Text
                    Еа тіол тЛт
съ 1203—1881 г
выстааки 1887 года авторъ Пермской Лѣтописи удостоенъ БОЛЬШОЙ СЕРЕБРЯНОЙ
«и
А
ютотомъ Допертогъ СИБИРСКО-УРАЛЬСКОЙ научно пром іші ннЫІ
пятый
съ 1695—1701 г.
„за историческій трудъ но Пермской губернія'
ЧАСТЬ ВТОРАЯ.
ПЕРМСКАЯ ЛѢТОПИСЬ
Членъ разни» учена» обществъ, ДиреЕТоръ Народна» училищъ Периной
губерніл Василій Шишонео.
печатано на средства губернскаго амбіва
ПЕРМЬ
ТИПОГРАФІЙ ГУБЕРНСКОЙ ЗЕМСКОЙ УПРАВЫ

I ПЕРМСКАЯ ЛѢТОПИСЬ ДА-,ъ 1263-1881 г. ТР . Г , Т Ы- И ПЕРІОДЪ. АСТЬ ВТОРАЯ. съ 1695—1701 г. умѣетъ /ЩИ СІ Ь ИКОН’ ея на газаковъ .а бывші /ревратиг - шіо шум Членъ разпыгроДДамЦц^ обществъ, Директоръ Народникъ училищъ Пермской дего ПрО> губернія Василій Шишояко- /чрезъ Г .ввитіемъ Й^ч Но, Гос Інуть оког і св. пра; рѣ честнг ІХЪ ИСТО* - । ініе печатано на средства губернскаго вемства ривлекаю Ноыитвтонъ еі ИДУ К Сибирско-Уральской научно-промышленной выставки 1887 г. авторъ ІТермско ті 5фин< стоенъ БОЛЬШОЙ СЕРЕБРЯНОЙ медали „за историческій трудъ по | И И 0' Пермской губерніи". вбіи, ( Эти-то ' ІІрИВІ ТИПОГРАФІЯ ГУБЕРНСКОЙ ЗЕМСКОЙ УПРАВЫ вгр.. |сы>.

Продѵлэюсніе ЦАРСТВОВАНІЯ ПЕТРА ВЕЛИКАГО. 1095 годъ. Много есть на Руси мѣстъ, получившихъ свою извѣстность или чрезъ почивающія въ нихъ мощи святыхъ угодниковъ Божіихъ, или же чрезъ нахожденіе— чудотворныхъ иконъ. Къ числу такихъ иѣстъ относится и гор. Верхотурье. Онъ находится на Уралѣ, на берегу рѣки Туры, н населенъ потомками стрѣльцовъ, казаковъ и ссыльныхъ *). Въ окружности его живутъ остатки вогулъ (нѣкогда бывшихъ язычниками), нынѣ уже утратившихъ свой инородческій типъ и превратившихся въ обыкновенныхъ крестьянъ. Перво- начально Верхотурье было шумнымъ, таможеннымъ городомъ и мѣстомъ мѣ- новой торговли съ инородцами Сибири. Оно даже называлось „воротами Си- бириа, когда чрезъ него проходилъ туда единственный путь. Съ открытіемъ же Сибирской дороги чрезъ Екатеринбургъ? онъ потерялъ значеніе ^роротъ а съ основаніемъ и развитіемъ Йрбити—утратилъ и свою торговлю дѣятельность. По неимѣнію никакой промышленности и ренеслъ Йерхотурье стало ватихать и глохнут^<|^й%*,,йзъ его жителей стали1 даже разъѣзжаться по заводамъ и другииъ городамъ. Ноё Господь, по великому милосердію своему, ие далъ Верхотурью заглохнуть окончательно и избралъ его мѣстомъ для прославле- нія угоднпка своего св. праведнаго Симеона. Почивающія въ мѣстномъ Нико- лаевскомъ монастырѣ честныя и истлѣнныя мощи этого угодйика, служа для искренно вѣрующихъ источникомъ благодатныхъ исцѣлівійи другихъ чудес- ныхъ знаменій, привлекаютъ въ Верхотурье для поклоненія массу богомоль- цевъ. Богомольцы вдутъ не только изъ ПермскоД и со^ѣдрихъ съ иею гу- берній: Вятской, Уфимской, Оренбургской и Тобольской, ио даже и со всѣхъ, пе исключая и отдаленныхъ копцевъ Россіи и Сибири, такъ напри- мѣръ: изъ Бессарабіи, Самары, Саратова, Архангельска, Забайкалья и дру- гихъ мѣстностей. Эти-то богомольцы и даютъ немалый кусбкъ хлѣба верхо- турцамъ, изстари привыкшимъ уже болѣе всего къ торговлѣ и пріему за- *) Си. мио лѣт. пср., Ѵ"ч. I, стр. 159—195. объ оснЫіаІпг г Верхотурья. В. Шишоико. «Пермская лѣтонись». 1
2 ѣзжихъ гостей. Въ теченіе года въ Верхотурьѣ перебываютъ тысячи бого- мольцевъ, ио наибольшій наплывъ ихъ замѣчается въ февралѣ, мартѣ, маѣ, іюнѣ, а въ особенности въ сентябрѣ, около 12 числа—дня праздника въ честь угодника Божія. Въ это время все Верхотурье наполняется пришлымъ людомъ, и изображаетъ изъ себя нѣчто въ родѣ муравейника, центромъ коего служитъ монастырь. По всѣмъ дорогамъ, идущимъ къ Верхотурью, дви- жутся непрерывно группы пѣшихъ и конныхъ богомольцевъ, и чѣмъ ближе къ городу, тѣмъ гуще эти группы и сильнѣе движеніе, гакъ что около са- иаго города онѣ идутъ ужо безпрерывно, и движеніе это прекращается только лишь въ глухую пору ночи. Собственно въ честь св. праведнаго Симеона въ теченіе года устаію- яено дна праздника. Нъ первый, 18-го декабря, празднуется день открытія святыхъ’ мощей праведнаго, бывшее въ 1695 году. Въ этотъ день митро- политъ Тобольскій и Сибирскій Игнатій торжественно свидѣтельствовалъ св. нощи, на мѣстѣ погребенія ихъ въ селѣ Меркушинскокъ, и, признавая не- тлѣнно почивающаго въ найденномъ гробѣ святымъ, выразился, что это дѣй- ствительно такой же святой, какъ Алексѣй или Іона митрополиты Москов- скіе, или же чудотворецъ Сергій Радонежскій, потому что онъ сподобился отъ Бога, такого же, какъ п тѣ святые, нетлѣнія. Во второй праздникъ, 12 сентября, празднуется перенесеніе честныхъ нощей праведнаго Симеона, изъ села Меркупшнскаго въ настоящее мѣсто нахожденія ихъ—Ворхотурскій монастырь: св. іюл(и перенесены въ Верхотурье, по просьбѣ Верхотурскихъ гражданъ и по благословенію ми'фшолита Тобольскаго в Сибирскаго Фило- ’ еея, въ 1704 г. Пернск епарХ. вѣдой. 1883 г., № 47. Прпмѣч. 1. Значеніе этого послѣдняго праздника увеличивается еще отъ то- , го:- во 1-хъ, что въ этотъ день въ 1846 г. Пермскимъ преосвя- щеннымъ Аркадіемъ было совершено переложеніе св. мощей изъ мѣдной раки въ серебряпную и во 2-хъ, народная молва относитъ Къ этому же дню бывшее въ 1861 году, при освященіи монастыр- скаго храма во нмя праведнаго, обнесеніе св. мощей его вокругъ церкви. ВЬтъ эти-то два событія жйіфгъ въ народной памяти, сближаются на одинъ день н даютъ поводъ къ молвѣ, что опѣ а повторяются ежегодно 12-го сентября. На первый праздникъ, по случаю зимняго времени, собираются только лишь вѣстные бого- мольцы н изрѣдка сторонніе, преимущественно изъ тѣхъ, которые имѣютъ возможность ѣхать на лошадяхъ. На второй-же—благо- даря осеннему времени, свободному отъ работъ, и большею частію , іП хорошей погодѣ, а также вышепрдаецевнымъ слухамъ и толкамъ,
3 что въ этотъ день бываетъ переложеніе св. мощей н обнесеніе нхъ вокругъ церкви, собираются богомольцы со всѣхъ, мѣстъ не исклю- чая м самыхъ дальнѣйшихъ, а равно и изъ всѣхъ классовъ об- щества. Церковныя службы въ монастырѣ, благодаря, усердію его на- стоятеля съ братіею, всегда совершаются по уставу истово и бла- гоговѣйно. Праздничныя же и тѣмъ болѣе такія, какъ въ 12-е сентября, отличаются при томъ еще торжественностію; во службы 1883 года 12-го сентября, но случаю архіерейскаго служенія н никогда не виданной еще массы парода, были настолько торже- ственны, что .старожилы даже н не запомнятъ подобнаго праздно- ванія этого дня. Торжественъ былъ день 12-го сентября 1846 го- да—переложеніе св. мощей въ новую раку, но ие въ такой степе- ни, какъ въ 1883 г. Этимъ почитатели праведнаго Снмеона были обязаны преосвященнѣйшему Ефрему бывшему' епископу Пермско- му. Его преосвященство соизволилъ по благоговѣйному почитанію угодника Божія принять приглашеніе монастыря на праздникъ еще въ іюлѣ мѣсяцѣ, а распространившіеся объ этомъ слухи въ народѣ привлекли небывалую массу богомольцевъ» которые стека- лись къ празднику, судя по разсказамъ, какъ посмотрѣть на тор- жество архіерейскаго служенія, такъ и не безъ задней мысли увидѣть осуществленіе народной молвы о переложеніи св. мощей н о крестномъ ходѣ съ ними вокругъ церкви. Хотя 'Послѣдняго на дѣлѣ н не осуществилось, но величіе этого архіерейскаго служенія, какъ увидимъ ниже, произвело глубокое впечатлѣніе не только въ монастырѣ—на массу богомольцевъ, но даже отрази- лось н въ городѣ на его населеніе. 9-го сентября, въ пятницу, прошелъ слухъ, что владыка бу- детъ вечеромъ. И вотъ часовъ съ 6-ти вечера, около монастыря, стали собираться группы народа. Когда же зажгли -плошки, то со стороны представилась умилительная картина, отчасти напоминаю- щая даже первыя времена христіанства, когда вѣрующіе не раз- дѣляли свонхъ отношеній на классы, а къ каждому относились какъ въ дѣйствительности своему брату по Христу. Монастырь сіялъ огнями, а около него у воротъ и на оградѣ около церкви и братскаго корпуса были видны группы, ожидающія проѣзда вла- дыки. Вотъ одну изъ нихъ, напримѣръ, составляетъ чиновникъ въ форменной фуражкѣ, а передъ нимъ и кругомъ его нѣсколько крестьянокъ и крестьянъ богомольцевъ. Рядомъ съ ними барыня въ шляпѣ, купчиха или мѣщанка въ платьѣ и бурнусѣ, далѣе нѣскольно мужчинъ въ осеннихъ пальто, солдатъ н опять простые богомольцы. Всѣ стоятъ тихо и дружно разговариваютъ. Вдругъ прискакалъ верховой, раздался .благовѣстъ на церквахъ и народъ, *
опять-таки безъ различія классовъ, сталъ плотною стѣною отъ мо- настырскихъ воротъ до крыльца братскаго дома. Пошелъ глухой говоръ; ѣдетъ, ѣдетъ!... Послышались колокольчики н всѣ головы, какъ-бы по командѣ, обнажились н вся эта толпа замерла въ благоговѣйномъ ожиданіи. Наконецъ владыка прибылъ. Выіпедиш изъ экипажа, онъ многократно и на всѣ стороны благословлялъ свою паству и затѣмъ отправился въ братскій домъ, а встрѣчав- шая его публика тихо стала расходиться, толкуя о томъ впечат- лѣніи, какое произвелъ на нее владыко своею внимательностью и симпатичностью. На другой день владыка изволилъ отбыть нзъ Верхотурья въ село Мѳркуппінскоѳ*)—мѣсто обрѣтенія св. мощей праведнаго Симеона. Здѣсь, говорятъ, его преосвященство служилъ 11-го числа обѣдню, за которой импровизированной рѣчью поучалъ меркушянцѳвъ подражать жизни обитавшаго нѣкогда среди ихъ праведнаго Симеона, и послѣ литургіи, между Прочимъ, сдѣлалъ распоряженіе поставитъ столбикъ на томъ именно мѣстѣ, на бе- регу р. Туры, гдѣ, по преданію, св. праведный Симеонъ сидѣлъ и удилъ рыбу**). Часовъ въ 5-ть вечера владыка вернулся въ мо- настырь, а въ шесть, по обыкновенію, начался благовѣстъ ко всенощной. Чуть не съ первыхъ ве ударовъ колокола стали сте- каться молящіеся въ храмъ монастыря. 'Когда мы пришли въ церковь, предъ вшествіемъ владыки, то вся церковь была уже полна народомъ, и мы не безъ труда могли дойти до архіерей- ской каѳедры. На оградѣ отъ братскаго дома и отъ воротъ до церкви, на паперти, въ обоихъ предѣлахъ, отъ порога и до ам- вона, и на всѣхъ окнахъ, однимъ словомъ всюду, толпилась масса людей, въ самыхъ разнообразныхъ костюмахъ и -различнаго пола и возраста. Трудно было бы опредѣлить, какой классъ народа н какой полъ и возрастъ былъ преобладающъ. Всѣхъ было много. Торжественность и чинность служенія и стройное пѣніе архіерей- скаго хора вызывали на всѣхъ лицахъ благоговѣніе и всѣ моля- щіеся, какъ одинъ человѣкъ, видимо прониклись глубокою молит- вою, и заботились только объ одномъ, чтобы не отвлекаться отъ службы. Никто не старался ни стремиться впередъ, ни дѣлиться съ сосѣдомъ своими впечатлѣніями или заниматься сторонними разговорами, какъ это принято въ особенности между нынѣшними ннтелнгевтнымн людьми, а нхъ тоже было не мало, даже н изъ тѣхъ, которые посѣщаютъ церковь только лишь въ первый день Пасхи. Всѣ какъ бы ушли въ себя.-—Такое настроеніе молящихся продолжалось до самаго конца всенощной, но оно болѣе всего выразилось сильно тогда, когда владыка съ большимъ собо- *) Въ 5й вер. отъ г. Верхотурья. ** ) Мѣсто вто, товорять, смыто водою и въ настоящее время находится въ самой рѣкѣ.
