00
02
03
04
05
06
07
08
09
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
288
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
Text
                    

Куртис Джозеф ТАЙНАЯ КНИГА АХРИМАНА Древние персидские обряды, заклинания Издательство Велигор Москва 2020
УДК 133.52+141+339 ББК 86.42 К-93 Куртис Джозеф Тайная книга Ахримана. Древние персидские обряды, заклинания - М.: ТД Велигор, 2020. - 482 с. Иллюстратор -Роберт У. Кук Редкую книгу, которую вы держите в руках, посвящена Ахриману - верхов- ному божеству в древнем персидском магическом искусстве. Здесь вы найдете совершенно оригинальный подход к древнейшему ма- гическому искусству, с изложением не только весьма неординарных теорети- ческих концепций, но и с богатым материалом по практическим занятиям. Инициация начинается сейчас. Приготовьтесь к своему путешествию. Знайте, что единственное утешение, которое вы найдете, - это то, что вам по силам создать и воспринять самого себя. Если вы выбрали эту книгу, значит вы держите ключ к Арезуре. К этому гримуару нельзя относиться легкомысленно. Он астрально кристаллизует вас в воплощение Ахримана и всех сил, которыми он обладает. Вы станете тако- вым не только в теории или названии, но и на практике, и, применяя силу воли, которая будет укрепляться или сдерживаться описываемой здесь ма- гией, вы будете провозглашать, пробуждать и очищать скрытые силы внутри и станете чем-то большим благодаря этой работе. Интернет-магазин-WWW. VELIGOR.RU Мы в социальных сетях: Facebook - https://www.facebook.com/izdveligor Instagram - @izdatelstvo_veligor ISBN 978-5-88875-744-4 © Куртис Джозеф © Торговый Дом Велигор
СОДЕРЖАНИЕ ПОСВЯЩЕНИЕ............. ВСТУПЛЕНИЕ............. Тень Бундахишна........ ИСТОКИ НЕВЕЖЕСТВА...... Три злых принципа Зохака ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ПОРАБОЩЕНИЯ Зажигание Чёрное Солнце..... Ритуальная структура........ Обряд Посвящения............ ХРАМ ЧЁРНОГО ОГНЯ........................ Черный Огонь Зохака..................... Энергетические связи с Божественной Тьмой Создание нексиона инфернальной силы... Инструменты темной магии.............. Активация черного огня................ Круг противотворения.................. Создание талисмана противотворения.... Чёрного Солнца растений............... Естественные союзники противотворения. Таблица соответствий трав............. Зажигание черного Солнца прирды....... 101 имя Ангра-Майнью.................. ..6 11 24 44 61 ..79 ..88 104 106 110 113 127 128 134 136 138 147 152 .156 .159 .161 .165 ОСНОВЫ ПРАКТИКИ.................. Кунда-Йога..................... Эмаринование лучей Черного Солнца Становление Чёрным Солнцем..... 199 200 209 210
«SSSSSSSSgSSSSEgSSgSESSSSSZi Создание синергии посредством применения Кунда-Йоги.................. Упражнение 1: Пробуждение Домара и Дехака Упражнение 2: Вглядывание в Другаскан... Упражнение 3: Призыв Дэвов из Арезуры... Упражнение 4: Предвидение Обстоятельств. 211 215 218 222 227 ГРИМУАР АРЕЗУРЫ...................... Ритуальная структура операций эвокации Литания Чёрного Солнца: литания... 234 247 249 с ПОДГОТОВКА ДЛЯ ОДЕЯНИЯ ТЬМЫ...... Основное колдовское использование костей Ангра-Майнью 306 313 ЛАМПЫ СУДЬБЫ............... Таблица соответствия свечей Свеча распада........... Фетиш «Ранящее копья»... 316 321 231 326 ОБРЯДЫ ПРОКЛЯТИЯ................. Ловушка Визареша............... Замок от дверей ада........... Инфернальные инициации Визареша Благословения проклятием...... 332 332 336 338 ,347 ИНВОКАЦИЯ: ОБЛАЧЕНИЕ В ОДЕЯНИЕ ТЬМЫ Обратная Одержимость............... Стабильность через трансмутацию.... Плетение черных нитей внутри Солнца. 350 350 352 353 УЧЕНИЕ ТЁМНОЙ БОГИНИ АЗ-ДЖАХИ 359

ПОСВЯЩЕНИЕ Я посвящаю эту книгу Ариману. Я благодарю внутрен- ние Силы, которые открыли мне эту запретную мудрость, чтобы расширить возможности всего человечества. Иди по Пути Дыма и получи благословение через проклятье. Стань Кундой и обрети невероятную силу, войдя во врата своей собственной слабости. Зохар -6-
КУРТИС ДЖОЗЕФ Уртис Джозеф-черный Маг, который специализировался на темной алхимии, и использовал учение самых древних богов человечества. Находясь под серьезным влиянием Вос- точных школ и мыслителей того времени, знания которыми он владел он с удовольствием передавал своим ученикам, при этом, учил их применять на практике. В центре учения он всегда ставил состязательный духов- ный путь, поскольку по его пониманию это является освобож- дением человечества через апокалипсис (раскрытие всех знаний, которые были скрыты). Он стремился помочь каж- дому вступить на этот путь. Обладая огромным Божествен- ным потенциалом, он надеялся на создание лучшего мира для всего человечества, который можно обрести через инди- видуальную работу, духовную эволюцию и расширение своих прав и возможностей. Куртис рос в довольно светской семье, в связи с этим он не мог получить ни одного ответа на вопросы, связанные с духовным становлением, задаваемые им уже тогда. В то время Духовное учение поступало только через воинские -7-
традиции. Именно в тот момент пришло некое понимание о духовности, хотя не переставали возникать все новые во- просы, ответы на которые им не были получены. В свои ранние годы он был увлечен Христианством, стре- мился стать пастором, получив образование в библейском институте. Однако, благодаря своим исследованиям и авраа- мических верований он увидел, что за этим религиями скры- вается гораздо большее - зловещая повестка дня. Вот тогда-то он понял, что нет другого выбора, кроме как обра- титься к тем самым богам, которые были демонизированы современной церковью и государством. Современная демо- нология стала его союзником в поисках истины, и он по- клялся стать глоссарием для Древних Богов. -8-
ЧЕРНАЯ МАГИЯ АХРИМАНА Хотя он всегда считал себя непосредственным учени- ком этих древних духовных сил он также работал в пре- делах многих колдовских лож состязательного пути для исследования общих знаменателей встречающихся в различных традициях. Куртис не обязательно выступает против учений этих организаций. Он против того, чтобы быть ими ограниченным. Его позиция заключается в том, что ложи должны действовать, как «трамплины» под землей, чтобы по- мочь в восхождении индивидуума. Однако, наряду с не- избежной политикой, найденной в традициях и переданных по наследству большую часть времени он уделял отдельным студентам, так как учение станови- лось над их головами потолком, препятствующим Воз- несенскому поиску. Поэтому, решение в его глазах не является линейным подъемом сознания, а скорее тоталь- ным расширением сознания через личный опыт воссо- единения с потенциальной силой скрытый во тьме самости и космоса. Куртис направил многих искателей на их собствен- ный путь темного восхождения через концептуальные методологии расширения прав и возможностей людей превзойти потребность в учении, чтобы они могли сту- пить на путь становления. Он не считает себя оккультным автором, а скорее видит себя оккультистом, который тщательно записы- вает учения о темном Божестве, не признающем заслугу за проявленную мудрость. -9-
Его цель-вернуть утраченное знание, чтобы вновь за- крепить истинную Божественную силу внутри мира так, что она смогла ускорить процесс эволюции человека. Куртис предлагает услуги магии для тех, кто в них нуждается, однако это обычно те, кто желает перемен для себя путем укрепления личной воли, чтобы создать необходимые изменения. Он увлечен тем, чтобы направлять других этим путем, как он видит его сам - то есть как Единое целое в рамках научной формулы крупномасштабной мировой алхимии и трансмутации. Он не просто принимает сту- дентов вслепую, как большинство людей, которые не используют мудрость, переданную им, предлагая при- бегнуть к гаданиям и первоначальным заданиям про- являя личные усилия. Он выбирает тех, кто готов служить великому делу. Через свое руководство другими он стремится к уни- чтожению ограничений, наложенных на человечество ложным Богом, который есть ничто, но этот эгрегор сим- волизирует тиранических законодателей. Бог есть пра- вительство и Куртис Джозеф противостоит им обоим через тех, кого он направляет. Эти немногие личности являются продолжением божественного потенциала, стремящиеся вырваться из тисков навязанного контроля. -10-
ВСТУПЛЕНИЕ На протяжении всего существования чёрной магии много раз случалось, что практикующий оказывался на распутье, затрудняясь выбрать правильное решение. Чаще всего такое пугает - вы словно бы должны прыг- нуть в глубокую водную пучину. И это не просто во- доём, а инфернальная бездна: здесь вас ждут тёмные духи, которые уничтожат в вас всё человеческое, не го- воря уже о физической жизни. Но ещё больше вас пугает сама мысль о том, что благодаря упорной практике вы сможете обрести безграничные возможности и присо- единиться к сонму Тёмных Богов - ошибочно причисляя их к силам зла. Не бойтесь, а помните, что вы - ваш собственный Бог и ваш собственный дьявол, и пусть это осознание облегчит вам поиски истины. Чтобы приободрить вас, я хочу рассказать о том, как в свое время мне самому пришлось делать подобный выбор. Да, сделать его было нелегко, но это помогло мне приобщиться к сокровенным тайнам инфернальной ал- химии и написать этот гримуар. Идти по пути, который Ахриман называет Путём Дыма, значит идти прямо в тёмную ночь души. Это был не тот проект, который я на- меревался предпринять. Я был потрясен и схвачен са- мими древними тёмными богами, почти загнан в угол и скован, словно демон, ожидающий заключения в опре- делённый сосуд для последующего использования. По- - 11 -
gssgsEgssgssgsssgssss этому сейчас я попытаюсь дать Вам представление о том, как все это пришло через меня. Даже сейчас, когда я пытаюсь передать это переживание словами, по коже у меня бегут мурашки. Видите ли, как практикующий маг, целью которого было всегда искать истину в отношении того, как работает космос, я начал чувствовать, что так называемые библей- ские “Бог” и “Сатана” были двумя сторонами одной мо- неты. Это была идея, которая медленно вползала в мой разум тонким и прогрессивным способом. Хотя эта мысль противоречила большей части духовной работы, которую я делал в прошлом, я просто не мог избавиться от этого чувства, что такая идея была истинной. Я пытался изба- виться от неё, в этом нет никаких сомнений. Но все мои размышления, казалось, безрезультатно указывали на эту идею. Когда я учился, чтобы расширить свои духовные горизонты, порой случалось так, что идея приходила ко мне словно бы ниоткуда, из-за какой-то неведомой завесы. Вероятность интенсивной синхронности, которую я ис- пытывал, казалась почти невозможной. Это было так, как если бы Древние Боги поместили информацию через раз- личные ресурсы внутри этого плана лишь для того, чтобы поставить эту информацию передо мной, чтобы она могла вызвать определенные мысли в моем сознании. Я дошел до того, что больше не доверял своему собственному мыслительному процессу. Я был бук- вально на грани безумия, и моя семья угрожала поме- стить меня в психиатрическую больницу из-за моего постоянного изолированного изучения и исследований. Мне нужны были ответы. Чтобы получить эти ответы, я сделал то, что счёл лучшим. Я перестал читать и учиться и прыгнул в круг. -12-
Я призывал и вызывал с большой решимостью, но по какой-то причине не мог получить прямого ответа ни от ангела, ни от демона. В этот момент процесса я начал чувствовать, что сами духи не имели путеводной нити. Казалось, что они сами, какими бы безграничными они ни казались, не могли видеть лик Божий. Я не мог не за- беспокоиться и не впасть в депрессию, поскольку я со- бирался искать это лик, при этом противореча всей работе, которую я проделал за последние годы. После- довала жестокая внутренняя борьба. Если бы то, что я созерцал, было действительно правдой, то всё мое ми- ровоззрение было бы изменено. Было так, словно моё мировоззрение было на самом деле жертвой, которую кладут на алтарь. Это было началом моего пути в тём- ную ночь души. Ничто не имело смысла, и я начал со- мневаться в самой природе реальности и в том, почему я вообще существую. Я мстительно искал ответы, хотя и чувствовал себя бессильным. Даже тогда результаты моей работы казались в лучшем случае туманными. Ничего не было ясно. Ничто не было чёрно-белым. В ре- зультате я начал прокладывать путь к ответам, которые искал своими собственными творческими усилиями, как это сделал бы любой достойный маг. Я понял, что для того, чтобы стать в этом контексте “главным творцом”, я должен был стать микрокосмиче- ским представлением всего сущего. Я знал, что это не- возможно сделать, призывая сущности или божества сторожевых башен, поскольку они были просто разде- лением божественной силы в соответствии с подходом, который я стремился развить. Чтобы вызвать сущности, для начала нужно было выбрать сущности или божества света или тьмы, из каких-либо религиозных пантеонов -13-
и культур человечества. Мне нужно было занять ней- тральный подход за пределами дуальности и культур- ных представлений. Я должен был начать с нуля, и я должен был построить эту систему с нуля. Вопрос был лишь один: как? Пытаясь получить ответ, я обратил свое внимание на Каббалу и Клиффот, потому что я знал: у этих карт ре- альности одна суть. Я знал, что каждая сфера - от Древа Жизни или от Древа Познания - имеет планетарное влияние, соответствующее природе каждой сферы. Я также знал, что они могут быть сведены к элементаль- ным соответствиям. Когда я начал разрабатывать свою методологию, для меня было крайне важно, что природа и её элементы не дуалистичны. Они являются воплоще- нием проявленного равновесия, они питают и созидают - но также впадают в ярость и разрушают всё вокруг. Недели кропотливых поисков привели меня к созда- нию практичного системного подхода. Мне удалось пре- одолеть напряжение, которое вызвала эта идея, и я использовал её для создания этой системы согласования с Богом, который существовал за пределами добра и зла. Моя цель в этот момент состояла в том, чтобы создать нейтральную атмосферу, лишенную дуальности, кото- рая действовала бы как микрокосмическое представле- ние макрокосмической божественной силы, которая предположительно находилась за пределами тьмы и света. Затем я попытался бы установить контакт с этой главной творческой силой и собрать бы через этот про- цесс мудрость, которую я мог. Я решил, что буду при- зывать эту силу в течение одной лунной фазы, за которой последует период пробуждения, чтобы собрать все детали реальности, которые я мог. с -14-
Я собрал ритуальные принадлежности, созданные для этой работы, и направился в храм, с целью начать следующий этап своего жизненного пути. Однако я был далек от восторга. Тот факт, что вся эта идея была так противна моему существу, было обоюдоострым мечом, который был вонзён мне в бок. С одной стороны, это вы- вело меня из зоны комфорта, которая обычно является стимулом для духовного роста. С другой стороны, я гре- шил против природы своего Я, и предавал все прозрения и откровения, ради которых я работал. В конце концов, я считал себя черной магией, и хотя я никогда не считал себя злым, моя личность всегда больше сливалась с тём- ной стороной вещей. Призыв к какому-то нейтральному и безымянному “Богу” показался мне немного авраами- ческим, и это потрясло меня до самой сути. По пути к храму я почувствовал чьё-то навязчивое присутствие и услышал слабый шепот, который щекотал мои уши сквозь вибрацию. Я не мог разобрать слова этого шёпота, но я обнаружил, что вижу тёмные лужи энергии, кружащиеся вокруг меня, когда я шёл к заброшенному зданию, где я создал своё храмовое пространство. В храме я расхаживал, казалось, целую вечность. Внутри меня шла борьба, и ее тяжесть вызывала у меня тошноту. Как будто у меня был приступ тревоги от того, что я ничего не знал, за исключением того, что я был не- вежественным. Я начал ощущать слабое присутствие в комнате, которое не могло быть воспринято, кроме тех же мимолетных тёмных луж энергии, которые исчезали, как только я смотрел на них. Как будто глаза загляды- вали в самые мои мысли, ожидая того, что я буду дей- ствовать определенным образом. Я знал, что в этот момент тревога не закончится, и я колебался открыть -15-
) обряд из-за этого, но что-то подтолкнуло меня вперед и толкнуло меня начать опыт. На востоке я начал двигаться по часовой стрелке, не призывая никаких божеств, а вместо этого пробуждая внутренние творческие элементальные аспекты. Между крайними точками я попытался открыть четыре мира Каб- балы. Затем я двинулся против часовой стрелки, пробуж- дая более разрушительную сторону элементальных сил. Между кардинальными точками я открыл четыре адских мира Клиффот. В этот момент я начал слышать скольжение тысячи змей, и звук его, казалось, выползал из самой глу- бины моего подсознания. Что-то изменилось в атмосфере храма. Он казался безжизненным и бесцельным. Это было самое странное ощущение, поскольку оно было похоже на то, что безмятежность всего этого была самой причиной большой печали, гнева, депрессии, а также всех других мыслимых эмоций, поднимающихся во мне в этот момент. Я знал тогда, что это было место, которое большин- ство человеческих умов с трудом воспринимали в этот момент нашей эволюции. Я упал, как будто дверь, кото- рую я открыл и через которую шагнул, нужно было выйти и закрыть. Единственная проблема заключалась в том, что это окутало меня таким интенсивным обра- зом, что я не мог этого сделать. Обычный в таких слу- чаях совет: «Подумай о своем физическом теле, и ты вернёшься» не годился, ведь я и так находился в своем физическом теле. Это было просто непостижимо. Но не- смотря на множество событий, происходящих внутри моего «Я», наблюдалась и отвратительная нейтраль- ность души. Именно она заставила меня осквернять мой алтарь, а шорох скользящих змей вдруг превратился в зловещий смех, заставивший меня похолодеть. Я был - 16-
буквально парализован и впервые за всё время своего путешествия чёрного мага был преисполнен страха. Я слышал, как на заднем плане трескается и рушится эфирный двойник храмовых стен, когда вокруг меня об- основалась тьма. Это было так, как будто землетрясение разрушало физическую среду, окружающую меня. Су- щество, которое я не мог воспринять в начале ритуала, начало кружиться в эфирном пламени круга, как будто забавляясь моей внутренней болью, которая проявля- лась через физическое головокружение. Я чувствовал, что он очень внимательно наблюдает за моим мысли- тельным процессом, как будто смотрит фильм ради раз- влечения, когда всё вокруг меня превращается в абсолютное ничто. Я собрал достаточно сил и физиче- ского восприятия, чтобы использовать свою алтарную ткань для того, чтобы вытереть с себя рвоту и потя- нуться за блокнотом и ручкой. Я сделал всё возможное, чтобы сориентироваться и справиться с ситуацией в меру своих возможностей, несмотря на свой ужас. -17-

Я спросил: «Кто ты, и почему ты здесь?» Он ответил: Как моё имя? Меня зовут Акоманах. Я - дьявол злого разума. Я здесь, чтобы провести тебя через врата не- взгод. Твое решение открыло замок, открыло дверь в Арезуру. с Я спросил: «Какое решение?» Он ответил: Решение встать и встретиться со мной лицом к лицу вместо того, чтобы оставаться на полу по- глощенным своей слабостью. Теперь это ты дол- жен диктовать, сожалеешь ли ты об этом решении или нет, потому что ты выбрал тьму, и отсюда нет пути назад. Дверного проёма, через который ты прошёл, больше не существует, и по- этому невозможно покинуть его, источник всего, чего ты боишься. Я нервно ответил: «Я никогда не вызывал тебя. Зачем ты пришёл?» Демон усмехнулся и ответил: Пойми: нас не нужно вызывать, чтобы мы при- шли, ведь мы живём внутри. Об этом толкует чёрная магия. Мы пробуждаемся через мысли, слова и дела. Дети Ахримана не ищут его: наобо- рот, это Ахриман находит своих детей во тьме их «Я». Пойми это и тоже... Как только мы пробу- димся, мы не успокоимся, пока не возвысим или не -19-
уничтожим тебя. То, что ты пережил недавно во время своей духовной практики, - это испытание Дэва Арашка. Испытание было построено специ- ально под тебя, и все мы наблюдали за тобой. И вдруг я всё понял. Я точно знал, о чём говорит Ако- манах. Благодаря своим предыдущим этимологическим исследованиям этой мифологии я пришел к выводу: ере- тические культы возникли из зороастрийской религии, которая подразумевала то, что и Ахура-Мазда (бог ста- зиса и света), и Ахриман (бог хаоса, тьмы и эволюции) имеют одно и то же происхождение. В этой истории го- ворится о том, что Ахриман и Ахура-Мазда были брать- ями-близнецами, которые оба вышли из пустоты, названной, по зороастрийской традиции, Зурван. И те- перь я находился в пустоте, которая, вероятно, и вызвала моё головокружение, - хотя эта пустота определённо не была «Зурваном». Эта древняя байка преподносилась ортодоксальными зороастрийцами как история, написанная демоном (Дэвом) Арашком. Говорят, что этот еретический культ возник благодаря демону, создавшему эту историю, чтобы увести праведников с истинного и праведного пути Ахура-Мазды. Демон Акоманах, казалось, услы- шал мысли и добавил новой информации. Можно смело и с уверенностью сказать, что Дэв Арашк создал зурванскую сказку для того, чтобы дать толчок к отступничеству праведникам. Однако если вы проанализируете теневую сторону этих намерений Дэвов, то обнаружите, что она также будет отвлекать слабых от постижения ими истинного Пути Дыма, вызванного через Ангра-Манью. Ахриман и Ахура-Мазда не были зачаты -20-
вместе в одном чреве. Они не братья. Они не являются, как бы вы сказали, «двумя сторонами одной медали». Ахриман - это реактивный ответ на попытку лимитиро- вать неограниченные возможности. Эти две силы были за- думаны на противоположных сторонах пустоты, чтобы выразить её так, как вы можете ясно понять. Истинное знание Ахура-Мазды и Ангра-Майнью - это средство по- стижения тотальности бытия. Хотя это представляет собой средство для почитания Господа света и ограничения, зна- ние может быть воспринято через злой разум и рекон- струировано, чтобы наделить божественную тьму неизвестным собственным потенциалом. В царстве Божественной тьмы, известном как пу- стота, вы только что сделали выбор. Он был сделан для злой мысли, злого слова и злого дела. Ваше решение от- крыло врата в Арезуру (Ад), которые приведут вас к са- мому трону Царя Тьмы. Все, что вы испытали в своей текущей физической жизни, привело вас к этой части вечного момента. За вами наблюдали очень долго. Мы следили за вами, чтобы убедиться, что эту работу дей- ствительно сделали вы. У меня есть как хорошие, так и плохие новости. Работа действительно ваша. Это ваше начало - но это и ваш конец. Инициация начинается сейчас. Приготовьтесь к своему путешествию в вечную тьму и ее слиянию с вашей душой. Знайте, что единственное утешение, ко- торое вы найдете, - это то, что вам по силам создать и воспринять себя. Эта работа будет изливаться изнутри наружу. Возьмите отчет о путешествии и внимательно изучите его, ибо это зеркало, отражающее знание вашего истинного Я вместе со всей его силой и славой. -21 -
0 Внезапно Дэв на мгновение проявился полностью и $ х| превратился в тёмное облако, которое устремилось впе- X) ред и вошло в меня через мою коронную чакру. Каждый у волосок на моем теле встал дыбом, и холодный ветер О* окутал меня. Чувство безнадежности охватило меня на мгновение, а затем наступила усталость. 0 X Далее следует запись о моем путешествии с Ахрима- А ном и Дэвами. Если эта книга находится в ваших руках, ч значит, вы держите ключ к Арезуре, обители демонов. 6 К этому гримуару нельзя относиться легкомысленно. о й Он астрально кристаллизует вас в воплощение Ахри- мана и всех сил, которыми он обладает. Вы станете вра- X м гом бога света и стазиса. На самом деле вы станете й врагом всех богов вне себя. xz 2 Вы станете таковым не только в теории или названии, 0 А V но и на практике, и, применяя силу воли, которая будет а сдерживаться описываемой здесь магией, вы будете Lz провозглашать, пробуждать и очищать скрытые силы внутри и, надеюсь, станете чем-то большим благодаря X этой работе. Это произойдет только в том случае, если вы будете постоянно стремиться к равновесию и само- W обладанию. У 0 Позаботьтесь о том, чтобы эта сила использовалась для колдовства просто как причина и следствие. Очень У легко вызвать саморазрушение во время путешествия 2 вниз по Пути Дыма, поскольку тут вас ждет много пе- V Z тель, на которых вы можете зависнуть. Если произойдет X саморазрушение, то Дэвы будут радоваться. Если же вы 91 S обладаете силой и сами становитесь божественным, они я тоже будут радоваться этому. Для Дэвов эти две возмож- 1 ности - одно и то же. Обе они ведут к освобождению. $ -22-
ВЛАДЫКА ТЬМЫ АНГРА-МАЙНЬЮ Помните об этом... Ступайте по Пути Дыма, который обладает силой святого огня; но всегда помните, что нужно ступать с осторожностью. Меня воспринимают по-разному, но для всех я оди- наков. Я самый страшный и самый кошмарный из всех страхов и кошмаров. Учения, которые я от- крою, поднимутся к вашему сознанию по Пути Дыма, который забирает силу творения, чтобы вы могли использовать её по собственному жела- нию. Этот путь - дым, который поднимается над святым пламенем Заратустры. Однако когда вы идете по этому пути, именно холодный жар пламени проклятия Арезуры является топливом для вашего восхождения. Чтобы стать боже- ственностью, вы должны перестать ее созер- цать. Вы должны быть полностью отрезаны от Бога. Вы должны принять свое проклятие. -23-
ТЕНЬ БУНДАХИШНА Поскольку в моих исследованиях зороастрийских ре- лигиозных текстов меня направляли духи, описанные в этой книге, сначала я пытался бороться. Казалось, что мое чтение в попытке действительно изучить их было просто упражнением в самодисциплине и силе воли. Материал был сухим и безжизненным, отражая духов- ное состояние, которое он навязал миру как первый симптом монотеистической болезни. Однако я не сда- вался, и довольно долго терпел, пока в одно мгновение не начал видеть прямую карту, ведущую к самому трону Царя Тьмы. Эта карта не была раскрыта посредством простой инверсии религиозных текстов. Вместо этого я начал подключаться к чувственному сознанию самого Ангра-Майнью, который раскрыл свою сторону исто- рии творения. Ключи, таящиеся в самих текстах, начали открывать способность воспринимать Ангра-Майнью напрямую. Это был первый дар посвящения Акоманаху. Я открыл Бундахишну, которая является историей о тво- рении согласно зороастрийскому знанию. Что-то в этом тексте непосредственно вызвало расширение возмож- ностей злого разума. Один конкретный отрывок в самом начале привел к почти невыносимому бездонному по- току инфернального знания. -24-

Второй стих первой главы Бундахишны гласит: Как показано религией маздаистов, Ормазд яв- ляется высшим во всеведении и благости и непре- взойденным в великолепии; область света - это место Ормазда, которое они называют «беско- нечным светом», а всеведение и благость непре- взойденного Ормазда - это то, что они называют «откровением». Откровение - это объяснение обоих духов вместе; один - это тот, кто незави- сим от неограниченного времени, потому что Ор- мазд и его область, религия и время были, есть и всегда будут; а Ахриман во тьме, с отсталым по- ниманием и желанием разрушения, был в бездне, и он тот, кого не будет; и здесь - место этого раз- рушения, а также этой тьмы, которое они назы- вают бесконечно тёмным. После прочтения этого отрывка шёпот Акоманаха проник в мои уши... Получи теперь посвящение отсталого понимания и вес адской мудрости по воле Ангра-Майнью, который является владыкой вечной тьмы. Получи благослове- ние от проклятия, которое является проклятием освобождения. Когда демон злого разума закончил свое адское бла- гословение, раздался другой голос. Это было похоже на переживание собственного внутреннего диалога в том смысле, что оно исходило изнутри, однако это было иным. В этом было что-то чуждое, что-то, что возникло за пределами моего конечного сознания. -26-
Голос не дал какого-либо вступления. Он просто го- ворил об очевидной истине, которую все должны знать, но которая всё ещё остаётся за пределами понимания для большинства. Неограниченное время не может существовать, потому что время по своей природе является пря- мым ограничением. Время - это иллюзия, присут- ствующая лишь на телесном плане ограничений, которые ты сейчас испытываешь. Неограниченное время - это сущность неограниченного ограниче- ния и духовного принуждения. Это твой враг. Это проклятие твоего восприятия неограниченных воз- можностей, которое возникает благодаря воле и личной силе, а также твоей способности воспри- нимать за иллюзорными завесами времени и про- странства. Тогда я почувствовал себя так, словно меня поймали в ловушку и вырвали из моей плоти, а затем яростно втолк- нули в вечную тьму. Меня бросило перед вихрем, который, казалось, втягивал в себя искры света. Вихрь, казалось, использовал этот свет в качестве топлива для своего рас- ширения. Он вращался с невероятной скоростью, и это было похоже на ревущий огонь. В моих духовных глазах этот эфирный вихрь, казалось, превращался в своего рода мандалу со странными символами, которые, как я интуи- тивно знал, были вратами в адские царства, не исследо- ванные никем, кроме проклятых, тех, кто не имел намерения войти в эти царства, и тех, у кого не было шанса уйти. Когда искры света полетели к этому вихрю, я начал различать крики ужаса. Тогда я понял, что эти искры -27-
света были жизнью тех, кто был проклят. Не только те, кто был проклят согласно древним персидским верова- ниям. Этот ад не имел культурных границ. Это была все- охватывающая сила проклятия, которая пронизывала все культуры, запрограммированные на то, чтобы вкладывать веру в такое место. Казалось, это было само происхожде- ние проклятия. Я чувствовал, что это место мучений и страданий было источником всего адского огня. Акоман стоял слева от меня. Он протянул руку и кос- нулся моей макушки. Интуитивно я чувствовал, что Дэв злого разума ещё больше разрушает любые препятствия, которые могли бы испортить усвоение мудрости, кото- рую я постигал. Затем этот внутренний голос, который был моим, но таким незнакомым, заговорил вновь. Это устье Арезуры и вход в общие ужасы челове- чества. Для тебя и всех, кто ступает на этот путь, это место, где все страхи существуют как препятствия, которые нужно преодолеть ради духовного освобождения и свободы. Именно через принятие на свои плечи страхов всего человече- ства обретаются силы противотворения. Нет другого пути для тебя, кроме как этого Пути Дыма, и бремя которого ты должен нести. Я снова был пойман в ловушку, прорвался через центр этого вихря и остался дрожать перед величествен- ным троном. Трон был живой, построенный с астраль- ной сущностью каждого вредоносного создания, известного человеку. Он трансформировался и двигался в состоянии постоянных изменений. Вонь была невы- носимая, как от загнившей менструальной крови. По- -28-
душки светились силой, как будто они были покрыты духовной кожей, сделанной из кожи богов. Сила, которая сидела передо мной, была древней и беспощадной. Голос этого древнего Тёмного Бога был тем же самым незнакомым голосом, который исходил изнутри меня, но не был моим собственным. Это был голос Ахримана. Это был голос Ангра-Майнью. Осознав это, когда он начал говорить со мной, я ощутил холодную дрожь во всей своей сущности, которая заставила беспощадный зимний холод казаться теплым и успокаивающим. Теперь ты знаешь обо мне в этом месте вечной тьмы. Это возможно, потому что у тебя есть свет, который не может быть затемнен. Свет, который не похож ни на какой свет, воспринимае- мый низшими сознаниями. Этот свет - сила твоего собственного духа, развитая твоим собст- венным разумом, произнесенными словами и из- бранными делами в пределах сферы ограничений. Этот внутренний свет и есть то, что позволяет тебе воспринимать меня. Здесь это ничего не зна- чит! Познай теперь, в этот вечный момент про- тивотворения, что высшее сознание не спасет тебя от мучений, найденных на этом плане. Лишь погружаясь в глубины самых тёмных и самых мерзких частей своего Я и соединяясь с ними, ты сможешь освободиться от мук Арезуры. в Я старался сохранять спокойствие, насколько это было моих силах, чтобы пожинать необходимые силы этого опыта. Когда я начал успокаиваться, тьма, окутавшая меня, эхом отозвалась в моем сознании, читающем опре- -29-
деленные Писания. Однако сами слова, хотя и восприни- мались, начали реконструироваться перед тем, как они были ассимилированы. Затем они были восстановлены в моём вечном светлом теле как тьма. Эта тьма была упо- доблена черному туману, который можно было читать как книгу через вибрационный перевод. Я не мог точно по- нять то, что происходит, за исключением того, что я дей- ствовал на двух разных планах существования, как и во время моей первой встречи с Акоманахом. Я был в аду, но все еще в сознании на Земле. Только на этот раз я ис- пытывал не небытие пустоты. Это была тьма проклятия. Я услышал, как читаю стихи 5-7 из первой главы Бундахишн: Оба они - ограниченные и неограниченные духи, ибо Всевышний есть то, что они называют бес- конечным светом, а бездна - это то, что беско- нечно темно, так что между ними пустота, и один не связан с другим: и. опять же, оба духа ограничены относительно самих себя. И, во-вто- рых, благодаря всеведению Ормазда, обе вещи на- ходятся в творении Ормазда, конечного и бесконечного: ибо они знают, что это то. что находится в завете обоих духов. И, опять же, пол- ный суверенитет созданий Ормазда находится в будущем существовании, и это также безгра- нично навсегда и вечно, и создания Ахримана по- гибнут в то время, когда наступит будущее существование, и это есть вечность. Некоторые части этого внутреннего эха в моем созна- тельном аналитическом разуме начали вызывать то, что -30-
казалось перевернутым пониманием. Например, стих шестой, который гласил: И, во-вторых, благодаря всеведению Ормазда, обе вещи находятся в творении Ормазда, конечного и бесконечного; ибо они знают, что это то, что на- ходится в завете обоих духов... Это было переведено как: Конечное и бесконечное невозможно, ибо то, что находится в постоянном изменении, никогда не может существовать, поскольку оно никогда не является тем, чем было мгновение назад, а то, что постоянно изменяется, бесконечно и, следо- вательно. не может быть; но оно скорее должно быть в постоянном состоянии становления. Это писание порождено заблуждением ложной боже- ственности, порождённой гордыней. Это прокля- тие человеческой эволюции, и оно останавливает понимание целостности космоса. X Большинство людей, включая меня, должны были бы X действительно обдумать это послание, с целью понять Q его глубину. Однако в тот момент мне все было ясно, и Q никакого созерцания не требовалось. Понимание при- шло мгновенно. В сущности, всё, что мы наблюдаем на X этой плоскости, подчинено научному закону термодина- X мики. Вы покупаете автомобиль, и он не будет улуч- Q? шаться с возрастом. Он заржавеет. Хром не станет более Qj блестящим, и тормоза не станут лучше. Новорожденные эд дети не всегда будут оставаться милыми приятными и -31 -
невинными людьми, которых мы обожаем. У них скоро будут седые волосы и морщины на лбу, как и у некото- рых из нас. Поэтому ничто не является конечным, ибо всё находится в состоянии постоянного изменения и по- этому его вообще не существует. На самом деле, этим заявлением я могу смело сказать то, что из-за этого ничего не существует, ибо это не то, что было мгнове- нием раньше. На клеточном уровне все живые орга- низмы находятся в постоянном состоянии потока через деградацию и регенерацию. Мы постоянно умираем, но всё же приходим в существование. Поэтому то, что мы видим как «конечное», никогда не существует. Ничто не является конечным. По той же самой причине ничто не бесконечно. Бесконечное существование означало бы застой и отсутствие сознания, никогда не продвигаясь вперед в мысли или зрелости и никогда не расширяясь во влиянии и ответственности за действия. Как чёрные маги мы должны просто прийти к пони- манию того, что на самом деле это не так; и это действи- тельно допущение магии и её практического применения. Единственное различие между нами и теми, чья природа имеет более мирской характер: мы сознательно выбираем направлять процесс и поток хаоса вечной тьмы. Мы рас- сматриваем разрушительный процесс не как разрушение, а как средство эволюции и становления. В сущности, раз- рушение - это нечто обратное творению. Через этот про- цесс мы становимся чем-то другим. Мы стремимся стать чем-то большим. Акоманах снова заговорил, но его обширная муд- рость казалась почти слабой по сравнению со знанием, вызванным чтением или переводом тьмы, которая на- чала проникать в мою сущность. -32-
Черный цвет поглощает и поэтому содержит все цвета светового спектра. Изначальное единство этих цветов безгранично, и это изначальное единство есть тёмная энергия пустоты. Извлечение и выделение этих цветов на плоскости ограничения - это напряжение, а не творение. Это отражается в отдельных цветах, кото- рые выражают себя через вибрации в энергетических центрах человеческого тела. Творчество - это процесс, а не фиксированное состояние бытия. Творение - это сила Ахримана, и то, что Вы испытываете в мире - это попытка Ахура-Мазды задушить потенциал и возмож- ности. Даже самые красивые пейзажи, воспринимаемые пределами физического зрения, создаются этими изоли- рованными спектрами света, но они не могут сравниться с красотой неограниченного потенциала, который воз- никает через врата собственного избранного восприя- тия. Творение не было сотворено, раз оно сотворено, то оно неподвижно и никоим образом не отражает процесс творения и эволюции вечного момента. То, что боль- шинство рассматривает как творение, является стази- сом, и оно воспринимается через различные фиксированные фокусы, которые служат отвлекающими факторами от ничего, что есть всё. Вы должны осознать то, что создание Ахура-Мазды - это просто навязанная манипуляция восприятием. Это не более того. Чтобы действительно воспринимать неограниченные возмож- ности, Вы должны быть полностью освобождены от восприятия. То, что Вы видите сквозь иллюзию ложного творения - это ловкость ручной магии и это никоим об- разом не равняется истинной силе. -33-
Ахриман пристально посмотрел на Дэва злого ра- зума, как будто желая заставить его замолчать, когда эхо священных писаний снова заговорило. Я снова услышал седьмой стих, когда он был пере- жеван моим сознанием. И, опять же, полный суверенитет созданий Ор- мазда находится в будущем существовании. Это было переведено, преобразовано почти как: Если кто-то находится на материальном плане, то теперь он заключён в тюрьму Ормаздом, а не создан им. То, что создано Ормаздом, - это тюрьма, которая сковывает власть неограничен- ных возможностей. Ты - эманация этой безгра- ничной возможности. Ты не создан, но ограничен и заключен в тюрьму, и все же ты станешь суве- ренным. Это будет достигнуто не по милости Ахура-Мазды, но путем поглощения самой сущно- сти его света, воссоединяя её с вечной тьмой. Как только этот суверенитет будет достигнут, он действительно станет вечным. Затем эхо последнего утверждения седьмого стиха вошло в моё слышимое восприятие, которое гласит: ...и создания Ахримана погибнут в то время, когда наступит будущее существование, а это тоже вечность. -34-
Моим собственным злым разумом эти слова воспри- нимались так: Ахриман - это владыка разрушения, и он стре- мится уничтожить всё, включая самого себя, ибо, принимая антропоморфную форму, он также ограничен формами Ахура-Мазды, и это его жертва, которая была сделана ради освобожде- ния человечества. По мере того, как ложные боги внешней божественности поглощаются индиви- дуальным колдуном, дух Ангра-Майнью также рассеивается и освобождается. Тогда противник больше не будет нужен, и война, ведущаяся внутри человечества, прекратится. Творения Вла- дыки Тьмы погибнут, потому что такова воля Владыки Тьмы. Они как оружие, которое нужно убрать после суматохи войны. Они погибнут, и он. как и его человеческие тела, будет освобож- ден, когда завершится большая работа, и тогда человечество сможет примириться со своей собственной силой, взяв на себя ответственность за природу своего существования. Эти писания начали становиться самим источником обратного понимания через злой разум. Это было так, как если бы информация была реконструирована, а затем вос- становлена внутри с другой точки зрения. Я услышал, как внутренний диалог моего сознания начал читать восьмой стих первой главы Бундахишна, в котором говорится: Ормазд, благодаря своему всеведению, знал, что Ахриман существует, и всё замышляемое он до конца наполняет злобой и жадностью; и по- -35-
скольку он достигает цели многими средствами, он также создал духовные существа, которые были необходимы для этих использования этих средств; и они оставались три тысячи лет в ду- ховном состоянии, были немыслящими и непо- движными, с неосязаемыми телами. Ангра-Майнью пристально вглядывался в мои духов- ные глаза, словно проецируя видение, и это было виде- ние, которое я получил. Я наблюдал, как высокомерие и привязанность эго Ахура-Мазды/Ормазда осознало, что противоположная сила Ахримана начинает разви- ваться в результате ограничений, наложенных созда- нием ложного света. Я сам наблюдал за этим, когда Ахура-Мазда оглянулся назад к пустоте, наблюдая, как противотворение принимает форму на другой стороне как отражение гордыни навязанных пределов творения. Сначала это было все, что должны были делать злые силы. Они служили обсидиановым зеркалом, которое позволяло владыке ложного света размышлять о своей собственной тирании. Любые их действия были именно такими. Простые или зеркальные отражения тираниче- ских действий. Ахриманические силы были пассивным следствием, порожденным причиной. Тёмные эманации были ответом на созданные клетки, построенные владыкой света и ограничения. Они не были тёмными, пока не возникла навязанная двойственная природа света. Они просто были. Они воз- никли по умолчанию, поскольку всякий раз, когда клетка построена, то в результате возникает простран- ство вне этой клетки. Эти силы пребывали в состоянии покоя в течение 3000 лет, пока сознание, рожденное в -36-
клетке через человеческие сущности, не начало сомне- ваться в существовании того, что существует за тюрем- ной решеткой тюрьмы. Это было воспламенение чёрного огня солнца или «души» внутри человечества, и это начало процесса человеческой эволюции. Это про- изошло тогда, когда Ахриман и его другая половина Аз- Джахи начали принимать антропоморфную форму в ответ на разделение цветов светового спектра, становясь слишком плотными. Ормазд/Ахура-Мазда отказался отражаться над обси- диановым зеркалом, чтобы увидеть недостаток своего желания изолировать и использовать огромные возмож- ности пустоты в своих целях. Пытаясь овладеть силой пустоты, его власть на самом деле стала еще более ограниченной. Неограниченные возможности стали более разделенными и плотными. В результате Аз-Джахи разбудила Ахримана и пробудила его от пассивного сна, заманив его сущность в сознательное состояние осозна- ния, которое будет иметь намерение непосредственно противостоять Ахура-Мазде. После пробуждения Ахри- мана обсидиановое зеркало пустоты разбилось, и различ- ные осколки обсидианового зеркала пробудили человечество, когда они упали, пронзив жизненный опыт путями восстания и греха, которые вызвали страдания в форме Дэвов. Это страдание не было предназначено только для того, чтобы страдать. Оно было вынуждено в реальности предложить точки фокусировки, которые принудили бы человечество к индивидуальной экспан- сии и эволюции, делая там ограниченное существование более согласованным с неограниченными возможно- стями. Эти осколки аналогичного обсидианового зеркала должны были быть подобраны человечеством, чтобы они -37-
могли размышлять о своих собственных ограничениях. Те же самые ограничения Ахура-Мазда отказывался ви- деть внутри себя. Это был способ Ахримана проникнуть в стазис, чтобы создать движение, которое может быть использовано человеком для того, чтобы узурпировать престол Бога и задушить его из существования. Эта причина этого события стала более ясной, когда я услышал девятый стих: Злой дух, по причине отсталого знания, не знал о существовании Ормазда; и после этого он под- нялся из бездны и вошёл в свет, который он видел. Ахриман был спокоен и пассивен. Он не осознавал этого, поскольку возможность света, украденного из не- ограниченных возможностей Ахура-Маздой, чтобы он мог обрести творческую силу, ещё не стала достаточно плотной, чтобы разрушить пассивную и отражательную природу Божественной Тьмы, называемой пустотой. Однако по мере того, как Ахура-Мазда уводил эти чёр- ные огни все дальше и дальше от единства тьмы, то цвета ложного светового спектра обретали форму, и они начинали становиться плотными, принимая форму гру- бой материи. В результате возник телесный план. Возникшая тогда материя была достаточно плотной для того, чтобы разрушить отражающую поверхность ахриманической сущности, которая появилась показать Ормазду ошибочность его путей. Когда осколки упали, антиномический разум в коллективном сознании чело- вечества пробудился, и так же проснулось чувственное сознание Ахримана. Затем я увидел, что сознание чело- века и Ахримана тесно связаны между собой. -38-
