЕВИЯ П9
ЦАРСКИЕ ХОРОМЫ Рисунок
I британского археолога
I 0. 'Хемарда изображает
тронный зал Ашшурнасирпала II
в Калахе (Нимруде). В общих
тертах это, наверное, похоже
I in ярко расписанный интерьер
шрсхой резиденции.
приступ по склонам холмов, покрытых оливковыми роща-
ми. Вокруг мощных крепостных степ сосредоточились луч-
инки и осадные машины. Евреи с растрепанными волосами
в ужасе бегут, их угоняют в рабство, с их плене нитях коман-
диров заживо сдирают кожу. Царь наблюдает за разгро-
мом противника. Надпись на рельефе поясняет: «Синахе-
рмб. владыка мира, царь Ассирии, сидел на троне из слоно-
вой кости и осматривал трофеи из Лахиша».
ВЕЛИКАЯ БИБЛИОТЕКА
АШШУРБАНИПАЛА
При раскопках Ниневии археологи нашли более 25 000 гли-
няных табличек с клинописью, принадлежавших внуку
Сииахериба Ашшурбапипалу. Он собрал их во дворце и
письменно засвидетельствовал свою тягу к чтению. Как ти-
пичный ассирийский царь, Ашшурбанипал был человеком
войны, но наивысшее удовольствие, наряду с любимыми им
собственноручными пытками и казнями пленных, получал
также в своей библиотеке, среди глиняных «книг».
В 1872 открытие скромного сотрудника Британского му-
зея (в прошлом гравера, самостоятельно изучившего аккад-
ский язык и клинопись) Джорджа Смита потрясло викто-
рианскую Англию. 1отовя к публикации переводы кли-
нописных табличек из Ниневии, Смит обнаружил отрывки
шумерского эпоса о Гильгамеше и среди них версию биб-
лейского изложения Потопа. Сочиненный задолго до Биб-
лии эпос поражает своим сходством в описании известных
событий. Боги, собравшись утопить человечество, решают
сохранить жизнь одному праведнику. Пэт разобрал дом, что-
бы построить ковчег, в который взял своих родных, работни-
ков, а также диких и домашних животных. Когда ливень
кончился, судно село на мель у вершины горы. Чтобы выяс-
нить, спадает ли вода, были выпущены голубь, потом ласточ-
ка и, наконец, ворон, который уже не вернулся, найдя сушу.
Во время открытия библиотеки Ашшурбагшпала это
было самое крупное известное собрание клинописных таб-
личек. Оно дало массу подробной информации не только о
кровавой истории Ассирии, но и о ее культуре и обществен-
ном устройстве. Оказалось, что царь со своей завитой пря-
120 НИНЕВИЯ
моугольной бородой и свирепо сжатыми губами был не про-
сто жадным завоевателем. Он находился под покровитель-
ством верховного ассирийского бога Ашшура и толковал его
волю. Ни одну войну Ассирия не. развязывала без команды,
полученной «свыше».
НОВЫЕ ВЕЯНИЯ
Ассирия развивалась, совершенствуя военное дело, ужесточая
дисциплину и изыскивая наиболее эффективные формы тер-
рора. Однако таблички говорят и о попутной тенденции куль-
турного обогащения в результате захвата ассирийцами старых
ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
Ашшурбанипал, откинувшись
на ложе, выпивает в компании
жены - на рельефе,
высеченном около 645 до н.э.
Все происходит в обильно
увитой виноградом беседке.
культурных центров, таких,
как Вавилон и бывший Шу-
мер, Северная Сирия (позд-
ние хетты), Финикия и др.
Удачно сумел все это со-
вместить Ашшурбанипал.
Его библиотека легла в ос-
нову наших представлении о
науке и литературе Месопо-
тамии. Его писцы копирова-
ли труды ранних мудрецов
(вплоть до Шумера), соста-
вляя обширные компиляции
законов, исследований, хро-
ник и героических предании,
а также ритуалов, знамений
и заклинаний.
БРАТСКАЯ ВОЙНА
Заняв в 669 до н.э. троя,
Ашшурбанипал по примеру
деда отвел несколько ком-
нат дворца под рельефы о
своих подвигах. Получилась
хроника семейной драмы -
правление великого царя
гладким назвать трудно.
В 729 до н.э. Тиглапи-
ласар 111 подчинил Вавило-
нию, вторично, в 710 до н.э.
(а в 721 до н.э. ассирийцы
были разбиты эламитами
при Дере), это сделал Сар-
гон II (погибший в 705 до
н.э. в битве с киммерийца-
ми); в третий (702 до н.э.) и четвертый раз (689 до н.э.) - I
Сннахернб, разрушивший Вавилон (его сын Асархаддсе I
отстроил город). Разросшейся империей стало трудно управ-1
лять. Поэтому Асархаддон одного своего сына, Шамаш-1
пгумукина, посадил на престол Вавилонии, а другой сын, I
Ашшурбанипал, стал править всей Ассирией (включая Вани-1
лонию). В 655 до н.э. началась война с Эламом (из-за чего I
Ассирии пришлось смириться с потерей Египта, который вк-1
стал, перебив ассирийские гарнизоны). Ассирийское войско!
разбило эламитов и их союзников халдеев и арамеев, форси-1
ровало реку Карун и взяло Сузы. Царь Элама Теумман, pe l
НИНЕВИЯ 121
ЦАРСКАЯ ОХОТА Ашшурбанипал
поражает льва. Охота на львов
в то время была привилегией
монархов. Эти хищники тогда
водились даже и Южной
Европе, где постепенно были
истреблены.
явным взятый в плен, был
обезглавлен на виду у сдав-
шегося войска — все это
изображено на стенах двор-
ца в Ниневии и сопровожде-
но текстом. В 653—652 до
и.». Шамапппумукин, при-
влекший на свою сторону не
сломленный Элам и арабов,
восстал. Но в Эламе нача-
лась очередная смута, и он
ж смог помочь Вавилону. Арабы были разбиты среди пере-
сеченной оросительными каналами местности и укрылись в
Вавилоне, где от голода началось людоедство. Вскоре город
па.х. Шамапппумукин сжег себя в своем дворце. После этого
ассирийцы взялись за Элам, захватили в 646 до н.э. Сузы,
посадив своего ставленника. 11о Элам восстал. Тогда асси-
рийцы в 639 до н.э. третий раз взяли Сузы, разгромили го-
род, выбросили прах эламских царей
га гробниц, огнем и мечом прошлись
по стране. Элам прекратил самостоя-
тельное существование.
РАСПЛАТА
Взяв в 646 и 639 до н.э. эламскую
столицу Сузы, Ашшурбанипал при-
вязал сделать надписи, полные само-
довольства: «По слову богов Ашшу-
рт и Иштар я захватил Сузы, вели-
№Н и святой город, место эламских
мистерий. Я вошел в его дворец; я
жил там и наслаждался... Я разру-
шил зиккурат... Тридцать две цар-
ские статуи, отлитые из золота, сере-
бра и меди и вытесанные из алебаст -
ра, привез я в землю Ассирийскую.
Мои воины вошли в их священные
реши, к которым прежде не прибли-
жался чужестранец. Они узрели их
ФАНТАЗИЯ ХУДОЖНИКА
8 Кахахе (Нимруде) раскопано
множество резных пластинок
1ВСХОНОВОЙ кости. На этой,
иийской по стилю, лотос
и парик говорят о египетском
><иянии, однако одежда
«фигуре ассирийская.
тайны и предали их огню. Я опустошил гробницы их царей и
увел как добычу в землю Апппура царских дочерей и вдов,
жителей женского и мужского пола, крупный и мелкий скот»,
Ведя в ниневийском дворце летопись достижений, Аш-
шурбанипал, умерший около 633 до н.э., вряд ли могпредста-
вить, что через 21 год его столицу ждет такая же участь. В
626 до н.э. халдейский вождь на ассирийской службе Набо-
паласар захватил власть в Вавилоне
и отбился от Ассирии, которую на-
чали терзать скифы, пришедшие из
Причерноморья.
В 614 до н.э. мидяне (царь Ки-
аксар) из Ирана взяли священный
для ассирийцев город Ашшур.
Вскоре сюда подошли вавилоняне
(царь Набопаласар с сыном На-
вуходоносором). На развалинах
они заключили союз, скреплен-
ный браком дочки (или внучки)
Киаксара с царевичем Навухо-
доносором. В 612 до н.э. союзни-
ки осадили Ниневию, державшу-
юся три месяца. Несмотря на яро-
стное сопротивление ассирийцев,
город был взят штурмом. Царь
Сарак бросился в огонь своего
пылавшего дворца. Ассирийскую
знать вырезали, а в 605 до н.э.
последние ассирийские войска
были уничтожены у Кархемиша в
Сирии.
От Ассирии и ее столицы ос-
тались осколки барельефов, руи-
ны крепостных стен и библиотека
Ашшурбанипала.
122
Искусство войны
В каменном веке войны сводились
к стычкам, относительно быстро
решавшим (обычно изгнанием
или истреблением
побежденных) межплеменные
проблемы. С развитием сельского
хозяйства разрастались и конфликты.
Росли территориальные претензии,
но главное - у людей появилось
значительное имущество. Война
приобрела осязаемые цели - захват земель,
рабов и чужих богатств.
Оружие и тактика
Городская цивилизация добавила воине новое измерение. Осады
и штурмы крепостей, масштабные сражения потребовали круп-
ных. дисциплинированных армий и, естественно, их вооружения.
К III тысячелетию до н.э. появились первые постоянные армии и
металлическое оружие. Оно становилось все мощнее и тяжелее -
соответственно, менялись боевые приемы и тактика. Человеку в
сражениях перестало хватать собственной физической силы - по-
явились колесницы, конница, метательные и осадные машины, во-
енные корабли.
ПЕРВОЕ ОРУЖИЕ
Шумерские воины
иа «Царском
штандарте» Ура,
ок. 2600 до нл.,
(вверху) держат копья.
Они использовали
и луки, которыми,
судя по рисунку
из испанской пещеры
(слева), люди воевали
еще в каменном веке
8000 лет начал
Первые армии
Шумерские города-государства типа Ура вме-
сте с царской властью имели и дисциплиниро-
ванные войска, защищавшие интересы тцхма
и раздвигавшие границы его земель. Успех ирг
носила концентрация ударной силы многих к-
иное. Они дрались сомкнутым строем, защи-
щенные одинаковыми шлемами и сдвинуты'.»'
щитами. Врага поражали стрелами и копьями г
металлическими наконечниками, а также брон-
зовыми боевыми топорам.
ЗАЩИТА ГОЛОВЫ
Уже в VIII в. до н.э.
г яжслооооружснныс
треческие пехотин-
цы (гоплиты) сра-
жались фаланга-
ми из несколь-
ких шеренг,
надев брон-
зовые шле-
мы типа
этого, из
Салоник.
Оружие и доспехи
Экипировка воинов всегда отражала их статус. Командиры носим
бронзовые нагрудники или железные кольчуги. Простым пехотннш
многих армий хватало кожаного или стеганого панциря. Метамиче-,
ским в лучшем случае был только шлем. Сражались копьями, а №
дальней дистанции врата поражали стрелами и камнями из праШЕК!
Хорошо и сравнительно единообразно были вооружены армии гречь
ских полисов, Македонии, легионы Рима и др.
Животные на войне
В IX в. до н.э. ассирийская армия включала конные отряды, из»
стоящая конница была у киммерийцев и скифов, бивших асснрй
цев, а также у всех иранских народов (от мидян и персов до нарт
дов Средней Азии) и индийцев (ариев). На войну брали не тг><мя
лошадей. Арабы в I тысячелетии до н.э. сражались верхом на веб-
людях, а в Индии, эллинистических государствах и в Карфагене id I
пользовали боевых слонов.
ИСКУССТВО ВОЙНЫ 123
Римские
ЛСТИСНН
Мжедонсиая
фманга
РШУААЬНОЕ УНИЖЕНИЕ
В Южной А мори к е военно-
пленных часто раздевали
догола. Эта деревянная
фисурка пленного
вражеского воина оставлена
культурой Моче (Мочнка),
гос подс т яовавсиеи
на севере Перу
в I-VIII вв. н.э.
Жертвенные пленники
Многие народы Центральной и Южной Аме-
рики воевали специально для захвата пленни-
ков, приносимых в жертву на религиозных це-
ремониях. Этот обычай особенно типичен для
«Цветочных войн» так называли подобные
кампании ацтеки. В XV-XVI вв. их ритуалы
т|)ебовали регулярной подпитки многими ты-
сячами человеческих жертв.
Осажденные города
Многие древние города были обнесены кре-
постными стенами, и их штурм требовал боль-
ших усилий. Ассирийская и другие армии ис-
пользовали осадные башни, тараны, лестницы
к подкопы. К середине III в. до н.э. греки при-
думали деревянные катапульты и баллисты-па-
шнтоны (своего рода гигантские луки на стан-
юе1, метавшие различные снаряды на расстоя-
ние до 700 м. Римляне создали башни с мос-
тиками, которые перебрасывались на стену,
позволяя воинам попадать на нее без лестниц.
50ЕВАЯ МАШИНА Армии
мхирийскип царя Синахсриба
Правил в 705-680 до н.э.)
пробивали стены городов
пранами на передвижных
квдных башнях.
Фаланга против легионов
Фалангу - плотный многорядный строй пехоты - довел
до совершенства македонский царь Филипп II в IV в.
до н.э. Его вариант включал 16 шеренг воинов с
копьями вдвое длиннее их роста. Фалаш а была
почти непобедимой, но римские легионы раз
били ее при Киноскефалах (197 до н.э.) и
под Пидной (168 до н.э.).
%
4Ш
УЯЗВИМОЕ МЕСТО
Вклинившись в фалангу,
манипулы н центурии
первых двух линий
римлян, смятых
ею, навязали
ближний бой.
ПРЕВОСХОДЯЩАЯ СИЛА
Эта фреска (пинту) в «ровнице
фараона Тутанхамона (правил
о XIV в. до н.э.) изображает
его победу над азиатами.
Боевые колесницы
В III тысячелетии до н.э. в боевые колесницы Шумера впрягали ос -
лов. Во II тысячелетии до н.э. повсюду использовали лошадей (кото-
рых одомашнили индоевропейцы в южнорусских степях ок. 4000 до
н.э). Сначала на колес ах воевала толысо знать, но к XVI в. до н.э. хет-
ты, в меньшей степени египтяне, сделали легкие двуколки ударной
силой армий. Между хеттами (2500 колесниц) и египтянами про-
изошла первая в истории битва с массовым применением боевых ко-
лесниц - под Кадешем (Сирия) в 1312 (или 1286) до н.э.
Морской бой
Хотя иногда строились колоссальные для того времени корабли, пре
обладали суда достаточно крупные, берущие на борт побольше бой-
цов и одновременно маневренные. Образцом на многие века стали
греческие триеры с тремя рядакш весел. Огромный окованный брон-
зой таран на носу такого корабля пробивал борта вражеских судов.
Вавилон
Город Навуходоносора
Обширная площадь с обломками сырцового кирпича в нынешнем
Ираке — все, что осталось от незаслуженно охаянной в Библии
Вавилонской башни. А когда-то она была одним из чудес
древности и своим великолепием затмевала столицы той эпохи.
ГРЕКИ ПИСАЛИ О «ВИСЯЧИХ САДАХ СЕМИРАМИДЫ» В ВАВИЛОНЕ как об одном
из Семи чудес света. Книга Бытия упоминает его башню, поднимавшуюся на
90 м над равниной. Для авторов Ветхого Завета она была тщеславной попыт-
кой людей достичь небес, приведшей к печальным последствиям.
Однако строителям башни было чем гордиться: в Вавилоне мощно билось
сердце империи, раскинувшейся от Египта до Ирана. Сейчас от некогда круп-
нейшего в мире города остались пыльные руины из необожженного кирпича.
Вплоть до XX в. ученые знали о нем лишь по сочинениям греческого истори-
ка Геродота (между 490 и 480 — ок. 425 до н.э.) да
по библейским преданиям. «Вавилон великий, мать
блудницам и мерзостям земным», — гневно обличает
его Иоанн Богослов в своем Откровении.
ГЛАЗАМИ ГРЕКА
У Геродота иное мнение. Около 455 до н.э. этот ис-
торик и путешественник двинулся из Греции через
горы и пустыни Сирии и дальше вниз по Евфрату.
Он не пожалел о потраченном времени, описав ог-
ромную столицу, окруженную колоссальной стеной,
такой широкой, что на ней могла развернуться за-
пряженная четверкой лошадей колесница. По его
словам, общая длина укреплений с сотней бронзо-
вых ворот составляла 86 км.
Вавилон, пишет Геродот, «превосходит великолепием любой го-
род известного мира». Он подмечает и некоторые местные обычаи.
Например, каждая вавилонянка должна раз в жизни «заночевать в
святилище Афродиты (видимо, Иштар) и совокупиться с незна-
комцем». Ежегодно проводились аукционы женщин, на которых
первые красавицы доставались толстосумам, а менее эффектный
«товар» шел бедноте.
Однако Геродот знал немногое об истории Вавилона и ничего оп-
ределенного не сказал о Навуходоносоре II, великом царе, правив-
шем в 605—562 до н.э. Только в начале XX в. ученые начали отде-
лять факты об этом городе от разноречивых преданий.
8ОРОТА ИШТАР Главный
вход в Вавилон,
реконструированный
Пергамским музеем
в Берлине, был посвящен
богине плодородия,
растительного мира, любви
и войны Иштар. Дикие быки
и рогатые драконы украшают
синие изразцы, которыми
облицован кирпич. Отделка
стен глазурованной керамикой
была своего рода «визитной
карточкой» Вавилона.
126 ВАВИЛОН
ГЛАВНАЯ УЛИЦА Через ворота
Иштар попадали на Священную
дорогу Проходившие по ней
религиозные процессии,
особенно новогодние, были
незабываемым зрелищем.
государство Хаммурапи
подкрепил сводом законов,
клинописно кодифицировав
действовавшее в регионе
обычное право.
ХАОС
И ВОЗРОЖДЕНИЕ
Никаких сокровищ той эпо-
хи в самом Вавилоне не най-
В 1899 немецкие археологи под началом архитектора
Роберта Кольдевея начали первые широкомасштабные рас-
копки Вавилона, продолжавшиеся до 1914. Это была тон-
кая работа, поскольку храмы, дворцы и дома в древней Ме-
сопотамии было принято строить из высушенного на солнце
(сырцового) кирпича — непрочного материала, с трудом от-
личимого от окружающего глинистого грунта.
РАСКОПАННАЯ АЕГЕНДА
Тем не менее, ученые обнаружили остатки высоких, места-
ми облицованных изразцами стен Вавилона. Призрак вели-
кого города восстал из праха, и перед глазами археологов
постепенно стала вырисовываться его история.
По мере продолжения раскопок ученые расшифровали
тысячи найденных клинописных текстов. Из них
следовало, что для Месопотамии Вавилон был
сравнительно молод. Многие шумерские го-
рода, например Ур, Урук, Ниппур, появи-
лись на сотни лет раньше.
Около 2450—2000 до н.э. семитские
кочевники амориты (амореи) из Сирий-
ской пустыни постепенно взяли под конт-
роль этот регион. Они посадили своих
правителей в Ашшуре и Мари, а южнее
подчинили древние шумерские города,
включая Вавилон (шумерский Кадин-
гир). Здесь в начале XIX в. до н.э. они
основали так называемую I Вавилонскую
династию. Пятым ее царем стал Хам-
мурапи, правление которого (1792—
1750 до н.э.) оставило заметный след.
Он по очереди покорил соседних прави-
телей, в основном тоже аморитов, и соз-
дал империю, охватывавшую почти всю
Месопотамию — от Персидского залива
до Ассирии включительно. Созданное
дсно отчасти потому, что все
ценное было сметено последовавшим историческим урага-
ном. Больше тысячи лет с момента основания города
(середина III тысячелетия до н.э.) за власть в Месопотамии
боролись воинственные народы. Около 1595 (или 1600) до
н.э. Вавилон разграбили хетты. Касситы с гор Загрос на за-
паде Ирана, захватив Вавилон, правили в нем более 300 лет.
Затем вторгшиеся эламиты вывезли из города все ценное в
свою столицу Сузы. Среди тро<|>еев оказалась и стела, на
которой изображен Хаммурапи, получающий свои законы
от бога Солнца (и покровителя суда) Шамаша. С
XV—XIII вв. до н.э. Вавилонию теснит Ассирия, а с VIII в.
до н.э. Вавилония включена в ее состав. Однако покорности
завоеватели не добились, и в VII в. до н.э. ассирийцы два-
жды разрушали Вавилон.
И все же в 626 до н.э. Набопала-
сар, халдей на ассирийской службе,
провозгласил себя независимым
царем. В союзе с мидянами из
Ирана он в 612 до н.э. разбил
ассирийцев и разрушил их сто-
лицу Ниневию.
Когда в 605 до н.э. его
сын Навуходоносор II взо-
шел на трон, в его руках
оказался весь регион, из-
вестный как «Благодатный
полумесяц», — от Палести-
ны через Сирию и Месопо-
тамию до Персидского эа-
здконодлтели Бог Ш.киш
вручает пятому вавилонскому
царю Хаммурапи свод
законов. Его статьи, в общем
основанные на шумерских
традициях, выбиты
на базальтовой стеле,
обнаруженной в 1901 в Сузах.
ВАВИЛОН 127
Е вфрат
1АВИЛОН С ПГИЧЬЕГО ПОЛЕТА
Многочисленные развалины
Icnpaaa) - все, что осталось
от великолепной столицы
Навуходоносора В центре
ее до сих пор заметен
шадратный фундамент
Вавилонской башни.
На плайе вверху показана
Священная дорога (2),
ведущая от ворот Иштар (1)
К зиккурату (3) и храму
Мардука (4).
лива. 11осле окончательного по-
давления в 605 до н.э. ассирий-
ского сопротивления оставалось
только отстроить столицу новой
империи — Вавилон.
При Навуходоносоре II город
стал жемчужиной цивилизован-
ного мира. Он раскинулся по обо-
им берегам Евфрата с центром на
восточном из них. Двойные стены
окружали территорию перимет-
ром 8,15 км. Кроме того, была наружная стена и обилие
свободного места — вероятно, для окрестных крестьян с
их скотом на случай вражеского вторжения. Канал также
способствовал защите. В город вели девять ворот — каж-
дые под покровительством своего божества.
Главную царскую резиденцию и главные ворота, по-
священные богине плодородия, любви и войны Иштар,
защищала цитадель. У ее подножия в город проходила
Священная дорога, которая шла дальше вдоль двойной
стены, окружавшей дворец. Он был неприступной кре-
постью па севере города.
ДОМ ДЛЯ ИМПЕРАТОРА
Строительство дворца началось еще при отце Навуходо-
носора, Набопаласаре. Его жмые апартаменты включа-
ли два обширных зала и три комнаты, открывавшиеся во
внутренний двор, Навуходоносор расширил эту резиден-
цию, просто добавив четыре таких же «дворцовых бло-
ка», вставшие в ряд и соединенные переходами. В одном
из них жилые помещения были заменены огромным трон-
ным залом.
Священная дорога вела мимо дворца к храму бога
Мардука, покровителя Вавилона. Он представлял собой
квадратный форт с центральным внутренним двором.
Расположенная на одной линии с главным входом дверь
открывалась в святилище. Золотая статуя бога была неве-
лика и достаточно легка, чтобы носить ее по городу в
праздник, например новогодний. В другой комнате храма
стоял трон Мардука, в третьей — ложе, символизирую-
щее его супружескую жизнь. Были помещения и для вто-
ростепенных божеств: как и земных владык, небесного
окружала свита.
128 ВАВИЛОН
ЛЕСТНИЦА В НЕБО
ВАВИЛОНСКОЕ
чудовище Этот дракон,
известный как «мушхуш»,
был химерой -
гибридом гадюки
и быка. Он символизи-
ровал покровителя
Вавилона бога Мардука,
которому поклонялись
в великом храме
Эсагилы.
Рядом с храмом, за высокой стеной поднима-
лась колоссальная ступенчатая башня — зиккурат. Возве-
денная за сто лет до Навуходоносора, она к его эпохе
сильно обветшала и была по приказу царя
перестроена так, чтобы вершина «дости-
гала небес».
Это была пирамида из сырцового
кирпича высотой 90 м, на квадратном
основании, с семью ярусами, увенчан-
ными храмом. Согласно историку Ди-
одору Сицилийскому, в I в. до н.э.
башня служила обсерваторией «халде-
ям» — астрологам Южной Месопота-
мии. Геродот полагал, что ее использо-
вали для тайных обрядов плодородия. В
верхнем храме якобы стояли ложе и зо-
лотой стол. «Там оставалась ночевать
избранная богом женщина, — пишет он
и добавляет, — иногда бог спускался в
храм и спал на ложе».
Французский археолог Андре Пар-
ро связал название «Вавилон» — в пе-
реводе «Ворота бога» — с видением Иа-
кова в Книге Бытия. Патриарху присни-
лась лестница, ведущая с земли к небесным вратам. По
мнению Парро, вавилоняне считали свой зиккурат с его
монументальными ступенями именно такой лестницей —
точнее, «космодромом», позволяющим Мардуку путеше-
ствовать между своим заоблачным жилищем и земным
храмом.
БАЛАНС НЕБЕСНЫХ СИЛ
Вавилонская религия выросла из традиций шумерской
цивилизации, сложившихся за 3000—2500 лет до хал-
дейской семитской династии. Каждым шумерским горо-
дом правил монарх — представитель местного бога, кото-
рый был окружен неземной свитой и контролировал оп-
ределенные стороны бытия. Бог обеспечивал процвета-
ние, уравновешивая космические силы, от которых за-
висело плодородие земли и плодовитость ее жителей.
Как именно поддерживался этот баланс в представ-
лении вавилонян, неясно. Некоторые ученые счи-
тают, что бог делил власть с богиней-матерью,
ежегодно обновляя с ней брачные узы.
На соответствующей церемонии царь с
верховной жрицей играли роль божествен-
ной четы. Мифический сын, который у нее
появлялся, символизировал урожай насту-
пающего года. Осенью уборка урожая озна-
чала смерть юного бога. Его оплакивали, но
признавали, что это неотъемлемая часть природ-
ного цикла.
Божества составляли обширный пантеон, поддержи-
вая порядок в отведенных им областях мироздания. Глав-
ными считались Ану (небо), Энлиль (семитский Бел) -
ветер и все от земли до неба, Энки (Эа) — океан и пре-
сные подземные воды. Далее шли
Нанна (Син) — Луна, Уту
(Шамаш) — Солнце, Иванна
(Иштар) — плодородие, лю-
бовь, война. Мардук был од-
ним из молодых богов-воинов и
покровителем Вавилона. Сде-
лав свой город центром Ближ-
него Востока, Хаммурапи счел
местный культ слишком скром-
ным для новых политических ре-
алий и объявил, что верховная
троица назначила Мардука сво-
им вождем.
ВАВИЛОНСКИЙ МИР На этой
карте запад вверху, а Вавилон
в верхнем прямоугольнике, Ассирия
справа, а Сузы внизу. Ближнии
В<м 1 сж окружен океаном, за которым
лежат удивительные земли, описанные
в сопроводительном тексте.
ВАВИЛОН 129
ВАВИЛОНСКИЙ КОСМОС
Астрология была на Востоке лишь одним из многих ме-
Жрецам было велено обосновать такое новшество, и
они обработали древнейшие шумерские предания о сотво-
рении мира. Результатом стал длинный космогонический
эпос о борьбе первого поколения богов, Тиамту (Тиамат,
соленые воды) и ее мужа Апсу (пресные воды), со своими
потомками. Тиамат (в ответ на желание богов ее убить и
внести порядок в хаос) творит армию монстров с целью
уничтожить богов. Мардук берется разбить врага, если его
назначат главнокомандующим. Ему дают власть, он вы-
полняет взятое обязательство и в результате подчиняет се-
бе всех прочих богов. А из тела убитой Гнамат Мардук со-
здал небо со звездами, землю с растениями и животными,
воду с рыбами. Потом из глины и крови — человека.
Вавилоняне смотрели на небеса и более земными гла-
зами. Они составляли звездные карты, изучали движе-
ние планет, пытались, исходя из этого, предсказывать
солнечные и лунные затмения, а заодно и все прочие со-
бытия. Точные прогнозы были очень важны для путеше-
ственников и купцов, торговавших с Индией и Аравией,
Сирией и Ираном (так, Вавилон вывозил ячмень, шерсть
и ткани).
тодов прогнозирования, но к концу вавилонском
истории выдвинулась на первый план. Считалось, что
все земные события связаны с небесными знамениями.
Годами накапливались факты, и
их сопоставление приводило
к определенным закономер-
ностям, позволяя предска-
зывать будущее. Обрабаты-
вались данные по Солнцу,
Луне, планетам, звездам, со-
звездиям, погоде (всем этим
заведовали соответствую-
щие боги). Жрецы предо-
ставляли царю прогнозы и
рекомендации, как избежать
неприятностей.
ВЗГЛЯД НА ВЕНЕРУ
На этой таблячке VII в.
до н.э. - данные
6 лег наблюдений
за Венерой.
Вавилоняне вели
такие записи
с XVII в. до кэ.
ВИСЯЧИЕ САДЫ
А еще город славился «висячими садами». В вавилонских
текстах о таком сооружении ничего не говорится, но зару-
бежные историки, в частности Диодор Сицилийский, счи-
тали его чудом света.
Сады на искусственных холмах, куда вода поступала по
акведуку и поднималась водоподъемными механизмами,
были разбиты ассирийским царем Синахерибом в его Ни-
невии. По мнению некоторых археологов, это именно их
ошибочно называют «вавилонскими» и «висячими».
Другие отстаивают репутацию Вавилона, но подходя-
щего места в нем найти не могут. Указывают на руины зда-
ния с дшнными сводчатыми коридорами, которые могли
проходить под озелененными террасами. Подпорной стен-
кой для ампельного озеленения мог служить и выходящий к
Евфрату угловой бастион дворца.
В любом случае роскошные сады вполне в духе блестя-
щего правления Навуходоносора. Од-
нако сияние его столицы вскоре помер-
кло. В 556 до н.э. вавилонский трон за-
хватил Набонид, попытавшийся про-
вести религиозную реформу в пользу
бога Луны Сина, поставив его выше
всех остальных. В результате царь по-
ссорился С жрецами Мардука. Сын и
соправитель Набонида Валтасар не по-
ладил с торгово-ростовщической вер-
хушкой Вавилона, которой мерещились
блестящие перспективы от присоедине-
ния к державе Ахеменидов, и евреями,
угнанными в «Вавилонский плен» еще
«Мене, Мене, Текел,
Упарсин... Ты взвешен
на весах и найден очень
легким... разделено цар-
ство твое и дано Ми-
дянам и Персам».
Навуходоносором II после взятия им в 587 (или 586) до
н.э. Иерусалима.
Так что многие в Вавилоне желали прихода Кира, царя
персов и мидян. В 539 до н.э. иранская армия вошла в го-
род (ворота открыла «пятая колонна»), когда Валтасар
якобы наслаждался пиром. Сражение велось только за ци-
тадель, где Валтасар был убит, а его отец Набонид взят в
плен. Впечатляет картина Валтасарова пира, нарисованная
библейским пророком Даниилом: «[из воздуха] вышли
персты руки человеческой и писали... на извести стены
чертога царского... и вот что начертано: МЕНЕ, МЕНЕ,
ТЕКЕЛ. УПАРСИН... Ты взвешен на весах и найден
очень легким... разделено царство твое и дано Мидянам и
Персам».
Кир мудро воздал почести богу Мардуку н отпустил
на родину евреев, планируя использо-
вать их и против Египта. Иранцы не
разрушали Вавилон, но независимо-
сти он лишился навсегда. Спустя два
века Александр Македонский, строя
свою ближневосточную империю,
захотел возродить город в прежнем
блеске. Однако эту идею похоронили
вместе с ним. Вавилон утратил свое
значение, большую часть его жителей
после 312 до н.э. переселил в Селев-
кию Селевк, и почти на 2000 лет го-
род остался только в сочинениях
древних авторов.
Тарквинии
Этрусский город-государство
Факел этрусской цивилизации разгорелся стремительно
и светил ровным светом сотни лет, пока не померк в сиянии
более яростного огня — восходящего солнца выросшего
по соседству Рима,
СОТНИ ЛЕТ, КОГДА РИМ ТОЛЬКО ДЕЛАЛ СВОИ ПЕРВЫЕ ШАГИ, по Италии и все-
му Западному Средиземноморью гремела слава могучего и богатого народа.
Этруски, о происхождении которых спорят до сих пор, создали высокоразви-
тую цивилизацию удивительно быстро. В I тысячелетии до н.э. они не только
активно торговали с Грецией и Карфагеном, но непосредственно участвовали в
формировании римской культуры. Этрусские цари династии Тарквиниев в
VII—VI вв. до н.э. правили Вечным городом, даря ему знания и традиции
предков. Однако возмужавший Рим, завоевывая господство над миром, за-
хватил и ассимилировал Этрурию и этрусков.
СЧАСТЛИВАЯ СТРАНА
Этрурия, страна этрусков или тусков (самоназвание — расе-
ны), дала название Тоскане — области в центральной Италии.
Этруски жили здесь между Апеннинами, становым хребтом
полуострова на востоке, Тирренским морем на западе, реками
Арно на севере и Тибром на юге.
Красоты тосканского ландшафта известны с древности, но
колыбелью итальянской цивилизации Этрурия стала отнюдь
не поэтому. Здесь плодородная почва, орошаемая многими ре-
ками и удобренная вулканическим пеплом, но главное — недра,
богатые железом, медью, свинцом, оловом, серебром.
Земледельцы, скотоводы и мореходы этруски заселили Эт-
рурию не позже IX (а по преданию, в XI) в. до н.э. В следу-
ющие сто лет здесь появились рудники, стали расти города и
стремительно расширяться торговые связи.
В VIII в. до н.э. греческие и финикийские купцы лихора-
дочно искали на западе новые источники металлов. Их моряки-землепроход-
цы основывали колонии и фактории по всему Средиземноморью.
На побережье Тосканы их ждали более чем приятные сюрпризы.
Откуда взялись сами этруски, неясно. Греческий историк Геро-
дот писал в V в. до н.э., что это переселенцы из малоазиатской
страны Лидии, которых привел с собой князь Тиррен. Однако в
I в. до н.э. Дионисий Галикарнасский настаивал на местных корнях
этрусской культуры. Очевидно, правы оба: произошло смешение
италиков-индоевропейцев (культура Вилланова) и пришлых из
Малой Азии. Быстрому развитию этрусков, несомненно, способ-
ствовал международный товарообмен, который, в свою очередь,
стимулировали минеральные ресурсы Тосканы. Однако сами этру-
ски как народ, скорее всего, сформировались в Италии.
МЕНЕСТРЕЛЬ Этруски любили
музыку, как, впрочеч
и вообще искусство.
Их любимыми инструментами
были лира и двойная флейта
авлос (справа). Флейтисты
играли везде - на охоте,
спортивных состязаниях,
религиозных церемониях, даже
при выпечке пирожных.
Изображенный здесь
музыкант, играющий
на банкете, V в. до н.э.,
украшает «Гробницу
с леопардами» в Тарквиниях.
132 ТАРКВИНИИ
Этруски начали пи-
сать в VII в. до н.э.
алфавитом, разрабо-
танным на основе гре-
ческого. Однако их сло-
ва и грамматика, по
мнению специалистов,
совершенно другие.
Их язык не проясняет, а запутывает
дело. Этруски начали писать в VII в. до
н.э. алфавитом, разработанным на ос-
нове греческого. Однако их слова и
грамматика совершенно другие. Этот
язык остается непонятным, он не связан
с латынью живших рядом римлян (по-
томков индоевропейских переселенцев
из Средней Европы, лингвистически
близких к хеттам, меньше — славянам,
иллирикам и др.) и, возможно, являлся
одним из последних остатков доиндоев-
ропейской культуры в этом регионе.
Сохранились тысячи этрусских погребальных надписей,
многие из которых понятны. Однако словарный запас этих
эпитафий невелик. Вероятно, повседневная переписка велась
на восковых табличках н пергаменте. Этот материал вместе с
текстами этрусских чиновников и ученых давно истлел.
Сравнительно длинные надписи относятся к «полотняной
книге» (пелене поздней египетской мумии), двум золотым
пластинкам (с посвящениями богам) из порта 11иргм и брон-
зовой табличке (земельному контракту) из Кортоны.
Изучать историю этого загадочного народа приходится в
основном но остаткам материальной культуры и свидетель-
ствам современников-индоевропейцев — греков, а затем
римлян.
некрополь Большинство
погребений в Тарквиниях
находится глубоко под землей.
Это кладбище, известное
как Фондо-Скатальини.
исключение - склепы стоят
вдоль дороги, а не высечены
в скалах.
ГОРОД ТАРХОНА
К VI в. до н.э. Этрурия превратилась в
федерацию 12 самоуправляемых горо-
дов-государств, каждый с несколькими
подчиненными деревнями и поселками.
Эти государства развивались относи-
тельно самостоятельно, и каждое сохра-
нило собственные обычаи. Одно из них
оставило особенно много археологиче-
ских свидетельств и часто упоминается
в трудах римских историков. Они назы-
вают его Тарквиниями.
Согласно легенде, 12 этрусских городов основал Тархов,
сын или брат Тиррена. Тарквипии, т.е. «город 1архона»,
видимо, заслужил свое громкое название особым местом
среди этой дюжины. Вероятно, он появился в IX в. до н.э.
Процветание жителям обеспечивало удобное стратегиче-
ское положение на сложенном затвердевшим вулканиче-
ским пеплом горном отроге, который господствует над при-
брежной равниной в южной части страны. Его порт Грави-
ски контролировал всю морскую торговлю, проходившую
через эту часть побережья.
Уникальные вещи находят здесь с XVIII в., и раскопки до
сих пор продолжаются. Обнаружены городские стены и ос-
нование колоссального храма, условно названного Алла-дел-
ла -Реджина («Алтарь царицы»)- Однако центральные рай-
оны пока неизвестны. Местами они перекрыты культурными
слоями римской эпохи, местами уничтожены развитием зем-
леделия. В 1976 сложная сканирующая аппаратура позволи-
ла составить довольно детальный план всего города, что на-
много облегчило дальнейшую работу археологов.
Самый перспективный объект нынешних раскопок —
кладбище на скалистом хребте Монтероцци южнее Таркви-
ний. С IX по II в. до п.э. в вырубленных здесь камерах по-
хоронили более 10 000 человек. Некоторые из этих склепов
украшены красивыми фресками, демонстрирующими мно-
жество деталей этрусской жизни. Защищенные могильным
мраком, их краски за тысячи лет почти не выцвели.
Недавно археологи стали использовать на кладбище ф)-
тозонды. Сначала бурят стену и вводят в погребальную ка-
меру гибкий перископ, который позволяет видеть и даже
фотографировать то, что находится внутри. После этого ре-
шают, стоит или нет гробница затрат на се вскрытое.
Погребальные росписи в Тарквиниях говорят о мире ра-
дости и процветания; пиры, музыка, танцы, спорт, охота,
рыбалка. Одни фрески поражают высоким качеством, дру-
гие довольно топорны, но всем свойственны яркий колорит
и динамика.
ЖИЗНЬ ПОСАЕ СМЕРТИ
В самых древних гробницах расписана лишь наружная сто-
рона двери. Часто фигурируют львы, тигры и леопарды.
Своды покрывали геометрическим или растительным орна-
НА ПРОЩАНЬЕ Росписи
некоторых гробниц
интерпретировать трудно.
Дама в центре этой фрески
может быть и жрицей, и
богиней, г то и самой усопшей,
принимающей прощальную
чашу от супруга.
ментом. 11озднее, с развитием торговли, появились более
смелые краски, и стало очевидным греческое влияние. Ху-
дожники [ариеинин явно заимствовали достижения своих
изощренных заморских коллег, ио это не было простым под-
ражанием. Греки стремились к гармоничному идеалу. Утру-
ски предпочитали более приземленный реализм. Лучшие его
образцы датируются второй половиной VI в. до н.э., когда у
местных мастеров сложился свой характерный стиль.
Иногда темы для росписей брались из греческих мифов.
В погребальной камере середины VI в. до н.э., известной
как «Гроэница с быками», герой Ахилл ждет в засаде Тро-
ила, сына Приама. На Троиле. причудливый шлем с кокар-
дой и этрусская обувь. Он идет к высокому фонтану, за ко-
торым прячется Ахилл с греческими щитом и шлемом, но в
короткой юбке этрусскою фасона.
«Гробница с авгурами» покрыта фресками почти цели-
ком, от пола до потолка. Одна из сцен — два мускулистых
обнаженных атлета, готовых к борцовскому' поединку. Ре-
iepn поднял руку, подавая сигнал к началу раунда. Один из
Зрителей нетерпеливо смотрит на слугу, несущего складной
пул. Другой слуга, присев на корточки, сейчас уснет.
Много танцевальных сцен. В «Гробнице с львицами»
обнаженный мужчина выделывает па перед женщиной в
прозрачных одеждах. Фигуры симметричны и стилизова-
ны, но полны динамики.
Природные объекты изображались всегда. «Гробница с
охотой и рыбалкой» радует глаз морскими пейзажами. В
небе порхают разноцветные пернатые, по волнам скачут
дельфины. Рыбаки забрасывают сеть с плоскодонки; охот-
ник стреляет из рогатки нс птицам; вдали от них мужчина
ныряет с обрыва в спокойное море.
Однако жизнелюбие этрусков, их стремление полнее вку-
сить земных радостей заметнее всего в банкетных сценах. В
«Гробнице с леопардами» изображены три пары, которые пи-
руют, развалившись на ложах. Рядом музыканты. Один из
мужчин держит яйцо — символ продолжения рода. Другой
велит молодому веселому слуге принести еще вина.
ЗАГРОБНАЯ СКУЛЬПТУРА
Росписи погребальных камер — самое богатое и оригиналь-
ное собрание этрусского искусства, но местные художники
оставили нам не только фрески. В склепах встречаются
скульптуры из камня и терракоты. Как и живопись, они де-
монстрируют влияние на молодую цивилизацию более раз-
витых культур. Древние гробницы, примерно 700 до н.э.,
содержат песчаниковые плиты с рельефами. Их спираль-
ные бордюры с растительным и животным орнаментом, ре-
же с человеческими фигурами, вероятно, навеяны ближне-
восточными коврами. Позднее на первый план выходит
греческое влияние. На крышках каменных саркофагов поя-
вляются изображения усопших. Боковины несуг барельефы
с мифологическими и загробными сценами. Пример для
подражания очевиден, но этрусская скульптура реалистич-
нее идеализированных греческих форм.
Естественно, сюжеты, украшающие гробницы, при всей
своей жизненности не даю" полного представления об эт-
русском обществе. Почти ничего не известно, например, о
134 ТАРКВИНИ И
жизнь удалась Этрусские мужчины
и женщины возлежат
на пиршестве, изображенном
в "Гробнице с леопардами». Богачи
ели с серебряных блюд. В меню
значились курятина, оленина,
пирожные, фрукты.
быте простого народа, еще меньше — о многочисленных ра-
бах. Несмотря на богатство деталей, росписи склепов соз-
давались с определенной религиозной целью — они обеспе-
чивали загробный мир знатного покойника всем, что он осо-
бенно ценил в земной жизни.
ВИДЫ НА БУДУЩЕЕ
Этрусская религия вобрала в себя множество чужих бо-
жеств, особенно треческих, но отличалась необычным фата-
лизмом. Считалось, что судьба каждого предопределена
свыше и остается лишь прожита отпущенный срок в соот-
ветствии с этой «кармой». Однако будущее не возбраня-
лось предсказывать, и толкование знамений было важней-
шим элементом всех сторон жизни. Одна из центральных
фигур этрусской мифологии — мальчик-пророк Таг, найден-
ный в борозде в окрестностях Тарквипий и обучивший ме-
стных жителей искусству гадания.
Способов было много. Например, наблюдали за молнией,
отмечая место ее возникновения и траекторию. Авгуры гада-
ли по полету птиц, а гаруспики — по внутренностям жерт-
венных животных, особенно по печени. В Пьяченце на севе-
ре Италии найден бронзовый «срез» овечьей печени с над-
писями, возможно, служивший учебным пособием по гада-
нию. Пластина разделена на поля, соответствующие разным
группам богов. Сходным образом делилось и небо — внут-
ренности считались моделью Вселенной.
Эти знания собраны в книге «Этрусское учение»
(«Discipline etrusca»), которую знали и уважали римляне.
Похоже, собственным фатализмом они во многом обязаны
поднаторевшим в гаданиях соседям.
Общая религия давала всем этрускам чувство единой
нации — то, чем не могла обеспечить их политическая си-
стема. Города развивались автономно, часто в одиночку
воюя и мирясь с соседними племенами и друг с другом.
Представители всех государств встречались раз в год на
празднестве в городе Вольсинии (ныне Больсена). Там
проводились игры — вероятно, подражание греческим
олимпиадам. Программа почти совпадала: кулачный бой.
борьба, бег, скачки, метание копья и диска, прыжки в дли-
ну. Этруски считаются изобретателями нового зрелища -
гладиаторских боев насмерть.
УЧИТЕАЯ И УЧЕНИКИ
Глубокий след в истории оставил строительный гений этру-
сков. Их новые города закладывались по единому сетчато-
му I ста ну с широкими улицами, системами водоснабжения и
канализации. Эту систему усвоили и впоследствии развили
римляне.
135
Как и в прочих важных случаях, при закладке городов
этруски ориентировались на знамения. Прорицатели выби-
рали день, благоприятный для начала работ. Потом пахарь
бороздой очерчивал контур городских стен, вынимая плуг
из земли только в местах, предназначенных для ворот.
Фундамент зданий делали каменным, а прочие конструк-
ции возводили из непрочного сырцового кирпича и дерева.
От этрусских построек мало что сохранилось — только не-
сколько впечатляющих ворот и мостов. В Тарквиниях раско-
пан редкий образен работы по камню, не связанный с похо-
ронными обрядами, — великолепный горельеф двух крыла-
тых копей, дотируемый примерно 400 до н.э., который неко-
гда украпал фасад плавного городского храма — «Алтаря ца-
рицы».
Главным элементом обстановки этрусского дома, веро-
ятно, было ложе, на котором спали и возлежали во время
еды. Пожитки хранились в ларях и корзинах или развеши-
вались на вбитых в стену крючьях. В быту использовались
удивительно разнообразные керамические сосуды — от
парфюмерных флаконов до гигантских амфор, часто изго-
товленных по греческим образцам.
Однако высшим достижением этрусков была металло-
обработка. Их мастера выработали строгие стандарты ка-
чества и славились по всему Средиземноморью. Выдумка
и старательное исполнение видны даже в простейших ору-
диях. Конец обычной кочерги часто изображает руку, а
ковш — голову животного. Дома богачей освещались вели-
колепными бронзовыми канделябрами.
К предметам роскоши относились тонкой работы зер-
кала — бронзовые диски, отполированные так, чтобы да-
бронзовый воин Этрусские
бронзовые фигурки часто
кажутся неестественно
вытянутыми. Этот воин VI в.
до н.э. из Кастильон-
Фьорентино близ Ареццо еще
довольно пропорционален по
сравнению со многими другими
экземплярами.
вать отражение. Некото-
рые из них с откидными
крышками, другие — в оп-
равах из обычной или сло-
новой кости. Обратная сто-
рона покрывалась гравиров-
ками или рельефами, изобра-
жающими мифологические или
бытовые сцены.
Из металлов делали
все что угодно: украше-
ния, чаши, вазы, ору-
жие, доспехи, элементы
упряжи и даже колесницы.
Эти изделия экспортировались, дос-
тигая глубин Европы и Азии, их вы-
соко ценили и кельтские вожди, и
горожане Средиземноморья.
1ДИНОВОРСТВО Эти сцепившиеся
борцы образуют ручку крышки
бронзового сосуда, изготовленного
I III в. до н.э. этрусскими
жтерами Похоже, тема навеяна
греческой мифологией.
ОБЩЕСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ
Сначала этрусскими городами-госу-
дарствами правили цари, но, похоже,
потом их сменили олигархические соб-
рания. С им вол власти в виде фасций, т.е.
пучков перетянутых ремнями прутьев с
воткнутыми в них секирами, римляне, а
затем Муссолини с итальянскими фаши-
стами позаимствовали именно у этрусков.
Олигархия формировалась из членов
знатных семейств, и аристократия дорожи-
ла честью и традициями своих кланов. Не-
которые обширные склепы пополнялись на
протяжении многих поколений. На над-
i-робии в знак уважения к усопшему часто
указывались имена сто родителей.
Женщины у этрусков обладали равны-
ми правами с мужчинами. Судя по изобра-
жениям, пировали оба пола, возлежа бок о
бок на ложах. Это было недопустимым у
греков, которые, как и почти все индоев-
ропейцы, исключали женщин из общест-
венной жизни. Отсюда, возможно,
предвзятые сообщения о
своеволии и разврат-
ности этруриек.
136 ТАРКВИНИ И
До V в. до н.э. одежда была
довольно оригинальна, хотя
и имела ближневосточные
веяния. Потом стал преобла-
дать греческий стиль. Фре-
ски в Тарквиниях дают пред-
ставление о разнообразии любимых
горожанами тканей и красок.
Тканями драпировались, закрепляя
их на плечах пряжками-фибулами (ти-
па декоративной английской булавки)
или пуговицами, что позволяло фор-
мировать рукава. Мужчины носили
короткие плаши или туники, узкие
или свободные, едва прикрывавшие
бедра. Руки оставались обнаженными.
Более парадный костюм мог доходить
до колен и оставлять открытым одно
плечо. Рыбаки и ремесленники часто
дили просто в набедренных повязках.
Женские туники бывали из
прозрачных тканей и доходили
до икр или лодыжек. Этрурийки носили мало драгоцен-
ностей, но косметику любили. Обычной обувью и муж-
чин, и женщин были башмаки высотой до лодыжек с
длинными заостренными носами.
сведения полулегендарные и в деталях не совпадают, но к
этой эпохе относят закладку Большого цирка и храма
Юпитера Капитолийского, а также строительство кана-
лизации. Приск считается великим полководцем, от-
ЭТРУССКАЯ МОДА
ПЕРВЫЕ ШАГИ РИМА
Достигнув в VI в. до н.э. вершины могущества, этруски
контролировали почти половину Италии. Они победоносно
воевали с греками и заключили союз с Карфагеном. На су-
йте их торговые пути вели через Альпы в леса Центральной
Европы, а силыгый военный (а также пиратский) флот за-
тцитцал национальные интересы в Западном Средизем-
номорье.
В эту эпоху Рим, основанный в
754/753 до н.э., пока не представлял
особой угрозы. Городок потихоньку
рос в тени соседней процветаю-
щей цивилизации — до Тар-
квиний было всего 70 км, а
до этрусских центров
Вейи (ныне Вейо) и Це-
ре (Черветери) и того
меньше. Для самообо-
роны и порядка Рим
использовал систему
пожизненно выбирае-
мых монархов. Двое из
них были тарквинийца-
ми: Тарквипий Приск
(616—579 до н.э.) и пос
ледний римский царь Чар-
квиний Гордый (534/533—
510/509 до н.э.).
Древние историки приписывают
обоим важные нововведения. Правда,
НЕ ПРОСТОЕ УКРАШЕНИЕ
Этрусские златокузнецы
знали свое дело. Они владели
разными приемами, включая
зернь - напайку на основу
множества мелких шариков,
как на серьге слева. Кольца
часто украшались миниатюрны-
ми фигурками или
скульптурными узорами
(вверху).
праздновавшим триумф, в ходе которого проехал по ули-
ца.м на колеснице, облачетптый в пурпурную с золотом
мантию.
Римлянам в конце концов надоела власть этрусских
царей. Недовольство, согласно легенде, достигло пика,
когда сын Тарквиния Гордого обесчестил местную знат-
ПАРТНЕР Гармоничная пара
на саркофае VI в. до н.э.
на Цере (Черветери)
демонстрирует равноправие
полов у этрусков. Женщины
вместе с мужчинами
участвовали в празднествах,
играх и деловых операциях.
иую даму Лукреции». Она покончила с собой, вспыхнул
бунт, царя изгнали, монархию упразднили и провозгла-
сили республику. Эти события, относимые к 509 или
510 до н.э., имели огромное значение как для Рима, гак
и для Этрурии.
ДУРНЫЕ ПРЕДЗНАМЕНОВАНИЯ
Этруски неоднократно пытались восстановить контроль
над новоиспеченной республикой, но раз за разом терпели
неудачи. Со свойственными им и в дальнейшем мужеством
и упорством римлянам постепенно, за 200 лет войн, уда-
лось одолеть сильных соседей. Мощь Рима неуклонно рос-
ла, а Этрурия слабела.
Полагают, что обилие ресурсов и успехи в торговле,
обеспечив процветание этрусков, способствовали и их гибе-
ли — народ разленился и успокоился. Рыхлая федерация
городов-государств не давала, когда надо, собрать силы в
единый кулак против внешнего врага. А это был не только
Рим. В 474 до н.э. греческий флот из Сиракуз нанес этру-
скам сокрушительное морское поражение около Кум. гре-
ческой колонии в 19 км западнее Неаполя, которую хотели
захватить этруски. Параллельно вторжения кельтов все
больше ослабляли Этрурию.
В 396 до н.э. римляне после 10-летней осады взяли
этрусский город Вейи. Римские легионы с их железной ди-
сциплиной, организацией и выучкой одну' за другой поко-
ряли все новые земли Италии. В 288 до н.э. римляне окон-
чательно разбили соединенные силы этрусков и галлов,
подчинив себе все вплоть до реки По.
Фатализм этрусков на фоне потерь и поражений только
обострился. Они как будто покорились воле судьбы, отка-
завшись от дальнейшего сопротивления. В 1арквиниях эпи-
курейский дух ранних погребальных фресок в IV в. до н.э.
сменяется мрачными мотивами. На пирах появляются де-
моны. Лица людей отражают горечь прощания с жизнью и
страх перед неведомым. Эта тенденция особенно заметна в
«Гробнице с Орком», расписанной зловещими потусторон-
ними фигурами.
Со временем латынь завоевателей вытеснила язык этру-
сков, этрусские города заполнились новыми постройками и
иммигрантами. Римляне, как позднее у греков, переняли у
соседей обряды, знания, технику и предрассудки. А уни-
кальная этрусская культура, возросшая некогда среди пей-
зажей центральной Италии, угасла, и Этрурия исчезла с
карты мира.
Хойнебург
Загадочная кельтская крепость
Зачем в сыром климате южной Германии люди железного века
выстроили массивную стену из высушенного на солнуе кирпича,
более уместную в Средиземноморье} Это экзотическое
сооружение проливает новый свет на ранние контакты между
двумя европейскими регионами.
ОДИН ИЗ ГОРНЫХ ОТРОГОВ У ИСТОКОВ ДУНАЯ на юге Германии завершается
плато, известным как Хойнебург (прежнее прочтение — Гейнебург). Сейчас
отсюда открывается чудесный вид на леса и мирную речную долину. В брон-
зовом веке, более 2500 лет назад, это было дикое, таинственное и опасное
место. Оно терялось среди лесного массива, тянувшегося до далеких гор,
царства медведей, волков и кабанов. Поля, расчищенные среди этих дебрей
кельтскими племенами, были крошечными островками н морс вековых
деревьев.
И все же здесь много памятников железного века —
погребальных курганов высотой до 13 м, в которых
похоронены воинственные вожди кельтов. Самый круп-
ный из них, Хохмихеле, раскопан в 1936. В центре
найдена просторная, обшитая деревом погребальная
камера, давно разграбленная. В соседнем, нетронутом,
помещении лежали останки мужчины и женщины под
четырехколесной повозкой. Катафалк закопали цели-
ком, вместе с богатой упряжью, но без лошадей.
Из другой погребальной утвари восхищают китайские
шелка — свидетельство любви к роскоши и неожиданно
дальних торговых контактов. Захоронение типично для
кельтов VI в. до н.э.
ВСТРЕЧА КУЛЬТУР
Эти курганы дали археологам много, но Хойнебург — нечто большее: возмож-
ность взглянуть на быт кельтов между 700 и 450 до н.э. Раскопки начались в
1950 и продолжались 25 лет.
Самым неожиданным открытием стали остатки стены, некогда
окружавшей вершину. С такой постройкой севернее Альп ученые
столкнулись впервые. Перпендикулярно стене выступали бастио-
ны — деталь, чуждая железному веку Центральной Европы.
Верхний ярус был сложен из необожженного кирпича — нетипич-
ный материал для здешнего влажного климата. Явно чувствуется
влияние культур Средиземноморья.
К VIII в. до н.э. Центральная Европа уже давно была освоена
скотоводческо-земледельческими индоевропейскими племенами из
восточноевропейских степей. Во главе их стояли военные вожди,
опиравшиеся на собрания воинов.
РЕЧНАЯ ТВЕРДЫНЯ Плате
Хойнебург (в центре) резко
обрывается к дунайской
долине с ее болотами,
озерами и лесистыми
холмами. Остатки
крепостной стены,
окружавшей его вершину
площадью 2,8 га, сначала
считали римскими. Однако
керамика, найденная
в бастионах, датируется
600 до н.э. - легионы
пришли сюда на несколько
веков позже
140 ХОЙНЕБУРГ
В XI—IX вв. до н.э. по всей Европе стали применять
(прежде всего для изготовления оружия) железо — более
прочное, чем бронза (хотя и бронза широко использова-
лась). Появились железные удила и колесные ободья. С ро-
стом роли мужчины-воина менялись и захоронения. Трупы
вождей стали укладывать в обшитые досками камеры с по-
гребальной утварью и насыпать сверху курганы (которые во
многих местах вытесняют поля погребальных урн).
Южнее Альп быстро развивались средиземноморские
культуры. Выросли процветающие греческие города-госу-
дарства, включая Афины, Фивы, Спарту. Греческие посе-
ленцы основали множество приморских колонии, например
Массилию (ныне Марсель) и Эмнорнон (в Испании). С
ними конкурировали финикийцы. 1 1а севере Италии около
ЖИВОПИСНОЕ МЕСТО
Северная стена крепости
включала восемь бастионов
И монументальные ворога,
южная - два бастиона,
а восточная - ворота,
выходившие к Дунаю.
От западной стены почти
не осталось следов.
тикой». В железном веке
его соотечественники г
финикийцы проторили тор-
говые пути по долине Ронь
и через альпийские перева-
лы — в самое сердце Цент-
ральной Европы. Хойне-
бург — результат взаимо-
действия местной и средиземноморской культур.
ГОСТИ С ЮГА
Похоже, кельты и другие племена Средней Европы 6ыл1
рады таким контактам. Первыми экзотические товары -
вино, масло, драгоценности, красивое оружие — желали во-
жди. Взамен они могли предложить свои высококачествен
ные изделия из бронзы, других .металлов, а также рабов
Археологические данные подтверждают, что уже с середи-
ны 11 тысячелетия до н.э. племена Центральной Европь
(предки кельтов, иллирийцев, италиков, славян) имели свя-
зи с крито-микенской и другими цивилизациями Средизем-
номорья. Взаимодействие (с временными периодами спа
дов) продолжалось и в последующем.
богатых рудных месторож-
дений Тосканы поднялись
города этрусков.
Центральная Европа
той эпохи не имела пись-
менности, по Средиземно-
морье оставило интересные
записи. Греки называли
жителей Альп и зоны к за-
паду и северу от них «кель-
тами». Около 500 до н.э.
греческий историк, географ
и путешественник Гекатей
Милетский писал, что
Массилия торгует с «Кель-
ВЕЧНЫЙ ПОКОЙ Это
захоронение вождя VI в.
до н.э. раскопано в Хохдорфе
(Баден-Вюртемберг). Среди
медных изделий - ложе,
блюда, сложенные на телеге,
и котел. На усопшем - золотые
украшения и позолоченные
шлепанцы.
ХОЙНЕБУРГ 141
За изменениями в жизни племен Средней Европы сле-
ювали и другие. На холмах возникли сильные крепости,
собенно вдоль торговых путей. Очевидный пример —
'Сойнебурл Похожие городища известны и в других мес-
ах, например Мон-Ласуа (Викс) в верховьях Сены (Бур-
ундия). Однако происхождение Хойнебурга остается
а гад кой. Стиль сооружения говорит об отнюдь не поверх-
Прочный бревенчатый каркас облицевали с двух сторон
сцементированными валунами, а промежуток засыпали
бутовым камнем. Эту технэлогию высоко оценил через
500 лет римский полководец Юлий Цезарь, писавший об
особой «галльской стене» — murus gallicus.
Примерно в 450 до н.э. цитадель снова сильно горела,
очевидно, в результате вражеского нападения. Судя по ар-
iocthom знакомстве со средиземноморскими строительны*
хеологическим данным, после страшного пожара пепелище
так и осталось необитаемым.
IH приемами.
Вождь, поставивший эту крепость, был явно
нжной персоной. Объем работ колоссаль-
ней. Он требовал сотен, если не тысяч,
троителей, трудившихся под четким ру-
ководством людей, знавших свое дело.
Снабжение этой армии необходимыми
«атериалами и припасами наверняка
>ыло весьма непростым по тем време-
1ам делом.
Стена из необожженного кирпича
юднималась почти на 4 м над известняко-
ы.м фундаментом. Сам он на треть высту-
ал из грунта, защищая таким образом
:ладку от влажной центральноевропейской
ючвы.
Кирпичи были обмазаны известковой
итукагуркой. Вероятно, жителям прихо-
щлось обновлять ее слой ежегодно. С
йеих сторон от стены найдены
Гугленные деревянные конст-
>укции. Похоже, сверху был на-
:тил с парапетом, впоследст-
>ии сгоревший.
ПОСЛЕДНИЙ ПОЖАР
За время существования ци-
гадели, с 500 по 450 до н.э.,
граждебные племена не раз
каждали ее и предавали ог-
<ю. Работы на стенах шли не-
ферывно — их отстраивали
:емь раз.
Примерно в 550 до н.э. не-
водную конструкцию из необож-
женных кирпичей уничтожил сильный по-
вар. Ее н» стали восстанавливать в перво-
зданном виде. На руинах выросли стены, 6о-
лее типичные для Европы железного века.
>юнзовыг воин Кельт
аирепо смстрит на врага
мазевыми глазами. Эта
|>«урка I в. до н.э. обнаружена
> святилише у деревни
Сен-Мор-ан-Шоссе (Франция).
ЖИЗНЬ ЗА СТЕНАМИ
Раскопано примерно 40% городища —
достаточно длг того, чтобы ученые хорошо
представили себе жизнь его обитателей. На
защищенном стенами пространстве было
тесновато, и использовался каждый клочок
земли. Жилая зона в юго-восточном углу
цитадели, околэ выходящих к Дунаю ворот,
включала мастерские кельтских ремесленни-
ков, обрабатывавших бронзу, золото, корал-
лы, делавших тонкую керамику. Здесь раско-
пано множество печей и очагов, обгоревшие
глиняные тигли для плавки металла, шлак и
фрагменты разбитых литейных форм.
Дома были деревянными. Они теснились
вдоль узких проходов, что наверняка способст-
вовало частым пожарам: весь жилой сектор
отстраивался с пуля примерно 18
раз. Многие дома были окруже-
ны канавами, отводившими до-
ждевую воду в сливную трубу,
проложенную под фундамен-
том крепостной стены.
По ее периметру изнутри
был проход, позволявший жи-
телям быстро взбегать по де-
ревянным лестницам или пан-
дусам на верхний настил с па-
рапетом. Очевидно, хойне-
бургцы постоянно ожидали
нападения врагов.
Находок в жилой зоне
очень мало — видимо, всякий
раз, когда крепость захваты-
Еалась, ее грабили дочиста.
Попадаются почти исключи-
тельно фрагменты бытового му-
сора и черепки. Целые вещи —
большая редкость. Среди них
иглы, броши и другие безделуш-
ки, видимо, оброненные, затоп-
танные в грязь и считавшиеся по-
терянными вплоть до наших дней.
142 ХОЙН ЕБУРГ
КРЕПОСТЬ ВИКС И КЕЛЬТСКАЯ КНЯГИНЯ
Мон-Ласуа - это известняковый обрыв над верхним тече-
нием Сены во французском департаменте Кот-д'Ор. В
1947 на его вершине начались раскопки городища желез-
ного века. Вскоре выяснилось, что эта крепость, извест-
ная как Викс, была в свою эпоху одним из важнейших тор-
говых центров кельтов.
Как и Хойнебург в Германии, он достиг пика процвета-
ния в конце VI в. до н.э. Расположенный на торговом пу-
ти «из кельтов в греки», Викс мог контролировать поступ-
ление британского олова в находящуюся рядом с устьем
Роны колонию Массилия. У Мон-Ласуа Сена перестает
быть судоходной. Здесь олово приходилось перегружать
на сухопутный транспорт, чтобы доставить к Соне - при-
току Роны, по которой оно направлялось в итальянские и
греческие мастерские. Кельтские династии Викса безус-
ловно знали, как разбогатеть
на этой торговле.
В 1953 Викс подарил ар-
хеологам одну из самых сен-
сационных находок на терри-
тории Франции. Под курга-
ном у подножия холма оказа-
лось богатейшее захоронение
с большим количеством пред-
метов греческого и этрусского
производства.
Наиболее знаменит кратер из
Викса - сосуд для разбавления
вина емкостью 1100 л, изготовлен-
ный из единого листа холодноко-
ваной бронзы. Этот шедевр метал-
лообработки - одновременно одна
из красивейших известных науке гре-
ческих ваз. Ее горловина украшена фри
зом с рельефными изображениями вои-
нов и боевых колесниц. На крышке - изяш-
КУПЕЧЕСКАЯ щедрость Кратер
из Викса (слева) не мог
не понравиться воинственным
кельтам. Его горловина (вверху)
украшена батальными сиенами
из греческой жизни.
Кстати, швейные иглы почти не отличаются
от современных.
Найденные кости говорят о том, что мясной
ная женская фигурка С незабы-
ваемой улыбкой. Возможно, кра-
тер поднесли местному вождю
греческие купцы, рассчитывая на
определенные льготы.
В гробнице похоронена женщи-
на. Она лежит на катафалке, задра-
пированная в расшитую красно-си-
нюю ткань. Золотой торквес на шее,
янтарное ожерелье, бронзовые броши
и ножные браслеты - все говорит о том,
что это богатая и влиятельная дама -
кельтская княгиня.
сто инкрустированные кораллом и янтарем
Кельты любили украшения — обнаружить
многочисленные фрагменты серег, торквесов (ме
рацион на 80% состоял из свинины и говядины. Остальное
давали овцы, козы и, совсем немного, дичь. Видимо, хойпе-
бургцев кормил главным образом крестьянский труд. Окру-
таллические шейные гривны), бронзовых, лигнитовых и га-
гатовых браслетов. Высоко пенились бусы, но в Хойнсбур-
ге отит местной работы — из рога, гагата, янтаря, зеленой
жаютцие леса были полны дичи, но охота, похоже, составля-
ла привилегию знати. Еду подавали па грубых глиняных
блюдах. Найдены также керамические горшки для готовки
и огромные сосуды для хранения припасов. Кухонная ут-
варь сосредоточена в крепостных бастионах.
Декоративная керамика говорит о высокой технике кельт-
ских мастеров. Хотя гончарный круг использовался редко, ка-
честно сосудов удивляет: они тонкостенные, с ничуть не поту-
скневшим красно-черным рисунком. Распространены грече-
ские и этрусские мотивы, но очевидно также влияние гончаров
из Прованса на юге Галлии (современная Франция).
Хойнебург активно торговал со Средиземноморьем.
11айдены черенки амфор — двуручных кувшинов, в которых
часто перевозили вино. В ту эпоху сами кельты производить
его не умели. Среди находок интересны также броши с пру-
жинами, застежки в виде английских булавок, шпильки, ча-
стекла.
Раскопано большое количество листовой бронзы — оче-
видно, ес производство было поставлено на широкую ногу
В железном веке она применялась для изготовления тазов-
котлов и других сосудов. Много предметов из листов»
бронзы обнаружено в гробнице, вождя этой эпохи под Хох-
дорфом в Баден-Вюртемберге.
ПО TV СТОРОНУ ВОРОТ
Сначала крепостная стена окружала далеко нс весь поселок.
Плотность населения на окружающей территории, по-види-
мому, была на редкость высокой. Ко времени появления
кирпичной кладки эона западнее цитадели представляла со-
бой слободу, жители которой, вероятно, обслуживали запу-
щенную высокими степами аристократию. Керамика и ли-
тейные формы, найденные в этом «нижнем городе», говорят
ХОЙНЕБУРГ 143
Считалось, что торк-
весы наделены магиче-
ской силой, и воины по-
рой ими в бой обнажен-
ными, только с такими
талисманами на шее.
Дрались они длинными
широкими мечами.
о гончарных и металлообрабатывающих
мастерских ранней эпохи. Однако сло-
бода существовала только до первого
крупного пожара. Когда в 550 до н.э. он
разрушил кирпичную крепость, все вы-
жившие укрылись за вновь возведенны-
ми стенами.
ВОИНСТВЕННЫЙ НАРОД
Греко-этрусское влияние способствовало
формированию кельтского общества и
его культуры. Связи Средиземноморья
и Центральной Европы примерно с 400 до н.э. несколько ос-
лабли, зато искусство, обычаи и религия кельтов начали рас-
пространяться, достигнув Британии на западе и Малой Азии
на востоке.
Примерно в 390 до н.э. кельты заявили о себе в полный
голос, перевалив через Альпы и разграбив Рим. С этого
момента далекие жители крепостей, подобных Хойнебургу,
занимают должное место на страницах классических анна-
лов. Римский историк Тит Ливий яркими красками опи-
сывает штурм кельтами италийских городов: «Тысячи
странных людей стояли у ворот — таких горожане еще не
видели: чужеземные воины с необычным оружием, о кото -
Кельтские женщины тоже были вы-
сокими и воинственными, напоминав-
шими амазонок. ?Кены пользовались
большим уважением и в любой схватке
бросались на выручку мужьям. Рим-
ский историк IV в. Аммиан Марцеллин
пишет как раз о таком случае: «Разду-
вая шею, скрежеща зубами, размахивая
огромными бледными руками, она нача-
ла раздавать удары вперемешку с пин-
ками, словно осыпая врагов градом сна-
рядов из катапульты».
Эти известные римским авторам верзилы и скандали-
сты, вероятно, мало отличались от своих предков, похоро-
ненных в туманных лесах сокрут Хойпебурга и у многих
других поселков железного века. Созданной ими культуре
суждено было пережить столетия.
Совершенствуя технику обработки металлов — золота,
бронзы и железа. — кельты к другие племена Средней Евро-
пы развивали сельское хозяйство и военное дело. Это стало
прочным фундаментом для племенных союзов, предтеч госу-
дарственных образований, и заложило основы «варварского»
мира, сломившего Западную Римскую империю и создавше-
го через столетия войн и неразберихи феодальную Европу.
рых уже шел слух, что они рассеяли этрусские легионы по
обе стороны По...».
Многие авторы отдают дань гордости и боевому
духу кельтов. Мы знаем даже, как они вы-
глядели — по описаниям и скульптурам.
Мужчины были высокими, светло-
или рыжеволосыми, со злыми гла-
зами и грубыми голосами. Они
носили усы, а волосы зачесы-
вали назад косматыми гри-
нами. Шейные обручи-
гривны, торквесы, счита-
лись наделенными маги-
ческой силой, и воины
порой шли в бой обна-
женными, только с таки-
яи талисманами на шее.
Дрались они длинными
широкими мечами. Пов-
седневный костюм состо-
ял из штанов, туники и
плаща из ярких тканей.
СВЯЩЕННЬ й символ
Об искусстве кельтских
сеелиров свидетельствуют
тонкой работы торквесы:
этот немецсий экземпляр
изготовлен из посеребренного
железа; золотые еще
филиграннее.
Персеполь
Столица Персидской (Иранской) империи
Лес высоких каменных колонн и террасы среди обширных пустых
пространств — все, что осталось от великолепия Персеполя,
города, основанного «царем царей» Дарием. В свою эпоху это была
церемониальная столица величайшей империи Древнего мира.
СО СРЕДНИХ ВЕКОВ ЕВРОПЕЙСКИХ ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ завораживают руи-
ны столицы империи Ахеменидов Персеполя (ныне Техте-Джемшид), лежа-
щие у подножия скалистого обрыва на плоскогорье юга современного Ирана.
Серьезные раскопки наполовину ушедшего в землю города начались в 1930.
Среди находок особый интерес представляют барельефы, позволяющие по-
нять, чем жила и во что верила погибшая империя.
Персеполь (персидский Парса) выстроен в VI—V вв. до н.э. иранскими
царями персидской династии Ахеменидов, чья империя подчиняла себе все древ-
ние страны Ближнего Востока. На барельефах перед ее могуществом склоняет-
ся 31 народ. В этом списке не только народы Азии, но и
египтяне, ливийцы, фракийцы, македонцы, киприоты.
Все они были побеждены могучим натиском иранцев.
ВЗЛЕТ ПЕРСИИ
Иран («Земля ариев») — место встречи Европы, Западной
и Центральной Азии и Аравии. Здешний рельеф — плоско-
горье с горными хребтами и пустынями. Во II тысячелетии
до н.э. арийские племена с севера (из степей Юго-Восточ-
ной Европы) завоевали этот регион. Позже образовались
два государства — Мидия (севернее) и 11ерсия на юге. Пер-
выми заявили о себе мидяне, подчинившие южных соседей,
а затем вместе с Вавилонией уничтожившие в 612—605 до
н.э. Ассирийскую империю. Позднее, с 550 до н.э., гегемо-
ния перешла к Персии.
Основатель империи Кир Великий, правивший в
558—530 до н.э., восстал и победил родственную Мидию, присоединив ее огромные
владения от Лидии в Малой Азии до современного Афганистана. После
этого он одолел Лидийское царство, захватил и заселенную греками при-
брежную полосу Малой Азин. Следующей пала Вавилония. Экспансия
иранцев (войско набиралось из персов, мидян, позже также бактрийцсв,
скифов и др.) казалась неудержимой. Победы Кира объясняют превос-
ходством его конных лучников в сочетании со стойкой пехотой. Сначала
враг осыпался дождем стрел, а довершала дело прекрасная иранская кон-
ница, опорой которой была отличная пехота (у сильной Лидии в дополне-
ние к превосходной коннице не было равноценной пехоты; у Египта и Ва-
вилонии не было сравнимых и пехоты, и конницы).