5 ромъ священно-служащихъ, вышелъ на величаніе праведнаго Симеопа лрн ракѣ св. мощей его. Пѣніе самаго величанія, земно- преклоненіе всѣхъ, начиная съ владыки, предъ прикладываньемъ къ мощамъ, н наконецъ, самое прикладываніе къ нимъ вызывали трепетное н вмѣстѣ съ тѣмъ сладостное чувство, такъ что у многихъ были замѣтны слезы на глазахъ, а нные такъ даже прямо плакали отъ умиленія. Прикладыванье къ мощамъ продолжалось до конца всенощной и затѣмъ возобновилось на другой день, на- чиная съ 5-ти часовъ утра н до поздней литургій *). Въ самый праздникъ владыка соизволилъ служить литургію. На литургіи молящихся оказалось даже болѣе, чѣмъ н у всенощной, такъ что многіе изъ нихъ не могли войти н въ церковь. Литургія отлича- лась еще большею торжественностью служенія и произвела на молящихся неизгладимое впечатлѣніе, которое въ особенности усилилось, когда, послѣ литургіи, былъ совершенъ по обычаю мо- лебенъ св. праведному Симвону, съ крестнымъ кодомъ, на пути кругомъ главнаго Николаевскаго храма. Въ числѣ другихъ иконъ, бывшихъ въ крестномъ ходѣ, была обносима и древняя большая икона праведнаго, особенно чтимая потому, что многіе нзъ удо- стоившихся явленія нмъ праведнаго увѣряли, что ликъ на этой иконѣ очень схожъ съ ликомъ являвшагося имъ угодника Божія. Крестный ходъ съ этою иконою праведнаго во главѣ н шествіе владыки, окруженнаго большимъ соборомъ духовенства н много- тысячною толпою народа, представляли дивную картину и при- водили въ неизъяснимое умиленіе молящихся. Народъ толпами становился на колѣна и усердно клалъ земные поклоны. Всѣ лица свѣтились какою-то неизъяснимою радостью. Невольно приходитъ на мысль, что это молебствіе м этотъ крестный кодъ были-бы еще торжественнѣе, еслибъ при этомъ, по примѣру другихъ обителей, обносили бы кругомъ храма самыя мощи праведнаго. Я слышалъ желаніе многихъ объ установленіи этого обнесенія н не могу объ- яснить, почему желаніе это остается невыполнимымъ. Съ одной стороны оно служило бы какъ воспоминаніе объ освященіи пер- ваго въ христіанскомъ мірѣ храма во имя св. праведнаго Симеона (ранѣе нигдѣ не было храмовъ въ честь его), а съ другой—вы- зывало бы у молящихся еще болѣе благоговѣйныя чувства, ?ѣмъ настоящее торжество. Многіе старожили изъ монастыря и города, бывшіе при вышесказанномъ освященіи храма въ 1861 году, раз- сказываютъ, что когда (при томъ освященіи) обносили вокругъ *) Въ прежнее время, до 50 годовъ, по благоговѣнію къ св. мощамъ, говорятъ, прнкладыва- лисв къ нимъ только на тощакъ и потому во время нсеиощпой на 12 сентября, какъ поѣвшіе уже, прикладывались только къ налойной иконѣ угодника; мощи же его добывали уже па другой день, т. е. въ самый праздникъ, до обѣдни и послѣ обѣдни.
— к — церкви сп. мощи угодийка Божія, то это производило на моля- щихся такое сильное впечатлѣніе, что его невозможно даже опи- сать или разсказать. Увѣряютъ, что при этомъ достопамятномъ собитіи они, находясь въ благоговѣйномъ страхѣ, какъ бы ощу- щали на себѣ вѣяніе благодати Божіей, присущей нетлѣнннмъ останкамъ угодника, какъ это бываетъ въ то время, когда мц прикладываемся къ св. мощамъ. Въ концѣ крестнаго хода владыка окропилъ св. водою н благословилъ хлѣбъ, соль н квасъ, предлагаемыя всегда въ этотъ день, по обычаю монастырскому, для богомольцевъ, за огромными столами расположенныхъ вблизи церкви по монастырской оградѣ. Хлѣбъ этотъ богомольцы всегда уносятъ домой и хранятъ его у себя въ домѣ, какъ священный. И прежде хлѣбъ этотъ разбирался со столовъ на расхватъ, а нынѣ, какъ освященный и благосло- венный самимъ архипастыремъ, онъ исчезалъ со столовъ момен- тально. Не успѣвали еще участвовавшіе въ процессіи нерейдги отъ одного стола къ другому какъ первый столъ оказывался уже чистымъ. Велика была радость тогоу кому доставался кусочекъ этого хлѣба! По окончаніи крестнаго хода мочащимся была предложена, съ всегдашнимъ радушіемъ, свойственнымъ о. настоятелю н братіи монастыря, трапеза частію въ монастырской гостинницѣ, а частію вмѣстѣ съ братіею въ общебратской столовой нлн трапезной. По- четные же изъ нихъ были приглашены на чай и обѣдъ вмѣстѣ съ владыкою нъ занимаемыхъ имъ покояхъ. Послѣ обѣда, большая часть богомольцевъ отправилась домой; осталось ихъ лишь нѣсколько сотъ. Эти или отдыхали въ гостин- ницѣ, млп расположившись группами во дворѣ монастыря, толко- вали о праздничномъ торжествѣ. Было много и такихъ, которые ходили на поклоненіе праху Козьмы юродиваго и служили тамъ по немъ панихиды. Въ такомъ порядкѣ пропюлъ этотъ, безпримѣрный въ памяти старожиловъ, день торжества въ честь св. праведнаго Снмеопа. Религіозныя- впечатлѣнія этого тня были на столько сильны, что даже отразились н на городѣ. Какъ наканунѣ, такъ н во весь день праздника, не смотря на переполненіе города пришлымъ людямъ, тамъ не было слышно ни пѣсенъ, вн гармоній, ни пьяныхъ возгласовъ н брани, чѣмъ такъ рѣзко отличаются обндевные праздничные днн. Было всѳ тихо и смирно, хотя по всѣмъ улицамъ и на рынкѣ кипѣла масса парода. Даже постоянные завсегдатаи н буяны кабаковъ какъ будто куда-то скрылись и затерялись, илн же устыдились и образумились на это время. Это доброе настрое- ніе города, по всей вѣроятности, происходило отъ той же прими-
7 ны, по которой собралась сюда н масса народа. Причина эта— святая вѣра, не допускающая сомнѣній въ Божественной благода- ти, изливающейся на насъ чрезъ святыхъ Божіихъ. Вѣра эта, подвизающая богомольцевъ на поклоненіе св. мощамъ, много под- держивается и усиливается въ православномъ мірѣ тѣмъ, что и по настоящее время не истощается отъ мощей св. праведнаго Симеона тотъ источникъ благодатныхъ исцѣленій и другихъ чу- десныхъ знаменій, которымъ непрерывно пользуется Россія, а въ особенности Уралъ съ прилегающими1 къ нему мѣстностями, въ продолженіи почти двухъ столѣтій. Кромѣ описанныхъ въ подроб- номъ сказаніи о праведномъ Симеонѣ чудесъ Ъъ монастырѣ, го- ворятъ получено и хранится еще много, нигдѣ пе печатанныхъ, заявленій отъ разныхъ лицъ, получившихъ благодатную помощь отъ праведнаго Симеона уже за послѣднее время, да и понынѣ еще не перестаютъ получаться подобныя заявленія. Кромѣ того, безъ сомвѣшя, можно сказать, что еще не мало благодатныхъ зна- меній отъ праведнаго, которыя остаются или необъявленными въ обители письменно, или же вовсе безъ объявленія, первыя по неграмотности, незнанію и недостатку времени Хля письма, а послѣднія по смиренію или изъ боязни насмѣшенъ со стороны современныхъ маловѣровъ*. Многіе ивъ богомольцевъ разсказывали [ о подобныхъ зйамевіяхі н просили записать нхъ разсказы, но когда имъ совѣтовали, во избѣжаніе подозрѣній ‘въ вымыслѣ, дѣ- [ лать о томъ письменныя заявленія самимъ, то овн отказывались отъ этого по вышеозначеннымъ причинамъ. Выше упомянуто о Козьмѣ Юродивомъ. А кйкъ объ немъ нигдѣ и ничего еще не печаталось,’ то мы пе лПпіниіиъ считаемъ познакомить Читателя съ тѣмъ, что узнали о немъ вѣ Верхотурьѣ. Въ самомъ городѣ, въ оградѣ бывшей крѣпостй, не далеко отъ соборной церкви, близь мѣста сгорѣвшаго перваго собора, на скалистомъ берегу рѣки Туры, называемомъ „Троицкимъ кам- немъ “ *), находится небольшая деревянная часовня, устроенная надъ могилою Козьмы юродиваго. Часовня эта- калъ уже ска- запо выше, посѣщается богомольцами, почти ВсѣМи, пріѣзжающими сюда для поклоненія св. мощамъ праведнаго Симеона. Онн слу- ;катъ панихиды н берутъ изъ моголы юродиваго землю, а изъ источника воду для леченія разныхъ болѣзней послѣднею, преи- мущественно дѣтскихъ. Не смотря па тякоѣ чествованіе Козьма юродиваго о немъ почти пѣтъ никакихъ письменныхъ свѣдѣній, да н въ устномъ преданіи сохранилось нхъ очень мало. Изъ пись- менныхъ свѣдѣній имѣются только: переписка относительно, по- •) Изъ свыой скалы, недалеко отъ могилы юродиваго, истекаетъ источййвъ чистой йодьо
— 8- , стройки, надъ могилою юродиваго столбика, да старинный сито- диръ. собора, гдѣ записывались роды царскіе и древнѣйшихъ знат- ныхъ бояръ. Изъ первой, видно, что въ 1845 году епархіальное начальство спрашивало по чьему разрѣшенію былъ поставленъ вышеозначенный столбикъ, и церковный причтъ и староста Троиц- каго собора донесли, что письменнаго разрѣшенія на это при соборѣ нѣтъ, но надо полагать, что столбикъ этотъ поставленъ рекорѣ по представленіи юродиваго*),, послѣдовавшемъ въ 1680 г. 8-гр декабря, кргда еще были, очевидцы его святой жизни и которымв память его уже чествовалась служеніемъ панихидъ на его могилѣ и что архипастырямъ сибирскимъ, посѣлцавіпииъ Вер- , хотурье, была не безъизвѣстна какъ могила юродиваго, такъ равно и столбикъ на ней. Изъ втораго же синодика—что, между прочими записями, значится и Козьма юродивый съ такою отмѣткою про- тивъ него:. „представися Козма юродивый 1680 году декабря 8“. Этимъ письменныя свѣдѣнія о Козьмѣ и ограничиваются. Кто онъ былъ ^ъ дѣйствительности, откуда, гдѣ родился, какъ жилъ и представился, неизвѣстно, и никакихъ письменныхъ указаній па то нигдѣ не имѣется. Въ устномъ же преданіи сохранилось слѣ- дующее: родители Козьмы были люди благочестивые. Отецъ, пе- реселенецъ изъ Великаго-Устюга, Вологодской губерніи, былъ че- ловѣкъ состоятельный и занимался въ Верхотурьѣ торговлею. Мать была день евящ^цница (поповна, какъ говорить преданіе). Жили онн за, рѣкой, ло Набережной улицѣ. Козьма юродивый зимою и лѣтомъ ходилъ въ одной рубашкѣ и босой. Ежедневно посѣщалъ богослуженія или въ монастырѣ или въ особой церкви, а кромѣ •децр проводилъ въ мф/іитдѣ, близь церкви, даже цѣлыя ночи и , особенно былъ расположенъ къ бѣднымъ. Приходя зимою въ и я церковь, во время-топки печей, онъ отогрѣвалъ свои йога на ка- .лецыхд» угляхъ и не получалъ отъ этого никакого вреда. Черезъ рѣку1 лѣтомъ онъ ходилъ пѣшкомъ поверхъ воды. Въ этомъ убѣ- *) Обь устрой$тв^ етого етолбШи или чаеовви народное преданіе говоритъ такъ: еще въ іфощлр^ъ столѣтіи^ оіуіой благочестивой и богатой, проживавшей въ городѣ Верхотурьѣ, вдовѣ, ка- кой именно неизвѣстно, видѣлся будто бы такой сонъ: приходитъ въ ней человѣкъ, средняго роста, лѣтъ ^5—30, съ пріятнымъ лицемъ, въ одной рубашкѣ и боіой, навиваетъ себя Козьмою юроди- вйиъ гі прейть ее накрыть его моГиііу отъ сйітины, такъ какъ ова пакоститъ ее. Вдова зта рвзевавала свой сонъ 'соборному дуіэвеисйу- н, яССевѣтовавшись съ нимъ, выстороила на могилѣ юродиваго памятникъ къ родѣ часовни- До у того же цогяла юродиваго, была неизвѣстна, и се нашли только но уквааиію сторожей церковныхъ и служащихъ при присутственныхъ мѣстахъ, на- ходящихся бднвь собора и этой могилы. Сторожа эти будто бы видали по ночамъ надъ этою моги- лою огонекъ нъ родѣ свѣчнаго пламени. Разсказъ вдовы побудилъ соборное духовенство искать въ своихъ’ Документахъ Свѣдѣній объ гіродивомъ п привелъ ихъ къ вышеозначенной ваписв въ синодикѣ.--Какъ согласить это преданіе съ показаніями соборнаго прпчта. затрудняемся. Думаемъ, что цдода#імтй .нщиаыф.
