Е библиотек
ГоробкЙй'^.;,
друид сй£РГЕЯ
ИВА
1.03—10.03
(3.09—12.09)
Привлекательна и своеобразна.
Полна неясных мыслей, неосознан-
ных желаний. Чувствительна. Любит
солнечное тепло, пребывание у водо-
ема. Не следует верить ее внешней
кротости, она деловита и решительна.
Хорошо знает, что хочет. Не любит
компромиссов.
ЛИПА
11.03 20.03
(13.09—22.09)
Обаятельна, умеет этим пользо-
ваться. Легко приспосабливается.
Чувствительна к лести. Полна проти-
воречий. Общаться с ней легко и при-
ятно. Находчива. Точна. Практичес-
кий склад ума. Ревнива.
ДУБ
21.03
Полон жизни, силы и красоты.
Выдержанный. Волевой. Неуступчи-
вый. Непримиримый. Более, чем не-
зависим, но приветлив, гостеприимен.
Не стремится к переменам, он —
консерватор. Чужая жизнь его не ин-
тересует, тем не менее верен в друж-
бе.
ОРЕШНИК
22.03,—31.03
(24.09—3.10)
Часто слаб, невзрачен. Умеет быть
добрым, мудрым, терпеливым, но
может быть и опасным, злым, вред-
ным. Скромен. Сдержан. Крайне ори-
гинален, не похож ни на кого, жизнь
трактует иначе, чем все, и порой —
«наперекор». Разносторонне образо-
ван.
ВЫ РОДИЛИСЬ
В МАРТЕ
ПН 4 II 18 15
ВТ 5 II 19 16
СР ft 13 1017
Гороскоп
восточный
ПЕТУХ. Годы рождения: 1921, 1933,
1945, 1957, 1969, 1981, ...
ЯПОНСКИЙ. Глубокие мыслите-
ли и одаренные личности. Любят
труд. Несколько эксцентричны, не
сразу находят,контакт с другими.
Всегда уверены в своей правоте.
Производят впечатление решитель-
ных, но по натуре робки. Эгоистич-
ны. Часто одиноки и замкнуты.
КИТАЙСКИЙ. Агрессивен, не
стесняется в выражениях. Говорит
то. что думает, без обиняков. Без-
различен к уязвимости других, не
щадит их. Любит, чтобы его заме-
чали. Консерватор. Не доверяет ни-
кому и полагается только на себя.
Щедро раздаривает советы.
Гороскоп
западный
(зодиакальный)
ОВЕН
21.03— 20.04
Знак Огня, под покровительст-
вом Марса. Характер сильный. На-
тура властная. Рожденные под этим
знаком одержаны силой и энергией.
У них талант руководителя. Опти-
мисты. Честолюбивы. Импульсивны
и склонны к преувеличениям. Аг-
рессивны. Обостренная любовь к
< праведливости. Честные тружени-
ки.
ВАШ КАМЕНЬ — ЯШМА
«Та, которая открыла глаза в марте,
может быть мудрой, а в дии опасности
хртброй и твердой»—так проникновен-
но звучат слова о яшме в старинном
лапидарии — книге о свойствах камней.
Уже Библня, одни из древних литера-
турных источников и кладезь сведений
об обычаях, вероваинях, образе жизни
древних племен, населявших тогда Си-
найский полуостров, относит яшму к
числу двенадцати священных камней,
одному из тех, что должны были не
просто украшать облачение первосвя-
щенника, но напоминать о «двенадцати
кпленах Израиля», oxj апять жизнь и здо-
ровье людей.
Тайна притягательной силы яшмы —
необыкновенная широта и гасыщен
ность палитры. Всех цветов яшмы не
перечесть, среди них излюбленные сур-
гучно-красная, охряно-золотистая, фио-
летовая, палевая, цвета слоновой кости,
лиловая, серовато-зеленая.
В XI—XII вв. во Флоренции возникла
школа художников, которые вместо кра-
сок использовали маленькие кусочки
камней красных, синих, зеленых, чер-
ных, и чаще всего это была именно яшма.
Из разноцветных фрагментов собира-
лись картины — знаменитая флорентий-
ская мозаика. Она требовала кропотли-
вого труда. На завершение иной столеш-
ницы мастеру не хватало жизни — его
мастерство и незавершенный труд на-
следовал сыи. Но зато делались эти ше-
девры иа века.
Подчас узор не приходилось со-
ставлять — он уже таился в камне. Надо
было лишь, как говорили резчики, «от-
крыть лицо камня», и тогда взор
ошеломляли смелые мазки, энергия, ди-
намика линий и цветовых пятен. Языки
пламени, волны, ленты и полосы, при-
чудливый узор парчи или ситцевого са-
рафана, составленный из фестонов и
кружев. Иногда кажется, что в карти-
нах яшмы запечатлелись тайны ее рож-
дения — глубины океана, мощные пото-
ки лавы подводных вулканов, застывшие
титанические силы земной коры. Слов-
но «стоп-кадры» истории Земли, пред-
стают картины, открывающиеся в камне.
Замечательная особенность этой по-
роды — способность прекрасно прини-
мать полировку. В XVIII—XIX вв. в Рос-
сии в моду входят великолепные и раз-
нообразные яшмы Алтая и Урала. Двор-
цовые залы Петербурга, Москвы и при-
городных особняков обеих сто^киц
украшаются торшерами, каминами, ва-
зами из пестроцветной орской, полос-
чатой ямской, волнистой ревневской или
гладкой ровной калканской яшмы. Бук-
вально ошеломляет каждого входящего
в один из залов Эрмитажа грандиозная
овальная ваза из зеленовато-серой рев-
невской яшмы — «Царица ваз». Ее чаша
имеет размер 5X3,3 м и высота вазы
2,6 м. Монолит для нее был добыт в
1830 г., и изготовление этого дива дли-
лось 23 года! Вес вазы 1200 пудов. При
транспортировке ее с Алтая в далекий
Петербург приходилось запрягать по
120—160 лошадей. Но не меньше пора-
жают воображение миниатюрные пей-
зажи, созданные самой природой. Сю-
жеты их непредсказуемы — от ледоко-
ла, затертого льдами, до тонкостволь-
ных березок, то по-осеннему золотых,
то покрытых нежным пушком майской
зелени.
Т. ЗДОРИК.
ГИМНЫ АМУРУ
Франческо ПЕТРАРКА
ИЗ «СОНЕТОВ НА ЖИЗНЬ
МАДОННЫ ЛАУРЫ»
Благосло ®н день, месяц,  то, час
И мнг, когда мой взор те очи
ютретил!
Благословен тот край, и дол тот
светел,
Где пленником я стал прекрасных
глаз!
Благое ловенна боль, что в первый раз
Я ощутил когда и не приметил.
Как глубоко пронзен стрелой, что
метил
Мне в сердце бог, тайком разящий
нас!
Благое ловенны жалобы и стоны,
Какими оглашал я сон дубрав.
Будя отзвучья именем Мадонны!
Благословенны вы, что с только слав
Стяжали ей, певучие канцоны,—
Дум золотых о ней, еди! ой, сплав!
Лопе Феликс де ВЕГА КАРПИО
«ЛЮБОВЬ»
Упасть без чувств, очнуться
иссту пл ениым
И щедрым и скупым, покорным,
। ластным
Живым и мертвым, кротким
и опасным.
Предателем — и верны и.
непреклоннь м.
Не знать покоя, с мг лой | азделениым.
Стать яростным, счастливым и
несчастным
Непостоянным, стойким, хлад 1ым,
с грастьым,
Пресыщенным, несытым,
/язвленнь м
Отраву звать боже твенным
напитком.
Забыть о пользе, сна ься за убытком,
Пиверг.ть в то, что раем ад бывает
Закрыть глаза на ложь, на
заблужденье,
Влэжнть всю жизнь всю душу в
наслажденье —
И есть любовь: кто сам любил, тот
знает.
Л. КОЧЕТОВ
«БАЛЛ \ДЛ О ПРОКУРЕННОМ
ВАГОНЕ.
Как больно. > . я, как странно!
Сроднись в земле, спл сь в твями.
Как больно, милая, ак странна
Раздваиваться под пи «ой!
Не зарастет на серд ,- рев
Прольемся чистыми < и- <ами.
Не зарастет на рдц раиа -
Пр .’ ье гя пламфцк.й емблой.
Пока жива, с гобой я буду
Душа и кровь нграадвопмы
Пог г • а, тобой я буду
\ю .ВЬ И CMvpIb BCl-lAa дво» м.
Ты поноо.-шь с собой повле-ду
Не забывай меня, лю.шмый!
Ты понесешь с собой повсюду
Родсую землю, милый дом.
Но если мне укрыться нечем
От жалости неисцелимой?
Но если мне укрыться нечем
От холода и темноты?
За расставаньем будет
встреча.
Не забывай меня, любимый!
За расставаньем будет г-стреча
Вернемся Оба — я и ты.
Но если я безвестно ««ану
Короткий свет луча дневного?
Но если я безвестно кану
За звездный пояс, в млечный дым?
— Я за тебя молиться стану.
Чтоб не забыл пути земного,
Я за тебя молиться стану.
Чтоб ты вернулся невредим.
Трясясь в прокуренном вагоне,
Он стзл бездонным и смиренным.
Трясясь в прокуренном вагоне.
Он полуплакал, полуспел,
Когда состав на скользком склоне
Вдруг изогнулся страшным креном
Когда состав на скользком склоне
Оз рельс колёса оторвал...
Нечеловеческая сила,
В одной давильне всех калеча.
Нечеловеческая сила
Земное сбросила с земли.
И иикого не защитила
Вдали обещанная встреча.
И никого не защитила
Рука, зовущая вдали.
С любимыми не расставайтесь!
С любимыми не расставаитегь!
С любимыми не расставайтесь —
Всей кровью прорастайте в них!
И	каждый	раз	навек	прощайтесь!
И	каждый	раз	навек	прощайтесь!
И	каждый	раз	навек	прощайтесь.
Когда уходите на миг!
Э. С.-В. МИЛЛЕЙ
Любовь еще не все: не хлеб и не вода.
Не крыша в ливень, ие нагим -
одежды;
Не ствол, плывущий к тонущим, когда
Уже иссякли силы и надежды.
Не заменяет воздуха любовь,
Когда дыханья в легких не хватает
Не сращивает кость, не очищает
кровь
Но без любви порок умирают.
Я допускаю, грянет час такой.
Когда, устав от нестерпимой б зли
За облегченье, отдых и покой
Твою любовь отдам я поневоле.
Иль память тех ночей "меняю на еду.
Возможно. Но едва ль на это я пойду.
С. НАДСОН
Верь в великую силу любви!..
Свято верь в ее крест побеждающий,
В ее свет, лучезарно сг асаюший
Мир, погрязший в грязи и крови..
Верь в великую силу любви!
«Я-|-Я» № 3
5ИЛ
Сколько нас будет в 2000 году?
В 2000 году население планеты соста-
вит 6 миллиардов 292 миллиона человек.
Оно увеличится-по сравнению с 90-м го-
дом нашего века на один миллиард че-
ловек — самый крупный прирост насе-
ления Земли за декаду. Об этом гово-
рится в распространенном докладе аме-
риканской исследовательской органи-
зации «Попьюлейшн референс бюро»
По прогнозам американских демогра-
фов, самой многонаселенной страной
остается Китай, который вступит в 2001
год, имея 1 млрд. 280 миллионов граж-
дан. В Индии к этому году будут прожи-
вать 1 млрд. 42 миллиона человек Треть-
ей по числу жителей страной будет Со-
ветский Союз, население которого уве-
личится до 312 миллионов человек. В
США будут проживать 298 миллионов
человек.
По оценкам бюро, наибольшая про-
должительность жизни в настоящее
время зарегистрирована' в Японии — 79
лет. Наименьшая — 41 год в Кот-д’Ивуа-
ре и Эфиопии. Среди европейских го-
сударств наивысший показатель здесь
принадлежит Исландии — 78 лет, а са-
мый низкий — СССР — 69 лет. Средняя
продолжительность жизни в США со-
ставляет 75 лет.
КАК ПРОКОРМИТЬ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВО?
«В ближайшие 10 лет определится,
каким станет XX век. Возможно,
также решится и будущее планеты
как колыбели людей». Эти слова
исполнительного директора Фонда
ООН для деятельности в области
народонаселения Нафис Садик звучат
как предупреждение против безу-
держного роста населения в мире,
численность которого сейчас уже
достигла 5,3 миллиарда человек. В
своем ежегодном докладе она при-
влекает внимание к катастрофичес-
ким для нашей планеты последствиям
бесконтрольного учеличения числа
землян.
За 90-е годы, отмечает Нафис Са-
дик, нас станет на мил 'иард больше.
А в течение будущего столетия наша
численность, возможно, удвоится или
даже утроится. Причем прирост при-
дется главным образом на самые бед-
ные страны, где нет никакой возмож-
ности подкрепить этот демографи-
ческий взрыв соответствующим уров-
нем экономики.
Сейчас каждую секунду на Земле
рождаются три человека, а за день
более 250.000. Примерно на 90—100
миллионов человек будет увеличи-
ваться численность землян каждый
год в течение всего ближайшего де-
сятилетия. Более 90 процентов из
них будут жителями развивающихся
стран, которые меньше всего подго-
товлены для того, чтобы их прокор-
мить, одеть, предоставить жилье и
медицинское обслуживание.
Самый большой прирост ожидает-
ся в Южной Азии и Африке. На их
долю сейчас приходится соответст-
венно 25 и 12 процентов жителей пла-
неты. Там население увеличится в
90-е годы — на 310 и 230 миллионов
человек. В то же время в развитых
странах, на долю которых приходит-
ся 23 процента человечества, к 2000
году прибавится 60 миллионов.
Сейчас около 1 миллиарда людей
живут в абсолютной бедности. Кос-
венные негативные последствия тако-
го числа обездоленных налицо. Ухуд-
шается состояние почвы на миллио-
нах гектаров, вырубаются влажные
тропические леса — эти легкие пла-
неты, гибнет животный мир, умень-
шается озоновый слой, происходит
процесс глобального потепления,
последствия которого невозможно
предвидеть.
«Один из наиболее ясных уроков
двух минувших десятилетий работы
в области народонаселения показы-
вает, что вложение в развитие люд-
ских ресурсов, например, в улучше-
ние положения женщин, в расшире-
ние доступа к образованию, здраво-
охранению и средствам планирова-
ния семьи, не только повышает ка-
чество жизни, но и служит кратчай-
шим путем к снижению темпов роста
населения»,— отмечает Нафис Са-
дик.
В начале 90-х годов решительный
выбор должен быть сделай в пользу
снижения роста населения, защиты
окр¥жающей среды и наступления
на бедность. Ведь если не принимать
мер, к концу следующего века землян
может оказаться 14 миллиардов.
Мир не сможет их даже прокормить.
.Уже сейчас из 43 стран Африки в
25 падает производство зерна на душу
населения. Из 23 государств Латин-
ской Америки в таком положении
уже 17. Ситуация с продовольствием
в мире самая нестабильная за послед-
ние 15 лет. Подлинными гарантами
благополучия «третьего мира» стали
фермеры Северной Америки. Но ведь
и у них случаются неурожаи, бес-
покоится Нафис Садик. Да и лучшая
часть пахотной земли уже исполь-
зуется.
Как же сдержать рост населения?
Многие страны «третьего мира»,
включая Тунис, Шри-Ланку, Мекси-
ку, Коста-Рику, Индонезию, достиг-
ли в этом деле значительного про-
гресса.
Но особенно поразителен пример
Маврикия. Национальный совет по
здравоохранению и народонаселению
этого небольшого островного госу-
дарства стал в этом году лауреатом
премии за деятельность в области
народонаселения. Благодаря его уси-
лиям, рождаемость снизилась с более
чем 35 новорожденных на 1000 жи-
телей в середине 60-х годов до 20
в настоящее время. Если раньше
в семье, как правило, было более пяти
детей, то сейчас в среднем два ребен-
ка. При этом резко упал и уровень
I детской смертности.
М. Кочетков, корр. ТАСС
2
ВЕЧНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
Она родилась в результате
научного поиска доктора би-
ологических наук, ведущего
научного сотрудника МГУ
Геннадия СИМКИНА:
Я действительно могу объяс-
нить вам, что такое любовь,— с
этого началась наша беседа с Генна-
дием Николаевичем.
— А поддаются ли столь «тон-
кие материи» научному анализу?
Мы привыкли думать, что секрет
любви непостижим...
— И тем не менее существуют
вполне объективные причины, «за-
ставляющие» нас любить. Это может
быть такая «мелочь», как выражение
глаз, улыбка, тембр голоса... обычно
мы сами даже не подозреваем о том,
что именно это влечет нас к человеку.
Множество других, более важных,
как принято считать, черт внешнего
облика и характера отступают на
второй план или не оцениваются
вовсе. У каждого из нас есть гене-
тически заложенные схемы облика
будущего партнера. Вот, например
у мужчины длинные пушистые рес-
ницы. И девушка любит его именно
за это. Окажись ресницы чуть короче
или не такие пушистые, она не об-
ратила бы на него ни малейшего
внимания. Ей будет безразлично, что
у претендента масса достоинств. Воз-
можно и обратное: обладатель чудо-
ресниц будет любим, несмотря на
многочисленные недостатки и поро-
ки. Весь секрет — в сигнальных эле-
ментах. Основоположник этологии —
науки о поведении животных — Кон-
рад Лоренц называл их релизорами.
— Если в нас заложены сигиалы-
симпатии, то, по логике, должны быть
и сигналы-антипатии?
— Верно. Существует целый ме-
ханизм предостережения, отталки-
вания, когда какие-то черты облика
или характера становятся непреодо-
лимой преградой на пути сближения.
— Но если природа все гениально
предусмотрела, почему же мы так
часто ошибаемся в выборе?
— Найти своего генетического
комплиментарного партнера, то есть
человека, отвечающего нашим нео-
сознанным требованиям, очень труд-
но. Порой мы насильственным путем
заглушаем в себе голос природы,
и последствия всегда печальны. Лю-
бовь подменяем, грубо говоря, сурро-
гатом.
— Но ведь бывает, что нас вле-
чет сразу к нескольким людям...
— Конечно, бывает. «Нормой»
наших прародичей — обезьян был
гарем, но человек как более высоко-
организованное существо все-таки
стремится к обладанию одним-един-
ственным партнером. Изучение по-
ведения животных привело меня к
выводу о том, что парность — наи-
высшая форма отношений в природе.
А мы высокомерно забыли, что тоже
являемся частью живой природы.
Мы подвластны ее законам, но часто
в силу различных причин нарушаем
их. Сколько браков заключалось,
да и заключается у нас не по любви,
а по социальным мотивам.
— Значит, именно природные сиг-
налы «диктуют» нам отношение к то-
му или иному человеку...
— И не только к человеку. В каж-
дом из нас есть сигнальные элемен-
ты, определяющие наше отношение
к любому другому живому организ-
му, явлению неживой природы, про-
изведению искусства. Много востор-
женных слов сказано о «Моне Лизе»
Леонардо да Винчи. Но на некото-
рых людей — культурных, разбираю-
щихся в искусстве — ее загадочная
улыбка не производит ни малейшего
впечатления, а иным кажется даже
отталкивающей. В чем тут дело? Ху-
дожник, создавая образ, как бы вы-
членяет из окружающего его мира
соответствующие его восприятию
элементы и объединяет их в новом
«идеальном» образе. Работа худож-
ника — подсознательный поиск, пре-
допределенный его генетической
историей. Точно так же и зрители.
Наслаждение от картины испытыва-
ют только те, чьи сигналы схемы
соответствуют поиску художника.
— Наверное, поэтому мы так
неоднозначно оцениваем и абстракт-
ную живопись?
— Именно. И с подтверждением
этого я неоднократно сталкивался,
работая над теорией основ культуры
и поведения человека. В этой работе
я попытался осмыслить общие зако-
номерности культурного развития
общества. Меня интересовали воп-
росы взаимоотношений людей, воз-
никновения культуры, нюансы по-
ведения человека, его восприятие
произведений искусства. И, разумеет-
ся, тайны любви...
Беседу вел. Л. ЛЯШЕНКО
Андрэ БУРТЬЕР
(Франция):
ОСТАЕТСЯ
ТОЛЬКО
ОДНА
РЕЛИГИЯ.
ЭТО...
СЕМЬЯ
В мае 1968-го говорили об агонии
семьи. Анархистский авангард радовал-
ся ее скорой кончине. В это же время те,
кто без всякого энтузиазма наблюдал
за судорогами общества, пытаясь понять
их причину, видели в кризисе семьи глав-
ный корень зла. Двадаць лет спустя опро-
сы общественного мнения сходятся в од-
ном: семья является практически единст-
венной общественной ценностью, кото-
рая противостоит, в частности, по мне-
нию молодежи, крушению идеологий
и мобилизующим мифам: государству,
отечеству, религии, революции, работе
и т. д.
Неизменен ли институт семьи? Без-
условно, нет. Несмотря на завидное по-
стоянство, с которым французы про-
возглашают свою привязанность к семье,
их поведение свидетельствует о новых
оценках и радикальных изменениях. Два
явления наглядно подтверждают стреми-
тельные перемены, произошедшие в ор-
ганизации семьи в течение двух послед-
них десятилетий: резкое падение коли-
чества заключаемых браков и увеличе-
ние числа одиночек.
Люди все чаще разводятся. Этот про-
цесс усилился во Франции с конца 70-х
годов, после вступления в силу законо-
дательства, облегчающего и ускоряю-
щего процедуру развода по взаимному
согласию. Все меньше и меньше число
вступающих в брак, а разведенные все
реже вступают в брак повторно. То же
самое еще раньше начало происходить
в течение ряда лет в Западной Германии
и Скандинавских странах.
Чем объяснить этот кризис? Увеличе-
нием безработицы, делающей создание
семьи весьма проблематичным? Такое
объяснение предлагается очень часто,
но никого не убеждает, ибо именно стра-
ны с невысоким уровнем безработицы
предали брак. Правильнее объяснить
происходящее исчезновением экономи-
ческих и социальных мотивов, побужда-
ющих к вступлению в брак. Атмосфера
все большей дозволенности вытеснила
практически из всех кругов общества
осуждение свободного союза. Родители
перестают давить на своих детей, кото-
рые ходят «в гости» или живут как су-
пруги, не принуждают их заключать
брак. Предстать перед господином мэ-
ром стало символическим жестом, таким
же устаревшим и излишним, как и пред-
стать перед священником. Тем более, что
расширение общественного содействия
и предоставление различных пособий
на малолетних детей позволяет жить
одному или в одиночку воспитывать де-
тей, не испытывая значительной эконо-
мической неуверенности. Если смотреть
шире, то отказ от вступления в брак от-
вечает изменениям в общественном са-
мосознании. Оно все последовательнее
возводит осуществление желаний, в част-
ности любовных, в непреложный эти-
ческий принцип.
Это объяснение позволяет тесно свя-
зать кризис брака с другим новым явле-
нием — увеличением числа одиноких. Во
время последней переписи в Париже
впервые было зарегистрировано больше
холостяцких семей (один взрослый),
чем супружеских пар. Старение населе-
ния Парижа, приводящее к увеличению
количества вдовцов и особенно вдов,
способствует этому процессу. Добавим
сюда возрастающее число молодых лю-
дей, живущих в одиночестве, и женщин,
которые должны, вернее, хотят одни
воспитывать детей.
Но обречен ли институт брака на
скорое исчезновение? Распространение
СПИДа, возможно, споет отходную
сексуальной вседозволенности, воздаст
честь супружеской верности. Однако
воздержимся от прогнозов.
Кризис супружества не обязательно
означает кризис семьи. В то же время
как горизонтальные связи супружества
ослабевают, крепнут вертикальные свя-
зи родства, например, усердие молодых
отцов по отношению к малышу. Между
взрослыми детьми и их родителями так-
же наблюдается усиление материальной
и эмоциональной зависимости. Длитель-
ное содержание детей родителями вызы-
вается безработицей, но никто не отдает
себе отчета, является ли она причиной
или предлогом. Растет интенсивность
общения — вплоть до совместного про-
живания трех поколений.
Испытываемая нами трудность в ма-
лейшем прогнозировании современного
развития семьи, без сомнения, отражает
недостаточную степень изученности это-
го вопроса. Для историков семья в тече-
ние долгого времени была неведомой или
пренебрегаемой областью. Семья как
действующее лицо истории олицетворя-
лась с архаической стадией развития
общества, рассматривалась как консер-
вативный феномен, который мешает
расцвету как личности, так и граждани-
на. Только в середине 50-х годов при по-
мощи исторической демографии, истории
менталитета специалисты поставили
семью в центр своих исследований.
В отличие от истории французская
социология всегда интересовалась семь-
ей, и можно даже сказать, что она вышла
из размышлений о месте семьи. Важно
и то, что социология как дисциплина
сформировалась не в процессе Фран-
цузской революции, но в борьбе с ней.
Мыслители, глубоко враждебные духу
Революции, были убеждены, что она де-
стабилизировала общество и ввергла его
в пучину длительного кризиса. Они упре-
кали Революцию не в свержении монар-
хии, но в разрушении семьи. По мнению
Ле Плея, семья — это привилегирован-
ная лаборатория социолога, ибо она
является базой всего общественного зда-
НАШИ
ЦЕННОСТИ
ния, главным местом социального вос-
производства. Скажите мне, какова ва-
ша семья, и я скажу, каково будет ваше
общество.
На территории Франции можно уви-
деть все европейское разнообразие ти-
пов семьи. Однако необходимо подчерк-
нуть и доминирующее направление из-
менений, которые происходят в этой
сфере. Нуклеарная семья не является
более необходимым продуктом совре-
менности — она уже давно преобладает
в сельской местности на севере Франции.