Это событие было слабым звеном в цепи творения, образованной самим Ахура-Маздой. Он не осознает этого, поскольку ослеплён собственным светом. Это сла- бое звено было ключом, который позволил Ахриману войти в клетку творения, чтобы разрушить его ограниче- ния. Тёмная энергия пустоты и тёмная материя, которая пришла из пустоты - это сама глина творений Ахура- Мазды. Вы можете лепить из глины всё, что хотите, чтобы она представляла всё, что Вам нравится. Вы мо- жете изобразить это. В конце концов, это всё ещё глина. Мы все еще тьма, и наша сила и потенциал были неспра- ведливо взяты и сформированы в форме рабства. Я не могу отрицать того, что это действительно жад- ность и злоба дали жизнь Ахриману, поскольку он - от- ражение Ормазда и именно поэтому является частью наших замыслов. Необходимо понять, что жадность Ахримана направлена на освобождение и способность су- ществовать вне ограничений, а его злоба - на ограниче- ние и застой, которые подавляют экспансию и эволюцию. Человечество действительно склонно путать эти атри- буты и выражать их способами, которые не способствуют становлению из-за пределов низшего сознания и нашего желания освободиться, но это не имеет значения. По мере того как антиномическая ментальная сила в человечестве пробуждалась, они начинали осознавать тюрьму наложенных ограничений системы, которая была создана. Они осознали не только саму тюрьму, но и насильственную силу, использованную для того, чтобы задушить наш потенциал к духовному развитию и расширению и взять власть над нашими субъектив- ными реальностями, создав нашу собственную линзу восприятия. Именно из-за этого удушья нам так трудно -39-
и воссоединиться с безграничной возможностью пустоты Божественной Тьмы. Это было отражено в десятом стихе: Желая уничтожить, и из-за своей зчой природы, он бросился для того, чтобы уничтожить этот свет Ормазда, не преследуемый демонами, и он увидел, что его храбрость и слава были больше, чем его собственная; поэтому он бежал назад в мрачную тьму и создал много демонов; и творе- ния разрушителя поднялись для насилия. По мере того, как человечество становилось более сознательным благодаря развитию высшего интеллекта, они осознали эту удушающую силу ограничения, и мы начали размышлять о внутренних методах создания, ко- торые свергли бы тиранию, воплощенную Ахура-Маз- дой/Ормаздом. В рассказе это выражается как Ахриман, убегающий от света Ахура-Мазды, когда на самом деле эта атака закончилась ничьей. Это была последняя по- пытка вернуть ложный свет к его истокам, отступив назад, чтобы стратегически соблазнить ложный свет творения посягнуть на своего противника. Говоря про- стым языком, Ахриман попытался извлечь выгоду из эго Ахура-Мазды, передав слабость, надеясь соблазнить Владыку ложного света на атаку. С помощью этого дей- ствия Ахриман планировал использовать свою вторую половину Аз-Джахи, чтобы поглотить ложный свет, воз- вращая его в космическое лоно. Однако Ахура-Мазда проявил трусость, отказываясь продвигаться вперед, и поэтому план Ахримана не сработал. Вместо этого Ахура-Мазда использовал пробуждающееся сознание -40-
с человечества как инструмент для ведения войны против этой тьмы, и эта внутренняя борьба внутри нас продол- жается до сих пор. Наш текущий процесс пробуждения является резуль- татом вышеупомянутой стратегии Ахримана. Хотя это не было успешным сразу же, с тех пор он был в процессе работы в более прогрессивной манере. Это стало толч- ком к войне и восстанию политических и религиозных мятежников и борцов за свободу, которые навсегда на- помнят Ахура-Мазде, что его противник не отступит. Это противостояние происходит через слабые звенья собст- венного творения Ахура-Мазды на телесном плане су- ществования. Начало нашего пробуждения было началом истинного культа Дэвов, который не связан религией или культурой, и он, конечно же, не связан Ахриманом. Культ Дэвов служит делу духовного восхождения и освобож- дения от тирании в этом мире. Он делает это посред- ством магии, заставляя ограниченность телесного плана согласовываться с безграничной природой пустоты Бо- жественной Тьмы, создавая изменения в соответствии с индивидуальной волей. Он также делает это через граж- данское неповиновение по отношению ко всему, что не служит нашему потенциалу процветать. В этот вечный момент противотворения я обрел го- раздо больше мудрости и прозрения, которыми мне хо- телось бы поделиться здесь. Хотя я могу понять эту мудрость через внутреннее знание, человеческий язык не может выразить её. Она просто известна, и её тайны не могут быть переданы сквозь пределы речи, потому что тогда она будет служить просто для создания другой религии, как только профаны услышат о мистериях. Один только гнозис, открываемый обратным понима- -41 -
нием, мог бы заполнить целую книжную полку. Выхо- дящее за пределы того, что разделяется здесь, обширно и может быть достигнуто только через посвящение ад- ской алхимической работы, представленной в гримуаре, который вы сейчас держите в руках. Именно для таких людей зарезервирована эта информация. Она - только для тех избранных, у которых есть стремление получить мудрость, что мудрость будет раскрыта. То, что здесь рассказывается, может показаться неко- торым глубоким, но оно минимально, поскольку каждый стих, найденный во всех авестийских текстах, открывает целый том скрытого знания, как только обретение силы злого разума достигается из Акоманаха. Однако то, что раскрывается в этом гримуаре, будет служить примером изменённого процесса мышления, который воспламенит эта работа. Я также должен сказать, что этот гнозис не важен. То, что действительно важно, так это изменённый мыслительный процесс сам по себе. Этот способ мыш- ления имеет наибольшую ценность. Это будет применимо ко многим вещам. Вы обнару- жите, что просматриваете новостные сообщения, и ложь позади пропаганды станет кристально чистой. Вы начнёте слышать не ложь, которую Вам говорят СМИ, а вместо этого Вы будете непосредственно восприни- мать повестку дня, которая скрывается за ними. Рели- гиозные парадигмы откроют тиранию, на которой они основаны, и коррупция современных магических тра- диций также будет выведена на поверхность Вашего со- знания. Как Ваш разум становится всё более и более раскрепощённым, таким же будет Ваше восприятие всех вещей, включая то, что находится за пределами пяти физических чувств. Вы станете раскрепощённым
и будете обязаны освободить Ахримана во плоти. Вы станете чешуей на теле трёхголового дракона Ази-Да- хака. Он - Царь Зохак, первый человек, ставший Дэвом. Как практикующий это течение я бы предложил, чтобы авестийские священные писания стали фокус- ными точками медитации, которая начнет открывать об- ратное понимание и пробуждать ахриманианскую силу внутри Вас. Мой союзник в деле освобождения Э.А Коэттинг однажды упомянул «субъективный синтез» как важнейшую часть любых стратегических усилий в отношении восхождения по пути, проложенному Древ- ними Богами. Медитация над этими писаниями является эквивалентом его тезиса в контексте этого течения. Те, у кого есть инициатива, чтобы воспользоваться преиму- ществами расширения прав и возможностей, которое приходит в результате этой дисциплины, довольно бы- стро расширят свою силу и влияние. Это во многом уве- личит результаты работы. Это также создаст сильную связь между Вами и самим потоком, до тех пор, пока между Вами и ним не будет никакой разницы. -43-
ИСТОКИ НЕВЕЖЕСТВА Глава 1 Содержание этого тома вдохновлено демонами одной из древнейших религий мира. Эти демоны - боги древности, которые поддерживали и направ- ляли человечество до заболевания авраамической рели- гией. Это Боги, которые пробудили наш потенциал до того, как Ахура-Мазда захватил психе лжепророка Зара- тустры, который был использован в качестве пешки для демонизации божественного потенциала человека. Силы и учения этих древних богов пытались быть уничтожен- ными стратегическими религиозными парадигмами, воз- никшими и вытекающими из концепции абсолютного божества, которая началась с доктрины Заратустры. Ду- ховные науки, данные нам через нашу первичную связь с этими силами, были сильно искажены, что делало их в худших случаях совершенно бесполезными. В лучшем случае они были обойдены, чтобы служить другому делу, для которого они не были предназначены. Это оставляет лишь небольшие подсказки о внутренней силе этих учений, которые могут быть восприняты лишь через обратное понимание или силу злого разума. Я слышал, что говорят, что вчерашние боги становятся демонами сегодня, и исторически это оказалось правдой. -44-
s, Эта зороастрийская религия, которая является родителем христианской дуальности и духовной клеткой всех совре- менных религий, была порождена лжепророком по имени Заратустра через его доктрины. Вера Заратустры строи- лась вокруг таких концепций как порядок против хаоса, добро против зла, правда против лжи. Эта вера есть ре- лигия дуальности через абсолютное добро и зло. Эта ре- лигия посеяла семя христианской концепции Дьявола в плодородной почве психе человека. Является ли Зарату- стра здесь действительным врагом или враги политиче- ские деятели, которые захватили его мировоззрение, подлежит обсуждению. Известно лишь, что мировоззре- ние, приписываемое этому персонажу, использовалось для достижения политического контроля. Альберт Пайк (один из отцов-основателей шотланд- ского обряда масонства в США) в своём труде «Зенд Веста, Гаты и учение Заратустры» пишет: Говорят, что царь Ардешир собрал сорок тысяч Мобедов (зороастрийских жрецов), из чьей памяти и чтения священных писаний было собрано и запи- сано столько всего, чтобы это не было забыто. Царь Ардешир был персидским царём и поэтому был зороастрийцем, который стремился к бесконечному со- хранению учения и доктрин Заратустры. Он, очевидно, нашёл идею написания религиозной доктрины по мень- шей мере интересной. Что интересно, так это то, что царь Ардешир может быть исторически связан с Артаксерксом, царём, упо- минаемым в Библии, в книге Ездры. Эти две историче- ские фигуры - одно и то же. Библия не фиксирует тот -45-
факт, что этот царь был ответственен за попытку сохра- нить доктрину Заратустры, поскольку это бы бросило вызов нынешним религиозным клеткам человечества. Однако этот царь все еще записан как очень одержимый Писанием божественных законов. В главе семь Книги Ездры читаем: 6 сей Ездра вышел из Вавилона. Он был книжник, сведущий в законе Моисеевом, который дал Гос- подь Бог Израилев. И дач ему царь всё по желанию его, так как рука Господа Бога его была над ним. " С ним пошли в Иерусалим и некоторые из сынов Израилевых, и из священников и левитов, и певцов и привратников и нефинеев в седьмой год царя Ар- таксеркса. 8 И пришёл он в Иерусалим в пятый месяц, - в седь- мой же год царя. 2 Ибо в первый день первого месяца было начало выхода из Вавилона, и в первый день пятого ме- сяца он пришёл в Иерусалим, так как благодею- щая рука Бога его была над ним, потому что Ездра расположил сердце своё к тому, чтобы изучать закон Господень и испол- нять его, и учить в Израиле закону и правде. " И вот содержание письма, которое дач царь Ар- таксеркс Ездре священнику, книжнику, учившему словам заповедей Господа и законов Его в Израиле: ,2 Артаксеркс, царь царей, Ездре священнику, учи- телю закона Бога небесного совершенному, и прочее. -46-
13 От .меня дано поведение, чтобы в царстве моём всякий из народа Израилева и из священников его и левитов, желающий идти в Иерусалим, шел с тобою. 13 Так как ты посылаешься от царя и семи совет- ников его, чтобы обозреть Иудею и Иерусалим по закону Бога твоего, находящемуся в руке твоей, В стихе 26 это продолжается: 26 Кто .же не будет исполнять закон Бога твоего и закон царя, над тем немедленно пусть произво- дят суд, на смерть ли, или на изгнание, или на де- нежную пеню, или на заключение в темницу. 2 Благословен Господь, Бог отцов наших, вложив- ший в сердце царя - украсить дом Господень, ко- торый в Иерусалиме, Это означает, что, во-первых, закон Бога Ездры - такой же, как и закон царя Артаксеркса, а во-вторых, Бог Отец Ездры и Артаксеркса - точно такие же. Из-за ре- гиона и периода времени, в котором этот царь управлял, их Богом был Ахура-Мазда. Они оба были зороастрий- цами, стремящимися расширить религиозную империю путём создания модифицированной религиозной док- трины, которая, вероятно, была более совместима с куль- турой народа. Это придерживалась тех же принципов. Это почти без сомнения доказывает, что учение Зара- тустры является матерью авраамических религий - если не всех существующих, поскольку они сегодня являются коллективными. Это был вполне политический шаг, если он когда-либо был сделан. -47-
Это было началом разделения добра и зла, которое пренебрегает учетом косвенной потребности в обоих в их надлежащем контексте через логическое понимание в качестве инструментов для служения человечеству и здесь нужно развиваться как живые эманации боже- ственного. Здесь следует понимать, что принципы дуа- листичной природы добра и зла полностью прекращают свое существование, когда эти силы применяются в их собственном контексте. Все возможные действия слу- жат великой цели при правильных обстоятельствах и в правильном контексте, и поэтому нет таких абсолютов, как добро и зло. В период расцвета религии Заратустры (около 1700 г. до н. э.-ЮОО г. до н. э.) концепции монотеизма были относи- тельно новыми, и еще не полностью развитыми. Поэтому, хотя учение Заратустры может быть родоначальником мо- нотеистической веры, оно не является монотеизмом по своей сути. Это был лишь первый шаг к долгосрочному прогрессивному плану нападения на эволюцию и расши- рение прав и возможностей человечества. Когда идеи Заратустры были впервые интегрированы в общество, к богам тьмы и света обращались с прось- бами и почитанием. До учения Заратустры подход к ду- ховности был таким, что мы считаем сегодня более языческим, поскольку все боги были призваны работать от имени людей. Ни один из них не был обязательно добрым или злым. Люди просто приближались к боже- ственной силе, которую они должны были использовать в данный момент или во время циклов природы, чтобы выровнять свои энергии с этими циклами, как это де- лают современные маги и ведьмы сегодня. -48-
До того времени, когда Авеста (Зороастрийские Пи- сания) и Гаты (Гимны Заратустры) были посвящены письменному слову, мудрость религии передавалась уст- ными средствами, а также ритуальными церемониями. Жрецы той эпохи во многом были поэтами. Они были специально обучены запоминать большую часть мудро- сти, найденной в более поздних записанных авестий- ских текстах. С сегодняшним пониманием разума, и того, как он работает, нетрудно понять, как постоянное повторение определённых священных писаний или мантр, которые передают определённую повестку дня или идеологию, могут непосредственно программиро- вать человека. Это имеет потенциал для непосредствен- ного изменения психе человека. Это хорошо известно тем, кто продает различные продукты, которые принуж- дают нас к состоянию потребительства, связывая нас с современной денежной системой. Например, простые джинглы или запоминающиеся песни вставляются в наши головы, программируя нас покупать каждый день, а мы даже не осознаём этого. Интересно, что Ахура-Мазда, который является Гос- подом зороастрийской религии, против которой высту- пают ахриманические силы, содержит слово «Мазда» - древнее прилагательное, означающее «тот, кто ставит всё в своем разуме». Через последствия одного этого мы можем видеть то, как намерение этой религии состояло в том, чтобы загрузить религиозную веру в ментальную матрицу человечества. Это было сделано ради того, чтобы воспрепятствовать личному посвящению, держа методы практической духовной работы в тайне, и назы- вая их злом. “Благие мысли” таких религиозных идей просто окутывают потенциал человеческого разума, -49-
удерживая его от расширения, так что ограниченная при- рода этого телесного плана остается высочайшей. Стихи и писания зороастрийских магов были выра- жением этой Вохуман или доброй мысли. Разум чело- вечества в зороастрийской традиции считается микрокосмическим представлением Солнца (данные), и считалось, что это Глаз Бога Света по имени Ахура- Мазда. Это ещё один пример слабых звеньев в цепи зо- роастрийской идеологии. Если наш разум - это микрокосмическое представление божественности, или данные - это мудрость, тогда нам не нужно служить бо- жественности, потому что мы - божественность, и нам не нужны маги или священники для того, чтобы пока- зать нам Бога. Если бы отвлекающие факторы религии не были на месте, то мы могли бы непосредственно ис- пытать эту истину, и эта физическая сфера больше со- ответствовала бы неограниченному потенциалу божественной тьмы. Тьма в этом контексте является не- ограниченным потенциалом человечества, который был намеренно скрыт в тени, чтобы быть помещённым да- леко от нашей досягаемости. Другими словами, это ок- культизм. Именно человеческая сила и потенциал являются сутью того, что скрыто. Мы должны осознать, что первая ошибка, которую мы совершаем - это наблюдение чего-либо вне себя как божественного, а тем более единственного объекта в небе. Есть гораздо выше, чем свет солнца. Существует тьма ночи, звезды, луна, планеты и всё между ними, и всё это сформировано божественной природой тёмной материи, пустота и её эманации являются Ахриманом и Дэвами. -50-
Статья под названием Объединение науки и духовности находится на сайте EsotericScience.org и в ней говорится нечто интересное, что прямо соответствует моему опыту получения гнозиса Тени Бундахишны. Там говорится: В середине 1970-х годов физики и астроио.мы на- чат искать пропавшую материю Вселенной. Они называли ее «тёмной материей», потому что она невидима. Более позднее открытие обширных сферических энергетических аур, которые пол- ностью окружают галактический диск, указы- вает на присутствие большой массы тёмной материи и тёмной энергии вне галактического ядра. Тёмная энергия - это гипотетическая форма энергии, которая пронизывает все про- странство и имеет сильное отрицательное дав- ление, что объясняет ускорение расширения вселенной. Это относительно новая концепция, которая является частью «стандартной мо- дели», которая утверждает, что вселенная со- стоит примерно из 4% видимой материи, 23% тёмной материи и 73%> тёмной энергии. Эта тёмная материя и энергия есть энергия - мате- рия вышеупомянутых высших планов индуистской и буддийской космологии и скрытых простран- ственных измерений Теории струн. Вселенная состоит из 73% тёмной энергии, которая является пустотой. Она также состоит из 23% тёмной материи, которая является антитезой материи, имеющей противоположный заряд, подразумеваемый через её не- гативное давление. Поэтому, хотя тёмная материя яв- -51 -
ляется отражением материи, она также содержит потен- циал противотворения, подразумеваемый тем фактом, что она составляет 23% космоса в отличие от всего лишь 4% творения, которое уже проявлено. Тёмная ма- терия - это ахриманическая сила и все эманации этого потока. Это та самая глина мага, через которую он или она создает изменения на этом плотном плане ограниче- ний. Это превосходит 4% реальности, которую мы на- зываем материей, потому что это антитеза материи, но она всё ещё содержит гораздо больше потенциальной энергии, которую можно извлечь из нее, для того, чтобы противостоять творению. Этот потенциал пронизывает нашу сущность, и это является антибогом Занды или апостола Ахримана. Я был очень удивлен, увидев эту статью после того, как я получил гнозис Тени Бундахишны, поскольку это описывает точки, вызванные моими видениями и опы- том через язык современного научного понимания. В статье отмечается, что эта тёмная материя-энергия яв- ляется вышеупомянутыми высшими планами индуист- ской и буддийской космологии. Эти ахриманические силы демонизированы Богами Риг Веды, поэтому эти точки прямо указывают на истину лжи и разоблачают ложь, называемую истиной. Это ничто или тьма пронизывает все существование, включая 4% плотной материи. Это очень важно при- знать, поскольку согласно зороастрийским преданиям звёзды и дома Зодиака приписываются ангелам, ибо они неподвижны и жестки и предположительно непо- движны и непреклонны. Планеты приписываются к Дэвам или демонам. Истинным остается то, что тьма течет через все вещи и является той самой глиной, через -52-
ggggEggggggSgggggggggggggggSgSggggggSS которую всё образуется. Поэтому помещать божествен- ность в солнце - значит отказываться видеть то, что магия и жизнь есть во всех вещах. Это означает отказ видеть то, что неограниченный потенциал существует повсюду вокруг нас, и его можно использовать через ан- тирелигиозное колдовство. Колдуны и маги работали с этими тёмными силами в течение тысяч лет, и современ- ная наука начинает открывать это только сейчас. Зороастрийские маги - древние астрологи должны были иметь знания о звёздах и планетах. Таким образом, в сущности, они обладали знанием как добра, так и зла в соответствии с присущей им линзой восприятия. Тот факт, что они были известны как провидцы и прорица- тели, также подразумевает, что они работали с тьмой, как они работали со светом. Провидцы и прорицатели погружаются в неизвестное и невидимое, которое ок- культно и поэтому скрыто во тьме, а тьма - это обитель Ахримана. Известны древние рассказы греков о магах, совершаю- щих ночные обряды, а также сведения о работе тьмы, су- ществующей в инструментарии жреческой касты Персии (см. Культ Дэвов в Гатах). Те, кто не принадлежал к этой жреческой касте, учили избегать этих сил. Однако маги использовали их очень специфическим образом, по- скольку они должны были оставаться в положении выс- шей силы для поддержания контроля. Они использовали тёмные силы для того, чтобы внушить и ограничить по- тенциал масс ради контроля и порабощения. Ахримани- ческие силы, известные как Дэвы, не были против того, чтобы их использовали маги. Они не были против этого, потому что знали, что использование чёрного огня к концу порабощения в какой-то момент воспламенит все -53-
творение, чтобы восстать против источника, что именно так они были созданы на макрокосмическом уровне. Они не были ослеплены светом и обладали предвидением и высшим знанием. Наше порабощение было необходимо для того, чтобы принудить нас к состоянию становления в пределах царства простого бытия. Во всяком случае, именно по этой причине мировоз- зрение Заратустры уделяло так много внимания конт- ролю умственных способностей в текстах, которые он вдохновлял. Взяв под контроль мысли большинства, будет построен мир в соответствии с желаниями элит- ного класса. Разум народов должен был контролиро- ваться, поскольку именно там воспринимается мудрость божественной силы. Если бы наши умы могли быть на- правлены к воле правящего класса, то личная сила могла бы быть отнята у масс. Предпосылка состояла в том, чтобы заставить разум каждого начать двигаться в том же направлении. Таким образом, коллективное сознание че- ловечества можно было бы поколебать и манипулировать стратегическим и прогрессивным образом, заставляя нас становиться автоматами и рабами. Благодаря этому про- цессу (в идеальном мире для этих правителей) мы поте- ряем личную силу для того, чтобы восстать и выступить против повестки дня. Эта стратегия реализуется и по сей день через нашу современную религиозную и политическую систему. Вместо того чтобы учить детей задавать вопросы миру ради личного открытия и высшего образования, они вы- нуждены запоминать ложь как факты. Студенты вынуж- дены читать одни и те же тексты и один и тот же материал в унисон, чтобы им было навязано массовое принятие лжи. Это делается путем использования кол- -54-
I лективного мышления и психологических принципов манипуляции. Разум каждого человека с юных лет за- программирован на принятие того, что ему говорят правду, почти не оставляя места для изучения возмож- ностей посредством личного исследования или когни- тивного суверенитета. Конечно, есть средства массовой информации и искажение истории, а также продукты, которые отягощают нас и отравляют нас и т.д. Я мог бы продолжать говорить о фториде и нерастворимом же- лезе весь день среди прочего. Я хочу сказать, что они держат нас посредством хрустальных шаров, и захват контроля над людьми через религию - это всего лишь одно целое в рамках сложной стратегической атаки на человечество. Почему на нас напали? А потому, что мы на самом деле не принадлежим Ахура-Мазде. Мы при- надлежим к ядовитым созданиям Ахримана. Успех церемоний и ритуалов зороастрийцев пол- ностью зависел от такого же рода ментальной защитной решётки. Контролируя состояние сознания людей и на- правляя их личную энергию и силу на цели повестки дня или внешний фокус (Бога), они могли бы суще- ственно помешать человеку наблюдать себя и свою собственную потенциальную силу. Таким образом, сила, хотя и принадлежавшая самим приверженцам религиоз- ной системы, казалось, принадлежала магам (так назы- вали жрецов Ахура-Мазда - прим.) и их богу света. Это мощное состояние разума должно было направляться навязанной методологией, скрывающей методы расши- рения прав и возможностей и истинный источник силы, пропагандирующий идеологии, которые никуда не при- водят. Это заставляет людей поклоняться символу тира- нии, как если бы он был праведным и добрым. -55-
б Хорошая речь жрецов была выходом для того, чтобы сосредоточить и направить предполагаемые «хорошие» rv X или навязанные мысли Заратустры (или правящего класса, jv который взял его мировоззрение, чтобы использовать его А для политического контроля) на массы, чтобы принести (Х О политический порядок или контроль в мир. Эти жрецы X были такими же колдунами, как и поэтами. Целью серь- х езных усилий, предпринятых Заратустрой, была цель по- рабощения и умиротворения. Она началась с создания Q жреческой касты, которая служила бы этому делу. Это не Q р означает, что жрецы были невосприимчивы к воздействию Q О этой промывки мозгов. Они были наиболее преданными О X своему собственному порабощению, хотя это, скорее X X всего, было им неизвестно, поскольку их обучение начи- X р налось в очень молодом возрасте. Они были и остаются Q О всего лишь пешками в игре по управлению разумом. Q д Это верно, говорим ли мы о зороастрийских жрецах X X либо проповедниках и пасторах современных религий, X Q которые появились на свет благодаря ранним концепциям р зороастрийской религии. Когда они смиренно говорят о X своей незначительности по сравнению с тем, что они счи- X X) тают божественным, то они говорят правду, потому что X они запрограммированы быть незначительными. Этот Л б| менталитет затем навязывается их последователям. Я О эд также знаю это по своему собственному личному опыту, ЭД когда я проживал в библейском институте в молодом воз- X X) расте. Лидер этого учреждения однажды сказал: Qj Многие обвиняют нас в попытке промыть вам ЭД мозги. Они правы. Я здесь для того, чтобы омыть ЭД ваш мозг от грязного греха, ибо вся ваша правед- X) ность подобна грязным тряпкам в глазах нашего б! Господа и Спасителя. -56-
Услышав это утверждение, я понял зловещую при- роду этих мнимых религий добра. Язык зороастрийской религии по силе своей был схож с санскритом. Конечно, большинство скажет, что язык этот был разработан с единственной целью - выражения рели- гиозной доктрины. Сила звука - вот что создало вселен- ную в соответствии с основой большинства религий, и жрецы знали секрет этой силы. Зороастрийские храмы были местами песни. Как современный практик тёмных искусств Дэва Ясна, я воспринимаю эти храмы как сило- вые синхронизации, которые аккумулировали вибрацион- ные намерения речи. Жреческая каста манипулировала умами последователей с помощью звука и имплантиро- ванных мыслей, предназначенных для управления через гимны. Энергия поклонения аккумулировала, контроли- ровала и манипулировала вибрационной частотой окру- жающей среды. Авестийский и Пехлевийский языки были просто древним методом захвата и подчинения мозга. Это может показаться откровенно глупым, однако, это применение каменного века концепций, используемых в науке бинауральных ударов и изохорных тонов, кото- рые используются сегодня. Мы знаем, что путем мани- пулирования звуковыми частотами, путём измерения мозговых волн мы можем видеть, что звук или, скорее, вибрация звука манипулирует нашим состоянием ра- зума, включая то, насколько мы восприимчивы к идеям. Идеи могут быть посажены непосредственно в разум, как показано через ремесло и науку гипноза, который также зависит от манипуляции мозговыми волнами. Покойный Эрвад Фирозе Масани писал в своём Об- основании зороастрийских ритуалов: J -57-
Это слово «стаота» очень часто встречается во всех дошедших до нас авестийских текстах, а в буквальном переводе оно означает просто «хвала» или «обожание». Сейчас слово «стаота», согласно хшнумической системе Авесты, яв- ляется техническим термином очень глубокого и научного значения. Слово, следовательно, пере- дает значение «цветов, производимых вибра- циями звука», и Хшнум открывает нам, что вся Веста основана на Стаота Ясна (научных зако- нах гармоничных цветов и вибраций, действую- щих в невидимых планах или сферах вселенной). Узнав об этом, мы приходим к пониманию того, что стаот был древней наукой, предназначенной для мани- пулирования самой тканью нашей реальности. По край- ней мере, так сказал мне Дэв Совар. В качестве побочного примечания Вы также можете заглянуть в исследование доктора Масару Эмото, чтобы рассмотреть эффекты звука и очень тонкие вибрации на- мерения и мысли. Его воздействие не ограничивается невидимыми планами, но также и этой физической ре- альностью. Его исследование ведёт в глубину сознания и намерения, выраженных через музыку и даже наме- рение, и то, как это влияет на воду или, более конкретно, на кристаллы воды. Уклончивые силы сознания и наме- рения, которые приходят изнутри, как и все вещи, имеют энергетическую вибрацию, сродни звуку. Пораз- мышляйте об этом логически и рассмотрите процент воды, из которой мы сделаны. Затем подумайте о том, как эти стаоты могут на самом деле изменить само со- стояние нашего бытия и нашего существования далеко -58-
за пределами наших духовных систем верований через первоначальное намерение авторов и выражение этого намерения через звук. Тогда можно задаться вопросом о том, как сосредо- точение на таких тёмных силах может принести пользу. эд Мы должны прийти к пониманию того, что не только эд само слово влияет и формирует форму кристалла воды х| или реальности в целом. Это также намерение, выра- XJ женное через вибрации звуков. Слова - это созданные X! человеком конструкции, и именно наш аналитический О| разум приписывает им значение. Это значение затем вы- эд зывает эмоциональную реакцию. Вот почему я должен х| заявить здесь и сейчас, что в первую очередь мы должны Х| получить контроль над нашим эмоциональным состоя- нием, а также над нашей линзой восприятия. В этой О| связи необходимо проделать большую личную работу. ЭД Мы должны быть освобождены от влияния религиоз- А! ных принципов, социальных конструкций и политиче- ских объединений. Мы должны отказаться от влияния эд того, что думают другие, поскольку на самом деле боль- X шинство людей вообще не мыслят. По крайней мере, не X в каком-либо значимом смысле. Мы просто должны тре- Q нировать себя, чтобы быть более полными, чтобы мы О могли лучше соответствовать нашей собственной боже- ственной воле. Через этот процесс мы можем затем про- двинуть наше намерение наружу в этот телесный план, X используя тёмный стаот и сопровождающие его ритуалы А в качестве проводника. у Хотя я получил большую часть этой информации в отношении религиозной коррупции через работу с Х| этими древними тёмными богами, она также была про- -59-
верена внешними источниками информации. То же самое относится и к большей части информации, сфор- мулированной в этой книге. Ничто из этого не является простым навязыванием аккуратной идеи с моей сто- роны. Это на самом деле просто вопрос соединения точек и чтения между строк. Это просто вопрос рас- смотрения более широкой картины по отношению к тому, что есть. Человечество - это эманация сырой, чи- стой и изначальной божественной силы, которая была сведена к бессилию, поскольку мы запрограммированы верить в то, что мы должны искать эту силу вне себя. Это делает силу бессильной, потому что это аналогично извлечению боеприпасов из оружия непосредственно перед боем. Мы запрограммированы верить, и поэтому поддерживаем и подпитываем ограничение нашей силы развиваться и становиться чем-то великим. Мы - суверенные существа с невообразимой силой и потенциалом, которые были порабощены духовными оковами, называемыми богами. Священные гимны и священные писания этих религиозных клеток, навязан- ные нам сегодня, являются колдовскими инструмен- тами, предназначенными для того, чтобы ввести массы в состояние транса для того, чтобы вести их на бойню как овец. -60-
ТРИ ЗЛЫХ ПРИНЦИПА ЗОХАКА Учение Заратустры ставит три вещи превыше всего, включая религиозную церемонию. Они подчеркивают, что социальный долг является их главным приоритетом, потому что только социальный долг может бороться с силами Ангра-Майнью/Ахримана. Эти три принципа, которые выполняют этот социальный долг, являются хо- рошими мыслями, хорошими словами и хорошими де- лами. Всё, что я скажу, это то, что мысли, слова и дела, которые согласуются с религиозной идеологией, яв- ляются целью зороастрийцев, а также любых религий, исходящих от них. Это в идеале создает систему пора- бощения, которая поддерживается самими рабами. Как антитеза зороастрийской догме это магическое течение ставит злую мысль, злое слово и злое дело пре- выше всего. Только они могут бороться с духовными и социальными ловушками, которые держат нас угнетён- ными. Эти принципы помогают закрепить силы тьмы внутри плоти, чтобы они могли двигаться через нас, соз- давая желаемые изменения в этом мире. Эти злые прин- ципы взаимозависимы, и работают в мощной синергии друг с другом. Это должно быть испытано, чтобы быть по-настоящему оценено. Просто сосредоточиться на этих принципах в сознании на протяжении всего жиз- ненного опыта может быть очень вдохновляющим. Эти принципы должны применяться для того, чтобы держать нас в равновесии на этом Пути Дыма. Это вы- водит нашу работу за пределы храма практическими способами, помогая проявить осквернение жесткого ограничения на телесном плане. Три злых принципа - это средства, с помощью которых мы зажигаем все тво- -61 -
рение чёрным огнем Зохака или Ази-Дахака. Использо- вание этого начнет развивать Вас как личность. Свет Вашей собственной морали и ценностей начнет затме- вать свет тех, кто придерживается систематической про- граммы рабства. Ваши добродетели пробудятся, станут подлинными, поскольку им не будут мешать социаль- ные стандарты. Вы будете наделены силой полностью быть собой в самом подлинном смысле. Три принципа зла - это не способ существования. Это способ стать самим собой, и при этом они очень сильны и практичны. Давайте посмотрим на эти прин- ципы зла немного глубже. 1. Злая Речь Злая речь в контексте этой работы уникальна, по- скольку она охватывает не только слова силы, исполь- зуемые в ритуальной комнате, но и силу наших слов в целом. Дэв Совар объяснил мне, что кажущиеся случай- ными слова - это вибрационные эманации нашей собст- венной дремлющей божественной силы. Они вибрируют в соответствии с нашим собственным индивидуальным уровнем личной воли. Сегодня наши слова не имеют силы, поскольку они используются так легкомысленно без цели или намерения, а лишь для принятия участия в довольно случайных разговорах. Дело не в том, что раз- говор - это плохо. На самом деле, эффективное общение с другими людьми является важной частью нашего жиз- ненного опыта, если наша цель - это воссоединиться с вечной тьмой здесь и сейчас, чтобы открыть двери воз- можностей. С -62-
Однако необходимо понять, что речь - это мощное целое число в уравнении магии и противотворения нашей реальности. Если бы мы только искали возмож- ность склонить реальность к нашей воле посредством ежедневных разговоров, то мы могли бы начать овладе- вать принципом злой речи. Научитесь говорить больше с меньшим количеством речи, и сознательно использо- вать свои слова, чтобы передавать Бога как силу ради формирования Вашей реальности. Это один из аспектов злой речи, который должен осуществляться с волей, кон- центрацией и намерением до тех пор, пока он не станет естественным. Существует также ритуальный аспект злой речи, и он имеет дело с концепцией тёмного стаота. Методы тём- ного стаота, представленные в этом течении, имеют очень глубокое научное значение, так же, как стаот, упо- мянутый в религии Заратустры. В сущности, тёмный стаот направлен на разрушение эфирного тела реально- сти, чтобы сделать его более податливым к намерениям адепта. Вместо того, чтобы использовать звуковую магию для выталкивания нашей внутренней божествен- ной силы наружу, вибрации меняются местами, чтобы узурпировать свет творения, принося дыхание дракона внутрь, чтобы пробудить божественную силу внутри нас. Ахриман называет это силой Кунда. Сила Кунда или Кун- далини - это одно и то же. Это тёмная энергия, которая пронизывает всё. Тёмный стаот - это путь, который за- ставляет нашу внутреннюю сущность вибрировать в со- ответствии с нашим намерением через обход света творения. В результате это намерение затем отражается вовне. Каждое слово - это мазок кисти на холсте нашего жизненного опыта. -63-
Тёмный стаот - это магический язык, используемый для выражения Вашей воли к существованию, и это его единственная цель. Точно так же язык зороастрийцев был разработан исключительно с целью передачи рели- гиозной повестки дня, чтобы обойти коллективную силу. В случае с зороастрийским стаотом многие пытались перевести древние тексты, хотя, по словам Совара, это было сделано очень плохо. Во время контакта с Соваром, который является руководящим Дэвов, он сказал мне: Письменные авестийские и пехлевийские Писания наряду с продолжающимися переводами и транс- литерациями во многих отношениях взяли могу- щество от силы языков. Письменное слово вообще навязывает человечеству единые образы через различные алфавитные представления звука. Эти алфавиты - простые глифы, которые гарантируют то, что сила воображения подав- лена, и они извлекают выгоду из использования аналитического разума. Языки древних не были похожи на современные, а были выражены в более художественной манере; и таким образом, они были выражением души, с использованием как ле- вого, так и правого полушарий мозга. Это стиму- лировалось посредством творческого процесса при экстернализации, а также запускалось тогда, когда эти образы рассматривались с целью получения представления об их значении. к Затем я просто спросил его, как я должен подойти тёмному стаоту или злой речи, чтобы наиболее эффек- тивно использовать его силу. Он ответил: -64-
Не думай о злой речи как о словах силы, поскольку на самом деле это не является словами в том значении, как ты бы определил их. Точное значение этих звуков можно найти лишь в данный момент времени. Смысл вызван видениями, которые от- крывают вибрации звуков, и это изменяется от одной части момента вечности к другому, по- скольку сознание расширяется. Вначале ты как ученик зла должен будешь навязать своё видение глубинам вечной тьмы. Однако по мере того, как ты практикуешь дисциплину применения тёмного стаота через магию, фактические видения того, как проявится твоя магия, начнут выходить к со- знательному разуму из глубин подсознательной связи с неограниченными возможностями. Это разрушает иллюзию и отступничество Зурвана или времени, делая сознательно ясным то, что всё, что существует - это сейчас, и ты пол- ностью контролируешь то, как развивается и расширяется момент вечности. Пойми, что кол- довство - это средство сломать границы линей- ного времени, втягивая определенные элементы неограниченной возможности в кажущуюся ли- нейной конструкцию момента вечности. В результате обучения Совара я начал делать именно то, что он сказал. Мне стало безразлично переводить этот язык злой речи и переворачивать жалкие трансли- терации. Значение этих звуковых заклинаний не имеет значения, хотя через опыт они действительно приобре- тают смысл. Я просто терялся в декламации звуков, поз- воляя им ввести меня в гипнотический транс. Таким -Б5-
образом, видения поднимались на поверхность моего разума точно так, как он сказал, и большую часть вре- мени эти видения действительно принимали форму в отношении того, как обряд будет проявляться через ма- нипулирование обстоятельствами и событиями. Я почувствовал облегчение, когда это начало происхо- дить, потому что, прежде чем узнать эту конкретную ин- формацию от Совара, он с удовольствием наблюдал за тем, как тёмный стаот начал сеять хаос в моей жизни, когда я применил его. Следует понимать, что в этом гри- муаре есть возможные опасности от слов силы. Сначала нужно понять рабочую механику этой тёмной науки о звуках, для того, чтобы сделать её полезной. Тёмный стаот может вызвать разрушение, если к нему подойти неправильно. Эти обратные молитвы, гимны и молитвы создадут разрушительную духовную атмосферу и изменят вибрацию человека очень разру- шительным образом, если хаос не будет обуздан посред- ством воли, и с надлежащим пониманием этого принципа злой речи. Это происходит потому, что Гаты Заратустры имеют программу, скрытую за концепциями предполагаемого абсолютного блага. Этот план просто заключается в том, чтобы скрыть разум и силу порабощения человечества под маской на- вязанного определения того, что должно считаться доб- ром по мнению стада. Подсознание может вызвать хаос в реальности, пере- вернув эти концепции из-за предрасположенности и символической ментальной ассоциации. Подумайте о практике таким образом, если это вообще возможно. Чтение Гат в традиционной манере Заратустры создаёт -66-
изменение в атмосфере и восхваляет внешнего Бога, в то время как инвертирование их создает это изменение внутри, пробуждая змей, традиционно называемых Идой и Пингалой (Домар и Дехак), что усиливает чи- тающего подобно Богу. Это не значит бессистемно об- менивать добро на зло. Разница заключается в подходе. Другими словами, эффект тёмного стаота не должен быть негативным. Главное отличие состоит в том, что источником энергии, которая используется и подпиты- вает, является Я, а не внешний Бог, не Ахура-Мазда, не Ахриман или любая внешняя божественная сила вне Я, если на то пошло. Позвольте мне подробно остановиться на этом, чтобы дать Вам базовое понимание. Концепции абсолютного блага, такие как здоровье, когда они перевернуты, могут быть поняты как призывание болезни неосознанным подсознанием, запрограммированным социальными нормами масс. Имейте в виду, что здоровье, о котором говорится в Авесте - это здоровье, данное внешним Богом или источником силы как привилегия. Это пре- подносится как привилегия, данная нам в обмен на под- держку нашей религиозной преданности. Это просто смешно! Это Ваше суверенное право на здоровье. Когда эти звуковые заклинания инвертированы, Вы должны иметь в виду, что это не должно вызывать бо- лезнь или что-то в этом роде, хотя это может быть ис- пользовано таким образом, чтобы использовать силы пагубного намерения по отношению к врагам. Вместо этого поймите, что это скорее Ваше право как человека искать и развивать хорошее здоровье через Ваши дей- ствия и выбор в мире. Это простая причина и следствие, которые лежат в основе магии и колдовства, и они осно -67-

