Элштрий pax
£lku
Xaylooka

ассрлл.ьная
лоэсия

«Барух ха-Ашмедай'

Барух ха-Молох!

Барух ха-Баалзебуб!»
С0Э£9ЖаМи£

ВВЕДЕНИЕ.....................................4

ГОЭТИЧЕСКИЕ УПРАВИТЕЛИ.......................8

ПОНЯТИЕ ВНУТРЕННЕГО ЯДРА....................12

ПРОТО-ГОЭТЫ И СПЯЩИЕ МИРЫ...................16

ЛИКИ И МЕТАФОРМЫ............................24

ГОЭТИЧЕСКИЕ ЭГРЕГОРЫ........................29

АСТРАЛЬНЫЕ МИРЫ ПОЭТИЧЕСКИХ УПРАВИТЕЛЕЙ.....34

ЭННЫ ГОЭ ГИЧЕСКИХ УПРАВИТЕЛЕЙ..............195

АЛТАРИ И ЛИТАНИИ ГОЭТИЧЕСКИХ УПРАВИТЕЛЕЙ...198
£В£Э£МН£

Данное исследование является полноценным практическим по-
собием по взаимодействию с особым типом духовных существ, из-
вестных в демонологии и оккультизме как «поэтические управители».

Фактииески, это переосмысление и дополнение самой извест-
ной из пяти частей легендарного Lernegeton Clavicula Salomonis,
он же «Малый ключ Соломона», или «Лемегетон» — «Гоэгии».

Большинство информации, представленной в книге, получе-
н( । прямым гностическим путем посредством полноценных медиу-
мических работ, а значит, ее не найти в открытых источниках, ибо
темы, которые освещаются авторами, ранее не изучались е ок-
культном КОМЬЮНИТИ.

Возможно, это связано с тем, что подготовка большинства
медиумов современности зесьма слаба, ’озможно, причины не
в этом — не нам решать.

В любом случае, мы надеемся, что «Астральная Гоэтия»
поможет практикам, работающим с данной тематикой, пройти
дальше в своих изысканиях и псспссобств/ет их дальнейшему
росту и развитию.

...Человеку зачастую сложно познать и научиться заново тому,
чем он владел когда-то, если не в совершенстве (ибо. как ни парадок-
сально, совершенен только лишь Хаос — отсутствие четких фоом
может рождать любые формы), то хотя бы на приличном уровне.

Мы говорим об общении людей и духовных сущностей раз-
ного плана (божеств, духов, ангелов, демонов), что было неодно-
кратно засвидетельствовано различными письменными и устными
подтверждениями прошедших эпох.
Самым простым примером будет любая религия или культ,
ключевым аспектом которых будет систематические либо посто-
янное взаимодействие человека и различных божественных или
анти-божественных форм.

Зачастую это подавалось как откровение, невероятный
по своему духовному уровню пережитый мистический опыт, и, не-
сомненно, это говорило с том, что с самых давних времен челове-
чество успешно контактировало с тонкими мирами и акаузальны-
ми, по своей природе, явлениями.

Во времена палеолита и каменного века (различные теории
о предыдущих цивилизациях и расах мы г. расчет брать не будем,
ввиду их спекулятивной репутании и ненадежности источников, их
транслирующих) впервые зародилось поклонение стихийным си-
лам, приведшее изначально к простейшим формам шаманизма,
а впоследствии — к обожествлению и созданию в нашем и высших
(согласно принципу «что наверху — то и внизу») мирах устойчивых
психоэнергетически-эгрегориальных фоом — архетипов, связь
с которыми осуществлялась через определенных контактеров —
пророков, служащих посредниками между людьми и сверхъестест-
венным, божественным. Они зачастую являлись жрецами — кате-
горией людей, профессионально занимающихся тправлением
культоЕ в политеистических и монотеистических религиях.

На основании понятия «эманации» (либо «фрактализации»)
из Хаоса в Форму (на всех уровнях нисхождения) так называемые
первичные архетипы, несущие в себе искру творения и отвечаю-
щие на «отклик» снизу, из нашего материального мира, от челове-
ка или групп людей, стали некими стандартизированными моде-
лями с определенным набором качеств (личности, характера, на-
правленности и любой другой оценочно-сравнительной катего-
рии — разумеется, е духовном плане), от которых могли образо-
ваться «младшие архетипы» — как правило, все они являлись бо-
жестзами у различных народов и цивилизаций, перекликающими-
ся друг с другом г.о ключевым параметрам, хотя зачастую и имев-
шими разные имена и роли.

«Младшие» архе’ипы обладали определенной независимо-
стью и сообоцой действий в отношении категорий своей почитате-
лей и последователей, могли влиять на причинно-следственный
ход вещей в мире («каузальный порядок»), осуществляя опреде-
ленные действия в рамках совокупностей своих качеств и характе-
ристик, что можно обозначить слс вом «служба».

Они могли быть включены в искусственно созданную людь-
ми коллективную эноргетически-духотную формацию, не имею-
щую свободы воли и разума — «эгрегор», при этом сами архетипы
имели возможность создавать свои духовные подструктуры — ми-
ры, а так же их обитателей — назовем, их условно «духами».

При этом, несмотря на то что все они являлись зачастую ас-
тральными божествами, архетипы всегда были зависимы от своей
паствы и е особенности от лиц, осуществляющих по отношению
к ним различного рода латрические работы («поклонения») с ярко
выраженным литургически-обрядовым характером (молитвы,
жертвоприношения, просьбы о помощи и т. д.), — культовых слу-
жителей, общающихся с божеством больше других, транслирую-
щих его ьолю большинству, а также являющихся носителями идей
и задач архетипа и выражающих их обществу.

Но независимо от присутствия в нашем мире тех или иных
архетипе в (тут нужно отметить, что любые единицы неорганической
формы жизни, подразделяемые оккультистами на три условных ка-
тегории,  зависимости от их энерго-функциональных свойств —
духи, демоны и ангелы, так или иначе имеют взаимосвязи с архети-
пами и являются носителями их качеств), а также их влияния на че-
ловеческие жизни и порядок вещей все они обладают в отличном
от материального объеме (слое) мироздания (обозначаемого в ок-
культизме и эзотерике г снятием «астрал») своими личными лро-
странствами, где наиболее явно отражена их суть и где они свобод-
но оеализуют свои возможности к созиданию и разрушению.

Данные пространства в эккультной среде принято называть
«астральными мирами», а духовных существ, их населяющих,
именуют «жителями астральных миров».

Исходя из направлений духовно-практической работы авто-
ров книги (гоэтическая магия, медиумический гностический опыт,
работа с Древом Клипот и т. д. — все, что е эзотерических комью-
нити принято называть «Путем Левой Руки»), был; решен! про-
вести исследование таких крупных духовных форм, как 72 управи-
теля из средневекового гримуара «Лемегетон» (он же «Малый
ключ Соломона») тем самым первичным методом, о котором гово-
рилось в самом начале главы, — путем получения гностической
информации в форме прямого взаимодействия «челсзек — духов-
ная сущность» но время эвокации (и инвокации) данных форм ду-
ховной неорганической жизни с целью получения ответив на инте-
ресующие вопросы (в рамках темы данной книги).

Более того, из трех авторов двое являются профессиональ-
ными медиумами с огромным опытом практической работы, по-
этому был осуществлен массовый призыв так называемых гоэти-
ческих управителей с многодневной периодизацией и получением
от них информации о «поэтических астральных мирах», их особен-
ностях и структуре, графических ключах к ним, сформированных
по принципу «синильных карт местности», также дополнительно
авторами была запрошена и получена информация о ключевых
принципах латрической работы с «гоэтами»: истинными алтарями
служения и молитвенными воззваниями (литургическими текстами
и эннами — короткими заклинаниями призыва сущности).
3O9CU4£C3Ul£ узтгрлзисгли

Поэтические управители (или «поэтические демоны», «го-
эты») — крупные законченные формы (монады) духовных мета-
существ, состоящих из центрального энергетического ядра и мно-
жества «ликов» и подурорней, сотворенные фрактализационным
способом и способные создавать свои собственные миры (монад-
ного характера), планы, а также белее мелких духовных сущно-
стей (демонов и духов), архиидеи, смыслы, наррэтивы и конфигу-
рации эманационным или фрактализационным методом. Все 72
управителя очень многофункциональны и имеют влияние на мир
Ассия (у каждого «гоэта» оно разное, зависимости от силы его
Э1 регора, а также определенных областей, «исторически» закреп-
ленных за духом за определенные заслуги перед Абсолютом
(Айн)). Управители могут активно подбирать себе эмиссаров (жре-
цов) среди людей (обладающих определенными качествами
и способных к выполнению задач и реализаций того или иного «го-
эта»), а те, в свою .череды по возможности, включают в энерю-
систему «гоэта» других лиц, заинтересованных в сотрудничестве
с даймоном и получении от него различного рода благ, знаний и
прочих духовно-материальных личных трансформаций.

Поэтические управители довольно независимы и являются
в духовных системах чем-то вроде средневековых феодалов
имеющих в своем полном подчинении удельные земли (в данном
случае астральные миры, а также закрепленные теоритории и ар-
хиидеи в материальном мире) и личное войско (легионы). Между
«гоэтами» в их структуре отсутствует прямая иерархическая
связь — например, управители с более высоким титулом (Короли)
не могут приказывать или каким-то образом третировать впадель-
ца бопее низкого (Графа или Герцога), несмотря на те что титулы
зачастую характеризуют собой степень влияние «гоэта» на мир,
его победы, а также качество и количества миров, богаготв, слуг,
воиноб и, в теории, могут являться доводом в споре между упра-
вителями (да, они периодически происходят), на практике все «го-
эты» «равны» и друг другу неподконтрольны. Важно отметить, чтс
«госты» не являются доуг другу «родственными архетипами»,
у них отсутствует пантеональная семейственность, однако при
этом они сохраняют плотную взаимосвязь друг с другом по прин-
ципу «общности вида». Каждый из них обладает достаточной ин-
формацией с своем «гоэтическом соплеменнике» — его мирах,
архетипических пиках, службах, функционале, при этом количест-
во последователей, численность легиона и поочие, сугубо внут-
ренние, личные вещи остаются вне зоны досягаемости.
Те «гоэты», кто по уровню своего ядра равен архетипичным боже-
ствам (или даже превосходит их по масштабу воздействия и эгрего-
риальных характеристик) (надо отметить, что некоторые из них яв-
ляются божествами или метабожествами и поныне), имеют доволь-
но сильное влияние на каузальный план нашего мира (как правило,
через эмиссарско-донорские сетки, либо через закрепленные
за собой «территории» ь Малхут за сбои особые «заслуги», либо
е отсутствии на данном участке). Ьолее младшие управители е го-
этической иерархии, как правило, не имеют таких возможностей, в
результате чего для «враi» в наш мир используются люди, как пра-
вило, являющиеся эмиссарами «гоэта» и имеющие с ним идентич-
ный архетип (данные симбиоты полностью отражают личность сво-
его Управителя от его внешне-поведенческих характеристик до мо-
ральных ценностей и персонализированных законов). Численность
гоэтических управителей: 72 полноценных, духовных единицы.

Каждый «гоэт», как правило, имеет несколько ликов, или
«масок», отличных друг от друга именем, астральным видом, пе-
чатью, порядком литургическс-латрической работы, но при этом
имеющих общее энергетическое ядро (о нем мы поговорим далее),
соединяющее в себе те качества и факторы, чтс выражают «ха-
рактер» существа.

Считалось (и это происходит до сих пор), что «гоэтические»
управители имеют враждебную людям, демоническую природу, од-
нако это лексически-филосоооское клише весьма спорно, так как оно
заведом' проигрывает i непреложном факте: если данные сущест-
ва приносили человеку зло и несчастье, то отчего их большая часть
выступала в качестве тех или иных божеств, выполняющих пози-
тивные функции? Но менее нелепым в своей откр твенной дуально-
сти авраамически-солярного толка является мнение (а где-то порой
и утверждение), что 72 «гоэтических» управителя и 72 «ангела
Шемхамфораш» являются двумя сторонами одной ипостаси. Более
того, к этому добавляется еще одно, не выдерживающее критики
дополнение, что данные духовные единицы («ангелы и демоны»)
находятся на разных древах. Ro-первых данные типы существ раз-
личны в своем происхождении: ангелы Шемхамфораш были созда-
ны фрактализацией через творящее имя YHVH (Йуд-Хей-Ввв-Хей),
с ограниченной свободой воли, для служебного функционала, а «го-
этические» управители были сотворены путем фрактализации
из своих первичных прото-формирований, которые, t свою очередь,
были созданы также из Айн.

Эго говорит нам об их фактически прямом «рождении» пу-
тем «вспышки-отделения» из Абсолюта, в отличие от сотворения
ангелов, сотворены через Тетраграмматон (Кетер), и, соответст-
венно, данные духовные формы «ниже» по пооисхождению, чем
гоэтические упиавители. Поэтому идея об их взаимном дублиро-
вании исключена и представляет собой не проверенную экспери-
ментально- гностическим путем профанацию, несущую в себе эту
метасризическую ошибку сквозь века, вводя е заблуждение оккуль-
тистов и демонологов. Отсюда же и высказывание о Диезах, но
«гоэтические упразители» не относятся территориально ни к од-
ному древу. Их миры (под данным словом мы подразумеваем «ас-
тральные миры») являются полноценными монадами, т. е. закон-
ченными «Вселенными в себе». Гоэтические упраг-ители само-
стоятельны и неподконтрольны никому среди крупных духовных
форм и расположены в определенной «серой зоне» структуры тон-
ких миров. Как и ангелы, которые могут находиться в сфирот и не-
сти там необходимую службу, «гоэты» зачастую могут подпиты-
вать сферы клипот л ибо получать от них частичную жизненность
для себя и своих структур, при этом располагаясь вне Древа
Смерти (но имея с ним устойчивую связь).
зтомясиг

Так называемое ядро духа, крупной духовной формы/форм
или метаформ есть энергетическая первооснова духовного су-
щества либо формирования (астральный мир, «легион»), опре-
деляющая характеристики, направление, цепи, задачи, обла-
дающая определенным «сознанием» и возможностью оидоизме-
няться и трансформироваться, в том числе и при помощи чело-
века или человеческих сообществ (по принципу эгрегориально-
энергетической взаимосвязи).

Между типами строения внутренних ядер различных духов-
ных существ и формирований есть различия, однако в рамках
данной книги мы разберем только энергетические первоосновы
гоэтических управителей, так как эта работа посвящена целиком и
полностью им.

Центром ядра «гоэта» является первичная компонента в ви-
де некой «ДНК» духовного существа, несущая f себе ключевые
параметры, отражающие его (или ее) суть, и полученная в форме
фрактального отделения из Абсолюта (от своего «прото-гоэти-
ческого предка», который, в свою очередь, был «рожден» пс тако-
му же принципу из Айн, о чем говорилось L-ыше).

Она означает именно ту изначальную суть, которая форми-
рует характер управителя, набор егс планетарных и стихийных
природ, истиннее имя (не всегда), размерность (отображающая
воздействие на каузальный порядок и силу), и может быть прояв-
лена визуально на астральном плане, как правило, в виде кода-
строчки, состоящей из цифрото’о ряда (количество символов мо-
жет быть различным, однако четкого количества знакоо нет).
Эти цифры и их комбинаторные соединения означают то не-
обходимое сплетение энергетических потоков в ядре, которое соз-
дает з «гоэте» полноценный изначальный архетипический каркас,
на который будут нанизываться все последующие компоненты
ядернои структуры.

Данное правило справедливо абсолютно для всех форм ду-
ховных сущностей.

Как правило, эта информация является закрытой и не пре-
доставляется оккультистам и медиумам 1 о время гностических
операций (теоретически, зная «цифровой ряд», можно путем оп-
ределенных манипуляций изменить структуру ядра, хотя на прак-
тике такое выполним.’' с трудом), однако при должном доверии и
взаимоотношениях между духом и практиком она может быть пре-
доставлена в исследовательских целях.

Следующий «слой» (номер два) ядра представляет из себя
набор более мелких ядер, относящихся к структуре непролвлен-
ных ликоз («масок» в классификации М. Форда) гозта, относящих-
ся к возможным гариациям его проявления 1 мире в качестве тех
или иных архетипоь. Они не им.еют имен и представляют собой
всевозможные комбинации из планетарных природ, служб, харак-
теров, которые могут быть реализованы в нашем мире при помо-
щи соогзетствующих запросов. Фактически, это все варианты того,
как «гост» может показать себя нам с точки зрения объекта со-
трудничества или латрической работы.

Количество ядер в этом «слое» может быть как небольшим,
так и довольно существенным. Все они могут взаимно пересекать-
ся между собой по принципу мегасвязи (части каждого такою ядра
составляют одно новое, реализующее программу «уникального
архетипа» и т. д.).

Следующие две части ядра относятся к условно нестатич-
ным, так как могут видоизменяться по воле гоэтического упоавите-
пя, либо под воздействием внешних факторов (физических и ду-
ховных объектов и миров).
Данные ядерные слои я; ляются самыми большими и объ-
емными, ибо включают > себя максимум информации о «гсэте».

Например, третий слой заключает в себе уже известные, так
или иначе проявленные лики управителя в Малхут, те, что извест-
ны или были известны в мире в различные времена и эпохи и по-
лучили свои определенные эгрегориальные паттерны-отпеиатки
среди культур и общественных конгое^аиий.

Там же присутствуют данные о всех созданных от самого
начала до наших дней «гоэтом» структурах: мирах, духах, легио-
нах, архиидеях, смыслах. Этот подслой наиболее изменчив, так
как творение управителем вышеперечисленного происходит не-
прерывно. Также в нем  сражены области в Малхут и тонких ми-
рах, где за «гоэтом» закреплены определенные территории (ду-
ховного характера, разумеется, физический территориал не важен
совершенно, ибо это не «дух места»), плюс он фиксирует все
взаимодействия управителя с существами и структурами духовных
миров (демоны, ангелы, божества, офирот, клипот и т. д.)

Можно сказать, что «слой номер три» является колоссаль-
ной базой данной, посвященной управителю, выполняя функцию
некоего «гоэтического досье».

Отметим, что лики е этом слое ядра различив! в сфере
влияния на каузал и акаузал: какие-то сильнее, какие-то слабее,
некоторые, с наиболее высокочастотной плотностью, близки
к Первичному Источнику (Айн).

Наконец, четвертый слой ядла несет в себе вое данные
о взаимодействии «гоэта» с людьми. Именно здесь отражена инфор-
мация о всех доюворах, эмиссарах и жрецах. Именно тут отражается
первичный отклик на запрос снизу -'верх на то или иное архетипичное
воплощение управителя, пусть даже и в единичном формате. Именно
здесь формируются эгрегоры «гоэта», созданные людьми.

В обшем, четвертый слой — это связки и цепочки взаимо-
действий по принципу «человек — запрос — гоэт — отклик».
Он также очень объемен, но имеет другую энергетическую плот-
кость по сравнению с третьим слоем (менее концентрированный,
однако более подвижный, именно от не_о исходят потоки в Малхут
и Даат в микрокосме).

Четвертый слой также регулярно находится г. некоем подо-
бии обновления, грубо говоря, у каждого человека или группы лю-
дей может быть свое, индивидуально-коллективное представле-
ние о том или ином «гсэтическом управителе», при должном на-
полнонии (верой и г олей) такса представление формирует эгре-
гор, и е ядро поступает импульс   е'о создании, которое реализу-
ется с более верхними слоями, и если нет противоречия со струк-
турными программами управителя, эгрегор получает жизненность
и реализуется для человека или группы людей. Таким образом,
фраза «создай своего гоэта и наполни его силой» работает в прак-
тическом плане (надо отметить, что такого рода операции приме-
нимы практически ко всем формам духовных сущее те пои должной
работе, но это не тема нашел, исследования).

Отметим также тот факт, что все поэтические управители,
хотя и не имеют общего, ключевого ядра (при этом у их астраль-
ных миров есть один коллективный мио, энергетический резерву-
ар, о котором мы будем говорить в нашей работе), связаны между
собой огредепенной психоимпульсной связью, благодаря чему
между ними происходит молниеносный обмен информацией
по тем или иным вопросам, что было проверено нами эксперимен-
тально: когда наша исследовательская группа проводила многоча-
совой сеанс получения гносиза для этой книги, после пяти пеовых
эвоцируемых в случайном порядке «гоэтов» остальные стали при-
ходить уже без призыва, фактически один за одним, что юворит
об их прекрасной осведомленности друг о друге.

Визуалы-.о это можно представить как процесс приведения
е движение определенной «энергетической нити», которая так или
иначе приводит с колебание весь «гоэтический пантеон».
21pOCO=3O3Cbl

Н СЛЯ1Ц11£ ЛШТ»Ы

«И было это тогда, когда еще те, кого называли Наблюдате-
ли, в) главе с Аззой и Шемхазаем не спустились к людям и не нау-
чили их всеь/.у, что знали сами. И происходили это а то время, ко-
гда и само время текло по-другому. И мир не был сотворен через
Имя, а сосуды были хрупки и не могли вместить тот свет, что ис-
ходил от Источника и Ксниа всего.

И тогда в первичных мирах, память о которых навсегда про-
росла из той пропасти, что позже стала Древсм Противоположно-
сти, не было мира и порядка. Законы, что есть сейчас, не были
написаны, а миры рушились, и создавались, и снова рушились,
ведь не может зерно ячменя вместить огромное поле.

Источник и Конец всего, что есть Свет и Тьма, и нет между
ними различий (ибо Свет может ослеплять и вызывать темноту,
а Тьма настолько сияющая, что в ней можно увидеть яркое про-
светление), сотворил из себя тех, кого называли воплощенными
качествами, что должны были воплотить себя в мирах и стать
маяком и примером для е сего мужского и женского. И . ни не были
боги, ибо они не требовали поклонения, но они были как боги, ведь
рождены из Единого». Их имена были:

Гельмент — великий воин, что отвечал за войну и разрушение.

Сухом — та, что означала 6naia и щедроты свыше.

Мелетас — тот, кто мог разжигать любовь и возбуждать
огонь з душах.
Алаим — символ разума и мысли.

Сагуриэль — тот, кто являл собою закон.

Воплощенные не появлялись среди тех людей, они царствова-
ли втайне от них и не хотели себе жертвенников и воззваний. Но все
менялось, люди хотели создавать себе новых божеств и служить им.

И стали они придумывать себе новые Законы, что были
полным противоречием Его первичному замыслу. И как идут пере-
мены внизу — так они отражаются вверху.

Воплощенные развратили свою суть и захотели себе воинов
и армии. Но они не умели творить, как Источник и Конец всего,
нс они вышли из чрева его и могли исторгнуть из себя же все то,
что они хотели. И произошло «Великое Разделение», которое по-
родило из пяти Воплощенных новые фермы, что соединили в себе
качестза пяти псродителей своих, но при этом стали более близки
к людям. Которые продолжили делиться далее, на протяжении
определенного периода, пока их не стало столько, сколько мы
знаем сейчас. При этом одни появились раньше, другие позже,
причем есть примеры, когда в «гоэтический пантеон» присоедини-
лись те, кто в свое время при жизни был людьми — например, ле-
гендарный чеоный маг Валам, о котором написано в Торе, или
Мархосиас, бывший при жизни жестоким воином.

Впоследствии все они стали теми самыми «поэтическими
управителями», которых мы знаем, хотя, разумеется, они не име-
ли тех имен, под которыми известны всем, более того, не имя от-
ражает суть, суть едина, имен же может быть множество, но все
они приводят к сути.

Как мы отметили, гоэты имеют множество ликов в нашем
мире и еще больше ликов в непроявленной части своего ядра,
которые существуют i различных сочетаниях задач, природ и
концепций и готовы воплотиться ' мире при соответствующем
запросе, коллективном или индивидуальном (при должном на-
полнении верой и волей).

Система взаимоотношений мемщу гоэтическими управителя-
ми в данный момент представляет из себя определенные внутри-
видовые договоренности (подчеркиваем, что вид в их случае отно-
сится исключительно к гсэтическим формам, так как многие управи-
тели имели первичную структуру вне протогоэтических форм, рож-
денную ранее и облеченную в божественные формации, примером
могут служить Асмодей, Астарот и Баэль) с разделением террито-
рий смыслов и архиидей (условными сферами влияния, хотя этот
момент спорен, так как он не всегда стабилен и поддается коррек-
тировке) и полной независимостью друг от друга: все решения
по тому или иному вопросу гоэты принимают самостоятельно.

У «прито-гоэтов» же действовала между собой система не-
кого общего совета и коллегиального вынесения решений. С одной
стоооны, это позволяло их структуре быть, на первый взгляд, бо-
лее монолитной, но при белее внимательном рассмотрении можно
увидеть, что именно эти привело в дальнейшем к спорам, кон-
фликтам и разделению первичных структур.

Сейчас уже невозможна установить, какие «прото-гоэтические»
пропорции имеет в себе тот или иной гоэтический угравитель, так как
данные компонентные структуры впоследствии множество раз видо-
изменялись. При этом в теории и по мнению некоторых «гоэгов^,
«прото-гоэтоз» можно пересоздать заново при наличии заданных
характеристик и привлечении энергии из их заброшенных миров
(о них — ниже), но это никому в целом не нужно и может вызвать об-
щий дисбаланс Системы поэтому делать этого не стоит.

Теперь коснемся ин1ереснейшей темы так называемых за-
брошенных миров, это те эстоальные миры (всего их пять), что
были сотв. рены прото-гоэтами.
Как мы помним, астральные структуры под названием «ми-
ры» разрушаются и исчезают, если существуют без дела и не по-
сещаются, однако к мирам прото-гоэтс в это не относится. Данные
структурные формы были настолько монолитны и сильны в мо-
мент своего сотворения, что даже сейчас, когда те, кто создали их,
распались на множество частиц, эти миры живут.

Почему так происходит? Скорее всего, структура мира «счи-
тывает» в нынешних гоэтических управителях частицы своих соз-
дателей, и они «надеются» на свое полноценное возрождение
в дальнейшем.

Сейчас данные астральные миры находятся в сокрытии: они
не имеют имени и графической метки (сигилы мира) на астральной
карте, однако попасть в них все же можно через сильного духа-
проводника. Нам удалось побывать в двух из этих миро^ через
проводника Хватца (его карточку не прилагаем ввиду «несвободы»
духа — он находится в персональном служении у одного из авто-
ров книги и у него запрет на работу со сторонними практиками).

Визуально «заброшенные миры» прото-гоэтов не сильно от-
личаются от аналогичных «мертвых» миров, принадлежащих
в свое время владельцам меньших духовных форм: те же серэ-
фиолетег-ые ландшафты, отсутствие жителей и какой-либо ин-
фраструктуры, система подпитки мира не функционирует, однако
е плане флюидизационной наполненности разница колоссальная.

В обычном «мертвом мире» флюидизация находится в уга-
сающем состоянии, постепенно делая мир полностью незащищен-
ным от астральных разрушений, в результате которых он будет
уничтожен, так как данный тип флюида не может существовать без
своего ключевого носителя — уже не существующей духовной
сущности либо человека (люди также могут создавать и поддер-
живать бесконечное множестве астральных миров, существ, идей
и метаформ, причем аналогичным с гоэтами методом — фракта-
лизацией). Причем нежелание посещать астральный мир (форму,
существо, идею) или псдпитыоать его, давая жизненность и со-
храняя в нем баланс, «приравнивается» астральными ветрами
к смерти (физической или духовной) его создателя.

Что же касается протогсэтических «мирог.-мертвецсв», то
с первых мгновений попадания в них вы начинаете ощущать мощ-
ный, рабочий, жив1' и флюид отовсюду.

Он пронизывает собой каждую песчинку данных миров, на-
полняя собой всю неорганику, а также «позволяет» забрать его
особой либо применить по нужному магу назначению на тонких
планах (создание оружия, артефактов и т. д.).

Данный флюид органично соединяет в себе планетарно-
стихийные потоки, аналогичные своему ключевому носителю —
прото-гоэту, обладает высокой степенью плотности и несет в себе
жизненность, так как по принципу первичного взаимодействия в нем
расположена частица «мертвой» протогоэтической формы, отра-
женная в «живой» метаформе-потомке — поэтическом управителе.

Соответственно, данные миры имеют нас_олько высокую
энергетическую частотность, несмотря на фактическую «смерть»,
что никакие астральные ветра не причинят им серьезного разру-
шения, а в Непроявленном принято решение сохранить данные
миры как артефакт.

Также хочется отметить один важный аспект — название
«мертвые миры» все же не совсем корректно: так как прого-
гоэтические формы возможно создать вновь (так как в Айн нет не-
возможности реализации чего бы то ни было), хотя это никому
сейчас и не нужно, то обозначение «спящие» былг. бы более сер-
ным, так как с воссозданием духовной формы (пои неизменности
первичных характеристик) регенерируются ее производные фор-
мы, задачи и архиидеи.
Далее стенограмма прошедшей гностической работы авто-
ров Д. Рах и Ellen в одном из «спящих», сокрытых протогоэтиче-
ских мироЕ через духа-проводника Хватса.

