/
Text
Составитель
Умм Малика Камилла ар-Русия
~2~
СОДЕРЖАНИЕ
Вступительное слово для родителей ........................................................ 7
Вступительное слово для детей ................................................................ 10
Хадис 1. О намерении .................................................................................. 14
Хадис 2. О достоинстве изучения религии ........................................ 26
Хадис 3. Две причины для попадания в Рай ....................................... 32
Хадис 4. Желай другим того же, чего и себе! ..................................... 40
Хадис 5. Великий хадис о Единобожии ............................................... 44
Хадис 6. Смотри на тех, кто живёт хуже тебя .................................... 55
Хадис 7. Самые любимые и самые ненавистные
слова для Аллаха ........................................................................ ..61
Хадис 8. Ислам — религия чистоты ....................................................... 67
Хадис 9. О приветствии в Исламе ..........................................................75
Хадис 10. Сглаз — истина! ......................................................................... 83
Хадис 11. Мусульмане — братья! ............................................................... 91
Хадис 12. Говори благое или молчи ...................................................... 99
Хадис 13. О важности произносить «бисмиЛлях»
перед входом в дом и перед едой ......................................104
Хадис 14. Спеши совершать благие дела! ............................................113
Хадис 15. Любовь и ненависть ради Аллаха ....................................... 118
Хадис 16. О шутках и смехе ..................................................................... 125
~3~
Хадис 17. О важности призывания благословения
на Пророка Мухаммада ﷺ................................................... 132
Хадис 18. Мы сильно нуждаемся в Аллахе ......................................... 138
Хадис 19. Кто более достойный перед Аллахом? ............................ 147
Хадис 20. Дарите друг другу подарки! .................................................151
Хадис 21. Не гневайся!............................................................................... 155
Хадис 22. О порицании порицаемого ................................................. 162
Хадис 23. Полезные наставления .........................................................168
Хадис 24. Не ругай время! ....................................................................... 174
Хадис 25. Аллах радуется покаянию Своего раба ........................... 179
Хадис 26. Всё в положении верующего является благом! ............186
Хадис 27. Огонь скрыт за страстями, а Рай — за неприятным ..... 191
Хадис 28. Такое малое дело, а такая большая награда! ................. 195
Хадис 29. Оставь то, что тебя не касается .........................................199
Хадис 30. Какие дела Аллах любит больше всего? ........................ 203
Хадис 31. Адабы справления нужды .................................................... 208
Хадис 32. Благой и дурной пример ...................................................... 216
Хадис 33. О выражении благодарности людям ............................... 221
Хадис 34. Что принесёт человеку пользу после его смерти .......227
Хадис 35. В испытаниях — благо!.......................................................... 234
Хадис 36. Хорошие мысли об Аллахе ................................................. 240
~4~
Хадис 37. Три признака лицемера ....................................................... 245
Хадис 38. О чихании и зевоте ............................................................... 253
Хадис 39. Самые любимые и самые ненавистные
места для Аллаха ..................................................................... 261
Хадис 40. О достоинстве милостыни ................................................. 268
Хадис 41. Хороший и плохой друг ........................................................ 273
Хадис 42. Тайная мольба за мусульманина ...................................... 280
Хадис 43. О милосердии к младшим и уважении к старшим .... 284
Хадис 44. Только Аллах может нас исцелить! ................................. 289
Хадис 45. Намаз — одно из любимых благих дел для Аллаха ..... 295
Хадис 46. Помни об этом всегда! ......................................................... 299
Хадис 47. Как относиться к гостю и как вести себя в гостях ...... 304
Хадис 48. О пятничном дне ................................................................... 310
Хадис 49. О снах ........................................................................................ 320
Хадис 50. Не ругай шайтана! ................................................................. 327
~5~
~6~
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ И
ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ
С именем Аллаха, Милостивого, Милующего.
Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение
нашему Пророку Мухаммаду, его семье,
сподвижникам и всем тем, кто последовал за ними
наилучшим образом до самого Судного дня.
А затем:
Представляю вашему вниманию небольшую книгу,
предназначенную для обучения детей хадисам на
различные исламские тематики.
При составлении разъяснений хадисов я опиралась
на разъяснения таких учёных, как Салих ибн 'Усеймин,
Абдуль-'Азиз ибн Баз, Салих али Шейх и некоторых
других учёных из числа ахлю Сунна, да смилостивится
над ними Аллах.
Книга предназначена для детей в возрасте от шести
лет (6+).
Некоторые из достоинств этой книги
Во-первых, все знания в этой книге основаны на
Коране и достоверной Сунне в понимании наших
праведных предков и ничего в ней не противоречит
~7~
Шариату. Поэтому, обучая детей, вы можете не
сомневаться, мол, а действительно ли это достоверно
и правильно?
Во-вторых, в книге отсутствуют ложные хадисы.
В-третьих, книга не содержит изображений живых
существ, которые запрещены нашей религией.
В-четвёртых, для облегчения чтения ребёнку над
многими словами книги расставлены ударения.
Всё, что в этой книге из истины, то это от Аллаха, а
всё, в чём есть ошибка — от меня и шайтана.
Прошу Аллаха, Господа Великого Трона,
благословить данный труд и сделать его благим делом
на чаше моих весов в Судный день, а также прошу Его
принести этим трудом пользу в первую очередь моим
детям, а затем всем тем, кто будет его читать.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Самые любимые люди для Аллаха — это самые
полезные из них (для других)» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 176).
Раба Аллаха Умм Малика Камилла ар-Русия.
По милости Аллаха написание мною этой книги
было завершено в месяц ша'бан, 1443 г.х.
~8~
~9~
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО ДЛЯ ДЕТЕЙ
Ассаляму 'алейкум уа рахмату лахи уа баракятуху
(мир вам и милость Аллаха и Его благословение), мои дорогие
ребята!
С дозволения Аллаха мы приступаем к изучению
книги, которая называется « збранные хадисы детям».
наете ли вы, что наш Господь любит, когда мы
получаем знания о нашей религии слам? а! то
великое благое дело, за которое Аллах обещал нам
большую награду!
мам аз- ухри (да помилует его
Аллах) сказал: «Нет лучшего
поклонения Аллаху, чем
постижение (изучение) Его
религии» («Тухфату талибиль-'ильм», 24).
Поэтому нам нужно не лениться и всегда, каждый
день стараться узнавать что-то новое о нашей религии.
Ведь, чем больше человек знает свою религию и
совершает дела в соответствии с ней, тем более он
любим и почитаем перед Аллахом.
К тому же, изучать религию ещё и очень-очень
интересно! Главное, чтобы во время чтения или
слушания хадисов мы не отвлекались, а
~ 10 ~
сосредоточились и внимательно размышляли над тем,
что изучаем.
Вопрос: что такое хадисы?
ОТВЕТ: хадис — это то, что передаётся от нашего
Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Например, это сообщения о его
жизни, о его приказах и запретах, о
его нраве (поведении, характере) и обо
всём том, чему он учил нас по
приказу Аллаха.
Поэтому, если мы видим достоверное сообщение, в
котором говорится:
нник А
х ﷺк з (т -т )...»
или: р р к ﷺде
(т к-т )...», значит, это сообщение
является хадисом.
Вопрос: кто передал нам хадисы Пророка ?ﷺОт
кого мы узнали о них?
ОТВЕТ: от его сподвижников (да будет доволен ими Аллах).
Сподвижники — это люди, которые жили во времена
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует),
встречались с ним, уверовали в него и умерли, будучи
мусульманами.
Вопрос: зачем мы должны изучать хадисы?
~ 11 ~
ОТВЕТ: мусульмане должны изучать хадисы потому,
что Всевышний Аллах приказал всем людям следовать
за Пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и
приветствует). То есть каждый человек обязан в него
уверовать, а затем выполнять то, что он нам приказал,
и оставлять всё то, что он нам запретил.
А как человек сможет это осуществить (то есть как
человек сможет начать выполнять то, что Пророк ﷺнам приказал, и
оставлять то, что он нам запретил)?
зучая хадисы!
Вопрос: мы должны изучать хадисы просто для
того, чтобы знать их наизусть?
ОТВЕТ: нет! Мы должны изучать хадисы для того,
чтобы затем поступать в соответствии с теми знаниями,
которые там содержатся.
Если человек будет поступать таким образом (то есть
изучать хадисы, а затем поступать в соответствии с ними), то по
милости Аллаха он сможет попасть в Рай!
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « се лены мое об ины о дут а
роме тех
то от азался». Люди пр и и: О
нник А
х , кт
тк з я?» Он к з : « то будет под инят ся мне тот
о д т а а то ослушается меня — тот от азался» (АльБухари, 7280).
~ 12 ~
~ 13 ~
ХАДИС 1: О НАМЕРЕНИИ 1
ُ ََْ َ َ ى
ى
ُ ْ َ
َُْ ُ َ َ
َّ َ
ْ َعن ُع َم َر
َ ت َر ُس
هللا ) َصَّل هللا علي ِه
ول
ع
م
س
:
قال
(
ه
ن
ع
هللا
ض
ر
)
اب
ط
الخ
ن
ب
ِ
ِ
ِ
ِ
ي
ِ
ُ َي ُق
:ول
(وسلم
َ َ
َ ُ َُ أ
ُ َ َّ َ
ِّ ُ َ َّ َ أ َ أ
َ َ أ َ َ أ
أ
َ
ِّ
َّ
هللا
ِ َ فمن كانت ِهجرته َإَل، و ِإنما ِلكل ام ِر ٍئ ما نوى،ات
ِ "إنما اْلعمال ِبالني
َ ُ َُ َ أ
َ َ أ َ َ أ
َُ ُ َأ َُ ُ ُ أ
َ
أ
ُ
ُ َو َر
َ
َ
ومن كانت ِهجرته ِلدنيا ي ِصيبها أو امرأ ٍة،ول ِه
س
ر
و
هللا
إَل
ه
ت
ر
ج
ه
ف
ه
ول
س
ِ
ِ ِ ِ
ََ أ ُ َ َ ِ أ َ ُ ُ َ َ َ َ َ أ
"ين ِكحها ف ِهجرته إَل ما هاجر إلي ِه
Сообщается, что 'Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен
им Аллах) сказал: Я ыш , к к
нник А
х (д б г
вит
ег А
х и привет твует) к з : "Поистине дела (оцени аются)
тол о по намерениям и поистине аждому ело е у
(достанется) лиш то то он намере ался (обрести).
Поэтому тот то переселился [сделал хиджру] Аллаху и Его
Посланни у переселится Аллаху и Его Посланни у а тот
то переселился ради его-нибуд мирс ого или ради
жен ины на оторо он хотел женит ся переселится (лиш )
тому
ему он переселялся"» (Аль-Бухари, 1; Муслим, 1907).
1
Разъяснение некоторых хадисов является довольно таки
длинным, а поэтому для лучшего усвоения материала
~ 14 ~
авайте мы с вами вместе подумаем: какие выводы
можно сделать из этого великого хадиса? То есть чему
учат нас эти слова Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует)?
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине дела (оцени аются) тол о по намерениям и
поистине аждому ело е у (достанется) лиш то то он
намере ался (обрести)».
то такое намерение? Намерение — это когда
человек своим серд ем желает и устремляется что-то
совершить.
2. Где находятся наши намерения? В серд е!
3. ачем нужны намерения?
Во-первых, намерения нужны для того, чтобы
отличить обычное дело от поклонения.
Приведём пример: известно,
что перед тем, как совершить
намаз, необходимо взять
тахарат (омовение) (а иначе намаз
человека будет недействительным!)
~ 15 ~
Саид и Карим идут в ванную.
Саид моет некоторые части
своего тела для того, чтобы
очистить их от грязи (так как они у
него испачкались), а Карим делает
то же самое, но с намерением
взять тахарат.
Вопрос: Саид и Карим захотели совершить намаз.
Кому из них нужно взять тахарат, а кому — нет?
ОТВЕТ: тахарат нужно взять Саиду (то есть ему снова нужно
омыть определённые части тела, но уже с намерением взять тахарат),
а Кариму — нет.
Почему? Потому, что у Карима было намерение взять
тахарат и он омыл свои органы тела именно для этого.
А у Саида такого намерения не было, а поэтому и
тахарата у него нет.
Во-вторых, намерения нужны для того, чтобы
отличить одно поклонение от другого.
Например, человек встаёт для того, чтобы совершить
дополнительный намаз «ад-духа».
Вопрос: как различить, что он будет совершать
именно намаз «ад-духа», а не обязательный
дневной («зухр») намаз?
~ 16 ~
ОТВЕТ: тоже посредством его намерения! Ведь когда
человек встаёт совершать намаз, в серд е он должен
иметь намерение, что он хочет совершить именно
такой-то определённый намаз.
В-третьих, намерения нужны для того, чтобы
различить, что именно хочет получить человек за своё
поклонение? То есть ради чего кого он его совершает?
Например, ейд и Умар изучают
религию. Внешне они делают одни
и те же действия: читают книги,
слушают лек ии, заучивают Коран,
что-то записывают и так далее,
однако ейд делает всё это с одним
намерением, а Умар — с совершенно другим!
ейд делает это ради того, чтобы Аллах
был им доволен и дал ему за это награду, а
Умар делает это для того, чтобы люди
хвалили его и считали знающим.
Таким образом, именно посредством
намерения можно понять, чего желает добиться
человек, совершая какое-то дело.
начит, хадис, который мы разбираем, начинается со
слов: «Поистине дела (оцени аются) тол о по намерениям
и поистине аждому ело е у (достанется) лиш то то он
намере ался (обрести)».
~ 17 ~
4. алее в хадисе сказано: «Поэтому тот то
переселился [сделал хиджру] Аллаху и Его Посланни у
переселится Аллаху и Его Посланни у а тот то
переселился ради его-нибуд мирс ого или ради жен ины на
оторо он хотел женит ся переселится (лиш ) тому
ему он переселялся».
то такое хиджра (переселение)? Хиджра — это когда
человек переселяется, то есть переезжает из
немусульманской страны (в которой он живёт) в страну, где
живут мусульмане (например, в Саудовскую Аравию, емен,
Египет, Мавританию и так далее).
ля чего совершается хиджра? ля
того, чтобы защитить свою религию
и открыто её исповедовать.
Хиджра — одно из великих благих
дел, угодных Аллаху!
5.
звестно, что сподвижники Пророка (да благословит
его Аллах и приветствует) тоже дважды совершали хиджру
из своего родного города — Мекки.
Почему они совершали её? Потому, что на тот
момент в Мекке жили многобожники, которые мешали
мусульманам спокойно исповедовать слам.
В первый раз некоторые сподвижники сделали
переселение в страну под названием фиопия, но
затем по определённым причинам они вернулись
~ 18 ~
обратно в Мекку. А затем из Мекки они переселились
в город под названием Медина.
Почему они переселились именно в Медину?
Потому, что там жили люди (которых впоследствии стали
называть «ансарами»), принявшие слам и согласившиеся
принять Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и
его сподвижников в своём городе и оказать им
помощь и поддержку.
среди мусульман был один
человек, который переселился в
Медину не ради того, чтобы
получить награду Аллаха и
находиться рядом с Пророком (да
благословит его Аллах и приветствует)… А
он переселился только лишь из-за
того, что была одна женщина, на которой он хотел
жениться, а она сказала ему: « выйду за тебя замуж
только при условии, что ты переселишься в Медину!»
этот человек действительно переселился в Медину,
однако, ради чего? Только ради того, чтобы жениться
на этой женщине!
Вопрос: получит ли он награду от Аллаха?
ОТВЕТ: нет! Ведь, что он намеревался (хотел) обрести?
енитьбу на женщине! Вот именно это он и получит, а
награду от Аллаха — нет! Потому что Всевышний
~ 19 ~
принимает от человека только такое дело, которое он
совершил искренне ради Него одного.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Поистине Аллах принимает тол о те деяния
оторые со ершаются ис ренне и тол о ради Него!» (Ан-Насаи,
3140.
остоверный хадис).
Таким образом, мои дорогие ребята, если
человек захотел совершить узаконенное
благое дело, намереваясь (желая) получить
лишь награду и довольство Аллаха, то он
получит именно это.
А если человек решил совершить благое
дело для того, чтобы получить что-то другое (что-то из
мирского, например, деньги, похвалу людей, женитьбу на женщине и
так далее),
то он получит только это. А само его благое
дело Аллах не примет и не даст за него никакую
награду!
6. найте, что Аллаху известно обо всех наших
мыслях, желаниях, тайнах и намерениях.
Ничто в этом мире не скроется от Всевышнего. Он
знает обо всём, что в наших серд ах (то есть обо всех наших
мыслях, намерениях и желаниях)!
Всевышний сказал:
۟
ٰ
ِ
ِ
َّ
َّ َن هللاَ يَ ْعلَ ُم سَّرُه ْم َوََْن َوٰى ُه ْم َوأ
َّ ﴿أَََلْ يَ ْعلَ ُمٓوا أ
﴾َن هللاَ َعل ُم ٱلْغُيُوب
~ 20 ~
« аз е они не знали то Аллах знает их та ное (то то они
с ры ают с ое душе) и их с рытые разго оры и то Аллах
– Знаю и ( с ) со ро енное?» (Коран: сура 9, аят 78)
Например, Али и Хасан
совершают намаз. Внешне они
делают одни и те же действия:
стоят, читают суру «аль- атиха»,
совершают поясные и земные
поклоны и так далее… однако
Али делает это искренне ради
Аллаха, а Хасан — желая, чтобы люди его увидели и
сказали: «Смотрите, какой он праведный!»
Несмотря на то, что люди не знают о том, каковы их
намерения, об этом знает Аллах, и Он воздаст им в
соответствии с тем, что они хотели получить!
Поэтому, мои дорогие ребята, мы всегда должны
следить за своими намерениями! Во всех делах наши
намерения должны быть искренними, ради одного
Аллаха!
7. Также искренние намерения важны не только при
совершении благих дел (как например, при совершении
намаза, соблюдении поста, изучении религии и так далее), но и при
оставлении того, что запретил Аллах (то есть при
оставлении грехов).
~ 21 ~
то значит, что для того, чтобы получить награду, мы
должны оставлять грехи из-за страха перед
наказанием Аллаха и с намерением подчиняться Ему.
Приведу наглядный пример: Амр
и Хусейн пришли к кому-то в гости,
где им предложили выпить
алкогольный напиток (а это является
запрещённым поступком и одним из
Оба они отказались
от совершения этого греха, однако
Амр отказался от этого из-за страха перед Аллахом, а
Хусейн — из-за боязни того, что от алкоголя у него
заболит голова.
больших грехов!)
Вопрос: как вы думаете, кому из них Аллах запишет
совершение благого дела?
ОТВЕТ: Аллах запишет совершение благого дела
Амру, который оставил этот грех из-за страха перед
Аллахом! А Хусейну Он не даст за это никакой награды.
8. Мы не можем знать о намерениях других людей.
Намерения — это то, о чём знает только Аллах. От нас
же намерения других людей скрыты (ведь они находятся в
серд е человека, куда мы не можем посмотреть).
Поэтому мы не должны говорить мусульманину
фразы, наподобие: « а ты совершил намаз не ради
Аллаха, а ради похвалы людей!», « а ты учишь Коран
~ 22 ~
ради того, чтобы про тебя сказали, что ты знающий!» и
так далее, так как мы не можем об этом знать! Но лишь
Аллах будет рассчитывать этого человека и воздаст
ему в соответствии с его намерением.
9. В любых делах, даже бытовых,
мы должны делать намерение
ради Аллаха. В этом случае вся
наша жизнь превратится в
поклонение нашему Господу!
Например, когда вы садитесь
есть (кушать), то делайте намерение,
что вы будете делать это для того,
чтобы Аллах дал вам сил для дальнейшего поклонения
Ему. В этом случае ваш приём пищи будет являться
поклонением, за которое вы получите награду!
ли когда вы идёте мыться, то имейте намерение, что
вы будете делать это ради Аллаха, так как Он любит
очищающихся (чистых и опрятных). В этом случае это
купание тоже будет являться поклонением Аллаху, за
которое вы получите награду!
Преславен Аллах,
едрый Господь!
10. Как мы уже узнали выше, Аллах знает обо всех
наших мыслях и намерениях, а поэтому нельзя
произносить намерение вслух.
~ 23 ~
Например, так делают
некоторые люди, когда встают
совершать намаз. Сначала они
шёпотом говорят: «Сейчас я
намереваюсь совершить
такой-то обязательный
намаз!», а затем приступают к
его совершению.
то является ошибкой и так
делать строго запрещено, ведь намерения находятся в
серд е, и Аллах и так знает, что именно мы желаем
совершить.
~ 24 ~
~ 25 ~
ХАДИС 2: О ДОСТОИНСТВЕ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИИ
َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ُ ول هللا ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
َ أن َر ُس
(ض هللا عنه
ِ
ِ
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َ ً
َّ َ
ََْ ً
َ ُ َ ُ َ َّ َ ً ْ
َ َ َ َ َ َ أ
ُ
» سهل هللا له ط ِريقا ِإَل الجن ِة،يه ِعلما
ِ «ومن سلك ط ِريقا يلت ِمس ِف
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Тому то отпра ился пут
поис ах
знани Аллах (за это) облег ит ему пут
а » (Муслим, 245).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что Всевышний Аллах
любит, когда мы приобретаем (изучаем) знания.
Как вы думаете, о каких знаниях идёт речь? Может
быть, больше всего Аллах любит, когда мы изучаем
математику? ли английский язык? ли то, что
связано с компьютерами?
Нет сомнений в том, что это тоже нужные и полезные
знания для нашей жизни. Однако больше всего Аллах
~ 26 ~
любит, когда мы получаем самые лучшие и полезные
знания на Свете — а это знания религиозные, то есть
знания о нашем Господе, о нашем Пророке
Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует) и о
нашей религии слам!
2. Когда мы изучаем религию
(например, читаем полезные книги,
слушаем лек ии и так далее),
то этим
самым мы поклоняемся Аллаху.
Более того, этим самым мы совершаем одно из лучших
благих дел!
3. В этом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Тому то отпра ился пут
поис ах
знани Аллах (за это) облег ит ему пут
а ».
Раньше, когда сотовой (телефонной) связи и интернета
ещё не было, наши праведные предшественники (да
будет доволен ими Аллах) для того, чтобы изучать религию,
пешком отправлялись в другие страны и города за
тысячи километров!
ачем они это делали? атем, чтобы посетить шейха
(учёного), который там жил, обладал знанием и мог
обучить этому знанию других.
Они преодолевали большие сложности на этом пути,
ведь раньше не было машин, поездов или самолётов!
з одной местности в другую люди отправлялись либо
~ 27 ~
пешком, либо на верховых животных (верблюдах,
лошадях,..).
порой для того, чтобы узнать один только хадис,
они тратили меся пути! Однако эти сложности не
останавливали их от изучения религии, напротив, они
тратили на это своё время и силы, надеясь за это на
награду Аллаха.
В наше же время Всевышний дал нам большое
облегчение: мы можем изучать религию, не выходя из
дома! Ведь для того, чтобы узнать что-то новое о нашей
религии, нам достаточно просто зайти в интернет и
включить лек ию, или же открыть книгу и читать её.
Главное изучать религию только с достоверных
источников!
4. «Тому то отпра ился пут
поис ах знани Аллах (за это)
облег ит ему пут
а ».
найте, мои дорогие ребята,
что под словами «тому, кто
отправился в путь» для того,
чтобы получить знания, имеются в виду два пути:
1) физический путь — это когда человек выходит из
дома и делает шаги на пути к собраниям, в которых
люди изучают религию. Например, когда человек
отправляется в мусульманскую страну к учёным
~ 28 ~
(для того, чтобы учиться у них),
или просто отправляется
на урок в мечеть.
2) духовный путь — это когда человек как бы «идёт»
по тому пути, через который можно обрести
знания, даже если при этом человек находится
дома и лежит на своей кровати.
то это означает? то означает, что если человек,
желая изучать религию, будет внимательно читать
книги, слушать лек ии, заучивать Коран, повторять
пройденные знания и записывать новые, то в этом
случае он тоже «отправится в путь» в поисках
знания! В этом случае он тоже попадёт под этот
хадис!
какая же награда обещана этому
человеку? «Аллах за это облег ит ему
пут
а ». Преславен Аллах! Какое
же великое достоинство у того, кто
изучает религию!
Поэтому нам нужно стараться всегда, каждый день
(хотя бы понемногу!) изучать нашу религию:
изучать Единобожие (на арабском это называется «таухид»);
имена Аллаха;
Сунну нашего Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует) (то есть изучать хадисы);
Коран и его толкование (на арабском это называется
«тафсир»);
~ 29 ~
арабский язык
и другие религиозные науки.
~ 30 ~
~ 31 ~
ХАДИС 3: ДВЕ ПРИЧИНЫ ДЛЯ ПОПАДАНИЯ В РАЙ
َ ى
ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
َ َُ ََْ َ َ ى
ُ
ُ
ُ
َ
َ
هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم( عن
عن أ ِ يب هريرة )ر
ِ س ِئل رسول:ض هللا عنه( قال
ِ
ي
َّ ُ ْ ُ َ ََ ْ َ
َ اس
َ:الج َّن َة؟ َف َقال
َ الن
أ ك ِث ما يد ِخل
ُ ُ ُ َ ُ أ
َأ
َ
"هللا وحسن الخل ِق
ِ "تقوى
Сообщается, что Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах)
сказал: (Одн жды)
нник А
х (д б г
вит ег А
х
и привет твует) пр и и т м, чт ч ще в ег будет
п м г ть юдям п п д ть в Р й, и н к з : "Страх перед
Аллахом (то ест богобоязненност ) и благо нра "» ( бн
Маджа, 4246 и другие. Хадис достоверный).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Однажды сподвижники спросили Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует): Чт ч ще в ег будет
п м г ть юдям п п д ть в Р й?» — то есть какие слова
мы должны говорить и какие дела мы должны
совершать для того, чтобы попасть в Рай? Какие для
этого есть причины?
~ 32 ~
На что Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) ответил: «Это
страх перед Аллахом и благо нра » —
то есть существуют две великие
причины для попадания в Рай:
это страх перед Аллахом (то есть
богобоязненность) и благой нрав.
2. Богобоязненность — это когда человек боится
наказания и недовольства Аллаха, и для того, чтобы
этого избежать, он выполняет Его приказы и оставляет
Его запреты.
Ведь в каком случае Аллах может наказать человека?
В том случае, если он будет ослушаться Его: либо не
выполнять то, что Всевышний приказал, либо
совершать то, что Он запретил.
Вопрос: если человек говорит: « боюсь Аллаха!», а
сам не совершает обязательный намаз, — правдив
ли он в своих словах? ействительно ли он боится
Аллаха?
ОТВЕТ: нет! Потому что, если бы он действительно
боялся Аллаха, то совершал бы намаз! Ведь Аллах
недоволен тем, кто оставляет намаз. А раз человек
оставляет намаз, значит он, на самом-то деле, не
боится гнева и наказания Всевышнего.
~ 33 ~
Вопрос: а если человек говорит: « боюсь Аллаха!»,
а сам при этом постоянно обижает своих
родителей, — правдив ли он в своих словах?
ействительно ли он боится Аллаха?
ОТВЕТ: тоже, нет! Потому что, если бы он
действительно боялся Аллаха, то он оставлял бы те
поступки, за которые Всевышний может его наказать.
начит, первая вещь, которая является великой
причиной для попадания в Рай — это
богобоязненность.
3. Вторая великая причина для
попадания в Рай — это благой
нрав.
наете ли вы, мои дорогие
ребята, что такое благой нрав?
Благой нрав — это хорошее поведение человека и
его хорошие качества характера.
Как сказал шейх
бн 'Усеймин (да помилует его Аллах):
«Благонравен тот, кто не причиняет вред и
неприятности другим людям, кто делает подарки, кто
терпеливо сносит неприятности, которые ему
причиняют (люди) и кто обращается к людям с
открытым и светлым (радостным, добрым) ли ом» (Шарх «Альарба'ина ан-Науауия», хадис 18).
~ 34 ~
4. Если человек действительно
боится Аллаха и стремится
попасть в Рай, то он будет
стараться исправить своё
поведение и избавиться от всех
плохих качеств, которые в нём
есть. Ведь Всевышний любит,
когда у человека благой нрав, а не скверный.
Поэтому мы должны стараться всегда быть
благонравными. В первую очередь мы должны
проявлять хороший нрав к своей семье,
родственникам и соседям, а затем и ко всем
остальным людям.
5. Какие качества относятся к благому нраву? В каком
случае про человека можно сказать, что он
благонравный?
Например:
когда человек проявляет мягкость, доброту,
милосердие и дружелюбие в отношениях с
людьми;
когда человек уважительно относится к людям;
когда человек проявляет скромность перед
людьми;
когда человек терпелив по отношению к людям и
их проступкам (ошибкам);
когда человек желает людям того же, чего желает
самому себе;
~ 35 ~
когда человек справедлив по отношению к людям;
когда человек умеет простить того, кто его обидел,
и даже ответить ему добром на зло;
когда человек является щедрым, дарит людям
подарки, встречает их с радостным ли ом
и так далее.
6. Какие качества относятся к
дурному (плохому) нраву? В каком
случае про человека можно
сказать, что у него скверный нрав?
Например:
когда человек проявляет грубость и жёсткость в
отношениях с людьми;
когда человек неуважительно относится к людям;
когда человек является высокомерным, гордым,
хвастливым и наглым;
когда человек является скупым и жадным;
когда человек является завистливым2;
2
ависть — это когда человек желает, чтобы кто-то перестал
получать блага от Аллаха. Например, человек видит, что у его
соседа есть хорошая машина, а у него такой нет. Тогда он
начинает завидовать соседу и желать, чтобы он лишился этой
милости Аллаха (желать, чтобы его машина сломалась и так далее).
авидовать — значит обвинять Аллаха в том, что Он
несправедлив в раздаче Своих благ. (Продолжение читайте в
сноске на следующей страни е →)
~ 36 ~
когда человек предаёт людей и не сохраняет то,
что они ему доверили (например, их секреты, имущество и
так далее);
когда человек проявляет несправедливость к
людям;
когда человек является эгоистом (то есть он заботится о
том, чтобы хорошо было только ему, а на чувства остальных
творений ему всё равно);
когда человек постоянно гневается и упрекает
людей;
когда от человека исходят скверные и плохие
слова (злословие, оскорбления, не ензурные выражения (мат),
неуместные шутки и так далее);
когда человек является лживым и не
сдерживающим свои обещания;
когда человек не умеет прощать людей и так далее.
7. Скажите, ребята, хотите ли вы в Судный день
находиться ближе всех к нашему
Пророку (да благословит его Аллах и
приветствует)? Тогда будьте
благонравными!
Когда человек завидует, то получается, что он проявляет
недовольство Всевышним и словно говорит: «Почему Ты дал
ему, но не дал мне? то за несправедливость! тоже хочу это!
абери это у него и дай мне!» Конечно же, такое поведение
не подобает мусульманину. Мы всегда должны благодарить
Аллаха за те блага, которые есть у нас, и не смотреть на
других. Всевышний лучше знает, кому и что дать.
~ 37 ~
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Поистине
ислу самых любимых из ас для меня и
тех то Ден ос ресения о ажется о мне ближе сех
относятся наиболее благонра ные из ас» («Сахих аль-джами' ассагыр», 2201).
8. авайте выучим мольбу, с
которой можно обращаться к
Аллаху для того, чтобы Он помог
нам быть благонравными.
Сообщается что Посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует) часто говорил:
ت َخ ْل ِقي فَ َح ِّس ْن ُخلُِقي
َ اللّ ُه َّم َكما َح َّسْن
«О Аллах сдела мо нра пре расным а Ты сделал
пре расным мо обли ( нешни ид)!»
/А
хумм , кям х
нт х
ькы, ф -х
(«Сахих аль-джами' ас-сагыр», 1307).
~ 38 ~
ин ху юкы/
~ 39 ~
ХАДИС 4: ЖЕЛАЙ ДРУГИМ ТОГО ЖЕ, ЧЕГО
ЖЕЛАЕШЬ САМОМУ СЕБЕ
ََ ْ َ
َّ
َ َُْ ُ َ َ
ُ ب ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
ِّ
ِ
س )ر ِ ي
ِ ض هللا عنه( ع ِن الن
ٍ عن أن
َ َّ ُ ََّ َ َ ُ أ ُ َ َ ُ ُ أ
َ ُ ُّ َ أ
يه ما ي ِحب ِلنف ِس ِه
ِ َل يؤ ِمن أحدكم حّت ي ِحب ِْل ِخ
Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не
у ерует ни то из ас до тех пор по а не станет желат
с оему брату (по ере) того же его желает самому
себе» (Аль-Бухари, 13; Муслим, 45).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что мы обязаны желать
другим мусульманам того же, чего желаем самим себе.
2. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не у ерует ни то из ас до тех пор по а не станет желат
с оему брату (по ере) того же его желает самому себе» —
~ 40 ~
имеется в виду, что никто из нас не уверует
совершенной, полно енной верой до тех пор, пока мы
не станем желать нашим братьям и сёстрам по вере
того же, чего мы желаем самим себе.
3. Мы обязаны желать другим
мусульманам прямого пути,
праведности, полезных знаний,
совершения благих дел, довольства
Аллаха, Рая и так далее.
Скажите, ребята, желаете ли вы этого
себе? Разумеется, да! начит, мы должны желать этого
и другим мусульманам. Только в этом случае наша
вера будет полно енной!
4. Нельзя желать мусульманам того, чего мы не
желаем себе.
Скажите, ребята, желаете ли вы себе заблуждения,
грехов, гнева Аллаха и Ада? Разумеется, нет! начит,
мы не должны желать этого и другим мусульманам!
апрещено желать, чтобы кто-то из мусульман стал
неверующим или заблудшим, совершал грехи и попал
в Ад.
Если же человек желает этого другому мусульманину,
значит, его вера является неполно енной, а его
серд е является испорченным и скверным!
~ 41 ~
5. Если мы увидим, что кто-то из
мусульман совершает грех, то по
мере наших возможностей мы
должны постараться удержать
его от этого поступка.
Например, если мы увидим, что
какой-то мусульманин рисует изображение живого
существа (человека, животное,…), нужно сделать ему
наставление. ля этого, к примеру, можно сказать: «О
мой брат-мусульманин! желаю тебе того же, чего
желаю самому себе, а себе я не желаю недовольства
Аллаха. Поэтому я хочу сделать тебе наставление и
сообщить, что твой поступок является запретным. Ведь
во многих хадисах наш Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) запретил создавать изображения живых
существ…»
6. Также желательно желать мусульманам такие
мирские блага, которые мы желаем самим себе.
Например, желательно желать другим здоровья,
благополучия, счастья, радости, достаточного
количества пропитания (чтобы они не голодали и не
испытывали нужды в чём-либо) и так далее.
мы не должны желать другим мусульманам
болезней, бедности, плохой памяти, различных бед и
так далее.
~ 42 ~
~ 43 ~
ХАДИС 5: ВЕЛИКИЙ ХАДИС О ЕДИНОБОЖИИ
ُ ََْ َ َ ى
ى
َّ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ
َّ َعن ْابن َع
ّ الن
ب ( َصَّل هللا علي ِه
ف
ل
خ
ت
ن
ك
:
ال
ق
)
ا
م
ه
ن
ع
هللا
ض
ر
(
اس
ب
ِ
ِي
ي
ٍ
َِ ً ِ
َ
َ َي ْو َما فق
:ال
)وسلم
َ َ َ أ َ ْ َ أ
َ أ
َ َ ُ ِّ َ ُ ّ ُ َ ُ َ
ُ َ َ أ
َ
ِاحف ِظ هللا ت ِجده، ِاحف ِظ هللا يحفظك:ات
ٍ َ "يا غالم ِإ ين أع َلمك ك ِلم
َ َ ْ َ ََ َ َ َ ُ
َ أ
َ َ َ أ ََأ َ َ أ َ أ
أ
اع َلمأ
و،اهلل
ِ و ِإذا استعنت فاست ِعن ِب، ِإذا سألت فاسأ ِ َل هللا،َ تجاهك
َّ أ ُ َّ َ َ أ أ َ َ َ أ َ َ أ َ أ َ ُ َ َ أ َ أ َ أ َ ُ َ َّ َ أ َ أ
ش ٍء قد
أن اْلمة لو ِاجتمعت عَل أن ينفع
ش ٍء لم َينفع َوك ُإال ِب ي
وك ِب ُ ي
َ
َّ َ ُّ َ أ أ
َ ُّ َ أ َ َ ُ َ َ أ
ُ ُ َََ
َ ،هللا َل َك
ضوك إال
ش ٍء لم ي
ب
وك
ض
ي
ن
أ
َل
ع
وا
ع
م
ت
اج
ن
إ
و
كتبه
ِ
أ َ أ َ ِ َّ ي
ِ
َ َ أ َأ َََ ُ ُ ََأ
ُ ُّ
َ َ ُ
ُ
َ
ُ
"ت الصحف
ِ ر ِفع ِت اْلقالم وجف،ش ٍء قد كتبه هللا عليك
ِب ي
Сообщается от бн 'Аббаса (да будет доволен Аллах им и его
от ом), что он сказал: Одн жды я н х ди я п з ди р р к
(д б г
вит ег А
х и привет твует), и н к з мне: "О
мал и я нау у тебя нес ол им сло ам: храни Аллаха и Он
будет хранит тебя. Храни Аллаха и ты обнаружиш Его
перед собо . Если (захо еш ) попросит (о м-либо) проси
Аллаха. Если (захо еш ) обратит ся за помо ю обра а ся
за не Аллаху. И зна то если се люди соберутся месте
тобы сделат для тебя то-нибуд полезное они принесут
тебе пол зу лиш том то было предписано тебе Аллахом.
