С. Б. tfWHUKOKflТом 2(Xрусмогия прародины иид^БРОгнгйщгв
Ьйстйчная Е&Рбпа как пгарШна иидоУБРйгигйц^Б
СЛ <Т>ариикйВ£1nPOUCyOrtSOEHUEиИООЕБРОПЕйЦЕБДрздмйгия прародины ии&ягврйгигйцивЧасть 2Босшная Европа как прародина
ина^врйп^йцадЧасть 3Москва2020
УДК 904
ББК 63.4
Ж35Жарникова, Светлана Васильевна
Ж35 Происхождение индоевропейцев. В 4-х томах. Археология пра¬
родины индоевропейцев. Часть 2. Восточная Европа как прародина
индоевропейцев. Часть 3. Т. 2 / С.В. Жарникова. - М.: Белые альвы,
2020. - 342 с.: илл., цв. вклейка.ISBN 978-5-91464-282-9Книга выдающегося исследователя С. В. Жарниковой «Происхожде¬
ние индоевропейцев» в 4-х томах посвящена исследованию прародины
индоевропейских народов: индийской, иранской, славянской, балтий¬
ской, германской, кельтской, романской, албанской, армянской и грече¬
ской языковых групп. Часть первая этого огромного труда посвящена
проблеме локализации прародины индоевропейцев. Эта проблема сто¬
ит перед наукой достаточно давно. Эта энциклопедическая работа отве¬
чает на такой вопрос.Книга была написана в 1989-90 гг., но в России не могла быть опу¬
бликована. За прошедшее время появились дополнительные материалы,
подтверждающие мнение автора.ISBN 978-5-91464-282-9О Виноградов А., 1990, 2020.
© Белые альвы, 2020.
АРХЕОЛОГШПРЙРОаиИЫ ииаОЕБРОПЕРЦЕВ(ЗАРОЖДЕНИЕ ОБРЯДОВ, ТРАДИЦИЙ
ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ)
ВВЕДЕНИЕВ современном мире актуальность проблем этнической исто¬
рии народов различных регионов нашей планеты очевидна. Рост
этнического самосознания, повсеместно наблюдающейся в по¬
следние десятилетия, сопровождается повышением интереса
к историческому прошлому народов, к тем трансформациям, ко¬
торые пережил каждый из них в процессе своего многотысяче¬
летнего становления. Для представителя современного урбанизи¬
рованного общества стало духовной потребностью найти корни
своего этнического существования, познать многообразные про¬
цессы, приведшие к формированию той этнокультурной среды,
сквозь призму которой он воспринимает окружающий мир.Поскольку возникновение и историческое бытие подавляюще¬
го большинства народов нашей планеты было связано с много¬
численными миграциями, подвижками на новые территории оби¬
тания, вызывавшими изменения целого ряда факторов культуры,
как у народа-пришельца, так и у коренного населения, то сегодня,
изучая этническую историю и культуру своего народа, мы, есте¬
ственно, изучаем их в процессе исторических трансформаций
и взаимовлияний многих племен и народов, в той или иной мере
принявших участие в их становлении. Региональные этноистори-
ческие исследования в наше время приобретают особую остро¬
ту, так как именно знание истории собственного народа помогает
современному человеку освободиться от узости националистиче¬
ского взгляда на мир, понять роль и значение вклада в общую со¬
кровищницу человеческой культуры всех народов, осознать, что
человечество едино.Разумеется, решать сложнейшие вопросы этнической истории
сегодня невозможно без привлечения данных самых различных
областей науки. Здесь необходимо объединение усилий этногра-5
C.b. ftdPHUkOEa. ПРОЮСШЕИЦЕ иШОЕЬРОПЕйЦЕБфов, историков, археологов, лингвистов, фольклористов, антро¬
пологов, историков искусства, а также палеоботаников, палеозо¬
ологов, палеоклиматологов и геоморфологов, так как развитие
и становление народов происходило в определенных климати¬
ческих зонах, в определенных ландшафтах, с определенной фло¬
рой и фауной, и это надо обязательно учитывать. Только в том
случае, если на поставленные этнической историей вопросы бу¬
дут даны взаимоподтверждающие ответы всеми вышеперечис¬
ленными отраслями науки мы можем, с известной долей уверен¬
ности, полагать, что приблизились к истинному пониманию того
или иного этапа исторического процесса. Поэтому в настоящее
время поиск ответа ни на один из вопросов этнической истории
народов не может считаться правомерным без привлечения дан¬
ных смежных наук.Данная работа отвечает на этот вопрос. Она была написана
в 1989-1990 г. И с тех пор не смогла быть опубликована в России.
Хотя за прошедшее время появились дополнительные материалы,
подтверждающие мнение авторов, тем не менее, мы решили из¬
менения не вносить и опубликовать её в таком виде в каком она
была написана 25 лет назад.
ГЛАВА 1Палеолит севера Восточной ЕвропыСреди множества неразрешенных проблем многотысячелетней
истории народов Евразии одной из интереснейших представля¬
ется проблема древнейшей истории Европейского Севера нашей
страны той далекой поры, в которой мы должны искать истоки
и корни своеобразной и неповторимой северорусской народной
культуры.«Сказка Севера глубока и пленительна, - писал Николай Кон¬
стантинович Рерих. - Северные ветры бодры и веселы. Северные
озера задумчивы. Северные реки серебристые. Потемнелые леса
мудры. Зеленые холмы бывалые. Серые камни в кругах чудесами
полны. Все ищем прекрасную Древнюю Русь».«Народ не помнит, чтоб когда-нибудь изобрел он свою мифо¬
логию, свой язык, свои законы, обычаи и обряды. Все эти наци¬
ональные основы уже глубоко вошли в его нравственное бытие,
как сама жизнь, пережитая им в течение многих доисториче¬
ских веков, как прошедшее, на котором твердо покоится настоя¬
щий порядок вещей и все будущее развитие жизни. Поэтому все
нравственные идеи для народа эпохи первобытной составляют
его священное предание, великую родную старину, святой завет
предков потомкам», - эти слова выдающегося русского фолькло¬
риста 19 века В. И. Буслаева, произнесенные им на торжествен¬
ном акте в Московском университете в 1889 году, не потеряли
своей актуальности и в наши дни. Обращаясь сегодня к бесконеч¬
ным глубинам народной памяти, запечатленной в легендах и сказ¬
ках, преданиях и заговорах, в песнях и обрядах, в традиционном
искусстве, мы вольно или невольно погружаемся во тьму веков
и тысячелетий, уходим в то далекое время, когда все эти нормы7
C.b. fltoPHUkOBd. ПР014СХ0МИ11Е 1ШОЕБРОПЕйЦЕБкультуры еще только зарождались. Прообразы изображенных
в преданиях персонажей и связанных с ними мотивов формиру¬
ются уже в мифе о тотемном предке, становление которого отно¬
сится к периоду среднего палеолита, то есть 100-50 тыс. до н.э.Что же это было за время и чем оно замечательно для террито¬
рии севера Восточной Европы? О. Н. Бадер пишет, что в период
«микулинского» или «рис-вюрмского» межледниковья, харак¬
теризующегося относительно теплым климатом, вероятно, про¬
изошла первая встреча людей с Северным Ледовитым океаном
на северо-востоке Европы. «Все местонахождения среднепалео¬
литических мустьерских орудий, вытянутые вдоль Западного
Приуралья, по берегам древней реки Пра-Камы (ныне Волга)
от Волгограда до устьев Чусовой, Обви и Вишеры, обрисовали
путь, по которому прошли древние, расселяясь в Восточной Ев¬
ропе»1. Такой вывод представляется вполне закономерным в све¬
те новейших палеогеографических данных, свидетельствующих
о том, что в Микулинское межледниковье (130-70 тыс. до н.э.)
на территории европейского севера нашей страны тундры не было
вообще, до 65°с.ш. распространялись еловые и березовые леса
с участием граба и других широколиственных пород, до 60° с.ш.
доходили смешанные широколиственные леса из граба, липы,
дуба и ели. До крайнего севера вдоль западной оконечности Се¬
верного и Приполярного Урала в то далекое время протягивалась
широкая полоса березовых и хвойных лесов с участием дуба
и вяза. Среднезимние температуры на севере Европы были тог¬
да значительно выше современных: в Скандинавии на 7°С, а на
северо-востоке Русской Равнины на 7-8°С и даже 11°С2. Палео¬
географы, почвоведы, палеоклиматологи пришли к выводу о том,
что «130-70 тыс. лет назад на Восточную Европу были распро¬
странены условия, свойственные сейчас западным приатлантиче-
ским районам Европы. Различия же в климате Западной Европы
настоящего времени и микулинского межледниковья, в отличие
от Восточной Европы, были невелики»3. И даже более того, в сре¬
диземноморско-черноморской полосе в некоторых пунктах зимой8
ГЛЯЬД I. Палчмит ссвсра Ьосшнйй Европутемпературы были на 1-2° ниже, чем в наше время. «Теплая Ар¬
ктика микулинского межледниковья, когда январские температу¬
ры были на 4-8°С выше современных, позволяет предполагать,
что поступление теплых вод Гольфстрима в то время было зна¬
чительно более мощным, чем сейчас (с более высокой темпера¬
турой)»4, - считают авторы атласа-монографии «Палеография
Европы за последние сто тысяч лет». Они отмечают, что для рай¬
она Белого моря (в пределах восточной части Северо-Европей-
ского архипелага) в межледниковье были характерны сосновые
леса, затем смешанные березовые с елью и широколиственными
породами, а в конце межледниковья господствующее положение
перешло к березовым лесам. Во время микулинского межледни¬
ковья примерно до 60°с.ш., а в бассейне верхнего течения Север¬
ной Двины и Вятки до 57°с.ш. были распространены березовые
и еловые леса с большим или меньшим участием дуба, граба
и вяза5 (цв. вклейка, рис. 1).Поэтому нет ничего нереального в освоении древними челове¬
ческими коллективами севера Восточной Европы уже в мустьер-
ское время. Археологи считают, что на р. Печоре (стоянка Крутая
Гора) люди обитали уже 70 тысячелетий назад6.Более того, «первобытная археология располагает теперь
массовыми и бесспорными материалами, доказывающими дли¬
тельную предысторию земледелия, начавшуюся, по крайней мере,
с конца эпохи среднего палеолита»7, т.е. археологи определяют
время зарождения первобытного земледелия, отстоящего от нас
на три или четыре десятка тысячелетий. Для его возникновения
в норме собирательства необходимым условием являлось нали¬
чие разнотравных и злаковых степей. И таковые были не только
в традиционной зоне - на юге Русской равнины, но и на севере,
где для времени 45210±1430 лет назад, в бассейне рек Вычег¬
ды и Печоры отмечаются сосново-березовые леса со злаковым
разнотравным покровом8. 44 тысячелетие до н.э., - время новых,
по сравнению с очень теплым микулинским межледниковьем,
климатических условий - молого-шекснинского межледниковья.9
С. Б. ffiaPHUKORfl. nPOUCXOMHUE иИООЕЬРОПЕйЦЕЬЗернотёркиПримерно 70 тысяч лет назад микулинское или рис-вюрмское
межледниковье, продолжавшееся около 60 тысяч лет кончилось.
Начался очередной ледниковый период, получивший в Восточ¬
ной Европе название Валдайского.Валдайское оледенение - название очень условное, т.к. весь
этот период делится на две неравные части: 70-24 тыс.лет назад -
безледниковый Валдай и 24-9,4 тыс. лет назад - ледниковый Вал¬
дай. Во время безледникового Валдая медленное усиление похо¬
лодания чередовалось с периодами потепления.Одним из таких потеплений, очень длительным, было молого-
шекснинское межледниковье, продолжавшееся с короткими пе¬
риодами похолодания с 50 тыс. по 24 тыс. до наших дней, при¬
чем время от 32 до 24 тыс. лет назад было наиболее теплым. Так,
на Дону распространяются широколиственные леса, здесь разви¬
вается так называемая костенково-стреледкая палеолитическая
культура, часть населения которой в период молого-шекснинско-
го межледниковья продвинулась по Русской равнине до бассей¬
на Оки. Ряд археологов предполагает, что племена стрелецкой
культуры в это время заселяют берега Печоры9. Исследователи
отмечают, что: «На северо-востоке Европы, куда входят огромные
пространства Поволжья и Приуралъя, за последние годы найдены
выдающиеся памятники ранней поры палеолита, и уже наметился10
Mdbd I. Палеолит севера Босшнои ЕвропыV',1v % 1 "v 1Штs■ 5? '* %■i*’•:; ' a -f*Обрыв ледникового щитаперелом в сторону усиления работы по их изучению. Отдельные
районы Русской равнины (северо-запад) в молого-шекснинское
время, возможно, не были заселены. Следует особо подчеркнуть:
с юга на север Русской равнины в пору сложения и развития
верхнего палеолита продвигались не бродячие охотники-номады,
но племена, ведущие оседлый образ жизни, строившие долго¬
временные жилища различных типов, ведущие сложную домаш-
не-хозяйственную деятельность, основанную на охоте и соби¬
рательстве. Охота на стада лошадей и северных оленей требовала
совершенствования метательного оружия и, вероятно, привела
уже в столь раннее время к изобретению лука и стрел. В этот же
период складывается и развивается духовная культура»10.Памятники духовной культуры древнего каменного века -
палеолита сохранились в местах длительного обитания, на древ¬
них стоянках палеолитического человека. Судя по всему, в бли¬
жайшее время на территории Русской равнины и, в частности,11
С. Б. Жарникова. ПРОиСУОМШЕ 1ШОЕЬРОПЕйЦЕБРусского Севера будут открыты первоклассные памятники, относя¬
щиеся ко времени Молого-Шекснинского интерстадиала - самого
теплого времени валдайского ледниковья. На территории Польши
и Германии все памятники древнего каменного века сосредоточе¬
ны южнее 52 параллели в бассейне верхней Вислы и в Силезских
горах11. На территории Восточной Европы они распространены
неравномерно. В западной части такие памятники прослеживают¬
ся только до 52 параллели. В Центральной части Русской равнины
мустьерские памятники известны до 54 параллели, а верхнепалео¬
литическая Бызовая стоянка (в среднем течении реки Печоры)
расположена севернее 64° с.ш., примерно в 175 км от Полярного
круга. Ее возраст 25450 ± 380 лет назад, стоянка Сунгирь на Кляз-
ме - чуть севернее 56° с.ш. - ее возраст 25500 ± 200 лет назад.
Кроме того, к 24 тысячелетию до н.э. относятся такие стоянки се-
веро-востока Русской равнины как Медвежья пещера в верховьях
Печоры, Островская стоянка, Смирновская и Бурановская пеще¬
ры. На северо-западе памятники этого времени неизвестны.Медвежья пещера
12
Г(1ЙМ I. Пал<шит счвчра Неточной ЕвропыКультурные традиции, сложившиеся у населения северной
части Русской равнины того далекого времени, очень хорошо
представлены захоронениями стоянки Сунгирь под Владими¬
ром, относящейся к концу молого-шекснинского времени. Здесь,
соблюдая давно сложившийся ритуал, люди, жившие в 24 тыся¬
челетии до н.э., перед тем как похоронить своих покойников по¬
сыпали дно могилы раскаленными углями, очищая ее, возможно,
остатками тризны. Затем на дно сыпали мел или другое белое ве¬
щество, похожее на известь, и уже по белому слою, густо посы¬
пали красной охрой. Белое и красное - символы чистоты и крови,
снега и огня уже в то далекое время были вместе, провожая чело¬
века в мир иной. Умерших клали в могилу в богато украшенной
одежде, с многочисленными каменными и костяными орудиями
труда и оружием, их покрывали меховыми плащами и обильно
засыпали красной охрой.Так, в Сунгири в одной из могил был похоронен высокий, ши¬
рокоплечий мужчина 55-56 лет, лежащий на спине со сложенны¬
ми на животе руками, голова его была повернута на северо-вос-
ток. Он был одет в замшевую или меховую рубашку, кожаные
штаны и кожаную обувь типа мокасинов. Вся одежда этого чело¬
века 24 тысячелетия до н.э. была расшита 3500 бусинами, выто¬
ченными из бивней мамонта. На руках его было надето более 20
браслетов из тонких, выстроганных из бивней мамонта пласти¬
нок, а также браслеты из нанизанных бус. Весь головной убор
был расшит бусами и завершался на затылке песцовыми клыка¬
ми. На плечах мужчины лежал короткий меховой плащ, расши¬
тый более крупными бусинами. Рядом с мужчиной были похоро¬
нены девочка 7-8 лет и мальчик 12-13 лет. Их погребения также
сопровождались огромным количеством изделий из мамонтовой
кости. Особый интерес представляют копья, сделанные из рас¬
щепленных и выпрямленных бивней: 2 м 42 см у мальчика и 1 м
66 см у девочки. Сегодня еще не ясно, как наши далекие предки
производили выпрямление и расщепление трехметровых бив¬
ней, как выстругивались длинные, прямые, твердые и острые ко¬13
С.Ь. Яшриикйва. flPOUCXOMHUE иИйОЕЬРОПЕйЦЕЬпья. Одежда детей была расшита бусами еще богаче, чем одежда
мужчины. На ней в общей сложности было нашито около 7500
бусин, на руках детей были надеты браслеты и перстни из ма¬
монтовой кости. Кроме того, одежду украшали изящные орна¬
ментированные прорезные диски, заколки, застежки. Археологи
предполагают, что захоронение детей не одновременно захо¬
ронению мужчины и было сделано значительно раньше12. Это
свидетельствует о том, что перед нами не случайное богатое по¬
гребение, а устойчивая традиция, которая складывались долго
и сохранилась в течение тысячелетий.Костяные изделия СунгириАбстрактное мышление человека верхнего палеолита Восточ¬
ной Европы было значительно развито, о чем свидетельствуют
не только захоронения Сунгири, но и многочисленные орнамен¬
тированные поделки того далекого времени, являющиеся высо¬
косовершенными образцами палеолитического искусства. Так,
на Дону (Костёнки) на изделиях из кости и кремня - женских
фигурках - как правило, графически изображены ленты-пояски
на груди и талии. Из элементов орнамента наиболее часто встре-14
Г(\(\Ы I. Палеолит счвчра Баночной Европычается косой крест. М. Д. Гвоздовер пишет: «Очевидно, этот ор¬
намент следует считать наиболее характерным для костёнковской
культуры, тем более что в других палеолитических культурах
ряды из косых крестиков почти неизвестны... Выбор орнамента
и его расположение на предмете не вызваны технологическими
причинами или материалом... характер размещения элементов ор¬
намента и их выбор вызваны не технологическими причинами,
а культурной традицией... археологическую культуру характери¬
зуют как сами элементы орнамента, так и тип их расположения
на орнаментальном поле и группировка элементов»13.Статуэтки, Костёнки
15
С.Ь. Гарникова. nPOUCVOMEHUE иШОЕЬРОПЕйЦЕЬМезинВ древнем каменном веке впервые на изделиях из бивней ма¬
монта, найденных на стоянке Мезин на Черниговщине (23 тыс.
до н.э.) появляется еще один тип орнамента - мотив меандра
и свастики.Выдающийся русский исследователь В. А. Городцов писал
в 1926 году, анализируя северорусское крестьянское ткачество
и вышивку: «Еще так недавно полагали, что меандр и овы явля¬
ются плодами античного искусства Греции, а свастика - искус¬
ства Индии, но все это оказалось неверным, так как документаль¬
но доказано, что свастика, меандр и овы были излюбленными
мотивами орнамента древнейших веков палеометаллической
(бронзовой) эпохи, когда, может быть, не было еще ни греков,
ни индусов, скрывавшихся в одной семье индоевропейцев, и ког¬
да эти мотивы успели распространиться не только по всем ма¬
терикам Старого Света, но и проникнуть в Среднюю Америку.
И это неудивительно, потому что свастика и меандр ранее и тех
отдаленных от нас времен: они найдены в России на предметах16
ГПДЬД I. Палчолит ссвярл Ьйсточнйй Еврапы17
С Б. Жагаиюм. riPOUCXOMHUE 1ШОЕЬРОПЕйЦЕЬискусства Мезинской палеолитической стоянки, время которой
отстоит от нас, как полагают геологи, на многие десятки тыся¬
челетий. И в каком поразительно развитом виде они находятся
там! И что удивительнее всего, так это то, что они и там связы¬
вались с фигурками птиц, несомненно, имевших то же культовое
религиозное значение, какое имеют и в наше время, т.е. значе¬
ние символа весеннего солнца и связанных с ним представлений
о счастье, благополучии и радости. Таким образом, в прелестном
комплексе свастических знаков, в, узорах северно-русских ис¬
кусных мастериц скрывается реминисценция (живое воспомина¬
ние) о самых древних общечеловеческих религиозных символах.
И какая свежая, какая твердая память!»14.Что было исходным образцом для сложнейшего ромбо-меан-
дрового и свастического орнамента Мезина до сих пор остается
загадкой. Палеонтолог В. И. Бибикова в 1965 году предположила,
что меандровая спираль, разорванные полосы меандра и ромбы
на предметах из Мезина возникли как повтор естественного ри¬
сунка дентина мамонтовых бивней15. Из этого она сделала вывод,
что подобный орнамент для людей верхнего палеолита был сво¬
еобразным магическим символом мамонта, воплощавшего в себе
(как основной объект охоты) их представления о достатке, мощи
и изобилии.Опубликовавший материалы Мезинской стоянки И. Г. Шовко-
пляс отмечает, что меандровые узоры, характерные для памят¬
ников этой верхнепалеолитической культуры, не имеют себе
прямых аналогий в палеолитическом искусстве Европы и могут
быть поставлены «в один ряд с совершенным геометрическим ор¬
наментом более поздних исторических эпох, например, неолита
и меди-бронзы»16.В членении В. А. Городцовым европейских верхнепалеоли¬
тических культур 25-20 тыс. до н.э. на три отдельные области -
западноевропейскую, среднеевропейскую и восточноевропей¬
скую по характеру памятников искусства, основой для выделения
восточноевропейской области послужил неповторимый гео-18
Г(1ДЬД I. Палеолит счвчра Восточной Европыметрический орнамент Мезина17. Таким образом, «наш Мезин
на Черниговщине знаменит геометрическим меандровым орна¬
ментом на кости. В остальных частях Старого Света меандр появ¬
ляется только в эпоху бронзы»18. Правда, в связи с истоками этого
орнаментального мотива у различных исследователей сложились
самые разные точки зрения. Уже отмечалось выше, что В. И. Би¬
бикова считает возможным выводить мезинский меандр и свасти¬
ку из повтора естественного рисунка дентина бивней мамонтов.
А. А. Формозов приходит к выводу, что «меандр, характерный для
античной вазописи, древнегреческие гончары переняли у ткачей,
а те лишь скопировали рисунок из нитей, получившийся у них
непроизвольно при изготовлении одежды. У палеолитических
охотников Восточной Европы, не знакомых с ткачеством, меандр
появился скорее всего в результате усложнения зигзагов, неред¬
ко выгравированных на их костяных изделиях»19. Думается, что
как с первым, так и со вторым предположением А. А. Формозо¬
ва трудно согласиться. Древнегреческим гончарам можно было
перенять и другой «рисунок переплетения нити», коль скоро их
ткачи были столь виртуозны, что получали меандровые узоры
в структуре ткани. Ведь получить меандр «непроизвольным»
переплетением нитей возможно, для этого необходимо владение
сложнейшей многоремизной техникой ткачества, так что, вероят¬
но, и античные ткачи, и гончары стремились украсить свои изде¬
лия меандровым узором не случайно, а вполне осознанно, связы¬
вая его с определенным комплексом древнейших представлений.
Что же касается палеолитических охотников, то на мамонтов они
охотились не только в Восточной, но и в Западной Европе, однако
там «усложнения зигзагов», тоже гравировавшихся на костяных
изделиях, не произошло.Вероятно, все-таки ближе к истине Б. А. Фролов, который,
дешифруя орнамент мезинского браслета, пришел к выводу, что
здесь отражен комплекс сложнейших представлений палеоли¬
тического человека о движении времени, о смене сезонов года,
о лунном календаре, т.е. мы имеем дело не с простой имитацией19
С. Б. ffiflPHUKAEfl. nPOUCXOMHUE иИЯОЕЬРОПЕйЦЕЬГалактикаприродного рисунка и не с «усложнением зигзагов», а с услож¬
нением мышления, со сложной мировоззренческой системой»20.
Он пишет: «Анализ палеолитической графики Евразии теперь
уже бесспорно свидетельствует: определенные закономерно¬
сти, своего рода «алгоритмы» построения первых орнаментов
действительно существовали. Количество элементов в группах
орнамента, интервалы между однородными группами повто¬
ряют циклы самых частых и наглядных для обитателей Зем¬
ли космических явлений, связанных прежде всего с движением
Солнца и Луны»21. Надо отметить, что и А. А. Формозов считает,
что именно «с развитием мышления наших предков, сумевших
перейти от конкретно-образного восприятия жизни к сложным
абстракциям» было связано «изменение облика искусства и в не¬
олите и бронзе», когда «подлинный расцвет пережил орнамент»22.
О том, что мир палеолитического человека был гораздо сложнее
и духовно богаче, чем мы представляли себе это ранее, свиде¬
тельствует и крайне развитая и специализированная индустрия
камня, и сложные конструкции костно-дерновых домов, и тыся¬
чи сверленых полированных бусин, копья и браслеты из бивней
мамонтов в захоронениях Сунгири, музыкальные инструменты
и статуэтки Мезина и многое другое.Как было отмечено ранее, уже в верхнем палеолите мы встре¬
чаемся и со своеобразным противопоставлением красного и бе¬
лого цвета: белизне кости противопоставлялся насыщенный цвет20
ГЛДМ I. Палчйпит сакура ЬйсшнйР Европыгравированных, затертых красной охрой орнаментов. В могилах
Сунгири дно посыпалось белым веществом (мелом или известью)
и «уже по белому слою могилы густо посыпались ярко-красной
охрой»23. Исследователями отмечено, что именно красный цвет
играл огромную роль в культовых обрядах и эстетике этого пери¬
ода. Красные красители употреблялись еще в мустье (до 50 тыс.
до н.э.), и очень долгое время существовало убеждение, что древ¬
ние люди пользовались только естественными красителями. В ре¬
зультате исследований было выяснено, что путем обжига желе¬
зистых конкреций в разных режимах уже в верхнем палеолите
получались красные красители различных оттенков.Н.Д. Праслов пишет: «...в целом можно констатировать, что
уже более 20 тыс. лет тому назад первобытные люди использова¬
ли широкий спектр красителей, по крайней мере, четыре основ¬
ных цвета: белый, охристый, красный и черный. Особенно бога¬
той гаммой представлена красная краска»24.Надо заметить, что в текстильном декоре многих народов Ев¬
разии такое традиционное сочетание красного и белого дожило
до 20 века. И особенно это характерно для восточнославянской
орнаментики вообще и северорусской, в частности. Именно в та¬
кой строгой и древней красно-белой цветовой гамме выполнены
орнаменты «прелестного комплекса свастических знаков в узо¬
рах северорусских искусных мастериц», в которых, по убежде¬
нию В. А. Городцова, «скрывается живое воспоминание о самых
древних общечеловеческих символах». «И канал свежая, какая
твердая память!» - восклицает исследователь25. И это не удиви¬
тельно. Изучавший мезинскую верхнепалеолитическую стоянку
И. Г. Шовкопляс считал, что общность орнаментальных ком¬
плексов свидетельствует о родстве групп, использующих эти
комплексы. Он полагал, что население Костенок II на Дону, Ме-
зинской стоянки в Поднепровье и восточносибирских стоянок
Мальта и Буреть было близкородственным. Он пишет: «...очень
далеким переселением отдельных групп восточноевропейского
позднепалеолитического населения, возможно также происхо¬21
С.Ь. Гарникова. riPOUCXOMHUE иИЛОЕБРОПЕйЦЕБдившего из Среднеднепровского бассейна (среднеднепровской
этнокультурной области), вероятно, следует объяснить и нахож¬
дение в Восточной Сибири стоянок Мальта и Буреть, чрезвы¬
чайно близких и даже тождественных во многих проявлениях их
материальной и духовной культуры (кремневые орудия, изделия
из кости, характер жилищ и т.д.) со стоянками Среднеднепров¬
ского бассейна, прежде всего с той же Мезинской. Не исклю¬
чено, что обитатели стоянок мезинской культуры в Среднедне¬
провском бассейне, с одной стороны, и названных сибирских
стоянок - с другой, имели общее происхождение и даже состав¬
ляли какое-то время одну группу населения на раннем этапе
их истории»26. К выше цитированному следует добавить также
и то, что инвентарь верхнепалеолитической Бызовой стоянки,
находящейся в 175 км от Полярного круга, отстоящей от нас
на 25-29 тысяч лет, имеет много общего с комплексом нижнего
слоя Костёнок I, 12 на Дону и относится к тому же времени,
что, согласно выводам И. Г. Шовкопляса свидетельствует о ге¬
нетическом родстве человеческих коллективов, оставивших эти
стоянки. В настоящее время для большинства исследователей
заселенность Урала и Приуралья в конце мологошекснинского
времени представляется бесспорной.Орнаменты Костёнок II на Дону22
ГЛЯМ I. Палеолит севера восточной ЕвропыИсключительная развитость
и совершенство норм орна¬
ментов, скульптуры, рельефов,
относящихся к этому времени,
убеждают в том, что их корни
следует искать в более древней
мустьерской эпохе, в том пери¬
оде Микулинского межледни-
ковья (130-70 тыс. лет назад),
когда человеческие коллекти- Орнаменты. Каргополь
вы уже освоили бассейн Пе¬
чоры и побережье Северного Ледовитого океана и когда климат
севера Восточной Европы не отличался от современного клима¬
та Англии и Южной Германии. Открытие в последние десятиле¬
тия первоклассных памятников палеолита на севере европейской
части нашей страны (Медвежья пещера находится на 65°с.ш.),
с большим количеством кремневого инвентаря и даже настенной
живописью является выдающимся событием. Оно еще раз свиде¬
тельствует о том, что в древнем каменном веке человеческие кол¬
лективы широко заселяли север Восточной Европы, т.е. террито¬
рии будущих Архангельской, Вологодской, Костромской, Вятской
областей и республики Коми.Орнаменты. Стоянки
Буреть, Бызовая,
Мальта23
С.Ь. ^flPHUkOBfl. ПРОиСУО/ISflEHUE 1ШОЕЬРОПЕйЦЕЬТеплое молого-шекснинское время сменилось примерно
20-18 тысячелетий назад резким похолоданием, когда разрос¬
шийся скандинавский ледниковый покров достиг своего макси¬
мального развития. Данные современной науки свидетельствуют
о том, что предельная граница распространения валдайского оле¬
денения шла в широтном направлении от Вильнюса к Смоленску,
а затем на северо-запад к Рыбинскому водохранилищу, оз. Кубен-
скому и г. Няндома. Далее на северо-восток граница достоверно
не установлена (цв. вклейка, рис. 2).В это время на территории Англии и Ирландии, свободной
от ледника, простирались приатлантические тундры и субар¬
ктические луга. Березовое редколесье (парковая тундра) было
распространено в западной части Европы, а редколесье с березо¬
вым и березово-сосновым древостоем занимало большую часть
Средней Европы и затем сравнительно узкой полосой шло вдоль
побережья будущего Балтийского моря, а тогда Балтийского лед¬
никового озера, на северо-восток. Настоящих лесов, или, как их
называют, «типичных лесных бореальных формаций», в запад¬
ных и средних частях Европы в ту пору было очень мало, и они
находились в основном в долинах крупных рек и межгорных кот¬
ловинах. В пределах Русской равнины леса занимали, в отличие
от Западной Европы, большую площадь в виде широкой полосы,
пересекающей ее в направлении с юго-запада на северо-восток.
Это были березовые, сосновые, еловые и пихтовые леса. Палео¬
географы отмечают, что: «в ряде районов здесь уже существовали
леса с участием таких широколиственных пород, как дуб и вяз...
в южной части Русской равнины была распространена расти¬
тельность степного типа»27. Интересно отметить, что во время
максимума Валдайского оледенения, когда почти вся террито¬
рия Англии была покрыта ледником, а пригодные для жизни
участки представляли собой тундру и арктические луга, перво¬
бытные люди и такие животные, как волк, пещерный медведь,
шерстистый носорог, северный олень, бык и мамонт обитали,
всего в 50 км от края ледника. В то же время в бассейне Верхней24
Г(\С1Ы I. Палеолит севера Ьосшной ЕвропыВолги были распространены луговые степи с елово-березовы¬
ми и сосновыми лесами. В бассейне Оки во время максимума
оледенения шумели елово-сосновые леса северо-таежного типа.
В районе деревни Покровской на р. Пучка (вблизи от оз. Кубен-
ского, на 60° с.ш.) непосредственно у края ледника росло около
38 видов цветковых и споровых растений, а редколесье состояло
из березы, ели, лиственницы.Надо отметить, что собственно тундровый тип растительно¬
сти в Восточной Европе представлял собой сравнительно узкую
полосу, идущую вдоль границы Скандинавского ледникового
щита. Но в Центральной Европе тундры занимали, судя по всему,
«всю полосу между Скандинавским ледниковым щитом на севере
и Альпийским ледником на юге, а в приатлантической части их
распространение было еще большим»28.В период максимальной стадии Валдайского оледенения
(20-18 тыс. лет назад) практически вся территория Западной Евро¬
пы, за исключением юго-запада Франции, верхнего течения Дуная
и предгорий Восточных Карпат, была занята субарктическими
лугами и тундрой с березовым и лиственным редколесьем,
а на территории Восточной Европы от верховья Днестра начина¬
лась широкая полоса луговых степей с сосновыми, лиственными
и березовыми лесами, проходящая через бассейн Припяти, Сред¬
нее Поднепровье, среднее течение Оки. Расширяясь в направле¬
нии с юго-запада на северо-восток, она доходила на северо-запа¬
де до Верхнего течения Волги (в районе Ярославля) и среднего
течения Вычегды на севере. Весь юго-восток Восточной Европы
был в это время занят злаковыми степями, доходившими на севе-
ро-востоке до 55°с.ш., в ряде районов существовали леса с участи¬
ем таких широколиственных пород как дуб и вяз. Таким образом,
растительные зоны размещались в субмеридиональном направле¬
нии, «резко отличающемся от в основном широтой зональности
современного растительного покрова Евразии», что «может рас¬
сматриваться как одна из характернейших черт природы Европы
в эпоху оледенения»29 (цв. вклейка, рис. 3).25
C.b. ftdPHUkOBfl. ПРОЮОМИиЕ 1ШОЕБРОПЕйЦЕЬНа большей части европейской территории нашей страны
ледника во время максимума Валдайского оледенения не было.
И, конечно, при наличии тех природных условий, что существо¬
вали тогда, вряд ли население покинуло эти земли. Специалисты
считают, что во время пика Валдайского оледенения в период
наибольшего похолодания отток населения с территорий, грани¬
чащих с краем ледника, шел «к югу в горы, к юго-западу на тер¬
риторию Центрального массива Франции и вдоль Судет и Карпат
в сторону Русской равнины»30, с ее луговыми степями и лесами,
а значит, и с обилием пищи (цв. вклейка, рис. 4). Однако следует
отметить, что вся территория Прибалтики, Северной Белоруссии,
северо-запада Смоленской, Ленинградской, Новгородской и зна¬
чительная часть Тверской областей были покрыты ледником, и за¬
селение их происходит только в конце позднеледниковья, на ру¬
беже эпохи палеолита и мезолита. Остается предполагать, что
с изменением климата в сторону ухудшения, а затем и с приходом
ледника население, покинувшее эти территории, в значительной
части продвинулось к востоку Русской равнины и Предуралью,
а часть его ушла в Зауралье, на земли Западной Сибири и далее
на восток, вплоть до Алтая. Возможно, именно тогда и произо¬
шло разделение единого бореального праязыка на три самосто¬
ятельных ветви - раннеиндоевропейский язык, продолжавший
развиваться на территории Восточной Европы, раннеуральский
язык, формировавшийся в Зауралье, и раннеалтайский язык.
ГЛАВА 2Мезолит севера Восточной ЕвропыПримерно 13,5-13 тысяч лет назад началось глобальное поте¬
пление, и 12 тысячелетий назад начинается новое послеледниковое
время - голоцен. На территории севера европейской части нашей
страны начало его отмечено, как и в Западной Европе, переходной
зоной, важным свойством которой было наличие резких климати¬
ческих колебаний: потепление беллинг (12400-12000 лет назад),
похолодание средний дриас (12000-11800 лет назад), потепле¬
ние аллеред (11800-11000 лет назад), похолодание поздний дриас
(11000-10300 лет назад), половецкое потепление (10300-10000 лет
назад), переяславское похолодание (10000-9500 лет назад).Уже 11900-10300 лет назад летние температуры в Европе при¬
ближались к современным32. Это время отмечено в Восточной
Европе значительным сокращением площади ледника. Так, уже
около 13600 лет назад остров Климецкий на Онежском озере был
покинут ледником, а лужская ледниковая зона сформировалась
около 13200-1300 лет назад. В 8 тыс. до н.э. восточная граница
ледника находилась на порубежье Карелии и Финляндии32.В последующее время шло нарастание теплообеспеченности,
вплоть до т.н. климатического оптимума голоцена, наступивше¬
го примерно 8 тысяч лет назад. Уже 12 тысяч лет назад на месте
нынешних болот Ярославской и Ленинградской областей росли
еловые, березовые и сосновые леса, а спустя 2-3 тысячелетия -
липы и вязы33. На территории Русской равнины на протяжении
позднеледниковых потеплений распространились березовые,
сосновые и еловые леса; на юге Псковской области встречались
теплолюбивые растения, например, облепиха (цв. вклейка, рис. 5).
Белое море освободилось от материковых льдов, а в следующем27
C.b. fidPHUkOBd. flPOUCXOMHUE иИДОЕБРОПЕРЦЕЬтысячелетии соединилось с Баренцевым морем двумя проливами.
На севере Печорской низменности 10-9 тыс. лет назад древесная
растительность освоила территорию, причем «установлено, что
деградация последнего ледникового покрова Печерской низмен¬
ности, как и всего северо-востока Европейской территории СССР,
происходила необычным образом, принципиально отличающимся
от деградации Скандинавского ледникового щита»34. Исследова¬
тели предполагают, что разрушение ледникового покрова сопро¬
вождалось и, возможно, было вызвано процессами, имевшими
сейсмическую природу, т.е. катастрофическими землетрясениями.Теплеет Балтика. На острове Готланд за промежуток време¬
ни от 9700 до 9000 лет назад температуры повысились на 15°С,
достигнув современных значений35. Начиная с конца 7 тыс. до н.э.
леса северотаежного облика продвинулись вплоть до Баренцева
моря, тундра на континенте полностью исчезла. На месте совре¬
менной средней тайги появились южнотаежные леса с участием
дуба, вяза, клена, лещины. По отношению к современному по¬
ложению северная граница средней тайги продвинулась к севе¬
ру на 450-550 км36. Широколиственные леса на западе Русской
равнины разрослись до полосы шириной 1200-1300 км в мери¬
диональном направлении. Темнохвойная еловая тайга занимала
площадь в три раза меньше, чем в настоящее время. Между 8200
и 6000 лет назад широколиственные леса продвинулись на юг,
и зона настоящих степей ограничилась только узкой полосой по¬
бережья Черного моря.В этой покрытой лесами Восточной Европе начала голоце¬
на с 10 тысячелетия до н.э. начинается новый период камен¬
ного века - средний каменный век, или мезолит (10-5 тыс. лет
до н.э.) - время, когда заселение и освоение северных и севе¬
ро-западных территорий, освободившихся от льдов, шло самыми
различными путями. Современные исследователи предполага¬
ют, что, вероятно, был приток населения с юго-запада из волго¬
окской и балтийско-днепровской областей37.28
Гflflbfl Z. (Пизолит счвчра восточной ЕвропыВ этом нет ничего неожиданного, ведь люди шли давно прото¬
ренным путем. Вспомним, что, анализируя инвентарь верхнепа¬
леолитических стоянок Поднепровья (мезинская культура), Дона
(Костенки), Сибири (Мальта и Буреть) и Печоры (Бызовая стоян¬
ка), исследователи предполагали генетическое родство человече¬
ских коллективов, оставивших эти стоянки. Кроме того, значи¬
тельные площади севера Русской равнины, находившиеся между
восточной границей ледника (мологская лопасть) и Уральским
хребтом, покрытые и в пик ледника смешанными лесами и луго¬
выми злаковыми степями, вряд ли были покинуты людьми. В эпо¬
ху мезолита с улучшением климатических условий, с увеличени¬
ем зоны широколиственных лесов численность населения на этих
территориях должна была, естественно, увеличиться, т.к. именно
широколиственные леса «обладают высокой биологической про¬
дуктивностью и исключительно благоприятными условиями для
добывания растительной и животной пищи»38. В эпоху мезолита
практически вся территория Ленинградской, Новгородской, Твер¬
ской, Ярославской, Костромской, Вологодской областей, Карелии
и значительная часть Архангельской области находились в подзо¬
не широколиственных лесов (цв. вклейка, рис. 6).В мезолитическую эпоху происходит освоение человеком Запо¬
лярья. Большое количество стоянок этого времени выявлено в бас¬
сейне Северной Двины, Вычегды, Печоры. Уже 12-11 тысячелетий
назад человеческие коллективы освоили Арктическое побережье
Кольского полуострова. На рубеже 7-6 тыс. до н.э. появляются ме¬
золитические поселения в Западно-Сибирском Заполярье, на Тай¬
мыре, в бассейнах Лены, Индигирки и Колымы. Осваивая новые
территории, племена или группы племен переносили на огромные
расстояния свои трудовые навыки, культурные традиции, обряды
и ритуалы, сложившиеся задолго до эпохи мезолита.В северной части Восточной Европы 8900-8300 лет назад «вы¬
деляются области, разделяемые линией, проходящей от Кольско¬
го полуострова на Урал, к широте 60°с.ш. и далее на Байкал. К се¬
веру от этой линии в указанный период было теплее (местами29
С.Ь. Гарникова. riPOUCXOMHUE ЦИЛОЕБРОПЕйЦЕБболее чем на 5° С), чем теперь, к югу - холоднее»39.Та же ситу¬
ация сохраняется и в последующее время 4-3 тыс. до н.э., когда
широко распространилась теплолюбивая растительность, а поте¬
пление и смягчение климата «наблюдалось не повсеместно, а в
ряде районов северного полушария, примерно между 45 и 70°
северной широты, южнее находилась полоса относительного по¬
холодания»40. Именно в этот период, называемый атлантическим,
наблюдался максимум широколиственных, которые появляются
на севере Восточной Европы уже во второй половине Бореала,
т.е. в 8 тыс. до н.э. (цв. вклейка, рис. 7).С. В. Ошибкина пишет: «Природные условия, по мнению
большинства исследователей, имели особенно важное значение
в ранний период истории, когда они определяли хозяйственную
деятельность человека, хотя не имели, вероятно, определяющего
значения в историческом развитии общества. Существует мне¬
ние, что самая значительная перестройка общества произошла
на рубеже между палеолитом и неолитом и была связана в резки¬
ми изменениями в природных условиях в начале послеледнико¬
вого периода»41.Многие современные исследователи считают, что именно в пе¬
риод среднего каменного века - мезолита на северо-запад Вос¬
точной Европы был значительный приток населения с юго-запада
из волго-окской и балтийско-днепровской областей, где на основе
позднепалеолитической свидерской культуры возникают новые,
уже мезолитические культуры. В то же время целый ряд архео¬
логов полагает, что истоки свидерской культуры, финал которой
приходится на начало 8 тыс. до н.э., следует искать на юго-восто¬
ке среди позднепалеолитических культур Костенковско-Боршев-
ского района на Дону.Ранее отмечалось, что 25-29 тыс. лет назад существовала
некая связь между донскими палеолитическими культурами
и стоянками на р. Печоре (Костенки I, 12 и Бызовая стоянка).
В настоящее время вопрос об истоках свидерской позднепалео¬
литической культуры остается дискуссионным, но исследовате¬30
Г(Idbfl Z. (Пролит счесрс! Басшной Европыли считают, что население, оставившее памятники свидерской
культуры, в начале 8 тыс. до н.э. мигрирует в северном и севе¬
ро-восточном направлении42. На основе свидерской культуры
в Волго-Окском междуречье в середине 8 тыс. до н.э. возника¬
ет т.н. бутовская культура, представленная четырьмя группами:
мещерской, переяславской, костромской и нижнеокской. Надо
отметить, что памятники с бутовскими элементами были найде¬
ны в Новгородской области, в Среднем Поволжье и в бассейне
Сухоны43. «Экономический уклад позднебутовских племен бази¬
руется на охоте. Население в это время, по данным палеографов,
жило в густых широколиственных лесах. Основным объектом
охоты была, вероятно, лесная фауна - лось, зубр, благородный
олень, кабан и др.»44.Изделия свидерской культурыСо второй половины 7 тыс. до н.э. до второй половины 6 тыс.
до н.э. в Волго-Окском бассейне распространились племена
иеневской культуры, пришедшие с территории Верхнего Подне-
провья и Подесенья и вытеснившие бутовцев с их исконной тер¬
ритории на север и северо-восток. Но уже во второй половине6	тыс. до н.э. потомки изгнанных бутовцев в свою очередь вы¬31
С. Б. Гарникова. nPOUCXOMHUE иМОЕБРОПЕЙЦЕБтесняют иеневское население и возвращаются на свои исконные
земли. В это же время на Каме появляется население усть-кам-
ской культуры, предположительно родственное иеневскому,
продвинувшемуся на восток из бассейна Верхнего Днепра45).Изделия бутовской культурыИзделия иеневской культуры Изделия усть-камской культуры32
Y(\C\M Z. (Пролит c^pa Восточной ЕвропыВ целом эпоха мезолита отличалась от палеолитической
исключительной подвижностью населения. Так, уже в 7 тыс.
до н.э., как считают современные антропологи на основании из¬
учения костных останков Оленеостровского могильника, в рай¬
оне Онежского озера происходило смешение северных и южных
европеоидов46. О значительном продвижении североевропейско¬
го населения на юг на рубеже мезолитической и неолитической
эпох свидетельствуют данные, приведенные Д. И. Телегиным.
Сравнивая обряд захоронения севера и юга Восточной Европы,
он отмечает, что для северных широт уже с палеолита характерно
захоронение покойников в вытянутом на спине положении, в от¬
личие от скорченных на юге. Так, все скелеты Сунгиря (24 тыс.
до н.э.) лежали на спине в вытянутом положении47. В мезолити¬
ческом Оленеостровском могильнике (7 тыс. до н.э.) на Онеж¬
ском озере 118 погребений, вытянутых на спине, а лишь 14 -
на боку. В погребениях могильника Попово (на оз.Лаче, правый
берег р. Кинемы) второй половины 7 тыс. до н.э. все покойники
лежали в вытянутом положении на спине48. Д. Я. Телегин отме¬
чает, что если для юга Восточной Европы на протяжении всей
мезолитической эпохи господствующим в погребениях было
положение скорченное на боку, то при переходе к неолитическо¬
му времени в обряде погребения замечается резкое изменение,
«когда на всей исследуемой территории в положении скелетов
становится преобладающей позиция «вытянутые на спине». Он
пишет: «Нам кажется, что причины столь резких изменений в по¬
гребальном ритуале населения Восточной Европы на грани эпох
следует искать, во-первых, в перемене состава самого населения,
и, во-вторых, в изменении его идеологии. Причем, в разное вре¬
мя эти факторы играли, очевидно, далеко не одинаковую роль:
при переходе от мезолита к неолиту преобладал, вероятно, пер¬
вый фактор (т.е. смена населения)... Так, по определению антро¬
пологов, мезолитическое население Украины, оставившее мо¬
гильники волошско-васильевского типа со скорченными на боку
погребениями, относится к средиземноморской расе, в то время33
С.Ь. Жарникова. IIPOUCXOMHUE 1Ш0ЕБР0ПЕйЦЕЬкак сменившие его неолитические племена характеризуются все¬
ми признаками позднекроманьонского типа (т. н. приледниковый
североевропейский тип). Именно этим племенам принадлежат
многочисленные могильники днепро-донецкой культуры, где
скелеты залегали в вытянутом положении рядами. Следователь¬
но, заметное резкое изменение в обряде погребения здесь связы¬
вается со сменой населения»49.Итак, в Поднепровье на рубеже мезолита и неолита (в конце
7 - начале 6 тыс. до н.э.) приходит новое население из северных
областей. В то же время даже на Печоре появляются группы, при¬
шедшие с юго-запада. Более ста стоянок эпохи мезолита откры¬
то на территории Вологодской области. С. В. Ошибкина отмеча¬
ет, что стоянки бассейна р. Сухоны (Колупаевская на р. Старая
Тотьма и Яснополянская на р. Сомбол, притоке Сухоны) суще¬
ствовали в окружении лесов из сосны (27%), березы (25%), липы
(33%), дуба (1%), лещины (2%), причем процент липы со време¬
нем возрастает. С. В. Ошибкина подчеркивает, что: «Как установ¬
лено М. И. Нейштадтом, период господства широколиственных
пород и ольхи приходится на 2500-7700 гг. от наших дней или
5700-500 гг. до н.э.»50.Население Колупаевской стоянки жило в наземных прямоу¬
гольных жилищах, не менее 6x6 м., имевших жесткую конструк¬
цию. Орудия, найденные на стоянках бассейна р. Сухоны, имеют
древнюю традицию и связаны со свидерской культурой позднего
палеолита, истоки которой одни исследователи видят в позднепа¬
леолитических культурах Польши, Литвы и Западной Белорус¬
сии, другие же - в культурах Костенковско-Боршевского района
на Дону. С. В. Ошибкина считает, что типология орудий, сохра¬
нявшаяся долгое время, выработана в среде родственного по про¬
исхождению населения Волго-Окского междуречья, запада Сред¬
него Поволжья и бассейна Сухоны51.Она пишет: «В культурном отношении мезолит бассейна Су¬
хоны имеет сходство с волго-окским мезолитом, которое объяс¬
няется общим происхождением населения, входящего в единую34
ITIdM Z. rtlczfldUT cce^pci Ьйстсчной Европыкультурную область и сохранявшего свидерские традиции»52.
Здесь имеет смысл вспомнить, что часть населения волго-окского
мезолита считают пришедшими из Поднепровья и с берегов Дес¬
ны, другую же часть - потомками местных позднепалеолитиче¬
ских племен.С. В. Ошибкиной был исследован также целый ряд мезолити¬
ческих стоянок в Восточном Прионежье. Так, на стоянке Нижнее
Веретье (бассейн оз. Лаче), например, были найдены луки, стре¬
лы, копья, причем один лук длиной 150 см был почти целым.
Время существования стоянки - 8750 ± 70 лет до наших дней,
т.е. первая треть 7 тыс. до н.э. С. В. Ошибкина отмечает, что «тех¬
нические приемы обработки сырья разнообразны и достаточно
совершенны» и «разнообразие технических приемов в обработ¬
ке камня и кости свидетельствуют о высоком уровне развития
культуры»53. Это неудивительно, т.к. в районе Онежского озера
была значительная сырьевая база кремневых орудий. А как от¬
мечает А. Н. Журавлев, говоря об обнаруженных на южном по¬
бережье и в районе реки Вытегры различных местопребываниях
кремня: «Наличие или отсутствие пород камня, пригодных для
изготовления орудий, в значительной мере определило уровень
развития индустрии и степень совершенства каменных орудий.
Каменное сырье являлось не только важной предпосылкой дляКостяные гарпуны	Нож и наконечники35
С.Ь. Гарникова. ПРОЮОМИ11Е ЦИООЕБРОПЕйЦЕЬКостяной кинжал Каменные орудияIНаконечники из костиосвоения людьми новых районов,
но и определяло степень развития
горного дела, характер первобытно¬
го обмена»54.Говоря о стоянках типа Веретья,
С. В. Ошибкина отмечает, что насе¬
ление расселялось в зоне сосново¬
березовых лесов, преимущественно
по берегам больших озер, занима¬
лось охотой на крупных мясных
животных - лося, северного оленя,
а также на бобра и птицу - в основ¬
ном лебедя. Таким образом, как и на
стоянках бассейна Сухоны, населе¬
ние стоянок Восточного Прионежья
охотилось главным образом на лося,
второе по значению место занимал - бобер, из птиц это были водо¬
плавающие - утки, серые гуси, лебеди-кликуны, гагары.Как и мезолит бассейна Сухоны, мезолит бассейна Онежско¬
го озера и Карелии некоторые исследователи связывают с вол-
го-окскими культурами. Так, В. Ф. Филатова считает, что: «наибо¬
лее вероятным районом, из которого население могло проникнутьОрудия из кости36
Гfldbd Z. (Пезолит севера Ьосшной Европыв бассейн Онежского озера, пред¬
ставляется ярославско-костром-
ское течение Волги и далее к югу
до низовьев Оки»55. Анализируя
материалы стоянок Восточного
Прионежья, С.В.Ошибкина при¬
ходит к выводу, что «наибольшее
сходство Нижнее Веретье I обна¬
руживает с материалами немец¬
кой стоянки Хосн Фихельн и не¬
которыми датскими стоянками»56.В начале 50-х годов начались
активные археологические ис¬
следования в бассейне Северной
Двины, Вычегды и Печоры. Здесь
был открыт целый ряд мезолити¬
ческих стоянок. Одной из наиболее интересных является стоянка
Вис I, открытая Г. М. Буровым. Ее возраст - последняя четверть7	тыс. до н.э. На Вис I хорошо сохранились изделия из древесины,
предметы из коры и плетеные из травянистых растений: найдены
31 лук, древки стрел, дубинка, лыжи, полозья саней, остатки сетей
и поплавков. Луки-самострелы Висского поселения огромны, их
длина 348,267,255 см57.Некоторые типы луков имеют аналогии среди находок на за¬
падноевропейских стоянках каменного века и эпохи бронзы.
В бассейне Северной Двины, в ее верхнем течении В. И. Канив-
цом и И. В. Верещагиной открыт ряд мезолитических стоянок,
инвентарь которых имеет сходство с материалами вычегодских
и сухонских стоянок. И, наконец, на крайнем северо-восто¬
ке Европейской части СССР мезолитические стоянки 7-6 тыс.
до н.э. известны на Средней Печоре, на ее левом притоке Ижме,
на р. Усе, Адзьве, Колве. С. В. Ошибкина считает, что инвентарь
стоянки Туруннюр на р. Ижме сопоставим с вычегодскими сто¬
янками и с памятниками сухонского бассейна. Она пишет: «О за-Изделт из дерева. Веретье37
С. Б. Гарникова. flPOUCXOMHUE 1ШОЕЬРОПЕйЦЕБ
[YldM Z. (Пролит севера Ьйстйчисй Европыселении Северо-Востока Европейской части СССР существует
ряд гипотез, в том числе о приходе населения в эпоху мезолита
с юго-запада, из волго-окской и балтийско-днепровской областей.
Полагают, что волна этого заселения достигала Средней Печо¬
ры»58. Такое предположение представляется более чем логичным.
Как писал Г. Чайлд: «В бореальные времена люди лесных культур
распространились, начиная от Южной Англии и кончая Финлян¬
дией, по всей территории североевропейской равнины, не утра¬
тившей еще своего однообразного характера... Люди великолепно
приспособились к природному окружению, состоящему из сос¬
новых лесов, однообразие которых нарушилось лишь реками да
озерами»59. Таким образом, хотелось бы еще раз подчеркнуть, что
целый ряд исследователей считает мезолитическое население се¬
вера Восточной Европы генетически родственным жителям ме¬
золитических волго-окской и балтийско-днепровской областей
и местному позднепалеолитическому населению.О сложной духовной жизни, развитых мифопоэтических
представлениях, обрядах и ритуалах людей, живших на севере ев¬
ропейской части нашей Родины, свидетельствуют стоянки и мо¬
гильники того далекого времени. Именно там, в глубинах тыся¬
челетий, надо искать истоки многих таинственных и непонятных
народных обрядов, образов народных сказок, песен, заговоров
и причети, прикладного искусства и т.д. Исключительно интере¬
сен в этом плане могильник Попово, открытый С. В. Ошибкиной
в Каргопольском районе Архангельской области, относящийся
ко второй половине 7 тыс. до н.э. Многое из того, что было ха¬
рактерно еще для верхнепалеолитических захоронений Сунгири
(24 тыс. до н.э.), остается живой традицией и спустя 17 тыся¬
челетий в могильнике Попово. Все захороненные здесь лежат
в положении «вытянутые на спине», как и 17 тысячелетий назад,
могилы были засыпаны раскаленными углями и красной охрой,
очищая покойников от скверны и возвращая их к новой жизни.
Но по сравнению с древним каменным веком здесь, в мезоли-39
С.Ь. Жарникова. riPOUCXOMHUE иИйОЕБРОПЕйЦЕБтическом могильнике, появляется и нечто новое. Так, всех по¬
гребенных сопровождал очень специфический набор животных:
лось, бобр, птица (как правило, водоплавающая: гусь, лебедь,
утка). Очень часты кости собаки или украшения из ее клыков.
Можно вспомнить, что уже в Сунгири головные уборы украша¬
лись клыками песцов, но здесь, в Попово, собаке отведена осо¬
бая роль. Наиболее ярко это проявилось в погребении мальчика
7-9 лет, где около левой руки покойного лежали скелеты двух со¬
бак, взрослой и молодой. С. В. Ошибкина отмечает, что все пред¬
меты, сопровождающие мальчика, были сломаны, что, вероятно,
было сделано специально. Их уложили в неглубокую яму, слег¬
ка присыпали землей, а затем сверху положили убитых собак.
Интересно, что в культурном слое, оставленном мезолитической
стоянкой, есть кости ряда животных, отсутствующих в могиль¬
ных ямах. Так, древние жители Попово охотились на лося, север¬
ного оленя, медведя, зайца, но костей северного оленя, медведя
и зайца в захоронениях нет. В то же время кости лося в ритуаль¬
ных ямах преобладают, а кости собак встречаются в захороне¬
ниях гораздо чаще, чем в культур-ном слое стоянок. Вероятно,
здесь мы имеем дело с «вполне установившимися и достаточно
сложным погребальным обрядом», в котором «собаке отводили
определенную важную роль»60.Забегая несколько вперед, отметим, что в гимнах «Ригведы»,
древнейшего памятника культуры индоевропейских народов,
сложение которого относят к 5-4 тыс. до н.э., спутниками бога
смерти Ямы были две собаки - старая и молодая.С. В. Ошибкина отмечает, что орудия, найденные в могильнике
Попово, сходны с изделиями раннего мезолита Литвы и вошли
в употребление еще в палеолите. В мезолите они распространены
также на территории Польши, на Десне и несколько реже встре¬
чаются на Верхней и Средней Волге61.Ранее отмечалось, что археологи считают возможным предпо¬
лагать уже в палеолите генетическую связь населения Поднепро-40
МЯБ(X 1. (Пчзолит счечра Восточной Ееропывья, Дона и Севера Восточной Европы. М. Д. Гвоздовер, анализи¬
руя орнамент изделий из камня и кости верхнепалеолитической
стоянки Костенки на Дону, выделяет, как основной, мотив косого
креста и считает, что: «характер размещения элементов орнамен¬
та и их выбор вызваны не технологическими причинами, а куль¬
турной традицией»62. С. В. Ошибкина, говоря об орнаменте пред¬
метов стоянки Нижнее Веретье I, отмечает как характерный знак
на изделиях из рога и дерева косой крест или группу косых кре¬
стиков. Интересно, что на ноже из Нижнего Веретья такой знак
был помещен у самой рукояти, закрыт смолой и обмотан берестой.
Такие же знаки помещены на наконечниках стрел. С. В. Ошибки¬
на предполагает, что это могут быть знаки мастера (что весьма со¬
мнительно) или охранные знаки (с чем трудно не согласиться)63.
Надо отметить, что косые кресты и группы из них присутствуют
и на предметах, найденных Г. М. Буровым на стоянке Вис I, отно¬
сящейся к концу 7 - концу 6 тыс. до н.э. Мы уже подчеркивали,
что особенностью этой стоянки в бассейне Сев. Двины является
хорошая сохранность мезолитических изделий из дерева, коры
и растительных волокон. Многие деревянные предметы из I Вис-
ского торфяника украшены орнаментом из зигзагов, косой сетки
крестов и параллельных линий.Исключительно интересен в плане становления культурных
традиций, культа и обрядов Оленеостровский мезолитический
могильник (конца 6 - начала 5 тыс. до н.э.), расположенный
на Южном Оленьем острове на Онежском озере. Здесь выявлено
174 погребения, из которых 118 вытянутые на спине, 11 на боку,5	скорченных и 5 вертикальных. Интересно, что разнообразие
типов соответствует выводам антропологов о том, что здесь шел
процесс смешения северных и южных европеоидов64.Действительно, характерное для севера Европейской части на¬
шей Родины с древнейших палеолитических времен положение
покойников в позе «вытянутые на спине» соседствует в Олене¬
островском могильнике с классическим для юга Восточной Ев¬41
C.b. ftaPHUkOEfl. flPOUCXOMHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕЬропы того времени скорченным
захоронением. Большинство по¬
гребений Оленеостровского мо¬
гильника сопровождалось бога¬
тым инвентарем. Все покойники
были засыпаны красной охрой.
и чем богаче было захоронение,
тем большей была и посыпка ох¬
рой. Здесь находились многочис¬
ленные подвески из резцов лося
(4372 шт.), пластинки из резцов
бобра (1155 шт.), которые наши¬
вались на головной убор, состав¬
ляли пояса и нагрудные укра¬
шения. Очень многие костяные
орудия - наконечники стрел, гар¬
пуны, кинжалы были декориро¬
ваны нарезными узорами в виде
рядов косых крестов и зигзагов.
Широко представлены в Оленео¬
стровском могильнике предметы
из дерева, кости и рога: головки
лосей, фигурки людей и змей65.