Д. Р.; «Из храма медиума было решено переместиться при
помощи духа-npi >водника Хватса в одно из протогоэтических аст-
ральных формирований, называемое "мир".

Поднявшись вверх до звезд, мы начали растворяться в кро-
мешной тьме, и было ощущений распада эфирного тела, однако
почти сразу после этого осознания время словн1' замедлилось и
стало вязким, а тьма сузилась до размеров трубы, куда нас засо-
сало.. словно в воронку.

В трубе стало светлее, а скорость нашего полета по ней уве-
личилась. Наконец на другом конце мы увидели фиолетовый свет,
похожий на северное сияние. Из трубы нас мягко спустило на каме-
нистую, серую землю с остатками пожухлой коричневатой травы. Во-
круг были небольшие горы, серый песок, два холма и множество руин
различных конфигураций из черного тусклого камня.

Несмотря на визуальную безжизненность, энергетически
здесь чувствовалась . итальность, чередовавшаяся с грубым
словно первобытным флюидом, целиком состоящим из стихий».

Е.: «Я чувствую, что стихии вечны. Они суть разделения не-
бытия, до первопринципов, они первичный проект, и они несут
свой след всегда и везде. Но здесь их чрезвычайно много, больше,
чем во многих существующих астральных мирах».

Д. Р.: «Далее мы попросили Хватса показать нам историю
данного мира, от создания до разрушения, а также его жителей и
управителя, но дух-помощник ответил нам, что эта информация
сокрыта в Аин и в данный момент ни у кого нет таких допуск' в,
чтобы увидеть это. В Айн так делают постоянно с ненужной
для Систем отжившей информацией, особенно когда создателей
такой информации (в дачном случае, "миров') уже не существует
в их первичном виде».

Е.: «После его слов мы снова сказались в невесомости, во-
круг исчезло все, кроме серого тумана. Под ногами, над головой,
по сторонам — ничего, только серые облака. Постепенно нас отда-
лило друг от друга, и вокруг наших тел стали собираться словно
небольшие "пояса" в количестве трех, состоящих из астероидов
фиолетового, синего и черного цветов. Вес движения и мимика бы-
ли скованы, астральные печати, визовые отметки и прочая личная
информация и достижения практически перестали быть видны.

После нас снова приблизило, и мы увидели одинаковую кар-
тину: посредине площадки с бурым песком и квадратными камня-
ми стояло три высоких фигуры живых существ, высеченных
из блестящего черного камня с металлическим отливом. Лица
у фигур невозможно было увидеть, так как при взгляде на них соз-
нание путалось, начинала болеть голова, а давление резко подни-
малось. При этом от них четко транслировалась информация: "Так
все начиналось".

При этом фигуры наблюдали за нами словно через стекло,
без особого интереса к нашим персонам, они слоено думали
о чем-го своем, но при взгляде под другим углем они казались про-
сто безжизненными статуями».

Д. Р.: «Кто это был и что "начиналось", нам так никто и не
объяснил , вполне вероятно, речь идет о каком-то витке творения и
его исполнителях/организаторах. Что интересно, попасть ыорой
раз туда через прежние ’врата" нам не удалось, точка входа слов-
нс сместилась и стала для нас недоступной, на "другом конце про-
вода' были "длинные гудки".

В самом протогоэтииеском мире мы обнаружили, что люба?
его физическая частица площадью более 1 кв. см (камень, щепа, ме-
талл, ветвь и прочая Heoprai мка) обладает артесракторными харак-
теристиками и многокомбинарной внутренней структурой, что прису-
ще предметам, способным влиять на те или иные события и формы.

Плюс в пространстве мира присутствовало большое коли-
чество свободной энергии, подходящей для использования ее
магом  различного рода практических целях (чем Moi с Ellen и
восполъзсзапись)».

Е.: «Данная энергия применялась нами r работах го созда-
нию личных астральных артефактов, а также "магических машин",
воспроизводящих те или иные феномены и еводящих новые алго-
ритмы в системы миров. Энергия отличается высокой плотностью
(что нетипично для "забоошенных миров"), многопоточностью (при
этом текстурно она очень однородна), близкой по качествам к пер-
вичным. "не сокрытым", энергетическим формациям.

Это говорит о ее е ысоком качестве и перспективном исполь-
зовании е ближайшем будущем при должном исследовании».
лики и лхгсафорлгы

Первичные (в дальнейшем «ПА». — Поим, эвт.), изначаль-
ные архетипы (свет, тьма: отец, мать, f-оин, жена и т. д.) стремятся
реализовать свои экспансивные потребности через множествен-
ность пикет и метаформ; делается это для устаноеки прочной эг-
регориально-функциональной энергетической связи, так как у ПА
существуют потенции для увеличения ареала своего влияния
в проявленном и непроявленных мирах.

Вследствие «дробления» первичного архетипа методом
эманаций (уменьшений) влияния и воздействия на целостность
добавлением сторонних флюидов, создающих пс итогу лик-
метаформу, происходит ускоренное формирование устойчив, й
эгрегориально-энергетической связи между типами «обьект —
субьект» по взаимообменному принципу «отдающей и принимаю-
щей сторон» (в различных вариантах и комбинациях).

Архетипы, реализовавшиеся в качестве божеств и эгрегори-
альчых формаций (или метаформаций), зачастую имеют в составе
своего ядра лик одного или нескольких духовных сущностей клас-
са «привратники», к которым относят поэтических управителей.
При активной работе на своей территории идей и смыслов данный
лик/лики могут менять св й энерго-функциональный профиль и
сами выполнять функции «божеств». Такие лики частично игпада-
ют от смей первичной формы и становятся автономными (при
этом автоматически повышая свои статус и попадая в Пространст-
во Непроявленного, занимая там место, пусть и на нижнем «эта-
же», и распоостраняя влияние разноге уровня по Срединному
столпу), сохраняя при этим связь со своим «прародителем» и где-
то частично поддерживая его.
При этом ' результате такого «карьерного роста» меняется
характер влияния духа в сторону увеличения экспансионно-
служебных показателей, в некоторых случаях может активно расти
и усиливаться в ядре планетарный поток Солнца, также автомати-
чески следует изменение имени и появление н твой печати (в том
числе «сигильных ключей»).

Также неизмененным является то, что подобной новое бо-
жество может с тем же успехом генерировать лики фрактализаци-
онным методом, при желании метаструктурируя его сторонними
флюидами. И эти же «малые лики» могут также захотеть стать
автономными, чего божество постарается не допустить, стаоаясь
сохранить для себя максимальную поточность со стороны подкон-
трольных лиц, групп, идей, смыслов, общностей, целей и задач
(на практике это получается не всегда, все индивидуально).

Нас в данном случае прежде всего интересуют лики архети-
пичных форм, проявивших себя как гоэтические управители, ведь
именно они являются героями нашей исследовательской работы,
отраженной в этой книге.

Данную связь «семейственного тапа» порой весьма непро-
сто отследить, ведь при создании дополнительных, максимально
совпадающих по соответствиям внутренней архитектуры духовных
единиц «малый лик» зачастую стремится к максимальной автоно-
мии с заменой среднедоминантных значений, таких как имя, фор-
ма, служба, но при неизменной планетарно-стихийной природе.

Вследствие подобных сложностей считаем наиболее эффек-
та ным способ, при помощи которого можно выявить частичные или
полные взаимосвязи между ликами и архетипами — метод «гноши-
ческой» эвокации/инвокации в присутствии медиума. Подобная ра-
бота практически исключает подтассвки, позволяя проверять полу-
ченную гностическую информацию опытной группой.

Один из самых влиятельных и масштабных гоэтических ли-
ков, король Асмодей (или, как правильнее выразиться, «та духов-
ная метасущность, кого называют Асмодей»), выоосший из Пер-
вичного архетипа «грозного воина со жреческими функциями» —
Марс/Солнце или Солнце/Марс (значимость той или иной планеты
зависит ст задачи и ее решения), в дальнейшем воплотившийся
во множестве региональных ликов, после присоединившийся
к Первичному Архетипу «Потока Разрушения и Созидания» (Мер-
курий/Марс) и получивший е Ведах имя «дэв Аэшма», являет со-
бой яркий пример довольно редкого типа — двухъядерногс архе-
типа (Норгал (первичное эгрегориальное ядро, о~вечаюшее за
марсианский аспект) и Аэшма-дэв), впсследстЕии проявившийся
везде, на всех космических уровнях Вселенной А и Вселенной Б
(Древо Кпипот), в той или иной форме.

Рудра, Мангала. Асмодей, Аэшма-дэв, Ашиму, Есмун, Зара-
тос — все это он, только чуть с разным функционалом и «отзывчи-
востью на запрос». Также не будем забывать, что Асмодей вклю-
чен ь такие метаформы, как эшу Мор или Шива, а также имеет
свой гипертрофированный образ в пределах Айн — един из один-
надцати «царей Эдомских» (они же «11 чудовищ Тиамат», они же
«Древние Хаоса»),

Но наиболее активным ликом, в нашем мире является все-
таки лик «гоэтическсго короля». И хотя он имеет ярко выраженную
клипотическую приооду и тесную связь с ликом-управителем Гопа-
хаб, данная духовная форма наиболее динамична в условиях Мал-
хут, имеет обширную зону влияния, четкие контуры архиидей и
смыслов, понимание природы человека, ибо благодарю «анти-
пиару» со стороны авраамических религий его значимость в глазах
челе вечества возросла до своего пика что позволилт ей довольно
активно влиять на каузал (с согласия «нулей», гак как Асмодей при-
носит ч целом колоссальную пользу по многим фронтам работ).

Нс есть и другие примеры: поэтический управитель король
Паймен и его старший брат, Азазель. Парадокс, но несмотря на со-
вершенно разные служебные задачи, образ, мистерию (при этом
планетарная приоода схожа — Солнце/Меркурий и Марс/Меркурий),
данные лики являются родственными и отражают в себе друг дцуга
(хоть и незначительно).

Их флюид абсолютно различен, изменения в атмосфере и
отражение на психофизическом состоянии оператора или медиума
также разные. Совершенно отличен и уровень Бездействия на при-
чинно-следственные связи, а также скорость исполнения решений.

Данная ситуация весьма предметно показывает нам процесс
i-тделения «малого лика» с полным структурным изменением, од-
нако сохранивший контакты с первичней Формой и зачастую дей-
ствующий в синергии с ней в определенных ситуациях.

Причина, как нам видится, в том, что ядро архетипа, его
внутренняя структура, обладает высокомноговариативной мо-
дальностью и может создавать в себе множественные сочетания
планет и стихий, к которым будет, так или иначе, взывать челове-
честве, обожествляя и персонализируя их. Таким образом, архетип
путем создания своих дочерних допструктур захватывает большую
территорию архиидей и смыслив, вовлекая в сзою орбиту как мож-
но большее количество энергетических потоков людей по принци-
пу эгрегориагьных взаимодействий.

Когда определенные сочетания или типы сочетаний полу-
чают устойчивую эгрегориальную связь типа «микрокосм-макро-
косм», то они начинают процесс (не всегда, но зачастую) форми-
рования отдельного обособленного от ядра архетипа, ч’о по итогу
становится отдельным, состоявшим в «родственной» связи с пер-
вичным ядром архетипом.

Довольно часто в данном случае мы имеем на выходе абсо-
лютно новый архетип, обладающий абсолютной автономностью
от первичного, а иногда и противостоящий ему.

Также различные лики гоэтических управителей могут иметь
совместные интересы в той или иной области архиидеи и смыслов
с различными архетипичными и астральными божествами, а также
крупными эгрегорами.
И если крупный эгрегор имеет доэ зльнс хорошую защиту
от внешних угрожающих факторов извне, в вицу постоянной «под-
питки» от своих создателей и пост едевателей (а последователи
прежде всего это не только обслуживающий эгрегор «персонал»,
но и те, кто дают эгрегору жизненность по принципу наполнения
его своей энергией), то в метаформенные союзы с архетипичными
божествами, имеющие порой довольно гибкую гнутреннюю струк-
туру. «гоэты» вступают довольно часто, разумеется, при учете
взаимных интересов сторон.

Такие союзы MOiyr быть как временными, так и настолько по-
стоянными, что гоэтический управитель и архетипичное (или аст-
ральное, что реже) божество воспринимаются как два лика одного
ядра и приобретают характер устойчивой, постоянной метаформы.

Примером может служить метаформа «Андреальфус — Ад-
рамелек», которая пизволяет при работе с «гоэтом», в данном
случае, еще и взаимодействовать с управителем клипы Самаэль.

Подобного рода структур и ссязей довольно много, в том
числе и среди других форм духовных существ.

Бели же гоэтический управитель встроен ь довольно длин-
ную цепочку ликов и форм, то смотрим в ней на архетипичных бо-
жеств — если у них/него/нее в цепочке недостаточно авторитета и
устойчивого влияния по Среднему столпу на Малхут, то взаимо-
действовать оккультисту лучше с «гоэтом».

Ибо взаимодействие с родом человеческим у этих духов-
ных существ не прекращалось ни на миг с самого сотворения че-
ловечества. Впрочем, кому-то просто нравится работать именно
с гоэтической формой, ибо информации по ним достаточно в от-
личие от какого-нибудь малоизвестного божества, которое может
быть довольно слабым вследствие отсутствия полноценных эг-
регориальных связей.
50ЭеНЧ£ОН£ Э55£50?Ъ1

Эгрегор оккультизме означает нефизическую энергетиче-
скую сущность, созданную группе вым биополем.

В отличие or духовной сущности, эгрегор неразумен. Также
он не обладает свободой воли и представляет собой исключи-
тельно человеческую рукотворную производную, некую з?тонсм-
ную библиотеку информации со своей структурой, правилами, за-
конами и системностью.

По классификации энергопракп иков, эгреюр является типич-
ным паразитом.

Понятие «эгрегор» и «эгрегориальные связи» различных ти-
пов характерны для гоэтических управителей, как и для всех групп
духовных единиц, с принципе.

Человек, прежде всего, это энергоинформационное сущест-
во в энергоинформационном мире, и хотя он взаимодействует
с ним на разных уровнях — физическом, химическом, биологиче-
ском, социальном, — в первую очередь эти отношения носят
энергоинформационный характер.

Мы. люди, обладаем способностью непрерывно воспринимать
окружающий мир именно на таком уровне, чувствуем и ценим прежде
всего его итоговый энергоинформационный отпечаток на нашем соз-
нании (который нужно еще получить, это не всегда просто).

Окруженные подобным энергополем, мы находимся с ним в
состоянии постоянного взаимообмена, так было, есть и будет от
начала времен.
И хотя сейчас человечество позабыло об энергоинформа-
ционной природе нашего мира, она не позабыла с человеке.
А позабытые и неконтролируемые е ещи зачастую могут стать при-
чинами больших проблем. И это отражает ситуацию взаимоотно-
шений человека с энергоинформационной стороной нашего мира.

Человечество непроизвольно создало эгрегоры. Эгрегоры
набрали силу и стали незримо управлять людьми, несмотря на
свою примитивную и паразитирующую природу (коллективные
среднеарифметические мысли человеческих масс).

Сели же говорить о эгрегорах «гсэтических управителей»,
то здесь мы имеем дело с двумя их разновидностями : персональ-
ная эгрегориальная конструкция и коллективный «эгрегор вида».

Перг эя являет собой индивидуальный эгрегоо того или ино-
го «гоэта», но, как правило, такую «роскошь» могут позволить себе
немногие представители данного сообщества, те, кто обладает
впиянием, заслугами, обширной исторической протяженностью во
времени, строгим набором архетипичных качеств, а также имею-
щие наибольший опыт взаимодействия с человечеством и культы
себя на Земле (любого характера и численности).

К таким относятся Асмодей, Белиал, Баэль, Аотарет, Пай-
мон, Фокалор, Балам, Гласия-Поболас и т. д., то есть то управите-
ли, кто, условно говоря, «на олуху» и известны человеческому
большинству.

Остальные же не настолько популярны и в большинстве
своем не имеют эгрегора ни в одном из своих ликоь, как не имеют
они в себе и полноценной архетипичности (либо имеют ее в не-
значительном качестве).
Однако, это вовсе не означает, что эти управители чем-то хуже
«эгрегорсобразующих» ксплог — точечное влияние на мир и ско-
рость решений тех или иных своих и чужих задач у такого «гоэта»
может быть ничуть не хуже, а в чем- то даже и лучше, чем у своих
«собратьев-эгрегсров», так как зачастую они не так загружены свои-
ми реализациями г мирах, а амбиции и желание максимально «при-
сутствовать» в нашем проявленном мире у них присутствуют.

Что касается коллективного «эгрегора вида», объединяюще-
го всех 72-х гоэтических управителей, то он представляет гораздо
больший интерес.

Данный конструкт существует много веков, начиная с первых
публикаций «Легаметона», он не теряет популярности (скорее даже,
наоборот), интерес к нему не угасает, и внимание к «гоэтам», как
к яркому оккультному явлению и одному из ключевых базовых поня-
тий ЗМI («западная магическая традиция»), будет постоянным.

Гоэтические управители — это, образно говоря, «рек-звезды»
в оккультизме и демонологии, и любой практик, начинающий свое
знакомство с ЗМТ, первым делом попадает к нашим уважаемым
«привратникам».

Такое общее восприятие их создало «гоэтам» коллективный
«эгрегор вида», который ежедневно получает подпитку и жизнен-
ность и помогает реализовывать гоэтическим управителям в на-
шем мире свои задачи. Более того, подобное обобщенное воспри-
ятие их как одного из самых популяоных коллективных зидовых
явлений в оккультизме, укрепило их внутриевидовую связь и объ-
единило в подобие некоего «братства», основанного на общих ха-
рактеристиках (прооисхождение вида, влиятельность — среди
демонических фирм «гиэты» стоят на самой вершине, подчиняя
себе более мелкие формирования духов нисходящего потока
(имеющих демоническую природу) и собирая их между собой
в коллективы служебной направленности — так называемые «ле-
гионы» (численность которых может варьироваться и зависеть
от величины «ядра» того управителя, кому он принадлежит).

О «гоэтах» пишут книги и статьи, снимают фильмы (в том
числе, анимационные), произдводят мерч, их обсуждают на мно-
жестве курсов по «Демонологии», с ними чаще :сего заключают
договорыа, что неудивительно — управители так давно взаимо-
действуют с людьми, что являются наиболее удобными для чело-
века духовными существами.

При этом, даже если внезапно все человечество внезапно за-
будет про «гоэтов» и коллективный эгрегор юэтических управителей
исчезнет, это никак серьезно не повлияет на них, так как почти все
они обладают качествами «астральных божеств», имеют персональ-
ные эгрегоры, включены а различные метаформы, позволяющие им
получать часть жизненности не через «Большой Лик», а также нахо-
дятся в микрокосме (человеке) пои изначальном творении.

Как в работе с гоэтическим управителем (коллективно или
в личном порядке) сделать его сильнее г проявленном мире? Все
очень просто: усильте его эгрегор различными способами. Верой,
волей, легендированием, нативными методами, вовлечением в егп
орбиту сторонних людей, созданием концепций и учений, отожде-
ствлением с более значимыми духовными существами и т. д.

Все это позволит создать управителю дополнительную пси-
хоформу го типу «тульпы». действующую с вами с синергетиче-
ский энергоинформационной связи и способную менять некоторые
аспекты каузального бытия — как ьашего, так и общественного
в целом (если в данном направлении ведется коллективная рабо-
та последователей).

Не пренебрегайте алтарной работой и литургически-
латрическими практиками. Превозносите сильные стороны упра-
вителя, с которым вы сотрудничаете, а слабые не замечайте. Соз-
дайте свой личный «культовый кодекс», продиктованный особен-
ностью ваших взаимосвязей и сутью «гоэта». Оставляйте в нашем
физическом миро как можно больше «якорей присутствия» для
управителя в форме информации о нем, а также несения его ар-
хиидей. «Делай своего гоэта сильнее, и он сделает сильнее тебя».
асс+>ллънь1Е auipbi
ДОЭДЧЕСЗШХ гтрЛЗИСЕЛЕЙ

МИР АГАРЕСА

НА.ЗБАНИЕ МИРА: ГАРДОНЭУХ

Мир гериога Агареса очень спокойный, много деревьев зоз-
ле домов!, улицы тонкие, мир чем-то напоминает венецианские
пейзажи, довольно много рек, некоторые соединены мостами.
Много голубого и зелёного цветов.
Хоам Arapeca находится пи правую сторону от города, и лю-
дям, не имеющим эмиссарского договора с «“гозтами»", к нему
подходить нельзя.

Имеющим на себе эмиссарскую печать подходить можно, но
заходить строго запрещено, если, конечно, практик не работает
лично с Агаресом.

Здесь есть очень интересное здание: Музеи «38 cnoco6of
приготовления животных».

Вход туда только' с сопровождающим духом, которого зовут
Хэм. призывать его специально не надо (выглядит как дух-мужчина
меркурианской природы), он будет стоять рядом со входом.

Вход в музеи бесплатный. 11ечать-пропуск в музей выглядит так:

Если попадающий в мир Агареса является практиком-
новичком, не имеющим чьего-либо покровительства, то необходи-
мо показать на входе следующую печать:
Разговаривать в данном мире можно со всеми духами, одна-
ко, есги духи по энергетике ощущаются как сильные, то их лучше
не трогать в-- избежание проблем для астрального тела.

Трогать в мире Агареса ничего нельзя, прикасаться к духам
можно, но только с их разрешения.

К центральной реке ни е коем случае нельзя прикасаться,
так как она — своеобразная «подпитка» мира. Пить воду, разуме-
ется, тоже нельзя, как и есть что-либо в Гардонэухе.
МИР ВАССАГО

НАЗВАНИЕ МИРА : МИРЛТ

Для того, чтобы попасть в мир князя Бассаго одного из са-
мых «добрых» по своей природе, «гоэтов», посетитель должен
либо предъьявить т. н. «проходку» — входную визу на свободное
посещение одноразового или многократного использования.

Если у практика отсутствует проходка, то ему необходимо
на входе призвать духа-проводника данный мир, имя его —
Покосх, гланетарная природа духа — Луна/Меркурий. Сигилла духа:
К слову, авторам данной книги эта процедура не потребова-
лась, так как Вассаго при вызове выдал проходную визу на троих
с неограниченным временным периодом действия. Проходная виза :

Тему, у кого нет визы, достаточно, увидев Локооха (дух
бледно-г лубого цвета с оранжевыми вкраплениями), попросить
его отвести вас к мир Мират. Плата за вход отсутствует, как мы
уже отметили, дух выполняет функции проводника.

Мират представляет собой огромный оазлом между двух
гор, что-то наподобие горки для скейтеров, го которому стекает
огненная магма. Сам мир расположен на сталактитах, которые на-
ходятся в жерле вулкана, по сути, Мират расположен внутри.

Р мире есть дворец Вассаго. по внешнему виду он похож
на серовато-красную мечеть. Там же, за 'оротами, на придворцо-
вой территории живет множество духов. Посетители могут с ними
общаться, однако трогать их запрещено, при этом духи не агрес-
сивны и миролюбивы.

У входа во дворец на вратах стоят стражники, одетые в ме-
таллические паты, посетителю нужно подойти к ним и попросить
пропустить внутрь, сказав фразу на вход.

«Шахам лесс1»

После этого стражники откроют врата, и вы пройдетев нутрь.
внутри на территории дверца есть лавки, трактиры, конюшни, ко-
лодцы, амбары и жилые постройки в виде каменных башенок.
Во дворце часто находится сам Вассаго. Если он будет на месте
о вашем приходе допожат, и Дек онический Княз= сможет вас при-
нять. Если, конечно, захочет.
МИР САМИГИНЫ

МИР ЛЛЬГОФ

Вход .. данный астральный мир осуществляется только
по приходной визе:

4С
После топ как гость попадет в мир, он увидит ряд парал-
лельных колонн вдоль зеленого поля с туманным горизонтом.

Данные колонны увенчаны реликвиями мира, которые пред-
ставляют собой различные артефакты неизвестной направленно-
сти е виде ожерелий, зеркал, ваз, золотых медальонов с различ-
ными сигиллическими знаками на них и т. д. Трогать реликвии ка-
тегорически запрещено1 Да и е ообще. прикосновения этом мире
к чему бы то ни было не поощряются.

Если пройти чуть дальше, в сторону горизонта, можно уви-
деть за туманом огромную деревню с невысокими домиками
е альпийском стиле. Жители есть, но их немного, на момент наше-
го прихода на улицах не было ни духа, однако мы заметили как
из окон домов за нами наблюдали множество глаз, похожих
на глаза ящерицы или змеи. При этом нам было пояснено, что при
встречах общаться с духами можно и даже поощряется.

Прямо над деревней в небе огромное «северное сияние»,
е котором ярко горит сигил Самигины. При этом сам «гоэт» в мире
почти не появляется, у него есть своя небольшая астральная ре-
зиденция, в которой он находится.

Если идти прямо по центральной улице деревни, то впереди
будет храм, похожий на конусовидную церковь без креста, белого
цвета, с узкими витражными окнами, на которых изображен Сами-
гина. Вход туда возможен с сопровождающим духом, что постоян-
но стоит у ворог, но в этот день храм был закрыт — в пятницу на-
мечалось грандиозное литургическое служение, поэтому сейчас
его । от овя г и украшаю г к данному событию.

Также хотим отметить, что в самом мире (особенно вокруг де-
ревни) очень много цветущих садов с плодово-ягодными деревьями и
природными оранжереями. Эти сады — ключевой подпитывающий
элемент мира Альгоф, через которые он получает свою жизненность
от своего поэтического демона-владельца, поэтому трогать их нельзя:
запрещено прикасаться и срывать фрупы и цветы. Также в мире не
разрешено плеваться и мусорить, что и неудивительно: Альгоф очень
красив. Хоть нам и показался немного скучноватым.
МИР МАРБАСА

МИР ФУЛРРОСТАХ

Проходная виза вс владения главного целителя, насылате-
ля болезней и механика «Гоэтии» губернатора Марбаса не нужна.

В него нечасто заходят астральные путешественники, эоика-
торы и медиумы, поэтому мир «скучает» и получает свою жизнен-
ность от того, что туда приходят посетители.

При входе в мир — большие ворота из зеленовато-серого
металла с оранжсво-киопичным отливом. У ворот стоят двое
стражников, похожих на истлевшие скелеты, однако бояться их не
стоит, они находятся здесь больше для антуража и служат декора-
тивной функцией. Можно проходить мимо них беспрепятственно.

Поспе врат начинается огромная винтовая пестница, также
из металла и камня, она ведет куда-то свысь к большому массиву
черных облаков, войдя г которые вам откроется вид на монолит-
ный замок из состаргнног) буро-черного камня, от замка веет хо-
лодом и безнадежностью.

Дем jh Марбас сидит в замке, войдя внутрь (препятствий не
будет), зы увидите его в виде льва в короне, сидящего на синем
грс-не, в окружении множества слуг, одетых в костюмы француз-
ских землекопов. Слуг очень много, не одна сотня, они бойко сну-
ют по замку, переходя из помещения в помещение. Общаться
сними можно, они ответят вопрошающему на вопросы в рамках
своей службы и допусков, но прикасаться к ним запрещено.

По замку летают скопления энергий, они как шаровые мол-
нии, и да, они могут попасть в посетител,я. Если не хотите полу-
чить повреждения астрального тела — увернитесь, если увидите,
что сгусток энергии гетит в вас. Зто довольно легко.

По самому миру, как в замке, так и вне его, можно летать,
пружинить, подпрыгивать до потолка и т. д., законы гравитации там
отличные от земных. В целом, мир довольно небогат, хотя интере-
сен пи лаконичности конструкций, а также своим символизмом.
МИР ВАЛЕФОРА

МИР АСТРАТ

Следующий астральный мир — создание могучего герцога
Балефора, 6-го демона «Гоэтии».

Проходная виза на входе отсутствует, любой желающий мо-
жет войти туда без труда.

Астрат представляет собой серый жилой массив с домами
квадратной формы, с затянутым дымкой мрачным небом с проблес-
ками полос ярко-красного заката вдали. При этом очень жарко.

По улицам ходит очень много духов в виде антропоморфных
существ с зеленоватой кожей, на вас не смотрят, взгляд не оста-
навливают, но вас видят и замечают. Разговаривать и касаться их
нельзя — жители мира довольно агрессивны и на ваше внимание
к ним ответят в негативном ключе. Если быть точными, попытают-
ся удаоить или ранить. Этого нужно избегать.

Е центре данного мира находится открытая кузница с офсм-
ьой наковальней внутри. Там постоянно идет ковка конструкций,
клинкое для магического орудия, предметов быта. Все можно ку-
пить, но цены дорогие (в перерасчете на менструм — жертвенно-
алхимический спирт, из пшеницы, винограда и т. д., что служит
«валютой» системе торговли астральных миров, за которую что-
то можно купить путем возжигания его на алтаре, разумеется,
в нашем, физическом мире).