И если соберутся они месте тобы нанести тебе ред они
по редят тебе лиш том то было предписано тебе
~ 44 ~
Аллахом ибо пер я уже подняты а страницы ысохли"» (АтТирмизи, 2516).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
найте, мои дорогие ребята, что это очень великий
хадис! з него можно извлечь много полезных уроков!
Хадис является длинным, но мы постараемся
разобрать каждое его предложение, внимательно же
размышляйте!
1. бн 'Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что
дн жды н н х ди я п з ди р р к (д б г
вит ег А
хи
привет твует) — может быть они вместе сидели на
одном верховом животном (верблюде или осле), а может
быть бн 'Аббас просто шёл позади него.
Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
обучил его этим полезнейшим знаниям. А ведь на тот
момент бн 'Аббас был ещё ребёнком! Он был ещё
маленьким мальчиком!
2. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был
самым благонравным человеком.
~ 45 ~
адумайтесь же, с какими мягкими словами он
обратился к маленькому бн 'Аббасу: «О мал и ! Я
нау у тебя нес ол им сло ам...».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не
обратился к нему со словами, наподобие: « й,
ребёнок, слушай-ка меня внимательно!», напротив, он
сказал ему слова, которые были наполнены любовью и
добротой.
3. «О мал и ! Я нау у тебя
нес ол им сло ам...» — то есть я
дам тебе несколько полезных
наставлений, так внимательно
послушай же их и поразмышляй
над ними!
4. Первое наставление, которое сделал Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) в этом хадисе: «Храни
Аллаха и Он будет хранит тебя».
наете ли вы, что означает «хранить Аллаха»? то
означает, что мы всегда должны соблюдать все Его
права.
Вопрос: а как нужно соблюдать права Аллаха? то
для этого нужно делать?
ОТВЕТ: для этого мы должны выполнять то, что Аллах
нам приказал, как например, Единобожие (поклонение
~ 46 ~
одному Аллаху),
обязательные намазы, пост в меся
рамадан, хорошее отношение к родителям и так далее.
А также мы должны оставлять всё то, что Аллах нам
запретил, как например, многобожие (поклонение не
Аллаху), ослушание Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует), ложь (обман), злословие и так далее.
5. «Храни Аллаха и Он будет хранит тебя».
Если вы будете хранить Аллаха (то есть
будете всегда подчиняться Ему), то какое
воздаяние вас ожидает? Аллах будет
оберегать и хранить вас, вашу семью и
вашу религию от всего плохого!
Всевышний будет давать вам
здоровье, пропитание и благополучие,
будет оберегать ваших родителей и
близких, а самое главное будет
оберегать вашу религию от разных
сомнений и заблуждений.
чем сильнее человек будет хранить Аллаха (то есть
чем больше человек будет подчиняться Ему и совершать благие дела),
тем больше Аллах будет хранить его!
Если же человек не хранит Аллаха (то есть не выполняет
Его приказы и совершает то, что Он запретил), то он не
заслуживает того, чтобы Всевышний хранил и
оберегал его!
~ 47 ~
6. Следующее наставление Пророка (да благословит его
Аллах и приветствует) в этом хадисе: «Храни Аллаха и ты
обнаружиш Его перед собо » — это не означает, что если
мы будем хранить Аллаха, то увидим Его прямо перед
собой и сможем на Него смотреть, нет! Наш Господь
находится выше семи небес, Он отделён от Своих
творений и не смешивается с ними. К тому же, в этом
мире люди не могут видеть Аллаха, так как Он не дал
им такую возможность.
А эти слова означают, что, если мы будем хранить
Аллаха (каким образом? Выполняя Его приказы и оставляя Его
запреты!), то Всевышний будет помогать нам, отвечать на
наши мольбы, направлять нас ко всякому благу и
избавлять нас от всякого зла.
7.
алее в этом хадисе Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Если (захо еш ) попросит (о
м-либо) проси Аллаха. Если (захо еш )
обратит ся за помо ю обра а ся за
не Аллаху».
то очень важное наставление
Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует)! Он побудил нас к тому, чтобы обо всём, что
нам нужно, в первую очередь мы просили Аллаха!
аже если вы захотите что-то маленькое и
незначительное, например, мороженое, шоколад или
какую-то игрушку, то в первую очередь обратитесь с
~ 48 ~
мольбой к Аллаху и скажите: «О Аллах, Ты —
Наделяющий уделом, даруй мне эту вещь! Помоги мне
её приобрести!»
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
« аждому из ас непременно следует просит с оего Господа
обо сех с оих нуждах даже если (ре ид т) о соли и даже
если (ре ид т о по ин е) ремня аше сандалии огда он
(ремен ) пор тся» ( тот хадис привёл Ат-Тирмизи. Несмотря на то, что
хадис является слабым, смысл его является верным!)
Вопрос: зачем просить Аллаха о таких
незначительных вещах, если у нас могут быть свои
личные деньги, на которые мы можем это купить,
или если мы можем попросить об этом у
родителей?
ОТВЕТ:
во-первых, когда мы обращаемся с мольбой к
Аллаху, этим самым мы поклоняемся Ему. А за
поклонение человек получает награду. То есть в
любом случае мы получим пользу от нашей
мольбы!;
во-вторых, когда мы просим у Аллаха о таких
незначительных вещах, как соль, мороженое, новая
обувь или то, что подобно этому, то этим самым мы
показываем свою нужду в Нём: мы
такие слабые, что без Его помощи
не сможем приобрести себе
даже такие мелкие вещи!
~ 49 ~
А Всевышний доволен, когда люди показывают
свою нужду в Нём;
в-третьих, если Аллах не даст нам пропитание, то у
нас не будет денег даже на соль и обувь!;
в-четвёртых, даже если у нас или наших родителей
будут деньги для того, чтобы приобрести нужную
нам вещь, то у нас может не быть для этого
здоровья или сил! Ведь для того, чтобы что-то
купить, необходимо приложить какие-то усилия:
одеться, выйти из дома, пойти в магазин и так
далее;
в-пятых, даже если у наших родителей будут деньги
и силы для того, чтобы купить нужную нам вещь, то
ведь они могут не захотеть этого! Они могут
отвергнуть нашу просьбу и не купить то, о чём мы
просим, только если Аллах не пожелает внушить
им желание согласиться! Потому что люди — это
всего лишь причины, а кто в действительности
дарует нам все блага? Только Аллах!;
в-шестых, даже если у нас будут деньги, силы и все
возможности для того, чтобы приобрести нужную
нам вещь, то ведь на этом пути у нас могут
появиться препятствия:
- в магазине этой вещи может
не оказаться (её могут раскупить),
~ 50 ~
- или по дороге в магазин мы можем потерять
деньги,
- или сразу же после покупки эта вещь может
сломаться, так, что мы даже не успеем ею
попользоваться
- и так далее.
Поэтому мы должны просить Аллаха, чтобы Он
облегчил нам приобретение нужной нам вещи и
избавил нас от всех препятствий на этом пути.
8.
алее в этом хадисе Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«И зна то если се люди соберутся
месте тобы сделат для
тебя то-нибуд полезное
они принесут тебе пол зу
лиш том то было
предписано тебе Аллахом».
найте, мои дорогие ребята, что даже если все-все
люди соберутся вместе для того, чтобы принести нам
какую-то пользу, они не смогут сделать этого, если
этого не пожелает Аллах!
Приведу пример: человек заболел сильной и
опасной болезнью. В этом случае, даже если соберутся
вместе все самые опытные и профессиональные врачи
всего мира, они не смогут помочь ему, если этого не
пожелает Аллах! А если же они смогут ему чем-то
~ 51 ~
помочь, то, значит, это предопределил и дозволил
Аллах.
Поэтому, если от людей к нам приходит какое-то
благо (деньги, помощь и так далее), то, на самом деле, это
благо приходит к нам от Аллаха, так как именно Он
предопределил его нам. А люди — это только причины,
через которые Аллах посылает нам различные
милости. Следовательно, мы должны уповать на
одного Аллаха и ждать всех благ только от Него!
9.
алее Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал: «И если
соберутся они месте тобы нанести
тебе ред они по редят тебе лиш
том то было предписано тебе
Аллахом».
аже если все творения
соберутся вместе для того, чтобы причинить нам
какой-то вред, они не смогут сделать этого, если этого
не пожелает Аллах!
Например, если соберутся вместе все
несправедливые люди, тираны и силачи для того,
чтобы избить человека или отобрать его имущество,
они не смогут сделать это, если этого не пожелает
Аллах! А если они всё-таки смогут причинить ему
какой-то вред, то, значит, это было предопределено
Аллахом, и человек должен проявить терпение.
~ 52 ~
10. В кон е этого хадиса Пророк (да благословит его Аллах
и приветствует) сказал: «Ибо пер я уже подняты а страницы
ысохли» — то есть Всевышний Аллах в Хранимой
Скрижали уже предписал, что и как будет происходить
в этом мире.
Вот такой замечательный хадис!
~ 53 ~
~ 54 ~
ХАДИС 6: СМОТРИ НА ТЕХ, КТО ЖИВЁТ ХУЖЕ ТЕБЯ
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
ُ
ُ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
ُ ُ َ ُأ ُ ُ َ َ أ ُ َ َ أ َ َ أ ُ أ َ َأ ُ ُ َ َ أ ُ َ َ أ
َفهو
"انظروا ِإَل من هو أسفل ِمنكم وال تنظروا ِإَل من هو فوقكم
َ َُ َ أ
َ َ أ
ُ ََأ
ََأ
ُ
أ
"هللا عليكم
ِ أجدر أن ال تزدروا ِنعمة
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Смотрите на того то ниже ас (по
положению мирс о жизни) и не смотрите на того то
ыше ибо это я ляется наилу шим (средст ом для того)
тобы ы не с итали милост (о азанную) ам Аллахом
незна ител но » (Аль-Бухари, 6490; Муслим, 2963. десь приводится версия
Муслима).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. В этом прекрасном хадисе наш любимый Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) дал нам очень
енный совет. Он сказал: «Смотрите на того то ниже
ас (по положению мирс о жизни)» — то есть мы должны
смотреть на тех людей, которые в этом мире живут
~ 55 ~
хуже нас: у кого меньше имущества (денег, одежды,
игрушек,...), еды, здоровья и так далее.
2.
алее Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал:
«...и не смотрите на того то
ыше» — то есть мы не должны
с восхищением смотреть на
тех людей, которые в этом
мире живут лучше нас:
- у кого есть много денег,
- красивый большой дом,
- дорогая машина,
- много разнообразной еды,
- кто обладает очень красивой внешностью,
- здоровьем
- и так далее.
3. Почему мы должны смотреть на тех, кто живёт хуже
нас и не смотреть на тех, кто живёт лучше?
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал нам на
это ответ, сказав: «Ибо это я ляется наилу шим (средст ом
для того) тобы ы не с итали милост (о азанную) ам
Аллахом незна ител но ».
То есть если мы будем смотреть на тех людей,
которые в этом мире живут лучше нас, то мы начнём
недоо енивать те милости, которыми наделил нас
~ 56 ~
Аллах. Мы будем думать: «Почему у этих людей есть
столько мирских благ, а у меня нет?!»
Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
дал нам очень енный совет: смотреть на тех, кто живёт
не лучше нас, а хуже.
Тогда мы уже будем думать:
«Альхамдули лях!» (вся хвала
принадлежит лишь Аллаху). Как же
много благ дал мне Аллах по
сравнению с теми людьми!»
Например, если кому-то из вас
Аллах дал только две игрушки, то не смотрите на тех, у
кого игрушек десять или даже больше, а лучше
посмотрите на тех, кому Аллах дал только одну
игрушку или не дал вообще. А затем скажите:
«Альхамдули лях, что у меня есть елых две игрушки,
ведь у кого-то только одна или нет вообще!»
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « огда то-нибуд из ас посмотрит на того ому
даро ано бол ше богатст а или более при ле ател ная
нешност пуст (не забудет) посмотрет и на того то
ниже его» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 808).
4. Так нужно поступать во всём, кроме того, что
касается религии. В делах религии мы, наоборот, не
должны смотреть на тех, кто ниже нас по положению:
~ 57 ~
- у кого мало религиозных знаний,
- кто менее праведный,
- кто менее благонравный,
- кто совершает мало благих дел,
- кто знает лишь несколько сур из Корана
- и так далее.
Например, мы не должны
говорить: « знаю только пять
сур из Корана... ну, ничего
страшного, мой друг знает
только одну!» Нет, так думать
неправильно!
В делах религии мы должны смотреть на тех, кто
выше нас по положению:
- кто более праведный и богобоязненный,
- у кого больше религиозных знаний,
- кто больше стремится совершать благие дела,
- кто более благонравный,
- кто больше знает сур из Корана
- и так далее.
Вопрос: для чего мы должны смотреть именно на
них?
ОТВЕТ: для того, чтобы брать с них пример и
стараться догнать и даже опередить их в благом! Ведь
Аллах больше любит того, кто является наболее
праведным, знающим и благонравным.
~ 58 ~
5. Нужно енить то, что даёт нам Аллах (наш дом, еду,
одежду и так далее), и всегда благодарить Его за это. В этом
случае Всевышний сохранит для нас эти блага и даже
приумножит их (даст ещё больше).
Аллах сказал:
﴾﴿لَئِن َش َك ْرُُْت ََلَ ِز َيدنَّ ُك ْم
«Если ы будете благодарны (за даро анные Мною блага) то
Я одарю ас е
бол шим!» (Коран: сура 14, аят 7)
А если же мы будем неблагодарны Аллаху за те
блага, которые имеем, то Всевышний может лишить
нас даже этого!
Аллах сказал:
﴾﴿ َولَئِن َك َف ْرُُْت إِ َّن َع َذ ِاِب لَ َش ِديد
«А если ы будете неблагодарны то ед му ения от Меня
тяж и» (Коран: сура 14, аят 7)
~ 59 ~
~ 60 ~
ХАДИС 7: САМЫЕ ЛЮБИМЫЕ И САМЫЕ
НЕНАВИСТНЫЕ СЛОВА ДЛЯ АЛЛАХА
ُ ول هللا ) َص ىَّل
ُ ض
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( قال
َ َأ َّن َر ُس،(هللا َع ْن ُه
َ ) َعن ْابن َم ْس ُعود
َ
ر
ِ
ِ
ِ ي
ِ
َ
َُ َ
َ َّ َ َ َّ
َ َ أ ُ ُ أ َ َ َ ّ ُ َّ َ َ أ
، "سبحانك اللهم و ِبحم ِدك:هللا أن يقول العبد
ِ الم إَل
ِ »إن أحب الك
َ
َ
َ َ َ َ َ َ َ َ أ ُ َ َ َ َ َ َ ُّ َ َ َ َ َ أ ُ َ َ َّ أ
الم إَل
وإن أبغض." وال ِإله غ ْيك، وتعاَل جدك،وتبارك اسمك
ِ الك
َّ
ََُ
َُ َ
َ ََأ َ َأ
ُ َّ ُ ُ َّ
َ
»" "عليك ِبنف ِسك: فيقول،"! " ِات ِق هللا:هللا أن يقول الرجل ِللرج ِل
ِ
Сообщается от бн Мас'уда (да будет доволен им Аллах),
что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Поистине самыми любимыми сло ами
для Аллаха я ляются сло а Его раба оторы го орит:
ِ سبحانَك اللَّه َّم وِِبم
َوال إلَهَ َغْي ُرَك،ُّك
ت
و
،
ك
د
َ َ َوت،ك
َ عاَل َجد
َ
ْ بارَك
َ
َ ُاْس
ْ َ َ ُ َ ُْ
َ َ
"Пре ист Ты о Аллах, и х ала Тебе благосло енно имя Т о
пре ыше сего ели ие Т о , и нет божест а досто ного
по лонения, роме Тебя!"
/ убх н к А
хумм в би х мдик , в т б р к - мук , в
т ' я дж ддук , в я и ях г йрук/
И, поистине самыми нена истными сло ами перед Аллахом
я ляются сло а ело е а оторому с азали: "Побо ся
Аллаха!" а он от е ает: "Собо за мис !"» («Ас-сильсиля ассахиха», 2598).
~ 61 ~
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что есть такие слова,
которые Аллах любит, а есть такие слова, которые Он
ненавидит.
Мы должны произносить только те слова, которые Он
любит, и остерегаться говорить те, которыми Он
недоволен!
2. Аллах любит, когда мы постоянно поминаем Его
(делаем зикр).
есть такие слова поминания Аллаха,
которые имеют наибольшее превосходство и которые
наиболее любимы Ему.
Например, в разбираемом нами хадисе говорится,
что самыми любимыми словами для Аллаха являются
слова человека, который говорит:
ِ سبحانَك اللَّه َّم وِِبم
َوال إلَهَ َغْي ُرَك،ُّك
ت
و
،
ك
د
َ َ َوت،ك
َ عاَل َجد
َ
ْ بارَك
َ
َ ُاْس
ْ َ َ ُ َ ُْ
َ َ
«Пре ист Ты о Аллах (от сех недостат о ), и х ала Тебе ( се
пре расные а ест а принадлежат лиш Тебе) благосло енно
имя Т о пре ыше сего ели ие Т о , и нет божест а,
досто ного по лонения, роме Тебя!»
/ убх н к А
хумм в би х мдик , в т б р к - мук , в
т ' я дж ддук , в я и ях г йрук /
~ 62 ~
3. Какие слова являются самыми ненавистными
перед Аллахом?
«Поистине самыми нена истными сло ами перед Аллахом
я ляются сло а ело е а оторому с азали: "Побо ся
Аллаха!" а он от е ает: "Собо за мис !»
То есть самые ненавистные слова для Аллаха — это
слова человека, который совершает плохой поступок,
а когда кто-то делает ему наставление и говорит:
«Побойся Аллаха! Оставь этот грех!», он, в силу своего
высокомерия, отвечает: «Какое тебе дело до меня?!
аймись лучше собой!»
4. Высокомерие — это один из больших грехов.
Высокомерие — это когда человек:
во-первых, презирает (не уважает) других людей и
считает себя лучше них (например, когда человек считает:
« а вот я такой хороший и красивый, а этот мусульманин менее
красивый, чем я, да и одевается он хуже меня!»);
во-вторых, когда человек не принимает истину,
которую до него доносят другие люди.
то это значит? то значит, что когда
человек в чём-то ошибается, а кто-то
доносит ему истину и указывает на
его ошибку, он проявляет
высокомерие, не принимает его
наставление и не желает исправлять
свою ошибку.
~ 63 ~
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не
о д т а тот сердце оторого ест ысо омерие есом
с пылин у!» У ыш в эт , дин че век пр и : “Н ведь
че веку х чет я, чт бы ег дежд и бувь бы и кр ивыми!”
Н чт р р к (д б г
вит ег А
х и привет твует) к з :
«Поистине Аллах пре расен и Он любит пре расное одна о
ысо омерие — это неприятие истины и проя ление
презрения по отношению людям» (Муслим, 91).
5. Мы должны быть скромными и всегда принимать
наставления от тех, которые указывают нам на наши
ошибки и грехи.
Если кто-то делает нам наставление и говорит:
«Побойся Аллаха, не совершай этот грех!», то мы не
должны проявлять высокомерие и говорить: « а ты
сам побойся Аллаха!», « а собой лучше следи!», « а ты
на себя посмотри! У тебя у самого грехов много, а ты
ещё меня тут учишь!» и так далее.
Помните, что подобные слова являются самыми
ненавистными словами перед Аллахом! Ведь,
произнося их, человек проявляет высокомерие,
гордость и заносчивость, а праведному мусульманину
не подобает иметь эти скверные качества!
стинно верующий человек
должен быть скромным и всегда
принимать истину, от кого бы она
к нему не пришла.
~ 64 ~
Поэтому передаётся от наших праведных
предшественников, что когда некоторым из них
говорили: «Побойся Аллаха!» — они из-за страха перед
Всевышним и из-за скромности перед Ним
вздрагивали так, что из рук у них падали предметы,
которые они держали в этот момент.
~ 65 ~
~ 66 ~
ХАДИС 8: ИСЛАМ — РЕЛИГИЯ ЧИСТОТЫ
ى
ََ ُ
ى
َ ْ َ ُ َ َع ْن َعائ َشة ) َر
ُ ُ َ َ َ
:(هللا عل ْي ِه َو َسلم
هللا ) َصَّل
ِ قال رسول:ض هللا عنها( قالت
ِ
ِ ي
َّ ُّ َ َ أ
ُ َ ِّ َ َ َ أ َ ُ ِّ أ
َ ٌ َ أ
، والسواك، وإعفاء اللحي ِة، قص الش ِار ِب:الفطر ِة
ِ "عش ِمن
َ َ
َ َ
َ ْ
ُ َ َ أ أ
ََأ ُ أ
َ
ُ
َ
أ
ُّ
َ
، ونتف اإلب ِط،اج ِم
َ وغسل، وقص اْلظف ِار،واس ِتنشاق الم ِاء
ِ الي
َ َ َ ْ ُ َ َ َ أ
َ
ُ
" وان ِتقاص الم ِاء،وحلق العان ِة
ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َّ َ َ ِ َ ُ ْ َ َ
َ َق
َّ
اشة ِإال أن تكون المضمضة
الع
ت
ي
س
ن
و
:
ي
او
الر
ال
ِ
ِ
ِ
Передают со слов 'Аиши (да будет доволен ею Аллах), что
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Десят ( е е ) я ляются рожд нными естест ом:
подстригание усо отра и ание бороды (испол зо ание)
сиуа а промы ание носа одо подстригание ногте
промы ание суста о пал це ы ипы ание олос
подмыш ами сбри ание олос с лоб а и (испол зо ание) оды
для подмы ания».
Один из перед тчик в эт г х ди
к з
де ят й (вещи), н , в зм жн , чт речь ш
рт » (Муслим, 261).
~ 67 ~
: И я з бы
п
к нии
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Религия слам — религия чистоты как внутренней
(сердечной), так и внешней.
То есть слам побуждает человека очищать в первую
очередь своё серд е. От чего? От таких скверных
вещей, как многобожие, неверие, высокомерие,
гордость, зависть и так далее.
А также слам побуждает человека очищать своё
тело от грязи и нечистот.
2. Всевышний любит тех, кто очищает свою душу от
скверных качеств, а своё тело и одежду — от грязи.
Аллах сказал:
ُِب ٱلت ََّّٰوبِني و
ُِ ﴿إِ َّن هللا
ِّ َب ٱلْمتَط
ِ
﴾ين
ر
ه
ُي
ُي
ُّ
ُّ
َ
ُ
ََ
َ
« оистину Аллах любит аю ихся и любит о и аю ихся»
(Коран: сура 2, аят 222)
3. Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) сообщил
нам о том, что есть десять
вещей, связанных с
очищением, которые
являются естественными
~ 68 ~
для человека (которые соответствуют его фитре — то есть естеству).
эти вещи относятся к достоинствам религии
слам! Так как они предназначены для очищения
различных частей нашего тела и направлены на
поддержание их здоровья.
то же это за вещи?
1) «Подстригание усо
2) и отра и ание бороды».
Мужчины должны отращивать
бороду, так как Аллах сделал бороду
признаком красоты и достоинства
мужчины. Борода — это волосы, которые растут на
подбородке и щеках.
Если же мужчина сбривает бороду, то он совершает
грех!
А усы нужно подстригать. Усы — это волосы, которые
растут над верхней губой.
Вопрос: для чего нужно подстригать усы и
оставлять бороду?
ОТВЕТ: во-первых, для того, чтобы отличаться этим от
многобожников, ведь они, наоборот, сбривают свои
бороды и оставляют усы. Во-вторых, усы нужно
подстригать для поддержания чистоты, ведь если эти
волосы станут закрывать собой верхнюю губу, они
~ 69 ~
будут соприкасаться со всем, что ест или пьёт человек
(соответственно в этих местах постоянно будет скапливаться грязь).
3) «Испол зо ание сиуа а
4) и полос ание рта».
Рот человека — это такое место, где наиболее часто
скапливается грязь и микробы, вследствие чего у
человека появляется неприятный запах изо рта, а
также кариес и другие болезни зубов и дёсен. Поэтому
мусульманам предписано очищать полость своего рта.
Как? Нужно полоскать рот (например, во время омовения) и
чистить зубы сиуаком.
Сиуак — это щётка для чистки зубов,
которая сделана из веток дерева арак.
Вместо ветки дерева арак можно
использовать и нашу обычную зубную
щётку.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Сиуа служит для о и ения рта и я ляется угодным
Господу» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 3695).
Всевышний Аллах по Своей милости
наделил нас зубами, которые придают
нам красоту и с помощью которых мы
можем пережёвывать твёрдую пищу.
Поэтому мы должны енить эту милость
Аллаха и ухаживать за нашими зубами!
~ 70 ~
Наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) очень часто чистил зубы. Например, он
делал это во время малого омовения, перед намазом,
перед входом в свой дом, после того, как он
просыпался… мы тоже должны следовать этой Сунне
и всегда держать наши зубы в чистоте.
5) «Промы ание носа одо ».
Нос — это место, где скапливается
слизь и другие неприятные для
людей вещи, поэтому мусульманам
предписано промывать нос водой
во время каждого омовения. Как
нужно промывать нос? Сначала
необходимо набрать в нос воду, а
затем высморкать её.
6) «Подстригание ногте ».
Мусульмане должны следить за своими ногтями и
подстригать их каждый раз, как они становятся
длинными. При этом нельзя оставлять ногти
нетронутыми более чем на сорок (40) дней.
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: Н м
бы ве ен ( р р к м, д б г
вит ег А
хи
привет твует) п д триг ть у ы и н гти, уд ять в
ы
п дмышк ми и брив ть в
ын
бке х тя бы р з в р к
дней» («Мухтасар Сахих Муслим», 188).
~ 71 ~
Если долго не стричь ногти, то под
ними начинает скапливаться грязь. К
тому же слишком длинные ногти
являются безобразной и некрасивой
вещью, противоречащей нашему
естеству.
7) «Промы ание суста о пал це ».
Мусульманам во время омовения предписано мыть
свои руки и ноги. В этом тоже содержится большая
мудрость и польза, так как на наших руках и ногах, в
том числе между паль ами, скапливается грязь,
которую необходимо удалять.
8) « ы ипы ание олос подмыш ами
9) и сбри ание олос с лоб а».
Когда ребёнок становится взрослым, у него начинают
расти волосы подмышками и на лобке. ти места также
необходимо держать в чистоте и удалять оттуда волосы
(как мужчинам, так и женщинам!), которые могут доставлять
различные неприятности.
10) «Испол зо ание оды для подмы ания».
После справления естественной нужды мусульманам
приказано очищаться, то есть удалять со своего тела
нечистоту (кал и мочу). лучший способ сделать это —
подмыться водой.
~ 72 ~
та вещь также является естественной для любого
разумного человека, и в этом тоже содержится
большая польза для нашего здоровья!
~ 73 ~
~ 74 ~
ХАДИС 9: О ПРИВЕТСТВИИ В ИСЛАМЕ
َ َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ
ُ
َ
َ
َ
ْ َع ْن َع
َ ِ هللا ْبن َع ْم ُرو ْبن ْال َعاص ) َر
هللا
د
ب
ِ ض هللا عنه( أن رجال سأل رسول
ِ
ِ
َ ُ َ َ ْ ِ َ َ ى ِ َ ُّ ْ ْ َ ي َ ْ ر
َ ى
:اْلسَل ِم خث؟ قال
ي
أ
:
(
م
ل
س
و
ه
ي
ل
ع
هللا
َّل
)ص
ِ
ِ
ُ أ ُ َّ َ َ َ َ أ َ ُ َّ َ َ َ َ َ أ َ َ أ َ َ َ أ َ أ َ أ أ
» وتقرأ السَلم عَل من عرفت ومن لم تع ِرف،«تط ِعم الطعام
Сообщается, что 'Абду лах ибн 'Амр ибн аль-'Ас (да
будет доволен им Аллах) сказал, что один человек спросил
Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
«К к е (пр яв ение) И м яв яет я н и учшим?» — (на что
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
«(Лу шее состоит том тобы) ты ормил (люде ) и
при етст о ал тех ого знаеш , и тех ого не знаеш » (АльБухари, 12; Муслим, 39).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Однажды один человек спросил нашего Пророка
(да благословит его Аллах и приветствует): К к е пр яв ение
И м яв яет я н и учшим?»
~ 75 ~
Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) ответил, что, во-первых,
лучшее состоит в том, чтобы мы кормили
людей. меется в виду, чтобы мы угощали
своей едой бедняков, гостей, соседей и так далее.
В другом хадисе Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «Лу шие
из ас те то ормит едо !» («Ас-сильсиля
ас-сахиха», 44).
2. Во-вторых, Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сообщил, что лучшее также состоит в том,
чтобы мы приветствовали тех мусульман, которых мы
знаем, и тех, которых не знаем.
3. Как мусульмане здороваются друг с другом? Может
быть, словами: «Привет!», « дравствуйте!» или « обрый
день!»?
Нет, мусульмане здороваются друг с другом
посредством фразы: «Ассаляму 'алейкум!» или:
«Ассаляму 'алейкум уа рахмату- лахи уа баракятуху!»
то называется «салям» (приветствие).
4. Многие из нас каждый день дают салям другим
мусульманам, однако лишь немногие из нас знают, что
означает эта фраза и какой прекрасный смысл она в
себе несёт!
ля начала, давайте узнаем, как переводится эта
фраза?
~ 76 ~
«Ассаляму 'алейкум» — мир вам;
«уа рахмату- лахи» — и милость Аллаха (вам);
«уа баракятуху» — и Его благословение (вам).
Таким образом, мои дорогие ребята, когда мы даём
салям мусульманину, мы не просто здороваемся с ним,
а мы обращаемся к Аллаху с мольбой за него! Мы
просим у Всевышнего, чтобы Он ниспослал на этого
мусульманина мир, милость и благословение, а также,
чтобы Он сохранил его от всего плохого. Ведь именно
Аллах — Ас-Салям (Тот, Который ниспосылает мир и
благополучие)!
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Поистине Ас-Салям — это одно из им н
се ышнего Аллаха оторое Он оста ил на земле, та
распространя те салям (при етст ие) между собо !» («Сахих
аль-джами' ас-сагыр», 1639).
Также, когда мы говорим
мусульманину: «Ассаляму 'алейкум!» (мир
вам), этим самым мы даём ему понять,
что от нас к нему исходит что? От нас к
нему исходит мир и безопасность! То
есть мы не собираемся его обижать и
причинять ему вред!
А будет ли правильным, если один из нас скажет
мусульманину: «Ассаляму 'алейкум!» (от меня к тебе
исходит мир и безопасность), а через какое-то время
ударит или оскорбит его? Разумеется, нет!
~ 77 ~
5. а то, что мы даём салям мусульманину, мы
получаем награду!
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Тому то с ажет: "Ассаляму 'але ум!" (мир ам)
запишется десят благих дел. А тому то с ажет: "Ассаляму
'але ум уа рахмату-Ллах" (мир ам и милост Аллаха)
запишется д адцат благих дел. А тому то с ажет:
"Ассаляму 'але ум уа рахмату-Ллахи уа бара ятух" (мир ам,
и милост Аллаха, и Его благосло ение) запишется тридцат
благих дел» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 2711).
Какой же Аллах
едрый, Милостивый!
6. Когда мусульмане дают друг другу салям, это
увеличивает любовь среди них.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « ы не о д те а по а не у еруете а ы не
у еруете до тех пор по а не станете друг друга любит . Та
не у азат ли мне ам на то то при ед т ас заимно
люб и если ы будете делат это? аспространя те между
собо салям!» (Муслим, 54).
7. найте, мои дорогие ребята,
что отвечать на салям — уаджиб
(обязательное действие). То есть
если мусульманин дал нам
салям, на него обязательно
нужно ответить!
~ 78 ~
8. Как правильно отвечать на салям? К сожалению,
многие мусульмане допускают ошибку в этом деле!
Всевышний Аллах сказал:
ٍ﴿وإِ َذا حيِيتم بِت ِحيَّ ٍة فَحيُّ ۟وا ِِبَحسن ِمْن هآ أَو رُّدوهآ ۗ إِ َّن هللا َكا َن علَى ُك ِل شىء
َ ُ ُّ َ
َ ُ ْ َ ََ ْ
َ
َ
َْ ّ ٰ َ
﴾َح ِسيبًا
« огда ас при етст уют от е а те е
лу шим
при етст ием или тем же самым. оистину Аллах
подс иты ает ся ую е » (Коран: сура 4, аят 86)
то значит, что если нам скажут: «Ассаляму 'алейкум!»
(мир вам), то желательно ответить тем, что лучше, то
есть желательно сказать: «Уа 'алейкуму-ссалям уа
рахмату- лах!» (и вам мир и милость Аллаха) или: «Уа
'алейкуму-ссалям уа рахмату- лахи уа баракятух!» (и вам
мир, и милость Аллаха, и Его благословение).
ли же, как минимум мы обязаны ответить тем же
самым приветствием, то есть сказать: «Уа 'алейкумуссалям!» (и вам мир).
Если же нам скажут самую лучшую
форму приветствия: «Ассаляму
'алейкум уа рахмату- лахи уа
баракятух!», то будет неправильным,
если мы ответим: «Уа 'алейкумуссалям!», так как Аллах повелел нам
отвечать либо тем, что лучше, либо
~ 79 ~
как минимум тем же самым приветствием. Поэтому в
этом случае мы обязаны ответить: «Уа 'алейкуму-
ссалям уа рахмату- лахи уа баракятух!»
Также если нас поприветствовали
чётким и ясным голосом, нужно ответить
таким же чётким и ясным голосом, а не
шёпотом или очень тихим вялым голосом,
который тяжело расслышать.
9. К довольству Аллаху ближе тот человек, который
первым даёт салям другим!
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Поистине наиболее близ ими люд ми Аллаху
я ляются при етст ую ие (других) пер ыми» («Сахих аль-джами'
ас-сагыр», 2011).
Однако, мои дорогие ребята, наш Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) научил нас тому, что в
некоторых случаях определённые люди должны
давать салям первыми. Он (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Младши (должен пер ым)
при етст о ат старшего иду и — сидя его а мен шая
(по оли ест у группа люде ) — бол шую» (Аль-Бухари, 6231, 6234).
10. Если человек пришёл к группе людей и дал им
салям, то на этот салям достаточно ответить только
одному человеку из этой группы, и не нужно отвечать
на салям каждому из них.
~ 80 ~
11. Перед расставанием с мусульманином
необходимо попрощаться с ним, тоже дав ему салям.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « огда то-нибуд из ас я ится на собрание (люде )
пуст попри етст ует (присутст ую их) и огда он захо ет
у ти пуст (тоже) попри етст ует их (тоже даст им
салям) ибо торо (салям) не менее обязателен ем пер ы »
(«Сахих аль-джами' ас-сагыр», 400).
~ 81 ~
~ 82 ~
ХАДИС 10: СГЛАЗ — ИСТИНА!
َ
َ ى
ََ ُ
َ ى
َّ
َ َُْ ُ
َ
ْ
َ
َ ب )صَّل هللا عل ْيه و َسلم( ق
ِّ ض هللا عنه( عن الن
َ ِ عن ابن ع َّباس ) َر
:ال
ِ
ي
ٍ
ِ ِ
ِ ِ
َ ُ َْأ
»«الع ْي حق
Передают со слов бн 'Аббаса (да будет доволен им Аллах),
что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Сглаз — это истина!» (Муслим, 2188 и другие).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что существует такая
вещь, как сглаз.
Сглаз — это когда человек по причине своей зависти
и восхищения наносит вред другому человеку.
Приведу наглядные примеры:
(1) Аллах наделил Саида красивой внешностью.
Какой-то завистливый человек с восхищением
смотрит на Саида и говорит: «Какой ты красивый!»
~ 83 ~
По этой причине может произойти сглаз, в
результате которого Саид может заболеть, или его
внешность может испортиться и так далее;
(2) Карим купил хорошую машину. Какой-то
человек проходит мимо неё и с завистью думает:
«Какая хорошая машина! А почему у меня такой
нет?!», и по этой причине тоже может произойти
сглаз: машина Карима может сломаться, или он
может попасть на ней в аварию и так далее;
(3) Али и ейд разговаривают между собой. Али с
восхищением говорит: «А ты знаешь, что у твоего
друга Хамзы такая хорошая память! Он уже столько
сур из Корана выучил!» По причине того, что Али
восхитился Хамзой, тоже может произойти сглаз, в
результате которого Хамза может заболеть, или его
память может ухудшиться и так далее.
2. Как именно происходит сглаз? Об
этом мы не знаем, так как сглаз — это
скрытое от нас явление. Но, как
сообщил наш Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует), сглаз действительно
существует.
3. Сглаз может произойти только по воле Аллаха (если
Аллах позволит этому произойти)!
~ 84 ~
4. Если мы восхитились самими собой (например, своей
внешностью, памятью, голосом и так далее), или какой-то вещью,
или каким-то человеком, или каким-то животным, то
для того, чтобы не произошёл сглаз (чтобы мы не сглазили
это), обязательно нужно призвать благословение
Аллаха.
Нужно сказать: «Аллахумма барик!» (о Аллах,
благослови!), или: «Барака лаху фик!» (пусть Аллах
благословит тебя!) и тому подобные фразы.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если
то-нибуд из ас у идит себе или с о м иму ест е или
с о м брате (по ере) то то его осхитит то пуст
обратится с мол бо ( Аллаху) о благосло ении этого ибо
сглаз — истина!» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 556).
5. Наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) научил нас тому, что мы можем делать для
того, чтобы Всевышний защитил нас от сглаза и
другого зла.
ля этого есть причины, которые мы должны
стараться постоянно совершать и никогда их не
оставлять.
то же это за причины?
Упомянем некоторые из них.
~ 85 ~
1) Обращаться с мольбой к Аллаху
а, ребята, мы всегда должны просить Аллаха, чтобы
Он защитил нас от сглаза и другого вреда. Ведь только
Всевышний способен защитить нас от всего плохого, и
никто больше!