9 — дились потому, что разъ, опъ, огорчившись на ребятишекъ, кото- рые стали бросать въ песо камешками, убѣжалъ отъ пвхъ за рѣку прямо по водѣ, какъ по льду. Но о мѣстѣ рожденія Козьмы пре- даніе умалчиваетъ, какъ равно— и томъ, въ какомъ возрастѣ и по какому случаю онъ началъ юродствовать. Можно предполагать, что онъ наслышавшись, можетъ быть отъ устюжанъ—родителей, о блаженномъ Іоаннѣ, Устюжскомъ юродивомъ (представившемся въ 1554 году) и самъ рѣшился подражать ему,—принялъ на себя подвигъ юродства, въ укоръ своимъ современникамъ, для обличе- нія и вразумленія ихъ. Извѣстно, что современники Козьмы от- личались грубыми пороками. И вотъ своимъ благочестіемъ, а въ особенности подвигами юродства оиъ заслужилъ уваженіе совре- менниковъ, почему и былъ погребенъ близь соборнаго храма. Далѣе изъ преданія вотъ что извѣстно: 1) Въ сороковыхъ годахъ была въ Верхотурьи В.іадимірекая купчиха Анисья Ѳедорова, гіо фамиліи неизвѣстная, которая разскавыв.ала, что нѣсколько лѣтъ оиа была въ разслабленіи. Въ одну ночь явился ей во снѣ какой-то пра- ведный человѣкъ и обличивъ ее въ немилосердіи къ бѣднымъ и убогимъ, сказалъ: если не будешь пренебрегать бѣдными и убо- гими и пообѣщаешься побывать въ Верхотурьѣ и отслужить тамъ молебенъ Симеону праведному и панихиду иа могилѣ Козьмы юродиваго, то выздоровѣешь. Она дала это обѣщаніе и дѣйстви- тельно стала здоровою. 2) Въ 1845 или 1846 году бы.»’# въ Вер- хотурьѣ одна ионахння, откуда не извѣстно. Между прочимъ она разсказывала, что казначея того монастыря, изъ котораго она была, сильно хворала какимъ-то недугомъ и ей ие помогали пи- какія средства. Разъ ей явился во снѣ какой-то человѣкъ, въ одной рубашкѣ, и посовѣтовалъ сходить въ Верхотурье поклониться мощамъ св. праведнаго Симеона и отслужить панихиду иа могилѣ Козьмы юродиваго. Проснувшись она дала обѣщаніе послѣдовать этому совѣту и получила исцѣленіе. Для исполненія обѣта она пришла въ Верхотурье и тутъ-то узрала, что это являло,я ей Козьма юродивый, по о сновидѣніи этомъ она никому ие сказывала. Это преданіе о Козьмѣ юродивомъ передано Верхотурскиии старожилами, которые, въ свою гічередь, слышали его отъ здѣш- няго мѣщанина Ѳедора Павловича Нѣмтийова, умершаго въ 1882 году, 90 лѣтъ отъ роду. Онъ самъ принималъ у себя въ домѣ какъ куіічмху, такъ и монахийу*) и лично слышалъ отъ пихъ разсказы о явленіяхъ юродиваго, неоднократно видѣть кото- •) Какъ фамилію вгой купчихи, такъ и имя вонахини и названіе монастыря, -изъ котораго была эта монахиня, Ѳедоръ Павловичъ впалъ и называлъ, во въ передачѣ іго разсказа другими онѣ вабылись, утерялись.
— 10 — рано во снѣ удостаивался и самъ Ѳедоръ Павловичъ. При этомъ Ѳедоръ Павловичъ говорилъ, что Козьма юродивый приходится ему родственникомъ и кажется имѣлъ ту же фамилію—Нѣмтипова *). Это послѣднее, т. е. родство съ Козьмою юродивымъ, при жизни Ѳедора Павловича, дало поводъ къ народной молвѣ, что прахъ Козьмы юродиваго иетлѣвенъ и что мощи эти потому ие откры- ваются. что еще живъ его родственникъ и народная память о самомъ юродивомъ.—Кромѣ этого, какъ уже сказало выше, о Козьмѣ юродивомъ ничего неизвѣстно. Пермск. епарх. вѣд. за 1883 г., № 47. Хотя ма уже и сказали ранѣе сего на страницахъ нашей лѣтописи **) о праведномъ Симеонѣ Верхотурскомъ, но въ настоящемъ иѣстѣ скажемъ о немъ подробнѣе. Господь благоволилъ недолго оставаться праведноиу Симеону подъ спу- домъ, вскорѣ возставилъ его на свѣщницѣ западной Сибирм, да свѣтитъ православному въ ней народу, и многочисленными чудесаии отъ св. нощей его проявилъ, что почившій святъ и праведенъ и во всевъ подобенъ тѣиъ праведникамъ, коихъ Господь Богъ, по божественному Своему усмотрѣнію, хранитъ и кости (Псал. 33, 21). Спустя 50 л. послѣ погребенія угодника сего, когда память о немъ начала уже изглаждаться между жителями Мер- кущинскими,—эго 1692 г. по Р. X.—гробъ праведнаго сталъ восходить отъ земли съ нетлѣнными останками его, которые замѣчены б., какъ сказано нѣгдѣ, сквозь разщелявшіяся доски***) гробовой крышки. Послѣ чего всѣхъ, можно сказать, меркушиицовъ взоры сосредоточены б. на этомъ восходящемъ, изъ земли, гробѣ праведнаго, какъ явленіи необычайномъ и чрезвычайно изумительномъ, и по этой необычайности и нетлѣнію останковъ въ семъ гробѣ они почитали погребеннаго въ немъ за праведнаго. Это однакожъ недолго продолжалось. Вскорѣ совершенно увѣрились они въ святости сего праведника чудесами отъ св. мощей его; поелику вскорѣ послѣ того, какъ оказался гробъ его поверхъ могилы, потекли отъ св. мощей, въ номъ нахо- дящихся, обильнымъ потокомъ струи чудодѣйственной силы,—благодать ис- цѣленій, изъ множества коихъ, оставшихся незаписанными, три случая исцѣленій сего времени вошли и въ описаніе чудесъ праведнаго Сайгона, («ставленное митрополитомъ Игнатіемъ. Случаи сіи суть слѣдующіе. *) Это можетъ быть, п. ч. Ѳ. И- жилъ тамъ же, гдѣ и Ксвьма юродивый, т. с за рѣкой и ва Набережной улицѣ. **) Пер. лѣт. п. И, стр. 468- 468. См. житіе прав. Симеона, ши. 1856 г. декаб. стр. 229—242.
— 11 — Въ томъ же 1692 г., какъ усмотрѣнъ б. выходящимъ1 изъ зеили гробъ праведнаго, прм гробѣ семъ получилъ исцѣленіе слуга нѣкоего вое- воды, Антонія Савелова, Григорій. Онъ б. въ чрезвычайномъ разслабленій болѣе года, т. ч. ие могъ ни ходить, ии дѣлать что-либо своими руками. Не смотря однакожъ на то, воевода, отправляясь въ Нерчинскъ, въ мѣсту службы своей, взялъ съ собою въ Сибирь и больнаго Григорія, который въ дорогѣ еще болѣе разслабѣлъ. По пути имъ иадобно б. ѣхать чрезъ Вер- хотурье. Тутъ Григорій услышалъ о праведномъ и святомъ человѣкѣ Бо- жіемъ, сибирскомъ, или меркушинскомъ новоявленномъ чудотворцѣ, что при- зывающіе его всѣ получаютъ молитвами его избавленіе отъ всякихъ скорбей, и вросилъ господина своего (Антонія), дабы позволено б. ему съѣздить въ Меркушино ко гробу праведнаго. Господинъ позволилъ. Григорій так. обр. привезенъ б. къ церкви Архистратига Михаила, а потомъ принесенъ б. и на иогилу праведнаго, гдѣ прежде, по просьбѣ больнаго, въ церкви отпѣтъ былъ молебенъ Архангелу, а затѣмъ при гробѣ праведнаго совершена пани- хида. За служеніемъ ихъ больной съ искреннимъ усердіемъ просилъ Архан- гела и Праведнаго, да молитвами ихъ получитъ исцѣленіе. Оио вскорѣ и послѣдовало. Едва больной, послѣ панихиды, взялъ земли съ гроба угод- ника Божія и обтеръ ею руки и иогя и всѣ другіе члены тѣла своего, какъ тотчасъ ощутилъ въ себѣ здравіе, такъ что тогда же всталъ на ноги и началъ ходить, какъ бы никогда нестрадавшій болѣзнію въ ногахъ, а чрезъ нѣсколько времени м совешенно исцѣлился. Когда же разсказалъ все ото другому слугѣ воеводы царства сибирскаго, Андрея Ѳеодоровича Нарышкина, Ильѣ Головачеву, посѣтивъ сего послѣдняго въ болѣзни его, то тѣмъ спос- пѣшествовалъ къ исцѣленію и сего послѣдняго. Этотъ Илья страдалъ глазною болѣзнію и обращался ко многимъ врачамъ объ исцѣленіи глазъ своихъ, однакожъ ие только они ие исцѣлились, но еще болѣе усилилась болѣзнь мхъ, такъ что онъ ни сколько не могъ переносить свѣта и даже глядѣть; глаза его наполнились кровью и при тонъ на нихъ наросло какое-то дикое мясо *). Въ такомъ положеніи онъ много молился Господу и -дѣлалъ многіе обѣты святымъ, прося какъ Госіюда, такъ и ихъ объ исцѣленіи своемъ. Милитва его б. услышана. Григорій (слуга Савелова), утѣшая его въ скорби, говорилъ, да ие малодушествуетъ онъ, но всю пе- чаль свою возвергаетъ на Господа Бога и на Пречистую Богородицу и иъ иолитвахъ да призываетъ также и праведнаго человѣка Божія, новоявлеи- *) Въ древней повѣсти: <нввдоровва тѣло».
