Щош - пр Аь tt
Московия
МОСКВА -
ОЛМА Медиа Групп
2010
УДК 94(47)
ББК63.3
М82
Авторы тематических статей:
Аксенова Г. (Г. А.), Волков В. (В. В.), Воронин В. (Вс. В.),
Воронин И. (И. В.), Галкина Е. (Е. Г.), Ганичева М. (М. Г.),
Карев В. (Вл. К.), Карев Д. (Д. К.), Колиненко Ю. (Ю. К.),
Конюхов К (К. К.), Королев А. (А. К.), Кошелева В. (В.К.),
Куксина Е. (Е. К.), Лаушкин А. (А. Л.), Лубченков Ю. (Ю. Л.)
Перевезенцев С. (С. П.), Петрова Н. (Н. П.),
Смолин М. (М. С.), Щенникова Л. (Л. Щ.)
М 82	Московия / Сост. М. Колыванова. — М.: ОЛМА
Медиа Групп, 2010. — 256 с.
ISBN 978-5-373-03053-3
В книге рассказывается об истории Москвы и Мо-
сковского государства в 14-15 веках. В это время Москва
становится сначала столицей княжества, а потом и глав-
ным городом огромного государства. Юрий Долгорукий,
Даниил Александрович, Иван Калита, Дмитрий Донской,
Иван III, Василий I, Василий II — все они внесли свой
вклад в становление и развитие Москвы и Московии.
Каков был этот вклад? Как освободилась Русь от
монголо-татарского ига? Каковы итоги этого важнейше-
го периода в жизни Русского государства?
Обо всем этом идет речь в предлагаемой книге.
УДК 94(47)
ББК63.3
ISBN 978-5-373-03053-3 © зао «олма медиа Групп»,
издание, 2010
предисловие
«Московией» именовали Москву и террито-
рии великого княжества Московского, а позже —
все Русское государство. Такое название нашей
стране дали иностранцы еще в 15 веке. А жите-
лей Москвы они звали «московитами».
Маленький, затерянный в лесах, городок Мо-
сква, возникший на землях боярина С. Кучки,
далеко не сразу завоевал авторитет. Он стал из-
вестен с 1147 года, когда был упомянут в посла-
нии Юрия Долгорукого. Князь Юрий и считает-
ся основателем Москвы.
Еще во второй половине 13 века Московское
княжество занимало очень скромное место в
политической жизни страны. На первом месте
был Владимир. Именно великий князь Влади-
мирский считался старшим князем всей Северо-
Восточной Руси. За титул Владимирского князя
боролись все удельные князья, желавшие полу-
чить от ордынского хана ярлык на великое Вла-
димирское княжение. Весомую роль играла и
Тверь.
Однако выгодное географическое положе-
ние Москвы на водных путях обеспечило ей
быстрое развитие торговли. Кроме того, на-
род сбегался сюда, спасаясь от постоянных
набегов монголо-татарских отрядов, разо-
рявших другие города и княжества. Немалую
роль в возвышении Москвы сыграли дально-
видная политика и умелые действия москов-
ских князей. В их числе надо прежде всего
отметить Ивана Калиту, Дмитрия Донского,
Ивана III, Василия Темного.
3
Именно московские князья — Дмитрий Дон-
ской и Иван III— поставили окончательную точ-
ку в борьбе с монголо-татарским игом. Москва
стала центром православия на Руси, центром
политической и культурной жизни страны.
Развиваясь, набирая силу, Московия из заху-
далого княжества превращается в Московское
государство, а с конца 15 века уже именуется
Русским государством, Россией.
В данной книге собраны материалы о Москве,
Московии, начиная со времени упоминания о
Москве, до конца 15 века. В ее основе — статьи,
написанные видными учеными-историками
Института всеобщей истории РАН. Материал
разбит на разделы, которые позволяют предста-
вить единую картину возвышения Москвы и ро-
ста влияния Московии.
возвышение
МОСКВЫ
Нашествие монголо-татар перекроило
русские земли. Уходили в леса, в трудно-
доступные места жители обжитых ранее
Районов, хирели старинные городд, разорен-
ные захватчиками, менялись границы кня-
жеств. Где-то надо было селиться заново,
заново строить укрепления и налаживать
привычную жизнь. И там, где еще недавно
были небольшие городища, стали возни-
кать новые центры, куда стекались люди
со всех концов разоренной Руси. Таким
центром постепенно стала Москва.
Первые сведения о Москве
Откуда у нашей столицы имя Москва, до
сих пор точно неизвестно. По этому по-
воду существует много легенд, гипотез
и мнений. Когда-то в этих местах рас-
полагалось владение боярина Стефана
(Степана) Кучки, которое называлось
Кучково. Юрий Владимирович Долгорукий
(шестой сын Владимира Мономаха), пер-
вый князь Суздальской земли и родоначаль-
ник Владимиро-Суздальской династии,
стал на землях своего удела строить новые
крепости и города. Как-то он позвал на пир
своего союзника и друга князя Новгород-
Северского и Белгородского Святослава
Олеговича. И адрес назвал, куда при-
ехать — «вМосков».Анаэтомсамомместе
стояло Кучково. С той поры место стало
называться Москвой, а в одной из древней-
ших русских летописей — Ипатьевской —
появилась об этом запись под 1147-м годом
от Рождества Христова, и под 6655-м го-
дом от Сотворения мира. Так началась ле-
тописная история Москвы.
Юрий Владимирович долгорукий
(1090?-15.05.1157 гг.) — князь суздальский с 112 5 г.,
великий князь киевский.
Младший сын Владимира Мономаха. По-
сле женитьбы в 1107 г. на дочери половецкого
хана Аепы Юрий был отправлен отцом в Ростов.
В 1111 г. участвовал в походе на половцев, а в
1120 г. предпринял самостоятельный поход на
Волжскую Булгарию.
После смерти старшего брата Мстислава
Юрий захватил Переяславль, но продержался
всего восемь дней и был «выведен» великим кня-
зем киевским.
В 1135 г. Юрий Владимирович попытался за-
владеть Новгородом. Разгромив новгородцев у
Ждан-горы, он потерпел поражение от контро-
лировавшего Новгород черниговского князя
Всеволода Ольговича.
Во 2-й пол. 1140-х гг. Юрий Владимирович
вмешался в конфликт черниговских князей с
киевским князем Изяславом Мстиславичем.
В связи с этим событием в летописи впервые
упоминается Москва: в 1147 г. Юрий встретился
в Москве с князем Святославом Ольговичем для
координации совместных действий. Этот год
традиционно считается годом основания Мо-
сквы, а Юрий Владимирович Долгорукий — ее
основателем. В 1149 г., пользуясь поддержкой
киевлян, Юрий нанес поражение Изяславу и за-
нял Киев. В течение трех лет Киев несколько раз
переходил из рук в руки. За упорные притязания
на южнорусские земли суздальский князь полу-
чил прозвище Долгорукий. После разгрома на
р. Рута Юрий Владимирович вернулся в Суздаль.
С именем Юрия Владимировича связано
основание Переяславля-Залесского, Юрьева-
Польского, Зубцова, Дмитрова и других городов.
До наших дней сохранился заложенный Юри-
ем Спасский собор в Переяславле-Залесском.
В 1154 г. после смерти Изяслава Мстиславича
Юрий Владимирович направил своего сына в
Новгород, а сам сел на киевский стол. Последние
годы правления Юрия Долгорукого были омра-
чены конфликтами с племянниками и старшим
сыном Андреем (Боголюбским). Смерть Юрия
Владимировича, последовавшая вскоре после
посещения им пира у киевлянина Петрилы, по-
родила слухи о том, что князь был отравлен. К К
КУЧКА Стефан Иванович (?- 1147 г.) — леген-
дарный суздальский боярин.
Владел большими деревнями и селами по бе-
регам рек Москва и Неглинная.
Согласно одной из легенд, приведенной в
«Истории Российской » В. Н. Татищева, жена боя-
рина Кучки была любовницей суздальского кня-
зя Юрия Долгорукого. Когда Юрий находился в
новгородском походе, Кучка посадил неверную
супругу в темницу. Князь, бросив войско, ринул-
ся спасать свою любовницу. Кучка был казнен, а
его дочь выдана замуж за сына Юрия Долгору-
кого Андрея (Боголюбского). На месте владения
Кучки Юрий построил крепость — Москву.
Согласно другой легенде, Кучка был выход-
цем из Новгорода и его строптивость объяс-
нялась нежеланием признавать суздальского
князя своим господином. Однажды по пути из
Киева во Владимир Юрий Долгорукий оказался
во владениях боярина Кучки. Кучка не только не
воздал великому князю подобающих почестей,
но и начал бранить его. Юрий Владимирович не
стерпел этого и повелел казнить боярина. Двоих
сыновей Кучки и его дочь Улиту Великий князь
отправил во Владимир к сыну, а на месте владе-
ний боярина велел построить новый город —
Москву.
Имя боярина Кучки прочно вошло в историю
столицы. В кон. 12 в. Москву иногда называли
Кучково, известна деревня Кучково к северо-
западу от города. Недалеко от Кремля, в пределах
Китай-города располагалось Кучково поле. К К
МОСКВА — древний русский город, центр Мо-
сковского княжества с 13 в., столица Русского го-
сударства с кон. 15- нач. 16 вв.
Первое летописное упоминание Москвы от-
носится к 1147 г. Суздальский князь Юрий Вла-
димирович Долгорукий пригласил «в Москов»
черниговского князя Святослава Ольговича и
4 апреля устроил в его честь «обед силен». Соглас-
но позднему преданию, к этому времени «стояли
на Москве-реке села красные боярина хорошего
Кучка Степана Ивановича». Юрий Долгорукий
традиционно считается основателем Москвы.
По археологическим данным заселение тер-
ритории современной Москвы началось еще в
эпоху неолита племенами охотников и рыболо-
вов. В бронзовом веке здесь жили скотоводы —
представители фатьяновской культуры. В эпоху
железного века территорию Москвы заселили
племена дьяковской культуры. Во 2-й пол. 1-го
тыс. н. э. возникли поселения славян — вятичей и
кривичей. В кон. 11 в. на Боровицком холме при
впадении р. Неглинная в р. Москва располагал-
ся укрепленный городок, вокруг которого раз-
вивался ремесленно-торговый посад. Тверская
летопись сообщает, что ок. 1156 г. на этом месте
была возведена новая, деревянно-земляная кре-
пость; с 14 в. ее стали называть Кремлем. От тор-
га, располагавшегося на подоле Кремля, проле-
гали дороги, связывавшие Москву с Новгородом,
Тверью, Дмитровом.
Окраинный город Владимиро-Суздальской
Руси — Москва складывался на перепутье до-
рог из суздальских земель в Чернигов и Киев.
В 1237-1238 гг. город подвергся разорению в
результате монголо-татарского нашествия, но
вскоре был вновь отстроен. После смерти вели-
кого князя владимирского Александра Яросла-
вича Невского (1263 г.), разделившего свои вла-
дения между сыновьями, главой Московского
удела стал Даниил Александрович. Причины и
обстоятельства последующего возвышения Мо-
сквы на фоне упадка прежних центров русской
государственности остаются предметом споров.
Принято считать, что этому способствовало по-
ложение Москвы на скрещении водных и сухо-
путных путей, которые вели к верховьям Волги,
Оки и Днепра. Играли свою роль и личные поли-
тические качества и амбиции московских кня-
зей. С кон. 13 в. в Москву и ее окрестности стека-
лись выходцы из различных регионов Руси, со-
действовавшие хозяйственному освоению края.
В 1300 г. московский князь Даниил Александро-
вич присоединил к своим владениям рязанский
город Коломну, расположенный в месте впаде-
ния р. Москва в Оку, в 1303 г. его сын Юрий Да-
нилович овладел Можайском — важным страте-
гическим пунктом в верховьях р. Москва на пути
в Смоленск. Юрий Данилович стал первым мо-
сковским князем, получившим в Золотой Орде
ярлык на великое княжение.
В 14-15 вв. Москва в остром соперничестве с
Тверью стала центром объединения русских зе-
мель, организатором борьбы за избавление Руси
от монголо-татарского ига. Большое значение для
возвышения Москвы имела деятельность сына
Даниила — Ивана I Даниловича Калиты. Он и его
преемники Семен Иванович Гордый и Иван II
Иванович Красный присоединили к Московско-
му княжеству ряд ближних и дальних городов и
уделов. Ок. 1326 г. в Москву из Владимира была
перенесена резиденция русских митрополитов,
что знаменовало рост политической роли Мо-
сквы. При Дмитрии Ивановиче Донском Москва
превратилась в центр наиболее могущественно-
го русского княжества. В Москве формировалось
объединенное русское войско, которое в 1380 г.
нанесло поражение ордынскому войску Мамая
на Куликовом поле. Куликовская победа утверди-
ла главенствующую роль Москвы в объединении
Руси. В 1382 г. Москва была разграблена и сожже-
на в результате набега хана Тохтамыша. В 1408 г.
москвичи отразили набег эмира Ццигея.
В 14-1-й пол. 15 вв. Москва превратилась в
крупный город с многочисленным торгово-
ремесленным населением. Значительно изме-
нился ее облик. После пожара 1331 г. Кремль
обнесен новыми стенами и башнями, рублен-
ными из дуба; были возведены Успенский собор
и другие храмы. В 1367 г. великий князь Дми-
трий Донской приказал построить новые сте-
ны и башни Кремля из подмосковного белого
камня — известняка (отсюда название — Москва
белокаменная). В Кремле были основаны Чудов
и Вознесенский монастыри. В кон. 14 в. вал со
рвом вобрал в себя территорию Москвы, полу-
чившую позднее название Белый город. Внутри
вала основаны Высокопетровский (1380 г.), Рож-
дественский (1386 г.), Сретенский (1397 г.) мо-
настыри. На окраинах Москвы расположились
монастыри, выполнявшие роль форпостов на
подступах к городу: Данилов (основан в 1282 г.),
Андроников (1362 г.), Симонов (1379 г.).
Сын Дмитрия Донского великий князь Ва-
силий I закрепил выработанные отцом нормы
взаимоотношений великого князя с удельными
князьями, которые обеспечивали его политиче-
ское и военное верховенство. Большой урон Мо-
скве и ее жителям нанесли эпидемия (вероятно,
черной оспы) 1425-1427 гг. и княжеская междо-
усобная война 1428- 1453 гг.
В кон. 15 в. великий князь Иван III Васильевич
провозгласил себя «государем всея Руси»; Москва
стала столицей единого Русского государства,
под власть которого в 1478 г. перешла Новгород-
ская республика, в 1485 г. — Тверь. В результате
«Стояния на Угре» в 1480 г. окончательно ликви-
дировано ордынское иго на Руси. В правление
Василия III получила распространение теория
«Москва — Третий Рим», знаменовавшая стремле-
ние московских великих князей на право занять
в новой исторической ситуации место римских и
византийских императоров. К этому времени от-
носится возникновение легенды о «семи холмах»
(по аналогии с семью холмами Древнего Рима),
на которых стоит Москва. Одним из ярчайших
выражений новой политики Ивана III стала гран-
диозная перестройка Кремля, для которой были
приглашены не только отечественные зодчие, но
и зарубежные, прежде всего итальянские. В Крем-
ле были сооружены главные соборы Московского
государства — Успенский, Архангельский, Благо-
вещенский, а также Государев дворец с парадной
Грановитой палатой. В 1485-1495 гг. сооружены
новые стены Кремля, превратившие его в одну из
самых мощных крепостей Европы.
В 15- нач. 16 вв. в Москве получили развитие
оружейное дело, производство тканей, коже-
венных, гончарных, ювелирных изделий. В кон.
15 в. основаны Пушечный и Пороховой дворы, в
1534 г. — первый в России казенный Монетный
двор. В 16 в. Москва превосходила по площади
и численности населения крупнейшие евро-
пейские города. Ее территория располагалась
в основном в границах нынешнего Садового
кольца. Сложились основные улицы посада, зна-
чение которого возросло после появления здесь
сооружений Ямского, Мытного и Панского дво-
ров. В кон. 15 в. из Кремля на Крутицкий холм
на берегу р. Москва был перенесен Спасский
монастырь, получивший название Новоспас-
ский. Внешнее кольцо монастырей-«сторбжей»
дополнил Новодевичий монастырь, основан-
ный в 1524 г. в ознаменование присоединения к
Московскому государству Смоленска. Началось
каменное строительство в подмосковном вели-
кокняжеском селе Коломенское — здесь в 1532 г.
была возведена шатровая церковь Вознесения.
В начале правления Ивана IV Грозного в Мо-
скве велось интенсивное каменное строитель-
ство, развивалась культурная и религиозная
жизнь. Были сооружены мощные каменные
стены Китай-города с 13 башнями, 6 из кото-
рых имели проездные ворота. Уплотнилась за-
стройка прилегавшей к новому оборонительно-
му поясу территории, где были расселены бояре
из Новгорода и Пскова, заложены Покровский,
Златоустовский и Ивановский монастыри. На
Красной площади был возведен Покровский
собор что на Рву (храм Василия Блаженного).
В сер. 16 в. в Москве открылась первая русская
типография, ок. 1563 г. основан Печатный двор,
где в 1564 г. Иван Федоров и Петр Мстиславец
отпечатали Апостол — первую точно датирован-
ную печатную книгу на Руси. В 16 в. появились
составленный на основе летописей Лицевой ле-
тописный свод — своеобразная история чело-
вечества «от сотворения мира», «Великие Четьи
Минеи», «Стоглав», «Домострой».
губительным образом на жизни Москвы, ее
хозяйстве и культуре сказался опричный террор
1560- 1570-х гг. и последствия неудачной для
России Ливонской войны 1558- 1583 гг. Оприч-
ники получили в свое владение территорию За-
неглимения. В начале Большой Никитской ули-
цы, напротив Кремля, был поставлен Опричный
двор. В 1571 г. Москва подверглась разруши-
тельному набегу войска крымского хана Девлет-
Пирея, в результате которого в ходе уличных сра-
жений и пожаров погибли тысячи горожан.
В царствование Федора Ивановича (1584-
1598 гг.) и в первые годы правления Бориса Году-
нова (1598- 1605 гг.) возобновилось городское
строительство. По линии современного Буль-
варного кольца были построены стены и башни
Белого города. Посад, распространивший свою
территорию за пределы Белого города, был укре-
плен земляным валом с деревянными стенами
и 50 башнями по линии современного Садово-
го кольца (эти сооружения получили название
Скородом, или Деревянный, а позднее Земляной
город). Кольцеобразная система укреплений
Белого и Земляного городов дополнялась ради-
альными улицами, шедшими от центра города к
окраинам. Кольцо укрепленных окраинных мо-
настырей, защищавших город, в нач. 1590-х гг.
дополнил Донской монастырь.
В нач. 17 в. на территории Москвы и Подмо-
сковья развернулись главные события Смутного
времени: свержение царя Федора Годунова (май
1605 г.), восшествие на престол (июнь 1605 г.) и
последующее убийство (май 1606 г.) самозван-
ца Лжедмитрия I, правление царя Василия IV
Шуйского (1606-1610 гг.), осада Москвы от-
рядами казаков и крестьян под началом Ивана
Болотникова (1606 г.), осада города войсками
самозванца Лжедмитрия II, расположившегося
лагерем в районе подмосковного села Тушино,
и польского короля Сигизмунда III (май 1608-
март 1610 гг.), свержение Василия Шуйского и
приход к власти Семибоярщины (июль 1610 г.),
вступление в Москву польских войск (август
1610 г.), восстания москвичей против поляков и
их местных союзников, осада города отрядами
Первого ополчения во главе с П. П. Ляпуновым
(март-июль 1611 г.), освобождение Москвы Вто-
рым ополчением под началом князя Д. М. По-
жарского и Кузьмы Минина (август 1612 г.). Годы
Смуты нанесли Москве громадный ущерб. Была
выжжена большая часть города, резко сократи-
лось его население.
В последующие десятилетия город был от-
строен практически заново.
Во 2-й пол. 17 в. Москва пережила восстания
1648 г. («Соляной бунт»), 1662 г. («Медный бунт»),
стрелецкие бунты 1682 («Хованщина») и 1698 гг.
К кон. 17 в. население Москвы увеличилось до
200 тыс. человек. Большое развитие получили
ремесла, в т. ч. оловянное и медное дело, обра-
ботка золота и серебра, кожевенное дело, про-
изводство одежды (в Москве насчитывалось ок.
2 тыс. ремесленников). Были созданы второй
Пушечный двор, пороховые мельницы, Гранат-
ный двор, кирпичные заводы, Хамовный полот-
няный двор, стекольный двор. В городе было
св. 100 торговых рядов, кроме Торга в районе со-
временной Красной площади действовали спе-
циализированные рынки. В Москву приезжали
купцы из Западной Европы и Азии. Оптовая тор-
говля была сосредоточена в руках т. н. гостей,
пользовавшихся особыми привилегиями.
Основную массу населения Москвы составля-
ли посадские люди (обитатели черных слобод,
ремесленники и др.). Особый слой составляли
представители светской и духовной аристокра-
тии, высшие служащие приказов, богатые куп-
цы, «ближний» обслуживающий персонал цар-
ского двора. Во 2-й пол. 17 в. в правление царей
Алексея Михайловича (1645-1676 гг.) и Федо-
ра Алексеевича (1676-1682 гг.) имелось более
30 стрелецких и пушкарских слобод, в которых
жили вместе с семьями ок. 20 тыс. военных слу-
жилых людей. Еще в 16 в. начали возникать ино-
земные слободы, крупнейшей из которых в 17 в.
была Немецкая слобода.
В 17 в. облик Москвы значительно изменился.
В 1625 г. Спасская, а в 1680-х гг. и другие башни
Кремля были надстроены шатровыми верхами.
Большое каменное строительство велось в преде-
лах Китай-города, Белого и Земляного городов.
С кон. 17 в. многие церкви и светские постройки
(в т. ч. Сухарева башня) возводились в стиле т. н.
московского барокко. Рядовая жилая застройка
по преимуществу оставалась деревянной.
В Кремле создана Оружейная палата. В 1687 г.
открыта Славяно-греко-латинская академия, сы-
гравшая важную роль в развитии отечественно-
го просвещения и науки.
Серьезные перемены в жизни Москвы и ее
роли в развитии российского государства свя-
заны с деятельностью Петра I. В кон. 17- нач.
18 вв. получили развитие восточные предместья
Москвы — Измайлово, Преображенское, Семе-
новское, Лефортово; здесь разместились первые
полки русской регулярной армии, а также неко-
торые государственные учреждения. Вл. К.
МОСКОВСКИЙ КРЁМЛЬ — крепость, древней-
шая часть Москвы, средоточие государственных
и церковных учреждений. Один из древнейших
русских кремлей. Расположен на Боровицком
холме, на левом берегу р. Москва при впадении
в нее р. Неглинная.
Древнейшие археологические находки на тер-
ритории Боровицкого холма датируются 2-м тыс.
до н. э. Славянское поселение возникло здесь не
позднее кон. 11 в. Под 1147 г. в летописи содер-
жится первое упоминание о Москве, в это время
на юго-западной оконечности Боровицкого хол-
ма, вероятно, уже существовала крепость («град»).
В1156 г. по приказу владимиро-суздальского князя
Юрия Владимировича Долгорукого была выстро-
ена новая крепость («град Москов»), в несколько
раз превосходившая по площади первоначаль-
ную; крепость окружали ров и валы. В 1237 г. во
время монголо-татарского нашествия Кремль
был разрушен. Возрождение Кремля шло по мере
усиления Москвы и Московского княжества.
В кон. 13 - нач. 14 в. на территории Кремля соору-
жены первые каменные храмы, в т. ч. одноглавый
Успенский собор, ставший кафедрой московского
митрополита. В 1339 г. при князе Иване I Данило-
виче Калите построены дубовые стены и башни.
Три десятилетия спустя, при князе Дмитрии Ива-
новиче (Донском) на их месте возведены стены
из подмосковного известняка — «белого камня».
С 14 в. за крепостью, являвшейся одновременно
резиденцией московских князей и митрополитов,
закрепилось название «Кремль». В кон. 14 в. в Крем-
ле основаны Чудов и Вознесенский мрнастыри.
С кон. 15 в., с превращением Мосцвы в столицу
Русского государства, Кремль был фактически от-
строен заново. Великий князь Иван III пригласил
для этого большое число иноземных, прежде все-
го итальянских специалистов. Пространственно-
архитектурным центром Кремля стала Собор-
ная площадь, на которой были возведены новый
Успенский собор (1475-1479 гг., архитектор Ари-
стотель Фиораванти) — усыпальница русских ми-
трополитов, а затем патриархов, место посаже-
ний на стол, венчаний и коронаций русских госу-
дарей, церковь Ризоположения (1484-1488 гг.) и
Благовещенский собор (1484-1489 гг.) — домовая
церковь великих князей и царей (оба храма стро-
ились псковскими мастерами), Государев дворец
с Грановитой палатой (1487-1491 гг., архитек-
торы Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари),
Архангельский собор (1505-1508 гг., архитектор
20
'Р.
Алевиз Фрязин Новый) — усыпальница великих
князей и царей. Центром архитектурного ансам-
бля Кремля стала колокольня церкви Иоанна Ле-
ствичника, получившая название «Иван Великий»
(1505-1508 гг., архитектор Бон Фрязин; надстрое-
на в 1660 г.).
К кон. 15 в. Московский Кремль превратился
в одну из наиболее мощных крепостей Европы.
В 1485-1495 гг. были возведены сохранившие-
ся до наших дней стены и башни из красного
кирпича (архитекторы Марко Руффо (Марк
Фрязин), Айтонио Джиларди (Антон Фрязин),
Пьетро Антднио Солари (Петр Фрязин), Алоизо
ди Каркано (Алевиз). Территория Московского
Кремля достигла 28 га. Общая длина стен соста-
вила 2235 м, толщина — 3,5- 6,5 м, высота — от
5 до 19 м. По верху стен устроен боевой ход ши-
риной 2-4 м. С внешней стороны его прикрыва-
ют 1045 зубцов в форме ласточкиных хвостов.
Сверху над ходом была построена двускатная
деревянная крыша (сгорела в 18 в.). С юга и
северо-запада подступы к Кремлю прикрывали
реки Москва и Неглинная, с востока, со стороны
Красной площади,— ров (ширина свыше 30 м,
глубина свыше 10м).
Основу обороны Кремля составляли 18 ба-
шен. Наиболее мощные — 6 проездных башен
(Спасская, Никольская, Троицкая, Боровицкая,
Тайницкая, Константино-Еленинская). Три угло-
вых башни (Водовзводная, Беклемишевская,
21
Угловая Арсенальная) были предназначены для
ведения круговой обороны Кремля. Перед про-
ездными башнями были выстроены подъемные
мосты и предмостные башни, из которых сохра-
нилась Кутафья башня. Башни имели сложную
систему переходов, площадок, бойниц, подзем-
ных ходов, потайных колодцев.
Во время Смуты нач. 17 в. Кремль в сентябре
1610 г. заняли польско-литовские отряды. 26 ав-
густа 1612 г. они были выбиты оттуда отрядами
Второго ополчения под началом К. М. Минина и
князя Д. М. Пожарского.
В 17 в. в Кремле продолжалось интенсивное
строительство. Все башни, кроме Никольской,
были надстроены шатрами, на восточной сте-
не, рядом со Спасской башней, устроена деко-
ративная Царская башня. В 1630-е гг. построены
Теремной дворец, в котором заседала Боярская
дума, и дворцовые церкви, в 1640-1650-е гг. —
Потешный дворец, получивший свое название в
1670-е гг., когда в нем стали устраивать представ-
ления («потехи») придворного театра. Патри-
аршие палаты и собор Двенадцати Апостолов
(архитекторы Д. Охлебинин, А. Константинов,
А. Макеев) — домовая церковь патриархов. Вл. К.
Московское княжество
Постепенно вокруг Москвы собирают-
ся окрестные земли. Москва становится
сначала столицей удельного княжества,
а затем и центром великого княжества.
Между князьями разворачивается оже-
сточенная борьба за московский престол,
особенно заметно соперничество москов-
ских и тверских князей.
Одним из первых московских князей на-
зывают Михаила Ярославина Хоробрита,
однако он практически так и не занимал
московский стол. Поэтому первым удель-
ным князем Московии считается чет-
вертый сын Александра Невского Даниил
(Данил). Он стал родоначальником князей
Московских. При нем к Москве присоедини-
ли Коломну, Переяславль, Можайск
МОСКОВСКОЕ ВЕЛЙКОЕ КНЯЖЕСТВО - кня-
жество в Северо-Восточной Руси. Центр — г. Мо-
сква.
Выделилось из Владимирского великого кня-
жества в 60-70-е гг. 13 в. По завещанию велико-
го князя владимирского Александра Ярославина
Невского Московское княжество передавалось
во владение его младшего сына Даниила Алек-
сандровича; до 1271 г. управлялось тиунами (на-
местниками) великого князя Ярослава Яросла-
вина. Даниил Александрович, ставший первым
московским князем, и его преемник Юрий Дани-
лович присоединили к своему княжеству города
Коломна и Можайск; он стал первым московским
князем, получившим в Золотой Орде ярлык на
великое княжение. При Иване I Даниловиче Ка-
лите и его наследниках княжество расширялось
за счет рязанских и Приокских («верховских»)
земель. Таким образом начался процесс собира-
ния русских земель вокруг Москвы. В 14 в. под
власть Московского княжества, правители кото-
рого, как правило, носили и титулгвеликих кня-
зей владимирских, перешли территории Бело-
зерского, Галицкого, Углицкого, Дмитровского,
Нижегородского и других княжеств. Великий
князь Дмитрий Иванович Донской объявил все
эти территории «отчиной» московских князей.
Возвышению Московского великого княже-
ства способствовала активная позиция москов-
ских князей в борьбе против монголо-татарского
ига. Московские рати сыграли важную роль в по-
беде объединенного русского войска, ведомого
Дмитрием Ивановичем, над монголо-татарами
на Куликовом поле в 1380 г. и «Стоянии на Угре»
в 1380 г., знаменовавшем восстановление не-
зависимости русских земель. В 15 в. к Москве
присоединены Стародубское, Ярославское, Ро-
стовское княжества, Новгород и Тверь, а в нач.
16 в.— Псков и рязанские земли. Московское ве-
ликое княжество вобрало в себя основные земли
Северо-Восточной и Северной Руси, завершив
формирование единого Русского государства.
Вл. К
МИХАЙЛ ЯРОСЛАВИЧ ХОРОБРЙТ (? - 1248 г.) -
князь московский с 1247 г.
Сын Ярослава Всеволодовича, брат Алексан-
дра Ярославича Невского. После смерти отца его
дядя Святослав Всеволодович, ставший великим
князем владимирским, передал Михаилу мо-
сковский княжеский стол. Это не удовлетвори-
ло честолюбйвого князя, и в следующем году он
выгнал Святослава из Владимира. Однако вос-
пользоваться плодами победы Михаил не успел,
так как вскоре погиб с сражении с литовцами на
р. Протва. К. К
ДАНИЙЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ
(1261-O5.O3.13O3 гг.) — первый московский
князь в 1278-1303 гг., православный святой.
Младший, четвертый, сын князя Александра
Ярославича Невского. В 1282 г. Даниил принял
участие в усобице старших братьев, но старался
не проявлять особой активности и по возможно-
сти дистанцироваться от Орды. Такая позиция
обеспечила ему значительную популярность
на Руси, но не уберегла Москву от разорения в
1293 г. войском ордынского царевича Дудени
(«Дюденева рать»). После окончания боевых
действий Даниил возглавил коалицию против
старшего брата Андрея Александровича, претен-
довавшего на Владимирское великое княжение.
В 1295/96 г. он отказался от приглашения в Нов-
город, защищая Переяславль, город своего пле-
мянника Ивана Дмитриевича, а после его смерти
(1302 г.) присоединил Переяславль к Московско-
му княжеству. На рубеже 13-14 вв. Даниил при-
нимал у себя беглецов из разоренных земель,
среди которых был боярин Федор Бяконт, отец
митрополита Алексия. В 1301 г. Даниил «некоей
хитростью» присоединил рязанский город Ко-
ломну. При нем в Москве в кон. 13 в. основаны
Богоявленский и Данилов монастыри.
Даниил сумел оставить своим детям доста-
точный капитал — политический и матери-
альный — для длительной борьбы с тверскими
князьями за великое княжение. В 1547 г. Даниил
причислен к лику святых. День памяти: 4 (17)
марта. К. К.
К)РИЙ ДАНЙЛОВИЧ (1281?- 21.11.1324/25 гг.) -
князь московский с 1303 г., великий князь влади-
мирский в 1317-1322 гг.
Старший сын московского князя Даниила
Александровича, внук Александра Невского.
В 1304 г. Юрий направился в Орду, пытаясь полу-
чить ярлык на великое княжений владимирское,
но проиграл спор тверскому князю Михаилу
Ярославичу. В 1305 и 1307 гг. он отразил нападе-
ния тверского князя на Москву. После прихода
к власти в Орде хана Узбека московский князь
вновь вознамерился занять владимирский стол,
заручился поддержкой Новгорода и ряда удель-
ных князей. Заключив брак с сестрой хана Кон-
чакой, Юрий Данилович выкупил великокняже-
ский ярлык. Однако у села Бортенево, недалеко
от Твери, Михаил Ярославич разгромил войско
Юрия, принудил ордынский отряд к сдаче. Кон-
чака была захвачена и умерла в плену. Тверского
и московского князей вызвали на суд в Орду, где
Михаил был казнен, а Юрий Данилович получил
подтверждение своих прав на престол. В 1322 г.
тверской князь Дмитрий Михайлович ограбил
его караван и, завладев богатством, выкупил яр-
лык. В 1323 г. Юрий Данилович, выступив на сто-
роне Новгорода в войне со шведами, заключил
Ореховецкий мирный договор. Восполнив каз-
ну, он вновь отправился в Орду, где в 1324/25 г.
был убит Дмитрием Михайловичем. К. К.
МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ (1272- 22.11.1318 гг.) -
князь тверской, великий князь владимирский в
1305- 1317 гг., православный святой.
Сын тверского князя Ярослава Ярославича.
С юных лет Михаил Ярославич активно участво-
вал в борьбе за власть. Первое столкновение
произошло в 1288 г. с Дмитрием Александрови-
чем у Кашина. Тогда армии, постояв друг против
друга, разошлись, но это было равносильно по-
беде юного тверского князя. Во время нашествия
«Дюденевой рати» в 1293 г. Михаил, видимо, за-
ручившись поддержкой темника Ногая, сумел
сохранить Тверь от погрома. После окончания
войны он остался противником Андрея Алек-
сандровича и играл довольно активную роль в
организованной против него коалиции во главе
с московским князем Даниилом Александрови-
чем. Претензии на Переяславль поссорили со-
юзников, и в 1300 г. Михаил начал самостоятель-
ную политическую игру.
После смерти Андрея Александровича твер-
ской князь, заручившись поддерэккой митро-
полита Максима, отправился в Орду за ярлы-
ком на великое княжение Владимирское. Там
он столкнулся с московским князем Юрием Да-
ниловичем. Каждый из претендентов старался
предложить хану больше подарков и обещаний,
чем его соперник. Михаил Ярославич смог одо-
леть Юрия, но затраты и обязательства были
огромны. На Руси у Михаила дела шли не столь
успешно: его посольство не было допущено в
Новгород, под Переяславлем погибло большое
тверское войско во главе с боярином Акинфом
Великим, произошли восстания в Костроме и
Нижнем Новгороде. По возвращении Михаил
Ярославич смог утвердиться в Новгороде и ор-
ганизовал два похода на Москву. Хотя он пере-
манил на свою сторону братьев Юрия, Бориса
и Александра, ему не удалось разгромить своего
28
врага. Противостояние между ведущими горо-
дами Северо-Восточной Руси перешло в фазу
затяжной политической борьбы. Большую роль
в ней сыграл конфликт вокруг митрополичьего
престола.
После смерти митрополита Максима, ко-
торый поддерживал тверского князя, Михаил
Ярославич хотел видеть русским митрополитом
только своего сторонника. Он направил в Кон-
стантинополь для поставления архимандрита
Геронтия, но в патриархии решили иначе. Рус-
ским митрополитом стал ратский игумен Петр.
Прибыв на Русь, Петр столкнулся с жесткой оп-
позицией. Многие деятели Русской церкви об-
виняли его в продаже церковных должностей —
симонии. На стороне митрополита выступили
московские князья, и церковный собор в Пере-
яславле оправдал иерарха.
Когда в 1312 г. на ордынский престол взошел
хан Узбек, борьба московского и тверского кня-
зей получила новый импульс. Михаил провел два
года в Орде и в 1315 г. получил ярлык на великое
княжение. Но Новгород отказался признавать
его полномочия. Тверской князь повел на непо-
корный город ордынский отряд, разорил Торжок
и заключил выгодный мир. Но на следующий год
новгородцы восстали, и тверское войско потер-
пело поражение. Тем временем из Орды вернул-
ся Юрий, который женился на ханской сестре
Кончаке и получил ярлык на великое княжение.
В битве у села Бортенево тверской князь разгро-
мил московское войско, принудил ордынский
отряд к капитуляции и захватил в плен Кончаку.
В тверском плену сестра Узбека умерла, и Юрий
потребовал ордынского суда. Михаил мог бе-
жать, но зная, что это приведет к карательному
походу на Тверь, поехал в Орду. После судебного
разбирательства, на котором ему были предъяв-
лены обвинения в убийстве Кончаки, невыпла-
тах дани и сношениях с Литвой, Михаил Яро-
славич был казнен. Самоотверженное поведе-
ние князя было воспето в «Повести об убиении
Михаила Тверского», составленной вскоре после
его смерти.
Тело Михаила Ярославича перевезли в Москву,
и лишь на следующий год его сын Александр вы-
просил разрешение у московского князя пере-
везти останки своего отца в Тверь. Михаил Яро-
славич был похоронен в Спасском соборе Твери.
Михаил Ярославич канонизирован как муче-
ник за православную веру. День памяти: 22 ноя-
бря (5 декабря). К. К.
ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ Грозные Очи
(05.09.1298-15.09-1326 гг.) — князь тверской с
1318г., великий князь владимирский с 1322 г.
Старший сын тверского князя Михаила Яро-
славича. В 1311 г. Дмитрий возглавил поход на
Нижний Новгород, находившийся под властью
московского князя Юрия Даниловича. Однако
ЗО
митрополит Петр отказался благословить по-
ход, и Дмитрий был вынужден отказаться от его
осуществления.
После гибели в Орде отца Дмитрий стал твер-
ским князем. В1320 г. он женился на Марии Геди-
миновне, обозначив тем самым свою ориента-
цию на Литовское княжество. Все действия твер-
ского князя определяла жестокая вражда с мо-
сковским князем Юрием Даниловичем. В 1322 г.
он подстерег своего противника на пути в Орду
и отнял у него казну, предназначенную для упла-
ты «ордынского выхода». После этого Дмитрий
убедил хана: Узбека в необходимости передачи
Твери ярлыка на владимирское великое княже-
ние.
Следующее столкновение противников окон-
чилось трагически для обоих: в 1325 г. у кафед-
рального собора в Сарае, столице Золотой Орды,
в годовщину казни отца Дмитрий зарубил мо-
сковского князя, но за самоуправство по прика-
зу Узбека был казнен. К. К.
Иван Калита — сокирдтелк
земель
Московское княжество значительно вы-
росло при Иване Калите. Это был энер-
гичный и одновременно осторожный,
расчетливый политик Он собирал под
своей властью русские земли. Возросло
политическое и экономическое влияние
Москвы на Руси, укрепились связи с Литвой.
Договорившись с Ордой, Иван Калита соби-
рал дань с Новгорода, Ростова и других рус-
ских городов. Но особенно возвысилась роль
столицы Московии, когда Иван Данилович
уговорил митрополита Петра переехать
в Москву. Столица Московии стала опло-
том православия на Руси.
Дело Ивана Калиты продолжили и его сы-
новья.
ИВАН I ДАНИЛОВИЧ КАЛИТА (ок. 1288-
31.03.1340 гг.) — князь московский с 1325 г., ве-
ликий князь владимирский с 1328 г.
Четвертый сын московского князя Даниила
Александровича, внук князя Александра Яро-
славина Невского. Принимал участие в борьбе с
тверскими князьями за ярлык на великое княже-
ние владимирское. В 1325 г., после смерти стар-
шего брата Юрия Даниловича, Иван Данилович
получил московский стол. В 1327 г. по приказу
хана был старшим над русскими князьями в со-
ставе «Федорчюковой рати», разорившей Тверь;
в 1328 г. получил ярлык на великое владимир-
ское княжение.
Став великим князем, Иван Данилович «соби-
рал» под своей властью русские земли, воевал с
Новгородом и Смоленском.
Получил прозвание Калита (сумка для ноше-
ния денег, «кошель»). В московских землях воз-
никла такая легенда о прозвище Ивана Данило-
вича: был он весьма милостив и всегда носил при
поясе калиту, полную серебряных денег. И куда
ни шел, давал нищим, «сколько вынется».
Иван I Калита получил в Орде право само-
му собирать дань с русских земель и обеспечил
полную и своевременную ее выплату. Умелый
дипломат, он несколько десятилетий ограждал
русские земли от татарских нашествий.
Иван I Калита превратил Москву не только в
политический, но и в религиозный центр Руси.
В1325 г. митрополит Петр переехал из Владими-
ра в Москву. Митрополит Феогност окончатель-
но перенес в Москву митрополичью резиден-
цию. В 1325 г. в Кремле был заложен каменный
Успенский собор, позднее построены каменные
храмы — Спаса Преображения, Михаила Архан-
гела, Иоанна Лествичника «что под колоколы».
Зимой 1339/1340 г. по приказу Ивана I Кали-
ты выстроен новый Кремль — из дубовых бре-
вен, который в течение четверти века защищал
город от вражеских нашествий.
Был дважды женат: на Елене (ум. в 1331 г.) и
Ульяне. Двое старших сыновей от первого бра-
ка — Семен Иванович Гордый и Иван II Ивано-
вич Красный стали великими князьями. Третий
сын Андрей получил княжеский стол в Серпухо-
ве. С. П.
ПЕТР (?-21.12.1325/1326 г.) - митрополит
Киевский и всея Руси в 1308-1325/1326 гг., пра-
вославный святой.
Как сообщает Житие митрополита Петра,
родом он был с Волыни. Его мирское имя не из-
вестно. В 12 лет он ушел в монастырь, а много
лет спустя удалился в пустынное место и устро-
ил себе обитель на реке Рата, левом притоке За-
падного Буга.
В 1308 г. Петр был поставлен в митрополиты.
В своей деятельности старался не вмешиваться
в княжеские междоусобицы. Союз Петра с Мо-
сквой привел к укреплению его положения и к
возвышению князей Московского дома.
В1325 г. Петр перенес в Москву свою резиден-
цию (некоторые источники называют другую
дату — 1326 г.). 4 августа 1325 г. по его инициа-
тиве в Кремле заложен каменный храм Успения
Божией Матери. По преданию, митрополит Петр
сказал Ивану Калите: «А если меня послушаешь
и храм Пресвятой Богородицы воздвигнешь в
своем граде, и сам прославишься больше дру-
гих князей, и сыновья и внуки твои, и город твой
славен будет по всей Руси, и святые будут жить
в нем, и прославится Бог в нем». Позднее, в кон.
15 в. Успенский собор был выстроен заново и
стал главным храмом Русского государства.
Петр — первый глава Русской церкви, похо-
роненный в Успенском соборе. В 1339 г. он был
причислен к лику святых. День памяти: 21 дека-
бря (4 января). С. П.
АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ (07.10.1301-
29.10.1339 гг.) — князь тверской, великий князь
владимирский в 1326-1327 гг., князь псковский
в 1331-1337 гг.
Сын тверского князя Михаила Ярославина.
После казни в Орде старшего брата Дмитрия
Михайловича Александр получил ярлык на вла-
димирское великое княжение. Вместе с ним в
Тверь приехал ордынский посол Чол-хан, кото-
рый своими бесчинствами вызвал недовольство
жителей города. Во время восстания посол был
убит, Александр Михайлович бежал во Псков.
Хан Узбек организовал на Тверь поход, в кото-
ром принял участие московский князь Иван I
Калита. Ордынское войско разорило Тверь, но
не решилось штурмовать Псков. Тогда Иван I Ка-
лита прибег к помощи митрополита Феогноста,
который отлучил псковичей от церкви. На неко-
торое время Александр Михайлович был вынуж-
ден уехать в Литву. В 1337 г. Узбек простил князя
и вернул ему тверской стол. Возвращение Алек-
сандра Михайловича в Тверь сопровождалось
жестким противостоянием местного боярства.
Этот конфликт привел к отъезду многих бояр
в Москву и направлению ряда доносов в Орду.
Воспользовавшись недовольством, Иван I Ка-
лита обвинил тверского князя в союзничестве с
Литвой. Александр Михайлович вместе со стар-
шим сыном Федором был казнен в Орде. К К
ИВАН II ИВАНОВИЧ КРАСНЫЙ, Кроткий
(30.03.1326-13.11.1359 гг.) — великий князь мо-
сковский и владимирский с 1353 г.
Второй сын Ивана I Даниловича Калиты и его
жены Елены. Первое свое прозвище Красный по-
лучил потому, что родился в Фомино воскресе-
нье, именуемое в народе Красной горкой. Крот-
ким назван благодаря незлобивому характеру.
По завещанию отца получил в удел г. Звени-
город и треть доходов от Москвы. Великим кня-
зем стал после смерти старшего брата Семена
Ивановича и всех его сыновей во время «вели-
кого мора» — эпидемии чумы. Получил ярлык
на великое княжение после противостояния с
суздальско-нижегородским князем Константи-
ном Васильевичем.
Иван II Красный старался решать все споры
между князьями мирным путем, выступая в роли
третейского судьи, пользовался благосклонно-

стью и доверием ордынского хана Джанибе-
ка. В годы правления Ивана II Красного боль-
шим влиянием при дворе пользовался митропо-
лит Алексий, занявший кафедру в 1354 г.
Иван Иванович был дважды женат. Его пер-
вая жена Феодосия Дмитриевна, дочь брянско-
го князя Дмитрия Романовича, умерла в 1342 г.
Второй его женой стала Александра, вероятно,
дочь московского тысяцкого В. В. Вельяминова.
В этом браке Иван Иванович имел сына Д митрия
Ивановича (будущего Дмитрия Донского). С. П.
СЕМЁН ИВАНОВИЧ ГОРДЫЙ (07.09. 1317-
26.04.1353 гг.) — великий князь московский в
1340-1353 гг.
Старший сын Ивана I Даниловича Калиты.
Свое прозвание Гордый получил за высокомерие
и дерзость. Продолжал политику собирания зе-
мель и укрепления великокняжеской власти, на-
чатую его отцом. На княжеском съезде в 1340 г.
призвал князей прекратить усобицы и подчи-
ниться великому князю.
В 1341 г. возглавил поход князей на новгород-
ские земли и без сражения установил контроль
над ними. В 1350-1351 гг. вел войну с Литвой, хо-
дил в поход на Смоленск. Заставил литовского кня-
зя Ольгерда заплатить выкуп и заключить мир.
В период княжения Семена Ивановича был
основан Троицкий монастырь, игуменом избран
Сергий Радонежский.