символ мощ»
Эти бычьи голое»,
украшали циклопически»
опоры Ападаны -
обширного аудиенц-зала,
где царь принимал поело»
и подданных. Окружение
с трех сторон открытым»'
колоннадами, Ападан»
занимала квадра»
со сторон»*
более 60 и
146 ПЕРСЕПОЛЬ
СОБИРАНИЕ ЗЕМЕЛЬ
К концу 539 до н.э. Кир объединил под своей властью тер-
риторию от Индии до Средиземноморья, создав так назы-
ваемую державу Ахеменидов — в честь своего предка Ахе-
мена. Из своей столицы в Пасаргадах монарх начал наво-
дить новый порядок. Кир уже не был только воином — под-
данные увидели справедливого правителя, позволявшего со-
хранить прежние обычаи и религиозные институты. Царь
опирался не только на репрессии, но и на правовые нормы.
Кир погиб в 530 до н.э. вместе со всем войском в битве с
массагетами н саками во время похода в Среднюю Азию (в
районе хребта Большой Балхан).
Сменивший его на троне сын. Камбис II (530—522 до
н.э.), продолжил экспансию, захватив Египет. В это время
в Иране вспыхнул мятеж Гауматы, а Камбис, спешно воз-
вращавшийся на родину, умер при таинственных обстоя-
тельствах. Спас империю захвативший власть военачальник
Дарий из младшей линии Ахеменидов.
«Царь царей» Дарий I разделил свои огромные владения
на 20 областей-сатрапий, управляемых наместниками. Они
платили центру налоги серебром или золотом (Индия).
Универсальной валютой стал золотой дарик (8,4 г), назвав
ный в честь монарха.
Пасаргады Дарий заменил сразу двумя столицами
Древние Сузы рядом с процветающими городами Месопо
тамии стали средоточием административной власти, осьи
империи, а на пустынной высокой межгорной равнин
Мервдешт в центре Персиды вырос новый город Парс
(Персеполь). Его роль была церемониальной — он симво
лизировал имперское величие Ахеменидов. Здесь, в част
ности, происходили их торжественные коронации.
Два сердца империи бились в такт, а артерии тянулись а
них к самым дальним окраинам. Иранцы проложили «Цар
скую дорогу» длиной 2570 км от Сард, рядом с ионически)
побережьем Эгейского моря, до самых Суз. Ее восточно
продолжение достигало Персеполя. Вдоль всего пути дейст
вовала верховая курьерская служба с переменой лошадей в
111 станциях. На этот маршрут она тратила меньше недели.
ЦЕРЕМОНИАЛЬНОЕ СЕРДЦЕ ИМПЕРИИ
Строительство Персеполя начал Дарий, а продолжил по
еле смерти отца его сын Ксеркс (486—465 до н.э.). Жи
ПАРАДНЫЙ ВХОД Колонны
высотой 12 м поддерживали
величественные «Врата всех
народов». Внутри три
гигантских портала вели
в разные части его более
высокого аудиенц-зала.
ПЕРСЕ ПОЛЬ 147
ДЕТИ РАЗНЫХ НАРОДОВ
Возможно, рельефы вдоль
лестницы, зелущей к Ападанс,
посвящены новогоднему
празднеству, когда и Персеполь
прибывали с даиыо посланцы
кек частей империи.
лые кварталы окружали
обширный комплекс двор-
цов и залов, возведенный
на единой каменной терра-
се длиной 450 и шириной
300 М.
Для подъема на нее Да-
рий и Ксеркс построили в
северо-зспадном углу ши-
рокую лестницу, ведущую к
колоссальным пропилеям.
Эти «Врата всех народов»
охранялись огромными ста-
туями крылатых быков с человеческими головами. Пропи-
леи вели в обширный аудиенц-зал, Ападану, поддерживае-
мый кодеинами высотой около 20 м. Окружающие зал ба-
рельефы изображают все народы империи, которые напра-
вляются к сидящему на троне Ксерксу.
Аудиенц-зал всегда был полон прибывшими по го-
сударственным делам порученцами. Рельефы отражают
разнообразие их этнических типов и соответствующие
дары: горбатых быков из Вавилонии, баранов нз Кили-
кии, ткани от греков Малой Азии, слоновьи бивни из
Эфиопии.
ЦАРСКОЕ МЕСТО
Над Персеполем возвышалась
эта дворцовая терраса.
Слева на заднем плане,
на фоне равнины Мервдешт,
еше стоят колонны
аудиенц-зала (Ападаны),
где царь принимал неиранских
послов. Вверху - план террасы:
входная лестница (1),
«Врата всех народов»
Ксеркса (2), Ападана (3),
Трипилон для приемов
персидской и мидийской
знати (4), «Зал 100 колонн» (5),
гарем (6), сокровищница (7),
царские конюшни (8),
личные дворцы Дария (4I
и Ксеркса (10).
148 ПЕРСЕПОЛЬ
ВЫСШАЯ СИЛА На рельефе
царской гробницы в Накш-и
Рустаме Дарий молитвенно
воздел руку перед крылатым
верховным божеством
Ахурамаздой и его < вишенным
огнем.
В зал попадали только
главы делегаций. Они изо-
бражены восходящими по
ступеням на огромную эспланаду с угловыми башнями. С
нее порталы вели в помещение исполинских масштабов —
с потолком на уровне нынешнего семиэтажного дома.
Кровлю подпирали 36 такой же высоты колонн с капите-
лями в виде каменных быков. Судя по рельефам, трон с
высокой спинкой стоял па низком помосте посередине
Ападаны. «Царь царей» сидел в роскошной мантии, а
троном, поднимался благо-
вонный дым.
Постройки Персеполя
спланированы по единому
принципу. Главный их эле-
мент — квадратный зал в
центре с потолком, опираю-
щимся на лес колонн. В
Ападане они каменные, в прочих помещениях — деревян-
ные, установленные на каменных основаниях с каннелюра-
ми. Постройка окружена обширной террасой-эспланадой,
откуда порталы ведут в зал, служащий тенистым промена-
дом. Эта типичная для Ирана планировка сложилась еще
во времена Кира, когда тот строил свою столицу в Пасар-
гадах.
балдахин над ним был украшен крылатым солнечным
диском бога Ахурамазды. Из курильниц, тлеющих перед
ЗА СЦЕНОЙ
За огромным аудиенц-залом находился маленький дворец
Трипилон для приема «соотечественников» — персидской и
мидийской знати. Царь входил сюда под зонтом в сопрово-
ждепии слуги. Трон стоял на высоком помосте, который под-
держивали статуи, изображающие покоренные на[юды.
Трипилон вел в заднюю часть цитадели с сокровищ-
ницей и гаремом. Дарин, Ксеркс и их преемники вы-
строили здесь свои личные дворцы, а рядом — более
мелкие жилые апартаменты.
Гретин дворцовый комплекс, отделенный от
Тронного стеной, соответствовал штаб-квартире,
где царь выступал в роли главнокомандующего
вооруженными силами. Этот зал был обширнее
Ападаны, но ниже. Крышу подпирали 100 ко-
лонн, а скульптурные порталы изображали
царя, которого несут на троне персидские и
мидийские воины. Этот зал и прилегающие
правительственные здания открывались во
внутренний двор, где проходили военные
смотры.
СИМВОЛ ВЕРЫ
вперсеполе нет храмов. Однако это не
говорит о придворном атеизме. Рели-
гиозные представления империи лучше
ПОСЛЕДНЕЕ ПРИСТАНИЩЕ Над
входом в усыпальницу Ксеркса I
в Накш-и-Русгаме рельеф
изображает царя, которого
несут к славе подданные.
ПЕРСЕПОЛЬ 149
всего иллюстрируют барелье-
фы в гробницах Дария и трех
его преемников. Их склепы,
вырубленные в скале под
Накш-и-Рустамом, в 13 км к
северу от Персеполя, оформле-
ны как дворцы. Скульптурный
фасад гробницы Дария изобра-
жает огромный помост, под-
держиваемый всеми известны-
ми персам народами. Сверху
стоит, опираясь на лук, «царь
царей». Он поклоняется горя-
щему на алтаре священному ог-
ню. Над ними в крылатом сол-
нечном диске парит фигура,
благословляющая монарха. Эго
Ахурамазда — высший и все-
знающий «Господь премуд-
рый», творец всего сущего, бог
небесного свода, связанный с
божественными справедливо-
стью и порядком, добрыми сло-
вом и деяниями, которого мож-
ио разглядеть в сияющем солнце и очищающем огне.
Почитание Ахурамазды играло ключевую роль в зоро-
астризме — государственной религии Ахеменидов. Наро-
ду-господину покровительствовали высшее божество и
его спутники: Митра (Солнце, Договор, Согласие), Вару-
ва (Внук вод), С рас ши (Послушание, Внимание н Дис-
циплина) и Аши (богиня Судьбы). Иранцы по воле Аху-
рамазды достигли власти над миром и сознавали ответст-
венность, налагаемую на них этой миссией.
ПОРАЖЕНИЯ, ЗАГОВОРЫ И КРУШЕНИЕ
В эпоху наивысшего могущества Ахеменидов серьезной
проблемой стало усиление греческих городов-государств. В
500 до н.э. восстали греки Малой Азии, их поддержали
Афины. Дарий разгромил восставших, а затем отправил ка-
рательные экспедиции на 1 рецию. 11срвой помешала буря у
Афона (492 до н.э.), а вторая — десанту Марафона (490 до
н.э.), — была разбита.
В 483 до н.э. Ксеркс начал новую войну против Гре-
ции. Захватив Афины, иранцы потерпели поражение на
море у Саламина (480 до н.э.) и на суше — при Платеях
(479 до н.э.).
Империя зашаталась. Греческие историки сообщают об
убийстве в 465 до н.э. Ксеркса и его старшего сына заговор-
щиками. После почти трехлетней династической борьбы
власть в 462 до н.э. взял Артаксеркс I Длиннорукий (как
ззали его греки). Ему пришлось в 449 до н.э. признать пора-
жение в эойне с греками и подписать Каллиев мир.
ВЕЛИКИЙ АДМИНИСТРАТОР
Взойдя на трон, Дарий реорганизовал управление, объединив 31 покоренный на-
род в 20 провинций-сатрапий, пользовавшихся известной автономной. Наместни-
ками-сатрапами назначались знатные персы и мидяне. Однако местные войска и
военачальники сатрапам не подчинялись (кроме пограничных сатрапий, таких, как
Малая Азия и Египет, где сатрап был и военачальником). Приставленный «царский
писец» следил за сатрапом и его делами. Развитая дорожная сеть способствовала
экономическому и административному единству империи, позволяя местным вла-
стям быстро связываться с центральным аппаратом в Сузах, а царским чиновни
кам из центра разъезжать по всей империи и лично инспектировать регионы.
ЧЕМ ЬОГАТЫ
Народы платят
дань: рельефы
из Персеполя
изображают
прибывших
к царскому двору
двух лидийцев
с золотыми сосудами
и вавилонянина
с шерстяным отрезом.
После смерти (424 до н.э.) Артаксеркса I начинается
серия мятежей в сатрапиях. Отделился Египет (ок. 405 до
н.э., снова покорен в 343 до н.э.). Главное — упало качест-
во армии. Стойкая пехота, бывшая опорой прекрасной иран-
ской коннице и набиравшаяся из свободных общинников
(персов и мидян), почти исчезла. (Угало много наемников.
Из персов и мидян формировались в основном царская
гвардия и командный состав, развращенный богатством и
роскошью. Потомки воинственных иранских скотоводов,
сокрушивших все вставшие на их пути державы, не были
достойными продолжателями дела своих славных предков.
А вот Греция, объединенная после долгих междоусобиц
Македонией, начала натиск на Восток. В 334 до н.э. моло-
дой македонский царь Александр переправил свои войска
(35 000) через Геллеспонт (Дарданеллы). Нанеся персам и
их союзникам поражения при Гранике (334 до н.э.) и Иссе
(333 до н.э.). штурмом взяв такие города, как Милет, Га-
ликарнас, Чир и Газу, македонцы заняли Малую Азию, Ле-
вант и Египет.
Потом Ачександр вторгся в Месопотамию и в 331 до
н.э. при Гавгамелах разгромил иранскую армию. Царь Да-
рий III бежал, македонцы и греки заняли Вавилон, Сузы, а
после последнего боя иранцев за перевалом Персидские
Ворота — Персеполь (330 до н.э.). В отместку за разруше-
ние Афин Ксерксом Александр сжег (по наущению гетеры
Таис Афинской) столицу Ирана. Лишь руины царской ре-
зиденции остались величественной эпитафией над прахом
великой державы Ахеменидов.
Карфаген
Торговые ворота Запада
Древний Карфаген, основанный финикийцами, стал самым
опасным врагом набиравшего силу Рима. В смертельной
схватке, растянувшейся почти на 120 лет, великий город
и своеобразная культура были уничтожены римлянами.
КАРФАГЕН, НА ПОЛПУТИ МЕЖДУ АФИНАМИ И РИМОМ, был одним из главных
экономических и политических центров древнего Средиземноморья. Фак-
тически он чуть было не занял их место в качестве предшественника всей
западной цивилизации. В 216 до н.э. карфагенский полководец Ганнибал тео-
ретически мог взять Рим и изменить ход мировой истории. Однако судьба
распорядилась иначе, и через 70 лет с лица земли исчез его родной город.
Мало что осталось от мегаполиса, стоявшего некогда на берегу Тунисского
залива. Римляне так старательно уничтожили Карфаген, что археологические
раскопки дают о его жизни лишь самое общее представление. Трудно судить о
ней и по тенденциозным сочинениям врагов — грече-
ских и римских авторов.
В ПОИСКАХ СОКРОВИЩ
Карфаген основали финикийцы из города Тир,
жители Леванта — восточного побережья Среди-
земного моря. По языку (семитскому) и происхож-
дению (из аравийских пустынь) они близки к вет-
хозаветным евреям. Библия называет их хананеями
или тирянами. Патриархов они возмущали своим
идолопоклонством.
Библия же рисует их купцами и мореходами,
плававшими в дальние страны на поиски рабов и
ценных руд. Греки знали финикийцев главным обра-
зом как работорговцев и купцов, продававших, в
частности, драгоценный пурпур — краску, добывае-
мую из морских улиток, которые водятся у ливанского побережья.
На востоке финикийские города пережили пик своего расцвета
в XII—VIII вв. до н.э. Их, словно магнит, тянули ресурсы Запада,
и уже во II тысячелетии до н.э. они достигали как минимум Гибрал-
тарского пролива. Создавая вдали от родины колонии и фактории,
финикийцы наладили регулярное морское сообщение с Гадесом
(ныне Кадис) в Испании, где были богатые запасы олова, и Лик-
сом на атлантическом побережье Марокко. На пути к этим форпо-
стам своего влияния они основали Карфаген.
Происхождение города туманно. Традиционная дата его ос-
нования, 814 до н.э., взята у греческого историка Тимея. Такая
древность долго вызывала сомнения, но недавние находки руин
начала VIII в. до н.э. говорят о том, что античный автор близок
к истине.
НА БОЙКОМ МЕСИ
Стратегическое положение
на побережье Африки
обеспечило Карфагену века
процветания. Его империя
соперничала за доминирование
в Западном Средитемноморье
с крепнувшим Римом, который,
до основания разрушив
вражескую столицу, уже
в следующем веке создал на ее
месте собственную колонию.
Эти римские бани выстроены
при императоре Антонине
Пие а 142, а разрушены
вандалами и аланами, |
взявшими город в 439.
152
По преданию, город основали беженцы из Тира (ныне в
Ливане) под руководством царской сестры Элиссы (рим-
ский поэт Вергилий называет ее Дидоной). Вполне воз-
можно, что смута заставила часть тирской элиты эмигри-
ровать с достаточным числом сторонников, чтобы создать
на перекрестке торговых путей собственную колонию. Вер-
гилий считает Дидону современницей чудом спасшегося от
греков троянского героя Энея. Они полюбили друг друга,
но Эней, следуя указаниям богов, отправился из Карфаге-
на в Италию — основывать Рим, а Дидона с горя наложи-
ла па себя руки.
Название «Карфаген» происходит от финикийского
«Картадашт» — «Новгород». Он стоит на северном побе-
режье Африки (современный Туннер рядом с местом, где
северный и южный берега Средиземного моря максимально
сближаются. Очевидно, что контроль над узким проливом
между восточной и западной частями моря с самого начала
обеспечивал городу важную стратегическую роль.
ВОДА В ПУСТЫНЕ Римляне,
прославинигиеся своими
инженерными достижениями,
провели к Карфагену
от родников на горе Загван
этот акведук длиной 80 км.
СТАНОВЛЕНИЕ ИМПЕРИИ
Закрепившись в таком выгодном месте. Карфаген сильно
разбогател в основном на работорговле и посреднических
операциях. На востоке дела у Финикии шли все хуже. Ее
города-государства Тир, Сидон и Библ (ныне Джубайль)
со скрипом подчинились мощной Ассирийской империи.
После ее краха в конце V II в. до н.э. пришли новые, столь
же жадные до податей хозяева — Вавилон, а затем иран-
ская держава Ахеменидов.
Культура финикийцев не угасла (а около 600 до н.э. они
по поручению фараона Египта Нехо обошли за два с лиш-
ним года па кораблях Африку), однако центр их цивилиза-
ции естественным образом переместился в Карфаген.
Он начал основывать собственные колонии. К IV в. до
н.э. города с пуническим населением, говорившим на кар-
фагенском диалекте финикийского языка (римляне назы-
вали западных финикийцев puni), усеяли североафрикан-
ское побережье, юг Испании, всю Сардинию и запад Си-
цилии.
Соперничество с греками и этрусками привело к вой-
нам за влияние в Сицилии и на Корсике. В конце IV в. до
КАРФАГЕН 153
ПРИКЛАДНАЯ МАГИЯ Пунийцы
делали из эмали такие маски
диаметром 4- 7 см. Вероятно,
их использовали в качестве
амулетов отгоняющих злых
духов.
н.э. пунийцы пережили
черные дни: Агафокл — ти-
ран. правитель Сиракуз,
главной греческой колонии в
Сицилии — будучи осажден-
ным каэфагенской армией и фло-
том, вырвался из окружения (60 кораб-
лей, 14 000 воинов), преследуемый карфагенским фло-
том, совершил рейд в Африку, где сжег свои корабли, раз-
бил в 310 до н.э. карфагенское войско (45 000), осадил
Карфаген и в конце концов добился почетного мира.
Земли вокруг Карфагена относились к плодороднейшим
в Северной Африке. К моменту вторжения Агафокла здесь
уже возделывали зерновые, овощи, фрукты, разводили
скот. Греческий исто-
рик Диодор Сицилий-
ский (I в. до н.э.) пи-
шет, с каким восхище-
нием армия его сооте-
чественников взирала
па буйные сады и бога-
тые поместья на полу-
острове Бон (Эт-Тиб)
северо-восточнее Кар-
фагена.
I Ioctchchho город взял под
контроль все пунийские колонии в Северной Африке и
на средиземноморских островах. Родилась империя, и
Карфаген стал соперничать с самыми богатыми грече-
скими городами-государствами. Географ Страбон оцени-
вает его население в 700 000 человек. Это кажется пре-
увеличением — даже в Афинах было не более 250 000
жителей. К территории старого города (5 кв. км) необхо-
димо добавить обнесенное стенами предместье Мегара
(15—25 кв. км).
154 КАРФАГЕН
ВЕЩЕСТВЕННЫЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА
Еще недавно скудные археологические данные стали быст-
ро накапливаться после 1972, когда ЮНЕСКО призвала
«спасти Карфаген». Оказалось, что, описывая его велико-
лепие, древние авторы не преувеличивали. Расцвет города
пришелся на так называемый Позднепунический период, с
300 по 146 до н.э.
Основной период роста Карфагена соответствует появ-
лению в его зоне сельскохозяйственных угодий: торговый
порт стал превращаться в имперскую столицу. Однако рас-
копаны остатки и более раннего, скромного города — гроб-
ницы, жертвенник, следы нескольких здании.
Местоположение могил позволяет судить о темпах расши-
рения застройки. Историки считают, что у пунийцев, как и у
греков с римлянами, было табу на похороны в городской чер-
те. Следовательно, кладбища примерно ей соответствовали.
Но постепенно они забрасывались и застраивались. Напри-
мер, на холме, господствовавшем над городом, под домами
III—II вв. до н.э. раскопаны захоронения VI в. до н.э.
ЗАГОВОРИВШИЕ РУИНЫ
На этом холме стояла цитадель Бирса, упомянутая антич-
ными авторами как последний оплот карфагенян во время
штурма города римлянами. Ниже на склонах археологи рас-
РИМСКИЙ ВОЕННЫЙ КОРАБЛЬ
(УНИРЕМА) Карфагенские
и римские военные суда несли
с каждого борта до пяти ярусов Т<
весел - унирема, бирема,
трирема, квинквирема,
пентирема. Два последних типа
преобладали. Римляне, сильные
в сухопутном бою, придумали
новый способ морского боя:
абордаж с помощью «ворона»
мостика с «клювом»-заиепом. J *______
Это позволило вчерашним
крестьянам-римлянам победить
прирожденных моряков-пунов
в первой Пунической войне.
Справа: гавани Карфагена.
копали целую «инсулу» (квартал) с окружающими улицами
и частями соседних «инсул». Призрачный город начал при-
обретать плоть и очертания.
Главные постройки группировались вокруг обширном
рыночной площади, служившей и местом народных собра-
ний. 11а вершине холма стоял храм бога-целителя Эшмуна
(греческий Эскулап). Соседние здания — жилые и торго-
вые — датируются более поздними эпохами. Они были
двухэтажными, возведенными из камня и сырцового кир-
пича. Стены штукатурили, а пол покрывали мозаикой или
цветным цементом. На улицу выходили лавки; к жилым по-
мещениям попадали через арки, ведущие во внутренние
дворы.
Другие дома, раскопанные немецкими археологами ни-
же у берега, построены по такому же плану, но крупнее, и
внутренние дворы окружены колоннадой. Это были при-
морские особняки богачей, хотя вид на само море, наверное,
закрывала массивная крепостная степа.
Согласно древним авторам, она была высотой более 12,
а толщиной 9 м. с арсеналами и даже слоновьими загона-
ми внутри. Это впечатляющее укрепление протяженно-
стью 32 км окружало весь город, включая гавани и неко-
торые предместья.
Портовое хозяйство относилось к главным достижениям
древнего Карфагена. Каналы вели от моря в два искусст-
венных залива: один для купцов, другой — для военного
флота. Крытые гавани могли принять до 220 судов одно-
временно. Раскопки в поенной гавани показали места для
кораблей шириной до 5 и длиной до 30 м.
Военные суда были гребными, с мелкой осадкой. Их
эффективность в бою сильно зависела от скорости. Глубина
гаваней была всего лишь 2—3 м, но площадь торговой со-
ставляла более 6 га, а военной — 5 га. Чтобы вырыть такие
котлованы, потребовалось вынуть более 190 000 куб. м
грунта. Похоже, это сделали не раньше III в. до н.э.
СЛОЕНЫЙ ПИРОГ
Раскопки пунического Кар(|>агена продолжаются, но, похо-
же, .многого они нс дадут.
Это место занято не только
остатками более позднего
римского города, но и сов-
ременным пригородом Ту-
ниса. Представление о жиз-
ни древнейшей эпохи мож-
но получить лишь северо-
восточнее, в поселке Керку -
ан па полуострове Бон.
Об экономике известно,
что собственное производ-
ство было развито слабо и
находилось в тени работор-
говли и посредничества.
КАРФАГЕН 155
ВНУТРИ ЦИТАДЕЛИ Hd холме
Бирсы под складскими
помещениями в нижнем этаже
зданий находились
оштукатуренные цистерны
для сбора дождевой коды.
Вероятно, карфагеняне жили
на втором этаже.
Ткани производили для ме-
стного рынка и немного па
зкепорт. Недавно в приго-
роде и в Керкуане раскопа-
ли следы изготовления пур-
пура. Плавными статьями
внешней и внут(>енней тор-
говли были рабы и соленая
рыба.
Восточные финикийцы
прославились изделиями из
слоновой кости и металла.
Карфагеняне, заимствуя
лучшее у соседей, создали
собственный художественный стиль. Их мастера (в основ-
ном рабы) предлагали разнообразнейший товар — от деше-
вой бижутерии до изысканных ювелирных изделий и тон-
кой работы мебели.
Домашняя утварь была в основном импортной — из
Этрурии, Египта и Греции. Почти вся найденная в Карфа-
гене тонкая керамика — греческого или греко-итальянско-
го проиэзодства. Однако местные мастера лепили террако-
товые статуэтки и оригинальные маски карикатурного ти-
па, которые, вероятно, вешали в домах, чтобы отпугивать
злых духов.
Карфаген был важным экспортером продовольствия,
производимого в крупных рабовладельческих хозяйствах.
С IV в. до н.э. зерно отсюда вывозили даже в Афины. В
римском сенате Катон Старший, закусив купленным на
По возвращении он описал свое путешествие на бронзо-
вой табличке, а до нас дошел ее латинский пересказ. Не-
смотря па сухость изложения и туманность текста, пове-
ствующего о реках, горах, вулканах и гориллах (шкуры
найдены до 146 до н.э.), можно довольно уверенно нане-
сти четыре основных пункта по линии маршрута: река
Себу, Керна (поселение у мыса Агадир на 20 30 с.ш.),
река Сенегал и вулкан Камерун у 4 с.ш. (поблизости и
были убиты гориллы).
Греческие авторы пишут, что в далеких странах с прими-
тивными культурами пупинпы пользовались «молчаливым
бартером»: раскладывали перед дикарями партию товаров
и ждали, пока те принесут в обмен достаточное количество
золотых самородков. Похоже, сделки были для путешест-
венников выгодными, и обе стороны соблюдали сложившу-
рынке карфагенским инжиром, снова и
снова повторял: «Карфаген должен
быть разрушен!»
МУЗА ДАЛЬНИХ
СТРАНСТВИЙ
Пунийцы были знаменитыми морехо-
дами. Позднейший римский текст со-
общает с некоем Гнмильконе, который
после многомесячного плавания достиг
Бретани и даже Корнуолла. Действи-
тельно, карфагенские купцы торговали
добывавшимся там оловом.
Известно сообщение о карфагеня-
нине Ганноне, который в V в. до н.э.,
кажется, доплыл вдоль западного бе-
рега Африки до Гвинейского залива.
Пунийиы пользовались
«молчаливым барте-
ром»: раскладывали пе-
ред дикарями партию
товаров и ждали, пока
те принесут в обмен до-
статочное количество
золотых самородков.
юся систему.
ИДОЛОПОКЛОНСТВО
Подобно грекам и римлянам, пунийцы
были язычниками, верившими во мно-
жество богов и богинь, отвечавших за
различия? стороны жизни. Гхавными
считались Танит (покровительница
Карфагена, по функциям соответство-
вавшая и даже превосходившая фини-
кийских Ашеру, Астарту и Анат) и
Баал (Ваал)-Хаммон — покровитель
земледелия, а также громовержец. Их
союз гарантировал основные для древ-
них цивилизаций ценности — плодови-
тость людей и продуктивность сель-
ского хозяйства.
156 КАРФАГЕН
Почитались и второстепенные божества, некоторые
из них соответствовали представителям греко-римского
пантеона. Однако от своих современников пунийцы рез-
ко отличались зловещим пережитком примитивных
религиозных обрядов — человеческими жертвоприноше-
ниями.
Этот обычай соблюдался в минойском Крите и других
культурах бронзового века, но классические авторы
пишут о нем с ужасом. Детали карфагенского ритуала
дошли до нас в трудах греческого историка Диодора Си-
цилийского.
Жертвоприношение совершалось ночью перед огром-
ной бронзовой статуей верховного бога Баал-Хаммона.
Родители приводили к ней предназначенного на заклание
ребенка двух-трех лет, иногда старше. Церемония сопро-
вождалась громкой музыкой и всеобщим ликованием.
возможно, чтобы заглушить плач жертвы. В опре-
деленный момент жрец уводил ребенка и тайным
способом перерезал ему горло. Труп клали на
вытянутые руки статуи, откуда он скатывался в
огонь. Считается, что в IV в. до н.э., когда
город осадил Агафокл, граждане принесли
в жертву Баалу, добиваясь его милости, j
200 детей. /5
АНАЛИЗ УЛИК
Сейчас очевидно, что описание этого жут-
кого обряда — не прием вражеской пропа-
ганды. В Карфагене и других пунических
городах раскопаны святилища, хранящие
урны с детским прахом. Эти постройки,
условно названные «тофетами» (как
жертвенник Ваала в Книге пророка
Иеремии), представляли собой ого-
роженные стеной дворики. Урны хо-
ронили в земле, а рядом ставили ка-
менную стелу размером с современ-
ное надгробие.
Карфагенский тофет содержит
древнейшие свидетельства фини-
кийского присутствия в Западном
Средиземноморье — черепки в
нижнем слое, датируемом пример-
но 725 до н.э. Поверх пего вплоть
до падения города накапливались
все новые урны и мемориальные
ЗЛОВЕЩАЯ СИМВОЛИКА
Эта обетная стела
с карфагенского тофета,
где захоронен детский
пепел, несет символ
главной богини Карфагена
Тани г, супруги
Баал-Хаммона.
КАРФАГЕНСКАЯ ТОРГОВАЯ ИМПЕРИЯ
Сменив Тир в роли центра финикийского мира, Карфа-
ген унаследовал его прочные торговые связи. Он кон-
тролировал рынки Средиземноморья, закупая, захва-
тывая и перепродавая рабов, сырье, главным образом
золото, серебро, медь и олово, а также готовую про
дукцию - керамику, ткани, оружие, стекло, ювелирные
изделия, бижутерию, мебель и т.д. Карфаген наладил
морское сообщение по всему Западному Средиземно-
морью и с ближайшим побережьем Атлантики. Поми
мо колоний в Северной Африке, он создал свои базы
на юге Испании, Балеарских островах, Сардинии и за-
паде Сицилии. Мелкие острова Мальта, Гоцо, Лампе-
дуза и Пантеллерия - служили для пунийских моряков
своего рода «заправочными станциями».
стелы. В конечном счете тофет раскинулся на площади
в 2 га.
Похоже, большинство детей убито поодиночке. Ана-
лиз зубов и обугленных костей подтверждает, что
многие из них не старше двух лет. Иногда в одной
урне находится прах двух убитых — один из них
обычно новорожденный. Возможно, родители
клялись принести в жертву ожидаемого младен-
ца, а если он рождался мертвым, то добавляли
уже подросшего.
Последние 200 лет пунической культуры на
жертвенных стелах типичны стандартные
формулы: «Госпоже Ганит и ее супругу Баал-
Хаммону такой-то, сын такого-то, посвя-
щает сие во исполнение обита». Часто ука-
зывается социальное положение жертво-
нагеля — это всегда представитель за-
житочного сословия.
Американские ученые, предполо-
жили, что ритуально сокращая число
наследников, состоятельные гражда-
не препятствовали распылению на-
следства. Справедливости ради от-
мстим, что греки-спартанцы остав-
ляли новорожденных мальчиков
умирать у обрыва Апотсты (хребет
Тайгет), но с другой «формулиров-
кой»: если он родился хилым, то мог
вырасти никудышным воином и, что
еще хуже, произвести такое же по-
томство.
ПОЛИТИКА И ВЛАСТЬ
Карфаген был рабовладельческой
республикой олигархического типа.
Вся политическая власть была в
руках крупнейших рабовладельцев
и купцов. Во главе исполнительной
власти стояли два ежегодно пе-
реизбиравшихся суффета, имев-
аГЕН 157
мрачные обычаи Эта урна
из карфагенского тафетл
содержит прах принесенного
в жертву ребенка. По оценкам
археологов, в эпоху
процветания города такая
участь ждала около
500 детеи ежегодно.
ших функции военачаль-
ников. Совет старейшин,
обладавший законодатель-
ными функциями, состоял
из 300 членов, но для по-
стоянной текущей работы
из их числа выделялся
комите" из 30 человек.
Кроме того, существовал
особый комитет из 104 че-
ловек, бывший, видимо,
высшим судебным и конт-
рольным органом, кото-
рый вмешивался во все,
вплоть до деятельности
полководцев. Народное
собрание хотя и существо-
вало, но особой роли не
играло, в основном «одоб-
ряло».
НА ПУТИ К ГИБЕЛИ
Заключительная глава пунической истории началась в III в.
до н.э., когда Рим, расширяясь, покорил греческие колонии
на юге Италии. После этого он столкнулся со своим быв-
шим анпигреческим союзником Карфагеном из-за контроля
над Сицилией. Конфликт вылился в первую из трех Пуни-
ческих воин.
Она шла на морс и на суше 23 года (264—241 до н.э.),
завершилась победой Рима и превращением Сицилии в
его первую заморскую провинцию. Чуть позже Рим, вос-
пользовавшись восстанием рабов и наемников в Карфаге-
не, захватил Корсику и Сардинию. Карфагенский полко-
водец Гамилькар Барка завоевал южную часть Испании
(погиб в 229 до н.э.). Здесь п 228 до н.э. был основан
Новый Карфаген пыпе Картахена. Вскоре конфликт с
Римом вспыхнул вновь и разгорелся во вторую Пуниче-
скую войну (219—201 до н.э.). Ганнибал Барка, сын 1а-
милькара, еще 9-летним мальчиком давший клятву отцу
уничтожить Рим шан умереть, в 218 до н.э. пересек Аль-
пы (потеряв 33 000 из 59 000 воинов), вторгся в Ита-
лию, пополнил армию галлами (до 40 000. затем до
50 0 00) и разбил римлян в 218 до н.э. (на реке Треббия,
спаслось лишь 10 000 из 36 000 римлян), 217 до н.э.
(у Тразнмепского озера, где была уничтожена 31-тысяч-
наи римская армия) и наконец, в 216 до н.э. окружил и
уничтожил (пало более 48 000 римлян) большую часть
86-тысячной римской армии при Каннах. Однако стой-
кость и мужество римлян переломили ход войны. Танни-
бал был вынужден вернуться в Африку, где высадилась
римская армия, и проиграл решающую битву при Заме
(202 до п.э.).
1 1о условиям мира Карфаген утратил свои заморские
владения и почти весь военный флот. Однако город про-
должал процветать па торговле и работорговле. Бывший
полководец и консул Катон Старший (234—149 до н.э.),
понимая, *гго враг Рима до конца не сломлен (побывал там
в 153 до н.э.), любое свое выступление в Сенате, независи-
мо от темы, завершал словами: «Впрочем, я думаю, что
Карфаген надо разрушить*.
Мечта Катона исполнилась в ходе третьей Пунической
войны (149—146 до н.э.). Карфагеняне почти три года ге-
роически обороняли свой город. Последним их оплотом
стал храм Эшмуна в Бирсе. После 7-дневного штурма го-
род пал, был разграблен, горел 17 дней и был снесен до ос-
нования.
Римский полководец Сципион Эмилиан, руководив-
ший штурмом, смотрел на зарево и, как бы проникая
взором в будущую судьбу своего родного Рима, произнес
стихи Гомера: «Будет некогда день, как погибнет высокая
Троя, Древний погибнет Приам и народ копьеносца
Приама».
Пазырык
Ледяные могилы Алтая
Обычно цивилизация связана с городами. Однако алтайские
скотоводы вели кочевую жизнь, меняли места базирования
в зависимости от времени года и создали культуру,
для процветания которой хватало походных шатров.
АЛТАЙСКИЕ ГОРЫ НА ЮГЕ СИБИРИ — это обширный массив высоких скали-
стых хребтов, ледников и обрывистых ущелий. На северо-западе склоны гор
покрыты дремучей тайгой, а на юго-востоке ландшафт полупустынный. К се-
редине I тысячелетия до н.э. кочевой образ жизни здесь стал преобладать над
древним земледелием. Тогда здесь жил ираноязычный кочевой народ, изгота-
вливавший великолепные бронзовые, а затем железные оружие и другие изде-
лия, культура которого испытывала влияние ахеменидского Ирана, а также
Китая. О жизни, быте и культуре древних кочевников
Алтая можно судить по ледяным могилам, разбросанным
среди гор у границ России с Китаем и Монголией.
КЛАДЫ ПОД КАМНЯМИ
Основной признак давнего присутствия в этих краях
людей — погребальные холмы в виде огромных куч кам-
ней, называемых курганами. Они встречаются повсюду
в степях Евразии и доходят на западе до дунайских рав-
нин. Однако алтайские курганы особенные — на высо-
те 1600 м над уровнем моря вечная мерзлота свыше
2000 лет (с IV—I вв. до н.э.) отлично хранит их содер-
жимое.
В 1929 и 1947—1949 русские ученые провели раскопки
в горном урочище Пазырык. Здесь находилось 5 крупных
курганов, окруженных более мелкими. Пробив шурф к по-
гребальной камере, археологи вступили в мир вечного холо-
да: обнаружили гроб, завернутый в бурый войлок с яркой каймой. Вокруг лежа-
ла погребальная утварь — роскошные ковры и ткани, шкуры, бронзовые и желез-
ные изделия, арфа, тамбурины и многие другие предметы из дерева, кости и
оленьего рога. За бревенчатой перегородкой находились останки нескольких ло-
шадей с подстриженными гривами и заплетенными хвостами, а рядом — богатые
чепраки, седла с кожаными подушками на деревянном каркасе, удила, уздечки,
прочие части упряжи с ярко раскрашенными и позолоченными украшениями.
Очевидно, вскоре после похорон в курганах покопались охотники
за сокровищами. Бальзамированные тела вынуты из саркофагов. Од-
нако небольшие очаги вечной мерзлоты под насыпями курганов предо-
хранили трупы людей и лошадей от гниения. Сохранились и многие
предметы, сделанные из таких нестойких материалов, как шерсть, тка-
ни, мех, войлок, кожа. Краски на тканях такие же яркие, словно над ни-
ми совсем недавно грудились мастера. Войлок ковров до сих пор упру-
гий, меха шелковистые, дерево почти не тронуто гнилью.
АЛТАЙСКИЙ ВСАДНИК
На этом ковре из войлока
возрастом около 2400 лет
всадник на коне
с украшенной сбруей,
подстриженной гривой и
заплетенным хвостом (как в
Пазырыкских курганах)
стоит перед божеством на
троне (за пределами фото).
‘-.М
160 ПАЗЫРЫК
Пазырыкские мумии
относились к скифам —
воинственному ирано-
язычному народу, раз-
личные племена которо-
го (от царских скифов
до массагетов и саков)
господствовали тогда в
степи от Алтая до Дуная
(отметились курганами
даже на Одере). Они
периодически наводили
ужас на тогдашние вели-
кие державы, доходя до
Палестины и Месопота-
мии. Об обычаях скифов
(одних из предков рус-
ских) можно прочесть у
греческого историка Ге-
родота (между 490 и
480— ок. 425 до н.э.).
УСТРАШАЮЩАЯ
РЕПУТАЦИЯ
Если верить Геродоту, ка-
ждому скифскому воину, чтобы сохранить честь, полагалось
хоть раз в год убить врага. Трофейные черепа становились
чашами, а кожи будто бы дубились и шли на плащи и подуш-
ки. В нелегких природных условиях, в постоянной борьбе с
врагами могли выжить только суровые и закаленные воины.
Именно скифы первыми развеяли ореол непобедимости сво-
их «родственников» — персов и мидян. В 530 до н.э. в бит-
ве с восточными скифами (массагетами и саками) погиб вме-
сте со всей армией создатель империи Ахеменидов Кир II
Великий. А летом 512 до н.э. европейские скифы отразили
глубокое (Дарий I дошел до района нынешнего Тамбова!)
вторжение иранской армии.
Геродот пишет, что тело своего умершего царя скифы
бальзамировали и хоронили в квадратной .могиле, зава-
ливаемой камнями. Рядом с покойным туда клали его ко-
ней, личные ценности и предварительно удавленных жен
и рабов.
Многие сообщения Геродота подтверждаются раскопка-
ми западных скифских курганов. Однако Пазырык дал то,
чего в них не было. Вечная мерзлота позволила сохранить-
ся уникальным в своем роде реликвиям.
Возможно, Геродот имел в виду жителей Алтая, описав
далекое племя аргиппов. Оно занимало важное место в скиф-
ской мифологам. Аргаппы жили в горах и известны как хра-
нители золота. Согласно легенде, они похити ли драгоценный
металл у стороживших его грифонов — крылатых монстров,
часто украшавших скифские изделия. На языках тюрок, сме-
нивших здесь скифов, «Алтай» значит «Золотые горы».
жестокий мир Золотой
гребень из скифского
кургана украшен сиеной
смертельной схватки степных
войной. Искусство скифов
и греков, заселивших берега
Черного моря, испытало
взаимное влияние.
Здесь жили скотово-
ды, кочевавшие со свои-
ми стадами в поисках хо-
роших пастбищ. Люди
зависели от животных.
Пока скоту хватало тра-
вы и воды, у племени бы-
ли мясо, молоко, шерсть,
кожи. Как только паст-
бище истощалось, все
снимались с места. Добро
везли на лошадях и в ки-
битках. Так и сейчас жи-
вут степные кочевники,
например казахи или
монголы.
Эта жизнь подчинена
законам природы. На Алтае маршруты кочевников опре-
делялись временами года и рельефом. Весной стада щипали
свежую траву в речных долинах. Летом поднимались гм
зеленым склонам на высокогорные пастбища, где успевали
буйно разрастись разнотравные луга — лучший корм для
скота.
С приближением холодов стада гнали вниз, на полу-
оседлую зимовку. Люди почти не выходили из юрт — купо-
лообразных разборных шатров из натянутого на деревян-
ный каркас войлока. Подобное жилье и сейчас можно ви-
деть по всей Центральной Азии. Ставили и бревенчатые
срубы, крытые корой или деревянным настилом.
КОЧЕВОЙ КОМФОРТ
Громоздкая утварь не для кочевников: они предпочитали
ковры и набитые конским волосом или травой подушки
из шкур, кожи и войлока. Кошмы из пего па полу и сте-
пах защищали от холода и служили отличным материалом
для декоративной отделки. Пазырыкские курганы дали
великолепные образцы местного прикладного искусства,
включая войлочные ковры с цветными аппликациями.
Две находки говорят о тесных контактах с другими
странами. Первая — ворсовый ковер размером 2 х 2 м.
На красном фоне вдоль его краев идет геометрический
орнамент с грифонами, а в центре — декоративные джун-
гли, сквозь которые пробирается вереница пасущихся
оленей и цепочка охотников. Это вещь иранского проис-
хождения.
ПАЗЫРЫК 161
Вторая — чепрак с каймой из красного и синего фетра
и кожаными вставками, украшенными золотыми и оло-
вянными заклепками. По краям свисают шесть длинных
пучков шерсти яка, но сама ткань — тонкий китайский
шелк с фазанами, вышитыми среди замысловатых разно-
цветных арабесок. Даже в Китае материя такого качест-
ва была редкостью и встречалась разве что в приданом
придворных дам. Не исключено, что ее привезла с собой
невеста. Возможно, один из китайских правителей выдал
собственную дочь за вождя кочевников Алтая, надеясь
обезопасить границы от их набегов — именно против та-
кой угрозы была выстроена в III в. до н.э. Великая китай-
ская стена.
Эти находки говорят, что древние жители Алтая обща-
лись с влликими державами к западу и востоку от своей
горной родины. Кочевые торговцы уже проторили длинный
трансазиатский маршрут, предшественник Великого шел-
ковою пути Средневековья. Он проходил между Ираном и
Китаем, и кочевники Алтая наверняка пользовались выго-
дами своего географического положения.
Немногая обнаруженная в Пазырыке мебель приспо-
соблена к кочевому образу жизни. Это маленькие деревян-
ные столики, состоящие из столешницы с четырьмя съем-
ными ножками, искусно вырезанными в форме стоящих на
задних лапах существ, похожих на кошек. Вещица легко
разбирается и пакуется для транспортировки. Столешницы
овальные, с бортиком и могут использоваться как блюда.
Из сосудов найдены глиняные кувшины и деревянные мис-
ки, но больше всего кожаных контейнеров. Это кошели,
мешки, бурдюки, фляги и вьюки, украшенные великолеп-
ной кожаной и меховой аппликацией.
Пазырыкские мужчины основное время проводили в
седле, следя за стадами или охотясь. С помощью лука и
стрел они защищали свой
скот от хищников. Шкуры
диких животных использо-
вались на месте или прода-
вались соседям. Больше
всего ценился соболь, но
хорошо шли также меха
выдры, ирбиса, горностая и
белки. Пух-перо давали
дикие гуси, лебеди и куро-
патки.
СТЕПНОЙ ДОМ Кочевники
Централы-ои Азии
Ш зтничесхом и расовом
отношении теперь другие!
и сейчас разводят коней
и живут в юртах - войлочных
шатрах на решетчатом
деревянном каркасе Юрты
легко ставятся и разбираются
мя ггерево.зки на новое
пастбище.
ЗИМНЯЯ ФОРМА
Мужчины носили меховые штаны, заправленные в вой-
лочную обувь или сапоги из мягкой кожи. Рубахи были
посконные, отороченные шпуром из ярко-красной шер-
сти. Сверху надевали кафтан, часто из шкур мехом
внутрь.
Некоторые кафтаны просто роскошные. Один пазы-
рыкский наряд изготовлен из бархатистых соболиных шку-
рок и покрыт тонкой вышивкой того типа, который и сей-
час популярен в Афганистане. Еще его украшает кожаная
аппликация в виде оленьего силуэта: рога окружены голо-
вами грифонов, а глаза — крошечные золотые бусинки —
память о том, что олень, замененный лошадью, играл го-
раздо большую роль, чем сейчас (на панты).
Для защиты от ледяных степных ветров были жизненно
необходимы шапки. Меховые или войлочные, они делались
с ушами, которые можно было поднимать или опускать, и,
по словам Геродота, «жестка стояли остроконечным колпа-
ком». Головные уборы такого типа и сейчас носят азиатские
кочевники.
Мумии богатых женщии одеты не беднее мужчин. 11а
одной женщине отороченный выдрой беличий кафтан ме-
хом внутрь с широкой полосой лошадиной шкуры по подо-
лу. Рукава узкие, с тогткнм декором. Кроме кафтана па ней
безрукавка из меха выдры, белки и соболя, две пары вой-
лочных чулок и сапоги из красной кожи с богатым узором
даже на подошвах.
В МИРЕ ЖИВОТНЫХ
Из Пазырыкских курганов украдены драгоценности, но
этот тип украшений норов нс заинтересовал. Руки, ноги и
горе одного мужчины покрыты фантастической татуиров-
кой. Черты умершего явно монголоидные. Большинство
162 ПАЗЫ РЫК
8 ПОСЛЕДНИЙ путь
Труп лежит в гробу,
выдолбленном из цельного
ствола. Стены
из лиственничных бревен
покрыты драпировками.
Погребальная камера
засыпана кучей земли
и камней, образующих
хорошо заметный курган.
пазырыкнев относилось к северному европеоидному типу,
ио к 11—1 вв. до н.э в восточную часть Алтая уже начали
проникать монголоиды. Мужчине под 60, он довольно туч-
ный. [атуировка явно наносилась в молодости, поскольку
побледнела и растянулась в местах, где накапливался лиш-
ний вес.
Монголоида украшает целый зоопарк реальных и ми-
фических созданий: тут и олени с рогами, унизанными
птичьими головками, и зубастые хищники вроде барсов,
но с крыльями. Снаружи между коленом и лодыжкой
притаилась рыба, а по внутренней стороне ноги — четыре
диких барана. Точно напротив сердца наколота львиная
голова грифона. Его выгнутая спина охватывает тулови-
ще сбоку, а закрученный спиралью хвост кончается на
лопатке.
«Львиное сердце» погиб в бою. Его череп пробит, а
скальп снят. Геродот пишет о скальпировании врага, как о
ритуале присвоения его жизненной силы. Однако в дан-
ном случае соратники компенсировали потерю, пришив
павшему герою парик. К подбородку прикреплена фаль-
шивая борода из окрашенного в антрацитовый цвет кон-
ского волоса.
В глазах античных авторов татуировка и скальпирование
относились к самым удивительным обычаям кочевников.
У греков всякая метка на теле ассоциировалась с рабским
клеймом. Однако «варвары» носили татуировки с гор-
достью.
Декоративные элементы одежды и домашней утвари па-
зырыкцев тоже отражают тесную связь человека с живот-
ным миром. Г 1ронизывающис взгляды и крепкие клювы ор-
лов, гибкие спины н острые зубы диких кошек — все пере-
дано с экспрессивной простотой и точностью.
ДОМ ДЛЯ МЕРТВЕЦА
Когда умирал важный соплеменник, кочевники прилагали не-
малые усилия, чтобы, пользуясь простыми орудиями, обеспе-
чить подобающее случаю захоронение. Среди орудий — кли-
нья с торцами, (»асплющенными молотом. Возможно, их вко-
лачивали в грунт для его разрыхления в ходе земляных работ.
Схема всех курганных захоронений примерно одина-
кова. Рыли прямоугольную яму, которую обшивали лист-
венничными бревнами, получая камеру для одного или
нескольких тел. Стены часто двойные. Пол дощатый.
Потолок перекрыт бревенчатыми накатами.
О религии пазырыкцев известно мало. О западных ски-
фах 1еродот писал, что «у них не в обычае возводить статен
ботов, алтари и храмы». Олицетворением, например, бога
войны становился воткнутый в землю железный меч-аки-
пак, перед которым приносились жертвы. На Алтае посто-
янных святилищ также не найдено. 11оскольку кочевники не
имели письменности, религиозных текстов они не оставили.
Однако в 11азырыке обнаружен явно обрядовый атри-
бут — кожаный мешочек с ногтями и волосами. Очевид-
но, это следы обычая или ритуала, как-то связанного с ма-
гией. Косвенные признаки говорят о религии, близкой к
шаманизму, до сих нор распространенному в Сибири и
Монголии.
Шаман — это священник, колдун и врач, посредник ме-
жду земным и сверхъестественным мирами. Для общения с
духами он надевает особый наряд, част о с оленьей головой
I 163
или рогами, ест галлюциногенные грибы и, колотя в бубен,
впадает в экстатический транс.
ПОСЛЕДНИЕ ПОЧЕСТИ
Скорее всего, похоронами в Пазырыке руководили шама-
ны. По характеру погребений можно судить о связанных с
ними обрядах. Вероятно, могилы копали летом, когда поч-
ва достаточно оттаивала. Тела бальзамировали, удалив че-
рез надрезы внутренности и мышцы, а пустоты набивали
травой. Потом кожу зашивали сухожильными нитями. Гроб
с такими мумиями, очевидно, вождей и их жен, ставили в
пофебальпую землянку, оформляя ее утварью, необходи-
мой в загробной жизни: коврами и драпировками, посудой
для пищи и напитков. За перегородкой укладывали специ-
ально забитых великолепных коней.
Похороны, видимо, сопровождались шумной тризной и
ритуальным воскуриванием гашиша. В двух Пазырыкских
курганах найдены бронзовые кадила с обугленными семе-
нами конопли и камешками. На деревянном каркасе специ-
ально натягивали войлочный шатер, чтобы собравшиеся
могли вдохнуть побольше наркотического дыма.
Геродот пишет о таком окуривании после скифских по-
хорон, сравнивая его с парной баней. Эта деталь вполне
совпадает с пазырыкскими находками:
«На три опорных шеста, соединенных вершинами, они
натягивают шерстяную ткань, следя, чтобы ее куски со-
единялись как можно плотнее. В этот шатер ставят блю-
до с раскаленными докрасна камешками. Потом берут
конопляное семя, заползают внутрь и бросают его па ка-
мешки.
Семя сразу же начинает куриться, давая пар, которого
не найдешь пи в одной бане Греции. Скифы так наслажда-
ются им, что вопят от удовольствия...»
Почти наверняка хоронили с музыкой. В могилах найде-
ны бубны из перепонки, натянутой на роговой обод, похо-
жие до сих пор используются азиатскими племенами.
Отдав последние почести, могилу накрывали ветками и
берестой, а затем несколькими накатами лиственничных
бревен. Поверх насыпали вынутую землю, а затем кучу ва-
лунов высотой до 4,5 м. I ]рошли столетия, скифы па Алтае
исчезли, и каменные курганы остались свидетелями их
своеобразной цивилизации.
ИСЧЕЗАЮЩАЯ КРАСОТА
Татуировки в пиле
мифических зверей
украшали эуки пазырыкског о
юина (вверху) и «княжны»
(справа), обнаруженной
недавно в мерзлотном
захоронении на «Небесном
пастбище- юго-западнее
Патырыка
164
У времени в плену
Камень, металл, керамика - материалы
стойкие, предметы из них переживают
тысячелетия. А вот органика, в частности
дерево и одежда, быстро сгнивает.
Но для этого нужны кислород, влага
и тепло. Если какого-то условия не хватает,
органический материал получает шанс
сохраниться.
Подводные сокровища
В стоячей воде разложение органики может тормозиться из-за не-
хватки кислорода, необходимого прожорливым бактериям Уже в
железном веке у европейцев были заповедные водоемы, в которых
они топили обегные клады - металлические изделия и даже дере-
вянные лодки. Во многих озерах Европы найдены древние остатки
некогда стоявших на берегу' бревенчатых домов.
В море затонувшая органика разрушается течениями. мик|х>бами
и едкими солями, но быстрое погружение в донный ил повышает
шансы на ее сохранность. Древнейший след кораблекрушения - об-
ломки финикийского судна, затонувшего у Каша в Анатолии около
1350 до н.э.
КАК ВЧЕРА В соляных
шахтах Гальиггата
«Австрия) действие
соли сохранило не
Ж только кожаные вещи
типа этого мешка со
иными и шнурками
(< M K.ll, НО И 1ЙЛ.1
нескольких
рудокопов.
Природные консерванты
В исключительных обстоятельствах органика сохраняется
благодаря природным химикатам. В соляных шахтах
кельтской Европы находят нетронутые временем древние
мешки и рабочую одежду - соль вытянула из них всю вла-
гу. Дубильные вещества, вырабатываемые растениями,
консервирует тела людей, утонувших в болотах. Они рас-
творяют кости, но цементируют белковый каркас мягких
тканей. Древние египтяне мумифицировали покойников с
помошью карбоната натрия - безводной соли, собирае-
мой по берегам озер.
Бедная кислородом, но богатая особыми химикатами
почва сохранила дощечки с надписями - почту римских
солдат, служивших на Адриановом валу в
__ Британии. Одна из них - видимо, от
матери, пославшей сыну на север
И'«к-. теплое белье.
КЕЛЬТСКИЕ 1
ЛИЦА
Эта пара
деревянных
голом I в. до н.э.
найдена под
водой в святом
для кельтов месте
у истока Сены
ио Франции.
ТРУП В ТОРФЯНИКЕ
Толлундского человека (справа)
из болота в Ютландии (Дании)
сначала приняли за жертву
недавнего убийства, но анализ
гижазад что ему более 2000 лет.
В желудке сохранились семена
ячменя и диких трав - следы
последней трапезы.
Болотная археология
Болота, как и озера, сохраняют
органику, изолируя ее от кисло-
рода. Кроме того, их вода часто
кислая, губительная для бахы
рий. Она растворяет кости, но
сохраняет мягкие ткани. В бо-
лотах Европы найдены слелы
бревенчатых гатей, включат
«Сладкую тропу» в Сомерсете
(Англия) - древнейшую в мире
дорогу, проложенную около
4000 до н.э. Рядом с такими па-
стилами раскопаны деревянные j
орудия, корзины, орехи. Наибо-
лее известны древние трупы ш
торфяников - в основном слеш
жертвоприношений железнао
века. Зачастую на них еще за-
метны смертельные раны.
V ВРЕМЕНИ В ПЛЕНУ 165
и раскаленный пепел
похоронили римские
города Геркуланум
и Помпеи, но сохранили
форму 1гл их жителей
(справа).
К/ЧВААЕРИЙСКИЕ РЕЛИКВИИ Многие
могилы кочевников в горных районах
степей скованы вечной мерзлотой. Это
спасло от |М1лижения их содержимое.
В Газырыке, например, найдена конская
сбруя из кожи и дерева.
РИМСКИЙ ПРИЗРАК
При извержении
Велу дм и п 79 н.э.
В сердце пустыни
Микробы наиболее активны в жарком влажной среде, поэ-
тому тропические леса самое неподходящее место для по
ГЛАВНОЕ - СУХО Песок
египетских пустынь -
идеальное хранилище
для деревянных объектов
типа этой модели
амбара (слева),
установленной
в гробнице под
Бенн-Хасаном около
L 1800 до Н.Э.
Глубокая заморозка
В холодных областях Центральной Азии и в Арктике
температуры часто слишком низки для разложения
органики. Здесь в вечной мерзлоте находят целые
туши мамонтов, останки древних людей, убран ЖКМ
пых в шкуры и перья, множество деревянных и
южаных изделий.
В центральноазиатской пустыне Такла-Ма- “та
кая, где летом сухо и жарко, зимой мороз, а
осадков обычно не бывает, до сих пор стоят за- ДИ
брошенные бревенчатые поселки I тысячелетия
до н.э Сохранились личные веши жителей -
войлочнат одежда, деревянные музыкальные
инструменты, мышеловки, документы на до
щечках и бумаге. Все говорит о спартанской
жизни китайских чиновников, служивших (в ре-
(МОЛ. Kij да эти темли принадлежали Китаю!
дальни', форпос ах Велико! о шелковЙГо пути.”
исков древней органики. Однако, если зной сочетается с су-
хостью, она вполне может сохраниться. Пещеры в пустынях
Мексиканского нагорья дали археологам обильный мате
риал, включая остатки растений, проливающие свет на раз-
витие в этом регионе земледелия. Копролиты - высохшие
фекалии - позволяют непосредственно судить о меню древ-
них трапез.
Жаркие пустыни хорошо сохраняют дерево, веревки,
тростник, многие другие растительные и животные матери-
алы. На юго-западе США найдены плетеные сандалии и тон-
кой работы охотничьи манки в виде набитых >равой утиных
чучел. Они изготовлены примерно в 1500 до н.э. Высушива
ние прекрасно сохранило тела египтян, похороненных в са-
харском песке ранее 3000 до н.э. Возможно, из знакомства
их потомков с этим эффектом выросло искусство муми-
фикации.
Сохраненные огнем
Вулканические извержения не раз унич-
тожали целые города, но порой они же со-
храняли уникальные свидетельства про-
шлой жизни. Пепел и (рязь хоронили ор
танику, включая людей и деревянную
мебель, а затем застывали в камень. Орга
ника снивала, а на ее месте оставалась
пустота, как в литейной форме Залив ее
гипсом или пластиком, получают слепки
лревнех людей и объектов. Вулканиче-
ский пепел, да и любой огонь, может так-
же обуглить предмет, защитив его от гни-
ения. Находки такого хлеба н помпейских
печах и зерен в жилище позволяют судить
о раниэне далеких эпох.
Олимпия
Игры древних греков
Плодородная долина на полуострове Пелопоннес стала
местом главного античного празднества — Олимпийских игр.
Они проводились в память о битве двух богов, но на фоне
общегреческого «священного мира».
ЧЕТЫРЕХЛЕТНИЙ ЦИКЛ НЫНЕШНИХ ОЛИМПИАД, начавшийся в 1896, преры-
вался мировыми войнами, омрачался терактами и политическими бойкотами.
Эти игры были воскрешены как символ мирного соревнования стран, предста-
вленных своими лучшими атлетами. Однако атмосфера международных инт-
риг вокруг главных спортивных состязаний современности вполне соответст-
вует их непростой многовековой истории.
Древняя Греция никогда не была единым государством — ее то и дело
раздирали кровавые междоусобицы. Однако раз в четыре года в июле все
войны прерывались «священным миром». Более 1000 лет — с 776 до н.э. по
394 н.э. — греки объединялись в едином, общем для них
стремлении к физическому совершенству.
1 1амятник этому древнему спортивному празднеству —
руины Олимпии, городка в плодородной пелопоннесской
долине, омываемой рекой Алфей (Алфиос) и ее притоком
Кладеем.
МЕСТО, ИЗБРАННОЕ БОГАМИ
Раскопки показывают, что это место было священным с до-
исторических времен. Затем город стал центром поклонения
главному из богов — Зевсу. Согласно легенде, он и положил
начало олимпийским состязаниям, сразившись
здесь со своим отцом за власть над миром. По-
том тут мерялись силами другие бессмертные —
Аполлон боксировал с богом войны Аресом и
бегал наперегонки с богом дорог, торговли, паст-
БОИ БЕЗ ПРАВИЛ Объявив '
на время игр военное ]
перемирие, города- I
государства давали выход
страстям в бескомпромиссные
бищ и стад (и покровителем воров) Гермесом. Олимпия стала мес-
том божественных поединков, правила для которых установил мо-
гучий Геракл.
Олимпиады для простых смертных начались в 776 до н.э. с
празднества у храма Зевса в честь заключения мира между царями
соседних городов Элиды и Писы. Состоялись соревнования по бе-
гу, в которых победил элидский повар Кореб. Потом имена чемпи-
онов — олимпионикон — стали заноситься в анналы: к их рекордам
привязывалась хронология прочих исторических событий.
спортивных поединках
Главными соревнованиями
были бег, кулачный бей
борьба и их сочетание -
пан крат ион (см. изображение
на вазе), где разрешалось I
почти все. Победители)
Олимпиад пользовались ।
исключительным почет» |
и уважением-!
их скульптурные портрету
ставились ряд»
со статуями fora.
168 ОЛИМПИЯ
Со временем в программе игр появились гонки колесниц,
прыжки, метание диска и копья и бег с оружием. К V в. до
н.э. Олимпиады стали главным греческим празднеством с
четко установленной программой проведения.
Несмотря на мир, контроль за играми создавал сильные
трения между Элидой и Писой. Примерно к 700 до н.э.
конфликт настолько обос трился, что все греческие государ-
ства обязались во время Олимпиад не вести войн — тради-
ция, сохранявшаяся на протяжении 1000 с лишним лет до
запрета этих соревнований. Приостанавливались также су-
дебные процессы и исполнение смертных приговоров. Вое-
вать во время игр и месячной подготовки к ним было свято-
татством, чреватым серьезными санкциями.
ПОДГОТОВКА К ПРАЗДНИКУ
Организаторами игр были жители Элиды, подходившие к
делу серьезно. За несколько месяцев, чтобы объяви ть о дне
открытия, во все греческие города и колонии, вплоть до
Крыма, рассылались гонцы — спондофоры. Из элидцев
выбирались судьи и распорядители — элланодики, следив-
шие за соблюдением строгих правил не только на соревно-
ваниях, но и до их начала.
Узнав о дне открытия, претенденты на участие на-
чинали домашние тренировки, но для регистрации
прибывали в Элиду за месяц до игр. Последние недели
они тренировались под надзором элланоднков по устано-
вленной ими программе. За нарушение режима пороли
розгами.
К соревнованиям допускались только свободные муж-
чины и мальчики чисто греческого происхождения — этот
момент тщательно проверялся. Правило смягчили после
подчинения Греции Риму — его граждане тоже стали участ-
вовать в Олимпиадах, Женщинам запрещалось участво-
вать в Олимпийских играх даже в качестве зрителей.
Пока олимпийцы тренировались, дороги, ведущие к уе-
диненной долине, где предстояли игры, заполнялись па-
ТРЕНИРОВОЧНЫЙ КОМПЛЕКС
С конца III в. до н.э. атлеты
оттачивали мастерство
в Палее тре, пристроенной
к Олимпийскому гимнасию.
Ее залы и порлики окружали
квадратную спортивную арену.
ОЛИМПИЯ 169
ритуал очищения Перед
каждым состязанием атлеты
натирались оливковым мае лом.
Завершив выступление, они
очищали от него тело
с помощью специального
бронзового скребка -
стригиля.
хомникамн. Их безопасность гаран-
тировал «священный мир», угодный
Зевсу.
Многие шли пешком, ночуя под
звездами. Богатые ехали верхом или
на колесницах. 11рибывавшие морем
сходили на берег в устье реки Алфей и
следовали вверх по священной реке бе-
регом. В толпе было много акробатов,
фокусников и музыкантов. Женщинам в
течение пяти дней празднества вообще за-
прещалось появляться на «олимпийской» сто-
роне Алфея.
Первый из дней отводился церемонии от-
крытия — жертвоприношениям и клятве уча-
стников. Ехавную жертву приносили на алтаре
Зевса Оэкея, т.е. Клятвоблюститсля. Организаторы, атле-
ты и их семьи собирались в Булевтерии — здании, выстро-
енном в VI в. до н.э. Здесь перед статуей бога закалывали
дикого кабана. Над его тушей каждый участник клялся, что
чист перед законом и не будет нарушать олимпийских пра-
вил. Лжец или клятвопреступник штрафовался и пожиз-
ненно дисквалифицировался.
Современные Олимпиады начинаются с возжигания
священного огня, доставляемого в принимающую страну из
Олимпии эстафетой бегунов (и другими средствами), [оч-
ный распорядок древних игр неизвестен, по огненный риту-
ал там тоже присутствовал. В один из пяти дней торжест-
венная процессия эллаиодиков в пурпурных мантиях под
звук труб вступала на стадион. За ней следовали атлеты.
Пламя вспыхивало на жертвенном алтаре..
На второй день Олимпиады зрители вставали с пету-
хами, чтобы занять лучшие места. Земляки держались
вместе.
СЛАВА И РИСК
В программу состязаний входили бег, борьба, кулачный
бой, метание диска и копья, бег с оружием, гонки па колес-
ницах. Все, кроме возниц, выступали обнаженными — гре-
ки ценили физическую красоту. Командных состязаний нс
было — каждый побеждал единолично, но делил славу с
родным городом.
Всадники и колесницы соревновались на ипподроме —
i арене длиной 706 м южнее главного стадиона. Конн удер-
живались на старте натянутым поперек канатом, который
убирался по сигналу трубы. Наездники пользовались
только уздечкой, ни седла, ни стремян у
них не было. Победа засчитывалась жи-
вотному, латке если оно финишировало
без всадника. Такой случай произошел с
кобылой Аурой, которая с первых же
минут повела скачку, сбросив «лиш-
ний груз». Победителем объявили ее
владельца коринфянина Фейдола, а
в Олимпии поставили статую его
лошади.
Гонки колесниц были спортом
опасным. Возница нахлестывал кну-
том четверку коней (позднее — пару),
делая по ухабистой трассе на безрессор-
ной двуколке 12 кругов. Аварии были в
порядке вещей, и лишь возницы экстра-
класса умудрялись на высокой скорости
вписываться в крутые повороты, лавируя ме-
жду сломанными колесницами, разбегающи-
мися лошадьми и упавшими телами сопер-
ников.
СИЛА И ЛОВКОСТЬ
В борьбе надо было трижды положить противника на ло-
патки. Знание приемов и умение держать равновесие зна-
чили здесь не меньше грубой силы.
Однако она, безусловно, приветствовалась. Один из
самых знаменитейших олимпийцев древности, пятикрат-
ный чемпион по борьбе Милон Кротонский (с юга Ита-
лии), прославился своими показательными выступления-
ми, в том числе умением, сокращая мышцы, разрывать
обвязанную вокруг головы веревку. Когда постаревший ат-
лет проиграл свою шестую Олимпиаду, толпа выбежала на
стадион и пронесла его по кругу почета под всеобщие
овации.
В кулачном бою руки обвязывались кожаными ремнями,
но большие пальцы оставались свободными. Бились без
временных рамок, пока кто-нибудь не сдавался или не па-
дал без сил. Эго был тест на выносливость.
Сочетанием кулачного боя и борьбы был панкратнон.
Здесь не разрешалось только кусаться и выдавлиЕхать со-
пернику глаза. Зрелище было не для слабонервных. Очи-
щенную от камней землю псливали водой, и окровавленные
атлеты валялись в грязи, выкручивая друг другу суставы,
нанося тумаки и лягаясь.
Схватка велась, пока кто-нибудь не признавал свое по-
ражение. Однако убийство не поощрялось и считалось не-
достатком мастерства.
Бегали на три дистанции: спринтерскую, из конца в ко-
нец стадиона (1 стадия — 192 м); диавлос — на 2 стадии;
долихос — на 24 стадии (примерно 4,6 км). Марафон вве-
ли только на современных Олимпиадах в честь легендарно-
го воина-гонца Фидиппида, без остановки пробежавшего в
170 ОЛИМПИЯ
Я 171
СВЯЩЕННЫЕ СОСТЯЗАНИЯ
Первый храм в Олимпии,
посвященный Гере, бы.л выстроен
около 600 до н.э, а храм Зевса -
в V в. до н.э. Атлеты давали
клятву в Булевтерии, потом шли
в Палестру или Гимнасий
на тренировки. За Сюей нимфы
Эхо находились ипподром
и стадион на 45 000 мест,
а Леонидам был роскошной
гостиницей для особо важных
персон.
Булешермй
С1.1ДИМ11
Стоя (крьпая
галерея-портик)
Эхо
УНИВЕРСАЛЬНЫМ СПОРТ
Пентатлон, т.е. пятиборье,
включал и себя бет, метание
диска, метание копья,, прыжки
в длину, а в финале
борцовс кую схватку между
показаьшими’лучшие
результаты.
172 ОЛИМПИЯ
НА СТАРТ! Между бороздами
для пальцев not на стартовой
линии в Олимпии всего 18 см.
Значит, бегуны ждали сигнала
«Марш!», стоя почти
вертикально.
490 до н.э. около 40 км
между Марафоном и Афи-
нами, сообщившего о побе-
де греков над персидским
(иранским) десантом и тут
же умершего.
Сохранилась стартовая
линия стадиона в Олим-
пии, рассчитанная одно-
временно на 20 атлетов.
Сначала был отборочный
длинный забег, а затем 2
коротких. Стартовые ко-
лодки представляют собой
вкопанные в землю камен-
ные плиты с двумя параллельными бороздами, от которых
отталкивались пальцами босых ног. Вместо выстрела зву-
чала труба или просто крик: «Аните!» («Марш!»).
Кроме трех забегов налегке, был четвертый, па 2 ста-
дии «в полной выкладке» тяжеловооруженного греческо-
го пехотинца (гоплита).
Самым греческим из древних олимпийских соревнова-
ний можно считать пентатлон, т.е. пятиборье. В него вхо-
дили бег, прыжки в длину, метание диска, метание копья
и борьба. Очевидно, это требовало силы, скорости, гиб-
кости — гармоничного физического развития, идеала
древней Эллады.
Диски бывали каменными или бронзовыми. Олимпий-
ские не сохранились, но другие греческие экземпляры той
эпохи весят до 6,6 кг при диаметре 15—23 см.
Олимпийский чемпион Фавл метнул диск на 29 м. Сей-
час этот рекорд перекрыт п два с лишним раза, но дисками
весом 2 кг. Похоже, древние дискоболы делали один замах
назад, согнувшись, а потом три четверти оборота. Сейчас,
перед тем как выпустить снаряд, они вращаются вокруг
своей оси два с половиной раза.
Что касается копья — не ясно, что ценилось: расстояние
или точность. К древку крепилась ременная петля, которую
зацепляли указательным пальцем, придавая нм дополни-
тельный толчок снаряду. Аналогичным образом праща уси-
ливает бросок камня.
В длину прыгали, по-видимому, с места, пять раз под-
ряд, под флейту, задающую ритм движений. В руках пры-
1ун держал каменные или свинцовые гантели, взмахивая
ими для придания себе импульса.
ОКОЛОСПОРТИВНАЯ жизнь
Олимпийское празднество разворачивалось не только на ста-
дионе и ипподроме. Собравшиеся толпы гуляли день и ночь.
Разносчики торговали вином и медовыми пирогами, безде-
лушками, амулетами, изображениями богов. Обширную ау-
диторию собирали выступления демагогов и официальные
состязания поэтов и ораторов. Множество их стекалось сюда,
чтобы блеснуть талантами и привлечь новых учеников.
В Олимпии перед толпой выступал философ Платон
(428 или 427—348 или 347 до н.э.), а историк V в. до н.э.
Геродот прославился, чи тая главы своих сочинений. Здесь
же в 380 до н.э. Исократ представил свой трактат «Пане-
гирик». призывая греков объединиться.
В последний день игр объявляли и награждали победи-
телей. Сам приз был чисто символическим, но каждого
чемпиона (олимпнопнка) ждала громкая пожизненная сла-
ва. 1олпа в благоговейном молчании выслушивала его имя.
имя его отца и название его города. I 1отом он получал ве-
нок из листьев свящешгой маслины, которую, согласно ле-
генде, посадил сам Геракл.
I 1<» завершении церемонии процессия олимпиоников.
элланодиков и победивших лошадей шла в Альтис — свя-
щенную платановую рощу у подножия горы Крои. Эти де-
ревья тоже якобы сажал 1еракл.
Особую славу стяжали нериодоники — победители не
только Олимпиады, но и всего цикла греческих спартакиад.
На Пифийских играх награ-
ждали лавровым венком, на
Истмийских — сосновым, а
на I Гемейских — оливковым,
позже — из сухого сельдерея.
Символичность наград ком-
НА КОВРЕ Греческая борьба
на барельефе примерно
500 ло н.э. Весовых
категорий в ней
не су mcci иоиало,
так что силы могли быть
изначально неравными.
ИМПИЯ 173
НАГРАЖДЕНИЕ ЧЕМПИОНА
На греческих Олимпиадах
н- пришагали вторых
и третьих мест: в каждом
виде спорта был
единственный призер,
лакировалась их колоссаль-
ной престижностью. Чемпи-
она встречала ликованием
вся родная страна. Иногда
устраивался грандиозный
спектакль: для въезда героя
разбирали часть городской
стены — ворота были для
обычных путников.
РАВНЫЕ БОГАМ
Многие чемпионы участво-
вали в играх десятилетиями. Феоген с Фасоса, непобеди-
мый бореи V в. до н.э., выступал 22 года, получая венок за
венком. Слава сделала его буквально бессмертным — он
был провозглашен потомком Геракла. С начала IV в. до н.э.
Феогена почитали как бога.
Религиозная окраска чемпионства неудивительна, если
учесть мифологпзированность древнегреческого сознания.