2) Каждый день утром и вечером по три раза читать
суры «аль- хляс» (112-ая сура), «аль- аляк» (113-ая сура)
и «ан-Нас» (114-ая сура)
'Абду лах ибн Хубайб (да будет доволен им Аллах) сказал:
(Одн жды) д жд ив й и чень тёмн й н чью мы тпр ви и ь к
р р ку (д б г
вит ег А
х и привет твует), чт бы н
п м и я н ми, и з т и ег (д м ). Он ве е : "Чита ", н я
ничег не к з . т м н н в ве е : "Чита ", н я ничег не
к з . т м н н в ве е : "Чита ", и я пр и : "О
нник А
х , чт же мне чит ть?" Т гд н к з :
"Чита по три раза утром и е ером суры “ал -Ихляс” “ал Фаля ” и “ан-Нас” и этого будет достато но тобы
изба ит тебя от сего (плохого)"» («Сахих аль-джами' ас-сагыр»,
4406).
~ 86 ~
3) Утром и вечером три раза сказать:
ِ
ِ
ِ بِس ِم
ِ
ِ
ِ الس
ِ
ِ
َّ
ِ
يع
م
و
ه
و
اء
م
الس
ِف
ال
و
ض
َر
َل
ا
ِف
ء
ي
ش
ه
اْس
ع
م
ر
ض
ي
ال
ي
ذ
ل
ا
هللا
َ
َ
ْ
ُّ
َّ
َّ
َ
ُ
ُ
ُ
ََ َ
َ ْ
ْ
َ َ َ
ْ
الْ َعلِ ُيم
«С именем Аллаха с именем оторого ни то не при инит
реда ни на земле ни на небе ед Он — Слыша и
Знаю и !»
/би миЛ яхи
язи я ядурру м ’
фи- м и, в ху
михи ш йун фи ь- рды в
ми’у ь-‘ им/
я
Абан ибн 'Усман передаёт: Я ыш , к к 'У м н ибн
'Афф н г в ри : "Я ыш , к к
нник А
х (д б г
вит
ег А
х и привет твует) г в ри : “Ни то не по редит до
самого утра тому рабу (Аллаха) оторы будет ( е ером) по
три раза го орит : «С именем Аллаха с именем оторого
ни то не при инит реда ни на земле ни на небе ед Он —
Слыша и Знаю и !» И тому то три раза произнес т эти
сло а утром ни то не по редит до самого е ера”".
(Передатчик этого хадиса) сказал: И п т
р зби п р ич (у нег бы п р из в н дн п
и че век, к т рый ыш
т нег эт т х ди ,
м треть н нег (т е ть эт т че век удиви
эт т х ди д т верный, т к к же тебя р зби
м Аб н
вин те ),
т
я: м , е и
п р ич?!)
Аб н к з : "Чт ты м тришь н меня? К яну ь А
х м, я
не в зв ди
жь н 'У м н , 'У м н не в зв ди
жь н
р р к (д б г
вит ег А
х и привет твует). Одн к в т т
день, к гд эт п тиг меня, я бы р згнев н и з бы
пр изне ти эти
в "» (Ат-Тирмизи, 3388; бн Маджа, 3869).
~ 87 ~
4) Утром и вечером прочитать аят «аль-Курси»
Передаётся от сподвижника Убея ибн Ка'ба (да будет
доволен им Аллах), что однажды ему довелось
разговаривать с джинном, который пришёл к нему в
образе юноши, и Убей спросил: Чт н ( юдей)
з щищ ет т в (джинн в)?» жин ответил: Аят " ьКур и" из уры " ь-Б к р ". Кт пр чит ет эт т ят утр м,
т т будет з щищён т н д вечер , т т, кт пр чит ет
ег вечер м, будет з щищён т н д утр ». атем Убей
пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и
рассказал ему о словах джинна, на что Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Он с азал
истину хот он и с ерны !» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 662).
5) Перед сном соединить свои ладони, слегка
поплевать на них, потом прочитать последние три суры
из Корана, а потом провести этими руками по всему
телу.
'Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
К ждую н чь перед тем, к к ечь в п те ь,
р р к (д б г
вит ег А
х и привет твует)
единя ки ти рук и п в р чив
д ни к ебе,
п т м п п ёвыв н них и чит
уры " ь-Их я ",
" ь-Ф як" и " н-Н ", п т м пр в ди
д нями
п в ему те у, куд т ьк м г д тянуть я, н чин я
г
вы, иц и в ей передней п верхн ти те , и
н де
эт трижды» (Аль-Бухари, 5017).
~ 88 ~
ти азкары (определённые слова поминания Аллаха), о
которых мы узнали выше, являются нашей крепостью,
посредством которой мы защищаемся от шайтана,
сглаза, колдовства, завистников и болезней. Поэтому,
мои дорогие ребята, старайтесь каждый день
произносить их и не пропускать!
~ 89 ~
~ 90 ~
ХАДИС 11: МУСУЛЬМАНЕ — БРАТЬЯ!
َ
َ ى
ََ ُ
َ ى
َّ
َُْ ُ
ُ
ْ
َ
َ ول هللا )صَّل هللا عل ْيه و َسلم( ق
َ ض هللا عنه َما( أن َر ُس
َ ِ عن ابن ع َمر ) َر
:ال
ِ
ِ
ي
ِ
ُ َ ُ ُ أ
َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ ُ أ ُ ُ َ أ
َ َ
ُ
أ
من كان ِ يف حاج ِة. وال يس ِلمه، ال يظ ِلمه،«المس ِلم أخو المس ِل ِم
َ
َ َ أ َ َّ َ َ أ
َ َ
ُ َ َّ َ ً َ ُ أ
ُ َ َ
ُ
أ
فرج هللا، ومن فرج عن مس ِل ٍم كربة، كان هللا يف حاج ِت ِه،يه
ِ أ ِخ
َ ََ َأ ُ َ ُأًَ أ
ُ ُ ََ َ ً َ َ َ َ أ َ ََ ُ أ
ومن سي مس ِلما سيه هللا،القيام ِة
ِ وم
ِ عنه ِبها كربة ِمن كر ِب ي
َ َي
َ
»الق َيام ِة
وم
ِ
Передают со слов бн 'Умара (да будет доволен Аллах им и
его от ом), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Мусул манин мусул манину брат и он
(не должен) ни притеснят ни преда ат его. Тому то
(поможет) с оему брату его нужде Аллах (поможет) его
собст енно нужде; того то изба ит мусул манина от
пе али Аллах изба ит от одно из пе але Дня ос ресения; а
того то по роет мусул манина Аллах по роет Ден
ос ресения» (Аль-Бухари, 2442; Муслим, 2580).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
~ 91 ~
1. В начале этого хадиса Пророк (да благословит его Аллах
и приветствует) сказал: «Мусул манин мусул манину брат».
Необходимо знать, что есть несколько видов
братства. Например, есть братство по крови — это
наши родные, двоюродные, троюродные,… братья и
сёстры. А есть братство по вере — это все мусульмане
по отношению друг к другу.
2.
алее в хадисе Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «И он (мусул манин) (не
должен) ни притеснят ни преда ат
его (с оего брата по ере)».
Всевышний Аллах и Его Посланник (да благословит его
Аллах и приветствует) повелели нам хорошо относиться к
другим мусульманам и запретили нам поступать
несправедливо с кем-либо из них.
Нельзя причинять мусульманину вред! Нельзя его
обижать, обзывать, бить, издеваться над ним, отнимать
или портить его имущество (вещи, игрушки,...) и так далее.
3. Нельзя предавать мусульманина, то есть оставлять
его в какой-то беде.
Например, если вы услышите, что какой-то человек
плохо говорит про мусульманина в его отсутствии
(обзывает его, ругает или говорит о нём неправду), то по мере
ваших возможностей вы должны защитить честь
своего брата по вере и остановить этого человека, к
~ 92 ~
примеру, сказав ему: «Побойся Аллаха и оставь это
злословие! Ты говоришь неправду, на самом деле этот
мусульманин не таков!»
ли если вы увидите, что кто-то хочет побить
мусульманина, то вы должны его защитить, если вы на
это способны.
Сюда относится и тот случай, когда вы видите, что
мусульманин совершает какой-то грех. В этом случае
вы должны сделать ему наставление и удержать от
этого поступка, а если же вы промолчите и сделаете
вид, что он не совершает ничего плохого, то этим
самым вы словно предадите его!
4.
алее в хадисе Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Тому то (поможет) с оему
брату его нужде Аллах (поможет)
его собст енно нужде».
В другом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Аллах будет о азы ат помо
(С оему) рабу по а сам раб о азы ает е с оему брату (по
ере)» (Муслим, 2699).
Если мы увидим, что мусульманина постигла какая-то
нужда и ему необходима, например, еда, лекарство,
одежда или какая-то другая помощь, то мы должны
постараться помочь ему и избавить его от этой нужды.
~ 93 ~
какое же воздаяние ожидает
нас за это? Аллах поможет нам в
нашей нужде, когда она у нас
появится!
5. В сламе есть такое важное
правило, которое звучит, как:
«Воздаяние подобно деянию».
то означает, что как вы поступите с людьми, так и
Аллах поступит с вами.
Если вы будете милостивы к творениям Аллаха, то,
какое воздаяние вас ожидает? Аллах смилостивится
над вами! Если вы кого-то простите, то Аллах простит
вас. Если вы поможете мусульманину, то Аллах
поможет вам.
Таким образом, каждый раз, когда человек
совершает какое-то добро по отношению к творениям,
Аллах воздаст ему подобным тому, что он совершил!
6.
алее в хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Того то изба ит мусул манина от
пе али Аллах изба ит от одно из пе але Дня ос ресения».
Если мы видим, что мусульманина постигла печаль,
то мы должны постараться поддержать его, утешить,
развеселить, поднять ему настроение и избавить от
этой грусти.
~ 94 ~
Приведу наглядные примеры:
родители купили вам с братом (или
сестрой) по упаковке сока, а ваш брат
случайно пролил свой сок на землю,
по причине чего сильно расстроился.
В этом случае вы ради довольства
Аллаха можете избавить его от этой
печали, поделившись с ним своим соком!;
ваш друг-мусульманин
опечалился по причине того,
что заболел. В этом случае вы
тоже можете постараться
избавить его от печали. Каким
образом? Например, навестив
его, сказав ему при встрече
добрые слова и обратившись к Аллаху с мольбой о
его ис елении;
у вашего знакомого мусульманина случилась
какая-то неприятность (например, сломалась его любимая
вещь, заболела его мама и так далее). В этом случае вы
можете утешить его, напомнив о милости Аллаха и
о том, что за каждое испытание Всевышний даст
нам большую награду, если мы будем проявлять
терпение ради Него!
что же будет, если мы ради Аллаха избавим
мусульманина от постигшей его печали? Аллах
избавит нас от одной из печалей в Судный день!
~ 95 ~
7. найте, мои дорогие ребята, что одно из самых
любимых благих дел перед Аллахом — это когда мы
приносим радость мусульманину.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Самое любимое деяние перед семогу им и ели им
Аллахом — это радост оторую ты приносиш
мусул манину помогая ему беде или ыпла и ая за него
долг или утоляя его голод» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 176).
8.
алее в хадисе Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «А того то
по роет мусул манина Аллах по роет
Ден ос ресения».
меется в виду, что если есть
мусульманин:
который совершил какой-то проступок (например,
сказал плохое слово или сделал плохое дело);
или случайно сделал постыдное дело (например,
прилюдно выпустил газы);
или у которого имеются какие-то физические
недостатки, которых он стесняется и которые он
скрывает от людей (например, на его коже есть прыщи,
бородавки или шрам),
— то мы должны скрыть эти ошибки и недостатки от
других людей и никому о них не рассказывать.
~ 96 ~
Вопрос: для чего нужно это скрыть?
ОТВЕТ: для того, чтобы не опозорить этого человека
среди людей и не поставить в неловкое положение (в
такое положение, когда ему станет стыдно, неловко и так далее).
В этом случае Аллах покроет наши недостатки в
Судный день!
В свою очередь, если вы увидите, что
мусульманин совершил какой-то
плохой поступок, то вы должны
постараться сделать ему наставление и
объяснить, что так делать нельзя. Если
же он не послушает вас и продолжит
совершать это пори аемое дело, то
можно рассказать об этом кому-нибудь
из взрослых, дабы они удержали его от
этого греха.
~ 97 ~
~ 98 ~
ХАДИС 12: ГОВОРИ БЛАГОЕ ИЛИ МОЛЧИ
َ َ َ ُ َْ ُ َ َ َََُْ َ ْ َ
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ
ُ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:عن أ ِ يب هريرة )ر ِض هللا عنه( قال
ْ َ
ََْ ُ أ َ أً َأ َ أ ُ أ
ُ َ َ أ َ َ ُأ
أ
َ
"اآلخ ِر فليقل خ ْيا أو ِليصمت
ِ "ومن كان يؤ ِمن ِب
ِ اهلل واليو ِم
Сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах),
что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Пуст тот то ерует Аллаха и
Последни ден го орит благое или мол ит!» (Аль-Бухари, 6018;
Муслим, 47, 48).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что слова бывают
нескольких видов. з них:
запретные слова. то когда человек говорит ложь,
злословие, клевету, ругань, сплетни и тому
подобное.
а намеренное произнесение подобных слов
человек получает грех;
~ 99 ~
благие слова. то когда человек поминает Аллаха
(делает зикр), читает Коран, обучает других людей
полезным знаниям, призывает к благому и
удерживает от грехов, примиряет людей, говорит
добрые слова, которые доставляют людям радость
и утешение, и тому подобное.
а произнесение подобных слов человек получает
награду от Аллаха;
пустые, бесполезные слова. то когда человек
говорит такие слова, которые не приносят ни
пользы, ни вреда.
а произнесение подобных слов человек не
получает ни награды, ни наказания.
2. «Пуст тот то ерует Аллаха и
Последни ден го орит благое или
мол ит».
Наш любимый Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сделал нам
важное наставление: если мы
захотим что-то сказать, то сперва нам нужно подумать:
являются ли эти слова благими и полезными?
Если да, то можно их высказать. Если же эти слова не
являются благими или нам неизвестно, благие они
или нет, то лучше промолчать и не высказывать их.
~ 100 ~
Ведь, как правило, бывает так,
что когда человек начинает
произносить много бесполезных
слов, шайтан может подтолкнуть
его к тому, что он начнёт
произносить уже и запретные
слова (как злословие, оскорбления и так
далее).
3. наете ли вы, мои дорогие ребята, что Аллах
сделал так, что справа и слева от нас находятся два
ангела, которые записывают каждое слово, которое мы
произносим?
Всевышний сказал:
ِ ﴿إِ ْذ ي تَ لَ َّقى ٱلْمتَ لَ ِّقي
ِ ان َع ِن ٱلْيَ ِم
ظ ِمن قَ ْوٍل إَِّال
ُ ٱلش َم ِال قَعِيد َّما يَ ْل ِف
ِّ ني َو َع ِن
َ ُ
َ
﴾لَ َديِْه َرقِيب َعتِيد
«Д а ангела сидят спра а и сле а ( ело е а) и принимают
(записы ают). Стоит ему ( ело е у) произнести сло о а
при н м о азы ается гото ы наблюдател (ангел оторы
записы ает аждое сло о и дело ело е а)»
(Коран: сура 50, аяты 17-18)
Ангел, находящийся справа, записывает наши
хорошие слова и дела, а ангел, который находится
слева — плохие.
~ 101 ~
Вопрос: для чего ангелы записывают все наши
слова и дела?
ОТВЕТ: для того, чтобы в Судный день Аллах
предъявил нам книги с записями наших дел, а затем
воздал нам за каждое наше благое или дурное слово и
дело!
Поэтому мы всегда должны оберегать свой язык от
плохих или бесполезных разговоров и произносить
только благие и полезные слова.
Если же из благих и полезных слов нам сказать
нечего, то лучше молчать!
~ 102 ~
~ 103 ~
ХАДИС 13: О ВАЖНОСТИ ПРОИЗНОСИТЬ
«БИСМИЛЛЯХ» ПЕРЕД ВХОДОМ В ДОМ
И ПЕРЕД ЕДОЙ
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
َُْ ُ َ َ
َ َع ْن
َ
َ ُ َ ُ
(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ر
)
ر
اب
ج
ِ س ِم ْعت رسول:ض هللا عنه( قال
ِ
ِ ي
ُ
:َيقول
ُ ُ َ َ َ َ َ َّ ُ ُ َ أ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ أ
َ ََ أ
،عام ِه
" ِإذا دخل الرجل بيته فذكر هللا تعاَل ِعند دخ
ِ ول ِه و ِعند ط
ِ
َ
أ
ُ َ َ
َّ َ
َ َ َ
ُ
َ َ
َ
َ يت َل ُك أم َوال َع
َو ِإذا دخ َل فل أم يذك ِر هللا،“شاء
”ال م ِب:قال الش أيطان
ُ َ َّ أ ُ أ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ أ َ أ
ُ ُ ََ َ أ
وإذا لم يذك ِر،“ ”أدركتم الم ِبيت:ول ِه قال الشيطان
تعاَل ِعند دخ
ِ
َ َ
َ َ َ َ َ ََُُْ أ
َ َأ
"“ ”أدركتم الم ِبيت والعشاء:عام ِه قال
ِ هللا تعاَل ِعند ط
Передают со слов жабира (да будет доволен им Аллах),
что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал: « огда ело е
ходит с о дом
и поминает се ышнего Аллаха при ходе и о ремя еды
ша тан го орит (с оим помо ни ам из исла джинно ): "Не
будет для ас (здес ) ни приюта (места где ы будете
но е ат ) ни ужина!" Если же ( ело е ) ош л ( дом) не
помяну се ышнего Аллаха при ходе ша тан го орит: " ы
полу или приют" а если он не поминает се ышнего Аллаха и
о ремя еды (ша тан) го орит: " ы полу или и приют и
ужин" (Муслим, 2018; Абу ауд, 3765; бн Маджа, 3287).
~ 104 ~
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. наете ли вы, мои дорогие ребята, кто такой
шайтан?
Шайтан — это джинн, которого Аллах создал из огня.
В этом мире для наших глаз он невидим (он нас видит, а
мы его нет). Шайтан — это проклятое и непокорное
Аллаху творение. Шайтан — это наш враг!
Всевышний сообщил нам о том, что у шайтана есть
главная ель, ради которой он находится в этом мире:
сбить людей с прямого пути и завести их в Адский
Огонь! Поэтому шайтан постоянно делает нам плохие
наущения (уас-уас), внушает нам лень в поклонении
Аллаху и подталкивает нас к совершению грехов.
То есть чего желает нам шайтан: добра или зла? ла!
Поэтому мы должны остерегаться его и относиться к
нему, как к врагу.
2. В этом хадисе Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует)
сообщил нам о том, что если человек
после возвращения с ули ы входит в
свой дом и перед этим не поминает
Аллаха, то есть не произносит фразу
«бисми лях» (с именем Аллаха), то
~ 105 ~
шайтан вместе со своими помощниками получает
возможность зайти в этот дом вместе с человеком!
Шайтан говорит своим товарищам: «Вы получили
место, где вы сегодня сможете остаться ночевать».
атем, если человек начинает есть и не поминает
перед этим Аллаха, то есть не произносит фразу
«бисми лях», то шайтан вместе со своими товарищами
получает ещё и возможность употреблять пищу вместе
с этим человеком!
Шайтан говорит своим помощникам:
«Сегодня в этом доме вы получили и
приют, и ужин!».
А разве можно пускать в дом и
кормить нашего врага?! Конечно же, нет!
Если человек после возвращения с ули ы входит в
свой дом и перед этим говорит «бисми лях», то
шайтан со своими помощниками уже не может зайти в
этот дом.
Если же затем человек приступает к еде и снова
поминает имя Всевышнего, то шайтан говорит своим
товарищам: «Сегодня в этом доме не будет для вас ни
места, где вы будете ночевать, ни ужина!»
3. Посредством поминания Аллаха дом и еда
человека становятся охраняемыми от шайтанов.
~ 106 ~
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Поистине ша тан с итает для себя доз оленно ту
пи у над оторо не поминают имя Аллаха» (Муслим, 1308) —
значит, та пища, над которой поминают имя Аллаха,
становится для шайтана запретной.
Поэтому, мои дорогие ребята, не забывайте
поминать нашего Господа перед любым делом! В том
числе и перед входом в дом и перед употреблением
еды и питья.
4. Каждый из нас может
забыться.
то же делать, если во время еды или питья мы
вспомнили, что в начале забыли произнести
«бисми лях»?
В этом случае нужно сразу же сказать:
ِ بِس ِم
ِ هللا ِِف أ ََّولِِه و
آخ ِرِه
َ
ْ
«С именем Аллаха на але и онце е (еды)»
/би миЛ яхи фи уу ихи в хырихи/.
Как об этом приходит в достоверном хадисе (См. Абу
ауд, 3767; Ат-Тирмизи, 1858;
бн Маджа 3264).
5. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил
нас тому, как нужно употреблять пищу в соответствии с
Сунной.
~ 107 ~
авайте мы узнаем о некоторых адабах (правилах)
приёма пищи.
1) У Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) была
жена по имени Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах). От
первого брака у неё был сын по имени 'Умар ибн Аби
Саляма (да будет доволен Аллах им и его от ом).
Он рассказывал: В дет тве я н х ди я н п печении
нник А
х (д б г
вит ег А
хи
привет твует). Обычн я пр тягив руку к (р зным к нц м
бщег ) б юд , н ( дн жды)
нник А
х (д б г
вит
ег А
х и привет твует) к з мне: "О мал и с ажи:
“БисмиЛлях” (с именем Аллаха) еш пра о ру о и бери то то
находится рядом с тобо !" — и тех п р я ем т ьк т к» (АльБухари, 5376; Муслим, 2022).
Таким образом, в этом
хадисе Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) научил
нас трём вещам:
если мы едим блюдо из общей тарелки вместе с
другими людьми, то нужно брать то, что находится
рядом с нами, и не протягивать руки к другим
кон ам блюда;
перед употреблением пищи нужно помянуть
нашего Господа, сказав: «Бисми лях» (с именем
Аллаха);
нужно есть и пить только правой рукой.
~ 108 ~
Употреблять пищу левой рукой запрещено! Почему?
В другом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) дал нам на это ответ, сказав: «Пуст ни то из
ас ни оем слу ае не ест и не п т с ое ле о ру о ибо
поистине ша тан пол зуется с ое ле о ру о
огда ест и
п т» (Муслим, 2020).
2) Если во время еды у нас
упадёт кусок пищи, нужно
поднять его, очистить от грязи, а
затем съесть.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Если у ого-нибуд из ас упад т усо (еды) пуст
(поднимет его ) о истит от грязи и съест не оста ляя его
ша тану» (Муслим, 2034 и другие).
3) После того, как мы поели, необходимо хорошо
очистить тарелку от еды (например, вытереть все остатки еды
хлебом, а затем съесть его), а также необходимо облизать
свои паль ы (если они испачкались в еде).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Пуст ( ело е после еды) ытирает блюдо ибо
поистине не знаете ы
а ом ( ус е) аше пи и (с рыта)
благодат » (Муслим, 2034 и другие).
Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «И пуст ( ело е после еды) не ытирает с ою ру у
плат ом по а не оближет пал цы или не даст сделат это
~ 109 ~
другому ибо поистине не знает он
а ом ( ус е) его пи и
(с рыта) благодат » (Муслим, 2033 и другие).
4) После еды необходимо
восхвалить (поблагодарить) Аллаха.
Например, можно сказать:
ِ ِ اْلم ُد
لِل الَّ ِذي أَطْ َع َم ِِن َه َذا َوَرَزقَنِ ِيه ِم ْن َغ ِْْي َح ْوٍل ِم ِِّن َوالَ قُ َّوٍة
ْ َْ
«Х ала Аллаху оторы на ормил меня этим и наделил меня
этим хотя сам я не обладаю сило ( тобы приобрести себе
эту еду)!»
/А ьх мду и-Л яхи- язи т' м ни х з в р з к ни-хи мин
г йри х у ин минни у я куу /.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил
нам о том, что если человек, после того, как поест чтолибо, скажет эти слова, ему будут прощены его
прошлые грехи! (См. «Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 2042).
Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Поистине Аллах обязател но останется до олен
(та им Его) рабом оторы (станет) озда ат Ему х алу за
( ажды ) съеденны усо и за ( ажды ) ыпиты глото »
(Муслим, 2734).
5) После того, как мы поели и восхвалили за это
Аллаха, мы должны поблагодарить и того человека,
который угостил нас этой едой (маму, бабушку и так далее).
~ 110 ~
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « то не благодарит люде тот не благодарит
Аллаха» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 6601).
~ 111 ~
~ 112 ~
ХАДИС 14: СПЕШИ СОВЕРШАТЬ БЛАГИЕ ДЕЛА!
َ ْ َ
ََ ُ
َ ى
َُْ ُ َ َ ّ َ َْ
ُ
ُ
َ
ُ
َ
ْ
هللا )صَّل هللا علي ِه
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن ى أ ِ يب موَس األشع ِري )ر ِ ي
:(َو َسلم
ً
ً
َ َ َ َ ُ َ َ َ َ أ ُ َأ َ ََ ُ َ َ ُ أ
َ
ُ
أ
ُ
َ
"" ِإذا م ِرض العبد أو سافر ك ِتب له ِمثل ما كان يعمل م ِقيما ص ِحيحا
Сообщается, что Абу Муса аль-Аш'ари (да будет доволен
им Аллах) сказал:
нник А
х (д б г
вит ег А
хи
привет твует) к з : " огда раб (Аллаха) болеет или
находится пути ему записы ается (со ершение) того же
то он обы но делал оста аяс у себя дома и буду и
здоро ым"» (Аль-Бухари, 2996).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сообщил нам очень радостную весть! Он
сказал: « огда раб (Аллаха) болеет или находится пути ему
записы ается (со ершение) того же то он обы но делал
оста аяс у себя дома и буду и здоро ым».
~ 113 ~
то это значит?
то значит, что если человек, будучи здоровым и
незанятым, постоянно совершает определённое
благое дело, то если он когда-то заболеет или
отправится в путь (в другой город, страну,...), по причине
чего он уже не сможет совершить это благое дело, ему
всё равно будет записываться такая награда, будто бы
он это дело совершает!
Например, мужчина каждый
день совершал обязательные
намазы в джамаате (в коллективе)
(то есть в мечети вместе с другими
мусульманами),
о которых Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « олле ти ная молит а пре осходит (по награде)
инди идуал ную (ту оторую ело е со ершает один)
д адцат сем раз» (Аль-Бухари, 645; Муслим, 650).
Потом в один из дней он заболел, по причине чего
пока не может ходить в мечеть, и он вынужден
совершать намазы у себя дома в одиночку.
В этом случае ему всё равно будет записываться
такая награда, как будто бы он продолжает совершать
намазы в джамаате!
Вопрос: почему ему будет продолжать
записываться такая награда?
~ 114 ~
ОТВЕТ: потому что Аллах знает, что если бы не это
препятствие (не эта болезнь), то он бы обязательно
продолжил совершать намазы в мечети и дальше!
Поэтому за его намерение Всевышний дарует ему
такую же награду, какую он получал тогда, когда
совершал намазы в джамаате в действительности.
ли, например, человек каждый
день читал определённую часть из
Корана, а затем в один из дней
отправился в путь, где он уже не
успевает этого сделать. В этом случае
ему всё равно запишется награда за
чтение Корана, которое он
постоянно совершал, находясь дома!
это большая милость Аллаха к нам, ребята!
2. Мы должны стремиться постоянно совершать
благие дела: изучать религию, читать Коран,
совершать дополнительные намазы, соблюдать
дополнительные посты и так далее. Ведь каждый из
нас может заболеть или отправиться в путь, из-за чего
какое-то время не сможет совершать эти дела.
А ведь представьте, ребята, что человек может
заболеть такой болезнью, которой он будет болеть не
несколько дней, а долгие годы!
если до своей болезни человек постоянно
совершал благие дела, то всё это время, в которое он
~ 115 ~
будет болеть (по причине чего больше не сможет совершать эти
благие дела), Аллах будет продолжать записывать ему за
них награду!
Какой же Аллах
едрый и Милостивый!
~ 116 ~
~ 117 ~
ХАДИС 15: ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ РАДИ АЛЛАХА
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ َْ ُ َ َ َ َُ َ ْ َ
ُ
ُ
َ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن أ ِ يب أمامة )ر ِ ي
َ أ َ َ َّ ه َ َ أ َ َ ه َ َ أ َ ه َ َ َ َ ه َ َ أ َ ْ َ َ أ
َ
"اإليمان
ِ ِ ّلِل ومنع
ِ ِ ّلِل وأعط
ِ ِ ّلِل وأبغض
ِ ِ "من أحب
ِ ّلِل فق ِد استكمل
Сообщается, что Абу Умама (да будет доволен им Аллах)
сказал:
нник А
х (д б г
вит ег А
хи
привет твует) к з : " то любит ради Аллаха нена идит
ради Аллаха да т ради Аллаха и от азы ает ради Аллаха
тот обладает со ершенно еро !"» («Сахих аль-джами' ас-сагыр»,
5965).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что в сламе есть
такая великая и важная вещь, как любовь и ненависть
ради Аллаха.
2. Многие люди любят друг друга не ради Аллаха, а
по причине чего-то мирского. Например, человек
может любить другого по причине его красоты, или по
~ 118 ~
причине того, что тот даёт ему деньги и оказывает
помощь, или по причине того, что они одной на ии и
так далее.
то же касается истинно верующего, то он должен
любить другого человека только ради Аллаха!
3. то такое любовь ради Аллаха?
юбовь ради Аллаха — это когда мы любим какого-то
человека только по причине того, что он является
верующим, любящим Аллаха и Его Посланника (да
благословит его Аллах и приветствует) и совершающим благие
дела.
Мы любим такого человека, даже если он является
бедным, некрасивым или больным. Почему? Потому
что мы любим его ради Аллаха! Мы любим его за его
веру!
даже если мы не получаем от него никакую пользу
в мирской жизни (например, он не даёт нам деньги, не помогает,
не хвалит нас и так далее), то наша любовь к нему не
уменьшается: мы всё равно продолжаем его любить.
Почему? Потому что мы любим его ради Аллаха! Мы
любим его за то, что он любит Аллаха
и Его Посланника (да благословит его
Аллах и приветствует)!
то и есть любовь ради Аллаха.
~ 119 ~
4. Также многие люди, наоборот, не любят (ненавидят)
друг друга не ради Аллаха, а по причине чего-то
мирского. Например, человек может не любить
другого по причине его некрасивого внешнего вида,
или по причине того, что он другой на ии, или по
причине того, что тот не дарит ему подарки и не даёт
деньги и так далее.
то же касается истинно верующего, то он должен
ненавидеть другого человека тоже только ради Аллаха!
5. то такое ненависть ради
Аллаха?
Ненависть ради Аллаха — это
когда мы ненавидим какого-то
человека только по причине
того, что он является неверующим, ослушающимся
Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и
приветствует).
Мы ненавидим такого человека, даже если он
обладает очень красивой внешностью, богатством и
властью. Почему? Потому что мы ненавидим его ради
Аллаха! Мы ненавидим его за его неверие!
даже если он будет делать нам всевозможное
добро в этом мире (например, дарить подарки, давать деньги,
хвалить нас, помогать и так далее), то мы всё равно будем
ненавидеть его. Почему? Потому что мы ненавидим
его ради Аллаха! Мы ненавидим его за то, что он
~ 120 ~
ослушается Аллаха и Его Посланника (да благословит его
Аллах и приветствует)!
то и есть ненависть ради Аллаха.
6. юбовь и ненависть
можно разделить на три
вида:
1) абсолютная любовь;
Такой любовью мы любим каждого праведного
верующего, который не упорствует в совершении
грехов.
2) абсолютная ненависть;
Такой ненавистью мы ненавидим каждого
неверующего.
3) частичная любовь и частичная ненависть.
то это значит? то значит, что мы с одной стороны
какого-то человека любим, а с другой стороны — его
ненавидим.
Такие чувства мы проявляем к человеку, который
является верующим, но при этом является грешником:
мы любим его за его веру, и ненавидим за его грехи.
то можно сравнить с горьким лекарством: с одной
стороны мы любим его за то, что с дозволения Аллаха
оно может стать причиной нашего ис еления, а с
~ 121 ~
другой стороны мы не любим его за то, что оно
горькое и невкусное.
7. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: « то любит ради
Аллаха нена идит ради Аллаха да т ради
Аллаха и от азы ает ради Аллаха тот
обладает со ершенно еро » — таким
образом, мои дорогие ребята, все
свои дела мы должны совершать
только ради Аллаха!
Если мы любим кого-то — то только ради Аллаха; если
ненавидим — то только ради Аллаха; если даём комуто милостыню или подарок — то только ради Аллаха;
если отказываем кому-то в каком-то деле — то только
ради Аллаха.
8. Послушайте такой замечательный хадис о
достоинстве любви ради Аллаха.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«( а -то раз) один ело е (пош л) на естит с оего брата
(по ере) ( оторы жил) другом селении а се ышни Аллах
елел ангелу поджидат его на то дороге по оторо он
ш л. огда (этот ело е ) подош л нему (ангел) спросил:
" уда ты (ид ш )?" Он от етил: "Я хо у (на естит ) с оего
брата ( оторы жи т) этом селении". Ангел спросил:
"Может быт ты о азал ему а ое-нибуд благодеяние (а
тепер ) стремиш ся (полу ит благодаря этому) пол зу?"
~ 122 ~
Этот ( ело е ) от етил: "Нет поистине я просто люблю его
ради се ышнего Аллаха!" (Тогда ангел) с азал: "Я же
поистине послан тебе Аллахом ( тобы с азат ) то Аллах
полюбил тебя та же а ты полюбил этого ело е а ради
Аллаха!"» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 3567).
9. Если мы полюбили кого-то ради Аллаха, то
желательно сообщить ему об этом.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если
то-то из ас полюбит с оего брата (по ере) ради Аллаха
пуст даст ему об этом знат ибо поистине это бол ше
сохраняет дружбу и у репляет при язанност » («Сахих аль-джами'
ас-сагыр», 280).
~ 123 ~
~ 124 ~
ХАДИС 16: О ШУТКАХ И СМЕХЕ
َ
ى
ََ ُ
ى
ُ ْ َ ُ َ َعن ْابن ُع َمر ) َر
ُ ُ َ َ َ
:(هللا عل ْي ِه َو َسل َم
هللا ) َصَّل
ِ قال رسول:ض هللا عنه َما( قال
ِ ي
ِ ِ
َّ ُ ُ َ َ َ ُ َ ِّ َ َ أ
ًّ
" وَل أقول إَل حقا،إن ْلمزح
" ي
1) Сообщается от бн 'Умара (да будет доволен Аллах им и
его от ом), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Поистине я шу у но я не го орю ни его,
роме истины» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 2494).
َّ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ُ ب ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىل َم( َقال
ّ
ِ
ض هللا عنه( أن الن ِ ي
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
ْ ُ َ
َّ َ َ َّ َ َ َّ َ ِأ
ُ ُ
ِ
َيت ْال َق ْلب
ُ
ف ِإن كية الض ِح ِك ت ِم،َل تك ِيوا الض ِحك
2) Сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах),
что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Не сме тес много ибо поистине асты
смех умер ляет сердце» ( бн Маджа, 4193. Хадис достоверный).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСОВ:
~ 125 ~
1. найте, мои дорогие ребята, что наш любимый
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) шутил со
своими сподвижниками, а также смеялся сам. Поэтому
в основе шутки и смех дозволены в нашей религии.
2. то касается шуток, то они бывают
двух видов: похвальные и запрещённые.
Похвальные шутки — это когда человек
в общении с другими людьми иногда
использует правдивые добрые шутки
для того, чтобы поднять людям
настроение, сблизиться с ними,
сгладить неловкую ситуа ию и тому подобное.
менно такими были шутки нашего Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует).
апрещённые же шутки можно разделить на
следующие:
1) шутки над религией
слам;
Если человек шутит и насмехается над Аллахом, или
Его посланниками (да благословит их всех Аллах и
приветствует), или над чем-то из религии слам, то он
совершает один из величайших грехов. Более того,
после таких шуток он перестаёт быть мусульманином
(если до этого он им был) и становится неверующим.
апрещено насмехаться над чем-то, что связано с
нашей религией!
~ 126 ~
2) лживые шутки;
Нельзя обманывать ни в серьёз, ни в шутку!
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Горе (сил ное на азание) тому то расс азы ает о
м-либо и лж т тобы рассмешит этим люде ! Горе ему
горе ему!» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 7136).
То есть нельзя придумывать какие-то смешные
истории, которых на самом деле не было, нельзя
рассказывать анекдоты и так далее для того, чтобы
рассмешить людей. Наши шутки должны быть
правдивыми!
3) шутки (насмешки) над
мусульманами.
апрещено насмехаться над
мусульманином! апрещено шутить над
ним такими шутками, которые могут обидеть
его или доставить ему неприятность.
Подобные шутки влекут за собой вражду, ненависть
и раскол между верующими. А ведь мусульманам,
наоборот, приказано быть дружными и сплочёнными
на истине.
Всевышний Аллах сказал:
۟
۟
ٍ
ِ َّ﴿ َٰٓيَيُّها ٱل
ِ
ِ
﴾ين ءَ َامنُوا َال يَ ْس َخ ْر قَ ْوم ّمن قَ ْوم َع َس ٰٓى أَن يَ ُكونُوا َخْي ًرا ّمْن ُه ْم
ذ
َ َ
َ
~ 127 ~
«О те оторые у еро али! Пуст одни ( ерую ие) люди не
насмехаются над другими ( ерую ими) люд ми: может быт
(та ) то они [те над оторыми насмехаются] (перед
Аллахом) лу ше них [тех то насмехается над другими]!»
