Text
                    MWRimr i ...
Использование воинских
imrfM iail 1Л1> ВЛ! мвлчва миъм аш лв<

Методическое пособие

Челябинский институт переподготовки и повышения квалификации работников образования Кафедра педагогики и психологии Е.Ю. Жукова Использование воинских традиций и ритуалов в системе кадетского образования Методическое пособие Челябинск 2012
УДК 371 ББК 74 в Печатается по решению Ученого совета ГБОУ ДПО «Челябинский институт переподготовки и повышения квалификации работников образования» Легор; Жукова F3.IO., ст. преподаватель кафедры педагогики и психологии Челябинского института переподготовки и повышения квалификации работников образования Рецензенты: Мордовская Л.В., докт. пед. наук, профессор, зав. кафедрой педагогики Се- веро-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова (Якутск) Кузнецов В.М., канд. истор. наук, зав. кафедрой общественных и художе- ственно-эстетических дисциплин Челябинского института переподготовки и повышения квалификации работников образования Жукова, Е.Ю. Использование воинских традиций и ритуалов в системе кадетского образования. / Жукова Е.Ю. ; Челяб. ин-т пере- под. и нов. квал. работ, образ. -- Челябинск, 2012. - 106 с. ISBN 978-5-503-00049-8 В настоящем пособии дан экскурс в историю кадетского образования в России, проведен анализ состояния системы современного кадетского образования, а также предпринята попытка унифицировать воинские тра- диции и ритуалы для всех кадетских образовательных учреждений, неза- висимо от их принадлежности. Методическое пособие будет полезно представителям педагогической общественности, осуществляющим педагогическую деятельность в ка- детских классах и кадетских школах - преподавателей-организаторов ОБЖ (допризывной подготовки), заместителей руководителей школ по воспитательной работе, педагогов дополнительного образования, офице- ров-воспитателей, учителей-предметников, классных руководителей. УДК 371 ББК 74 В ISBN 978-5-503-00049-8 © Челябинский институт переподготовки и повышения квалификации работников образования, 2012 © Жукова Е.Ю., 2012 2
Введение Преобразования, происходящие в России, затрагивают практически все сферы жизнедеятельности нашего общест- ва. Продолжается активный процесс становления новой рос- сийской государственности, соответствующей изменившимся внутренним социально-экономическим реалиям и междуна- родным условиям. Создаю тся институты гражданского обще- ства, новое демократическое государственное управление и местное самоуправление, механизмы их функционирования и взаимодействия. Претворение в жизнь этих задач напрямую зависит от развития среднего образования в стране, качества обучения и воспитания молодых россиян. Согласно Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, воспитание и обу- чение молодежи в нашей стране является определяющим элементом в деятельности государства, его важнейшей функ- цией. В условиях коренного обновления российского обще- ства, когда меняются нравственные, духовные и материаль- ные ценности граждан, в первую очередь молодежи, важно приобщить ее к нашей истории, духовной культуре, форми- ровать у молодых людей высокие патриотические чувства, верность конституционному и воинскому долгу по защите Отечества. В этих условиях военная школа России, как со- ставная часть всей системы образования страны, также ищет более эффективные пути воспитания и обучения военных кадров. Одним из таких апробированных направлений является создание широкой сети кадетских корпусов и кадетских классов в общеобразовательных учреждениях. Несомненно, что при формировании таких учебных заведений и таких классов должен учитываться накопленный исторический опыт, в том числе военный. 3
Исторически весь уклад военной службы определяется и регулируется нс только нормами права, закрепленными в ус- тавах, приказах командиров и начальников, но и моральной силой традиций и ритуалов, которые сплачивают воинов, воспитывают у них высокие морально-боевые и нравственно- эстетические качества. Каждый ритуал, как правило, связан с важными момен- тами в жизни воинского коллектива, Вооруженных Сил госу- дарства и оказывает сильное влияние на психологию и ду- ховный мир воинов. Сегодня традиции и ритуалы в значительной степени определяют жизнедеятельность и морально-психологическую атмосферу не только воинских коллективов армии и флота, но также определяют уклад жизни кадетских корпусов и ка- детских классов общеобразовательных учреждений. - Во-первых, имея в своей основе определенные идеи и установки, они способствуют формированию духовного единства и сплоченности кадет, нацеливают их на осознанное выполнение воинского долга перед Отечеством. - Во-вторых, обеспечивают преемственность многих поколений защитников Отечества, с их помощью происходит накопление и передача духовных ценностей, которые скла- дывались в процессе всей истории Вооруженных Сил. В-третьих, регулируют взаимоотношения между ка- детами, помогают кадетам, вливающимся в новые коллекти- вы, подчиняться установленным там правилам и нормам по- ведения. В-четвертых, подают пример для подражания, созда- ют морально-психологический и эмоциональный настрой осознанно действовать в различных ситуациях, опираясь на положительный опыт. В основе воинских традиций и ритуалов лежат три клю- чевых нравственных понятия - «Родина», «честь», «воин- ский долг», а также закреплены духовно-нравственные и ор- ганизационные принципы, на которых держатся Вооружен- 4
ныс Силы - патриотизм, войсковое товарищество, профес- сионализм, дисциплина и субординация. Традиции и воинские ритуалы являются душой армии и флота, а с некоторых пор и кадетских корпусов и классов. Они создают благоприятную социальную среду, в которой происходит формирование кадета. Воинские ритуалы являются постоянно действующим и эффективным воспитательным средством. Воспитательное воздействие воинских ритуалов заключается в том, что они всегда олицетворяют красоту воинской деятельности, само- отверженность при выполнении воинского долга. Оказывая влияние на духовный мир кадета, обращаясь к его идеалам и вкусам, интересам и переживаниям, воинские ритуалы фор- мируют личность во всей ее полноте, способствуют в процес- се воспитания дос тижению таких целей, которых трудно дос- тичь, используя другие формы воспитания. Написание пособия явилось результатом практической деятельности его автора в МОУСОШ № 45 г. Челябинска. Данное пособие будет полезно широкому кругу педаго- гической общественности: преподавателям - организаторам ОБЖ (допризывной подготовки), заместителям руководите- лей школ по воспитательной работе, педагогам дополнитель- ного образования, офицерам-воспитателям, учителям - пред- метникам, классным руководителям, осуществляющим педа- гогическую деятельность в кадетских классах, кадетских школах, кадетских корпусах и реализующим внедрение в об- разовательный процесс кадетского комнопепта. 5
Использование российских воинских традиций и ризуалов в системе кадетского образования Как хочется вам стать надежной сменой! Как хочется весь ум, талант и силы Отдать на самое святое дело - Служить великой родине - России! Из творчества кадет МОУСО1И № 45 г. Челябинска История традиций, обычаев, обрядов, церемоний и ри- туалов уходит своими корнями вглубь веков и оказывает ог- ромное влияние на общество, особенно на военную службу. Опора на славные традиции Российских Вооруженных Сил позволяет поднять на новый качественный уровень весь процесс обучения войск и сил флота, вдохнуть свежие силы в работу по воспитанию высоких морально-психологических и боевых качеств защитников Отечества. Воинские традиции и ритуалы всегда играли и играют важную роль в становлении и развитии Вооруженных Сил России. Они в значительной степени служили важной пред- посылкой блестящих побед в сражениях Русской армии и флота, во многом определяли облик Российской армии и ее личного состава. Гермин «традиция» (от лат. traditio - передача) характе- ризует устойчивый, передающийся из поколения в поколение 6
социальный опыт в виде привычек, норм поведения, обычаев, идей, сохраняющийся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение дли тельного времени. Традиции как устойчивые явления общественной жизни распространяются на все се сферы. В военной области функ- ционируют воинские традиции, под которыми понимаются исторически сложившиеся в армии и на флоте, передающие- ся из поколения в поколение идеи, правила, обычаи, нормы поведения, связанные с выполнением боевых задач, воинской службой, с обучением личного состава, с бытом военнослу- жащих. Они выступают важным средством воспитания и обучения военнослужащих. Закреплению и распространению воинских традиций служат воинские ри туалы - исторически сложившиеся формы поведения военнослужащих при совершении воинских обря- дов, торжественных и траурных церемоний. Обряды и цере- монии являются составными компонентами системы ритуа- лов. Основным признаком, характерным для воинских ри- туалов, являются эмоциональное воздействие, торжественная приподнятость, красота и величественность. Воинский риту- ал это своеобразное зрелище, массовое театрализованное представление, создающее необходимое настроение, эмоцио- нально-психологическое воздействие на людей. С помощью воинских традиций и ритуалов осуществляется связь между прошлым и настоящим, старшее поколение передает моло- дому поколению свой практический опыт, взгляды и пред- ставления, нормы поведения, свои чувства. В Российских Вооруженных Силах исторически сфор- мировалась стройная система традиций и ритуалов, охваты- вающая все сферы военной службы: боевую деятельность, повседневную жизнь, обучение и воспитание войск. Ведущую роль в жизни Вооруженных Сил России иг- рают воинские ритуалы, в которых сконцентрирован опыт по защите Отечества. Их исключительно важная роль обуслов- ливается особенностями жизни нашего народа, государства, 7
его Вооруженных Сил. Русская государственность складыва- лась в тяжелых, главным образом, оборонительных войнах. За 625 лет от Куликовской битвы (1380 г.) до сегодняшнего дня Россия провела в войнах свыше 370 лет. Только проявляя несокрушимую стойкость и мужество при защите Отечества, умелое владение боевой техникой и оружием, взаимовыручку и войсковое товарищество - качест- ва, лежащие в основе боевых традиций и ритуалов, наш на- род смог сохранить свою государственность. Среди воинских традиций можно назвать следующие традиции: - Боевые традиции: верность присяге и воинскому дол- гу; почитание боевого знамени; храбрость, самоотвержен- ность и выручка в бою; награждение отличившихся в бою; сохранение памяти о павших. - Традиции воинского быта: поддержание внутреннего порядка части, несение караульной службы; соблюдение об- разцового внешнего вида, проведение строевых смотров; вы- полнение воинского этикета; проведение торжественных па- радов, церемоний. - Традиции обучения и воспитания: добросовестное изучение военного дела; поддержание сознательной воин- ской дисциплины; чувство гордости за свой род войск, воо- руженные силы Российской Федерации. В условиях коренных изменений в политической жизни страны, в динамике ценностных ориентаций российского общества, реформирования Вооруженных Сил остро ощуща- ется необходимость укрепления российской государственно- сти, обороноспособности страны. Сегодня, как никогда, ста- новится важным воспитание в подрастающем поколении гражданственности и патриотизма, ценностного отношения к воинскому долгу. Актуальность данной проблемы подчерки- вается в Проекте Федерального государственного образова- тельного стандарта среднего (полного) общего образования. В нем под личностными результатами освоения основной об- разовательной программы среднего (полного) общего обра- зования подразумеваются, в первую очередь, сформирован- 8
ность у выпускника школы российской гражданской иден- тичности, патриотизма, любви к Отечеству, чувства ответст- венности перед Родиной, а также готовность к служению Отечеству, его защите и выполнении воинского долга. При выполнении важнейшей задачи формирования цен- ностного отношения к воинскому долгу возникает потреб- ность создания такой системы воспитания, которая одновре- менно учитывала бы исторический опыт и традиции и соот- ветствовала реалиям современной России. На наш взгляд, перспективы воспитания у молодых людей ценностного от- ношения к воинскому долгу связаны с использованием госу- дарственной символики и, в частности, воинских ритуалов. Воинские ритуалы в свою очередь, могут быть успешно реа- лизованы в системе кадетского образования (кадетских кор- пусах или кадетских классах общеобразовательных учрежде- ний). Теоретический обзор литературы свидетельствует, что в педагогической литературе широко анализируется проблема- тика символов и ритуалов. Использование символики и ри- туалов в деятельности детской организации исследовали В/Г. Кабуш, К.О. Карагезов, теория, история и практика во- енной символики представлена в работах Г.Л. Лшсва, В.Д. Серых. Наиболее интересной нам представляется работа К.О. Карагезова «Социально-педагогическое содержание и функ- ции символики в воспитании», где автор рассматривает сущ- ность символов и ритуалов, а также педагогические основы их применения в воспитании. Он отмечает, что символика и ритуалы получили широкое применение в различных систе- мах воспитания «благодаря способности выражать обобщен- ные идеи в яркой наглядной форме, замещать сложные поня- тия, явления сравнительно простыми и внешне привлека- тельными предметами, образами, выразительными жестами, действиями, а также в силу возможности внушить подрас- тающему поколению определённые идеи». 9
Представляя собой систему символических действий, ритуалы направлены на выражение конкретных идей, мыс- лей, представлений. Будучи явлением надстроечного поряд- ка, символы и ритуалы всегда были отражением образа мыс- лей, мировоззрения, идеологии определённого класса, кото- рый, в свою очередь, формировал чувства, образ мыслей, ми- ровоззрение на почве своих общественных отношений. Проблему символики и ритуалов рассматривают в своих работах и военные педагоги. В.Д. Серых подчеркивает, что в формировании нравственного облика воина очень важную роль играет такое нравственно-эстетическое явление, как во- инский ритуал, который воплощает в себе благородные идеа- лы мужества, стойкости и героизма, единство высоких целей. Автор отмечает, что ритуалы охватывают три основные сфе- ры воинских отношений: сферу боевой деятельности, отно- шения в которой раскрывают сущность Вооружённых Сил как орудия защиты Родины (принятие военной присяги, вру- чение боевых знамён и правительственных наград, торжест- венные захоронения); сферу учебно-боевой деятельности, где ритуалы, закреплённые в общевоинских уставах, воспитыва- ют высокие морально-боевые качества (строевые смотры, развод и смена караулов, общие батальонные и полковые ве- черние поверки) и сферу повседневной деятельности (распо- рядок дня). Своеобразие воинских ритуалов состоит в том, что их идейное содержание проявляется в конкретно- чувственной, символической форме. В.Д. Серых подчёркива- ет, что эго становится возможным благодаря использованию характерных для каждого ритуала символов, а в качестве символов могут выступать эмоционально окрашенное слово, выразительный жест, социально значимый предмет. О воспитательной эффективности воинских ритуалов пишут и другие военные исследователи. «Большое воспита- тельное значение в жизни воинов, - подчёркивает Б.М. Сапу- нов, имеют воинские ритуалы. Вынос знамени, подъём Го- сударственного флага, принятие военной присяги, торжест- венное вручение наград перед строем и другие освящённые 10
традицией воинские ритуалы и обычаи оказывают огромное воздействие на сознание воинов, запоминаются на всю жизнь». Говоря о роли воинских ритуалов в воспитании чув- ства воинского долга, А.С. Миловидов пишет, что в общей системе морально-эстетического воспитания существенная роль принадлежит воинским ритуалам, которые символизи- рую! высокую меру ответственности за выполнение воинско- го долга перед Родиной. Анализ исторической литературы (И.Л. Лндрушкевич, В.II. Гурковский) показал, что военно-патриотическая сим- волика и воинские ритуалы были широко распространены в воспитании кадет в дореволюционной России. Каждый ка- детский корпус имел знамя, нагрудный знак, жетон, форму одежды, в каждом кадетском корпусе проходили торжест- венные ритуалы принятия Присяги, вручение знамени, тор- жественные парады. Эти традиции продолжают сегодня со- временные кадетские корпуса и общеобразовательные учре- ждения с кадетскими классами. Однако практика использования воинских ритуалов в педагогическом процессе кадетского корпуса или кадетского класса остается нс в полной мерс проанализированной в на- учной педагогической литературе, более того, несмотря на большое количество работ, посвященное проблематике сим- волики и ритуалов, в настоящее время среди ученых отсутст- вует единый взгляд на понятие «воинский ритуал», на его соотношение с другими понятиями, такими, как «традиция», «обряд», «церемония». Эго привело к тому, что в научной литературе до сих пор нет единой трактовки понятия «воин- ский ритуал». Отсюда следует неправильная оценка роли и значения воинских ритуалов в системе героико- патриотического воспитания подрастающих 1раждан России и, в частности, формирования у молодого поколения ценно- стного отношения к выполнению воинского долга. Гак, например, Р.П. Бобков считает, что «воинский ри- туал это сложившиеся способы массового поведения воен- нослужащих в процессе реализации элементов службы и во- 11