Физические данные атлетов считались божественным да-
ром: Зеес помогал тем, кто того заслуживал — здоровым
образом жизни и упорными тренировками. «Не придет без
усилий победа, что наши заслуга венчает и жизнь украша-
ет», — пел лирик Пиндар.
Статуи победителей и богоа стоили в олимпийском святи-
лище рядом. Некогда там было минимум 200 таких скульп-
турных портретов. В 430 до п.э. афинский ваятель Фидий
изготовил для Олимпии из золота и слоновой кости статую
Зевса высотой 15 м. Украшенный драгоценными камнями
колосс стал одним из Семи чудес света.
КОНЕЦ И ВОЗРОЖДЕНИЕ
ИГР
Зевса и его чемпионов чествовали еще
несколько дней после игр, завершав-
шихся пиром для атлетов и почетных
гостей в Пританее (горсовете). 11отом
толпы рассасывались. Палатки и лотки
сворачивались. Зрители, торговцы и
разносчики возвращались в родные
края, и на священную Олимпию вновь
опускался покои.
После покорения Греции римлянами
(в 146 до н.э.) программа игр чуть бы-
ло не изменилась. В 65 п.э. император
Нерон настоял па включении в нее му-
зыкального и драматического копкур-
В честь возвращения
чемпиона устраивал-
ся грандиозный спек-
такль: для него раз-
бирали часть город-
ской стены — ворота
были для обычных
путников.
сов. Сам он участвовал в гонке на колесницах, управляя де-
сяткой лошадей. Правда, упал и сошел с дистанции, но все
же получил оливковый венок. В 68 он покончил с собой, а
эту' позорную 211-ю Олимпиаду вычеркнули из анналов.
Однако римляне редко нарушали ход игр до 394 н.э.,
когда богобоязненный император-христианин Феодосий I
запретил их, объявив языческим пережитком. Землетря-
сения VI в. привели к паводкам, занесшим Олимпию поч-
ти пятиметровым слоем ила.
Место оставалось относительно нетронутым до нача-
ла в 1875 широкомасштабных раскопок. Вдохновленный
сенсационными находками французский энтузиаст спор-
та баром I 1ьер дс Кубертен в 1894 па Международном
спортивном конгрессе добился возобновления Олимпиад
как символа мирного соперничества наций. В играх 1896
участвовало 13 стран, через сто лет — около 200. Росло
и количество видов спорта. До 1924 в программу игр вхо-
дили только летние виды состязаний (хотя иногда вклю-
чались хоккей и фигурное катание на
коньках). В 1924 в Шамони (Фран-
ция) впервые были проведены само-
стоятельные зимние Олимпийские
игры.
За новейшую историю Олимпиад ее
неоднократно омрачали войны (из-за
них отменялись Олимпиады 1916,
1940,1944), частичные бойкоты (1980,
1984), захваты заложников...
В 1916 Олимпийские игры должны
были состояться в столице Российской
Империи Петербурге, но помешала
мировая война.
Остгегся надеяться, что греческий
пример поможет нам найти путь к веч-
ному «священному миру».
Паталипутра
Бриллиант индийской короны
Когда в IV в. до н.э. армия Александра Македонского вторглась
в Индию, греков и македонцев остановила перспектива
сражаться с могучим правителем Магадхи со столицей
Паталипутрой. Сейчас о величии этого города можно судить
лить по рассказам древних очевидцев.
БИХЛР - ОДИН ИЗ ШТАТОВ ИНДИИ. Он находится в 700 км юго-восточнее сто-
лицы страны, Дели, и регулярно страдает то от засух, то от муссонных навод-
нений в долине 1анга. Штат всегда был знаменит своим рисом, а теперь и ме-
таллургией, машиностроением и др. (на юго-востоке). Патна, главный город
штата, ничем особым не выделяется. Однако он стоит на месте некогда бли-
стательной столицы царства Магадха, империи Маурьев, а затем Гуптов, ко-
торые господствовали в долине Ганга, а порой и почти на всем Индостане при-
мерно с V в. до н.э. по 500 н.э. В лучшие времена этот город, Паталипутра,
был одним из крупнейших мегаполисов мира.
НЕМЫЕ СВИДЕТЕЛИ
От Паталипутры остались лишь несколько ям, камен-
ные, деревянные, керамические обломки и облупленные
глиняные статуэтки. По археологическим данным об ис-
тории города судить невозможно, но ученые реконстру-
ируют ее по другим источникам.
Важны сведения грека Мегасфена, много лет (ок.
301-291 до н.э.) бывшего послом при здешнем дво-
ре. Оригинал текста утрачен, но он известен в пере-
сказах других античных авторов (Диодор, Арриан и
Страбон), местами противоречивых, но в целом даю-
щих представление об огромном процвета-
ющем городе.
По этим данным, длина Паталипутры
80, а ширина 15 стадий, что примерно равно 15 х 2,7 км. Весь го-
род, якобы писал Мегасфен, окружен глубоким рвом шириной бо-
лее 180 м и высокой стеной длиной свыше 40 км с 64 воротами и
570 башнями. Стена представляет собой двойную линию частоко-
лов с засыпанной между ними землей. В 1870-х и 1920-х археоло-
ги нашли часть этой древесины, сохранившейся благодаря ее зато-
плению высоко стоящими грунтовыми водами.
СВЯЩЕННЫЕ КУПОЛА
От Паталипутры мала
что осталось, ио о ее жизни
можно судить по резьбе
на ступах - каменных
или кирпичных куполах
с буддийскими реликвиями
Император Атока, правивший
в III в. до н.э., велел выстроить
84 000 таких святилищ
Большая ступа в Санчи (вверху
справа) - самая ранняя из них.
РАССКАЗ В КАМНЕ ЭТИ порота
(тараны) Большой пуны н Санчи
свидетельство культурного
рас циста древней Магадхн.
Их скульптурные сюжеты
<и ноканы на буддийской
мифологии и фольклоре.
К другим источникам. позволяющим судить о I 1аталипуг-
ре, относятся каменная резьба на религиозных монументах н
Cai пн и других (штат Мадхья-Прадеш. центральная Ин-
дия). письма и заметки, оставленные китайскими путешест-
венниками, и собственно индийская литература. Это прежде
всего трактат «Артхашастра», вероятно, сочиненный Кау-
тильей, своего рода «местным Макиавелли» советником
первого императора династии Маурьев Чапдрагупты, правив-
шего около 322 298 до н.э.
СТРАТЕГИЧЕСКИЕ
ПЕРСПЕКТИВЫ
Паталипугра выросла из деревни 11а-
талиграмы, стоявшей на этом месте в
VI в. до н.э. Ее стратегическое поло-
жение оценил в V в. до н.э. царь Ма-
гадхн Аджаташатру, наследовавший
своему отцу, царю Бимбисаре. Он по-
строил здесь крепость. Позднейшие
правители возводили все новые укреп-
ления.
Сведения о вооружен-
ных силах Магадхи впе-
чатляли: 200 000 пе-
хоты, 20 000 конни-
цы, 2000 колесниц,
3000 боевых слонов.
В 326 до н.э. на запад субконтинента вторгся Александр
Македонский, с боями подчинивший мелкие царства на се-
вере долины Инда (сейчас Пенджаб в Пакистане и Ин-
дии). В жестокой битве на реке Гидасп (современная (н-ка
Джелам) македонцы разгромили армию местного царя
Пора. Раненым взятый в плен, потерявший 23 000 убиты-
ми из 34 000 своего нойска, окровавленный Пор п(юизнел
на Александра большое впечатление своим мужеством, и
завоеватель оставил индийскому царю его владения.
Александру сообщили о великой Магадхе на востоке.
Сведения поражали: 200 000 воинов. 20 000 всадников,
2000 колесниц. 3000 боевых слонов. Такие вооруженные
силы могла позволить себе лишь очень богатая и организо-
ванная держава.
Александр был уверен в успехе, но его измученные
8-летннм походом и помнящие ярост-
ное сопротивление индийского царя
Пора войска отказались идти дальше.
Пришлось, оставив гарнизоны, воз-
вращаться на запад. В 323 до н.э.
Александр умер, а его полководцы
стали с боями делить между собой по-
коренные земли.
Чандрагупта Маурья, возглавив-
ший антнмакедонское восстание, из-
гнал завоевателей из долины Инда, за-
хватил и Магадху. Около 305 до н.э.
Селенк I Никатор, полководец Awk-
ПАТАЛИПУТРА 177
сандра, завладевший огромной территорией вплоть до Сре-
диземного моря, решил присоединить и Северную Индию.
Но превосходная индийская конница, пехота и слоны ар-
мии Чаидрагупты сражались стойко, и Сслевк, несмотря на
первоначальный успех, заключил мир, отдав Чаидрагуите
часть своих земель и дочку в жены в обмен на 500 боевых
слонов. С елевк прислал u 1(аталнпутру дипломатов. Здесь
осели эллинистические художники, ремесленники, музы-
канты. военные. 11ослом Селевка при дворе Чаидрагупты
стал уже упоминавшийся Мегасфен.
ПИК УРБАНИЗАЦИИ
Династию Маурьев. основанную Чапдрагуптой, продол-
жили его сын Биндусара и нпук. буддийский им-
ператор Ашока. Их держава, распавшаяся
только в 187 до н.э., охватывала террито-
рию от Афганистана до Бенга-
лии и нг. юг до Майсура. j
Это были золотые
дни Паталипутры. Ее 4К
стена с высокими
зубцами открыва-
лась на четыре сто-
роны света четырьмя J
главными воротами. От
них широкие проспекты
вели к центру города. Дре-
нажные желоба по их осе-
Ж:
pa^l-
вым линиям уносили за
ну сточные воды.
1ород делился io 16
онов, соответствующих ре-
месленным гильдиям. Элита
жила в кирпичных особняках
вдоль 1лавных проспектов, по-
ближе к дворцовой зоне. Дальше
от центра полосами селились куп-
цы, знать поскромнее и т.д. Бед-
нота ютилась прямо под город-
скими стенами в глинобитных ла-
чугах.
Стирали белье и поили ско-
тину в многочисленных
арыках. В городе были
постоялые дворы, боль- ЛЛ
ИНДИЙСКАЯ СИМВОЛИКА
В местах, связанных
с жизнью Будды, Ашока
ставил памятные с к>лбы.
Колес а на этой его колонне
из Сарнатха символизируют
первую проповедь Будды.
i львы - основанную на ней
аарскую власть.
ницы и художественные салоны. Ашока учредил даже
ветлечебницы фанатичный буддист, он почитал все жи-
вое. Еще ему приписывают возведение первых буддий-
ских монументов в Сличи, включая Большую ступу (свя-
тилище) с каменной резьбой, дающей представление о
жизни I 1аталипутры. (орожане принадлежали к различ-
ным верам, и Ашока насаждал дух терпимости. В одном
из своих указов он особо требовал не принижать чужие
народы и их убеждения. «Надо уважать чужую веру, по-
скольку, поступая так, человек укрепляет влияние своей
собственной и оказывает услугу ближнему, тогда как де-
лая иначе, он принижает собственную веру и вредит дру-
гим людям».
Духовные потребности подданных обслужива-
ли величественные храмы на площадях. Свои
культы свободно отправляли
agh». приверженцы всех глав-
vL ных религий страны —
кбуддизма, индуизма и
" -Л джайнизма (возник-
шего в VI—V вв. до
-С\ н.э.). В Паталипутре
ЯК,'у уважали даже грече-
ских богов, которым
поклонялись потомки
воинов Селевка.
Д КРАСИВАЯ ЖИЗНЬ
* Царские дворцы и их службы
раскинулись по обширному
9 огороженному стеной квар-
талу в центре столицы. Гвар-
дейцы тщательно проверяли
всех входящих. За главными
воротами были царские кладо-
вые, куда поступали приносимые
дары. Потом шли богадельни, где
в установленные дни парь разда-
вал еду больным и нищим. Рядом в
стойлах держали царских коней и
слонов, а в «каретных сараях» —
разнообразные сбруи, седла,
К повозки, золоченые це-
‘ ” ре.моииальные паланки-
TfW ны, убранные шкурами
И львов и тигров боевые
колесницы.
Дворцовый комплекс
открывался огромными
приемными залами с
сотнями
резных, позоло-
колонн, укра-
серебряными
ченных
шейных
178
I PA
БОГИНЯ Эта терракотовая
фигурка времен Маурьев,
возможно, изображает
богиню мать или добрую
«духиню». Тутой бюст
и широкие бедра
символизируют плодородие.
птицами и золотыми лианами.
Здесь проходили аудиенции и тор-
жественные пиры. Сохранились ос
татки такого колонного зала — 84 рас
положенные рядами кучки камней.
Рядом в богато украшенной гале-
рее городские художники и
скульпторы прославляли дости-
жения монарха.
За приемными залами на-
ходились личные апартамен-
ты царя, куда допускались
только высшие вельможи.
Эта часть комплекса включала царский
арсенал, полный луков, стрел, копий,
мечей, кинжалов и щитов — на слу-
чай войны. В сокровищнице ря-
дом с покоями правителя хра-
нилось множество драго-
ценных камней, благово-
нии. слитков золота, се-
ребра. День и ночь
здесь дежурила стра-
жа. Отсюда же при-
дворным ювелирам
регулярно отпускался
материал для работы.
ЦАРСКИЕ
ПАВИЛЬОНЫ
1Ъвильопы, разбросанные
по ухоженным садам, были
личными резиденциями членов
царской семьи. Роскошное уб-
ранствосветлых, хорошо вентили-
руемых помещении включало ме-
бель из дерева и бамбука, богато
расшитые драпировки и звериные
шкуры. Из окон можно было любо-
ваться разнообразнейшими декора-
тивными деревьями. Среди клумб,
фонтанов и прудов с рыбой бродили па-
влины и ручные газели.
Одна из садовых построек не особо
бросалась в глаза. Это был гарем с царев-
нами и наложницами, подчинявшимися цари-
це. Снаружи его охраняли вооружен-
ные женщины, часто в мужской оде-
жде. Царенны и наложницы почти не
выходили наружу, а внутри остава-
лись почти обнаженными — часто
лишь в усыпанном драгоценностями
поясе с браслетами на руках и ногах.
Иногда они гуляли по своей части сада
или выбирались, сопровождаемые ох-
ранницами, в город и па реку.
Изредка весь двор проезжал ПО
улицам столицы на религиозным
праздник или на звериные бои,
устраиваемые для развлечения
публики в загонах за город-
ской стеной.
РЕКА ИЗОБИЛИЯ
Паталипутра могла позволить
себе любую роскошь и экзотику
благодаря тому, что господствовала
над плодороднейшей долиной Ганга и
самим Гангом — главной транспорт-
ной и торговой артерией Индии.
Вдоль северной стены гцюда
тянулись десятки причалов.
Между ними и складами
сновали лодки, разгру-
жающие товары, [дан-
ным было продоволь-
ствие — из-за своих
огромных размерив
Паталипутра не могла
прокормиться с приго-
родных земель. Однако
через ее причалы проходи-
ли также больнше количест-
ва хлопка, камня, дерем,
предметов роскоши. Богатство
столицы привлекало все новых
жителей, и опа обрастала город-
ками-спутниками.
1 [оследнии из Маурьев. Бри-
хадратха, был правителем слабым
и в 187 до н.э. нал от рук собствен-
ного военачальника Пушьямитры,
основавшего династию Шуша. Она
правила почти 100 лет, пополняя мо-
нументами священный комплекс в
Санни. Судьба I Гаталииутры на четы-
ре века уходит в тень, но около 320
н.э. опа возвращает себе былую славу
при династии Гуптов, правившей одно
П АТАЛ И П УТРА 179
время почти неси Северной Индией. Это была лебединая
песня столицы, сошедшей на пет вместе с гуптскими импе-
раторами.
К копну IV в. Паталипутра еще могла поразить свои-
ми масштабами даже китайцев. Паломник Фа Сяиь, по-
сетив ее в правление Чапдрагупты II (ок. 380— ок. 414),
оставил восторженное описание: «Царский дворец и за-
лы в центре города, стена и ворота с инкрустированными
скульптурами кажутся творениями сверхъестественных
духов». Фа Синь стал свидетелем важного буддийского
празднества. «В один из дней. — пишет он. — монахи и
обычные горожане собрались вместе. Среди них были ис-
кусные певцы и музыканты. Храмам жертвовались цве-
ты и благовония... Всю ночь горели лампы, играла краси-
вая музыка и продолжались богослужения».
Однако, когда другой китайский путешественник,
Сюань Цзян, посетил го{м>д в 637. на месте монастырей,
храмов г святилищ он нашел лишь кучи камней. «Когда-
то, — записал он, — этих зданий насчитывались сотни.
Сейчас из них уцелели единицы. Все, что осталось, — го-
родишке примерно в 1000 домов около Ганга, к северу от
развалин дворца». Между V и VII нв. I 1аталипутра при-
шла в упадок.
ТАИНСТВЕННОЕ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ
Что случилось с городом? Существует несколько версий.
Вероятно, его разрушило катастрофическое наводнение око-
ло 575 н.э. Свою роль .мог сыграть и с трашный пожар — ар-
хеологи нашли слой золы.
ЗАРОЖДЕНИЕ ИНДИЙСКОЙ
МЕДИЦИНЫ
Древние индусы верили, что искусство врачевания («на-
ука о жизни» аюрведа) - дар, вручаемый свыше. «Ве-
ды», доиндуистские тексты II тысячелетия до н.э., обсу-
ждают медицинские вопросы в форме гимнов богам.
Однако к 10ОО до н.э. врачи обособились от богословов
и сформулировали теоретические принципы своей прак-
тики.
Было четыре главных типа лечения: физиотерапия;
молитвы; растительные и животные соки; искусствен-
ные медикаменты. К III в. до н.э. эти знания обобщили
и стали преподавать. Гри буддийском императоре
Ашоке на первый план в терапии вышло траволеченне,
а в профилактике болезней - вегетарианство. К этому
же времени появились врачи-специалисты - по глазам,
ушам, нос у, по «ис порченной крови». Традиционная -
аюрведическая медицина до с их пор популярна в
Индии. Многие ее методы сейчас изучаются во всем
мире врачи надеются, что древние знания помогут
современной науке.
Геологи предположили, что вспыхнуть город мог при
землетрясении — рядом проходит сейсмически активная
граница тектонической плиты, несущей Индостан. Од-
нако пожары вспыхивают и но время войн, В прав-
ление Скандагупты (ок. 455—467) с большим трудом
удалось отразить первое наступление эфталитов (белых
гуннов) кочевников из Центральной Азии. Но го-
сударство 1уптов оказалось неспособным выдержать
долгое военное напряжение, и при преемниках Скан-
дагупты под ударами эфталитов, разграбивших и Па-
талнпутру, распалось.
Разрушились торговые
и транспортные связи, на
которых во многом держа-
лось процветание Паталн-
путры.
После смерти Сканда-
гупты шла борьба за
власть. Не исключено, что
смертельную рану столица
получила не только от эф-
тал нтов, но и в хаосе граж-
данской войны. Сгоревший
великий город превратился
и кучи черенков и обгоре-
лых камней среди полей до-
лины !анга.
ВЕРХОМ НА СЛОНЕ
На рельефах построек ступы
в Бхархуте жизнь Будды
иллюстрируется бытовыми
сценками той эпохи. Светские
заказчики этих рельефов
доказывали ими гною
религиозность.
Гора Ли
Бессмертная китайская армия
Безжалостный, но одаренный правитель государства Цинь завоевал
остальные «Сражающиеся царства» Китая, объединив страну
и став ее первым императором — Цинь Шихуанди. После смерти
он унес с собой в могилу около 7500 керамических воинов.
ОПЬЯНЕННЫЕ УСПЕХОМ, ПОТЕРЯВ ГОЛОВУ ОПТ СВОБОДЫ после многолетнего
угнетения, крестьяне-повстанцы бросились в атаку. Ни один мускул не дрог-
нул на лицах императорских гвардейцев при виде наседающей толпы. Воины
не шелохнулись, даже когда враги, выкрикивая оскорбления, стали срывать с
них оружие и зажгли вокруг землю. Императорская гвардия не могла посту-
пить иначе — в ней не было смертных людей.
Бушующее пламя стерло краски с ее керамических воинов. Зеленые, синие,
лиловые, красные цвета одежд, позволявшие различать полки, постепенно
сменились единым пепельно-серым тоном.
Однако, несмотря на потускневшие цвета, каждый из
глиняных бойцов остался неповторимым, со своими уни-
кальными чертами лица и особенностями прически. По раз-
ным деталям можно судить об этнической неоднородности
державы, раскинувшейся от Южного Китая до Монголии и
известной нам как империя Цинь.
МОГИЛА ИМПЕРАТОРА
Мятежники были грабителями, а армия, с которой они
столкнулись в 206 до н.э., безмолвно охраняла гробницу у
подножия горы Ли в 40 км от имперской столицы Сяньян,
около нынешнего Сианя.
Сорока годами ранее Ин Чжэн, 13-летний правитель
государства Цинь, начал строительство загробного горо-
да для своего бренного тела. Он умер в 210 до
н.э., успев покорить огромную территорию и
провозгласить себя императором Китая —
Цинь Шихуанди.
С ним в могилу сошла армия из глины, вооруженная настоящи-
ми луками, копьями и гэ — своеобразными китайскими топорами
с рукояткой в человеческий рост. Ее построили в трех подземных
залах, обшитых деревом и выстланных кафелем. Когда мятежни-
ки подожгли гробницу, деревянные перекрытия рухнули, и глиня-
ные воины скрылись от мира на две с лишним тысячи лет. В мар-
те 1974 крестьяне, рывшие колодцы в уезде Линьтун, наткнулись
на куски керамических статуй размером в человеческий рост.
Дальнейшее было делом археологов.
БЕССМЕРТНЫЙ ВОИН
На циньских кавалерист»
из доспехов лишь хорошие
пластинчатые нагрудники.
Конники стоят, спешившись,
рядом с тысячам;
пехотинцев. Офицеры
узнаются по особым
доспехам и головным
уборам. Колесницы
выстроены боевыми
порядками, а их кони готовы
пуститься вскачь. Однако,
разбив внешних врагов,
империя рухну,та
в результате народного
восстания.
БЕЗМОЛВНАЯ СТРАЖА
Первые ряды в самом
обширном подземном зале
образуют арбалетчики.
За ними стоят пешие
копейщики и шесть
колесниц с конями и
командирами.
Заказчик этого города мертвых, циноский царь Ин
Чжэн, родился в 259 до н.э.. в эпоху крупных перемен.
Цинь было крупным родовым владением (после распада
царства Чжоу на уделы в период «Весны и Осени» в
770—403 до н.э.). Номинально признавая (до 256 или
249 до н.э.) чжоусских императоров, уделы-царства вое-
вали между собой. Это была эпоха Чжаньго — «Сража-
ющихся царств» (481 или 403—221 до н.э.).
В IV в. до н.э. главным министром Цинь стал выдаю-
щийся политик Шан Ян. Под его руководством с (фор-
мировалась бюрократическая система с чиновниками, на-
значаемыми царем и подотчетными ему. Шан Яп был
апологетом фацэя (легиэма) — учения, считавшего, что
для гармоничной жизни людей нужна строгая власть с же-
сткими законами (фа). Страна обзавелась такими закона-
ми. четко расписанной системой наказаний и поощрений.
Хотя позже реформатору отрубили голову, его преобразо-
вания оставили в силе.
УЧЕТ И КОНТРОЛЬ
Земельная реформа разрушила общинное землевладение -
земля стала свободно покупаться и продаваться. Взамен
прежнего (1/10 урожая) был введен новый налог — в соот-
\И 183
Конница
Пехота и колесницы
Стоящие лучники
Военачальник
ЗАЛ 1
Гробница Цинь Шихуанди
Внешний
город
Лучники
на кор точках
Керамическая
армия
Вну« |Н»ННИИ
город
вттстшти с количеством обрабатываемой земли (т.е. вся тя-
жесть пеурожаеп легла на народ).
Военная реформа перевооружила, реорганизовала ар-
мию (ужесточив дисциплину). Было создано 18 степеней
знатности за военные заслуги (каждая — за убитого или
плененного врага). Прежние аристократические титулы
были уничтожены, критериями знатности стали богатство и
государс~венные заслуги.
После жестоких сражений и повальной резни Ин Чжэн
в 230—221 до н.э. присоединил остальные «Сражающиеся
царства» и из столицы в Сяньяне распространил на них
упомянутые реформы.
Цинь Шихуанди (так назвал себя Ин Чжэн) означает
«первый император Цинь». Стремясь объединить державу,
он провел унификацию. Были введены единые меры веса,
Подземная империя
Погребальный город импера-
тора занимал 2 кв. км. Внешняя
.зона включала общественные
здания типа Спального дворца,
где жили охранники и служите-
ли. Керамическая армия разме-
щалась в грех залах за горо-
дом. Самый крупный, зал 1,
вмещает 6000 воинов; в зале 2
(см. ниже) их 1400, включая
двух командующих, конницу,
пехотинцев, колесницы, стоя-
щих лучников, лучников на
корточках и колесничный ре-
зерв. Самый маленький зал 3
соответствует штабу с колес-
ницей и 6в элитными хоманди
рами. Четвертый зал остался
недостроенным и пустым, воз
можно, из-за нападения вос-
ставших в 206 до н.э.
ЗАЛ 2
Военачальник
Нераскопанная зона
Резерпине
колесницы
реформа
длины, емкости (даже осей телег), проведена
письменности, введена общая валюта.
Было проложено более 6000 км новых дорог. Это не
только укрепило связи внутри империи, но и заложило ос-
184 ГОРА ЛИ
ВЕЛИКАЯ СТЕНА
Китайская цивилизация возникла в центральном течении
Хуанхэ и ее притока Вэйхэ, а оттуда распространилась на
восток и северо-восток. Этот северокитайский очаг стал
отправной точкой колонизации юга и мишенью вражеских
нападений.
Здешнему оседлому населению постоянно угрожали
кочевники из расположенных севернее степей. Их
мобильные отряды появлялись внезапно, грабили и бы-
стро скрывались с добычей. Они избегали долгих осад и
предпочитали издалека осыпать врага стрелами и со
велел объединить эти укрепления в общую стену, кото-
рая прикрывала бы с севера всю Циньскую империю. Ре-
ализацией проекта руководил полководец Мын Тянь (вы-
теснивший до этого гуннов с Ордоса после ряда упорных
сражений).
Стена достраивалась и ремонтировалась в последую-
щие годы, вплоть до династии Мин (1368-1644) включи-
тельно.
Под началом Мын Тяня работали 300 000 человек, за-
тем до 2 млн., включая воинов, военнопленных, «преступ-
ников», мобилизованных крестьян. «Стройка века» унесла
многие сотни тысяч жизнен
вершать стремительные
конные рейды по его
тылам. V кочевников не
было постоянных баз,
которые можно было бы
уничтожить. Эту поис-
тине непобедимую силу
приходилось просто сдер-
живать.
В эпоху Чжоу многие
северные княжества воз-
вели вдоль своих границ
валы против кочевников и
вообще воинственных со-
седей. Цинь Шихуанди
ГРАНИЦА ИМПЕРИИ
Великая китайская стена
тянется от Желтого моря
до Центральной Азии,
ее длина почти 4000 км.
Высота стены от 6,6
до 10м
новы Великого шелкового пути, который позже связал Ки-
тай с Европой через Центральную Азию.
ЦЕНА ЗЕМЕЛЬНОЙ РЕФОРМЫ
Основой китайской экономики было земледелие, и повы-
шение его продуктивности стало государственной зада-
чей. Шихуанди депортировал тысячи крестьян-
ских семей из густонаселенных и беспокой-
ных районов поднимать «целину».
С водой бывали проблемы, поэто-
му севернее столицы с запада на вос-
ток прорыли канал длиной 150 км
между реками Цзинхэ и Лох». Это
ПОЗВОЛИЛО ОрОСИТЬ 26 680 КВ. км
земель. Модифицированный ва-
риант канала действует до сих пор.
Главными культурами страны
были рис и просо. Крестьяне.
твердая валюта Циньские
монеты были с отверстием,
чтобы продевать шнурок,
и несли надписи
стандартизированными,
едиными для всей империи
иероглифами.
жизнь которых была крайне тяжелой, разводили кур, собак
к свиней ради яиц. мяса (но праздникам) и кожи. Реки и
озера позволяли немного разнообразить меню рыбой и вод-
ной дичью.
Аегистская система требовала сложной государственной
машины и превращала поддаштых в ее винтики. Наказа-
ния нарушителей бывали непомерно строгими.
Даже за мелочи вроде бросания мусора в
столице полагался огромный штраф, а то
и порка. Более серьезные нарушения
карались следующим образом: отре-
зали нос, разрубали колени, выры-
вали ребера, обезглавливали (лег-
кий вид казни), разрывали колес-
ницами, хоронили заживо, разру-
бали по частям и т.д.
Многие государственные про-
екты, на которые, помимо военно-
пленных и «преступников», .моби-
лизовывали и крестьян, были важ-
ны для укрепления обороны и эконо-
мики Китая, однако отрыв работников
от собственных хозяйств тяжелым бреме-
нем ложился па их семьи.
ГОРА ЛИ 185
Цннэ Шихуанди понимал, что его режим суров. В 213 до
н.э., чтобы избежать нелестных сравнений с прежними пра-
вителями, он велел сжечь все «бесполезные» книги, включая
не только исторические, философские и политические сочи-
нения. но и изящную словесность. Остались учебники по
сельскому хозяйству, медицине и гаданию.
Насаждая атмосферу подозрительности и страха, импера-
тор перестал доверять ученым и лично отобрал из них 460 че-
ловек для казни. Мудрецов похоронили живьем. Косвенно
эта варварская расправа привела к концу династии, посколь-
ку умный старший царевич Фу Су за несогласие с линией от -
ца удалился в изгнание. Умершему императору наследовал ле-
нивый и капризный младший сын Ху Хай (Эр-ши).
ВОЗВЕДЕНИЕ МОГИЛЫ
Все это время продолжалось сооружение загробного горо-
да императора. Только на эту задачу было мобилизовано
более 700 000 человек. По данным китайского историка
Сыма Цяня (ок. 145 или 135 — ок. 86 до н.э.), усыпальни-
ца представляла как бы Циньскую империю в миниатюре.
Внутри протекали, впадая в серебряньш океан, ртутные по-
токи, символизировавшие Хуанхэ и Янцзы. На потолке
изобразили картину ночного неба с созвездиями, на полу
выстроили макет суши. Посреди этой страны стоял массив-
ный медный саркофаг с телом императора, а сверху насыпа-
ли курган высотой 115 м.
Д\я грабителей Цинь Шихуанди распорядился расста-
вить ловушки, включая автоматически срабатывающие арба-
леты. Неизвестно, насколько эффективной была такая защи-
та. поскольку огромный холм над пог|к*бальной камерой еще
не раскопан. Возможно, археологов еще ждут опи-
санные Сыма Цянем сокровища, в
том числе нефритовые сосны с зо-
лотыми и серебряными птицами.
Керамическую армию разме-
стили на расстоянии 1,6 км от
саркофага. Построенная в бое-
вом порядке, она была гото-
ва вечно сражаться за им-
ператора п загробной
жизни, как ее бренный
прототип па протяжении
36 лет его правления.
Считается, что каждого
КРОПОТЛИВЫМ ТРУД
Керамическую армию
формовали из местной
глины. Головы и кисти рук
изготовляли отдельно
и потом прикрепляли. Поверх
заготовки наносился тонкий
добавочный слой глины,
позволявший прорабатывать
к»<кие детали.
КИТАЙСКИЕ династии
С давних пор китайские историки делят историю своей
страны на династии. Это не просто классификация, а
основа национального мышления. Для китайцев важно не
столько развитие, сколько поддержание традиций
божес твенного порядка.
Страна процветала при императорах, следовавших воле
небес, а нарушение ее вело к неприятностям для правите-
ля и всей державы. Основатель династии (не всегда китай-
ской) - человек одаренный, смелый и удачливый. Приход
к власти бездарности вел к свержению династии очеред-
ным «избранником небес». Порой страна распадалась на
несколько царств с параллельно правившими династиями
1766-1122 (или ок. 1520 - ок. 1028) до н.э. Шан (Инь)
1122 (или 1028) -249 (или 256) до н.э. Чжоу
221-207 до н.э. Цинь
206 до н.э. - 220 н.э. Хань
220-265 (или 280) н.э. Троецгрствие (Саньго)
265-316 Западная Цзинь
317-420 Восточная Цзинь
386-581 Сяньбийское государство на севере Китая
420-580 Шесть династий на пге Китая
581-618 Суп (в 581-589 только север Китая)
618-907 Тан
907-960 Пять династий (смута)
907-1125 Государство киданей, с 947 Ляо, в том числе часть
Северного Китая
1125-1234 Гсхударство чжурчженей Цзинь в Северном Китае
960-1279 Сун
1280-1368 Юань (монгольская)
1368-1644 Мин
1644-1911 Цин (маньчжурская)
солдата лепили с натуры — все разные. Головы и торсы пус-
тые, а ноги сплошные, чтобы выдерживать вес тела.
Мечи и копья, почти полностью разграбленные мятеж-
никами, изготовлены из бронзы не совсем обычного соста-
ва, включая медь, олово, никель, магний и кобальт — всего
13 металлов. Некоторыми из раскопанных лезвий до сих
пор можно перерубить висхщий волос.
ГИБЕЛЬ ДИНАСТИИ
Согласно многим историкам, мятеж, уничтоживший импе-
рию Цинь, поднял в 208 до н.э. отряд мобилизованных кре-
стьян, не успевших вовремя прибыть на постройку импера-
торской могилы. Зная, что за опоздание (и за то, что многие
разбежались) ждет смертная казнь, оставшиеся скрылись и
стали ядром повстанческой армии, лидер которой, деревен-
ский староста Лю Бан, осневал позже династию Хань.
Впоследствии Цинь Шихуанди и проклинали, и обоже-
ствляли. Порочность его системы очевидна, заслуги по
объединению страны бесспорны. Сам он утверждал, что не
ложится спать, нс рассмотрев ежедневной нормы в 50 кг
документов. Династия, о которой он мечтал, была сметена
вскоре после его смерти (в конце 207 до н.э.). Тем не ме-
нее. именно Цинь Шихуанди заложил основы китайской
империи, которая достигла настоящего могущества при
следующей. Ханьской, династии.
Делос
Родина Аполлона
Сейчас священный остров Делос в Кикладском архипелаге
почти необитаем. Однако в III—II вв. до н.э. он был
перекрестком множества торговых путей, одним из самых
оживленных и богатых портов Древней Греции.
ПЕРВОЕ, ЧТО ЗАМЕЧАЛ ПУТЕШЕСТВЕННИК. ПОДПЛЫВАВШИЙ К ОСТРОВКУ ДЕ-
ЛОС в дни его процветания, была зубчатая гранитная масса, поднимавшаяся из
фиолетовых вод Эгейского моря. В северной ее части перед крупным городом
простиралась почти километровая гавань. Здесь было множество причалов и
пирсов, а вдоль набережной шла стена товарных складов. За портовой зоной
по склонам горы Кинф беспорядочно теснились городские кварталы. На пло-
щади 15 кв. км уживалось более 20 000 человек — это было одно из самых гу-
стонаселенных мест древнего мира.
РОДИНА БОГОВ
Делос (ныне Дилос) относится к Кикладам, «Окружаю-
щим островам», рассыпанным среди Эгейского моря
юго-восточнее материковой Греции. Примерно к 3000 до
н.э. на них сформировалась загадочная культура бронзо-
вого века, известная своей изящной керамикой и про-
стенькими мраморными фигурками. К концу раннеброн-
зовой эпохи она стала утрачивать самобытность и во II
тысячелетии до н.э. была в конце концов полностью по-
глощена минойской и микенской цивилизациями.
Сначала, согласно греческой мифологии, Делос плавал
по морю. Когда красавица Лето забеременела от громо-
вержца Зевса, его ревнивая жена Гера запретила суше да-
вать приют сопернице. Беременная Лето скиталась непри-
каянной, пока над ней не сжалился морской бог Посейдон.
Стукнув по Делосу трезубцем, он поставил его на мертвый якорь. Поскольку су-
шей это вроде бы не считалось, беженке разрешили там поселиться. В пещере на
склоне горы Кинф она промучилась девять суток, родив в итоге божественную
двойню — всесторонне одаренного Аполлона и охотницу (а также богиню смер-
ти) Артемиду.
Неудивительно, что древние греки считали остров священным,
распадке появился оракул Аполлона с его алтарем, который в свое
время считался одним из чудес света, сопоставимым с египетскими
пирамидами и Колоссом Родосским.
Согласно легенде, алтарь воздвиг сам Аполлон, когда ему было
всего 4 года, из рогов коз, убитых на горе Кинф его сестрой. Храм
юного бога составляет ядро обширного культового комплекса, гие-
рона, и окружен святилищами Артемиды и Быков, колоссальной
статуей Зевса и пятью мелкими зданиями, которые в свое время
служили сокровищницами.
В
горном
домик у моря Статьи
(головы, к сожалению, сейчас
отсутствуют) богатой
афинской четы, Диосжурила
и Клеопатры, ггояг
ио внутреннем дворике
их делосского особняка. Судя
по надписи на пьедестала
Клеопатра заказала
их в 138 до н.э., чтобы ।
увековечить образ мужа
188
ПОДВИГ ГЕРОЯ Греческую
керамику часто украшают
мифологические сцены.
На этой вазе V в. до н.э.
Тесей убивает Минотавра -
легенда, которую
инсценировали делосские
танцоры.
Раз в четыре года на острове
проводились широкомасштабные
празднества в честь Аполлона, а
ежегодно — Делосские игры. По
этим поводам принести жертву в гие-
роне прибывали священные посланцы
(фсоры) с других Кикладских островов и
из Афин.
Религиозные празднества прославили Де-
лос во всем i-рсчсском мире. Их ритуалы
включали танец в честь героя Тесея, который
сумел выбраться из критского Лабиринта, убив
там получеловека-полубыка Минотавра. Танцоры двига-
лись по сложной траектории вокруг алтаря из козьих или
бычьих рогов. Это символизировало блуждания Тесея по
запутанным коридорам, где скрывалось чудовище.
Впечатляющие храмы и свя тилища, привлекая паломни-
ков и любопытных из множества стран, способствовали
развитию делосской экономики. 11овые поселенцы явля-
лись со своими богами, что привело к возникновению на
террасах горы Кинф эклектического комплекса святилищ,
включающего, например, Серапейон, посвященный греко-
египетскому богу Серапису, покровителю Александрии, и
храм Исиды, египетской богини, культ которой в эллиии-
стическую эпоху стал одним из самых популярных во всем
С редиэемпоморье.
СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ
Жители Делоса изначально были моряками и, пока не раз-
богатели на торговле (особенно работорговле), занимались
в основном рыболовством. Кроме того, остров славился
изобилием дичи. Однако в классическую эпоху основным
занятием населения стали отнюдь не ловля рыбы и охота и
даже не сельское хозяйство. Это неудивительно — местные
ресурсы могли бы прокормить не более четверти острови-
тян. Однако расположенный в центре Эгейского моря Де-
лос стал важнейшим торговым центром, где встречались ку-
печеские корабли из материковой Греции, Малой Азии,
Фракии, Леванта, Крита.
Кикладский архипелаг включает более 200 островов,
которые образуют цепочку естественных ориентиров, поз-
воляющих проплывать огромное расстояние, почти не теряя
из виду сушу. Делос, например, практически зажатый ме-
жду островами Микопос и Ринин, может служить удобной
якорной стоянкой по дороге к обоим из них. В V в. до н.э.
Афины в борьбе против империи Ахеменидов объединили
(н 478 до н.э.) под своей эгидой
более 200 греческих городов-госу-
дарств. Штаб-квартира и казна
этого Делосского союза находились
на священном острове. Поначалу
такая честь приносила ему доход,
но в 454 до н.э. все финансовые
операции для надежности перенесли
в Афины.
Своего звездного часа Делос дож-
дался во II в. до н.э., когда Греция пере-
шла под кисть римлян. Они захватили
остров в 167 до н.э. и в этом же году по-
дарили Афинам, которые своей позицией
невмешательства способствовали разгрому
Римом в 168 до н.э. македонского царя Персея.
Кроме того, римляне объявили Делос зоной сво-
бодной торговли, подорвав позиции Родоса, пы-
тавшегося спасти Македонию своим посредничест-
вом в переговорах с Римом (которому нужен был только раз-
гром македонян). В результате па священный остров устре-
мились невиданные прежде армады купеческих кораблей.
Через 20 лет, после разрушения римлянами в 146 до н.э.
Карфагена и Коринфа, Делос стал одним из главных торго-
вых центров Средиземноморья. Его роль транзитного пор-
та между Италией и Востоком особенно возросла в 133 до
п.э., когда Аттал III, царь Пергама в Малой Азии, умирая,
завещал свои владения Риму.
ТОРГОВЫЙ ЦЕНТР
Римляне и жители юга Италии, в основном греки по проис-
хождению, первыми воспользовались таможенными льго-
тами Делоса. Они расселились около связанного с культом
Аполлона Священного озера севернее главной набережной.
Здесь к концу II в. до н.э. выросла агора — рыночная пло-
щадь. Просторная и прямоугольная, она была окружена
двухэтажными колоннадами с изящными мозаиками на по-
В ЗНАК УВАЖЕНИЯ К АПОЛЛОНУ
Шеренга каменных львов
смотрит с горы Кинф в долину,
где родился Аполлон. Статуи
поставлены в VII в. до н.э.,
когда остров стал культовым
центром. Из десяти фигур
сохранилось 7.
189
лах. Внутри находились лавки и конторы итальянских куп-
цоп и менял.
Иностранные торговцы и кортбленла дельцы селились
землячествами под защитой своих эллинизированных бо-
гов, которые, сохраняя исходные особенности, были при-
знаны греческой культурой как адаптированные к зарубеж-
БОЖЕСТВЕННЫЕ БЛИЗНЕЦЫ
На этой гидрии (сосуд
для воды) V в. до н.э. рожденна»
на Делосе дева-охотница
Артемида совершает возлияние
на алтарь своего отца Зевса
Брат Аполлон аккомпанирует
ей на лире.
ценных камней, слоновой кости, пряностей, редкостных
животных. Вполне возможно, что через делосский порт
проходах даже китайский шелк, продававшийся в Европе
но бешеным цепам. Однако все это было мелочью. Среди-
земпоморская торговля держалась на трех китах — рабах,
зерне и оливковом масле.
Именно на Делосе устанавливались оптовые цены на
масло для всего региона. В первой половине II в. до н.э. они
держались на уровне 16 драхм за меру (39,4 л). Однако в
Италии цены были намного выше и все время росли. Сле-
довательно, экспорт туда мгсла был выгодных! бизнесом.
иым особенностям представители классического пантеона.
Например. финикийских купцов родом из Берита (ныне
Бейрут) называли приверженцами Посейдона. Очевидно,
Зерно означало пшеницу и ее особый тип, известный
как олира. Товар прибывал в основном из Египта, черно-
морских греческих колоний и, особенно до разрушения
к -л
сны отождествляли своего бога Мелькарта с греческим По-
сейдоном. в честь которого на острове устраивались особые
празднества — 11осейдеи.
Делос быстро превратился в главный рынок Восточного
Средиземноморья. Защищенный от ветров соседними Ки-
кладскими островами, он славился своей спокойной гава-
нью. Сюда доставлялись разнообразнейшие товары, кото-
рые тут же перепродавались, порой едва коснувшись при-
чала. Из Македонии везли дерево и деготь, из Пелопон-
неса и Ионии — вина, из Финикии — пурпурные ткани.
Александрийские г(м*ки считались поставщиками экзотики,
в том числе попадавшей к ним из Индии, — золота, драго-
Карфагена, из Туниса. Судя по уважению, которым поль-
190
зовался у делосцев Митридат VI Евпатор (132—163 до
н.э.), царь Понта на юго-восточном берегу Черного моря (а
затем и почти всего побережья), этот регион был одной из
главных житниц античности.
Среди деловой суеты Делоса наибольшей активностью
выделялся рынок рабов — за день их продавалось до
50 000. Остров стал центром средиземноморской работор-
говли после ликвидации Римом своих главных конкурентов
в этом деле — Карфагена и Коринфа. Делос получил не
только основную часть их прежней клиентуры, но и огром-
ное количество самих коринфян и пунийцев, прибывших в
цепях на продажу.
Выгоду Делосу приносила и близость Киликии — обла-
сти на юго-востоке Малой Азии. Когда династия Селевки-
дов, управлявшая ею из Антиохии, пала под натиском Ри-
ма, киликийцы вовсю занялись морским разбоем. Пират-
ские корабли прибывали на остров перегруженные награб-
ленным добром и невольниками. Спрос на живой товар был
так велик, особенно у римлян, что каждая партия мужчин,
женщин и детей уходила с молотка, едва ступив на при-
стань. Рабов раздевали донага и выставляли на помосте пе-
ред покупателями. 11а шеях вешали бирки с указанием про-
исхождения и способностей.
Перед началом аукциона продавцы вовсю расхваливали
спой товар, собирая толпы народа. Если рабов было много,
то их продавали сразу партиями — по профессиям. Естест-
венно, спекулянты старались скрывать недостатки и болез-
ни невольников, преувеличивая их достоинства, — римля-
нам пришлось принять особый закон против такого обмана.
Люди со средствами, обращенные в рабство пиратами,
прибыв на Делос, часто возвращали себе свободу. Семье
достаточно было уплатить выкуп через храм Аполлона в
Дельфах — городе, который также был центром поклонения
этому богу. Невольник публично объявлялся свободным на
церемонии, проходившей в делосском театре у подножия го-
ры Кинф.
МОЗАИЧНАЯ МИФОЛОГИЯ
Полы богатых домов на Делосе
покрывались великолепными
мозаиками. На этой (II в. до н.э.)
изображен бог вина, виноделия,
а также небесной и земной
влаги Дионис верхом
на леопарде.
На острове жили тысячи рабов и вольноотпущенников.
Им разрешено было объединяться в гильдии и устраивать
по религиозным праздникам собственные пиршества.
Председатели таких обществ оставили надписи, посвящен-
ные своим богам, на одном из рынков рядом с гаванью.
ДОХОДНОЕ МЕСТО
Торговый оборот таких масштабов сопровождался басно-
словными по античным меркам финансовыми операциями,
и по мере их рос та на острове начался настоящий банков-
ский бум. Его результатом стала изощренная система кре-
дитования и вексельных обязательств. Греческим финанси-
стам приходилось ориентироваться в гораздо большем, чем
сейчас, разнообразии валют. Каждый парь, князь или го-
род-государство чеканили собственную монету. На рынках
и в портах оживленнейшими местами были столы менял,
стоявшие в маленьких конторах, а часто и под открытым
небом.
Прогнозируя свои доходы, делосским купцам, как и со-
временным бизнесменам, приходилось учитывать множест-
во факторов: закупочные и продажные цены, транспортные
расходы, обменные курсы. Можно было, например, купить
3300 куб. м зерна в Егип те за 25 000 драхм и погрузить их
на корабль. Путь от Египта до Делоса обходился в
5000—6000 драхм. На острове пшеница в 190 до н.э. шла
по 20 драхм за кубометр — значит, эту партию можно бы-
ло перепродать за 66 000 драхм.
Такая прибыль оправдывала высокие процентные став-
ки по кредитам. В большинстве случаев деньги ссужали под
12% годовых, а при твердой гарантии — под 10%. Для тор-
говцев некоторыми товарами, например зерном и железом,
процент начисляли натурой, но такой кредит давали лишь
на несколько месяцев, а пени за просрочетшый возврат до-
стигали половины взятой в долг суммы. Риск, связанный с
морскими перевозками, повышал ставку их кредитования -
до 24% в Фивах в 111—II вв. до н.э.
НЕРЫНОЧНАЯ ЖИЗНЬ
Делос был не только торговым центром, но и жильем ди
десятков тысяч человек. Французские археологи раскопали
во второй половине XIX в. множество древних зданий.
Эти находки говорят больше, чем легенды.
Пристани, загроможденные тюками и глиняными сосу-
дами, завершались изящными колоннадами, а за ними из-
вилистые улочки вели к горе Кинф. 11а юго-востоке мш
сходились к театру и псцьенаселенному жилому району, гж
191
Жилой район оглашал-
ся криками мелких
торговцев, расклады-
вавших свой товар пря-
мо на улицах или на
открытых прилавках в
первых этажах зданий.
роскошные особняки контрастировали
с убогими однокомнатными хибарами.
Болышшство домов строилось из
местной: камня, гранита, и легко рас-
слаивающегося кристаллического слан-
ца. 11а общественные здания и виллы
шел белый мрамор, как местный, так и
с соседних островов — Пароса и Нак-
соса. Богатые дома были двухэтажны-
ми. с балконами и внутренним двором,
окруженным колоннадой. Беднота за-
стилала земляной пол циновками, люди зажиточные делали
его мраморным или мозаичным, а стены расписывали ими-
тацией лепнины и фресками, как в Помпеях.
Посреди приемных залов или в нишах часто ставили ста-
туи — этот обычай появился в IV в. до н.э. Раньше такие фи-
гуры изображали только богов или олимпийских чемпионов.
Они стояли в храмах, святилищах, вдоль ведущих к ним до-
рог, на городских площадях и улицах. Однако после завоева-
ния Александром Македонским Ближнего и Среднего Вос-
тока, в эпоху эллинизма, греки переняли многие тамошние
обычаи. Скульпторы взялись за простых смертных, изобра-
жения которых стали украшать интерьеры богатых жилищ. В
доме Клеопатры, богатой афинянки, поселившейся па Дело-
се, стояли статуи ее самой и ее мужа в натуральную величину.
На скалистом островке скопилось столько народу, что
вода стала дефицитом. Здесь были родник, колодец, Свя-
щенное озеро и несколько пересыхавших летом ручьев —
явно маловато для всех желающих. Проблему решало мно-
жество цистерн для дождевой воды. Именно к этим источ-
никам вс дворах частных домов или на городских площадях
вые печки, миски с рельефами, шли на
экспорт. Эта делосская продукция це-
нилась всеми греками. Однако дорогие
вещи — те же ювелирные изделия, ке-
рамика, резная каменная посуда, стек-
ло, мебель — были на острове привоз-
ными. Их доставляли из Афин, Корин-
фа, Малой Азии и Александрии — еги-
петского города, основанного Алексан-
дром Македонским, названного в его
честь и быстро превратившегося в тор-
говый и культурный центр всего эллинистического мира.
РУИНЫ ОСТРОВА
В I в. до н.э. «золотой век» Делоса резко оборвался охва-
тившей всю Грецию войной между Римом и Митридатом
VI, к которому примкнули Афины. В 88 до н.э. остров, на-
селенный большим количеством римских граждан, был раз-
граблен флотом столь уважаемого на нем понтийского царя.
Восстановить силы уже не позволили оживившиеся конку-
ренты. 11ападение пиратов в 69 до н.э. лишило Делос пос-
ледних остатков богатства и славы.
В 42 до н.э. Афины восстановили над ним контроль, но
купцы и банкиры к тому времени исчезли. Греческий автор
Павсаний, посетивший остров во II в. н.э., нашел на нем
лишь горстку афинских чиновников. «Если бы не храмовые
сторожа. Делос был бы необитаем», — отметил он в своем
труде «Описание Эллады».
Сейчас здесь живут в основном археологи. Руины дают
неплохое представление о великой греко-римской цивили-
зации.
ходили с кувшинами женщины.
1 (оставив их па головы или
на плечи, они лавировали среди
бесконечного потока людей и
животных. Жилой район огла-
шался криками мелких торгов-
цев, раскладывавших свой то-
вар прямо па улицах или па от-
крытых прилавках в первых
этажах зданий. Рядом с ними
трудились ремесленники: сук-
новалы, гончары, кузнецы,
ювелиры. Большинство их из-
делий продавалось на месте, но
некоторые товары, например
лампы, маленькие терракото-
ЖИВИПЛЬНАЯ ВЛАГА Эти
цистерны под делосскими
улицами заменяли жителям
водопровод, хотя в большинство
домов на срышах были
собственные емкости для сбора
дождевой воды.
Петра
Пустынное гнездо торговой империи
Почти 500 лет набатеи контролировали один из важных
торговых путей. Остатки их столииы — огромные
скульптурные фасады — вытесаны прямо из красно-розовых
скал горного кряжа.
СЕЙЧАС РЯДОМ С ПЕТРОЙ ПРОХОДИТ БЕТОННОЕ ШОССЕ. Оно проложено
вдоль гор Эш-Шара, окружающих город, словно крепостной стеной, и связы-
вает иорданскую столицу Амман с Акабой на одноименном заливе с его ку-
рортами. Шоссе не ведет в Петру. Единственная дорога туда — по мрачному
ущелью, проточенному речушкой Сик.
Стоит углубиться в эту темную расселину, пешком или на бедуинской ло-
шади, за первым же поворотом вместе с солнцем исчезает XXI столетие. С
обеих сторон тропы нависают песчаниковые обрывы
высотой до 60 м. Почти 2 км вы движетесь по узкому
коридору, стены которого местами почти сходятся, ос-
тавляя среди мрака лишь полоску неба над головой.
Этот сумрачный путь выводит на выжженную
солнцем террасу со сказочно сияющим городом. Пе-
счаник его зданий кажется в зависимости от време-
ни дня красным, оранжевым, нежно-розовым или
темно-малиновым. Под вечер вершины фасадов ос-
вещаются ярким пламенем вечернего заката, а их ос-
нования становятся пепельными, затем угольными,
и, наконец, все вокруг растворяется в темноте. Пос-
ледним исчезает и первым появляется в утреннем
свете пик горы Умм-эль-Бийяра, 1200 м над
уровнем моря.
САМОЦВЕТ В ПЫЛИ ПУСТЫНИ
Почему здесь, среди скал и бесплодного песка, вырос город? Он
возник там. где во времена Христа пересекались два важных тор-
говых пути древности. Первый связывал восток и запад — Аравию
и Персидский залив со Средиземным морем; второй соединял юг
с севером — Красное море с городами Сирии. Крепость Петра по-
среди пустыни контролировала этот перекресток. Здесь же был
главный источник воды в регионе — Вади-Муса, т.е. долина Мои-
сея. Говорят, этот оазис питал родник, который Моисей будто бы
исторг из скалы, чтобы напоить свой народ, блуждавший в пусты-
не после исхода из Египта. Для верблюжьих караванов в этих кра-
ях Петра была поистине землей обетованной.
ЦАРСКАЯ ГРОБНИЦА
Этот фасад, известный
как Эль-Дейр, считается
входом в мавзолей
набатейского царя Раббиля II,
умершего в 106 н.э. После его
смерти царство аннексировали
римляне. В следующие
столетия роль Петры как
торгового узла перехватил
Дамаск (Димишк). Дсре®я>в!ые
и саманные постройки города
постепенно разрушились,
оставив от него лишь
эти монументальные фасады
на песчаниковых обрытых
194 ПЕТРА
Обитателей древнего (11 тысячелетие до п.э.) города
Петры называют набатеями. Они появились как кочевники
из пустынь северной Аравии около 400 до н.э.. а к 300 до
п.э. отмстились в летописях, начав превращать свои стоян-
ки в торговые поселения.
Набатеи успешно сопротивлялись попыткам соседних
держав подавить их (например, полководца /Александра
Македонского Антигона), а в I в. до п.э. царство набатеев
было довольно сильным и вполне самостоятельным па фоне
ослабления эллинистических государств. В том же I в. до
н.э. римские войска попытались помочь присоединить 11ет-
ру к Египту, где правила Клеопатра. Однако набатеи опять
отбились.
КУПЕЧЕСКИЙ РАЙ
По мнению греческого географа и историка Страбона
(64/63 ДО Н.э.-23/24 п.э.), Петра в период своего рас-
цвета была важным торговым центром Ближнего Вос то-
ка. Отсюда к Средиземному морю шли аравийские пря-
ности, мирра и ладан. 11австрсчу — к Красному морю и
Персидскому заливу — везли медь, железо, керамику,
скульптуры и пурпурные финикийские ткани. На какое-
то время Петра так усилилась, что захватила часть терри-
тории нынешнего Израиля, а в начале 1 в. н.э. подчинила
даже Дамаск. Когда, согласно Библии, святой Павел бе-
ПУСТЫНЯ ВНЕМЛЕТ БОГУ
Горы Эш-UUapa создавали
колоритный фон
для религиозных отправлений
набатеев. Перед Эль-Дейром -
остатки церемониальной
площади.
жал из пего, спускаясь с го-
родской стены в корзине, он
опасался именно набатейской
стражи.
Купцы привозили не только
товар, но н свежие идеи. Смесь
художественно-архитектурных
традиций придала Петре уни-
кальный западно-восточный
облик. Горожане усваивали во-
енные и технические знания
того времени, стали мастерами
водосбережения: искусно улав-
ливали стекавшие по камням
после дождей потоки, направ-
ляя их на поля и в цистерны, и
запруживали речушки, не поз-
воляя им пересыхать в летние
месяцы. Это позволяло полу-
чать среди пустыни удивитель-
ные для той эпохи урожаи.
Благодаря своей трудподоступпости и довольно силь-
ной армии Петра долго развивалась, почти не зная войн.
Могучий Рим, подчинивший Сирию. Палестину и Еги-
пет, поставил в зависимость и Петру, а в 106 решил сде-
лать здесь провинцию Аравия. Но набатеи не утратили
всей своей самобытности. Гробница одного из римских чи-
новников, Секста Флорентина, даже выстроена в 130 н.э.
в местном стиле.
ВТОРАЯ ЖИЗНЬ
Рост других городов и появление более удобных караван-
ных путей привели к тому, что в конце III в. Петра утратила
свое торговое значение. В VII в. сюда пришли мусульмане-
арабы, а в XII в. — христиане-крестоносцы, воздвигшие
над древним городом собственный замок. После их ухода
Петра на /00 лет заснула под песчаным саваном. Ее зано-
во открыл в 1812 отважный швейцарский путешественник
Иоганн Людвиг Буркхардт.
Это была колоритная фигура эпохи путешественников-
первопроходцев. Самостоятельно овладев арабским и вы-
зубрив Коран, он исследовал Северную Африку и Ближ-
ний Восток, переодевшись арабом и представляясь как
шейх Ибрахим ибн Абдулла (под этим именем его и похо-
ронили). 11рикипувшись мусульманином, Буркхардт про-
ник даже в запретную для христиан Мекку.
195
8 СТВОРЕ УЩЕЛЬЯ СИК
Фасад Х<1зне-Фи|мун.
«Сокровищницы фараонов»,
высотой почти ТО м.
Его название выдумка:
с фараонами он никак не связан.
Он увидел монументальные фасады Петры па пути из
долины Иордана в Египет, где рассчитывал открыть исток
Нила. Его поразило увиденное, но бдительный местный
проводник запретил экскурсию: не слезая с верблюда,
Буркхардт лишь тайком записал увиденное.
Эти беглые заметки приподняли завесу тайны, и в ре-
зультате I lerpy детально обследовал в 1826 молодой энту-
зиаст француз Леон де .Лаборд. Его опубликованный в
1830 великолепно иллюстрированный труд «Путешествие
в Петровскую Аравию» в полном блеске продемонстриро-
вал жемчужину пустыни глазам европейцев.
Лаборд обнаружил следы развитой культуры. Накоп-
ленные богатства позволили Набатейскому царству укра-
сить свою столицу произведениями зодчества. Здешний
архитектурный стиль с кодеинами, фронтонами, карнизами
и нишами близок к греко-римскому.
Из свидетельств древних историков видно, что царство
набатеев было своего рода племенной монархией. Споры
решались на основе законов обычного права и арбитраж-
ных решений. Женщины занимали в обществе уважаемое
положение. Государством управлял царь с помощью не-
скольких помощников. Историки пишут, что они порой са-
ЭЛЬ-ДЕЙР ПОД СОЛНЦЕМ
Открытую Буркхардтом Петру
посетило в XIX в. множество
европейцев. Среди них был
Давид Робертс 11796-1864),
чьи литографии запечатлели
бесплотную красоту руин (вверху).
ми прислуживали своим гостям, соблюдая старинный ко-
декс пустынного гостеприимства.
КАМЕННЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
Сейчас от города осталось немногое. В свое время всю
котловину, где стоит Петра, занимали тысячи жилых до-
мов, постоялых дворов, конюшен и складов. Однако боль-
шинство построек были саманными — из высушенной на
солнце г,чины с хворостом и соломой. Естественно, они
давно рассыпались. Остались лишь руины огромного цен-
трального храма, известного как Каср-эль-Бинт, и более
500 высеченных в скалах фасадов. Самый крупный из
них, шириной 46 и высотой 42 м, называют Эль-Дейр,
т.е. «Монастырь», поскольку здесь жили христианские
отшельники.
За некоторыми фасадами находятся пустые камеры.
Сама крупная — внутри Хазне-Фирауна, т.е. «Сокровищ-
ницы фараонов». Однако это простой куб со стороной око-
ло 22 м и маленькими комнатками по бокам.
Похоже, что, несмотря на внешнее сходство с дворцами,
большинство этих сооружений служило не живым, а мерт-
вым. По мнению археологов, в нескольких находились свя-
тилища, в остальных — могилы. Их содержимое давно раз-
грабили.
ВЛАСТЬ И РЕЛИГИЯ
Археологи считают, что «золотой век» Петры соответствует
примерно 50 до н.э. — 70 н.э. Долгие годы страной правах
царь Харитат IV, известный своей мудростью — греки дахв
КАМЕННЫЕ ИСТУКАНЫ
Набатеи изображали своих
богов в виде конических
или прямоугольных каменных
обелисков, часто
со стилизованными чертами
лица. Считается, что
эти истуканы на плато
Джебель Мадба представляют
Дутару и его супругу Уззу.
П FT 197
Религиозные обряды
отправлялись под от-
крытым небом на вы-
тесанных из вершин
скал алтарях, некото-
рые из них, возможно,
были покрыты листо-
вым золотом.
ему прозвище Филодем — «тот. кото-
рый любит свой народ». При нем н его
предшественниках языком набатеев был
арамейский. На нем говорила значитель-
ная часть Ближнего Востока (семитские
народы) и Иисус Христос. Главный бог
набатеев, Душара, отвечал за плодоро-
дие, а его супруга Узза — за воду, глав-
ную для жителей пустынь ценность.
Кроме этого, набатеи поклонялись
своим версиям множества восточных
божеств. Была еще целая армия полу-
богов — канонизированных правителей и местных героев.
Религиозные обряды отправлялись под открытым небом на
окружающих город «высотах». Этим термином археологи
назвали площадки на скалах с вытесанными там алтарями,
некоторые из них. возможно, были покрыты листовым
золотом. Лучше всего сохранилось святилище, известное
как Знб-Атуф. Оно господствует над внутренним входом в
ущелье Сик, и единственный путь к нему — по узкой и кру-
тон лесенке, серпантином вырубленной в песчанике.
ОТ ТОРГОВОЙ БАЗЫ
К ХРИСТИАНСКОЙ КРЕПОСТИ
Вероятно, правители Петры считали ее процветание гаран-
тированным. Однако, объединив под своей властью Ближ-
ний Восток, римляне отдали предпочтение древнему, более
экономичному торговому пути севернее — в Сирии. Эта
«Диоклетианова дорога»
(при императоре Дноклети-
attc ее замостили) шла на
северо-восток от сирийской
столицы Дамаска к Евфра-
ту’. где товары можно было
перегружать на суда и спла-
вать вниз до самого Пер-
сидского залива.
Одновременно карава-
ны, перевозившие благово-
ния и другое товары через
пустыни Аравии, были вы-
теснены иодным транспор-
том — пэ Красному морю.
Корабли курсировали меж-
ЖЕРТВЕННЫЕ КАМНИ
Тысячи набатеев собирались
в открытых святилищах
Петры, когда жрецы
тнершали там религиозные
обряды, включавшие
же|и иопрг ношени я
животных. На каменных
алтарях еще видны
желобки для стока крови.
ду Александрией (Египет), Южной
Аравией, Индией, плавали и дальше.
К концу' III в. Петра полностью утрати-
ла свое значение, зато расцвела Пальми-
ра — главный город на «Диоклетиановой
дороге», в 210 км от Дамаска.
Вместе с купцами нэ города ушли
богатстза и многие жители. Постоялые
дворы закрылись, рынки опустели, ок-
ружающие хозяйства были заброшены.
С V в. Петра стала приютом хри-
стианских монахов и отшельников.
Мусульманское завоевание в 636 не оживило город. Когда
в 762 арабские халифы перенесли столицу Халифата из
Дамаска в Багдад, дорога к Петре практически опустела. В
XII в. крестоносцы, вдохновленные взятием Иерусалима,
заняли опустевшую 11етру и построили над ней крепость,
рассчитывая контролировать путь к Красному морю.
Руины их крепости сохранились, а гарнизон вскоре по-
кинул ее вслед за другими крестоносцами, отброшенными
египетскими султанами назад в Европу. Остались редкие
крестьяне, стада коз и кочевники, которые со временем от-
правились искать пастбища получше.
Скульптуры, яркие фрески и великолепная керамика Пет-
ры — все практически полностью исчезло. Виноваты грабите-
ли, песчаные бури и палящее солнце. Об оазисе цивилизации
среди пустыни напоминают лишь фасады, вытесанные в ро-
зово-красных скалах и скрытые за мрачной тесниной Сика.
198
ОБИТАЕМЫЙ ОСТРОВ
Первые крупные суда,
длиной до 12-50 Ч
Торговые пути древности
появились на Средиземном
море в конце III - начале
II тысячелетия до Н.Э.
Их очертания демонстрирует
фреска с острова Тира.
Уже 10 000 лет назад неолитические деревни
обменивались между собой нехитрыми товарами.
К 2000 до н.э. жители Месопотамии, Египта
и долины Инда проторили первые морские
маршруты. В VII в. до н.э. в Лидии (Анатолия)
появились первые монеты, существенно
упростившие торговлю. Вскоре сеть торговых
путей покрыла значительную часть земного шара.
|акалия
Лассилия)
Niph
• Квг
Id
Тартесг
грфаген
"Г:*
СРЕДИЗЕМНОЕ
.МОРГ
птис
ИН
ЦЕНТРАЛЬНАЯ
АМЕРИКА
Кито
Чан-Чан
Сантьяго
Талька
ЮЖНАЯ
АМЕРИКА
ТИХИЙ ОКГАН
Па часамак
Наска
Монте-Альбан „
Копан
КАБОТАЖНОЕ \г
ПЛАВАНИЕ Вдоль С
побережья Южной
Америки товары перевозили
на тростниковых лодках.
Такое судно вдохновило
гончара культуры Чиму,
процветавшей вокруг
Чан-Чана.
Ауэа'
ПОЛЕЗНОЕ
ИЗОБРЕТЕНИЕ Эта
терракотовая модель
из Мохенджо-Даро
показывает, что Индская
цивилизация пользовалась
для перевозки товаров
двуколками с цельными
колесами, изобретенными
в Шумере.
АТЛАНТИЧЕСКИЙ
ОКЕАН
-л
Центральноамериканские
пути
Лреннне народы Централь-
ной .Америки активно торго-
вали «стратегическим сырь-
ем» древности - обсидианом.
К дорогим товарам относил
ся магиетит (вид железной
руды) для изготовления зер-
кал и ритуальных предметов
вроде жертвенных ножен.
Высоко ценились нефрит и
бирюза: в поисках последней
туземцы добирались до юго-
запада нынешних США.
Андийские пути
Туземцы Анд. включая инков,
строили на побережье и в го-
рах дороги, по которым вез-
ли продовольствие, шерсть
(с гор) и хлопок (с побере-
жья). Ценные товары прохо-
дили большие расстояния:
раковины спондилуса добы
вались только в эквадорских
водах, а лазурит - в южной
Оловянные пути
В I тысячелетии до нз.
воч из Испании и Корн
ла (Британия) торгопачг а
Западной Европе кельту
Финикиииы получали эти
товар через Гибралтар, «
греки по сухопутным ло
рогам, ведущим к южной)
побережью Галлии. Добав-
ляя олово к меди, получав
бронзу.
Янтарные пути
Уже 4000 лет назад греки в
другие жители Южной tiife
пь! получали янтарь с Балти-
ки. Этот путь существом-
до позднеримских врачей.
Североафриканский
пуп»
Греция и Рим получали «р»5
из Северной Африки через
Египет, Карфаген и связан
ные с ними прибрежные го-
рода.
пустыне Атакама (Чили).
199
k- Транссахарские пути
Пуп. черет Саха|ту п|юло-
жил местный народ - гара-
манты, освоили греки-ахей-
иы 1до 1000 до н.э.), позже
римляне. Предполагают, что
Кароаген завозил через За
падгую Африку золото из
Гвинри и Сенегала К I в. н.э.
а этом регионе давно сложи-
лись регулярные маршруты
верблюжьих караванов.
Нильские пути
С III тысячелетия до н.э. Еги
пет торговал с Нубией.
Позднее торговлю в вер-
ховьях Нила контролировало
Мерэитское царство (ок. 900
до н.э. - ок. 400 н.э.).
Пути благовоний
С начала I тысячелетия до
н.э. ладан и мирру доставля-
ли с юга Аравии по суше
вплоть до Сирии. Однако в
I в. н.э. возобладал маршрут
по Красному хлорю, а новым
источником благовонии стал
Африканские Рог.
^1 Индоокеанские пути
Уже в I в. до н.э. греки и
|>имляне возили морем пря-
ности из Индии и Юго-Вос-
точной Азии.
Финикийские пути
В I тысячелетии до н.э фи-
никийцы в поисках серебра
и других металлов добра-
лись до Испании. Они плава-
ли через Геркулесовы Стол-
пы (Гибралтарский пролив)
до Гвинейского залива, а так-
же вокруг Африки.
МН Шелковый путь
Шелк, производившийся в
Китае, стал известен в Европе
ok.VI в. до из. Со II в. до н.э.
он довольно регулярно посту-
пал на запад через Туркестан
Пути пряностей
Уже в первые века до из.
индийские купцы вывозили
из Юго-Восточной Азии ме-
таллы и пряности. Китай тор-
говал с возникшими там под
влиянием индийцев государ
ствами, начиная с Ханьской
эпохи.
i Трансиндийские пути
Завоевания Ирана на севе-
ро-западе Индии в VI в. до
н.э. связали торговые пути
по Инду и Гангу с л<аршрута-
ми. ведущими в Европу и Ки-
тай. К III в. до н.э. были про-
ложены сухопутные дороги
между севером и югом Ин-
дии
М Шумерские пути
Лазурит, полудрагоценный
самоцвет, высоко ценившим-
ся в Египте и Шумере, в
IV-III тысячелетиях до н.э.
завозили из его единствен-
ного известного древним ис-
точника - Бадахшана (севе-
ро-восток Афганистана) К
2300 до н.э. купцы из Инд-
ского региона (известного
шумерам как Мелухха) тор-
говали по морю с Шумером,
Дильмуном (Бахрейном) и
Матеном (Оманом). Шумер
экспортировал шерстяные
ткани, керамику и зерно, Ма-
ган славился своей медью, а
Мелухха торговала деревом,
слоновой костью, сердоли-
ком |карнеолом| и лазури-
том.
Кумран
Поселок у Мертвого моря
В безлюдной палестинской пустыне располагался монастырь
древней иудейской секты. Его члены спрятали в окружающих
пещерах самое ценное — манускрипты, чтобы они не попали
в руки римских карательных войск.
В НАЧАЛЕ 1947 МОЛОДОЙ ПАСТУХ-БЕДУИН, разыскивая отбившегося от стада
ягненка на выжженных солнцем склонах северо-западного берега Мертво-
го моря, наткнулся на пещеру с древними глиняными кувшинами. Вместе с
двумя друзьями он вскрыл их, надеясь, естественно, на драгоценности. Од-
нако внугри оказались лишь свитки, аккуратно завернутые в полуистлев-
ший льняной холст.
Не рассчитывая на особую прибыль, пастухи захватили не-
сколько получше сохранившихся манускриптов, которые за-
тем попали в руки торговца антиквариатом из Вифлеема. Их
купил у него православный монастырь в Иерусалиме. Интерес
к свиткам возник, когда специалисты прочли тексты и узнали
из них о неизвестной еврейской секте, по вере и традициям
близкой к раннему христианству.
Бедуины держали место своей находки в тайне, однако в
1949 эту и другие пещеры с рукописями обнаружил в 13 км к
югу от Иерихона бригадир Аштон из Арабского легиона. Ря-
дом, в Кумране, были руины древнего поселения. Они счита-
лись остатками римской крепости, однако при раскопках об-
наружилась такая же, как в пещерах, керамика — связь меж-
ду текстами и развалинами стала очевидной.
По мере прояснения картины нарастал ажиотаж вокруг
древних документов, получивших известность как Рукописи
Мертвого моря. Они были, безусловно, подлинными и составлялись в Свя-
той Земле в I в. — при жизни Христа. Семь свитков практически не трону-
ты временем, сотни других сохранились в виде фрагментов. Это священные
тексты древней секты, которые были надежно спрятаны, когда над ней на-
висла опасность.
НАПОР ЭЛЛИНИЗМА
Рукописи датируют появление Кумранской общины II в. до н.э. Это
была бурная эпоха, в частности для 11алестины, перешедшей от Птоле-
меев к Селевкидам (и те, и другие — наследники Александра Маке-
донского), и Святая Земля испытывала все возрастающее влияние гре-
ческой культуры. В 171—168 до н.э. Антиох IV дважды разгромил Ие-
русалим и разграбил храм Яхве. Для евреев это стало очередным свя-
тотатством.
УКРОМНОЕ МЕСТО
В 11 пещерах известняковых
холмов около Кумрана
найдены фрагменты
примерно 600 с витков.
Они и аналогичные
тексты из разных мвет
Иудеи датируются
серединой III в. до н.э. -
68 н.э. Это тексты Ветхого
Завета, а также новые
для науки псалмы, гимны
и религиозные трактаты.
202 К Y МВ АН
В это время и возникла особо аскетичная еврейская сек-
та — ессеи. Их было, вероятно, не более 4000, и многие бе-
жали в пустыню от преследований. Они поддержали антн-
селевкидское восстание, поднятое в 167 до н.э. жреческим
родом Хасмонеев. Иерусалим был в 164 до н.э. ненадолго
освобожден, но ессеев разочаровал ставший первосвященни-
ком Иуда Хасмопей по прозвищу Маккавей (Молот), по-
гибший в бою с греко-сирийцами, в 160 до н.э. снова под-
вергшими Иудею разгрому. Многие члены секты вернулись
в пустыню.