Так, головной убор захороненного здесь в сопровождении двух
женщин мужчины был украшен деревянными застержнями, за¬
вершающимися резными головами лосих. Такие же стержни
были найдены и на Северном Урале в Шигирском торфянике66.Б. А. Рыбаков, исследуя символику Оленеостровского могиль¬
ника, обратился к архаическому фольклору, наиболее полно со¬
хранившемуся у охотников Сибири. В качестве аналога представ¬
лениям мезолитических жителей побережья Онежского озера он
приводит предания эвенков о космическом лосе, отождествляемом
с созведием Большой Медведицы, и о двух полуженщинах-полу-
лосихах - матерях Вселенной67. Таким образом, выявляется ужеКремневое и костяное оружие42
171ДБ<\ 1. Лимит сявчра Восточной Европына уровне северовосточноевроцейского
мезолита отношение к лосю как к жерт¬
венному, священному, ритуальному жи¬
вотному. Он постоянен в могильниках
как сопроводительная жертва, его изобра¬
жения часты и в могильниках, и на посе¬
лениях, вплоть до того, что даже лыжи,
найденные на поселении Вис I, имеют
выступы в виде головок лося. Причем, эти
выступы имели не только эстетическое
или культовое, но и практическое значе¬
ние, выполняя роль тормоза и стабилиза¬
тора68. Обломок лыжи со скульптурным
изображением лося на конце был найден
также на поселении Нижнее Веретье.Люди, жившие на севере Восточной
Европы в эпоху мезолита, создавшие свою
мифологию, свои культы и свои обряды,
значительная часть которых сохранилась
в севернорусской народной традиции
вплоть до 20 века, считавшие священными
или, во всяком случае, выделявшие из все¬
го животного мира, окружавшего их, лося,
бобра, лебедя или гуся и собаку, были
по определению И. И. Гохмана «европео¬
идами с четко выраженными расовыми
признаками». Они «отличаются высоким
ростом (170 см и более), по антрополо¬
гическому типу обнаруживают сходство Изделия из дерева.
с населением, представленным в мезоли-	Карелияте Латвии и отчасти Украины»69, причемв могильнике Попово были похоронены люди, определяемые как
чистые европеоиды, без каких-либо признаков монголоидности.С. В. Ошибкина считает, что культурные традиции этого ре¬
гиона уходят корнями в палеолит Восточной Европы и пред¬43
С. Б. Жарникова. nPOUCVOMHUE иМОЕБРОПЕйЦЕЬставляют собой одно из древнейших этнокультурных образова¬
ний европеоидного населения. И более того: «Археологический
материал позволяет утверждать, что в мезолите севера Европей¬
ской части СССР не прослеживаются следы какого-либо влия¬
ния уральских культур», а население лесной зоны в этот период
(в том числе и в Посухонье) «следует считать европеоидным»70.
Этот вывод представляет для нас огромный интерес, так как
до настоящего времени широко распространенным являлось
мнение, согласно которому коренное население севера Евро¬
пейской части нашей страны с глубочайшей древности и вплоть
до прихода сюда славян в середине - конце 1 тыс. до н.э. состо¬
яло из представителей уральской расы.Гипотеза о заселении севера европейской части СССР населе¬
нием уральского происхождения принадлежит А.Я. Брюсову. Он
считал, что после отступления ледника, закрывавшего весь север
Восточной Европы, избыточное население из-за Урала перебра¬
лось на освободившиеся ото льда территории. Но, как мы знаем
сегодня, ледник покрывал отнюдь не столь значительные терри¬
тории севера, как предполагалось ранее. Кроме того, как отмечает
С. В. Ошибкина: «Мезолит Урала последнее время активно иссле¬
дуется, получены новые материалы, которые позволяют уверен¬
но говорить, что каких-либо значительных переселений с Урала
на север европейской части СССР в мезолите не происходило»71.Огромную роль в решении вопроса о древнейшем населении
европейского севера нашей Родины играют современные дан¬
ные антропологии. Так, А. Г. Козинцев сделал вывод о единой
антропологической основе, на которой формировалась ураль¬
ская языковая семья и которая выражена в наибольшей степени
у юкагиров. Отмечая, что согласно данным лингвистики юка¬
гирский язык является древнейшим представителем уральской
семьи, А. Г. Козинцев подчеркивает, что монголоидность наро¬
дов, говорящих на языках этой семьи, совершенно особая, спец¬
ифически «юкагирская»72. Кроме того «уралоязыческие народы,
резко различаясь по степени европеоидности и монголоидности,44
Г(1ДМ 1. (Пезолит севера Ьосшной Европытем не менее, в своем большинстве противостоят обеим большим
расам, обнаруживаю отчетливо "северную" тенденцию, находя¬
щую максимальное выражение у юкагиров»73.Территория формирования народов уральской языковой се¬
мьи определяется как север Западной Сибири и Зауралье. К эпо¬
хе мезолита (10-7 тыс. до н.э.) расовые стволы вполне сформи¬
ровались, и если бы изначальное население севера Восточной
Европы действительно пришло из-за Урала, то ему была бы при-Юкагиры45
С.Ь. Карнжс&а. riPOUCXOMHUE 1Ш0ЕБР0ПЕйЦЕЬсуща именно та «юкагирская» монголоидность, которая в той
или иной мере есть у всех финно-угорских народов, начиная
с хантов и манси и заканчивая финнами, эстонцами и венграми.
Однако этого нет.Население европейского севера эпохи мезолита абсолютно
европеоидно. Что касается несколько широкого и плосковатого
лица, характерного для части мезолитического и палеолитическо¬
го населения севера Восточной Европы, то эти антропологические
особенности генетически не связаны с монголоидами. Такой ши¬
роколицый антропологический тип был широко распространен
в Европе, встречаясь в мезолите Украины, на днепровском над-
порожье и на берегу Азовского моря. Аналогичный ему тип обна¬
ружен в мезолите Югославии, неолите и энеолите Чехословакии.
И. И. Гохман считает, что эти локальные группы «генетически
происходят от верхнепалеолитического населения, формировав¬
шегося в северной приледниковой зоне. Эти популяции составля¬
ют ядро северных европеоидов, хотя на большинстве памятников
они представлены в смешении с южными европеоидами»74. В по¬
следние годы появились данные о сходстве восточноевропейских
мезолитических и неолитических серий черепков с мезолитиче¬
скими Северной Франции, Дании и Южной Швеции.А. А. Формозов утверждает, что для верхнего палеолита и ме¬
золита Восточной Европы вообще было характерно переселение
популяции с запада, юго-запада и юга на север и северо-восток,
а не наоборот75. И. И. Гохман считает, что, возможно, именно
в этот период в Приуралье и Зауралье начали проникать с тер¬
ритории севера Восточной Европы группы светлоокрашенных
европеоидов, которым современное население зауральских рай¬
онов обязано посветлением пигментации76.Таким образом, мысль А. Я. Брюсова о том, что мезолит Урала
послужил источником для заселения всего севера Европы вплоть
до Прибалтики в послеледниковье, не подтвердилась, и мезолити¬
ческое население севера Восточной Европы было, судя по всему,
индоевропейским, а не финноугорским.46
ГЛДБЯ Z. (Шзолит c?E4Pfl Восточной ЕвропыГоворя о миграциях человеческих коллективов на территории
Восточной Европы в эпоху палеолита и мезолита, следует особо
подчеркнуть ряд очень важных факторов. Так, в период микулин-
ского межледниковья 130-70 тыс. лет назад именно на территории
севера Восточной Европы сложились природно-климатические
условия, оптимальные для жизни человека. Теплое, без изнуря¬
ющей жары лето, мягкая зима, когда среднезимние температу¬
ры на широте Нарьян-Мара были -3,5°С в отличие от современ¬
ных -14,5°С. Этот климат, аналогичный современному климату
приатлантических районов Западной Европы, Южной Франции
или Северной Испании, был дополнен очень важным фактором,
отсутствующим в названных выше западноевропейских обла¬
стях, - длинным летним световым днем, способствующим бо¬
лее быстрому росту и развитию как растений, так и животных
(цв. вклейка, рис. 8-9).Об огромном значении полярного света в развитии живых
организмов неоднократно писали еще исследователи конца 19 -
начала 20 веков. Они отмечали, что «быстрота роста, ускоренное
развитие поражает обывателя в сфере явлений растительной жиз¬
ни на крайнем севере», где «недостающая теплота может быть
пополнена самим растением, с помощью поглощения света и пре¬
вращения его в теплоту». А так как период полного развития рас¬
тений находится в прямой зависимости от продолжительности
дневного освещения, то «это ускорение образования вещества
на Севере очень велико, достигая, например, для ячменя по срав¬
нению с средней полосой России 20%»77. О влиянии приполяр¬
ного света на развитие живых организмов свидетельствует и тот
факт, что серый гусь, откладывающий яйца в дельте Волги на ме¬
сяц раньше, чем в дельте Северной Двины, ставит на крыло своих
птенцов и на севере, и на юге одновременно.В теплое микулинское межледниковье фактор длинного летне¬
го светового дня играл, вероятно, еще более значительную роль,
чем в настоящее время. Благодаря усиленной инсоляции именно
на севере Восточной Европы в то далекое время количество био-47
С. Б. fidPHUkOEa riPOUCXOMHUE иШОЕЬРОПЕЙЦЕБПолярный деньмассы росло значительно быстрее, чем в других районах Европы.
В связи с этим должна была расти и численность населения этих
северных территорий, вызывая в свою очередь отток его избыточ¬
ной части на юг, юго-запад и юго-восток.Период теплого молого-шекснинского времени (52-24 тыс. лет
назад) и последующего ледникового Валдая (20-18 тыс. лет на¬
зад), вероятно, были отмечены как миграциями населения с юга
на север, так и миграциями с запада на восток на всей территории
Восточной Европы. Предположить в молого-шекснинское время
возможность подвижек человеческих коллективов с юго-запада
и запада на юго-восток и северо-восток можно в связи с тем, что
на территории Западной Европы периоды резких похолоданий
были продолжительнее и чаще, чем в Восточной, о чем свиде¬
тельствует сопоставление схем развития природного процесса
валдайского (вюрмского) времени Западной Европы, Восточной
Европы и Сибири78.В период мологошекснинского потепления, как и в последу¬
ющее время ледникового валдая, с его субмеридиальным члене¬48
ГГШБД Z. (Пролит счесря восточной Европынием природных зон в направлении с запада на восток, большая
часть территории Восточной Европы, особенно, в ее северной
и северо-восточной части, была занята лесостепью и степью.
Но в отличие от западноевропейских арктических тундр и лугов,
степи севера Восточной Европы находились в режиме длинного
летнего светового дня, о значении которого для развития расте¬
ний и животных говорилось ранее. Причем уровень продуктив¬
ности субарктических тундр Западной Европы выражался в 2-5
тоннах зеленой массы на гек¬тар. Продуктивность луговых
степей и лугов в границах ле¬
сотундры Восточной Европы
даже в настоящее время опре¬
деляется как 12-30 тонн фито¬
массы на гектар, что больше
продуктивности экваториаль¬
ных лесов, выражающейся
в цифре 7-25 тонн фитомассы
на гектар79. А в более теплые
периоды эта продуктивность
северных приполярных обла¬
стей была в 2-3 раза выше.Хотелось бы отметить, что
такие растения как рожь, пше¬
ница, овес, ячмень, лен явля¬
ются растениями длинного
светового дня и в древности
были составляющими злако¬
вых луговых степей, где их,
возможно, и начали собирать
еще 30-40 тыс. лет назад, а мо¬
жет быть и ранее.В этих восточноевропей¬
ских луговых степях Вал¬Стадо бизонов49
С.Б. ftaPHUkCEd. flPOUCXOMHUE иИАОЕЬРОПЕйЦЕЬдайского периода, похожих на прерии Северной Америки (где
до прихода англичан паслось около 60 миллионов бизонов), обитало
огромное количество травоядных и копытных животных (мамонты,
шерстистые носороги, олени, лоси, сайгаки, лошади, бизоны, туры,
овцебыки и т.д.), бывших предметом охоты местных палеолитиче¬
ских племен. Все это предопределило относительную стабильность
и этническую однородность населения.Эпоха мезолита, с ее резким потеплением и сменой луго¬
вых степей широколиственными лесами практически на всей
территории Восточной Европы, когда настоящие степи огра¬
ничивались узкой полосой побережья Черного моря, отмечена
вымиранием не менее десяти представителей мамонтового фау-
нистического комплекса. Это естественно, так как резко сократи¬
лась среда их обитания. В то же время увеличилось количество
таких специфически лесных животных, как кабан, благородный
олень, лось.Исследователи отмечают, что в отличие от оседлого населе¬
ния палеолита в мезолите человеческие коллективы на террито¬
рии Восточной Европы становятся очень подвижными, склон¬
ными к миграциям. Вероятно, этот феномен «бродяжничества»
был связан с целым рядом факторов. Не последнюю роль играло
сокращение количества крупных лесостепных и степных живот¬
ных. Кроме того, надо отметить, что именно в мезолите Севера
Восточной Европы и Западной Сибири впервые появляются куль¬
товые изображения лосей, встречаются на такие средства пере¬
движения как лыжи и сани, в петроглифах ясно прочитываются
изображения лосиных упряжек80.Из этого мы можем сделать предположение, что именно в лес¬
ном мезолите на севере и в центре Восточной Европы был впер¬
вые одомашнен лось, ставший древнейшим упряжным и ездо¬
вым животным. К вопросу истоков культа лося мы обратимся
несколько позднее. Здесь же хотелось бы отметить, что, имея
такое ездовое и упряжное животное, способное нести верхом50
ГПДБД Z. (Пролит счеура БйСТйЧНйй ЕврйпыПетроглифы с упряжками80-120 кг, а запряженным в сани до 400 кг, бегающее быстрее
лошади, свободно передвигающееся по лесам и заболоченным
участкам, люди мезолита становились более мобильными. Кроме
того, в лесной зоне речная сеть стабильнее и разветвлённее, чем
в степной, что при наличии большого количества дерева для из¬
готовления лодок и плотов также давало возможность переме¬
щаться на значительные расстояния.
ГЛАВА 3Неолит севера Восточной ЕвропыСледующим за мезолитом большим историческим периодом
был неолит (новый каменный век), длительность которого на се¬
вере Восточной Европы определяется различными исследова¬
телями по-разному, в основном 4-3 тыс. до н.э., и который при¬
ходится на климатический оптимум голоцена, т.е. самое теплое
время за последние 10-12 тысячелетий.В период климатического оптимума голоцена, как отмечалось
ранее, тундра почти полностью исчезла с материковой части
Европейского севера России. Только на крайнем северо-восто¬
ке, в приморских районах Малоземельной и Болыпеземельской
тундр и на севере полуострова Канин еще оставались участки
тундры. Пик климатического оптимума наступил 5-6 тысячеле¬
тий назад81. Во время голоцена лесная зона вышла на побережье
Полярного бассейна. Кольский полуостров покорили березо-
во-сосновые леса, в состав лесов Карелии входила значитель¬
ная примесь широколиственных - вяза, дуба, липы, доходивших
до 65°с.ш. Значительные площади на севере были заняты бере¬
зовыми лесами, сохранившимися от предшествующих этапов их
полного господства.Авторы «Палеогеографии Европы за последние сто тысяч лет»
считают, что «в современных лесах Европейской части СССР
первичные березняки распространены значительно шире, чем
принято обычно считать»82. Полоса широколиственных лесов, со¬
ставляющая сегодня 200-400 км, в пик климатического оптимума
была равна 1200-1300 км. Они отмечают «удивительное совпа¬
дение ареалов ранненеолитических племен лесной зоны с обла¬
стью распространения широколиственных лесов атлантического52
Г(Iflbfl 1 Неолит ссвсрд Восточной ЕвропыВлажные хвойные лесапериода, подчеркивая не случайность этой связи, т.к. «именно
широколиственные леса обладают высокой биологической про¬
дуктивностью и исключительно благоприятным условиями для
добывания растительной и животной пищи»83.С. В. Ошибкина говоря о свайном поселении на правом берегу
реки Модлоны, отмечает характернее для того времени присут¬
ствие в спектрах пыльцы широколиственных пород, в основном
смешанного дубового леса84. Она пишет: «Для севера лесной по¬
лосы изучение палеогеографии имеет особенно важное значение,
так как изменение природной среди, связанное с климатическими
колебаниями, проходили здесь в белее заметной форме, отража¬
ясь в резком изменении уровня водоемов, состава лесов и состоя¬
нии болот»85. В. П. Гричук пришел к выводу о том, что в середине
4 тыс. до н.э. в северном полушарии на широтах 57-59° с.ш. годо¬
вые колебания были меньше современных на 3-5°С, а безмороз¬
ный период на 30-40 дней больше современного86. С. В. Ошибки¬
на отмечает, что о теплом климате послеледниковья, в частности53
СЛ Жариикйва. riPOUCXOMHUE ЦШОЕБРОПЕйЦЕБОзеро Вожеэпохи неолита, свидетельствует реликтовая вязовая роща, находя¬
щаяся на берегу оз. Воже, у с. Чаронда, где находится неолитиче¬
ская стоянки - мыс Вязовый.Говоря о неолитических стоянках Караваевской и Кубено
(конец 4 - конец 2 тыс. до н.э.), она отмечает, что на рубеже
4-3 тыс. до н.э. в составе леса были липа, дуб, орешник, «что по¬
зволяет сопоставить этот слой с максимумом широколиственных
на рубеже 4-3 тысячелетия до н.э.»87. В это теплое время резко
увеличивается численность населения севера Восточной Евро¬
пы, о чем свидетельствует количество неолитических поселений,
открытых на сегодняшний день. Так, в Восточном Прионежье,
по данным С. В. Ошибкиной, сейчас известны 62 неолитические
стоянки, на которых встречается масса остатков, культурный слой
чрезвычайно насыщен орудиями, служившими для различной до¬
машней работы, что свидетельствует о том «как густо была засе¬
лена здешняя местность»88. В. С. Стоколос отмечает: «На Русской54
171ДМ I Неолит сявярд Восточной Европыравнине в атлантический период получают развитие широколи¬
ственные леса - дуб, вяз, липа, лещина. Ареал их сильно расши¬
ряется в северном и северо-восточном направлении. Вяз и липа
распространяются на Среднем Урале и в юго-западном секторе
Западно-Сибирской равнины... широколиственные породы в со¬
ставе смешанных лесов распространились на 500-600 км дальше
к северу и северо-востоку от их современных границ... имеются
некоторые данные о распространении широколиственных пород
на широте Вычегды и севернее. Пыльца вяза получена из сква¬
жин в долине Вычегды, отнесенных к среднеголоценовому пери¬
оду; дуба и вяза - в долине Сысолы (болото Саляты). Единично
прослежена пыльца липы в 1 Висском торфянике, датирующемся
7-6 тыс. до н.э., т.е. временем бореального и переходного к атлан¬
тическому периодов. Небольшая примесь дуба, вяза и лещины
в период климатического оптимума отмечена в бассейне р. Ме¬
зени. По данным Jl. Н. Никифоровой, в период термического
максимума потепление на севере было очень значительным и вы¬
разилось в распространении в зоне современной тайги широко¬
лиственных пород - дуба, вяза клена и лещины... Таким образом,
период атлантикума, сопровождавшийся почти полной облесен-
ностью Северного Приуралья (с включением хвойных и, вероят¬
но, широколиственных пород), повысил биоресурс территории,
содействовал расцвету растительного и животного мира, что
создавало благоприятные условия для ее освоения человеком»89.
Этот вывод подтвержден данными о большом количестве неоли¬
тических стоянок, открытых в Северном Приуралье. В бассейнах
Печеры, Вычегды, Мезени открыто около двух десятков неолити¬
ческих стоянок, многие из которых расположены на берегах во¬
дораздельных озер (Синдор, Ямозеро, Косминские и пр.). Причем
в середине 3 тыс. до н.э. сюда идет приток населения из южных
районов. Очень высока насыщенность неолитическими памятни¬
ками Мезенской долины.Вероятно, весьма значительным было и неолитическое насе¬
ление берегов Онежского озера и Белого моря, так как и здесь55
С. Б. fltoPHUkABfl. ПРОЮОМИиЕ ЦИЯОЕБРОПЕйЦЕЬЯмочно-гребенчатая керамика
56
П1ЯБД I Неолит севера восточной ЕвропыРедкоямочная керамика	Гребенчато-ямочная керамикав атлантический период ждет нарастание потепления и влажно¬
сти климата, фиксируется максимум березы и сосны, появляют¬
ся широколиственные породы, главным образом вяз и лещина90.
Неолитические жители побережий Белого моря и Онежского озе¬
ра оставили огромное количество петроглифов - изображений,
высеченных на скалистых берегах, свидетельствующих об исклю¬
чительно развитых и сложных мифологических представлениях,
о многотысячелетних традициях и культуре.На всей территории центра Русской равнины мезолитические
культуры сменяются в раннем неолите т.к. верхневолжской куль¬
турой, которая затем заменяется комплексами ямочно-гребенча-
той керамики.Вслед за ней появляется так называемая редкоямочная, с фигур¬
ным ямочным орнаментом и гребенчатыми узорами тонкостенная
керамика позднего неолита. Как правило, этот ряд археологиче¬
ских культур по времени завершается круглодонной керамикой
волосовской культуры 3 тыс. лет до н.э. Д. А. Крайнов отмечает,
что: «Такая же закономерность в смене культурных комплексов
прослеживается и в Прибалтике, где слои с нарвской керамикой
сменяются слоями с гребенчато-ямочной керамикой, выше кото-57
СЛ dSflPHUkOBci. ПРОЮСШЕНиЕ иМОЕБРОПЕйЦЕЬшт•»х*«///&////;,УШ'ШЩ' //№Л.<: .w.vЪЖ мШтЩР'А'ХЩ\unfinuuWmm• « •« • • * • *Карельская культурарой залегают культурные комплексы типа культуры «Плестиня»,
близкие к волосовским культурным комплексам»91. Он указывает,
что памятники волосовской культуры были широко распростране¬
ны на Оке, Верхней Волге, Западе и Северо-Западе Европейской
части СССР и в Среднем Поволжье92, т.е. аналогично распростра¬
нению памятников со свидерскими элементами эпохи мезолита.58
[Yldbfl I Неолит севера Восточной ЕвропыС. В. Ошибкина, говоряоб	истоках культуры ямоч¬
но-гребенчатого неолита,
отмечает: «В археологи¬
ческой литературе вопрос
о возникновении культур
с ямочно-гребенчатой ке¬
рамикой, их дальнейшем
развитии и распростране¬
нии широко дебатировался
и до настоящего времени
не может считаться решен¬
ным окончательно. Общее признание получила гипотеза о сло¬
жении культуры ямочно-гребенчатой керамики в Волге-Окском
междуречье и распространении ее в более поздний период в се¬
веро-западном направлении до побережья Белого моря, Карелии
и Восточной Финляндии»93. «Керамика с ямочно-гребенчатым ор¬
наментом, распространенная, кроме Восточного Прионежья, на ко¬
стромских озерах, на ряде стоянок Ленинградской области, в Вос¬
точной Карелии, неизвестна в Прибалтике, редка в Финляндии, где
ее выделяют в особую группу русской ямочной керамики»94.Говоря о сложении неолитической культуры с ямочно-гребен-
чатой керамикой, которая широко распространена на севере
Восточной Европы, С. В. Ошибкина считает необходимым оста¬
новиться на гипотезе о ее южном происхождении, т.к. «суще¬
ствует мнение, что на рубеже 4-3 тыс. до н.э. в бассейн Клязмы
продвинулось население с Украины, где оно представлено па¬
мятниками волынцевского типа... нет оснований связывать про¬
исхождение племен с ямочно-гребенчатой керамикой в лесной
полосе с неолитическими племенами лесостепной Украины...
Основная территория памятников с ямочно-гребенчатой кера¬
микой по Оке, Волге и несколько севернее по левым притокам
Волги была, по всей вероятности, местом формирования племен
с ямочно-гребенчатой керамикой, которые, по мнению многихНарвская керамика59
С.Ь. Жарникова. nPOUCVOMEHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕБисследователей, сложились на местной мезолитической основе.
Вопрос о том, что представляла собой эта группа населения в эт¬
ническом отношении, спорный и недостаточно изученный»95.Изделия волосовской культурыГ. М. Буров считает возможным говорить о генетической свя¬
зи ямчатой керамики севера Европы с неолитической керамикой
Среднего Поволжья, Украины, Прибалтики. Он отмечает, что
данные археологии вселяют уверенность в правомерности со¬
поставления ямчатой керамики с накольчато-ленточной посудой
Центральной Европы. Кроме того, Г. М. Буров считает, что не¬
олитическая керамика Синдорского озера (4 тыс. до н.э.) сопо¬
ставима со средневолжской; и что каргопольскую и древнейшую
средневолжскую керамику сближает применение узкого гребен¬
чатого штампа96. Не меньше общих черт обнаруживается у кар-
гопольской и днепро-донецкой керамики 1-2 периодов. (Д. Я. Те¬
легин относит 1-2 период днепро-донецкой культуры ко времени
от середины или конца 5 до середины 4 тыс. до н.э.)97. Он также60
Г(\(\ЬС\ 1 Неолит севера восточной ЕвропыНаколъчато-ленточатая керамика61
C.b. Парником. flPOUCXOMHUE ЦШОЕБРОПЕйЦЕБСредневолжская керамикауказывает на то, что найденные на Синдорском озере скребки на¬
ходят аналогии на поселении днепро-донецкой культуры Пустын¬
на и даже мезолитической стоянке нижнее Веретье в Восточном
Прионежье98.62
IY1ЯЬЯ 1 Неолит сяе^ря Босшной ЕврапыКаргопольская керамикаКроме того, «заслуживает внимания совпадение орнаментов,
которыми украшена каргопольская керамика, с узорами на дере¬
вянных изделиях мезолитического возраста из 1 Висского торфя¬
ника»99, что свидетельствует о местных истоках этой культуры.Культура северного ямочно-гребенчатого неолита, судя по все¬
му, в значительной степени возникла на основе местного восточ-
но-европейского мезолита. Как было отмечено ранее, смены на¬
селения на данной территории в эпоху мезолита не произошло,
влияние уральских культур не выявлено, «каких-либо значитель¬
ных переселений с Урала на север Европейской части СССР в ме¬
золите не происходило»100. Уже отмечалось выше, что вопрос об эт¬
нической принадлежности людей, населявших север Восточной
Европы в эпоху неолита, до сих пор остается дискуссионным. Кто
был создателем ямочно-гребенчатой керамики, распространенной
от Днепра до побережья Белого меря и от Прибалтики до Урала, -
потомки мезолитических европеоидов, обитавших на этих землях
со времен неолита, или пришлые уральские племена?Д. А. Крайнов считает, что: «Лесная территория Европей¬
ской части СССР в 6-4 тыс. до н.э. была занята родственными
ранненеолитическими племенами верхневолжской, нарвской63
ктмша. пгоисуомииЕ ииаоЕьгопшиЕьКаргопольская культура64
lYldbfl I Неолит севера восточной ЕвропыКольская керамика65
С.Ь. Жарникова. riPOUCXOMHUE ЦНЯОЕБРОПЕйЦЕБДнепро-донецкая керамикаи волго-камской культур с ямочной керамикой. Эти неолитиче¬
ские культуры развивались в условиях атлантического периода,
характеризующегося теплым влажным климатом и развитием
широколиственных лесов»101. С. В. Ошибкина пишет: «Считают,
что лесная полоса издревле была занята предками финно-угор¬
ских народов», и что «есть основания считать, что начало фор¬
мирования финно-угорских племен относится к очень раннему
времени, по-видимому к эпохе мезолита»102. Ранее указывалось,
что всем народам финно-угорской группы уже с эпохи мезолита
была присуща так называемая «юкагирская монголоидность103,
которая полностью отсутствовала у мезолитического населения
севера Восточной Европы. Д. А. Крайнов отмечает, что так как
называемые «монголоидные» черты (лапоноидные), которые счи¬
тают подтверждением ранней экспансии на север Восточной Ев¬
ропы уральских племен, на самом деле «были свойственны древ¬
нему населению лесной полосы Восточной Европы со времен
палеолита и мезолита... доводы о восточных связях волосовцев,
приведенные О. Н. Бадером, А.Х. Халиковым и другими исследо¬
вателями, в свете новых данных вряд ли могут быть приняты»104.66
ГПЯБД 1 Неолит севера Восточной ЕвропыД. А. Крайнов пишет: «О. Н. Бадер видел в волосовских поселе¬
ниях центра Русской равнины следы мощной уральской (древне-
финнской) миграционной волны, а в их обитателях - древнейших
предков волжских и окских финнов. П. Н. Третьяков также связы¬
вал происхождение волосовской культуры с уральско-камскими
неолитическими племенами... Волосовцы, по его мнению, явля¬
ются протофиннами, расселившимися далеко на запад... Он счи¬
тал, что одна из групп протофиннов продвинулась из бассейна
Камы на Оку и принесла туда гребенчатую орнаментику керами¬
ки и прямоугольные жилища. Халиков также развивал идею ши¬
рокой экспансии западнокамских племен (волосовцев) в Волго-
Оксксе междуречье и дальше к западу, северо-западу и на север...В.	М. Раушенбах связывает происхождение волосовцев с ураль¬
скими племенами... В. П. Никитин высказал недавно мнение,
что формирование волосовской культуры в Волго-Окском меж¬
дуречье происходило на местной неолитической основе, но при
сильном влиянии пришлых с востока элементов прафинно-
угров»105. Д. А. Крайнов, в свою очередь, проводит целый ряд ар¬
гументов, делающих гипотезу о финноугорской принадлежности
и волосовцев, и создателей ямочно-гребенчатой керамики очень
неубедительной. Он отмечает, что приписываемые протофинно-
уграм прямоугольные жилища были известны еще в мезолите
центра Русской равнины, когда на этих территориях никаких зна¬
чительных групп, пришедших из-за Урала, не было. Кроме того:
«вторжение волосовских племен в Волго-Окское междуречье
и их дальнейшее расселение на огромной территории и ассими¬
ляция или изгнание местного населения, жившего здесь искони,
не оправдано ни мотивами давления избытка населения, ни рез¬
кими природными изменениями и никакими другими факторами.
Кроме того, вряд ли можно допустить при охотничье-рыболов-
ческом хозяйстве такую огромную, ничем не объяснимую экс¬
пансию волосовских племен на грани III и II тысячелетий на Оку
и Верхнюю Волгу, когда в это время с запада в восточном направ¬
лении шло встречное передвижение воинственных фатьяновских
скотоводческих племен»106.67
СЛ Гарникова. flPOUCXOMHUE иИйОЕБРОПЕйЦЕБДанные М. Ф. Косарева подтверждают эти выводы Д. А. Край¬
нова. М. Ф. Косарев указывает, что: «Охотничий и охотничье-
рыболовческий промыслы в сибирской тайге требуют очень низкой
плотности населения. В XVII в. общая численность хантов, манси
и селькупов составляла 19,5 тыс. человек при средней плотности1	человек на 30-40 кв.км; численность же скотоводческого и ско¬
товодческо-земледельческого башкирского населения приближа¬
лась к 200 тысячам человек при плотности 1-2 человека на 1 кв. км,
т.е. было в 35-70 раз выше, чем у хантов и манси... Аморфность
и неустойчивость рода в условиях таежной зоны не могли приве¬
сти к сложению сколько-нибудь прочной племенной организации,
а «при преимущественно охотничьей ориентации хозяйства, когда
требовались большие угодья, исключительно сильны были центро¬
бежные силы и в результате этого род у таежных сибирских або¬
ригенов не мог выступать как единое производственное целое»107.Таким образом, если бы волосовцы действительно были про-
тофинноугорскими агрессивными пришельцами, сумевшими
вытеснить или ассимилировать коренное население на севере
Восточной Европы и на большей части Русской равнины от При¬
балтики и до Самары, то они должны были быть крайне много¬
численными скотоводами или земледельцами, или теми и други¬
ми, но никак не иметь охотничье-рыболовческий тип хозяйства,
который постулируется для неолитического Зауралья (цв. вклей¬
ка, рис. 10).Д. А. Крайнов отмечает гигантскую протяженность волосов-
ской культурной общности. Ареал ее оказался значительно шире,
чем это представлялась ранее. Это памятники Нижней и Средней
Оки, Нижней Камы, Среднего Поволжья, скопление памятников
в Ивановской, Владимирской, Московской, Ярославской обла¬
стях, стоянки в Костромской обл. В Тверской и Новгородской об¬
ластях открыты как ранние, так и поздние памятники. В Вологод¬
ской области это стоянка Модлона.Сходны с волосовскими и одновременны им поселения и мо¬
гильники Эстонии и Латвии. «Таким образом, выясняется ши-68
Rldbd I Ичопит севера Ьосточной ЕвропыИзделия Модлонырокое распространение памятников волосовской культурно¬
исторической общности - от Прибалтики до Камы и от Вологды
до Пензы. Это по-существу почти вся лесная и часть лесостепной
территории, занятой прежде культурными с ямочно-гребенчатой
керамикой»108. Поселения, близкие к волосовским, были открыты
в Самарской, Саратовской и Оренбургской областях. В Среднем
Поволжье между Самарой и Казанью были обнаружены также69
С. Б. rttoPHUKOM. nPOUCXOMHUE иИДОЕБРОПЕЙЦЕБпамятники, близкие ранненеолитическим верхневолжской и вол-
го-камской культурам, что как считает Д. А. Крайнов, «может
указывать на местное происхождение поселений, близких воло-
совским»109. Он приходит к выводу о том, что близость всех ва¬
риантов волосовской культуры, несмотря на некоторые различия,
свидетельствует о генетической связи населения, оставившего
их, и также, что: «Близкое сходство отдельных элементов воло¬
совской культуры с одновременными культурами Прибалтики,
а также тесные связи их заставляют предполагать родственную
близость населения, жившего в 3 - начале 2 тыс. до н.э. в центре
Русской равнины от Прибалтики до Волго-Камья»110.И еще один естественный вывод: «Что же касается отнесения
волосовцев к протофиннам, то вряд ли сейчас можно безогово¬
рочно согласиться с этим положением... Очевидно, волосовцы
в основном принадлежали к этнической группе северных евро¬
пеоидов, потомков носителей верхневолжской культуры, явля¬
ющейся основной в создании волосовской культуры»111. Среди
ранненеолитических культур, ставших основой культур, близких
волосовской и генетически родственных ей, Д. А. Крайнов назы¬
вает волго-камскую культуру.Камская культура70
lYldbfl l. Ичолит счвсра Восточной ЕвропыКерамика волго-камской культуры71
C.b. dSflPHUkflEfl. flPOUCXOflSflEHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕЬИзделия верхневолжской культурыГ. М. Буров, в свою очередь, считает, что волго-камская нео¬
литическая культура родственна днепро-донецкой и «мало-при¬
частна к финно-угорскому этногенезу»112. Анализируя материа¬
лы неолитических поселений Валдайского Приозерья, археологи
пришли к выводу о том, что «неолит Валдайского Приозерья
является автохтонным, генетически связанным с местным мезо¬
литом, возникшим в результате внутреннего развития общества,
имевшего многовековые традиции»113. Таким образом на севере
Восточной Европы, судя по всему в результате развития местных
мезолитических культур, в эпоху неолита появляются новые, уже
неолитические культуры. Идет процесс передвижения на север
населения из южных и юго-западных областей. В это же время
идет и подвижка северных племен на юг, о чем свидетельствуют
данные Д.Я. Телегина, отмечающего, что в Поднепровье на рубе¬
же мезолита и неолита происходит смена населения, относящего¬
ся к средиземноморской расе, на племена позднекроманьонского
(североевропейского) типа114.В эпоху нового каменного века значительно развиваются и ус¬
ложняются многие стороны жизни населения Европейского Севе¬
ра нашей стране. Люди жили в больших долговременных жилищах
неразделенными семьями. Они вели сложное коллективное хозяй¬
ство, занимались ремеслом, охотой, рыбной ловлей, собиратель¬
ством и, вероятно, земледелием и скотоводством. Хотя археологи
высказываются относительно возможности земледелия на севере
европейской части СССР в эпоху неолита очень осторожно, тем72
Гdflbfl I Неолит севера Восточной Европыне менее, есть целый ряд факторов, делающих такую возмож¬
ность вполне реальней. Как отмечалось ранее некоторые совре¬
менные исследователи подчеркивают близость инвентаря и счи¬
тают родственными генетически создателей культурных традиций
верхнепалеолитических стоянок Костёнки 1, 12 (на Дону) и Бы¬
зовой на р. Печоре (в 175 км от Полярного круга). А. Е. Додонов
и В. А. Ранов, анализируя геохронологию памятников каменного
века южного Таджикистана, отмечают следующие: «В последнее
время в публикациях, посвященных геологии археологических па¬
мятников, находящихся в зоне распространения лессов, все чаще
употребляется выражение «лессовый палеолит». Отмечено, что
такие памятники как Костенки, Молодова, Самаркандская стоян¬
ка-памятники лессового палеолита»115. Л. С. Берг, говоря о лессах
и лессовидных суглинках, подчеркивал, что: «Лессовидные суг¬
линки севера связаны совершенно нечувствительными перехода¬
ми с типично южнорусским и украинским лесом»116.Таким образом, если Костёнки - памятник лессового пале¬
олита, то, возможно, близкие ему по времени и созданные ге¬
нетически родственным верхнепалеолитическим населением
памятники на севере европейской части нашей стране также
являются памятниками лессового палеолита? Л. С. Берг пишет:
«Лессовидные суглинки известны для многих мест севера: для
Костромской, Устюженской, Соликамской территорий, для водо¬
раздела Вычегды и Камы и других. В бассейне Онеги они идут
почти до 63° с.ш.; мощность этих суглинков до 15 метров... В Во¬
логодском районе мощность лессовидных суглинков 2-3 м, редко5	м. Они присутствуют в Грязовецком р-не. В бассейне Север¬
ной Двины лессовидные поводы идут на север до 61° с.ш. и даже
до 62° с.ш.»117. Он считал, что лессы и лессовидные суглинки, ха¬
рактерные, в Восточной Европе не только для Украины и Южно-
русского региона, но известные для Костромской, Вологодской,
Устюгской, Соликамской территорий и обнаруженные далеко
на севере, в бассейнах Онеги, Сев. Двины и Печеры, являются
самыми плодородными почвами в своей зоне. В таежной полосе73
С. Б. Жарникова. flPOUCXOMHUE иИйОЕБРОПЕЙЦЕБво многих местах найдены степные растения, например овсяница
Festuca sulcata, доходящая на север до Шексны, Мологи и райо¬
на Луги. На известняках и гипсах по берегам Северной Двины
обнаружены степные растения. Наличие таких почв, вероятно,
должно было в более теплых и сухих климатических условиях
стимулировать возникновение и развитие как земледелия, так
и скотоводства. Тем более что такие растения как ячмень, овес,
рожь, пшеница, лен, являясь «растениями длинного светового
дня», ускоряют темп своего развития по мере продвижения с юга
на север, так как им для лучшего развития требуются: большое
количество ультрафиолетовых лучей, обилие влаги в почве, от¬
сутствие перегрева от прямых солнечных лучей и значительное
количество рассеянного света. Все эти условия имелись на севере
Восточной Европы в эпоху климатического оптимума голоцена,
т.е. в период неолита.Археология располагает теперь массовыми и бесспорными
материалами, доказывающими длительную предысторию земле¬
делия, начавшуюся, по крайней мере, с конца эпохи среднего па¬
леолита»118 (т.е. 40-50 тыс. лет назад). В пользу существования зем-Овсянща (Festuca sulcata)74
ГПДЬД I Неолит севера Восточной Европыледелия на севере европейской
части нашей страна в эпоху не¬
олита свидетельствуют наход¬
ки на волосовских поселениях
рыболовных сетей, сплетенных
из тонкого и толстого льняного
волокна119, а также семян мор¬
кови в неолитическом сосуде
3 тыс. до н.э. на поселении Век-
са 1 в нижнем течении р. Во¬
логды120.У неолитического населе¬
ния европейского севера вы¬
сокого развития достигло ре¬
месло. Д. А. Крайнов пишет:
«Постройка больших деревян¬
ных домов, лодок, изготовлениелыж, заколов и прочих предме-	ШЩШЖтов быта с помощью только ка¬
менных орудий требовали боль¬
шого мастерства. Значительное Вязания и текстиль. Триполье
количестве кремневых резчи¬
ков, ложкарей, скребков, ножейи других орудий для производства деревянных ковшей, ложек, ло¬
паток, весел, луков, мутовок свидетельствует о процветании де¬
ревообработки»121. Большого искусства достигли люди неолити¬
ческого севера в обработке камня. С. В. Ошибкина, описывая
материалы стоянки Андозеро 5, отмечает, что здесь была найдена
кварцевая пила для работ по камню и т.д.122. Очень высоко было
искусство косторезов, о чем свидетельствуют найденные на посе¬
лениях костяные скульптуры животных, птиц, рыб. Уже в 3 тыс.
до н.э. на севере европейской части нашей страны появляются
изделия из меди. А. П. Журавлев, анализируя находки на поселе¬
нии Пегрема 1 (западный берег Уницкой губы Онежского озера),75
С. Б. Гарникова. nPOUCXOMHUE иИЯОЕЬРОПЕйЦЕЬРыболовные сети и ткани из льняного волокна
волосовской культурыотмечает, что здесь найдена печь, выложенная из кварцитовых
плит, куски гальки, пластинки и кусочки меди, обломки глиня¬
ного тигелька, шлифовальные плиты, наковальня с молоточками,
кованные медные изделия отмечает, все металлические поделки
изготовлены из меди способом холодной ковки. Поселение дати¬
руется по С14: 5145±110, 4980±60, т.е. конец 4 - начало 3 тыс.
до н.э.123. Материалом ковки послужили дендриты - кристалли¬76
IТМЬД I Неолит ссбсрй Восточной Европыческие образования местной самородной меди, причем выявле¬
ны попытки плавить ее, о чем свидетельствует тигелек с каплями
металла. А. Н. Журавлев полагает, что: «Характер медных пред¬
метов, наличие собственной мастерской по обработке меди (где
одновременно изготавливались каменные орудия), отсутствие ти¬
пов металлических вещей, идентичность металла находок на по¬
селении и образцов самородной меди, наличие на поселении ден-
дритов самородной меди, наконец, весьма благоприятные условия
добычи самородной меди, залегающей в месторождениях Заоне-
жья, как правило, в кварц-кальцитовых жилах, свидетельствуют
о самостоятельном зарождении здесь металлообработки»124...Исключительно сложной и развитой предстает перед нами ду¬
ховная жизнь людей того далекого времени: рождаются новые
и совершенствуются старые обряды, ритуалы, мифы.Установившийся еще в палеолите погребальный обряд лишь
слегка видоизменятся, сохраняя в целости и неприкосновенности
свои глубоко архаичные палеолитическо-мезолитические черты.
В 6-3 тыс. до н.э., как и в 24-23 тыс. до н.э., как и в 10-7 тыс.
до н.э., покойников хоронят в вытянутом положении на спине, их
осыпают красной охрой, жгут на могилах костры, кладут рядом
с умершими мясо лося, бобра, водоплавающих птиц. С. В. Ошиб¬
кина отмечает, что среди археологических материалов жилища
Андозеро 1 найдено множество мелких кусков охры различных
оттенков, некоторые из которых заточены в виде мелков. Было об¬
наружено скопление красной охры и кусков черного минерально¬
го красителя. Она отмечает также, что засыпка охрой - довольно
распространенное в неолите Европейского севера явление. Инте¬
ресно, что на Караваевской стоянке (конец 4 тыс. до н.э. - конец
2 тыс. до н.э.) черепа покойников раскалывали125.На огромных территориях от Центра Русской равнины до по¬
бережья Белого моря в период неолита был распространен культ
лося. Так, на стоянке Веретье найдена подвеска в виде скульптур¬
ного лосиного копыта, которую С. В. Ошибкина считает близкой77
С. Б. Гарникова ПРОЮОМИЦЕ иШОЕЬРОПЕйЦЕЬпо стилю к антропоморфной ко¬
стяной фигурке из мезолитическо¬
го Оленеостровского могильника.
Подобная же антропоморфная фи¬
гурка найдена на стоянке Кубенино:
ее ноги выполнены в виде раздво¬
енного лосиного копыта. Анало¬
гичная подвеска происходит со сто¬
янки Модлона, где также было
найдено навершие жезла из кости
в виде головы лося с нанесенным
на горло с двух сторон трехлуче¬
вым знаком126. С. В. Ошибкина от¬
мечает, что: «Большое сходство
обнаруживает скульптура из Мод-
лоны с замечательным изображением лося из дерева, найденным
в торфянике Лехтоярви в Рованиеми», которое датируется по С14
5800 г. до н.э., т.е. 6 тыс. до н.э.127. Но скульптура Модлоны отно¬
сится к 3 тыс. до н.э., что свидетельствует о непрерывной изобра¬
зительной традиции, переходящей из тысячелетия в тысячелетие.Наряду с образом лося, широко распространенными на Ев¬
ропейском севере нашей страны в эпоху неолита были изобра¬
жения водоплавающих птиц. Д. А. Крайнов подчеркивает, что:
«Наиболее многочисленную группу изображений представляют
скульптуры птиц. В них легко можно узнать гусей, уток, гагар, ку¬
ликов, лебедей, тетерок, орлов, глухарей и др. Особенно хорошо
в реалистическом стиле сделаны фигурки гусей, уток и других
птиц. Выполнение их в одном стиле указывает на установившие¬
ся канонические традиции... Выделяется фигура водоплавающей
птицы (утки) со стоянки Сахтыш 1... Клюв, хвост, лапы и спи¬
на скульптуры служили сложным штампом для нанесения орна¬
мента на посуду»128. Д. А. Крайнов отмечает, что «большинство
исследователей считает такие скульптуры ритуальными пред¬
метами» и «видят в них отражение культа предков, тотемизма,78
ГЛЯЬД I Неолит севера восточной Европысолярного культа и т.д. Очевидно, они служили амулетами или
иными сакральными атрибутами при выполнении тех или иных
культовых обрядов»129. Он же указывает, что: «И. А. Лозе ви¬
дит в костяных скульптурах птиц предметы культа, связанные
с представлениями об уходе души в загробный мир... По мнению
С. Н. Замятина, кремневые скульптуры имели такое же значение,
как и петроглифы, и занимали одно из центральных мест при ис¬
полнении обрядов в дни календарных праздников»130. Территория
распространения изображений водоплавающих птиц - это север
лесной полосы, доходящий до Урала, изображения водоплаваю¬
щих птиц, найденные на стоянке Модлона, совершенно аналогич¬
ны происходящим с Волосовской стоянки и стоянок волосовского
типа на Верхней Волге и в Волго-Окском междуречье. И в Вос¬
точном Прионежъе, и на других неолитических стоянках евро¬
пейского севера встречается большое количества костей именно
водоплавающих птиц - утки, гуся, лебедя, гагары, что вероятно
играло немалую роль в их сакрализации. О древней, сложившей¬
ся уже на рубеже мезолита и неолита, сакрализации образов во¬
доплавающей птицы и лося свидетельствуют петроглифы на ска¬
листых берегах Белого моря и Онежского озера.Присутствуя постоянно в сценах, имеющих мифологический,
ритуальный характер, связанный с оплодотворением, рождением
и смертью, эти два образа - гуся (лебедя, утки) и лося - очень
часто перерастают в неолитических изображениях севера Вос¬
точной Европы один в другой. Таковы - ладьи с носовой частью
в вице рогатой лосиной головы на длинной гусиной шее, гусь с ло¬
сиными рогами, рогатые гуси, лось во главе идущих в ряд гусей,
изображение лося, нога которого перерастает в тело гуся и т.д.131.Исключительный интерес представляет связь образов лося
и гуся с антропоморфными персонажами, будь то фигурка
со стоянки Кубенино в Восточном Прионежье, где ноги челове¬
ка оформлены в виде раздвоенного лосиного копыта, или пер¬
сонажи беломорских и онежских неолитических петроглифов.
Такова распластанная в позе роженицы антропоморфная фигура,79
С. Б. Жарникова. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЫШОЕБРОПЕйЦЕБПетроглифы80
ITIdbd 1 Неолит csbvpa восточной Европынога которой перерастает в тело гуся, и уникальное изображе¬
ние огромного (главного в композиции так называемых «Бесо¬
вых следков» на Белом море) рогатого фаллического персонажа,
большой палец громадной ступни которого соединен с фигурой
лося, а мизинец - с группой из трех водоплавающих птиц (гусей
или уток).Обращаясь к явно сакральным изображениям гусей, лебедей
и уток, мы можем предположить, что эти образы, вероятно, во¬
шли в данный неолитический пантеон потому, что с их прилетом
весной и отлетом осенью приходило и уходило теплое время года.
Кроме того, и гуси и лебеди и утки именно здесь, на реках и озе¬
рах Севера, выводили свое потомство; и именно здесь эти хи¬
трые и осторожные птицы, охота на которых достаточно трудна,
во время линьки становились совершение беспомощными и без¬
защитными. О том, какое огромное количество водоплавающих
птиц слеталось на Русский Север еще в конце 19 века, свидетель¬
ствуют многие источники.Известно, что западная часть южного берега острова Новая
Земля (между 71-72°с.ш.), из-за обилия там гусей, носила назва¬
ние «Гусиная земля»132. На острове Колгуеве в огромных массах
собирались водоплавающие птицы - гуси, утки всевозможных
видов; лебеди, которые прилетали с юго-запада в конце июня
и оставались до середины сентября. Информаторы конца 19 векаГусиная земля81
С.Б. ftaPHUMKd. nPOUCXOMHUE иИООЕБРОПЕйЦЕБрассказывали, что одна охотничья артель из 10 человек, легко
могла добыть в месяц в период линьки до 3,5 и даже 5 тысяч гу¬
сей и лебедей. В 19 в. ежегодно с острова вывозилось до 6400 кг
(400 пудов) перьев и пуха и 12000 кг (750 пудов) лебединых
шкур133. Вероятно, именно эти птицы (в период линьки) были для
древних жителей побережья Беломорья, Онежского и других озер
и рек Русского Севера основным источником мясной пищи, что
сыграло не последнюю роль в сакрализации гуся, утки и лебедя.Что касается второго ведущего зооморфного персонажа нео¬
литических петроглифов данного региона - лося, то здесь, ду¬
мается, также огромную роль в превращении этого животного
в священное сыграло его исключительное значение в жизни лю¬
дей. Лось, образ которого в беломорских и онежских петрогли¬
фах сливается с образом водоплавающей птицы, самый крупный
современный олень, является достаточно древним обитателем
севера европейской части нашей страны. На территории СССР
костные останки этих животных встречаются еще в верхнепа¬
леолитических слоях, в неолите они известии в лесостепной
и лесной зонах Восточной Европы, на Урале и даже в северном
Причерноморье. Но в эпоху неолита и энеолита на юге России
лоси никогда не были многочисленны134, и это естественно, так
как лось плохо переносит жару135. Его копыта не приспособлены
к твердым степным грунтам, по типу зубов он относится к жи¬
вотным, не включающим в свой рацион жесткие полевые и степ¬
ные травы136. В отличие от юга, в центре и на севере Восточной
Европы ареал лося огромен и ограничен с севера югом Кольского
полуострова, побережьем Белого моря и устьем р. Печоры.Как отмечалось ранее, территории, входящие в ареал лося, т.е.
центр и север европейской части СССР, были заселены людьми
не позднее эпохи верхнего палеолита и мезолита. И именно жи¬
тели этих северных районов, вероятно уже на рубеже палеолита
и мезолита, создали свой пантеон, запечатленный в петроглифах
Белого моря и Онежского озера, в котором главные роли были от¬
ведены человеку, водоплавающей птице и лосю. Как отмечалось82
Т(\(\Ы 1 Неолит севера восточной Европывыше, уже в мезолитическом Оленеостровском могильнике го¬
ловной убор захороненного здесь в сопровождении двух женщин
мужчины был украшен деревянными стержнями, завершающи¬
мися резными головками лосих. Такие же стержни были найде¬
ны на Оленьем острове в Баренцевом море и на Северном Урале
в Шигирском торфянике137. Б. А. Рыбаков, анализируя символику
Оленеостровского могильника, приводит в качестве аналога пре¬
дания аборигенов Сибири о космическом лосе, отождествляемом
с созвездием Большой Медведицы, и о двух полуженщинах-полу-
лосихах - Матерях Вселенной138.Обращаясь выводу Н. Д. Андреева о том, что единый бореаль-
ный праязыки распадаются на раннеиндоевропейский, уральский
и алтайский праязыки в заключительной фазе верхнего палеоли¬
та. Можно предположить, что часть вытесненных за Урал носите¬
лей бореального праязыка, ставших предками народов уральской
и алтайской языковых семей, унесла с собой древние, уже сло¬
жившиеся к рубежу верхнего палеолита и мезолита, представле¬
ния о сакральных функциях лося - космического владыки и двух
полуженщин-полулосих - Матерей Вселенной.Среди неолитических петроглифов Белого меря и Онежского
озера есть целый ряд композиций, подтверждающих тот факт, что
помимо водоплавающей птицы именно лось был священным жи¬
вотным древних жителей этих мест. Так, в средней части слож¬
ной многофигурной композиции центральной скалы Залавруги
(Белое море), в окружении многочисленных мелких изображений
людей и животных, помещены три огромных, резко выделяющи¬
еся своими размерами лося. Вероятно, сложившаяся еще на пору-
бежье верхнего палеолита и мезолита ритуально-мифологическая
схема, нашедшая отражение в культовом захоронении в Олене¬
островском могильнике мужчины, увенчанного головным убором
с лосиной символикой, и двух сопровождающих его женщин -
лосих, сохранилась и в неолитических петроглифах Белого моря,
так как здесь - на скале Залавруга - также в центре сакральной
композиции изображены лось и две лосихи. Центральная фигура83
С. Б. ffiaPHUKOEfl. nPOUCVOMHUE иШОЕБРОПЕЙЦЕБЗалавруга (Белое море)с мощными, похожими на разветвленную крону дерева рогами,
перекрывает своим телом изображения длинных лодок, носовые
части которых завершаются головами лосей. Огромные размеры
трех животных, а также то, что под одной из лодок, между ногами
лося, помещена человеческая фигура с опушенными вниз трехпа¬
лыми руками и ползущая к ней змея, свидетельствуют о сакраль¬
ной значимости изображения лося и плывущих за его спиной
лодок с людьми. Быть может, это лодки мертвых - ритуальные
ладьи? Ведь не случайно в Скандинавии и на Руси еще в раннем
средневековье знатных людей хоронили в ладьях139.Кроме того, известно, что на Руси еще в 15 веке созвездие
Большой Медведицы называлось «Лосем», польское название
Полярной звезды - «Лосиная звезда»140. Все это, вместе взятое,
дает возможность предполагать, что неолитические петроглифы
Белого моря и Онежского озера, многочисленные скульптурные
изображения лося, найденные на неолитических поселениях84
Г(1ДБЛ I. Ичьаит счъчра Басшим ЕвропыПолярная звезда	Созвездие Малой Медведицырусского Севера, фиксируют
древнюю, уже давно к тому
времени сложившуюся ми¬
фологическую и ритуальную
традицию, в которой лось ас¬
социируется с небом и миром
предков - подателей плодоро¬
дия и счастья для живущих,
именно туда, на небе, направ¬
ляются ладьи мертвых завер¬
шающиеся головами лосей
как священных жертвенных Созвездие Большой Медведицы
животных.Причем эта сакральная ладья, лось и водоплавающая птица од¬
новременно, образы гуся-лебедя и лося здесь сливаются в единый
образ священного судна - перевозчика в мир иной, соединяющего
пространство живых и умерших.В дальнейшем при анализе архаической индоевропейской
мифологии мы еще обратимся к образу лося в его исторических
изменениях. Здесь же хотелось отметить, что наряду с образами
водоплавающей птицы и лося, важным составляющим северо¬
восточноевропейской неолитической сакральной культурной
традиции остаются, вероятно, и такие известные еще по мезо¬85
С Б. Гарникова. nPOUCXOMHUE иШОЕЬРОПЕйЦЕЬлитическим могильникам животные, как бобр и собака. Так,
Д. А. Крайнов отмечает, что святилище на стоянке Сахтыш II от¬
ражает «сложный жертвенный обряд, связанный с культом про¬
мысловых животных (лося, северного оленя, куницы и бобра)»141,
а на поселениях встречаются многочисленные кости собак и их
целые захоронения.Таким образом, мы можем констатировать, что в эпоху нео¬
лита (4-3 тыс. до н.э.) север Восточной Европы находился в ус¬
ловиях климатического оптимума. На 500-600 км к северу от их
сегодняшней границы продвинулись широколиственные леса,
тундра почти исчезла с континента. Среднелетние температуры
были выше современных на 3-5°С, а безморозный период длин¬
нее на 30-40 дней. При обилии рыбы, крупных лесных зверей,
птицы, территории Севера Восточной Европы были плотно за¬
селены близкородственными коллективами людей европеоидного
антропологического типа, причем единые культурные традиции
распространяются на огромные пространства - от побережья
Белого моря до Поднепровья, и от Балтики до Урала. Для терри¬
тории европейского севера нашей страны в это время характерны
многие традиции, сложившиеся еще в мезолите и даже в верхнем
палеолите. Таковы: вытянутое на спине положение покойников
в могильных ямах, посыпка их красной охрой и горячими углями,
оставшимися после тризны; использование в качестве ритуаль¬
ных жертвенных животных лося, бобра, водоплавающих птиц,
культ которых в эпоху неолита был широко распространен.В это же время в южных районах Восточной Европы также
происходили определенные изменения. Археологи и антропологи
отмечают на рубеже мезолита и неолита миграцию, в результате
которой в Поднепровье меняется тип захоронений, и средиземно¬
морский антропологический тип населения заменяется северо¬
европейским.В 7-6 тыс. до н.э. херсонские степи представляли собой полу¬
пустыню, подобную современной калмыцкой. На рубеже 6-5 тыс.86
ГПДМ I. Неолит счвчра восточной Ееропыдо н.э. южноукраинские степи теряют свой полупустынный ха¬
рактер, что могло стать причиной миграции сюда избыточного
населения с севера Восточней Европы. На юге Русской равни¬
ны, в Подонье и Поднепревье возникает целый ряд неолитиче¬
ских культур, среди которых особый интерес представляет для
нас днепро-донецкая. Во-первых, потому что предполагается
генетическое родство неолитической ямчатой керамики севера
Восточной Европы, т.н. каргопольской, с днепро-донецкой I и II
периодов, т.е. конца 5 - середины 4 тыс. до н.э. Во-вторых, ряд ис¬
следователей считает, что в сложении среднеднепровской культу¬
ры Среднего и Верхнего Поднепровья (26 - 25 в. до н.э.) участво¬
вало несколько местных культур: в том числе среднестоговская,
позднее трипольская и днепро-донецкая142, а среднеднепровская
культура явилась основой сложения сосницкого варианта прасла-
вянской восточнотшинецкой культуры бронзового века, зани-Изделия днепро-донецкой культуры87
С.Ь. Кюнтьш ПРОЮОМИЫЕ ЫИДОЕБРОПЕйЦЕБИзделия среднестоговской культурымавшей во второй половине 2 - начале 1 тыс. до н.э. в Среднем
и Верхнем Поднепровье почти ту же территорию, что и предше¬
ствующая ей среднеднепровская культура143. И, наконец, говоря
об еще одной праславянской культуре на Украине - комаровской,
исследователи указывают, что комаровской культуре эпохи брон¬
зы предшествует культура шнуровой керамики. С. С. Березанская
считает, что: «установление местного происхождения шнуровой88
171ЯБД I Hvmut севера Восточной ЕвропыИзделия трипольской культурыкерамики на Украине очень существенно, так как это единствен¬
ный период, когда могло произойти изменение состава населения
Северного Правобережья и Поднепровья. Если оно в этот период
не произошло, то имеются все основания линию этногенетиче-
ского развития культур эпохи бронзы на этой территории начи¬
нать от днепро-донецкого неолита. Большое значение шнуровых
культур в этногенезе Северной Украине объясняется не толь¬
ко тем, что племена этих культур обитали здесь более 500 лет,
но и тем, что они являются генетической основой культур средне-89
С Б. Жарникова. nPOUCXOMHUE иИЯОЕЬРОПЕЦЦЕБИзделия трипольской культуры
90
Г(1ЯМ I. Неолит севера восточной Ееропы
C.b. ftdPHUkfiEa. riPOUCXOMHUE 1ШОЕЬРОПЕйЦЕБИзделия среднеднепровской культурыго бронзового века: восточнотшинецкой и комаровской, занимав¬
ших ту же территорию»144 и являвшихся праславянскими. Таким
образам, днепро-донецкая неолитическая культура, в сложении
которой, судя по всему, приняли значительное участие племена,
пришедшие на территорию Украины с севера Восточной Евро¬
пы, является своеобразной точкой отсчета в этногенезе будущих
праславянских племен эпохи бронзы.Очень интересная ситуация складывается в неолите на Юж¬
ном Урале и в Приуралье. Р. В. Козырева пишет следующее: «Все
поселения эпохи неолита этой зоны имеют много общих черт,
которые объясняются тем, что на протяжении всей эпохи хозяй¬
ство основывалось на охоте и рыболовстве с какой-то долей соби¬
рательства, т.е. на этой территории в эпоху неолита господствова¬
ла присваивающая форма хозяйства»145.92
ГПДМ I Неолит севера Восточной ЕвропыГ. Н. Матюшин сообщает: «По С14 переход к неолиту на Юж¬
ном Урале датируется рубежом VI-VII тыс. до н.э. В отличие
от Среднего Урала здесь довольно рано прослеживаются элемен¬
ты производящего хозяйства. На 22 памятниках найдены останки
домашних животных (козы, овцы, крупного рогатого скота, лоша¬
ди и собаки)»146. Он же отмечает, что на границе 7-6 тыс. до н.э.