Семен Иванович был трижды женат. Два пер-
вых брака оказались бездетными. На третий брак,
который запрещался церковью, митрополит Фе-
огност не дал разрешения. Молодых Семена Ива-
новича и Марию, дочь тверского князя Алексан-
дра Михайловича, обвенчал духовник великого
князя Стефан, старший брат Сергия Радонежско-
го. В этом браке у него было четыре сына.
Семен Иванович и его дети умерли во время
«великого мора» — эпидемия чумы 1353 г. В ду-
ховной грамоте великий князь просил своих на-
следников мирно жить друг с другом, «чтобы не
престала память родителей наших и наша, и све-
ча бы не угасла...». С. П.
ЗВЕНИГОРОД — город на левом берегу реки
Москва, в 46 км от Москвы, в 14-15 вв. центр
удельного княжества.
Впервые упоминается в 1339 г. в духовной
грамоте московского князя Ивана Даниловича
Калиты. Археологические данные свидетель-
ствуют, что укрепленное поселение существова-
ло на месте Звенигорода уже в 12 в. В 14-16 вв.
город играл роль важного сторожевого пункта
на западных подступах к Москве. При сыне ве-
ликого князя Дмитрия Ивановича Донского
Юрии Дмитриевиче, превратившем Звенигород
в свою резиденцию (1389-1434 гг.), город пере-
жил период наибольшего расцвета. Звенигород
был обнесен дубовыми стенами и окружен обо-
решительными валами. Сохранилась часть зем-
ляного вала с Успенским собором, построенным
в 1399-1407 гг. (Собор на Городке). В кон. 14 в.
вблизи города на Сторожевой горе, при впа-
дении в реку Москва речки Сторожа основан
Саввино-Сторожевский монастырь. Последним
звенигородским князем был сын Василия Темно-
го Андрей Васильевич Большой (правил в 1462-
1492 гг.), после чего Звенигородское княжество
было окончательно присоединено к Москве.
В годы Смуты в нач. 17 в. Звенигород серьезно
пострадал от действий отрядов Лжедмитрия I и
Лжедмитрия II, в 1618 г. в Звенигороде стоял со
своим войском польский королевич Владислав.
Во 2-й пол. 17 в. в Саввино-Сторожевском мона-
стыре находилась загородная резиденция царя
Алексея Михайловича.
До наших дней сохранились основные по-
стройки монастыря: Рождественский собор
(1404 г.), Троицкая церковь, крепостные стены и
башни (1650-е гг.), дворец Алексея Михайловича,
царицыны палаты (сер. 17 в.) и др. В Успенском
(на Городке) и Рождественском соборах сохра-
нились фрагменты росписей Андрея Рублева и
художников его круга (кон. 14- нач. 15 вв.). Лл. К
СУЗДАЛЬСКО-НИЖЕГОРОДСКОЕ КНЯЖЕ-
СТВО — княжество в Северо-Восточной Руси
(14- нач. 15 вв.); центры — Суздаль, затем — Ниж-
ний Новгород.
Образовалось в результате объединения Суз-
дальского и Нижегородско-Городецкого кня-
жеств. Располагалось в бассейне реки Нерль и
других северных притоков Клязьмы, по ниж-
нему течению Клязьмы и Оки, среднему тече-
нию Волги до устья реки Сура. На западе гра-
ничило с Ростовским княжеством, на севере
и юге — с землями Владимирского княжества,
на востоке — с племенами Поволжья. В 1328 г,
суздальский князь Александр Васильевич полу-
чил ярлык на великое княжение владимирское,
которое удерживал до своей смерти в 1331 г.
Десять лет спустя его брату Константину Орда
передала Нижний Новгород, куда князь перенес
столицу княжества. После смерти Константина
княжество было разделено между четырьмя его
сыновьями, причем Дмитрий Константинович,
пользуясь малолетством своего московского
тезки князя Дмитрия Ивановича (Донского), в
1 ЗбО-1362 гг. занимал Владимир. В 1365 г. между
братьями разгорелась усобица: Борис Констан-
тинович захватил Нижний Новгород. Дмитрий
Константинович в обмен на поддержку Москвы
отказался от своих прав на великое княжение,
одолел брата и объединил княжество под сво-
ей властью. В 1392 г. Нижний Новгород пере-
шел под власть Москвы. После упорного сопро-
тивления, длившегося более 20 лет, суздальские
князья были вынуждены признать себя вассала-
ми Москвы. К. К.
НЙЖНИЙ НОВГОРОД - город, во 2-й пол. 14 в.
столица Суздальско-Нижегородского княжества.
Расположен при впадении реки Ока в Волгу.
Основан в 1221 г. князем Юрием Всеволодови-
чем. Нижний Новгород — крупнейший торговый
центр и мощная крепость на восточных рубежах
Руси. В 1-й пол. 14 в. город удерживался москов-
скими князьями, но в 1352 г. был передан ханом
Джанибеком суздальскому князю Константину
Васильевичу. Тринадцать лет спустя Нижний
Новгород стал причиной столкновения между
сыновьями Константина Дмитрием и Борисом.
Используя поддержку митрополита Алексея и
помощь московских войск, Дмитрию удалось
захватить город, но при этом ему пришлось от-
казаться от притязаний на великое княжение
владимирское и отдать свою дочь Евдокию за-
муж за московского князя Дмитрия Ивановича
(Донского). В 1377-1378 гг. Нижний Новгород
дважды разорялся монголо-татарами. В 1392 г.
город перешел под власть Москвы, хотя борьба
за него продолжалась еще более 20 лет. В 15-1-й
пол. 16 вв. Нижний Новгород — форпост в борь-
бе против Казани. В 1508-1510 гг. Петром Фря-
зиным сооружена каменная крепость, сохра-
нившаяся до наших дней. После падения Казани
Нижний Новгород контролировал всю волж-
скую торговлю, став одним из самых богатых го-
родов России. В годы опричнины он пострадал
меньше других русских городов. Смутное время
принесло нижегородцам славу спасителей стра-
ны: они активно поддерживали земское сопро-
тивление 1608-1609 гг., участвовали в Первом
ополчении. Нижегородский земский староста
Кузьма Минин стал инициатором создания Вто-
рого ополчения. В кон. 17 в. в Нижнем Новгоро-
де насчитывалось 1274 двора. К. К
РОСТОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО - одно из
крупнейших удельных княжеств Владимиро-
Суздальской Руси (1204-1474 гг.). Центр — г. Ро-
стов Великий.
Простиралось от озера Неро на юге до Север-
ной Двины на севере. На его территории были
расположены крупные города Северо-Западной
Руси: Ярославль, Углич, Белоозеро, Молога.
Княжество выделилось в 1207 г., когда вели-
кий князь владимирский Всеволод Большое
Гйездо посадил на ростовский стол своего стар-
шего сына Константина. В 1216 г., когда, став ве-
ликим князем владимирским, Константин раз-
делил земли между сыновьями, Ростов достал-
ся Васильку. Само Ростовское княжество также
довольно быстро начало дробиться на уделы.
В 1328 г. город был разделен на две половины —
Сретенскую и Борисоглебскую. После смерти в
1331 г. князя Федора Васильевича Сретенская
половина отошла к великому князю Ивану I Ка-
лите. Так как дочь Ивана была замужем за вторым
ростовским князем, Константином Васильеви-
чем, влияние московских князей в Ростове ста-
ло определяющим. В малолетство московского
князя Дмитрия Ивановича (Донского) Констан-
тин пытался освободиться от московской опеки,
но был отправлен княжить в Устюг.
В 1474 г. великий князь московский Иван III
выкупил у измельчавших ростовских князей Бо-
рисоглебскую половину города, и Ростовское
княжество прекратило свое существование. К. К
ГЕДИМЙН (?-1341 г.) — великий князь литов-
ский с 1316 г.
Согласно легендарному «Родословию Литов-
ского княжества», Гедимин был конюхом литов-
ского князя Витеня. После смерти Витеня Геди-
мин женился на вдове литовского князя и сам
стал князем.
При Гедимине начался расцвет Литвы. Был
построен город Вильно, ставший столицей го-
сударства. Литовский князь продолжил подчи-
нение западнорусских и южнопрусских земель.
Под власть Гедимина перешли Полоцк (1307 г.),
Гродно и Брест (1315г.), Витебск (1320 г.), Минск
(1326 г.), Туров и Пинск (1336 г.). В правление
Гедимина в политической жизни Великого кня-
жества Литовского возросло влияние русских
князей. Его второй женой была русская княж-
на Ольга. Некоторые сыновья Гедимина также
женились на русских княжнах и (в отличие от
отца, остававшегося язычником) принимали
православие. Его дочь Августа была замужем за
московским князем Семеном Гордым.
В 1325 г. Гедимин заключил договор с поль-
ским королем Владиславом Локетком и пред-
принял ряд совместных удачных походов про-
тив Ливонского ордена. В 1331 г. ливонские ры-
цари потерпели тяжелое поражение в битве под
Пловцами. В дальнейшем Гедимин постоянно
вмешивался во внутренние распри Ордена, спо-
собствуя его ослаблению. Закрепил за Великим
княжеством Литовским Волынь, где поставил
князем сына Любарта (1340 г.). Гедимин оказы-
вал влияние на политику Пскова, Новгорода,
Смоленска, Киева. Заключил союз с Тверью, скре-
пив его браком дочери Марии с князем Тверским
Дмитрием Михайловичем (1320 г.). Титуловал
себя «королем литовцев и многих русских». Убит
при осаде немецкой крепости Баербург. И. В.
ГВДИМЙНОВИЧИ — собирательное название
родов, ведущих происхождение от великого кня-
зя литовского Гедимина (правил в 1316-1341 гг.).
Два сына Гедимина Кейстут и Ольгерд были
великими князьями литовскими (правили сов-
местно в 1345-1377 гг., Кейстут также в 1381-
1382 гг.). Потомство Кейстута и его братьев —
Монтвита, Кориата и Любарта угасло во 2-м и
3-м поколениях. Ольгерд и двое других сыновей
Гедимина — Наримунт и Евнутий положили на-
чало родам, которые и объединяются общим
именованием Гедиминовичи. Наримунт (в кре-
щении Глеб), ставший пинским князем, является
родоначальником князей Булгаковых, Голицы-
ных, Куракиных, Патрикеевых, Пинских, Хо-
ванских. От Евнутия (в крещении Иван), князя
Заславского пошли князья Ижеславские (Заслав-
ские), Мстиславские. Несколько родов вело свое
происхождение от сыновей Ольгерда: Дмитрий
стал родоначальником князей Трубецких; Вла-
димир — князей Олельковичей;Ягайло (великий
князь литовский в 1377-1392 гг.) — династии
Ягеллонов (в 1576 г. последняя представитель-
ница династии Анна Ягеллонка вышла замуж за
Стефана Батория, избранного польским коро-
лем и великим князем литовским), Лингвений-
Симон — князей Мстиславских.
К Гедиминовичам возводили свою родослов-
ную также российские и польско-литовские
княжеские фамилии Бельских, Вишневецких,
Куракиных, Пинских, Слуцких, Чарторыйских и
др. Родство некоторых из них с Гедиминовича-
ми оспаривается исследователями.
Гедиминовичи вступали в родственные и ди-
настические связи с Рюриковичами. Сын Ге-
димина Ольгерд был женат на Ульяне, дочери
великого князя тверского Александра Михай-
ловича. Его внучатая племянница, внучка Кей-
стута и дочь Витовта (великий князь литовский
в 1392-1410 гг.) Софья состояла в браке с вели-
ким князем московским Василием I. На дочери
великого князя московского и всея Руси Иване
III Елене был женат внук Ягайло великий князь
лйтовский Александр Казимирович (правил в
1492-1506 гг.). Гедиминовичи приглашались на
княжение в Новгород и Псков, а также на службу
к русским князьям и царям.
В Русском государстве Гедиминовичи были
вторым по знатности княжеским родом после
Рюриковичей. В Великом княжестве Литовском
только два этих рода имели княжеский титул.
С16 в. получила распространение легенда о про-
исхождении Гедиминовичей от полоцкой ветви
Рюриковичей. Вл. К
ОЛЬГЕРД (в крещении — Александр)
(?-1377 г.) — великий князь литовский с 1345 г.
Старший сын Гедимина от второго брака с
русской княжной Ольгой. После смерти отца
принял участие в междоусобной борьбе со свои-
ми братьями за великокняжеский престол. Оль-
герд поделил литовские земли с братом Кейсту-
том, взяв себе их восточную часть.
Ольгерд присоединил к Литовскому государ-
ству Брянскую, Северскую, Киевскую, Черни-
говскую и Подольскую земли. В 1362 г. он раз-
громил татарское войско в битве у реки Синие
воды. Поддерживая тверских князей в их борь-
бе с Москвой, Ольгерд старался укрепить свое
влияние в Пскове и Великом Новгороде. В 1 Зб8,
1370 и 1372 гг. он возглавлял походы на Москву,
но овладеть городом ему не удалось.
В 70-е гг. 14 в. Ольгерд вел долгую и кровопро-
литную войну с Польшей из-за Волыни, присое-
динил ее к Великому княжеству Литовскому. И. В.
ЯГАЙЛО (лит. Йогайла)
(ок. 1351-01.06.1434 гг.) — великий князь литов-
ский в 1377-1392 гг. с перерывами, с 1386 г. ко-
роль польский под именем Владислава II Ягелло,
родоначальник династии Ягеллонов.
Сын великого князя литовского Ольгерда
от второго брака с тверской княжной Ульяной
Александровной. В 1377 г., после смерти отца
занял великокняжеский престол. Управлял со-
вместно со своим дядей Кейстутом. В1381 г. Кей-
стут сверг Ягайло, но в 1382 г. был задушен наем-
ными людьми Ягайло, который после этого стал
править единолично.
В 1385 г. Дгайло заключил Кревскую унию
между Польшей и Литвой. После брака с поль-
ской королевой Ядвигой он был провозглашен
королем обоих государств, в ведении которого
находились внешние сношения и оборона. Вну-
треннее управление Польши и Литвы оставалось
раздельным: каждое из государств имело своих
должностных лиц, отдельное войско и особую
казну. Государственной религией Великого кня-
жества Литовского объявлялось католичество.
Вскоре и сам Ягайло принял католичество,
взяв имя Владислав, и на Люблинском сейме
1386 г. был избран польским королем, остава-
ясь одновременно великим князем литовским.
Попытки Ягайло насадить католичество в Литве
вызывали протесты православных и язычников.
Протесты против унии со стороны литовцев
вынудили Ягайло в 1392 г. передать власть в Лит-
ве двоюродному брату Витовту. С 1401 г. ему же
был передан титул великого князя литовского.
Ягайло сохранил за собой лишь формальный
титул «верховного князя Литвы». В союзе с Ви-
товтом Ягайло одержал победу над Тевтонским
орденом в Грюнвальдской битве 1410 г.
В 1422 г. в Городке была подтверждена уния
Литвы и Польши. В литовских землях введены
польские должности, учреждены сеймы. Литов-
ское дворянство, принявшее католичество, урав-
нено в правах с польским. И. В.
ДМИТРИЙ донской
и его потомки
Дмитрий Иванович, сын Ивана Крлсного,
вошел в историю как дальновидный поли-
тик и умелый полководец. Он всеми силами
СТАРАЛСЯ РАСШИРИТЬ ГрАНИЦЫ МОСКОВСКОГО
княжествл. Но ГЛАВНАЯ ЗАСЛуГА князя
Дмитрия В ТОМ, ЧТО ОН НбуСТАННО Боролся
С Ордой, РАЗБИЛ ТАТАР НА р. ЙОЖА, А ЗАТ6М
нАнес ордынским войскам сокрушитель-
ное порлжение в знамен кто й Куликовской
Битве. Нлрод прозвАл его за эту поведу
Донским.

На Московском престоле
У Ивана Красного было двое сыновей.
Младший вскорости умер, а вот стар-
ший —Дмитрий— прославился на всю Русь.
Сам Дмитрий рано остался без отца — де-
вятилет от роду. Хотя от отца он унасле-
довал титул великого князя Владимирского
иМосковского, спор о великам княжении был
решен в пользу суздальско-нижегородского
князя Дмитрия Константиновича.
У малолетнего князя был хороший опе-
кун — митрополит Алексий, который
происходил из старинного московского
боярского рода и прекрасно знал местные
условия. Алексий упорно защищал права
Дмитрия на Владимирский великокняже-
ский престол и, соответственно, на право
собирать дань по всей Руси.
Молодой князь быстро учился и набирал
силу. При нем расширилась территория
Московии, были присоединены к Москве
Дмитров, Стародуб, Кострома, терри-
тории Заволжья, объединены Московское
и Владимирское княжества, развивались
связи и торговля с ближними и дальни-
ми соседями. При Дмитрии Ивановиче
Московский Кремль оделся в белокамен-
ные одежды, и Сталину княжества стали
звать «Белокаменной».
ДМЙТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ (1350-
19-05.1389 гг.) — великий князь московский с
1359 г. и владимирский с 1362 г. (с перерывами),
православный святой.
Сын великого князя Ивана II Красного и его
второй жены Александры. На московский пре-
стол вступил в девятилетием возрасте. В годы
малолетства воспитателем и фактическим руко-
водителем московского правительства был ми-
трополит Алексий. В 1362 г. в противоборстве с
князем Дмитрием Константиновичем получил
ярлык на великое владимирское княжение.
Для замирения с Дмитрием Константинови-
чем Дмитрий в 1366 г. сочетался браком с его до-
черью Евдокией Дмитриевной. Свадьбу отпразд-
новали в Коломне, поскольку годом раньше Мо-
сква выгорела в пожаре, названном в летописях
«Великим». В 1367-1368 гг. в Москве построен
первый белокаменный Кремль; с этого времени
и по сей день Москву прозывают Белокаменной.
В кон. 60-нач. 70-х гг. 14 в. Дмитрию Иванови-
чу пришлось вступить в борьбу за великокняже-
ский стол с тверским князем Михаилом Алексан-
дровичем. Несколько раз тверичи вместе с со-
седними литовцами разоряли московские земли
и осаждали Москву. Но каменные стены нового
Кремля выдерживали осады. В 1371 г. Дмитрий
Иванович ездил в Орду, откуда вновь привез яр-
лык на великое владимирское княжение. В1375 г.
Дмитрий Иванович после месячной осады поко-
рил Тверь; мирный договор значительно огра-
ничил самостоятельность Тверского княжества.
В 1370-е гг. Дмитрий Иванович все силы по-
святил объединению русских земель для борь-
бы с Золотой Ордой. В 1376 г. он ходил походом
на волжских булгар, которые были вассалами
Орды и, одержав победу, заставил их заплатить
дань Москве.
В Орде в эти годы ханы сменяли один друго-
го, а реальная власть находилась в руках тем-
ника Мамая. В 1377 г. объединенные русские
войска потерпели сокрушительное поражение
на р. Пьяна в нижегородских землях, но в 1378 г.
Дмитрий Иванович разбил татарское войско в
битве на р. Вожа (правый приток Оки). 8 сентя-
бря 1380 г. в Куликовской битве объединенные
русские полки под командованием Дмитрия
Ивановича нанесли сокрушительное поражение
войску под водительством Мамая. После этой по-
беды Дмитрия Ивановича стали называть «Дон-
ским». По некоторым свидетельствам, под зна-
менем великого князя в доспехах великого кня-
зя стоял боярин Михаил Бренок. Боярин погиб,
но полк устоял. А Дмитрий в доспехах простого
воина сражался в самой гуще битвы. Два раза его
сбивали с коня, израненный, он еле добрался до
дубравы, где его после битвы нашли два простых
воина-костромича.
Союзные действия русских князей против
Орды продолжались недолго. В 1382 г. Дмитрию
Ивановичу не удалось собрать объединенное
войско против хана Тохтамыша. Князь вынуж-
ден был покинуть Москву и уехать в Кострому.
После трехдневной осады Тохтамыш взял и сжег
Москву, в резне, устроенной татарами, погибло
св. 20 тыс. человек. В качестве залога и гарантии
выплаты дани Дмитрий Иванович вынужден
был оставить в Орде своего старшего сына и на-
следника Василия.
Кон. 1370- нач. 1380-х гг. отмечены конфлик-
том Дмитрия Ивановича с новым митрополитом
Киприаном. Еще при жизни митрополита Алек-
сия, по требованию литовского князя Ольгер-
да, константинопольский патриарх назначил
Киприана митрополитом Литовским и Русским
и поставил условие, что после смерти Алексия
Киприан станет митрополитом Киевским и всея
Руси. Алексий умер в 1378 г., после чего Дмитрий
Иванович попытался утвердить на митрополи-
чьей кафедре своего ставленника — архимандри-
та Михаила (Митяя). Киприана, попытавшегося
занять кафедру, выслали за пределы Московско-
го княжества — в Литву. Но Михаил (Митяй) умер
по дороге в Константинополь ив 1381 г. Кипри-
ан все же утвердился в Москве. Но уже в 1382 г.
Дмитрий Иванович выслал его из Москвы.
К концу правления Дмитрия Ивановича под
его власть перешли Приокские земли, Галич,
Дмитров, часть Смоленской земли, были объе-
динены Московское и Владимирское княжества.
Дмитрий Иванович впервые передал княже-
ство сыну Василию, не спрашивая разрешения у
Орды, как «отчину», т. е. как наследственное вла-
дение московских князей. С тех пор титул вели-
кого князя окончательно перешел в Москву.
В 1988 г. князь Дмитрий Иванович Донской
был причислен к лику святых. День его помино-
вения — 19 мая (1 июня). С. П.
ДМИТРИЙ КОНСТАНТИНОВИЧ Старший (1323
или 1324-1383 гг.) — князь суздальский с 1356 г., ве-
ликий князь владимирский в 1360-1363 гг., вели-
кий князь суздальско-нижегородский с 1365 г.
Сын суздальско-нижегородского князя Кон-
стантина Васильевича. После смерти отца (1355г.)
унаследовал Суздальское княжество, затем, после
смерти великого князя владимирского и москов-
ского Ивана II Красного (1359 г.), добился ханско-
го ярлыка на владимирское великое княжение,
чем вызвал недовольство сына Ивана II — москов-
ского великого князя Дмитрия Ивановича (Дон-
ского). В ходе борьбы с Дмитрием Ивановичем
Дмитрий Константинович в 1363 г. утратил яр-
лык и, выбитый из Владимира, вынужден был от-
казаться от претензий на владимирское великое
княжение; в знак примирения с московским кня-
зем в 1366 г. выдал за него дочь Евдокию. В борь-
бе с братом Борисом он занял Нижний Новгород
и суздальско-нижегородский великокняжеский
стол. Участвовал в походах московских войск на

54
волжских булгар и мордву. Одержал ряд побед в
стычках с ордынцами, в 1377 г. участвовал в неу-
дачном для русских войск сражении с ордынца-
ми на р. Пьяна; дважды, в 1377 и 1378 гг. сдавал
Нижний Новгород ордынским ратям. Окраинное
положение Суздальско-Нижегородского княже-
ства вынуждало Дмитрия Константиновича вести
осторожную политику в отношении Орды и дру-
гих восточных соседей. В 1380 г. он фактически
отказался от участия в Куликовской битве, послав
на помощь Дмитрию Ивановичу лишь вспомога-
тельные суздальские отряды, а в 1382 г. оказал со-
действие походу хана Тохтамыша на Москву.
При Дмитрии Константиновиче в Нижнем
Новгороде началось строительство каменного
Кремля. По его заказу переписана Лаврентьев-
ская летопись. Вл. К
МИХАЙЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ
(1333-26.08.1399 гг.) — князь тверской с 1368 г.
Четвертый сын тверского князя Алек-
сандра Михайловича. Родился в Пскове во
время изгнания отца. Воспитывался у ар-
хиепископа новгородского Василия Калики.
В своей деятельности постоянно ориенти-
ровался на Великое княжество Литовское. С по-
мощью Литвы утвердился на тверском столе, а
затем вел борьбу с московскими князьями за ве-
ликое княжение Владимирское. Неоднократно
получал в Орде великокняжеский ярлык.
Михаил Александрович был последним твер-
ским князем, претендовавшим на главенствую-
щее положение в Северо-Восточной Руси. Вл. К
ГАНЗЁЙСКИЙ СОЮЗ (от средне-нижненем.
Hansa — союз, товарищество), Ганза — торговый
союз северонемецких городов 14-16 вв. во главе
с Любеком.
Союз оформился в 1367-1370 гг. в ходе войн
немецких городов против Дании, господство-
вавшей на торговых путях между Северным и
Балтийскими морями. Ядро союза составили
города Любек, Гамбург и Бремен. Позднее в него
входили также приморские города и города, ко-
торые были связаны с торговлей по рекам Одер
и Рейн — Кельн, Франкфурт, а также и бывшие
славянские, но захваченные немцами города —
Росток, Данциг, Старград. Число ганзейских го-
родов в разное время доходило до 100-160, рам-
ки союза никогда не были строго очерчены.
Ганза держала в своих руках практически всю
торговлю по Балтийскому и Северному морям,
Центральной и Северной Европе. В 14-15 вв.
при посредничестве Ганзейского союза велась
основная торговля Руси с Западом. Из Руси вы-
возили воск и пушнину — главным образом,
белку, реже — кожу, лен, пеньку, шелк. На Русь
Ганзейский союз поставлял соль и ткани — сук-
но, полотно, бархат, атлас. В меньших объемах
ввозилось серебро, золото, цветные металлы,
янтарь, стекло, пшеница, пиво, сельдь, оружие.
В 15 в. новгородцы и псковичи пытались ак-
тивно противодействовать преобладанию ган-
зейцев в области внешней торговли, и уже к
кон. 15 в. порядок торговли был изменен в поль-
зу новгородцев. В этот период центр русско-
ганзейской торговли постепенно перемещает-
ся в Ливонию. В 1494 г. в ответ на казнь русских
подданных в Ревеле (Таллине) была закрыта
торговая контора ганзейцев в Новгороде. По
новгородско-ганзейскому договору 1514 г. пред-
ставители ливонских городов от имени Ганзы
приняли все требования новгородцев, и немец-
кий двор в Новгороде был снова открыт.
Формально Ганзейский союз просущество-
вал до 1669 г., хотя фактически уже с сер. 16 в. он
уступил ведущую роль в европейской торговле
голландским, английским и французским куп-
цам. Ю. К
СУРОЖАНЕ — русское именование купцов
(«гостей») из Сурожа.
Сурожем на Руси называли крымский город
Судак в Крыму, основанный генуэзцами. В 14-
16 вв. Сурож был крупным торговым центром.
Во 2-й пол. 14 в. некоторые семьи богатых су-
рожан переселились в Москву. Со временем «су-
рожане» породнились со знатными и богатыми
московскими фамилиями и стали основателями
известных русских родов. Выходцами из Сурожа
считались, например, предки поэта Ф. И. Тютче-
ва. Н. П.