Но при этом всюду наблюдается стрем-
ление превращению семьи в нуклеар-
ную, т. е. постепенная передача компе-
тенции, власти семьи государству или
обществу в целом. Семья замкнулась в
себе, в царстве частной жизни, отрезан-
ная от ближайших родственников и древ-
- них родственных связей. Она поставила
перед собой эмоциональную задачу,
заключающуюся отныне в формирова-
нии, укреплении, развитии индивидуа-
лизма вплоть до нарциссизма. И это
вместо того, чтобы с ним покончить.
Все великие теории XIX и XX веков
выдвигали гипотезу более или менее
скорого исчезновения семьи. Одни о ней
сожалели, другие, испытывая радость,
торопили этот процесс. Однако семья не
только не исчезла — она часто является
единственным несокрушимым оплотом,
который оказывает сопротивление дав-
лению извне (сопротивление пролетариа-
та капиталистической эксплуатации, со-
противление давлению тоталитарного
государства). Возможно, это одно из ос-
новных противоречий нашего времени.
Западная модель развития, которую мож-
но в целом охарактеризовать скорее как
процесс секуляризации, «разочарования
общества» (как говорил Макс Вебер),
а не как процесс огосударствления, приу-
чила нас ставить превыше всего самоут-
верждение. Отчизна, церковь, государст-
во превратились в лишенных смысла
чудовищ, пустозвонная речь которых
только и делает, что отсылает личность
к самой себе.
Остается только одна религия (в пер-
воначальном смысле этого слова), спо-
собная соединить личность с прошлым,
а ее поступки с поступками уже совер-
шенными и запавшими в память с детст-
ва. Это семья. Вот чем можно объяснить
почти религиозный трепет, который се-
годня вызывает семья у французов, отор-
ванных как никогда от традиционных
ценностей.
4
Игорь БЕСТУЖЕВ — ЛАДА (СССР):
СЕМЬЯ УМИРАЕТ.
ДА ЗДРАВСТВУЕТ
СЕМЬЯ!
Семья — особого рода социальная ма-
лая группа, предназначенная для опти-
мального удовлетворения потребности
в самосохранении (главным образом),
в продолжении рода и в самоутвержде-
нии (уважении со стороны окружающих
и на этом основании в самоуважении).
Правда, это изначальное предназначе-
ние в жизни бесконечно извращается.
Кроме того, этот особого рода социаль-
ный институт в принципе такой же, как
школа, армия или тюрьма, только в иде-
але много симпатичнее. Конечно, в жиз-
ни и тут хватает всяких извращений.
Так вот, сегодня в мире повсюду
эта группа (институт) находится при
смерти. И вокруг стоят могильщики с ло-
патами — философы, социологи, психо-
логи, демографы, экономисты, юристы,
медики. Они поют похоронные псалмы
и готовы похоронить умирающего зажи-
во. А он не умирает, продолжает жить
вопреки анализам, диагнозам, прогно-
зам.
Семья находится при смерти в разви-
вающихся странах «третьего мира», где
смертность резко упала, а рождаемость
осталась по-прежнему высокой и, кажет-
ся, только начинает обнаруживать тен-
денцию к некоторому снижению. Каж-
дые два родителя в среднем дают жизнь
четырем новым, и, таким образом, каж
дые 20—30 лет происходит удвоение
населения. Сегодны в «третьем мире»
3,5 млрд, человек (напомним, половина
из них не имеет медицинского обслужи-
вания и доступа к чистым источникам
воды, треть не получает полноценного
питания и около полумиллиарда уми-
рает медленной мучительной голодной
смертью). К 2025 г. в нем будет не менее
7 млрд, человек, к 2100 г.— если начав-
шееся замедление темпов продолжит-
ся — не менее 8 млрд. Практически это
будет означать в некоторых регионах
мира сплошной Гонконг или Сингапур
на сотни километров с полумиллиардом
или даже миллиардом жителей в каж-
дом.
Этот инерционный рост достигается
инерционным способом: девочку, едва
ставшую девушкой, продают замуж и она
начинает рожать, часто ежегодно. К
тридцати годам это уже 60-летняя ста-
руха, не видевшая в жизни ничего, кроме
тяжкой, каторжной работы и очередно
го ребенка на руках. Но теперь девочки
уже видят по телевизору и узнают в шко
ле про иной мир. И сотни живых факе-
лов протеста каждый год по нарастаю-
щей обрекают такую семью на неизбеж-
ную гибель.
Семья находится при смерти также
в развитых странах «первого» и «второ-
го» мира. Там люди обнаружили, что
семья — обуза, а дети — обуза вдвойне.
В Германии, например, треть населения
брачного возраста (25—55 лет) не заму-
жем и не женаты. Из оставшихся двух
третей в свою очередь треть бездетны.
Из остальных подавляющее большинст-
во — однодетные семьи. Два-три ребенка
и больше — считанные проценты. Ре-
зультат? За истекшие 25 лет население
бывшей ФРГ уменьшилось на 1,5 млн.
чел. По прогнозам германских демогра-
фов, до 2000 г. оно уменьшится еще на
6 млн. (это равно людским потерям Гер-
мании во второй мировой войне), а че-
рез пятьдесят лет — наполовину. Еще
через 50 лет — снова наполовину, и так
далее. Германия сегодня шествует во гла-
ве этой похоронной процессии, но за ней
в затылок идут почти все страны «пер-
вого» и «второго мира», включая Фран-
цию и 80 % населения Советского Союза.
Семья на Западе при смерти — это
не только уменьшение населения, вплоть
до нуля в отдаленном будущем. И даже
не только перспектива постепенного
превышения числа пенсионеров над чис-
лом работающих (с соответствующими
печальными последствиями для уровня
жизни пенсионеров). Это еще и противо-
естественное положение ребенка, лишен-
ного возможности привыкать с детства
к заботе о младших, подражать старшим,
окруженного кучей любящих родствен-
ников, лишенного всяких стимулов к
жизни. Результат? Массовая деморали-
зация молодежи, молодежная контр-
культура, направленная против культу-
ры, господствующей в обществе, разрыв
поколений, постепенное, зафиксирован-
ное специалистами ухудшение качества
населения от поколения к поколению,
подрыв генофонда человечества, начи-
нающееся самоубийство трети землян.
Но кто же приговорил семью к смер-
ти? Природа, история, судьба? Нет, мы
сделали это сами. Своей социальной
близорукостью, своим эгоизмом, своим
поведением животных, действующих по
привычке. Русский сатирик XIX века
М. Е. Салтыков-Щедрин написал сказку
о жителях города Глупова, которые
штурмом взяли свой собственный город
НАШИ ЦЕННОСТИ
и своих собственных жен и дочерей са-
мим себе отдали на поругание. Мы по-
вторили их подвиг и в довершение отда-
ли на поругание самим себе самих себя.
Но ведь мы же и присвоили себе хваст-
ливое самоназвание Человек Разумный.
Вот случай первый раз в истории чело-
вечества хоть в чем-то доказать основа-
тельность этого хвастовства. Да, сегодня
без семьи меньше проблем. Еще мень-
ше — без детей. Но еще меньше на клад-
бище (правда, только для усопшего).
Так что это — аргумент. Историки, фило-
софы, социологи и психологи хоронят
семью. А история, философия, социоло-
гия и психология убедительно показы-
вают, что семья была и осталась непре-
ходящей ценностью человеческого об-
щества. Мало того, непременным усло-
вием существования подлинного челове-
ческого общества. Без семьи общество
тоже может существовать. Но какое?
Нечеловеческое, бесчеловечное.
Какие альтернативы у семьи? Гаремы?
Но это — для кучки двуногих животных.
Содом и Гоморра? Это мы уже видели
в 60-х на Диком Западе — от Парижа до
Сан-Франциско- Логический конец кра-
сочно описан в Библии. Конкубинат с
обязательством поставить двух-трех де-
тей от каждой женщины в общественные
воспитательные учреждения. Но это —
утопия казарменного социализма. Ее
вполне можно осуществить. Пол Пот
едва не довел это дело до конца в Кампу-
чии: ему помешали уничтожить остав-
шихся кампучийцев. Что еще? Дети в
пробирках? Поточное производство на
детофабриках? Но мы уже говорили,
что это будут дети нечеловеческого,
бесчеловечного общества.
Да, исторические формы семьи меня-
лись и будут меняться. Но сама семья
как содружество любящих или хотя бы
симпатизрующих друг другу мужчины
и женщины — идеальная организация
для нормального воспроизводства насе-
ления и в количественном, и в качест-
венном отношении, единственная органи-
зация, где тебя могут любить даже если
во всех других ненавидят, где тебя могут
уважать, смотреть как на Творца и Учи-
теля, даже если во всех других прези-
рают. видят только Потребителя и Идио-
та — разве этому можно найти альтер-
нативу, разве это можно похоронить,
не похоронив в той же могиле Человека
и Человечество?
И ребенок, при всех заботах и хлопо-
тах о нем, дает взрослому больше, чем
тот ему. Он ему позволяет прожить еще
одну, две, три жизни (по числу детей),
глядя на каждую из них широко раскры-
тыми глазами ребенка, а не своими, ко-
торым давно опостылело все. Он прирож-
денный друг — если, конечно, с ним об-
ращаться как с младшим товарищем, а
не как с вечным подследственным или
как с новобранцем в казарме. А мы еще
имеем наглость жаловаться на одино-
чество! Наконец, в детях и внуках —
единственно возможное наше бессмертие
(почитая все прочие разновидности по-
следнего по меньшей мере дискуссион-
ными). Словом, никакого сравнения даже
с наилучшим псом! (Хотя некоторые по-
чему-то очень обижаются на такое срав-
нение). Да, с семьей сегодня больше
проблем, чем в одиночку. Но может,
стоит подумать о том, как помочь семье,
чтобы повысить социальный статус отца
и матери, семейства до такого уровня,
чтобы все завидовали им, как сегодня
подросток завидует взрослому, инва-
лид — здоровому человеку? Кстати, у со-
циологов есть дельные предложения на
этот счет. Более тридцати. Только никто
не торопится претворить их в жизнь.
Но помощь — помощью, а главное —
самосознание непреходящей ценности
семьи.
Семья умирает. Да здравствует семья!
5
«£-!-Я» НА РАЗНЫХ ШИРОТАХ
есть?» — спрашивали меня
после возвращения из Афин,
где мы гостили в семье на-
ших друзей. Насчет всего во
всей Греции судить не бе 
русь. Поделюсь впечатле-
ниями о семейной жизни
греков
Наши друзья встретили нас в
Афинском аэропорту, где за
считанные минуты мы про-
шли через таможню. Едем в «Жигу-
лях», разговариваем по-русски, все
еще не веря, что мы — на древней
земле Эллады. За окном, словно кад-
ры на телеэкране, мелькают Акро-
поль, священный храм Зевса Олим-
пийского и суперсовременный отеле
«Ройял Олимпик»...
Неожиданности начались для
меня с порога дома, где живут наши
друзья педагоги Теодоро и Кула. Это
обычная многоэтажка, но, чтобы по-
пасть в квартиру, надо нажать пе-
ред подъездом кнопку: срабатывает
видеосистема, и только после этого
можно открыть замок входной две-
ри.
Сразу с порога мы очутились...
в зале. Никаких коридоров, прихо-
жих, домашних тапочек и т. п. Да
они и не нужны. Везде такая чисто-
та, что дома можна ходить без смен-
ной обуви. Пыли, грязи, песка на
улицах просто нет. Нет и половых
тряпок в доме. В квартире — мра-
морные полы, которые хозяйка под-
метает палочкой, с нанизанными
разноцветными лентами. Не уборка,
а какая-то игра!
Захотелось принять душ с доро-
ги. С первой же каплей воды вклю-
чается счетчик, скрупулезно фикси-
рующий сколько холодной, горячей
воды израсходовано.
Я захотела помочь Куле пригото-
вить угощение. Зашла на кухню и
^Семья1
в Греции
растерялась от множества незнако-
мых машин, кнопок. К плите-ком-
пьютеру даже подходить поначалу
боялась. А разобраться в сложно-
стях режимов, которые можно за-
программировать чудо-плите, мне
казалось, без специальной подготов-
ки вообще невозможно. Что ни по-
ложи в эту универсальную плиту,
блюдо получается — пальчики об-
лижешь. Даже наш отечественный
суповой набор из костей тоже мог
бы стать деликатесом!
Все это облегчает домашнюю ра-
боту. Кула почти не бывала за все
время, пока мы гостили, на кухне.
Включит чудо-плиту, автомат для
мытья посуды или автоматическую
глажку белья (которая даже муж-
ские рубашки гладит) и смотрит те-
левизор. Умные машины-помощни-
ки все сделают вовремя.
Но если кухонную технику я бы
еще с трудом освоила, то компью-
терные игры, в которые играют де-
ти... А малыши как орехи щелкали
бесчисленные мудреные програм-
мы на своих «персоналках».
Самое распространенное угоще-
ние в семьях — длинная вермишель
с мясным фаршем сверху. И — ва-
реные яйца, Разрезанные на четыре
части и посыпанные перцем. Очень
вкусно готовят рыбу, овощи.
Овощные базары в Греции, чест-
но говоря, не слишком отличаются
по ассортименту от наших. Помидо-
ры, огурцы, морковь, баклажаны,
все, что есть и на наших. А грузин-
ские, азиатские базары куда богаче.
Есть, правда, много фруктов, для нас
почти недоступных: бананы, фей-
хоа, персики.
Греки экономны. Предпочитают
ГЛАЗ
брать товары в супермаркете или
на базаре, цены там ниже, чем в ча-
стных магазинчиках. Утром цены в
три раза выше, к обеду — падают,
и базар прекращается. Как такового
рынка не существует. Просто на ули-
це (в каждом районе Афин свой опре-
деленный день) вырастают прилавки,
а продавцы громко орут. Выбор ово-
щей и фруктов хороший, все четко
разложено по сортам, ио, например,
яйца стоят дорого, их покупают на
штуки.
Таланты, которые ценятся в на-
ших женах — вкусно приготовить,
заготовить впрок солений-варений—
в Греции просто не нужны. Все это
есть в магазинах, в мелких расфасов-
ках. Так что сегодня можно купить
клубничное варенье, завтра — виш-
невое, послезавтра — персиковое.
Полуфабрикаты, как минимум, 30-
40 видов. Готовое блюдо получает-
ся из иих за считанные минуты.
Ни разу не слышала от мужчин:
«Это — фирменное блюдо моей же-
ны». Так же как не видела женщин
с тяжелыми продуктовыми сумками
и авоськами.
БОЛЬШОЕ значение придают
греки семье, это для них —
наивысшая ценность.
Греческие семьи в основной своей
массе крепкие. Как правило, пред-
почитают жениться в возрасте не
раньше 25 лет, т. к. нужно крепко
стоять на ногах: купить землю, дом,
иметь надежную работу,— а это са-
мое главное. До армии почти никто
не женится. Разводов намного мень-
ше, чем у нас, потому что проду-
манности больше. Церковь выпол-
няет и религиозную, и юридическую
6
миссии: регистрирует рождение,
брак, однако никаких свидетельств
не выдает. В городской мерии содер-
жится целый штат клерков, которые
по первому требованию выдают
клиенту справку о семейном поло-
жении, состоянии семьи и т. д., ко-
торая действительна только в тече-
ние года. После венчания в церкви
новобрачные и гости идут в тавер-
। ну. Подарки новобрачным, в основ-
ном, вручаются деньгами. При вен-
чании или крещении гостям вручают
малеиькце сувениры — бонбоньер-
ки, очаровательные цветочки или
, куколки, но непременно с кружев-
ным кулечком конфет. Бонбоньер-
ки стоят на большом красивом блю-
де и каждый гость берет себе на па-
мять о торжественном событии. В це-
лом, греки набожны, ио в церквах
народу мало, наверное, потому, что
церквей много.
Детей, как правило, нарекают
в честь дедушек н бабушек, поэто-
му имена часто повторяются.
Ни разу не слышала, чтобы дети
I плакали, визжали. Не видела, чтобы
родители им что-то запрещали. Конт-
роль за детьми, конечно, есть, но ка-
кой-то незаметный, ненавязчивый.
В воскресенье все родители едут
к детям в лагерь. Мы тоже поехали.
Построенный немцами лагерь назы-
ОТ СГЛАЗУ
вается «Киндерланд». По воскре-
сеньям продают кока-колу, портока-
ладу (апельсиновый лимонад), для
родителей кофе и пиво, а выручен-
ные деньги идут в фонд лагеря. В буд-
ние дни детям все это дается бес-
платно. На ужин в воскресенье: пиц-
ца салат, картошка, персики. На пол-
дник в обязательном порядке дает-
ся мороженое. В лагере отдыхают
дети от 5 до 14 лет. Путевки дают-
ся фирмой, где работают родители,
бесплатно. Я насчитала 5 спортпло-
щадок, где прыгают и взрослые, и
дети вместе, гоняют в футбол и т. д.
Туалеты не просто чистые, а осле-
пительно белые, отдельно для взрос-
лых и детей. У детей — цветущий и
веселый вид. За весь день увидели
только двух заплаканных, которые
просились домой. Развлечений мас-
 са: игры, дискотеки, компьютеры —
I все, что пожелает душа.
Живут семьи замкнуто. Сами,
без помощи родителей, решают
проблемы, растят детей. Встречают-
ся с дедушками-бабушками раз в
месяц.
Одинокие и престарелые живу!
в пансионатах. Многие, имея детей,
живут тем не менее в пансионатах.
Старичков и старушек возят на экс-
курсии. Полюбоваться природой,
красотами Ливадийских водопадов
их привезли в комфортабельном ав-
тобусе на целый день. Гуляют по па-
рочкам, сидят в маленьких кафе, не-
спешно обсуждая все на свете.
Мужья и жены (поскольку рас-
считывать надо только на себя) бо-
лее сплоченны, что ли, относятся
друг к другу очень уважительно.
Не заметила я особого волнения
за оценки ребят в школе. А школь-
ные программы, по нашим представ-
лениям, очень легкие. Мне показали
учебник для 2-го класса. У нас та-
кому в детском саду учат! Задания
детям легкие, много наглядных по-
собий, игр.
Не трясутся греческие мамы, что-
бы иа обед ребенку было обязатель-
но первое, второе, десерт. Не рас-
страиваются родители из-за порван-
ных штанишек, сбитых туфель. По-
рвались — покупают другие...
Спокойно отпускают детей ве-
черами на видео, не боясь, что с ни-
ми что-нибудь случится. Преступно-
сти в стране почти нет. Повсюду
стоят открытые машины, лежат ка-
кие-то вещи без присмотра. За все
время я видела только одного поли-
цейского, да и тот регулировал дви-
жение.
Большое значение придают в
семьях культуре, красоте быта. У на-
ших друзей квартира тесноватая —
три небольших комнаты на четве-
рых. Но, благодаря рациональной
мебели, достаточно свободного ме-
ста. На самом видном месте в квар-
тире — цветная свадебная фотогра-
фия. Свадьба — главное событие в
жизни, праздник, который действи-
тельно праздник. Целая индустрия
обслуживания помогает сделать его
памятным и радостным.
Очень много в шкафу у Кулы ска-
тертей, салфеток: с розочками, в го-
рошек, в разводы. По каждому слу-
чаю достает другую скатерть.
До совершенства доведены раз-
личные моющие средства — все бла-
гоухает.
Греки суеверны. В каждой семье
в комнате на шторах — глаз от сгла-
зу: обычный стеклянный глаз. Есть
он и в машинах у греков. Дети тоже
носят такой глаз в виде брелока.
Греки почти не читают книг. За
две недели ни разу не видела нико-
го за книгой. Кино, видео полностью
вытеснило их. Громоздких книж-
ных шкафов, как у нас в каждой
семье, нет. Даже газеты и журна-
лы читают редко. Информацию из
газет читает диктор по телевидению.
За любым столом дома или в кафе
идут оживленные и жаркие дискус-
сии по поводу выборов, политики,
ну совсем как у нас.
В квартире, на улице — совер-
шенно нет мух. Против комаров бо-
рются эффективно: существуют па-
хучие спирали, электрические при-
способления. Дворов в домах иет.
Эту функцию в каждом доме выпол-
няет лоджия-сад с цветами, больши-
ми зелеными пальмами, экзотиче-
скими растениями,— любимое ме-
сто сбора всей семьи, особенно ле-
том.
У болыпнства греков есть дачи
на море. Участки земли — крохот-
ные, 2,5 соток, наши, по сравнению
с ними — фазенды без кавычек. Да-
чи очень комфортабельные, скорее
маленькие виллы и даже с садиками
и клумбами. Вот уж действительно
- рационально использован каждый
сантиметр земли. Землю все очень
любят, имеют свой участок, купить
землю своим детям и внукам мечтает
каждый грек.
ВЗРОСЛЫЕ одеты в нашем пред-
ставлении скорее небрежно.
Но им самим очень удобно.
Майка, шорты и шлепанцы — уни-
версальный наряд. Однако иа рабо-
те все в галстуках и костюмах, не-
смотря на жару. Зато дети псе под-
ряд одеты, как куколки. Детская
одежда не дешева, но каждый ро-
дитель не станет экономить на этом.
Одежду продают только по сезону
(причем, например, купальник ле-
том в 7 раз дороже элегантного
платья). Если возле частного мага-
зина ты остановился хоть на 10 се-
кунд, хозяин выбегает навстречу и
просит зайти. В супермаркете слу-
жащий схватил мои покупки еще до
того, как я подошла к кассе, акку-
ратно упаковал и с улыбкой вручил
мне.
Женщины любят красиво одеть-
ся и мужья их в этом поощряют.
Особенно любят женщины бижуте-
рию, готовы покупать бесконечное
количество цепочек, клипсов, зако-
лок, колечек. А косметикой совер-
шенно пренебрегают.
Не видела ни одной гречанки,
которая курнт.
Греки пьют много кофе (холод-
ного и горячего), кока-колы, пива,
слабого сухого вина, а крепкого ал-
когольного почти не употребляют.
По случаю нашего приезда за празд-
ничным столом 10 человек за 3 часа
еле-еле докончили бутылку «Сто-
личной».
Самый острый дефицит — вода,
по радио передают предупреждение
об ее экономии, на улицах огромные
красочные плакаты призывают к то-
му же. Непременный атрибут на сго-
। ле в таверне или дома — длинные бо-
калы с простой холодной водой и
это всегда к месту.
Я была в семьях педагогов, мед-
сестры, работницы фабрики. Все
женщины работают, если бы они
этого не делали, жить их семьям бы-
ло бы гораздо труднее материально,
хотя мужья многих подрабатывают,
кроме основной работы.
Нас пригласили на день рожде-
ния. Что подарить? Сувениры, при-
везенные из дому, уже кончились,
деньги тоже были на исходе. Мы за-
шли в цветочный магазин, заказали
букет роз и хризантем. (Оказалось,
чти их стоимость дороже роз). Цена
трех букетов равна стоимости ту-
фель, блузки и детской юбочки впрн-
дачу. Тогда я, наконец, поняла по-
чему во всех домах стоят искусст-
венные, а не живые цветы.
I Когда мы вручили букеты име-
ниннице и гостям, они были просто
потрясены.
— Не помню, когда мне дарили
живые цветы,— растроганно сказа-
|ла именинница. А ее дети смотрели
иа букет как зачарованные.
Теперь живые цветы, несмотря
на их стоимость, стали в их семье
такой же традицией, как глаз от сгла-
зу. Эту традицию подарили им мы.
Это греет нас, когда вспоминаем о
гостеприимной солнечной Греции.
Н. БАРАНОВА
ЧЕСТНО говоря, я давно соби
ралась посоветоваться с пси-
хотерапевтом,— тихо прогово-
рила миловидная, подтянутая жен-
щина лет тридцати пяти, войдя в мой
кабинет.— С мужем мы разошлись
три года назад, да и не разошлись —
он меня оставил. Без ссор, без скан-
далов — собрал чемодан и ушел к
другой женщине. Не обидно бы-
ло бы, если бы к молоденькой, а то
к моей ровеснице — на одном курсе
учились. За эти годы у меня было
несколько мужчин, трое вначале го-
ворили, что думают о женитьбе, но
потом эти разговоры как-то прекра-
щались. Размолвок, ссор у меня с
мужчинами не было, сексуальные
отношения — лучше не придумаешь,
а вот отходят они от меня в сторо-
ну...
Оля — так зовут мою собеседни-
цу — погрустнела.— В последние
месяцы я только и думаю, что же
в моем характере не в порядке. Ко-
гда расходились, была уверена,
что скоро снова выйду замуж. Все-
гда считала себя хорошенькой, тем-
перамент — мой муж и уходя гово-
рил, что для него каждая близость
со мной — праздник. А вот теперь
не берут меня в жены — хоть плачь.
Вот пришла к вам со своим бывшим
мужем. Но он хочет говорить с вами
только наедине.
— За годы совместной жизни ме-
ня знаете что больше всего «доста
вало»? — Павел немного волновал-
ся.— Любимое Олино выражение:
переложила на меня множество
своих дел: родственников ее встре-
чать — я, подругам ее помочь — я.
Нет, Ольга совсем не бездельница:
стоит мне уехать в командировку —
а это довольно часто,— она прекрас-
но со всем справляется сама.
Никогда Ольга не давит, не тре-
бует, но как-то и не сомневается, что
я все ее просьбы выполню.
И еще: когда я ей о своих труд-
ностях и проблемах говорю, она ме-
ня как будто не слушает. Нет, не об-
рывает, спиной не поворачивается,
но всем своим видом как будто го-
ворит: ты мужчина, тебе положено
все трудности без звука переносить,
не хныкать. Сама она может позво-
лить себе пожаловаться на жизнь,
на несправедливость, я это хорошо
понимаю. А я вроде должен быть
железобетонным.