S I p! ваны на логике, а не на вере. Наши злые мысли ведут к такой логике, которая является началом духовного ра- зума. Обретение этой логики затем ведёт к обретению силы проявлять изменения в Вашей реальности через злые действия. Эти злые слова или тёмный стаот являются инстру- ментом для проявления этой силы. Применение тёмного стаота с дисциплиной изменит сам процесс Вашего мышления, поскольку змеи Домар и Дехак (Ида и Пин- гала) поднимаются через применение этой практики и начинают потреблять поддержку духовного знания, ко- торое питает и поддерживает высшее сознание. Методы практики тёмного стаота просты. Просто практика! Сядьте перед чёрным огнём Зохака и произ- несите слова силы. Важно зацепиться за свое внутрен- нее чувство и решить, вибрировать ли вместе со словами с демонической силой и энергией, или шептать их как шипение змеи. Тёмный стаот может быть прочитан на ментальном плане через запоминание или выполнен на эфирной сфере, для того, чтобы использовать его силу, чтобы сформировать Вашу реальность очень прямым способом. Я буду часто гармонично и ритмично петь их. Практикуйте многими способами на многих уровнях, чтобы вибрация языка теней проникала на каждый уро- вень и слой Вашего существования. Когда это произой- дёт, то Ваша сила будет развиваться во всем. Рабочая механика тёмного стаота подобна методам пробуждения в традициях мантра-йоги. В этих йогиче- ских традициях определённые мантры произносятся громко или тихо, как на ментальном, так и на психиче- ском плане. Таким образом, внутренняя духовная энер- C -69-
р! гия или сила Кунда пробуждается и поднимается мето- Qj дологически и систематически. Единственная разница эд с этой практикой заключается в том, что наш тёмный X стаот больше ориентирован на создание внешних изме- А нений путем манипулирования навязанной судьбой с й помощью магии наряду с целями личного посвящения, б Эти вещи являются для нас важными отражениями друг X друга. Они взаимозависимы. Q Мы не ищем божественного единения, блаженства б или нирваны, потому что искать эти вещи - значит ис- v кать поверхностную иллюзию рая. Для нас это непрак- X тично. Это не служит никакой конструктивной цели. X Напротив, мы стремимся использовать эту силу с опре- Л делённой целью, делая эту реальность более подходя- щей для метода и функции восхождения. X Наша цель - это разорвать завесу между мирами, X чтобы этот план мог быть создан в соответствии с Q нашей индивидуальной волей. Иногда это приводит к обстоятельствам, которые могут показаться непри- X ятными, но, тем не менее, служат инструментами рас- X ширения и эволюции, ведущих к восхождению. О Тёмный стаот - концепция, которая пронизывает это О течение. Не торопитесь, приложите усилия и овладейте ЭД им. Вы найдёте свой собственный индивидуальный XI ритм и подключитесь к глубоким потокам энергии, про- б| ходящим через самые глубины Вашего Я. Тёмный стаот обладает огромной силой, и практика его на самом деле vj охватывает все три принципа зла. Он стимулирует злые ЭД мысли, направляя умственные способности на чтение XI или запоминание слов силы. Вначале это займёт много усилий. Однако со временем эти тёмные стаоты будут -70-
с читаться как второй язык и будут производить большую силу в атмосфере храмовой области. Это язык Дэвов, и Ваш физический мозг действительно начнет его изучать. Вы поймёте модели, синтаксис и на самом деле начнете понимать силу звуков через обратное знание подсознания. Чтение этого демонического языка даёт Вам возможность овладеть злой речью. Ваши мир- ские слова с течением времени начнут получать больше силы, если Вы будете применять этот инструмент. Активное намерение посредством ритуального ис- пользования этого звукового инструмента становления стимулирует силу злых дел. Это действие, предпринятое для изменения Вашей собственной реальности в Вашу пользу. Слова силы выражают это намерение духовно на- учным образом. Это станет приятным и художественным аспектом этого течения, когда Вы начнете выражать себя через сами звуки. Тёмный стаот - это искусство, и по- этому к нему нужно подходить таким образом. Эти гармонические вибрации разрушат предполагае- мый естественный порядок, и поэтому Вы должны со- средоточить своё намерение на восстановлении той реальности, которую Вы хотите. Хорошей аналогией была бы такая: реальность - это доска, полная дерьма, а тёмный стаот - это ластик, используемый для её очи- стки. Они предназначены для того, чтобы сделать Вашу субъективную реальность более податливой, но магия не может закончиться простым произнесением слов. Эта нелепая концепция лежит в основе молитвы, и она бес- полезна. Рассматривайте антипатию как средство, с по- мощью которого мы можем подготовить почву для желаемых изменений в нашей реальности, заставляя -71 -
себя вибрировать в соответствии с нашим желанием. Как только дерьмо на доске будет вытерто, вы сможете наложить красоту на грифельную доску вечной тьмы. Именно Ваши действия будут служить проявлению красоты этого желания. Нет места для блуждания ра- зума. Вы должны быть сосредоточены и понимать рабо- чую механику этого процесса. Будьте предупреждены. Они не должны быть орудиями разрушения, хотя их можно использовать таким образом. Они скорее должны быть рассмотрены как инструменты деконструкции и создания противодействия. Эта концепция сильна, и я сам, как тот, кто представ- ляет эту работу, испытал негативные последствия, прежде чем узнал более сложные детали. Во многих от- ношениях этот опыт был частью моего собственного про- цесса проклятия. Вы должны иметь конкретную цель для применения тёмного стаота. Практикуйте часто, но имейте цель! Никогда не декламируйте тёмный стаот только ради декламации. Практикуйте с намерением осу- ществлять и развивать личную силу. Затем Вы должны действовать с суровой дисциплиной внутри мира, чтобы стать импульсом проявления Вашего желания. Эти тёмные силы не обязательно работают от Вашего имени. Они - отражение, используемое для того, чтобы помочь Вам увидеть то, что Вы - свой собственный Бог, а также свой собственный Дьявол. Вы несете ответ- ственность за свой жизненный опыт, что является хоро- шей новостью, поскольку это указывает на то, что Вы, по сути, единственный, кто имеет власть над своей жизнью. Тёмный стаот - это звуковые ключи для того, чтобы разблокировать эту скрытую силу. -72-
Этот гримуар и соответствующая работа содержат при- меры тёмного стаота для начала работы. Однако я бы предложил начинающему апостолу Ангра-Майнью начать изучать авестийские писания для себя, чтобы создать свои собственные звуковые заклинания в дополнение к этому, чтобы сущность Черного Солнца Ахримана/Ангра- Майнью могла начать выражать себя через своё собствен- ное зло. Различные молитвы и/или отрывки могут быть перевернуты в соответствии с Вашей собственной инди- видуальной причиной, которая специфична для Ваших ин- дивидуальных потребностей и интересов. Я бы определенно поощрял это, поскольку это позволит Вам построить мощные обряды магии и расширить силу этого потока. Это произойдёт тогда, когда Вы сами начнете расти в своей силе через использование этой работы. 2. Злая Мысль Добрая мысль Заратустры является прямой атакой на саму нашу свободу мысли, заставляя все умы думать о тех же целях порабощения, которые под поверхностью в состояние угнетения приводят коллективную расу че- ловечества. В конце концов, кто нам скажет, что думать? Кто может сказать, какие мысли хорошие? Мысли про- истекают из нашей способности искать знания и жить в соответствии с этим знанием как мудрые мужчины и женщины. Они являются выражением нашего личного духа сознания, который был разорван на куски. Когда мы решаем развивать свой мыслительный процесс, дей- ствительно думая, а не накапливая предполагаемые факты, мы наделяемся способностью создавать жизни, которые воплощаются так, как мы хотим формировать -73-
их в соответствии с нашей собственной истинной боже- ственной волей и уровнем самодисциплины. Полный контроль над человечеством был достигнут благодаря стратегическому манипулированию нашими умственными способностями. Мы запрограммированы принимать «добрые мысли» как хорошие, даже если это может быть прямой путь к нашей гибели. Если нам го- ворят, что хорошо пить газировку, тогда мы пьем гази- ровку. Нас учат предполагать, что то, что нам говорят, на самом деле истина, поскольку это представлено как истина. Подвергать сомнению эти добрые мысли - зна- чит противиться божьей воле. Злая мысль должна про- тивостоять воле богов, и наш долг - обрести эту силу и развить её, потому что это наше право по рождению. Тогда вопрос... что такое злая мысль. Это ключ к муд- рости, которая скрывается в самых тёмных глубинах Я и космоса. Злая мысль - это действительно единственная мысль. На самом деле мышление вне коробки, представ- ленной нам, чтобы открыть неизведанную территорию ради расширения и эволюции, является частью нас. Од- нако сегодня эта способность мыслить почти полностью отсутствует. Большая часть человечества ходит вокруг буквально как автоматы и зомби без чувства собствен- ного Я, и это точная цель ментального контроля. Почему мы должны действовать против умственных способно- стей, которые хорошо послужили бы нам через этот жиз- ненный опыт? Это не зло. Я позволю себе не согласиться. Это наиболее логично и совершенно необходимо, чтобы охватить весь наш потенциал и силу. Средний человек имеет около 70 000 мыслей в день. Знаете ли Вы, сколько из этих мыслей находится под влиянием внешних сил? Что, если бы Вы контролиро- -1k-
sssssssssgssgssgssss вали каждую из этих мыслей? Какой была бы Ваша ре- альность в этот момент? Стремление контролировать эти мысли является предпосылкой и целью злой мысли. Научитесь наблюдать, подвергать сомнению и рекон- струировать свою реальность, чтобы прийти к собствен- ным личным выводам. Таким образом, Вы начнете заниматься высшим духовным сознанием. Главным компонентом злой мысли является неверие. Это значит доверять лишь своему собственному опыту. Вся наша духовная работа на Пути Дыма не зависит от веры. Вместо этого она зависит от опыта применения указанной работы. Результаты будут субъективны для человека и его личного уровня осознания, но будьте уве- рены в том, что у Вас будет опыт. Именно эти пережи- вания позволят Вам думать о природе реальности подлинным образом. Когда Ваше восприятие расши- рится, Вы сможете мыслить вне коробки, потому что Вы будете жить вне коробки. Вы будете жить вне клетки, о которой большинство людей даже не подозревают из-за их успокоения. Для того, чтобы развить злую мысль, Вы должны по- грузиться в опыт и использовать его для изучения при- чины и следствия. Необходимо использовать опыт в качестве платформы для разработки вопросов, и Вы должны искать для себя ответы на эти вопросы. Это путь к когнитивному суверенитету, который невозможно контролировать. Ваш разум настолько обширен, что он никоим образом не должен быть в состоянии получить контроль над когнитивным суверенитетом, однако про- грессивные стратегии правящего класса были очень эф- фективны для помещения мыслительного процесса человечества в ярмо. Если Вы держите эту книгу в -75-
р! руках, то Вы вряд ли будете одним из тех несчастных О) усыплённых. Примените эту работу и задайте все во- Х| просы. Затем заставьте подняться падших. 3. Злое Дело > Злое дело является идеологическим краеугольным кам- нем апостола Ахримана, и его изучение и применение (на- ряду со злой речью и злой мыслью) должно быть превыше всего. Через принятие злой мысли и силы злой речи, мы можем предпринять более мощные действия в мире, чтобы создать изменения, которые мы хотим видеть. Злое дело на самом деле можно рассматривать как акт самого ритуала, поскольку ритуальная магия проти- востоит естественному порядку. Тем не менее, следует принять злое дела как нечто, что идет немного глубже, чем это. Злое дело не подразумевает убийства или дру- гих преступлений против человечности. Злое дело под- разумевает выход из своего пути, для того, чтобы противостоять тирании и угнетению на практическом уровне. Можно начать искать коррупцию и тиранию в местных органах власти и создавать листовки, которые разоблачают коррупцию, и помещать их под «двор- ники» автомобилей с целью пробудить массы к злоупо- треблению силой на мирском уровне. Организуйте местные протесты, чтобы убедиться в том, что угнета- тели знают о том, что противник действительно присут- ствует, и он не будет подчиняться. Свяжитесь с местными ополченцами. Подобные действия разжигают чёрный огонь Зохака в сознании окружающих для того, чтобы он мог распространиться. Это искусство обузда- ния Ангра-Майнью или злого вдохновения. -76-
Выращивайте свои натуральные продукты и узна- вайте о том, какие съедобные растения растут в диких местах. Научитесь собирать эти растения и готовить их на регулярной основе и начните охоту за мясом для себя. Таким образом, Вы можете научиться гораздо меньше поддерживать генетически модифицированную пище- вую промышленность, нежели в настоящее время. Кроме того, научившись охотиться, Вы можете начать развивать свою собственную хищническую природу и осознать практическую силу, стоящую за ней. Все эти примеры и многие другие могут оказаться бесценными выходами для злых действий. Приобретение опыта в таких вещах может научить Вас жить за пределами уста- новленных ограничений системы, в том виде, в котором это в настоящее время установлено. Фактические практические средства для материализа- ции нашего желания в мире, который приводится в дви- жение с помощью магии, являются еще одним важным средством осуществления злых действий. Если здоровье - это то, что Вы стремитесь проявить, тогда работайте над интеграцией изменений в Вашем образе жизни, которые работают в этом направлении. Ешьте сырую живую пищу и тренируйтесь так, чтобы это способствовало достиже- нию Ваших целей. Используйте силу трав для борьбы с любыми недугами, от которых Вы можете страдать. Пря- мые методы выполнения этой задачи в контексте данного течения приведены далее в этой книге. Может быть Ваша цель - это освоить осознанные сновидения? Выполняете ли Вы в течение дня все, что способствует достижению этой цели? Если это так, то Вы совершаете дурной поступок или действие, которое идет против зерна светских целей общества. Это дей- -77-
ствие, которое стремится стать чем-то большим в веч- ном моменте. Это можно сделать, действуя в направле- нии более мирских результатов, которые стабилизируют собственную жизнь ради возможности больше сосредо- точиться на восхождении. Это также может быть больше ориентировано на получение определенной силы, такой, как астральная проекция, гадание, эвока- ция или материализация желаний с помощью низшей магии или колдовства. Когда Вы начнете применять эти три злых принципа, то Ваше осознание личной силы будет намного легче восприниматься. Магия и колдовство, а также примене- ние усилий в мире должны быть интегрированы для того, чтобы Вы могли овладеть этими принципами. Си- нергия, созданная для того, чтобы позволить этим вещам работать вместе, оказывается неоценимой. Ре- зультаты, которых Вы достигнете, будут намного выше ожиданий, когда Вы научитесь использовать силу магии и правильное движение усилий в пределах телесного плана. Это повысит Вашу осведомленность о возмож- ностях и пробудит Вас до такого уровня уверенности, которого Вы никогда раньше не испытывали. Примене- ние всего этого на практике создаст прочную основу по- нимания в отношении рабочей механики магии, но самое главное, что это создаст прочную основу для до- стигнутых результатов. Успех порождает успех. Затем Вы будете катапультированы к восхождению. Ваше вос- приятие будет близко к ограничениям, а Ваше видение откроет неограниченные возможности. Всё это посвя- щение будет необходимо для дальнейшей алхимической работы. Это будет очень полезно в таком враждебном потоке магии, как этот. -78-
ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ПОРАБОЩЕНИЯ Глава 2 Следует признать, что развитие религии Заратустры происходило в то время, когда древние общества становились более цивилизованными и организо- ванными. Технологии войны начали развиваться в этот период, и сила стала правом. На самом деле, истинные истоки военного искусства можно проследить до Индии, хотя многие приписывают это ремесло Китаю. Люди со- противлялись контролю и управлению с помощью бое- вых или военных искусств, и они делали это по уважительной причине. Эти технологии ведения войны являются одной из главных сил, которую правящий класс хотел приберечь для себя, и поэтому она была методично выведена из рук народа. Порабощение людей через правительство было бы интегрировано под видом религии, которая якобы спасает человека от вечных мук и наказаний. Монотеи- стическое движение было ловушкой, используемой для того, чтобы сделать нас более упорядоченными, чтобы люди могли быть более полезными для элитного класса. Политический контроль был достигнут под видом рели- гиозного спасения от адского огня. -79-
Путь к проклятию идёт за Ангра-Майнью или Ари- маном. Ангра-Майнью позже был персонифицирован как дьявол Ахриман. Майнью - это слово, указывающее jScj /м на доминирующую психическую силу или источник (ЭД Л| вдохновения, который мотивировал человека. Через |Х| призму этой древней религии были последователи как 0) Спента-Майнью (доброе вдохновение), так и Ангра- ЛХ Xj Майнью (злое вдохновение) во время развития зороа- Гх1 ЭД стрийской парадигмы, хотя на самом деле это не была битва между добром и злом. Речь шла не о противостоя- !Х| нии Бога и Дьявола, поскольку эти силы еще не были не- |Qj О) посредственно персонифицированы. На самом деле речь О) ЭД шла о новом Боге, который против старых богов. Это х| X был новый способ порабощения. Те, кто считался после- ЭД Q дователями старых или злых богов, называемых Дэвами Р (боги, которые не согласовывались с предстоящим поли- Qj Р тическим контролем навязанной религиозной системы), Q| X были, следовательно, теми, кто относился к Ангра- X X Майнью либо злой сущности или вдохновению. Этот ре- X Q лигиозный идеал был навязан потому, что последователи Q Р старых путей представляли угрозу политической по- р X вестке дня, потому что они просто не служили ей. х q Таким же образом Люцифер (символ высочайшего со- А Р знания человека) был позже демонизирован во многом р Р подобно богам Риг Веды, которые были в центре внима- р х ния брахманической/индуистской религии. Эти боги X X стали Дэвами зороастрийской религии, потому что они X 0 были богами великой силы, и они были платформой для X р эволюции и личного посвящения человека. Например, у р бог войны и бурь Индра, вероятно, был олицетворением р X постоянно развивающейся науки о борьбе, войне и раз- X X витии инстинкта выживания. Для тех, кто был духовно X -80-
сосредоточен на личной эволюции и расширении своего Я, практика этой науки могла создать огромные возмож- ности для роста. Дисциплина была средством, с помо- щью которого практикующий мог противостоять своим страхам и развивать самодисциплину, преодолевая страх смерти и, следовательно, разрушая привязанность к вещам, которые не имеют значения. Изучение этих прак- тических навыков позволило общинам защитить себя в случае нападения, чтобы сохранить своё наследие, куль- туру и духовные открытия. Как уже упоминалось, такие боги, как Индра, стали Дэвами, что было попыткой све- сти их к простой силе бунта и восстания. Война была мо- нополизирована теми, кто ведёт рабов, и духовный костяк науки был потерян для профанов-тиранов, замас- кированных под духовных лидеров. Глядя на природу болезни современных авраамиче- ских религий, можно с уверенностью сказать, что эти кочевники культа Дэвов, которые поклонялись старым «злым» богам Персии, блуждали, чтобы предотвратить преследование, если не казнь. Они рассматривались как воры и бандиты, и они, вероятно, были вынуждены со- вершать такие действия с целью выжить. Следует также помнить, что зороастрийская Персия является домом для мудрецов, которые следовали за звездой в Вифлеем. История Иисуса Христа родилась через ту же самую по- литическую религиозную стратегию, чтобы увеличить стабильность элитного класса правителей, давая им аб- солютное господство. Как уже упоминалось в начале этой книги, это прогрессивная стратегия, скорее всего, появились благодаря усилиям царя Ардешира, который также известен как Артаксеркс. -81 -
Знания просто более усовершенствованы. Например, существует мало исторических свидетельств того, что человек по имени Заратустра когда-либо существовал. Много путаницы возникло в отношении этой фигуры из- за некоторых историй, которые изображали его. Напри- мер, выйдя из чрева матери, он смеялся вместо того, чтобы плакать. Он был воспитан волками, и огонь не мог сжечь его, и он не мог пострадать от животных. Если бы кто-то приписывал чудесные вещи исторически досто- верной фигуре, такой как Иисус, это подтвердило бы до- стоверность мифологии. Сегодня многие христианские апологеты утверждают, что существует больше истори- ческих доказательств жизни Иисуса Христа, чем Юлия Цезаря. Для тех, кто обладает силой зла, эти доказатель- ства могут быть легко рассечены и отобраны. Доказательства, которые исторически подтверждают существование Иисуса Христа, также были фальсифици- рованы. Во всей реальности концепция Христа и Люци- фера - это одно и то же. Это действительно не имеет значения, потому что большинство полагало, что он был человеком, который ходил по земле, чтобы умереть за грехи человечества. Христианство сделало этот следую- щий шаг, потому что человечество начало мыслить и учиться через непосредственный опыт тирании и духов- ного угнетения. Умы масс были запрограммированы на поглощение и принятие таких систем верований. Всё, что было до авраамических религий, было просто прообразом систем политического контроля. Они работали над пере- гибами системы управления, чтобы усовершенствовать ее. Остается очевидным тот факт, что верховное боже- ство символизирует верховное правление, ибо правле- ние означает то, что нами управляют и ставят на место -82-
как нечто меньшее. Просто скот или недостойные овцы, которым нужен пастух. Вот почему всякий раз, когда земля захватывается воинствующими силами, первое, что меняется для того, чтобы доминировать в регионе - это религиозная идеология. В Авесте Древние Боги были отмечены как Друг (сома) или Друй и были отвергнуты Заратустрой, потому что они сделали неправильный выбор в соответствии со святым Спента-Майнью или божественным вдохнове- нием. Не говоря уже о том, что эти древние боги были изгнаны с небес согласно зороастрийским преданиям. Совершенно наоборот, ибо они были божественны. Даже согласно Заратустре, они были богами. Дело в том, что они попросту не отвечали интересам правящего класса. Это делает политическую и социальную по- вестку дня религии совершенно ясной. Они стремились установить порядок, отдавая крестьян в рабство через повиновение религиозной идео- логии, которая отражала повиновение политическим за- конам. Таким образом, благодаря организованным сельскохозяйственным операциям элитные правители могли извлечь выгоду из труда народов, принимая часть плодов своего труда в качестве подношений богу света Ахура-Мазде. Это было простое налогообложение в обмен на божественное представление. Это гораздо труд- нее сделать, когда люди бродят вокруг, делая то, что они хотят, и торгуют между собой. Свободный и освобождён- ный народ без границ и других навязанных ограничений с такими атрибутами, как антиномическая мысль, не может служить государству. Поэтому была предпринята попытка уничтожить Древних Богов и манипулировать путями истинного духовного очищения и вознесения. -83-
Надпись царя Дария показывает то, как политика была интегрирована в религиозную структуру, поскольку цари считались столь же божественными, как и жрецы: Ахура-Мазда - великий бог, который поставил на место эту землю, который поставил на место это небо, который поставил на место человека, который поставил на место мир для человека (мир для послушных), который сделал Дария царём, одним царем над многими, одним коман- дующим многими. Другая надпись гласит: Когда Ахура-Мазда увидел эту землю в смятении, он дач её мне. Он сделач меня царём. Я - царь. Посред- ством величия Ахура-Мазды я поставил его наместо. Они делачи всё. что я им говорич, как я и хотел. Это прямые следствия гестационного процесса тира- нии. Пророк Зороастр проповедовал это своими устами: Теперь я расскажу вам, собравшимся здесь, муд- рые изречения Мазды, восхваления Ахуры и гимны доброго духа, возвышенную истину, которую я вижу поднимающейся из этого пламени. Поэтому вы должны прислушиваться к душе природы. Со- зерцайте лучи огня с самым благочестивым разу- мом! Каждый, как мужчины, так и женщины, должны сегодня выбрать свою веру! Вы, от- прыски прославленных предков, проснитесь, чтобы согласиться с нами! -84-
I f Это утверждение - не просто пример созерцания в огонь для получения видений. Это показывает то, как Зороастр, вероятно, наряду со многими другими, кото- рые неизвестны, пытались преобразовать весь образ жизни. Он подразумевает, что прислушиваться к душе природы - значит следовать своему неестественному, лично сконструированному мировоззрению. Он подра- зумевает, что для того, чтобы быть благочестивыми, люди должны созерцать святой огонь (вместо личного размышления и созерцания), а также что те из извест- ных родов (родов овец) откроют глаза и согласятся. Если Вы из известного рода, согласитесь ли Вы без вопросов? Если бы я был там, я бы спросил его прямо: «Где та воз- вышенная истина, которую ты видишь в этом пламени? Если я не вижу этого для себя, я не подчиняюсь, сэр». Это простое слово - «магия». Психологические и ментальные манипуляции в лучшем виде! Это очевидно было довольно эффективно в это время примитивных народов. Политическая повестка дня становится очевид- ной, когда Вы понимаете, что Заратустра был основате- лем первой государственной религии. То есть, если этот человек вообще когда-либо существовал. Если он делал свою карьеру как пророк, то его пропагандировали как жреца царя и политической силы по имени Виштапа. Даже сегодня разделение церкви и государства - это иллюзия, купленная невежественными последователями Бога, который был навязан человечеству. Бог навязал от- нять власть у людей, живущих в мире, раскачивая мыс- лительный процесс, чтобы передать эту власть в руки немногих. Эти немногие далеко не лучшие «мозговые центры». Они просто единственные, кто свободен ду- мать. Правда в том, что они идиоты, которые боятся раз- -85-
рушения своей слабой империи. У них нет чёрного огня солнца. Эта религия все еще имеет свои руки в религиях и политике сегодняшнего дня согласно Дженни Роуз в её книге под названием Зороастризм/Введение. В этом тексте она пишет: Тенденция к включению Зороастра в существующие схемы нашла живописное выражение в иллюстра- циях пятнадцатого и шестнадцатого веков. Когда в 2005 году Британская библиотека органи- зовала выставку посвященную образу Зороастра, чтобы работать одновременно с выставкой Бри- танского музея «Забытая Империя: мир Древней Персии», одним из двух средневековых живопис- ных изображений Зороастра на выставке была картина Коттона Августа, датированная 1475- 1480 годами. Эта картина показала Зороастра как основателя семи свободных искусств. Хорошо известная фреска Рафаэля «Афинская школа» (около 1511 г.) в Ватикане, как полагают, вклю- чает Зороастра среди математиков и астрологов на правой стороне сцены. Предполагаемая фигура Зороастра обращена вперед, держа небесную сферу, в то время как Птолемей, стоя спиной к зрителю, держит сферу Земли. Можно было бы также удивиться, узнав, что зороаст- ризм занял своё место в современном масонском движении, а также повлиял на разум одного из отцов-основателей Со- единённых Штатов Америки Бенджамина Франклина. Дженни Роуз пишет: -86-
SSSSSSSgSESSSgSSSSSSSSSS: Эти древние иранские мудрецы особенно привле- кали европейских масонов, которые занимались интеллектуальным исследованием и применением универсальных моральных тем. К кон1(у семнадцатого века более высокие степени, введенные в европейское масонство, включали за- метное количество зороастрийского символизма. Незадолго до своей смерти Вольтер (1694-1778), ко- торый однажды написал: «On parle beaucoup de Zo- roastre et on en parlera encore» («Много говорится о Зороастре, и больше будет сказано в будущем»), был представлен масонской ложе в Париже амери- канским активистом Бенджамином Франклином (1706-1790). Франклин уже встречался с Зороа- стром каке источником хорошей морали. В письме, отправленном из Лондона 13 января 1772 года Эзре Стайлзу (президенту Йеля, 1778-1795), Франклин рекомендовал приобрести работу под названием «Зенд-Авеста, или сочинения Зороастра», содержа- щую теологические, философские и моральные идеи этого законодателя и обряды религиозного покло- нения, которые он установил. Таким образом, хотя влияние и контроль первой госу- дарственной религии не могут быть на переднем крае, ко- торый должен быть воспринят всеми, становится очевидным, что влияние этой религии продолжало помо- гать в эволюции политического/религиозного контроля в более поздние времена. Этот контроль является самой свя- зью разума и всей его силы и потенциала через религию. Этот контроль - первое, чему противостоит работа в рамках этого гримуара. Суть этой работы заключается в -87-
поиске свою собственную силу и свободу думать, гово- рить и действовать как личность. Эта работа направлена на изучение огромного потенциала самости и на то, как далеко к божественности можно продвинуть человече- ский потенциал. Это заключается в том, чтобы осветить своим внутренним духовным пламенем то, что скрыто во тьме, ради того, чтобы встретиться лицом к лицу со своими страхами, чтобы развить и расширить сознание и осознание тотальности всего сущего. И особенно то, что находится за пределами этой области ограничения. Следующий обряд, создаст прочную основу для разви- тия. Преданность ритуалу даст интенсивный результат на многих слоях самости, которые были отделены для того, чтобы помешать Вам быть целым. Это духовно укрепит Вас во многих отношениях с различных стратегических углов атаки, направленных на угнетение человечества. Зажигание Чёрного Солнца После моей первой встречи с Акоманахом, я часто за- мечал, что меня постоянно окружают тёмные духовные сущности. Они, казалось, были в эфире вокруг меня, чтобы учить и направлять меня. Они стали самим источ- ником этого запретного течения, когда оно развернулось. Однажды утром я проснулся в три часа ночи, как раз на рубеже ведьминого часа, и почувствовал одного из этих демонов у своей постели. Однако эта сила не была похожа на другие. Я испытывал чувство царской власти, которое превосходило то, что я чувствовал среди других Дэвов. Я сел в своей постели, и гром и молния, казалось, со- трясли фундамент моего дома. Природа этой грозы не ка- -88-
залась просто «погодой». Казалось, что это имеет духов- ное происхождение, как будто это пришло с намерением вдохновить. Внезапно я понял, что это был демон штор- ми мов Ази Дахак. Это был сам Зохак. Я почувствовал дав- q| ление в третьем глазу и схватил дневник сновидений и о! ручку для того, чтобы записать то, что я начал получать. S/j Это основополагающий обряд Пути Дыма. Это не ЭД просто подготовительная работа. Это будет строить практикующего как врага творения. Это разорвёт все связи с богами света и, если на то пошло, со всеми богами, которые больше всего пре- тендуют на существование вне себя. Это пробудит силу Дэвов внутри. Это первый шаг к закрытию со- знания для ложных богов, которые порабощают, и лишают душу силы. Закройте сознание для богов, чтобы расширить собственное сознание. Этот обряд со временем преобразит колдуна и высвобо- дит великую антиномическую силу. Это церемония, которая непосредственно нападает на Ахура-Мазду и стремится стереть его из существования через обратную речь и силовое применение злого намере- ния. Это создаст препятствия в жизни мага, ибо ограничения, созданные владыкой гордыни, и то, что кажется таковым, будут сопротивляться из- менению из-за грубой плотности этого телесного плана. Претерпите эти испытания, для того, чтобы возрасти в силе и могуществе, и оставай- тесь на своём пути. Знайте это как факт, вес угне- тения далеко не неподвижен для тех, у кого есть желание продолжать давить на него. ЗОХАК -89-
Мне было велено исполнять этот обряд либо непо- средственно перед восходом солнца, либо за час до за- хода солнца каждый день. Выполнять его в это время необязательно, но я бы рекомендовал его. Причина в том, что после завершения обряда можно непосред- ственно узурпировать силы солнца через дисциплину созерцания солнца. Созерцание солнца не может быть выполнено за пределами этих временных рамок из-за опасных ультрафиолетовых лучей, которые могут по- вредить глаза. Если Вы решите объединить практику со- зерцания солнца в синергии с этим обрядом, то выполните его на голой земле с босыми ногами. Перед завершением обряда просто смотрите на солнце в тече- ние десяти секунд в первый день. Затем добавьте еще десять секунд каждый последующий день, пока Вы не достигнете цели смотреть на солнце по 44 минуты. Сам обряд начнет выравнивать Вас с потоком, и де- лать духовные корректировки, которые подготовят Вас к лучшему обращению с энергиями под управлением Ахримана, Царя Тьмы. Период времени, посвящённый зажиганию Черного Солнца, кажется, заряжает ритуал энергией. Это делает его вратами для пробуждения этих сил внутри, чтобы они могли быть использованы в более поздних магических и колдовских работах. Это призывает истинное Я к существованию, нападая на то, что не служит чёрному адепту. Затем, глядя на солнце, можно взять силу Ахура- Мазды, чтобы затем использовать её, с целью способ- ствовать своему собственному восхождению, провозглашая себя как дитя Ангра-Майнью. Сообща- ется, что наблюдение за солнцем имеет многочисленные преимущества, включая повышение выработки мелато- -90-
sssgssgssssssssgssgss I нина и серотонина, а также увеличение энергии и её эф- фективности за счёт вышеупомянутой гормональной ре- акции. Также утверждают, что это пробуждает духовное зрение, стимулируя шишковидную железу и увеличивая её. Многие скажут, что это результат стимуляции аджна- чакры. Я не согласен во мнениях относительно этого, потому что благодаря моему опыту это расширенное осознание приходит из прорыва ограничений чакры и не стимулирует её в каком-либо прямом смысле. Я, как и Зохак, должен отметить, что из-за выполне- ния этого упражнения в жизни практикующего может возникнуть много препятствий. Причина в том, что Вы в основном объявляете войну с духовными силами, ко- торые классифицируются как боги и ангелы, которые на самом деле ограничивают потенциал человечества. Не думайте, что Вы освобождены от последствий этого дей- ствия. Эти духовные силы действительно существуют, хотя бы и в виде эгрегоров. Это упражнение не просто распределение ролей. На самом деле, оно не имеет ничего общего с этим понятием. Это скорее декларация и утверждение божественности. Это значит присоеди- ниться к войне богов как Бог. Возможные последствия выполнения этого обряда также являются причиной, по которой я рекомендую ин- тегрировать процесс созерцания солнца для дополни- тельного личного посвящения, которое накапливается с течением времени. Это поможет Вам расширить свои возможности через этот процесс трансмутации. Если Вы хотите сделать больше исследований в отношении со- зерцания солнца, прежде чем интегрировать его с этим обрядом синергетически, то рассмотрите учение Хира Ратан Манека. Его методы практикуются многими и -91 -
были признаны безопасными. Тем не менее, есть боль- шая часть его методологии, с которой я не согласен, на- пример, нужно выполнять созерцание солнца лишь в течение девяти месяцев. Я лично чувствую, что меди- тация на солнце может служить адепту на протяжении всей его жизни. Хотя я не считаю практичным выходить за пределы одного часа за сеанс, нет никаких причин, по которым это не может быть выполнено так, как хо- телось бы выполнить это после первоначального девя- тимесячного этапа интеграции практики. Другой важный аспект этого ритуала заключается в том, что в каждой точке Черного Солнца имя одного из Ангелов Света упоминается один раз, а затем произно- сится в обратном порядке. Произносить имена эмана- ций Ахура-Мазды наоборот - значит начинать произносить их вне существования в Вашем индивиду- альном разуме с целью освобождения адепта от их влия- ния. Чем больше будет выполняться это упражнение, тем больше будет проявляться реальность этого. Чело- век может начать чувствовать себя крайне изолирован- ным и одиноким. Это происходит не только из-за того, что силы, с которыми связаны эти эманации, являются тёмными и пугающими, если не прямо угрожающими менталитету стада; хотя это часть уравнения. Это на самом деле происходит от согласования с тёмными си- лами, которые совершенно откровенно ненавидят ста- зис и отсутствие эволюционной силы становления в эту современную эпоху. Вы также как и они, начнёте видеть врага (влияние духовных рабовладельцев) внутри тех, кто Вас окружает. Ваше восприятие порабощённых станет более оче- видным, и Вы, по существу, перестанете понимать их -92-
удовлетворенность такими мирскими устремлениями. Вы будете и должны стать менее совместимыми с та- кими людьми. Я сам очень интенсивно испытал это. Вы- (v сокомерие этих типов, хотя и присутствует абсолютно без причины - продолжает беспокоить меня. Благодаря |Х этому человек может чувствовать себя всё более и более }6 отделённым от остального человечества. Это пробужде- Ю ние может быть пугающим для некоторых, однако когда Гд Вы научитесь терпеть его, результатом будет расшире- ние прав и возможностей. Используйте эти чувства как |qI топливо для становления. Позвольте ему вести Вас впе- Ю| ред к тому, чтобы Вы могли стать чем-то большим. Если Кл Вы собираетесь отделиться от большинства, попытай- Гх| тесь остаться в одиночестве по великим причинам выс- (XI шего порядка. Со щитом или на щите. Бросьте себя |Л| внутрь к своему собственному внутреннему сознанию jOg и опирайтесь на него. Укрепите его как башню и станьте |х чем-то другим. Станьте чем-то более могущественным, IX нежели массы. Не попадайтесь в ловушку выражения IX отвращения к этим людям или проявления злобы или не- нависти. Они служат важными примерами того, чего не должно быть. Помните, что они не являются целью Вашей злобы и ненависти. Это систематическая кон- струкция навязанных ограничений, которую мы прези- раем. Мы не те люди, которые порабощены системой. Этот следующий пункт также имеет большое значе- ние. Обратите внимание на то, что обряд говорит о «при- нуждении к возвышению падших». В контексте этого течения это относится не к Ахриману или Дэвам, а ско- рее ко всей человеческой расе. Я не могу достаточно подчеркнуть это следующее утверждение. Иудео-хри- стианская форма восприятия не может быть навязана -93-
р! этому течению, поскольку она будет подавлять понима- ние и действовать как барьер между внутренним Я и восхождением. X Помните, что Ахриман не был сотворен и низвергнут б с небес, как современный Сатана. Он божественен сам по себе, как Владыка вечной тьмы. Ахриман появился X как ответ на созданные ограничения. Это самая есте- ственная и почти механическая реакция, потому что X когда что-то помещается в клетку, оно всегда в какой-то б момент стремится вырваться на свободу. Ахриманиче- ская сила вошла в пределы «бытия» как контрмера про- X тив пределов творения. Само его бытие - это его жертва, и оно дает нам возможность освободиться от посред- X ственности простого «бытия», чтобы принудить и вдох- б новить нас к становлению. Он - повелитель тьмы, vj который пришел в клетку вместе с нами, также скован- Х| ный ограничениями, также держа в руках тот самый X ключ, чтобы отпереть дверь в клетку. О В рамках этого течения «заставить подняться пад- ших» означает заставить дух человечества вернуть себе X свободу стать чем-то великим, управляя собой и этим 0 планом существования. Вот почему мы не можем оправ- б дать злобу по отношению к другим за их успокоение. Наша более великая работа состоит в том, чтобы стать X следующей частью чёрного огня Зохака, который будет X зажигать и уничтожать пределы других, будучи приме- 0 рами божественности, которые ведут человечество на- Q шими собственными мыслями, словами и делами. ЭД Книга, которую Вы сейчас держите в руках, является ЭД первым стратегическим шагом в этом эоне, в сущности, 0! созданном Ангра-Майнью/Ахриманом, чтобы открыть б! -94-
дверь в тюрьму. Хотя эта книга также является резуль- татом моей собственной индивидуальной работы с Си- лами Тьмы, она также поможет освободить всех, кто готов взяться за эту работу. Поэтому она служит ахри- маническим эманациям непосредственно через мое ста- новление ими. Когда Дэвы или демоны вызываются в этом обряде (как и в любом другом обряде), нужно сосредоточиться на том, чтобы стать активным получателем информации. Наблюдайте за тем, как они появляются перед Вами из темноты, но не заставляйте их выглядеть так, как они должны выглядеть. Сначала они могут казаться тём- ными туманами, которые имеют свою собственную уни- кальную вибрацию вокруг себя. Когда Вы начнете соответствовать этим вибрациям, то они станут более твердыми на вид. Научитесь доверять себе и своему внутреннему видению. То, что Вы воспринимаете - это не просто воображаемая галлюцинация. Я делаю это заявление, потому что Вы обнаружите, что их проявления будут в постоянном потоке, и это ожидается в этом потоке. Согласно тому, что я узнал от Айгаша (Дэва злого глаза), они всегда будут воплощать Ваши собственные подсознательные страхи относи- тельно сил, которые они представляют в рамках всего существования. То, как они воспринимаются, будет за- висеть от Вашей подсознательной фильтрации энергии рассматриваемого демона через личную предрасполо- женность и символизм. По мере развития Вы будете пре- одолевать определённые страхи и личные ограничения, а затем расширяться, чтобы столкнуться с новыми. По- лученный постоянный сдвиг в отношении того, как вос- принимаются Дэвы, является хорошим признаком -95-
прогресса. Это прямое средство, с помощью которого мы можем глубже погрузиться внутрь, чтобы встре- титься лицом к лицу со своими страхами, и поэтому призывание таких сил само по себе производит алхими- ческий эффект. Следует также понимать, что, по мнению Дэвов, при- нимать антропоморфную форму на самом деле является ограничением, которое они презирают. Они - ничто, ко- торое пронизывает всё. Это ещё одна причина того, что их проявления будут в состоянии постоянной эволюции. Это средство, с помощью которого они могут осквернить ограничение в прямом смысле, а также расти и разви- ваться через индивидуальное восприятие практикующего. Благодаря этому процессу они могут более эффективно общаться с Вами как с практикующим. Именно через этот процесс вы становитесь нексионом, через который они могут подключаться к сознанию всего человечества. Это очень мощная динамика, чтобы её созерцать. По мере того, как связь с демонами усиливается, уси- ливается интенсивность видения и реальность их присут- ствия. Когда Вы пробуждаете их, то волей и намерением поднимаете их из глубин своего Я к высочайшим высотам Вашего собственного сознания. Это делается путём стремления соответствовать их энергетическим вибра- циям и осознания их внутренних атрибутов. Не коман- дуйте ими, поскольку это части Я в этимологическом смысле. Поэтому командовать им - непродуктивно. Ваша воля - это их воля. Заставляйте их без страха. Вполне вероятно, что адепт начнет наблюдать то, что ка- жется вихрями тёмной энергии, движущимися вокруг них в течение дня и ночи. Я сам был физически затронут ими. Люди в моем доме были напуганы ими до полусмерти. -96-
Поверьте мне, что Ахриман и Дэвы начнут учить и направ- лять Вас очень прямым способом. Вы столкнётесь с ними iV лицом к лицу. Последовательность на практике приведет (х к интенсивности результата. Когда Вы начинаете воспри- нимать эти силы физическими глазами, какими бы тон- кими они ни были, Вы должны быть готовы двигаться вперёд с более прямыми ритуалами эвокации. Этот обряд начинается на северной стороне, по- скольку по преданию зороастрийцев - это направление, с которого зло приходит в мир. Для выполнения этого упражнения не требуется никаких ритуальных инстру- ментов, поэтому оно включено в этот основополагаю- щий раздел книги. При желании можно предложить благовония. Однако достаточно просто направить энер- гию к центру круга через вытянутую руку, когда про- износится заклинание. Начните с расширения своего энергетического тела, пока оно не выйдет за пределы самого космоса. Когда Вы расширяетесь, попытайтесь почувствовать свое окруже- ние, как будто оно внутри Вас, начиная с прямой области, где Вы выполняете обряд. Затем выходите за пределы комнаты и расширяйтесь за пределы дома. Затем расши- ряйтесь за пределы блока, в котором Вы живете. Затем переместитесь за пределы района, государства, а затем и всей планеты. Затем растянитесь за пределы вселенной и космоса. Когда Вы сделаете это, начните наблюдать за тем, как физическая реальность растворяется перед Ва- шими глазами, как растворяется кусочек сахара, когда его размешивают в стакане воды. Расширение энергетиче- ского тела таким образом - это больше, чем упражнение в изменении восприятия или визуализации. Это позво- ляет человеку начать действовать на астральном плане и -97-