на Южном Урале фиксируется наличие домашней лошади. Так,
на неолитическом поселении Давлеканово среди остеологическо¬
го материала кости домашней лошади составляют 42,3%, притом,
что крупный рогатый скот составлял 16,7%; а мелкий - 5,4%.
По С14 есть дата для нижнего слоя поселения Березки - 5400 г.
до н.э. Надо учесть, что дата эта не калиброванная, т.е. нижний
слой поселения Березки, в котором зафиксировано значитель¬
ное количество костей домашней лошади, может быть старше
на 750-800 лет147. Таким образом, по данным Г. Н. Матюшина, уже
на порубежье мезолита и неолита на Южном Урале зафиксирова¬
ны кости одомашненной лошади. Но, как и в настоящее время, так
и тогда никаких непреодолимых географических преград между
лесной зоной и лесостепной, каковой в эпоху неолита был Юж¬
ный Урал, не было. Говоря о значительных подвижках населения
уже в эпоху палеолита, мы не можем предполагать наличие таких
подвижек и, следовательно, обмена информацией, традициями,
навыками и в последующие эпохи. Тем более что такие подвижки
зачастую были связаны с крайне серьезным объективным факто¬
ром - изменением климатической ситуации.Теплый период 6 - первой половины 3 тыс. до н.э. сменился
во второй половине - конце 3 тыс. до н.э. некоторым похолодани¬
ем. Оно положило предел распространению широколиственных
пород на севере Русской равнины. Температура самого теплого
месяца снизилась на 2-3 °С, а граница леса в Большеземельской
тундре отступила к югу на 200-300 км по отношению к ее по¬
ложению во время климатического оптимума. «Похолодание,
продвижение тундры в южном направлении, частичная деграда¬
ция широколиственных лесов, увеличение роли холодостойких93
СЛ ffiaPHUkOBfl. riPOUCXOMHUE ЦШОЕБРОПЕйЦЕЬэлементов в растительном и животном мире и другие факторы,
по мнению Н. А. Хотинского, могли содействовать активизации
миграционных подвижек населения по всей лесной зоне, а также
в тундру», пишет В. С. Стоколос148.В Восточном Прионежье в это время также происходят клима¬
тические изменения, аналогичные североуральским. Повышение
увлажненности и похолодание приходятся на этих территориях
на середину 3 тыс. до н.э. и продолжается вплоть до начала 2 тыс.
до н.э. Надо полагать, что ухудшение климатических условий
должно было вызвать частичный отток населения с севера на юг,
юго-запад и юго-восток и эти миграции могли быть очень значи¬
тельными. Примерно 1100-3200 лет назад, т.е. в конце 3 - кон¬
це 2 тыс. до н.э. снова наступило потепление, которое привело
к повторному расцвету широколиственных лесов. B.C. Стоколос
отмечает: «Потепление, спад уровня вод в гидрологической сети
обширных территорий способствовали перемещению населения
из южных территорий в лесную зону»149.Результатом всех этих трансформаций стало рождение новых
племен и племенных объединений, возникновение новых культур
и приход новой исторической эпохи - эпохи бронзы (цв. вклейка,
рис. 11).
ГЛАВА 4Эпоха бронзы севера Восточной ЕвропыПамятники эпохи бронзы на Русском Севере изучены на сегод¬
няшний день еще не достаточно полно. Но, тем не менее, «новые
материалы из раскопок и многочисленные случайные находки по¬
зволяют думать, что в этот период Север был достаточно освоен
и заселен. В немалой степени это было связано с передвижениями
населения, происходившими в лесной и лесостепной зоне Вос¬
точной Европы в конце 3-2 тыс. до н.э.», - пишет С. В. Ошиб-
кина150. В начале 1960 годов были развернуты широкие археоло¬
гические работы в Карелии, где открыты на поселениях 3 тыс.
до н.э. изделия из меди. В Восточном Прионежье была выделе¬
на позднекаргопольская культура, сложившаяся в конце 2 тыс.
до н.э. На Средней Печоре обнаружено несколько памятников
эпохи бронзы 2 тыс. до н.э.Как и в предшествующие эпохи, по левым притокам Волги -
Шексне, Подоге и Суде на север продвигались новые группы на¬
селения. В начале эпохи бронзы вдоль Волги в центральной ча¬
сти Русской равнины вплоть до Вологды продвинулись племена
фатьяновской и балановской. т.н. «культур боевых топоров»151.
В середине 2 тыс. до н.э. в Восточное Прионежье усилился приток
населения с юга из Волго-Окского междуречья, о чем свидетель¬
ствуют находки памятников, аналогичных или близких к найден¬
ным в свое время на Сейминской дюне на Оке. Таковы находки
керамики, стрел сейминского типа, сверленых каменных топоров
на стоянке Векса 1 в нижнем течении р. Вологды. Аналогичны
сейменским также бронзовые копья середины 2 тыс. до н.э., най¬
денные на южном берегу Белого озера, в местности Каргулино.95
СЛ Жлрниюва. riPOUCVOMHUE иШОЕБРОПЕОЦЕБПозднекаргополъская культураКерамика Ижмы (Печора)96
Г(Iflbfl 4. Эпоха йронзы севера Ьосточной ЕвропыБеломорская культура97
C.b. ffidPHUKOKa. ПРОЮСШЕИиЕ иИЯОЕЬРОПЕйЦЕЬИзделия Прионежъя	Изделия ВексыОднако, несмотря на приток населения с юга, основу этниче¬
ского образования здесь составляло население, занимавшее этот
регион с эпохи неолита. На его основе в 14-12 в. до н.э. возник¬
ла позднекаргопольская культура. Из ранее изложенного мы уже
сделали вывод, о том, что население европейского Севера нашей
страны в эпоху раннего неолита (6-4 тыс. до н.э.) было представ¬
лено родственными племенами верхневолжской, нарвской и вол¬
гокамской культур, являющимися прямыми потомками местных
мезолитических племен, связанных узами генетического родства
с неолитическим населением Волго-Окского междуречья, Подви-
нья и Поднепровья, а также Балтийского побережья (цв. вклей¬
ка, рис. 12). «В середине IV - первой четверти 3 тыс. до н.э. вся
территория лесной полосы от Прибалтики до Камы и от лесосте¬
пи до Беломорья была заселена племенами родственных культур
с ямочно-гребенчатой и гребенчато-ямочной керамикой. Эти нео¬
литические культуры развивались в условиях атлантического пе¬
риода, характеризующегося теплым влажным климатом и разви¬
тием широколиственных лесов» - пишет Д. А. Крайнов152.98
Г(Iflbfl 4. Эпоха йроюы севера восточной ЕвропыИзделия фатьяновской культурыО	генетической преемствен¬
ности населения европейского
Севера нашей страны с древ¬
нейших времен до эпох неолита
свидетельствуют данные палео¬
антропологических исследова¬
ний. Так, И. И. Гохман, говоряо	завершении исследования ске¬
летов верхнепалеолитических
людей из стоянки Сунгирь под
Владимиром, отмечает, что, не¬
смотря на их разнообразие
(полиморфизм), это люди, при¬
надлежащие к кругу форм евро¬
пейских неоатропов153. Далее он
указывает, что: «Крайне важным
для представления о путях формирования расовых особенностей
населения Северо-Запада являются материалы мезолитического
могильника Попово. Они показали, что на территорию к востоку
от Онежского озера в эпоху мезолита проникло население с за¬
пада, а не из Зауралья, о чём свидетельствуют как антропологи¬
ческие, так и археологические данные. Получены новые дока¬
зательства значительного распространения в европейской части99
C.b. dSdPHUkOBfl. ПРОиСУО^ДЕИЦЕ иШОЕБРОПЕЦЦЕЬСССР в неолите и энеолите населения, отличающегося очень ши¬
роким и несколько плосковатым лицом, но генетически не свя¬
занного с монголоидами»154. И. И. Гохман подчеркивает, что такой
антропологический тип был распространен в неолите Украины,
Чехословакии, мезолита Югославии, Северной Франции, Дании.
«Таким образом, антропологический состав древнего населе¬
ния северо-запада и севера восточно-европейской части СССР
определяется взаимодействием трех локальных типов: северно-,
южно- и восточно-европейского (уральского). Небольшая монго¬
лоидная примесь, особенно в конце неолита и эпохи раннего ме¬
талла, возможна, но формообразующего значения на этом этапе
истории она не имела»155. Следовательно, подавляющее большин¬
ство населения севера Восточной Европы эпохи бронзы, являясь
прямыми потомками проживавших здесь людей эпохи мезолита,
неолита и энеолита, было европеоидным и, не обладая характер¬
ными для всех финно-угорских народов чертами «юкагирской»
монголоидности, вряд ли могло говорить на финно-угорских язы¬
ках и быть протофинноугорским. Что касается групп, пришедших
в эпоху бронзы на северовосточноевропейские территории с юга,
то на них хотелось бы остановиться подробнее.Анализируя памятники фатьяновской культуры (рубеж 3-2 тыс.
до н.э. - середина 2 тыс. до н.э.), исследователи пришли к выводуоб	огромной территории их распространения: фатьяновские пле¬
мена во 2 тыс. до н.э. занимали почти всю лесную часть Европей¬
ской территории нашей страны - от Псковского озера до р. Вятки,
от верховьев Десны до устья Суры и Свияги, от Вологды до Пен¬
зы (цв. вклейка, рис. 13). Отдельные находки фатьяновских ка¬
менных топоров отмечены на берегах Белого озера и в других
местах не только Вологодской, но и Архангельской областей156.
Исследователи отмечают, что: «Сходство погребального обряда,
погребального инвентаря, других элементов материальной куль¬
туры свидетельствуют, что фатьяновские племена, расселившиеся
на огромной территории, имели генетическое родство и составля¬
ли единую культурно-историческую общность»157. Р.Я. Денисова100
П1ДБС1 4. Эпоха йроизы севера восточной Европына основе изучения черепов из погребений фатьяновской, висло¬
неманской и прибалтийской культур боевых топоров сделала вы¬
вод о том, что это классические европеоиды, антропологический
тип которых свидетельствует об их генетическом родстве158.«Есть предположение и о близости к ним черепов из погребе¬
ний среднеднепровской культуры. Очевидно, указанные культу¬
ры представляют собой родственный круг племен, формирование
которых происходило на общей основе... Р.Я. Денисова на ос¬
нове изучения антропологических материалов из погребений
культур указанной территории от мезолита и до современности
пришла к выводу, что носители висло-неманской культуры и при¬
балтийской культуры боевых топоров являются древними бал-
тами, а фатьяновцы - восточной ветвью протобалтов», - пишет
Д. А. Крайнов159. Он считает, что: «Общие черты в материальной
и духовной культуре, связывающие культуры боевых топоров,
заставляют предполагать их происхождение из одной исходной
территории... Исходной могла быть только территория, лежащая
в середине области распространения культур с боевыми топора¬
ми, т.е. область между Днепром и Вислой-Одером (Белоруссия,
Украина за Средним Днепром, Прикарпатье, Польша, Литва, Ка-
линиградская область и часть Латвии), где и сосредоточены все
древние компоненты этих культур. Отсюда и произошло рассе¬
ление их на запад и восток - к Дании и Приуралью. Они заняли
Среднюю Германию, Южную Швецию, Польшу, часть Чехослава-
кии, Прибалтику, юго-западную Финляндию, Подолию и Волынь,
Белоруссию, Средний и Верхний Днепр, Верхнюю и Среднюю
Волгу и другие прилегающие места»160. Д. А. Крайнов указывает
на то, что: «Происхождение фатьяновской культуры тесно связано
с общим вопросом происхождения культур с боевыми топорами
и шнуровой керамики. Фатьяновская культура является частью
большой культурно-исторической общности так называемых
«культур с боевыми топорами», относящихся к древним индоев¬
ропейцам, возможно, предкам славян, балтов и германцев. Эта
общность распространялась на огромной территории от берегов
Рейна до Прикамья и от Южной Швеции до Прикарпатья»161.101
СЛ flWHUkOBa. riPOUCXOMHUE иШОЕБРОПЕйЦЕЬФатъяновская культураПамятники фатьяновской культу¬
ры московско-клязьминской груп-©пы, охватывающие верховья Днеп¬
ра и Волги, бассейн р. Москвы, юг
и юго-запад Тверской, Ярославской,
Ивановской, большую часть Вла¬
димирской и север Калужской обл.
были удивительно близки с верх-
Jm	неднепровскими памятниками сред¬неднепровской культуры. Причем
в пограничной зоне их просто труд¬
но отличать. Снова хотелось бы подчеркнуть, что ряд исследова¬
телей считает, что в сложении среднеднепровской культуры уча¬
ствовало население неолитической днепро-донецкой культуры,
генетически родственное северной неолитической каргопольской
культуре, (кроме того, среднеднепровская культура была основой
для последующих праславянских тшинецкой и комаровской куль¬102
Г(Iflbfl 4. Эпйуа йронзы севера Ьасшнйй Европытур). Думается, именно эта генетическая близость и определила тот
факт, что фатьяновские племена мирно сосуществуют с волосов-
цами, а фатьяновские вещи находят на волосовских стоянках. Так,
Д. А. Крайнов пишет: «Возможно, быстрое распространение фатья-
новских племен на территории позднего этапа волосовской культу¬
ры в первой четверти II тыс. до н.э. объясняется родственностью тех
и других племен. Ареалы памятников волосовской и фатьяновской
кулыур совпадают. На поздних волосовских стоянках Верхнего
и Среднего Поволжья появляются фатьяновские вещи и ощущает¬
ся влияние фатьяновцев. Кроме того, в волосовских погребениях
стоянки Сахтыш И, Панфиловской стоянки и др. найдены черепа
с ярко выраженной долихокранией, близкой к фатьяновскому ан¬
тропологическому типу, который ряд исследователей относится
к протобалтийскому типу. С другой стороны, в фатьяновских по¬
гребениях (Тимофеевского и Волосово-Даниловскош могильников)
встречается антропологический европеоидный тип, близкий воло-
совскому162. Итак, фатьяновцы, несмотря на определенную разницу
в культурных традициях (погребения в скорченном на боку поло¬
жении, редкое использование красной охры, кости свиньи и овцы,
как ритуальной заупокойной пищи, ритуальные захоронения ов¬
цы-козленка и т.д.), на севере Восточной Европы попали в этни¬
чески близкую волосовскую среду. На западе их соседями были
родственные балтийские племена ладьевидных топоров, на юго-
западе - родственные и волосовцам, и фатьяновцам среднеднепров¬
ские племена163. На юго-востоке соседями фатьяновцев были пле¬
мена индо-иранской абашевской, а на востоке - срубной культуры.Интересные материалы были получены исследователями эпо¬
хи бронзы на территории республики Коми. Так, B.C. Стоколос
и К. С. Королев считают, что усть-вымская керамика эпохи брон¬
зы (Ванвиздинская стоянка близ устья р. Вымь на поселении
Вис 1) на берегах Ямозера по главным признакам «не представ¬
ляет оригинального явления и находит тесные аналогии на юге,
в ттозлняковской культуре, на памятниках костромского Поволжья
и Чувашии»164.103
С. Б. M?mv.(&a. ПРОиСУОЖОЕНиЕ иИАОЕЬРОПЕйЦЕБ104
ITIdM 4. Эпоуя Дроизы севера восточной ЕвропыИзделия среднеднепровскойкультурыИзделия поздняковской культурыИзделия срубной культуры105
C.b. ftaPHUkOEfl. nPOUCXOffiflEHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕЬ106
Г(1ЙМ 4. Эпоуа йронзы севера Восточной ЕвропыЛебяжская культураОни предполагают, что в эпоху бронзы, вероятно, группы позд-
няковского населения продвинулись к северо-востоку, на Печо¬
ру и Вычегду. Говоря об этнолингвистической принадлежности
поздняковцев, В. С. Стоколос и К. С. Королев в 1984 г. полагали,
что поздняковцев следует относить к финноязычным народам.
«На одном языке с ними (поздняковцами), по-видимому, говори¬
ло и население так называемого устьвымского этапа, гончарство
которого, по-существу, выглядит вариантом поздняковского»165.
Однако в настоящее время поздняковскую культуру, «сформиро¬
вавшуюся и существующую в южной зоне лесов, протянувшихся
тысячекилометровой полосой вдоль границы с лесостепью»166,
связывают с продвижением населения срубной культуры на север
уже в 16-15 в. до н.э.167. В. Т. Третьяков считал, что: «Близость
типа хозяйства у поздняковских племен и срубников, сходство их
изделий из металла, в частности украшений, общие черты в по¬
гребальном обряде и керамике (форма и орнаментация сосудов),
эти важнейшие этнокультурные показатели, наш взгляд, являют¬107
С. Б. Гарникова. nPOUCXOMHUE иНЯОЕЬРОПЕйЦЕБся решающими при определении этнического облика поздняков-
ского населения»168. В настоящее время большинство советских
исследователей придерживается гипотезы об индо-иранской при¬
надлежности значительной части создателей срубной культуры.
Так, Е. Е. Кузьмина, говоря о том, что «претендентами на индо¬
иранскую принадлежность остаются культуры евразийской степи
от Украины до Западного Казахстана», вычленяет, прежде всего,
срубную и андроновскую культурные общности169. Кроме того,
по археологическим данным ираноязычные савроматы, масса-
геты и саки являются потомками срубных и андроновских пле¬
мен. Таким образом, есть все основания считать, что создатели
усть-вымской керамики эпохи бронзы говорили не на финно-
угорских языках, а на тех же индоевропейских, что и родствен¬
ные им и срубникам поздняковцы. Исключительный интерес
представляют материалы, опубликованные Н. J1. Членовой, иллю¬
стрирующие огромную протяженность культур эпохи бронзы
(цв. вклейка, рис. 14). Так, раннесрубные памятники, основная
масса которых концентрируется в междуречье Волги и Дона,
встречаются на западе в нижнем течении Днестра, а позднесруб-
ные доходят до устья Дуная, на востоке они доходят до рек Урал
и Тобол, а единичные - даже до Ишима. На севере раннесрубные
памятники выявлены у слияния притока Волги р. Суры и р. Пья¬
ны, на юге (в Прикаспии) у р. Атрек170.С.	В. Ошибкина, сообщая о находке на южном берегу Бело¬
го озера в Вологодской области наконечников копий, отмечает,
что они аналогичны происходящим из Сейминского могильни¬
ка на р. Оке, и один из них «может быть сопоставлен с издели¬
ем из кургана Карамыш в Саратовской области, относящегося
к срубной культуре» и датированного 16 тыс. до н.э.171. Она же
сопоставляет находки у д. Морозово (Вельского р-на Архангель¬
ской обл.) с аналогичными изделиями из металла в поздняков-
ской культуре. В конце 16-15 в. до н.э. на север Европейской
части СССР начало проникать население, пришедшее с юго-
востока. Основная территория его распространения охватывала108
Г(\(\М 4. Эпоха йроюы севера Восточной ЕвропыПамятники сейминско-турбинской культуры
109
С. Б. Гарникова. nPOUCVOrtSOEHUE иИйОЕЬРОПЕЙЦЕБСреднюю Волгу, бассейн Камы, нижнюю Оку. Пути передвиже¬
ния были возможны там, где левые притоки Волги ближе всего
подходят к верхнему течению Сухоны и озерам Севера. «Таким
образом, постепенно выясняется, что на севере Восточной Ев¬
ропы бронзовый век не был временем обезлюдения. Здесь про¬
ходили те же исторические процессы, что и в других районах
Европы. Об этом можно судить по новым находкам, число кото¬
рых по мере расширения исследований в таежных районах Се¬
вера должно увеличиваться»172.Возможно, что вторжение сейминских племен из Зауралья при¬
вело к распространению финно-угорских языков, если не прини¬
мать принятую в археологии Эстонии и Финляндии в 20 в. точку
зрения на их расселение в Прибалтике в 9-10 в. н.э.Возвращаясь вновь к предполагаемому рядом исследователей
родству таких культур эпохи бронзы как позднекаргопольская,
устъ-вымская и поздняковская, хотелось бы подчеркнуть их связь
со срубной культурой. В. П. Третьяков считал, что энеолитиче-
ские древности в бассейне Суры - Мокши корнями уходят в эпо¬
ху неолита лесостепной полосы173. «Финал волосовских древно¬
стей в междуречье Суры и Мокши прослеживается в последние
годы все отчетливее. К послеволосовскому времени здесь отно¬
сятся, в частности, срубные поселения. Не исключено, что ис¬
чезновение волосовских племен
в бассейне Суры и Мокши связано
именно с появлением срубных па¬
мятников», - писал он174. В. П. Тре¬
тьяков отмечал, что «историческая
обстановка во II тыс. до н.э. в меж¬
дуречье Суры и Мокши напоминала
события, которые протекали на Оке
и Волге. На этой территории на сруб¬
ной основе, но при участии волосов¬
ских компонентов также возникают
древности приказанского типа»175.110
Г(1ЯБД 4. Эпоха йроизы севера Восточной ЕвропыШШМШ1ПИ(?(?(? о0 00 00 0 0
ООООООо о о о О Оо о ОИННН
$ 0 оо о вjrjr'JFjrjfЭДёШ® Ф ® ^
<Ш1Сч\\\\\\\\\\хжIII IIIШПМПИ"КМШ1« жПоздняковская культура111
С.Ь. Гарникова nPOUCXOMHUE 1Ш0ЕБР0ПЕйЦЕЬСледует отметить, что при-
казанская культура, воз¬
никшая на срубной основе
при участии волосовских
компонентов, родственна
поздняковской, также воз¬
никшей на срубной основе,
и что приказанские племе¬
на в это время оказывают
значительное воздействие
на население более север¬
ных районов, «где в бас¬
сейне Вычегды и Печоры
формируется близкая при-
казанской лебяжская куль¬
тура»176.Мы уже отмечали ранее, что ближайшими соседями фатьянов-
цев были, помимо срубных, также и абашевские племена. Было
отмечено также, что как потомки местного неолитического населе¬
ния - представители волосовской культуры севера Русской равни¬
ны, так и пришлые фатьяновцы находились в генетическом родстве
с племенами среднеднепровской культуры на Верхнем Днепре.Но Н. Я. Мерперт и О. Н. Евтюхова считают, что и абашевцы,
и среднеднепровцы имеют в своем формировании общую подос¬
нову177. Кроме того, племена абашевской культурной общности,
занимавшие территорию протяженностью 1350-2300 км от Се¬
верского Донца на юго-западе до р. Тобол и р. Ишима на востоке
и до р. Вычегды на севере, долгое время считались представителя¬
ми финноугорского этноса. В настоящее время исследователи счи¬
тают, что «определение их этноса как индоиранского становится
все более очевидным (впервые такая точка зрения была высказанаА.Х. Халиковым). Данная трактовка этноса абашевцев получа¬
ет дополнительную аргументацию в связи с новыми доводами
в пользу того, что абашевцы своими историческими корнями,Срубная керамика112
ftldM 4. ЗпйУй Дронзы севера Босшнай Европыразвитием, да и дальнейшей судьбой связаны с миром массивов
населения древнеямной, срубной и алакульской культурно-исто¬
рических общностей, которые сейчас все более определенно рас¬
сматривают в прямой связи с проблемой ранней истории индоев¬
ропейцев, а затем и их группы индоиранских ответвлений»178.Таким образом, мы видим, что население севера европейской
части нашей страны в эпоху бронзы было в подавляющем боль¬
шинстве европеоидным, являлось прямыми потомками местных
неолитических племен, и было связано генетической близостью
с индоевропейскими племенами юго-запада, юго-востока и запа¬
да Восточной Европы, причем доминирующими были связи с ин¬
доиранскими, праславянскими и прабалтскими племенами. Для
нас здесь представляет исключительный интерес тот факт, что
как в палеолите, мезолите, неолите, так и эпоху бронзы подвиж¬
ки населения па территории Восточной Европы шли в основном
по одним и тем же направлениям. Думается, этот факт еще раз
подтверждает правильность мысли, высказанной Фр. Шпехтом
и поддержанной Б. В. Горнунгом, о том, что: «индоевропейские
племена в своих миграциях второй половины 3 - начала 2 тыс.
до н.э. часто (если не почти всегда, как думаем мы) шли по одним
и тем же путям, следом друг за другом, так сказать «нагоняя друг
друга»179. Б. В. Горнунг считал, что убеждение в том, что индоев¬
ропейцы в своем продвижении на территории Европы встречали
многочисленные неиндоевропейские племена, не соответству¬
ет действительности, и что: «не отрицая в принципе возможной
роли неиндоевропейских субстратов в образовании не только
кельтской и германской, но и других индоевропейских языковых
групп, следует, однако, признать, что такая переоценка роли этих
субстратов и повсеместные поиски их не являются обоснованны¬
ми, не говоря уже о том, что относить «индоевропеизацию» боль¬
шей части Европы (кроме ее наиболее западных и юго-западных
частей) к такому позднему времени (рубеж 3 и 2 тыс. до н.э.) у нас
никаких оснований»180.113
С.Ь. Гарникова. nPOUCVO/ISOEHUE 1ШОЕЬРОПЕйЦЕЬБ. В. Горнунг считал, что фатьяновцы, как и другие племена
культур боевых топоров, в своих передвижениях смешивались
с близкородственными им также индоевропейскими племенами,
усваивали язык и обычаи коренного населения, которого всегда
было больше, чем пришельцев.В этих условиях возникали новые диалекты и новые культу¬
ры, но опять же индоевропейского круга, поскольку и язык при¬
шельцев, и языки коренного населения были индоевропейскими.
В противном случае в настоящее время диалекты, распространен¬
ные на всей территории Русской равнины, и в ее северной части
и в частности, имели бы значительное количество слов неиндоев¬
ропейского происхождения, чего в действительности нет. Кроме
того, многие диалектные формы, характерные для Русского Севера
и связываемые рядом исследователей с финноугорской лексикой,
в свою очередь считаются В. И. Абаевым привнесенными в фин¬
ноугорские языки из индоиранских181. Крупнейший болгарский
лингвист В. Георгиев считает, что самым важным источником для
определения этнической истории любой области являются гео¬
графические названия. Он пишет: «В отношении устойчивости
эти названия неодинаковы: наиболее устойчивы названия рек,
особенно более значительных... они обычно сохраняются в тече¬
ние долгого времени, независимо от смены населения»182.В. Георгиев указывает, что такие названия как Двина, Истра,
Вилия, Уда, Удра - индоевропейского происхождения; Нара,
Упа, Инстра - балтийского; Варта, Висла, Десна - славянского183.
Здесь же следует обратить особое внимание на то, что на терри¬
тории Европейского Севера нашей страны широко распростра¬
нены гидронимы, которые Н. J1. Членова связывает с индоиран¬
скими срубными и андроновскими племенами эпохи бронзы, т.е.
2 тыс. до н.э. Это - Сура, Суран, Сулла, Сулой, Снопа, Сундоба,
Руда, Рудня, Раша, Прунт, Ида, Уда, Уд. Здесь же имеет смысл
вспомнить, что именно гидронимы типа Синд (Инд), по мнению
О. И. Трубачева, свидетельствуют о том, что причерноморские
синды являются реликтом индоарийских племен, оставшихся114
Г(\(\ЬС\ 4. Эпоха йроизы севера Восточной Европына своей прародине в Восточной Европе, после того как часть
ариев покинула эту территорию184. Однако на Севере достаточно
широко распространены такие гидронимы: Индога, Индола, Ин-
дига, Индоманка, Индосар, Синдош, Синдошка, Синдор. Доста¬
точно близкими представляются названия северорусской реки -
Индола и крымской Индол, Кубены и Кубани, Кайсарова ручья,
протекающего в черте г. Вологды и известного по «Летописцу
Ивана Слободского» еще с 1147 г., и реки Кайсар в Афганистане.
Этимология названия реки Сухоны необъяснима без привлечения
санскрита, на котором значение этого гидронима объясняется бук¬
вально - «легкопреодолимая». Здесь же, вероятно, стоит вспом¬
нить о том, что еще в 20-х годах нашего века академик А. И. Со¬
болевский говорил о господствующей на просторах европейской
России субстражной ираноязычной топо- и гидронимии, распро¬
страненной вплоть до северных областей. Он писал в 1927 году:
«Исходный пункт моей работы - предложение, что две группы
названий родственны между собой и принадлежит одному языку
индоевропейской семьи, который я пока, впредь доподыскивания
более подходящего термина, именую скифским»185. В 1950-е годы
шведский исследователь Г. Еханссон пришел к выводу о том, что
в скандинавской топонимике, а также в географических названи¬
ях всего севера Европы присутствует мощная скифская подосно¬
ва, и что Скандинавия была германизирована позднее186. Таким
образом, мы можем с большой долей уверенности предполагать,
что на территорию Русского Севера во 2 тыс. до н.э. (как и в бо¬
лее ранние периоды) продвигались индоевропейские племена, ко¬
торые встречали здесь отнюдь не финно-угорское, а родственное
себе также индоевропейское субстратное население, с которым
и воевали, и роднились.Уже отмечалось ранее, что и срубные, и абашевские, а также
поздняковские и приказанские племена, родственные населению
восточноевропейского севера, были также генетически родствен¬
ны и считающемуся индоиранским населению андроновской115
С. Б. Гарникова. nPOUCXOffiflEHUE иИЯОЕЬРОПЕйЦЕБкультуры. Как и срубная, андроновская культура, в совокупности
всех ее вариантов, занимала в 16-15 в. до н.э. огромные терри¬
тории. Наиболее юго-западные памятники андроновского типа
присутствуют в срубном ареале на левобережном Поднепровье.
Причем «на раннем этапе андроновские проявления в срубной
культуре наиболее многочисленны и ярки, а к 13 в. до н.э. ста¬
новятся более расплывчатыми и малочисленными»187. На севере
андроновско-алакульские памятники доходят до Среднего Преду-
ралья и низовьев Оби, а на северо-западе андроновские проявле¬
ния, согласно карте крупнейшего шведского археолога Мартина
Стенбергера, характерны для Северной Швеции и Норвегии188.
На востоке андроновская культура распространялась по Юж¬
ному Зауралью до Минусинской котловины включительно, а на
юге-востоке ее памятники заходят на территорию Северного Аф¬
ганистана (цв. вклейка, рис. 15).Н. JI. Членова приходит к заключению, что расстояние в 1200-
2500 км и более являлись не исключением, а нормой, отражени¬
ем значительной подвижности культур степи и лесостепи эпохи
бронзы189. Б. Н. Граков писал, что «племена срубной культуры
в первый период, с 1600 до 1200 гг. до н. э., по каким-то неясным
теперь причинам внутреннего порядка все время проявляют тен¬
денцию к расселению»190. Племена тесно взаимосвязанной и род¬
ственной срубной андроновской культуры в тот же исторический
период также проявляют тенденцию к расселению и середине
2 тыс. до н.э. начинается их продвижение с территории Восточной
Европы в Сибирь, Среднюю Азию и Иран. О продвижении ирано¬
язычных скотоводческих племен через Кавказ в конце 2 - начале1	тыс. до н.э. ярко свидетельствуют как лингвистические, так и ар¬
хеологические данные. М.Н. Погребова отмечает, что: «лингви¬
стические данные свидетельствуют, что именно в течение конца2	- начала 1 тыс. до н.э. на территории Иранского плато появились,
и в достаточном количестве, носители иранского языка и иранско¬
го этноса»191. Она считает, что можно делать вывод о проникно¬
вении некоторых групп населения из Нижнего Поволжья на Се¬116
17Ш(1 4. Эпоуа йрсшы севера восточной Европыверный Кавказ и в Закавказье. В. П. Алексеев и Р. А. Мкртчан,
анализируя антропологические особенности черепов древнего на¬
селения Армении периода раннего железного века, делают вывод,
что в них присутствуют «признаки в целом северного тяготения»,
а некоторые показатели «редко встречаются даже на севере Цен¬
тральной и Восточной Европы и в Скандинавии»192. Они считают,
что у древнего населения юго-восточного побережья озера Севан
в 1 тыс. до н.э. была ярко выраженная примесь северной расы или
северной ветви европеоидов и что «сейчас ясно, что наличие се¬
верных элементов нельзя отрицать на территории Армении и в бо¬
лее раннее время»193, т.е. в эпоху бронзы.Такое же продвижение срубно-андроновского населения отме¬
чается в этот период и в западном направлении. В. В. Отрошенко
отмечает, что трупосожжения срубной культуры тянутся широкой
полосой от верховьев р. Урал до Нижнего Поднепровья, причем
«большинство кремаций на всей территории срубной культуры со¬
вершено по андроновскому образцу», а «проникновение элемен¬
тов андроновской культуры еще дальше на запад, вплоть до Ниж¬
него Поднепровья, также фиксируется в материалах раскопок»194.А.	И. Мелюкова пишет, что румынские археологи констатируют
тесные связи местных племен эпохи поздней бронзы с населе¬
нием позднесрубной культуры Северного Причерноморья. Она
говорит о резкой смене культур в 9-10 в. до н.э., которую наблю¬
дают исследователи в Карпато-Дунайском районе, что является
«убедительным аргументом в пользу вывода о появлении здесь
нового населения. Именно это пришлое население считается ос¬
новным ядром северных фракийцев, ассимилировавших местные
племена»195.Эти обширные миграции срубного, андроновского, абашев-
ского населения и многих других племенных объединений и пле¬
мен бронзового века были вызваны целым комплексом причин,
многие из которых на .сегодняшний день остаются неизвестными.
Но, вероятно, среди них не последнюю роль играли увеличение
численности населения и колебания ландшафтных границ, связан¬117
C.b. ffiaPHUkOBfl. ПРОиСУОМИЫЕ иИЛОЕЬРОПЕйЦЕЬные с периодическими изменениями климата. Так, М. К. Хабду-
лина и Г. Б. Зданович, говоря о периодичности колебаний климата
на севере Евразии, отмечали, что: «Наиболее ярко выраженным
является цикл длительности примерно в 1800-1900 лет. За по¬
следние 6-6,5 тыс. лет по А. В. Шнитникову наблюдалось 4 этапа
повышенной увлажненности: на грани 5-4 тыс. до н.э. (середина
атлантического периода); конец 3 - начало 2 тыс. до н.э. (начало
суббореала), середина и конец 1 тыс. до н.э. (рубеж суббореаль-
ного и субатлантического периодов), середина и вторая полови¬
на текущего тысячелетия (субатлантический период). Каждый
многовековый ритм состоит из двух фаз: 1 прохладно-влажной,
относительно непродолжительной (3-5 столетия), энергично раз¬
вивающейся. Ей присущ характер катаклизма; 2 сухой и теплый,
продолжительный, развивающейся медленно на протяжении око¬
ло тысячи лет. Между ними существует переходная фаза в 2-3 сто¬
летия»196. Исследуя вопрос о том, что заставило срубно-андро-
новские племена начать во второй половине 2 тыс. до н.э. свой
путь на восток, М. Ф. Косарев пришел к выводу, что толчком для
такого «миграционного взрыва» были частые засухи ксеротерми-
ческого периода, который как считают палеоклиматологи, совпал
по времени со срубно-андроновской эпохой197.Г. Б. Зданович считает, что население эпохи бронзы отлича¬
лось значительной оседлостью, в связи с тем, что господствую¬
щей формой комплексной экономики было оседлое пастушеское
скотоводство и земледелие. Он пишет: «Топография андронов-
ских поселений определяется, прежде всего, последним факто¬
ром - возможностью ведения ключевого или лиманного земледе¬
лия. Любая природная пища, хоть в какой-то степени отвечающая
требованиям земледельческого хозяйства, была освоена и мак¬
симально использовалась в андроновскую эпоху»198. В 16-13 в.
до н.э. максимальное усыхание степей определило рост подвиж¬
ности человеческих коллективов, продвинувшихся на север в бо¬
лее влажные зоны у кромки тайги, и на юг - к древнейшим зем¬
ледельческим оазисам. Дальние миграции восточноевропейского118
Г(1ДМ 4. Эпоха йроюы севера восточной Европынаселения в Зауралье, Западную Сибирь, на территорию Север¬
ного Казахстана, возможные еще в период верхнего палеолита,
стали тем более реальны в эпохи мезолита, неолита и бронзы, ког¬
да в 6-2 тыс. до н.э. здесь расширяются площади лесов. В север¬
ном Казахстане, например, юго-западная часть равнины южнее
66°с.ш. была занята березово-сосновыми лесами с примесью пих¬
ты и вяза. «Состав флоры и характер размещения растительности
свидетельствуют о климате, значительно более теплым, чем со¬
временный»199.О дальнейшем продвижении степных скотоводческих культур
срубно-андроновского круга в земледельческие оазисы Сред¬
ней Азии в 13-10 в. до н.э. свидетельствуют материалы раско¬
пок на оседлоземледельческих поселениях эпохи поздней брон¬
зы в Южном Туркменистане, проводимых в последние годыВ.	И. Сарианиди. Он отмечает, что: «степная» посуда появляется
здесь не ранее 13-10 в. до н.э. «Приведенные наблюдения важны
в связи с гипотезой о наличии «степной» керамики на памятни¬
ках Северного Афганистана, в связи с расселением ираноязычных
племен из среднеазиатских степей» - пишет В. И. Сарианиди200.
Таким образом прародина индоиранских народов, непосред¬
ственно перед началом их миграции на современные террито¬
рии обитания, находилась в лесостепной и лесной (зона широ¬
колиственных лесов) зоне Восточной Европы. Еще раз отметим,
что время ксеротерма, продолжавшегося до конца 2 тыс. - начала1	тыс. до н.э., широколиственных лесов находилась на 550-600 км
севернее, чем в наше время. В период середины - последней чет¬
верти 2 тыс. до н.э. с носителями индоиранской речи исследо¬
ватели связывают представителей абашевской, срубной и андро-
новской этнокультурных общностей, протянувшихся от Нижнего
Дуная на западе до Минусинской котловины на востоке, от Оби
и Печоры на севере до Северного Афганистана на юге.Эта огромная территория в своей западной части находилась
в непосредственном соседстве, а зачастую просто накладывалась
на те территории, которые в настоящее время многие исследовате¬119
С.Ь. Жарникова. ПРОЮСШЕИиЕ иИйОЕБРОПЕОЦЕЬли связывают с прародиной славян.В.	Георгиев подчеркивал, что во¬
преки убеждению Т. Jlep-Сплавин-
ского в том, что прародина славян
находилась в бассейне р. Вислы,
М. Фасмер указывал на то обстоя¬
тельство, что «древняя топони¬
мика, в особенности же названия
рек и вод в области от Восточной
Галиции, через Волынь, Подолье,
Киев, Чернигов, Могилев, Полтаву,
Курск, Орёл, вплоть до верховьев
Дона - старинного славянского
происхождения»201.Таким образом, в настоящее время среди лингвистов наиболее
распространено мнение, что древнейшая территория праславян
находилась на Правобережной Украине202, где иранские названия,
обнаруженные В. Н. Топоровым, О. Н. Трубачевым и О. С. Стри-
жаком в бассейне Северского Донца, Суллы, Пела, Самары и на
территории левобережной лесостепной Украины, абсолютно от¬
сутствуют.Большинство исследователей в настоящее время связывает
древнейшие славянские территории с тшинецко-комаровской куль¬
турой середины - конца 2 тыс. до н.э. Один из крупнейших специа¬
листов по бронзовому веку Украины С. С. Березанская, говоря
о территориях праславянских культур эпохи бронзы (тшинецкой
и комаровской), западная граница которых проходила в районе
р. Одер, восточная - в бассейне р. Оки, северная - на верхнем
Днепре, а южная - в Закарпатье, отмечает, что находки древнейших
рал позволяют включить Северную Украину в состав территории,
на которой к концу 3 - началу 2 тыс. до н.э. было распространено
пашенное земледелие, население разводило крупный рогатый скот,
со времен Триполья (5-3 тыс. до н.э.), знало металл и владело на¬
выками его обработки203.«Степная» керамика
Северного Афганистана120
171СШЯ 4. Эпоха йроюы севера Ббсшной ЕвропыВо второй половине 3 - начале 2 тыс. до н.э. территории Сред¬
него Поднепровья вошли в состав огромной культурно-исто¬
рической общности-области племен шнуровой керамики, рас¬
пространившейся от берегов Рейна до Прикамья и от Швеции
до Прикарпатья и включавшей в себя более двадцати родствен¬
ных культур и культурных групп со своими локальными особен¬
ностями. Имеет смысл вспомнить, что широко распространенная
в центре и на севере Восточной Европы в эпоху бронзы фатья-
новская культура является частью большой культурно-историче-
ской общности так называемых «культур с боевыми топорами»,
относящихся к древним индоевропейцам, возможно предкам сла¬
вян, балтов и германцев. Среди культур шнуровой керамики Вос¬
точной Европы выделяется также и среднеднепровская культура
(26-25 в. до н.э.) в Среднем и Верхнем Поднепровье, ставшая,
как отмечалось ранее, одной из основ позднейших праславян-
ских культур этого региона (тшинецкой и комаровской). Следует
отметить, что население среднеднепровской культуры находи¬
лось в генетическом родстве с населением Центра и Севера Вос¬
точной Европы (цв. вклейка, рис. 16).И. И. Артеменко считает, что московско-клязьменская группа
фатьяновской культуры складывалась в процессе продвиженияИзделия тшинецко-комаровской культуры121
С.Ь. Гарникова. ПРОЮОМИиЕ иМОЕБРОПЕйЦЕБ122
Y(\OM 4. Эпоха йроюы севера Босшиой Европына эту территорию части населения среднеднепровской культу¬
ры с Подесенья в начале ее среднего этапа - в конце 3 - начале2	тыс. до н.э. П. Н. Третьяков отмечает, что «значение среднедне¬
провских племен в этногении племен лесной полосы Восточной
Европы заключается не только в том, что в течение ряда столе¬
тий они овладели обширными пространствами Верхнего и отча¬
сти Среднего Поднепровья, но и в том, что последующая история
этой области - это история, прежде всего их прямых потомков»204.
Среднеднепровская культура стала основой сложения сосницкого
варианта праславянской восточнотшинецкой культуры бронзово¬
го века, занимавшей во второй половине 2 - начале 1 тыс. до н.э.
ту же территорию, что и предшествующая ей среднеднепровская.
Но на поселениях сосницкого варианта восточнотшинецкой куль¬
туры довольно часто находят фрагменты посуды абашевского
облика, причем С. С. Березанская констатирует, что абашевская
керамика очень близка к сосницкому варианту восточнотшинец¬
кой культуры. Точка зрения, согласно которой абашевская и сред¬
неднепровская культура находятся в генетическом родстве была
высказана П. П. Ефименко и П. П. Третьяковым еще в 1961 г.205.Кроме того, неоднократно отмечалось наличие значительного
количества абашевской керамики в первых, раннесрубных гори¬
зонтах срубных поселений, т.е. абашевская керамика фактически
предваряет раннесрубную на Северском Донце, в Среднем Под-
непровье и Поволжье206.С.	С. Березанская, говоря о близости абашевской культуры
и культур тшинецко-комаровскойо прута, констатирует, что при¬
чины такой очевидной близости северных культур Украины с аба¬
шевской еще не до конца ясны, и что это явление отнюдь не объяс¬
няется только синхронностью. С. С. Березанская считает, что если
предположение о генетическом родстве абашевской и среднедне¬
провской культуры справедливо, то индоиранская абашевская куль¬
тура представляет собой наиболее восточную группу памятников,
возникших на основе культур шнуровой керамики, т.е. на той же
основе, на которой сложились праславянская тшинецко-комаров-
ская и прабалтская фатьяновская культуры. Таким образом, воз-123
C.b. fltoPHUkOBa nPOUCXOMHUE иИДОЕБРОПЕРЦЕБСосницкий вариант восточнотшинецкой культурыможно, прослеживается общность более глубокая, связанная с их
этнической принадлежностью207. Для нас этот вывод представляет
огромный интерес, так как наиболее северо-восточные памятни¬
ки абашевской культуры в европейской части России находятся
в верхнем течении р. Вычегды, значительное их количество из¬
вестно в междуречье Вятки и Ветлуги, очень много абашевских
памятников сосредоточено в Среднем Поволжье. К. В. Сальников
предположил, что предки абашевцев продвинулись на Средний
Дон и Среднее Поволжье из Поднепровья в конце 3 - начале 2 тыс.124
Гflflbfl 4. Эпоха йрйнзы севера Ьосточисй Ебрйпыдо н.э.208. В то же время С. С. Березанская, говоря о возможной кар¬
тине сложения срубной культуры в лесостепной Украине, пола¬
гает, что в конце 16 в. до н.э. группа племен с керамикой, отли¬
чающейся андроновскими чертами, продвинулась на Северский
Донец со Среднего Поволжья. Она пишет: «Об исходной терри¬
тории этих племен свидетельствует то, что погребальному обряду,
металлу и сосудам, происходящим с Северского Донца и Орели,
можно найти прямые и многочисленные аналогии в среднем По¬
волжье»209. Вероятно, было как движение из Среднего Поднепро-
вья в Среднее Поволжье, так и в обратном направлении. Чем были
вызваны такие подвижки, ответить трудно, но о том, что население
Среднего Поднепровья и Среднего Поволжья в эпоху бронзы было
генетически родственным, свидетельствуют и данные антрополо¬
гии. Так, С. И. Круц отмечает, что черепа жителей Поднепровья
и лесостепного Поволжья имеют много общего210.Андроновская культура125
С.Ь. Жарникова. ПРОиСУ<ШЕИ11Е ЫИйОЕБРОПЕйЦЕЬ[ 'VJ’S'-	II	I\p0ps0psff0r00e0j I
V*«*®m« с opof jАндроновская культура126
ГЛДБЯ 4. Эпоха йронзы севера восточной Европы127
C.b. Жариииш. riPOUCYOMHUE ЦИЯОЕЬРОПЕйЦЕБМы особенно акцентируем внимание на связях Среднего По¬
волжья и Поднепровья, так как на протяжении очень длительно¬
го исторического периода хорошо прослеживаются также связи
Среднего Повожья (как, впрочем, и Северного Поднепровья)
с территориями севера европейской части нашей страны. Таким
образом, в создателях восточных форм срубной культуры, в пред¬
ставителях абашевской и андроновской культурно-исторических
общностей, поздняковской и приказанской культур (и даже в со¬
здателях усть-вымской керамики на Печоре) можно видеть род¬
ственные индоиранские (арийские) племена, в западной части
срубников, а также в представителях тшинецкой и комаровской
культур - праславян. О родстве тех и других с населением севера
Восточной Европы уже говорилось выше.П. Н. Третьяков отмечал: «Особенно интересно, что элементы
древней подосновы славянства были найдены Н.Я. Марром так¬
же и далеко на севере, в тех местах, которые до последнего време¬
ни считались отнюдь не славянскими и занятыми славянами уже
на заре так называемого исторического времени. Древние этни¬
ческие группы восточноевропейского севера, предшествующие
славянизации и финнизации, Н. Я. Марр называл иногда «север¬
ными сарматами» или, что еще интереснее, - «руссами»211.Древность славяно-индоиранских контактов, а точнее родства,
на обширных территориях Восточной Европы подтверждается
также и выводами лингвистов. О близком родстве арийского и сла¬
вянского писали еще исследователи 19 века К. Цейс, А. Кун и др.В.	Георгиев отмечает, что с тех пор, как Н. фон Братке разде¬
лил индоевропейские языки на группы САТЭМНЫЕ и КЕНТУМ-
НЫЕ и его установка стала общепринятой, концепция балтосла-
вяно-индоиранской близости получила перевес над концепцией
балтославяно-германского языкового единства. Он также при¬
водит слова С. Б. Бернштейна о том, что тот допускает рассмо¬
трение вопроса о родственных отношениях между славянскими
и иранскими, но не между славянским и германским языками,
и что есть черты, свидетельствующие о древних генетических128
Г(\(\Ь(\ А. Эпоха йроюы ссвсга восточной Европысвязях славянских и иранских языков212. В. Георгиев указывает,
что лингвисты Ф. Бонн, Г. Кун, А. Потт «склонны принять суще¬
ствование более тесной связи между балтославянским и индои¬
ранским», а А. Мейе, Г. Хирт и Г. Арнтц «стоят на позиции более
близкого балтославянско-индоиранского родства»213. Э.А. Гран-
товский пишет: «Особые связи арийского в пределах индоевро¬
пейского отмечаются в основном в двух направлениях; в сторону
славянского и балтийского и в сторону греческого, а также ар¬
мянского»214. Б. В. Горнунг считал, что славянские языки факта¬
ми своего строя сближаются с индоиранским, древнегреческим
и древнеармянским языками215.Археологически очерчен огромный восточноевропейский
ареал срубно-андроновской этнокультурной общности, который
значительно расширяется за счет поздняковской, абашевской
и приказанской культур. Трудно представить себе ситуацию, при
которой все население этих территорий покинуло бы свою роди¬
ну, скорее всего такая ситуация просто невозможна. Н.Р. Гусева
считает, что в процессе миграций Восточную Европу покинули
отнюдь не все группы арьев, так как «не выявлено исторических
причин, которые могли бы вызвать обязательный всеобщий их
уход из своей прародины»216.Что касается славян, здесь также не приходится утверждать,
что происходили какие-то резкие этнические подвижки. Так,
Вяч. Вс. Иванов, обращаясь к работе П. Фридриха, подчеркивает,
что лингвистические реконструкции этого американского исследо¬
вателя «должны постоянно учитываться и представителями смеж¬
ных дисциплин, занимающихся восстановлением до письменной
истории славян», так как здесь «реконструирован набор природ¬
ных реалий, позволяющих дать достаточно точную экологиче¬
скую характеристику той природной среды, к которой относились
названия животных и растений в праславянском и общеиндоевро¬
пейском»217. Вяч. Вс. Иванов особенно подчеркивает первостепен¬
ное значение вывода П. Фридриха о том, что: «носители общесла¬
вянского языка в общеславянский период жили в экологической129
С. Б. Гарникова nPOUCVOflSflEHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕЬзоне (в частности определяемой по древесной флоре) сходной или
тождественной соответствующей зоне общеиндоевропейского,
а после общеславянского периода носители различных славянских
диалектов в существенной степени продолжали жить в подобной
.области»218. Указание Вяч. Вс. Иванова на наличие в древнесла¬
вянской зоне заселения, прежде всего дубрав, дубов, связанных
со святилищами, приводит нас еще раз к выводу о том, что это
лесные и лесостепные районы Восточной Европы, так как имен¬
но здесь находилась в период неолита и бронзы самая большая
в Европе дубовых лесов219. Например, считает, что для строитель¬
ства домов Майданицкого поселения (трипольская культура) было
срублено около 500 ООО дубов. Следует отметить также, что зона
распространения дубрав на территории Восточной Европы была
достаточно велика даже во второй половине 1 тыс. до н.э., когда
катастрофические похолодание и увлажнение климата привело
к резкому сокращению полосы широколиственных лесов, до того
доходивших до побережья Белого моря. Но, во всяком случае,
укрепления Старшего Кашинского городища (на р. Оке) и Троиц¬
кого (на р. Москве) 4-3 в. до н.э. были выполнены из местного
дуба. И более того, породообразующими в лесах по Оке и Москве
в то время были ясень, липа, вяз, клен и дуб.Что касается индоиранцев, то здесь, в свою очередь, име¬
ет смысл вспомнить вновь вывод А. И. Соболевского о том, что
на просторах европейской России вплоть до северных обла¬
стей господствующей является ираноязычная топо- и гидрони-
мия220. Кроме того, переводчик гимнов Ригведы на русский язык
Т. Я. Елизаренко пишет: «По глубочайшему убеждению перевод¬
чика, при переводе с ведийского на другие языки русский язык
обладает рядом несомненных преимуществ перед западноевро¬
пейскими языками, эти преимущества определяются как большей
степенью соответствия между ведийским и русским в силу луч¬
шей сохранности в нем архаизмов, чем в западных языках, так
и большей близостью русской (славянской) мифо-поэтической
традиции к индо-иранской»221.130
ГЛЯМ 4. Эпоха йронзы ссв^ра Ьосшной ЕвропыБ. В. Горнунг видел предков индоиранцев в конце 3 тыс. до н.э.
в северо-восточной (находящейся ближе к Средней Волге) части
индоевропейцев222. В. И. Абаев пишет: «Через ряд столетий про¬
несли арии память о своей прародине и о ее великой реке Волге.
Ведийское Rasa. Авестийское Ranha, пехлевийское Arang, назва¬
ние мифической реки, которая «опоясывает землю», идентично
с мордовским Ravo («Волга»). Эта идентификация решительно
поддерживается античными авторами, которые фиксируют для
Волги названия Ra (Птолемей) и Ras (Агатемер)»223. К интерес¬
ным выводам пришел Б. А. Шрамко в результате раскопок Вель¬
ского городища (на Среднем Днепре). Он считает возможным
связывать Западное укрепление со славянской, а восточное -
с иранской частью населения Поднепровья. Культурные разли¬
чия сложились здесь не с появлением скифов, а задолго до этого
на местной основе, связанной с разным происхождением отдель¬
ных групп населения в лесостепи между Днепром и Доном224.Об	относительной стабильности населения на территории
Восточной Европы и Русской равнины, в частности, о том, что
его этногенетические корни уходят в глубокую древность, сви¬
детельствуют также данные антропологии. Так, В. П. Алексеев
считал, что палеоантропологический материал «позволяет про¬
следить историю физических предков восточнославянских наро¬
дов до эпохи бронзы». Говоря о типе, характерном для восточ¬
ных славян в целом, он отмечал, что: «наблюдается значительное
сходство этого типа с тем антропоморфным вариантом, который
зафиксирован в скифских могильниках Причерноморья... Речь,
разумеется, не идет о прямом происхождении восточнославянских
племен от скифов. Но несомненно, что большая часть населения,
проживавшая в южнорусских степях в середине 1 тыс. до н.э. яв¬
ляется физическими предками восточнославянских племен эпо¬
хи средневековья. Местные истоки этногенеза углубляются, сле¬
довательно, больше чем на тысячу лет»225. Далее В. П. Алексеев
делает вывод о том, что местные истоки этногенеза восточных
славян могут быть еще более углублены, так как палеоантропо¬131
C.b. ^flPHUkOEfl. nPOUCVOMHUE иШОЕБРОПЕйЦЕЬлогия культур эпохи бронзы в степных и лесостепных районах
Восточноевропейской равнины хорошо изучена. «С небольшими
модификациями населения этих культур обнаруживает то же со¬
четание морфологических признаков, что и скифские популяции.
Формирование антропологических особенностей скифов при
значительном участии населения эпохи бронзы, особенно позд¬
ней бронзы, представляется совершенно несомненным. Таким
образом, истоки формирования антропологического типа восточ¬
нославянских народов могут быть доведены до середины II тыс.
до н.э. Это означает, что автохтонные основы восточнославянско¬
го этногенеза реконструируются с помощью палеоантропологи¬
ческих данных на протяжении минимум двух тысячелетий»226.
Б. А. Рыбаков говоря о стабильности населения на праславянской
территории и о преемственности культур, существовавших здесь
в течении длительного исторического периода, отмечает, что
тшинецкая культура (15-12 в. до н.э.) настолько полно совпадает
с общим ареалом славянских пшеворской и зарубинецкой культур
(3 в. до н.э. - 3 в. н.э.), что для ее точного географического опреде¬
ления «вполне можно воспользоваться картой этих двух культур,
хотя между тшинецкой культурой и зарубинецко-пшеворским
комплексом лежит около девяти веков»227.Длительное сосуществование на соседних и даже в значитель¬
ной мере частично перемежающихся территориях славян и индо-
иранцев отрицать на сегодняшний день довольно сложно, слиш¬
ком много фактов, подтверждающих наличие такой связи.Говоря о территориях севера Восточной Европы, мы вновь под¬
черкиваем, что данные археологии и антропологии свидетельству¬
ют о том, что как в эпоху мезолита, неолита, так и в эпоху бронзы
население этих районов было европеоидным, без признаков мон-
голоидности. Находилось в генетическом родстве с индоевропей¬
скими племенами Поднепровья, Среднего Поволжья, Волго-Окско-
го междуречья и Прибалтики, а подвижек населения из-за Урала
(из ареала финноугорских племен) на эти территории не было.132
Y(\OM 4. Эпоха Дгоюы c^espci Ьосшнай ЕвропыПоскольку население Восточной Европы эпохи бронзы состояло
из представителей праславянских, индоиранских и прабалтских
племен, а европейский север нашей страны находился в это вре¬
мя в оптимальной климатической зоне, нам остается предполагать,
что там, в эпоху бронзы также проживали индоевропейцы.Мы уже отмечали, что в работе Н. Д. Андреева «Раннеиндоев¬
ропейский праязык», сделан вывод о том, что существовала зона
распространения «бореального» (северного) праязыка, от которо¬
го в результате подвижек части носителей этого праязыка за Урал,
вплоть до Саяно-Алтая, на порубежье верхнего палеолита и ме¬
золита, отделились будущие ранноуральский и раннеалатайский
языки. Н. Д. Андреев считает, что: «Раннеиндоевропейский язык
(РИЕ) представляет собой главную ветвь бореального праязыка
(БП), двумя другими ветвями, которого были раннеуральский
(РУ) и раннеалтайский (РА). Существует целый ряд факторов, за¬
ставляющих видеть именно в индоевропейском праязыке истори¬
ческое ядро бореальной языковой общности. Самым очевидным
из этих факторов является то фундаментальной важности обсто¬
ятельство, что РИЕ система базионных элементов плана выра¬
жения практически не отличается от общебореальной, тогда как
в других ветвях БП эта система подвергалась значительным из¬
менениям»228. Он отмечает, что: «Присутствие в РИЕ корнеслове
значительного числа лексем, входящих в смысловую сферу охоты
и собирательства, показывает, что именно эти два рода занятий
(наряду со скотоводством на его начальной ступени) были глав¬
ными способами жизнеобеспечения в эпоху формирования РИЕ
праязыка. Такое положение вещей позволяет датировать назван¬
ную эпоху временем на рубеже верхнего палеолита и мезолита.
Что касается бореального праязыка, который, естественно, на це¬
лый ряд древнее, чем раннеиндоевропейский, то время его су¬
ществования надлежит отнести к заключительной фазе верхнего
палеолита»229. Рубеж верхнего палеолита и мезолита, к которомуН.Д. Андреев относит начальный период раннеиндоевропейско¬
го праязыка, относится к 10-9 тыс. до н.э. Говоря о ландшафте133
СЛ ffiaPHUkOEfl. nPOUCVOMHUE ЦШОЕБРОПЕйЦЕЬи климате той зоны, где функционировал в финальной фазе верх¬
него палеолита бореальный праязык, предок и предшественники
раннеиндоевропейского праязыка, Н.Д. Андреев подчеркивает,
что: «Из ландшафтной лексики в бореальном праязыке обильнее
всего и детальнее всего представлены корневые слова, так или
иначе связанные с лесом и что в этих лесах присутствовали хвой¬
ные породы... Обзор этого ряда с полной очевидностью указы¬
вает, во-первых, на лесистый характер той местности, где жили
племена, говорившие на ВП, во-вторых, на присутствие хвойных
пород в этих лесах»230. Он говорит о сильно пересеченной мест¬
ности, о наличии болот и всего с ними связанного, о реках и озе¬
рах, о снежных зимах, метелях, холоде и таянии, разлитии вод,
оживлении после зимней спячки. Но в корнеслове бореального
праязыка начисто отсутствуют слова, связанные с пустыней или
морем231. Н.Д. Андреев из всего этого делает вывод, что «нужно
иметь в виду, что южная граница вюрмско-валдайского оледене¬
ния проходила через Центральную Европу, среднюю полосу Рос¬
сии, наконец, ту часть Западно-Сибирской низменности, которая
тянется от Урала до предгорий Алтая. Непосредственно к югу
от этой границы в конце верхнего плейстоцена существовали
леса (преимущественно хвойные), болота, реки, горы, но не было
ни морей, ни пустынь, ни полупустынь, т.е. наличествовало все
то, что денотировано в бореальном корнеслове, и отсутствовало
именно то, для чего в нем не имелось названия»232.Еще раз отметим, что предельная граница распространения
валдайского оледенения в Восточной Европе шла в широтном
направлении от Вильнюса к Смоленску, а затем на северо-запад
к Рыбинскому водохранилищу, оз. Кубенскому и г. Няндома.
Далее на северо-восток граница достоверно не установлена.
На большей части европейской территории нашей страны ледни¬
ка, даже во время максимума Валдайского оледенения, не было.