(Коран: сура 49, аят 11)
4) чрезмерные (частые) шутки;
найте, мои дорогие ребята, что
праведному мусульманину не
подобает часто шутить. то никак
не красит его, а, наоборот, лишает
его достоинства и уважения со
стороны людей, так как многочисленные шутки
противоречат скромности, серьёзности и мудрости.
Наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) шутил со своими сподвижниками, но делал
это не часто.
Многочисленные шутки делают наши серд а
грубыми, отвлекают от поминания Аллаха и часто
приводят к нанесению обид людям.
Если человек много шутит, значит, он много смеётся,
а многочисленный смех является пори аемым!
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не
сме тес много поистине асты смех умер ляет сердце»
— то есть делает его беспечным к поминанию Аллаха и
совершению благих дел.
~ 128 ~
5) пугать мусульманина в шутку;
апрещено использовать такие шутки, которые могут
напугать мусульманина.
Передаётся, что однажды сподвижники были в
одном из походов вместе с Пророком (да благословит его
Аллах и приветствует). Когда один из сподвижников уснул,
люди (для того, чтобы пошутить) взяли его стрелы. Когда же
он проснулся, то испугался, а люди стали смеяться над
этим. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
спросил их: «По ему ы сме тес ?» Они сказали:
к н
п , мы взя и ег тре ы, и эт и пуг
ег ». Тогда Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Запре ено
мусул манину пугат мусул манина!» (Абу ауд, 4351, Ат-Тирмизи,
3/431).
Подобные действия очень распространены среди
людей. Например, среди людей есть такая глупая
шутка, когда один человек прячется для того, чтобы
затем резко выскочить и со словами: «Бу!» или: «А-а!»
напугать другого проходящего мимо человека. Такие
шутки являются запрещёнными!
3. Не каждое место подходит
для шуток! Есть такие места и
времена, когда даже
похвальные шутки неуместны.
Например, шутки неуместны,
когда муаззин даёт азан
~ 129 ~
(призывает на общую молитву),
при чтении Корана, на
похоронах, при посещении кладбищ и тому подобное.
4. Теперь поговорим о смехе.
Как смеялся наш Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует)? Он смеялся умеренно, соблюдая
приличие. Он не смеялся так, как это делают многие
люди в наши дни: громко и во весь рот!
В основном Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
только улыбался, а если он иногда и смеялся, то
максимум так, что были видны его коренные зубы. То
есть он не хохотал во всё горло!
Сообщается, что 'Аиша (да будет доволен ею Аллах)
сказала: Я ник гд не виде
нник А
х (д
б г
вит ег А
х и привет твует) меющим я в ве ь р т
т к, чт бы бы виден ег языч к (т е ть н дг рт нник), иб
н т ьк у ыб я» (Аль-Бухари, 4828; Муслим, 899).
Поэтому и мы должны брать пример с нашего
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и смеяться
умеренно.
Если же человек часто и громко хохочет, это
свидетельствует о его невежестве и глупости!
~ 130 ~
~ 131 ~
ХАДИС 17: О ВАЖНОСТИ ПРИЗЫВАНИЯ
БЛАГОСЛОВЕНИЯ НА ПРОРОКА ﷺ
َ ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ
ُ
َ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:(ض هللا عنه
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
ُ َ َ َأ ُ َ ُ ُ أ ُ أ َ ُ َ َ أ
َ
ِّ
َّ
"عَل
فلم يصل ي،"ر ِغم أنف رج ٍل ذ ِكرت ِعنده
Сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах),
что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Да постигнет унижение того ело е а
оторы не призо т на меня благосло ение огда его
присутст ии упомянут обо мне!» (Ат-Тирмизи, 3545. Хадис
достоверный).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что нам приказано
призывать благословение Аллаха на нашего Пророка
(да благословит его Аллах и приветствует), когда мы упоминаем
или когда при нас упоминают его имя. На арабском
это называется «саляуат» (мольба за Пророка )ﷺ.
Всевышний Аллах сказал:
~ 132 ~
۟ ِ ِ ۟ ُّ ۟
ِ
ِ َّ﴿ َٰٓيَيُّها ٱل
﴾صلوا َعلَْيه َو َسلّ ُموا تَ ْسل ًيما
ا
و
ن
ام
ء
ين
ذ
َ َُ َ َ
َ َ
«О те оторые у еро али! Молитес за его (Проро а)
благосло ение и при етст у те миром» (Коран: сура 33, аят 56)
А сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Если меня упомянут озле ого-то из ас то пуст
он призо т на меня благосло ение» («Ат-Таргыб уа-т-тархиб», 1657).
Вопрос: что значит призвать благословение на
Пророка ?ﷺ
ОТВЕТ: это значит, что если мы говорим или если мы
слышим, как кто-то говорит: «Посланник Аллаха...»,
«Пророк Мухаммад...» и так далее, то после этого нам
обязательно нужно обратиться к Аллаху с мольбой за
него и сказать:
صلَّى هللاُ َعلَْي ِه َو َسلَّم
َ
«Да благосло ит его Аллах и при етст ует»
/
я Л ху ' ейхи у
ям/,
или подобные этому фразы.
, наверное, многие из вас
видели в книгах такой значок:
»ﷺ.
«
тот знак ставится после упоминания нашего
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В нём на
~ 133 ~
арабском языке написано: «Солля
лаху 'алейхи уа
саллям» (да благословит его Аллах и приветствует).
2. то означает наша мольба: «О Аллах, благослови
Пророка»? В чём это благословение проявляется?
Когда мы говорим: «О Аллах, благослови Пророка»,
это означает: «О Аллах, восхвали его в наивысшем
обществе, то есть похвали его среди приближённых
ангелов».
3. Если при человеке упомянут о
Пророке (да благословит его Аллах и
приветствует), а он, имея возможность,
не призовёт на него благословение
(не скажет: «Солля
лаху 'алейхи уа саллям»
или подобную этой фразу),
то он
совершит грех.
Сам Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) обратился к Аллаху с мольбой против
такого человека, сказав: «Да постигнет унижение того
ело е а оторы не призо т на меня благосло ение огда
его присутст ии упомянут обо мне!»
Поэтому, ребята, не забывайте и не ленитесь
призывать благословение на Пророка (да благословит его
Аллах и приветствует)!
4. Каждый раз, когда мы искренне призываем
благословение Аллаха на Пророка (да благословит его
~ 134 ~
Аллах и приветствует),
мы получаем большую награду и
прощение Всевышнего!
Как сказал об этом Посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал: «Если то-либо из ( лено ) мое
об ины ис ренне призо т на меня благосло ение от сего
сердца то Аллах благосло ит его за это десят раз оз ысит
на десят степене запишет ему со ершение десяти
благодеяни и сотр т десят грехо ных поступ о » («Ат-Таргыб
уа-т-тархиб», 1659).
5. Когда мы призываем
благословение Аллаха на
Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует), в этот момент нас
благословляют ангелы, то есть
обращаются к Аллаху с мольбой о
прощении за нас!
Посланник Аллаха (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал: «Если то-либо станет
призы ат на меня благосло ение (Аллаха) то ангелы будут
благосло лят его (просит за него о про ении) до тех пор
по а он будет призы ат на меня благосло ение» («Ат-Таргыб уа-ттархиб», 1669).
6. Призывать благословение на нашего Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует) мы можем в любое
время. То есть не обязательно делать это только тогда,
когда мы упоминаем или слышим, как при нас
упоминают его имя.
~ 135 ~
В любое время мы можем говорить:
ص ِّل َو َسلِّ ْم َعلَى نَبِيِّنَا ُُمَ َّمد
َ اللَّ ُه َّم
«О Аллах благосло и и при етст у нашего
Проро а Мухаммада!»
/А
хумм
иу
им '
я н бийин Мух мм д/,
или:
ٍ وعلَى ِآل ُُم َّم،اللَّه َّم ص ِل علَى ُُم َّم ٍد
َو َعلَى ِآل،يت َعلَى إِبْ َر ِاه َيم
ا
م
ك
،
د
َ
َ
ََ َ َ ّ َ ُ
َ َّصل
َ َ
ٍ اللَّه َّم َب ِرْك علَى ُُم َّم ٍد وعلَى ِآل ُُم َّم،َحيد ََِميد
ِ إِب ر
َِ ك
ِ
َّ
ت
ك
ر
َب
ا
م
ك
،
د
ن
إ
،
يم
اه
ْ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ ََ َ
َ ُ
َ
َ َْ
ِ
ِ
َِ ك
َحيد ََِميد
َ َّ إِن،َعلَى إِبْ َراه َيم َو َعلَى ِآل إِبْ َراه َيم
«О Аллах! Благосло и Мухаммада и семе ст о Мухаммада а
благосло ил Ты Ибрахима и семе ст о Ибрахима поистине Ты
— Досто ны пох алы Сла ны . О Аллах! Ниспошли
благосло ение Мухаммаду и семе ст у Мухаммада а
ниспослал Ты благосло ение Ибрахиму и семе ст у Ибрахима
поистине Ты — Досто ны пох алы Сла ны »
/А
хумм
и ' я Мух мм дин у ' я и Мух мм д кя-м
ейт ' я Ибр хим у ' я и Ибр хим инн -к Х мидун
М джид. А
хумм б рик ' я Мух мм дин в ' я и
Мух мм д кя-м б р кт ' я Ибр хим у ' я и Ибр хим
инн -к Х мидун М джид/.
~ 136 ~
~ 137 ~
ХАДИС 18: МЫ СИЛЬНО НУЖДАЕМСЯ В АЛЛАХЕ
ُ ََْ َ َ ى
َّ ِّ َ ى
َ
َ ُ َْ ُ َ َ َّ َ ْ َ
َ
َ
ْ
هللا
ِ ض هللا عنه( ع ِن )الن يب صَّل هللا علي ِه وسلم( ِفيما ير ِوي ع ِن
َعن أ ِ يب َذر َ)ر ِ َ َّي
َ
َ أَّ ُه ق،ت َب َار َك َوت َعال
:ال
ُ َّ َ أ َ َ أ ُ ُ َ أ َ أ
َ ُ ُّ ُ أ
َ َ أ ُ أ
َ
َ … َيا ع
، يا ِعب ِادي.ون أه ِدكم
د
ه
ت
اس
ف
ه
ت
ي
د
ه
ن
م
إال
ال
ض
م
ك
ل
ك
،ي
اد
ب
ِ ِ
ِ
ي
ُ
َ
َ
ُّ
َّ ٌ َ ُ ُّ ُ أ
إال َم أن أ أط َع أم ُت ُه ف أ
ُكل ُكمأ، َيا ع َبادي.اس َت أطع ُمون أ أطع أم ُك أم
كلكم ج ِائع
ِ ِ
ِ
ِ
ي
ِ
َ
َّ
َ
إال َم أن َك َس أو ُت ُه أ
فاس َت ْك ُسون أ ْك ُس ُكمأ
ار
ع
ٍ
ِي
Передают со слов Абу арра (да будет доволен им Аллах),
что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) передал,
что Аллах, Благословен Он и Возвышен, сказал: «…О
рабы Мои се ы я ляетес заблудшими роме тех ого Я
по л прямым пут м та просите же Меня напра ит ас на
прямо пут и Я напра лю ас! О рабы Мои се ы голодные,
роме тех ого Я на ормил та просите же Меня на ормит
ас и Я на ормлю ас! О рабы Мои се ы нагие (голые) роме
тех ого Я одел та просите же Меня одет ас и Я одену
ас!» (Муслим, 2577).
~ 138 ~
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. В этом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) передаёт нам сообщение от Аллаха.
Подобные хадисы называют «хадис уль-кудси»
(священное предание).
2. Посмотрите же, с какими мягкими словами
обратился к нам Всевышний: «О рабы Мои!»
Наш Господь —
юбящий,
обрый, Мягкий!
3. В этом хадисе содержится указание на то,
насколько сильно мы нуждаемся в Аллахе! Мы не
способны прожить без Его заботы даже секунды!
4. Аллах сказал: «О рабы Мои се ы я ляетес
заблудшими роме тех ого Я по л прямым пут м та
просите же Меня напра ит ас на прямо пут и Я напра лю
ас!»
Все люди — заблудшие, то есть направляющиеся в
Ад, за исключением тех, кого Аллах по Своей милости
наставил на прямой путь. А прямой путь, ведущий в
Рай, только один — это путь слама!
~ 139 ~
Всевышний оказал нам великую милость, когда
указал нам на прямой путь и помог последовать по
нему. Ведь сколько в мире есть заблудших людей!
Сколько в мире есть неверующих людей, которые в
итоге попадут куда? В Адский Огонь (если они не примут
слам и так и умрут неверующими)! А нас Аллах наставил на
прямой путь и сделал мусульманами! то одна из
самых великих милостей Аллаха к нам!
5. «...та просите же Меня напра ит ас на прямо пут и
Я напра лю ас!» — мы всегда должны просить Аллаха,
чтобы Он вёл нас по прямому пути, чтобы Он
прибавил нам полезных знаний и помог совершать
благие дела. Ведь даже если мы уже идём по прямому
пути, то если Аллах оставит нас без Своей помощи и
поддержки, мы можем сбиться с этого пути и стать
заблудшими (пусть Аллах защитит нас от этого!)
Таким образом, мы нуждаемся в том,
чтобы Всевышний укрепил нас на
прямом пути, помог нам всегда
следовать по нему и защитил нас
от многобожия, неверия и грехов.
Поэтому верующие в каждом
ракаате своего намаза говорят:
ِ ﴿ٱه ِد ََن
﴾ٱلص َٰر َط ٱلْ ُم ْستَ ِق َيم
ْ
ّ
« еди нас (о Аллах) прямым пут м!»
(ихдин - ыр т - ь-му т кыым) (Коран, сура 1, аят 5)
~ 140 ~
6. алее в этом хадисе Аллах говорит: «О рабы Мои се
ы голодные роме тех ого Я на ормил та просите же
Меня на ормит ас и Я на ормлю ас!»
Всевышний Аллах — Кормиле , Наделяющий
пропитанием (Ар-Раззак). Только Он кормит и поит нас,
и только Он наделяет нас всеми благами.
Если же Аллах не накормит нас, то мы останемся
голодными и сами не сможем добыть себе
пропитания!
Скажите, ребята, кто взращивает для нас злаки,
фрукты и овощи? Аллах!
Так Аллах взращивает
пшеницу.
Затем из пшеницы путём
перемалывания зёрен…
…люди производят
муку,
пекут хлеб, различную выпечку
и так далее.
из которой потом изготавливают
макароны,
~ 141 ~
Так Аллах взращивает для нас рис
А так — гречку
А так — пшено
А вот так — горох
~ 142 ~
Ни один человек не может взрастить чтолибо! Он лишь может сделать причину:
посадить семена в землю, а затем поливать
их и ухаживать за ними.
А вот выйдут ли из
этих семян ростки или нет,
выживут ли эти ростки или
погибнут (засохнут) и выйдет ли из
них полно енный урожай или нет
— это уже зависит только от Аллаха!
Поэтому мы всегда должны
просить у Аллаха пропитания!
К тому же, Аллах может
взрастить для людей урожай,
но у человека может не быть
денег для того, чтобы купить
необходимые продукты.
Так Аллах взращивает бананы
Поэтому мы всегда должны просить у
Аллаха имущества для того, чтобы
приобрести необходимое пропитание.
Но, даже если у человека будет полный
холодильник еды, то ведь у него могут
появиться препятствия, которые не позволят ему
принять эту пищу! Например, у него во рту могут
появиться язвы (которые будут сильно болеть и из-за которых он
~ 143 ~
не сможет поесть),
далее.
или у него может заболеть живот и так
в итоге он так и останется голодным!
Поэтому даже если Аллах дал нам имущество и
готовую еду, то мы всё равно должны просить
у Него не оставлять нас голодными.
Теперь скажите, а кто ниспосылает для
нас воду, которую мы пьём? Тоже Аллах!
Всевышний сказал:
ِ
َنزلْتُ ُموهُ ِم َن ٱلْ ُم ْزِن أ َْم ََْن ُن ٱلْ ُمن ِزلُو َن
َ ﴿أَفَ َرءَيْتُ ُم ٱلْ َمآءَ ٱلَّذى تَ ْشَربُو َن ءَأَنتُ ْم أ
﴾اجا فَلَ ْوَال تَ ْش ُك ُرو َن
ً ُج
َ لَ ْو نَ َشآءُ َج َع ْل ٰنَهُ أ
« идели ли ы оду оторую ы п те? ы ли ниспосылаете
е из дожде ых ту или Мы (Аллах) ниспосылаем? Если бы Мы
пожелали то сделали бы е гор о . По ему же ы
неблагодарны?» (Коран: сура 56, аяты 68-70)
Посредством дождей Аллах ниспосылает воду на
землю, а земля поглощает (впитывает в себя) эту воду. та
вода образует подземные источники, из которых мы
потом достаём её при помощи различных
приспособлений.
~ 144 ~
Всевышний по Своей мудрости сделал землю
хранилищем для воды. А если бы Он не ниспослал на
землю воду, то мы бы умерли от жажды!
7. алее в этом хадисе Аллах говорит: «О рабы Мои се
ы нагие (голые) роме тех ого Я одел та просите же Меня
одет ас и Я одену ас!»
Каким рождается человек? Голым!
Он приходит в этот мир без ничего!
Если затем Аллах не поможет нам
приобрести одежду, то мы так и останемся
голыми и не сможем прикрыть свой аурат (те
части тела, которые необходимо скрывать от посторонних
людей).
Поэтому, мои дорогие ребята, мы
ежесекундно нуждаемся в нашем
Господе! мы всегда должны обращаться
к Нему с мольбой и просить у Него обо
всех наших нуждах.
~ 145 ~
~ 146 ~
ХАДИС 19: КТО БОЛЕЕ ДОСТОЙНЫЙ
ПЕРЕД АЛЛАХОМ?
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
ُ
ُ
َ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َ َّ
هللا َال َي أن ُظ ُر إ ََل َأ أج َسام ُك أم َو َال إ ََل ُص َورُك أم َو َلك أن َي أن ُظ ُر إ ََل ُق ُلوب ُكمأ
" ِإن
ِ َ ِ
ِ َ
ِ
ِ
ِ
ِ
َ
َ َ أ
َ — َوأ َش َار بأ
َ أ َ ُأ
"اب ِع ِه ِإَل صد ِر ِه — وأعم ِالكم
ص
ِ ِ
Сообщается, что Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах)
сказал:
нник А
х (д б г
вит ег А
хи
привет твует) к з : "Поистине Аллах не смотрит ни на аши
тела ни на ашу нешност но смотрит Он на аши сердца,
— и он у азал пал цем себе на груд — а та же на аши
дела"» (Муслим, 2564).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что Аллах не смотрит
на наши тела и на нашу внешность, то есть Ему не
важно, высокие мы или низкие, красивые или
некрасивые, здоровые или больные, богатые или
бедные.
~ 147 ~
то среди людей принято так, что наиболее лучшие
среди них — это самые красивые, богатые и
влиятельные (обладающие властью, высокой должностью и так
далее). Однако перед Аллахом всё это не имеет никакой
ены!
Более достойный и лучший перед Аллахом не тот, кто
обладает более красивой внешностью, имуществом
или здоровьем. Однако более достойный и лучший
перед Ним — это наиболее богобоязненный и
праведный!
Всевышний сказал:
﴾﴿إِ َّن أَ ْكَرَم ُك ْم ِع َند هللا أَتْ َق ٰى ُك ْم
«Поистине самы по итаемы (лу ши и досто ны ) перед
Аллахом среди ас — наиболее богобоязненны »
(Коран: сура 49, аят 13).
Поэтому, если вы хотите быть лучшими перед
Аллахом, то должным образом подчиняйтесь Ему:
выполняйте Его приказы и оставляйте Его запреты.
2. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Поистине Аллах не
смотрит ни на аши тела ни на ашу
нешност но смотрит Он на аши
сердца, — и он у азал пал цем себе на
груд — а та же на аши дела»
~ 148 ~
Аллах смотрит на наши серд а, то есть на наши
намерения. Ведь, бывает такое, что внешне человек
является праведным (совершает намазы, даёт милостыню,
читает Коран и так далее), однако его намерения — плохие,
то есть он совершает благие дела не ради довольства
одного Аллаха, а ради похвалы людей или каких-то
других корыстных елей.
Поэтому в первую очередь Всевышний смотрит на
наши намерения: искренни ли они перед Ним или
нет?
А также Всевышний смотрит на наши
дела: подчиняемся ли мы Ему и следуем
ли мы Сунне Пророка (да благословит его
Аллах и приветствует) или нет?
менно эти две вещи (наши намерения и
дела) важны для Аллаха.
3. Не гордитесь своей внешностью (красотой),
имуществом, одеждой, возрастом, автомобилем и так
далее. Не нужно хвалиться чем-то мирским! бо всё
это не имеет значения перед Аллахом.
Но также, разумеется, не нужно гордиться и
хвастаться своими знаниями и благими делами.
Мусульманин должен быть скромным и за все милости
благодарить Аллаха.
~ 149 ~
~ 150 ~
ХАДИС 20: ДАРИТЕ ДРУГ ДРУГУ ПОДАРКИ!
َّ ِّ َ ى
َُ َُ ََْ َ َ ى
َ ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
:ض هللا عنه( ع ِن الن ِ يب )صَّل هللا علي ِه وسلم( يقول
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
ُّ َ َ ُ َ َ
تهادوا تحابوا
Со слов Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах)
сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал: «Дарите друг другу подар и и ы
будете любит друг друга» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 3004).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) побуждал нас к тому, чтобы мы дарили друг
другу подарки. Ведь подарки сближают серд а людей
и увеличивают любовь и дружеские отношения между
ними.
Подумайте: что вы начнёте чувствовать к человеку,
который подарит вам подарок? Может быть, злобу и
ненависть? Нет, напротив, вы начнёте ещё сильнее
~ 151 ~
любить его и испытывать к нему ещё более дружеские
чувства!
2. Пророк (да благословит его Аллах
и приветствует) дарил своим
сподвижникам подарки сам, а
также принимал подарки от других,
даже если кто-то дарил ему что-то
маленькое и незначительное.
Как сказал об этом сам Посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует): «Если подарят мне
(тон ую баран ю или оро ю) нож у (на оторо даже не
будет мяса) я обязател но приму (этот подаро )» (Аль-Бухари,
2568).
а, ребята, наш Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) не отказывался от подарков, какими бы
маленькими и дешёвыми они не были!
3. Нельзя отказываться от подарков
(только если нам не дарят что-то запретное, как,
например, «сладкие» новогодние подарки,
пасхальные яй а и тому подобное).
Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Не от азы а тес от
подар а» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 158).
Представьте, что вы искренне захотели сделать
человеку подарок, а он отказывается его принимать и
говорит: «Нет, мне такой подарок не нужен, я не буду
~ 152 ~
его брать». Будет ли вам приятно? Нет! Скорее всего,
вы даже обидитесь на него.
4. арение подарков — это благое дело, за которое
Аллах даст нам награду!
5. Если кто-то подарил нам подарок, нужно
постараться отблагодарить этого человека и сделать
добро ему в ответ. Каким образом? Например, тоже
подарив ему какой-то подарок или обратившись к
Аллаху с мольбой за него (сказав ему: «джазака лаху хайран!»
да воздаст тебе Аллах благом/)
6. Нельзя забирать подаренный вами подарок
обратно!
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «(Чело е ) забираю и назад то то он подарил
подобен соба е оторая оз ра ается с ое р оте (и
поедает е )» (Аль-Бухари, 2622; Муслим, 1622).
То есть настолько мерзко и отвратительно, когда
человек забирает назад свой подарок, что Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) даже сравнил этот
поступок с собакой, которую вырвало, после чего она
снова принялась есть свою рвоту!
~ 153 ~
~ 154 ~
ХАДИС 21: НЕ ГНЕВАЙСЯ!
ُ ََْ َ َ ى
َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ ُ َ َّ َ ُ ً َ َ َّ ِّ َ ى
َ
:(ض هللا عنه( أن رجال قال ِللن ِ يب )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ عن أ ِ يب هريرة )ر
ي
َ
َ
ال ت أغ َضبأ:ال
ال ت أغ َض أ:ال
َ َق، َف َر َّد َد مرا ًرا. ب
َ َق. َأ ْوصب
ِ
ِ ِي
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что один человек попросил Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует): Д й мне н т в ение!»
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не
гне а ся!» После этого тот человек несколько раз
повторил (свою просьбу, но каждый раз Пророк, да
благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Не
гне а ся!» (Аль-Бухари, 6116 и другие).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. В этом хадисе говорится о том, что однажды один
сподвижник пришёл к Пророку (да благословит его Аллах и
приветствует) и попросил у него наставления, то есть он
попросил, чтобы Пророк (да благословит его Аллах и
~ 155 ~
указал ему на такое важное дело, которое
принесёт ему большую пользу.
приветствует)
2. Какое же наставление дал ему Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует)? Он сказал ему: «Не гне а ся!»
После этого тот человек ещё несколько раз сказал
Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): Д й мне
н т в ение!», но каждый раз Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) отвечал: «Не гне а ся!»
3. найте, мои дорогие ребята,
что гнев — это пори аемое
качество. Вместе с гневом
всегда приходит зло! Ведь, как
правило, различные драки и
даже убийства происходят
именно по причине того, что человек даёт волю
своему гневу (не сдерживает свой гнев).
Также по причине гнева человек произносит
множество плохих слов, о которых он потом, когда
успокоится, будет сожалеть.
Также именно по причине гнева часто происходит
развод между мужем и женой.
Также по причине гнева часто ссорятся близкие
люди (родственники, друзья, соседи), а после того, как их гнев
проходит, они уже не могут помириться! Почему?
Потому что во время гнева они могут наговорить друг
~ 156 ~
другу много обидных слов, которые им потом будет
тяжело забыть.
Следовательно, гнев — это плохое качество, так как
гнев — это оружие шайтана, с помощью которого он
распространяет вражду между мусульманами!
4. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не гне а ся!» — то есть, если произошла какая-то
ситуа ия, которая тебя разозлила, то не выплёскивай
свою злобу и гнев наружу! Удержись от того, чтобы
давать волю своему гневу! Подави его! Прояви
терпение и сдержанность! за это Аллах даст тебе
большую награду!
Также мы должны избегать те причины, которые
вызывают в нас гнев.
Например, если каждый раз, когда
вы играете в определённую
дозволенную в сламе игру, вы
злитесь (допустим, в случае, если у вас что-то
не получается), то не играйте в неё! Не
приближайтесь к тому, что вызывает
ваш гнев.
5. Кто из людей является по-настоящему сильным?
Может быть, тот, кто всех побеждает? ли тот, кто
обладает крепким накаченным телом? Нет!
~ 157 ~
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не
тот сил н то побеждает асто сил н лиш тот то
(способен) ладет собо гне е» (Аль-Бухари, 6114; Муслим, 2609).
а, ребята, сдержать свой гнев — дело непростое!
поэтому по-настоящему сильный — это тот, кто
способен подавить (сдержать) свой гнев.
6. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не
гневался ради себя! То есть если кто-то причинял ему
обиды (грубил, оскорблял и так далее), он не мстил за себя, а
проявлял терпение и прощал обидчика.
Однако, если кто-то совершал определённый грех,
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) гневался
ради Аллаха (за то, что человек нарушил Его запрет)! А ради
себя (ради своего нафса души/) он не гневался!
7. найте, мои дорогие ребята,
что наш любимый Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует)
научил нас тому, как мы можем
побороть свой гнев, если он
уже постиг нас.
ля того, чтобы подавить свой гнев, есть
определённые причины.
Среди них:
~ 158 ~
1) нужно обратиться за защитой к Аллаху, сказав:
ِ
ِ هلل ِمن الشَّي
الرِجيم
َّ طان
ْ َ أَعُوذُ َِب
«А'узу биЛляхи мин аш-ша тани-р-раджим!»
( прибег ю з з щит й к А
ху т пр к ят г ш йт н )
Сообщается, что Сулейман ибн Сурад (да будет доволен
им Аллах) сказал: (Одн жды) в при ут твии р р к (д
б г
вит ег А
х и привет твует) дв е мужчин р зруг и ь
между б й, и у дн г из них (п причине гнев д же)
п кр не и г з и взду и ь вены н шее. (Увидев эт )
нник
А
х (д б г
вит ег А
х и привет твует) к з :
"Поистине я знаю та ие сло а произнеся оторые (гне )
этого ( ело е а) обязател но прош л бы (и это – сло а):
ِ أَعوذُ َِب
ِ هلل ِمن الشَّي
الرِجيم
َّ طان
ُ
ْ َ
« рибег ю з з щит й к А
ху т пр к ят г ш йт н !»
/ 'узу биЛ яхи мин ш-ш йт ни-р-р джим/"
(Аль-Бухари, 3282, 6115; Муслим, 2610).
2) нужно поменять положение своего тела
Например, если во время гнева человек стоит, то он
должен сесть, если сидит — то лечь.
В хадисе сказано: « огда то-нибуд из ас разгне ается и
он ( это ремя) стоит пуст сядет. Если же его гне не
про д т пуст ляжет» (Ахмад, 5 152; Абу ауд, 4782; бн Хиббан, 5688.
Шейх аль-Альбани назвал хадис слабым).
~ 159 ~
3) нужно совершить малое омовение, так как гнев
появляется от шайтана, а шайтан был сотворён из огня.
Гнев — это кипение, а малое омовение — это
охлаждение
Передают от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах
и приветствует), что он сказал: «Поистине гне — от
ша тана а ша тан был сот ор н из огня а огон можно
потушит тол о одо . Поэтому огда то-либо из ас
гне ается пуст со ершит малое омо ение» (Абу ауд, 4784;
Ахмад, 4 226; Ат-Табарани в «аль-Кабир», 443; Аль-Бейхаки в «Шу'аб аль- ман»,
6 310. Шейх аль-Альбани назвал хадис слабым).
4) нужно сохранять молчание (ничего не отвечать)
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если
то-нибуд из ас разгне ается пуст замол ит» («Сахих альджами' ас-сагыр», 693).
~ 160 ~
~ 161 ~
ХАДИС 22: О ПОРИЦАНИИ ПОРИЦАЕМОГО
َ ْ َ
َ ى
ْ ُ ْ
ُ ْ َ َ َ َُْ ُ َ َ
ُ
َ
َ
َ
هللا )صَّل
ِ س ِمعت رسول:ض هللا عنه( قال
عن أ ِ يب س ِعيد الخد ِري )ر ِ ي
ى
ََ ُ
ُ
:هللا عل ْي ِه َو َسل َم( َيقول
ََ َ أ
َ أ ُ أ ُ أ َ ً َ ْ ُ َ ِّ أ ُ َ َ أ َ أ َ أ َ أ
َ أ
َ
"من رأى ِمنكم منكرا فليغ ْيه ِبي ِد ِه ف ِإن لم يست ِطع ف ِب ِلس ِان ِه ف ِإن
َأ َ أ َ أ َ َْ َ َ َ َ أ َ ُ أ
َ
"ان
ِ لم يست ِطع ف ِبقل ِب ِه وذ ِلك أضعف ِاإليم
Сообщается со слов Абу Са'ида аль-Худри (да будет
доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал: «Если то-то из ас у идит
порицаемое пуст изменит это с ое ру о . А если не может
сделат этого ру о то язы ом. А если не может и язы ом
то сердцем и это будет самым слабым проя лением еры»
(Муслим, 49 и другие).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что каждый
мусульманин по мере своих возможностей обязан
пори ать пори аемое.
то значит «пори ать» и что такое «пори аемое»?
~ 162 ~
Пори аемое — это то, что запретили
Аллах и Его Посланник (да благословит
его Аллах и приветствует), как например,
ношение амулетов, употребление
алкогольных напитков, создание
изображений живых существ, слушание
музыки и так далее.
Как мы можем узнать, что какая-то вещь является
пори аемой? ля этого мы должны изучать религию:
Коран и достоверные хадисы.
А пори ать — значит не одобрять, осуждать,
показывать своё отри ательное отношение к чему-то.
2. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Если то-то из ас у идит порицаемое»
— то есть, если мы увидим или отчётливо услышим, что
какой-то мусульманин совершает нечто пори аемое
(например, слушает музыку, ругается плохими словами, курит
сигареты и так далее),
то мы должны поступить следующим
образом:
1) если у нас есть возможность, мы должны
изменить это пори аемое своей рукой;
Например, если родители увидели, что их сын курит
сигарету, они должны подойти к нему, отобрать
сигарету и сломать её.
~ 163 ~
В этом случае это будет изменением пори аемого
своей рукой.
2) если у нас нет возможности изменить
пори аемое своей рукой, то мы должны изменить
его своим языком, сделав этому человеку доброе
наставление и предостережение;
Например, если мы увидим, что какой-то
мусульманин на своём телефоне слушает музыку, то
мы не имеем права подойти и отобрать его телефон,
потому что у нас нет власти над этим человеком (в
отличие, например, от его родителей. У его родителей власть над ним
есть).
В этом случае мы лишь можем пори ать это
пори аемое своим языком, сказав этому человеку: «О
мой брат-мусульманин! Аллах недоволен, когда ты
слушаешь музыку! Оставь это!» и тому подобные
добрые слова.
3) если же у нас нет возможности изменить
пори аемое даже своим языком, то мы должны
пори ать его в своём серд е.
Например, мы видим, что какойто несправедливый злой человек
пьёт алкогольный напиток, и при
этом мы убеждённо предполагаем,
что если мы сейчас станем
пори ать его языком, он может
~ 164 ~
причинить нам какой-то вред. В этом случае мы
должны пори ать его в своём серд е.
Вопрос: как пори ать пори аемое серд ем?
ОТВЕТ: мы должны ненавидеть этот пори аемый
поступок и желать, чтобы его прекратили совершать.
это (пори ание пори аемого серд
слабым проявлением веры!
ем) будет
самым
3. Если мы увидим, что какой-то человек
совершает нечто пори аемое, не нужно
сразу грубить ему или кричать на него, а
необходимо проявить мудрость, благой нрав
и искренность по отношению к нему.
Как правило, люди не принимают грубые
наставления!
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал своей жене 'Аише (да будет доволен ею Аллах): «О
'Аиша! Проя ля мяг ост ибо мяг ост непременно
у рашает с
м присутст ует а с то е лишено,
стано ится безобразным» (Абу ауд в «Китаб уль-Адаб», 4808. Хадис
достоверный).
Приведу наглядный пример: наступило время
обязательного дневного («зухр») намаза. Салих и суф
собрались в мечеть, а их брат Мансур идти не хочет.
~ 165 ~
суф подходит к Мансуру и говорит: «Субхана лах!
Ты что, грешник что-ли? Ну-ка быстро иди в мечеть!»
Как вы думаете, примет ли Мансур такое грубое
наставление? Нет! Поэтому он отвечает: «Теперь я
точно никуда не пойду!»
На следующий день повторяется та же история
(наступило время обязательного намаза, а Мансур не хочет идти в
мечеть).
В этот раз к нему подходит Салих и говорит: «О
мой брат! Пойдём с нами в мечеть, ведь мужчинам
приказано совершать намаз в джамаате (в коллективе).
коллективный намаз в мечети превосходит намаз,
который человек совершает у себя дома, в двад ать
семь раз! То есть за намаз, совершённый с нами в
мечети, ты получишь награду в двад ать семь раз
больше, чем за намаз, который ты совершишь один в
своём доме!»
Как вы думаете, а как Мансур воспримет такое
наставление? С дозволения Аллаха оно окажет на него
влияние! поэтому Мансур отвечает: «Хорошо, брат
мой!
пойду с вами. а воздаст тебе Аллах благом!»
~ 166 ~
~ 167 ~
ХАДИС 23: ПОЛЕЗНЫЕ НАСТАВЛЕНИЯ
ُ هللا َع ْن ُه َما( َع ْن َر ُسول هللا ) َص ىَّل
ُ ض
ََع ْن َأب َذ ّر َو ُم َعاذ )ر
َ(هللا َع َل ْيه َو َس ىلم
َ
ِ ِ
ِ
ِي
ِ ي
:قال
َ َ أ ُ ُ أ َ َ َأ
َّ
َ َ َ ُ َّ ِّ َ َ َ َ َ َ أ
وخ ِال ِق، وأت ِب ِع السيئة الحسنة تمحها،ِات ِق هللا حيثما كنت
َ ُ ُ َ َّ
َ
الناس ِبخل ٍق حس ٍن
Передают со слов Абу арра и Му'аза ибн жабаля
(да будет доволен ими Аллах), что Посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Бо ся Аллаха где
бы ты не был! след за дурным делом со ерши благое
оторое сотр т собо (это) дурное и придержи а ся
благонра ия отношениях с люд ми» (Ат-Тирмизи, 1987 и другие).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. В этом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) дал нам три прекрасных наставления.
Вначале он сказал: «Бо ся Аллаха где бы ты не был!» —
то есть где бы ты не находился (дома, в магазине, в гостях, в
~ 168 ~
мечети,...),
и с кем бы ты не был (один, с родителями, с
друзьями,...), бойся Аллаха!
2. то значит «бойся Аллаха»?
то значит: сделай такую преграду,
которая защитит тебя от наказания
Аллаха.
Вопрос: а как можно сделать эту преграду?
ОТВЕТ: посредством подчинения Аллаху! То есть мы
должны выполнять то, что Аллах приказал, и оставлять
всё то, что Он запретил. В этом случае мы сделаем
преграду от Его наказания, ведь Всевышний не
накажет послушных Ему рабов.
3. «Бо ся Аллаха где бы ты не был!» — мы должны
бояться Аллаха всегда и везде!
Сейчас я приведу вам примеры, а вы подумайте: кто
в этих ситуа иях боится Аллаха, а кто — нет?
1-ый пример: смина осталась дома одна. Настало
время обязательного намаза. смина думает:
«Родителей дома нет, значит, никто ругаться не будет.
Пропущу-ка я один намаз...».