— 12 — иаго чудотворца сибирскаго, что въ Меркушинѣ; и въ удостовѣреніе пере- далъ ему чудо собетвенйаго своего исцѣленія посредствомъ земли съ гроба угодника сего, по молитвамъ его;—затѣмъ,' по просьбѣ Ильи, принесъ ому нѣсколько тцй земли, у пего находящейся. Въ ото время позванъ б. свя- щенникъ, чтобы отслужить панихиду въ память праведнаго. По совершеніи ея, Илія, положивъ на платокъ землю, данную ему Григоріемъ, приложилъ къ глазамъ своимъ, крѣпко .обвязавъ платкомъ во кругъ головы своей, и, какъ б. это уже поздно вечеромъ, то легъ въ постель и заснулъ. Въ пол- ночь, проснувшись, больной почувствовалъ, что какая-то густая мокрота вы- текаетъ у него мзъ главъ. Принесенъ б. свѣтъ, и оказалось, что по лицу его течетъ кровь; сняли повязку съ глазъ и съ нею отвалилось самое дикое иясо, бывшее причиною болѣзни. Больной тогда же почувствовалъ облегче- ніе, а впослѣдствіи получилъ и совершенное здравіе. По утру исцѣлѣвшій въ радости донесъ своему господину (Нарышкину) о своемъ исцѣленіи п, съ позволенія его, отправился -ко гробу праведнаго, молитвенному предстатель- ству . коего видииымъ образомъ обязанъ б. своимъ исцѣленіемъ. Все ^то пе- ресказывалъ самъ Нарышкинъ митрополиту Игнатію, въ бытность преосвя- щеннаго въ г. Верхотурьѣ, сто до освидѣтельствованія св. нощей пра- веднаго. Тотъ же воевода Нарышкинъ м тогда же сказывалъ митрополиту Игнатію, что собственная дочь йго дѣвица, страдавшая также глазною бо- лѣзнію, около того времени, получила исцѣленіе прививаніемъ св. имени праведнаго, молитвою за пѣніемъ панихиды предъ гробомъ его и помазані- емъ глазъ своихъ вемлею, взятою съ гроба. Слухъ о явленіи св. мощей праведнаго -скоро достигъ м Тобольска. Случай къ тому б. такой. Тобольскіе іерархи, къ епархіи которыхъ принад- лежало Меркушино *), какъ и вся зауральская чаеть нынѣшняго царства русскаго, много заботились о благоустройствѣ своей паствы; и какъ сами часто предпринимали путъ- для обозрѣнія своей епархіи, такъ м назначали нѣкоторыхъ духовныхъ лицъ, въ качествѣ' миссіонеровъ, для обращенія къ православной вѣрѣ иновѣрцевъ^ идолопоклонниковъ, магометанъ и совратив- шихся съ истиннаго пути’ Вѣры раскольниковъ; а сверхъ того, иногда посы- лали отъ себя довѣренныхъ лицъ для наблюденія за благочиніемъ церков- нымт. Изъ числа таковыхъ лицъ клирикъ Тобольскаго архіерейскаго дома, по.ШіѲви Матѳій въ 1692 г., выѣхавшій для обозрѣнія епархіи, въ слѣдую- *) Историческ. обозрѣніе Сибири стр. 60. Нынѣ съ 18С0 г. оно принадлежитъ въ епархіи Пермской, а ватѣмъ къ Екатеринбургской.
— и — щемъ (1693) году б, въ Верхотурьѣ и отсюда посѣтилъ соло Меркушино. Здѣсь объявили ему о праведникѣ, когда-то погребенномъ у ихъ церкви, и показывали выходящій изъ могилы гробъ его съ иетлѣнными мбщайи. Увѣ- рившись личнымъ наблюденіемъ, Матѳій вскорѣ донесъ о явившик^ кто. мо- щахъ Меркушинскаго праведника своему владыкѣ, преосвященному Йгнйтію, митрополиту Тобольскому и Сибирскому, только что' прибыйШвМу тогда *) (1693 г.) въ свою епархію. А м. т. велѣлъ священнику той церкви и старостѣ церковному съ прихожанами поставить надъ восходящимъ гробомъ малый срубецъ или надгробиицу **), что и б- исполнено. (Впослѣдствіи вре- мени тутъ устроена была деревянная часовня). Чрезъ годъ послѣ того (въ іюнѣ 1694 г.} б. -Новое чудо исцѣленія при восходящемъ гробѣ пр&ведиаго. Нѣкто Иванъ Григорьевъ, по прозванію Козакъ, по должности пушкарь» б. отчаянно боленъ разслабленіемъ и гото- вился уже къ смерти. Однажды, когда болѣзнь усилилась м развилась въ высшей степени, во время сна, слышитъ онъ—ктсио -говоритъ ему: „Иванъ! пошли въ село Меркушино попросить священника тамомнё® церкви, чтобы онъ отслужилъ молебенъ св. Архистратигу Божію Михаилу, а у восходящаго гроба,—панихиду» м—здравъ будешьПробудившись отъ снй, Козакъ тот- часъ же послалъ сына своего Стефана въ Меркушино къ священнику Іоанну, и котда пѣли молебенъ и совершали при томъ Гробѣ панихйду, въ ту самую пору больной, находившійся въ Верхотурьѣ, почувствовалъ себя здо- ровымъ, такъ что тогда же иа своихъ иогйХѣ сходилъ къ градоначальнику, бывшему тогда въ Верхотурьѣ воеводой, Дуввоиу дьяку Ивану Цыкиеру, съ донесеніемъ о своемъ выздоровлебіи и о томъ, какъ ОВъ получилъ его. На что воевода сказалъ ему: „Ну» такъ, 'йе забывай же таковаго милостиваго къ твбѣ призрѣнія Божія СпугЬг Недѣлю, Григорьевъ самъ, со тосѣми до- машними своими, съ женою и дочерью, отправлялся въ село МеркушйПо къ церкви Архистратига Михаила помолиться за молебномъ ему м за панихидою у гроба праведнаго. И тамъ, когда взялъ земли съ сего гроба м обтерся ею по всему тѣлу своему, то ощутилъ себя соверліенпо здоровымъ, какъ будто никогда не былъ и боленъ. Около того же времени соверіийлеой при св. мощахъ прйвбдПаго чудо исцѣленія надъ дочерью итого Ивина Григорьева Козака, 15 лѣтнею дѣви- цею, Такъ онъ самъ, говоря о своемъ исцѣленіи, присовокупилъ,, что у до- •) .Словарь истор. оиясаніе «духов, вия^ аюм, Д. сір. 194 и рукой, о Ск*ір. цар. тетр. 10, гдѣ говорится; «7201 г. февраля 12 прибылъ въ Тобольскіе шпрополитъ Игнатій» и проч. •* ) Въ древней повѣсти:—Голбчикъ. ,І; ,
— 14 — чери его отъ гнилости все лицо нѣкогда покрылось неисцѣльнымъ струпомъ. Испытавъ надъ самимъ собою чудодѣйственную силу при гробѣ праведнаго, онъ съ полнымъ уиоваціемъ обратился съ молитвою къ сему угоднику Божію объ исцѣленіи болящей дочери своей. И упованіе его оправдалось Это опять б. въ Меркущиаѣ, куда онъ отправлялся съ дочерью своей и матерью ея и просилъ священника тамошней церкви отпѣть при гробѣ праведнаго пани- хиду, поминая усопшаго именемъ, его же Вогъ вѣсть (такъ какъ иия пра- веднаго еще не было тогда извѣстно), что священникомъ и было исполнено. Послѣ панихиды Григорьевъ, взявши земли съ гроба угодника Христова, отеръ ею лице своей дочери, отъ чего оно тогда же привяло прежній—здо- ровый видъ, цо молитвамъ праведнаго. Въ этомъ же 1695 г. Верхотурскій воевода Иванъ Елисеевичъ Цык- леръ засвидѣтельствовалъ вредъ митрополитомъ Игнатіемъ, что недавно со- вершилось чудо исцѣленія отъ св. мощей праведнаго надъ слугою его Пет- ромъ Этотъ слуга, говорила оаъ, обучалъ дикаго коня, сѣдя иа немъ; вдругъ конь забѣоился, обилъ съ себя Петра и раздробилъ ему кость въ мргѣ> такъ что онъ ие йогъ встать съ зедлв; а вскорѣ же потомъ самая та йога у вето страшно опухла. Петръ, .прося Господа исцѣлить его, между прочимъ, положилъ обѣтъ идти въ село Меркушино, чтобы тамъ помолиться за молебнемъ св. Архангелу Михаилу и за манихидою предъ восходящимъ гробомъ. Но какъ самъ онъ не могъ идти, будучи крайне боленъ и сильно страдая ногою, то, съ позволенія господина,, его туда отвезли. Тамъ пѣли, по просьбѣ его, молебенъ и служили панихиду, за которыми онъ молился. И лишь послѣ, того взялъ онъ съ гроба праведнаго земли и иотеръ ею по больной своей ногѣ, то- ₽ъ ту же мднуту она болѣть перестала, опухоль на ней опала и самъ онз? всталъ на свои ноги, какъ будто никогда не имѣлъ въ нихъ никакой боли. Видѣвъ это, бывшіе тутъ при гробѣ прославили Бога м молитвы св. Архангела Михаила м новоявленнаго чудотворца. Въ декабрѣ того же г, (1695), митрополиту Игватію, по освященіи имъ даухъ храмовъ въ г. Пелыми, одного во имя Архистратига Михаила, а другаго во иия пророка Иліи, предлежалъ путь къ г. .Верхотурью, также для освященія соборнаго тутъ храца. Цуть этотъ пзд. Подыми лежалъ чрезъ Караульную *) весь и Меррушишъ Въ Караульной веси, отстоящей тогда •) Это, полагать должно, б« Не соло или погостъ, а небольшое селеніе, гдѣ жили карауль- ные, составлявшіе пикетъ охранительный для путниковъ и для проѣзжающихъ отъ Василія граби- телей, иди острогъ,—одинъ идъ тѣхъ, кои ставились тогда въ Сибири въ немаломъ количествѣ и вмѣстѣ станція ди перемѣны конвВ. У Мидлера (тл. б, отр. 362) караулъ и острогъ и станица — одно и тоже.
— 15 — отъ Меркушина верстъ 7 *), преосвященный остановился ненадолго съ сво- ими спутниками, изъ числа коихъ одинъ,-—честный Исаакъ **), игуменъ Далиатовской обители, доложилъ ему о выходящемъ въ Меркушинѣ гробѣ изъ земли, присовокупивъ, не благоугодно ли будетъ самому преосвященному освидѣтельствовать этотъ гробъ и дать о немъ рѣшительное опредѣленіе,— какъ прикипать явленіе столь необыкновенное, т. е. чѣмъ либо чудеснымъ или естественнымъ дѣлоиъ природы, дабы православные христіане но имѣли касого либо грѣха въ разсужденіи погребеннаго въ томъ гробѣ, такъ какъ отт сего гроба многія б. знаменія и съ вѣрою молящимся при немъ подается исцѣленіе. Вслѣдствіе сего, иитроиолитоиъ посланы б. въ то хе время (18 дек) въ часъ утреин, въ Меркушино тотъ же Исаакъ игуменъ м съ инмъ клкпарь Тобольскаго собора, іерей Іоаннъ, еще іерей Іосифъ, діаконъ Петръ и Длматовскій іеродіаконъ Василидъ, съ приказаніемъ: открыть гробъ и осмо’рѣть останки тѣлесной храмины погребеннаго въ немъ. Митрополитъ хе мезуу тѣмъ въ веси Караульной велѣлъ пѣть утреню; а совершивъ утреннее славаловіе, и самъ отправился съ братіею въ Меркущино. Посланные имъ игумеіъ и сопровождавшіе его давно уже были тамъ, и иа вопросъ митро- полит. ***) о св. мощахъ—отвѣчали, что они, при открытіи того восходящаго отъ знали гроба, чувствовали благоуханіе и видѣли въ втомъ гробѣ христі- анское тѣло, коего глава, перси, руки, ребра, станъ и ноги,-—все въ гѣлрсти и кожа къ костямъ прильнула, только немногое обратилось въ іерсть ****). Отвѣтъ игуиена Исаака со спутниками о истлѣнныхъ останкахъ пра- веднаго изумилъ митрополита. И когда онъ, размышляя о нихъ, недоумѣ- валъ, сакъ судить о тоиъ, вдругъ (того же 18 дек.) почувствовалъ боль въ лѣвомъ своемъ глазѣ, и сперва думалъ, что эта боль въ вѣждѣ глаза его произошла отъ такъ называемаго ячменца, или отъ вѣтра и зимнія стужи. Но потомъ пришло ему на мысль, что ето произошло отъ того, что * } Надобно замѣтить, что въ 17 столѣтія въ Сибири версты выли въ 1000 саж.. а ие въ 500, шхъ ныпѣ. * *) Игуменъ Исаакъ б. по плоти сыномъ поступившаго ивъ вдовцевъ старца Далмата, ос- юваипаго въ 1064 г. Далматовскій Успенскій монастырь. Матеріалы для статистики Русской Им- періи 1841 г. стр. 165 и слѣд. и Периск. лѣт. пер, III, стр. 783, 1101—1167 В. Ш. * **) Митрополитъ говоритъ ири семъ о себѣ, въ своемъ описаніи о праведномъ, что Онъ ду- рль, <яко нѣсть ничтоже и помышлявъ мало костей быти и вещь просту».. и проч. Смотр прил. |&8 и 6. Подроби, сказаніе о живни и чудесахъ сп. праведнаго Симеона Верхотурск. чуд. и нроч. ревъ 1879 г. Г ***») Это виенно чмть перстовъ, какъ оказалось впослѣдствіи. Си. второе освидѣтельстмо- |міе св. нощей праведнаго.
