сосрия

СЮИ МИНТАН
ИМИДЖ МЕДИЦИНА
МЕДИЦИНА МЫСЛЕ0БРА30В
•coqx)». ф л о 1 1
Сюи Минтаи
|1м„аж-м«аишина. или Медицина мыслеооразов \|	П.|;1а1С1ь
ство*Софня>>,201 !•- 48 с
Медицина мыслеобразов (или Имидж-медицина) ян;,яе,и|
, ^Хвней китайской медицины, которая изучает, чв. ..рсд
Хт собой человеческий организм, что такое Жи ио,	:
С Хое образ. Она рассматривает влияние оора <ов на оР, ,,,
л«ка как целостной комплексной системы. .....чающей
физическое тело, энергетическую систему и информационную
е‘ККнига в краткой форме знакомит читателей < философской кон
щишней происхождения образов человека и Вселенной, а также с
этическим использованием образов в niepiem кч кои анаюмщ.
" Литологии в ней описаны подходы к получению ооРа нщ д.1н
" Ф но тики лечения и профилактики заболевании Предложены
методы самолечения, представлены некоторые Во н.шие методы и
мантры дляжоррекции И восстановления ралли... функционал.,
ных систем человека.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, медицинских
работников и практикующих цигун.
© 2011 Сюи Минтаи
Веб сайты: www.kundawell.com
www.zyql08.com
Оглавление
Предисловие..........
К ггкий экскурс в историю Имидж-медицины....
4
6
ЧАСТЬ П^’В^ВЬ1 ьдзоВОЙ ТЕОРИИ И ФИЛОСОФИИ........ 9
Что такое образ............................ 10
О происхождении жизни.......................... 17
Модель Вселенной................................
Модель человеческого существа................21
Модели заболеваний............................23
Модели лечения................................25
Принципы диагностики..........................27
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ....................... 31
Самолечение.................................. 32
Методы лечения в энергетической медицине..... 34
Большие методы..............................34
Метод Пробуждения....................... 35
Мантры.......................................
Мантра ХУА.............................. 43
Другие мантры....................................
Мантра ТУН.............................. 45
Мантра СЁ............................. "	' Н|
Мантра МИНН............................. 46
Мантра ЧЖАН............ . .............. 46

Предисловие
Медицина мыслеобразов (ММ), иначе Имидж-медицц|1а
является частью древней китайской медицины и испол,,.^ ,
подходы к восстановлению и регулированию здоровья че.101к.Ка
как целостной комплексной системы.
Это такое направление, в котором изучают, что предо
собой человеческий организм, что такое Жизнь вообще, что такое
образ. Данный вид медицины основан и использует способности
ума, сознания оперировать образами или картинами.
Здесь рассматривается философская концепция происхожде1111я
мира на основе образов Вселенной и человека, а также вопросы
получения, формирования и влияния образов на opiаниз.м чело-
века, включающий его физическое тело, энергетическую систему
и информационную систему.
Сегодня ММ можно отнести к разделу науки, занимающемуся
исследованием и применением образов для диагнос гики, лечения
и профилактики заболеваний, а также так называемых Больших
методов и мантр для коррекции и восстановления различных
функциональных систем человека как вида жизни.
Как в любом виде медицины, здесь также изучают ана гомию и
физиологию. Но в отличие от известной нам нормальной анатомии
и физиологии, здесь речь идет не о строении и функциях нашего
тела, а об энергетической и информационной системах человека.
Поэтому в Медицине мыслеобразов существует несколько сту-
пеней, или частей. Первая часть — это энергетическая медицина
(энергетическая анатомия и физиология), вторая часть — это ин-
формационная медицина (информационная анатомия и физиоло-
гия ), третья часть — это медицина субстанций, а четвертая — зг.
все вместе. На сегодняшний день из них открыты пока только к-
вые две -нертетическая. медицина и информационная медидиьа.
Следует отметить, что данное разделение условн
все части используются в определенных сочетан'"’ ” НапРактике
циях.	ЯХ 11 КОмбина-
Так, например, в энергетической части ММ изуч
ние, взаимодействие и функции энергетических канТ РасПол°*е-
чески активных точек, областей даньтянь и другихэне°В’ °Иологи'
зон и структур нашего организма, а также функции ^Р‘eTl,4ecK«x
нас энергии тумана, энергии света и трансцендентально”””6 "а
гии.	"Migjq
В последующих книгах мы будем детально разбират
диагностики и лечения, а также теоретическую состав МеТ0цы
каждой из этих частей.	яякицую
Данный вид медицины использует способности ума соз
оперировать образами или картинами.	03нания
Кратким экскурс
в историю
Имидж-медицины
Сам термин «Медицина мыслсобразов» является лер<-,1(/
китайского названия
,Й V/'*• ‘7:’ IYi Xiang Yi Xue], где
Д.У1 (И)* означает ум, сознание, мысль, также пот перо.
используется для описания любого вида активности уМа, сомы
ния;
£ «Xiang (Сьян)» означает картину, образ;
«Yi* переводится как медицина;
# «Хне» означает науку.
Как еще понимают смысл этого названия в кп i ап. !ч1>м ;1 !Ь1ке?
Это значит, что вы должны думать, используя своп ум, мысль,
сознанием осознанность. Когда мы о чем-то думаем, то при этом
присутствует сознание того, что мы делаем сейчас и ч i о мы будем
делать в будущем. При этом в нашем мозге постоянно < >являкнся
какие-либо образы.
Медицина мыслеобразов совместно с Традиционной Кшай-
асом Медициной (ТКМ) может считаться комплексной и <авер
шейной древней китайской медициной. J Jo причине определенных
исторических событий часть медицинских знаний, касающаяся
использования образов, затерялась в глубине веков, сохранив
некоторые названия методов без их описания и практического
применения.
Гак, например, в ТКМ пульсовая диагностика носит название
Mai Xiang, что дословно переводится как образ пульса или сосуда.
Сейчас в университетах студентов обучают получать ощущение
6
Uf. обоаз. несмотря на то что пачкание осталось яре*
пульса, а нс к
"И г' к китайской медицины Zan Xiang - учение про проявляю
7 ’ Г >г»ы - лишь описательно и без деталей раскрывает тему
Шабот// с<образами. Большая часть информации из лого блока
утеря на.
Истоки Мединины мыслеобразов уходят корнями в историю
Ппевнего Китая. Ее прародителем считается китайский врач Бьен
4ve которого в современном Китае почитают как святого. С ним
связано .множество легенд. Вот одна из них.
Однажды Бьен Чуе оказался в столице государства, принц ко-
торого был тяжело болен. Проходя мимо императорского дворца,
он сказал солдатам, что может вылечить наследника престола, и
попросил передать это императору. Солдаты потребовали доказа-
тельств того, что врач не обманывает и что действительно умеет
лечить. Тогда Бьен Чуе сказал, что ему не нужно ни слушать пульс,
ни даже видеть больного, — он сразу может рассказать о его про-
блемах. И он сказал, что принц страдает от жара в ноге, а кроме
этого у него дергается ухо. Солдаты тотчас доложили во дворец
о незнакомом враче, и император подтвердил поставленный диа-
гноз. Таким образом, Бьен Чуе поверили, пригласили во дворец и
разрешили лечить принца.
После выздоровления принца Бьен Чуе оставили при дворе, где
он совершил еще множество исцелений, демонстрируя чудеса диа-
гностики и лечения. Он слыл необычным врачевателем, а секрет
его успешного лечения заключался именно в умении использовать
образы. Придворные врачи ревновали его и завидовали.
Однажды заболел сам император. Придворные врачи не смогли
ему помочь и вынуждены были обратиться за помощью к Бьен Чуе.
И на эки раз ют снова продемонстрировал чудеса исцеления.
Вскоре после этого Бьен Чуе был убит.
В памя1ь о нем и в благодарность за свое выздоровление импе-
| а юр па (ал сооавлять книгу по китайской медицине.
ппр11ССМ<1 I'.' и '-*° 410 книга написана от лица императора, она
с 1 авляе i со эой обобщенные медицинские знания придворных
7
сть информации и опыта, которыми владел
докторов. большая 4 аТ не попала. Она сохранилась лини, в ус,.
Бьен Чуе. в этот *Ра‘енСКНХ лекарей, которые также использую,
Ной форме	посредством образов.