Как вы думаете, боится ли она Аллаха в этой
ситуа ии?
~ 169 ~
Нет! Так как если бы она по-настоящему боялась Его,
то не оставила бы намаз! Ведь даже если родители не
видят её, то её всегда видит Господь! даже если
родители не проявят недовольство её поступком, то
ведь недоволен будет Господь!
2-ой пример: наступила ночь.
ейд прячется под одеялом,
берёт телефон и думает: «Все в
доме спят, да и под одеялом
меня не видно... возьму-ка я
наушники и послушаю музыку!»
Как вы думаете, боится ли он Аллаха в этой
ситуа ии?
Нет! Так как если бы он по-настоящему боялся Его, то
оставил бы совершение этого греха! Ведь даже если
он может спрятаться от людей, то от Аллаха спрятаться
он не сможет! Всевышний знает о нас, видит и слышит
нас всегда и везде!
3-ий пример: Хаким соблюдает пост в жаркое время
года (когда пост соблюдать особо тяжело, ведь в жару очень хочется
пить!) Настало время намаза. Хаким пошёл брать
омовение, и ему в голову пришла такая мысль: «Может
быть, во время полоскания рта сделать глоточек воды?
Никто ведь об этом не узнает...». Однако он отогнал от
себя эту мысль и сказал сам себе: «Ну уж нет! Аллах то
об этом узнает и не даст мне награду за мой пост!»
~ 170 ~
Как вы думаете, боится ли он Аллаха в этой
ситуа ии?
а! В этой ситуа ии Хаким проявил
богобоязненность.
4. алее в этом хадисе
Пророк (да благословит его Аллах
и приветствует) сделал нам
второе наставление и сказал:
« след за дурным делом со ерши
благое оторое сотр т собо
(это) дурное».
то значит, что если человек совершил грех, то вслед
за ним он должен совершить какой-нибудь благой
поступок, и по милости Аллаха этот благой поступок
сотрёт этот грех!
Однажды один сподвижник совершил грех: он
по еловал чужую для него женщину. атем он пришёл
к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и с
сожалением рассказал ему об этом. Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) спросил у него:
«Присутст о ал ли ты месте с нами на молит е?», — то
есть совершил ли ты обязательный намаз вместе с
нами в мечети? тот человек ответил: Д ». Тогда
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Поистине Аллах уже простил тебе т о грех» (Аль-Бухари, 6823;
Муслим, 2764).
~ 171 ~
То есть по причине совершения благого дела (намаза),
Аллах простил ему этот грех!
Также по этой причине Аллах ниспослал аят, в
котором говорится:
ِ
ِ َِٱلسي
ِ ْ ﴿إِ َّن
﴾ات
ْب
ه
ّ َّ َ ْ ٱْلَ َس ٰنَت يُ ْذ
«Поистине добрые деяния удаляют злодеяния»
(Коран: сура 11, аят 114)
5.
третье наставление, которое сделал Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует): «И придержи а ся
благонра ия отношениях с люд ми» — то есть обращайся
с людьми, проявляя прекрасный нрав.
Подробнее о благом нраве мы говорили при
разборе хадиса под номером 3.
~ 172 ~
~ 173 ~
ХАДИС 24: НЕ РУГАЙ ВРЕМЯ!
َ َ َ ُ َْ ُ َ َ َََُْ َ ْ َ
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ
ُ
َ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:عن أ ِب هريرة )ر ِض هللا عنه( قال
َ َ ُ َ َّ َ َ َّ ُ أ
أ ُ َ َ َ ُ ُّ َّ أ َ َ َ َ َّ أ
ُ
، يسب الدهر وأنا الدهر، ”يؤ ِذ ِيّت ابن آدم:"قال هللا عز وجل
َ َّ َ َ َ أ ُ ُ َ ِّ ُ ه أ
َ
َ
"“ أقلب الليل والنهار،ِبي ِدى اْلمر
Сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах),
что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: « семогу и и ели и Аллах с азал:
"Сын Адама (то ест ело е ) наносит Мне обиду ругая
ремя тогда а Я и ест ремя с Моих ру ах Я меняю
но и ден !"» (Аль-Бухари, 4826; Муслим, 2246; Абу ауд, 5274).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Многие люди, когда у них в жизни происходят
какие-то неприятные события, начинают ругать время.
Они ругают день, ночь, судьбу, меся или год, говоря:
«Сегодня у меня сгорел дом. а будет проклят этот
~ 174 ~
день!», «У меня умер ребёнок! Ну за что судьба 3 со
мной так поступила?!», « тот год послал нам столько
несчастий: и болезни, и бедность, и неудачи!», «Ну что
за несчастный день сегодня выдался: сильный дождь и
ветер погубили весь наш урожай!» и так далее.
Однако так делать строго запрещено!
2. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: « семогу и и
ели и Аллах с азал: "Сын Адама (то ест
ело е ) наносит Мне обиду ругая ремя
тогда а Я и ест ремя с Моих ру ах
Я меняю но и ден !"»
Скажите, ребята, кто создал время и кто управляет
им? Аллах! Аллах — Тот, Который создал ночи и дни, а
также все события, которые в них происходят.
Всё хорошее и плохое происходит в этом мире
только по воле Аллаха. Поэтому, получается, что если
человек ругает время (ночь, день, судьбу, меся , год), то он, в
действительности, ругает кого? Самого Аллаха!
3. Если человек считает, что время само по себе
способно приносить людям пользу или причинять им
вред, а также способно самостоятельно что-то творить
и чем-то управлять, то он является многобожником.
3
Cудьба — это всё хорошее и плохое, что неизбежно
происходит с человеком по предопределению Аллаха.
~ 175 ~
Ведь на всё это способен только один Аллах, и никто
больше!
Если же человек считает, что время само по себе ни
на что не способно, а только Аллах создал время и
управляет им, но при этом всё равно, когда его
постигают несчастья, ругает время, то он совершает
один из больших грехов. у такого человека слабая
вера в предопределение Аллаха.
4. найте, дорогие ребята, что
всеми природными явлениями
на емле тоже управляет один
Аллах.
Всевышний управляет ночью и
днём, солн ем и луной, ветром и
дождём, громом и молнией.
Аллах сказал:
ِ﴿وي ر
ِ ٱلص ٰو ِعق فَي
﴾ُيب ِِبَا َمن يَ َشآء
ص
ل
س
َّ
َ
ُ ُ َ ُ ُْ َ
«Он (Аллах) сниспосылает молнии и поражает ими ого
пожелает» (Коран: сура 13, аят 13)
Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Не про лина те
етер ибо он (лиш ) ыполняет при азы
(Аллаха) (дует та и туда уда при ажет
ему Аллах)!» (Хадис привёл ат-Тирмизи).
~ 176 ~
Также Всевышний сказал:
ِ
﴾ث
َ ﴿ َوُه َو ٱلَّذى يُنَ ِّزُل ٱلْغَْي
«Он (Аллах) — Тот
то ниспосылает дожд »
(Коран: сура 42, аят 28)
Поэтому, когда погода ухудшается, поднимается
ураганный ветер, начинается сильный дождь,
появляются молнии и гром, то не ругайте эти вещи!
Бойтесь только Аллаха, Который всем этим
управляет, и просите у Него благополучия и защиты от
всякого зла.
~ 177 ~
~ 178 ~
ХАДИС 25: АЛЛАХ РАДУЕТСЯ ПОКАЯНИЮ
СВОЕГО РАБА
َ َ َ َُْ ُ َ َ
ََ ُ
َ ى
ََ ْ َ
ْ
ُ
ُ
َ
َ
َ
ْ
هللا )صَّل هللا علي ِه
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن ى أنس ب ِن م ِال ٍك )ر ِ ي
:(َو َسل َم
َ ُ َُ َ
ََ َ َ أ َ َ ُ أ
َ َ ُ َ َ ُّ َ َ ً َ أ
أ
أ
"هللا أشد فرحا ِبتوب ِة عب ِد ِه ِح ْي يتوب ِإلي ِه ِمن أح ِدكم كان عَل
َ
َ َ
َ َ َ أَََ أ
أ
َش ُاب ُه َف َأيس
َ َ ت ِم أن ُه َو َع َل أي َها َط َع ُام ُه َو
فانفلت،ض فال ٍة
احل ِت ِه ِبأر
ِر
َِ
ِ
أَ َََ َ َ َ ً َ أ
َ ف َب أي َنما،س م أن َراح َلته
َ اض َط َج َع ف ظ ِّل َها َو َق أد َأي
فأن شجرة ف،ِمنها
ِِ ِ
ِ ِ
ِ ِي
َ
َ َ َ ُ ََ َ ً أ
َّ َ َ ُ َّ َ َ أ
ُ ُ َ َ َ َ أ
َ
ثم قال ِمن ِشد ِة، فأخذ ِب ِخط ِامها،هو كذ ِلك ِإذ هو ِبها ق ِائمة ِعنده
َ
َ
َّ َ َ َ َ ُّ َ َ أ َ َ أ
َ َ ه ُ َّ َ أ
أ
َ
" ”اللهم أنت عب ِدي وأنا ربك!“ أخطأ ِمن ِشد ِة الفرح:الف َرح
ِ
ِ
Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им
Аллах) передал, что Посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал: «Поистине Аллах радуется
по аянию С оего раба оторы обра ается Нему с
по аянием бол ше ем тот из ас то (ехал) по пустыне на
с ое ерблюдице ыр а ше ся (и убежа ше ) от него (со
семи) его съестными припасами и одо от аялся (на ти) е
приш л а ому-то дере у и ул гся его тени уже не надеяс
(у идет с ою ерблюдицу). И огда он находился подобном
положении друг о азалос то она стоит рядом с ним. Тогда
он зял е за по од и с азал: “О Аллах Ты — раб мо а я — Т о
~ 179 ~
Господ !” — допусти ошиб у из-за (ох ати шего его)
сил ного ли о ания» (Муслим, 2747).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что Аллах —
Прощающий (Аль-Гафур) и Принимающий покаяние
(Ат-Таууаб). Если человек совершит грех, а потом
искренне попросит у Аллаха прощения, то Он
непременно простит его!
2. В этом хадисе наш любимый Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) привёл нам очень интересный
пример.
Представьте себе такую ситуа ию: один человек ехал
на своей верблюди е по пустыне.
то такое пустыня?
Пустыня — от слова «пусто».
то такое большое песчаное
место, на котором практически
ничего не растёт и в котором
нет ни морей, ни рек, ни озёр. В пустыне бывает оочень жарко! Там постоянно светит палящее солн е!
начит, один человек ехал по пустыне, в то время как
вокруг него не было ни людей, ни воды, ни еды.
~ 180 ~
получилось так, что он потерял свою верблюди у,
на которой находилась вся его еда и вода. Тогда он
начал её искать, но не нашёл. После этого он пришёл к
какому-то дереву и улёгся в его тени, уже ожидая
своей смерти, ведь выжить в такой жаркой безлюдной
пустыне без еды, воды и верхового животного
невозможно!
Когда он находился в подобном положении, вдруг он
увидел перед собой свою верблюди у, поводья
которой за епились за ветви того дерева, под которым
он лежал.
Как вы думаете, ребята, какова была его радость?! то
была великая радость! Ведь этот человек уже
готовился к смерти! Он уже не надеялся найти свою
верблюди у!
Поэтому этот человек взял её за повод и сказал: «О
Аллах Ты — раб мо а я — Т о Господ !» Он хотел сказать
наоборот, то есть он хотел восхвалить Аллаха словами:
«О Аллах Ты — Господ мо а я — Т о раб!», — однако он
так сильно обрадовался, что из-за этого даже ошибся в
своих словах (настолько сильна была его радость!)
3.
алее Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сообщил нам о том, что Аллах радуется
покаянию согрешившего человека, который
обращается к Нему с просьбой о прощении,
~ 181 ~
больше, чем радовался вот этот человек, который
нашёл свою верблюди у в безлюдной пустыне!
4. Всевышний Аллах любит, когда мы каемся перед
Ним и просим у Него прощения за наши грехи.
Однако это не по причине того, что Он нуждается в
нашем покаянии. Нет! Аллах богат и не нуждается в
нас.
Просто дело в том, что Он — едрый, Милостивый,
Прощающий, любит прощать, и именно поэтому Он
радуется покаянию Своих рабов.
5. Аллах радуется не подобно
тому, как радуемся мы. Радость
Аллаха такова, как это подобает
Его величию.
6. найте, мои дорогие ребята,
что, несмотря на то, что Аллах —
Прощающий и Принимающий покаяние, не каждое
покаяние Он примет. Но для того, чтобы Всевышний
принял покаяние человека, есть определённые
условия, которые необходимо выполнить.
то же это за условия?
1) Необходимо просить прощения за свой грех
искренне ради Аллаха.
~ 182 ~
То есть мы должны приносить покаяние Всевышнему
из-за страха перед Его наказанием и из-за желания
Его довольства.
Если же человек просит прощения у Аллаха из-за
страха перед родителями, или по причине того, что
его кто-то заставил и так далее, то такое покаяние
Всевышний не примет!
2) Нужно немедленно оставить этот грех и
вознамериться (решиться) больше никогда его не
совершать.
Например, человек курит сигареты. Он просит у
Аллаха прощения за этот грех и при этом думает: «У
меня в кармане осталось ещё три сигареты, не буду уж
я их выбрасывать — докурю, а потом окончательно
оставлю этот грех».
Такое покаяние Аллах не
примет! Ведь необходимо сразу
же оставить грех и твёрдо
решить больше никогда к нему
не возвращаться.
3) Нужно сожалеть о своём грехе.
Ни в коём случае нельзя радоваться своему греху и
быть им довольным! Необходимо расстраиваться из-за
того, что мы ослушались Аллаха.
~ 183 ~
4) Необходимо просить Аллаха о прощении своим
языком (а не просто молча сожалеть у себя в душе).
Какими словами можно просить Аллаха о
прощении? Например, можно говорить: «О Господь
мой, прости меня!» Рабби гфир ли , «Прошу прощения у
Аллаха» астагфиру лах и так далее.
5) Необходимо загладить свою вину перед тем, с
кем человек поступил несправедливо.
То есть если человек совершил грех в отношении
другого человека (например, ударил его, оскорбил и так далее),
то для того, чтобы Аллах принял его покаяние, ему
нужно загладить вину перед обиженным, например,
попросив у него прощения.
6) Необходимо каяться перед Аллахом сразу же
после совершения греха. Нельзя откладывать
покаяние (нельзя говорить: « автра покаюсь!» и так далее).
~ 184 ~
~ 185 ~
ХАДИС 26: ВСЁ В ПОЛОЖЕНИИ ВЕРУЮЩЕГО
ЯВЛЯЕТСЯ БЛАГОМ!
َ ْ َ
َ َ َ َُْ ُ َ َ
َ
ْ
َ
ُ
ْ
ُ
ُ
َ
َ
ْ
َ
هللا
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن أ ِ يب يحب صهيب ابن ِسنان )ر ِ ي
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
َ
:()صَّل هللا علي ِه وسلم
َ ً َ َ
ُ أ
َّ
َ َ َ َ َ َّ َ أ َ ُ ُ ه ُ َ ُ ٌ َ َ أ
أ
وليس ذ ِلك ِْلح ٍد إال،خي
ْ ِإن أمره كله له،"عجبا ِْلم ِر المؤ ِمن
أ
ْ أ
ُ َ ً َ َ َ َ َ َ ُ َّ َ ُ أ َ َ َ أ
َ وإن
ُضاء
َّ َ أص َاب أت ُه
، إن أصابته شاء شكر فكان خ ْيا له:ِلل ُمؤ ِمن
ُ َ ً َ ََ َ َ َ أ
"ص َي فكان خ ْيا له
Сообщается, что Абу хья Сухайб ибн Синан (да будет
доволен им Аллах) сказал:
нник А
х (д б г
вит ег
А
х и привет твует) к з : "С ол уди ител но положение
ерую его! Поистине с его положении я ляется для него
благом и (не дано) этого ни ому роме ерую его: если его
то-нибуд радует он благодарит (Аллаха) и это
стано ится для него благом. Если же его постигает горе он
проя ляет терпение и это (тоже) стано ится для него
благом"» (Муслим, 2999).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
~ 186 ~
1. найте, мои дорогие ребята, что в этом мире
каждого человека непременно постигают две вещи:
либо какое-то добро, либо какие-то неприятности.
то относится к добру? Например, здоровье,
благополучие, различные радости, достаток в
пропитании (когда есть все необходимые вещи, продукты, одежда)
и так далее.
то относится к неприятностям? Например, болезнь,
смерть близких людей, бедность, различные трудности
и так далее.
2. Как добро, так и зло происходят только по
предопределению Аллаха!
по отношению к этому предопределению люди
делятся на две группы: верующие и неверующие.
3. то касается верующего
человека, то всё, что
предопределил ему Аллах (будь
то какое-то добро, будь то какая-то
неприятность),
непременно
оборачивается для него благом!
Когда его постигает то, что ему неприятно (какое-то
испытание), он проявляет терпение и надеется, что за это
Аллах даст ему награду. в итоге это испытание
становится для него благом! Почему? Потому что за
его терпение Аллах прощает ему грехи и даёт награду.
~ 187 ~
Если же с ним случается то, что его радует, он
благодарит Аллаха, и это тоже становится для него
благом! Почему? Потому что за его благодарность
Всевышний тоже даёт ему награду и сохраняет те
милости, которые у него есть.
4. Каким образом верующий должен
благодарить Аллаха?
Во-первых, верующий всем серд ем
должен признавать, что все милости,
которые у него есть — от Аллаха (только
Он даёт всё это);
Во-вторых, верующий должен восхвалять Аллаха за
дарованные м милости своим языком (например,
словами «альхамдули лях» вся хвала принадлежит Аллаху );
, в-третьих, в знак благодарности Аллаху за Его
милости верующий человек должен использовать их
только в том, что угодно Ему. То есть он не должен
использовать дарованные Аллахом милости для
совершения грехов.
Например, своими глазами (которые, несомненно, являются
милостью Аллаха!) он смотрит только на дозволенное
Аллахом. Он не использует свои глаза для взгляда на
то, на что запретил смотреть Аллах, как 'аурат (срамные
места) посторонних людей, запретные фильмы и так
далее.
~ 188 ~
ли если Аллах дал ему имущество, он
использует его только в благом:
посредством него содержит свою
семью, покупая им необходимую еду,
одежду и другие вещи; даёт милостыню
нуждающимся и так далее. Он не
тратит свои деньги на покупку того,
что запретил Аллах (как например, на
покупку сигарет, алкогольных напитков, запретных развлечений и так
далее).
5. то же касается неверующего человека, то он
всегда находится в плохом положении! Ведь когда его
постигает какое-то испытание, он не терпит, более
того, начинает проявлять недовольство, жаловаться
или даже ругать Самого Аллаха!
Если же его что-то радует, он не благодарит Аллаха и
использует дарованные м милости для совершения
грехов, за что в итоге он тоже будет наказан.
6. Таким образом, мои дорогие ребята, мы всегда
должны находиться в таком положении, что если с
нами случится какое-то добро, мы должны
благодарить Аллаха. А когда нас постигнет какое-то
испытание, мы должны терпеть, надеясь на Его
награду.
В этом случае всё в нашей жизни будет
оборачиваться для нас только благом!
~ 189 ~
~ 190 ~
ХАДИС 27: ОГОНЬ СКРЫТ ЗА СТРАСТЯМИ,
А РАЙ — ЗА НЕПРИЯТНОСТЯМИ
َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ُ ول هللا ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
َ أن َر ُس
(ض هللا عنه
ِ
ِ
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َ َ ْ ُ َّ َ ْ
َّ
ُ َ
َ َّ
ُ
َ
َ
َ ُ
وح ِجب ِت الجنة ِبالمك ِار ِه،ات
ِ ح ِجب ِت النار ِبالشهو
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «(Адс и ) Огон с рыт за страстями а
а — за неприятностями» (Аль-Бухари, 6487; Муслим, 2823).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что у каждого из нас
есть нафс. Нафс — это душа, которая повелевает нам
совершать зло.
2. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Огон с рыт за страстями а а — за неприятностями».
Страсти — это запрещённые Аллахом поступки,
которые желает совершать наш нафс. Например, сюда
~ 191 ~
относится злословие, высокомерие, слушание музыки,
просмотр запретных мультиков и фильмов, обман,
распитие алкогольных напитков, воровство и так
далее.
Наш нафс склоняется к этим греховным вещам и
подталкивает нас к их совершению!
3. «Огон с рыт за страстями» — это
значит, что для того, чтобы попасть в
Адский Огонь, человеку достаточно
всего лишь потакать своему нафсу и
совершать греховные вещи,
которые ему нравятся.
4. «А а (с рыт) за неприятностями» — то есть Рай
скрыт за тем, что ненавистно нашему нафсу.
Вопрос: а что ему ненавистно?
ОТВЕТ: поклонение Аллаху и совершение благих
дел!
Например, нашему нафсу не нравится вставать рано
утром для того, чтобы совершить утренний («фаджр»)
намаз, ему не нравится брать омовение в холодный
зимний день, ему не нравится давать милостыню
бедным и так далее.
~ 192 ~
Вопрос: а почему нашему нафсу ненавистны
подобные дела?
ОТВЕТ: потому что нафсу нравится лениться, отдыхать
и наслаждаться, а трудиться и совершать благие дела
он не любит!
5. В этом хадисе наш любимый Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сообщил нам о том, что достигнуть
Рая можно только посредством усердия и труда: нужно
заставлять наш нафс подчиняться Аллаху и оставлять
то запретное, к которому он нас побуждает.
А для того, чтобы попасть в Ад, достаточно просто
жить в своё удовольствие и совершать те запретные
Аллахом дела, которые нравятся нашему нафсу.
Поэтому, ребята, мы всегда должны бороться со
своим нафсом, удерживая его от запретных поступков
и заставляя его совершать угодные Аллаху дела!
~ 193 ~
~ 194 ~
ХАДИС 28: ТАКОЕ МАЛОЕ ДЕЛО, А ТАКАЯ
БОЛЬШАЯ НАГРАДА!
َّ
َ ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
ُ ب ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىل َم( َقال
ِّ
ِ
ض هللا عنه( ع ِن الن ِ ي
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َّ " َوهللا َ ُْل َن ِّح َي:ال
َ َف َق،َم َّر َر ُج ٌل ب ُغ أصن َش َج َرة َع ََل َظ أهر َطريق
ِ
ْ
َ َّ َ َ َ َِ َ ِ ُ أ ٍ َ ُ أ ِ أ ِ ٍ َ ُ أ
فأد ِخل الجنة،"يهم
ْ هذا ع ِن المس ِل
ِ مي ال يؤ ِذ
:َو ِ يف ِر َو َاية
ََ َ َ َ ُ أ َ َ أ
َّ
َ
ُ َ َّ َ َ
َب أي َن َما َر ُج ٌل َي أ
يق فأخره
ر
الط
َل
ع
ك
و
ش
ن
ص
غ
د
ج
و
ريق
ط
ب
ش
م
ٍ
ِ
ِ ِ
َُ َ َ َ َ ُ َ ُ َ ٍ َ َ َ ِ ي
فشكر هللا له فغفر له
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Один ело е прош л мимо ет и оторая лежала
на дороге и с азал (себе): " лянус Аллахом я уберу е тобы
она не мешала мусул манам" — и (за это) он был ед н
а » (Муслим, 1914).
А в другой версии этого хадиса сообщается, что
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Один
ело е шедши по дороге у идел (на не ) ет у по рытую
олю ами и убрал е (за то) Аллах отблагодарил его и
простил ему (его грехи)» (Аль-Бухари, 652, 2472).
~ 195 ~
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Аллах — едрый и Благодарный Господь. Если
человек ради Него совершает даже какое-то
маленькое благое дело, то Всевышний даёт за него
большую награду! Гораздо большую, чем человек
заслужил своим поступком!
2. В этом хадисе Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует)
сообщил нам о том, что
однажды один человек шёл по
дороге и увидел, что на ней
лежит ветка, покрытая
колючками. Как вы думаете, эта
ветка приносила людям пользу или вред? Она
причиняла им вред, ведь она мешала пройти и об неё
можно было поранить ноги.
когда этот человек увидел эту ветку, он сказал сам
себе: « лянус Аллахом я уберу е тобы она не мешала
мусул манам!» — и он действительно убрал её.
Как же Аллах отблагодарил его за этот благой
поступок? Он простил ему его грехи и ввёл в Рай!
3. В этом хадисе указание на то, что одно из великих
благих дел — это убирание с дороги того, что мешает
~ 196 ~
ходить людям, будь то это камни, ветки, стёкла или
другие подобные вещи.
4. В этом хадисе
указание на то, что
человек не должен
пренебрегать ни одним
узаконенным благим
делом, каким бы малым оно не было. Ведь даже за
малое благое дело, которое человек совершит
искренне ради Аллаха, Он даст награду.
~ 197 ~
~ 198 ~
ХАДИС 29: ОСТАВЬ ТО, ЧТО ТЕБЯ НЕ КАСАЕТСЯ
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
ُ
ُ
َ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
ُ ُ أ َ ْ َأ َأ
َ
َ
أ
أ ُ أ
"يه
ِ " ِمن حس ِن إسَل ِم المر ِء تركه ما ال يع ِن
Сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах),
что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «(Одним из призна о ) хорошего
испо едания Ислама ело е ом я ляется его от аз от ( сего)
того то его не асается» (Ахмад, 1 201; Ат-Тирмизи, 2317; бн Маджа,
3976).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что мусульмане очень
сильно различаются в исповедании ими слама: ктото соблюдает слам лучше, а кто-то — хуже.
Тот мусульманин, который должным образом
подчиняется Аллаху и оставляет всё запрещённое
соблюдает слам лучше, чем тот мусульманин,
который часто ослушается Всевышнего.
~ 199 ~
м,
2. Мы должны стремиться к тому, чтобы соблюдать
слам как можно лучше, ведь чем лучше человек
соблюдает слам, тем больше его достоинство и
награда.
3. Если человек оставляет то, что его не касается, это
является одним из признаков того, что он хорошо
соблюдает слам. Ведь в этом хадисе Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) сказал, что «одним из
призна о хорошего испо едания Ислама ело е ом я ляется
его от аз от ( сего) того то его не асается».
4. Появляется главный вопрос: а что же человека не
касается?
еловека не касается всё то, что
не принесёт ему пользы ни в его
религии, ни в его мирской жизни.
Сюда относятся и слова, и дела, и
вопросы, и разговоры, и изучение
каких-то наук и так далее.
Например, человек спрашивает: «А куда сейчас идёт
Саид?», «А что сегодня ел Адам?», «А кто идёт вместе с
ейдом?», «А что Муса сказал своему брату?», «А что
Амр делал вчера вечером?», «А какие новые события
сейчас происходят в мире?» и так далее.
еловеку не следует интересоваться подобными
вопросами! Какую пользу они принесут ему?!
Никакую! Всё это его не касается!
~ 200 ~
5. Мы должны говорить и совершать только то, что
принесёт нам пользу: изучать нашу религию,
совершать благие дела, изучать полезные мирские
науки, заниматься полезными бытовыми делами и так
далее. А всё остальное бесполезное мы должны
оставить! В этом случае мы будем хорошо соблюдать
слам.
~ 201 ~
~ 202 ~
ХАДИС 30: КАКИЕ ДЕЛА АЛЛАХ ЛЮБИТ
БОЛЬШЕ ВСЕГО?
َّ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ
ُ ب ) َص ىَّل
ُّهللا َع َل ْيه َو َس ىل َم( َأى
ّ
ِ عن ع ِائشة )ر
ِ
ِ س ِئل الن:ض هللا ع َنها( أَّها قالت
َ
َ:ب إ َل هللا؟ قال
ُّ األ ْع َمال َأ َح
ِ
ِ
ِ
َّ"" َأ أد َو ُم َها َوإ أن َقل
ِ
Сообщается, что 'Аиша (да будет доволен ею Аллах)
сказала: (Одн жды) р р к (д б г
вит ег А
хи
привет твует) пр и и: "К кие де А
х юбит б ьше
в ег ?" Он твети : "Те оторые со ершаются с наибол шим
постоянст ом даже если их будет мало"» (Аль-Бухари, 6465;
Муслим, 782).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что больше всего
Аллах любит такое дело, которое человек совершает
постоянно, даже если оно совершается в малом
количестве.
~ 203 ~
Например, лучше каждый день
читать по половине страни ы
религиозной книги, чем читать
сразу пятнад ать страни , но один
раз в неделю. Почему? Потому что
если человек будет читать по чутьчуть, но каждый день, он лучше
усвоит эти знания и, с дозволения Аллаха, возьмёт
больше пользы, чем, если он будет изучать эти знания
реже и сразу в большом количестве (в этом случае он хуже
усвоит материал, может быстрее забыть его и ему может надоесть
читать столько много страни за один раз!)
ли лучше стараться неуклонно держать пост
каждый понедельник и четверг, чем через силу
заставлять себя и с тяжестью держать пост пророка
ауда (мир ему), то есть держать пост через день. Потому
что если человек будет мучить себя и совершать то, что
ему не по силам, то в конечном итоге это дело может
ему надоесть, и он оставит его и больше не будет
совершать вообще.
Поэтому лучше совершать благое дело в меньшем
количестве, но с радостью и постоянством.
2. Однако человек не должен проявлять небрежность
и лень и совершать меньше того, на что он в
действительности способен.
Например, если вы способны с лёгкостью заучивать
по пять аятов Корана в день, не нужно говорить: «Не
~ 204 ~
буду-ка я себя утруждать! Буду заучивать только по
одному аяту в день, ведь лучше мало, но постоянно!» —
так уже неправильно!
Проявляйте усердие и старание и совершайте
столько, сколько вы действительно можете, избегая
двух крайностей: упущения (лени) и чрезмерства.
3. десь нам необходимо узнать о том, что наша
религия слам — это религия «золотой середины». то
значит, что во всех делах мы должны придерживаться
умеренности (середины).
В свою очередь с двух сторон от этой умеренности
находятся две противоположные пори аемые вещи:
это упущение и чрезмерство.
чрезмерство
упущение
Упущение — это когда человек проявляет
послабление и небрежность в каком-то деле.
Например, когда человек намеренно совершает
вечерний («магриб») намаз не в три ракаата (как это
предписано Аллахом), а в два. То есть он упускает один
~ 205 ~
ракаат, проявляя этим самым что? Послабление и
халатность!
резмерство — это когда человек, наоборот,
проявляет в каком-то деле излишество и неуместную
строгость.
Например, когда человек намеренно совершает
вечерний («магриб») намаз не в три ракаата, а в четыре.
Вопрос: а что в данном случае является
умеренностью?
ОТВЕТ: совершать вечерний намаз так, как это
установил Аллах, то есть в три ракаата.
Таким образом, и упущение, и чрезмерство являются
двумя крайностями, которых мы должны избегать во
всех наших делах!
~ 206 ~
~ 207 ~
ХАДИС 31: АДАБЫ СПРАВЛЕНИЯ НУЖДЫ
ُ ََْ َ َ ى
َ ْ َ ّ َ َ ُ َ ْ َ َّ َّ ّ َ ى
َ
:ض هللا عنه( أن الن ِ يب )صَّل هللا علي ِه وسلم( قال
عن ع ِ يَّل )ر ِ ي
َ َ َ َ َ َ َ َ َأ
َ َ ِّ
َأ ُ َ أ َ َ أ
َ
ُ
َ
أ
ات ب ِ يّت آدم إذا دخل الك ِنيف أن
ْ ِسي ما ب ْي أع
ِ الجن وعور
ِ ي
ِ
"ب أ:ول
َ َي ُق
"هللا
م
اس
ِ
ِ ِ
1) Передают со слов 'Али (да будет доволен им Аллах), что
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Преградо
оторая не поз олит джиннам у идет наготу
('аурат) любого ело е а огда он за д т отхожее место
(туалет) послужит произнесение сло : "БисмиЛлях" (с именем
Аллаха)» (Ат-Тирмизи, 606. Хадис достоверный).
َ ى
ََ ْ َ
َُ َ َ َُ ََْ َ َ ى
َّ َ ْ َ ُ َ َ
ُ
َ
َ
هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم( كان يقول
ع
ِ ض هللا عنه( أن رسول
س )ر ِ َي
ٍ ُ ن أن
ُ َْ
:ول الخالء
خ
د
ِعند
ِ
َ َ ُ ُ َ َ ُ ُ َ ِّ َّ ُ ه
َ
إن أعوذ ِبك ِمن الخب ِث والخب ِائث
اللهم ي
2) Сообщается, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал,
что собираясь зайти в отхожее место, Посланник
Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обычно
говорил: «О Аллах поистине я прибегаю Т ое за ите от
~ 208 ~
ша тано мужс ого и женс ого пола» /А
хумм , инни 'узу
бикя мин ь-хубу и в ь-х б и /» (Аль-Бухари, 142; Муслим, 375).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСОВ:
1. По повелению Аллаха наш любимый Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) научил нас
правильному поведению (адабу) в каждом месте и
ситуа ии: во время еды и питья, посещения мечети,
отхода ко сну, справления нужды (посещения туалета) и так
далее.
2. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) побуждал нас к тому, чтобы
мы всегда поминали Аллаха! тобы в
каждой ситуа ии мы молили Его о
помощи и защите от всякого зла.
3. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
собирался зайти в отхожее место (туалет), он обычно
говорил:
ِ ك ِمن اخلُب
ِ
ث َواخلَبَائِث
ِّ اللَّ ُه َّم
ُ َ َ إّن أَعُوذُ ب
«О Аллах поистине я прибегаю Т ое за ите от ша тано
мужс ого и женс ого пола»
/А
хумм , инни 'узу бикя мин ь-хубу и в ь-х б и /
~ 209 ~
Вопрос: зачем нужно просить у Аллаха защиты
перед входом в туалет?
ОТВЕТ: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Поистине эти места спра ления нужды
посе аются (ша танами). И (поэтому) огда то-то из ас
прид т туда пуст с ажет:
ِ أَعوذُ َِب
ِ ِاخلَبائ
ِ اخلُب
ث
َْ ث َو
ُْ هلل ِم َن
ُ
"Прибегаю за ите Аллаха от ша тано мужс ого и
женс ого пола"»
/ 'узу биЛ яхи мин ь-хубу и в ь-х б и /
(«Сахих аль-джами' ас-сагыр», 2263).
То есть туалеты — это скверные места.
В них люди открывают свой 'аурат
(половые органы) и не поминают Аллаха.
шайтаны устремляются к таким местам
для того, чтобы причинить людям
какое-нибудь зло.
Поэтому мусульманин перед входом
в туалет должен просить у Аллаха
защиты от шайтанов.
4. Перед входом в туалет желательно сначала сказать:
«Бисми лях» (с именем Аллаха). ти слова станут
преградой между нашим 'ауратом и шайтанами. То
есть по причине произнесения этих слов шайтаны не
~ 210 ~
смогут видеть наш 'аурат в то время, когда мы будем
справлять свою нужду!
Как сказал об этом Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует): «Преградо
оторая не поз олит джиннам
у идет наготу ('аурат) любого ело е а огда он за д т
отхожее место (туалет) послужит произнесение сло :
"БисмиЛлях" (с именем Аллаха)» (Ат-Тирмизи, 606).
5. атем нужно попросить у Аллаха защиты и сказать:
ِ ك ِمن اخلُب
ِ
ث َواخلَبَائِث
ِّ اللَّ ُه َّم
ُ َ َ إّن أَعُوذُ ب
«О Аллах поистине я прибегаю Т ое за ите от ша тано
мужс ого и женс ого пола»
/А
хумм , инни 'узу бикя мин ь-хубу и в ь-х б и /
6. Теперь давайте мы узнаем некоторые правила
(адабы) справления нужды.
1) Во время справления нужды
нужно удаляться (прятаться) от
людей. ля чего? ля того, чтобы
они не увидели наш 'аурат (те части
тела, которые необходимо скрывать от
посторонних нам людей).
Передают со слов аль-Мугыры
ибн Шу'бы (да будет доволен им Аллах),
что он сказал: К гд р р к (д б г
вит ег А
хи
привет твует) вых ди д я пр в ения нужды, н ух ди д ек »
(«Сахих аль-джами' ас-сагыр», 4724).
~ 211 ~
В наше время среди многих людей считается
нормальным то, когда сразу несколько человек заходят
в туалет, и пока один из них справляет свою нужду,
другие стоят рядом и смотрят на него. то
неправильно! Мы должны быть стеснительными и
скромными, и мы должны опасаться того, что кто-то из
посторонних людей увидит наш 'аурат.
2) После справления нужды обязательно
нужно очиститься: либо подмыться водой,
либо подтереться (тряпочкой, бумагой,..).
ля чего? тобы удалить с половых органов
нечистоту (наджасу) — кал и мочу.
При этом если человек решил подтереться,
нужно делать это не менее трёх раз. То есть
желательно, например, взять три куска
бумаги и поочерёдно подтереться ими.
3) Нельзя подмываться и подтираться
правой рукой!
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «И
пуст после спра ления нужды ни то не ытирается пра о
ру о » («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 410).
Правую руку мы должны использовать только для
совершения почётных дел. Например, с помощью
правой руки мы должны есть, пить, здороваться, (чтото) брать, (что-то) давать и так далее.
~ 212 ~
А левую руку мы должны использовать для
совершения непочётных дел. Например, с помощью
левой руки мы должны подмываться, подтираться,
сморкаться и так далее.
4) Во время справления малой нужды мужчинам
нельзя держать свой половой орган правой рукой.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « огда то-нибуд из ас будет мо ит ся пуст ни
оем слу ае не асается с оего поло ого органа пра о ру о »
(Аль-Бухари, 154; Муслим, 267).
5) После выхода из туалета
желательно тоже обратиться к
Аллаху с мольбой и сказать:
ك
َ َغُ ْفَران
«Прошу Т оего (о Аллах) про ения!»
/гуфр н к/.
'Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: К гд
р р к (д б г
вит ег А
х и привет твует) вых ди из
тх жег ме т , н г в ри : «Прошу Т оего (о Аллах)
про ения!» /гуфр н к/ («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 4707).
То есть мы просим у Аллаха прощения за то, что мы
не в состоянии должным образом отблагодарить Его
за ту милость, что сначала Он наделил нас едой,
которую мы поели, и водой, которую мы попили, а
~ 213 ~
затем помог нам благополучно выпустить это из себя
наружу.
а, ребята, даже это является милостью Аллаха к нам!
Ведь есть такие люди, которые мучаются с запорами
или по причине болезни и вовсе не могут
самостоятельно (естественным путём) испражняться и
мочиться (то есть выпускать из себя кал и мочу).
А также мы просим у Аллаха прощения за то, что,
находясь в туалете, мы какое-то время не поминали
Его (ведь поминание Аллаха во время справления нужды является
неразрешённым делом).
~ 214 ~
~ 215 ~
ХАДИС 32: БЛАГОЙ И ДУРНОЙ ПРИМЕР
َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ُ ول هللا ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
َ أن َر ُس
(ض هللا عنه
ِ
ِ
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َ َ ُ َ َ َ ً ُ َ َ َ َ أ
ُاْل أجر م أث ُل ُأ ُجور َم أن َتب َع ُه ال َي أن ُقص
من دعا ِإَل هدى كان له ِمن
ِ ِ
ِ
ِ
َ أ
َ َ َ َ ََ َ َ َ َ أ َ أ ً َ َ أ
ُ ُ َ َ أ
أ
كان علي ِه ِمن اإلث ِم، ومن دعا ِإَل ضالل ٍة،ورهم شيئا
ذ ِلك ِمن أج
ِ
ً َأُ ُ َ َ أ َ أ َ أ
ُ َ َ أ ُ َ َ أ
ال ينقص ذ ِلك ِمن آث ِام ِهم شيئا،ِمثل آث ِام من ت ِبعه
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Призы а ши
пра ил ному пути
полу ит та ую же награду а и награды тех то
последо ал за ним то не умен шит их собст енных наград
ни на с ол о. А на том то призы ал (других) заблуждению
будет (груз) греха ра ны (по тяжести грузу) грехо тех то
последо ал за ним то ни а не облег ит (тяжести) их
собст енных грехо ни на с ол о» (Муслим, 2674 и другие).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Призы а ши пра ил ному пути полу ит та ую же
~ 216 ~
награду а и награды тех то последо ал за ним то не
умен шит их собст енных наград ни на с ол о».
то означает, что если человек призвал другого
совершать какое-то узаконенное Аллахом благое дело,
то он получит такую же награду, как и этот человек,
который станет это дело совершать.
Например, если мы обучим кого-то правильно читать
суру «аль- атиха», то затем каждый раз, как этот
человек будет её читать, нам будет записываться
награда! при этом награда самого этого человека,
которого мы обучили, не уменьшится: то есть Аллах
будет давать награду и ему, и нам!
ли если мы побудили какого-то
мусульманина изучать религию,
сказав ему: «О такой-то! Стремись
изучать религию! то великое
благое дело, за которое Аллах даёт
большую награду!», а этот человек
последовал нашему наставлению и
начал читать полезные книги и
слушать полезные лек ии. В этом
случае, каждый раз, как он будет изучать религию, мы
тоже будем получать награду! Почему? Потому, что
именно мы стали причиной того, что он начал
совершать это благое дело.
2.
алее в этом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: А на том то призы ал (других)
~ 217 ~
заблуждению будет (груз) греха ра ны (по тяжести грузу)
грехо тех то последо ал за ним то ни а не облег ит
(тяжести) их собст енных грехо ни на с ол о».
то означает, что если человек призвал другого к
какому-то греху или заблуждению, то он получит такой
же грех, как и тот человек, который за ним последовал.
Например, человек советует другим слушать музыку.
В этом случае каждый раз, когда кто-то будет слушать
музыку, следуя его совету, ему будет записан грех!
при этом грех того, кто начал слушать музыку, не
уменьшится: Аллах запишет грех и ему, и тому, кто
побудил его к этому!
3. найте, мои дорогие ребята,
что каждый из нас может подавать
другим людям как хороший, так и
плохой пример.
аже если мы не призываем
людей к чему-то хорошему или
плохому своим языком (словами), то
мы можем призывать их к этому и своими поступками!
Например, Амир кричит на своих родителей,
показывая этим самым дурной пример своему брату
Хасану. атем каждый раз, как Хасан будет кричать на
родителей, Амир тоже будет получать за это грех!
Потому, что именно он побудил к этому Хасана своим
~ 218 ~
действием. при этом грех самого Хасана не
уменьшится: они с Амиром будут получать грех оба!
ли, например, Сафия покормила бездомную кошку,
подав этим самым благой пример своей подруге
Сальме. атем каждый раз, как Сальма будет кормить
бездомных кошек, Сафия тоже будет получать за это
награду. Потому, что именно она побудила к этому
Сальму своим действием. при этом награда самой
Сальмы не уменьшится ни на сколько.
Поэтому, мои дорогие ребята, мы должны стараться
показывать людям только хороший пример и должны
бояться показать им плохой!
~ 219 ~
~ 220 ~
ХАДИС 33: О ВЫРАЖЕНИИ
БЛАГОДАРНОСТИ ЛЮДЯМ
َ َ
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ ْ َ ُ َ َعن ْابن ُع َمر ) َر
ُ
ُ
َ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:ض هللا عنه َما( قال
ِ ي
ِ ِ
ُ َ ُ َ أ َ َ َ َأ ُ َ أُ ً َ َ ُ ُ َ أ َأ َ ُ َ ُ َ ُ َ ُ َ أ
ف ِإن لم ت ِجدوا ما تك ِافئونه فادعوا له،"من صنع ِإليكم معروفا فك ِافئوه
ُ ُ ُ ْ َ َ َ ََّ َ َ أ َ َّ ُ أ َ أ
"حّت تروا أنكم قد كافأتموه
1) Передают со слов бн 'Умара (да будет доволен Аллах им
и его от ом), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: « ознагражда те того то сделает
ам добро а если ы не на д те того ( ем можно) будет
ознаградит его то обра а тес Аллаху с мол бами за
него по а не у идите то ы уже отблагодарили его» (Абу
ауд, 1672; Ан-Насаи, 5 82. Хадис достоверный).
ََ ُ
َ ى
َْ ُ َ َ َْ ْ َ َ ُ ْ َ
ُ
ُ
ُ
َ
َ
ْ
هللا )صَّل هللا علي ِه
ِ قال رسول:ض هللا عنهما( قال
عن ى أسامة ب ِن زيد )ر ِ ي
:(َو َسل َم
َ َ َ ٌ َُ أ ُ َ َأ َ أ
ُ َ أ ً ََ أ
َ َ َ
فقد،“! ”جزاك هللا خ ْيا:"من ص ِنع ِإلي ِه معروف فقال ِلف ِاع ِل ِه
َ َّ
َ ََأ
"أبلغ ِ يف الثن ِاء
2) Передают со слов Усамы ибн айда (да будет доволен
Аллах им и его от ом), что Посланник Аллаха (да благословит
~ 221 ~
сказал: «(Если) тот ому сделают
добро с ажет сдела шему его: "Джаза а Ллаху ха ран!" (да
оздаст тебе Аллах благом) — тот ыразит ему наи ысшую
степен благодарности» (Ат-Тирмизи, 2035. Хадис достоверный).
его Аллах и приветствует)
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСОВ:
1. Наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) повелел нам отвечать благодарностью
тому, кто сделает нам какое-то добро.
Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
« ознагражда те того то сделает ам добро» — это
значит, что если какой-то человек сделает нам какоето добро словом или делом, как например, подарит
подарок, чем-то угостит, поможет в каком-то сложном
для нас деле, заступится за нас перед
несправедливым человеком, который хочет нас
обидеть и так далее, то мы должны вознаградить его и
сделать добро ему в ответ.
2. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: « ознагражда те
того то сделает ам добро а если ы
не на д те того ( ем можно) будет
ознаградит его то обра а тес
~ 222 ~
Аллаху с мол бами за него по а не у идите то ы уже
отблагодарили его» — это значит, что если мы не найдём
какого-нибудь имущества или подарка для того, чтобы
отблагодарить человека, который сделал нам добро, то
в качестве благодарности ему мы должны обращаться
к Аллаху с мольбой за него.
Вопрос: с какой мольбой можно обращаться к
Аллаху за него?
ОТВЕТ: например, с той, которой научил нас Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует): «(Если) тот ому
сделают добро с ажет сдела шему его:
ًَجَز َاك هللاُ َخ ْْيا
"Джаза а Ллаху ха ран!"
(д в зд т тебе А
х б г м)
— (он сделает даже бол ше ем должен сделат для того
тобы ыразит с ою) благодарност ».
3. Мусульмане выражают друг другу благодарность
не словом «спасибо», а словами, которые содержат в
себе пожелание награды Аллаха и Его благ: « жазака
лаху хайран!» (да воздаст тебе Аллах благом).
То есть за то, что ты сделал мне добро, пусть Аллах
наделит тебя благами как в этом мире, так и в
Следующем!
~ 223 ~
4. Когда мы говорим кому-то: « жазака лаху хайран!»
(да воздаст тебе Аллах благом), то мы тем самым признаём
свою слабость и то, что истинно воздать наградой за
благое дело способен лишь Аллах (См. «Аль-Азкар» имама анНауауи, 854).
5. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«(Если) тот ому сделают добро с ажет сдела шему его:
"Джаза а Ллаху ха ран!" (да оздаст тебе Аллах благом) —
тот ыразит ему наи ысшую степен благодарности» — что
означают эти слова?
Они означают, что если человек сделал вам добро, а
вы говорите ему в ответ: « жазака лаху хайран!», то
этим самым вы тоже делаете ему большое добро! Ведь
вы обращаетесь за него с мольбой и желаете ему
награды и благ от Самого Аллаха!
6. найте, мои дорогие
ребята, что всё добро,
которое делают нам люди, и
все блага, которые приходят
к нам от них — на самом деле
исходят от Аллаха. Ведь
только Всевышний внушает
людям желание нам помочь, и только Он делает так,
что люди дают нам какие-то блага (деньги, игрушки и так
далее).
~ 224 ~
Всевышний Аллах сказал:
ِ ﴿وما بِ ُكم ِمن نِّعم ٍة فَ ِمن
﴾هللا
ََ
َ َْ ّ
« се блага оторые ы имеете — (тол о) от Аллаха [тол о
Он да т ам с это и ни то друго ]» (Коран: сура 16, аят 53)
7. Несмотря на то, что все блага приходят к нам от
Аллаха, людей благодарить тоже нужно!
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « то не благодарит люде тот не благодарит
Аллаха» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 6601).
юди — это причины, через которые Аллах может
принести нам пользу и наделить нас тем, чем
пожелает. Поэтому в первую очередь мы должны
благодарить Аллаха — Подателя всех благ, а затем
людей — через которых эти блага к нам пришли.
~ 225 ~
~ 226 ~
ХАДИС 34: ЧТО ПРИНЕСЁТ ЧЕЛОВЕКУ
ПОЛЬЗУ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
ُ
ُ
َ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َ َ َ َ َ أ ُ َ أ َ َ َ َ َ ُ ُ َّ أ
ْ َ َ َ َ َ َأ
أو ِعل ٍم، صدق ٍة ج ِاري ٍة:" ِإذا مات ابن آدم ِانقطع عمله ِإَل ِمن ثَل ٍث
ُ َ ُ َأ ََ ٌ َ ٌ َ أ
ُ ََُأ
" أو ولد ص ِالح يدعو له،ينتفع ِب ِه
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: « огда ело е умирает ( се) его дела
пре ра аются за ис лю ением тр х: 1) непреры но
милостыни 2) знания оторым могут пол зо ат ся (другие
люди) 3) или пра едного реб н а оторы станет
обра ат ся Аллаху с мол бами за него» (Муслим, 1631 и другие).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Скажите, ребята, для чего мы живём в этом мире?
ля того чтобы служить и поклоняться только одному
Аллаху.
~ 227 ~
А какая от этого нам будет польза? Посредством
этого мы сможем попасть в вечный Рай и обрести
счастье в обоих мирах!
2. найте, что каждое творение Аллаха смертно. То
есть люди, джинны, животные и другие твари
обязательно когда-то умрут. Смерть не коснётся
только кого? Аллаха! Только Он — вечный,
бессмертный.
3. то происходит с человеком, когда
он умирает? Его кладут в могилу и
закапывают землёй. Тело человека
становится безжизненным, мёртвым
(оно перестаёт двигаться, со временем начинает
разлагаться…),
но его душа продолжает
существовать, она не умирает!
Необходимо знать, что после смерти
человек ещё не сразу попадёт в Рай или в
Ад. В Рай или в Ад человек попадёт только после
окончания Судного дня, а когда наступит Судный день,
знает только Всевышний.
Когда же человек умирает, у него начинается другая,
новая жизнь — жизнь в его могиле (барзах). В ней он
будет ожидать наступления Судного дня, частично
получая там наказание (за свои грехи) или наслаждения
(за свои благие дела).
~ 228 ~
4. Мы очень нуждаемся в совершении благих дел!
Почему? Потому что Аллах сообщил нам о том, что в
Рай можно попасть только посредством нашей веры и
праведных дел.
Также, если человек всегда
стремился совершать много
искренних и узаконенных
Аллахом благих дел, то его
степень и награда в Раю будет
больше.
5. Пока человек живёт в этом мире, у него есть
возможность совершать благие дела: он может
совершать намазы, читать Коран, давать милостыню,
изучать религию, помогать людям, делать зикр
(поминать Аллаха) и так далее. Но, как только человек
умирает, такая возможность у него пропадает!
После смерти человек уже не способен совершать
благие дела, за которые он получит награду!
Однако, мои дорогие ребята, наш любимый Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) сообщил нам о том,
что « огда ело е умирает ( се) его дела пре ра аются за
ис лю ением тр х...» — то есть существуют три дела,
которые, если человек совершил во время своей
жизни в этом мире, он будет продолжать получать за
них награду и после своей смерти.
то же это за дела?!
~ 229 ~
1) Непрерывная милостыня (садака джария).
то такая милостыня, которую человек оставил после
себя и которой другие люди продолжают пользоваться
и получать от неё пользу.
Например, во время своей
жизни человек посадил
дерево — рябину. атем этот
человек умер. Каждый год эта
рябина даёт плоды (ягоды),
которые едят люди и пти ы.
В этом случае за каждую
съеденную кем-то ягоду этот
человек будет продолжать получать награду даже
после своей смерти! Потому что именно он посадил
это дерево, от которого другие продолжают получать
пользу.
ли во время своей жизни человек
построил колоде для людей. Каждый
раз, когда люди или животные будут
оттуда пить, ему будет записываться
награда, в том числе и после его смерти!
то называется «непрерывная
милостыня» — то есть такая милостыня,
награда за которую не прерывается до
тех пор, пока люди продолжают получать от неё
пользу.
~ 230 ~
2) нания, которыми могут пользоваться другие
люди.
Например, Муса научил ейда совершать намаз.
атем каждый раз, как ейд будет совершать намаз,
Мусе тоже будет записываться награда, в том числе и
после его смерти! Потому что именно он обучил этому
ейда.
ли человек написал полезную религиозную книгу.
атем он умер, а люди всё ещё продолжают читать его
книгу и получать из неё пользу. В этом случае ему
(автору книги) продолжает записываться награда за то,
что он оставил после себя эти полезные знания!
3) Праведный ребёнок,
которого человек оставил
после себя, и который
будет обращаться к Аллаху
с мольбами за него.
Посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине
мусул манина оз ысят степен ю аю и он спросит: "За
то мне это?" – ему от етят: "(За то то) т о реб но
испраши ал для тебя про ения!"» (Ахмад, 2 509; бн Маджа, 3660; АльБайхаки, 7 78).
Представляете, ребята! еловека возвысят степенью
в Раю за то, что его ребёнок обращался к Аллаху с
благими мольбами за него!
~ 231 ~
Поэтому, если мы понимаем, что все мы когда-то
умрём (в том числе и наши родители), и если мы
действительно желаем своим родителям Рая,
наслаждений и вечного счастья, то мы должны всегда
обращаться к Аллаху с мольбами за них: как во время
их жизни, так и после их смерти.
Например, в Коране Аллах научил нас такой мольбе:
ِ
﴾صغِ ًْيا
ّ ﴿ َوقُل َّر
َ ب ْٱر ََحْ ُه َما َك َما َربَّيَ ِاِن
«...И го ори: "Господи! Помилу моих родителе подобно тому,
а они [были милости ы о мне огда] растили меня
реб н ом"»
/Р бби рх мхум кям р бб яни гыр /
(Коран: сура 17, аят 24)
С какими ещё мольбами можно обращаться к Аллаху
за наших родителей? Например, можно говорить: «О
Аллах, прости моих родителей!», «О Аллах, веди моих
родителей прямым путём!», «О Аллах, введи моих
родителей в Рай!», «О Господь, защити моих родителей
от всего плохого и дай им здоровья!» и так далее.
Только это в том случае, если человек
является мусульманином. то касается
неверующих и многобожников, то за них
нельзя просить прощения и милости Аллаха
ни во время их жизни, ни после их смерти.
ля них можно просить только наставления
на прямой путь, ис еления и тому подобных вещей.
~ 232 ~
~ 233 ~
ХАДИС 35: В ИСПЫТАНИЯХ — БЛАГО!
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
ُ
ُ
َ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
ُ َ أً ُ َ أ أ
ُ َ أ
ُ
""من ي ِر ِد هللا ِب ِه خ ْيا يصب ِمنه
Сообщается, что Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах)
сказал:
нник А
х (д б г
вит ег А
хи
привет твует) к з : "Того ому Аллах желает блага Он
под ергает испытаниям"» (Аль-Бухари, 5645).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Того ому Аллах желает блага Он под ергает
испытаниям».
наете ли вы, мои дорогие ребята, что такое
испытание?
спытание — это различные трудности и беды,
которые постигают людей в этом мире. Как, например,
болезнь, смерть близкого человека или любимого
~ 234 ~
животного, бедность (отсутствие денег), голод (отсутствие еды),
пожар, засуха (когда по причине длительного отсутствия дождей
гибнет урожай) и многое другое из того, что доставляет
людям неприятность.
2. ачем Всевышний Аллах
посылает нам испытания?
ля того, чтобы проверить
(испытать) нас: будем ли мы
проявлять терпение и
оставаться покорными Ему,
как в благополучии, так и в трудностях, или же мы
будем жаловаться, проявлять нетерпение и
недовольство?
Ведь многие люди ведут себя именно так: когда у них
всё хорошо, они поклоняются Аллаху и хорошо думают
о Нём, но стоит только Всевышнему послать им какоето испытание, как они перестают благодарить Его,
начинают жаловаться, плохо про Него думать, а то и
вовсе перестают Ему поклоняться!
Но, что касается истинно верующего человека, то он
всегда, что бы с ним не случилось, хорошо думает об
Аллахе, благодарит Его и поклоняется Ему.
3. «Того ому Аллах желает блага Он под ергает
испытаниям».
меется в виду, что если Аллах пошлёт нам какое-то
испытание, а мы будем проявлять терпение и
~ 235 ~
надеяться на Его награду, то значит, Он желает нам
блага!
4. Если же Аллах послал человеку испытание, но он
не проявил терпение, а стал жаловаться, ругаться и
проявлять недовольство, то Всевышний не даст ему за
это испытание никакую награду. Более того, Аллах
запишет ему грех! а что? а то, что он не проявил
терпение, хотя был обязан сделать это.
а, ребята, мы все должны проявлять терпение во
время испытаний. то наша обязанность!
5. В испытаниях есть большая польза
для верующих.
Например, посредством испытаний
Аллах прощает нам наши грехи.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Что
бы ни постигло мусул манина буд то утомление
(усталост ) долгая болезн тре ога пе ал неприятност
с орб (сил ная пе ал и тос а) (или) даже у ол олю и
Аллах непременно простит ему за это то-нибуд из его
грехо » (Аль-Бухари, 5641, 5642; Муслим, 2573).
Также испытания становятся причиной увеличения
награды человека в Судный день.
Также многие люди в то время, как у них всё хорошо,
забывают об Аллахе и совершают много грехов, а
~ 236 ~
когда Всевышний испытывает их болезнью или какойто другой трудностью, они начинают усердно взывать к
Нему с мольбами, приносят Ему своё покаяние и
становятся покорными Ему. , конечно же, в этом
испытании для них тоже содержится великое благо!
6. Как нам нужно себя вести, если нас постигнет
какая-то неприятность? Наш Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует) научил нас этому, сказав: «А если
постигнет тебя то-нибуд (из бедст и ) то не го ори: "Если
бы я сделал (та ) было бы то-то и то-то!" — а го ори:
ِ قَ َدر
عل
ف
اء
ش
ا
م
و
،
هللا
َ
َ َ َ ََ ُ
"(Это) предопределено Аллахом и Он сделал то пожелал"
/к д ру Л хи в м ш ф ' я/,
— ибо поистине (эти сло а) "если" от ры ают ша тану
(пут ) его делам» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 6650).
То есть если человека постигла какая-то
неприятность, например, болезнь, он не должен с
сожалением и недовольством говорить: «Вот если бы я
вчера не пошёл гулять на ули у, то не заболел бы!»
Почему нельзя говорить подобные фразы?
Во-первых, от предопределения
Аллаха уйти нельзя (то, что
произошло, непременно должно было
случиться и этого нельзя было избежать!);
~ 237 ~
Во-вторых, мы не знаем, что было бы на самом деле,
если бы мы сделали по-другому;
В-третьих, в словах «если бы я сделал не так, а вот так,
то всё было бы по-другому!» нет никакой пользы, ведь
человек уже не может вернуться в прошлое и что-то
изменить, так зачем говорить такие слова?!;
В-четвёртых, когда человек говорит подобные слова,
он начинает злиться, печалиться и проявлять
недовольство предопределением Аллаха, а это
является запрещённым.
Таким образом, когда верующего
человека постигает какая-то
неприятность, он должен проявить
терпение, хорошо думать об Аллахе,
довериться Ему и сказать: « то
предопределено Аллахом, и Он
сделал, что пожелал!»
~ 238 ~
~ 239 ~
ХАДИС 36: ХОРОШИЕ МЫСЛИ ОБ АЛЛАХЕ
ُ ََْ َ َ ى
َ َّ ُّ َ ى
ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
َ
:( قال الن ِب )صَّل هللا علي ِه وسلم:ض هللا عنه( قال
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َ ِّ َ َ َ ُ ُ ُ َ َ َ َ َ أ
أ
"“ ”أنا ِعند ظن عب ِدى َن:"يقول هللا تعاَل
ِ
ى
ََ ُ
ى
ُ ال َر ُس
َ َق
:(هللا عل ْي ِه َو َسل َم
هللا ) َصَّل
ول
ِ
ُ َ َ َ َ َّ َ َ َّ
أ
َ ِّ َ َ َ أ
أ
ًإن َظ َّن َخ ّْيا
، "أنا ِعن ِد ظن عب ِدي َِ ين:إن هللا جل وعال يقول
ُ َ َ ًّ َ َّ َ أ
ُ ََ
وإن ظن شا فله،فله
Сообщается, что Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах)
сказал: р р к (д б г
вит ег А
х и привет твует) к з :
"Аллах се ышни го орит: “Я буду та им а им
с итает Меня Мо раб”"» (Аль-Бухари, 7405; Муслим, 2675).
В другой версии этого хадиса говорится, что
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Поистине Аллах ели Он и оз ышен го орит: "Я
буду та им а им с итает Меня Мо раб: если он будет
думат обо Мне хорошо то ему оздастся добром а если
плохо — то злом "» ( бн Хиббан, 639).
~ 240 ~
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. В этом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) передаёт нам сообщение от Аллаха.
Подобные хадисы называют «хадис уль-кудси»
(священное предание).
2. Аллах Всевышний говорит: «Я буду та им а им
с итает Меня Мо раб» — этот хадис учит нас тому,
чтобы мы всегда думали об Аллахе только хорошее!
3. ем больше человек будет знать об Аллахе, Его
прекрасных именах и качествах, тем лучше он будет
думать о Нём. , наоборот, чем меньше человек будет
знать об Аллахе, тем хуже он будет думать про Него.
Ведь если человек знает, что наш Господь —
нающий, Слышащий, Видящий, Всемогущий
(способный на всякую вещь), обрый, Милостивый,
Прощающий, Справедливый, юбящий, Отвечающий
на мольбы, с еляющий и так далее, то он будет
хорошего мнения о Нём.
А если человек не будет этого
знать или же будет иметь
противоположные знания
(например, будет считать, что Аллах —
злой, несправедливый, на что-то не
~ 241 ~
способен и так далее),
то, разумеется, он будет плохого
мнения о Нём.
Поэтому, мои дорогие ребята, очень важно
постоянно изучать нашу религию и познавать нашего
Господа!
4. «Я буду та им а им с итает Меня Мо раб: если он
будет думат обо Мне хорошо то ему оздастся добром а
если плохо — то злом» — эти слова означают, что
Всевышний Аллах будет поступать с человеком
именно так, как он этого от Него ожидал.
Например:
1) два человека совершили грех, а затем
попросили у Аллаха прощения. При этом первый
человек думает: «Аллах обязательно примет моё
покаяние, простит меня и не накажет! Ведь Аллах
— Прощающий, обрый и Милостивый». А второй
человек думает: «Нет, Аллах меня не простит! Он
всё равно меня накажет!»
В этом случае Всевышний поступит с
этими людьми так, как они ожидали:
первый человек ожидал от Аллаха
хорошего, и Он поступит с ним именно
так; а второй человек ожидал от Аллаха
плохого, и ему достанется именно это.
2) два человека заболели. Они начинают лечиться.
Проходит какое-то время, а они всё никак не
~ 242 ~
выздоравливают. При этом первый человек
думает: « продолжу обращаться к Аллаху с
мольбой об ис елении и не буду отчаиваться в Его
милости (не буду считать, что Аллах мне уже не поможет)!
Мой Господь — Мудрый, нающий, и Он
непременно ис елит меня рано или поздно (то есть
когда-нибудь)!» А второй человек думает: « уже
столько лечился и столько просил Аллаха об
ис елении, а Он всё равно мне не помогает!
Наверное, Аллах не хочет мне добра! больше
ничего не буду делать!»
В этом случае Всевышний тоже поступит с этими
людьми так, как они от Него ожидали! Первый человек
думал об Аллахе хорошо, и Аллах поступит с ним
именно так. А второй человек думал про Аллаха плохо,
значит, Он поступит с ним согласно его ожиданиям.
5. Если человек не поклоняется Аллаху, совершает
много грехов и при этом говорит: « думаю об Аллахе
хорошо и верю, что Он всё равно введёт меня в Рай!»
Как вы думаете, ребята, поступит ли Всевышний с ним
так, как он ожидал?
Нет, Аллах не поступит с этим человеком так, как он
хочет! Потому что у этого человека имеются просто
пустые мечты! , на самом деле, у него плохие мысли
об Аллахе! Ведь, если бы у него были хорошие мысли о
Нём, то он бы подчинялся Ему и боялся ослушаться.
~ 243 ~
~ 244 ~
ХАДИС 37: ТРИ ПРИЗНАКА ЛИЦЕМЕРА
َّ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ُ ب ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
ّ
ِ
ض هللا عنه( أن الن ِ ي
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َ َ َ ُ َ َ ٌ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ أ َ َ َ َ أ
َُ ْ َُ
و ِإذا اؤت ِمن خان، و ِإذا وعد أخلف، ِإذا حدث كذب:آية المن ِاف ِق ثالث
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Лицемера отли ают собо три призна а: 1) огда он
расс азы ает то лж т; 2) огда обе ает то нарушает
(с о обе ание); 3) а огда ему до еряются он преда т» (АльБухари, 33; Муслим, 59).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Лицемера отли ают собо три призна а».
Кто такой ли емер? и емер — это человек, который
говорит, что он мусульманин, однако в серд е он не
верит в Аллаха и в истинность религии слам. Но
просто он притворяется мусульманином лишь для
каких-то определённых корыстных елей.
~ 245 ~
Например, человек хочет устроиться на хорошую
работу, куда берут работать только мусульман, и для
того, чтобы его приняли на эту работу, он
притворяется мусульманином, хотя на самом деле он
не верит в истинность религии слам.
ли родители призывают своего сына к сламу, а он
не хочет этого (не хочет быть мусульманином), но для того,
чтобы родители не расстраивались, он притворяется
мусульманином.
Вопрос: являются ли ли емеры настоящими
мусульманами?
ОТВЕТ: нет, на самом деле они являются
неверующими.
Вопрос: доволен ли Аллах ли емерами?
ОТВЕТ: конечно же, нет! Более того, Всевышний
сообщил о том, что ли емеры окажутся в самом
нижнем — седьмом слое Ада, где люди будут
подвергаться наиболее сильному наказанию.
2.
алее в хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) описал ли емеров тремя признаками
(качествами), по которым другие люди могут их узнавать.
~ 246 ~
Первый признак ли емера:
« огда он расс азы ает то лж т» — например, он
говорит: «Такой-то человек сделал то-то!», хотя, если ты
проверишь эту новость, она окажется ложной. ли
человек говорит: «Сегодня я видел то-то!», хотя, на
самом деле, он этого не видел, он просто обманывает!
Таким образом, первое отличительное качество
ли емеров — это ложь. ожь — очень мерзкое
качество!
то же касается верующего, то он всегда должен быть
правдивым и никогда не обманывать даже в шутку.
Если же какой-то мусульманин
обманывает, то это не означает,
что он стал абсолютным
ли емером (неверующим), но это
означает, что у него в серд е
есть одна из частей ли емерия,
от которой ему нужно срочно
избавляться!
Второй признак ли емера:
« огда он обе ает то нарушает с о обе ание» —
например, он говорит: « дам тебе то-то!», а сам не
даёт. ли говорит: « сделаю то-то», а сам не делает. То
есть он обещает и нарушает своё обещание.
~ 247 ~
Таким образом, второе отличительное качество
ли емеров — это не сдерживание обещаний.
то же касается верующего, то, когда он обещает, он
обязан выполнять своё обещание (только если он не
пообещал совершить что-то греховное, как например, украсть,
покурить сигарету, перестать общаться с родственником и так далее —
подобные обещания сдерживать уже нельзя!)
Сообщается, что 'Абду лах ибн
Амир сказал: Одн жды, к гд
нник А
х (д б г
вит ег
А
х и привет твует) иде у н д м ,
м ть п зв
меня, к з в: “Иди юд , я
д м тебе к е-чт ”.
нник А
х (д
б г
вит ег А
х и привет твует) пр и ее: “А то ты
хотела ему дат ?” Он твети : “(Я х те ) д ть ему
финик”. Т гд
нник А
х (д б г
вит ег А
хи
привет твует) к з : “Поистине если бы ты не дала ему
ни его это было бы записано тебе а лож !”» (Ахмад 3 447; Абу
ауд 4991 и другие).
В Судный день Аллах спросит с нас: сдерживали ли
мы свои обещания, или нет?! Как об этом сказано в
Коране:
۟
ِ
ِ
ِ
َّ
﴾﴿ َوأ َْوفُوا بٱلْ َع ْهد ۖ إن ٱلْ َع ْه َد َكا َن َم ْسُ ًوال
«И сдержи а те обе ания ибо за обе ания ы будете
спрошены (сдержи али ли ы их или нарушали)»
(Коран: сура 17, аят 34)
~ 248 ~
Третий признак ли емера:
« огда ему до еряются он преда т» — ли емер
нарушает «амана»!
Амана (на русском обычно говорят «аманат») — это то, что
вверено человеку на хранение.
В отношении прав людей сюда относится имущество,
тайны и тому подобное.
Например, если человек рассказал вам какой-то
секрет, то этот секрет становится аманой, которую вы
обязаны хранить и никому не рассказывать, даже
самому близкому вам человеку!
Также не нужно рассказывать людям то, что
происходит внутри вашего дома среди членов вашей
семьи. то тоже своего рода «тайна», которая не
должна распространяться среди посторонних людей.
ли если вы взяли у человека во
временное пользование какую-то вещь,
то эта вещь становится аманой, которую
вы должны беречь, а затем вернуть
обратно её владель у в елости и
сохранности.
то же касается ли емера, то, если ему
что-то доверяют, он предаёт доверие.
Родители должны обучать своих детей тому, чтобы
они сохраняли тайны.
~ 249 ~
Послушайте такой замечательный хадис, который
произошёл со сподвижником Анасом ибн Маликом (да
будет доволен им Аллах), который на тот момент был ещё
ребёнком.
Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: Одн жды, к гд я
игр
другими м ьчик ми, к мне п д шё
нник А
х
(д б г
вит ег А
х и привет твует), к т рый
п привет тв в н и тпр ви меня ( дним п ручением).
Из-з эт г я п здн верну я к м тери, к гд я пришё
(д м й), н пр и : " чему ты з держ я?" Я твети :
"
нник А
х (д б г
вит ег А
х и привет твует)
п ручи мне дн де ". Он пр и : "А чт (ему бы )
нужн ?" Я твети : "Эт т йн !" (Т гд ) н к з
: "Ни в
к ем уч е не выд в й ник му т йны
нник А
х (д
б г
вит ег А
х и привет твует)!"» (Муслим, 2482).
То есть маленький Анас не
рассказал этот секрет даже
самому близкому человеку —
своей маме! А его мать в
свою очередь не стала его
уговаривать: «Ну сынок,
пожалуйста, расскажи мне,
что это за тайна? Мне так интересно!» Наоборот, она
поддержала его в этом и дала наставление, чтобы он
всегда сохранял амана.
3. ля чего Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
поведал нам об этих качествах ли емеров?
~ 250 ~
Во-первых, для того, чтобы мы остерегались этих
пори аемых качеств.
Во-вторых, чтобы мы остерегались тех людей,
которые обладают этими качествами. Ведь эти люди
приносят вред и им нельзя доверять.
Пусть Аллах убережёт нас от подобного!
~ 251 ~
~ 252 ~
ХАДИС 38: О ЧИХАНИИ И ЗЕВОТЕ
َّ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ُ ب ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
ّ
ِ
ض هللا عنه( أن الن ِ ي
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َ َ َ َّ َ ُ ُّ ُ َ َ َ ْ َ ُ ّ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ أ
ف ِإذا عطس أحدكم فح ِمد،إن هللا ي ِحب العطاس ويكره التثاؤب
ُ ََ ًّ َ َ َ َ
َ ُ َ َ َ ُ َ أ َُ َ َ ُ َأ
ُ
ُ
ِّ
أ
،"! "يرحمك هللا:هللا كان حقا عَل كل مس ِل ٍم س ِمعه أن يقول له
َّ َ َ ُ َ َّ َ َ ُ َ َّ َّ َ َ
َ َفإ َذا َت َث َاء َب َأ َح ُد ُك أم َف ْل َ ُي َّد ُه ما،الش أي َطان
وأما التثاؤب ف ِإنما هو ِمن
ْ
ِ
ِ
َ
َ أ َ َ َ َ َّ َ َ َ ُ أ
ُ َ َ َ أ ُ َّ أ
َ َ
ض ِحك ِمنه الشيطان،" "ها: ف ِإن أحدكم ِإذا قال،استطاع
1) Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Поистине Аллах любит ихание и не любит
зе оту и если то-нибуд из ас ихн т и оздаст х алу
Аллаху (с ажет: "Ал хамдулиЛлях") то ажды мусул манин
услыша ши это должен будет с азат (ему): "Да помилует
тебя Аллах!" /ярхаму а Ллах/. Что же асается зе оты то
поистине она — от ша тана и если ому-нибуд из ас
захо ется зе нут пуст он пода ляет (зе оту) а может
ибо, огда любо из ас зе ает и го орит (з у ): "Хаа!",
ша тан сме тся над ним» (Ахмад, 2 428; Аль-Бухари, 6226 и другие).
َ ْ َ
َّ َّ ُ ْ َ ُ َ َ
ُ ب ) َص ىَّل
َ
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
ّ
ِ
ض هللا عنه( أن الن ِ ي
عن أ ِ يب س ِعيد )ر ِ ي
ََ ُ ََ َ ََ َ َ َ َ ُ ُ أ ََْ َ أ
ُ َ َّ َ َ ُ ُ َ َّ َّ أ َ َ َ أ
ف ِإن الشيطان يدخل مع التثاؤ ِب،ِإذا تثاءب أحدكم فليضع يده عَل ِفيه
~ 253 ~
2) Передают со слов Абу Са'ида (аль-Худри) (да будет
доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Если то-нибуд из ас (захо ет)
зе нут пуст при роет рот с ое ру о (ибо) ша тан
прони ает него месте с зе ото » (Ахмад, 3 31; Муслим, 2995; Абу
ауд, 5026).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСОВ:
1. Всевышний Аллах любит чихание и не любит
зевоту. авайте вместе подумаем, почему?
Потому что чихание указывает на то, что человек
бодрый, энергичный и активный, а ведь Аллах больше
любит именно таких мусульман! Как об этом сообщил
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Сил ны
ерую и лу ше перед Аллахом и более любим Им ем
ерую и слабы (хотя) аждом из них ест благо» (Муслим,
2664).
А зевоту обычно вызывает
переедание, лишний вес, лень
и вялость. А все эти вещи
являются пори аемыми.
Поэтому Аллах любит чихание и не любит зевоту.
~ 254 ~
2. Когда человек чихнёт, он должен воздать хвалу
Аллаху, то есть сказать:
اْلَ ْم ُد ِلِل
«Ал хамдулиЛлях!»
(в я хв
прин д ежит А
ху).
Почему после чихания мы должны восхвалять
Аллаха? В знак благодарности Ему за милость
чихания. а, ребята! Ведь в том, что Всевышний помог
нам чихнуть, есть большая польза для нас и нашего
здоровья.