И более того, специалисты считают, что во время пика Валдай¬
ского оледенения и в период наибольшего похолодания отток на¬
селения с территорий, граничащих с краем ледника шел «к югу134
Rlflbfl 4. Эпоха йронзы севера Ьосшной Европыв горы, к юго-западу на территорию Центрального массива Фран¬
ции и вдоль Судет и Карпат в сторону Русской равнины»233. В это
время настоящих лесов, или «типичных лесных бореальных фор¬
маций» в западных и средних частях Европы было очень мало,
и они находились в основном в долинах крупных рек и межгорных
котловинах. В Западной Европе всю полосу от Скандинавского
ледникового щита на севере до Альпийского ледника на юге за¬
нимали тундры с березовым и лиственным редколесьем и субар¬
ктические луга, исключения составляли территории юго-запада
Франции, верхнего течения Дуная и предгорий Восточных Кар¬
пат234. На территории же Восточной Европы, в пределах Русской
равнины леса занимали, в отличие от Западной Европы, большую
площадь в виде широкой полосы, пересекающей ее в направлении
с юго-запада на северо-восток. Это были березовые, сосновые,
еловые и пихтовые леса. Палеографы отмечают, что: «в ряде рай¬
онов здесь уже существовали леса с участием таких широколи¬
ственных пород, как дуб и вяз... в южной части Русской равнины
распространена растительность степного типа»235. Так, в бассейне
Верхней Волги были распространены степи с елово-березовыми
и сосновыми лесами. В бассейне Оки во время максимума оледе¬
нения шумели елово-сосновые леса северотаежного типа. Таким
образом, не на территории от Рейна до Алтая, находились те рай¬
оны, где функционировал бореальный праязык, а значительно
севернее на просторах Русской равнины, где именно в заключи¬
тельной фазе верхнего палеолита находилась огромная полоса
хвойных лесов и имелись все природно-климатические факторы,
наличествовавшие в бореальном праязыке.При этом хозяйственно-культурном типе, который был харак¬
терен для носителей бореального праязыка - охотников, рыболо¬
вов и собирателей таежной зоны, территории, занимаемые ими,
должны были быть огромными. Здесь хотелось бы обратиться
к выводам, сделанным М. Ф. Косаревым, который отмечал, что
в таежной зоне охотничье-рыболовческий промысел требует
очень низкой плотности населения и у хантов, манси и сельку¬135
СЛ Парникам. nPOUCXOMHUE ЦИЯОЕБРОПЕйЦЕБпов в 17 в. она составляла 1 человек на 30-40 кв. км236. Такие
огромные массивы смешанных хвойных лесов (березово-ело¬
вых и березово-сосновых) в период финала верхнего палеолита
(15-10 тыс. до н.э.) были только на территории Восточной Евро-
.пы. Их северная граница проходила в среднем и нижнем течении
р. Вычегды на 62° с.ш., а южная в Прикарпатье, причем в Волго-
Окском междуречье была широкая полоса смешанных сосново¬
березовых лесов с дубом и вязом. Именно здесь, на просторах
Русской равнины, из бореального праязыка на порубежье верх¬
него палеолита и мезолита выделился, индоевропейский прая¬
зык и прошло его развитие в эпохи мезолита и раннего неолита,
следовательно, именно территории Центра и севера Восточной
Европы имеют все основания на то, чтобы быть прародиной
индоевропейских народов.
ПОСЛЕСЛОВИЕГоворя об истории Восточной Европы, археологи и истори¬
ки в целом период с 10 по 3 тыс. до н.э. не особенно детализи¬
руют. Это мезолит-неолит, с их археологическими культурами.
Но археологическая культура в известном смысле абстрактна,
а ведь здесь жили реальные люди, которые рождались и умира¬
ли, любили и страдали, воевали и роднились и как-то оценивали
себя, свою жизнь, сами называли себя какими-то конкретными
именами. То далёкое прошлое было для них настоящим. И имен¬
но древнеарийские источники дают возможность пролить свет
на некоторые тёмные страницы этих семи тысячелетий (с 10
по 3 тыс. до н.э.).Попробуем рассмотреть некоторые исторические события,
зафиксированные в арийских источниках, их связи с известны¬
ми археологическими культурами. Так, судя по сказаниям о Яяти,
его земли изначально располагались на Севере, на границе дана-
вов у Гандхамаданы и лишь в течение тысячелетия постепенно
продвинулись на юг к долине санскритской Ганги (Волги). К со¬
жалению, ввиду недостаточной изученности мезолита трудно
связывать описываемые в древнеарийских источниках события
с одновременными им археологическими культурами.Однако имеются и исключения. В одном из сказаний «Махаб-
хараты» рассказывается: «Мы слыхали, что когда Самварана, сын
Ракши, правил землёю, для подданных наступили великие бед¬
ствия. И тогда от всякого рода бедствий разрушилось царство,
поражённое голодом и смертью, засухой и болезнями. А войска
врагов разбивали потомков Бхараты. И, приводя в сотрясение
землю своими силами, состоящими из четырёх родов войск, царь
панчалов быстро прошёл через всю страну, покоряя её. И с деся¬
тью армиями он победил в битве того. Тогда царь Самварана вме¬137
С. Б. ftaPHUMM. flPOUCXOMHUE ЫИДОЕБРОПЕйЦЕБсте с супругой, советниками, сыновьями и родственниками бежал
в великом страхе. И стал жить у великой реки Синдху в роще,
расположенной близ горы и омываемой рекою. Так потомки Бха-
раты жили долгое время, расположившись в крепости. И когда
они прожили там целых тысячу лет, потомков Бхараты посетил
великий мудрец Васиштха... И когда он прожил там восьмой год,
сам царь обратился к нему: «Будь нашим домашним жрецом, ибо
мы стремимся царства». И Васиштха дал своё согласие потомкам
Бхараты... Далее нам известно, что он назначил потомка Пуру
царём-самодержцем над всеми кшатриями, по всей земле, как бы
обратив его в бычьи рога. И тот вновь вступил в обладание столи¬
цей, которая ранее была обитаема Бхаратой, и заставил всех царей
платить ему дань. Могущественный владыка страны Аджамидха,
овладев всей землёй, совершил затем жертвоприношения... Потом
дочь Солнца Тапати родила от Самварана Куру. Его же подданные
избрали на царство, считая его справедливым».Так рассказывает «Махабхарата» о делах давно минувших
дней. Но когда же и где это происходило? Царствование двадцать
четвёртого от Пуру правителя Самвараны относится, по приня¬
той в «Махабхарате» хронологии, к 6,4 тыс. до н.э. Затем, по¬
сле разгрома и изгнания, народ Самвараны живёт в бассейне
реки Дона в крепости Аджамидха целых тысячу лет, вплоть
до 5,4 тыс. до н.э. Всё это тысячелетие на их родных землях го¬
сподствует другой народ - завоеватели и пришельцы панчалы.
Но После 5,4 тыс. до н.э. кауравы отвоёвывают у панчалов свою
родину и вновь живут на ней.Казалось бы, правдивость этого древнего предания невозмож¬
но в наши дни ни подтвердить, ни опровергнуть. Но вот что со¬
общает нам современная археологическая наука. Л.В. Кольцов
пишет: «Одним из крупных культурных проявлений в мезолите
Волго-Окского междуречья была бутовская культура. Обращает
на себя внимание локализация описанных памятников бутовской
культуры в западной части Волго-Окского междуречья. Абсолют¬138
ная хронология ранних этапов бутовской культуры определяется
рамками от середины 8 тысячелетия до н.э. до второй половины7	тысячелетия до н.э.» (т.е. перед нами время правления царя
Самвараны - 6400 г. до н.э).«Во второй половине 7 тысячелетия до н.э. в Волго-Окское
междуречье вторгается другая группа мезолитического населе¬
ния, которая располагается в этом регионе, в его западной части,
оставив археологическую культуру, которую мы называем иенев-
ской. С появлением пришельцев население бутовской культуры
вначале отходит на восток и юг региона. Под давлением иеневской
культуры бутовское население распалось, вероятно, на несколько
изолированных групп. Часть их, видимо, даже покинула Волго-
Окский бассейн, свидетельством чему являются факты появления
типично бутовских элементов в других соседних регионах. Тако¬
вы памятники с бутовскими элементами в бассейне Сухоны или
Боровичская стоянка в Новгородской обл.».Что касается вытеснивших бутовцев иеневцев, то происхожде¬
ние их представляется археологам «не вполне ясным». Они отме¬
чают, что: «По-видимому где-то во второй половине бореального
периода (6,5 тыс. до н.э.) часть населения Верхнего Поднепровья
двинулась на северо-восток и заселила часть Волго-Окского меж¬
дуречья, потеснив бутовские племена» Но «замкнутость иенев-
ского населения, отсутствие мирных контактов с окружающими
его культурами привели, в конечном счете, к упадку культуры и
обратному его вытеснению окрепшими к концу существования
«иеневцев» «бутовцами». Таким образом в конце 6 тыс. до н.э.
«позднебутовское население снова начинает «реконкисту» -
повторный захват своей исконной территории».Итак, «иеневская культура, находившаяся во враждебных
отношениях с бутовской и потерявшая связь с «материнской»
территорией, по-видимому, постепенно выродилась, что приве¬
ло в дальнейшем к облегчению движения «бутовцев» обратно на
запад и ассимиляции ими остатков «иеневцев». Во всяком слу¬
чае в ранненеолитической верхневолжской культуре, сформиро¬139
C.b. ^flPHUkOEfl. nPOUCVOMHUE иИЯОЕЬРОПЕйЦЕБвавшейся в регионе в 5 тыс. до н.э., мы уже практически не на¬
ходим элементов иеневской культуры. Бутовские же элементы
резко доминируют».При сравнении текста эпоса и данных археологии поражает
совпадение и хронологии всего события и отдельных его эпи¬
зодов. И возникает закономерный вопрос: не скрываются ли
за «бутовцами» потомки Пуру - пауравы, а за «иеневцами» -
их враги панчалы?Тем более что по «Махабхарате» в 6,5 тыс. до н.э. «все эти пан¬
чалы произошли от Духшанты и Парамештхина». Таким образом,
подтверждается возникновение племени или народа, названного
археологами «иеневцами», непосредственно перед их вторжени¬
ем на территорию Волго-Окского междуречья, так как Духшанта
непосредственно предшествовал Самваране.Как ни странно, но над этими событиями время оказалось не
властно. И сегодня у истоков Дона (у реки Донец), рядом с го¬
родами Кимовском и Епифанью, на холме стоит крошечная де¬
ревушка, сохранившая свое древнее название Аджамки (хотя
на реке Аджамке есть деревня Аджамка за Днепром в Кирово¬
градской области, но ее имя скорее связано с родовым именем
Юдхиштхиры и Видуры - Аджамидха). Может быть, когда-
нибудь археологи найдут здесь руины древней крепости царя
Самвараны - Аджамидхи.Вполне возможно, что многочисленные сведения по этногене¬
зу, сохраненные «Махабхаратой», помогут археологам в иденти¬
фикации тех археологических культур Восточной Европы, кото¬
рые носят пока свои условные археологические названия.Так, в эпосе сообщается, что при царе Яяти «от Яду произошли
ядавы, потомками же Турвасу считаются яваны (греки), а потом¬
ками Друхью - бходжи, от Ану же племена млечихов. А от Пуру
пошел род пауравов». В тот же период появились и другие на¬
роды: «из жителей юга - все андхраки, гухи, пулинды, шабары,140
ПйСЛЧСЛйВиСчучуки с мандражами вместе. Там же и жителей севера я пере¬
числяю: яуны, Камбоджи, гандхары, барбары, кираты... В крита-
югу... они на той земле не жили. А в трета-югу начали размно¬
жаться те люди...». То есть этногенез Камбоджей, переселившихся
затем в Иран (в Камбисену, уроженцем которой был персидский
царь Камбиз) и Кандагар, закончившийся во 2 в. до н.э. созда¬
нием (совместно с яванами) народа синхалов - современного на¬
селения Цейлона (Шри Ланки), начался в 9 тыс. до н.э. на севере
Восточной Европы. В целом 9-8 тыс. до н.э. были временами бур¬
ного этногенеза. Так по «Махабхарате» в 7,3 тыс. до н.э. появи¬
лись народы: «пахлавы, шабары, шаки, яваны, пундры, кираты,
драмиды, синхалы, варвары и дарады», разбившие Вишвамитру.
Позже, в 6,5 тыс. до н.э. «все эти пинчалы произошли от Духшан-
ты и Парамештхина, а кушики являются... потомками Джахну».В одном из повествований «Махабхараты» речь идет о племе¬
нах, существовавших после времени расцвета асуров (за 18 юг
до 3102 г. до н.э.) в 60-65 тыс. до н.э.: «Как повествуют, восем¬
надцать царей... погубили родных, друзей и близких... Ударварта
хайхайцев, Джанамеджая нипийцев, Бахула таладжангов, Васу
гордец, кремийцев, Аджавинду сувиров, Рушардхика сураштров,
Аркаджа балихов, Дхаутамулака чинов, Хаягрива видехийцев,
Вараю махаудасов, Баху сундараваншасов, Пурарава диптакш-
цев, Сахаджа чедийцев, Брихадваджа матьсев отважных, Дхарана
чандраватсов, Вигахана мукутов. И Самна нандивегов - каждый
в своей семье был наихудшим; эти презренные в родах, в конце
юги возникли, Кришна».Возможно, подробная расшифровка этих текстов и локализа¬
ция древних этносов позволит исследователям со временем более
конкретно «привязать» к ним культуры палеолита и мезолита.А. Виноградов
ПРИМЕЧАНИЯ1.	Бадер О. Н. Из глубины палеолита // Вопросы истории.1976.-С. 127.2.	Палеогеография Европы за последние сто тысяч лет. - М.:
Наука, 1982.-С. 133.3.	Палеогеография... С. 132-133.4.	Палеогеография... С. 111.5.	Палеогеография... С. 99-100.6.	Стоколос В. С., Королев К. С. Археологическая карта Коми
АССР. - М.: Наука, 1989. - С. 9.7.	Палеолит СССР. - М.: Наука, 1984. - С. 196.8.	Арсланов X. А. Новые данные по геохронологии и страти¬
графии позднего плейстоцена бассейна рек Вычегды и верхней
Печоры. Новые данные по геохронологии четвертичного пери¬
ода. - М.: Наука, 1987. - С. 97-101.9.	Палеолит... С. 181.10.	Палеолит... С. 188.11.	Палеогеография... С. 114.12.	Палеолит... С. 233-234.13.	Гвоздовер М. Д. Орнамент на поделках костёнковской куль¬
туры // Сов. археология. 1985. № 1. - С. 19.14.	Городцов В. А. Дако-сарматские религиозные элемен¬
ты в русском народном творчестве // Труды ГИМа. Вып.1. - М.,
1926.-С. 9.15.	Бибикова В. И. О происхождении мезинского палеолитиче¬
ского орнамента // Сов. археология. 1965. № 1. - С. 3-8.16.	Шовкопляс И. Г. Мезинская стоянка. - Киев: Наумова дум¬
ка, 1965.-С. 280.17.	Шовкопляс И. Г. Мезинская стоянка. - С. 298.18.	Формозов А. А. Памятники первобытного искусства на тер¬
ритории СССР. - М.: Наука, 1980. - С. 25.142
Прилипания19.	Формозов А. А. Памятники... С. 82.20.	Фролов Б. А. Число в графике палеолита. - Новосибирск:
Наука, 1974.21.	Фролов Б. А. О чем рассказала Сибирская Мадонна. - М.:
Знание, 1981. - С. 4.22.	Формозов А. А. Памятники... С. 41.23.	Палеолит СССР... С. 233.24.	Палеолит СССР... С. 228.25.	Городцов В. А. Дако-сарматские... С. 9.26.	Шовкопляс И. Г. Мезинская стоянка... С. 301-302.27.	Палеография... С. 108-109.28.	Палеография... С. 107.29.	Палеография... С. 327.30.	Палеография... С. 114.31.	Мезолит СССР. - М.: Наука, 1989. - С. 11.32.	Экман И.М., Загиия Г. Ф., Бахмутова В. Г. Палеомагнитная
стратификация осадочных толщ позднего плейстоцена юго-вос¬
точной части Балтийского щита. Новые данные по геохронологии
четвертичного периода. - М.: Наука, 1987. - С. 220-221.33.	Палеогеография и хронология верхнего плейстоцена и го¬
лоцена по данным радиоуглеродного метода. - М.: Наука, 1965. -
С. 73-77.34.	Арсланов Х.А. Новые данные по геохронологии и пале¬
огеографии позднего плейстоцена и раннего голоцена на севе¬
ре Печорской низменности. Новые данные по геохронологии...
С. 106-108.35.	Мезолит СССР... С. 11.36.	Палеогеография... С. 137.37.	Стоколос В. С., Королев К. С. Археологическая карта... С. 15.38.	Палеография... С. 123.39.	Борисенков Е. П., Пасецкий В. М. Тысячелетняя летопись
необычайных явлений природы. - М.: Мысль, 1988. - С. 48.40.	Баландин P. JI. Бондарев JT. Г. Природа и цивилизация. - М.:
Мысль, 1988. - С. 15.41.	Ошибкина С. В. Неолит Восточного Прионежья. - М.: Нау¬
ка, 1978.-С. 224.143
СЛ ttdPHUkOM. FlPOUCXOffiGEHUE ЦШОЕБРОПЕйЦЕБ42.	Мезолит СССР... С. 75.43.	Мезолит СССР... С. 75.44.	Мезолит СССР... С. 76.45.	Мезолит СССР... С. 88.46.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 157.47.	Телегин Д. Я. Об основных позициях в положении погре¬
бенных первобытной эпохи Европейской части СССР. Энеолит
и бронзовый век Украины. - Киев: Наукова думка, 1976. - С. 9.48.	Ошибкина С. В. Мезолит бассейна Сухоны и Восточного
Прионежья. - М.: Наука, 1983.49.	Телегин Д. Я. Об основных позициях... С. 13.50.	Ошибкина С. В. Мезолит бассейна Сухоны и Восточного
Прионежья. - М.: Наука, 1983. - С. 38-39.51.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 42.52.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 44.53.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 44.54.	Журавлев А. Н. Сырьевая база кремневых орудий бассейна
Онежского озера // Сов. Археология. 1982. № 1. - С. 204.55.	Филатова В. Ф. Кремневые наконечники стрел в мезолитах
Карелии // Сов.археология. 1987. № 3. С. 26.56.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 166.57.	Мезолит СССР... С. 42.58.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 165.59.	Мезолит СССР... С. 38.60.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 187,189.61.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 201.62.	Гвоздовер М. Д. Орнамент на поделках... С. 19.63.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 118-119.64.	Гохман И. И. Антропологические особенности древнего
населения севера Европейской части СССР и пути их формиро¬
вания. Антропология современного и древнего населения Евро¬
пейской части СССР. - М.: Наука, 1986. - С. 217-218.65.	Мезолит СССР... С. 31.66.	Турина Н. Н. Оленеостровский могильник // МИА. 1956. № 47.144
Примечания67.	Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. - М.: Наука,
1981.-С. 59-61.68.	Буров Г. М. Фрагменты саней с поселения Вис I (Мезолит)
и Вис И (I тысячелетие до н.э.)//Сов. археология. 1981.№2.-С. 125.69.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 201.70.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 267.71.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 268.72.	Козинцев А. Г. Краниоскопия и расовая классификация.
Сов.этнография. 1987. № 2. - С. 27.73.	Козинцев А. Г. Краниоскопия... С. 31.74.	Гохман И. И. Антропологические особенности... С. 217-218.75.	Формозов А. А. Проблемы этнокультурной истории камен¬
ного века на территории Европейской части СССР. - М. Наука,1977.-С. 143.76.	Гохман И. И. Антропологические особенности... С. 220.77.	Приполярная Россия // Известия Архангельского общества
изучения Русского Севера. 1909. № 15. - С. 7.78.	Палеолит СССР... С. 30, рис. 4.79.	Национальный доклад СССР к конференции ООН 1992
года по окружающей среде и развитию. - М., 1991. - С. 219-220.Исаченко А. Г., Шляпников А. А. Ландшафты. - М.: Мысль,
1989.-С. 266,332.80.	Жарникова С. В. Возможные истоки образа коня-куся
и коня-оленя в индоиранской (арийской) мифологии. Информа¬
ционный бюллетень МАИКЦА (ЮНЕСКО). - М.: Наука, 1990. -
Вып.16. - С. 84-103.81.	Палеогеография... С. 121.82.	Палеогеография... С. 122.83.	Палеогеография... С. 123.84.	Ошибкина С. В. Неолит Восточного Прионежья. - М.: Нау¬
ка, 1987.-С. 27.85.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 2586.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 136.87.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 25.88.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 141.145
С. Б. fltoPHUKOBfl. nPOUCXOMHUE ЦШОЕБРОПЕйЦЕБ89.	Стоколос В. С. Культура эпохи раннего металла Северного
Приуралья. - М.: Наука, 1988. - С. 6-8.90.	Савватеев Ю. А. Залавруга. - Л.: Наука, 1977. - С. 290.91.	Крайнов Д. А. К вопросу о происхождении волосовской
культуры // Сов. Археолшогия. 1981. №1. - С. 9.92.	Крайнов Д. А. К вопросу... С. 5.93.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 154.94.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 19.95.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 156.96.	Буров Г. М. Древний Синдор. - М., 1967. - С. 91-92.97.	Телегин Д. Я. Днепро-донецкая культура. - Киев: Наукова
думка, 1968. - С. 93.98.	Буров Г. М. Древний Синдор... С. 98.99.	Буров Г. М. Древний Синдор... С. 93.100.	Ошибкина С. В. Мезолит... С. 268.101.	Эпоха бронзы лесной полосы СССР. - М.: Наука, 1987. -
С. 10.102.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 156-157.103.	Козинцев А. Г. Краниоскопия... С. 27.104.	Крайнов Д. А. К вопросу о происхождении... С. 9.105.	Крайнов Д. А. К вопросу о происхождении... С. 6,9.106.	Крайнов Д. А. К вопросу 0 происхождении... С. 9.107.	Косарев М. Ф. Бронзовый век Западной Сибири. - М.:
Наука, 1981.-С. 233,235.108.	Крайнов Д. А. К вопросу о происхождении... С. 16-17.109.	Крайнов Д. А. К вопросу о происхождении... С. 17.110.	Крайнов Д. А. К вопросу о происхождении... С. 18.111.	Крайнов Д. А. К вопросу о происхождении... С. 18,20.112.	Буров Г. М. Древний Синдор... С. 101.113.	Мезолит СССР... С. 67.114.	Телегин Д. Я. Об основных позициях... С. 15.115.	Додонов А. Е., Ранов В. А. Геохронология памятников ка¬
менного века Южного Таджикистана. Новые данные по геохро¬
нологии четвертичного периода. - М.: Наука, 1987.116.	Берг J1. С. Клймат и жизнь. - М.: ОГИЗ, 1947. - С. 222.146
Примечания117.	Берг JI. С Климат и жизнь... С. 221-222.118.	Палеолит СССР... С. 196.119.	Эпоха бронзы лесной полосы СССР... С. 19.120.	Никитинский Ж. Ф. О древнем производящем хозяйстве
в бассейнах Сухоны и Ваги. Крестьянское хозяйство: история
и современность / Материалы Всероссийской научной конферен¬
ции. - Вологда, 1992. 4.II. - С. 1-3.121 Эпоха бронзы лесной полосы... С. 20.122.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 47.123.	Журавлев А. П. Поселение Пегрема 1 // Сов. археология.
1987. №4.-С. 140-143.124.	Журавлев А. П. Поселение Пегрема 1... С. 150.125.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 109.126.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 122.127.	Ошибкина С. В. Неолит... С. 124.128.	Эпоха бронзы лесной полосы СССР... С. 22.129.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 22.130.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 22.131.	Равдоникас В. И. Наскальные изображения Онежского
озера. M.-JL: Изд. АН СССР, 1936. Наскальные изображения Бе¬
лого моря. - М.-Л.: АН СССР, 1938.132.	Энциклопедический словарь. Изд. Брокгауза и Ефрона.
СПб, 1893. Т. IXA. - С. 923, 934.133.	Энциклопедический словарь. Изд. Брокгауза и Ефрона.
СПб, 1895. Т. XVA. - С. 665-666.134.	Филонов К.П. Лось. - М.: Лесная промышленность,
1938.-С. 23.135.	Чадский К. К. Преобразование животного мира СССР. -
М., 1957.-С. 296.136.	Баскин Л. М. Лось. Животный мир южной тайги. - М.:
Наука, 1984.-С. 49.137.	Турина Н. Н. Оленеостровский могильник // МИА, 1956.
№47.138.	Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. - М.: Наука,
1981.-С. 59,61.147
С. Б. ffiflPHUkOBa. nPOUCXOMHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕЬ139.	Ковалевский А. П. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путе¬
шествий на Волгу в 921-922 г. - Харьков, 1956. - С. 144-145.140.	Рыбаков Б. А. Новые данные о культе небесного оленя. Вос¬
точная Европа в эпоху камня и бронзы. - М.: Наука, 1976. - С. 58.141.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 19.142.	Бондарь Н. Н. Новые данные о путях сложения Средне-
провской культуры. Новейшие открытия советских археологов /
Тезисы докладов конференции. 4.1. - Киев, 1975. - С. 82-84.143.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 42.144.	Березанская С. С. Северная Украина в эпоху бронзы. -
Киев: Наукова Думка, 1982. - С. 197.145.	Козырева Р. В. Типы поселений эпохи неолита-раннего
металла на территории лесной полосы Европейской части СССР.
КСИА, 1983. № 173.-С. 35.146.	Матюшин Г. Н. Пятое Всесоюзное совещание по изуче¬
нию четвертичного периода// КСИА, 1983. № 173. - С. 113-116.147.	Матюшин Г. Н. О времени становления производящего
хозяйства на Урале // КСИА, 1981. № 165. - С. 23-28.148.	Стоколос В. С. Культура эпохи раннего металла Северного
Приуралья. - М.: Наука, 1988. - С. 8.149.	Стоколос В. С. Культура эпохи раннего металла... - С. 8.150.	Эпоха бронзы лесной полосы... - С. 147.151.	Эпоха бронзы лесной полосы... - С. 149.152.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 10.153.	Гохман И. И. Антропологические особенности... С. 218.154.	Гохман И. И. Антропологические особенности... С. 218.155.	Гохман И. И. Антропологические особенности... С. 219-
221.156.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 62.157.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 63.158.	Денисова Г. Я. Антропология древних балтов. - Рига,
1975.159.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 75..160.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 74.161.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 74.148
Примечания162.	Крайнов Д. А. К вопросу о происхождении Волосовской
культуры // Сов. Археология, 1981. № 1. - С. 20.163.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 64.164.	Стоколос В. С., Королев К. С. Археологическая карта... С. 26.165.	Стоколос В. С., Королев К. С. Археологическая карта... С. 31.166.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 135.167.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 135.168.	Третьяков В. Т. Соотношение поздняковских памятников
и культуры сетчатой керамики. КСИА. 1975. Ч. № 142. - С. 27.169.	Кузьмина Е.Е. Происхождение индоирацев в свете новей¬
ших археологических данных. Этнические проблемы истории
Центральной Азии в древности. - М.: Наука, 1981. - С. 112170.	Членова Н. J1. Археологические материала к вопросу
об иранцах доскифской эпохи и индоиранцах // Сов. Археология,
1984. № 1.171.	Ошибкина С. В. О находках сейменского времени в Вос¬
точном Прионежье. КСИА. 1984. № 177. - С. 24-25.172.	Ошибкина С. В. О находках... С. 28.173.	Третьяков В. П. Волосовские древности в междуречеа
Суры и Мокши // Сов. археология. 1990. № 4. - С. 24.174.	Третьяков В. П. Волосовские древности... С. 26.175.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 146.176.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 130.177.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 126.178.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 131.179.	Горнунг Б. В. За предыстории образования общеславян¬
ского языкового единства / V Международный съезд славистов.
Доклады Советской делегации. - М.: Изд. АН СССР, 1963. - С. 44.180.	Горнунг Б. В. Из предыстории... С. 44.181.	Абаев В. И. Доистория индоиранцев в свете ариоуралъ-
ских языковых контактов. Этнические проблемы истории Центра¬
льной Азии в древности. - М.: Наука, 1981. - С. 84-89.182.	Георгиев В. Исследования по сравнителъноисторическому
языкознанию. - М.: Изд. иностр. литературы. - М., 1958. - С. 168.183.	Георгиев В. Исследования... С. 253.149
С. Б. ffiflPHUKOKa. flPOUCXOMHUE ЦИЛОЕБРОПЕйЦЕБ184.	Трубачев О. Н. Лингвистическая периферия древнейшего
славянства. Иидоарийцы в северном Причерноморье // В. Я. 1978.
№4.-С. 39-63.185.	Соболевский А. И. Названия рек и озер Русского Севера //
Известия отд. русского языка ж словесности АН СССР. 1927. № 32.186.	Кузьмин А. Г. Об этнической приводе варягов. К поста¬
новке проблемы // ВИ. 1974. № И. - С. 67.187.	Березанская С. С., Гершкович Я. А. Андроновские элемен¬
ты в срубной культуре на Украине. Бронзовый век степной полосы
Урало-Иртышского междуречья. Челябинск, 1983. - С. 100-110.188.	Stenberger М. Des fomtida Sverige. Stockholm, 1979.189.	Членова H. Л. Археологические материалы... (карта).190.	Краков Б. Н. Ранний железный век. - М.: Изд.МГУ, 1977. -
С.151.191.	Погребова М. Н. Иран и Закавказье в раннем железном
веке. - М.: Наука, 1977. - С. 6.192.	Алексеев В. П., Мкртчян Р. А. Палеоантропологический
материал погребений в Армении и вопросы генезиса населения
Куро-Аракской культуры // СЭ. 1989. № 1. - С. 129-130.193.	Алексеев В. П., Мкртчян Р. А. Палеоантропологический
материал... С. 132.194.	Строшенко В. В. Погребение с трупосожжением у племен
срубной культуры Нижнего Поднепровья. Энеолит и бронзовый
век Украины. - Киев: Наукова думка, 1976. - С. 185.195.	Мелюкова А. И. Скифия и фракийский мир. - М.: Наука,
1979.-С. 14.196.	Хабдулина М. К., Зданович Г. Б. Ландшафтноклиматиче¬
ские колебания голоцена и вопросы культурно-исторической си¬
туации в Северном Казахстане. Бронзовый век Урало-Иртышско¬
го междуречья. - Челябинск, 1984. - С. 138.197.	Косарев М. Ф. Бронзовый век...198.	Зданович Г. Б. К вопросу об андроновской культурно¬
историческом единстве // КСИА. 1984. № 177. - С. 36.199.	Хабдулина М. К. Зданович Г. Б. Ландшафтно-климатиче¬
ские колебания... - С. 141.150
Притязания200.	Сарианиди В. И. Степные племена эпохи бронзы в Марги-
ане // Сов. археология. 1975. № 1. - С. 25-26.201.	Георгиев В. Исследования... С. 251.202.	Трубачев С. И. Названия рек Правобережской Украины. -
М.: Наука, 1968.203.	Березанская С. С. Северная Украина в эпоху бронзы. -
Киев: Наукова думка, 1982. - С. 6-7.204.	Эпоха бронзы лесной полосы... С. 42.205.	Ефименко П. П., Третьяков П. Н. Абашевская культура
в Поволжье // МИА. 1961. № 97.206.	Пятых Г. Г. Общие компоненты сложения алакульской
и срубной культуры Поволжья. Бронзовый век степной полосы
Урало-Иртышского междуречья. - Челябинск, 1983. - С. 112.207.	Березанская С. С. Северная Украина... С. 63.208.	Сальников К. В. Итоги изучения памятников эпохи брон¬
зы на Южном Урале // Сов. Археология, 1968. № 1. - С. 4.209.	Березанская С. С. Северная Украина... С. 40.210.	Круц С. И. Антропологические особенности населения
срубной культуры территории Украины. Энеолит и бронзовый
век Украины. - Киев: Наукова думка, 1976. - С. 227.211.	Третьяков П. Н. Некоторые вопросы этногонии восточного
славянства. КСИИМК. - М.-Л.: Изд. АН СССР, 1940. № 1. - С. 11.212.	Георгиев В. Исследования... С. 225-226.213.	Георгиев В. Исследования... С. 226,228.214.	Грантовский Э.А. Ранняя история иранских племен Пе¬
редней Азии. - М.: Наука, 1978. - С. 20.215.	Горнунг Б. В. Из предыстории... С. 82.216.	Гусева Н. Р. Индуизм. - М.: Наука, 1977. - С. 31.217.	Иванов Вяч. Вс. Язык как источник при этногенетических
исследованиях и проблематика славянских древностей. Вопросы
этногенеза и этнической истории славян и восточных романцев. -
М.: Наука, 1976.-С. 39.218.	Иванов Вяч. Вс. Язык как источник... С. 39.219.	Даниленко В. Н. Неолит Украины. - Киев: Наукова думка,
1969.-С. 151.151
С. Б. fltoPHUkOM. nPOUCXOMHUE ЫИООЕБРОПЕйЦЕБ220.	Соболевский А. И. Названия рек и озер... С. 32.221.	Ригведа. Мандалы I-IV. Пер. и коммент. Т. Я. Елизаренко-
вой. - М.: Наука, 1989. - С. 543.222.	Горнунг Б. В. Из предыстории... С. 78.223.	Абаев В. И. Доистория индоиранцев... С. 89.224.	Шрамко Б. А. Некоторые итоги раскопок Вельского го¬
родища и гелоно-будинская проблема // Сов. Археология. 1975.
№1. - С. 77, 84.225.	Алексеев В. П. Палеоантропология и история // ВИ. 1985.
№ 1.-С. 69.226.	Алексеев В. П. Палеоантропология... С. 23.227.	Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. - М.: Наука, 1979. -
С. 206.228.	Андреев Н. Д. Раннеиндоевропейский праязык. - Л.: Нау¬
ка, 1986.-С. 4.229.	Андреев Н. Д. Раннеиндоевропейский праязык... С. 39.230.	Андреев Н. Д. Раннеиндоевропейский праязык... С. 275.231.	Андреев Н. Д. Раннеиндоевропейский праязык... С. 276.232.	Андреев Н. Д. Раннеиндоевропейский праязык... С. 276.233.	Палеогеография Европы... С. 114.234.	Палеогеография Европы... С. 107.235.	Палеогеография Европы... С. 108-109.236.	Косарев М. Ф. Бронзовый век. Западней Сибири... С. 235.
ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА
МК ПРЯРОЯииа ииаОЕБРОПЕйЦЕБ
ГЛАВА 1
Локализация индоевропейской прародиныН. К. Рерих. Карельский пейзажСреди многочисленных вариантов местонахождения древней¬
шей индоевропейской прародины уже в 19 в. О. Шпигелем была
предложена территория Восточной Европы между 45 и 69° с.ш.
Именно он впервые указал на обязательное наличие на индоевро¬
пейской прародине горного ландшафта, отметив незначительную
высоту этих гор, так как на них высевали рожь и пшеницу, назва¬
ния которых есть в индоевропейском праязыке1.На территории Восточной Европы не так уж мало возвышенно¬
стей, особенно в её северной части - Валдайская, горы Кольско¬
го полуострова и Карелии, Северные Увалы, горные образования
Архангельской области, Коми и т.д.Возвращаясь к мысли О. Шпигеля о том, что индоевропей¬
ская прародина находилась на территории Восточной Европы
между 45 и 69° с.ш., мы вновь повторяем, что именно здесь
в эпоху климатического оптимума голоцена, идентичного фи¬
налу общеиндоевропейского периода, находились горные ланд¬155
С Б. Гарникова. nPOUCXOMHUE иИООЕЬРОПЕйЦЕБшафты с незначительными высотами, где имелись прекрасные
и оптимальные возможности для выращивания ржи, ячменя,
овса, пшеницы - злаков, названия которых зафиксированы в об¬
щеиндоевропейском праязыке. Н. Д. Андреев относит время
появления и начала самостоятельной эволюции раннеиндоев¬
ропейского праязыка на время перехода от верхнего палеолита
к мезолиту и периоду раннего мезолита, т.е. 10-8 тыс. до н.э.2.
Уже на этом раннем этапе в общеиндоеврепейском праязыке есть
термины, обозначающие рожь, зерно, жито, лен, ячмень, пшени¬
цу, веять и т.д. Археология располагает данными, позволяющи¬
ми говорить о том, что зачатки земледелия появляются (в виде
собирательства и переработки злаков) еще 30-40 тысячелетий
назад в эпоху молого-шекснинского интерстадиала, о чем свиде¬
тельствуют многочисленные находки на территории Восточной
Европы каменных пестов-терочников3. Можно предположить,
что дикие предки таких злаков как рожь, ячмень, овес, пшеница
и древнейшего индоевропейского волокна-льна, являясь расте¬
ниями длинного светового дня, должны были быть изначально
распространены именно там, где имелись наиболее благоприят¬
ные условия для их естественного существования. Так, расте¬
ниям длинного светового дня весной для прорастания необхо¬
дим световой день не менее 14-16 часов, а для роста и развития
не менее 16-18 часов. Но здесь уместно вспомнить, что, начиная
с 7 тыс. до н.э. и до середины 1 тыс. до н.э. климат Восточной
Европы был значительно теплее современного, и весна наступа¬
ла на севере на 30-40 дней раньше. При такой подвижке южная
граница ареала этих растений составляли 58-64° с.ш.Ещё JI. С. Берг отмечал, что злакам «длинного светового дня»
для колошения необходимо продолжительное солнечное освеще¬
ние и на севере, и на востоке для них «сравнительно более благо¬
приятные условия, чем на юге и западе... На севере для растений
имеет положительное значение отсутствие перегрева от прямых
лучей солнца и значительное количество рассеянного света»4.
А о том, какое огромное количество рассеянного света получают156
ГЛАБД I. Локализация индоевропейской прародинытерритории восточноевропейского Севера, свидетельствуют сле¬
дующие, приведенные J1. С. Бергом данные: «Здесь (под 68° с.ш.)
ультрафиолетовых лучей, способствующих образованию в орга¬
низмах витаминов, почти вдвое больше, чем под 47-54° с.ш., т.е.
интенсивность ультрафиолетового излучения значительно боль¬
шая, чем в средних широтах»5.Вновь восточноевропейская локализация индоевропейской пра¬
родины была предложена в середине нашего века А. Шерером,
который считал, что области, занимаемые праиндоевропейцами,
должны были граничить с ареалом прафинноугров, а после распа¬
да индоевропейской общности территория Восточной Европы еще
долго оставалась местообитанием различных индоевропейских
племен: германцы, кельты и италийцы занимали север и северо-
запад; балто-славяне-северо-восток, а протогреки - юго-восток6.И, наконец, многие исследователи, начиная с 19 в. и вплоть
до наших дней, считали возможным связать общеиндоевропей¬
скую прародину с Северной или Северо-Восточной Европой
на основании непрерывности развития антропологического типа,
того, что здесь преобладает светловолосое и светлоглазое насе¬
ление, поскольку на основании древнейшего индоевропейского
памятника - «Ригведы», исторические арии были светловолосы
и голубоглазы.Нордический тип157
С.Ь. йарникйка nPOUCXOMHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕБговорят о наличии долгого пред¬
шествующего периода поэтиче¬
ской активности7. Выдающийся
«■ИНиМи» исследователь конца 19 - начала
20 в. Б.Тилак соотносил время
создания древнейших гимнов
Ригведы с арктической пра¬
родиной арьев и датировал их6-4 тыс. до н.э., т.е. общеиндоев¬
ропейским периодом.К Ригведе очень близок па¬
мятник древних иранцев «Аве¬
ста», которая большинством
специалистов датируется 7-6 в.Нордический тип	хотя Т. Барроу пред¬лагает отодвинуть датировку
до 11 в. до н.э.8. Как отмечает Т. Я. Елизаренкова, Ригведа и Аве¬
ста наиболее близки друг другу по языку «прежде всего в своих
наиболее древних частях («фамильные» мандалы РВ, гаты АВ).
Сходство бывает столь велико, что иногда оба текста выглядят как
два варианта одного архетекста, различающихся только разными
правилами звуковых соответствий»9.Одним из древнейших ис¬
точников, базируясь на которых
исследователи считали возмож¬
ным предположить северовос¬
точноевропейскую локализацию
индоевропейской прародины,
является «Ригведа» - обрядо¬
вые тексты, оформление свода
которых большинство ученых
относит ко второй половине или
середине 2 тыс. до н.э. Т. Я. Ели¬
заренкова считает, что многие
особенности этого памятника158
Г(1ЯЬЯ I. Локализация инао^ЕРОпсйской прародиныНордический тип
ГЛАВА 2Полярный день и северное сияниеИ, наконец, основой для северной локализации прародины
арьев являются тексты древнеиндийского эпоса «Махабхарата»,
которые были сведены в единое целое, как считает ряд исследо¬
вателей, в 10-5 в. до н.э., но сохранили огромнее количество очень
древних реалий. Не случайно «Махабхарату» называют пятой Ве¬
дой (помимо основных четырех: Ригведы, Самаведы, Яджурве-
ды и Атхарваведы). В Махабхарате, как и в древнейших гимнах
Ригведы, встречается большое количество северных иди арктиче¬
ских реалий, анализ и систематизация которых позволили Б. Ти-
лаку в его работе 1903 г. «Арктическая родина в Ведах»11 прийти
к выводу о том, что древнейшая прародина арьев находилась не¬
далеко от Полярного круга. В России в 1910 г. вышла в свет книга
Е. Елачича «Крайний Север как родина человечества»12, где под¬
держивались и развивались идеи Б. Тилака.На чём же основывались Б. Тилак и Е. Елачич в своей убежден¬
ности в том, что прародину арьев надо искать на севере Европы,недалеко от Полярного кру¬
га. Это многочисленные вы¬
держки из текстов Ригведы,
Авесты и Махабхараты, объ¬
яснить которые могла лишь
только «северная» гипотеза
их происхождения. Такие, на¬
пример: «великий бог Индра
могучий воин - громовержец
разделил своей властью небо
Полярная звезда	и землю, надев их на невиди¬160
ГЛЯМ Z. Полярный d«Hb и сзбсрндо сияниемую ось, как два колеса. И с тех пор звезды кружатся над землей
по кругам, а укреплена эта ось в небе Полярной звездой (Дхру-
вой - нерушимой, неколебимой), которую также называют «луч¬
шей из звезд на небосводе»13.Известный исследователь и переводчик текстов эпоса Махаб-
харата Б. Л. Смирнов отмечал, что перечисленные в Махабхарате
звезды прародины арьев - это звезды или созвездия «высоких се¬
верных широт». Он пишет: «Текст, точно описав эти созвездия,
как ближайшие звезды к Северной или Полярной звезде, уже пря¬
мо называет её, как неподвижную звезду, с которой Брама начал
построение мира или по образному выражению текста, здесь он
«нисходил к жертве». Древние арийцы понимали весь процесс
мироздания, как жертвоприношение Духа, который есть и жерт¬
вователь и жертва. Большой исторический интерес для решения
вопроса о родине арийцев представляют дальнейшие сообщения
текста о том, что ближайшие к Полярной звезде созвездия описы¬
вают круги, центр которых - Полярная звезда. Пояс незаходящих
созвездий указан определенно: Большая Медведица, Кассиопея
и даже находящиеся на еще более низких градусах северной ши¬
роты созвездия Волопаса и, может быть, Персея. Эти созвездия
не заходят за горизонт, то есть описывают круг, который можно
проследить почти весь в течение одной ночи, особенно зимой
только в странах, расположенных не южнее приблизительно
55-56 с.ш. Текст говорит об опасностях арктических путешествийСозвездие Большой Медведицы	Созвездие Кассиопеи161
С Б. Гарникова. ПРОЮСШЕИиЕ иИЛОЕБРОПЕЙЦЕБСозвездие Волопаса	Созвездие Персеяи прямо указывает: как толь¬
ко человек проникает дальше
на север, он погибает»14.В гимнах Ригведы, Авесты
и в Махабхарате говорится
о том, что на родине арьев
полгода длится день и полго¬
да - ночь, а «божественные
день-ночь (сутки) - это год,
он также делится на две ча¬
сти: ночь - это путь (солнца)
на юг, день - это путь на се¬
вер»15. Б. J1. Смирнов отмечал,
что говорить о том, что на севере солнце встает по полугодиям,
могли лишь те, кому хорошо известны эти страны. Он считал, что:
«Это является очень важным свидетельством знакомства древних
иранцев с полярными странами, которые здесь названы «Золотой
страной» или «Прекрасноцветной»16. Естественно, жизнь вдали
от Северного полюса не могла породить представления о долгой
полярной ночи и о дне, длящемся полгода (цв. вклейка, рис. 17).Как не могли люди, жившие вдали от севера, воспевать зарю
такими словами:«1. Вот пришел свет света, лучший из всехЯркий предвестник родился, (далеко распространяясь).Полярная ночь летом. Чупа162
Г(1ДЬЯ Z. ПОЛЯРНЫЙ dCHL и ССЕСРНйС сияниеКак (сама) она вызвана к жизни по
побуждению Савитара. (Солнца)Так ночь уступила место Ушас. (Заре)8.	Она идет вслед за толпой минувших (зорь),
Первая из грядущих непрерывной чередой.
Ярко пылая, Ушас поднимает (все живое)Но никогда не пробуждает мертвого.11.	Ушли те инертные, что видели
Как зажигается более древняя Ушас.Это нам теперь она явилась воочию
Идут и те, кто увидит её в будущие времена.Полярная ночь летом. Кольский полуостровПолярная ночь летом. Приуралье
163
C.b. flWHUkOEa. nPOUCXOflSflEHUE иШОЕЬРОПЕйЦЕЬПолярная ночь летом. Тнман	Полярный день зимой12.	Отвращающая враждебность, охраняющая закон,
рожденная в законе,Благосклонная, вызывающая богатые дары.Несущая добрые предзнаменования,
приглашающая богов:Здесь, Ушас, сегодня зажгись,
о самая лучшая!14.	Она засверкала украшениями, на пороге неба.Богиня сняла черный наряд.Пробуждая (все существа), на алых конях
Приезжает богиня на колеснице,
в которую легко запрягать (коней).15.	Приводя желанные дары, дающие процветание,Она поднимает яркое знамя, давая о себе знать.
Последняя из прошедших непрерывной чередой!Первая из ярко сверкающих, засияла Ушас.16.	Поднимайтесь! Живой жизненный дух нашел на нас.
Прочь ушел мрак, приближается свет.Она освободила путь, чтобы двигалось солнце.Мы пришли (туда), где продлевают срок жизни».(PB.I.113).Или: «I. Из темного (пространства) восстала
благородная огромная - (богиня)Заботящаяся о людском поселении.164
lYlflbd Z. ПйЛЯРИЬШ dm u северное сияние6. Поднялись пылающие огни.Желанные блага, скрытые мраком, -
Сверкающие зори делают их видимыми.(PB.I.123).4. Как муха, будящая спящих,Она возникла первой из всех пришедших,
непрерывно сменяющихся.6.	Вот она показывает себя, самая первая из многих.9.	Пусть эти новые утренние зори сейчас, как раньше
Воссияют нам богатство и хорошие дни».(PB.I.124).Обращаясь к богине Зари, древние певцы гимнов Ригведы по¬
стоянно подчеркивали, что пришли новые непрерывные зори,
предвещающие приход солнца. Гимны гласят:«I. Когда зажигается утренняя заря.6.	Мы достигли другого берега этого мрака».(PB.I.184)17Они воспевают «Все утра, когда зажигались непрерывные
зори» (PB.I.171), и говорят:«По правде, это было много дней.В течение коих до восхода солнца
Ты, о заря, была видна нам!Многие зори не просветлились до конца.О, дай, Варуна, нам зари до света прожить».Здесь певец древнего арийского гимна обращается к могуще¬
ственному владыке небесного океана, хранителю космического за¬
кона и правды на земле богу Варуне с просьбой помочь пережить
длинную тридцатидневную зарю и дожить до дня. Он просит:«О дай нам, длинная темная ночь,Конец твой увидеть, о ночь!»18165
С. Б. Гарникова riPOUCXOMHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕЬИнтересно, что и в Ведах, и в Авесте сохранились воспоми¬
нания о полярной ночи, которая длится не более 100 дней в году.
Так, в индийском богослужении есть обряд подкрепления бо-
га-воина и громовержца Индры ритуальным хмельным напитком
«сомой» во время его борьбы за освобождение солнца от плена,
которая длится сто суток. В Авесте также жрецы подкрепляют
бога-воина, освободителя солнца, сто ночей, надо оказать, что
предание о борьбе за освобождение солнца от долгого плена, идея
которой могла быть внушена лишь полярной ночью, является од¬
ним из ведущих в мифологии Вед.Так, об Индре говорится, что он «породил солнце, небо, утрен¬
нюю зарю» (PB.I.32); «раскрыл мрак вместе с утренней зарей,
солнцем» (PB.I.62); «раскрыл светило для ария» (PB.II.11); сде¬
лал так, что «земля стала видной для неба» (PB.II.12); он «протя¬
нул свет через оба мира! Он свергнул мрак». (PB.II.17); «отыскал
во мраке великое светило» (PB.II.31). Индру называют «захватчи¬
ком солнца, порождающим дни» (PB.II.34), говорят о том, что он
«зажег утреннюю зарю, солнце зажег, желая» (PB.II.44), благодаря
ему «сквозь слепой, дикий мрак стало можно видеть» (PB.IV.16)19.А так как с концом полярной ночи приходит конец зиме, тает
снег, оживает вся природа, шумят сбросившие лед реки, то Индра
освободитель солнца, носит еще и название «освободитель вод»,
и том, что с освобождением солнца, с его возвращением на небо,
освобождаются и воды, говорят многие гимны Ригведы и Авес¬
ты. Так, например, утверждается, что «Иидра с помощью света
извлек воды из мрака», «по его воле потекли воды» (PB.I.33), он
убил змея, охраняемые которым воды «стояли скованные», он
сделал «реки набухшими» (PB.I,32;II.II). В одном из гимнов, по¬
священных Индре, говорится:«4. Когда с помощью песен было найдено солнце.
прекрасное на вид,Когда они зажгли великий свет рано утром,
самый мужественный, в стремлении
помочь мужам, сделал,166
ГПЯМ Z. Полярный dm и северное сияниеЧто сквозь слепой дикий мрак стало можно видеть.7.	Он разбил Вритру, замкнувшего воды.Земля, единодушная, поддержала твою дубину.Так привел в движение потоки, устремленные
к морю».(PB.V.16.693)20В древнейших индийских преданиях, на которые обратили вни¬
мание Б. Тилак и Е. Елачич, есть очень яркое описание полярного
сияния, которое поражает своим реализмом и удивительной точ¬
ностью. В одном случае - это мудрецы (риши) Эката, Двата, Три¬
та (Первый, Второй, Третий), которые для того, чтобы лицезреть
Верховное Божество, отправляются на север Молочного моря, где
есть светозарный Шветадвипа (Белый Остров), и там «проникают
в тысячелучистого, вечного бога». Но они его не видят, так как
их ослепило его сияние «похожее на тысячи одновременно пла¬
менеющих солнц» (цв. вклейка, рис. 18-20). Ослепленные этим
зрелищем риши слышали разливающиеся звуки21.В другом - риши Нарада (отметим, что высочайшая верши¬
на Приполярного Урала носит название Наряда) также достиг
большого Белого Острова и призывал бога, который явился ему
«зримый во вселенском обрезе, как бы подобно месяцу духовно
чистый, и вместе с тем, как бы вполне от месяца отличный, и как
бы огнецветный, и как бы мысленно мелькнувшее звезды сиянье:
как бы радуга крыла попугая, и как бы хрусталя искристость; как
бы иссиня-черный мазок, и как бы золота груды; то цвета вет¬
ки коралла, то, как бы белый отблеск; здесь златоцветный, там
подобный бериллу; как бы синева сапфира, местами подобный
смарагду; там цвета шеи павлина, местами подобный жемчуж¬
ной нити. Так многоразличные цвета й образы принимал Вечный,
Святой, стоголовый, тысячеголовый, тыченогий, тысячеокий,
тысячечревный, тысячерукий, а местами незримый», и простран¬
ство вокруг зазвенело22.Для сравнения имеет смысл привести описание полярного сия¬
ния, сделанное в 1856-1857 г. известным этнографом С. В. Макси-167
С.Ь. Гарникова. ПРОЦСУОМИиЕ иИйОЕБРОПЕйЦЕБСеверное сияниемовым: «был прикован глазами к чудному, невиданному зрелищу,
открывавшемуся теперь из темного облака. Оно мгновенно разо¬
рвалось и мгновенно же засияло ослепительными цветами, целым
морем цветов, которое переливались из одного в другой и, как
будто искры сыпались бесконечно сверху, искры снизу, с боков.
Вот обольет всю окольность лазоревым, зеленым, фиолетовым,
всеми цветами красивой радуги, вот заиграют топазы, яхонты,
изумруды. Ничего не разберешь, ничего не сообразишь для од¬
ного, цельного впечатления, - всё мешается и путается. В глазах
рябит и становится больно. Дашь глазам отдохнуть на стороне,
но там встречают они прежний мрак, обрамляющий чудное, не¬
виданное зрелище. Обращается опять к нему, но уже там явились
новые виды. Как будто огромная, всемогущая кузница пущена
в ход: и только не видишь рабочих, не слышишь молотов за даль¬
ностью, близорукостью. Видишь один громадный горн, бегаю¬168
ГЛДБД Z. Полярный день и серная сияниящие в нем искры, и все это горит таким ярким светом, какой едва
ли придется видеть в другом из чудных зрелищ чудной природы,
кроме северного сияния, проживи хоть тридцать, пятьдесят лет.
Так думалось мне на ту пору, и невольно шли на память бессоз¬
нательно выученные в детстве, теперь при наглядном сравнении,
поразительные стихи Ломоносова, который знаком был с красо¬
той явлений полярного неба в ранней юности:«Лицо свое скрывает день,Поля покрыла мрачна ночь,Взошла на горы черна тень,Лучи от нас склонились прочь,Открылась бездна, звезд полна:Звездам числа нет, бездне - дна.С полночных стран встает заря:Не солнце ль ставит там свой трон?Не льдисты ль мещут огнь моря?Се хладный пламень нас покрыл,Се в нощь на землю день вступил!О вы, которых быстрый зрак
Пронзает в книгу вечных прав,Скажите, что вас так мятет,Что зыблет ясный нощью луч:Что тонкий пламень в твердь разит?Как молния без грозных туч,Стремится от земли в зенит?Как может быть, чтоб мерзлый пар
Среди зимы рождал пожар?Там спорит жирна мгла с водой
Иль солнечны лучи блестят,Склонясь сквозь воздух к нам густой;Иль тучных гор верхи горят,Иль в море дуть престал зефир
И гладки волны бьют в эфир?»23169
C.b. ASflPHUkOBfl. nPOUCVOMHUE иМОЕЬРОПЕйЦЕЬУдивительно близки эти разделенные тысячелетиями описа¬
ния, особенно если вспомнить, что ода М. В. Ломоносова назы¬
вается «Вечернее размышление о Божием Величестве при случае
Великого Северного сияния» и заканчивается словами:«Сомнений полон ваш ответ
О том, что окрест ближайших мест
Скажите ж, коль пространен свет?Что малейших далее звезд?Несведом тварей вам конец?Скажите ж, коль велик творец?»С.	В. Максимов приводит рассказ своего проводника - про¬
стого помора, который говорит: «На Матке (остров Новая Зем¬
ля), сказывают старики наши, больно страшно сполохи играют, да
и то по деревням порато же сильно. В иную зиму все небо горит,
столбы ходят да сталкиваются промеж себя, словно солдаты де¬
рутся, а упадут таково красиво станет! Эдак чаще! Самые страш¬
ные в большой холод живут, и тогда словно света представление,
и привычны мы нашим делом, а крепко пугаемся. На Матке-то,
словно, старики сказывают, трешит даже сполох-от. словно из ру¬
жей щелкает страшно, очень уж страшно!»24Еще одно описание, сделанное авторами статьи «Полярное
сияние» энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, где
подчеркивается, что только на широте Новой Земли и побережий
Белого и Баренцева морей можно наблюдать самый яркий и впе¬
чатляющий вид полярного сияния в виде переливающихся лент
и занавесей (цв. вклейка, рис. 21-24). «При общей желтоватой
окраске явления в ярких и быстро меняющихся свой вид сияниях
иногда появляются лучи, окрашенные в другие цвета - преиму¬
щественно в красный и зеленый, реже в синий и фиолетовый»25.Если М. В. Ломоносов воспринимал Северное сияние, как
явление Бога, если даже такой трезвый прозаик как Фритьоф
Нансен писал о нем полные восторга слова: «Какая бесконечная170
Г<1 С\Ы Z. Полярный аенк и северное сияниеигра. Здесь, на Севере, будущее земли, здесь красота и смерть.
Но почему же? Зачем же создана вся эта небесная сфера? О, чи¬
тайте ответ в его голубом звездном пространстве!»26, - то как же
мог воспринимать его человек в глубокой древности - 6-8 тысяч
лет назад. Вероятно, именно как непостижимое, чудесное явле¬
ние Верховного Божества поклоняющимся ему людям, жителям
приполярных областей Восточной Европы, где только и можно,
повторяем, на побережье Белого и Баренцева морей увидеть та¬
кое яркое и многокрасочное зрелище, так как ближе к полюсу се¬
верное сияние более однообразно и представляет собой просто
желтоватое свечение, а южнее - явление вообще крайне редкое.И в описании Махабхараты, и в описании С. В. Максимова, раз¬
деленных многими тысячелетиями, подчеркиваются такие харак¬
терные детали, как боль в глазах от ярчайшего сияния, состояние
ослепленности и пронзительный звук, издаваемый «сполохами»:
мудрецы «от сияния пришли в исступление, силы зрения и дру¬
гих чувств лишились, ничего не видели и только разливающийся
звук отчетливо воспринимали»27, и «Ничего не разберешь, ничего
не сообразишь для одного цельного впечатления - все мешается
и путается. В глазах становится больно. На Матке трещит спо¬
лох»28. Такое подробное, детальное описание вряд ли можно сде¬
лать, не будучи очевидцем этого явления.Б. J1. Смирнов пишет о том, что описываемых в «Махабхарате»
«апсар, живущих на Севере», радужных водяниц, «трудно толко¬
вать иначе, как северное сияние»29.Возможно, образ «сияющего Хварно» авестийской мифоло¬
гической традиции, скрытого в глубине вод («Яшт». XIX. 51-64)
и являющегося символом царского избранничества и власти, так¬
же связан и с Северным сиянием. Об этом свидетельствуют сле¬
дующие строки гимна, посвященного священной реке Ардвису-
ре - Анахите:«Даруй мне такую удачу,Добрая, мощная Ардвисура Анахита,171
С.Ь. ЖариикйЕО. ПРОиСУОМИиЕ ЦИйОЕБРОПЕйЦЕБЧтобы достиг я царственного Хварно.Который среди Ворукаша сияет.Который причастен арийским странам,
нынешним и грядущим»30.К выводу о том, что «Хварно» - это полярное сияние, приводит
тот факт, что море Ворукаша и «Молочное море» Махабхараты -
одно и то же. Кроме того, имеет смысл вспомнить, что Б. J1. Смир¬
нов отмечает: «Дорога на Север доступна лишь Нараяне (Вождю
народа)»31, и именно он, т.е. вождь-царь, наделен «царственным
хварно», сияющим посреди моря Ворукаша, в древнеиранской
традиции.Таким образом, можно предположить, что в арийской древно¬
сти «Вождем народа» мог стать только тот, у кого хватало сил
и мужества добраться до некоего «Белого острова», находящего¬
ся на северо-западе от побережья «Молочного моря» в высоких
северных широтах и, получив благодать в виде света Полярного
сияния, вернуться обратно.Н. К. Рерих. Моисей - вождь
ГЛАВА 3Полярные зориНо не только на непрерывную ночь и озаряющие её Полярные
сияния, но и на непрерывный день имеются указания в Ведах.«Продолжительность светового дня зимой на Приполярном
Урале 4-6 часов. К северу от Полярного круга во второй половине
декабря - полярная ночь. Иногда разыгрывается Полярное сияние,
небо покрывается лентами, переливающимися всеми цветами ра¬
дуги, а горы и тундра озаряются зеленоватым фосфорическим све¬
том. Весь июнь и июль на Уральском Севере белые ночи. В их часы
смолкает пение птиц, природа погружается в сон; небо и облака
окрашиваются в розово-палевые тона, наступает необыкновенная
тишина», - так описывают Приполярный Урал современные104,
и так же описывали свои священные горы певцы Махабхараты.Вблизи полюса наблюдается как солнце, поднявшись на опре¬
деленную высоту над горизонтом, останавливается, стоит на ме¬
сте и затем идет назад. В Ведах говорится: «Свою колесницу бог
Солнца остановил посреди неба» или:«3. Благодатные рыжие кобылицы Сурьи
поднялись на спину неба4.	Посреди работы он собирает натянутую (ткань)Как только он запряг с места рыжих (коней)Ночь тут же протягивает (свой) наряд
для него самого».(РВ. I. 115)32Этот образ невозможно объяснить иначе, кроме как тем, что на¬
блюдается движение солнца в северных широтах. В другом месте
Ригведы говорится: «Бог Варуна качал на небе солнце, словно на ка¬
челях»33. Где ещё можно наблюдать подобную картину, кроме как173
C.b. ^APHUkOEfl. nPOUCXOMHUE иШОЕЬРОПЕйЦЕЬПолярные день и ночь летомв приполярных странах, где солнце летом не скрывается за горизон¬
том, а только пригибается к нему и снова отходит, словно качается.Н. Р. Гусева подчеркивает; что: «Со времени прибывания арьев
в Заполярье лунный календарь играл решающую роль в исчис¬
лении месяцев. В полярных областях луна в дни полнолуния
проходит через «точку севера» 13 раз в год, а значит и весь год
длится на 13 лунных месяцев. В Ригведе и других памятниках
древней литературы луне посвящено столько гимнов и столько
предписаний с ней связано, что до сих пор в сознании жителей
этой страны (Индии) культ луны занимает первенствующее место
по сравнению с культом солнца - даже многотысячелетнее заня¬
тие земледелием не смогло поколебать это соотношение... Как
зори по горизонту, так и солнце и звезды по небу совершают кру¬
говые движения, и эти картины можно наблюдать только в припо¬
лярных (и заполярных) областях. Тилак отмечает, что, судя по па¬
мятникам, Большая Медведица, именуемая в Индии созвездием
семи пророков, всегда видна высоко в небе, когда наступает мрак
(PB.I), тогда как в более южных областях - и тем более в Индии -
она появляется лишь низко под, северным горизонтом. Это также
важное наблюдение, так как с тех древнейших времен эти семь
пророков почитаются в индуизме как авторы гимнов Вед и ос¬
новоположники всех священных знаний. Это созвездие, должно
быть, играло важную роль в деле ориентации людей по звездам,
связанной с хозяйственной деятельностью, не прекращавшейся,
естественно, и во время «сна богов», т.е. полярной ночи»34.174
ГЛЯЬЯ I Пмяриьге зорыПолярные день и ночь зимойБесспорно, именно на арктические реалии указывают и текст
эпоса Махабхарата, где говорится о том, что: «По мере того как
непрерывно движется Полярный круг, на нем обнаруживается три
сотни и шестьдесят делений»35, и те строки гимнов Ригведы, где
«воспевается период "мерцающего полумрака", именуемого за¬
рей, которая бывает дважды в году и длится примерно 50-60 дней,
включая и появление краешка солнца над горизонтом (такие «пе¬
риоды зари» именуются в литературе Индии рассветом и закатом
дня богов)». Н. Р. Гусева отмечает, что «привлекло внимание Ти-
лака и описание того, как богиня Ушас (богиня Зари) грустит с на¬
ступлением долгих сумерек, связанных с уходом солнца во мрак,
и радуется сумеркам рассвета, знаменующим скорое появление
светила на небе»36 (цв. вклейка, рис. 25,26).Среди полярных реалий Махабхарата заслуживает внимания
и тот текст, где говорится, что посреди Молочного моря на севе¬
ре есть гора, на которую спускается бог-творец Брама, «покинув
сполохами сверкающий престол»37, и рассказ священной птицы
Гаруды отшельнику Галаве о том, что на севере Семеро Риши, бо¬
гиня Арунхати и Свати постоянно движутся вокруг укрепленной
на небе Полярной звезды. (Арунхати - созвездие Кассиопея, Сва¬
ти - яркая звезда в созвездии Волопаса.) Повторяем, что видеть
эти звезды высоко над горизонтом и наблюдать их круговое дви¬
жение можно только в северных широтах, не южнее 55-56° с.ш.Гаруда, описывая Северную страну, говорит о том, что она на¬
зывается «Вознесенной», что здесь проходит дорога «Золотого175
С. Б. Гарникова. riPOUCYOMHUE ЦИООЕБРОПЕйЦЕБСумерки рассветаковша» (Большой Медведицы), что «В этом обширном северном
крае не живет человек жестокий, бесчувственный и беззакон¬
ный». И именно здесь обитают небесные боги, здесь сияет Поляр¬
ная звезда, которую «укрепил Великий Предок», здесь сверкают
«Блиставицы - Полярное сияние38.И, наконец, трудно представить, что где-то, помимо северных,
приполярных стран, люди могли славить огонь такими словами:«3-4. (Тот) кто зародыш вод, зародыш деревьев,А также зародыш тех, что стоят, зародивши тех,
что движутся.7-8. Кого будут усиливать многие ночи, несхожие с днями
(То), что стоит /и то,/что движется,(Агни), произошедшего от вселенского закона.9-10. Ты принимаешь хвалу среди коров, деревьев.Все несут дань нашему солнцу.Тебя во многих местах почитают мужи.Они делят (тебя), как (сыновья) - имущество старого отца».(PB.I.70).Или «3. К нему, удивительному, первому обращаются
Преданные богам арийские племена
на жертвоприношениях» (PB.I.77).«2. К тебе они громко взывали (все) ночи (и) зори,О Агни, как дойные коровы на пастбищах - к теленку.176
Г(\С\Ш I ГЫяриы? зориСловно возница неба - сквозь людские поколения,Ты светишь сквозь непрерывные ночи, о обладатель
многих избранных рабов!7.	Так сверкай же ярко при звездах, словно яркое солнце!8.	Зажигаемый при зорях ночиПусть сверкает он красноватым лучом, словно солнце!12.	Дай нам блага, огромного лучезарного богатства,
Состоящего из детей, из хорошего потомства!»(PB.II.2).Об огне говорят, что он «пробужден навстречу утренним зорям»,
он «вдохновенный пролагатель путей для поэтов», он «растворил
врата мрака», «вспыхнул как вестник при свете Зари» (PB.III.5),
что он «ближайший при зажигании новой зари», «несущий сча¬
стье бог», что «скрытый внутри бесконечного, он явился» и бла¬
годаря нему «исчез беспорядочный мрак, засверкало небо, возник
божественный луч Зари, поднялось Солнце на высокие равнины»
(PB.V.1), что огонь «заметил начало утренних зорь» (PB.IV.13) и т.д.Где, кроме Севера, могли бы люди воспевать Огонь и Зарю та¬
кими словами священного гимна:«6. Поднялись пылающие огни.Желанные блага, сокрытые мраком -
Сверкающие зори делают их видимыми.(PB.I.123)5.	В восточной части недосягаемого темного пространства
Родительница коров подняла знамя.Вот она распространяется - вдаль - вширь -
Заполняя лоно обоих родителей.6.	Вот она показывает себя, самая первая из многих8.	Сестра (ночь) уступила место старшей сестре (заре)Она уходит от нее, как та, с кем предстоит встретиться.9.	Их этих прежних сестер в течение дней
Она идет ближайшей за прежней.177
СЛ &атшсла. ПРОЮСШЕНиЕ ЦИЯОЕБРОПЕйЦЕЬПусть эти новые утренние зори сейчас, как раньше
Воссияют нам богатство и хорошие дни»(PB.I.124)39.Долгота дня в Северном полушарии (без сумерек)Широта,градусовМаксимальная долго¬
та дня, часов-минутМинимальная долгота дня,
часов-минут012-0012-001012-3511-252013-1310-473013-5610-103414-239-544014-509-104615-468-385016-097-455216-457-105818-116-286018-305-306421-004-126523-092-5166,524-000-00Длина полярных дня и ночи (без сумерек)ШиротаградусовСмена дня
и ночи (весна)
сутокПолярный
день сутокСмена дня
и ночи
(осень)
сутокПолярная
ночь суток66-3318011831701196412161758210283988052133531278525160261549001860179
ГЛАВА 4Священные горы арийской прародиныСреди удивительных феноменов земли арьев, списанных в Ве¬
дах и Махабхарате, есть один исключительно важный, который
уже почти столетие привлекает к себе самое пристальное вни¬
мание исследователей. Это священные Северные горы арийской
прародины: Меру - в индийских преданиях, Хара - в иранских.