методы врачевав* соврсменной Традиционной Китайской Ме-
Основная чаСТ^тСиМператора и основывается на нескольких
дипинь* ,,СХОД" Г °Tik, например, в трактате Желтого Императора
древних тРакга’^1Са‘н1’,е которых отсутствует и их смысл утерян,
есть термины, °"1(^о6разах „ диагностике с помощью образов, „о
Многонаписа»»о^^озволяющ11С примснят1, это на практике,
lie приведены	медики ВЫражают надежду на то, что
Современные * ыми владСл Бьен Чуе, будет восстановлена,
часть знании, тосу1цествовании двух медицин: медицины
д сейчас пока  « медицины Бьен Чуе. Если их соединить,
^“Х'таноалеиа цельна,. Китайская Медицина.
Часть первая
основы
БАЗОВОЙ ТЕОРИИ
И ФИЛОСОФИИ
Что такое образ
Образ —это картинка, которая возникает внутри нас. в 1!li: с .
голове, как бы на нашем внутреннем экране. Можно ска га (... ,,,,'
образ-это отражение Вселенной и всего сущего. Малер;:...
мир вокруг нас можно представить в виде образов, и все. ч: о ,
можем увидеть или к чему мы можем прикоснуться, вы
определенный образ.
Мы можем выделить внешний и внутренний образы.
У некоторых людей образы очень сильны и отчетливы. \ дру.
па — более слабые. Но у последних сильнее развиты дру,11с
выки, — например, они лучше воспринимают звуки.
Если посмотреть на предмет в целом, то каргины, и ш обра ; ,t
звуки представляют собой одно и то же — все это волновое излуче-
ние, колебания. Только образ имеет более широкий аспект, а гвук
передает картину в более узком диапазоне. Звук > го функция
нашего слуха, а образ — это уже функция нашего ума, нашей души
и нашего зрения. После некоторой тренировки можно научиться
трансформировать звуки в образы. Это достаточно iei ко сделан,.
И еще после некоторой тренировки можно научи ться впло ть об
разы того, о чем сейчас думает ваш собеседник.
Итак, мы можем увидеть образ. Поэтому если вы на что го
смотрите, то это означает, что вы получаете образ того, что вы
видите. Если вы слышите мой голос, это значит, ч то вы можете
создать себе мой образ.
Итак, мы определяем, что фактически с помощью наших обыч
ных органов чувств мы можем получить образ. Это значи г, что все
внешнее может отразиться в нашем мозге в качестве образа, и его
мы называем внешним образом.
Наблюдатель может получить такой образ при помощи зрения.
В этом случае в уме человека возникает картинка, отражающая
окружающий мир. Эта картина является не реальным объектом,
а его образом. Так, если наблюдатель смотрит на себя в зеркало,
10
то воспринимаемое отражение является образом, а не реальным
человеком.
В процессе мышления в мозге человека постоянно возникают
пазличные образы. Материальный мир вокруг нас можно пред-
ставить в виде образов, причем различные органы восприятия
дают нам различные образы.
Слух. Звуки, которые человек воспринимает посредством слу-
ха могут трансформироваться в образы. Слыша голос знакомого,
можно создать у себя в уме его образ. Звук сильного ветра и дождя
может трансформироваться в образ качающихся под порывами
ветра деревьев.
Осязание. Прикосновение вызывает определенные тактильные
ощущения: тепло, холод, шероховатость, гладкость и т. п. Пощупав
некий предмет, человек может создать у себя в уме его образ. Чужое
прикосновение может также трансформироваться в определенный
образ. Истинность, реальность такого образа во многом зависит
от воображения человека.
Обоняние. Органы обоняния также дают человеку определен-
ные образы. Человек может почувствовать запах, проходя мимо
булочной, и в его уме возникнет образ свежеиспеченного хлеба.
Вкус. Вкусовые рецепторы позволяют определить, что человек
ест, и получить образ этого блюда.
Итак, с помощью любых органов восприятия человек получает
образ. Соответственно, все внешнее получает в уме наблюдателя
отражение в виде определенных картинок (рис. 1).
Нужно помнить при этом, что образ и реальность — это две
разные концепции.
Человек обладает способностью получать образ, но ему бывает
сложно понять реальность.
Приведем пример. 1лядя на меня, наблюдатель видит черные
волосы, т.е. получает образ черных волос. А откуда уверенность в
гом, ню мои волосы действительно черные? Иначе говоря, какова
реальность этого видения?
Мы знаем, что при солнечном свете волосы являют образ чер-
цвета, но в темноте волос совсем не будет видно, под красным
Рис. 1. Формирование образа посредством физических органов чувств
светом волосы приобретут иную окраску. Поэтому можно , овори i 1,
о том» что образ, полученный при солнечном освещении, являеня
относительным, а не реальным, не абсолютным. Образ базируе тся
на окружающей среде, т.е. в некой стандартной среде наблюдате и.
получает определенный образ. Обобщая, можно говорить о том,
что все знания являются относительными, а не абсолютными.
Именно поэтому все то, что человек знает сегодня об окружающем
его мире, — это некий образ, а не реальность, не истина.
Другой пример. Несколько человек смотрят на цветок с разных
сторон и получают определенную картинку посредством своего
зрительного восприятия. Ее можно нарисовать или сфотографи-
ровать, но в любом случае эта картинка не будет являться цветком,
поскольку каждый видит лишь некоторую внешнюю часть цветка
и не видит его изнутри. Полученный образ связан с реальным
цветком, с глазами наблюдателей и окружающей средой. Все вос-
принятые картинки могут различаться, но у всех совпадает виде-
ние этого цветка. Это и есть образ.
12
Внутренний образ - это оораз, возникающий в уме человека
, - ством мышления, воображения, представления, визуали-
П°СР без воздействия внешних раздражителей на органы вое-
'^Пример. Вы сидите, закрыв глаза, и улыбаетесь, потому что у
назначено свидание с девушкой (или с молодым человеком).
Мысли об этом свидании вызывают у вас определенные образы.
Э i o говорит о том, что образ в своем мозге вы можете создать са-
мостоятельно, без участия своих внешних органов чувств, которые
реагируют на внешние раздражители. Это также означает, что по-
нимание внешнего происходит через внутреннее восприятие.
Итогом вышесказанного является то, что абсолютно все части
нашего тела, абсолютно все внешнее можно отобразить внутри
посредством образа. Внешнее создает внутренние образы, и эти
же образы мы можем посылать во внешнюю среду.
Поэтому для понимания чего угодно внешнего человеку необ-
ходимо использовать свои органы чувств.
Здесь, говоря о понимании, мы подразумеваем «создание об-
раза внутри себя», получение определенной информации. Образ
не является реальным внешним объектом в полном смысле этого
слова. Это подобно тому, как смотрение на себя в зеркале дает вам
только отражение, ваш образ, но это не реальный человек.
Итак, при общении с внешним миром мы получаем внутренние
образы как результат работы наших органов чувств. При этом
каждая часть нашего физического тела позволяет воспринимать
и понимать образ, а каждый внутренний орган, каждая часть тела
имеют внутри нашего мозга свой собственный образ.
Рассмотрим обратную ситуацию: как возникающие внутри
образы будут влиять на физическое тело, функции органов и наше
поведение.
Каждому человеку снятся сны. Что такое сон? Фактически, это
работа нашего мозга, нашего ума, который вызывает множество
кар I ин. Наше тело может лежать в постели, а сознание в это вре-
мя прокручивает образы, в которых вы можете быть где угодно.
если вы во сне падаете, то ваше тело вздрагивает и вы просы-
есь. Вы помните свой сон. Во время сна никто вам не посылает
13
никаких образон, вы спите и не видите окружающее, но мозг сам
создает образы внутри вас.
Пример. Вам снится что-то очень грустное, и вы плачете. Вы
плачете во сне, но проснувшись, обнаруживаете, что вы действи-
тельно плакали во время сна и ваше лицо мокрое от слез.
Все эти примеры показывают, что создаваемые нашим умом
образы оказывают непосредственное влияние на наше тело, на
паше поведение.
В дальнейшем образ, созданный посредством ума либо воз-
никающий в уме наблюдателя без воздействия внешних раз-
дражителей на органы восприятия, мы будем называть мысле-
образо.м.
Что же такое Медицина мыслеобразов (или Имидж-меди-
цина)?
Имидж-медицина — это система, позволяющая понять, что
представляет собой человеческий организм и что такое Жизнь во-
обще. В действительности, вся жизнь вокруг нас — это не больше
и не меньше как образ. Мы создаем образы, мы получаем образы,
и они воздействуют на нашу жизнь.