Там в 150 до н.э. было основано Кумраиское поселение.
По поводу его порядков единого мнения нет, но большин-
ство ученых считает, что, хотя сам термин «ессеи» в свит-
ках не упоминается, это была именно их община монастыр-
ского тина. Несмотря на суровые природные условия, она
развернула хозяйственную деятельность, производя фини-
ки, вино, ароматические смолы, добывая по берегам Мерт-
вого моря соль и природный асфальт. Найденные при рас-
копках монеты свидетельствуют о торговых связях с внеш-
ним миром.
ОАЗИС Кумранская обитель
выросла »ta краю пустыни
рядим с рудником. Дождевая
иода стекала по акведукам
в резервуары, которые видны
в верхней и левой части этого
снимка.
Поселок включал комплекс крупных зданий со сторо-
жевой вышкой. Среди помещений обнаружены трапезная
со складом посуды в пристройке, длинный прямоугольный
зал, возможно, служивший скрипторием (мастерская пись-
ма), а также стойла, мастерские н склады. Двести жителей
спали не в зданиях, а в разбросанных вокруг этого комплек-
са шатрах, шалашах и пещерах. Хоронили их па соседнем
кладбище, где раскопано около 1100 засыпанных камнями
могил. Почти все скелеты соответствуют взрослым мужчи-
нам. что подтверждает впечатление, создаваемое свитками:
Кумранская община была чисто мужской обителью.
МОНАШЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Иудейский историк, бывший еврейский военачальник Ио-
сиф, перешедший в 68 на сторону Рима и прозывавшийся с
тех пор Иосифом Флавием (37 — после 100), посетивший
один из поселков ессеев, описал его распорядок дня. После
заутренних молитв все получали рабочие задания по способ-
ностям. За час до полудня все собирались, надевали льня-
ные набедренные повязки, совершали очищающее омовение
холодной водой и отправлялись в трапезную. Кормили аске-
тично, ели в полном молчании. Перед трапезой и после нее
всех благословляли. Потом ритуальные повязки сменяли на
рабочие и трудились до ужина. «Стороннему человеку, -
писал Иосиф, — окружающее молчание кажется окутанным
мрачной тайной; это следствие постоянной трезвости и огра-
ничения еды и питья до необходимого минимума».
КУМ РАН 203
ТИМЫ
рв ТТ'Л’
м^г«<пппягиг4
rii n/имвя 1Ж
Физический труд, вероятно, был основным занятием
братии. Раскопаны гончарные мастерские, винный пресс и
мукомольчые жернова. Кости овец, коз и коров говорят о
том, что община занималась скотоводством.
О структуре Кумранской общины можно судить но
свиткам, найденным в пещерах. Все в ней были евреями.
Секта делилась на десятки, каждая из которых включала
знатока библейских догматов, чей авторитет беспрекослов-
но признавался остальными. Вера ессеев в принципе соот-
ветствовала традиционному иудаизму, но его правила тол-
ковались з Кумране строже, чем обычно.
Руководил всей общиной Страж, который контролиро-
иал прием в секту новых членов, оценивая моральные каче-
ства кандидатов. Они клялись следовать Закону Моисея и
учению секты. Первый год был испытательным сроком, ко-
гда послушник сохранял личное имущество и не допускался
к некотором обрядам, включая торжественную общую тра-
пезу. На агорой год он отказывался от имущества и посе-
щал определенные собрания в трапезной, но ряд привиле-
гий и тайм оставался для него недоступным. На третий год
послушник становился полноправным членом общины.
Духовная жизнь сводилась к изучению священного пи-
сания. Каждый вечер вся братия собиралась для чтения и
иолитв. Одним из постулатов веры было ожидание близко-
го апокалипсиса. Ессеи считали, что Израиль забыл Бога,
поэтому скоро на него падет его гнев и этот Судный день
переживут только они. Предполагалась 40-летняя битва
Сынов света (немногих праведников) с Сынами тьмы
(прочими евреями и иноверцами) с параллельной небесной
войной между ангелами и демонами. В конце концов вме-
шается Бог, гарантирующий победу силам добродетели.
Одни кумрапские свитки связывают Новый рассвет с
приходом Мессии (спасителя), другие — с двумя и даже тре-
мя Мессиями: тут ясности нет. Очевидно, пока братия раз-
ПЕРЕЖИВШИЕ ВЕКА Свитки
сохранились благодаря
сухости внутри пещер.
Цилиндрические сосуды
для них изготовлены
в кумранских мастерских.
мышиш о будущем, в Палестину явился Иисус Христос.
11а волне первых восторгов, связанных с открытием свитков,
многие ученые посчитали Христа ессейским монахом.
Действительно, кумрапские находки во многом способ-
ствовали пониманию условии, в которых зародилось хри-
стианство. У его первых последователей много общего с ес-
сеями. Обе секты считали себя избранными, верно толкую-
щими библейские пророчества на пороге Царства Божия.
Только ессеи мечтали о возрожденном храме в Иерусалиме,
а христиане — о Новом Иерусалиме для всего человечества.
ПРИХОД РИМА
Рим завоевал Палестину в 63 до н.э. Полководец Помпей
взял Иерусалим, осквернил храм. В 66 н.э. восстание евре-
ев вылилось в Иудейскую воину. В 68—70 римские легио-
ны разгромили восставших, взяли Иерусалим (70), пода-
вив последние очаги сопротивления в 73. Перед приходом
врага кумранская братия спрятала свои священные тексты
в пещерах.
В 68 н.э. общину разогнали. В следующие несколько
лет ессеев безжалостно истребляли. Коллаборационист Ио-
сиф Флавий засвидетельствовал смирение, с которым они
встречали смерть. «Ни дыба, пи огонь, пи истерзанная плоть,
никакие пыточные инструменты не могли заставить их от-
речься от своего Бога и прикоснуться к запретной пище. Ни
испуга, ни слез от них не добичись. Учыбаясь в агонии и под-
трунивая над мучителями, они радостно расставались с жиз-
нью, твердо уверенные, что это расставание не навсегда».
Нимруд-Даг
Царское святилище в Анатолии
С пустынной вершины на юге Турции гигантские статуи
обозревают горную страну. Здесь в камне воплощена мечта одного
из местных правителей. Из этих мест перешел в наступление
иранский бог, чуть было не победивший в Римской империи.
ПУСТЫННАЯ. МОНОТОННАЯ. УДАЛЕННАЯ ОТ СОВРЕМЕННЫХ АВТОСТРАД КОМ-
МАГЕНА — это пейзаж, на фоне которого люди кажутся карликами. Выжжен-
ные солнцем горы иногда напоминают поверхность необитаемой планеты. Жи-
телей относительно немного.
И все же на горе высотой 2000 м над уровнем моря загадочные руины го-
ворят о том, что некогда здесь было многолюдное государство. Кто-то воз-
двиг из битого камня конический курган, а рядом — пять колоссов, в том чис-
ле фигуру царя. Их окружают вытесанные из скал
львы и орлы соответствующих масштабов. Ниже на
горных террасах разбросано множество исполинских
каменных голов, и видны остатки алтаря, где горел
священный огонь. Каменный курган — гробница мест-
ного царька Антиоха I, правившего Коммагеной в 1 в.
до н.э. Нимруд-Даг (ныне Немрут-Дагы) — священ-
ная гора — стала местом его упокоения и монументом
мечты о бессмертии.
НА РУИНАХ ИМПЕРИЙ
В древности Коммагена была не столь пустынна. Воды
верхнего Евфрата текли среди лесистых склонов, а его
долина была оживленной трассой, ведущей
из Месопотамии в Тавр. Эти горы были
жизненно важным источником серебра, ме-
ди и свинца для ранних цивилизаций, начи-
ная с Шумера.
Местные перевалы и проходы имели важное военное значение
для сражавшихся за Малую Азию держав. Здесь бились хетты, ми-
таннийцы, ассирийцы и мидяне. В VI в. до н.э. сюда пришли персы
Кира, а в IV в. до н.э. — греки и македонцы Александра.
СЛИЯНИЕ КУЛЬТУ
Эти гигантские голом
греческие и иранские черв
которых сочетают;
с иранскими головным
уборами, принадлежат бога
объединившим веровани
Востока и Запада. Справа
бородатый Зеес-Ахурамазл
слева - Аполлон Гелии
206 НИМ1
ОБЕЗГЛАВЛЕННОЕ ВЕЛИЧИЕ
Гигантские сидящие фигуры
с давно снесенными головами
окаймляют восточную террасу
Нимруд-Дага. За ними -
курган с гробницей «друга
римского народа» Антиоха.
Царь детально продумал свой посмерт-
ный культ, даже наметил ритуальные
маршруты между святилищами. Он ого-
ворил. что ежемесячно казна будет фи-
нансировать два празднества: день его
рождения по 10-м числам и день корона-
ции по 16-м.
В эти даты жрецы в традиционных
Когда империя Александра распалась, Коммагена вхо-
дила в состав державы Сслевкидов. В начале I в. до н.э., во
время кризиса и распада последней, Коммагена выделилась
в маленькое царство, тут же (в 85 до н.э.) захваченное Ар-
менией, вскоре разбитой Римом. Ловкая дипломатия прави-
теля Коммагены, «друга римского народа» Антиоха I (ок.
69—34 до н.э., не путать с Антиохами Селевкидами), по-
могла ему сохранять власть над маленькой страной (с 66 до
н.э. подвластной Риму).
В жилах коммагенских царьков текла кровь двух вели-
ких династий. С отцовской стороны Антиох считал своими
предками Ахеменидов, а с материнской — Александра Ма-
кедонского.
Монументальные скульптуры, окружающие могилу
коммагенского правителя, — изображения богов и предков,
в которых греческие и иранские черты достаточно переме-
шались. Статуи европейские по стилю и чертам лица, неко-
торые воплощают античных богов, но одежда и головные
уборы на них явно восточные.
Колоссальные масштабы всего сооружения тоже в
иранском духе. Высота статуй 9-12 отдельных голов —
до 2 м. Такие габариты были, как правило, чужды грече-
ским мастерам, да и гармонии маловато.
Греческие надписи, составленные самим царем, разъяс-
няют смысл монументального замысла. Э тот пантеон, сооб-
щает он, возведен на высоком, священном месте, поближе к
небесам и подальше от людского жилья. Усыпальница
должна сохранять прах царя вечно. Статуи богов и череда
предков — свидетели жизни и доказательства собственной
значимости правителя Коммагены.
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ
Антиох верил, что после смерти займет место среди бо-
гов. Собственное бессмертие явно его очень занимало —
по всей Коммагене разбросано множество более скром-
ных царских святилищ. В каждом из них — огромная сте-
ла, на которой Антиох простирает правую руку к небесам.
иранских мантиях обязывались венчать
изображения царя золотыми коронами (воздавая тем са-
мым почести его предкам), курить на алтарях ладан и
ароматические травы и приносить жертвы.
Н И .М РУД-Д А Г 207
Народ, включая армию, следовало звать на пиршество в
память об усопшем и тта территории святилищ бесплатно
угощать всех едой и вином. На пирах должны играть спе-
циально созданные женские оркестры. Антиох явно по-
дозревал, что жрецы начнут «зажимать» поминальные
угощения, присваивая отпущенные на них средства. Это
категорически запрещалось. Каждому жрецу полагалась
соответствующая рангу выплата, но любой гость имел пра-
во праздновать, «без надзора и ограничений вкушая и вы-
Антиох правил своим царством под защитой Рима и до-
верху наполнил казну. Еще он радикально перестроил свою
резиденцию Арсамею в долине под Нимруд-Дагом. Здесь
оставлена соответствующая надпись: «Я дал городу новые
дворповые здания и стены, чтобы он стал защищеннее и
красивее. Я заменил глубокие и удаленные резервуары под-
веденными к домам трубами, которые питаются самыми
полноводными ручьями».
шшая» за государственный счет.
БЕССМЕННАЯ ВАХТА С террас,
находящихся с севера, востока
и запада у подножия кургана
с прахом правителя Коммагены,
до сих пор смотрят вдаль
огромные головы.
КРАСНОРЕЧИВОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
Нимруд-дагские тексты удивляют редким для подобных
правителей благочестием. «По воле богов, — пишет царь, —
я засвидетельствовал свою веру этой надписью. Ее священ-
ные буквы объявляют смиренным языком великую милость
богов к вашему пароду и чужестранцам, включая царей и
князей, свободных и рабов, ко всем людям, независимо от
их имени и звания».
209
Трудно надставить, какой была Арсамея в свои лучший
период, [брод находился рядом с нынешним городком Кях-
та. На соседних высотах раскопаны руины царского двор-
ца - турки назвали их Эски-Кале (Старый замок). Изучен
также курган рядом. Колонна с орлом на вершине объясня-
ет его турецкое название: Каракуш — «Черная птица». Су-
дя по надписи, некогда здесь покоился прах трех женщин
царской крови.
РИМСКАЯ ЭПОХА
Коммагена ненамного пережила создателя мемориалов.
Рим почти всегда со временем превращал зависимые царст-
ва в свои провинции, и, хотя ни Антиох, ни наследники ни
в чем не прекословили хозяину. Коммагена была в 72 н.э.
присоединена к империи.
Когда на 11нмруд-Даг пришли легионеры, место было
уже заброшенным. Видимо, римляне вывезли — сплави-
ли по реке — множество обтесанных каменных блоков.
Рядом они построили мост, назвав его в честь XVI ле-
гиона. Возможно, на него пошел материал царского свя-
тилища.
Однако главный удар но Коммагене нанесла вырубка
ее лесов. Широкомасштабная эрозия почвы превратила
край в пустыню. Отчасти дерево шло на дрова для уст-
раиваемых римлянами отопительных систем и бань, но
находки древних плавильных печей и шлака говорят о
том. что Коммагена стала одной из имперских кузниц.
Недаром здешние римские гарнизоны почитали дарую-
щего воинское счастье бога Долихена (ипостась Юпите-
ра) из «рождающей железо» Долихии (ныне Дюлюк) в
Коммагене.
БОГИ-КОНКУРЕНТЫ
Коммагена оказала определенное влияние па завоева-
телей. Отсюда, а также из некоторых других областей
Малой Аши и Армении начал свое триум-
фальное шествие по римским провин-
циям др.’шшй иранский бог Солн-
ца. вечного огня, света, чистоты и
правды Митра.
Митраизм развился из
зороастризма — древнейшей
религии. государственной в
империи Ахемепидов. Вер-
ховным богом был Ахура-
мазда. Митра выступал в
резные обрывы Юго-западнее
Нимруд-Дага находятся
руины Эски-Кале.
На обрывах под царе ким
дворцом множество
рельефов и выбитых
и скалах погребальных
камер.
роли его спутника, однако в Коммагепе и других областях
выдвинулся на передний план. Его культ пережил наше-
ствие греков, позаимствовав кое-что из их мифологии.
Митраисты собирались обычно в подземных митреумах,
где в тайне совершали священные обряды, о которых из-
вестно далеко не все.
Вскоре после походов римлян на Армению и аннексии
Коммагены митраизм распространился по империи. Адеп-
тами новой религии часто становились купцы, поскольку
опа поощряла честное ведение дел. 11о главную опору таган-
ский бог нашел в римской армии. Митраизм исповедовали
целые легионы по всей империи.
Обычно па алтаре изображался юный бог в низком
фригийском колпаке, чаще всего приносящий в жертву
быка. В ряде других мест Митра, храбрый воин, проно-
сится па колеснице, запряженной четверкой белых коней,
по небу или по полю битвы. Колесницей правит Аши —
олицетворение удачи, изобилия, счастья и блага. Правед-
ники в митраиз.ме обретала бессмертие в раю Ахурамаз-
ды — Доме Хвалы. Грешники низвергались с судейского
моста Чинвад (где брат Митры Рашну взвешивал на ве-
сах благие и дурные мысли, слова и дела человека) в пре-
исподнюю Дужахве — царство бесконечного мрака, где
обитает Анхра-Майныо (Ариман), противник Ахура-
мазды, глава сил зла, тьмы, смерти. Митраизм и христи-
анство существовали в Римской империи бок о бок. объ-
единяемые многими общими элементами (например, и в
обряде омовения у митраистов, и в таинстве крещения у
христиан происходит очищение посвященного от грехов),
и оттого были особенно враждебны друг другу.
Хотя митраизм находил сторонников и среди
императоров, он нс стал государственной религи-
ей Рима. Иранского бога и героя победил,
«смертью смерть поправ», Иисус Христос.
Кстати, для Агпюха из Коммагены Ми-
тра оставался одним из многих не менее
достойных, что подтверждают слова пра-
вителя, выбитые па камне. «Пусть все
подвигнутые духом, очистившие жизнь от не-
справедливости и напол-
нившие ее рвением к свя-
тым делам, смотрят без
страха в лица богов и
следуют по счастливому'
пути, проложенному бла-
женными».
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ БЫКА
Кровь быка, принесенного
в жертву Митрой, льется
на землю, олицетворяя
плодотворную силу природы.
Помпеи
Воскресший город
Почти 2000 лет назад один из провинциальных городков Италии
был погребен под толстым слоем вулканического пепла. Через сотни
лет были найдены Помпеи — удивительной сохранности мавзолей,
донесший до нас яркую картину обыденной римской жизни.
УТРОМ 24 АВГУСТА 79 Н.Э. ПО УЛИЦАМ ПОМПЕЙ тащились впряженные в телеги
мулы. По обочинам торговцы раскладывали на прилавках свои товары. В вин-
ном погребке клиент выложил на стойку деньги. Но хозяйка не успела их
взять. Потому что внезапно раздался страшный грохот.
Произошло извержение Везувия — возвышавшегося над городом вулка-
на. Под давлением вулканических газов каменная пробка, запечатывавшая
кратер, взорвалась, выпуская раскаленную докрасна лаву. Застывая на хо-
ду, она покатилась на город (но не достигла его), а тучи пепла затмили
солнце. К вечеру 25 августа Помпеи были погребены
под слоем вулканических пород и пепла толщиной
4—7 м. Все произошло так быстро, что многие горо-
жане не успели спастись. Задохнувшись вулкани-
ческими газами и заносимые плотным «дождем» из
пепла и обломков пемзы, они падали на улицах или
встречали смерть в своих домах и подвалах. Перед
смертью один из них вспомнил ужасную судьбу двух
ветхозаветных городов. «Содом и Гоморра», — наца-
рапал он на выбеленной стене.
ПОСЛЕДНЯЯ НОЧЬ МИРА
К счастью для ученых, были свидетели этого печаль-
ного события. Особенно драматичны два письма, от-
правленные римским писателем Плинием Младшим
историку Тациту. Он пишет, что вместе с дядей,
Плинием Старшим, находился в Мизенуме, в 30 км от Помпей. Вот, что
довелось им увидеть, спасаясь от опасности. «Уже падал пепел, — сообща-
ет писатель, — но еще не густо. Я огляделся: плотное черное облако пресле-
довало нас, накрывая землю, словно наводнение...
Упала темнота, но не такая, как в безлунную или пасмурную
ночь, а как будто в подвале задули лампу. Слышались вопли жен-
щин, визг детей и крики мужчин; одни звали своих малышей, дру-
гие — родителей, третьи — супругов, пытаясь расслышать ответ в
звучавших повсюду голосах. Кто-то оплакивал свою судьбу, кто-
то — семью, а некоторых страх смерти заставлял молить о ней.
Многие взывали к богам, но большинство считало, что богов
больше нет и Вселенная погружается в бесконечную ночь».
ПОХОРОНЕННАЯ МЕЧТА
Посвящение девуивд
в мистический культ
г реческси о боса Диониса - I
одна из фресок I в. до н.э 1
на Вилле мистерии.
Многие помпейцы
мечтали о роскошном I
загородном особняке |
типа этого. I
212
СМЕРТЬ ОТ УДУШЬЯ
ИЛИ РАЗРЫВА СЕРДЦА
В том году Плиний Старшин (выдающийся римский уче-
ный и государственный деятель) командовал в Мизеиуме
не, заставили прочих поднять его (Плиния Старшего), что-
бы пуститься в бегство. Он стоял, опираясь на рабов, а за-
тем вдруг лишился чувств, я полагаю, из-за перехвативше-
го дыхание густого дыма. Когда через два дня после того,
флотилией, выступившей для борьбы с пиратами. Когда не-
который оказался для
него последним, вновь стало светло.
чалось извержение, он подплыл на лодке к Стабии, к дому
ЛУЧШЕ, ЧЕМ ВБРОД
В дождливую погоду
мощеные улицы Помпеи
превращались в горные
ручьи. Между сухими
г роту арами были
переходы из высоких
плоских валунов.
приятеля, чтобы посмотреть грозное явление природы по-
ближе. Проведя на берегу ночь, великий естествоиспыта-
тель и его спутники захотели покинуть дом, который вот-
вот мог быть погребен под усиливающимся пеплопадом
«...Пламя и запах серы, говоривший о приближавшемся ог-
213
его тело Зыло найдено в целости, полностью одетым. Он
был больше похож на спящего, чем па мертвого».
НАХОДКА ГОРОДА МЕРТВЫХ
Замурованные в пепле, Помпеи проспали почти 1700 лет.
В 1748 Хоакин де Алькубьерре, инженер на службе неапо-
литанского короля, ворвался в деловой квартал города. Ин-
спектируя старый водопровод, он пробурил скважину и
увидел прекрасную фреску. 11отом обнаружилось тело .
помпейца, сжимавшего в горсти золото. Никто JB
уже не узнает, был он вором или честным горо-
ПОСМЕРТНЫЕ СКУЛЬПТУРЫ
В XIX в. Джузеппе Фиорелли
догадался заливать гипсом
пустоты в затвердевшем
пепле и получил отливки тел
погибших жителей.
жанином, пытавшимся спасти все, что скопил за долгие го-
ды. Алькубьерре начал раскопки. Только через 100 лет
итальянский археолог Джузеппе Фьорелли стал ве- g]
ста их по плану, двигаясь от дома к дому, чтобы не
пропустить ни одной мелочи, Он же придумал зали- ЦЦ
вать гипсом пустоты, оставленные ист-
левшими телами, получая фигуры за-
стывших в предсмертных муках лю-
дей. Раскопанный город казался Д
почти не тронутым временем.
214
< 1) Стабииская улица
ПОМПЕИ 215
(14) Баги Форума (24) Дом Веттиев
ГОРОД V ПОДНОЖИЯ ВУЛКАНА
Везлвий, уничтоживший Помпеи, высится к
северу от города. Главной магистралью города,
идущей по меридиану, была Стабийская улица
(1) межзу Воротами Везувия (2) и Воротами
Стабий 13). С востока на запад шли Нолская
улица от Ворот Нолы (4) и улица Изобилия
от Самских (S) до Морских (6) ворот. Северо-
западные ворота (7) вели к соседнему городу
Геркулануму.
К прочим достопримечательностям
Помпеи относятся храм Венеры (8), храм
Аполлона (9), Базилика (10), храм Юпитера (11),
Гражданский форум (12), здание Эвмахии (13),
бани Форума (14), центральные бани (15),
Стабийские бани (16), Треугольный форум (17),
театр (18), казармы гладиаторов (19), Одеон
(20), палестра (21) и амфитеатр (22).
Из особняков сохранились дом Фавна (23)
и дом Веттиев (24) в северо-западном
предместье.
216 11< MПЕИ
правила ГИГИЕНЫ Посетители
бань Гражданского форума
сначала ополаскивались
в холодном бассейне,
получали сеанс массажа,
а уже i ютом шли в «парную-
(слева) .мыться из раковины
или в обшей горячей ванне.
водный порт, используемый
и греками (основавшими
рядом Неаполь), колонизи-
ровавшими южное и юго-
западное побережье Ита-
лии, и этрусками с северо-
запада. Основой экономики
области Кампания (к кото-
рой относились и I кишки)
служило производство вина
и оливкового масла, допол-
нявшееся выгодным сбытом
шерсти.
Рим силой подчинил
Кампанию в 326—304 до
н.э., но римские колони-
сты в массовом порядке
переселяются сюда позже,
no 11 —I вв. до н.э. Сосед-
ний город Путеолы (Пои-
цуоли) наряду с Неаполем
стал главным портом Ита-
лии, а римские купцы
вслед за римскими легио-
Археологи увидели стенные росписи и топкой работы
мозаики, непристойные граффити и высеченные па мраморе
торжественные посвящения. На улицах сохранились даже
следы повозок.
ГОРОДСКИЕ БУДНИ
Яркая картина повседневной жизни вырисовывается уже из
надписей на стенах. Здесь и обычная похабщина, и класси-
ка типа «Фугул любит Идаю», и более тонкая лирика: «Не
запретишь дуть ветру, течь воде н любить любящим». В го-
роде кипела политическая жизнь: «Голосуйте за Мавра
Эпидия Сабина па пост главы юстиции. Это уважаемый че-
ловек, которого достойные доверия судьи считают способ-
ным защитить права граждан».
Каждое раскопанное здание дает ученым новый матери-
ал об общественной и личной жизни римлян, однако об исто-
рии собственно Помпей известно удивительно мало. Дори-
ческий храм говорит, что город возник не позже VI в. до н.э.
и испытал греческое влияние. Вероятно, это было поселение
местных италиков (осков и других), процветавшее как сво-
намн прибрали к рукам
Западное, а затем и Восточное Средиземноморье. Пом-
пеи процветали и как оживленный рынок, и как популяр-
нейший курорт. Каждое лето тысячи римлян стекались
сюда насладиться мягким климатом и видами Неаполи-
танского залива. Среди тех, кто приобрел здесь особня-
чок, был и знаменитый оратор Цицерон. Город вошел в
моду, роскошь стала нормой жизни.
В 63 н.э. произошло землетрясение. Эту драму банкир
Цецилий Юкупд велел изобразить на барельефах в вести-
бюле своего дома. Покосившиеся дома, треснувшие до
земли монументы картина довольно страшная. Вероят-
но, этими рельефами банкир возблагодарил богов за свое
спасение.
АРХИТЕКТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ
Помпеи богатели не зря и отреагировали па потрясение
строительным бумом. Художественная коллекция ме-
стного политика Юлия Полибия найдена сложенной в
одной из комнат, пока остальная часть особняка ра-
дикально реконструировалась. Работы продолжались
ПОМПЕИ 217
ЮРОДСКОЙ дом Помпеи
с их красивыми видами
и морским воздухом были
популярным курортным
городком. У «летнего»
дома Веттиев типичная
планировка, включающая
зеленый патио,
окруженный колоннадой.
вплоть до памятного из-
вержения Везувия.
Самые крупные обще-
ственные здания находи-
лись вокруг 1ражданского
форума, на юго-западе го-
рода — гам, откуда он на-
чал застраиваться. Здесь
стоял храм Аполлона —
древнейшая из построек
Помпей, судя по находкам
греческой керамики VI в. до н.э. Рядом была Базилика —
крытый рынок н одновременно здание суда, лучше всего
сохранившееся из крупных сооружений. Граффити поз-
воляют датировать его II в. до н.э. Окруженный колон-
надой главный зал дает представление о коммерческих
успехах города. У одного из торцов — место судьи. На
стенах надписи: «Луций Истацидий, — пишет горожа-
нин, — не пригласивший меня разделить его трапезу, —
нарварЬ'
Рядом — общественные бани.
уличный театр Такие
музыканты в масках,
изображенные на мозаике
100 до н.э., вместе со многими
другими актерами развлекали
толпы на улицах и рынках
11омпей.
С противоположной стороны форума — здание Эвма-
хии. Это условное название дано по надписи внутри, сооб-
щающей, что весталка (жрица Весты) Эвмахия оплатила
строительство, посвятив его «миру и гармонии Августа».
Мацеллум, или главный рынок, стоял в северо-восточ-
ном углу Форума. Видны ряды прилавков, окружавших
главное здание, и оста тки зерна и фруктов, продававшихся
на них в роковой августовский день 79 н.э. Канава, наби-
тая рыбьими костями, указывает положение рыбного ряда.
ХЛЕБА И ЗРЕЛИЩ
Вторая группа обще-
стпетгиьгх зданий кон-
центрируется вокруг
Треугольного форума,
вдоль восточной сторо-
ны которого находился
«культурный центр» города.
Самый крупный театр вмещал
(под открытым небом) 5000 зри-
телей. Римляне были завзятыми
театралами. Они любили клас-
сическую драму, комическую
пантомиму, грубый бурлеск с
клоунадой, танцами и акро-
батикой. Для роскошных
218 ПОМПЕИ
морских постановок сцену могли превратить в бассейн, а в
жаркие дни публику опрыскивали ароматной водой.
Третья группа общественных зданий включала амфите-
атр и палестру, или гимнасий. Устраивая для сограждан бес-
платные зрелища, политики всегда добивались необходимой
популярности. Вероятно, именно поэтому стройку здесь
около 80 до н.э. финансировал богатый землевладелец и
один из помпейских магистратов Кай Квинктий Бальб.
Сюда ходили смотреть «спортивно-цирковые» програм-
мы — клоунады, пантомимы, кулачные бои, фехтовальные
турниры. Но, конечно, больше всего толпа любила кровь:
бои насмерть гладиаторов между собой и с дикими зверями.
Гладиаторы делились на несколько «команд». Например, у
«фракийцев» были короткие мечи, щиты и шлемы с забра-
лом, а у «ретиариев» — сети и трезубцы. Победители ста-
новились настоящими героями — их имена воспеваются
множеством граффити.
Что касается общественных бань, то в Стабийских была
палестра (спортплощадка), плавательный бассейн, разде-
валки и моечные с разной температурой. Рядом распола-
гался публичный дом.
В БУЛОЧНОЙ Фреска вверху
изображает повседневную
покупку хлеба. Археологи
раскопали целую пекарню
(слева) с караваями в печах.
Пшеница поступала в Помпеи
из Египта и Туниса, зерно тут
мололи жерновами, которые
вращались людьми или
животными.
ПОМПЕИ 219
МИР БИЗНЕСА
Находя «потехе час», помпейцы не забывали о честном за*
работке. Один из городских ремесленников выложил в сво-
ем доме мозаичный лозунг: «Лишь заслуженное радует».
О размахе производства и торговли можно судить по при-
лавкам, которые то и дело попадаются у входов в дома. В
текстильной мастерской, судя по надписи, принадлежавшей
некоему Зерекунду, фрески демонстрируют всю технологи-
ческую цепочку: чесальщицы, корпящие на скамьях; пот-
ные красильщики над кипящими чанами; сам хозяин, гордо
демонстрирующий клиентам готовые отрезы.
Сохранились пекарни. В одной из них хлебопек посадил
в печи 8 . каравай буквально за пару минут до извержения.
Раскопана прачечная некоего Стефана: в ней пресс, мешал-
ки и ванны.
Места постоялого двора определили по найденным в
нем кувшинам. На некоторых из них читается адрес полу-
чателя: «Помпеи, около амфитеатра, хозяину гостиницы
Эвксину».
ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ
В типичном помпейском доме парадная дверь вела в корот-
кий коридор между двумя комнатами, обычно мастерски-
ми. На другом конце находился центральный крытый двор,
атрий. Через него попадали в семейную столовую — табли-
ний. Отсюда дверь выходила в садик-патио.
Дом Фавна (названный так по статуе в саду) отличался
вторым атрием с прилегающими комнатами, а также двумя
патио, окруженными колоннадами. На мощеном полу од-
ной из колоннад обнаружен скелет женщины, вероятно, за-
дохнувшейся вулканическими газами при попытке спасти
спои драгоценности. Вокруг разбросаны золотые, вещицы,
похоже, типичные для средней помпейской семьи.
Дая людей состоятельных делом чести было выстроить
загородную виллу. Южнее Помпей раскопана Вилла мисте-
рий, названная так за полный цикл стенных росписей, посвя-
щенных мистериям в честь бога вина Диониса. Здесь, как и в
других мгстах города, смерть застигла людей врасплох: работ-
ЧТОБЫ НЕ ЗАБЫ1Б Одна
из наиболее трогательных
помпейских фресок
изображает женщину
со стилом (ручкой)
и табличкои-блокнотом. Рядом,
вероятно, ее муж со свитком
кни| ой. Высокий уровень
образования был не редкостью
среди римских граждан.
ники задохнулись в подвалах, пара жен-
щин погибла под обломками здания,
привратник свалился поперек топчана в
своей темной сторожке.
Даже исследователей удивляет ро-
скошь помпейских домов. В них много
мраморной и бронзовой скульптуры,
дорогой посуды. Статуи явно навеяны
греческими образцами и стоят у внут-
ренних Оонтанов, в колоннадах, патио.
В 1978 в доме Юлия Полибия нашли
бронзовую фигуру молодого человека
в полный рост. В доме Менандера в
деревянном сундуке лежали заверну-
тые в шерсть и ткань 118 серебряных
На некоторых кувши-
нах читается адрес
получателя: «Пом-
пеи, около амфитеат-
ра, хозяину гостиницы
Эвксину».
блюд и тарелок — чтобы не мешались в ходе шедшего ка-
питального ремонта.
Еще Помпеи славятся своими мозаиками. Поначалу ими
украшали только полы. Постепенно изображения перемес-
тились па стены и стали более де таль-
ными. Среди узоров и слов появились
образы животных и людей. Обычно яр-
кими мозаиками из цветного стекла и
золотой фольги отделывали ниши с
фонтанами. Эта техника приобрела та-
кую популярность, что Плиний Млад-
ший обвинял ее в упадке живописи.
Завершая рассказ о множестве от-
крытий, сделанных учеными в Пом-
пеях, хочется процитировать скром-
ное уличное граффити: «Удивляюсь я,
о стена, — нацарапал прохожий, —
что еще не рухнула ты под грузом па-
шей праздной болтовни».
220
От хижин до дворцов
Первобытные люди нуждались в жилище,
чтобы защитить себя и своих близких
ЗАЩИТА ОТ ХОЛОДА Даже
от морозных сибирских зим
неплохо спасают шатры (чумы,
яранги) из шкур С пологом,
вкопанным и снег или землю и
приваленным валунами, чтобы
его не поднимал ледяной
ветер.
Дом из шкур и костей
Хотя людей каменного века принято называть пещер-
ными, они не всегда жили в пещерах. В местечке Тер-
ра-Амата около Ниццы (Франция) найдены см татки
шалаша из ветвей возрастом 300 000 лет. Гораздо
от стихий и диких зверей. Следуя за изменяющимися
условиями жизни, они возводили все более прочные
конструкции, закладывая основы современной
цивилизации. Множество форм жилья отражает
разницу в климате, доступности стройматериалов,
говорит о местных культурных традициях и статусе
владельца.
позднее человек разумный мигрировал на восток и на
север - за дичыо, пасшейся у границ ледников. Прее
мерно 15 000 лет назад сибирские охотники уже
строили в тундре шатры из звериных шкур, укрепляя
их костями и бивнями мамонтов.
ПОД КОЛПАКОМ Жители
«домов-ульев» были
земледельцами, с ко t ово-
дами и охотниками,
составлявшими высо-
коорганизовагпк к*
неоли । ичгчкое
общество.
Ульи древнего Кипра
Ранее 6000 до н.э. жители кипрской деревни Хирокития на
склонах речной долины у южного побережья острова стро-
или дома, похожие на ульи. Это были купола из саманного
кирпича на круглом известняковом основании. Вероятно,
такая конструкция легче всего получалась из местных
стройматериалов - сходные по типу и возрасту сооруже-
ния раскопаны на материковом Ближнем Востоке. Внут-
ри находились очаг, лавки и часто кирпичные столбы,
поддерживавшие настил верхнего этажа. Иногда снару
жи делали пристройку для домашних животных. На дво-
ре копали колодец.
СРЕДИ СВОИХ Такой дом был мсеин
кланом близких роде т пенников. Каждая
нуклеарная семья в его составе
। жила в о|дол1яюй Кожине.
’ а центральный МА слуияз
им общей столовой
И |<Х ГИ1ИМ.
Коридорная система
В месопотамской деревушке Тель-Мадхур около 7000 лет
назад случился пожар. Для жителей одного из ломов это
была катастрофа, зато археологи получили настоя-
щее сокровище Сохранились стены высотой до
2 м и всевозможная утварь на тех местах, где ею
пользовались. В центре был обшии зал с оча-
гом. С обеих сторон двери вели в комнаты. С
одной стороны были обширные хозяйствен-
ные помещения - кладовка со множеством кера-
мических кувшинов и кухня. Между ними глиняный
пандус вел на крышу, служившую дополнительным рабо-
чим и спальным местом С Apyi ои комнаты помельче,
которые использовались для разных занятий, например
сна, изготовления орудий и одежды.
ОТ ХИЖИН ДО ДВОРЦОВ 221
ГЛИНД и плетень
В домах Дунайской
культуры ГЛИНОВ ЗЛГКМНЯЛИ
просветы в деревянном
частоколе, обратутощем стены.
В других местах ею обматывали
плетень из пропущенных между
столбами ветвей или тростниковых
стеблей.
В тени курганов-маундок
Кахокия в районе нынешнего Сент-Луиса - самое крупное
городите Миссисипской культуры Северной Америки. В
пору расцвета поселения (1050-1250) здесь могло про-
живать до 30 000 человек. Мощный бревенчатый часто-
кол окружал его центральную часть с домами элиты.
Длинные шесты-стропила составляли высокие крыши с
соломенной кровлей и центральным отверстием для вы-
хода дыма В каждом ломе жила одна семья. В центре
поселения были огромные террасированные курганы-
маунды: та одних стояли святилища, на других - жили-
ща правителей города, в маундах хоронили вождей.
Прочие семьи жили за пределами частокола по обеим
г торонам Миссисипи.
Глинобитная изба
По мере отступления ледников сообщества
неолитисеских крестьян распространялись
все шире, а их жилища становились все основа
тельнее. В Средиземноморье и Центральной Европе
стали популярными «пятистенки» с двускатными соло-
менными крышами. Такой лом, датированный IV тысяче
летнем до н.э., раскопан в долине Дуная на террито-
рии Болгарии. Торцевая входная Дверь вела в сени,
откуда попадали в жилое помещение с печкой и
жерновом. Чем холоднее и влажнее был климат,
тем выше делали крыши и шире их свесы - это
спасало от обильных дождей и снегов. А загон для
скота перенесли внутрь здания.
ИН1ЕРЬЕР
ЛОМОВ И МОГИЛ
Мнссисипцы были
умелыми ремесленникалли,
богатые долы и могилы
украшались внутри жемчужинами
и ракушками, керамикой,
орудиями и предметами из камня
и меди, нооддаегся и золото.
ВНУТРИ И СНАРУЖИ
Стена ограждала
самодостаточным мирок
китайского дворца VIII в. и.э.
от ммгггоми.ллионном страны
вокруг.
Китайский стиль
Некоторые принципы китай-
ской архитектуры -те ме-
няются столетиями. V
традиционных домов
практически нет несу-
щих стен только деревян-
ный каркас из стоек, поддержива-
юших крышу. Это ограничивает габа-
риты здания и заставляет делать крутые
скаты с огромными свесами. Китайские дома
проектировались как замкнутые системы, организо-
ванные по принципам окружающего большого мира и
размерами отражающие социальный статус хозяина. Внутри
огороженного стеной двора находился комплекс взаимосвязанных
открытых и закрытых пространств комнат, террас, навесов.
Лугдун
Маленький Рим покоренной Галлии
После завоевания Галлии римские легионеры построили крепость
на стратегически важном участке долины Родана (Роны). Через
20 лет этот военный форпост превратился в крупный город,
который позднее дал Риму двух его императоров.
ПОД ОЖИВЛЕННЫМИ УЛИЦАМИ И ПЛОЩАДЯМИ ТРЕТЬЕГО ПО ВЕЛИЧИНЕ ГО-
РОДА ФРАНЦИИ дремлют остатки ее прежней столицы. Когда более 2000 лет
назад римляне решили создать на месте нынешнего Лиона один из своих
опорных пунктов в Галлии, они вряд ли предполагали, что крепость Лугдун
быстро станет важным торговым городом и одним из центров раннего хри-
стианства. Удивительный взлет этого «маленького Рима» детально просле-
жен французскими археологами, собравшими массу данных по его планиров-
ке и повседневной жизни. Зажиточные крестьянские сообщества появились
во СРрапции уже тысячи лет назад. Когда с ними нача-
ли торговать греки и римляне, эта страна называлась
Галлией, а се население — галлами или кельтами. Они
были бесстрашными и умелыми, но недостаточно орга-
низованными воинами.
В 58 до н.э. Юлий Цезарь взялся за окончательное
покорение. Галлии. Все 7 лет тяжелых боев рядом с
ним был Луций Мунаций Планк. В награду за стой-
кость Цезарь поручил ему управление покоренными
землями.
ПЕРВЫЙ КОЛЫШЕК
В мартовские иды (15 марта) 44 до н.э. Цезаря в Ри-
ме убили. 11осле 5 лет диктатуры этого блестящего пол-
ководца республика вновь погрузилась в гражданскую
войну. Сподвижники Цезаря боролись одновременно с
его врагами и между собой за власть в стране. Сенат, от-
чаянно стремясь сохранить ее в своих руках, решил не
допуска ть возвращения в Италию галльских ветеранов.
Планк едва покончил с последними очагами кельтского сопротивления,
как в 43 до н.э. получил приказ основать постоянную военную
колонию. Это нелегкое задание должно было вывести из полити-
ческой игры влиятельного цезарианца с его войсками. Планк вы-
брал для себя и части подчиненных ему пяти легионов старинное
галльское поселение на крутом холме у слияния Роны с Соной.
Именно здесь 15 лет назад располагалась одна из ставок самого
Цезаря. Он, как и Планк, отлично понимал стратегическую
важность этого места.
ГЛЛЛЬСКАЯ РИМЛЯНКА
Этот бронтовый бкхт,
отлитый в эпоху императора
Коммода (180-192 н.э.1,
олицетворяет изысканность
лугдунской аристократии.
Недолгии мирный пород
во II в. н.э. привел
к экономическому
подъему и Галлии.
224
I
Большинство римских городов в
западных провинциях строилось но
образцу столицы. Если позволял
ландшафт, планировка была строго
геометрической — с прямоуголь-
ной сетью улиц. Лугдун не стал ис-
ключением. Во нторник 9 октября
43 до н.э., едва из-за далеких /Ульи
показалось солнце. Планк поймал его в
прицел своей «громы» — древнего анало-
га теодолита. Он провешивал «декуман» —
главный проспект, который шел в лагере с запа-
алтарь единства На имперских
монетах, чеканившихся в Лугдуне,
изображался алтаре, Рима и Августа-
с имвол единства всех провинций
римской Галлии.
В конце концов вокруг вырос
вал длиной 1300 м. Колония вну-
три напоминала клетчатый платок
с крестом из главных улиц. Своим
восточным краем она цепко держа-
лась за холм, как бы нависая над паром-
щиками и мастеровыми, поселившимися ни
да на восток — туда, где над горизонтом появлялось
светило. Затем перпеЕТДИкулярно этой трассе посередине ее
проводилась с севера на юг вторая но величине улица —
«кардо». В то же утро Планк пропахал ртггуальную борозду,
знаменующую рождение военного городка Лугдун.
Официально у пего был титул «Колония копия фсликс
Мунапия». т.е. «Изобильная и счастливая колония Муна-
пня . Колонистами должны были стать ветераны Галльских
войн. 1ородок пополз вверх по нынешнему холму Фурвьер.
но Планк распорядился не трогать местное святилище на
вершине. 1ам галлы поклонялись своему богу Лугу — вол-
шебнику. воину, ремесленнику и поэту. Он и дал имя горо-
ду («дун» по-кельтски значит «крепость»).
берегам рек.
ВЫХОД ИЗ ТЕНИ
Первые 20 лет Лугдун был просто рыночным местечком.
Провинциальной столицей он стал но воле императора .Ав-
густа (правившего с 27 до н.э. по 14 н.э.), которого восхи-
тила красота городка. словно клином вбитого между Роной,
текущей с Альп в Средиземное море, и Соной. Кроме того,
он, как и его внучатый дядя Цезарь, оценил стратегиче-
скую важность этого пункта. Лугдун находился на северной
границе Нарбонской Галлии, завоеванной римлянами ешс
к 121 до н.э., рядом с независимыми до походов Цезаря
58—51 до н.э. кельтскими землями (Трансальпийской Гал-
РАЗРОСШИЙСЯ
ГОРОД
К середине II в. н.э. Ка-
набский остров стал
признанным коммерче-
ским центром Лугдуна.
Канабами называли лот
ки и торговые ряды, воз
никавшие у ворот рим
ских военных лагерей.
Район Кондат был роди
гиозным центром го[К>-
да. К главным объектам
Лугдуна относились: ста
рыи форум (1), капито-
лий (2), императорский
дворец (3), театр (4),
Одеон (5), новый форум
(6), цирк (7), алтарь Рима
и Августа (8), амфитеатр
Трех Галлий (9). Из горо
да вело пять 1лавных до-
рог: Нарбонская (10),
Аквитанская (11), Ла-
Маншская (12), Рейнская
(13) и Трансальпийская -
в Италию (14).
'• I \ н 225
римскир цирк Мозаика II в. из виллы
на Канабгком острове запечатлела драматический
момент колесничных гонок в Лугдупе. Две
и.» восьми квадриг (четвероконных повозок)
ломаются, а остальные продолжаю! сот гязание
пол взглядами трех сулей (они в ложе слева,
над ft стартовыми воротами).
лией). Однако главное — это был естественный перекре-
сток оживленных сухопутных и водных путей.
Город играл видную роль в колониальной полишкс Ав-
густа. Он стремился сдвинуть Гранину к северо-востоку от
Альп, превратив Рейн и Рону в главные пути сообщения
между ядром и окраинами империи. 11а Роне уже стояли
римские города — там. где сейчас Арль, Оранж, Волане,
Вьен. Лугдун продолжал их ряд.
В 16 до н.э. Август разделил Галлию па 4 провинции:
I Гарбонскую 1аллию (юго-восток), Лквитапию (юго-за-
пад), Белгику (между Сеной и Рейном) и Лугдупе кую Гал-
лию (п основном между Луарой и Сеной). 1 Гервая, па тер-
ритории, покоренной еще до Цезаря, ос талась под управле-
нием Сената, а остальные, получившие название « Трех 1ал-
лий». или «Косматой Галлин», перешли под власть лугдун-
ского наместника, подчинявшегося только императору.
Имение изЛугдуна Рим контролировал 25 племен Лугдун-
скон Галлии плюс 17 племен Аквитании и 18 — Белгики.
НОВЫЕ МАСШТАБЫ
Еще Август сделал Лутдун узлом военных дорог, ведущих
на юг к Нарбону, на север к Ла-Маншу, на запад в Акви-
танию, на восток к Рейну и через Альпы в Рим. Отлично
обеспеченный водными и сухопутными путями сообщения
город быстро стал не только административным, но и эко-
номическим центром огромного региона.
Между 16 и 14 до н.э. Август лично следил за строи-
тельством новой региональной столицы. По всему городу
выросли внушительные здания и монументы: обширный
форум, императорский дворец, видимый на многие мили
вокруг храм, занявший вершину холма Фурвьер. Здесь ме-
сто кельтского Луга заняли римские Юпитер, Юнона и
Минерва.
Август мог быть доволен темпами роста. Вскоре пере-
стало хватать местных колодцев, и было проведено два ак-
ведука от родников н соседних горах. Уже тогда город рас-
ходовал 14 000 куб. м воды н сутки.
К КУЛЬТУРНОМУ ЕДИНСТВУ
Свон строительные подвиги Август увенчал рискованным
начинанием. Перенеся святилище Луга с холма Фурвьер на
южный склон холма Круа-Рус, с другой стороны Соны, он
почти сразу заменил его алтарем, поспятпеипым самому се-
бе и Риму. Он хотел духовно объединить «При Гадлив»,
введя в пих имперский культ, совместимый с местными тра-
дициями.
На алтаре, сменившем повей- святилище, с согласия всех
60 племен этого региона высекли их названия и посвящение
«Риму и Августу». Получился весомый символ «единства
нации». Освятил алтарь 1 августа 12 до н.э. Друз — рим-
ский главнокомандующий з Галлин и пасынок императора.
Э го был день Лугнаеада — кельтского праздника, столети-
ями собиравшего у здешнего святилища Луга тысячи гал-
лон. Однако с 12 до н.э. представители 60 племен стали
съезжаться н Лугдун на новое торжество — в честь Рима и
Августа.
Следующие 200 лег императоры продолжали осыпать
столицу своей Галлин различными привилегиями. Тиберий,
Калигула, Вителлин, Адриан останавливались в специальном
дворце, возведенном в Лугдуне Августом. Еще два импера-
тора — Клавдий и Каракалла — здесь родились. В 19 н.э., ко-
гда правил Тиберии (14—37), рядом с алтарем Рима и Авгу-
ста выстроили огромный амфитеатр дхя развлечения гостей
какого-то религиозного праздника. Гысячи гладиаторов, ди-
226
ких зверей и несчастных христиан встретили свою смерть на
этой кровавой арене. Недаром во II в. н.э. она получила сом-
нителытую славу как «амфитеатр мучеников».
Клавдий (41—54) подарил родному городу новый акве-
дук. новый официальный титул — «Колония копия Клавдия
Августа» («Изобильная колония Клавдия и Августа») — и
новую ассимиляционную политику. Раскопанная здесь
бронзовая табличка несет текст исторической речи, с кото-
рой он выступил в 48 в Римском Сенате. Клавдий дал
галльской знати гражданские права, включая право зани-
мать любые государственные должности.
ТЕАТР АДРИАНА I (встроенный
при Августе около
17-15 до н.э . этот театр был
существенно рлсширтн
но II в. н.э. до I 1 (ММ) сидячих
мест.
РЫНОЧНАЯ ТОЛЧЕЯ
Лугдунские улицы
ПО берегам |«'К были
СПЛОШНЫМ рынком,
гле с прилавков торговали
кич |ным и привозным
товаром (как на этой
погребальной стеле). Город
славился производимым
в окрестностях бургундским
вином.
В беспокойную эпоху
Нерона (54—68) и Ви-
теллия (69) Лугдун стал модным местом. На улицах верх-
нет города, где селилась импортная бюрократия, и в при-
речных кварталах у алтаря единства выросли роскошные
виллы. Торговый район Канабскнй (т.е. «Лоточный )
остров — превратился в огромный шумный рынок.
ПЕРИОД ПОКАЗУХИ
Около 120 император Адриан (117—138) серьезно перестро-
ил город Августа. Габариты большинства главных зданий уд-
воились. Оп же провел последний из четырех здешних акве-
дуков Жьсрскнй. Эта гигантская конструкция, один из
шедевров в своей области, доставляла в Лугдун ежедневно
24 000 куб. м воды с горы 11нла в 75 км от города и впервые
стала устойчиво снабжать ею плато Сарра на его северо-за-
падной окраине. Эго позволило расширить верхнюю часть
города к западу за счет новых жилых кварталов.
\ I.W I 227
ВОСТОЧНАЯ БОГИНЯ
Раннее христианство столкнулся ь в Лугдуне* с конкуренци-
ей со стороны другой религии, завезенной сюда множест-
вом греческих мигрантов из Малой Азии, - культом боги-
ни плодородия Кибелы, нашедшей множество почитате-
лей среди галлов. Он включал ежегодные очистительные
ритуалы с бдениями, по-
стом и бичеванием Для
новичков за этим следовал
тавроболий - своего рода
массовое крещение кро-
вью быка, которому специ
ально перерезали горло.
Статуг Кибелы стояла в Лу-
гдуне в здании площадью
4252 кв. м, называвшемся
«Полем матери богов».
ЩЕДРАЯ МАТЬ Or стасуй
лугдугской Кибелы
сохранилась лишь голова,
на которой такой же символ
плодородия («калаф»
продуктовая корзина),
как у этой целой фигуры
из Испании.
При Адриане и его преемнике Антонине Пис
(138 161) виллы росли повсюду. Их строили но образцу
домов римской знати - роскошными и комфортабельными,
с центральным отоплением, мозаичными иолами, настен-
ными фресками, ухоженными садиками. Тут жили «гонс-
стиоры • — урожденные аристократы и высшие городские
чиновники.
Пий продолжил программу государственной застройки,
добавив Одеон — концертный зал па 3000 мест. Инжене-
ры искшралисо обеспечить главной городской аудитории
первоклассную акустику. Сейчас можно полюбоваться ве-
ликолепным мозаичным полом отреставрированной оркест-
ровой ямы.
ПЛАВИЛЬНЫЙ КОТЕЛ
Ко II в. в Лугдуне было 50 000 жителей — солидно для
сельской 1аллии, но мелочь рядом с Римом г. его 1,2 млн.
человек. Если не считать шумных слобод, заселенных ло-
дочниками и мастеровыми, дома стояли негусто. Как толь-
ко в старых кварталах становилось тесновато, город спо-
койно расползался, оставляя в своих пределах обширные
сады и монументальные постройки.
Каждый день на его улицах сталкивались люди со всех
концов Римской империи — итальянские чиновники и
галльские ремесленник и, легионеры с Рейна и купцы с
Ближнего Востока. Фактически это была миниатюрная ко-
пия империи в зените ее славы. Площади и закоулки Луг-
дуна стали котлом, сплавлявшим разнородные культуры —
чисто латинскую, романизированную галльскую, кельт-
скую. греческую, азиатскую.
Быстро заявили о себе малоазиатские греки. 1(ервы.ми
прибывали чиновники — грамотные вольноотпущенники,
часто находившие теплые местечки в колониальной адми-
нистрации. За ними шли греческие купцы, взявшие в свои
руки основной городской бизнес. Они образовали как бы
собственную колонию, составляя до 30% лутдуиского насе-
ления.
Разные народы приносили с собой не только свои това-
ры, но и обычаи. Миг[>анты из Антиохии, Вифннии, Кап-
падокии, Пергама, Понта и Смирны возводили святилища
собственным богам — Митре, Исиде. Кибеле, Серапису и
многим другим.
В конце концов, самой влиятельной из принесенных ре-
лигий стала идущая от грекоязычиых поселенцев вера в
Благую весть (Евангелие) Святого Иоанна — христианст-
во. Этот культ еще преследовался в Римской империи, но
уже привлекал всех от рабов до аристократов. Он прони-
кал во все поры сложной общественной иерархии, способ-
ствуя краху рабовладельческой системы.
Христианская церковь Лугдуна была хорошо организо-
вана и достаточно влиятельна, чтобы устоять под самыми
жестокими гонениями. Особенно отличился погромами в
177 император Марк Аврелий (161 180). Так, группу хри-
стиан, возглавляемую некой Бланднной, сначала затравили
на арене дикими зверями, затем истерзанные тела сожгли, а
пепел сбросили в Рону, «чтобы на земле не осталось пи сле-
да этой мерзости». Однако мученики за веру становились
героями — скала, на которой поставили свою церковь луг-
дунские христиане, только крепчала.
ПРИХОД ВАРВАРОВ
11о религия, обещающая спасение душам, нс спасает от
упадка города. В III в. торговый оборот снизился, и начал-
ся отток жителей. Наконец, император Диоклетиан
(284 -305) лишил Лугдун столичного статуса.
Когда по второй полопгне III в. в Голлни появились пер-
вые орды германцев салические франки — конец нс за-
ставил себя ждать. Варвары легко справились с Лугдуном,
лишив его водоснабжения — нарушив гидроизоляцию акве-
дуков (унеся свинцовые детали). Горожане вынуждены бы-
ли перебраться из роскошного центра в непрестижные
кварталы по берегам рек. Вскоре аналогичная судьба по-
стигла и «засонский» ранен Кондат, где находилось боль-
шинство церквей.
Мало что осталось от римской столицы Галлии. Многое
уничтожили варвары, еще больше скрылось под застройкой
нового крупного города, выросшего несколькими веками
позже.
13 центре современного Лиона среди немногих достаю-
щихся археологам находок преобладают клады монет. За-
копанные при паническом бегстве и никогда уже не востре-
бованные хозяевами, они служат горьким напоминанием о
быстром упадке города, символизировавшего «Римский
мир» стабильность и безопасность, гарантируемые им-
перской мощью Рима.
Хатра
Святой город в бесплодной пустыне
В свое время стены Хатры поднимались, словно мираж,
над выжженной равниной между Тигром и Евфратом.
В надежде на богатую добычу лучшие армии древнего мира
осаждали город, но не раз вынуждены были отступать ни с чем.
В ЭПОХУ НАИВЫСШЕГО ВЗЛЕТА РИМА его императоры терпели неудачу у
стен города Хатры (Атры) на краю Месопотамской пустыни. Траян
(98—117 н.э.), подчинивший Армению, взявший Селевкию и Ктесифон,
вышедший с флотом в Персидский залив, отступил отсюда из-за восстания
в тылу (а по дороге назад, в Киликии, умер). Столь же разрушительными
и в конечном счете бесполезными были глубокие вторже-
ния войск императоров Марка Аврелия в 164—165, Септи-
мия Севера (конец III в.), Каракаллы и Макрина (начало
III в.). Легионеры Траяна не смогли преодолеть под ливнем
из горящей смолы и нефти городских стен Хатры. Римлян,
непревзойденных в бою, косили эпидемии, восстания сво-
дили на нет результаты побед.
НА ПУСТОМ МЕСТЕ
Хатра (Атра) находится на территории современного Ирака
к юго-западу от Мосула, у небольшой реки Эт-Тартар. За-
паднее начинается совсем сухая Месопотамская пустыня. Ра-
скопки говорят, что Хатра появилась в глубокой древности
как временная стоянка кочевников.
В IV в. до н.э. всю Месопотамию захватил Александр
Македонский. После его смерти (323 до н.э.) эту часть рас-
павшейся империи подчинил себе полководец Селевк, основавший династию
Селевкидов. При них в район Хатры мигрировали арабы, существенно увели-
чившие здешнее население. Однако превращение, города в процветающий ре-
лигиозный центр было еще впереди.
В середине III в. до н.э. на Ближнем Востоке возникло царство
парфян — одного из воинственных иранских народов, входившего
ранее в состав массагетов и обосновавшегося к юго-востоку от Кас-
пия. В это время из глубин Евразии ударила очередная волна арий-
ских ираноязычных кочевников-завоевателей. Сарматы, потеснив
скифов, захватили причерноморские степи, кушаны — северо-запад
Индии, а вождь парнов (парфов) Тирвдат (сменивший при воцаре-
нии в 247 имя на Аршак) около 250 до н.э. возглавил восстание
против грекоязычных иноземцев па территории Ирана, заложив ос-
новы Парфянской империи, просуществовавшей более 470 лет.
СЛЕД АЛЕКСАНДРА
Коринфские колонны -
эхо классического греческого
стиля в храме бога солнца
Митры (семиты поклонялись
ему, называя Шамашач).
Это одно из многих прекрасно
сохранившихся в Хатре
зданий II I вв. до н.э.
Греческий стиль -
наследие завоевавшего
Ближний Восток Александра
Македонского и Селевкидов
230
1Гарфяне славились как наездники. Их главным оружи-
ем был короткий мощный лук, из которого они метко стре-
ляли па полном скаку. Один из их гакги веских приемов дал
пе связанное с военным делом выражение «парфянская
стрела» (так говоря т об «убийственном» аргументе, прибе-
регаемом к концу cnofHi). Всадник, делая вид, что спасает-
ся бегством с ноля боя, внезапно оборачивался в седле и по-
ражал преследователя мет кой стрелой.
ХОЗЯЕВА ТОРГОВЫХ ПУТЕЙ
Парфянская империя раскинулась от Кавказа до I 1ерсид-
ского залива и от Евфрата до Индии. В нее входили цент-
ры иранской, месопотамской и эллинистической цивилиза-
ций. 1 io парфянской территории проходил Великий шелко-
вый путь, связывавший Средиземноморье с Китаем. Через
Ближний Восток текли огромные богатства: гот, кто владел
этими землями, пе оставался внакладе.
И ранцы-парфяне, первоначально преимущественно
кочевники, опираясь на наследие погибшей иранской дер-
жавы Ахеменидов. быстро ассимилировали эллинистиче-
ские и древние месопотамские традиции, использовав их
для возрождения Ирана иод властью парфянской ди-
настии.
I 1арфяне не имели сильной центральной администрации.
Державу возглавлял царь, но местная власть была и руках
еп> вассалов военной аристократии. В Хатре даже сохра-
БОГ СОЛНЦА Митра fl своем
ненце из солнечных лучей
Этот рельеф высечен в Хатре
во II в. н.з.
вилась княжеская династия арабского происхождения — по
надписям и статуям известны имена и лица многих ее пред-
ставителей. Однако особое значение город приобрел при
парфянах.
Именно при иранцах-парфянах, которые были зороа-
стринцамн (с середины 1 в. зороастризм — государствен-
ная религия Парфянского царства), Хатра стала культо-
вым центром бога Митры. Семиты Ближнего Востока
почитали его под другими именами, например Шамаш
(бывший шумерский Уту), часто называя просто «Гос-
подь».
ОТ ШАТРОВ К ХРАМАМ
Хатра поднялась как центр богослужения
и паломничества. I Говый город заложи-
ли на широкую ногу. Две стены: на-
ружная длиной 8 км и внутренняя,
почти круговая, длиннее 6 км; в
центре обширная священная тер-
ритория, «темен», с собственной
стеной и 12 воротами. Там
высился Великин храм бо- 4 11*.
га Солнца. Его главная
особенность — ряд от-
крытых с одного торца
сводчатых залой («айва-
ион»), образующих арка-
ду, Это считается парфян-
ским архитектурным новше-
ством — окаменевшим воспо-
минанием о кочевых шатрах.
Хотя в Хатре много восточно-
го. хватает и эллинистических
детален. Например, храм с
двойной колоннадой посере-
дине «темепа» — явно грече-
ский. В парфянской державе,
особенно на местах, ужива-
лись весьма разнородные
традиции.
царская особа Сенатрук 1,
один из князей Хатры (II в. нз,|,
запечатлен в скованной пою,
типичной для найденных
в городе патуй. 11а нем
свобод!U.IC шаровары - обычная
иранс кая, от скифов до персов
и парфян, одежда.
231
СВЯЩЕННОЕ МЕСТО
Раскопки продемонстрировали основные черты «теменл», хра-
мовое юны Хитры 1*<>кон<зрукция не завершена, поскольку
археологи постоянно обнаруживают что-то нонче. Прямп-
уюльный участок пхпиыдью около 135 х 320 м был окружен
стеной. До сих нор сохранились крупные фраг.менгы ее ба
шен Монументальные пропилеи (1) вели и передний двор.
Слева (2), 1м'[юяпю, были склады. В горне дпо|хт изолирован
но стоял храм п греческом стиле 1.И. Двое ворот по бокам от
нею пели па задний двор - перибол (4) с главным городским
<ня1илишем (5), которое ученые поначалу приняли за дво(>еп.
К двум огромным диванам (6> - открытым с фасада залам
примыкают сбоку сходные, но более мелкие (7), так что полу
чается сплошная фронтальная аркада. В заднем помещении
находится внутреннем' святилище (81. Найденные здесь надпи-
си говоря!, что ли х|мм бога Солнца Митры Квадратный н
плане, он включает камеру, где, возможно, стояла статуя бога
или, как считают некоторые археологи. горел вечный < нящен-
ныи огонь п ого честь.
Почитавшиеся в Хатре боги были разного происхож-
дения. Для одного из главных. Митры (семиты звали его
Щамаш — именем своего древнего бога Солнца), под-
держивали в алтаре Великого храма вечный огонь — по
традиции государственной иранской религии — зороаст-
ризма.
В Хатре раскопаны необычные скульптуры — изобра-
жения богов и земных правителей. У всех примерно оди-
наковая тюза: торжественно, как на официальной фото-
графии, застывшая фигура с направленным «в объектив»
взглядом поднятой головы. В то же время все очень реа-
листично проработаны мельчайшие детали одежды.
обуви, оружия — вплоть д:> украшавших ткань жемчу-
жин. Раскопки, ведущиеся с начала XX в., уже дали де-
сятки таких статуи. 11случился целый костюмированный
парад парфянской эпохи. Кстати, именно такая застыв-
шая поза христианских святых и феодалов типична для
византийско-готического стиля средневекового искусства
Европы.
Географическое положение Хатры делало неизбежным
и развитие торговли. По рекам и через пустыню прибыва-
ли и убывали толпы паломников и купцов. Со временем
город стал важным узлом караванных маршрутов. Свя-
щенный храмовый участок (темен) превратился в ры-
232
Стоило рядам римлян
ночную площадь. К его степам были
Пристроены многочисленные склады и
лавки — на Ближнем Востоке (да и не
только) места скоплении богомольцев
часто служат важными торговыми
центрами.
Фасад одного из гигантских здании
в Хатре (вероятно, храма) поддержи-
вается полуколоннами диаметром 3 м и
высотой более 15 м. На фасаде два
рельефа — лежащий верблюд и верб-
людица, кормящая детеныша. Очевид-
но, этих вьючных животных почитали
разомкнуться, как луч-
ники обернулись в сед-
лах и выпустили смер-
тоносный (рад стрел по
потерявшим бдитель-
ность легионерам.
займи, не осталось длинных сочиве
ний. Однако фрагменты
литературы, прежде всего героине
ских эпосов, сохранились, пережи!
катастрофы, постигавшие вечны,
Иран.
СТОЛКНОВЕНИЕ С РИМОМ
Парфяне кая держава просуществова-
ла более 470 лет — с 111 в. до н.э. л
III в. н.э. Этот период совпал с экс-
пансией Рима. Еще при республике, к
проходившие через
I в. до н.э., римляне овладели Малой Азией, разбив поп
город купцы. Верблюжьи караваны, появившиеся в I тыся-
тинского царя Митридата и армянского Гиграна II. Но
челетии до н.э., до сих пор служат важным транспортным
средством в пус тынях Старого Света.
ГОРОДСКАЯ ЖИЗНЬ
Горожане жили в плосковерхих домах, обычно окружавших
центральное патио. Мебель составляли ковры и циновки,
спет давали маленькие масляные лампы.
У парфян был строгий патриархат, издавна ставший гос-
подствующим у индоевропейских скотоводов и воинов, где
добытчик-мужчина воюет, охотится или пасет стадо, а жен-
щине отводится обслуживающая роль (в дальнейшем пат-
риархат победил и у других племен и пародов, сохранявших
пережитки матриархата).
Сохранялись и другие индоевропейские.
дальше па пути римских легионов встала парфянская кон-
пипа.
В 54 до н.э. Марк Лицнннй Красс начал войну против
восточногососеда. В 53 до н.э. его армия (ок. 40 000), на-
ступавшая напрямик, в том числе и через пустыню (нега-
данно для парфян, ожидавших удара через Армению, куда
направили большую часть войска), была, тем не менее,
разгромлена (20 000 убитых) под Каррами (ныне Харан
на юго-востоке Турции) 11 000 конных парфян, сам Красс
убит, а его отрубленная голова позже (при всеобщем лико-
вании зри телей) была продемонстрирована по ходу дейст-
вия трастдии Еврипида «Вакханки», которую смотрели
парфянский и армянским цари. Римляне сполна ощугти
па себе парфянскую тактику. Если сомкнутый
прежде всего иранские, традиции
например любовь к лошадям и
внимание, уделявшееся их
селекции. Главной стра-
стыо парфянскип арн-
стократип была охо-
та, для которой /•
создавались сне-
цнальныс огоро-
женные и охра-
няемые от бра-
коньеров за-
казники. Лю-
били также по-
строп лепюперов не могла прорвать тяже-
лая конница парфян, на смену прию-
дили конные лучники. Ис.т|мтив.
казалось, весь запас с трел, иии
притворно отступали. Зато-
яшшкея в обороне легис
игры (кроме тех. кого ум
достали стрелы) бро-
Зж сались прес ле.лопать
Уг- врага. Однако
;Жi (нившие своп
попол-
КОЛ'И-
ны из вьюков
играть и в
игру, напоми-
навшую поло.
Этот «конный
хоккей», освоен-
ный британцами в
Индии, до сих пор
популярен у кочевни-
ков азиатских степей.
От парфян, бывших ча-
стью древнеиранской цивили-
стояв-
верб-
людов лучники выпу-
скали новый смерто-
носный град стре г. г
тяжелая парфянская
кош шца довершала де-
ло. 10 000 взятых в
шнх поодаль
плен римлян поселили»
ЦАРГ КАЯ OXOIA
Сас аниде кии царь, совко
обернувшись и седле, lotoiuitc я
пус тить «парфянскую стрелу» в льна.
233
шлпур-псмлинль
•l.i |>елье4;е близ I Фрсеиодя
Н.|кш и Раджаб) римский
имперашр Валериан гдаен я
н 260 п плен сага ноле кому
иари> Шатуру I,
далекой Маргианс (совре-
менная Восточная Турк-
мения).
Войны шли с перемен-
ным успехом. I 1арфия да-
же захватывала Сирию.
Евфрат стал условной гра-
ницей между соперничав-
шими империями, а Месо-
потамия превратилась в их
главное иоле битвы. Есте-
ственно. и Хатра была це-
лью для римлян. Во II в.
взять ее пытались импера-
торы Траян и Септимий
Север. Сначала их легио-
ны шагали сотни миль, таща через знойную пустыню тя-
желые осадные машины. Римляне пытались пробить сте-
ны Хатры таранами, а осажденные встречали штурмую-
щих глиняными «бомбами > с горящей нефтью, сжигав-
шей людей и .машины.
Император Траян захватил нею Месопотамию, а Хатра
продолжала держаться. Весть о восстании в Кщн-паике за-
ставила императора отправиться на подавление, по пути (в
Киликии) 1раяп умер от какой-то болезни, подхваченной
на Ближнем Востоке, а его преемник Адриан вернул Месо-
потамию парфянам.
КОНЕЦ АРШАКИДОВ И ХАТРЫ
Три кека борьбы с Римом ослабили 11арфянскос царство, а
соперничество кнутри правящей династии Аршакидов по-
дорвало ее авторитет.
В начале III в. против не(ггралыюй власти восстал вас-
сальный травитель Пе(н'иды Ардашир Сасапид. В 224 в
двухдневном побоище при Ормиздагапе в Мидии между
поисками парфянского царя Артабана V и Ардашира пос-
ледний, сделав вид. что отступает, лично н упор сразил сю-
зерена (с которого содрали кожу и натянули на стену храма
богини Анахнты) и в 226 венчался на царство, снова начав
собирать Иран.
Новый ираискии натиск был неумолим. В 240 сын
Ардашира LLIatiyp 1 (239 или 241—272) взял неприступ-
ную Хатру, правители которой переметнулись к Риму.
Согласно легенде, помогла княжеская дочь. Влюбившись
я Шапура, она уничтожила оберегавший город волшеб-
ный талисман. Шапур увез было красавицу с собой, со-
бираясь на ней жениться, однако, узнав, что она предала
собственного отца, передумал, велел привязать княжну к
хвосту дикого копя и отпустить его па волю. Хотя рим-
ляне перешли в наступление и в 241—244 дошли до сто-
лицы Ирана Ктесифона и Селевкни, позже, в 260.
lllauyp I разбил и взял в плен под Эдессой императора
Валериана.
Впервые в истории Рима се император был пленен
(на рельефе вверху) и вынужден, по преданию, держать
стремя победителю. Позже старый император вместе
со многими своими пленными соратниками построил
оросительные сооружения на юго-западе Ирана и умер к
неволе, так и пе упидев больше родного Средизем-
номорья.
Жители покинули разграбленную Хатру. Мнение кека
ее руины видели лишь кочевников, а потом камни занесло
песком. Хатра стала призраком о ней помнили, но где
что было, никто точно не знал.
В XIX в. британский востоковед Генри Ролинсов за-
метил среди песка очертания руин. 11ервые систематиче-
ские раскопки провели в 1907 1911 немецкие археологи.
В 1951 Иракский департамент древностей возобновил
полевые исследования, и < тех пор работы не прекра-
щаются.
Руины хорошо сохранились. Под греческим влиянием
многое в Хатре построено из камня, а не из обычного для
Месопотамии сырцового кирпича. А камень никто не
растащил благодаря удаленности места от других го-
родов. Развалины выглядят так, будто их только что
покинули иранские воины. Возможно, специалисты ко-
гда-нибудь полностью восстановят эту парфянскую твер-
дыню.
Сипан
Мир золота и крови
Ценности, украденные из древних перуанских могил, уже давно
говорили ученым о высоком уровне культуры Моника (Моче).
Полностью оценить его удалось лишь в 1987. когда ссора между
ворами позволила открыть еще не тронутое ими погребение.
ОХОТА ЗА СОКРОВИЩАМИ НАЧАЛАСЬ В ЮЖНОЙ АМЕРИКЕ В XVI В., когда ис-
панцы завоевали инков и их соседей. Разговоры о золоте звучали громко, и
конкистадоры готовы были идти за ним на край света. На месте города Сер-
ро-Бланко, в устье реки Моче (север Перу), стояла огромная пирамида
Солнца (Уака-дель-Соль). Испанским священникам не нравилось языческое
сооружение, которое они попытались размыть, направив на него поток за-
пруженной реки. Разрушить пирамиду не удалось, но вода открыла золотые
и серебряные изделия, свидетельствовавшие о высоком
уровне древней культуры, которая известна сейчас по на-
званию реки — Моче, или Мочика.
Позднее ее достижения развил народ Чиму, который в
свою очередь повлиял на особенности цивилизации своих
завоевателей — инков. Мочика жили в долинах рек у се-
верного побережья 11сру между I и VIII вв. н.э. Это было
не единое государство, а несколько племен с единой куль-
турой. В пору своего расцвета Мочика контролировали
площадь около 36 000 кв. км — полосу шириной не более
80 к.м и длиной 550 км между реками Уармей на юге и
Пьюра на севере. В этой зоне около нынешнего города
Чиклайо и обнаружены сокровища холмов Сипан.
НЕУДАЧНОЕ ОГРАБЛЕНИЕ
Февральской ночью 1987 «уакерос» — грабители пира-
мид — начали раскапывать этот священный
курган. Они наткнулись на баснословно богатое захоронение.
Соседние курганы обещали новую добычу, но перед продол-
жением раскопок возникла ссора по поводу ее дележа. В резуль-
тате один «уакеро» сдал подельников полиции. А та вызвала
Уолтера Альву, директора археологического музея городка
Ламбаеке.