ипских традиций, воспроизводимые в течение длительного времени, закрепленные в нормативных актах, а так же прояв- ляющиеся как прочно вошедшие в сознание - добровольные, обязательные, социальные действия». В работах В.Д.Ссрых понятие «воинский ритуал» трак- туется как «исторически сложившийся, передающийся из по- коления в поколение вид традиций реализующихся в формах условных и символических действий, строго регламентируе- мых сначала обычаями и общественным мнением, а затем и законами. Ригуалы выражают внутренний смысл, содержание традиций, связанных с важнейшими событиями в жизни дан- ного общества, олицетворяют определенные социальные от- ношения и существующий социальный подход. Что, кажется, не совсем верно, гак как здесь ритуалы и обряды выступают самостоятельным видом такого проявления общественной психологии, как традиции. Представляется более правильной точка зрения И.В. Се- ребрякова, полагающего, что «ритуалы как материальный процесс не могут сводиться только к традиции - явлению идеального порядка». Поэтому более точным мы считаем определение поня- тия «воинский ригуал», данное в «Военной энциклопедии» [3 ]. Воинский ритуал есть исторически сложившийся, узако- ненный, устойчивый, традиционный, торжественный акт, от- ражающий определенные общественные отношения, созна- ние, интересы и потребности людей, объединяющий в опре- деленном порядке обрядовые символические действия с це- лью формирования высоких морально-психологических и боевых качеств, необходимых защитнику Отечества». Такое определение, - во-первых, дает четкое понятие воинских ритуалов, являющихся исторически сложившимися, передающимися из поколения в поколение торжественными церемониями и об- рядами, совершаемыми в повседневной службе, во время праздников и в иных случаях, в различных условиях, с раз- личными целями; 12
- во-вторых, в этом определении подчеркивается, что воинский ритуал - это, прежде всего правовой узаконенный акт. Здесь право закрепляет, регулирует и стимулирует те общественные отношения, которые служат делу защиты и безопасности государства, выражают интересы и волю паро- да и способствуют наиболее полному проявлению высоких морально-психологических и боевых качеств; - в-третьих, в данном определении говорится о том, что воинский ритуал отражает тс общественные отношения, сознание, интересы и потребности людей, которые сложи- лись в данном обществе, с учетом происходящих изменений в духовной и материальной жизни, появления и становления ценностных ориентаций и системы военно- профессиональных ценностей у российских воинов в услови- ях реформы Вооруженных Сил. Произведенный анализ использования воинских ритуа- лов в жизнедеятельности кадет воспитанников Кадетских корпусов и кадетских классов общеобразовательных школ представим для наглядности в виде таблицы 1. Таблица 1 Наименование воинского ритуала Вооруженные силы Российской Федерации Система кадетского об- разования Торжественное принятие военной присяги Воинская присяга па вер- ность Родине. Текст при- сяги соответствует Уставу внутренней службы Воо- руженных сил Российской Федерации. Присяга (Клятва) кадета на верность Родине. Текст клятвы разрабатывается индивидуально в каждом Кадетском корпусе или кадетском классе. Отдание воинского при- ветствия Приветствие согласно Ус- таву внутренней службы и строевому Уставу Воору- женных сил Российской Федерации. Приветствие согласно Ус- таву Кадетского корпуса или Положению о кадет- ских классах общеобразо- вательного учреждения. Проведение военных па- радов . _ Парады в честь Дня Побе- ды в Великой Отечествен- ной войне. Торжественные построе- ния и прохождения в госу- дарственные и профессий- Парады в честь Дня Побе- ды в Великой Отечествен- ной войне. Торжественные построе- ния и прохождения в Дни Воинской славы России, 13
нальные праздники в во- инских частях. Проводятся согласно строевому Уставу Вооруженных сил Россий- ской Федерации. знаменательные даты, в частности в День основа- ния Кадетского корпуса. Проводятся согласно строевому Уставу Воору- женных сил Российской Федерации. Строевые смотры, развод и смена караулов Осуществляются ежеднев- но, согласно Уставу внут- ренней службы и строево- му Уставу Вооруженных сил Российской Федера- ции. Осуществляются ежеднев- но, согласно Уставу Кор- пуса или Положению о ка- детских классах общеобра- зовательного учреждения. Возложение венков к па- мятникам и могилам воинов, павших в боях за свободу и независимость Родины Осуществляется согласно строевому Уставу Воору- женных сил Российской Федерации. * Данный ритуал проводит- ся, как правило, совместно с каким-либо из воинских подразделений согласно Уставу Вооруженных сл Российской Федерации. Специфичным кадетским ритуалом является «Вахта Памяти» у Вечного огня в рамках празднования Дня Победы в Великой Отече- ственной войне. Вручение боевых знамен и наград Осуществляется согласно строевому Уставу Воору- женных сил Российской Федерации. Вручение Знамени Корпу- са осуществляется соглас- но Уставу Корпуса или Положению о кадетских классах общеобразова- тельного учреждения. Внос и вынос боевого знамени Осуществляется согласно строевому Уставу Воору- женных сил Российской Федерации. Осуществляется согласно строевому Уставу Воору- женных сил Российской Федерации. Упоминание на вечерней поверке фамилий воен- нослужащих, зачислен- ных за совершенные ими подвиги в списки под- разделений навечно Осуществляются ежеднев- но, согласно Уставу внут- ренней службы и строево- му Уставу Вооруженных сил Российской Федера- ции. Осуществляются ежеднев- но, согласно Уставу внут- ренней службы и строево- му Уставу Вооруженных сил Российской Федерации в том случае, если в ряды кадет зачислен военнослу- жащий, за совершенные им подвиги. Например, выпу- скник школы - Герой Рос- сии, зачисленный по- смертно в ряды кадет. ----- — — - _ .— . __ _ ... * 14
Подъем и спуск Государ- ственного флага Россий- ской Федерации Осуществляются ежеднев- но, согласно Уставу внут- ренней службы и строево- му Уставу Вооруженных сил Российской Федера- ции. __________________ Осуществляются ежеднев- но, согласно Уставу внут- ренней службы и строево- му Уставу Вооруженных сил Российской Федера- ции. ______________ Из таблицы видно, что в системе кадетского образова- ния используются многие ритуалы Вооруженных сил Рос- сийской Федерации и, так же, как и в Вооруженных силах Российской Федерации воинские ритуалы, как правило, охва- тывают три основные сферы воинских отношений: - сферу боевой деятельности (принятие присяги (клят- вы кадета), вручение знамени и наград, торжественное чест- вование героев, отдание почестей погибшим воинам, «Вахта памяти» у Вечного огня); - сферу учебно-боевой деятельности (строевые смот- ры, утренние и вечерние поверки, развод на занятия, смена караулов); - сферу повседневной деятельности (торжественные собрания, посвященные государственным праздникам, важ- ным событиям в жизни страны и кадетского корпуса, обще- образовательного учреждения). Такое разделение достаточно условно, так как элементы одного и того же ритуала могут присутствовать во многих сферах деятельности. Порядок совершения воинских ритуа- лов закреплен в уставах и инструкциях кадетского корпуса или Положении о кадетских классах общеобразовательного . учреждения. Опыт проведения различных воинских ритуалов в ка- детских классах общеобразовательных школ Челябинской области убеждает в том, что хорошо организованные и четко проведенные воинские ритуалы являются средством форми- рования у кадет ценностного отношения к воинскому долгу. Воинские ритуалы вызывают у них патриотические чувства и мысли, вдохновляют на достойное выполнение задачи, по- 15
ставленной перед каждым гражданином Отечества - с честью исполнять свой воинский долг. Своим традиционным идейным содержанием воинские ритуалы способствуют формированию тех морально- политических взглядов, которые служат основой ценностно- го отношения у кадет к воинскому долгу. Воинские ритуалы являются постоянно действующим и эффективным воспитательным средством. Воспитательное воздействие воинских ритуалов заключается в том, что они всегда олицетворяют красоту воинской деятельности, само- отверженность при выполнении воинского долга. Оказывая влияние на духовный мир кадета, обращаясь к его идеалам и вкусам, интересам и переживаниям, воинские ритуалы фор- мируют личность во всей ее полноте, способствуют в процес- се воспитания достижению таких целей, которых трудно дос- тичь, используя другие формы воспитания. Современные ритуалы своей эмоциональной насыщен- ностью привлекают кадет, вызывают у них желание вновь и вновь участвовать в торжествах, восхищаться ими. Положи- тельные эмоции, порождаемые воинскими ритуалами, нс только помогают кадету преодолеть трудности первоначаль- ной военной подготовки, но и способствуют его воинскому воспитанию и формированию ценностного отношения к во- инскому долгу. Таким образом, воспитание ценностного отношения к воинскому долгу в системе кадетского образования пред- ставляется особенно актуальным, а широкое использование исторических традиций открывает новые возможности в со- вершенствовании его форм и методов. Привнесение в жизнь подрастающего поколения государственной символики, эле- ментов военно-исторических традиций, использование сим- волов, ритуалов, атрибутов российского воинства, может су- щественно повлиять на воспитание патриотических чувств у молодёжи, их желания служить Отечеству и с честью выпол- нять свой воинский долг. 16
Кадетские корпуса дореволюционной России, их традиции и ритуалы Петр Первый Российским кадетским корпусам быть! Зарождение в России военных учебных заведений свя- зано с именем Петра Великого. В 1701 году он основал в Мо- скве Школу математических и навигацких наук. В 1712 году были созданы Инженерная и Артиллерийская школы. К кон- цу царствования Петра из Навигацкой школы была выделена Морская академия, а инженерные школы, которых к тому времени было уже три, объединены. К сожалению, при бли- жайших преемниках 1 Гетра военное дело, а с ним и подготов- ка командного состава, пришли в упадок, а основанные им военные школы влачили жалкое существование. С приходом к власти Анны Иоановны, племянницы Негра I, начинается история кадетских корпусов — заимст- вованной у Запада формы воспитания и подготовки молоде- жи к служению Царю и Отечеству. В 1731 году ею был под- писан указ об основании, а 17 февраля 1732 года был уже от- крыт в Петербурге Корпус Кадет Шляхетных детей. Корпус должен был готовить молодых людей как к военной службе, так и к гражданской, давая им довольно основательные по тому времени знания. При Елизавете Петровне созданное уч- реждение было переименовано в Сухопутный Шляхетский 17
корпус, изменилась и обстановка в нем: не стало муштры, поощрялось увлечение изящной словесностью и искусства- ми, корпус становился одним из важнейших культурных оча- гов столицы. Все больше проявляется принцип, ставший ос- новополагающим для кадетского образования: военные зна- ния должны опираться на прочный общеобразовательный фундамент. Особенно разительные перемены в кадетском образова- нии произошли в период царствования Екатерины II. В каче- стве главных были приняты два условия: прием в Корпус де- тей не старше 6 лет и безотлучное пребывание в Корпусе в течение 15 лет при редких свиданиях с родственниками. В 1766 году И.И Бецким был составлен Устав Императорского Сухопутного Шляхетского кадетского корпуса, которым вво- дилась численноеть в 120 воспитанников и деление на пять возрастов, в каждом из которых кадеты находились по три года. Все науки, подлежащие изучению, были представлены четырьмя разделами: - Науки, дающие руководство к познанию прочих наук. - Науки, нужные, прежде всего, для гражданских заня- тий. - Науки, имеющие практическую пользу. - Художества. В первый возраст надлежало набирать 5-6-летних маль- чиков и определять их под присмотр дам, безотлучно нахо- дившихся с воспитанниками, заботившихся о здоровье, при- витии хороших манер. Здесь учили Закон Божий, русский и иностранные языки, занимались рисованием и танцами. Вто- рой и третий возрасты комплектовались из детей от 9 до 15 лег. Они находились под наблюдением гувернеров-мужчин, прививавших воспитанникам навыки самостоятельной жиз- ни, внушавших им любовь к добродетели и благонравию. Здесь осуществлялась общеобразовательная подготовка ка- дет. Четвертый и пятый возрасты попадали под начало офи- церов и должны были изучать военные науки. В пятом воз- 18
растс также осуществлялось повторение и закрепление изу- ченного. Самоотверженное служение Отечеству, трудолю- бие, скромность, дисциплинированность, милосердие - вот такие качества должен был править Корпус своим воспитан- никам. Выпускники кадетского корпуса занимали в Екатери- нинскую эпоху ведущие положения не только в армии, но и в государстве. Таким образом, при Екатерине II и И.И. Бецком сложи- лась модель кадетского образования, включающая определе- ние его миссии, содержания учебного курса, принципов и подходов к обучению и воспитанию, устройства жизни и бы- та воспитанников, а также образа кадета — выпускника с вы- делением доминирующих качеств личности. Ещё при Екате- рине П число кадетских корпусов в России начало увеличи- ваться: были открыты Морской, Артиллерийский и Инже- нерный Шляхетский кадетские корпуса. Император Павел 1 из-за краткосрочного своего правле- ния не успел сделать для развития кадетского образования что-либо значимое. Он лишь утвердил начинание М.И.Кутузова как директора кадетского корпуса, вышедшего из его же выпускников, подразделять кадет не по возрастам, а по ротам. Сухопутный Шляхетский корпус был переимено- ван в Первый, а Артиллерийский и Инженерный -- во Второй кадетские корпуса, передано в казенное ведомство и названо кадетским корпусом созданное генерал-норучиком С.Г. Зо- ричем Шкловское благородное училище. Итак, к концу XVIII века в России функционировало 4 кадетских корпуса: Первый, Второй, Морской и Шкловский. Кадетские корпуса доказали на практике свою жизнеспособ- ность и на долгое время стали основным центром воспитания и обучения дворянских юношей. В начале XIX века в кадетском образовании произошли значительные изменения, вызванные возрастающей в связи с наполеоновскими войнами потребностью в офицерских кад- рах для российской армии Кадетские корпуса нс могли повы- сить свою производительность по выпуску кадров вследствие 19
длительного срока обучения и многопрофильной подготовки. Полный курс кадетского образования был разделен на не- сколько этапов, в частности, на общеобразовательную и во- енную подготовку. Кадетские корпуса были дополнены се- тью губернских военных училищ как подготовительных во- енно-учебных заведений для изучения общеобразовательных дисциплин. Выпускники училищ могли направляться в сто- личные кадетские корпуса для военной подготовки либо в университеты для получения высшего гражданского образо- вания. Эти преобразования изложены были в «Плане военно- го воспитания», утвержденном Александром I. Для осущест- вления руководства сетью учреждений военного обучения и воспитания в 1805 году был создан «Совет о военно-учебных заведениях», впоследствии переименованный в Главный штаб военно-учебных заведений. Многие созданные в этот период в губернских городах училища позже были преобра- зованы в кадетские корпуса. В столице был учреждён в 1802 году Пажеский кадетский корпус, который в период Отечест- венной войны 1912 года начал отступать в глубь страны, до- брался до Москвы ив 1814 году под названием Первого Мо- сковского разместился в Лефортово. Так, к середине XIX ве- ка в стране насчитывалось 19 кадетских корпусов, которые делились на две группы: первая (из 15 корпусов) имела 7-8- летний срок обучения и готовила непосредственно офицеров, вторая (из 4 корпусов) предназначалась для воспитания ма- лолетних, имела 4-5-летний срок обучения и готовила своих выпускников для «старших» корпусов. Изначально перед кадетскими корпусами стояла двой- ная задача: дать воспитанникам общее образование я воен- ную подготовку. С ростом научных знаний, усложнением ви- дов вооружения, изменением тактики военных действий в 1863 году произошло преобразование кадетских корпусов в военные гимназии. В том же году Главный штаб был пере- именован в Главное управление военно-учебных заведений. Создание новых учебных заведений встретило большую об- щественную поддержку, особенно со стороны земского дво- 20
рянства и купечества. Данные изменения вписывались в об- щее реформирование системы образования, в ходе которого было создано два основных типа средних учебных заведений: классическая гимназия (с преобладанием гуманитарных предметов и изучением древних языков) и реальная (с естест- венно-математическим уклоном). Третьим типом стали созданные военные гимназии и прогимназии. Их предполагалось сблизить с обычными гим- назиями, для чего был упразднен строевой состав, введены возраста, военные предметы сводились к минимуму, упрощен внутренний режим. Допускались приходящие ученики и за- нятия экстерном, вместо военных набирался гражданский персонал. Практика вскоре показала, что разрушение уклада за- крытого учебного заведения, вырабатывавшего десятилетия- ми свои правила и ценности, сказалось негативно на воспи- тании, недостаточной оказалась и подготовка учащихся к пе- реходу в военные училища, особенно в психологическом и профессиональном плане. Император Александр III, понимавший огромную роль воинского уклада жизни в военном образовании и воспита- нии юношества, указом 1882 года восстановил кадетские корпуса и преобразовал в них откры тые за последний период военные гимназии, а также сформировал новые. К этому вре- мени насчитывалось 20 кадетских корпусов, до конца века к ним прибавилось еще 4, а в начале XX века были образованы еще 7 кадетских корпусов. Период царствования Николая 11- это время наибольшего развития кадетского образования и окончательного становления кадетских корпусов как нацио- нальных военно-учебных заведений: заимствованная форма воспитания юношества к этому времени стала только россий- ским национальным явлением. С 1900 но 1915 годы главным начальником военно-учебных заведений становится Великий Князь Константин Константинович, внесший огромный вклад в развитие кадетских корпусов в России. 21