В Оле множество замечательных
качеств: она жизнерадостна, легка на
подъем, отходчива, в смысле секса
мне лучшей женщины никогда не
встретить. И все же жить с ней мне
стало как-то тяжело. Я чувство-
вал, что она все время ждет от меня
чего-то большего, чем я могу дать,—
и материально, и психологически...
Я и сейчас думаю, что правильно сде-
лал, что ушел.
Уже расст 1вшись с Олей, я понял,
что она все зремя ждала, чтобы я
стал таким же сильным и уверен-
ным в себе человеком, каким был
ее отец — энергичный, веселый, все
преодолевающий полковник. Навер-
ное, Оля и сама этого не осознает,
но честное слово, так оно и есть
Но ведь я совсем другой человек,
не такой сильный не такой пробив-
ной. Я не размазня, но до Олиного
отца мне как до Луны, да я и хочу
быть только самим собой, какой есть,
а с Олей я должен все время ста-
раться...
...Стремление женщины видеть
рядом с собой «совершенного муж-
чину» уходит своими корнями в ран-
ние детские переживания, как при-
нято говорить у психологов, «в эмо-
циональный опыт раннего детства»,
особенно в отношения между отцом
и дочерью. К счастью, современная
психология, и прежде всего психо-
анализ дают нам возможность про-
никнуть в тонкие, но часто доволь-
но вредные механизмы и результа-
ты таких отношений.
Как правило, между девочками
и их отцами существует здоровое
естественное притяжение. Но мно-
гие девочки устанавливают со свои-
ми отцами столь требовательные и
зависимые отношения, что между
ними формируется очень сильная
эмоциональная связь, которую труд-
но разорвать. Девочки любят своих
отцов, хотят нравиться им, хотят
быть любимыми ими. В то время как
их братьев и сверстников подталки-
вают к большей самостоятельности
и независимости, некоторых дево-
чек вовсе и не подталкивают. Боль-
ше этого — нередко их отцам нра-
вится чувствовать себя опорой, за-
8
щитником дочери. Отцам нравится
помогать дочери, и они даже чувст-
вуют себя «ненз жными», если она в
каком-то деле от помощи отказы-
вается.
Тот самый отец, который сего-
дня вполне разумно учил сына, как
преодолеть ту или иную трудную си-
туацию, завтра предостерегает дочь,
настраивает на то, чтобы она избе-
гала таких ситуаций. Очень часто
1 отцы вознаграждают дочерей своей
любовью за мягкость пассивность,
подчиняемость, а сыновей — за си-
лу, твердость, предприимчивость.
В свою очередь и матери своими
взаимодействиями с мужьями по-
дают дочерям пример, влияя, таким
образом, на степень будущей неза-
висимости. Некоторым женщинам
повезло: у них были мамы, инду
цировавшие (формировавшие) в них
ощущение душевного комфорта от
собственной самостоятельности, чув
ство доверия и взаимопомощи в об-
щении с партнерами-мужчинами.
Другим же повезло гораздо мень-
ше — их матери испытывали трево-
гу при необходимости принять само-
стоятельное решение, и тревогу эту
передавали дочерям. Они не могли
привить дочери навыки самостоя-
тельного поведения, которого са-
ми же боялись, гак что модели за-
висимого поведения передавались
из поколения в поколение. Зависи-
мые матери, сами того не сознавая,
учили своих дочерей перекладывать
[ на мужчин ответственность за при-
нятие решений, пользоваться муж-
ской помощью чаще, чем это необ-
ходимо.
В БЕСЕДАХ с Олей — а мы встре-
чались с ней еще не раз — мы
оба поняли, что модус отно-
шений с мужчиной, сложившийся
у нее в детстве и повторенный с Пав-
лом, она продолжает воспроизво-
дить с каждым из своих новых по-
клонников. С каждым мужчиной
события развиваются с неумолимой
последовательностью:
во первых, Оля легко знакомится
и быстро очаровывает понравивше-
гося ей мужчину, легко сближается
с ним, доставляя сексуальное на-
слаждение себе и партнеру;
во-вторых, она постепенно загру-
жает «женихов» своими практиче-
скими делами и проблемами, не счи-
таясь с их возможностями, с их го-
товностью в этот момент что-либо
для нее сделать;
в-третьих, она почти не уделяет
внимания душевным переживаниям
партнера, пропуская мимо ушей лю-
бые его жалобы на жизнь и «пла-
канье в жилетку».
В свою очередь и отношения муж-
чин к Оле катятся по накатанной ко-
лее: два-три месяца полного очаро-
вания ею, радости от близости с та-
кой замечательной женщиной, по-
том — стремление привлечь ее вни-
мание к своим собственным пробле-
мам, получить от нее какую-то под-
держку и скрытое чувство раздра-
жения и недовольства из-за того, что
этой поддержки все нет и нет. И на-
конец приходит понимание, что эмо-
циональной поддержки от Оли, как
ни старайся, не получишь (а мужчи-
I нам в 35—40 лет хочется получать
эмоциональную поддержку, и без
особых стараний, просто в ответ на
свое чувство). Партнер звонит все
реже, все чаще ссылается на заня-
тость и без ссор и упреков тихо ис
'чезает с горизонта, оставляя Ольгу
в полной растерянности: у нас были
такие замечательные отношения, та-
кая потрясающая сексуальная жизнь,
чего же ему еще нужно?..
Истинный трагизм ситуации со-
стоит в том, что неправильности свое-
го поведения Ольга совершенно не
осознает, ей никогда не приходит в
голову, что мужчина тоже уязвим,
раним что и ему бывает больно от
жизни, что он точно также нуждает-
ся в словах одобрения, поддержки,
сочувствия. И ему будет приятно,
если при удобном случае она сама
купит билеты в кино или возьмет
в заказе лишний кусок сыра — для
него.
Но для Оли любой человек в брю-
ках, привлекший ее внимание, авто-
матически «рыцарь без страха и упре-
ка», неуязвимый и склонный ее опе-
кать. Истинный же характер парт-
нера остается для нее «тайной за
семью печатями».
Но главная тайна: мужчины чув-
ствуют ту же потребность опереть-
ся на чье-то плечо, ту же потреб-
ность быть опекаемым, что и жен-
щины,— в этом мы совсем не от-
личаемся друг от друга. Но... муж-
чины подавляют в себе это чувст-
во — у нас, мужчин, нет другого пу-
ти в жизни, кроме как быть само-
стоятельным. И именно потому, что
нам самим очень хочется быть объ-
ектом заботы и опеки, мы открыто
возмущаемся и втайне завидуем жен-
щинам, которые могут себе позво-
лить воспользоваться такой возмож-
ностью.
Кроме того, будет полезно понять
в мужчинах вот такой психологиче-
ский механизм: стремление близкой
женщины «опереться» на его плечо,
получить от него помощь и поддерж-
ку обостряет в мужчине его собст-
венные потребности в поддержке —
наша мужская железобетонность до-
вольно хрупкая и очень легко про-
бивается. Но ведь всю нашу жизнь
нас приучали, что это стремление
к поддержке — дело совершенно не
мужское, что его нужно изо всех
сил подавлять. И мы его подавляем—
у нас нет другого выхода, кроме как
быть самостоятельными. И все мы—
кто в большей, кто в меньшей сте-
пени — втайне завидуем тому, что
наши подруги могут позволить себе
В КОНЦЕ СТРАНИЦЫ
И ПОССОРИТЬСЯ НЕКОГДА...
fi<j лее тьл  нч&лфтн х • ?<ч	г- в н • чив€ к н	п ч *
трааиць (
Н- ПО./Г1’-	ННЫй HViM'U J •*. ... -	..  И	, , T,ig
HKJt I ' I •- И 'Г Л , • , I с V 	в
( . Bfi (.1,- 'и	I и Эпб»
!•'	 Пр / 'I U ЯПОНСК I чн'р,. II,,	, г. ,
। г '	*-•< р агигующ! .	.• । « ч. '	'	.......
• HHbid к  •ынн--	.,,
'I к вар на . и ,	। ,	.. , .
41 мс	вв
1	на '-1:1,-	., i	,	<>.,,	•, пг.и
быть слабыми, могут позволить, что-
бы о них кто-то заботился. Автома-
тически срабатывает неумолимый
психологический механизм: в глу-
бине души, часто даже в подсозна-
нии — зависть к женщине, внешне же
эта зависть проявляется раздражи-
тельностью, неприязнью и злобой.
И еще один довольно тонкий, но
жесткий механизм нашей мужской
души — я бы сравнил его с миной,
подложенной природой под взаимо-
отношения между мужчиной и жен-
щиной. Как я уже говорил, нас, муж-
чин, воспитывают так, что стремле-
ние к получению эмоциональной
поддержки мы считаем чертой со-
вершенно не мужской и всеми спосо-
бами стараемся вытеснить его на пе-
риферию сознания, а то и вовсе в бес-
сознательную сферу психики. Если
же это стремление к получению под-
держки всплывает в нас на поверх-
ность, у большинства мужчин это вы-
зывает чувство беспокойства а то
и стыда. Мы попросту боимся этой
своей черты, прячем ее от самих се-
бя и других как можно дальше. А тут
любимая женщина совершенно от- [
крыто, не стесняясь, демонстрирует
нам свою потребность в поддержке,
в помощи. Такое ее поведение про-
буждает, как говорят психологи,
«актуализирует» наше собственное
стремление на кого-то опереться.
И вот за это женщина своим пове-
дением (невольно!) вызвала на по-
верхность нашего сознания столь ।
неприятную для нас черту, которую
мы так тщательно скрываем, мы и
стараемся держаться от такой жен-
щины подальше, чтобы ничто не на-
поминало нам о нашей собственной
слабости...
Как же помочь Оле? Как сделать
так, чтобы эта милая женщина мог-
ла стать счастливой и могла прине-
сти счастье мужчине?
Ей и другим женщинам прежде
всего следует осознать: мужчины хо-
тят видеть в своей спутнице друга
и партнера, взрослую женщину, и
только чуточку — «дочку». «До-
ченька» вначале привлекает своей
нежностью, возможностью «поопе-
кать, ощутив себя при этом опорой»,
но большинство мужчин вскоре на-
чинают тяготиться этим «односторон-
ним движением».
АЛЯ современного мужчины
лучшая спутница — это жен-
щина, в которой гармонично
сочетаются самостоятельность, уве-
ренность в собственных силах с обая-
нием и нежностью.
2 «ЯфЯ» № 3
9
2059. МОЛОДОЙ СИМПАТИЧ-
НЫЙ
23-летний парень желает позна-
комиться с девушкой без вредных
привычек (что часто сейчас встреча-
ется) от 18 до 25 лет, образование
и национальность значения не имеют.
О себе: рост — 178, образование —
среднее специальное, русский, тело-
сложение — среднее, холост. Жильем
обеспечен, родился под созвездием
Близнецов.
2060. ТАТЬЯНА 32/156/50
У меня трое детей. Русская, обра-
зование среднее, жильем обеспечена,
интересы разносторонние, ношу оч-
ки.
Надеюсь на встречу с добрым не-
пьющим, материально обеспеченным,
любящим детей мужчиной до 36 лет,
рост до 165—170, русского по нацио-
нальности, готового на переезд к
нам. Дочери — 12 сыновья — 11 и 5,5
года.
2061. НИКОЛАЙ.
Я — инвалид 1 группы (сахарный
диабет). Материально обеспечен. Хо-
рошо готовлю, живу в деревне. Хо-
тел познакомиться с девушкой
не старше 30 лет. Душевно красивой,
хорошей хозяйкой. Можно с ребен-
ком. Мне 25 лет. Веселый, жизне-
радостный, оптимист.
2062. ДЕВУШКА ИЗ
СЕВАСТОПОЛЯ
познакомится с молодым челове-
ком из Минска. Мне 26 лет, рост
158 см, вес 65 кг. Образование сред-
нее специальное. По характеру спо-
койная, с приятной внешностью.
Замужем не была. Жильем обеспече-
на. Живу с родителями. Отвечу на
письмо с фотографией согласному на
переезд, родившемуся под знаком Ов-
на или Стрельца.
2066. МИНЧАНКА 60/158/58
инвалид II группы по зрению,
работаю дома, имею комнату, двоих
взрослых дочерей; люблю уют, при-
роду, добрые отношения в семье. По-
знакомлюсь с добрым, надежным
минчанином до 68 лет, спокойным,
без вредных привычек, помощником
по дому, любящим уют, книги, ве-
черние прогулки.
Пишите: 220025, Минск-25, а/я 48.
2063. НЕ ПЬЮЩИЙ,
НЕ КУРЯЩИЙ,
материально и жильем обеспечен-
ный мужчина творческой профессии
хотел бы создать семью с молодой
интересной девушкой.
Писать: 220117, Минск—117,
а/я 29.
2064. СТРОЙНАЯ
КРЫМЧАНКА 35/164.
Ищу мужчину любимого, стойко-
го, опору.
Привлекательна, добра, поклади-
ста.
Пусть откликнется тот мужчина,
которому нужна заботливая, терпе-
ливая жена и друг. Я думаю, что
мои трое детей не помеха нашему
счастью. Имею двоих сыновей 13 лет
и 4 года и дочь 11 лет.
«...Меня ты услышишь
За тысячу верст.
Мы эхо, мы эхо,
Мы долгое эхо друг друга».
2065. НУЖЕН НОРМАЛЬНЫЙ,
ПОРЯДОЧНЫЙ ПАРЕНЬ
не очень маленький, не очень вы-
сокий, стройный, симпатичный обес-
печенный отдельным жильем в Минс-
ке, 26—35 лет, желательно не
бывший женатым.
Думаю, тот, с кем мы найдем об-
щий язык, не пожалеет.
2068. РОМАНТИЧНЫЙ
ОПТИМИСТ 37/170/65
приятной внешности, образова-
ние высшее, разведен. Устал от оди-
ночества, встреч и расставаний. Хо-
чу создать настоящую семью, тем бо-
\ее, что я очень люблю детей. Дома
всё делаю сам: готовлю, стираю и
т. д. Не курю, не пью. Стеснитель-
ный, ласковый, но твердый, ценю мо-
лодость, женственность, деликат-
ность, хозяйственность.
Надеюсь познакомиться с девуш-
кой или же’нщиной возраста 21—
33 года, родившейся под знаком Козе-
рога, Весов, Скорпиона.
Отвечу на письмо с фото.
Искателей приключений прошу
не писать.
2069. МИНЧАНИН 38/182
Женат не был. Рабочий. Живу с
родителями. Немного умею готовить.
Выпиваю очень редко, но много ку-
рю.
Характер спокойный, уравнове-
шенный, немного вспыльчив, стесни-
тельный. В целях создания семьи хо-
чу познакомиться с порядочной, хо-
зяйственной, доброй, понимающей,
общительной, приятной внешности,
стройной, скромной молодой девуш-
кой или женщиной в возрасте 18—
35 лет (можно с ребенком), жела-
тельно с квартирой. Буду рад, если
кто отзовется на мое объявление и
ответит мне.
10
2076. Я инвалид II группы. Мне
требуется домработница. Условия
найма льготные.
Пишите по адресу: 222910, г. Ста-
рые Дороги, Главпочтамт, до востре-
бования. Лившицу Ф. М.
2072 Мне уже 26.
А я еще хочу: любить и быть люби-
мой, ребенка, интересного друга и со-
беседника. Всего хочу... О себе: 168/
59, образование среднетехническое,
немного застенчивая, эмоциональная
сентиментальная.
В мужчинах ценю ум, самосто-
ятельность, чувство юмора.
Живу в городском поселке Ви-
тебской области.
2073. ЖИВУ И РАБОТАЮ
В ДЕРЕВНЕ.
Мне 28 лет, рост 182, волосы темные
Женат не был, очень люблю детей.
С целью создания семьи, познаком-
люсь с доброй, терпеливой девуш-
кой (можно с ребенком), которая по-
может мне искоренить мои вредные
привычки.
2074. ПРОФЕССИОНАЛЬ-
НЫЙ ПЕРЕВОДЧИК,
преподаватель иностранных языков,
33/174/65, минчанин, брюнет, симпа-
тичный, обаятельный, интересы раз-
ные, будет рад знакомству с интелли-
гентной, красивой женщиной до
30 лет, доброй и женственной, це-
нящей в мужчине ум, целеустрем-
ленность и великодушие.
1520. МОЛОДАЯ ЖЕНЩИНА,
стройная (166), симпатичная, интел-
лигентная, образование высшее, ма-
териально и жильем обеспечена, же-
лает познакомиться с мужчиной 34
39 лет с высшим образованием. Пи-
сать: Минск, главпочтамт, до вое
требования, паспорт ХП-ВН № 563781.
1521. МНЕ УЖЕ 30 ЛЕТ,
и одиночество неумолимо следует
за мной по пятам. Но не хочу под
даваться унынию и пускать все на
самотек, жить по принципу: день
прошел и ладно. Ведь жизнь еще в
самом расцвете. Не верю, что нету
моей второй половины Есть она, ее
надо просто найти, вот и надеюсь
на его «величество» случай. А посе-
му хотела бы познакомиться с моло-
дым человеком до 35 лет, с приятной
внешностью, серьезным, желательно
военнослужащим. Уверена, что смо-
гу разделить все «тяготы нелегкой
военной жизни». Отвечу на письмо
с фотографией, возврат которой га-
рантирую. О себе: 30 лет, рост 165,
привлекательной внешности, не
склонна к полноте, замужем не бы-
ла, детей нет. Лиц, не заинтересован-
ных в серьезных намерениях, прошу
не писать.
20G7. БЕЛОРУС 33/171/64.
Женат не был. Образование сред-
нее. Характер спокойный, уравнове-
шенный.
Буду рад знакомству с доброй
спокойной, порядочной девушкой
или женщиной до 38 лет, не склон-
ной к полноте. Можно с ребен-
ком. Желательно фото.
ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ
ЧИТАТЕЛЕЙ
Наш адрес: 220128,
Минск-128, а/я—17,
Служба семьи.
Всю корреспонден-
цию об объявлениях
пересылайте только на
этот адрес.
Наш расчетный счет
№ 461837 в Централь-
ном отделении Промст-
ройбанка г. Минска.
На этот расчетный
счет отправляйте толь-
ко денежные переводы.
Если вы хотите опуб-
ликовать свое объявле-
ние (до 50 слов) в на-
шем издании, то переве-
дите через любой Сбер-
банк или почтовым пере-
водом на наш расчет-
ный счет 20 (двадцать)
рублей.
Для публикации объ-
явления с указанием сво-
его адреса на наш расчет-
ный счет необходимо
перевести 40 (сорок) руб-
лей.
Квитанцию о перево-
де денег вместе с текстом
объявления вышлите в
адрес Службы семьи.
Укажите при этом, в ка-
i 2055. АЛЕКСЕЙ 35/169.
Белорус. Жильем обеспечен, обра-
зование среднее специальное. Не пью,
не курю Веду здоровый образ жиз-
ни. Хорошо материально обеспечен
Вдовец. Воспитываю троих детей. Де-
ти школьного возраста. Может, най-
дется женщина, которая сможет заме-
нить мать и быть верной подругой.
Имею физический недостаток в по-
ходке. III группа инвалидности. Ра-
ботаю на одном из производств ру-
ководителем. Ответившая не будет
жалеть.
2056. МОЛОДАЯ ОДИНОКАЯ
ЖЕНЩИНА
ищет спутника жизни. Внешность
приятная, спортивная фигура и доб-
рый характер. Познакомлюсь с поря-
। дочным мужчиной 35—42 лет, минча-
нином.
ком издании (журнале)
вы хотели бы поместить
свое объявление.
Объявления одиноких
мужчин и женщин, вос-
питывающих трех и бо-
лее несовершеннолет-
них детей, а также объ-
явления кивалидов
Служба семьи в порядке
очередности публикует
бесплатно.
Для того, чтобы по-
лучить адрес абонента,
в том числе и адрес або-
нента из Клуба интер-
знакомств, необходимо
перевести в любом сбе-
регательном банке или
отправить почтовым пе-
реводом 3 (три) рубля на
наш расчетный счет за
каждый интересующий
вас адрес. Квитанцию о
переводе, обязательно
подписанный конверт
с вашим адресом и ука-
зание о том, адреса ка-
ких абонентов вы хотели
бы получить, все это
вышлите. в адрес Служ-
бы семьи.
2070. НИКОЛАЙ, 35 ЛЕТ.
Живу в сельской местности, ра-
ботаю в колхозе. Инвалид II группы
по зрению, ношу очки. Есть свой дом.
Курю. Хотелось бы познакомиться
с девушкой или молодой женщиной,
можно с ребенком.
2071. СТАРШИЙ ОФИЦЕР
176/6 7.
Живу в одном из районных горо
дов Брестской области, 45 лет, хотя
выгляжу намного моложе. Дети
взрослые. Увлекаюсь и коллекцио-
нирую импортную видео-, радио- и
киноаппаратуру, книги. Занимаюсь
фотографией. Разведен давно Непло-
хо готовлю, люблю чистоту, приро-
ду, детей. Могу выйти на пенсию
сдать квартиру и переехать в другой
город. Материально обеспечен. Внеш-
ность избранницы роли не играет.
И
• вас счас, 1ивая С“мья- Навер-
ное, не многие иа наш..х читателей
ответят утвердительно. Теч цен-
нее, нам кая опыт < > кю
мож°т д*1ъ такой - гвер»и \ьныи
ответ - кого семенная жизнь скла-
дывав' СЯ СЧЭ1' 'ИВ1 Может йыть,
это' опыт поможет и вам?
Своими pajMbuii гениями о , мс и-
иом счастье, о том к^к <-г.. до< гнг-
нуть, делится народный ма, гер Ва-
лерик Иванович КЛИМЧИК. I ю ра-
боты необычные изд. \ия из i гн-
ны и ,срева можно увидс гь в худо-
жественных салонах н на ярмарках
ВО врСЧП Г рС 1.НЫХ пре м>ико<. Они
эн. понировалж ь в Минске Киеве,
Москве, в ПольШ" V Ва^ рня Ива-
новича. как он считает, не про< го
бхагоп-.учная, а именно счастливая
семья.
Сильный пол обычно считает сла-
бостью публично признаваться, что меч-
тает о семейном счастье. Но оно ведь
нужно мужчинам ничуть не меньше,
чем женщинам. О хорошей семье оди-
наково мечтают как женщины, так и
мужчины. Но чтобы эти мечты осущест-
вились, нужна ежедневная кропотливая
работа. И. возглавить, направить эту ра-
боту должен муж, ведь он — глава семьи.
Правда, сегодня это определение — гла-
ва — воспринимается с усмешкой. Мол,
заработная плата у мужа и жены почти
одинаковая, так что — равноправие. Но
пресловутое равноправие, к сожалению,
взвалив на женщин непомерный груз,
принизило роль мужа, отца-кормильца.
Изменить это положение, освободить
женщину-мать от перегрузок может не
только общество, но и муж. Он же, на
мой взгляд, должен найти общие для
семьи дела, интересы, увлечения. Ведь
семья — это не просто объединение лю-
дей под одной крышей с одинаковыми
правами и обязанностями, как часто
подчеркивают. В семье должны быть
общие интересы, традиции. А они, по-
вторяю, сами собой не возникают. Их
нужно найти, создать, поддерживать.
В моей семье три женщины: жена и
две дочери. Но я никогда не делю хо-
зяйственные дела семьи на женские и
мужские. Стараюсь большую часть до-
машних дел взять на себя. И свое дело
стремлюсь преподнести как общесемей-
ное.
Кстати, найти это общесемейное де-
ло — изготовление поделок из глины, де-
рева — пришлось вынужденно, через не-
счастье. Оно случилось в самом нача-
ле нашей семейной жизни.
Я работал инженером-электриком и
получил травму. Ослеп на один глаз.
Было, помню, очень тяжело: инвалид,
работать по специальности не могу, де-
ти маленькие, жили на частной кварти-
ре...
Тогда вспомнил, как в детстве увле-
кался игрушками из глины, которые де-
лала моя бабушка, а я ей помогал.
Принес домой глину, начал кое-что ма-
стерить.
Мои родственники посчитали, что я
занимаюсь глупостями, тем более, что
квартирная хозяйка потребовала допол-
нительную плату «за грязь». А жена По-
лина поддержала, помогать стала, даже
работу на фабрике оставила, хотя люби-
СЕМЕЙНЫЙ
ХОРОВОД
ла быть среди людей. Друг другу подска-
зывали, как лучше сделать игрушки.
Детей мы, конечно, не заставляли нам
помогать. Сами заинтересовались белоч-
ками и зайчиками, которых можно свои-
ми руками сделать. Кстати, это совсем
непросто. Когда я делал первую глиня-
ную свистульку, то начал с утра, и толь-
ко в три часа ночи она, наконец, по-
лучилась. Засвистел, всех разбудил —
сколько было радости!
И теперь работаю по двенадцать ча-
сов в сутки. Жена помогает. Дети это
видят и сами учатся усидчивости, тру-
долюбию. Мы с ними всегда советуемся,
обсуждаем художественный образ бу-
дущей поделки. Ведь у детей более ост-
рый глаз, совсем другое художествен-
ное видение игрушки, чем у взрослых.
Делаю, например, зайчика из глины, как
художественный образ. Спросишь у
взрослого: «Кто это?» Отвечает: «Бел-
ка или кошка». Ребенок же всегда уви-
дит в глиняных очертаниях игрушки зай-
чика. И еще посоветует как ему уши
сделать. Так что дочки — мой самый
строгий художественный совет. И са-
мый неиссякаемый источник творчес-
ких идей. Услышали, например, песню
о динозавриках. «Давай, папа, сделаем
этих динозавриков». Вместе перепробо-
вали многие варианты, и в итоги полу-
чилась оригинальная игрушка.