Как сказал имам
бн уль-Кайим (да помилует его Аллах):
« ихнувший получает пользу от чихания, поскольку
благодаря этому выходят (вредные) пары,
скапливающиеся в его мозгу и, оставшись они там,
способные стать причиной тяжких болезней.
чихнувшему было предписано (велено) восхвалять
Аллаха за эту милость» (« ад уль-ма’ад»).
3. Во время чихания необходимо прикрыть
рот рукой или чем-то другим. А также нужно
стараться чихать тихо.
Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах)
рассказывал: К гд
нник А
х (д
б г
вит ег А
х и привет твует) чих , н
прикрыв р т в ей рук й и и дежд й и т р я
чихнуть тих » (Абу ауд, 5029 и другие. Хадис достоверный).
~ 255 ~
4. Среди неверующих людей принято так, что когда
кто-нибудь из них чихнёт, ему говорят: «Будь здоров!»
Однако мусульмане должны говорить по-другому.
Если при нас чихнул мусульманин, а затем восхвалил
Аллаха (сказал: «Альхамдули лях»), то мы должны
обратиться к Аллаху с благой мольбой за него. Каким
образом? Словами:
َ ُيَ ْر ََح
ُك هللا
«Ярхаму я Ллах!»
(д п ми ует тебя А
х).
5. Если же кто-то из мусульман чихнул, но после этого
не восхвалил Аллаха (то есть «альхамдули лях» не сказал), то
он не достоин того, чтобы за него обратились к Аллаху
с мольбой. То есть в этом случае говорить ему:
« рхамукя лах!» уже не нужно.
Однажды два человека чихнули в присутствии
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и одному
он сказал: «Ярхаму я Ллах», а другому — нет. Когда же
его (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о
причине этого, он ответил: «Этот ( огда ихнул) оздал
х алу Аллаху а этот не оздал!» (Аль-Бухари, 6221; Муслим, 2991).
6. Если при нас кто-то чихнул, а затем восхвалил
Аллаха, мы должны сказать ему: « рхамукя лах!»
В свою очередь этому человеку тоже желательно
обратиться к Аллаху с мольбой за нас, ответив нам:
~ 256 ~
ِ يه
صلِ ُح َبلَ ُكم
وي
هللا
م
ك
ي
د
ُ
ْ ُ ُ ُ َْ
«Яхди уму Ллаху а юслиху баля ум!»
(д ук жет в м А
х пр ви ьный путь, и д приведёт Он в
п ряд к в е в ши де ).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если
то-нибуд из ас ихн т пуст с ажет: "Ал хамдулиЛлях!" И
если он с ажет (это) пуст его брат или его спутни с ажет
ему: "Ярхаму я Ллах!" А если он с ажет ему: "Ярхаму я Ллах!"
пуст ( ихну ши ) с ажет (ему от ет): " Яхди уму Ллаху а
юслиху баля ум!"» (Аль-Бухари, 6224).
Всё это является Сунной, которой научил нас Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) и которую мы всегда
должны стараться соблюдать.
7. Если кто-то чихнёт и восхвалит
Аллаха, то нужно сказать ему:
« рхамукя лах». Если он чихнёт во
второй раз, нужно снова сказать ему:
« рхамукя лах». Если он чихнёт в
третий раз, нужно снова сказать ему:
« рхамукя лах». А если он продолжит
чихать и дальше, то говорить ему
«ярхамукя лах» больше не нужно.
Почему? Потому что это чихание уже
исходит не по причине бодрости и активности
человека, а по причине его болезни.
~ 257 ~
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «...если же он ихн т более тр х раз зна ит он
простужен и после трет его раза благопожелание (то ест
сло а: «Ярхаму я Ллах») не произносят» («Сахих аль-джами' ассагыр», 684).
8. то касается зевоты, то
она — от шайтана. меется в
виду, что шайтан доволен,
когда человек зевает, и ему
это нравится. Ведь, как мы
уже сказали, зевоту обычно
вызывают такие пори аемые
вещи, как переедание, лень и вялость, а ко всему
этому человека подталкивает шайтан.
9. Когда вы захотите зевнуть, сначала нужно
постараться изо всех сил сдержать зевоту (не зевнуть
вообще).
Если же у вас не получилось сдержать зевоту, то
обязательно нужно прикрыть рот рукой и зевать тихо,
не произнося при этом таких звуков, как: «Хаа!»
10. Если человек не прикроет рот рукой или будет
зевать, издавая при этом звуки, то могут произойти две
вещи:
1) шайтан будет смеяться над ним;
~ 258 ~
Как сказал об этом Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует): «Если ому-нибуд из ас захо ется зе нут
пуст он пода ляет (зе оту) а может ибо, огда любо из
ас зе ает (не при ры ая рот ру о ) и го орит (з у ): "Хаа",
ша тан сме тся над ним» (Ахмад, 2 428; Аль-Бухари, 6226 и другие).
2) через открытый рот шайтан может зайти к нему в
тело!
Как сказал об этом Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует): «Если то-нибуд из ас (захо ет) зе нут пуст
при роет рот с ое ру о (ибо) ша тан прони ает него
месте с зе ото » (Ахмад, 3 31; Муслим, 2995; Абу ауд, 5026).
Если же человек начнёт зевать и при этом выполнит
то, что приказал наш Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует), то есть прикроет рот рукой и будет зевать
тихо, то Всевышний защитит его от шайтана.
~ 259 ~
~ 260 ~
ХАДИС 39: САМЫЕ ЛЮБИМЫЕ И САМЫЕ
НЕНАВИСТНЫЕ МЕСТА ДЛЯ АЛЛАХА
َ ً ُ َ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ
َ ْ ُ ْ ُّ َ
ْ ُ ْ َْ ُ ْ َ
َ
ُ
َ
َ
َ
هللا أي البلد ِان
ر
)
م
ع
ط
عن جبث ب ِن م
ِ يا رسول:ض هللا عنه( أن رجَل قال
ِ
ِ
ي
َ
َ
َ
َ
َ
َ ُّ َ َ
َْ
َ ْ ُ ْ ُّ َ
َ ض إ َل هللا؟ َق
َ ََل أ ْدري َح ََّب أ ْسأ َل ج ْثيل:ال
ُ
ِ
ِ أحب ِإل
ِ َِ
ِ
ِ وأ َي الب َلد ِان أبغ،هللا
َ
َ
َ َّ
َ َ ْ َ َ ْ َّ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ
ََ
ْ
َهللا ْال َم َساج ُد َوأ ْب َغض
ِ فأتاه فأخثه ِج ِثيل أن أحسن ال ِبق ِاع ِإل، علي ِه السَلم
ِ
َ َ ْ
ُ َ َْْ
.هللا األسواق
ِ ال ِبق ِاع ِإل
Передают со слов жубайра ибн Мут'има (да будет
доволен им Аллах), что однажды некий мужчина сказал: О
нник А
х , к кие (ме т ) г р д в яв яют я мыми
юбимыми д я А
х , к кие — мыми нен ви тными д я
Нег ?» Он к з : «Я не знаю по а не спрошу (об этом) у
(ангела) Джибриля мир ему». И к гд Джибри ь пришё к нему,
н
бщи ему т м, чт н и учшими ме т ми н зем е д я
А
х яв яют я мечети,
мыми нен ви тными д я Нег
ме т ми яв яют я рынки («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 325).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
~ 261 ~
1. найте, мои дорогие ребята, что для Аллаха есть
самые любимые места на земле, и есть самые
ненавистные. то же это за места?
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует): «Самыми
любимыми (местами) городо для се ышнего Аллаха
я ляются их ме ети а самыми нена истными — их рын и»
(Муслим, 671).
2. Наилучшими и самыми любимыми
местами на земле для Аллаха являются
мечети. Почему? Потому, что в них люди
поклоняются Аллаху, премного поминают
Его, совершают коллективные молитвы,
изучают религиозные знания, читают
Коран и так далее.
3. Самыми ненавистными местами на земле для
Аллаха являются рынки (базары, магазины). Почему?
Потому, что рынки — это противоположность мечетям.
Во-первых, на рынках очень
часто происходят пори аемые
вещи.
~ 262 ~
Например, люди обманывают друг друга, занимаются
ростовщичеством (про ентами), обвешивают на весах и
совершают другие большие грехи.
то означает «обвешивают на весах»?
Приведу наглядный пример этого
действия: человек (покупатель) хочет
купить яблоки. Он выбирает яблоки,
кладёт их в пакет и отдаёт продав у.
Продаве взвешивает эти яблоки на
весах и говорит покупателю, что они
весят пятьсот (500) грамм, а значит
нужно заплатить за них семьдесят
пять (75) рублей.
Когда же этот человек приходит домой, он решает
повторно взвесить эти яблоки сам на своих весах,
чтобы убедиться в том, что они весят действительно
столько. Однако, когда он взвешивает их, то видит, что
на самом деле они весят не пятьсот грамм, а четыреста
(400) (то есть на сто грамм меньше)! это значит, что он
должен был заплатить за них не семьдесят пять
рублей, а шестьдесят (60) (то есть на пятнад ать рублей
меньше!)
Таким образом, этот продаве обманул (обвесил) этого
человека и словно украл у него пятнад ать рублей!
Относительно таких людей Всевышний Аллах даже
ниспослал аяты в Коране:
~ 263 ~
۟
ِ َّ﴿ويل لِّْلمطَِّف ِفني ٱل
ِ
ِ
ِ
وه ْم أَو
ل
ا
ك
ا
ذ
إ
و
ن
و
ف
و
ت
س
ي
اس
َّ
ن
ٱل
ى
ل
ع
ا
و
ل
ا
ت
ك
ٱ
ا
ذ
إ
ين
ذ
ُ
ُ
َ
ْ
َ
َ
َ
َ
ُ
َ َ
َ ُ َْ
ُ
ْ َْ َ
َ
َ
ٍَّوزنوهم ُُي ِسرو َن أََال يظُ ُّن أ ُ۟وٰلَٓئِك أَنَّهم َّمب عوثُو َن لِي و
ِ
ٍ
وم
ق
ي
م
و
ي
م
ي
ظ
ع
م
َ َْ
ُ َُ َ َْ
ُْ ُ َ
َ
ُ ْ ْ ُ َُ
ِ ِ ٱلنَّاس لِر
﴾ني
َ ب ٱلْ َٰعلَم
َّ ُ
«Горе (сил ное на азание) об еши аю им! оторые требуют
дат им сполна огда люди отмери ают им а огда сами
мерят или з еши ают для других то наносят им урон
(убыто ) (обманы ая их). аз е не думают они то будут
ос решены (для рас та и оздаяния)
ели и Ден — тот
Ден огда люди предстанут перед Господом миро ?»
(Коран: сура 83, аяты 1-6)
Вторая причина того, почему рынки являются
самыми ненавистными местами для Аллаха — это то,
что на них люди, как правило, забывают об Аллахе и
мало поминают Его или не поминают вообще. х
торговля отвлекает их от поминания Аллаха!
рынки — это места шума, криков и пустословия. На
рынках вместо поминания Аллаха люди много
разговаривают о бесполезных, а то и греховных вещах.
4. Наш любимый Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует)
научил нас тому, какие слова
нужно произносить тогда, когда
мы заходим на рынок, в
супермаркет или прочие места, где
~ 264 ~
люди что-то продают и покупают.
Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому
то с ажет на рын е:
ِ بِي ِد،اْلم ُد
ِ ُُيِِي وُُي،اخلي ر
،يت
ه
ْ
ُ لَهُ الْ ُم ْل،ُيك لَه
َ الَ إِلَهَ إِالَّ هللاُ َو ْح َدهُ الَ َش ِر
ُ َ ْ ُ َْ َ ْ َْ ُك َولَه
َوُه َو َعلَى ُك ِّل َش ْى ٍء قَ ِدير
«Нет истинного бога досто ного по лонения роме одного
лиш Аллаха у оторого нет сото ари а; Ему принадлежит
ласт и Ему х ала! Его ру ах благо Он ожи ляет и
умер ляет и Он способен на ся ую е !»
/ я и ях и я Л ху в хд ху я ш рик ях, ху ь-му ьку в
ху ь-х мду! Би-ядихи ь-х йру, юхйи в юмиту, в хув ' я
ку и ш йин к дир!/
– (тому) Аллах запишет со ершение тыся и тыся добрых
дел сотр т (записи) о тыся е тыся его дурных дел и
построит для него дом аю» («Сахих аль-джами' ас-сагыр», 6231).
Представляете, ребята! Если мы зайдём на рынок
или в магазин и произнесём этот зикр, то за это Аллах
запишет нам совершение тысячи тысяч добрых дел,
сотрёт записи о тысяче тысяч дурных дел и построит
для нас дом в Раю! Такая большая награда за такие
небольшие слова!
Как вы думаете, почему у этого
зикра такое достоинство?
~ 265 ~
Одна из причин этого в том, что, как мы уже сказали,
рынки и магазины — это такие места, в которых
происходят различные грехи и в которых люди мало
поминают Аллаха. А поэтому тот человек, который
заходит в такое место и не забывает в нём про Аллаха
(а, наоборот, совершает там благое дело, поминая Его), получает
такую большую награду!
~ 266 ~
~ 267 ~
ХАДИС 40: О ДОСТОИНСТВЕ МИЛОСТЫНИ
َ َ َ َُْ ُ َ َ
ََ ُ
َ ى
َ َع ْن َعد ّي ْبن
ُ
ُ
َ
َ
ْ
هللا )صَّل هللا علي ِه
ر
)
م
ات
ح
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
ِ
ِ
ِ
ٍ
ي
ِ
ى
:(َو َسل َم
َ ِّ
َ َ َ َّ
ُ َّ َ
َ َ َ َ َ َ أ َأ َ أ
أ
َ
ِّ
أ
َ
" فمن لم ي ِجد ف ِبك ِلم ٍة طيب ٍة، "فاتقوا النار ولو ِب ِشق تمر ٍة
Сообщается, что 'Ади ибн Хатим (да будет доволен им
Аллах) сказал:
нник А
х (д б г
вит ег А
хи
привет твует) к з : "За итите же себя от Огня хотя бы с
помо ю поло ин и фини а а если не на д тся и этого то с
помо ю благого сло а!"» (Аль-Бухари, 7443; Муслим, 1016).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«За итите же себя от Огня хотя бы с помо ю поло ин и
фини а» — имеется в виду, защитите себя от попадания
в Адский Огонь с помощью совершения благого дела.
Какого? С помощью подачи милостыни беднякам,
даже если эта милостыня будет очень маленькой и
незначительной, как например, половинка финика.
~ 268 ~
2. найте, мои дорогие ребята, что наш Господь —
едрый, Благодарный.
Если человек искренне ради Аллаха
подаст в качестве милостыни даже
что-то маленькое, как печеньку,
половинку финика, десять рублей
или что-то подобное этому, то
Всевышний примет это и даст за
это награду!
3. Аллах не утеряет и не забудет ни одно наше благое
дело, даже самое маленькое.
Всевышний сказал:
۟ ِ
ٍ ِ﴿ي ومئ
ِ
ٍ
اًت لّيُ َرْوا أ َْع َٰملَ ُه ْم فَ َمن يَ ْع َم ْل مثْ َق َال َذ َّرة َخْي ًرا يََرهُۥ
ن
ٱل
ر
د
ص
ي
ذ
ً ََّاس أَ ْشت
ُ
ُ ُ ْ َ َ َْ
﴾ َوَمن يَ ْع َم ْل ِمثْ َق َال َذ َّرٍة َشًّرا يََرهُۥ
« Тот ден ( Судны ден ) люди ы дут толпами тобы им
по азали их деяния. И тот то ( с ое мирс о жизни)
со ершил благое (дело) (даже) на ес асти и у идит его
(записанным
ниге с оих дел и озрадуется этому). И тот
то ( с ое мирс о жизни) сделал плохое (дело) (даже) на ес
асти и у идит его (и будет за него расс итан)»
(Коран: сура 99, аяты 6-8)
Поэтому нам нужно стараться всегда совершать
благие дела, даже самые незначительные. А также мы
должны опасаться любых плохих поступков, даже
~ 269 ~
самых маленьких. Ведь в Судный день человек
непременно увидит всё то, что он совершил во время
своей жизни!
4. Аллах — Признательный, Благодарный.
Всевышний по Своей милости и щедрости даёт нам
награду за наши благие дела гораздо большую, чем
мы заслуживаем!
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « ся ое благое дело сына Адама (то ест ело е а)
умножится а наимен шее оздаяние за доброе дело будет
десяти ратным но может озрасти и до семисот ратного»
(Муслим, 1151).
то значит, что если мусульманин искренне ради
Аллаха совершит одно узаконенное благое дело, то
Всевышний запишет ему за это как минимум десять
(10) благих дел! А иногда за совершение одного
благого дела человеку может быть записано елых
семьсот (700) благих дел или даже больше! то зависит
от того, насколько человек был искренен перед
Аллахом и насколько сильно он желал Его награды.
5. Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «За итите же
себя от Огня хотя бы с помо ю
поло ин и фини а а если не на д тся
и этого то с помо ю благого
сло а!»
~ 270 ~
наете ли вы, мои дорогие ребята, что милостыня
может заключаться не только в раздаче денег, еды или
каких-то вещей? Понятие «милостыня» более
широкое! Ведь милостыня — это принесение людям
всевозможного добра и пользы.
Поэтому, каждый раз, когда своими словами или
делами вы будете приносить какую-то пользу
творениям Аллаха, этим самым вы будете давать им
милостыню!
Например:
если вы обучите другого человека полезным
знаниям — это милостыня;
если вы заступитесь за другого мусульманина
перед тем, кто его несправедливо обижает — это
милостыня;
если вы поможете кому-то донести тяжёлую вещь
— это милостыня;
если вы поднимете настроение опечаленному —
это милостыня;
если вы (мальчики) при встрече улыбнётесь в ли о
вашего брата-мусульманина (, а девочки при встрече
улыбнутся в ли о сестре-мусульманке) — это милостыня;
если вы поможете вашей маме в работе по дому
(например, поможете помыть ей посуду, убрать вещи или
развесить бельё) —
это милостыня
и так далее.
Какой же Аллах едрый! Ведь Он дал нам столько
возможностей для совершения благих дел!
~ 271 ~
~ 272 ~
ХАДИС 41: ХОРОШИЙ И ПЛОХОЙ ДРУГ
َْْ َ ُ َ ْ َ
َّ َّ ُ ْ َ ُ َ َ
ُ ب ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
َ
ّ
ِ
ض هللا عنه( أن الن ِ ي
عن أ ِ يب موَس األشع ِري )ر ِ ي
ََ
َ َ
َ ُ َ َ َ َّ
َ َ
َّ
أ
ُّ
ون ِاف ِخ،المس ِك
كح ِام ِل،وء
يس الس
يس الص ِال ِح وج ِل
ِإنما مثل الج ِل
ِ
ِ
ِ
ِ
ْ ُ َ َ
ْ
َّ َ أ ُ أ َ َ َ َّ َ أ َ أ َ َ أ ُ َ َّ َ أ
أ
و ِإما أن، وإما أن تبتاع ِمنه، ِإما أن يح ِذيك: فح ِامل ال ِمس ِك،ال ِك ْ ِي
ُ َ َ ً َ ِّ َ ً
َ َ َّ َ أ ُ أ َ َ َ َ َ َّ َ أ
ُ َ َ أ
و ِإما أن ت ِجد، ِإما أن يح ِرق ِثيابك:الك ْ ِي
ِ ون ِافخ،ت ِجد ِمنه ِريحا طيبة
ًَ ً ُأ
ُ أ
ِمنه ِريحا من ِتنة
Передают со слов Абу Мусы аль-Аш'ари (да будет
доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Поистине пра едны то ари и дурно
то ари подобны прода цу мис а (мус уса) и ( ело е у )
разду аю ему узне ные меха. Что асается прода ца мис а
то он (может) либо подарит тебе ( то-нибуд из с оего
то ара) либо ты упиш у него то-то либо о утиш
(исходя и ) от него приятны аромат. Что же асается
разду аю его меха то он либо прожж т т ою одежду либо
ты о утиш (исходя ее) от него зло оние» (Аль-Бухари, 5534;
Муслим, 2628).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
~ 273 ~
1. В этом прекрасном хадисе наш любимый Пророк
(да благословит его Аллах и приветствует) побудил нас к двум
вещам:
во-первых, к тому, чтобы мы брали себе в
качестве друзей только праведных людей;
во-вторых, к тому, чтобы мы не общались и не
дружили с плохими и грешными людьми.
2. «Поистине пра едны то ари и
дурно то ари подобны прода цу мис а
(мус уса) и ( ело е у ) разду аю ему
узне ные меха» — здесь Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) привёл
два наглядных примера для того,
нам стало более понятно.
Первый пример — это пример праведного друга,
который сравнивается с продав ом миска. Миск — это
благовония (духи).
А второй пример — это пример скверного друга,
который сравнивается с человеком, раздувающим
кузнечные меха. то значит раздувать кузнечные меха?
то значит, что человек в своей мастерской
спе иальным устройством раздувает и поддерживает
огонь, чтобы затем что-то смастерить (из металла или
другого материала).
~ 274 ~
3.
алее Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) подробно
разъяснил нам: «Что асается
прода ца мис а то он (может) либо
подарит тебе ( то-нибуд из
с оего то ара) либо ты упиш у него то-то либо о утиш
(исходя и ) от него приятны аромат» — то есть если вы
встретитесь с человеком, который продаёт миск, то в
любом случае вы получите от него пользу: 1) либо он
подарит вам миск, 2) либо вы купите у него миск, 3)
либо вы ощутите исходящий от него приятный аромат.
то же самое с праведным другом! Если вы будете
общаться с праведным человеком, который стремится
изучать религию, спешит совершать благие дела и
который обладает благим нравом, то вы в любом
случае будете получать от него пользу (с дозволения
Аллаха)! Какую же, спросите вы?
А такую, что либо он будет
обучать вас полезным знаниям,
либо будет побуждать вас
совершать благие дела, либо
будет удерживать вас от
совершения грехов. в любом
случае вы будете брать от него
благой пример и перенимать его
похвальные качества!
~ 275 ~
4.
алее Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) сказал:
«Что же асается разду аю его
меха то он либо прожж т т ою
одежду либо ты о утиш
(исходя ее) от него зло оние» —
то есть если вы встретитесь с человеком, который
раздувает меха, то не получите от него никакую пользу!
Наоборот, вы только получите от него вред: либо он
своим огнём прожжёт вашу одежду, либо вы ощутите
исходящий от него скверный запах.
то же самое с плохим другом!
Если вы будете дружить с
человеком неправедным, у
которого нет знаний об Аллахе (и
который эти знания даже не стремится
приобрести!),
который совершает
грехи и не желает совершать
благие дела, то вы получите от него только вред!
Ведь либо он научит вас чему-то плохому (как например,
плохим словам), либо он будет побуждать вас совершать
грехи (как например, слушать музыку, играть в запретные игры,
смотреть запретные видео, курить сигареты и так далее).
в
любом случае вы будете брать от него дурной пример
и перенимать его скверные качества!
5. еловек по своей природе таков, что он склонен
подражать своему другу и перенимать те качества,
которые в нём есть.
~ 276 ~
То есть человек быстро учится от
других людей либо плохому, либо
хорошему. Поэтому мы должны
общаться только с праведными
людьми, от которых мы будем
видеть только благое!
6. Также запрещено дружить с заблудшими
мусульманами.
Кто такие заблудшие мусульмане? то мусульмане, у
которых есть какие-то знания об Аллахе и религии
слам, однако эти знания неправильные! ти знания
противоречат Корану и Сунне!
Например, скажите, где находится наш Господь?
Аллах и Его Посланник (да благословит его Аллах и
приветствует) сообщили нам о том, что Всевышний
находится над семью небесами, что Он возвысился
над Своим великим Троном.
Вот эти знания — правильные, которые мы берём
откуда? Которые мы берём из Корана и достоверной
Сунны.
А некоторые заблудшие мусульмане утверждают, что
Аллах находится не над семью небесами, а везде,
повсюду! ругие же заблудшие считают, что у Аллаха
вообще нет места, в котором бы Он находился (они
говорят, что Аллах находится без места, то есть, получается, нигде!).
~ 277 ~
Пречист Аллах от тех недостатков, которыми Его
описывают заблудшие люди!
Всё это является заблуждением, ведь их слова
противоречат тому, чему научили нас Аллах и Его
Посланник (да благословит его Аллах и приветствует).
ли, например, скажите, можно ли отмечать маулид
(день рождения нашего Пророка, да благословит его Аллах и
приветствует)?
Нет, это является религиозным
нововведением (бид'а), ведь Аллах и Его Посланник (да
благословит его Аллах и приветствует) не приказывали нам
этого делать. Всевышний недоволен этим делом!
А некоторые заблудшие мусульмане призывают
других отмечать маулид и утверждают, что якобы
Аллах доволен этим делом.
В этот день они собираются с
людьми, режут животных, готовят
угощения. А некоторые из них на
этих собраниях даже могут
обращаться с мольбами к Пророку
(да благословит его Аллах и приветствует) и
совершать другие виды многобожия!
Всё это, несомненно, является заблуждением.
начит, дружить с заблудшими мусульманами нельзя
тем более, это ещё более опасно! Ведь они могут сбить
нас с прямого пути и ввести в заблуждение
относительно нашей религии.
~ 278 ~
~ 279 ~
ХАДИС 42: ТАЙНАЯ МОЛЬБА
ЗА МУСУЛЬМАНИНА
َ ْ َ
ََ ُ
َ ى
ُ َّ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ
َ
ُ
َ
َ
َ
ْ
هللا )صَّل هللا علي ِه
ِ ض هللا عنه( أَّه س ِمع رسول
عن ى أ ِ يب َالدرداء )ر ِ ي
َ َو َسلم( ق
:ال
َ ُ َأ
َ
ُ َ َ َ َ َّ
َ أ
ُ َما م أن َع أبد
أ
أ
:ب ِإال قال الملك
ي
الغ
ر
ه
ظ
ب
يه
خ
ْل
و
ع
د
ي
لم
س
م
ٍ
ِ
ٍ
ِ ِِ َ ِ ِ أ
ِ
َ َ
""ولك ِب ِمث ٍل
أ
َ ََ ُ ُ َه
َ ََ أ
ُ
"آم ْي ولك ِب ِمث ِل ِه
ِ " :قال الملك الموكل ِب ِه
:َو ِ يف ِر َو َاية
Абу-д- арда (да будет доволен им Аллах) передал, что он
слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «( огда) мусул манин обра ается
Аллаху с мол бо за с оего отсутст ую его брата (по ере)
ангел ( оторы находится рядом с ним ) обязател но
го орит: «И тебе (да будет) то же!» (Абу ауд, 1534).
В другой версии этого хадиса говорится: «...ангел
полу и ши (особое) пору ение (от Аллаха) го орит: "Амин и
тебе (да будет) то же!"» (Муслим, 2732).
~ 280 ~
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. В этом хадисе наш любимый Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует) побудил нас к тому, чтобы мы
искренне относились к другим мусульманам, желали
им добра и втайне обращались к Аллаху с мольбой за
них.
Втайне — то есть у них за спиной, в их отсутствие
(например, когда мы находимся у себя дома и тому подобное).
2. то будет, если кто-то из нас
станет втайне обращаться к Аллаху с
мольбой за другого мусульманина?
По повелению Аллаха особый ангел,
который находится рядом с нами,
будет говорить: «Амин (амин означает: «О
Аллах, ответь на мою мольбу!»), и
тебе пусть
Аллах даст то, о чём ты просишь для
своего брата-мусульманина!»
Представляете, ребята!
Например, вы говорите: «О Аллах! Прости и помилуй
такого-то», «О Аллах! ай здоровья и счастья такомуто!», «О Аллах! Укрепи иман (веру) и прибавь полезных
знаний такому-то!» и так далее, и в этот момент ангел
говорит: «Амин, и тебе пусть Аллах даст того же!»
~ 281 ~
3. Если человек по собственному желанию
обращается с мольбой за своего отсутствующего
брата-мусульманина, это указывает на то, что в его
серд е есть милосердие, сострадание и искренность.
~ 282 ~
~ 283 ~
ХАДИС 43: О МИЛОСЕРДИИ К МЛАДШИМ
И УВАЖЕНИИ К СТАРШИМ
َ َ َ َُْ ُ َ َ َ َْْ ْ َ َ ْ َ
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ
ُ
َ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن و ِاثلة ب ِن األسقع )ر ِ ي
َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ أ َ َّ َ أ َ أ َ أ َ أ
" وي ِجل ك ِب ْينا،"ليس ِمنا من لم يرحم ص ِغ ْينا
Сообщается, что В силя ибн аль-Аска' (да будет доволен
им Аллах) сказал:
нник А
х (д б г
вит ег А
хи
привет твует) к з : "Не из нас тот то не проя ляет
милосердие младшим из нас и не у ажает старших из нас"»
(«Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 102).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. В этом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) побудил нас к тому, чтобы мы были
добрыми и милостивыми к младшим, а также уважали
и выполняли права старших.
2. «Не из нас тот то не проя ляет милосердие младшим
из нас и не у ажает старших из нас» — имеется в виду, что
~ 284 ~
если человек поступает подобным образом, то он не
следует Сунне (пути) Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует) в этом деле.
3. «Не из нас тот то не проя ляет милосердие младшим
из нас».
Мусульманин должен милосердно относиться к
детям, слабоумным и невежественным людям.
Наш Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) был самым милосердным
человеком, и он всегда проявлял
доброту к детям. Он еловал их,
обнимал, носил на руках, жалел, шутил,
играл с ними и обращался к Аллаху с
мольбой за них.
4. «И (не из нас тот то) не у ажает старших из нас».
найте, мои дорогие ребята, что младшие должны
проявлять уважение к старшим, оказывать им почёт,
помогать им и заботиться о них.
В первую очередь сюда относятся наши родители,
бабушки и дедушки, а затем и все остальные взрослые
люди.
У взрослых людей есть определённые права,
которые мы обязаны соблюдать. Например, мы
должны:
~ 285 ~
1) почтительно и уважительно относиться к ним;
Передаётся, что когда Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) вошёл в Мекку победителем, Абу Бакр (да
будет доволен им Аллах) привёл к нему своего от а — Абу
Кухафу, который на тот момент был ещё неверующим.
Когда же Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
увидел, что Абу Бакр привёл своего уже очень старого
от а, он воскликнул: «По ему ты не оста ил старца
доме? Я приш л бы нему сам!» атем Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) усадил Абу Кухафу
возле себя, положил руку ему на грудь и сказал: «Прими
Ислам!», — и Всевышний Аллах в ту же минуту раскрыл
серд е Абу Кухафы для принятия слама, и он принял
его.
2) быть любезными и мягкими в своей речи с ними.
Также желательно обращаться к ним со словами: «О
дядя», «О тётя» или с похожими фразами, в которых
содержится проявление уважения;
3) первыми здороваться с ними;
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Младши (должен пер ым) при етст о ат старшего» (АльБухари, 6232; Муслим, 2160).
5. Ни в коем случае нельзя
проявлять непочтительное
отношение к старшим!
~ 286 ~
Например, нельзя насмехаться над ними, повышать
на них голос, перебивать их во время разговора, вести
себя с ними «наравне» и совершать любые действия,
которые могут обидеть их или доставить им
неприятность.
6. Если же мусульманин не уважает старших и
относится к ним непочтительно, это свидетельствует о
его невоспитанности и отвратительности его нрава!
, несомненно, непочтительное отношение к
старшим является ненавистным Аллаху поступком.
~ 287 ~
~ 288 ~
ХАДИС 44: ТОЛЬКО АЛЛАХ МОЖЕТ
НАС ИСЦЕЛИТЬ!
ُ ض
َ َف َق:ال
َ هللا َع ْن ُه( َق
ََع ْن َأب ر ْم َث َة )ر
" َأرب َه َذا ىالذي ب َظ ْهر َك َفإ ِّب َر ُجلر:ال َل ُه َأب
َ
ِ ِي
ِ ِ ِ ِ ي
ِِي
ِي
ِ ي
َ
َطب ر
َ ق."يب
:ال
ِ
ُ َ أ َأ َ َ ُ ٌ َ ٌ َ ُ َ ه
َّ ُ
َََ َ
" ط ِبيبها ال ِذي خلقها، بل أنت رجل ر ِفيق،"هللا الط ِبيب
Сообщается, что Абу Римса сказал: (Одн жды я пришё
к
ннику А
х ,д б г
вит ег А
х и привет твует,
вме те
в им тц м). М й тец к з ему: " к жи мне т ,
чт у тебя н пине, иб , п и тине, я — ек рь (вр ч)". ( р р к,
д б г
вит ег А
х и привет твует) к з : "Аллах — ле ар
а ты — мяг и ело е (проя ляю и заботу о бол ном). Е
ле ар — Тот то сот орил е "» (Сунан Аби ауда, 4207).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Однажды к Пророку (да благословит его Аллах и
приветствует) пришли два его сподвижника — Абу Римса
и его оте .
~ 289 ~
Оте Абу Римсы был врачом, то есть он обладал
некими знаниями о меди ине и способах лечения
болезней.
2. то было на спине у нашего Пророка (да благословит
его Аллах и приветствует)? Печать пророчества! а, ребята,
между двух его лопаток (ближе к левой лопатке) находилась
печать пророчества.
Она была одним из великих признаков того, что он
действительно являлся пророком Аллаха! об этом
признаке знали люди Писания (иудеи и христиане) (то есть
из своих Писаний они знали, что на спине у последнего пророка
должна быть такая печать).
Как выглядела эта печать? Она была в виде
возвышающегося кусочка, размером с голубиное яй о
(которое примерно в 2-3 раза меньше куриного яй а). На ней
были родинки, похожие на бородавки, а также волосы.
3. Оте Абу Римсы не знал, что это печать
пророчества, и когда он увидел её, то
подумал, что это какая-то болезнь (опухоль или
нечто подобное). Он захотел помочь Пророку (да
благословит его Аллах и приветствует) и избавить
его от неё, и поэтому он сказал:
к жи мне
т , чт у тебя н пине, иб , п и тине, я —
ек рь (вр ч)».
~ 290 ~
4. то же ответил Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует)? Он сказал: «Аллах — ле ар а ты — мяг и
ело е (проя ляю и заботу о бол ном). Е ле ар — Тот
то сот орил е ».
то означают эти слова? Они означают то, что врач
может только позаботиться о больном и сделать
причину для его ис еления: дать ему лекарство,
сделать опера ию и так далее. А вот само ис еление
находится только во власти Аллаха!
Аллах — Он с еляющий (Аш-Шафи). Если мы
заболеем, то только Он сможет избавить нас от
болезни, вылечить и дать здоровье.
Вопрос: тогда зачем нужны таблетки и врачи?
Разве они тоже не могут вылечить нас?
ОТВЕТ: нет, таблетки и врачи сами по себе не могут
дать нам ис еления от болезни! Но таблетки и врачи
— это лишь причины, которыми Всевышний нас
ис еляет. Если же Аллах пожелает, то эти причины не
принесут нам пользы, а если Он пожелает, то излечит
нас и без всего этого.
авайте я приведу наглядные примеры:
1-ый пример: у вас заболел живот. Вы
пьёте таблетку, однако эта таблетка сама
по себе не может дать вам ис еления!
~ 291 ~
Но только Аллах может сделать так, что эта таблетка
подействует, и тогда боль в вашем животе пройдёт.
ибо же Аллах по Своей мудрости может сделать так,
что эта таблетка не подействует, и тогда боль в вашем
животе не уйдёт.
2-ой пример: человек сломал ногу. К нему приходит
врач и накладывает на его ногу гипс, однако этот врач
не может дать ис еления его ноге, а он может лишь
сделать причину для того, чтобы его нога поскорее
зажила. А ис елить его ногу может только Всевышний
(то есть только Аллах может сделать так, что сломанная кость снова
благополучно срастётся и заживёт).
Поэтому, когда мы пьём
лекарства или идём к врачу, то
мы должны быть убеждены в
том, что сами по себе они не
смогут дать нам ис еления и здоровья. Но таблетки и
врачи — это всего лишь причины, и Аллах может
сделать так, что через эти причины Он даст нам
ис еления, а может по Своей мудрости сделать и так,
что эти причины не принесут нам пользы.
Таким образом уповать и ждать ис еления
необходимо только от одного Аллаха!
5. Если мы или кто-то из наших близких людей
(родители, бабушка, дедушка, брат, сестра,..) заболели, то в
первую очередь мы должны взывать с мольбой к
~ 292 ~
Аллаху и просить ис еления у Него. Ведь нет
ис еления, кроме как от Аллаха!
Хотите ли вы, мои дорогие ребята, выучить одну
мольбу, которой научил нас Пророк (да благословит его
Аллах и приветствует)? С ней нужно обращаться к Аллаху
тогда, когда у нас будет что-то болеть (например, живот,
голова, зуб или любая другая часть или орган тела).
Сообщается, что однажды Абу 'Абди лях 'Усман ибн
Абиль-'Ас (да будет доволен им Аллах) пожаловался
Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
на боль в теле и Посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал ему: «Положи ру у на (то место)
с оего тела оторое болит и трижды (3) с ажи:
ِ بِس ِم
هللا
ْ
"С именем Аллаха"
/би миЛ ях/,
после его сем (7) раз с ажи:
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ُح ِاذ ُر
أ
و
د
َج
أ
ا
م
ر
ش
ن
م
ه
ت
ر
د
ق
و
هللا
ة
ز
أَعُوذُ بِع
َّ
ُ
ْ
َ ُ َ َّ ْ َ َ
"Прибегаю за ите Аллаха посредст ом Его семогу ест а и
Его мо и от зла того то я о у аю и его опасаюс !"
/ 'узу би-'изз ти-Л яхи у кудр тихи мин ш рри м
ух зир/» (Муслим, 2202; Абу ауд, 3891).