Чуть поодаль стоит большой горный массив, из которого
идет источник в виде узкой реки. Это — «подпитка» данного мира.
Трогать воду, умываться ей, пить запрещено!

Храма Валефора в его мире нет, он находится з другом мес-
то, которое гоэт предпочел не афишировать н нашей работе. Мы,
разумеется, все поняли и спорить с ним не стали.
МИР БАРБАТОСА
НАЗВАНИЕ МИРА: МОРДЕН

Крайне интересный и необычный мир. Представляет собой
некий «бойцовский клуб», в котором прсисхидят бои и состязания
между духами, а также посетившими мир (пс желанию). Вход —
3 души, есть печать-пропуск, еыглядит она вот так (но была выда-
на для входа только авторам статьи):
Визуально мир представляет собой выжженную пустыню, по-
средине которой — территория для боев, о'орсженная горящими
факелами. Судья и учредитель — большой рогатый демон чёрного
цвета с большими рогами и обожжённым до угольной маски лицом.

В боях, как мы отметили, можно участвовать. Призы за по-
беду различные — от различного вида оружия до монет и приви-
легий (это только для духоа). Часто за провинности сюда могут
ссылать духов из других миров выступать в роли гладиаторов,
чтобы отрабатывать свои ошибки и прегрешения (с позиции Зако-
нов данных миров).

Проигрыш в битве равен повреждениям на астральном теле
практика, поэтому, принимая участие, нужно быть уверенным
в своих силах.

Можно использовать своё магическое оружие в поединках,
в том числе данное эмиссару его покровителем.
МИР ЛАЙМОНА
НАЗВАНИЕ МИРА: СЭПРАГУЭЛ

Мио Паймс на очень красив. На входе и выходе обязательно
требуют проходную визу:

Сам мир похож на красивый город с величественными по-
стройками, мною золо1а, освещения, водопадов и деревьев. Визу-
ально вызывает чувство умиротворения. Если идти по дентраль-
ной улице, встретит демон-проводник с кожей красного цвета. Не-
много молчалив, но на запросы отвечает предельно чётко.

Есть огромный сад и де .рец Паймона.

Сигилла от дворца предоставлена не была. Есть музей ору-
жия. где представлены интересные экземпляры, буквы над аркой
музея Паймен прочитать не даёт.

В оформлении также много золота. Есть экскурсии по горо-
ду, они платные — от 3 до 5 душ.

Паймон постоянно присутствует в данном мире с процесси-
ей . виде вооружённой охраны, ратники в ла~ах, несущие его
стяг. Любит погов орить. философ, снисходителен. Не очень любит
управителей KnnnoT, считая, что те слишком заносчивы, не в при-
мер своим заслугам. Также в мире присутствует перегс-ьорная
(скорее всего, во дворце), где Паймон проводит встречи с другими
«гоэтами» и крупными духами по вопросам торговли душами, сделок,
обмена духов и т. д. По пятницам мире проходит пир, особо понра-
вившихся Паймон приглашает на трапезу, меню разнообразное.

Крайне приятен в общении, оставляет после себя хорошие
впечатления, флюид духа и мира положителен.
МИР БУЭРА

НАЗВАНИЕ МИРА: САТАРГО

Мио Буэра большой, но скудный по строению, на входе сто-
ят стражи, духи антропоморфной фермы, требуют пропуск-печать.
Она выглядит вот так:
Далее идут огромные вековые дубы, между которыми рас-
стилается огромный горный город, с небольшими домами на хол-
мах. Рек нет. Из водоёмов — только одно большое озеро, трогать
которое запрещено, по словам местных, оно обладает целитель-
ными способностями, но окунайся в него — привилегия местных
духов-жителей, которых там немного.

Храмовых и культовых построек замечено не было, скорее все-
го, всё это находится более глубоком мире. Кроме запрета на озе-
ро, других запретов нет — можно разговаривать с духами и трогать
всё, что попадается на пути. Энергетика Сатарго довольно скучная,
да и сам мир не особо интересен, вероятнее всего, он служит лишь
функцией первичного портала. Печати на выход не требуется.
МИР ГУСИОНА

НАЗВАНИЕ МИРА: СОТРАГ

Данный астральный мир посещают крайне редко, по словам
стражников, чти стоят на входе (выглядят как духи в железных
масках, скрывающих лица, е черных плащах, довольно высокого
роста с кинжалами в руках, не подают вида агрессии, однако от
них ощущается ярко выраженный марсианский флюид). Проход-
ная виза нужна, была предоставлена нашей авторской группе, мо-
жет распространяться для всеобщего использования. Перед вхо-
дом нужно представить в руке белый чек с нанесенной на него
проходной визой:
Сам мир выглядит как множество водопадов ярко-синего
и белых цветов, которые текут в огромные круглые поддоны
из металла, похожего на медь. У поддонов ; воздухе левитируют
ножи — так выглядят духи данного места в Сотраге, трогать их
нельзя ни в коем случае, иначе это может повредить общей энер-
гетической цепи мира.

Если пройти отрезок с водопадами, можно узидегь неболь-
шую лужайку, посредине которой возвышается большой массиг
из белого, необработанного камня с дерег-янными вратами. Это
храм Гусиона, на входе вас встретит служитель — дух с птичьей
головой, одетый в коричневую рясу. Он зыдаст проходную визу
в храм (приводить ее здесь не будем, на доступна каждому, так
как храм открыт для свободного посещения).

Сам Гусион  своем, храме находится довольно часто и
в этом раз мы его встретили. Внутри все кыглядит как старая цер-
ковь, с покрытыми зеленым мхом стенами и замазанными иконами
на стенах (служитель сказал, что это изображения «Праведниког
тихого гнева», но визуально идентифицировать их не удалось, как
и понять, что означает данное выражение — на наш вопрос дух
просто промолчал). Посредине алтарь из переливающеюся камня
серого цвета, на котором стоят золотые предметы, наподобие аст-
ролябии, которые постоянно вращаются. За алтарем — высокий
трин из сияющего металла с рубинами, на нем эосседает сам «го-
эт». Вокруг него постоянно крутится множество слуг — невысоких
духов с красной кожей и большими носами, которые постоянно
переговариваются между собой на каком-то шипящем местном
диалекте. Интереса у них мы не вызвали — духи обходили нас
стороной и не смотрели в нашу сторону.

С левой храмовой стены есть выход во внутренний двор, где
происходит торговля духами. Продавец — дух в виде ящерицы
с крыльями, меркурианской природы, разговорчивый и шутливый,
сказал нам, чти духов здесь может купить любой желающий, все
они справные и трудолюбивые. Службы разные, уровни силы то-
же. Принимается любая Форма валюты, торгующейся в астраль-
ных мирах (души, спирт, гаввах. золото, оружие, информация,
энергия места и т. д.), но самая желанная оплата — сыпучими
смолистыми благовониями. Духи, несмотря на то что их продава-
ли, выглядели очень счастливыми.

В общем и целом мир оставил после себя приятные впечат-
ления, энергетика легкая, опасности для практика Сотраг не пред-
ставляет никакой.
МИР ситри

НАЗВАНИЕ МИРА: АНФРИЙ

Вход в мир демона Ситри лежит через большие металличе-
ские ворота, металл похож на чугун. У порот стоят два стража, по-
хожих на средневековых рыцарей, з таких же доспехах.

Медиум, входивший в мир, является эмиссаром данною го-
эта, поэтому на её груди была красная роза — по ней стражники
определили, что она может войти без печати на вход. Для других
посетителей действительна печать на вход. Выглядит она сле-
дующим образом:
В первичном мире Ситри посередине от самой земли до не-
ба виднеется большой энергетический столб, чем-то похожий ви-
зуально на водопад. К нему подходить нельзя, но медиуму-
эмиссару было разрешено на него встать.

Дома в мире Ситри весьма интересны и выглядят как боль-
шие пульсирующие сердца. F самом мире почему-то достаточке
безлюдно. Помимо демос, там есть огромный сад с очень боль-
шим количеством разнообразных плодов. рвать их нельзя ни
в коем случае, так как это еда для местных духов-жителей.

Помимо перг. очного мира, есть ещё и мир-основа, от которп-
1'0 идёт запитка остальных. Он выглядит как каменная шахта.

Название мира: РО ГШАХ.

Всйти туда медиуму не разрешили, несмотря на наличие
эмиссарства, скорее всего, он является полностью закрытым и
используется лишь непосредственно Ситри и его ближайшей ад-
министрацией из мира духов.
МИР БЕЛЕТА
НАЗВАНИЕ: ХАЕТКЕЙМ

Мир могущественного гоэтического герцога Белета является
одним из закрытых и недоброжелательных к гостям («Чужакам
здесь не рады»). Нет, никакой агрессии там бы не встретите. Од-
нако в Хаеткейм нужно еще попасть проходную визу купить нель-
зя (нам была выдана в связи с пониманием ценности нашего ис-
следования, графему на вход выкладываем, но лишь для обзора,
пройти го ней не получится, ибо она была предоставлена для тро-
их авторов данной книги), на входе трое духов, выглядящих как
обтянутые серой кожей скелеты, это местный фейс-контроль, что
сканирует посетителей и пропускает лишь порядка 3-5 % астраль-
ных путешественников.
Проходная виза'

В Хаеткейме полностью ощущается отсутствие понятия
времени. Конечно, и ” других гозтических мирах оно идет по-
другому, однако в мире Белета это чувствуется особенно явно.
При эт )м общая обстановка и энергетика полна спокойности и
безмятежности, видимо, поэтому здесь редко пропускаю" незна-
комцев, особенно из нашего мира — структура Хаеткейма гибкая и
весьма тонко настроена, отсюда и нежелание впускать в него чу-
жеродный флюид.

Сам мир визуально похож на разрушенный ближневосточ-
ный древний город, этакии «Иерусалим в руинах», причем сразу
бросается в глаза количественное несоответствие духов и зданий
fa также их фрагментов): духе-, очень много, порой приходилось
приталкиваться среди приличные компании существ (выглядят они
по-разному, мы насчитали порядка 20 типое существ, причем эти
еще явно не ьсе, кто попались в наше поле зрения). Построек же
весьма немного, возможно, духи живут под землей, е особых шах-
тах-лабиринтах, оставленных в нем по приказу Белета.
С духами можно общаться, это не запрещено, но они сами
не будут проявлять инициативу, поэтому долгими беседы не будут.

Однако трогать их возбраняются: зто один из немногих за-
прета, действующих в Хаеткейм.

Еще один запрет на тактильность — с мире нельзя прика-
саться к так называемым «святым местам» — кслодец с колоннами,
заброшенный жертвенник со следами крсги, статуи Белета из чер-
ного камня, что расположены по всему городу в разных его точках,
кладбище, расположенное на холме и усыпанное лепестками.
От мест исходит своеобразное свечение, с довольно агрессивным
посылом, говорящим об их защищенности протекцией Белета.

Храма и дворца «гоэта» в мире нет, торговые операции
в Хаеткейме со сторонними посетителями не ведутся, да и вооб-
ще — случайным интересантам здесь рады не будут. Но посетить
мир можно, особенно ради проверки самого себя на входе — кто
знает, может быть, пустят именно вас?
МИР ЛЕРАЙЕ

НАЗВАНИЕ МИРА- ЛАГЕНДРОФ

В данный мир требуется проходная виза, которую можно
приобрести у духа-проводника на входе по имени Мэрал (планет-
ная природа: Луна/Сатурн, выглядит как бледный юноша с сереб-
ристым!/ волосами е серебристо-фиолетовых доспехах и б терно-
вом венце). Сигилла Марала:
Авторы книги были догущены н мир без «проходки», более
того, узнав о нашем исследовании, проводник выказал нам сзое
уважение поклоном и надел на головы короны из золотистого ме-
талла с чернь.м камнем, похожим на оникс.

Мир визуально довольно интересен и необычен в плане
пейзажа и архитектуры. Дома, административные здания, дорожки
и даже деревья здесь словно сделаны из темного металла, зсе
построено по принципам сакральной геометрии, везде присутству-
ет строгая симметрия и визуальный порядок. П мим) этого, в ми-
ре множество статуй, высеченных из камня темно-синего цвета,
похожих на древнеегипетских божеств Очи являются святынями и
частью корневой, подпитывающей системы мира, прикасаться
к ним нельзя. Пс улицам ходит множестве духов антропоморфных
форм, с головами ястребов и железными когтями, они неразговор-
чивы и как будто куда-то спешат, вид у них довольно занятой.
Если пройти дальше в глубь широкой рощи, можно увидеть
небольшой храм из черного обсидиана, [.округ которого находятся
стражи в серебристых масках, руках у них факелы. В храм пус-
тят, но будут следить, чтобы не было какого-либо святотатства.
Внутри храма стоит трон, на котором восседает Леоайе. когда там
проводятся службы, посреди храма небольшой бассейн с ярко-
оранжевой водой, в которой проходит «омовение ищущих», этот
обряд один из ключевых ь литургии. На стенах множество симво-
лов и текстов на местном наречии, это строчки из «Поучения На-
ставника», свода правил и законов мира. При взгляде на письмена
символы исчезают, так как гостям нельзя считывать сакральные
строчки, это вносит е мир разбалансировку и нарушает саятосты

Над всем миром постоянно висит ярко-красная планета, это
его жизненная основа и ключевое питающее энергозвено.
МИР ЭЛИГОСА

НАЗВАНИЕ МИРА: СЭМОНУЭС

Мир герцога Элигоса довольной компактный и небольшой,
на входе вместо врат — огненная арка, пройти которую не.озможно
без проходной визы. Чтобы ее получить, достаточно громко сказать
фразу на демоническом базовом языке «Хамэр эль Месс»: «Сахама
фэса тэ!» (опа означает просьбу выдать визу для посещен ия мира).

Подойдет дух, похожий на пскэытого зеленым мхом великана,
и проведет в Сэмонуэс, предварительно поставив на астральном
теле печать (исчезает после того, как покинете мир). Пейзаж напо-
минает собой средневековый чешский город: узкие улицы, аккурат-
ные невысокие дома, вымощенные бульжником мостовые, не-
большие лавки и питейные заведения. Можн: встретить местных
жителей-духов: почти все они в доспехах и с оружием, многие
на лошадях. От духов исходит иеткий марсианско-солнечный флюид.
Иногда они могут подходить к вам и просить показать им
проходную визу. К чужакам относятся терпимо, но только если те
не нарушают спокойствие и соблюдают правила мира.

Есть общий порядок для посетителей — не находиться
дольше пяти минут (по земному времени) е мире. Это не г-ред-
нссть, просто более долгое пребывание может оказать деструк-
тивное влияние на астральное тело практика, поэтому данное рас-
поряжение сюит воспринимать с положительной стороны.

Разговаривать с духами можно, они весьма охотно передают
вам о мире и его функциях, однако трогать жителей запрещено: в Сэ-
монуэсе считается, что если ты дотронулся до кого-либо, то вызыва-
ешь егс на бой. Поэтому старайтесь не делать этого даже случайно-.

Сам Элигос в мире появляется крайне редко, при этом там
есть его храм, похожий на католический собор без креста. Службы
и литургии проводятся, только когда в Сэмонуэсе находится гоэт, в
обычное время он закрыт. Также храм является ключевым подпи-
тывающим элементом.

В за^лкжюние добавим, что мир очень маленький (2-3 двора,
несколько улиц) — весь можно пройти за очень короткий промежу-
ток времени. Самое страшное оскорбление в мире — фраза «Хуси-
та». Она буквально означает нецензурную брань, и использовать ее
(если не хотите создать себе проблем на ровном месте) не следует.

Проходная виза
МИР ЗЕПАРА

НАЗВАНИЕ МИРА: ЛЮРЕКС

В астральном мире гоэтического герцога Зепара гостей не
особенно жалуют. Проходная виза на сходе не нужна, но при этом
существует особая, довольно жесткая система фейс-контроля —
в мир не пропустят так называемых «плохих людей». Стражи на f хо-
де (марсианские духи в красных плашах и тюрбанах) пояснили нам,
что под этим словом понимаются лживые, трусливые, завистливые и
тщеславные. таких не допускают внутрь, обмануть стражей Перзич-
ных Врат не получится, они мгновенно «считывают» пссе’ителя.

Сам мир е ыглядит как светлый и добрый лес со множеством
деревьев и лужаек, fli.iva также похожи на деревянные башенные
постройки, жители благожелательны, но сдержанны, выглядят как
разнообразные духи, как антропоморфной природы, так и нет, они
не приветствуют гостей первые. Повсюду, словно висящие  воз-
духе, находятся множество светящихся артефактов различных
форм — кувшины, медальоны, мечи, зеркала, книги и так далее.
Данные артефакты светятся, они являются священными для Лю-
рекса, трогать их нельзя, с каждым из чих рядом стоит в оружей-
ный охранник.

Повсюду в мире звучит фоновая приятная музыка, вызы-
вающая состояние эйфории, местный житель Шарекс (дух с пла-
нетарной природой Меркурий/Луна) объяснил нам, что эту музыку
играют е закрытом псдмире их «пресвитеры», эти что-то вроде
ритуальных служителей культа Элигоса. Также в Люрексе ость
храм гоэта, похожий снаружи на обсерваторию, однако внутри на-
поминающий тоатр.

Над входом в храм сияет надпись, эти буквы означают свя-
щенное имя силы, которое будет помогать практику в его делах,
если писать его на руке раз в неделю:

В театре-храме каждый день проходят необычные пред-
ставления, аналогов которым нет, местные духи сказали нам, что
«такого мы еще не видели!».

Проверять мы не стали, так как действия проходят вечера-
ми, а ждать этого у нас не было времени, однако мы обязательно
попадем туда еще раз и все посмотрим — мир Люрекс, хотя и за-
крытый, произвел на нас очень позитивнее впечатление.
МИР БОТИСА

НАЗВАНИЕ МИРА: РЭСТГАРД

На входе е мир Правителя и Графа Ботиса астральному пу-
тешественнику нужно пройти небольшое испытание, чтобы быть
допущенному дальше. При этом как таковой «проходной влзы»
нет. Испытание будет следующим: у врат из бело-голубого метал-
ла, которые никогда не закрываются, стоит большая чаша с водой
из серебристого металла, похожего на олово, рядом с ней — не-
большая псильница светло-серого цвета, также металлическая.

Чгобы пройти (или не пройти) испытание на вход, нужно за-
черпнуть пиильницей из чаши немного соды (буквально один-два
глотка) и ыпить ее. Вас тут же пронзит истрая боль, при этом
время будет обьятным, вы будете его явно ощущать. Если сможе-
те выдержать приступ боли — вас пропустят в мир, если нет —
развернут обрат но.

Сам Рэстгард затоплен одой, которой очень mhoi о букваль-
но везде. Духи и приходящие могут в ней плавать. Повсюду с вами
будут сопровождающие лунной и меркурианской природы, просите
подаести вас к огромному водопаду, он является еоатами в под-
мир, что является сердцем Рэстгарда.

Когда вы окажетесь у водопада, в него нужно упасть —
именно так вы попадете ь подводный город, что одновременнс
похож на дрезний Рим и на Атлантиду.

Город находится под куполом из зеленоватого муранскогс
стекла, посредине площади расположен храм Ботиса. Эти свя-
щеннее место, осквернять его нельзя, в том числе и своим присут-
ствием. Е; нем могут находиться только жители мира, ею созда-
тель и владелец, чуждый сторонний флюид недопустим!

Повсюду ходят духи в тогах, в основном юпитерианской и
меркурианской природы. Вокруг много зданий, садов и фонтанов.

Здесь можно посещать мероприятия, особенно музыкаль-
ные, так как жители очень любят музыку. Вход — как договори-
тесь, любая валюта приемлема.

Также есть интересный рынок, на котором можно приобре-
сти «фруктовые артефакты», фрукты, дающие съевшему их опре-
деленные качества, а именно:

Яблоко — эфирная, ментальная и астральная сила.

Клубника — любовь и сексуальные эмоции.

Голубика — усиливает астральное видение.

Г руша — дает здоровье.

Инжир — успех и мудрость.
Про другие плоды мы уточнять не стали. Все их можно при-
обрести либо за души, либо как доюьиригесь, местные духи-
продаецы -сегда открыты к диалогу.

В целом добавим, мир очень интересный и многообразный,
с очень позитивным флюидом, и, если б не неприятное испытание
на входе, он является одним из самых приятных гоэтических аст-
ральных миров, посещенных нами.
МИР БАТИНА

НАЗВАНИЕ МИРА: ХОФАРД

В мир поэтического герцога Батина не нужна проходная виза,
на трех вратах, окружающих Хофард с разных сторон большими
цветочными арками с шипами, нет стражи.

При входе обращаешь внимание на интересный диссо-
нанс— мир огромен по размерам (основную площадь занимают
зеленые поля), но жителей в нем немного, лично мы встретили
только дзух — девушку с венком на голове и антропомоофное су-
щество с серой кожей, что прошло мимо нас, даже не взглянув.

Как пояснил после сам «поэт», его легионы живут коммуна-
ми, которые существуют возле Хофарда в виде законченных мс-
надных миров, но при этом имеют другую плотность флюида, по-
этому мы даже г астоальном состоянии не можем их увидеть —
Батин не хочет, чтобы люди знали его структуру взаимоотношений
с подчиненными ему духами.

Домое мире очень немного, они невысокие, с занавешенными
окнами и напоминают соломенные дима с покатой глиняной крышей.

Самое важное правило мира — делать шаги по полям осто-
рожно, так как везде растут различные целебные травы, количест-
во выращиваемых тут растений не поддается исчислению. Собст-
венно, весь мир является некой огромной плантацией по выращи-
ванию лекарственной ф.поры.

Срывать данные травы можно, однако их нельзя топтать.
Кое-где м< жно увидеть связанные белые цветы — их категориче-
ски нельзя трогать, так как они предназначены в дар Батину.

В мире есть храм «гоэту», выглядящий как белая церковь
с золотым отливом и острыми шпилями, покрашенными в золо-
той. Входить туда можно, однако предварительно вы должны со-
вершить омовение в ритуальной купальне, что находится слева
от входа в храм.

Внутри храма пол выложен белым мрамором, по нему про-
ползают и исчезают белью ящерицы, в центре стоят 3 алтаря,
на тот случай, если оккультист решит взять с собой попутчиков
в дорогу в Хофард. Здесь разрешено использовать храм для про-
ведения своих ритуальных работ, однако предварительно нужно
принести жертву Батину и совершить воскурение и Большое Стоя-
ние (8 часов литургии, вот что).

Атмосфера в мире хорошая, позитивно-нейтральная, флюид
нетяжелый.
МИР САЛЛОСА

НАЗВАНИЕ МИРА: МУДХЭН

Крайне интересный мир, но почти закрытый. Проходные ви-
зы выдают не всем, могут отказать без объяснения причин, логи-
чески понять отказ затруднительно. Азторы книги получили вход-
ную печать, также она выполняет защитные функции, этого мы
сейчас коснемся. Виза:


Мухдэн двойственен и двойственен необычно: когда вы идете
по нему прямо, он выглядит как красивый, уютный город с милыми
домиками, покрашенными в розовый и бледно-голубой цвет, вокруг
вас много садов, кустарников и деэевьев повсюду ходят доволь-
ные, счастливые духи, где-то фоном играет свирель; когда же вы
направляетесь обратно, к выходу, вы видите совсем другую, проти-
воположную картину — везде пепелища, разруха, горящие дома,
духи убивают друг друга с различной степенью жестокости.

Виза-защита нужна на обратном пути, чтобы духи, объятые
войной и безумием, не набросились на вас.

Также в данном мире есть своя потайная библиотека по ок-
культизму, многие книги написаны духами-авторами, что повыша-
ет их ценность. После того как вы пройдете примерно половину
мира (эн относительно небольшой), бы увидите каменную стену,
над которой горит факел. Вам нужно сказать определеннее слово
(исключено из публичной версии. — Прим авт.) на демоническом
языке, чтобы стена открылась и появилась винтовая лестница,
ведущая зниз, к книгам.

Мы побывали в библиотеке, очень и очень много интересно-
го материала. Переписывать и уносить с собой свитки и книги
нельзя, но можно надиктовывать помощнику по астральному пу-
тешествию под запись.

Запреты в мире довольно суровые: нельзя ничею и никою
трогать (кроме книг и свитков) и разговаривать с духами. Храм и
дворец Саллоса в Мудхэне отсутствуют.
МИР ПУРСОНА

НАЗВАНИЕ МИРА- НОРД

Данный мир открыт для свободного посещения всем же-
лающим, грата постоянно о_крыты, но на них установлена ог-
ненная защита на случай проникновения чандалэв и врагов Ве-
ликого Короля Пурсона. Такие пришелоЦы будут счионы и
уничтожены еще на входе.

Проходных и выходных .-из нет, стражи отсутствуют.

Собственно, в Норде отсутствуют и сами духи, в частности.
Мы не увидели ни одного местного жителя за все время нахожде-
ния в мире, который представляет собой огромный цветочный сад.

Это с громнейшая природная оранжерея под открытым небом,
такое чувство, что г ней находятся все растения во Сселенной, при-
чем даже довольно ужасающие (находящиеся е отдельной, закры-
той зоне): некоторые виды флоры в саду напоминали клубки змей и
толстые лианы с шипящими головами гепардос на концах.

Кстати, животных, птиц, рыб, насекомых е мире также не
было. Через какое-то время автооам стало дурно, и появилось
чувство дезориентации е пространстве и сонливости. Как оказа-
лось, находиться в Норде долго не рекомендуется — оранжерея,
вернее, запах от цветов — токсична, если не сказать, ядовита. За-
пах повреждает астральное тело и убиоает защиты с практика.
При этом трэгать цветы можно, нс срывать и уносить с собой кате-
горически запрещено.

Данный мир — один из так назыэаемых миров с подвохом,
он питается тем, что разрушает астральные тела пришедших, тех,
кто начинать нюхать цветы и дышать носом, перекачивая их энер-
гию (любого типа) к себе.

При этом он получает сь^ю основную жизненность от Пур-
сона, а также от всех его ипостасей и ликов.

Cor-от от группы: собираетесь туда — «отключайте» свое
обоняние. Точка.

Храма «гоэта» или его дворца в мире обнаружено не было.
МИР МОРАКСА

НАЗВАНИЕ МИРА: ЗЕЛЬГРАФТ

На входе — небольшие ворота из золота со стальными ши-
пами. проходная FsH3a нужна, можно приобрести у стражников (ве-
ликаны в красных жилетах и с небольшими рогами на лысой голо-
ве) за 1 душу либо за любой другой валютный эквивалент.

Проходная виза
Мир относительна небольшой, жителей в нем практически нет,
фактически, его можно отнести к категории «ритуальных миров»,
т. к. ключевым элементом его энергосистемы является храм Моракса.

Зельграфт представляет собой пустыню красно-бурого цве-
та, в центре которой находится цветущий оазис с различными рас-
тениями типа пальм и гигантских орхидей белого и желт>>го цветов.

В глубине оазиса располагается невысокий храм из бело-
серого камня, без каких-либо указательных знаков, похож на про-
тестантскую церковь, из шпиля которой (без креста) выходит яо-
кий радужный луч.

Входить в храм строго запрещено, вероятно, он предназна-
чается исключительно для латрий мгоэту» и для посещения его
эмиссарами Маракса, к которым никто из нашей исследователь-
ской группы не относится.

Жителей немного, и все немногосло' ны, словно заняты
своими мыслями, на пришедших не обращают внимания. Выгля-
дят как духи с головами короь или овец. Разговаривать с ними
можно, нс отвечают неохотно, видно, что в мир нечасто заходят
стооонние посетители. Трогать в данном мире ничего нельзя. Пе-
чати на выход нет.

Флюид мира доброжелателен, никаких негативных послед-
ствий для астрального путешественника он не несет, наоборот,
оставляет приятные эмоции после, вероятно, агиду интересной
визуальной компоновки и цветам Зелы рафта. Рекомендовано
к посещению.
МИР ИПОСА

НАЗВАНИЕ МИРА: САЛЛАРА

Проходной низы в данный мир - t-иде графемы нет, на вхо-
де достаточно сказать фразу: «Шорах лес-ат сакурт!» — она явля-
ется пропуском, после чего золотые ворота на входе открываются,
и вы можете поойти. Стражи на вратах отсутствует. В целом, в ми-
ре царит спокойствие и доброжелательная атмосфера, что и было
подтверждено при дальнейшем: изучении.

Духов много, все довольно расслабленные, уклад в Салларе
простой: «мы ни с ком но воюем, живом св зим обществом, ни
к кому не лезем».

Сам мир выглядит как красивый город с белыми домами и
аккуратно постриженными зелеными газонами и деревьями. Поют
птицы, много духог-детей.

Посредине мира возвышается храм Ипоса, похожий на цер-
ковь Саграда Фамилия в Барселоне. Можно спокойно посетить
как в дни литургических служб, так и вне оных.

Внутри храма алтарь, скамейки, небольшой жертвенник,
в центре на полу — круг, в которс м отражаются буквы и сигилы
(их назначение мы не уточняли), которые преломляются через мо-
заику на стенах и оконные витражи.