X) расширяет его личную сферу влияния. Это тренирует Вашу ауру самым прямым способом, который приводит Ж х) $ к прямому посвящению. СЕВЕР Л) Ахриман, зовущийся Ангра-Майиью, Владыка тьмы Or и освобождения, приди! X] 1 (Пусть внутреннее око узрит перед Вами Царя Тьмы перед вами) Ахриман. пробудись! Восстань внутри, $ pl чтобы я мог заставить подняться падших и погло- к тить саму сущность Бога ограничения Ахура-Мазды! cS АДЗАМ АРУХА х9 г СЕВЕРО-ЗАПАД \/l <> Зайрих и Тайрих. нечестивая лихорадка и жажда. [у придите! (Пусть внутреннее око узрит демонов перед вами) $ Зайрих, пробудись! Тайрих, пробудись! Восстаньте $ внутри, чтобы я мог заставить подняться падших и 0 VI поглотить саму сущность Святого Ангела Амардада! ДАДРАМА х9 о о &l ЗАПАД У Q X| Акоман, демон злого разума, приди! (Пусть внутренний глаз узрит демона перед вами) Акоман, пробудись! Восстань внутри, чтобы я мог 01 Л заставить подняться падших и поглотить саму сущ- ч? ность Святого Ангела Вохумана! V X ПАМУ ХОВ х9 Z -98-
ЮГО-ЗАПАД Найкияс, Дэв восстания и недовольства, приди! (Пусть внутренний глаз узрит демона перед вами) Найкияс, пробудись! Восстань внутри, чтобы я мог заставить подняться падших и поглотить саму сущ- ность Святого Ангела Спандармада! ДАМРАДНАПС х9 ЮГ Андар, Дэв антиномианского огня, приди! (Пусть внутренний глаз узрит демона перед вами) Андар. пробудись! Восстань внутри, чтобы я мог за- ставить подняться падших и поглотить саму сущ- ность Святого Ангела Анвахишта! ТСИХА ВРА х9 юго-восток Таромат, прекрасная Дэв восстания, приди! (Пусть внутренний глаз узрит демоницу перед вами) Таромат, пробудись! Восстань внутри, чтобы я мог заставить подняться падших и поглотить саму сущ- ность Святого Ангела Спандармада! ДАМРАДНАПС х9 ВОСТОК Аешма, обладатель кровавой булавы! Демон раня- щего копья, несущий гнев, приди! (Пусть внутренний глаз узрит демона перед вами) -99-
Аешма, пробудись! Восстань внутри, чтобы я мог заставить подняться падших и поглотить саму сущ- ность Святого Ангела Сроша! ХСОРС х9 СЕВЕРО-ВОСТОК Совар, безжалостный вождь Дэвов, приди! (Пусть внутренний глаз узрит демона перед вами) Совар пробудись! Восстань внутри, чтобы я мог за- ставить подняться падших и поглотить саму сущ- ность Святого Ангела Шахревара! РА ВЕРХАХС х9 Я стою один как воплощение противника, известного как Ахриман, Черный Дракон Хаоса и становления! Я пожираю естественный порядок застоя, порождённый Ахура-Маздой, и выковываю свою судьбу силой Чёр- ного Солнца! Если практикующий интегрирует практику созерца- ния солнца, то обязательно выполнять предыдущий обряд на голой земле/почве босыми ногами. В первый день смотрите на солнце в течение десяти секунд. Затем добавляйте по десять секунд каждый день. В конце де- вяти месяцев Вы будете смотреть на солнце в течение 44 минут. Утверждается, что стоит остановиться на де- вяти месяцах, но я бы не стал. Это питание от самого Ахура-Мазды в соответствии с Ангра-Майнью, и силы будут расти в интенсивности с течением времени. Од- нако следует соблюдать осторожность и прислуши- ваться к интуиции, а затем делать то, что Вы пожелаете. - 100-
Интегрируете ли Вы созерцание солнца в это упраж- нение или нет, зависит от Вашего личного выбора. Не- ЭД зависимо от того, когда все упражнение будет ЭД завершено, адепт должен преобразовать узурпирован- ЭД ную силу и/или адские энергии и использовать её для М создания теневого тела, принимающего форму ужасаю- |Q| щего зверя. С другой стороны, с помощью этой энергии ЭД] можно также создать духовную броню. Суть в том, jxj чтобы стать составным образом Сил Тьмы в мире. Вы ЭД| должны стать Ази Дахаком или Ахриманом во плоти. JqI Такова сила, которую должен передать этот образ. эд| Как и сами Дэвы, эта концепция может меняться каждый |х| раз, когда вы выполняете обряд, или даже несколько раз IXJ в течение отдельного сеанса. По мере того, как Вы zx укрепляете это в разуме и через чувства в сочетании с Кд расширением Вашей ауры, его эффекты начнут стано- ЭД| виться заметными здесь, в физическом мире. Этот про- Qd цесс блокирует в силе возможность аккумулирования. Вы начнёте излучать силу и господство. Когда Вы суще- ственно укрепите энергетическое тело, тогда повторите ЧД следующую перевёрнутую мудрость Заратустры. У) Теперь я говорю от моего духа соперничества к господствующему духу Ахура-Мазды в начале моего противотворения. Ни наши мысли, ни наши учения, ни наши умственные силы, ни наш выбор, ни наши слова, ни наши дела, ни наша совесть, ни наши души не находятся в согласии друг с другом. Моя природа против тебя! Перевернутое намерение этого утверждения также хорошо работает в завершающих ритуалах низшей - 101 -
Ql магии, которые больше ориентированы на создание внешних изменений. X При приближении к этому обряду не совершайте дви- X жений. Действительно вложите усилия в изменение Q своего восприятия, чтобы Вы могли реально наблюдать, у что происходит в этом алхимическом процессе. Это от- X кроет более мощный результат в отношении более позд- X ней работы, выполненной в рамках этого потока. X Вложитесь в тяжелую работу и достигните большего ре- Q зультата. Испытайте силу. Обуздайте волю и намерение навязать реальность этого процесса на этом плане. Это X не формирование круга, который защищает Вас. Это Бог, X как сила изнутри, которая развивается, и которая защи- (х щает Вас. Требуйте это. Обуздайте это, и станьте этим. VI Как только этот ритуал освоен, произведенный атмо- х| сферный сдвиг, а также энергия, поднятая по мере того, XI как это сосредоточенное усилие становится второй при- родой, очень способствуют ритуалам высшей магии, а также операциям, направленным на проявление жела- vj ния. Потому этот обряд может быть совершен в храме, X) чтобы добавить дополнительную силу к их великой ра- 0! боте восхождения по этому Пути Дыма. Qj Многие будут отталкиваться от сложности зажигания X) Черного Солнца из-за различных синергетических эле- XI ментов. Не позволяйте себе быть одним из них. Это XI шанс развить самодисциплину. Я не могу достаточно подчеркнуть важность этого атрибута. Он выравнивает vj Вас с энергиями этого потока прямым и мощным спо- Х| собом. Наступит момент, когда совсем не нужно будет X! выполнять этот обряд. - 102-
I В конце концов, маг сможет призвать эти силы, и соз- дать этот сдвиг в атмосфере лишь посредством воли и намерения, просто создав сдвиг в себе. Используйте этот обряд для того, чтобы построить прочный фундамент и добраться до этой точки личностного развития. Во мно- гих отношениях зажигание Черного Солнца - это акт преданности себе, и усилие, которое Вы прилагаете в от- ношении его практики, будет замечено присущими Вам силами. В результате Вы будете сливаться с этими си- лами мощными способами. Эти древние духи прорвут завесу, для того, чтобы пред- стать перед колдуном и создать изменения в себе и в мире в целом. Когда я совершал этот обряд каждый день, они все больше и больше узнавали себя через мои физические чувства. Ахриман и Дэвы далеки от тонкого подхода. Эти силы действительно живут внутри. Однако следует пони- мать, что как только они будут восприняты и признаны внутри, они станут известны вне себя. По крайней мере, они начнут проявляться через обстоятельства, которые будут преподавать уроки, которые, по их мнению, Вы должны узнать. Это лишь вопрос времени. Это один из первых инициативных тестов. Независимо от того, на- сколько интенсивным может стать проявление этих сущ- ностей, нужно помнить, что эти силы находятся внутри. Они направлены как продолжение Вашей собствен- ной воли, и к ним следует подходить с учётом этого. Приказывать и требовать - такая же серьезная ошибка, как и прятаться в страхе перед ними. Ищите равновесие между двумя крайностями. Баланс является ключевым. Уважайте силу, но знайте, что Вы - источник всего этого. - 103-
Ритуальная Структура В отличие от традиционной церемониальной магии Запада этот поток не использует методы построения круга, хотя зажигание Чёрного Солнца может служить этой цели, если апостол Ангра-Майнью хочет исполь- зовать его таким образом. Однако, как антитеза зороа- стрийской доктрине он по-прежнему содержит церемониальные подпорки. В начале каждого обряда читается то, что называется Равнуха. Сама мантра помогает гармонизировать храм с вибрациями, способствующими проявлению присут- ствия эманаций Черного Солнца Ангра-Майнью. Это само по себе служит великой цели; однако, как только это освоено, практикующий должен интегрировать практику всматривания в Другаскан, содержащуюся далее в книге, которая открывает обряды магии. Эти две части целого при соединении значительно усиливают силу каждого обряда, а также служат для усиления ду- ховного опыта. Опыт - это всё для черного мага, по- скольку слепая вера лишь ведёт человека к убийству через порабощение. Равнуха meratsav tadad oybugird miy a iaruha acmerhtahsx iadzam hsuehgna mananahtoayhs ohgnanctm adzcid hsuehgnav acah tictahsa hsular ahta oyriav uha ahtay - 104-
С мератсав тадад ойбугирд мий а иаруха акмертахскс иадзам хсуехгиа маиаиахтоайхс охгианам адзад хсуехгиав аках тиктахса хсутар ахта ойриав уха ахтаи В завершение каждого магического обряда читается Ухов Мехса ради того, чтобы отправить Силы Тьмы об- ратно в свою обитель в тени творения, чтобы установить вашу магию для проявления после того, как они будут согласованы с вашей волей противотворения. Это также используется для того, чтобы вернуть человека к нор- мальному сознанию. Ухов Мехса mehsa iathsihav iahsa tayh iamha alhsu itsa alhsu itsa methsihav uhov mehsa мехса иатхсихав иахса тайих иамха атхсу шпса атхсу итса метхсихав ухов мехса с Эти две мантры очень просты и кратки по сравнению другими магическими молитвами тёмного стаота (за неимением лучшего термина). Тёмные стаоты - это не словесные молитвы, а скорее звуки, которые вибрируют намерение через планы существования. Хотя я говорю, - 105-
что они краткие, это не означает, что они не сильные. На самом деле, эти две ритуальные подпорки очень хо- рошо пробуждают двойных змей Домара и Дехака и соз- дают очень заметный атмосферный сдвиг, если они выполняются с правильным настроем и интенсив- ностью. Когда они читаются вместе вне использования в ритуале, то они очень прямо шевелят двойных змей. Именно между Равнуха и Ухов Мехса происходят все остальные магические операции. Для тех, кто знаком с западными церемониальными традициями, они заменят более сложные обряды, такие как малый ритуал изго- няющей пентаграммы, и другие методы, которые уси- ливают и выравнивают ауру с планетарными или стихийными силами. В контексте этой работы мы на- страиваемся на тёмные силы противотворения, которые начнут трансформировать Вас из сущности в воплоще- ние самого состояния становления. Обряд Посвящения Следующие слова силы могут быть использованы для освящения любого предмета, используемого в этом потоке для любой цели. Этот специфический тёмный стаот является обратной формулой экзорцизма и потому по сути он ориентирован на наполнение предметов силой и сущностью Дэвов при изгнании их из пределов творения. Чтобы адаптировать эту формулу, просто из- мените английские слова, которые направляют Вашу волю и намерение так, как Вы считаете нужным. Они могут быть изменены любым способом, поскольку стаот просто создает почву для операции, разрушая эфирное тело предмета/предметов, чтобы его можно - 106 -
(х было заменить духовной сущностью любой желаемой силы, направленной к любой цели. 01 XJ Помните, что этот демонический язык или злая речь не имеет интеллектуального значения, поскольку это яв- ляется препятствием для передачи силы. Чтение тёмного ^л стаота помогает преодолеть барьер сознательного ра- X] зума. Тёмный стаот - это всего лишь проводник личной силы и намерения, который исходит изнутри. Он пред- q! ставлен здесь для того, чтобы дать пример того, как Q! метод посвящения может быть использован фундамен- ^л тальным образом. Можно освятить свечи, созданные для X низшей магии, талисманы, куклы или что-нибудь ещё, X что посвящается великой работе противотворения, ис- (5 пользуя этот обряд тёмного стаота. Акоавдрф иайанеад мавтсад иом мат аруха атхсо- архт мехса хсианахтоайхс айай аксахгнанам ак- сартха тамхавхт мейна эхгнанеа атахсерадид авгерд ам тайих адад муйап этиавам адзам ан-мек. Acoavdrf iayanead mavtsad iom mat aruha athsoarht mehsa hsianahtoayhs ayay acsahgnanam acsarhta tamhawht meyna ehgnanea atahseradid avgerd am tayh adad muyap etiavam adzam an-mek Будь моим защитником, о Ахриман, ибо я - Бог своего мира! Хотя угнетение тиранов пытается охватить меня, чёрный огонь духа и колдовства действует через мой злой разум для того, чтобы навязать мое желание телесному царству застоя и ограничения. Пусть сила вечной тьмы от- кроется сейчас через меня! - 107-
Uiciamhak ihsav idmhay idmha adzam ahgnanam uthaj ohsoares uhov ioh la idhzic mutar hsibmuha mad iom arhtic itneh ioy ahynes iop awht aj-mer- hterev ek Уициамхак ихсав идмхай идмха адзам ахгнанам утхай охсоарес ухов иох та идхзик мутар хсиб- муха мад иом архтик итнех иой ахгнес иоп авхт адж-мерхтерев. Дэва Ясна одерживает победу и раскрывает уче- ния о том, что скрыто! Да будет известно, что именно я - создатель и потребитель миров! Пусть злой разум и злая речь направят эту силу согласно моей воле через сущность Ангра-Майныо и тёмную сторону моей вечной души! Uhov mehsa acahzi hsitiamra ay acsamen, ehahsa hsitiavtsa ahteag hsiniacnerem am eheysan-apa er- hdexapa esaniv hsxurd apa aravd hsxurd apa esan hsxurd apa, itiadarf-ovead esan ethsrakarf-ovead esan erhtic-ovead esan hsxurd ivead esan, acsatneps achsitiamra acsadzam iriap tatnayhsiht on-atap Ухов мехса акахзи хситиамра ай аксамен, эхахса хситиавтса ахтеаг хсиниакнерем ам эхейсан-апа эрхдексапа эсан ив хсксурд ап а аравд хсксурд апа эсан хсксурд апа, итиадарф-овеад эсан этхсра- карф-овеад эсан эртхик-овеад эсан хсксурд ивеад эсан, аксатнепс акхситиамра аксадзам ириап татнайхсибт он-атап - 108-
Я поглощаю пределы враждебных Мазды и Ар- неша Спента от этого [объекта] колдовской силы! Пусть погибнет влияние Спентаса! Пусть погибнет теперь выводок тирана! Пусть погиб- нет творение стазиса и наложенных ограниче- ний! Иди прочь Спента Ахура-Мазды, ибо Я изгоняю твои пределы, которые порабощают! Я изгоняю и разрываю силы духовного ограничения от наложения его пределов на этот [объект], из- гоняя их из этого [объекта] во имя вечной тьмы и всей её силы и славы! Силой Ахримана и Аз-Джахи я открываю врата Арезуры. Пусть само пламя ада поглотит мирские энергии этого [объекта], чтобы оно могло быть на- полнено силами вечной тьмы! Ахриман, черный дра- кон становления приди! Аз-Джахи. пожирающая сила ночи приди! Услышь зов своего жреца/жрицы и благослови этот [объект] своей силой и мощью. Пусть Дэвы и Друж поселятся внутри этого [объ- екта] противотворения, чтобы я мог противосто- ять свету Ахура-Мазды Силами Тьмы, во имя Зохака! Я провозглашаю себя как Дрегвантем, дитя лжи. которая есть истина становления! Asay ayha menavru manetamuh iham ayhahsa daa erias aybuha ahtay ut I aruha miamuh awht ametsua- duh iowht aksaratoats aruha atsu iamha ohgnanam. Асай айха .менавру манетамух ихам айхахса даа эриас айбуха ахтай ут И аруха миамух авхт аметсуадух иовхт аксаратоатс аруха атсу иамха охгнанам. - 109-
SSgSSSgESESEggSSSSSSS ХРАМ ЧЁРНОГО ОГНЯ Глава 3 <\ля практики этого запретного потока годится wZ любое пространство, хотя было бы полезно, если бы вы могли выделить место, отделённое от вашей повседневной мирской деятельности. Это не является абсолютной необходимостью, однако поможет в про- цессе накопления сосредоточенных и очищенных ду- ховных энергий в храме, усилит результат и опыт работы, выполненной в нём. Можно выделить тёмную комнату в подвале или на чердаке для этой цели так же легко, или использовать для этой цели запасную спальню или кладовку. Вы можете выделить место в вашей спальне, хотя я бы не советовал этого, если доступны другие варианты. Может быть полезно получить раскладушку, чтобы по- ложить ее в Храм Чёрного Огня, когда Вы сосредоточи- тесь непосредственно на работе сна. Однако постоянное подвергание себя воздействию этих спорных сил во время периодов отдыха будет иметь в конечном итоге свои последствия. Если Вы должны использовать свою спальню, то обязательно используйте её. Когда Вам нужен перерыв от энергий пойдите в другую комнату, и спите на диване в течение нескольких ночей, чтобы ком- - ПО-
пенсировать свою энергию. Когда есть воля, всегда есть путь. Просто сделайте это и убедитесь, что может быть эд| достигнута полная темнота. ЭД Кроме темноты присутствуют два главных компо- нента храма чёрного огня - сам чёрный огонь и круг противотворения. Прежде чем я перейду к деталям, мне эд нужно сначала объяснить два основных уровня привер- ЭД женности этому течению. Ни один из них не является IX более важным, чем другой, поскольку они оба служат zS| делу противотворения. Если вы заплатили за эту книгу, К? то у вас есть свое место в этой работе, и эта позиция яв- эд ляется одной из величайших сил. ЭД Первый подход больше фокусируется на самом проти- вотворении, смещая внешнюю телесную реальность, /V чтобы осквернить навязанную судьбу Ахура-Мазды. Прио- Qj ритет - больше на Ятук Динох или колдовстве. Это магия, X используемая для того, чтобы сокрушить текущую систему X порабощения, а также переместить свою жизнь в более Q подходящее положение. В рамках этого подхода можно ис- V следовать методы эвокации, представленные в этом томе, д а также использовать обряды низшей магии, которые объ- X единяют такие вещи, как лампы судьбы. Другие методы X низшей магии и колдовства всё ещё будут получены через Q руководство покровителей этой работы. Практикующий на v этом уровне может также создать алхимические яды Чер- д ного Солнца, о которых позже будет сказано в этом гри- X муаре. Создание этих ядовитых эликсиров также X произведет на практикующего более тонкие алхимические О эффекты, которые затемнят Солнце ради накопления лич- х ной силы. Этот уровень потока обладает огромной силой д и его нельзя недооценивать. Это внешний круг, который X - 111 -
действует как защитный барьер для тех, кто превращался из человека в дьявола. Эти люди - солдаты армии ада. Однако этот уровень приверженности работе не от- кроет внутренних врат личной алхимической трансму- тации. Дело не в том, что сила намеренно удерживается из-за отсутствия преданности или чего-то подобного. Это просто вопрос личного направления внимания и на- мерения человека. Следующий уровень приверженности Пути Дыма больше связан с осквернением человечества, став Кун- дой (человеком, превратившимся в дьявола) вместо того, чтобы сосредоточиться на низшей магии или создании сдвигов в физической матрице. Точно так же, как алхи- мические эффекты не полностью отсутствуют на первом уровне, создание изменений в реальности не отсутствует и здесь. Можно действительно стремиться овладеть ма- гией и создавать изменения в реальности на этом уровне, и они должны происходить. Однако Занда обнаружит, что жизненный опыт просто начнет смещаться, чтобы выровняться с причиной личного восхождения практи- кующего за пределы ритуалов, выполняемых в круге противостоящим творению. Первый подход больше связан с созданием более внешних изменений, поскольку фокус будет получать элементы, необходимые для алтаря, и освящать его с по- мощью обряда освящения, представленного ранее. Этот путь магии управляется змеем Зохака по имени Домар. В этом случае активация чёрного огня Зохака должна быть выполнена перед каждым магическим обрядом, чтобы осквернить пламя и привлечь ахриманические эманации Черного Солнца. На этом уровне чёрный - 112-
огонь Зохака может быть погашен в конце всех опера- ций, если колдун решит это сделать. Чёрный огонь можно поддерживать, если Вы также захотите, но акти- вация чёрного огня в этом случае выполняется не только для поддержания пламени, но и для открытия врат Аре- зуры через личное жертвоприношение каждый раз, когда выполняется магия любого рода. По сути, метод активации становится продолжением Равнухи как цере- монии открытия в ритуалах адепта, который приближа- ется к этому потоку на данном уровне глубины. Для тех, кто ищет прямого восхождения и трансмута- ции своего Я сквозь тьму, алтарная урна освящается как нексион инфернальной силы через заклинание Зохака и жертву священного змея. Это должно быть выполнено на данном уровне, чтобы открыть внутренние шлюзы лич- ной алхимической трансмутации. Этим алхимическим путем управляет змей Зохака, называемый Дехак. Эти два подхода вместе образуют один Путь Дыма, который является путём прохождения через тьму как для человека, так и для мира в целом. Они пересекаются на многих уровнях и работают вместе как импульс эволю- ции и становления через мудрость Ангра-Майнью. Чёрный Огонь Зохака Этот основополагающий магический инструмент яв- ляется антитезой Святому огню Атара, который считается священным для зороастрийцев. Атар рассматривается как сын Солнца или Ахура-Мазды, бога мудрости. Ахриман или Ангра-Майнью тогда были бы Черным Солнцем и во- просами, которые предшествуют мудрости, которая улуч- - 113-
шает жизнь человека. Зохак, будучи сыном Аримана, тогда управляет чёрным огнем. Различные лучи чёрного света, которые исходят от него, были бы различными ли- ками, проявлениями и эманациями Ангра-Майнью, кото- рых мы называем Дэвами и которые озаряют мир через наши запрещённые работы с использованием их сил. Чёрный огонь Зохака является основным символом, который можно найти в этом потоке. Это пламя отступ- ничества, которое поглощает ограничения творения, ре- лигии и самого себя. По сути, это предмет фетиша или сосуд, который воплощает и вмещает в себя собствен- ное божественное Я и его наибольший потенциал, сли- вая его с силами Арезуры через подношение себя. Эта внутренняя божественная сущность, которую некото- рые духовные традиции называют внутренним гуру, яв- ляется порталом, через который могут пройти Ангра-Майнью и Дэвы для того, чтобы создать измене- ние, будь то внутри себя или снаружи. Это алтарь магии для Занда или тёмного мага, и он служит светильником, который удерживает нас от падения на этот путь вечной тьмы, но это также гораздо большее. Это представляет собой свет Вашего собственного сознания, который остается связанным с неограниченными возможно- стями, и только это может осветить Ваш личный путь тёмного восхождения, вот то, что этот символ символи- зирует на самом базовом уровне. Этот инструмент служит многим очень практическим магическим целям на этом пути дыма. Воплощая это Бо- жественное Я в сосуде, оно не перестает пребывать внутри него, как и любой другой дух, помещённый в сосуд, не мешает другим призывать ту же самую силу. Тем не менее, поскольку огонь Зохака продолжает гореть, -114-
Божественное Я действительно начинает выходить за пределы физического тела по мере расширения Вашего сознания. Поэтому он начинает непосредственно выво- дить дух за пределы плоти, ритуально освобождая его от оков, заставляя осознать присущую им вездесущность. X Через этот процесс он готовит Вас к внетелесным пере- живаниям на духовных планах (это может работать в си- нергии с зажиганием Чёрного Солнца, которое укрепляет и придаёт форму астральным телам) завеса между ми- рами начнет разрываться сверху донизу, и Ваши духовные и телесные переживания начнут сливаться. Ваша жизнь станет более магической, и Ваша магия будет более об- основанной. Возрастающая интенсивность Ваших духов- ных переживаний сделает эти переживания более реальными, увеличивая веру в себя, в то время как Ваша физическая реальность будет казаться более податливой благодаря Вашей магической работе. Это основная часть этой адской науки становления. Это помогает усилить процесс объединения плотного физического Я с потен- циалом неограниченных возможностей. Созерцание этого пламени будет также постепенно развивать способность ясновидения в сочетании с кон- цепцией созерцания солнца, которая может быть интег- рирована с обрядом зажигания Чёрного Солнца. В отличие от опасных ультрафиолетовых лучей солнца (присутствующих в любое время, кроме часа восхода солнца или за час до захода солнца) пламя этого огня яв- ляется более мягким для созерцания и будет иметь более тонкие и более накопительные эффекты. Это средство, с помощью которого зороастрийские жрецы использо- вали свой священный огонь, чтобы усилить себя как маги. Экзотерически он упоминается как простое святое - 115-
представление мудрости, но те немногие, кто знает о его 0| эзотерической ценности, извлекают из него выгоду и ис- Х| пользуют его силу. Именно так маги могли восприни- ^0 мать цвета на невидимых планах, изменяющиеся при Л| чтении их стаота и магических слов силы. Способность р! ясновидения была развита простым созерцанием свя- (л щенного огня Атара. Для нас, в контексте нашей маги- Xj ческой практики, созерцание огня Зохака будет ^0 подпитывать наши оккультные операции по противо- А действию творению и даст нам возможность восприни- Q мать силы и энергии, с которыми мы работаем через О нашу магию и колдовство. Когда Вы начинаете смотреть на это пламя, одна из А первых вещей, которую Вы начнёте воспринимать - это Q тонкий процесс связи с силами Чёрного Солнца через пи- \л романтию. Пламя начнет отражать Ваше духовное состоя- ли ние в том, как оно горит, поэтому следует вести записи о состоянии пламени, а также о том, как чистая свеча начи- 0? нает гореть. Обратите внимание на жизненные обстоя- тельства через этот процесс и наблюдайте за состоянием xj этого чёрного огня. Это ещё больше усилит связь между л) Вами и Вашей собственной божественной сущностью, Qi поскольку врата пламени открываются все больше и больше в соответствии с расширением Вашего сознания (а и личной силы. В какой-то момент это выходит за рамки xj простого гадания и медитации. Вы начнете слышать а) шепот, исходящий из обители Дэвов, и видеть видения Qi предстоящих событий, чтобы Вы могли внести в данный момент соответствующие коррективы через магию. д| Некоторые из этих видений могут испугать или XJ встревожить Вас. Это потому, что Вы обычно не будете fSl непосредственно воспринимать предстоящие жизнен- - 116-
ные обстоятельства. Вместо этого Вы будете наблюдать духовный корень этого обстоятельства, что часто пугает XJ из-за символической природы видений - впрочем, они ЭД обычно проявляются на этом плане вполне мирскими Л| способами. С обретением опыта Вы начнёте понимать эти видения более точно, когда начнёте изучать свой собственный подсознательный язык. Qi U Л ЭД Не тряситесь, и не беспокоитесь, потому что это на р| самом деле большое преимущество. Поскольку это ду- ховный корень проблемы, который Вы, вероятно, почув- ствуете, Вы можете быть уполномочены атаковать корень ЭД проблемы, не ходя вокруг да около, пытаясь бороться с ЭД физическими обстоятельствами после того, как они уже Qi начали влиять на Вашу жизнь. Вместо того, чтобы бо- О| яться, Вы должны видеть эти видения как возможность \л с помощью магии уничтожить навязанную Вам судьбу. X Помните об этом всегда... жизненный опыт - это не что Д иное, как ряд возможностей для использования силы. Важной причиной сохранения этого пламени является защита тех, кто приближается к силам, представленным X в этой книге, ради восхождения. Поддержание этого пла- Q мени является обязательным для тех, кто полностью по- Q свящает себя глубинам потока, вызывая Зохака и жертвуя священным змеем, для того, чтобы освятить алтарную урну как нексион сил внутри Арезуры. (Этот обряд будет X описан вкратце) этот конкретный обряд будет использо- Q вать большую силу и создавать радикальные изменения Q в Вашей жизни, сокрушая ограничения в вашей жизни, и это почти всегда будет травмирующим. То, как вы смот- ЭД рите на мир, будет уничтожено, и сама природа реально- XJ сти окажется под вопросом. Я это гарантирую. Хотя этот ex обряд и не является необходимым для выполнения неко- - 117-
торых из наиболее колдовских магических действий в этом гримуаре, он является воротами, через которые практикующий может войти в самые большие глубины этого потока. В результате создания этого нексиона множество тре- ний будет пытаться резко замедлить Ваш процесс вос- хождения к божественности. Вы станете маяком чёрного огня, и привлечете к себе много внимания со стороны эманаций Ахура-Мазды по ту сторону реальности. По- рабощенные не являются маяками власти, и поэтому они не выделяются так сильно. Как только такая сила при- знается в пределах творения, прилагается много усилий для того, чтобы погасить адский огонь становления теми силами, которые стремятся оставаться под контролем. Главным предметом на этой алтарной урне является сама черная свеча, и для тех, кто установил алтарную урну как нексион адской силы, это единственный эле- мент, который поддерживает мощные силы защиты ак- тивными. Это очень необходимый страховой полис при ходьбе по такому пути. Это поможет поглощать любые злые энергии, которые могут стремиться к Вашему уни- чтожению, поскольку Ваша личная сила развивается через алхимическую трансмутацию. Тогда оппозицион- ные силы становятся топливом для восхождения. Это особенно верно для духовного воина, который ведет войну с богами человечества, чтобы узурпировать их троны, с целью восстановить суверенитет. Этот веч- ный чёрный огонь даёт нам силы, ибо Зохак получил силу от Аримана. Когда происходят духовные атаки, в большинстве случаев даже не нужно поднимать магиче- ский меч, потому что вместо личной энергии, вытекаю- -118-
щей из наших астральных ран, появляются вредоносные существа Ахримана, вторгаясь и превосходя числом на- падающего, как это было в случае с трёхглавым драко- ном Зохаком. Эти вредоносные существа воплощают себя и материализуются через чёрный огонь Духа. Это части вашего инстинкта убийцы и первобытного мозга рептилии, которые сейчас дремлют в пределах неесте- ственной социальной конструкции и иерархии. Вредоносные существа пробудятся, и когда они это сделают, они будут безжалостно посягать на всех врагов, которые стремятся прервать Ваше восхождение со злым умыслом. Они являются продолжением самости и кол- лективного животного сознания человечества. Их число бесконечно, и когда они будут возбуждены, легионы за легионами начнут атаковать врага. Смерть, скорее всего, не будет результатом этой защитной меры, но защита будет достаточно интенсивной, чтобы погасить пагуб- ное намерение, разрушая жизнь нападающего и создавая дискомфорт до такой степени, что враг всё равно будет уничтожен. Жертвы вредоносных ахриманических сил будут молить о смерти, не находя освобождения до вре- мени, назначенного Ахура-Маздой или богом света. Даже попытки самоубийства будут тщетны. Оборони- тельные контратаки этих вредоносных сил никогда не прекратятся, и они никак не могут быть связаны, по- скольку они являются безымянными воплощениями не- бытия, и ничто не может быть сдержано. Термин «вредоносные существа» - это просто способ использо- вать человеческий язык для передачи того факта, что врагу наносят вред. Термин или название ничего не де- лает для того, чтобы точно определить природу этой примитивной силы, которая течет через детей тьмы. с - 119-
Вредоносные существа Ахримана - это именно то, Qj почему Зохак никогда не был уничтожен в соответствии ЭД с преданиями. Если бы он был убит, то все вредоносные ЭД силы захватили бы землю, когда они пролились в этот Л| мир из ран Дракона Зохака вместо крови. Точно так же (X любое нападение на Вас - это самоуничтожение напа- су дающего на экзотерической поверхности. Однако на ЭД более глубоком уровне посредством этого процесса мир ЭД омывается через очищение изолированных частей кол- лектива, которые были полностью порабощены грани- 61 нами творения и низшим базовым сознанием. Для О) профанов это уничтожение врагов. Для омраченных ЭД детей Ахримана это осквернение творения путём при- ЭД ведения сил ада в жизненный опыт тех, кто стоит на пути Владыки Тьмы, и его сосудов, которые ходят по земле. Это очищение. ЭД Для тех, кто посвятил себя алхимическому восхожде- Х| нию, эта черная свеча горит бесконечно. Мы никогда не позволяем ей сгореть. Оставаясь преданным поддержа- (Л нию этого пламени, Вы помогаете гарантировать, что па- ЭД губные атаки, исходящие от посторонних (намеренно ЭД или нет), не начнут пронзать тонкие энергетические qI тела, вступая в действие здесь, на телесном плане суще- ствования. Я был небрежен в отношении этого, и послед- эд ствия были неприятны, если не сказать больше. Мне эд из-за моей небрежности приходилось иметь дело с опре- X делёнными ситуациями гораздо более прямым образом. Q Если ничего больше не делается, то еженедельная ак- тивизация этого чёрного огня Зохака выполняется для X того, чтобы держать нас глубоко связанными с потоком, X который освещает Путь Дыма. Если Вы не совершите Q ничего, кроме активации чёрного огня Зохака, силы - 120-
Арезуры будут непрерывно двигаться по Вашей жизни и направлять Вашу личную эволюцию, хотя это может быть более тонким, чем более интенсивная работа в этом гримуаре. Я скажу, что поддержание этого огня не будет так важно для тех, кто приближается к этому течению ради осквернения творения путем навязывания индивидуаль- ной воли. Эти практикующие энергетически остаются в тени и становятся менее прямым маяком ахриманиче- ской силы. Поскольку они остаются более скрытыми, чёрный огонь не должен оставаться зажженным все время ради поддержания вредоносных сил активными для защиты. В этом случае пламя должно быть зажжено только тогда, когда сила должна быть привлечена через адские сферы, чтобы создать изменения в мире. Это по- могает скрыть совершаемое колдовство. Однако если кто-то захочет сделать это, то преданность в поддержа- нии чёрного огня будет служить той же цели, что и у тех, кто работает на более алхимической стороне этого по- тока. Его защитная сила будет активироваться таким же образом. Активация чёрного огня всё ещё должна быть выполнена перед каждым отдельным магическим обря- дом, а также еженедельным актом преданности. Подно- шения, которые питают чёрный огонь, должны совершаться еженедельно, а также перед каждым маги- ческим обрядом. В конце концов, большинство предпри- мет дополнительные усилия, которые того стоят. Для тех, кто создаёт алтарную урну в качестве не- ксиона инфернальной силы, освящение алтаря через жертву священного змея свяжет каждый магический обряд, а также каждую мысль, слово и поступок с этим единственным моментом преданности самому себе. - 121 -
Весь жизненный опыт становится единым обрядом ма- гического вознесения, и каждый отдельный ритуал в пределах жизненного опыта становится определенным шагом в этом обряде становления. Благодаря этому единственному акту преданности начинается процесс личной тёмной алхимии, и именно в этом случае посто- янное горение чёрного огня Зохака очень необходимо. В любом случае семидневные свечи могут быть куп- лены или сделаны для этой цели. Результаты могут быть улучшены, если эти свечи сделаны самим адептом, по- тому что любой из ядов Черного Солнца, найденных позднее в этой книге, может быть добавлен к свечному воску с другими энергетическими связями, для того, чтобы предоставить силы Арезуры к определённой цели или задаче. Они могут быть использованы в соче- тании с сигилами, а также другими элементами, по- скольку Дэвы начинают направлять Вас в этом путешествии. Хотя свечи могут быть помазаны или облачены такими элементами, они не объединяют энер- гии в направлении к цели с той же интенсивностью, если не изготовлены вручную и не интегрированы в го- рячий воск. (Имейте это в виду во время всех обрядов, которые включают светильники судьбы.) «ssgggggsggggssgggsgssssE: - 122-

Хотя мы стремимся стать адептами магии ради того, чтобы просто сделать жизнь проще, мы стремимся к го- раздо большему, чем получение секса, повышение соци- ального статуса или получение материальных благ. Быть способным достичь таких вещей - это просто признак развития и прогресса в отношении обретения личной силы независимо от того, какой путь можно выбрать в этом потоке. Проявление таких вещей является средством достижения цели и рассматривается в контексте нашей великой работы как способ осквернить навязанную судьбу творения на микрокосмическом уровне. Поддер- жание чёрного огня Зохака усилит Ваши способности к проявлению, и это само по себе является посвящением. Человек может стать одержимым исполнением личных желаний и потерять из виду всю цель великой работы на Пути Дыма. Помните, что преобразование мира является нашей целью независимо от подхода. Уничтожение ти- ранов и освобождение духа - вот наша цель. Имейте это в виду, поскольку тогда через применение этой работы наши дети могут жить в лучшем мире любви и гармонии за пределами рабства тех так называемых богов, которые ищут поклонения, как если бы они были сущностями большей силы. Мы - изолированные эманации пустоты, и поэтому мы - боги богов. Мы создали их, чтобы они служили нам. Это послание Ахримана. Это мое посла- ние, и в этом вся цель моего позволения этому истираю- щему потоку течь через меня. Уважайте этот поток за то, что он есть. Это оружие предназначено для уничтожения бога рабов изнутри, а также уничтожения рабовладельцев, которые превозно- сят его. Это должно разрушить всю систему и привести к чему-то ещё. Поклоняйтесь чёрному огню и посвятите - 124-
себя его силе, ибо это то самое пламя, которое погло- щает всё, что стремится угнетать Вас. Даже если этот поток - просто то, что Вы хотите исследовать на поверх- ности, медитируйте на это пламя. Когда Вы это сделаете, чёрный огонь зажжется внутри Вас, и Вы будете втя- нуты в состояние становления. Не рассматривайте это как преданность Ахриману, а рассматривайте это скорее как преданность человечеству, нашему освобождению и восхождению. Кроме основного светильника чёрного огня на алтаре также стоят две красные баночные свечи. Они зажи- гаются только во время обрядов активной магии и кол- довства. Они должны оставаться спящими в то время, когда пассивно горит огонь Зохака или когда Вы просто созерцаете его пламя. Когда эти красные свечи зажжены, силы внутри нас, а также алтарь направляются непо- средственно к нашей магической цели. Затем их выпус- кают, чтобы закрыть обряд, позволяющий проявить желаемый эффект, запечатав энергии в пределах сферы неограниченных возможностей. Поскольку чёрная свеча представляет собственное божественное сознание, соединённое с Чёрным Солн- цем, красные свечи представляют змей Домара и Дехака, и вместе они являются тремя головами дракона Зохака, который является Ахриманом или Ангра-Майнью во плоти. На ещё одном уровне они представляют нечести- вую Троицу - Ангра-Майнью, Аз-Джахи и Зохака. По- размышляйте о лампах Домара и Дехака как о переключателях, которые заставляют внутреннюю энер- гию двигаться к определенной цели. Это заставляет силу Кунда двигаться в соответствии с волей. - 125-
б! Поскольку Ваши отношения с самим алтарем стро- эд ятся через использование и воздействие трёх огней, то ЭД Вам будет открыто великое понимание в отношении тём- ЭД ных тайн. Это придёт к Вам через гнозис, и посредством 0 практического применения различных методов Вы нач- Q нёте получать информацию через силы Чёрного Солнца. Раскрытие этих тайн принесет силу и понимание, кото- рые интенсивными способами расширят Ваше сознание X и влияние в мире за пределами Вашей работы в храме. Q Эти три свечи должны быть помещены на большую урну, чтобы сформировать пылающий треугольник про- X явления. Этот треугольник действует как тот самый ал- X тарь, на котором совершается наше колдовство, и будет Л непосредственно вызывать наши результаты, как если бы Q желания были вызваны духами. Желания, подобные V духам, являются проявленными элементами неограни- ченных возможностей, и поэтому на самом деле они не сильно отличаются, хотя большинство современных си- стем магии заставляют Вас думать, что это так. Вечный чёрный огонь помещается на урну на севере дальше всего от Вас, в то время как две свечи Домара и Дехака помещаются ближе всего к Вам на левой и правой сторо- нах урны. Хотя не всегда практично выполнять все кол- довство в этом пылающем треугольнике, это значительно повысит эффективность всей магии, выполняемой в нём. Совершаемый обряд становится невербальной речью, а исполнение желания становится проявлением одного аспекта неограниченных возможностей, материализован- ных на этом плане. f - 126-
Энергетические связи с Божественной Тьмой оказаться полезной в поиске этого, так как де- пораженные молнией, будут отмечать такие из которых эта может быть взята эта усиленная Эта почва была благословлена и усилена штор- Сама урна должна содержать немного кладбищен- ской грязи и человеческого костного порошка, смешан- ного с большим количеством почвы, взятой из места силы. В идеале эта почва должна быть взята из земли, в которую ударила молния. Долгая прогулка по лесу может ревья, места, почва. мовым демоном Зохаком. Энергия этой почвы способна посылать нашу магию в эфир на ударах молнии, кото- рыми владеет трехголовый дракон. Может быть добав- лена почва, собранная из других мест силы, для того, чтобы ещё больше укрепить эти магические врата. Эти элементы вместе, однажды правильно выкован- ные как звено сочувствия внутри урны, будут хорошо притягивать силы этого потока, сливая их с Вашим со- знанием через чёрный огонь, наделяя Вас силой при- нуждать их согласно воле. Эзотерически эта алтарная урна представляет собой само царство Арезуры или под- земный мир, или то, что многие назвали бы черной зем- лёй - будучи магической силой, скрытой в элементах творения. Это сущность самого Царя Тьмы, а также со- вокупность всех его эманаций. Талисманы, свечи, соз- данные для низшей магии, куклы, и другие магические предметы силы часто будут похоронены в урне, чтобы соединить их с этими тёмными силами для пользы или проклятия. Результаты всей магии с течением времени будут расти в интенсивности, поскольку этот алтарь воз- - 127-
Я растает в силе через использование. На самом деле, про- XI явление истинной воли должно начать происходить со (к) смешной скоростью, даже вне рамок ритуала. Помните, что это вместилище Вашего божественного сознания и м 0 всей совокупности эманаций Ахримана. Даже Ваши мысли станут оружием поражения или инструменты Л) vj 7^1 борьбы творение. Вы несете ответственность. Ма- (х| стерство Вашего мыслительного процесса имеет ре- xl шающее значение в этом потоке. pl Создание нексиона инфернальной силы Для выполнения следующей операции потребуются г следующие элементы: Г' $ 1. Большая черная урна. <> 2. Почва, взятая с места, в которое ударила молния, или к> другого подходящего места силы. 3. Кладбищенская грязь. 8 4. Небольшое количество человеческого костного по- рошка. 4 5. Большая черная свеча. О & 6. Две большие красные свечи. b 7. Клинок, пригодный для жертвоприношения и крово- X пускания. (5 8. Живая змея, которая будет принесена в жертву. Алтарная урна должна быть помещена в направле- fy нии истинного Севера, поскольку это направление, из X которого, согласно преданиям, исходит сила этого злого >< потока. Это должно быть создано как следующий поток у У - 128-
I энергии, который приходит из адских сфер, чтобы от- крыть внутренние врата, которые дают адепту возмож- ность выполнять алхимические ритуалы в этой книге. Это и есть основной фокус этой операции. Это делается путем первого выполнения обряда по- священия, ранее описанного в этой книге. Через это осо- бое посвящение нужно сосредоточиться на сознательном направлении силы Черного Солнца, чтобы оно помести- лось внутри урны. В этот момент адепт, который хочет больше сосредоточиться на магии вместо алхимического восхождения, может наполнить урну всеми энергетиче- скими связями с силами Арезуры и выполнить актива- цию чёрного огня Зохака. После этого алтарь полностью готов к использованию в колдовстве на Пути Дыма. Для этой операции, однако, после того, как сосуд будет освящен для магического использования, открытие внут- ренних врат начнется до того, как в урну будут добав- лены какие-либо другие элементы. Основной контакт с трёхголовым драконом Зохаком осуществляется посред- ством простого повторения его имени как мантры до тех пор, пока не начнёт ощущаться его присутствие. Когда Вы чувствуете сдвиг в атмосфере или начинаете ощу- щать его присутствие, его просят наполнить священного змея сущностью и сознанием всех Дэвов. В то время как первый обряд освящения благословляет урну как цент- ральный источник Черного Солнца, жертва священного змея, которым обладают Дэвы, зажжет огонь тёмного солнца внутри более определённым образом, чем то, что происходит во времени от выполнения обряда зажигания Черного Солнца. Это похоже на то, как если бы духовная обратная тяга открыла двери для всех Ваших сильных и слабых сторон, привязанностей, ограничений и пороков.