КОСТРОМА — древний русский город на Вол-
ге при впадении в нее р. Кострома.
Первоначально располагалась на р. Сула.
Впервые упоминается в летописи под 1213 г.
В 1238 г. сожжена монголо-татарами. В 1247 г.
заново отстроенная Кострома стала центром
Костромского княжества. В 1277 г. перешла во
владение владимирского князя Дмитрия Алек-
сандровича. В сер. 14 в. вошла в состав Москов-
ского княжества. В 1371 г. подверглась нападе-
нию тверского, а затем новгородского войска.
В 1382 г. в Костроме, во время нашествия на
Москву хана Тохтамыша, укрывался великий
князь Дмитрий Иванович Донской, в 1408 г.— во
время нашествия Едигея — великий князь Васи-
лия I, в 1430- 1440-е гг. — великий князь Василий
Васильевич II Темный. В нач. 15 в. Кострома пере-
несена на новое место, ниже по течению Волги.
Выгодное географическое положение Костро-
мы способствовало ее развитию как крупного
торгового и ремесленного центра.
Неоднократно подвергалась нападениям со
стороны Казанского ханства. В 1567-1572 гг.
входила в опричнину. Во время Смуты нач.
17 в. в районе Костромы действовали польско-
литовские отряды и сторонники Лжедмитрия II.
Костромичи не раз выступали против иностран-
ных войск, а в 1612 г. восстали против воеводы
Ф. Шереметева — сторонника польского короле-
вича Владислава.
В окрестностях Костромы в 1 -й пол. 14 в. осно-
ван Ипатьевский монастырь, в котором в 1613 г.
укрывался будущий царь Михаил Федорович Ро-
манов. Вл. К
НЙЖНИЙ НОВГОРОД - город, во 2-й пол.
14 в. столица Суздальско-Нижегородского кня-
жества.
Расположен при впадении реки Ока в Волгу.
Основан в 1221 г. князем Юрием Всеволодови-
чем. Нижний Новгород — крупнейший торговый
центр и мощная крепость на восточных рубежах
Руси. В 1-й пол. 14 в. город удерживался москов-
скими князьями, нов 1352 г. был передан ханом
Джанибеком суздальскому князю Константину
Васильевичу. Тринадцать лет спустя Нижний
Новгород стал причиной столкновения между
сыновьями Константина Дмитрием и Борисом.
Используя поддержку митрополита Алексея и
помощь московских войск, Дмитрию удалось
захватить город, но при этом ему пришлось от-
казаться от притязаний на великое княжение
владимирское и отдать свою дочь Евдокию за-
муж за московского князя Дмитрия Ивановича
(Донского). В 1377-1378 гг. Нижний Новгород
дважды разорялся монголо-татарами. В 1392 г.
город перешел под власть Москвы, хотя борьба
за него продолжалась еще более 20 лет. В 15- 1-й
пол. 16 вв. Нижний Новгород — форпост в борь-
бе против Казани. В 1508-1510 гг. Петром Фря-
зиным сооружена каменная крепость, сохра-
нившаяся до наших дней. После падения Казани
Нижний Новгород контролировал всю волж-
скую торговлю, став одним из самых богатых го-
родов России. В годы опричнины он пострадал
меньше других русских городов. Смутное время
принесло нижегородцам славу спасителей стра-
ны: они активно поддерживали земское сопро-
тивление 1608-1609 гг., участвовали в Первом
ополчении. Нижегородский земский староста
Кузьма Минин стал инициатором создания Вто-
рого ополчения. В кон. 17 в. в Нижнем Новгоро-
де насчитывалось 1274 двора. К. К.
МИТЯЙ (уменьшительное прозвище или от
мирского имени Дмитрий, или от иноческого
Михаил) (до 1336-09.1379 гг.) — духовник вели-
кого князя Дмитрия Ивановича (Донского), хра-
нитель великокняжеской печати.
Родом из Коломны, где служил священником.
В 1366 г. познакомился с великим князем Дми-
трием Ивановичем. Вскоре перебрался в Москву,
где стал хранителем великокняжеской печати и
духовником князя.
В кон. 70-х гг. 14 в. возникла сложная ситуа-
ция в церковной жизни Руси. Митрополит Алек-
сий был стар, а в Константинополе уже назначи-
ли ему замену — болгарина Киприана. Дмитрий
Иванович не хотел, чтобы Киприан обосновался
в Москве, поэтому стремился утвердить на ми-
трополичьей кафедре своего ставленника Ми-
тяя. В 1376 г. Митяя по настоянию великого кня-
зя срочно постригли в монахи под именем Ми-
хаила и поставили архимандритом Спасского
монастыря. В 1378 г., после смерти митрополита
Алексия Митяй переселился на митрополичий
двор и стал исполнять обязанности по управле-
нию митрополией. Митяй участвовал в задержа-
нии на подступах к Москве и выдворении в Лит-
ву митрополита Киприана.
Дмитрий Иванович попытался утвердить его
митрополитом на соборе русских епископов.
Против выступил епископ Дионисий Суздаль-
ский. Его арестовали, но выпустили по поручи-
тельству Сергия Радонежского. Дионисий сразу
же бежал в Константинополь, где сам искал по-
ставления в митрополиты. Следом устремился и
Митяй. В Кафе (Феодосии) его обширная свита
погрузилась на корабль, но вблизи Константи-
нополя Митяй неожиданно заболел и умер. По
одной из версий, был отравлен. С. П.
fio главе русских дружин
В противоположность своему деду Ивану
Калите, который покупал у Орды русские
земли за деньги, Дмитрий Иванович воз-
главил сопротивление ордынскому режи-
му, направил все силы на свержение не-
навистного ига. И в этом его поддержи-
вали многие другие князья, выдающиеся
деятели церкви, простые монахи и миряне.
Освобождение от ига, обеспечение безо-
пасности от внешней угрозы становились
главными условиями завершения процесса
государственно-политического объедине-
ния, начатого Москвой.
ВОЖА — река, правый приток Оки, место сра-
жения между московским войском и ратью Зо-
лотой Орды в 1378 г.
После победы, одержанной войском Золо-
той Орды над объединенным русским войском
на р. Пьяна в 1377 г., правитель Орды темник
Мамай, стремясь закрепить успех, летом 1378 г.
направил на Русь войско мурзы Бегича. Навстре-
чу ему выступило московское войско во главе с
великим князем Дмитрием Ивановичем (Дон-
ским). Две рати встретились в Рязанской земле,
на р. Вожа. Ордынцы перешли реку и начали
битву. По знаку, данному великим князем, рус-
ские дружины устремились на неприятеля. На-
тиск, которого ордынцы не ждали, решил дело.
Войско Бегича обратилось в бегство, бросая ко-
пья и колчаны, оставляя на поле боя убитых и ра-
неных, шатры, кибитки и телеги. Успех на Воже
стал первой победой, одержанной русским вой-
ском над монголо-татарами. Вл. К
КУЛИКОВСКАЯ БИТВА — битва объединенно-
го русского войска во главе с великим князем мо-
сковским и владимирским Дмитрием Иванови-
чем и ордынским войском под командованием
темника Мамая 8 сентября 1380 г. на Куликовом
поле — на правом берегу Дона, у впадения в него
р. Непрядва.
На протяжении 70-х гг. 14 в. великий князь
Дмитрий Иванович собирал силы для борьбы с
Ордой. Этому благоприятствовала и ситуация в
Орде — там шла междоусобная борьба, «великая
замятия», во время которой за 20 лет сменилось
более двух десятков ханов, а сама Орда раздели-
лась на две части. Наибольшим влиянием поль-
зовался темник Мамай, возглавлявший т. н. Ма-
маеву Орду, кочевавшую между Волгой и Доном.
К кон. 70-х гг. Дмитрию Ивановичу удалось
преодолеть противоречия между русскими кня-
зьями и сплотить их для совместных действий
против Орды. В 1378 г. в битве на р. Вожа объеди-
ненные русские войска разбили татарское вой-
ско под командованием Бегича. Разгневанный
Мамай собрал новую огромную армию. В ее со-
став, кроме конных полков различных степных
народов, вошла и генуэзская пехота. Кроме того,
Мамай заключил союз с литовским князем Ягай-
ло. Летом 1380 г. войско Мамая, численностью
до 100 тыс. человек, двинулось в поход.
По призыву Дмитрия Ивановича к Москве
стали собираться воинские отряды практически
из всех княжеств. 23 князя со своими отрядами
влились в состав объединенного русского вой-
ска, в том числе полки братьев Ягайло, Андрея
и Дмитрия Ольгердовичей, а также псковское
ополчение. Отсутствовали тверские, смолен-
ские и новгородские князья. Рязанский князь
Олег Иванович занял выжидательную позицию,
но и он предупредил Дмитрия Ивановича о при-
ближении ордынского войска.
В августе 1380 г. в Коломне был проведен
смотр русского войска. 20 августа войско вышло
из Коломны, а 30 августа переправилось через
Оку. Узнав о движении русских полков, Ягайло
не решился выдвинуться на помощь Мамаю и не
принял участие в битве.
В ночь с 7 на 8 сентября Дмитрий Иванович
переправился через Дон у впадения в него реки
Непрядва и поставил полки на Куликовом поле.
В центре встал большой полк, по флангам — пол-
ки правой и левой руки, впереди — передовой,
чуть сзади, за левым флангом большого полка —
запасной полк. С востока, скрытый в Зеленой
дубраве, стоял засадный полк численностью
10-16 тыс. человек, под командованием волын-
ского князя Дмитрия Михайловича Боброка и
серпуховского князя Владимира Андреевича.
Общая численность русского войска достигала
70 тыс. человек.
Утром 8 сентября 1380 г. началась битва.
В «Сказании о Мамаевом побоище», которое
было написано в кон. 15 в., сохранилось преда-
ние: героями Куликовской битвы стали воины-
иноки Александр Пересвет и Андрей Ослябя, ко-
торых благословил на бой Сергий Радонежский.
Александр Пересвет начал сражение поединком
с богатырем-печенегом, в котором оба погибли.
Позднее богатыря-печенега именовали Темир-
мурзой или Челубеем. Андрей Ослябя первым
ринулся в бой и первым пал на поле брани.
Основные силы татар устремились на Пере-
довой полк, разбили его и ударили в центр Боль-
шого полка. Бой продолжался три часа. Татары
рвались к знамени великого князя, под которым
стоял боярин Михаил Бренок в доспехах Дми-
трия. Боярин погиб, но полк устоял. Великий
князь в это время в доспехах простого воина сра-
жался в самой гуще битвы. Два раза его сбивали
с коня, израненный, он еле добрался до дерева,
где после битвы его нашли два простых воина-
костромича.
Не добившись успеха в центре, татары удари-
ли по полку Правой руки, но потерпели неуда-
чу. Тогда они обрушились на полк Левой руки,
в тяжелом бою оттеснили его и стали обходить
с тыла главные силы. Но они не знали о суще-
ствовании Засадного полка и, начав окруже-
ние Большого полка, подставили под удар свои
тылы. В этот момент свежая русская конница из
засады нанесла разгромный удар в тыл и фланг
противнику. Немногим удалось в панике бежать.
В наступление перешли и остальные русские
полки, которые гнали остатки Мамаева войска
на протяжении 30-40 км до реки Красивая Меча,
захватили обоз и богатые трофеи. Фактически
войско Мамая перестало существовать. Малое
число татар добралось до Орды, а сам Мамай бе-
жал в Крым и был там убит.
Русские войска потеряли ок. 20 тыс. убитыми
и ранеными. Восемь дней собирали и хоронили
убитых воинов, а затем войско двинулось к Ко-
ломне. 28 сентября войско победителей вступило
в Москву, где его ожидало все население города.
Победа русского воинства стала переломным
моментом в истории Руси. Она вызвала нацио-
нальный подъем, была воспета во многих ли-
тературных памятниках, самые знаменитые из
которых — «Задонщина» и «Сказание о Мамае-
вом побоище». Великий князь Дмитрий Ивано-
вич получил почетное прозвание Донской, а его
двоюродный брат, князь Владимир Андреевич —
прозвание Храбрый. В честь воинов, павших на
Куликовом поле, в Москве была заложена цер-
ковь Всех Святых на Кулишках. С. П.
СЁРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ (в миру - Варфо-
ломей) (1314 или 1322- 25.09.1392 гг.) — осно-
ватель и игумен Троице-Сергиева монастыря,
православный святой.
Родился под Ростовом, в семье боярина Ки-
рилла и его жены Марии. Вскоре по велению ве-
ликого князя Московского Ивана I Калиты семьи
ростовских бояр, в том числе семью Варфоломея,
переселили в подмосковный город Радонеж. По
имени этого города впоследствии Сергий и стал
прозываться Радонежским.
После смерти отца Варфоломей с братом Сте-
фаном ушли в монастырь, располагавшийся воз-
ле подмосковного Хотьково. В кон. 1330-х гг. они
покинули обитель и избрали жизнь монахов-
отшельников, одинокий аскетический подвиг в
молчании. В подмосковных лесных чащобах, на
горе Маковец они обустроили скит, построили
церковь, посвященную Святой Троице, а Варфо-
ломей принял иноческий постриг под именем
Сергия. Через некоторое время Стефан ушел в
Москву и стал духовником великого князя Семе-
на Ивановича Гордого. К оставшемуся на Маков-
це Сергию потянулась монашеская братия. Так
возник Троицкий монастырь.
В 1353-1354 гг. митрополит Алексий при под-
держке константинопольского патриарха Фи-
лофея предложил троицким инокам принять
новый монастырский устав — общежительный.
Троицкий монастырь стал первой в Московской
Руси общежительной обителью, а Сергий Радо-
нежский стал его первым игуменом. Во 2-й пол.
14-нач. 15 вв. преподобный Сергий и его уче-
ники основали несколько новых монастырей,
самыми известными из которых стали Симо-
новский и Спасо-Андроников в Москве, Высоц-
кий в Серпухове, Благовещенский на Киржаче,
Кирилло-Белозерский под Вологдой.
Приверженец чистоты духа и помыслов, пре-
исполненный смирения и любви, Сергий Радо-
нежский стал духовным авторитетом как для
простых людей, так и для князей. В наиболее
сложные моменты истории, он не раз помогал
князьям услышать друг друга, убеждал их пре-
кратить кровопролитные усобицы.
В 1378 г., после смерти митрополита Алексия
Сергия приглашали занять митрополичью кафе-
дру, но он отказался, сказав: «Кто я такой, грешный
и худший из всех людей?» Позднейшие источни-
ки рассказывают об особой роли Сергия Радо-
нежского в событиях, связанных с Куликовской
битвой 1380 г. В «Сказании о Мамаевом побоище»
(кон. 15 в.) говорится, что именно к нему приехал
великий князь Дмитрий Иванович (Донской),
чтобы получить благословение на битву с полчи-
щами Мамая. Троицкий игумен благословил рус-
ское воинство — отправил на поле сражения двух
монахов, Александра Пересвета и Андрея Осля-
бю, предварительно посвятив их в схиму.
Впрочем, по мнению современных исследова-
телей, в 1380 г. отношения преподобного Сергия
и великого князя были намного сложнее, более
того, в период с 1380 по 1382 гг. в их отношениях
наблюдался основательный разлад. Связано это
было с проблемой поставления митрополита на
Руси — Константинополь назначил Киприана, а
Дмитрий Иванович хотел видеть на этом месте
своего печатника (хранителя княжеской печати)
Михаила (Митяя). Позиция великого князя, стре-
мившегося полностью подчинить себе Церковь,
не вызывала энтузиазма у Сергия Радонежского.
Уже при жизни Сергий Радонежский стал во-
площенным символом единства Руси, которого
столь жаждал русский народ в 13-14 вв. В 1447 г.
он был канонизирован, а позднее почитался как
небесный покровитель и заступник московских
государей. Именно в Троице-Сергиевом монасты-
ре крестили великокняжеских и царских детей.
Житие Сергия Радонежского составил в 1417-
1418 гг. его ученик Епифаний Премудрый, а затем
во 2-й четв. 15 в. переработал Пахомий Логофет.
Сергий Радонежский похоронен в основанном
им монастыре, который стали именовать Троице-
Сергиевым. Дни памяти Сергия Радонежского —
5(18) июля и 25 сентября (8 октября). С. П.
ОСЛЙБЯ Родион (в миру — Роман) (?- после
1398 г.) — монах Троице-Сергиева монастыря,
герой Куликовской битвы 1380 г.
Впервые упоминается как «боярин любут-
ский». Принял постриг у Сергия Радонежского в
основанном им Троице-Сергиевом монастыре.
В 1380 г. вместе с монахом Пересветом направ-
лен Сергием Радонежским сопровождать мо-
сковского великого князя Дмитрия Ивановича
(Донского) на Куликовскую битву. После сраже-
ния вернулся в обитель. В 1398 г. направлен мо-
сковским великим князем Василием I Дмитрие-
вичем с посольством в Царьград к византийскому
императору с милостыней, «оскудения их ради»
после опустошительных набегов турецкого сул-
тана Баязета. В благодарность за помощь кон-
стантинопольский патриарх передал великому
князю «икону чудну» Спаса, которая была поме-
щена в кремлевском Благовещенском соборе.
Похоронен Ослябя в Московском Симоновом
монастыре. Е. К.
ПЕРЕСВЁТ Александр (2-я пол. 14 в.) — монах
Троицкого монастыря, герой Куликовской бит-
вы 1380 г.
Сведения об Александре Пересвете противо-
речивы. По мере развития легенды о нем, его об-
раз наполнялся все новыми чертами.
Первые сведения о Пересвете появляются в
летописной повести 1418 г. — Александр Пере-
свет назван среди павших на поле брани. Здесь
же указывается, что прежде он был боярином в
Брянске. В «Задонщине» (3-я четв. 15 в.) о Пере-
свете рассказывается как о монахе и брянском
боярине. В «Сказании о Мамаевом побоище»
(кон. 15 в.) появляется сцена, в которой игумен
Троицкого монастыря Сергий Радонежский бла-
гословляет приехавшего к нему великого князя
Дмитрия Ивановича на битву с полчищами Ма-
мая и отправляет на поле сражения двух мона-
хов — Александра Пересвета и Андрея Ослябю,
предварительно посвятив их в схиму. Перед бит-
вой Пересвет якобы вступает в поединок с вра-
жеским богатырем, в котором они оба погибают.
Имя богатыря — Темир-мурза — впервые появля-
ется в нач. 16 в. в Никоновской летописи; позже
его стали называть Челубеем. С. П.
БОБРОК-ВОЛЫНСКИЙ Дмитрий Михайлович
(до 1356 - после 1380 гг.), воевода московского
великого князя Дмитрия Ивановича Донского,
сын литовского князя Кориата-Михаила Геди-
миновича, правившего на Волыни.
В 13 56 г. Дмитрий Михайлович женился на се-
стре великого князя Анне, во 2-й пол. 13б0-х гг.
переехал в Москву. В 1371 г. возглавил поход мо-
сковского войска против рязанского князя Оле-
га Ивановича, наголову разбил его войско в бит-
ве при Скорнищеве. Вместе с нижегородским
князем Дмитрием Константиновичем участво-
вал в походах против волжско-камских булгар
(1376 г.) и на Литву (1379 г.). В Куликовской бит-
ве 1380 г. Дмитрий Михайлович вместе с серпу-
ховским князем Владимиром Андреевичем Хра-
брым командовал засадным полком, обеспечив-
шим победу русского войска. Вл. К.
АНДРЁЙ ОЛЬГЕРДОВИЧ (до принятия креще-
ния — Вигунд) (1325- 1399 гг.) — князь полоц-
кий, трубчевский и псковский.
Четвертый сын литовского князя Ольгерда и
его первой жены Марии, старший брат Ягайло.
В 1341 г. стал князем псковским, принял право-
славие. В1349 г. псковичи отказались ему повино-
ваться, так как Андрей жил в Литве, а в Пскове дер-
жал наместника. После смерти в 1377 г. Ольгерда
Андрей получил княжества Полоцкое и Трубчев-
ское. Вступив в борьбу с младшим братом Ягайло
за литовский великокняжеский стол, Андрей Оль-
гердович в 1379 г. был вынужден бежать в Москву.
С согласия великого князя московского Дмитрия
Ивановича псковичи вновь пригласили его на
княжение. Андрей Ольгердович участвовал в Ку-
ликовской битве 1380 г. Позже он вернулся в Лит-
ву и вновь княжил в Полоцке. В 1386 г. выступил
против Кревской унии (1385 г.) Литвы и Польши.
В 1387 г. он был захвачен литовским князем Скир-
гайлом и 6 лет провел в тюрьме. В 1393 г. бежал и
вновь вернулся в Псков. Последние годы жизни
Андрей Ольгердович служил литовскому велико-
му князю Витовту. Андрей Ольгердович погиб в
битве с татарами на р. Ворскла в 1399 г. И. В.
ВЛАДЙМИР АНДРЕЕВИЧ ХРАБРЫЙ (1353-
1410 гг.) — удельный князь серпуховский и бо-
ровский.
Сын князя Ивана Андреевича, внук князя Ива-
на I Даниловича Калиты. По завещанию велико-
го князя Ивана II Красного Владимир Андрее-
вич получил право на треть доходов с Москвы
(1362 г.). Его двоюродный брат, новый великий
князь московский Дмитрий Иванович (Дон-
ской), и московские бояре добились от него со-
гласия признать Дмитрия старшим князем и вы-
плачивать ордынский выход.
Владимир Андреевич содействовал Дмитрию
Ивановичу в обороне Москвы от набегов литов-
ского князя Ольгерда (1370, 1379 гг.), на дочери
которого, Елене, он был женат, в защите Пскова
от рыцарей Ливонского ордена (1369 г.), в похо-
де на Тверь (1370 г.). В Куликовской битве 1380 г.
командовал засадным полком, решившим исход
сражения в пользу русского войска, после чего и
получил прозвище Храбрый. В 1382 г., участво-
вал в сражении у Волока Ламского, против хана
Тохтамыша.
Княжеская распря, последовавшая после
смерти Дмитрия Донского (1389 г.), в которую
был вовлечен и Владимир Андреевич, заверши-
лась заключением нового договора между ним и
Москвой. В обмен на признание сына Дмитрия
Василия I великим князем он увеличил свой
удел присоединением Волока и Ржева. Сохраняя
роль подручного великого князя, Владимир Ан-
дреевич готовил войско для отпора полчищам
Тимура (1398 г.), возглавлял оборону Москвы во
время нашествия хана Едигея (1408 г.). Вл. К.
ВЕЛЬЯМИНОВ Василий Васильевич
(?-1374 г.) — последний московский тысяцкий.
Впервые упомянут в 1341 г. в грамоте москов-
ского великого князя Семена Гордого. Тысяц-
ким стал после 1357 г. По традиции московский
тысяцкий в случае грозившей городу опасно-
сти возглавлял городское ополчение. Эта долж-
ность фактически была наследственной, хотя
формально назначение на нее производилось
князем. Не сохранилось никаких свидетельств
о военной деятельности Вельяминова. Известно
лишь, что он был приближен ко двору великого
князя Дмитрия Ивановича (Донского), присут-
ствовал на его свадьбе с дочерью суздальского
князя Евдокией Дмитриевной. Жена Вельямино-
ва была воспреемницей одного из сыновей ве-
ликого князя. После смерти Вельяминова князь
Дмитрий Иванович, опасаясь усиления влияния
тысяцких, упразднил эту должность.
Сын Василия Васильевича Иван Васильевич
Вельяминов, надеявшийся занять эту должность,
был обвинен в связи с тверским князем Михаи-
лом Александровичем, в пособничестве татарам
в битве на Воже (1378 г.) и казнен («мечем потят
бысть» на Кучковом поле); его казнь стала первой
публичной казнью в истории Москвы. Второй
сын Вельяминова Николай (Микула) Василье-
вич, несмотря на судьбу старшего брата, пользо-
вался покровительством великого князя, был его
свояком (женат на старшей сестре княгини Ев-
докии Дмитриевны); погиб на Куликовом поле,
возглавляя коломенский полк. Вл. К
ТОХТАМЫШ, Токтамыш, 1йасад-дин Ток-
тамыш-хан (?-1405 г.) — хан Белой Орды с 1376 г.,
хан Золотой Орды в 1380-1395 гг.
Потомок хана Джучи. В 1376 г. захватил власть
в Сарае и начал борьбу за объединение Золотой
Орды, разделившейся в 1361 г. После поражения
в Куликовской битве 1380 г. войска Мамая при-
сягнули на верность Тохтамышу. Мамай был убит,
а Тохтамыш стал ханом единой Золотой Орды.
В 1382 г. он совершил поход на русские земли, пе-
реправившись через Оку, сжег Серпухов и 23 ав-
густа подступил к Москве.
К этому времени великий князь Дмитрий Ива-
нович Донской покинул город и уехал в Костро-
му. Во время трехдневной осады москвичи впер-
вые применили огнестрельное оружие — пушки.
26 августа 1382 г. ордынцы ворвались в город.
Москва была разграблена и сожжена, погибло
более 20 тыс. человек. Уйдя из Москвы, войско
Тохтамыша разграбило Владимир, Можайск,
Переяславль-Залесский, Звенигород. У Воло-
коламска один из ордынских отрядов был раз-
громлен князем Владимиром Андреевичем Хра-
брым. Тохтамыш вернулся в Орду и вновь нало-
жил дань на русские земли.
В1389-1395 гг. Тохтамыш вел войну сТимуром
и потерпел поражение. В 1395 г. он был свергнут
ханом Тимур-Кутлугом. Убит в Западной Сибири
ханом Шадибеком. С. П.
Василий I — старший сын
Дмитрия Донского
В 1389 году, незадолго до смерти, Дмитрий
Донской разделил московские земли на уде-
лы между своими четырьмя сыновьями.
Старшему сыну Василию он отдал право на
великое княжение. И это был первый случай,
когда московский князь передавал свое пра-
во, не спрашивая согласия ордынского хана.
Во времена Василия I Москва вела войны
с тверскими и литовскими князьями, с
Новгородом, пытаясь подчинить их своему
влиянию.
ВАСИЛИЙ I ДМИТРИЕВИЧ (30.12.1371 —
27.02.1425 гг.) — великий князь московский в
1389-1425 гг.
Сын великого князя Дмитрия Ивановича Дон-
ского и Евдокии Дмитриевны, дочери суздаль-
ского князя Дмитрия Константиновича. В 1383 г.
по требованию хана Тохтамыша Василий от-
правлен в Орду в качестве заложника до выпла-
ты дани, в 1386 г. бежал на родину.
По завещанию отца Василий стал великим
князем, не спрашивая разрешения Орды. Тем не
менее церемонией вступления на престол ру-
ководил ханский посол Шихмат (Шиг Ахмед).
В 1390 г. Василий Дмитриевич женился на доче-
ри великого князя литовского Витовта Софье. Все
годы правления Василий I находился под силь-
ным влиянием жены и ее отца, его внешняя поли-
тика во многом носила пролитовский характер.
В 1395 г. князь возглавил русское войско, от-
разившее нападение Тимура (Тамерлана) на Ря-
занские земли.
В 1408 г., во время осады Москвы эмиром Еди-
геем, Василий I «отъехал» в Кострому, видимо, для
собирания войска. После двадцатидневной оса-
ды Едигей взял выкуп в 3 тыс. рублей и отступил.
За годы правления Василий I присоединил
к своим владениям Нижегородское княжество,
Муром, Вологду, но потерял Смоленск, отошед-
ший к Литве.
Старшая дочь Василия Дмитриевича Анна ста-
ла супругой византийского императора Иоанна
Палеолога. С. П.
СОФЬЯ ВЙТОВТОВНА (в православном кре-
щении — Анастасия) (1371-15.06.1453 гг.) — ве-
ликая княгиня, жена великого князя московско-
го Василия I Дмитриевича с 1390 г.
Дочь великого князя литовского Витовта.
В 1386 г. в Киеве 15-летняя Софья обручилась с
наследником московского престола Василием
Дмитриевичем, который бежал из Орды через
литовские владения на родину. Свадьба состоя-
лась уже после смерти великого князя Дмитрия
Ивановича Донского, который был недоволен
выбором сына. В этом браке родилось 6 детей —
4 сына и 2 дочери. Старшая из дочерей Анна ста-
ла супругой императора Византии Иоанна Па-
леолога.
При жизни мужа Софья Витовтовна играла
посредническую роль между московским кня-
зем и своим отцом. Под ее влиянием почти все
внешнеполитические акции Василия I носили
пролитовский характер. После смерти Василия I
она вместе с митрополитом Фотием и боярином
И. Д. Всеволожским стала регентшей при своем
10-летнем сыне Василии II.
Постепенно Софья Витовтовна сосредото-
чила в своих руках всю власть в стране. В дина-
стической войне 1425-1453 гг. она руководила
многими действиями сына. В 1446 г. была пле-
нена князем Дмитрием Юрьевичем Шемякой и
около года находилась в заточении в Чухломе.
В 1451 г. княгиня возглавила оборону Москвы от
нашествия ордынского царевича Мазовши.
Похоронена в Вознесенском монастыре. В. В.
ВЙТОВТ (лит. Vitautas, польск. Вйтольд,
нем. Witowd, в крещении — Александр) (1350-
1430 гг.) — великий князь литовский в 1392-
1430 гг.
Сын правителя Западной Литвы князя Кейсту-
та и его жены Бируты. В 1370 и 1376 гг. Витовт
участвовал в походах князей Ольгерда и Кейсту-
та на земли Тевтонского ордена, в 1372 г.— на
Москву. После убийства Кейстута Витовт дол-
гое время скрывался во владениях Тевтонского
ордена. Заручившись поддержкой немцев, он
в 1383 г. начал борьбу со своим двоюродным
братом Ягайло за литовский великокняжеский
престол. Одержав ряд побед над своим против-
ником, Витовт заключил с ним союз и разорвал
отношения с Орденом. В 1384 г. принял право-
славие под именем Александра.
После заключения Кревской унии 1385 г. меж-
ду Литвой и Польшей Витовт возглавил борьбу
за независимость Литвы. Стремясь усилить вли-
яние на Московское княжество, он выдал замуж
за московского великого князя Василия I свою
дочь Софью. В 1392 г. Витовт стал наместником
Ягайло в Великом княжестве Литовском с титу-
лом великого князя.
В 1395 г. Витовт захватил Смоленск, в 1397-
1398 гг. совершил поход в Причерноморские
степи и овладел низовьями Днепра. В 1399 г. Ви-
товт предоставил убежище изгнанному из Зо-
лотой Орды хану Тохтамышу и предпринял по-
пытку военной силой вернуть его к власти. В ав-
густе 1399 г. в битве с войском крымского хана
на р. Ворскла Витовт потерпел поражение.
В 1406-1408 гг. Витовт вел войну с великим
князем московским Василием I за Псков. Однако
угроза нападения со стороны Тевтонского орде-
на вынудила Витовта подписать мир.
15 июля 1410 г. в Грюнвальдской битве польско-
русско-литовское войско одержало победу. Со-
юзные войска захватили несколько орденских
замков и освободили польские города Гданьск,
Торунь и др. В 1411 г. близ Торуни был подписан
мирный договор, по которому Литве и Польше
возвращались все захваченные у них рыцарями
земли и выплачивалась большая контрибуция.
При Витовте границы Великого княжества
Литовского на юге достигли Черного моря (от
устья Днепра до устья Днестра), а на востоке —
районов Оки и Можайска. Неравноправные со-
юзы с Витовтом заключили рязанский и Прон-
ский князья.
Ликвидировав уделы, Витовт ввел во многих
городах так называемое магдебургское право.
Несмотря на попытки усилить центральную
власть, Великое княжество Литовское при Ви-
товте представляло собой союз отдельных зе-
мель, власть в которых находилась в руках мест-
ных правителей.
Стремясь вывести русские области, входящие
в состав Литвы, из-под влияния московского ми-
трополита, Витовт добивался учреждения Киев-
ской митрополии. Однако его хлопоты в Кон-
стантинополе о назначении особого западно-
русского митрополита не имели успеха.
В 1429 г. Витовт решил принять королевский
титул. На торжества сначала в город Троки, а за-
тем в Вильно съехались московский и рязанский
князья, митрополит Фотий, магистр Тевтонско-
го ордена, представители византийского импе-
ратора и ордынского хана. Но в разгар подготов-
ки к коронации Витовт умер. После его смерти в
Литве началась война за великокняжеский пре-
стол. И. В.
ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ ХРАБРЫЙ (1353-
14Ю гг.) — удельный князь серпуховский и бо-
ровский.
Сын князя Ивана Андреевича, внук князя Ива-
на I Даниловича Калиты. По завещанию велико-
го князя Ивана II Красного Владимир Андрее-
вич получил право на треть доходов с Москвы
(1362 г.). Его двоюродный брат, новый великий
князь московский Дмитрий Иванович (Дон-
ской), и московские бояре добились от него со-
гласия признать Дмитрия старшим князем и вы-
плачивать ордынский выход.
Владимир Андреевич содействовал Дмитрию
Ивановичу в обороне Москвы от набегов литов-
ского князя Ольгерда (1370,1379 гг.), на дочери
которого, Елене, он был женат, в защите Пскова
от рыцарей Ливонского ордена (1369 г.), в похо-
де на Тверь (1370 г.). В Куликовской битве 1380 г.
командовал засадным полком, решившим исход
сражения в пользу русского войска, после чего и
получил прозвище Храбрый. В 1382 г., участво-
вал в сражении у Волока Ламского, против хана
Тохтамыша.
Княжеская распря, последовавшая после
смерти Дмитрия Донского (1389 г.), в которую
был вовлечен и Владимир Андреевич, заверши-
лась заключением нового договора между ним и
Москвой. В обмен на признание сына Дмитрия
Василия I великим князем он увеличил свой
удел присоединением Волока и Ржева. Сохраняя
роль подручного великого князя, Владимир Ан-
дреевич готовил войско для отпора полчищам
Тимура (1398 г.), возглавлял оборону Москвы во
время нашествия хана Едигея (1408 г.). Вл. К.
ИОАНН (?-1417 г.) — архиепископ Новгород-
ский и Псковский в 1389- 1415 гг.
В 1389 г., после отречения новгородского и
псковского архиепископа Алексия, Иоанн, в то
время игумен новгородского Хутынского Спасо-
Преображенского монастыря был избран на
освободившуюся кафедру.
Будучи противником подчинения Новгорода
власти московского великого князя, Иоанн су-
мел примирить Новгород со Псковом. Он пред-
вещал горожанам скорое наступление конца
света в случае продолжения их междоусобной
брани. В 1392 г. владыка радушно принял в Нов-
городе митрополита Московского Киприана,
однако в праве вершить в Новгороде церковный
суд митрополиту отказал. В1397 г. великий князь
московский Василий I отнял у Великого Нов-
города Заволочье. Вместе с другими знатными
новгородцами Иоанн ездил в Москву на перего-
воры с великим князем. Не добившись уступок,
в следующем году он благословил новгородцев
на войну с Москвой. Новгородским войском был
сожжен г. Белоозеро, заняты Устюг и Двинская
земля. Иоанн участвовал в заключении выгод-
ного для новгородцев мирного договора с Мо-
сквой. В 1401 г. Иоанн прибыл к митрополиту
Киприану в Москву и по приказу великого князя
был заключен под стражу в Чудовом монастыре.
Лишь спустя три года Иоанна освободили из за-
точения и он вернулся в Новгород. По инициа-
тиве Иоанна в Новгороде и Пскове велось стро-
ительство каменных церквей, был подновлен
новгородский собор св. Софии. В январе 1415 г.
престарелый Иоанн сложил с себя сан архиепи-
скопа. Вс. В.
Василий II (Темный) —
внук Донского
Когда Дмитрий Донской в своем завеща-
нии благословлял старшего сына Василия
на Московское великое княжение, он от-
дал второму своему сыну — Юрию —
Галицкое княжество. Духовная (завеща-
ние) Дмитрия Донского была составлена,
когда Василий, старший сын Донского еще
не был женат, и потому его наследником
в завещании Дмитрия Донского был объяв-
лен ЮрийДмитриевич.
Однако позже, когда Василий Дмитриевич
женился, у него родился сын, тоже Василий.
Сразу после смерти Василия I разгорелась
ожесточенная междоусобная распря за
Московский стол между сыном Василия
Дмитриевича, десятилетним Василием,
и братом Василия Дмитриевича, Юрием
Дмитриевичем.
Столкнулись две традиции престолонас-
ледия: по традиции Киевской Руси и по за-
вещанию Дмитрия Донского наследовать
должен был Юрий Дмитриевич — стар-
ший в роду. А по традиции, сложившейся со
времен Ивана Калиты, право на престол
оставалось за сыном умершего князя.
В конце концов Василий Темный выиграл
тяжелую войну за московское наследство.
Помогли ему в этом верные бояре и служи-
лые люди. С той поры утвердился единый
принцип престолонаследия — от отца к
сыну, по прямой нисходящей линии.
ВАСЙЛИЙII ВАСИЛЬЕВИЧ ТЁМНЫЙ
(10.03.1415-28.03.1462 гг.) — великий князь мо-
сковский в 1425- 1462 гг.
Четвертый сын великого князя московского
Василия I и Софьи Витовтовны. На московском
престоле оказался в девятилетием возрасте.
По завещанию Василия I регентшей при мало-
летнем сыне стала Софья Витовтовна, которая
управляла государством вместе с митрополитом
Фотием и боярином И. Д. Всеволожским.
Вся жизнь Василия II прошла в борьбе за ве-
ликокняжеский престол. Уже в 1425 г. началась
междоусобная война, которая продолжалась до
1453 г. Претензии на великое княжение заявил
князь звенигородский и галицкий Юрий Дми-
триевич, дядя Василия II. После смерти Юрия
Дмитриевича в 1434 г., Василий II воевал с его
сыновьями Василием Косым и Дмитрием Шемя-
кой. Война шла с переменным успехом. В 1433-
1434 гт. в Москве дважды утверждался Юрий Зве-
нигородский, а Василию II приходилось скры-
ваться в других городах. В 1436 г. Василий II раз-
бил войско Василия Косого, а самого князя взял
в плен и ослепил. В июле 1445 г. во время похода
на Казань раненый Василий II попал в плен к та-
тарам, освобожден в октябре 1445 г. за огромный
выкуп — 5 тыс. рублей и обещание выплачивать
дань по два рубля в год с каждых 100 человек.
В феврале 1446 г. Москву захватил Дмитрий
Шемяка. Василий II был схвачен в Троицком
монастыре, ослеплен и вместе с детьми сослан
в Углич. После ослепления Василий II получил
прозвание Темный. Но Дмитрия Шемяку не под-
держали московские бояре. В декабре 1446 г.
Василий II вновь занял Москву, а в 1450 г. нанес
решающее поражение Дмитрию Шемяке. Со
смертью Дмитрия Шемяки в 1453 г. война пре-
кратилась.
После победы Василий II Темный восстано-
вил единство государства. Он уничтожил почти
все удельные княжества, входившие в состав Мо-
сковского великого княжества: Дмитровское, Га-
лицкое, Можайское, Серпухово-Боровское и др.
В 1456 г. он предпринял поход на Новгород и за-
ставил вернуть захваченные московские земли.
Летописец отмечал: «Бысть бо сей князь великий
Василей единовластец в Руси». При Василии II в
1448 г. Русская православная церковь стала авто-
кефальной, митрополитом Московским и всея
Руси был избран Иона.
Василий II был женат на Марии Ярославне,
внучке серпуховского князя Владимира Андре-
евича Храброго. В 1448 г. соправителем Васи-
лия II стал его сын Иван Васильевич (будущий
великий князь Иван III). С. П.
МЕЖДОУСОБНАЯ ВОЙНА 1425-1453 гг. -
династическая война за великокняжеский пре-
стол между потомками великого князя Дмитрия
Ивановича Донского — московским князем
Василием II Васильевичем Темным и галицко-
звенигородскими князьями Юрием Дмитрие-
вичем, Василием Юрьевичем Косым, Дмитрием
Юрьевичем Шемякой.
Причиной войны стал вопрос о престолонас-
ледии. По завещанию Дмитрия Донского Москов-
ское великое княжество наследовал как «отчину»
его старший сын Василий Дмитриевич. В случае
смерти Василия его «удел» должен был перейти к
следующему по старшинству сыну — Юрию Дми-
триевичу. Ко времени составления завещания
у Василия Дмитриевича не было своих детей, и
Дмитрий Донской заботился о преемственности
власти, в случае смерти старшего сына.
Василий Дмитриевич правил до 1425 г., за-
вещав великокняжеский стол своему девяти-
летнему сыну Василию II Васильевичу. Но свои
права на престол, согласно завещанию Дми-
трия Донского, предъявил дядя Василия И Юрий
Дмитриевич. В 1425 г. московские и галицко-
звенигородские рати несколько раз готовились
к бою, но до битвы дело не дошло. Митрополиту
Фотию удалось примирить противников.
В 1431 г. противоречия разгорелись вновь. Те-
перь князья втянули в спор Орду, хотя уже дав-
но никто из них не ездил туда за «ярлыками».
В 1431-1432 гг. Юрий Дмитриевич и Василий II
побывали у ордынского хана Улу-Мухаммеда, ко-
торый признал право Василия II на великокня-
жеский престол. Юрий Дмитриевич вынужден
был согласиться с решением «ордынского царя».
8 февраля 1433 г. на свадьбе Василия II разы-
грался скандал — с сына Юрия Дмитриевича Ва-
силия Косого сорвали драгоценный пояс, при-
надлежавший некогда Дмитрию Донскому. Раз-
гневанные Василий Косой с братом Дмитрием
Шемякой бежали из Москвы и по дороге разори-
ли несколько московских владений. Этот случай
стал поводом к началу военных действий.
В 1433-1434 гг. Юрий Дмитриевич дважды
разбивал московские полки и занимал Москву.
В марте 1434 г. он объявил себя великим князем,
но в июне того же года умер.
После смерти Юрия Москву захватил его
старший сын Василий Юрьевич Косой, также
объявивший себя великим князем. Но младшие
братья Дмитрий Шемяка и Дмитрий Красный
отказались признать Василия Косого своим го-
сподином. Оставшись в одиночестве, Василий
Косой в январе 1435 г. потерпел поражение
от войск Василия II и бежал из Москвы. 14 мая
1436 г., после поражения в битве под Ростовом
он попал в плен, ослеплен и посажен в темницу,
где умер 12 лет спустя.
Василий И вновь утвердился в Москве. Дми-
трий Шемяка признал его «старшим братом». Но
тайное противоборство продолжалось, а в 1441 г.
начались открытые столкновения между войска-
ми Василия II и Дмитрия Шемяки. В феврале
1446 г. галицкий князь захватил в плен Василия
II, ослепил его и вместе с детьми отправил в зато-
чение в Углич, а сам занял московский престол.
Но своим правлением он вызвал недовольство
московских бояр. В декабре 1446 г. Василий II
вернул себе Москву. Дмитрий Шемяка бежал.
Вплоть до 1453 г. войска Василия II и Дмитрия
Шемяки сталкивались в мелких сражениях, разо-
ряли владения друг друга. Военные действия пре-
кратились в 1453 г. после неожиданной смерти
Дмитрия Шемяки. По убеждению современни-
ков, его отравили по приказу московского князя.
Война между потомками Дмитрия Донского
велась с небывалой жестокостью. Князья брали
в плен и ссылали родственников своих против-
ников, в том числе матерей, жен и детей, казни-
ли и ослепляли бояр и воевод. Дмитрий Шемяка
грозился даже утопить детей Василия II. Земли и
города Московского великого княжества много-
кратно разорялись.
Война привела к значительному укрепле-
нию великокняжеской власти Василия II. Изба-
вившись от соперников, в последние десять лет
своего правления он ликвидировал почти все
удельные княжества. Летописец отмечал: «Бысть
бо сей князь великий Василей единовластец в
Руси». С. П.

Юрий Дмитриевич (1374-05.06.1434 гг.) -
князь звенигородский и галицкий, великий
князь московский в 1433 и 1434 гг.
Третий сын великого князя Дмитрия Ивано-
вича Донского. По завещанию отца получил
в удел Галицкое (под Костромой) и Звениго-
родское (под Москвой) княжества. Обязан был
признать «старшинство» своего брата Василия I
Дмитриевича и называть себя «младшим бра-
том». В завещании также предусматривалось,
что в случае смерти Василия его «удел» должен
был перейти следующему по старшинству брату,
т. е. Юрию Дмитриевичу; этот пункт был внесен
в завещание по той причине, что в момент его
составления у Василия Дмитриевича не было
своих детей.
Во время правления Василия Дмитриевича
Юрий Дмитриевич сохранял верность старше-
му брату. При необходимости он исполнял его
поручения. В1399 г. во главе московского войска
ходил в земли волжских болгар; этот поход при-
нес москвичам и их предводителю славу и бога-
тую добычу.
В 1398/1399 г., по просьбе Юрия Дмитрие-
вича, его духовник монах Троицкого мона-
стыря Савва основал в Звенигороде Саввино-
Сторожевский Рождественский монастырь.
В 1405 г. на средства князя здесь построили ка-
менный Рождественский собор. В годы княже-
ния Юрия Дмитриевича в Звенигороде работал
Андрей Рублев: расписывал Успенский собор в
окрестностях Звенигорода, писал иконы, уча-
ствовал в росписи Рождественского собора.
В 1425 г., после смерти Василия Дмитриевича
Юрий Дмитриевич, согласно завещанию Дми-
трия Донского, предъявил свои права на пре-
стол. Борьба за великокняжеский стол с племян-
ником Василием И Васильевичем обернулась во-
йной, завершившейся только в 1453 г., уже после
смерти Юрия Дмитриевича.
В 1425 г. митрополиту Фотию удалось прими-
рить противников. В 1431 г. Юрий Дмитриевич
ездил в Орду за великокняжеским ярлыком, но не
получил его. В знак покорности Василию II хан
Улу-Мухаммед приказал Юрию Дмитриевичу пу-
блично провести под уздцы коня, на котором бы
сидел племянник. Василий II уговорил хана от-
менить приказ и тем спас Юрия Дмитриевича от
унижения.
В 1433-1434 гг. Юрий Дмитриевич дважды
разбивал московские полки и занимал столицу.
В марте 1434 г. он объявил себя великим князем,
но вскоре умер.
Был женат на Анастасии Юрьевне, дочери
князя смоленского Юрия Святославича. Имел
трех сыновей — Василия Косого, Дмитрия Ше-
мяку и Дмитрия Красного; все они участвовали в
борьбе с Василием II. С. П.
дмйтрий Юрьевич шемяка (ок. 1408-
17.07.1453 гг.) — князь галицкий, великий князь
московский в 1446 г.
Второй сын князя галицкого и звенигород-
ского Юрия Дмитриевича и Анастасии Юрьев-
ны, дочери князя смоленского, внук Дмитрия
Донского. Прозвище Шемяка (т. е. Шеемяка) по-
лучил за большую физическую силу.
В 1425-1434 гг. поддержал отца в его борьбе с
московским князем Василием II за великокняже-
ский стол. В1434-1436гг. отказался оказывать по-
мощь старшему брату Василию Юрьевичу Косо-
му в войне с московским князем. В 1441-1453 гг.
сам боролся за великокняжеский стол. В феврале
1446 г. захватил в плен Василия II, ослепил его и
отправил вместе с детьми в заточение в Углич.
Московский престол Дмитрий Юрьевич зани-
мал до декабря 1446 г. Начал чеканить монеты об-
легченного веса, на которых помещалось изобра-
жение всадника с копьем и надписи: «Дмитрий-
осподарь» или «Осподарь всея земли Руской». Но
своим правлением князь вызвал недовольство
московских бояр и вынужден был бежать из Мо-
сквы. Однако военные действия против Васи-
лия II Дмитрий Юрьевич продолжал до 1453 г.
Умер князь в Новгороде и был похоронен в Ге-
оргиевском соборе. Сразу же распространился
слух о том, что Дмитрий Шемяка был отравлен
по приказу Василия II. В летописях сохранились
подробности: «Людская молва говорит, будто
умер князь Дмитрий Юрьевич от отравы, а при-
вез ту отраву из Москвы дьяк Стефан Бородатый
и дал посаднику Исаку Борецкому, а Исак-де под-
купил повара князя Дмитрия, по имени Поганка.
Поганка тот дал князю зелье в курятине ». С. П.
ЕВФИМИЙ II, Евфим (?-1458 г.) — архиепи-
скоп Новгородский в 1434- 1458 гг., православ-
ный святой.
После смерти митрополита Московского Фо-
тия митрополичья кафедра на Руси некоторое
время пустовала. В связи с этим Евфимий был
рукоположен в архиепископы митрополитом
Литовским Герасимом.
Евфимий играл ведущую роль в политической
жизни Новгорода. В 1435 г. он прибыл в Псков,
чтобы посадить там новгородского наместника,
но псковичи отказались принять его, и архиепи-
скоп покинул город. С тех пор Псков признавал
над собой только духовную власть новгородско-
го архиерея. Ориентируясь на Литву и Польшу,
Евфимий принимал у себя московского митро-
полита Исидора, возвращавшегося на Русь с Фло-
рентийского собора 1439 г., на котором была за-
ключена уния с Римско-католической церковью.
Исидор опасался явиться в Москву и целый год
прожил в Новгороде у Евфимия. После низложе-
ния Исидора Евфимий предоставил в Новгороде
убежище недругам Москвы — князьям Дмитрию
Шемяке и Василию Гребенке. В 1450 г. Евфимий
отказался выполнить требование московского
митрополита Ионы о выдаче Дмитрия Шемяки
великому князю Василию II Темному. Поскольку
новгородцы вслед за архиепископом отказались
повиноваться московским наместникам, москов-
ская рать в 1456 г. вошла в новгородские преде-
лы. Войско новгородцев было разбито. Согласно
договору между Новгородом и великим князем
московским выплачивал Москве 8500 рублей, а
также обязывался платить Москве дань и отменял
вечевые грамоты (так назывались принимаемые
новгородским вечем законы). Новгородцы по-
клялись не принимать родственников Шемяки и
других врагов великого князя. Ефимий был кано-
низирован. День памяти: 11 (24) марта. Вс. В.
УЛУ-МУХАММЁД (?-1445 г.) - хан Золотой
Орды в 1419-1423 и 1426-1437 гг.
Сын хана Джелал-ад-Дина, внук хана Тохта-
мыша, отец основателя Казанского ханства Мах-
муда (Махмутека) и перешедшего на сторону
Москвы «царевича» Касима, получившего во вла-
дение обширную территорию на Оке.
Улу-Мухаммед занял золотоордынский пре-
стол после смерти Едигея (1419 г.). Стремясь
овладеть Узбекским улусом, начал войну с Барак-
ханом, но был им разбит и в 1423 г. бежал в Волж-
скую Болгарию. Вновь вернул себе золотоордын-
ский трон в 1426 г. при поддержке великого князя
литовского Витовта. В 1428 г., разгромив правив-
шего в Крыму хана Давлет-Берди, заключил союз
с турецким султаном Мурадом II. В 1433 г. в споре
о великом княжении владимирском московско-
го князя Василия II Васильевича и его дяди Юрия
Дмитриевича Звенигородского принял сторону
Василия. В1437 г. Улу-Мухаммеду пришлось усту-
пить власть новому сопернику — хану Кичик-
Мухаммеду. Василий II отказался поддержать и
принять его, направив против свергнутого хана
свое войско. Отступив к Казани и утвердившись
в Волжской Булгарии, Улу-Мухаммед, оскорблен-
ный действиями московского князя, совершил
ряд походов на Русь. В 1445 г. войско его сыно-
вей разгромило под Суздалем московскую рать и
взяло в плен самого Василия II.
Умер, передав власть над завоеванными в
Среднем Поволжье землями старшему сыну
Махмуду. В. В.
КАСЙМОВСКОЕ ЦАРСТВО, Касимовский удел,
Касимовское ханство — территории на Оке, в
1452 г. переданные великим князем Василием II
в удел царевичу Касим-хану, перешедшему к
нему на службу.
Центром Касимовского царства стал г. Ме-
щерский (Городец-Мещерский), который стал
именоваться Касимовом. «Царями» и «царевича-
ми» здесь назначались представители знатных
татарских родов, как правило, лояльные Москве
члены правящих династий крымских, казанских
или сибирских ханов. Нередко «царевичи» по-
кидали Касимов и становились ханами у себя на
родине. В этом случае они поддерживали тесные
отношения с Россией. При изменении обстанов-
ки, «царевичи» вновь возвращались в Касимов.
Например, казанский хан Шах-Али (Шигалей),
трижды изгонявшийся своими под данными, был
касимовским «царем» в 1516-1519,1537-1551 и
1552-1567 гг.В 17 в. реальная власть здесь сосре-
доточилась в руках московских воевод. Местные
«царевичи» и мурзы стали служилыми землевла-
дельцами, влившимися в ряды российского дво-
рянства. В 1681 г. Касимовское царство прекра-
тило свое существование. В. В.
КАСЙМ-ХАН (?- ок. 1469 г.) — казанский царе-
вич, основатель Касимовского царства.
Сын казанского хана Улу-Мухаммеда. Спаса-
ясь от своего брата, казанского хана Махмутека, в
1446 г. Касим-хан перешел на службу к великому
князю Василию II Темному. В 1449 г. Касим-хан
участвовал в походе великого князя против Дми-
трия Шемяки. Сражался в битве около реки Пах-
ра с войсками хана Золотой Орды Саид-Ахмеда.
Ок. 1452 г. Касим-хан получил в удел от ве-
ликого князя Городец-Мещерский на берегу
Оки, который получил название Касимов. Удел
Касим-хана стал называться Касимовским цар-
ством. В 1467 г. Касим-хан совершил неудачный
военный поход на Казанское ханство против
хана Ибрагима. Ю.Л, С. П.
TOGYMPb
и великий князь
всея руси
Сын Василия Темного Икли III Васильевич
был выдающимся государственным дея-
телем. При нем Московское государство
превратилось в огромную мощную держа-
ву, наврало такой вес, так усилилось в эко-
номической и политической областях, что с
его интересами уже не могли не считаться
соседние княжества и государства Европы.
Ивана III величали не просто князем, л го-
сударем и великим князем всея Руси
Ловкий ДИПЛОМАТ
и умелый политик
Н. М. Карамзин так писал об Иване III:
«Внутри государства он не только учредил
единовластие..., но был и первым истинным
СамодержцемРоссии,заставивблагоговеть
перед собою вельмож и народ, восхищая ми-
лостию, ужасая гневом, отменив частные
права, несогласные с полновластием вен-
ценосца... Ему первому дали в России имя
Грозного, но в похвальном смысле: грозного
для врагов и строптивых ослушников».
В годы правления Ивана IIIрешались очень
важные задачи: во-первых, при нем в основ-
ном завершилось объединение русских зе-
мель вокруг Москвы, во-вторых, укрепилась
централизация управления, определилось
место самодержавной власти в государ-
стве, в-третьих, была обретена полити-
ческая независимость страны, Русь осво-
бодилась от монголо-татарского ига.
Всей своей политикой Иван Васильевич
стремился возвысить великокняжескую
власть. Этому способствовала и его же-
нитьба на Зое (Софье) Палеалог. Даже в
новой государственной атрибутике за-
метно стремление возвысить роль рус-
ского государя: с конца 15 века на печатях
московского правителя появляется визан-
тийский двуглавый орел, который допол-
няет прежний герб — изображение Георгия
Победоносца.
ИВАН III ВАСИЛЬЕВИЧ (22.01.1440-
27.10.1505 гг.) — великий князь московский в
1462-1505 гг., государь всея Руси.
Старший сын великого князя Василия II Ва-
сильевича Темного и Марии Ярославны, дочери
князя серпуховско-боровского Ярослава Влади-
мировича. С 1448 г. считался соправителем не-
зрячего отца, в последние годы его правления
принимал участие в военных походах.
Иван III завершил собирание русских земель,
находившихся прежде в сфере влияния Орды,
и тем самым покончил с политической раздро-
бленностью Руси. В 1463 г. в состав Московского
государства вошел Ярославль, в 1474 г.— часть
ростовских земель, в 1478 г.— владения Велико-
го Новгорода, в 1485 г.— Тверское княжество, в
1489 г.— Вятская земля. Псковская республика и
Рязанское княжество, формально сохранявшие
самостоятельность, попали под полный полити-
ческий контроль Москвы.
В1480 г., после «стояния» войск Ивана III и хана
Большой Орды Ахмата на берегах реки Угра,
Русь окончательно освободилась от ордынско-
го ига. В 1487-1494 и 1500-1503 гг., в ходе двух
войн с Великим княжеством Литовским, десят-
ки русских городов, включая Вязьму, Чернигов
и Новгород-Северский, также были присоедине-
ны к Русскому государству. Успехи в «собирании
Руси» позволили Ивану III заявить о себе как о
прямом и единственном наследнике всех владе-
ний Древнерусского государства и принять ти-
тул «государя всея Руси» (после 1485 г.). Одним
из первых Иван III стал именоваться «царем» и
«самодержцем».
Объединение русских земель сопровождалось
реформами, призванными укрепить новое госу-
дарство изнутри. Удельных князей, управлявших
разными частями страны, сменили государевы
наместники. На место разрозненных княжеских
дружин пришло поместное войско. Служилые
люди за свою службу в войске получали от вели-
кого князя населенные земли — поместья. Про-
винность или ранняя отставка означали потерю
этого служилого владения, и потому держатели
поместий были заинтересованы в честной и
долгой службе московскому государю. В 1497 г.
был издан Судебник — первый со времен Киев-
ской Руси общегосударственный свод законов,
что явилось важным шагом к сплочению всех
подвластных Москве земель.
При Иване III Русское государство завязало
дипломатические отношения со многими госу-
дарствами Европы и Азии. И с императором Свя-
щенной Римской империи, которого в Европе
почитали первым среди монархов, и с султаном