Помимс этого, в храме есть огромная библиотека со сватка-
ми и книгами., свитки содержат внутреннюю информацию, трогать
их нельзя, книги же можно трогать, а также брать читать — там
будет мнсго информации о мире Саллара, да и вообще много раз-
ной инфоомации оккультного характера.

Все духи в мире приветливые, прикасаться к ним нельзя,
однако разговаривать можно, они очень общительные и всегда
помогут вам советом либо просто поддержа- беседу.

Мир оставил после себя прекрасное впечатление, от себя мо-
жем порекомендовать его к посещению воем новичкам: он совершен-
но безопасен для пэагика, и получить вред в нем невозможно.
МИР АИМА

НАЗВАНИЕ- ИЭМАЭС

На входе требуется проходная виза, нам была выдана одна
на группу (три человека). Для получения визы нужно объяснить
стражам у врат (довольно доброжелательные духи-великаны с при-
родой Марс/Юпитер), какова цель посещения мира. Лучше говорить
что-нибудь про исследования, тогда пропустят без проблем. Виза:
Структура Иэмаэс довольно интересна: на входе вас встре-
тят е еселые, жизнерадостные духи с цветами в руках, будут брать
за руки, восхищаться нами и говорить, как это хорошо, чтс вы по-
сетили их мир. Изначальный пейзаж выглядит как огромный парк
со множеством прудов, разнообразная флора и фауна.

Но чем дальше вы будете идти в глубь мира, тем больше
будет нарастать тревожность, пейзажи начнут меняться, будут по-
являться пепелища, развалины, серые стены, залитые кровью,
далее вы увидите духов, которые сражаются друг с другом и уби-
вают друг друга. Через какое-то время они начнут смотреть на вас
агрессивно, и вот в это время лучше разворачиваться и уходить
обратно В этой части мира очень сильно выраженный марсиан-
ский аспект, если присмотреться, вдали будет видна темная баш-
ня, из .ершины которой валит серый дым. Это так называемый
«Тофет Беззакония», смотреть и приближаться к нему нельзя, там
происходят ужасающие вещи.

Проходя обратно, в «доброй» части мира вы увидите боль-
шие и растянутые торговые ряды. Здесь можно купить или про-
дать духа, артефакт, технологию, выгодн< поменять души или гав-
вах (будут пытаться обмануть, поэтому торгуйтесь). С местными
жителями можно разговаривать, трсгать не рекомендуется.

Важное уточнение перед входом в «марсианскую зону»
«злой части» мира вам преградит дорогу страж, похожий на же-
лезною скелета с рогами. Чтобы он вас пропустил дальше, пока-
жите ему проходную визу и скажите фразу

«Гелям па-фэс де ту!»

Мир интересный, если нужны покупки — смете можно идти
туда и направляться в ряды. Цены приемлемые. На «марсианскую
часть» мира без особой нужды заходить не рекомендуем.
МИР НАБЕРИУСА

НАЗВАНИЕ МИРА: ГХУНАТ

Мио поэтического маркиза Набериуса, огромного черном
журавля «Бэатства 72-х» (этот образ является одним из его истин-
ных). Гхунат является закрытым миром для свободного входа аст-
ральных путешественников, однако вы Moxeie попросить стражни-
кое (четыре огромные статуи из гипса, без лиц) позвать духа-
проводника по имени Ьэзиу и объяснить ему причину вашего лю-
бопытства и почему вас нужно пропустить внутрь — сошлитесь
на обычное любопытство. Сигилла духа Бэзиу:
Духа этот ответ вполне устроит, и он пропустит вас внутрь, не
разрешая, однако, ходить в мире без его сопровождения. Е.поочем,
он приятный псту^чик, к тому же без дополнительной платы Бэзиу
приведет для вас экскурсию, рассказав, что здесь, зачем и почему.

Планетарная природа духа: Венера/Меркурий, внешний вид
невысокий старик без бороды, в старом сермяжном халате и
с торчащим изо лба рогом. У него есть сменщик, более молодой
дух в иерархической системе Гхуната.

Сам мир довольно аскетичен, напоминает пустошь, серую
землю с редкими вкраплениями травы и полным отсутствием ка-
кой-либо архитектуры — ни домов, ни дворца, ни храма, ни по-
строек. Как объяснил нам Ьэзиу, хилиша обитателей мира нахо-
дятся под землей, так как раньше жители Гхуната вели постоян-
ные войны и пряталисо от врагов в подземельях. В военных кон-
фликтах мир не участвует уже 1500 лет по земному летоисчисле-
нию, а привычка осталась.

Единственным сооружением в мире является огромный ку-
пил. покрытый странного вида матовым бледно-желтым метал-
лом. Бэзиу провел нас внутрь его, там была абсолютная пустота,
под потолком купола крутилось много маленьких, словно игрушеч-
ных, планет. Некоторые пролетали мимо нас на расстоянии руки,
но трогать их запрещено. Эта конструкция является ядром мира,
его корневой структурой и главным питающим элементом.

Именно поэтому вас попросят оставить ваше магическое
оружие и артефакты на входе, ео избежание случайных или спро-
воцированных эксцессов.

Также в мире можно посетить храм Набериуса, снаружи он
выглядит словнс черный замок с квадратней крышей, без света
внутри, вокруг него из-под земли бьют ключи, трогать и пить из них
нельзя — это защита храма, и она может доезльн^ сильно повре-
дить ваше астральное тело.
Оказавшись геред ними, нужно сказать фразу на демониче-
ском языке «Хамэр эль Месс»: «Сохтан бхрат ла ерг!»

Это просьба-пропуск, после нее появится охрана е виде
черных, извивающихся теней и отведет в храм. К сожалению,
на момент нашего посещения в храме молилась личная гваодия
ифритов Набериуса, поэтому нас не пустили. Но мы обязательно
посетим мир Гхунат еще раз и исправим этот недочет который
не зависел от нас.
МИР ГЛАСИЛ-ЛЕБОЛАС
НАЗВАНИЕ МИРА: СИНАС

Мир каждого гоэтического демона это, по-хорошему, непло-
хая проверка на внутренний голос и интуицию. Часто изучая ха-
рактеристики «гоэта», начинающий оккультист автоматически
представляет его астральный мир идентичным изучаемому персо-
нажу из «братства 72-х». Однако почти всегда данное представле-
ние ошибочно: в мире демона Баеля (одного из пак называемых
«ликов» Баалзебуба) нет ни одной мухи, а в миру Марбаса не хо-
дят львы и не построены больницы (практики с опытом поймут, что
мы имеем в виду: нельзя сопоставлять мир «гоэта» и его характе-
ристики как личности с определенными службами).

Готовясь посетить мир воинственной Ггасиа-Леболас (во-
обще, демон имеет и мужской пик, но женский чаше всего взаимо-
действует с людьми), мы ожидали увидеть поле боя, битву, вои-
нов, реки крови и всеобщее бряцанье оружием, однако ничего та-
кого в Синае нет, чем мы были очень удивлены.

Сам мир представляет из себя небольшой европейский го-
род 18-19-го вв., с очень малочисленными жителями, выглядящи-
ми как покрытые густой шерстью антропоморфные существа. Раз-
говаривать с данными духами можно, хоть они и не горят ответ-
ным желанием — много работают. Трогать духов не разрешается.

На входе не требуют «пропускную визу», врата открыты,
стража отсутствует.

При этом е главную достопримечательность мира — «Музей
оружия», вход платный — 1 душа либо побороться с охранником у
входа — рептилоидного вида великаном. Скидок на поп и возраст
нет — великан гот: в атаковать всех. Для нас было сделано исклю-
чение (ес многое/ благодаря нашему исследованию вопроса аст-
ральных миров юэтических владык).

Экспоната' немного, оружие довольно однотипное (холод-
нее: мечи и длинные ножи), хстя и красивое. Возле каждого экспо-
ната его подробное описание на демоническом языке, тут же ходит
и дух-экскурсовод из местных жителей.

Иногда можно встретить в городе на улицах светящиеся яр-
ко-зеленым светом предметы, однако брать в руки или проста при-
касаться к ним запрещено категорически — они священны и явля-
ются духовной основой мира и его корневой энергосистемой, куца
«гоэт» посылает свою жизненность для подпитки своих миоое

Е большом здании типа амфитеатра каждую неделю по чет-
вергам и вторникам проводятся аукционы по продаже духов и ма-
гических артефактся, присутствуют только высшие духи Синае,
а также с других астральных гоэтических миров.

Нам было разрешено пройти, но мы решили отложить это
на другой раз — в мире довольно тяжелая энергетика и довольно
холодно. Проходная виза в музей:
МИР БУНЕ

НАЗВАНИЕ МИРА: ДЛВАДЕЛЬ

Мир представляет собой двойственность, при входе нахо-
дится двое врат, первые ведут в т. н. профанные ряды, т. е. мир
ложный, представляющий собой лишь различного рода деловые
учреждения мира Буне — архивы, библиотеки, учетные записи,
договоры, переписи и т. д. Вход в него лежит через мост после во-
рот, по левую оуку будет псарня, где выращ|<вают черных псов
с красными глазами без зрачков, есть малый дворец «гоэта», но он
там практически не бывает.

Вторые врата ведут в истинный мир сокрытия герцога, ин
выглядит как огромный зеленый холм в окружении лесов, в центре
которого находится небольшой город в форме крепости. Чем бли-
же вы будете подходить к городу, тем будет больше тусклых и се-
рых цвегоп в окружающей вас действительности Алвагель. Тра-
ва же и вовсе будет словно -ыжжена пламенем (после страж объ-
яснил нам, что таким образом повелел Господин (Буне), ибо этот
сид напоминает ему о временах, когда в Европе царила чума и он
«всюду являлся людям»).

Дух на вратах е город, задумчивый демон сатурнианской
природы по имени Ларкус — худой, в черном плаще с капюшоном,
похожий издали на высокого скелета, пустил нас без всяких вопро-
сов, ибо в этом мире нет виз, как входных, так и выходных.
Мы немного поговорили со стражем, взяли его сигиллу и догово-
рились по возможности использовать его для тех или иных работ
с учетом его службы (внушать уныние и вгонять f депрессию) —
дух очень просил работу.

Внутри города-крепости много маленьких домое в виде та-
ких же небольших крепостных построек, жителей на улицах немно-
го, и все они напоминают крестьян в белых рубахах.

В центре ирода — фонтан, который не работает и из кото-
рого по субботам выходит черный, густой дым. Достогримеча-
тельнос_ей нет. Справа от фонтана — «стела мудрости», большая
плита из обсидиана на которой золотом нанесены разнообразные
сигиллы, глифы и надписи.

За фонтаном, собственно, Хоам Буне, это еще небольшой
замок в юроде-замке. Нас не пустили на литургию, сказав, что туда
не пускают даже местных жителей, вне зависимости от статуса. Во-
круг храма внизу и по мостам. соединяющим башенную колокольню
со стенами, ходят лучники, это охрана места, так как оно является
не только священным в данном мире, но и служит ему подпиткой.
МИР РОНОВЭ

НАЗВАНИЕ: КЭСТРАХ

Мир Роновз открыт для посещений, проходная виза на вхо-
де не потребуется, создались впечатление, что духи гордятся сво-
им миром и хотят его продемонстрировать гостям.

Кэстрах представляет собой офомный древнеримский юрод
с характерной архитектурой. По центру находится площадь, по-
среди которой располагается высокий хоам с квадратной крышей
и золотыми сигиллическими надписями на стенах, как нам объяс-
нили, (.ни означают священные воззвания к Ронове, которого здесь
называют «Белый Свет Справедливости».

По кругу плошади располагаются колонны, на которых стоят
духи высочайших рани в, местная знать, совет помощников гоэта,
именно они управляют данным миром и обеспечивают в нем по-
рядок и определенную гармонию. Пооходя мим-i них, следует вы-
казать им уважение и слегка поклониться, духи г ответ полривет-
ствуют вас кивком головы и разрешат пройти к храму, в котором
«всегда светло», как говорят они. В сам храм заходить строжайше
запрещено, так как там служит свои литургии сам гоэтический де-
мон с двумя титулами (Ронсвэ одновременно является Графом
и Маркизом) и посетителям других мирсз сюда нельзя.

Хотим заметить что хотя титупьность у гоэтос и европейская,
вся она не более чем сравнительная характеоистика их в плане
феодального влияния на свои монадные (законченные) миры.

Друг к другу тни нс обращаются подобными наименованиями.

Пройдя чуть дальше храма, можно увидеть огромные казар-
мы и поля с мишенями для стрельбы из различных видов оружия
(пищали, луки, арбалеты и т. д.). Нам объяснили, что жители Кэст-
раха очень воинственны и неплохие солдаты, поэтому к ним часто
отправляют для зоенный подготовки духов с других гоэтических
миров. При этом они очень дружелюбны, открыты для вопросов
рады поиетителям и общению с ними, однако просят вести себя
их мире культурно. С людьми работать они не любят, при этом
в астральных мирах они вполне готовы к сотрудничеству.

На окраине города, недалеко ст леса, находятся огромные
виноградники, к ним запрещен) приближаться, рвать виноград
также нельзя. Это система мира и его питающий элемент. Купить
в мире Кэстрах ничего нельзя, есть тоже ничег  не нужно.

Сам мир красив.

Но останавливаться надолго здесь мы не будем и пойдем
дальше.
МИР БЕРИТА

НАЗВАНИЕ МИРА: АЙФОУХЕС

Проходная виза мир Герцога Берита не нужна. Воата вы-
глядят словно сплетенные толстые деревья с черной корой, обра-
зующие арку. Стражи также отсутствуют, духов относительно не-
много (вернее, столько нам попалось на пути), однако на выходе
из мира располагаются казармы, в которых расположены боевые
легионы «гоэта».

Мир выглядит довольно лаконично: большая деревня
с мельницей, камнедробильными машинами, трактирами, рынками
и т. д. Однако гместс воды во всех водоемах здесь лава. Белее
того, эту лаву жители пьют и используют для повседневных быто-
вых нужд (как воду).

Пэпить у вас здесь не получится — лава разрушает астраль-
ное тело гостя и предназначена только для жителей Айфоухэса.

Трогать в мире можно все, кроме самой лавы и деревьеЕ
из нее (да-да. выглядит довольно психоделично и непривычно),
что растут вдоль местных «водоемов», да и вообще — предстаь-
лены довольно в большом количестве по всей территории мира.
Ибо эти деревья — важная часть энергосистемы Айфоухэса и его
корневая подпитка.

Духи (преимущественно марсианской природы) общитель-
ные, хотя и немного агрессивные. Прикасаться к ним можно,
нс лучше этого не дслать (относится ко всем мирам — это как ми-
нимум неэтично).

Вступать е договорные и служебные отношения могут, но
предварительно спрашивают разрешения у старших духов по зва-
нию. Это может затянуться надолго, поэте му не давайте оплату
за такие вещи сразу, вас пегкс могут обмануть.

Хоама Берита в мире нет, сам же «гоэт» пеэиод.ически, но
посещает свой мир для подпитки разрешения спорных вопросов и
проверки насущных «внутримирных» дел.

Выходная виза также отсутствует. Брать что-либо из мира
без спроса или не оплатив строго воспрещается, вс избежание
весомых проблем в вашей жизни.
МИР АСТАРОТА

НАЗВАНИЕ МИРА: ЭГДОУФС

Врата в мир выглядят как две огромные колонны, охвачен-
ные пламенем. Пройти без проходной (.изы внутрь нельзя,  гонь
нанесет астральному телу практика серьезные нарушения, и вас
попросту «выбросит» из мира.

Проходная виза покупается у духа Хэнэса, природа Луна,
что сюит на входе в Э|доуфс. Цена 1-3 души или другого валют-
ного эквивалента, как договоритесь.
Сигилла Хэнэса:

Авторам была предоставленная коллективная ьиза на троих,
другим вход пс ней невозможен, выкладываем ее здесь для общей
информации:
Саг/ мии выглядит как огромная, выжженная красная земля,
напоминающая марсианский ландшафт. Основная его идея — город-
тотализатор, где проводят гладиаторские бои между духами и оккуль-
тистами (да-да, поучаствовать самому тоже можно и даже на этом
заработать, если на оас поставят, а на новеньких ставят часто).

В центре мира — нечто вроде гигантских руин с ареной,
на которой проходят бои. Чуть поодаль находится базар, где можно
приобрести духов и магического оружие различной направленности.

Бои проходят с утра до утра, практически нон-стопом, сюда
съезжаются сильнейшие духи-воины со всех миров, в том числе
сефиротическио и клипотичоскио, дабы проверить свою силу и
бесстрашие. Ну и, разумеется, заработать.

Правил в боях нет, оружие можно использовать любое, кто
сильнее, тот и поав, без всякой пощады к сопернику.

За ареной располагается лобное место с пыточными маши-
нами — здесь казнят провинившихся местных духов различными
способами. Казни открытые, но проходят уже не так часто, как
раньше. Однако зевак собирают стабильно много.

Запрет в мире простой: ничего не трогать, если вы это не купи-
ли или не собираетесь купить. На бои запрет не распространяется.

Выходная виза отсутствует.

Наш вердикт: мир крайне интересен и необычен, если вы
отважны и склонны к авантюрной смелости — э~о мир для зас.
МИР ФОРНЕУСА

НАЗВАНИЕ МИРА: АСКАЛ

Проходная виза нужна (действуот и на выход) этой можно
пользоваться, она общая, но в мире на входе ее вам не продадут и
не предоставят визы распоостраняются «из уст в уста» от уже об-
ладающих ею. Таково повеление владельца Аскала — «поэтиче-
ского» маркиза Форнеуса.

Виза:
Сам мир представляет собой горную местность с неболь-
шими домами из серого камня. Здешние жители много работают,
поэтому праздношатающихся духоЕ вы тут не встретите.

Все работы происходят в основном под землей, этому спо-
собствует развитая система подземных ходов, что яв.пяется пол-
ноценной инфраструктурой со своими правилами.

На -ершине скалы находится замок Форнеуса, похожий
на огромную мечеть, к нему пристроен небольшой храм, однако
посещать его могут только живущие в замке, для остальных сюда
вход закрыт.

В жилище маркиза, впрочем, тоже, однако нам разрешили
посмотреть приемную первого этажа (в виде исключения., дабы мы
могли использовать эту информацию при 'писании мира), куда
съезжаются гости Форнеуса.

Приемная ыглядела как огромная зеркальная комната, зер-
кал было так много, что казалось, будто бы ты живешь - одном из
них и больше ничего не видел перед глазами. Энергетика замка
довольно плотная, что может негативно сказаться на астральном
теле мага. Впрочем долго вам там оставаться все равно не дадут.

В Аскале есть интересная особенность — самим мире
можно восстанавпитать силы и лечить астральные повреждения.
Для этого нужно приобрести в мире небольшой участок земли (их
продают повсеместно) с постройкой и духами-помощниками. Все
это обходится I’ довольно адекватную сумму, если пересчитать на
валютный эквивалент в формате душ (1,5-2 тыс. душ).

Находясь на своей купленной земле, вы становитесь как бы
номинальным жителем мира, а значит, имеете все привилегии, как
и все остальные. Одной из них является восполнение энергсре-
сурсов и астральное лечение. Торговые взаимоотношения в Аска-
ле приветствуются, широко практикуются, и он весьма комфортен
по многим показателям для практика.
МИР ФОРАСА

НАЗВАНИЕ МИРА; ЭМСЭЗОС

Проходная виза е мир есть, но получить ее можно тут же
на входе, мы упростим вам задачу и выложим ее, пользуйтесь:
Первое, что бросается в глаза при попадании в мир, это тс,
что там царит «вечная ночь». Темно настолько, что даже освеще-
ние немногочисленных фонарей не спасает — в мире кромешная
тьма, и первые минуты вы будете привыкать к этому факту, после
видимость будет лучше. Плюс в вашем поле зрения появится ог-
ромная «луна», являющейся частью мира и одним из ключевых
энергетических узлов.

Эмсэзос выглядит как довольно большой средневековый го-
род с примесью фэнтезийности. Духов на улицах достаточно мно-
го, везде кипит бурная жизнь, открыты трактиры, бары, чуть по-
дальше есть публичные дома с суккубами и инкубами. Развлече-
ний там относительно мало, при этом на общее — положитель-
нее — восприятие мира это никак не влияет.

Можно обратить внимание на огромный купол цирка, кото-
рый раскинут на десятки квадратных метров. Это одно из главных
развлечений местных жителей и гостей — в нем идут представле-
ния с духами-уродами в ролях.

Надо заметить, что уродливые духи вообще ценятся аст-
ральных демонических мирах и торгуются п весьма высокой цене.

Вы также можете купить духа после шоу-программы, но
прайс довольно дорогой. Еще и будут подбивать на «договор
с тем-то...». Поэтому лучше отстоани'гься от этого нафталина.

Запретов не так много, основной — не трогать духов руками
и не задаешь странных вопросов. Выходной визы нег.
МИР АСМОДЕЯ
НАЗВАНИЕ МИРА: ВАХХЕЙМ

Планетарная природа мира: Марс,'Венера Иллегетима
(«Темная Венера»),

На входе стоят 4 стража-ифрита (духи с природой Марс,
стихия Огня), у практиков на договорах с духами или эмиссаров,
как правило, пропуск не запрашивают, всем остальным нужна пе-
чать-пропуск, получить которую можно в индивидуальном порядке
при звокации гоэта (для каждого будет индивидуальна).

После стражей идет изогнутый каменный мост с перилами
из нефрита в зиде змей, далее — каменно-железные врата крас-
но-бурого цвета.

Мио напоминает большую средневековую деревню, в кото-
рой находятся 4 кузницы, несколько трактиров, публичные дома,
большая оружейная, 2 камнедробилки, позади лес и несколько
больших водоемов (озер) с красновато-зеленой водой. Рядом
с озерами располагается несколько огромных казарм, ; которых
располагаются легионы поэтического Короля.

Весь мир также окрашен в красно-темнс-зеленые тона, духи-
жители представляют из себя инкубов-мужчин (невысокого роста,
как правило, крепкого телосложения, антропоморфны) и суккубов-
женщин (весьма привлекательны внешне, с темными волосами).
Также присутствуют дети обоих полов, нс, как правило, на улицах
увидеть их можно редко.

Духов нельзя трогать, но можно разговаривать, эмиссарам Ас-
модея можно брать их в пользование для различного рода рабст
за плату (как правило, простейшая жертва духу, выполняемая в фи-
зическом мире вызовом ло сигилле с предложением вина и благово-
ний либо на месте душами или другой формой оплаты), души можно
менять прямо s данном мире е своеобразных пунктах-биржах.

Чуть поодаль находится часовня Асмодея, вход разрешен
только эмиссарам гоэта и лицам, работающим с ним на постоян-
ной основе. Верхушка часовни украшена фаллической символи-
кой. Сам Асмодей е данном мире появляется нечасто, он перви-
чен, но когда появляется — это всегда кортеж из нескольких де-
сятков карет, что въезжают псд громкие звуки труб. В этот момент
жителям мира появляться на улицах запрещено.

На выходе из первичного мира также стоят ифриты, но уже
двое. При наличии допусков можно проходить в миры Асмодея,
следующие за Ваххеймом.

Особо в этом отношении интересен храм «гоэта». Он распо-
ложен в отдельном подмире, вход только эмиссарам Асмодея,
имеющим звания и заслуги, остальным вход воспрещен, вернее,
практик егс просто не увидит, храм будет ускользать от его взора,
растворяясь  густом тумане.
На подступах к храму — выжженная земля, само строение
представляет собой высокий дворец в готическом стиле, черный,
с красными огненными вратами, стены украшены останками вра-
гов Асмодея и отступник в которых он убил сам. Зерхушку храма
венчает больший череп с рогами, какому существу он принадле-
жит, сказать невозможно, из глазниц черепа выползают толстые
змеи черно-металлического цвета с красными коронами на голо-
вах. Вокруг здания можно увидеть 12 стражников, закованных
в черные латы с шипами на плечах и на спине — это ближайшие
сподвижники Асмодея и охрана его священною места.

За храмом в небе виднеется спиралевидная черная дыра —
это коридор в клипу Голахаб, куда отгружается часть энергии
с мира Ваххейм.
МИР ГААНА

НАЗВАНИЕ МИРА: ФУНРЭШАХИС

Мир абсолютно свободно открыт для посещения всеми же-
лающими, здесь, как таковые, отсутствуют врата,  ход обознача-
ют два деревянных столба-указателя с флажками на них. По всей
поверхности столбов вырезаны графемы, означающие защитные
формулы на местном языке с г агрессивных или неадекватных
посетителей.

В Фунрэшахисе рады всем, ибо мир «подзаряжается» от аст-
ральных тел практиков и при долгом нахождении в мире может вы-
зывать у посетителя довольно существенный «эффект батарейки».

Сам мир визуально похож на техасскую деревушку. Деревян-
ные, изредка каменные дема, трактиры, бары, бордели, игорные
заведения, ипподром и т. д. Ритуальных сооружений тут нет, так как
храм Гаапа находится не здесь, впрочем, жители мира этим не осо-
бе расстроены — здесь проходит своя, весьма бурная жизнь, до-
вольно резко отличающаяся от общих стандартов порядочности
(впрочем, у демонов и духов понятие «порядочности» свое).

В бордепях можно купить суккубов и ичкубов, цены разные,
хотя мы специально не интересовались — прайсы есть на дверях
и вывесках, в общем. в большинстве случаев — как договорились.
Средняя цена за ночь (меньше нельзя) — 1 душа или эквивалент
е другой валюте.

Также у борделей стоят духи-зазывалы планетарной приро-
ды Венера/Меркурий и приглашают бесплатно принять участие
в оргиастических мероприятиях. Желающих, как мы поняли, до-
в элько много, более того, есть специальные «туры» для практиков
и духов из других миров и систем для получения плотских утех
в обмен на что-либо имеющее ценность.

Достопримечательности в мире отсутствуют, про важные
энергоключевые узлы информация также не была предоставлена,
скорее всего, духоя не интересует эта тема и они не сильно заду-
мываются о приниипах работы своего мира.

Запретив, как таковых, нет, крс ме одного — нельзя вести
себя скандально и конфликтовать с кем бы то ни было. За это по-
следуют санкции и вечный запрет на посещение Фунрэшахиса.
МИР ФУРФУРА

НАЗВАНИЕ МИРА: УРХОДИЭЛЬ

Посещение мира по проходной визе и фразе-паролю: вам
нужно будет произнести «Сахам Фэпессе!».
Виза

Урходиэль красив, хотя и достаточно прост — он выглядит
как огромные растительные массивы — деревья, леса, сады, кус-
тарники, что расположены вразнобой на поляне. Повсюду летают
разноцветные бабочки гигантских размеров.

Страж выглядит как высокий насекомообразный дух, до-
вольно дружелюбный. Больше охраны нет, но Альфавер (так зовут
духа) способен б одиночку расправиться с наглецами, что посмеют
войти в мир без его приглашения — стражник владеет особой тех-
никой энергополя и может заставить «окаменеть» любого непро-
шенного гостя.

Дух предупредил, что трогать растения нежелательно, бабо-
чек ловить нельзя, также запрещено заглядывать в кусты, так как
это места, где духи «предаются любви и похоти». Мы послушались
и не стали это пооверяты
В мире находится храм «гоэта», для него нужна отдельная
проходная виза, нам ее предоставили:

Храм выглядит как каменная крепость, снутри которой нахо-
дится только озеро со священной водой. Она исцеляет тонкие те-
ла, и в ней можно купаться, сколько угодно, однако если вы нахле-
баетесь этой воды, тс вам может быть дурно.

Сам Фурфур в мире находится нечасто, в основном он служит
именно для целей, как любовных — его духи здесь назначают «сви-
дания» и предаются плотским утехам, так и целительных — воины
«гоэта» поправляют здесь свое здоровье после битв и сражений.

Виза на выход не требуется, но по выходу из мира страж
предварительно попросит вас об одной услуге: зажечь после воз-
вращения из Урходиэля венерианское благовоние р знак благо-
дарности. Мсжн. ограничиться экпивалентом из аромапалочек
«роза», эго'о будет достаточн э.

Мир полезный, так что за исцелением своих эфирных и аст-
ральных тел вам сюда.
МИР МАРХОСИАСА

НАЗВАНИЕ МИРА: МИГОПЛЛМ

Мир представляет собой пейзаж из лавы и камня, окутанный
пыльными бурями и придумываемый горячими ветрами (послед-
ние обжигают ноздри и легкие так, что это может быть ощутимо
на физическом плане).

Страж-ифрит на входе должен посчитать практика достой-
ным, иначе не отворит перед ним врата.

Проходных виз нет, все решает страж, знающий волю своего
Владыки.

Преодолег врата, мы увидели молсдог) черноволосого че-
ловека. в образе которою явился самолично хозяин этого аст-
рального мира — гоэтический маркиз Мархосиас, чтобы показать
нам особенно значимые места.