В системе дореволюционного российского кадетского образования сложилось множество традиций, среди которых наиболее значимыми были следующие: - приближенность кадетских корпусов к царской семье и двору, причастность к событиям российского уровня; - сочетание привилегированного светского общего об- разования и военной подготовки; - глубокая преданность Вере, Царю и Отечеству, высо- кий патриотизм и гражданственность, царящие в кадетских корпусах; - любовь к родному корпусу, верность кадетскому братству, товарищеские отношения как в период обучения в корпусе, гак и всю последующую жизнь; - превращение кадетских корпусов в центры высокой российской культуры: в корпусах создавались музеи, свет- ские и церковные хоры, театрально-драматические коллекти- вы, духовые оркестры и оркестры народных инструментов, студии изобразительного искусства и хореографии, богатые библиотеки; - высокая требовательность к себе, дисциплина’и са- моорганизация, целеустремленность и ответственность кадет; - бережное, рыцарское отношение к женщинам; - уважение и почитание старших, в том числе и кадет; - подчинение корпусов специально созданному органу - Главному управлению военно-учебных заведений (ГУВУЗ); - признание воспитания как доминирующего процесса в кадетском образовании; - выделение в воспитании следующих основных на- правлений: военно-патриотического, духовно-нравственного, эстетического, трудового и физического; - опора в определении внутреннего порядка и органи- зации жизни воспитанников в кадетских корпусах на воин- ские обычаи и ритуалы, правила и нормы поведения военно- служащих; 22
- наличие традиционных праздников: два корпусных праздника в году: один храмовый в честь Святого Покро- вителя корпуса, другой - день основания корпуса; - проведение традиционного парада в начале учебного года; - рождественский бал, праздник по окончании учебно- го года. Кадетские корпуса давали разностороннее образование, которое позволяло их выпускникам с успехом учиться в высших учебных заведениях и посвятить себя в дальнейшем служению России на гражданском и военном поприще. Сре- ди выпускников кадетских корпусов имена музыкантов и полководцев, художников и литераторов, государственных служащих и ученых, дипломатов и путешественников, врачей и учителей. Революция и большевизм привели к разрушению систе- мы кадетского образования, к гибели десятков и сотен кадет, оставшихся преданными монархии и России. Оказавшиеся в зарубежье члены педагогического персонала и кадеты, объе- динившись, создали на территории Югославии и Донской Императора Александра III кадетский корпус, и Первый Рус- ский Великого Князя Константина Константиновича кадет- ский корпус, который просуществовал до 1944 года. До 1964 года функционировал во Франции корпус-лицей имени Ни- колая II, где, несмотря на запрет властей на деятельность иностранных учебных заведений, тем более военных, почи- тались Кадетские традиции и законы. В течение 20 лет кадетские корпуса были достойными представителями Великой России и светочами русской куль- туры, которая бережно сохранялась и развивалась. Помимо традиционной учебной программы, занятий военной подго- товкой, в корпусах работало большое количество кружков, мастерских, творческих коллективов, спортивных объедине- ний. Кадетские традиции приобрели за рубежом особое зна- чение, они олицетворяли далекую и потерянную Родину. Де- виз российских кадет за рубежом: «Рассеяны, но не расторг- 23
нуты!» Где только не пришлось жить бывшим воспитанни- кам кадетских корпусов России и зарубежья, но они достойно пронесли по жизни верность России и чувство кадетского братства. Таким образом, история кадетского образования, нача- тая в 1732 году, завершалась в 1944 году. Однако в 1923 году с созданием первого кадетского объединения в Белгороде по- лучило начало еще одно уникальное явление - кадетское движение, которое распространилось во многие страны и континенты, существует до сегодняшнего дня. Так, российское кадетское образование, возникшее в первой половине XVIII века, стало основой для становления и развития кадетского движения, которое, в свою очередь, привело к возрождению кадетского образования на рубеже XX и XXI веков. Сегодня в России существуют более 150 военно- учебных и образовательных учреждений, именующихся или именующих себя кадетскими. Они образованы и осуществ- ляют свою деятельность в соответствии с Положениями, ут- вержденными Правительством Российской Федерации. Среди них: • Суворовские военные училища (СВУ); • Нахимовское военно-морское училище ( НВМУ); • Военно-музыкальное училище (ВМУ); • Кадетские корпуса в составе Министерства обороны (КК); • Кадетские корпуса в составе силовых министерств (ФСБ, МВД, МЧС) • Школы, лицеи, гимназии с летной подготовкой (при участии МО РФ) • Кадетские корпуса, образованные при участии Мини- стерства обороны • Кадетские школы-интернаты (КШИ); • Кадетские школы (КШ); 24
Их количественный состав по состоянию на март 2012 года представлен в таблице 2. Количественный состав кадетских корпусов министерств и ведомств Российской Федерации Таблица 2 МОРФ СВУ НМВУ кк OIII й __ с ИЛИ ' Т " 7 Нлнсиои, МВД СВУ~ Линем и ВМУ колледжи 2 6 11 МЧС МОяН РФ кк К111И Kill Кадетские классы _ _ ... 12 80 ISO Количество тичяо не определено В каждом из этих образовательных учреждений сущест- вует свой Устав, положения, а также свод определенных пра- вил, в которых решающую роль играет воинская ритуальная деятельность. Рассмотрим некоторые из воинских ритуалов, адаптированных к системе российского кадетского образова- ния, а также представим сценарные разработки, к некоторым из них. 25
Традиции и ритуалы современных кадетских корпусов Верность Военной присяге и торжественный ритуал ее принятия «Клянусь! Клянусь! И на плечах погоны Как две ладони Родины лежат... Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинска. Военная присяга - церемониальная торжественная клятва (обещание), даваемое каждым гражданином при по- ступлении (призыве) на военную службу в вооружённые си- лы государства. Военная присяга существует с глубокой древности в вооруженных силах большинства государств мира. В различ- ных Вооруженных силах присяга имеет своё специфическое содержание, традиции и обряды но её принятию в зависимо- сти от исторически сложившихся традиций и обычаев того или иного народа (народов), его Вооруженных Сил и сущно- сти строя данного государства. За многие века в России сменялись цари, правительства, государственный строй и притом многократно переписывал- ся текст военной присяги. Однако во всех вариантах её смысл сводился к одному: присяга являлась и является торжествен- ной клятвой на верность Родине. Подразумевается, что при- 26
нимающий её клянется отстаивать интересы своего Отечест- ва, причем даже ценой собственной жизни. Принятие Военной присяги наиболее торжественный и волнующий момент в жизни каждого воина. В Российских Вооруженных Силах традиционно рассматривают принятие присяги как: - акт духовно-нравственный, закрепляющий клятву на верность Отечеству, своим знаменам и славным боевым тра- дициям. Выдающийся военный педагог и психолог генерал М.И. Драгомиров говорил, что присягу следует «держать не в уме, а в сердце»; - акт юридический, определяющий момент вступления в военную организацию и принятие обязанностей по воору- женной защите государственный интересов; - акт волевой, требующий гражданского мужества и готовности жертвовать жизнью, защищая с оружием терри- ториальную целостность и независимость России В Российской армии принято присягать один раз, по- вторное принятие присяги превращает ее из священной клят- вы в пустую формальность. Развитие отечественной военной организации меняло порядок принятия присяги. В Древнерусском государстве у княжеских дружинников первых профессиональных воен- ных существовал ритуал «Посвящение в воины». Он состо- ял из двух частей: испытания мужчин на физическую вынос- ливость, ловкость и силу, а также обряда клятвы на верность своему предводителю, князю. В Русской императорской армии сложилась традиция высокого начальства, священника, при развернутом знамени части. Солдаты и офицеры при оружии давали обещание служить добросовестно и «во всем поступать как честному, верному, послушному, храброму солдату надлежит». При этом присягавшие держали левую руку на Евангелии, а пра- вую поднимали вверх в крестном знамени (солдаты, подняв только правую руку, повторяли текст за читавшим). После 27
принятия присяги в строю, воины подписывали присяжные листы. В Советских Вооруженных Силах этот ритуал неодно- кратно изменялся, совершенствовался. В послевоенные годы принятие Военной присяги молодыми воинами начали про- водить у памятников боевой славы: в Волгограде - на Ма- маевом кургане, в Москве у Могилы неизвестного солдата Присяга кадет нс является военной присягой. В каждом кадетском корпусе Российской Федерации свой текст прися- ги, но у них, несмотря на различия в словах, смысл всегда ос- таётся одним. Кадет обязуется любить свою Родину, а также быть верным ей; хорошо учиться, добросовестно выполнять приказы командиров и начальников, стойко переносить все тяготы кадетской жизни и т. д. Порядок совершения воинского ритуала принятия При- сяги закреплен в уставах и инструкциях кадетского корпуса или Положении о кадетских классах общеобразовательного учреждения. Хорошо организованный и четко проведенный, этот во- инский ритуал является средством формирования у кадет ценностного отношения к воинскому долгу, поскольку вызы- вает у них светлые патриотические чувства и мысли, зовет их к новым свершениям и подвигам, вдохновляют на борьбу за достойное выполнение задачи, поставленной перед Воору- женными Силами, - надежно стоять на страже Отечества. Красота воинских ритуалов - прежде всего, в их идей- но-эмоциональном традиционном содержании. Своим тради- ционным идейным содержанием воинские ритуалы способст- вуют формированию тех морально-политических взглядов, которые служат основой ценностного отношения у кадет к воинскому долгу. Для организации такого события в первую очередь, не- обходимо иметь единый сценарно-режиссерский план, или замысел, так как реализация праздничной ситуации полно- стью зависит от режиссуры и драматургии ритуала. 28
Организация и проведение каждого ритуала в Кадет- ском корпусе или кадетском классе предполагает достижение следующих основных целей: - совершенствование единства гражданственности и эстетической красоты ритуала; - соответствие ри туала духовным потребностям кадет; - всесторонний учет места и роли ритуала как одного из мероприятий в процессе воспитания у кадет ценностного отношения к воинскому долгу; - проявление творческого подхода в проведении ри- туала; - постоянное совершенствование режиссуры и драма- тургии ритуала. Только достоверность конкретных фактов, лежащих в основе того или иного ритуала, помогает раскрыть важней- шие общегосударственные задачи Вооруженных сил Россий- ской Федерации, сделать понятнее и яснее задачи, стоящие перед кадетами как будущими защитниками Отечества. Важнейшей отличительной особенностью режиссуры и драматургии ритуала принятия Присяги является то, что он построен на действиях каждого из кадет. Каждый ребенок является активным участником действия. В результате точ- ных и согласованных действий, единства всех специфических особенностей режиссуры и драматургии ритуала создается сценарий, который впоследствии воплощается в жизнь. Сце- нарий принятия Присяги это подробная разработка содер- жания ритуала. В нем в строгой взаимосвязи и последова- тельности излагаются по пунктам все обряды, которые будут происходить в ходе церемонии ритуала. Одной из составных частей ритуала принятия присяги в Кадетских корпусах или кадетских классах является пролог, являющийся своеобразным предисловием, подготавливаю- щим участников ритуала к эмоциональному восприятию бу- дущего действия. Задача пролога состоит в том, чтобы подго- товить выход главных действующих лиц - кадет, принимаю- 29
щих присягу, отражая при этом в общем виде тематику ри- туала. Наивысшей точкой развития действия ритуала является кульминация, после которой должна следовать развязка, фи- нал действия. Например, развязкой ритуала принятия Прися- ги в кадетских корпусах является прохождение торжествен- ным маршем. Приведем один из возможных сценариев, который сде- лает ритуал принятия Присяги. Заметим, что наиболее целе- сообразно данный ритуал приурочить к значимым датам Рос- сийской истории одному из Дней воинской славы России, государственным праздникам, например, Дню защитника Отечества и т.д. 30
Ритуал принятия Присяги в кадетском Корпусе (сценарный план). И сколько б ни минуло лет. Завету верны своему Кадеты Российской земли «Жизнь - Родине, честь - никому!» Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинска Возможные места проведения ритуала: значимый в жизни города или района мемориальный комплекс, памятник защитникам Отечества, концертный зал, театр, актовый зал образовательного учреждения и т.д. Декорации: Символы кадетского корпуса или кадет- ских классов образовательного учреждения: Знак Корпуса, Знамя Корпуса, столы с расположенными на них погонами и удостоверениями кадета, вручаемыми детям после принесе- ния Присяги. Звучат фанфары. Знаменные группы вносят Государственный флаг Рос- сийской Федерации и Знамя Кадетского корпуса. При Знаме- ни Кадетского корпуса и Государственном флаге Российской Федерации, с оркссфом выстраиваются в строю в парадной форме одежды кадеты. Кадеты, приводящиеся к присяге, на- ходятся в первых шеренгах. 31
Торжественный пролог. На сцене ведущая в театрализованном костюме Импе- ратрицы Российской Екатерины Великой и два ее соведущих - кадета знакомят всех собравшихся с историей Российских кадетских корпусов. Ежатерина Великая. История дарит нам возможность объединить свои духовные силы, организационные и жиз- ненные способности в изначальном для нас предназначении - службе Отечеству нашему. Хочу напомнить всем собрав- шимся, что слово «кадет» происходит от французского cadet, что означает младший, несовершеннолетний. Так назывались в дореволюционной Франции до производства в офицеры молодые дворяне, зачисленные на военную службу. Из Франции это слово позаимствовали почти все европейские государства. 1-й кадет. Зарождение кадетских корпусов в России на- чалось но воле императора Петра I, когда в 1701 году, вер- нувшись из заграничного путешествия, он основал в Москве Школу математических и навигацких наук (будущий Мор- ской корпус), издав свой знаменитый указ «Российским ка- детским корпусам быть!» В 1712 году, также в Москве, Петр I основал Инженерную школу, за которой через несколько лег последовали инженерные и артиллерийские школы в Санкт-Петербурге. 2-ой кадет. В феврале 1732 года императрицей Анной Иоанновной в Санкт-Петербурге было открыто училище для подготовки офицеров в части сухопутной армии, названное при основании «Шляхетским корпусом кадетов» (в 1800 году переименован в «Первый кадетский корпус»). В 1778 году императрица Екатерина II основала уже в Москве Первый московский кадетский корпус. В царствование Александра I были созданы еще два корпуса (Пажеский и Первый сибир- ский в Омске). При 11иколае I открыты еще восемь корпусов, при Александре II - девять, при Александре III и Николае II - восемь корпусов. 32
Екатерина Великая. Наибольшее значение и развитие кадетские корпуса получили в начале XX столетия. Первона- чально в них обучались представители известных дворянских фамилий. Впоследствии в них начали принимать детей из других сословий. На протяжении семи лет воспитанников ка- детских корпусов учили науке управлять государством, слу- жить Отечеству. Выпускники кадетских корпусов составляли гордость и славу, русской армии и флота. Многие из них ста- ли выдающимися военными и государственными деятелями (фельдмаршал П.Л.Румянцев С.В. Суворов, адмиралы Н.С.Нахимов и Ф.Ф.Ушаков), известными музыкантами (С.В. Рахманинов, А.Н.Скрябин, Н.А. Римский-Корсаков), писате- лями (А.И.Куприн, В .И.Даль), художниками (П.Федотов, В. Верещагин). 1-й кадет. Уж триста лет тому, Как Петр Первый Издал указ о навигацией школе, С тех пор кадеты Родины любимой В стране играют главные лишь роли. 2-ой кадет. Здесь Римский-Корсаков, Лесков и Верещагин, Багратион, Кутузов и Суворов. Они - сыны достойные Отчизны, Они - се оплот, и стать, и норов! Екатерина Великая. В них гордые и смелые победы. В них честь и гордость, мужество и слава! Мундир кадетский это для любого Достойная и строгая оправа!!! 1-й кадет. Вот и сейчас наступает торжественная минута, когда наши младшие товарищи, юные кадеты-первоклассники при- сягнут на верность Отчизне, чтобы стать достойным продол- жателями традиций великих отцов и дедов. 33