А с женой вообще все делаем вмес-
те. Вместе и в клуб народного твор-
чества «Колорит» вступили, вместе дом
строили. Отдыхаем тоже всегда вместе —
всей семьей. Это наша традиция. Есть
и другие: ездим на все новые выставки,
даже в Москву, участвуем в праздни-
ках народного творчества. Вообще, ста-
раемся не замыкаться на материальных,
бытовых проблемах и трудностях, кото-
рых сегодня, к сожалению, достаточно.
Уверен: не столько эти бытовые труд-
ности, сколько бездуховность, отсутст-
вие общих интересов, как ржавчина,
разъедает семьи, приводит их к кризи-
су, делает детей, по существу, сирота-
ми при живых родителях. Бездуховность
опустошает человека. А пустоты при-
рода, как известно, не терпит. Вот и
заполняется эта пустота души пьянками,
ссорами...
А между тем, я уверен, в каждой
семье есть источник духовности, кото-
рый всегда поможет одолеть трудности
и даже кризисы. Какой? Дети! Все дети,
даже из семей, где родители живут в
атмосфере скандалов, пьянок, тянутся к
-прекрасному, к духовной стороне жизни.
Убеждался в этом не раз. Когда мы с
женой создали в школе художественный
кружок, даже мальчишки, которых учи-
теля каждый день пропесочивали за ба-
ловство и двойки, по несколько часов
подряд лепили из глины поделки, выре-
зали из дерева. Их звали в кино, на ди-
скотеку, а они шли ко мне в мастер-
скую... Обидно, что многие родители не
замечают, не поддерживают в детях эту
тягу к прекрасному. Ведь она, повторяю,
источник духовности и счастья для всей
семьи.
Я с женой всегда стремился создать
своим детям возможность для духовно-
го развития. А их увлечения обогаща-
ли и нас. Старшая дочь Таня увлекается
музыкой, произведениями Баха. Хорошо
рисует, расписывает наши изделия из
глины. Младшая, Вероника, всю библио-
теку перечитала, увлекается индийски-
ми танцами. Но при этом дочери умеют
и картошку на участке посадить, и по-
лы в доме вымыть, и кулинарный ре-
цепт придумают не хуже матери.
Многие, возможно, скажут, что нам
мол, просто повезло. Семья хорошая по-
тому, что попалась добрая и работящая
жена. Или — муж не пьет. Но такое ве-
зение, мне кажется, может быть в каж-
дой семье. Оно ведь не с неба падает,
как подарок судьбы. Это — результат об-
щих усилий: моих, жены, детей. Как в
хороводе, где каждый делает свое движе-
ние совместно с другими. А получает-
ся — гармония
Записала Л. КОСТИНА
12
ВАШ СПАСАТЕЛЬНЫЙ круг
Вы замечаете, как стало мало во-
круг счастливых, да просто спокой-
ных человеческих лиц? Тревожная
обстановка в обществе, сплошные
дефициты, неуверенность в завтраш-
нем дне, конечно, не располагают
к улыбкам н радости. Надежда, что
вскоре все изменится к лучшему,
тоже невелика. Но ведь жить надо!
Как же жить, чтобы не озлобиться
окончательно, сохранить в себе жи-
вую душу, способность любить, ра-
доваться самому и радовать своих
близких? С таким вопросом наш
корреспондент Л. КУСЛИВАЯ обра-
тилась к автору нескольких книг
по семейной педагогике, руководите-
лю пснхолого-педагогнческой служ-
бы в г. Бресте, кандидату педаго-
гических наук Вадиму Павловичу
ШУМАНУ.____________________________
УРОКИ ПСИХОЛОГА
— Мы живем сегодня в условиях, которые
с полным основанием можно назвать экстре-
мальными И при этом все время ищем вино-
ватых: в том, чю в магазинах—пусто, что за
всем необходимым — очереди, что цены ра-
стут...
Не буду говорить об экономических причи-
нах этой стрессовой для людей ситуации. А ее
результат — постоянные отрицательные эмоции
делают человека злым. И ему нужно, как гово-
рится, «собаку спустить». Вот и спускает: на
своих родных чаще всего, на мужа, жену, де-
тей...
Мы провели исследование в Бресте и выяс-
нили: 69 процентов матерей и 58 процентов
отцов бьют детей. Почти все родители на них
кричат, оскорбляют. На вопрос, как их назы-
вают дома, дети отвечали: «хам», «дурак»,
«идиот» и т. д.
Еще одио исследование, совместно проведен-
ное советскими и немецкими учеными в не-
скольких городах нашей страны, показывает:
уже в начальных классах только 22 процен-
та учеников — здоровы. В десятых классах —
психически здоровых детей еще меньше... По-
явилась даже новая разновидность заболева-
ния — дидактогения. Она вызвана постоянны-
ми оскорблениями, унижениями, издевательст-
вом над ребенком.
Я так подробно, с цифрами об этом гово-
рю, чтобы все поняли: мы сами себя гробим
и гробим своих детей, свое будущее.
— Значит, все дело в том. чтобы сдержи-
вать себя, не спешить «спустить собаку»? Но
как это сделать, когда живешь под угрозой
«сокращения» иа работе, когда выбиваешься из
сил в поисках тех же детских сапожек, когда
думаешь, нз чего борщ сварить, чтобы семью
накормить?
— Все наши беды, к сожалению, сильнее
всего ударили по семье. Я это хорошо знаю:
столько горьких исповедей выслушиваю, столь-
ко вижу слез женщин, которые обращаются
в нашу службу... К сожалению, мы не сможем
им помочь купить те же детские сапожки или
получить квартиру. Не можем облегчить тяже-
лый семейный быт. Но стараемся научить че-
ловека анализировать свои поступки, искать
причины нервозности и озлобления не только
в неустроенности быта, но, прежде всего, в се-
бе самом. Учим методам саморегуляции пове-
дения, что и помогает сдерживаться, преодо-
леть озлобленность, увидеть в жизни хорошее,
порадоваться ему...
Я обычно предлагаю человеку сначала само-
му определить ошибки в собственном поведе-
нии— написать их на листке бумаги. Причем,
сделать это хорошо бы всем членам семьи
Как вы думаете, кто дает самые точные харак-
теристики? Дети! А труднее всего осознание
своих ошибок дается их матерям. Женщины
обычно «стоят насмерть». Мол, нет у меня
никаких ошибок! А ведь именно собственные
ошибки в поведении — источник нервозности,
конфликтов, неудач.
Еще один источник — эгоизм. Он мешает
понять состояние другого человека: мужей,
детей, сосслуживцев, знакомых. И общение
между ними становится общением глухонемых...
Кстати, какой вопрос обычно задает себе
девушка, женщина, которая собирается вы-
ходить замуж? Правильно, «буду ли я счаст-
лива с этим человеком». А когда я пред-
лагаю женщинам спросить себя, готова ли оиа
сделать избранника счастливым, что для этого
собирается делать, она просто не понимает,
о чем идет речь, делает квадратные глаза...
Эгоизм проявляют и в отношениях с деть-
ми, свекровью. Каждый третий конфликт в
семье — из-за отношений со свекровью. Из-за
тещ их еще больше.
И пока в ваших отношениях с близкими
будут преобладать эгоизм, неумение и неже-
лание понять и сочувственно отнестись к сла-
бостям и недостаткам своих близких — не бу-
дет покоя и радости в вашей жизни. Даже
если полки магазинов заполнятся товарами и
очереди исчезнут...
— Но, боюсь, до того, как это случится в
очередях и отчаянии можно растерять вместе
с пуговицами остатки воспитанности и выдерж-
ки. Давайте, Вадим Павлович, попробуем дать
нашим читателям какие-то конкретные советы.
Итак, все члены семьи написали иа листе бу-
маги свои ошибки в поведении, недостатки в ха-
рактере. Что дальше?
— Дальше конкретные рекомендации в каж-
дом конкретном случае может дать педагог,
психолог Но если нет возможности обратить-
ся к специалистам, которые обучают психоло-
гическому тренингу, приемам саморегуляции,
постарайтесь соблюдать следующие правила.
Во-первых, не драматизируйте свои бытовые
проблемы, не делайте трагедию из того, что
не купили макароны или сапоги. Понимаю,
что этот совет у многих может вызвать раздра-
жение, и все же, попробуйте ему следовать.
Ради вашего же собственного здоровья и душев-
ного равновесия и ради здоровья ваших детей.
Во-вторых, постоянно контролируйте себя,
старайтесь исправить ошибки в своем поведе-
нии, которые вы сами же определили. Чаще
перечитывайте листок, на котором их записали.
Вы вспыльчивы, по каждому поводу повышаете
голос? Подавите это желание один, два, пять
раз. На шестой, ну на десятый раз, вам это
будет удаваться уже без особого труда, авто-
матически.
В семье обязательно постарайтесь сохранить
АССОЦИАЦИЯ
3 Ц.ч. ’I. .' < м •• 1К<
11UU	Ч
атмосферу доброжелательности. Для эюп» при-
держивайтесь следующих правил.
Уступайте. Это значит, проявляйте здра-
вый смысл, не настаивайте на своем мнении
и своих решениях в семейных вопросах. Не
думайте, что ваше мнение — единственно пра
вильное и не доказывайте свою правоту. При
таких доказательствах обязательно высказы-
вается что-нибудь обидное и оскорбительное
Помните, что лучший способ выиграть всякий
спор — это, как известно, избежать его. Но если
он возник, лучше сразу сказать: «Мне кажется,
что это так, но, возможно, я не прав, лучше
поступить так, как предлагаешь ты».
Старайтесь видеть в своих близких прежде
всего их хорошие качества, чаще говорите им
об этом хорошем, хвалите. Искренняя похвала
приносит гораздо лучшие результаты, чем кри-
тика, пусть даже справедливая. Так что, почаще
хвалите своего мужа, жену, детей.
И еще. Почаще улыбайтесь, старайтесь от-
влечься, по-возможности, от бытовых забот, что
позволит уберечься и от стрессов, связанных
с этими заботами.
Недавно на наших экранах прошел амери-
канский фильм «Унесенные ветром», который
многие из вас, наверное, видели. Разруха, го-
лод, трудности вызывают у главной героини
не уныние и озлобление, а — желание проти-
востоять им. Причем, противостоять не злоб-
но, а — с улыбкой. Наперекор судьбе! И эта
судьба тоже... улыбается, помогает одолеть
трудности. Давайте же и мы не будем терять
оптимизм. Почаще улыбайтесь: родным, зна-
комым и незнакомым. Даже если вам не хо-
чется! А свободные часы не тратьте на стоя-
ние в очередной очереди, а пойдите с мужем,
с ребенком в парк, полюбуйтесь голубым не-
бом. В конце концов, никто не отнимает у нас
радости общения с природой, со своими близ-
кими.
Все это, я уверен, поможет вам создать в
семье спокойную, искреннюю, душевную ат-
мосферу, которая - ваш спасательный круг в
бурном, озлобленном конфликтами и неуряди-
цами обществе.
— Спасибо, Вадим Павлович, за советы. На-
деюсь, они помогут нашим читателям и каж-
дый из них постарается «выплыть» с помощью
такого спасательного круга из штормового жи-
тейского моря.
j
J
I
I
1
I
I
I
НЕКРАСИВЫХ
13
С тем, что я скажу,
можно не соглашаться,
но за этими словами —
десятилетний опыт пси-
хологических консульта-
ций плюс собственная
ЖИЗНЬе
НИ ОДНА из женщин, будучи
какой угодно эмансипирован-
ной, деловой и прочее, не
может отказаться от идеи личного
счастья. Не знаю, как в будущем,
но по крайней мере для нынешнего
поколения высокая значимость лич-
ной жизни сохраняется. Вы же не
можете представить себе, что за
всю оставшуюся жизнь на вас не по-
смотрит ни один мужчина, не начнет
за вами ухаживать и не захочет на
вас жениться, если вы еще не за-
мужем! Разумеется, нет правил без
исключений. И все же, думаю, за сло-
вами «семейная жизнь не для ме-
ня» — либо глубокая неуверенность
в себе, ощущение полной беспомощ-
ности, либо серия прошлых неудач,
отражающихся в настоящем.
Отрицание личного счастья про-
-хЬдит, как правило, через опреде-
тенные этапы. Чуть не половина
девочек в юности восклицают: «А я
никогда не выйду замуж!» Но что за
этой бравадой? Я не хочу никому
быть обязанной, не хочу ни от кого
зависеть, но я очень хочу, чтобы ме-
ня любили, и хочу сама кого-то лю-
бить.
Можно понять, когда от семьи
отказывется женщина, которой за со-
рок; она трезво оценивает свои шан-
сы и адаптируется к ситуации. Но
даже если женщина решает не выхо-
дить замуж, она же не отказывается
вообще от всяких отношений с муж-
чинами. Другое дело, насколько они
ее удовлетворяют.
Сейчас модно заводить отноше-
ния, ни к чему не обязывающие:
он меня устраивает как сексуальный
партнер, я хочу, чтобы он ко мне
иногда приходил, и больше мне ни-
чего не надо. Однако проходит ме-
сяц, два, и выясняется, что мне вовсе
не безразлично, что он делает в остав-
шееся время — когда не со мной.
Я требую, чтобы он мне лишний раз
позвонил. Я боюсь, что у него появит-
ся другая женщина. Удержаться в
рамках этой нестабильности практи-
чески невозможно. И почти всегда
именно женщины переступают зыб-
кую грань.
Да, сегодня налицо либерализа-
ция семьи. Домострой уже нелеп.
Женщина имеет право выбирать
партнера, менять их на разных этапах
жизни, имеет право на несколько
браков, у нее может быть несколько
любовников... Но на каждом отрез-
ке жизни она стремится к счастью,
которое возможно лишь на фунда-
менте стабильности.
Многие женщины испытывая
неудовлетворенность в личной жиз-
ни, компенсируются на службе.
Однако всякая излишняя компенса-
ция несет печать болезненности,
надрыва. Более того, мне кажется,
продуктивно заниматься социальной
деятельностью можно лишь когда
СЕМЕЙНЫЙ ПСИХОКУЛЬТУРИЗМ
НЕ
есть дом, муж, ребенок — все, что по-
ложено. Когда сохраняется внутрен-
ний баланс.
Сейчас появились женщины-по-
литики. Считается, что они прине-
сут в эту сферу гуманистическое
начало, сделают политику более че-
ловечной. Но все это возможно толь-
ко при одном условии: если борясь
за общечеловеческие ценности, жен
щина не отрицает их для себя. Если
же она считает, что лично ей семья
не нужна и растить детей она не соби-
рается, то ее борьба за ту же семью
носит абстрактный характер. А ка-
кое жалкое и смешное зрелище
представляет женщина, борющаяся
за права прекрасной половины че-
ловечества и при этом открываюп ая
дверь ногой! Отсюда вопрос: как жен-
щине добиться успеха в сферах, где
лидируют мужчины? Ответ один:
оставаясь женщиной.
Наверное, вызову протест у феми-
БОЙТЕСЬ
нисток, и тем не менее миф о том,
что деловое общение бесполо, пола
гаю вредным. Любое общение сек-
суализировано. Сексуальность может
быть настолько опосредована, что
ее как бы и нет. Однако мужчина,
видя перед собой женщину, реаги-
рует на нее прежде всего как на
женщину, а уже затем как на дело-
вого партнера. И не надо этого
бояться. Напротив, женщина, ко-
торая нравится мужчине, даже чисто
теоретически/ может заставить его
многое сделать.
А что мы наблюдаем сплошь и
рядом? Женщины, окунувшиеся в
бизнес, в политику, чтобы их вос-
принимали всерьез, по сути отка-
зываются от женских форм поведе-
ния, женских форм воздействия.
Во всем хотят сравняться с мужчи-
нами. Но ведь это нелепо. Все равно,
что десятилетний мальчик, зажав й
14
зубах сигарету, будет говорить, что
он мужчина. Но ведь видно, что
это мальчик... Считаю, что за бесплод-
ными попытками подражать не свой-
ственным нам формам поведения сто-
ит глубокое неуважение к самим
себе. Выходит, для того, чтобы до-
биться успеха, я должна сделать вид,
что я не женщина. Нет, я женщина!
И женщина, которая не боится быть
привлекательной, не отрицает того,
что ее интересуют чисто женские
проблемы, но при этом заставляет
относиться к себе, как к полноцен-
ному партнеру.
На первый план выходит пробле-
ма самопредъявления. Женщина про-
изводит впечатление в комплексе:
как одета, причесана, как наложен
грим. Уже это заставляет относить-
ся к ней определенным образом. К
тому же каждая женщина — артист-
ка. Она все время может быть раз-
ной и регулировать свое поведение
в зависимости от того, какую цель
преследует.
Жуткое однообразие — вообще
бич многих женщин. На работе, до-
ма, с ребенком — каждую минуту
провести примерно одинаково. Как
же это обедняет жизнь!
Мы все привыкли реагировать
, на слова, а ведь гораздо более силь-
ное воздействие оказывается не сло-
вами, а тем, как мы друг на дру-
га смотрим, как друг другу улы-
баемся, каковы интонации нашего
голоса, каков пластический рисунок
нашего поведения — то есть метода-
ми невербальными. Порой совершен-
но неожиданно, как вам кажется,
собеседник начинает дерзить. В чем
дело? Ведь вы не давали никакого
повода к конфликту. А все очень
просто. Вы сели в закрытую позу
и через пять минут у вашего собе-
седника возникло напряжение, а по-
скольку причина напряжения не осо-
знается, то оно вылилось в агрессию.
Так своим собственным поведением
мы моделируем поведение по отно-
шению к себе. И если в обществе
мы еще как-то пристраиваемся друг
к другу, то в самой значимой для
БЫТЬ ЖЕНЩИНОЙ!
нас сфере личной жизни об этом
забываем.
У ПСИХОЛОГОВ есть выра-
жение: собака снизу, собака
сверху. Гармоничной' может
быть только ситуация, когда жен-
щина есть «собака снизу», хотя бы в
рамках пары. За ее пределами она
может стучать каблуками, греметь
кобурой, если сие доставляет ей
удовольствие, но когда все это пере-
носит в пару и начинает главенство-
вать в ней, она тут же теряет спо-
собность любить и уважать мужчину.
Я провожу такой эксперимент.
Заставляю женщину представить,
будто рядом мужчина, который без
тени издевки, абсолютно серьезно
говорит: ты знаешь, я понял, что ты
по всем статьям лучше меня — умнее,
состоятельнее профессионально,
лучше обращаешься с детьми и пр.,
и пр. Как вы к нему отнесетесь?
Сможете его любить? И буквально
все отвечают: нет. Видимо, есть что-
то в женской психологии, что мешает
нам любить человека, который хуже
нас. И при этом мы постоянно зани-
маемся тем, что сравниваемся с муж-
чинами. Я ни в коей мере не отказы-
ваю женщинам в праве на социаль-
ную активность, это бессмысленно.
Мы никогда уже не станем кухар-
ками, бесплатным приложением к
мужу. Но именно в рамках пары
нужно сохранять хотя бы иллюзию,
когда мужчина ощущает себя более
самостоятельным.
Какую на самом деле функцию
выполняет женщина по отношению
к мужчине? Их две. Опекающего
родителя — вот он приходит уста-
лый, у него насморк, вы за ним уха-
живаете... Но основная — роль ребен-
ка. Ведь неспроста мужчины назы-
вают нас малышами, уменьшитель-
ными именами: им хочется хоть
чуточку над нами взгромоздить-
ся, почувствовать свою силу. А мы
им этого не позволяем. Мы ставим
перед ними цепь препятствий и го-
ворим: вот ты их преодолей, дока-
жи, что достоин моего уважения.
А не каждый готов преодолевать
эти препятствия. Что еще мы делаем?
Ах, он не хочет что-то выполнить,
значит, я сделаю это сама, а потом
буду пилить его за то, что он этого
не сделал. А может, лучше сесть
сложа руки и сказать: милый, ну,
если ты этого не можешь, то, навер-
ное, никто не может. И неизбеж-
но наступит момент, когда он возьмет
инициативу в свои руки. Нет, мы сна-
чала подавляем их собственной ини-
циативой, а потом презираем за от-
сутствие инициативы у них. Идет не
очень честная игра, в которой нет
победителей. Женщина, не умеющая
в паре быть женщиной, несчастна.
Она не может дать мужчине то, что
ему необходимо, и не может взять
у него то, что нужно ей.
А между тем, у мужчин к нам
вполне определенные требования.
В прошлом году Академия наук
СССР и МГУ провели совместное
исследование: образ женщины в гла-
зах мужчины — реальный и идеаль-
ный. Интересная получилась карти-
на. Мужчины до 30 лет ориентиру-
ются в выборе женщины на общече-
ловеческие критерии: чтобы умная
была, могла поддержать беседу, по-
нимала его... А вот после 35—40 лет
подавляющее число мужчин на пер-
вое место выдвинули только одно
требование — феминность, женст-
венность. Используйте же то, что
вам дано природой! Но помните:
каждый женский тип рассчитан на
определенное число мужчин. По-
рой наше болезненное самолюбие,
неуверенность в себе заставляют
искать успеха у всех. И мы очень
боимся поражения. А неуспех —
это совершенно нормально. Ибо нет
на свете ни одной женщины, к но-
гам которой, только захоти, склони-
лись бы все мужчины земного ша-
ра. У кого-то больше шансов, у ко-
го-то меньше. Та же Софи Лорен
может кому-то не нравиться.
Полные женщины всегда комп-
| лексуют: вот у меня такая фигура...
А раз такая фигура, она перестает
следить за прической, одеждой, ма-
кияжем и действительно превращает-
ся в нечто наподобие коровы. А ведь
из любой внешности можно сделать
собственный образ, который будет
I весьма привлекательным. Главное,
| самой сознавать, что вы хороши, и
I тог да обязательно найдется человек,
который воспримет ваш тип, как
свой.
1 ТТ ТО ЕЩЕ мешает женскому
Т. счастью? Социальные уста-
новки при выборе партнера.
Я выбираю не того, кто действитель-
1 но мне подходит, а того, кто социаль-
но одобряем, кого положено любить.
1 Вот и выходит, что положено лю-
бить порядочного человека, который
целиком отдается производству, вы-
носит ежедневно мусор и подметает
пол, а мне нравится другой, который
этим критериям не отвечает. Приня-
। то любить высоких брюнетов, а мне ।
нравится толстый блондин, но я не '
могу его выбрать, потому что все го-
ворят, что он мне не подходит.
Или мне нравится человек, ведущий
беспутный образ жизни. Мне с ним
тяжело, но я только с таким могу
жить. А я не живу с ним, потому
что он не вписывается в давным-дав-
| но выработанные критерии отбора
спутника жизни. Что можно сказать
на это? Не стесняйтесь собственного
выбора А сделав его, не требуйте
от человека, чтобы он прыгнул выше
' головы. Ведь тот, кого вы выбрали,
соответствует вам в чем-то глав-
ном. А с остальным попробуйте
примириться. Окончательно забудь-
те песенку: «Стань таким, как я хо- ।
чу...» Почему-то желания стать такой,
как хочет он, у нас не возникает.
Итак, подведем итог. Часто мы
ставим перед собой цель н идем
к ней теми путями, действуем теми
средствами, которыми достичь ее
нельзя. Не желая сделать мини-
мального усилия над собой, мы про-
|игрываем втройне. Здесь и ленность !
души, и чудовищная безответствен- '
ность перед самой собой. Не отри-
цаю, есть судьба. Но жизнь зависит
еще и от того, насколько вы сами
в этой судьбе заинтересованы.
Е. СОБЧИК, I
руководитель школы женского
обаяния.
15
В РЕДАКЦИЮ пришла жен-
щина и попросила помочь
вернуть ей сына. После разво-
да супругов К. девятилетний Анд-
рюша по суду был оставлен мате-
ри. Отец смириться с этим не захо-
тел и через несколько недель похи-
тил ребенка. В тот раз Алле Нико-
лаевне с помощью милиции уда-
лось вернуть сына. Но не на дол-
го. Несмотря на все ее предосто-
рожности и предусмотрительность,
мальчик вновь оказался у отца.
В небольшую однокомнатную
квартиру, где теперь жили вдвоем
Михаил Гаврилович с Андрюшей,
я пришла без предупреждения. И
была приятно удивлена чистотой
и продуманностью ее устройства.
Особенно впечатлило рабочее мес-
то школьника — ну, совсем будто
с соответствующего рекламного
проспекта.
Как ни сопротивлялась, не уда-
лось отказаться от угощения: в тот
день папа испек пирог. О своей
жизни они рассказывали весело и
охотно. Воскресные загородные
прогулки на лыжах, каша-экспери-
мент под смешным названием
«дружба народов» (перловка с греч-
кой), посещение — обязательно
вместе — секции по какой-то во-
сточной борьбе, поез дка в Ленин-
град...
воспитываю практически одна. По-
следний год муж изменяет с дру-
гой женщиной и даже не скрывает
этого. Как супруги отношения не
поддерживали три месяца. Столько
же не ведем общее хозяйство».
Слова эти взяты из вполне конкрет-
ного судебного дела, но, уверена,
многие участницы бракоразводных
процессов могут принять их за свои
собственные. Незначительными ва-
риантами отличаются от ряда по-
добных и объяснения суду ответ-
чика: «Бывает, что я выпиваю. Один
раз изменил ей. Мы поссорились —
и зло на зло...» — цитируем то же
дело.