Под охраной вооруженных жандармов — на случай появления
новых злоумышленников — ученые занялись остатками раз-
грабленной могилы. Они собирались всего лишь выяснить де-
тали погребального обряда, не подозревая, что «уака», т.е. свя-
щенная пирамида, собирается раскрыть перед ними потрясаю-
щий секрет.
ПОЗОЛОЧЕННЫЙ САВАН
В сипанской могиле тело
покрыто кусками хлопкееей
ткани с нашитыми на ни»
чешуйками и фигурка*
из позолоченной меди.
Фигурки украшены «медалии»
и бирюзовыми брас,летами.
Рисунки на керамике Мочиа
изображаю! вопия»
с похожими «штандартами,.
Индейцы Мочика богатели
благодаря развитом,
земледелию. позволявшем,
крестьянам содержать ллкту
и искусных ремесленников.
236
медном шлеме. Однако под
ним были подгнившие доски — настил, образующий крышу
еще одной камеры кинзу. Вскрыв ее, ученые увидели самое
роскошное из известных науке захоронений, открытых в
Америке.
КАК ХОРОНИЛИ В ДРЕВНЕМ ПЕРУ
Внутри обшитой досками камеры были сплетенные из тро-
стника гробы с останками двух мужчин, двух женщин и со-
баки. Они окружали деревянный гроб с телом «хозяина»
могилы. Он умер в возрасте тридцати или сорока лет. Золо-
тые годы даже для его эпохи — около 250 н.э. Это был
вождь-воин, одетый в белую тунику тонкий работы и сере-
бряные сандалии. В правой руке он держал золотой ски-
петр, в левой — серебряный.
1сло со всех сторон окружали золотые и серебряные
предметы, включая огромную полукруглую тиару, несколь-
ко шлемов, декоративные колокольчики, которые вождь не-
когда носил на поясе, а также пекторали (нагрудные укра-
шения), наушники и браслеты, инкрустированные бирю-
зой. Среди прочей погребальной утвари — оружие, ракови-
ны спондилуса и веера с золотыми рукоятками, в том чипе
из перьев фламинго. Кроме того, археологам досталось не-
сколько матерчатых «штандартов» с нашитыми пластннач*
из позолоченной меди.
I 1о это было еще нс все. Группа Альвы обнаружила в
том же кургане еще два богат ых захоронения. Второе шно-
сится к той же эпохе, что и первое, но отличается наклей-
ным гигантским головным убором из золота в виде распра-
вившей крылья совы. 1ретье — на несколько веков старше
Это скорее яма, а не камера, но погребальная экипировка
здесь богаче и разнообразнее, чем в гробнице вождя-ноина
Среди украшений «старого вождя» особенно выделяет-
ся ожерелье- из погремушек. Каждая состоит из золотой по-
лусферы диаметром около 8 см с тремя золотыми шаржи-
1 П Н 237
ми внутри. Полусфера затянута золотой проволокой в виде
паутины, па которой сидит наук из чеканного золота с че-
ловеческим лицом на скоси спинной стороне.
МАСТЕРА НА ВСЕ РУКИ
( вяшенгые курганы Моника построены из саманного, т.е.
сырпоного пе обожженного, а высушенного на солнце
кирпича. Их складывали крестьяне, обязанные отрабаты-
вать на вождей своего рода трудовую повинность. Таким
же образом они проводили дороги и каналы для транспор-
тировки ценностей бирюзы и золота с севера и нервен из
ЗОЛОТОЙ ЖРЕЦ Ни «< 1аром
1ЮЖД1’» из третьей мог илы
|внизу1 был такой наносник
высотой 11 см. Сона
на головном уборе фш урки
атрибут ЖрОП.'. V IICIO (НИИ
t темный юней ник.
НЕРАЗЛУЧНАЯ КОМПАНИЯ
Сипатк кий вождь лежит
в торжественном наряде рядом
г принесенными и жертву
мужчинами. Женщины
н мог иле (наложницы или
родственны ты) умерли
несколько раньше дня похорон
238
111 i A I
парадная форма Наушники
из перрон гипангкои могилы
украшены мозаиком из золота,
бирюзы и перламутра.
Нано* ник и головной убор
этой миниатюрной фигурки
такие же, как у одного
из захороненных тел.
этой культуры найдено множество замечатель-
ных сосудов, изготовленных специально ди
умерших.
Многие андийские народы иллюстрировали
керамикой различные стороны своей жизни, но
Мочнка достигли н этом совершенства. Пигкими
линиями они вычерчивали на сосудах бытовые
сценки. Здесь и охотники, и пряхи, и музыканты
с дудками, колокольчиками, погремушками, флей-
тами 11ана. Можно видеть и тружеников моря, кото-
рое было главным источником ниши. 11а сосудах изо-
бражены рыбацкие лодки из пучков тростника, а в ннх-
рыбаки с лесками н сетями.
Одни сосуды украшены рельефным узором. Другие
Представляют собой настоящие статуэтки не сразу до-
гадаешься. что перед тобой фигурная бутылка или миска.
восточных лесов. Еще дальше на север плавали морем за j»a-
ковинами споидмлуса. Из этого сырья изготавливали уди-
вительные украшения. Мочнка были нрткраснымн метал-
лургами. Они добывали и экспортировали медную руду и
изделия из меди. Следы соответствующих мае герских обна-
ружены западнее, восточнее н южнее Сп-
пана. В 15 км выше по долине Лампа -
еке, в Пампа-1 ранде, позднее вырос
целый город Мочнка с крупными мас-
терскими по обработке меди.
КРОВАВАЯ ЖЕР1ВА
Сложную фигурную
керамику изготовляли,
используя формы. Часто
она изображала человечески»
жерт ног ipni iuiui-i и io,
совершаемое жрецом
или богом. Иногда жертвой
служил олень.
СДЕЛАЙТЕ нам красиво
Естественно, выше всего ценилось зо-
лото. Его обработкой занимались в вер-
ховьях долины за века до развития
культуры Мочика. Любимый его сплав
золота с медью — «тумбага» — был по-
пуляртн у многих андийских народов.
Мочика золотили изделия из пего
методом травления: опускали их в кис-
лоту. которая растворяла медь па по-
верхности, оставляя чистое золото. Воз-
можно, они знали и другой метод золоче-
ния, когда наносилась амальгама
золота, затем ртуть отгоняли путем
прогрева, а золотое покрытие оста-
валось.
Мочнка были искусными гонча-
рами. В синайских и других могилах
ИСКУССТВО ТРЕБУЕТ ЖЕРТВ
Керамика Мочнка часто изображает жертвоприношения,
похороны и поединки. Иногда видно, что дерутся в пус-
тыне между приречными поселками. Обычно их стычки
состоя-АИ из серии дуэлей между нрсмрсссиональными во-
инами. Важно было не убить или покалечить врага, a or-
душить его боевой булавой. 11обедитель раздгтш
побежденного, связывал его и публично угадил
в плен.
Битвы были ритуальными, и пленных затем
приносили в жертву. В ходе торжественной ре-
лигиозной церемонии жрец перерезал им глот-
ки и собирал кровь в кубок. Со-
провождаемый жрицей второй
жрец, в головном уборе, гао-
бражшощем сову, преподно-
сил кубок вождю, который вы-
пивал кровь. 1 1отом тела прине-
сенных в жертву расчленяли, гп
головы и конечности обвязывали ве-
ревками и развешивали как трофеи.
239
ФЛЕЙГИС1 Популярная
тема фигу зной керамики
и рисунков на обычных
«хулах - музыканты,
v статуэток из сипанс ких
гробниц в руках дудки,
П1 >грому11№Н. колокольчики
флейты Пана...
До недавнего времени ис-
торики, изучавшие такие
изображения, полагали, что
они относятся к мифологи-
ческим событиям с участием
божеств. Однако синайские
находки четко связывают
кровавые сцепы с реаль-
ностью. Около курганов
раскопа! ы отрезанные
кисти и стопы. подтвер-
ждающие заключитель-
ный этап жертвоприно-
шения.
Судя по многим ри-
сункам, этот и другие ри-
туалы происходили на
священных курганах. Рас-
пространенный сюжет -
жрецы подают раковины спондилуса верховному жрецу-вои-
ну. сидящему в павильоне на вершине «уака». Одежда и эки-
пировка зтхмх» жреца-воина совпадают с находками в первой
сипаиской могиле, включая скипетр, головной убор, оружие,
колокольчики на поясе.
1ело но второй синайской могиле, судя по его совиной
тиаре, принадлежит ж|и,цу, который подает правителю ку-
бок с кровью. Женские останки, раскопанные позднее под
[ аи-Хосе-де-Моро в соседней долине Хекетепеке, похоже,
Ирина,ve-кат сопровождавшей его жрице. «Старый вождь»
из третьей синайской могилы, вероя тно, стютнстствует жре-
цу-воину в убранстве более ранней эпохи, когда детали це-
к
Средн полей возводились помос-
к ты для чиновников, надзиравших за
работой крестьян. Именно земледе-
лие давало прибавочный продукт,
позволявший содержать алиту и
ремесленников, прежде всего
гончаров и металлургов. Ие-
рархию возглавлял верхов-
ный вождь, обряжавший-
ся после смерти как вели-
кий воин.
Важную роль в жиз-
ни и космологии Мочика
играло также море. Это
демонстрируют найден-
ные в синайской могиле
«старого вождя» золо-
той краб с человече-
ским лицом и пекто-
раль в форме осьми-
нога. Течение Гум-
больдта, идущее с юга
мимо берегов 11еру,
обеспечивает здесь вы-
сочайшие по мировым
меркам уловы, однако океан
не только кормит, по и убивает. Разрушительные шторма
и погодные пертурбации, периодически вызываемые
феноменом Эль-Ниньо, постоянно уносят жизни перу-
анцев.
I
БОРЬБА ЗА ВЫЖИВАНИЕ
Стихийные бедствия — Эль-Ниньо, землетрясения, извер-
жения вулканов, засухи и наводнения — всегда были бичом
перуанцев. Однако между 562 и 594 н.э. засуха стояла та-
кая, что цивилизация Мочика дрогнула. Преследуемое го-
лодом и болезнями население резко сократилось, а вырос-
шие па берегу массивные песчаные, дюны отогнали выжив-
(смонин были несколько иными.
СИМВОАИКА ЖИЗНИ
2 вящешые «уакас» символизировали
для Мочика горы — ключевой элемент
их религии. Анды как источник жиз-
ненно важных ресурсов почитались
зсемн селившимися рядом с ними ин-
дейцами. Дожди на побережье Перу
тедки, и без |»ек, текущих с гор. пре-
,'ной воды людям пе хватило бы. В
здешних долинах они с глубокой дрен
юсти строили хитроумные ороситель
пыс системы. направлявшие на поля
кивительную влагу.
Тела принесенных в
жертву расчленяли,
их головы и конечно-
сти обвязывали ве-
ревками и развешива-
ли как трофеи.
ших в глубь континента. Оросительные
системы, на которых держалось земле-
делие, разрушились — надо было стро-
ить новые.
Боевые действия, ранее в основном
ритуальные дуэли, превратились в на-
стоящие войны за дефицитные ресур-
сы. Выросли крепости и склады с при-
пасами на черный день. К 800 н.э.
борьба за выживание расколола мир
Мочика на множество изолированных
вождеста. Прежнее культурное един-
ство этого региона осталось в глубине
курганов- «уакас», поднимающихся
над речнями долинами.
Константинополь
Город императора Юстиниана
Когда варвары огнем и мечом уничтожили могущество Рима,
хранителем его славных традиций стала восточная столица
империи. Во «Втором Риме», как назвали Константинополь,
роскошь и утонченность соседствовали с нищетой и пороками.
В VI В. Н.Э. В КОНСТАНТИНОПОЛЕ (НЫНЕ СТАМБУЛ) жили более миллиона че-
ловек. Его красота признавалась всеми. В сероватой дымке Босфора — про-
лива между Европой и Азией — путника встречало мерцающее море розово-
го кирпича с волнистым горизонтом из множества куполов.
Константинопольские храмы, сады и дворцы, прекрасные сами по себе,
были полны лучших образцов классической скульптуры. Мраморные стены
переливались радужными мозаиками. 1 Несмотря на нищету и бесправие,
уживавшиеся рядом с богатством и великолепием, этот город на границе
Востока и Запада долгие века служил маяком цивилизации и оплотом хри-
стианства.
СТРАТЕГИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ
Город стоит на полуострове, образованном за-
падным берегом Босфора, где жаркий эгейский
климат смягчается холодными влажными вет-
рами, гуляющими по Черному морю.
Греки из Мсгары, основавшие в 657 до н.э.
здесь свою колонию па месте более древнего
городка Лигос, назвали ее в честь своего пред-
водителя Визаса Византионом: латинизирован-
ный вариант — Византий. Глубоководная бухта
Золотой Рог служила отличной гаванью, и по-
степенно город стал важным перевалочным
пунктом на пути транспортировки леса и пшеницы из Северного Причерно-
морья в Грецию. Сохранял он свое значение и в римскую эпоху до конца II в.,
когда Септимий Север в ходе гражданской войны после трехлетней
осады заставил капитулировать Византий и на к(к'мя лишил его
прав города.
К III в. н.э. над Римской империей собрались тучи. Из 11ричер-
номорья вторгались воинственные скифо-сарматы, аланы, готы и
другие, а из-за Рейна — франки, алеманны и прочие. Император
Константин (306—337) в 324 решил перенести в Византий столи-
цу империи, назвав ее своим именем. Город стоял на перекрестке
торговых путей, естественные и искусственные укрепления делали
его почти неприступным. Кроме того, центр экономической и куль-
турной жизни империи сместился в это время на восток.
КАРТА ГОРОДА Ирзнскз
рукопись 1537 принадит
этот подробный РОН
Константинополя с его
главными сооружениями.
Если учесть, что восток
(и Босг|юр) здесь сверху,
нетрудно найти самро
величественна
ИЗ I <>храНИ1ЩШКС1
построек - храм Сиятой
Софии с его огромным
куполом (в верхней
четверти werji,
ft**
242
I I И HОНОЛЬ
За решением о переносе полипы последовала програм-
ма быстрой и радикальной перестройки Византия. Появи-
лись форум. здание Сената, бани, императорский дво(Х!Ц.
Из Рима, Александрии, Афин и Эфеса для украшения
города повеяли великолепные монументы. С 330 нова» сто-
лица Константинополь — Константиноград по-гречески —
стала новым сердцем Римской империи.
Константин сумел временно отразить натиск варваров.
Однако их набеги из-за Рейна и Дуная продолжались. Кроме
того, между восточными и западными провинциями углубля-
лись этнические и религиозные различия. После смерти в 395
императора Феодосия, окончательно запретившего язычест-
во. вместо одной империи появилось две — Римская и Восточ-
но-Римская (если точнее — «христианская империя ромеев»,
т.е. римлян, которую много позже, уже после падения Кон-
стантинополя, европейские историки обзовут «Византий-
ской»). каждая со своей столицей. Вторая стала укрепляться
и богатеть, а первая — рассыпаться под ударами варваров.
Когда в 410 Рим разграбили вестготы, а в 455 разруши-
ли вандалы, Константинополь стал главным хранителем
греко-римского классического наследия и христианской ве-
ры. Вершины своей славы он достиг при императоре Юсти-
ниане (527 565).
Это одна из самых впечатляющих и загадочных фигур
византийской истории. Крестьянский паренек из бедной се-
мьи из деревушки Таурисий в Македонии, он воспитывался
в Константинополе своим бездетным дядей, сначала при-
дворным. затем императором Юстином I, и унаследовал
его трон. Ясный ум, широкий политический кругозор, ис-
ключительная работоспособность, решительность и настой-
чивость, а также умная, молодая и красивая, обладавшая
железной нолей жена сделали этого крестьянского сына,
возможно, последним великим римским императором.
ВОЙНА И МИР
Благодаря своим блестящим полководцам. Велисарию и
Нарсесу, Юстиниан отразил натиск Сасапндского Ирана
на востоке, отбил у вандалов и готов Северную Африку, ют
Испании и Италию (с Сицилией. Сардинией и Корсикой),
в том числе и сам Рим. Империю, оказавшуюся в руки
Юстиниана, с полным правом можно было назвать Рим-
ской. Она включала, помимо упомянутых освобожденных
земель, Балканский полуостров. Малую Азию. С ирию.
I (алестину и Египет.
К своим военным успехам император добавил мирные до-
стижения. Он на время прекратил соперничество восточной
и западной церквей, систематизировал классические римские
законы, сочетав их с духовными ценностями христианства.
Кодекс Юстиниана (своего рода конституция), Дигесты
(конкретные законы). Институции (руководство по изуче-
нии» права) и Новеллы (дополнительные законы) вместе со-
ставили свод Римского гражданского права («Corpus juris
civilis»), которое многие века
лежало (и лежит) в основе
юриспруденции. Протеине
Юстиниана — время рели-
гиозного подъема, торжест-
ва православного догмата о
том. что божественная и че-
ловеческая природа соеди-
нены в Христе неслияипои
нераздельно.
Не менее интересна суп-
руга Юстиниана императри-
ца Феодора. Дочь дрес-
сировщика медведей при
к<>нстантнн<>п<гльскс»м иппо-
дроме. она была наделена
удивительной красотой а
исключительной силой ими.
В юности импг(>атр>гца про-
славилась как цирковая 'тан-
цовщица и куртизанка: лпв-
I! СЕМЬЕ ЕДИНОЙ На мозаике
из базилики в Аквилее (север
Италии» разнообразие морских
тварей символизирует
много) lannoiюлы iyin природ
хри< гианс ns.i в Священной
Империи Юстиниана
243
ко обойди запрет па выступ-
ления в голом виде, опа поя-
влялась на подмостках в
узеньком пояске, охватывав-
шем бедра. Однако в 20 лет
она порвала со своим кругом,
уехала в Александрию, где
под влиянием монахов и ми-
стиков стала по-настоящему
религиозной и благочести-
вой. Юстиниан женился на
ней в 523, еще до коронации.
Феодора сильно влияла
на политику мужа. Она бы-
ла мишсаью для сплетен, но
своей властью пользовалась
умело и с пользой для стра-
ны. Муж считал себя наме-
стником Бога на земле, а
спою империю — земным
подобием Царствия небес-
ного. Дни и ночи он работал
над законопроектами, стре-
мясь стать идеальным пра-
витслем. Естественно, в мечтах его нередко «заносило», н
прагматичная Феодора всегда была рядом, чтобы подкор-
ректирогать слишком смелые проекты.
Юстиниан отличался наполеоновской энергией — со-
граждан? прозвали его «император, который пе спит».
Однако полученное от дяди хозяйство требовало поисти-
не исчгломеческих г ил. «Второй Рим», хотя и считался
наследником первого, больше напоминал вавилонское
столпотворение старинных восточных базаров — Алек-
сандрии, Антиохии, Пергама, Эгреса. Устоявший под уда-
рами внешних врагов, Константинополь был перенаселен,
задыхался в нищете, грязи, болезнях. 11о мере распада
Западной империи в восточную столицу тянулись авантю-
ристы и беженцы, преступники и дезертиры, бывшие во-
еннопленные и ищущие приработка местные крестьяне.
НОВЫЙ КУРС
Константинополь всегда считался частью Греции. Г[*еки и
римляне занимали в нем в некотором роде привилегирован-
ное положение, в отличие от множества своих соседей.
Среди последних хватало выходцев с Ближнего Восто-
ка — сирийцев, анатолийцев, евреев, а освобождение запад-
ных римских владений привело к наплыву иммигрантов и
гостей иг Европы. На улицах темнокожие египтяне и нубий-
цы толкглись с белокурыми славянами, германцами, в том
числе даже викингами, прибывавшими как наемники и куп-
цы через русские земли. «Новые варвары», вкусившие гре-
ко-римской цивилизации, присылали в Константинополь
детей изучать богословие, литературу, философию, право.
СПАСИТЕЛЬ После падения
Рима Восточно-Римская
(Византийская) империя долго
была центром восточное о
хрис i нашим (православия
и создала собственный стиль
церковного искусства,
наглядно демонстрируемый
ЭТОЙ MOJJI1KOI1 XI и.
из собора Святой Софии.
Однако преобладали ме-
нее амбициозные горожане
М(мгморные портики и ко-
лоннады кишели бездомны-
ми. Зимой власти закола-
чивали проходы между ко-
лоннами досками, чтобы
бродягам было хоть немного
теплее. Юстиниан как при-
мерный христианин раздавал
хлеб, открывал ночлежки,
приюты, лепрозории. Фео-
дора спонсировала раскаяв-
шихся проституток. Однако
благотворительность не мог-
ла избавить город от нище-
ты. И Юстиниан нашел удачный выход стройка. Государ-
ственная работа на благо города.
Естественно, он мечтал угодить Богу, заодно увекове-
чив в камне свое имя. Однако главное — он нашел приме-
нение огромному количеству дешевой рабочей силы. Моби-
лизовав трудовые армии, Юстиниан разбивал сады, строил
школы, бани, театры, дворцы, пристани, акведуки, мона-
стыри. по прежде всего — храмы.
Строительная программа не покончила с безработицей,
по сделала город чудом своего времени.
ВТОРОЙ РИМ
Константинополь многое взял у первой имперской столи-
цы. Общественные здания были римскими по стилю. По
иронии судьбы, город тоже стоял на семи холмах, и его раз-
делили па такое же число административных районов — 14.
Из Рима заимствовали должности: магистрат, консул, пре-
фект и т.п. Был даже свой Сенат.
Императорский район па конце полуострова стал тор-
говым, чиновничьим и религиозным центром. Здесь сре-
ди пышных садов, террасами спускавшихся к морю, вырос
начатый Константином и расширенный Юстинианом
Священный дворец. Сейчас на его месте мечеть Ахмедие,
возведенная в 1609—1614 османским султаном Ахмадом
(Ахметом) I. От императорского дворца осталось лишь
несколько мозаик, по известно, что он представлял собой
комплекс зданий с прилегавшими церквями и казармами.
Со Священным дворцом лестницами и галереями соеди-
нялся Ипподром — место массовых зрелищ и состязаний.
244
вмещавшее, вероятно, 100 000 зрителей. Константин ре-
конструировал его, взяв за образец Большой цирк в Риме,
а следующие императоры добавили постройке роскоши.
Около Ипподрома находились бани Зевксиппа, в которые
ходили не столько мыться, сколько «тусоваться».
ПОХВАЛА МУДРОСТИ
Над прочими постройками высился колоссальный купол хра-
ма Святой! Софии — Святой Мудрости, лучшее детище Юс-
тиниана и шедевр византийской архитектуры. По словам ис-
торика 11рокопия, бывшего в ту пору префектом Константи-
нополя, этот купол диаметром 31.4 м как будто не опирается
на кладку, «а кажется подвешенным к небесам на золотой це-
пи». На самом деле изрядный нет крыши хитроумно (>аснре-
делялся по всей конструкции с помощью арок, парусов, апсид
и галерей. Сама базилика поражает темпами возведения.
10 000 рабочих трудились над ней с 532 по 537 н.э.
Службы в соборе были на редкость пышными. По торже-
ственным случаям здесь собирался весь двор. Занавес, рас-
шитый полумиллионом агемчужин, прикрывал алтарь из ли-
того золота с самоцветами. Храм освещался тысячами свечей
и окуривался огромным количеством ладана. Музыканты в
малиновых одеждах аккомпанировали мужскому хору, а кри-
волинейные своды обеспечивали потрясающую акустику.
От исходного оформления Святой Софии мало что оста-
лось, однако образцы византийской отделки храмов можно
видеть в других местах, например в церкви Сан-Витале (ос-
вящена в 547) в Равенне. Вероятно, алтарная рама была из
резного мрамора, а степы и своды покрывала мозаика из
цветного стекла (смальты). Характерные черты византий-
ского живописного стиля: четкие контурные линии, отсутст-
вие полутеней и устремленный прямо на зрителя строгий
взгляд «лика» с неестественно крупными глазами, подчер-
кивающими величие и таинство христианской веры.
Перед Снятой Софией, в центре Императорского рай-
она, располагался Августеон — форум, т.с. рыночная пло-
щадь с тенистыми колоннадами, где любило собираться
высшее общество. Лоди болтали, спорили, демонстрирова-
новый СТИЛЬ
Константинопольские базилики
н своих длинных, разделенных
колоннами залах сочетали
античный и христианский
архитектурные стили. Такая
же тенденция наблюдалась
и я светском строительстве,
что иллюстрирует
эта мозаика VI в. из Равенны.
ли себя, смей рели на других, узнавали придворные новости.
Весь район отличался красагой и роскошью. В многочис-
ленных книжных ланках тут встречались интеллектуалы, л
в парфюмерных сплетницы, разносившие слухи о город-
ских скандалах. Жилье здесь было по карману только бога-
чам, например землевладельцам-аристократам, предпочи-
тавшим городские дворцы сельским виллам.
КУПЦЫ И МАГНАТЫ
Экономическую деятельность аристократы считали уделом
черни. I 1оэтому особый слой магнатов держал в руках торго-
влю, производство, а заодно и многие управленческие долж-
ности. Мата™ тоже предпочитали селиться вокруг Августе-
она. Имперские службы поощряли территориальную концен-
трацию элиты — так было удобнее вести за ней слежку.
Сам Юстиниан весьма интересовался экономикой, осо-
бенно производством шелка. Нити и ткани из него давно по-
падали на Запад по Великому шелковому пути из Китая, я»
как их делают, оставалось для европейцев секретом фирмы.
Юстиниан решил его раскрыта. Узнав, что шелкоткачество
появилось и в соседнем Иране, он послал туда двух мона-
хов-шпионов. Они вернулись в Константинополь нс только
с «ноу-хау», но и с яйцами тутового шелкопряда в бамбу-
ковых посохах. Юстиниан устроил по дворце фабрику; по-
ложив начало всей европейской шелковой промышленности.
Одним из главных источников дохода города была тор-
говля предметами роскоши, концентрировавшаяся на ко-
ротком участке тянувшегося с вос тока па запад проспекта
длиной 8 км под названием Меса. На восточном конце, в
KO HI
245
Императорским районе, его окаймляли двухэтажные арка-
ды с модными лавками.
Лучшие златокузисцы и ювелиры торговали на участке
длиной около 600 м между Священным дворцом н Фору-
мом Константина. Гут же поджидали клиентов менялы, ча-
сто сидевшие прямо па улице за столиками с мешочками,
полным! золотых и серебряных монет. Форум Константи-
на был сердцем деловой жизни города. 11ад ним возвыша-
лись здание Сената и порфировая колонна с величествен-
ной статуей первого христианского императора.
Отсюда Меса шла на запад к Форуму Феодосия с его
триумфальной аркой, далее к Амастриапу (скотному
рынку) и Форуму Аркадия, связывая таким образом псе
главные торговые площади города. I 1осле этого проспект
пересекал остатки стены Константна и попадал в район
Псамафня. Чем дальше от императорского .дворца, тем не-
ряшливе.* становились лавки, беднее покупатели и гуще за-
селенность кварталов.
ЗОЛОТЫЕ ВОРОТА
Своим западным концом Меса упиралась в самые роскош-
ные городские ворота — Золотые, в стене, возведенной им-
ператором Феодосием II (408 450) для защиты полуост-
рова от нападений гуннов и других. Отсюда дорога вела в
Фессалонику (Салоники) па эгейском побережье. По ней
через север Греции пепрерызно дош ались купцы, солдаты и
путешественники. Эта Виа-Эгпация. или Западная дорога,
была одной из самых популярных трасс древнего мира.
Константинополь строился террасами по склонам иду-
щей вдоль полуострова каменистой гряды. Эти террасы со-
единялись сетью лестниц и узких крутых улочек, напомина-
ющих «американские горки». Пяти-шести этажные доход-
ные дома плот но ленились друг к другу и были всегда пол-
ны квартиросъсмщ икон.
В этих трущобах формировались почти изолированные
от окружающего мира сообщества. Вместе — по П|мм|>есси-
ям селились ремесленники: получались кварталы стекло-
дувов, гончаров, кузнецов, оружейников, портных и т.п.
Но самой густонаселенной была приморская полоса.
Константинополь оставался прежде всего портом — его рай-
оны Золотой Рог на севере и П(ияю1гп1да па юге представ-
ляли собой зону причалов и складов. Отвоевав у германцев
многие земли на западе, Юстиниан вновь сделал Средизем-
ное море «Римским», открыв для товаров империи рынки па
ЛЮБИМОЕ РАЗВЛЕЧЕНИЕ
В Константинополе, как и в Риме, публика была охоча до
зрелищ и состязаний, которые регулярно проводились на
Ипподроме. На этом с гадионе собирались десятки тысяч
человек - от самого императора до портовых чернорабо
чих. Ипподром п<м I роили при Септимии Севере в конце
II в. и перестроили при Константине как уменьшенную ко-
пию Большого пирка в Риме. Габариты стадиона состави
ли примерно 500 х 1 18 м. Ею отделкой активно занима-
лись Феодосий и Юстиниан.
Главным зрелищем были гонки колесниц: 4 таезда до по-
лудня и 4 после. Соревновались на четвероконных двукол
ках квадригах. В каждом заезде 4 квадриги должны были
сделать по 7 кругов. Наездники и лошади содержались че-
тырьмя политическими партиями города и защищали их
цвета голубой, зеленый, красный и белый. Болельщики
фанаты носили соответст-
вующие шарфы.
Открытие состязаний
следовало древнему ри-
туалу. Император триж
лы благословлял народ и
выслушивал приветст вен-
ный рев и овацию зрите-
лей. Пэтом хоры четырех
ВСКАЧЬ К ПОБЕДЕ
Гонка квадриг
на консганпшоп ольском
Ипподроме - резьба V в. и >.
по слоновой кости.
партий пели свои победные гимны. Наконец император
швырял на арену «маппу» (салфетку), и из стойл выезжа-
ли соперники. Наездники были в основном из низов, но
победители, получавшие из рук императора и городско-
го префекта лавровый ненок и пальмовый лист, станови-
лись героями. Между заездами публику развлекали кло-
уны, акробаня, музыканты т танцоры, на арене устраива-
лись потешные бои и звериные травли.
Но Ипподром был не только спортивной ареной. Анта
гонизм между фанатами «голубых" и «зеленых»-двух глав-
ных городских партий - нередко приводил к потасовкам,
которые выплес кивались с трибун на городские улицы.
Состязания проводились регулярно до захвата горо-
да крестоносцами 1 ) апреля 1204. Не добравшись до
Святой земли, католические рыцари по наущению вене-
цианцев взяли штурмом и разгромили православный
Константинополь (торговый конкурент Венеции). Иппо-
дром был разрушен. Воз
можно, единственное,
что от него осталось, -
бронзовая четверка ко-
ней (часть квадриги), ко-
пия которой сейчас стоит
на соборе Святого Марка
в Венеции (оригинал дер-
жат внутри собора, за-
щищая от коррозии).
Многие ученые считают,
что она украшала конюш-
ни константинопольского
Ипподрома.
II
247
побережье Италии, Северной Африки и Испа-
нии вплоть до Гибралтарс кого пролива.
Крупные купеческие и военные корабли тес-
нились у пристаней рядом с юркими суденышка-
ми (типа более поздних каиков и фелук). Бухта
Золотой Рог была глубоководной и хороню за-
щи1ценнин якорной стоянкой. Суда заходили и
„ее под „семи парусами.
11орт порождал огромную армию плотников,
конопатчиков, канатчиков, паруси!шейков, груз-
чиков, извозчиков и вольных матросов. Они жи-
ли и темгых переулках, заставленных телегами и
пропахших жареной рыбой основной нишей
здешнегс люда, дополняемой хлебом, овощами и
фруктами.
ЕЖЕДНЕВНЫЙ КАРНАВАЛ
Все горожане, бедняки и богачи, большую часть
дня проводили на улице. Здесь всегда ожидали
интересные новости или зрелища. Па перекрест-
ках к толпам обращались ораторы, прохожих
развлекали жонглеры, акробаты, фокусники,
ученые медведи н обезьянки.
Богачи ездили верхом, предпочитая белых
коней и стремясь выделиться богатством чепра-
ка и сбруи. Их сопровождали ливрейные слуги,
обычно вооруженные дубинками, которыми
приходилось расчищать господину путь сквозь
водовороты пешеходов, ослов, волов, свиней,
верблюдов и даже слонов, будущих ио улицам
на рынка. Высшая знать империи рассекала
толпу' п позолоченных экипажах, запряженных
мулами.
Все люди были раины в глазах (испода, но даже совер-
шенное государство Юстиниана провозглашало незыбле-
мость социально!! иерархии, и церковь .мирилась с сущест-
вованием рабства. Неотъемлемую часть уличного столпо-
творения составляли бредущие колонны невольников и
мрачные процесии осужденных злодеев. 1 1ублика могла на-
блюдать казни или Maine телесные наказания. I (аиример,
убийц и заговорщиков привязывали к спинам ослоп и беспо-
щадно бичевали, возя по городским улицам.
1 (осмотра па суетность, а то и грязь повседневной жиз-
ни, население было глубоко религиозным. Об этом парадо-
ксе Константинополя пишут современники: горячие бого-
АРХИТЕКТУРНЫЙ ШЕДЕВР
Купол собора Святой Софии,
перестроенный гик ле
п*мл<’тря< ения 558 Из., веками
оставался эдннм из < амых
крупных н мире (диаметр
31.4 м). Он послужил образцом
для купол; собора ( пятого
Павла в Лондоне.
ЦАРЕ КИЙ ДВОР Замена и>лы<ая
мозаика из церкви Сан Витале
в Равенне даяоистрирует
окруженных спитой Юстиниана
|пнизу) и Феодору (кверху)
в торжественном облачении
с-ловские споры звучали на улицах не реже, чем перепалки
по поводу безбожных пен.
Империя в эпоху Юстиниана переживала религиозный
раскол, связанный с толкованием природы Христа. Орто-
доксы настаивали на ее двойственности — богочеловечпо-
сти. Однако ересь, известная как монофис.итство и особен-
но распространенная в африканской части империи, утвер-
ждала, что божественное в Иисусе полностью поглощает
человеческое. Сторонники этого взгляда встречались во
всех социальных группах константинопольцев. по прежде
всего — средн бедноты.
Один из местных хронистов писал: «Этот город полой
мастеровых и рабов, которые являются заодно великими
богословами и проповедуют в лавках и на улицах. Если за-
хотите поменять валюту, вам сначала объяснят, чем Сын
отличается от Отца. Если спросите, почем хлеб, вам ска-
248
НТИНОПОЛЬ
ПОДВОДНЫЙ ДВОРЕЦ Такие
подземные водосборные
цистерны, сооруженные
Юстинианом в 520, даже
спустя тысячелетие еще
ис'поль швалис ь турками.
жут, что Сын ниже Отца. Если захотите узнать, готова ли
ванна, вам ответят, что Сын сотворен из ничего...».
Именно ромеи (или «византийцы», как их позже назва-
ли историки) с их любовью к религиозным спорам ввели в
обиход два греческих слова — «ортодокс» и «еретик».
Публичные диспуты отражали подлинную глубину ве-
ры. Не только в церквях, но и в домах висели иконы. Эн
изображения у православных считаются священными, даж,
чудодейственными. Возник обычай крестных ходов — i
иконами и факелами — по городским улицам, которые та
ким образом стали и местами религиозных церемонии.
Однако церковные лидеры подчинялись императору. Н;
соборах, собиравшихся для уточнения деталей религиозно!
доктрины, последнее слово всегда оставалось за высшет
светской властью. Константинополю и его правителю вы-
пала честь первыми в мире строить цивилизацию с христи-
анством в качестве государственной религии.
ВЛАСТЬ И ПОРЯДОК
Разноплеменное население управлялось бюрократическом
пирамидой, на вершине которой стоял император. Чиеюв-
ники часто были продажными и нерадивыми. В отсутствие
демократических институтов народ выражал свое недо-
вольство единственно доступным «митинговым» путем.
Будь то неурожай или повышение налогов, улицы заполня-
лись бурлящими толпами, требовавшими расправы над ви-
новными. Население делилось на четыре группировки: «го-
лубые», «зеленые», «красные» и «белые». Их сторонники
носили соответствующие нашивки на плечах.
Э го были о тчасти поли тические парт ии, отчасти уличные
банды. В эпоху Юстиниана доминировали «голубые» («ве-
неты») и «зеленые» («Красины»). Первые тяготели к орто-
доксальной (православной) аристократии, вторые к мо-
нофнситскому купечеству. Вражда партий нередко приво-
дила к уличным побоищам, но наиболее ярко проявлялась ш
трибунах Ипподрома. Каждый спортсмен выступал за он-
дитя разных эпох
Смешение в древнем
Константинополе разных
архитектурных стилей
усугубилось после
превращения города
в столииу мусульманской
Османской империи.
Евреи юйсхсьазиатская
эклектика -
характернейшая черта
нынешнего Стамбула.
КОНСТАНТ 11 Hi >П< 1 249
ре деленный «цвет», и за него шумно болели фанаты-одно-
партийцы. В январе 532 котел политических страстей пере-
грелся. В тот месяц казна была пуста, и Юстиниан, остро
нуждавшийся в средствах на свои победоносные войны, оче-
редной раз новые ил налоги. Эта капля переполнила чашу.
Бунт вспыхнул па Ипподроме. «1олубые» и «зеленые»
впервые объединились, обратив свою ярость против прави-
тельства. Они провозгласили нового императора — сенато-
ра Ипатия, скандируя «Ника!» («Побеждай!»), запрудили
улицы и подожгли город. Под шумок толпа бросилась гра-
бить дома богачей и дорогие лавки Месы.
Юстиниан подумывал бежать, по Феодора, согласно
преданию, обратилась к мужу с такой речью: «Если жела-
ешь предлить сном» жизнь, о император, то бегство легкий
выход — вот твои корабли, а вот море. Но подумай сам:
разве каждый день в изгнании ты не будешь мечтать о
смерти. Что до меня, то я доверяю древней пословице: им-
ператорский пурпур — лучший н мире саван». Бывшая цир-
качка не в первый раз доказала, что крестьянский сын не
ошибся, выбирая будущую хозяйку империи.
Юстиниану удалось расколоть ряды мятежников, под-
купив главарей «голубых». Во время митинга на Ипподро-
ме наемники во главе с оставшимся верным императору
опытным полководцем Велисарием обрушились на вос-
ставших, буквально вынырнув из руин и бушевавшего во-
круг адского пламени. Восстание было потоплено в крови.
Утром 18 января па Ипподроме для опознания выставили
35 000 трупов. Императорский район был в развалинах,
но византийский император одержал очередную победу.
ЗАКАТ И ГИБЕЛЬ
Юстиниан умер 14 ноября 565 в возрасте около 84 лет.
Последние годы правления великого императора прошли
спокойно. Отразив в 555 очередной удар Сасанидского
Ирана, Юстиниан заключил с ним мир. Ухалось на вре-
мя ослабить славянский натиск, использовав аваров. Им-
перия восстанавливала силы после тяжелых войн и
страшной эпидемии чумы (541 — 543), унесшей половину
населения (а всего тогда, включая другие страны, умерли
более 100 млн. человек). Обезлюдевшие регионы заселя-
лись другими племенами (например. Балканский полу-
остров славянами, в основном восточными, а также
западными, Италия — лангобардами и др.).
Хаос и кровопролитие Темных веков Европы преврати-
ли Константинополь в бастион христианской культуры.
I (осле смерти Юстиниана город держался более 600 лет.
Самыми страшными за это время были война с Ираном
(604—628), когда иранские войска трижды выходили к Бо-
сфору; осады арабских армии и флота (668—669. 673—678,
717—718), разбитых и сожженных (греческим огнем) защит-
никами столицы. I 1рип1лось повоевать и с Русью (походы
руссон в 860, 907, 941, 944, 968 971 и др.), пока она нс
стала союзницей и наследницей империи. В 1204 Константи-
нополь захватили н разграбили крестоносцы Западной Евро-
пы. В 1261 византийцы изгнали католических «варваров», но
смогли сохранить остатки империи .ишь до 1453, когда вели-
кий юрод был взят штурмом турками-османами Мехмеда И.
До самого конца Константинополь прочно хранил клас-
сические и христианские традиции. Отсюда сочинения Пла-
тона и Аристотеля попадали к грамотеям средневековой Ев-
ропы. Так называемый византийский стиль искусства гос-
подсгвовал в ней повсемес тно вплоть до эпохи Возрождения.
Особенно сильное влияние оказал Константинополь на
Русь, Болгарию, Сербию, Грецию и другие страны, где сфор-
мировались независимые oi Рима православные церкви.
Этот город был пространственно-временным перекрест-
ком. Здесь Европа сливалась с Азией, а античность со сре-
дневековьем. Константинополь видел гибель и возрождение
западной цивилизации, а его несдавшисся защитники во гла-
ве с последним императором Константином XI11алеологом
пали с оружием в руках. Племянница императора Софья
Палеолог стала женой русского государя Ивана III, сбро-
сившего монголо-татарское иго. и бабушкой Ивана IV Гроз-
ного, а двуглавый орел — символ империи — российским.
Чанъань
Сердце Поднебесной империи
Послы, купцы и ученые ехали из дальних стран, чтобы
полюбоваться ослепительной столицей танских императоров
Китая. Двести лет, с 700 по 900 н.э., Чанъань славился как
один из величайших городов мира.
ПРЕДСТАВЬТЕ СЕБЕ ГОРОД С НАСЕЛЕНИЕМ БОЛЕЕ МИЛЛИОНА ЧЕЛОВЕК. Улицы
образуют правильную сетку. Торговые районы четко отделены от жилых. Го-
рожане в большинстве зажиточные. Лавки ломятся от всевозможных това-
ров, рестораны предлагают экзотические меню, женщины следят за модой.
Жителей волнует проблема подростковой преступности. Где это? 1 де-нибудь
в США в наше время? На самом деле это описание вполне соответствует го-
роду, процветавшему в Китае на месте нынешнего Сианя около 1400 лет на-
зад, когда Лондон был крошечной столицей восточных саксов (королевства
Эссекс), а большая часть Рима после погромов варваров еще находилась в
запустении.
ОСЬ КИТАЯ
Этот город — Чанъань. Еще в 1121 (или ок. 1027)
до н.э. основатель династии Чжоу У-ван учредил
здесь столицу Китая Хаоцзин (до 934 до н.э.).
С 200 до н.э. при династии Хань здесь была сто-
лица Китая Чанъань. В 583 Ян Цзянь (Вэнь-ди,
581—605), первый император династии Суй, вы-
брал место чуть юго-восточнее древней ханьской
столицы. Южнее поднимаются горы Циньлин, се-
вернее течет Хуанхэ, а равнина, на которой была
построена столица, пересекается рекой Вэйхэ.
Орошаемая плодородная аллювиальная почва в со-
четании с мягким климатом делает эту область од-
ной из самых урожайных в Китае.
Новая столица, выстроенная всего за 9 месяцев под строгим надзором ар-
хитектора Ювэнь Кая, выросла в три этапа. Сначала возник импе-
раторский дворец, потом внутренний (императорский) город и, на-
конец, внешний город. Все вместе назвали Дасин, т.е. «Великое
процветание», но через 50 лет поселившийся здесь император Тай-
цзун (627—649) из следующей династии Тан (618—907) вернул
столице ханьское имя Чанъань — «Вечный мир».
Танская династия принесла Китаю почти 300 лет относительно
спокойной жизни. В этот «золотой век» здесь изобрели книгопеча-
тание с досок (ксилографию) и бумажные деньги. Китайцы вре-
менно захватили Корею, вторгались в северо-восточную Индию (с
помощью Тибета), подчинили Среднюю Азию (до 751, когда ки-
тайская армия была разгромлена арабами на реке Талас). И в цен-
тре всего этого был Чанъань.
СЕКРЕТЫ ШЕЛКА При динэевм
Тан производилось особенно
много шелка - в нем стаей
ходить все аристократы
и богатые купцы крупных
городов вроде Чанъаня.
Еще на шелке рисоваы
красками и тушью. На этом
свитке изображен таном
император Сюанысзун
(Ли Лунцзи, 713-755 или 756),
один из плавных покровителей
чанъаньского искусства.
Он наблюдает, как садится
на лошадь его любимая
наложница Ян Гуйфэй.
252 ЧАНЪАН
МИР В МИНИАТЮРЕ
Китайцы верили, что Земля квадрат-
ная, и сетчатый план Чанъаня служил
как бы моделью планеты в целом. По
тому же принципу проектировался
императорский дворец его хозяева
считали себя (даже после очевидных
провалов» властителями мира.
Фактически Чанъань состоял из
трех городов. Самодостаточный импе-
раторский дворец (1) находится на се-
веро-востоке, снаружи от внешней
стены. Внутренний (императорский)
город (2) - это административный
район в северной половине столицы.
Рядом находились контролируемые
государством западный (3) и восточ-
ный (4) рынки. Юг занимали ремеслен-
ные и жилые кварталы (5). Массивная
внешняя стена (6) защищала горожан в
случае войны. Кроме того, каждый
район окружался своими стенами на
случай не столько внешней агрессии,
сколько от внутренних беспорядков.
Количество жителей каждого
района строго регулировалось. Если
возникал избыток, «лишних людей»
выселяли в деревню. Однако в ган-
скую эпоху общее население Чанъа
ня выросло со 150 000 до 1 млн.
(некоторые считают, что до 2 млн.)
человек.
Взйю
а км
_|
В танский период гщюд Вэнь-ди почти не менялся, хотя
в 634 Тайцзун (Ли Шиминь) заказал роскошный новый
дворец для отрекшегося от престола основателя династии —
своею отца Ли Юаня (Гаоцэу, 618 626 или 627). Этот
дворец Юггьаиь, т.е. «Крепкое здоровье», не оправдал по-
лученного названия — 1аоцэу умер етце до завершения стро-
ительства. Тогда Тайцзун переименовал его и Да.мин — «Ве-
ликий и светлый». Комплекс включал около 30 зданий с ги-
гантским тронным залом (Ханьюаньдянь) в центре. В 662
император Гаопзун (649/50-683) заново отделал дворец в
соответствии с возросшим богатством Чанъаня.
Находки археологов в сочетании с историческими доку-
ментами позволяют подробно реконструировать жизнь тай-
ской столицы. Сразу бросается в глаза ее площадь — целых
84 кв. км. Только дворцовый комплекс занимает участок
3 х 1,5 км. У внутреннею города такая же длина, но он на
229 м шире, а внешний город практически вписан в прямо-
угольник 10 х 8 км.
ОБЛИК СТОЛИЦЫ
Внешняя стена юрода была массивным валом из утрамбо-
ванной земли толщиной до 12 м. Сразу перед нею был ров
шириной 9 и глубиной 4 м. С разных сторон в стене были
сделаны огромные ворота. Самые крупные и важные из
них, Миндэ, т.е. ворота «Высшей добродетели», находи-
лись в центре южной стены. В древнекитайской архитекту-
модницл V «флейтистки», одной
из множества керамических
статуэток из танских могил
около Чанъаня, тюркская прическа:
дамы носили такие шиньоны
высотой до 30 см.
ре юг считался главной стороной света.
В эту сторону всегда обращали фаса-
ды храмов, дворцов и богатых особ-
няков; здесь же делали парадный
вход. Фактически Миндэ были пятью
стоявшими бок о бок воротами, каж-
дые шириной 5 и высотой более 18 м.
Весь внешний город представлял со-
бой правильную сетку: с юга на север
шло И проспектов, которые пересека-
лись 14 более узкими улицами. На этой
основе выделялось 108 районов с прави-
тельственными учреждениями, храмами,
монастырями, двумя рынками, особняками
знати и домами простых горожан.
Самыми оживленными были
три проспекта между император-
ским дворцом и южными ворота-
ми, а также улицы, связывающие
западные и восточные ворота. По-
ГЬ AI i Ь 253
телохранитель В чаньаньских
могилах часто встречаются фигурки
загробных стражей. Этот «добрый
гений» VIII в. в головном уборе,
изображающем феникса, попирает
злою демона.
пять масштабы движения помо-
жет сравнение. Крупнейший
проспект Чаньаня был шириной
155 м; у Малла в Лондоне —
между Букингемским дворцом
и Трафальгарской площадью —
ширина 80 м; у Елисейских по-
лей в 11арнже примерно такая же. Мостовых
нс было, по вдоль улиц шли ряды деревьев.
Районы различались по площади, по четким
планом напоминали город в целом. Каждый ок-
ружался стеной и делился па 4 квартала, а те в
свою очередь расчленялись сеткой переулков на
мелкие секции. Дома по периметру кварта-
лов были высокими, а их выходящие на
главные улицы стены — без окоп: это
защищало жильцов от ныли, шума и чу-
жих глаз.
ПРАВИЛА
ГОРОДСКОЙ ЖИЗНИ
Четкая планировка города отражалась
на повседневной жизни его оби-
тателей. Своим строгим распо-
рядком Чанъань напоминал мо-
настырь, а го и тюрьму.
Ночью действовал комен-
дантский час. На закате по ули-
цам ходили барабанщики, пре-
дупреждавшие о его наступлении.
После этого город окутывала полная ти-
шина. На рассвете барабан возвещал
общую । обудку.
Торговля в Чазгьапе регулирова-
лась государством. Два рынка,
восточный и западный, площадью
в два обычных района каждый, на-
ходились чуть южнее внутреннего
города. Восточный располагался в
зоне особняков знатн и важных
чиновников — на нем было спо-
койно н малолюдно. Зато запад-
вать лавки разрешалось только с полудня, когда
били долгожданные барабаны, а на закате звон
огромного колокола требовал их закрытия.
ШЕАК И ИНОЗЕМЦЫ
Чанъаньские рынки были не только образцом
планового хозяйства и свидетельст-
вом трудолюбия народа. Большое
количество иноземных купцов,
которых китайцы называли
(как и многое другое)
«ху», напоминало, что
Китай давно покончил со
своей многовековой изоля-
цией. Могучая империя актив-
но искала выходы на внешние
рынки — от Японии па востоке
до Средиземноморья на западе.
Первым китайским послом, пу-
тешественником и разведчиком в запад-
ные страды стал Чжан Цянь — еще в
ханьскую эпоху. Его миссия в 138—126 до
н.э. (из них И лет провел в плену) открыла
важный сухопутный маршрут в Европу че-
рез Среднюю Азию и Иран, названный
позднее Великим шелковым путем, и
принесла в Китай многие культурные
растения. По путям, разведанным
Чжан Цянем, вскоре, в 104 и 102 до
н.э., двинулись китайские армии, а
полководец Бань Чао в конце I в. н.э.
дошел до Антиохии Маргианы (совре-
менные Мары в Туркмении).
В начале нашей эры торговля с запалом
быстро расширялась благодаря спросу на
шелк в Римс. Там он считался фанта-
стической роскошью. Император Ав-
релиан, правивший в 270—275, пы-
тался ограничить использование ки-
тайской ткани, считая, что она истощает
золотой запас его державы. В V в, стро-
го хранимый секрет производства шелка
наконец проник в Центральную Азию и
Иран. Это несколько снизило баснослов-
ные прибыли китайских текстильщиков.
Постепенно движение товаров по
Шелковому пути стало двусторонним. За-
падные купцы, оседая в Китае, занима-
ний шумел, бурлил народом и прино-
сил гораздо больше дохода. Каждый рынок включал более
200 ярках лавок н развалов, выходивших к главным ули-
цам. В центре находилась администрация, которая следи-
ла, среди прочего, за графиком работы торговцев. Откры-
лись импортом предметов роскоши. Напри-
мер, в Чанъане высоко ценилось виноградное вино: на
месте производили в лучшем случае нечто вроде совре-
менной сакэ из риса. Чжан Цянь привез на родину вино-
градные зерна и успешно вырастил лозу, но эти ягоды
254 л. Н Ъ A11 1 •
ПРИДВОРНОЕ ШЕЛКОВОДСТВО
Эта картина на шелке,
приписываемая Хуэиизуну,
императору XII в.
и известному художнику,
изображает придворных лам,
производящ| 1х различиые
операции в процессе
изготовления шелка. Внизу:
глазурованная статуэтка купца
на верблюде (VIII в.) В Чанмне
встречались купцы из Аравии,
Ирана, Центральной Азии
и Японии. Караваны
из кибиток, вьючных лошадей
и верблюдов доставляли
товары и рабов, которые
обменивались прежде всего
на китайский шелк.
для многих «ху».
считались слишком доро-
гим деликатесом, и китай-
цы продолжали пить зер-
новую бражку. «Винная
струя», забившая с запада
в VI в., произвела револю-
цию в их вкусах и стала па-
дежным источником дохода
Еще с запада везли белых рабов и украшения.
Лучшими ювелирами считались иранцы (включая
среднеазиатских согдов, бактрийцев и др.), и в Чанъа-
нс сложилось их крепкое землячество. В районах Лич-
жуань и Бучжэн около западного рынка выросли
грандиозные ЭОроастрнйские храмы, где поклонялись
Ахурамазде, которого символизировал священный
огонь Эту древнейшую религию основал живший ме-
жду 1500 и 1200 до п.э. иранский пророк Заратуш-
тра (Зороастр).
ВЕРОТЕРПИМОСТЬ
Несмотря на строгие правила, по которым жила тайская
империя, ее подданные могли исповедовать не только зо-
роастризм, но и буддизм, иудаизм, ислам, христианство. В
правление Тайцзуна в чаньаньском районе Инин выросла
одна из первых в Китае церквей несторианского толка. Ее
называли Да Цинь — так же, как и всю восточную часть
бывшей Римской империи.
Сирийский священник Несторий в 428 был назначен
константинопольским патриархом. Он учил, что Иисус ро-
дился обычным человеком и лишь затем воспринял божест-
венную сущность, т.е. называть Деву Марию Богородицей
неверно. Эта теория была осуждена в 431 на Эфесском со-
боре как ересь, однако прижилась среди восточных христи-
ан. особенно при в Сирии и Иране. 11ри 1айцзупе и его пре-
емниках, особенно при Сюаньцзуне (712—755 или 756), па
территории Китая поощрялось несторианское миссионерст-
во. В музее Сианя хранится табличка с записью о появлении
в стране этой религии.
Ч А Н Ъ А Н Ь 25
Танские императоры благоволили н к буддизму. В 629
монах Соань Цзян (или Сюапь-цэап) был отправлен че-
рез Среднюю Азию в Индию и Шри-Ланку для его изу-
чения. В 645 он привез в Чанъань более 600 томов свя-
щенных текстов. Через три года принц Ли Чжи (буду-
щий император Гаоцаун) возвел буддийский храм в па-
мять о сзоей матери, императрице Вэнь-дэ, и назвал его
Храмом материнского милосердия. Он приказал Сюань-
ня в 755—757) сила и престиж танских правителей
неуклонно росли. В 630. начиная свое правление, Тайцзун
принимал послов со всей Азии. Отт требовал называть себя
Дианьцзн, т.е. «Сын неба» — он имел в виду власть над
всей землей.
В 648 под предлогом того, что будто бы по приказу'
нового правителя Магадхг Арджуны на китайского по-
сла Ван Сюаньцэ было совершено нападение, в Индию
была отправлена совместная военная экспедиция Тибета
и Непала (под руководством вышеупомянутого обижен-
ного). Арджуну' взяли в плен к привезли в Чанъань. Им-
ператоры Суцзуп (756—762) и Дайцзун (763—779)
привлекали для борьбы с бунтами войска тюрок и других
народов.
В город приезжали представители соседних, еще не
столь развитых стран (таких, как Япония) — перенимать
административную систему Поднебесной и ее культуру.
СИНТЕЗ КУЛЬТУР
На основе китайских образцов сложились государственно-
правовые системы Японии, Кореи, Вьетнама и государства
киданей (Ляо), завоевавших в X в. часть Северного Китая.
Первый город в Японии. Нара (столица в 710—794), был
построен под наблюдением китайских строителей и имити-
ровал Чанъань. По китайским же образцам была построе-
на в 792-794 и новая столица Японии (до 1869) Хэиан
(Киото).
Пока соседи учились у китайцев, местные прелестницы
вдохновлялись среднеазиатскими фасонами, завозимыми
«гостями столицы». Мода стала одной из главных забот
цзану жить там и переводить на китайский при-
зажиточпых горожанок. В первые годы танской
везенные рукописи.
Получилась такая обширная библиотека,
что в 652 по просьбе переводчика во дворе,
храма для нее построили
специальную пагоду. Изве-
стная как «Большая пагода i>уУЗп
диких гусей», опа до сих пор
стоит в Сиане. ж^^В
Веротерпимость в Чатгьа-
не кончилась в правление Ун-
зуна (841—846). который за-
претил проповедь иноземных
религии, разрушн \ буддннские
храмы 'несколько десятков
тысяч) t изгнал из Китая не- В Kf/i)
сторнан. ig У J1
дипастии дамы носили плащи с. капюшонами.
После 650 их сменили на шляпы с вуалью
(«мили»). В Кайюаньский период (71 3—741)
шляпы «ху» (иностранного сти-
ля) остались, но вуаль исчез-
ла- । 1оздпсс модницы вовсе
отказались от шляп, перейдя
"а vn.-iTbir и
ЧЛ Т/ Дт 'З везенные уйгурками.
1Д| яВ Макияж значил не меньше
Sg-ддД ЗД одежды. Чаньапьские «леди»
густо белили лица, румянили
щеки, красили губы и сурьмили
брови.
«БОЖЕСТВЕННАЯ»
ВЛАСТЬ
В VII — вплоть до середины
VIII в. (разгром китайцев в 751
арабами; восстание Ан Луша-
путь к просветлению Танский
ларей для реликвий изготовлен
из позолоченной бронзы
в виде миниатюрного храма
Будлы. При этой династии
в Чанъане было основано
около сотни буддийских
монастырей.
256 НЪАНЬ
ПЕВИЦА Западные гости
привозили в Чанъань новые
стили пения и танцев, которые
широко заимствовались
придворными артистами.
Эта керамическая фигурка
VIII в. найдена в одном
из погребений около города.
Цвет одежды любого пола четко
отражал социальный статус. Про-
стые горожанки носили красные
платья, крестьянки — белые юбки.
Чиновникам в зависимости от ран-
га полагалась красная, синяя, зеле-
ная мантия, начиная с пятого — ли-
ловая. Армейские командиры носили
богато расшитую форму, а низшие
военные чины — желтую.
ОБЩЕСТВО ПОТРЕБЛЕНИЯ
Население Чаньаня жило в основном непло-
хо. Огромный доход приносила торговля, но
основой процветания оставалось плодородие
окружающей равнины Гуаньчжун. Каждый
год после уборки урожая государственные
житницы и частные склады заполнялись ри-
сом, пшеницей, просом и прочими плодами зе-
мли. Как и многие богачи, Чанъань был расто-
чителен. Он накапливал столько припасов, что
значительная часть их портилась, не доходя до
потребителя.
Город славился среди гурманов своей кухней
и продуктовыми лавками. В одной популярной
харчевне иа каждый из бесчисленных китайских
празддшков готовили особое блюдо. Это был
город, где талантливый повар мог стать
очень богатым человеком. Хозяин лучшей
ча1гьапьской кондитерской жертвовал пра-
вительству такие суммы, что получил чип
изобрел специфический метод пригиггокления
любимого напитка. Листья сначала запаривают,
потом сушат в печи и. наконец, размалывают в
тонкий порошок. 1Горошковый чан продержался в
Китае недолго, но в Японии он и сейчас использу-
ется для чайной церемонии.
В ЧАСЫ ДОСУГА
Выходных и праздников хватало на всех.
Очень торжественно отмечали Новый
год и Зимнее солнцестояние, когда
танские императоры принимали позд-
равления от чиновников в Ханьюань-
дяне — огромном тронном зале дворца
Дамин. В 15-й день первого лунного ци-
кла начинался Праздник фонарей, отме-
нявший в Чанъане комендантский час иа
три ночи подряд. В это время каждый дом го-
рода украшался разноцветными фонарями.
Седьмой день седьмого лунного месяца при-
носил 1Граздннк любви. Согласно поверью, в эту
ночь пастух и пряха встречались над Млечным
путем на мосту из парящих сорок и открывали
Друг Другу душу. Через неделю, в 15-й день это-
го цикла, отмечался 1Граздннк духов, когда все
приносили жертвы своим покойным предкам.
Одним из главных праздников было Полно-
луние и 15-й день восьмого лунного месяца. В эту
осеннюю ночь пили и ели до отвала, воздавая
спутнику нашей планеты божественные почести.
Да и между праздниками, многое из которых
до сих пор отмечаются китайской диаспорой по
всему миру, жители Чаньаня не отказывали се-
бе в развлечениях. Самым популярным время-
провождением были азартные игры. Гот, кто
их не любил, считался чудаком, даже дис-
сидентом. Игры были в основном на-
стольными типа нынешних нардов.
В древнем зажиточном обществе типа
«юаньвая» — своего рода министра без портфеля.
В тайскую эпоху китайцы не пили спиртного до или во
время еды — только после. Выпивка, как и все прочие ас-
пекты жизни, подчинялась правилам. IГили по кругу —
«тамада» следил за соблюдением очередности. Если гость
долго не осушал чашу, задерживая остальных, его наказы-
вали — иногда били, но чаще заставляли выпить «штраф-
ную». Отголосок этого обычая заметен в нынешних тради-
циях. В популярных у китайцев настольных играх проиг-
равшему обычно наливают стакан вина.
При Гаоцзуис наступила эра чаепития. 1Госле выхода в
674—676 трех томов «Киши о чае» Ay IO оно преврати-
лось в общенациональное хобби. Чан Гуань, губернатор
провинции Цзинань Дупдао (ныне Фуцзянь) в 785—805,
чанъаньского развлечения всегда считались од-
ним из важнейших элементов жизни. Так, император Сю-
аньпзун держал постоянную труппу из 3000 актеров, тан-
цоров и циркачей. Ставились не только традиционные ки-
тайские драмы — поощрялись зарубежные пьесы и балеты.
Большим спросом пользовались акробаты, канатоходцы,
жонглеры, специалисты по глотанию огня и мечей. Ну и ко-
нечно, был спорт с заядлыми болельщиками.
Петушиные бои (>аспространились по Китаю еще в эпо-
ху Чжаньго («Сражающихся царств», 481 или 403—221 до
н.э.). К тайскому периоду они были популярны во всех сло-
ях общества. Император Сюаньцзун держал в дворцовых
садах несколько тысяч бойцовых птиц, которых кормили»
тренировали 500 специальных слуг. Умение подготовить к
ЧАНЪАНЬ 257
драке петуха было одним из простейших способов сделать
придворную карьеру.
Очень популярно было также поло — игра, родившаяся
в Иране и распространившаяся оттуда до Константинопо-
ля, Индии и Японии.
Сначала китайцы получали низкорослых игровых лоша-
дей в качестве дани с вассальных стран, а мячи и клюшки
закупали на западе. Позднее они заменили иранские мячи
(кожаные, набитые шерстью) своим вариантом — деревян-
ными в кожаной оболочке — и научились разводить собст-
венных пони.
Главной площадкой д.хя поло в Чанъане был Грушевый
сад императорского дворца. Здесь в 710 прошла серия
нгр между дворцовыми лейб-гвардейцами и охраной
тибетского посла. Гости без особого труда победили в
нескольких матчах. Наконец отчаянный юный принц
Сюаньцзун, не в силах терпеть национальный по-
зор, выехал на поле с тремя братьями и к восторгу
местных болельщиков разгромил десятерых ти-
бетцев.
Однако и у этого рафинированного,
праздного общества были свои проб-
запечатлела острый момент
игры в поло. В Чанъане на этот
спорт работали сотни тренеров
и дрессировщиков пони.
лемы. Как и всякий богатый город, Чанъань боролся с
хулиганством и другими формами молодежной преступ-
ности. Например, глубоко возмущала добропорядочных
граждан и считалась одной из худших форм безнравст-
венности мода на татуировки. Одни парень был известен
под кличкой Ходячая антология Бо Цзюйи, поскольку
был с головы до ног покрыт иллюстрациями к 30 люби-
мым стихотворениям знаменитого тайского поэта
(772-846).
РАСПАД, ХАОС И НОВАЯ СТОЛИЦА
«Золотой век» Чанъаия внезапно (для его удовлетворен-
ных жизнью обитателей) оборвался. Доведенные до отча-
яиия невыносимой жизнью крестьяне Китая в
875 восстали, в 880 заняли Чанъань, где их
лидер Хуан Чао провозгласил себя императо-
ром, по позже оставил город и покончил
с собой (883). Один из военачальни-
ков Хуан Чао, Чжу Вэнь, изменив-
ший вождю и получивший за измену
от властей наименование «Цюань
Чжун» (Полностью верный), сверг
в 907 последнего танского импера-
тора. Страна раздробилась и подвер-
глась нападениям кочевников. Лишь в
960 один из военачальников, Чжао Ху-
анинь, восстановил какой-то порядок, осно-
вав династию Сун (до 1279) и потеряв часть Север-
ного Китая. Столицей Сун стал Кайфын (позже
потерян).
Ланская же столица была почти полно-
стью разрушена. Дома разбирали и из
деревянных балок и столбов вязали
плоты. Несчастные горожане в
поисках пристанища сплавлялись
со всеми пожитками по Вэйхэ и
дальше — по Хуанхэ. Китай-
ские авторы того времени пи-
шут, что плач и причитания
переселенцев не утихали
многие недели.
Сейчас мало что напо-
минает о былой славе
Чаньаня. Дворцы, храмы,
роскошные особняки —
все погибло. Однако
многое из обычаев,
нравов и предрассуд-
ков древней столи-
цы .можно встре-
тить в современном
Китае практически
повсюду.
258
Развитие техники
Первые орудия - грубо обколотые камни возрастом
более 2 млн. лет из Хадара в Эфиопии - древнейший
след человеческого разума. Люди разбивали куски
гальки о валуны, чтобы получилась острая кромка,
которой можно было бы резать звериные шкуры
и мясо. Почти миллион лет после этого они
учились разводить огонь. Его освоение стало
Кремневые ручные рубила
из Сванскомба (Англия)
возрастом около 1,5 млн. лет.
Механика
К 20 000 до н.э. охотники научи-
лись выпускать снаряды эффек-
тивнее, чем при обычном броске
рукой. Освоение энергии нача-
лось с огня, вероятно, 1,5 млн.
лет назад. Оросительные каналы
появились около 5500 до н.э.
Лишь в I тысячелетии н.э. были
изобретены ветряные и водяные
мельницы.
Керамика
Сначала из глины лепили фигур-
ки и обмазывали ею очаги и кор-
зины. Обжигать глину, получая
долговечную керамику, научи-
лись около 13 000 лет назад. .Лег-
кость обработки и дешевизна
глины обусловили изготовление
из нее стройматериалов, посуды,
статуэток - массы практичных и
красивых предметов.
Первый бумеранг появился в Ев-
ропе примерно 21 тыс. лет назад.
Тогда же изобрели палку-мегал-
ку, позволившую дальше и силь-
нее бросать копья на охоте и в
бою. В Америке ее назвали «ат-
латль», в Австралии «вомерой».
Лук со стрелами придумали око-
ло 16 000 лет назад.
Из обожженной глины сначала
делали горшки для приготовле-
ния и хранения пищи — около
7000 до н.э. на Ближнем Востоке
и в других регионах. Первые
горшки лепили, укладывая спира-
лью глиняную «колбаску» или об-
мазывая толстым слоем глины
корзину.
В Евразии ослов и быков запрягали
в волокуши еще до 4500 до н.э.
Первое колесо появилось в Месо-
потамии чуть позже 4500 до н.э.
Оно состояло из трех досок: двух
полукруглых, прибитых деревян-
ными или медными гвоздями к
центральной, со ступицей Пре-
имущество было налицо: на те-
леге вол мог увезти втрое
больший груз, чем на спине.
(ончарное дело возникло у
шумеров в IV тыгячеле
до н.э., затем в соседних р
гионах и Египте (III тысяче
тии до н.э.). Тонкую распис-
ную керамику в Западной Азии
обжигали в крупных купольн
печах.
Керамическая фигурка
из Чатал-Хкгюка (5400-5200 до н-З.)
Текстиль
Ткани стали носить бхля зашиты
тела) гораздо раньше появления
городов. Сначала пряжу делали,
скатывая волокна, но, вероятно, к
6000 до н.э. в Малой Азии стали
пользоваться веретеном. Первые
ткацкие станки были двух типов -
вертикальные с грузиками на ос-
нове и горизонтальные.
Древнейший известный образец
ткани кусок льняного холста,
обнаруженный в Чатал Хююке в
Малой Азии (ныне Турция). Ему
8000 лет, но ткацкое дело появи-
лось еще раньше. Качество не ху
же, чем у современных тканей, а
соткан холст почти наверняка на
станке.
Веретена и грузики ткацких стан
ков этого возраста найдены во
многих местах Европы и Ближне
го Востока. Следовательно, тка-
чество широко распространено.
Лен разводят специально как
прядильную культуру. Пряжу де-
лают и из других растительных
волокон.
На Ближнем Востоке белее
6500 лет назад начали развалил,
овец ради шерсти. Позднее шер
стяпые ткани стали одним ю
главных това|к>в г редпэемномср
ских городов-государств. Хлоп-
чагник начали разводить в Ин-
дии примерно в 4300 до н.э.
Металлообработка
Сначала обрабатывали золотые и
медные самородки - холодной
ковкой. Первыми металлически-
ми изделиями были украшения,
престижные предметы и оружие,
лишь позднее - орудия труда. Их
применяли параллельно с некого
рыми каменными, в частности об
сидиановькми и нефритовыми.
Древнейшие металлические ар-
тефакты, бусины и подвески, из-
готовлены на Ближнем Востоке
ранее 8000 до н.э. из самородной
мели метолом холодной ковки.
Видимо, мастера ценили красоту
этого материала, не думая о его
практическом применении Сви-
нец впервые расплавили около
7000 до н.э.
К 6000 до н.э. в Чатал-Хююке (сов-
ременная Турция) использовали
медное литье Самородное золото
«рыли в горах» и «мыли» в лотках из
речных отложений. Этот металл
высоко ценили по всем мире, воз
можно, потому, что он не темнеет,
не ржавеет и не т[и*6ует выплавки
из руды
К 5000 до н.э. золото и мель об-
рабатывали во многих местах
Ближнего Востока и на Балканах
Сознательно выбирали медную
руду с мышьяком или гурьмпй -
за повышенную твердость мегах-
ла. Около 4300 др н.э. в Шултере
(и, возможно, Леванте) получаю
медное литье методом вы тайле-
ваемого из форм воска.
Стекло и декоративные
материалы
С древнейших времен люди укра-
шают себя экзотическими природ
ными предметами. Для этого же
используются и искусственные
материалы. Всрояпю. они созда-
вались для замены труднодостугь
пых естественных, но некоторые,
как лак, приобретали высокую
ценность и сами по себе.
Оседлые сообщества во многих
регионах приобретают престиж-
ные материалы для изготовления
орудий и украшений бирюзу,
раковины соондилуса, обсидиан.
При каждом обмене они прохо-
дят небольшое расстояние, но в
итоге могуг оказаться за сотни
миль от источника.
Производство бус (бусины свер-
лят тонкими сверлами) получает
особое развитие в Индии, но их
делают и в других местах.
К концу V тысячелетия до яэ. 6
Месопотамии используют печт,
изобретенные для обжига кера
мики. для покрытия ее расплав-
ленной смесью кварцевого песка
медного купороса и соды, пшу-
чая фаянс с синей стекловиднсй
глазурью.
До 6000 до н.э.
С 6000 до н.э.
РАЗВИТИЕ ТЕХНИКИ 259
важным шагом к покорению всей планеты.
Умение жарить пищу, греться, разгоняв мрак
и отпугивать хищников позволило людям покинуть
Африку и расселиться по свету. Около 300 000 лет
назад они делали довольно сложные каменные
орудия. Примерно 10 000 лет назад технический
прогресс резко ускорился. Люди занялись
земледелием и перешли к оседлой жизни.
Сразу же появилось множество новых вещей,
технических новшеств и технологий -
веретено, колесо, керамика, металлургия.
Животные стали использоваться не только
в пищу, но и как рабочая сила.
Между Т^ОО и 4000 до н э. на
Ближнем Востоке и и Европе поя
вились плтги Колесо распростра
няется по зсей Западной Азии и в
степях Евразии. Его часто уцеп-
ляют металлическим оболом. Ло-
шадь одомашнили около 4000 до
н.з. в евразийской лесостепи и
степи. Этосгимулировало экспан-
сию отсюда индоевропейских на-
родов.
С 3000 до н.э используются ры-
чаги они изображены на еги-
петских барельефах. Позднее в
Египте и Месопотамии этот прин-
цип применили в журавле - шее
те с ведром и протиповесом, ко-
торым стали черпать воду из рек
и колодцев.
На Ближнем Востоке изобретают
легкое колесо со спицами, а затем
вращающуюся ось. что повысило
маневренность четырехколес ных
потто лок. Все это позволило соз-
дать скоростные колесницы, став-
шие к 1200 до н_з. грозными воен-
ными машинами от Европы до
Китая.
Архимедов винт, эффективное
водоподъемное приспособление,
изобретено Архимедом иэ Сира-
куз в III в. до н.э. В начале нашей
эры римляне применили принцип
рычага в системе блоков. При-
мерно тогда же римский архитек
тор и инженер (прежде всего во-
енный} Витрувий первым описал
механизмы. использующие при-
родную энерт ию ветра и воды.
Гончарный крут изобрели около
3500 до н.э. шумеры в Месопота-
мии, В Америку гончарный круг
проник вместе с европейской ко-
лонизацией.
Примело с 2500 до н.э керами-
ка распространяется по Америке,
появляясь к 2000 до н.э. в цент-
ральном ее регионе, на юго-вос-
токе США и в Андах.
С 1600 до н.э. на Ближнем Восто-
ке глазуруют керамику стеклом
Сложной формы разноцветные
сосуды (без помощи гончарного
крута) изготовляют разные ан
дийские культуры, особенно Нас-
ка и Мочика.
Около 500 до н.э. культура Нок
в Нигерии начинает изготовлять
красивые терракотовые головы
Чеканный шиной шлем из Ура,
окало 2600 до н.э.
Г
В Китае из сока лакового дерева
произвола! .лак - сначала как
водостойкое покрытие для дере-
вянных сосудов. Потом он стано-
вится очеть дорогим .материалом,
используемым для изготовления
посуды, украшений и мебели.
Примерно к 3800 до нэ. в рыбац-
ких поселках на побережье Перу
ткали коврики из волокон дикорас-
тущих трав и начали выращивать
хюпсж. К 3500 до н.э. его разводи-
ли В Центральной Америке. Шел-
коткачество зародилось в Ки
Ik тае около 2700 др нэ.,
а к 2500 до н.э. в доли-
не Ин,ла уже было
хлопкоткачество.