Описывая эти горы, эпос «Махабхарата» гласит: «На северном
склоне Химавата преисполненный всеми качествами, чистый,
прекрасный, кроткий, желанный есть мир, именуемый потусто¬
ронним. Здесь пребывают безгрешные, пречистые, незапятнан¬
ные люди, безбедственные, полностью покинувшие заблуждение,
жадность. Небесам та страна подобна, ей присущи превосходные
свойства: (Там людей) не коснется болезнь, бессмертие от века.
Северная часть земли всех других чище, прекрасней; живущие
здесь, там возрождаются добродетельные люди, когда, получив
(посмертные) почести, они уходят»40.Подобные описания, создающие образ мифической, счаст¬
ливой страны, казалось бы должны обрекать на неудачу любые
попытки реальной локализации священных гор арийской древ¬
ности. Но помимо чисто мифических мотивов в описаниях свя¬
щенных гор есть целый ряд весьма интересных, повторяющихся
в различных источниках, деталей.Так, Белый Остров, на котором мудрецы Эката, Двата, Трита
погружались в сияние «тысячелучистого Бога», а Нарада лицезрел
Верховного Творца в виде Полярного Сияния, расположен соглас¬
но многим текстам, к северо-западу от горы Меру и побережья
Молочного моря. Причем, эта локализация постоянно подчеркива¬
ется: так Нарада, поднявшись на Меру, «взглянул на северо-запад»
и «узрел чудесный, преславный образ. На севере Молочного179
С. Б. Гарникова. riPOUCXOMHUE иШОЕЬРОПЕйЦЕБморя есть большой остров, известный под именем Белый Остров
(Шветадвипа)». Эката, Двата, Трита сообщают, что «Северный
склон Меру побережье Молочного моря - вот страна, где мы со¬
вершали суровейшее умерщвление плоти. На севере Молочного
моря есть светозарный Шветадвипа (Белый Остров)»41.Имение над отрогами Меру «все звезды, все светила и владыка
светил солнце» двигаются по кругу, отдавая дань уважения «пер¬
возданной горе», здесь «вознесенного Золотого ковша дорога»,
здесь «Полярную Звезду укрепил Великий Предок»42.Согласно Махабхарате, с гор Меру стекают все великие зем¬
ные реки, только одни - из них текут на юг, к Южному морю,
а другие - на север, к Молочному.Густые леса180
ГПЯБД 4. Священные горы арийской прародиныHa вершинах этих гор шумят густые леса, поют птицы, живут
разные звери.Здесь множество «кристально чистых озер», населенных
«белокрылыми лебедями и всякими другими водоплавающими
птицами»: серыми гусями, утками, казарками, чайками, нырками
и кряквами43. На глади вод цветут голубые, золотые и красные ло¬
тосы, лилии и кувшинки44 (цв. вклейка, рис. 27).Со скалистых утесов «стремительно низвергаются многочис¬
ленные ключи, потоки. Руды разных металлов украшают вели¬
кую гору, кое-где черные, как сурьма, кое-где золотистого цвета,
есть желтоватые, есть киноварно-красные45. Причем, неоднократ-Северные лотосы, лилии и кувшинки181
C.b. ffiflPHUkOEfl. ПРОЮСШЕНиЕ ЦИйОЕБРОПЕОЦЕЬно подчеркивается, что склоны гор кажутся полосатыми: «Будто
притирания, разнизанные пальнем, виднелись прожилки руд -
золотых, красных, белых»46.Как характерная черта лесов и лугов Меру певцами Махабха-
раты отмечается также обилие пчел, «опьяненных медом», и цве¬
тов, «золотых, кроваво-красных или как пламя лесного пожара»47
(цв. вклейка, рис. 28).Тундра осенью
182
ГЛДБЯ 4. Священные горы арийской прародиныЛуга СевераИсключительный интерес представляет та часть текста Маха-
бхараты, где рассказывается о том, что герой Арджуна напра¬
вился к «Северным горам», где он увидел Верховное божество -
Треокого Хару. И в это время «озарились красками все стороны
неба». Как считает Б.Л. Смирнов: «Описываемая здесь картина
очень похожа на картину полного солнечного затмения или карти¬
ну сумерек далекого севера»48 (цв. вклейка, рис. 29).Кроме того, он отмечает, что мудрец Нарада, описывая те края,
где находятся священные северные горы арьев, т.е. Паталу и «Кра¬
сочный мир (Суварна)» говорит, что здесь Солнце встает по по¬
лугодиям и озаряет этот мир. Такое замечание может относиться
только к полярной стране, его может сделать лишь тот, кому ве¬
домы эти страны. По ходу описания упоминается, что в мире Су¬
варна ниспадающие воды принимают «красивые формы». Само183
СЛ Гарникова. riPOUCXOMHUE иМОЕБРОПЕйЦЕБназвание Суварна заставляет вспомнить о богатейшей многокра¬
сочности северных зорь. Говорить о том, что вода, падая, прини¬
мает красивые формы, можно только о замерзшей воде»49.Северные водыИ, наконец, именно на отрогах Ме¬
ру, находящихся недалеко от Молоч¬
ного моря, эпос помещает обитель
праведников и божественных мудре¬
цов - риши, создателей гимнов Веды50,
местопребывание великих богов: Кубе-
ры (Куверы) - бога богатства, Ганги -
чей исток находится на этих горах,
и самого Рудры-Хары, называемого
«носящим светлые косы», «льноволо¬
сым» и «камышеволосым», «светлобо¬
родым» и «русобородыми всех существ
Предком», «голуболотосооким Челове¬
ком великим, первородным», «лотосо-
Помор	голубооким Владыкой»51.184
Гflflbd 4. Священные горы арийской прародиныСвященные горы, отделяющие север и белопенное море от всех
остальных земель, названные в древнеиндийской традиции хреб¬
тами Меру, в Авесте - горы Хара с их главной вершиной - горой
Хукайрья. И так же, как в индийских описаниях над Меру, над
Высокой Харой сверкают семь звезд Большой Медведицы и По¬
лярная Звезда, поставленная в центре мироздания. Отсюда, с зо¬
лотых вершин Высокой Хары, берут начало все земные реки
и величайшая из них - чистая река Ардви, ниспадающая в море
Воурукаша или Ворукаша, что значит «имеющее удобные зали¬
вы». На вершине мировой горы Азест - обитель богов Гаронмана
и здесь начинается «вечная беспредельная страна света».Над морем Воурукаша сияет свет «царственного Хварно»,
«причастного арийским странам нынешним и грядущим»52.О великих северных горах писали и древнегреческие авто¬
ры, которые считали, что эти горы, названные ими Рипейскими,
занимали весь север Европы и были северной границей Великой
Скифии. Так они изображались на одной из первых карт зем¬
ли - карте 6 в. до н.э. Гекатея Милетского. О далеких Северных
горах, протянувшихся с запада на восток, писал «отец истории»
Геродот53.Сомневаясь в невероятной, фантастической величине Рипей-
ских гор, Аристотель, тем не менее, верил в их существование,
был убежден, что к северу земля повышается, так как солнце там
ниже, чем на юге, и с этих гор стекают все самые большие реки
Европы, кроме Истра-Дуная. Такое убеждение подкреплялось
вполне логичным выводом о том, что реки всегда текут с гор вниз
и никогда не текут вверх в горы.За Рипейскими горами, на севере Европы, помещали древне¬
греческие и древнеримские географы Великий Северный или
Скифский океан. Долгое время вопрос о том, где же находятся
эти горы, никак не разрешался. Э. А. Грантовский и Г. М. Бонгард-
Левин, обобщив и проанализировав материалы Авесты, Ригведы,
Махабхараты, сообщения Геродота, Помпония Мелы, Плиния,185
С. Б. Жагаишва ПР0Ю(ШЕИ11Е иИДОЕБРОПЕйЦЕБПтолемея, средневековых арабских путешественников Ибн Фад-
лана, Ибн Баттута и др., пришли к выводу, что повторяющиеся
во всех без исключения источниках географические характери¬
стики вполне реальны и дают возможность ассоциировать Рипей-
ские горы, Хару и Меру конкретно с Уральскими горами, так как
только Урал, как считают названные исследователи, соответству¬
ет почти всем тем специфическим особенностям, которые счита¬
лись необходимыми атрибутами священных северных гор: боль¬
шой высотой, природными богатствами, близостью к северным
морям и т.д.54.Здесь следует выделить следующие группы сведений, ка¬
сающихся Рипейских гор, Хары и Меру, идентичных у сред¬
невековых арабских путешественников, у античных авторов,
в скифской, древнеиндийской и древнеиранской мифической
традиции, на которые обращают внимание Г. М. Бонгард-Левин
и Э.А. Грантовский:1.	Рипейские горы, Хара и Меру протянулись с запада на вос¬
ток. отделив север от юга.2.	На севере, за Рипейскими горами, Харой и Меру находится
Ледовитый, или Кронийский, или Мертвый, или Молочный оке¬
ан, или огромное море Воурукаша, куда впадают реки, текущие
с этих гор на север.3.	Рипейские горы, Хара и Меру являются водоразделом, так
как делят реки на текущие на юг и текущие на север.4.	С вершины Хары, Меру и Рипейских гор берут начало:
а) Ганга, б) священная Раха, в) река Русийа, г) все большие реки
Скифии, кроме Истра-Дуная.5.	В этих северных краях всегда можно увидеть высоко над
головой Полярную Звезду и созвездие Большой Медведицы.6.	Здесь полгода длится день и полгода ночь, зимой дует холод¬
ный северо-восточный ветер, приносящий много снега.7.	Горы, покрытые лесами, изобилуют зверем и птицей; очень
высоки, непроходимы.186
Г(\(\Ы 4. Священные горы арийской прародины8.	За Рипейскими горами, Харой и Меру на побережье океана
или моря лежит счастливая страна.9.	Реки, берущие начало в этих горах, текут в золотых руслах.
а сами горы таят в себе несметные богатства55.Исходя из вышеперечисленного, предложенное Г. М. Бонгар-
дом-Левиным и Э. А. Грантовским решение проблемы несет в
себе целый ряд противоречий: во-первых, Рипейские горы, Хара
и Меру, по свидетельствам античных писателей, скифской тради¬
ции, эпической традиции индоиранцев, должны быть вытянуты
в широтном направлении (с запада на восток), что никак нельзя
связать с Уральскими горами; во-вторых, Уральские горы распо¬
ложены на восток или северо-восток от причерноморской Ски¬
фии, а не на север от нее; в-третьих, Урал не является той водо¬
раздельной грядой, с которой берут начало все скифские реки, он
не делит их на текущие к югу и текущие к северу. Вероятно, име¬
ет смысл еще раз обратиться к древним источникам, тем более,
что среди исследователей растет убежденность в том, что верить
античным авторам можно и должно. Так, М. В. Агбунов, на осно¬
ве привлечения данных палеогеографии для изучения изменений
береговой линии Черного моря, приходит к выводу, что «произве¬
дения древних авторов представляют собой, как правило, досто¬
верный источник и заслуживают большего внимания и доверия.
Хочется подчеркнуть, что конкретные историко-географические
описания античных авторов в большинстве своем абсолютно до¬
стоверны»56. Исходя их этого, обратимся к такому авторитетно¬
му источнику как «География» Клавдия Птолемея (2 в. н.э.), где
на карте Азии VII («География» 1540 г. Под ред. С. Мюнстера)
севернее Каспийского моря и западнее Урала помещены горы,
именуемые Гиперборескими (HyPERBOREI MONTES)57. Эти же
горы на севере Европы есть и на карте к «Географии» Птолемея,
изданной в 1490 г. в Риме, приведенной в книге Г. М. Бонгар-
да-Левина и Э. А. Грантовского «От Скифии до Индии», основы¬
ваясь на которой они говорят об ошибке Птолемея, поместившего
на севере горы, которых в реальности нет58.187
С.Ь. Жариикова. ПРОЮСШЕИиЕ иШОЕЬРОПЕРЦЕЬАТ 1В Ш
PAPS*Гипербореские и Рипейские горы. География Птолемея 1480 г.188
Г(1ДМ 4. Священные горы арийской прародиныГипербореские горы. География Птолемея 1490 г.Гипербореские горы. География Птолемея 1540 г.189
С.Ь. ffiaPHUkOBa. riPOUCXOMHUE ЦШОЕБРОПЕйЦЕБГипербореские горы. Карты Географии ПтолемеяДля того чтобы выяснить, насколько точны были сведения
Клавдия Птолемея о Восточной Европе, можно использовать
карту Европейской части СССР. На карте Птолемея есть та¬
кие вполне реальные географические объекты, как Балтийское,
Черное, Азовское моря, а также Каспийское море с впадающие
в него Волгой, названной авестийским именем RHA (это назва¬
ние встречается в литературе также в форме Ра). Здесь обозначе¬
ны практически все более или менее значимые возвышенности
Восточной Европы вплоть до Южного Урала, который отделен
значительным расстоянием от помещенных Птолемеем на севере
и протянувшихся в широтном направлении Гиперборейских гор,
дающих начало двум истокам священной реки древних иранцев -
Рги или Рахи. Уже эта карта свидетельствует о том, что Птоле¬190
Г(1ДЬД 4. Свящиииьнг горы арийский прараДииымей, а вероятно, и географы древности задолго до него, различали
Гиперборейские (или Рипейские) горы и Урал, и не ассоциировали
их друг с другом.*У! OIA	Ь %RADO(Ж5 P1VM’1и i Е<-ШрГиперборейские и Рипейские горы. Карта портулан Goa 1570 г.
ГЛАВА 5Северные УвалыНа поставленный вопрос: прав или неправ был Птолемей, есть
ли на севере Восточной Европы такие возвышенности, с которых
берут начало Волга и Кама (которую древние считали еще одним
истоком Волги), физическая карта дает беспристрастный ответ -
такие возвышенности есть! Это находящиеся на северо-восто¬
ке европейской части России, объединяющиеся при посредстве
Тиманского кряжа в единую систему с Приполярным Уралом
и протянувшийся с запада на восток на 1700 км Северные Ува¬
лы (цв. вклейка, рис. 30). Интересно, что Птолемей в своем «Гео¬
графическом руководстве» дает координаты Гиперборейских гор
на севере Европы примерно на 63-64° с.ш., т.е. на широте Север¬
ных Увалов.В своем капитальном труде «Рельеф СССР», вышедшем
в свет в 1972 году, один из крупнейших советских геоморфоло¬
гов Ю.А. Мещеряков писал: «Мировой водораздел, ограничива¬
ющий бассейн Северного Ледовитого океана, наиболее выдви¬
нут к югу, в глубь материка Евразии, в азиатской части СССР.
Максимальное расстояние от океана до водораздела 3000-3500 км
отмечено на меридианах Байкала-Енисея. Перейдя Урал, линия
водораздела сразу резко приближается к побережью, а в преде¬
лах возвышенности Северные Увалы линия водораздела удале¬
на от побережья всего на 600-800 км»59. Далее он пишет о том,
что положение главного водораздела северных и южных морей
на Русской равнине принадлежит Северным Увалам, и, называя
их «основной орогидрографической аномалией Русской равни¬
ны». отмечает парадоксальность того, что «наиболее высокие
возвышенности (Среднерусская, Приволжская), расположенные192
IY1CIM 5. Северные Увалыв южной части равнины, не являются главными водораздельными
рубежами, а уступают эту роль маловыразительным, сравнитель¬
но невысоким Северным Увалам»60. Ю. А. Мещеряков указывает
также, что в отличие от большей части возвышенностей Русской
равнины, имеющих меридиональное направление, «остается не¬
ясным происхождение инверсионной морфоструктуры Север¬
ных Увалов. Эта возвышенность имеет не меридиональное,
а субширотное направление»61. Говоря о «тесной, органической
связи между волнообразными деформациями Урала и Русской
равнины», он подчеркивает, что «от орографического узла "Трех
камней" (Конжаковский камень - 1569 м, Косьвинский Камень -
1519 м, Денежкин Камень - 1492 м) отходит Тиманский кряж.
Этот расширенный и повышенный участок Урала лежит на широ¬
те Северных Увалов и объединяется с ними в единую широтную
зону поднятия»62. В той же работе отмечено единство происхож¬
дения Северных Увалов, Галичской и Грязовецко-Даниловской
возвышенности63, т.е. тех широтных поднятий на территории
северо-востока европейской части России, которые объединяют
в единую дугу возвышенности Карелии, Северные Увалы и При¬
полярный Урал, т.е. ту часть хребта, которая имеет северо-северо-
восточную направленность.Надо подчеркнуть, что привычный для нас сегодня единый
Уральский хребет стал называться так только с середины 18 века
(от башкирского названия Южного Урала - Уралтау). Север¬
ная же часть Уральских гор издавна называлась «Камнем» или
«Земным поясом». В отличие от Южного Урала, протянувшего¬
ся с севера на юг в меридиональном направлении, Приполярный
Урал (Камень) - наиболее возвышенная и широкая часть Урала,
где отдельные вершины поднимаются более чем на 1800 м над
уровнем моря, а общая ширина горной полосы достигает 150 км
(на 65° с.ш.), имеет северо-восточное широтное направление.
Авторы «Геологии СССР» (том II, часть I) отмечают, что «наи¬
более высок Урал там, где он меняет свое меридиональное про¬
стирание на северо-восточное. Здесь сосредоточены все наиболее193
C.b. ^APHUkOEfl. nPOUCXOMHUE иИйОЕЬРОПЕРЦЕЬГора Сабля	Гора КолокольняГора Карпинского	Гора Нарадакрупные вершины» Сабля (1648 м), Колокольня (1700 м), Карпин¬
ского (1815 м.) и, наконец, высшая точка всего Урала - гора Нара¬
да. приподнятая на 1883 м над уровнем моря. В этом месте Урал
достигает своей наибольшей ширины (более 150 км) и подразде¬
ляется на ряд параллельных хребтов северо-восточного прости¬
рания: Народо-Итьинский, Исследовательский, Восточный Сале-
ды, Западный Саледы, Обе и Вой-Вый-Чугра»64.В настоящее время самую высокую вершину Приполярно¬
го Урала (и всего Уральского хребта вообще) гору Нараду чаще
называют «Народной». Это переименование было произведено
в 1927 году, когда в канун 10-летия Октябрьской революции её
«открыла» экспедиция АН СССР и Уралплана. Сотрудник экспе¬194
ГГШЯ 5. Счвсрныч Увалыдиции, геолог JI. Н. Алешков, решил в честь юбилея Октября за¬
менить непонятное название «Нарада» на простое и ясное, произ¬
водное от русского слова «народ» название - «гора Народная»65.
Е.М. Поспелов подчеркивает, что её местное название - гора
Нарадаиз необъяснимо, т.к. «из» на языке коми значит «скала,
утес, камень, гора», а значение слова «нарада» в настоящее время
неизвестно66. В связи с этим имеет смысл вспомнить о том, что
великого подвижника, которому было позволено лицезреть само¬
го Творца в виде ослепительного сияния, в древнеиндийском эпо¬
се звали именно так - Нарада.Надо отметить, что север Восточной Европы имеет целый ряд
возвышенностей, отличающихся широтной протяженностью.
Так, «долгое время считалось, что главной возвышенностью
Болыпеземельской тундры является т.н. Земляной или Болыне-
земельский хребет, протягивающийся в широтном направлении
от р. Печоры до стыка Урала с Пай-Хоем и служащий водоразде¬
лом между реками, текущими на юг и впадающими в широтные
отрезки рек Усы и Печоры, и реками, которые несут свои воды
в Баренцево море. В последнее время некоторые исследователиБольшеземелъский хребет195
С. Б. ftaPHUMM. ПР0Ю0МИ11Е иШОЕБРОПЕйЦЕББолыиеземелъский хребетотрицают существование такого «хребта» в качестве орографи¬
ческого целого», - пишут авторы «Геологии СССР». Но они же
отмечают, что: «Вопрос этот все же не совсем ясен, непонятно,
как ненцы, превосходно знающие местность, могли бы присвоить
единое название возвышенности, которой в действительности
нет в природе. Во всяком случае, цепь прерывистых возвышенно¬
стей с почти широтной ориентировкой хорошо прослеживается
на водоразделе рек Шапкиной и Черной, где они достигают ме¬
стами 250 м высоты, и между реками Келва-вис и Хоседа-ю, где
Верга-Мусюр поднимается до 175 м»67.О наличии такого хребта писал в 70-х годах 18 века академик
И. Лепехин: «В северней половине от морских берегов до леси¬
стых мест простираются, почти на 200 верст, частию сухие и ча-
стию мокрые мхи, вообще называемые тундра. По середине сей
степи простирается длинный, но безлесый хребет гор, начинаю¬
щийся около ста верст от восточных берегов Печоры, и соеди¬
няющийся на северо-востоке с Большими Сибирскими горами.
Русские и самоеды называют сию цепь гор Болыпеземельским
хребтом»68.Говоря о Сольвычегодском уезде Вологодской губернии, ав¬
торы начала 20 века отмечают, что по всему тракту «местность
гористая со многими ручьями», что в районе реки Варзовки
«пересекающие дорогу у каждого ручья большие горы», что река196
Г(Iflbd 5. Csbsphliv УвалыПивновка течет в местности с высокими горами и в Пермогорье
«местность очень гористая»69. В настоящее же время эту мест¬
ность называют просто холмистой. В целом, как считают авторы
«Геологии СССР»: «Север Русской платформы между Тиманом
и Балтийским шитом еше очень мало исследован в геологическом
отношении. Глубинное строение этой части платформы, связь
блоковых движений кристаллических пород фундамента с про¬
цессом осадконакопления в палеозое и мезозое и их тектоникой
остаются в большинстве случаев невыясненными до настоящего
времени»70. Ю.А. Мещеряков, говоря о том, что Северные Ува¬
лы являются «аномалией Русской равнины», что более высокие
Среднерусская и Приволжская возвышенности уступают им роль
главного водораздельного рубежа, делает следующий вывод:
«Среднерусская и Приволжская возвышенности возникли в лишь
в новейшее (неогенчетвертичное) время, когда Северные Увалы
уже существовали и были водоразделом бассейнов Северных
и Южных морей». И даже более того, еще во время каменноу¬
гольного периода, когда на месте Урала плескалось древнее море,
Северные Увалы уже были горами»71.Здесь имеет смысл привести несколько строк из описания путе¬
шествия на Север, сделанного молодой петербургской студенткой
в 1912 году. Они свидетельствуют о том, какое впечатление могут
произвести на человека Северные Увалы: «А вот и Сухона. Зата¬
раторил пароход у Тотьмы и мы полезли вниз к Северной Двине.
Устроившись в каюте, закусив, я вылезла на трап и замерла, потом
потрогала себя по лицу - не сплю ли - нет! Отвесные скалы па¬
дают в реку, они прослоены мошными пластами разнообразных
оттенков, причудливы и величавы; с другой стороны - скалы же,
но покрытые соснами, елями - иные ползут по скале, цепляются
и играют своей верхушкой с водой, заглядывают в зеркало реки.
Где же поэты, художники? На весь мир прославили Волгу, её Жи¬
гули, но здесь не хуже, даже больше величия, хотя речной размах
не тот. Где же геологи? Обнаженные скалы на Сухоне допишут
не одну чистую еще страницу автобиографии земли»72. Отметим197
С.Ь. Парником. ПРОЮОМИ11Е 1ШОЕБРОПЕС1ЦЕБСухонавновь, что такая характерная деталь, как полосатость берегов,
отмеченная путешественницей в 1912 году, и, естественно, свой¬
ственная этим берегам и в наши дни, подчеркивается в «Лесной»
книге Махабхараты: «будто притирания, размазанные пальцем,
виднелись прожилки руд - золотых, красных, белых»73.Здесь же имеет смысл привести описания берегов рек Вологод¬
ской губернии, сделанные в 1909 г. в «Материалах для оценки зе¬
мель Вологодской губернии (Тотемский уезд)». Так, отмечается,
что на водораздельном участке все высоты достигают 100-120 са¬
женей и входят в состав гряды, носившей прежде название Ала-
уно-Уральской или Шемахинской. У верховьев Сухоны (до устья
р. Ихалицы) высота террасы составляет 50-60 саженей. На водо¬
разделе рек Ихалицы и Толшмы высоты равны 70-80 и 100-120
саженям; на водоразделе Толшмы - Леденги господствующие
высоты 80-100 саженей с преобладанием высот от 80 до 90 са¬
женей. Описывая берега р. Елшмы, правого притока р. Толшмы,
авторы отмечают: «берега ея отличаются теми же характерными198
Rldbd 5. Счвсриус Увалыособенностями, что и берега Верхней Толшмы, т.е. высоки, кру¬
ты и, следовательно, долина глубока, корытообразна, но не широ¬
ка». Аналогичные характеристики даны и водоразделу р. Толшмы
и Вотчи. «Водораздел р. Толшмы и Вотчи - притоков Сухоны -
с одной стороны и Унжи - притока Волги - с другой стороны -
представляют наиболее возвышенную площадь с высотами, до¬
стигающими в водосборе р. Иды (приток Виги) до 100-120 саж.
Большую часть водораздела выполняют высоты в 90-100 саж.,
круто спускающиеся только к долинам рек. Поверхность во¬
дораздела резко волниста до крутой холмистости местами»74.
И, наконец, о притоках Сухоны вообще: «Реки, направляющиеся
на север (за исключением Тарноги), а равно все притоки Сухо¬
ны, особенно нижния их течения, пробили себе русло в крутых,
обрывистых берегах»75. В этом же источнике указывается, что
в Харинской волости Тотемского уезда ряды водораздельных
холмов ориентированы с северо-запада на юго-восток76. Повыше¬
ние высот до 126 саж. над уровнем моря отмечалось также на ли¬
нии водораздела для Вологодского уезда.77 Г. Д. Рихтер, говоря
о р. Северной Двине, отмечает, что её каньонообразная долина
образует многочисленные пороги «переборы» и приобретает гор¬
ный характер»78. Густая сеть глубоких долин рек характерна и для
южной части Северных Увалов - Галичской возвышенности,
представляющей собой «краевые образования с преобладанием
холмисто-моренного рельефа». Эта возвышенность «приурочена
к тектоническому поднятию Солигаличско-Сухонскому мегава-
лу. Основные элементы дочетвертичной поверхности сформи¬
ровались в конце неогена, когда наблюдалась необычная текто¬
ническая активность, в результате которой произошли поднятия
разной амплитуды»79. В настоящее время известно, что древние
речные долины в районе Северных Увалов были ниже современ¬
ных на 80-180 метров80.Ю. А. Мещеряков подчеркивал: «При очень тесной, органиче¬
ской связи между волнообразными деформациями Урала и Рус¬
ской равнины не отмечается подобной связи Урала и равнины199
С.Ь. Лмриикйва. flPOUCXOMHUE иИЯОЕБРОПЕйЦЕЬЗападной Сибири»139. Он считал, что: «Загадку происхождения
Северных Увалов можно решить, по-видимому, если обратиться
к открытию, сделанному еще в конце прошлого века А. П. Кар¬
пинским (1894 г.). Этот ученый установил, что в истории Рус¬
ской платформы волнообразные колебания имели в разные эпохи
попеременно то меридиональное, то субширотное направления.
По-видимому, в современном рельефе сохраняются следы дис¬
локаций и той и другой ориентировки, возникавших в разные
периоды истории платформы. Меридиональная система тектони¬
ческих волн, нашедшая яркое выражение в рельефе, наиболее мо¬
лода-она формировалась в новейшее (неоген-четвертичное) вре¬
мя. В мезозое (поздний мел) (около 80 млн лет назад) развивалась
широтная система тектонических волн, одно из звеньев которой
и сохранилось в виде Северных Увалов. В соответствии с общим
широтным направлением крупных тектонических «волн» этой
эпохи обособилась северная (поднятая) и южная (спущенная)
части мезозойской поверхности»140.Г. М. Бонгард-Левин и Э. А. Грантовский отмечают то, чрез¬
вычайно интересное обстоятельство, что наиболее ранние индои¬
ранские тексты, располагавшие горы Меру и Хара «на всем севере
Земли с запада на восток»141 называют их первозданным хребтом,
что «в космогонии древнего Ирана утверждалось, что при сотво¬
рении мира ранее всего была создана Хара Березайти. Все осталь¬
ное горы различных частей мира выросли из нее и были соеди¬
нены подземными корнями с этой первозданной Высокой Харой.
Сходное представление было и у индийцев: хребты Меру будто
бы существовали при сотворении мира, а корни их уходят далеко
в глубь земли и соединяют Меру с другими горами мира»142.Здесь стоит обратить внимание на то, что у Ю. А. Мещерякова
на карте «Палеогеоморфологической обстановки каменноугольного
периода на Русской равнине» (350-285 млн. лет назад) Урал отмечен
как море, а Северные Увалы - как «повышенные участки древнего
рельефа»143 и только в позднем карбоне (200 млн. лет назад), в ре¬
зультате столкновения Евроамериканского материка с Сибирским,
образовался Уральский складчато-глыбовой горный пояс144.200
171ЯМ 5. Северные УвалыПовышенные участки древнего рельефа
т НизиныРечные долин и древние дельты
Морской бассейн и его границыПалеогеоморфологическая обстановка каменноугольного периода201
С. Б. Гарникова. riPOUCXOMHUE ЬШОЕБРОПЕйЦЕБТаким образом, Северные Увалы - главный водораздел рек се¬
вера и юга, бассейнов Белого и Каспийского морей - находятся
там, где на карте Птолемея помещены Гиперборейские (или Ри-
пейские) горы, с которых берет начало Ра-Волга. Но по древнеи¬
ранской традиции исток этой священной реки находится на горах
Высокой Хары, на «золотой вершине Хукарйа»81.Здесь небезынтересно привести сообщение Ал-Идриси (12 в.)
о горах Кукайа, которые он помещает на крайнем северо-востоке
Ойкумены и «которые могут быть связаны с Рипейскими гора¬
ми античных географов, и прежде всего Птолемея»82, а также го¬
рой Хукарйа «Авесты». Ал-Идриси, рассказывая о горах Кукайа,
с которых берет начало река Русиййа, отмечает, что: «В упомяну¬
тую реку Ресиййа впадает шесть больших рек, истоки которых
находятся в горах Кукайа, а это большие горы, простирающиеся
от Моря мраков до края обитаемой Земли. Это очень большие го¬
ры, никто не в состоянии подняться на них из-за сильного холода
и постоянного обилия снега на их вершинах»83.Горы Кукайа202
Г(1ДЬЯ 5. Северные УвалыОбратимся вновь к такому надежному источнику, как энцик¬
лопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Здесь говорится
о том, что на северо-восточной окраине Вологодской губернии
горные хребты нигде не достигают до линии вечного снега, но,
благодаря их северному положению, нередко снег не сходит
с них круглый год. На северных склонах мощность его достигает
к концу марта 3,5-4 метров84. И если священные Хара и Меру
индоиранцев, Рипейские горы скифов и Гиперборейские Клав¬
дия Птолемея - это Северные Увалы в комплексе с Тиманским
кряжем и Приполярным Уралом, то найти шесть рек, о которых
писал Ал-Идриси, вероятно можно. В Волгу (Русиййу) действи¬
тельно впадают берущие начало на Увалах шесть крупных рек -
Кама, Вятка, Ветлуга, Унжа, Кострома и Шексна. И если счи¬
тать (как считали древние) истоком Волги Каму, то начинается
собственно Волга-Ра (Рга) Птолемея и «Авесты» действительно
с Северных Увалов.Кукарка
ГЛАВА 6Северная ДвинаС Северных Увалов берет начало и величайшая из рек Русско¬
го Севера - могучая и полноводная Северная Двина, впадающая
в Белое Море и являющаяся «самой крупной артерией севера Ев¬
ропейской части СССР. Она образуется от слияния рек Юга и Су¬
хоны и впадает в Двинскую губу. Длина реки 750 км. Площадь
её водосбора равна 360750 км2. В состав речной сети Северной
Двины входит около 600 рек и речек», она несет 110 млрд м3 воды,
что составило бы два Днепра и три Дона. Половину вод Белого
моря составляют воды, принесенные Северной Двиной, за счет
чего оно прогревается летом в поверхностном слое до +20°С, хотя
у дна сохраняется температура +1,5°С85.Северная Двина204
Г(\СШ 6. Северная ОвинаВ гимне Ардвисуре Анахите - священной реке «Авесты» есть
следующие строки:«3. Бескрайняя, славная именем,Длиной равная всем водам,Здесь, по земле текущим,Мощная, сходящая с вершины
Хукарйа к морю Ворукаша4.	Все берега Ворукаша
Приходят в волнение
Вся середина его восстает волнами,Когда к ним притекает,Когда к ним устремляется
Ардвисура Анахита,У которой заливов тысяча,У которой притоков тысяча,И вдоль каждого из заливов
И вдоль каждого из притоков,Лишь за четыре десятка дней
Проскачет искусный всадник,И один приток этой роды моей
Простирается на семь кишваров,И приток этой воды моей
Непрестанно струится зимой и летом»86.В связи с этими строками древнего арийского гимна и тем, что
море Ворукаша или Воурукаша - «имеющее широкие или удоб¬
ные заливы», описывается как «могучее, прекрасных очертаний,
глубокое, с далеко простирающимися водами», имеет смысл
вновь обратиться к «Геологии СССР», где отмечается: «Север¬
ный край обладает значительной береговой линией, характерной
чертой которой является наличие целого ряда крупных заливов,
называемых здесь губами. На западе расположены три крупные
губы: Онежская, Двинская и Мезенская. Все они имеют правиль¬
ную воронкообразную форму, постепенно расширяются в сто¬205
С.Ь. (ISflPHUkOEd ПРОЮОМИиЕ ииаОЕЬРОПЕйЦЕБрону моря, ориентированы в северо-западном направлении и, таким
образом, как бы построены по единому плану. В них впадают
крупные реки - Онега, Северная Двина и Мезень. В восточной
части территории имеются Чешская, Колоколковская, Печер¬
ская, Паханческая и Хайпудырская губы, которые отличаются
неправильностью и разнообразием своих форм»87. Интересно,
что во время ледохода на Северной Двине воды её столь стреми¬
тельно направляются в Белое море, что действительно «все бере¬
га приходят в волненье, вся середина его восстает волнами», как
свидетельствует Ардвисур-яшт. Среди притоков Северной Двины
есть такие как реки Емца и Мехренга, которые не замерзают зи¬
мой, т.к. в их каньонах бьют «кипуны» - источники.Река МехренгаРека Емца летом206
Т(\(\Ы 6. Северная ДвинаРека Емца зимойВ древнеиндийских текстах, как мы знаем, священное север¬
ное море носит название «Молочного океана» или «Молочно¬
го моря». Здесь, согласно легендам и мифам, боги, взбивая или
«пахтая» океан, получали напиток бессмертия - «амриту». Инте¬
ресно, что в настоящее время топонимисты не могут с уверен¬
ностью сказать, отчего Белое море носит такое название. Так,
Е. М. Поспелов пишет: «Белое море - древнее русское название,
смысл которого неясен. Известны три основные версии его про¬
исхождения: 1) большую часть года море покрыто льдом и сне¬
гом; 2) вода, отражающая северное небо, имеет беловатый цвет;
3) допускается и связь с древним цветовым обозначением стран
света»88. Последнее предположение представляется наиболее
убедительным, т.к. в древней арийской модели мира север - место
богов и жрецов, соотнесенное с белым цветом, в то время как
цвет касты или, точнее, «варны» воинов - красный, ремесленни¬
ков - желтый, а слуг или рабов - черный. Следует подчеркнуть,
что в раннесредневековой русской традиции термин «Белая Русь»
не имел отношения к территории сегодняшней Белоруссии. «Это
название впервые упоминается в русском источнике под 12 в.,
но применительно к Ростово-Суздальскому княжеству. По отно¬
шению к современной Белоруссии это название впервые употреб¬
лено в польском документе 14 века.По-видимому, название «Белая Русь» следует понимать
в смысле «свободная», «правоверная» и т.п., отличающаяся207
С.Ь. Гарникова. nPOUCyO^ISOEHUE 1ШОЕвРОПЕйЦЕЬf'':' •Белое мореот Черной Руси по вероиспове¬
данию, языку, правовому поло¬
жению», - пишет Е.М. Пос¬
пелов89. Интересным в данном
контексте представляется и то
обстоятельство, подчеркнутое ав¬
тором начала 16 в. Сигизмундом Герберштейном, что на его во¬
прос, почему Василия III простой народ именует «Белым царем»,
он не мог получить объяснение даже у ближайших советников
царя. Герберштейн также пишет о том, что «область и река Двина
получили имя Двины от слияния рек Юга и Сухоны, потому что
Двина по русски значит «два « или «по два». Он отмечает, что
Двина впадает в «Северный океан» шестью устьями, что «Горы
вокруг Печоры называются Semnoj Poyas, т.е. «Пояс мира или
земли». За этой рекой простираются до самых берегов высочай¬
шие горы, вершины которых вследствие постоянно дующего ве¬
тра совершенно лишены всякого леса и едва ли даже не травы.
Хотя в разных местах у них разные имена, но вообще они на¬
зываются «Поясом мира». (Во владениях государя московского
можно увидеть только) эти горы (которые), вероятно, представ¬
лялись древним Рифейскими или Гиперборейскими. Так как они
покрыты вечными снегами и льдом, и перейти через них нелегко,
то поэтому область Энгранеланд и совсем неизвестна. Эти горы
тянутся к океану до устьев рек Двины и Печоры»90.208
Г(1ДЬД 6. Счесрная йвинаКарта Сигизмунда Герберштейна 1546 г.Аналогичные сведения приводит еще один автор 16 в. Алек¬
сандр Гванини в своем «Описании Европейской Сарматии».
Он пишет: «Провинция Двинская расположена на самом Севере
и получила название по имени протекающей (здесь) реки Двины.
Река сама получила название Двины от соединения двух рек -
Юга и Сухоны. Ибо Двина у русских означает «двойную» (реку).
Река эта, после слияния Юга и Сухоны, получив имя Двины,
пройдя сто миль, впадает шестью устьями в Северный океан».
И далее, говоря о р. Печоре, А. Гванини отмечает, что: «Кругом
этой реки - горы и скалы, высоко поднимающиеся, называющие¬
ся у русских «земной пояс»; вершины их, вследствие постоянных
ветров, лишены травяной растительности, часто покрыты сне¬
гом, растут там кедровые деревья, кругом которых водятся самые
черные соболи. Горы эти, которые древние называли Рифейски-
ми или Гиперборейскими (располагая их в разных местах), нахо¬
дятся во владении Московского князя. Горы эти, белеют вечными209
С. Б. ffiflPHUKORfl. nPOUCXOMHUE ЦШОЕБРОПЕйЦЕБснегами, уплотнившимися от стужи (и льдом) и переход через
них представляет большие трудности для путника»91.Название священной реки Авесты, спадающей с вершины вы¬
сокой Хары и текущей на север в «имеющее удобные заливы» море
Воурукаша, означает: Ар - «вода», Дви - «двойная», Сура - «могу¬
чая», Анахита - «непорочная», т.е. Ардвисура-Анахита - это мо¬
гучая, непорочная двойная река. Воспевая эту двойную реку, что
«вперед устремляется, полная силы, что творит семя всех мужей,
уготавливает для родов материнское лоно всех жен, делает легки¬
ми роды всех жен, исполняет в урочное время молоком материн¬
скую грудь», что дает удачу «богатырям арийских стран», Ардви-
суру-Анахиту «в образе прекрасной девушки, сильной, стройной,
прямой, высоко подпоясанной, в бобровой шубе из трехсот бобров,
сделанной в должное время», древние мудрецы-гимнотворцы сла¬
вили приносящих ей жертвы на «вершине Хары», на вершине Ху-
карйа «прапредков арьев - солнцеподобного Ииму (Яму) - сына
солнечного героя Вивахванта (Вивасвата) и первого земного царя
Парадата, имя которого значило «впереди поставленный», «соз¬
данный, чтобы быть первым»92.
ГЛАВА 7Флора и фауна арийской прародины«Махабхарата» гласит: «На северном склоне Химавата преис¬
полненный всеми качествами, чистый, прекрасный, кроткий, же¬
ланный есть мир, именуемый потусторонним»40.На вершинах священных гор шумят густые леса, поют птитты.
живут разные звери. Здесь множество кристально чистых озер
населенных белокрылыми лебедями и всякими другими водо¬
плавающими птицами: серыми гусями, утками, казарками, чай¬
ками, нырками и кряквами. На глади вод цветут голубые, золотые
и красные лотосы, лилии и кувшинки.Со скалистых утесов стремительно низвергаются многочис¬
ленные ключи, потоки. Как характерная черта лесов и лугов
Меру, отмечается обилие пчел, и цветов, «золотых, кроваво-крас¬
ных или как пламя лесного пожара»47.Северные Увалы, долины Тимана и Приполярного Урала по¬
крыты великолепными лесами с богатым разнотравьем. Так, про¬
фессор А. Воейков в 1910 году подчеркивал, что: «Флора лугов
Архангельской губернии мало отличается от той, которая встре¬
чается в Московской, и притом отличается главным образом свой¬
ствами, благоприятными для молочного хозяйства, именно тем,
что здесь находятся некоторые альпийские растения, они дают
приятный аромат молоку, маслу и сыру»105.А. В. Журавский писал в 1909 г. о лугах Печоры: «В ряде слу¬
чаев, буквально, не сходя с места, по радиусу зрения, сразу насчи¬
тывалось на лугу от 36 до 57 видов цветковых растений, разно¬
образие почти «сказочное»... Были обнаружены луга с травами,
высота которых превышала 200 см»106.211
СЛ Каршшы. riPOUCXOMHUE 1Ш0ЕЬР0ПЕЙЦЕЬшею частию угрюмую пред¬
ставляет зиму, однако многия
на нем изяшныя расцветали
травы. Все ровные места как
бы засеяны были диким ль¬
ном. который уже лазоревыйп ...	свои распустил цветы. СиеДикии лен	X	г-прозябаемое столь изобиль¬
но растущее на высочайших
горах по всей Сибире, где всегда чувствительная стужа господ¬
ствует, и до сего дня остается в небрежении. Что касается до его
качеств, он наружним своим видом весьма мало от обыкновен¬
ного льну разнится: рост его едва уступает обыкновенному льну,
нежность его состава и толщина самая таже»107. И. Лепехин от¬
мечал в 1772 году, что в 60 верстах от Архангельска все лесные
поляны украшает полевой хмель, а в районе Зимних гор растут
дикие пионы»108.Академик И. Лепехин пи¬
сал в конце 18 века: «Хотя
Конжековский Камень боль-Полевой хмель212
Гflflbd Г. Флора и Фауна арийской прародиныДикие пионыАвтор статьи в сборнике «Исследования Печорского края» по¬
ражается тому, что на Печоре - гигантские травы, выше человече¬
ского роста, в изобилии растет дикий хмель альпийский, а конопля
3,5 аршина в высоту. Он пишет: «Помимо обширных пожней, рас¬
положенных в населенных местах уезда, приходилось удивляться
прекрасной луговой растительности с изобилием таких кормовых
трав, как клевера, эспарцета. Растительность по берегам р. Циль-
мы напоминает об американских прериях»109. В 1910 г. на берегах
Печоры были зафиксированы исследователями: герань (5 видов),
гвоздичные (6 видов), маренные (1 вид), миндалевые (1 вид), смо¬
родиновые (2 вида), розоцветные (14 видов), злаковые (29 видов),
жимолостные (6 видов), плауны (2 вида), кипрейные (3 вида),
первоцветные (3 вида), осоковые (8 видов), лилейные (5 ви¬
дов), вересковые (6 видов), лютиковые (16 видов), мотыльковые
(13 видов), березовые (6 видов), фиалковые (3 вида), ложноцвет¬
ные (11 видов), крестоцветные (2 вида), губоцветные (6 видов),213
С. Б. flWHUKM. riPOUCXOMHUE ЦШОЕБРОПЕйЦЕБмолочай (1 вид), ятрышник (орхидные 4 вида), вороника (2 вида),
кисличник (2 вида), деренные (1 вид), валерьяна (2 вида), брусни¬
ка, хвощ, грушенковые (2 вида), гречишные (4 вида), синюковые
(1 вид), бурачниковые (1 вид), зонтичные (1 вид), ивовые (20 ви¬
дов), хвойные (6 видов), яблоневые (1 вид), росянка (3 вида),
лёновые (2 вида), подорожник, ягодновые (2 вида) и т.д.110.Герань	Лилейные	МаренаГвоздика	Кипрей214
Г(\С\Ь(\ Т. Фпара и Фауна арийской пгарййиныВороникаПодорожник Ятрышник	ПлаунПервоцветФиалкаОсока	ЛютикМолочайКисличник	Валерьяна	Брусника215
C.b. ffidPHUkOBa. nPOUCVOffiflEHUE иШОЕЬРОПЕйЦЕЬВ лесах Череповецкого округа в 1929 г. росли хмель, малина,
смородина, дёрен, лещина, кизил, жимолость, калина, крушина,
яблоня, дуб, вяз, клен, ильм, липа, ива, черемуха, рябина, осина,
ольха, ель, сосна, береза, роза, фиалка и можжевельник111. И в на¬
стоящее время на Северных Увалах есть и липа, и вяз, и ильм,
и ольха, и береза, и дубы. Здесь в изобилии растут шиповник,
черная и красная смородина, кизил, жимолость, малина, мощные
заросли хмеля112.Говоря об арийской древности, т.е. времени, приходившемся
на оптимум голоцена (7 - начало 1 тыс. до н.э.), когда средние
температуры на этих широтах были на 4-5° выше, чем в настоя¬
щее время, а теплое время года на 40 дней длиннее, мы можем
предполагать для данных территорий еще большее богатство
и разнообразие растительного мира.МалинаКалина216
МЯБД Г. Флора и Фауна арийской праройиныВяз	Клён	Ильм	ЧерёмухаНдоМКЙВМ!ШШШШк щА ф-ЩтШНтШЩт-^	' ЛЩ,- :i - : ' : f £Можжевельник	Заросли хмеляшШРябинаКрушина217
СЛ flSflPHUkOEfl. nPOUCXOMHUE 1Ш0ЕЬР0Г1ЕйЦЕБздесь, в зоне сланника, иногда попадаются старые, давно отмер¬
шие совершенно сухие сосновые стволы, поражающие своими
крупными размерами и нормальной формой. На Северном Ура¬
ле многие путешественники находили остатки крупных деревьев
выше современного предела лесной растительности. Так, Коваль¬
ский упоминает об остатках березового леса под широтой 66°40'
в местах, где ныне расстилается голая тундра»136.Еще в 1 тыс. до н.э., когда на севере Европейской части на¬
шей страны уже началось похолодание и период климатического
оптимума голоцена закончился, в Волго-Окском междуречье и на
Верхней Волге преобладающими были леса из дуба, липы, топо¬
ля, вяза, ясеня, клёна, берёзы и сосны, причем хвойных пород -
ели и сосны было в этих лесах очень мало137.Известно, что на Печоре удорская рожь давала в начале 20 в.
урожай в 60 ц/га, ячмень 44 ц/га, что на Усть-Цыльме в замороз¬
ки получали урожаи зерновых сам 10-12, а в нормальных усло¬
виях сам 25-45. Согласно официальным данным Облуправления
Печорского края за 1927 год высшая урожайность по Вычегде,
Удоре и Печоре: рожь 60 ц/га, ячмень 67 ц/га, овес 24 ц/га138.Исходя из всего вышеизложенного, можно предположить, что
древние авторы, воспевая землю за горами Хара и Меру, на бе¬
регах Белого или Молочного моря как прекрасный край, где всё
растет в изобилии, были не так уж далеки от истины.
Рис. 1. Растительность микулинского межледниковъя
Рис. 2. Ледниковый покров во время максимальной стадии
Валдайского оледенения
Рис. 3. Растительность максимума Валдая
РусаиихаТимановкЖушкэри“дрИНОКосауцы.метовкаМураловк<.мвросиевхаРис. 4. Стоянки палеолита в Европе
Рис. 5. Растительность дриаса
Рис. 6. Растительность голоцена
Рис. 9. Северная полярная ночь летом
К яграница Волосовской культуры (2,9 - 1.8 тднэи
Поздневолосовская культура (1.8 - 1.6 тдю)Поздневолосовская-прнказанская культура
к 1.4 тдн »Прнказанская культураСреднеднепровская культура (2.6 тдн >)Ерзовская культура
Кур м а нтауск ая культураКультура сетчатой керамики (1.8 - 0.5 тднэ)Рис. 10. Волосовская культура
Рис. 11. Культуры неолита Европы
АсбестовомкерамикиГребенчатаякерамика^.Ромооямочнарино- Борскаяр Л jЛебяжская/(Срубная)Сетчат|? КоргопоЛ^кая
^керамйка	V.4|:-1| -Т| _Прздне-
^	Колосове кая -ювойФатьяновскаяПозднв'ВОЛОСО!Ранеабашев'реднеднепровс!МарьяновоюРис. 12. Ранефатъяновская культура (1,8-1,6 тыс. до н.э.)
Гребенчатойкерамики^Асбестфая керамикКультуры>овой кэр
.6 ы.н,9»)Лебяжска][ая керамикаШнуроваякерамика^4 Т.Д.Н.Э.Цеднеднепров^ка;Абашевска;Л\	/инско-туроинские'пдемена (•Рис. 13. Позднефатъяновская культура (1.6-1,4 тыс. до н.э.)
Рис. 14. Памятники срубной и андроновской культур по Н. Л. Членовой
Андрош(скаяЛебяжская Г
J2,0-0,5 т.д.н.^)Андроновскаякерамики VЛужицкаяIPA СЛАВЯНСКИЕ Орсницкая,Ранеабашев<Щ
(1,8-1,6 т.д.н.3.)-TNililfMW*—"" 111
^ Абашевская
(1.6-1.2 т.д.н.э.)Ршинецко-КомаррвскаяБондарихинская
(1,3-0,5 т.д^.э.)Чернолесская.СРУБНАЯ \
(^6-0,8 т.д.н.э.)44Рис. 16. Срубная, абашевская, праславянские культуры
Рис. 17. Полярная ночь летом. ТиманРис. 18. Северное сияние
Рис. 19. Северное сияние
Рис. 21. Северное сияние на Новой Земле
Рис. 22. Северное сияние на Новой ЗемлеРис. 23. Северное сияние. Мурман
Рис. 24. Северное сияние
Рис. 25. Заря Севера
Рис. 26. Заря Севера
Рис. 27. Северные лотосы, лилии и кувшинки
Рис. 28. Луга полярной ночью летомРис. 29. Северная заря
Рис. 30. Горы Восточной Европы
Полезные ископаемые СевераРис. 31. Полезные ископаемые Севера
Топонимы Синд, ИндРис. 32. Иноязычное население на Севере по «Степенной книге». 14 в.
Рис. 33. Швецияос и. л n v S4; ,f ь CITHICVSN4VI.A \
MASK* ГУ1н\ сvsq» кхтьзш Л
У^-REONV SVEClb fi|jSTARCATLKV^
[>V(;iL SVETICV'ласrim vs RLI1ELS1NGOKVMi?®;KCYS ALB'/зд У .ry X..HBLSINGAVA?DIVERS* Sfb‘P!i.ClVM.:
„JTAVIVMTORN!/JF PORI Vi
jfrMAXl*MR»№01-1HUENTAII^Puc. 34. Карта Биармии. 1539 г.
Рис. 35. Н. К. Рерих. Варяжский путь
Рис. 36. Н.К. Рерих. Варяжские гости
ГЛАВА 8Богатства недр Русского СевераОбращаясь вновь к индоиранской эпической традиции и дан¬
ным античных авторов, мы должны подчеркнуть еще одну важ¬
ную деталь: все - и гимны Ригведы и Авесты, и Махабхарата,
и античные авторы (и средневековые арабские путешественни¬
ки) - говорят о богатствах гор Хары и Меру, Рипейских (Гипер¬
борейских, Кукайа). Говоря о горе Меру, герои Махабхараты на¬
зывают её «золотой», подчеркивают, что «золотом и самоцветами
украшены ее склоны», что здесь в золотых руслах текут реки,
озера с золотых дном блестят, как луна96. В авестийской тради¬
ции реки и потоки, стекающие с отрогов Высокой Хары, несут
свои воды в золотых руслах97. Эту традицию продолжает и Геро¬
дот, который пишет: «На севере Европы, по-видимому, есть очень
много золота. Как его там добывают, я также не могу определенно
сказать. Согласно сказанию, его похищают у грифов одноглазые
люди - аримаспы»98.Здесь имеет смысл привести следующие строки Егора Клас-
сена, написанные им в 1854 году: «Нет сомнения, что в доисто¬
рические времена России греки могли иметь только некоторые
и то неясные сведения о севере Европы, искаженные разного рода
мифами. Это подтверждается неясностью всех византийских ска¬
заний о мнимой Скифии. Так, несомненно, одноглазые аримаспы
греков означали не кого другого, как кривичей (кривой есть одно-
глазыйУ Вероятно греки воображали, что это племя потому только
и зовут кривичами, что они одноглазые, и на основании этого мне¬
ния снабдили своих аримаспов одним только глазом. Так их гипер¬
борейца живут очень долго и потом, наскучив жизнию, кидаются
в море. В числе восточных племен скифских мы находим у греков225
C.b. /Катикма. ПРОЮОМИиЕ 1ШОЕЬРОПЕйЦЕЬи аридов. имя которых сохранилось только в летописях, а долго¬
вечность их в пословице, принадлежащей единственно только
русскому народу: «живут аридовы веки», т.е. очень долго»99.Если Приполярный Урал, Тиманский Кряж и Северные Ува¬
лы являлись реальным прообразом легендарных гор арийской
прародины, то есть ли доля истины в рассказах о золотых руслах
рек, о несметных сокровищах этих гор? Обратимся к источникам
конца 19 - начала 20 века. Так, в «Энциклопедической словаре
Брокгауза и Ефрона» сообщается, что берега и русла рек Меры,
Волги (у Костромы), Унжи и их притоков изобилуют пиритом
(золотой обманкой) настолько, что его хватает для промышлен¬
ных разработок, и крестьяне в конце 19 в. собирали вымываемые
реками куски породы и отвозили их на местные заводы100. Стека¬
ющая также с Северных Увалов на юг река Вурлам и её притоки
проносят свои воды в поймах, содержащих золотой песок.Река Унжа	Река МераВ «Известиях Архангельского Общества изучения Русского
Севера» за 1911 год сообщается следующее: «По свидетельству
Карамзина, еще в 1491 году в окрестностях реки Печоры были
обнаружены залежи медной и серебряной руды». В то же время
добывалась медь в окрестностях реки Мезени. «Тогда же в Ар-226
ГЛДБД L Богатства иейр Русского Северахангельске был открыт монетный двор, и первые русские медные
и серебряные монеты выделывались из меди и серебра, добытых
по рекам Печоре, Мезени, Северной Двине».1477-1478 гг.1553 г.	1584 г.Золотые монеты Московского царства1505 г.	1519 г.	1533 г.Серебряные монеты Московского царства227
С. Б. Гарникова nPOUCXOMHUE иШОЕБРОПЕйЦЕБВ этой статье сообщалось также, что медная руда на Печоре со¬
держит до 33 % меди. Авторы (В. А. Лендгауэр и Е. П. Остроумов)
отмечали, что по вычислениям Бартенева «древние разработки
производились на площади до четырех квадратных верст, с кото¬
рой вынуто 50.000.000 пудов рудоносной глины, или 1.600.000 пу¬
дов чистой меди. «Здесь же сообщено, что «на Печоре впервые
в России было добыто золото в конце XV века, а материалом для
первых русских золотых монет послужило печорское золото»102.Россыпное золото	Медная руда	Пиритна ПечореЗдесь уместно дать небольшую справку о наличии в районе
Северных Увалов, Тиманского кряжа, Приполярного Урала, а так¬
же других возвышенностей севера Европейской части СССР по¬
лезных ископаемых, многие из которых, вероятно, были хорошо
известны и использовались еще в глубокой древности. Это: слюда
оконная, воск горный, смола, точильный камень, соль каменная,
малахит, медь, олово, свинец, железо, серебро, золото; драгоцен¬
ные камни - алмазы, хрусталь, цирконы, рубины, гранаты, шпи¬
нели, аметисты, бериллы, халцедоны, янтарь и т.д. Этот перечень
можно было бы продолжить, но он и так представляется доста¬
точно обширным, чтобы убедить в следующем: реки, «текущие
в золотых руслах», и горы, «богатые драгоценными камнями», -
не миф, а реальность.228
ГЛЯЬД S. Богатства нсйр Русского СевераЕще в 1863 г. в Белом море от¬
мечалось наличие разнообразных
кораллов. Тогда же осуществлял¬
ся сбор мамонтовой («маммуто-
вой») ости и рога носорога у Вай-
гача и Пай-хоя.О богатстве берегов Северной
Двины, например, свидетельству¬
ют и сообщение Сигизмунда Гер-
берштейна (нач. 16 в.), который
отмечает, что жемчуга и драго¬
ценные камни привозятся в Мо¬
сковию с берегов океана, «со¬
седних с устьем Двины»103, открытие рядом с г. Архангельском
одного из крупнейших в мире алмазоносных месторождений.