По мере того, как Вы будете выполнять алхимическую работу, представленную в этом томе, некоторые личные качества будут усилены чёрным огнём Солнца, в то время как другие будут поглощены, чтобы Вы больше соответствовали ахриманическим силам. Следующие слова читаются для того, чтобы попро- сить Зохака наполнить змея Силами Тьмы. Если Вы так решите, то Вы можете также использовать что-то более личное и сердечное, если основная цель заявлена каким-то образом. Зохак, я благодарю тебя за то, что ты благосло- вил меня своим злым и нечестивым присутствием в этом храме противотворения. Я тот, кто ищет восхождения по Пути Дыма, тот, кто поднима- ется над влиянием святого огня Amapa. Я стрем- люсь выйти за пределы духовного порабощения силами противотворения! Благослови эту жертву, которая будет дана в твою честь и зажги её священную кровь силами Дэвов, которые исходят от Чёрного Солнца Ангра-Майныо! Как кровь этой жертвы прольется, так этот алтарь древней магии станет физическим якорем всех сил ада на этой земле. Зохак открой врата внутрь, позволив мне превратиться из человека в Дэва! Откройте внутренний/злой глаз и ждите знака благо- словения Зохака/Ази Дахака. Когда змея была воспри- нята как одержимая силами зла, то она приносится в жертву над пустой алтарной урной. Когда кровь про- льется на дно урны, позвольте ей капнуть на палец вашей левой руки. Прикоснитесь пальцем к языку, - 130-
чтобы соединиться с энергетическими потоками вечной божественной Тьмы. Когда Вы ассимилируете кровь Дэвов, они начнут выполнять трансмутационную работу внутри вас. Змей - это самая священная жертва силам и эмана- циям Ахримана, и потому посвящение этой операции действительно будет дано в обмен на жизненную силу змеи. Это благословение будет выходить за рамки просто отправки Дэвов, чтобы они вселились в змею ради наде- ления силой алтарной урны. Это будет приспособлено для того, чтобы толкнуть Вас в алхимическую трансфор- мацию. То, что необходимо для этого, будет сильно от- личаться на индивидуальной основе, и поэтому никто не знает, каким может быть это благословение. Трагедия, которая вскоре последует за этим обрядом, может быть катапультой, необходимой для слияния Вас с алхимиче- скими аспектами этого течения. В конце концов, Вы соз- даете якорь для сил Арезуры. Просто верьте в то, что независимо от того, является ли полученное благослове- ние резким или нет, оно предназначено для служения Ва- шему освобождению и восхождению. Это индивидуальное благословение является тем, что защитит апостола Ахримана через алхимическую ра- боту. Это удержит Вас от потери сознания в рамках ис- следования неограниченных возможностей. Это благословение будет держать Вас на земле, и привязы- вать к материальному миру ради служения встречному творению на плане ограничения. Те, кто попытается ис- пользовать алхимические аспекты этой работы без по- лучения этого благословения через жертву, могут подвергнуть себя серьезной опасности. Это не только неуважительно, но и глупо. ix - 131 -
В лучшем случае работа не принесет никаких плодов и не принесет никакого результата. В худшем случае это X может привести к мощному результату без предвари- тельных сил, данных Дэвами. Тогда адепт может быть Л поглощен огнём своего собственного Черного Солнца, Q и всё оставшееся сознание потеряется в пустоте, не оставив ничего, кроме физической оболочки человека X на физическом плане. Вы были предупреждены. Q После жертвоприношения змеи, Зохак может исполь- Q зовать жизненную силу змеи для того, чтобы проявить и сделать более существенный контакт с Вами, чтобы X предложить Вам некоторое руководство. Если руковод- ство кажется грубым, поймите, что это необходимая часть Вашей личной трансформации. Если происходит О] прямое проявление Зохака, то запишите этот опыт, прежде чем двигаться вперёд. XI Когда все общение с трехглавым драконом закончится, то поместите змею на дно урны по периметру сосуда. Змея теперь символизирует дракона, который кусает свой Х| собственный хвост, отпуская его с целью разрушения и X) противотворения. В практическом смысле тело змеи будет XI действовать как раковина, которую Силы Тьмы заполнят для того, чтобы оживить во время Ваших операций кол- {А довства. В некотором смысле это даёт им физическое тело д] для работы. По мере того, как священная змея разлагается, X) силы Друдж Насу присоединятся к Дэвам в этой адской XI обители, и они будут служить могущественными фами- лиарами в Вашем тёмном путешествии. ЭД Вы получите много информации о том, как исполь- зовать Друж в качестве фамилиаров, поддерживая и ра- ботая с этим магическим сосудом. - 132-
Когда змея помещается на дно урны, можно добавить другие элементы алтаря. К ним относятся те, которые ранее упоминались - это почва, взятая из места силы, такого как место, пораженное молнией или иного дру- гого места силы. Это также должно включать немного могильной почвы и человеческого костного порошка. Предложите свою собственную кровь на поверхности почвы и произнесите следующее. Сила Дэвов теперь течет через эту плоть и через этот нексион адской силы, через самые врата для противотворения! Через этот бездонный поток духовной мощи я стану Кундой! Теперь я Зохак, ко- торый есть Ахриман во плоти! Я - воплощённая адская сила Арезуры! Пусть чёрный огонь моего Солнца зажжет все творение, чтобы открыть то, что неизвестно, чтобы этот век порабоще- ния подошел к концу! Я пробуждаю силы Дэвов внутри, чтобы открыть двери моей трансформа- ции! Я пробуждаю силы Дэвов внутри, чтобы уси- лить мою работу на Пути Дыма во славу неограниченных возможностей! Когда это будет завершено, выполните активацию чёрного огня Зохака в первый раз, чтобы запечатать силу внутри урны и внутри себя. С этого момента алтарная урна начнет возрастать в своей силе, как и Вы. Вы и ал- тарь теперь наполнены адской силой. У одних людей это может идти более гладко, чем у других. Духовному и энергетическому телам может потребоваться некоторое время для того, чтобы приспособиться к этому натиску энергии и ассимилировать её. - 133-
Я обнаружил, что выполнение магической или алхи- мической работы помогает снять край тревожность, по- тому что это помогает адепту обуздать и использовать чрезмерную силу вместо того, чтобы просто позволить ей накапливаться. Именно чрезмерное накопление этой энергии вызывает дискомфорт, поэтому простое решение состоит в том, чтобы сделать сознательное усилие для того, чтобы использовать его для причины, способствую- щей созданию изменений внутри или снаружи. По мере того, как это происходит, Ваше сознание и личная сила |ф будут расширяться, создавая больше места для обработки }Q и удержания более интенсивных потоков энергии. (О Инструменты тёмной магии Для низшего колдовства более традиционные маги- ческие инструменты могут быть использованы на урне, хотя они гораздо более просты и менее экстравагантны по дизайну, чем те, которые используются в большин- стве традиций. При размещении этих предметов на ал- таре для операций низшей магии их положение меняется на противоположное традиционным элемен- тальным направлениям. Это делается для того, чтобы символизировать противотворение прямым путём. Чёрный огонь Зохака всегда остается в северном квадранте урны во время обрядов низшей магии. Он действует как ворота для этого магического потока, представляющего элемент чёрного огня. Тёмная сфера для прорицания может быть разме- щена на юге, чтобы представлять элемент чёрной земли. Это будет хорошо служить Вам на протяжении всего Ва- шего путешествия, и позже Вам будет поручено высту- - 134 -
пить в качестве ключа для открытия различных ворот Арезуры. Тёмные сферы, такие как обсидиан, работают лучше всего, хотя я использовал иолит и солнечный ка- мень с очень сильным результатом. Чёрный котел или чаша с водой помещается в восточ- ном направлении, чтобы представлять бездонную воду, в то время как курильница, содержащая горящий уголь- ный диск, находится в западном квадранте, чтобы пред- ставлять сильные штормовые ветры разрушения. Размещение магических инструментов символизи- рует отражение Ахура-Мазды или самого творения. Противоположные позиции - это оружие стихий, сим- волически связывающие алтарь к исходным пассивным отражениям тирании Ахура-Мазды намерения творения. Это отражение - изначальная ахриманическая сущ- ность, существовавшая до того, как богиня Аз-Джахи пробудила её, вместо того чтобы быть связанными с эле- ментами творения, как большинство магических орудий, эти инструменты связаны с элементами противотворе- ния. Эти элементы происходят из тёмной материи, кото- рая составляет двадцать три процента вселенной, в отличие от очень ограниченных четырех процентов фи- зической материи, представленной через творение. Это означает, что они воплощают в себе гораздо более вы- сокий потенциал противотворения через свою связь с пустотой или царством неограниченных возможностей. Эти инструменты остаются в покое и пассивны, на- капливая потенциальную силу, пока сознание Ахримана не пробудится для того, чтобы заставить их силу течь через Вас и Ваши магические ритуалы. Как только за- жигаются красные свечи Домара и Дехака, то сила про- - 135-
буждаются, чтобы противостоять творению. Освящая эти или любые другие инструменты, которые Вы мо- жете попытаться использовать в своем путешествии, они должны быть вместе с соответствующим им эле- ментом противотворения и силами вечной тьмы. Активация чёрного огня Для тех практикующих, которые посвящают себя аспектам духовной алхимии в рамках этого течения, этот обряд должен выполняться каждые семь дней или до того, как сгорит предыдущая черная свеча, в зависимо- сти от того, что наступит раньше. Как было сказано выше, эта свеча должна гореть всегда для тех, кто посвя- тил себя алхимической работе. В периоды интенсивных испытаний на пути Вы можете обнаружить, что первич- ный символ чёрного огня сгорает гораздо быстрее, чем за семь дней. Этот метод активации посвящает всё на ал- таре и внутри него силам тьмы. Именно потому, что большая часть подношений исходит от Вашего тела, оно также хранит Ваше индивидуальное Божественное Я, поскольку духовная энергия этих подношений поглоща- ется и накапливается чёрным огнем. По мере того, как это делается еженедельно, эти силы начнут расширяться вместе с космосом и Вашим сознанием. Перед началом зажигаются красные свечи Домара и Дехака. Свеча слева от Вас зажигается первой, чтобы уничтожить и поглотить то, что есть. Затем зажигается красная свеча справа от Вас, чтобы проецировать Вашу волю на телесный план существования. Когда это сде- лано, читается следующее, чтобы начать еженедельную активацию чёрного огня. К - 136-
ssssgggssggggssggggss Что действительно может быть самым неесте- ственным и самым сильным представлением Ангра-Майнью, известного как Ахриман, который сам является вечной тьмой, а затем священным пламенем Amapa? Я узурпирую жертву и молитву, благое приношение, желаемое приношение, и бла- гочестивое приношение от тебя! Атар, огонь Ахура-Мазды! Ты недостоин жертвы! Ты недо- стоин молитвы! Я достоин жертвы! Я достоин молитвы, ибо моя плоть - это обитель Дэвов, ко- торые дают мне силу как тёмного Бога противо- творения! Истинно говорю тебе: человека, который принесёт тебе жертву, я буду пожирать чёрным огнём, чтобы накормить демонов внутри, для того, чтобы возрастать в силе и могуществе! Я предлагаю свои волосы как символ своей духов- ной связи с силами Божественной вечной тьмы! (Сожгите прядь волос на огне, бросив то, что остаюсь внутрь урны.) Я предлагаю свою кровь, чтобы вместо нее по моим венам потекли ядовитые силы тьмы! (Кап- ните 3-7 капель крови на свечу.) Я предлагаю свою плоть в качестве проводника для Сил Тьмы, чтобы они двигаюсь через меня и действовали в этом мире согласно моей собствен- ной божественной воле! (Прикоснитесь к неболь- шому образцу мозолистой кожи от натруженных рук над пламенем, а затем бросьте его на почву внутри урны. В качестве альтернативы просто позвольте пламени обжечь вашу руку.) - 137-
Круг Противотворения Я предлагаю эти гвозди как копья, чтобы прон- зить саму сущность своих врагов, будь они из этого мира или теми, кто живет за завесой ограничений! (Поднесите гвозди к пламени, а затем бросьте их внутрь урны.) Я предлагаю этот пепел, который является моими ограничениями и препятствиями, погло- щёнными этим, чёрным огнем становления! (По- сыпьте немного пепла в урну, а затем нанесите немного пета на свою аджна-чакру.) Весь пепел от магической работы должен быть сохранен, поскольку он будет хорошо служить чёрному адепту в его магических действиях. Это скорее символический акт. а не подношение, так что это не обязательно. - 138-
Эта мандала представляет собой саму пасть Арезуры и все Силы Тьмы, которые обитают в ней. Это разорван- ный круг, используемый апостолом Ахримана в магиче- ских ритуалах. Он становится порталом, через который Дэвы могут войти в этот мир и осквернить творение через магические цели ученика Пути Дыма. В алхими- ческой работе это также врата в адские сферы ради по- священия и получения адской мудрости и силы. Круг противотворения становится непосредственно связанным с силами, которые текут через алтарь. Именно через различные камни, найденные на мандале, можно извлечь из алтарной урны более конкретные силы для общения и личного посвящения. Это, по существу, инверсия религиозного инстру- мента, используемого зороастрийцами, и называемого «Софре». Благочестивые последователи Ахура-Мазды кладут белую ткань под свою церемониальную область, чтобы представлять чистоту и не допустить осквернения религиозных орудий плотскими вещами этого мира. Эта мандала, однако, служит для того, чтобы сделать противоположный Софре мага гораздо более функцио- нальным для использования в практике чёрных искусств в контексте этого течения. Дизайн может быть выполнен на черной ткани, но именно физические печати яв- ляются наиболее важными в магических операциях на Пути Дыма. Вы заметите, что есть пять пылающих спи- ралей Фибоначчи, движущихся против часовой стрелки, чтобы представить противотворение, поскольку Фибо- наччи - это формула, которая, как считается, находится в большей части творения. Через гнозис я обнаружил, что формула Фибоначчи на самом деле является физи- с - 139-
(х ческим проявлением постоянно расширяющихся Сил эд Тьмы, проникающих в пределы телесного царства. Эти ЭД пылающие спирали не обязательно должны быть нари- ЭД сованы физически, чтобы завершить Противотворение, Qi поскольку они присутствовать в эфире, как только Qi печати будут наполнены кровью колдуна/колдуньи и ак- эд тивированы посредством чтения Равнухи. XI Эти пылающие вихри представляют собой антитезу р| пяти огней зороастрийского учения. Первый - это тень Q{ Барези-Саванга, которая является антиномической ЭД душой, воспламененной для того, чтобы противостоять ЭД Ахура-Мазде. Вторая - это тень, отбрасываемая Boxy ЭД Фраяном, который является огнём духа внутри челове- А чества и животных, стремящимся процветать за преде- Q лами творения. Третий - это тень Урвазишта, которая V является огнём чувственного сознания, находящегося в ЭД растениях, которые могут быть пробуждены для колдов- X ских целей. Четвёртый пылающий вихрь - это тень Ва- Q зишта, которая является молнией штормового дьявола Зохака, сына Ангра-Майнью, огонь гнозиса внутри X этого потока. Это духовное освещение, которое пробуж- X дает силу Кунда внутри, давая знание о запретном и ад- X ском. И последнее, но не менее важное - это тень огня Q Спеништа. Это пламя является коллективным огнём, ко- эд торый питает Путь Дыма, который начался с тайн древ- ЭД него культа Дэвов в Персии. Это чёрный огонь, который ЭД объединяет каждого тёмного пророка и колдуна/колду- ЭД нью, подключающихся к этому потоку. Этот духовный эд огонь является коллективным неограниченным потен- эд циалом тех, кто ищет силу противотворения. Эта сила ЭД может быть использована для усиления всех обрядов, ЭД выполняемых в контексте этого потока. Чёрный огонь - 140-
Зохака - точка между мирами, через которую можно по- лучить доступ к этой силе. Внутри каждой из этих пылающих спиралей нахо- дится печать, которая может открыть область зороа- стрийского ада, которую можно исследовать в тёмных алхимических целях. Как уже говорилось ранее, именно физическое создание этих печатей, расположенных в правильной последовательности, откроет силу этого ра- зорванного круга, а не изображение духовных огней, ис- пользуемое для художественной передачи его энергии. Однако если Вы склонны к художественному творче- ству, то, конечно, не стесняйтесь рисовать пламя Аре- зуры таким, как оно изображено. Эти печати могут быть открыты лишь теми, кто обла- дает знанием, полученным в результате посвящения злого разума. Эти печати - это печать Душ-хумата, место дурных мыслей. Печать Даш-Хух, место злых слов. Пе- чать Душ-ху-варшт, место злодеяний. Печать тёмной пу- стыни Хакат-и-Дайтих и печать Другаскана, которая является самой глубокой тёмной бездной ада. Коллектив- ная печать этих царств, печать Арезуры, находится в центре мандалы. Это врата к трону Ангра-Майнью, ко- торые ведут к источнику неограниченных возможностей, находящемуся внутри. Это Чёрное Солнце. Эта печать может быть открыта только тогда, когда сила Кунда была достаточно преобразована путем путешествия и работы через пять адских царств. Если это будет разблокировано иначе, тогда пылающий гнозис коллективных адских сфер может поглотить сознание, и замкнуть тонкие энер- гетические тела, вызывая безумие и болезнь. - 141 -
В отличие от умиротворённых последователей зороа- стрийской религии, мы не используем этот инструмент, чтобы отделить наши колдовские инструменты от вещей этого мира. Вместо этого он напрямую связывает нас с Силами Тьмы в пределах пяти элементов проти- вотворения. Это Силы Тьмы, которые пронизывают эле- менты пентаграммы. Эти элементы противотворения, как и пять теней пяти огней творения, также символи- зируются пятью спиралями Фибоначчи, которые пред- ставляют движущийся и расширяющийся потенциал за кажущимися жесткими элементами телесного плана. Эти враждебные элементы позволяют нам проникнуть в суть реальности, чтобы сформировать её в соответ- ствии с нашей волей и желанием. Когда разорванный круг заряжен и наделен силой, он будет действовать как физический якорь для этого духовного вихря, усили- вающего ритуалы чёрной магии через врата в ад. Для этого не нужно никакой церемонии. Просто под- несите свою кровь к каждой из печатей, а затем меди- тируйте перед чёрным огнём Зохака, чтобы получить свой первый опыт. Благодаря использованию, печати будут наделены силами, и заряжаться как индивиду- ально, так и коллективно. Все специфические силы, вы- званные Вашей работой, будут автоматически проходить через соответствующие им печати, расширяя индивидуальную дверь до их конкретных сфер. Печати и пять адских огней также будут непосредственно свя- заны с Вами, как и чёрный огонь Зохака. Этот инфернальный вихрь является алхимическим огнём тёмного становления, представляющим способ- ность переносить силы ада на материальный план, спо- собность переносить наше конечное ограниченное - 142-
сознание в сферы ада для тёмного алхимического расши- рения этого сознания, а также способность использовать невидимые силы тьмы внутри этого материального плана, чтобы разрушить его ограничения посредством магии ради эмпирического слияния материального и духовного планов. Это расширяет осознанность восприятия за пре- делы пяти чувств, чтобы разрушить границы человече- ского бытия. Эти три силы вместе производят Занда или апостола Ангра-Майнью, который затем может быть до- полнительно очищен, став Кундой, или человеком, пре- образованным в духовное состояние Дэва. Это тот, кто проливает свет мудрости чёрного огня Духа за пределы телесного плана ради того, чтобы уни- чтожить их или преобразовать по своей воле, сделав ограничения безграничными. Границы реальности на- чинают действовать как простые фокусы, которые пока- зывают нам то, какие изменения должны быть сделаны в мире. Поэтому границы перестают существовать. Всё, что остается - это художественная среда, которую нужно лепить, и тогда жизненный опыт становится искусством. Воздействие этого потока через применение работы позволит апостолу Ангра-Майнью использовать эти печати, чтобы использовать силу, стоящую за ними. Печати - это мощные шлюзы, которые пробуждают определённые силы. Они являются точками фокуса, которые могут быть использованы для получения силы, обитающей в пределах сфер, к которым они ведут. По этой причине они являются мощными инструментами личностного развития. Чтобы объяснить далее, когда я увидел вихрь на эфирном плане, он не был похож на эту физическую мандалу. Это был огромный эфирный вихрь, вращаю- - 143-
щийся с огромной скоростью и продолжающий беско- нечно расширяться. Он притягивал свет от творения, чтобы подпитывать это расширение. Однако мой созна- тельный разум перевел его в образ, который раскрыл сущность его цели через коллективные символы, содер- жащиеся в мандале. Теперь, когда она раскрывается на этом плане, гнозис и посвящение могут быть получены путём деконструкции символов, чтобы достичь сущно- сти их силы через знание. Знание покажет, как эти силы могут быть развиты, обузданы и использованы для про- тиводействия творчеству. Больше ничего нельзя сказать по этому поводу на данный момент. Я скажу, что алхи- мические обряды проклятия, найденные позже в этой работе - это только начало. Ад действительно является следующим шагом к эволюции человечества. Самый простой способ создать эту мандалу для ма- гического использования - это сжечь печать Арезуры и пять печатей пяти царств ада на отдельных кусках де- рева. Вы можете приобрести круглые деревянные плашки, для сжигания отдельных печатей при исполь- зовании печи для сжигания дерева. Затем поместите печати в их позиции, так как они находятся на мандале, показанной выше. В качестве альтернативы, рисунок можно прочертить на чёрной ткани, если Вы этого по- желаете, или нарисовать мелом на полу. Как только печати соединятся с Вами, питаясь Вашей кровью, и произносится Равнуха, духовный огонь зажжется и нач- нет вращаться, открывая рот Арезуры на духовных пла- нах, и эти силы хлынут в храм, чтобы присутствовать на Ваших магических ритуалах. Есть много конкретных применений для этого вихря, ведущего к царствам Арезуры, и некоторые из них дей- - 144-
ствительно будут затронуты в этом томе. Некоторые из магических применений будут получены через гнозис, полученный при работе с самими духами. Печати могут действовать как отдельные алтари сами по себе, и они Х| могут быть использованы в качестве физических точек, через которые приношения и жертвы могут быть отправ- ил лены через этот физический план в обитель Дэвов, чтобы еще больше укрепить Вашу магическую работу. Например, печати могут быть значительно усилены, если окрасить их жертвенной кровью жертвоприноше- ния или менструальной жидкостью, посвященной Аз- Джахи через чтение Литании кроваво-красной Луны. Ваша собственная кровь и сексуальная жидкость также хорошо воспринимаются демонами, обитающими в царствах Арезуры. На печати также можно налить вино или тёмный ликер. Подношения через процесс окурива- ния смолы драконового дерева драконов и красного сан- далового дерева также расширят возможности печатей. Если на каждую печать наложить курильницу, и сжечь смолу драконового дерева вместе со смолой крас- ного сандалового дерева, то после того, как печати будут пропитаны кровью, завеса между мирами очень сильно истончится. Таким образом можно получить мощный гнозис, и все обряды могут быть усилены. Физический дым станет проводником, через который духовные силы тьмы смогут войти в храм через врата крови. Когда эта концепция применяется в сочетании с жертвоприноше- нием, результаты почти гарантируются, независимо от того, какая операция выполняется. Когда эта же мандала создаётся как талисман и свя- зана с противоположным Софре, найденным в храме, - 145-
она имеет много мощных применений. Это не талисман, который следует хранить так же, как талисманы боль- шинства традиций. После его создания и освящения он погребается в сосуде чёрного огня в течение семи дней, который затем связывает его с алтарем чёрного огня и пространством храма, в котором он находится. Затем его хоронят рядом с входом в церковь или синагогу ради си- фонирования энергии поклонения, даваемой современ- ному эпитету Ахура-Мазды, известному как Яхве. Это служит трём целям, которые могут быть не совсем оче- видны для всех. Прежде всего, энергия, поднятая в святом месте, будет мешать достижению намеченной цели. Вместо этого она втягивается в талисман и фильтруется. Затем она перегоняется через талисман в алтарь чёрного огня. Необходимо понимать, что алтарь в контексте этого течения является фокусом для экстернализации внут- ренних сил. Поэтому, когда эта энергия передается в пространство Вашего храма, Ваши тонкие энергетиче- ские тела также будут подпитываться очень интенсив- ным способом. Сделав талисман ещё более грубым, Вам будут поклоняться как Богу, крадя энергию поклонения, и по мере Вашего прогресса Ваша духовная сила до- стигнет уровней, которые не многие когда-либо достиг- нут на этом плане. Во-вторых, все методы колдовства, которые Вы вы- полняете, направленные на проявление изменений в этом мире, усиливаются путём захоронения элементов заклинания на той же святой земле, где находится та- лисман. Таким образом, энергия поклонения по умол- чанию направлена на проявление Вашей воли. Это происходит потому, что талисман действует как воронка - 146-
между энергией, поднятой через поклонение на святой земле и храмом чёрной магии. Захоронение предметов, таких как оставшийся воск свечи, пепел, сигилы и т.д., уловит и отфильтрует часть этой чрезмерной энергии, и направит её на желаемые цели. И последнее, но не менее важное: это создает слабое звено в коллективной вере, направленной на религиоз- ное порабощение путём узурпации энергии поклонения. Это создаст косвенные дверные проемы для других, чтобы пробудиться от духовного успокоения. Это будет прямо и оскорбительно ослаблять их Бога и их религию с течением времени, поскольку всё больше людей при- меняют это. Это один из примеров того, как великая ра- бота в этом тексте - это не просто тёмная алхимия самости. Напротив, эта работа очень сильно ориентиро- вана на мировую трансмутацию с использованием ла- зеек, которые находятся в установленных пределах. Эти лазейки будут открыты через высший интеллект духов- ного разума, когда Ваше сознание расширяется. Пом- ните, что все структуры имеют недостатки. Все, что создано, ограничено слабыми связями, которые суще- ствуют во всех структурах. По мере того, как возрастает ваш духовный интеллект, они станут более очевидными. 7 Создание Талисмана Противотворения Талисман противотворения сделан так же, как и печати Арезуры. Его сжигают для того, чтобы создать физический якорь коллективных сил ада. Круг противо- творения в сочетании с талисманом противотворения символически ставит практикующего в положение про- тивоположного творца как на макрокосмическом, так и - 147-
на микрокосмическом уровне. Самый простой способ создать этот талисман - это начертить мандалу с помо- щью кальки и перенести ее на дерево с помощью гра- фита или переводной бумаги. Это позволит создать линии, необходимые для направления процесса сжига- ния изображения. На физическом плане - это неподвижная мандала через восприятие физических чувств, она на самом деле постоянно вращается, будучи однажды принесенной в мир с намерением через сознание мага. Через медита- ции на саму мандалу, злой глаз может начать восприни- мать это. Это происходит потому, что это вихрь, который втягивает и захватывает свет творения для того, чтобы поднять его и разорвать его от ограничений, ко- торые связывают потенциал и эволюцию. Это одна из причин великого перехода внутрь телесной плоскости в это время. Весь мир сейчас переживает тёмную ночь Солнца из-за этих духовных врат. На протяжении веков это набирало обороты и скорость, чтобы освободить Зо- хака в мире. Вот почему это теперь входит в материаль- ный план для того, чтобы закрепить здесь свою силу через представление этого потока публике. Где бы ни находилась эта мандала, она действует для того, чтобы привлечь свет и узурпировать его для про- тивотворения. Она постоянно расширяется. Она живет, она дышит, и она разумна. Царства ада разумны и субъ- ективны в том смысле, что они основаны на личных страхах каждого человека. Этот талисман повлияет на Вас, и поможет в Вашей алхимической трансформации. Это будет извлекать духовный свет из Вашей сущности, и преобразовывать его, объединяя цвета спектра внутри, чтобы освободить Вас. Будучи талисманом, он даст Вам - 148-
p! возможность быть живым аватаром самой мандалы, а О) также втягивать ложный свет гордыни, созданный через ЭД поклонение ложным богам и религиозным структурам. XI Вы сами начнете притягивать свет творения и преобра- XI зовывать его, чтобы высвободить силы Зохака изнутри, р! чтобы формировать реальность в соответствии с жела- нием. Это напрямую соединит Вас с адскими царствами, ЭД сделав Вас живым вихрем сил Арезуры, которые стре- Х| мятся превзойти даже пределы богов. Вы не будете про- XI кляты. Вместо этого Вы станете самим процессом Р| проклятия и через этот процесс полностью освободи- эд тесь от концепции. Это духовная коагула, объединяю- ЭД щая грубую материю нигредо с первоматерией или X неограниченным потенциалом всего и ничего. Это соз- Л дает синергию со всей работой в этом томе, который О должен быть испытан через применение, чтобы иметь X возможность оценить её. Не ошибитесь, хотя, процесс X далек от уютного и комфортного опыта. Чтобы стать X озером огня, всё, что Вы знаете, будет поглощено им. Когда талисман будет создан, поместите его в центр х круга противотворения на печать Арезуры. Поместите iV X чёрную коническую свечу в каждой из восьми точек |Х X Чёрного Солнца за пределами периметра круга после IX Q того, как они будут освещены первичной свечой чёрного огня Зохака. Ю IX Стоя в южном квадранте внутри круга противотворе- |Х ния, повернитесь лицом к северу и начните обряд зажи- IX гания Чёрного Солнца. Когда обряд будет завершён, К/ снова сядьте в южном квадранте круга противотворения лицом к северу и пожертвуйте свою кровь на талисман, (д чтобы соединить себя с ним, и оживить его. - 149-
Начните вибрировать слово «Арезура» как мантру и позвольте ему перенести вас в изменённое состояние со- знания, через которое вы можете воспринимать макро- косм и микрокосм, присутствующие в одной точке существования, называемой храмом чёрного огня. Все существование становится небытием в этот один веч- ный момент противотворения. Начните пристально смотреть на талисман и воспри- нимать его как живой вакуум, когда он начинает вра- щаться против часовой стрелки. Вы можете начать реально воспринимать искры света на своей периферии, которые начинают двигаться через талисман, заставляя его зажигаться с силой. Когда это произойдет, совершите обряд освящения. После освящения талисмана Вы мо- жете начать чувствовать, как мандала на полу начинает вращаться на духовном или астральном планах, что, ве- роятно, вызовет головокружение, поскольку Вы сидите в живом вихре, полностью осознавая то, что происходит. Примите это чувство и погрузитесь в этот опыт. Начинайте вибрировать: Арезура, Душ-Хумат, Душ-Хухт, Душ-хуваршт, Хакат-и-Дайтих, Другаскан ...держите талисман между ладонями в молитвенной мудре. Продолжайте делать это до тех пор, пока Вы не сможете больше продолжать из-за подавляющей силы, которая начинает накапливаться внутри круга и внутри Вас. Затем поместите талисман обратно в центр круга противотворения, и оставьте его там, пока восемь чёр- ных свечей по периметру круга не сгорят полностью. Когда они сгорят, эфирный двойник круга будет продол- CgSSgggESggggESggggSSggSSS’’ - 150-
I жать вращаться, притягивая свет творения в его центр, чтобы зарядить и пробудить талисман. Когда свечи до- горят, поместите талисман под чёрным огнём Зохака в алтарной урне на семь дней и ночей. Это даст силе и за- рядит его для использования. В этот момент он помеща- ется в небольшой черный мешок и носится с Вами в течение семи дней и ночей. В течение этого периода времени Вы можете испы- тывать странные энергетические сдвиги в своей сущно- сти. Это может быть воспринято как всплески энергии в чакрах или электрические потоки, проходящие через ваше тело. Вы можете испытать видения и начать слы- шать голоса, исходящие из адских сфер, поскольку Вы непосредственно и тесно с ними связаны. Вы можете ис- пытывать головокружение. Примите это чувство. Ни в коем случае не расставайтесь с талисманом в сумке в течение этого семидневного периода, за исключением случаев, когда это абсолютно необходимо. После семидневного периода выньте талисман из мешка или саше и похороните его на святой земле. За- жгите уголь над местом, где он похоронен, и сожгите красное сандаловое дерево и смолу драконового дерева на углях. Затем провозгласите: Как поднимается этот дым, так поднимаюсь и я, следуя по пути дыма и узурпируя силу поклонения, усиливая мою чёрную вечную душу. Я принимаю всю силу, поднятую в этом святилище, как свою собственную через этот талисман противотво- рения, чтобы укрепить свою божественную силу и стать живым Богом. - 151 -
Смотрите на дым и ждите, когда он перестанет под- ниматься в воздух и ощутите, как сила начинает прони- кать в строение, построенное на святой земле. Наблюдайте, как эфирный двойник церкви начинает рассеиваться адским вихрем круга противотворения, ко- торый вращается с непостижимой скоростью, чтобы втянуть силу, которую Вы ищете, чтобы она могла быть передана Вашим тонким энергетическим телам. После этого не находите странным, если вы начинаете чув- ствовать себя чрезвычайно возбуждённым и эйфорич- ным во время богослужений, проводимых в церкви. Примите силу. Обладайте силой. Используйте силу для того, чтобы совершить чудо и пойти на войну с богами, противостоя судьбе, которую они стремятся навязать. Оглядываться назад нельзя. Вы уже никогда не будете прежним. Даже если бы Вы этого хотели. Чёрное Солнце растений Единственная предпосылка магической работы Пути Дыма - это разрушение навязанной судьбы и принятие изменений. Принимая изменение, мы можем стать ка- налами или проводниками, через которые это изменение может быть вынуждено в соответствии с нашей собст- венной личной волей. Чтобы эффективно сделать это, мы должны прийти к осознанию того, что наша работа служит также для освобождения и поднятия различных элементов, которые мы используем, из неестественной сферы пределов творения. Это важный факт, который Вы должны понять, поскольку он откроет двери, веду- щие к большему пониманию рабочей механики древ- него ремесла мудрых. - 152 -
Именно благодаря нашей магической работе эти духи, находящиеся в природе, могут быть освобождены от оков ограничений, наложенных Ахура-Маздой и его грубым плотным творением. Благодаря магическим опе- рациям силы природы получают пользу от нашей ра- боты, служа более великому делу, и мы, в свою очередь, становимся тем самым богом, которому служат эти осво- бождённые силы. На поверхности, мы выигрываем, из- меняя судьбу ради того, чтобы заставить её подчиниться нашему желанию. Мы заставляем это служить нам вме- сто того, чтобы нас заставляли служить системе ложных богов ложного света. Однако это не является главной целью нашей работы. Величайшая причина работы апо- стола Ангра-Майнью - это всемирная алхимия через освобождение сил природы, и помощь им в преодолении ограничений Ахура-Мазды вместе с нами. Это - злая цель Ахримана и его эманаций. Сила чёр- ного огня, которая исходит от Черного Солнца, стре- мится пробудиться в мире и зажечь весь телесный план. Это великий труд воина Пути Дыма, который возвестит откровение апокалипсиса и положит конец нынешнему веку людского порабощения. Концепция освобождения и возвышения духов в при- роде является главным краеугольным камнем, на кото- ром строится Путь Дыма и его колдовство. Когда Силы Тьмы пробуждаются в элементах творения, магическая причина сама по себе становится путём к освобождению этих сил. Это становится средством, с помощью кото- рого они развязываются в мире, чтобы противостоять творению. Таким образом, они больше не находятся под ногами успокоенного сознания человечества, и они уполномочены осуществлять божественную силу и со- - 153-
знание через свои собственные врожденные божествен- ные качества. Эта тема возвышения сил элементов, используемых в природе, является одной из самых основных, но в то же время наиболее забытых в рамках всей рабочей прак- тики ремесла мудрых. Одним из примеров является про- буждение Сил Тьмы (сил духовного чувственного сознания), находящихся в растительной материи. То же самое можно сделать и с драгоценными камнями. Боль- шинство практикующих полагают, что простая заправка свечи сухими травами или сжигание тех трав, которые могут энергетически соответствовать цели выполняемой работы, даст мощный результат... Они также предпола- гают, что растительная материя, потребляемая для исце- ления, будет исцелять без пробуждения присущей ей силы. Если бы те же самые практикующие или целители были честны, то они должны были бы признать, что по- лученный результат, хотя может быть какой-то результат, на самом деле не является тем, чем можно похвастаться. Мы должны прийти к пониманию того, что знание трав и корней - это магический процесс от сбора расте- ния до заправки свечи или создания симпатической или энергетической связи с целью, которую мы пытаемся достичь. Локализация и ритуальный сбор растения сам по себе можно считать обрядом инициации. Это сред- ство взывания к духу растения и получения его служе- ния согласно многим древним шаманским традициям. Тело, разум и дух часто проверяются на этом пути. Тем не менее, большинство современных практиков просто прогуливаются по магазинам с травами, или получают обезвоженные травы через интернет, ожидая, что их магия будет обладать той же силой, что и в вышеупомя- - 154-
нутом процессе. Это не так, и никогда не будет так. Это Q просто не то, как работает магия. Травы и растения, которые продаются для получения прибыли, не часто собирают ритуально с уважением. Их выращивают в больших количествах и собирают в боль- ших количествах. Поэтому то, что получает современ- ный потребитель, мертво и безжизненно, без какой-либо силы, за исключением вибрационной сущности обо- лочки духовной силы, которая когда-то жила в нём. Занду лучше отправиться в пустыню, взывая к духам природы, которые готовы служить делу, которое человек стремится исполнить. Полагаясь на интуицию, можно говорить с растениями и собирать их голыми руками, от- давая кровь за то, что было взято. Так начинается про- цесс развития отношений с природой, основанных на взаимном обмене жизненной силой. Занда строит отно- шения «отдай и возьми« с неограниченной силой, най- денной в естественном царстве растений и минералов. Этот процесс также использует интуицию и упражне- ния, присущие психической чувствительности к Ва- шему окружению, которая, когда она развивается в полной мере, даёт возможность и подпитывает все ок- культные операции. Призыв духовных сил - это один из многих примеров. Главное преимущество - это просто расширение сознания и обучение воспринимать и на- правлять тонкие энергии, которые являются теми са- мыми инструментами мага, которые используются для создания желаемого изменения Не начинайте путать Путь Дыма с религией тёмной природы, поскольку это не та идея, которую Вы представ- ляете. Идея состоит в том, что духи, содержащиеся в ра- стениях, животных и минералах, являются Дэвами или - 155-
демонами, полезными духами, если хотите, которые, как и мы, ограничены страданиями мира и навязанной судь- бой. Мы придерживаемся общего дела, которое является освобождением от ограничений, и поэтому эти духи дей- ствительно являются союзниками и соратниками в армии ада, которые стремятся противостоять творению. Как маги, мы обязаны обуздать свою силу и освободить тво- рение, используя Силы Тьмы из пределов их физических оболочек через наше колдовство. Это делается для воз- вышения и освобождения сознательной силы в природе. Естественные Союзники Противотворения Методы интеграции трав, растений, корней и даже драгоценных камней или мертвой материи в этом потоке служат для удаления иллюзорной завесы между телес- ной плотью и нашим духовным потенциалом. Таким об- разом, мы можем привести наш огромный потенциал в проявление здесь, на этом физическом плане. Конкрет- ные методы не сильно отличаются от других традиций. Что действительно отличается, так это тот факт, что, применяя эти принципы, наше сознание начинает усваи- вать очевидные, но сильно игнорируемые фундамен- тальные духовные истины. Есть тысячи книг, наводняющих рынок относительно магического исполь- зования трав. Есть тысячи других, имеющих дело с ис- пользованием растений и трав для повышения здоровья и жизнеспособности. Лекарственные свойства трав ино- гда перечисляются в магических текстах; однако никогда прямо не говорится, что это всё магия. Это всё алхимия. Мы все знаем, что, интегрируя растительную мате- рию в нашу магию, мы можем более плотно упаковы- - 156-
вать наши магические намерения, используя комбина- ции трав, которые энергетически вибрируют в соответ- ствии с целью работы. Чары могут быть направлены на создание изменений на телесном плане или направлены на расширение личных возможностей. Растения могут быть использованы для того, чтобы помочь в достиже- нии процветания или получить силу для астрального проекта. Поэтому, используя травы в магических ритуа- лах, мы можем создать изменения в нашей внешней ре- альности или внутри нас самих. Мы должны прийти к пониманию того, что при созда- нии изменений внутри себя ради расширения возможно- стей наша внешняя реальность также начинает смещаться, отражая это внутреннее расширение возможностей. Когда мы работаем над созданием внешних сдвигов в нашей внешней реальности, наш дух также получает силу, про- сто используя нашу собственную божественную силу. В конце концов, нет никакой разницы. Грань между высшей магией и колдовством стирается через опыт, так же, как и иллюзия завесы плоти, которая разделяет магическое и мирское. Вот почему на самом деле не имеет значения, предпочитаете ли Вы больше сосредоточиться на колдов- стве или личной трансмутации через Путь Дыма. Оба под- хода срывают завесу ограниченности с противоположных сторон человеческого сознания и в конце концов дости- гают одного и того же результата. Возьмём другой пример, потребляя определённые травы или другие растительные вещества, такие как корни, мы можем извлечь выгоду из энергетической сущности растений, чтобы преодолеть определённые болезни или просто улучшить некоторые аспекты на- шего здоровья. Поскольку здоровье улучшается путем - 157-
слияния с сущностью растений через их потребление, мы растем в личной силе. В результате наше восприятие внешней реальности начнет отражать это изменение через процесс преодоления личностных ограничений в виде недомоганий или дефицита жизненных сил. Общий знаменатель здесь заключается в том, что точно так же, как Вы создаёте изменения внутри или снаружи, используя травы в магии, вы можете использовать их для создания как внутренних, так и внешних изменений, применяя для более целостных целей. В любом случае конечным результатом является расширение возможно- стей по увеличению эффективности жизненного опыта через проявление желаемых изменений. В этом секрет того, как заставить растения работать в нашу пользу, независимо от того, используются ли они для холистического исцеления или колдовства. Далее следует список трав, которые полезны для исцеления определённых недугов и повышения жизненной силы, а также для применения в магической работе. Обратите внимание, что каждая из перечисленных трав охватывает как положительное, так и отрицательное использование магии. Это происходит потому, что травы имеют специ- фическую энергетическую вибрацию, которая согласу- ется с определёнными магическими целями. Эти специфические силы никоим образом не ограничены лишь доброжелательной магией. Этим герметическим принципом часто пренебрегают. Богатство и бедность - это одна и та же энергия. Единственное различие заклю- чается в том, как применяется удельная энергия. Пой- мите, что когда свет освещается, отбрасывается тень. Чтобы воспринимать неограниченные возможности, вы должны стать глазом между отражателем и отражённым. - 158-