Первое из них — огромный, заполненный лавой зап со сло-
манными колоннами.

В центре зала стоит скованный цепями гигант с обожженной
кожей и светящимися желтым глазами, венами и ртим.

Он держит на плечах потолок зала, а значит, и весь данный
мир (Мигоплам. — Прим, авт.)

Гигант постоянно плачет, но вместо слез из его глаз мед-
ленно течет раскаленная лава, обжигая каменную кожу этого су-
щества. Он оказался предателем, предавшим Мархосиаса.

Следующее значимое место — странного вида трон из крас-
ного камня неизвестной породы. Маркиз объяснил, что трон не
единственный в этом мире.

Чуть поодаль стоит дымящаяся стойка из обгоревшего де-
рева, на ее вершине находится темно-зеленая сфера, что излуча-
ет сильную планетарную энергию Луны.

Этот предмет показывает события и места возможного бу-
дущего. где практик будет максимальны близок к смерти. Увидеть
можно -сего лишь одно либо несколько мест одновременно.

О происхождении предмета Мархосиас туманно выразился,
«дескать это трофей в одной из его войн».

В конце путешествия мы вошли е совсем небольшой зал.
Пол здесь заливала незастывэющая лава. В самом зале мы уви-
дели несколько рогатых и хгэстатых духов с безглазыми лица-
ми. Они занимались тем, что обсасывали еще одного духа в лаво-
вый бассейн — так здесь уничтожают предателей-воинов и неко-
торую часть принадлежащих им душ.

Виза на выход не нужна, «гоэт» спокойно выведет вас
из мира и одарит графемой на восстановление энергии и на дек-
структив противнику.
МИР СТОЛАСА

НАЗВАНИЕ МИРА: ФЮЗФЭС

Мир демонического князя Столаса является одним из са-
мых закрытых астральных «гоэтических» миров. И, по суги, он
вообще не предназначен для посещения его практиками-
оккультистами, это сугубо служебный мир. существующий как
некое хранилище энергетических резервуаров для использова-
ния их Столасом и его духами. В виде исключения нам, зная
о нашем исследовании, была выдана единоразовая проходная
виза. Просто же прийти и поглазеть туда нельзя, вас развернут
обратно еще на входе. Если все же ты хотите получить визу и
посетить Фюэфэс — призовите сначала «гоэта» и объясните ему

причину ьашего интереса к его владениям.
Проходная виза, выданная нам:

Сам мир, несмотря на свои довольно внушительные разме-
ры, выглядит довольно однообразно — это густой темный лес
без конца и края. Видимость очень низкая. Духов мы не увидели
ни одного, Столас объяснил, что все они обитают под землей, там
точно такой же лес, только менее мрачный, плюс есть казармы,
больницы, лавки. Входа туда воспрещен даже при наличии про-
ходной визы, это полностью закрытое место.

В основном же лесу нет ни дворцов, ни храма, ни достопри-
мечательностей. Редкие вспышки огней в ночи — это проверка
энергетических резервуаров. Посмотреть на них не получится —
они надежно защищены своими системами «непроглядов».

Долго пребывать в Фюзфэзе также нежелательно — все же
мир не предназначен для посторонних, даже в благих целях,
а значит, энергетика мира может достаточно неприятно отразиться
на эстральном тепе оккультиста.

Сам Столас бывает здесь редко, однако миром своим доро-
жит и защищает его.
МИР ФЕНЕКСА

НАЗВАНИЕ МИРА: УЙСКЛЕЙТ

Проходная виза з мир маркиза Фенекса не нужна. На входе
вас встретят два духа меркурианской природы в кпоунских колпа-
ках, смешно дергающихся под монотонную музыку, это проводники
с именами Аэс и Прайверан, они встречают путников, зашедших
мир, и могут за небольшую плату (любая котируемая валюта)
организовать нечто вроде экскурсии.

Уйсклейт похож на внушительную пустыню с краской землей
и небольшим горным массивом, сама структура городского ланд-
шафта напоминает городок Дикого Запада — архитектура и рас-
положение объектов примерно такое же, как и е стандартных
фильмах-вестернах. Также здесь всегда «вечный закат», небо
в мире всегда показывает только заход солнца.

Главных достопримечательностей две — небольшой рынок,
где можно приобрести за довольно умеренную плату весьма не-
плохое магическое оружие, что уже было проверено в боях. Фак-
тически. все оно использовалось, на многих следы крови и другого
биоматериала от убитых духос или людей.

Нам особо понравились «огненные копья», по слегам про-
давца, духа Реффа с маосианской природой, их использовали ле-
гионеры Асмодея с зойнах (это был обман, просто дух хотел по-
дороже продать артефакты и сочинил такую легенду, впрочем,
обманывать покупателей при торговле в астральных мирах приня-
то и не возбраняется, покупать или нет —дело ваше).

Вторая дсстопоимечателы-ость — это большой «колизей»,
где каждый день проводятся «представления огня» — особого рода
зрелища, похожие нс смесь концерта и цирка. Вход плавный, цена
небольшая, как правило, либо 1 душа, либо крепкий алкоголь или
спирт (возжечь после посещения мира в качестве жертвы Фенексу).

Мы побывали на шоу и советуем побывать ьсем, кто попа-
дет в данный мир.

Духов довольно много, все весьма приветливые, трсгать их
нежелательно, а вот разговаривать можно — местные жители лю-
бят чужестранце, и с уде • ольствием с ними общаются.

Храма Фенекса здесь нет, он находится в подмире и скрыт
под песками, достопримечательностей, кроме тех, что мы озвучи-
ли, тоже не наблюдалось.

В целом, мир е есьма позитивен и оставил после себя прият-
ные впечатления. Можете смело еги посещать.
МИР ХАЛЬФАСА

НАЗВАНИЕ МИРА: ЗЕРЕФСУ

Мио великого графа Хальфаса представляет собой огром-
ное кладбище, расположенное среди каменных руин. Здесь хоро-
нят всех духлв из астральных гсэтичсских миров, могилы пред-
ставляют собой, как правило, неболошие камни с нанесенными
сигиллами «покойных», нс встречаются и довольнс внушительные
обелиски и памятники — все зависит от того, каким дух был
при «жизни». Так как духи не могут умереть (в человеческом пони-
мании) ст старости или болезней, здесь захоронены только по-
гибшие (в войнах либо наказанные смертью за что-то).

Проходной визы в данный мир нет, однако атмосфера тут
довольнс специфическая, как и энергетика — очень много флюида
Сатурна. Духов в Зарефсу практически нет — только работники
кладбища да готической церкви, что находится за пределами
захоронений.
Духи недоброжелательны, трогать их нельзя, разговаривать
без необходимости — тоже, да и они не горят желанием общаться
с чужаками.

Готическая церковь является основным энергетическим
компонентом подписки мира, внутри все пронизано символизмом
смерти и увядания: на полу в храме раскиданы увядшие цветы,
на стенах висят серпы и черепа, на алтаре, покрытом черно-
фиолетовой тканью, стоят песочные часы, в которых нет песка.
По углам стоят фигуры духов со скрытыми лицами, в белых ман-
тиях с капюшонами. Это священники. В церкви проходят толью?
отпевания (можно соучаствовать и посмотреть), никаких свадеб
не проводят. При входе внутрь желательно заплакать, это очень
приветствуется.

В эту церконо духи часто приходят получить благословение
на смеоть перед битвами, чтобы если суждено будет умереть,
сделать это достойно и без страданий.

Выходная . иза не требуется. В целом, мир специфический,
однако к посещению, безусловно, рекомендуем.
МИР МАЛЬФАСА

НАЗВАНИЕ МИРА: НУХАС

Проходная виза в мир отсутствует, при этом на входе стоят
два довольно проницательных стража, огоомные великаны с во-
роньими гспсвами, которые будут задавать лам вопросы, с какой
целью вы здесь. Лучше сказать поавду, что вам любопытно и по-
обещать вести себя достойно, так как за непристойное поведение
и нарушение правил и законов мира вас могут посадить в местную
тюрьму, что лишит вас на полгода астральных путешествий (мож-
но, кстати, откупиться от заключения, но цена немаленькая, экви-
валентна 5000 душ).

В мире всегда ночь, визуально он очень похож на Прагу '19-го
века. Несмотря на от су rci вне дневною света, в мире довольно
светло, так как везде множество фонарей и освещение приличное.

Местные жители е се напоминают птиц, > каждом из них есть
птичьи элементы, это связано с Мальфасом, который зачастую
является в виде голубя. Именно в таком гиде его можно заметить
на шпиле дальней башни в конце города — «гоэт» постоянно при-
сутствует в мире, хоть его присутствие можно и не заметить.

В мире много барс в. борделей, таверн со стриптизом, в об-
щем, развлекательная жизнь весьма активная. Цены на все до-
вольно дорогие. В басах подают очень хорошую выпивку, местный
алкоголь слабится среди других астральных миров, за ним часто
приезжают другие, сторонние духи.

Разговаривать можно со всеми, трогать духов нежелатель-
но, если только вы за это не заплатили. Главное правило —
не грубить, не напиваться, не приставать к танцовщицам и не всту-
пать в конфликты с местной полицией, чьи патрули постоянно кур-
сируют по улицам.

В небольшом старинном замке слева от большой оранже-
реи — замаскированный вход в лифт, что ведет под землю, там
находится дворец Мальфаса, однако вход к лифту и во дворец для
посетителей закрыт — местным тоже вход туда воспрещен, доступ
имеют только наиболее приближенные к «гоэту» царедворцы, со-
ветники, личная охрана, а также наложницы и жены Правителя.

Время пребывания в мире для посетителей определяется
простым маркером: у вас появится желание посмотреть на небе.
Там вы увидите множество птиц, которые выстраиваются косяком
и начинают мигрирс нать. Это является знаком того, что вам пора
покинуть Нухас. Лучше это сделать добровольно, иначе вас со-
проводят на выход стражники и навсегда закроют в него вход.

В целом, мир весьма интересен и приятен, энергетически
весьма комфортен, так что рекомендован к посещению.
МИР РАУМА

НАЗВАНИЕ МИРА: НЛМЕС-НЕСТ

Крайне интересный мир, не рекомендуемый нами слабо-
нервным. Проходная виза нужна, ее не купить, выдают крайне не-
охотно, так как гордятся и берегут буквально каждую мелкую тра-
винку в мире, поэтому стараются не пускать сюда чужих.

В общем, как договоритесь и объясните цель вашего визита
четырем ифритам на воротах.

Нашей группе  иза была выдана, по ней проходить бес-
смысленно, она персональная:
Сам мир очень красивый, в нем много садов и фонтанов,
на всех деревьях разнообразные плоды, много газонов, лужаек,
небольших каналов, по ко’орым течет вода изумрудного цвета,
всюду летают птицы с ярким и необычным оперением.

Однако местные жители своим внешним видом могут вы-
звать диссонанс с окружающими пейзажами и повергнуть оккуль-
тиста в ступор, мало в каком еще мире вы увидите такое количест-
во визуально страшных духов. Дух, жонглируюший оторванными
руками, дух с болтающимся вырванным глазом, дух с выпущен-
ными наружу кишками — это тут в порядке вещей. Много горбатых,
одноногих, покрытых язвами и ожогами. Красавцев и красавиц вы
не найдете е Намес-несте, при этом духи не агрессивны и на кон-
такт идут легко и непринужденно.

По пятницам здесь проводятся различных развлекательные
мероприятия для масс, любимых несколько.

Первое — «шоу уродов». Собирают от 10 до 15 наиболее
страшных духов и продают право истязать их (цены довольнс вы-
сокиэ, от 100 душ. но желающих все равно предостаточно). В ду-
хов можно кидать дротики, ножи, стрелы. Работает правило аук-
циона: кто больше заплатип — тот и истязает.

За цену от 1000 душ можно убить духа и попросить местных
хирургов расчленить тело, если вам этого захочется. Мы не стали
принимать участие в этом шоу, чувство брезглив: юти взяло верх,
поэтому выбрали пантомиму, что показывают 1 театре напротиг
цирка (в цирке «шоу уродоз с истязанием»)

Пантомима довольно смешная, духи стараются, и то, что ак-
теры ужасны внешне, только добавляет шоу определенного коло-
рита. Местным пантомима нравится, наооду битком, а вход до-
вольно дешев.

Чуть поодаль находится «Музей медицинских инструмен-
тов», в котором собраны все экземпляры, которыми пользовались
медики в различных мирах з разное время.

Вход недорогой, музей довольно большой и экспонатов мно-
го. Он — гордость мира, его появление здесь — это личная прихоть
«гоэта» Раума, он очень любит медиков (особенна, хирургов),
с этим вероятна, связана его личная мистерия, но мы не уточняли.

Чего мире нет совершенно, так это всего, что связано
с сексом: вы не найдете здесь борделей, наложниц и каких-либо
девиаиий — в этом плаче все предельно пуритански.

Достопримечательностей здесь больше нет (хотя местные
говорили о каком-то «сiранном лесе», что появляется и исчезает),
храма и дверца Раума тут тоже не наблюдается.

Мир крайне интересен, необычен и если с вашей нервной
системой асе в порядке — загляните хотя бы на пантомиму.
МИР ФОКАЛОРА

НАЗВАНИЕ МИРА: ФХИРОС

При входе требуется проходная виза, врата выглядят как
длинный, высокий забор с шипами, на входе стоят 8 стражей,
в красных латах, прилично вооружены. К астральным путешест-
венникам относятся крайне недоброжелательно, чужих здесь не
любят и без знятно озвученной причины вас попросту не густят.
Ссылайтесь на исследования. Впрочем, если вы являетесь эмис-
саром Фс халора, то в мир вы пройдете без проблем.

П2
Проходная виза'

Фхирос представляет собой настоящий постапокалипсис:
вместо зданий — руины, все поросло травой и бурьяном, где-то
видны выжженные ямы. духов немного, изредка попадаются воо-
руженные легионеры из зойска «гоэта». С ними нельзя говорить и
ни б коем случае нельзя прикасаться — это является для них при-
глашением к бою, и предупреждаем заранее: бойцы Фокалора
весьма сильные воины, так что за ваши астральные повоеждения
в случае их атаки мы ответственности не несем.

В глаза смотреть также запрещено, поэтому если легионер
идет вам навстречу — отведите взгляд.

Однако если вы связаны с Фокалором эмиссарским догово-
ром, то вас не тронут, более того, помэуг.

Если вы не представляете интересы «гоэта», вы можете на-
нять ег > легионеров за о предепенную плату (цены разные, валюта
тоже) и использовать их для деструктивных работ и атак. Это то,
что они любят и умеют делать.

Если пройти вглубь города, можно увидеть застройку из кри-
вых и полуразоушенных домов. Это «Вместилище страха» — наи-
более неблагополучные районы, где живут духи-отщепенцы, аг-
рессивные и голодные. Увидев чужака, они тут же примутся рьать
ег на куски, поэтому если е вашу сторону пойдет агрессия, убе-
гайте с криками: «Анн шеремесс!» (это крик > помощи).

Легионеры услышат это и нейтрализуют агрессора
Из данных районоь вообще никого стараются не выпускать.

Храма здесь нет, дворца тоже, достопримечательностей
также не наблюдается. Посетить мир можно, если нужны духи по
найму для деструктивной работы, но не более того. Олюид мира
крайне агрессивный и новичкам он будет явно неприятен.
МИР ВЕЛАРД

НАЗВАНИЕ МИРА: ШАХЕ MCA ЛЕССА

Проходной визы нет, мир открытый, и, стоит заметить, он
тесьма интересный.

При входе l-ы попадаете в лабиринт из гладкого камня крас-
но-зеленого цвета, в лабиринте примерно по колен. — темно-
коричневая вода, уровень которой поднимается выше, чем дальше
вы проходите.

Когда воды будет примерно по грудь, вы окажитесь в тупике,
переживать не сюит: сюна — эго скрытая дверь, идите через нее.

После этого вы п "чувствуете встряску, откроются двери пор-
тала, и вы окажетесь в самом мире.

Все вокруг выглядит как просторная альпийская деревня, но
визуально она настолько красива, что от окружающих пейзажей
просто не оторваться.
Духи доброжелательны, и тут их довольно много, каждый
занят своим дегом, на каждом шагу ремесленные домики, рынки,
мануфактуры, лавки с продуктами и вещами. Много детей. Духо:
приобрести нельзя и тут ими не торгуют, здесь нет рабов, однакз
отношения «господин — слуга» здесь точно такие же. как и почти
во всех аналогичных мирах.

Нас заинтересовали лавки, где продавали различные пред-
меты и артефакты для магии и алхимии. Здесь есть реагенты,
оружие, различные амулеты, свитки и необычные магические
квадраты с интересной графикой для различных целей.

Цены средние, но совсем уж дешев ого товара нет, прини-
мают все, как договоритесь.

Дворца и храма Вепара мы в мире не увидели, после духи
подтвердили нам это и сказали, что эти сооружения находятся
в его скрытых мирах и доступ туда закрыт геем, кроме его бли-
жайших сановников.

При этом сам «гоэт» регулярно бывает в своем мире в обли-
чье мудреца в красней накидке с посохом в виде двух красных лоз,
переплетенных меж собой.

Визы на выход нет, при дороге обратно, находясь в лаби-
ринте, поднимите глаза в небо и скажите слово: «Шарез!», —
ивы покинете мир мгновенно. По лабиринту вас будут прово-
жать духи-проводники.
МИР САБНОКА
НАЗВАНИЕ МИРА: МЛРЕСКХАМЕСС

На входе нас встретил разговорчивый дух-страж, похожий
на большое насекомое (планетарная природа: Меркурий/Марс) и
пояснил, что мир можно посетить свободно, однако нам это будет
сделать затруднительно, гак как поверхность мира — огненная
горячая магма, и без спеииальных сапог мы туда не попадем.
Впрочем, данную обувь мы можем получить прямо сейчас )т него
всего за какие-то 3 души. Отметим, что нашей группе сагоги были
выданы бесплатно как исследовательской.

Дух не обманул — мир действительно представляет из себя
магмаподобную поверхность с кратерами и редкими жителями
марсианской или солнечной природы.
При этом духи очень хрупкие — их строжайше запрещено
сталкивать в кратеры с поверхности, так как они уничтожаются
без возможности восстановления ядра. К сожалению, были слу-
чаи, когда неразумные оккультисты с низким интеллектом убивали
таким образом духов просто ради забавы.

Достопримечательностей (храма, двориов, культовых по-
строек и т. д.) нет вообще, кроме странного места под местным
названием «Аллея Котлов».

Причем название полностью подтверждает суть того, что в ы
увидите, — по правую и левую сторону небольшой аллеи стоят
ряды огромных котлов из неизвестного металлического сплава, как
выяснилось, состоящего из различного рода веществ, которые
в нашей Вселенной отсутствуют.

По правой стороне варится похлебка или мто-то вроде этого,
по левой — пытают методом «варки» провинившихся за наруше-
ние чего-либо духов.

Между котлами ходят духи-тпрговцы и предлагают купить у них
поесть. Как мы поняли, это единственное место, где жители мира мо-
гут купить поесть. Цены разные, зависит от блюд и количества.

А котлы слева — это тюрьма. Тяжесть преступления можно
понять по времени «варки» (цифровые значения указаны под ка-
ждым котлом).

Где-то вдали виднеется в туманной дымке огромный гулкан,
но проводник сказал, что до него не дойти. Это место — жилище
Сабнока. И внутрь к нему не допускают посторонних.

Проходной визы из мира нет.
МИР ШАКСА
НАЗВАНИЕ МИРА: БЕРССУ

R миое не требуется проходная виза, сам мир весьма инте-
ресен. Вы попадаете на небольшую гору, по которой нужно будет
спуститься ениз, далее взору откроется провинциальный город
восточноевропейского типа со множеством шахт и каменоломен.

Духов много, нс все работают, почти все жители мужского
пола одеты и доспехи.

Со всеми можно разговаривать, к духам можно прикасаться
(кооме полевых органов), все весьма благожелательны.

Здесь добывают особую руду и ценные камни, такие, каких
нет в нашем мире. Они являются артефактами сами пс себе, так-
же их можно комбинировать между собой в том или ином предме-
те при изготовлении.
Минералы можно приобрести у упраЕителя той или иной
шахть. либо же можно добыть самому — е ам выдадут кирку, лопа-
ту, лом, молоток. Если испортите рабочий инвентарь ч вас обяжут
за неге заплатить.

Все, что вы добудете сами, — ваше, можно забрать с собой.
Что-либо отнимать из добычи у других духов запрещено, покупать
у них с рук минералы тоже нельзя.

Сверху шахты находится много охраны, и все, что происхо-
дит внизу, контролируется.

Также в мире находится множество кузниц, там изготавлива-
ют особое магическое оружие из местной руды. Эти мечи, ножи, ко-
пья и стрелы считаются одними из лучших в астральных мирах. Вы
также можете все это приобрести, однако цены довольно высоки.

Храма и двора Шакса в мире нет, сам он периодически здесь
бывает и раздает указания своим сановникам, которые смотрят
в Берссу за порядком.

Виза на выход здесь отсутствует.

В целом, если любите работать физически или вас интере-
сует Hi вый клинок, то вам здесь понравится.
мир винэ

НАЗВАНИЕ МИРА: ЛАОРЭХЭС

Проход в данный мио совершенно свободен, здесь даже нет
врат, как таковых, у входа стоят дзе небольшие белые колонны.
Если гы работаете с демоне м, ангелом или архетипичным боже-
ством и у вас с ним устойчивая, наработанная связь, вам на руку
наденут особый переливающийся браслет.

Сам Лаорэхэс красив: он похож на большой город в готиче-
ской архитектурной стилистике, при этом везде растут цветы.
Очень много цветов, особенно кустовых роз — разных размеров и
расцветок. Цветы рвать запрещено — они являются частью пи-
тающей энергосистемы мира.

Торговые взаимоотношения, как таковые, в мире отсутству-
ют: как сказали нам жители, «в наш мир приходят повысить куль-
турный уровень, а не посетить рынок». И это действительно так:
в мире достаточно культурно-увеселительных заведений.

Очень много ресторанов и трактиров есть игорные дома,
есть дом для свиданий под названием «Рохтэсс» — здесь моло-
дые духи ищут себе пару для брака. Как мы поняли, в нем посто-
янно проводятся местные «свидания вслепую».

Есть театры и музыкальные аоены, где можно послушать
музыку и посмотреть представления. Также в мире достаточно
храмов, причем е них нет персонализации: они не посвящены ни-
кому, по сути, это храмовые комплексы по классическому канону
древних культовых сооружений, куда можно зайти и помолится
своему покровителю или божеству.

Храм «гоэту» отсутствует, как и его дворец. При этом Винэ
постоянно присутствует в сьоем мире в различных образах. Визы
на выход нет.

Мир очень приятный, на наш взгляд. Если хотите культурно
отдохнуть и приятью привести время — посетите Лэорэхэс, вам
будут там рады.
МИР БИФРОНСА

НАЗВАНИЕ МИРА: МЛЕНД

Mhd напоминает собой Венецию — мниго рек, по которым
можно осуществить прогулку за умеренную пла-у (принимается
любой тип валюты, имеющий хождение з астральных мирах), мно-
го канал )в. Проходная виза не нужна.

Есть красивые каналы, вдоль которых разбиты красивые са-
ды с ухоженными деревьями.

По улицам ходит множеств^ духов, они достаточно коммуни-
кабельны, и с ними можно пообщаться на интересующую вас тему,
трогать не рекомендуется.

Этот мир иначе называется «Мир Образов?». Здесь прожи-
вают самые талантливые духи-художники, и вы можете за относи-
тельно небольшую плату заказать у них свой портрет либо алтар-
ную икону. Качество потрясающее.

В связи с этим есть глагная достопримечательность мира —
Музей осстановленных картин, там можно увидеть иконы и порт-
реты всех «гоэтических демонос», которые когда-либо рисовались
оккультистами. Их можно посмотреть, вход в музей бесплатен.

Храма Бифронса и его дворца в мире нет, как и его гвар-
дии — они находятся в отдельном псдмире, доступ куда для по-
сторонних закрыт.

Визы на выход нет. Крайне интересный мир, который мы,
несомненно, рекомендуем к посещению.
МИР УВАЛЛА

НАЗВАНИЕ МИРА: ХУРФАС

Пролод в мир свободен, у врат в гиде каменной арки вас
встретит дух-проводник: белокожая улыбчивая девушка с афро-
кудрями, очень общительная и приветливая.

Мио Xypcbac хотя и симпатичен, но довольно пустотный за-
строек и сооружений практически нет, все выглядит как тропиче-
ский лес, но просторный, повсюду живая природа. Много фауны:
в основном мы видели разноцветных птиц и необычных змей с дву-
мя головами — нам объяснили, что это подвиды духов, обитающих
здесь, все «щи выглядят как животные и не антропоморфны.

Каких-либо достопримечательностей, дворцов, храмов, уч-
реждений любого вода и домов в нем нет.

На большой круглой опушке в центре мира стоит каменная
статуя гуманоидоподобнота сущестьз, она посвящена владельцу
мира Увэллу. Статуя расположена б чаше, из головы скульптуры
бьет фонтан, что попадает в чашу.

Пить это воду и купаться е ней строжайше запрещено.

Дух >в трогать тоже нельзя. Если у ьас с собой есть монеты,
то их можно бросать в фонтан — это зачтется вам в будущие за-
слуги, так как считается святым делом.

Когда захотите уйти — попросите духа-помощника, ока про-
ведет вас до портала, и вы спокойно покинете Хурфас. Зиза на
быусд отсутствует.
МИР ХААГЕНТИ

НАЗВАНИЕ МИРА: САКАРД

Проходная виза в мир необходима, можно попросить
на входе, у больших коричневых воат со ржавчиной, нт дают не-
охотно, купить нельзя, будут оценивать вас и потом примут реше-
ние — пропустить или нет.

Если решение положительное — на астральном теле страж-
ники (сатурнианские духи в виде тени) отпечатают графему, кото-
рая исчезнет после тою. как вы покинете Сакард.

Нашей группе была выдана вот такая виза, использовать ее
не нужно, она индивидуальна и выложена для примера
Посге того как врата откроются, вы попадете на обширную
равнину, по бокам которой стоят две каменные башни, вершины
которых объята огнем.

Есть духи, но немного, с ними можно разговаривать, но тро-
гать их запрещено. Вообще, духи делятся на две категории' одна
настроена отрицательно к гостям, другая положительно. Различить
их по этому признаку визуально нельзя, только путем диалога.

Есть небольшие постройки в виде лачуг, духи побогаче жи-
вут в каменных домах. В центре мира стоит очень красивый трон
из слоновой кости, украшенный камнями и инкрустированный зо-
лотыми графемами неизвестного назначения.

На трон нельзя садиться, прикасаться и приближаться бли-
же чем на 1,5-2 метра. О его назначении нам не рассказали, ско-
рее всего, это личный артефакт Хаагенти, который довольН'"1 часто
появляется е своем мире.

Сам мир выглядит немного пустоватым, словно незакончен-
ным, при этом везде достаточно много руин и полуразрушенных
сооружений.
Достопримечательностей нет, торговли нет. дворца и храма
«гоэта» мы также здесь не увидели. Виза на выход отсутствует. Наш
вердикт: посетить можно, для общего развития. Делась особо ьам тут
будет нечего, если вы, конечно, не эмиссар Хаагенти, разумеется.
МИР КРОЦЕЛЛА

НАЗВАНИЕ МИРА: ИДЭГФАРД

Попадая в мир Крсцелпа, вы сразу же окажетесь среди обла-
ков, в воздушном пространстве, где сможете парить и левитировать.

По сути, Идэгфард — это три небольших островка земли,
висящих среди облакоЕ.

Само пространство очень маленькое, небо не бескрайнее,
а словно ограниченное рамками.

Все острова имеют свое название, и для каждою из них нуж-
на своя проходная еиза, если вы желаете их посетить (см. рис.)

Их названия:

1.Зедвар

2.	Фродг

3.	Сэмэл

Сначала вы попадете на первый, Зедвар, он для общего
пользования, и в нем требуется .иза и есть досмотр-«скан»
со стороны Хранителя — высокого седого духа с морщинистой ко-
жей, в конусообразной шляпе и се щупальцами вместо рук.
Он задаст 10 вопросов о вас и вашей жизни и, если посчитает
нужным, пропустит на остров.

Виза Зедвар:

Он выглядит стандартно для любого острова — песок, много
пальм и зелени, живности нет, ст роений нет, рас1ения трогать за-
прещено, ибо это дома духов, что здесь обитают. Б воздухе очень
сильно пахнет тропическими цветами и маню. Где-го вдалеке иг-
рает негромкая соор’епианная музыка.

От кромки берега влево и вправо идут два моста — это пути
к двум  ютальным островам.

Для тоге чтобы попасть на них, необходим'- показать страж-
никам проходные визы.
Виза Фродг:

Остров Фродг выглядит как серая земля, из которой вместо
деревьев! растут кристаллы различных цветов. форм, размеров и
конфигураций. Стражники выглядят как голограммы рыцарей
в черных дсслехах и накидках.