В Западной Азии
к 3500 до н.э. сплавили
медь с оловом, получив
бронзу. К 3000 до н.э.
ее производили в Европе,
Египте, на Ближнем Востоке,
Индии, Китае и Юго-Восточ-
ной Азии. К 2000 до н.э. бронзу
использовали повсеместно
Производство фаянса приводит к
получению стекла, из которого в
Месопотамии и Египте примерно
с 2500 до н.э. делают бусы. Инд-
ская цивилизация славится изго-
товлением их из раковин, кости,
самоцветов, отличаясь как миниа-
тюрностью бусин, так и длиной
их нитей.
Финикийт кая с текляштая
ваза, V в. до н.э.
В Южной Америке используют
особый горизонтальный ткацкий
станок, подвешенный между стол-
бом и петлей, охватывающей та-
лию ткачихи. К 2000 до н.э. там из
хлопка и шерсти альпаки делали
текстиль, который тогда относил-
ся к главным ценностям анлии-
ских сообществ.
Вероятно, первыми обработали
железо хетты около 2000 до н.э
Сначала его использовали (кро
ме оружия) для даров соседним
царям. К 1000 до н.э. черная ме-
таллургия распространилась по
всей Европе и Западной Азии, по-
явилась в Индии, позже проникла
в Китай и Западную Африку.
В Египте при XVIII династии (ок.
1570 вторая половина XIV в. до
н.э.| совершенствуется произ-
водство стекла. Погружая глиня-
ную форму в его расплав, а затем
добавляя цветные стеклянные
нити, изготовляют маленькие ур-
ны. 8 I в. до н.э. появляется стек-
лодувное дело
С 4000 ДО Н.Э.
С 2000 до н.э.
Нара
Японская столица китайской культуры
Одна из замечательных японских черт — способность быстро
и с пользой для себя использовать достижения других стран.
Наглядный пример такой адаптации — события, происшедшие
13 веков назад в Наре.
СОГЛАСНО ЯПОНСКИМ ЛЕГЕНДАМ. Я1ЮНСКИЕ ОСТРОВА образовались от со-
юза божеств Идзанаги (призывающий муж) и Идзанами (призывающая
жена). Когда Идзанами заболела и умерла (родив во время болезни нема-
ло божеств), Идзанаги от отчаяния отрубил голову сыну (богу Огня),
кровь которого дала жизнь ряду новых божеств. Где-то в это время (в син-
тоизме этот момент не выделен) появляются и люди. На самом деле, люди
приплыли сюда с азиатского континента в неолите (хотя некоторые и пы-
таются говорить о большей древности «первого японца»). Монголоиды в
массовом порядке переселяются в Японию во II—I вв. до н.э. из Китая и
Кореи, привезя с собой рисоводство и металлургию. Опять же с континен-
та, из Китая, японцы «импортировали» урбаниза-
цию. В VI в. н.э. в Японии пустил корни (из Китая
же) буддизм. Новый культ попал под покровительст-
во местных правителей (с VII в. называют себя ки-
тайским термином «тэнно», что переводится на евро-
пейские языки как «император») и дополнил своеоб-
разный японский синтез верований (в т.ч. первобыт-
ных) — синтоизм («синто» — «путь богов»).
В конце IV—V вв. на юге Хонсю и севере Кюсю об-
разовался племенной союз Ямато. Его цари, «тэнно»,
всячески ориентировались на Суйский (с 581) и Тай-
ский (с 618) Китай. Реформы 645 — 646 («Переворот
Тайка») уравняли рабов и полу рабов с феодально зави-
симыми крестьянами, земли перевели в собственность государства, а населе-
ние — в держателей госнаделов.
ПРИМЕР КИТАЯ
Богатство и сила Китая влекли к себе, правителей Японии. В 607 н.э.
из резиденции (деревенского типа) японских «тэнно» Асуки (или
Асукай) в Поднебесную был направлен посол Оно-но-Имоко, кото-
рый был принят императором династии Суй Ян Гуаном (Ян-Ди,
605—617). Японские послы, возвращаясь на родину, привозили (с
разрешения Китая) всевозможных специалистов — врачей, монахов,
астрологов, предсказателей, скульпторов, художников, плотников,
гончаров, кузнецов.
ЗОЛОТОЙ СВЯТОЙ Нара пала
одним из первых центров
японского буддизма. Hosa.
религия привела в VIII в
к появлению в храмовом
комплексе города (Тодайдж!
«Великого зала Ьудш
(Дайбуцу-дэн). В вея
находится гигантская статуя
его самого и других святых,
в частности этого Кантона -
японской версии индийского
бодхисатвы Авалокитешвары
262 НАРА
ДЕРЕВЯННЫЙ МОНАСТЫРЬ
Монастырь Хорюдзи,
возникший в 607, находится
в 18 км к юго-востоку
от Нары. Он горел
и разрушался, был
восстановлен в 690 и 1199
и считается древнейшим
сохранившимся памятником
деревянного зодчества.
Монастырь служил местом
поклонения Будде и изучения
его идей. Две основные
постройки - пятиярусная
пагода (Ни главный зал (Кондо!
(2) - стоят изолированно
посреди окруженного крытой
галереей (3) обширного двора,
где проходили церемониальные
процессии. Туда ведут
двухъярусные ворота (Тюмон)
(4), возведенные в 610. Славный
зал сгорел в 1949
и реставрирован.
Его внутренние стены
украшены буддийскими
фресками VIII в. Снаружи
от галереи более поздние
постройки (5) некогда служили
обширной библиотекой
и пристанищем для монахов,
семинаристов и знатных гостей.
Чего не хватало Японии, так это столицы. Собственно,
настоящих городов не было вообще, и двор, поначалу осев-
ший в Асуке (Асукае), то и дело переезжал. Император
Темму спланировал столицу по образцу китайской. Мечта
японских «тэнно» сбылась только в 710 — первый город в
Японии, Нара, был построен и стал резиденцией импера-
торского двора Японии до 794.
ГОРОД В КЛЕТОЧКУ
Город Хэйдзё-кё (Цитадель мира), известный как Нара,
подобно тайской столице Китая Чанъаню, напоминал в
плане шахматную доску. Архитектура была то?ке китай-
ской — от дворцов и монастырей с высокими пагодами до
административных зданий и внушительных особняков с
мощенными камнем дворами, крашеными деревянными
колоннами и крышами с глазурованной черепицей.
Центральная власть в Наре укрепляла власть над про-
винциальными кланами. Для этого был создан свод зако-
нов « Гайхоре», закрепивший создание централизованно-
го государства китайского типа, а около 710 составлены
«хроники», легализующие мифы о древности правящей
династии. Эти «Сообщения о древних делах» или «Древ-
няя история» («Кодзики») написаны китайскими иерог-
лифами, которые использованы для передачи японских
звуков. Одновременно монахи и ученые переписывали
религиозные тексты, и в стране сложился собственный
стиль каллиграфии.
Китайцы привозили в Японию буддийские, конфуциан-
ские и даосские трактаты, труды по астрологии и гаданию
(например, «И цзин» — «Книгу перемен»). Нара стала
центром буддийского культа и учения. В Японии смеша-
лись разные материковые школы, и в столице возникло
сразу шесть сект, каждая со своими монастырями, храмами
и аристократическими покровителями. В монахи шли глав-
ным образом представители знати, группировки которой
боролись за влияние при дворе. При этом новая релипа,
проповедуя веротерпимость, прекрасно уживалась с синто-
истскими богами и духами.
В 735 по правящему семейству тяжело ударила эпиде-
мия оспы. Чтобы умилостивить богов, император Сёму
(724—749) в 743 велел поставить в Наре гигантское
бронзовое изваяние Будды. Отлитая после многих не-
НАРА 263
удач, ага статуя высотой 15 м 90 см
сохранилась, хотя и в сильно рестав-
рированном виде, до наших дней. Па-
раллельно вокруг нее строили об-
ширный зал, а к востоку и западу от
него — две десятиэтажные пагоды. К
752 получился храмовый комплекс,
известный как Тодайдзи и ставший
гордостью I !ары. Отделка продолжа-
лась еще 10 лет под руководством ки-
тайского монаха-зодчего Гандэнна,
специально прибывшего сюда со сво-
ими учениками.
Он создал новую архитектурную, а заодно и религиоз-
ную школу, заявив, что синтоистские боги являются земны-
ми воплощениями «общебуддийских».
Многочисленные япон-
ские крестьяне тяж-
ким трудом содержали
императорский двор.
Однако привилегиро-
ванные горожане сто-
личной Нары смотре-
ли на них как на жи-
вотных.
волялн финансировать строительство
столицы. Крестьяне платили за пре-
стиж сграны своей продукцией и рабо-
чей силой.
Эпоха Пары завершилась к 794. В
780-е род Фудэивара, победив конку-
рентов, лишил императоров реальной
власти Фудэивара захватили импера-
тора, перевезли из Нары в свои владе-
ния. Здесь, в провинции Ямасиро, они
начали возводить (по китайскому же
образцу) город новую столицу го-
сударства (до 1868), закопченную в
794 и получившую название Хэнан-кё (Столица Мира и
Спокойствия), ныне Киото.
Именно в VIII в. Япония накопила все необходимое дся
ДОРОГИЕ ПОДАРКИ
создания собственной культуры, выработала самобытный
В Наре интересовались не только религией. Среди знаме-
нитых столичных зданий — сокровищница Сёсоин, постро-
енная в 756 вдовой императора Сёму.
Ее >000 экспонатов дают представление о придвор-
ной жизни VIII в. Здесь шелка, парча, инкрустированная
мебель, зеркала, керамика. Это в основном подарки,
преподнесенные монарху его вельможами. Кроме того,
император требовал «сувениры» от бывавших на конти-
ненте путешественников: лекарственные растения, свя-
щенные рукописи, технические трактаты, буддийские
изображения, музыкальные инструменты, оружие, куль-
товые. объекты, разнообразные орудия труда. В музей
попали стеклянный кубок иранского производства, ткани
из С редней Азии, мраморный барельеф в византийском
стиле.
Китайское влияние глубоко изменило жизнь Японии,
по крайней мере ее правящей и религиозной верхушки.
Однак< для основной массы крестьян века проходили не-
заметно.
архитектурный стиль. Националь-
ный дух окреп, и японская ци-
вилизация стала вполне са-
мостоятельной.
духовилш Гандзин
принес в Нару новые
религиозные
и архитектурные идеи.
Он же разбил в город?
сад с лекарственными
растениями. Эта статуя
китайского монаха
изготовлена вскоре
после его смерти
в 7ЬЗ.
ЦЕНА УСПЕХА
Многочисленные японские крестьяне тяжким трудом со-
держали императорский двор. Однако привилегированные
горожане Нары смотрели на них как на животных. Кре-
стьяне носили одежду из волокон древесного луба и жили
в саманных хижинах. Они целыми днями трудились па по-
лях или разводили шелковичных червей, были неграмот-
ными и продолжали поклоняться местным синтоистским
божествам.
Неудивительно, что простой народ практически отсут-
ствует в произведениях японской литературы той эпохи и
лишь мельком упоминается в хрониках.
Основание Нары изменило жизнь
бедняксв только к худшему'. Имен-
но собираемые с них налоги поз-
Тикаль
Храмы среди тропического леса
В течение шести веков в джунглях Центральной Америки
процветала высокоразвитая цивилизация майя, чтобы потом
таинственно погибнуть. Самым роскошным из ее городов был
Тикаль — центр одного из сильнейших государств этого народа.
СЕВЕР ГВАТЕМАЛЫ - НЕГОСТЕПРИИМНОЕ МЕСТО. Густые джунгли, получаю-
щие ежегодно не менее 300 см дождевой воды, кишат насекомыми и ядовиты-
ми змеями. Однако в III в. здесь расцвела культура майя — народа, чьи мате-
матики оперировали нулем за сотни лет до прихода этого понятия из Индии в
Европу, а жрецы-астрономы описывали ночное небо и с достаточной точно-
стью предсказывали солнечные затмения.
В пору своего расцвета майя контролировали площадь в сотни километ-
ров с запада на восток и с севера на юг. Это было поле нескончаемой бит-
вы между соперничавшими городами-государствами. Влияние крупнейшего
из них, Тикаля, распространялось от Карийского моря до Тихого океана и
от Мексики до Гондураса. Эти города были заброше-
ны в IX—X вв., и Гикаль продремал под сенью джун-
глей до 1699, когда его посетил священник Андрес де
Авенданьо, и до 1848, когда его вновь открыл губер-
натор образовавшегося здесь гватемальского департа-
мента Петен Амбросио Гут. Потом археологи под-
твердили, что найден один из главных политических и
культовых центров майя.
В ОКРУЖЕНИИ ДЖУНГЛЕЙ
Примерно в 800 до н.э. здесь в шалашах поселились
какие-то древние люди. Из местного кремня и об-
сидиана с Мексиканского нагорья они делали орудия.
обмениваясь продуктами и идеями с ольмекскими
городами на северо-западе, а затем с культурами Исапа в Мек-
сике и Каминалькуйю на юге Гватемалы. Постепенно группа лес-
ных деревень слилась в городок, известный его жителям еще как
Яш-Муталь, а не Тикаль.
В I—II вв. н.э. душные джунгли победили многих соседей
майя. Ольмекские города оказались покинутыми, культура Иса-
па погибла. Однако благодаря земледельческим навыкам своих
жителей Тикаль рос и в V в. стал важным культовым центром.
В храмовом «акрополе» севернее главной площади покоилась
элита майя. На юго-западе поднялась пирамида (более 70 м
высотой), известная сейчас как «Затерянный мир» — вероятно,
и обсерватория. 1блько в центральной части города жили от
40 000 до 45 000 человек.
ЦАРСКИЙ КЕНОТАФ
Над главной плошадыо
Тикаля господствуют ды
храма, воздвигнутых великим
правителем Тикаля Хасау Чан
Кауилем. Храм II (спрааа),
помельче, поспят
его царственной супруге,
но археологи не найми
в пирамиде могилы, т.е.
это «пустое надгроб»*,
кенотаф. Зато сам Хдс.ту
похоронен под Храмом I
(высота 47 м) в окружении
драгоценных сосудов,
украшений из костя
и нефрита.
266
КАЛЬ
Восточный рынок
Храм V
Южный
акрополь
Восточная
п лошадь
Центральный
акрополь
ОБРАЩЕНИЕ К НАРОДУ
Выссжопск гакленныи чижжник
держи» речь - деталь росписи
керамической вазы, изгоювленной
в Тикам* около 7(H) н.э.
ГОРОД 8 ДЖУНГЛЯХ
Примерно к 800 Тикаль стал
крупнейшим юродом майя.
С севера его Большую площадь
окаймляет храмовый комплекс,
и местный как «Северный
акрополь», возведенный на цоколе
площадью почти 1 га. С востока
и запада изд этой площадью
господствуют высокие пирамиды
Храмов I и II. Мощеные улицы
геряются в пригородах. Проспект,
уходящий в правый верхний угол
страницы, ведет к самой высокой
пирамиде города, Храму IV.
Джунгли не особо мешали горожанам. В лесах было полно
разнообразной дичи. Реки давали рыбу н позволяли торговать
с жителями морского побережья. Кремень, древесину и из-
вестняк добывали на месте, но главным продуктом была куку-
руза. Крестьяне выжигали лес, несколько лет подряд обраба-
тывали оголившуюся землю, а потом, когда почва истощалась,
забрасывали этот участок и осваивали новый. Потом майя со-
здали более стабильную систему — с террасными полями по
склонам холмов и оросительными каналами в речных долинах.
В ник могущества Тикаля, между VII и X в., его площадь
с пригородами достигала 64 кв. км, а уже раскопанный уче-
ными центр занимал 16 кв. км. В нем ученые обнаружили бо-
лее 3000 зданий и еще 10 000 как бы внутри них. В отли-
чие от нынешних строителей, сносящих старое, тиктльцы
просто расширяли и наращивали готовые конструкции, порой
объединяя их между собой.
Центр города па известняковой площадке с двух сторон
охраняют глубокие овраги. 1 1ять больших архитектурных
ТИКАЛЬ 267
комплексов Тикали связаны между собой «проспектами».
В городе множество стел (83) и алтарей (54).
ПРИХОД НОВОЙ ДИНАСТИИ
По мере роста Тикаля расширялись и его торговые связи.
С морских побережий поступали рыба, моллюски и шипы
скатов-квостоколов, используемые для кровопускания;
из других областей Гватемалы — нефрит для резьбы; из
джунглей — перья для украшении; с севера Юкатана —
мед и соль. Зеленый обсидиан шел сюда 1200 км из мес-
та, которое мексиканцы-ацтеки позднее стали называть
«городом, где человек превращается в бога», — Теотиуа-
каном.
Теотиуакан лежит на участке плато высотой 2280 м
над уровнем моря северо-восточнее нынешнего Мехико.
Его влияние на соседние области объяснялось главным
образом монополией на торговлю вулканическим стек-
лом. обсидианом и достигло своего пика в столетие после
268 ТИКА А Ь
Боги слепили предков
майя из каши, сварен-
318 н.э. В этот год теотиуаканский
вождь Сияк Как (Огнерожденпый)
захватил Тикаль и сделал его пра-
вителем своего сына Яш Нуун Айни-
на (Первого крокодила). Тот основал
династию, обогатившую маня многими
элементами северо-западной куль-
туры.
Характернейшими для Теотиуака-
на изделиями были глиняные цилинд-
рические вазы с тремя ножками и
крышкой. Такие сосуды найдены и в
ной из священного
растения — кукурузы.
Потом уничтожили
их и создали наш мир
с людьми из плоти и
крови.
Тикале. Новая династия прибыла со своим культом. На
тикальской керамике появляется центральномексикан-
ский бог дождя — с клыкастым разинутым ртом и глаза-
ми-блюдцами.
По не вполне понятным причинам к 650 н.э. Теотиуакан
качал терять свое влияние. За 50 лет его покинули почти все
жители, по Тикаль, позаимствовав многое из этой культуры,
процветал еще два столетия.
Ученые проследили историю майя по записям на сте-
лах. раскопанных в городах этого народа. Их расшиф-
ровка началась не так давно, но уже
позволила разобраться в союзах и
конфликтах между многочисленными
городами-государствами.
КАМЕННАЯ ЛЕТОПИСЬ
Майя использовали пиктограммы и фо-
нетические знаки. Первыми расшифро-
вали математические записи — это в ос-
новном даты. Майя вели так называе-
мый «Длинный отсчет» дней, начало
которого соответствует 3113 до н.э. Это
на тысячи лет предшествует появлению древнейших извест-
ных науке памятников майя.
Видимо, оно связано с местными легендами о сотворе-
нии мира. Майя считали, что боги уже успели создать и
уничтожить его трижды. В первом мире люди были из
глины, не умели думать, поэтому и подверглись ликвида-
ции. Их сменило деревянное племя — бездушное и глупое.
Оно утонуло или было съедено демонами. Затем боги сле-
пили предков маня из катни, спаренной из священного
растения — кукурузы. Наконец, уничтожив их, создали
наш мир с людьми из плоти и крови.
Если считать 3113 до н.э. точкой отсчета, датировка
майянской истории сильно упрощается. Все найденные
записи по Тикалю попадают в промежуток между 416 и
869 н.э.
Майя любили считать двадцатками. Их год (тун) вклю-
чал 18 двадцатидневных месяцев плюс пять «несчастливых
дней». Годы составляли 20-летние «катуны», те в свою оче-
редь 400-летние «бактуны» и т.д. до «алаутуна» — пе-
риода продолжительностью более 63 млн. лет.
До расшифровки надписей на стелах имена и деяния ти-
кальских правителей оставались во многом непонятными.
Сейчас загадочный перерыв в сто с лишним лет
(557—682), когда эти стелы не ставились, получил объяс-
neinie. В 562 Караколь — город, вассальный Калакмулю,
главному врагу Тикаля, подчинил Тикали себе. Только в
672 Тикаль снова достаточно окреп, а в 695 под руковод-
ством Хасау Чан Кавиля (Носителя небесного штандарта)
сбросил калакмульское иго.
Видимо, правители майя считались полубогами или как
минимум верховными жрецами, связующими людей с во-
инственными божествами и демонами. Некоторые небо-
жители обладали сложным характером, сочетавшим разные
благородный ритуал
Представители элиты, чтобы
общаться с духами, делали
сами себе кровопускание
На этом рельефе VIII в.
дама царапает язык веревкой
с шипами, а ее муж освещает
происходящее факелом.
ТИКАЛЬ 269
ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ МАТЕМАТИКА
Майя писали сложными
иероглифами. Две крупные
фигуры на этом рельефе
из Паленке означают слова
•день ноль» - это часть даты
рождения вождя в системе
«Длинного отсчета».
начала — зачастую четыре,
п соответствии со сторона-
ми спета. Ставными в панте-
оне были боги Природных
стихий, растительности и
сезонов, т.е. времени.
РАЗДЕЛЕННЫЙ
ГОРОД
Вождей-жрецов окружала
элит;». В этом кругу власть
человека отражала его ста-
тус в религиозной иерар-
хии. Детям знатных се-
мейств надевали на голову
деревянный футляр, с года-
ми придававший их черепу
«благородную» форму — с плоским, скошенным назад
лбом. Ниже стояли ремесленники и купцы, обеспечивавшие
город товарами н изделиями, а основанием социальной пи-
рамиды были крестьяне, кормившие и строившие эту цивн-
озерным осадкам; катастрофическая засуха, усугубившая
эти несчастья. Раскопанные скелеты свидетельствуют о ши-
роком распространении болезней и недоедании. Возможно,
крестьяне, измученные все Золее амбициозными строитель-
лнзацию.
Ее блага почти или совсем не доставались земледель-
цам, и когда в IX в. страна затрещала
ными программами, просто восстали.
I ИЬЕЛЬ МАЙЯ
по швам, тысячи люден, види-
мо, без сожаления мигри-
ровали, бросив города на
произвол судьбы.
Судя по динамике захо-
ронений, после 830 население
"Гикаля резко пошло па убыль.
К концу IX в. город вымер.
Причины краха т.н. «Древнего
царства» культуры майя множе-
ственные.
Это междоусобицы, привед-
шие к отделению от крупных го-
родов их вассалов и разрушению
региональной экономики; истощение
(выпахивание) почвы, что заметно по
ЦАРСТВЕННОЕ СПОКОЙСТВИЕ
Нефритоэая пектораль, на которой
изображен неизвестный маианскии
вождь с карликом, о VII или VIII в.
повала в Теотиуакан, который
сильно в,ч1ял на Тикаль в V в.
I1оследний крупный
храм Гикаля, известный
под номером III, был завер-
шен в 810. На последней
стеле (II) указан год —
869. По всей территории
майя череда таких послед-
них дат говорит о вымира-
нии великих городов: Ко-
пан — 801, Паленке — 835,
Тикаль 869. Их убивали
не пожары и не нападения
врагов, а постепенное ослаб-
ление жреческой власти, мед-
ленное сокращение населения
и неумолимое истощение ре-
сурсов.
Тикаль был самым крупным
городом майя, но всего лишь ост-
ровком в океане джунглей. Стоило
людям ослабить оборону, и лес посте-
пенно отвоевал уступленную территорию.
Ангкор
Лесная столица кхмеров
В 1860 началось исследование легендарной столицы кхмерской
империи, охватывавшей некогда большую часть нынешних Камбоджи,
Таиланда и Вьетнама. Прославляя богов и королей, ее храмы
рассказывают и о повседневной жизни своих строителей-крестьян.
ЖИТЕЛИ СОВРЕМЕННОЙ КАМБОДЖИ СЧИТАЮТ СЕБЯ наследниками индуист-
ской империи (известной как Ченла и Кхмер), которая с VI в. занимала зна-
чительную часть Индокитая, пока в начале XV в. соседи таи не урезали ее
площадь. Через 400 с лишним лет, в январе 1860, один французский натура-
лист, исследуя камбоджийские джунгли, заметил пять торчащих над зеленым
пологом конических башен. Анри Муо открыл для европейцев колоссальный
памятник погибшей цивилизации — руины города Ангкор, древней столицы
кхмеров.
УДАЧНОЕ МЕСТО
Кхмерская империя (или Ченла) возникла в VI в. по-
сле распада в V в. предыдущего индуистского государ-
ства Фупапь (основанного в I в. индийским принцем
Каундиньей, женившимся на местной правительнице).
Король кхмеров Джайяварман II (ок. 770—850) вы-
брал для своей столицы место на краю равнины Ан-
гкор — обширной плодородной области, орошаемой
притоками Меконга.
Горожанам хватало еды. Умело пользуясь коротким
муссонным сезоном, они заполняли водой систему свя-
занных каналами прудов, откуда выпускали ее в за-
сушливые периоды на рисовые чеки.
Джайяварман провозгласил себя бого-королсм. С
него началась традиция грандиозного храмового
строительства, продолженная следующими кхмерскими монархами. Эти ко-
роли, как правило индуисты, подчеркивали свою неземную при-
роду, украшая храмы собственными статуями в образе важней-
ших божеств. Они стремились заслужить милость прочих небо-
жителей и использовать ее на благо подданных. Возводимые хра-
мы помогали получать богатый урожай риса, а статуи монархов
напоминали простым смертным, кому они обязаны своим благо-
денствием.
Крупнейшим сооружением стал храм Ангкор-Ват, возведен-
ный Сурьяварманом II (1112 — ок. 1152). Как и большинство
кхмерских культовых построек, он символизирует гору Меру —
обитель индусских богов и центр Вселенной (позже посвящен
Будде).
СЛАВНАЯ ПАМЯТЬ Башем
храма Ангкор-Ват венчают
огромную ступенчатую
пирамиду, поднимающуюся
к небесам подобно священной
горе индусов Мер)
Ангкорские святилища
строились как колумбарии
для закладывавших
их королей. Это каменный
перечень монархов, приведших
кхмерскую империю к вершите
славы, а .затем иидевшщ
ее распад под ударами
соседей.
272 А Н Г К О Р
КХМЕРСКИЙ ДОСУГ Стены
храма Байон в Ангкоре
украшены рельефами,
позволяющими судить
о всевозможных сторонах
столичной жизни - от модных
нарядов до любимых
настольных игр.
Вскоре после постройки
Ангкор-Вата кхмерскую
столицу разорили чамы (тя-
мы) из индуистского госу-
дарства Чампа (или Тьям-
па, возникло в I в., пало в
1471 под ударами Вьетнама, ныне средняя и южная часть
Вьетнама). Чамы предприняли это наступление в ответ на
захват кхмерами н первой половине XII в. части территории
Чампы, попавшей под двойной удар кхмеров и вьетнамцев
(сумев на время заключить мир с Вьетнамом). Но вскоре
войска Чампы были изгнаны, а король Джайяварман VII
(1181 — ок. 1215) восстановил и существенно обновил коро-
левскую столицу.
Город Джайявармапа VII назывался Аигкор-Тхом. Ок-
ружавший его квадратный в плане ров заселили свирепыми
крокодилами. Стороны квадрата были длиной по 3 км.
Вдоль них шла стена высо-
той 7 м. Главные дороги
расходились по сторонам
света и вели в город через
ров и ворота, достаточно
широкие, чтобы пропускать
королевских слонов. Эти
пути пересекались в центре
столицы, у массивного хра-
ма Байон.
За городской стеной мог
бы поместиться древний
Рим времен республики, но
большинство ангкорцев жили снаружи, в пригородах. Защи-
щенная часть столицы была почти исключительно прндвор-
но-адмннистративио-религиозпым центром. За пригородами
начиналась сельская местность с деревнями вдоль каналов —
артерий страны, питавших ее рисовые чеки.
взгляд в ВЕЧНОСТЬ
Безмятежные лица, вытесанные
на башнях храма Байон,
отражают религиозный дрейф
от индуизма к буддизму,
угрожавший догмату о высшей
бого-королевской власти.
АНГКОР 273
ЖИВАЯ ВОДА «Большой» Ангкор
занимал 100 ко. км.
Окружавшая его сеть каналов
и прудов демонстрирует
важност-» орошения в жизни
кхмеров
КАРТИНЫ
ПРОШЛОГО
В 1992 руины Ангкора
объявлены объектом Все-
мирного наследия. Под
эгидой ЮНЕСКО нача-
лись работы по изучению,
консервации и реставрации
его уникальных памятни-
ков. Каменная резьба мно-
гое рассказывает о повсе-
дневной жизни древней Камбоджи. Каждая крестьянская
семья строила дом по схеме, не изменившейся до наших
дней: свайная хижина с островерхой крышей, плетенными
из бамбука стенами и дощатым полом. Единственное поме-
щение разделялось подвижными ширмами. Вечером люди
привязывали к сваям скотину и забирались в дом по дере-
вянной лестнице, которую втягивали вслед за собой. Кучи
тлеющей соломы вокруг стай давали дым, отгоняющий на-
секомых.
Кхмерский крестьянин обычно получал с орошаемого
чека достаточно риса, чтобы кормить семью и платить по-
дати. Он удил рыбу и держал коров, буйволов, свиней и
кур, за которых выменивал на местном рынке необходимые
товары. Женщины собирали хлопок и капок, разводили
ХРАМОВАЯ ГОРА Пять центральных
башен Ангкор-Вата олицетворяют
пять вершин священной в индуизме
горы Меру, центра арийского
мироздания - память о северной
прародине индоевропейцев, образ
которой достиг и столь далекой
Юго-Восточной Азии.
шелковичных червей и ткали на семью. Крестьяне распоря-
жались своей землей, но официально ее хозяином считался
король. В сухой сезон, отрабатывая на него «барщину»,
сельчане строили государственные здания
Барельефы на храме Байон (осно-
ван в IX в., перестроен Джайяварма-
ном VII в XII—XIII вв.) изображают
повседневные занятия кхмеров. Люди
торгуют и охотятся, готовят еду и игра-
ют в шахматы, смотрят на петушиные
бои и акробатические трюки.
Другие байонские барельефы — это
динамичные батальные сцены, посвя-
щенные победе кхмеров над чамами и
позволяющие судить о
силах империи, которая
рила весь юг Индокитая.
Король и полководцы сражались на
специально обученных боевых слонах. К
их бивням прикреплялись острые метал-
вооруженных
некогда поко-
и плотины.
Король и
лические наконечники, а к спине — «люлька», из которой
лучник осыпал врагов стрелами. 11а шее животного сидел его
погонщик — «карнак». Воины на слонах часто вступали как
бы в единоборство. Чтобы закрепить за собой победу, воин
перескакивал на вражеское ишвошие и угонял его «в плен».
Слонов злили, размахивая у них перед мордой зажжен-
ными факелами, а потом использовали как тараны для про-
рыва вражеских рядов. За ними в бой скакали вооружен-
ные мечами всадники (без стремян), и шли стройные ряды
пехоты. Сближаясь, враги осыпали друг друга стрелами, а
потом сшибались
полководцы
сражались на специаль-
но обученных боевых
слонах. К их бивням
прикреплялись острые
металлические нако-
нечники.
врукопашную. 11о окончании боя ране-
ных с обеих сторон обычно добивали,
избавляя от страданий.
Похоже, кхмерские воины носили
только набедренные повязки и кожа-
ные жилеты, а защищались деревян-
ными щитами. Зато для поражения
врага
мечи,
баллисты — громоздкие машины, ме-
тавшие огромные камни в ряды чужоя
армии.
они использовали копья, пики,
стрелы, ножи, дротики и даже
ИЗ ПЕРВЫХ РУК
Но самую яркую картину кхмерского
общества дают не барельефы, а свиде-
тельства дипломата из монгольского
А И 275
Китая. В 1296 внук и наследник Хубилая хан Тэмур послал
в Ангкор Чжоу Дагуаня. Его впечатления дошли до нас в
«Записках о нравах Камбоджи».
Как дипломат автор не раз встречался с ее монархом во
время аудиенций и сообщает о помпезной придворной об-
становке следующее: «Король либо покрывает голову золо-
той диадемой, либо просто вплетает в волосы гирлянды
цветов, напоминающих жасмин... На шее у него крупные
жемчуга, а па запястьях, лодыжках и плечах — золотые
браслеты и кольца, усыпанные тигровыми глазами. Ходит
он босой, причем его подошвы и ладони выкрашены в крас-
ный цвет сандаловым деревом.
Когда король выезжает из дворца, его эскорт возглавля-
ют воины. За ними следуют штандарты, флаги, музыка,
йогом его жены и наложницы в паланкинах, повозках и
верхом. Затем появляется сам король, стоящий на слоне с
драгоценным золотым мечом в руках. Каждый, кто его уви-
дит, обязан пасть ниц и коснуться земли лбом».
Для контраста с этим великолепием Чжоу Дагуань опи-
сывает- плачевное положение обращенных в рабство военно-
пленных и пойманных в лесу «дикарей». Они полностью бес-
правны и лишь «пригибали голову, когда их били, нс осмели-
ваясь шелохнуться».
КХМЕРСКАЯ ВОЙНА Этот рельеф
храма Байон изображает
батальную сцену эпохи
Джайявармана VIII (1243-1295).
Кхмеры теснят чамов.
ВРАТА 1»ОГА Стены и порталы
Ангкор-Baia богато украшены
скулынурами и рельефами.
Сюжеты навеяны индусскими
легендами, особенно эпосами
«Махабхарата» и «Рамаяна».
КОНЕЦ ЗЕМНЫХ
БОГОВ
Правление Джайявармана
VII оказалось последним
всплеском храмового и им-
перского строительства. За
300 ле г архитектурный стиль
изменился. В нем заметна
постепенное охлаждение <
индуизму- и в частности х
культу неистового Шины.
Среди кхмеров росло влия-
ние буддизма, требующего
аскетизма и самоо тречения. Видимо, с отказом от древней го-
сударственной религии упал и авторитет возглавлявшего ее
бого-короля. Сплотить вокруг себя подданных он уже не мог.
В XV в„ когда войска соседних таев разграбили столи-
цу (и взяли в плен короля), многие жители (и королевская
семья) перебрались на новое место, где возник новый город
Пномпень, с 1434 — столица страны. Ангкор уже не воз-
родился. Остались лишь руины — память об уникальной
культуре, развивавшейся под защитой «живых богов».
Паган
Город храмов
Город Паган на равнине центральной Мьянмы (Бирмы) —
это скопление каменных святилищ. Они прославляют Будду,
отрицавшего насилие. А выстроены в основном рабами по приказу
короля, совершившего ритуальное убийство собственной супруги.
ОДНАЖДЫ В 1044 ПРИДВОРНЫЕ И КРЕСТЬЯНЕ собрались ранним утром перед де-
ревянным дворцом в Мьинкабе на севере Мьянмы. Их правителя Сокка-те, не-
давно взошедшего на трон, вызвал на поединок младший единокровный брат
Анората (Анауратха). Сокка-те принял вызов, уверенный в победе. «У него
еще молоко на губах не обсохло», — презрительно говорил он о сопернике. Бра-
тья сели на коней, взяли в руки копья и помчались друг на друга. Сокка-те
вскрикнул и упал, пронзенный насквозь. Анорату с триумфом внесли во дворец
его отца.
Так, согласно бирманской хронике, началось правление одного из самых не-
обычных в мировой истории монархов — жестокого коро-
ля, поработившего соседнюю страну, чтобы выстроить го-
род, прославляющий буддийскую проповедь милосердия.
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
Когда Анората за хватил трон, он, как и весь его народ, ве-
рил в духов, так называемых «патов», которые управляли
природными стихиями. Согласно бирманским хроникам,
«наты» являлись Анорате во сне и приказывали строить
храмы и монастыри, рыть пруды и колодцы, проводить
оросительные каналы и выращивать рис для подданных —
все это во искупление братоубийства.
Подчиняясь воле духов, он выбрал окаймленную двумя
реками равнину Чаусхе примерно в 30 км к югу от нынеш-
него Мандалая и принялся за дело: согнал рабочую силу из
окрестных деревень и нанял специалистов по орошению у
народа шанов, живущего в горах на востоке Мьянмы. Гри
года десятки тысяч крестьян выбивались из сил в климате, напоминающем
банную парилку. Анората беспощадно воплощал в жизнь свои видения, заста-
вляя насыпать дамбы и плотины, рыть каналы, менять течение рек. 11одчиня-
ясь его воле, тысячи людей гибли от изнурения и тропической лихорадки.
Наконец «стройка века» завершилась. По мрачному обычаю своего народа
Анората собирался отметить это событие человеческими жертвоприношения-
ми — по одному на каждую плотину. Считалось, что удостоенные
такой чести станут «натами» — духами-хранителями новых сель-
скохозяйственных угодий. Однако, согласно хроникам, одна из
жен Анораты, сестра шанского вождя, предложила одну свою
жизнь в обмен на множество чужих. 11редложение было приня-
то. Ее торжественно убили (вероятно, перерезав горло) и сожгли
на гигантском костре.
СТОЛПЫ ВЕРЫ В пейзаже
Пагана господствуют
оггрояерхие буддийские
ступы - колоколовидные
купола, разбросанные
по обширной долине реки
Иравади. Каждая из ник
хранит священные реликвии.
(Ий?-
278
ОСВОБОЖДЕННЫЙ от страстей
В этом храме, основанном
королем Хтиломинло в 1218,
Будда как бы касается рукой
земли, призывая ее в свидетели
своего духовного очищения.
РОСТ ИМПЕРИИ
Рисовые чеки Чаусхе стали
экономической основой дер-
жавы Анораты. Они корми-
ли подданных и обеспечива-
ли непрерывное пополнение
королевской казны. Посте-
пенно власть Анораты при-
знали соседние вожди, и его
владения распространились
к северу до нынешних гра-
ниц Мьянмы с Индией и
Китаем, на восток до Таи-
ланда и на запад до Бен-
гэльского залива. Одновременно он расширял Паган, горо-
док на реке Иравади, выбранный в качестве повой столицы.
Последняя задача была не из легких. Местные крестьяне-
бирманцы были плохими архитекторами и еще худшими ху-
дожниками. Однако к югу лежали города-гхэсударства монов,
уже более 1000 лет создававших высокоразвитую культуру.
Оттуда в 1056 явился примечательный беженец — буд-
дийский монах Шин Арахан. Он был моном, истово испо-
ведовавшим традиционную для своего народа аскетическую
версию буддизма — тхсраваду. Однако на родине его вера
теряла позиции под напором других буддийских сект и на-
ступавшего с запада индуизма. В конце котпюв монские
правители пошли на ряд принципиальных уступок послед-
нему. Шин Арахан, оскорбленный до глубины души, поки-
нул родину и отправился па север.
Анорату потрясла страстная проповедь монаха. Через
год король публично обратился в буддизм и провозгласил
поход на монов — для восстановления там позиций тхерава-
ды. Сопровождаемый Шин Араханом, он осадил главный
город южных соседей Тхатон на берегу залива Мартабан
(Маутама) восточнее нынешней столицы Мьянмы Янгона.
Через три месяца, в 1057, Тхатон пал, а остальные города-
государства монов сдались без боя.
Обращение в буддизм не прибавило бирманскому коро- 1
лю великодушия. Отправившись домой со своим победонос-
ным войском, он погнал на север армию рабов-Монов для
строительства Пагана. Не менее 30 000 простых крестьян
совершили вынужденный марш длиной 650 км. Вместе с
ними шли сотни буддийских монахов И ТЫСЯЧИ КВаЛИфНИИ- ;
рованных мастеров — каменотесов, гончаров, архитекторов. I
Вернувшись на родину, Анората распределил новых ра-
ботников по рисовым чекам Чаусхе и стройплощадкам сто-
279
БУДДИЗМ В АЗИИ
Буддизм - вера в го, что цель человека - духовное про-
светление, т.е. отказ от земных желаний и забвение
собственно! о Я, представляет собой учение Сиддхарт-
хи Гаутамы, североиндигского принца, проповедовав-
шего в VI в. до н.э. К 200 до н.э. благодаря императору
Ашоке эта доктрина распрос-гранилась по всей Индии
и проникла в Шри-Ланку. В следующие 200 лет она на-
шла множество последователей на территории Афга-
нистана, Центральной Азми, Мьянмы, Камбоджи и Ки-
тая. К 600 н.э. новая религия достигла Японии.
Тем временем в самой Индии буддизм столкнулся с
противодействием более древнего индуизма и ислама,
появившегося на юге нынешнего Пакистана вместе с
арабской конницей в начале VIII в. К XII в. буддизм усту-
пил им свои позиции в Индостане, но продолжает гос-
подствовать в Юго Восточной Азии, Японии, Непале,
Шри-Ланке, Тибете, Монголии и др., не только остав-
шись одной из мировых религий, но и обусловив куль-
турную близость всех стран этого региона.
ПОПУЛЯРНОЕ МЕСТО Огромный
храм Годопалин, возведенный
в центре Пагана в XII-XIII вв.,
до сих пор привлекает
на религиозные церемонии
и празднества тысячи
паломников со всей Мьянмы.
280
НА РАЗНЫХ УРОВНЯХ На этой
жанровой фреске из храма
Ананда знатные дамы болтают
н верхнем зале, а в лавке
под ними торговцы
взвешивают товары.
липы. 1оды общения с более
цивилизованными южными
невольниками пошли на
пользу их хозяевам. Первые
бирманские тексты — мон-
скими буквами, поскольку у
северян не было своей письменности, — появились в Пага-
не в 1058, через год после падения Тхатона. Более поздние
надписи на наганских храмах, уточняющие расходы на их
возведение и имена строителей, показывают, что одаренные
рабы нередко превращались в свободных ремесленников.
Многие из них решили остаться на севере. Видимо, такой
же выбор сделали депортированные буддийские монахи —
вероятно, их привлекли королевская поддержка исповедуе-
мой веры и возможность обратить в нее массы бирманцев,
все еще поклонявшихся «натам».
ПОБЕДА БУДДИЗМА
Шин Арахан, ставший советником Анораты, путешествовал
по разраставшейся державе — проповедовал, обращал в буд-
дизм, закладывал новые храмы, монастыри, школы. Коро.ль
пребывал большей частью в Пагане, руководя строительством
пагод и островерхих купольных святилищ, называемых ступа-
ми. Растущий престиж города приводил в него все новых мо-
нахов, ученых и ремесленников из Индии. 1аиланда н даже
Шри-Ланки. Вверх по Иравади за ними шли купеческие су-
да, и развитие торговли приумножало богатства страны.
К 1073—1074 Паган стал настолько авторитетным ре-
лигиозным центром, что шри-ланкийский король Виджая
Баху, решив оживить буддизм в своих владениях, обратил-
ся за помощью к Анорате. Тот прислал монахов в обмен на
копию священнейшей реликвии — зуба, якобы принадле-
жавшего самому Будде.
11осле смерти Анораты в 1077 строительство в Пагане
продолжили его сын Солу (1077 — 1084) и следующий ко-
роль Чанзнтта (1084—1112). Последний возвел ТО, что
считается главным чудом Пагана — гигантский храм Анан-
да, отделанный серебром и золотом, украшенный статуями
и глазурованными терракотовыми медальонами, иллюстри-
рующими буддийские притчи.
БОЖЕСТВЕННЫЙ вид Считается,
что некогда в огромном городе
Пагане было 13 ООО буддийских
храмов, разбросанных
по территории более 50 кв. км.
ПАГАН 281
Буддизм стал необыкновенно популярен в Наганской им-
перии — тысячи бирманцев начали возводил» его святилища
на свои средства. В религиозном и строительном рвении
женщины не уступали мужчинам. Племенные обычаи и буд-
дийская доктрина обеспечивали определенное равноправие
полов. Ступы и храмы росли, как грибы, по всей стране.
ПЕРЕЖИТКИ ВАРВАРСТВА
Однако, несмотря на победу буддизма, языческие обычаи
сохранялись, по крайней мере при дворе. Сам Анората мо-
лился не только в ступе с «зубом Будды», по и у алтарей,
выстроенных в честь «натов». Начиная работы над Анан-
дой, Чанзитта заживо похоронил ребенка, обеспечивая хра-
му духа-хранителя, — отнюдь не буддийский обычай. В
1090 он освятил этот шедевр зодчества, торжествен!to
умертвив его архитектора, чтобы тот не мог повторить или
превзойти свое творение в других странах.
В XIII в. Г 1агапская империя завершила, как и начинала,
насилием. Ее крах обусловили три главных фактора. Во-пер-
вых, бесконечные войны с сопредельными племенами выса-
сывали из деревень рабочую силу. Во-вторых, фанатичное
возведение монастырей и храмов с последующей раздачей нм
лучших земель сокращало крестьянские угодья. В-третьих,
страну истощало само строительство. Для него требовался
обожженный кирпич, леса безжалостно вырубались на дрова
для обжиговых печей, а это вело к катастрофической эрозии.
Распространение нищеты и анархии отпугивало от стра-
ны купцов, а в результате Паган терял один из важнейших
источников дохода. Крах наступил в правление 11аратиапа-
те (1254 -1287). В Паган прибыли послы хана Хубилая
(из монгольской династии Юань, правившей в Китае) с
требованием дани. Возмущенный бирманский король велел
их казнить.
ПУТЬ К ГИБЕАИ
Эго был необдуманный шаг, как и последовавшее за ним
нападение па одно из соседних государств, уже подчинив-
шееся Хубилаю, Монголы ответили карательной экспеди-
цией. Бирманские хроники гордо сообщают, что в 1277 аг-
рессоры были остановлены к северу аг Пагана. Однако они
же признают превосходство монгольских конных лучников
над боевыми слонами биэманцев.
Через 6 лет. в 1283. Хубилай атаковал всерьез и раз-
бил бирманцев к северо-востоку от их столицы. Король
вместе с двором бежал вниз по Иравади, оставив Паган
монголам.
Ограбившие, полмира завоеватели, тем не менее, отме-
тили великолепие города. Венецианский путешественник
Марко Поло, очевидно, побывавший с воинами Хубилая в
Пагане, так описывает чужую столицу: «Она полна камен-
ных башен, крытых золотом и серебром, с колоколами на
вершине, так что ветер заставляет их звенеть. Поистине эти
башни образуют один из красивейших в мире видов, по-
скольку отделаны изысканно, блестяще и очень дорого».
Красота оказалась нестойкой. Наратиапате пытался
вернуть 11аган, но в 1287 монголы вновь заняли и сожгли
город. Храмовое золото и серебро они увезли с собой, но
сами постройки сохранились. К счастью, с тех пор Паган
интересовал в основном набожных буддистов, которые сбе-
регли для нас остатки его былой славы.
Ифе
Африканский «город богов»
В дождевых тропических лесах на западе Нигерии в XII—XIV вв.
пышным цветом расцвело самобытное искусство. Развитая
культура с обожествляемыми царями во главе оставила нам
великолепную глиняную и бронзовую скульптуру.
В БЛАГОГОВЕЙНОЙ ТИШИНЕ ЖРЕЦ БЫСТРО ПЕРЕКИДЫВАЕТ МЕЖДУ ЛАДОНЯ-
МИ РИТУАЛЬНЫЕ ПАЛЬМОВЫЕ ОРЕХИ. Потом он читает одну из 4096 «од» —
известных ему наизусть священных поэм. Стихи дают ответы на вопросы, с
которыми люди пришли к прорицателю. Кого выбрать вождем? Кто из мно-
жества богов стоит за несчастьями, принесенными их проказливым вестником
Эшу? Чего ждать от будущего?
С улиц, доносятся резкие автомобильные гудки, шум мото-
ров, грохот грузовиков — обычный «саундтрек» оживленного
современного города. Мы в Ифе. Здесь, как, вероятно, больше
нигде в Африке, суета нашего времени уживается с магией да-
лекого прошлого.
НИГЕР
БЕНИН
КОЛЫБЕЛЬ МИРА ЙОРУБА
Современный Ифе, университетский город с населением около
300 000 человек и экономикой, основанной на производстве
пальмового масла, какао и других продуктов, вырос на землях,
заселенных народом йоруба как минимум с VIII в. С XII в.
здесь был город-государство, а сейчас — религиозный центр 25
с лишним миллионов йоруба — место, «где их боги спустились с
небес, чтобы создать этот мир».
На Западе Ифе знаменит по разным причинам. Это назва-
ние ассоциируется со скульптурой — терракотовой, каменной и
металлической, относящейся к высшим художественным дости-
жениям Африки. Речь идет о красивых и одновременно реалистично изобра-
женных человеческих лицах.
Какое же общество создало такое искусство? Зачем ему понадобились эти
скульптуры?
Конечно, эта культура возникла не на пустом месте. Обработка железа в
Западной Африке южнее Сахары началась! уже в V в. до н.э. Поселки ме-
таллургов этого периода известны на севере Нигерии, в 500 км от Ифе. Здесь
возникла культура Нок, названная так по деревне, где впервые найдены ее ар-
тефакты. Она тоже знаменита выразительными терракотовыми
фигурками, которые принято считать прообразом более поздней
скульптуры Ифе.
О неплохо организованных государствах чернокожих африканцев
в зоне Нигера (Западного Судана) пишут с IX в. арабские географы.
Мусульманские правители импортировали из этих приз(зачных царств
рабов, золото и слоновую кость. Однако почему в Ифе неожиданно
начался расцвет изобразительного искусства, до сих пор не ясно.
ВАЖНОЕ ЛИЦО Моделями
для скульпторов Ифе часто
служили государственные
мужи, чьи портреты
я натуральную величину
поражают летальностью
проработки. На этою
терракотовом лице мастер
XII—XV вв. изобразил
даже шрамы.
V*.’;
284
ПОТУСТОРОННЯЯ КРАСОТА
Эту «ракушку» изготовил
н IX в. методом вытопленного
воска мастер народа нгбо
на км е Нигерии. Он детально
изобразил даже сидящих
на завитках мух.
Первые изучавшие его специалисты были
поражены реалистичностью скульптурных
портретов и предположили их связь с евро-
пейской культурой. Однако расцвет этого
искусства пришелся на период 1100—1500, а л
западные путешественники впервые появи- "
лись здесь в 1485 — точнее, около Бенина, на
180 КМ юго-восточнее. К тому времени культура
Ифе уже переживала упадок, т.е. она была местного
ную
зовую»
восковой модели.
Вероятно, мастера
И<|*е пользовались евро-
пейскими металлами, ко-
«брон-
копию
торые попадали к ним через
Сахару из Северной Африки. Сы-
рье стоило недешево, так что не слу-
чан! ю шло почти исключительно на цар-
происхождения.
ские портреты.
СКУЛЬПТОРЫ-ФОРМОВЩИКИ
Литые скульптуры Ифе принято называть бронзовыми,
хотя все они изготовлены из других материалов. Древние
мастера использовали либо чистую медь, либо свинцовую
латунь (сплав меди со свинцом и пинком). Форму готови-
ли .методом вытопленного (утраченного) воска. С начала
скульптор лепил из пего искомую фигуру (па глиняном
каркасе). Потом покрывал ее слоем тонкозернистой гли-
ны, проникавшей во все неровности изображения, а свер-
ху накладывал для прочности грубозернистую глину. Ос-
тавалось нагреть все это. чтобы воск вытек через специ-
ально оставленные для пего отверстия. Оставалась полая
форма, в которую заливался расплавленный металл. Когда
он остывал и затвердевал, глину разбивали, получая точ-
КУЛЬТУРНЫЕ СЛОИ
Остатки древнего Ифе погребены под шумным современ-
ным городом, что сильно затрудняет раскопки. Болес того,
сезонные колебания влажности, почвенные условия и дея-
тельность термитов ведут здесь к быстрому разрушению
органики, в частности дерева и костей. Тем нс менее о ЖИЗ-
НИ древнего Ифе кое-что известно.
1ород был окружен земляными налами и рвами. 1лавныс
дороги вели в него чс(»ез деревянные ворота, некоторые из
них для надежности делались очень узкими и дублирова-
лись внутренними створками за «шлюзовой камерой:-. Лю-
ди могли проникать в нес только по одному, становясь лег-
кой мишенью для стражи. В Ифе знали, что такое враже-
ские нападения.
1лавным занятием населения, как и
сейчас, было растениеводство. Разводили
ямс, маниок, перец, колу, масличную
пальму. Горожане жили семенными « квар-
талами» из глинобитных хижин, крытых
пальмовыми листьями, с общим внутрен-
ним двором. Окон не было, однако кровля
свешивалась далеко за стены, создавая
опиравшуюся на деревянные столбы ве-
ранду. Iotohh.mi на центральном дворе в
круглодонных котлах, поставленных ва
три камня, или в глиняных печах-танды-
рах. Дворы и переулки мостили кварцевой
галькой или черенками: вколачивали их в
с вященная кузня Это капище
при царском дворне посвящено
Огун Ладину, одному из
воплощений бога черной
металлургии. Каплевидная
железная чушка считается
его молотом
285
землю вертикально по четким линиям. Нередко дорожное
покрытие современного Ифе гак изнашивается, что обна-
жаются эти древние мостовые. Они дают поверхность с
Лица «бого-царей» Ифе, сохраненные в терракоте и
топком металлическом литье, смотрят сквозь столетия —
безмятежные, гордые, величественные. Огги молчат, но
отличным сцеплением и любую погоду и нс крошатся да-
же под грузовиками.
В центре города сохранился царский дворец, хотя он
большей частью перестроен в XX в. Архитектура такая же,
как и у прочих кварталов, только в увеличенном масштабе.
До недавнего времени к нему примыкала зеленая зона с ка-
голос древнего города различим за шумом современного
уличного движения — в обрядах и гимнах, которые воз-
вращают пас в эпоху, когда родились произведения ис-
кусства. ставшие лучшими памятниками безвестным аф-
риканским мастерам.
пищами богов и священными рощами.
ВЕРХОВНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ
Это скульптурный
портрет царя (они) Ифе
XIII в. Вероятно, в его эпоху
монархи были более доступны
для народа: позднее они часто
и .«.Сражаются с бисерными
вуалями, защищавшими
божественный лик от глаз
подданных.
ДА ЗДРАВСТВУЕТ «БОГО-ЦАРЬ»!
Царь Игре считался божеством еще при жизни. В класси-
ческий период этой культуры с умершего монарха снимали
восковую маску, по которой отливали его «бронзовую» го-
лову в натуральную величину. При этом ее делали так, 'гго-
6ы можно было надеть царскую ко[и»ну.
11отсм металлическую голову прикрепляли к деревянно-
му «телу» — обычно просто каркасу для одежды. После
этого надевали корону, царскую мантию и вставляли в «ру-
ки» символы верховной власти — скипетр и бараний рог,
наполненный магическими предметами. Всю получившую-
ся фигуру торжественно проносили по городу в знак того,
что. несмотря на смерть царя, институт монархии живет и
Здравствует. Затем голову ставили в дворцовое святилище,
а все остальное, вероятно, хоронили. Терракотовые стату-
этки царей, цариц гг придворных ставились на алтари по-
стоянных городских святилищ, куда подданные приносили
свои дары.
Эти фигурки демонстрируют моду своей эпохи. Цари
носили каемчатую тканую гоОку до лодыжек. И у них, и у
цариц было по нескольку шарфов с бисерными кистями —
их либо накидывали на плечи, либо накручивали вокруг по-
яса. Ансамбль дополняли ожерелья, ручные гг ножные
браслеты из бусин. Па пальцах НОГ носили кольца. У ко-
рон спереди надо лбом поднимался небольшой «султан».
Еще на груди у обоих царственных супругов висело по
бисерной «бляхе» — вероятно, это символ одновре-
менно духовной и светской власти.
Многие из древних ца(н-н И(]ю до сих пор счита-
ются богами. Кроме того, йоруба верят в великих ду-
хов. например ггеба, земли гг более специфических де-
талей местного ландшафта. Свидетельства связанных
с ними древних культов заметны в декоре современ-
ных священных сосудов.
На одних изображены барабаны — атрибуты
«хозяина земли» Ориша Нла (Ониле), гга других —
ритуальные посохи, связанные с Ониле и Осаниином
(духом исцеления), а также коровьи рога — символ
богини реки Нигер Ойи. Естественно, религиозные
празднества, до сих пор справляемые в священных рощах
вокруг нынешнего города, уходят корнями в древние
ритуалы.
Пуэбло-Бонито
Народ, «проглоченный» пустыней
Более 300 лет индейцы пуэбло в Нью-Мексико выжимали все,
что могли, из суровой окружаюьией среды. У подножия обрывов
на дне каньона Чако они выстроили свое жилье — фактически
единое здание, в котором 700 комнат.
В 1849 ЛЕЙТЕНАНТ АРМИИ США ДЖЕЙМС СИМПСОН участвовал в карательной
экспедиции против индейцев навахо в Нью-Мексико. Как-то он разбил ла-
герь у руин странного жилища — гибрида примитивной деревни и современно-
го многоквартирного дома.
Он записал свои впечатления в дневнике, который был опубликован в
1852: «В двухстах-трехстах ярдах ниже по каньону мы набрели на руины
еще одного старого пуэбло, называемого Пуэбло-Бонито... Периметр его
стен около 1300 футов (400 м). Судя по высоте,
в нем было не менее четырех этажей с кварти-
рами.
Сейчас на нижнем этаже можно различить
139 комнат...
Несколько комнат среди развалин очень хоро-
шо сохранилось. С тены одной из них сложены че-
редующимися слоями крупных и мелких камней —
их закономерное сочетание производит очень при-
ятное впечатление. Потолок этой комнаты тоже
приятнее всех, что мы видели: его поперечные бал-
ки тоньше и многочисленнее, а лежащие поверх
них продольные — диаметром всего около дюйма
(2,5 см) и на удивление однородные. Они несколь-
ко напоминают окоренную лозу.
С трех сторон этой комнаты нахо-
дятся двери, каждая из которых ведет в соседнюю квартиру. Свет
поступает через окно размером 2 фута х 8 дюймов (60 х 20 см) в
северной стене».
ДЕРЕВНЯ СРЕДИ ПЕСКОВ
Открытая Симпсоном террасированная постройка вызвала жи-
вейший интерес, но серьезные раскопки начались лишь через
50 лет. В конце XIX в. американские археологи выяснили, что
Пуэбло-Бонито — это деревня, где в XII в. проживали порядка
1200 человек.
ЖИЗНЬ В КАНЬОНЕ Между IX
и XII в. предки нынешних
индейцев пуэбло выстроили
огромный «кооперагиз-
Пуэбло Бонито (на переднем
плане) в каньоне реки Чако
(северо-запад штата
Ныо-Мексико). По каньону
тянутся дороги, которые
соединяют аналогичные
поселки, но иногда просто
обрываются. Считается,
что у их сети ритуальньй
смысл: возможно, это схема
«индейского к<хмоса>.
288 ХО БОН ИТО
«КРАСИВАЯ ДЕРЕВНЯ. АНАСАЗИ
Около 1100 н.э. Пуэбло-Бонито
переживало пору расцвета.
Селение из 700 комнат на 5 этажах
в плане напоминало букву D,
которая дугой упиралась в обрыв,
а южной, прямой, стороной
выходила к речушке Чако.
Жизнь в Пуэбло-Бони ю
зависела от урожая,
следовательно, от дождя
и оросительных систем. Индейцы
запасали воду, которая в ливни
стекам по скалам в цистерны,
откуда распределяли ее через сеть
арыков по полям с кукурузой,
тыквой и фасолью.
ЧТ Г
Старейшей часть
Пуэбло- Бонито». к
выстроенная около
636-950 н.э.
Загыдная
площадь
Большая
кива
289
Друг не кнны
Строительный
камень. вырубленный
из обрывов
МОЛИТВА О ДОЖДЕ
Постоянный дефицит воды
для орошения полей был
главной проблемой жителей
Пуэбло-Бонито Запасая
максимум дождевой ила! и
и цистернах, инн призывали
ее на землю с помощью
тайных ритуалов. Для этих
камлании иг ноль отвались
< вишенные округлые колодцы
1КИВЫ), устроенные
на цен|р<1лы1ом дворе. Были
и маленькие, семейные, кины
{вверху! - их н «кооперативе»
обнаружено три десятка.
Внизу: декора i hbi!ый кувшин,
изготовлен! «ый женщинами
поселка. Гончарные навыки
передавались от матерей
к дочерям
мтомная
WKU.LV»
290 I
\ О
онит о
индейское ЗОДЧЕСТВО
Обычными стройматериалами
были дерево и саманный
кирпич, как в случае этого
пуэбло Пупе, поселка
на территории резервации
Санта Клара к востоку
от каньона Чако.
Некоторые лома
здесь трехэтажные
Пуэбло-Бонито («Красивая деревня» по-испански) — за-
мечательный памятник культуры североамериканских ин-
дейцев, которая существовала за 500 лет до прибытия в
Новый Свет Колумба. В таких поселках жили люди камен-
ного века, не оставившие записей, но их истории! можно ре-
конструировать по руинам жилищ и находимой среди них
Нью-Мексико. Жилой ком-
плекс образует в плане ог-
ромпый полукруг, обращен-
ный своей прямой стороной
к югу — речушке Чако. Его
700 комнат расположены
террасами — как бы амфите-
атром — вокруг центрально-
го двора. Входили в пуэбло
по лестнице через его пря-
мой фасад. Общая площадь
комплекса — 1.5 га: это был
самый большой в мире мно-
гоквартирный дох! до 1882. когда этот «рекорд» был пре-
взойден в Нью-Йорке.
Основан Пуэбло-Бонито около 850. Стены возведены
из камня и саманного (высушенного на солнце) кирпича и
облицованы песчаниковыми плитами, между которыми
трудно просунуть даже лезвие ножа — так плотно они ио-
керамике.
догнаны друг к другу.
ОСЕВШИЕ КОЧЕВНИКИ
Около 7000 до н.э. в пыльном котле Боль-
Жителей объединяли религия и ритуалы. 11а цент-
ральном дворе Пуэбло-Боинги нахо-
итого Бассейна (в основном на территории
Юты и 11евады) поселились собиратели-
охотники. Около 100 н.э. индейцы анасаэи
(«предки врагов» па языке навахо) начали со-
здавать свою своеобразную культуру. 11е-
рейдя к возделыванию кукурузы и
фасоли, они перестали кочевать и
осели в землянках.
I [ериод пуэбло (де[>евень)
дятся несколько обширных круглых
колодцев (максимальный диа-
метр 20 м). Эго были общие
культовые камеры. Внизу по
стене шла кирпичная ска-
мья, окружавшая цент-
ральный очаг.
Индейцы жили п
комнатах площадью око-
ло 5 х 4 м. Крыша состоя-
начался около 700 н.э. с по-
явлением надземных жилищ.
Пуэбло-Бонито — один из
13 похожих поселков в кань-
оне Чако на северо-западе
расписной кувшин
Считается, что декоративные
узоры на керамике Пуэбло-
Бонито навеяны плетеными
изделиями Для росписи
использовались рас тигельные
кратки.
ла из двух ковких попе-
речин, поддерживавших
бревенчатый накат, по-
крытый корой и ветвями
ив. Сверху это обмазы-
валось саманом. Соору-
жение пуэбло в целом
требовало колоссального
труда — дерево доставляли за
80 км. Комнаты нижнего эта-
жа открывались в центральный
двор. У верхних единственным отпер-
291
стнсм был люк на крыше, откуда спускалась лестница. Ве-
роятно, они служили зернохранилищами. Основное время
жители проводили на плоских крышах-террасах. Толстые
стены защищали помещения от экстремальных темпера-
тур. Полы покрывали ивовой корой. спали на шкурах.
Жили здесь земледельцы. Они выращивали кукурузу,
фасоль и тыквы, разработав за столетия эффективную
систему орошения, необходимую в этом сухом жарком
климате. Дождевая вода собиралась в цистерны и рас-
пределялась по полям системой бесчисленных мелких
арыков.
Кукурузные зерна с помощью плоского жернова (мета-
те) и каменного пестика растирали в муку. Из нее пекли ле-
пешки типа мексиканских тортильяс, в которые заворачи-
вали начинку из мяса, фасоли, орехов.
ГОНЧАРЫ И ТКАЧИ
Индейцы Пуэбло-Бонито были умелыми мастерами.
Работали они на крышах. Мужчины в основном ткали па
станках сумки, пояса, одеяла. Женщины спсциализи-
лепные украшения. Но больше всего в чужих краях цени-
лись индейские бирюзовые бусы и мозаики. Одно ожере-
лье из могилы анасази состоит из 2500 крошечных бирю-
зовых шариков, каждый из которых тщательно обточен
песчаниковым наждаком и просверлен кремневым
острием.
ГУБИТЕЛЬНАЯ ЗАСУХА
1 (оселки юго-запада США всегда зависели от дождевой
воды. 11римерпо в ИЗО началась засуха, стоявшая порядка
50 лет. Многие жители Пуэбло-Бонито и других поселков
каньона Чако мигрировали в более влажные края, напри-
мер в район Меса-Верде п Колорадо. Следующая долгая
засуха, в XIII в., оказалась роковой для культуры анасази.
К началу XIV в. огромные «кооперативные дома» оказа-
лись покинутыми. Их жильцы перебрались па более плодо-
родное полупустынное плоскогорье, до сих пор заселенное
их потомками, племенами группы пуэбло, например зупьи и
хопи. А сами поселки-пуэбло занесло песком, и о них века-
ми никто не вспоминал.
ровались на огромных
хлопчатых пончо и изящ-
ных сандалиях из листьев
юкки.
Возможно, самое впе-
чатляющее наследие индей-
цев Пуэбло-Бонито — их
расписная керамика. В от-
личие ог типичных древних
культур гончарами здесь
были только женщины.
Они лепили миски, ковши и
кувшины, украшая их гео-
метрическим рисунком.
Еще они делали одеяла
из перьев разводимых ими
индеек и завозимых с юга
попугаев. 11риплечепныс
местными изделиями сюда
прибывали торговцы из
глубин Мексики и ти-
хоокеанского побережья.
Они меняли, соответст-
венно, экзотических птиц
и раковины н основном на
матриархат Пуэбло, известное
как Уайт-Хаус (Белый дом),
находится в заповеднике
Каньон-де-Шеи. Собственность
наследовалась тут по женской
линии. Женившись, мужчина
шел жить (как гость) в дом
супруги.
Чан-Чан
Страна, покоренная инками
На северном побережье Перу обширная песчаная равнина сплошь
покрыта развалинами. Здесь стоял Чан-Чан, главный город Чимора,
государства, захваченного инками всего за семь десятилетий
до того, как они сами стали жертвой испанских конкистадоров.
КОГДА В XVI В. ИСПАНЦЫ ЗАХВАТИЛИ ИМПЕРИЮ ИНКОВ, им достались руины
сразу нескольких цивилизаций. Инки успели покорить множество народов, и
чужую культуру они уничтожали не менее беспощадно, чем европейцы их соб-
ственную. Поэтому более ранние государства н Андах и у их подножии оста-
ются для нас загадкой.
Первой в Перу возникла культура Чавин, около 1000 до н.э. За ней после-
довали Паракас в центральной части побережья (мумии, обернутые в прекрас-
но сохранившиеся ткани), Мочика севернее (хорошие строители и ювелиры) и
таинственная Наска южнее, которая около 500 н.э. на-
чертила среди пустыни гигантские, различимые только с
высоты птичьего полета геометрические узоры и контуры
животных.
11римерпо в 1000 н.э. на значительной части Перу
господствовала оставившая богатое наследие культура
города, который позже инки назвали Тиауанаку (Тиау-
апако), настоящее имя его было другим. Среди ци-
вилизаций, выросших на ее руинах, наиболее впечат-
ляет Чи.мор — царство народа чиму с его столицей Чан-
Чаном.
ЛЕГЕНДА О ТАЙКАНАМО
Возникновение Чимора описывается в древних легендах,
собранных испанскими хронистами. В их центре — полу-
мифический герой Гайканамо, основатель царской дина-
стии чиму. Согласно преданиям, он прибыл в долину ре-
ки Моче на бальсовом плоту по морю с севера
как посол заморского правителя. С собой он привез магический
желтый порошок — вероятно, золотую пыль. 1айканамо основал
большое святилище, выучил местный язык, и индейцы признали
его своим вождем.
По легенде, династия была основана около 1300, по археологи
доказали, что столица чиму Чап-Чан возникла раньше. По-види-
мому, первый поселок появился здесь не позже 800 до н.э., а мо-
нументальное строительство началось где-то в 850 н.э. Однако
только при династии Тайканамо город стал восхищать своих сов-
ременников.
МИФИЧЕСКИЙ СЮЖЕТ
Комплекс пирамид ппл
Чан-Чаном, известным как
Уака дель Арагон, вероятно,
был храмовым. Его стены
из сырцового кирпича
yKpai1тены и зображениями
сказочных существ. Они
получены на толст ом слое
глиняной обмааки путем
выскабливания «всего
лишнего». Узор в форме
радуги на этом снимке -
стилизованная двуглавая змея.
' 'с
'" -- -г -
294
—
—
-----——------
-----__________
Of раниченный доступ
Сохранившиеся стены
из сырцового кирпича,
окружавшие 10 «укрепрайонов-
Чан Чана, местами еще
достигают высоты 9 м.
Многие из них украшены
фризами с морскими
мотивами. Здесь скорее
необычный случай - орнамент
с сухопутными существами.
ГЕОМЕТРИЧЕСКИЙ СТИЛЬ
Стены дворцов и других
крупных построек
в 10 «цитаделях» часто
по своей природе
декоративны - их кирпичи
образуют сетчатые
конструкции из треугольников,
ромбов и квадратов.
295
Династия Гайканамо продолжалась еще 9 царями. Его
ближайшие преемники покорили всю долину Моче и шесть
соседних. Однако империя достигла своего пика при послед-
нем монархе, Минчан-самане (Минчанкамане). В середине
XV в., когда инки захватывали горные районы к югу от сво-
ей столицы Куско, он подчинил Чимору все центральное по-
бережье Перу. Его царство растянулось на 960 км: от Тум-
беса на севере до окрестностей современной Лимы.
Чан-Чан был крупнее самого Куско. На площади 18 кв.
км здесь проживали 40 000 человек. Город со множеством
мастерских, .лавок, складов и храмов представлял собой эко-
номический. религиозный и административный центр чиму.
В его застройке господствовали 10 крупных «укрепрайонов»
со стенами высотой 7,5—9 (иногда 20) м. Все они соответ-
ствуют одному плану: прямоугольник с узким входом в се-
верной стене и внутренней частью, разделенной на северную,
центральную и южную зоны.
В первых двух находились жилые кварталы, кухни, за-
лы для собраний, дворы, колоннады, склады, хранилища
воды. Южная секция часто содержала курган или насыпь.
Раскопав один из этих холмов в 1969, археологи обнару-
жили останки почти 100 молодых женщин. Их принесли в
жертву — похоже, отравили. В центре находилась Т-образ-
ная могила с погребальными дарами.
ДИНАСТИЯ ВЕЛИКИХ СТРОИТЕЛЕЙ
Зачем бььси нужны эти «цитадели»? Их 10, как и царей
династии Тайканамо, а строились они по очереди. Согласно
общепринятой теории, каждый монарх возводил такую
«цитадель» как свою резиденцию. Затем она становилась
его посмертным святилищем, а преемник строил себе новый
комплекс.
Стройматериалами для стен, домов, складов и колоннад
служили сырцовые кирпичи и глина. Крышу делали из тро-
296
•Г': л’’ >
для короля Для из, отопления
этого головного убО|Ы чиму
и< пользовали дорогие желтые
и синие перья амазонских птиц.
Эк готическое сырье свилетелы ткуег
о разни । ых торговых связях ранних
андийских культур.
МАСТЕРСТВО
ТЕКСТИЛЬЩИКОВ
До прихода конкистадоров индейцы
Перу славились далеко за его преде-
лами как высочайшего класса ткачи.
Лучшие их изделия - с южного побе-
режья, где сложилась культура Пара-
кас (500 до н.э. 100 н.э.), мастера ко-
торой использовали до 190 расцветок
пряжи.
На северном побережье с более
влажным климатом ткани быстро сгни
вали, однако понятно, что чиму хотя и
жили намного позже паракаг иев, по
качеству текстиля сильно от них отста-
вали. У немногих раскопанных образ-
цов ткани колорит крайне бедный.
Чиму использовали в основном
хлопок и шерсть альпаки. Пигменты
для пряжи были чате всего раститель
ными (например, синий индиго). Животные
красители применялись реже. Высокоразвитая техни-
ка позволяла получать кисею, гобелены и двухслойные тка-
ни. Изделия часто украшали полосами вышитого или на-
6, V , ,•.’ I с.< .•
‘/Ъ* I
. г»
бивного узора. Мотивы его такие же,
как на керамике или рельефных фри
зах, покрывающих стены многих чан-
чанских построек. Обычно эго гео-
метрический узор, стилизованные
птицы, рыбы, люди и мифические
существа.
Еще чиму роскошно отделыва-
ли ткани, нашивая на них перья
тропических птиц. Этот материал
выменивали у лесных индейцев, и
сейчас живущих во внутренней ча-
сти Перу.
Те в свою очередь тоже высоко це-
нили яркие перья, которые пускали на
собственные ритуальные наряды. Из-за дороговизны
этого сырья по всей Южной Америке ткани из него носи
ли только цари и высшая знать.
стника, соломы и тон же глины. Стены украшали фризами с усеченных пирамид — вероятно, храмовый. Такие сооруже-
геометрическими, зоологическими и мифологическими моти- ния появились в I (еру еще во II тысячелетии до н.э. — чи-
нами. Рельефы часто включают изображения морских птиц,
рыб, морских звезд и ракообразных. Чап-Чап стоял рядом с
океаном, который играл большую роль в жизни чиму. Упра-
вляло этой стихией божество Ни, которое старались умило-
стивить, бросая в волгп>т кукурузу и красную охру.
Вокруг городских «укрепрайонов» лепились трост нико-
вые хижины. Дна понижения с обоих концов
Чап-Чапа, похоже, были заняты садами. Вода
подавалась туда, где требовалась, но систе-
му здесь были далеко не новаторами.
Однако эти энергичные строители возвели города (по-
меньше Чан-Чана) почт во всех долинах, которыми вла
дели. Яркие примеры — Тукуме-Вьехо на реке Лече и Па
катнаму на Хекстепекс. Чиму следовали градостроитель
ным традициям, заложенным прежними андийскими циви-
лизациями, ио работали сноровистее и масштабнее.
ПРОЧНАЯ ПИРАМИДА
Организовать строительство с таким размахом могла толь-
ко сильная администрация. О ее устройстве кое-что из-
вестно. Царь обладал абсолютной властью. Его назы-
вали «кие-кик», т.е. «великий господин».