Имидж-медицина — это один из разделов науки, который изу-
чает влияние определенных видов образов на части или органы
тела, а также поясняет, как использовать образы для коррекции и
регулирования функций всего физического тела, его энергетиче-
ской и информационной систем.
Понять весь смысл этой науки до конца чрезвычайно сложно.
Ее можно понимать только шаг за шагом, постепенно углубляя и
оттачивая свое практическое мастерство.
Например, образ воздействует на наше физическое тело по-
средством энергии. Мы знаем, что энергия оказывает сильное
влияние на наше физическое тело, но как именно происходит это
воздействие?
Прежде всего, оно связано с теми образами, которые уже в
нас присутствуют. Например, один человек смотрит на другого,
и у первого возникает образ того, что второй человек попадет в
14
.„„мобильную аварию- Или у вас может возникнуть о6раз
к вам придет один из ваших друзей, а через некоторое „рад™
действительно происходит. И тогда вы начинаете поинадь.™
сначала у вас возник образ, а затем что-то происходит в соответ,
ствии С этим образом. Так, когда распускаются „очки, вы можете
получить образ будущего листка. При этом листик еще совсем
маленький, а его образ будет образом уже сформировавшегося
большого листа. Аналогичным способом можно получать образ
заболевания пациента. И если вы изменяете этот образ, то забо-
левание уходит.
Мы можем сказать, что образ относится к внутреннему отра-
жению и что реальная жизнь полностью управляется с помощью
образов. Мы пытаемся понять, что представляют собой образы, и
стараемся использовать их для регулирования своей жизни. Из-
меняя образы, в результате мы сможем изменять свою жизнь.
Если образ в самом начале был ошибочным, то это значит, что в
каком-то возрасте у человека возникнут заболевания. Мы можем
научиться проверять образы для того, чтобы определить возмож-
ные болезни в будущем. Аналогично мы можем проверять образы
пациента на предмет заболеваний.
В целом получается, что образ — это очень важная часть нашей
жизни, он как бы первичен по отношению к самому человеку, его
духу, его энергии. Сначала появились образы, а потом уже все
остальное: информация, энергия и физическая составляющая.
Если нет человека, нет и образа. Пока не было человечества, не
было и образов, так как они являются отражением внешнего вну-
три нашего разума.
Это значит, что если мы сможем регулировать и изменять об-
разы, то мы сможем регулировать наш дух, нашу энергию, наше
тело.
В китайской культуре есть музыка, которую издают специаль-
ные инструменты по теории У-СИН (5 первоэлементов). Когда
мы слушаем музыку, у нас возникает образ, и он воздействует
на наше тело. Есть терапия, при которой используют картинки.
Пациент смотрит на картины, и иногда его болезни после этого
исчезают. Во время лечения мы используем много образов. Мы
15
даем пациентам определенные образы, и они работают в их теле.
В Имидж-медицине мы пытаемся понять суть жизни, и когда мы
заглядываем поглубже, то оказывается, что там изначально при-
сутствуют определенные образы. Мы создаем образы, мы получаем
образы, и эти образы воздействуют на нашу жизнь.
Необходимо понимать, что образ является трехмерной кар-
тинкой. В отличие от физических глаз, которые смотрят только в
одном направлении, образы можно смотреть с разных направле-
ний, при этом не только поверхность, но и проникнуть внутрь. Та-
кое видение получило название «Глаз ума», или « Глаз сердца». Для
того чтобы увидеть образ, нужна тишина тела и тишина ума.
О происхождении жизни
)а прежде всего, имеет дело с жизнью, следовательно,
Медицш п’оннимать> чт0 есть жизнь. Образ - это эффективный
необходимИНСтрумент, который может показать, что такое
исследовате/	ивается. Древние китайские тексты описыва-
жизнь и ка	1СХОЖДеНия жизни через образы, полученные
"человека в состоянии глубокой медитации.
У 11 чальный образ невозможно описать, и ему просто было
1 3“а'Ва„ие - Дао. Далее Дао породило Пустоту, которая в
ДаН° ", контексте означает не полное отсутствие чего-либо, но
одновременное существование и несуществование всего.
Пустота породила две разновидности энергии - Инь и Ян (одна
пассивная, другая активная).
Инь-Ян породило Небо, Землю и Человека (рис. 2).
Дао Пустота, Инь-Ян — все это словесные описания образов,
воспринимаемых умом наблюдателя, а не обычным зрением. Эти
Дао
ловнос изображение происхождения жизни
17
образы говорят о том, что на внешнем плане человек связан с Не-
бом и Землей, а на внутреннем плане человек подобен Вселенной
и также обладает тремя составляющими: физической, энергети-
ческой и информационной (речь о них пойдет в следующих раз-
делах).
Из этой теории возникновения жизни видно, что образ описы-
вает и определяет принципы, или правила, эволюции жизни. Пре-
бывая в состоянии Пустоты, Вселенная обладает образом, Инь-Ян
имеет образ, текущая ситуация имеет образ. За всем проявленным
либо непроявленным стоит образ.
Модель Вселенной
Базовая теория в ММ поясняет, что такое жизнь, что такое
человек, что такое Вселенная. В ней существует описание модели
Вселенной. Согласно этой модели, Вселенная была создана с по-
мощью материи, энергии и информации. Как и индивидуальная
жизнь, Вселенная была создана с помощью образа.
Энергия Вселенной может быть разделена на 3 части. Эти все
три части — энергия, но их функции различны. Первая часть —
энергия тумана, потому что она выглядит как туман. Когда мы
говорим «выглядит как», это значит, что она вызывает у нас образ
тумана.
Вторую часть энергии мы называем энергией света. Эта энергия
дает нам образ, или картинку, подобную свету различных цветов.
Третью часть энергии мы назвали трансцендентальной энер-
гией. Она не дает нам никакого конкретного образа, это образ
Пустоты (рис. 3).
Физическая часть мира также может быть разделена на 3 ча-
сти, или три уровня: одномерное, двухмерное и трехмерное про-
странства. Мы их также можем наблюдать с помощью образов.
Одномерное пространство выглядит как точка или линия (рис. 4).
Двухмерное пространство дает нам образ плоскости (рис. 5). Мы
же живем в трехмерном пространстве (рис. 6). Теперь мы пони-
18
Рис. 3. Уровни энергии
Э '’««ргтчес^
иаирп-.о,^ *
А I----------------1 В
Рис. 4. Графическое изображение одномерного мира
Рис. 5. Графическое изображение двухмерного мира
маем, что мир вещества, субстанции в нашем мире также дает
определенный образ.
Информационную часть тоже можно разделить на три. Пер-
вую часть мы называем Инь-информацией, вторую — Юань-
информациеи, третью — Ян-информацией (рис. 7).
Если рассматривать такую модель, то все пространство может
быть отображено в виде картинки, состоящей из трех осей, пред-
с [авляющих собой материю, энергию и информацию (рис. 8).
Поскольку каждая ось, или часть, состоит из трех компонент, ко-
19
Рис. 6. Графическое изображение трехмерного мира
----1	I----1---►- jf (информационное
5	к	х	направление)
	S	S
S	Б.	S.
4	4	4
=	j	i
о?	=	=
2	“
Рис. 7. Уровни информации
торые .мы перечислил» выше, то в итоге получаем 3x3x3=27 ком-
понент, которые характеризуют 27 различных видон, или уровней,
миров (рис. 9).
Мир перед нами имеет два измерения, но у его существ дух
развит до уровня Ян-шэнь, а энергия — до трансцендентальной.
Он является восемнадцатым миром (3x3x2=18), начиная с самого
низа. Поэтому наш мир — девятнадцатый по счету. Это значит,
чго ниже нас находятся 18 уровней миров, а выше нас — 8.
В даосизме утверждается, что существует 8 уровней рая и
18 уровней ада. Если мы прыгнем хотя бы на один мир выше, то
приобретем долголетие и сможем избавиться от страданий и от
болезней.
20
Информация
Ян-информация
Юань-информация
Инь-информация
энергия тумана .
энергия спета
^трансцендентальная
энергия
Энергия
>- Пространство
(материя)
Рис. 8. Модель Вселенной
Рис. 9. Уровни лигров
Модель человеческого существа
•'еории /1111'1101111011 КИТаЙСК0Й ФИЛОСОФИИ и медицине, как и в
значит < ИГН счи таегся>что человек — это малая вселенная. Это
то мы такие же, как и большая Вселенная, а именно: ко-
21
личество различных уровней миров во Вселенной соответствует
количеству различных жизненных функций внутри нас.