Один из них будет вас сопровождать в прогулке го Фродгу и
следить, чтобы вы не прикасались к кристаллам — это энергети-
ческая подии !ка мира, и здесь нельзя «смешивать флюиды», по-
этому ваше пребывание тут будет ограничено по времени.

Третий octdob — Самэл — самый населенный. Похож на не-
большой галльский городок, много домов, хижин, есть большой
базар, цирк, кузница и конюшня. Жителей много, с виду все доб-
рожелательные, однако им запрещено общаться с гостями, поэто-
му при ваших вопросах они будут мотать головой и исчезать, по-
являясь t нескольких метрах от вас.
Виза Самэл

Здесь находится храм Кооцелла, похожий на крестообраз-
ное здание с маленькими окнами-бойницами и чугунными вратами,
на которых начерчен ряд неизвестных сигилл, которые постоянно
находятся в движении и изменяются, при этом меняя цвет.

Вход в храм закрыт для гостей и для большинства местных,
доступ внутрь имеют лишь только высшие сановники «гоэта».
Это вынужденная мера безопасности, так как некоторое время на-
зад здесь было пссстание местной знати, жестоко подаьленное.
В живых осталось лишь несколько особо преданных Кроцеплу
военачальников.

Виза на выход отсутствует, выйти можно через зеркальный
портал в Самэле. Мир, безусловно, очень интересен своей струк-
турой. Советуем его посетить!
МИР ФУРКАСА

НАЗВАНИЕ МИРА: НУСРАТ

Нетипичный астральный мир для гоэтов он ; ыглядит очень
футуристично, похож на какой-тс город будущего со странными
формами зданий, которые меняют форму и выглядят сверкающими.
Очень большей масштаб, очень много духов, и везде идет торговля.

Проходные визы даются исключительно на главную торго-
вую улицу,  остальные места вход посторонним закрыт.

Здесь есть большая биржа духов, цены разные, есть сильные
духи с приличным набором функций, они дорогие, слабые духи сто-
ят очень дешево. 1 акже продается магическое оружие, артефакты,
гаввах в жидкой и твердой формах, все это выставлено на продажу.

Также возможно изготовление на заказ у местных мастеров
буквально всею, что нужно оккультисту: опять же оружие, иконе-
графия духов и демонов, облачения, артефакторика можно зака-
зать и даже создать духа-помощника для необходимых целей и
с заданными характеристиками.

По обе стороны от главной торговой улицы расположены
чудесные сады с двигающимися цветами и растениями. Увесели-
тельных заведений нет, баров нет, борделей нет, дворца и храма
«гоэта» здесь также нет.

Виза на выход отсутствует. В целом, мир интересен. Если
вам нужно приобрести для себя что-либо для практически-
магических целей вам сюда. Заходите, здесь интересно.
МИР БАЛАМА

НАЗВАНИЕ МИРА: ХЛОТРОМС

Виза на е>ход не нужна, более того, в данном мире можно
находиться по времени без (.граничений (разумеется, все зависит
от вашего желания и энергетического потенциала), так как чем
больше людей (вернее, их астральных двойников) посещает Хлот-
ромс, тем там лучше идут дела: данная структура «подпитывает-
ся» за счет «астральных путешественников», но, надо отметить,
делает это весьма щадяще и дает в обмен на это знания пи магии
и тайнам «неподвижных звезд».

На входе вас встретят доброжелательные духи-стражи ве-
нерианской природы, выглядящие как бородатые толстяки, и про-
ведут к перекрэстку дорог. Одна будет вести к большому hi орному
дому, там духи играют в карты и кости. К ним можно присоеди-
ниться: если выиграете — получите души, если проиграете —
из мира «выкинет» мгновенно. Так что оценивайте свои силы —
тут много шулеров, шустрых духов меркурианской природы.

Вторая дорога направляет на большой крытый рынок, похо-
жий на пагоду, там продают духов и элексиры, также есть алхими-
ческая школа, лекции можно оплачивать любым типом салюты —
от душ до гавваха и жор ь. Также есть небольшой публичный дом
с суккубами, но он открыт только для местных жителей, довольно
недешеь и нужно стоять в очереди, так как спрос большой.

Третья дорога ведет к высокому готическому храму черного
цвета с острыми шпилями на башнях. Это священное место Балама,
это корневое место мира и его основная энергопитающая система.

По всему зданию снизу вверх идут, словно вены по оуке, зо-
лотые нити-потоки. Выглядит довольно красиво и впечатляюще.

Сам «гоэт» в храме находится постоянно, восседая за алта-
рем на красном трене из рубинов.

Мы посетили храм и выразили свое уважение Великому Го-
этическому Королю, получив его благословение и определенную
информацию в рамках оккультных практик авторов.

После благополучие покинули мир. Однозначно рекомендуем
к посещению, мир интересен, позитивен и довольно информативен.
МИР АЛЛОКЕСА

НАЗВАНИЕ МИРА: СЕРШАМС

Понятие проходной визы отсутствует, стражи (духи венери-
анской природы, в плащах и тюрбанах, с кинжалами в руках) сами
определяют, пропускать вас или нет. Нам была выдана персо-
нальная виза, она индивидуальна, и вас пс ней не пропустят, вы-
кладываем для ознакомления.

Голос Аллокеса громко манифестирует нам, что он не пуска-
ет сюда «оскверненных», тех, кто думает только о личной выгоде и
стяжательстве, также сн называет Соршамс «местом эстетическо-
го наслаждения».
Проходная виза'

Мио и в самом деле красив, он выглядит как бескрайний
две । очный сад. где выращивают редкие цветы для божеств и ду-
хов, каждому архетипу и духу — свой цветок. Названий неизвест-
ных растений мы не запомнили, однако заметим, что многие из них
не растут и нашем мире.

Окружают данный сад многочисленные рощи и леса.

Рвать цветы и рубить деревья строжайше запрещено, нс
по пятницам в Сершамсе бесплатно раздают семена, можно взять
с собой и вырастить такие же цветы в своем астральном мире.

Также здесь проходят бесплатные экскурсии для гостей. До-
мов и построек практически нет, духов также немного.

Виза на выход отсутствует. Наш вердикт: посетите данный
«мир-сад», вы не пожалеете, он действительно очень красит и
позитивен.
МИР камио

НАЗВАНИЕ МИРА: БОСНАРЛУ

Мир открытый, проходной ризы нет, на выход тоже не тре-
буется. Боснарлу выглядит интересно, но специфически: он раз-
делен на дзе половины гигантским разломом.

Одна исполина утопает в зелени, повсюду раскиданы рос-
кошные сады, возле уютных небольших коттеджей — аккуратно
постриженные [азоны, всюду ходят счастливые, довольные духи.

Доугая же сторона является полной противоположностью
первой. Голая выжженная земля, изломанные деревья, горные
массивы со сталактитами, жилые постройки отсутствуют, изредка
можно зсфетигь злобных духов, говорящих на шипящем, «змеи-
ном)' языке и агрессивно стирающих на св сих соседей напротив.

Две половины мира разделены рекой, она является одним
из ключевых энеогообразуюших аспектов Боснарлу, духам строго-
настрого запрещено переходить со соей стороны на противопо-
ложную, однако людям можно посещать обе стороны. На этих пра-
вилах здесь держится баланс.
Разлом очень глубок, в нем находится холм, на котором
расположен храм Камио, холм окружен бурней рекой, окружающей
храмовое сооружение. Для посетителей храм закрыт, и посетить
его нельзя, также как и нельзя спускаться е разлом вообще — вас
унесет в реку, и ваше астральное тело может пострадать, причем
весьма серьезно.

Перемещаться с берега на берег можно левитацией.

Местный житель на «светлой» стороне, с разрешения по-
мощника гоэтического демона (разговаривать ни с ком тут нельзя),
пояснил, что раньше половины воевали, однако Камио прекратил
это, уничтожив немало сторонников войны.

Стало спокойно, при этом «гоэт» запретил противникам об-
щаться друг с другом, этот запрет сохраняется и поныне.

Мио интересный, но своеобразный, поэтому от комментари-
ев воздержимся: посетите его сами и сделайте свои выводы.
По крайней мере, тут интересно посмотреть на необычно выгля-
дящий ландшафт и визуальный ряд.
МИР МУРМУРА

НАЗВАНИЕ МИРА: МЭЗОН

Проход з мир свободен, врата выглядят как зеленая стена
из вьюнковых растений, которые нужно раздвинуть руками, как
занавески, и войти.

Мэзон напоминает огромный тропический лес, повсюду вас
будут окружать множество лиан и высоких кустарников, на верши-
не которых прекрасные яркие цветы.

Повсюду ходят жизнерадостные жители с бубнами и стран-
ными музыкальными инструментами, напоминающими шаманские
варганы, только больших размеров. Духи красивые — стройные, с
длинными волосами, белокожие, большинство лунной планетарной
природы. Есть много домов, словно сплетенных из веток акации.
Ключевая энергообразующая часть мира — большое сзер в
центре, считающееся священным.

Там. через день, все жители идут, чтобы искупаться и на-
браться энергии. Купаются строю е одежде! Можно пойти вместе
со всеми, против не будет никто, здесь все доброжелательны, од-
нако трогать никого нельзя — это запрет, причем единственный.

Зо время купания все поют песню на демоническом языке
со словами. «Сирет харэш, сирэта ру ..»

Это так назыраомая «Песнь славления», н которой духи ра-
дуются своему бытию и прославляют Мурмура, что создал здесь
все и дал им жизнь.

После купания все идут на берег, где накрыты длинные де-
ревянные столы, за которыми подают глинт-ейн. Вокруг горят ко-
стры, через них можно прыгать или просто смотреть на огонь —
эта процедура залечивает астральное тело.

Есть храм «гоэта», похожий на дворец с колоннами и балко-
ном, заходить в него нельзя, у входа будет стоять вооруженная
сияющими мечами стража.

Сам Мурмур часто выходит на балкон и смотрит на свои
владения и жизнь своих жителей, которых эн создал и которые
беспрекословно подчиняются ему.

Виза на выход не нужна. Мир очень зеленый и симпатичный,
рекомендован к посещению.
МИР ОРОБАСА

НАЗВАНИЕ МИРА: ГЛОСТРАХ

У данного поэтического мира есть первичный подмир-вход,
выглядящий как красная комната с тусклыми настенными светиль-
никами. Это определенная «сортировочная», ибо чтобы попасть
в Г лострах, необходимо пройти определенный просмотр от духа-
стража, который осуществляет «сортировку» гостей.

Мир Оробаса очень закрытый и туда погадают единицы. Если
вы относительно недавно практикующий маг, 'уда вы не попадете.

Если ваши помыслы корыстны и лживы — путь в Глострах
для вас закрыт.

Проходной визы нет и купить ее нельзя, право на е ход полу-
чается только после фильтрации, стража обмануть не получится,
он прочитает е ас как код.
Плюс он будет задавать многс вопросов, в том числе и в г<и-
де символичных загадок.

Если е ы проходите, то попадаете в сам мир, он чем-то по-
хож на австро-венгерский город с большой круглой площадью по-
средине, на которой расположены башни и фонтаны.

Зодите себя здесь как можно тише и вежливее — гостей тут
не особо жалуют.

По улицам нетороплив! > ходят духи в одеяниях, похожих на
императорские. Это духи-чиновники астральных «гоэтических»
мироь, они заведуют всем документооборотом, а также являются
хранителями сакральных знаний и тайн.

Вокруг площади множество небольших таверн и ресторанчи-
ков, туда можно зайти и посмотреть, однако в обслуживании вам
откажут, так как они предназначены только для местных жителей.

Чуть дальше, за площадью — храм Орэбаса, выглядящий
как каменная двухэтажная церковь с большим шарообразным ку-
полом, который постоянно в движении. Внутрь можно зайти по-
смотреть, но на первом этаже только библиотека, а на второй, где
проходят литургии демону, вас не пропустят.

На первом этаже множество книг ло оккультизму, в частности по
магии влияния на массы, а также всевозможные гримуары магии бо-
гатства. Книги можно брать полистать, переписывать их запрещено.

Также здесь е исят портреты неизвестных духов и людей
(нам пояснили, что это маги, которыми гордятся в «гоэтических
мирах» и считают эталонами).

F застекленных шкафчиках вдоль cien — неизвестные ре-
ликвии и артефакты, их назначение нам не пояснили, а от «сканы»
они закрыты «гоэтом».
Долго находиться в мире нельзя, если задержитесь — воз-
дух для нас в Глосфахе начнет общаться, и вам станет дурно.
Поэтому не злоупотребляйте гостеприимством.

Визы на Вэ1ход, разумеется, нет.

Наш вердикт — мир глубокий и интересный, и если вы увере-
ны в св. лх силах пройти «Красную комнату» — посетите Глострах.
МИР ГРЕМОРИ
НАЗВАНИЕ МИРА: ИРКЛОД

На входе в мир нужна проходная виза. У изумрудных врат
причудливой формы вас встретит дух — красивая девушка-суккуб
с пурпурной кожей и черными косами, обнаженная, она будет с вами
в качестве экскурсовода, покажет Ирклод и расскажет о его сути.

Проходная виза
Сам мир кроваво-красною цвета, и он весь словно пульси-
рует и вибрирует. Повсюду множество духов, привлекательных
внешне мужчин и женщин, с которыми возможен секс по обоюдно-
му согласию.

Есть множество борделей, где можно легко найти «любовь
за деньги». На квадратных, больших клумбах цветут алые розы, их
нельзя срывать и трогать, можете понюхать, г.ни пахнут мускусом.

Б центре мира сюит статуя андрогина, эю Гремори, извая-
ние доволы-.о зысокое, как башня.

Ее опоясывает небольшая река с красной водой, похожей
на кровь, — это флюид мира, его энергетическая питающая система.

Если пройти чуть дальше — можно увидеть храм и «библио-
течные ряды».

Храм похож на каменное здание, сложенное из грубых, не-
обработанных камней серого цвета, иногда у храма стоит сам
«гоэт» г виде полуголой высокой девушки со множеством золо-
тых украшений.

Она будет улыбаться и приветствовать вас однако в храм
зайти не разрешит — это только ее обитель.

В библиоюках (их тут 12, пожалуй, это одна из самых боль-
ших «гоэтических» библиотек среди прочих) невероятно большое
количество книг, свитков, гримуаров и папирусов, все они посвя-
щены одной теме — искусству соблазнения и любовной магии.

Можно делать записи и переписывать что-то оттуда для се-
бя, это разрешено.

Пройдя библиотеки, вы упретесь в смотровую башню с дву-
мя винтовыми лестницами, поднявшись по ним, можно увидеть
весь мир с огромной высоты: он очень Красин и интересен с точ-
ки зрения сложения — в нем все построено с точки зрения са-
кральной геометрии.

Визы на выход нет. Мир отлично подойдет для людей с по-
вышенной сексуальностью, а также тем, кто активно практикует
любовное колдовство. Однозначно рекомендован к посещению.
МИР осэ

НАЗВАНИЕ МИРА: МРУХЭСТ

На входе встречает обходительный страж в расшитом кам-
золе и вечно меняющимся лицом. Природа духа — Меркурий, он
постоянно шутит и подтрунивает, высмеивая внешние недостатки
входящих (даже если их визуально нет). Врата из чистого золота,
они одни, но при этом в мил =едут две дороги.

Одна — пыльная и грязная, по которой бегают собаки
со сваленной шерстью — эта дорога для тех, кто проходит бес-
платно (проходной визы нет).

Если же заплатить на зходе духу (цена небольшая), то Boi
пойдете по красной бархатной дорожке в сопровождении оркестра,
плюс с вами рядом будет идти дух-экскурсовод с юным лицом и
чистым, тонким голосом, он расскажет все пре Мрухэст.

Мио — это уютный голод начала XX века: небольшие камен-
ные домики, питейные заведения, ресторанчики, правая сторона
улиц отдана под игорные заведения, если ны идете пс- красной
дорожке, то дух-экскурсовод даст вам билеты для азартных игр
(мы заранее сказались), левая же сторона улиц отдана под теат-
ры, цирки, варьете.

Тсрговги в этом миое нет, по улочкам ходит множество ду-
хов-жителей, в целом в Мрухэсте достаточно оживленно.

Есть храм Осэ, он выглядит нетипично древним для мира и
является его основой: дух пояснил, что храм — единственное, что
не поддается изменению, лее остальное в мире изменчиво и не-
статичнс. В храм е ойти нельзя, но можно преклонить колени на
траве возле него и помолиться своему покровителю. Считается,
что молитва в этом миро особенна свята и сильна.

По переулкам ходить опасно, чем глубже идешь по ним —
тем опаснее станс зится обстанов.ка, начинаются трущобы, там вас
могут ограбить и избить, однако можно пользоваться своим маги-
ческим оружием и отражать атаки нападающих.

Особых запретов в мире чет. однако нельзя улыбаться ду-
хам — они воспримут это как оскорбление и плюнут в вас.

Выходная виза отсутствует.

Мир рекомендован к посещению, он очень интересен и не-
обычен. Ставим гысшую оценку.
МИР АМИ
НАЗВАНИЕ МИРА: СХОВЕРТ

На входе в мир стоит страж в черных доспехах, украшенных
красными перьями, природа духа — сатурнианская, однако про-
ходную визу он не требует, посещение мира свободно.

Сховерт очень приятен флюидно — сразу же ощущается при-
лив сил, бодрости, позитива, но в самом мире довольно пустынно.

Мы не увидели здесь толком ни одного жилого дома, воз-
можно, они располагались где-то очень далеко. При этом в центре
мира находится просто колоссальных размеров цирк. Это единст-
венная достопримечательность здесь, других попросту нет (как,
впрочем, храмов и дворцов).

В цирк очень строгий критерий пропуска на входе. Здесь
стоят около десяти стражей, и даже если е ы пройдете «отбор» и
вам одобрят посещение, то придется либо платить за вход, либо
пользоваться проходной визой (если она у вас есть). На всякий
случай, Во1кладываем ее:
В цирке предлагается посмотреть различные представления
с участием духоь — здесь и огненное шоу, и канатоходцы, и беи
в красной глине, а также много артистов разговорного жанра, шу-
тивших на местном диалекте. Судя по смеху и реакции зрителей,
со сцены рассказывали что-то веселое.

Если у вас есть е подчинении служебные духи или духи-
помощники, то полный дух юпитерианско-меркурианской природы,
распорядитель развлечений, предложит зам сдать его ему в арен-
ду за ежемесячную плату различными видами валют.

Старайтесь торговаться, так как распорядитель будет ста-
раться вас обмануть — это его манера поведения и особенности
личности, поэтому не сердитесь, почувствовав обман в его словах.

К сожалению, больше ничего особо интересного в Схсверте
нет. Да и к слс су, сам «гоэт» тоже заходит нечасто однако если
заходит, то остается здесь на довольно большой период, от меся-
ца де двух. В остальное время он занят решением пр .-чих подкон-
трольных ему вопросов.
МИР ОРИАКСА

НАЗВАНИЕ МИРА: АЛКОРК

При входе в мир гоэтическогс маркиза Ориакса сразу же
ощущается некий «могильный» флюид. Слишком много планетар-
ного влияния Сатурна и Луны.

Проходная виза не нужна, на выход тоже. Сам мир весь
в серо-белых оценках, посредине идет широкая дорожка из щеб-
ня, а вокруг мрачно-депрессивные noci ройки, без вывесок и окон.

В Алкорке можно встретить задумчивых духов преимущест-
венно сатурнианской природы, трогать их запрещено, но можно
поговорить — они довольно разговорчивы и расскажут вам все
о смерти, ее видах, переходе духа в иные состояния, а также объ-
яснят, что такое на самом деле реинкарнация и как устроен этот
процесс. В целом, духи коммуникабельны и способны предоста-
в /гъ дт вольно интересный гнозис.

На земле светятся во многих местах странные сигиллы, ес-
ли отвести от них взгляд — они сразу исчезают из памяти, зафик-
сировать и зарисовать их также невозможно.
Эти сигиллы — суть места поклонения в данном мире, однако
чему они посвящены и в чем их функция, жители пояснить отказа-
лись: вероятно, эта информация является сакральной и закрытой.

Сам Ориакс здесь практически не появляется, он бывает тут
примерно оаз в дза месяца, так как у него много дел и этот мир не
является для него д змом, хотя и сотворен им.

Храм также отсутствует, при этом существует огромная по-
стройка, напоминающая римский Колизей, здесь проходят молит-
вы и собрания, но на момент нашего посещения в «Колизее» было
довольно немноголюдно: внутри стояло несколько пожилых духов
и о чом-то тихо беседовали между собой.

В Алкорке не принято задерживаться надолго, поэтому ме-
стные жители стали шептать, что нам пора «на выход». Что, соб-
ственно, мы и сделали. Рекомендации, мир интересен для тех,
кому интересны вопросы загробной жизни, долгое пребывание
не рекомендуется, иначе после возврата в наш мир вас может на-
крыть довольно неприятное чувство депрессии и уныния.
МИР ВАПУЛЫ

НАЗВАНИЕ МИРА: ХААЛРЕГ

Проходная виза г мир отсутств/ет, на входе вас встретят
два ангелоподобных стража в золотисто-зеленых одеждах у мед-
ных врат, обвитых плющом, и поприветствуют каким-то вкусным
напиткам, похожим на разбавленный мед, что подадут на подносе.

Мио похож на крытый сад с колоннами белогс цвета, по пра-
вой и левой стороне разбиты аккуратные клумбы-газоны с цвета-
ми, много зелени.

Повсюду стоят статуи ангелов и людей в римских roi ах.

Дух< >в немного, и они очень антропоморфны выглядят как люди.

Атмосфера и энергетика мира очень благожелательны, что и
неудивительно: Вапула, создатель и владелец мира, относится к «го-
этам», в которых больше условного «добра» (разумеется, с челове-
ческой точки зрения), и изначально он имел ангельскую природу.

Посредине небольшой пруд с фонтанчиком, возле него не-
большая статуя без лица, по словам духов, этс «суть» мира, и
к ней нельзя прикасаться.
Интересный факт: в мире можно встретить множество путе-
шественников-магов. особенно по пятницам, когда □ Хаалреге уст-
раивается пиршеств ’

Здесь очень оады гостям, маги посещают мир для восста-
новления сил. здесь существует особая система энергетического
взаимообмена, да и в целом Вапула благоволит к тем, кто практи-
кует Магические Искусства.

Есть маленькая, но красивая библиотека, там играют арфи-
сты, и повсюду мягкие циновки, на которых можно полежать с кни-
гой или свитком. Духи-прислужники будут в это время разносить
напитки, в основном местные вина, которые здесь превосходны.

Есть храм, но он открывается только для жителей и не
по графику, только когда его посещает «гоэт».

Визы на выход нет. Мир очень добрый и располагающий
к себе, поэтому всем практикам рекомендуем в нем побывать.
МИР ЗАГАНА

НАЗВАНИЕ МИРА: ЦЭЛСТРОМ

Проходная виза не нужна, виза на выход тоже. Мир выгля-
дит как хрестоматийный Ад — красная, выжженная земля, разло-
мы и трещины по всему периметру, горная местность, постоянная
ночь, в небе ярко-красным диском горит луна, полное отсутствие
растительности, а также фауны.

В Цэлстооме неизменнь: две вещи — извержение вулкана,
что возвышается над поверхностью мира, с периодическим,
краткосрочным затуханием, и гладиаторские бои, что проходят
здесь нон-стопом.

В боях принимают участие как местные духи (в основном
марсианской природы), так и приезжие бойцы из других миров.

Бои идут как до смертельного исхода, так и до простых уве-
чии, дерутся отчаянно и жестко, но никого это не смущает, же-
лающих предостаточно. По сути, это тотализатор, и бедные,
но крепкие духи видят здесь возможность улучшить свое матери-
альное положение. Г ости (вроде нас) к участию не допускаются.

Раз в год, с мая по август (если брать по нашему календа-
рю) здесь проходит нечто вроде «голодных игр»: команды духог
уничтожают друг друга до победного конца за привилегии и цен-
ные призовые.

Храма нет. достопримечательностей нет. торговли нет, цен-
ностей тоже нет. Однако есть одно «но» — в мире прекрасные це-
лебные грязевые ванны. Стоят процедуры довольно дорого,
но они настолько излечивают тело и дух, что желающие едут в мир
с тс всюду, даже несмотря на его относительную непривлекатель-
ность и жестокость.
МИР ВОЛАКА

НАЗВАНИЕ МИРА: ШУТРАМС

S6524

Мио похож на огромную опушку, с рекой, в центре стоит
трон, за троном — круглое здание со множеством деревянных
дверей по внешней стороне.

Проходной визы нет. На первый взгляд здесь все довольно
пустынно и минималистично, но при приближении к трену вы уви-
дите огромное количество ползающих всюду змей. Это местные
духи-жители, и нужно быть предельно аккуратными, чтобы на них
не наступить — это будет расценено как оскорбление, и ^ас «вы-
бросит» из мира. Общаться с ними можно, но трогать нельзя —
они ядовиты и их укусы опасны для астрального тела.

Трон Вопака также состоит из кишаших змей. На вершине
трона — зеленовато-коричневый камень, который загорается но-
чью и освещает Шутрамхс.

Река находится словно в яме-рве, рептилии выползают от-
туда ' огромных количествах, река — суть энергетическая «под-
питка» мира, ключевая основа его жизненности.
В небе сияют пять солнц, ночью их сменяют пять лун.

Обойдя трон, можно войти в каждую из множества дверей по
кругу здания. Достаточно сказать фразу на местном демонииеском
наречии, которая звучит как «Лэвас фату рахно тшэ!» После этого
дсерь откроется, но нас заранее предупредили, что за ними может
таиться опасность. Будьте осторожны!

За первой мы услышали шепот на непонятном языке и тихий
смех, за второй были ужасающие крики, доносящиеся гулким эхом
откуда-то издали.

В третью мы не пошли.

Храм находится в круглом здании, но после услышанного искать
его уже не было желания. Выглядело это довольно устрашающе.

Виза на выход отсутствует. В целом, мир п юетить интересно,
но вряд ли что-то здесь заинтересует оккультиста, если он, конечно,
не эмиссар Волака, выполняющий здесь часть своей, работы.
МИР АНДРАСА

НАЗВАНИЕ МИРА: СМАХЭЗ

Мио искажений, крайне необычный структурно и по свойст-
вам. На входе не требуют пооходную визу, однако стражи (весьма
грозные ..еликаны с рогами марсианский приооды) тщательно вас
изучат на «внутреннюю адекватность», так как здесь не любят
«варваров.-;, в понимании местных это ннвежлизые люди без чув-
ства такта и уважения к другим.

Как только вы перешагнете входные врата вы измените об-
лик своего астрального тела, на какой — сказать невозможно, так
как каждый раз он э будет разным.

Это мир-маскарад, где все необычно: странные формы
у зданий и деревьев, дорожки могут извиваться змейками и рас-
творя1ься в небе, день и ночь мигу г смениться в разницей с не-
сколько минут, а зсе те духи, которых вы встретите в мире, будут
не в своих истинных обличьях.

Р Смахэзе очень много фонтанов, плюс здесь на каждом углу
проходят огненные шоу, вокруг фонтанов раскиданы маленькие до-
мики, в них запрещено заходить, так как это считается неуважением.
Есть каналы, их довольно немало. Купаться в каналах и
фонтанах можно, нс нежелательно, это нарушение правил прили-
чия, хотя и не критичнее.

Местные плаеают в специальных открытых бассейнах, мож-
но присоединиться, но придется отстоять большую очередь, так
как желаюших принять «водные процедуры» много.

Особо важным в мире считается угловое здание в стиле
позднего неоклассицизма, однако очередь туда еще больше, чем .
бассейны, и попасть туда нам не удалось, как и выяснить, что это
за сооружение.

Несмотря на воинс~венную природу «гоэта» Андраоа, вла-
дельца и создателя мира, в самом Смахэзе царит миролюбивая и
спокойная атмосфера. Местные неагрессивны и с ними можно
спокойно поговорить. Все духи равны между собой, здесь отсутст-
вует иерархия и нет лучших и худших.

Виза на выход отсутствует.

Наш совет: посетите мир и не бойтесь небольших визуаль-
ных необычных вещей, что здесь повсюду.
МИР ХАУРЕСА

НАЗВАНИЕ МИРА: РОНХЭТ

Р мир не нужна проходная виза, однако есть первичный от-
бор: стражи мира (высокие, под три метра ростом, духи, выглядя-
щие, как ангелы с крыльями, однако не имеющие четкой формы и
похожие на очертания) «просканируют» вас, и если ₽ы подходите
по критериям (каковы 'ihh — неизвестно) — вас пропустят.

Далее вы попадете к дверям некой механической машины
с тросами и деревянными дверьми, напоминающей лиф,. По сути,
это он и есть — зайдя а него, гас медленно поднимет наверх.

Когда «лифт» остановится — можете выходить. Перед вами
будет выжженная степь красно-бурого цвета, а воздух вокруг ста-
нет таким плотным, что будет трудно дышать.