Вот так. Он сам себе уже все
простил. «Зло на зло»,— ну чем не
понятная мотивация предательства
жены, двухлетнего сына? Велико-
душие, соч ъствие, муки совести —
это из какого-то иного нравствен-
ного слоя.
Каждый человек — сложный
мир. Каждая семьи — очень слож-
ный мир. Но вот парадокс: чем
подробней знакомишься с судебны-
ми делами о расторжении брака,
тем больше угнетает примитив-
ность взаимоотношений, взанмооб-
внненнй истцов и ответчиков,
тем больше поражает похожесть
причин разводов наших сограждан.
Ко многим нз исковых заявлений
ОСТАНОВИТЕСЬ!
Видя, что им действительно хо-
рошо вдвоем, долго не решалась за-
говорить о том, ради чего пришла.
О маме. Наконец, заговорила. Какая
же смесь детской наивности и зло-
бы обрушилась на меня! В каких
только грехах не обвинял Андрей
свою мать! И в том, что не корми-
ла его грудным молоком (действи-
тельно, Алла Николаевна тяжело
болела после родов, но вот, оказы-
вается, как это было подано теперь
девятнлетнему мальчугану). И в
том, что она жадная (хотя сам же
по совету отца выбрасывал из окна
подарки, принесенные ею). И даже
в том, что она украла у него вяза-
ную спортивную шапочку (сообра-
зил подать таким образом под мар-
кой вражды между родителями свое
собственное растеряшество).
Отец, увы, присутствовал при на-
шей беседе молча.
Нет, не только появлением по-
тенциальных малолетних преступ-
ников чреват распад брачных сою-
зов. Невольно являясь свидетелями
или даже участниками безобраз-
ных семейных коллизий, маль-
чишки и девчонки психологиче-
ски травмируются, часто ожесто-
чаются, теряют веру в людей, за-
мыкаются в себе.
А между тем количество раз-
водов в стране стремительно ра-
стет. Преимущественно бракоразвод-
ные иски предъявляют женщины.
Основной мотив обвинений, выдви-
гаемый в таких исках,— пьянство
мужа.
«...Ответчик систематически вы-
пивает, редко бывает дома. Сына
приданы расписки ответчиков.
Мужья письменно обещают своим
женам не приходить больше домой
пьяными, не скандалить, помогать
по хозяйству. Эти специфические
документы — грустные свидетель-
ства многотерпеливости женщин
наших. Но одновременно — н ка-
тастрофического отчуждения лю-
дей, которых даже трудно назвать
близкими. До какой же степени
отчаяния и беспомощности нуж-
но дойти, чтобы язык семейных
отношений перевести на канцеляр-
ский лад.
ИНОГДА просто содрогаешь-
ся от мелочности, матерого
эгоизма, душевной неразвито-
сти людей, которые до недавнего
времени были мужем и женой.
«С первых же дней совместной
жизни Н. сказала мне, что сти-
рать, мыть посуду и убирать в квар-
тире — не ее призвание»,— прочи-
тала я в одном из протоколов су-
дебного заседания. Действитель-
но, как-то так получилось, что мно-
гие современные молодые женщи-
ны быть хозяйкой дома, вниматель-
ной женой и заботливой матерью
просто-напросто не считают своим
призванием (хотя, большинству, хва-
тает ума и такта не высказывать это
уже в медовый месяц).
Не объясняет ли это обстоятель-
ство и упорное пьянство их мужей?
Не бегут ли отцы семейства нз до-
ма, где им одиноко, неуютно, да и
элементарно неинтересно?
«Семья наша распалась по вине
ответ [нка».,— утверждает Елена Р.
в своем исковом заявлении.— «Он
систематически пьянствует, совер-
шает прогулы на работе, зарплату
пропивает».
На суде ее муж, Игорь Р., обви-
нения жены не оспаривал. Одна-
ко, попробовал внести ясность:
— Когда в семье все нормально,
я не пью.
Увы, довольно давно тут уже не-
нормально.
— Ребенок спит с матерью,
хотя ему уже восемь лет. То подру-
га ее у иас живет, то брат. Дру-
зей у жены куча. Ходит в ресто-
раны, катается на машине. На пер-
вом плайе у нее друзья.
Что ж, запить от такой жизни —
выход хотя и не разумный, но
вполне естественный. Смешно было
бы оправдывать Игоря, но признать,
что к судьбе их семьи Елена отнес-
лась довольно легкомысленно, при-
ходится. Станет ли каждому нз
троих лучше жить после расстава-
ния?
Когда-то легализация разводов
явилась заметным шагом вперед
в нравственном развитии общества.
Ибо аморально принуждать жить
вместе людей, которые стали чу-
жими или даже ненавистными друг
ДРУгу-
Но вот недавно были опублико-
ваны результаты исследований аме-
риканских социологов. Оказывается,
о готовности вступить в повторный
брак с бывшей супругой заявили
92 процента мужчин. Средн экс-
жен готовы повторить семейный
эксперимент с тем же партнером
72 процента. Значит, расставшись
друг с другом, они не обрели желае-
16
ОГЛЯНИТЕСЬ!
мого счастья, успокоения, новой
любви?
В многочисленных исковых заяв-
лениях и протоколах судебных за-
седании, с которыми доводилось
мне знакомиться, обращает на се-
бя внимание некий общий рефрен:
«Сначала он был хорошим, потом
начал пить, скандалить», «Сначала
мы жили очень хорошо», «Сна-
чала наша семья была очень счаст-
ливой». Интересно, только ли тут,
во владениях Фемиды, мужья и же-
ны вспоминают это «сначала»? Про-
бовали ли онн сами, между собой
разобраться, чем вытеснено нх
счастье первых совместных лет (ме-
сяцев, дней)?
Похоже, однако, что большинст-
ву подняться душой над нх тепе-
решней семенной повседневностью,
накопившимися обидами и упрека-
ми не под силу.
Вспоминается курьезный факт,
который рассказали мне в одном из
судов. Молодые, лет по восемнад-
цать, супрутн вдруг на самом брако-
разводном процессе, забыв о присут-
ствующих и то, для чего сюда
пришли, затеяли громкий диалог:
«Ты меня любишь?» «А ты?». Будто
нельзя было выяснить это же до-
ма: спокойно, сохранив собственное
достоинство н не отрывая от дела
работников суда. Но нет же, мы так
привыкли делать свои болячки все-
общим достоянием, что даже не
пробуем лечить нх сами.
СЕГОДНЯ удельный вес дел о
разводах составляет 43,8 про-
цента от всех гражданских
дел. А сколько исковых заявле-
ний подают в суд отчаявшиеся
жены только для того, чтобы «по-
пугать» своих мужей, поставить нх
таким образом на путь исправле-
ния. Забывая при этом, какую до-
полнительную работу задают и без
того перегруженным служителям
правосудия.
Как же ожесточились, огрубели
наши многострадальные женщиш -
если письмо в парторганизацию,
заявление в суд предпочитают ку-
да более надежному, да и я бы ска-
зала, благородному оружию. Вот
как писал о нем еще в VI веке до
нашей эры выдающийся математик
и философ Пифагор: «Благоразум-
ная супруга! Если желаешь, чтоб
муж твой свободное время прово-
дил подле тебя, то постарайся
чтоб он ни в каком ином месте
не находил столько приятности,
удовольствия, скромности и нежно-
сти».
Почему я, пытаясь разобраться
в причинах распада семей, вслед
за великим Пифагором обращаюсь
прежде всего к женщине? Не по-
тому, конечно, что считаю ее ос-
новной виновницей тревожного яв-
ления. Но потому, что уверена:
В КОНЦЕ СТРАНИЦЫ
J • Г| г1' '.......  9	' -	' ’ П(-	<	» '  ’ • J Г
р. Рейган ин*	’•	Л 4ai
И  1 . •		’  > •	» 	•• 1 ' * I • 	’»•?!>	• ' . ' 1	1 С’ •' "
семья — это основная. сфера само-
выражения, самый простой способ
самореализации для женщины, н,
если хотите, ее творчества.
Душевная лень, эгоизм, негра-
мотность, неорежность в отноше-
ниях между супругами рано ялн
поздно оборачиваются распадом
семьи.
Но, видя в разрыве единствен-
ный выход из кризисной ситуации,
редкий человек легко и сразу ре-
шается на него. Не случайно мно-
гие ответчики просят у суда во вре-
мя бракоразводного процесса грок
на примирение. И что еще более
любопытно — редкие истцы сопро-
тивляются этому.
Есть у психологов термин — по
граничное состояние. Это когда че-
ловек еще не душевно больной, но
уже и не абсолютно здоров. Часто
ему для восстановления внутренне-
го равновесия достаточно только
пройти амбулаторное лечение —
главное своевременно и аккурат
но.
Традиционные шесть месяцев,
назначаемые судом для примирения
супругов, я бы тоже назвала погра-
ничным состоянием. Ибо на про-
тяжении нх окончательно решает-
ся: вылечится эта семья нлн вооб-
ще перестанет существовать. Увы,
сегодня процент приостановления
бракоразводных дел после нх откла-
дывания очень невелик. Думаю, во
многом такая ситуация объясняет
ся тем, что в этот период супруги
остаются погруженными в ту же
среду, которая и напитала кризис-
ную ситуацию. Вот тут и прийти
бы им на помощь. И, быть может,
гора >до больше семейных пар отка-
зались бы от нам< рения разой-
тись, если бы в месяцы, предостав-
ленные судом для примирения, нм
была предложена помощь невро-
патологов, психотерапевтов, свя-
щенников, социологов, сексопато-
логов. В самом деле, разве под
силу самим уставшим друг от дру-
га людям психологическая коррек-
ция семейных конфликтов, лечение
семейных нарывов? Да и, будем
честными, при теперешнем уровне
нашей культуры большинство му-
жей и жен даже не представляют
о существовании необходимых в их
кризисной ситуации специалистов.
...А ведь когда-то именно этот
мужчина выбрал именно эту жен-
щину. И именно эта женщина выб-
рала именно этого мужчину. И,
быть может, они тогда не ошиб-
лись?
Галина ПШОНИК
БЕСПЛОТНЫЕ
'ОБЛАЗНИТЕЛЬНИ’АЫ
КТО ТАКИЕ
ИНКУБУСЫ,
ИЛИ МАЛООСВЕЩЕННАЯ СТОРОНА
ИНТИМНОЙ ЖИЗНИ
с мужчинами? Им нечи-
сила не угрожает? Как-
никак, сильный пол... Вот то-
то и оно, что нет. И если шансы про-
вести ночь с богиней или иным не-
бесным созданием становились для
мужчин со временем все более проб-
лематичными, то с разного рода не-
чистью женского рода дело обстоя-
ло как раз наоборот. А назывались
эти демоны не инкубусы, а сукку-
бы или суккубусы, от латинского
«суккубаре» — «лежать под чем-
либо».
Суккубы, досаждавшие святым
и отшельникам но более всего мо-
лодым монахам, о чьем мучитель-
ном полнокровии выразительно по-
вествуют «Письма темных людей»,
были, по сути своей, разжалованны-
ми в ранг демонов сиренами, наяда-
ми, пери и даже языческими боги-
нями.
Конечно, сегодня можно предпо-
ложить, что презрение к плоти, осуж-
дение земного не были детищами
кучки фанатиков, навязывающих
свою волю огромной части челове-
чества. Это презрение к плоти н плот-
ским утехам рождалось не фанатиз-
мом, а лишениями, становившимися
нормой для тысяч и тысяч обездо-
ленных, и неприятием, отторжением
мира изощреннейших утех и забав
и «чудовищных сладострастий», где
разнузданное распутство шло рука
об руку с произволом и полнейшим
пренебрежением к человеческому
достоинству Мира, чьи зыбкие устои
зиждились на крови и страданиях.
Сочные зарисовки нравов времен
Тиберия, Калигулы, Нерона, остав-
ленные нам древнеримским писате-
лем Светонием, красноречиво рас-
сказывают о том, какую именно
«плотскость, какую земную жизнь»
отвергали ранние христиане. Свето-
ний показал нам Рим, который не
мог не вызывать у них отвращения.
Не минуло подобной участи и
средневеково-христианское осужде-
ние плоти. Проповедники с амвонов
клеймили плотские страсти, обру-
шивались на танцы, отвращавшие от
бога и разжигавшие чувства далекие
от кротости и смирения: «Многовер-
тимое плясание отлучает человека
от Бога и во дно адово влечет... не
токмо сама будет пляшущая сведе-
на во дно адово, но и ти (те), иже
с любовью позорують (глядят) и в
стастех раздвизаются на ню с по-
хотию... Пляшущая бо жена многим
мужем жена есть, того дьявол пре-
льстит во мне и наяву...»
И прельщал же! Чем настойчи-
вее святые отца стремились не ду-
1ать о том, о чем им думать не по-
лагалось, тем настырней были виде-
ния соблазнительных женских но-
жек и прочих прелестей. Только коз-
нями дьявола можно объяснить тот
факт, что бывало, непослушная плоть
побеждала самое отчаянное сопро-
тивление. Только тем, что плоть ока-
зывалась в цепких руках Сатаны и
СЕКСКУ ЛЬТУРА: ИСТОРИЯ
сонма его гфоворных помощников и
помощниц.
Так закреплялось своеобразное
отношение к плотской любви, суть
которого язвительно и емко выразил
Ф. Ницше: «Христианство отравило
Эроса; он, правда, не умер, но пре-
вратился в порок». Порок тем более
соблазнительный н окутываемый
тайной. Что ж, запретный плод сла-
док, а скрываемое прельщает куда
сильнее явного. В. Ключевский при-
водит остроумную легенду об одном
богобоязненном царе, который с дет-
ства внушал сыну, что «черти — это
девицы». Сын же, увидев девиц,
«сказал чересчур осторожному па-
паше напрямик, что черти понрави-
лись ему больше дьяволов».
Даже представителям высших
эшелонов церковной власти прихо-
дилось уступать призывам плоти и,
выражаясь современным языком,
разделять в быту совсем иную си-
стему ценностей, нежели та, что вос-
певалась с амвонов. Может быть,
поэтому и в среде католических свя-
щеннослужителей велись достаточ-
но вольные разговоры о мужской
силе, понимаемой весьма недву-
смысленно.
Бесчинства Сатаны и очарова-
тельных ведьмонек, сокрушавших
самые неприступные мужские серд-
ца, укрепляли представителей силь-
ного пола в мысли о том, что вле-
чение к женщине — дело рук нечи-
стого. А уж самые прельстительные
I и самые желанные существа проти-
воположного пола, так те, бесспор-
но, чаровницы-ведьмы. Сила же
мужского пола — в способности
устоять перед коварством их чар.
Сила, одна мысль о которой прият-
но тешит самолюбие. Ведь что ни
• говори, а дьявол, или падший ангел,
стал таковым, как полагал богослов
Ириней, из-за гордыни и похотли-
вой погони не то что за ведьмами,
а за простыми дочерьми человече-
скими Разве вашему самолюбию не
польстит мысль о том, что вы хоть
в чем-то да выше ангела, хотя бы
н падшего?
Ю. БОНДАРЕНКО
(Продолжение. Начало в N°№ 1 и 2
за 1991 г.).
И СОВРЕМЕННОСТЬ
1«
ВАША
НАСТОЛЬНАЯ
КНИГА
СЕКСКУЛЬТУРА
Чувственная
женщина
(Продолжение. Начало в №№ 8-2}
Что же из себя представляют не-
которые методы, используемые жен-
щинами для пробуждения мужской
чувствительности?
Одним из самых диких методов,
о которых я слышала, была вечерин-
ка, на которой шесть приглаш< иных
пар разукрасили друг друга во все
цвета радуги.
Одна моя знакомая подает обед
мужу обнаженная по пояс. Она
очень успешно играет роль полураз-
детой официантки, и они еще ни ра-
зу не досидели до десерта.
Некоторые женщины, желавшие
добиться равноправия в постели,
оказались в неприятной ситуации,
когда мужья вдруг стали сомневать
ся в своих мужских способностях.
Некоторые мужья были настолько
подавлены тяжелой ответствен-
ное тью сексуальной техники, требо-
вавшейся для возбуждения жен, что
получали небольшое удовольствие
от секса и стали уделять этому за-
нятию меньше времени, чет i пре жде
Другие трудились столь интенсивно
что сами жены становились нервны-
ми и стремились казаться страстны-
ми и возбужденными, в то время как
мужья, как ни старались, не могли
добиться той чувственности, за ко--
торой они гнались.
Некоторые женщины, боясь вы-
дать, что они — нули с сексуальной
точки зрения, рассказывали своим
мужьям и подругам, что получают
от секса огромное удовольствие,
тайно страдая от того, насколько это
далеко от истины.
Большое сексуальное освобожде-
ние и поток противоречивых сове-
тов, который пришел с освобожде 
нием доставил многим женщинам
массу хлопот. Не прислушиваясь
к инстинктам, мы совершили не-
сколько ошибок. В этой главе гово-
рится о нашей величайшей ошибке,
потому что некоторым из нас эта
ошибка стоила любимого мужчины.
Мы были так заняты получением
удовлетворения в постели, что из-за
этого забыли свои женские обязан-
ности. Мы были алчными, эгоистич-
ными и глупыми. Мы забыли, что
не одни в постели и что дать муж-
чине удовлетворение и наслажде-
ние не менее важно, чем получить
его. Мы забыли то что учили жен-
щины испокон веков: женщина
должна заботливо охранять свое
самое'* важное природное богатст-
во — мужчин, вместо того, чтобы
разбазаривать его без всякой надоб-
ности.
Прикрепите к вашей кровати зер-
калу, на стенку или туалетный сто-
лик записку, пока вы хорошенько ее
не запомните: «Мы были созданы
для того, чтобы услаждать, возбуж-
дать и удовлетворять мужчин». На-
стоящие женщины знают это. И не
кричите, что это нечестно. Природа
охраняет нас, потому что это пра-
вило работает на женщин, а также
и в обратную сторону: «Мужчины
были созданы для того, чтобы услаж-
дать, возбуждать женщин». У обоих
полов есть свой путь к этому. Муж-
чины делают это с умением, агрес-
сивностью и любовью, женщины от-
даются и уносятся потоком страсти
и любви.
Из вышесказанного следуют вы-
воды, которые хочу выделить.
Если вернуться ко 2—3 главам
то можно заметить, что одним из
ключей чувственности является же-
лание давать. Если вы сможете с ра-
достью и нежностью предложить
каждый квадратный сантиметр себя
для его пиршества и если вы сумее-
те использовать свое эротически об-
ученное тело в качестве чувственно-
го орудия для удовлетворения его
аппетита, вы получите взамен потря-
сающее наслаждение. Ведь он ока-
жется рядом с человеком, настоль-
ко искушенным в своем деле, что
инстинктивно будет искать возмож-
ность доказать, что не менее иску-
шен.
Как-то я видела ужасных акте-
ров, которые позднее стали прекрас
1
ными служителями муз, выступая
вместе с Джудит Андерсон. Джудит
Андерсон была прекрасной актри-
сой и терпеть не могла посредствен-
ностей. Она заставляла актера чув-
ствовать, что его жизнь зависит от
того, будет ли он великолепен на
сцене или нет, и под влиянием ее
прису гствия актеры превосходили
самих себя. Она была само совер-
шенство и требовала этого ото всех.
То же самое вы сможете сделать с
мужчиной в постели Научитесь
пользоваться этим.
Как вы можете научиться себя
давать? Вы уже сделали первые ша-
ги тем, что выполнили у пражнения
в главах 2—3, вы выработали в своем
теле более острые реакции на воз-
буждение. Если ваше тело больше
чувствует, оно автоматически боль-
ше дает, так как оно инстинктивно
ощущает, что, давая, оно получает.
Это приносит свои плоды в виде
большего числа оргазмов и более ин-
тересного секса.
Вы поймете, что успешно даете,
когда почувствуете, что вас уносит
J потоком, из которого уже не вы-
браться. Другим способом проверки
является его реакция на вашу сек-
суальную технику. Следующая гла-
ва даст вам необходимые сведения
в области секса, дабы вы могли до-
ставить мужчине желаемое удоволь-
ствие.
Помните: чем прекраснее вы для
него в постели, тем прекраснее он
будет для вас. Все это может при-
нести вам райское наслаждение.
Подход типа «мне-мне» в постели
приведет вас к весьма посредствен-
ному сексу или, того хуже, вообще
лишит его. Возлюбленный будет
только рад поменять вас на более
чувственную женщину. Отдавай-
тесь, но не будьте мученицей и анге-
лом или подстилкой.
Ваш мозг является частью ваше-
го тела, и вы должны им пользо-
ваться. Научитесь давать с умом.
Если, когда вы в первый раз отдае-
тесь ему, он не воздает вам сторицей,
обычно существует два варианта:
1. Либо он эгоист;
2. Либо он просто не в форме
с сексуальной точки зрения и не
знает, как себя держать.
Если он просто эгоист, избавьтесь
от него, он никогда не будет достоин
вас, и вы лишь попусту тратите вре-
мя, которое можно провести с бо-
лее достойным партнером.
Если в нем есть много положи-
тельных качеств и он вам нравит-
ся, но ему еще нужно учиться в об-
ласти секса, помогите ему раскрыть
свои сексталанты.
Очень чувствительные мужчины
не достигают расцвета в этой обла-
сти раньше 40 -50 лет. Одному из
самых страстных мужчин, каких я
знала, стукнуло 56 лет, когда он на-
учился полностью раскрывать свою
высоко эротическую натуру. Всю
свою жизнь он держал свою сек-
суальность под строгим контролем,
можно даже сказать, что он был
' склонен к пуританству в своем под-
ходе к сексу. Когда мы в первый
раз занялись любовью, моя радость
и мое удовольствие от полной отда-
чи потрясли его. Я стала причиной
терзавших его сомнений, т. к. он
осуждал себя за чувствительность ко
мне, а меня за то, что я его так силь-
но возбуждаю,- и, что хуже всего, ог
не мог меня оставить. О, как он стра-
дал! Я заметила в нем скрытую чув-
ственность и имела достаточно тер-
пения для того, чтобы ждать, пока
она вырвется наружу. За несколько
недель он стал незаурядным любов-
ником, несмотря на то, что ему по-
надобилось некоторое время для
пробуждения своего сексуального
аппетита. Я редко встречала муж-
чин с таким сексуальным голодом
и никогда не встречала мужчин, ко-
торые хотели больше, чем женщины
с сексуальной точки зрения.
Не распыляйтесь, но и не сдер-
живайтесь с мужчиной, который то-
го стоит. Полностью отдаваясь ему,
вы платите дань самой себе.
Как узнать заранее,
будет ли мужчина
хорошим партнером в постели
Может быть, о книге нельзя су-
дить по ее обложке, но о сексуаль-
ных талантах мужчины можно узнать
по его внешним приметам. Сам того
не ведая, он дает вам некоторые клю-
чи к своей сексуальности. Если вы
научитесь правильно распознавать
приметы, вы еще сможете довольно
точно определить, подходит ли он
вам с сексуальной точки зрения или
же вам лучше начать разведку в
другом месте. Глаза могут многое
сказать, но могут и обмануть.
До того, как вы дадите увлечь
себя паре сверкающих глаз, понаб-
людайте за тем, как он этими гла-
зами пользуется. Его глаза ласкают
и раздевают вас с явным удовольст-
вием? Это хороший признак.
Вам кажется, что он никогда пол-
ностью не разглядывает вас, даже
тогда, когда вы поворачиваетесь к
нему спиной? Будьте осторожны,
он может быть из тех мужчин, что
стесняются полового акта и, по этой
причине, оказываются очень слабы-
ми партнерами.
Он пытается вовлечь вас в игру
взглядов? Вы чувствуете, как его глу
боко проницательный взгляд не оста-
навливается ни перед чем, кроме сек-
суальности. Если вы научитесь пра-
вильно распознавать приметы, вы
еще сможете довольно точно опре-
делить, подходит ли он вам с сек
суальной точки зрения или же вам
лучше начать разведку в другом ме-
сте. Глаза могут многое сказать, но
могут и обману гь.
Он — один из тех, что даже не
потрудятся пос йотреть вам в лицо,
пытаясь начать с вами роман? Не
стремится проникнуть глубже и по-
знать вас как человека? Остерегай-
тесь его, он не заинтересован в вас,
а всего лйпп ждет удобную парт-
нершу в постели.
Обратите внимание на его мане-
ру целоваться. Если он набрасывает-
ся на вас с силой, заставляющей опа-
саться, что он хочет вогнать вам пе-
редние зубы в глотку, он будет еще
более неуклюжим на дальнейших
стадиях. Если вы не страдаете комп-
лексом лечения, этот парень будет
очень неудачным выбором, т. к. ос-
новную часть времени вы будете
проводить у хирурга, вправляя пле-
чо вставляя зубы, накладывая гипс
на руку.
Если же, наоборот, он едва ка-
сается ваших губ в сухом поцелуе,
мало шансов, что он вас сильно воз-
ббудит позднее. Пошлите его к одной
из тех, кто считает, что секс — одна ,
из неприятных необходимостей бра-
ка. Они заслуживают друг друга.
Если он слюнявый, ему никогда
не быть чувственным.
Мужчины, являющиеся хороши-
ми любовниками, обязательно вос-
пользуются языком на ранних поце- I
луйных стадиях. Если он не умеет
пользоваться языком, он будет столь
же скучным в постели
Когда он ласкает, чувствуете вы
дрожь и тепло по всему телу? Он
вызовет еще более бурные реакции,
когда вы будете без одежды. Одна-
ко, если он любитель схватить блуз-
ку или помять на вас платье, он не
станет нежнее, когда на вас не бу- ।
дет одежды, относитесь к таким с |
предубеждением.