Человеческим существам присущи те же три части: физическое
тело, энергия и дух. Физическое тело, нашу субстанцию, мы также
делим на 3 части. Мы можем сказать, что некоторые материалы,
некоторые функции в нашем теле дают образ жизни в качестве
точки или линии. Эти материалы, эти вещества мы называем
одномерной субстанцией. Иные дают образ поверхности, или
двухмерной субстанции. Другие — трехмерные образы, и мы на-
зываем их трехмерной субстанцией.
Энергия внутри нас и везде во Вселенной одинакова. Иаша энер-
гия тоже подразделяется на 3 вида, как и энергия во всей большой
Вселенной, между ними нет никакой разницы.
Наша душа также может быть разделена на 3 уровня. Первый
уровень называется просто душой (по-китайски она называется
Инь-шэнь). Второй уровень получил название Юань-шэнь, а тре-
тий — Ян-шэнь.
Если рассматривать наше физическое тело как целостную
систему и разделить ее на отдельные части, то мы можем вы-
делить 27 подсистем (рис. 10). Для более легкого обучения мы
Пространство
(субстанция)
Рис. 10. Модель человека
22
тлм что в человеческом теле есть 9
говори>'° рп1Я „ дух также могут быть раздс„с„ы
С""" ' Поэтому такоЛ образ должен прежде вссго
°того. ЧТО представляет собой Вселенная. Кро,,е того “
даТам представление о взаимоотношениях между человеком
и Вселенной.
Модели заболеваний
Как у человеческого существа, у нас есть физическое тело,
энергия и дух- Какие же нарушения у нас возникают при заболе-
вании?	,
Во время болезни может нарушаться работа физического
тела, - например, при травмах: переломах, порезе ножом, и т.п.
Но болезнь может быть вызвана и проблемой с энергией, — на-
пример, слишком много холода внутри. Могут появляться боли
в теле в случае заблокированных каналов; может быть слишком
низкий уровень энергии, тогда вы чувствуете себя утомленными,
даже когда просыпаетесь; может быть избыток плохой энергии,
тогда вы можете чувствовать себя очень агрессивными, все время
ссоритесь с окружающими и хотите с кем-нибудь подраться.
Проблемы могут возникнуть также с сознанием, умом или
духом. Когда вы слышите плохие новости, у вас может возник-
нуть депрессия, а если что-то непонятно с вашей семьей, может
возникать чувство страха. Порой у человека без всякой видимой
причины появляются плохие эмоции и он подвержен стрессам.
Итак, заболевания могут быть физическими, энергетическими,
эмоциональными или духовными. Обычно заболевание включает
в себя не только один какой-то аспект, а комбинацию из двух или
даже трех составляющих (рис. 11).
Например, могут быть заболевания совместно физического
характера и энергетического или духовного и энергетического
характера. И физического, и духовного характера, — например,
у вас есть постоянный страх. Этот феномен относится к духу. Что
23
Рис. 11. Модель заболеваний
бы вы ни делали, у вас страх нс проходит. Почему? Это происходи !
потому, что у вас проблемы с почками на физическом уровне: либо
у вас нарушения их работы, либо часть почек отмерла. Все взаи-
мосвязано: проблемы с почками на физическом уровне и страх —
на духовном уровне. Поэтому здесь нужно решать совместную
проблему духа и физического тела. Порой заболевание связано со
всеми тремя составляющими: болеет физическое тело, появляются
проблемы с энергией и с духом. Так, например, инсульт начина-
ется с проблем на энергетическом и физическом планах, но затем
переходит и на духовный уровень — человек становится злым,
агрессивным. Аналогичную картину можно наблюдать и в случае
онкологического заболевания.
Поэтому мы должны понимать, что нарушения в любой из
составляющих нашего организма — физического тела, энерге-
тической системы и информационной системы — непременно
оказывают влияние на остальные составляющие (рис. 12).
Итак, мы можем выделить семь различных групп заболева-
ний:
24
Шэнь
1)	физические;
2)	энергетические;
3)	духовные;
4)	физические и энергетические;
5)	физические и духовные;
6)	энергетические и духовные;
7)	физические, энергетические и духовные совместно.
Модели лечения
ММ представляет собой панорамную медицину. Она изучает
и ле шг заболевания с точки зрения того, что собой представляет
жизнь как таковая.
Поскольку при лечении в ММ мы используем физические,энер-
гетические и духовные методы воздействия в комплексе, то с этой
точки зрения можем говорить о том, что она является целостной
завершенной системой. Каждый врач, пользующийся методами
едицины мыслеобразов, должен одинаково хорошо владеть
25
всеми тремя составляющими этой системы. 1ак как все они 1(
разделяются на составляющие, то после диагностики пациента
должен лечить один врач. Поэтому для работы в качестве имидж
терапевта необходимо освоить лечение в комплексе.
Медицина мыслеобразов является полностью естественны.,
видом лечения. Это путь, которым одно человеческое сущест,,
лечит другое. Обычно мы поступаем так: мы используем на:
собственную энергию, наш собственный ум для лечения друГ11х
Конечно, в некоторых ситуациях, если это необходимо, мы , '
пользуем специальное питание, фитопрепараты и другие мето;»,
включая хирургию. Например, очень известный врач древности
Хуато также использовал хирургическое вмешат ельство совместно
с питанием, фитопрепаратами и методами практики.
Лечение в ММ основывается на концепции о видах заболеваний
Поэтому если у нас семь разных групп заболеваний, то и методов
или групп, лечения болезней также должно быть семь:
1)	физический метод;
2)	энергетический метод;
3)	духовный метод;
4)	физический и энергетический методы;
5)	физический и духовный методы;
б)	энергетический и духовный методы;
7)	физический, энергетический и духовный методы.
Приведем только один пример, а детальное рассмотрение раз-
личных вариантов оставим для следующей книги.
Пример. Можем ли мы использовать для лечения духовных
болезней физические или энергетические методы? Рассмотрим
такую эмоцию, как страх. Если кто-либо постоянно испытывает
страх, то это духовное заболевание. Как можно использовать для
лечения физические методы воздействия?
Страх, как правило, является следствием определенных про-
блем с почками. Мы можем использовать лечение специальными
травами для усиления функций почек. Мы можем также давать
26
B03AeiICTB1Iei
пациенту энергию в почки. Это уже энергетическое
оторое будет лечить духовную проблему.
Существует единый стандарт здоровья и огромное кодич
отклонений отэтого стандарта, которые являются заболеван
Более того, каждый год появляются новые болезни, Иселер
которых затруднительно ввиду их постоянно растущей
отва. Несмотря на проводимые исследования. прнч„„а
заболеваний неизвестна, поэтому для их лечения нет подходящ»
методов.
В Медицине мыслеобразов используется метод диагностики
образа, и с этой точки зрения очень легко оценить состояние
здоровья.
Принципы диагностики
Принцип диагностики по образу позволяет четко оценить
состояние человека. Если человек здоров, то образ не меняется,
болезнь же влечет за собой изменение образа.
Приведем пример. Глядя на дерево, сразу видно разницу между
молодой и старой кроной, больным деревом и здоровым... По-
добная оценка происходит и при диагностике человека. Если из-
вестно, что из себя представляет здоровье, то нет необходимости
изучать все болезни. Ведь даже если у человека нет представления
о заболеваниях листьев, то, глядя на лист, он может понять, здоров
тот или нет.
Диагностика образами помогает понять разницу между здо-
ровьем и болезнью. Значение образа в этом смысле очень велико.
Образ здоровья напоминает образ чистого ясного зеркала, а бо-
лезнь это пятна, помутнение, загрязнение больного участка. Это
как два стакана с водой — один с чистой, другой с мутно».
1оворя в целом, диагностика методами ММ позволяет обна-
ружить образ заболевания, а лечение методами ММ — это про-
цесс замены неправильного образа на правильны», больного на
здоровый.
27
Для простоты понимания и применения теория и практика
Медицины мыслеобразов разделена на несколько частей, но от -
крыты пока только первые две: Энергетическая медицина и Ин-
формационная медицина.
В Медицине мыслеобразов используется особый .метод дИа
гностики. Можно использовать несколько методов совместно, ц0
в итоге мы должны выявить болезнь с энергег ической, физической
и духовной точек зрения. Это значит, что у нас должен быть ме-
тод обнаружения проблем, например, в энергетической систем,.