Впрочем, алмазы находили и в Карелии, на Тимане, в Поморье,
Мурмане, Нюксенице и Устюжне (цв. вклейка, рис. 31).Алмазы архангельскиеРечной жемчуг.19 в.
ГЛАВА 9Огнедышащие горы арийской прародиныСреди всего, что было сказано о священных горах арьев
(Рипейских горах скифов) и что мы пока не связали с Северны¬
ми Увалами как главной водораздельной грядой, осталась одна
важная деталь - высота гор. Действительно, Хара, Меру и Рипей-
ские горы описываются как очень высокие, высота же Северных
Увалов (в отличие от Тиманского кряжа и Приполярного Урала)
не превышает сейчас 530 метров над уровнем моря.Но здесь следует учесть такие моменты: описывая вершины
Хары и Меру, древние певцы постоянно отмечали, что они по¬
крыты непроходимыми лесами, что здесь много прекрасных,
украшенных кувшинками озер, что здесь в изобилии водятся зве¬
ри и водоплавающие птицы, т.е. эти горы никак не могут быть
очень высокими.Не стоит забывать и то обстоятельство, что низкое северное
небо, специфическое положение солнца, а также то, что отсюда
реки текут как на юг, так и на север (реки текут сверху вниз, а неКукарка230
Г(1ДМ 9. Огтаышащич горы арийской прародиныСеверные Увалынаоборот), все это свидетельствовало для древних наблюдателей
об одном - земля к Северу поднимается, и здесь находятся самые
высокие горы.Надо учитывать, что высота горных массивов - это не нечто
абсолютно стабильное, за тысячелетия возвышенности растут
и опускаются. Так, известно, что древние речные долины в районе
Северных Увалов были ниже современных на 80-180 м119. Мы уже
отмечали, что южная часть Северных Увалов - Галичская возвы¬
шенность «приурочена к тектоническому поднятию - Солига-
личско-Сухонскому мегавалу», основные элементы поверхности
которого «сформировались в конце неогена, когда наблюдалась
необычайная тектоническая активность, в результате которой
произошли поднятия разной амплитуды»120.Исследователи пришли к выводу о том, что «деградация по¬
следнего ледникового покрова Печорской низменности, как и все¬
го северо-востока Европейской территории СССР, происходила
необычным образом, принципиально отличающимся от процесса231
СЛ rtWHUKOEfl. nPOUCXOMHUE ииаОЕЬРОПЕйЦЕЬдеградации Скандинавского ледникового щита. Разрушение лед¬
никового покрова сопровождалось и, возможно, было вызвано
процессами, имевшими сейсмическую природу, т.е. землетрясе¬
ниями»121. Уровень океана был тогда на 70-80 м ниже современно¬
го, а 8,7 тыс. лет назад - на 40 м ниже современного. «Прибрежная
полоса Печорской низменности за 8,7 тыс. лет поднялась пример¬
но на 50-55 м, за период с 13 по 8,7 тыс. лет назад территория
поднялась на 130-140 м, а средняя скорость 3,1 м в столетие»122.
Валдайский ледник, имевший на территории Вологодской области
площадное распространение лишь в западной части, окончательно
растаял к 8 тыс. до н.э., и начался медленный подъем Скандина¬
вского полуострова и опускание Русского Севера, которые продол¬
жаются и сейчас, несмотря на внешнее сейсмическое спокойствие
этих территорий. Но процесс этот идет скачкообразно, и у нас нет
оснований сомневаться в том, что Северные Увалы были в 6-3 тыс.
до н.э. выше, чем в наши дни, так как исследователями доказа¬
но, что к настоящему времени они опустились на 200-400 метров
по отношению к древнему положению132.Стоит вспомнить, что целый континент - Антарктида - опу¬
стился под тяжестью льда на 900 метров. Скандинавский ледник
был не меньше и с не меньшей силой давил на Европу, но здесь
его давление уравновешивалось подъемом сопредельных частей
платформы. Исследователи оценивают мощность ледника на се¬
вере Печорской низменности в 450-700 метров и считают, что
гляциоизостатический прогиб поверхности составил 150-170 м.
При таких сейсмических условиях какова могла быть высота
Северных Увалов, у западной оконечности которых остановился
Валдайский ледник?В древнем эпосе «Махабхарата», там, где рассказывается
о священной северной стране предков арьев, есть наряду с ранее
описанными полярными явлениями и описания землетрясений
и извержений вулканов. Так, в «Беседе Маркандеи» говорится
о том, что:232
ГПДБД 9. Огнедышащие горы арийскай прародины«И тогда трясется земля, её горы, леса и воды,Его выдыханье великим ветром вздымается, раджа,
Достигает дороги солнца; (еще) семь дней
(продолжается) землетрясение,Мешается пламя с дымом, (сыпятся) искры»123.В «Книге о Бхишме» говорится об «огнедышащих горах»,
о «горах сверкающих огнем», «горах с зажженными огнями»124.
Б.Л.Смирнов подчеркивает, что: «Такое весьма четкое описание
вулканической деятельности встречается в «Махабхарате» неод¬
нократно (например, в «Странствии Галавы»); значит, древние
арийцы где-то наблюдали вулкан, но остается вопросом где имен¬
но, т.к. насколько мне известно, на Деканском плоскогорье, да
и вообще в Индии не описано потухших вулканов, не говоря уж
о действующих»125.Нет их также и на Памире
и Тянь-Шане. Что касается
севера Восточной Европы,
то здесь ситуация иная. Так,
геологи В. Гаркуша и В. Хаец-
кий отмечают, что «после вни¬
мательного изучения Ухтозе-
ра и ряда находок мы пришли
к выводу, что перед нами
следы деятельности когда-то
существовавшего здесь вулкана. Считаем, что вулкан действовал
сравнительно недавно, естественно в геологическом понимании,
каких-нибудь десять тысяч лет тому назад»126.И более того, еще в 1581 г. Александре Гванини писал, что
на Кольском полуострове «есть горы, которые извергают пламя.
как Этна»127.Геологи считают, что Северные Увалы в новейшее время по ви¬
димому. испытали поднятие по разлому, наметившемуся вдоль
Сухоны и Вычегпы»128. что юго-запад Тарногского района Воло¬
годской области, например, - это коренные породы, испытавшиеУхтозеро233
С.Б. ftaPHUkCBfl. nPOUCyO/fiOEHUE ЫИДОЕБРОПЕЙЦЕБлокальное поднятие в новейшее время129. Н. Кулик в своей статье
«Источники» Пым-ва-шорь» Архангельской губернии Печорско¬
го уезда» отмечает, что у горы Чернышева бьют теплые ключи,
вода которых обычно +28°С, но бывает и очень горячей. Он пред¬
полагает здесь связь с вулканической деятельностью130. Тем более
что расположенная рядом гора Тальбей, потухший конус вулкана.Источники «Пым-ва-шорь»	Тальбейугоры ЧернышеваВулканические явления широко распостранены. На Тимане
(Чайцын Камень) имеются выходы базальтовых лав.Чайцын Камень234
Y(\(\M 9. Огнедышащие горы арийской прародиныБазальты имеют выходы и в Ветреном поясе, где Лев-гора,
Олов-гора и Шуй-гора потухшие вулканы. Вулканы отмечены
в Карелии в Повенце, Медвежьей горе. Маслоозеро, Янгозеро,
Сегозеро и Гирвас представляют кратеры древних вулканов.Сегозвро	Кратер вулкана ГирвасПризнаки вулканизма отмечены также в районе рек Хальмер-
Ю, Силова, Тальма, где найдено вулканическое стекло. Вулкани¬
ческое стекло (палагонит) есть на юго-западе полуострова Канин.Время вулканической деятельности геологи в разных регионах
определяют различными геологическими эпохами. Однако вулка¬
низм в Болыпеземельской тундре и на Ветренном поясе относит¬
ся к послеледниковой эпохе.235
С. Б. Жарникова. nPOUCXOMHUE иШОЕБРОПЕЙЦЕБПри этом отнесение вулканизма Карелии или Тимана к древ¬
ним эпохам возможно ошибочно. Так, возникновение кальдеры
Вольсинии в Этрурии геологи относят к 35 тыс. до н.э., хотя ее
возникновение документально зафиксировано в эпоху после ос¬
нования Рима (754 г. до н.э.). Также геологи выявили два пем¬
зовых уровня в Эгейском море, связанных с извержениями
вулкана Санторин. Первый отнесен к послеледниковой эпохе.
Последующий уровень сначала отнесли к взрыву конуса Санто-
рина в 1250 г. до н.э., после к 1500 г. до н.э. и связали с гибелью
критской культуры. В дальнейшем, когда выяснилось, что гибель
культуры Крита никак не связывается с указанным извержени¬
ем, его отнесли к 1650 г. до н.э. Между тем никто из геологов
не связал последний пемзовый уровень с реальным извержени¬
ем Санторина в 1640-49 г. Согласно описанию Арсения Суханова
указанное извержение снесло остров Стронгила высотой 1,5 км,
а плавающая на поверхности Эгейского моря пемза сделала его
несудоходным (кроме побережья, откуда сносилась течением рек)
еще во время путешествия в Египет в 1650 г.Н.Д. Авдошенко и А. И. Труфанов, говоря о геологической
истории и геологическом строении Вологодской области, подчер¬
кивают, что: «Восточная часть Вологодской области приурочена
к Средне-Русскому авлакогену - крупной грабенообразной впа¬
дине, прогибающейся в северовосточном направлении от г. Вал¬
дая, через города Рыбинск, Любим, Солигалич до с. Рослятино
и с. Бобровское более чем на 1000 км. В настоящее время этот ав-
лакоген рассматривают как осевую зону Московской синеклизы
и как главный вулканический пояс Русской плиты»131.Таким образом, таинственные священные горы арийских ми¬
фов, скифских преданий и рассказов античных писателей обрели
вполне реальные очертания, так как практически все, что говори¬
лось о Харе и Меру, Рипейских горах, можно соотнести с Север¬
ными Увалами, Тиманом и Приполярным Уралом:236
Г ЛДБЙ 9. Огн^ышащи« горы арийской прародины1.	Как и легендарные горы, они протянулись с запада на восток.2.	Как и эти горы, они являются границей севера и юга, выпол¬
няют функцию главного водораздела рек юга и севера.3.	К этому можно добавить, что, находясь на 60° с.ш., Север¬
ные Увалы не только являются главным водоразделом Русской
равнины и границей севера и юга, но здесь, на Северных Увалах,
Тимане, Приполярном Урале можно видеть в зените Полярную
звезду и Большую Медведицу, а также то, как движутся по кругу
звезды вокруг стоящей неподвижно Полярной звезды.4.	Как за хребтами этих гор, за Увалами, Тиманом и Приполяр¬
ным Уралом лежит побережье замерзающих Белого и Баренцева
морей, где полгода длится полярный день и полгода полярная ночь.5.	Реки, текущие с Северных Увалов, Тимана и Приполярного
Урала, действительно часто имеют золото в руслах или же русла,
выложенные пиритом, который также дает визуальное впечатле¬
ние золота.6.	Северные Увалы, Тиманский Кряж и Приполярный Урал бо¬
гаты различными полезными ископаемыми, золотом и драгоцен¬
ными камнями.Северные Увалы237
C.b. rtSdPHUkOEfl. nPOUCVOMHUE иШОЕБРОПЕЙЦЕЬ7.	Северные Увалы, долины Тимана и Приполярного Урала по¬
крыты великолепными лесами с богатым разнотравьем.К этому можно добавить, что, находясь на 60° с.ш., Северные
Увалы действительно не только являются главным водоразделом
Русской равнины и границей севера и юга, но здесь уже можно
наблюдать год, разграниченный на шесть светлых и шесть темных
месяцев, можно видеть высоко в зените Полярную Звезду и Боль¬
шую Медведицу, а спустившись ниже к морю - и полярное сияние.Подводя итоги нашего анализа, мы можем констатировать,
что все, связывавшееся древними авторами со священными Се¬
верными горами прародины арьев (Харой и Меру, Рипейскими,
Гиперборейскими), характерно для широтных поднятий севера
Восточной Европы, включающих в себя Северные Увалы, Тиман-
ский кряж и горя Приполярного Урала.
ГЛАВА 10
Гидронимия Русского СевераГоворя о севере Восточной Европы как о древней прародине
арьев, мы не может не обратиться к столь важному источнику
и надежному этническому дифференциатору, как топонимия.
Вопросов и нерешенных проблем здесь больше чем достаточно.
Стоит вновь вспомнить о том, что еще в 20-х годах 20 века акаде¬
мик А. И. Соболевский говорил о господствующей на просторах
Европейской России субстратной ираноязычной топо- и гидрони-
мии, распространенной вплоть до северных областей. Он писал
в своей статье «Названия рек и озер Русского Севера»: «Исход¬
ный пункт моей работы - предположение, что две группы назва¬
ний (рек и озер) родственны между собой и принадлежат одному
языку индоевропейской семьи, который я пока, впредь до поды¬
скания более подходящего термина, именую скифским»145.В настоящее время многие топонимы и гидронимы Русско¬
го Севера не имеют надежной этимологии. Так, Е. М. Поспелов
приводит такие примеры: «Вологда, город, центр Вологодской
обл. Известен с 13 в., назван по реке Вологда. Название образуют
от предположительно существовавшего фин. valgada - «белая»,
что сомнительно, так как в фин. названиях должен быть геогра¬
фический термин, к которому относится определение. Вероятнее,
это древнее дофинское название; значение неизвестно»146. «Оне¬
га» - название объясняют из фин. enojogi - «главная река: стреми¬
тельный поток», что в русском употреблении якобы дало Онега.
Но если принять такое толкование, то, оказывается, трудно объяс¬
нить название одноименного с рекой озера Онего. Более вероятно
древнее, дофинское происхождение этого названия147. «Пинега,
река, правый приток Северной Двины в Архангельской обл.239
С.Ь. Жарникова. ПРОЮОМИиЕ 1ШОЕЬРОПЕйЦЕЬС прошлого века название объясняется из фин. pienega - «малая
река». Однако такое объяснение не выглядит убедительным, так
как назвать «малой» эту почти 800-километровую реку довольно
трудно. Поэтому вероятнее более древнее дофинское происхож¬
дение названия148. Такие примеры можно было бы значительно
расширить. Мы уже отмечали, что название величайшей верши¬
ны Приполярного Урала - горы Нарады не объяснимо из финских
языков, но имеет прямую аналогию в имени великого подвижни-
ка-мудреца «Махабхараты» Нарады, передававшего веления бо¬
гов людям и пожелания людей богам.Н. JI. Членова связывает с индоиранскими племенами эпохи
бронзы (2 тыс. до н.э.) такие названия рек (достаточно широко
представленные на севере Восточной Европы), как Сура, Суран,
Суда, Сулой, Снопа, Сундоба, Руда, Рудня, Раша, Прупт, Ида, Уда,
Уд149. В этот ряд входят и Уденица, Рудная, Севстр, Свага, Кейя
(Кия), Токосар, Индосар, Индола, Индоманка, Синдор, Синдош,
Синдошка, Кула, Кулой, Стрига, Сватка, Арз, Лала, Тора, Яга,
Рудаса, Хара, Харута, Харота, Кара, Уса, Парнук, Ярута и т.д.Как отметил В. Георгиев: «Географические названия явля¬
ются самым важным источником для определения этногенеза
данной области. В отношении устойчивости эти названия не¬
одинаковы: наиболее устойчивы названия рек, особенно более
значительных. В. Георгиев подчеркивает индоевропейское про¬
исхождение таких названий рек, как: Двина, Истра, Нида, Уда,
Лан, Вилия; балтийское: Нара, Сож, Упа; славянское: Варта,
Висла, Вепрь, Десна и т.д.150.Имеет смысл вспомнить, что название крупнейшей реки Русско¬
го Севера - Двина, что здесь значительное количество рек именую¬
щихся Двиницами, что на европейском севере России в конце 19 -
начале 20 в. были зафиксированы такие гидронимы, как: р. Истра
(Кирилловский у.), озеро Истр (Белозерский у.), Истер (Вятка),
р. Лана (Архангельский у.), р. Варта (Мурманский у.), р. Варда
(Варта) (Пинежский у.), р. Вепрь (Устьсысольский у.), р. Уда
(Кемский у.), оз. Соло (Онежский у.), р. Варна (В.-Устюгский у.).240
Г(1ДБd 10. ГиДронишя Русского СевераВ.	Георгиев считает вполне возможными древние передви¬
жения племен из Восточной Европы на запад и полагает, что
«на территорию теперешней Чехословакии люди пришли, вероят¬
но, из восточноевропейских областей приблизительно сто тысяч
лет тому назад.» Он также считает, что во второй половине неоли¬
тической эпохи и позже вновь повторяется движение населения
с севера на юг151.Возможно, именно с подвижками неолитической и последу¬
ющей эпохи бронзы связано то обстоятельство, что огромное
количество названий рек Русского Севера (например Вологод¬
ской губ. по данным 1859 г.) имеет прямые аналоги в гидронимии
Украины, причем в подавляющем большинстве в названиях рек
Прикарпатско-Закарпатской её части, а также среди гидронимов
Югославии и Болгарии152:Г идронимы
Вологодской губернииГидронимы
Украины и БалканАндраковка - Грязовецкий у.Андрикивский Поток - прит. Тисы
Андрикускый Поток - прит. Тисы
Андриция - прит. ТисыАрза - Сольвычегодский у.
Арз - Никольский у.Арзиль - Черновицкая обл.
Арзос - БолгарияБабица - Никольский у.Бабинец - Ивано-Франк. обл.Бельковская - Никольский у.Белька - прит. Дуная
Белька - прит. Тисы
Белька - прит. Случи
Белька - прит. СтугныБерковка - Кадниковский у.Берковка - Югославия
Беркув - прит. Серета
Берку в - прит. ТисыБродовица - Никольский у.Бродовица - Югославия
Бродовицкий - прит. ДнестраБрусенка - Тотемский у.Брусенка - прит. Прута
Брусенка - прит. Сожа
Брусенка - Болгария241
С. Б. Гарникова. riPOUCXOMHUE ЦИООЕЬРОПЕйЦЕБГидронимы
Вологодской губернииГидронимы
Украины и БалканБрынь - Кадниковский у.Брыновка - прит. Стрия
Брыновка - прит. ДнестраБуба -Устьсысольский у.Бубушка - Винницкая обл.Буховка - Тотемский у.Буховка - БолгарияВага - Вологодский у.
Вага - Вельский у.Вага - Тотемский у.
Вага - Устюгский у.
Вагина - Грязовецкий у.Вага - прит. Цати
Вага - прит. Снова
Вага - прит. Десны
Ваг - Черниговская обл.
Ваган - Черниговская обл.Варзенка - Сольвычегодский у.Варзенка - Черниговская обл.
Варзна - Черниговская обл.Варна - Устюгский у.Варна - Югославия
Варна - БолгарияВашка - Яренский у.Вашкова - прит. ТисыВель - Вельский у.
Вель - Кадниковский у.Велья -Житомирская обл.
Вела - прит. ТисыВерденга - Кадниковский у.Вердин - прит. Груни
Вердин - прит. ПелаВисна - Кадниковский у.Висна - ЮгославияВойка - Никольский у.Войка - Югославия
Войку - Закарпатская обл.Вочь - Никольский у.Вочь - ЮгославияГостила - Устьсысольский у.Гостилив - прит. ДнестраЗагарская - Устюгский у.
Загарский - Устюгский у.Загарский - прит. ТисыЗолотуша - Вологодский у.Золотуша - Югославия
Золотуша - БолгарияИндосар - Тотемский у.Индосар - ЮгославияИрва - Яренский у.Ирва - Тернопольская обл.
Ирванец - прит. ДесныИрдоватка - Никольский у.Ирдень - прит. Днепра
Ирдин - прит. ДнепраКер - Никольский у.Кер - ЮгославияКиршина - Никольский у.Киршина - прит. Ирпеня242
Г(\СШ 10. Гидгонития Русского СевераГидронимы
Вологодской губернииГидронимы
Украины и БалканКобяковка - Устюгский у.Кобяков - прит. Сев. ДонцаКонница - Никольский у.Конница - ЮгославияКорба - Устьсысольский у.Корба - прит. ДнепраКудра - Никольский у.Кудрина - прит. Пела
Кудринка - Хмельницкая обл.
Кудринец - Ивано-Франк. обл.Кунжа - Кадниковский у.Кунжи - впадает в Азовское мореКураша - Грязовецкий у.Курашан - впадает в Азовское
мореЛала - Сольвычегодский у.
Дала - Устюгский у.Лала - Никольский у.Лаловский - прит. ТисыЛеденик - Устюгский у.Леденик - Югославия
Леденик - БолгарияЛежа - Грязовецкий у.Лежа - ЮгославияЛель -Устьсысольский у.Лельки - Ивано-Франк. обл.
Лельков - прит.ПрутаЛизна - Тотемский у.Лизна - прит. Сев. Донца
Лизня - прит. ПрипятиЛопач - Вологодский у.Лопачин - прит. Сев. ДонцаЛоста - Вологодский у.Лостин - Черновицкая обл.
Лостун - Ивано-Франк. обл.Лупья - Сольвычегодский у.Лупа - Киевская обл.Луппа - Киевская обл.Лупин - прит. Белого СеретаЛяутава - Сольвычегодский у.Лятава - Хмельницкая обл.Маева - Никольский у.Маева - ЮгославияМамонка - Вологодский у.
Мамоновский - Никольский у.Мамонова - прит. Сев. Донца
Мамона - прит. ДесныМезень - Яренский у.Мезенец - впадает в Азовское
мореМола - Кадниковский у.
Мола - Никольский у.Мола - ЮгославияМосва - Никольский у.Мосва - Югославия243
С. Б. Катыша. flPOUCXOMHUE ЦИООЕБРОПЕйЦЕБГидронимы
Вологодской губернииГидронимы
Украины и БалканМурыш - Сольвычегодский у.Мурыш - Югославия
Мурыш - БолгарияМуха - Грязовецкий у.Муха - прит. Днестра
Мухавец - Хмельницкая обл.
Мухавец - Житомирская обл.Нема - Устьсысольский у.Немия - прит. ДнестраНырица - Никольский у.Нырка - Хмельницкая обл.Печенга - Тотемский у.
Печенга - Грязовецкий у.Печенга - Харьковская обл.Печора - Устьсысольский у.Печора - прит. Днепра
Пичора - Черновицкая обл.Поруба - Устьсысольский у.Порубы - Закарпатская обл.Потоковица - Никольский у.Потоковица - Югославия
Потоковица - БолгарияРакула - Кадниковский у.
Ракулка - Сольвычегодский у.Ракулова - прит.БугаРамна - Кадниковский у.Рамна - Черниговская обл.Раслава - Грязовецкий у.
Раславка - Грязовецкий у.Раславка - Киевская обл.
Раславка - Львовская обл.Рача - Яренский у.Рача - Ровенская обл.
Рачин - прит. ТетереваРаща - Сольвычегодский у.Раща - ЮгославияРодча - Тотемский у.Родча - прит. Припяти
Родча - прит. УжаРуза - Вельский у.Рузная - прит. Пела
Рузова - прит. ДнестраРуска - Сольвычегодский у.Руска - Черновицкая обл.Саковка - Устюгский у.Саковая - прит. Сев. Донца.
Саковица - прит. РосиСиваж - Устюгский у.Сиваш - зал. Азовского моряСиндош - Сольвычегодский у.Синдош - Хмельницкая обл.Синка - Грязовецкий у.Синак - Закарпатская обл.Соковка - Устюгский у.Соковная - прит. Сев. Донца244
Rldbd 10. ГиДронития Русского СевераГидронимы
Вологодской губернииГидронимы
Украины и БалканСула -Устюгский у.
Сулой - Грязовецкий у.
Сулой - Вельский у.Сула - Сумская обл.Сула - Полтавская обл.
Сула - Черниговская обл.
Сулка - Сумская обл.
Сулица - прит. ЛохвицыСухарка - Устюгский у.Сухарка - Житомирская обл.
Сухар - Закарпатская обл.Томаш - Кадниковский у.
Томаш - Вологодский у.
Томаш - Устюгский у.Томашевка - Черниговская обл.
Томашлик - прит. ДнестраТора - Никольский у.Тор - прит. БугаТулубянка - Никольский у.Тулуба - впадает в Азовское море
Тулубой - впадает в Азовское
мореУстрина - Сольвычегодский у.Устри - прит. ДесныХайма - Устюгский у.Хаймак - прит. ДнепраХарина - Никольский у.
Харинский - Сольвычегодский. у.Харина - прит. Сев. Донца
Харин - прит. Сев. Донца
Харинская - прит. Сев. ДонцаЧира - Сольвычегодский у.Чирская - Киевская обл.
Чириня - Ивано-Франк. обл.Чудинский - Сольвычегодский у.Чудин - Черновицкая обл.Чурга - Вельский у.Чургут - Закарпатская обл.Чутка - Вологодский у.Чутка - прит. ДнепраШепил - Никольский у.Шепилов - Харьковская обл.Шибинец - Никольский у.Шибинец - Югославия
Шибений - Ивано-Франк. обл.
Шибенька - Ивано-Франк. обл.Говоря о том, что образование индоевропейцев надо искать
«где-то в глубинах каменного века», В. Георгиев подчеркивает,
что «северо-восточная часть Балканского полуострова была на¬
селена уже в глубокой древности индоевропейскими племенами»245
С. Б. Жарииювл. nPOUCXOMHUE иИООЕБРОПЕйЦЕБи что «в состав территорий индоевропейской языковой общности
в конце 4 - начале 3 тысячелетий до н.э. входили: а) значительная
часть Балканского полуострова; б) бассейн среднего Дуная, Дравы,
Савы, Тисы и вся территория на восток от Тисы до Карпат; в) тер¬
ритория раннетрипольской культуры (Триполье А)»153, т.е. именно
те районы, где широко представлены гидронимы, аналогичные
севернорусским. Интересное заключение сделал Ю. И. Смирнов
на основе изучения славянского фольклора. Он обнаружил, что
по выделенным 93 группам песен, полоса концентрации сходных
песен в южной зоне это, прежде всего Западная Болгария и Вар-
дарская Македония; в русской зоне это - территория в пределах
современной Карелии, Архангельской области и ряда районов,
прилегающих к ним с юга, т.е. Вологодской области. Ю. И. Смир¬
нов отмечает, что «между болгарскими и русскими полюсами кон¬
центрации сходных песен на себя обращают внимание Украина
и Словакия»154. Таким образом, на уровне песенного фольклора
прослеживается та же ситуация, что и в гидронимии. Аналогичное
положение и в сакральной скотоводческой терминологии.В исследовании Г. И. Клепиковой, посвященном славянской
пастушеской терминологии, выявлено, что название загона для
скота «стая» характерно для гуцульского, буковинского. южно¬
бессарабского. словацкого и севернорусского регионов155. Это
родство прослеживается и на уровне диалектных форм.B.	И. Даль писал: «Говор вятчан впервые надоумил меня о про¬
исхождении болгарского последовательного члена, который произ¬
ведши с греческого; частицы от, ат, то, та, те прилагаются на Вят¬
ке не безразлично, а по родам»156. Новейшими исследованиями
установлено, что «в основе северорусского, украинско-полесского
и украинско-карпатского народного зодчества лежат общие компо¬
зиционные принципы, свидетельствующие об общем художествен¬
ном видении, вытекающем из общей этнической традиции...»157.C.	В. Соколовский, говоря о топо- и гидронимии как индикато¬
рах этнических ареалов, отмечает необходимость использования
категории топонимов-мигрантов, «маркирующих процессы рас¬
селения этноса». В качестве существенных признаков массово¬246
Г(\<ХЫ 10. ГийРйиишия Русского Севераколонизационных топонимов С. В. Соколовский называет несвя¬
занность их этимологий с именами и прозвищами лиц, а также
ареальность топоформантов, входящих в их состав. Он отмечает,
что: «последний признак наиболее существенен, поскольку сви¬
детельствует о перенесении не изолированного названия, а топо¬
нимической системы158.Но именно с такой ситуацией мы сталкиваемся и в нашем слу¬
чае. Подавляющее большинство гидронимов Вологодской губер¬
нии, имеющих аналогии на Украине и Балканах, сосредоточено
на востоке в Тотемском, Устюгском, Сольвычегодском и, прежде
всего, в Никольском уездах, находящихся в районе главного во¬
дораздела рек бассейна Волги и Северной Двины, крупнейших
южной и северной водных артерий Восточной Европы.Стоит вспомнить также, что названия рек, которые Н. JI’ Чле-
нова считает индоиранскими, характерны для севера Восточной
Европы: Сура - Сура (Пинежский у.), Сюра (Пинежский у.), Су-
ровка (Вологодский у.); Суран - Суран (Усть-Сысольский у.);
Сула - Сула (Печорский у.), Сула (Устюгский у.), Суло (Повенец-
кий у.), Сулручей (Лодейнопольский у.); Сулой - Сулой, Сулла
(Вельский у.), Сулой (Грязовецкий у.), Сулона (Шенкурский у.),
Сульца, Суланда, Сулома, Сулонга, Зула (Онежский у.),; Снопа -
Снопа (Мезенский у.), Снопица (Мезенский у.), Снопа (п-ов Ка¬
нин); Сундоба - Сундоба (Тотемский у.), Сундуй (Печорский у.);
Руда - Рудная (Никольский у.), р. Рудаса (Сольвычегодский у.);
Раша - Раша (Вельский у.), Раша (Сольвычегодский у.), Рашчи-
на (Устюгский у.), Ращур (Устьсысольский у.); Прупт - Прупт
(Усть-Сысольский у.); Ида - Ида (Тотемский у.), Ида (Вель¬
ский у.); Уда - Уда (Кемский у.), Удозеро (Кемский у.), Удима
(Устюгский у.), Удора (Яренский у.), Удора (Мезенский у.). А так¬
же Дан, Дон, Дон, Дон, Донь, Порубский Дон, Дандор (Устьсы¬
сольский у.), Индога (Тотемский у.), Индега (Печорский у.), Ин-
дига (Мурманский у.), Индоманка (Кирилловский у.), Индосар
(Тотемский у.); Синдош (Вологодский у.), Синдошка, Синдюга
(Вологодский у.), Синдор (Устьсысольский у. ), Сендуга (Ярен-247
С. Б. Гарникова. riPOUCXOMHUE иИДОЕБРОПЕЙЦЕБский у.), Синдега (Костромская губ.), Сяндога (Белозерский у.),
Шиндоров (Онежский у.), Шиндора (Кадниковский у.); Хиндо-
больское (Кирилловский у.); Ганга (Кемский у.) впадает в Белое
море, Ганга (Онежский у.), Ганго (Кемский у.), Гангрека (Лодей-
нопольский у.), Гангозеро (Лодейнопольский у.), Гангозеро (Киж¬
ский погост, в озеро впадает р.Мандера), Ганеш, Ганиш (Ладей¬
нопольский у.), Гонеч, Гонеш (Устьсысольский у.)159.Крайне сложно считать обыкновенной случайностью то, что
в Северном Прионежье в 15 веке рядом с рекой Корбой текла
река под названием Падма и находилось озеро Падма - «падма»
на санскрите значит «лотос», «кувшинка», что в Ладейнополь¬
ском уезде в 1914 г. зафиксированы такие гидронимы, как Гангре¬
ка, Гангозеро, Ганиш, Алака, объяснимые только с позиции веди¬
ческой мифологии и текстов «Махабхараты». Здесь же хотелось
бы подчеркнуть, что названия многих рек и озер Русского Севера,
судя по всему, являются просто терминами санскрита, связанны¬
ми с водой:Реки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаАлака (Лодейнопольский у.)Alaka - река, место дворца бога
богатства КуберыАнга (Устьсысольский у.)Ang - идтиAnga - тело, часть, край, нить, луч,
свет, украшение.Анда (Онежский у.)
Андозеро (Онежский у.)Anda - яйцоAnta - близкий, последний,
чудесныйAndhas - темнота, сок, траваАнила (Сольвычегодский у.)Anila - ветер, воздухБорган (Устьсысольский у.)
Борган (Печорский у.)Barh - расти, увеличиваться
Barhana - вырывающий, искореня¬
ющий248
Г(ШЯ 10. Гийроиития Русского СевераРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаВажа (Устьсысольский у.)
Важа (Каргопольский у.)
Важка (Каргопольский у.)
Важка (Ярейиский у.)
Вага (Вельский у.)Vaja - сила, быстрота, шум воды,
наградаVaga - шумящий, растопленный жир
Vaga - короваВала (прит.р.Вятки)Val - двигаться
Vala - пещераВалга (Кадниковский у.)
Волга (Каргопольский у.)Valgu - милый, приятный
Valg - прыгать, танцеватьВандыш (Каргопольский у.)
Вандыш (Яренский у.)
Ванданица (Никольский у.)Vand - восхвалять, почитать
Vanda - почитающий, уважающий
Vandana - хвала, приветВаржа (Устьсысольский у.)
Варга (Пинежский у.)
Варгас (Пинежский у.)
Варгуна (Повенецкий у.)
Варгун (Повенецкий у.)Varj - поворачивать, отклонять
Varija - кувшинка, лотос
Varja - свободный
Varga - цветВарза (Мурманский у.)Варзуга (Пинежский у.)
Варзуга (Мурманский у.)
Варзенка (Сольвычегодский у.)
Варзокса (Яренский у.)Vars - поливать, осыпать дарами
Varsa - относящийся к периоду
дождейVarsuka - выливающий, дождливыйВарида (Вельский у.)
Варда (Пинежский у.)Varida - дающий воду
Varada - рекаVara-da - исполняющий желания,благосклонныйVarda - дождевое облакоВарка (Кемский у.)Varya - озерный
Varaha - кабанийВега (прит. Онеги )Vega - стремительность, напор249
С. Б. Гарникова. ПРОЮОМИиЕ иИЯОЕЬРОПЕйЦЕЬРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаВель (Вельский у.)Вель (Кадниковский у.)
Вель (Печорский у.)Veil - дрожать, трястись, бояться
Vela - граница, предел, речной берегВено (Кемский у.)Venu - тростникВига (Тотемский у.)Vigah - погружаться, окунатьсяВирма (Кемский у.)
Вирама (Мурманский у.)Viram - задерживать, останавливать
Virama - остановкаВопра (Устюгский у.)Vapra - откос, берег, рекиГавяна (Устьсысольский у.)
Гавшина (Вельский у.)
Гавиньга (Кирилловский у.)Gavi - короваГагано (Устьсысольский у.)Gahana - глубокий, безднаГам (Яренский у.)Gam - уходить, идти, двигатьсяГанга (Онежский у.)Ганга (Кемский у.)Ганго (Кемский у.)Гангрека (Лодейнопольский у.)
Гангозеро (Кижский погост)Ganga - рекаГар (Олонецкий у.)Gar - брызгать, извергать
Gara - напиток, питьеГиридая (Устьсысольский у.)Giri - гораGiri-hadi - горная рекаГуда (Устьсысольский у.)Guda - патокаДан (Устьсысольский у.)
Дон. оз (Устьсысольский у.)
Дон (Устьсысольский у.)
Донь (Устьсысольский у.)Danu - капля, роса
Don - рекаDana - дар, удовлетворениеДаса (Устьсысольский у.)Dasa - демон, название лесных
племенДевяка (Грязовецкий у.)Divaka - божественный, небесныйДжаля (Устьсысольский у.)Djala - вода250
ffldbd 10. Гидроиития Русского СевераРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаИндога (Тотемский у.)Индига (Мурманский у.)
Индига (Мезенский у.)Индега (Печорский у.)
Индегское (Печорский у.)
Индоманка (Кирилловский у.)
Индосар (Тотемский у.)Indu - капляИра (Устьсысольский у.)
Иркаручей (Лодейнопольский у.)1га - освежающий напиток
Irya - бодрый, подвижныйКавас (Вельский у.)Kavasa - зияющий, разинутыйКавока (Кирилловский у.)Kavya - мудрыйКайласа (Сольвычегодский у.)
Каласа (прит. Пинеги)Кайласа - название горы и местно¬
стиКакша (Никольский у.)Kaksya - находящийся в зарослях
кустарникаКала (Вельский у.)Kala - неясный, тихий, нежный
Kala - маленькая
Kala - черный, темный
Kala - времяКама река.Камозеро (Кирилловский у.)
Камозеро (Кемский у.)Ката - желание, любовьКанва (Устюгский у.)Kanva - глухойКанда (Онежский у.)Kanda - корень, луковица
Kandara - горная долинаКапья (Никольский у.)КарАуа - вонючийКарака (Устьсысольский у.)
Каракса (Кадниковский у.)
Кара (Печорский у.)Karaka - сосуд для воды, кувшин
Каг - делать,совершать
Kara - рука, луч светаКарменьга (Вельский у.)Karmanya - ловкий, проворныйКарна (Грязовецкий у.)
Карна (Онежский у.)Ката - руль, длинноухий251
C.b. ffiflPHUkOEd. riPOUCXOMHUE ииаОЕБРОПЕйЦЕЬРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаКаса (Печорский у.)Кас - блестеть, издавать звуки
Каса - волосыКая (Никольский у.)Ка - радость, весельеКепкура (Тотемский у.)Kepi - трясущийся, трепещущийКишера (Яренский у.)Kasara - озеро, прудКола (Мурманский у.)
Кола (Устьсысольский у.)
Кола (Вологодский у.)
Коло оз. (Повенецкий у.)Kola - плохой, кабанКолакса (Устюгский у.)
Калажа (Онежский у.)Kalaja - самец птицы, петухКубала (Вельский у.)Kuvala - водяная лилия, лотосКула (Тотемский у.)Кулой (Вельский у.)Кулой (Пинежский у.)
Кулой (Холмогорский у.)
Кулать (Тотемский у.)
Кулам (Устьсысольский у.)Kulya - канал, ручей
Kula - склон, холм, берегКундала (Кадниковский у.)Kundala - кольцо, кругКунжа (Кадниковский у.)Kun-ja - кустарник, рощаКуш (Устьсысольский у.)
Куш (Печорский у.)Куша (Онежский у.)Кушта (Кадниковский у.)
Кушбуя (Кирилловский у.)
Кушерака (Онежский у.)
Кушеваровка (Устюгский у.)
Кушеванда (Кемский у.)Kufa - священная трава, вид осоки
Var - покрывать, закрывать
Vara - ограниченное пространство
Vanda - почитающий, уважающийЛагман (Шенкурский у.)Lag - следовать, вытекать, прохо¬
дитьLaghiman - легкость, невесомостьЛакшма (Устьсысольский у.)
Лекшма (Каргопольский у.)Laksmi - счастье, богатство, красота252
ГПДЬЯ 10. Гидрожшия Русского СевераРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаЛала (Сольвычегодский у.)
Лапа (Никольский у.)Лала (Устюгский у.)Ляля (Печорский у.)Ляля (Архангельский у.)Lai - играть, переливатьсяЛелин (Устьсысольский у.)Lelina - змеяЛена (Яренский у.)
Ленский (Яренский у.)
Ленка (Яренский у.)Lena - лакомкаЛолья (Устьсысольский у.)Lola - колеблющийся, неспокойныйМала (Кадниковский у.)
Мола (Кадниковский у.)
Мола (Никольский у.)Mala - грязь
Mala - полеМана (Мурманский у.)
Мана (Вельский у.)Мала - ярость, гнев, страсть
Manu - мудрыйМандера (Кижский пог.)Mandara - жемчужная
Mandura - ржавчина
Mandira - храм, дворецМандозеро (Каргопольский у.)Mandana - украшающий,радостный
Manduka - лягушкаМарда (Пинежский у.)
Марденьга (Устюгский у.)Marda - подавляющий, стирающий
Mard - давить, стирать
Mardana - уничтожающийМарженга (Вологодский у.)Marjana - очищающий от грязиМурдаш (Вельский у.)
Мурдай (Пинежский у.)Murta - жемчужинаМурга (Кадниковский у.)Miirha - устье, вход, начало, главныйПавна (Онежский у.)
Павна (Пинежский у.)Pavana - свежий ветер, дыхание,
очищающийПадма оз. (Сев. Прионежье.)
Падома (Вельский у.)Padma - цветок лотосаПадьма (Кирилловский у.)Padma - цветок лотоса253
С Б. Жаркиюм. nPOUCXOMHUE иИДОЕБРОПЕйЦЕБРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаПадуна (Тотемский у.)Pada - входить, направлятьПалозеро (Лодейнопольский у.)
Палава (Онежский у.)Pala - покровитель, ночной сторож,
хранитель, повелитель, царь.Palava - рыболовный крючок
Palvala - водоемПанкозеро (Тотемский у.)Panka - ил, тина, болотоПатья (Пинежский у.)Pati - тканьPata - полет, падениеПинега (Вельский у.)
Пинега (Пинежский у.)
Пинежка (Шенкурский у.)
Пингиша (Холмогорский у.)Pinga - красно-бурый
Pingala - золотистаяПия (Шенкурский у.)
Пиява (Онежский у.)
Пияла (Каргопольский у.)Payas - питье, водаПорета (Вельский у.)Pareta - покойныйПрасты (Никольский у.)Prastuta - возбужденный, взволно¬
ванныйPrastu - восхвалятьПрунда (Кандиковский у.)Pranta - граница, пределПрупт (Устьсысольский у.)Prapta - вытекающийПурша (Вельский у.)
Пуршица (Вельский у.)Puras - дальше, впередиПурышка (Кадниковский у.)
Пуршево (Кадниковский у.)
Пурковица (Вельский у.)
Пурзаньга (Вельский у.)
Пуранга (Кадниковский у.)
Пурнема (Онежский у.)
Пурсанга (Устюгский у.)Paura - наполняющийPura-ja - древний, первоначальныйPuruci - обильный, многочисленный,долгийPurati - идти вперед
Purastait - впереди254
ГЛЯМ 10. Гийроиилшя Русского СевераРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаПурья (Устьсысольский у.)
Пурная (Вельский у.)Пурное (Лодейнопольский у.)
Пурьевка (Тотемский у.)Pflr - идти впередиРига - наполненный, наполняющийPflma - полный, истекающийПянда (Шенкурский у.)Pandfi - светлыйРакса (Кижский погост.)
Раксомка (Онежский у.)Raksa - охраняющий, стерегущий,
сторож, защитник
Raksaka - сторож, защитник
Raksika - хранительницаРана (Сольвычегодский у.)Ran - идти, радоваться
Rana - радость, борьба
Raun - рекаРевяка (Грязовецкий у.)
Реваж (Устюжский у.)Ravan - жертвующий, дарящий,
кричащийРежа (Тотемский у.)Raj - блестеть, сверкать
Raji - направлениеРип (Никольский у.)Рип Большой (Никольский у.)
Рипинка (Устюгский у.)Riph - говорить, ворчать
Ripu - коварныйРогна (Вельский у.)Roga-ghna - исцеляющий, лечащийРудаса (Сольвычегодский у.)Rud - жаловаться, рыдать
Rudita - жалоба, плач, красныйСаваозеро (Лодейнополь¬
ский у.)Sava - оживление, возбуждение,
посвящениеСагара (Кижский погост)Sagara - море, океан, впадающий
в мореСандала (Кижский погост.)
Сандала (Каргопольский у.)Sanda - давать, даритьСанга (Тотемский у.)Sanga - связь, общениеСара (Кадниковский у.)
Сара (Лодейнопольский у.)
Сара (Белозерский у.)Sara - жидкий, текущий, бегущий,
нить, струна, сок, нектар, вода, бег,
путь255
С. Б. Гарникова. nPOUCXOMHUE иИООЕБРОПЕйЦЕБРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаСараозеро (Лодейнополь-
ский у.)Sira - поток, река, водостокСарага (Пинежский у.)Saraga - сильный, мощныйСарба (Лодейнопольский у.)Sarb - идти, двигаться
Sarpa - змеиныйСарга (Лодейнопольский у.)
Саргинское (Лодейнополь¬
ский у.)Copra (Шенкурский у.)Sarga - движение, ход, буря, шквалСвага (Сольвычегодский у.)Svaga - жертвенная формула
Svaha - возглас, приглашающий
на жертвоприношениеСвар (Кирилловский у.)Svar - сиять, блестеть, издавать
звукиСватка (Сольвычегодский у.)Svadha - радостьСекура (Сольвычегодский у.)Seka - поливка, опрыскиваниеСиндош (Сольвычегодский у.)
Синдош (Вологодский у.)
Синдошка (Вологодский у.)
Синдюга (Вологодский у.)
Синдор (Устьсысольский у.)
Шиндора (Кадниковский у.)
Шидоров (Онежский у.)Sindhu - река, приток, прилив,
океан, мореСираж (Вельский у.)Sira - поток, река, водостокСить (Кадниковский у.)
Ситка (Кирилловскпй у.)
Ситцкое (Кирилловскпй у.)
Ситково (Грязовецкий у.)Sita - белый, светлый, бороздаСтрига (Устюгский у.)Stri-ga - распространятьсяСуда (Белозерский у.)Suda - колодец, сосудСумера (Архангельский у.)Symeru - наилучшая256
Г(1ДБД 10. Гийроиилшя Русского СевераРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаСура (Пинежский у.)Сюра (Пинежский у.)
Суран (Устьсысольский у.)
Суровка (Вологодский у.)Sura - могучийSura - ритуальный напитокСухона (Вологодская губ.)Su-hana - лекгоодолимыйТавт (Кадниковский у.)
Тавта (Тотемсккй у.)Tavat - длинный, долгийТака (Вельский у.)Таки - спешащий, торопящийсяТара (Вельский у.)Тар (Шенкурский у.)
Тарта (Тотемский у.)
Тарта (Шенкурский у.)
Тора (Никольский у.)Таг - переправляться через,
спасатьсяТага - преодолевающий, спасаю¬
щий, перевозка, переправа
Таги - быстрый, скорый,Tari - лодка, корабльТарна (Шенкурский у.)
Тарнага (Тотемский у.)Тагапа - переправа
Tarani - протекающий, прони¬
кающий, быстрый, пробегающий
Taranga - волна, зыбь,Tarangini - река
Tamaka - теленокТиксна (Тотемский у.)Tiksna - ядовитый, резкийТсарева (Тотемский у.)Tsarin - ползущий, спрятанныйУдора (Мезенский у.)
Удора (Яренский у.)Udara - чрево, утробаUdara - волнующийся, прекрасныйUdahara - приносящий водуУна (Повенецкий у.)Уна (Архангельксий у.)Унда (Повенецкий у.)
Ундозеро (Каргопольский у.)Unna - звучать
Unnu - мокрый
Unnata - поднятый, высокий257
C.b. ftaPHUMm nPOUCXOffiflEHUE иИЯОЕЬРОПЕЦЦЕЬРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаУра оз. (Сев. Прионежье)Урья (Череповецкий у.)
Урозеро (Белозерский у.)
Урозеро (Лодейнопольский у.)
Ура (Пинежский у.)Урена (Печорский у.)Ura - грудьUrn - широкий, обширный, расстоя¬
ние, простор
Ura-ga - змеяУстрина (Сольвычегодский у.)
Уздра (Вельский у.)Ustra - буйволUsra - бык, лугUsra - корова, заряUsriya - красноватый, бычий, быкХарина (Никольский у.)
Харинский (Сольвычегод¬
ский у.)Харино (Кирилловский у.)
Харьян (Печорский у.)Harina - гусьХарос (Белозерский у.)Haras - удар, толчок, глоток, сила,
мощьХарручей (Каргопольский у.)
Харева (Пинежский у.)
Харнема (Пинежский у.)
Харга (Пинежский у.)Хярга (Пинежский у.)Наг - брать, держать, нести
Нага - берущий, приносящий, полу¬
чающий, уничтожающий
Hari - желтый, бледный, жемчуг
Нага - нить жемчугаХарута (Печорский у.)
Хартой (Пинежский у.)Harita - золотоHaryata - любимый, желанныйХатавка (Кадниковский у.)Hataka - золотой, волшебный напи¬
токХварзенга (Вельскин у.)Hvaras - изгибХима (Шенкурский у.)
Хима (приток Онеги)
Хима (Пинежский у.)
Хайма (Пинежский у.)
Хаймовина (Устюгский у.)Hima - холодный, прохладный258
Г(Idbfl 10. Гидроиития Русского СевераРеки и озера севера
Восточной ЕвропыТермины санскритаХимаватица (Вельский у.)Himavant - холодный, ледяной,
богатый снегомШавья (Пинежский у.)
Шавой Пинежский у.)Chavi - кожа, шкура, лоск, блеск,
красотаШамбовка (Кадниковский у.)Chambu - болотоШидра (Вологодский у.)Chidra - дырявый, пробитый, дыра,
отверстиеШомшона (Никольский у.)Qarnya - мир (,’опа - рекаШона (Никольский у.)
Шонова (Пинежский у.)£опа - рекаШура (Онежский у.)Chur - смешивать, перемешиватьШуя (Вологодский у.)
Шуя (Тотемский у.)
Щуйка (Онежский у.)Chaya - тень, блеск, лоск, защита,
охранаВесьма значительно на территории севера Восточной Европы
и количество названий населенных мест, этимологию которых
приставляется возможным связать с индоиранским пластом: Хари-
но, Харово, Харина гора, Харинское, Харинская, Хорса, Мандара,
Мандарово, Мандра, Рипино, Рипинка, Рипа, Рипаково, Мокша,
Маура, Маурино, Каура, Каурец, Кий, Кия, Кекур, Пруп, Прилнца,
Нарада, Свара, Сваруха, Сурово, Сураново, Дон, Данская, Хима,
Харьяга, Гам, Джуот, Джуч, Алака, Алага, Якша, Яга и т.д.И именно в тех местах, где сохранились эти древние названия
сел и деревень, в ткачестве и вышивке русских крестьянок вплоть
до рубежа 19-20 в. стойко сохранялась традиция древних геоме¬
трических орнаментов, истоки которых можно найти в древней¬
ших культурах Евразии 6-2 тыс. до н.э. И, прежде всего, это те ор¬
наменты, зачастую очень сложные и трудновыполнимые, которые
были своеобразной «визитной карточкой» арийской древности.
ГЛАВА 11ГипербореиМы уже отмечали ранее, что во 2 тыс. до н.э. в Северо-Запад¬
ную Индию со своей восточноевропейской прародины приходят
племена скотоводов и земледельцев, именующих себя «арьями»,
что значит «свободными». Часть арьев, и не малая, ушла в по¬
исках лучшей доли, но трудно представить себе ситуацию, при
которой все население значительной территории Восточной Ев¬
ропы покинуло бы её. Вероятно, большая часть арийских пле¬
мен осталась на просторах Восточной Европы, т.к. «не выявлено
исторических причин, которые могли бы вызвать обязательный
всеобщий их уход из своей прародины»160.Подтверждением тому являются свидетельства как античных,
так и средневековых авторов. Мы уже отмечали ранее, что мно¬
гие писатели древности подчеркивали то, что народ гипербореев
живет у берегов холодного моря, на далеком севере. Так, Пиндар
в 520 г. до н.э. писал о севере Европы: «далее живет народ ги¬
пербореев, никто из смертных ни по морю, ни по земле не мо¬
жет найти чудесной дороги к жилищам гипербореев. Сын Данаи
(Персей) проник сюда, руководимый Афиной, и убил тут Горго¬
ну»161. Следует отметить, что одно из полярных созвездий - это
созвездие Персея.В «Схолиях к Пиндару» Ференик говорит о гипербореях, что
живут они «на краю земли под храмом Аполлона, не зная войны,
говорят, что они выросли из крови древнейших титанов, заселили
под холодным дуновением Борея землю царя Аримаспа»162.Аполлодор Родосский (3 в. н.э.) в своей «Библиотеке» пишет:
«Еврисфей поручил Гераклу одиннадцатый подвиг, именно при¬
нести от гесперид золотые яблоки; они были не в Ливии, как го¬
ворили некоторые, а у атлантов в земле гипербореев»163.260
Г(ЛОМ II. ГитгрййреиОщущение духовной и кровной близости эллинов и далеких
гипербореев, живущих за холодным северо-восточным ветром
у Рипейских гор и на побережье Ледовитого, называемого также
Кронийским, океана, прослеживается во многих сочинениях ан¬
тичных авторов.Так, Диодор Сицилийский (1 в. н.э.) в «Библиотеке» (К.2)
«Древнейшая история Скифии» писал: «Говорят гипербореи на
каком-то особом языке и очень дружелюбно относятся к эллинам,
а в особенности к афинянам и делосцам. Начало этой дружбы вос¬
ходит к очень древним временам. Говорят, что некоторые из элли¬
нов приезжали к гипербореям и пожертвовали в храм (Аполлона)
богатые приношения с надписями на греческом языке. Точно так¬
же гиперборей Абарис, прибыв в древние времена в Элладу (в 4 в.
до н.э.) возобновил дружбу и родство с делосцами»164.Клавдий Эллиан (4 в. н.э.) в своем трактате «О животных» пи¬
шет, что согласно Гекатею Абдерскому жрецами Аполлона слу¬
жат сыновья северо-восточного ветра Борея и Хионы, а её сын
Эвмолн - фракийский жрец и певец по преданию был основате¬
лем элефсинских мистерий»165.Древние авторы неоднократно подчеркивали, что гипербореи
и аримаспы - один народ. Так, Никифор Блеммид (5 в. н.э.) пи¬
шет: «Этот океан, будучи единым и обтекая землю кругом, полу¬
чил четыре названия: в западной части он называется Западным
Атлантом, а к северу, где живет племя аримаспов. - Ледовитым,
Кронийским». Он же указывает, что западная часть океана; назы¬
вается Германским или Британским океаном, а восточная - Скиф¬
ским166. В «Схолиях к Каллимаху» (3 в. до н.э.) также подчеркива¬
ется, что «аримаспы племени гипербореев»167.Дионисий (2 в. н.э.) писал, что на севере, где живут аримаспы,
океан называется Ледовитым, Кронийским или Мертвым. Текут
реки Алдеска и Пантикапа, стекающие в Ледовитое море с Ри¬
пейских гор. В их устьях, как сообщает Дионисий, находят ян¬
тарь, который не похож на балтийский168. Но известно, что янтарь
находят на севере Европы только в устьях впадающих в Ледови¬
тый океан рек Печоры и Мезени.261
C.b. flWHUROEa. nPOUCXOMHUE иШОЕЬРОПЕйЦЕБО внешнем облике аримаспов свидетельствуют строки Калли¬
маха (310 г. до н.э.) из «Гимнов Делосу», где прославляются пер¬
вые, принесшие в дар богам колосья «от белокурых аримаспов»
дочери Борея Упис, Локсо и блаженная Гекаерга'69.Аристей (7 в. до н.э.) в «Аримаспее» сообщает, что «исседо-
ны - чванящиеся длинными волосами. - Эти люди живут ввер¬
ху, в соседстве с Бореем, многочисленные и очень доблестные
воины, богатые конями, стадами овец и быков. Каждый из них
имеет один глаз на милом челе. Они носят косматые волосы и яв¬
ляются самыми могучими из всех мужей»170. Судя по тому, что
в описании исседонов Аристей подчеркивает их одноглазость, он
имеет в виду именно аримаспов. которых греки называли «одно¬
глазыми». Мы уже отмечали, в связи с легендами об «одноглазых
аримаспах», что Егор Классен считал такое название ошибкой
греков, которые таким образом перевели самоназвание племен
«кривичей»171.Евстафий в 1170 г. писал в «Комментарии к «Землеописа¬
нию» Дионисия, что аримаспы - скифский народ и что Дионисий
называет их «неистовствующие» от Ареса, или «воинственные»,
а Эсхил называет их одноглазым войском, потому что они, буду¬
чи весьма искусными стрелками (из лука), для того чтобы вернее
прицелиться, закрывают один глаз172.Е. В. Черненко в своей работе «Скифские лучники» подчерки¬
вает, что лук и стрелы - типично скифское оружие и что практиче¬
ски нет изображений греков-лучников. «Из многих сотен изобра¬
жений воинов в батальных сценах, воспроизведенных в полном
вооружении, вряд ли найдется несколько греков, вооруженных
луками. С луками и стрелами, как правило, изображают лишь пе¬
ших или конных воинов, одетых в «скифский» или «персидский»
костюмы», - пишет он173. Говоря о этнической принадлежности
населения Севера Восточной Европы, древние авторы постоян¬
но подчеркивают, что и гипербореи, и исседоны, и аримаспы -
скифские племена.262
Г(1ДМ II. ГитгрйореиГекатей Абдерский (4 в. до н.э.) в своем сочинении «О гипербо¬
реях» (сохранился один фрагмент у Плиния) называет Северный
океан Амалхийским от реки Паропамиса, где он омывает Скифию
и подчеркивает, что название это на языке скифов значит «Ледо¬
витый»174.Помпоний Мела в своем «Зем¬
леописании» (44 г. н.э.) пишет:«В Азии первыми с востока жи¬
вут по слухам игды, серы и ски¬
фы. Скифы живут с северной
стороны и занимают весь скиф¬
ский берег до самого Каспийско¬
го залива, кроме тех мест, откуда
их гонят холода. У Рипейских
гор первыми из людей живут	Ледовитый океанскифы, а их скифов-аримаспы».Он подчеркивает, что скифские народы, «почти все называемые
именем бельков», живут возле тех мест, где «царствует вечная зима
и невыносимый холод», а «солнце восходит и заходит не ежедневно,
но, взойдя впервые во время весеннего равноденствия, заходит толь¬
ко во время осеннего. Таким образом, шесть месяцев продолжается
день и столько же других - непрерывная ночь»175.Плиний Старший в своей «Естественной истории» (1 в. н.э.)
пишет: «Северный океан до Кимврского полуострова (Ютлан-263
C.b. dSflPHUkOBfl. riPOUCXOMHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕЬдня), оттуда было прослежено или дознано по слухам огромное
море, тянущееся до Скифских областей и берегов, обледенелых,
благодаря избыточной влажности». Он указывает на то, что про¬
должительность летнего дня на широте Танаиса и Борисфена
(Дона и Днепра) равна 16 часам, в стране Гипербореев и Бри¬
тании - 17 часов, а севернее находится скифский пояс, где про¬
должительность дня еще больше (на 60° с.ш.). Говоря о севере Ев¬
ропы, он подчеркивает, что: «От крайнего Аквилона до пределов
летнего Востока живут скифы, за ними и за пределами Аквило¬
на некоторые помещают гипербореев, большинством писателей
причисляемых к Европе. Начиная оттуда, прежде всего, изве¬
стен Кельтский мыс Литарм (прим. переводчика - нигде больше
не упоминается) и река Карамбук (Carambucis) (прим. переводчи¬
ка - по Гекатею Абдерскому народ xapambuxai - часть гиперборе¬
ев), где вместе с уменьшением суровости климата, оканчивается
и Рипейский хребет, там то живет, как говорят, некое племя арим-
феев, похожее на гипербореев». Плиний также свидетельствует
о том, что на побережье Ледовитого океана живет гиперборей¬
ское племя аттаки (attacorum) и что кимвры называют этот океан
«моримарусой», т.е. «мертвым морем»176.Климент Александрийский (189-210 гг.) в «Схолиях к увеще¬
вательной речи» говорит: «Гипербореи - скифское племя, назы¬
ваемое так потому, что имеет жительство выше самых северных
частей, откуда дует Борей»177.Мартиан Минней Феликс Капала (5 в.) в «Геометрии» расска¬
зывает, что в 5 г. н.э. некий путешественник «прибыл кимврскому
мысу (Ютландии), а оттуда, переехав через большое море, проник
до скифской страны и замерзших вод»178.Стефан Византийский (10 в.) в «Описании племен» писал, что
выше скифов живут исседоны, еще выше аримаспы, за аримаспа-
ми Рипейские горы, с которых никогда не сходит снег, а за этими
горами живут гипербореи до другого моря»179. И наконец, автор
«Схолии к Аристотелю к «Сочинению о небе» книге II пишет:
«Древнейшие математики разделили небо на 5 поясов: первый они264
Г(1ДМ II. funepfiflpeuназвали арктическим, потому что там находится звезда Арктус
(Медведица). Мы, говорят, заселяем среднее пространство между
арктическим и летним тропическим, причем скифы - Русь и дру¬
гие гиперборейские народы живут ближе к арктическому полю¬
су»180. Интересно, что Климент Александрийский (189-210 гг.)