Он обращается с вашей грудью
как с неспелым грейпфрутом, вме-
сто того, чтобы ласкать ее? Кому он
нужен?
Он оставляет зажженую сигаре
ту в пепельнице, в то время как пы-
тается обольстить вас? Табак он це-
нит выше секса.
Существует множество примет
сексуального уровня мужчин. Если
вы внимательны то быстро их обна-
ружите. Мож^т ли случиться, что он
пройдет проверку и все-таки окажет-
ся дубом в постели? Да, иногда вас
могут надуть, но когда вы сконцент
рируете все свои чувства на распо-
знавании мужчин, в вашей жизни бу
СЕКСКУЛЬТУРА
дет очень мало подобного рода сюр
призов. Тщательный отбор перед
тем, как опуститься в постель, поле-
зен для вас обоих Вы спасете муж-
скую гордость, а себя избавите от
далеко не приятных ситуаций.
Таким образом, если вы уверены,
что он будет ужасным партнером
в постели, будьте жестоки и оставь-
те его.
о
Во времена существования родов
и племен малые общественные фор-
мации были жестко связаны суро-
выми моральными установками. Каж-
дый член группы разделял общую
веру и общую судьбу. Любое дейст-
вие, нар1 тпающее естественный по-
рядок вещей, жрецы объявляли та-
бу. Эти запреты сплачивали и хра-
нили группу, ведь табу фактически
представлял собой соглашение с бо-
гами. Древние верили, что если че-
ловек нарушит табу, например, съест
белого ягненка, предназначенного в
жертву языческим богам, или отец
вступит в половую связь с дочерью,
то свершится грех, может погибнуть
урожай, родиться двуглавая корова
и\и племя потерпит поражение в
бою — так отомстят боги.
Население западных стран сейчас
гораздо богаче, свободнее, образо-
ваннее и менее религиозно, чем рань-
ше. Мы больше не опасаемся, что
на нас обрушится небо. На наруше-
ние табу смотрим как на частный
случай нарушения порядка, кото-
Правда, иногда преступником
становится не вполне взрослый че-
ловек. Одна молодая мамаша расска-
зала мне, что ее четырехлетнюю
дочь изнасиловал шестнадцатилет-
ний соседский мальчишка:
— Он уделял моей девочке мно-
го внимания. И вот однажды она при-
шла домой н рассказала, что он за-
вел ее за гараж, спустил трусики и
стал что-то делать. Она просто за-
крыла глаза, потому что ей это не
понравилось. Несмотря на ужас и
отвращение, ради девочки мы не ста-
ли раздувать это дело, но нас бес-
покоит, какой след оставила эта ис-
тория в ее памяти.
Безусловно, память остается. Од-
на девушка бухгалтер поведала мне
такую историю:
— Мой дядя имел обыкновение
проверять меня на рак, по крайней
мере, так он говорил мне \ядя ощу-
пывал мою грудь, а я не знала как
сказать, чтобы он прекратил это. Я
сильно конфузилась, ведь мне было
всего двенадцать, может быть три-
Рода ЛЕРМАН
ДЕСЯТЬ
ТАБУ!
рый наносит ущерб не столько об-
ществу, сколько самому индивиду.
Чтобы определить десять самых
строгих сексуальных табу, я провел
опрос среди крупных ученых, спе-
циалистов в области сексуального
поведения. Я хотел узнать, что ду-
мают люди, которые имеют не толь-
ко свое собственное просвещенное
мнение, но также знакомы с мне-
нием своих многочисленных пациен-
тов и студентов. В числе табу они
назвали педофилию, кровосмеше-
ние, скотоложство, половую связь
врача со своим пациентом, ритуаль-
ный секс, адюльтер, секс с извраще-
ниями, групповой и анальный секс.
Кое-что ранее считавшееся табу,
сейчас даже не вошло в список. Это,
во-первых, бигамия (двоеженство,
двоемужие) и оральный секс. Поло-
вая связь со священнослужителем
или монашенкой более не считает-
ся табу — это уже забота церкви,
а не общества. Проституция также
больше не рассматривается как со-
циальная проблема.
Что касается нарушения очень
древнего табу — запрета на сек-
суальные отношения во время мен-
струального цикла, то теперь никто
не считает, что это большой грех.
А иа мой вопрос: действует ли в на-
стоящее время табу наших предков,
запрещавшее любовную связь
между старшей по возрасту женщи-
ной и более молодым мужчиной? —
социолог заметил, что я заслужи-
ваю порицания только за то, что со-
мневаюсь в правомерности такой
связи.
СЕКСКУ ЛЬТУРА
Итак, имея на руках этот любо-
пытный список тревожных для об-
щества и, наверное, пагубных заня-
тий, я опросил совершенно случай-
ных людей — специалистов, студен-
тов и врачей — с тем, чтобы прове-
рить, согласятся ли они с мнением
экспертов-сексологов. И вот, что я
обнаружил.
На первое место все поставили
педофилию (этот термин обозначает
половую связь с ребенком до 16 лет).
Целых 89 процентов опрошенных
определили ее как табу, а 42 про-
цента — как отвратительное явле-
ние. Никто не выразил желания са-
мому заняться педофилией, лишь
пять процентов оказались такими
поборниками свободы, что сочли
педофилию позволительной. По об-
щему мнению, это истязание, психо-
сексуальное нарушение, тяжкое пре-
ступление.
Доктор Джудит Амстер, ученый
И специалист, руководитель програм-
мы перевоспитания малолетних пре-
ступников считает, что педофилия
противоестественна:
— Ребенок чист и должен оста-
ваться таким. Мы должны защитить
детей от посягательства взрослых,—
сказала она.
наддать лет. В конце концов я стала
избегать его. Мне всегда казалось,
что он поступает неправильно, а те-
перь... я думаю, он был просто раз-
вратник.
Кое-кто рассказывал мне такие
вещи, которые можно расценить не
иначе как преступление. Послушай-
те историю одной студентки:
— Мы жили в деревне. За дома-
ми рос лес. Однажды я и моя сестра
пошли гулять. Мы шли через лес и
неожиданно наткнулись на трех
мужчин, сидящих вокруг костра.
Один из них встал и начал пресле-
довать меня. Сестра бежала впере-
ди. Я была старше — около десяти
лет — и немного более развита. Муж-
чина поймал меня и держал, навер-
ное, несколько минут. Он терся об
меня и издавал какие-то ужасные
звуки. Я думала, что ему стало пло-
хо. Может быть, это сердечный при-
ступ, но при чем тут я? Возможно,
он хочет, чтобы я ему помогла? Тут
он вдруг остановился. Я была вся
растрепана. Он ударил меня по лицу
и пригрозил, что если я кому-ни-
будь расскажу об этом, мне не по-
здоровится. Когда мать увидела ме-
ня, она заплакала, а потом повела
к врачу. Врач объяснил, что мужчи-
на был, конечно, ненормальный и
предупредил, чтобы я держалась
подальше от леса. Позже я поняла
что произошло и до сих пор съежи-
ваюсь от ужаса, когда вспоминаю
об этом. Я всегда считала педофи-
лов не совсем нормальными, а сей-
час уверена, что они больные люди.
Перевел с английского
В. ЛАГУНОВ.
ЭКСТРЕМАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ
КАК ПРОТИВОСТОЯТЬ УГРОЗЕ
ИЗНАСИЛОВАНИЯ?
Несмотря на суровые меры наказания, которыми караются
изнасилования, число этих преступлений против личности, от-
носимых законодательством в разряд наиболее тяжких, растет.
Между тем, средн мер предупреждения преступностн важное
место принадлежит умениям и навыкам поведения в экстремаль-
ных и криминогенных ситуациях. Важно учесть накопленный
в данном отношении зарубежный опыт. Так, одна из обществен-
ных организаций США Комитет «Женщины в борьбе с угрозой
изнасилования» подготовила памятку, где содержатся рекомен-
дации по обеспечению личной безопасности. Редакция «Я-|-Я»
помещает перепечатку текста данной памятки с незначительными
сокращениями и в варианте, адаптированном для условий нашей
страны.
Если вы живете в многоквартирном
доме, запоминайте жильцов в лицо —
по меньшей мере тех, которые живут
с вами на одном зтаже (соседей). От-
мечайте всех постронних, слоняющих-
ся около дома и в его подъездах. Доби-
вайтесь, чтобы во всем доме было хоро-
шее освещение, чтобы хорошо освеща-
лись подходы к дому.
Если вы живете на первом этаже,
убедитесь в том, что ваши окна в безо-
пасности. Уставьте подоконники цве-
точными горшками, декоративной кера-
микой или любыми другими предмета-
ми, падение которых при попытке от-
крыть окно снаружи вызовет шум.
Не позволяйте разводить густой ку-
старник вблизи вашего жилища. Он мо-
жет помочь злоумышленнику скрывать-
ся до удобного момента.
Если вы чувствуете, что ваш дом не
безопасен, соберитесь с другими жиль-
цами и сообща сделайте представление
в ЖЭС о необходимости принятия со-
ответствующих мер. Составьте список
таких мер и требуйте, чтобы все они
были приняты.
Если вы одна в доме (квартире), ни-
когда не открывайте дверь до тех пор,
пока не убедитесь, кто за ней стоит. Не
стесняйтесь спросить документы перед
тем, как открыть дверь, у ремонтных
рабочих, разносчиков телеграмм, конт-
ролеров энергонадзора и др. Если у вас
возникли сомнения на их счет, заставь-
те подождать и позвоните в их учреж-
дение или организацию; если они дейст-
вуют законным образом, они будут
ждать.
Если вы отлучаетесь из дома и бу-
дете возвращаться поздно, оставьте в
одной из комнат гореть электричество.
Это, конечно же, повысит ваши расхо-
ды за пользование электроэнергией, но
в то же время может удержать преступ-
ника от намерения проникнуть внутрь.
Оставить работающее радио тоже ра-
зумно.
Если вы дома одна, а кто-либо про-
сит вас открыть дверь, громко скажи-
те вглубь помещения: «Я сама открою,
Андрей!»
Если вы дома и не хотите запирать
дверь (в том случае, например, если ваш
ребенок играет во дворе), прикрепите к
двери какой-нибудь предмет или при-
способление (к примеру, колокольчик),
который будет издавать шум при от-
крытии двери. Это помешает кому-либо
застать вас врасплох.
Если у вас есть автомобиль, старай-
тесь выбирать для него хорошо осве-
щенную и не пустынную стоянку. Пе-
ред тем, как сесть в машину, проверь-
те, нет ли кого на заднем сиденьи.
22
Если вы, совершая загородную по-
ездку, установили, что вас преследует
другая машина, вспомните расположе-
ние ближайшего поста милиции, бли-
жайшего населенного пункта и, поло-
жив ладонь на звуковой сигнал, увели-
чивайте скорость, двигаясь в нужном
направлении.
В темное время суток ходите по осве-
щенным местам. В плохо освещенных
районах держитесь середины улицы.
Избегайте ходить рядом с зарослями
кустов и с аллеями.
Хорошо изучите ваш маршрут к до-
му из учебного заведения, с работы, от
друзей. Запоминайте расположение ма-
газинов, охраняемых учреждений, ми-
лицейских и пожарных участков. Запо-
минайте также места мужских развле-
чений, неосвещенные участки улиц.
Если у вас длинные волосы, заче-
сывайте их наверх, так как висящие
длинные волосы легко схватить и намо-
тать на руку.
По возможности носите не стесняю-
щие движений одежду и обувь. Слиш-
ком неудобно бежать в длинной юбке
или на высоком каблуке.
Имейте при себе свисток (его мож-
но купить в спортивном магазине). Но-
сите его обвязанным вокруг запястья
или на кольце для ключей.
Если вы чувствуете, что кто-то пре-
следует вас, не стесняйтесь проверить
ваши подозрения. Попробуйте менять
темп ходьбы или перейти улицу.
Если вы установили, что вас пресле-
дуют, поищите безопасное (людное или
освещенное) место. Прикиньте расстоя-
ние от вас до ближайшего надежного
места. Подумайте, не стесняет ли вас
одежда, вещи. Не стоит ли снять какую-
то ее часть (освободиться от вещей),
чтобы иметь возможность бежать быст-
рее? Убедитесь в том, что если вы по-
бежите, вы достигните безопасного ме-
ста быстрее, чем вас настигнет зло-
умышленник. Если вы решились бежать,
делайте это как можно быстрее и вне-
запнее. При этом зовите на помощь,
дуйте в свисток.
Если вас застигли вблизи жилищ,
не кричите: «На помощь!» Лучше кри-
чать «Пожар!» Это найдет среди жиль-
цов гораздо более скорый отклик.
Если никто из ближайших домов не
открывает, немедленно разбейте окно.
Ваша жизнь в опасности, у вас нет по-
вода останавливаться перед мелкими
неприятностями.
Если бегство не является, по ваше-
му мнению, лучшим выходом из ситуа-
ции, есть два других выхода» Оставаясь
как можно более спокойной и собран-
ной, вы можете сделать попытку ока-
зать психологический нажим на на-
сильника. Сможет ли он поверить, что
в этом месте вы ждете приятеля, дру-
зей, которые вот-вот должны появить-
ся? Не присмиреет ли он, если вы бу-
дете действовать решительно и уверен-
но? Вы можете сыграть в сумасшествие
или сказать ему, что у вас венериче-
ская болезнь. Такие методы спасали не-
мало женщин. Тем не менее, не пола-
гайтесь на них полностью, будьте го-
товы к самообороне.
Второй выход: резкий удар с целью
выиграть время для бегства. Не направ-
ляйте этот удар (ни рукой, ни ногой)
в пах мужчины. Обычно такое движе-
ние малоэффективно и способно лишь
побудить разъяренного насильника к бо-
лее жестоким действиям. Хорошим
приемом было бы вспрыгнуть обеими
ногами (изо всей силы) на подъемы
обеих его ног или сильно ударить но-
гой по голени. Это дает очень болез-
ненные ощущения и предоставит вам
возможность для бегства. Если же он
схватил вас сзади, попытайтесь сильно
ударить его затылком по подбородку
Нападающий надеется найти в вас
пассивную жертву, поэтому любое уси-
лие с вашей стороны застанет его врас-
плох.
Оружие для самообороны:
1.	Ручка или карандаш — вонзить в лицо
или в шею.
2.	Горящая сигарета — ткнуть в глаз или
в область глаза.
3.	Аэрозольный тюбик — брызгать пря-
мо в глаза
4.	Штопор — ударить прямо и быстро,
затем повернуть. Особенно эффективен
в области лица, брюшной полости.
5.	Ключи — направлять удары в лицо
и в шею, с размаха.
6.	Зонтик — использовать как штык, ни-
когда не размахивать. В этом случае
у вас легко его выхватить.
7.	Металлическая щетка для волос, гре-
бень, спица, булавки, шпильки — все
очень эффективно.
Запомните, что орудия защиты долж-
ны употребляться лишь для того, что-
бы получить время для бегства. Если же
на вас направленно огнестрельное ору-
жие, забудьте о вашем собственном.
В этом случае лучшим решением с ва-
шей стороны было бы попытаться пе-
реубедить агрессора.
Здесь перечислена лишь часть спо-
собов, которые женщины могут упо-
требить для самозащиты. Если у вас есть
время и возможность для освоения спор-
тивных приемов самообороны, обяза-
тельно постарайтесь воспользоваться
этим.
Некоторые из названных мер могут
показаться вам отвратительными. Мы
согласны, что они должны вызывать
особое неприятие у женщин, которые
призваны лелеять жизнь, излечивать не-
дуги, доставлять радость. Но запомни-
те: на вас напали без малейшего пово-
да с вашей стороны. Не вы первой на-
чали схватку, и если кто-то желает при-
чинить вам зло, вы должны сделать все
необходимое для самозащиты.
В н in* тр вожко о<_ 'покойное
вре“я трудно быть йлагэдушц вми,
но все же С ЖЬ I CI МЬИ высп
пас г пижс’.ияиями, чтобы вам,
наши читате 1и никогда ие дове
лос1 пристать К тем советам и ре
комендациям, который и лоя ны в
данной памятке
Я+Я: ЭТИКА И ЭКОНОМИКА
ЭФФЕКТИВЕН ЛИ
ЗАПРЕТ
ПРОСТИТУЦИИ?
Я. гилинский
Ажиотаж вокруг темы «проституция» не-
сколько спал. Заметно оскудел поток писем
вдруг прозревших и возмущенных граждан,
требующих, кпк обычно, ((усилить», (.запре-
тить», «посадить», «выселить на остров».
Словом, налицо не раз возникавшая у нас си-
туация, когда от слов надо переходить к делу,
когда необходимо начинать систематическое и
непредвзятое изучение проблемы с тем, чтобы
организовать методичное и не рассчитанное
на сиюминутный эффект наступление на нее.
Цель заметок — поднять ряд вопросов, без
предварительного уяснения которых немысли-
мо продвижение вперед.
Существует несколько определений, что та-
кое проституция. По моему мнению, ее сле-
дует рассматривать как случайные внебрачные
сексуальные отношения за плату при отсутст-
вии эмоционального, личного влечения (сим-
патии). Подобный подход позволяет ограничить
упомянутый феномен как от корыстных супру-
жеских отношений, так и от внебрачных беско-
рыстных сексуальных связей, основанных на
личных симпатиях и влечениях. Проституиро-
вание возможно как при гомосексуальных, так
и при гетеросексуальных отношениях как со
стороны женщины, так и со стороны мужчины.
Например, еще в Древней Греции наряду с
женскими имелись мужские публичные дома,
а в Риме число мужчин, занимавшихся про-
ституцией, одно время было больше, чем жен-
щин. Об этом «многообразии» нередко забы
воют и сводят проституцию исключительно к
«женскому занятию» в рамках гетеросексу а ль
ных отношений
Проституция — лишь одно из проявлений
продажности. Без глубокого осознания данного
обстоятельства мы мало преуспеем в пони-
мании проблемы. В условиях товарно-денежных
отношений, писал К. Маркс, «развитие меновых
стоимостей (и денежных отношений)» тожде-
ственно «всеобщей продажности, коррупции"
(Всеобщая проституция выступает как необхо-
димая фаза развития общественного характера
личных задатков, потенций, способностей,
деятельностей. Выражаясь более вежливо: все-
общее отношение полезности и годности для
употребления». Вот почему «проституция (в
узком смысле слова.— Я. Г.) является лишь
некоторым особым выражением всеобщего про-
ституирования рабочего, а так как это прости-
туирование представляет собой такое отноше-
ние, в которое попадает не только прости-
туируемый, но и проституирующий, причем
гнусность последнего еще гораздо больше, то и
капиталист и т. д. подпадает под эту кате-
горию».
Раскрыть сущность проституции через товар-
но-денежные отношения пытался и известный
социолог Г. Зиммель. Он отмечал что при-
рода денег и природа проституции аналогичны,
что в условиях товарно-денежных, вещных,
отчужденнных отношений последняя стано-
вится символом отношения между людьми.
Деньги губят все, к чему бы Ьни ни при
касались: «Безразличие, с которым они пере-
даются каждому новому употреблению, лег-
кость. с которой они покидают любого
субъекта, ибо поистине не связаны ни с одним,
исключающая всякое сердечное движение вещ-
ность, свойственная им как чистым средствам,—
все это заставляет провести роковую анало-
гию между деньгами и проституцией... Сущ-
ность проституции, обнаруженная нами в день-
гах, сообщается предметам».
Помимо товарно-денежных отношений, про-
ституция имеет и второго «родителя»— мо-
ногамию. Их неразрывную связь показал ф.
Энгельс: «Разве мы не видели, что в совре-
менном мире моногамия и проституция, хотя
и составляют противоположности, но проти-
воположности неразделимые, полюсы одного
и того же общественного порядка? Может ли
исчезнуть проституция, не увлекая за собой
в пропасть и моногамию?» Любопытно, что К
аналогичным выводам интуитивно склонялись
и самые строгие приверженцы моногамии. Так,
Фома Аквинский восклицал.- «Уничтожьте про-
ституцию, и всюду воцарится безнравствен-
ность!»
В чем специфика проституции в нашем
обществе? Во-первых, длительное замалчивание
реальной ситуации привело к тому, что об-
народование факта существования проституции
вызвало у многих шоковый эффект. Отсюда
и нездоровый интерес, и гневные требования,
и некоторая растерянность (в том числе и у
правоохранительных органов). Между тем, в
отношении к проституции требуется не менее
трезвый и взвешенный подход, чем к пьянству
Найти и реализовать верную стратегию трудно
вдвойне потому, что начинать практически при-
ходится заново. История научного социализма
знает прекрасные образцы исследования этой
проблемы. Проституция активно изучалась в
первые годы Советской власти. Однако в период
сталинской диктатуры исследования были прер-
ваны и возобновились лишь в шестидесятые
годы. А в открытой печати первые резуль-
таты появились только недавно.
Во-вторых, по сравнению с 20-ми годами
существенно изменилась социальная база про-
ституции, мотивация и фактическое отношение
к ней. В то время на путь порока многих
женщин приводил голод и нищета (сущест-
вовали, разумеется, и «элитные» девочки, ко-
торые обслуживали нэпманов и советских ра-
ботников). Основная масса проституток рекру-
тировалась из числа лиц с низким уровнем
образования, выходцев из деревни. Сегодня на-
лицо резкое расширение социальной базы.
Согласно результатам исследования А. А. Га-
биани, 73.8% проституток получили образова-
ние не ниже среднего, а 7,1% —высшее и
незаконченное высшее. По социальному по-
ложению распределение таково: 34% офи-
циально относились к группе рабочих. 31,8% —
к группе служащих. В числе ленинградских
проституток — учащиеся школ. ПТУ, технику-
мов и вузов города. В объятия клиентов
«девочек из бара» толкают не голод, а жажда
богатства и «красивой жизни». В годы застоя
вновь, как и в период становления и расцве-
та капиталистических общественных отноше-
ний, проституция стала расти на дрожжах
продажности, превратилась в неотъемлемый
элемент и вместе с тем символ взаимоотно-
шений в мире «несунов» и мафиози, «нуж-
ников» и баев, «хозяев» и холуев
Какова же должна быть стратегия действий?
В истории существовали три основные формы
политики по отношению к проституции: про-
гибиционизм (запрет), регламентация (регист-
рация, медицинское наблюдение и т. п.), аболи
ционизм (профилактическая, разъяснительно-
воспитательная работа при отсутствии запретов
и регистрации). Запреты оказались бессильны в
борьбе с проституцией. Репрессии в принци-
пе мало эффективны, если с их помощью иско-
ренять какое-то социальное явление, не затра-
гивая при этом его причин. Правда, в борьбе
с некоторыми видами социальной патологии,
например с преступностью, запрет и наказание
используются широко, поскольку общество по-
ка еще не нашло более эффективных мер
защиты. Однако по отношению к проституции,
гомосексуализму, потреблению алкогольных
напитков и иных «преступлений без жертв»
репрессии Скорее причиняют вред, нежели
приносят пользу. Так, ставка на тотальные
ограничения в торговле спиртным приводит к
массовому самогоноварению, спекуляции, пот-
реблению суррогатов, токсикомании. О беспер-
спективности «кавалерийских атак», без кро-
потливой, рассчитанной на длительную пер-
спективу работы свидетельствует и междуна-
родный опыт борьбы с наркоманией. Дав-
но изжили себя уголовно-правовые (вообще
запретительные) меры борьбы с гомосексуализ
мом.
Пока существуют товарно-денежные отно-
шения, будет и проституция И никакие при-
зывы и заклинания не смогут ее ликвиди-
ровать, равно как и запреты, которые лишь
загонят явление в более глубокое подполье, при-
ведут к увеличению таксы за услуги. Об этом
свидетельствует весь тысячелетний опыт че-
ловечества. Только нашим удивительным пре
небрежением к истории, разуму и науке мож
но объяснить нашу слепую веру в силу
запрета, репрессий и морализаторства.
Сказанное отнюдь не означает, что я оправ
дываю проституцию. Она безнравственна и
должна быть морально осуждена, как и любая
продажность Но морального порицания и пре-
зрения уличная девка заслуживает не больше,
чем проституирующий писатель, ученый, пуб-
лицист, политик. Может ли торговля телом
преследоваться сильнее, нежели торговля духом
(интеллектом)? И не кажется ли сторонникам
репрессий по меньшей мере нелогичным и
несправедливым требовать уголовной ответст-
венности женщины-проститутки и оставлять
без внимания ее партнера (клиента)? Между
прочим, за взяточничество привлекаются и
взяткодатель (ст. 174 Уголовного кодекса
РСФСР), и взяткополучатель (ст 173) За
мужеложство уголовной ответственности так
же подлежат оба партнера (ст. 121).
Недопустима для социального общества и
политика регламентации проституции. Дума-
ется, наиболее приемлем аболиционизм — от-
мена запретов. Это, разумеется, не иключает
уголовной ответственности за вовлечение не-
совершеннолетних в занятие проституцией
(ст. 210) и за содержание притонов разврата
(ст. 226).
Проституция наверняка будет сокращаться
по мере преодоления стимулов к стяжатель-
ству, наживе, по мере вытеснения потреби-
тельства более высокими ценностями, в процес-
се формирования у людей чувства гордости,
достоинства, значимости собственного сущест-
вования, когда любая форма продажности будет
вызывать не скрытую зависть к доходному
промыслу, а чувство брезгливости.
23
ПРОЗРЕТЬ ИЛИ ОСЛЕПНУ Ь?
В последнее время преступления
подростков стали отличаться особой
жестокостью глумлением над по-
терпевшими. Материалы уголовных
дел свидетельствуют: почти три чет
вертя несовершеннолетних участни-
ков убийств дети из неблагопо-
лучных семей.