человека. Вот ггочему первый метод диагностики, который мы
ггримеггяем, — это энергетическая диагностика, которая г.’омо;й<-;
нам понять проблемы в энергетической системе пациента.
Яри духовной проблеме мы должны понять оглушения и
ства пациента. Эмоциональная или духовная проблема и этом
понимании означает, что человек может испытывать страх, де-
прессию, тревогу, неуверенность, боль... 71 имидж-т ера ггеэту у.о
необходимо выявить. Тот метод диагностики, который позволяет
нам почувствовать, увидеть и узнать сглуг.теикя пациента, мы на -
зызаем диагностикой гго симптомам.
Но .этого явно недостаточно, постольку нам необходимо знать
причинуz истоки развития болезни. Например, у вас наблюдается
покраснение глаз. Еоти мы используем диагностику по си оттоман,
то можем сказать, что чувстзуем дтгскомфорт в области глаз, боль,
и можем увидеть обычиь-гм зрением, что они красные. Поэтому в
обычной моигцине врачи проверяют, что же коикреггго не в по-
рядке с глазами.
В традиционной китайской медицине считается, что .-.расные
глаза означают наличие проблемы в печени. При этом энергия
печени поднимается к глазам и излучается через них. В этом
случае мы также видим, что традиционная китайская медицина
пытается найти истоки, корни заболевания, которые кроются со-
всем в другом органе, а не в глазах, где мы видим только внешнее
проявление.
Для выявления действительной причины покраснения глаз не-
обходимо понимать причинно-следственные связи.
28
Итак, в ИМ мы используем несколько методов Мя
заболеваний:
•wainoQB^
1.
Базовый метод диагностики - это диагИ0ОЯ1£а
Рукой мы можем проводить физически, у)Кг*и
ческую диагностику (можно ощутить тепло жГ^**
прохладу, ветер, онемение); можем иочува'в,**'
пульса: быстрый или медленный, сильный z-z”<-r\?Z
иерхиостиый или глубокий. Руки могут чувсть^Л , ’
тонкую информацию.! 1ол ому и ИМ, или агщ/
чунстнтсльшл, можно обиаружигь около Vjy.jp*. J..^
' Физические ощущения стабильны. Гл*э ую,нлтг-
глаз, не всегда работает,г рука работает яхл:дг.?ол!/Х
Диагностика по симптомам.
'zro; метод позволяет мамяочувстыжт, •к/.-^-. ,
оглуягения лг.-.иеитг. В ИМ ес7ьс;мг,‘;ив.«»жыетрг<//-/.
зво.;яю:.';ие улучигить чувствительность?*» z;e.-.
заболевании у нас W)kH7.'<.2."tn fyrmMi v,	• - >»
ощущения, например боль, тяжесть, оиеиен/л. слалссть
лихорадка, :о:.ч;и/га и др, Дррой гид с:;;,;..еиий — стстт
депрессия, усталость. Используя гаше собстгеик.-жт»:.-,
для диагностики, вы .можете почугстаг,гать z сказать гл-
пиеиту, какие неприятные ощущения он испытывает, ?.
каком органе или участке тела. Также, при помощи завете
тела, вы можете понять эмоциональное состояние зглтето
пациента.
3. Диагностика путем опроса пациента.
Этот метод не связан с получением мыслеобрвза. Кро-
ме обычного опроса, используемого в западной медицине
и ТКМ, здесь, в ИМ, если вы не знаете ответа на вопрос,
можете спросить Учителя. Это называется «Искусством от-
крытия духа».
4. Диагностика причины заболевания (диагностика с исполь-
зованием мыслеобразов).
29
Эта диагностика является тем методом, который позволя-
ет обнаружить, что именно не в порядке внутри организма
с точки зрения нарушений в физическом теле, в энергии и в
информации. Она может рассказать о физическом состоя-
нии: есть ли камни, грыжа, опухоль, т. е. изменения физиче-
ской структуры, формы.
Можно увидеть состояние и цвет энергии в разных ор-
ганах. Увиденый образ хорошо передает состояние духа и
причину заболевания, которая может находиться вне тела,
и это особенность ИТ.
Образ может показать также связи между отдельными ча-
стями организма; связи с другими людьми или существами;
связи между внутренними органами. Человек не одинок, он
всегда связан с Небом и Землей. У многих людей здоровье
зависит or проблем в семье и др.
Еще в диагностике причин используется диагностика с
помощью Третьего уха. Обычно то. что вы можете услышать
относительно болезни, вы можете увидеть Третьим глазом.
Внутри тела происходят всевозможные биохимические ре-
акции. Они сопровождаются и световыми излучениями. и
звуками. Способность использования Третьего '.-ха подучают
в результате специального обучения.
Говоря в целом. диагностика методами ММ позволяет обна-
ружить образ заболевания. а лечение методами ММ — это про-
цесс замены неправильного образа на правильный, больного на
здоровый.
Часть вторая
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
Самолечение
Самолечение в ИМ является очень важным аспектом. Если мы
понимаем себя, устройство жизни, ее законы, то можем создать
себе условия, при которых тело может излечиваться самостоятель-
но. Наша внутренняя система самоисцеления очень сильна.
Для улучшения чувствительности наших органов чувств и для
обучения диагностике нужно очистить свое тело и привести ум в
состояние покоя. Для этого мы можем также использовать метод
самолечения.
Существует большое количество методов самолечения, но здесь
мы будем использовать самый простой: нужно встать, расслабить-
ся, привести свой разум в состояние покоя и позволить своему
телу двигаться самостоятельно. Не нужно управлять процессом, не
нужно ни о чем думать и анализировать, нужно просто наблюдать
за тем, что будет делать тело.
Обычно возникают простые, медленные движения, похожие на
потягивания. Мы еще до конца не понимаем, насколько сильны
наши способности и возможности в самолечении.
Самолечение может быть разделено на две части: первая часть —
успокоение, вторая часть — движение. хМетод погружения в тиши-
ну особенно важен для лечения духовных и энергетических про-
блем. хМетод движений чаще используется для лечения физических
заболеваний.
Пример. Вы простудились. Встаньте прямо, расслабьтесь, и ваше
тело начнет само двигаться. Вы быстро почувствуете тепло и про-
потеете настолько, что вместе с потом уйдет болезнь.
Этот метод можно использовать и для пациентов.
Проведя диагностику и выявив причину болезни, вы можете
не лечить пациента, а предложить ему делать это самостоятельно.
Расскажите и покажите упражнения и медитации, подходящие для
излечения его заболевания.
32
Мы можем сказать, что самолечещ
следний шанс в оздоровлении. Первый *Эт° Нац, „
легкий путь. Последний шанс потому чт СПОТ°МУ> что?" “ По*
действительно последнее средство т к ° П₽“ Мног*«бо Т°Самь>й
действующих эффективных методов леч"" "ИХ П°Кв НеТ3''**310
помощью медикаментов или других е"Ия- Если Вь, Р^ьно
не видите результатов, то вам нужно , Р‘,ат,,в«Ых Мет? есЬс
способности к регенерации. * ,,СПо«ьзовать собст ’ Н°
Во многих ситуациях для восстаноп	СТВеИНЫе
успокоить свой ум и позволить телу начать "? ЗДоР°вья нуЖип
но - выполнять движения, которые 6vnl Р °Ту «Устоят*
От очень многих заболеваний пациен * ’Для него
стоятельно.	мг может избавит, г Г°’
чься само-
Методы лечения
в энергетической медицине
Энергетическая медицина работает с энергетическими про-
блемами. Сюда включается энергетическая диагностика и энерге
тическое лечение, или терапия.
В ней используют десять специальных мантр, восемь гак на-
зываемых Больших методов лечения, а также четыре метода, или
способа, очистки.
Большие методы
Методы получили название «больших», потому что могут ис-
пользоваться для лечения не одного какого-то типа заболеваний, а
для многих. Они одинаково эффективны для лечения и физическо-
го тела, и энергетической системы, и информационной системы.
Большие методы просты, но они требуют постоянной практики
для их улучшения и углубления. Если же вы будете учить сразу
очень много методов, то ни один из них не будет работать. Необ-
ходимо стать профессионалом в одном или нескольких методах,
невозможно сразу охватить все.
В каких случаях и как мы используем Большие методы?
Иногда пациент может жаловаться на постоянно возникающие
боли, дискомфорт, неприятные ощущения, но при этом невоз-
можно определить, что именно неправильно с человеком на фи-
зическом плане. При диагностике в его органах и других частях
тела мы увидим неяркие цвета и недостаточно активные потоки
энергии. С физической стороны вы замечаете, что движение по-
чек, кишечника и других органов замедлено. В таком случае для
восстановления здоровья пациента нужно применить метод Про-
буждения.