Процедура принятия Присяги Командир корпуса или офицер-воспитатель кадетского класса объявляет о начале церемонии, затем поочередно вы- зывает из строя кадет, приводимых к присяге. Каждый кадет читает вслух перед строем подразделения текст присяги, по- сле чего собственноручно расписывается в специальном спи- ске в графе против своей фамилии и становится на свое место в с трою. Текст кадетской присяги «Я, Ф.И.О., вступая в ряды российских кадет, глубоко сознаю свою ответственность перед будущим нашего Оте- чества и торжественно присягаю. Клянусь быть мужест- венным, не отступать перед препятствиями с честью и достоинством нести звание кадета, прилежно учиться, строго выполнять Устав корпуса, заветы и обязанности ка- дет, подчиняться приказам и распоряжениям командиров и начальников. Свято чтить завет русских кадетских корпу- сов: «Жизнь - Родине, Честь Р1икому!» По окончании церемонии начальник Корпуса или офи- цер-воспитатель поздравляет кадет с приведением к кадет- ской присяге, оркестр исполняет государственный гимн Рос- сийской Федерации. 1 Iocjic этого кадеты, принявшие присягу, проходят тор- жественным маршем и располагаются на местах в зритель- ном зале. Пока дети спускаются в зал, ведущие приглашают на сцену почетных гостей торжественного мероприятия. 1-й кадет. Слово для поздравления предоставляется ве- теранам Великой Отечественной Войны... 2-ой кадет. Слово для поздравления предоставляется начальнику Управления муниципального образования (далее слово пре- доставляется всем присутствующим). 34
Екатерина Великая. Сегодня пришли поздравить юных кадетов их старшие товарищи из 6 кадетского класса. Они исполнят «Кадетский Вальс». 1-й кадет. Слово для поздравления предоставляется директору школы или начальнику Кадетского корпуса. Руководитель школы обращается к кадетам и собравшимся в зале с привет- ственной речью. 2-ой кадет. Настал час для ответного слова кадет, присягнувших се- годня на верность Родине! На сцену поднимаются несколько кадет- первоклассников, только что принявших присягу, они чи тают стихи собственного сочинения: Кадеты-нервоклассники. Стоим мы сегодня на сцене, А сердце в груди - как орган! И миг этот светлый Присяга Наверно, на счастье нам дан! Родные, знакомые лица На нас в этом зале глядят. Вот мама смахнула слезинку, Взглянув па красивых ребят. Вот пана торжественно строгий Гордится ребенком своим, Погоны так ярко алеют, Звучит Всероссийский наш Гимн! Кадетское, звонкое братство! Теперь мы с тобою навек. И каждый нс просто ребенок - Военный теперь человек. Черный китель, а в сердце свет Радугой русского флага. В мире важнее понятий нет, Чем вера, долг, честь, отвага! 35
В зале торжественном, в зале притихшем Возле кадетского стяга Мы первоклассники гордой страны Ей принимаем присягу. Будем верны мы Отчизне своей Ей отдадим свои силы. Как паши деды, как паши отцы Будем служить мы России! После исполнения стихотворения в исполнении кадет- ского хора звучит песня «Служить России!» сл. И. Резника, муз. Э. Ханка. 1-й кадет. Вот и подошла к концу торжественная цере- мония принятия Присяги. Верим, что молодое пополнение будет свято чтить завет русских кадетских корпусов «Жизнь -- Родине, честь - никому!» 2-ой кадет: Дорогие друзья, на этом торжественная це- ремония принятия Присяги кадетами 1 кадетского класса завершена. Оркестр исполняет Государственный гимн Российской Федерации, и кадетский корпус в полном составе проходит торжественным маршем. Для всех кадет, участвующих в ритуале приведения к присяге, этот день является не учебным и проводится как праздничный день. 36
Верность Боевому знамени части, фла>у корабля и ритуал их почитания Чеканя шаг, проносят Знамя, Играет ветер кисеей... Священней нету этой ткани Для нас, России сыновей. Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинска В Российской армии и па флоте стало традицией счи- тать знамя символом духовного единения людей, спаянных общей целью защиты Отечества. С древних времен русские полки шли в бой с развернутыми знаменами, во время сраже- ний ими подавались сигналы, около них разгорались самые ожесточенные бои. При Петре I в Русской регулярной армии и на флоте бы- ли введены знамена для частей и кораблей, под ними стало проходить принятие присяги. В Воинском уставе 1716 года говорилось: «Кто к знамени присягнул единожды, тот у оно- го и до смерти стоять должен». Морской устав гласил: «Все воинские корабли Российские пс должны ни перед кем спус- кать флаги, вымпела и марсели под страхом немедленного лишения живота». При Павле I произошло еще большее возвышение ста- туса знамени: раньше знамена полагались на определенный срок в числе других амуничных и оружейных вещей, теперь 37
же они стали жаловаться императором бессрочно. К ним ста- ли более бережно и ответственно относиться. В Русской армии утрата воинской святыни всегда счи- талась величайшим преступлением и позором. Полк, поте- рявший знамя в сражении, подлежал расформированию, а солдаты и офицеры лишались права носить воинское звание. Захват знамени противника свидетельствовал не только о во- енной, но и о нравственной победе над врагом. В ходе много- численных сражений русские войска захватили большое ко- личество знамен противника. Только под командованием А.В. Суворова они в 28 битвах захватили 609 неприятельских знамен, нс потеряв при этом ни одного своего. В Вооруженных силах Российской Федерации Боевое Знамя воинской части есть особо почетный знак, отличаю- щий особенности боевого предназначения, истории и заслуг воинской части, а также указывающий на ее принадлежность к Вооруженным Силам Российской Федерации. Боевое Знамя воинской части является символом воин- ской чести, доблести и славы, служит напоминанием каждо- му военнослужащему о героических традициях и священном долге защиты Отечества. Боевое Знамя вручается воинским частям при их сфор- мировании от имени Президента Российской Федерации представителями Министерства обороны Российской Феде- рации. Боевое Знамя сохраняется за воинской частью на все время независимо от изменения наименования и нумерации воинской части. Изменения наименования и нумерации воин- ской части заносятся в Грамоту Президента Российской Фе- дерации, выдаваемую при вручении Боевого Знамени. Боевое Знамя всегда находится со своей воинской ча- стью, а на поле боя в районе боевых действий части. Весь личный состав воинской части обязан самоотвер- женно и мужественно защищать Боевое Знамя в бою и не до- пустить его захвата противником. 38
При утрате Боевого Знамени командир воинской части и военнослужащие, непосредственно виновные в таком позоре, подлежат суду, а воинская часть - расформированию. Военно-морской флаг Российской Федерации, поднятый на корабле Военно-Морского Флота, является Боевым Зна- менем корабля и символизирует его государственную при- надлежность и неприкосновенность. Знамя Вооруженных Сил Российской Федерации состо- ит из двухстороннего полотнища, древка с навершием, со скобой и с подтоком. Полотнище знамени прямоугольное, красного цвета, с каймой красного цвета. Полотнище знаме- ни и кайма обшиты золотистой тесьмой. На лицевой стороне полотнища, в центре, - главная фи- гура Государственного герба Российской Федерации: золотой двуглавый орел, поднявший вверх распущенные крылья. Орел увенчан двумя малыми коронами и - над ними - одной большой короной, соединенными лентой. В правой лапе орла -- скипетр, в левой - держава. На груди орла, в красном щите, - серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьем черного опрокинутого навзничь и попранного конем дракона. В углах полотнища золотистая контурная пятилу- чсвая звезда. В кайме золотистый плетеный орнамент. Знамя Вооруженных сил Российской Федерации (лицевая сторона) Па оборотной стороне полотнища, в центре, - военный геральдический знак - эмблема Вооруженных сил Россий- 39
ской Федерации: золотой двуглавый орел с распростертыми крыльями. В правой лапе орла - меч, в левой - лавровый ве- нок. На груди орла - щит, увенчанный короной. На щите, на красном поле, - всадник, поражающий копьем дракона. В уг- лах полотнища - золотистая контурная пятилучевая звезда. В кайме - золотистый плетеный орнамент. Орнамент прерыва- ется надписью: в верхней части каймы - «ОТЕЧЕСТВО», в нижней части каймы - «ДОЛГ ЧЕСТЬ». Надписи выполнены золотистыми буквами, стилизованными под старославянский шрифт. Ширина полотнища 130 см, длина - 170 см, с запасом для крепления к древку, изготовленным из ткани красного цвета. Знамя Вооруженных сил Российской Федерации (оборотная сторона) 40
Боевое знамя - символ воинской чести, доблести, славы
Особое место среди знамен военных формирований за- нимают знамена кадетских корпусов. Знамя с древних времен стало святыней - символом Кадетского Корпуса и его чести. Оно состоит из двухстороннего полотнища определенного цвета или цветов, укрепленного на древке с металлическим наконечником-навертием, с надписями, эмблемами и укра- шениями. В наши дни в военно-исторических музеях хранятся ряд знамен кадетских корпусов. По мнению В.М. Крылова, осо- бую ценность представляет знамя Сухопутного Шляхетного кадетского корпуса - один из наиболее ранних образцов. Первые знамена этому корпусу были пожалованы императ- рицей Анной Иоанновной1732 г.: одно - белое - для первой роты, два цветных и штандарт - в конную роту. В центре по- лотнища каждого знамени изображался двуглавый орел с гербом корпуса на груди, по углам были наугольники с вен- зелем императрицы Анны Иоанновны. Повелением императора Николая I должно было иметь на знаменах всех кадетских корпусов большой красный крест. Ярким примером может служить юбилейное знамя Вто- рого кадетского корпуса образца 1857 г. Знамя было вручено корпусу в связи с его 100-летним юбилеем. Двойное полотнище знамени сшито из голубых 42
шелковых клиньев, образующих крест, между сторонами ко- торого размещены угловые вставки черного и белого шелка с оранжевыми полосами по швам. В центре полотнища оран- жевый круг с изображением герба России. Круг обрамлен зо- лотистым лавровым венком, верх его венчает императорская корона. Внизу под орлом изображена синяя лента с датами, нанесенными золотистой краской: 1762-1862. По углам по- лотнища в лавровых венках размещены золоченые вензеля Александра II. Древко знамени черное с медным позолочен- ным навсршисм в виде двуглавого орла, опирающегося на шар. Последним знаменем, которое получил Второй кадет- ский корпус, было юбилейное знамя образца 1900 г., вручен- ное ему в 1912 г. в связи с 200-летним юбилеем. Его полот- нище из белого шелка двойное цельнотканое 110x120 см. На лицевой стороне в центре вытканы изображение образа Спаса Нерукотворного и надпись: «С нами Бог». Края полотнища обрамлены прямоугольными и квадратными рамками, укра- шенными голубым геометрическим орнаментом. На оборот- ной стороне в центре изображен вензель Николая II под им- ператорской короной, справа и слева от которой - по восьми- конечной звезде. По углам полотнища - гербы России. На древке укреплено навершие позолоченного металла в виде двуглавого орла, опирающегося на шар. К навершию привя- зана юбилейная Андреевская лента. 43
При изучении истории этих знамен наибольший интерес вызывает период середины и конца XIX начала XX века. Именно в это время появляются знамена юбилейные. В 1852- 1901 it. в Морском кадетском корпусе имелось юбилейное знамя белого цвета с широким Андреевским крестом. Полот- нище прибито к древку позолоченными знаменными гвоздя- ми. Знамя Воронежского Великого князя Михаила Павло- вича кадетского корпуса. Знамя для корпуса было сделано согласно образцу, утверждённому в 1844 году: в центре по- лотнища красный крест, углы светло-зелёные пополам с чёр- ным; в углах вензеле Николая I (литеры белые, венки золо- тые, шитье золотом); в центре на оранжевом поле в золотом лавровом венке двуглавый орёл под короной. Из-под короны выходя!' голубые ленты. Размер знамени - 2x2 аршина, запас - 5 вершков. К древку знамени крепились две серебряные кисти с чёрно-оранжевым заполнением. Навершие образца 1830 года (Гвардейское), древко черное. Соответствуют данным традициям и знамена современ- ных кадет. Одно из них - знамя Кадетского корпуса МО- УСОШ № 45 г. Челябинска. Исходя из исторически сложившихся традиций государ- ства Российского и первых кадетских корпусов России, это знамя алого цвета с белыми и голубыми вкраплениями, что роднит его с государственным флагом. Знамя кадетского корпуса МОУ СОШ У? 45 г. Челябинска 44
В центре знамени крест, символизирующий милосердие, на нем орел, олицетворяющий Вооруженные силы Россий- ской Федерации, гарантию независимости государства, пред- назначение кадетских корпусов готовить молодежь для службы государству на военном и гражданском поприще. В центре креста лик Святого Александра Невского - покрови- теля кадетского Корпуса. В верхней части знамени слова «Польза Отечеству», являющиеся девизом ордена Святого Владимира и отражающие основное предназначение всех ка- детских корпусов. На оборотной стороне знамени написан девиз Корпуса «Жизнь Родине, честь никому!» 45
Ритуал вручения Знамени кадетскому корпусу (сценарный план) Тот, кто ecmai под кадетское знамя, будет верен всегда одному: Лушу - Богу, сердце - даме, жизнь - России, честь - никому! Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинска Ритуал вручения Знамени Кадетскому корпусу практи- чески полностью соответствует ритуалу вручения боевых знамен в Вооруженных силах Российской Федерации. Для вручения Боевого Знамени кадетский корпус вы- страивается в парадной форме, в порядке, установленном Строевым уставом Вооруженных Сил Российской Федерации для строевого смотра. Для выноса Знамени Корпуса к месту построения в рас- поряжение начальника, прибывшего для вручения Знамени, начальник Корпуса или офицер-воспитатель назначает зна- менщика и двух ассистентов и знаменный взвод. В установленное время знаменщик выносит Знамя Кор- пуса и следует в трех шагах за начальником, вручающим Знамя Корпуса, к месту построения кадет. При этом знамен- щик держит Знамя Корпуса на левом плече в положении, указанном в Строевом уставе Вооруженных Сил Российской Федерации; справа и слева от знаменщика следуют ассистен- ты. 46
Когда лицо, прибывшее для вручения Знамени Корпуса, приблизится на 40 50 шагов к строю, начальник Корпуса или офицер-воспитатель подаст команду. Например: «Кадеты, под Знамя, СМИРНО, равнение на- 1IPABO (на-ЛЕВО, на-СРЕДИНУ)». Оркестр исполняет «Встречный марш». Начальник Корпуса или офицер-воспитатель, подав ко- манду, прикладывает руку к головному убору, подходит к лицу, прибывшему для вручения Знамени Корпуса, останав- ливается перед ним в 2- 3 шагах и докладывает. Например: «Товарищ генерал-майор. Кадетский корпус по случаю вручения Знамени Корпуса построен. Офицер- воспитатель Иванов». В момент остановки офицера-воспитателя для доклада лицу, прибывшему вручать Знамя корпуса, оркестр прекра- щает игру. Знаменщик ставит Знамя Корпуса к правой ноге вертикально, придерживая его у ноги свободно опущенной правой рукой, согласно требованиям Строевого устава Воо- руженных Сил Российской Федерации. Лицо, прибывшее для вручения Знамени Корпуса, при- няв доклад, становится перед серединой строя, здоровается с кадетами и подходит к знаменщику, зачитывает приказ о вручении знамени, после чего вручает Знамя Корпуса и при- каз офицеру воспитателю кадетского корпуса. Оркестр ис- полняет Государственный гимн Российской Федерации. Офицер, приняв Знамя Корпуса, по окончании исполне- ния оркестром Государственного гимна Российской Федера- ции передаст Знамя Корпуса знаменщику и подает команду «Знаменщик, за мной, шагом - МАРШ». Знаменщик по ко- манде «Шагом» берет Знамя Корпуса на левое плечо. Офицер, в трех шагах за ним знаменщик со Знаменем Корпуса и ассистенты следуют к левому флангу строя, после чего проходят вдоль фронта строя в 10 - 15 шагах к его пра- вому флангу. Выйдя на правый фланг, офицер-воспитатель приказы- вает знаменщику с ассистентами стать на место, определен- 47
нос им в строю. Оркестр с началом движения и до остановки знаменщика в строю исполняет «Встречный марш». Кадеты приветствуют Знамя Корпуса протяжным «Ура». Когда знаменщик станет на место, офицер-воспитатель подает знак оркестру для прекращения игры, выходит на се- редину строя и останавливается рядом с лицом, вручившим Знамя Корпуса, затем по его указанию подает команду «Вольно». Лицо, вручавшее Знамя Корпуса, поздравляет кадет с получением Знамени, все кадеты, находящиеся в строю, от- вечаю! троекратным протяжным «Ура». После этого офицер- воспитатель Корпуса выступает с ответным словом. В заключение ритуала кадеты проходят торжественным маршем перед лицом, вручившим Знамя Корпуса. По прохо- ждении торжественным маршем вой кадеты снова выстраи- ваются в шеренгу и Знамя Корпуса относится к месту его хранения. О получении Знамени Корпуса отдается приказ по ка- детскому Корпусу, которым определяется место для хране- ния Знамени и назначаются знаменщик, ассистенты, знамен- ный взвод, а также их дублеры. Положение Знамени Корпуса в строю, порядок его вы- носа и относа определяются Строевым уставом Вооружен- ных Сил Российской Федерации, а порядок охраны - Уста- вом гарнизонной и караульной служб Вооруженных Сил Рос- сийской Федерации. В кадетских корпусах существует и такой воинский ри- туал, как прибивка к древку - один из самых торжествен- ных моментов в истории знамени. Эта церемония проводится перед официальным вруче- нием знамени кадетскому корпусу. Полотнище прибивается к древку специальными знаменными гвоздями. Чести прибить гвозди удостаиваются почетные гости церемонии. Обычно э го делают несколько человек по очереди. Во многих корпусах обязательным на церемонии при- бивки знамени к древку считается присутствие священно- 48
служителя. После прибивки полотнища к древку священник освящает знамя. Во многих корпусах проводится и церемо- ния выноса и относа боевого знамени Для выноса боевого знамени назначается специальная команда (знаменный взвод) в составе знаменщика, сопровож- дающих, иногда барабанщика. При переносе знамени и зна- менщик, и ассистенты должны иметь перевязи для переноса знамени. Перед строем знамя Корпуса должно быть всегда развернутым. В чехол оно убирается лишь при перемещении на большие расстояния. В строю на месте знаменщик держит боевое знамя у ноги свободно опущенной правой рукой. Нижний конец древка должен находиться у середины ступни правой ноги. При движении со знаменем ассистенты и зна- менный взвод должны держать автоматы в положении «на грудь» или карабины в положении «на плечо». Флаг или зна- мя ни в коем случае нс должны касаться земли, даже краем. 49