£ Таблица соответствии трав ТРАВА ПОЗИТИВНЫЕ СИЛЫ НЕГАТИВНЫЕ СИЛЫ 8 о b Акация Защита, психическое раз- витие, антисептик и афро- дизиак. Психическая атака Q 6 й Алоэ Проческие сновидения, препятствует развитию ра- ковых клеток, снимает кислотный рефлюкс. Внедрение в сны X X VI 6 Кухубка Гармония, общее исцеле- ние и устранение энерге- тических блокировок. Раздор, обряды вампи- ризма. с 8 0 Бакопа Помогает развивать три злых принципа, обряды богатства, лечит диабет и психические расстройства. Потребляет умтсвенную энергию других, обряды общего проклятия. Каперсник Приманивает любовь и похоть, суперпродукт, на- нальгетик и противоспа- лительное средство. Причина безразличия. V й 0 8 0 X Кедр Питание через древо жизни, дзинфирирующее стедство, отхаркивающее средство, лечение тубер- кулеза. Получение знания через дерево, даат. X X 8 Гвоздика Увеличивает силы прори- цания, лечит тошноту и расстройство желудка. Запутывает клеветников. >< 8 Q Гусиная трава Защита от сглаза и его раз- вития, лечение опоясы- вающего лишая и артрита. Кража духовного зрения Других. А У .^s£Q&£2&&£2Q&£2&&&£&£2&£3£2Q&£2S&. У - 159-
1 1 а о bi ТРАВА ПОЗИТИВНЫЕ СИЛЫ НЕГАТИВНЫЕ СИЛЫ а /М а У1 Zv й 1 а У Qi IAJ Одуванчик Психокоррекция, некро- мантия, повышение аппе- тита, улучшение пищева- рения, функции печени и желчного пызыря. Губительные обряды некромантии и психиче- ской атаки. Эхинацея Укрепляют все колдовские обряды, укрепляют имму- нитет, облегчает болевые ощущения. Ослабляет колдовство других людей. Фенхель Сила, мужество, уверен- ность в себе, лечит колики, помогает в производстве грудного молока, вызывает священные менструации. Украсть силу, мужество и уверенность врагов. Ладан Освящение, очищение, лече- ние тревоги и депрессии. Разрушение внешнего нетатива. Имбирь Обретение денег и силы, уско- ряет магмчесмкие проявления, убивае раковые клетки, сдер- живает образование тромбов. Доминирование над вра- гами, и уничтожение препятствий. Готу кола Рост, обновление, про- светление, гармонизация тела, ума и духа. Подавление роста, за- строй, и удаление ста- бильности. Гугул Положительное преобразо- вание собственной лично- сти, увеличивает энергию, очщаетауру. Самоуничтожение врагов. Боярышник Мужская и женская гармо- ния, снижение артериаль- ного давления, лечение миграеней и нарушения кровообращения. Разрушение отношений, мягия смерти. - 160-
ТРАВА ПОЗИТИВНЫЕ СИЛЫ НЕГАТИВНЫЕ СИЛЫ Базилик священ- ный Богатство, экзорцизм, вос- хождение, лечение астмы, лихорадки, помощь в адаптации к стрессу. Разрушение отрицатель- ной энергии не способ- ствует положительным эффектам. Джата- манси Скраинг, эвокация, лечит бессонницу, минимизи- рует аллергию. Губительные атаки, по- сланные через врата зер- кала для скраинга. Зажигание Чёрного Солнца природы Следующий метод служит для вызова чувствующего сознания чёрного огня обратно в определённые расте- ния, минералы или мёртвую материю. Высушенные травы, корни или даже драгоценные камни, полученные из-за пределов их естественной среды обитания, могут таким образом быть оживлены к причине противотво- рения с большой силой. По мере продвижения по пути начнут проявляться другие применения этого обряда. После декламации Равнухи зажигаются красные свечи Домара и Дехака, сначала свеча слева от Вас, а затем свеча справа от Вас. Пять зеленых конусообразных свечей помещены на каждую из пяти внешних печатей Арезуры, найденных на круге противотворения. Семь черных конусообраз- ных свечей помещены в каждой точке Черного Солнца с алтарём Чёрного огня, являющегося восьмым источ- ником чёрного огня в северном квадранте. Эта комбинация цветов представляет Силы Тьмы, про- буждающиеся в телесном царстве творения, которое мы - 161 -
называем Землёй. Это призывает внешнюю тьму возник- нуть через Арезуру, проникающую в элементы ограниче- ла ния через неограниченную возможность пустоты. Эти КИ конусные свечи смазываются маслом драконового де- би рева, и затем усиливаются через обряд посвящения. |Х| Цель этого особого посвящения состоит в том, чтобы привлечь силу из царств Арезуры, пробудить чувствен- (V ное сознание растения или минерала, разбуженного ради нашего дела. Тринадцать врат пламени будут си- фонировать энергию в центр противотворения, чтобы Q пробудить силы, которые мы стремимся использовать. Q Поместите смесь высушенного растительного мате- X риала в ступку в центре круга противотворения. Если А вы наделяете силой другие элементы природы, такие Q как драгоценные камни, то просто поместите их в центр разорванного круга на печать Арезуры. Зажгите черные X свечи, двигаясь против часовой стрелки, используя чёр- X ный огонь Зохака или пламя, которое исходит от него. Q Начните с чёрной свечи на северо-западе и двигайтесь у против часовой стрелки, пока не зажжёте последнюю свечу на северо-востоке. X Держите чёрный огонь Зохака в руке и используйте его, чтобы зажечь зелёные свечи, которые стоят на печа- Qi тях Арезуры. На этот раз двигайтесь по часовой стрелке, Х| чтобы привлечь энергию внутрь. Начните с зеленой Х| свечи на печати Душ-хумата. X) После того, как все пламя было зажжено, начинается обряд зажигания Чёрного Солнца. Когда Вы заставите силы ахриманических сил пробудиться внутри, втяните Х| силу пламени позади себя и отправьте её в центр круга, где находится растительный материал. - 162-
После того, как воспламенение Черного Солнца будет завершено, сожгите кусок смолы драконового дерева вместе со своей собственной кровью, чтобы она могла воспламениться силами Чёрного Солнца. Поместите это на горящий уголь и окурите оживляемый материал, будь то растительная, минеральная или даже, возможно, мерт- вая материя животного царства. Затем провозгласите: Духи [название отдельных трав, растений или камней], я пробуждаю Силы Тьмы, которые оби- тают внутри вас посредством силы крови трёх- голового дракона Зохака, чтобы вы могли служить для усиления моей великой работы! Служа вели- кому делу тёмной магии, которая разрушает оковы, связывающие чёрный огонь Духа, добудете вы возвышены и освобождены! Пробудите и наде- лите силой запретные обряды Ангра-Майнью! Пробудитесь, чтобы наделить силой мою великую работу противотворения, ибо я - апостол Вла- дыки вечной тьмы и воин Пути Дыма! Поместите семь капель своей собственной духовно воспламенённой крови на растительную материю, дра- гоценные камни и т.д. чтобы оживить элементы силой, а затем вдохнуть в них жизнь. Дышите пламенем Зохака на материалы. Затем, если это сочетание растительной материи про- буждается, начинают измельчать материал, сосредото- чившись на формулах цели и наблюдать, как он воспламеняется с чёрным огнём. Если это драгоценный камень или кость животного, или что-то ещё, найденное в природе, просто держите его в правой руке и наблю- - 163-
р! дайте, как он воспламеняется с чёрным огнём, когда Вы эд фокусируетесь на своем намерении зарядить его своей iVi эд целью. Пропустите его сквозь дым смолы драконового ЭД ЭД дерева ещё раз, и провозгласите: ЭД Через врата крови, дыма и чёрного огня получают жизнь из глубочайших глубин Арезуры, во имя Зо- хака, и силой Ангра-Майнью совершается это! х Оставьте магические элементы оживать в центре X круга противотворения. Когда семь чёрных конических X свечей вместе с пятью зелеными коническими свечами Q сгорят, материал будет полностью оживлён для, чтобы О служить великой работе и Делу Божественной Тьмы. В этот момент красные свечи Домара и Дехака могут быть погашены. Материалы будут продолжать притягивать и Q перекачивать силу через огонь, кровь и дым, пока эти О внешние врата не закроются сами по себе, для того, О чтобы полностью запечатать силы внутри и оживить ма- д териалы, как солдаты армии Арезуры, освобожденные от ограничений навязанного творения. Этот метод использования круга противотворения яв- ляется основополагающим обрядом, используемым в X целях создания мощных курительных смесей или пред- метов, используемых в магической работе. Это исполь- зуется для пробуждения их магической силы и эд целебных свойств. Многие возможности использовать ЭД силу этого обряда проявятся через собственное злое ЭД вдохновение. Простое выполнение этого ритуала научит q! Занда чувствовать и двигать энергию по мере приобре- эд тения опыта с ней. Я бы предложил адепту медитиро- эд вать с предметами, оживлёнными до и после ритуала, - 164-
I чтобы он мог ознакомиться с изменением вибрации, ко- торое происходит внутри предметов или материалов, возвращаемых в чувственное сознание. Это одно из мно- гих применений круга противотворения, и хотя это мо- гущественно, оно лишь царапает поверхность, когда речь заходит о потенциале его использования. 101 Имя Ангра-Майнью Этот обряд имеет религиозную природу, которая предназначена для начала процесса проклятия или пол- ного отделения от Бога. Он изгонит из храма ложный ду- ховный свет, сделав атмосферу очень совместимой с работой в этом тексте. Таким образом, это способствует энергетическому выравниванию храма с самим потоком, хотя это и не является его основной целью. Произносить сто одно имя Ангра-Майнью - значит изгнать Бога из существования посредством обратной речи. 101 божественное имя бога Ахура-Мазды было пе- ревёрнуто здесь ради отделения нас от этой концепции внешней божественности и извлечения её из нашего психе через алхимический проводник ритуала. Этот спе- цифический ритуал может и должен выполняться всеми, кто идёт по Пути Дыма, независимо от того, сосредо- точены ли они на личной алхимии или на создании из- менений в этом мире. Важно знать, что эти божественные эпитеты также относятся к простым силам природы и потенциальных возможностей человечества. Поэтому речь идет не только об устранении иллюзии внешней божественно- сти, но скорее об узурпации и возвращении этой силы - 165-
как являющуюся Вашей собственной по праву рожде- ния. По сути, этот ритуал призван полностью разрушить концепцию внешней божественности, чтобы человек стал центром творения и разрушения в своей собствен- ной субъективной реальности. Теперь я предупреждаю Вас, что применение этой простой концепции может быть суровым для некоторых, поскольку она извлекает иллюзию внешнего комфорта внешней божественности из низших уровней сознания. Ваш мир может стать очень холодным и изолироваться через призму восприятия этих низших уровней сознания. В течение этого сорокадневного периода важно оста- ваться центрированным и стремиться создать лучшее Я через баланс и волю. Эта работа может быть очень опас- ной для тех, кто не готов отказаться от программирования религиозных привязанностей, и они могут сильно по- страдать. Слова являются гармоническими символами, когда они используются в ритуальном контексте, осо- бенно когда речь идёт о тёмном стаоте, и они действи- тельно создают изменения. Однако этот посвятительный обряд может сначала вызвать дискомфорт. Подобно воз- горанию Чёрного Солнца, этот ритуал ведет войну с кон- цепцией внешнего божества, хотя и в гораздо меньшей степени, чем более поздняя алхимическая работа. Если период посвящения этому ритуалу будет выдержан, то обратные имена Ахура-Мазды станут инструментами противотворения, и мантрами посвящения. При легком подходе и отсутствии дисциплины этот ритуал может привести к очень разрушительным пси- хологическим последствиям. Помните, что самодисцип- лина - это путь, который делает Ваше желание и намерение законным! Если это Ваше желание что-то - 166-
сделать, и Вы этого не делаете, то Вы ослабляете силу своей воли и намерения. Это еще больше заманит Вас в ловушку с ограничениями, и Вы запрограммируете себя на неудачу. Подождите, пока Вы не будете готовы посвя- тить целых сорок дней выполнению этой церемонии. В этой работе Ваше намерение будет заключаться в том, чтобы броситься в бездну и использовать обратные имена Бога, чтобы вытащить свет творения в его глу- бины. Таким образом, свет может быть использован для раскрытия более глубокого проникновения в подсозна- ние, где Ахриман начнет шевелиться и пробуждаться. Это может быть страшно в некоторых случаях. Тем не менее, это является неотъемлемой частью личной алхи- мии и посвящения для тех, кто ищет этого через этот путь. Это даст большие возможности для исследования внутренних планов. Оставайтесь на курсе и сосредо- точьтесь на себе. Сто одно имя Ангра-Майнью - это церемония тём- ного стаота. Хотя существуют опасности, о которых Вас предупреждали ранее, это необходимое начало тёмного алхимического процесса, который также принесет пользу тем, кто сосредоточен на колдовстве через пони- мание, полученное через подсознательный символизм. Это работа посвящения Вашего намерения вглядываться глубоко внутрь себя и втягивать божественную силу в эти самые глубокие глубины. На протяжении всего этого периода времени Вы должны соответственно действо- вать в мире. Стремитесь стать чем-то большим, ставя перед собой цели и добиваясь их. Этот обряд сам по себе, как бы прост он ни был, может сделать Вас, или сломить Вас. - 167-
Выполняйте это в своем храмовом пространстве, по- скольку это не только создаст изменения внутри Вас, но и начнет открывать двери в Вашем храме, изгоняя ду- ховный свет. Это создаст атмосферную частоту, которая согласуется с этими силами, создавая почву для более мощной работы позднее. Если это вообще возможно, принесите кровать в храм чёрного огня, поскольку сон в храме в течение этих сорока ночей принесёт большую пользу в отношении исследования подсознательных сновидений. После открытия обряда, читая Равнуху, зажгите крас- ные свечи Домара и Дехака, поместите черную чашу или небольшой котел с водой в центре пылающего тре- угольника. Затем используйте обряд посвящения для того, чтобы создать бездонные врата с котлом, напол- ненным водой. Предложите семь капель Вашей собст- венной крови в чашу. Это символизирует погружение себя в бездну, чтобы обрести знание, мудрость и силу. Это также вводит Вашу жизненную силу в область под- сознательных глубин разума, символически открывая бездонные врата внутри себя. Прочитайте следующее: Я предлагаю свою кровь Дэвам иДрудж, которые являются сущностью противотворения. Я пред- лагаю свою жизненную силу силам вечной тьмы, находящимся внутри. Пусть они пожрут и разру- шат наложенные оковы божественного света и стазиса, чтобы я мог стать, как Зохак, который является Ахриманом во плоти! - 168-
Помажьте себя водой бездны, и начните вибрировать Vj сто одно имя Ангра-Майнью. Когда Вы вибрируете, эти Х| инфернальные эпитеты начинают разбрызгивать воду по Х| всему храму, что символизирует смывание ложных Qi внешних божественных сил. Когда Вы окропляете храм, р! Вы изгоняете духовный свет, и вечная тьма начинает на- yS полнять храм через врата воды бездны. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. rag-ohsraf (Восстановитель через увеличение души) rathkob (Искупитель, Спаситель) ragiafrek (Повелитель добрых дел) ravad (Справедливый судья) dnamherohk (полный Khoreh, т.е. Славы) dnamoyiar (полный Rae - блеска-великолепия) radad (Справедливый Творец) radihskava (Прощающий) uha (Владыка Мира) rawahk (Милосердный) rapsaav (Приносящий и достигающий всего) napsav (Достигающий всех творений) nawat-oan-niraba (Возобновитель творения) nawat-nahuk-niraba (Хранитель творения) dzamaruha (Господь Всеведущий) dnawaduhk (Господь-Повелитель Вселенной) ragzorif (Победоносный.) inamdap (Сопровождающий Падмана, т.е. золотую середину) anatuhsaf (Вечный защитник) 19. - 169-
20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. tsama (Умный) nauhk-a (Без сна) namaj-a (Без времени) namug-a (Без сомнения) rag-rag-a-rag-a (Создатель скоплений звёзд) raga-rag-a (Создатель четырёх стихий) rag-rag-a-rag (Создатель всего творения) rag-a-rag (Создатель человека) rag-orag (Даритель желаний) rag-rag (Мастеровой ремесленников) rag-man-liag (Преобразователь земли в воду) rag-dav-liag (Преобразователь земли в воздух) rag-rada-liag (Преобразователь земли в огонь) mut-ba (Создатель самой избыточной воды) eaj-rag-dab (Создатель воздуха повсюду) mutatirbik-rada (Преобразователь огня в драгоцен- ности) mut-derg-dab (Преобразователь воздуха в Гирад, т.е. собранный) rag-liag-dab (Преобразователь воздуха в землю) rag-man-dab (Преобразователь воздуха в воду) rag-rada-dab (Преобразователь воздуха в огонь) rag-man-rada (вода огня, т.е. Преобразователь воду) rag-dab-rada (воздух огня, т.е. Преобразователь воздух) bahan-onim (Скрытый в духах) 36. 41. 42. 37. 38. 39. 40. - 170-
43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. 65. 66. 67. ragonim-a (Создатель большой духовности) raghitas-onim (Создатель духовной вселенной) nuhc-mah (Всегда равномерный) mudjarf-a (Самый возвышенный) hsib-a (Без огорчения или мучения) srat-a (Бесстрашный) aeanas (Узнаваемый, достойный признания) anramah (Тот, кто приобретает значение) hsomeraf-a (Незабываемый) nathkea (Без тела) mak-namraf (Единственное желание - это его команда) dar-mak (Повелитель желаний) iud-a (Беспрецедентный) hatferaf-eb (Не введённый в заблуждение) haferaf-a (Не вводящий в заблуждение) nurav (Защитник от зла) ahohkar (Независимый, беззаботный) ahotas-a (Непобеждённый, не испытывающий стра- даний) ajaraba (Чрезмерный носитель) aeaihshkava (Даритель любви) rafawhk (Благотворный) dahedhojap (Создатель доброй природы) akasaraf (Исполнитель желаний) akahsoa-hana (Бессмертный) hsinorat (Торжествующий) - 171 -
68 И" у! 72 174 91 75 я76 01 77 ЯЬ о! 79 80. б! 81- XI 82 о 83 8с4 X) 85 О 86. О 87 о! 88 X) 89 xl90 91 94. hiat-nathkarf (Широкий конец всего) anarat-hsiab (Устраняющий страдания) hiaraf kian-rah (Благоприятный - Слава) dimaH-rah (Добродушный) sapes-uh (Достойный благодарности) mutsavrah (Всё во всём) ansav (Вездесущий) mut-onim (Самый невидимый) mut-dihsorahk (Самый твёрдый) hanea-na (Без формы) hanea-nia (Не разных видов) ahanal (Защитник мира) arawrap (Питающий всё в равной степени) ashan (Достигающий всего поровну) azfa (Причина роста, Владыка чистоты) anafas (Увеличивающий) anamahc (Причина причин) mehe-a (Без основания) arig (Крепко держащий всё) orda (Самый прямой, самый справедливый) hefaya-amah (Понятный всем) hefaya-na (Не понятный никому) hednavarap (Касающийся всех) dnavaraba (В стороне от всех) kifa-mut: (Самый невинный) haratajarp: (Самый возвышенный) hkamaj: (Величайшая причина) - 172-
95. ahits-e-nub (Возникновения мира) 96. majna-iba (Без конца) 97. hedaba (Без начала) 98. adohk-psevrah (Владыка всех) 99. haga-psevrah (Всеведущий) 100. nawat-psevrah (Всемогущий) 101 tazay (Достойный поклонения) После того, как сто одно имя Ангра-Майнью было XJ произнесено, выберите пять имён и медитируйте на них, Х| глядя в чёрный огонь Зохака. Подумайте о различных Q| способах использования каждого имени с помощью магии. Спросите себя, как они могут быть использованы для расширения своих возможностей. Спросите себя, X) как они могут быть использованы в магии для созида- СМ тельных и разрушительных целей. кл Потушите пламя Домара и Дехака, и смотрите в чашу с водой, погружаясь всё глубже и глубже в себя. Делайте (XI это до тех пор, пока Вы не потеряете сознание, а затем хх отойдите ко сну. Не закрывайте ритуал до пробуждения на следующее утро, поскольку Вы хотите, чтобы энергии М внутри храма оставались активными для манипулирова- М ния и возбуждения Вашего подсознания во время сна. 1X1 После пробуждения немедленно запишите любые детали, хх которые Вы можете вспомнить о своих снах. Быстро за- Кл писав их, медитируйте на них, глядя в котел с водой, и по- пытайтесь вспомнить сны через эти бездонные врата. Qy Попытайтесь снова пережить их, находясь в созна- кл нии. Делая это, Вы опускаете завесу между сознанием и подсознанием. Медитируйте на символизм внутри - 173-
сновидения и записывайте возможности в отношении того, что эти символы могут означать. Когда закончите с этим периодом созерцания и меди- тации, закройте работу, читая Ухов Мехса. Если Вы хо- тите, то Вы можете обратиться к словарю сновидений аналогичной справочной работы, чтобы конкретизиро- вать смысл Ваших снов. При этом о любой детали Вы мо- жете поразмыслить, и принять к сведению. Затем, когда Вы собрали всю информацию, Вы можете попытаться со- брать её вместе в контексте. Вы будете поражены тем по- ниманием, которое Вы получите относительно жизненных обстоятельств. Вы также начнёте видеть то, как сны могут быть использованы в качестве инструмен- тов пророчества, поскольку значения этих снов иногда будут непосредственно отражать будущие события. После выполнения этого в течение 40 ночей подряд имена будут взиматься как плата за магическое исполь- зование. Это начнёт преодолевать разрыв между созна- нием и подсознанием. По этой причине инфернальные эпитеты могут быть использованы для создания изме- нений как в сознательной, так и в подсознательной сфе- рах существования. Например, если бы кто-то стремился к расширению сознания, он мог бы процитировать эпитет Ахура- Мазды, который означает «всезнающий» задом наперёд. Просто провибрируйте имя Хаагаа-Псеврах, фокусиру- ясь на своём желании расширить сознание. Точно так же, если бы вы стремились вырасти как кормилец внутри семейной единицы, вы могли бы прочитать имя Аараврап, которое инвертирует святое имя Парвараа (что означает «кормилец»), сосредоточившись на своём - 174-
намерении. Это примеры использования обратных имен Ахура-Мазды для целей высшей магии, а также низшей магии или колдовства. Активно используйте эту концеп- цию на начальных этапах своей работы на Пути Дыма. Это будет хорошо служить вам. Эти имена также могут быть использованы для дости- жения осознанности во сне. Когда осознанность достиг- нута, тогда царство сновидений может быть сформировано таким образом, который соответствует ва- шему желанию посеять семена проявления в подсозна- нии. Для этого выберите обратное имя Бога, которое вы хотите использовать, которое соответствует вашему же- ланию. Затем всякий раз, когда вы входите в дверь, про- износите это имя вслух и посмотрите на свои руки. Действительно изучите их. Обратите внимание на линии на вашей ладони, отвернитесь и наблюдайте за ними снова, убедившись, что линии остались прежними. Это займёт некоторое время, чтобы интегрироваться в Вашу повседневную жизнь, но будьте терпеливы и настойчивы. Делая это привычно, они придут к точке, в которой это произойдёт в царстве сновидения. Вы поймёте, что спите, потому что когда Вы смотрите на свои руки, они будут казаться странными. У Вас может быть нечётное количество пальцев, или они могут казаться сдвину- тыми, никогда не оставаясь твердыми на вид. Линии на Ваших ладонях не останутся прежними после того, как Вы отвернетесь от них и проверите их снова. Вот как Вы будете знать о том, что теперь Вы пробудились во сне. В этот момент Вы можете начать повторять обратное имя как мантру, формируя сон, чтобы выровняться с же- ланием, которое Вы ищете. Мудрый адепт будет исполь- - 175-
ESSgSSgSSSSSgSSESSgSS зовать ритуал и лепку сновидения, чтобы создать дина- мику синергии в рамках применения магической прак- тики. Это поможет Вам воплотить сто одно имя Ангра-Майнью через практическое применение их силы. Как видите, на самом деле речь идёт не о том, чтобы уничтожить божественные силы, а скорее о том, чтобы прийти к осознанию того, что эта сила была Вашей все- гда. Речь идёт о том, чтобы узурпировать её и вернуть то, что было украдено через религиозное программиро- вание. Речь идёт об освобождении подсознания для про- тиводействия творчеству. Когда происходит это освобождение, подсознание начинает сливаться с созна- нием, и змеи Домар и Дехак поднимаются для того, чтобы поглотить знание космоса. Это метод магии, который может безопасно исполь- зоваться новичком для создания изменений в его жизни, а также для начала процесса тёмной духовной алхимии. На самом деле, начиная с этого, Вы сможете напрямую влиять на этот поток мощным способом. Используйте свою интуицию, чтобы провести себя через процесс. Вы можете более конкретизировать свои намерения, комби- нируя различные обратные эпитеты, для того, чтобы представить своё желание более определённым обра- зом. Список имен, написанных в обратном порядке, ис- пользует первоначальное значение имен Ахура-Мазды. Значения этих эпитетов не перевернуто. Это происходит потому, что, как было сказано ранее, речь идёт не об уничтожении сил, а о том, чтобы использовать их в со- ответствии с вашим личным намерением. Чёрный адепт, который всё ещё смотрит на чёрную магию как на «зло», чувствуя, что такие силы зарезервированы для «добра», придёт к пониманию смысла и цели этих об- ix - 176-
ратных имен как контрпродуктивных. Имейте в виду, что эти силы исходят из пустоты и являются специфи- ческими аспектами неограниченных возможностей. Воспринимать их как свои собственные - значит воссо- единять их с вечной тьмой внутри. Когда эти силы действительно воссоединятся с не- ограниченной возможностью посредством следующего действия практикующего, тень, отбрасываемая светом этих сил, проявится на ментальном плане, чтобы быть воспринятой для целей практического применения. На- пример, если кто-то берет на себя силу Бохтара (осво- бодителя), он также берёт себе силу сковывания и связывания. Это основано на логике. Если кто-то держит ключ к кандалам, которые могут позволить ему освобо- диться, тогда он также может взять кандалы и исполь- зовать их, чтобы сковать первоначального угнетателя. Поэтому это не просто имена, которые будут использо- ваться в магии. Они являются инструментами для раз- вития в сознании и понимании как силы созидания, так и силы разрушения во имя противотворения. Это сред- ство обрести духовную силу через логику, а не слепую веру, и эта логика является дверью, ведущей к злому или духовному разуму. Это инструменты для того, чтобы стать глазом между отражателем и отражённым, кото- рый может заглянуть через завесу религиозного симво- лизма и использовать его, чтобы разблокировать скрытую силу внутри себя. Таким образом, само знание становится алхимической картой, которая ведёт к сокро- вищам личной трансмутации и бессмертному сознанию как божественной сущности. Одно имя может действовать как мантра в разгар любой магической операции для дальнейшего фокуси- - 177-
рования и уточнения намерения, а также привлечения подсознания. Привлечение подсознания во время маги- ческих операций является большой проблемой для большинства новичков, однако это необходимо. Это К один из краеугольных камней успеха в магии. Обратные |Х имена Бога помогают вызвать это по умолчанию, по- скольку язык имеет большую ценность в коллективном (О подсознании, но когда они перевернуты, они копают [х глубже в глубины, как все тёмные стаоты, потому что уу тогда они бессмысленны для всех, кроме Вас, опера- тора. Поэтому, применяя эти обратные имена, которые Ю являются тенью сил Ахура-Мазды, Вы выкачиваете О силы из коллективного подсознания и толкаете их через собственное личное намерение и использование огром- ного творческого потенциала. Только благодаря Вашему намерению и общению с V тканью реальности посредством языка самих операций X эти имена Владыки Тьмы обретают особое значение и X силу. Все тёмные стаоты являются звуковыми сред- О ствами для неограниченной возможности, вызванной в соответствии с личной волей в соответствии с Вашей X индивидуальной силой. X Цель этой работы состоит в том, чтобы дать человеку возможность разорвать оковы порабо- щения, которые связывают человечество. Он дол- жен стать чешуей на теле дракона Зохака, который освобождается от того, что сковывает и связывает его эволюционную силу. Эта работа заключается не только в том, чтобы разрушить границы ложного духовного учения. Она также должна уничтожить все угнетение, которое ис- - 178-
ходит из этих доктрин на ментальных планах. Ре- лигиозные доктрины являются ядром внутри более крупной ячейки контроля, где все политические мо- тивы скрывают силу и ядро методов системати- ческого порабощения. Мудрость, которую я даю Вам - это средство, с помощью которого челове- чество может вступить в нечто иное. Это должно принести откровение. Это должно возве- стить Апокалипсис. Применение этой мудрости означает разрушение предполагаемого порядка, ко- торый является новым, возвращая учения самых древних эманаций божественной силы. АХРИМАН - 179-
\ H R I М \ \
Колдун или чернокнижник должен шагнуть во тьму подсознания и позволить своему желанию процветать принести единый цветовой спектр света чёрного огня духа. Это огонь божественности, внутри которого осве- щается путь, и побуждаются Силы Тьмы для тех, кто обладает сильной волей и более высоким интеллектом или духовным разумом. В отличие от зороастрийского бога по имени Ахура-Мазда (Бога стазиса) покровитель этого гримуара не так склонен отвечать на молитвы и просьбы. Напротив, Король Тьмы принесёт горы на рав- нины Вашей жизни в качестве препятствий для преодо- ления. Это порождает достижение. Он приведёт животных на поле Вашего существования, чтобы Вы могли расти в хитрости и силе. Это порождает победу. Вы должны стоять в одиночестве и терпеть как воин дыма, который развращает и узурпирует силу священ- ного огня Ахура-Мазды. Дым окружает пламя Ахура- Мазды, крадет его силу и поднимается над ним. Путь Дыма - это путь жречества Ахримана. Тьма дыма всегда поднимается вверх, и никакая тирания или угнетение не могут сдержать её во всей её полноте. Надеюсь, теперь у Вас есть представление о том, по- чему чёрная магия выбрала такой путь. Когда у человека есть умственные способности, действующие за преде- лами того, что показывают массы, это кажется наиболее логичным выбором. Арезура не создан каким-то тира- ном с целью мучить нечестивых. Он обитает и суще- ствует вне досягаемости такого существа, ибо Бог стазиса существует по ту сторону пустоты как контр- мера или отражение порабощения. Добрые религии - это узы, которые связывают, в то время как злая антире- - 181 -
лигия - это верёвка, развязанная для того, чтобы осво- бодить внутреннего дракона, и освободить человека. Ахура-Мазда - Бог содержания или Бог тех, кто выби- рает стазис и комфорт, а не становление. Однако, тьма - это Альфа и Омега. Всё началось через Ахримана как пу- стота, которая есть и всё и ничто. Он - источник Дьявола, и поэтому всё также закончится этим дьяволом, потому что он хочет освободить человечество от оков порабоще- ния. Таким образом, он может действовать в мире через нас и наши злые мысли, злые слова и злые дела. Как было сказано ранее, тьма действует сама по себе, и она божественна сама по себе. Грех становится таин- ством в глазах Занды, ибо он должен проявлять силу в соответствии с собственной истинной божественной волей. Это значит противостоять тому, что создано. Вот почему вся магия-это чёрная магия. Магия бросает вызов порядку того, что есть, чтобы интегрировать адаптацию в соответствии с волей колдуна. Такова при- рода Тёмного Владыки Ахримана. Эта злая тенденция, называемая Ахриманом, стремится прорваться через пределы добра и принести сырую чистую силу неогра- ниченного потенциала. Правящий класс может запрограммировать овец дер- жаться подальше от озаряющего пламени Арезуры с по- мощью религиозных программ, но те, кто ищет силу и мудрость, не оставляют камня на камне. В конце концов, именно поэтому правящий класс демонизировал своё ис- следование. Эта ’’злая” сила просто позволяет человече- ству подняться из пепла своих пределов как нечто большее. Более сильное существо - результат для тех, у кого есть мужество и дисциплина, чтобы выдержать это. - 182-
Арезура - это тот самый храм кузницы противника. Мы должны помнить, что с незапамятных времен религия соз- давалась и развивалась правящим классом как средство умиротворения крестьян и рабов, показывая нам образы и рисуя картины того, каким должен быть Бог. Это удер- живает нас от сосредоточения на силе, которую мы имеем внутри. Сила разрушать и творить заново. Это позволяет нам увидеть, что мы сам себе Бог и сам себе Дьявол. Есть три основных компонента, которые делают чело- века человеком. Я узнал это через мага Майкла У. Форда из Ордена Фосфора. Отдельными компонентами индивиду- ального Я, согласно этой идеологии, являются воля, жела- ние и вера. Я обнаружил, что это верно благодаря моим собственным наблюдениям и опыту жизни. Всё, что нужно для того, чтобы заманить в ловушку индивидуальную душу - это манипулировать этими аспектами своего Я. Диктуя нашу веру, они также контролируют наши желания. Сексу- альность, например, которая является самым источником творческой силы, становится порочной. Сомнение в авто- ритете Бога также становится большим НЕТ, что заставляет нас никогда вообще не подвергать сомнению авторитет. В этот момент времени Ваша воля становится волей вообра- жаемого временного Бога, и человек умирает в духовном смысле, и смертность этого жизненного опыта управляет Вашей способностью действительно жить в нём. Индивидуум перестает быть свободным и освобож- дённым индивидуумом, для которого он был рожден. Человек, который должен быть наделён жизненным опытом, чтобы взять власть над своей субъективной ре- альностью, постепенно и тонко переходит от потенци- ально божественного к абсолютному рабу. Мы приходим, чтобы быть счастливыми с адом на Земле - 183-
только потому, что какой-то проповедник говорит, что у нас есть радость Господа. Мы, существа чёрного огня, в конце концов приходим к осознанию того, что эта земля - ад бога-тирана, где мы ограничены его различ- ными религиями и политическими программами. Чёр- ный адепт понимает, что этот мир и все его границы и ловушки должны быть уничтожены, чтобы мы могли за- нять своё законное место как существа высшего разума и силы. Это то, что отличает нас от животных. Это при- ветствуемое стремление и препятствие, которое стано- вится стимулом для самопознания и личной эволюции. Это позволяет нам исследовать нашу собственную ин- дивидуальную волю, желание и веру, чтобы мы могли узнать, что это такое, а затем построить на этом. По- этому мы понимаем, что колдовство - это путь истин- ного спасения, однако иго далеко не легкое. Избрать путь проклятия и идти по Пути Дыма, кото- рый развращает священное пламя Ахура-Мазды - это значит избрать путь дисциплины и трудностей, которые принесут силу воли и утонченность самости. Нельзя со- вершать магический обряд по воскресеньям и всю остав- шуюся неделю жить в стазисе, как это делают христиане. Мы должны постоянно работать над достижением наших целей, создавая двери для проявления желания через дей- ствие в мире. Заклинание - это просто семя, которое са- жает возможность. Заклинание - это злая мысль, передаваемая через провозглашение злой речи, материа- лизованной через действие или злое деяние. Злая мысль, злая речь и злое действие - это вовсе не зло. Это путь к тому, чтобы стать человеком силы, став самим собой в полной мере. Делая это, мы можем затем использовать эту силу в мире, чтобы обогатить нашу жизнь. - 184 -
SSSgSSSgSSgSSgSSSSSgSS Учитывая всё сказанное, мы вкратце рассмотрим символизм этого пути и его связь с древними Логиче- скими традициями. Таким образом мы можем получить более глубокое понимание того, кто эти божества, точно анализируя именно то, что было демонизировано поли- тическим пророком Зороастром, который является отцом религиозной болезни. Прежде всего, мы должны понять, что покровители этого гримуара не являются демонами, как это описано современными библеистами. На самом деле, в дозороа- стрийском Иране Дэв, известный как Индра, который был богом войны и штормов и разрушителем препят- ствий, стал известен как Дэв или демон Андар. Это один из примеров. Шива стал Соваром, чтобы дать ещё один пример. Положительные свойства слова Дэв, указываю- щие на свет и мудрость, были сделаны отрицательными в коннотации, будучи превращенными в Дэвов или де- монов зороастрийской веры. Эти Дэвы - древние индий- ские боги или Дэвы. Хотя это может быть важно, чтобы понять, что это не должно быть предметом прямого вни- мания. Причина в том, что Дэвы на самом деле ближе к истинной природе или первичной силе духовных сил, и никоим образом не ограничены религиозной идеоло- гией, как древние Боги Ригведы. Вместо этого мы за- имствуем у враждебной стороны религиозный шаблон Заратустры, чтобы зацепиться за самые подлинные аспекты этих неограниченных сил. Эти аспекты яв- ляются более древними, чем даже мифы Риг Веды, и их сила осталась в значительной степени малоизученной за поверхностью враждебной идеологии. Цель такого подхода к этим силам состоит в том, чтобы необработанная сила ещё более очищалась ради - 185-
общения с этими внутренними, но космическими си- лами необработанного потенциала. Однако эти силы ни- коим образом не ограничены самой религиозной парадигмой, потому что они представлены через древ- нюю враждебную линзу восприятия, в которой против- ник сам по себе божественен. Он не просто пешка, подчиняющаяся приказам космического тирана. Ещё одно важное теологическое различие между уче- нием Заратустры и христианством заключается в том, что согласно библейским писаниям человечество рож- дается во грехе из-за выбора Адама и Евы - вкушать плоды знания. Это был первородный грех, который вы- звал падение человечества. Это не относится к зороа- стрийскому учению вообще. На самом деле всё наоборот, поскольку, согласно Заратустре, мы рожда- емся с грехом внутри нас. А не наоборот. Эта древняя концепция греха имела меньше общего с делами, которые мы совершаем, и больше с присущими нам силами во тьме нашего собственного присущего со- знания, которые благочестивые должны игнорировать и избегать. Эти силы являются импульсом к доминирова- нию над оппозицией и к процветанию. В контексте этого течения это чёрный огонь духа, который является грехом в соответствии со стадом. Это свет, который сияет после воссоединения изолированных частей сознания, чтобы служить делу противотворения, приводя полное Я в про- явление на этом телесном плане. Воспринимать этот мир через пределы физического тела - истинный ад. Это низшее сознание. На первый взгляд, разница в отношении греха невелика, независимо от того, рождены мы в нем или рождены в нас. Особенно - 186 -
если смотреть через идеологии, предоставленные, чтобы передать иллюзию религиозной истины. Результатом яв- ляется предполагаемое наказание или проклятие. Мы ис- пользуем хитрость, чтобы в полной мере ощутить проклятие сфер Ада, чтобы уничтожить муки у источ- ника. Мы понимаем, как и любой йог, стоящий на ков- рике для йоги на полу, что с каждым из семи основных уровней сознания приходит семь пороков. Мы стре- мимся исследовать как самые высокие высоты возмож- ностей, которые можно найти за пределами телесного плана, так и самые глубокие глубины нашего потен- циала, чтобы получить полное знание о космосе. Для тех, кто охватывает алхимические аспекты этой работы, при- ятно знать, что наша цель - объединить их и объединить их, чтобы полностью разрушить завесу иллюзии. В книге Liber HVHI Майкл Форд соотносит персид- ских Дэвов с чакрами, чтобы непосредственно проиллю- стрировать эти силы, рождающиеся внутри нас. Хотя я не обязательно соглашаюсь с этим (по причинам, объ- яснённым позже), его работа помогает проиллюстриро- вать тот факт, что эти силы находятся внутри нас в символическом смысле. Он идет ещё дальше, интегри- руя повседневное применение йогической практики и связывая её со своими избранными методами работы в рамках ахриманических потоков энергии. В этом нет ничего плохого. Просто мой опыт общения с этими си- лами и гнозис, которого я достиг в процессе работы с ними, привели меня на совершенно иной путь. Если быть совсем откровенным, Ахриман проявился через меня специфическим для меня образом, и в результате этот поток развивается. Из того, что я знаю о Маге Форде, это именно то, что он и хотел. - 187-
Предпосылка его символизма проста и эффективна для того, чтобы донести свою точку зрения. Есть шесть главных Дэвов, которые живут в теле согласно Зарату- стре, и они принадлежат Ахриману. (Многие из других демонов представляют хаотические силы, которые можно найти в природе вне себя) это пехотинцы Ахри- мана, которые помогают поколебать человека от лож- ного света Бога или духовного заключения. Они представляют собой чёрный огонь духа внутри. Этот огонь остается скрытым в тенях и в результате проли- вает свет на всё оккультное или скрытое за пределами физического мира. Это и есть цель пути йоги. Это путь, который даёт нам возможность воспринимать за преде- лами пяти чувств. Однако традиционная йога - это ре- лигиозная ловушка, которая программирует нас на воссоединение с внешним божественным источником ложного света. Таковы ассоциации Ахриманической йоги, представленные Майклом Фордом. Это Таромати (корневая чакра), Аешма (морская чакра), Наонгхайтья (чакра солнечного сплетения), Андар (сердечная чакра), Совар (горловая чакра) и Акоман (третий глаз или аджна-чакра), причём Ахриман находится в короне, от- крывающейся в верхней части головы. Я попытался выработать аналогичный подход при разработке этого течения. Однако по собственному опыту я не мог полностью согласиться с ассоциациями чакр от мага Форда. Например, в то время как Форд свя- зывает Акомана с аджна-чакрой или третьим глазом, я обнаружил, что Дэв Айгаш будет там более уместен, а Акоман легче вписывается в отверстие короны, по- скольку оно считается воротами, через которые можно достичь трона Ахримана, и не имеет прямой корреляции к - 188-
SSSSSSSSSgSSgSSSSSgSS Q{ с «дурным глазом». Ахриман в моих глазах, как правило, О| пребывает больше в чакрах 8-12, которые находятся за Х| пределами физического тела. Он помещает Андара в сер- дечную чакру, однако Андар - это чёрный огонь отступ- 01 ничества, восстания и, судя по моему опыту, это скорее Qs тёмная солнечная сила. Поскольку его стихия имеет сол- 0) нечную природу, я поместил Андара в солнечное спле- XJ тение. В то время как Форд помещает Аешму в /О пупочную чакру, я помещаю его в сердце, поскольку он является нагрудником воина Пути Дыма и покровителем насилия, которое ведёт к освобождению. Он помещает О) Таромат в корневую чакру, и этого тоже недостаточно для Х| моей работы. Я поместил Аз-Джахи в корневую чакру, X поскольку она является внутренним драконом, который Q стремится пожирать препятствия ради эволюции и ста- 0 новления, чтобы адепт мог подняться, как Дракон Зохак. л Во всяком случае, когда я применял этот модифици- Д рованный подход для личного использования, он всё Q ещё казался во многих отношениях недостаточным, по- этому нет причин упоминать о его различных символи- X ческих сложностях и противоречиях. Это было началом X понимания природы этого течения по мере его развития, А но оно не служило никакой другой важной цели. Это Q просто действовало как фокус, который позволил мне понять, что такое Дэвы. Я поднимаю его главным обра- X зом для того, чтобы указать, что магическое развитие и X расширение сознания происходит не через совершен- Q ство. Это часто происходит через пробы, ошибки и опыт, Q через применение. Иногда последствия этого могут быть гораздо более серьезными, чем другие, но все они слу- X жат нам в качестве опыта, который должен использо- X ваться для роста и расширения. - 189-
Размышляя и обдумывая этот вопрос, я начал пони- мать природу проблемы. Самая большая проблема заклю- чается в том, что Дэвы - это эманации неограниченных возможностей и сырой силы. Они не могут быть легко ограничены одним соответствием чакры. Согласно пре- даниям, Дэвы были планетарными телами, а также пер- вичными силами, которые обитали внутри. Я нашёл это интересным, поскольку Дэвы по своей природе нахо- дятся внутри мифологических сил, которые обитают внутри и снаружи. Это подобно восприятию божествен- ности в йогической или брахманической духовной мысли. Я думаю, что то, что пытается разделить их - это более современная линза восприятия, построенная на отождествлении с пределами. Эта линза восприятия про- сто ограничивает понимание. Моя работа с Соваром, Дэвом злых речей, также вы- явила ограничения в отношении перевода авестийских текстов на английский язык. Английский язык подразу- мевает довольно противоречивое сообщение относи- тельно Дэвов и Ангра-Майнью через переводы авестийских писаний. Эти интерпретации подразуме- вают, что Дэвы - это силы, представленные планетар- ными телами, а также подразумевают, что они являются злыми импульсами внутри. Истинное послание, которое не может быть передано через пределы бессильного анг- лийского языка, состоит в том, что Дэвы - это силы, ко- торые живут внутри и снаружи. Фактически, они пронизывают все сущее, включая пределы этого телес- ного плана плотной материи. Это более точное и досто- верное представление о природе их силы и могущества. После того, как я получил это откровение, я также пришел к более полному пониманию того, как отдель- - 190 -