'А.
,^пр^-‘‘ия
n й большой системный метод в ИМ называется Мстодим
ЦробУ*;1е‘"и”>л почему ему уделяют столь большое внимание
РаССМ и побуждения выполняет три важные функции: ’
Метод 1Ч
11110буждение физической части органа иди части
L J .'рдца. печени, суставов и др.).
побуждение энергии. В акупунктуре это называется Сип
2' чи. Это означает, что вы должны заставить цц лучше ра-
3. прюбуждечие Шэнь, или ума.
9 о значит, что при работе этим методом мы будем пробуждать
Г зическоетело, и энергосистему, и информационную систему,
э' ” теория была описана в древних книгах. Когда я начал при-
менять это на практике, то действительно смог убедиться, что
в отдельных местах какие-то органы или системы спят. И тогда
нужно их будить.
Почему нам необходимо пробуждать органы и отдельные клет-
ки?
Потому что каждая клетка является самостоятельной жизнью.
Она может быть в состоянии сна или в плохом эмоциональном
состоянии.
Внутри нашего тела у органов, как правило, свои собственные
характеры и личности, точно так же, как у людей. Иногда нам хо-
чется спать, иногда мы чувствуем себя усталыми, поэтому ничего
не хотим делать. Бывает, что просто не хочется работать и вы
ленитесь на работе.
А в чем причина таких проблем? Почему наш внутренний
орган или клетки не хотят работать, почему они заснули, почему
ленятся?
Это подобно всему нашему организму: когда мы устали, нам
требуется отдых и мы хотим спать.
35
Перед тем как заниматься пробуждением, нужно провести
диагностику.
Как узнать, что клетки спят?
А как узнать, что человек спит?
Мы можем легко увидеть обычным зрением, что какой-то чело-
век во время медитации, например, спит, а остальные практикуют.
А чтобы увидеть внутри спящие клетки, нужно посмотреть внутр;,
Третьим глазом, или Глазом ума. Тогда можно обнаружить, что там
какие-то ткани, или мышцы, или органы, или клетки физического
тела спят, а не работают. Что же касается энергии, то, будучи в нор-
мальном состоянии, она активна и перемещается внутри нашего
тела определенным образом. /\ если она спит, то движение очень
слабое, замедленное. Если у вас работает Третий глаз, то вы можете
сразу увидеть этот участок, непосредственно. Вы сможете увиден,,
что энергия тумана и энергия света у этого человека слабые, а сам
орган движется существенно медленнее, чем нужно.
А если у вас не работает Третий глаз, то вы можете диагности-
ровать руками. Для этого следует проверить руками разные зоны
нашего организма. Если какой-то участок спит, то в этом месте
большее спокойствие, чем в близлежащих активных зонах. Если
вы проводите диагностику по симптомам, используя свое тело,
то вы подключаетесь к пациенту и сразу начинаете чувствовать
лень, нежелание двигаться, сонливость. Для подобных проблем
в обычной медицине нет названия. Иногда их пытаются как-то
определить, но без уверенности в их точности. Могут, напри-
мер, сказать, что в почках воспаление. Но при этом химический
анализ крови не показывает никаких отклонений от нормы. Не-
которые люди с такими заболеваниями могут чувствовать себя
очень плохо.
Причину этого, безусловно, можно пояснить в рамках трех со-
ставляющих нашего организма: это может быть энергетическая
проблема, физическая проблема или духовная проблема.
Конечно, если человек болен, то он может спать очень долго. Так
и органы: они могут спать внутри нашего тела более длительное
время, чем нужно, по многим причинам:
36
быть медикаментозное воздействие или его по-
. эТоМ°*еТ
следствие^ нарушение вашего эмоционального состоя
Ц11Я-
Если внутри вашего тела какой-то орган с
вы при этом можете обнаружить, что у вас наблю^ ЧрезмеР"о, то
симптоматика: вы или хотите больше спать чем'':ШеКя ПоДобная
или, наоборот, у вас очень плохой сон. А ещё у в	СЛедовало бы,
повышенная утомляемость — вы совсем нем?С "РИ 3X0X1 бывает
уже чувствуете усталость и вынуждены отдыха^ П°работали и
Итак, физические органы и клетки могут иногда находиться
в состоянии полусна или лениться. Это может быть связано с
приемом большого количества лекарств, болеутоляющих и сно-
творных.
Энергия тоже может спать. Чаще всего это связано с поведени-
ем в обычных ситуациях. Так, если у человека нет никакого дела,
он может спать больше, чем ему нужно, и в результате снижается
активность его энергии.
Другим фактором, снижающим энергию, может быть ваша
работа, если она требует нахождения в одном и том же простран-
ственном положении без движения в течение многих часов.
Информационная система в некоторых случаях также может
спать. Если в каком-то участке тела заснула информационная
система, то это место оказывается неконтролируемым. А если в
каком-то месте отсутствует контроль со стороны информацион-
ной системы, то в нем могут возникать или расти какие-то другие
клетки. Мы можем сказать, что у всех онкобольных наблюдается
неправильная работа информационной системы. Это значит,
что в результате каких-то внешних или внутренних факторов
информационная система заснула и перестала работать. Если
информационная система не контролирует работу нашего сердца,
если заснул тот участок, который управляет работой сердца! то
сердце работает или слишком быстро, или слишком медленно.
А еще сон информационной системы в каком-то месте может
оказать влияние на другие органы и участки тела: их работа может
быть нарушена.
ЛГэнь (дух и разум) может спать по разным причинам. Как
правило, это связано с эмоциями. Бывают ситуации, когда вам не
хочется что-то делать, но вы обязаны это сделать. Тсмда с ючением
времени вы чувствуете все большее и большее нежелание выпол-
нять эту работу, и ваш дух приходит в сонное состояние.
Как вы узнаете, в каком состоянии находится ваш разум:
бодрствует, пытается работать или уже спит? Очень легко: если
вы всегда на работе сонливы, если вы начинаете читать книжку
и быстро засыпаете, если у вас рассеянное внимание или плохая
память, если ваши реакции замедлены — Шэнь определенно
спит.
Может быть еще такое: вы сами не сонные, но ощущаете, что
ваш мозг работает недостаточно хорошо, он какой-то неясный.
Это тоже может быть в том случае, если ваш Шэнь спит или ле-
нив. Например, ребенок очень активен, он ничем не отличается
от сверстников. Но когда он идет в школу, то его активность
.мешает плодотворно учиться, он не может сосредоточиться на
чем-то конкретном. В этом случае мы тоже говорим, что его
Шэнь спит.
Во времена моей учебы в школе и университете у нас было
много плохих учеников. И важнейшая причина тому была ле-
ность их духа — он находился в спящем состоянии. Подобных
учащихся можно видеть везде: они как будто сидят в классе и
слушают, но при этом как будто бы не слышат и очень легко за-
сыпают. Даже когда к ним обращается учитель, они открывают
глаза, но как будто бы и не слышали вопроса. Это объясняется
тем, что их дух спит, их энергия спит, их физическое тело спит.
Если они в подобном положении находятся достаточно долгое
время, то их мозг оказывается уже неспособным нормально
активно работать.
В таком случае можно также использовать метод Пробужде-
ния.
В чем он заключается?
38
Cytnb метода Пробуждения
Ъспи ваш ребенок спит, а вам нужно его разбуди, ,
п->ете? Вы тихонечко похлопываете его, поглаживаете’?0 “Ы Дс'
еМу: «Проснись».	г°ворите
‘ Если мы хотим разбудить какой-то орган, мы ИСП0Пи
же самый способ.	3Уем тот
Мы активизируем свой энергетический шар Метолоч ,
ше __ меньше», заставляя его пульсировать, и помета? ' ’ <<б°ЛЬ‘
или ленивый участок.	‘ СПяЩий
Пробуждение физических органов
Рассмотрим метод на примере печени.
Итак, если у вас ленива или спит печень, то вы помет
эту область руку с тем шаром, который тренировали „
ляете этот шар пульсировать: становиться то больше то ?СТЭВ‘
больше - меньше (рис. 13). Когда шар становится больше"??