Османской империи могущественный великий
князь соглашался говорить только как равный —
как правитель великой и независимой державы.
При Иване III в Москве было развернуто гран-
диозное строительство, которое осуществля-
ли русские и итальянские мастера. Аристотель
Фиораванти отстроил заново Успенский собор.
Были сооружены церковь Ризоположения, Бла-
говещенский собор, каменный княжеский дво-
рец, началось возведение новых кремлевских
стен и 18 башен. В черте города выстроены ка-
менные церкви.
Иван III был дважды женат. От первой жены —
дочери тверского князя Бориса Александровича
Марии — он имел сына Ивана Ивановича Моло-
дого (1458-1490 гг.). От второй — византийской
принцессы Софьи (Зои) Палеолог — пятерых
сыновей и трех дочерей. Старший из сыновей от
этого брака, Василий III Иванович наследовал
московский престол.
Похоронен Иван III в Архангельском соборе
Московского Кремля. А. Л.
РУССКОЕ ГОСУДАРСТВО, Российское госу-
дарство, Московское государство — государство,
сложившееся в сер. 15 - сер. 16 вв. в процессе
объединения русских земель вокруг Московско-
го великого княжества.
В 14 в. на территории Руси существовало три
основных центра, которые боролись между со-
бой за возможное объединение русских земель
в годы монголо-татарского ига — Московское,
Тверское и Литовское великие княжества. В ходе
этой борьбы центром объединения стало Мо-
сковское княжество.
Возвышение Московского великого княжества
началось в годы правления Ивана I Даниловича
Калиты (правил в 1325-1340 гг.). Получив в 1328 г.
в Золотой Орде ярлык на великое княжение, Иван
Калита «собирал » земли разными способами — и
покупал, и завоевывал. Умелый дипломат, он ис-
пользовал силы Орды, расправляясь со своими
противниками. Благодаря ему Москва заняла
особое положение среди городов, претендовав-
ших на лидерство в русских землях. Иван Калита
превратил Москву не только в политический, но
и в религиозный центр Руси. В 1326 г. митропо-
лит Петр переехал из Владимира в Москву.
Дело отца продолжили его сыновья — Се-
мен Иванович Гордый (правил в 1340-1353 гг.)
и Иван II Иванович Красный (правил в 1353-
1359 гг.). Они еще более расширили Московское
княжество и одновременно сохранили за собой
ярлык на великое княжение. Наивысший подъ-
ем Московского великого княжества в 14 в. про-
изошел при великом князе Дмитрии Ивановиче
Донском (правил в 1359-1389 гг.). Была заново
укреплена Москва, присоединены новые земли,
объединены владимирское и московское княже-
ства. Нанесены поражения монголо-татарским

войскам — в битвах на реке Вожа в 1378 г. и на
Куликовом поле в 1380 г.
При Василии I Дмитриевиче (правил в 1389-
1425 гг.) к Москве присоединено Нижегородское
княжество, продолжалась борьба с тверскими и
литовскими князьями. В 1395 г. прекратилась
выплата дани ордынским ханам.
В 1430-1453 гг. между потомками Дмитрия
Донского началась война за московский велико-
княжеский престол. В ней участвовали, с одной
стороны, внук Дмитрия Донского великий князь
московский Василий II Васильевич Темный
(правил в 1415- 1462 гг.) и галицкие князья —
младший сын Дмитрия Донского Юрий Дми-
триевич, его сыновья Василий Косой и Дмитрий
Шемяка. Война закончилась победой Василия
Темного. В ходе этой борьбы почти все удель-
ные княжества, входившие в великое княжество
Московское, исчезли.
В 1448 г. собором епископов была признана
автокефальность (т. е. независимость) Русской
церкви от константинопольского патриархата.
Первым митрополитом Московским и всея Руси
стал Иона (митрополите 1448-1461 гг.). В1458 г.
Русская митрополия окончательно разделилась
на две — Киевскую и Московскую. Границы Мо-
сковской митрополии стали совпадать с грани-
цами Русского государства.
При сыне Василия Темного Иване III Васи-
льевиче (правил в 1462-1505 гг.) к Москве при-

соединены Новгород (1477-1478 гг.), Тверское
княжество (1485 г.), Вятская земля (1489 г.), Вязь-
ма (1494 г.), в 1503 г. завоеваны верховья Оки и
Днепра. В зависимость от Московского княже-
ства попали Рязань и Казань. «Стояние на Угре» в
1480 г. окончательно освободило русские земли
от ордынского ига.
С кон. 70-х гг. 15 в. Ивана III стали величать не
просто великим князем московским, а «госуда-
рем и великим князем всея Руси». В некоторых
документах московского князя именовали даже
«царем» и «самодержецем». Московское великое
княжество стало централизованным государ-
ством во главе с единовластным государем. Бояр-
ская дума из совета ближних бояр и князей пре-
вратилась в постоянно действующий орган при
великом князе. В основе местного управления со-
хранялась традиционная система кормлений —
наместники великого князя полностью содер-
жались местным населением. Важное значение
имел институт местничества — все боярские фа-
милии распределялись по ступеням иерархиче-
ской лестницы, а их служебные должности и зва-
ния зависели от родовитости и личных заслуг.
Вскоре после того, как второй женой Ивана III
стала византийская принцесса Софья (Зоя) Па-
леолог, Русское государство стало рассматри-
ваться наследницей Византии, которая пала в
1453 г. под натиском Османской империи. У Руси
появился новый герб — двуглавый орел.

В годы правления Василия III Ивановича
(1505-1533 гг.) к Москве были присоединены
Псков, Волоцкий уезд, Смоленск, Рязанское и
Новгород-Северское княжества. Василий III стал
официально именоваться «самодержцем».
При Иване III и Василии III постепенно увели-
чивалось дворянское сословие, росло поместное
дворянское землевладение. С. П.
РОССЙЯ — именование Русского государства,
утвердившееся в русских источниках с кон. 15-
нач. 16 вв.
После падения в 1453 г. Византийской империи
на Руси постепенно усиливаются представления
о Русском государстве как наследнике Византии.
Тогда же в письменных источниках впервые по-
является именование Руси «Русией». Подобное
именование сохранялось ив 16 в. Царь Иван IV
Грозный называл свое государство «Росийским
царствием», в 17 в. использовалось название «Ро-
сийское великое государьство». Наряду с этим,
употреблялись и термины «Русия», «Руская земля».
Современное написание слова «Россия» (с двумя
буквами «с») появляется в 17 в. С. П.
СОФЬЯ ПАЛЕОЛОГ, Зоя Палеолог (1443 или
1449-07.04.1503 гг.) — великая княгиня москов-
ская, вторая жена великого князя Ивана III (с но-
ября 1472 г.), племянница последнего императо-
ра Византии Константина XI Палеолога.

После смерти отца в мае 1465 г. с братьями Ан-
дреем и Мануилом приехала в Рим, где их воспи-
танием занимался кардинал Виссарион. Надеясь
на унию Русской православной церкви с Римом,
папа Павел II дал согласие на заключение брака
между Зоей Палеолог и великим князем москов-
ским Иваном III, овдовевшим в апреле 1467 г. Со-
гласившись на женитьбу с греческой принцес-
сой, русские власти отвергли унию и выслали
из страны папского легата. Свадьба Ивана III и
Софьи Фоминишны (так на Руси стали называть
Зою Палеолог) состоялась в день ее приезда в Мо-
скву, 12 ноября 1472 г. Женитьбу на византийской
принцессе Ивац III использовал в целях укрепле-
ния авторитета великокняжеской власти и меж-
дународного престижа Русского государства.
Софья Фоминишна родила 6 сыновей и 6 до-
черей. Старший сын Василий унаследовал вели-
кокняжеский стол (Василий III Иванович), стар-
шая дочь Елена в 1494 г. выдана замуж за велико-
го князя литовского Александра Казимировича.
В последние годы жизни Софья Фоминишна
вступила в соперничество с Еленой Стефанов-
ной Волошанкой, вдовой старшего сына Ива-
на III от первого брака Ивана Ивановича Моло-
дого и возглавила заговор против их сына Дми-
трия Ивановича (Дмитрия Внука), считавшегося
наследником престола. После недолгой опалы
она была прощена Иваном III. Погребена в Воз-
несенском монастыре Московского Кремля. В. В.
РЕГАЛИИ (от лат. regalis — царский) — знаки
верховной (царской) власти. То же, что инсиг-
нии — (отлат. insignere — отмечать, выделять).
Функции короны на Руси выполняла княже-
ская шапка. На древнерусских миниатюрах шап-
ку изображали в виде мягкого головного убора
сферической формы, с меховой опушкой. В пя-
тизубчатом «венце», похожем на венец визан-
тийских императоров, на древнейших русских
монетах изображали лишь Владимира Свято-
славича и иногда Ярослава Владимировича Му-
дрого. Единственным князем на Руси, короно-
ванным по западноевропейскому образцу, был
Даниил Романович Галицкий.
Меч считался символом княжеской власти и пе-
редавался из поколения в поколение. На русских
миниатюрах меч присутствует в сценах посаже-
ния Всеволодом Ольговичем Святослава Ольго-
вича в Новгороде в 1136 г. и вокняжения Юрия
Владимировича Долгорукого в Киеве в 115 5 г.
Древнейшей из сохранившихся регалий, види-
мо, является т. н. «шапка Мономаха». Возможно,
именно она названа «шапкой золотой» в завеща-
ниях московского великого князя Ивана I Калиты.
Неясно, входила ли в число княжеских рега-
лий «коць» — мантия. Вероятно, в 14 в. ей не при-
давалось значения великокняжеской регалии.
Иван Калита завещал «коць великии с бармами»
не старшему сыну Семену (ему достался «кожух
черленый женчужный»), а среднему — Ивану.

Еще одним знаком княжеской власти слу-
жил посох. Посохи духовных лиц и князей на
Руси напоминали вытянутую букву «Т>>, но у
княжеских посохов концы навершия были за-
гнуты вверх, а у духовных лиц — вниз. Вместе с
другими регалиями посохи хранились в казне.
В 1476 г. новгородцы преподнесли московско-
му великому князю Ивану III посох из «рыбьего
зуба» (моржового клыка) как символ признания
его верховной власти над городом.
В 1498 г. в чине венчания на княжение Дми-
трия Внука впервые в качестве регалий, помимо
шапки, названы бармы — драгоценное опле-
чье на торжественной княжеской одежде. По-
явились бармы на Руси вместе с выходцами из
Скандинавии. Само слово «бармы», по одной из
версий, происходит от древнескандинавского
«Ьгет» — «край». Бармы в завещаниях великих
князей встречались и раньше, но тогда им не
придавалось значение регалий. На бармах поме-
щались священные изображения. Освященные в
ходе церемонии венчания на княжение в 1498 г.
бармы получили статус регалий. Е. К
ГЕРБ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ (от польск. her-
by) — символический опознавательный знак
государства, составленный и утвержденный по
определенным правилам. Изображается на пе-
чатях, монетах, может быть составной частью
государственного флага.

Постепенно в русских княжествах на монетах
и печатях появляется ряд изображений, из кото-
рых возникли общегосударственные эмблемы,
олицетворяющие объединение княжеств под
властью великого князя московского.
Василий I Дмитриевич помещал на своих
монетах изображение льва в качестве регалии.
Другими символами на этих же монетах были
всадник (в 16 в. названный «ездецом») и «воин
в профиль». Герб московских князей восходит к
изображению на печати Александра Невского.
Два символа выделились из массы изображе-
ний и были избраны для государственной печа-
ти Ивана III: всадник, поражающий копьем дра-
кона, и двуглавый орел с распростертыми кры-
льями.
Первая из известных русских печатей, где
изображены обе эмблемы, была привешена к
грамоте 1497 г.
Историки 18 в. полагали, что двуглавый орел
пришел на Русь из Византии в результате же-
нитьбы Ивана III на Софье Палеолог, однако со-
временные исследователи подвергают сомне-
нию это утверждение. Возможно, изображение
орла появилось на русских монетах под влияни-
ем южнославянских стран, где двуглавый орел
использовался как герб. В Византии же двугла-
вый орел служил отличительным знаком при-
надлежности к императорскому двору. Высказы-
вается также предположение о заимствовании
русскими князьями двуглавого орла из Золотой
Орды: в сер. 14 в. двуглавый орел чеканился на
монетах хана Джанибека.
Другая государственная эмблема 15 в. — всад-
ник, поражающий копьем дракона, трактуется
часто как символическое изображение воина.
Изображение вооруженного всадника типично
в 13-14 вв. и для княжеских печатей Западной и
Восточной Европы.
Среди изображений на русских монетах кон.
14-15 вв. встречается всадник с копьем, мечом
или соколом. Монеты с подобными сюжетами
чеканили тверские и московские великие кня-
зья, князья, владеющие уделами (в Городенском,
Кашинском, Галицком, Серпуховском, Можай-
ском, Верейском, Дмитровском княжествах). EJC
Строительство в Москве
Москва при Иване III преобразилась до не-
узнаваемости. Великолепные краснокир-
пичные стены и башни не только укре-
пили Кремль, но и украсили всю площадь.
Поднялись новые каменные соборы. Город
обрел новое лицо, достойное столицымощ-
ного государства.
МОСКОВСКИЙ КРЁМЛЬ — крепость, древней-
шая часть Москвы, средоточие государственных
и церковных учреждений. Один из древнейших
русских кремлей. Расположен на Боровицком
холме, на левом берегу р. Москва при впадении
в нее р. Неглинная.
Древнейшие археологические находки на
территории Боровицкого холма датируются
2-м тыс. до н. э. Славянское поселение возникло
здесь не позднее кон. 11 в. Под 1147 г. в летопи-
си содержится первое упоминание о Москве, в
это время на юго-западной оконечности Боро-
вицкого холма, вероятно, уже существовала кре-
пость («град»). В 1156 г. по приказу владимиро-
суздальского князя Юрия Владимировича Дол-
горукого была выстроена новая крепость («град
Москов»), в несколько раз превосходившая по
площади первоначальную; крепость окружали
ров и валы. В1237 г. во время монголо-татарского
нашествия Кремль был разрушен. Возрождение
Кремля шло по мере усиления Москвы и Москов-
ского княжества. В кон. 13-нач. 14 в. на террито-
рии Кремля сооружены первые каменные хра-
мы, в т. ч. одноглавый Успенский собор, ставший
кафедрой московского митрополита. В 1339 г.
при князе Иване I Даниловиче Калите построе-
ны дубовые стены и башни. Три десятилетия спу-
стя, при князе Дмитрии Ивановиче (Донском) на
их месте возведены стены из подмосковного из-
вестняка — «белого камня». С 14 в. за крепостью,
являвшейся одновременно резиденцией москов-
ских князей и митрополитов, закрепилось назва-
ние «Кремль». В кон. 14 в. в Кремле основаны Чу-
дов и Вознесенский монастыри.
С кон. 15 в., с превращением Москвы в столицу
Русского государства, Кремль был фактически от-
строен заново. Великий князь Иван III пригласил
для этого большое число иноземных, прежде все-
го итальянских специалистов. Пространственно-
архитектурным центром Кремля стала Соборная
площадь, на которой были возведены новый
Успенский собор (1475-1479 гг., архитектор Ари-
стотель Фиораванти) — усыпальница русских
митрополитов, а затем патриархов, место поса-
жений на стол, венчаний и коронаций русских
государей, церковь Ризоположения (1484-1488
гг.) и Благовещенский собор (1484-1489 гг.) —
домовая церковь великих князей и царей (оба
храма строились псковскими мастерами), Госу-

112
дарев дворец с Грановитой палатой (1487-1491
гг., архитекторы Марк Фрязин и Пьетро Антонио
Солари), Архангельский собор (1505-1508 гг., ар-
хитектор Алевиз Фрязин Новый) — усыпальница
великих князей и царей. Центром архитектурно-
го ансамбля Кремля стала колокольня церкви Ио-
анна Лествичника, получившая название «Иван
Великий» (1505-1508 гг., архитектор Бон Фрязин;
надстроена в 1660 г.).
К кон. 15 в. Московский Кремль превратился
в одну из наиболее мощных крепостей Европы.
В 1485- 1495 гг. были возведены сохранившиеся
до наших дней стены и башни из красного кир-
пича (архитекторы Марко Руффо (Марк Фрязин),
Антонио Джиларди (Антон Фрязин), Пьетро Ан-
тонио Солари (Петр Фрязин), Алоизо ди Каркано
(Алевиз)). Территория Московского Кремля до-
стигла 28 га. Общая длина стен составила 2235 м,
толщина — 3,5- 6,5 м, высота — от 5 до 19 м. По
верху стен устроен боевой ход шириной 2-4 м.
С внешней стороны его прикрывают 1045 зубцов
в форме ласточкиных хвостов. Сверху над ходом
была построена двускатная деревянная крыша
(сгорела в 18 в.). С юга и северо-запада подступы
к Кремлю прикрывали реки Москва и Неглинная,
с востока, со стороны Красной площади,— ров
(ширина свыше 30 м, глубина свыше 10 м).
Основу обороны Кремля составляли 18 ба-
шен. Наиболее мощные — 6 проездных башен
(Спасская, Никольская, Троицкая, Боровицкая,
113
Тайницкая, Константино-Еленинская). Три угло-
вых башни (Водовзводная, Беклемишевская,
Угловая Арсенальная) были предназначены для
ведения круговой обороны Кремля. Перед про-
ездными башнями были выстроены подъемные
мосты и предмостные башни, из которых сохра-
нилась Кутафья башня. Башни имели сложную
систему переходов, площадок, бойниц, подзем-
ных ходов, потайных колодцев.
Во время Смуты нач. 17 в. Кремль в сентябре
1610 г. заняли польско-литовские отряды. 26 ав-
густа 1612 г. они были выбиты оттуда отрядами
Второго ополчения под началом К. М. Минина и
князя Д. М. Пожарского.
В 17 в. в Кремле продолжалось интенсивное
строительство. Все башни, кроме Никольской,
были надстроены шатрами, на восточной сте-
не, рядом со Спасской башней, устроена деко-
ративная Царская башня. В 1630-е гг. построены
Теремной дворец, в котором заседала Боярская
дума, и дворцовые церкви, в 1640-1650-е гг. —
Потешный дворец, получивший свое название в
1670-е гг., когда в нем стали устраивать представ-
ления («потехи») придворного театра. Патри-
аршие палаты и собор Двенадцати Апостолов
(архитекторы Д. Охлебинин, А. Константинов,
А. Макеев) — домовая церковь патриархов. Вл. К.
КРАСНАЯ ПЛОЩАДЬ — главная и старейшая
площадь Москвы.

Красной (т. е. Красивой) площадь стала на-
зываться с 1660-х гг. Образовалась же она в кон.
15 в. После большого московского пожара 1493 г.
по повелению великого князя Ивана III в целях
защиты Кремля от новых возможных пожаров,
возникавших на территории посада, а также
в оборонительных целях перед кремлевскими
стенами было расчищено значительное про-
странство шириной до 240 м. Свободное про-
странство стало называться в городе Пожаром.
Еще одно название площади — Троицкая — по-
лучило распространение в 16 в. и было связано
со стоявшей на площади Троицкой церковью.
В нач. 16 в. вдоль площади около кремлевских
стен был вырыт широкий (св. 30 м) оборонитель-
ный и противопожарный ров глубиной от 9,5 до
12,8 м, заполненный водой, который вскоре был
осушен и использовался как зверинец. В сер.
16 в. на площади сооружен Покровский собор
что на Рву (храм Василия Блаженного), ставший
заметным сооружением не только на самой пло-
щади, но и во всем Китай-городе — районе, рас-
положенном к востоку от Кремля.
В 16 в. на Красной площади соорудили дере-
вянное, а при Борисе Годунове каменное Лобное
место, с которого оглашались царскйе указы и
приговоры. В 1612 г. князь Д. М. Пожарский объ-
явил с Лобного места об освобождении Москвы
от польских войск. В кон. 16 в. на площади поя-
вились каменные торговые ряды. В 30-е гг. 17 в.
на углу площади и Никольской ул. возведен Ка-
занский собор.
В кон. 17 в. площадь была очищена от хаоти-
чески расположенных торговых помещений,
выходивших за линию торговых рядов. Были по-
строены новые административные здания, в т. ч.
Монетный двор и Земский приказ. В 16-18 вв. на
специальном помосте, сооружавшемся недалеко
от Лобного места, чаще всего на Васильевском
спуске совершались публичные казни.
Красная площадь была местом проведения
общегородских празднеств и шествий. Вл. К
УСПЁНСКИЙ СОБОР в Москве — главный
храм Московского Кремля, Москвы и всего Рус-
ского государства.
Первый каменный Успенский собор был по-
строен в 1326 г. (или 1325 г.) по воле митрополи-
та Петра и московского великого князя Ивана I
Даниловича Калиты. К кон. 15 в. обветшавший
храм разобрали, а на его месте установили вре-
менную деревянную церковь.
В 1472 г. митрополит Филипп положил на-
чало строительству нового здания Успенского
собора. Строительство поручили зодчим Ивану
Кривцову и Мышкину, но дело не заладилось —
возведенные стены стали искривляться из-за
плохого качества извести и камня. 20 мая 1474 г.
в Москве случилось землетрясение, которое
окончательно разрушило новое строение.
В 1475 г. для строительства собора из Италии
был приглашен архитектор Аристотель Фио-
раванти. Строительство продолжалось четыре
года. 12 августа 1479 г. при громадном стечении
народа, в присутствии великого князя Ивана III
Успенский собор освящен митрополитом Те-
рентием, архиепископом Ростовским Вассиа-
ном и другими епископами. Летописец так опи-
сывал творение итальянского зодчего: «Была та
церковь чудна весьма величеством, и высотою,
и светлостью, и звонностью, и пространством.
Такой прежде на Руси не бывало, кроме великой
Владимирской церкви».
Сравнение кремлевского Успенского собора
с одноименным владимирским храмом не слу-
чайно. Итальянскому архитектору было пред-
писано взять за образец старинный собор, по-
строенный великими князьями владимирскими.
Как и его предшественник, Успенский собор Мо-
сковского Кремля представляет собой трехнеф-
ный пятиглавый храм, украшенный аркатурно-
колончатым поясом. В то же время Аристотель
Фиораванти использовал и некоторые архи-
тектурные приемы итальянского Ренессанса.
В частности, при определении характера фаса-
дов собора он использовал характерные для ре-
нессансной архитектуры пропорции «золотого
сечения», известные, впрочем, и на Руси.
Первоначальные фрески и иконостас собора
не сохранились. Нынешний пятиярусный ико-
ностас выполнен в сер. 17 в. мастерами Троице-
Сергиева монастыря. Тогда же произведена и со-
хранившаяся до наших дней роспись, в которой
участвовали 150 мастеров из многих городов
России. Сохранилось «Царское место» Ивана IV
Грозного, или «Мономахов трон» (сер. 16 в.).
С момента освящения Успенский собор Мо-
сковского Кремля стал главным храмом России,
символом единства и могущества Русского госу-
дарства. Наследуя формы и название владимир-
ского собора, он тем самым подчеркивал значе-
ние Божией Матери как главной покровитель-
ницы Русской земли. Именно в нем хранилась
перевезенная из Владимира главная русская свя-
тыня — Владимирская икона Божией Матери.
В Успенском соборе происходили важней-
шие государственные церемонии. В нем проис-
ходило посажение на стол московских великих
князей, венчание на царство и коронация рос-
сийских императоров. Собор стал также местом
возведения в сан и погребения митрополитов
Московских и патриархов. С. П., Вл. К.
АЛЁВИЗ ФРЙЗИН Новый (итал. Aloisio) — ита-
льянский архитектор кон. 15- нач. 16 вв.
Фрязинами в России называли выходцев из
Италии; отсюда — первое прозвище Алевиза.
«Новым» его стали называть для отличия от уже
работавшего в Москве Алевиза Фрязина Ми-
ланца.
В 1503-1504 гг. Алевиз строил в Бахчисарае
портал дворца для крымского хана Менгли-
1йрея. В 1504 г. великий князь Иван III в связи с
интенсивным строительством в столице при-
гласил Алевиза в Москву. В 1505-1508 гг. по про-
екту Алевиза в Московском Кремле построен Ар-
хангельский собор, ставший усыпальницей ве-
ликих князей и царей. В архитектуре и отделке
собора использованы мотивы раннего итальян-
ского Возрождения. В 1514 г. Алевиз перестраи-
вал в Кремле церковь Рождества Богородицы на
Сенях. Кроме этих построек, ему приписывается
возведение в Москве еще 11 церквей.
Алевиз Фрязин Новый вошел в историю рус-
ского искусства как искусный мастер орнамента
(«фряжских трав»), получившего широкое рас-
пространение в убранстве русских церквей 16-
17 вв. Вл. К
ФИОРАВАНТИ Аристотель, Фьораванти, Фие-
раванти (шпал. Fioravanti) (ок. 1415 -ок. I486гг.) —
итальянский архитектор и инженер.
Происходил из семьи архитекторов итальян-
ского города Болонья. В 1447 г. носил звание
ювелира. В 50-е гг. 15 в. прославился инженер-
ными и архитектурными работами. В 1456 г. из-
бран старшиной болонского цеха каменщиков.
В 1458-1464 гг. занимался строительными и ин-
женерными работами в Милане. В 1464 г. вернул-
ся в Болонью и был назван архитектором, рав-
ного которому нет не только в Италии, но и во
всем мире. В 1467 г. занимался строительством
военных укреплений и мостов через Дунай.
В 1474 г. в Венецию ездил русский посол, ко-
торый и уговорил Аристотеля приехать в Мо-
скву. Ему было поручено заново отстроить раз-
рушенный в 1473 г. Успенский собор Москов-
ского Кремля. За основу нового собора Аристо-
телю Фиораванти было предписано взять план
Успенского собора во Владимире. Постройка
длилась 4 года. Восстановлением собора Ари-
стотель упрочил свою славу в России. Великий
князь Иван III дал ему множество поручений:
отливать колокола и пушки, чеканить монету,
улучшать вооружение. В качестве военного ин-
женера и руководителя артиллерии, Фиораван-
ти участвовал в походах московских войск на
Новгород в 1477-1478 гг., на Казань в 1482 г., на
Тверь в 1485 г. С. П.
Внутренняя политика
Большое внимание Иван Васильевич уделял
наведению порядка в управлении государ-
ством. Присоединение к Москве удельных
и великих княжеств заставляло искать
оптимальные формы взаимоотношений
между властью центральной и местной.
Эти отношения регулировались на основе
местничества, на государственные долж-
ности назначали в соответствии со знат-
ностью происхождения, «честью» рода.
Боярская дума по-прежнему сохраняла свои
властные функции, расширился только ее
состав за счет удельных правителей. Были
еще два органа государственного уровня —
Дворец и Казна. Первый ведал землями ве-
ликого князя, судил население, рассматри-
вал поземельные споры. Второй занимался
финансами, хранил госархив и печать.
Для введения единообразия в судебно-
административную систему в 1497 году
был принят общерусский Судебник.
СУДЁБНИК1497 г. — первый законодательный
кодекс единого Русского государства, составлен-
ный в правление великого князя Московского и
всея Руси Ивана III Васильевича.
Составители Судебника опирались на пред-
шествующие законодательные акты, действо-
вавшие на Руси, прежде всего на Русскую Прав-
ду. Другими источниками Судебника историки
считают московские юридические акты и гра-
моты 15 в., а также Псковскую судную грамоту и
Митрополичье правосудие.
В Судебнике отражены нормы гражданского,
уголовного и других видов права. К важнейшим
уголовным преступлениям, каравшимся смерт-
ной казнью, отнесены покушение на жизнь и
собственность бояр и служилых людей.
Ограничивалось право перехода крестьян от
одного владельца к другому. Вместо действовав-
ших в разных районах страны норм устанавли-
вался единый срок перехода крестьян — неделя до
и неделя после Юрьева дня осеннего (13 ноября).
Судебник регулировал отношения собствен-
ности и положение различных групп городско-
го населения, что свидетельствовало об увеличе-
нии числа городов и усилении их роли в жизни
государства. Усиливалась роль центральных су-
дебных органов, что отражало процесс дальней-
шей централизации Русского государства.
Сохранился единственный список Судебни-
ка, что, по мнению ученых, может служить до-
казательством того, что он не получил широко-
го распространения и, вероятно, после смерти
Ивана III практически не использовался. Вл. К
ЮРЬЕВ ДЕНЬ осенний — православный празд-
ник (26 ноября), посвященный св. Георгию По-

бедоносцу (Егорию, Юрию), который почитал-
ся, в частности, и как покровитель земледелия.
Совпадал с окончанием годового цикла сель-
скохозяйственных работ. В связи с тем, что пра-
вительство и землевладельцы стремились огра-
ничить практику перехода крестьян от одного
владельца к другому, именно этот день был вы-
бран в качестве даты дозволенных переходов. Су-
дебник 1497 г. установил правило, по которому
возможность перехода крестьян ограничивалась
неделей до и неделей после Юрьева дня. Именно
к этому сроку производился расчет по денежным
и натуральным обязанностям крестьян в пользу
их владельцев и цо государственным податям.
Нормы перехода, связанные с Юрьевым днем,
подтвердил и Судебник 1550 г. В кон. 16 в. с вве-
дением так называемых заповедных лет право
перехода крестьян, приуроченное к Юрьеву дню,
было вначале приостановлено, а затем и вовсе
отменено. Это нашло отражение в народной по-
говорке: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».
Введение ограничений на переход крестьян
и последующая отмена этой практики означали
постепенные шаги в юридическом оформлении
крепостного права. Вл. К
ПОМЁСТЬЕ — один из видов землевладения.
Известно с кон. 15 в. Первоначально обозна-
чало владение по месту службы. Центральная
власть раздавала земли дворянам на условии обя-

зательного несения ими военной и государствен-
ной службы. Впервые в массовом порядке это
произошло после присоединения к Московскому
государству Новгородской и ряда других земель.
Поместье и «поместчики» упоминаются в Судеб-
нике 1497 г. Первыми помещиками становились
мелкие слуги московских великих князей, потом-
ки обедневших боярских родов. В отличие от вот-
чины поместье не могло передаваться по наслед-
ству и продаваться. Поместная система в полном
виде сложилась в сер. 16 в. с принятием в 1556 г.
Уложения о службе, строго регламентировавшего
характер и объем службы в зависимости от раз-
меров находящейся во владении служилого чело-
века земли. С каждых 150 десятин земли должен
был выходить на службу один вооруженный кон-
ник (с первых 150 десятин — сам землевладелец,
со следующих — зависимые от него люди). Число
поместий увеличивалось по мере конфискации
земель попавших в опалу боярских родов, а так-
же монастырских владений, раздачи помещикам
дворцовых земель. В 1550 г. было решено раздать
в ближних окрестностях Москвы поместья тыся-
че бояр и дворян — «лутчих слуг».
С кон. 16 в. различия между двумя типами зем-
левладения — вотчиной и поместьем — начали
стираться. Получила юридическое оформление
практика наследования поместий. Это было
связано с резким усилением роли дворянства в
жизни славян. Окончательное слияние поместья

и вотчины в единый вид собственности — име-
ние — произошло после издания в 1714 г. указа
Петра I о единонаследии. Вл. К
ПИСЦ0ВЫЕ КНИГИ — своды хозяйственных
описаний, проводившихся в Русском государ-
стве в 15- 17 вв.
Составлялись московскими дьяками и подь-
ячими, специально назначавшимися прави-
тельством. Описывались, как правило, город с
уездом или несколько небольших уездов. Объ-
ектами описаний были городские укрепления,
лавки, дворы города, его население, все волости,
села и деревни уезда, пахотные земли с четким
разделением их по качеству, сенокосы, лесные,
рыбные и прочие угодья.
Писцовые книги делились на «черные», со-
ставлявшиеся непосредственно на местах, и «бе-
лые», подвергшиеся дополнительной обработке
и представлявшиеся в приказы, ведавшие терри-
торией, на которой проводилось описание.
На писцовых книгах основывалось определе-
ние размеров податного земельного обложения
(сошного письма). В процессе юридического
оформления крепостного права записи в пис-
цовых книгах служили основанием для опреде-
ления принадлежности крестьян тем или иным
владельцам.
Последнее описание проводилось в 1684-
1685 гг., но не было завершено. Вл. К

•125
ПОСАДСКИЕ ЛЮДИ — торгово-промыш-
ленное население городов.
Название происходит от слова «посад». В 14-
15 вв. бытовал термин «люди горожане». Посад-
ские люди несли государственное тягло (налоги,
торговые пошлины, натуральные повинности и
пр.). В 1570-1580-е гг. из посадских людей выде-
лены «торговые люди», которые были объедине-
ны в привилегированные корпорации — гости,
гостиная сотня и суконная сотня. В 16-17 вв. по-
садские люди делились на «лучших», «средних» и
«молодших». В 18 в. записаны в отдельные сосло-
вия — купечество и мещане. Е. К
ПОСАДСКОЕ СТРОЕНИЕ, совокупность меро-
приятий правительства в отношении городов в
кон. 15-сер. 17 вв., направленных на ограниче-
ние частной собственности на посаде.
Первые конфискации собственности в горо-
дах на присоединенных к Московскому госу-
дарству территориях были проведены прави-
тельством великого князя Ивана III Васильевича.
Масштабное «посадское строение» осуществило
и правительство царя Бориса Годунова. Попытки
ограничить увеличение числа белых (частновла-
дельческих) слобод предпринимались в правле-
ние царя Михаила Федоровича; был создан спе-
циальный Сыскной приказ с целью возвращения
тягловых членов посада в посадское тягло.
Окончательно принципы посадского строе-
ния сформулированы в Соборном Уложении

1649 г.: белые слободы и частные владения на по-
садах подлежали конфискации, их жители ста-
новились членами тяглой посадской общины.
Занятие торгово-ремесленной деятельностью
становилось монополией посадских людей, вы-
ход из общины и переход из посада в посад был
запрещен. В 1649-1652 гг. посадское строение
проведено в государственном масштабе..#. К
СОШНОЕ ПИСЬМО - в 15-17 вв. перепись
земельных владений для определения размеров
поземельного обложения.
Измерение земельных площадей в сельской
местности и застроенных дворами участков в
городах, производилось в условных единицах,
носивших название соха. Величина сохи была
условной и зависела от качества земли, а также
от принадлежности земельного владения. Чем
меньше была площадь земли, приравненная к
одной сохе, тем больший налог платил владелец.
Размер сохи для помещиков был больше, чем для
дворцовых и черносошных крестьян, церковная
и монастырская соха занимала среднее поло-
жение между первыми двумя. То есть, величина
земельного обложения дворцовых и черносош-
ных крестьян была больше, чем помещиков.
Сошное письмо осуществлялось специальны-
ми писцами, которые объезжали отведенную им
территорию, описывая все земельные владения
и определяя число всех плательщиков. Все опи-

санные земли «перекладывались» в сохи и вно-
сились в писцовые книги, которые имели силу
официального документа для определения раз-
меров обложения.
С сер. 17 в. единицей обложения стал двор, на
смену писцовым пришли переписные книги. Вл. К
ЧЁРНЫЕ ЗЁМЛИ (от др.-рус. черный — тяглый,
податный) — в 14-17 вв. владения черных лю-
дей (черносошных крестьян и тяглого городско-
го населения).
В исторических источниках противопостав-
ляются белым землям, полностью или частично
освобожденным отподатейи налогов. Черносош-
ные крестьяне, сидевшие на черных землях, в от-
личие от помещичьих и вотчинных, составляли
категорию лично свободного сельского населе-
ния; тем не менее они находились в непосред-
ственном подчинении у государства и, владея
общинными землями на частно-долевой осно-
ве, должны были нести государственные повин-
ности.
С нач. 18 в. черносошные земли стали назы-
ваться «казенными» (государственными) земля-
ми, а черносошные крестьяне вошли в катего-
рию государственных крестьян. Вл. К.
. ф<н£ьвын«н*тщАач>щг1ан
, UlKUtAtl
tafHMnii^fMn .
цг»и^лЛ
B9A0M
^«TO
W*** ;
Первое упоминание
о Москве. Встреча
Юрия Долгорукого
со Святославом
Олеговичем в 1147 г.
Миниатюра из
Лицевого свода. 16 в.
Юрий Долгорукий, сын
Владимира Мономаха.
Миниатюра из
«Титулярника». 1672 г.
Строительство
Московского Кремля.
12 в. Рисунок-
реконструкция
Средник иконы
«Митрополит
Петр с житием».
Мастерская Дионисия.
15-16 вв.