Как и правитель ников, он считался по-
томком богов.
Ниже царя стояли вожди (алаэки) и
члены августейшей фамилии. По одному
из мифов, монарх и знать произошли с
одной пары звезд, а простонароды' — с
Другой. Это поверье, подчеркивает стро-
гость кастовой системы и невозможность
для человека изменить в ней свое положение.
1изы общества обозначались терминами -ш-
раэнг» и «ина», которые принято переводить как
«вассалы» и «слуги».
ЖИЗНЬ НА ОКЕАНСКИХ ВОЛНАХ
В керамике чиму часто
и« щечаюгся бытовые сюжеты типа
этого рыбака на цхм шиксиюй лодке.
Было налажено массовое произволе пм>
фигурных сосудов в формах.
297
ЗОЛОТЫЕ ПЕРЧАТКИ
Назначена!» Этих «рук» работы
чиму нежно. Захватившие
их земли инки считали золото
ЖИВО I корящим «ПОТОМ СОЛНЦЗ".
Паше светило символизирова-
ли у них -олотьи» головные
уборы правителем.
Кормило людей щтежде все-
го земледелие, а земля принад-
лежала в основном правящей
верхушке. Из животных разво-
дились на мясо собаки и мускус-
ные утки. Дополняли меню дичь и
рыба. Экономику поддерживало
широкомасштабное ремесленное
производство, П|м>дукцня которого
широко использовалась дот бартера.
Государство руководило разно-
образными общественными работа-
ми. включая проведение дорог и
расширение оросительной системы,
заложенной еще культурой Мочи-
ка несколькими столетиями рань-
ше. Для увеличения урожайности
каналы тянули даже в засушливые
места вокруг долин.
ПОКЛОНЕНИЕ
СТИХИЯМ
Как и все древние народы, чиму
признавали сверхъестественную
силу небесных тел и природных
стихий. Однако четкой иерархии в
их nairreone, похоже, не сущест-
вовало. Легенды упоминают бо-
гов .морг, звезд, солнца и лунную
богиню Си, которая, кстати, счи-
талась сильнее солнечного боже-
ства. поскольку се светило бывает
видно н днем.
Если о ве|.юваниях чиму известно мало, то о мастерстве
их ремесленников позволяют судить многочисленные на-
ходки археологов. С редн артефактов попадаются фигурки,
идентичные рельефам на столичных фризах. Очевидно, бы-
ло развито массовое производство копий с одной модели.
Гекстильщикн умели производить гобелены, вышивки и це-
ремониальные мантии из перьев. (анчары специализирова-
лись на полированной темной керамике — сосудах, отли-
тых в формах и украшенных фигурками людей и живот-
ных. Однако самыми искусными были златокузиецы.
Они освоили пайку, гравировку и технику филиграни.
Большинство золотых изделий сделано из чеканного ли-
стового металла, но некоторые вещицы отлиты в формах.
Чиму производили изящные чаши и кубки, маски, нагруд-
ники и украшения. Их ювелиры славились далеко за грани-
цей. Захватив Чимор, гики увели лучших его умельцев
с собой в горы.
ПОД ЧУЖЕЗЕМНЫМ ИГОМ
Примерно в 1460 инки начали наступление на север
Перу. Несмотря па яростное сопротивление. Чимор
был покорен и включен в инкскую империю. Инки, со-
гласно обычаям, не убили последнего правителя чиму
Минчан-самана (Мипчапкамана). но
отвезли в Куско и женили на инк-
ской принцессе. Его любимого
сына Чумун-Каура (Чумун-
Куара) после смерти отца
назначили марионеточным
властителем несуществую-
щего государства, после
смерти Чумун-Каура — его
первенца. Уаман-Чуму, за-
тем сына последнего, Апко-
Куйуча (все жили в Куско
без нрава выезда, числясь ца-
рями на содержании инков).
Инки постарались интегри-
ровать высокоразвитую культу-
ру чиму в свою империю, которая
охватывала не только соврсмен-
но2 Перу, по также частично Эк-
вадор, Боливию. Чили и Аргенти-
ну. Как и Чимор, она была жестко
централизована. 1 Jo дорогам. проло-
женным между1 ее городами, бегали
скороходы, разнося из столицы при-
казы верховного инки. Сына солнца.
Пэсле захвата империи ников
испанцами золото Чап-Чапа, оказав-
шееся в Куско, разграбили конкиста-
доры. Тонкой райипы золотые изде-
лия (такие, как Золотой сад. где все
было из золота) европейцы перепла-
вили погромное количество слитков.
Однако ни время, ни враги не
смогли полностью уничтожить циви-
лизацию чиму. Инки распространили
ее культуру далеко за пределы Чимо-
ра, а испанские хронисты записали ле-
генды талантливого народа. Даже раз-
валины огромного Чан-Чапа заставля-
ют восхищаться созидательной энерги-
ей его могучих правителей и их неутоми-
мых подданных.
Теночтитлан
Город, окруженный водой
Когда в 1519 испанские конкистадоры вторглись в долину
Мехико, они обнаружили огромное, заполненное лодками озеро.
Посреди него на острове стоял ослепительно белый город —
столица ацтекской империи.
СООБЩЕНИЯ О ТОМ. ЧТО В ГЛУБИ) 1Е МАТЕРИКА ЕСТЬ ГОСУДАРСТВА. где много зо-
лота, были получены еще Колумбом в 1502. Разведывательные плавания испан-
цев в 1517—1519 (Кордова, Грихальва, Пинеда и др.), сопровождавшиеся тя-
желыми боями с майя и ацтеками (убитые испанцы были индейцами съедены).
принесли сведения о больших городах, полных золота, пирамидах, человеческих
жертвоприношениях. Сразу же после возвращения Грихальвы испанский губер-
натор Веласкес стал снаряжать флот для завоевания Мексики, поставив во главе
Эрнандо Кортеса, «видного идальго из Эстремадуры, щеголя и мота» (а не Гри-
хальву, пользовавшегося любовью солдат). Навербовав 508 бойцов (не считая
более 100 матросов и
16 лошадей), Кортес 10 февраля 1519 отплыл с Кубы. Ис-
панцы сначала разгромили храм майя на острове Косу-
мель у Юкатана (превратив его в церковь), затем выса-
дились на южном побережье залива Кампече (в Таба-
ско). В упорных боях Кортес с трудом одолел местных
индейцев, которые через несколько дней, покорившись,
прислали Кортесу припасы и 20 молодых женщин, рас-
предсленных среди офицеров, в том числе «допью Мари-
ну» , ставшую переводчицей при Кортесе, оказавшую ог-
ромные услуги испанцам в покорении ацтеков.
Ацтекскому императору Монтесуме II донесли о
прибытии белокожих бородачей, умеющих извергать
из палок смертоносный огонь и превращаться в четве-
роногих монстров (лошадей здесь видели впервые).
Он решил, что сбылось древнее пророчество: из-за мо-
ря вернулся бог, жрец и царь Кецалькоатль, некогда научивший тольтеков в
центральной Мексике строить храмы и возделывать землю.
ПОБЕДА ИЛИ СМЕРТЬ
Монтесума, пытаясь подкупить испанцев, чтобы они отказались от
похода на столицу, присылал золото и драгоценности. 1 1о Кортеса
это только раззадорило. Испанцам удалось привлечь на свою сто-
рону вождей угнетенных ацтеками племен (прежде всего 1ласка-
лы), давших тысячи воинов и носильщиков.
8 ноября 1519 войско Кортеса (7000 вместе с индейцами), спу-
стившись с гор, окружавших озеро Гескоко, вступило в главный го-
род ацтеков Теночтитлан. Испанцам открылось невероятное зрели-
ще. На берегах раскинулись многочисленные городки и села, а па
острове посреди озера возвышался город, размерами не уступав-
ший Риму, а красотой — Венеции.
лик смггти Сейчас на месте
Теночтитлана стоит Мехико,
где до сих пор находят
множество ацтекских
реликвий, подобных этой
фигурке богини жизни
и смерти Коатликуэ. Кровавые
атрибуты, включая череп
и кисти рук на ожерелье, -
обычная тема местного
искусства. Коатликуэ считается
матерью Уицилопочтли -
особо почитаемого ацтеками
бога-воина, покровителя их
империи.
300
Кваргиры жрецов
Ci адион
для священной
Hf ры в МЯЧ
Храм (миа
iteipa Ээкз1ля
ЗА СВЯЩЕННОЙ СТЕНОЙ
Над огороженным участком с
монументальными зданиями в центре
Теночгишна господствовала двойная
пирамида «теоками». Рядом находились
храмы различных богов - ночного неба,
огня, кукурузы и т.п. За этой же стеной
располагались арсеналы, музыкальная
школа, культовые бани, гостиницы
для знатных паломников.
t & к
i
Один из спутников Кортеса, Берналь Диас дель Касти-
льо (ок. 1492 — ок. 1593). делится впечатлениями в своей
«Правдивой истории завоевания 11овой Испании»: «...мы
не верили глазам своим. С одной стороны, на суше ряд
больших городов, а на озере— ряд других... и перед нами
великий юрод Мехико, а пас — нас только четыре сотзги
солдат! Были ли на свете такие мужи, которые проявили бы
такую дерзкую отвагу?»
В пейзаже доминировал центральный мегаполис с осле-
пительно белыми постройками, яркими цветами на терра-
сах, дворцами и храмами, гигантскими пирамидами. Это
была столица Монтесумы Теночтитлан (название «Мехи-
ко» закрепилось после захвата города испанцами), амери-
канская Венеция, связанная с материком тремя дорогами,
проложенными по гребню длинных дамб.
Сложный архитектурный комплекс как будто говорил о
древней цивилизации. На самом же деле ацтекская культу-
ра достигла своих вершин в середине конце XV столетия.
БЛАГОСЛОВЕННАЯ ДОЛИНА
11рагзда, история Мехико началась намного раньше. Более
10 000 лез назад эта межгорная долина привлекла первых
поселенцев. Болотистые плавни по краям озера Тескоко
были богаты дичью. Каменные наконечники стрел той эпо-
хи находят здесь рядом со скелетами убитых животных, в
частности мамонтов.
Позднее мощные аллювиальные отложения оказались
идеальной основой примитивного земледелия. Между
4000 и 5000 до н.э. в долине стали выращивать пшеницу,
грасоль, тыкву-горлянку, томаты, душистый перец, подсол-
г I Т 301
Великая пирамида (теокалли)
с храмами Тлалока (слева)
и Уицилопочтли (справа)
Храм Солнца
Храм Теч ка г липоки
302
ОЗЕРНЫЙ ГОРОД Эта
стилизованная ксилография
из письма Кортеса я Европу
императору Карлу V
демонстрирует остров
с Теночтитланом (внизу)
и Тлателолько (вверху).
Священный район
на схеме непропорцио-
нально велик, а озеро
маловато.
нсчник, овощной ама-
рант. Постепенно выросли
деревни. В них стали произ-
водить керамику и ткани из
хлопка и других растительных во-
локон. Ешняные статуэтки этого
периода говорят о зарождении со-
словий. На некоторых фигурках тюрба-
ны и украшения — ЭТО, похоже, богачи; дру-
гие, вероятно, шаманы, изображены в масках. Жен-
ной почта 2 км в окружении
дворцов и храмов. Но к кон-
цу' VIII в. Теотиуакан ле-
жал в руинах. Возможно,
его разрушили завист-
ливые соседи с помо-
щыо недовольных кре-
стьян. Не исключены и
bit>ржен 1 to воинствен -
ных северных кочевни-
ков, эпидемии и голод.
В IX в. в регионе
до м и и и р<> ва л а столпи а
тольтеков Тула (Толлан).
Войны и перевороты вы-
лились к концу X в. в ус-
тановление военной дик-
татуры. которая довела до
монументальных масштабов
человеческие жертвоприноше-
ские статуэтки наводят на мысль о культе плодородия.
Примерно к 1000 до н.э. на побережье Мексиканского
стокостыо».
ния, осуществляя их «с особой же-
Тула пала в 1168, когда центральное плато
залива стала доминировать ольмекская культура, чье влия-
ние распространилось на огромную территорию. Ольмеки
были отличными каменотесами и строителями, опи создали
первые в регионе монументальные сооружения, в частности
гигантские головы, алтари и стелы.
По мере роста населения деревни превращались в горо-
да, а примитивная сословная система сменялась сложной
иерархией, вероятно, возглавляемой жрецами. Монумент,
известный как пирамида Куикуилько, представляет собой
усеченный конус, увенчанный платформой со святилищем.
Он был построен на юго-западном конце долины Мехико
примерно в 300 до н.э. Очевидно, эта работа потребовала
координированных усилий многих людей, прочно объеди-
ненных правящей верхушкой.
ЭСТАФЕТА ПОКОАЕНИЙ
Первый настоящий мексиканский город
возник в северной части долины. Его на-
звание, Теотиуакан, переводится как
«Великий город, где люди стали бога-
ми». Пика могущества он достиг в VI в.
н.э. Тогда население 1еотиуакапа (точ-
нее, его окрути — сам он был гигант-
ским святилищем) составляло 150 000—
200 000 человек, а его религиозное и ху-
дожественное влияние распространялось
до городов майя в Гватемале. Площадь
Теотиуакана — 750 га, с окружением —
около 20 кв. км. Над застройкой господ-
ствовала 63-мегровая пирамида Солнца.
Осью города был широкий бульвар дли-
«Иди и найди как-
тус-опуниию. на ко-
тором сидит радост-
ный орел... Там мы
поселимся и будем
править... там побе-
дим врагов копьем и
щитом».
захватили «варвары», ассимилировавшие тольтекские тра-
диции. Они создали города-государства, постоянно вое-
вавшие друт с другом.
11рнмерно в 1250, когда за власть в Центральной Мек-
сике боролись 28 городов, в долину мигрировало маленькое
северо-западное племя. Эта люди называли себя <•:.метика»
или «тапочка», но стали известны как ацтеки — «люди из
Астлана», легендарной прародины, откуда прибыли.
ОРЛИНОЕ МЕСТО
Однажды ночью верховному жрецу ацтеков Куакоатлю
явился бог войны и солнца Уицилопочтли. Он сказал так:
«Иди и найди кактус-опунцию (теночтлн), на котором си-
дит радостный орел... Там мы поселимся в будем править.,
там победим врагов копьем и щитом.
Там будет наш город Мехико- (еноч-
гнглан, где кричит, расправив крылья, и
ест орел. 1 де плавает рыба и пожирает-
ся змея». Это видение заставило ацте-
ков пуститься па поиски.
11рокочевав почта столетие, они
пришли па боло тистый берег Тескоко и
увидели орла, садящегося на опунции
со змеей в клюве — в точности, как го-
ворил Куакоатль. Кактус рек- на «(стра-
не посреди озера. Там в 1325 и был ос-
нован город Тсночтитлан — «Место
«(нунции». Начинался он с глинобитных
хижин, крытых соломой. Жители обме-
нивали дары озера — рыбу, водоплава-
ющую птицу, раков — на строевой лес.
303
ТЯЖЕЛО В УЧЕНИИ
Лети простонародья у ацтеков учились в «домах мо-
лодежи», |де получали чис то практическое образова-
ние с упором на военную подготовку. Отпрыски эли-
ты посещали монастырские колледжи, откуда выхо-
дили жрецами, чиновниками и военачальниками.
Они изучали священные тексты, историю, религио.з
ные обряды, военное искусство или делопроизводст-
во, а также хорошие манеры.
Порядки в простых школах были менее стро-
гими, чем в элитарных, однако любой ребенок мог
подвергнуться жестокому наказанию. Кодекс Мен
доги отчет о нравах ацтеков, составленный в
1540-х по приказу испанского вице-короля, опи-
сывает различные стороны домашнего воспитания,
включая наказания детей за лень и непослушание.
Один отец втыкал в тело сына острые шипы, другой
колотил своего озорника палкой. Трудного ребенка
могли держать над огнем, в который бросали кай
енскзй перец, чтобы выделялся слезоточивый дым.
Медленно, но верно аптеки подчинили себе соседние племе-
на. Опытные и жестокие воины, они оказались и ловкими
дипломатами, заключавшими выгодные династические бра-
ки и союзы с окружавшими городами-государствами.
Между XIV и XVI в. посреди озера выросло два горо-
да — Теночтитлан, главный религиозно-административный
дилн индеек. 1ут же стояли маленькие парные бани (тема-
скальи), до сих нор популярные в Мексике. Стройматери-
алом служил в основном сырцовый кирпич. Плоские кры-
ши держались па деревянных балках.
Город занимал массу островков и отмелей. Дома стави-
ли на сваях прямо над водой или по берегам. Болота осу-
шали, создавали также плодородные «плавучие сады» —
чинампы. К началу XVI в. город занимал более 1000 га и
делился на четыре жилых района: северный Куэпопац
(Место, где распускаются цветы), восточный Теопан
(Храмовым), южный, приболотный, Мойотлан (Комари-
ный) и западный Астакалгко (Место цапель). Район со-
стоял из «групп домов» (ктльполыинов) — базовых еди-
ниц, ацтекского общества. Каждая из них выбирала руко-
водителя, которому помогал принимать решения совет ста-
рейшин. ‘
ВНУТРИ СВЯЩЕННОГО УЧАСТКА
Раскопки в современном Мехико привели к остаткам тео-
калли — огромной пирамиды в центре Теиочтитлана, нача-
той в XIV в. Опа поднималась на 30 м над основанием
размером 100 х 80 м. Широкая двойная лестница с балю-
центр страны, и на острове к северу
от него Тлателолько, остававшийся
до 1473 самостоятельным — с собст-
венным храмом и рынком. Кортес
увидел уже «Большой Мехико»,
сложившийся после присоединения к
ацтекский столице ее «спутника». В
письме правившему Испанией коро-
лю Карлу I (он же император Свя-
щенной Римской империи Карл V)
Кортес так описывает город: «Все
улицы его открыты из конца в копен,
чтобы прямо по ним текла вода. Че-
рез все эти протоки, местами очень
широкие, перекинуты мосты на
крепких балках... Большинство улиц
разделяется поровну между каналом
и набережной».
На эти улицы, где предлагали
свои товар бесчисленные торговцы,
выходили фасадами без окон про-
стые одноэтажные дома. У каждого
был внутренний двор, где многие
выращивали цветы, овощи и разво-
ЛЮБОВЬ ДО ГРОБА На ЭТОЙ
миниатюре из мексиканской
рукописи - свадьба XI в Невест)'
легко узнать по плетеному
сооружению на голове. Следы
между парой - намек
ка будущих детей.
восход солнца Считалось,
что Уицилопочтли каждую ночь
поют с силами тьмы Чтобы
придать ему сил
и гарантировать возвращение
солнца, жрецы принос или
в жертву людей (рисунок
из рукописи XVI в ।
страдами. украшенными головами крылатых змей, подни-
малась к платформе с двумя святилищами — одно посвяща-
лось Уицилопочтли, богу войны и солнца, главному покро-
вителю ацтеков, второе, видимо, Гхалоку, богу дождя. Эта
махина возвышалась над группой храмов, пирамид и других
религиозных зданий. Вокруг всего комплекса шла «змеиная
изгородь» (коатсиантль) зубчатая степа, украшенная
змеиными головами.
Огражденный участок был посвящен главным персона-
жам центральноамериканского пантеона. Креме назван-
ных, здесь стояли святилища «вернагоп> змея» Кецалько-
атля, бога знания, ветров; бога ночного неба и покровителя
молодых воинов ’П’скатлнпоки; владычицы кукурузы (. ип-
теотль и др. 11а священной территории находились и каль*
мекакн — школы при святилищах. где юные аристократы
получали высшее образование у суровых монахов в черных
мантиях.
К местам для молитв и жертвоприношений относилась
цомнантли — «вешалка для черепов»: огромный ящик, в
котором висели нанизанные на жерди головы принесен-
ных в жертву людей. Спутники Кортеса с трудом их под-
считали — свыше 130 000 штук лишь за несколько пос-
ледних лет.
Эти черепа — яркое свидетельство мрачных ритуалов,
свойственных ацтекскому обществу. Жертвоприношения
были важной чертой многих празднеств: на одном обяза-
тельно убивали детей; па другом жрецы исполняли риту-
альную пляску в с вежесо дранной со взрослых жертв коже.
Чела убитых съедались.
ОХОТА НА ЧЕЛОВЕКА
11рн столичных храмах жили около 5000 жрецов — мерз-
кая толпа с длинными. вымазанными человеческой кровью
волосами, в черных мантиях с узором из черепов и внутрен-
ностен. Стоившие ацтекскую империю герои в пернатых
головных уборах являлись важным звеном ритуальных
убийств: воина была неразрывно связана с религией к вое-
вали ацтеки в основном ради пленных, которых регулярно
приносили в жертву.
11ри освящении в 1487 Beликой пирамиды (теокалли)
геиочтитланский монарх по очереди уложил на жертвенный
305
алтарь более 20 000 во-
еи; юпленных. Вьцгезапиыс у них
сердца бросали в сосуд. который держал
каменный идол, а тела сталкивали с храмовой ле-
стницы для последующей разделки и поедания.
Эти бесчеловечные спектакли считались необходимыми
для стабильности Вселенной; пролитой кровью аптеки как
бы подпитывали космические ритмы движения планет, сме-
ны дня и ночи, сухих и дождливых сезонов. Мысль о дол-
гом мире их пугала. Они боялись, что это приведет к концу
света. Заполнение черепами специального ящика на свя-
щенном участке отодвигало глобальную катастрофу.
ЖИЗНЬ элиты
11а священном участке было также поле для ольямы — игры,
похожей на гибрид футбола с баскетболом. Ее варианты из-
вестны в Центральной Америке с ольмскской эпохи. У ацте-
ков в олтяму играла только знать. С обеих длинных сторон
продолговатого ноля из стены вертикально торчали но одно-
му каменному кольну. В кольцо надо было попасть твердым
каучуковым мячом, по которому разрешалось бить только
РИТУАЛЬНЫЙ НОЖ Рукоять
священно, о чСи ИДИ.1НП1Ю1 о
ножа лая жертвоприношений
изображает воина в «орлином»
шлеме. Возможно, это символ
lol о, что души зарезанных,
как птицы, взмывают в небо.
Дело было во дворце,
который стоял на вос-
точной стороне глав-
Ку ной площади. Его
здания группиро-
вались вокруг са-
дов и патио. I1рапительст-
веппые помещения удивляли испанцев габаритами и рос-
кошью. На верхних этажах находились апартаменты им-
ператора и особо важных гостей, на нижнем — залы вер-
ховного суда, большого совета, набитая доверху сокро-
вищница, счетная палата, музыкальные комнаты, юве-
лирные мастерские. Сады пестрели цветами; в обширных
прудах плавали утки и лебеди. Кортес был в восторге, о
чем и написал своему монарху.
ТОРГОВАЯ ИМПЕРИЯ
Дома ацтекской аристократии были так же роскошны, а
жилье крупных коммерсантов (почтеков) вряд ли им усту-
пало, поскольку они регулярно устраивали банкеты, балы и
музыкальные вечера, куда приглашалась знать.
верхними частями рук и но-
гами. Болельщики ставили
па свои команды огромные
суммы. Наблюдатель гово-
рит о фанатах. проигрывав-
ших «золото, бирюзу, рабов,
богатые мантии, даже куку-
рузные голя и дома».
Кортес играл с Монте-
сумой в настольную игру
типа лудо — с костями и
фишками-фасолинами. Их
двигали к цели со ско-
ростью >, со(пнедетвующг й
суммам, выпадавшим на
кубиках. Кортес использо-
вал вместо фасолин золо-
тые монеты.
КРАСНОРЕЧИВЫЙ памятник
Основание аомпан тли
большого каменного ящика
саркофага, в котором,
как куры гриль, ши ели головы
принесенных в жертву милей, -
украшено плотными рядами
лепных черепок.
306
ТИТЛАМ
Благосостояние Теноч-
титлана держалось на трех
китах: на мелких торговцах мест-
ными продуктами и ремесленными
изделиями; богатых купцах, зани-
мавшихся торговлей по всей Цен-
тральной Америке; но прежде все-
го — на дани с вассальных племен,
обеспечивавшей постоянный приток
продовольствия, сырья, тканей, неф-
рита и драгоценных металлов.
Согласно Кортесу, многие площади
Теночтитлана представляли собой
рынки. Очевидцы единодуш-
ны в своем восхищении огром-
ным базаром в Тлателолько, на
севере столицы. Здесь каждый
день на огромной, окру-
женной аркадами площа-
ди с пирамидой собира-
лось 20 000 25 000 че-
ловек. Каждый пятый день
был базарным — тогда народу
прибывало вдвое «больше. По пло-
щади ходили патрули, пресекав-
шие воровство и конфликты.
Грос судей в зале при рынке без
волокиты выносили приговор. Воров карали смертью.
Испанцев поразило обилие предлагаемых товаров.
Продуктовые ряды ломились от кукурузы, фасоли, подсол-
нечникового семени, душистого перца, бататов, меда. соли,
индюшатины и мелких, почта голых мясных собачек. Среди
даров озера были рыба, раки, моллюски н богатая белком
водоросль спирулина. В других рядах торговали тканями,
готовой одеждой, обувью, перьями, шкурами пум и ягуаров.
Рядом предлагали кремневые, обсидиановые, медные ору-
дия. керамику, табак и трубки, дерево, древесный уголь и
бумагу. Работали цирюлыги, аптеки и закусочные с жен-
ским персоналом.
Товары перевозили в основном по воде. В Мексике де-
лали игрушки на колесиках, но колесного транспорта не зна-
ли, возможно, из-за отсутствия упряжных животных. Ло-
шади конкистадоров здорово напугали ацтеков. Один инде-
ец, называя их «оленями», с. ужасом описывает ржание,
храп и пенный пот чудовищ: «11а бегу они производят силь-
ный шум — настоящий грохот, будто идет каменный дождь.
Там, где они бьют копытами, земля расступается, покрыва-
ясь ямами и шрамами».
ЗАБОТЫ ГРАДОНАЧАЛЬНИКОВ
Каждый центральноамериканский город выполнял три
функции: религиозную, экономическую и административ-
ную. Префект (эуй кальпнеки) контролировал районные
ЬОГ ВЕТРА Ритуальный
календарь ацтеков был
связан г почитанием
богов, таких, как
Кецалькоатль (слева).
Каждому отводился
определенный день
или период года.
власти, следившие за чисто*
той улиц. В Гёночтитлане она
была безупречной: столицу ме-
ли и мыли более 1000 дворников.
Бытовой мусор обычно сваливали
или закапывали па болотах за
городской чертой.
При закладке 1еноч-
титлаиа всю питьевую воду
давали местные родинки —
озеро было солоноватым. 11о
мере роста населения потребова-
лись дополнительные источники водо-
снабжения. При Монтесуме I (1440—
1468) н Ауицотле (1486 1502) были
сооружены уходящие за город акведу-
ки. Стоя на озере, столица в сезон дож-
дей страдала от наводнений. Монтесума 1 постро-
ил противопаводковую дамбу длиной 16 км. однако
в 1499 запад города снова сильно подтопило.
В рукописях, сообщающих об экстраординарных со-
бытиях такого рода, не упоминаются эпидемии. Возможно,
распространению болезней до прихода европейцев препят-
ствовал высокий уровень личной гигиены индейцев.
НАПРЯЖЕННЫЙ ГРАФИК
День в 1ёночтитланс начинался с рассветом, (уды, напри-
мер, открывали спои заседания с первыми лучами солнца. В
древней Мексике не знали часов и колоколов. Ж|ищы с
вершин храмов, наблюдая за небесами, через определенные
интервалы времени били и деревянные гонги (тепонастли) я
оглушительно гремели трещотками из морских раковин.
Утром был легкий завтрак, потом в полдень — более со-
лидный обед, за которым следовала короткая сиеста, а в су-
мерках — легкий ужин. Вечерами город освещался факела-
ми из смолистого дерена или иногда горящими жаровнями у
подножия пирамид. 11еред дворцом после заката происхо-
дили ритуалы с танцами, а пиры и развлечения продолжа-
лись в городе до утра. Серьезные собрания традиционно
проводились по ночам — этот обычай сохранился у нынеш-
них мексиканских индейцев.
Всю ночь жрецы-астрономы следили за движением
небесных тел. Кроме солнечного года из 365 суток ацтеки
пользовались религиозным 260-дневным никлом. 1 la-
сколько их месяцы соответствовали нашим, не вполне
ясно, но ритуалы и празднества проводились регулярно.
110 4 I
н 307
Ген он титл ан. кото-
рый впервые увидели
испанцы, был блестя-
щим городом. Однако
за два года он был прак-
тически стерт с лица
земли.
1уляла вся столица па улицы и пло-
щади выплескивались процессии с
плясками, песнопениями, потешными и
настоящими драками. В месяц папке-
цалистли (праздник флагов) процессия
чествовала бога Пайналя. спутника
Уицилопочтли. Месяц тлахочнмако
(рождение цветов) знаменовался цве-
точным парадом, а атемостле (падение
под) — традиционными побоищами
между юными аристократами, студентами «колледжей»
(кальмекаков) и сыновьями торговцев из «реальных учи-
лищ» (тельпучкалли).
Император то раздавал жителям столицы продовольст-
вие. то танцевал вместе с юными воинами и придворными,
то награждал отличившихся бойцов почетным оружием. Це-
[м-монии типа карнавала в месяц тититль (суровая погода) и
За пять дней отступления до Тла-
скалы испанцы и союзные им индейцы,
пройдя около 300 км, понесли тяжелые
потери, особенно в первые сутки. Ис-
панцы из 1550 потеряли 900 воинов.
В следующем. 1521 году, получив
нодкре пение с побережья и 10 000 тла-
скальцсв в помощь, Кортес снопа по-
дошел к Те.ночтитлану, 1 1остроеппые
большие плоскодонные суда отрезали
город от «большой земли». Затем испанцы разрушили ак-
ведуки. 11осле более трех месяцев осады начался штурм, по
еще несколько дней истощенные (своих не ели) ацтеки от-
стаивали отдельные кварталы. В боях погибло все мужское
население. Оставленных в городе сокровищ так и не нашли.
Возможно, они и сейчас лежат в земле под мексиканской
столицей.
жутких танцев жрецов, одетых в свежесодранпую человече-
скую кожу, в месяцтлакахипеулиистли (человеческие кости)
сменяли друг друга почти без передышек.
ОТ ВЕЛИЧИЯ К РУИНАМ
Теночтитлан, который впервые увидели испанцы, был по
любым меркам блестящим городом. Однако за два года
он практически исчез с лица земли. Что же случилось?
I 1екоторос время прибытие Кортеса ко двору Монте-
сумы практически ничего не меняло. Между двумя
лидерами сложилось своего |юда взаимопонима-
ние. Конкистадоры месяцами спокойно гуляли по
ацтекской столице, дивясь ее чудесам.
Однако стоило Кортесу отлучиться из го-
рода (конфликт с конкурирующей экспеди-
цией Нарваэса), как жители, давно уже
недовольные запретом па человеческие
жертвоприношения, восстав, осадили от-
ряд его заместителя Альварадо. Вернув-
шийся с подкреплениями Кортес велел
Монтесуме утихомирить подданных, но
ответом растерявшему авторитет импера-
тору был град камней и стрел. Через не-
сколько дней он умер от ран. Испанцы,
взяв столько драгоценностей, сколько
смогли унести, отступили под ударами
ацтеков из города ночью. Отяжелев,
многие утонули пли попали в плен и были
принесены в жертву.
БОЖЕСГВЕННЫЙ ЛИК
Человеческий череп,
облицованный бирюзовой
и лигнитовой мозаикои,
изображает голову
Тоска 1липики - божества, тесно
связанного с царской властью.
308
Словарь терминов
ПРОПИСНЫМИ БУКВАМИ выде-
лены термины, которым посвящены
отдельные статьи.
Агора Место народных собраний,
как правило, главная рыночная пло-
щадь древнегреческого города
Обычно вокруг строились основные
храмы и общественные здания
Римский аналог агоры - форум.
Аккадская империя Объединенная
аккадо-шумерская держава, создан-
ная в Месопотамии семите ким пра-
вителем Аккада Саргоном Древним,
подчинившим в 2369-2349 (или
2316» до н.э. Шумер. Разгромлена
горцами-гутеями около 22ОС до н .э.
Александр Македонский Царь, на-
следовавшим в 336 до н-э., в возрас-
те 20 лет, трон своего onia Филип-
па II, правившего Македонией и
фактически всем Грецией. Подавив
бунт греческих вассалов, начал по-
ход на восток против Иранской им-
перии ЛХЕМЕНИДОВ. Победа при
Гранике (334 до н.э.) принесла ему
МАЛУЮ АЗИЮ, при Иссе (333 до
н.э.) - Сирию, Финикию и Египет,
при Гавгамелах (331 до н.э.) - МЕ-
СОПОТАМИЮ и Иран. С боями
прошел Среднюю Азию, вторгся в
Индию, но недовольс тво армии не
позволило продолжить поход на
восток, Вернулся в Вавилон, где в
323 др н.э. умер от лихорадки, не
дожин до 33 лет. Основал множест-
во городив, названных -Александри-
ями, в том числе в ЕГИПТЕ.
Анатолия См. МАЛАЯ АЗИЯ.
Арамеи 1т.е. «выходцы из Аравии»»
Семитские племена, кочевавшие в
пустынях и мигрировавшие в Сирию,
Палестину и МЕСОПОТАМИЮ, а
около 1000 до н.э. создавшие здесь
небольшие государства, такие, как
Дамасское и Израильско-Иудей-
ское. На севере Сирии участвовали в
образовании хетто сирийских кня-
жеств. После захвата этого региона
АССИРИЙЦАМИ в VIII в. др н з., в*э-
вилонянами в VII в. до н.э. и иранца-
ми в VI в. до из. арамейским язык
оставался разговорным Именно на
нем говорили библейские патриархи
и пророки, проповедовал Иисус
Христос.
Ассирмицы Семитоязычный народ
сложившийся вокруг древнего горо-
да Ашшур (возникшего в эоне гос-
подства шумерской культуры» в ре-
зультате смешения местных хурри-
гов (родственных урартам) и семи-
тов, пришедших в Месопотамию из
пустынь Аравии. Первый период ас-
сирийской экспансии был при Шам-
шиададс и XVIII в. до н.э., когда уда-
лось завоевать, в частности, Мари.
Около 1 350 до н.э., после разгрома
хеттами МИ ТАННИ, ассириицы, до-
бив хурритов-митаннийцев, стали
одной из главных сил региона, за-
хватив земли до Кархемиша на запа-
де, однако около 11(Ю до н.э. это го-
сударство распалось под натиском
индоевропейцев с запада и семитов-
арамеев из Аравии С IX в. до н.э. на-
чалась новая экспансия, охватившая
со временем МЕСОПОТАМИЮ, Ле-
вант, Египет и ЭЛАМ. После смерти
Ашшурбанипала 1ок. 633) начался
закат империи, завершившийся кра-
хом после взятия Ниневии МИДЯ-
НАМИ и вавилонянами (халдеями! в
612 до н.э. и уничтожения послед-
них ассирийских войск у Кархемиша
в 605 до н.э.
Ахеменмды Персидская династия (в
честь предка Лхемена), основанная
Киром II Великим (558-530 до н.э,),
создавшим Персидскую (Иранскую)
империю Ахеменидое. Последнего
ахеменидемко царя, Дария III (336-
330 до н.э.1, сверг АЛЕКС AI1ДР МА-
КЕДОНСКИЙ.
Ацтеки Индейское племя, вероятно,
сформировавимчч я на севере Мек
сики. Мигрировав к км у, в XIII и н.э.
осели в центре Мексиканс кого наго-
рья, занятого тогда ТОЛЬТЕКАМИ и
миштеками. В 1325 основали на
острове посреди озера Тескоко
свою столицу Теночтитлан - на мес -
те нынешнего Мехико.
Баал (Ваал) Один из главных богов
Леванта, сын Дагона (подателя пи-
щи вообще и рыбы в чагтнехти -
«дагм рыба), однако почтительно на
зываемый «сыном Илу», главы фини
минского пантеона (что на Востоке
не обязательно характеризует род-
ственные отношения). Покровитель
земледелия, дождя и грозы Как Ба
ал-Хаммон он был одним из главных
богов карфагенян (после Танит).
Бодхисатпа Буддиискии эквивалент
христианского святого. Человек, до-
стигшим высшего просветления, но
добровольно ОТКЛ*ЪЛ'ЯВ<ЖМЦИЙ уход в
нирвану («угасание», саиСКригг; со
стояние полноты внутреннего бытия,
отсутствие желании, совершенная
удовлетворенное Пэ и самодсктаточ
ноет»», абсолютная отрешенность от
внешнего мира), чтобы помочь прий-
ти к ней другим людям (прежде все-
го « лужа образном нравственного
совершенствования)
Бронзовый век Сменивший неолит
(новый каменный век! период, в кото-
рый основным материалам для изго-
товления орудий стала бронза -
сплав меди с олсмюм (иногда и други-
ми присадками», Время наступления
зависело от региона. Местами брон-
who века вообще не было из-за не-
доступности исходных металлов. На
смену ему пришел ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК
Вавилония Область, позже государ-
ство в средней и южной МЕСОПО-
ТАМИИ со столицей Вавилон. Вави-
лон воз»»1к на месте болте древнего
шумерского города Кадингир и впер-
вые упоминается в XXIII в. до н.э.
После разгрома в 2024 (или ок. 2000’1
до Н-Э. шумерской империи Ура (эла-
митами с гор и амореями-семитами
из пустынь) в Вавилове около 1895
до н.э. к в .ласт и приходит династия
из вторгшихся сюда амореее Ее
представитель, Хаммурапи (1792-
1750 до н.э.1, захватил почти всю Ме-
сопотамию Около 1600 (или 1595J
до н.э. Вавилон разгромили хетты. В
конце VIII - нам. VII в. до н.э. Вавилон
был подчинен ассирийцами. Позже
Вавилония восстала и в союзе с Ми-
дией в 612-605 до н.э. уничтожила
Ас с ирию, создан Нововавилонскую
(Халдейскую) империю, захваченную
персакы и мидянами во главе с Ки-
ром II Велик им в 539 до нд>.
Воска утраченного (вытапливаемо-
го) метод Способ получения литья
из медных сплавов. Из носка лепили
модель, потом покрывали ее фор
мовочной глиной и все вместе об-
жигали. Воск таял и вытекал, а на
его место заливали жидкий металл,
который принимал форму модели.
Потом (лмняную форму разбивали.
Галлия Область, примерно соответ-
ствуюшая современной Франции. за-
селенная в римскую эпоху КЕЛЬТА-
МИ. известными как галлы.
Ганнибал (247 или 246-163 да нэ.)
Карфагенский полководец. Член
влиятельного рода Барка и сын не
менее славного военачальника Га-
милькара, концюму 9-летним маль-
чиком дал клятву! уничтожить Рим
или умереть. С юных лет воевал в
Испании. В 221 возглавил там ар-
мию, готовя ее к воине с Римом. В
218 совершил знаменитый переход
через Альпы и вторгся в Италию.
Одержал там несколько крупных по-
бед, но в 203 был отозван в Север
ную Африку, где в 202 потерпел по-
ражение от римском армии Сципио
на. Позже, преследуемый римляна-
ми, требовавшими его выдачи, при
нял яд в Вифинии IМалая Азия).
Г«ч>фи|нче«кая разведка Совокуп-
ность методов, ис пользуемым для
обнаружения с поверхности подзем-
ных объектов, в том числе археоло-
гами. Электро и магниторазведка
основана на искажениях погребен-
ными объектами электрического и
магнитного полей. Так, у подземных
каналов и колодцев с органикой
э.лектрсх-опротиахс’нис ниже почвеп
ного, а у каменных кладеж - выше. В
случае намагничиваемое т и егхпно
шение прямо противоположное. В
последнее время набирает популяр^
часть радарная (акустическая) раз-
ведка, особенно в морской археоло-
гии, Она позволяет с помощью под-
водных роботов исследовать на дне
следы кораблекрушений и даже *за-
глядывать» в толщу донных осадков.
Глобальная навигационная система
(GPS) Совокупней ТЪ искусе» ПС1В1ЫХ
спутников на геостационарных орби-
тах, постоянно посылающих радио-
сигналы и служаишх как бы небесны-
ми светилами, по которым с помо-
щью портативных приемников мож-
но в любое время суток томно опре-
делять свои географические коорди-
наты. Эта система является незаме-
нимой в условиях плохой видимости
неба, наг(>»>.-ер при подводных ра-
ботах, При высокой облачности и т.п.
Гунны Тюркоязычный в своей осно-
ве народ из Центральной Азии 8
IV-V вв. н.э. вторглись и в Европу.
Гунны с подчиненными племенами
(уграми, сарматами, остготами,
монголе-тунгусами и др.1 достигли
«Обой силы при правлении Аттилы
1434-453), но были разбиты в 451
римлянами и их союзниками под ру-
кооодс тъом Аэиия в грандиозном (с
обеих сторон пало 200 000» битве
iia Каталаунских полях (Галлия!.
Вскоре после смерти Аттилы в 453
его эфемерная держава распалась.
В V в. другая волна кочевников, «бе-
лые» гунны» (или эфталиты», появи-
лась на севере Афганистана, откуда
ынпевала север Индии.
Гупты Индийская императорская ди-
настия, основанная Чанлрагуптои I в
320. Унаследовав маленькое царство
В Магадхе, в долине Ганга, он начал
завоевания, распространившиеся
при его наследниках на всю Север-
ную и Центральную Индию. Воины с
белыми ГУННАМИ (эфталитамм) в
V-VI веках привели к распаду импе-
рии. Эпоха Гуптов считается золо-
тым веком Индии, когда процветали
науки, искусства и индуизм.
Латон Семитским бог, культ которо-
го появился около 25<Ю лр и.Э. В
позднем, семитизироваином Мари
его на тынали пцаром земли». В Хана-
ане (в част носги, в Угарите) - -пода-
тель пищи»,, рыбы в частности; был
важным перг<я»ажем с|м1никиискпй
мифологии.
Дарий Имя трех иранских царей rwp-
сидсксят династии АХЕМЕНИДОВ.
Дарии I (522-486 до н.э.) реоргани-
зовал управление империем, (мзлии-
нув ее др Индии на ногтежг. но по-
терпел неудачу н поход е на енропгй-
ских скифов (512 до н.э.1 и в Греции,
где в 492 до н.э. карательный ппхлд
со|яыа(я ит ы шторма у Афона, а и
490 др н_э. ирзнс кий десант был раз-
бит афинянам*» под Марафоном.
При Дарии III 1336-3’30 до к.э.» импе-
рию Ахеменидое завоевал АЧЕК-
САНДР МАКЕДОНСКИЙ
Дендрохронология Метод датиров-
ки древесины путем подсчета и
сравнения ширины годичных коми
на срезах стволов. Используя мно-
жество < толст, росших в разное
время К частично псрскрываниии
мися годами жизни) в одной клима-
тической зоне, получают серию ко-
леи, соответствующую нескольким
п*м ячам лет. Потом путем компыо-
торного сравнения с ней любого Ку-
ска дерена из этой же зоны опреде-
ляют время его образования, а зна-
чит, практически и использований.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ 309
Этим методом датируют, например,
древние дубовые стволы и др. из ев
ропеигких болен и балки из индей-
гких построек па юго-западе США.
Дильмун Важный торговый партнер
ШУМЕРА, отождествляем»,м < Бах
рейном. Служил перевалочным пунк
том по пути к МАГАНУ и МЕЛУХХЕ.
сам жег котировал жемчуг и финики.
Обильные запасы на острове пре-
свои води привлекали к нему суда,
проходившие по Персидскому зали-
ву. По месопоымз кой легенде, на
этом «острове блаженных» жил шу-
мерский здрз> Ц.1уруппака Зиусудра
1оозже называемый семитами Утнл-
пиштим! - единственный пережив
шии Всемиршаи потает праведник,
принятый и сонм босое. От мифа об
Упыпиштамт' пошел миф о Ное.
Доисторическое время П<*|>иод до
появления пи< именных памятников,
т.е. исторических источников в
стросом смысле слова
Древнее царство Вторая сталия
объединения ЕГИПТА, нас тупившая
после Раипединастичсского перио
да Охватывает III—VI династии ЮК.
2800 - ок. 2250 до н.э.К В это вре-
мя построены великие пирамиды в
Гизе около Мемфиса, бывшего тог-
да с толиисй страны.
Египет Орана на северо-востоке
Африки. Область дельты Нила назы-
валась Нижнилт Египтом, а Верхний
простирался, по современност карте,
примеряю от Каира до Асуане кой вы-
сотной плотины. Эти первоначально
Отдельные царства объединил около
3100 др н.з. верхнеегипетский пра-
витель Менее (Мин. Аха), которьят,
основав I династию, открыл длинный
ряд царей, имена которых сохрани-
лись в кремовых записях.
Ессеи В переводе «благочестивые».
Олни из Ч1*ты|!г*х главных древнеев-
рейских сект (наряду с фарит еямн
саддукеятяи, зелотами), активных на
рубеже дохристианском и нашем эр.
Жили аскетичег ними общинами мо-
настырского типа со строгим г(мери-
лом постов и молитв, как у христиан-
ских моигхов. Считается, что одна
из главных ессейсжих общее» находи
лась пол Кумраном, где» с 1947 нахо-
дят Рукописи Мертвого миря.
Железный век Впервые орудия св
ЭТОГО металла стали распространять
ся из Малой Азии на Бдижнии Вос-
ток в конце II тысячелетия до н.э. За
тем произтодс пто железа в XI-VI вв
до н.э. вы есняет бронзу в Европе. К
1000 до н.э. производство железа
охватило значительную часть Ин
лтят, к 650 до н.э. было интродуци-
ровано в Китай, а около 500 до н.э.
началось е Западной Африке.
Зиккурат Ступенчатая культовая
башня в древней МЕСОПОТАМИИ
со святилищем на вершине. Консз
рукция эволюционировала столети-
ями, но тем не менее первое соору-
жение тасого типа приписывается
основателе» III динас) ни Vpa царю
Ур-Намму 12132 или 2112-2114,
или 2093 до н.э.)
Иереи лифы В переводе с греческого
•священная резьба». Исходно этим
термином обозначали знают древне-
египетской храмовой письменности,
а сейчас так называют любые слож-
ные по форме письмена, соответст-
вующие идеограммам или пикто-
граммам (т.е. не буквам), например
иероглифы майя, китайские и т.п.
Иианна Шумерская богиня. См.
ИШТАР.
Инки Перуанский народ, а затем
также правящий класс созданной им
империи, 1осударсттк> сложилось в
XII в. н районе Куско - озеро Титика-
ка. Во второй половине XV в. оно на-
чало быструю экспансию, охватив в
результате территорию от севера Ч»н
.ли ло Эквадора. Империя рухнула в
1532-1533 под натиском отряда
(168 человек) испанских конкистадо-
ров во главе с Фрапсзкхо Писарро.
Исида Египетская богиня, cecrjia и
жена ОСИРИСА и лгать Гора. Почи-
талась, в частности, как богиня пло-
дородия и материнства. В честь
Исиды было возведено множество
храмов, в позднелнтичную эпоху ста-
новится олицетворением Великой
Матери Мира, ее культ распростра-
нился ПО всей Римс кой империи.
Иштар Позднее семитское название
древней шумерской Инанны. Глав-
ное женское божество семитского
(переименованного шумерского)
пантеона - аккадцев, павилонян, АС
СИРИЙЦЕВ и др. Примерно с 2360-
х до н.э. считалась покровительни-
цей Саргона Древнего, основателя
АККАДСКОЙ ИМПЕРИИ была свя-
зана С планетой Венера, отвечала за
плотскую любовь и плодородие,
приносила военные победы. Нахо-
дилась в ряду таких главных богов,
как бог Лунта Син (древним шумер-
ский Нанна) и его сын, бог Солнца
ILjmjiu (дропнззи luyxrefx кмГз Уту).
Йоруба Народ на юг о западе Ни-
герии. Создал культуру Ифе (XII-
XV вв,).
Каменный век (1ериюд, включающий
ПАЛЕОЛИТ, МЕЗОЛИТ И НЕОЛИТ
Касситы Народ, вероятно, индоев-
ропейского или кавказского п|»оис-
хождения, осевшим и начале II тыся-
челетия до н.э. в горах Загрос на за-
паде Ирана. После разорения ВавИ
лона ХЕТТАМИ в 1600 (или 1595) до
н.э. касситы воспользовались хао-
сом. захватили около 1518 до н.э
Вавилон и <к повали здесь свою ди-
настию Она пала в 1204 до н.э в
результате вторжения ЭЛАМА.
Кельты Группа индпевропейских на-
рпдов, составляющая особую языко-
вую группу и заселившая к VI в д р
HJ3. Западную и Среднкж» Европу се-
вернее Средиземноморья. Создали
своеобразную культуру ЖЕЛЕЗНОГО
ВЕКА. Вероятно, сформировались в
Пен тралы той Европе, откуда пример-
но с 1000 до н.э. совершили первую
крупную мит рацию на запад до Б|»з
гании включительно. В VII—VI ев до
н.э. дошли до севера Испании (1али-
сия1, где смешались с иберами, дат
кельтиберов, и до азлаигического по-
бережья Франции (Галлии). В III в. до
н.э разорили Грецию и проникли в
МАЛУЮ АЗИЮ, где осели на северо-
востоке, в области, получившей на-
звание Галатия.
Кива Круглое в плане подземное п<
мешение в индейских поселках тигет
пуэбло, служившее святилищем л
залом совета.
Клнтмигмсъ Древняя письменность
со значками в виде групп клиновид-
ных черточек, выдавливаемых из
сырой глине камышовой (треуголс
нои в сечении) палочкой (стмлом.
Сформировалась в ШУМЕРЕ ОКОЛО
3500-3300 до н.э. на основе пикто-
графии, позже использовалась и до-
рабатывалась аккадцами, вавилоня-
нами, рас прззстранилась по всей Пе-
редней Азми, а в МЕСОПОТАМИИ
была в ходу до II в. до н.э.
Курган Искусственный надмогиль
ныи холм из земли или камней. Та-
кие древние захоронения известии
повсюду, но особенно характерны
для степной и лесостепной эон быв-
шего СССР - историческом родины
индоевропейских (арийских) парю
доп. Многие курганы оставленн
СКИФАМИ.
Кушаны Ветвь индоевропейских
ираноязычных кочевников, вытес-
ненных конкурентами из степей н.т
юго-запад и разгромивших около
140-130 до н.э. Греко-Бактрниског
царство. В I в. н.э. создали импе-
рию, охватывавшую сеее|эо запал
Изгдии, часть Средней Азии и Синь-
цзяна . Пика люгушества она достиг-
ла во II в. при императоре Канишке,
сменившем традиционным иран-
ский зороастризм на буддизм.
Кхмеры Народ, составляющий ос-
гкэшнэе пасслствзс Камбоджи. В I гк
при участии индийских колонистов
создал государство фун>пя», затем
на его базе образовалзхь Ченлз
(V-VI вв. н.э.). После пержзда меж-
доусобиц Джайянарман II (790-
835 н.э.) восстановил единство им
перни (Чеила или Кхмер). Озга распа
лась в XV в. под уларами заев (сиам
tree).
Лазурит Ярко-синий едмоцвет, до-
бывавшийся в древности только и
горах Гиндукуш <совр. Афганистан
пров. Бадахшан). Высоко ценился и
широко применялся, особенно ме-
сопоталзскими и египетскими к»ве-
лмрами
Магадха Одно из 16 махаджанапад
(великих государств» ариев), сфор-
ми|»овавшихся в Северной Индии »
VI в. до н.э Занимало стратегичесю
важное положение в долине lanra
было богато плодородными земля-
ми, лесом, минералыгыми ресурса
ми. С конца VI в. до н.э. расширя-
лось за Счет еззеедеи путем войн
союзов и династичегк их браков
Вершины могущества достигло в
IV—III вв. до н_э.. когда стало ядром
империи МАУРЬЕВ, охватившей
почти весь Индостан.
Маган Один из цзех заморских тор-
говых партнеров ШУМЕРА в 111 тыся
челетии др н.э. Как считается, нахо-
дился на полуострове, отделяющем
Пе|х идг кий залив от Оманского, и,
возможно, включал мекрансхое по-
бережье на противоположной сторо-
не Орму « кого пролива. С глубокой
древ»зости здео> добывают медь.
Магнетит Магнитный железняк -
железная рула, которой активно
торговали в древней Центральной
Америке и использовали для изгото-
вления «•ркал - высоко ценившихся
и. вокшюкно, ритуальных.
Малая Азия Полуостров между Чер.
ным (на севере), Эгейским I на западе)
и Среди земным (на юге) морями, сей-
час азиатская часть Турции. В 1700-
1200 до н.э. был почти полностью за-
хвачен индосерпгзенцами ХЕТТАМИ.
Пришедшими из Юго-Восточной Ев
ролы. После гибели Хеттской держа-
вы, около 1200-1180 до н.э., здесь
образовались другие государства,
прежде всего Лидия, которые в VI в.
,хо Н.Э. вошли в империю AXFMFHH
ДОВ. В .334-333 лр н.э. эти ч-мли за-
хватил АЛЕКСАНДР МАКЕДОН-
СКИЙ, а потом они стали частью
державы СЕЛЕВКИДОВ, Римском
империи и Восточной Римской импе-
рии (Византии)
Массалия (лат. Массилия) Колония,
основанная примерно в 600 до на»,
греками из города Фокея около
устья Роны - на месте нынешнего
Марселя. В VI-V вв. до н.э. один из
важнейших центров торговли меж-
ду Средиземноморьем и КЕЛЬТА-
МИ. Греческие предметы роскоши и
вино обменивалис ь на желе язую ру-
ду, другое сыры.1 и рабов.
Маурьи Династия, основанная око-
ло 324-322 др н.э. Чандрагуптой и
создавшая первую индийскую им
пгрию, oxnaTHituiyio почти ветл»
субконтинент. Завершилась убий-
ством около 187 до н.э. императо-
ра Е»рихадратхи его яоеначальнз»
ком Пушьямитрои, основавшим ди
нэстию Шунга.
Мезолит Средний каменный век —
период между ПАЛЕОЛИТОМ и
НЕОЛИТОМ в некоторых ртионах
мира. Культуры зобирагелей-охотни-
кои, которые характеризуются мел-
кими режущими орудиями из кремня
|микролмтами>, появлением лука со
стрелами, приручяизэем собаки.
Месопоымик В ыуя'1мзде с грече-
ского Междуречье, хотя ззфицналь
ный синоним - Двуречье. Областт»,
примерно соответствующая нынеш-
ззему Ираку, т.е. охватывающая долзз-
иы Тигра и Евфрата и сопредельные
земли - между Армянским и Иран-
ским нагорьями, Персидсюзм зали-
вом и Сирийской пустыней Колы-
бель цивилизацзм.
Мидяне Индоевропейский Иранский
народ, пришедший с севера на севе-
ро-запад современного Ирана. При-
мерно в 1000 до н-э. г отдали царство
со столицей в Экбатанс (ныне Хама-
лаи зого западнее Тегерана). В союзе
310 СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
с вавилонянами о 612 до нэ. разру-
шили Ниневию. уничтожив Ассирий-
скую империю и создав собствен-
ную, охватившую запад Ирана, север
МЕСОПОТАМИИ и восток АНАТО-
ЛИИ. Царя Астиага 15В5—550) сверг
его вассал, правитель Персии Кир,
основавший империю АХЕМЕНИ-
ДОВ. Персы, близкородственные
мидянам, никак не ущемили их прав,
вместе с мидянами став правящим
слоем империи и сформировав ядро
войска.
Митанни См. ХУРРИТЫ.
Митра Бог солнца иранских наро-
дов, почитавшийся также в Индии
Связан с идеей договора, согласия,
клятвы, дружбы, Выступает как бог
войны, сражающийся на стороне
праведного, верного договору и
безжалостный к нарушителям зако-
на и согласия. Митра - сын Ахура-
мазды и богини земли Армайти
{другой вариант: сын девы Мир, ч го
означает «любовь, жар», родивший-
ся где-то на плане!ах). Митре при-
носились жертвы (в частности, в
день весеннего равноденствия -
бык). Священным животным, вто-
рым по значению после человека
{как и в зороастризме), считалась
собака. МЕттраизм. характерными
чертами которого были стремление
к духовной чистоте, правдивости,
отношение к единоверцам как к
братьям, был особенно распростра-
нен в армии Римской империи.
Монтесума II (Монтесума, Мотекусо-
мэ) Последний прав!тель .АЦТЕКОВ,
вступившим i«a трон в 1502 (или
1503) и погибший во время испан-
ской оккупации Теночтиглана в 1520.
Мочика До колумбова культура,
(формировавшаяся в долине Моче у
северного побережья Перу. Развива-
лась в I-VIII вв. и спала первой значи-
тельной культурой этою pei иона.
Нанна Шумерский бог Луны, псжро
питель Ура (позже семитским Син).
«Народы моряп Общее название не-
скольких индоевропейских народов,
нарушивших около 1200 до кэ. ба-
ланс сил на Ближнем Востоке. Про-
исхождение их эгейское и балкан-
ское, наступление шло по широкому
фронту. Их натиск вызвал гибель
ХЕТТСКОЙ державы, временный
распад Ассирии. Они захватили
АНАТОЛИЮ, а также Сирию, Пале-
стину и Кипр. Уадры «народов морян
заметно ослабили даже ЕГИПЕТ.
Неолит Новый каменный век. сме-
нивший ПАЛЕОЛИТ или в некото-
рых местах МЕЗОЛИ Г 11ериод чело
вечес кой эволюции, начавшийся на
Ближнем Востоке между 8000 и
7000 до н.э., а н других регионах
позже. Характеризуется одомашни-
ванием скота, появлением земледе-
лия, оседлого образа жизни, тексти-
ля, керамики, плотницкого дела,
прочных домов.
Новое iiapcveo Период египетское
истории, охватывающий XVIII-XX ди-
настии. Начался около 1570 до н.э.
изгнанием гиксосов и завершился в
XI в. до н.э., когда фиванский верхов-
ный жрец Амина Херихор фактиче-
ски захватил власть в Верхнем Егип
тс В этот период Египет достигал
вершин могущества, распространив
свои владения от Евфрата до нынеш-
него Судана.
Ольмеки Народ, создавший около
1200 до н.э. древнейшую высоко-
развитую (к VIII в. до н.э.) культуру
Центральной Америки, легшую в
основу всех последующих доколум-
бовых цивилизации этого региона.
Ядром ее было карибское побере-
жье на юге Мексики, но влияние
распространялось до Тихого океана.
В начале нашей эры Ольмекская
культура исчезла.
Осирис Египетский умирающим и
воскресающий бог, брат и супруг
ИСИДЫ и отец Гора. В эпоху ЭЛ-
ЛИНИЗМА под именем Сераписа
приобрел широкую популярность за
пределами Египта.
Палеолит Древний каменный век -
самый ранний период эволюции
собственна людей, начавшийся и
Африке около 5 млн. лет назад. Бо-
лее 2 млн. лет назад появились пер-
вые галечные орудия, а порядка
10 (ММ) лет назад < окончанием пос-
леднего оледенения и началом
оседлого земледелия палеолит на-
чал сменяться НЕОЛИТОМ. Чело-
век разумный появился около
200 000-140 000 лет назад в Афри-
ке, откуда распространился в Азию,
Австралию и Европу. Примерно
40 000 лет назад в его эволюции
произошел качественный скачок,
связанный С усовершенствованием
орудий, обогащением языка, появ-
лением искусства и погребальных
обрядов. Это позволило oHeoairrpo-
пу- вытеснить все остальные типы
людей (разделившись на рэсы1.
Папирус Растение семейства осоко-
вых, образующее обширные плавни
в дельте Нила и V других местах и
послу жившее сырьем для изготовле
ния одноименного материала, ана-
логичного бумаге. Волокнистую
сердцевину стеблей раскатывали и
спрессовывали в два слоя (< взаимно
перпендикулярным направлением
волокон), а полученные листы склеи-
вали в длинные свитки Древнейший
образец датирован 3300 до н.э.
Паракас Культура, процветавшая в
последние века дохристианской эры
на побережье Перу. Известна в пер-
вую очередь яркими тканями, кото-
рые шли на саваны для покойников.
Парфяне Индоевропейский иран-
ский народ, родственный мидянам и
персам, живший к III в. до н.э. юго-
восгочнес? Каспийского миря. Вожде.
Тиридат, принявший имя Аршак, воз-
главил восстание иранских племен
против эллинистических правителей
и в 247 др н э основал царство и ди-
настию. Era преемники освободили
от Селевкидов весь Иран и заняли
МЕСОПОТАМИЮ. Много воевали с
Римом. В 224 н.э. Парфянская дина-
стия Аршакилоя была свергнута пер-
сидской династией Сасанидов (коро-
новалась царями Ирана в 22f>).
Протоистория История цивилиза-
ции, чья письменность не известна
или не расшифрована, но о которых
рассказывается в письменных ис-
точниках современных им народов.
Ра Египетский бог Солнца. Счита-
лось, что днем он плывет па золотой
ладье по небу, а ночью возвращает-
ся на восток по подземному миру.
Согласно более поздней .мифологии,
отец и повелитель всех прочих бо-
гов, создатель мира и человека. В
эпоху IV династии фараоны приняли
титул «сын Ра*.
Радиол ютопная датировка Группа
методик (из которых наиболее из-
вестна РАДИОУГЛЕРОДНАЯ), опре-
деляющих абсолютный возраст ма-
териалов по соотношению в них оп-
ределенных изотопов: один из них
радиоактивный (например, уран, ка-
лий-40, углерод-14), поэтому со вре-
менем распадается, а другой накап-
ливается. Можно датировать руко-
творные объекты, ископаемые остат-
ки организмов и горные породы, в
которых они обнаружены Трековый
метод (по следам фрагментов распа-
дающихся ядер урана! позволяет оп-
ределятъ возраст как вулканических
пород |до 2,5 млрд, лет), так и стек-
ла или глазури [порядка 2000 лет).
Радиоуглеродная датировка Метод
определения абсолютного возраста
органических остатков (дерева, кос-
тей и т.п.) по соотношению в них
радиоакттяйюго углерода-14 и ста-
бильных изотопов углерод-12 и угле-
род-13. Первый поглощается всеми
организмами в ходе их жизни, так
что его концентрация в живых тканях
примерно постоянна, а после смерти
снижается с известной скоростью.
Чем меньше осталось углерод.!-14,
тем древнее материал. Этот метед
произвел революцию в изучении
прошлого. Его точность снижается с
возрастом объекта, но позволяет
удовлетворительно датировать, на-
пример, древнейшие этапы развития
сельского хозяйства.
Селевкиды Династия мам»дсям'хого
происхождения, основанная в 312 др
н.э. Селеокол* Никдтсрод одним из
сподвижников АЛЕКСАНДРА МАКЕ-
ДОНСКОГО. Правила азиатской ча-
стью созданной им держаны, посте-
пенно уступая свои владения под
HdincKCjM С востока (Парфия и др.) и
запада (Рим), пока в 64/63 до нэ.
римским полководец Помпеи не еде
лал остатки государства Селевкидов
(Сирию), а также недавно отделившу-
юся от Селевкедов Иудею римскими
провинциями.
Семитские языки Группа языков се-
мито-хамитской языковой семьи, на
которых говорят во многих частях
Ближнего Востока и на северо-вос-
токе Африки (сейчас эго в основном
арабы, евреи Израиля, а также амха
ра, тигре и тиграм Эфиопии и Эрит-
реи). Древнее ядро формирования -
пустыни Аравии, откуда волнами по
следовательно выходили амормты
(амореи), арамеи, халдеи, арабы. От
первых трех волн происходили ак-
кадцы и ассириицы, затем хананеи,
финикийцы, евреи и вавилоняне (по-
следние - сплав всех трех волн1.
Семь чудес сое fa Наиболее впечатля-
ющие сооружения древности, пере-
чень которых оформился в 111-41 вв. до
н.э- В него принято включать; великие
пирамиды ЕГИПТА, «Висячие сады
Семирамиды» в Вавилоне, статую
Зевса работы Фидия в Олимпии,
храм Артемиды в Эфесе (МАЛАЯ
АЗИЯ), статую бога Солнца Гелтюса
на острове Родос (Колосс Родосский,
Мавзолей царя Карми Мавсола в Гали-
карнасе (МАЛАЯ АЗИЯ). Фарсх (маяк)
в Александрии.
Скифы Индоевропейские ирано-
язычные мочевые племена из Цент-
ральной Азии, вытеснившие в VIII в.
до н.э. из причерноморских степей
кик^лериицев (хотя сами скифы, по
Геродоту, утверждали, что Придне-
провье - их ис торическая родина
куда они вернулись!. В VII в. до н.э.
вторглись в Ассирию, Западный
Иран, Сирию, Палестину и др., но
позже вы теснены мидянами (или са-
ми ушли), в 530 до и.э. азиатские
скифы (саки и массагеты! уничтожи-
ли войско Кира К Великого (убит). В
512 до н.э. европейские скифы от-
разили грандиозный поход персид-
ского (иранского) царя Дария I 1пер-
сы и их союзники дошли до района
современного Тамбова!]. В V в. да
н.э. греческий историк Геродот со-
общает о расселении скифов север-
нее Дуная, в Приднесров!^ и вос-
точнее. В нэ*тале христианской эры
были истреблены или эгеммилиро-
ваны родственными сарматами, миг-
рировавшими в область их расселе-
ния из Предханка «ья Скифы входят
в число предков вост очных славян (в
т ч. русских); Скиф в русских прела
ниях - брат Руса и Словена. Скиф-
ского (иранского) происхождения
слова -собака» (у других славян -
только «пес»), -топор- (славянский
синоним - «секира») и др.
Спондилус Род двустворчатых мол-
люсков, близкий к гребешкам, но с
шипастой поверхностью раковин
Они очень красивого розового цве-
та и высоко ценились как украше-
ния и ювелирное сырье. Популяр-
ный предмет обмена у древних
культур Старого и Нового Света.
Среднее царство Период епшетской
истории, охнатьимюши»! XI-XIII дина-
стии (ок. 2050 - ок. 1750 до н.эЗ
Стела Монолитная каменная плита с
надписью и/йли рисунком. Стави-
лась вертикально как памятник -
надгробный или неликим дрянияч
(событиям).
Стратиграфия В археологии - пос-
ледовательность культурных слоев
мес id нахождения, позволяющая оп-
ределить хронологию развития там
человеческой деятельности. Эти
слои прерываю!ся и пересекаются
структурами типа колодцев, могил,
каналов, стен и т.п., что затрудняет
интерпретацию находок.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ 311
Ступа (сане кр. «куча земли, кам-
ней», а также •вершина», •верхуш-
ка»! Буддийское святилище. Перво-
начально - сооружение на могиле
царя или вождя, характерное для
арийских народов (см. КУРГАН).
Типичная форма - полусфериче-
ские купол на квадратном основа-
нии со шпилем. В буддизме ступа
является символом, моделью все-
ленной. Считается, что крупные
индийские ступы содержат прах
самого Будды.
Термолюминесцентная датировка
Определение абсолютного возрас-
та материала по его свечению при
нагреваяии. Важный метол, по-
скольку позволяет датировать ке-
рамику - важнейший объект ар-
хеологического изучения. Со вре-
менем под действием естественно-
го ралиащтонного фона атомы в
крис таллической решетке минера
дои (в том числе глины) теряют
электроны. При нагревании они
возвращаются на место. Это со-
провождает! я свечением (люми-
несценцией), интенсивность кото
рого прэпорциональна возрасту
черепка. Сходный принцип у мето-
дов фотолюминесценции, приме-
няемое для дат иронии осадочных
отложений, и электронно-спиново-
го резонанса, которым датируют
кости и Зубную эмаль.
Тиауанако Южноамериканский го-
род. центр государства (союзного
УАРИ), нашысгвий подъем которого
пришелся на VII—XI вв. Расположен
на южной бересу озера Титикака
Был важным религиозным центром
с храмами, площадями, монумен-
тальными скульптурами и аркой, из-
вестной как Ворота Солнца.
Тольтеки Индейский народ, осев-
ший на севере Мексики, а затем в
VIII—X ни. создавший свою империю
в цен тральной части страны.
Г ямы (чамы, тьямы) Народ с индус-
ской куль-урой, живший в Камбод-
же и Аннаме (центральной части
Вьетнама) Во II (или I) в. образовал
(при участии индийских колони-
стов! государство Тьямпа (Чампа),
существовавшее до 1471, когда его
разгромили и поглотили вьетнамцы
с севера. Основная часть тямов
проживает сейчас в Камбодже и
дельте Меконга,
Уака Перуанское (индейское) назва
ние < минетного места или объекта,
сейчас применяемое главным обра-
том к огромным кирпичным курга-
нам (пирамидам) и храмовым плат-
формам культуры МОЧИКА и дру-
гих андийских цивилизации. Орга-
низованные грабители таких курга-
нов называются уакерос.
Уари Воинственное андийское госу-
дарство, существовавшее в 600-
1000 н.э. Названо археологами по
его столице Существовало одной]*-
менно с ТИАУАНАКО и, вероятно,
было тесно связано с ним.
Финикийцы Семитский народ из
группы ХАНАНЕЕВ. В I тысячеле-
тии до н.э. создал торговую импе-
рию, начавшуюся с портов Тир, Си-
дон и Библ в Леванте. Они основа-
ли колонии по всему Средиземно
морью и даже на атлантическом
побережье Африки, вокруг кото-
рой финикииские моряки проплы-
ли около 600 до н.э.
Хананеи Семитские жители Ханаана,
библейской «Земли обетованной»,
«где течет молоко и мед» и куда Мо-
исей привел около 1200 до и.э. евре-
ев из ЕГИПТА. Эта территория при-
мерно соответствует современным
Палестине (в т.ч. Израилю), Ливану и
побережью Сирии. Одна из ветвей
хананеев - ФИНИКИЙЦЫ
Хань Китайс кая императорская ди-
нас гия Основана в 206 до н.э. вож-
дем восстания Лю Баном, свергшим
в 207 до н.э. последнего ииныкого
императора и принявшим новое
имя Гао-цзу (или Гао-ди>. Погледо
вавший период считается «золотым
веком» Китая. Вершины процвета-
ния он достиг в правление У-ди
1140—07 до н.э.), сильно расширив-
шего империю и создавшего ее чи-
новничью систему (мандаринат)
Правление узурпатора Ван Мана
(9-23 н.э.) разделило ханыжую эпо-
ху на Раннюю (Западную) и Позд-
нюю (Восточную) Хань В конце
концов восстание «Желтых повя-
зок» и бессилие верховной власти
привели к тому, что военачальники,
подавив восстание, поделили Китаи
(убив а 220 н.э. последнего хань-
ского императора).
Хетты Индоевропейский народ
(несийцы), лингвистически наибо-
лее близкий к италикам (в т.ч. рим
лянам), мигрировавший около
2ТОО-2О00 до н.э. из Юго-Восточ-
ной Европы в МАЛУЮ АЗИЮ. В
XVIII в. до н.э. начал в центральной
АНАТОЛИИ строительство держа-
вы, достигшей пика могущества п
XIV—XIII вв. до Н.Э. (тогда иесийцы
и стали зваться «хеттами») В нача-
ле XII в. до н.э. держава погибла
под ударами «НАРОДОВ МОРЯ».
Хуррнты Народ, родственный ин-
доевропейцам урартам, поселив-
шийся в III тысячелетии до н.э. на
северо-западе МЕСОПОТАМИИ.
Около 1600 до н.э. индоевропеи
ское племя митанни с севера (род
ственное индоариям) объединило
хурритов и дало им новые тради-
ции, вклхэчая коневодство. Было
создано сильное царство. В XV п.
до н.э. оно неоднократно воевало
против ХЕТТОВ и ЕГИПТА. В XIV-
XIII вв. до Н.Э. царство Митанни
исчезает со страниц истории под
ударами Xt I ЮВ и АССИРИЙЦЕВ
Цинь Одно из «Сражающихся
царств» (Чжаньго) Китая. Постеоен
но победило все остальные и объе-
динило страну, дав недолго просу-
ществовавшую, но много сделав-
шую Циньскую императорскую ди-
настию (221 206 до н.э.).
Чапин Первая развитая культура
Южной Америки, конец II — первая
половина I тысячелетия до н.э Хра-
мовый комплекс Чавин-де-Уангар
был центром паломни честпа. В его
главное святилище, хранившее изо-
бражение, известное как «Ланссн»
(йен. «копье», 15 метровая колонна в
виде копья, на острие которого Го-
жее тво с человеческим телом и wo-
гими чертами ягуара), попадали <-е-
рез лабиринт переходив, сеть кага-
лов под которыми порождала звуки,
призванные вызывать у верующих
священный трепет.
Чамы, Чампа См. ТЯМЫ, Еьямпа
Чжоу Китайская царская династия,
около 1028 (легендарная да га 1122)
до н.э. свергнувшая ШАН. Номи-
нально владела всей страной, но
постепенно утратила контроль, и
Китаи распался на враждующие ме
жду собой княжества, которые со
временем стали называть себя цар-
ствами. Среди них на первый плгн
вышло государство ЦИНЬ, в 236
(или 249) до и э захватившее земли
Чжоу (и покончившее с этой дин*
стией), а в 221 до н.э. объединив-
шее* Китай.
Шамаш Поз,мяч* семитское назва-
ние древнего шумерского Уту - бе-
га Солнца и Справедливости.
Шан Первая историческая дина-
стия правителей Китая (позже, по-
сле паления, называлась Шан-Инг,
или просто Инь). Согласно преда-
нию. покорила около 1766 (или
ок. 1520) до н.э племя Ся, а сама з
1122 (или ок. 1028) до н.э. была
разбита ЧЖОУ. Несколько раз пе
реносила столицу державы Из
упоминаемых преданиями раско-
паны те, что были около Чжэн-
чжоу и Аньяна. В Шанскую эпоху
появилась письменность (на гада
тельных костях) и достигло высо-
кого качества бронзовое литье, I
Т.ч. художественней*
Шелковый путь (часто называется
Великим) Совокупность сухопут-
ных торговых маршрутов, связы-
вавших Китаи со Средней Азией
(далее продолжались в Средизем-
номорье). Шли в обход пустыни
Такла-Макан через города-оазисы,
соединяясь в Средней Азии с
более древними дорогами на за-
пад Из Китая везли главным обра-
зом шелк, откуда и название пути.