в книге «Ковры» писал о том, что: «Гиперборейские и Аримас-
повские города и Елисейские поля суть обители правоведных»181.Имеет смысл вспомнить, что в древнеиндийской традиции се¬
вер также, как в древнегреческой и раннесредневековой, связан
с праведниками. Эти представления сохранялись на северо-запа¬
де полуострова Индостан еще в 10 веке.Абурейхан Бируни писал, что по верованиям индийцев «Девы,
а это ангелы; они владеют областью севера и связаны исключи¬
тельно с индийцами»182. Он отмечал также, что согласно представ¬
лениям индийцев, обитаемый мир находится в северной половине
земли и что обитаемая зона кончается не доходя до океана «вслед¬
ствие холода, за исключением мест, где в неё вдаются его (моря)
языки и заливы»183. Бируни подчеркивает, что индийцы не имеют
представления о Южном полюсе и хотя «известно, что Северный
полюс у нас отмечают Большой Медведицей, а южный - Канопу-
сом. некоторые наши коллеги (т.е. индийские астрономы), не от¬
личающиеся от темного люда, утверждают, что в южной части
неба есть Большая Медведица, (точно) такая же, как на севере,
и вращающаяся вокруг южного полюса. Он пишет далее: «В книге
«Вишну-Драхма» (говорится): «Когда Брахма создал мир, он был
темным и пустынным. Затем он создал диск солнца святящимся
и диски звезд водянистыми, принимающими свет от солнца с той
стороны, которой оно обращено к ним. Четырнадцать из них он
расположил вокруг полюса в форме шишумары, чтобы они вра¬
щали остальные звезды вокруг полюса. Из них (та, что) севернее
полюса, на верхней части подбородка Уттанапада, на нижней ча¬
сти подбородка - Яджна, на голове - Дхарма, на груди - Нараяна,
на двух руках к востоку - две звезды Ашвини - «врачеватели»,
на двух ногах - Варуна и Арьяман к западу, и т.д. исключитель¬265
С Б. Жарникова. IIPOUCXOMHUE иИДОЕБРОПЕйЦЕЬно интересно то, что ив 10 в. (во время Бируни) индийцы знали
звезды, находящиеся севернее Полярного круга, (не имея ника¬
кого представления о Южном полюсе), и то, что они считали:
«Полюс - это Вишну, которому подчиняются обитатели рая; он
также есть время, которое создает и растит, уничтожает и губит».
Удивление Бируни вызывало и то, что, выделяя Большую Мед¬
ведицу (находящуюся в Индии низко над горизонтом) из числа
неподвижных звезд, индийцы «полагают, что ей присущи иные
состояния, чем их состояния». Он пишет: «Полюс, вовсе не со¬
вершав никакого оборота, который составил бы один его год»,
и это выдумано для тех, «кто благоговейно почитает Большую
Медведицу и полюс», т.е. исключительно для индийцев185.Большая Медведица и полюс
ГЛАВА 12Население Севера и Индия Ледовитого моряВ свою очередь на севере Европы, и прежде всего Восточной
Европы, достаточно долго (у потомков легендарных аримаспов,
исседонов и гипербореев) сохранялась близкая к индийской лек¬
сика и топонимия, о чем свидетельствуют ранее приведенные на¬
звания рек, озер и населенных мест Русского Севера.Помпоний Мела в «Землеописании» рассказывает, что «неко¬
торое время не было известно, что находится за Каспийским зали¬
вом - тот же ли океан или недоступная вследствие холодов земля,
простирающаяся без обхода и конца. Но кроме утверждений уче¬
ных и Гомера, которые говорили, что вселенная окружена морем,
таково же и суждение Корнелия Непота, как более современное,
более достойное внимания. Он привлекает в подтверждение этого
мнения свидетельство Квинта Метелла Целера, припоминавше¬
го, в бытность его проконсулом Галлии, следующий случай: царь
бетов подарил ему несколько индийцев, когда он спросил их, как
они попали в эти места, те ответили, что сильная буря унесла их
от берегов Индии, и что после долгих блужданий они прибыли,
наконец, к берегам Германии»181.Трудно представить себе, что эти люди без пищи и воды обо¬
гнули либо всю Евразию (что практически невозможно), либо
Африку и Юго-Западную Европу (что тоже маловероятно). Оста¬
ется предположить, что Индией тогда считали не только полуо¬
стров Индостан, но и другие, более близкие к Германии земли.
Это предположение подтверждается целым рядом фактов.Так, мы не знаем, каким конкретно источником пользовал¬
ся Е. Классен, но он сообщил о событии, рассказанном Квин¬
том Метеллом Церером, несколько иначе. А именно: «в 58 году267
СЛ flWHUKOKfl. nPOUCXOMHUE 1Ш0ЕЬР0ПЕйЦЕЬдо Р.Х. венетские купцы, потерпев кораблекрушение, брошены
были на батавский берег, откуда и были посланы в дар Римлянину
Металлу.»182. Е. Классен подчеркивает, что в то время « венедами
назывались новгородцы», но сам Металл говорит о том, что царь
бетов или батавов подарил ему именно индийцев, которых буря
носила несколько дней по морю.У Карамзина в «Истории государства Российского» под
1605-1606 гг. в описании пира в честь приезда Мнишека в Мо¬
скву говорится, что: «Во время обеда привели двенадцать лопа¬
рей, бывших тогда в Москве с данию, рассказывали любопытным
иноземцам, что сии странные дикари живут на краю света, близ
Индии и Ледовитого моря, не зная ни домов, ни теплой пищи,
ни законов, ни веры»187. Стоит вспомнить, что вначале 17 века
русские люди имели ясное преставление о том, что Индия, откуда
привозили дорогие ткани, пряности, драгоценные камни, нахо¬
дится на далеком юго-востоке, а отнюдь не у «Ледовитого моря»,
что они хорошо знали берега этого Ледовитого моря и быт лопа¬
рей, и если говорили об Индии «на краю света» близ Ледовитого
океана, то имели для этого веские основания.Ведь еще Сигизмунд Герберштейн в своих «Записках о Моско¬
вии», написаных в 1517 г. и 1526 г. во время поездок к Василию
III, писал о том, что у жителей Устюга «язык также свой, хотя
они больше говорят По-русски», что «у реки Печоры... есть город
и крепость Papin или Papinowgorod, жители его, говорящие на от¬
личном от русского языке, называются Papini»188. Но он нигде
не указывал, что язык жителей Устюга или Папиновгорода похож
на финский или венгерский (который был ему хорошо знаком).
О том же писал А. Гванини (1581 г.). И, наконец, любопытное со¬
общение имеется в статье А. Каарана «К истории Русского Севе¬
ра», где говорится, что в 1691 г. Кнаг (Шульц Варангера) прибыл
в город Индиагер (что значит «индийский город»), находившийся
в Лапландии на границе России, жители которого «платили дань
трем королям: датскому, шведскому и русскому»189.Видимо, не случайно поэт-северянин Н. Клюев писал о своей
Родине:268
Г(1ЯМ 12. Население Севера и индия Ледовитого торя«Певчим цветом алмазно заиндивел
Надо мной древословный навес,И страна моя, Белая Индия,Преисполнена тайн и чудес».Потомки древнего населения Европейского Севера, соглас¬
но «Степенной книге» и «Жизнеописаниям Стефания Пермско¬
го», продолжали жить здесь и в 14 веке. Так, «Степенная книга»
в «Перечне народов Пермии и других окрестных земель» назы¬
вает Двинян, Устюжан, Вилежан, Вычегжан, Пинежан, Южан,
Серьян, Ганган. Вятчан, Корел, Юргу, Гамалов, Чусовую.«Жизнеописание Стефания Пермского» называет «имена ме¬
стом и странам и землям иноязычников. живущих в Перми и кру¬
гом - околоя ся Перми»: «Двиняне, Устюжане, Вилежане, Пинег-
жане, Югжане, Сырьяне, Гайняне. Вятчане, Лопь, Корела, Юрга,
Вишера, Печера, Вогуличи, Самоядь, Пертасы, Пермь, Вели¬
кая»190. Отметим практически почти полную идентичность двух
этих перечней, в которых среди иноязычных Стефану Пермскому
народов названы и устюжане, и двиняне, и жители Печоры, и на¬
род «гангане» или «гайняне», живший в верховьях р. Камы.Если мы обратимся вновь к труду Бируни, то увидим очень
интересным перечень народов, по представлениям индейцев,
живущих на земле. Так, согласно книге «Самхита» Варахамихи-
ры (6 в. н.э.) на юго-западе живут «явана - а это греки», «люди
с женоподобными лицами, а это - тюрки», на западе находится
«Астагири, то есть место захода солнца» (и здесь имеет смысл
вспомнить Астгард скандинавов), на северо-западе живут «Икави-
лочана, то есть одноглазые люди» - аналог аримаспов древних
греков191. Но здесь же, т.е. на северо-западе живут и «длинноволо¬
сые люди», вероятно те самые «исседоны - чванящиеся длинными
волосами» Аристея, которых он в своей Аримаспее (7 в. до н.э.)
помещает в соседстве с Бореем и считает «самыми могучими
из всех мужей»192 (цв. вклейка, рис. 32).269
С. Б. fiflPHUKOEa. nPOUCXOMHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕБРядом с «длинноволосыми людьми» на северо-западе по «Сам-
хите» живут длиннолицие люди193. В. П. Алексеев отмечает, что
ширина лица жителей Олонецкой губернии дает величину, близ¬
кую к минимуму среди европейских серий, а «черепа населения
Вологодской губернии выделяются неожиданно большой высо¬
той лица»194.Олонецкая губерния	Гиляровский В. А.Вологодский уездВологодская губерния
270
ПIflbfl IZ. Население Севера и индия ПедйвитйГй ггшряФинно-угры до 1914 г.На севере по «Самхите» живут «обладатели луков», затем
«Ямуна, то есть разновидность греков», и далее «плосконосые
люди» - вероятно финно-угры, отличительной чертой которых
являются малая высота лица и слабое выступание носа, что ха¬
рактерно для них с глубокой древности195. Интересно, что имен¬271
C.b. Жагаишм. nPOUCXOMHUE иШОЕБРОПЕОЦЕЬно на северо-востоке, рядом с исконными зауральскими землями
финно-угорских народов (в бывшем Устьсысольском у.), течет
река Джаля (Джала) - аналог индийской реки Джалы, притока
р. Ямуны.Финно-угры после 1914 г.Если, придя на территорию п-ва Индостан, арьи перенесли
названия рек своей прародины, то можно предположить, что ря¬
дом с северной Джалей должна находиться северная Ямуна, око¬
ло которой по «Самхите» и жили «ямуна. то есть разновидность
греков». Возможно, это могло бы объяснить, почему (согласно272
ГЛДБЯ IZ. Население Севера и индия Ледовитого торяДиодору Сицилийскому и другим античным авторам) Гипербореи,
очень дружелюбно относятся к эллинам» и почему начало этой
дружбы и родства «восходит к очень давним временам»196. На се¬
вере, по «Самхите», находятся также: страна Кайласа - название
которой идентично р. Кайласе в Сольвычегодском у. Вологодской
губ.; страна Химавант - название которой очень близко к именам
рек Химы (Шенкурский у. и Пинежский у.) и Химаватицы (Вель¬
ский у.); страна Гири, по которой могла протекать река Гиридая
(Устьсысольский у.) и т.д.Финно-угры после 1914 г.
ГЛАВА 13Германия и СкандинавияЕсли мы обратимся к топонимам западной части севера Евро¬
пы, то здесь также складывается аналогичная картина. Вероятно,
имеет смысл вспомнить, что еще в 50-е годы нашего века швед¬
ский исследователь Г. Ехансон пришел к выводу о том, что в скан¬
динавской топонимике, как и в географических названиях всего
севера Европы, присутствует мощная индоиранская подоснова,
названная им «скифской»197.Начнем с того, что само название Скандинавии не имеет на¬
дежной этимологии. Так, Е. М. Поспелов пишет: «Скандинавия -
название в форме Scatina впервые упоминается в трудах древ¬
неримских авторов 1 в. н.э. происхождение и значение названия
в целом остается неизвестным»198. Возможно, разгадкой здесь по¬
служит ведических миф о боге войны Сканде. рожденном на горе
Мандаре от семени бога Агни (огня) и его жены Свахи. Сканда
в «Махабхарате» назван также «Молочным сыном Стожаров»,
одного из созвездий северного неба199. Таким образом, возможно,
географическое название «Скандинавия» состоит из двух частей:
имени бога войны Сканды и понятия «havya» или «haviya», что
значит - новый, свежий, молодой (санскр).Это сочетание более чем закономерно, так как в мифологиче¬
ских текстах постоянно подчеркивается молодость Сканды, его
связь с охраной детей, юношей и их гибелью. Согласно мифу
о Сканде, он совершал свои подвиги, находясь на светозарном
острове Шветодвипа, что значит буквально «светлый остров» или
«остров света», находившейся, согласно текстам «Махабхараты»
на северо-западе от священных гор Меру и Хары и омываемом274
МДМ II Германия и Скандинавияводами «Мертвого» (Кровавого) океана. Имеет смысл вспомнить,
что Плиний Старший в «Естественной истории» писал о народе
гипербореев, живущем на побережье Ледовитого океана, кото¬
рый кимвры и называют «моримарусой», т.е. «Мертвым морем».
До настоящего времени крупнейшее государство Скандинавии
у его соседей именуется Швецией, а в эпоху скальдов именова¬
лось «Свитьод», что значит буквально «Светлый удел» (цв. вклей¬
ка, рис. 33).ШвецияХарактерны и названия соседних скандинавских стран. Так,
самоназвание Финляндии - Суоми - не имеет надежной этимо¬
логии в финских языках, но соответствует наименованию севе¬
ро-западной страны «Саумьи» в древнеиндийском тексте «Ваю-
пуране»200. Название Дании можно связать с наименованием
народов «дайтьев» или «данавов», живших, согласно «Махаб-
харате», в северной стране «Расатале», по берегам «Молочного
моря». Единственным исключением является название Норвегии,
что значит (по-норвежски) «Северный путь». Однако это наиме¬
нование появилось достаточно поздно и было введено после объ¬
единения разрозненных королевств в единое государство в 9 в.
Но у Тацита (2 в. н.э.) сообщается, что по соседству с монархией
свеонов (шведов), на территории нынешней Норвегии, находит¬
ся монархия ситонов. И здесь санскрит дает надежную этимоло¬
гию - «sita» - значит белый, светлый (для сравнения рус. «ситный
хлеб», что значит белый).275
С. Б. ttflPHUKORa nPOUCXOMHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕБВ целом скандинавская топонимика дает целый ряд очень
интересных параллелей. Так, река Северная Двина в раннесред¬
невековых скандинавских сочинениях носит название «Вина»
(в отличие от Дуны - Западной Двины), что на саскрите значит
просто «река». В Швеции есть река Винганг, и что особенно лю¬
бопытно - в Индии (в шате Антхрапрадеш) рядом с городом Ва-
рангал также течет река Винганга. Есть в Швеции река Индал-
сэльф, что значит «индийская река». Этот перечень может быть
значительно продолжен топонимами с основой -ар-: город Аре,
Ари, Арьянг, Аремарк, Артемарк, остров Арней, населенные пун¬
кты Арбуга и Арвика. В этот же ряд входят города Пер-серуд,
Пурала, Парсгарда, Винга, н.п. Хорнес, Хара, Харо, Хариагер,
Авеста, Варганда, Варнанас, мыс Харнес, область Скутс (скиф¬
ская), остров Скиви (скифский), а также названия рек Сканди¬
навии: Торна, Уса, Ума, Утта, Арна, Арн, оз.Ари, Арри, оз Арр,
р. Ван, Варда, Дрива, Дуна, Сира, Сурма, Сотра, Сварт, Севар,
Судон, р. Скива (скифская), Скута (скифская), Пуле, Ида, Итра,
Лаган, Калике, Кавуса и т.д.Их возможные этимологии:ТопонимСанскритПереводрека Аре
город Арии
озеро Ари
озеро Арр
озеро Арриariверный, благочестивый, святойр.Арна, Арнamaволна, поток, море, океаностров Арнейморскойр. Ванvanaвода, роща, зарослигород Вангvangaназвание страныгород Вараvaraзамкнутое пространство, кругВарангаvarngaголова, лучшая часть телар. Вардаvardaдождевое облакор.Венаvenaрека276
ГПЯБД 13. Германия и СкандинавияТопонимСанскритПереводр. Лаганlagnaвытекать, следовать, придержи¬
ватьсяр. Питеpitaсок, питьер. Пулеpulinaнизкий песчаный берег, отмельгор. Пураларигакрепость, укрепленный городгород Сваргаsvar-gaведущий на небор. Свартsvartahaпреследующая благую цельsvaratiзвучать, воспевать, сиятьр. Севарsuvamaутро,золотоsauvamaзолотойгород Синдаsindhuназвание страныр. Сираsiraпоток, река, вотостокр. Сотраsotraхвалебная песньр. Судонsu-danuщедраяр. Сурмаsurmiводопроводная труба, каналВ свете вышеизложенного имеет смысл рассмотреть также
и личные имена скандинавских конунгов и их дружинников, со¬
хранившиеся в песнях скальдов: конунг Агни (огонь - санскр.),
Али (пчела - санскр.), Атли (atula - несравненный, бесподоб¬
ный - санскр.), Агнар (огненный - санскр.), Дан (dana - дар, санс¬
кр.), Кари (kari - исполняющий, исполнительный - санскр.), Сван
(svana - шум, грохот, рев, пение - санскр.), Хелги (жрец - авест.).А. Г. Кузьмин, анализируя варяжские имена послов и купцов,
упомянутых в договорах Руси с греками 911 и 945 годов, прихо¬
дит к выводу о том, что многие из них иранского происхождения:
Сфанъдр, Истр, Прастен, Фроутан, Стир и т.д.201.Несомненный интерес представляют также титулы правите¬
лей, общие для скандинавских языков и санскрита, причем неко¬
торые из них в Скандинавии архаичнее, чем в Индии. Например:
rada (рада) - совет в славянских и скандинавских языках, и raja
(раджа) - правитель, raj (радж) - сверкать, царствовать, в санс¬
крите. Наличие множества производных от слова «рада» в Европе277
С.Ь. йариикйва. ПРОЮОМИЦЕ ииаОЕЬРОПЕйЦЕЬи их отсутствие в Индии свидетельствует о том, что термин попал
в санскрит уже после того, как раджи, т.е. «советники» или главы
советов, узурпировали власть, превратив её в монархическую.Скандинавское rik, rex (реке) - правитель - имеет аналогию
в санскритском raks - охранять, защищать, raksi - защитник, сто¬
рож, покровитель, блеск, сияние, священный текст.Скандинавское drot - князь, король аналогично trata - защит¬
ник, druta - быстрый, летящий, drdha - стойкий, сильный, dhrt -
несущий (санскр.). Не менее интересным представляется сканди¬
навский термин dronning - королева, droneng - король (шведск.).
В датском языке droning не только «королева», но еще и пчело-
матка, а единственное однокоренное слово drone - обозначает
трутня. Между тем в санскрите drona - это бочка или колода.
Общеизвестно, что до изобретения современного улья пчел дер¬
жали именно в колодах. Однако один из героев «Махабхараты»
великий воин-брахман, наставник Пандавов и Кауравов, прави¬
тель Северной Панчалы, главнокомандующий войсками Каура¬
вов во время их войны с Пандавами носил имя Дрона. Его сын
и наследник Ашваттхаман, также воин-брахман, единственный
из Кауравов оставшийся в живых, после уничтожения им остат¬
ков войск-победителей (Пандавов) ушел на северо-запад. Отме¬
тим, что на севере располагалась область Ашваширас, т.е. Голова
Лошади - Кольский полуостров. Как и бог войны Сканда - сын
огня, Ашваттхаман, согласно мифу, возник из жертвенного пла¬
мени алтаря. Вполне возможно, что наследники воина-брахмана
приняли династическое имя Дроны, ставшее впоследствии титу¬
лом, подобно Ингви в эпоху скальдов (в Швеции), Карлу в сред¬
невековой Европе или Августу и Цезарю в Древнем Риме. Соглас¬
но ведическим сказаниям, Ашваттхаман был правнуком Готамы
и внуком Гаутамы, в связи с этим стоит отметить, что в Южной
Швеции проживал народ, называвшийся гаутами. Вообще для За¬
падно-Балтийского региона характерны наименования народов,
имеющие прямые аналогии в древнеиндийских преданиях.278
Т(\(\Ы II Германия и СкандинавияТак, даны, датчане (dansk, daner) - аналогичны dan, danu,
danuja, danava (саскр.) - данавам, сыновьям богини Дану и риши
Кашьяны - божественного мудреца, которому приписывалось
участие в творении мира, сына верховного бога - творца Брахмы.
Согласно санскритскому тексту «Шатанатха-брахмане» Кащья-
ца - воплощение бога-творца и поэтому все живые существа-по¬
томки Кащьяны. Помимо данавов, его детьми были также сы¬
новья от других жен: от Дити-дайтьи (daiteya, daitya), что имеет
аналогию в самоназвании немцев - дейч (deutsche); дети от Вина-
ты-Аруна и Гаруда, вероятно, могли носить по матери название
Винатов и Венетов. Мы знаем, что в Дании и Норвегии проживал
народ гаруды (харуды). Гаруда - царь птиц в эпосе, часто изобра¬
жался существом с человеческим туловищем, орлиной головой,
крыльями и когтистыми птичьими лапами. Jatayi - коршуна, мож¬
но связать с народом ютов в Южной Дании. Имя коршуна в каче¬
стве этнического наименования вполне возможно, ведь в сосед¬
нем с Ютландией Северном Мекленбурге проживал славянский
народ - рароги или Рюрики-соколы.Несомненный интерес представляют также названия других
племен и народов, населявших в древности Скандинавский полу¬
остров и близлежащее побережье океана:НаименованиеСанскритРусскийАугандииaulgandaсторонниеaulgandhaблагоухающиеАгдирыagaldirghaбольшегорцыАрохиarohaвсадникиАвионыavanaблагосклонныеavaniречныеАдогитaduhkaблаготворныеadahatiмудрыеБатавыBhataнаименование воиновВанзыvana-jaслоны, рожденные в лесуВагрыvigraсильные, могущественные279
C.b. ^flPHUkOEfl. nPOUCXOffiOEHUE 1ШОЕЬРОПЕйЦЕЬНаименованиеСанскритРусскийВаристыvaristhaнаходящиеся в водеВелетыvelaграница, морской берег
береговыеВарангиvaryaвыдающиеся,
самые лучшиеГ ауты - говтыgavyutiпастбище, выгонgavyantвоинственныеГетыgitaсвященное песнопениеГоты - гутыgodhaвоин,боецГунныgounaнарод, нитьДавкионыdevakaнебесный, жрец, владыкаdvakaочищающийДоксанеdaksinaюжный, правыйdaksayanaпроисходящий от ДакшиЕвагрыevalagraглавнейшиеЕмтыemaдорога, путьЕвниксыevaбыстроnaksидти, достигатьКавии - кавкиkavasaкольчугаkaviмудрецКуберныkuberaцарь глубины,
бог сокровищКвадыkvathваритьКампсианыkampisyiiteпотрясающийЛеваныlavanaсоленый, морскойЛенчичанеlanchanaзаметныйМанимыmanimayaжемчужнаяМатгиакиmattaликующий, бешеный,
опьяненныйНерки - ньярыnirgaстранаnarчеловекНуитоныnOtanaмолодойРатарыrathiraколесничныйРаумыraumayaсеребряный280
Г(1ДМ II Пггтания и СкандинавияНаименованиеСанскритРусскийРевдигныraviсолнцеdigсторонаСаксыsaksaniсоединенныеСварингиsva-rajyaдержавныеСитоныsitaбелыеСуэханеsu-hanaлегкоодолимыеСемноныsamanasединодушныеsamanизобилие, гимнТавтыtavatбольшой, хорошийТреныtranaзащита, охранаХалейгиhalikaпахариХариныharinaлебедь, гусь, солнце,
золотыеХаллинhalinплугоносцыХунныhunaназвание народаЗоныayanaидущиеЮтыyutiобъединенныеjatayiкоршунyuddhaбитва, сражение
ГЛАВА 14Скифы, биармы и варягиСреди народов, живущих на севере Европы, на берегу Ледо¬
витого океана, древние авторы называют уннов или гуннов. Так,
Аммиан Марцелин (4 в. н.э.) писал, что гунны жили по ту сторо¬
ну Меотийских болот у Ледовитого океана»202. О том же говорит
во 2 в. н.э. Дионисий, помещающий уннов на побережье Ледо¬
витого моря203. Название народа «хунна» (huna) восходит к санс¬
криту. У Биру ни, согласно «Ваю-Пуране», страна Хуна находится
на западе, а по «Самхите» - на севере204.Егор Классен еще в середине 19 в. писал: «Геты, живущие
на севере Европы, названы историками: Gethini, Gothini, Gothunni;
в этих мы видим Гетов-Уннов, коих жительство должно было
быть в той стране, где есть и данные признаки их там пребыва¬
ния, это две реки Унны, озеро - Унно, Уннский - залив, Уннская
губа; местность эта в нынешней Архангельской губернии. О жи¬
тельстве Уннов в этой стране нам свидетельствуют и скандина¬
вские предания, рассказывающие о войнах скандинавов на севе¬
ре с Уннами и Руссами, постоянными союзниками между собой.
Унны, или северные Готвы, а по Нестору Гофь или Гьте, состоя¬
ли в родстве с Руссами»205. Отметим, что на санскрите «Гауты»
(гавы) - пастухи и воины одновременно, «Готы» (гуты) - также
воины и пастухи.Клавдий Птолемей на своей карте Азии помещал на севере
Восточной Европы (за Гиперборейскими или Рипейскими гора¬
ми) и на берегах Белого моря (Скифского океана) скифоаланов206.
по исландским преданиям между Балтийским морем и Ледови¬
тым океаном обитали руссоланы207. а Адам Бременский в 11 в.
писал, что на северо-востоке Европы проживали аланы, которые282
Y(\C\M М. СкиФы, йиарты и варятсами себя звали «vizzi», т.е. «виси» или «веси»208. Е. Классен под¬
черкивал, что «пастухи назывались древле аланами, то явствует
из употребляемого до сих пор в Тверской, Новгородской, Смолен¬
ской и некоторых других губерниях слова «алань», означающе¬
го у местных жителей пастбище. И действительно мы встречаем
это слово, как нарицательное и слитое с собственным, означаю¬
щим племя, в Алано-Уннах (Alanounni, Alauni) и Алано-Руссах
(Alanorsi, Alano-Rsi), а также в Руссах-аланах (Roxolani, Roxi-
Alani). Он далее пишет: «может быть, по дальнейшим исследова¬
ниям и окажется, что Руссы и Унны составляют одно и тоже племя,
и что название «Унны» есть только нарицательное, как и название
«Славяне»209. Е. Классен также считал, что в Новгородской губер¬
нии в Порусье «сидела Русь алаунская древнейшая», что имен¬
но она заселила впоследствии реку Русу, составляющую правый
рукав Мемеля или Немана, и распространилась по всему заливу
Фриш-Гаф. Возвращаясь к этнониму «алане» Е. Классен подчер¬
кивает, что «Птолемей говорит: Алане скифский народ. Маркиан
говорит: Алане и Алано-Рси сарматский народ. Плиний говорит,
что Алане соплеменны роксоланам, а роксолан признают боль¬
шая часть историков за Сорматов. Страбон называет всех Скифов
Сарматами». Далее, говоря о сорматах, он отмечает, что Геродот
считает всех сорматов «скифского племени», ибо они говорили
скифским языком, но другим наречием, а поэтому Геродот и заме¬
чает, что они говорили испорченным скифским». Е. Классен под¬
черкивает, что по Птолемею Рипейские. Аланские или Алаунские
горы - суть одно и то же, и что «напрасно некоторые историки,
роясь в географии, хотят отыскать эти горы в отрогах Кавказа,
а некоторые и нашли их там, но только в своем игривом вообра¬
жении». В связи с этими горами Птолемей отмечает, что «внутри
Сарматии живут алаунские скифы, они составляют ветвь сильных
Сарматов и называются Алаунянами»210.Здесь, вероятно, имеет смысл обратиться к описанию ланд¬
шафтов Вологодской губ., сделанному в 1890 г. Н. А. Иваницким,
который писал: «По южной границе губернии тянется так называ¬283
С. Б. fiaPHUkOBfl. riPOUCXOMHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕЬемая Урало-Алаунская гряда, захватывающая уезды Устьсысоль¬
ский, Никольский, Тотемский, Вологодский и Грязовецкий. Это
не горы, а отлогие холмы или плоские возвышенности, служащие
водоразделом двинской и волжской систем»211. Надо полагать, что
вологодские крестьяне, называвшие эти возвышенности (как их
отцы, деды и прадеды) Алаунскими горами, и в конце 19 в. в ос¬
новной своей массе Птолемея не читали и едва ли подозревали
о такой древности этого названия. Клавдий Птолемей в своем
«Географическом руководстве» дает достаточно четкие координа¬
ты Сарматии. Он пишет: «Европейская Сарматия ограничивается
на севере Сарматским океаном по Венедскому заливу и частью
неизвестной земли, предел же Сарматии, проведенный по мери¬
диану через исток реки Танаис находится по 61-63° с.ш., причем
тут же указывает, что середина Рипейских гор - 63°57'30 сек. с.ш.
Далее, говоря об Азиатской Сарматии: «она ограничивается так¬
же и Скифией, простирающейся вдоль реки Ра, до поворота, на¬
ходящегося по 85° в.д. и 54° с.ш., и вдоль идущего отсюда мери¬
диана до неизвестной земли. Есть еще другой поворот реки Ра,
приближающийся к повороту реки Танаис, положение которого
таково: 74° в.д. и 56° с.ш. Выше этого поворота сливаются две
реки, текущие от Гиперборейских гор, слияние их имеет такое по¬
ложение: 79° в.д. и 58°30 с.ш., истоки более западной из них под
70° в.д. и 61° с.ш., а восточной 90° в.д. и 61° с.ш.212.При соответствующей коррекции данных Птолемея на совре¬
менную градусную сетку можно получить следующие результа¬
ты: реки, текущие с Гиперборейских гор и сливающиеся выше
второго поворота реки Ра (Волги), это вероятно Шексна и Кама.Помимо названных выше наименований: гипербореи, ари¬
маспы, исседоны, скифы, аланы, руссы, сарматы, унны, древние
и раннесредневековые авторы неоднократно называют народы,
проживающие на севере Восточной Европы еще и киммерий¬
цами. Так, Климент Александрийский (189-210 гг.) в «Схолиях
к увещевательной речи» пишет: «Говорят, что у киммерийцев
(живущих на крайнем Севере) солнце, вступая в созвездие Рака,284
Г(\С\Ы 14. СкиФы, йиарты и варягивидно на горизонте днем и ночью, а, вступая в созвездие Козеро¬
га, совсем не показывается у них над землей, и день бывает такой,
как у нас время дня до восхода солнца»213.Ему вторит, тысячелетие спустя, Евстафий Архиепископ Фес-
салоник в своей «Схолии к «Одиссее» Гомера, который подчер¬
кивает, что «киммерийцы, народ, живущий вокруг океана», неко¬
торые называют их «хеймерии» быть может, заимствовав это имя
от действительных киммерийцев: ибо последние живут на край¬
нем севере и потому могут быть названы хеймериос (зимними).
Говорят, что страна их, окруженная горными высотами с востока
и запада и потому мрачная, в течение шести месяцев окутана ту¬
маном, туман этот подобен ночи, а в другие шесть месяцев чистое
солнце светит им»214.И, наконец, в скандинавских преданиях и на раннесредневеко¬
вых картах север Восточной Европы называется «Бьярмаланд»,
а его жители «бьярмами» или «биармийцами». В «Описании Зем¬
ли I» (сочинение конца 12 в.) говорится, что «к северу от Норве¬
гии - Финнмарк. Там земля поворачивает на северо-восток и даль¬
ше на восток, пока не доходит до Бьярмланда, а он платит дань
конунгу Гардов Руси». «Это чрезвычайно важное и единственное
сообщение о даннической зависимости бьярмов от Руси», - пишет
Е.М. Мельникова215. И хотя до настоящего времени некоторые
исследователи считают возможным связывать легендарную Биар¬
мию с Пермью, стоит заметить, что еще В. Трапезников в 1911 г.
писал о Биармии в связи с Беломорским побережьем и устьем
Северной Двины216.Согласно скандинавским сагам она находилась северо-вос¬
точнее Олонца и Ладоги, северо-западнее Суздаля и севернее ос¬
новной территории Киевской Руси, включая в себя как Кольский
полуостров, так и низовья Двины. В этих границах территория
Биармии охватывает северные волости Новгорода (за исключени¬
ем собственно новгородских пятин), т.е. территории будущих Ар¬
хангельской и Вологодской губернии и к Перми не имеет никакого
отношения. Первые упоминания о коннунгах бярмов появляются285
С. Б. ffiflPHUKOBa. ПРОЮОМИ11Е 1ШОЕБРОПЕйЦЕБв исландских «Сагах о древнейших временах (5 в. до н.э. - 5 в.
н.э.), в частности в «Саге о Хальвдане сыне Эйстейна», и повто¬
ряются вплоть до 1222 г. («Сага о Хакане сыне Хакана»)217.Не все рассказы правильно отребутированы. Явно скомпоно¬
ванным является рассказ норвежца Отара о путешествии в Биар¬
мию. Считается, что английский король Альфред Великий записал
его рассказ в 890 г. В рассказе Отара впервые упомянуто название
племени, обитавшего на берегах большой реки, - биармы. Путе¬
шественник подчеркивал разницу между финнами и терфиннами
с одной стороны, и биармами с другой, хотя заметил, что финны
и биармийцы говорят на похожем языке. Он указал, что финны
были охотниками и рыболовами, их поселения были очень редки,
страна биармов, наоборот, густо заселена и ее жители занимались
земледелием. Отар не мог проникнуть далее Туломы. Маловеро¬
ятно раннее свиноводство и оленеводство на Севере. В 10 в. оле¬
неводства в тундре не существовало. Саамы с домашними оле¬
нями появились в местах, посещенных Отаром, лишь в 16-17 в.,
и уже от них оленеводство пошло далее в Скандинавию.Известны рассказы о других путешествиях норвежцев в Биар¬
мию около 920 г., 1026 г. и 1090 г. В них сообщается, что норвежцы
вели с местными жителями торговлю, закупая беличьи, бобровые
и собольи меха, занимались здесь грабежом. В 1217 г. в Биармию
прибыли два норвежских судна, одно из которых проследовало
далее через Русь, чтобы участвовать в крестовом походе. Экипаж
этого судна был уничтожен местными жителями. Для мщения ко¬
роль Хакон 4 в 1222 г. послал двух своих военачальников на четы¬
рех больших судах с сильным войском. Они опустошили Бьярмию
огнем и мечом и вернулись с богатой добычей из серебряных мо¬
нет и дорогих мехов. После этого Бьярмия перестала упоминать¬
ся в скандинавских источниках. Хотя на картах она существует
в Мурмане до 1600 г. (цв. вклейка, рис. 34)О самостоятельности биармийских земель и их независимости
от Руси свидетельствует тот факт, что в перечнях владений, при¬
надлежавших Киевской Руси, нет никакого упоминания о Рус-286
ГЛЯБЯ 14. СкиФы, fiuapmu и варягиском Севере как государственной территории («Повесть вре¬
менных лет»). Отсутствует оно и в «Слове о погибели Русской
земли», хотя биармийцы принимали активное участие в войне,
развязанной сыновьями Владимира 1 (по «Эдмундовой саге»),
помогая Борису и составляя основу его воинских формирований.
Вероятно, не случайно именно на севере Руси впоследствии был
так широко распространен культ Бориса и Глеба и именно здесь
в былинном цикле начисто отсутствует упоминание о Ярославе.В «Повести временных лет» представляет интерес перечень
«народов иафетова колена», проживающих на севере ЕвропыМАНЕ;SEPЬАР;РТА,Зл'агшха;CAKGAVO1562 г.1570 г.£ T &Q tt SkiАК6М W
Н SJSfSXO'и JlA1595 г.	1600 г.Карты Биармии287
С Б. Гарникова. nPOUCXOMHUE ЦИЛОЕБРОПЕйЦЕБ(с юга на север): галечане (Голштиния), агляне (Ангельн), русь
(Дания), геты (Гаутланд), Урмане (Норвегия), свен (Швеция) и ва-
рязи, у которые должны располагаться севернее королевства Шве¬
ции, т.е. на территории, занимаемой Бьярмией скандинавских саг,
где и сейчас имеется варяжский залив - Варангерфьерд. В той же
«Повести временных лет» говорится: «ляхове же и Прусы и Чюдь
приседять к морю Варяжскому; по сему же морю седять Варя-
зи семо к востоку до предела Симова», т.е. от Финского залива
до верховьев Камы и Вятки.О воинственности и бесстрашии жителей севера Европы хо¬
дили легенды, а их презрение к опасности казалось практичным
восточным купцам граничащим с глупостью. Ал-Идриси, описав
горы Кукайя и текущие с них реки, пишет: «На этих реках один
народ, известен под именем сабарина, он имеет шесть укреплен¬
ных городов между течениями тех рек, о которых сказано, что
стекают с гор Кукайя, и никто не может их покорить. Их обычаи
и порядок жизни таковы, что не расстаются и на миг со своим
оружием. Они крайне бдительны и решительны»218.Персидский автор 10 в. Казвини, описывая земли у Северного
полюса, где «отсутствует ночь летом, а день зимою», сообщает,
что на побережье живут «береговые люди», которые «плавают
в море без нужды и цели, а лишь для прославления самих себя,
что вот, мол, они достигли такого-то и такого-то места».Далее он пишет: «Они - люди, находящиеся на крайней сте¬
пени глупости и невежественности: вот едут они на кораблях
по морю, и вот встретились два корабля, привязывают их оба мо¬
ряка один к другому, обнажают мечи и сражаются, кто остался
победителем - тому и владеть обоими кораблями»219. Трудно со¬
поставить этот рассказ о воинственных, смелых и гордых людях,
плавающих в открытом море на кораблях и хорошо владеющих
мечом, с сообщением о «дикарях, не знающих ни жилищ, ни го¬
рячей пищи, ни законов, ни веры» (цв. вклейка, рис. 35, 36).О том, что Казвини достаточно хорошо представлял себе зем¬
ли, о которых говорил, свидетельствует его рассказах о Шпицбер¬
гене, который в те времена называли «Черной землей». Он пи-288
Г(Iflbfl 14. СкиФы. Диарлш и варягиН. К. Рерих. Иноземные гости	Н. К Рерих. ЛадьиН. К. Рерих. Садкошет: «Далее находится Черная
земля, а в море водится рыба
(морж), клыки которой упо¬
требляются на различного
рода поделки: ручки для кин¬
жалов и т.д.»220.Бируни в «Геодезии» также
пишет, что обитатели берегов
моря, «известного под назва¬
нием Море Варангов, отходя-	Шпицберген
щего от Окружающего моряк северу от славян, живут в местностях, параллельных (обла¬
стям), объятым холодом и снегами, но сами эти местности обла¬
дают не столь суровыми холодами, хотя и они довольно сильные.289
С Б. Гарникова. ПРОЮОМИиЕ 1Ш0ЕЬР0ПЕЙЦЕББолее того, мы находим среди этих (людей) тех, кто далеко уходит
в это море в летние дни с целью промысла или набегов и дости¬
гает по азимуту Северного полюса до таких мест, где Солнце при
летнем солнцестоянии вращается над горизонтом. Они наблюда¬
ют это воочию и (затем) похваляются между собой, что достигли
таких мест, где совсем нет ночи»221.Н. К. Рерих. Строят ладьиСамо название Белого и Баренцева морей - Море Варангов -
уже звучит как признание доблести тех, кто отважился плавать
по нему. Varanga на санскрите - голова, главный, лучший (хотя,
возможно, это название связано с тем, что в древности Кольский
полустров назывался «Конской Головой»).Е. А. Мельникова отмечает, что скандинавские памятники,
в первую очередь саги, дают представления о Бьярмии как бога¬
той стране, «жители которой имеют огромное количество серебра
и драгоценных украшений. Однако викингам не всегда удается290
ГПДМ И. СкиФы, йиарты и варягиПоморские судаМезенские рыбакизахватить добычу, так как бьярмы воинственны и способны отраз¬
ить нападения»222. Если вспомнить, что еще Сигизмунд Гербер-
штейн в 16 в. отмечал тот факт, что «с берегов океана, соседних
с устьем Двины», привозят в Московию «жемчуга и драгоценные
камни», что в 1491 г. в окрестностях р. Печоры были обнаруже¬
ны залежи медной и серебряной руды и «тогда же в Архангельске
был открыт монетный двор, и первые русские медные и серебря¬
ные монеты выделывались из меди и серебра, добытых по рекам
Печоре, Мезени, Северной Двины, что именно на Печоре в конце
15 века было добыто первое русское золото, то ничего удивитель¬
ного в рассказах викингов о сокровищах бьярмов не было.
ГЛАВА 15ЧудьСвященник А. Грандилевский, повествуя в 1910 году о роди¬
не М. В. Ломоносова, приводит легенды о святилище «чудского
истукана бога Иомалли или Юмалы», известного по описаниям
11 в., в связи с городом Бирмией, находившимся на берегах Дви¬
ны и являвшимся торговым центром края. Легенда рассказывает,
что на богатом кладбище в середине «стоял истукан бога Иомал-
лы или Юмаллы, сделанный весьма искусно из самого лучшего
дерева: истукан был украшен золотом и драгоценными камнями.
На голове Юмаллы блистала золотая корона с двенадцатью редки¬
ми камнями, ожерелье его ценилось в 300 марок (150 фунтов) зо¬
лота. На коленях его стояла золотая чаша, наполненная золотыми
монетами, - чаша такой величины, что четыре человека могли на¬
питься из нее досыта. Его одежда превосходила ценою груз самых
богатейших кораблей». Исландский летописец Штурлезон, как
отмечает А. Грандилевский, «описывает то же самое, упоминает
чашу серебряную; ученый Кострен подтверждает изложенную
повесть народными преданиями о сокровищах славного народа.
Одно из этих преданий, занесенных в памятную книгу Куростров-
ской церкви (за 1887 г., лист 4-й), гласит: «Идол Юмалы был слит
из серебра и прикреплен к самому большому дереву»223. Само имя
Юмала, Иомалла или Ямал (зафиксированное в рассказе о походе
норвежца Гунда в 1025-1026 г. в Биармию)224 удивительно близко
к наименованию ведического бога смерти Ямы (Йимы); в возмож¬
ности таких параллелей убеждает нахождение идола на кладбище
и то, что он был «прикреплен к самому большому дереву». Здесь,
вероятно, уместно вспомнить слова одного из текстов Ригведы,
а именно «Разговора мальчика с умершим отцом:292
гама к. чшI.	Где под деревом дивнолистным
пьет со всеми богами Яма
наш родитель начальник рода
там проходит дорогой предков7.	Мы же эту обитель Ямы
почитаем богов жилищем
в камышовую дудку дуя
украшаем хвалебным пеньем».(РВ.Х.13)И коль скоро «капище Юмаллы (Ямалы) почиталось «богов
жилищем», нет ничего удивительного в том, что «чудь, приходя
молиться, жертвовала в чашу серебро и золото» и что «ни денег,
ни идола украсть было нельзя, потому что чудь крепко берегла
своего бога, постоянно около него стояли часовые, а дабы они
не пропустили каких, либо воров, около самого идола были про¬
ведены пружины, кто дотронется до идола, хотя одним пальцем,
сейчас пружины заиграют, зазвенят разного рода колокольчиками
и тут не уйдешь никуда»225.Заметим, что чудь в преданиях о ней постоянно называется
«белоглазой», что отнюдь не свидетельствует о классическом
финно-угорском характере внешности, а напротив подчеркива¬
ет специфическую, присущую северным европеоидам исключи¬
тельную светлоглазость.А.	Грандилевский отмечает, что в памятной книге Куростров-
ской церкви пишется: «Еще в недавнее время ельник этот был
предметом многих суеверий... мимо ельника, особенно в ночное
время, боялись проезжать и проходить, а раскольники считали его
священною рощею и до 1840 года хоронили туда покойников»226.
Таким образом, ельник считался священным до 1840 г. у старо¬
обрядцев, что вообще не свойственно специфически финноугор¬
ским святилищам.293
С.Ь. Жарникова. riPOUCXOMHUE иМОЕЬРОПЕйЦЕЬНадо сказать, что А. Грандилевский (будучи священником),
тем не менее делает следующий вывод: «В культурном отноше¬
нии древняя Заволоцкая чудь, когда сделалась уже исторически
известною, едва ли много отличалась от киевских или новго¬
родских славян, едва-ли она могла быть в разряде полудикарей,
в строжайшем смысле этого слова, потому что ея развитие дале¬
ко опередило всех остальных соплеменников, жила оседло, имея
столицу, крепостные пригороды, погосты и большие поселения,
свой религиозный ритуал, имела князей, для защиты от врагов
возводила довольно хорошие городски или крепостные насыпи,
с доисторического еще времени имела очень широкую торгов¬
лю со скандинавами, англо-саксами, со всеми чудскими и фин¬
скими народами,.. Уже Штурлезон, испанский летописец писал
о сказочных богатствах Юмаллы, норвежцы интересовались даже
земледелием, привившимся в быте Заволоцкой Чуди, и говорили
о нем, как предмете, стоившем особого внимания... Двинское
Заволочъе составляло центр общего внимания и было оно тако¬
вым исключительно по первую четверть XI века»227.А.	Грандилевский выводит из «чудского самородного говора»
такие названия как Двина, Печора, Холмогоры, Ранула, Курья,
Куростров, Нальостров и т.д.228. Но сегодня мы знаем, что та¬
кие гидронимы как Двина и Печора - индоевропейского проис¬
хождения; Ракула - находит параллели в санскрите, где - Ra -
обладающий, способствующий, a kula - стадо, род, стая, толпа,
множество, семья, знатная семья, знатный род, союз, хозяйство,
жилище, дом. Что же касается Курьи, Кур-острова и Наль-остро-
ва, то их наименования близки именам предков «северных Куру»
Махабхараты (древнего арийского рода) - Наля и Куру. Здесь име¬
ет смысл привести текст А. Грандилевского, восхищенно описы¬
вавшего эти края в начале 20 века: «И вот, говорит одно преда¬
ние, в ту область, где теперь город Холмогоры и его предместья,
пришел полудикий человек чудин именем Кур, с ним его мать,
и, вероятно, жена да кое-кто из своих родных иль соплеменни¬
ков. Очень понравилась пришельцам восхитительная местность294
там 15.будущих Холмогор; все здесь было как нельзя лучше для них.
Целая сеть проливов из Двины и в Двину, чудные высокие сухие
боры на холмах с открытыми видами на окрестности, множество
озер, великолепнейшие еловые рощи и непроходимые дебри чер¬
нолесья, мрачные лесистые овраги, травянистые острова достав¬
ляли удобнейшие места и для звериной охоты, и для ловли рыбы,
и для охоты на птиц, и для мирного домашнего дела, и для защиты
от врага. Тут и летом, и зимой водный простор открывал прекрас¬
ные пути куда угодно; словом, чего бы ни пожелал себе полудикий
сын природы, для него везде открывались готовые запасы. Сюда
забегали громадные стада диких лосей и оленей; здесь постоянно
жили медведи, волки, лисицы, хорьки, куницы, горностаи, пес¬
цы, рыси, росомахи, белки, зайцы в несчетном множестве; отсюда
не выводились утки, гуси, лебеди, рябы, тетерева, журавли, ку¬
ропатки и т.д.; реки и озера кишели рыбою; грибов и ягод роди¬
лось необъятное множество. В глубоких ложбинах могли быть295
С. Б. fltoPHUKOM. nPOUCXOMHUE ЦШОЕБРОПЕйЦЕБестественные и удобные загоны для ловли зверей, для травли
лосей и оленей. В бесчисленных озерных водоемах, в проливах
и заливчиках имелись великолепнейшие места для ловли рыбы
плетнями, вершами и просто для глушения чем попало, а ловля
водяной или лесной птицы силками сама собою напрашивалась
в руки какому угодно дикарю, как легчайшее занятие. Не ужас¬
нулся смелый Кур своего одиночества; ему так понравилась но¬
вая местность, что решился навсегда остаться тут, не приглашая
к себе никого, кроме немногих своих спутников. И вот он занял
высокий круглый холм в излучине двинского пролива, который
с той поры вместе с холмом получил его имя. Кур жил с матерью
и прочими, пока не выросла его собственная семья; тогда дети
остались при отце, а их бабка и те, кто с ним пришли ранее, пе¬
реселились к западу на высокие холмы за рекою Быстрокуркою,
чем предание народное объясняет происхождение Матигорской
области. Благодаря особым жизненным удобствам, и более тому,
что здесь чудское племя никогда не подвергалось истреблению,
как случалось в соседних областях, никогда оно отсюда никем
не было вытесняемо, не вело войн, держалось оседлой трудовой
жизни, - будущий Холмогорский округ быстро заполнялся насе¬
лением, которое разрослось в целый независимый могучий полу¬
дикий народ - Чудь Заволоцкую»229.Надо отметить, что далее А. Грандилевский так описывает
этот «полудикий» народ, что данное определение становится
совершенно неуместным. Он пишет: «Он так обособился среди
соплеменников и отдельным укладом жизни, и заметным повы¬
шением в умственном развитии, и видным авторитетом в области
религиозного культа, что без всякой борьбы занял веское передо¬
вое место и, распространив свои пределы по всему Двинскому
побережью от низовьев и кончая Вагой рекой, представлял собой
столь внушительную силу, померяться с которой не дерзала даже
бесчисленная по тому времени дикая Югра»230.Столь свойственное авторам начала нашего века стремление
показать Заволоцкую Чудь полудиким финским племенем, асси¬296
гама is. чуаьмилированным затем стоящими на более высоком культурном
уровне поднепровскими и новгородскими славянами, приводит
довольно часто к вопиющим противоречиям. Так, Грандилевский
пишет, что по легендам потомки Кура (Куру?) были могучим на¬
родом («представляющим собой внушительную силу») и в то же
время, говоря о каменных стрелах, ножах и топорах, найденных
в районе Архангельска и Холмогор, делает вывод, что чудь «кро¬
ме каменных орудий ничего не имела»231.ХолмогорыДля нас сегодня эти каменные орудия свидетельствуют о том,
что человек («в первоначальной стадии развития Заволоцкая
Чудь» - по А. Грандилевскому) заселял эти края еще в каменном
веке, а образованный православный священник в 1910 году счи¬
тал, что: «Едва ли не эта беспомощность (у народа, с которым
не дерзали помериться силой его соседи?) выработала у Заво-
лоцкой Чуди ту удивительную хитрость, про которую в народной
массе циркулируют всякие рассказы, не эти ли нужда побуждала
малочисленное племя («распространившее свои пределы по всей297
СЛ ffiflPHUkOEfl. flPOUCXOMHUE иШОЕЬРОПЕйЦЕЬДвине от низовьев и кончая р. Вагой») жить, напрягая свои силы
в борьбе за самосохранение, не она ли закалила их организм в та¬
кую мошную натуру, что среди народа и теперь дивятся повестям
о богатырской силе Заволоцкой Чуди, и эти повести, надобно
предполагать, имеют долю правды»232.И далее: «...предания указывают на богатырский рост и силу
древней Чуди и приписывают ей способность разговаривать друг
с другом на громадных расстояниях; из Курострова в Матиго-
ры, в Ухт-остров, оттуда в Чухченему»233. Надо отдать должноеКуростров	МатигорыУхт-остров298
ХаврогорыЧухченемаА.	Грандилевскому, он был несколько озадачен тем, что описание
богатырского облика Чуди не соответствовало тому, что он видел
среди холмогорских крестьян: «глаза темнокарие, волосы чер¬
ные, иногда, как смоль, смуглый цвет лица и притом обыкновен¬
но низкий рост». Можно согласиться с ним в том, что «финское
происхождение чудских племен вообще не говорит в пользу мо¬
гучего роста», но трудно представить себе, что «Чудь Заволоцкая
сама по себе могла попасть как случайное исключение в особые
условия, которые, однако, не вошли в положительный закон для
потомства»234.Действительно, подвижки раннего железного века, когда
во второй половине 1 тыс. до н.э. резко изменился климат севера
Восточной Европы и на смену широколиственным и смешанным
лесам приходят темнохвойная тайга и тундра, несколько измени¬
ли состав населения, и в процесс этногенеза более интенсивно
включаются пришельцы из-за Урала - финно-ушрские племена.Но никак не скажешь, что на Русском Севере (и особенно сре¬
ди поморов) редко встречаются тот самый тип «лотосоголубоо¬
ких, камышеволосых, русобородых» богатырей, воспетых еще
«Махабхаратой» или «золотоволосых, голубоглазых аримаспов
древних греков, что так близок к описаниям могучей «белогла¬
зой» Чуди Заволоцкой русских летописей и народных преданий.299
С. Б. PISflPHUkOEfl. ПРОиСУОМИЫЕ иНЯОЕЬРОПЕЙЦЕЬ«Чудь» (чудный, чудесный, чудо) - ничто в этом имени не гово¬
рит о финно-угорской принадлежности данного народа, оно лишь
свидетельствует о том, что он вызывал удивление у своих соседей,
казался им «чудесным» или «чудным». А. Грандилевский пишет
далее: «На умственную силу доисторической чуди нет прямых
указаний в народной молве, за то могут достаточно говорить ужеПоморы300
гша is. чшболее основательные даты, чем предания, что Заволоцкая Чудь
первоначально заявляла себя человеческими идольскими жерт¬
воприношениями, свирепой жестокостью к врагам, неумением
изобрести более лучшие приспособления для домашней жизни
и труда, но с другой стороны нигде не видно, чтоб она же имела
симпатию к бродячей жизни, или не позволяла открытых отноше¬
ний с другими народами, или не имела в себе задатков к скорому
усвоению начал культур, не видно в ней завоевательных стремле-Поморы301
С. Б. Гарникова. riPOUCXOMHUE ЦИЛОЕБРОПЕйЦЕБКевролаи она говорила на языке, отличном
от языка лопарей и самоедов, но те¬
перь она там больше не находится».В Архангельской губернии по ис¬
числению 1850 г. чуди не было, хотя
отмечено 25 цыган, 1186 немцев и 570
евреев. По спискам населенных мест
Архангельской губернии 1861 г. (све¬
дения приходских списков) чудь жила
вместе с русскими в Архангельском,
Холмогорском и Пинежском уездах.В Архангельском уезде в селени¬
ях - Бобровская (Боброво), Емелья-
новская (Архангельско), Степанов-
ская (Кумовская, Кукома), Савинская
(Заречка), Циновецкая (Ценовец),
Филимоновская (Абрамовшина), Ува-
ровская (Уаровская), Самышевская
(Болото), Петрушевская (Пешково),
Дурасовская 1 (Мальгина Гора) и 2,
Чухаревская (Чукаренская), Кон-ний, но зато имеются свидетельства,
намекающие на её особые стремле¬
ния к лучшему общественному бла¬
гоустройству, что потом и прида¬
ло ей чрезвычайную устойчивость
и широкую известность»235.Известен Куростровский рукав
Двины при деревне Кур, у Холмо-
гор - Курополка. В старину сам посад
и городище Холмогор именовался Ку-
рополь. В 19 в. его считали чудским.
Ричард Джемс в начале 17 в., записал,
что в Холмогорах «прежде жила чудь,Каргополь302
Усть-Сысольский уездКириловский уездМезень	Тарногский райондратьевская, Александровская, Елецовская, Устьлыядовское (Амо¬
сове), Нефедьевская, Бурмачевская, Олодовская (Горка), Митрофа-
новская, Чухчинская, Патракьевская, Ивайловская.В Холмогорском уезде в селениях - Аннина Гора (Вавчуг-
ская, Белая Гора), Рогачевская (Сурово), Тихановская (Тихнов-
ское, Шубино), Матвеевская (Неверово), Мариковская (Мари-
лов Погост), Перхуровская (Пергуровская, Шагино), Петровская
(Петрово), Даниловская (Чуркино), Косновская (Пугины), Трех-
новская (Кучин наволок), Боярская, Андрияновская (Тышкуно-
во), Верхнематегорском-Емецком, Шильцова (Шальцова), Кожев-
ская гора (Кожина Гора), Хвосты, Корчовская, Юрсобицкая,303
С. Б. Уником. ПР011СХ0МИ14Е иШОЕБРОПЕОЦЕБУсть-Цильма	Никольский районНюксеницкий районГорончаровская (Горончарово), Сухарева, Заполье, Осередская,
Андреяновская, Березняк, Заозерская, Филипповская, Перду-
новская (Часовенская-Кузнецовка), Карзевская, Теребиха, Още-
пова (Якимовская), Горка (Зиновьевская), Терентьева, Нижний
Конец (Полумовская), Бросачевская (Бросачиха), Кульминовская,
Кязмежская (Кязлиш) (по рекам Бояр-Курья, Куростровке, Емце,
Двине, Ваймуге, озеру Кульмино).304
гааъа is. чшВ Пинежском уезде чудьвместе с русскими имелась
в деревнях Верхнеконской
и Валтегорской (Вальтева)(по рекам Немнюге, Ежуге
и Пинеге).Белоруссов (в Вологодской
губернии их считали чудью)
учитывали в Холмогорском
уезде в деревнях Товра, Во-
роновская, Деревенька, Ниж-
ние-Орлецы, Верхние-Орле-
цы, Курья-нога, Ичковская,(Шатиха) Ступино, Панилов-
ское, Власьевская, Новин¬
ская, Горско-Кузнечевская,Высокий Бор, Козминская,Часовенская, Елисеевская,Кашинская, Великодворская,Андрияновская (по рекам	Нюксеницкий районДвине, Ухтоостровке, Емце).Чисто чудскими селениями считались Анциферовская, Вахро-
меевская, Расходовская (Ходчегоры), Березнинская, Обуховская,
Нижнематигорская (Борисоглебское, Демидовское), Демидов¬
ская (Погостская), Тюмшенская 1 (Тюшменевская, Давыдовская)
и Тюмшенская 2 (Белогорская) в Холмогорском уезде по р.Бояр-
Курье. Уже тогда обращали внимание на тот факт, что местности,заселенные только чудью носили исключительно русские названия.В Шенкурском уезде чудские селения не выделялись, а в
14 веке вся его территория с Верховажьем считалась чудской.