Это и есть мир «гоэта». Он совершенно пустой, за исключе-
нием дворца-храма из старых каменных блоке1, цвета египетских
пирамид. Кроме дворца, в мире нет ничего, духов здесь вы тоже
не увидите, так как они «очень заняты», как мы услышали.
По обе стороны храма на столбах еисят разноцветные фла-
ги с нанесенными на чих графемами. Это сигиллы духов, что сидят
во дворце и охраняют его.

Их вы не увидите, ибо «лик их ужасен». Проверять это и
провоцировать как-либо, чтобы они вышли к вам, запрещено.

Вход во дворец-храм свободен для всех, посредине вы уви-
дите стол, на котором будет стоять глобус из голубого хрусталя. Это
один из главных артефактов мира и энергообразующих элементов.

С ним можно «поговорить» и задать вопросы по любому по-
этическому астральному миру. Особенно любит медиумов.

Глобус можно трогать. Также к потолку подвешено золоти-
стое перо, им словно бы кто-то управляет, так как оно постоянно
что-то «пишет» в вэздухе.

Цели пера мы не поняли.

Мир интересен, как вещь в себе. Можно брать очень полез-
ную информацию оккультного характера, но и не только.

Выходная виза не нужна.
МИР АНДРЕАЛФУС

НАЗВАНИЕ МИРА: КЕНОСХИА

Проходной визы  мир нет, при входе вы попадаете в опре-
деленную туманность, в которой не видно ничего. При этом вас
встретит нечто вроде летающего аппарата, описать его очень
сложно, так как подобных сочетаний и соот зетсгвий на Земле нет,
более того, некоторых цветов у аппарата гоже не г в нашем мире,
и описать его нельзя.

По форме аппарат чем-то напоминает латающие машины,
которые были изображены на фресках древних цивилизаций.

Вы должны подняться на этот аппарат, и вас начнет подни-
мать в самую высь. В небесах вас будут окружать разнообразные
энергетические искривленные нити, кот?рые растягиваются и за-
кручиваются в спирали, а после растягиваются.
Эти нити содержат в себе разнообразную информацию, они
оставлены здесь эмиссарами «гоэта», а также гостями, которые
побывапи в Кеносхиа.

До нити можно дотронуться — тогда откроется информация
на различные темы — от алхимии и оккультизма до механики и
физики. Информационно здесь есть ВСЕ.

Далее вы будете пролетать над парящим в воздухе остро-
вом, на котором расположен город — это ключевой аспект мира.

Тут можно остановиться и погулять го ному. В городе до-
вольно плотная застройка, симпатичные дома разных цветов,
очень мнсго гуляющих духов.

Возле каждого дома растет лиана с ярким цветком на конце,
если его понюхать — вам откроется информация, как этот дом был
создан, кто здесь жил/живет, и так далее.

Также в мире на окраине города есть несколько озер, их
функционал непонятен, но скорее всего, они часть энерголитаю-
щей системы.

Чуть поодаль в воздухе парит еще один остров, чуть по-
меньше, ню он закрыт для посещений, и попасть туда нельзя: это
сакральное место Андреальфуса, куда нет доступа остальным,
там находится его личный кабинет и некое подобие храма.

Виза на выход отсутствует. Мир очень интересен, красочен
и ярок, плюс он нетипичен по строению, формам и цветам. Одно-
значно рекомендован к посещению!
МИР КИМЕЙЕСА

НАЗВАНИЕ МИРА: АРСТЛОЦ

Проходная зиза . тсутствует, вы сразу окажетесь в тропиче-
ском лесу с потрясающе красивыми деревьями с длинными лиа-
нами. При этом зарослей нет, центральная тропинка от входа до-
вольно широка.

Небо белое, да и сам мир преимущественно t зеленовато-
белых цветах. Сам он довольно аскетичен, это видно как по визу-
альной составляющей, так и по общей энергетике.

С лев ой стороны будет находиться священная роща, от нее
исходит определенное свечение, трогать деревья запрещено.

В центре нее распол! жен храм «гоэта», выглядит он как чуть
недостроенное каменно-деревянное здание. Вход в него закрыт, и
доступ туда имеют только избранные (из местных духов).

Кстати, духи довольно доброжелательны и охотно пвечают
на все вопросы гостей. Говорить с ними можно, трогать нельзя, так
как это может пог родить экосистеме мира (это частое правило за-
прета для астральных «поэтических» миров. — Прим. авт.).

Местные часто приторговывают артефактами, книгами, свит-
ками, плюс сдают в аренду своих духов-слуг. Цены приемлемые.

В Арстлоце нет развлечений, духи живут для получения зна-
ний и очень любят учиться, они усердны и усидчивы. Разврат здесь
неприемлем и здесь нет даже намека нэ какую-то чувственность.

На полянках есть определенные светящиеся круги, куда
можно встать и «исповедаться» (зачем и к< му — нам но пояснили,
скорее всег.’, это какие-то местные обычаи и традиции). Также
в этих кругах возможно напитать себя энергией.

Больше в мире ничего нет. Виза на е ыход отсутствует.

Вывод: посетить можно, мир позитивен, хотя, в целом, и
«суховат» на эмоциональную составляющую.
МИР АМДУСИАСА
НАЗВАНИЕ МИРА: ГОРХЭСК

Вход в мир является открытым, проходная виза не требует-
ся, при прохождении золоченых врат виде лиры вы попадаете
в Горхэск.

Мио Амдусиаса впечатляет размахе м и роскошью: визуаль-
но он похож на широкую реку без беретов с правой и левой сторо-
ны которой г (звышаются дима и дворцы из золота, пре ото уто-
пающие в солнечных лучах.

Центральное здание — некий симбиоз построек, включаю-
щих в себя место для законодательных собраний, административ-
ных помещений, библиотек, а также храма. По четырем сторонам
этого огромного комплекса — четыре минарета, вершина комплек-
са — большой золотой купол со шпилем.

В жрут здания псстсяьно курсируют вооруженные стряды луч-
никое — крепких духов с красной кожей марсианской природы, они
охраняют вход от посторонних, и туда нас, к сожалению, не пустили.
Передвигаться по миру (а фактически по центральной реке)
можн.' только на небольших лодках, чтс причалены буквально
везде. зто совершенно бесплатно.

Мимо вас будут проплывать десятки подобных лодок с ду-
хами, общаться с ними, трогать и вступать в контакт, ко^ме как
по вопросам заключения с ними сделок различного характера, за-
прещено. При этом, судя по исходящему флюиду, духи очень по-
ложительные.

Горхэск — типичный торговый мир, прежде всего направ-
ленный на продажу различных алхимических технологий.

Сразу скажем — цены немаленькие, однако информация
предоставляемся ценная и интересная.

В делах бизнеса и купли/продажи духи активно идут на кон-
такт и проявляют к вам интерес.

Визы на выход нет. В целом, мир интересен. Если необхо-
димо что-либо, связанное с алхимией или естественными науками,
то вам явно стоит сюда зайти.
МИР ВЕЛИАЛА

НАЗВАНИЕ МИРА- МВУДШЕД

Требуется проходная виза, если у вас она отсутствует, то вы
сможете пребывать только во внешнем периметре мира, не заходя
ео Е-нутэеннюю осное у. Впрочем, обо всем по порядку.

Мио управителя представляет из себя огромную гору, е ко-
торой находится дворец и вся основная инфраструктура.

Проходная виза
На входе стоят восемь малоразговорчивых, перепачканных
пылью и сажей ифоитсв с огненными секирами. Если права на вход
у вас нет — отправят гулять рядом с горой. Кроме довольно краси-
вых лесов и небольших водопадов, там ничего нет. Однако тем, кто
начинает взаимодействовать с Велиалом, рекомендуется посещать
его мир (даже его внешнюю часть) для укрепления энерго-
функциональной связи с гоэтом и более глубокого понимания его
сути. Впрочем, эмиссарам проходная виза дается автоматически.

Вс- внутренней части Мвудшеда, в гсре, расположены не-
сколько цехов ремесленников, где духи изготавливают все, что
душе угодно, — от предметов интерьера до артефактов, которые
продают тут же е довольно большей торговой зоне в виде рынков
и пав'-к. Визуально мир чем-то напоминает смесь Америки е ремен
Дикого Запада с евоопейской готикой.

Есть несколько коммерческих учреждений, наподобие бан-
ков или ростовщических контор, где можно заложить под процент
души и артефакты.

Внутри горы находится дворец Велиала, безумно красивый,
в стиле ампир, переливающийся золотом, на вершине башни —
корона. Вход с него запрещен, дворец окружен особым энергети-
ческим полем из нескольких сфео, которое просто разрушит аст-
ральное тело мага, если тот захочет нарушить данный запрет
(к эмиссарам запрет не относится, однако они посещают Господи-
на а определенное, назначенное время).

Вокруг дьорца текут золотые реки, и горы алмазов вокруг.
В реках можно искупаться — это зарядит энергией, алмазы брать
с собой нельзя.

В самом центов расположен водопад, он с хитрым секретом:
по нему можно забраться, как по канату, вверх, еы окажетесь на
вершине горы, откуда откроются еиды на новый слей мира — бес-
крайние поля, луга, рощи и озера. Зрелище потрясающей красоты!
Запретив р мире немного, самый важный — здесь ненавидят
воровство, поэтому красть что-либо категорически запрещено.
За это последует наказание, какое — нам не сообщили, однако зная
характер владельца мира, можно ожидать тяжелых последствий.

Нельзя трогать духос, но разговаривать с ними можно
без ограничений. Визы на выход нет.

Мио крайне интересный и яркий, плюс многослойный,
со своими интересными нюансами. Однозначно рекомендован на-
ми к посещению!
МИР ДЕКАРАБИА

НАЗВАНИЕ МИРА: САТРОЛЛА

Прекрасный, красивый мир, проходной визы нет, выход
из мира такие не визируется.

Сатролла похож на шумный арабский город, везде много
торговых рядов, очень много доброжелательных духов. Здесь бу-
дут рады воем посетителям, атмосфера вокруг благожелательная,
местные приглашают в гости пообедать или просто показать свое
жилище.

Повсюду множество чайных, ь которых можно попробовать
местные сладости ('напоминают туоецкую пахлаву) а также пред-
лагают выпить особый бодрящий напиток из какою-то сор iа ореха,
жителям мира он заменяет кофе и от него интересный эффект' он
одновременно наполняет силой и расслабляет.

Есть квартал, который полностью отдан под купели — осо-
бый вид тутошних бань, вход недорогой, у входа продают особые
благовония, каких нет ни в одном астральном мире.

Также здесь просто невероятное количество читален и биб-
лиотек, по сути, это одно и то же, различие лишь в размерах. Книги
популяоны среди местных, так как весь ритм мира довольно рас-
слабленный, но при этом активный.
Разумеется, мы заглянули на базары и пришлись по торго-
вым рядам. Предают все, ы упор прежде всего делается на тор-
говлю духами, редкими камнями-самоцветами, душами, чаями и
лечебными травами.

Цены разные, но есть возможность поторговаться — если
продавец видит, что вещь понравилась, — он обязательно уступит
в ям ее.

Храма Декарабиа нет, либо мы просто его не увидели. Осо-
бых достопримечательностей и особенностей тоже нет, но здесь
это и не нужно: мир сам по себе великолепен. Уходили оттуда
в очень хорошем настроении и тонусе (это все напипк-орех).

Рекомендуем? Однозначно, да! Положительные эмоции
обеспечены.
МИР ДАНТАЛИОНА

НАЗВАНИЕ МИРА- КРАНТУМ

Проходная виза е мир отсутствует, при входе вы попадаете
в густые заросли кипариса, пройдя через зыбкую землю которых,
вы очутитесь на небольшом холме, откуда будет спуск в мир.

Здесь светит солнце, и практически нет облаков, а ночь
очень короткая, 2—3 часа максимум.

Внизу будут виднеться небольшие каменные дома, доволь-
но изысканные для такого пейзажа.

Мимо нас из леса проходят жители с вязанками дров за спи-
ной — сюда, откуда мы только что выбрались, все идут за дере-
вом. На охоту оздят в растянутый лес недалеко от массива домов
в мире, на севере.

Сам мир довольно наполненный, не пустой. Слева располо-
жен большой массив из руин, напоминающий разрушенный амфи-
театр (на самом деле, внутри находятся множество домиков-
палаток, где живут духи, а также расположено 6 энергоцентров
в виде светящихся деревьев', справа же — небольшое озеро
с сияющим центром и многомерным, постоянно меняющимся «жи-
вым» цветом воды. Оно огорожено металлическим засором и яв-
ляется прямым элементом энергосвязи между Крантумом и его
создателем и владельцем Данталионом.
Если пройти чуть дальше, можно увидеть оружейную, не-
сколько мельниц, крытые рынки, пройдя еше ст^ метров, вы уткне-
тесь в храм «гоэта», похожий на замок с тремя башнями бежевого
цвета, судя по внешнему виду, храм построен из определенной
биоматериала, напоминающего кость (местные жители на вопрос
о названии данного материала были удивлены, скорее чсего, нас
просто не поняли;.

Вход в храм разоешен только эмиссарам Данталиона, а так-
же его близкому окружению, состоящему из советников, жрецов,
особо отличившихся воинов (войны давно в прошлом, Крантум —
довольно миролюбивее место) и близких «родственников» гоэти-
ческого управителя.

В мире нет торговли, как таковой, однакс бизнес-процесс так
или ина^е происходит: например, многие местные духи чрезвы-
чайно умны и могут научить путешественника различным оккульт-
ным (да и не только) премудростям. Обучение платное, единой
цены нет, но то, что есть, — довольно приемлем ).

Сам «гоэт» бывает в мире в зависимости от своего присут-
ствия в нашем мире р то или иное время (эпоху) если эгрегери-
альная связь в любой фзрме между Данталионом и людьми силь-
на, то он будет редко навещать Крантум, пребывая в «рабочих
полях», если же востребованность «гоэта» падает, то он больше
времени проводит в своем мире.

Визг на выход отсутствует, мир, несмотря на свою позитив-
ную и спокойную атмосферу, довольно сзоеобразен в плане плот-
ности и может влиять ча ухудшение состояния эфирного/астраль-
ного тела мага.

В целом, наши рекомендации положительны: мир и его устрой-
ство заслуживает самой высокой оценки и рекомендован к посеще-
нию, е особенности любопытным (в хорошем смысле) практикам.
МИР АНДРОМАЛИУСА
НАЗВАНИЕ МИРА: ШВАРТЦОРД

Проходная виза в мир требуется вход похож на небольшой
причал, возле которою стоит множество длинных лодок, напоми-
нающих индейские пироги. Там будет стоять дух-лодочник в вет-
хих одеждах, он и есть страж врат, который продаст пропуск за
небольшую сумму (1 душа или жертва в виде мяса и вина, бро-
шенных в воду).
Проходная виза'

Далее вас посадят в одну из лодок, и вы поплывете с духом-
проводником по огромной, широкой реке посредине тропических
лесов. Собственно говоря, это и есть мир.

Пс прав ой и левой стороне будут скалы, деревья и несколько
высоких зеленых драконов, которые будут грозно смотреть на вас.

Пугаться не нужно — это Жреиы Высокого Пламени, храни-
тели мира и, фактически, единственные его жители (кроме лодоч-
ников-проводников и стража).

Сам по себе Швартцорд очень небольшой, однако далее,
в месте. где горы будут сходиться, образуется ушелье. куда лодка
не пр. .идет.

Там — секретный, скрытый дополнительный мир «гоэта»,
его святая зона, куда нет входа чужим. Посмотреть, что находится
г ней, нам не разрешит, однако на словах объяснили: в скрытом
подмире располагается библиотека Адромалиуса, его оружейная,
казармы для войск, пыточные для врагов и изменников, два храма
— один личный, куда, кроме «гоэта», нет i хода никому, второй
общий, для ежедневных поклонений и жертвоприношений.

В цепом, духи-лодочники были удивлены нашему приходу,
так как кр^ме эмиссаров Адромалиуса сюда редко кто-то заходит,
ибо мир, по сути, закрытый. Собственно, этой информации для нас
было более чем достаточно.

Однако мир визуально очень красив, и хотя вас далеко не
пустят, посетить егс стоит.
МИР АМОНА

НАЗВАНИЕ МИРА- КХУЛТАНГУ

Проходная виза в мир нужна, та, что ниже, — выдана группе
для посещений, для других посетителей нужно будет запрашивать
на входе дополнительно у высокого духа г черном плаще и с головой
красного ворона (дух интересно выглядит — словно неживая статуя,
однако при обращении он «подаст признаки жизни» и ответит вам).
Пускают, как правило, всех, никакого отсева, по сути, не происходит.

Проходная зиза
В миве цари г вечная ночь., а в небе зсегда кровавый закат,
по небу изредка пролетают драконоподобные существа, это
стражники, которые следят за порядком.

Посте прохождения центральных врат перед "эми будет
длинная широкая дорога из черного обсидиана, она ведет прямо
в центр мира — к храму Амона.

По обе стороны расположено множество невысоких черных
домов в экнах которых горит красный свет. Духи напоминают реп-
тилий и птиц, их не очень много на улицах, но они попадаются.

Разговаривать с ними и прикасаться к ним запрещено, одна-
ко если вы видите духа с большой сумкой в руках — это почти все-
гда наверняка будет торговец. С ними разговаривать можно. Как
праьило, они продают стандартные наборы — амулеты, артефак-
ты. души, иногда магическое оружие.

Цены весьма г ысокие, однако и качество поодукции превос-
ходное.

Из развлечений есть «Дом испытаний» неподалеку от хра-
ма — небольшая башня, увитая рогами, там можно получить зада-
ние, наподобие тех, что дают клипотические управители при Вос-
хождении, и выполнить его (или не выполнить и быть выброшен-
ным из мира). Прохождение платное (недорого), но за удачный
результат дарят что-то в подарок и дают местное вине из расте-
ний, напоминающих репей. Считается, что ин<- восстанавливает
силы и улучшает возможности видения.

Храм открыт в дни служб, но сегодня был заквыт, выглядит
он как огромное черное здание с острыми шпилями, уходящими
высоко в небеса, вместо ворот — сияющий квасным светом круг-
лый поотал. Когда храм открыт, портал светится ярко-желтым.
В храме запрещено что-то трогать, ибо тут «священна даже пыль»
(го словам одного из торговцев).

В целом, мир симпатичен и интересен возможностью купить
интересные вещи.

Посетить его вполне можно.
МИР СИИРЭ
НАЗВАНИЕ МИРА: КАФТАЛЬ

Данный мир, пожалуй, один из немногих астральных миров
поэтических управителей, который действительно можно назвать
небезопасным.

Проходной визы нет, но имейте в е иду, что попав в Кафтапь,
вы обнаоужите, что там нет никаких правил поведения и норм, че-
го нельзя сказать о большинстве таких же астральных локаций,
тем более принадлежащих «гоэтам».

Во-первых, все духи, находящиеся там (они выглядят, как
бледные девушки в белых одеяниях), покрывают черными повяз-
ками глаза и лицо. Делают они это потому, что глаза напрямую
отражают всю их суть до малейшей энергочастицы и дают доступ
к их ядерной структуре и оболочкам, зная эту информацию, ее
можно переписать так, как угодно смотрящему.
Посетителей мира это касается также, поэтому при посеще-
нии Кафталя закрывайте глаза (лицо), да и тело тоже.

Также здесь не очень любят случайных гостей, не находя-
щихся вс взаимодействии с Сиирэ, поэтому ваши личные печати,
награды, допуски и карту взаимодействий с тонкими мирами и ду-
ховными существами и формами, находящиеся на вашем теле, не
должны видеть местные жители.

Эют мир — своеобразный сканер, и он выявляет всю Суть,
как з прямом, так и в переносном, смысле.

Здесь царят междоусобицы и всйны, так как приближенная
к Сиирэ знать постоянно делит власть и влияние.

На улицах полно убийств, это происходит постоянно, будьте
готовь; всегда использовать ваше оружие и усильте защиты перед
посещением мира.

Также повсюду рынки «черной» и «нелегальной» продукции:
от проклятых свитков и рабских душ до запретных технологий и
нечестных методик . ойн, также широко представлен ассортимент
магического оружия и артефактов. При этом торговлю ведут чест-
но. и обман тут не в чести.

Сам мир похож на типичную средневековую деревню, нахо-
дящуюся в горах. Никаких развлечений в мире нет, цзета мира —
коричневые, туман (который говсюду) - оранжево-бурый.

Там, где кончаются дома, у ущелья, вверх бьет большой
спиралевидный туманный поток, что уходит ь голубые, разверз-
нувшиеся небеса. Поток — это питающая система мира и врата
к Сиирэ. Подходить к нему строжайше запрещено, ибо вы можете
повредить ваше эфирное тело вплоть до его распада, что будет
означать летальный исход.

Издалека смо~ретэ можно. Зрелище очень красивое и заво-
раживающее.

Наш вердикт — обязателен к посещению, крайне необычно
позитивный флюид, не похожий на другой мио по ощущениям.
Плюс, 'н дает заряд и наполненность. Но будьте осторожны, со-
блюдайте запреты Кафталь и будьте благоразумны.
эмзш 50эенч£скнх
гтт>лзис£Л£й

Энн — короткое заклинание для призыва духовною сущест-
ва или манифестации к нему по любым вопросам. Можно исполь-
зовать как мантры для медитаций. Написаны на языках и наречиях
духов или духовных метаформ.

Мы рекомендуем пользоваться в работе именно эннами,
а не громоздкими заклинаниями по «соломокике». Это на порядок
эффективнее.

Ниже даны энны для призыва 72 гоэтических управителей.

•	Агарес — Rean Ganen Avar Da Agares

•	Айм — Ayer avage secore Aim

•	Аллокес — Typan Efins Alloces Met Tasa

•	Амдусиас — Cenyen valocur avage secore Amducious

•	Ами — Tu Fubin Amy Secore

•	Амон — Avage Secore Ammon ninan

•	Андрае — Entey ama Andras anay

•	Андреальфус — Mena Andrealphus tasa ramec ayer

•	Андромалиус — Tasa fubin Andromalius on ca

•	Астарот — T asa Al ora foren Asntaroth

•	Асмодей — Ayer Avage Aloren Asmoday Aken

•	Баобатис — Eveta fubin Barbatos

•	Батин — Dyen Pretore on ca Bathin

•	Баэль — Ayer Secore On Ca Ba’al

•	Белет — Lirach tasa vefa wehl Beleth

•	Белиал — Lirach Tasa Vefa Wehl Belial

•	Берит — Hoath redar ganabal Berith
•	Бифронс — Avage secore Bifrons ramie tasa

•	Бстис — Jedan Hoesta Noc Ra Botis

•	Бунэ — Wehl melar avage Bune Tasa

•	Ьуэр — Erato on ca Buer anon

•	Балам — Lkach tasa vefa wehl Balam

•	Валефор — Keyman ve fa tasa Valefor

•	Вапула — Renich secore Vapula typan

•	Baccara — Keyan vefa jedan tasa Vassago

•	Benap — On ca Vopar Ag Na

•	Вина — Eyesta nas Vine ca laris

•	Волак — Avage Secore on ca Volac

•	Гласия-Лаболас — Elan tepar secore on ca Glasya-Lcbolas

•	I ремори — An tasa shi Gremory or ca

•	Гу сион — Secore vesa anet Gusion

•	Гаап — Deyan Anay Tasa Gaap

•	Данталион — Avage ayer Dantalion on ca

•	Декарабия — Hoesta noc ra Decarabia secore

•	Заган — Anay on ca secore Zagan tasa

•	Зепар — Lyan Ramec catya Zeoar

•	Ипсс — Desa an Ipos Ayer

•	Камио — Tasa cn ca Calm renich

•	Кимейес — Ayer avage secore Cimejes

•	Крокелл — Jedan tasa Crocell on ca

•	Лерайе — Cay men vefa Leraje

•	Мальфас — Lirach tasa Malphas ayer

•	Мораке — Kaymen Vefa Marax

•	Марбас — Renach tasa uberace biasa icar Marbas

•	Мархосиас — Es na ayer Marchosias Secore

	Мурмур — Vefa mena Murmur ayer

•	Набериус — Eyan tasa volocur Naberius

•	Ориакс — Lirach mena Orias Anay na
•	Оробас — Jedan tasa hoet паса Oobas

•	Осэ — Ayer serpente Ose

•	Пурсон — Ana iecore on ca Person

•	Наймом — Linan tasa jedan Paimon

•	Раум — Farca na alle laris Raum

•	Ронова — Kaymen vefa rcnove

•	Сэбнок — Tasa Sabnock on ca Lirach

•	Саллес — Serena Alora Sa Iios Aken

»	Самигина — Esta ta et tasa Gamigin

•	Сиирэ — Jeden et Renich Seere tu tasa

•	Ситри — Lirach Alora vefa Sitri

’	Столас — Stolos Ramec viasa nn ca

•	Увалл — As ana nany on ca Uvall

•	Фенеке — En Enay Phenex Ayer

•	Фокалср — En Jedan on ca Focalor

•	Форас — Kaymen vefa Foras

•	Форнеус — Senan okat ena Forneus ayer

•	Фуркас — Secore on ca Furcas remie

•	Фурфур — Ganen menach tasa Furfur

•	Хаагенти — Haaventi on ca Lirach

•	Хагьфас — Erato Halphas on ca secore

•	Xaypec — Ganic Tasa Fubin Flereous

•	Шаке — Ayer Avage Shax aken

•	3j ihi oc — Jedan On Ca Eligos Inan
алслри н лислиии
зоэси ч£сзш.\ ул1»азис£Л£й

Работа с гоэтическими управителями всегда подразумева-
ет под собой также и включение алтарного служения с литурги-
ческой частью.

А литургическая часть невозможна без правильно построен-
ной точки входа/выхода энергий управителя, своеобразных врат,
которыми нашем случае является алтарь.

Зачастую алтари привязаны к планетарно-стихийным соот-
ветствиям духовной сущности, однако в отношении «гоэтов» это
правило редко работает.

Ввиду своего особого положения в системе мироздания,
а также частого несоответствия службы «гоэта» и ого планетарной
природы (что г 'Берит нам о том, что к гоэтическим управителям
больше применимы зодиакальные соответствия, чем планетар-
ные), построение алтаря, руководствуясь вышеизложенным прин-
ципом, будет неверным.

Безусловно, «геэт» не удивится и не разозлится на вас за не-
правильный алтарь (если это не войдет в систему), однако, на наш
взгляд, лучше начинать знакомство с хооошего первого впечатления.

Именно поэтому нами было приняло решение провести оче-
редной цикл эг акаций гоэтических управителей, дабы узнать гно-
стическим путем из «первых уст» все необходимые алтарные со-
ответствия для каждого, а также взять у «гоэтов» их литании —
литypi ические тексты, читаемые жредом/жрецами во время цере-
монии служения.

Ниже представлены предпочтительные соответствия по оформ-
лению алтарей гоэтических управителей для регулярной патрической
работы, а также молитвенные литуогическис воззвания.
КОРОЛЬ БАЭЛЬ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи пс углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Желтое

Подношения: Сухой виноград (изюм), белое полусладкое
вино, куриные сердечки, оухоиветы и колосья (любые)

Благовония Ладан, белый шалфей

Цвет свечей: Желтый, белый, оранжевый (по понедельникам)

Украшение алтаря: Янтарь, картины их сухоцветов, любого
рода золотые украшения.

Сигнала на алтаре необходима сделанная на золоте либо
на желтой ткани/дубе/алюминиевой пластине

Статуя или икона по желанию

Молитвенное воззвание:

Mia i_en Bael
Sen Se Hazal
Me Ner Bazal
Sha Tre Bael
ГЕРЦОГ АГАРЕС

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам аптаря): Есть

Алтарное покрывало: Черно-розовэе, красное

Подношения: Розы (красные или розовые), красное полу-
сладкое вино, шипы роз, морепродукты, апельсины, обычная зе-
леная полевая трава

Благовония: Роза, мирра, мускус

Цвет свечей: Красный

Украшение алтаря: Кольцо с рубином или кольцо в форме
розы, кинжал, картина с обнаженными женщинами.

Сигилла ча алтаре необходима сделанная на меди или свинце

Статуя или икона: пи желанию

Молитвенное. оззвание:

Sei Ra Agares Lisium Minnet Sc fria Mares Senien Lak )sta
Mifron Foton Agares
князь ВАССАГО

Фирма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Серпе, темно-серое

Подношения: Говядина, орехосая кора, кора дерева (дуб),
сухие осенние листья, картофель сырой, коньяк

Благовония Мускус

Цвет свечей: Коричневый,чеэчый

Украшение алтаря: Пинцет, любые винтажные украшения

Сигилла на алтаре необходима сделанная на олове

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

La Sen Vassago Fie

Rin Lesson

Meier Qa
Rakost Vassago
МАРКИЗ САМИГИНА

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам аптаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое

Подношения: Веда из озера, голубика, белое полусладкое
вино,нектарин.