Великий князь
ИванДанилович
Калита.
Миниатюра из
«Титулярника».
1672 г.
Великий князь
Дмитрий Иванович
Донской. Роспись
Грановитой палаты
Печать Ивана
Калиты
Москва. Кремль Дмитрия Донского в конце 14 в.
Худ. А. Васнецов
Великий князь Дмитрий Иванович
получает известие о выступлении
Мамая. Миниатюра
из Радзивилловской летописи
Благословение великого князя Дмитрия
Ивановича Сергием Радонежским.
Худ. А. Кившенко
Дмитрий Донской с союзниками. Миниатюра из
книги «Повесть о Куликовской битве». 17 в.
Поединок Пересвета с Челу беем.
Худ. М. Авилов. 1943 г.
Куликовская битва.
Худ. В. Назарук. Фрагмент
Утро на Куликовом поле.
Худ. А. Бубнов. 1943-1947 гг.
Бегство Мамая с поля
сражения. Миниатюра
из «Сказания о Мамаевом
побоище». 17 в.
Утро на Куликовом поле.
Худ.А. Бубнов. 1943-1947 гг. Фрагмент
Видение отроку
Варфоломею.
Худ. М. Нестеров
Сергий Радонежский.
Фрагмент покрова.
1420-е гг.
Успенский собор Троице-
Сергиевой лавры
Великий князь Василий I
в гостях у великого князя
Литовского Витовта.
Миниатюра изЛицевого
свода. 16 в.
Великая княгиня Софья Витовтовна на свадьбе
Василия Темного в 1433 году срывает с князя
Василия Косого пояс Дмитрия Донского.
Худ.П. Чистяков. 1861 г.
Князь Витовт
Ослепление
великого
князя
Московского
Василия II,
Миниатюра
изЛицевого
летописного
свода. 16 в.
Иван III
и его
печати
Московский
Кремль при
Иване III,
Худ. А. Вас-
нецов. 19 в.
Строительные работы в Крем-
ле под руководством Алевиза
Фрязина. Миниатюра из Лице-
вого летописного свода. 16 в.
ЕЙ!
Покорение Новгорода Иваном III.
Худ. А. Кившенко
Марфа Посадница.
Уничтожение Новгородского веча.
Худ. КЛебедев. 1889 г.
Изображение печати Ивана III, на которой
впервые появляется двуглавый орел
<;V.



Стояние на Угре. 1480 г.
Миниатюра
из Лицевого летописного свода. 16 в.
Внешняя политика
Внешняя политика Ивана III была направ-
лена на расширение территории Московс-
кого государства, укрепление его авто-
ритета. Иван присоединил к Московии
Новгородскую республику, Тверь, вел войны
со Швецией, укреплял отношения с Литвой.
Но, безусловно, главное событие, которым
отмечено его правление, — окончательное
освобождение от монголо-татарского ига.
ШЕЛбНСКАЯ БЙТВА 1471 г. - сражение мо-
сковской и новгородской ратей на реке Шелонь,
решившее исход московско-новгородской вой-
ны.
В 1471 г. новгородские власти в нарушение
Яжелбицкого договора 1456 г. заключили дого-
вор с великим князем литовским и польским ко-
ролем Казимиром IV, признав его своим князем
в обмен на обязательство, если «пойдет князь ве-
лики Московский на Велики Новгород... всесть
на конь... против великого князя и боронити Ве-
лики Новгород». Этот договор предоставлял ве-
ликому князю Московскому Ивану III законный
повод для войны с Новгородом. Собрав войско
подчиненных ему князей, Иван III начал поход.
Битва произошла, когда ее не ждала ни одна,
ни другая сторона. Утром 14 июля пятитысячная
московская рать под началом князя Д. Д. Холм-
ского встретилась на левом берегу с новгород-
ским войском, численность которого, по разным
оценкам, составляла от 20 до 40 тыс. человек. Тем
не менее хорошо подготовленное и лучше осна-
щенное московское войско наголову разгроми-
ло новгородцев. Многие руководители антимо-
сковской боярской партии оказались в плену.
Казимир IV, сознавая, что ему трудно рассчи-
тывать на безоговорочную поддержку новго-
родцев, не выполнил условий недавно подпи-
санного договора. Положение антимосковской
партии осложнилось еще и тем, что архиепи-
скоп Новгородский запретил своему полку уча-
ствовать в битве.
Поражение новгородцев в Шелонской битве
сделало неизбежным скорую ликвидацию Нов-
городской республики. Семь лет спустя Новго-
род, после еще одного похода Ивана III, полно-
стью подчинился Москве. Вл. К
БОРЁЦКИЕ — новгородский посаднический
род.
Родоначальником Борецких был Андрей,
живший на рубеже 14-15 вв. Его сын Исаак Ан-
дреевич (кон. 14 в.- до 1471 г.) стал ок. 1417 г.
новгородским посадником, в 1428 г. участвовал
в обороне г. Порхов от войска великого князя
литовского Витовта. Новгородский отряд Исаа-
ка Андреевича защищал от литовцев город Пор-

хов. Не устояв под натиском неприятеля, Иса-
ак Борецкий запросил мира и уплатил Витовту
10 тыс. новгородских рублей. Его жена — Марфа
Посадница. Старший сын Исаака и Марфы —
Дмитрий в 1470 г. участвовал в посольстве нов-
городцев к королю польскому и великому князю
литовскому Казимиру IV, направленном с це-
лью заключения союза против Москвы. В 1471 г.
Дмитрий Борецкий был избран посадником.
Лавируя между враждующими новгородскими
партиями, Дмитрий добился расположения ве-
ликого князя московского Ивана III и был по-
жалован в московские бояре, однако не сумел
избежать конфликта с Москвой. После разгрома
новгородцев в Шелонской битве Дмитрий по-
пал в плен, был обвинен Иваном III в измене и
обезглавлен в Русе 24 июля 1471 г. Второй сын —
Федор также подвергся великокняжескому суду,
а в 1476 г. был закован в железа и сослан в Му-
ром, где умер в том же году. Сын Федора — Васи-
лий, последний из Борецких, в 1478 г. выслан из
Новгорода в Москву. Дальнейшая его судьба не-
известна. Вс. В.
МАРФА ПОСАДНИЦА, Борецкая Марфа (15 в.) —
жена новгородского посадника Исаака Андрее-
вича Борецкого, правительница Великого Нов-
города.
Деятельная и властная женщина, Марфа по-
сле смерти мужа возглавила антимосковскую
партию и стала фактической правительницей
Великого Новгорода. Мечтая о возрождении
былой новгородской вольности, Марфа пыта-
лась заручиться поддержкой польского короля
и великого князя литовского Казимира IV. Она
добивалась поставления новгородским архие-
пископом своего любимца — ключаря Пимена,
однако архиепископом был избран ставленник
Москвы Феофил. В ответ Марфа собрала вече, на
котором новгородским князем был избран Кази-
мир IV. Великий князь московский Иван III дви-
нул против Новгорода войско и 14 июля 1471 г.
разгромил новгородскую рать в битве на реке
Шелонь. Старший сын Марфы Дмитрий был каз-
нен, а второй сын Федор в 1476 г. выслан в Муром.
В 1477 г. Марфа вновь стала во главе восставших
новгородцев и учинила жестокую расправу над
сторонниками Москвы. В нач. 1478 г. Новгород
был осажден московским войском и вынужден
был покориться Москве. По приказу Ивана III
Марфу вместе с внуком Василием Федоровичем
вывезли в Москву, а оттуда — в Нижний Новго-
род, где она была пострижена в монахини под
именем Марии и заточена в монастырь. Вс. В.
МИХАИЛ БОРИСОВИЧ (1453-ок 1505 гг.) - по-
следний великий князь тверской в 1461-1485 гг.
Сын великого князя Бориса Александровича.
В отличие от своих предшественников на твер-
ском столе Михаил в первый период своего кня-

жения фактически признавал главенство Мо-
сковского великого княжества. Тверское войско
участвовало в походах великого князя москов-
ского Ивана III на Новгород (в 1471 и 1477 гг.), в
стоянии на Угре, положившем конец ордынско-
му господству на Руси.
Пытаясь вырваться из-под растущего господ-
ства Москвы, Михаил Борисович в 1483 г. женил-
ся на внучке польского короля (бывшего велико-
го князя литовского) Казимира IV и заключил с
ним договор о союзе. Однако уже в следующем
году под жестким давлением Ивана III он был
вынужден аннулировать договор, признать за-
висимость Твери от Москвы и отказаться от са-
мостоятельных контактов с Литвой и Ордой.
Начавшиеся притеснения со стороны Москвы
вынудили многих подданных Михаила Борисо-
вича переходить на службу Ивану III.
В 1485 г. Иван III, обвинив Михаила Борисови-
ча в тайных контактах с Казимиром, двинулся с
войском на Тверь. Большинство тверских бояр и
детей боярских перешло на сторону московско-
го великого князя. В ночь на 12 сентября 1485 г.
Михаил Борисович тайно бежал в Литву. 15 сен-
тября Иван III торжественно въехал в Тверь.
Тверское княжество перестало существовать.
Попытка Михаила Борисовича при поддержке
Литвы вернуть себе тверской стол, предпринятая
в I486 г., окончилась неудачей. Остаток дней по-
следний тверской князь провел в Литве. Вл. К

РУССКО-ШВЁДСКИЕ ВОЙНЫ - войны меж-
ду Великим Новгородом, а с кон. 15 в. между
Русским государством и Швецией за спорные
территории на побережье Финского залива и в
Прибалтике.
Первые дошедшие до нас сведения о столкно-
вениях новгородцев и шведов относятся к нач.
1170-х гг., когда шведские отряды стали нападать
на земли корел, подчиненных к тому времени
Новгородом, а затем и на Ладогу. В 1178 г., с ведо-
ма новгородских посадников, корельское опол-
чение совершило поход на завоеванное шведа-
ми финское племя емь. Был взят в плен, а затем
убит шведский епископ Рудольф. Спустя 9 лет
объединенное корело-новгородское войско со-
вершило беспримерный набег на Швецию и ра-
зорило ее столицу. Гордые своей победой новго-
родцы увезли к себе городские ворота шведской
столицы и в качестве трофея поместили их в Со-
фийском соборе.
В 1237 г. шведы оправились от прошлых по-
ражений и перешли в решительное наступление
на финнов, к чему их призывала булла папы Гри-
гория IX. Утвердившись в Финляндии, шведские
рыцари неоднократно высаживались на юго-
восточном побережье Прибалтики, пытаясь по-
корить местные финно-угорские племена. Это
создало угрозу для Новгорода. Очередной де-
сант 15 июля 1240 г. был разбит на р. Нева князем
Александром Ярославичем, которого после этой

победы назвали Невским. Однако, несмотря на
решительную победу русских дружин, противо-
стояние новгородцев и шведов, соперничавших
из-за пограничных корельских территорий,
продолжалось. Только после похода Александра
Невского, разорившего в 1256 г. земли еми, по-
рубежные столкновения ненадолго прекрати-
лись. Возобновились шведские набеги в 1282 г.
Решительный перелом в борьбе за Западную
Карелию наметился после 1293 г., когда шведы
построили крепость Выборг. Уже спустя два года
выборгский наместник Сигурд Локке атаковал
новгородское укрепление Корельский городок
(шведское название Кексгольм) и разорил его.
Русские восстановили крепость, но борьба за
нее продолжалась вплоть до нач. 17 в.
Еще более опасной для новгородского порубе-
жья стала попытка шведов утвердиться на Неве.
30 мая 1300 г. высадившееся здесь войско мар-
шала Торгильса Кнутссона начало возведение в
устье р. Охта крепости Ландскрона. 18 мая 1301г.
русским удалось штурмом взять этот шведский
форпост и разрушить его. Военные столкнове-
ния продолжались до 1323 г., когда между нов-
городскими и шведскими представителями был
заключен Ореховский (Нотебургский) мирный
договор. Граница между двумя государствами
прошла по р. Сестра. Тем самым русской сторо-
ной было признано присоединение Западной
Карелии к Швеции.

Новый этап в русско-шведских войнах насту-
пил после присоединения Новгородской земли
к Русскому государству (1477 г.).Вкон. 15- 17 вв.
произошло несколько русско-шведских войн.
РУССКО-ШВЕДСКАЯ ВОЙНА 1495-1497 гг.
В 1495 г. великий князь Иван III потребовал от
Швеции возврата отторгнутой по Ореховско-
му договору 1323 г. Западной Карелии и после
отказа шведского правителя Стена Стуре начал
с ним войну. Поход русского войска к Выборгу
закончился неудачей. Более успешными были
предпринятые затем русскими воеводами во-
енные экспедиции в глубь Финляндии. В 1496 г.
войско князей братьев И. Ф. и П. Ф. Ушатых,
пройдя на кораблях по Белому морю, обогнуло
Кольский полуостров, захватило три шведских
корабля и разорило «Каянскую землю» (Север-
ную Финляндию). Встревоженный русскими
вторжениями, Стен Стуре в августе 1496 г. нанес
ответный удар. 70 шведских кораблей высадили
у стен русской крепости Ивангород 6-тысячное
войско. Крепость не была готова к обороне. Ее
наместник и воевода князь Юрий Бабич бежал.
Шведы захватили Ивангород штурмом, перебив
всех взятых в плен жителей. Иван III немедлен-
но направил против шведов 3-тысячный отряд
воевод Ивана Гундора и Михаила Кляпина, а
затем и рать псковского наместника князя А. В.
Ростовского. При приближении русского вой-

ска шведы ушли из Ивангорода. В 1497 г. в Нов-
городе между Иваном III и Стеном Стуре было
заключено 6-летнее перемирие, впоследствии
продлевавшееся правительствами великого кня-
зя Василия III (1524 г.) и великой княгини Елены
Глинской (15 36 г.). В. В.
РЕЧЬ ПОСПОЛЙТАЯ (пол. Rzeczpospolita) —
традиционное наименование польского госу-
дарства в кон. 15 -18 вв.
Происходит от латинского выражения «res
publika » (общее дело). Отражает специфичность
формы Польского государства — сословной мо-
нархии во главе с избираемым сеймом королем.
Со времени Люблинской унии 1569 г. до ликви-
дации независимости Польши в 1795 г. — офи-
циальное название польско-литовского госу-
дарства, как Речь Посполитая двух народов —
польского и литовского.
1ЦЁНЯ Даниил (Данила) Васильевич (?- после
1515 г.) — князь, боярин, воевода московский с
1508 г.
Происходил из княжеского рода бояр Патри-
кеевых, родоначальник фамилии князей Щеня-
тевых. По разрядным записям чин боярина по-
лучил в 1512 г., хотя в летописях именуется этим
чином с 1475 г.
В 1475 г. Щеня сопровождал великого князя
Ивана III во время его поездки в Новгород. Пер-
вый достоверно известный поход под коман-
дованием Щени совершен в 1489 г. — вместе с
другим московским воеводой боярином Г. В. Мо-
розовым он захватил г. Хлынов и присоединил
к Русскому государству Вятскую землю.
Князь был активным участником русско-
литовских войн кон. 15-нач. 16 вв. В 1493 г. вме-
сте с князем В. И. Патрикеевым он командовал
ратью, овладевшей Вязьмой. В 1500 г. одержал
блестящую победу над литовским гетманом
К. Острожским в сражении на р. Ведроша. Во
время русско-шведской войны 1495- 1496 гг. ру-
ководил неудачной осадой Выборга.
В 1501 г., после объявления Ливонским орде-
ном войны России Щеня командовал русскими
войсками, опустошавшими окрестности Дерпта,
Нейгаузена и Мариенбурга. 13 сентября 1502 г.
под Псковом его рать была разбита армией ма-
гистра Ливонского ордена Вальтера Плеттен-
берга.
Несмотря на это поражение, Щеня сохранил
высокое положение при великокняжеском дво-
ре, а затем и упрочил его в начале правления Ва-
силия III. В 1514 г. командовал главной русской
ратью, овладевшей Смоленском.
Последний раз упомянут в разрядных записях
под 1515 г. как воевода, посланный с войском в
г. Дорогобуж. В. В.
АХМАТ, Ахмед (?-1481 г.) — хан Большой Орды
в 1465-1481 гг.

Сын хана Кучук-Мухаммеда, потомка Урус-
хана. Впервые на страницах русской летописи
Ахмат появляется в 1460 г.— ему приписыва-
ется поход на Переяславль-Рязанскйй. Одна-
ко ученые считают, что власть в Большой Орде
он захватил в 1465 г. после бегства в Астрахань
его брата Махмуда. Вся жизнь Ахмата прошла
в упорной борьбе с Московским государством
и Крымским ханством. В 1472 г. ему удалось
взять штурмом город Алексин в верховьях Оки,
но переправиться через реку ему не позволило
русское войско. В 1470-х гг. Ахмат несколько раз
побеждал войско крымского хана Менгли-Гйрея
и даже сумел ненадолго посадить на крымский
престол своего сына Джанибека. Но в 1478 г.
Османская империя, встревоженная усилением
Большой Орды, вернула к власти в Крыму своего
ставленника Менгли-Гйрея. После этой неудачи,
заключив договор с польским королем Казими-
ром IV, Ахмат вновь начал подготовку похода на
Русь. В 1480 г. он подошел к р. Угра, но при по-
пытке переправиться был отражен войском мо-
сковского великого князя Ивана III. После месяч-
ного «стояния на Угре» Ахмат отвел свою рать в
степь. При возвращении в Орду Ахмат был убит
тюменским ханом Айбеком. К К.
«СТОЯНИЕ НА УГРЁ» — военные действия осе-
нью 1480 г. между ханом Большой Орды Ахма-
том и великим князем московским Иваном III.
В 1472 г. Иван III прекратил выплату дани Боль-
шой Орде. Несколько лет Ахмат пытался силой за-
ставить Ивана III возобновить выплату дани. Но
все его набеги на Русь отражали московские пол-
ки. В июне 1480 г. хан Ахмат выступил в «великий
поход» против Москвы. Он надеялся на помощь
польского короля Казимира IV. Но Иван III заклю-
чил договор с крымским ханом, который в это вре-
мя вел военные действия против Польши, и поль-
ский король уклонился от поддержки Ахмата.
Подойдя к Оке, Ахмат увидел, что все переправы
через нее заняты московскими полками под ко-
мандованием сына великого князя Ивана Ивано-
вича Молодого и воеводы, князя Данилы Дмитри-
евича Холмского. Не дождавшись подхода войск
польского короля, татарское войско двинулось к
реке Угра, левому притоку Оки, надеясь там пере-
правиться в московские земли. Однако русские
полки успели перебраться к Угре, в район Калуги.
Иван III в это время вернулся в Москву. Ему
было необходимо замириться со своими братья-
ми Андреем и Борисом, чтобы привлечь их дру-
жины в свое войско. Две недели ушли на пере-
говоры, в которых активное участие принимал
ростовский епископ Вассиан Рыло. В итоге Ан-
дрей и Борис согласились помочь старшему бра-
ту. Сначала они отразили нападение Ливонско-
го ордена на Псков, а затем выдвинулись к Угре.
Иван III покинул Москву и утвердил свою ставку
в г. Кременец, в 60 верстах от устья Угры. Отсюда

Иван мог быстро выдвинуться на север и пере-
крыть дорогу литовцам и полякам.
В октябре 1480 г. хан Ахмат начал военные
действия. Русские войска успешно отразили не-
сколько попыток татар форсировать реку. Успех
был обеспечен широким применением пушек и
ручного огнестрельного оружия. 26 октября уда-
рили морозы и Угра покрылась льдом. Со дня на
день ожидалось решительное наступление татар.
Но 9 ноября татары неожиданно, так и не полу-
чив поддержки от Польши и испытывая расту-
щий недостаток в продовольствии, поднялись и
стали отходить в степь. 11 ноября 1480 г. ушел и
Ахмат. Летописец записал: «Бежали же татары с
Угры, а были наги и босы, ободрались».
В январе 1481г. Ахмат был убит на пути в Орду.
С ордынским игом на Руси было покончено. С. П.
ГУЛЙЙ-ГОРОД — в 15-17 вв. подвижное поле-
вое укрепление русского войска.
Гуляй-город представлял собой линию дере-
вянных щитов, соединенных между собой с по-
мощью толстых досок с бойницами для стрел-
ков. Щиты обычно перевозили вместе с войском
на повозках или санях. Гуляй-город мог быть
растянут по фронту на расстояние от 2 до 10 км
и представлял собой двойную линию деревян-
ных щитов, промежуток между которыми со-
ставлял 3 м. Укрывшись за «стенами» укрепле-
ния, русские воины были хорошо защищены от

огня противника и могли, в свою очередь, об-
стреливать атакующую конницу из пищалей и
небольших пушек. Иногда гуляй-город включал
несколько небольших передвижных опорных
пунктов — «острожков». В. В.
НАРЯД — принятое в допетровской Руси
обозначение совокупности артиллерийских
средств: орудий, зелейных (пороховых) запасов,
ядер, гранат и дробовых (картечных) снарядов.
Первоначально нарядом назывались стено-
битные и метательные осадные машины и снаря-
ды к ним. С появлением на Руси артиллерии тер-
мин «наряд» был распространен и на этот новый
вид военной техники, далеко не сразу вытеснив-
шей прежние механизмы. Последний известный
случай применения вместе с пушками пороков
(метательных машин) описывается в Псковской
летописи под 1426 г. Во 2-й пол. 15 в. огнестрель-
ные орудия были усовершенствованы. Мощь их
огня стала достаточной для разрушения камен-
ных укреплений; появились колесные лафеты.
Это вызвало функциональное разделение наря-
да — на городовой наряд (крепостная артилле-
рия), стенобитный наряд (осадная артиллерия)
и полковой наряд (полевая артиллерия).
Обслуживали наряд пушкари — особая кате-
гория служилых людей по прибору, приравнен-
ных в правах к стрельцам и затинщикам. За свою
службу пушкари получали денежное и хлебное
^0®
142
жалованье, небольшие земельные наделы. Пуш-
кари занимались также изготовлением пороха,
снарядов, несли караульную службу в своих го-
родах.
Всем нарядом русского войска ведало специ-
альное учреждение — Пушечный стол Разряд-
ного приказа. В сер. 17 в. он был преобразован
в специальный Пушкарский приказ (в 1577-
1585 гг. — Пушечный приказ).
Термин «наряд» вышел из употребления в нач.
18 в., с началом формирования в русской армии
первого регулярного артиллерийского полка. В. В.
ОРУЖИЕ. Решительный переворот в военном
деле произвело появление на Руси в кон. 14-
нач. 15 вв. ствольного огнестрельного оружия.
Определенную роль в улучшении качества рус-
ских артиллерийских орудий сыграли итальян-
ские и немецкие мастера, работавшие в кон. 15-
нач. 16 вв. в Московской Пушечной избе. Стро-
итель Успенского собора в Кремле архитектор
Аристотель Фиораванти прославился и своим
искусством лить пушки и стрелять из них. В по-
ходе 1485 г. на Тверь старый мастер состоял при
полковом «наряде».
В документах той эпохи упоминаются и дру-
гие мастера пушечного дела: Павлин Дебосис,
еще в 1488 г. отливший в Москве первое орудие
большого калибра; Петр, приехавший на Русь
в 1494 г. вместе с архитектором Алевизом Фря-

143
зином; Иоганн Иордан, командовавший рязан-
ской артиллерией во время татарского вторже-
ния 1521 г. Вместе с иностранцами работали и
русские мастера Богдан Пятой, Игнатий, Семен
Дубинин, Степан Петров. Из них наиболее изве-
стен Андрей Чохов, отливший несколько десят-
ков пушек и мортир, многие из которых («Царь-
пушка» и др.) стали шедеврами литейного дела.
Наличие собственных квалифицированных
мастеров, способных изготовлять орудия раз-
ных типов и калибров, а также действия ряда по-
граничных государств, стремившихся ограни-
чить проникновение в Русское государство ев-
ропейской военной технологии, заставили мо-
сковское правительство рассчитывать на свои
силы в создании новых образцов артиллерий-
ского вооружения. Это не значит, что в случае
необходимости русские власти отказывались
от использования новоизобретенных в Европе
артиллерийских систем. В годы, предшество-
вавшие Смоленской войне 1632-1634 гг., в Мо-
скве работали шведские мастера, присланные
королем Густавом II Адольфом для организации
производства легких полевых орудий — оружия,
благодаря которому шведы одержали множество
своих громких побед. К сер. 17 в. количество от-
ливаемых в России пушек позволило начать
экспорт некоторых артиллерийских систем: в
1646 г. в Голландию было вывезено 600 русских
орудий.

Сами пушки в России получили разные назва-
ния, в зависимости от предназначения: тюфя-
ки — небольшие, стреляющие каменным и-ме-
таллическим дробом; можжиры (мортиры), вер-
ховые пушки, длинноствольные пушки-пищали
и др.
На Руси появились и первые образцы ручного
огнестрельного оружия — «ручницы», древней-
шие сохранившиеся образцы которых датиру-
ются самым нач. 15 в. Короткоствольные и круп-
нокалиберные «ручницы», так же как конструк-
тивно схожие с ними «самопалы» и «недомерки»,
быстро совершенствовались. В кон. 15 в. появи-
лось первое фитильное ружье, имевшее специ-
альную боковую полку и приклад. В дальнейшем
на вооружении русского войска появились пи-
столеты, кавалерийские карабины, мушкеты, а в
самом нач. 18 в. кремневые фузеи. В. В.
Потомки Ивана III
Иван Васильевич был женат дважды, и
от обеих жен у него были сыновья. Один из
них — от первой жены Марии Борисовны.
Его прозвали Иван Иванович Молодой.
Второй — от Софьи Палеолог. Его зва-
ли Василий, он правил Русским государ-
ством уже в 16 веке и стал отцом Ивана
Грозного.
ИВАН ИВАНОВИЧ МОЛОДОЙ (15.02. 1458-
07.03-1490 гг.) — сын великого князя Ивана III
и его первой жены Марии Борисовны, дочери
тверского князя Бориса Александровича, князь
тверской с 1485 г.
С юных лет участвовал в управлении государ-
ством и в военных походах Ивана III. С 1471 г.
считался соправителем отца, который неодно-
кратно оставлял его в Москве «блюсти свое от-
чины и управляти Русские земли». В 1480 г., во
время нашествия на Русь ордынского хана Ах-
мата, 22-летний Иван Иванович, выполняя при-
каз Ивана III, возглавил русские полки и вышел
в район Калуги, к устью реки Угра, левого при-
тока Оки; фактически русским войском руково-
дил опытный воевода князь Данила Дмитриевич
Холмский. Иван Иванович участвовал в несколь-
ких стычках с ордынцами, пытавшимися пере-

правиться через Оку. Охваченный воинским по-
рывом, он отказался по требованию отца при-
ехать в Москву. Летопись сообщает: «Мужество
показа, брань прия от отца, а не еха от берега,
а хрестьянства не выда».
Иван Иванович умер от болезни ног и непра-
вильного лечения. До сих пор среди историков
бытует мнение, что его отравили по приказу
второй жены Ивана III Софьи Палеолог, которая
стремилась сделать наследником престола свое-
го сына Василия.
Иван Иванович был женат на Елене Стефанов-
не, дочери молдавского господаря Стефана IV.
Его сын Дмитрий Иванович (Дмитрий Внук)
в 1498 г. был объявлен наследником. С. П.
ДМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ВНУК (10.10.1483-
14.02.1509 гг.) — княжич, сын Ивана Ивановича
Молодого и Елены Стефановны Волошанки, до-
чери молдавского господаря Стефана IV, внук
великого князя Ивана III. Наследник престола в
1498-1502 гг.
После смерти в 1490г. Ивана Молодого, Иван III
долго не мог решить вопрос, кто должен стать
наследником — внук Дмитрий или сын от бра-
ка с Софьей Палеолог Василий. После того, как
был раскрыт заговор с целью убийства Дмитрия,
Софья Палеолог и Василий Иванович попали в
опалу. 4 февраля 1498 г. 14-летний Дмитрий был
торжественно объявлен наследником престо-
ла. Его венчали на великое княжение «шапкой»
(но не «шапкой Мономаха») в Успенском соборе
Московского Кремля. Это было первое в русской
истории «венчание на царство», проведенное по
обряду византийских императоров.
В 1502 г. ситуация изменилась. Иван III нало-
жил опалу на Дмитрия Ивановича и его мать Еле-
ну Стефановну. Мать и сын оказались в тюрьме.
Наследником стал Василий Иванович.
Дмитрий провел в оковах 7 лет и умер в тюрь-
ме через четыре года после смерти деда. По
одной из версий он был задушен. Но похорони-
ли его с почестями — в Архангельском соборе
Кремля. С. П.
РУССКАЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ
церковь
и культурное
рАзвитие
Русская Православная Церковь в 14-15
веках потратила немало сил, отстаивая
чистоту веры. Церковь уделяла Боль-
шое внимание просвещению Общества.
Духовные пастыри были настоящими про-
светителями, авторами книг и нравствен
ных наставлений. Их деятельность выла
направлена на возвышение роли Москвы
как центра православия не только на Руси
но и во всем христианском мире.
За чистоту веры и торжество
ПРАВОСЛАВИЯ
Борьба с ересью, то есть с отклонениями
от официальной церковной доктрины в об-
ласти догматики и культа, — новое явле-
ние в жизни Русской Православной Церкви
в 14-15 веках. Русская Православная
Церковь также активно противодей-
ствовала попыткам католической церкви
расширить свое влияние на православную
паству. На рубеже 15 и 16 веков родилась
доктрина «Москва — Третий Рим», кото-
рая утверждала права Руси на византий-
ское наследие.
СТРИГОЛЬНИЧЕСТВО — первая из известных
на Руси ересей, получившая распространение
в новгородских и псковских землях во 2-й пол.
14-1-й четв. 15 вв.
Происхождение названия ереси спорно.
Одни исследователи объясняют его связью с
ремесленной средой, занятой стрижкой сукон.
Другие отождествляют стригольников с «рас-
стригами», т. е. бывшими церковными деяте-
лями, лишенными священнического сана. Воз-
можно, название восходит к особой обрядно-
сти посвящения, выражавшейся в ритуальной
стрижке волос.
Взгляды стригольников известны только по
сочинениям их обличителей — константино-
польского патриарха Никона, новгородского
епископа Стефана Пермского, московского ми-
трополита Фотия. Стригольники отрицали не-
обходимость церкви и отвергали церковную
иерархию, утверждая, что и миряне имеют пра-
во проповедовать, поскольку апостол Павел «и
простому человеку повеле учить». Они не при-
знавали православную обрядность и церковные
таинства, наиболее радикальные стригольники
отрицали даже догмат о воскресении из мерт-
вых. Свои ритуальные собрания устраивали вне
церкви, без участия священников «на распутиях
и ширинах градских».
Лидерами стригольничества были дьяконы
Никита и Карп, а также Захар, монах Немчино-
ва монастыря в Пскове. Никиту и Карпа в 1375 г.
приговорили к смертной казни и утопили в Вол-
хове. С. П.
ФОТИЙ (ок. 1370-1.07.1431 гг.) — митропо-
лит Киевский и всея Руси в 1408-1431 гг.
Под церковной властью Фотия находилась
единая митрополия, но разорванная политиче-
скими границами между Московским великим
княжеством и Литвой. Литовский князь Витовт
стремился к созданию собственной митропо-
лии. В 1415 г. литовские епископы избрали сво-
им митрополитом Григория Цамблака. Только

после смерти Григория в 1430 г. Фотию удалось
восстановить единство митрополии.
В 1425-1431 гг. Фотий поддерживал малолет-
него великого князя Василия II в борьбе с князем
Юрием Звенигородским за московский престол
и способствовал заключению перемирия между
князьями.
Боролся с объявившейся в Новгороде ересью
«стригольников». Похоронен в Успенском собо-
ре Московского Кремля. С. П.
НОВГОРОДСКО-МОСКОВСКАЯ ЁРЕСЬ - ан-
типравославное умонастроение, распростра-
нившееся в Новгороде и Москве в кон. 15-нач.
16 вв.
Центром распространения ереси стал Нов-
город, множество ее сторонников оказалось и
в Москве, причем, в самых высших кругах. Сре-
ди них — митрополит Зосима (1490- 1494 гг.) и
многие другие новгородские и московские свя-
щенники, из светских лиц — Иван Волк Курицын
и его брат Федор Курицын, дьяк Посольского
приказа и фактический руководитель внешней
политики при великом князе Иване III. В 1485 г.
новгородский архиепископ Геннадий именовал
Курицына «начальником» всех еретиков. Одно
время благоволил к еретикам и сам Иван III.
В источниках 16-17 вв. новгородско-московс-
кая ересь называлась «ересью жидовствующих».
Это название, вероятно, объясняется двумя при-

чинами. Во-первых, у истоков ереси стояли иу-
деи, возможно, купцы, приезжавшие на Русь из
Западной Европы. Во-вторых, ее приверженцы
отрицали значение Нового Завета, отдавая пред-
почтение ветхозаветным книгам.
Сведения о ереси сохранились в основном в
противоеретических сочинениях — посланиях
архиепископа Геннадия и в «Просветителе» Иоси-
фа Волоцкого. Произведения самих еретиков или
не сохранились, или дошли до нас в зашифрован-
ном виде. Известно, что ее последователи отрица-
ли важнейшие догматы православного вероуче-
ния — учение о Святой Троице, богочеловеческой
природе Христа и Его роли Спасителя, идею по-
смертного воскрешения и т. д., отказывались при-
знавать институт монашества и иконопочитание.
Борьбу с новгородско-московской ересью
возглавили архиепископ Геннадий и Иосиф Во-
лоцкий. На церковном соборе 1490 г. были осуж-
дены поп Денис, дьяк Гридя, чернец Захар и др.,
решением собора 1504 г. приговорены к смерт-
ной казни и затем сожжены в срубе Иван Волк
Курицын, Митя Коноплев, Иван Максимов, Не-
крас Рукавов. О судьбе других последователей
ереси ничего не известно. С. П.
КУРИЦЫН Федор Васильевич (?- не ра-
нее 1500 г.) — посольский дьяк великого кня-
зя Ивана III Васильевича, один из идеологов
новгородско-московской ереси.
Курицын — одна из известных и в то же вре-
мя загадочных фигур в отечественной истории.
В 1482-1484 гг. он вел переговоры с государями
Молдавии и Венгрии о союзе против Польско-
Литовского государства. Попал в плен к туркам,
но в 1485 г. был освобожден.
В 80-90-е гг. 15 в. Курицын стал одним из бли-
жайших советников великого князя Ивана III.
«Того бо державный во всем послушаше» — пи-
сали о Курицыне современники. Тесно связан
он был также и с княгиней Еленой Стефановной
(Волошанкой) — вдовой рано умершего князя
Ивана Ивановича Молодого, сына великого кня-
зя. Видимо, Курицын приложил немало усилий
для того, чтобы в 1497 г. наследником москов-
ского престола был объявлен сын Елены Во-
лошанки и внук Ивана III — пятнадцатилетний
Дмитрий Иванович (Дмитрий Внук). В то же
время младший сын великого князя от второй,
здравствующей супруги Софии Палеолог — Ва-
силий Иванович — оказался в опале.
Федор Курицын был одним из лидеров
новгородско-московской ереси. В 1485 г. новго-
родский архиепископ Геннадий именовал Кури-
цына «начальником» всех еретиков. При покро-
вительстве Курицына, многие последователи
ереси заняли значительное положение в Москве,
при дворах великого князя и митрополита.
В нач. 16 в. с преобладанием сторонников ере-
си при московском престоле было покончено.

Пострадали и связанные с еретиками Елена Сте-
фановна и Дмитрий Иванович Внук — в 1502 г.
они попали в опалу, а вскоре были заключены в
застенок. О судьбе Федора Курицына неизвест-
но ничего. Его имя в последний раз упоминается
в документах в 1500 г.
Федор Курицын считается автором двух про-
изведений — «Лаодикийского послания» и «Ска-
зания о Дракуле-воеводе». По мнению некоторых
исследователей, в них в зашифрованной форме
излагаются положения еретического учения. С. П.
ИОСИФ ВОЛОЦКИЙ (в миру — Иван Санин)
(1439-09.09.1515 гг.) — церковный деятель, пу-
блицист, православный святой.
Происходил из дворян Волоколамского уезда.
В двадцать лет принял постриг в Пафнутьевом
Боровском монастыре. Позднее постриг при-
няли три его родных брата и два племянника.
После смерти основателя обители Пафнутия Бо-
ровского Иосиф в течение двух лет был ее игу-
меном. В 1479 г. вместе с несколькими иноками
покинул Боровскую обитель и основал обще-
жительный монастырь Успения Богородицы на
Волоке-Ламском, в 113 верстах от Москвы. Позд-
нее эта обитель стала именоваться Иосифо-
Волоколамским монастырем.
В своем монастыре Иосиф Волоцкий устано-
вил строгий общежительный устав, какого не
было ни в одной другой русской обители. Устав
требовал аскетической строгости в монашеской
жизни, беспрекословного послушания и соблю-
дения церковной обрядности. Жизнь иноков
была регламентирована до мельчайших дета-
лей. Они не имели никакой личной собственно-
сти, даже икон, а средства к существованию по-
лучали из общей казны. Все они были обязаны
каждодневно трудиться, ибо праздность почита-
лась грехом. Позднее, с появлением в монастыре
богатых и знатных пострижеников Иосиф Во-
лоцкий был вынужден поделить монастырскую
братию на три разряда. От одних он требовал
ограничиться единственной сменой обуви и
одежды, а другим позволял иметь две смены, шу-
бейку и даже «особное» питание.
На рубеже 15-16 вв. Иосиф Волоцкий воз-
главил борьбу с новгородско-московской ере-
сью (так называемая ересь «жидовствующих»).
Основные принципы борьбы с еретиками он
изложил в главном своем сочинении — «Книге
на новгородских еретиков», известной под на-
званием «Просветитель». В 16-17 вв. эта книга
была одной из самых популярных (известно бо-
лее 100 ее списков). Ряд исследователей считает
Иосифа Волоцкого автором лишь двенадцати
глав «Просветителя», а четыре последние главы
приписывает его ученикам и последователям.
Иосиф Волоцкий выступал за самое жестокое
обращение с еретиками, полагая, что даже по-
каявшихся еретиков нужно держать в темнице,

156
а упорствующих — казнить. Лютой казни, по его
мнению, заслуживают даже те православные,
которые не донесли о еретиках властям.
В «Просветителе» объяснены и заново аргу-
ментированы все важнейшие догматические и
богослужебные традиции православной церкви.
В 1504 г. по инициативе Иосифа Волоцкого
состоялся церковный собор, который пригово-
рил к сожжению в срубе четырех еретиков.
В нач. 10-х гг. 15 в. разгорелась полемика меж-
ду Иосифом Волоцким и «нестяжателем» Васси-
аном Патрикеевым. Приверженец строгого лич-
ного аскетизма, Иосиф решительно выступал за
право владения монастырями земельной соб-
ственностью: лишенное забот о хлебе насущном
монашество будет заниматься главным делом —
нести в народ Слово Божие. Монастырские же
богатства должны направляться на благотвори-
тельность и другие нужды христиан. Спор был
решен великим князем Василием III, который
принял сторону Вассиана и запретил Иосифу
письменную полемику с ним.
В 1507 г. Иосиф Волоцкий вступил в конфликт
с волоцким князем Федором Борисовичем, на
землях которого располагался монастырь. Князь
посягнул на монастырское имущество, после
чего Иосиф заявил о переходе монастыря под
покровительство Василия III. Новгородский ар-
хиепископ Серапион, которому монастырь под-
чинялся в церковном отношении, поддержал

волоцкого князя и отлучил Иосифа от церкви.
Но за него вступился митрополит Симон, ли-
шивший сана новгородского владыку.
Поначалу Иосиф Волоцкий утверждал прин-
цип превосходства церкви над светской властью.
Позднее он признал приоритет власти государя
и одним из первых стал говорить о божествен-
ном происхождении власти русского государя,
уподобляя его земную миссию Божиему Про-
мыслу: «Царь ведь естеством подобен вышнему
Богу». Деятельность Иосифа Волоцкого способ-
ствовала росту авторитета и влияния Русской
православной церкви.
Иосиф Волоцкий похоронен в Иосифо-
Волоколамском монастыре. Канонизирован в
1591г. Дни памяти: 9 (2 2) сентября, 18(31) октя-
бря. С. П.
«ИОСИФЛЯНЕ» — последователи церковно-
политического учения, созданного Иосифом
Волоцким.
Иосифлянство сформировалось в полемике
с еретиками и «нестяжателями». В его основе ле-
жало стремление сохранить вероучительное и
организационное единство Русской церкви. По
мнению Иосифа Волоцкого и его последовате-
лей, церковь должна стать оплотом государства,
силой сплочения общества. Главным средством
в борьбе за истинную веру и истинную церковь
«иосифляне» считали страх Божий, который
ЮЗ
ИДО
очищает человеческие души от скверны и от-
крывает их для познания Божией благодати.
Иосиф Волоцкий и его последователи возро-
дили к жизни общежительные монастыри. В них
были введены очень строгие уставы, требующие
от монахов «личного нестяжания», соблюдения
благочестия, каждодневного труда.
По убеждению «иосифлян», церковь должна
быть богатой, владеть земельной собственно-
стью. Тогда церковные деятели будут заботиться
не о хлебе насущном, а о духовном просвещении
мирян. Но одновременно церковь обязана вести
широкую благотворительную деятельность. По-
этому «иосифляне» создавали при монастырях
приюты для бездомных и нищих, в голодные
годы по окрестным селам развозились продукты
из монастырских запасов.
Именно в «иосифлянской» среде возникло и
развилось представление о богоизбранности
России и Русской церкви. В 16-17 вв. получила
развитие теория старца Филофея о России как
«Третьем Риме». В русле этих представлений,
«иосифляне» сформулировали идею богоиз-
бранной царской власти, которая стала обо-
снованием принципов самодержавия. Церковь
должна подчиняться царской власти, но направ-
лять действия царя на служение Богу.
Большую роль в развитии «иосифлянства» сы-
грал митрополит Даниил. При нем учение Иоси-
фа Волоцкого восторжествовало в Русской церк-


ви, на церковных соборах были осуждены и об-
винены в ереси Максим Грек и Вассиан Патрике-
ев. Усилиями митрополита Макария важнейшие
принципы учения «иосифлян» закреплены ре-
шениями Стоглавого собора 1551 г. До реформ
патриарха Никона в сер. 17 в. «иосифлянство»
было официальной идеологией Русской право-
славной церкви. С. П.
ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ — соглашение об
объединении (унии) Католической и Право-
славной церквей, принятое на соборе во Фло-
ренции в июле 1439 г.
Греческое духовенство и византийский импе-
ратор Иоанн VII Палеолог согласились на унию
в надежде получить помощь от Западной Европы
в борьбе против Османской империи. Римско-
католическая церковь стремилась посредством
унии подчинить себе Православную церковь и
православные страны.
Уния была заключена на условиях принятия
православием основных догматов католицизма:
включая догмат о главенстве римских пап. При
этом сохранялись православная обрядность и
греческий язык при богослужениях, разреша-
лись браки для «белых» священников, причаще-
ние всех верующих как духовенства, так и ми-
рян, хлебом и вином.
Акт об унии подписал и русский митрополит
Исидор, грек по происхождению. Но русское ду-

ховенство и великий князь Василий II Василье-
вич отказались принять Флорентийскую унию.
Исидор был низложен, в 1448 г. была провозгла-
шена автокефалия Русской церкви.
Флорентийскую унию приняли в некоторых
юго-западных областях Руси, подчиненных в то
время Литве. Вскоре Флорентийская уния была
отвергнута и в Византии. Иерусалимский собор
Православной церкви в 1443 г. предал ее прокля-
тию. С. П.
ИСЙДОР (?-14бЗ г.) — митрополит Киевский
и всея Руси в 1436- 1441 гг.
По происхождению грек Назначен митро-
политом в Константинополе в 1436 г., в Москву
прибыл в апреле 1437 г. В сентябре 1437 г. вы-
ехал из Москвы для участия в Флорентийском
соборе. Будучи ревностным сторонником унии
Православной и Римско-католической церкви,
Исидор в 1439 г. поставил свою подпись под ре-
шением собора о заключении Флорентийской
унии. По возвращении в марте 1441 г. в Москву,
Исидор по приказу великого князя Василия II
Темного был взят под стражу и посажен в Чудов
монастырь. Причиной опалы стало нежелание
великого князя и Русской православной церкви
признать унию и подчиниться папе римскому.
Однако во избежание ссоры с константино-
польским патриархом, Василий II летом 1441 г.
позволил Исидору бежать из Москвы в Тверь.
В Твери опальный митрополит был вновь взят
под стражу, но через полгода отпущен в Литву.
Оттуда он перебрался в Рим, где был доброжела-
тельно принят папой римским.
Позднее Исидор дважды совершал путеше-
ствия из Рима в Константинополь. За заслуги
перед Римско-католической церковью он был
возведен в сан кардинала и пожалован званием
легата, а незадолго до смерти наречен титулом
«патриарха». С. П.
ИОНА (до 1400-31.03.1461 гг.) — митрополит
Киевский и всея Руси в 1448-1451 гг., православ-
ный святой.
Не ранее 1431г. он стал епископом Рязанским.
После смерти митрополита Фотия в 1431 г. пре-
тендовал на митрополичью кафедру, но на нее
был назначен грек Исидор. В 1441 г. Исидор был
изгнан из Москвы за подписание Флорентийской
унии (1439 г.). Видимо, после этого Иона присту-
пил к исполнению обязанностей по управлению
Русской митрополией. В 1448 г. в Москве состо-
ялся собор епископов, который без согласова-
ния с Константинополем утвердил Иону митро-
политом Киевским и всея Руси. С тех пор Русская
церковь стала автокефальной, т. е. независимой.
При Ионе произошло разделение Русской ме-
трополии на две — Московскую и Киевскую.
Иона был похоронен в Успенском соборе
Кремля. В 1472 г. обретены его мощи. Дни памя-
ти: 31 марта (13 апреля) и 15 (28) июня. С. П.