Ритуал возложения венков к памятникам и могилам воинов, павших в боях за свободу и независимость Родины Смотрю на суровые лица вокруг. Минута молчания.. .Слышишь? Лишь сердца тревожный, глухой перестук, Шум ветра, что в лентах запутался вдруг, Цветы и гирлянды обвивших. Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинска На Руси с древнейших времен соблюдали традиции и ритуалы почитания ратных дел и героических подвигов. С созданием Русской регулярной армии и флота стала форми- роваться стройная, законодательно закрепленная система на- град и поощрений за военные заслуги. В XIX веке унтер- офицеры (сержанты) и рядовые награждались: знаками отли- чия военного ордена, медалями, подарками, деньгами, на- шивками за «безпорочную службу» и за полученные в боях ранения и т.д. Отличившиеся на поле брани воинские части и корабли переводились в гвардию, награждались знаменами, штандар- 50
тами, георгиевскими и юбилейными лентами к ним, надпи- сями на шапках, петлицами и др. В 1807 году; для нижних чипов был впервые проведен воинский ритуал награждения «знаком отличия Военного ор- дена» Святого Георгия (с 1913 года именовался Георгиев- ским крестом). С 1856 года он имел летные степени и на про- тяжении всей истории своего существования вручался только за боевые заслуги и личную храбрость в бою. Правопреемни- ком этой высшей солдатский награды стал орден Славы трех степеней, утвержденный Указом Президиума Верховного Совета СССР 8 ноября 1943 года. За Великую Отечествен- ную войну 194Г 1945 гг. около 980 тыс. воинов были награ- ждены орденом Славы III степени, почти 46 тыс. -- II степени и 2631 воин за свой великий подвиг отмечен орденом Славы трех степеней. За безупречную службу и выслу1у лет в мирное время нижние чины в Русской армии награждались знаком отличия ордена Святой АшТы, медалями «За усердие». Ритуал награ- ждения знаком отличия ордена имел важные последствия: награжденные освобождались от телесных наказаний, полу- чали увеличенное жалование, а затем пенсию «по смерть свою, где бы пи находились». В годы Великой Отечественной войны широко распро- странилась традиция присвоения почетных наименований частям и соединениям, отличившимся при освобождении го- родов. Первыми почетных наименований Донских, Зимовий- ковских, Котсльниковских, Сталинградских, Тацинских в ян- варе 1943 года удостоились дивизии и корпуса, отличившие- ся в Сталинградской битве. Важной боевой традицией является сохранение памяти о павших в сражениях. Павшим в боях и при исполнении служебных обязанно- стей всегда оказывались символические знаки уважения, их проведение было закреплено Уставом воинским 1716 года, как торжественно-траурный ритуал «Погребение с воински- ми почестями». 51
При погребении солдат и офицеров по традиции соблю- дается принцип соответствия выделяемых сил и средств должности и заслугам умершего или погибшего. В Русской армии с 40-х годов XIX века стало святой традицией начинать вечернюю перекличку именами героев, навечно зачисленных в списки части за геройские поступки. В годы Великой Отечественной войны эта традиция была возрождена. Так, например, приказом наркома обороны от 8 сентября 1943 года Герой Советского Союза Александр Мат- росов был зачислен навечно в списки первой роты 254-го гвардейского полка. Всего же до конца войны навечно в спи- ски частей было зачислено более 350 человек. В системе кадетского образования данные ритуалы на- шли свое достойное применение. Одним из адаптированных воинских ритуалов является для кадет современной России «Вахта памяти» у Вечного огня. Караул «Вахты памяти» формируется из 25 человек, в том числе: 23 - учащихся (ка- дета) и 2 представителя учебного заведения. Из числа кадет выбирают: начальника караула - 1 человек (девушка или юноша (ответственный, активный, обладающий качествами лидера)); дневальных - 2 человека; командиров смен (разводящие) - 4 человека (девушки или юноши, обладающие качествами лидера); часовых с карабинами - 8 человек (юноши); часовых без карабинов - 8 человек (девушки или юно- ши). 52
Вахта Памяти у Вечного огня (сценарный план) Когда это будет, не знаю: В краю белоствольных берез Победу девятого мая Отпразднуют люди без слез. Сыграют старинные марши Армейские трубы страны, И выедет к армии маршал, Не видевший этой войны. Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинска Литературно-музыкальный пролог Звучит музыка «В городском саду играет духовой оркестр». Площадь мемориального комплекса «Вечный огонь» постепенно начинает заполняться людьми: пары, кружащиеся в вальсе, дети, играющие в салочки, девочки играют в «клас- сики», прыгают на скакалке, две подруги прогуливаются с детской коляской и т.д. Голос ведущего. 21 июня 1941 года.... Я помню этот день. Как обычно в городском парке играл духовой оркестр, кружились в вальсе нары, гуляли влюблённые, дети бегали друг за другом, играя в салочки. Старшее поколение степен- но нро1уливались, обсуждая житейские проблемы, кто-то чи- 53
тал газеты, кто-то просто наблюдал за прохожими. Каждый был друг другу знаком Жизнь шла своим чередом. И ни кто нс мог предполо- жить, что всё это может закончиться в одночасье... (Звучит фонограмма - голос Левитана «О нападении»). Па площади стоп-кадр. Звучит произведение «Вставай, страна огромная!». На площадь выбегают 4 кадета в форме солдат Великой Отече- ственной войны, выставляют «ежей», устанавливают шлагба- ум. Вслед за ними на площадь строевым шагом под руково- дством офицера выходят кадеты в военной форме Великой Отечественной войны, начинается перекличка Звучит голос офицера и ответ кадета. Офицер - Становись! Иванов Сергей Я! Петров Василий -Я! Ковалев Степан - Я! Яковлев Александр Я! Звучит запись многократного «я». Голос ведущего. Это слово «Я» ещё долго звучало у меня в ушах. Проводы и прощание сопровождались беско- нечными слезами, плачем женщин и детей, который накрепко отложился в моей памяти на все последующие годы. Так на- чалась война. Офицер - По машинам! Звучит марш «Прощание славянки», кадеты в форме солдат запрыгивают в машину, ршулировщик открывают шлагбаум, машины проезжают, все «жители» провожают их, машут в след. Голос ведущего: И зазвучал «Марш Славянки» ... Свод- ный оркестр играл так, чтобы поддержать силу бойцов, при- близить час справедливого возмездия. Мелодия марша была 54
созвучна с мыслями и чувствами воинов, и каждый уносил с собой в памяти её высокий душевный строй, вдохновляющий порыв... Болес шестидесяти лет прошло с того времени, как на нашей Родине прогремели последние выстрелы Великой Отечественной войны. 27 миллионов сыновей и дочерей по- теряла наша Родина в этой битве. 14 тысяч убитых ежеднев- но. Было подсчитано, что из каждых 100 воевавших осталось в живых только трос. Л.В. Суворов сказал, что война нс закончилась, пока не похоронен последний солдат. Именно для того, чтобы отдать сегодня долг памяти здесь, на площади у Вечного Огня со- брались кадеты всех школ нашего города, представители мо- лодежных организаций, Ветераны Великой Отечественной войны. Право открыть митинг, посвященный памяти павших, погибших в годы Великой Отечественной войны предостав- ляется заместителю главы города (выступление заместителя главы города заканчивается словами «Митинг открыть!»). Звучит гимн Российской Федерации 1-й кадет. Уважаемые ветераны, мы гордимся вами скромные, сильные, мужественные люди, низкий поклон Вам до самой мачушки земли. 2ой кадет. За все, что сеть сейчас у нас, За каждый наш счастливый час, За то, что солнце светит нам, Спасибо доблестным солдатам И нашим дедам и отцам. 1-й кадет. И сегодня все цветы зелёного мая Вам, ува- жаемые 11обсдитсли. Звучит торжественная мелодия, кадеты вручают ветера- нам Великой Отечественной войны цветы. Голос ведущего. Отгремели войны, отгремели, 55
Но болят еще на сердце раны. Поседели, ох как поседели, Войн былых России ветераны. На сцену выходит старшая группа хора «Кадетское братство» - с песней «Поклонимся великим тем годам!» 1-й кадет. Уважаемые ветераны! Вновь скупая слеза сторожит тишину. Вы о жизни мечтали, уходя на войну. Сколько юных тогда не вернулось назад, Нс дожив, не допев, под гранитом лежат. 2-ой кадет. Глядя в вечный огонь - тихой скорби сиянье - Ты послушай святую минуту молчанья. Наступает минута молчания. (Звучит метроном). 1-й кадет. Горячей кровью сыновей и дочерей наших полита наша земля. 2-ой кадет. Их намять в бронзе и граните В стихах и песнях фронтовых. Глазами юными взгляните На юность прадедов своих. 1-й кадет Уважаемые ветераны, участники Вахты Памяти мы предлагаем Вам возложить цветы к Вечному огню. Проходит процедура возложения цветов - звучит тра- урная, скорбная мелодия, все участники Вахты Памяти - ка- деты, ветераны, дети, курсанты военных училищ возлагают цветы к Вечному огню. Голос ведущего. Двадцать лет назад в России была возрождена традиция отдавать долг памяти погибшим вои- нам, неся Вахту памяти в Почетном карауле у Вечного Огня. Для принятия клятвы приглашаются юные кадеты. Офицер командует «Равняйсь! Смирно! Кадеты! При- нять клятву», зачитывает слова клятвы. 56
Офицер. Заступая в Почетный караул на пост у Веч- ного Огня, клянусь свято хранить память о тех, кто отдал жизнь за Родину. Кадеты. Все вместе Клянусь! Офицер. - Клянусь мужественно, как подобает достой- ному гражданину России охранять их покой Кадеты. Клянусь! Офицер. Клянусь всю энергию, весь жар своего сердца отдать делу увековечения памяти воинов, погибших за наше мирное будущее Кадеты. Клянусь! Офицер. Клянусь крепко держать оружие наших дедов защитников города, четко выполнять положение о Почет- ном карауле и приказания начальника штаба. Кадеты. Клянусь! Офицер. Клянусь быть достойным памяти павших Кадеты. Клянусь! Офицер. Кадеты! Для выполнения обязанностей по от- данию почестей погибшим во время Великой отечественной войны, шагом Марш! Кадеты, входящие в состав Караула, строевым ша- гом направляются к своим диспозициям и замирают в почетном карауле у Вечного огня. 1-й кадет. Пусть каждый из нас осязаемо почувствует строгие глаза павших, услышит чистоту их сердец, ощутит ответственность перед памятью этих людей, и пусть еще раз задаст себе вопрос: достойны ли мы памяти павших? 2-ой ка- дет. Человеческая память! Время нс властно над ней! И сколько бы лет и десятилетий не прошло, люди Земли снова и снова будут возвращаться к нашей Победе, ознаменовав- шей торжество разума над безумием, гуманности над варвар- ством, жизни над смертью. Вечная память героям! Офицер. Кадеты! К торжественному маршу! Поротно! Повзводно! На одного линейного дистанция! Шагом марш! Звучит торжественный марш. Кадеты проходят тор- жественным маршем, отдавая воинское приветствие Ветера- 57
нам Великой Отечественной войны - гостям «Вахты памя- ти». Гости и участники митинга расходятся, на площади зву- чат мелодии военных лет. После окончания митинга на площади остаются на по- стах кадеты, заступившие на Вахту Памяти у Вечного огня. 58
Повседневные ритуалы Вооруженных сил Российской Федерации Встань пораньше, встань пораньше, встань пораньше. Только утро замаячит у ворот. Ты увидишь, ты увидишь, как веселый барабанщик В руки палочки кленовые берет. Булат Окуджава Особую группу в Вооруженных силах Российской Фе- дерации представляют традиции и ритуалы, связанные с по- вседневной деятельностью войск. К ним относятся: поддер- жание внутреннего порядка в части и несение караульной службы; соблюдение образцового внешнего вида и проведе- ние строевых смотров; выполнение требований воинских традиций и воинского этикета. Так, в Русской регулярной армии и на флоте караульной службе всегда придавалось исключительное значение. Стро- гая ее регламентация в уставах получила завершение в ри- туале «Развод и смена караулов». В XVIII- XIX вв. привер- женность некоторых русских императоров к прусской школе подготовки войск приводила к тому, что внешняя форма про- ведения ритуала стала вытеснять на второй план его суть. При Павле I развод караулов был возведен па высоту торже- ственной церемонии государственного масштаба, и стал ос- новным показателем качества организации всей служебно- боевой деятельности. 59
В советских Вооруженных Силах с появлением частей, выполнявших боевые задачи в мирное время, появился риту- ал «Заступления на боевое дежурство», соответствовавший разводу караулов. Но, несмотря на все изменения ритуала, постоянным оставалось его назначение - это проверка готов- ности караулов к несению службы, мобилизация воинов на качественное выполнение боевой задачи, переход личного состава в подчинение строго определенным лицам и предос- тавление права на смену караулов. Важную роль в жизни воинских коллективов играет во- инская традиция и ритуал «Строевой смотр». Начало свое эта традиция берет со смотра княжеских дружин перед выступ- лением в боевой поход. В конце XVIII - начале ХЕХ века строевой смотр стал занимать одно из центральных мест в боевой подготовке армии, а в ряде случаев видоизменился в торжественный плац-парад. 'Гак и жизнедеятельность каждого кадета начинается с постановки в строй. Цели проведения строевого смотра дик- туются необходимостью строгого контроля за личным соста- вом, за состоянием его обмундирования кадет. Смотр имеет большое воспитательное значение, так как на нем кадеты мо- гут обратиться с жалобой, личными вопросами, получить оценку от начальника Корпуса или офицера-воспитателя за свои старания в учебе. Ритуал «Отдание воинской чести» и соблюдение тради- ций воинского этикета в Российских Вооруженных Силах свято соблюдаются с древнейших времен. Эти элементы субординации выражают уважение вои- нов к командирам и начальникам, к своим сослуживцам, во- енному мундиру и символизируют принадлежность к воен- ной организации. В их основу заложен принцип единонача- лия. Всякое послабление в вопросах воинской субординации рассматривается как нарушение воинского долга не только со стороны нарушившего, но и его начальника. 60
Уже в первом отечественном Уставе «Учение и хит- рость ратного строения пехотных людей» 1648 года были регламентированы вопросы чинопочитания. В 1809 году при военном министре Л.А. Аракчееве впервые в истории Рус- ской армии ритуал чинопочитания стал выполняться прикла- дыванием руки к головному убору. В период революционных событий в России 1917 года была сделана попытка ограни- чить, а затем и отменить в армии и на флоте отдание воин- ской чести. Но при строительстве новой регулярной армии Совет- ское правительство вынуждено было восстановить этот риту- ал. Отдание чести стало одним из рычагов восстановления дисциплины и порядка в молодой Красной армии. В Воору- женных Силах РФ ритуал чинопочитания получил название «Воинское приветствие». Отдание воинского приветствия кадетами регламенти- руется Уставом Кадетского корпуса или Положением о ка- детских классах образовательного учреждения. 61
Правила отдания воинского приветствия в кадетском Корпусе (извлечения из Устава Кадетского Корпуса) Дисциплина - мать порядка Суворов Воинское приветствие - ритуал, происходящий, пред- положительно, от средневековых рыцарей. Чтобы показать своё благородство перед лицом противника, рыцари откиды- вали забрало шлема. Характерное движение руки и легло в основу современ- ного воинского приветствия. В Вооружённых силах России воинское приветствие выполняется сомкнутыми пальцами правой руки, выпрямленной кистью; в отличие от ряда дру- гих армий мира, при непокрытой голове воинское приветст- вие выполняется без поднесения руки, принятием строевого положения. При передвижении в строю воинское приветствие вы- полняется следующим образом: направляющий прикладыва- ет руку к головному убору, а строй прижимает руки по швам, все вместе переходя на строевой шаг и поворачивая голову по мерс прохождения мимо встреченного начальства. При прохождении навстречу подразделений или других военно- 62
служащих достаточно выполнения воинского приветствия направляющими. При встрече младший по званию обязан первым привет- ствовать старшего; в случае, если они относятся к разным ка- тегориям военнослужащих (солдат - офицер, младший офи- цер старший офицер), старший по званию может воспри- нять невыполнение воинского приветствия при встрече, как оскорбление. При отсутствии головного убора воинское приветствие отдается поворотом головы и приемом строевого положения (руки но швам, корпус тела выпрямлен). Воинское приветствие (отдание кадетской чести) в Ка- детском корпусе - это проявление взаимного уважения и сплоченности кадет и офицеров корпуса. - Все кадеты и офицеры-воспитатели (далее но тексту - офицеры), должны при встрече (обгоне) приветствовать друг друга, соблюдая правила, установленные Строевым ус- тавом Вооруженных Сил Российской Федерации и уставом Кадетского корпуса, то есть отдавать друг другу воинское приветствие (отдание кадетской чести). - 11одчиненпыс и младшие но званию отдают честь первыми. - Отношения между офицерами и кадетами, а также взаимоотношения кадет основываются на взаимном уваже- нии, и по вопросам службы они обращаются друг к другу на «Вы». - Начальники и старшие по воинскому и кадетскому званию, обращаясь по службе к подчиненным и младшим, называют их по званию и фамилиям или только по званию, добавляя в последнем случае перед званием слово «това- рищ». Например: «Кадет Иванов», «Товарищ кадет»; «Стар- ший кадет Петров» или «Товарищ старший кадет». - Кадеты при обращении к ним офицера-воспитателя, командира (начальника) или старшего по учебному (кадет- скому) званию должны принять положение «смирно», то есть принять строевое положение. 63