— 1В — сайъ онъ йе ХОТѢлъ идти свидѣтельствовать св. мощей. Почему тогда же обѣщался послѣ литургіи тотчасъ идти йоклонится имъ, сказавъ: „поиилуй мя, Господи, и испѣли око мое! И ты праведияче, прости и не гнѣвайся на пеня! Послѣ св. литургіи имѣю видѣть тебя и благодать, данную тебѣ отъ Бога, происходящую иамъ обильно отъ честныхъ мощей твоихъа, и едва- онъ успѣлъ выговорить сей обѣтъ, какъ въ тотъ же часъ болѣзнь глайа его утихла. *) Незадолго же предъ тѣмъ, въ то же 18 число дек., б. видѣніе о пра- ведноиъ ключарю, іерею Іоанну, какъ онъ самъ о тоиъ засвидѣтельствовалъ прёдъ митрополитомъ. Вывъ посланъ, говорилъ онъ, съ йгуиеномъ Исакомъ и" прочимй для открытія восходящаго отъ земли гроба въ Меркушинѣ, по освидѣтолъоіѣовайіи сего гроба и св. иощей въ немъ, зашелъ я въ домъ Священника Шина, и, отъ пути утрудившись, тутъ легъ и уснулъ, и ижу: вотъ я въ восторгѣ и стою въ церкви Архайгела Михаила, среди которой будто агентѣ-и гробъ праведнаго, а изъ Іроба того исходитъ благоуханіе, кбторОе найол'нило веЬь храмъ, подобно тому, какъ это б. во время гажде- нія по всей церкви. Въ тб 'йе время видѣлось, будто стоитъ на своемъ мѣстѣ и архкрёй, вокругъ главы котораго обходитъ то благоуханіе. Это крайне удивило меня, и въ ту минуту, какъ л удивлялся видѣнію, слышу голосъ въ церкви; „человѣче! что удивляешься? Не невѣруй сему:—тако бо Господь Богъ прославляетъ и сего праведнаго, якоже и Василія41 **). Тавъ знаменательно б. 18 дек. 1695 г. въ исторіи Праведнаго Симеона! Особенно знаменательно это 18 дек. 1695 г. по случаю торжествегь наго свидѣтельствованія св. мощей праведнаго, которое происходило так обр.: митр'оиолитъ Игнатій, въ этотъ день, послѣ литургій, предъ окончаяіемі _ _І-. •) €м. лѣт.Сибир. прияож. й 3. •* ) О с^мъ Василій въ драдпей повѣсти отт, лица митрополита Игнатія пишется танъ: -Сей убо праведный Василій, прежде сякъ многихъ лѣтъ, въ сей же странѣ Сибирстей (Весточ. Сибир.), въ градѣ Мангавеѣ (что вынѣ Туруіанскъ, Енисейской губерніи), благодатію Всесвятаго Йуха великій чудотворецъ и знаменосецъ повазася... Сіе же явленіе бысть, мию, яко сего ради, да увѣмы... бдагодать Божію: яко опіи праведиін имѣютъ секлевретство себѣ и обще молятъ Тріѵпос- тасное Божество о странѣ, дарованв^й миъ въ ваступлевіе, глаголю же симъ праведнымъ: Симеону и Василію Сибирскимъ, яко же (60) и Кіе^опечсрскіе чудотворцы, обрѣтаются праведпіи Симеонъ и Василій и обще молятъ Христа Бога р' спасеніи всѣхъ православныхъ. Сего ради и дзъ слышахъ сіе, приложихъ къ прочивъ чудесамъ и знаменіямъ праведнаго Свиеона». Смотр. о Йимгазеѣ истор. Сибир. цар. въ рукой, тетр. 18 и 16. Въ жианеописавіи митрополита Фнлоеея (Лещинскаго) коиѣ- щепиомъ въ журналѣ «Духъ Христіанина» (1863—64 г. май и іюнь, стр. 690) говорится, что въ 1719 г., будучи въ Туруханскѣ, мвтрополитъ Фнловей свидѣтельствовалъ тамъ съ настоятелемъ мо- настыря Лаврентіевъ Бѣлицкимъ св. мощи праведнаго Василія Мапгазейскаго и, по пріѣздѣ въ То- больскъ, -цаписолъ въ честь этого святаго трокарь, ковдакъ и молитву.
- н - которой ииъ преподано б. народу, пространное назидательное. слЩ, свер- шилъ торжественное исхожденіе ко гробу праведнаго, въ сойрошедентя Уяа- иенскаго. ардиландрита Сергія. Далматрвскаго игумена Исаака ц вс$де освя- щеннаго собора, бывшихъ тутъ въ это. время священниковъ и діаконовъ* По входѣ въ вадгробницу, самъ митрополитъ благоговѣйно свидѣтельствовалъ св. мощи праведнаго и нашелъ все то же самое, что доносили еиу послан- ные изъ Караульной веси для освидѣтельствованія ихъ, именно: что глав,а, перси, руки съ плечами, ребра, станъ, бедра и ноги совершенно цѣлы в кости, цлотію лрикровеввы. которая къ нимъ и прильнула. Только, прн бо- лѣе тщательномъ потомъ освидѣтельствованіи въ эту пору, б. усмотрѣно, что нѣкоторая часть перстовъ предана б. тлѣнію и погребальныя одѣянія также истлѣли, а сямый гробъ оказался цѣлымъ и твердымъ. Так. обр., удостовѣ- рившись, что въ семъ гробѣ подлинно почиваютъ мощи добродѣтельнаго и праведнаго человѣка Божія и мощамъ древнихъ святыхъ подобны, митропо- литъ указуя на нихъ, сказалъ тогда предстоящей братіи,—архимандриту Сергію, игумену Исааку п прочииъ священнаго чина, вшодшимъ въ надгроб- пицу: „Это точно нѣкоторый новый святый, какъ Алексій, или Іона, митро- политы Россійскіе, или чудотворецъ Сергій Радонежскій, поелику такого же, какъ в эти святые чудотворцы, сподобился отъ Бога нетлѣніяПослѣ того, совершена б. литія, на коей поминаешь былъ праведный ииенемъ, его же Богъ вѣсть; гробъ покрытъ б. крышкою и посыпанъ землею діа четверть въ толщину, съ произношеніемъ словъ: „Госнодая зеиля и исполненіе ея* и проч. и надгробница была закрыта. По освидѣтельствованіи св. мощей праведнаго, преосвященный Игнатій, вошедъ въ кругъ собравшагося около надгробницы народа, спросилъ, не знаютъ ли, кто здѣсь погребенъ и нѣтъ ли кого либо, ктго бы зналъ житіе его. На этотъ вопросъ одинъ изъ присутствовавшихъ, 70 лѣт. старецъ Аѳа- насій, мужъ почтенный на видъ, отвѣчалъ слѣдующее: , Не только о жизни, ио и о времени житія сего угодника Божія (Христолюбца) никто не пом- нитъ. Этому прошло болѣе 50 лѣтъ. Только помню, что въ .то время, какъ я б. еще въ молодыхъ лѣтахъ, слышалъ отъ своихъ родителей, что у прежде созданной церкви, на этомъ саномъ иѣстѣ погребенъ б. человѣкъ благочестивый и добродѣтельный и затѣмъ упоиянувъ *) о его происхож- *) Полный отзывъ Аѳанасія о праведномъ таковъ; житіе его доброе и мужъ добро- дѣтельный, ивъ Россійскихъ городовк отечество его, и дворишкой порода ц притеі^п^д- отрамеф Ьовалъ въ Верхотурскомъ уѣздѣ; ремесло же его 'было—шить портя® и яігоы сь вяшвдкахц, хамьа. ныли или нулями; при томъ послушливъ и услужливъ я къ Воір кіртіѵкекъі Авъ шрп>вн га молитву и службу Божію въ обыкновенное время ходилъ, боленъ зке былъ чревомъ, а имени его сказать не упомнитъ. «Нермская лѣтопись»
— 18 — деніи, образѣ жизни и болѣзненномъ состояніемъ; касательно же имени сего угодника Божія сказалъ, что имени его никто не припомнитъ. Занятый мыслію объ имени праведнаго преосвященный Игнатій, въ то же время, какъ услышалъ отъ Аѳанасія, что сего ииени никто изъ Жителей иеркушинскихъ не припомнитъ, заповѣдалъ предстоящему тутъ народу по- литься Господу объ открытіи имени новоявленнаго праведника, обѣщаясь и самъ молиться о томъ же; и затѣмъ отправился въ путь къ г. Верхотурью, молясь дорогою ко Господу объ открытіи имени, даннаго сему праведнику при св. крещеніи. Отъѣхавъ верстъ 7 отъ Меркушина, въ иолитвеиномъ со- стояніи, преосвященный дорогою заснулъ м вдругъ видитъ во снѣ предъ собою ипожество собравшагося народа для узнййія имени праведника, и по- томъ слышитъ голосъ изъ этой толпы народной: „Синеокомъ его зовутъа. Потомъ будто кто-то повторилъ: „Семеномъ звали его“. А затѣмъ, кто-то, провозгласилъ праведника еще и уменьпіительныиъ именемъ, озвачающииъ Семена. Слышавъ ето, преосвященный какъ будто разсмѣялся отъ умиленія м радости и тотчасъ же пробудился. Съ этими чувствами радости и умиле- нія, удивленный *) митрополитъ доѣхалъ до Верхотурья, гдѣ встрѣтили его воевода Циклеръ, Верхотурскій архимандритъ Александръ и другія почтен- ныя лица въ городѣ со множествомъ народа **). По обычаю иитрополптъ остановился въ Николаевскомъ монастырѣ и разсказалъ видѣнный имъ въ пути сонъ архимандритамъ Тобольскому Сергію, Верхотурскому Александру м Далиатовскому игумену Исааку. Слышавшіе то настоятели монастырей призвали видѣніе сіе за откровеніе Божіе. При чемъ сказали, что наимено- ваніе „Симеономъ“ являетъ настоящее (т. е. такъ надлежитъ нынѣ имено- вать праведника), а „Семеномъ* являетъ прошедшее (т. с. такъ звали его при жизни его); уменьшительное же, какъ умилительное имя, дали ему ро- дители его, утѣшенія ради любовнаго. Съ чѣмъ согласился и митрополитъ, м вслѣдствіе того, прославивъ Бога, дивнаго во святыхъ Своихъ, повелѣлъ ииеновать новоявленнаго Угодника Божія—Симеоноиъ. Кромѣ Митрополита Игнатія, иия Меркушипскаго Праведника под- тверждено было тогда же въ сонныхъ видѣніяхъ и другимъ лицаиъ. Такъ, іеродіаконъ Василидъ, послушникъ Далматовскаго игумена, вечеромъ (27 декабря) едва заснулъ въ келліи Верхотурскаго монастыря, какъ вдругъ вя- •) «Оное видѣніе во удивленіе мя введе». Танъ пишется въ древней повѣсти о праведномъ, отъ лица митропелИта Игнатія. Си. тамъ-же. В. 111 **) «И съ малыми младенцы срѣтающе, прошаку благословенія, и подаркопахъ азъ», и проч. прибавлено въ древней повѣсти.