МАЛАЯ РУСЬ — в 14-15 вв. название Галицко-
Волынской земли, а в 15-16 вв. — территории
Поднепровья с центром в Киеве.
В 14-15 вв. в церковном отношении терри-
тории Юго-Западной и Северо-Восточной Руси
составляли единую Русскую митрополию, под-
чинявшуюся константинопольскому патриарху.
В 1458 г. Русская митрополия окончательно раз-
делилась на две — Киевскую и Московскую.
Византийские церковные и государственные
документы стали именовать Юго-Западную Русь
«Малой Русью», а Северо-Восточную — «Великой
Русью».
В греческой традиции термином «страна Ма-
лая» обозначалась первоначальная территория
расселения какого-либо народа, а термином
«страна Великая» — земли, колонизированные
этим народом.
С сер. 17 в. Малой Россией или Малороссией
в русских официальных документах именовали
Левобережную Украину. М. С.
«МОСКВА — ТРЁТИЙ РИМ» — религиозно-
мистическая теория об особом предназначении
Российского государства, Русской церкви и рус-
ского народа, возникшая в кон. 15- нач. 16 вв.
Создателем теории считается игумен псков-
ского Елеазаровского монастыря старец Фило-
фей. В основе теории лежало учение о «стран-
ствующих царствах», восходящее к библейской
книге пророка Даниила (2:36-45). Согласно про-
рочеству Даниила, в земной человеческой исто-
рии будет четыре царства, наделенные особой
Божией Благодатью. Четвертое царство падет
под натиском сил Антихриста, но затем будет
утверждено вечное Царство Божие.
Старец Филофей применил это учение к Рос-
сии. Согласно теории «Третьего Рима», Бог дарит
на земле свою благодать одному из земных хри-
стианских царств. В древности таким царством
была Римская империя («Первый Рим»). Затем
таким избранным царством стала Византийская
империя («Второй Рим»). После падения в 1453 г.
Византийской империи, по таинственному Бо-
жиему повелению, полагал Филофей, все право-
славные царства «сошлись» в Россию. Россия ста-
ла единственной истинной православной стра-
ной, хранительницей всемирного христианства
(«Третий Рим»). Так и возникла знаменитая фор-
мула: «Яко вся христианская царства приидоша
в конец и снидошася во едино царство нашего
государя, по пророческим книгам то есть Ромей-
ское царство. Два убо Рима падоша, а третий сто-
ит, а четвертому не быти».
Теория «Третьего Рима», кратким выражением
которой стала формула «Москва — Третий Рим»
приобрела большую популярность в 16-17 вв.
Она обосновывала величие России, как само-
стоятельного и в политическом, и в религиоз-
ном отношении государства.

Теория «Третьего Рима» представлена в сочи-
нениях так называемого Филофеева цикла. С. П.
ЦЕРКОВНАЯ ИЕРАРХИЯ — общее название для
всех степеней священства в христианской церкви.
По церковной традиции считается, что цер-
ковная иерархия имеет божественное установ-
ление, в православии утверждается, что проис-
ходит она от самого Иисуса Христа и апостолов,
и все три ее степени имеют особую благодать Св.
Духа, преподаваемую в таинстве священства.
В Православной церкви высшую иерархи-
ческую власть составляет Вселенский собор.
Православная Вселенская церковь разделяет-
ся на церкви поместные, или автокефальные.
В поместных церквах высшая иерархическая
инстанция — это патриархи и синоды. В Право-
славной церкви все иерархи, как бы они не име-
новались — епископы, архиепископы, митропо-
литы, экзархи, патриархи — имеют одну и ту же
степень таинства священства: степень епископа.
Епископ (греч. episkopos — надзиратель, блю-
ститель) — священнослужитель высшей, тре-
тьей степени, архиерей (наряду с патриархом,
митрополитом, архиепископом).
По церковной иерархии духовенство делится
на три категории: 1) архиереи, 2) священники,
3) диаконы.
Все архиереи, игумены, архимандриты и епи-
скопы, иеромонахи, иеродиаконы, монахи и по-
слушники принадлежат к черному духовенству
(монашеству). К белому духовенству принадле-
жат протопресвитеры, протоиереи, иереи, диа-
коны, дьячки.
Архиерей — представитель высшего духовен-
ства Православной церкви (епископ, архиепи-
скоп, митрополит, патриарх).
Патриарх (греч. — родоначальник) — глава
церковной иерархии. Избирается поместным
собором.
Митрополит (от греч. — столичный) — пер-
воначально архиерей, глава митрополии —
крупной церковной области, объединяющей
несколько епархий. Архиереи, управляющие
епархиями, подчинялись митрополиту. Впо-
следствии митрополитами стали называть ар-
хиереев, управляющих крупными епархиями.
В Русской православной церкви титул митропо-
лита является следующим после патриарха. От-
личительной частью облачения митрополита
является белый клобук.
Архиепископ (греч. — старший блюститель,
надзиратель) — почетный титул, даваемый епи-
скопам.
Протопресвитер — высшее звание белого ду-
ховенства.
Протоиерей — старший священник в белом
духовенстве. Обычно настоятель соборной
церкви. Звание протоиерея дается в качестве на-
грады.
№
Иерей (греч. — жрец) — священник.
Протодиакон — старший дьякон в белом духо-
венстве. Обычно при кафедральном соборе. Зва-
ние протодиакона дается в качестве награды.
Диакон (греч. — служитель) — низший духов-
ный сан в Православной церкви, помощник свя-
щенника при богослужении и отправлении об-
рядов. Поставление в диаконы совершается ар-
хиереем через рукоположение.
Игумен (от греч. — ведущий) — первоначаль-
но глава монастыря, избираемый из числа ие-
ромонахов. Соответствует протоиерею в белом
духовенстве. Ныне дается в награду монашеству-
ющему священству и не связано с должностью
управляющего монастырем.
Архимандрит — высшее звание священника-
монаха. Первоначально так назывались стар-
шие игумены, надзиравшие за близлежащими
монастырями, позднее — настоятели важней-
ших монастырей и другие монахи, занимающие
высшие административные должности.
Иеромонах — священник-монах.
Иеродиакон — диакон-монах.
Монах (от греч. — один) — человек, посвятив-
ший себя Богу через принятие обрядов, сопро-
вождающееся постригом волос. В соответствии
с принятыми обетами монахи делятся на три
категории: 1) рясофорный монах — подгото-
вительная степень к принятию малой схимы;
2) монах малой схимы — принимает обряды

целомудрия, нестяжательства и послушания;
3) монах великой схимы или ангельского обра-
за (схимонах) — принимает обет отречения от
мира и всего мирского. Русское наименование
монаха — инок, это буквальный перевод с грече-
ского на славянский «один», «одинокий».
Послушник — готовящийся к постригу и про-
ходящий испытание послушанием в монастыре.
М.Г.
Монастыри, и\ основатели
и просветители
В 14-15 веках было основано множество
монастырей, сыгравших важную роль и как
укрепленные сооружения в битвах с врагами
и как центры духовного развития народа.
Основателями их были, как правило, из-
вестные поборники веры, просветители,
писатели, внесшие большой вклад в сокро-
вищницу русской культуры.
ДАНЙЛОВ МОНАСТЫРЬ, Свято-Данилов мо-
настырь — мужской монастырь на правом бе-
регу р. Москва, первый по времени монастырь,
основанный в Москве.
Основан в кон. 13 в. московским князем Да-
ниилом Александровичем во имя преподобного
Даниила Столпника. В монастыре была соору-
жена деревянная церковь Даниила Столпника.
Перед смертью Даниил Александрович постриг-
ся в монахи и, согласно завещанию, похоронен
на монастырском кладбище. В 1330 г. князь Иван
Данилович Калита перевел братию Данилова
монастыря в Кремль, «на свой царский двор»;
кремлевский монастырь стал называться Спас-
ским. Старый монастырь запустел, на его месте
образовалось сельцо Даниловское. Ок 1560 г.
по повелению царя Ивана IV Грозного Данилов
монастырь возобновлен на месте бывшего мо-
настырского кладбища. В 1561 г. митрополит
Макарий освятил в монастыре храм во имя Свя-
тых Отцов Семи Вселенских Соборов (разобран
в 18 в.; в основе ныне существующего собора —
центрального в архитектурном ансамбле мона-
стыря — церковь Покрова с северным приделом
пророка Даниила, 1650-1670-е гг.). В 1591 г., во
время нашествия на Москву крымского хана
Казы-Гирея Данилов монастырь стал одним из
форпостов, защищавших Москву. В Смутное
время поблизости от монастыря, у деревни Кот-
лы, произошло сражение войск царя Василия IV
Шуйского с повстанческими отрядами Ивана
Болотникова. В 1610 г. монастырь был подож-
жен отступавшими к Калуге сторонниками са-
мозванца Лжедмитрия II. Службы в монастыре
возобновились только в 1619 г. В 17 в. выстрое-
на кирпичная монастырская стена с 7 башнями.
В 1652 г. в монастыре обретены мощи князя Да-
ниила. Около монастыря возникла Даниловская
слобода, в которой в 1699 г. сооружена каменная
церковь.
Согласно московскому городскому преданию,
недалеко от Данилова монастыря располагалось
первое в Москве иноверческое кладбище.
С 1983 г. в Даниловом монастыре размещает-
ся духовно-административный центр Русской
православной церкви. Вл. К.
ТРОИЦЕ-СЁРГИЕВ МОНАСТЫРЬ (с 1744 г. -
Троице-Сергиева лавра) — мужской монастырь,
основанный Сергием Радонежским в сер. 14 в.
(ныне — в г. Сергиев Посад Московской области).
В кон. 1330-х гг. Варфоломей (мирское имя
Сергия Радонежского) и его старший брат Сте-
фан поставили на горе Маковец «церквицу малу»,
освященную во имя Живоначальной Троицы.
Вскоре Стефан, не выдержав тягот пустынно-
жительства, покинул брата и ушел в московский
Богоявленский монастырь, а Варфоломей при-
нял иноческий постриг от некоего игумена Ми-
трофана под именем Сергия и продолжал вести
уединенную жизнь. Согласно Житию Сергия, че-
рез несколько лет вокруг него сложилась братия
из 12 иноков, живших особножитием — каждый
в отдельной келье. По настоянию братии Сергий
принял на себя управление обителью и был ру-
коположен в иеромонахи.
В качестве первого шага Сергий ввел в мона-
стыре общежительный устав. Переход к ново-
му образу жизни вызвал брожения («нестрое-
ния») среди братии, вплоть до того, что Сергий
на четыре года вынужден был покинуть обитель
и жить во вновь основанном им Богородицком
монастыре на реке Киржач.
После возвращения Сергия в Троицкую оби-
тель она стала своеобразным центром мона-
стырского движения. Сергий и его ученики
основали около сорока монастырей; в их чис-
ле — Высоцкий Богородицкий в Серпухове,
Спасо-Андроников и Симонов в Москве, Николо-
Пешношский и Саввино-Сторожевский в Под-
московье, несколько монастырей в Заволжье.
По легенде, Троицкий монастырь сыграл ис-
ключительную роль в единении Руси накануне
решительного сражения с Ордой на Куликовом
поле в 1380 г. Два инока монастыря Александр
(Пересвет) и Андрей (Ослябя) участвовали в Ку-
ликовской битве, предварительно приняв схи-
му. Житие Сергия Радонежского утверждает, что
именно в Троицкой обители ее игумену впервые
на Руси явилась Богородица, обещавшая «неот-
ступной быть от места сего» и «всегда покрывать
его».
После смерти основателя Троицкой обители,
которая стала называться Троице-Сергиевой,
его дело продолжил Никон Радонежский. В его
игуменство Троицкий монастырь в 1408 г. сож-
гли полчища Едигея. Через три года монастырь
был отстроен заново. В 1422 г. освящен новый
Троицкий собор. Обретенные во время строи-
тельства мощи Сергия Радонежского поместили
в собор. Стены храма расписывали иноки Ан-
дрей Рублев и Даниил Черный. Они же вместе с
учениками создали и иконостас собора. Для это-
го иконостаса Андреем Рублевым создана икона
«Троица», располагавшаяся справа от Царских
врат. Позднее несколько икон для Троицкого со-
бора написали и другие известные иконописцы,

в частности Дионисий («Преподобный Сергий
с Житием»). Ряд икон приписывается кисти Си-
мона Ушакова. В 1468 г. возведена одностолпная
Трапезная палата, открывшая целый ряд постро-
ек такого типа, самой грандиозной из которых
стала Грановитая палата в Московском Кремле.
В поел. четв. 15 в. — Духовская церковь, совме-
стившая в себе черты московской и псковской
архитектур.
В 1540-1550 гг. сооружены кирпичные мона-
стырские стены с 12 башнями общей протяжен-
ностью более 1,5 км, в результате чего Троице-
Сергиев монастырь превратился в мощную
крепость. В 1559-1585 гг. возведен мощный пя-
тиглавый Успенский собор, повторяющий фор-
мы одноименного собора Московского Кремля;
в соборе были погребены цари Борис и Федор
Годуновы, царица Марья Григорьевна и царевна
Ксения Годуновы.
С 14 в. монастырь являлся одним из духов-
ных и культурных центров Северо-Восточной
Руси. С ним были связаны писатели Епифаний
Премудрый, создатель первого Жития Сергия
Радонежского, и Пахомий Логофет, будущие
основатели монастырей — Савва Сторожевский,
Афанасий Высоцкий, Андроник и др. В монасты-
ре провел последние годы жизни Максим Грек.
Сергий начал собирать монастырскую библио-
теку, которая к 17 в. стала одной из крупнейших
в России (большая часть ее фондов находится
ныне в Российской государственной библиоте-
ке в Москве).
В 1545 г. повелением великого князя Ивана IV
Васильевича Троице-Сергиев монастырь по-
ставлен на второе, после Чудова монастыря в
Московском Кремле, а в 1561 г. — на первое ме-
сто среди русских монастырей. Настоятель Тро-
ицкой обители стал именоваться архимандри-
том. Иван IV Грозный неоднократно посещал
монастырь. В одно из посещений он встретился
здесь с Максимом Греком. По свидетельству со-
временников, царь молился в монастыре перед
походом на Казань в 1552 г.
К кон. 16 в. Троице-Сергиев монастырь стал
крупнейшим землевладельцем. Ему принадлежа-
ло св. 210 тыс. десятин пахотной земли, 100 сел и
более 2500 других поселений.
Троице-Сергиев монастырь сыграл исключи-
тельную роль во время Смуты нач. 17 в. С 23 сентя-
бря 1608 г. по 12 января 1610г. продолжалась осада
монастыря польскими войсками («Троицкая обо-
рона»). Во время осады из монастыря посылались
гонцы с призывами к русским людям объединять-
ся для защиты родной земли. Монахи монастыря
поддерживали Первое и Второе ополчения.
В сентябре 1618 г. монастырь выдержал еще
один набег польских войск во главе с королеви-
чем Владиславом. 1 декабря в селе Деулино, не-
подалеку от монастыря, подписано перемирие
между Россией и Речью Посполитой.

Я1Ж
После окончания Смуты началось восста-
новление разрушенных и строительство новых
зданий монастыря. Были возведены трапезная
палата с церковью преподобного Сергия, отли-
чающаяся богатством декора, в духе нарышкин-
ского барокко, Царские чертоги, пятиглавая над-
вратная церковь Иоанна Предтечи (на средства
Строгановых), Надкладезная часовня, располо-
женная рядом с Успенским собором. Формиро-
вание ансамбля монастыря завершилось в 18 в.
В кон. 17 в. Троице-Сергиев монастырь дваж-
ды становился местом временного пребывания
царского двора. В 1682 г. здесь во время стре-
лецкого бунта находилась царевна Софья и два
юных царя Иван и Петр Алексеевичи. В 1689 г. в
монастырь, прервав Великое посольство, прибыл
Петр, чтобы творить следствие по делу о новом
стрелецком бунте и роли в нем Софьи. Вл. К, М. Г.
НОВОСПАССКИЙ МОНАСТЫРЬ - мужской
монастырь в Москве.
Основан в 1330-е гг. князем Иваном I Дани-
ловичем Калитой в Кремле при храме Спаса на
Бору. Первоначально именовался Спасским.
В кон. 15 в. монастырь по повелению великого
князя Ивана III переведен на левый берег р. Мо-
сква на т. н. Васильевский или Васильцов стан и
стал именоваться Новоспасским. Входил в звено
окраинных монастырей Москвы, охранявших
подступы к городу с юга и юго-востока.
175
Монастырь стал местом погребения Романо-
вых и представителей других знатных дворян-
ских родов. В 1620 г. в монастыре построены
палаты патриарха Никона. В 1640-х гг. дере-
вянные укрепления монастыря заменены кир-
пичными стенами с пятью башнями. Тогда же
по образцу кремлевского Успенского собора
сооружен четырехстолпный пятиглавый Спасо-
Преображенский собор. В соборе сохранились
фрески царских иконописцев Ф. Зубова, В. Кон-
дакова и др., иконостас 17 в., усыпальница бояр
Романовых. В 1650-1670-е гг. построены трапез-
ная палата с церковью Покрова, «Хлебодарная
палата», корпуса братских келий и др.
Царь Михаил Федорович и его сын, царь Алек-
сей Михайлович проявляли особую заботу о Но-
воспасском монастыре, в котором находились
могилы их предков. Обители были пожертвова-
ны многочисленные вотчины, мельницы, лес-
ные и речные угодья и др. Вл. К.
АНДРОНИКОВ МОНАСТЫРЬ, Спасо-Андро-
ников — мужской монастырь, на левом берегу
р. Яуза (ныне в черте Москвы).
Основан в 1357 г. (по другим данным — ок.
1360 г.) митрополитом Московским и всея Руси
Алексием как митрополичий монастырь. Соглас-
но преданию, в 1354 г. Алексий ездил в Царьград
(Константинополь) к патриарху Константино-
польскому для рукоположения в сан митрополи-

та Московского. На обратном пути его корабль
попал в сильный шторм. Алексий дал клятву, что
при благополучном возвращении домой поста-
вит в Москве храм во имя иконы Нерукотворно-
го Образа Спасителя, что и исполнил.
Место для храма было выбрано на обрыви-
стом берегу р. Яуза у дороги из Москвы в Орду.
Алексий попросил благословения у Сергия Ра-
донежского, и тот прислал своего ученика Ан-
дроника. Вскоре под руководством Андроника
был воздвигнут деревянный Спасский собор.
Одновременно со строительством храма тер-
риторию монастыря обнесли деревянными ру-
блеными стенами с башнями и воротами (во 2-й
пол. 17 в. заменены каменными). В 1420-1427 гг.
Спасский собор отстроили вновь из белого кам-
ня. В интерьере собора сохранились фрагменты
фресок, выполненных под руководством Андрея
Рублева и Даниила Черного.
В 1439 г. в монастыре учреждена архимандри-
тия. Во 2-й пол. 15 в. монастырь продал велико-
му князю московскому Ивану III с. Воронцово
(ныне ул. Воронцово поле) и лес за ним (между
Покровскими воротами и Яузой). В 1475 г. при
участии насельников обители неподалеку, в мо-
настырской слободке, был сооружен кирпичный
завод Каменного приказа. В кон. 16 в. монастырь
приобрел в Кремле подворье у Фроловских
(Спасских) ворот. Видимо, тогда же обитель по-
лучила наименование божедомской, поскольку

при ней выстроили Божий дом — богодельню
и при ней кладбище (одно из древнейших в Мо-
скве) для захоронения неопознанных, умерших
насильственной смертью.
При игумене Митрофане, духовнике Ива-
на III, в Андрониковом монастыре построена
одностолпная трапезная (третья по величине
после Грановитой палаты и трапезной Иосифо-
Волоцкого монастыря). В 1691-1694 гг. по пове-
лению царицы Евдокии Федоровны Лопухиной
к трапезной пристроили третий ярус, на кото-
ром учредили церковь Алексия-митрополита.
В среднем ярусе устроили церковь Михаила Ар-
хангела с приделом свв. апостолов Петра и Пав-
ла. Нижний ярус царица Евдокия отвела под фа-
мильную усыпальницу, установив там церковь
иконы Знамения Божией Матери (окончательно
завершено строительство в 1730-е гг., уже в сти-
ле «московского барокко»).
В 14-17 вв. Андроников монастырь — один из
центров переписки книг; рукописное собрание
монастыря включало значительную часть сочи-
нений Максима Грека. В 1653 г. в монастыре со-
держался под стражей протопоп Аввакум. К К
БОРИСОГЛЕБСКИЙ МОНАСТЫРЬ - мужской
общежительный монастырь.
Основан ок. 1363 г. на берегу р. Устье между
Ростовом и Угличем монахами Федором (пер-
вый игумен монастыря) и Павлом. Согласно пре-

данию, место для строительства первого храма
обители — собора Бориса и Глеба указал Сергий
Радонежский.
С начала своего существования монастырь
пользовался покровительством ростовских кня-
зей, а затем московских великих князей. Благо-
даря пожертвованиям последних, в монасты-
ре возведены каменные собор Бориса и Глеба
(1522-1524 гг.), трапезная с церковью Благове-
щения (1524-1526 гг.).
В 1610 г. в период Смутного времени мона-
стырь был сожжен польско-литовскими отряда-
ми. Тогда же обитель получила известность как
место подвижничества старца затворника Ири-
нарха (1547-1616 гг.), за благословением к кото-
рому приезжали князья М. В. Скопин-Шуйский,
Д. И. Пожарский, торговый человек Кузьма Ми-
нин.
В царствование Михаила Федоровича мона-
стырь стал возрождаться. В 1620-е гг. построены
каменный настоятельский корпус и пять брат-
ских корпусов.
По данным переписной книги 1646 г. «в Дми-
трове на посаде Борисоглебский монастырь.
На монастыре церковь каменная во имя Бориса
и Die6a да в приделе Вознесения ГЪспода Бога и
Спаса нашего Иисуса Христа; другая церковь де-
ревянная во имя Покрова Пречистая Богороди-
цы с трапезою да в приделе святого и всевеликого
апостола Ивана Богослова да великого чудотвор-

ца Николы. У монастыря двор конюшенный, а в
нем живут конюхи. Под монастырем слобода на
монастырской земле, в ней бобыли 14 дворов. Да
под монастырем же монастырская мельница на
речке на Березовце, у мельницы двор мельника».
Во 2-й пол. 17 в. вкладчиками монастыря ста-
ли дворяне Чаплины, один из которых — Федор
Васильевич — был воеводой Дмитрова. На сред-
ства стольника Алексея Ивановича Чаплина в
1656 г. был построен Алексиевский придел со-
бора Бориса и Глеба. Позднее возведены над-
вратная церковь св. Сергия (1679 г.), звонница
(1690 г.), церковь Сретения (1690-е гг.). В по-
следней трети 17 в. сооружены новые каменные
стены протяженностью 500 м с четырьмя угло-
выми башнями.
В Борисоглебском соборе погребены основа-
тели монастыря Федор и Павел, а также старец
Иринарх. Е. К.
ЧУДОВ МОНАСТЫРЬ, Алексеевский Архан-
гело-Михайловский монастырь — мужской мо-
настырь в Московском Кремле.
Основан в 1365 г. митрополитом Алексеем в
княжение Дмитрия Ивановича (Донского) в па-
мять о чудесном исцелении им от слепоты жены
хана Джанибека Тайдулы на месте полученного
им в дар Ханского конюшенного двора, предна-
значавшегося для послов Золотой Орды. В мона-
стыре была построена деревянная церковь Чуда

Михаила Архангела с приделом Благовещения
Богородицы.
В 1382 г. при нашествии хана Тохтамыша мо-
настырь сожжен, архимандрит и несколько мо-
нахов убито. После этого несколько раз отстраи-
вался заново, особенно после разрушительных
пожаров 1493 и 1547 гг. В нач. 16 в. возведен ка-
менный храм Михаила Архангела.
В Чудовом монастыре жили Максим Грек и
«справщики» богослужебных книг. Его монаха-
ми были просветители Епифаний Славинецкий
и Карион Истомин. В монастыре в разное время
находились в заключении митрополит Исидор,
принявший Флорентийскую унию и бежавший
отсюда в Рим, один из лидеров «нестяжателей»
Вассиан Патрикеев, патриарх Гермоген, здесь
насильственно пострижен в монахи царь Васи-
лий IV Шуйский. По одной из версий, из Чудова
монастыря бежал в Литву Гришка Отрепьев, бу-
дущий Лжедмитрий I.
Монастырь серьезно пострадал в период Смуты
нач. 17 в. В отстроенном в 1626 г. монастыре па-
триарх Филарет открыл греко-латинское учили-
ще, получившее название «патриаршей школы».
Значительное строительство велось в 1680-х гг.
В этот период выстроены собор митрополита
Алексия с Благовещенским приделом, в котором
до 1929 г. находились мощи святителя митропо-
лита Алексия и церковь Андрея Первозванного.
В 1666 г. в Чудовом монастыре низложен с
патриаршего престола Никон. В нем проходил

обряд крещения наследников престола — Фе-
дора Ивановича (1557 г.), Алексея Михайловича
(1629 г.), Петра Алексеевича (1672 г.), других вы-
сокопоставленных особ.
В 1929 г. все сооружения Чудова монастыря
были уничтожены. Вл. К.
ВАЛААМСКИЙ спАсо-преображёнский
MOHACTblPb. Основан иноком Сергием и его
учеником Германом между 1388 и 1415 гг. с бла-
гословения новгородского архиепископа Иоан-
на II на острове Валаам на Ладожском озере.
Существует предание, согласно которому в
960 г. на Валааме существовал монастырь, на-
стоятелем которого был игумен Феоктист. Он
крестил здесь язычников, одним из которых был
Авраамий Ростовский. По другому преданию,
монастырь был основан Сергием Валаамским —
учеником Андрея Первозванного. Сергий при-
был на Валаам с новгородскими людьми, кре-
стил местных язычников и среди них того, кто
принял имя Германа и впоследствии стал его
преемником.
К нач. 16 в. в Валаамском монастыре жили 600
монахов. Монастырь был одним из крупнейших
центров книгописания на Руси. С ним связаны
имена подвижников Арсения Коневецкого, Сав-
ватия Соловецкого, Александра Свирского.
В кон. 16-нач. 17 вв. монастырь неоднократ-
но подвергался нападению шведских войск.

В 1611 г. шведы сожгли монастырь. Погиб архив
монастыря. Иноки, взяв мощи чудотворцев, бе-
жали в Старую Ладогу. Жизнь в обители возоб-
новилась только в нач. 18 в., после победы Рос-
сии над шведами в ходе Северной войны. М. Г.
СЁРГИЙ И ГЁРМАН ВАЛААМСКИЕ (кон. 14-
нач. 15 вв.) — основатели и первые игумены
Спасо-Преображенского Валаамского монасты-
ря, православные святые.
Согласно «Сказанию о Валаамском монасты-
ре», созданному в 16 в., в кон. 14 в. Сергий и не-
сколько его спутников пришли на остров Вала-
ам из Новгорода и основали здесь монашескую
обитель. После этого Сергий вернулся в Новго-
род, чтобы испросить благословения архиепи-
скопа Иоанна II на открытие нового монастыря.
Архиепископ дал письменное согласие на пере-
дачу Валаама монахам. Событие это произошло
между 1388 и 1415 гг.
Сергий ввел в монастыре общежительный
устав. Но вскоре между игуменом и братией мо-
настыря произошел конфликт. Сергий покинул
обитель и поселился сначала в уединенном ме-
сте на острове, а потом удалился в Новгород, в
монастырь Иоанна Богослова. В сер. 16 в. мощи
Сергия были перенесены из Великого Новгоро-
да на Валаам. Перенесение мощей было благо-
словлено митрополитом Макарием и одобрено
царем Иваном IV Грозным.
183
Вторым игуменом Валаамского монастыря
стал Герман, местный житель в свое время кре-
щенный Сергием. Сведения о жизни Германа не
сохранились. Известно лишь, что он был похо-
ронен на Валааме.
Местное почитание святых Сергия и Германа
Валаамского возникло в сер. 16 в. Общецерков-
ное прославление установлено в 1819 г. Дни па-
мяти: 28 июня (11 июля) и 11 (24) сентября. С. П.
ФЕРАПОНТОВ МОНАСТЫРЬ, Рождественский
Белозерский Ферапонтов монастырь — муж-
ской монастырь, основан ок. 1398 г. иноком мо-
сковского Симонова монастыря Ферапонтом в
15 верстах от Кирилло-Белозерского монастыря
между озерами Бородавское и Пасское (ныне в
Вологодской обл.).
В 1409 г. Ферапонт и его сподвижники по-
строили на месте «пространном и гладком» не-
большую деревянную церковь Рождества Бого-
родицы. Новая обитель создавалась по образу
московского Симонова монастыря, где Фера-
понт принял постриг. После отъезда Ферапонта
в Можайск по вызову князя Андрея Дмитриевича
рост северной обители почти прекратился.
Новая страница его истории открылась при
игуменах Мартиниане, ученике и последователе
Кирилла Белозерского, и Филофее, будущем епи-
скопе Вологодско-Пермском, которые преврати-
ли монастырь в центр духовного просвещения.

После ссоры с великим князем Иваном III в
Ферапонтов монастырь сослан архиепископ Ио-
асаф, с именем которого связано начало камен-
ного строительства. В 1490 г. сооружен сохра-
нившийся до нашего времени собор Рождества
Богородицы, представляющий типичный для
кон. 15 в. вариант одноглавого, четырехстолп-
ного, крестовокупольного храма с трехчастным
делением фасада. Основной куб здания постав-
лен на высокий подклет, что создает ощущение
устремленности всей массы храма вверх.
Всемирную известность Ферапонтову мона-
стырю принесли фрески Рождественского со-
бора, исполненные выдающимся иконописцем
Древней Руси Дионисием и его сыновьями в
1502-1503 гг. Светлые, ликующие краски, преоб-
ладание лазурных тонов в сочетании с золотисто-
желтыми, дымчатыми, розовыми и др. придают
ферапонтовской росписи жизнеутверждающий,
просветленный характер, соотносящийся с по-
священием храма Рождеству Богородицы.
К Рождественскому собору примыкает соеди-
ненная с ним переходами со встроенной в них
колокольней трапезная палата с церковью Бла-
говещения (1530-1534 гг.), построенная после
посещения монастыря великим князем Васили-
ем III, возможно, по его распоряжению и на его
средства. Среди других сооружений монасты-
ря — церковь Мартиниана (1640-1641 гг.), соо-
руженная над гробницей игумена, канонизиро-

185
ванного в 16 в., въездные Святые ворота с двумя
небольшими надвратными шатровыми храмами
Богоявления и Ферапонта (1649 г.).
Уединенность Ферапонтовой обители способ-
ствовала превращению ее в своеобразное место
ссылки многих высокопоставленных лиц. В кон.
15 в. в монастыре жил митрополит Киевский
Спиридон, написавший здесь Житие Зосимы и
Савватия Соловецких. В течение 10 лет (1666-
1676 гг.) обитель служила приютом низложен-
ному патриарху Никону. По его указанию, среди
Бородавского озера насыпали остров в форме
креста и соорудили в центре острова большой
деревянный крест, возле которого Никон прово-
дил время в долгих уединенных молитвах.
Во время Смуты нач. 17 в. монастырь в 1614 г.
выдержал набег казачьего отряда. В связи с об-
щим упадком хозяйственной жизни Белозерья,
вызванным смутой, замедлилось развитие и Фе-
рапонтовой обители. В кон. 17- нач. 18 вв. мона-
стырь окончательно утратил свои прежние по-
зиции в духовной жизни России. Вл. К.
ГЕННАДИЙ (?-15О5 г.) — архимандрит мо-
сковского Чудова монастыря, архиепископ Нов-
городский в 1484-1504 гг.
На новгородскую кафедру был поставлен как
представитель московского правительства и
великого князя Ивана III Васильевича. В 1487 г.
провел розыск еретиков. Боролся с Новгородско-

московской ересью (так называемой ере-
сью «жидовствующих»), добился проведения
в 1490 г. церковного собора для осуждения ере-
тиков. Проводил широкие конфискации иму-
щества наиболее богатых монастырей. Обви-
ненный во взяточничестве, был сведен в 1504 г.
с поста новгородского архиепископа и заточен
в келье Чудова монастыря в Москве.
Геннадий сыграл выдающуюся роль в исто-
рии отечественной религиозно-философской
мысли. Собрав многих русских и иностранных
переводчиков, он стал инициатором создания
немалого числа различного рода религиозно-
философских сочинений. Под его руководством
в 1499 г. была создана так называемая Геннади-
евская Библия — первый на Руси полный свод
библейских книг. Геннадий — один из авторов
пасхалий, расписанных после 1492 г.— дат еже-
годных празднований Пасхи. С. П.
ФЕРАПОНТ БЕЛОЗЁРСКИЙ И МОЖАЙСКИЙ
(в миру — Федор Поскочин) (?-27.05.142б г.) —
основатель и первый игумен Рождественского
Белозерского Ферапонтова и Можайского Лу-
жецкого монастырей, православный святой.
Родился в Волоколамске в семье дворян По-
скочиных. В юности тайно ушел из дома и при-
нял монашеский постриг в Симоновом монасты-
ре в Москве под именем Ферапонта. Однажды,
по поручению настоятеля монастыря, побывал

187
на Севере, в далекой белозерской стороне. Бело-
зерье покорило Ферапонта. Вернувшись в Симо-
нов монастырь, он рассказал о северных краях
иноку Кириллу. В 1397 г. они ушли из Москвы
на север. Возле Сиверского озера построили де-
ревянную церковь во имя Успения Пресвятой
Богородицы. Так возник Успенский Кирилло-
Белозерский монастырь.
Ферапонт оставил это место и поселился в
пятнадцати верстах на берегу Бородавского озе-
ра. Вскоре к нему стали приходить другие мо-
нахи. В 1409 г. Ферапонт построил деревянный
храм Рождества Богородицы и основал мона-
стырь, известный ныне как Ферапонтов.
Земли Белозерья входили в удел князя можай-
ского Андрея Дмитриевича. Услышав о новой
обители, князь прислал ей в дар утварь для храма
и пожаловал земли. Давно желая построить мона-
стырь близ Можайска, князь пригласил Ферапон-
та к себе. Ферапонт приехал в Можайск и основал
на берегу р. Москва Лужецкий монастырь.
Ферапонт Белозерский и Можайский причис-
лен к лику святых. День памяти: 27 мая (9 июня).
С.П.
СПАСО-ЕВФЙМИЕВ СУЗДАЛЬСКИЙ МОНАС-
ТЫРЬ — мужской монастырь на берегу реки
Каменка близ Суздаля, основанный суздальско-
нижегородским князем Борисом Константино-
вичем в сер. 14 в.