~ 293 ~
джиду у
~ 294 ~
ХАДИС 45: НАМАЗ — ОДНО ИЗ САМЫХ
ЛЮБИМЫХ БЛАГИХ ДЕЛ ДЛЯ АЛЛАХА
ََ ُ
َّ َ ى
ُ َْ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ
ُ هللا ْبن َم ْس
ْ َع ْن َع
ْ
النب )صَّل هللا علي ِه
ت
ل
أ
س
:
ال
ق
(
ه
ن
ع
هللا
ض
ر
)
ود
ع
د
ب
ِ
ِ
ِي
ِ ي
ِ
َ
ُّ " َأ:(َو َس ىلم
َ
ُّ الع َمل أح
َ
َ
:هللا؟" قال
ل
إ
ب
ي
ِ
ِ
ِ
َ َّ َ ُ َ َ َ أ
""الصالة عَل وق ِتها
'Абду лах ибн Мас'уд (да будет доволен им Аллах) сказал:
(Одн жды) я пр и р р к (д б г
вит ег А
хи
привет твует): "К к е де А
х юбит б ьше в ег ?" Он
твети : "Молит у со ершаемую устано ленное для не
ремя" (Аль-Бухари, 527; Муслим, 85).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что одним из
наилучших дел, которое приближает человека к
Аллаху, и наиболее любимым для Него является
молитва (то есть намаз), которую человек совершает в
установленные для неё промежутки времени.
~ 295 ~
2. Всевышний Аллах предписал
(приказал) мусульманам совершать
пять обязательных намазов каждый
день. При этом у каждого намаза
есть своё установленное время, в
которое его необходимо совершить.
Аллах сказал:
ِِ
﴾وًت
َّ ﴿إِ َّن
ً ُني كِ ٰتَبًا َّم ْوق
ْ َٱلصلَ ٰوَة َكان
َ ت َعلَى ٱلْ ُم ْؤمن
«Поистине намаз предписан ерую им определ нное ремя»
(Коран: сура 4, аят 103)
то значит, что у каждого намаза есть свой
промежуток времени, в который нужно успеть его
совершить, и в основе нельзя совершать намаз
раньше или позже этого срока!
Например, нельзя совершать дневной («зухр») намаз
ещё до того, как он наступит, и нельзя совершать его
уже после того, как его время пройдёт и наступит
время следующего намаза (то есть послеполуденного —
«'аср»).
3. Скажите, ребята, хотите ли вы приблизиться к
Аллаху и заслужить Его любовь и довольство? Тогда
оберегайте ваши намазы: совершайте каждый намаз
вовремя, смиренно и, выполняя всё, что в нём
необходимо выполнить (условия и обязательные действия)!
~ 296 ~
4. Если мусульманин оберегает свои намазы и
стремится совершать их сразу же, как они наступают (в
начале их времени), это свидетельствует о том, что он
стремится к Аллаху и знает Его права.
Если же человек откладывает намаз, совершая его в
кон е времени, и при этом встаёт на него лениво, а в
самом намазе не проявляет смирения (например,
совершает намаз торопливо, играется в нём или думает о
посторонних вещах),
то это указывает на то, что в его
серд е нет должного стремления к Аллаху и Его
возвеличивания. А это очень страшно!
Ведь Всевышний сказал:
ِِ﴿فَويل لِّْلمصلِّني ٱلَّ ِذين هم عن ص ََلِت
﴾اهو َن
س
م
َ َ ُ َْ
ُ َ ْ َ َ ُْ َ
«Горе (сил ное на азание) моля имся оторые небрежны
с оим намазам» (Коран: сура 107, аяты 4-5)
~ 297 ~
~ 298 ~
ХАДИС 46: ПОМНИ ОБ ЭТОМ ВСЕГДА!
َ َ َ َ ُ ََْ َ َ ى
َ َ ُ َ ْ ُ َّ َّ ّ َ ى
ََ ْ َ
َ
ض هللا عنه( أن الن ِ يب )صَّل هللا علي ِه وسلم( كان ِإذا أوى
س )ر َ ِ ي
ٍ َعن أن
َ إل ف َراشه ق
:ال
ِ ِ ِ ِ
ه
ُ ْ َ أ
َ أ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ أ َّ أ
فكم ِممن، وآوانا، وكفانا، وسقانا،هلل ال ِذي أطعمنا
ِ الحمد
َاف َل ُه َو َال ُم أؤوي
َ ََل َك
ِ
ِي
Сообщается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что
когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) (хотел)
отправиться в постель (спать), он говорил: «Х ала
Аллаху оторы на ормил нас и напоил нас и за итил нас и
дал нам приют а с ол много та их для ого нет ни
За итни а ни Даю его приют!» / ьх мду иЛ яхи- язи
т' м н , в
к н , в кяф н , в у н , ф кям мимм н я
кяфия яху в я му`вия!/ (Муслим, 2715).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Каждую ночь перед сном наш любимый Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) много поминал Аллаха,
произнося определённые азкары (слова поминания).
~ 299 ~
Например, перед сном он:
читал аят «аль-Курси»;
складывал свои ладони вместе, слегка
поплёвывал на них, затем читал последние три
суры Корана, а затем протирал этими руками всё
своё тело;
33 раза произносил фразу «субхана лах», 33 раза
«альхамдули лях» и 34 раза «Аллаху акбар»
и произносил много других мольб и поминаний
Аллаха.
2. В этом хадисе сообщается, что каждую ночь перед
сном Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
благодарил Всевышнего Аллаха за все Его милости и
говорил:
ِ فَ َكم، وآواَن، وَكفاَن، وسقاَن،هلل الَّ ِذي أَطْعمنا
ِ اْلم ُد
ِ
ِ
َّ
ي
و
ؤ
م
ال
و
ه
ل
اِف
ك
ال
ن
ِم
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ْ
ْ َْ
ْ ْ
َ َ ََ
ََ
َ ُ َُ َ
َ
«Х ала Аллаху оторы на ормил нас и напоил нас и
за итил нас и дал нам приют а с ол много та их для ого
нет ни За итни а ни Даю его приют!»
/
ьх мду иЛ яхи- язи т' м н , в
к н , в кяф н , в
у н , ф кям мимм н я кяфия яху в я му`вия!/
3. Вы только задумайтесь, какой же
великий смысл у этого зикра!
После елого прожитого нами дня
мы ложимся в свою кровать и
~ 300 ~
начинаем вспоминать милости, которые оказал нам
Аллах.
Некоторые из этих милостей, которые мы упоминаем:
«Х ала Аллаху оторы на ормил и напоил нас» — мы
прожили день, будучи сытыми! Аллах дал нам
необходимую еду и воду для того, чтобы мы могли
поддержать в себе силы и не умереть от голода или
жажды.
А ведь в мире есть много
людей, которые часто вынуждены
жить в голоде, так как у них нет
денег для того, чтобы купить себе
еду. А некоторые люди по
причине бедности каждый день
едят только хлеб или пустые
макароны. А некоторые люди по
причине того, что им нечего есть,
вынуждены искать себе еду в мусорных баках! А
некоторые люди, которые живут в засушливых странах,
мучаются от нехватки питьевой воды.
А нам Аллах дал и еду, и воду, посредством которых
мы получаем пользу для своего организма. Хвала Ему!
«(И х ала Аллаху оторы ) за итил нас» — в этот день
Аллах защитил нас от всего плохого! Мы прожили
день, будучи в благополучии, и ложимся спать, будучи
защищёнными от врагов и прочих опасностей!
~ 301 ~
«(И х ала Аллаху оторы ) дал нам
приют» — Всевышний дал нам дом, в
котором мы можем избавиться от
холода или жары, и мы ложимся спать в
свои тёплые удобные постели.
А ведь в мире есть много людей, у
которых нет дома и которые вынуждены
вынуждены жить на ули ах или в
подвалах!
«А с ол много та их для ого нет ни За итни а, ни
Даю его приют!»
4. Нам с вами тоже нужно выучить этот зикр и
стараться каждую ночь перед сном произносить его,
благодаря этим самым Аллаха и признавая Его
многочисленные милости к нам!
~ 302 ~
~ 303 ~
ХАДИС 47: КАК ОТНОСИТЬСЯ К ГОСТЮ
И КАК ВЕСТИ СЕБЯ В ГОСТЯХ
َّ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ُ ب ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
ّ
ِ
ض هللا عنه( أن الن ِ ي
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َ َ َ أ
ُ ََُْ ْ أ َ أ
الي أ
َ ان ُي أؤم ُن باهلل َو
اآلخ ِر فليك ِرم ضيفه
م
و
من ك
ِ ِ ِ
ِ
ِ
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Пуст тот то ерует Аллаха и Последни ден
о азы ает у ажение с оему гостю» («Сахих аль-джами' ас-сагыр»,
6501).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. Скажите, ребята, любите ли вы приглашать кого-то в
гости? Если да, то тогда знайте, что Всевышний Аллах
и Его Посланник (да благословит его Аллах и приветствует)
повелели нам проявлять почтение к гостю, который
приходит к нам в дом.
2. апрещено проявлять неуважение и жадность к
гостю!
~ 304 ~
3. Если к нам пришёл гость, то необходимо встретить
его с радостным ли ом, поприветствовать, накормить
и оказать ему хорошее гостеприимство.
Мы должны ухаживать за своим гостем и проявлять
радость от его прихода, даже если он пришёл в тот
момент, когда у нас плохое настроение. Гость не
должен чувствовать, что ему не рады или что его
присутствие мешает нам. то является
неуважительным отношением к гостю!
4. Гостю следует уделять
достаточно внимания. Нужно
находиться вместе с ним и не
оставлять его одного, только
если он сам этого не захочет.
Многие люди, когда к ним
приходит гость, оставляют его
сидеть одного, а сами в этот
момент уходят заниматься своими делами:
разговаривать по телефону, сидеть в интернете и так
далее. то является ошибкой!
5. Аллах в Коране рассказал нам о том, как
почтительно относился к своим гостям пророк
брахим (мир ему).
Однажды по повелению Аллаха к нему в дом пришли
гости — ангелы в образе людей. Когда они вошли в его
дом, брахим со спешкой отправился принести им
~ 305 ~
угощение — он зарезал для них жирного телёнка
(детёныша коровы) и пожарил его.
То есть брахим проявил щедрость к своим гостям:
во-первых, он поторопился принести им угощение
(поторопился накормить их), а, во-вторых, он зарезал для них
жирного телёнка, то есть самого лучшего и вкусного.
атем брахим положил угощение перед гостями и
вежливо сказал: «Не поедите ли ы?» Он не сказал им:
« авайте, ешьте!» или что-то в этом роде, а
использовал самое уважительное обращение.
В свою очередь гости не притронулись к этому
угощению, так как ангелы не употребляют пищу.
Увидев это, брахим испугался, так как он подумал,
что, возможно, они пришли для того, чтобы причинить
ему какой-то вред (ведь брахим не знал, что это ангелы).
Когда же гости увидели его страх, они успокоили его
и сказали, что они — ангелы, которые по повелению
Аллаха пришли к нему с определённой миссией.
В этом для нас содержится хороший пример того,
как мы должны относиться к нашим гостям.
6. Как нужно вести себя в гостях? То есть если нас
пригласили в гости, как мы должны себя вести?
Во-первых, не нужно приходить
в гости раньше того времени, в
которое нас позвали. Ведь этим
~ 306 ~
самым мы можем поставить хозяев дома в неудобное
положение (так как в это время они ещё могут быть заняты своими
делами).
Во-вторых, нельзя заходить в чужой дом без
спрашивания на то разрешения.
Всевышний Аллах сказал:
۟ ِ ۟ ِ
۟
۟
ِ
ِ
وًت َغْي َر بُيُوت ُك ْم َح َّ َّٰت تَ ْستَأْن ُسوا َوتُ َسلّ ُموا َعلَ ٰٓى
ي
ب
ا
و
ل
خ
د
ت
ال
ا
و
ن
ام
ء
ين
ذ
ُ
َ
ْ
ً ُُ ُ َ ُ َ َ َ َّ﴿ ََٰٓيَيُّ َها ٱل
﴾أ َْهلِ َها ۚ َٰذلِ ُك ْم َخْي ر لَّ ُك ْم
«О те оторые у еро али! Не ходите ужие дома по а не
спросите разрешения и не попри етст уете миром их
обитателе . Это лу ше для ас» (Коран: сура 24, аят 27)
А Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: « азрешения о ти (следует
спраши ат ) трижды и если тебе будет поз олено ( о ти
то ходи) проти ном же слу ае оз ра а ся обратно» (АльБухари, 6245; Муслим, 2153)
В-третьих, в гостях нужно
садиться только туда, куда нас
посадят. Без разрешения хозяина
дома нельзя садиться (а уж тем более
залезать ногами!) на его постель,
кровать или подушку.
В-четвёртых, в гостях нужно
вести себя скромно. Нельзя доставлять хозяину дома
вред своим шумом, криком или бегом. Необходимо
~ 307 ~
беречь его имущество (его личные вещи, игрушки, технику,
обои, ковры, занавески и так далее). мущество мусульманина
является неприкосновенным! Портить чужое
имущество — плохой и запрещённый поступок!
В-пятых, нужно довольствоваться тем угощением,
которое предоставил нам хозяин дома (не нужно
выпрашивать что-то другое!)
В-шестых, не нужно засиживаться в гостях слишком
долго, так, что это причинит хозяину дома неудобство
(ведь у него могут быть свои дела!) Только если сам хозяин не
предложит, чтобы мы посидели у него в гостях ещё.
В-седьмых, перед тем как уйти, нужно поблагодарить
хозяев дома. Также желательно обратиться за них с
мольбой к Аллаху, сказав:
َوا ْغ ِف ْر ََلُْم َو ْار ََحْ ُه ْم،اللَّ ُه َّم ََب ِرْك ََلُْم فِ َيما َرَزقْ تَ ُه ْم
«О Аллах сдела для них благосло енным то ем Ты наделил
их прости и помилу их»
/А
хумм , б рик яхум фи м р з кт хум, у гфир яхум, у
рх мхум/ (Муслим, 2042; Абу ауд, 3729 и другие).
~ 308 ~
~ 309 ~
ХАДИС 48: О ПЯТНИЧНОМ ДНЕ
ُ ََْ َ َ ى
َ ى
ُ َْ ُ َ َ ََُْ َ ْ َ
ُ
ُ
َ
َ
َ
:(هللا )صَّل هللا علي ِه وسلم
ِ قال رسول:ض هللا عنه( قال
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
َ أُ َ أ َ َ َ أ
ُ ْ ُ َّ أ ُ َ أ
َ
ُ
"يه الشمس يوم الجمع ِة
ِ "خ ْي يو ٍم طلعت ِف
Сообщается, что Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах)
сказал:
нник А
х (д б г
вит ег А
хи
привет твует) к з : "Лу ши ден
отором осходит
солнце — это пятница!"» (Сунан Аби ауда», 1046).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. найте, мои дорогие ребята, что Всевышний Аллах
особо выделил и избрал некоторые:
меся а (из них, например, меся рамадан);
дни года (из них, например, первые десять дней меся
зуль-хиджа);
ночи года (как например, ейлят уль-Кадр Ночь
предопределения );
и части ночи (как например, последняя треть ночи).
~ 310 ~
а
то же касается дней недели, то из всех семи дней
Всевышний Аллах избрал пятни у и сделал её
лучшим из дней!
2. В пятни у Аллах сотворил
нашего праот а Адама (мир ему), и в
пятни у он был введён в Рай, и в
пятни у он был выведен оттуда на
землю. Судный день наступит
именно в пятни у.
3. Пятни а – это день, в который
мусульманам предписано собираться в мечети для
совместного поклонения Аллаху.
4. Пятни а — это великий день! Более того,
Всевышний Аллах сделал пятни у праздничным днём
для мусульман! Как сказал об этом Посланник Аллаха
(да благословит его Аллах и приветствует): «Поистине (пятница)
— это праздни устано ленны Аллахом для мусул ман» ( бн
Маджа, 1098).
Таким образом, Аллах установил для мусульман два
великих ежегодных праздника — это ' д уль- итр
(праздник разговения или по-другому «Ураза байрам») и ' д ульАдха (праздник жертвоприношения или по-другому «Курбан
байрам»).
А также Аллах установил для мусульман
еженедельный праздничный день — это пятни а.
~ 311 ~
Как Аллах щедр и милостив к нам!
Но, несмотря на то, что пятни а является
праздничным днём для мусульман, в этот день
запрещается поздравлять друг друга словами: « жума
мубарак!» или «С пятни ей вас!» и тому подобными
словами.
а, можно поздравлять друг друга с праздниками
разговения и жертвоприношения, так как
сподвижники поступали таким образом. Но
поздравлять друг друга с пятни ей нельзя! то
является религиозным нововведением, так как
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его
сподвижники не совершали подобного.
5. В Коране даже есть отдельная сура, которая
называется «Аль- жуму'а» (Пятничный день) ()اجلُم َعة.
ُ
то 62-ая сура Корана.
6. Мы обязаны возвеличивать и
почитать то, что возвеличил и почтил
Сам Аллах.
То есть если мы узнали, что Аллах
избрал и почтил пятни у, то и мы
должны относиться к этому дню с почтением и
усердно поклоняться в этот день.
Всевышний Аллах сказал:
~ 312 ~
ِ ﴿ومن ي ع ِظّم ش ٰعٓئِر
ِ ُهللا فَِّنَّها ِمن تَ ْقوى ٱلْ ُقل
﴾وب
َ
َ
َ َ َ ْ َُ َ َ
«И если то по итает с ятыни Аллаха то это исходит от
богобоязненности сердцах» (Коран: сура 22, аят 32)
7. В пятни у есть такой промежуток времени, когда
Всевышний Аллах особо принимает наши мольбы.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Ест (пятницу та о ) период огда Аллах
обязател но дарует (С оему) рабу испо едую ему Ислам и
неизменно обра аю емуся с мол бами Аллаху то о м он
попросит (Его это ремя)», — п е чег де
рук й зн к
(же я) ук з ть н т , чт эт т пр межут к времени кр йне
м (Аль-Бухари, 935; Муслим, 852).
Более вероятно, что этот промежуток
времени начинается после
наступления послеобеденного
(«аср») намаза и длится до захода
солн а (до наступления намаза
«магриб»).
8. найте, мои дорогие ребята, что наш Пророк (да
благословит его Аллах и приветствует) возвеличивал пятни у
и уделял ей особое внимание.
В этот день он совершал полное омовение (гусль),
надевал лучшую одежду, умащался благовониями,
громко и эмо ионально произносил пятничную
~ 313 ~
проповедь, а затем совершал со сподвижниками
пятничный намаз.
9. Каждый разумный, достигший
совершеннолетия мальчик, обязан
присутствовать в мечети на
пятничном намазе (который совершается
вместо намаза «зухр»).
Пятничный намаз состоит из двух ракаатов.
Всевышний Аллах сказал:
۟ ِ ِ ِ ِ۟
۟
ِ
ِ
ِ َّ﴿ َٰٓيَيُّها ٱل
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
ٱس َع ْوا إ َ َٰل ذ ْكر هللا َو َذ ُروا
ف
ة
ع
م
جل
ٱ
م
و
ي
ن
م
ة
و
ل
لص
ل
ى
ود
ن
ا
ذ
إ
ا
و
ن
ام
ء
ين
ذ
ْ
َ
َّ
َ
ٰ
َ
ُ
ُ
ٓ ََ َ
ْ َ ُُ ْ َ
َ َ
َ
﴾ٱلْبَ ْي َع ۚ َٰذلِ ُك ْم َخْي ر لَّ ُك ْم إِن ُكنتُ ْم تَ ْعلَ ُمو َن
«О те оторые у еро али! огда призы ают на намаз
пятни ны ден то устремля тес поминанию Аллаха и
оста те торго лю. Та будет лу ше для ас если бы ы
тол о знали» (Коран: сура 62, аят 9)
то же касается женщин, детей, путников (тех, кто
находится в пути, куда-то едет) и сумасшедших людей, то они
не обязаны посещать мечеть для совершения
пятничной молитвы. Также не обязательно посещать
пятничную молитву мужчинам, у которых есть
уважительная причина, как, например, болезнь.
10. Если мужчина без уважительной причины не
посещает пятничную молитву, он совершает грех!
~ 314 ~
Однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует), стоявший на своём деревянном минбаре,
сказал: « лянус либо люди пре ратят пропус ат
пятни ные молит ы либо Аллах запе атает их сердца после
его они непременно о ажутся исле пренебрегаю их (тем
то может при ести их спасению)!» («Сахих аль-джами' ас-сагыр»,
5480).
11. Тому, кто собирается идти на пятничную молитву,
обязательно совершить полное омовение (гусль).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Если то-нибуд из ас (решит) при ти на
пятни ную молит у пуст со ершит полное омо ение
(гусл )» (Аль-Бухари, 877; Муслим, 844).
12. Перед совершением пятничной молитвы имам
должен рассказать людям проповедь (хутбу). то же
касается присутствующих в мечети, то им необходимо
внимательно её слушать.
апрещено разговаривать и
отвлекаться на что-либо во время
пятничной проповеди!
Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Если ело е
со ершит пятницу полное омо ение
(гусл ) о истится (та т ател но)
а тол о сможет смажет ( олосы) или умастит (тело)
благо ониями ( оторые на дутся) у него дома после его
~ 315 ~
отпра ится (на пятни ную молит у) и не будет
растал и ат сидя их рядом ( ме ети) и помолится
стол о с ол о было (угодно Аллаху) а потом будет
хранит мол ание нимател но слушая сло а имама ему
обязател но простятся (грехи со ерш нные им) между это
и предыду е пятнице » (Аль-Бухари, 883).
13. елательно отправиться на пятничную молитву
пораньше.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « пятницу ангелы располагаются у д ере ме ети и
записы ают (приходя их на молит у люде ) одного за другим.
Отпра ляю и ся ме ет заранее подобен тому то
преподн с а ест е жерт ы ерблюда. (Следую и за ним)
подобен тому то преподн с а ест е жерт ы оро у а
затем тот то подобен преподн сшему а ест е жерт ы
барана а затем тот то подобен преподн сшему а ест е
жерт ы урицу а затем тот то подобен преподн сшему
а ест е жерт ы я цо. огда же имам ыходит ( людям)
ангелы с ора и ают с ои с ит и и (отпра ляются) слушат
напоминание» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 708).
Придя в мечеть пораньше, нужно совершить два
ракаата дополнительного намаза, а затем ждать выхода
имама, занимаясь в это время поминанием Аллаха
или чтением Корана.
~ 316 ~
14. В пятни у желательно прочитать суру «Аль-Кахф»
(18-ая сура).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: « то про итает суру "Ал - ахф" пятни ны ден
тот будет ос е н с етом между д умя пятницами (то ест
на протяжении се недели)» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 736).
15. В пятни у желательно ещё чаще призывать
благословение на Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует), то есть говорить фразы:
ص ِّل َو َسلِّ ْم َعلَى نَبِيِّنَا ُُمَ َّمد
َ اللَّ ُه َّم
«О Аллах благосло и и при етст у нашего
Проро а Мухаммада!»
/А
хумм
иу
им '
я н бийин Мух мм д/,
или:
ٍ وعلَى ِآل ُُم َّم،اللَّه َّم ص ِل علَى ُُم َّم ٍد
َّ
َو َعلَى ِآل،يت َعلَى إِبْ َر ِاه َيم
ل
ص
ا
م
ك
،
د
َ
َ
ََ َ َ ّ َ ُ
َ َ َ
ٍ ِ
ٍ
ِ ِ َ َّ إِن،إِب ر ِاهيم
ت
َ َك َما ََب َرْك، اللَّ ُه َّم ََب ِرْك َعلَى ُُمَ َّمد َو َعلَى آل ُُمَ َّمد،ك ََحيد ََميد
َ َْ
ِ
ِ
َِ ك
َحيد ََِميد
َ َّ إِن،َعلَى إِبْ َراه َيم َو َعلَى ِآل إِبْ َراه َيم
«О Аллах! Благосло и Мухаммада и семе ст о Мухаммада а
благосло ил Ты Ибрахима и семе ст о Ибрахима поистине Ты
— Досто ны пох алы Сла ны . О Аллах! Ниспошли
благосло ение Мухаммаду и семе ст у Мухаммада а
~ 317 ~
ниспослал Ты благосло ение Ибрахиму и семе ст у Ибрахима
поистине Ты — Досто ны пох алы Сла ны »
/А
хумм
и ' я Мух мм дин у ' я и Мух мм д кя-м
ейт ' я Ибр хим у ' я и Ибр хим инн -к Х мидун
М джид. А
хумм б рик ' я Мух мм дин в ' я и
Мух мм д кя-м б р кт ' я Ибр хим у ' я и Ибр хим
инн -к Х мидун М джид/.
или подобные этим слова.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Ча е призы а те на меня благосло ения
пятни ны ден ибо поистине мол бы о благосло ении с
оторыми ( лены) мое об ины (обра аются Аллаху за
меня) по азы аются мне аждую пятницу. Наиболее близ им
о мне будет тот из лено мое об ины то призы ает на
меня благосло ения а е других» («Сахих ат-таргыб ва-т-тархиб», 1673).
~ 318 ~
~ 319 ~
ХАДИС 49: О СНАХ
َّ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ُ ب ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
ّ
ِ
ض هللا عنه( أن الن ِ ي
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
ُّ أ َ َ ٌ َ ُ أ
َّ َ ُ أ
ٌ ُ أ َ أ
َ
َ
ورؤيا تح ِزين،هللا
ِ فرؤيا الص ِالح ِة بشى ِمن:والرؤيا ثالثة
ُ أ
َّ َ
ُ َ َّ ُ َ ِّ ُ َ أ ُ َ أ
أ
ورؤيا ِمما يحدث المرء نفسه،طان
ِ ِمن الشي
Передают со слов Абу Хурейры (да будет доволен им
Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Сны бы ают тр х идо : 1) благо сон оторы
я ляется радостно ест ю от Аллаха 2) огор ител ны сон
оторы (исходит) от ша тана 3) и сон озни аю и на
осно ании постоянных размышлени ело е а» (Муслим, 2263).
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСА:
1. то такое сон? Сон — это определённые картины
(образы), которые Всевышний Аллах создаёт в
воображении спящего человека.
~ 320 ~
2. В этом хадисе Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) указал нам на то, что сны бывают трёх
видов:
1) сны от Аллаха — это правдивые благие сны,
которыми Всевышний радует Своих рабов или
предостерегает их от чего-то плохого;
Говорят, что подобные сны человеку показывает
особый ангел, которого Аллах уполномочил для этого.
асто подобные сны нуждаются в
толковании (разъяснении того, на что
указывает такой-то сон и что он предвещает).
В сламе даже есть елая большая
наука под названием «Толкование
снов»!
начение снов могут разъяснять
знающие люди, которых называют толкователями снов.
2) сны от ша тана — это страшные сны, которые
шайтан с дозволения Аллаха показывает человеку
для того, чтобы расстроить и напугать его. Такие
сны являются лживыми;
3) сны
оторые озни ают резул тате астых мысле
и забот ело е а.
Например, несколько дней человек думал о новой
вещи, которую он хочет приобрести, в результате чего
~ 321 ~
эта вещь ему приснилась. ли елый день человек
провёл в гостях, а ночью увидел это во сне.
Подобные сны ничего не означают, так как они
являются всего лишь воплощением повседневных
мыслей человека.
3. Кому снятся плохие сны, а кому — хорошие
(правдивые)?
Правдивые сны снились пророкам и посланникам
(мир им всем). Более того, их сны являлись Откровением
от Аллаха (то есть их сны являлись велением от Аллаха совершить
что-либо). х сны были защищены от шайтана.
После пророков и посланников, как правило,
хорошие сны снятся праведным мусульманам.
Большинство их снов являются правдивыми, но
иногда им могут присниться и страшные (лживые) сны.
то касается плохих (лживых)
снов, то, как правило, они снятся
неверующим, ли емерам,
лже ам и грешникам. Но иногда
даже им могут присниться
правдивые сны.
4. то делать, если нам приснился страшный сон?
найте, мои дорогие ребята, что шайтан — наш враг,
и он всегда стремится причинить нам какой-то вред.
ля этого у шайтана есть много способов, и одним из
~ 322 ~
этих способов является то, что он показывает
верующим страшные сны для того, чтобы напугать их,
расстроить и лишить покоя.
Наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) научил нас тому, как мы должны себя вести,
если нам приснился страшный сон.
Во-первых, нужно обратиться за защитой к Аллаху,
сказав: «А'узу би ляхи мин аш-шайтани-р-раджим»
(прибегаю за защитой к Аллаху от проклятого шайтана),
трижды сплюнуть налево, а затем перевернуться
на другой бок.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Если то-нибуд из ас у идит та о сон оторы
ему не понра ится пуст трижды сплюнет нале о и трижды
обратится Аллаху за за ито от ша тана а потом
пере ерн тся на друго бо » (Муслим, 2262).
А ещё можно встать, взять омовение и совершить
молитву.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если
то-нибуд из ас у идит о сне то то ему не понра ится
пуст ни ому не расс азы ает об этом и пуст станет и
со ершит молит у» (Муслим, 2263).
Во-вторых, мы никому не
должны рассказывать об этом
сне.
~ 323 ~
жабир ибн 'Абди лях (да будет доволен им Аллах)
рассказывал: Одн жды дин бедуин прише к р р ку (д
б г
вит ег А
х и привет твует) и к з : "О
нник
А
х , я увиде в не, чт мне труби и г
ву, и н
п к ти ь п зем е, я бр и я беж ть з ней". В твет
ему
нник А
х (д б г
вит ег А
х и привет твует)
к з : "Ни оем слу ае не расс азы а людям о том а
ша тан играл с тобо о сне!"» (Муслим, 2268).
Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
сказал: «Если же ело е идит ( о сне) не то иное то
ему не нра ится то это тол о от ша тана. Пуст же он
обра ается за за ито Аллаху от зла этого и ни ому не
расс азы ает (та их сно ) и тогда это не по редит ему»
(Аль-Бухари, 6985).
5. то делать, если нам приснился благой сон?
Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сказал: «Если то-нибуд из ас
идит та ие сны оторые ему нра ятся то
это тол о от се ышнего Аллаха. Та пуст
же он озда т х алу Аллаху за это и не
расс азы ает об этом (сне) ни ому роме
тех ого он любит» (Муслим, 2261).
а, ребята, не стоит рассказывать хорошие сны
всем подряд, тем более врагам и завистникам, дабы
они не растолковали наш сон в плохую сторону и не
позавидовали тому благу, которое содержится в
нашем сне.
~ 324 ~
6. то необходимо сделать для того, чтобы нам
приснился благой (правдивый) сон?
найте, мои дорогие ребята, что не каждый
верующий удостаивается правдивых снов. Но
добиться этого верующий может лишь через
выполнение некоторых действий:
1) он должен стремиться всегда говорить только
правду и никогда не обманывать даже в шутку. То
есть для того, чтобы сны человека были
правдивыми, человек должен стремиться сам быть
правдивым!;
2) он должен стараться быть праведным. ля этого
он должен совершать то, что приказал Аллах, и
оставлять всё то, что Он запретил;
3) он должен употреблять только дозволенную
(халяль) пищу;
4) перед сном ему желательно взять малое
омовение (то есть желательно лечь спать в состоянии
ритуальной чистоты) и повернуться в сторону Каабы;
5) перед сном необходимо произнести
предписанные азкары (слова поминания Аллаха), как
чтение аята «аль-Курси», чтение последних трёх
сур с дальнейшим поплёвыванием на свои ладони
и обтиранием своего тела и так далее.
Выполнение этих действий станет причиной
того, что сны верующего будут правдивыми.
~ 325 ~
~ 326 ~
ХАДИС 50: НЕ РУГАЙ ШАЙТАНА!
َّ َّ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ
ُ ب ) َص ىَّل
َ:هللا َع َل ْيه َو َس ىلم( َقال
ّ
ِ
ض هللا عنه( أن الن ِ ي
عن أ ِ يب هريرة )ر ِ ي
ُ َّ َ َ َ َ َ َّ أ
َ
ُّ
ُ
ِّاهلل ِم أن َشه
ِ وتعوذوا ِب،ال تسبوا الشيطان
1) Сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах),
что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Не руга те ша тана а прибега те Аллаху за за ито от
его зла» («Ас-сильсиля ас-сахиха», 2422).
َ ْ
ْ َ ْ َ
ُ ََْ َ َ ى
َّ ِّ َ ى
َ
ْ
َ
ْ
ُ
َ
َ
َ
:اب الن ِ يب صَّل هللا علي ِه وسلم) قال
عن أ ِ يب الم ِليح عن رج ٍل ( ِمن أصح
ِ
ى
َّ َ َ ُ ْ ُ
ُ ْ ُ َ ُ َ َ ْ َ َ ى َ َ َ ََ َ ْ َ َّ ر
َ " َت ِع:ت
ِّ الن
س
فقل،ب ) َصَّل هللا علي ِه وسلم( فعثت دابة
كنت ر ِد
يف ِ ي
ُ َ ْ َّ
َ: َف َقال،"ان
الشيط
َ ُ َ ََّ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َّ َ ُ َ َ َ ُ أ َ َ َّ أ
ف ِإنك ِإذا قلت ذ ِلك تعاظم حّت يكون،"َل تقل ت ِعس الشيطان
ُ َ َ ُ ُ ُ َّ َ َ َ أ
َ َ َّ َ
ْ َ أ
أ
أ
َ
أ
ف ِإنك ِإذا،“هللا
ِ ” ِبس ِم: ول ِكن قل،“ ” ِبقو ِ ين: ويقول،ِمثل البي ِت
َ ُّ َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ََّ َ ُ َ أ
"اب
ِ قلت ذ ِلك تصاغر حّت يكون ِمثل الذب
2) Сообщается от Абуль-Малиха, что один человек из
числа сподвижников сказал: (Одн жды, к гд ) я иде (н
верх в м жив тн м) п з ди р р к (д б г
вит ег А
хи
привет твует), ег жив тн е п ткну
ь, и я в к икну : "Д
п гибнет ш йт н!" (У ыш в эт , р р к, д б г
вит ег
~ 327 ~
: "Не го ори: “Да погибнет
ша тан!” — ибо если ты с ажеш та он станет огромным
а дом и ос ли нет: “(Это жи отное заста ила
спот нут ся) моя сила!” А го ори: “С именем Аллаха”
/бисмиЛлях/ ибо если ты с ажеш та он станет
мален им а муха» (Абу ауд, 4982)
А
х и привет твует) к з
РАЗЪЯСНЕНИЕ ХАДИСОВ:
1. Некоторые люди, когда у них происходят какие-то
неприятности, начинают ругать и оскорблять шайтана,
словно обвиняя в своих бедах его.
Например, человек уронил и разбил свой новый
телефон, или попал в аварию, или порвал свою
одежду, или споткнулся и упал и так далее, и при этом
он воскли ает: «Ох этот проклятый шайтан!», или: « а
будет несчастен этот шайтан!», или: « а будет опозорен
шайтан!» и тому подобные фразы.
Однако мы должны знать, что
когда человек ругает и
оскорбляет шайтана, это лишь
радует его! От этого шайтан в
собственных глазах становится
великим, словно дом, и говорит:
~ 328 ~
« то произошло благодаря моей силе!» То есть он
начинает считать себя могущественным и думать, что
какая-то неприятность произошла по его воле, а не по
воле Аллаха.
А ведь всё в этом мире (как добро, так и зло) происходит
только по предопределению Аллаха, Его желанию и
мощи!
2. Нет никакой пользы в ругании и
оскорблении шайтана. тим самым
мы не защитимся от его вреда и не
избавимся от его вражды к нам.
3. Тогда как же мы можем избавиться от
зла шайтана?
Наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) указал нам на то, что шайтан становится
слабым, униженным и ничтожным, когда человек
поминает Аллаха и просит у Него защиты от его зла.
4. Всевышний Аллах сказал:
ٰ َّك ِمن ٱلشَّي
ِ
﴾ٱستَعِ ْذ بِٱهلل ۚ إِنَّهُۥ َِْسيع َعلِيم
ف
غ
ز
ن
ن
ط
َ
َ
َ
ْ ْ ْ َ َ ﴿ َوإِ َّما يَ َنز َغن
«А если ша тан станет нау ат тебя то обратис за
за ито Аллаху ед Он — Слыша и Знаю и »
(Коран: сура 7, аят 200)
~ 329 ~
то значит, что если мы почувствуем наущения
шайтана, который станет побуждать нас к совершению
какого-то греха или внушать нам лень и нежелание
совершать благие дела, то мы должны обратиться к
Аллаху с просьбой защитить нас от козней дьявола. Мы
должны сказать:
ِ
ِ هلل ِمن الشَّي
الرِجيم
َّ طان
ْ َ أَعُوذُ َِب
«А'узу биЛляхи мин аш-ша тани-р-раджим»
(прибег ю з з щит й к А
ху т пр к ят г ш йт н ).
Ведь только Всевышний может защитить нас от его
зла!
Аллах — Слышащий все наши слова и мольбы, и
нающий обо всех наших делах.
В заключении, хвала Аллаху, Господу миров!
~ 330 ~
Автор-составитель Камилла умм Малика
Графический дизайнер Камилла умм Малика
При составлении данной книги использовались следующие
шрифты:
1) Calibri
2) Montserrat Light (лицензия SIL Open Font License v1.10)
3) Lora (лицензия SIL Open Font License v1.10)
4) Neucha (лицензия SIL OFL 1.1)
5) Devroye Unicode
6) AmazGoDa
7) Marck Script
Перевод аятов и хадисов не принадлежит автору книги.
Все имеющиеся в книге картинки взяты с сайтов с открытой
лицензией, что делает картинки безопасными для использования,
не запрашивая разрешения и не отдавая должное художнику даже в коммерческих целях.
~ 331 ~