Благовония: Сандал

Цвет свечей: Белый, голубей

Украшение алтаря Кинжал, амулет (в которых можно помес-
тить яд), лунные камни.

Сигилла на алтаре необходима, сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

I .amen Ma Samigina

Lisin Miner

Lafos
ГУБЕРНАТОР МАРБАС

Фирма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывали Оранжевое

Подношения: Свинина, красное сухое оино, корица, цитрусовые

Благовония Кровь дракона

Цвет свечей: Красный

Украшение алтаря: Особого нет

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии

Cianyp или икона по желанию

Молитвенное воззвание:

Famet Lokros Marbas

Haset Permel Leto

Makra Sori Permel Marbas
ГЕРЦОГ ВАЛЕФОР

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам аптаря): Есть

Алтарное покрывало: Белая ткань с голубыми вкраплениями

Подношения Салат айсберг, ежевика

Благовония: Сандал., белый шалфей

Цвет свечей: Белый, синий

Украшение алтаря: Череп козла, ожерелье (серебряное,
с камнем (большим, в огранке, овальным)

Chi илла на ангаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Pones Larre Valefor

Preo Lizat Valefor Mahr
МАРКИЗ АМОН

Фирма алтаря Квадрат

Стсрожеяые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывале Сизого цвета

Подношения: Голубика, нветы лаванды — сое вместе
в большой чаше керамической серебристо-белой

Благовония Ладан, сандал

Цвет свечей: Белый, фиолетовый

Украшение алтаря: Вырезанный из дерева глаз

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре.

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Sola Narad Amon

Fost Priam Ahes> Amon
ГЕРЦОГ БАРБАТОС

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывало: Красное и розе: те в разводах
Подношения: Талая вода, свежие зеленые листья
Благовония: Кровь дракона

Цвет свечей: Белый, фиолетовый, красный, розовый

Украшение алтаря: Розовый кварц, вымоченный в крови жи-
вотного. диадема с рубин звым камнем в центре, шерсть овцы

Сигилла на aniape необходима сделанная на стали.

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Qular ansow Darbaros
Lirach Vefa Barbaros
Namar

Fasts Luraach
ПРАВИТЕЛЬ БУЭР

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Пессчное/горчичное

Подношения: Свинина и мясо индейки

Благовония Белый шалфей, пало санто

Цвет свечей: Желтый, оранжевый, песочный

Украшение алтаря: Состаренная бумага с молитвенным воз-
званием, медный браслет, картина с изображением его мира

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молт венное воззвание:

Talar Sarah Buer

Lida Tsa Fiva Ruer Mena
ГЕРЦОГ гусион

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Красное полусладкое вино, сухофрукты, вос-
точные сладости

Благовония: Роза

Цвет свечей' Красные, белые, розовые, по четвергам —
зеленые

Украшение алтаря Старые очки в золотой оправе

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Paura Samant Zer its Gusion

Kirach Sabilo

Vara Gusion
КОРОЛЬ БЕЛЕТ

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Белое/желтое/песчаное

Подношения: Колосья ржи, мясо курицы, груша, салатные
листья, яблоки желтые/зеленые, белое полусладкое вино

Благовония: Ладан

Цвет свечей: Желтые, белые

Украшение алтаря: Золотые/позолоченные украшения

Сигилла на ангаре необходима сделанная на золоте или
желтой бумаге.

Статуя или икона: Картина с изобоажением Белета в короне

Молитвенное воззвание:

Meseh Set San Beleth
Liset Hasat La Meh
МАРКИЗ ЛЕРАЙЕ

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое, голубое, синее, фиолетовое.
На покрывале изображение заезды

Подношения: Красное полусладкое вино, сухофрукты, фрукты

Благовония: Сандал

Цвет свечей: Синие, голубые

Украшение алтаря: Синие цветы (можно засушенные), диаде-
ма, картина с голубыми и фиолетовыми оттенками звездно!о неба

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Melissa Leret Leraje Semel Sahes Lakost
герцог элигос

Форма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое, фуксия

Подношения: Красное полусладкое вино з бутылке, фрукты,
сухофрукты

Благовония Ароматическое масло розы

Цвет свечей: Красные, белые

Украшение алтаря: Розы (букет), женские украшения из жем-
чуга, женское кружевное белье, морские раковины, цветочные духи

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: Икона с его изображением

Молитвенное воззвание:

Sales Мег Eligos

Has Letes Makro Oui
ГЕРЦОГ 3EILAP

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красная ткань с разводами

Подношения: Красное полусладкое вино, озерная зода,
фрукты (не цитрусовые), листья салата

Благовония: Роза, сандал

Цвет свечей: Красные, белые, розовые

Украшение алтаря: Абстрактная картина ярких иветов, книга
со стихами

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Hei Zepar Demos
Leth Abur Mezien
Plopno
Amen
ГРАФ И ПРАВИТЕЛЬ БОТИС

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Оранжевое, кирпичное, бордо

Подношения: Красное полусладкое вино, говядина, томаны, рагу
(тертая морковь, картофель, грибы), листья салата, говяжье сердце

Благовония Кровь дракона

Цвет свечей: Оранжевые, красные, коричневые

Украшение алтаря: Кинжал, металлическая пепельница (в ней
зажигать благовония)

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

Merk Boris Slamen
Hem Merien Kasul
ГЕРЦОГ БАТИН

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам аптаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения Красное полусладкое вино, сырое свиное мя-
со, яблски

Благовония: Роза, сандал

Цвет свечей: Красные, белые

Украшение алтаря: Ожерелья, кусочки смолы, морские кам-
ни. морской песок

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Нел la Bathin

Marleder pholion
ГЕРЦОГ САЛЛОС

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывал: Белое с красными точками
Подношения: Розовое/белое сухое вино, фрукты, ягоды
Благовония: Роза

Цвет свечей: Белые, розовые

Украшение алтаря: Зеленые камни, медные украшения
Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди
Сгатуя. или икона по желанию

Молитвенное воззвание:

Melii Sallos

Aroui wa set
КОРОЛЬ ПУРСОН

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам аптаря): Есть

Алтарное покрывало: Песчаное/желтое

Подношения: Белое вино, суп с морепродуктами, яблоки,
мясо курицы

Благовония: Ладан, белый шалфей

Цвет свечей: Желтые, белые

Украшение алтаря: Деньги, золото, янтарь

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте или по-
золоченном металле

Статуя или икона: Икона с его изображением

Молитвенное воззвание:

I е set Person

О men te la quton
ГРАФ И ПРАВИТЕЛЬ МОРАКС

Форма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Красное/бордовое

Подношения: Красное сухое вино, кровь животного в чаше,
свинина/говядина

Благовония Мирра, мускус, кровь дракона

Цвет свечей: Красные, черные

Украшение алтаря: Черный металл, кольца из черного ме-
талла, черно-белые 1равюры

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

Магелп Магах

Me па li nimott
ГРАФ И ПРЕЛАТ ИПОС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам аптаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Красное сухое вино, говядина, итальянские
травы и специи

Благовония: Кровь дракона, табак

Цвет свечей: Красные

Украшение алтаря: Черные/красные камни, стальные кольца

Chiилла на ангаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: Икона с его изображением

Молитвенное воззвание:

Ipos,Isen
Opion qarret
ГЕРЦОГ АИМ

Форма алтаря Квадрат

Сторожеяые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое

Подношения: Сладкие перезрелые фрукты, гранат, цветоч-
ный мед, розы, тюльпаны розового цвета, сухоцветы

Благовония Роза, сандал

Цвет свечей: Розовые, черные

Украшение алтаря: Золотистый треугольник с глазом
Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Meno Am Qeuara

Poloz Hein Aim Pio
МАРКИЗ НАБЕРИУС

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам аптаря): Есть

Алтарное покрывало : Синее/белое

Подношения ; : Сделанная своими руками >.ыпечка
(не хлеб, пироги или пряник)

Благовония: Сандал,ладан, лаванда

Цвет свечей' Белые, синие, черные

Украшение ал’аря: Камни ультрамарин, бирюза, аквамарин,
белый кварц, ожерелье из горною кварца, засушенная лаванда

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Klos Naberius Purre
Nirr.na Anvis Kaoz
Naberius
ГРАФ И ПРАВИТЕЛЬ ГЛАСИЛ-ЛАБОЛАС

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Красное/пеоочное/горчичное

Подношения: Черный перец горошком, грецкие орехи, вино-
градное масло, сухие лавровые листья

Благовония Кровь дракона

Цвет свечей: Красные, желтые

Украшение алтаря: Металлические острые предметы (иглы,
шило, лезвия)

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: Икона с изображением «гоэта» на троне
с жезлом в красных тонах

Молитвенное воззвание:

Garcio Glasia-Labclas Nua Me
Prio Varr Hduj Glasia-Labolas
ГЕРЦОГ БУНЭ

Форма алтаря: Квадрат

Стсроже'ые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое, красное

Подношения: Мясо цыпленка, свежие овощи (репа, редис,
зелень), мед в сетах

Благовония: Роза, сандал (благовоний должно быть много
в его случае!)

Цвет свечей: Розовые, красные

Украшение алтаря: Корона из позолоченного металла с само-
цветами, в комнате, где стоит алтарь, должно быть тепло и даже жарке

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: Икона с его изображением о виде трехго-
лового змея, перед ним на коленях крестьянка, цвет иконы: желто-
бело-красный

Молитвенное воззвание:

Ser Bune Araha Loy
Rjiz Naix Bune Kad
Olme Sinon Ca
МАРКИЗ РОНОВЭ

Форма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывало Белое в красный горошек
Подношения: Рыба, белое вино, виноград

Благовония Сандал

Цвет свечей: Белые, голубые, коасчые

Украшение алтаря: Подвеска с луной, лунный камень, се-
ребристый кинжал

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре
Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

She ne Rorcve
Sie win ca set
ГЕРЦОГ БЕРИТ

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Нежно-розовое

Подношения: Помидоры, рыба, красное вино, отварной картофель

Благовония: Роза

Цвет свечей: Белые, красные

Украшение алтаря: Кольца, рсзы, розовый кварц

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Ста । уя или икона по желанию

Молитвенное воззвание:

Li типе Berit
Se la marrit
ГЕРЦОГ АСТАРОТ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Зеленое

Полношения: Говядина, горчица, листья салата

Благовония: Роза, лакрица, ваниль

Цвет свечей: Белые, зеленые

Украшение алтаря: Особого нет, во время служения феном
желательна классическая музыка

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди или серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Mone Astarot

Pholinne qirra sa less
МАРКИЗ ФОРНЕУС

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Голубое

Подношения. Бода из ручья, кровь яркой маленькой птииы,
клубника

ЬпагоБония: Сандал, мирра

Цвет свечей: Белые

Украшение алтаря: Яркие перья птиц

Chi илла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: го желанию

Молитвенное воззвание:

Отказался называть
ГУБЕРНАТОР ФОРАС

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Горчичное

Подношения: Красное вино, говяжье мясо, говяжья кровь
Благовония: Лаванда, белый шалфей

Цвет свечей: Коричневые

Украшение алтаря: Бумажные и металлические деньги
Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии
Сгатуя или икона по желанию

Молитвенное воззвание:

Su lirou Fcras

Lifra somi
ГРАФ ФУРФУР

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Бордовое

Подношения Гранаты, красное вино

Благовония: Роза, сандал

Цвет свечей: Боодоные, черные

Украшение алтаря Камень гранат, железное кольцо, полос-
ки красной кожи, лепестки красных роз

Си। hj ша на алтаре необходима еде] 1анная на же] юзе

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Saless Furfur

L.a hos ire ren
КНЯЗЬ СТОЛАС

Форма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Серое

Подношения: Белое вино, морепродукты

Благовония Роза, сандал

Цвет свечей: Белые

Украшение алтаря: Много серебристых монет, желательно
разных и довольно старых, большой хрустальный шар

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали или серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Me un Stolas
Pno lin qwa
МАРКИЗ ФЕНЕКС

Форма алтаря :: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря):: Есть

Алтарное покрывало: Серебряное

Подношения: Рыба, шампанское, белый засушенный хлеб

Благовония: Жасмин, мак

Цвет свечей: Белые и голубые, свитые вместе

Украшение алтаря: Картина с видом на ночное море, рако-
вины, морская галька

Chi илла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: го желанию

Молитвенное воззвание:

Lui me no Fenex

Pla hoi sa twa
ГРАФ ХАЛЬФАС

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Мясо с кролью. красное вино

Благовония Табак, кровь дракона

Цвет свечей: Красный

Украшение алтаря: Ножи, кинжалы, стилеты

Сигилла на алтаре необходима сделанная на железе

Cianyp или икона по желанию

Молитвенное воззвание:

Du ta Haifas

Mu na da :a
ПРАВИТЕЛЬ МАЛЬФАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Горчичное

Подношения: Говядина, пищевое золото, красное вино, стейк

Благовония: Лаванда.. Кровь дракона

Цвет свечей: Желтые

Украшение алтаря: Старые бумажные деньги, желтые кам-
ни, браслеты с хрусталем

Chi илла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона: го желанию

Молитвенное воззвание:

Menut Malfas
Tru ne nholi
ПРАВИТЕЛЬ И КНЯЗЬ ГААП

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Желтое

Подношения: Красное вино, грейпфруты, апельсины

Благовония Белый шалфей

Цвет свечей: Желтые, белые, коричневые

Украшение алтаря: Души

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Ciaiyp или икона по желанию

Молитвенное воззвание:

Salem Gaap
Не sem tu tra
КОРОЛЬ АСМОДЕЙ

Ферма алтаря: Квадоат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное/черное

Подношения' Экзотические фрукты, сладости, оливковое
масло, ликер, злно белое полусладкое, коньяк

Благовония: Кровь дракона, пало санто

Цвет свечей: Красные, черные

Украшение алтаря: Смола благовония, лилии, камни (халце-
дон и сердолик)

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте

Статуя или икона: Икона черно-красно-желтая с фалличе-
ским символизмом (в том числе и мечи)

Молитвенноеi оззвание:

Asmode hakktal
Asmode vertal
Veru vizi Asmode
Opus illis
Apsu in im oo om
Magnu terra
It im derra
Obsei
КОРОЛЬ БАЛАМ

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое, желтое, золотое,; чуть бсрдов ого

Подношения: Белое вино, виноград, листья салата, гранат,
апельсины, авокадо

Благовония Ладан

Цвет свечей: Белые, желтые, зеленые

Украшение алтаря: Особых пожеланий нет

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

Se Balam, Ie se Mari
A gust te ma
Me bae to ri
Let hsei me tronn
ГЕРЦОГ АЛЛОКЕС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывало: Белое с розовым горошком
Подношения Красное вино, мидии, свежая зелень
Благовония: Роза

Цвет свечей: Красные

Украшение алтаря: Губная помада

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди
Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Shebam Allokcs

Li tru me na
ГЕРЦОГ АМДУСИАС

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывали Зеленое

Подношения: Белее вино, вареная рыба, водоросли

Благовония: Роза

Цвет свечей: Зеленые

Украшение алтаря: Много зеркал

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Ciaiyp или икона по желанию

Молитвенное воззвание:

Lem Amdusias

Li ni me na
КОРОЛЬ ПАЙМОН

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарн<-е покрывало: Желтое

Подношения: Вино белое, салат, зелень, ананас, груша, кар-
тофель, свинина

Благовония: Ладан

Цвет свечей: Желтый/белый

Украшение алтаря: Золото, золотые диадемы, золотые ук-
рашения, драгоценные камни, янтарь

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте

Статуя или икона: Его изсбражение сидящим на золотом
троне в короне, над голое ой солнце

Молитвенное е оззвание:

Sha retta Pairion
De sek voa roll
Se ne ma renna
De sai mo ronn

Paimon de tessa
Li nonol ra lenn
Si skur la mena
Di sic se varol
ГУБЕРНАТОР АМИ

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Коричневое

Подношения: Коньяк, ром, колосья ржи, кукуруза

Благовония: Лаланда

Цвет свечей: Черные

Украшение алтаря: Грязь и земля с кладбища

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии

Сгатуя или икона по желанию

Молитвенное воззвание:

Mino Runo Ami
Sliwo be ther tu
МАРКИЗ АНДРАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое

Подношения: Белое вино, фрукты

Благог.очия: Сандал

Цвет свечей: Синие, фиолетовые

Украшение алтаря: В убывающую пуну — Кровь животных
в серебряной чаше на алтаре

Chi илла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: го желанию

Молитвенное воззвание:

Si толе Andras
Lpo hu se
МАРКИЗ АНДРЕАЛЬФУС

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Оранжевое

Подношения: Вино белое, любые фрукты, кроме цитрусовых

Благовония: Белый шалфей

Цвет свечей: Жептые/белые

Украшение алтаря: Сердолик, кварц

Сигилла на алтаре необходима сделанная на олове

Ciaiyp или икона Золотой павлин

Молитвенное воззвание:

Las Androalphus

Kara Rah Vae
ГРАФ АНДРОМАЛИУС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Бордовое

Подношения Говядина, курица, говяжья кровь, бренди

Благовония: Кровь дракона

Цвет свечей: Красные

Украшение алтаря: Серп и топорик

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Ста । уя или икона по желанию

Молитвенное воззвание:

Set dune hune Andremalius
Nuzct hu tra
ГРАФ БИФРОНС

Фирма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Красное сухое вино, зажженные сигары, говя-
жья кость с кусочками мяса (отварная)

Благовония Кровь дракона, сандал, табак

Цвет свечей: Красные

Украшение алтаря: Листы бумаги с каоакулями

Сигилла на алтаре необходима сделанная :на железе

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

She ne me Bifrons
Si Ie montue
ГЕРЦОГ ВЕПАР

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое

Подношения Красные яблоки, персики, сливы, розовое вино
или шампанское

Благовония: Роза

Цвет свечей- Зеленые

Украшение алтаря Венецианские маски, розы розозые и белые

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Minu Vepar
Se ilo husa
КОРОЛЬ И ГРАФ винэ

Форма алтаря Квадрат

Стсрожеяые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Желтое, белое

Подношения: Белое вино, речная или озерная вода, дыня,
зеленые оливки, морепродукты

Благовония Роза, падан

Цвет свечей: Белые

Украшение алтаря: Фигурки из янтаря, корона с янтарем,
брошь с розовым кварцем

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте или меди

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

Tu ma Vine
Quli ро tu
ПРАВИТЕЛЬ ВОЛАК

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам аптаря): Есть

Алтарное покрывало: Бежевое

Подношения Красное вино, ликер, апельсины, жареное мя-
со птицы без соли

Благовония: Белый шалфей

Цвет свечей: Коричневые

Украшение алтаря: Нет особых пожеланий

Сигнала на алтаре необходима сделанная на алюминия

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Shu ta Volak

Wu te Morse
КОРОЛЬ БЕЛИАЛ

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Желтое, черное

Подношения: Свежеиспеченный белый хлеб, зерна пшени-
цы, оливковое масло, баранина, бальзам, виски

Благовония: Ладан

Цвет свечей: Желтые, черные

Украшение алтаря: Черные фигурки ангелог-, шахматы, зо-
лотое кольцо

Сигилла на алтаре необходима сделанная на золоте или стали

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Sche Belial

Sche ma tro
ГЕРЦОГ ГРЕМОРИ

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное, розовое

Подношения: Марципан, красный острый перец, розовое
шампанское, морепродукты, мед

Благовония: Роза

Цвет свечей: Розовый, зеленый

Украшение алтаря: Кружева, золотистые цепочки, жемчуг,
зеркало

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

О qwe gre Gremori
Di sle que te
ГЕРЦОГ ДАНТАЛИОН

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Лиловое, серебристое

Подношения: Свиное мясо, нектарины, белый виноград,
алоэ, белое вино

Благовония Роза, сандал

Цвет свечей: Зеленый, синий

Украшение алтаря: Старая книга, перо для письма
Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Menuia Dantelion

Menuia се trua
МАРКИЗ ДЕКАБАРИЯ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Белое, бледно-голубое

Подношения: Оливковое масло, дыня, жареная рыба, белое вино

Благовония: Сандал

Ивет свечей: Серебристый

Украшение алтаря1 Весы, украшения в виде звезд и полуме-
сяцев, мирское стекло (камень)

Chi илла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: пожеланию

Молитвенное воззвание:

Shein ne Deckaoaria
Lip shtr quat
КОРОЛЬ И ПРАВИТЕЛЬ ЗАГАН

Форма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Золотое, песочное

Подношения: Мед в сотах, молоко, красное вино, кукуруза,
говядина

Благовония Ладан, белый шалооей

Цвет свечей: Золотистый, оранжевый

Украшение алтаря: Рог животного, монеты желтого цвета, пле-
теные кожаные браслеты светлой кожи, фитурка быка из металла

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

Trim th Zagan
Fruen the quell
ПРАВИТЕЛЬ КАМИО

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Серое, черное с серебром

Подношения: Красное вино, коньяк, шоколад, черный свежий
хлеб, сыр, финики

Ьпаговония: Белый шалфей

Цвет свечей: Красный, черный

Украшение алтаря: Нарциссы, дымчатые камни, серебри-
стые медальоны, щепа орешника

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Ghouth Kamio
Shte Iio me
МАРКИЗ КИМЕЙЕС

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Синие, черное

Подношения: свинина, земля с перекрестков вода из озер и
рек, пиро, черствый хлеб, курага, лимоны

Благовония Жасмин

Цвет свечей: Серые, черные, белые

Украшение алтаря: Ржавые металлические предметы, ржа-
boie 1возди, кинжал с белой ручкой

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

K;meies tu the
Nun min auire
ГЕРЦОГ КРОКЕЛЛ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Зеленое, голубое

Подношения Яблоки, тростниксгый сахар, баканы, орех пе-
кан, вода с медом, изюм

Благовония: Роза, яблоко

Цвет свечей: Зеленый

Украшение алтаря: Листья/ветки оливы, мирта, кедра, фи-
гурка ангела, медный ключ

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Bast te Krok^ll
Got te tu
МАРКИЗ МАРХОСИАС

Фирма алтаря: Квадрат

Стсрожеяые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывали Фиолетовое, красное

Подношения: Кровь животного, красное вино, мясо с кровью,
лавровый лист

Благовония Сандал, крлвь дракона

Цвет свечей: Белый

Украшение алтаря: Платок со слезами, украшения из сереб-
ра, собачья шерсть в закрытой черной шкатулке

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: Икона с ним. как вы его видите

Молитвенное воззвание:

Lie toe Marhosiaa

Tuva ma tou
ГЕРЦОГ И ГРАФ МУРМУР

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Розовое с пятнами крови животного

Подношения Красное вино, виски, грецкие орехи, жареное
мясо без соли (не свинина и не птица!)

Благовония: Кровь дракона, Роза

Цвет свечей: Розовые, красные

Украшение алтаря:

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Que de Murmur

Que de Lifos
МАРКИЗ ОРИАКС

Фирма алтаря Квадрат

Стсрожеяые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Коричневое, лиловое

Подношения: Белое вино, арбуз, ягоды (малина, черника,
голубика), отварная голова рыбы

Благовония Сандал, мирт

Цвет свечей: темно-синий, белый

Украшение алтаря: Ветки ивы, камни со дна реки, фигурки
змей,серебряные цепочки

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

Meniu th Oriaks

Lipot mi ne
ПРЕЛАТ QPOBAC

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Синий бархат с золотой каймой

Подношения: Бананы, жаренные в сливочном масле, белый
хлеб, папайя, манго, шоколад, крепленое вило (мадера, портвейн)

Благовония: Шафран

Цвет свечей: Голубые, золотистые

Украшение алтаря: Пергамент, украшения в фирме подковы,
диадема с зеленым камнем (или изумрудом)

Сигилла на алтаре необходима сделанная на олове

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Qu te Orobas
Bun tu tva
ПРАВИТЕЛЬ ОСЭ

Фирма алтаря Квадрат

Стсрожеяые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Бежевое, коричнеЕ »е

Подношения: Говядина, красное вино, апельсины, тростни-
ковый сахар, белый виноград

Благовония Белый шалфей

Цвет свечей: Оранжевый, зеленый

Украшение алтаря: Корона, осколки зеркал, песочные часы,
потертые монеты

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

Ose welote min
Persu the triet
ГРАФ РАУМ

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное, коричневое

Подношения: Сырое мясо, настойки, черный хлеб, красное
сухое вино, лимоны

Благовония: Кровь дракона, роза

Цвет свечей: Красный, черный, зеленый

Украшение алтаря: Блестящие украшения, бусы из жемчуга
земля у ворог кладбища, ветки хвойною дерева, нож

Сигилла на алтаре необходима сделанная на железе

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Те we Raum

Truil me niue
МАРКИЗ САБНОК

Форма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Оранжьрле, белое, серебро

Подношения: Шампанское, бисквиты, зефир, апельсины, го-
вяжье мясо

Благовония Сандал, белый шалфей

Цвет свечей: Белый, лимонный

Украшение алтаря: Орхидея, полынь, розовые камни, ножи,
фигура льва из бронзы

Сигилла на алтаре необходима сделанная на стали

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

Weiret Sabnock

Outhiet Zuilick
КНЯЗЬ И ПРЕЛАТ СИИРЭ

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть
Алтарное покрывало: Фиолетовое, серебристое
Подношения Отварное говяжье мясо, красное вино, персики
Благовония: Шафран

Цвет свечей: Синий, фиолетовый

Украшение алтаря: Корона из серебристого металла, круп-
ные куски древесного угля

Сигилла на алтаре необходима сделанная на олове

Статуя или икона: го желанию

Молитвенное воззвание:

Filot Seere

Faut ti me
СИТРИ

Форма алтаря Квадрат

Стсрожеяые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало Черчое/белсе/красное

Подношения: Вино красное, сливы, абрикосы, пирог с ягодами

Благовония Реза, лимон

Цвет свечей: Красный, черный

Украшение алтаря: Розы красные, розовый кварц, золотые
украшения

Сигилла на ангаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Fei re Iio

Whe to Sitri
ГЕРЦОГ УВАЛЛ

Форма алтаря: Квадоат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Бордовое

Подношения: Розовое вино, груши, бурый рис с медом, бе-
лый виноград

Благовония: Роза, жасмин

Цвет свечей: Зеленый/черный

Украшение алтаря: Изображения красивых обнаженных
женщин, броши с камнями, зеленые атласные ленты, пепел ст со-
жженных любе зных писем

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Zaouil Uvall
Dauil Ъе the tc.
ГЕРЦОГ ФОКАЛОР

Фирма алтаря Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывале Черное

Подношения: Черные оливки, оливковое масло, джин, крас-
ное сухое сино, черствый хлеб, манго

Благовония Роза, мирра

Цвет свечей: Черный, зеленый

Украшение алтаря: Черепа, черные розы (можно покрасить),
ве^ки хвои, раухтопаз и обсидиан, нож с черней ручкой

Сигилла на алтаре необходима сделанная на мятой бумаге

Статуя или икона, по желанию

Молитвенное воззвание:

Lisort Fokalor
U bit que solv
РЫЦАРЬ ФУРКАС

Форма алтаря: Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам аптаря): Есть

Алтарное покрывало: Розое ое/черное

Подношения Сушеное мясо, сухое красное вино, табак,
пропитанный ромом или водкой, осинезые листья

Благовония: Мускус, ладан

Цвет свечей: Черные

Украшение алтаря: Нож, длинные иглы, кирпичная крошка
сухоцветы

Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Loe tu Furkas
Littop te lip
ПРАВИТЕЛЬ ХААГЕНТИ

Фирма алтаря Квадрат

Стсрожеяые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Красное

Подношения: Говядина, мясо лтииы, красное вино, белое
вино, зелень,гранат

Благовония Лотос, белый шалфей

Цвет свечей: Зеленые, красные

Украшение алтаря: Украшения и фигурки из янтаря, монеты,
шахматные фи[уры

Сигилла на алтаре необходима сделанная на алюминии

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Shutret Haagenti
Haangenti streu i ane
ГЕРЦОГ ХАУРЕС

Форма алтаря- Квадрат

Сторожевые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывало: Черное, серое

Подношения Мясо индейки, белое вино, яблоки, бутоны роз
в чаше с оливковым маслом

Благовония: Роза, мирра

Цвет свечей: Черные, белые

Украшение алтаря: Фигурка ангела, лампада, крапива
Сигилла на алтаре необходима сделанная на меди

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Drafu Haures

Prime to tre
ШАКС

Фирма алтаря: Квадрат

Сторожеяые башни (4 свечи по углам алтаря): Есть

Алтарное покрывале Белое, оранжевое

Подношения: Морепродукты, белое вино, езятая i ода. оре-
хи, зефир

Благовония Сандал, полынь

Цвет свечей: Белые, оранжевые

Украшение алтаря: Палочки корицы, серебряные кольца
с белым камнем, би гое стекло с речным песком в; чаше

Сигилла на алтаре необходима сделанная на серебре

Статуя или икона: по желанию

Молитвенное воззвание:

Mogu Snaks

Ghafal the net