Первым игуменом монастыря стал монах Ни-
жегородского Печерского монастыря Евфимий,
который управлял обителью более полувека;
умер в 1404 г., канонизирован в 1507 г.
В 1445 г. у монастыря произошло сражение
между войском московского великого князя Ва-
силия II Темного и ордынцами, в результате ко-
торого князь был захвачен в плен. Уже в 15 в. мо-
настырь владел многочисленными землями, се-
лами и деревнями. В 16 в. в монастыре началось
обширное каменное строительство.
Во время Смуты нач. 17 в. монастырь заняли
польско-литовские войска, окружившие его ты-
новыми укреплениями. В 1664 г. построены су-
ществующие ныне крепостные стены с двенад-
цатью башнями общей протяженностью 1160 м.
Центральное сооружение монастыря —
Спасо-Преображенский собор, построенный
в 16 в. и украшенный несколько десятилетий
спустя наружной росписью. Выдержанный в
несколько архаическом стиле собор как бы
противостоит другим постройкам монастыря,
отразившим художественные поиски зодчих
16-17 вв. Интерьер собора в 17 в. расписан ар-
телью под началом Гурия Никитина и Силы Са-
вина. Среди росписей выделяются изображения
владимирского великого князя Всеволода Боль-
шое Гйездо и первых царей из династии Романо-
вых — Михаила Федоровича и Алексея Михайло-
вича в нимбах.
хОгй
189
Еще до окончания строительства собора к
нему была пристроена придельная церковь над
могилой св. Евфимия. Рядом с собором высится
трехъярусная звонница, в основе которой девя-
тигранный столп первоначальной колокольни, к
которому позднее пристроена звонница, выпол-
ненная в виде высокой стены с тремя пролетами
звонов. Напротив звонницы возвышается шатро-
вая Успенская трапезная церковь, построенная
ок 1525 г. К востоку от Спасо-Преображенского
собора в 1642 г. погребен полководец князь
Д. М. Пожарский.
В числе других построек монастыря — Благо-
вещенская церковь (нач. 17 в.), храм Смоленской
иконы Божией Матери (1696-1706 гг.), корпус
келий и больничный корпус 17 в.
В 1680-е гг. монастырь владел 10 300 крепост-
ными крестьянами мужского пола. Вл. К.
СОЛОВЁЦКИЙ спАсо-преображёнский
МОНАСТБ1РБ — мужской монастырь, основан в
1429 г. монахами Савватием, Германом и Зоси-
мой на Большом Соловецком острове в Белом
море.
Поначалу новгородские власти и промысло-
вики пытались выжить иноков с острова, считая
его территорию своей собственностью. Однако
монахи удержались на Соловках и, более того,
добились от Новгорода грамоты с печатями ар-
хиепископа Ионы и пяти новгородских купцов,
заявляющей, что монастырь владеет Соловецки-
ми островами «в веки». Впоследствии это право
монастыря подтверждалось и московскими ве-
ликими князьями.
Расцвет монастырского хозяйства начался
в сер. 16 в. при игумене Филиппе (Колычеве),
будущем митрополите Московском. В мона-
стыре развернулось каменное строительство.
В 1552-1557 гг. сооружена Успенская трапезная
церковь (площадь трапезной палаты немногим
уступает Грановитой палате Московского Крем-
ля), в 1558-1566 гг. — грандиозный пятиглавый
Преображенский собор, в 1596-1601 гг. — над-
вратная церковь Благовещения. Построены кир-
пичный завод, водопровод и водяные мельницы
50 озер соединены каналами со Святым озером,
расположенным подле обители. На Большом За-
яцком острове сооружена каменная пристань.
Развивались соляные, морские, рыбные, зверо-
бойные и другие промыслы.
Для защиты монастыря в кон. 1570-х гг. сру-
блен деревянный острог, который уже через не-
сколько лет заменила каменная крепость, вы-
строенная вологодским «городовым мастером»
Иваном Михайловым и соловецким иноком
Трифоном. Владея огромными территориями,
монастырь организовал их надежную воору-
женную охрану.
Процветанию Соловецкого монастыря со-
действовала поддержка московских царей, ви-

девших в нем форпост колонизации Севера.
В 17 в., в период проведения церковной рефор-
мы, иноки Соловецкого монастыря отказались
принять новую веру. Царь Алексей Михайлович
послал против мятежных монахов отряд стрель-
цов, однако монахи закрыли перед ними ворота
монастыря. Более восьми лет, с 1669 по 1676 гг.,
длилась осада монастыря, получившая название
«Соловецкое сидение». Мятеж монахов тяжело
сказался на положении Соловецкого монастыря.
На государя были отписаны монастырские села,
солеварни, пришли в упадок промыслы. Вл. К.
САВВАТИЙ, ЗОСЙМА И ГЁРМАН СОЛОВЕЦ-
КИЕ — основатели Соловецкого Спасо-Преобра-
женского монастыря, православные святые.
Савватий (Р-27.09-1435 г.) был монахом
Кирилло-Белозерского монастыря, учеником
Кирилла Белозерского и долгое время находил-
ся в числе братии основанного им монастыря.
После смерти учителя Савватий ушел в Спасо-
Преображенский монастырь на Валааме, а за-
тем, будучи уже в преклонных летах, дальше на
север, мечтая добраться до необитаемых Соло-
вецких островов. На берегу реки Выг он встре-
тил молодого монаха Германа (Р-30.07.1479 г.),
уроженца Тотьмы. Герман, однажды уже побы-
вавший на Соловках с рыбаками, захотел при-
соединиться к старцу. На утлом суденышке под-
вижники достигли пустынного берега Большого

Соловецкого острова, где прожили в непрестан-
ных молитвах и тяжелых трудах несколько лет.
В 1435 г., в то время как Герман был в отлучке,
Савватий, почувствовав приближение смерти,
сумел сам добраться до материка, причастился и
принял кончину у устья реки Выга. В 1465 г. его
мощи были перенесены на Соловки.
Вскоре после смерти Савватия Герман на-
шел себе нового сопостника — Зосиму (?-
17.04.1478 г.). Зосима вырос в Прионежье в се-
мье богатого новгородца. После смерти отца и
ухода в монастырь матери он раздал имущество
бедным и отправился с Германом на Соловки.
Весть о двух отшельниках постепенно распро-
странилась в Поморье, и к ним начали стекаться
ученики. Так было положено начало Соловецко-
му монастырю. Со временем, уступив просьбам
братии, Зосима стал игуменом монастыря. Под-
вижническая жизнь Зосимы получила извест-
ность далеко за пределами Соловков, и сразу же
после его кончины началось местное почитание
святого.
Герман, прожив после кончины Зосимы еще
несколько месяцев, успел продиктовать все, что
помнил о Савватии и Зосиме. Записки, сделан-
ные с его слов, легли в основание Жития свв. Зо-
симы и Савватия, самый ранний сохранивший-
ся вариант которого был создан в 1503 г.
Общецерковная канонизация Зосимы и Сав-
ватия состоялась в 1547 г. В 1692 г. произошла
местная канонизация преподобного Германа.
С 1992 г. его память стала отмечаться наравне с
памятью Зосимы и Савватия.
Дни памяти: 8(21) августа, а также 9(22) авгу-
ста — в составе Собора Соловецких святых. Кро-
ме того, установлены отдельные празднования:
Савватию — 27 сентября (10 октября), Зосиме —
17(30) апреля, Герману — 30 июля (12 августа).
А. Л.
САВВИНО-СТОРОЖЁВСКИЙ РОЖДЕСТВЕН-
СКИЙ МОНАСТЫРЬ — мужской монастырь,
основанный в 1398/1399 г. учеником Сергия Ра-
донежского Саввой, близ Звенигорода.
Местом для монастыря была выбрана гора
Сторожи (или Сторожевская). При содействии
крестника Саввы звенигородского князя Юрия
Дмитриевича была построена небольшая дере-
вянная церковь Рождества Богородицы. Князь
пожаловал обители земельные владения и пре-
доставил ряд хозяйственных льгот. В свою оче-
редь, монастырь активно поддерживал князя в
борьбе с Василием II Темным за великокняже-
ский стол.
Самое древнее из дошедших до нашего вре-
мени сооружений монастыря — построенный в
1405-1407 гг. на месте деревянной церкви камен-
ный Рождественский собор. Позже к нему при-
строили придел св. Саввы, ризницу и паперть.
В храме сохранился пятиярусный иконостас,

созданный во 2-й пол. 17 в. мастерами Кремлев-
ской Оружейной палаты. Частично сохранив-
шиеся фрески, по мнению ряда исследователей,
принадлежат кисти учеников Андрея Рублева.
В Рождественском соборе в серебряной раке по-
коились мощи основателя. Царь Алексей Михай-
лович часто приезжал в монастырь на богомо-
лье, щедро одаривал монастырь. В его правление
на территории монастыря было возведено око-
ло 15 построек, составивших уникальный архи-
тектурный ансамбль. В 1652- 1654 гг. построены
Царский дворец, соединенный крытыми перехо-
дами с соборным храмом, и Царицыны палаты.
В1650-1654 гг. возведены мощные монастыр-
ские стены толщиной более двух метров и высо-
той до восьми с половиной метров с семью баш-
нями. Их строителем был каменных дел мастер
Иван Шарутин.
В 1652 г. построена небольшая Троицкая цер-
ковь, последний шатровый храм на Руси, так как
в том же году патриарх Никон запретил строи-
тельство церквей такого типа. В четырехъярус-
ной колокольне-звоннице помещалась церковь
в честь преподобного Сергия Радонежского, над
восточными воротами — церковь св. Алексия, че-
ловека Божия, а при монастырском училище —
церковь Преображения Господня, построенная
царевной Софьей в 1693 г. В монастыре со своим
отцом не раз бывал Петр I, а в 1682 г. он вместе
с матерью, братом Иваном и царевной Софьей в
течение двух недель укрывался здесь от стрелец-
кого бунта. М. Г.
САВВА СТОРОЖЁВСКИЙ (?-О3.12. 1407 г.) -
основатель и первый игумен Саввино-Сторо-
жевского Рождественского монастыря, право-
славный святой.
Ученик Сергия Радонежского, Савва к 1381 г.
был уже духовником всей братии Троицкого мо-
настыря. По благословению Сергия Савва в нач.
80-х гг. стал игуменом Успенского монастыря
на реке Дубенка. В 1392 г., вскоре после смерти
преподобного Сергия, братия Троице-Сергиева
монастыря попросила его принять на себя игу-
менство. Шесть лет Савва возглавлял Троицкий
монастырь, а потом отошел отдел, желая пребы-
вать в безмолвии и монашеских трудах.
В 1398/1399 г. звенигородский князь Юрий
Дмитриевич, духовником которого был Савва,
попросил его устроить близ города монастырь.
Он показал Савве заранее облюбованное ме-
сто — на горе Сторожи или Сторожевская. В ко-
роткое время здесь была построена деревянная
церковь Рождества Богородицы, а в 1405 г. на ее
месте возведен одноименный каменный собор.
Слава монастыря и его игумена росла. Но Савва,
избегая земной славы, удалился от братии в пе-
щеру, которую выкопал в глубоком овраге в вер-
сте от монастыря.
Местное почитание Саввы началось вскоре по-
сле его смерти, общецерковное почитание утвер-

дилось в кон. 15-нач. 16 вв. 19 января 1652 г. в
присутствии царя Алексея Михайловича и патри-
арха Иосифа состоялось открытие его мощей.
Дни памяти: 3(16) декабря и 19 января (1 фев-
раля). С. П.
иОсифо-волоколАмский МОНАСТЫРЬ,
Волоцкий Успенский Иосифов монастырь —
мужской монастырь, основанный в 1479 г. Иоси-
фом Волоцким (ныне в Волоколамском районе
Московской обл.).
Иосиф Волоцкий оставался игуменом мо-
настыря до самой своей кончины (1515 г.). Его
преемником стал Даниил, будущий митрополит
(с 1522 г.). С момента основания в монастыре
принят общежительный устав. С 1507 г. Иосифо-
Волоцкий монастырь пользовался покровитель-
ством великого князя Василия III. Крупные вкла-
ды и пожертвования монастырю делали также
его братья Семен, Дмитрий и Юрий, а позднее и
сын — царь Иван IV Грозный. В сер. 16 в. мона-
стырю принадлежало св. 10 тыс. десятин земли
в 10 уездах России. В кон. 15-16 вв. монастырь
играл роль духовного центра иосифлянства.
Первым каменным сооружением Иосифо-
Волоколамского монастыря стал Успенский со-
бор, построенный в I486 г. Стены собора рас-
писывал выдающийся иконописец Дионисий с
сыновьями. В нач. 16 в. построена монастырская
трапезная с церковью Богоявления. В сер. 16 в.
197
монастырь опоясан каменными стенами с баш-
нями. В одной из них — Германовой — в разное
время содержались под стражей Максим Грек,
Вассиан Патрикеев, их противник, опальный
митрополит и бывший игумен монастыря Дани-
ил, свергнутый царь Василий Шуйский и др.
Монастырь серьезно пострадал во время Сму-
ты нач. 17 в. В1609 г. он был разграблен польско-
литовскими отрядами. Восстановительные ра-
боты начались лишь в сер. 17 в. Были заново соо-
ружены шесть круглых богато декорированных
башен. Возведен новый Успенский собор, архи-
тектура которого несет значительные элементы
«московского барокко»; стены храма украшены
изразцами московского мастера Степана Полу-
беса, надстроена его колокольня, приобретшая
вид устремленной в небо девятиярусной свечи,
завершающейся фигурным куполом, выстроена
надвратная церковь Петра и Павла.
Получив ряд привилегий, включая освобож-
дение монастырских крестьян от ратной служ-
бы, Иосифо-Волоколамский монастырь к кон.
17 в. не только восстановил, но и приумножил
свое имущественное благополучие. В различных
уездах ему принадлежало св. 1400 крестьянских
дворов. Вл. К.
ПАФНУГЬЕВ БОРОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ, Рож-
дественский монастырь — мужской монастырь
основан в 1444 г. на берегах рек Истерьма и Протва
Пафнутием Боровским (ныне в Калужской обл.).

После смерти Пафнутия Боровского игуме-
ном монастыря недолго был Иосиф Волоцкий,
который затем удалился в волоколамские леса
для строительства собственной обители. В1480 г.
во время «стояния на Угре» московское войско,
преградив путь татарам, отошло к Боровску.
В память о стоянии великий князь московский
Иван III сделал щедрый вклад в монастырь.
Первая деревянная церковь Рождества Бого-
родицы построена в 1444 г., затем возведен бело-
каменный собор, не сохранившийся до наших
дней. Его расписывал прославленный русский
иконописец Дионисий с монахом Митрофанием.
Новый пятиглавый собор Рождества Богоро-
дицы сооружен в 1580-х гг. на средства царя Фе-
дора Ивановича. Архитектурные формы собора
воспроизводят некоторые черты Архангельско-
го собора Московского Кремля. Стены, столпы
и своды собора расписаны мастерами Оружей-
ной палаты. В соборе находилась гробница св.
Пафнутия Боровского. В 1511 г. в монастыре
сооружена трапезная с Красным крыльцом и
одностолпной палатой. В 1582-1583 гг. возведе-
ны теплая церковь и звонница, затем каменные
корпуса келий. В кон. 16 в. монастырь обнесен
каменными стенами. Некоторые исследователи
считают, что стены и башни строил «государев
мастер» Федор Конь. Монастырь окружали валы,
с двух сторон были вырыты искусственные пру-
ды. В 1610 г. монастырь был разорен войсками
Лжедмитрия II.
После Смутного времени монастырь отстро-
ен заново. Возведены Ильинская церковь и пяти-
ярусная колокольня в стиле «московского барок-
ко». Колокольня украшена изразцами, автором ко-
торых считают известного московского мастера
Степана Полубеса. Часть стен и башен заново воз-
вел на денежный вклад царя Михаила Федоровича
зодчий Трофим Шарутин из Калязина. Протяжен-
ность стен монастыря составляет 673 м. М. Г.
ПАФНУГИЙ БОРОВСКИЙ (в миру - Парфе-
ний) (1394-01.05.1477 гг.) — основатель и пер-
вый игумен Пафнутьева Боровского Рожде-
ственского монастыря, православный святой.
Родился в селе Кудиново в четырех верстах
от Боровска. Его дед татарин-баскак в свое вре-
мя осел в Боровске и принял крещение под име-
нем Мартина. В двадцать лет Парфений принял
иноческий постриг под именем Пафнутия в По-
кровском Высоцком монастыре близ Боровска.
В1431 г. братия избрала его игуменом монастыря.
Спустя тринадцать лет Пафнутий тяжело заболел
и принял схиму. По выздоровлении, в 1444 г., он
отказался от игуменства, покинул обитель и вме-
сте с одним иноком поселился в трех верстах от
Боровска. К нему начали переселяться иноки из
Высоцкого монастыря. Были построены кельи, а
затем церковь Рождества Богородицы.
Новый монастырь не отличался чрезмерной
аскетической суровостью, но Пафнутий требо-

вал от иноков строгого соблюдения устава. Игу-
мен обладал поразительным даром воздействия
на любого, с кем ему приходилось общаться, по
липу человека он мог узнавать скрытые желания
и помыслы. Своим ученикам и духовным детям
Пафнутий внушал благоговейный страх. Князь
Юрий'Дмитровский рассказывал, что, когда он
шел на исповедь к Пафнутию, у него от трепета
подгибались колени. Пафнутий Боровский и его
монастырь вызывали исключительное уваже-
ние у правителей Руси. Покровителем монасты-
ря был великий князь Иван III.
Среди учеников Пафнутия Боровского мно-
гие выдающиеся церковные деятели; в их числе
Иосиф Волоцкий и его брат Вассиан Санин, ар-
химандрит Ростовский.
Местное почитание Пафнутия Боровского
было установлено в 1531 г. Особо его почитали в
великокняжеской семье, он стал как бы фамиль-
ным святым московских князей. Будущий царь
Иван IV Грозный считался рожденным по мо-
литвам св. Пафнутия. В 1547 г., после венчания
Ивана IV на царство, установлено общецерков-
ное почитание Пафнутия. День памяти: 1(14)
мая. С. П.
ПАВЕЛ КОМЁЛЬСКИЙ, или Павел Обнорский
(1317-10.01.1429 гг.) — основатель Троицкого
Комельского (Павло-Обнорского) монастыря,
православный святой.

201
Родился в Москве, в состоятельной семье.
В двадцать два года принял постриг. Пришел к
Сергию Радонежскому и поселился в Троицком
монастыре. Пятнадцать лет провел в Троицкой
обители: сначала трудился в хлебопекарне и на
кухне, а затем удалился в уединенную келью. Тяго-
тясь общением с людьми, Павел решил покинуть
монастырь. Сергий Радонежский благословил его:
вручил медный крест, который впоследствии хра-
нился на гробе Павла в устроенной им обители.
Тридцать пять лет странствовал Павел по глу-
хим пустынным местам, наконец обосновался в
Комельском лесу, на границе Вологодской и Ко-
стромской земель, и три года провел здесь в пол-
ном одиночестве, живя в дупле огромной липы.
В 1393 г. возле речки Нурма он построил хижину
и вырыл колодец.
В уединенный скит потянулись другие иноки.
Так возник монастырь, живший по общежитель-
ному уставу. Павел и его ученик Алексей отпра-
вились в Москву с просьбой о благословении.
Учредительная грамота об основании Троицко-
го Комельского монастыря датирована 1414 г.
Павел Комельский отказался принять на себя
игуменские обязанности, и игуменом монасты-
ря стал Алексей. Павел жил в уединенной келье,
и дважды в неделю приходил к братии на общую
молитву и общую трапезу. Матерью добродете-
ли он считал безмолвие, матерью же всех зол на-
зывал праздность.

Согласно преданию, Павел Комельский скон-
чался в возрасте 112 лет, посвятив 90 лет своей
жизни монашеству.
В 1547 г. Павел Комельский был канонизиро-
ван. День памяти: 10 (23) января. С. П.
ДИМЙТРИЙ ПРИЛУЦКИЙ (?- 11.02.1392 г.) -
основатель и игумен Спасо-Прилуцкого Воло-
годского монастыря, православный святой.
Родился в Переяславле-Залесском в богатой
купеческой семье. С детства обучился грамоте,
но торговыми делами не интересовался. Юно-
шей принял постриг в Переяславском Горицком
монастыре и вскоре переселился «на болото» —
болотистое место на окраине Переяславля, в
одной версте от Плещеева озера. Здесь Дими-
трий основал монастырь во имя св. Николая, в
котором его неоднократно посещал Сергий Ра-
донежский. По просьбе великого князя москов-
ского Дмитрия Ивановича Донского Димитрий
был воспреемником при крещении одного из
его сыновей.
На рубеже 1360-1370-х гг. он покинул Ни-
кольский монастырь и вместе с учеником Па-
хомием ушел на север. В 20 верстах от Вологды
он основал храм Воскресения Христова. Однако
местные жители потребовали от монахов поки-
нуть эти места, ибо боялись попасть в кабалу к
новому монастырю. Летом 1371 г. Димитрий и
Пахомий обосновались близ с. Прилуцкое, на
повороте (луке) р. Вологда, в трех верстах от го-
рода. 1 августа 1371г. был освящен храм во имя
Спаса Иисуса Христа, Пречистой Матери и в
честь Животворящего Креста Господня. Возник-
ший вскоре монастырь стали прозывать Спасо-
Прилуцким, а самого Димитрия — Прилуцким.
Димитрий ввел в монастыре общежительный
устав. По его повелению в храме было устроено
особое место, где он молился. Димитрий при-
держивался очень строгого поста — неделями
обходился без пищи, только в праздники позво-
ляя себе есть хлеб с водой. На теле он носил тя-
желые железные вериги, зимой и летом ходил в
заскорузлом тулупе из жесткой овчины.
По преданию, Димитрий обладал даром про-
видения. Так, он предсказал смерть Дмитрия
Донского. Похоронен Димитрий Прилуцкий
в построенной им церкви. Общерусское по-
читание установилось в кон. 15 в. День памяти:
11 (24) февраля. С. П.
КИРЙЛЛ БЕЛОЗЁРСКИЙ (в миру - Косьма)
(1337-09.06.1427 гг.) — ученик Сергия Радонеж-
ского, основатель и первый игумен Кирилло-
Белозерского монастыря, православный святой.
Родился в Москве, в знатной семье. После
смерти родителей воспитывался в доме своего
родственника Т. В. Вельяминова, окольничего
при дворе великого князя Дмитрия Ивановича
Донского. Вельяминов был противником при-
нятия Косьмой иноческого сана, но тот настоял
гЛ',
204
на своем желании. В тридцатилетием возрасте
он принял пострижение в подмосковном Симо-
новом монастыре под именем Кирилла. В иноки
его посвятил игумен Федор, племянник Сергия
Радонежского. В обители Кирилл исполнял обя-
занности пекаря. Посещавший монастырь Сер-
гий Радонежский часто беседовал с Кириллом с
глазу на глаз, причем сначала встречался с ним,
а потом уже шел к игумену. В 1390 г. Кирилл стал
игуменом Симонова монастыря, но вскоре отка-
зался от игуменства, ушел в свою прежнюю ке-
лью и затворился в ней.
Согласно Житию, однажды во время ночной
молитвы он услышал голос: «Кирилл, уйди от-
сюда. Иди на Белое озеро и найдешь там покой,
там тебе уготовано место, в котором спасешься».
В 1397 г. Кирилл вместе с другим иноком, Фера-
понтом, покинул обитель и ушел на север. На бе-
регу Сиверского озера Кирилл вырыл землянку
и стал жить. Вокруг его кельи собралась братия.
Позднее была возведена деревянная церковь во
имя Успения Пресвятой Богородицы, положив-
шая начало Успенскому Кирилло-Белозерскому
монастырю. Кирилл ввел в монастыре строгий
общежительный устав.
День памяти: 9 (22) июня. С. П.
МАКАРИЙ ЖЕЛТОВОДСКИЙ И УНЖЕНСКИЙ
(1349-25.07.1444 гг.) — основатель и игумен
Желтоводского и Унженского монастырей, пра-
вославный святой.
205
Родился в Нижнем Новгороде, в двенадцати-
летнем возрасте принял монашеский постриг.
Позднее основал монастырь на реке Лух (ныне
на границе Ивановской и Нижегородской обл.).
Затем основал Желтоводский монастырь, кото-
рый в 1439 г. был разорен казанскими татарами.
Сам Макарий попал в плен, но, как утверждает
его Житие, из уважения к нему был отпущен ха-
ном Улу-Ахматом. Макарий поселился на берегу
реки Унжа (ныне в пределах Костромской обл.),
где основал еще один монастырь.
Местное почитание Макария Желтоводско-
го и Унженского зафиксировано уже в нач. 16 в.
В 1532 г. в Солигаличе была заложена церковь во
имя Макария. В нач. 17 в. Макария начинают по-
читать как великого чудотворца, небесного по-
кровителя района между Окой и Волгой, а также
Галичской области. В Смутное время Макария
чтили как покровителя нижегородского ополче-
ния. С 1613 г. Макарий начал прославляться как
небесный покровитель новой царской династии
Романовых. Перед избранием на царство Миха-
ил Романов вместе с матерью молился у мощей
св. Макария о возвращении из плена отца, патри-
арха Филарета. Возвращение Филарета в 1619 г.
в Россию было воспринято как заступничество
Макария. В августе того же года Макарий был
официально канонизирован. В сер. 17 в. автори-
тет св. Макария Желотоводского и Унженского
был настолько велик, что его Житие часто по-

мещали вместе с Житием Сергия Радонежского.
День памяти: 25 июля (7 августа). С. П.
ЕПИФАНИЙ ПРЕМУДРЫЙ (2-я пол. 14-1-я
четв. 15 вв.) — писатель, агиограф, ученик Сер-
гия Радонежского.
По свидетельству самого Епифания, он учил-
ся в ростовском монастыре Григория Богослова,
изучал славянский и греческий языки. Позднее
побывал в Константинополе, на Афоне и в Иеру-
салиме. Долгое время жил в Троицком монасты-
ре и в Москве. В 1408 г., во время нашествия Еди-
гея на Москву, со всеми книгами бежал в Тверь.
Епифаний был знаком с иконописцем Феофа-
ном Греком, любил беседовать с ним. В 1415 г.
он написал Феофану письмо, сохранившееся до
наших дней. После 1415 г. он, видимо, вернулся
в Троицкий монастырь.
Перу Епифания Премудрого принадлежат
первая редакция Жития Сергия Радонежского,
«Слово о житии Стефана Пермского», «Слово о
житии князя Дмитрия Донского» и другие про-
изведения. В сер. 15 в. некоторые сочинения
Епифания Премудрого были заново отредакти-
рованы и переписаны Пахомием Сербом. С. П.
СТЁФАН ПЁРМСКИЙ (по прозвищу Храп)
(ок. 1345-26.04.1396 гг.) — епископ, основатель
Пермской епархии, просветитель коми-зырян,
православный святой.

Родился в Устюге в семье Симеона, причет-
ника Устюжского собора. В детстве обучился
грамоте, в юности постригся в монахи. В мона-
стыре Григория Богослова возле Ростова изучил
греческий язык. Вернувшись в Устюг, составил
азбуку языка коми и перевел на него основные
богослужебные книги. В 1379 г. получил благо-
словение на проповедь христианского учения
среди коми-зырян.
Местом проповеди Стефан избрал поселок
Усть-Вым, на месте березы, которой поклоня-
лись язычники, построил церковь и начал кре-
стить местных жителей. В нач. 1383 г. Стефан
ездил в Москву, где был утвержден епископом
новой Пермской епархии. По возвращении в
Усть-Вым основал монастырь при Михаило-
Архангельском соборе.
Житие Стефана Пермского, написанное Епи-
фанием Премудрым, хорошо знавшим его по со-
вместному учению в монастыре Григория Бого-
слова, рассказывает о прении Стефана с зырян-
ским кудесником Памом, в котором последний
потерпел поражение и вынужден был вместе со
всем своим родом уйти в Сибирь. Стефан Перм-
ский был дружен с Сергием Радонежским, кото-
рый оказал на него сильное влияние.
Стефан Пермский умер во время очередного
приезда в Москву и похоронен в соборе Спаса на
Бору Московского Кремля. День памяти: 26 апре-
ля (9 мая). С. П.
Культурные достижения
В Московском государстве 14-15 веков по-
лучили дальнейшее развитие культурные
традиции Древней Руси — строительство
храмов, создание книг. Особые достижения
видны в иконописи. Андрей Рублев, его уче-
ники и последователи создавали величай-
шие произведения, вошедшие в сокровищ-
ницу мировой культуры.
АРХИТЕКТУРА. По мере возвышения Москвы,
возрастания ее претензий на первенствующую
роль среди русских земель к ней переходила и
роль законодательницы мод в сфере светско-
го и храмового зодчества. Уже в 30-40-е гг. 14 в.
в Москву начали стекаться зодчие, каменных дел
мастера, иконописцы, идеями и руками кото-
рых была отстроена белокаменная Москва. 14 в.
в истории московского зодчества отмечен воз-
ведением не дошедших до нашего времени пер-
вых каменных стен Кремля, Успенского и Архан-
гельского соборов. Московское зодчество разви-
валось в русле традиций владимиро-суздальской
школы. Во 2-й пол. 14-нач. 15 вв. сложился тип
четырехстолпного одноглавого храма (Успен-
ский собор на Городке и Рождественский собор
Саввино-Сторжевского монастыря в Звениго-
роде, Троицкий собор Троице-Сергиева мона-
Мп
209
стыря, Спасский собор Спасо-Андроньевского
монастыря в Москве). Характерная особенность
этих храмов — широкая расстановка подкуполь-
ных столпов, позволявшая значительно расши-
рить диаметр главы, усилить освещенность ин-
терьера, увеличить размеры иконостаса.
Во 2-й пол. 15 в. по мере возвышения Москвы
строительство в городе и его окрестностях при-
обретало все больший размах. Московские госу-
дари приглашали для работы по обустройству
города иноземных, преимущественно итальян-
ских, мастеров. Под руководством итальянских
мастеров, принесших в русскую архитектуру эле-
менты, характерные для итальянского Возрож-
дения, был заново отстроен Московский Кремль.
Возведены: главный храм Московской Руси пяти-
главый Успенский собор (архитектор Аристотель
Фиораванти), Архангельский собор (архитектор
Алевиз Фрязин), Грановитая палата (архитек-
торы Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари),
внешнее убранство которой репродуцирует об-
разцы итальянских палаццо, а интерьер сочета-
ет традиционные черты русских теремных палат
с одностолпными залами европейских дворцов,
величественная церковь-колокольня св. Иоанна
Лествичника (колокольня Ивана Великого), став-
шая архитектурным центром не только Кремля,
но и всего стольного града. Псковские зодчие со-
орудили в Кремле домовый храм московских ве-
ликих князей и царей — Благовещенский собор.

Благодаря новым кирпичным стенам с 20 баш-
нями, возведенными при участии итальянских
архитекторов, Московский Кремль стал одной
из наиболее мощных крепостей Восточной Ев-
ропы. В течение 16 в. в Москве были сооружены
еще три линии укреплений — крепостные стены
Китай-города и Белого города, деревянные сте-
ны и валы Земляного города. Вл. К
«ЗАДОНЩИНА» — литературно-поэтический
памятник, повествующий о Куликовской битве
1380 г.
Название «Задонщина» происходит от ме-
ста Куликовской битвы, которая состоялась «за
Доном», близ впадения в него реки Непрядвы.
«Задонщина» была написана вскоре после бит-
вы, время ее создания датируется 80-ми гг. 14 в.
Традиционно автором произведения считается
некий Софроний Рязанец, возможно, брянский
боярин. По мнению других исследователей, Со-
фроний был автором какого-то другого сочине-
ния о Куликовской битве, а не «Задонщины».
«Задонщина» — это воспевание битвы и под-
вига русских воинов на Куликовом поле. Рассказ
переносится из Москвы на Куликово поле, сно-
ва в Москву, в Новгород, опять на Куликово поле.
В ходе повествования настоящее переплетается
с воспоминаниями о прошлом.
Автор «Задонщины», создавая свое произ-
ведение, опирался на поэтические образы и
211
художественно-стилистические приемы «Слова
о полку Игореве», как бы сопоставляя и противо-
поставляя события неудачного похода Игоря
Святославича победе объединенных русских ра-
тей на Куликовом поле.
«Задонщина» сохранилась в 6 списках, са-
мый ранний из которых составлен монахом
Кирилло-Белозерского монастыря Ефросином
(кон. 15 в.). С. П.
ПСАЛТЙРЬ, псалтырь (греч. psaltirios, psalos —
пою), Книга псалмов — одна из книг Ветхого За-
вета, богослужебная книга, читаемая на утрен-
нем и вечернем богослужениях.
Псалтирь состоит из 150 псалмов. Переведе-
на на славянский язык Кириллом и Мефодием.
Самыми известными древнерусскими списками
Псалтири являются Чудовская Псалтирь, Псал-
тирь Фролова и Псалтирь Ивана IV Грозного
(вклад в Троице-Сергиев монастырь), относящие-
ся к 14 в., а также 12 Годуновских Псалтирей (кон.
16 в.) — вклад боярина Дмитрия Годунова в церк-
ви и монастыри «на помин души». На славянском
языке Псалтирь впервые напечатана в Кракове в
1491 г., затем в 1525 г. Ф. Скориной в Вильно.
На Руси Псалтирь стала одной из главных
учебных книг. Ее называли «подорожной книжи-
цей». В повседневном обиходе Псалтирь читали
над больными, страдавшими тяжкими заболева-
ниями. Обычно читают Псалтирь над умерши-

ми (данная традиция установилась с первых ве-
ков христианства). На Руси существовал обычай
гадать по Псалтири. Отдельные изречения, за-
имствованные из Псалтири, вошли в народные
притчи, пословицы и поговорки: «гневайся, да
не согрешай», «истина от земли, а правда с небе-
си» и др.
В 2000 г. при раскопках в Новгороде в слое кон.
10-нач. 11 вв. найдены деревянные вощеные до-
щечки (цёры), на которых написаны псалмы не-
канонического содержания. Г. А.
КОСМОГРАФИИ — сочинения, содержащие
описание различных стран и обычаев населяю-
щих их народов.
В Древней Руси получили распространение
в основном переводные космографии. «Хри-
стианская топография» Козьмы Индикоплова
известна в переводе не позднее 14 в. В 16 в. пе-
реведены «География» Помпония Мелы и «Гео-
графия» К. Мартина Бельского, в 17 в,— «Атлас»
Меркатора, «География» Яна Ботера, «География»
Луки де Линда. Кроме того, из разных иностран-
ных источников составлялись компилятивные
космографии.
Наибольшей популярностью на Руси поль-
зовалась «Христианская топография» Козьмы
Индикоплова, известно св. 90 списков. Индико-
пловом византийского купца Козьму прозвали
потому, что он будто бы посетил Индию. На са-
мом деле, в Индии Козьма не был, хотя и плавал
по Средиземному и Красному морям, по Персид-
скому заливу.
«Христианская топография» состоит из 12 раз-
делов, большая часть посвящена рассказу об
устройстве Земли. Земля, по мнению Козьмы,
плоская, окруженная океаном, солнце по ночам
заходит за большую гору. Описываются живот-
ные, которых на Руси не знали: носорог, жираф,
дельфин и др. Сопровождающие текст иллюстра-
ции показывают, что художник не имел об этих
животных даже смутного представления. С. П.
НИКИТИН Афанасий (?-1472 г.) - тверской
купец, путешественник.
В 60-70-е гг. 15 в. на свой страх и риск совер-
шил длительное путешествие в страны Востока.
Спустившись из Твери по Волге, Никитин пере-
сек Каспийское море и прибыл в Персию, где
провел около года. По Аравийскому морю при-
плыл в Индию и прожил там около трех лет. На
обратном пути пересек Аравийское море, до-
брался до восточного побережья Африки, по
Аравийскому морю доплыл до Ормуза, проехал
через Тебриз и Трапезунд и Черным морем при-
был в крымский город Кафа (ныне — Феодосия).
О своем путешествии Никитин рассказал в за-
писках «Хождение за три моря». Записки позво-
ляют уточнить и время путешествия. Скорее все-
го, оно было совершено в 1466-1472 гг. (неко-


торые исследователи предполагают другую да-
тировку: 1471-1474 гг.) Особый интерес в «Хож-
дении» представляет описание нравов, обычаев,
религиозных верований народов Индии. Один
из первых русских людей, познакомившихся
с совершенно иным типом жизни и культуры,
тверской купец и в долгом путешествии сохра-
нил любовь и привязанность к родной земле,
тревогу за распри и раздоры, творившиеся на
ней: «Русская земля да будет Богом храним!.. На
этом свете нет страны, такой как она, хотя кня-
зья Русской земли — не братья друг другу. Пусть
же устроится Русская земля устроенной, хотя
правды мало в ней!» Исследователи рассматри-
вают «Хождение за три моря» как одно из первых
в древнерусской литературе произведений, сви-
детельствующих о зарождении художественно-
документальной прозы. Вл. К.
АНДРЕЙ РУБЛЁВ (1370-1430 гг.) - иконопи-
сец, православный святой.
Впервые имя Андрея Рублева упоминается в
летописи под 1405 г.: вместе с Феофаном Греком
и старцем Прохором с Городца он расписывал
Благовещенский собор Московского Кремля.
Согласно «Сказанию о святых иконописцах»
(17 в.), Андрей Рублев жил в Троице-Сергиевом
монастыре при Никоне Радонежском, ставшем
игуменом после смерти Сергия Радонежского
(1392). Вероятно, здесь он был пострижен в мо-

нахи (по другой версии — в Андрониковом мо-
настыре в Москве). В 1408 г. вместе с Даниилом
Черным Андрей расписал Успенский собор во
Владимире.
В 1420-х гг., по свидетельству «Жития Сергия
Радонежского» (редакция Епифания Премудро-
го и Пахомия Серба) и «Жития Никона» — источ-
ников 1430-1450-х гг., — оба мастера расписали
церковь св. Троицы в Троице-Сергиевом мона-
стыре, построенную в 1423-1424 гг. над гробом
Сергия Радонежского вместо старой деревянной.
После смерти Даниила Андрей Рублев вернулся
в Андроников монастырь, где ок. 1426-1428 гг.
исполнил свою последнюю работу — роспись
церкви Спаса.
Из произведений Андрея Рублева сохрани-
лись фрески в Успенском соборе во Владимире
и знаменитая икона «Троица» (1425-1427 гг., по
другим данным — 1411 г.) из иконостаса Троиц-
кого собора Троице-Сергиева монастыря. Дру-
гие произведения, перечисленные источника-
ми, либо не сохранились, либо, как установлено
новейшими исследованиями, принадлежат не
Андрею Рублеву, а членам артели, возглавляемой
Даниилом Черным и Андреем Рублевым (иконо-
стасы Успенского собора во Владимире и Троиц-
кого собора Троице-Сергиева монастыря).
Андрею Рублеву приписывают также следую-
щие произведения, о которых нет исторических
свидетельств: 1) некоторые миниатюры и ини-

циалы Евангелия Хитрово, нач. 15 в.; 2) две ико-
ны из Деисуса и семь икон из Праздничного ряда
иконостаса Благовещенского собора Московско-
го Кремля; 3) Звенигородский чин: три иконы
(Христос, архангел Михаил и апостол Павел) из
Деисуса, состоявшего, по меньшей мере, из семи
икон, нач. 15 в.; 4) икона Богоматери из Успенско-
го собора во Владимире, ок. 1408 (сейчас в музее
г. Владимира); 5) три иконы из Деисуса (Христос,
Иоанн Предтеча и апостол Павел) и одна икона из
праздничного ряда («Вознесение») из иконостаса
Успенского собора во Владимире, 1408; 6) фраг-
менты фресок на алтарных столбах Успенского
собора на Городке (Звенигород) с изображениями
Флора, Лавра, Варлаама и Иоасафа, преподобного
Пахомия и явившегося ему ангела в монашеской
схиме; 7) фрагменты фресок на алтарной преграде
Рождественского собора в Саввино-Сторожевском
монастыре около Звенигорода, 1415-1420 гг., с
изображением преподобных отшельников Анто-
ния Великого и Павла Фивейского; 8) несколько
икон из Деисуса Троицкого собора Троицкого мо-
настыря и одна из его Праздничного ряда («Кре-
щение»), ок 1428 г.; 9) маленькая иконка «Спас в
силах» нач. 15 в. (Государственная Третьяковская
галерея). Несомненно принадлежащими Андрею
Рублеву можно считать только миниатюры Еван-
гелия Хитрово, Звенигородский чин и икону Бо-
гоматерь «Умиление» из Владимира, а также фре-
ски в Успенском соборе на Городке.
217
В творчестве Андрея Рублева сочетаются тра-
диции византийского искусства 14 в., а также
живописи московской школы 14 в. с ее проник-
новенной душевностью и особой мягкостью
стиля, опирающейся на традиции владимиро-
суздальской живописи 12- нач. 13 вв.
Образы Андрея Рублева выполнены по кано-
нам византийского искусства кон. 14-1-й тре-
, ти 15 вв., но отличаются от них большей про-
светленностью, кротостью и смирением. Лики
святых и ангелов — с некрупными чертами, без
подчеркнутой красивости, но всегда светлые,
благообразные. Композиция, ритмы, формы, во-
площенные в ясности, гармонии, пластическом
совершенстве, у Андрея Рублева столь же безу-
пречны, как у греческих мастеров.
Писание икон для Андрея Рублева — это мо-
нашеское послушание, оно сродни молитве, со-
вершилось после длительного поста. В иконах и
фресках Андрея Рублева мы находим глубочай-
шее проникновение в смысл и суть христиан-
ской веры.
Присущая Андрею Рублеву созерцательная глу-
бина восприятия определялась деятельностью
Сергия Радонежского и его учеников, имеет сво-
им истоком духовный подъем кон. 14-нач. 15 вв.
Творчество Андрея Рублева определило расцвет
национальной школы русской живописи 15 в.,
оказало огромное влияние на все русское искус-
ство московского круга вплоть до Дионисия.
Почитание Андрея Рублева началось уже в 15 в.
Постановлением Стоглавого собора (1551г.) его
работы объявлены обязательными образцами
для иконописцев.
Реальные представления о творчестве Андрея
Рублева появились после реставрационной рас-
чистки его иконы «Троица» в 1904 г., но в полной
мере — начиная с 1918, когда были расчищены
фрески Успенского собора во Владимире и най-
дены иконы Звенигородского чина. В 1988 г. Ан-
дрей Рублев причислен к лику святых. День па-
мяти: 4(17) июля. Вл. К.
ДАНИИЛ ЧЁРНЫЙ (?-1430 г.) - иконописец,
один из ближайших сподвижников Андрея Ру-
блева.
Вместе с Андреем Рублевым и другими ма-
стерами расписывал Успенский собор во Вла-
димире (1408 г.). Участвовал также в росписи
Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря
(1420-е гг.). Исследователи приписывают ему и
ряд икон, выполненных для этих соборов (ныне
хранятся в Третьяковской галерее в Москве и в
Русском музее в С.-Петербурге). Вл. К.
ФЕОФАН ГРЕК (ок. 1340-после 1405 гг.) -
иконописец.
Выходец из Византии. Перед приездом на Русь
(вероятно, в 1370-е гг.) работал в Кафе (Феодо-
сия). Первая известная работа на Руси — роспись
219
церкви Спаса на Ильине в Новгороде (1378 г.).
В Московском Кремле расписывал вместе с Си-
меоном Черным церковь Рождества Богородицы
(1395 г.) и Архангельский собор (1399 г.), вместе
с Андреем Рублевым и Прохором с Городца —
старый Благовещенский собор (1405 г.). Работал
также в Нижнем Новгороде, Серпухове, возмож-
но, в Коломне и Переяславле-Залесском.
Феофан и (или) художник его круга испол-
нили несколько икон деисусного чина Бла-
говещенского собора в Московском Крем-
ле — «Спас», «Богоматерь», «Иоанн Предтеча»,
«Апостол Павел», «Иоанн Златоуст», «Василий
Великий». Ему приписывают также чудотвор-
ную «Донскую икону Божией Матери» (с «Успе-
нием» на обороте), икону «Преображение» из
Спасо-Преображенского собора Переяславля-
Залесского и др., а также инициалы «Евангелия
Федора Кошки».
Творческую манеру Феофана Грека отличает
драматическая напряженность образов, сдер-
жанный, аскетический колорит, пластическая
рельефность изображений, стремительная ла-
коничность световых бликов. Так, в иконе «Пре-
ображение» Феофану удалось передать физи-
ческое ощущение яркого света, исходящего от
Христа. Фрески Спаса на Ильине, выполненные
Феофаном, соединяют в себе отточенность фор-
мы с ощущением некоторой эскизности, недо-
сказанности изображения; бесплотность пло-
скостного рисунка подчеркивает суровую аске-
зу ликов святых и пророков.