Неблагополучная семья. Штамп, которым
наше падкое на унификацию общественное
сознание обозначило одну из типичных сего-
дня социальных трагедий.
В своем романе Лев Толстой утверждал,
что каждая несчастливая семья несчастлива
по-своему. Все неблагополучные семьи — в
транскрипции современных педагогов и ра-
ботников правоохранительных органов — не-
благополучны одинаково. Отец (если он
есть) — пьяница, мать — опустившаяся жен-
щина, дети — подучетиые инспекции по де-
лам несовершеннолетних.
Да, со времен Анны Карениной схема се-
мейного дискомфорта стала довольно-таки при-
митивной. Одиако, вряд ли стоит этому удив-
ляться на фойе многолетней примитивизации
духовной жизни общества в целом.
Семья Черновых была будто срисована
с роковой схемы. Отец — алкоголик, лечился
в ЛТП, вернувшись, отравился кислотой и
умер. Мать тоже пила, приводила в дом муж-
чин. В четырнадцать лет Володя Чернов за
кражу конфет из магазина оказался иа учете
в инспекции по делам несовершеннолетних.
За восемнадцать дней до своего совершенно-
летия убил человека.
...В тот апрельский вечер они с ребятами
из их двора смотрели салют в честь Дия кос-
монавтики. Вместе с ними была и Таия Н.,
Володина девушка. Когда салют закончился,
кто-то из парией бросил, что хорошо бы ради
праздника выпить. Чернов поддержал его.
Пить, одиако, не стали, и Володя с Таней от-
правились погулять по школьному стадиону.
Хотя они уже давно ие оставались вдвоем,
разговор пошел не о приятном. Татьяна поста-
вила условие: «Либо я, либо спиртное». Чер-
нов просил его не покидать, ио пообещать «пе-
рестать употреблять спиртное вообще» ие со-
гласился. «Владимир очень расстроился, ои
сказал, что пойдет и изобьет кого-либо»,—
вспоминала на допросе Татьяна.
Оиа стала отговаривать его, потом просто
удерживать силой. И тут молодые люди уви-
дели, что со стороны школы идет какой-то
человек. Чернов вырвался и побежал ему на-
встречу. Подбежав, наотмашь ударил незна-
комца по лицу. Мужчина от боли и неожи-
данности присел. Не давая очнуться, Чернов
ударил его ногой в живот. Мужчина оказал-
ся на четвереньках. Чернов продолжал нано-
сить удары.
Подоспели люди. Пока выясняли, что слу-
чилось, потерпевший, согнувшись, держа руки
на животе, ушел. Через короткое время его
нашли на скамейке неподалеку от школьного
стадиона мертвым.
Это был Василий Степанович Т., 1914 года
рождения, пенсионер. Смерть, как показала
судебно-медицинская экспертиза, наступила
в результате сильного внутреннего кровоиз-
лияния, вызванного разрывом селезенки в не-
скольких местах.
Ночью Чернова прямо из дома забрали
в милицию.
— Я не могу объяснить, откуда у меня
жестокость,— признался он на суде.
Полное недоумение относительно произо-
шедшего демонстрировала и его мать Тамара
Ивановна. «Володя очень добрый, отзывчи-
вый», «Мой сын очень вежливый и воспитан-
ный»,— выдержки из протокола допроса ма-
тери Чернова из ее выступления на суде.
Удивляет не то, что мать в своих показа-
ниях стремилась облегчить участь сына. Это
естественно и понятно- Удивляет полное от-
сутствие материнской прозорливости. Ведь не-
задолго до трагедии в судьбе ее сына дважды
прозвучали предупредительные сигналы. Пер-
вый раз ои, «добрый и отзывчивый», совершил
попытку к изнасилованию, за что Тамара Ива-
новна заплатила штраф 30 рублей. Второй —
он же, «вежливый и воспитанный», избил
гражданина Траханова, в результате чего тот
на десять дней лишился трудоспособности.
На суде, рассказав о первом из упомяну-
тых случаев, мать Чернова добавила: «Но я
считаю, что и сама девушка была не очень
хорошего поведения». Будто нравственное не-
совершенство одного человека является свое-
СТРАНИЦА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ
го рода индульгенцией для другого.
Точно так же, всячески стремясь отвести
внимание следствия, а потом и судьи от свое-
го собственного пристрастия к спиртному и
пьяным компаниям, Тамара Ивановна пере- I
клады вала всю ответственность за ущерб-
ность воспитания сына на покойника мужа.
Оиа явно рассчитывала на взаимопони-
мание. Ибо это были доводы, которыми она
уже неоднократно пользовалась и которые,
возможно, приходилось слышать от других в
подобном контексте. Это были оправдания,
допустимые размытой моралью среды, где она
жила.
Вспоминаю, как несколько лет назад ко
мне в редакцию пришла мать юноши, осуж-
денного за участие в групповом изнасилова-
нии несовершеннолетней, его однокурсницы
по училищу.
Стремясь доказать несправедливость меры
наказания своего сына, женщина показала мие
личный диевиик этой девушки. Действитель-
но, там были довольно откровенные рассуж-
дения о себе и своих ровесниках. Но самым
поразительным для меня оказался путь, кото-
рым этот дневник попал к нашей посетитель-
нице. Оиа просто-напросто купила (!) его
у матери пострадавшей И вот из всего этого
греховного месива — насилия иад девушкой,
предательства ее собственной матерью, своей
в общем-то неблаговидной сделки — женщина
надеялась выплавить справедливое, как ей ка
залось, решение судьбы сына. И тоже рассчи-
тывала на взаимопонимание.
Увы, общество наше, довольно ослабев-
шее в своих нравственных принципах, подоб-
иые логические построения неприемлемыми
ие считает. Там, где из поколения в поколе-
ние ие культивируется понятие чести, наив-
но ждать от человека этической требователь-
ности и к себе, и к другим.
Да, в наших библиотеках есть мудрые и
добрые книги. Да, наши публицисты пишут
страстные и проникновенные статьи. Да, сей-
час возможность выступать публично полу-
чили сторонники различных философских и
нравственных учений. Но доходят ли эти пе-
чатные и живые слова до тех, кому оии осо-
бенно нужны,— так называемых простых лю-
дей? Не доходят. А института нравственности
для простого человека, того, чем раньше была
церковь, у нас в обществе нет.
Посмотрите, иа каком допотопном уровне
находится нравственная помощь той же семье:
все эти вымученные комиссии содействия
семье и школе, все эти навязываемые сверху,
а потому малопопуляриые родительские уни-
верситеты.
Сегодня нашему растерявшемуся, утра-
тившему духовные ориентиры обществу как
никогда нужны нравственные миссионеры
Подразумеваю под этим людей, которые спо-
|собиы добровольно и неоскорбительно при-
нять участие в судьбе павших и запутавших-
j. ся, которые умеют поддержать и помочь в
трудных житейских обстоятельствах, которых
уважают и которым верят.
Недавно я прочитала слова одного из ве-
ликих мудрецов нашего века — далай-ламы
XIV. «Ослепнуть легче, чем прозреть»,— ска-
зал он, имея в виду нравственный выбор че-
ловечества.
Моральное безразличие, в котором пребы-
вают многие наши семьи, именуемые офи-
циальными источниками «неблагополучные»,—
та же душевная слепота. Они находятся во
власти первобытных инстинктов, примитив-
ны в эмоциональных переживаниях, их чле-
ны безотчетны в своих поступках. «Я не могу
объяснить, откуда у меня жестокость», «Я ни-
кого ие хотел бить, а просто хотел посмот-
реть, пойдет ли Таня за мной», «Ногой я его
ударил, наверное, сильно, но без злобы». В этих
признаниях Владимира Чернова иа суде — и
полная этическая неразвитость, и огромная
личная трагедия.
Мера наказания, ему определенная, - де-
вять лет лишения свободы с отбыванием на-
казания в исправительно-трудовой колонии
усиленного режима. Когда выйдет иа свобо-
ду, ему будет 27 лет.
Он загубил жизнь человека, лишил себя
молодости. Как будет жить с сознанием этого?
Каким вернется на волю?
Одна из соседок Черновых, вспоминая
на допросе, как гости Тамары Ивановны на
рушали покой жителей подъезда, заметила:
«Быть может, данный случай (убийство, со-
вершенное Владимиром,— Г. Б) и послужил
причиной того, что в последнее время хозяй-
ка стала вести себя лучше».
Своего рода прозрение? Цена только слиш-
ком страшная.
Г. БОРИСОВА
i4
Констанс Меллор
НАТУРАЛЬНЫЕ СРЕДСТВА
ЛЕЧЕНИЯ
ПРИ РАЗЛИЧНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЯХ
Симптомы острого заболевания
(их названия обычно оканчиваются
на «ит», например, «бронхит», «тон-
зилит», «аппендицит», «колит» и
т. д.) — это внешние признаки попыт-
ки организма очиститься и норма-
лизовать состав крови. Инстинктив-
ная мудрость тела, которая отлича-
ется от мудрости ума, заставляет
его предпринять попытку очистить-
ся, когда ядовитых веществ и про-
ду тов распада накапливается в крови
больше, чем могут вывести органы
выделения. Следовательно, острое
заболевание должно рассматривать
скорее как спасительный и благо-
приятный исход, нежели как нечто,
чего следует опасаться и подавлять.
Ведь если бы организм был настоль-
ВАШЕ
ЗДОРОВЬЕ
ко слаб, что не смог бы предпринять
попытку самоочищения, он просто
бы умер — от токсемии. Более того,
если симптомы острого заболевания
постоянно по давляются (лекарствен-
ными препаратами), болезнь станет
хронической, а хроническое забо-
левание вылечить гораздо труднее,
чем острое.
При условии правильного пита-
ния и в нормальной окружающей
среде человеческое тело является
саморегулирующимся, самоисцеляю-
щимся организмом, способным разре-
шить свои проблемы, хотя иногда
ему можно помочь в этом биохими-
ческими, растительными и гомеопа-
тическими средствами. (Подробнее
об этом позже). Борьба с болезнью
полностью зависит от жизненной си-
лы организма.
Если присущую организ-
му жизненную силу мож-
но значительно увели-
чить, любая болезнь изле-
чима. Следовательно, как лучше ее
увеличить — важный вопрос. И ответ
будет — сохраняя ее. А лучший спо-
соб сохранить ее — с помощь ОТДЫ-
ХА. Это может включать отдых от
твердой пищи на день-другой, по-
тому что переваривание твердой пи-
щи требует затрат энергии. Следо-
вательно, во время болезни рекомен-
дуется легкая диета — или иногда
только жидкостная, главным образом
потому, что такая диета сохраняет
энергию, а также и потому, что она
дает отдых органам пищеварения
и предоставляет возможность меж-
клеточному веществу избавиться от
накопленных шлаков. Если не уда-
лять шлаки, они закупоривают про
странство между клетками, лишая их
возможности получать необходимый
кислород, таким ооразом, нарушает-
ся дыхание, обмен веществ и дея-
тельность клеток.
Болезненные симптомы — это
внешние проявления внутренних
беспорядков; с их помощью орга-
низм привлекает к себе внимание
и просит помочь. Если они очень
болезненны или неприятны, их мож-
но облегчить натуральными сред-
ствами, но их необходимо изучить,
выявить первопричину и затем ле-
чить. (Это утверждение не относит-
ся к несчастным случаям, при ко-
торых можно лечить лишь симпто-
мы, т. к. их причина уже известна).
Методы, применяемые ортодок-
сальной медициной для лечения за-
болеваний с использованием табле-
ток, вакцин и т. д., обычно только
мешают попыткам организма само-
исцелиться и лишь затрудняют вы-
здоровление. (Опять же это утверж-
дение не относится к несчастным слу-
чаям, т. к. они не являются заболе-
ваниями). Например, если беспокоив-
шие вас симптомы прекратились пос-
ле того, как доктор дал вам одно из
многих современных лекарств (боль-
шинство из которых — вещества,
чуждып организму), это не потому,
что лекарство вылечило болезнь;
на самом деле это случилось пото-
му, что организму пришлось пере-
ключить внимание с попыток само-
25
исцеления (т. е. с попыток привлечь
к себе внимание) иа необходимость
избавиться от чужеродного вещест-
ва (лекарства), которое для него не-
приемлемо.
Как утверждает сэр Уильям Ослер
(известный терапевт и хирург) в своих
последних работах, когда исполь-
зуются лекарства, пациенту прихо-
дится выздоравливать дважды —
от болезни и от лекарства.
Ученые-исследователи лихорадоч-
но работают над созданием новых
препаратов для борьбы с новыми
видами микробов в человеческом ор-
ганизме. Эти новые виды устойчивы
к лекарствам, которыми люди поль-
зовались некоторое время, поэтому
нужно найти новые препараты, чтобы
с ними бороться. Лекарства — это
не ответ на болезнетворные микро-
бы, будь то в человеке или в расте-
нии. Ответ -чистая кровь.
Лекарства не могут вы
лечить болезнь; болезнь
продолжается. Изменяет-
ся только ее вид. Конечно,
некоторые лекарства все же прино-
сят пользу — те, которые облегчают
фоль и дискомфорт. Например, после
несчастного случая или на послед-
них стадиях длительной и безнадеж-
ной болезни, когда единственное,
что можно сделать для пострадав-
шего,— это облегчить боль и сиять
стресс. А так как другие лекарства
ие лечат первопричину симптомов,
для организма они в лучшем случае
временно облегчают состояние, а в
худшем являются помехой. Большая
опасность лекарственной терапии в
том, что она маскирует раииче при-
знаки (симптомы) заболевания, ко-
торые после наблюдения и изучения
могли бы привести к их причине,
и их можно было бы лечить иату
ральиыми средствами — т. е. отды-
хом, воздержанием от пищи и пра-
вильным питанием, а также соот-
ветствующими растительными, го-
меопатическими и биохимическими
средствами. Хирургическое вмеша-
тельство должно стать редкой необ-
ходимостью.
Нельзя переоценить важную роль
правильного питания в профилакти-
ке недомогания и лечении заболе-
вания. И тем не менее, подавляющее
оолыпинство ортодоксальных меди-
ков уделяют ему мало внимания —
если вообще уделяют,— видимо, по-
тому, что их мало учили или вовсе
этому не учили в медицинских учеб-
ных заведениях.
Не будет преувеличением кон-
статировать, что пока клеточное пи-
тание и дыхание находятся на долж-
ном уровне, организм практически
невосприимчив к атакам болезне-
творных микробов, т. к. у них нет
возможности обосноваться и начать
свою болезнетворную деятельность
в организме, который полноценно
питается, имеет чистую кровь и ве-
дет нормальную умственную и эмо-
циональную жизнь.
Качество почвы, на которой вы-
ращиваются продукты, также жиз-
ненно важно для укрепления здо-
ровья и профилактики заболеваний.
Многие известные люди науки, такие
как доктор Хенри Гилберт, автор ра-
боты «Наука, болезнь и почва», Анд-
ре Вуасен («Почва, трава и рак»),
профессор Шуфан («Питательная
ценность выращиваемых продуктов»)
и сэр Альберт Хоуард («Почва и
здоровье» и др.) — все эти известные
люди (и многие дру.-ие) считают, что
отсутствие жизненно необходимых
веществ в наших продуктах проис-
ходит из-за отсутствия их в почве,
иа которой эти продукты выращи-
ваются — так же как из-за процессов
обработки и очищения продуктов.
«Исправьте недостатки почвы,— го-
ворят они,— и это поправит здоровье
животных и людей, которые питают
ся продукцией почвы».
Почва, из которой растения берут
себе все необходимое, должна со-
держать все питательные элементы,
необходимые для построения силь-
ных, здоровых клеток и для укреп-
ления защитных механизмов расте-
ний. Если какой-либо из этих важ-
ных для питания минеральных эле-
ментов отсутствует в почве, стра-
дает здоровье и его сопротивляе-
мость болезням — так же, как стра-
дает здоровье и сопротивляемость
болезням человека, если какой-либо
из них отсутствует в его крови (из-за
отсутствия их в съеденной пище).
Ослабленный защитный механизм
означает, что болезнетворные микро-
бы могут легче проникнуть в орга-
низм. Другими словами, отсутствие
важных питательных веществ в поч-
ве ведет к их отсутствию в продук-
ции почвы и в организмах людей и
животных, которые питаются этой
продукцией. Так и получаются боль-
ные растения, больные животные и
больные люди. СЛЕДОВАТЕЛЬНО,
ЗДОРОВЬЕ НАЧИНАЕТСЯ В ПОЧВЕ.
Несомненно, вместо лихорадоч-
ной работы по производству новых
препаратов для борьбы с болезнью,
было бы разумнее ученым-исследо-
вателям поставить лошадь перед те-
легой (а ие наоборот) и сосредото-
чить свое внимание на том, как луч-
ше восстановить здоровье почвы.
Растения, а также животные и люди,
питающиеся ими, стали бы тогда
настолько здоровыми, что не нуж-
дались бы в лекарствах для борьбы
с болезнетворными микробами.
Почвоведение, стремящееся
исцелить почву, чтобы не нужно бы-
ло лечить животных и людей, яв-
ляется основой профилактиче-
ской медицины, медицины
завтрашнего дня.
Но, кроме Корпорации почвове-
дов и Исследовательской корпорации
Хенри Даблдея, современная наука
концентрирует свои усилия на ре-
зультатах, а не на причинах — на
создании препаратов для лечения бо-
лезней, которые в большинстве своем
обязаны своим происхождением не-
полноценным продуктам, выращен-
ным иа неполноценной почве. При-
веду пример. Недостаток микроэле-
- ментов в почве, вызванный длитель-
ным применением больших коли-
честв азотных удобрений, серьезно
угрожает здоровью животных и лю-
дей, потребляющих продукцию этой
почвы. Такие удобрения нарушают
равновесие минеральных элементов
почвы, в результате нарушается рав-
новесие минеральных элементов в
крови людей, питающихся ее про-
дукцией. Например, нарушение рав-
новесия между магнием и калием в
крови, вызванное дисбалансом этих
элементов в съеденной пище, спо-
собствует развитию рака и тромбо-
зов. Такой дисбаланс в продуктах
может быть вызван, конечно, и в про-
ВАШЕ
ЗДОРОВЬЕ
цессе очищения и и змельчеиия, так-
же как и дисбалансом элементов
в почве. Белый хлеб, например, так
же как и другие изделия из белой
муки,— продукт неполноценный, в
котором баланс магний-калий нару-
шен, потому, что она сделана из зер-
на, с которого удалили шелуху и за-
родыш во время помола.
(Продолжение следует).
26
В КОПИЛКУ ДОМАШНИХ РЕЦЕПТОВ
ВИН, НАСТОЕК
И ДРУГИХ
НАПИТКОВ <1^
ДОМАШНИХ
УСЛОВИЯХ
vsy
цвете
КРЮШОНЫ И ПУНШИ
(из старых рецептов)
КРЮШОНЫ. Для крюшонов сле-
дует пользоваться только легкими
винами, так как обыкновенно их
пьют в больших количествах, чем
обыкновенные вина. Необходимо
четко следить, чтобы в крюшоны
ие попало вино с запахом пробки.
Основной жидкостью могут служить
наши южнобережные красные и бе-
лые вина.
Если при изготовлении крюшона
употребляется сахар, следует рас-
пустить колотый сахар в кипяченой
воде и подсластить напиток этим
сиропом (от употребления мелкого
сахара крюшон становится мутным).
Приправы «для букета» не сле-
дует брать в слишком большом ко-
личестве. Крюшон должен быть ви-
ном и поэтому не следует «настаи-
вать» его в течение целых часов, а
тем более раздавливать фрукты.
Если легкое взбалтывание пока-
жет, что напиток достаточно настоял-
ся, то прибавляют сахара, если он
оказался недостаточно сладким, в
противном случае добавляют лимон.
После этого крюшон ставят в хо-
лодное место. Для охлаждения сле-
дует ставить крюшон в воду со льдом
или обернуть его мокрым полотен-
цем. Чтобы охладить большой сосуд,
его ставят в кадку со льдом или сне-
гом. Слишком холодный крюшон так
же невкусен, как и слишком теплый.
Все искусство заключается в дости-
жении приятной температуры. Для
крюшонов обыкновенно употребля-
ют стеклянные сосуды в виде миски
или кувшина. Ковшом может слу-
жить суповой ковш.
Крюшоны с белым вином подают
в зеленых или желтых стаканах, с
красным вином — в белых бокалах.
Фруктовые крюшоны пьют из широ-
ких стаканов.
МАЙСКИЙ КРЮШОН. Их назы-
вают «майскими» потому, что аро-
мат придают этим крюшонам по-
средством листьев еще ие расцвет-
шего пахучего ясмииника, который
цветет только в мае. К 3 бутылкам
белого вина подмешивают иа иитке
несколько сорванных уже за день
пучков ясмииника, головками вниз,
чтобы стебельки ие касались вина.
Продержав приблизительно 10 минут
ясминник вынимают и прибавляют
разрезанный иа ломтики апельсин
без зерен. Апельсин не следует вы-
жимать, чтобы вино сохранило свою
прозрачность.
ЗЕМЛЯНИЧНЫЙ КРЮШОН. При-
готовляется как из лесной, так и из
садовой земляники. Как ту, так и дру-
гую ие следует промывать, потому
что земляника теряет от этого свой
аромат. Ягоды следует класть цель-
ными, не раздавленными. На 4 бу-
тылки легкого вина 1 /2 ф. земляники
без сахара. Дать настояться в тече-
ние 15 минут в прохладном месте и
перед подачей прибавить 1 бутылку
шампанского.
ПЕРСИКОВЫЙ КРЮШОН. Очис-
тить для каждой бутылки белого
вина по 1 большому спелому пер-
сику, разделить его пополам, выре-
зать часть сердцевины около косточ-
ки (так как она имеет горький вкус)
и облить вином, прибавить по вкусу
рас пущенного сахара.
Напиток настаивать примерно
около 2 часов. К охлажденному крю-
шону прибавляют 1 бутылку шам-
панского на 5 бутылок напитка.
АНАНАСНЫЙ КРЮШОН. Велико-
лепный аромат ананасов как бы со-
здан для крюшона. Следует по воз-
можности употреблять свежие и спе-
лые ананасы. За отсутствием све-
жих плодов можно пользоваться
и консервами, хотя последние не так
хороши, как свежие. На 5—6 больших
стаканов вина достаточно 300—400 г
ананасов. Незадолго до подачи на
стол разрезать, не снимая кожи,
1/2 ананаса или небольшой цельный
ананас на ломтики в палец толщи-
ной, влить 4—6 бутылок легкого бе-
лого вина и 2—3 бутылки шампан-
ского и подавать холодным.
АПЕЛЬСИНОВЫЙ КРЮШОН.
Очистить свежий апельсин так, чтобы
корка упала в подставленный стакан
воды, так как на воздухе кора ссыха-
ется и теряет аромат. Эти крюшоны
подают в холодное время года. Кожи-
цу апельсина настаивать в течение
1/4 часа в закрытом бокале с сахар-
ной водою. Крюшон стоит составить
из 2 бутылок белого вина и 1 бутыл-
ки красного вина, без шампанского.
Экстракт апельсиновой корки следу-
ет прибавлять понемногу и осторож-
но, постоянно пробуя напиток, чтобы
не взять слишком много.
ЛИМОННЫЙ КРЮШОН. Являет-
ся весьма приятным прохладитель-
ным напитком в жаркое время. Для
аромата употребляют либо лимон-
ную кислоту, либо лимонный сок.
Лимонной эссенцией ие следует
пользоваться. 10—12 кусками саха-
ра стирают цедру 1 лимона. Выжи-
мают также сок из него, прибавляют
кусок чистого льда и наливают в 1
бутылку белого вина или шампан-
ского.
ИЛИ: Соку разрезанного на лом-
/ики лимона дают всосаться в поло-
женные между ломтиками кусочка-
ми сахара, и этот сахар кладут в крю-
шон (а не сам лимон). Смесь состоит
из 1 бутылки белого вина, 1 бутыл-
ки шампанского, 1 стакана красного
вина. Подают холодным.
ПУНШИ. Для пуншей следует
употреблять ром. Коньяк для этой
цели непригоден, так как его вкус
слишком нежен, убивается другими
приправами. Никогда не выливайте
кипящую воду иа ром, так как от
этого последний теряе свой «букет»,
а нужно, наоборот, сначала распус-
тить в кипятке колотый сахар и затем
уже наливать ром. Хороший пунш
должен иметь кисловатый вкус. Для
достижения этого следует употреб-
лять свежий лимон, но ни в коем
случае не лимонные эссенции. Что-
бы придать пуншу приятный для гла-
за цвет, прибавляют немного крас-
ного вина.
ЗАМОРОЖЕННЫЙ ПУНШ. При-
готавливается таким же образом,
как и обыкновенные пунши, сливает-
ся в машинку для мороженого и за-
мораживается посредством верчения.
Заправка мороженицы производится
следующим образом: обложить фор-
му до самого верха мелко наколо-
тым льдом в перемешку с поваренной
солью и нашатырем (в порошке),
плотно закрыть крышку, обтереть ее
полотенцем, чтобы сок ие попал
внутрь, и вертеть ручку. Если моро-
женицы нет, то форму с пуншем
ставят в ведро, которое наполняют
льдом и солью и вертят, в последнем
случае нужно часто помешивать ло-
27
Приготовление
вин, настоек
’и других
' напитков
| в домашних
условиях
паткой и соскабливать с краев ножом,
иначе пунш выйдет в крупниках.
Когда пунш станет однородной мас-
сой, дать постоять на льду, а затем
выложить в плоские бокалы ложкой,
смоченной предварительно в горя-
чей воде.