- Подчиненные и младшие по званию, обращаясь по службе к командирам (начальникам) и старшим по званию, называют их по званию, добавляя перед званием слово «то- варищ». Например: «Товарищ лейтенант», «Товарищ майор». - При обращении к другому офицеру-воспитателю (ка- дету) в присутствии командира (начальника) или старшего по званию необходимо спросить на это разрешение командира (начальника) или старшего по званию. Например: «Товарищ полковник, разрешите обратиться к подполковнику Сидорову» или «Товарищ лейтенант, разре- шите обратиться к кадету Михайлову». - Вне строя при обращении друг к другу, а также отда- вая или получая приказание (приказ) кадеты, как и военно- служащие, обязаны принять положение «смирно» (строевое положение), а при надетом головном уборе приложить к нему руку и опустить ее. - Отдавая рапорт (докладывая) или принимая рапорт, кадет опускает руку от головного убора только по окончании рапорта. Если перед отданием рапорта подавалась команда «Смирно», то отдающий рапорт (докладывающий) опускает руку от головного убора по команде «Вольно» (в случае при- сутствия других кадет - повторяет ее и опускает руку). - Когда на вопрос командира (начальника) или старше- го нужно дать утвердительный ответ, кадеты отвечают: «Так точно», а когда нужно дать отрицательный ответ - «Никак нет». - В общественных местах, а также в трамвае, троллей- бусе, автобусе, метро, пригородных поездах и т. д. при отсут- ствии свободных мест младший обязан предложить свое ме- сто командиру (начальнику) или старшему. - Если при встрече нельзя свободно разойтись с ко- мандиром (начальником) или старшим но званию, подчинен- ный (младший по званию) обязан уступить дорогу и, привет- ствуя (отдавая честь), пропустить его. При необходимости обогнать командира (начальника) или старшего по званию - спросить на это разрешение. 64
- Кадетам воспрещается держать руки в карманах оде- жды, а также сидеть в присутствии командира (начальника) или старшего по званию без его разрешения. - Кадеты должны соблюдать вежливость по отноше- нию к гражданскому населению, проявлять особенное ува- жение к лицам пожилого возраста, женщинам и детям, усту- пать им место в гражданском транспорте и общественных местах, способствовать защите чести и достоинства граждан и поддержанию общественного порядка, а также оказывать им помощь при несчастных случаях, пожарах и стихийных бедствиях. - Правила кадетской чести , поведения и приветствия (отдания чести) обязательны как для кадета, так и для стар- шин, прапорщиков, мичманов, офицеров, работающих в Ка- детском корпусе . Они должны строго соблюдать установ- ленные правила ношения военной формы одежды. Отдание кадетского воинского приветствия корпусом, под- разделением. Кадетский корпус и его подразделения отдают честь также по команде: - могиле Неизвестного солдата; - братским могилам воинов, павших в боях за Родину; - Государственному Флагу Российской Федерации, боевым знаменам воинских частей, Военно-Морскому Флагу при его подъеме и спуске, Знамени Кадетского корпуса; - при встрече между собой; При нахождении вне строя, как во время занятий, так и в свободное от занятий время, Кадетский корпус и его под- разделения отдают воинское приветствие по команде «Смирно». В помещении Кадсзского корпуса честь по команде от- дастся только прямым начальникам. На занятиях вне строя, а также на кадетских собраниях (совещаниях) для встречи командиров (начальников) подает- ся команда «Товарищи кадеты». 65
Команду «Смирно» или «Товарищи кадеты» подает старший из присутствующих командиров (начальников) или кадет, первым увидевший прибывшего командира (начальни- ка). 1 То этой команде все присутствующие поворачиваются в сторону прибывшего командира (начальника) и принимают положение «смирно» (строевое положение), а командиры учебных рот, командиры учебных взводов, их заместители при надетом головном уборе, прикладывают к нему руку. Старший из присутствующих командиров (начальников) подходит к прибывшему командиру (начальнику) строевым шагом, останавливается за два-три шага от него и рапортует ему. Прибывший командир (начальник), приняв рапорт, по- дает команду «Вольно» или «Товарищи кадеты». Отдавший рапорт повторяет эту команду, после чего все присутствую- щие принимают положение «вольно». Командиры учебных рот, командиры учебных взводов, их заместители при наде- том головном уборе опускают от него руку и в дальнейшем действуют по указанию прибывшего командира (начальни- ка). Команда «Смирно» подается при каждом прибытии ко- мандира (начальника) в Кадетский корпус или посещении им учебного подразделения корпуса, а рапорт отдается лишь при первом посещении им корпуса или подразделения в данный день. В присутствии старшего командира (начальника) ко- манда корпусу или его учебному подразделению для отдания чести прибывшему младшему по званию не подается и ра- порт ему не отдается. При проведении учебных занятий (уроков) команда «Смирно» или «Товарищи кадеты» подается перед каждым занятием (уроком) и по его окончании. Команда «Смирно» перед отданием рапорта командиру (начальнику) подается в том случае, если при этом присутст- 66
вуют другие кадеты. При отсутствии кадет командиру (на- чальнику) отдастся только рапорт. При исполнении Государственного Гимна Российской Федерации кадеты, находящиеся в строю, принимают поло- жение «смирно» (строевое положение) без команды, а коман- диры подразделений от взвода и выше, кроме того, прикла- дывают руку к головному убору. Кадеты, находящиеся вне строя, при исполнении Госу- дарственного Гимна принимают положение «смирно» (строе- вое положение), а при надетом головном уборе прикладыва- ют к нему руку. Па приветствие начальника (командира) «Здравствуйте, товарищи », а также, если он прощается или поздравляет, то корпус (учебное подразделение) или отдельный кадет отве- чают в соответствии с правилами, установленными Строевым уставом Вооруженных Сил Украины. Команда для отдания воинского приветствия Кадетско- му корпусу и подразделениям не подается: - при объявлении в корпусе или подразделении трево- ги или сбора; - на марше во время движения и на привалах, а также на всех тактических заня тиях и учениях, занятиях по вожде- нию автомобиля; - на огневом рубеже и огневой позиции во время про- ведения учебных стрельб; - во время выполнения хозяйственных работ или работ с учебной целью, а также во время специальных занятий и работ в мастерских, парках, лабораториях, практических (ла- бораторных) занятий по общеобразовательным дисциплинам; - в ходе спортивных состязаний и игр; - при приеме нищи и после сигнала «Отбой» до сигна- ла «Подъем»; - в помещениях для больных. В перечисленных случаях начальник (командир) или старший по званию прибывшему начальнику (командиру) только рапортует. 67
Например: «Товарищ майор, 1-й учебный взвод 1-ой учебной роты выполняет второе упражнение учебных стрельб. Командир учебного взвода кадет Новиков ». На торжественных собраниях, конференциях, а также на спектаклях, концертах и в кино команда для отдания чести не подается и рапорт командиру (начальнику) не отдается. На общих собраниях личного состава для отдания чести подается команда «Смирно» и отдается рапорт командиру (начальнику). Например: «Товарищ подполковник. Личный состав 3- его учебного взвода 2-й учебной роты на общее собрание со- бран. Заместитель командира 3-его учебного взвода 2-й учебной роты кадет Артамонов». При обращении начальника (командира) или старшего по званию к отдельным кадетам последние, за исключением больных, принимают строевое положение (положение «смирно») и называют свою должность, учебное (кадетское) звание и фамилию. Выполнение кадетами всех регламентированных проце- дур отдания воинского приветствия, способствует их дисци- плинированности, соблюдению Устава Кадетского корпуса. 68
Парады Парад!.. И замер каждый, услыхав тот громкий воз- глас. Почувствовав душой энергии заряд. Равняйсь!.. Мы, хоть и не в строю, но подравняли спины, От всех и от всего как будто отстраняясь. Смирно!.. Затихло всё вокруг. Не упустить мгновенье... Вдруг грянул марш над площадью обширной. Пора. Плечо к плечу, чеканя шаг, идут ребята. И в горле ком, хоть хочется кричать: "Ура!". Держа Рисунок чёткий всех шеренг, волнуя взгляды. Идут защитники родного рубежа. За мир Сражались насмерть деды в боевых доспехах. В параде - их сыны, на каждом свой мундир. Горжусь Страной! Сынами, что взрастила ты, Россия! Сверяя сердца стук, за каждого молюсь! Из творчества кадет МОУСОП1 № 45 г. Челя- бинска Парад (фр. parade, исп. parada, от лат. раго) — торжест- венное прохождение (торжественный марш) войск и военной техники. Проводится, как правило, в дни официальных праздников, торжеств государственного и военного значения, а также после завершения крупных военных учений ( манёв- ров). Реже парадами называются торжественное прохожде- ние различных коллективов, организаций, движений или пар- тий. Парады проводились еще в армиях Древнего Египта, Персии, Рима и других государств. Одной из форм парадов в армиях Древнего Рима являлись римские триумфы - торже- ственное вступление в столицу победоносного полководца и его войска. Большое распространение парады получили в 69
XVIII веке в Западной Европе (Пруссии и других странах), где они являлись одним из основных видов муштры. В русской армии парады получили широкое распро- странение с конца XVIII века. В Петербурге ежегодно проводились большие парады: зимний на Дворцовой площади и весенний - на Марсовом поле. Кроме того, ежегодно проводился летний парад в Крас- ном Селе. Большими парадами с участием войск нескольких военных округов заканчивались военные манёвры. Проводи- лись также парады по случаю военных праздников и юбилеев воинских частей. Порядок проведения военных парадов в современной России утвержден Общевоинскими уставами Вооруженных сил Российской Федерации. Приказом начальника гарнизона определяются: состав войск, время и место парада, форма одежды и маршруты сле- дования частей, порядок их построения и прохождения, по- рядок проведения артиллерийского салюта, если он преду- смотрен. Для командования войсками, выделенными на парад, назначается командующий парадам войск. В установленное время части (подразделения) выстраиваются для парада войск. Принимающий парад войск после рапорта командую- щего парадом объезжает войска, здоровается с ними и по- здравляет их. Сводный оркестр исполняет «Встречный марш». На приветствия принимающего парад войск войска отвечают громким «Ура». При возвращении принимающего парад войск после объезда войск к месту приёма парада оркестр исполняет «Славься» (музыка М. И. Глинки). Затем фанфаристы (корнетисты и трубачи) оркестра ис- полняют сигнал «Слушайте все». Принимающий парад войск зачитывает приказ или произносит речь, оркестр исполняет государственный гимн Советского Союза, одновременно 70
производится артиллерийский салют. По окончании испол- нения гимна войска проходят торжественным маршем. Военные парады являются частью традиций Вооружен- ных Сил и играют положительную роль в воспитании у вои- нов гордости за принадлежность к славе русского оружия, сопричастности героизму и мужеству, проявленным офице- рами и солдатами предыдущих поколений. Демонстрация во- енной мощи на военных парадах вселяет в граждан уверен- ность в полной готовности Вооруженных Сил отстаивать ин- тересы России на полях великих сражений. Самыми знаменательными парадами в истории Воору- женных Сил России были: 1. Парад, ознаменовавший вывод Русской армии из Ев- ропы после разгрома наполеоновской империи, который со- стоялся 29 августа 1815 года во Франции в провинции Шам- пань близ местечка Верно. На нем были продемонстрирова- ны, европейским правителям величие и мощь Русской армии. В нем участвовали 150 тысяч человек и 540 артиллерийских орудий. Зрелище шедших одновременно в ногу 132 батальо- нов вызвало изумление и восторг всех присутствующих, в том числе, иностранцев; 2. Парад 7 ноября 1941 года, который оказал сильное влияние на моральное состояние армии и народа и показал всему миру, что, несмотря на то, что немецкие войска нахо- дятся в нескольких десятках километров от Москвы, у Совет- ского государства достаточно сил, чтобы выстоять и разгро- мить жес токого, беспощадного и коварного врага; 3. Грандиозным парадом XX века стал Парад Победы на Красной площади 24 июня 1945 года. В нем участвовали не просто военнослужащие, а полководцы и воины, чьи имена стали легендами и уже при жизни были вписаны в историю Вооруженных Сил золотыми буквами. 71
Парад Победы (сценарный план) Гпядит на нас истории эпоха, И словно в зеркале, мы видим отраженье, Как Александр Невский с вражьей стаей Ведет свое великое сраженье, Как маршал Жуков на коне буланом Летит по Красной площади победно, Как Громов - генерал Афганистана Слезу свою стирает незаметно... Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинска Торжественная церемония Парада Победы не является кадет самостоятельным ритуалом. Кадеты принимают участие в Параде согласно приказу начальника гарнизона, поэтому сценарный план парада полностью соответствует плану, рег- ламентированному Общевойсковыми уставами Вооруженных сил Российской Федерации. В рамках подготовки к Параду Победы приказом начальника гарнизона определяются: - состав войск, - время и место парада, - форма одежды и маршруты следования частей, - порядок их построения и прохождения, 72
- порядок проведения артиллерийского салюта, если он предусмотрен. Для командования войсками, выделенными на парад, назна- чается командующий парадам войск. В установленное время части (подразделения) выстраиваются для парада войск. Принимающий парад войск после рапорта командующего парадом объезжает войска, здоровается с ними и поздравляет их. Сводный оркестр исполняет «Встречный марш». Иа привет- ствия принимающего парад войск войска отвечают громким троекратным «Ура». При возвращении принимающего парад войск после объезда войск к месту приёма парада оркестр исполняет «Славься» (музыка М.И. Глинки). Затем фанфари- сты (корнетисты и трубачи) оркестра исполняют сигнал «Слушайте все». Принимающий парад войск зачитывает приказ или произно- сит речь, оркестр исполняет государственный гимн Совет- ского Союза, одновременно производится артиллерийский салют. По окончании исполнения гимна войска проходят торжественным маршем. Начинается торжественный марш но командам: «Парад, смирно! К торжественному маршу, побатальонно (поротно), на одного линейного (двух линейных) дистанции, первый ба- тальон (рота) прямо, остальные напра-во, на пле-чо, равнение направо, шагом марш!» Воспитанники кадетских корпусов и кадетских классов при- нимают участие в параде но решению начальника гарнизона. Для каждого кадета участие в Параде Победы огромная честь и память на всю оставшуюся жизнь. 73
Кадетский бал Сегодня пал, в огнях театр, Подъехали кадеты, Укрыта лестница ковром. Все гости приодеты. Мазурки музыка звучит. Её сменяют вальсы, Никто веселья не отверг, И скучным не остался. Грохочет бал, сияет бал Летают в косах ленты Повсюду музыка звучит И шепот комплиментов Довольны все и стар, и млад Вот будет разговоров! Немного жаль, грядущий бал Готовится не скоро. Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинск Кал (от фр. bal, итал. ballo нем. ball) - собрание много- численного общества лиц обоего пола для танцев. Балы отли- чаются от обычных танцев повышенной торжественностью, более строгим этикетом и классическим набором танцев, сле- дующих в заранее определённым порядке. Начало балов восходит к празднествам при француз- ском и бургундском дворах. Первый бал, о котором имеются сведения в истории, был дан в 1385 г. в Амьене, по случаю бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. Но сомни- тельно, участвовали ли тогда сами принцы и приглашённое высшее дворянство в танцах. 74
В XV и XVI ст. большие танцевальные увеселения при дворах и дворянских замках происходили очень редко и только при Марии Медичи, которая впервые перенесла также во Францию маскарады, и ещё более при галантном короле Генрихе IV, балы получили широкое распространение. На- стоящую свою форму балы сохраняют со времён Людовика XIV, когда они привились и во всех немецких резиденциях. С тех пор балы составляют существенную часть большинства придворных празднеств. Для балов выработался мало- помалу, первоначально во Франции, определённый церемо- ниал, который, несмотря на свою стеснительность, с неболь- шими изменениями был принят повсеместно, и лишь в XIX веке несколько упрощён. С 1715 г. в Париже стали устраи- ваться балы в здании оперного театра (Bal de 1’Ор ё га), и вместе с гем дана возможность лицам третьего сословия, за известную плату, принимать участие в этих, посвящённых исключительно танцам, увеселениях. С тех нор балы стано- вятся общественным развлечением для всех сословий. Как и во всех предметах роскоши и моды, Париж давал тон в уст- ройстве балов и выборе бальных туалетов. Допетровская Россия нс знала балов. Начало им поло- жено Петром I заведёнными тогда ассамблеями. Петровские балы всегда открывались полонезом, за которым следовал менуэт и другие модные в то время танцы. В мемуарах гол- штинского камер-юнкера Берхгольца, относящихся к послед- ним годам царствования Петра Великого, можно найти лю- бопытные сведения о тогдашних балах. При Анне Иоанновне балы были в большом ходу. Лю- бимая поговорка императрицы Екатерины II была: «Парод, который поёт и пляшет, зла нс думает», и в силу этого она особенно поощряла балы с танцами, достигшими при ней значительного развития. Екатерининские балы отличались особенным блеском и пышностью, что свидетельствуют даже люди, видавшие великолепие Версаля. С тех пор балы вошли в жизнь, как обычное увеселение 75