Деятельность Феофана Грека оказала глубо-
кое воздействие на развитие русского искусства
15-16 вв. Вл. К
ДИОНИСИЙ (в миру - Давид) (ок. 1300-
15.10.1385 гг.) — митрополит Киевский с 1384 г.,
архиепископ Суздальский и Нижегородский с
1382 г., православный святой.
Принял постриг в Киево-Печерском монасты-
ре, там же рукоположен в иеромонахи. В 1330 г.
Дионисий ушел к Нижнему Новгороду и основал
Печерскую обитель, где стал сначала игуменом,
затем архимандритом; обитель приобрела из-
вестность как «училище христианской веры и
благочестия». В 1374 г. Дионисий возведен в сан
епископа Суздальского и Нижегородского. В1378
г., после смерти митрополита Алексия был реко-
мендован Сергием Радонежским на митрополи-
чью кафедру, но у великого князя московского
Дмитрия Ивановича (Донского) имелся собствен-
ный кандидат — Михаил (Митяй), который и был
наречен митрополитом без санкции Константи-
нопольского патриарха. Приехав в Москву, Дио-
нисий не явился с поклоном к новому митропо-
литу, а на выговор Михаила сказал: «Не мне к тебе,
но тебе ко мне надлежало идти с поклоном: я епи-
скоп, а ты поп». В ответ Михаил пригрозил Дио-
нисию не оставить его даже попом, а затем, как
говорит летописец, «многа брань бысть и молва
промеж их». Дионисий решил идти в Константи-

нополь, чтобы самому добиваться митрополии,
но по приказу князя Дмитрия Ивановича был взят
под стражу. Однако он «преухитрил» князя: дал
обещание не ездить в Константинополь и был от-
пущен при поручительстве Сергия Радонежского,
но вскоре бежал из Нижнего Новгорода по Волге
в Константинополь.
К патриарху отправился и Михаил, но в дороге
умер (1379 г.). Посвящения на Русскую митропо-
лию подкупом добился в Константинополе пере-
яславский архимандрит Пимен, находившийся
в свите Михаила. Одновременно этого сана до-
бивался и киевский митрополит Киприан, под-
держиваемый великим князем литовским Оль-
гердом. 23 мая 1381 г. Киприана торжественно
встретили в Москве. Пимен же, возвращавшийся
из Константинополя, в декабре 1381 г. был пере-
хвачен в Коломне и отослан великим князем в
Чухлому. К этому времени Дмитрий Иванович
изгнал Киприана в Киев. В июне 1383 г. Диони-
сий был послан великим князем в Константино-
поль для поставления в митрополиты. Патриарх
Нил низложил ранее поставленного Пимена и
нарек митрополитом Дионисия. Но при возвра-
щении из Константинополя Дионисий по наве-
ту Киприана был схвачен в Киеве князем Влади-
миром Ольгердовичем и заточен в тюрьму, где
и умер. Дни памяти: 15 (28) октября и 26 июня
(8 июля). Е. К
Хронология
1147 г. Первое упоминание в летописи Москвы.
1247-1248 гг. Княжение в Москве Михаила Яро-
славина Хоробрита.
Между1276 и 1282-1303 гг. Княжение в Москве
Даниила Александровича.
Ок. 1282 г. Основание Данилова монастыря близ
Москвы.
1293 г. Нашествие на Русь «Дюденевой рати» —
войска ордынского царевича Тудана. Разорение
Москвы и 13 других городов.
1300-1303 гг. Присоединение Коломны,
Переяславля-Залесского, Можайска к Московскому
княжеству.
14 в. Присоединение Белозерского, Галицкого,
Углицкого, Дмитровского, Нижегородского и др.
княжеств к Московскому княжеству.
1303 г., 5 марта. Смерть московского князя Да-
ниила Александровича.
1303-1324/1325 гг. Княжение в Москве Юрия
Даниловича.
1315 г. Битва тверского и московского войск у
с. Бортенево. Победа тверского князя Михаила
Ярославича.
1317 г. Поездка тверского великого князя Михаи-
ла Ярославича в Орду.

1317-1322 гг. Великое владимирское княжение
московского князя Юрия Даниловича.
1318 г., 22 ноября. Казнь в Орде тверского князя
Михаила Ярославича.
1318-1326 гг. Княжение в Твери Дмитрия Ми-
хайловича Грозные Очи.
1320 г. Захват Витебска Литвой.
1322 г. Нападение тверского князя Дмитрия Ми-
хайловича Грозные Очи на московского князя Юрия
Даниловича.
1322-1326 гг. Великое владимирское княжение
Дмитрия Михайловича Грозные Очи.
1323 г. Основание крепости Орешек.
1323 г. Ореховский договор между Новгородом
Великим и Швецией. Переход Западной Карелии
под власть Швеции.
132$ г. Убийство в Орде московского князя Юрия
Даниловича великим князем владимирским Дми-
трием Михайловичем Грозные Очи.
2я четв. 14 я. Составление Псковской судной
грамоты.
1325-1340 гг. Княжение в Москве Ивана I Дани-
ловича Калиты.
1326 г. Перенесение резиденции Киевских ми-
трополитов из Владимира в Москву.

224
1326 г. Присоединение Минского княжества к
Великому княжеству Литовскому.
1326 г., 15 сентября. Казнь в Орде великого кня-
зя владимирского Дмитрия Михайловича Грозные
Очи.
1326 г., 21 декабря. Смерть митрополита Киев-
ского и всея Руси Петра.
1326-1327 гг. Великое владимирское княжение
тверского князя Александра Михайловича.
1327 г. Поход ордынцев на Владимиро-Суз-
дальское княжество.
1327 г. Восстание в Твери против бесчинств ор-
дынского баскака Чолхана (Щелкана). Разорение
Тверской земли «Федорчюковой ратью», выступав-
шей в союзе с московским великим князем Иваном
Калитой.
1328-1353 гг. Пребывание во главе Русской ми-
трополии Феогноста.
1328-1340 гг. Великое владимирское княжение
московского князя Ивана I Даниловича Калиты.
1329 г. Присоединение Угличского княжества к
Московскому княжеству.
1330-1352 гг. Пребывание на новгородской ка-
федре архиепископа Василия Калики.
1330е гг. Основание Новоспасского монастыря в
Москве, Троице-Сергиева монастыря близ Москвы,
Костромского Ипатьевского монастыря.

225
1331-1337 гг. Княжение в Пскове тверского кня-
зя Александра Михайловича.
1333 г. Переговоры Новгородского архиеписко-
па Василия Калики с московским великим князем
Иваном Калитой о мире. Отъезд Василия Калики в
Тверь.
1335 и 1346 гг. Направление Константинополь-
ским патриархом новгородскому архиепископу
Василию Калике особых знаков епископского до-
стоинства — «белого клобука» и «крещатых риз».
1336 г. Захват Турова и Пинска великим князем
литовским Гедимином.
1339-1340 гг. Строительство дубовых стен и ба-
шен Московского Кремля.
1339 г., 29 октября. Казнь в Орде тверского кня-
зя Александра Михайловича.
1340 г. Присоединение Юрьева-Польского к Мо-
сковскому государству.
1340 г., 31 марта. Смерть великого князя москов-
ского и владимирского Ивана I Даниловича Кали-
ты.
1340-1353 гг. Великое московское и владимир-
ское княжение Семена Ивановича Гордого.
1340 г. Заключение Новгородским архиеписко-
пом Василием Каликой мира с великим князем Се-
меном Гордым.

1341-1349 гг. Княжение в Пскове Вигунда (Ан-
дрея Одьгердовича), четвертого сына литовского
князя Ольгерда.
1341 г. Поход великого князя Семена Ивановича
Гордого на новгородские земли.
1342-1357 гг. Правление в Золотой Орде хана
Джанибека.
1345-1377 гг. Правление великого князя литов-
ского Ольгерда.
1348 г. Заключение Болотовского договора меж-
ду Новгородом и Псковом. Отказ Новгорода от вме-
шательства в псковские дела. Оборона Новгорода и
Пскова от шведов.
1349-1367 гг. Междоусобицы в Тверском княже-
стве.
1350-1351 гг. Походы великого князя москов-
ского и владимирского Семена Ивановича Гордого
на Литву.
1350-1402 гг. Княжение в Рязани Олега Ивано-
вича.
Сер. 14 в. Основание Спасо-Ефимьева монасты-
ря в Суздале.
2я пол. 14 в. Переход Стародубского княжества
под власть московских великих князей.
2я пол. 14-1-я четв. 15 вв. Распространение в
новгородских и псковских землях ереси стриголь-
ников.

1352 г. Раздел земель Галицко-Волынского кня-
жества между Польшей, Литвой и Венгрией.
1352 г. Передача ханом Джанибеком суздальско-
му князю Константину Васильевичу Нижнего Нов-
города.
1353 г., 26 апреля. Смерть во время чумы велико-
го князя московского и владимирского Семена Ива-
новича Гордого.
1353-1359 гг. Великое княжение в Москве и Вла-
димире Ивана II Ивановича Красного.
1354-1378 гг. Пребывание во главе Русской ми-
трополии Алексия.
1356-1383 гг. Княжение в Суздале Дмитрия Кон-
стантиновича.
1356 г. Захват Брянского княжества литовским
князем Ольгердом.
1357 г. Основание АндроникоЬа монастыря под
Москвой.
1357-1359 гг. Правление в Золотой Орде хана
Мухаммеда Бердибека.
1357 г. Поездка митрополита Алексия в Орду. Ис-
целение им ханши Тайдулы.
1359-1361 гг. Правление в Золотой Орде хана
Махмуда Хызра.
1359-1389 гг. Великое княжение в Москве Дми-
трия Ивановича (Донского).
228
1360-1362 гг. Великое владимирское княжение
суздальско-нижегородского князя Дмитрия Кон-
стантиновича.
1360-1361 гг. Сооружение церкви Федора Стра-
тилата в Новгороде.
1361 г. Разорение г. Булгар золотоордынским
правителем Булак-Тимуром.
1361 г. Правление в Золотой Орде хана Тимур-
ходжи.
1361-1370 гг. Правление в Золотой Орде хана
Абдуллы, ставленника темника Мамая.
1362 г. Битва на р. Синие воды. Победа велико-
го князя литовского Ольгерда над ордынским вой-
ском.
1362-1389 гг. Великое владимирское княжение
московского князя Дмитрия Ивановича (Донского).
1362 г. Провозглашение Великого княжества
Владимирского наследственным владением («отчи-
ной») московских князей.
1362 г. Переход территории Киевского княже-
ства под власть великого князя литовского Ольгер-
да (с 1471 г. Киевское воеводство в составе Великого
княжества Литовского).
Ок. 1363 г. Основание Ростовского Борисоглеб-
ского монастыря.
1364 г. Основание Суздальского Покровского
монастыря.

229
1365 г. «Великий пожар» в Москве.
1365 г. Основание митрополитом Алексием Чу-
дова монастыря в Московском Кремле.
1365 г. Победа объединенной рати рязанского,
муромского, пронского и козельского князей над
войском хана Тагая в урочище Войново.
1366 г. Нападение на Нижний Новгород новго-
родских ушкуйников.
1367-1368 гг. Строительство в Москве белока-
менного Кремля.
1368,1371,1372 гг. Походы на Москву великого
князя литовского Ольгерда.
1368-1399 гг. Княжение в Твери Михаила Алек-
сандровича.
1370 г. Поход великого князя литовского Ольгер-
да на земли Тевтонского ордена.
1370-1405 гг. Правление в Самарканде эмира
Тимура (Тамерлана).
1370-1380 гг. Правление в Золотой Орде хана
Мухаммеда Бюлеке — ставленника темника Мамая.
1371 г. Основание Спасо-Прилуцкого монастыря
близ Вологды.
1371 г. Победа московского войска над рязан-
ским князем Олегом Ивановичем в сражении у
Переяславля-Рязанского.
1371 г. Разорительный набег новгородских
ушкуйников на Кострому и Ярославль.
1374 г. Переяславский княжеский съезд. Оформ-
ление первой общерусской антиордынской коали-
ции.
1374 г. Антиордынское восстание в Нижнем Нов-
городе.
1374 г. Сооружение церкви Спаса на Ильине в
Новгороде.
1374-1375 гг. Распространение в Новгороде и
Пскове ереси стригольников.
1375 г. Грабительский поход новгородских уш-
куйников по Волге.
1375-1406 гг.(с перерывами). Пребывание во
главе Литовско-Русской и Русской митрополии Ки-
приана.
1375 г. Осада Твери объединенным войском во
главе с московским князем Дмитрием Ивановичем.
Признание великим князем тверским Михаилом
Александровичем великого княжения Владимир-
ского отчиной московского князя.
1376 г. Успешный поход московского войска на
волжских булгар. Превращение булгар в данников
Москвы.
1376 г. Поход литовского князя Кейстута на зем-
ли Тевтонского ордена.
231
Ок. 1377 г. Создание Лаврентьевской летописи.
1377 г. Поражение объединенного русского вой-
ска в битве с монголо-татарами на р. Пьяна.
1377 г. Смерть великого князя литовского Оль-
герда. Вокняжение его старшего сына Андрея Оль-
гердовича (Вигунда) в Полоцке и Трубчевске.
1377-1392 гг. Правление (с перерывами) вели-
кого князя литовского Ягайло (с 1385 г.— польский
король Владислав II Ягелло).
1379 г. Победа князя Ягайло в борьбе за литов-
ский великокняжеский престол над своим старшим
братом — князем полоцким и трубчевским Андреем
Ольгердовичем.
1377 г. Разорение Нижнего Новгорода монголо-
татарами.
1378 г. Казнь И. В. Вельяминова — сына последне-
го московского тысяцкого. Первая публичная казнь
в Москве.
1378 г. Битва на р. Вожа. Победа московского вой-
ска во главе с князем Дмитрием Ивановичем (Дон-
ским) над ордынским войском.
1379 г. Разорение Рязанской земли войском ор-
дынского темника Мамая.
1379-138Огг. Основание Симонова и Высокопет-
ровского монастырей в Москве.
1380-1395 гг. Правление в Золотой Орде хана
Тохтамыша.
1380 г. Поход ордынского темника Мамая
на Русь. Призыв великого князя московского и
владимирского Дмитрия Ивановича (Донского)
к объединению военных дружин русских кня-
жеств.
1380 г., август. Смотр объединенного русского
войска в Коломне.
1380 г., 20 августа. Выступление русского вой-
ска из Коломны.
1380 г., 30 августа. Переправа русского войска
через Оку.
1380 г., ночь с 7 на 8 сентября. Переправа рус-
ского войска через Дон у впадения в него р. Не-
прядва.
1380 г., 8 сентября. Битва на Куликовом поле.
Победа объединенных русских полков под коман-
дованием великого князя московского и владимир-
ского Дмитрия Ивановича (Донского) над ордын-
ской ратью темника Мамая. Ослабление ордынского
ига на Руси.
1380 г., 28 сентября. Торжественное вступление
русского войска в Москву.
1380 г., осень. Убийство в Кафе (Крым) темника
Мамая воинами хана Тохтамыша.
1380 г. Распад Белозерского княжества на уделы
(после гибели белозерских князей в Куликовской
битве).
1380-1384 гг. Пребывание во главе Русской ми-
трополии Пимена.
1380-е гг. Создание поэтического произведения
о Куликовской битве — «Задонщина».
Ок. 1382 г. Начало чеканки монеты в Москве.
1382 г. Высылка из Москвы митрополита Кипри-
ана.
1382 г., 23-26 августа. Осада Москвы войском
хана Тохтамыша. Сожжение Москвы. Первое упо-
минание в летописях об огнестрельном оружии, ис-
пользованном московским войском.
1382 г. Разорение Рязанской земли московским
войском (в отместку за указание хану Тохтамышу
бродов через Оку).
1383-1396 гг. Пребываний на Пермской кафедре
епископа Стефана. Крещение Пермской земли.
1384-1385 гг. Пребывание во главе Русской ми-
трополии Дионисия.
1385 г. Заключение Кревской унии (династиче-
ского союза между Польшей и Великим княжеством
Литовским) для борьбы с Тевтонским орденом.
1386 г. Люблинский сейм. Избрание великого
князя литовского Ягайло польским королем под
именем Владислава II Ягелло (правил до 1434 г.).
1386 г. Поражение смоленского войска в битве с
войском литовского князя Витовта под Мстиславлем.
Тйбель смоленского князя Святослава Ивановича.
234
1386-1387 гг. Основание Рождественского и
Сретенского монастырей в Москве.
Меэоду 1388 и 1415 гг. Основание Валаамского
Спасо-Преображенского монастыря.
1389 г., 19 мая. Смерть великого князя москов-
ского и владимирского Дмитрия Ивановича Дон-
ского.
1389-1425 гг. Великое княжение в Москве Васи-
лия I Дмитриевича.
1389 г. Обособление Можайского княжества,
выделенного по завещанию великого князя Дми-
трия Ивановича Донского его сыну Андрею Дми-
триевичу.
1389 г. Присоединение Белозерского княжества
к Московскому государству.
1390 г. Женитьба великого московского князя
Василия I Дмитриевича на дочери великого князя
литовского Витовта Софье.
1392 г. Создание Донской иконы Божией Мате-
ри.
1392 г. Переход Нижнего Новгорода под власть
Москвы.
1392 г., 25 сентября. Смерть Сергия Радонежско-
го, основателя ТроицеСергиева монастыря.
1392 г. Назначение Витовта наместником поль-
ского короля Ягайло в Великом княжестве Литов-
ском с титулом великого князя.
235
1392-1430 гг. Великое княжение в Литве Ви-
товта.
1392-1393 гг. Присоединение Нижегородско-
го и Муромского княжеств к Московскому государ-
ству.
1395 г. Разрушение Казани войском князя Юрия
Дмитриевича, сына Дмитрия Донского.
1395 г. Захват Смоленска великим князем литов-
ским Витовтом.
1395 г. Разрушение войсками Тимура (Тамерла-
на) Астрахани, венецианской колонии Тана (Азак).
1395 г. Разгром Золотой Орды войсками Тиму-
ра (Тамерлана). Разорение окраинных территорий
Руси. Разграбление и разрушение Ельца.
1395 г. Отражение московским великим князем
Василием I Дмитриевичем нападения Тимура (Та-
мерлана) на Рязанские земли.
1395 г., 26 августа. Перенесение в Москву из Вла-
димира иконы Владимирской Божией Матери.
1397 г. Основание Успенского монастыря Пре-
святой Богородицы (Кирилло-Белозерский мона-
стырь).
1397-1398 гг. Поход великого князя литовского
Витовта в Причерноморские степи; захват низовьев
Днепра.
1397—1410 гг. Пребывание у власти в Белой Орде
эмира Едигея.
1397 г. Захват великим князем московским Васи-
лием I владений Новгородской земли — Бежецкого
Верха, Великого Устюга. Сожжение новгородским
войском г. Белоозеро. Заключение выгодного для
новгородцев мирного договора с Москвой.
Ок. 1399 г. Основание Саввино-Сторожевского
монастыря Рождества Богородицы близ Звенигоро-
да и Ферапонтова Рождественского монастыря.
Кон. 14- нач. 15 вв. Образование на территории
от Северного Прикаспия и Приаралья до Камы
и от Волги до Иртыша Ногайской Орды с центром
в г. Сарайчик.
1399 г. Попытка великого князя литовского Ви-
товта военной силой вернуть престол изгнанному
из Золотой Орды хану Тохтамышу.
1399 г. Поход московского войска в земли волж-
ских булгар.
1399 г. Поражение литовско-русского войска в
битве с эмиром Едигеем на р. Ворскла. Гибель псков-
ского князя Андрея Ольгердовича.
1399 г., 26 августа. Смерть тверского князя Ми-
хаила Александровича.
1400-1432 гг. Княжение в Твери Ивана Михай-
ловича.

1400 г. Изгнание из Смоленска литовского на-
местника.
Кон. 14 в. Образование удельного Угличского
княжества в составе Московского государства.
Кон. 14 в. Присоединение земель коми к Москов-
скому государству.
Кон. 14 в. Присоединение Витебского княжества
к Великому княжеству Литовскому.
Кон. 14- нач. 15 вв. Подчинение Верховских кня-
жеств и Полоцкого княжества Великому княжеству
Литовскому.
Нач. 15 в. Присоединение Муромского княже-
ства к Московскому государству.
15 в. Присоединение Стародубского, Ярослав-
ского, Ростовского княжеств к Московскому госу-
дарству.
1401 г. Захват рязанским князем Олегом Ивано-
вичем Смоленска.
1404 г. Захват Смоленска войском великого кня-
зя литовского Витовта. Вхождение Смоленского
княжества в состав Великого княжества Литовско-
го.
1406-1408 гг. Русско-литовская война за Смо-
ленск. Признание великим московским князем Ва-
силием I вхождения Смоленского и Верховских кня-
жеств в Литву.
238
Ок. 1408 г. Создание т. н. Московского свода —
одного из первых общерусских летописных сводов
периода образования Русского государства.
1408 г. Нашествие эмира Едигея на Русь. Разо-
рение Серпухова, Дмитрова, Ростова, Переяславля-
Залесского, Нижнего Новгорода.
1408 г., 20 декабря. Осада Москвы войском эми-
ра Едигея. Отъезд великого князя Василия I Дмитри-
евича в Кострому.
1408-1431 г. Пребывание во главе Русской ми-
трополии Фотия.
1409 г. Основание Ферапонтова монастыря Рож-
дества Богородицы.
1410 г., 15 июля. Грюнвальдская битва. Победа
объединенного польско-литовско-русского войска
над Тевтонским орденом.
Ок. 1410 г. Создание Андреем Рублевым иконы
«Святая Троица».
1414 г. Основание Троицкого Комельского мона-
стыря.
1414-1420 гг. Пребывание во главе Литовско-
Русской митрополии Григория Цамблака (руко-
положен собором западно-русских епископов по
настоянию великого князя литовского Витовта без
санкции Константинопольского патриарха).
SsAz»:
239
Ок. 1417 г. Избрание новгородским посадником
Исаака Андреевича Борецкого.
1419-1423,1426-1437 гг. Правление в Золотой
Орде хана Улу Мухаммеда.
1420-е гг. Образование в междуречье Тобола и
Иртыша Сибирского ханства.
1422 г. Городенский сейм. Подтверждение унии
Литвы и Польши.
1425 г., 27 февраля. Смерть московского велико-
го князя Василия I Дмитриевича.
1425-1453 гг. Междоусобная династическая вой-
на за московский престол.
1425-1462 гг. (с перерывами). Великое княже-
ние в Москве Василия II Васильевича (Темного).
1425-1461 гг. Княжение в Твери Бориса Алексан-
дровича.
1426-1428 гг. Походы литовского войска на
Новгород и Псков.
1430-е гг. Основание Соловецкого монастыря.
Ок. 1430 г. Смерть иконописца Андрея Рублева.
1430 г. Смерть великого князя литовского
Витовта.
1430-1432 гг. Правление великого князя литов-
ского Свидригайло.

240
1431 г. Захват русской ратью под командованием
князя Федора Пестрого города Булгар.
Нач. 1430-х гг. Образование Большой Орды
(Волжская Орда, Улуг Улус) со столицей в Новом Са-
рае.
1432 г. Свержение Сигизмундом Кейстутовичем
великого князя литовского Свидригайло.
1433-1434 гг. Захват Москвы князем звениго-
родским и галицким Юрием Дмитриевичем.
1433-1434 гг. (с перерывами). Великое княже-
ние в Москве Юрия Дмитриевича.
1433-1435 гг. Пребывание во главе Литовско-
Русской и Русской митрополии Герасима.
1434 г., 5 июня. Смерть князя Юрия Дмитрие-
вича.
1434 г. Захват Москвы звенигородским князем
Василием Юрьевичем (Косым), сыном князя Юрия
Дмитриевича. Отказ его младших братьев, Дмитрия
Шемяки и Дмитрия Красного, признать его великим
князем.
1435 г., январь. Битва на Которосли. Победа Ва-
силия II Темного над Василием Косым. Бегство Ва-
силия Косого из Москвы.
1435 г. Убийство митрополита Герасима литов-
ским князем Свидригайло.

1436 г., 14 мая. Битва под Ростовом. Победа Ва-
силия II над Василием Косым. Ослепление Василия
Косого в темнице.
1436-1441 гг. Пребывание во главе Русской ми-
трополии Исидора.
1438 г. Образование на территории Волжской
Булгарии Казанского ханства.
1439 г. Основание Желтоводского монастыря.
1439 г., июль. Церковный собор во Флоренции.
Участие в соборе митрополита Исидора. Провозгла-
шение церковной унии Греческой (Православной)
и Римско-католической церквей.
1440 г. Занятие литовского престола польским
королем Казимиром, сыном Ягайло. Безуспешные
попытки Казимира объединить Великое княжество
Литовское с Польшей.
1440 г. Признание Великим княжеством Литов-
ским самостоятельности Пскова.
1441 г. Война между Псковом и Новгородом.
1441 г., март. Возвращение из Флоренции в Мо-
скву митрополита Исидора. Отказ великого князя
Василия II признать церковную унию. Заточение
Исидора в Чудовом монастыре.
1441 г., лето. Бегство митрополита Исидора из
Москвы.
1443 г. Образование в Крыму и Северном При-
черноморье Крымского ханства.

1443 г. Православный церковный собор в Иеру-
салиме. Отказ признать Флорентийскую унию.
1443-1461 гг. Пребывание во главе Русской ми-
трополии Ионы.
1444 г. Первое упоминание в русских летописях
служилых казаков.
1444 г. Победа объединенного войска рязанцев
и мордвы над татарским царевичем Мустафой в
сражении на р. Листань.
1444 г. Основание Пафнутьева Боровского мо-
настыря Рождества Богородицы.
1444-1448 гг. Война Новгорода и Пскова с Ливо-
нией.
1445 г. Поход московского великого князя Ва-
силия II на Казань. Пленение князя (июль-октябрь
1445 г.).
1446 г., февраль. Захват Москвы галицким кня-
зем Дмитрием Шемякой. Ослепление московского
великого князя Василия II.
1446 г., декабрь. Изгнание Дмитрия Шемяки из
Москвы. Возвращение в Москву Василия II.
1447 г. Люблинский сейм. Попытка заключения
унии между Польшей и Великим княжеством Литов-
ским.
1448 г. Провозглашение собором русских епи-
скопов автокефалии Русской церкви. Рукоположе-
243
ние митрополита Ионы в митрополиты Московские
и всея Руси.
«
1448 г. Провозглашение великим московским
князем Василем II Темным в качестве соправителя
своего сына Ивана Васильевича (будущий великий
князь Иван III).
1449 г. Признание Москвой и Литвой самостоя-
тельности Новгорода и Пскова.
Сер. 15 в. Распад Золотой Орды.
1450 г. Решающая победа московского великого
князя Василия II Темного над звенигородским кня-
зем Дмитрием Шемякой.
1451 г. Парчевский сейм. Попытка заключения
унии между Польшей и Великим княжеством Литов-
ским.
1451 г. Оборона Москвы от нашествия ордынско-
го царевича Мазовши.
2-я пол. 15 в. Появление на Дону, Урале, Яике, в
Запорожье и в других местах вольных казаков.
1452 г. Серадский и Петраковский сеймы. По-
пытки заключения унии между Польшей и Великим
княжеством Литовским.
1452 г. Выделение великим князем Василием II
Темным Касимовского удела (Касимовского хан-
ства) с центром в Городце Мещерском (Касимов)
татарскому царевичу Касиму, перешедшему на мо-
сковскую службу.
244
1453 г. Захват Константинополя Османской им-
перией.
1453 г. Уничтожение великим московским кня-
зем Василием II Темным Дмитровского, Галицко-
го, Можайского, Серпухово-Боровского и ряда др.
удельных княжеств, входивших в состав Московско-
го государства.
1453 г., 17 июля. Смерть Галицкого князя Дми-
трия Юрьевича Шемяки. Прекращение междоусоб-
ной войны за московский престол.
1456 г. Поход московского великого князя Ва-
силия II Темного на Новгород. Победа над новго-
родской ратью. Заключение в Яжелбицах договора
между архиепископом Новгородским Евфимием II
и Василием II, по которому Новгород становился
данником Москвы.
1458 г. Окончательное разделение Русской ми-
трополии на Киевскую и Московскую.
1458-1472 гг. Пребывание во главе Киевской
митрополии Григория (Болгарина).
1461-1485 гг. Великое княжение в Твери Михаи-
ла Борисовича.
1461 г., 31 марта. Смерть митрополита Ионы.
1461-1464 гг. Пребывание во главе Русской пра-
вославной церкви митрополита Феодосия (Бываль-
цева).
245
1462 г., 28 марта. Смерть московского великого
князя Василия II Темного.
1462-1505 гг. Правление московского великого
князя Ивана III Васильевича.
1463 г. Присоединение Ярославского княжества
к Московскому государству.
1464-1473 гг. Пребывание во главе Русской пра-
вославной церкви митрополита Филиппа.
1463 г. Начало миссионерской деятельности
епископа Ионы. Христианизации пермяков.
1465 г. Захват власти в Большой орде ханом Ах-
матом (Ахмедом), сыном Кучук-Мухаммеда.
1466-1472 гг. Путешествие в Персию и Индию
(«Хождение за три моря») тверского купца Афана-
сия Никитина.
1467-1469 гг. Походы московского великого
князя Ивана III на Казань.
1468-1481 гг. Пребывание на ростовской кафе-
дре архиепископа Вассиана Рыло.
1470-е гг. Организация Пушечного двора в Мо-
скве.
1470-е гг. Прекращение Московским великим
княжеством выплаты дани Большой Орде.
1470-1480-е гг. Распространение в Новгороде
и Москве ереси жидовствующих, сторонники кото-
рой отрицали божественную природу Христа.

1471 г. Захват Османской империей крепости
Азак (Азов).
1471 г. Избрание новгородским вечем польского
короля Казимира IV новгородским князем.
1471 г. Объявление Ивана Ивановича Молодого
соправителем Ивана III.
1471 г., 14 июля. Битва московской и новго-
родской ратей на р. Шелонь. Победа московского
войска. Уничтожение вечевых грамот. Объявле-
ние Новгорода «отчиной» московского великого
князя.
1471 г., 24 июля. Казнь по приказу московского
великого князя Ивана III новгородского посадника
Д. И. Борецкого, обвиненного в измене.
1472 г. Взятие ханом Большой Орды Ахматом
г. Алексин в верховьях Оки.
1472 г. Окончательное присоединение Перм-
ской земли к Московскому государству.
1472 г., 12 ноября. Свадьба великого князя мо-
сковского Ивана III с Зоей (Софьей Фоминичной)
Палеолог, племянницей последнего византийского
императора Константина XI Драгаса.
1473-1489 гг. Пребывание во главе Русской пра-
вославной церкви митрополита Геронтия.
1474 г. Переход Ростовского княжества под
власть московских великих князей.
247
1475-1479 гг. Строительство Успенского собора
в Московском Кремле.
1475 г. Антимосковское восстание в Новгороде.
1475 г. Переход Крымского ханства в вассальную
зависимость от Османской империи.
1477 г. Волнения в Новгороде. Расправа сторон-
никами партии Марфы Посадницы (Борецкой) над
сторонниками Москвы.
Нач. 1478 г. Осада Новгорода войском москов-
ского великого князя Ивана III. Присоединение
Новгорода к Московскому государству. Заточение
Марфы Посадницы и ее внука В. Ф. Борецкого в
Нижнем Новгороде. Ликвидация вечевого строя в
Новгороде.
1478-1515 гг. Правление в Крымском ханстве
Менгли-Гйрея.
1479 г. Освящение Успенского собора в Москов-
ском Кремле.
1479 г. Основание Иосифо-Волоколамского мо-
настыря.
1479-1480 гг. Антимосковское восстание в Нов-
городе. Переселение из Новгорода в разные москов-
ские города св. 15 тыс. жителей — бояр, купцов, «жи-
тьих людей».
1480 г. Поход хана Большой Орды Ахмата на
Русь. «Стояние на Угре» ордынского и русского
248
войск. Отступление Ахмата. Конец ордынского ига
на Руси.
1481 г. Убийство в Большой Орде хана Ахмата
тюменским ханом Айбеком.
1481 г. Присоединение Вологды к Московскому
великому княжеству.
1483 г. Женитьба великого князя тверского Ми-
хаила Борисовича на внучке польского короля Ка-
зимира IV. Заключение союзного договора между
Тверью и Польшей.
1483 г. Поход московского войска в Зауралье и
Югорскую землю.
1484 г. Расторжение под давлением велико-
го князя московского Ивана III союзного договора
между Тверью и Польшей.
1485 г. Поход великого князя московского Ива-
на III на Тверь.
1485 г., 12 сентября. Бегство великого князя
тверского Михаила Борисовича в Литву. Присоеди-
нение Тверского княжества к Московскому государ-
ству.
1485 г. Принятие великим князем Иваном III ти-
тула «государя всея Руси». Пожалование Ивана Ива-
новича Молодого титулом князя тверского.
1484-1504 гг. Пребывание на Новгородской ка-
федре архиепископа Геннадия.
249
1485-1495 гг. Строительство краснокирпичных
стен Московского Кремля.
1486 г. Вхождение Верейского княжества в со-
став Московского государства.
1487-1494 гг. Русско-литовская война.
1487 г. Захват русским войском Казани. Утверж-
дение на престоле Казанского ханства союзника
Москвы — Мухаммеда-Эмина (правил до 1518 г.).
1489 г. Поход московского войска в Вятскую зем-
лю. Присоединение Вятской земли и Удмуртии (Ар-
ская земля) к Московскому государству.
1490 -е гг. Подчинение Москвой Одоевского и
Воротынского княжеств.
1490-е гг. Начало распространения идей нестя-
жательства и иосифлянства.
1490 г. Церковный собор в Москве. Осуждение
ереси «жидовствующих».
1490 г., 7 марта. Смерть Ивана Ивановича Моло-
дого.
1490-1495гг. Пребывание во главе Русской право-
славной церкви митрополита Зосимы (Брадатого).
1491 г. Издание в Кракове (Польша) первой сла-
вянской Псалтири.
1492-1506 гг. Правление великого князя литов-
ского Александра Казимировича.

1492 г. Основание крепости Ивангород.
1492 г. Присоединение Звенигородского княже-
ства к Московскому государству.
1492 г. Перенос новогодия с 1 марта на 1 сентя-
бря.
1492-1494 гг. Русско-литовская война. Присое-
динение Вязьмы и Верховских княжеств к Москов-
скому государству.
1494 г. Казнь русских подданных в Ревеле. За-
крытие ганзейской торговли в Новгороде.
1495-1511 гг. Пребывание во главе Русской пра-
вославной церкви митрополита Симона.
1496 г. Организация первого московского по-
сольства в Османскую империю.
1496-1497 гг. Русско-шведская война.
1496 г., август. Захват шведами крепости Иван-
город.
1497 г. Заключение 6-летнего перемирия между
Московским государством и Швецией.
1497 г. Составление Судебника Ивана III. Уста-
новление ограниченного срока перехода крестьян
от одного владельца к другому.
1498 г. Провозглашение Дмитрия Ивановича
Внука (сына Ивана Ивановича Молодого) наслед-
ником московского престола; венчание его велико-
княжеской шапкой.
1499 г. Создание т. н. Геннадиевской Библии —
первого на Руси полного свода библейских книг.
Кон. 15 в. Создание Радзивиловской летописи.
1500-1520 гг. Великое рязанское княжение Ива-
на Ивановича.
1500-1503 гг. Русско-литовская война.
1501 г. Сражение на р. Ведроша. Разгром литов-
ского войска гетмана К. Острожского московским
войском.
1501 г. Осада Смоленска войском великого князя
московского Ивана III.
Нач. 16 в. Создание Хронографа Русского.
1502 г. Опала и заточение наследника москов-
ского престола Дмитрия Ивановича Внука. Провоз-
глашение наследником сына Ивана III Василия Ива-
новича.
1502 г. Образование Астраханского ханства со
столицей в г. Хаджи-Тархан (Астрахань).
1502 г. Поражение хана Большой Орды Ших-
Ахмета от крымского хана Менгли-Гйрея в битве
у реки Сула (левый приток Днепра). Включение
владений Большой Орды в состав Крымского хан-
ства.
252
1503 г. Присоединение Тулы, Брянска, Курска,
Новгорода-Северского,Чернигова к Русскому госу-
дарству.
1504 г. Сведение с Новгородской кафедры ар-
хиепископа Геннадия и его заточение в московском
Чудовом монастыре.
1504 г. Церковный собор в Москве. Осуждение
еретиков.
1505-1508 гг. Строительство в Москве Архан-
гельского собора по проекту архитектора Алевиза
Фрязина Нового.
1505 г., 27 октября. Смерть московского велико-
го князя Ивана III Васильевича.
Оодерждние
Предисловие................................. 3
Возвышение Москвы........................... 5
Первые сведения о Москве.....................6
Московское княжество........................23
Иван Калита — собиратель земель ............32
Дмитрий Донской и его потомки...............49
На Московском престоле .....................50
Во главе русских дружин.....................62
Василий I — старший сын Дмитрия Донского....76
Василий II (Темный) — внук Донского.........84
Государь и великий князь всея Руси .........97
Ловкий дипломат и умелый политик ...........98
Строительство в Москве.................... 111
Внутренняя политика....................... 121
Внешняя политика ......................... 129
Потомки Ивана III......................... 146
Русская Православная церковь
и культурное развитие..................... 149
За чистоту веры и торжество православия .. 150
Монастыри, их основатели и просветители.... 169
Культурные достижения .................... 209
Хронология................................ 223
Серия «Россия — путь сквозь века»
Московия
XIV-XV вв.
Составитель
Колыванова Мария Олеговна
Оформление переплета А Козаченко
Ведущий редактор Л. Кузьмина
Выпускающий редактора. Родина
Художественный редактор Л. Сильянова
Технический редактор//. Ремизова
Компьютерная верстка Е. Алексеевой
Корректор М. Кадетов
Подписано в печать 20.11.09.
Формат 60x90716. Гарнитура GaramondBookC.
Печать офсетная.
Бумага газетная. Усл. печ. л. 16. Тираж 5000 экз.
Изд. № 09-9612. Заказ № В-1772.
ЗАО «ОЛМА Медиа Групп»
143421, Московская область, Красногорский район,
26 км трассы «Балтия », комплекс «Вега-лайн », стр.З
www.olmamedia.ru
Отпечатано в полном соответствии с качеством
предоставленного электронного оригинал-макета
в типографии ОАО ПИК «Идел-Пресс».
420066, г. Казань, ул. Декабристов, 2.
E-mail: idelpress@mail.ru
Россия - путь сквозь векл
Серия «Россия — путь сквозь века» включает 24 книги.
Серия построена в хронологическом порядке и в комплексе
представляет всю историю нашей страны — от IV до XXI века.
Каждая книга охватывает определенный отрезок времени и построена
таким образом, чтобы дать полное представление о событиях,
происходивших в данный период, основных знаменательных
исторических фактах, о ходе развития культуры и науки, о людях
эпохи, внесших особый вклад в становление, укрепление страны, —
правителях, ученых, просветителях, властителях дум
и выразителях чаяний народа.
Книги серии:
Древняя Русь (TV-XII вв.)
Русь и монголы (XIII в.)
Московия (XIV-XV вв.)
Время Ивана Грозного (XVI в.)
Воцарение Романовых (XVII в.)
Петр I. Начало преобразований (1682-1699 гг.)
Империя Петра Великого (1700-1725 гг.)
Коронные перемены — дворцовые перевороты
(1725-1762 гг.)
Матушка Екатерина (17б0-е- 1770-е гг.)
Екатерина Великая (1780-е-1790-е гг.)
Короткий век Павла I (1796-1801 гг.)
Александр I — победитель Наполеона (1801-1825 гг.)
Россия в середине XIX в. (1825-1855 гг.)
Александр II — царь-освободитель (1855-1881 гг.)
Александр III — Миротворец (1881-1894 гг.)
Последний император Николай
Романов (1894-1917 гг.)
1917 год. Советская Россия (1917-1922 гг.)
Новая страна — Советский Союз (1923-1940 гг.)
Великая Отечественная... (1941-1945 гг.)
Сталин у руля (1946-1953 гг.)
От культа личности — к высотам космоса
(1954-1960-е гг.)
Перестройка: плюсы и минусы (1980-е гг.)
Рождение новой России (1990-е гг.)
Россия на рубеже XX и XXI вв.
История Москвы начинается с 1147 года, когда
в летописи первый раз упоминается этот не-
большой, затерянный в лесах городок.
В XIV—XV веках Москва становится сначала глав-
ным городом удельного княжества, а потом
и столицей Московии — огромного государства.
О возвышении Москвы, становлении и развитии
Московского государства, о его правителях —
тех, кто собирал вокруг Москвы русские зем-
ли, кто дал отпор захватчикам и сбросил ярмо
монголо-татарского ига, рассказывает эта книга.
ISBN 978-5-373-03053-3
^|ОЛМА
__ МЕДИА ГРУПП
www.olmamedia.ru