Наколоть 1 ф. сахара, стереть им
цедру с лимона и, прибавив немно-
го воды, поставить иа огонь, затем
прибавить сок из 2-х лимонов и, ког-
да смесь начнет кипеть, тщательно
сиять пену. При охлаждении при-
бавляют сок из 6 апельсинов и сли-
вают всю смесь в форму для моро-
женого, когда начинает застывать,
доливают постепенно 1 бутылку бе-
лого или красного вина, 1 стакан ара-
ка и 1/2 стакана рома и подают в
плоских стаканах.
АМЕРИКАНСКИЙ ПУНШ. Приго-
тавливается для каждой персоны от-
дельно в особом стакане и пьется
через соломинку.
КОКТЕЙЛЬ. Берут большой плос-
кий бокал, кладут в него 2—3 земля
ники, обливают холодным шам-
панским и, хорошо перемешав, ма-
кают в жидкость кусочком лимонной
цедр| I. Содержащееся в лимонной
цедре эфирное масло придает напит-
ку особый пикантный привкус.
САУР. Берут высокий шампанский
бокал, кладут в него кусочек сахара,
выжимают на него лимон, так чтобы
сахар пропитался лимонным соком,
затем кладут в бокал кусок ананаса
или ломтик апельсина и все медлен-
но поливают холодным шампанским.
ШЕРРИ-КОБЛЕР. Берут большой
бокал разводят 1/2 ст ложки сахара
в 1/2 стакана воды, кладут кусочки
льда и обливают хересом или порт-
вейном, хорошо размешивают лож-
кой и гарнируют ананасом, виногра-
дом, земляникой и тому подобным.
Подают с соломинками.
БРИНДИ КРУСТА. Берут боль-
шую рюмку, поперечник которой
равнялся бы поперечнику лимона,
отрезают у лимона верхнюю и ниж-
нюю части, кожицу же средней час-
ти осторожно отделяют от лимона,
образуя, таким образом, кольцо, ко-
торое сначала обсыпают мелким са-
харом, а затем вставляют в верхнюю
часть рюмки. После этого наполняют
рюмку (до кольца) мелкими кусоч-
ками льда, обливают рюмкой конья-
ка с прибавкою мароксина, кладут
кусочек ананаса и 3—4 земляники.
ЖЖЕНКА. В чисто вычищенный
металлический сосуд наливают вино,
а иа сосуд кладут накрест 2 сереб-
ряные ложки так, чтобы они могли
выдержать головку < ахара Сахар,
пропитанный коньяком или ромом,
зажигают и дают ему медленно сте-
I
кать, все время поливая его коньяком
или ромом из ложки (не из бутылки)
до тех пор, пока весь сахар растает.
Коньяк или ром так же должен
весь выгореть и не должен падать
в жженку сырьем. Перед употребле-
нием прибавляют еще несколько бу-
тылок шампанского и подают холод-
ным. Сначала влить в металличес-
кий сосуд 1 бутылку рома и заще-
мить в положенных над сосудом щип-
цах большой кусок сахара, затем за-
жечь ром, сахар будет таять и кап-
лями падать в сосуд, когда он весь
растает, прибавляют 1 бутылку тем-
но-красного вииа.
ИЛИ: Нагреть в котелке 3 бутыл-
ки красного вина, снять его с огня,
поставить на стол, захватить щипца-
ми большой (величиною с кулак) ку-
сок сахара, облить его крепким ара-
ком (ложкой, не из бутылки) и за-
жечь. Сахару дают гореть до тех пор,
пока он растает и перельется в коте-
лок, прибавляя немного апельсиновой
корки или несколько гвоздик, мож-
но прибавить напитку приятный
вкус; отнюдь не следует вливать
воду, так как даже в незначительных
количествах она портит напиток.
ШВЕДСКИЙ ПУНШ. Настолько
известен, что нет надобности на нем
останавливаться. К 5 бутылкам лег-
кого белого вина прибавляют 1 бу-
тылку лучшего шведского пунша,
ставят на лед, пьют возможно холод-
ным без сахара.
ИЛИ: Смешать шведский пунш
и шампанское так, чтобы шампан
ского было в 3—4 раза больше пунша.
К смеси прибавить ломтик лимона
или тонко срезанной лимонной цед-
ры.
ЦАРСКИЙ ПУНШ. Нижеуказан-
ные рецепты составляли долгое вре-
мя гайн^ придворных поваров, но
в конце концов секрет был раскрыт
и мы здесь впервые публикуем их.
I СПОСОБ. Вскипятить 3 бутылки
воды с 4 ф. сахара, затем прибавить
4 бутылки белого вина и 1 бутылк»
рома, смесь опять нагреть до кипе-
ния, затем перелить в кувшин, в ко-
В КОНЦЕ СТРАНИЦЫ
ПЕЙТЕ НА ЗДОРОВЬЕ!
Н	in, как >.е н< ра • < 1валп
гц ш ' Ш Л Ни mu pa i вс пькп мине
। । ь,н) д\ Н"вая и- . <• pent, юсь уже
по 'ini ' j  । гм . p,-i яендуечая "За
qnu Vi?ptr u день	минеральной воды
очснидни. Они поиогиет прганилчк ньи ufturu
ш и чиы Кр1'Я< ini. ми ер/хьная вода
гпо'...	и'", данш аелис кожу све-
	’ п< 1выци।  чции I'>ну<
iUHUJMU.
лип в« да мирового крина С ри ЛЪр н
по »> <	ныпиваеч •< мл ' т*анпв виды
и дань.
торый предварительно выжимают сок
из 2-х лимонов. Пуиш можно пить
холодным и горячим.
П СПОСОБ. Очистить и выжать
1 апельсин, стереть с сахаром цедру
с 2 лимонов, затем выжать эти 2 лимо-
на в посуду, в которую положен са-
хар с апельсиновым соком, влить 1
бутылку хорошего белого вина, 1—2
бутылки воды и опять прибавить са-
хар по вкусу; эту смесь держать
несколько часов в плотно закрытой
чаше, затем слегка вскипятить и при-
бавить 1/2 бутылки рома или ара-
ка, которого однако, кипятить не
следует.
III СПОСОБ. Стереть сахаром
цедру с 1 лимона, залить 1 бутылку
легкого белого вииа, 1 стакан хоро-
шего арака, 1—2 бутылки воды и
держать на огне до тех пор, пока
смесь начнет кипеть. Воды должно
быть достаточное количество, в про-
тивном случае пунш делается слиш-
ком крепким.
IV СПОСОБ. Вскипятить 3 бутыл-
ки белого вина (сахар по вкусу).
В кипящее вино влить 1 бутылку ма-
деры и тщательно взболтать. Снимая
с огня прибавляют 1 бутылку шам-
панского.
АНГЛИЙСКИЙ ПУНШ. Цедру от
2 лимонов стереть о полуфунтовую
головку сахара, расколоть ее иа кус-
ки, положить в сосуд, выжать на них
сок обоих лимонов, облить 4 стака-
нами кипящей воды и хорошо все
перемешать, затем прибавляют 2 ста-
кана ямайского рома, натирают по
вкусу мускатного ореха и, постоянно
мешая, сильно нагревают (не кипя-
тить).
ГЛИНТВЕЙН. К 10 бутылкам крас-
ного вииа прибавить по вкусу сахара
и корицы, поставить смесь на огонь
и раз вскипятить (для удобства мож-
но в самоваре). Глинтвейн пьют го-
рячим, подают с миндальным пе-
ченьем.
ГРОГ есть смесь кипятка с ромом
или араком, коньяком и т. п. напит
ками. Кипяток доливают в стаканы
к соответственному напитку и по
вкусу прибавляют сахар.
ЕСЛИ В СЕМЬЕ
ЭКСТРАСЕНС
В по< гднее время мм очень
много говорим о необычных воз-
можностях людей, которых назы-
вают эчс грасен< ами. И очень ред-
ко приподнимаем завесу их лич-
кой жизни, семейных взаимоот-
ношений. Но ведь это очень ин-
тересно. В вашей о мье — экстра-
сенс! Наверное, у такого челове-
ка и семья необычная?
Давайте по шик,  шмзя. Игорь,
на- студенты одною из витебских
вузов, их сын, почти двухлетний
Ильюша. Самая обычная студенче
ская семья Впрочем не совсем. Ле
на обладает способностью «видеть»
прошлое и будущее. В начале сес-
сии она, например, всегда знает, ка-
кие отметки будут в ее зачетке и за-
четках друзей. А держа мою ладонь
в своей, самым подробным образом
рассказала, какие болезни перенесла
с детства не только я сама, но и мои
близкие описала квартиру, в кото-
рой живу, и даже сделала удивитель-
но точный анализ отношений в нашей
семье... Думаю, этого достаточно,
чтобы убедить вас в том, что Лена
действительно человек необычный?
Да она — экстрасенс, но еще
«молодой» — всего с шестилетним
стажем. Еще «младше» ее семья.
Итак что же происходит, когда
в семье — экстрасенс?
Обратившись к мужу, Лена спро-
сила: «Можно?» Игорь с улыбкой
кивнул. Тогда Лена начала:
— Сегодня Игорь вернулся со
школы, где проходит практику. И,
как только вошел меня будто уда-
рила странная волна, исходившая от
него. Чужая. Такое ощущение, будто
он мне изменил.
Я поймала эту волну и начала
в ней разбираться. А потом расска
зала Игорю, что в 11 часов он встре-
тился с одной нашей общей знако-
мой очень красивой девушкой. И чис
то по-мужски отметил это... Вот так
произошла мысленная «измена».
Сначала Игорь не сознавался, а
потом... А что ему оставалось? Ко-
нечно, признался.
- Да-а, Игорь, - посочувствова-
ла ему я, - трудно, наверно, быть
мужем такой жены
А он засмеялся и сказал, что нет,
даже совсем наоборот, он очень
счастлив.
Уж не знаю, Ленины ли способ-
ности тут «виноваты» или настоя-
щая любовь, но семья эта действи-
тельно вызывает восхищение.
А начиналось все тоже интересно.
Лена рассказывает:
К Игорю я шла с детства По-
чему-то была уверена, что мужа бу-
дут звать именно так. И поэтому
очень внимательно присматривалась
ко всем ребятам с этим именем. А
приблизительно за два месяца до
нашего знакомства почувствовала:
все, конец моим поискам...
Заходя в институтский автобус,
который должен был везти студен
тов на турбазу, Лена, как это пишут
в романах, обернулась и увидела Его
Они мгновенно, как магнитом при-
тянуло, познакомились. Проболтали
пять часов кряду. На шестой вечер
поцеловались и вскоре поженились.
С первых минут общения с этой
семьей любовалась их неподдельно
уважительным и трепетным отно-
шением друг к другу. Нет, это не «ра-
бота на публику». Сыграть так не-
возможно, да и зачем? Они такие,
как есть, со своими радостями и бо-
лями. Живут, как дышат чистым
горным воздухом — светло и радост-
но.
Интересно, бывают ли в вашей
семье ссоры и разногласия? И кто
разряжает напряжение во время
конфликтных ситуаций?
Оказалось (и как это чудесно!),
что первый шаг к примирению обыч-
но делает тот кто просто в состоя-
нии его сделать в данный момент.
Вообще же мы охотно усту-
паем друг другу, говорит Лена
Особенно Игорь. Иногда я ему просто
удивляюсь. Бывают моменты, когда
чувствую: попала в эмоциональную
бездну, из которой не могу выбрать
ся. Тогда меня все раздражает, я на
всех сержусь. И понимаю, что так
нельзя, и — ничего не могу поде-
лать идет отталкивание, разлад со
всем миром вообще: и нездоровит-
ся, и неприятности, и солнца нет, и
все плохие, и я плохая, и ничего
не хочу, и... оставьте меня в покое.
А Игорь в такие минуты говорит:
«Леночка, ты стала намного добрее».
И я. видя эту безмерную его готов-
ность понять, уступить, начинаю
улыбаться. На нашем семейном не-
босклоне снова сияет солнце.
Убеждена, что пускай не в боль
шинстве, но во многих семьях подоб-
ная ситуация неминуемо бы пере-
росла в грандиозный скандал не на
один день, а, может, и не на одну не-
делю. Так давайте задумаемся: что же
мешает нам научиться так же глубо-
ко понимать и чувствовать друг дру-
га? Быть может, нау чившись, мы смо-
жем уберечься от многих ненужных,
пустых конфликтов?
Лена убеждена, что первооснова
любых семейных отношений —
единство душ Именно поэтому глав-
ной целью своей жизни Лена и Игорь
считают духовное совершенствова-
ние самих себя и своего сына. Для
этого они мечтают даже на какое то
время уехать пожить в горы. Очень
хочется вырваться из города: чело-
век в нем сильно зависим.
Ну, а пока эта мечта не осущест-
вилась. ставятся эксперименты. На-
пример, договариваются два-три дня
о том, чтобы не делать ничего дур-
ного, даже не думать плохо. В кон-
це обмениваются впечатлениями.
Оказывается,— признались
они, - это очень трудно. Но потом,
когда прогонишь злые мысли, стано-
вится легко и спокойно.
— Ну, а если коснуться такого
деликатного момента, как сексуаль-
ные отношения в семье...
Ответила опять Лена:
- Наверное, то, что я скажу,
прозвучит несколько странно. Дело
в том, что интимная сторона жизни
для нас не так значительна. Во вся-
ком случае она — не самоцель и не
главный смысл наших отношений, а
просто логическое и естественное
продолжение той огромной душев-
ной близости и гармонии, которая
есть у нас с Игорем. И которую
к слову, мы бережем пуще всего.
Сегодня модно говорить о том,
что многие молодые семьи «разби-
ваются о рифы материальных проб-
лем». Есть ли тут подобные труд-
ности?
Конечно, лишних денег ребята
не имеют Две стипендии плюс под-
рабатывают дворником и сторожем.
Почему мне нравится именно
такой способ зарабатывания денег,
а не какие-нибудь халтуры?, - пере
спрашг вает Лена.— Просто так я ча-
ще вижу Игоря. А зачем мне деньги,
если не будет мужа?
Тоже, кстати, урок тем женам,
которые днем и ночью пилят свою
вторую половину, что та мало зара-
батывает. В конце концов: что в жиз-
ни важнее — деньги или человек?!
Лена с Игорем свой выбор уже
сделали. Неважно, где они будут
жить и чем заниматься — они будут
счастливы.
А ведь что бы мы там ни говори-
ли именно для того, чтобы найти
своё счастье, человек рождается
на этой земле. И неважно при этом
простой он смертный или экстрасенс.
О. ЕРОШЕНКО.
20
Из материалов различных
периодических изданий в этой
рубрике нашего журнала будет
pei улярно представлена панора-
ма новейших и наиболее инте-
ресных публикаций, посвящен-
ных вопросам полового воспи-
тания, любви, семейной жизни,
сексуальных отношений и т п.
Ведь не секрет, го резкое подо-
рожание подписки на газеты и
журналы "ашило многих воз-
можности знакомиться < содер-
жанием поп} хярньх интерес-
ных, а порой и необходимых
изданий. В связи < этим редкол-
легия «Я }-Я» предлагает вам,
уважаемые читатели, своеобраз-
ный дайджест, который, мы на-
деемся, позволит смягчить де-
фицит прессы». Причем каждая
заметка сопровождается обстоя-
тельным указанием на выходные
данные, и в случае, если вы та-
хотнте иметь более полную ин-
формацию по какому либо из
фрагментов, всегда можно <J6pa-
титься к первоисточнику
ф Торчащая со стенки метро на
продажу женская грудь воспитает
не здоровое отношение к сексу, а
лишь потребительское отношение
к самому человеку. Сегодня за рубль
пойдет оттопыренная полиграфичес-
кая ягодица, завтра за сотню — чу-
жая жизнь... Трагично полагать, что
раскрепощение души начинаетя с
отделения тела от одежды. И уж тем
более правами «свободной любви»
и игорной наживы подавлять право
на нормальное воспитание подраста-
ющих личностей... Повальные запре-
ты пагубны. Но если рядом с пор-
нографией и игорным автоматом ока-
зывается ребёнок, «свобода» сомни-
тельных наслаждений взрослых не-
медленно превращается в растление
малолетних.
Алгунов Ю. Дети «порнаса» //
Эхо планеты.— 1990.— № 37—
38.— С. 64.
ф В конце 70-х гт. в одном из номе-
ров американского журнала «Плей-
бой» была напечатана заметка с ка-
рикатурой, в которой сообщалось
о появлении в Советском энцикло-
педическом словаре слова «секс».
Не без иронии говорилось о том, что
теперь советские граждане наконец-
то узнают о явлении, существование
которого так долго отрицала офици-
альная пропаганда... К сожалению,
с тех пор как в Советском энцикло-
педическом словаре появились слова
«эротика» и «порнография», сущест-
венную разницу между ними у нас
в стране до сих пор точно не знают.
Иначе в распоряжении Президента
СССР «О разработке неотложных
мер по охране общественной нравст-
венности» не говорилось бы об «оза-
боченности советских людей распро-
странением в стране различного ро-
да порнографической, псевдомеди-
цинской литёратуры, эротических
видеофильмов и других подобных
изданий...» ...Всё, что связано с че-
ловеческими эмоциями, высшая из
которых любовь, с прославлением
красоты человеческого тела, отно-
сится к эротике... Иное дело порно-
графия. К ней относятся произве-
дения, изображающие половую
жизнь в вульгарно-натуралистичес-
ком виде. Групповой секс, демонст-
рация половых органов крупным
планом — все это относится к пор-
нографии.
Николаев В. Между эротикой
и порнографией // Аргумен-
ты и факты.— 1991.— № 2.—
С. 6—7.
КАЛЕЙДОСКОП
ф Впервые «телефон доверия» за-
звонил в Нью-Йорке в 1906 году. В
СССР — в 1977, в Риге... В США сей-
час работает более 350 «телефонов
доверия», во Франции — более 100.
В СССР — 20... В США 68 процентов
абонентов, обратившихся за помоью
на «телефон доверия», этой помощью
30
довольны. По СССР данных нет. В
США один психолог приходится на
1000 человек. В СССР — один на 50
тысяч человек... Хилая наша приклад-
ная психологическая наука после
долгого перерыва вышла наконец из
сумрака кабинетов на свет божий.
Выбралась — и тут же обнаружила:
теоретическую невнятицу, хроничес-
кое отсутствие средств, невысокий
уровень специалистов-практиков и
мизерное число истинных профес-
сионалов.
Дубовский М. Можно ли дове-
рять «телефону доверия»?! //
Поиск.—1990 —№ 47 —С. 4—5.
ф Сегодня детей-сирот больше, чем
после войны. За каждым детским
одиночеством — трагедия. За каж-
дым усыновлением — непростая
судьба нескольких человек. В тече-
ние долгих лет людям, решившимся
взять ребенка в семью, приходится
преодолевать громоздкую процеду-
ру, барьер из справок, выписок...
И вот по инициативе Комитета Вер-
ховного Совета СССР по делам жен-
щин, охраны семьи, материнства и
детства двумя ведомствами — Гос-
комитетом СССР по народному об-
разованию и Минздравом СССР —
подготовлен новый документ: инст-
руктивно-методическое письмо. Но-
вые правила дают возможность усы-
новить ребенка людям, которые рань-
ше в силу всевозможных ограниче-
ний не могли этого сделать. Обрести
семью многим детям, которых ста-
рые инструкции обрекали на вечное
сиротство. Существенно упрощают
и саму процедуру усыновления...
Снято множество медицинских про-
тивопоказаний... Предусмотрена воз-
можность усыновления в неполную
семью... Изменен и правовой аспект
усыновления.
Витальева И. Сирот станет
меньше? // Здоровье.—1990.—
№ 10.—С. 2—3.
• Первую в стране специализирован-
ную службу по предотвращению и
пресечению любовного промысла
создали несколько лет назад в Ри-
ге... Кажется, что проститутки у нас
это только путаны, то есть те, кото-
рые путаются (так выводит этимо-
логию обрусевшего испанского слова
одна остроумная читательница) с
иностранными мужиками и гребут
с них марки, доллары, франки н дру-
гие «недеревянные» деньги. Но пу-
таны-интердевочки далеко не самая
многочисленная категория лиц, за-
рабатывающая на жизнь сдачей сво-
его тела в наем за определенную
плату. Согласно неофициальной клас-
сификации, произведенной современ-
ными рижскими линнеями, путаны
относятся к первой категории, выс-
шему разряду, аристократии, элите,
вторая категория — «совпроститут-
ки», третья — «плечевые» (подруги
шоферов-«дальнобойщиков»), чет-
вертая — «вокзальные»... Полистаем
допы — дела оперативной проверки
в приемнике-распределителе, побы-
ваем в спецбольнице, где лечат кли-
ентуру рижской милиции нравов от
гонореи и сифилиса. Посмотрим на
ночных охотниц при ивете дня. По-
смотрим и послушаем... «Так что
же, мне никуда не ходить, а толь-
ко работать, да? Но ведь природа
создала нз обезьяны человека, а не
лошадь, чтоб только работать...»
«Ну какая же я профессиональная
проститутка, я — блядь...» «Пусть ду-
ры выбрасывают сумасшедшие день-
ги на французскую косметику, а я
мажусь исключительно спермой,
это лучше, чем кремы, лучше, чем
огуречная или клубничная маска...»
«Вы пашете за сто сорок рублей в
месяц, а я за ночь двести снимаю...»
Отчего же растлился дух, отчего
преступная мораль всё сильнее ов-
ладевает человеком?.. Мы больны.
Мы живем в больном обществе...
Какую проблему ни возьми — от эко-
номической до психиатрической —
всё упирается в устройство общест-
ва, в необходимость его изменений.
Самойлов А. Милиция нра-
вов. // Аврора.— 1990.— №
11,—С. 118—137.
• В XV веке родинки и родимые пят-
на считались дьявольскими отмети-
нами. Женщинам, у которых они
имелись, грозило сожжение. В XVIII
столетии распространилось поверие,
будто лицо Венеры было украшено
родинкой. Женщинам, которых бо-
гиня любви не одарила своим зна-
ком, приходилось ставить себе ис-
кусственные «мушки». Сегодня на
них обращают куда меньше внима-
ния, хотя считается, что по родин-
кам и родимым пятнам можно пред-
сказать характер и судьбу.
Чертово клеймо или счастли-
вый знак? О чём говорят ро-
динки на теле. // За рубе-
жом.— 1991.— № 1.— С. 13.
ф Очень часто люди сами создают
преграды к интимности, боятся
близости... Существенной помехой
в сексуальной интимности партне-
ров очень часто бывают негативные
впечатления, полученные ими в дет-
ские и юношеские годы. С незапа-
мятных времен многие родители
уверены в том, что правильно учат
своих детей, объясняя интимные от-
ношения между мужчиной и женщи-
ной как непристойное животное
чувство, существующее только для
размножения. V таких родителей де-
ти вырастают напуганными. Во взрос-
лом состоянии они думают об ин-
тимности как о чем-то неприятном
в жизни, как о неизбежном зле. Та-
кие люди избегают сексуальных
переживаний, приучают себя не ду-
мать о них... Задумайтесь об интим-
ных сторонах своего брака. Возмож-
но, что-то надо изменить? Может
быть, стоит на эту тему поговорить
со своим партнером? А не надо ли
вам совместно осмыслить понима-
ние чувственности, сексуальности,
эротики? Подобные размышления
помогают даже самым счастливым
бракам, потому что любовь супру-
гов — это неиссякаемый источник
счастья.
М. Джеймс. Преграды интим-
ности // Хозяин.— 1990.—
№ 11,—С. 34—35.
ф С конца 20-х годов любое упо-
минание о сексе, включая сексуаль-
ное просвещение и эротическое ис-
кусство, было в СССР под запретом.
Смысл «пуританства, насаждаемого
партией», прекрасно объяснил
Джордж Оруэлл в книге «1984»:
«Половой инстинкт творит свой
собственный мир, который непод-
властен партии, а, значит, должен
быть по возможности уничтожен».
Ставшая крылатой фраза, прозвучав-
шая в одном из первых советско-
американских телемостов: «Секса у
нас нет!»— не оговорка. Мы всё вре-
мя пытались выкинуть секс из нашей
жизни. И, когда проблема прорва-
лась наружу, секс предстал в дикой
н примитивной форме, оказался та-
ким же грязным и несимпатичным,
как вся наша повседневность. Наше
общество сейчас находится в состоя-
нии моральной паники. Этот социо-
логический термин обозначает ситуа-
цию, когда сложные социально-по-
литические проблемы формулируют-
ся нарочито упрощенно, только в мо-
ральных терминах, культивируются
всевозможные страхи, а идейные
противники изображаются разврат-
никами, растлителями молодежи...
Будет очень жаль, если борьба за
нравственность обернетстя новыми
цензурными репрессиями и повто-
рит печальный опыт борьбы с пьянст-
вом и нетрудовыми доходами.
И. Кон, К. Шухнов. Война
объявлена. Оденьтесь... // Но-
вое время.— 1991.— №	1.—
С. 48.
31
«Я-\-Я»
Всесоюзный семейный журнал
Учредитель — Служба семьи
Per. удостоверение № 1152
Редактор А. С. Красовский
Наш адрес:
220128, Минск-128, а/я-17
Тел. в г. Минске (8-0172) — 48-42-91
Сдано в набор 21.01.91 г.
Заказ V» 49
Тираж 200 000 экз.
Типография издательства ЦК КП Б.
Минск, Ленинский проспект, 79.
Цена 2 руб.
Часть средств от реализации нашего издания поступает
в Советский детский фонд
«Я
W
Предлагаем комплект материалов для са-
мостоятельного выезда в Австралию с воз-
можностью трудоустройства. 220035, Минск-
35, а/я-6. При обращении в письмо вложите
подписанный конверт с вашим адресом.