Балы выполняли различные функции, в том числе соци- альные. В зависимости от функций они имели свои разно- видности. - Придворные балы, как правило, были очень офици- альны. Посещать придворные балы было необходимо. Это были протокольные мероприятия. Чопорность и сдержан- ность были визитной карточкой подобных балов. Тысячи важных гостей собирались на балы, которые проводили са- мые именитые фамилии России. - Общественные балы чаще всего устраивались в про- винции. Средства собирали со всех желающих путем распро- странения лотерейных билетов. - Семейные балы - самые непринужденные из всех. Семейные балы организовывали по случаю памятных семей- ных дат, на которые распространяли пригласительные биле- ты. В залах проводили всевозможные аукционы и конкурсы, а деньги шли в помощь приютам. - Детские балы были праздниками для детей и их ро- дителей. Чаще всего устраивались в частных домах. Это был первый выход в свет, возможность показать себя. - Балы-маскарады были особенно любимы обществом. Обязательными атрибутами были маски, плащи. Атмосфера таинственность располагала к раскрепощенному общению. - Кадетские балы занимали особое место в иерархии балов. Бальная программа представлена наиболее популярны- ми танцами XIX века: полонезом, вальсом, кадрилью и поль- кой. Кадеты участвуют в традиционных бальных играх: «С шарфом», «Каналы Венеции» и «Ручеек». Особое значение на кадетских балах придается соблю- дению бального этикета и дресс-кода. Обычно во время бала работает кадетская почта. Функ- цию почтальонов выполняют кадеты одного из взводов. Каж- дый из кадет 21 века, так же, как и его предшественники изу- чает элементы этикета, необходимого для участия в бале. 76
Бальный этикет за столь продолжительное время практиче- ски не изменился. • Элементы танцевального этикета, необходимые для участия в бале: 1. Участникам бала необходимо следить за осанкой и положением рук. 2. Необходимо быть учтивым как по отношению к сво- ей партнерше, так и ко всем остальным. 3. Следует избегать столкновений с другими парами и стараться нс задевать за неподвижные конструкции и обору- дования зала. 4. Не рекомендуется давать согласие на танец несколь- ким партнёрам, покидать зал перед началом танца, снимать перчатки во время танца. 5. Не рекомендуется выходить из танца до его оконча- ния, если на то нет веских причин. 6. Во время танца неуместно излишне далеко расхо- диться или демонстративно приближаться друг к другу, а также откровенно обниматься. 7. Запрещается танцевать другой танец, нежели объяв- ленный ведущими. 8. Запрещается нарушать направление движения танца. • Элементы светского этикета, необходимые для участия в бале: 1. На официальную церемонию не опаздывают это неуважение к Хозяевам и Почётным гостям. 2. Одежда участников бала должна быть нарядной: да- мы в вечерних платьях, кадеты в парадной форме, перчатки желательны. 3. Па балу приветствуется вежливость, галантность, уч- тивость. 4. При обмене приветствиями, сначала кавалеры при- ветствуют дам поклоном, затем дамы, после книксена, могут протянуть руку для поцелуя или рукопожатия. 77
5. Бал сопровождается определённой манерой разгова- ривать. Недопустим громкий, резкий разговор, запрещено употребление ненормативной лексики. Кавалерам рекомен- дуется делать дамам комплименты. 6. На балу важно нс только красиво танцевать, но также грациозно ходить и стоять. Не следует прислоняться к стенам и колоннам. Кадетам не сюит держать руки в карманах. Ни в косм случае нельзя жевать! Есть конфеты, фрукты и др. сле- дует только в специально предназначенных для этого местах. 7. При входе в бальный зал следует отключить мобиль- ные телефоны и сиять наушники. 8. Ни в коем случае не разрешается бегать по залу, осо- бенно через его центр. • Элементы бального этикета, необходимые для участия в бале: 1. Одежда участников должна соответствовать классу ответственности бала. 2. Всем участникам необходимо выполнять просьбы и требования Главного и Зального церемониймейстера, Хозяй- ки и Хозяина бала. 3. Первый танец, вальс первого отделения открывают Хозяин и Хозяйка бала, все гости вступают в этот танец по- сле того, как Хозяин и Хозяйка делают три тура вальса. 4. Приглашение к танцу начинается с поклона пригла- шающего лица. Ответ на приглашение также сопровождается поклоном. 5. После приглашения кадет выводит даму в танце- вальную зону с соблюдением всех правил этикета. 6. При движении «под руку» рука дамы не должна об- виваться кольцом вокруг руки кадета, нс следует также вис- нуть на локте кадета. 7. По окончании танца кадет должен проводить даму на то место, где он её приглашал или любое другое место по же- ланию дамы. 8. 11е рекомендуется покидать зал перед началом танца. 78
9. Не рекомендуется покидать танцевальный ордер (партнёра) во время танца. 10. Необходимо, безусловно, выполнять требования Главного и Зального церемониймейстера. Кадетам на балу следует держать себя скромно, танце- вать грациозно и строго соблюдая приличие; прыгать, ло- маться, принимать жеманные позы значило бы выставить се- бя в глазах одних предметом, достойным осмеяния. Эти незыблемые правила и сегодня с удовольствием выполняют современные кадеты, отправляясь на так полю- бившийся им (пожалуй, нс меньше, чем дискотека) кадетский бал. 79
Музыка и строевые песни Солнца луч заигрывает с медью, Отражая золотистый блеск. Четким шагом, через все столетья, Марширует духовой оркестр! Ветераны вздрогнут от волненья, И глаза наполнятся слезой, - Марш побед на всех полях сражений Им играл оркестр духовой Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинск Огромное значение в воинских ритуалах всегда имели музыка и строевые песни. Музыка включается в воинские ри- туалы с момента их возникновения. Из всех элементов образ- ной формы ритуалов, она является наиболее устойчивым. Наполняются новым содержанием старые ритуалы, изменя- ются порядок и формы их проведения, но музыкальная осно- ва сохраняется в течение веков. Музыка — один из самых действенных компонентов художественного оформления воинских ритуалов. В период боевых действий опа помогала бойцам выстоять, вселяла си- лу и бодрость духа, не давала ожесточиться, омертветь ду- шой. В свое время Л.В. Суворов сказал: «Музыка удваивает, утраивает армию... С крестом священника, развернутыми знаменами и громогласной музыкой взял я Измаил!» В мирное время ее роль не менее важна. Она вносит в ритуалы особенную торжественность, создает приподнятое, 80
праздничное настроение, вдохновляет, воодушевляет, спла- чивает военнослужащих. Особое место в системе российских воинских ритуалов принадлежит маршевой музыке. Например, при выносе Бое- вого Знамени, в ритуалах торжественных встреч исполняется «Встречный марш» более быстрый но темпу, чем строевой или походный. Он настраивает на эмоциональное восприятие ритуала, создает торжественную обстановку. Строевые смотры, прохождения в строю и другие воин- ские ритуалы сопровождаются песнями. При исполнении песни в строю каждый воин особенно остро чувствует себя частицей воинского коллектива. «Солдат без песни, что без ружья», - говорил Л.В. Суворов. Это меткое замечание не потеряло своего значения и в паши дни. Музыка звучит при принятии Военной присяги, выносе Боевого Знамени, вручении наград и боевых реликвий, при проведении строевых смотров, парадов, при разводах карау- лов, во время других торжественных церемоний. Наряду с использованием символов, искусным выполнением строевых приемов, четко и образно звучащей командирской речью му- зыка, песня помогают сделать ритуал настоящим явлением искусства. В кадетских корпусах дореволюционной России и во многих современных кадетских корпусах существуют свои собственные духовые оркестры, роты барабанщиков, инст- рументальные ансамбли и это нс удивительно, потому что большое место в ритуалах кадетских корпусов занимала и за- нимает музыка. Музыка, являясь составной частью общегосударствен- ных, военно-патриотических праздников и ритуалов способ- ствует созданию и поддержанию настроения, эмоционально- го подъема, свойственного данному ритуалу. Кроме того, му- зыка призвана способствовать согласованности коллектив- ных ритуальных действий, организации их ритма и темпа. Музыка и строевые песни, звучащие в ритуалах кадет- ского корпуса не сосредотачивает внимание участников на 81
себе, а сопровождают действие ритуала, помогают направить внимание, мысли па восприятие главного в ритуале - идейно- го содержания, патриотических идей. Это восприятие во многом зависит то яркого и искусного музыкального оформ- ления. Так, например, музыка в исполнении духовых инстру- ментов придает ритуалу именно ту форму, через которую бо- лее всего выражается его сущность. Она вносит в ритуал осо- бую торжественность, создает приподнятое, праздничное на- строение, вдохновляет, воодушевляет, сплачивает. Музыка выполняет организующую и дисциплинирующую роль, син- хронизируя и ритмизируя движения участников ритуала, по- могая им вырабатывать четкие, точные и согласованные дей- ствия. Музыка в ритуалах кадетских корпусов должна соответ- ствовать настроению различных ситуаций: - 1 Граздничное, торжественное - в день принятия При- сяги, в День Победы, в День Защитника Отечества; - Скорбное - в дни возложения венков к мемориалам, памятникам павшим воинам, несении Вахты Памяти у Веч- ного огня. - Торжественное - в день вручения корпусу Знамени и прибития его к древку. При формировании ритуалов кадетского корпуса необ- ходимо учитывать, что музыкальное оформление ритуала - очень важная и серьезная задача. Музыка должна не только подчеркивать торжественность обстановки, но и ассоцииро- ваться с неповторимостью события, которому посвящен дан- ный ритуал. 82
Заключение Воинские ритуалы и традиции шрают важную роль в формировании нравственного облика кадета подрастающе- го и взрослеющего воина. Представляя собой явление соци- альное, воинские ритуалы и традиции находятся во взаимо- связи со всей совокупностью проявлений общественного сознания, обладая при этом специфическими чертами и вы- полняя присущие только им функции. Тщательно подготовленные и безупречно выполненные воинские ритуалы вызывают глубокие эстетические пережи- вания, воспитывают как непосредственных участников ри- туала - кадет, так и тех людей - (родителей, ветеранов), ко- торые за ними с огромным волнением наблюдают. Задача офицеров, педагогов, всех, кто занимается вос- питанием молодежи в кадетских корпусах и кадетских клас- сах раскрыть воинский ритуал во всей его красоте, сделать его настоящим явлением искусства, добиться при его прове- дении высокой воспитательной, нравственной действенности. Хороню организованные и четко проведенные в кадет- ских корпусах или кадетских классах воинские ритуалы вы- зывают у кадет светлые патриотические чувства и мысли, зо- вут их к новым свершениям, вселяют чувство гордости за свою Родину и необходимость, если понадобиться, встать на се защиту. Массовая потребность в красивых и торжественных во- инских ритуалах, выражающих мысли и чувства кадет, свя- занных с боевой, учебно-боевой и повседневной деятельно- стью кадетского корпуса или кадетского класса - важнейший показатель того, что стремление служить России на граждан- ском и военном поприще вошло в духовный мир современ- ных российских кадет как высшая духовно—нравственная ценность. Красота воинских ритуалов — прежде всего в их идей- но-эмоциональном традиционном содержании. Своим тради- ционным идейным содержанием воинские ршуалы способст- 83
вуют формированию тех морально-политических взглядов, которые служат основой сознательного выполнения воинско- го долга перед Родиной. Воинские ритуалы являются постоянно действующим и эффективным средством воспитания кадет. Воспитательное воздействие воинских ритуалов заклю- чается в гом, что они всегда олицетворяют красоту воинской деятельности, самоотверженности при выполнении воинско- го долга. Оказывая влияние на духовный мир кадета, обра- щаясь к его идеалам и вкусам, интересам и переживаниям, воинские ритуалы формируют личность во всей ее полноте, способствуют в процессе воспитания достижению таких це- лей, которых трудно достичь, используя другие, пусть и очень хорошие формы воспитания. Современные ритуалы своей эмоциональной насыщен- ностью привлекают юных кадет, вызывают у них желание вновь и вновь участвовать в торжествах, восхищаться ими. Положительные эмоции, порождаемые воинскими ри- туалами, не только помогают кадету преодолеть трудности, связанные с военизированным укладом кадетского образова- тельного учреждения, но и способствуют быстрому его воин- скому воспитанию и обучению. Идейно-эстетическое воздействие ритуалов велико, они вызывают у кадет большое эмоциональное волнение, душев- ный подъем. В знаменах, орденах, памятниках, героических битвах, фронтовом оружии — частичка истории страны, народа, связь с героями, пролившими кровь за свободу и независи- мость Родины. В воинских традициях и ритуалах аккумули- рованы слава, мужество, стойкость бойцов прежних поколе- ний и в то же время напоминание о том, чтобы сегодняшние кадеты хранили и умножали эту славу. 84
Приложения Заветы Великого князя Константина Романова «Кадету» Хоть мальчик ты, но сердцем сознавая Родство с великой воинской семьей, Гордиться ей, принадлежишь душой. Ты не один: орлиная вы стая. Настанет день, и, крылья расправляя, Счастливые пожертвовать собой, Вы ринетесь отважно в смертный бой. Завидна смерть за честь родного края! Но подвиги и славные дела Свершать лишь тем, в ком доблесть расцвела: Ей нужны труд и знанье, и усилья. Пускай твои растут и крепнут крылья, Чтоб мог и ты, святым огнем горя, Стать головой за Русь свою любя Пускай твои растут и крепнут крылья!». Великий князь Константин Романов I САМОЕ ГЛАВНОЕ 1. Быть верным России и относиться уважительно к ее про- шлому; 2. Уважать религии; 3. Уважать Русские старые обычаи; 4. Охранять нашу национальность; 5. ] Гомнитъ чье имя носим; 6. Сохранять Русский воинский строй и выправку; 7. Подчинятся не рабами, а доброй воле. 85
II ОТНОШЕНИЕ К КОРПУСУ 8. Любить корпус, как любят старые кадеты; 9. Нс грязнить гнездо и будущие воспоминания о своем дет- стве, отрочестве и юности; 10. Оберегать дом корпуса и вес в нем; 11. Соблюдать в корпусе гостеприимство к старым кадетам; 12. Не набрасывать тень на кадет своим поведением вне кор- пуса; 13. Соблюдать форму кадетской одежды. III ОБЛИК КАДЕТА 15. Быть бодрым; 16. Закалять свою волю; 17. Терпеть безропотно лишенья; 18. Быть везде и всегда «с поднятым забралом»; 19. Смотреть людям в глаза; 20. Быть честным во всем; 21. Помнить, что честен в великом лишь; 22. Не обманывать; 23 Нс лгать; 24. Не хвастаться; 25. Не хамствовагь; 26. Нс быть грубым; 27. Быть приличным; 28. Нс сквернословить; 29. 11с опускаться; 30. Быть чистоплотным; 31. Держаться скромно; 32. Соблюдать трезвость; 33. Знать свои недостатки; 34. Не оправдываться ни тем, что честный и в малом, ни тем что «один в поле не воин»; 35. Быть, а нс казаться; 36. Быть благодарным. 86
IV ВЗАИМООТНОШЕНИЯ 37.1 Гомогать товарищам; 38. Не завидовать; 39. Поддерживать выдающихся; 40. Не нарушать прав собственности; 41. Делиться; 42. Нс делать бесчестного ради товарищества; 43. Нс подводить товарищей; 44. Не преклонять служебный долг перед долгом товарище- ства; 45. Почитать требующего по долгу службы; 46. Не оскорблять; 47. Помнить: оскорбление товарища оскорбляет товарищест- во; 48. Поддерживать взаимную уважительность; 49. Младшим не драться, старшим нс расправляться насили- ем; 50. Уважать молящегося; 51. Охранять младших кадет как братьев; 52. Если загрязнился, не грязнить чистых; 53. Не соблазнять «малых сил»; 54. Не дружить во вред товариществу; 55. Нс образовывать партий; 56. Поссорившись, думать о мире; 57. Не доносить и нс сплетничать; 58.Выдавать через старших развратников, развращающих, хулящих корпус и воров. V ИЗ ПРАВИЛ ОБЩЕЖИТИЯ 59. Нс лишать товарищей удобств общежития; 60. Стеснять себя, чтобы нс стеснять товарищей; 61. Не бояться быть вежливым; 62. Уважать чужое горе, печаль, радость и веселье, отдых, сон,труд и покой; 87
63. Не выдавать грубостью и руганью своей не находчивости и ограниченности; 64. Не барствовать перед прислугой; 65. Не брать пищу до раздачи; 66. Соблюдать за едой приличие; 67. Нс проявлять и не вызывать брезгливость. 88
Заветы Александра Васильевича Суворова Я вам завещаю одно храните святые заветы! На Русь принесите все то, Чем русские жили кадеты А.В. Суворов - Легкие победы не льстят сердца русского. - У нас, русских, нет тыла. - Субординация или послушание мать дисциплины или военному искусству. - Дисциплина мать победы. - Победа враг войны. - Солдат и в мирное время на войне. - Достоинства военные суть: для солдата — бодрость, для офицера храбрость, для генерала мужество, руко- водствуемые началами порядка и дисциплины, управляемые бдительностью и предусмотрительностью. - Бей неприятеля, не щадя ни его, ни себя самого; де- рись зло, дерись до смерти; побеждает тот, кто меньше себя жалеет. - Смерть бежит от сабли и штыка храброго, счастье венчает смелость и отвагу. - Где меньше войска, там больше храбрых. - Ничего нет страшнее отчаянных. - Опасности лучше идти навстречу, чем ожидать на месте. 89
- Испуган, — наполовину побежден. - Хотя храбрость, бодрость и мужество всюду и при всех случаях потребны, только тщетны они, ежели не будут истекать от искусства, которое возрастает от испытаний, при внушениях и затверждениях каждому должности его. - Надо бить умением, а нс числом. - Каждый воин должен понимать свой маневр. - Смерть на постели -— не солдатская смерть. - Мудрый нс дерется нечаянно. - Идя вперед, знай, как воротиться. - Тщательно обучай подчиненных тебе солдат и пода- вай им пример. Обучение нужно, лишь бы с толком и кратко; солдаты его любят. - Тяжело в ученье — легко в походе, легко в ученье — - тяжело в походе. - При всяком случае паивреднее неприятелю страш- ный ему наш штык, которым наши солдаты исправнее всех в тете работают. - Стреляй редко, да метко; штыком коли крепко. Пуля обмишулится, штык не обмишулится: пуля — дура, штык - молодец! - Пота службы легка, когда дружно подымают ее мно- гие. - Сам погибай, а товарища выручай. - Благомудрое великодушие часто полезнее, нежели стрсмглавный военный меч. - Оттеснен враг — неудача, отрезан, окружен, рассеян — удача. - Псдорублснный лес опять вырастает. - Победителю прилично великодушие. - Благость и милосердие потребны героям. - С пленными поступать человеколюбиво и стыдиться варварства. - Обывателя не обижай... Солдат — не разбойник. 90