находится на поверхности тела, а шар погружается вн -
печень, и продолжает там пульсировать. Когда шар станнит/
больше, вы при этом мысленно говорите печени: «Проснись П
том шар становится меньше, потом снова он становится больше’
и вы снова говорите: «Проснись». Потом шар снова уменьшается
С каждым разом при увеличении шара в руке вы говорите: «Про-
снись, проснись, проснись...» Ваши руки не могут войти внутрь
а энергетический шар может.	’
Если ваш ребенок очень крепко спит и вы легонечко
его разбудить, а он продолжает спать и не
этом делаете?
пытаетесь
реагирует, что вы при
I нс. 13. Метод активизации энергетического шара
39
Тогда вы усиливаете воздействие, тогда вы его похлопываете
сильнее трясете и опять же говорите: «Проснись, проснись .. Так
.можно работать if со своим шаром.
Держа шар в своей ладони, вы не просто держите руку на боль-
ном участке, заставляете шар пульсировать и говори те: «Проснись,
проснись», а еще похлопываете рукой по участку больного органа.
В момент хлопка шар входит внутрь и \ величивается в размерах
И вы точно так, как и в предыдущем слу чае, продолжаете мыслен-
но говорить: «Проснись, проснись, проснись...»
Здесь действие достигается с помощью вашего ума и вибращП1
энергетического шара в вашей руке. Если вы не сможете разбудить
внутренний! орган, то там будет чувствоваться тяжесть. Если же
вы почувствуете легкость, радость, то эта зона пробудилась. Если
вежливо и мягко вы не можете пробудить орган, то здесь вы долж-
ны применить жесткие меры — сильные похлопывания, более
серьезно говорить: «Проснись». Интенсивность пробуждения
должна нарастать постепенно, а не сразу, иначе можно повредить
орган. Это похоже на то, как вы будите ребенка, сначала тихо и
спокойно, а затем все сильнее и сильнее. Если сразу начать сильно
будить, то это может вызвать испуг.
Опыт показывает, что подобный! метод помогает решить мно-
жество проблем с печенью, с почками... Причиной большинства
хронических воспалений! почек является снижение их функций.
Однако если мы помещаем руки в район почек и посылаем энергию
с импульсами «пробудись, пробудись...», то почти немедленно
происходит улучшение и через неделю уже заметны результаты.
Пробуждение ци. Для пробуждения ци мы используем тог же
метод. Кладем пациента горизонтально и хлопаем рукой по точкам
Юньцюань на стопах ног. Эти точки являются выходами каналов
почек. Хлопая таким образом по этим точкам, вы пробуждаете
энергию по всему телу. Далее желательно помочь ей двигаться
от ступней! вверх, для чего следует прохлопать ноги снизу вверх.
Этот метод считался очень секретным, постольку он очень прост
и доступен.
40
е Шэнь. Следующим большим секретом был ме-
Про^^дения Шэнь, разума и информации. Для пробуж-
ханизм пР00' .поддуют несколько точек в области головы и воз-
дения Шэнь i нажатнем пальцами и вибрацией. Первая область
действу’01’н	’ 1НОГо выше точки Минтаи. Если вы прикоснетесь
распол°*е^ому месту, то в случае спящей Шэнь вы почувствуете
палЫ1е" к' поМОщью пальцев вам следует понажимать некоторое
там боль. точку> повторяя при этом «Проснись, проснись». Еще
время 1,а^?'аходятся за ушами, у точки Юйчжин. Есть и другие
две тоЧК‘ рыМИ нужно работать в определенной последователь-
точки.^ ^сть мы опишем в дальнейших книгах.
‘'° Стедгет знать, что если вы хотите при работе с любого рода па-
, там»! получать постоянный стабильны»’» результат, то, прежде
Ц-егоТ на первом сеансе вам нужно пробудить физическое тело, за-
те.^пробудить энергию и в конце пробудить Шэнь. Все остальные
заболевания вы должны лечить потом, во вторую очередь. Тогда
пациент уже после первого сеанса почувствует себя гораздо лучше,
у него будет прилив сил. В этом случае пациент сразу начинает
доверять вам.
Но есть и ино»’» метод лечения.
Приведу один пример.
У меня была пациентка, которая в течение полутора лет очень
плохо себя чувствовала, не могла работать, много спала. При об-
следовании в больнице у нее не нашли никаких проблем, потому
что химический состав крови и структура тканей органов ока-
зались нормальными. Но всем при этом было очевидно, что она
больна: она теряла вес, у нее изменился цвет лица — стал несвежим
и неактивным. Во время диагностики я обнаружил, что во всей ее
энергетической системе энергия перемещалась вяло, но причина
проблемы находилась у нее в уме. Печень также была очень слабой,
практически не двигалась. Обычно по печени можно определить
эмоциональное состояние человека: если человек эмоциональный,
ю энергия в печень движется быстро, а если энергия там движется
медленно, то эмоций мало.
41
в пззгояорес пей шяспплось. что полтора года назад она очень
JX .ооооридада < .му^» »" « »“	°"а б°'""‘1е "е
Xего. по ходили слухи, что у пего появилась другая же„п<„„а.
И это только усилило ее депрессию.
Раньше у нее с мужем были очень хорошие отношения, а по-
ссорились они из-за мелочи. Но характер у каждого был таков, что
никто не .мог признать своей ошибки, поэтому они расегались.
Тогда я попросил брата ее мужа написать ей письмо почерком,
похожим на почерк мужа. Посторонний человек должен был до-
ставить ей это письмо, чтобы нс посылать его по почте. И в этом
письме якобы мужем было написано, что он просит прощения, что
был нс прав и скоро вернется. Женщина поверила почерку. И по-
сле этого письма у нее появилось много энергии, си ст ало лучше,
и через неделю она вернулась в нормальное состояние.
Это пример использования духовного начала для лечения.
Важно в данном случаето, что если эта болезнь уходит, то обыч-
но уже не возвращается. Женщина в течение какого-то времени
радуется и ждет, при этом возвращается к своим делам и посте-
пенно приходит в нормальное состояние.
Но в той реальной ситуации было так, что ее муж уехал на
стройку. А брат вдохновился результатами такого лечения и нашел
других людей, которые написали мужу такое же письмо якобы о г
жены. Так что муж перед китайским Новым годом вернулся домой
да еще и с деньгами. И все при этом были очень счастливы, нот ому
что каждый думал, что другой первым попросил прощения. I Iotom,
конечно, они выяснили, что это была неправда, но прост или друг
друга, а вовремя празднования китайского Нового года приходили
ко мне в гости.
В приведенном примере у женщины была не физическая про-
блема и не энергетическая. Просто из-за подавленного эмоцио-
нальиого состояния все органы становятся очень слабыми. Для
преодоления подобной болезни необходимо устранить ее при-
чину.
Итак, помимо метода Пробуждения в разделе энергетической
единицы мы учим и другие Большие методы.
•12
Второ.-. Большой метод - метод Регенерации (восстаж,,,..
,®т позволяющий регенерировать клетки разд„чных '
' ' „гаиов: мышечную ткань, костную, нервные волокна, клети
,чеии, почек и др. органов Принцип лечения этим методом-
п з ,ение неправильного образа на правильный.
‘'^Третий Большой метод - метод Замещения. Наше тело соз
лано таким образом, что многие его функции многократно про-
дублированы. При неспособности одного органа выполнять
требуемую функцию мы развиваем ее в других органах, которые
способны принять эту функцию на себя, хотя и в меньшей сте-
пени. Идея метода Замещения заключается в том, чтобы пере-
местить образ того органа, которые недостаточно хорошо функ-
ционирует, в другой орган, которые мог бы взять на себя функции
по замещению.
Об этих и других Больших методах читайте в следующих книгах
по ИМ.
Мантры
Мантра ХУА
Эта мантра используется для того, чтобы разрушить, распла-
вить плохие вещества, которые находятся в нашем теле, но не
являются частью нашего тела и присутствуют там, откуда их надо
удалить. Например, после травмы очень много мертвых клеток
крови остается в области печени. Или, например, вы съели что-то
не то. При этом данное вещество еще долгое время остается в об-
ласти печени, поджелудочной железы, иногда почек. Если плохие
вещества накапливаются в этих органах, то вы начинаете ощущать
в них тяжест ь или онемение, иногда даже боль, постоянную и дли-
тельную. Боль при этом не острая, а тупая, глухая.
В этом случае используется мантра ХУА.
Смысл этой мантры: использование энергии определенной
структуры для «расплавления» болезни. Ваше сознание, мысль и
энергия .меняют больной участок физического тела.