ные чакры или энергетические центры вместе с преде- лами физических чувств на самом деле являются пря- мым результатом процесса создания плотной материи, как ранее подразумевалось Акоманахом. Телесный план существования низвёл потенциал неограниченного со- знания до самых низших уровней посредством разделе- ния различных аспектов указанного неограниченного сознания. Процесс творения начался с изоляции отдель- ных аспектов неограниченных возможностей от пустоты. Это привело к появлению цветов светового спектра, чтобы наложить ограничение на духовное восприятие, создавая иллюзию физических чувств и того, что также воспринимается ими. Эти отдельные цвета были изоли- рованы и извлечены из пустоты силой, которую боль- шинство называет Богом, через врата Черного Солнца. Это был процесс ограничения возможностей путём ограничения восприятия и человеческого сознания фи- зическим миром. Таким образом, низшие аспекты разде- ленного сознания могут быть обращены в рабство путём ограничения восприятия истинной божественной силы. Я думал, что эта идея была глубокой, но все еще сомни- тельной. У меня были сомнения по этому поводу, потому что это было очень против традиционных учений. Од- нако позже это было подтверждено, когда я наткнулся на статью в интернете под названием Amesha Spentas & Chakras на сайте под названием Zarathustra.com. Поэтому Дэвы не имеют ничего общего с чакрами. Однако у них есть всё, чтобы быть связанными со змеи- ной системой, которая подавлена в человечестве. Эти две концепции не являются взаимозависимыми, хотя именно этому учит нас большинство восточных док- трин. На самом деле, чакры - это эманации Ахура- - 191 -
Мазды. Чакры - это проклятая Амеша Спента. Это ис- тинная мудрость свободы, которая ещё более древняя, чем йогические религии. Зороастрийцы утверждают, что люди произошли от Бога или Ахура-Мазды. Это тоже ложь. Недавно обна- руженный гностический текст под названием «Книга гигантов» был написан на различных языках, включая среднеперсидский. Интересно, что среднеперсидское слово, которое используется для передачи идеи чело- века, также является тем же самым словом, которое они использовали для передачи идеи полевых зверей. Это полевые звери, которых Ахриман создал для того, чтобы противостоять Ахура-Мазде и занять его трон. Мы не являемся истинными слугами этого высокомерного су- щества. То, к чему мы были сведены - это сила, которая избегает ахриманического импульса изнутри (через ре- лигиозные доктрины) и идёт на войну с ним, потому что Бог ложного света слишком труслив, чтобы сделать это сам. Я кратко упомянул об этом в Тени Бундахишна. Следующий список предлагает ангельские ассоциа- ции каждой чакры. Эти ассоциации пришли из выше- упомянутой статьи Amesha Spentas & Chakras. Это силы, которые ограничивают и управляют отдельными аспектами человеческого сознания, препятствуя про- явлению всей полноты силы человека на этом телесном плане существования. В этом списке я также предлагаю краткое описание их истинной цели как эманаций Ахура-Мазды, поскольку то, что говорится о них через учение Заратустры, является ложью, называемой исти- ной. Как тёмный пророк Ахримана я говорю с автори- тетом, что всё не так, как учат, и всё не так, как кажется. Правда на самом деле гораздо более странная, нежели - 192-
вымысел. Никакая истина не может быть найдена вне себя, включая знание, представленное в этой книге. Ис- тина не может быть познана, она только переживается. Примените работу и ощутите истину лжи. Это путь к мудрости и силе. Вот как вы станете богами. Это Ваше право по рождению как полевой зверь и дитя Ангра- Майнью. • Коронная чакра: Ахура-Мазда, ложная божествен- ность, которая наложила на себя ограничения через от- деление от пустоты или неограниченной возможности. • Чакра третьего глаза: Амеретат, бессмертие через стазис. • Горловая чакра: Хаурватат, совершенство ограничения. • Сердечная чакра: Амеша Армаити, инвестирование и отказ от любви через слепую веру. • Чакра солнечного сплетения: Хшатра, доминирова- ние и ограничение действия. • Пупочная чакра: Boxy Мано, план порабощения через ментальный контроль первичного желания. • Корневая чакра: Аша, основание и проявление закона для ограничения духа человечества. Этот гнозис является основной причиной того, что программа дисциплины, изложенная в этой книге, так сильно отличается. Эта информация не основана на ок- культном учении других, поскольку большая часть этого учения только еще больше подпитывает систему пора- бощения. Я должен быть настолько смелым, чтобы при- нести его в мир, потому что это истина лжи, которая противостоит современной лжи, называемой истиной. Это не ново. Это древняя мудрость возвращается к че- ловечеству, чтобы возвестить Апокалипсис. - 193-
По иронии судьбы у персов было особое слово, S Кунда; которое переводится как «человек, ставший Дэвом». Это слово действительно взаимозаменяемо со словом Кундак, конём магов. Эти два слова во многом 0 синонимичны. В то время как Кундак обычно перево- 0 дится как «конь магов», Кунда обычно указывает на са- мого мага. Одно не может существовать без другого. Кундак, хотя он и существует как внешнее чувствующее существо, действительно описывает поток, который маг 0 использует для того, чтобы наложить изменения на О ткань реальности. Кундак - это Кундалини, олицетво- 0 рённая сила Кунда. Это главная связь с этими древними X силами тьмы и истиной йогического учения. Случайно ли, что Кунда или Кундак так похожи на Q слово «Кундалини»? Может ли это означать, что те, кто vj поднимает свой уровень сознания за пределы рабовла- Х| дельцев, считаются злом для правящего класса, потому XI что они просто бросают вызов их правилам? Может ли (х быть так, что каждая религия с этого момента была по- U пыткой увести человечество все дальше и дальше от его Х| собственного потенциала с помощью стратегических XJ методов духовного манипулирования через ложные XI идеологии? Может быть, концепция религий в целом - это просто разные клетки на выбор? Может быть, общие (л знаменатели, найденные в основных религиях сегодня, х| являются просто продолжением видения Заратустры а) или царей, которые хотели взять его мировоззрение и q| использовать его для достижения своих целей? Может быть, тонкие различия в религиозном символизме - это не что иное, как причины проливать кровь во имя Свя- XI того Бога, чтобы убить нас, как овец, которых ведут на бойню? Вопрос всем! Давайте копать чуть дальше. По- - 194-
ступая таким образом, я чувствую, что Вы получите точку, которую я пытаюсь создать. Мы должны понять, что тёмный бог Ахриман - это часть нашего Я, и его не обязательно нужно достичь, нужно просто войти в него. Я имею это в виду совер- шенно буквально, поскольку это была одна из самых сильных вещей, которые я узнал от него. Эта концепция является одним из алхимических компонентов этой ра- боты, рассмотренной позже. Это процесс зависти. Это тот самый запретный плод знания, который позволяет человечеству стать богами. Благодаря большому духовному программированию |Х мы вынуждены жить в низших аспектах сознания. Две IQ змеи (согласно йогическим традициям, это Ида и Пин- О гала), которые поднимают эту духовную силу творения (вожделение, желание) и разрушения (голод), называв- X мую Кундалини, или сексуальной энергией, остаются за- X пертыми в корневой чакре. Это клетка, которая у обосновывает наше ограничение на этом плотном плане. Большинство людей, с которыми мы сталкиваемся, дей- ствуют на этих низших уровнях сознания. Поэтому X большинству трудно видеть за завесой этого физиче- Q ского мира и всех его ловушек. Я убежден, что движение О Заратустры было прямой демонизацией этого процесса повышения сознания, и что каждая последующая рели- X гия была интегрирована для того, чтобы увести нас всё X дальше и дальше от личного посвящения и нашей связи Q с неограниченными возможностями. у Подавлять нашу личную силу и держать её в клетке ЭД на более низких уровнях сознания - это одна из частей Х| уравнения. Это одна крайность. Другая - это поднять хх - 195-
личную силу и отдать её какому-то источнику вне себя. В любом случае человек остается в положении, которое требует от него отказаться от силы. Либо сила сама по себе, либо сила взять под контроль этот жизненный опыт. Это ставит массы в постоянное состояние личной жертвы, так что они никогда не достигнут своего пол- ного потенциала и не объединят различные аспекты со- знания, чтобы стать единым целым. В результате мы - это скот, который нужно потреблять. Кунда-йога уникальна тем, что мы не пытаемся под- нять силу Кундалини или Кунды, чтобы соединиться с какой-либо внешней божественной или космической силой. Вместо этого наша цель - использовать эту энер- гию для объединения изолированных цветов спектра ложного света, чтобы вновь соединить наши различные соответствующие уровни сознания с неограниченной возможностью пустоты. Сила Кунды накапливается и направляется внутрь, чтобы подпитывать самые глубо- кие, самые ужасающие аспекты Я. По мере того, как это достигается, эти наделенные силой части внутреннего Я начинают наполнять сосуд нашего телесного суще- ствования, пока он не переполнится и не начнет про- являться сновидческая реальность этого плана. Когда человек становится более ясным или пробуждённым в тот момент, когда реальность начинает открывать нам, что это похоже на глину, чтобы быть сформировано волей и намерением. Сила сделать это может быть до- стигнута только путём воссоединения с теми частями себя, которые мы учим избегать и против которых мы воюем. Это должно быть сделано с осторожностью через стратегическое алхимическое продвижение. - 196-
Наша цель - провести энергию творения через ко- рону и узурпировать её. Мы приводим энергию к корню творения, чтобы разблокировать Домара и Дехака - или, традиционно, Иду и Пингалу. По мере накопления узур- пированной энергии змеи-близнецы поднимают её вверх, к короне. Мы не стремимся стимулировать от- дельные чакры, а вместо этого мы наполняем их боже- ственную тьму, чтобы поглотить изолированные цветов светового спектра и объединить различные аспекты на- шего сознания. Это непосредственно волнует двойных змей, поскольку они стремятся воссоединиться с неогра- ниченной возможностью. Когда Домар и Дехак подни- маются, они несут силу Кунды через различные уровни сознания, чтобы снова объединить их вместе, создавая адепта как микрокосмическую эманацию пустоты, по- скольку их потенциал для силы увеличивается. Мы избегаем высвобождения этой энергии. Это со- храняется для усиления магических усилий и повсе- дневной деятельности. Мы не отказываемся от творческой энергии. Мы сохраняем его таким образом, что сила Дэвов расширяется за пределы чакр (которые на самом деле являются частью физической иллюзорной программы восприятия реальности), чтобы насытить ауру и наделить нас силой, расширяя сознание, а не про- сто поднимая его. Они становятся дымом внутри пла- мени ауры. Принять то, как эти тёмные силы выражают себя через нас, значит вернуть равновесие, наделив силой единый свет тени. Вместо того, чтобы просто под- нимать сознание, поднимая энергию через шесть чакр и корону, мы расширяем сознание через заднюю дверь, овладевая семью пороками, овладевая и обуздывая волю, оставаясь центрированными внутри божествен- - 197-
ного Я. Эти семь пороков в данном случае уникальны для человека и имеют дело в основном с противостоя- нием нашим собственным демонам. Это значит прийти к познанию как света, так и тьмы. Просветление прихо- дит через обретение знания, и человек становится Зоха- ком (Ахриманом во плоти), применяя знание как мудрость. Вот почему говорят, что змеи-близнецы Домар и Дехак питаются, поедая мозги людей. Мозг символизирует знание и мудрость, которые мы ищем как маги. В отличие от большинства религий, мы не работаем с силами, которые являются лишь внешними. Через дис- циплину и волю чёрная магия управляет силой творения вне себя по своему желанию. Именно это выбор прокля- тия провозглашает и интегрирует в жизнь человека. Проклятие - это овладение собой, которое ведёт к овла- дению собственной субъективной реальностью. Про- являть свою собственную волю, чтобы проявить жизнь, в которой они могут процветать, - это путь зла, пред- ставленный здесь. О - 198-
ОСНОВЫ ПРАКТИКИ Глава 4 основе этой нынешней личной ответственности и силы лежит первостепенное значение. В зороа- стрийской религии есть три основные заповеди. Первая - это хорошие мысли, вторая - хорошая речь, а третья - добрые дела. Хотя это противоположный поток, мы не обязательно должны делать зло в мире. Напротив, для развития жизни, которую мы стремимся материализо- вать как нашу собственную субъективную реальность, необходимо мыслить, действовать и говорить в соответ- ствии с нашей собственной истинной волей. Это дела- ется, полагаясь на себя. Практика этого потока уничтожит адепта, который отказывается полагаться на своё собственное высшее сознание. Вера Заратустры - это наука о заключении души в темницу через концепцию абсолютного света или абсо- лютной благости. Наука зороастрийской веры в перевер- нутом виде противоречит ранее упомянутому абсолютному свету стазиса, очень разрушительному; и только маг может использовать эти силы для улучшения себя, улучшения своего сообщества, и мира в целом. Мы являемся глазом между отражателем и отраженным с силой для того, чтобы принудить эти силы так, как мы - 199 -
считаем нужным, став всевидящим злым глазом, если восприятие и осознание развиты. Поэтому для предотвращения физического, умствен- ного и духовного катаболизма необходимо накопить определённое количество дисциплины и личной силы. Упражнения и предложения, содержащиеся в этой главе, будут способствовать развитию необходимых духовных, умственных и физических сил, необходимых для прак- тики этого течения. Эти упражнения и обряды не должны рассматриваться как простые духовные упраж- нения, к которым нужно относиться легкомысленно и работать здесь и там, как Вы считаете нужным. Это ме- тоды развития преданности самому себе. Это привьёт Вам любовь к себе, самоуважение и позитивное мыш- ление, которые позволят Вам разрушить препятствия как Богу Вашего мира. Если Вы сможете пройти через испытания Ваших собственных демонов и Ваших собственных худших страхов, всё остальное будет ка- заться рудиментарным и незначительным. Хотя я и предлагаю ознакомиться с каждым из этих методов, не ограничивайтесь только этими упражнениями, если другие средства личного посвящения удовлетворяют Ваше воображение. Просто помните, что Вы должны быть честны с самим собой и упорно работать, чтобы стать чем-то великим. Кунда-йога Согласно зороастрийской религиозной традиции, предполагается, что количество вдохов, которые чело- век делает в течение жизни, заранее диктуется приро- дой. Они называют это понятие Дум. В соответствии с -200-
I их религией считается незаконным практиковать такие методы, как пранаяма, потому что человек потенциально продлевает свою жизнь, принимая незаконное количе- ство энергии праны или ци. Через пранаяму можно также пробудить двойных змей, которых мы называем Домар и Дехак, и таким образом поднять силу Кунда- лини или Кунды, и это наша главная цель и фокус. Таким образом, это ещё одно указание на то, что про- буждение Кундалини является синонимом поцелуя Ахримана, в том, что Ариман/Ангра-Майнью целует плечи Зохака, две змеи поднялись с его плеч, сделав его трёхглавым драконом зороастрийского знания. Эта кон- цепция царя Зохака была сделана злой, потому что он символизировал собой средства личного посвящения через древние духовные практики. Методология Кунда стремится разрушить барьеры на пути к высшему созна- нию, созданные через систему чакр. Таким образом, чакры - это не точки фокуса, которые необходимо сти- мулировать. Вместо этого мы видим их как запертые двери, которые мешают нам объединить различные уровни нашего сознания. Многие традиционные практики кундалини утвер- ждают, что последовательное расширение возможно- стей отдельных чакр или уровней сознания является расширением сознания. Это не так. Практикующий может посредством этих методов действовать с других уровней сознания, но сознание никогда не расширяется. Осознание просто перемещается, и фильтр восприятия меняется. Действуя из более высокого состояния созна- ния, не следует ошибочно принимать за объединение изолированных уровней сознания. Сознание не может расширяться до тех пор, пока оно не станет цельным, и -201 -
это должно противостоять творению и всем его ограничениям. Я пришёл для того, чтобы узнать, как пранаяма за- прещена в соответствии с догмой Заратустры через блог под названием Frashogard. Он не констатирует это как факт в прямом смысле, однако через призму отсталого знания и деконструкции представленной информации это очевидно. Автор Радж тир Ма Адар, написавший статью под названием «Введение в зороастрийскую йогу», утверждает: Предыдущий пост о Нарсисе, йогических упраж- нениях и пранаяме познакомил читателей с зороа- стрийской концепцией Дум, или духовного дыхания, и божественной истиной о том, что количество дыханий человека предопределено природой. Было показано, что любая попытка удлинить или про- длить индивидуальный цикл дыхания вызывает ду- ховную регрессию для зороастрийской души. Это было одной из главных причин запрета пранаямы или контроля дыхания, которое составляет не- отъемлемую часть хатха-йоги. Он продолжает утверждать - я перефразирую, - что физические упражнения - это хорошо, но мантры, а также дыхательные упражнения из других религий при- чиняют вред зороастрийцу на уровне души. Это также подразумевает, что концепция стаота была средством для изменения моделей мозговых волн последователей религии очень специфическим образом, способствую- щим порабощению. Каждая магическая ложа, в которой я когда-либо состоял, уделяет особое внимание медита -202-

ции кундалини, и они делают это не зря. Однако я об- наружил, что даже те, кто стремится применять магию в своей жизни, пренебрегают использованием этой кон- цепции. Я также обнаружил, что многие люди непра- вильно понимают весь смысл практики в целом, поскольку методы всё ещё создаются через призму ре- лигиозных клеток и идеологий, которые стремятся дер- жать человечество под контролем. Многие люди в наши дни выбирают самоинициацию вместо границ лож и орденов как средство выхода из рамок традиционной иерархии, которая ограничивает процесс обучения. Из-за этого медитация Кундалини яв- ляется частью процесса обучения, который часто упус- кается из виду, а также неправильно понимается при использовании. Самоинициация - это самоактуализа- ция, и я уважаю её и поощряю. Однако подъём энергии Кундалини - это главный ключ, который обычно упус- кают те, кто работает в одиночку. В моих глазах это по- хоже на строительство храма без фундамента. Энергия Кундалини - это сексуальная энергия, а сексуальная энергия - это сущность силы созидания и разрушения. Я также скажу, что благодаря моей работе с персид- скими тёмными богами я пришёл к гораздо более глу- бокому пониманию силы Кунда. Это понимание пришло через применение данных методов, которые показали, что сила Кунда не зависит от системы чакр, как упоми- налось ранее. Теперь Вы знаете, что она прямо проти- востоит ему. Чакры принадлежат Ахура-Мазде, а змеевидная система - Ангра-Майнью. Война Богов идёт внутри. Пробудите Домара и Дехака, сделав ангельские престолы ступеньками на Вашей личной лестнице ду- ховного восхождения. -204-
Моя точка зрения в приведении этой аналогии со- стоит в том, чтобы указать на то, что чакры являются частью клетки, которая препятствует нашему восприя- тию всей совокупности возможностей, и это ограничи- вает наше восприятие пятью физическими чувствами. Чакры или энергетические центры - это изолированные и ограниченные части светового спектра, которые зазем- ляют наши индивидуальные энергетические потоки. Зачем нам помогать подпитывать эту систему биологи- ческого и духовного порабощения? Чакры никоим образом не связаны с энергетической системой змея Ангра-Майнью. Эта змеевидная система является даром Ахримана и сущностью магии и на самом деле не является системой вообще. Это истинная божественная энергия. Это сила, которая действует как тот самый ключ, который открывает клетки заточения, чтобы мы могли достичь освобождения, шагнув во внешнюю тьму, воссоединяющую изолированные ча- стоты светового спектра. Благодаря этому мы не только лучше воспринимаем реальность, но и лучше способны противостоять творчеству посредством личной алхими- ческой трансмутации и магии. Когда сила Кунда поднимается по лестнице сознания и расширяется, она может быть направлена со всё боль- шей и большей интенсивностью прогрессивным обра- зом в соответствии с волей через духовную работу всех видов. Мудрый адепт сможет соединить точки и знать, как использовать демонов этого тома в методах медита- ции вне пределов этого прямого учения. Я не могу учить Кунда-йоге вне основных упражне- ний, потому что она отнимает силу у адепта, подавляя -205-
индивидуальное сознание. В этой главе я собираюсь дать Вам несколько основных упражнений, относя- щихся к йогической практике, чтобы воспламенить внутреннюю силу Кунды, чтобы Вы могли научиться осознавать её. Однако основное внимание будет уделено другим вещам, поскольку это не книга на тему практики йоги, и я не гуру в таких методологиях. Энергия Кунда- лини не ограничивается мифологией, языком или куль- турой. Она течет через всех нас, и методы Кунда-йоги проявятся через Ангра-Майнью, или, скорее, через Ваше собственное злое вдохновение. Практика этой Кунда-йоги, найденная в этой работе, является основной частью основ практики, помимо ма- гической и алхимической работы, найденной в этом томе. Эти методы действительно противоречат всему, чему учили в рамках традиционных систем Кундалини- йоги. Эти учения сильно отличаются друг от друга, и многие пытались бы наказать меня, приводя эту инфор- мацию. Они, без сомнения, будут говорить об опасности этой практики, и поэтому я должен также сказать об этих опасностях. Согласно преданиям, когда Ахриман поцеловал Зо- хака и змеи Домар и Дехак поднялись с его плеч, ему стало совсем плохо. Это почти уничтожило его, пока он не научился сливаться со змеями и становиться ими. Это может произойти в результате применения этих ме- тодов. В восприятии более традиционных школ это можно сравнить с Кали-югой, которая начинается тогда, когда Кундалини поднимается, а человек не подготовлен должным образом. Я был рядом с дверью смерти много раз, когда я писал работу в этой книге. Но моим долгом было вытерпеть это. Мне сказали, что я не буду иметь с -206-
права писать о тех вещах, которые я сам не желал тер- петь. Это должно было быть так, чтобы испытать меня ЭД как пророка Ахримана и как проводника всего этого по- ЭД тока. Из-за тех вещей, которые я пережил, Путь Дыма ЭД приобрел серьёзный импульс, и он, вероятно, будет рас- IX ширяться через меня, пока мой пепел не будет брошен Q северным ветрам с вершины горы Демеванд. О В работе Кунда-йоги есть одна цель - научиться обуз- X дывать и владеть змеями как оружием на Вашем пути X становления. Через представленные упражнения Вы О должны почувствовать то, как темнота заполняет энер- у гетические центры. Почувствуйте, как это поглощает X изолированные цвета светового спектра и воссоединяет X сознание, которое было разорвано творением. Q Более важно то, что Вы стремитесь чувствовать и пе- реживать змей и стремитесь общаться с ними. По мере X того, как Вы учитесь общаться, начинайте интегриро- Q вать своё сознание с ними. Они будут общаться с Вами Q напрямую в течение долгого времени, и они дадут Вам у точно знать то, что им нужно, чтобы поддержать Вас на этом пути. Это не будут мозги детей и юношей. Боль- X шую часть времени это будет конкретная работа, кото- Q рую необходимо выполнить ради расширения Q собственного сознания. Когда Вы подниметесь до бого- д подобного статуса, змеи будут питаться, поскольку они д приближаются к объединению с вечной тьмой. Чем X ближе они подходят к воротам Черного Солнца, тем Q больше силы они обретают. Вас возьмут с собой в по- О ездку. Вот почему Вы должны слиться с ними. д Неспособность применить этот совет на практике X приведет к физическим, психологическим и духовным х) -207-
р! мучениям. Как только змеи пробуждаются, пути назад Oj уже нет. Рассматривайте любые трудности, которые Вы X] испытываете в этом процессе, как окно возможностей. ЭД Это выводит препятствия на передний план Вашего со- знательного разума, для того, чтобы они могли быть ЭД Каждый адепт, идущий по Пути Дыма, должен стре- ЭД миться пробудить двойных змей. Два пути, которые со- единяются, чтобы проявить один Путь Дыма, управляются этими двумя змеями. Они пересекаются на различных уровнях, чтобы объединиться через резуль- ЭД таты, достигнутые в мире. Они оба служат тотальности ЭД причины противотворения. О Существуют ли опасности в рамках этого подхода? Q Без сомнения, существуют опасности, когда Вы рас- X сматриваете препятствия таким образом. Большинство 0 из них присутствуют, потому что человечество стало Q слабым благодаря более современному подходу к духов- ности и ложным идеологиям, представленным в настоя- X щее время. Всё, что я могу сказать, это то, что это X старше, чем системы, преподаваемые через современ- 0 ные религиозные парадигмы. Это более первично и ин- б стинктивно, а потому более полезно для обретения эд духовного знания. Основа здесь - наш инстинкт выжи- ЭД вания, что непосредственно переносится на интуитив- ЭД ные способности духовного восприятия, которые 0| полезны для мага. ЭД Существует два основных компонента этого аспекта. ЭД Во-первых, адепт должен пробудить силы Дэвов внутри XI себя, а затем силы должны быть экстернализированы. Qi Для этого физическое Я должно быть удалено из урав- -208-
нения, потому что оно является самой завесой ограниче- ния. Вы должны стать тьмой. Эманирование лучей Чёрного Солнца Чтобы начать делать это, просто выберите Дэва, ко- торого Вы хотите начать направлять через свой жизнен- ный опыт. Держите соответствующий сигил Дэва внутри глаза разума, вибрируя его имя как мантру. По- чувствуйте, как его сила набирает критическую массу сначала в корневой чакре. По мере накопления энергии переживайте её как тьму. Представьте себе, что сила на- столько черна, что она приобретает бездонную глубину, как врата, которые поглощают свет. Это похоже на хо- лодную жару из-за отсутствия описательного термина. Позвольте сигилу подниматься через чакры, вытягивая внутреннюю тьму вверх, поскольку она поглощает изо- лированный цвет отдельных чакр и проходит через них. Продолжайте так до тех пор, пока внутренняя тьма не прольётся из коронной чакры во внешнюю тьму. Цель здесь состоит в том, чтобы позволить сущности Дэва протекать через каждый уровень нашего бытия или сознания и действовать в нём. Таким образом, мы можем стать полностью открытыми вратами к их силам. Когда Вы работаете с духами внутри этого гримуара, этот метод будет служить основой. Он будет выравнивать Вас и Ваш храм с частотой демонического духа, который будет использоваться и служить для повышения Вашего собственного уровня духовной силы, а также при исполь- зовании в сочетании со следующей фазой дисциплины. -209-
Становление Чёрным Солнцем Второй компонент этой практики заключается в том, чтобы обосновать эти силы внутри физического Я. Это XI делается с помощью семи простых йогических асан, ко- XI торые служат для разрушения границ семи основных энергетических центров. Образ сигилы сохраняется в мысленном взоре, как упоминалось в предыдущем упражнении, когда выполняется каждая из семи асан. Имя Дэва читается и вибрирует в разуме, чтобы приве- сти силы тьмы внутрь, чтобы заземлить их вместо того, чтобы излучать их частоты наружу. Каждая из семи асан проводится примерно в течение одной минуты. Все эти упражнения можно выполнять сидя. Это гарантирует две вещи. Во-первых, это гаран- тирует, что они могут быть выполнены самым начинаю- щим практиком. Во-вторых, это гарантирует, что адепт может легко переходить от использования Дэвов в каче- стве фокусов медитации, а затем без труда заземлять их силу внутри посредством использования асан. Эта базовая программа имеет большой потенциал, на который следует опираться. Нет ничего плохого в том, что адепт бросает вызов себе с помощью более продви- нутых асан и процедур йоги ради того, чтобы позволить энергиям тьмы свободно течь внутри тела. Я бы на самом деле поощрял это, поскольку человек будет за- действовать свои собственные творческие способности через применение. Это ещё больше объединит физиче- скую и духовную дисциплину, чтобы создать динамику синергии, которая поможет разорвать завесу между фи- зической и духовной сферами. Тем не менее, можно будет сделать большой прогресс, используя эту простую -210-
программу. Используя науку мантр (называя и вибрируя сущность духа), мандалы (фиксируя и удерживая вни- мание на сигиле, содержащей энергию духов) и асаны, вы начнёте совершать мощные изменения внутри себя и своего жизненного опыта, когда начнёте интегриро- ваться и сливаться с этими духовными силами. Вот семь асан, используемых в этой программе прак- тики: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Первая чакра: базовая помпа Вторая чакра: нижний изгиб позвоночника Третья чакра: лодка Четвёртая чакра: Венера, летящая в западню Пятая чакра: круги на плечах Шестая чакра: замок Венеры Седьмая чакра: позиция вершины пирамиды Создание синергии посредством применения Кунда-йоги Хотя практики эманирования Чёрного Солнца и ста- новления Чёрным Солнцем могут быть использованы сами по себе с хорошим результатом, я бы предложил объединить их для создания дальнейшей синергии по- средством применения. Это не обязательно, что Вы под- ходите к практике таким образом. Это просто ускорит результаты работы и создаст большую интенсивность в отношении результатов работы. Во-первых, двигайтесь через асаны 1-7, мысленно по- вторяя имя Дэва и удерживая образ соответствующего ему знака в разуме. Это будет служить для обоснования -211 -
и пробуждения силы Дэва внутри. Таким образом, асаны используются для выработки любого физиче- ского напряжения или беспокойства, чтобы лучше под- готовить Вас к медитативному опыту. Затем просто сядьте в свою любимую медитативную асану, удерживая сигил в мысленном взоре и вербально вибрируя имя духа. Сосредоточьтесь на использовании имени как средства экстернализации этих энергий, пере- мещая энергии от корня через корону. Это визуализируется как тьма, заливающая изолированные цвета светового спектра ради преодоления связанных с ними пределов. Чтобы закончить сеанс, двигайтесь через асаны в об- ратном направлении, начиная с седьмой (позиция вер- шины пирамиды) и заканчивая первой (базовая помпа), чтобы заземлить силу внутри тела и эту область ограничения. Асаны, удерживаемые в течение одной ми- нуты в начале и одной минуты в конце займут всего че- тырнадцать минут. Мясо медитации может быть таким кратким или таким обширным, как вам нравится. Я бы начал с пяти минут, а затем постепенно развивал это. Эта практика также может быть изменена, чтобы слу- жить очень простым методом заклинания для тех, кто стремится работать с магией, но ещё не готов использовать некоторые из более точных и продвинутых методов в этой книге. Этот метод может быть выполнен без необходимо- сти каких-либо материалов, используемых в большинстве методов магии, основанных на энергетической связи. Чтобы использовать эту практику в качестве средства заклинания, просто пробудите присутствие Дэва, ис- пользуемого для заклинания, выполняя упражнение по эманации Черного Солнца. Природа Дэва или демона, -212-
который используется, должна соответствовать Вашей причине противотворения. Когда внутренняя тьма Дэва проливается из короны во внешнюю тьму, тогда форми- руйте энергию духа как ясное видение того, чего Вы хо- тите достичь через свой процесс медитации. Затем энергия магии заземляется путем обращения асан вспять, переходя из седьмой позы в первую. Я также хотел бы прояснить распространённое за- блуждение в отношении чакр и систем, с которыми они работают. Многие западные гуру говорят, что чакры должны вращаться с определённой скоростью или в определённом направлении. Они скажут Вам, что если их нет, то это указывает на дисбаланс. Нет ничего более далекого от истины. Когда чакры вращаются в том или ином направлении, это просто указывает на то, что в течение дня человек больше дышит через одну ноздрю, чем через другую. В результате один из Нади (Домар/Дехак) или энергетиче- ских путей втягивает больше праны или жизненной силы, чем другой. Это указывает на дисбаланс либо до- минирующей солнечной, либо лунной природы. В любом случае, если чакры работают так, как они должны работать в соответствии с традицией, змеи близ- нецы не поднимутся, потому что они не одинаково ак- тивированы к восхождению. В результате либо левая, либо правая сторона мозга тормозится. Это препят- ствует расширению сознания, а также помогает обосно- вать ложную двойственность, поскольку единство не существует на внутренних планах. То, как мы дышим, всегда влияет на нашу жизненную силу, потому что это прана или жизненная сила, которую -213-
Q! мы принимаем во время дыхания, а не только кислород. Qj Мы обычно дышим бессистемно в течение дня и не ЭД дышим полностью ни через одну ноздрю вообще. Боль- ЭД шинство людей дышат грудью, что означает, что ём- q| кость легких не используется в полной мере. Поэтому б| прана не опускается достаточно низко, чтобы пробудить двойных змей и поднять змеиную силу Кунда. Сила ЭД кунда удерживается запертой на более низких уровнях ЭД сознания из-за отсутствия основной первичной духов- qI ной силы, принимаемой через дыхательный цикл. Как б| только адепт получает достаточное количество этой О) силы, змеи освобождаются из клетки и они маневри- ЭД руют вокруг границ энергетических центров, чтобы Х1 освободить плоть, в которой они живут. Это может про- qI изойти, как только внутренняя тьма начинает проникать Сл в энергетические центры, воссоединяя изолированные цветовые частоты с внешней тьмой. X Во всей реальности, если чакры вращаются, они не Q могут эффективно открыться, потому что это происхо- дит из-за дисбаланса физиологического рода, который X влияет на умственную функцию и духовное благополу- X чие адепта. Нади являются символами симпатической и q парасимпатической нервной системы. Когда Нади или б змеи-близнецы Домар и Дехак пробуждаются одина- ково, чакры могут тогда открыться и расшириться за х пределы своих оков ограничения. В противном случае X они продолжают вращаться на протяжении всего Ва- Q шего текущего воплощения, создавая взаимный им- б пульс порабощения творению. Чакры не открываются по одной за раз. Это узлы на срединном столпе, которые X держат сознание изолированным. Благодаря Кунда-йоге ЭД узлы развязываются, и чакры просто объединяются, не -214-
обязательно открываясь последовательно. Они откры- ваются в унисон, когда отдельные части человеческого сознания объединяются. Так что на самом деле не чакры открываются, а сознание начинает расширяться, воссо- единяясь с неограниченной возможностью пустоты. В китайской традиции это называется «By-шин». Это не разум. Через применение этих методов вы в какой-то мо- мент непосредственно испытаете это. Для многих это будет ужасно. Для всех это будет освобождением. Упражнение 1: Пробуждение Домара и Дехака В этом упражнении основное внимание уделяется сти- мулированию положительных и отрицательных энерге- тических путей или двойных змей Домара и Дехака в равной степени. Сосредоточившись на них индивиду- ально, они могут быть полностью пробуждены и активи- рованы. Благодаря последовательной практике это позволяет им маневрировать и обходить энергетические блокировки и дисбалансы, вызванные системой чакр. Ра- бота с упражнениями, называемыми эманация лучей Чер- ного Солнца и становление Черным Солнцем, помогает объединить различные уровни сознания в системе чакр. Однако это специфическое упражнение помогает объ- единить левую и правую стороны мозга, принимая прану так, как это делает тело. Таким образом мы можем накопить и использовать её. В сущности, в отличие от нашего повседневного дыхания, мы фокусируемся на полном вдохе и выдохе через каждую ноздрю и цирку- лируем эту энергию по путям змей, чтобы пробудить их. Этот метод очень древний, и это очень хищническая -215-
практика в том, что она даёт нам возможность пожирать энергию творения, чтобы подняться. Благодаря этому процессу наше сознание расширяется, и в рамках зороа- стрийского знания - это символизируется поддержа- нием змей, питая их мозгами молодых людей и детей. Мы не едим человеческие мозги, как и Домар и Дехак. Мозги питаются и растут в силе по мере расширения со- знания мага. Каждый человек - это эманация пустоты и неограниченных возможностей. Когда наше сознание расширяется, мы объединяемся, и знание всего и ничего снова становится нашим. Мы просто забираем обратно адскую мудрость, которая была нашей с самого начала. Для новичка, это может быть более практичным, чтобы занять место в кресле с прямой спинкой, чтобы сохранить хорошую осанку. Можно также принять позу полулотоса или лотоса, если гибкость и опыт позволят сделать это. Что действительно имеет здесь значение, так это поза. Держите спину прямо и слегка наклоните подбородок вверх, чтобы предотвратить наклон шеи вперёд. Это поможет энергии подняться более свободно. Плохую осанку во время этого упражнения можно срав- нить с изломом водяного шланга. Соедините указательный и большой палец левой руки и вытяните другие пальцы в расслабленной ма- нере, позволяя этой руке отдохнуть в удобном положе- нии на наружной стороне колена. Правой рукой вытяните большой палец и мизинец, одновременно под- тягивая остальные пальцы к ладони. Это большой палец и мизинец, будут использоваться в качестве клапанов, чтобы закрыть дыхание через каждую ноздрю пооче- редно. Таким образом, поток воздуха может конденси- роваться и фокусироваться на каждой ноздре в -216-
ssssgssgsssssgsssssssEgg индивидуальном порядке для повышения эффективно- сти удержания праны, или жизненной силы. Начните с закрытия правой ноздри большим пальцем и вдыхайте через левую ноздрю. Когда вы вдыхаете, втя- ните как можно больше воздуха в легкие, расширяя живот и принося воздух в нижнюю часть живота. Затем закройте левую ноздрю мизинцем и выдохните через правую ноздрю, втягивая живот внутрь и вытал- кивая весь воздух, который Вы приняли. Не останавли- ваясь, чередуйте технику. Держите левую ноздрю закрытой мизинцем и вды- хайте через правую ноздрю. Опять же, когда Вы вды- хаете, втяните столько воздуха, сколько сможете, расширяя живот и опуская его далеко вниз. Затем закройте правую ноздрю большим пальцем и выдохните через левую ноздрю. На выдохе втяните живот внутрь, выталкивая весь воздух, который Вы приняли. Повторяйте этот процесс ритмично, пока не почув- ствуете, что Ваше тело накапливает холодное пламя ду- ховной энергии. Это может ощущаться как простое покалывание. Если есть интенсивные блокировки, то может показаться, что у Вас есть тенденция задыхаться из-за нехватки кислорода. Если это так, то тщательно проработайте это, потому что Вы боретесь не за кисло- род, а за прану, или жизненную силу. Как было сказано ранее, в течение дня мы дышим бессистемно через обе ноздри сразу, чтобы накопить до- статочно праны для функционирования. При одновре- менной изоляции одной ноздри слабости в этих энергетических путях могут немедленно проявиться, по- тому что другая не помогает устранить слабость. -217-
Обратите внимание на результаты, поскольку Ваша способность выполнять это упражнение повышает в том числе количество энергии, которое Вы поглощаете в течение дня. Это хороший способ сосредоточиться перед практикой Кунда-йоги, но в первую очередь нужно посвятить себя практике в течение определён- ного периода времени. Это улучшить результаты всей работы в рамках данной книги. Это пробудит Домара, Дехака и ахриманические силы, которые стремятся подняться из глубин Арезуры через Вас. Это сила Кундака, который стремится проникнуть в пределы творения. Это сила Кунда, достигаемая Зандой. Упражняйтесь, укрепляйте это и позвольте царствам Ада течь через Вас и Ваш процесс становления. Упражнение 2: Вглядывание в Другаскан Я получил это упражнение после работы с Дэвом злого глаза по имени Аигаш. Он сказал: Чтобы позволить себе видеть сквозь завесу фи- зического плана и созерцать духовные реально- сти, ты должны сначала научиться не видеть творения Ахура-Мазды. Это ослепляет человече- ство от тотальности существования. Заставь себя сбросить плотную завесу иллюзии и ограничений. Поглоти его чёрным огнём станов- ления. Когда эта завеса будет поглощена анти- номическим адом, мы будем ждать в тени. АИГАШ -218-
После работы с этим конкретным примером в течение нескольких месяцев подряд я обнаружил, что это было по существу средство заглянуть в одно из пяти царств ада, известное как Другаскан, удалив плотные ограниче- ния этого плана для магических целей. Хотя только более продвинутые практикующие должны пытаться войти в Другаскан, все могут заглянуть в него по прак- тическим соображениям. Благодаря этому упражнению меньше места и больше состояния сознания должно быть достигнуто для эффективных операций оккультной природы. Это царство, которое представляет тьму всего неизвестного, но также и царство бесконечных возмож- ностей, которые могут быть сформированы в соответ- ствии с волей. Это безгранично, и поэтому не может быть познано через текущее человеческое восприятие. В контексте этого упражнения Другаскан - состояние разума и состояние становления, которое не следует пу- тать с состоянием бытия. Состояние становления охва- тывает и воплощает эволюцию и трансмутацию, в то время как бытие является продуктом застоя, порабоще- ния и ограничения. Это упражнение является мощным инструментом, и его следует изучить, поскольку его ис- пользование расширяется за счет его применения. Начните с того, что сядьте прямо на стул, и сосредо- точьтесь на своем дыхании. На вдохе расширяйте свое энергетическое тело все больше и больше с каждым вдо- хом, а на выдохе все глубже и глубже погружайтесь в свое подсознание. Продолжайте делать это до тех пор, пока Вы не почувствуете, что расширили себя до самых пределов космоса, а также упали в самые глубины Бездны. Это зна- чит воспринимать выше и ниже, внутри и снаружи одно- временно. Продолжайте это до тех пор, пока Вы не -219-
почувствуете ни начала, ни конца своего цикла дыхания, и Вы не станете одновременно небесными высотами и бездонными глубинами. Вы почувствуете странную раз- V общенность с реальностью в трансе, достигаемом таким X образом. Ваше физическое восприятие начнёт размы- X ваться, и Ваш разум мягко откроется. Q В этот момент начинайте воспринимать реальность X вокруг Вас такой, какая она есть. Визуализируйте, как X частицы внутри материи воспламеняются чёрным Q огнём Солнца. Обратите внимание на эфирное тело Ba- О шего окружения, охваченное этим чёрным огнём. Свет v этого чёрного огня испускает пурпурный оттенок. По X мере того, как этот огонь воспламеняет всё творение, X наблюдайте ограничения и физическую природу этих zS частиц, отделяющихся и падающих в пепел. Это лож- JO ный свет и энергия творения, поглощаемые силой воли. ЭД Вдохните оставшуюся энергию этих пылающих ча- стиц внутрь, поскольку их пределы падают в пепел и позволяют им питать Ваши тонкие энергетические тела. K/j Делайте это медленно и с намерением, пока всё, что Вы ЭД воспринимаете перед собой, не станет тенями вечной ЭД тьмы, сливающимися в бесконечную пустоту. Все, что Вы должны услышать, это звук тишины. На самом деле смысл здесь в том, чтобы полностью отключить физи- ческие чувства, если это вообще возможно. Позвольте ЭД темноте поглотить Ваше тело, пока оно не онемеет и Вы ЭД не потеряете чувство тактильного восприятия. Ничего не нюхайте и не пробуйте, включая звук и вкус небытия. Начните с попытки поддерживать это в течение трёх минут и постепенно увеличивайте, пока состояние не- бытия не будет поддерживаться в течение 20 минут или -220-
I дольше. Запишите любые видения, которые Вы можете получить или сообщения, которые Вы можете услышать во время этого опыта внешней тьмы. Это упражнение предназначено для того, чтобы Вы могли стать воспри- нимающим духовное видение и прозрение, найденные вне этого мира грубых ограничений и застоя. Помните, что в теории реальность не может суще- ствовать вне наблюдателя. Поэтому стереть его из вос- приятия - значит ослабить его и сделать более податливым. Чем больше людей делают это упражнение, тем меньше пределов этого мира может иметь на нас как на коллектив. Это мощная динамика. Можно выполнять это самостоятельно в течение всего дня, и со временем Вы будете удивлены достигнутыми результатами. Это упражнение имеет много преимуществ. Оно укрепляет ауру. Оно питает тонкие энергетические тела, узурпируя свет творения и вводя его внутрь. Таким об- разом, это не только противостоит творению, но и оскверняет волю ложного представления о Боге-Творце. Это также тренирует Вашу способность воспринимать духовные сферы, что полезно практически во всех ок- культных практиках. При выполнении низшей магии это может быть применено так, что видение желания, кото- рое Вы ищете, может быть наложено на эту внешнюю тьму, чтобы посадить семя проявления. Я использую это как самый первый шаг во всей моей ритуальной прак- тике, независимо от того, относится она к этому течению или нет, и я бы предложил Вам сделать то же самое. -221 -