— 1'9 — датъ предъ келліей собравшійся народъ съ намѣреніемъ изслѣдовать объ имени Меркушивскаго Праведника и слышитъ гласъ: „для чего иного испы- тываете?—сказано уже, что Си неономъ зовутъ его*. Освятивъ соборный Троицкій (трекровный, деревянный) храмъ, 27 де- кабря 169» г., въ г. Верхотурьѣ, иитрополить Игнатій, на обратномъ пути въ Тобольскъ, предпринятомъ отъ него для обозрѣнія своей епархіи і), опять заѣхалъ въ Меркушино, въ сопровожденіи воеводы ЦйКЛера и ипо- гихъ изъ духовенства и ииснитыхъ гражданъ Верхотурскихъ. Когда же всѣ прибыли въ это село, то па другой день 2), преосвященный опять сви- дѣтельствовалъ св. моліи праведнаго Симеона 3), и всѣмъ рбъявилъ о св. мощахъ его, съ благоговѣніемъ лобызалъ ихъ, а вслѣдъ за цимъ и всѣ прикладывались къ нимъ, лобызая главу праведнаго. При зтомъ воевода Циклеръ засвидѣтельствовалъ, что мощи праведнаго Симеона подобны Кіево- иечерсвимъ нетлѣннымъ сбитымъ, а митрополитъ, въ знакъ особеннаго сво- его почитанія праведника, положилъ отъ усердія своего иа прѳчестныя нощи его камку (китайск. піе.ік. матерія); и .сверхъ того, въ прославленіе правед- наго, вполнѣ увѣренный въ явленіи св. мощей его, приказалъ сообщать ему всѣ свѣдѣнія о жизни м чудесахъ его, • и по собрѳниылъ таковымъ свѣдѣ- ніямъ, составилъ описаніе 4) жизпн и чудесъ, явленныхъ въ ето время по 1698 г.6). Пбдроб. сказ. о жиз. и чуд. св. правед. Симеона и проч. Кіевъ 1879 г. Примѣч. 1. Между тѣмъ, какъ благоговѣйно чествовали св мощи праведнаго Симеона, священникъ села Мериуишпа Іоаннъ обратилъ вниманіе митрополита и бывшихъ съ нимъ на видѣніе, котораго онъ удос- тоился за день до прибытія ихъ въ это. селоі Онъ сговорилъ, что въ тотъ день (четвергъ), послѣ вечерняго правила, едва только заснулъ онъ, какъ вдругъ видитъ, что будто находится въ перкви, *) Въ сборникѣ сказано: ПреосвящннныЙ Игнатій поѣхалъ на Тюмень, Туринскъ и Верхо- турье, во всѣхъ Тобольскихъ и Верхотурскихъ уѣздахъ въ острог.гхъ и слободахъ изволилъ быть для исправленія вепокоряющихся истинному правому ученію. См, еще рукоіі Ъ Сйбир. царствѣ тетр. 16 въ концѣ. Тамъ-же В. 111 в) Это было виенво 30 дек. въ воскресеніе. См. чудо новаго иодр^рждевія имени пра- веднаго Симеона. Подроби, сказ. о жизни и чудесахъ са. правед. Симеона и проч. Кіевъ 1874 г. ®) Радостнаго ради врѣнія, говоритъ преосвященный о себѣ, паки онйіъ праведныхъ мощей, смотрѣлъ и проч. *) Первоначальный списокъ сего описанія, бывшій въ Верхотурскомъ монастырѣ, ввятъ б. по оставленіи съ него копіи въ монастырѣ, въ Тобольскъ, при наслѣдованіи о св. мощахъ правед- наго, вслѣдствіе укана Св Синода отъ 5 февраля 1763 г. ь) Въ 1698 г. митрополитъ Игнатій оставилъ Тобольскую епархію, и переселявшись на покой въ Москву, такъ въ Симоновомъ монастырѣ 1701 г. 13 мая скончался. Словарь гшеат. дух. Чии. Ьінтрои. Евгенія т. 1, сір. 197. Истор- Рос. іерарх. ч. 1, стр. 110 и 111. " Г *
— ЙО — куда будто перенесенъ п гробъ праведнаго, предъ коимъ онъ совершаетъ литію. Когда же недоумѣвалъ, какъ це^шеать усоп- шаго, такъ какъ ие зналъ имени его, то, въ разрѣшеніе своего недоумѣніи, слышалъ чудесный гласъ: „почто не удомѣваещъ?— Поминай его Симеономъ." По времени оказалось, что ото видѣніе было въ одинъ вечеръ съ видѣніемъ іеродіакону Вісидиду, м чрезъ пѣдѣлю съ небольшимъ послѣ откровенія о имени правѳд- иарфі митрополиту Игнатію. Посему это видѣніе митрополитъ и всѣ съ нимъ бывшіе призналъ за новое подтвержденіе свыше имени праведнаго Симеона. Непосредственно послѣ сихъ событій, нетлѣнныя мощи пра- веднаго прославилися новыми чудесами исцѣленій. Въ г. Йрбйтѣ, куда митрополитъ'Игнатій, послѣ освидѣтельствованія св. нощей праведнаго сего, прибы іъ съ сопровождавшими его спутниками, въ виду цсѣхъ нхъ получилъ исцѣленіе, молитвами праведнаго, нѣкій іеромонахъ Савватій. Исцѣленіе это б. въ свое время очень гласно *). Чудо исцѣленія послѣдовало между молебствіемъ послѣ налой вечерни, которое совершалъ санъ митрополитъ о государе- вомъ многолѣтномъ здравіи со всѣмъ царствующимъ домомъ, по ёЛучЯю тезоименитства, въ 12 день января. Благовѣрной Госуда- рыни великой княжны Татьяны Михаиловны, и между всенощ- нымъ бдѣніемъ, Савватій ужасно страдалъ болью въ зубахъ и изнемогалъ отъ болѣзни въ ногахъ, такъ что едва-едва и то съ великимъ усиліемъ могъ ходить - - Предъ бдѣніемъ же случи- лось, что оиъ заснулъ и видмтъ: будто онъ въ с. Меркушинѣ и за благословевіемъ митрополита вошелъ въ надгробницу надъ св. мощами праведнаго со игуменомъ Исаакомъ, который от- крылъ для него гробъ праведнаго. При чемъ будто онъ тогда поклонился предъ гробомъ и взывалъ къ праведному; „Правед- ииче Божій Симеонеі Помилуй ля и молитвами твоими исцѣли зубы мои и ноги". Праведный ие будто приподнялся во гробѣ и сѣлъ бъ немъ въ одѣяніи изъ приложенной митрополитомъ камьИ и сказалъ ему: „Старче малѣйшійГ Затѣмъ, положивъ руку свою . на него, примолвилъ; „нодн, поди". Отчего Сацватій привгелъ въ неописанный восторгъ и въ радости, будто Пришедшій въ церковь Архангела Михаила, разсказалъ іерею Тобольскйго собора Іосифу съ іеродіакономъ Петромъ, какъ онъ видѣлъ правед.иагр и сподо- бился того, что угодникъ Божій возложилъ на него руку, свою. Но, не успѣвши докончить своего разсказа, вдругъ проснулся, и въ ту же минуту почувствовалъ великое облегченіе' болѣзней своихъ и прославилъ Бога и праведнаго Симеона, Сибирскаго чудотворца. *) Въ то время б. тамъ ярмарка, начинающаяся съ 6 нинаря. Вынѣ эта Ирбжт. ярмарка б. съ 1 февр. по 1 жарта, Сі, мою літ.пер. V, стр. 344 ді послѣд. П. Щ.
— 21 — г Около того же времени, нѣкто подгородный въ г. Верхо- турьѣ житель Тимоѳей Дерябинъ разсказывалъ многимъ бывшее ему видѣніе и исцѣленіе такъ.- представлялось инѣ, говорилъ онъ, во снѣ, будто я въ трапезѣ Меркущинской церкви Архан- гела Михаила лежу щ помостѣ; а праведный, въ бѣлой одеждѣ и но виду очень моложавый, сидитъ при входѣ во /(ралъ у две- рей; предъ нимъ горитъ свѣ'^ ЦД паникадилѣ, у западныхъ же дверей церковныхъ болыцаа собралась толпа народа, изъ которой кто-то, слышу, будто восвд-ікііулѵ „Се убо ,е<??ь ващъ святый!" При этомъ я приноднцлсд и обратилъ вэдръ иа. праведнаго, а діржду тѣмъ и еще кто-то воскликнулъ; „Не уг^д^е снѣщи!" Црцведпцй же ракъ бц .негодуя иа глумителей {црдсмѣхателей) вдругъ всталъ съ мѣста своего, съ тростію цъ рукѣ,..чего я убо- явшись, такъ какъ полагалъ,,,чтр днъ намѣренъ бить меияѵдадъ ор^ть на поноетъ и вижу праведной направилъ стоцы свои къ толпѣ и удалилъ ее отъ дверей, что и въ другой,и въ третій ,щі$ъ повторивши, сѣлъ опцтц иа прежнее мѣсто. Въ эту пору , ондтр„рто-то ворклцкдулъ: „Не угасите, свѣта!" Послѣ сего, про- должалъ Тимоѳей, і/раведпый вставъ и, погладивъ иеия по груди, положилъ мнѣ за пазуху, чтр-то мягкое лъ род§ подушечекъ *); затѣмъ, будто лишь, я вышелъ изъ церквц, кДВ'ь одрутъ нѣкто позвадъ меня опять въ ц^рк^вь, чтобы, принять прощеніе отъ праведнаго. Почему м впздратилед въ рраіде.зу и., увидѣвъ пра- веднаго у вдода во. храмъ, сказавъ: ,„Ты праведница, изволилъ ..положить мнѣ, убрюму, что-тр за пазуху,- поэтому выдти я пе цмйю бе.зъ твоего, благрсловец^, дабы ,изъ за того не попасть мнѣ въ бѣду". Онъ же, помахавъ рукою, молврлъ: „поди, и не бойся! Ктц тебя будетъ безпокоить, по ртоиу случаю?" Когда же я дорогою вынулъ ряъ за пазухи положенное туда, сдавалось, что это б, нѣчто драгоцѣнное, въ родѣ соболей,,,ц вдругъ проснулся. Съ того времени напалъ на мепя какой-то страхъ и ужасъ, а къ тому жъ момыслы дурные и привидѣнія злыхъ духовъ тревожили меня, такъ чтр 41 не могъ ни спать, пи даже лежать ночью, и такъ было по двѣ ночи со мшцо, а. въ третью да еще хуже. Тогда-то я, въ молитвенномъ, дух$, ,далъ обѣтъ- идти ко гробу ирареднаго и ирдиндо предъ нимъ за мавюфідрю, и, исполнивъ апо, успокоился. Но лишь только на цоэдратндмъ дути отошелъ отъ Меркушина, съ версту, ^цкъ опять нанялъ, па меня страхъ и .ужасъ и нестерпимый ознобъ, а, при трмъ и .слезы, полились у >іепн .изъ глазъ, такъ что пи дороги, ші окружающихъ меня предметовъ не могъ я видѣть. Тутъ ивѣ пришло мысль: ие за то ди праведный паказуетъ меня, что я не объявилъ ии ви- ') «Аки два возглавія»—ві древней рукописи.
— 2Й — дѣііиі, бывшаго мйѣ по снѣ, ни повода къ своему обѣту, ии ис- цѣленія, тогда какъ митрополитъ Игнатій заповѣдывалъ всѣмъ дѣлать1 ‘извѣстными, предъ іереемъ Іоанномъ и другими, чудеса н зиаиепія, бывающія молитвами пранеднаго Сииеона. И потому я возвратился въ село Меркушиио, и, когда разсказалъ все со мною случившейся тому іерею и. по его наставленію, прилунив- шимся там’ь православнымъ, тотчасъ избавился страха и ужаса и отправился въ путь свой, славя Бога и проповѣдуй чудеса Его, по н’олйтйамъ праведнаго Симеона. Впослѣдствіи обо всемъ этомъ, и говорилъ Тимоѳей, объявлялъ осъ и воеводѣ Циклеру, и, по его ’ 1,11 повелѣнію, ходилъ въ Тобольскъ и письменно доносилъ о томъ архіерею, и, поручивъ благословеніе отъ него, съ радостію воз- вратился въ Домъ свой. ПриМѣч: 2. Списокъ съ Дѣла. по указу Св. Синода (1763 г.) объ изслѣдова- ніи касательно явленія св. мощей праведнаго СимеоПа и чудесъ Отъ йикъ. Ве^хотурс'каго Николаевскаго монастыря настоятелю, отцу 1,1 архимандриту Аеанасію, изъ Вёрхотурскаго духовнаго правленія. 1 ГІ “ Вслѣдствіе отношенія Вашего Высокопреподобія, отъ 10 чис. настоящаго мѣсяца за № 59, сего правленія присутствующій, ірадо-вёрхот'урскій благочинный, прот. Аптіохъ Парыіпевъ репор- томъ догіёсъ, что, по учиненіи имъ въ Меркушиискомъ селѣ при Михайло^Архаигельской церкви справки о явленіи мощей св. пра- веднаго Симеона, никакихъ письменныхъ актовъ не отыскалось и дбстбйѣрныхъ 'свѣдѣній относительно времени и образа ихъ открытія н пёревесейія, кромѣ устныхъ преданій, не имѣется; Найденные же въ архивѣ сего правленія документы относительно означёниаго обстоятельства въ копіяхъ при семъ къ Вашему Вы- сокопреподобію представляются. Августа 27 дня 1825 г. Подлин- ное подписали: протоіерей Антіохъ Барышевъ и повытчикъ Петръ Анякіевъ. № 685. Указъ Ея И. В. С. Всероссійскія изъ канцеляріи Тобольской духовной консисторіи, Верхотурскаго Николаевскаго ' '? монастыря настоятелю, архимандриту Тихону й Свято-Троицкаго Собора Протоіерею Кириллу Іаковлеву. Въ указѣ Ея И. В. изъ •і шші>. фБ Пр. СИНода къ'ілреосвященнѣйіпеиу митрополиту Павлу То- .шы.. боЛЬскому1 й''Сибирсквму, писанномъ февраля 5, а его преосвя- щёйствомъ сего марта1 7 чиселъ полученномъ объявлено: По указу ' П'" Ея И. В. Святѣйшій’Пр. Синодъ, при слушаніи Поданнаго Си- бирской губерніи, Г. Верхотурья верхотурской канцеляріи капце" 1 ляриста Григорія ‘Третьякова довошеиія. которымъ-де отъ него Предложено о "принесенныхъ въ нрошломѣ 1717 г. *) сентября •) Въ указѣ описка. Иужао 1704 г.