Его первооткрывателем считается
Чжан Цянь, посол и разведчик
ХАНЬСКОГО императора V ди, пу-
тешествовавший в 138-126 до Н.Э.
(из них был в плену 11 лет). Вскоре
по разведанным Чжан Цянем пу
тям направились китайские армии
и караваны.
Шива Один из трех главных ин-
дусских богов (наряду с Брахллой
и Вишну). Очень двойственный
бог - мистический созерцатель и
олицетворение неистовства, сози-
датель и разрушитель, яростный и
орошающий Животворную силу и
энергию Шивы воплощают его
символы: лингам (фаллос), главный
в городе Варанаси, и бык Нанди
(на нем обычно ездит); спутница
жизни - богиня Парвати. Шиву ча-
сто изображают четырехруким,
танцующим «тандаву» - космиче-
ский танец, символизирующий че-
редование жизни и смерти. Веро-
ятно, истоки формирования его
культа находятся не только в арий-
ской традиции (его предшествен-
ник - ведийский Рудра - «Реву-
щий»), но и в доарийской Индской
цивилизации.
Шумер Южная часть МЕСОПОТА
МИИ, где зародилась ее цивилиза-
ция, доминировавшая в регионе
примерно с 5000 до н.э. Древней-
шее население было несемигским.
К 3500-1000 до н.э. возникли пер-
вые города и самая ранняя в мире
письменность (КЛИНОПИСЬ).
Единого государств.) не сложилось
- каждый город управлялся собст-
венным монархом, хотя около
2370 до н.э. царь Уммы Лугальзаг-
гиси на короткое время подчинил
себе весь Шумер (сделав столицей
Урук), а также часть севера Месо-
потамии. дошел др Средиземного
моря. Но в 2369- 2349 (или 21)6)
Саргон Древний из семитского Ак-
када (к северу от Вавилона) побе-
дил в битве войско Лугальзаггиси
(которого, пленного, принес в жер-
тву Энлилю), подчинил весь Шу-
мер I |ри внуке Саргона Нарамси-
не (Нарамсуэне) империя в 2254
(или ок. 2200) была разгромлена
гориами-гутеями (уничтожившими
в битве аккадское войско вместе с
Нарамсином!. Около 2140 до н.э.
гутеи были разбиты войсками шу
мерского Урука, а и 2(32 до н.э.
контролировать регион стала III
династия шумерского Ура. В 2024
(или ок. 2000) до н.э. Ур разгроми-
ли эламиты и семиты-амориты. К
1800 до н.з. центр власти в регио-
не переместился севернее - в амо-
ритский Вавилон, и нгкО]>₽ вся Ме-
сопотамия семитизировалась
Элам Район в Хузегтане (Иран1 у
иракской границы. Возникшее там
древнее царство было одним из
пионеров письменности. Его куль-
тура достигла пика я 1300-1100 до
н.э., когда эламиты разграбили Ва-
вилон. Затем Элам ослабел: в VII в.
до н.э. его трижды полностью раз-
громили АССИРИЙЦЫ, а вскоре
он стал частью набирающей силы
Персии.
Эллинизм Период в историй Вос-
точного Средиюмноморья и Запад-
ной Азии после их завоевания АЛЕ-
КСАНДРОМ МАКЕДОНСКИМ и до
захвата ЕГИПТА Римом (примерно
323-30 до н.э.) Характеризуется
обшей Для всего региона греческой
в своей иснове культурен г восточ-
ными влияниями.
Юпитер Верховное божество рим
лян, эквивалент греческого Зевса.
Бог неба, громовержец и отец млад-
шего поколения ботов Храм Юпи-
тера на холме Капитолий после при-
стройки храмов Юноны (его супру-
ги, позже отождествляемой с гре-
ческой Герой) и Минервы (отожде-
ствленной с греческой Афиной)
стал главным культовым центром
Лревн его Рима.
312
Алфавитный указатель
А
Аббасиды 8
Август Октавиан 224-225
Авраам 56, 64
Австрия 164
Агамемнон 76-80
Азии 7. 9
сельской хозяйство 258
Центральная
сельское хозяйство 21
буддизм 279
степи 21
животных приручение 259
мерзлота, сохранение
органики 165
кочевники 158 163, 184
хетты 6, 103, 104—109
парфяне 228-233
Пазырык 7, 158-163, 165
торговля 199
колесо 259
Юго-Восточная
сельское хозяйство 21
буддизм 279
металлообработка 259
техника, технология 258-259
торговля 199
военное дело 122
Западная
сельское хозяйство 21
Александр Македонский 8
металлообработка 259
малая - см. Анатолия, Турция
Аккадская империя 6, 25, 44, 60
Аксум - см. Эфиопия
Александр Македонским 8, 55, 191,
194
Египет 8
Индия 174,176
Иран (в т.ч. Персия! 8, 149
Коммагена 204, 206
Месопотамия 29, 129, 149, 228
Алфавит см Письменность
Алина Уолтер 234
Алькубьерре Хоакин де 213
Амарна (Тель оль-Амарна] 7, 94-103
дворцы 94-95, 97-100
дома 97, 99-100, 102
золото 97-98,102
искусство 94-101
культ Атона 94-99, 102-103
музыка 98
Нефертити 94 97, 100 101, 103
одежда 98, 101-102
прически 101-102
религия 94-100, 103
ремесло 99
сельское хозяйство 97, 101
смерть, ритуалы 97-98, 100, 103
стройматериалы 97, 100, 102
Эхнатои (Аменхотеп IV) 94-103
ювелирные изделия 98, 102
Аменхотеп IV - см. Эхнатон
Америка 7, 9
Центральная
военное дело 123
календари 93
каналы 10
керамика 259
ольяма 305
религии 123, 300-307
сельское хозяйство 7.10,20
текстиль 259
техника, технология 259
торговля 198
Колумба прибытие 9
охота 258
Северная
пустыни, сохранение
органики 165
сельское хозяйство 7, 20
Хоупвелл культура 9
Южная 7,9
военное дело 123
Испания 234
керамика 7, 259
металлообработка 7
религии 7, 123
сельское хозяйство 7, 20
техника 7, 259
торговля 198
Амориты (амореи; 44, 46, 64, 88,
126
Анасази 288-291
Анатолия - гм. Малая Азия,
Турция
Ангкор, Камбоджа 270-275
Ангкор-Тхом 272-275
дома 273
искусство 270-275
короли 270, 272-275
Джаияварман II 9, 270
Джайявартман VII 9, 272,
274-275
Джайяварман VIII 275
Сурьяварман II 9, 270
укрепления 272
чамы (тямы) 272, 275
религии
буддизм 272-273. 275
индуизм 270-275
храмы 270-275
Ангкор-Ват 9, 270-271, 274
Байон 272-275
таи 9, 275
военное дело 274 275
Англия - см. Великобритания
Аншан 24, 26-29
Аньян (Инь> 7, 110-11.3
бронза 110-113
военное дело 110, 112-113
дворец 110
дома 110
искусство 110-113
кости 110, 112-113
одежда 112-113
письменность 110, 112 113
религия 110-113
сельское хозяйство 112
смерть, ритуалы 110-113
Чжоу 113
Шан-Иньский период 110,
112-113
шелк 112
ювелирные изделия 113
Аравия, арабы 21, 121-122,
193-197, 199
Арамеи 86-88
Аргиппы 160
Арии 7, 53, 144
Археология
органические материалы,
консервация 164 165
замораживание, мерзлота 11,
165
засаливание 164
подводные условия 13, 164
сухость и жара 165
методы 10-13
датировка 11-12
раскопки 12
морские 13
разведка 10
подводная 13, 164
Ассирия 6, 109, 114-121, 204 -
см. также Ниневия
арабы 121
Вавилон 6, 116, 118, 120-121,
126 129, 144
Египет 7, 116, 118, 120
Израиль 116, 118-119
искусство и ремесла 117-118,
120-121
Калах (Нимруд) 6,116-119
охота 114-115, 121
смерть, ритуалы 116
халдеи 121
хетты 108, 114
Элам 116, 120-121
цари 114-121
Саргон II 6, 116-118
Синахериб 6, 116-120, 123,
129
Аппнурбаяипал 26. 29,
114-116, 119-121
Ашшурнасирпал II 6, 116-119
Салманасар III 116-117
Шамшиадад 6
военное дело 114 123
мидяне 114, 121, 126, 144
письменность 119-120
религия 116, 119, 121
Сирия 46-47, 116, 121
Сузы 6, 26. 29. 118, 121
финикийцы 116
Астрономия 93, 129, 264. 306
Афганистан 55, 199, 279
Африка 7, 9 (см. также Карфаген)
Восточная 9
Северная
вандалов вторжение 9, 150
искусство 7
керамика 258
сельское хозяйство 7, 20-21
торговля 198 199
Фатимиды 9
Португалия 9
работорговля 9
Западная
городов развитие 9
железа обработка 259
сельское хозяйство 7, 20
торговля 9
Ахейцы 6
Ацтеки 9, 298-307 - см, также
Теночтитлан
астрономия 306
военное дело 123, 298, 304, 307
досуг 305-307
золото 298, 305, 307
Испания 9, 298, 300, 303-307
календарь 306-307
Монтесума II 298, 300, 305, 307
образование 303
ольяма 305
письменность 93
религия 123, 298-307
сельское хозяйство 20
Ашока 9, 174, 177, 179.279
Б
Бабур 9
Балканы 6, 258
Бахрейн (Дильмун) 199
Бирма - см. Мьянма
Ближний Восток 6, 8
золото 258
керамика 258-259
колесо 258
металлообработка 258-259
сельское хозяйство 259
стекло 259
текстиль 258
технолй! ия 258-259
ювелирное лрли 258-259
Болгария 221
Брантовы, Джон и Роберт 48
Британия - см. Великобритания
Бронзовый век 6. 259
Буддизм - см. Религии
Буркхардт Иоганн Людвиг
194-195
В
Вавилон 6, 124-129
законы 28, 126
вис ячие сады» 124, 129
Ассирия 6. 116, 118, 120, 126,
144
астрология 129
астрономия 129
религия 128-129
Вавилонская башня (зиккурат) 124,
128
Валтасар 129
Греция 149
дворец 118, 127
женщины 124
Израиль (евреи) 129
искусство 124-126
касситы 6,126
Мари 47, 126
мидяне 129, 144
Набопаласар 126-127
Навуходоносор II 126-127, 129
персы 6, 129, 144
религия 124-129
стройматериалы 126-128
торговля 129
финикийцы 152
халдеи 121, 126
Хаммурапи 6, 47, 126
хетты 6
Элам 6, 28, 118, 126
Великобритания
Англия
Столетняя война 8
Сванскомбские рубила 258
«Сладкая тропа» 164
торговля 198
Оркнейские острова
Скара-Брей 54
римская оккупация 8, 164
Вснтриг Майкл 71, 83
Византий, Византия -
см. Константинополь
Викинги 54, 243
Военное дело 122-123
доспехи I22
колесницы 106, 123, 259
конница 122
корабли боевые 123
оружие 122-123, 258-259
осада 122-123
укрепления 6, 122-123
фаланга 123
Вули Леонард 56, 59, 64 65
Вулканы, сохранение органики
165
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 313
Вьетнам
кхмерн - см. Камбоджа
чамы ( ямы) 272, 274-275
Г
Галлия см. Франция
Гана 9
Ганнибал 8, 150, 157
Ганьян Эмиль 13
Гватемала - см. также Майя,
Тикаль
пирамиды 264-267
Гейнебург - см. Хойнебург
Гекатей Милетгкии 140
Германия, германцы 6, 8, 227,
243 - СМ. также Хойнебург
келыы 138-143
Хохдорф 140
Геродот (<И<тория“)
Вавилон 124. 12В
гарамашы 199
Олимпия 172
скифы 160-163
Тарквииии 132
Гиксосы 7
Гильгамеш, эпос 64-65, 119
Гомер 6, 66, 72, 76, 78-Я1, 85
Гончарный круг 259
Города, развитие 6-7, 22, 49-51,
54-55
укрепления 6, 122-123
Греция - см. также Крит, Делос,
Микены, Олимпия, Александр
Македонским
корабли военные 123, 137,
149
фаланга 123
Афины 79, 140, 149, 188, 191
военное дело 122-123, 149
Гомер 66. 72, 76, 78-81, 85
Дендра 79, 83-84
Закрое (Крит! 68
Индия J. 174, 176-177, 199
Иран 6-8, 28-29, 78, 129,
144-149, 158. 160. 169. 188,
228
искусство 1 72. 191
Карфаген 150, 152-153, 156
кслыы 140, 142-143
керамита 6. 188-189
Киклали 70, 73-74, 186,
188-189
Коммагсна 204, 206
Константинополь 8, 240-249
Лерна 54
Марафонская битва 149, 169
Месопотамия 228
металлсобработка 6, 142
Паталивутра 174, 177
Петра 194
Пилос 79, 80, 83-84
Писа 166, 168
религия 82, 166. 186-189
Рим8, 157. 173, 188. 190-191
Селеякиды 176-177, 190, 200,
202, 228
сельское хозяйство 6
Спарта 78. 140
Тира остров 70, 73-74,
198-199
Тиринф 84
торговля 130, 140, 190.
198-199
Фивы 84, 140
финансы 190
Франция (Галлия) 6, 140, 142
Элида 166, 168
этруски 130, 133, 136-137
Гунны 8. 9. 179
д
Дания 164
Д.1|зии I Великий 6, 144, 146-149,
160, 206
Датировки методы 11
Делос (Дилос) 8, 186-191
Делосский союз 6, 188
дома 186 187, 190-191
игры 188
искусство 186-191
керамика 188-189, 191
ремесло 191
стройматериалы 191
религия 186-190
гиерон 186, 188
рабство 188-190
Рим 188, 190-191
торговля 188-191
финансы 190
Дендрохронология 11
Джайнизм 177
Дильмун (Бахрейн) 199
Диодор Сицилийский 128 129,
153, 156
Дома 220-221
Е
Евреи см. Израиль
Европа 6, 8
Африка 9
сельское хозяйство 6, 21,259
животных одомашнивание 6,
21. 258
сельские дотла 221
плуг 6
арабское вторжение 8, 249
военное дело 122-123, 258-259
гати 164
кельты 138-143, 164, 198,
222-227
колесо 6, 258
металлообработка 6, 258-259
релит ии 8, 164
смерть, ритуалы 6
текстиль 258
техника 258-259
торговля 198 199
шелк 244
Египет 81 - см. также Амарна,
Саккара
сельское хозяйство 7
Александр Македонский 8
Александрия 9. 191, 197
арабы 9
Ассирия 7, 116, 118, 120
Бахария оазис 12
Бени-Хасан 165
Карнак 94
Крит 68, 75
Луксор 94
металлообработка 259
пустыни, сохранение органики
7, 165
стекло 259
ювелирные изделия 259
Среднее царство 7
гиксосы 7
иероглифы 92
смерть, ритуалы 165
Новое царство 7, 94-103
военное дело 123
иероглифы 92
империя 94, 102-10.3
искусство 94-103, 123
Клеопатра 9, 194
«народы моря- 7, 109
Нефертити 84, 94-97,
100-101, 103
религия 94-100, 103
Рим 9, 194
Сирия 102-104, 106
смерть, ритуалы 100, 123
торговля 84
Тутанхамон 7, 103, 12.3
хетты 6, 103-104, 106, 123
Эхнатон (Аменхотеп IV) 7,
94-103
Нил 30, 32-33, 96 97, 101
Нубия 7, 199
Древнее царство 7, 30 -39, 68
архитектура 35-38
искусство 21, 30-39
ремесло 32
сельское хозяйство 21, 32-35
стройматериалы 35
смерть, ритуалы 30-39
«Книга мертвых- 92
мэстабы 30-32, 35-39
пирамиды - см. ниже
гробницы см. смерть выше
лома 35
досуг 37, 39
золото 37-39
иероглифы 30-31, 36, 92
мумии 7, 12, 30, 38-39,
165
охота 32-34, 36, 39
писцы 30-31, 33
религия 33, 35, 37-39,
92, 94 (см. также смерть
выше)
рыболовство 32, 34
Саккара 30-39
стекло 259
lexiurxa 259
торговля 9, 198-199
фараоны 30, 37-38
Иран 7, 144, 146
Петра 194
фараоны 30. 37-38, 94-103
Рамсес II 6, 106
Тутанхамон 7, 103, 123
Эхнатон (Аменхотеп IV) 7.
94-103
пирамиды 7, 10, 30, 34-36,
38. 68
ступенчатая 34-36
религии
Атон 94-103
боги 33-34, 37-39, 92,
94-103, 227
христианство 9
города, развитие 7
иероглифы 7. 30-31, 36. 92
объединение 7
Саккара 30-39
Угаре । 88-90
Фивы 7, 94, 96, 103
Ж, 3
Железный век 6, 108
Зиккураты
вавилонским 127-128
урские 61 63
Чога-Зембиль (Сузы) 22-23,
26-28
Зимбабве 9
Зимрилим 44 47
Зороастризм 148-149, 231, 254
И, й
Израиль см. также Кумран
Ассирия 116, 118-119
Вавилон 129
крестовые походы 8
Рим 8, 202-203
Селевкиды 200-202
хананеи 86, 89 90, 150
царства основание 6
Иисус Навин 86
Индия - см также Паталипутра
Ашока 9. 174, 177, 179, 279
Бхархут 179
Великие Моголы 9
Греция 9, 176-177. 199
гунны 9, I79
Гу mon империя 9, 174, 178-179
Ирин 146
керамика 258
Китай 178-179, 250, 255
кушаны 228
Маурьев империя 7, 9, 174,
176-178
медицина (аюрведа) 179
металлообработка 7, 259
сельское хозяйство 7, 21
хлопок 258
ювелирное дело 258
религия 174-179
буддизм 174-177, 179, 279
джайнизм 177
индуизм 177, 278-279
ислам 279
военное дело 122
Рим 199
Санчи 174-178
Сарнатх 177
техника и технология 258-259
торговля 199
Шунга династия 178
Ицдская цивилизация 7
см. также Хараппа
города, развитие 50-51
доли 51
еда 52
игрушки 51-52
искусство 48-49, 51-53
лазурит 52-53
Литхал 50
меры и веса 53
металлообработка 7
Мохенджо-Даро 7, 48, 50, 55,
93, 198
охота 52
письменность 7, 5.3, 93
религия 48-49, 51, 53
рыболовство 52
сельское хозяйство 7, 51-53
смерть, ритуалы 50-51, 53
текстиль 259
техника и технология 259
торговля 52, 198-199
цитадели 50
Шумер 52
ювелирное дело 258-259
язык 53
Ицдуилм 177, 270-275, 279
Инки
золото 297
Испания 9, 234, 297
Куско 9-10, 295
Пачакути Инка Юпанки 9
религия 297
торзовля 198
Чан-Чан (чиму) 9, 297
Иордания (см. также Петра)
Иерихон 6, 55
Иосиф Флавий 202-203
Ирак 16 см. также Вавилон,
Месопотамия. Ниневия, Ур. Хатра,
Шумер
Аббасиды 8
Джемдет-Наср 92
Калах (Нимруд) 116-119, 121
Кукмзджик 117
Лагаш 58
314 алфавитный указатель
Митанни 103-104
Неби-Юнус 117
Нилпур 40, 55, 58, 126
Тель-Мадху р 220
порки-сельджуки 8
Умм-Дабатия 14
Урук 24, 40, 58, 60, 65, 126
Хорсабад (Дур-Шаррукин) 56,
117-118
Чога-Мами 6
Эриду 40, 58
Иран 6-7, 16 - см. также Парфия,
Пазырык, Персеполь, Персия.
Скифы, Сузы, Элам
Аннин 25-29
Гандж-Даре 6
Заге 14
керамика 258
ювелирное дело 258
сельское хозяйство 6-7
техника 258-259
Иран, Персия 65, 144-149 -
см. также Парфяне, Сузы
Ассирия 121, 144
Ахеменидав империя 144-149
Вавилои 6, 129, 144, 149
Византия 242, 249
военное дело 122, 144, 149
Греция 6, 8, 29, 78, 144, 149,
172, 188
Дарий I Великий 6. 144-149, 160
Египет 7, 144, 146, 149
Индия 146
Кипр 144
Кир II Великий 6, 144, 146
Китай 253-254, 257
Коммагена 204, 206. 209
Константинополь 242, 249
Ксеркс 16. 146-149
ливийцы 144
мидяне 114, 121-122, 126, 129,
144, 147-149
религия 148-149, 209, 228-233,
254
Сасаниды 8-9, 233, 242, 249
торговля 160-161, 199, 254
финикийцы 152
халдеи 121, 129
ювелирное дело 254
Ислам 8-9, 254
Испания
арабское завоевание 8
Карфаген 152, 156-157
Лос-Миларег 54
Мексика 9, 298, 300. 303-307
Перу 9, 234, 297
пещерная живопись 122
торговля 198
Италия (гм. также Помпеи, Рим.
Тарквинии, Этрурия!
Аквилея 242
Вейи (Вейо) 136-137
Геркуланум 8.165, 215
Карфагене, 150, 152, 154-155,
157
Равенна 244, 247
Цере (Череетери) 136-137
Иудаизм 8. 200, 202-203
Ифе 9, 282-285
каменная 282
металлическая 282, 284-285
терракотовая 282-283
дворец 285
дома 284-285
одежда 285
религия 282, 285
сельское хозяйство 284
скульптура 282-285
смерть, ритуалы 284-285
укрепления 284
цари 285
К
Календари 93, 268-269, 306-307
Камбоджа (Ченла, Кхмерская
империя) 270-275 - см. также
Ангкор
буддизм 272-273, 275, 279
индуизм 270-275
короли 270, 272-275
Джайяварман II, 270
Джайяварман VII 272,
274-275
Джайяварман VIII 275
Сурьяварман II 9, 270
чамы (тямы| 9, 272, 274-275
военное дело 274-275
таи 275
Канада 54
Каннингем Александер 48
Карл Великий 8
Карфаген 7, 150-157
Рим 9. 150-155, 157
акведук 152-153
Бирса (цитадель) 154-155, 157
военное дело 122, 150,
153-154, 157
корабли 154
гавани 154
Ганнибал 8-9, 150, 157
Греция 150, 152-153, 156
дома 154
Испания 152, 156-157
Италия В, 152-153, 156-157
керамика 155
правительство 156-157
путешествия 155
религия 154-157
жертвоприношения детей
156-157
ремесло 153-156
сельское хозяйство 153, 155
смерть, ритуалы 154, 156-157
стройматериалы 154
торговля 130, 136, 150,
152-157, 19(3-199
укрепления 154
этруски 130, 136, 152
ювелирные изделия 153,
155-156
Касситы 6, 126
Катон Старшин 155, 157
Кельты - см. также Хойнебург
военное дело 143
Германия 138-143
Греция 140, 142-143
Европа 138-143, 164
женщины 142-143
искусство 141-143
керамика 141-142
металлообработка 140-143
одежда 142-143
Рим 138, 143
сельское хозяйство 138,
142-143
омерть, ритуалы 140, 142
торговля 138, 140, 142, 198
Франция (Галлия! 141-142, 164,
222-227
этруски 140, 142-143
ювелирные изделия 140,
142-143
Керамика 6-7, 22, 258-259
гончарный круг 259
датировка 11
Кипр 144, 220
Кир II Великий 144, 146. 204
Китаи - см. также Аньян. Ли гора,
Чаиьань
архитектура 221
Великая Китайская стена 9, 184
вино 253-254, 256
военное дело 122
Вэнь-ди 9, 250
гунны 9
деньги 183-184
династии 185
Мин 184-185, 257
Суй 9, 185, 250, 260
Сун 9
Тан 9, 122, 185, 199, 250-252,
254-257
Хань 9,21, 185, 250, 252
Цинь 9, 180-185
Чжоу 7, 112-113, 184-185
Шан 7. 110-113, 185
дома 221
Инь 110-113
Индия 178-179, 250, 255
Иран 253-254
искусство 21, 180-183, 185,
250-257
керамика 7, 11, 252-254,
256-257
керамическая армия 180-18.3,
185
книгопечатание 250
лак художественный 259
Лоян 1Лои) 7
металлообработка 7, 259
поло 257
письменность 7, 93, 110,
112-113, 183-184
Порт ут алия 9
религия
буддизм 254-255, 262, 279
даосизм 262
конфуцианство 113, 262
сельское хозяйство 7, 21, 184,
256
•Сражающиеся царства-
182-183
Сиань - см. Чанъанъ
Сибэйган 112
спорт 256-257
Сяньян 180, 183
Сяотунь 110,113
Такла-Макан пустыня 165
техника 7, 258-259
торговля 161, 183, 198-199,
253-254, 256-257
шелк 7, 161, 183-184, 189, 199,
230, 244, 250-251,253-255,
259
Шелковый путь 9. 161, 165,
199, 230, 244, 253
Цинь Шихуанди 9.180-185
чай 256
Яншао культура 7
Япония 255-256, 260-263
Клеопатра VII 9, 194
Кносс - см. также Крит 6, 66-75
Анатолия 68
быки 66, 72-74
военное дело 74
дворцы 6, 66-72, 75
дома 71
досуг 72, 74
Египет 68, 75
искусство 66-70, 72-75, 81
керамика 68, 70-71, 73-75
корабли 73-75
Месопотамия 68
металлообработка 68, 71-74
Микены 71, 75, 80, 81-83, 85
Минос 66, 68-69, 72-73, 75
Минотавр 66, 73, 75, 188
музыка 72
одежда 66-67, 70—71
письменносп, 6, 71-72, 81.
83-84
религия 72-74
ремесла 74-75, 81
сельское хозяйство 68, 74
стройматериалы 69-70
танцы 72-73
торговля 68, 73, 75
Колесо 6, 58, 61, 65, 258-259
Колумб Христофор 9
Колумбия 7
Кольдевеи Роберт 124
Кольца годичные деревьев 11
Коммагена 204-209
Антиох I 204, 206-207, 209
Арсамея 207-209
Греция 204. 206
Иран 204-206, 209
искусство 204-209
религия 204-207, 209
Рим 204, 206, 209
смерть, ритуалы: Нимруд-Даг
204-209
Коне таипнюполь (совр. Сталлбул)
6, 8, 240-249
Августеон 244
Аксум 9
Византий 6, 8, 240-249
восстание «Ника» 249
Греция 6, 240
досуг 244-245, 247, 249
Ипподром 244-245, 249
Иран 8. 242, 249
искусство 240, 242-247, 249
Константин 240-243, 245
крестоносцы 8, 245, 249
Меса 245
население 243
общественные здания 242-243,
248
Османская империя 8
партии 245, 248-249
районы 244-247
религия 240-244, 246- 249
Рим 240-243, 245
Святой Софии храм 240-241.
243-244, 246-247
Священный дворец 243-244
торговля 240, 244-245, 247
форум Константина 245
Юстиниан 8. 240, 242-245,
247-249
Конфуцианство 113, 262
Корабли см. Археология
подводная, Военное дело
Корея 9
Кортес Эрнан 9, 298. 300. 302-307
Крестовые походы 8, 194, 197,
245, 249
Кристи Агата 118
Крит 6 - см. также Кносс. Греция
Маллия 68
Микены б, 71, 75, 80-81,83,85
минойцы см. Кносс
Фест 6В. 74
Ксеркс I 6. 146-149
Культуры сельскохозяйственные -
см. Сельское хозяйство
Кумран 8. 200-203
Мертвого моря рукописи 200,
203
община 200, 202-203
пещеры 200-202
Кусто Жак 13
Л
Ааборд Леон де 195
Ленард Остен Генри 117-119
Ли гора 10, 180-185
керамическая армия 180-183,
185
Ли Цзи 110
Ливан
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 315
Библ (Джубайль) 68, 75, 152
Сидон 152
Тир 152
финикийцы 86, 88-91, 150,
152
хананеи 86- 91, 150
Ливий Тиг 143
Лилия 144, 198
Лугдун (Лион) 222-227
христианство 226-227
Август Октавиан 224-226
Адриан 225-227
акведуки 225-227
Антонии Пий 227
деньги 224, 227
лома 226-227
досуг 225-227
искусство 222-223, 225, 227
Клавдий 225-226
о61иегп*>нные здания 224-227
планировка 224
религия 224-227
столица Галлии 224-225, 227
торговля 222, 224-227
м
Маган (Оман) 60, 199
Майя 9 - см. также Тикаль
астрономия 264
военное дело 264, 269
календарь 267-269
каналы 10
Караколь 268
Конан 269
математика 264, 268
Паленке 269
письмен-юсть 9, 93, 268-269
религий 264, 266-269
смерть, ритуалы 264-265
Теотиуакан 267 268, 302
торговлк 264, 266-268
ювелирное дело 269
Юкатан 9
Мали 9
Маллован Макс 118
Мари (Тель-Харири) 6, 40-47
амориты (амореи) 44. 126
Ассирия 46-47
Вавилония 47
военное дело 43, 47
еда 47
Зимрилии 40, 46-47
искусство 48-44, 46-47
мегаллсюбработкз 44
монархия 40, 42-44, 46-47
Нинни-Згы, ее святилище
43-44
пиалсевность 40, 43-44, 46-47
религия 40, 42-44, 46-47
стройматериалы 44-46
торговля 42, 46
Шумер 40-44, 58
ювелирное дело 42-43
языки 4С, 42. 44
дворец 40. 42-47
Маршалл Джои 48
Математика, с чет 24, 58, 92, 264
Мегасфен 174, 177
Медь - см. Металлообработка
Мексика - см. также Ацтеки, Майя,
Теночтитлач
Испании 9. 298, 300, 302-307
керамика 7
Куикумлько 302
Ла-Вента 7, 9
миштеки 7
Мюнте-Ахьбан 7
ольмеки 7, 9, 302, 305
Паленке 269
пирамиды 12, 54, 264-267, 298,
300-306
пустыни, сохранение органики
165
религия 123, 264-269, 298-307
Сан-Лоренсо 7
гапотеки 7
сельское хозяйство 7
Теотиуакан 9, 12, 54, 267-269,
302
Тескоко 298, 300, 302
Тласкала 307
Тлателолько 302-303, 306
тольтеки 9, 302
Тула 302
Юкатан 9
Мелларт Джеймс 14
Мероитскос царство см. Нубия
Мертвого моря рукописи -
см. Кумран
Месопотамия 22, 40 - см. также
Шумер, Vp, Мари, Элам, Сузы,
Ассирия, Вавилон, зиккураты,
Ирак, Ниневия, Парфяне, Хатра
Аккад 25, 44, 60, 93
амориты (амореи! 44-46, 64,
126
Аншан 25-29
Ашшур 121,126
военное дело 43, 60-61, 117,
123
города, развитие 6, 22-29,
55-56, 58-65, 68, 116-119,
124-129
Греция 124, 129, 228
Джемдет Наср 92
золото 258-259
Калах (Нимруд! 116-119. 121
керамика 6, 258-259
колесо 6, 258
Лагаш 58
металлообработка 258-259
Ниппур 40, 55, 58, 126
Рим 228, 232-233
стекло 259
текстиль 258
Тель-Мадхур 220
техника 258-259
торговля 68. 198-199
Умм Дабл ия 14
Vpyx 6, 24. 40. 58, 60, 65, 126
фаянс 258
Хорсабад (Дур-Шаррукин> 56,
117-118
Эль Обейд (Эль-обейдская
культура) 6
Эриду 6, 40, 58
ювелирное дело 259
языки 27, 42, 93
Местонахождения
археологические, поиск 10
Металлообработка 258-259
бронзовый век 6, 259
железо 259
золото 258-259
медь 258-259
олово 198, 259
ювелирные изделия 258-259
Механика 258-259
Мидяне 114, 121-122, 127, 129,
144, 147-149, 204,
Микены 6, 76-85
Агамемнон 76-80, 85
Гомер 76, 78-81, 85
дворец 80, 82
дома 80-82, 84-85
золото 78-82
искусство 78-79, 81-83, 90
керамика 80-84, 86
классовая структура 84-85
Крит 6, 71, 75,80-81, 83, 85
металлообработка 78, 80-84
религия 80, 82-83
сельское хозяйство 85
смерть, ритуалы 76-82
торговля 80 81, 83-84, 86
Утарит 86, 90
цари 76-82, 84-85
ювелирное дело 78-83
военное дело 76, 78, 80-81, 85
Троянская война 76-79, 81,
85
Фермопильская битва 7В
письменность 71-72, 81, 83-84
Минойцы - см К НОСС
Мигании 103-104, 204
Митраизм 209, 227
Моголы Великие - см. Индия
Монголы 8 -9, 281
Монтесума II 298, 300, 305, 307
Моны 278, 280
Морган Жак де 22
Моче - см. Моника
Мочика 123, 234-239, 292 -
см. также Сипан, Испания
«уакэсо 234-239
военное дело 238-239
еда 238-239
искусство 234-239
керамика 234, 238-239
металлообработка 234-239, 292
музыка 238-239
одежда 236
религия 234, 238-239
ремесла 234-235, 236-239
сельское хозяйство 2:34, 239,
297
смерть, ритуалы 9. 234-239
техника и технология 259
торговля 2.37-238
чиму 234, 292, 295
ювелирное дело 234-238
Мумии - см. Египет
Муо Анри 270
Мухаммед (Магомет) 8
Мьянма (Бирма) - см. также Паган
Анората 9, 276-281
моны 278, 280
письменность 280
Мэнзитта 280
н
Набатеи - см. Петра
Навуходоносор I1121, 124,
126-127, 129
Нара 9, 260-263
Гандзин 263
дома 263
искусство 260-263
Китаи 260-263
общес тво 263
религии 260-263
Сёсоин 263
Тодайдзи 260-261, 263
Хорюдзи монастырь 262
«Народы моря»
Египет 7, 109
Микены 85
хананеи (УЬарит) 86, 91
хетты (Хаттусас) 109
Наска 10, 292
Нефертити 94-97, 100-101, 103
Нигерия - см. также Ифе
Бенин 9
железо 284
искусство 7, 282-285
йоруба 9, 282
Нок керамика 7, 259, 282
Нимруд-Дат (Немрут-Дагы)
204-209
Антиох I 204, 206 207, 209
искусство 204-207
религия 204-207, 209
Рим 206. 209
Ниневия 6, 56, 93, 114-121
астрономия 93
Ашщурбанипал 26, 29, 114-116,
119-121
библиотека 119-120
«висячие сады» 129
дворец 118-121
искусство 114 115, 118,
120-121
охота 114-115
письменность 93, 119
Синахериб 116-119, 129
Нубия 7, 9, 199
О
Огонь 258-259
Олимпия 166-173
храмы 170-171
Альтис 172
Булевтерий 169, 171
гимнасий 168, 170-171
игры 6, 8, 166-173
ипподром 169. 171
искусство 166-167, 169,
171-173
керамика 167, 169, 173
Леонидам 170-171
Палестра 168, 170-171
Пританей 170, 173
религия 166. 169, 172-173
Стоя Эхо 171
стадион 169, 171-172
стартовая линия 172
Ольмеки 7, 9, 264, 302, 305
Оман (Маган) 199
Орошение - см. Сельское
хозяйство
Орудия труда 258-259
Оружие - см. Военное дело
Османская империя 8
п
Паган 9, 276-281
Анората (Анауратха) 9, 276-281
монголы 281
моны 278, 280
сельское хозяйство (Чаусхе)
276, 278, 280-281
смерть, ритуалы 276, 281
стройматериалы 281
Чанзитта 280-281
религия 276-281
буддизм 276-281
«маты» 276, 280-281
рабство 278
храмы 276-281
Ананда 280-281
Годопалин 278-279
ступы 276-277, 280-281
торговля 280-281
военное дело 281
письменность 280
Пазырыкские курганы 7, 158-163,
165
искусство 158-163
мебель 161
одежда 161
ремесла 158, 160-161
татуировки 161-163
шатры 160-161
ювелирные изделия 160
Пакистан - см. также Хараппа
Индская цивилизация 48-53, 93
316 АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
иглам 279
Лотхал 50
Мохенджо-Даро 48, 50, 55. 93,
198
Палестина 86, 160 - см. также
Филистимляне, Арамеи, Израиль,
Ливан, Сирия, Финикийцы,
Хананеи, Хетты
Парро Андре 40, 42, 46, 12В
Парфяне 8. 228, 230-233 -
см. также Хатра
архитектура 230-2.32
верховая охота 232
военное дело 228, 230, 232-233
женщины 232-233
одежда 230-231
религия 228-232
Рим 228, 232-233
Сасаннды 8, 233
торговля 230-2.32
Паталипутра (Патна) 7, 9, 174-179
ттупы 174-177
Ашока 9, 174, 177, 179,279
военное дело 176, 178
Греция 174, 176-177
гунны белые (эфталиты) 179
Гуптов династия 174,178-179
дворцы 177-178
дома 177
искусство 174-179
Китаи 178-179
Маурьев династия <из Магадхи)
174, 176-178
Мегасфен 174, 177
религия 174-179
стройматериалы 177
торговля 178
Шунта династия 178
Персеполь (Техте-Джемшид! В,
144-149
апалана (аудиенц-зал! 144-148
Греция 149
искусство 144-149
одежда 149
смерть, ритуалы 148-149
цари 144-149
Дарий I 6, 144, 146-149
Ксеркс I 6, 146-149
военное дело 144, 146, 149
дворцовая терраса 147
Накш-и-Рустам 148-149
религия 148-149
Перу - см. также Инки, Моника.
Сипан, Чан-Чан
Испания 9. 234, 297
керамика 259
Куско 9, 10, 295, 297
металлообработка 7
Наска 9, 10, 259, 292
Пакатиаму 296
Паракас 292. 296
пирамиды («уакас») 234,
236-237, 292-293, 296
религии 7
Сан-Хосе де-Моро 239
сельское хозяйство 7
Серро-Бланко 234
текстиль 7, 259. 296
техника 258-259
Тиауанако 292
Тукуме-Вьехо 296
Чавин 7, 292
чиму - гм. Чан-Чан
Петра 8, 192-197
Зиб-Агуф 197
Каср-мь Бинт 196
христианство 194.196-197
арабы 194
архитектура 194-196
Греция 194-195
Египет 194-195, 197
женщины 195
искусство 195, 197
крестоносцы 194, 197
набатеи 194 197
религии 194, 196-197
Рим 8, 194-195, 197
сельское хозяйство 194, 196
Сик 192, 195, 197
Сирия 192, 194
смерть, ритуалы 192-193, 196
стройматериалы 192, 196
торговля 192, 194, 197
Хаане-Фираун 195-196
цари 192-193. 195-197
Эль-Дейр 192-196
язык 197
Пирамиды - см. также Зиккураты
Гватемала 264-267
Египет 7, 10, 30, 34-36, 38, 68
Мексика 12, 54, 300-305
Перу («уакас») 234, 236-237,
292-293, 296
Писарро Франсиско 9
Письменность 6-7, 22, 24, 58,
91-93, 112, 132
алфавит 6, 86-88. 91, 93, 132,
280
протосинайский 91
клинопись 6, 25, 40, 44. 55 56,
58. 62-63, 65, 88, 91-93, 104.
106-107, 119-120
иероглифы
египетские 7, 30-31, 36-37,
92
иератическое письмо 92
китайские 110, 112-113
18.3-184, 262
майя 9, 93. 268-269
мининские 71
линейное письмо А 6, 71-72,
83
линейное письмо Б 6, 71, 83-85
пиктография 24, 53, 85, 92-93,
110, 112-113, 268
Платан 70, 172
Плиний Младший 210, 212-213,
219
Плиний Старший 210, 212-213
Погребения
Ли гора 1 ВО-185
мегалитические 6
Нимруд Дат 204-209
Пазырык 15В-163
Саккара 30-39
Помпеи 8, 165, 210-219
дома 210-219
досуг 217-218
землетрясение и извержение
210-213,215-217,219
искусство 210-211, 216-219
керамика 217
мозаика 217, 219
общественные здания
214-21В
планировка 214-215
религия 210-211,215-217
торговля 216-219
Португалия 9
Потоп всемирный 64-65, 119
Пунические воины -
см. Карфаген, Рим
Пустыни, сохранение органики
165
Пуэбло-Бонито 9. 286-291
кивы 2ВВ-29О
анасази 290
дома 286-291
еда 291
керамика 289-291
религия 286, 289-290
ремесла 291
сельское хозяйство 288-291
стройматериалы 289-291
торговля 291
ювелирные изделия 291
Р
Радиоактивность 11
Раскопки археологические 12
Религ ин
буддизм 279
Боробудур 9
Камбоджа 279
Ангкор 272-273, 275
Китай 262, 279
Чаньань 254-255
Гандзин 263
Япония 279
Нара 260-263
Паган 276-281
Сиддхартха Гаутама 279
ступы 174-177, 276-277.
280-281
гхеравада 278
христианство 209, 240-244,
246-249
Александрия 9
альбигойцы 8
Европа 8
Константинополь 240-244,
246-249
крестовые походы 8, 194,
197, 245, 249
Кумран 203
Лугдун 222, 227
монофиситство 247-248
несторианство 254-255
Петра 194, 196-197
Римская империя 8
Чаньань 254-255
греческие боги 82-83,166, 169,
172, 177, 186, 188-190, 204.
210-211,215-217
даосизм 262
джайнизм 177
египетские боги 33-34, 37-39,
92,94-100, 102 103, 227
жертвоприношения
человеческие 70-71, 74, 76.
156 157, 164, 237-239, 276,
281, 295, 302, 304 305, 307
зороастризм 148 149, 228-231,
254
индуизм 177, 270-275, 278-279
и< лам 8-9, 254, 279
иудаизм 8, 200, 202-203. 254 -
см. также Израиль
Кибелы культ 227
конфуцианство 11.3, 262
митраизм 209, 227
римские боги 209
синтоизм 260, 262-263
Ремесло - см. Технология
Рим (город, республика, империя!
8 гм. также Константинополь,
Помпеи
Британия В, 164
Византия -
см. Константинополь
Греция 8, 157, 168. 173, 188,
190-191
Египет 9, 194
Израиль, Палестина 8, 203
Индия 199
Карфаген 8-9, 150-155, 157
кельты 143
Коммагена 206. 209
основание Рима 6
парфяне 228, 232-233
Петра 8. 194-195, 197
планировка 224
разграбление врагами 8, 143, 242
разделение Восточной и
Западной империи 8, 242
религии 8, 209-211, 215-217,
222, 224-225, 227
Сасаниды 233, 242, 249
торговля 198-199
Франция (Галлия) 8, 222-227
Хатра 228, 233
этруски 130, 132, 136-137
Юстиниана кодекс 242
военное дело 122-123, 154,
157, 232-233
корабли 154
Ролинсон Генри 233
Русь, Россия - см. также Пазырык
8, 249
сарматы 228
Сибирь - см. также Пазырык
220
степи - гм. Азия Цен тральная
Саккара 30-39
•Сан-Диего», корабль 13
Саргон II (Ассирийский! 6,
1 16-118, 120
Саргон Древнии 1Аккадгкий| 6, 25,
44, 60
Сасаниды 8, 232-233, 242, 249
Священная Римская империя В
Селевк, Селевкиды 176-177, 190,
200, 202, 22В
Сельское хозяйство 6-7, 20-21 -
см. также отд. статьи
дохла сельские 220-221
животных. одомашнивание 6-7,
20-21, 258-259
охотники и собиратели 6-7, 20,
258
растения культурные 6-7,
20-21, 258-259
скот домашний 6-7, 20 21
пахота б, 20-21, 259
орошение 6, 20, 22, 258
Сиам см. Таиланд
Силвер банка 13
Симпсон Джеймс 286
Синахериб 116-119, 123, 129
Сипан 234-239
одежда 236
ремесла. 234-239
смерть, ритуалы 9. 234-239
стройматериалы 237
иуакао 234-239
военное дело 23В
еда 239
керамика 238-239
металлтмгбработка 234 -239
музыка 238-239
религия 238 239
торговля 237-238
ювелирное дело 234-239
Сирия 16. 106, 109, 121, 126-
см. также Мари, Угарит
Абйасиды 8
Абу-Хурейра 14
Амориты (амореи) 44, 46, 64,
88. 126
Ассирия 46-47, 116, 120
Букрас 14
Дура-Еврогик 55
Египет 102-104, 106, 109
Кадет, битва 106.123
Кара-Тепе 109
Кархемиш 109, 121
Малатья 109
Митанни 103-104, 204
АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ 317
Омейяды в
Петра 194
религии 254
хананеи 86, 150
хетты 6 103-104, 106, 109
Эбла (Тель-Мардих) 43
Скандинавия 6
Скифы 6,121-122. 144, 160,
162-163
Славяне 6, 104, 243, 249
Смит Джсрлж 119
Сонгам 9
Стекло 25')
Степи - см. Азия Центральная
Страбон 194
Стройматериалы 220-221
Судан - см. Нубия
Сузы 6, 22-29, 146
Аншан 6, 24-28
аристократия 25-27
Ассирия 6, 26, 29, 118. 121
Валиложя 28 29, 118, 121, 126
Греция 29, 149
дворец 118
керамика 24-25, 27
дома 25, 27
игрушки 28
искусство 27-29
металлообработка 27-29
сельское хозяйство 22, 24-25
смерть, ритуалы 25, 27-29
стройматериалы 22. 26
счет 24, 92
образование 25
письменность 24-25, 27
религия 22-29
торговля 24—25
Чога Зеибиль (зиккурат) 22-23,
26-28
Хаммуртпи законы 28, 126
цари 22, 25-29
Унтаи-Напи|>и111а 22, 26-27
язык 25. 27
Счет см. Математика
США
анэсази 290-291
•Каньон-де-Шеда 291
Кахокия 221
керамика 259
Меса-Втрде (Колорадо! 291
«Скальный дворец» 54
Пуэбло культура 9, 290 -
гм. также Пуэбло-Бонито
Пуие (Ныо-Мсксико| 290
т
Таиланд аи (сиамцы) 9, 275
Тай-цзун 250, 252, 254-255
Тарквинииб, 130-137
дома 135
еда 134
искусстго 1 30-137
музыка 130-131,1И
одежда 136
религия 132, 134, 137
Рим 130. 136-137
смерть, лттуалы 130-134, 137
стройматериалы 135
Тейлор Дж. 56
Текстиль 7, 63-64, 258-259, 296,
297
Теночтитлан (Мехико) 9, 298-307
акведуки, дамбы 306
астрономия 306
дворец 305
досуг ЗС5, 307
золото 298, 305
испанцы 298 300. 302-307
календарь 306-307
керамика 299, 302, 306
колесо 6, 58, 65, 258 259
меню 306
Монтесума II 298, 300, 305, 307
празднества 307
районы 303, 306
религия 298-307
сельское хозяйство 300, 302,
306
смерть, ритуалы 298-309
стройматериалы 302-303
теокалли (двуглавая пирамида!
300-301, 303-305
Тлателолько 302-303, 306
торговля 305-306
храмы 300-301,303-304, 306
цомпантли 301, 304-305
Тикаль 7, 264-269
военное дело 268
еда 266
календарь 268
Караколь 268
керамика 266, 268
пирамиды 264-267
письменность 9, 268-269
религия 264-269
сельское хозяйство 266, 269
смерть, ритуалы 264-265
стелы 267-269
Теотиуакан 267 269
торговля 264, 266 268
Хэсау-чан кауиль 268
храмы 264-267, 269
«Титаник» 13
Тольтеки 9, 302
Томпсон 56
Торговля 22, 24, 198-199
Троя 6, 76-79, 85, 152
Тунис - см также Карфаген
Фатимиды 9
Турция 14 - см. также
Константинополь, Нимруд-Даг,
Хаттусас. Чатал-Хмжж
Анатолия (Малая Азия) 6, 8, 68,
84, 104-109. 198, 204-209, 258
Арсамея 207-209
Бельдиби 19
Византий -
см. Константинополь
Джан-Хасан 14
Кара-Ын 19
Коммагена 204-209
Марат 106
Османская империя 8
Суберде 14
текстиль 258
Троя 6, 76-79, 85, 152
Экюзлю-Ын 19
Эрбаба 14
Тутанхамон 56, 103
V
Угариг (Рас-Шамра) 6, 68, 75,
86-91
амориты 88
дворец 88-89
дома 89
Египет 88-91
искусство и ремесла 89
Криг 68, 75
Микены 86, 90
письменность 86-88, 91,93
религия 89-91
торговля 90-91
хананеи 86-91
хетты 90-91
Ур 1Талль-аль-Мукайяр) 6, 40,
42-44, 56-65
«Царский штандарт» 59 61, 122
Аираам 44, 56, 64-65
амориты (амореи) 64
военное дело 59-61,122
дома 62
зиккураты 61-63
золото 56-59, 64-65, 259
искусство 56-61
металлообработка 56-58, 64,
259
музыка 59
образование 62
письменность 56, 58, 62-63
рабство 64
религия 61-65, 128-129
ремесла 58, 61, 63-64
сельское хозяйство 58, 64
смерть, ритуалы 56-59, 61, 65
стройматериалы 60, 62, 64
текстиль 63
техника и технология 259
торговля 59-60, 65
Ур Намму 56, 60-62, 64
Элам 25, 64
ювелирное дело 65
Ф
Фатимиды 9
Фаянс 258
Феодора императрица 242-243,
247, 249
Филиппины 13
Филистимляне 86
Финикийцы 6, 86, 88, 116, 150,
152 - см. также Карфаген
Вавилон 152
Дидона 152
Иран 152
письменность 91
путешествия 130, 140, 150, 152
ремесла 90, 155
торговля 90, 130, 140, 150, 189.
198-199
языки 150
Франки 8
Франкфорт Генри 40
Франция Паллия) - см. также
Лугдун
альбигойцы 8
Викс (Мон-Ласуа) 141-142
Греция 6, 140, 142
Каролинги 8
кельты 140-143, 222-227
Массилия (лат. Массалия, совр
Марсель) 6, 140, 142
Рим 8, 222-227
Сена, исток 164
Сен-Мор-ан-Шосе 141
Столетняя война 8
Терра-Амата 220
торговля 198, 222
франки 8
Фукидид 75, 85
фьорелли Джузеппе 213
X
Халдеи 121, 128
Хаммурапи 6, 28, 47, 126, 128
законы 28, 126
Хананеи 86 91 - см. также
Финикийцы, Угармт
письменность 86-88, 91, 93
религия 89-91
сельское хозяйство 90
торговля 86, 90-91
Харанпа 7,12, 48-53
измерения единицы 53
искусство 48-49
письменность 7
религ ия 48-49, 50, 53
сельское хозяйство 52
смерть, ритуалы 50-51, 53
стройматериалы 48, 50-51
торговля 52
цитадель 50
Xaipa8. 228-233
военное дело 230, 232-233
Греция 228
династия 230
лома 232
женшины 232-233
искусство 228-233
одежда 230-231
охота верховая 232
религия 228-231
темен 230-232
Рим 228, 232-233
стройматериалы 23.3
торговля 231-232
Хаттусас 6, 90. 104-109
военное дело 106-108
дома 107-108
досуг 108-109
металлообработка 108
одежда 108
охота 109
пис сменность 86-87, 104,
106-108
рабство 108
религия 104-105, 107-109
ремесла 108-109
сельское хозяйство 108
стройматериалы 106-108
Суппилулиума I 6, 104
торговля 108
укрепления 104, 106-107, 109
храм 104-105, 108-109
Хетты 6, 81, 85, 104-109, 114,
123, 132, 204 - см. также Хаттусас
•народы моряс 85, 109
Ассирия 108, 114
Вавилон 6
военное дело 104, 106-107, 123
Египет б, 90, 103-104, 106, 123
кочевая жизнь 104
металлообработка 108. 259
Митанни 104
Муааталли II 6, 106
охота 109
письменность 86-87, 104,
106-108
религия 104-105, 107-109
Сирия 6, 103-104, 106, 109
Суппилулиума I 6, 104
технология 259
Угармт 90-91
Хойнебург 138-143
дома 141
еда 142
керамика 138, 141-143
металлообработка 140-143
пожар 141
ремесла 141-143
сельское хозяйство 142
смерть, ритуалы 138, 140
стройматериалы 138,
141-143
торговля 138, 140-142
укрепления 138-143
ювелирное дело 140-143
Христианство - см. Религии
Хубилай 281
ц
Цинь Шихуанди см. Аи гора
Чан-Чан 9, 292-297
дома 295-296
318 АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
золото 297
инки 9, 297
искусство 292-294. 296-297
Испания 297
керамика 198, 296-297
Минчанчгаман 295, 297
Мочика 234, 292, 295
правительство 296-297
религия 296-297
ремесло 296-297
сельское хозяйство 296-297
смерть, ритуалы 295
стройматериалы 292,
294-296
Тайканамо династия 292, 295,
297
текстиль 296-297
Уака дель Драгой (пирамиды!
292-293. 296
цитадели 294-296
Чимор, чиму 9, 198, 234, 292,
296-297
Чанъань (Сиань) 9, 250-257
Большая пагода диких гусей
255
вино 253-254, 256
Вэнь-ди 9, 250
досуг 256-257
еда 256
Иран, иранцы 254
искусство 250-251,254-255,
257
керамика 11, 252-254,
256-257
музыка 252
одежда 255-256
планировка 252-253
поло 257
праздники 256
религия 254-255
сельс кое хозяйство 250, 256
смерть, ритуалы 252-253,
255-256
спорт 256-257
Сюаньцзун 250-251, 254,
257
торговля 253-254. 256-257
укрепления 252
чай 256
шелк 250-251, 253-255
ювелирные изделия 254
Чатал-Хтсиок 6, 14-19
датировка 14
смерть, ритуалы 17
золото 258
макияж 18
металлообработка 25В
техника 258
текстиль 258
сельское хозяйство 14, 17-18
керамика 14, 16-19, 258
торговля 14, 18
ювелирные изделия 17-1В
орудия труда 17-18
оружие 17-18
стройматериалы 16-18
топливо 16-18
еда 17-18
собиратели-охотники 14-15,
17-19
религия 14-19
искусство 14-15, 17-19, 258
дома 14-19
Чжан Цянь 253
Чили 198, 297
Чимор - см. Чан-Чан
ш
Шелк - см. Китай
Шеффер Клод 86, 88. 91
Шлиман Генрих 76, 78-79, 81
Шри-Ланка 279-280
Шумер 6, 19, 22, 24-25,
40-44, 46, 55-65, 92-93,
119-120, 122, 126, 128-
см. также Vp, Марн,
Вавилон
«Царский список» 40
амориты (амореи) 25, 44, 64,
126
Гильгамеш, эпос 65, 119
города, развитие 55, 58
Индская цивилизация 52
керамика 58
колесо, изобретение 6, 58, 65
металлообработка 58, 64
Ниппур 40, 55, 58, 126
письменность 6, 40, 43-44, 55,
58, 62-63, 65, 92-93
потоп «всемирный» 64 65
религия 55, 61-62, 64-65
ремесла 58, 61. 63-64
сельское хозяйство 58, 64
Сузы 24-25
счет 58, 62, 64. 92
торговля 52, 58-60, 65, 199
Урук 24, 40. 58. 60. 65. 126
цари 58-65, 128
Элам 24-25, 44-46, 64
Эриду 40, 58
ювелирное ало 56-61, 64-65
э
Эванс Артур 66, 68-69, 74, 85
Эквадор 198, 297
Элам 22. 25. 44. 64,116, 118,
120-121, 126 - см. также Сузы
Аншан 24-29
Ассирия 116, 120-121
Вавилон 6, 26-29, 118, 126
военное дело 25, 28-29, 64,
120-121
искусство 24-29
письменность 24-25, 27
прогоэлаллская цивилизация
24
религия 24-29
смерть, ритуалы 24-25, 27-29
счет 24
Ур 25, 44, 64
цари 24-29
Этрурия, этруски 130-137, 140,
152
Вейи (Вейо) 136-137
города-государства 132,
134-137
Греция 130, 135-137
дома 135
еда 134
женщины 134-137
искусство 20-21, 130-137
Карфаген 130, 136, 152
кельты 140, 142-143
керамика 133, 135
металлообработка 20-21, 130,
134-1.36
музыка 130-131
одежда 136
письменность 132
погребения 130-137
религия 132-135, 137
Рим 130, 135-137
сельское хозяйство 20-21,
130
смерть, ритуалы 130-137
спорт 134-135
стройматериалы 133,135
Тарквинии 130-137
Мере |Черветери) 136-137
ювелирные изделия 135-136
язык 132, 137
Эфиопия
Аксум 9
Нубия (Мероитское царство) 9
орудия 258
сельское хозяйство 21
Хадар 258
христианство 9
Эхнатон (Аменхотеп IVI 7,
94-103
ю
Ювелирное дело 258
Юлий Цезарь 8, 141, 222,
224-225
Юстиниан 8. 242-245, 247-249
Я
Ява
Боробудур 9
Япония - см. также Нара
буддизм 260-263. 279
синтоизм 260, 262-263
Асука 260, 262
веревочный орнамент «дземпн-
|на глин, сосудах! 7
керамика 7
Киото 255, 263
Китай 255, 260-263
«кухонные кучи» 7
письменность 262
религия 260-263
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИИ 319
Список иллюстраций
Сокращения: Т вверху; В - внизу,
L - слева, R - справа.
Сспч>г: Magnum Pholos/Bruno Barbey, Т;
Bridgeman .Art Library, В; MutOe du
louvre, Ml; Oricni.il Museum, Durham
University, R.
1-2 The ArtArchiveOagli Orti. .3 AKCJ
National Arch.»Nilotic al Museum, Alheir.
4 Michad HolfordfBriiish MuseumJ;
Bridgeman Ari I ibrary/ MusOe du Louvre,
M; e Wahei Alva/ Bruning Museum, B. 5
AKG/Mossul Museum, T; British Museum,
M, AKG' Eri:h Lessing. B. 10 SPl/J,lines
King Holme-,T, Nelwork/Rapho/Xavicy
Dpsmier, M; Michael Freeman, В 11 Frank
Spooner/Ganma, L; Werner Forman
Archivnflderiitsu Museum of Arts. Tokyo.
R; Martin Wwxhvand, B. 12 Matthew
White, T; N^mmviI Geographic Image
Cnlkcfojr/Kmnelh Garrett, L, B. 13
National Geographic Image Collection/
Knstor Emory, I; lonalhan Blair. M. 14
Lorraine Harison. 15 James MellaarL 16-
17 National Geographic lin.igr Collection/
Nathan Beni. 18 Martin Woodward. 19
Matthew While, T; The Ad Archivc/tJagli
Orti, 8. 20-21 Colin WocdmarV Mountain
High linapl; AKG/ Museo Archeolngko,
Tarquinta, 1.20 the Art Archive/ Mireille
Vautirr, B. 21 The Art Arrhive/Dagli Orti,
3. Werner Forman Archive, TR. 22 Lorraine
Harrison, 23 Bridgeman Art Library. 24
AKG/Erich L^sing/MusOe du Louvre, L; R
□union des MusOes Nationals/ Gerard
Biol, M. 25 CM Dixon 26 Network/
Georg Gerstrr, T; Matthew White, B. 27
Robert Harcing/)enmfer Fry. 28 Bndgcman
Art library, T, The Art Archive, B. 29
Bridgeman Art Library, T; AKG/Erkh
Lessing, В. TO Lorraine Harrison. 31 ВРК/
Alfredo Dagi Orti. 32 The Art Archive. 3.1
Michael Holford, T; Weener Forman, В
.14-33 Tnpto. Harding. 33 Matthew
White, T. 36 Robert Harding/ Nigel
Fran: is, T; Wi’rncr Forman Archive, B. 37
Scali 18 Th? Ari Archive. 38-39 Werner
Forman Archive. 39 C.M. Dixon 40
Lorraine Harrison. 4t Scala. 42 The Art
Archive/ Dagli Orti. 43 The Art Archive, T;
AKG. B. 44 Matthew While. 45 Robert
Harding. 46 AKG/ National Museum,
Damascus. 47 The Art Archive/Dagli One/
Aleppo Museum, Syria. 7; Scala/MusOc du
Louvre, В 43 Lorr<rine Hanrison. 49 Tie
Art Arch ive/Dagli Orli/Nalinnal Museum,
Karachi, 50-52 Robert Maiding. 53 The
Art ArchivcVDagli Orti/National Museum,
Karachi; Bridgeman .Ari Library/National
Museum or hdia. 54-55 Colin Woodman/
Mountain High (tnapl. 54 AKG. T; Martin
Woodward, ML; David I yum, MR
Matthew While, BL. 55 Robert Harding,
TR; Hillprecht Collet linn/ Friedrich Schiller
University, lena; Robert Harding, BR;
AKG, BL. 56 Lorraine Harrison. 57 Michael
Holford/Brileh Museum. 58 Michael
HoKord/Briteh Museum, T; Bridgeman Art
Libcarv/Brilt^i Museum, B. 59 Bridgeman
Art Library/Britidi Museum, В 60-61
Michael HolorrVBritisli Museum. 62
Network/Gearg Gerster. 62-63 Malilww
While. M B idgi’man An Library/MusOe
du Louvre. C5 British Museum. 66 Loraine
Harrison. 67 Tnp/B. Turner, 68 Michael
Holford. 68-69 Matthew White. 70 AKG/
National Archaeological Museum, Athens.
71 Hutchison Libraryi’Bernard Regent. 72
AKG/Archaeoiogical Museum, Heraklion.
73 AKG/Naln>n.il Archaeological Museum,
Athens, T; CM. Dixon. B. 74 AKG/
Archaeological Museum, Herakliun. 75
Bridgeman Ari Library/Ashmoleen
Museum, Oxford. 76 Lorraine Harrison 77
Sonia Halliday. 78 AKG/ National
Archaeological Museum, Athens. 79 Sonia
Halliday. 80 Matthew While. 81 Robert
Harding. 82 Michael I lolford/British
Museum. 83 C.M. Dixon. 84 Institute of
Nautical Archaeology. 85 ВРК/
Archaeological Museum, Heraklion. 86
Lorraine Harrison. 87 AKG/Erich Lesdng,
B8 The .Art Arthrve/Dagli Orti. fl'?
Network'Georg Gerster. 90 Institute of
Nautical Archaeology, FL; CM. Dixon, B.
91 The Art Archive, Dagli Orti. 92
ROunion des MusOes Nationaux, TR;
Michael Holford, Ml; SPI/Brian Brake*. BL.
Wirmer Ferman Archive, BR. 93 Michael
Holford''BrilBh Museum, 7R, Пх* Art
Arc hivi'/Natiumi! Museum, Kararhi/Dagli
Orti, TL; The Art Archive, MR. Robert
Harding, 8.94 Lorraine Нденоп 95 The
Art Archive/Egyptian Museum, Cairo/Dagh
Orti. 96 The Art Archive/Dagli Orti/
MusOe du louvrv. 97 Warner Forman/The
Egyptian Museum, Cairo. T; Magnum
Photos/Ferdinando Scianna, В. 98-99
Michael Holford/Brrtish Museum. 1C10 The
Art Archive/Dagli Orti. 101 AKG/Erich
Lessing. T; Mklxirl HoKord/Ashmolean
Museum, Oxford, B. 102 Matthew While,
T, AKG/ FranHois Guenet, B. 103
AKG/Frkh Lessing. 104 Lorraine Harrison.
105 Robert Harding. 106 The Art Archive.
107 Robert Hardmgfttobef! Frwck/
Odywcy 106-107 Hutchison Library. 108
The Art ArchiveOagli Orti/Hilide
Museum, Ankara. 109 The Art
Archive/Dagli Orli/Hittite Museum,
Ankara, T; Robert Harding/ Ruben Frecrkf
Odyssey, 8. 110 Lorraine Harrison 111
The Ari Archiva/Dagli Orti/ MusOe
Cernuschl, Paris 112 The Art Archive. 113
Robert Hardin giTom Ang. T; Werner
Forman Archive/British Lilirary, В. 114
Lorraine Harmon. 115 Michael Holford/
British Museum. 116 Network/Georg
Gerster. 117 Michael Holforrii'Briiish
Museum. R; The Art Archive/BiTtish
MuseumDagli Orti, Г. 118 Michael
Hiilfnid/Bnlish Museum. 119 Rritrh
Museum. 120-122 Michael Holford/
British Museum. 123 Werner Forman
Archrve/Brihsh Museum, TL Matthew
White. TR. Robert Harding, MR; Michael
Holfotd/Brihsh Museum, BM, 1R. 124
Lorraine Harrison 125 ВРКЖ1лл Goken
126 8PK/)urgpn Сире, T; AKG/Ench
Lessing. В. 127 Nerwork/GwrR Gerster.
128 Bridgeman Art Library/MaisOe du
Louvre, T; Michael Holford, В 129
Bridgeman Art Library/Ashmcdean
Museum, Oxford. 130 Lorraine Harrison.
131-132 Scala. 131 AKG. 134 Scala 135
The Art Archiw/Dagli Orti/Archaeologkal
Museum, Florence, T; C-M. Dixon/Brilhh
Museum. H. 136 AKG/Archaeological
Museum, Tarquinia, 7, Michael Holford. B.
137 AKG/MusOe du I uuvre, 138 Lorraine
Harrison. 139 Otto Braasch 140 Matthew
White. 141 AKG/Enc h Lessing/MusOr
DepartemeiMal dr I'Oisc. 142 The Art
Archive/ Archaeological Museum,
Ghalillon-sur-Seine. 143 AKG/
WdrwmbcrjiiKhes Landes museum,
Stuttgart 144 Lorraine Harrison. 145
Hutchison Library/lsabella Тгрр. 146 Trip'
Eric Smilh. 147 Trip/Eric Smith, T; Trip/M.
Good, B. 148 Trip/А. Gassun, T; Trifi/IH-
Folii W’rburg.. B. 150 Lorraine Harrison
151 The Art Arihrve/Dagli Orti. 152-153
Sonia Halliday, 153 AKG/Erich Lessing.
154 AKG/Vatican Museums. 155 AKG/
Erich Lessing. 156-157 Michopl Holford.
160 Fbc Art Archive/ Hermitage .Museum,
Si Petersburg. 161 Tfip/David Plurh. 16.1
Cal Dixon, L; Corbbs/Sygm^ R. 164
AKG/Erich Lessing, TR. ML SPL/Silkeborg
Museum, Denmark/ Munoz-Yjrup, В
164-165 DigitalVision (artworks). 165
СЛ1. Dixon, TR, MR; Michael Holford, L.
166 Lorraine Harrison. 167 Michael
HolforcVUritish Museum. 168 Sonia
Halliday. 169 AKG/Etkh lesetog. 170-
171 Pavel Koslal 171 Мм had Holford/
British Museum. 172 BPK, 7; AKG/Erich
LessingflNational Archaeological Museum.
Athene, B. 173 Michael HoHord/British
Museum. 174 Lorraine Harrison 175
Christine Osborne Pictures/). Wtorker. 176
Trip/Dinodia. 177 AKG/]ean-Louis Nou.
178 Bridgeman Ari Library /Princr of
Wales Museum, Bombay. 179 AKG/
Irmgarti Wagner. 18D Lorraine Harrison.
181 The Art Archived Dagli Orti 182-183
National Geographic Society/O. Louis
Mazzatenta. 184 Network/Georg Gerster,
T; Bribsh Museum, B. 185 Trip/T. Bognar.
186 Lorraine Harrison. 1B7 Trip/T. Bngnai.
188 Michael Holfarci/British Museum.
18H 1R9 HuKHm Library. 189 AKG/
Erich Lessing. 190 Bridgeman Art Library.
191 Hutchison Library. 192 Lorraine
Harrison. 193 Robert Harding/P. Hawkins.
194 Sonia Halliday/Jane Taylor. 195 RuIjiyI
Harding, L; BfMlgemwn Ari Library/
i rtbngrapb o< ti L>eir, Petra, atter David
Rubens, engraved by louis Haghe, 1039.
19G Sonia Halliday/Jane Taylor. 197 Trip/
M.Good. 196 The Ari Arc hive/Archapo-
logi< al Museum, I ima, B; Robert Harding/
Karachi Museum, R 198-199 AKG. 199
Wernif Forman Art tiise 200 Lorraine
Hjmvxi 201-202 Zev Radovan. 2D3 Zev
Radovan, L; AKG/Louvre Museum, R. 204
Lorraine Harrison. 205 Sonia Halliday/Jane
Taylor 206-207 Robert Harding. 20B
Trip/А. Blomfield. 209 Michael Holford'
British Museum. 210 Lorraine Harrison.
211 BFK. 212-213 Scala. 213 CM.
Dixon. 214-215 Pawl Kmlal. 214 St ala
•-.I.-. „I г и Ъ ' cssing. L; CM Dixon, R.
216 AKG/Erich Lessing. 217 C.M. Dixon.
T; The Art ArchiVft/Dagli Orti. В 218
The Art Archive. 219 Scala. 220-221
Matthew White. 222 I inr.iiur Harrison.
223 ROunion des MusOes Nationaux.
224 British Museum. T; Matthew White,
B. 225 AKG/MusOc dp la Civilisation
Gallo-Romaine. 226 AKG/Ench Lessing, T;
MusOe de la Civilisation Gallo Romaine/
Christian Thoc, В 227 AKG. 228 Lorraine
Harrison. 229 Christine Osborne Pm lures
230 AKG. 231 Network/Georg Gerster
232-233 The Art Archive 234 Lorraine
Harrison. 235 о Walter Ahra/Brunkig
Museum 236 National Geographic Image
CollecliorVBill Bellenberg, T; Hutchison
Library.Tnus Moser, B. 237 о Waller Alva/
Bruning Museum. 238 Matthew White, T;
Wcmer Forman Archive/Museixn fur
Volketfcundr, Berlin, 8. 239 Hutchison
Library/H.R. Dorig. 240 Lorraine Harrison.
241 Sonia Halliday/Umversily l ibrary,
Turkey 242 The Art Archivr/Dagli Orti.
243 244 AKG/Erich Lessing. 245 Scala.
246 Robert Handing/ Adam Wooliitl. 247
AKG, T; The Art Archive>Dag|i Orti, M.
248 Hulc hiMin library/Tony Souter
248-249 Trip/А Ghazzal. 250 Lorraine
Hani-son 251 The Art Archive/Freer
Gallery of .An, Washington. 252 Matthew
White. T; Werner Forman .Archive/
Idemitsu Museum uf Arts, Tokyo, В 253
Witnrr Forman Archive/Eskenazi Lid.
London. 254 Wvrnc r Forman Archive/
Christian Deydier, London 254-255
Museum of Fine .Ms, Boston. Special
Chinese and Japanese Fund. 255 Werner
Forman Arc luw/Yam.ilri Runkakon, Nara.
Japan. 256 The Art Archive 257 Werner
Forman Arctwvts'Sotheby's, London 258
Michael HolforcVBritish Museum, T. The
Art Archrve/Dagji Orti, M. 259 Мн* hue I
Holford, L; AKC*/ Erich Lnvung. R 260
Lorraine Harrison. 261 Trip/C. Rennie. 262
Matthew While, T; Mkfad Holford, M
263 Todai-ji Temple, Nara 264 Lorraine
Harrison. 265 Robert Harding/Doug
Traverso. 266 The Ari Archive/Dagli Orti.
266-267 Pavel Kostal. 268 Werner Forman
Archive/Briljsh Museum. 269 The Art
Art hive/Dagli Orti, T, Michael Holford/
Brrtish Museum, B. 270 Lorraine Hamsun.
271 Michael Freeman. 272 Mirhad
Freeman. 272 273 Robert Harding/Gavin
Hcllice, B; Michael Freeman.T. 274
Michael Freeman. 275 Network/
Rapbo/Louis Frederic, T. Network/
Rapho/Chrislian Sappa, В 276 I rxramr
Harrison. 277 Hutchison Library/Jeremy
Homer. 278 Michael Freeman. 278-279
Robert Hafding/lames Strachan. 280
Robert Harding 2ВО-21И Michael
Freeman. 282 Lorraine Harrison. 283
Wrirnpr Forman Archivr/Muspum fur
Vnlkrr-kunde, Berlin. 284 Werner
Forman Archrve/Natfonal Commission
for Museums and Monuments. Lagos, T;
Frank Willett, 8. 285 WVmrr Fnrntan
Archiw/Brirish Мимчпп 286 Lorraine
Harrison 287 National Geographic
Society/David Hiser. 288-289 Pa\*d
Knsral, 289 Michael Freeman, T; Werner
Forman ArchlveALaxwdl Museimt <4
Anthropology, B. 29(1 Trip/M Barlow, T;
VWmer Fomvin ArchivdMaxwell Musewn
of Anthropology, B. 291 Trip/M. Barlrnv
292 Lorraine Harrison. 293 The Art
Archive/Daglr Orti. 294-295 Hutchison
Library/T. Moser. 296 Scab. T; Thp Ari
Arc hivii'Miri’ilk’ VauliprZArthaenlogical
Museum, Lima, В 297 The Art Archive/
Dagli Orti/Museo del Oro, Lima. 29fi
Lorraine Harrison. 299 Michael Holford/
Anthropological Museum, Mexico City.
100 301 Pavd KoMal. 301 Werner
Forman Archive/Philip Goldman, London.
302 AKG. 303 Wrmcr Forman Archive/
Museum fur Volkerkunde, Vienna. 304
Scala. 305 National Geographic Image
Collet I iiwWidor R Bmwrll. T;
Magnum Photos/Alex Webb, B. 306
AKG/Bibliothflque National?. Pans.
307 WVrnnr Forman Archiva'Brilish
Museum.
СЕКРЕТЫ ИСЧЕЗНУВШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Печатается по изданию Vanished Civilizations,
подготовленному Toucan Books Ltd, London
First edition Copyright © 2002 The Reader's Digest
Association Limited, 11 Westferry Circus, Canary Wharf,
London E14 4HE
Перевод с английского Copyright © 2004
ЗАО «Издательский Дом Ридерз Дайджест»
Русское издание подготовлено
ЗАО «Издательский Дом Ридерз Дайджест»
Главный редактор книжной программы
Натела Ярошенко
Ведущий редактор
Татьяна Коршунова
Редактор
Анатолий Прокопенко
Корректор
Марина Садовая
Компьютерная верстка
Елена Колесникова
Мария Маврина
Директор по производству
Светлана Егорова
Перепечатка в любом виде полностью или частями,
на русском или других языках запрещена.
Эмблемы «Ридерз Дайджест» и «Пегас» являются
зарегистрированными торговыми марками.
ISBN 5-89355-137-0
Произведено во Франции, 2004 г.