43
Образ должен быть следующим: как будто бы из вашей ладони
излучается тепло для растапливания снега. Энергия выходит из
нашей ладони и падает, плавя плохие вещества, подобно тому Как
горячий душ плавит снег (рис. 14).
Какого рода заболевания можно лечить мантрой ХУ А
1.	Ее используют для лечения проблем с кровью, — например,
если у человека высокий уровень холестерина или холе-
стериновые бляшки или просто кровь вязкая и ей труд110
циркулировать но тонким сосудам.
В этом случае вам нужно воздействовать Man i рой на пе-
чень. Для этого нужно положить руку на область печени и
почувствовать, что вы как будто соприкасаетесь с ней, вошли
с ней в контакт. При этом почувствуйте, как энергия из ва-
ших рук перемещается в область печени и через некоторое
время из нее уходит тяжесть и появляется легкость.
2.	Эту мантру можно использовать и при инфаркте, и после
инфаркта, до инсульта и после инсульта. Но хороший врач
предупреждает болезнь, а плохой говорит, что нс видит бо-
лезни. Вы можете упредить инсульт или инфаркт, используя
эту мантру, поскольку она позволяет расплавлять в крови
холестериновые бляшки и расширять суженные участки
сосудов.
3.	При простудных заболеваниях. Если вы были простужены
или у вас было вирусное заболевание, то при этом плохие ве-
Рис. 14. Графическое изображение мантры ХУЛ
44
щества всегда накапливаются в легких, н
является кашель. Обычно вы их в1,па1(П/,и,..1;/ ;,/' ;' «
Тогда вы можете воздействовать мшпрой / •/? "
легких и бронхов. Это намного ускорит щи 'Л'" '
слизи И выздоровления.	1	"	,
Читать мантру следует не резко, а плавно Л
го применения также необходимо практиковал 7 Г''‘
больше - и вы поймете ее смысл и значение Р	‘
ней работать, не будете пробовать, то вы ее	.
случае вам достаточно читать мантру н те-С"С	'А .<•.
гда требуется ее получасовое чтение Э С''С"ИС 5
мягких материалов внутри тела, для ТПР1' *' МамтРа
мантру.	РД'чх исн<>льтук/т...
Другие мантры
Как мы уже говорили, в ИМ используют десять мантр.
Среди них, помимо ХУА, можно назвать еще некоторые.
Мантра ТУН
Используется в том случае, если у вас есть энергетический
канал, который заблокирован в каком-то месте. Тогда с помощью
этой мантры перемещаем энергию из одной точки до заблокиро-
ванного участка в другую точку, находящуюся за этим блоком.
Канал таким методом очищается.
Вы должны произносить мантру так, чтобы вызывать вибрацию
органа, поэтому нужно почувствовать и подобрать эту частот}
воздействия.
При использовании звуков и воздействий, связанных с виора
дней или тряской, мы должны хорошо знать физиологию и ритм
работы органа. Вы должны понимать, как воздействовать на орган
наиболее сильным образом. Звуки с энергией должны проникать
в глубину, в тот участок, с которым мы работаем.
45
Мантра СЁ
(звучит как нечто среднее между СЯО и СЕ)
Эта мантра предназначена для твердых веществ внутри орга-
низма: можно работать с опухолями, с камнями, с уплотнениями
в теле, но не с онкологическими опухолями. Для них она недоста-
точноэффективна, поэтому при онкозаболеваниях используются
другие ман гры.
Основное применение этой мантры — разбивание камней и
лечение доброкачественных опухолей.
Мантра МИИН
Она используется для того, чтобы пробудить энергию, разбу-
дить Шэнь и очистить и осветлить тело и энергию.
Мантра ЧЖАН
Это мантра для улучшения циркуляции крови и энергии в
организме, по.могает расширить и увеличить необходимую зону,
часть тела, канал и др.
Мантра ШО
Ее действие противоположно действию ман гры ЧЖАН. Она
используется для снятия отеков при увеличении размеров каких-
либо частей тела. Ее нужно применять в том случае, если на участке
лечения нет инфекции.
Подробно с этими и другими мантрами вы може те познако-
миться в следующей книге и на семинарах Мастера.
Пекинский медицинский
научно-исследовательский институт «Кундавелл»
тут «Кундавелл» был основан при поддержке Международного
ИНСорительного фонда «Минтаи», учрежденного в Сиэтле (штат Ва-
6ЛЗГггон СШ А). Идеологом и основателем института является профессор
Сюи Минтаи.
Сегодня Пекинский институт «Кундавелл» осуществляет несколько
вндов деятельности. Прежде всего, это исследование сложных и неизле-
чимых заболеваний, поиск их причин, а также комплексное лечение этих
заболеваний методами цигун-терапии, медицины мыслеобразов и тради-
ционной китайской медицины. Основное преимущество такого лечения —
комплексный подход к пациенту с учетом трех аспектов: физического тела,
энергии и информации. Медицина мыслеобразов ставит целью поиск и
устранение не симптомов, а основной причины заболевания.
Помимо этого, в институте осуществляется подготовка профессио-
нальных цигун-терапевтов и семейных медсестер, владеющих методами
цигун-терапии и специализированного лечебного питания.
Исследовательские программы
Индивидуальные оздоровительно-исследовательские программы в
«Кундавелле» рассчитаны на 2 недели. За это время пациент проходит
обследование одновременно у нескольких специалистов в области тра-
диционной китайской медицины и медицины мыслеобразов. Это могут
быть известные профессора и врачи традиционной китайской медицины,
а также другие специалисты и исследователи с большим опытом работы.
В стандартное ежедневное расписание оздоровительной программы
входят: утренние динамические упражнения, завтрак, оздоровительный
массаж, обед, индивидуальные сеансы, ужин и вечерние упражнения, на-
правленные на расслабление. Все остальное время является свободным, и
пациент может использовать его по своему усмотрению.
Образовательные программы
Институт «Кундавелл» проводит образовательные программы и тре-
пни и, обучающие методам традиционной китайской медицины и меди-
цины мыслеобразов под непосредственным руководством Мастера Сюи
47
. №Ко видов тренинг 2 месяца, 1 год, 2 года,
Миитана. Существует веско
з года. 4 года.	Оздорови^ь*^ "Р"*?* п0 системе Чжун Юань
ченХЯк“таПеР Ро°от«<,Иня™" S^e" эффективно решаются метода-
Перечень проблем, которые н^^^кий бронхит. астма; хроническое
мп медицины мыслеобразов. р	ическое воспаление почек; меж-
воспаленпе предстательнойжелI	, - ПОЗВОночника; кратковременная
позвоночная грыжа в. р личных отдел^* хронические воспалитель.
остановкадыхания р	яичника; женское и мужское
ные заболевания половых органов,	i
бесплодие; хронические заболевания желудка и кишечника; болезнь Крона
(неспецифический язвенный колит); заболевания глаз, повышенное арте-
риальное давление; изменения сердечной мышцы вследствие инфаркта;
атеросклероз; ишемическая болезнь сердца; недостаточное кровоснабже-
ние головного мозга; аритмии; лимфома.
Контакты
1.	По вопросам индивидуальных исследований:
research@kundawell.com
2.	По вопросам обучения: education@kundavvell.com
3.	По вопросам сотрудничества: info@kundawell.com
Телефоны в Пекине: +86-1052182300, +86-1343949271 5
саит:'"™киП^'С0Пкь>(Р://тУ.кипаа^;’х^ь
русским текстом работали:
Татьяна Тихоненко
Ольга Смирнова,
Флюра Кузнецова
Тамара Мартынова
ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА
Сюи Минтаи, основатель и дирек-
тор Медицинского научно-иссле-
довательского института «Кунда-
велл» в Пекине (Китай) и Сиэтле
(США), руководитель «Междуна-
родной Ассоциации Медицинского
Цигун», учредитель и президент
международного благотворитель-
ного фонда «Минтан», награжден
«Всекитайской Ассоциацией
Традиционной Китайской Медицины» за вклад в развитие
китайской медицины, доктор наук.
Медицина мыслеобразов (или Имидж-медицина) является
частью древней китайской медицины, которая изучает,
что представляет собой человеческий организм, что такое
Жизнь вообще, что такое образ и каково влияние образов
на организм человека: на его физическое тело, энергетиче
скую систему и информационную систему.
В этой книге описаны основы энергетической медицины^
а также подходы к получению образов для диагностики,
лечения и профилактики заболеваний.
Представлены не
для восстановле
человека.
тоды и мантры
кииональных систем
софа»