— 23 — 12 дня явленныхъ святыхъ праведнаго Симеона мощахъ Верхо- турскаго вѣдомства ивъ Меркушиискаго села отъ церкви Архис- тратига Михаила въ- Верхотурскій Николаевскій монастырь въ церковь бывшимъ нреосвящ. Іоанномъ *) митрополитомъ, гдѣ тѣ мощи имѣются и по нынѣ и о чудесахъ де явленныхъ какъ оз- наченнымъ митрополитомъ, такъ и прочими преосвященными представлено б. въ Святѣйшій Синодъ: но токмо-де о тѣхъ мо- щахъ въ печать ие предано и на ектеиіяхъ-де и на литіяхъ и отпускахъ въ томъ городѣ и того города вѣдомства въ сельскихъ церквахъ упоминается, а въ др. мѣстахъ, за иеііреданіемъ печати, пе упоминается, и при томъ приложилъ изложенный тону правед- ному якобы преосвященнымъ же митрополитомъ Іоанномъ и всѣмъ соборомъ тропарь и кондакъ. Того ради, онымъ Ея И. В. изъ Св. Пр. Синода указовъ, при которомъ оиое его, Третьякова, подлинное доношеніе прислано, велѣно его пр-ству, въ силѣ святыхъ правилъ и духовнаго регламента, учиня о вышеозначенномъ под- лежащее, крѣпко испытное, разсмотрѣніе и развѣдываніе пред- ставить (если подлежательио будетъ) Св. ІІрав. Синоду. И во исполненіе онаго Ея И. В. указа его нреосвящ. опредѣлилъ: есть лн какое дѣло въ консисторіи всемѣрно справиться, къ тому жъ отъ старожиловъ, какъ отъ Верхотурскихъ, такъ и То- больскихъ и другихъ спросить. Почему въ канцеляріи Тобольской духовной консисторіи справка и чинится. А потомъ же, въ силѣ Ея И. В. изъ Св. ІІрав. Синода указа и его пр-ва опредѣленія велѣно изъ консисторіи духовной послать къ Вамъ, преиодобнѣй- шему отцу архимандриту, и протоіерею Яковлеву Ея И. В-ства указъ, каковъ сей и посланъ, съ таковымъ написаніемъ: о всемъ вышепоказанномъ иаидостовѣрнѣйше и осмотрительно испытаніе и развѣдываніе чрезъ тамошнихъ верхотурскихъ старожиловъ, въ непродолжительномъ времени, въ силу святыхъ правилъ и духов- наго* регламента, учинить, при достовѣрвыхъ свидѣтеляхъ и о бывшихъ являемыхъ отъ оиыхъ мощей чудесахъ и о прочемъ къ тому приличномъ письменное производство, какое-бъ оиое ни было, какъ въ монастырѣ въ церкви, или гдѣ у кого въ содержаніи вайтися можетъ, ие оставляя ничего изъ письменныхъ докумен- товъ, между которыми ие окажется ли какихъ письменныхъ отъ прежде бывшихъ преосвященныхъ архіереевъ о тѣхъ Симеона праведнаго мощахъ своеручныхъ ихъ засвидѣтельствованій, съ яснымъ всего того оиисавіеш, подлинпыя производства (оставляя съ нихъ у себя копіи) при доиошеніи къ его преосвященству представить немедленно; и преподобиѣйшеиу архимандриту Ти- хону и протоіерею Іаковлеву о вышеписанномъ учинить по сему *) Игнатіемъ должно быть.
24 — Ея И. В-ва указу. 1763' г. марта 18 числа. ІІодлийпый подпи- сали: Архимандритъ Михаилъ, семинаріи ректоръ, Василій прото- попъ Софійскій, Никита протопопъ Троицкій. Справилъ канцеля- ристъ Емельянъ Кожевниковъ На копіи: съ подлиннымъ вѣрно.- повытчикъ Петръ Аникіемъ. Великому господину, преосвященнѣй- шему Павлу, Митрополиту Тобольскому и Сибирскому допошеиіе. Сего 1763 г. апр. 16 дия, по присланному Ея И. В-ства изъ канцеляріи Вашего преосвящ. духовной консисторіи указу велѣно намъ нижайшимъ о принесенныхъ въ прошломъ 1704 г. сеит. 12 дня явленныхъ святыхъ праведнаго Симеона мощахъ Верхо- турскаго вѣдомства изъ Меркушмнскаго вела »тъ церкви Архи- стратига Михаила въ Верхотурскій Николаевскій монастырь въ церковь (о которыхъ-де Св. Іірав. Синодъ поданнымъ доношені- емъ Сибирской губерніи1 г. Верхотурья воеводской канцеляріи канцеляристъ Григорій Третьяковъ объявилъ), въ силу святыхъ правилъ в духовнаго регламента учинить наидостовѣрнѣйше и осмотрительно испытаніе и развѣдываніе чрезъ тамошнихъ верхо- 1 турскихъ старожиловъ, і.ъ по продолжительномъ времени, при дос- товѣриыхъ’ свидѣтеляхъ, и о бывшихъ явленныхъ отъ овыхъ мо- щей1 чудесахъ-и о прочемъ къ тому приличномъ письменное про- изводство, какое-бъ омо ни было, какъ въ монастырѣ въ церкви, или гдѣ у кого въ содержаніи найтмся можетъ, не оставляя ни- чего изъ письменныхъ документовъ, между которыми ие окажется . ли письменныхъ отъ прежде бывшихъ преосвященныхъ архіере- евъ о святыхъ Симеона праведнаго мощахъ своеручныхъ ихъ за- свидѣтельствованій, съ яснымъ всего того описаніемъ, подлинныя производства (оставя съ нихъ, у себя копіи) къ вашему преосвя- щенству представить немедленно при доиошеніп. И по силѣ онаго Ея И. В-ства указу нами нижайшими о вышеозначенномъ подлежащее испытаніе и развѣдываніе чинено, но которому ока- залось, что имѣется въ ономъ Верхотурскомъ Николаевскомъ мо- настырѣ книга ветхая въ переплетѣ кокаиномъ, писанная по уставамъ въ десть, а въ ней написано: служба Христа ради юро- дивымъ святымъ общая и повѣсть—когда принесены б. мощи угодника Божія св Симеона изъ Мернушивскаго погосту въ Вер- хотурскій .Николаевскій монастырь, и о проявленіи оныхъ св. мо- щей, и о свидѣтельствѣ мхъ и отчасти сказаніе о бывшихъ чу- десахъ, въ которыхъ годахъ, мѣсяцахъ и числахъ; а писано (какъ видно есть по обстоятельству) отъ лица бывшаго преосвящен. Игнатія митрополита Тобольскаго и Сибирскаго, только его прео- священства своеручнаі'о подписанія на оной исторіи не имѣется: а г. Верхотурья Воскресенской церкви дьячекъ Матѳей Туесовъ, сказкою, объявилъ, что списывалъ-де оную цорфец'р прежней
— 26 — полудестввой книги сродникъ его, бывшій Верхотурснаго Троиц- каго собора свящ. Стефанъ Туесовъ, въ бытность онаго Верхо- турскаго Николаевскаго монастыря архйийндрйта Сильвестра, а котораго году, объ этомъ точно сказать не упомнитъ; а » тропа- ряхъ-де и кондакахъ, означенному св. праведному Симеону изло- женныхъ, сказывалъ ему, дьячку Туесову, бывшій Верхотурской таможни голова Петръ Родіоновъ сынъ Худяковъ, та кожъ и Вер- хотурскаго Николаевскаго монастыря прежде бывшіе іеромонахи, чть-де первый тропарь и коидакъ, но обрѣтеніи н свидѣтельствѣ оиыхъ св. и праведнаго Симепиа мощей, изложилъ помянутый преосвященный Игнатій митрополитъ, а второй тропарь, коидакъ и икосъ, ио принесеніи оиыхъ святаго и праведнаго моіцей въ Верхотурекій Николаевскій монастырь, изложилъ бывшій же пре- освященный филоѳей, митрополитъ Тобольскій и Сибирскій; а бо- лѣе о томъ въ подтвержденіе, кромѣ вышеписаннаго, никакихъ письменныхъ документовъ, какъ въ омомъ Верхотурскомъ Нико- лаевскомъ монастырѣ въ церкви, такъ и въ духовномъ правленіи не оказалось, затѣмъ, что въ прошломъ 1763 г. декабря на 14 число иощію то Верхотерское духовное правленіе (которое имѣ- лось въ ономъ монастырѣ) отъ случивпіагося пожару со всѣми прежнихъ давнихъ и нынѣшнихъ лѣтъ письменными дѣлами безъ остатку сгорѣло; а чрезъ верхотурскихъ старожиловъ по розыска- нію ничего о всемъ вышеписанномъ въ подтвержденіе (кромѣ сказки градоверхотурской Воскресенской церивй свящ. Михаила Мартынова, коею объявилъ о бывшемъ исцѣленіи отца его отъ Головныя болѣзни) обстоятельнаго пе оказалось, понеже сказкою объявили, что за много прошедшимъ прёменемъ, какъ о обрѣте- ніи оиаго св. и праведнаго Симеона мощей, такъ м о перенесе- ніи (которое б. 1704 г. сентября въ 12 день) сказать аккуратно ие упомнятъ—б. оии тогда еще малолѣтны. И вышеозначенную въ переплетѣ кожанномъ писанную книгу (и съ которой о обрѣ- теніи св. праведнаго Симеона и о проч. ёписана и оставлена въ Верхотурскомъ Николаевскомъ монастырѣ точная кпнія) и со имѣющихся въ ономъ монастырѣ въ церкви тропарей, кондаковъ и икоса (которые писаны на дскахъ) точныя копіи и1 помянутыя верхотурскихъ старожиловъ сказки при семъ Вашему Преосвя- щенству покорнѣйше посылаемъ. Анр. 29 дня 1763 г. На копіи подписано: съ подлиннымъ отпускомъ вѣрно—повытчикъ Петръ Аиикіевь. Тропарь. Гласъ 4. Днесь радуется славнѣйшая страна Си- бирь, обрѣтъ святыя твоя мощи внутрь себе. Архіерен, священ- яицы н воеводы и весь сонмъ людскій, духовнѣ веселяіцеся, во- піемъ і'н: о, богоиудре Симеоие! ивбави насъ, иже кы тебѣ при-
— 26 — бѣгающихъ, отъ всѣхъ бѣдъ, просяще податися всѣмъ по кое- гождо прошенію и избавиться странѣ сей и граду отъ огненнаго запаленія, и поганскаго нашествія, и междоусобныя брани и отъ всякаго вла: тѣмже н иы пси чтемъ нынѣ честныхъ и нпогоцѣ- лебвыхъ нощей твоихъ обрѣтеніе, новый цѣлебниче, и вопіемъ: слава Давшему тобою всѣмъ исцѣленіе! Кондакъ- Гласъ 4. Наста яяесь всечестиая память новаго цѣ- лебника праведнаго Симеона, созываетъ же люди въ пречестпый храмъ святаго Божія Архистратига Михаила, идѣ же радостно сошедшеся благочестивыхъ ииожества весело празднуютъ обрѣте- ніе честныхъ н ииогоцѣлебиыхъ мощей твоихъ праздникъ: ты бо Iявился еси граду нашему и всей Сибири врачевство безмездное, но давая исцѣленіе съ вѣрою ириходяіцииъ ко святому ти гробу, Сииеоне всеблажение! Но яво имѣяй дерзновеніе ко Владыкѣ Христу, того ноли спасти царя, градъ же и люди молящіеся тебѣ, паче же ходатай буди во Госяоду во дни нашествія печали рабомъ твоимъ, да зовемъ ти: радуйся сибирстѣй странѣ похвало и утвержденіе граду нашему! Тропарь. Гласъ 4. Мірскаго мятежа бѣгая, все желаніе обра- тилъ еси къ Богу, да въ видѣнія восходъ обращеніи горѣ, нто- нюду же не увлонився въ лукавствія сердца, ио, очистивъ душу и тѣло^ пріялъ еси благодать точити цѣльбы вѣрнымъ и невѣр- нымъ, притекающимъ къ рацѣ мощей твоихъ, праведный Сииеоне. Тѣмже по данному ти дару испроси у Христа Бога исцѣленіе намъ болящимъ душевными страстьми и моли спасти души нашаі Кондакъ. Гласъ 2. Жизнь временную возненавидѣлъ еси, да вѣчную наслѣдити, возлюбивъ незлобіе и чистоту души и тѣла, снискалъ еси, еже возлюбилъ, свидѣтельствуютъ бо о семъ гробъ и нетлѣніе мощей твоихъ и благодать чудотворенія наипаче: то- чи ши бо цѣльбы всѣмъ притекающимъ къ тебѣ и непросвѣщен- нымъ. Сииеоне блажвнне, чудотворче предивныйі Икосъ. Много цѣлебнаго сокровища чудотворныхъ иоіцей тво- ихъ нѣдра прд зонная не сокрыта, йраведныЦ Симеоие, но въ обогащеніе издалпа тая притекающимъ вѣрнымъ и невѣрнымъ. Тѣмже пріидите вси и пріимите богатыхъ токъ цѣльбы: Щедраго бо Вдцдыки рабъ щедритъ и даетъ и есть въ подаяніи неоску- денъ. 1768 г. апрѣля (9 дня, въ силу 'присланнаго Ея Ии. В-ства ивъ канцеляріи Тобольской духовной консисторіи указа въ Верхо- турскій Свято-Николаевскій монастырь о имѣющихся въ ономъ монастырѣ въ церкви св. и праведнаго Симеона мощахъ и о быв- шихъ являемыхъ отъ оныхъ св. мощей чудесахъ паидостовѣрнѣй- шее и осмотрительное испытаніе и развѣдываніе чрезъ верхотур-