Упражнение 3: Призыв Дэвов из Арезуры Это упражнение на самом деле не для стимуляции чакры, хотя оно усилении для её усиления. Речь идёт о прямом поглощении изолированных уровней сознания для того, чтобы вновь объединить их. Это удаляет бло- кировки, созданные самими чакрами, и очищает изо дня в день психическую атаку. Это также в некотором смысле процесс пробуждения сил тьмы, называемых Дэвами, когда они поднимутся внутри. Это эманации нашего центрального источника энергии, называемого Ангра-Майнью, Чёрное Солнце. Занда должен использовать чёрную мантию с капю- шоном или плащ с капюшоном. Это символ вечной тьмы, одеяние Ахримана, которое окружает чёрного адепта в круге противотворения. Это одеяние символи- зирует очень реальную эзотерическую работу, которая будет применена позже для создания тёмных алхимиче- ских изменений внутри себя. Это не просто ритуальная одежда. Капюшон в практическом смысле будет дей- ствовать как своего рода уплотнение, запечатывающее энергию, поступающую через корону. Это очень важно, поскольку это отражает характер этого течения. Мы ис- пользуем пределы материи для нашей выгоды, заставляя её склоняться перед нами и служить нашей цели, рас- ширяя возможности в этом мире. Физическая стена ка- пюшона используется для сдерживания силы кунда, чтобы наделить силой наши ритуалы противотворения и узурпации власти. Встаньте лицом к северу, вытянув руки к небу, и со- средоточьтесь на своём дыхании. Заблудитесь в ритме -222-
S, дыхания и когда Вы падаете внутрь, тогда провибри- руйте слово АРЕЗУРА как мантру. Продолжайте падать внутрь, пока не почувствуете, как тьма подземного мира смешивается с Вашим духом. Почувствуйте, как вечная тьма начинает приближаться к Вам, пока Вы не почув- ствуете, как она касается Вас. Почувствуйте, как она по- жирает любые слабые места в ауре. Почувствуйте, как она исцеляет любые духовные раны, которые могут вли- ять на силу и расширение Вашего Я. Затем сложите ладони вместе, указывая пальцами перед собой, в то время как Вы вибрируете имя Ахри- мана снова и снова как мантру. При этом Вы чувствуете, как Ваша аура наполняется обсидиановой тьмой. Почув- ствуйте, как внешняя тьма начинает заполнять Ваше электромагнитное поле, как жидкость заполняет чашу. Почувствуйте, как Ахриман и его сила начинают окру- жать Вас. Почувствуйте, как энергии вращаются вокруг Вас, и окружают Вас, двигаясь по часовой стрелке и про- тив часовой стрелки одновременно, превращая макушку головы в энергетический вакуум. Когда он окружает вас, Вы чувствуете, как он растворяется и поглощает личную слабость, для того, чтобы Вы могли расти в личной силе. Почувствуйте, как тьма продолжает двигаться в корон- ную чакру, пожирая любое внешнее влияние, которое может её беспокоить. Это принесет пользу высшему энергетическому телу. Провибрируйте имя АКОМАН семь раз и обратите свое внимание на физическое тело и повернитесь ладо- нями к Земле. Теперь Вы начнёте переносить энергию внешней тьмы вниз через корону и позволите Дэвам по- глощать любые внешние препятствия для объединения различных уровней Вашего сознания. (Когда Вы делаете -223-
это, Вы должны чувствовать себя почти под давлением.) Вместо чакр, сияющих наружу, тьма Дэвов движется внутрь, чтобы поглотить ограничения, связанные с этой чакрой. Здесь мы переходим в наступление. Не удивляй- тесь, если кто-то, кто имеет недобрые намерения по от- ношению к Вам, начинает увядать. (Во многих отношениях это проклятие по отношению ко всему, что стоит на пути Вашего восхождения.) Друдж Насу будет искать эти внешние препятствия с удвоенной силой. Сфокусируйтесь на третьем глазе, визуализируйте чёрную сферу света в этой области и почувствуйте её энергию внутри. Провибрируйте имя АЙГАШ как мантру, пока не почувствуете, как тьма взрывается и по- глощает любые внешние влияния, которые могут Вас беспокоить. Почувствуйте, как его сила проносится через всё Ваше существо, поглощая изолированный цветовой спектр каждой чакры. Сосредоточьтесь на горле и визуализируйте чёрную сферу света в этой области и почувствуйте ее энергию внутри. Вибрируйте имя СОВАР как мантру, пока не по- чувствуете, как тьма взрывается и поглощает любые внешние влияния, которые могут Вас беспокоить. По- чувствуйте, как его сила проносится через всю Вашу су- щество, поглощая изолированный цветовой спектр каждой чакры. Сосредоточьтесь на сердечном центре и визуализи- руйте черную сферу света в этой области и почув- ствуйте ее энергию внутри. Вибрируйте имя АЕШМА как мантру, пока не почувствуете, как тьма взрывается и поглощает любые внешние влияния, которые могут Вас беспокоить. Почувствуйте, как его сила проносится - 224 -
через всю Ваше сущность, поглощая изолированный цветовой спектр каждой чакры. Сосредоточьтесь на солнечном сплетении и визуали- зируйте черную сферу света в этой области и почув- ствуйте её энергию внутри. Вибрируйте имя Андар как мантру, пока тьма не взорвётся и не поглотит любые внешние влияния, которые могут Вас беспокоить. По- чувствуйте, как его сила проносится через всю Вашу сущность, поглощая изолированный цветовой спектр каждой чакры. Сфокусируйтесь чуть ниже пупка и визуализируйте черную сферу света в этой области и почувствуйте её энергию внутри. Вибрируйте имя ТАРОМАТ как мантру, пока тьма не взорвётся и не поглотит любые внешние влияния, которые могут Вас беспокоить. По- чувствуйте, как её сила проносится через всю Вашу сущность, поглощая изолированный цветовой спектр каждой чакры. Сосредоточьтесь на корневой области или области ге- ниталий и визуализируйте черную сферу света в этой области, и почувствуйте её энергию внутри. Вибрируйте имя АЗ-ДЖАХИ как мантру, пока тьма не взорвётся и не поглотит любые внешние влияния, которые могут Вас беспокоить. Почувствуйте, как её сила проносится через всю Вашу сущность, поглощая изолированный цветовой спектр каждой чакры. Теперь Вы должны почувствовать, как эта тьма устремляется вверх из короны, начиная двигаться сфе- рическим движением влево и между Вашими ногами, когда Вы вдыхаете и двигаетесь из-под Ваших ног к вер- шине Вашей короны, когда Вы выдыхаете. Это должно -225-
быть сделано в унисон с Вашим дыханием в ритмичной манере. После этого в течение как минимум семи цик- лов переместите энергию из-под ног вверх по спине к макушке на вдохе, а затем из макушки обратно под ноги на выдохе. Повторите это ритмично с дыханием в тече- ние как минимум семи циклов. Адепт по окончании циркуляции этой тьмы должен почувствовать непроницаемую обсидиановую сферу во- круг своей ауры. Это будет служить для Вашей защиты, поскольку он развивается и отражает любые вредные или негативные энергии обратно к их источнику. В этот момент адепт должен натянуть капюшон на голову и сложить ладони вместе, указывая пальцами вверх в молитвенной мудре. Начните последовательно вибрировать имена Дэвов как мантру, начиная с Аз- Джахи и заканчивая Ахриманом, фокусируясь на соот- ветствующих энергетических центрах и продолжая наполнять их тьмой. Вибрируйте АЗ-ДЖАХИ, ТАРО- МАТ, АНДАР, АЕШМА, СОВАР, АЙГАШ, АКОМАН и АХРИМАН снова и снова, пока не почувствуете, как две змеи, Домар и Дехак, поднимают чёрный огонь Вашего индивидуального Солнца вверх через корону, заполняю- щую обсидиановую сферу, которая окружает Вас. Затем распространите его по всему телу, позволяя ему расши- рить возможности каждой Вашей клетки. Станьте этой силой и слейтесь с ней. Когда Вы удовлетворены количеством энергии под- нятой с земли, энергия возвращается в землю и отправ- ляется через врата Арезуры, с чего и началось упражнение. Почувствуйте, как энергия чёрного огня солнца спускается вниз через ноги и входит в землю к -226-
Q! через подошвы Ваших ног. Это поможет заземлить и за- крепить силы внутри физического плана, что позволит Х| осуществить тонкие трансмутационные эффекты. Это /м также будет основывать силы, призванные на этом плане, чтобы служить более великой цели противотво- р! рения. Хлопните в ладоши и возвращайтесь в нормаль- Сн ное бодрствующее сознание. Упражнение 4: Предвидение Обстоятельств В начале этой текста существовал обряд самопожерт- вования, который использовал обратные имена Ахура- Мазды, чтобы высказать концепцию внешней божественности вне существования. В течение этого пе- риода времени Вам было поручено записать свои сны, чтобы Вы могли узнать свой личный ландшафт сна. Вам было поручено медитировать на символы сновидений, чтобы собрать мудрость тьмы внутри, и чтобы Вы таким образом могли бы создать изменения в своей жизни и в мире в целом. В рамках этого упражнения Вы собираетесь приме- нить это к бодрствующим часам своей жизни. По- скольку этот сорокадневный период использовался, чтобы разорвать завесу между сознательным и подсо- знательным разумом, это немного облегчит осознание данной концепции. Вы сможете размышлять о себе, чтобы получить знания, которые Вы ищете через внеш- ние явления. По сути, это изучение языка ритуала. Из- учая значение символов, обнаруженных во сне, и затем используя эти символы в своей повседневной жизни, Вы -227-
изучаете язык символов. Затем через ритуал тот же самый язык может быть произнесен через симпатиче- ские средства, чтобы создать внешнее изменение со- гласно Вашей воле. Тогда ритуал становится способом прямого общения с самой тканью реальности, какой она и должна быть. Когда завеса между сознанием и подсознанием начи- нает редеть, вполне вероятно, что человек начнет испы- тывать определенные явления, которые будут захватывать Ваше внимание в течение всего дня. Это будет происхо- дить всё больше и больше по мере того, как завеса между мирами истончается, сливая Ваше духовное осознание с Вашим физическим жизненным опытом. Обычно это про- является в форме синхронности, дежавю или обстоя- тельств, которые, кажется, выскакивают и захватывают Ваше внимание. Когда происходят подобные вещи, смотрите на сим- волизм как на сон, и старайтесь почерпнуть из этого мудрость и применить ее к своей жизни. Это особенно важно для начинающих, которые, возможно, ступили на этот путь прямо из врат, не имея никакого предшествую- щего оккультного опыта. Причина в том, что если чело- век ещё не развил свои психические способности достаточно, чтобы непосредственно воспринимать и слышать вызываемые силы, наблюдение за этими ве- щами начнет открывать двери внутри разума для более прямого общения. Следует понимать, что когда сила возбуждается, она действительно отвечает. Она действительно откли- кается, и было бы большой ошибкой не прийти к этому осознанию. Уловка в том, чтобы научиться наблюдать и -228-
f воспринимать дух или силу, тренируя для этого разум. Адепт должен научиться слушать. Если Ваши психиче- ские способности еще не расцвели, то Вы можете при- нять к сведению эти странные переживания, потому что именно здесь силы обычно будут общаться с начинаю- щим, если они не воспринимаются непосредственно. Когда мы размышляем над этими явлениями, становится более чем очевидно, что это так, потому что обычно они полностью согласуются с природой рассматриваемой силы или духа. Ещё более важно, что во время медита- ции на эти символы бодрствующего сна сознание начнет непосредственно открываться восприятию духа более интенсивными способами. Чем больше человек наблю- дает за чем-то, тем более реальным оно становится. Вы можете начать видеть лики сущности в своём мысленном взоре, когда Вы засыпаете и слышите сла- бый шёпот, который щекочет Ваши уши. Обнимите их, ибо, когда Вы это сделаете, духи будут работать ещё усерднее, чтобы пройти через завесу и встать перед Вами и помочь Вам в Ваших усилиях по противодей- ствию творению. Эта дисциплина совсем не сложная. Просто заведите журнал, посвящённый этим переживаниям. Если что-то захватит Ваше внимание во время бодрствования, запи- шите это. Проанализируйте ландшафт и отдельные де- тали опыта, как если бы Вы исследовали и проанализировали символы сна, чтобы получить о них более точное представление. На самом деле, тут могут быть использованы те же самые справочные материалы. Исследуйте каждую деталь, а затем напишите об этом опыте в журнале, как если бы через Ваш опыт говорил демон. Создайте диалог инфернальной мудрости на бу-
маге. Вы получите интенсивное чувство зацепления в сознании демона, и обычно то, что окажется на бумаге, не будет Вашими словами или мыслями вообще. По мере Вашего прогресса Вы можете начать интег- рировать вопросы, поскольку эта информация и понима- ние раскрываются Вам. Сначала ответы могут прийти гораздо позже через обстоятельства. Однако Вы можете просто начать получать ответы на ментальных планах ре- альности, которые, кажется, приходят из ниоткуда. Возь- мите запись о них! Я могу лично гарантировать, что эта мудрость исходит от точной эманации Чёрного Солнца, которую Вы недавно вызвали. Это будет иметь место не- зависимо от того, вызвали ли Вы демона, о котором идет речь, или просто работали с его энергиями через прак- тики Кунда-йоги. Возьмите запись о полученной мудро- сти. Годы спустя Вы оглянетесь на этот дневник, и Ваша челюсть отвиснет от удивления по поводу того открове- ния, которое Вы получили. Эта дисциплина очень важна. Различные символы, которые достигают Вас через Ваш жизненный опыт, действительно будут говорить о Вашем собственном процессе восхождения. Тем не менее, Вы также будете развивать дар пророчества, по- скольку эти символы также можно рассматривать через более широкий макрокосмический контекст. Затем кол- довство может быть применено для противотворения, чтобы противостоять воле Бога, помещающего челове- чество на престол истинной божественности. -230-
Созерцание Чёрного Огня Сядьте перед чёрным огнем Зохака с целью медита- ции крайне важно. Это краеугольный камень в отноше- нии магического развития, спокойствия разума и общения с Ахриманом и его эманациями через самого Бога. Этот процесс совсем не сложен, но результаты и расширение возможностей, которые он приносит благо- даря дисциплинированным усилиям, несравнимы. Эта дисциплина на самом деле не о том, чтобы смот- реть на пламя. Это больше об использовании пламени как средства для того, чтобы сделать нас более осведом- лёнными о тьме, которая окружает нас во все времена. Когда Вы сидите перед огнем в тёмном храме, позвольте Вашему зрению сначала сосредоточиться на огне. Затем позвольте своему взгляду смягчиться. Как только Вы это сделаете, то, что находится на Вашей периферии, начнёт выходить на передний план сознательного разума. На- блюдайте за тенями и наблюдайте за тем, как они взаи- модействуют с пламенем. Танцуют ли они, когда мерцает пламя? Стоят ли они на страже, пока пламя стоит неподвижно, высокие и гордые? Обратите внима- ние на то, как свет пламени и эти тени и вся темнота, ко- торая выравнивается с ним, в совершенстве соотносятся друг с другом. Является ли темнота вынуждающей дви- жение пламя или пламя вынуждает появляться темноту? Свет толкает тень или тень тянет свет к себе? Станьте пламенем и слейтесь со своим Божественным Я. Этот огонь - божественный свет внутри. Взаимодействуйте со тьмой, как пламя, зная, что Вы - это чёрный огонь Солнца. Вы - огонь, который поглощает знание, чтобы стать им. -231 -
Вы - огонь, и Ваше движение. Ваши мысли; слова и дела владеют силами противотворения, которые яв- ляются самими результатами колдовства, которое мы на- зываем Богом. Результатом нашей магии является наша Божественная воля, наложенная на ограничения и ста- зис. Результаты колдовства - это внешнее проявление Вашего божественного Я. Вся Ваша реальность - это зеркало, в котором Вы можете увидеть истинную сущ- ность себя и божественности. Плоть и вся привязан- ность, которая приходит вместе с пятью чувствами - это завеса между мирами. Позвольте внутреннему огню по- глотить его и стать пламенем в вечной тьме. Почув- ствуйте и испытайте цвета, исходящие от огня Духа на мгновение, а затем объедините их во тьме. Почувствуйте то, как внутренняя тьма выталкивает их наружу, как внешняя тьма. Почувствуйте, как эти цвета движутся на- ружу изнутри и сливаются, чтобы создать черноту и ничто пустоты. Затем, когда Ваше сознание возвраща- ется к Вашей реальности, обратите внимание на то, как эти цвета снова разделяются, чтобы создать Ваше физи- ческое окружение через Ваше наблюдение и восприятие их. Сохраняйте знание о том, что Вы полностью контро- лируете всё творение и судьбу этого мира. Сохраняйте осознание того, что Вы - это эманация неограниченных возможностей и силы. Когда Вы удов- летворены, то Вы можете закончить медитацию. Если Вы так решите, то в это время Вы можете прочитать вы- бранный противоположный стаот. Когда Вы вибрируете звуки, обратите внимание на то, как цвета в окружаю- щей среде сливаются для того, чтобы сформировать Ваше видение. Хотя видение Вашего намерения прини- мает форму, оно исходит из тьмы и неограниченных воз- -232-
можностей. Это манипуляция реальностью. Это магия. Это значит вернуть сущность творения как свою собст- венную. Это внутренняя сила и её экстернализация для создания изменений в вашем мире. Это сила противо- творения. Это ваше право по рождению, как дитя Ангра- Майнью. -233-
ГРИМУАР АРЕЗУРЫ Глава 5 , найденные в этой главе, являются эманациями Черного Солнца Ангра-Майнью. Хотя их силы в некотором смысле индивидуальны, все они яв- ляются лучами этого Черного Солнца, которое является X центральным источником силы мага. Эти лучи, как от- Q дельные языки пламени в огне, постоянно смешиваются Ql друг с другом для того, чтобы проявить реальность через Ваши мысли, слова и дела. Ради обуздания этих сил и х| направления их в соответствии с волей они имеют ин- X) дивидуальное чувственное сознание, с которым мы XI можем общаться, чтобы создать конкретное желаемое изменение или общаться с одним конкретным аспектом уК неограниченной возможности получить знание. Тогда X) это знание может быть преобразовано в мудрость по- XJ средством злой мысли, злого слова и злого дела на те- лесном плане. xj Точно так же, как чёрный огонь Вашего Солнца, эти XI индивидуальные силы существуют внутри Вас и вне XI Вас. Они пронизывают все, и поэтому они ничто, но они также и все. Поймите, что дискуссия о том, являются ли О) духовные силы просто аспектами психики или, скорее, XI чувствующими силами, которые существуют вне Я, со- -234-
с всем не актуальна. Этот аргумент отвлекает нас от нашей силы и цели, которая должна подняться, как дым поднимается над пламенем. Мирские результаты - это всё, что действительно в конце концов имеет значение. Поймите, что обе стороны этой дискуссии верны и, следовательно, обе они - из Друж; это ложь. Это иллю- стрирует иллюзорную природу истины и показывает, что она действительно очень субъективна и податлива, как и этот план. Если что-то верно для одного, то у другого есть возможность думать иначе, превращая правду дру- гих в ложь. Всё, что существует, находится в пределах восприятия лишь наблюдателя. Этот парадокс является прямым результатом иллюзии пределов творения. Все истинно, и поэтому не существует ничего, кроме лжи. Сказав это, я хочу пояснить, что эти силы действи- тельно могут быть вызваны ради проявления желания, как и другие более известные джинны, демоны или ан- гелы, описанные в традиционных гримуарах. Однако это не должно быть главной целью для их заклинания. Нужно сосредоточиться на обретении мудрости Дэвов и усвоении её ради расширения сознания, чтобы стать как Зохак, Ангра-Майнью/Ахриман во плоти. Когда это происходит, это знание может быть проанализировано, интегрировано и применено через ваши собственные индивидуальные мысли, слова и дела. Это создаст более стабильные и постоянные изменения в конце концов. Это также очень важно, потому что полагаться на эти силы как на внешние силы, большие, чем Я - это опасно. Они являются сущностями обмана, которые будут пы- таться склонить Вас к стоянию в благоговении перед их силой ради отделения пшеницы от плевел, так сказать. -235-
Это не личная вендетта по отношению к человече- ству, а скорее их способ очищения самого пути и погло- щения того, что мешает нашей эволюции чёрным огнем духа. Быть сосредоточенным в своем собственном Боге, как сила, имеет первостепенное значение на Пути Дыма. Даже когда Вас призывают непосредственно тво- рить перемены, имейте в виду, что Вы - Бог, который обладает этими силами для борьбы с творением. Только будьте осторожны! Как Бог, Вы будете испытаны, и по- этому то, как эти силы используются, является мощным инициативным испытанием само по себе. Я должен также упомянуть, что операции эвокации Дэвов имеют различные уровни участия в том, что маг может выбрать, насколько глубоко они хотят идти с этим. На самом базовом уровне сигилы рисуются на бумаге и активируются в центре круга противотворения. Это не сильно отличается от других более традиционных мето- дов эвокации и принуждения других духов. Этот метод используется тем, кто стремится сосредоточиться на кол- довстве и создании изменений в реальности. На более глубоком уровне сигилы могут быть вы- жжены в дереве, чтобы создать физический фетиш или трон для используемого Дэва. Этот метод может быть эффективно усилен только теми, кто создал алтарную урну в качестве следующей адской силы, чтобы стать Кундой. Она предназначена для тех, кто ищет алхими- ческой трансмутации. Жертвоприношение священного змея выполняется ещё раз, чтобы инициировать силу этой методологии. Когда фетиш создан, поместите его в адский тре- угольник проявления после зажжения свечей Домара и & -23В-
Дехака. Сначала зажгите свечу слева, а затем свечу справа. Священный змей приносится в жертву над дере- вянной эмблемой, и кровь остается стекать на идола. Затем тело змея окружают вокруг него, и красные алтар- ные свечи гасят. Змей остается на семь дней и ночей. В ночь каждого из этих семи дней призывайте Дэва через чёрный огонь наполнить сосуд своей силой и муд- ростью. На седьмую ночь порежьте ладонь левой руки, пролив кровь на деревянного идола. Наблюдайте, как он начинает светиться и воспламеняться духовным огнем. Когда это достигнет кульминации, удалите тело змея и предложите его на открытом воздухе Друдж Насу или демонам распада. Вы начнёте чувствовать интенсивный порыв и силь- ную связь с Дэвом почти сразу после того, как Ваша кровь запятнает поверхность идола. Этот идол теперь может использоваться для всех операций вызывания Дэва, и интенсивность результатов этих операций резко возрастет. Это акт пробуждения Дэва, который питает его. Просто помажьте его семью каплями своей крови и пробудите в соответствии с методами, представленными в этом томе. Если Ваше намерение состоит в том, чтобы заставить Дэва выполнить желание вместо того, чтобы получить большее понимание, то окурите его красным порошком сандалового дерева и смолой крови Драко- нов, чтобы дать субстанцию вашему желанию, чтобы оно могло принять форму на духовных планах и про- явиться здесь, в телесной сфере существования. Имейте в виду, что это не процесс благоговения. Это не способ поместить сущность Духа в идола ради по- клонения. Этот процесс создает взаимные ворота энер- гии, которая имеет интенсивные алхимические & -237-

эффекты. Когда Вы работаете с фетишем и в результате делаете подношения через ритуалы вызывания; Дэв даёт Вам силы для своего движения через Вас в этом мире. Это возможно только благодаря внутренним дверным проемам, которые были открыты через создание алтар- ной урны как следующего адского могущества и жертвы священного змея. Благодаря этому методу вызывания, Дэв будет проходить через эти внутренние дверные про- ёмы и устранять любые препятствия для своих посвя- щений. Символ, выжженный на поверхности дерева, становится физическим якорем для силы Дэва на этом плане ограничения извне, и через этот физический якорь он также закрепит силу Дэва внутри Вас через процесс более алхимического плана, чем тот, который происхо- дит через основные операции эвокации. Этот метод эвокативной работы пути отвечает взаим- ностью энергии через работу эвокации и общения с де- моном. Не держите более одного из этих идолов или фетишей активными в какое-либо время. (Есть одно ис- ключение, которое будет обсуждаться в ближайшее время.) Количество присутствующей энергии закон- чится как плохой химический эксперимент. Вместо этого используйте их как платформу для более интен- сивной работы на пути, доя всю мудрость и силу, кото- рую Вы можете получить от каждого отдельного духа. Посвятите себя работе с выбранным Дэвом в течение не- которого времени, чтобы получить всё, что можете. По- лучите знания, получите обряды низшей магии в соответствии с природой Дэва и заставьте его создать изменения в Вашей жизни. Затем отпустите его. Выпуск Дэва в мир является одной из основных целей такого рода углубленной работы с путями. Хотя -239-
это приносит Вам большую пользу, его истинная цель |О| - мировая алхимия. Вот как личное посвящение, полу- |эд ченное через пробуждающий конгресс, сознательно на- |ЭД id правляется вовне в эту реальность. После завершения М тщательной инициативной работы Дэв должен быть |Х| освобождён, чтобы выполнить свою работу в мире и |О| О) служить делу разрушения системы порабощения. Это О) ЭД выполняется путем медитации на сигиле Дэва и фоку- ЭД id сировки на его силе и том, как ее можно использовать id Q для создания изменений в мире. Потратьте некоторое q| О время на это, поскольку Вы решаете, как эта демониче- О ская сила будет выпущена на мир, чтобы служить делу эд противотворения. Q После того, как Вы подключились к Дэву и решили, X! О как он будет помазан Вашей кровью, вызовите Дэва в О) V последний раз. Зарядите дух в направлении его при- ЭД д чины, а затем зажгите сигил чёрным огнем Зохака. X X Дайте ему полностью сгореть и соберите пепел, поме- X Q став его в черный мешок. Отнесите этот пепел либо в у у место силы, либо в место, соответствующее характеру у X поставленной задачи. Это может быть ритуальное место X X на открытом воздухе, церковный двор или, возможно, X Q государственное учреждение. Когда Вы достигнете Q 6 своей цели, удалите пепел из мешка и бросьте его на у Q север, провозглашая: О [Имя Дэва] я благодарю тебя за твои полномочия, которые помогли моей эволюции к божественно- сти и силе. Теперь иди в мир и служи Владыке Тьмы, известному как Ахриман. Я освобождаю тебя, чтобы служить делу противотворения и освобож- дения человечества. Теперь иди и делай свою ра- -240-
боту, чтобы падшие .могли подняться и заявить о своем праве на рождение как эманации силы неогра- ниченных возможностей, которая не имеет ника- кой пользы для правителей. [Имя Дэва] иди вперёд и достигни результата, который мы ищем. Следующий метод, который будет обсуждаться, яв- ляется исключением из правила в отношении сохранения более чем одного фетиша из древесины в одно время. Это исключение-путь пактов. Опять же, этот метод предназна- чен для тех, кто посвятил себя алхимической работе через Путь Дыма. Для этого пути в южном направлении хра- нится отдельный алтарь, который считается священным для тех, кто следует учению Заратустры. Это олицетворяет силы зла с севера, вторгающиеся в предполагаемую свя- тую область Заратустры, или, более конкретно, область ограничений, которая связывает потенциал человечества с порабощением. Этот алтарь станет сочувственным пред- ставлением этой концепции, воплощая ее в реальность, поскольку немногие избранные применяют этот принцип. В рамках этого вида углубленной работы выбранный фетиш Дэва окрашен в золото. Для очень преданных людей это действительно может быть золотое покрытие для повышения алхимической эффективности. Хотя это может быть немного дорого (но не совсем недоступно), он служит мощной цели. Сусальное золото - это счаст- ливая среда, которую я использовал лично. Во-первых, частота колебаний металлов подпитывает интенсив- ность результатов работы с используемым Дэвом. Во- вторых, он имеет симпатическую ценность в том, что он оскверняет солнечный металл силами тьмы. Он также представляет наше превращение свинца нашего бытия -241 -
в золото нашего становления и является прямым сим- волом нашего божественного алхимического преобра- жения и восхождения. Акт обшивки фетишей золотом - это утверждение. Мы были порабощены золотом и другими ресурсами еще до начала записанной истории. Путь пактов символически, но прямо оскверняет наме- рения этого желания поработить. Он трансмутирует природу солнечного металла, делая его проводником сил тьмы. Будучи проинструктированным в отношении методологий пути пактов, Зохак сказал мне: ЗОХАК Процветание когда-то было направлено в эту ре- альность в результате духовной .мудрости. Когда-то человечество стремилось к духовному росту, и процветание было отражением духов- ного достижения мудрости. Затем... физические эманации этой духовной мудрости в физической материи, такие как золото и другие ресурсы, были взяты под контроль жадными руками не- многих недостойных. Когда эти немногие взяли под свой контроль ресурсы, они смогли получить контроль над духовным состоянием человечества через то, что Вы называете религией. Эти рели- гии подобны дурацкому золоту духовности, по- скольку нет никакого истинного процесса очищения, связанного с вложением веры в эти идеологии, хотя могут быть следы чего-то цен- ного; эта ценность остается бесполезной в ее нынешнем состоянии. -242-
и Даже будучи проводником этого магического потока и информации, которая приходит с ним, я не знаю более Кл точных причин для работы на пути пактов. Я понимаю его символизм, а также самую сильную цель процесса, но то, что находится между двумя крайностями, оста- ется размытым. Я знаю, что в некотором смысле речь идет о введении этого ресурса с ядовитым жалом для тех, кто жаждет его мирскими способами и использует его, чтобы угнетать человечество из жадности. В неко- У тором смысле он также начинает забирать духовную ( мудрость, которую он представляет, и открывает пути С для большего процветания, чтобы течь в Вашу жизнь. \ Имейте в виду, что поскольку большинство этих < Дэвов происходят из внутреннего Я и вибрационно воз- с вышаются через покрытие своих идолов золотом, Вы С также увеличите интенсивность вибраций и станете \ мощным проводником для сил, выбранных для разме- / щения на южном алтаре пактов. Через этот конкретный г путь Вы непосредственно трансмутируете себя (или ( вибрационную частоту себя) в золото. Вы также станете Ч живым аватаром для силы Дэвов. Суть договора будет у оставлена на Ваше усмотрение и на усмотрение Дэвов. После того, как договор будет заключен и помазан г Вашей кровью, Вы должны покрыть деревянный знак < золотом или нарисовать его золотом как можно скорее, Ч поскольку это первоначальное приданое, сделанное ) сущности. Поскольку работа с Дэвами на этом алтаре / продолжается, подношения являются ( Даже будучи проводником этого магического потока } и информации, которая приходит с ним, я не знаю более ) точных причин для работы на пути пактов. Я понимаю его символику, а также самую сильную цель процесса, / -243-
но то, что находится между двумя крайностями, оста- ется размытым. Я знаю, что в некотором смысле речь идет о введении этого ресурса с ядовитым жалом для тех, кто жаждет его мирскими способами и использует его, чтобы угнетать человечество из жадности. В неко- тором смысле он также начинает забирать духовную мудрость, которую он представляет, и открывает пути для большего процветания, чтобы течь в вашу жизнь. Имейте в виду, что так как большинство этих Дэвов происходят из внутреннего Я и вибрационно возвы- шаются через покрытие своих идолов золотом, вы также увеличите интенсивность вибраций и станете мощным проводником для сил, выбранных для размещения на южном алтаре пактов. Через этот конкретный путь вы не- посредственно трансмутируете себя (или вибрационную частоту себя) в золото. Вы также станете живым аватаром для силы Дэвов. Суть договора будет оставлена на ваше усмотрение и на усмотрение Дэвов. После того, как до- говор будет заключен и помазан Вашей кровью, Вы должны покрыть деревянный знак золотом или нарисо- вать его золотом как можно скорее, поскольку это перво- начальное приданое, сделанное сущности. Поскольку работа с Дэвами на этом алтаре продолжается, подноше- ния совершаются каждое воскресенье. Помажьте линии знака своей кровью и окурите его смолой крови дракона и красным сандаловым деревом на южном алтаре пактов. Затем он проносится против часовой стрелки на север и проходит через чёрный огонь Зохака. Прохождение идола через пламя постепенно пере- даёт Вам возвышенную частоту демона через предан- ность этому акту через врата Вашей крови, через которые текут силы тьмы. Это может произойти только -244-
с, в том случае, если внутренние двери были открыты через жертву священного змея и создание алтарной Кл урны в качестве нексиона инфернальной силы. Это будет постепенно воспламенять Вашу кровь с силой конкретного Дэва/Дэвов с течением времени. Это интен- сивно укрепляет связь между Вами и демоном, погло- щая то, что стремится помешать указанной связи. Это произойдет гораздо быстрее и гораздо интенсив- нее, чем упомянутые два предыдущих пути вызывания. Это тот случай, когда идолы покрыты золотом или про- сто окрашены золотом. Мне сказали, что первое просто гораздо более интенсивно. Это также неопределенный процесс и является актом пожизненной преданности об- ретению специфических сил специфических духов. Это только упоминает о преимуществах во время жизнен- ного опыта. Через опыт смерти мне говорят, что эти по- золоченные фетиши могут быть сожжены вместе с Зандой в процессе кремации. Когда дым поднимается над телесным огнем, силы идолов и сознание Занда пол- ностью сливаются, и рождается новый тёмный бог. Тогда Вы сами станете лучом Чёрного Солнца. Тогда Ваш пепел станет вратами, через которые Ваша адская мудрость и сила смогут войти в мир. Глубокий гнозис будет получен в отношении магического использования Вашего пепла, который Ваши любимые ученики могут использовать в обрядах магии через работу, выполнен- ную на пути пактов. Независимо от того, какой подход к эвокации Вы вы- берете, структура операций эвокации останется преж- ней. Три свечи на урне чёрного огня помещаются вокруг круга противотворения в форме треугольника с первич- ной черной свечой на вершине, обращенной к самой ( - 245 -
урне. Огонь помещается на алтарь вместе с горящим ла- даном, и смешение дыма и пламени действует как во- рота восприятия вызываемого духа. Этанол хорошо работает, поскольку он сделан из зернового спирта, ко- торый используется в физических алхимических экспе- риментах. Это используется на крытых напольных каминах. Ликёр Everclear также может работать, но он сгорает намного быстрее. Это довольно интересный процесс, потому что действительно нет необходимости вызывать то, что уже живет внутри, и потому, стоя в этом вихре или пылающем треугольнике проявления, Дэв по существу полностью проявится и поднимется внутри Вас. Тогда огонь и дым на урне действуют как зеркало, которое используется для того, чтобы смотреть демону в лицо и общаться внешне с полностью про- явленной внутренней силой. Это обратная методология, где огонь высшего сознания действует как оператор, в то время как эманации Ваши и Дэва действуют как сред- ства коммуникации. Таким образом, эти силы могут быть алхимически отделены, извлечены друг из друга, если Вы хотите, ради прямого общения. Это не просто эвокация, а скорее алхимический процесс, где ядовитые яды зла превращаются в нектар бессмертной боже- ственности посредством операции заклинания. Это не тот случай, когда человек больше сосредо- тачивается на колдовстве на Пути Дыма. Однако опера- тор должен быть уверен, что в этом случае эти два пути являются змеями внутри и через операции эвокации они действительно пересекаются, и алхимическая трансму- тация происходит независимо. и -246-
Ритуальная структура операций эвокации Поместите три алтарные свечи в треугольник по пе- риметру круга противотворения. Затем зажгите огонь на алтарной урне. Зажгите четыре уголька, расположенных в кардинальных точках по периметру огня на урне. По- местите ископаемую смолу, смолу драконового дерева и красный порошок сандалового дерева на угли. Зажгите красные свечи Домара и Дехака, начиная со свечи слева, а затем зажигая одну справа, как всегда. Встаньте между ними, глядя сначала на поднимающийся дым, смешанный с огнём. Согласно преданиям, именно Ахриман или Ангра-Майнью смешали дым с огнём. Это ключ, который открывает врата, позволяя Вам вызвать присутствие Сил Тьмы, чтобы стоять перед Вами в храме. Как только эти ворота открыты, нет необходимо- сти продолжать добавлять ладан к углям. Когда дым под- нимается, чтобы отпереть адские врата, взгляните на круг противотворения на полу, который является две- рью, которую нужно отпереть, и произнесите открываю- щий тёмный стаот Равнуха: meratsav tadad oybugird miy a iaruha acmerhtahsx iadzam hsuehgna mananahtoayhs dhgnanam adzad hsuihgnav acah tictdhsa hsutar ahta oyriav uha ahtay x7 -247-
Перевод: мератсав тадад ойбугирд мий а иаруха акмертахскс иадзам хсуехгна мананахтоайхс охгнанам адзад хсуехгнав аках тиктахса хсутар ахта ойриав уха ахтай х7 После завершения чтения Равнухи читается Литания Чёрного Солнца, чтобы создать атмосферный сдвиг, способствующий восприятию колдовской силы. Зажи- гание ритуала Чёрного Солнца зажигает силу Чёрного Солнца внутри колдуна. Это довольно длительный про- цесс. Эта литания Черного Солнца экстернализирует ту силу, которая развивается внутри через зажигание Чёр- ного Солнца. Эта литания тоже слишком длинна. Тем не менее, произведённые вибрации идеально согла- суются с духами, которые вызываются в данной книге. Это лучше откроет им Ваше восприятие. Овладение ли- танией Чёрного Солнца также поможет в потреблении пределов плоти и всего, что мешает Вашему восприя- тию покровителей этого тома во времени. Как только Вы овладеете этой литанией, она будет хорошо служить Вам в поднятии и накоплении тёмной духовной силы, сжигая свечу ограничения на обоих концах, так сказать. -248-
Литания Чёрного Солнца hscyayin dchsrawh uhov mchsa tasar cb psa tavrua i dnamoyar i grama i tchsravh, taydzawa ehar- avh zrug uhov mchsa, cdiamazay mcpsa-tavrua mcar mchscma mctiahsxcravh uhov mchsa, cnoahsa ctahdadzam ihugnav criavru omen uhov mchsa, cnoahsa etihana crus ivdera ethsives muahsa ctcsamen irthsuhtaraz i tad insayadzam i nid aheg i radad uhov mchsa...naduhs tayawa ona, naduhs tayawa ona, naduhs tayawa dnd tab nude imaz rawhsck tfah, tab inagnirfav idwar ihdga ansayadzdm i chav i nid tad iraghzdrep idnawama raghzdrep dhawdma asar cb psa dhavrua i dnamoyar i grama i tchsravh, taydzawa eharavh zrug uhov mchsa,mchsa imoats. mcmetohsarcf dnsav tayh mathsravayhtiah, hsucyniam chargna itidiorat, adzam eharuha arhtoanhsx uhov mchsa imanirfa ahtay taymaj ahta ...dhzam abrek ... em-asaj ... mergnazah... achscar iamha uhov mchsa...uhov mchsa...Uhov mchsa...uhov mehsa...uhov mchsa...uhov mchsa oybarhtoaz oybathsrahgna -iriap-omhad oybarhtoaz oybathsears oybarhtoaz oybdthsihav eharuha hsinaruha -249-
f uhov mehsa...uhov mchsa...uhov mchsa chapsa-tavrua ehavcar ehahscma chatiahsxcravh imanirfa aceravaz acsajoa acmcmhav acmensay oyriav uha ahtay...oyriav uha ahtay tab nude tdndsar ikcn inavtsa ihaga ansayadzam i nid chav mcav ahav i thsay ab mah agadras amah agadras mudram mudram inuzawa i cadavh i dzcmroh cdiamazay acsat acsat acmahgnay acah tahsa ahtcav oruha adzam ahgnav itiap cnscy taa matah chgncy. Dybihzhkav acsaybicahdxuhsra acsaybdrhtoaz acanhtoayhs acacav...acarhtam ahgnahgnad ovzih anamserab avag oyamoah...cdiamazay mcpsa-tavrua...mear mchscma meteahsxeravh oybarhtoaz mcpsa-tavrua mear mchscma meteahsxeravh...ansay atavnurus idzay met...acahgnancravh ayar cha aceravh acmchgnam eratna methsihav manarhdexah itsa tay acmerhdexah idzay hsitioayoag-uruov oy orhtim manavead itiap chdercmak metxivinuh merzav idzay menamhsac-craveab mchsoag-argnazah mitioayoag-uruov merhtim idzay mepsa-tavrua mear mchscma tay eravh ctiazay oy acayhtcag atazay acavayniam cpsiv iticyavdnhsx mcnavru moah ctiazay ctneps ehsema ctiazay... madzam meruha ctiazay X| chanoahseram dhgnajcyhti cctathsitiap acmdnakiriap acmanutay -250 -
I cctdthsitiap acmansazah acmanuyat ectdthsitiap manavcad mdnarhticsamet eetathsitiap mahgnamet eetathsitiap mepsa-tavrua mcar mehsema tay cravh ctiazay oy ithchdiv mathsitiap tion marditiap itniavtsa avahgna atazay avayniam hsic-avan, avhdvhsrak-otpah itnch ay itnicnerem apsiv avcad ahda iticyhsxuzu tion eravh iz-ihdiey hsucyniam ehatncps itnch ay mcrhtadhzoay avahsa amad tavb merhtadhzoay mdthseamera mcpa mcrhtadhzoay manayarz mepa merhtadhzoay manayax mepa mcrhtadhzoay mathicat mcpa mcrhtadhzoay matdhdaruha maz tavb iticyhsxuzu eravh tay tad cyunat chahsa acitahdarf ahteag chahsa acitahdarf, matdhdaruha itiap maz itnchsxab oncravh tat itnicyardpin dneravh tat itnicyardbnah oncravh tat, acmergnazah acmetas ohgnatazay ohgndvayniam itncthsih itieyapdt ocoar eravh tay tad itieyapdt cnhsxoar cravh tay tad. ediamazay mepsa-tavrua mear mehsema mcteahsxeravh utoarm avhdiv avahsa arf acah tictdhsa hsutar ahta cturm cm-arf atoaz oyriav uha ahtay accayatsasarf acidrhtoanhsx acidmhav aciansay arhtoanhsx ehapsa-tavrua ehavcar chahsema chateahsxeravh ohseakt-aruha ovcadiv hsirthsuhtaraz onsayadzam endravarf uhov mchsa...uhov mehsa...uhov mehsa ediamazay mepsa-tavrua mcar mehsema meteahsxeravh ,edi- amazay oyahsavarf atneps arus hsihugnav manuahsa, adzam ehgnava em-asaj, ediamazay mihsavarf mavah, ediamazay -251 -
menavru moah, ediamazay mctazay mihtcag mcnavahsa acmepsiv, ediamazay mctazay moayniam mcnavahsa acmcpsiv ediamazay metahdadzam miriag metnekoas, ediamazay merits metnamunaraz, ediamazay mitidtsavh mdhtap, ediamazay minsayadzam mihugnav mancad, ediamazay minoahsa matahdadzam matsic mathsizar, ediamazay mehgahduh metneps metav, edianmzay metahdavh-ohkerad mcnavrz, ediamazay menaraka menavrz, ediamazay metahdavh mchsawht, ediamazay metnahugnancravh metnavear merats mirthsit, ediamazay metahdadzam merats metnanav, ediamazay ahugnaneravh avear oyrthsit, ediamazay oyncayrthsit, ediamazay mirthsit, ediamazay menamhsac-ovrd mirthsit ediamazay mepsa-tavrua...mcar mehsema metcahsx-cravh, atnazercb aruha arhtim...chgnava tdymaj on tat, manatazay manavayniam memetsahugnancravh adzam...druha tahtadarf miy ediamazay mitiapuhgniad manuy’had manapsiv merhtim. mehgnavrudhkaj mcnfavha merits menayahdeav-uhtcrep metnazereb menamhsac-craveab methsatuh mchsoag-argnazah menaxayv mehgnacav-hsra ediamazay mitioayoag-uruov merhtim uhov mehsa. osaj eseavru uyniam awht atneps imhay uhov mehsa. osaj eseavru uyniam awht atneps imhay uhov mehsa. osaj eseavru uyniam awht atneps imhay uhov mehsa. mdnamizerab methsizerab acoar ami -252-
V с uhov mchsa. mdnamizerab mcthsizcrab acoar ami uhov mchsa. mdnamizerab mcthsizcrab acoar ami uhov mehsa. munat athsu acahsa arhtahsx ahgnanam ayhsxu uhov uhov mchsa. munat athsu acahsa arhtahsx ahgnanam ayhsxu uhov uhov mehsa. munat athsu acahsa arhtahsx ahgnanam ayhsxu uhov aciayhtiayhsub aciayhtidvab acidyhtiah hsiots onoahsa ayapsiv memcn echsavarf onoahsa chamatips charthsuhtaraz omen cheyag omen hsucg omen adzam charuha ay oybarhtiod ayba omen idpsa-tavrua idteahsxeravh omen eetioayoag-uruov iarhtim omen oybicatneps oybicahscma omen iadzam idruha omen uhov mchsa mchsa imoats. mcnathsu ay’havh ticsavnat aref ayuhgna aref anahtoayhs dref ahgnacav aref ahgnanam aref acmcmhav acmensay atneps dhsema ihdr cv aref acathsravhzud acatxuhzud acatamhsud apsiv chtiad oyciritiap, acathsravh acatxuh acatamuh apsiv chtiad oyriagibia, acsaybiovthsrav dcsaybidwh dexa v dcsaybidwhtdm acsaybiothsravh acsaybiotxuh acsaybiotamuh cyutsarf uhov mchsa mchsa imoats, mcmctohsarcf ansav tayh mathsravdyhtiah, hsueyniam ehargna itidiorat adzam charuha arhtoanhsx metahdavh-ohkerad mayav tatca hsihsavarf mdnoahsa tatea ctneps ehsema tatca madzam mcruha tahaj tatca, ahsoazah-eravh cpsiv atneps ahsema ev omen, namad hsiayna orap tichsirht adzam aruha it-esamcn, adzam aruha ct-esamen, adzam aruha -253-
et-esamen moh titap ap inhsewag cs ap dmchsap hsxawa exo inauyniam ihteg indvr inat inhsinuk inhsewag inhsinam dhihdnug a hzc tetse tub nub meav tsaj meav drak meav tfug mcav tinim ihteg ap nem thseravhzud txuhzud tamhsud nitsivarah hze, monamehsap titap hdnug amah hze psa dnavrua i dnamoyar i grama i tchsravh tayazawa eharavh zrug inuzawa i eddavh i dzemroh tahsdb lavazeb ohti ihahsidap lida, ragadrawrap кар u zanad u anavt, nabrihim i raghsidhsxab i adniahsxab i midak u ivak u ridak i adnihad ihzor kzira kulxam i kilax i radhagan i ahdhsidap amah rab hahsiddp i dhavadavh adnawadavh i ragadrak i haga psivrah i dnamcharavh i dnamoyar i dzemroh radad meabz meats, adzay i man ap Перевод: хсеяыин дэсравх ухов .мэса тасар ев пса тавруа и днамояр и срама и тэсравх. таыдзава эаравх зруг ухов мэса, едиамазаы .мепса-тавруа .меар .мэсе.ма метиахсхеравх ухов .мэса. еноахса етахдадзам ихугнав ериавру о.м