- Вся земля нс стоит даже одной капли бесполезно пролитой крови. - Ни одного поста нс должно считать крепостью; нет стыда уступить пост превосходному в числе неприятелю. На- против того, в том и состоит военное искусство, чтобы во- время отступить без потери... Уступленный пост можно сно- ва занять, а потеря людей невозвратима; нередко один чело- век дороже самого поста. - Три воинские искусства: первое - глазомер, второе - быстрота, третье натиск. - Мне солдат дороже себя. - Свой пай съедай, а солдатский солдату отдавай. - Быстрота и натиск душа настоящей войны. - Моя тактика: отважность, храбрость, проницатель- ность, прозорливость, порядок, мера, правило, глазомер, бы- строта, натиск, человечность, мир, забвение. - Штык, быстрота, внезапность суть вожди россиян. - Где тревога — гуда и дорога, где ура — туда и пора, голова хвоста не ждет. - Неприятелю время давать нс должно, пользоваться сколько можно его наималейшей ошибкой и брать его всегда смело со слабейшей стороны. - Удивить победить. - Голова хвоста нс ожидает, оный всегда в свое время поспеет. - Деньги дороги, жизнь человеческая еще дороже, а время дороже всего. - Повелевай счастьем, ибо одна минута решает победу. - Скорость нужна, а поспешность вредна. - Бдение начальника лучшее спокойствие подчи- ненных: прозорливость оного побеждает нечаянности. - Надлежит, чтобы войска предводителя своего разу- мели. - Деятельность есть важнейшее из всех достоинств воина 91
- Будь терпеливым в грудах военных; не поддавайся унынию от неудач. - Нужнее неприятное известие для преодоления, нежели приятное для утешения. - Никогда- нс презирай своего неприятеля, каков бы он ни был; знай хорошенько его оружие и способы обращения с ним; знай, в чем сила и в чем слабость врага. - Люби истинную славу. - Истинная слава не может быть отыскана; она происте- кает из самопожертвования на пользу блага общего. - Никогда самолюбие, чаще всего порождаемое мгно- венным порывом, нс управляло моими действиями, и я забы- вал себя, когда дело шло о пользе отечества. - Надлежит начинать солидным, а кончать блистатель- ным. - Без честолюбия, послушания и благонравия нет ис- правного солдата. - Храни в памяти имена великих людей и в своих похо- дах и действиях с благоразумием следуй их примеру. - Отличай честолюбие от гордости и кичливости. - Доброе имя должно быть у каждого честного челове- ка; лично я видел это доброе имя в славе своего отечества: мои успехи имели исключительной целью его благоденствие. - Без добродетели пет ни славы, ни чести. - Жалко подражание, похвально соревнование. Подра- жание есть признание в недостатке собственных своих спо- собностей; соревнование — порыв благородной души, которая хочет выказать оспариваемое у неё преимущество. - Генералу необходимо образовать себя науками. - Без светильника истории тактика — потемки. - Вывеска дураков — гордость; людей посредственного ума — подлость; а человека истинных достоинств — возвы- шенность чувств, прикрытая скромностью. - Будь чистосердечен с друзьями твоими, умерен в сво- их нуждах и бескорыстен в своих поступках. 92
- Искренность отношений, правда в общении — - вот дружба. - Таинство одно твердой связи достойных друзей — уметь прощать недоразумения и просвещать неотложно в не- достатках. - С юных лет приучайся прощать проступки ближнего и никогда нс прощай своих собственных. - Нужное солдату полезно, а излишнее вводит в рос- кошь - мать своевольства. - Чем больше удобств, тем меньше храбрости. - Служба и дружба - две параллельные линии: не схо- дятся. - Собственностью своею во всякое время жертвовать правило высочайшей службы. - Иоле —- один мой элемент. - Никакой баталии в кабинете выиграть не можно, и теория без практики мер тва. - Дарование в человеке сеть бриллиант в коре. Отыскав его, надобно тотчас очистить и показать его блеск. - В кабинете врут, а в поле бьют. - Два хозяина в одном дому быть нс могут. - Я люблю правду без украшениев. - Добро делать спешить должно. - Загребающий жар чужими руками после их пережжет. - Льстец гордый и безнаказанный - величайший зло- дей. - Великие приключения происходят от малых причин. - Милосердие покрывает строгость. При строгости на- добна милость, иначе строгость — тиранство. - Не льстись на блистание, но на постоянство. - Твердый дуб падает не от ветра или сам, но от секиры. Тот не велик еще, кого таковым почитают. Тот нс тонок, кто слывет тонким. - Трудолюбивая душа должна всегда быть занята своим ремеслом, и частые упражнения для нее столь же живительны, как обычные упражнения для тела. 93
КОДЕКС ЧЕСТИ РОССИЙСКОГО КАДЕТА Кадетское, звонкое братство. Теперь мы с тобою навек И каждый - не просто ребенок. Военный теперь человек Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинск 1. Быть верным России. 2. Уважать и блюсти традиции Русской Армии и Русского Флота. 3. Помнить, чье имя носишь. 4. Уважать и почитать старших. 5. Подчиняться по доброй воле. 6. Закалять свою волю, знать свои недостатки. 7. Безропотно терпеть лишения. 8. Быть честным во всем. 9. Быть благородным. 10. Быть чистоплотным, не проявлять и не вызывать брезг- ливости. 11. Быть скромным, не хвастаться. 12. Соблюдать выправку, опрятность в одежде. 13. Соблюдать приличия в поведении, быть почтительным в общении. 14. Быть, а нс казаться. 15. Всегда помогать товарищам, поддерживать выдающихся. 94
16. Делиться. 17. Поссорившись, думать о мире. 18. Защищать младшего и слабого. 19. Уважать чужое горе, печаль, труд, сон и покой. 20. Уважать верующего и молящегося. 21. Презирать развратников, воров и хулителей России, Ар- мии, Флота, Корпуса. 22. Нс позволять унижения своего достоинства. 23. Нс завидовать. 24. Нс оправдываться. 25. Не грязнить других, если загрязнился сам. 26. Не доносить и не сплетничать. 27. Нс сквернословить, не хамствовать и не оскорблять. 28. Не стесняться быть вежливым. 29. Не соблазнять. 95
КОДЕКС ЧЕСТИ РУССКОГО ОФИЦЕРА 19 ВЕКА Офицеры, офицеры. Ваше сердце под прицелом. За Россию и свободу до конца!!.' О. Газманов Всегда берем мы с Вас пример. Таких как Вы -у нас не много. Хотим мы с честью послужить в войсках полковника Мурога! Из творчества кадет МОУСОШ №> 45 г. Челябинска 1. ЧЕСТЬ - святыня офицера. 2. Поле боя - поле ЧЕСТИ. Офицеру честь - Отечество беречь! 3. Помни, что возрождение Русской Армии и Русского Флота невозможно без возрождения главного элемента вооруженной силы - национальной души. 4. Укрепляй и развивай духовность своего народа, его культуру, традиции, обряды и праздники на основе на- циональной идеи - духовности наших предков. 5. Всегда помни, что главный путь укрепления духовно- сти народа - это прославление и увековечение памяти воинов. Отдание чести-памяти является неотъемлемой чертой духовности офицера. 96
6, Знай и исполняй заветы наших предков, наших великих государственных мужей, наших великих святых, в том числе Великого Князя Александра Невского и Великого Победоносца Российского Генералиссимуса А.В. Суворо- ва, Адмирала Флота Ф.Ф. Ушакова. 7. Нс ставь профессиональную нравственность в проти- воречие с началами, которые признаны всем обществом. 8. Во внешней жизни будь достойным. Помни, что ты принадлежишь к сословию, которому вверена защита ОТЕЧЕСТВА. 9. Воздерживайся от всех поступков, которые могут по- вредить авторитету отдельного лица или коллектива, в особенности от всякого разгула, пьянства, азартной игры, участия в неблаговидных предприятиях и от наживы со- мнительными путями. 10. Никогда легкомысленно нс давай честное слово. 11. Будь усердным в поддержании духа товарищества: это поможет предупредить неприятности и избежать столк- новений и недостойных ссор. 12. Постоянно помни, что ты у всех на виду, потому что принадлежишь к почетному сословию. 13. Беспрерывно и постоянно работай, если хочешь быть достойным своего звания. 14. Нс жалей своей души в работе с подчиненными. 15. Воздерживайся от всяких увлечений и от всех дейст- вий, могущих набросить хотя бы малейшую тень на тебя лично, а тем более на корпус офицеров. 16. Слово офицера всегда должно быть залогом правды. И потому ложь, хвастовство, неисполнение обязательства пороки, подрывающие веру в правдивость офицера, бесчестят его звание и нс могут быть терпимыми. 17. Помни всегда, что ты - ОФИЦЕР, и что начальник всегда и везде начальник. Всякое его распоряжение по службе, в какой бы форме оно ни было выражено, есть ПРИКАЗАНИЕ,. 18. Береги свою ЧЕСТЬ, честь корабля, полка, 97
19. Избегай разговоров на военные темы с кем бы то ни было вне службы. Будь осмотрителен в выборе знакомых. 20. Уважай человеческие права рядовых. Через ряды ар- мии и флота проходят все классы населения, потому влияние офицерского корпуса распространяется на весь народ. Горе стране, в которой солдат или матрос уносит со службы отвращение к армии и флоту. Солдаты и мат- росы, беспощадные судьи, разносят по беспредельной России все пережитое на службе, благодарность и озлоб- ление, уважение и презрение. 21. Офицер - старший брат (но не панибрат!) солдата или матроса. 22. В трудные минуты тон много значит: ибо что сделать в смысле приказания, а как сделать - в тоне! Высший дар после силы - умение владеть собой. 23. Непочтительное отношение к женщине нетерпимо в офицерской среде и подлежит самому суровому осужде- нию. 24. Нс подавай руки офицеру, замаравшему честь мунди- ра. 25. Содержание армии и флота дорого, но эти расходы - страховка, которую уплачивает государство в обеспече- ние своей безопасности. 26. Употребление оружия в мирное время, вызываемое крайними обстоятельствами, должно соответствовать во- инскому достоинству и доблести; всякое напрасное, не вызванное необходимостью и противное закону действие силою в отношении мирных граждан ложится темным пятном па армию и влечет за собою судебную ответст- венность. 27. Помни всегда и везде, что ты служишь всему нашему Отечеству, а не только военной корпорации, или партии, или какой-то идеолоши. 98
Песни кадет Хлынет — и некуда деться - Музыка нашего детства. Из творчества кадет МОУСОШ № 45 г. Челябинска СЛУЖИТЬ РОССИИ Муз. 3. Ханок, Сл. И.Резник Полки идут стеной, красиво держат строй И гордо шелестят знамёна. Комбат и рядовой, единою судьбой Мы связаны с тобой, друг мой. Служить России суждено тебе и мне, Служить России, удивительной стране, Где солнце новое встает на небе синем. 1 Глсчом к плечу идут российские войска И пусть военная дорога не легка, Мы будем верою и правдою служить России. В бесстрашии атак спасли мы русский флаг, И дом родной, и наши песни. Л, коль придёт беда, собою мы тогда Отчизну заслоним, друг мой. Служить России суждено тебе и мне, Служить России, удивительной стране, Где солнце новое встаёт на небе синем. Плечом к плечу идут российские войска 99
И пусть военная дорога не легка, Мы будем верою и правдою служить России. Полки идут стеной, красиво держат строй И вместе с нами вся Россия. И он, и ты, и я - армейская семья, И этим мы сильны, друг мой. Служить России суждено тебе и мне, Служить России, удивительной стране, Где солнце новое встаёт на небе синем. Плечом к плечу идут российские войска И пусть военная дорога не легка, Мы будем верою и правдою служить России. Кадетский вальс Муз. Д. Тухмаиова, В старом замке усадьбы дворянской Расплескался серебряный свет. Па балу накануне Германской Танцевал с гимназисткой кадет . Он кружился -- а флейты с альтами 11а три счета шептали ему: Душу-богу, сердце — даме, Жизнь - Отечеству, честь — никому. И безусый кадет стал мужчиной За семь лет отшагал две войны Л потом повстречался с чужбиной И оплакал потерю страны И уйдя в чужедальние дали Слышал стон пароходов в Крыму: Душу — богу, сердце — даме, Жизнь - - Отечеству, честь — никому! А в Парижах быть русским непросто. Быть нс просто и ныне и впредь Он вернулся к родному погосту, 100
Чтоб на отчей земле умереть. Там где роща пестреет цветами, Где река приникает к холму: Душу - богу, сердце - - даме, Жизнь -Отечеству, честь - никому! Моя Армия муз. Э.Хамок, стихи И.Резннк 1. Стройные ряды под небом чистым,- Эго наши славные полки. С вами я танкисты и артиллеристы, Лётчики, полки и моряки. Припев Моя Армия сильная, сильная. Моя армия смелая, смелая. Моя Армия гордая, гордая. Эта песня об Армии моей. Моя Армия самая сильная. Моя армия самая смелая. Моя Армия самая гордая. И святая защитница детей. 2. Яростной была ты и бесстрашной, И горела под гобой земля. Билась ты отважно, и знамёна вражьи Падали под стенами Кремля. Припев 3. Стала ты мечтою сокровенной Дорогая Армия моя. Подрасту и стану я военным! Сильным, смелым, гордым буду я. Припев 101
Список использованной литературы 1. Волков А.М. Уставы - нерушимый закон воинской службы. М.: Воениздат, 1972. 2. Ксрдан А. Защитник Отечества немыслим без веры // Ориентир. - 1998. -№ 5. 3. Кондаков И.В. Ритуал как механизм русской истории (прагматическая функция ритуала) // Мир психологии. Науч- но-методический журнал. 2003. -№ 1 (33). 4. Корабельный устав Военно-Морского Флота РФ. - М.: Воениздат, 1993. 5. Костаков Г.И. Патриотическое воспитание защитников Родины. Харьков, 1984. 6. Леви-Стросс К. Миф, ритуал и генетика // Природа. 1978.- С. 95. 7. Маковейчик IO. Старые добрые офицерские собрания // Ориен тир. -2002.-№ 11. 8. Минер В. В ком дух велик, в том сила нерушима // Ориентир. 1998. -№ 10. 9. Минер В. В ком дух велик, в том сила нерушима // Ориентир. 1998.- №5. 10. Минер В. В ком дух велик, в том сила нерушима // Ориентир. 1999. -№ 1. 11. Минер В. Символы ратной славы и воинские ритуалы как средства воспитания воинов // Войсковой вестник. 2002. *№4. - С. 72. 12. Новиков В.11. Воспитание на традициях. - М., 1979. 13. Общсвоинскис уставы Вооруженных Сил Российской Федерации. М.: Воениздат, 1993. 14. Ожегов С.И.Словарь русского языка. - М., 1986. 15. Пелипенко А.А. Ритуальное мышление // Мир психо- логии. 2003. - № 1 (33). 16. Петров И.Г. Идеальность, универсальность, уникаль- ность ритуала, его формы // Мир психологии. 2003. № 1 (33). 17. Ритуал особый феномен, структурирующий отноше- ния как важнейшее свойство человеческой действительности: от редколлегии // Мир психологии. - 2003. - № 1 (33). 18. Ритуал // Словарь иностранных слов. 102
19. Ритуал // Философская энциклопедия: В 5 т. Т. 4. - М.: Изд. «Советская энциклопедия», 1967. 20. Ритуал // Философский энциклопедический словарь. 2-е изд. - М.: Сов. энциклопед., 1989. 21. Ритуал // Философский энциклопедический словарь. - М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1983. 22. Серых В.Д. Воинские ритуалы, 2-е изд. - М.: Воениз- дат, 1986. 23. Тернер В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. 24. 'Го каре в С.А. Обычаи и обряды как объект этногра- фического исследования // Советская этнография. 1980. № 3. 25. Хорсшко В. Дивизии, которые мы потеряли // Ориен- тир. 1999. №2. 26. Хренов I I.A. Характерно гика ритуала российской ис- тории // Мир психологии. 2003. № 1 (33). 27. Шрейдер Ю. Ригуальнос поведение и формы косвен- ного целеполагания // Психологические механизмы регуляции социального поведения. -М., 1979. 28. Яковенко И.]’. Природа ритуала // Мир психологии. 2003. № 1 (33). 103
Содержание ВВЕДЕНИЕ............................................3 Использование воинских традиций и ритуалов в системе ка- детского образования................................6 Кадетские корпуса дореволюционной России, их традиции и ритуалы.............. .............................17 Традиции и ритуалы современных кадетских корпусов.26 Ритуал принятия Присяги в кадетском корпусе (сценарный план) .............................................31 Верность Боевому Знамени части, Флагу корабля, ритуал их почитания..........................................37 Ритуал вручения Знамени кадетскому корпусу (сценарный план)..............................................46 Ритуал возложения венков к памятникам и могилам воинов, павших в боях за свободу и независимость Родины....50 Вахта Памяти у Вечного огня (сценарный план).......53 Повседневные ритуалы Вооруженных Сил Российской Феде- рации .............................................59 Правила отдания воинского приветствия в кадетском корпусе (извлечения из Устава кадетского корпуса)..........62 Парады.............................................69 Парад Победы (сценарный план)......................72 104
Кадетский бал.......................................74 Музыка и строевые песни..............................80 ПРИЛОЖЕНИЯ Заветы Великого князя Константина Романова..........85 Заветы Александра Васильевича Суворова..............88 Кодекс Чести российского кадета.....................94 Кодекс чести русского офицера 19 века...............96 Песни кадет.........................................99 Список используемой литературы.....................102 Содержание.........................................104 105
Методическое издание Жукова Елена Юрьевна Использование воинских традиций и ритуалов в системе кадетского образования Методическое пособие Технический редактор В. В. Кудинов Корректор Л. М. Обжорин Сдано в набор 11.04.12. Подписано в печать 12.05.12. Формат 60х847]6. Печать офсетная. Бумага офсетная. Усл. печ. л. 8,25. Тираж 500 экз. Заказ № 957 ООО «Фотохудожник» 454091, г.Челябинск, ул.Свободы, 155/1, 57 тел. .: 8 (351) 237-17-43 106