Чудь в Шенкурске учитывалась до 16 века.Надо отметить, что чудь выделялась вместе переселенцами
из Новгорода, в районах, где их не было, вместо чуди указаны
русские. В Архангельске чудью считали русских староверов.305
сл кийком. проюомниЕ ишоЕЬРОПЕйцЕБСписок населенных мест Вологодской губернии 1859 г. указы¬
вает на наличие чуди как этноса в губернии, отличного от русских
и коми-зырян. Хотя столичные ученые считали ее финнами, а в
приходских списках - белоруссами.По приходским спискам чудь имелась в Никольском, Соль-
вычегодском и Устьсысольском уездах в соседних местностях
в 62 селениях (4234 чел.).В Никольском уезде (1630 чел.) - Вымол, Лыченица, Погудино,
Сено, Курилово, Алферова Гора, Мятенеева Гора, Завачуг, Суш-
ники, Каюк, Кобылино-Ильинское, Спицино, Плоская, Кобылки-
но, Наволок, Горка, Горбуновская, Павлово, Завражье, Маншино
(по рекам Шердуге, Жидоватке, Березовой, Завачуге, Ишенге,
Кокошихе, Имзюге, Югу).В Сольвычегодском уезде (2938 чел.) - Астафьева Гора, Пожа¬
рище, Змановский починок (Зманово), Мишутино, Леунино,
Еремина Гора (Околоток), Лисья Гора, Куряново, Яруны (Ярце-
во), Гончарово (Гондюхины), Мишутино Верх (Гусиха), Пота¬
нин починок (Прислон), Поздеев починок (Омельяниха), Голая
горка, Бык, Горячево, Конищево, Вяткина Гора, Верхолальский
погост, Княжа, Стройково, Попова выставка (Пупок), Токарево,
Жолтиково, Пряновская (Бызовы), Васильевская, Фроловская
(Зуиха), Трегубовская, Варзакса, Новиковская (Кулига), Гриша-
новская (Балушкины), Рычково, Константиновская (Федяково),
Федяково, Тешилова Гора (Кушиха), Новоселова Гора (Новосел¬
ка), Кочуринская (Заручевье), Григорьевская (Калинино), Горка,
Макаровская (Комарово), Устье, Селивановская (Исаковы),
Нечаевская (Межник), Рябово, Конешевская (Буторяна), Слудка,
Дешлевская (Кошары), Матюковская (Балашовы), Чернышев¬
ская (Артемьевшина), Прилица, Задориха, Березник (по рекам
Лале, Варзаксе, Торновке, Осокорове, Чакулке, Межнике, Подо-
вине, Доровице, Вычегде).В Устьсысольском уезде (749 чел.) - Мишинская (Подкибе-
рье), Спиринская (Занюлье), Ракинская (Бор), Шиловская (Заро-306
там 15. чуйьдово), Гаревская (Трофимовская), Бор-Надболотомская (Керос),
Урнышевская (Верхний Конец), Матвеевская (Спас Поруб),
Карповская (Гаврилова), Кулижская (Чиничева), Раевская (Оста-
шевская), Подсосновская (Лобанова), Нелицовская (Шмотина),
Трофимовская (Порьясянова) (по рекам Невле, Нюле, Шоре,
Лузе, Порубе, Бубе).В Каргопольском уезде в 1316 г. по Лекшмозеру (Челмогора)
в 53 км. от Каргополя было чудское население. В 1349 г. римля¬
нин Лазарь отметил на наличие в Обонежье у Мурманского мона¬
стыря чуди и лопи.В Олонецкой губернии по сведениям 1873 г. считалось чуди -
26 172 чел. (чуди обруселой - 7699 чел.). Отдельно от них считали
финнов - 3775 чел., лопарей - 3882 чел., карел - 48 568 чел. Чудь
размещалась в Лодейнопольском уезде (7447 чел.), Олонецком
уезде (1705 чел.), Вытегорском уезде (6701 чел.), Петрозаводском
уезде (10319 чел.).Наименование чудь были приписано данному этносу, по мне¬
нию академика Шегрена (1832 г.) который указал на проживание
его в Белозерском и Тихвинском уездах Новгородской губернии,
где их русские называли чудь, а сами вепсы под влиянием рус¬
ских себя именовали - Zjudi. Однако новгородцы выделяли также
колбягов (Тихвин) и варягов (Ильмень).Почему петербургские ученые решили, что «жиди», имено¬
вавшие себя «Ljudi (Лйуди)», это чудь, а, например, не потомки
новгородских «жидовствующих», не совсем ясно. Скорее всего,
имела место ошибка. Рукописная L выглядит похоже на руко¬
писную заглавную Z, при издании рукописи на немецком язы¬
ке ее прочитали как Z, а затем при переиздании труда Шегрена
на русском языке прочитали имя народа как чудь. И под автори¬
тетом академика, который вовсе этого не писал, стали называть
вепсов-людиков - чудью. После 1920 г. этот народ стали имено¬
вать по самоназванию большей его части вепсами, а затем, запи¬
сали в значительной части в карелы.307
С. Б. Жарникова. flPOUCXOMHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕБЧудь обруселая жила отдельно от остальной олонецкой чуди
(вепсов) на востоке в Вытегорского уезда по границе с Кириллов¬
ским и Каргопольским уездами. Население этих мест само себя
и никем из этнографов к обруселым вепсам не относится.Проживала обруселая чудь в 118 селениях Вытегорского
уезда: Песок, Венюкова, Васильевская (Ишукова), Боброва,
Никифорова, Запарина, Ухотский погост (Ильина), Климовская
(Тоболкина), Ефремова, Попадьина, Низ, Мечевская, Еремина,
Леонтьева, Ершова, Окулова, Брюхова, Кобылина, Прокопье¬
ва, Ермолина, Панкратова, Копытова, Мишуткина, Козулина,
Васильева, Мосеевская (Черницина), Поганина, Юргина (Юрки-
на), Амбросова (Обросова), Сергеева, Саустова, Лихая Шалга
(Шалга) (по реке Ухте);Сурминская (Терюшина), Емельяновская (Шарапова), Патров-
ская, Филосовская, Игнатовская (Шилькова), Демидовская (Запо¬
лье), Дуплевская (Заполье), Ермаковская (Заполье), Будринская
(Кромина), Прокопинское, Антипинская (Горка), Григорьевская
(Новоселова), Тихмангский Погост (Данилово), Вахрушева, Палов-
ский Погост (Дудино), Аксенова, Клепикова, Фатьянова, Федоро¬
ва, Бурцова, Демина, Рукина, Новое село, Трофимовская (Часови-
на), Орюшинская (Выдрина), Мурхонская, Лавровская (Петунина),
Дмитровская (Цанина), Федотовская (Павшево), Феофилатовская
(Рубышино), Рябовская (Симанова), Мининская (Бережная),
Киршевская (Круганова), Далматовская (Савина), Третиаков-
ская (Манылова), Мухловская (Книгина), Фертинская (Ванева),
Кошкаревская (Филина), Иарахивская (Паракеевна, Сласникова),
Сидоровская (Давыдова), Елтомовская (Верховье), Михалевское
(Выползово), Гуевская (Фокино), Мануйловская, Железниковская
(Гурино), Кашинская (Верховье), Куромская (Конец), Горловская
(Малькова), Ильинская слобода (по реке Тихманге);Антоновская (Баранова), Мокиевская (Русанова), Муравьев-
ская, Горбуновская (Пустынь), Фоминская (Горка), Федосьевская
(Матюшина), Кузнецовская (Кириловщина), Качаловская (При¬308
гаам is. чуйьвалова), Вершининская пустошь (Вершинина), Исаковская пу¬
стошь, Лукинская (Повинки) Алексинская (Гурино) Давыдовская
(Максимова) (по реке Шалгасу);Перхина (Антипина), Пашинская (Береговская), Антипина
(Антипа, Перхина, Малая Херька), Федоровская (Халуй), Анци¬
ферова (Халуй) (по реке Индоманке);Лебяжья пустошь (по ручью Пустынному);Деминская (Дубининская), Матвеевская (Прочева) (по Шей-
ручью);Фалькова (у Ухтозера);Анциферовская (Березник, Халуй), Кречетова (Панкратова), Ага-
фоновская (Большая), Раковская (Уголь) (у Анциферовского озера);Борисова Гора (Гора), Митина, Панкратово (Матвеево, Исае-
во), Иванова (Кирьянова), Блинова (Горка), Елинская (Кропачева,
Новожилова, Ермолинская) (у Исаевского озера);Анциферовская (Ананьина, Пужмозеро), Ермолино (Новожи¬
лове) (у Пужмозера).В 19 веке ученые именовали чудью без разбора народы перм¬
ской группы: и водь, и чухонцев, и карел, и эстов, хотя говорить
о мононациональном составе населения Эстонии в 19 в. не име¬
ет смысла. Слияния нескольких народностей в один эстонский
народ и ассимиляция им других этносов (в том числе славян¬
ских кривичей и германцев-датчан) тогда еще не завершилось.
Поэтому можно предположить, что имя чуди было дано фин-
ноизированной части местного населения новгородцами, в дру¬
гих же местностях наличие финно-угорского состава населения
не зафиксировано.Список населенных мест Санкт-Петербургской губернии
1864 г. относил к чуди, на основании мнения ученых, водь, чье имя
(ватия-лайзет) производили от слова «ваддья», значение которого
по-фински не известно. Народ ближе к эстонцам, чем к карелам.
Водь проживала в Петергофском, Ямбургском уездах. При этом
в приходских списках часть ее поселений названа ижорскими.309
С.Ь. Лмриикйва. flPOUCXOMHUE иШОЕБРОПЕйЦЕЬКроме того, чудскими названа часть поселений, лежащих
в русских районах по р. Луге - Пулково, Сола (Сала), Надежди¬
на (Блекигоф), Мариенгоф, Кошкино, Захонье, Свейско, Жабино,
Калмотка, Верино (Николаево), Кузьмино, Юркино, Кепи, Горка,
Подога, Луцкая, Луцкое, Михайловская, Новопятницкое.От води и эстов чудь отделяла официальная статистика, по дан¬
ным переписи населения 1897 г., в Ямбургском уезде кроме води
и эстонцев насчитали 303 говоривших на чудском языке, вепсов
там не было.В 1535 г. к Чуди относили население Толдожского, Ижерского,
Дудровского, Замошского, Егорьевского, Ополецкого, Кипенско-
го, Зарецкого погостов в Новгородских землях.Учитывая переселение из Финляндии, Эстляндии и Лифлян-
дии в 17 в., а также массовое сокращение населения в конце 16 в.
и начале 18 в., можно предположить ассимиляцию поселенцами
местного.Саамы, которые хорошо знали чудь, не смешивали их с каре¬
лами. По преданиям карел и саамов чудь - «душегубы лютые»,
каждое лето приходили с гор и убивали много людей. Саамский
«чуте, чуде» - «преследователь, разбойник, враг». В преданиях
саамов указываются, что в давние времена на их земли приходила
чудь белоглазая. Поверх одежды она носила железные латы, на го¬
ловах - железные рогатые шлемы. Лица закрывали железными
сетками. Страшными были враги, всех подряд вырезали. Подоб¬
ная форма скандинавских викингов имела место лишь с 13 века.Сами финно-угорские народы всегда рассказывали о чуди
как о некоем ином народе. Коми-зыряне и пермяки отличали
себя от «настоящей чуди». Причина в соседстве: они знали чудь.
Для коми-пермяков и удмуртов чудь - совершенно чуждый им
по языку этнос, принимавший, как и новгородцы и вятчане, уча¬
стие в межплеменных распрях и войнах.Вятский летописец упоминал на Чепце народы чудь и остя¬
ков. По преданиям, в этих местах находились чудские горо¬
дища, и именно здесь находят бронзовые предметы, объеди-310
там is. тьaft.311*. 40. Расселение чуди в 1850 г.
С Б. Гарникова. riPOUCXOMHUE ЦИЗОЕБРОПЕйЦЕБ312Рис. 41. Расселение чуди в Новгородских землях в 1535 г.
mam is. чуйьнённые названием Пермский звериный стиль. Специалистами
всегда признавалось иранское влияние на искусство Пермского
звериного стиля.Описания коми говорят о необычно большом росте представи¬
телей чуди. Кроме чуди-великанов коми-пермяки выделяют дру¬
гой народ маленького роста - чудов.С преданиями о чудах связаны предания о народе сиртя
(сихиртя, сирчи), обитавшем в тундре до прихода ненцев. По пре¬
даниям, сиртя были маленького роста, говорили, слегка заика¬
ясь, носили красивую одежду с металлическими подвесками.
У них были белые глаза. Домами сихиртя служили высокие пес¬
чаные сопки, ездили на собаках и пасли мамонтов. Так же, как
чудь, сиртя считались умелыми кузнецами и хорошими воинами.
Встречаются упоминания о военных столкновениях ненцев с си¬
хиртя. Известны случаи женитьбы ненцев на женщинах сихиртя.
Ненцы отличали сихиртя от себя, хантов и коми.Академик И. Лепехин писал в 1805 г.: «Вся самоедская земля
в Мезенском округе наполнена запустевшими жилищами неког¬
да древнего народа. Находят оные на многих местах: при озерах,
на тундре, в лесах, при речках, сделанные в горах и холмах напо¬
добие пещер с отверстиями, подобными дверям. В сих пещерах
обретают печи и находят железные, медные и глиняные домаш¬
них вещей обломки».Впервые ненецкие предания о сихиртя, говоривших на язы¬
ке, отличном от ненецкого, были записаны А. Шренком в 1837 г.
в Болыпеземельской тундре. Ненцы были убеждены, что послед¬
ние сиртя еще за 5 поколений до 19 века (17-18 в.) встречались
на Ямале, а затем окончательно исчезли.Предполагают первоначальное значение слова чудь - «немцы»,
из готского «Тсиуда» - «народ». Но чудь (Thiudos) упоминается
среди других народов, присоединенных к готской державе 4 в.
и поэтому не являвшейся немецким. Иордан писал: «Германарих,
благороднейший из Амалов, который покорил много весьма во¬
инственных северных племен и заставил их повиноваться своим313
СЛ ffiflPHUKOEfl. riPOUCXOMHUE ЦИДОЕЬРОПЕйЦЕБзаконам. Немало древних писателей сравнили его по достоинству
с Александром Великим. Покорил же он племена: гольтескифов,
тиуд, инаункс, васинобронк, мерен, морден, имнискар, рогас, тад-
зан, атаул, навего, бубеген, колд (Golthescytha, Thiudos, Inaunxis,
Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imnisscaris, Rogas, Tadzans,
Athaul, Navego, Bubegenas, Coldas)». Чюдь употребляется еще
в «Махабхарате» как имя народа Чеди. В Пуранах указаны наро¬
ды Куру (Kurus), Чедью (Chedyas) рядом с Вятса (Vatsa) и Каура-
вы (Kauravyas).В Поморье (в Кеми) полагали, что чудь имела красный цвет
кожи и ушла в Новую Землю. Уместно вспомнить, что жители
Древнего Египта (страна Нижней Кеми) считали себя красноко¬
жими переселенцами из страны Верхней Кеми.Таким образом, из легенд, преданий, поверий, сохранивших¬
ся на Русском Севере вплоть до рубежа 19-20 в., вырастает об¬
раз народа - могучего, богатого, независимого, отличающегося
богатырским телосложением, обладающего сакральными знани¬
ями и удивительными способностями. Имя этого народа - Чудь
Заволоцкая. Но так как проживала легендарная «чудь белоглазая»
искони на тех землях, где скандинавские саги помещали страну
Биармию и сказочно богатых воинственных Бьярмов, то остается
сделать логический вывод: Чудь Заволоцкая и Бьярмы - суть одно
и то же. И если мы пойдем еще дальше вглубь по нисходящей,
то рядом с именами «чудь» и «биармы» встанут «унны-гунны
(хуны)», «алано-руссы», и «русоланы», «киммерийцы», «сар¬
маты», «скифы-русь», «аримаспы», «исседоны», «гипербореи»,
арьи - «северные Куру» и т.д. Все они жили по берегам Белого
(Молочного) моря, где, согласно текстам Ригведы, боги пахтали
океан, чтобы получить напиток бессмертия «амриту».
ГЛАВА 16Языковые параллелиВ преданиях, легендах, мифах о народах, живущих на севере
Восточной Европы в глубокой древности и несколько столетий
назад, так много реального, что они даже не вызывают удивления.
Удивительным представляется другое: как столь могущественные
народы, богатые и воинственные, могли бесследно исчезнуть,
раствориться почти без остатка в «славянском море». Это тем бо¬
лее удивительно, что живущие с давних пор в славянском окру¬
жении ханты и манси, марийцы и мордва, коми и вепсы, карелы
и эсты, финны и венгры сохранили свой язык и культуру, а значит,
и свою культурную независимость, несмотря на все привнесения
извне, даже на генетическом уровне. Таким образом, если бьярмы
скандинавских саг и Заволоцкая Чудь преданий и летописей были
финно-угорским народом, то они, вне всякого сомнения, должны
были устоять перед ассимиляцией, так как уровень их культуры
и социальной организации был значительно выше, чем у фин¬
нов, эстов или марийцев. Но если бьярмы и чудь были потомками
тех народов севера Восточной Европы, которых древние и ран¬
несредневековые авторы называли гипербореями и аримаспами,
скифами-русью и сарматами, аланами и уннами, то они вряд ли
были финно-уграми.А из этого следует только одно - мощная славянская экспансия
из Поднепровья и Новгорода, в течение двух-трех столетий пол¬
ностью растворившая в себе автохтонные народы севера Восточ¬
ной Европы, - легенда, не имеющая под собой основания, и се¬
годняшние северовеликоруссы в основной своей массе являются
прямыми потомками тех индоевропейских племен, проживавших
здесь с глубочайшей древности, о которых Б. А. Рыбаков сказал:315
С.Ь. Гарникова. riPOUCXOMHUE иШОЕБРОПЕйЦЕЬ«Наименее определенной была северо-восточная окраина земли
праславянских племен (т.е. племен 2 тыс. до н.э.), где могли быть
неясные для нас индоевропейские племена, не создавшие проч¬
ного, ощутимого для нас единства, но оказавшиеся субстратом
для тех колонистов, которые медленно, на протяжении тысячеле¬
тия расселялись со стороны Днепра»236.Поскольку топонимистами установлено, что субстратная топо¬
нимия севера Европы вообще и Восточной Европы в особенно¬
сти имеет скифскую, а точнее индоиранскую подоснову, то есте¬
ственным будет вывод о том, что народы, давшие рекам, озерам,
заливам, возвышенностям, населенным пунктам такие названия,
говорили на каком-то индоевропейском языке, вероятно индои¬
ранском, близком к языку «Ригведы» - санскриту. А если это так,
то легко объяснимо и то полное растворение автохтонного насе¬
ления севера Восточной Европы в русском этносе, которое кажет¬
ся таким необъяснимым - ведь этому способствовали и общность
культурных традиций, общность древнейших религиозно-мифо¬
логических представлений и, наконец, общность языка.О близком родстве арийского и славянского писали исследо¬
ватели 19 в. (К. Цейс, А. Кун и др.). С тех пор как фон Брадтке
разделил индоевропейские языки на две группы, и его установка
стала общепринятой, концепция балто-славянско-индоиранской
общности получила новое подкрепление. С. Б. Бернштейн отме¬
чал, что в славянских и иранских языках есть черты, свидетель¬
ствующие об их древних генетических связях237.Как отмечал В. Георгиев: «Известно, что при смешении двух
довольно различных языков происходят большие изменения в об¬
лике языка-победителя. Влияние субстрата тем значительнее, чем
выше культура народа, языком которого он является, в сравнении
с культурой народа-победителя»238. В нашей ситуации мы имеем
весьма высокую культуру бьярмов и «Чуди-Заволоцкой», с одной
стороны, и практически полное отсутствие в языке североруссов
даже признаков значительных привнесений из финно-угорских
языков - с другой. В то же время в северовеликорусских диалек¬316
Г(ШЯ 16. Языковые параплчттах имеется значительное количество обиходных, зачастую жар¬
гонных слов, истоки которых можно без труда обнаружить в ин¬
доиранской лексике.В.	И. Абаев в своей работе «Скифо-европейские изоглосы»
отмечает, что на Северном Кавказе в осетинской и балкарской
речи» мы находим еще знаменательную алано-балкарскую фо¬
нетическую изоглоссу - цоканье (которое весьма характерно так¬
же для целого ряда севернорусских диалектов). Эту черту бал¬
карской речи следует бесспорно считать аланским наследием»239.
Он также подчеркивает, что: «В исследованиях по осетинской
этимологии выявляется немало случаев, когда осетинский смы¬
кается именно с севернорусскими (онежскими, архангельскими)
говорами, минуя южнорусские»240. Как пример славяно-осетин¬
ских параллелей В. И. Абаев приводит слово wis/wes, что по-осе¬
тински значит - прут, хворостина. Это слово он связывает со сла¬
вянским - веша, веха (vecha), wi, wei - вить, латышским - vir-ga
(из vis-ga - прут, розга. Но из поля зрения исследователя как-то
выпало севернорусское диалектное слово - вица, которое, как
и осетинское «виц», «вица», значит - прут, хворостина. В. И. Аба¬
ев приводит также осетинское слово woerg - волк, которое было
вытеснено под влиянием словесного запрета (санскр. birgga -
волк)241, но именно для северно-русских диалектов характерно
наименование волка - «бирюк». Наверное, здесь имеет смысл
вновь вспомнить, что согласно древним и раннесредневековым
источникам на севере Европы от Балтики до Урала или Ледови¬
того океана жили аланы (скифы), которые сами себя называли
«виси» или «руси», и еще, что: «Исторические данные позволяют
утверждать, что из языков европейского круга скифский больше
всего соприкасается со славянскими языками. Их контакты на¬
чались. вероятно, со времени обособления славянской группы,
т.е. со второй половины II тысячелетия до н.э. Если взять кар¬
ту распространения индоевропейских языков и красной краской
отметить перфективирующую роль превербов, то оказалось бы,
что осетинский и славянский окрашены в ярко-красный цвет, тог¬317
С.Ь. Гарникова. nPOUCVOMHUE 1ШОЕБРОПЕйЦЕЬда как на всей остальной территории мы будем иметь лишь раз¬
ные оттенки розового цвета, местами переходящего в белый»242.
И далее В. И. Абаев делает следующие выводы: «Среди скифо¬
европейских изоглосс древнейшего периода, связывающих скиф¬
ский со всеми или большинством европейских языков, мало най¬
дется таких, в которых не участвовал бы славянский. Этот факт
служит добавочным аргументом в пользу того, что во II тысяче¬
летии до н.э. славянский входил в один лингвистический ареал
с европейскими языками и что исключать славянский из древне¬
европейской языковой общности, как это делают некоторые уче¬
ные, нет никаких оснований. Вместе с тем бросается в глаза оби¬
лие специфических скифо-славянских схождений. По количеству
и весу сепаратные скифо-славянские изоглоссы далеко превос¬
ходят сепаратные связи скифского с любым другим европейским
языком или языковой группой»243.Отметим, что речь идет не о скифском периоде (сер. - вторая
пол. 1 тыс. до н.э.), а о времени гораздо более раннем - 2 тыся¬
челетии до н.э., когда собственно скифов еще не было, а на про¬
сторах Восточной Европы жили люди, говорившие на славянских
и индоиранских (арийских) языках, и именно эти языки характе¬
ризуйся удивительной близостью друг к другу. Приведем некото¬
рые (хорошо известные) примеры:Русский языкСанскритРусский языкСанскритбратбхратриночьнищвамвамогоньагниваритьваротдатьутдавасвасотец (тятя)тата (тятя)веснавасантаоткрытыйутритаговорить(вякать)вякотпастьутпадгорыгириотчалитьутчалгривагривападатьпаддевадевипередатьпарада318
Г(1 ОМ 16. Языковые парамчлиРусский языкСанскритРусский языкСанскритдеверьдеври, деварапереплываетпараплаватеденьдинапечпачдиводивопраматерьпраматридолядалаприятноприядомдампроплываетпраплаватедровадравапросторпрастарадырадарапрохладапрахлададядядадареветьравженажаниречьричженитьбажанитасватьисватваженитьбажанитвасвекорсвакарживодживасветшветаживойдживансвойсваязимагимаснегснегазнатьджняснохаснушакогдакадасобратьясабхратрилюбитьлюбхсовпадениесампаданаматьматрисухосухамедмадхусушитьсушмертвыймритьюсушкашушкамышьмушсынсунумясомасатетенаснастотонебесанабхасатогдатаданебонабхатоттат (тад)ниспадатьнишпадтьматамановыйнаваэтотэтатИли такие соответствия, как:Русский языкСанскритбогбага - долявесь - селовеша - поселение, соседгать - дорога по болотугати - движение, ход, путь, дорога319
С. Б. ffiapmikflEfl. flPOUCXOMHUE ЫИДОЕБРОПЕйЦЕБРусский языкСанскритгостигосха - место собраний, беседыгудетьгуда - гудетьдардар - терзать, делить, разделятьдрапатьдра - идти, бежатьизгаляться, галитьсягали - оскорбительные речи, ругательствалепетатьлапита - болтовня, шум, жужжаниелипкийлипти - мазь, тестольнетлина - прилегание, примыканиемошкамошака - комармудрыймудра - веселый, приветливыймура - глупостьмура - тупой, глупыйопараопара - безграничный, бесконечныйораваорава - крик, лайпервыйпирва - первый, начальныйпитьпити - глотокправиденьеправид - знаниепробуждениепробудха - пробуждениерусыйрус, руса - светлый, ясныйсикатьсикти - потоксик - лить, выливать, брызгатьсясударынясундари - красавица, супругатарантарани - проникающий, быстрыйтянутьтанти - бечевка, веревкахладхлада - освежение, подкреплениеКроме того, несомненный интерес представляют некоторые
слова, распространенные в северорусских диалектах.Диалектное словоСанскритадина - ненасытный, прожорли¬
выйадина - веселыйарвина - дратва, нитка для почин¬
ки обувиарван - бегущий, спешащий,
быстрый320
ГЛДМ 16. Языковые параллелиДиалектное словоСанскритарид - скупой, жадный
аред - хулиган
арить - жадничатьари - неблагосклонный,
враждебный, врагаркать - кричать, повышать голосарк - петь, восхвалять,приветствоватьарка - гимн, песнопениеаркая - почитать, встречатьбали-бали - зовут овецбали - жертва, жертвопри¬
ношение пищейбат - вводное слово, может быть,
возможно, кстати, выражает раз¬
личную степень вероятностибат - поистинебурак, бурада - корзинабуруда - корзинщикбус - копоть, грязьбусой - пасмурный, моросящийбусеть - плесневеть, покрыватьсяплесенью, гнитьбусель - плесеньбуселы - порченные продуктыбусить - вылитьбусенец - мелкий моросящийдождь, изморосьбуса - пар, туман, угар, отбросы,
нечистотыварахоба - неповоротливая лени¬
вая, неряшливая женщинавараха - кабан, свиньяваря - лицовара - круг, ограниченное
пространствовирать - сочинять, измышлять,
петлять, извиваться, плестивирас - изготовлять, творить,
создаватьвиркой - шумный, скрипучийвирава - шум, крикгуня - верхняя одеждагунна - нить, волокнодивья - повезло, легко, хорошо,
прекраснодивья - прекрасный, удиви¬
тельный, чудесный, небесный321
С. Б. Гарникова. ПРОЮОМИиЕ иШОЕБРОПЕйЦЕБДиалектное словоСанскриткрякать - ломать, кричать, сту¬
чать, бить, колотитькрия - действие, работа, труд,
деятельность, исполнение,
жертвоприношение, жертвенный
обрядкулыня - богатая женщина
кулеса - ряженые на Святкикулина - родовитый, знатный
кулья - знатныйкульнуть - упасть в водукула - ручей, каналкумжа - чашкакумбха - кувшин, горшоккшан - большая бочка в которой
варили пивокшан - вредить, ранить, убивать
кшана - повод, удобный случай,
подходящий моментлупа - глупыйлуп - разрушать, повреждать,
ломать, беспокоить, нарушать,
расстраивать, смешить, спутыватьмалава - привидениемалавант - грязныймурать - дразнитьмура - тупой, глупый, вредныйпакши - руки, перьяпакша - крыло, перо, часть тела,
сторона, бокпраставка, прастава - тканая
орнаментальная или вышитая
полоса ткани, украшающая подол
рубахи, конец полотенца и в це¬
лом декорирующая одеждупристава - хвалебная песнь.В гимнах Ригведы сакральная
речь-гимн ассоциируется с ор¬
наментом ткани, а поэтическое
творчество мудрецов постоянно
сравнивается с ткачеством -
«ткань гимна», «ткать гимн» и т.д.пуньга - сарай для скотапунья - чистота, чистый,
красивый, святость, добро
пунья-йога - результат добрых
дел, совершенных в предыдущем
рождениисарга - кусок бересты или полоса
металла, соединяющая рабочую
часть косы-горбуши с деревянной
рукоятьюсарга - движение, ход, управляю¬
щая движением322
Г(Iflbd 16. Языковые параллелиДиалектное словоСанскритстан - станушка - женская рубаха
верхняя часть женской рубахистана - женская грудьупавод - отрезок времениупаваса - воздержание, пост
упавас - пребывать, ждатьхара - песокхара - желтый, золотистыйТаких примеров могло бы быть значительное больше, и, ве¬
роятно, выявление их - одна из ближайших задач наших линг¬
вистов. Здесь же хотелось бы отметить следующее: история пере¬
движения аланских племен с севера на юг и с юга на север пока
еще полна загадок.В раннесредневековых источниках помимо северных «русола-
нов» и «скифоаланов» встречается также такой этноним, как «бур-
тасы». Ибн Русте, Бекри, Гардизи сообщают, что буртасы - земле¬
дельцы, имеют большие стада рогатого скота и овец, в «главное их
богатство составляет мед». Гардизи отмечает, что: «Плодов в этой
стране нет, вино у них делается из меда». «Из страны буртас вы¬
возят шкуры черных лисиц, - пишет Масуди, - представляющие
самые ценные меха. Черные лисьи меха не встречаются нигде
в мире, кроме этой страны и соседних с ними стран»244.Следует подчеркнуть, что еще в начале 16 в. Сигизмунд Гер-
берштейн, рассказывая о жителях Устюга, отмечал здесь изоби¬
лие различных мехов и «в особенности черных лисиц»245. Алек-
сандро Гванини в конце 16 в. также подчеркивает, что местность
возле г. Устюга богата «черными лисицами»246. Таким образом,
если верить Масуди, то страна буртасов находилась недалеко
от устюженских земель, тем более что Бекри отмечал: «Больная
часть их (буртасов) деревьев - хелендж», т.е. дерево в котором
одни исследователи видят «сосну», а другие «березу»247, а Гарди¬
зи сообщал, что «плодов в этой стране нет». Кроме того, буртасы
экспортировали меха куниц, горостаев, соболей, белок, бобров248,
что также предполагает проживание их в лесной зоне. Возвра¬323
C.b. ftaPHUMKd. riPOUCXOMHUE иИЯОЕЬРОПЕйЦЕБщаясь вновь к этнониму «буртас» арабских источников, отме¬
тим, что Б.Н. Заходер, анализируя разнообразие графических
форм этого термина, пришел к выводу, что «название буртасы
не укладывается точно в арабскую графическую систему и что,
возможно, оригинал этого, изображенного арабской графикой
имени, звучал несколько иначе, чем русское буртас». Г. Е. Афа¬
насьев отмечает, что: «Ранее другой известный знаток восточных
источников, В. Ф. Минорский, допускал, что первоначальной
была употребляемая Бекри форма - фуртас. Интересно, что эта
форма сохранилась вплоть до 17 в. Так, в сочинениях Рази упоми¬
нается древний народ - фуртасы. Если согласиться с В. Ф. Генин-
гом, что данный этноним состоит из двух частей - бурт/фурт +
ас, то первая часть может быть понята (из иранских языков как
«сын») по аналогии с авестийским рига, санскритскимр putra,
скифским furt, осетинским «фырт», персидским pur. Сказанное
позволяет предположить, что этноним бурт/фурт - ас можно пе¬
ревести как «сын асский». И здесь не лишним будет вспомнить,
что сложносоставные этнонимы с элементом ас были известны
в арабо-персидской литературе уже в 10 в., их использовали для
обозначения аланской этнолингвистической общности. Напри¬
мер, упомянутое у Ибн-Русте главенствующее аланское племя
рухс-ас - «светлые асы», чьи генетические корни уходят к рокса-
ланам»249, или русоланам, которые по исландским преданиям оби¬
тали между Балтийским морем и Ледовитым океаном, и которых
Птолемей во 2 в. н.э. называл скифоаланами и помещал на севере
Восточной Европы и на берегах Белого моря.Прошли тысячелетия, но многие обычаи и обряды севернорус-
сов (и вообще восточных славян) свидетельствуют о сохранении
памяти о далеких «ведических» временах. Б. Л. Смирнов привел
следующий пример такой памяти - «в ведической традиции» по¬
читаемого живого человека нужно обходить справа, мертвому же
выражается почтение обходом слева. Таким образом совершает¬
ся движение «посолонь» или в обратном направлении, насколько324
ГЛДБД 16. Языковые параллелипрочны эти традиции свидетельствует исторический факт страст¬
ной защиты староверами древнего обычая выхода из южных врат
во время литургии (посолонь), тогда как Никон ввел новшество»
выход из северных врат250. Так, что отнюдь не из простого упрям¬
ства отстаивали староверы свои древние традиции. И у многих
народных обычаев такие же глубочайшие исторические корни,
уводящие нас в седую ведическую архаику. Вспомним вновь сло¬
ва, сказанные в 1859 году выдающимся русском фольклористомВ.	И. Буслаевым: «Народ не помнит, чтоб когда-нибудь изобрел
он свою мифологию, свой язык, свои законы, обычаи и обряды.
Все эти национальные основы уже глубоко вошли в его нрав¬
ственное бытие, как сама жизнь, пережитая им в течение многих
доисторических веков, как прошедшее, на котором твердо поко¬
ится настоящий порядок вещей и все будущие развитие жизни.
Поэтому все нравственные идеи для народа эпохи первобытной
составляют его священное предание, великую родную старину,
святой завет предков потомкам»251.И опускаясь в глубины тысячелетий в поисках ответов
на вопрос: «Так что же это за священное предание, в чём этот
святой завет предков потомкам?», мы берем с собой, как путе¬
водную нить, ту память прошлого, что сохранилась в наших
песнях, сказках, былинах, в наших обрядах, в ритуалах, по¬
верьях и еще в священных книгах древних арьев - Ригведе,
Авесте, Махабхарате, в преданиях, обрядах и ритуалах других
индоевропейских народов.
ПРИМЕЧАНИЯЛитература1.	Шрадер О. Сравнительное языкознание и первобытная исто¬
рия. - СПб, 1886. - С. 146-148.2.	Андреев Н. Д. Раннеиндоевропейский праязык. - JI.: Наука.
1986.-С. 277.3.	Палеолит СССР. - М.: Наука, 1984. - С. 175.4.	Берг J1. С. Климат и жизнь. - М.: ОГИЗ, 1947. - С. 189, 190,192.5.	Берг J1.C. Географические зоны Советского Союза. - М.:
ОГИЗ, 1947.-С. 45.6.	Сафронов В. А. Индоевропейские прародины. - Горький,
1989.-С. 15.7.	Ригведа. Мандалы I-IV. - М.: Наука, 1989. - С. 436.8.	Ригведа. С. 440.9.	Ригведа. С. 437.11.	Tilak В. The Arctic Home in the Vedas. - Bombay, 1903.12.	Елачич E. Крайний Север как родина человечества. - СПб,1910.13.	Махабхарата. Нараяния. Выпуск V. Книга 2. - Ашхабад:
Ылым, 1984. - С.31,14.	Махабхарата. Горец. - Ашхабад: Ылым, 1985. - С. 29-30.15.	Махабхарата. Мокшадхарма. Выпуск V. книга I. - Ашхабад:
Ылым, 1983. - С. 226.16.	Махабхарата. Горец. С. 449.17.	Ригведа. Мандалы I-IV.18.	Крайний Север, как родина человечества// ИАОИРС. 1910.
№ 4. с. 5).19.	Ригведа. Мандалы I-IV.326
Примечания20.	Ригведа. Мандалы I-IV.21.	Махабхарата. Нараяния. С. 17-18.22.	Махабхарата. Нараяния. С. 26-27.23.	Максимов С. В. Избранные произведения. Т. 2. Год на Севе¬
ре. - М.: Худ. Литература, 1987. - С. 17-18.24.	Максимов С. В. Год на Севере. С. 18.25.	Энциклопедический словарь. Изд. Брокгауза и Ефрона. -
СПб. Т. XIV. - С. 476.26.	Белдыцкий Н. В. В низовьях Печоры // ИАОИРС, 1911.
С. 267).27.	Махабхарата. Нараяния. С. 17-18.28.	Максимов С.В. Год на Севере. С. 17-18.29.	Махабхарата. Горец. С. 30.30.	Поэзия и проза Древнего Востока. - М.: Худ. Литература,
1973.-С. 512-513.31.	Махабхарата. Горец. С. 30.32.	Ригведа... С. 140.33.	Елачич Е. Крайний Север, как родина человечества. С. 6.34.	Гусева Н. Р. Глубокие корни. Дорогами тысячелетий. М.:
Молодая гвардия, 1991. - С. 22, 26.35.	Махабхарата. Адипарва. - М.-Л., 1950. - С. 53.36.	Гусева Н. Р. Глубокие корни. - С. 21.37.	Махабхарата. Нараяния. Гл. 352.38.	Махабхарата. Вып III. Путешествие Бхагавана. - Ашхабад:
Ылым, 1985.-С. 305-307.39.	Ригведа. Мандалы I-IV.40.	Махабхарата. Мокшадхарма. С. 66-67.41.	Махабхарата. Нараяния. С. 10,17.42.	Махабхарата. Горец. С. 305-306; Махабхарата VI. Лесная. -
Ашхабад: Изд.АНТССР, 1962. - С. 399-400.43.	Махабхарата. Лесная. С. 338, 368, 369, 371.44.	Махабхарата. Лесная. С. 302, 310, 339, 363, 368.45.	Махабхарата. Лесная. С. 371.46.	Махабхарата. Лесная. С. 306; Махабхарата. Книга Лесная. -
М.: Наука, 1987.-С. 320.327
C.b. flWHUkOBd. flPOUCVOrTSOEHUE иШОЕЬРОПЕйЦЕБ47.	Махабхарата. Лесная. С. 338, 363, 369, 370.48.	Махабхарата. Горец. С. 432.49.	Махабхарата. Горец. С. 33.50.	Махабхарата. Лесная, с. 284.51.	Махабхарата. Мокшадхарма. С. 305,394,430,433; Нараяния.
С.18; Беседа Маркандеи. - Ашхабад: Изд. АНТССР, 1958. - С. 145.52.	Поэзия и проза Древнего Востока. «Ардвисур-Яшт». - М.:
Худ. Литература, 1973. - С. 512.53.	Геродот. История в девяти книгах. - Л.: Наука, 1972. Кн. IV.
С. 7,13,16,22, 28; Кн. III. С. 116.54.	Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Ин¬
дии. Древние арии: мифы и история. - М., 1983.55.	Геродот. История в девяти книгах. Кн IV. С.7, 13, 16, 22, 23,25,	28; Кн III. С. 115; Помпоний Мела. Землеописание. // Вестник
древней истории. 1949. № 1. С. 276, 277, 283, 286; Гай Плиний
Старший. Естественная история // Вестник древней истории. 1949.
№ 2. С. 272-296 (88-89); Клавдий Птолемей. Географическое руко¬
водство // Вестник древней истории. 1948. № 2. С. 161-180.56.	Агбунов М. В. Проблемы и перспективы изучения произ¬
ведений античных авторов о Причерноморье. Древнейшие госу¬
дарства на территории СССР. - М.: Наука, 1984. - С. 243.57.	Бронштэн В.А. Клавдий Птолимей. - М.: Наука, 1988. -
С. 146. Рис. 31.58.	Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Ин¬
дии. С. 152,153.59.	Мещеряков Ю. А. Рельеф СССР. - М., 1972. - С. 7660.	Мещеряков Ю. А. Рельеф СССР. С. 81-82.61.	Мещеряков Ю. А. Рельеф СССР. С. 176.62.	Мещеряков Ю. А. Рельеф СССР. С. 207.63.	Мещеряков Ю. А. Рельеф СССР. С. 177.64.	Геология СССР. Том II. Архангельская, Вологодская обла¬
сти и Коми АССР. Часть I. Геологическое описание. - М., 1963. -
С. 39.65.	Север. - М.: Физкультура и спорт, 1975. - С. 215.328
Примечания66.	Поспелов Е. М. Школьный топонимистический словарь. -
М.: Просвещение, 1988. - С. 31.67.	Геология СССР. Том II. С. 37-38.68.	Путешествия академика Ивана Лепехина. Часть IV. В1772 го¬
ду. - СПб. Изд. Имп. Академии наук, 1805. - С. 209.69.	Сольвычегодское уездное земское собрание. - Вологда,
1913.-С. 44, 79.70.	Геология СССР. Том II. С. 762.71.	Мещеряков Ю. А. Рельеф СССР. С. 76, 81-82,176,177,207.72.	Бова. Из впечатлений Севера//ИАОИРС. 1912. №20. С. 938.73.	Махабхарата. Лесная. С. 306.74.	Материалы для оценки земель Вологодской губернии, т. III.
Тотемский уезд. - Вологда, 1909. - С. 1-3.75.	Материалы для оценки. Т. III. С. 4.776.	Материалы для оценки. Т. III. С. 103.77.	Материалы для оценки земель Вологодской губернии. Том
П. Вологодский уезд. - Вологда, 1907. - С. 2.78.	Рихтер Г. Д. Север Европейской части СССР. - М.: ГИЗМ,
1946.-С. 152.79.	Природные условия и ресурсы Севера Европейской части
СССР. - Вологда, 1979. - С. 20-21.80.	Природа Вологодской области. - Вологда, 1954. - С. 40.81.	Поэзия и проза Древнего Востока. Ардвисур-Яшт. С. 506-
526.82.	Бейлис В. М. Ал-Идриси (XII в.) о Восточном Причерномо¬
рье и юго-восточной окраине русских земель. Древнейшие госу¬
дарства на территории СССР. - М.: Наука, 1984. - С. 212 - прим. 32.83.	Бейлис В. М. Ал-Идриси. С. 212-213.84.	Энциклопедический словарь. Изд. Брокгауза и Ефрона.
СПб. 1892. Т. VII (Вологодская губ).85.	Рихтер Г. Д. Север Европейской части СССР.86.	Поэзия и проза Древнего Востока. Ардвисур-Яшт. С. 507.87.	Геология СССР. Том II. С. 40-41.88.	Поспелов Е. М. Школьный топонимический словарь. С. 31.329
С.Б. rtSdPHUkOBfl. ПРОиСУОЖаЕИиЕ ииаОЕЬРОПЕЙЦЕБ89.	Поспелов Е. М. Школьный топонимический словарь. С. 31.90.	Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московии (поездки
1517 и 1526 года к Василию III). - М.: Изд. МГУ, 1988. - С. 75,158,	161.91.	Наш Север в описании иностранцев XVI века // ИАОИРС,
1911.№ 1.31.92.	Поэзия и проза Древнего Востока. Ардвисур-Яшт. С. 507,
510,513,525.93.	Минеев В. А., Малков В. М. Вологодская область. - Волог¬
да, 1958.-С. 183.94.	Геродот. Кн. III (29.116).95.	Чекановский А. Е. Скотоводство Печорского уезда //
ИАОИРС. 1910. №2. С. 5.96.	Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Ин¬
дии. С. 42.97.	Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Ин¬
дии. С. 55.98.	Геродот. Кн. III (116).99.	Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории сла¬
вян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особен¬
ности с легким очерком истории руссов до рождества Христова. -
М., 1854.-Вып. И.-С. 46.100.	Энциклопедический словарь. Изд.Брокгауза и Ефрона. -
СПб, 1895.-Т.31.-С. 409.101.	Коми-Пермяцкий автономный округ. - М.-Л., 1947. - С. 23.102.	Ленгауэр В. А., Остроумов Е. П. Записка Архангельско¬
го Городского Общественного Управления о проведении к Ар¬
хангельску Восточно-Уральско-Беломорской железной дороги
с ветвью на р. Обь, по проекту В. Н. Вольтмана // ИАОИРС. 1911.
№ 6-9. С. 26.103.	Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московии. С. 163.104.	Север. - М.: Физкультура и спорт, 1975. - С. 182.105.	Воейков А. Молочное хозяйство и льноводство на Севере
России // ИАОИРС. 1910. № 5. С. 2.330
Притязания106.	Еще о северо-печорской экспедиции А. В. Журавского //
ИАОИРС. 1909. № 11. С. 55.107.	Продолжение дневных записок путешествия Ивана Лепе¬
хина. 1780. Третья часть дневных записок путешествия Ивана
Лепехина. - СПб. Изд. Императорской Академии наук, 1810. -
С.104.108.	Путешествия академика Ивана Лепехина. Часть 4.
В 1772 году. - СПб: Изд. Императорской Академии Наук, 1805. -
С. 86-87.109.	Известия Архангельского Общества изучения Русского
Севера. 1909. №13. С. 80,91.110.	Труды комиссии Вологодского Губернского Земства по
обследованию в 1910 г. экономического положения местности
прилегающей к водным путям губернии. - Вологда: Изд. Воло¬
годского Губ. Земства, 1914. - С. 153.111.	Череповецкий округ. - Череповец: ОКРНО, 1929. - С. 89.112.	Природа Вологодской области. - Вологда, 1957. - С. 287.113.	Махабхарата. Лесная. С. 338, 368, 369, 371.114.	Путешествия академика Ивана Лепехина. Часть 4. В 1772 го¬
ду. С. 27.115.	Белдцкий Н. В низовьях Печоры // ИАОИРС. 1911. № 5.
С. 374.116.	Материалы Всесоюзной конференции по миграции птиц.
4.1.-М.: Изд. МГУ, 1975.-С. 296.117.	Неклюдов А. С. Северные минеральные воды // ИАОИРС.
№ 7. 1909. С. 54).118.	Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московии. С. 161119.	Природа Вологодской области. С. 40.120.	Природные условия и ресурсы Севера Европейской части
СССР. С. 20-21.121.	Арсланов X. А. и др. Новые данные по геохронологии
и палеогеографии подцнего плейстоцена и раннего голоцена
на севере Печорской низменности. Новые данные по геохроно¬
логии четвертичного периода. К XII Конгрессу ИНКВА (Канада,
1987). - М.: Наука. 1987. - С. 104.331
С.Ь. лирником. ПРОиСУО/ISGEHUE ЦИйОЕБРОПЕРЦЕЬ122.	Арсланов X. А. и др. Новые данные. С. 105-110.123.	Махабхарата. Лесная. С. 149.124.	Махабхарата. Книга о Бхишме. VII. - Ашхабад, 1963. -
С. 290.125.	Махабхарата. Книга III. Лесная. С. 580.126.	Гаркуша В., Хаецкий В. Вулкан под Вытегрой // Вологод¬
ский комсомолец. 17 апреля 1987.127.	Наш север в описании иностранца XVI века // ИАОИРС.
1911. № 1.С.31.128.	Природные условия и ресурсы Севера Европейской части
СССР. - Вологда, 1977. - С. 23.129.	Природные условия и ресурсы Севера. С. 15.130.	Кулик Н. Источники «Пым-ва-порь» Архангельской гу¬
бернии Печорского уезда // ИАОИРС. 1910. № 12. С. 34.131.	Авдошенко Н. Д., Труфанов А. И. Геологическая исто¬
рия и геологическое строение Вологодской области. - Вологда,
1989.-С.19.132.	Авдошенко Н. Д., Труфанов А. И. Геологическая история.
С. 47, с. 61.133.	Борисенков Е. П., Пасецкий В. М. Тысячелетняя летопись
необычайных явлений природы. - М.: Мысль, 1988. - С. 48.134.	Шевеленко А. Я. Природный фактор и европейское обще¬
ство V-X веков // ВИ. 1969. № 10. С. 89.135.	Берг Л. С. Географические зоны Советского Союза. С. 24.136.	Берг Л. С. Климат и жизнь. С. 99,100,121.137.	Смирнов К. А. Геродот о населении Волго-Окского
междуречья // СА, 1987. - С. 40-41.138.	Шахов А. Земледелие и кормодобывание Печорского
края. - М.: ВАСХН, 1936. - С. 43.139.	Мещеряков Ю.А. Рельеф СССР. С. 209.140.	Мещеряков Ю. А. Рельеф СССР. С. 177,180.141.	Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Ин¬
дии. С. 40.142.	Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Ин¬
дии. - С. 55.332
Примечания143.	Мещеряков Ю. А. Рельеф СССР. С. 85, рис. 18.144.	Ушаков С. А., Ясамаиов Н. А. Дрейф материков и климаты
Земли. - М.: Мысль, 1984. - С. 135.145.	Соболевский А. И. Названия рек и озер Русского Севера. Из¬
вестия отд. русского языка и словесности АН СССР. - М., 1927. №32.146.	Поспелов Е. М. Школьный топонимистический словарь.
С. 48.147.	Поспелов Е. М. Школьный топонимистический словарь.
С. 144.148.	Поспелов Е. М. Школьный топонимистический словарь.
С. 153.149.	Членова Н. Л. Археологические материала к вопросу
об иранцах доскифской эпохи и индоиранцах // СА. 1984. № 1.
карта.150.	Георгиев В. Исследования по сравнительно-историческому
языкознанию. - М.: Изд. иностранной литературы, 1958. - С. 168.151.	Георгиев В. Исследования. С. 248, 259.152.	Список населенных мест Вологодской губернии по све¬
дениям 1859 года. Издание Центрального статистического ко¬
митета Министерства внутренних дел. VII. Вологодская губер¬
ния. - СПБ, 1866; Словник гидронимов Украины. - Киев: Наукова
Думка, 1986.153.	Георгиев В. Исследования. С. 264, 274.154.	Смирнов Ю. И. Карпатский фольклорный ареал и славян¬
ская фольклорная общность. Симпозиум по проблемам карпат¬
ского языкознания (тезисы докладов и сообщений). - М.: Наука,
1973.-С. 49.155.	Клепикова Г.П. Славянская пастушеская терминология. -
М.: Наука, 1974. - С. 234,242, карта № 12.156.	Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского
языка. Т. I-IV. - М., 1978. - С. LVIII.157.	Жолтовский П. Н. О пропорциях в народном зодчестве
Русского Севера (материалы конференции, посвященной 400-ле-
тию Архангельска) // СЭ, 1985. № 1. С. 134.333
С. Б. ftaPHUkUEti. flPOUCXOMHUE иИЯОЕБРОПЕйЦЕБ158.	Соколовский С. В. Роль данных ономастики в истори-
ко-антропологических исследованиях // СЭ, 1985. № 5. С. 31.159.	Членова Н. JI. Археологические материалы, карта. Битов
М. В., Власова И. В. География сельского расселения Западного
Поморья в XVI-XVIII вв. - М.: Наука, 1984.; Материалы для оцен¬
ки земель Вологодской губернии. Т.Н. Вологда. 1907; Материалы
для оценки земельных угодий Новгородской губ. Кирилловский
уезд. - Новгород, 1899; Список населенных мест Вологодской гу¬
бернии (Каргопольский уезд). - Вологда, 1922; Колесников П. А.
Северная деревня в XV-первой половине XIX в. - Вологда, 1976;
Сборник материалов для истории г. Лальска Вологодской губ. -В.	Устюг, 1897; Шумаков С. Обзор «Грамот коллегии экономии».
Вып. 2. Изд. Имп. Общества истории и древностей российских. -
М., 1900; Список населенных мест Вологодской губ. - СПб, 1866;
Сторожев В. Н. Записки Российской Академии Наук. Т. IX. № 2.
Петроград, 1918.160.	Гусева Н. Р. Индуизм. М. Наука. 1977. С. 31.161.	Вестник древней истории. 1947. № 1. С. 310.162.	Вестник древней истории. 1947. № 1. С. 311.163.	Вестник древней истории. 1947. № 2. С. 308.164.	Вестник древней истории. 1947. № 1. С. 253.165.	Вестник древней истории. 1948. № 2. С. 225.166.	Вестник древней истории. 1948. № 4. С. 239,243.167.	Вестник древней истории. 1947. № 2. С. 264.168.	Вестник древней истории. 1948. № 1. С. 240.169.	Вестник древней истории. 1947. № 2. С. 263.170.	Вестник древней истории. 1947. № 1. С. 298.171.	Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории
славян вообще и славяно-руссков до Рюриковского времени.
Вып. III. С. 46.172.	Вестник древней истории. 1948. № 1.173.	Черненко Е. В. Скифские лучники. - Киев: Наукова Дум¬
ка, 1981.-С. 135-137.174.	Вестник древней истории. 1947. № 2. С. 256.334
Примечания175.	Вестник древней истории. 1949. № 1. С. 272,278,283.176.	Вестник древней истории. 1949. № 2. С. 284-285,300,308.177.	Вестник древней истории. 1948. № 2. С. 269.178.	Вестник древней истории. 1949. № 3. С. 279.179.	Вестник древней истории. 1948. № 3. С. 328.180.	Вестник древней истории. 1947. № 2. С. 332.181.	Вестник древней истории. 1948. № 2. С. 269.182.	Бируни Абурейхан. Избранные произведения. Т. II. Индия. -
Ташкент: Изд. АнУЗССР, 1963. - С. 117.183.	Бируни Абурейхан. Индия. С. 195.184.	Бируни Абурейхан. Индия. С. 227-229, 268, 311.185.	Вестник древней истории. 1949. № 1. С. 268;186.	Классен Е. Новые материалы. Вып.1. С. 50.187.	Карамзин Н. М. История государства Российского.
Том XI. Глава IV. Царствование Лжедмитрия. Т. 1605-1606 //
Москва, 1989. № 11. С. 100.188.	Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московии. С. 155,161.189.	Кааран А.К. К истории Русского Севера. Русско-норвеж-
ские отношения // ИАОИРС. 1910. № 12. С. 31.190.	Михайлов М. Описание Усть-Выма. - Вологда.191.	Бируни Абурейхан. Индия. С. 276.192.	Вестник древней истории. 1947. № 1. С. 298.193.	Бируни Абурейхан. Индия. С. 276.194.	Алексеев В. П. Антропология Европейской части СССР. -
М.: Наука.-С. 167,168.195.	Алексеев В.П. Антропология Европейской части СССР.
С. 158.196.	Вестник древней истории. 1947. № 1. С. 253.197.	Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов // ВИ. 1974.
№ 11.С.67.198.	Поспелов Е. М. Школьный топонимистический словарь.
С. 175199.	Махабхарата. Кн.Ш. Лесная (Беседа Маркандеи). Гл. 231.
С. 268-269, 375.335
С. Б. ffiflPHUKOEa nPOUCXOMHUE иИДОЕБРОПЕйЦЕБ200.	Бируни Абурейхан. Индия. С. 269.201.	Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов. С. 73-74.202.	Иордан. О происхождении и деяниях гетов. - М.: Изд.
Вост. Литературы, 1960. - С. 263.203.	Вестник древней истории. 1948. № 1. С. 241.204.	Бируни Абурейхан. Индия. С. 273,277.205.	Классен Е. Новые материалы. Вып.Ш. С. 6.206.	Бронштэн В. А. Клавдий Птолемей. С. 146, рис. 31.207.	Васильев А. О древнейшей истории северных славян
до времен Рюрика и откуда пришли Рюрик и его варяги. СПб,
1858. С. 37.208.	Древнейшие государства на территории СССР. - М.: Нау¬
ка, 1983.-С. 201.209.	Классен Е. Новые материалы. Вып. I. С. 27.210.	Классен Е. Новые материалы. Вып. И. С. 29-31.211.	Иваницкий Н. А. Материалы по этнографии Вологодской
губернии. Сборник сведений для изучения быта крестьянского
населения России. - М., 1890. Вып. 2. - С. 2.212.	Вестник древней истории. 1948. № 2. С. 235,246.213.	Вестник древней истории. 1949. № 2. С. 269.214.	Вестник древней истории. 1947. № 1. С. 285, 292.215.Мельникова	Е. А. Древнескандинавские географические
сочинения. - М.: Наука, 1986. Карта Б, В. С. 81.216.	Трапезников В. Очерк истории Приуралья и Прикамья
в эпоху закрепощения (XV-XVII вв.) // ИАОИРС. 1911. № 12.С.	1003.217.	Древнерусские города в древнескандинавской письменно¬
сти. - М.: Наука, 1987.218.	Недков Б. Бьлгария и съседните й земи през XII век спо-
ред «Географията» на Идриси. - София, 1966. - С. 102-103.219.	Заходер Б. Н. Каспийский свой сведений о Восточной Ев¬
ропе. - М.: Изд. вост. лит., 1962. - С. 29.220.	Заходер Б. Н. Каспийский свод. С. 29.336
Прилипания221.	Бируни Абурейхан. Избранные произведения. Т. III. Гео¬
дезия. - Ташкент: Фан, 1966. - С. 160.222.	Мельникова Е. А. Древнескандинавские географические
сочинения. С. 198.223.	Грандилевский А. Родина Ломоносова (в начале своей
исторической известности) // ИАОИРС. 1910. №4. С. 11.224.	Кааран А. К. К истории Русского Севера// ИАОИРС. 1910.
№ 11. С. 26.225.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 11.226.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 11.227.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 12-13.228.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 33.229.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 43-46.230.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 45231.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 45.232.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 45-46.233.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 46.234.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 47.235.	Грандилевский А. Родина Ломоносова. С. 46236.	Рыбаков Б. А. Геродотова Скифия. - М.: Наука, 1979. -С.	208.237.	Георгиев В. Исследования. С. 225-226.238.	Георгиев В. Исследования. С. 272.239.	Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы. - М.: Наука,
1965.-С. 43.240.	Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы. С. 51.241.	Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы. С. 20-21, 90.242.	Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы. С. 53, 59.243.	Абаев В.И. Скифо-европейские изоглоссы. С. 134-135.244.	Афанасьев Г. Е. Этническая территория буртасов во вто¬
рой половине VIII - начале X в. // СЭ. 1984. №4. С. 35-36.245.	Сигизмунд Герберштейн. Записки о Московии. С. 155.246.	Наш север в описании иностранца XVI века // ИАОИРС.1911.	№ 1.С. 3.337
С Б. Гарникова. nPOUCVOMHUE 1ШОЕБРОПЕСШ247.	Куник А., Розен В. Известия Ал-Бекри и других авторов
о Руси и славянах. 4.1. - СПб, 1878. - С. 62.248.	Афанасьев Г. Е. Этническая территория буртасов. С. 36.249.	Афанасьев Г. Е. Этническая территория буртасов. С. 40.250.	Махабхарата. Книга о женах (Кн. XI). - Ашхабад, 1962. -С.	641.251.	Баландин А. И. Мифологическая школа в русской фоль¬
клористике. - М.: Наука, 1988. - С. 41.Список сокращенийАС - Археологический сборник
ВГ - Вопросы географии
ВДИ - Вестник древней истории
ВИ - Вопросы историиВОЙСК Вологодское Общество Изучения Северного Края
ВСЯ - Вопросы славянского языкознания
ВЯ - Вопросы языкознания
ГИМ - Государственный исторический музей
ГМИР и А - Государственный музей Истории и религии
и атеизмаГМЭ - Государственный музей этнографии
ГРМ - Государственный Русский музей
ДИ - Декоративное искусствоИГАИМК - Известия Государственной Академии Истории Ма¬
териальной КультурыКСИА - Краткие сообщения Института археологии
КСИИМК - Краткие сообщения Института Материальной
культурыКСИНА - Краткие сообщения Институтов народов Азии
КСИС - Краткие сообщения Институту Славяноведения
КСИЭ - Краткие сообщения Института этнографии338
ПримечанияМАИКЦА - Международная Ассоциация по изучению культур
Центральной АзииМАЭ - Музей антропологии и этнографии
МИА - Материалы и исследования по археологии
МКАЭН - Международный конгресс антропологических и эт¬
нографических наукМКВ - Международный конгресс востоковедов
НИИХП - Научно-исследовательский институт художествен¬
ной промышленностиСА - Советская археологияСАИ - Свод археологических источниковСС - Советское славяноведениеСЭ - Советская этнографияТИЭ - Труды Института этнографииTOJIPC - Труды Общества любителей Российской словесности
СОДЕРЖАНИЕАРХЕОЛОГИЯ ПРАРОДИНЫ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ(зарождение обрядов, традиций индоевропейцев)Введение	5Глава 1. Палеолит севера Восточной Европы.	7Глава 2. Мезолит севера Восточной Европы.	.27Глава 3. Неолит севера Восточной Европы.	52Глава 4. Эпоха бронзы севера Восточной Европы.	.95Послесловие	137Примечания	142ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА КАК ПРАРОДИНА
ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВГлава 1. Локализация индоевропейской прародины.	155Глава 2. Полярный день и северное сияние	160Глава 3. Полярные зори	173Глава 4. Священные горы арийской прародины.	179Глава 5. Северные Увалы.	192Глава 6. Северная Двина.	204Глава 7. Флора и фауна арийской прародины	.211Глава 8. Богатства недр Русского Севера.	.225Глава 9. Огнедышащие горы арийской прародины.	230Глава 10. Гидронимия Русского Севера.	.239340
Глава И. Гипербореи	260Глава 12. Население Севера и Индия Ледовитого моря	267Глава 13. Германия и Скандинавия	274Глава 14. Скифы, биармы и варяги	282Глава 15. Чудь	292Глава 16. Языковые параллели	315Примечания	326
Книги издательства «БЕЛЫЕ АЛЬВЫ»
можно приобрести:В Москве - в книжных магазинах «Молодая Гвардия», «Дом книги», «Москва»
и др;-	в книжном клубе в торговом центре «ВДНХ» (2 этаж), 1-я Останкинская ул.,
д.55.В С.-Петербурге - через редакцию газеты «За русское дело» (198103, С.-Петер¬
бург, а / я 170, e-mail: zrdspb@gmail.com);-	Книжная ярмарка в ДК им. Крупской, пр. Обуховской обороны,105. Корпус 2,
Павильон 29, тел. 365-91-00.-	ООО «Деметра», 8 (812) 554-29-75.В Минске - на книжной ярмарке: 8-044-580-89-20.В Краснодаре - ул. 40 лет Победы, д. И. Книжный рынок, место №111, 100.
Часы работы: ежедневно с 9:00 до 17:00, тел. 8-967-667-6616.С. В. ЖарниковаАРХЕОЛОГИЯ ПРАРОДИНЫ ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВ
ВОСТОЧНАЯ ЕВРОПА КАК ПРАРОДИНА ИНДОЕВРОПЕЙЦЕВПроисхождение индоевропейцев. Т. 2Редактор С. Н. Удалова
Компьютерная вёрстка и обложка И. ОлъпинскаяПодписано в печать 03.11.2020. Формат 60*90 V16.Печать офсетная. Заказ №160107Издательство «Белые алъвы»109542, Москва, а/я 44, Светлане Николаевне Удаловой
Тел. 8-903-541-6258 E-mail: lebedy@gmail.com
Интернет-магазин: shop.influx.ru
Уконтакте: https://vk.com/belyealvy
Facebook: https://www.facebook.com/belyealvy/YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCkipCh2RrICN_dF8rQKs_Ng7viewas=subscriberОтпечатано в типографии Т-8 «Издательские технологии»
г. Москва, Волгоградский проспект, д. 42, корп. 5
Светлана Васильевна Жарникова (27 декабря
1945 г., Владивосток - 26 ноября 2015 г., Санкт-
Петербург) - советский и российский этнограф,
историк, искусствовед, кандидат исторических
наук. Действительный член Русского Географи¬
ческого общества.Учёный с российским и международным име¬
нем, её материалы выходили в самых престиж¬
ных изданиях, начиная от изданий Академии
наук до изданий, публиковавшихся под эгидой
ЮНЕСКО. Она абсолютный чемпион в россий-
ской науке по устному и печатному цитиро-
ванию. На Светлану Васильевну ссылались
в спорах, её постоянно приглашали экспертом
во всевозможные административные и художе¬
ственные советы, её нечастые материалы или брошюры прочитывались
с карандашом. Светлана Васильевна была ведущим в России специали¬
стом по своему профилю, непререкаемым авторитетом.С. В. Жарникова развивала арктическую теорию. Вслед за ведущим
советским индологом, доктором исторических наук Н.Р. Гусевой и акаде¬
миком Б. А. Рыбаковым говорила о близком родстве славянских языков
и санскрита и настаивала на том, что прародина ариев (индоевропей¬
цев) лежала на Русском Севере. Подтверждением этого факта является
не только имеющееся особое сходство санскрита с севернорусскими го¬
ворами, но и выявленное ею наличие общей русской и арийской обряд¬
ности, орнаментики, фольклора, топо- и гидронимии, локализации на тер¬
ритории России вообще и Русского Севера в частности древнеарийских
священных гор, рек и озёр.С. В. Жарникова исследовала историю дохристианской Руси, попран¬
ную норманнской теорией. Её исследования уходили в глубины на многие
тысячелетия и позволяли России сбросить с себя обноски политически
скроенного под интересы Запада рубища истории, напитаться культурой
и знаниями наших далёких предков, высоко поднять свою голову, широ¬
ко и вольно расправив грудь... Она защищала отечественную культуру
и историю с мужеством былинного богатыря.^елые альВ**'КНИГИ ДЛЯ ПРОСВЕЩЁННЫХ ЛЮДЕЙlebedy@gmail.com
Интернет-магазин: shop.influx.ru
Книжный клуб: 8-903-541-62-58