— 27 — скихъ старожиловъ учинено, н кто что изъ оныхъ старожиловъ о томъ объявилъ явствуетъ ниже сего за рукоприложеніемъ въ нхъ сказкахъ, а именно: Градо-Верхотурской Воскресенской церкви свящ. Михаилъ Максимовъ сынъ Мартыновъ о чудеси, бывшемъ отъ иоіцей св и праведнаго Симеона лѣта отъ сотворенія міра 7207, которое въ книгѣ чудесъ сего праведнаго пространно на- писано, въ подтвержденіе сказалъ, что-де отецъ его, свящ. Мар- тына ва, былъ Меркуіпинскяго погосту Архангельской церкви свящ. Максимъ Мартыновъ, отъ котораго-де слыхалъ опъ неоднократно, что б. оиый отецъ его, свящ. Максимъ Мартыновъ, одержимъ головною болѣзнію нѣкоторое время, и яко оному отцу его въ сонномъ видѣніи св. праведный Симеонъ явилсп и дуну еиу въ ухо и отъ той болѣзни исцѣли его. Подлинно, а болѣе-де пи отъ кого персонально—ни о какихъ чудесахъ и явленіяхъ онъ, свящ. Мартыновъ, не слыхалъ. Къ подлинной сказкѣ свящ. Михаилъ МаХбимовъ сынъ Мартыновъ подиисался. Съ подлинными Тогожъ числа, г. Верхотурья Воскресенской церйви дьячекъ Матеій Григорьевъ сынъ Туесовъ сей связкою объяВйлъ, что-де имѣющуюся въ Верхотурскомъ Николаевскомъ Монастырѣ о обрѣ- теніи Св. и праведнаго Симеона мощей и о свидѣтельствѣ ихъ и отчасти сказаніе о бывшихъ чудесѣхъ и о перенесеніи ихъ изъ Меркупіннскаго погоста въ ВерхотурсвіЙ Николаевскій монастырь повѣгітъ 'списывалъ съ прежней полудестевой книги сродникъ его, бывшій Верхотурскаго Троицкаго собора умершій ЬвяіЦ. Стефанъ Туесовъ, въ бытность 'оиаго Верхотурскаго Николаевскаго монас- тыря архиманд. Сильвестра, а котораго году—Объ ономъ сказать ие упоииитъ; а означенная-де пояудестевая прежняя писанная книга гдѣ нынѣ имѣется, прото сказать тоѣйо онъ, дьячекъ Туе- совъ, не знаетъ же; а о тропаряхъ и кондакахъ, 'означенному св. праведному Симеону изложенныхъ, сказывалъ ому, дьячку Туе- сову, бывшій верхотурской таможни голова Петръ Родіоновъ сынъ Худяковъ, такожъ и Верхотурскаго Николаевскаго монастыря прежде бывшіе іеромонахи, что-де первый тропарь и кондакъ, по обрѣтеніи и свидѣтельству оныхъ св. праведнаго Симеона мощей, изложилъ бывшій блаженныя памяти преосвященный Игнатій, митрополитъ Тобольскій и Сибирскій, а второй тропарь, копдакъ и икосъ, по перенесеніи оныхъ са. и праведнаго Симеона мощей въ Верхотурскій Свято-Николаевскій монастырь изложилъ бывый же блажейвыя наняти преосвященный ФююѳеЙ, митрополитъ То- больскій и Сибирскій; а болѣе о томъ въ дополненіе, кромѣ вы- шеписаннаго, онъ, дьячекъ Туесовъ, сказать ие знаетъ. Къ под- линной сйазкѣ дьйчекъ Матеій ТуесовѢ руку приложилъ. Свѣ- рялъ
— 28 — Апрѣля 23 для, г. Верхотурья старржилы: Покровскаго дѣ- вичьяго монастыря церкви свящ. Симеонъ .Дпифаньевъ сынъ Де- рябинъ, который б. .₽ъ Меркушинскоыъ селѣ при церкви Архан- гельской 20 лѣтъ (гвящѳннпкоиъ же, сынъ боярскій Дмитрій Иг- натьевъ сынъ Едтавцевъ, отставные служилые козаки: Иванъ Никитинъ сынъ Оберихииъ, Василій Леонтьевъ сынъ Султановт» объявили, нто, за,, мною про шедшимъ временемъ какъ о обрѣтеніи св. праведнаго- Оимеощі нощей[, такъ .И;Д> перенесеніи оныхъ изъ Меркушиискаго сода въ Верхотурскій Свято-Никольскій иопас- тырь (которое б. въ 1704 г. сент. 12 дня), уъ подтвержденіе и свидѣтельству о тонъ сказать ничего обетоятельро не упомнятъ: -. б, тогда еще .далолѣунЧл и письменныхъ документовъ у себя ни- кздмхъ не надуетъ и у друг.. верхотурскихъ старожиловъ, кромѣ имѣющейся въ ономъ Верхотурскомъ Свято-Циволаевскоиъ ио- растырѣ занмси о рывшихъ уудрсахъ цраведщцъ. Сиирона книги, ри> у кого, це знаютъ,, Въ чемъ в подписались своеручно къ под- ..дирціой ставкѣ:*іЧЧЯщ. Симеонъ Епифанье^ъ еыпъ Дерябинъ руку л приложивъ- Сынъ боярскій Дмитрій Ентавцевъ руку, приложилъ, и вмѣсто ртстадиыдъ, служилыхъ кодаковъ Ивана Оберихина н Василія Султанова, ихъ простой, Верхртурсдаго Свято-Николаев- скаго монастыря діадонъ Ѳеодоръ Бабайловъ,.руку приложилъ.— Повытчикъ Петръ Аниьіевъ. Указъ Ея И. Віства Саиодерчщы Всероссійскія изъ канцеля- ріи Тобольской духовной консисторіи Верхохурскаго Николаевскаго монастыря прородобмѣйшецу архцмавдриту Тихору., Понеже по удаву Ея И. В. изъ Св, ІІрав. Синода, пущенному февраля отъ 5, л& здь Тобольскѣ его преосвященствомъ преосвященнѣйшимъ Павломъ «итронолидомъ Тобольскимъ- п Сибирскимъ полученному марта 7 -числа евро 1763 -г.. но поданному въ Св. Праи. Синодъ Сибирской губерніи, г., Верхотурья верхотурской канцеляріи кап целяриста Григорія Третьякова донадіеиіи? о ..пренесенныхъ въ прощаемъ 1304 г. сент. 12 дня явленныхъ святыхъ праведнаго Симеона мощахъ,. Верхотурскаго вѣдомства, изъ Меркушиискаго села отъ ЦСРКОН Архистратига Мнуаида въ Верхотурскій Нико- даещжій. монастырь въ церковь, бывшимъ .нреревдаценнымъ Іоан- номъ ^иуроно литоцъ Тобрдьскиръ ,и о чудесахъ онаго Симеона праведнаго цовелѣно рго преосвященству, въ- силѣ .святыхъ пра- вилъ и духовнаго регламента» । учмннть подлежащее, крѣпко ис- пытное разсмотрѣніе и развѣданіе м ню учинено быть имѣетъ о томъ, если нодлежательно булртъ, представить Святѣйшему Си- ноду. А, сего нояб. 17 дня егп преосвященство о тѣхъ мощахъ праведнаго Симеона рпрелѣди-іъ совершенное окрнвдиіе сколько возможно учинить Тобольскаго Свято-Софійскаго ербрра пречест-
— еѳ — ному протопресвитеру і.Васплью Ру^ановйчу, для сего: и прежнее . -слѣдствіе отдать ему, и отдано, койѣрый по надлежащему изъ канцеляріи духовмой консисторіи сй тѣмъ отправлеиъі о томъ же для вѣдома аг чтоін-касаться б; до исполненія .и самъ, преподоб- нѣйшему арх. Тихону, изъ канцеляріи Тобольской духовной кон- систоріи послать указъ, каковъ сей и посланъ, м преподобпѣй- тему архимандриту Тихону о вышеписанномъ вѣдать и чинить по сену Ея И. В-ства укаву. 1763 гр ноября 19 дня, Подлинный - подписали: .Архим. Михаилъ семинаріи ректоръ. Никита прото- попъ Троицкій. На копія написано: справилъ канцеляристъ Емель- янъ Кожевниковъ. Мрммпм.3...Сказаніе о прибытіи преосвященнаго митрополита въ Меркушиио село,-ради свидѣтельства святыхъ мощей. (Это для образца, какъ въ древнихъ рукописяхъ славянскимъ языкомъ, лугъ лица митропо- лита Игнатія излагаюэкя: й), сказаніе о праведномъ Симеонѣ и 2) вставки въ. повѣствованіе, о: іиемъ, неотносящіяся прямо къ дѣлу). - Благословеніемъ Божіимъ шеотвующу моему смиренію съ бра- тіею моею въ прохожденіи моемъ ..отъ врада Пелыми ко граду Верхотурью, -ради освященія соборныя Верхотурцкія Церкви, уже на Лелыми прежде освятивіиу. ми .двѣ..церкви святыя великаго Архистратига Божія Михаила и евяталю .пророка Иліи! Бы вшу ми въ весиі Караульной, -цовѣда ми честный Исаакъ^ игуменъ обители Дадматовскія, иже бявіе со мною,, глагола}. въ. Меррушинскомъ •і селѣг- рече, при церкви святаго Архистратига Михаила, восходитъ отъ земли гробъ, не изволю ли его досмотрѣть, еже- «сть, посви- дѣтельствовать, дабы православнім христіане не имѣли о томъ какова себѣ грѣха; понеже отъ гроба того многая бываютъ знаме- нія и съ вѣрою молящимся подавается исцѣленіе. Азъ же, сии- репиый слышахъ, послахъ-его. Тогда -время было декемврія въ волъмый-на десять. день, во время утрени, да идетъ тамо со свя- щенниками и діаконы и откроютъ гробъ, да осмотрятъ оныхъ останковъ мощей лежащихъ во гробѣ. Послахъ же хъ иими со- борныя сибирскія великія церкви премудрости Слова Божія клю- чаря, іерея Іоанна, іерея Іосифа, діакона Петра, іеродіакона Би- силрда Далматскаге; самъ же въ то время ровйлѣхъ у себя въ оной веси, глаголемой Караулящій, пѣти утреню. С|нм же, послѵ- .і;.і іпавпіе ня, ндонщ и Открыта -гробъ и вмдѣвше Божія благодати: яко овое іхриспанское тѣло,—глава, и перси, я ребра4 и станъ и иозѣ іжсе въ 'Цѣлости, -кости .дожи прильпнувшК Мнѣ же, смирен- ному совершившу славословіе утреннее, поидохъ и самъ съ бра- тіею во оно село Меркупіиио, но яко седьмъ верстъ; и пріидохъ во снятую церковь святаго Архангела Михаи^щ имѣяше бо та
— 80 — церковь по обѣ стороны по единому придѣлу,—двѣ церкви: свя- таго пророка и Боговидца Иліи и во святыхъ отца нашего Нико- лая чудотворца. Игумена же Исаака со посланными вопросихъ, аще что обрѣтоша во гробѣ отъ мощей, авъ же мнѣхъ, яко нѣсть ничто же, и помышляхъ быти мало кб'стей и вещь иросту. Игу- менъ же Исаакъ отвѣщавъ рече ми, яко есть останки нощей, а иное въ персть обратится. Азъ же по и еще во умѣ своемъ не- доумѣвахся о вещи и се, яко предъ Богомъ глаголю, абіе иача лѣваго моего вѣжда тако болѣти зѣло, яко инѣти ни нѣкоими глаголемыми ячменцы вѣжду мою исполнеиу быти, и сперва по- мы шляхъ, яко вѣтра ради и студени зимнія сотворися таковая болѣзнь очесе моего. И помалѣ яоиянухсл, яко самъ азъ ие вос- хотѣлъ зрѣти оныхъ праведныхъ мощей, и рѣкохъ во умѣ сво- емъ, моляся ко Господу Богу, сице глаголя: „помилуй мя Гос- поди и исцѣли око мое, и ты, Нраведниче, прости я ие гнѣвайся на мя, мослѣди убо святыя литургіи имамъ зрѣти благодать, дан- ную тебѣ отъ Бога, яже происходитъ наиъ обильно отъ честныхъ твомхъ мощей14—и абіе прозрѣ ясно. И святѣй убо литургіи со- вершившейся, по заамвоннѣй молитвѣ и но исалиѣ: „Благословлю Господа", предложившу им слово отъ святаго евангелія, его же тогда и въ руку мою имѣхъ, о заповѣдѣхъ Спаса нашего и Бога Іисуса Христа. И ирівде слово, како праотецъ нашъ Адамъ соз- данъ бяше отъ Бога, съ праматерію нашею Евою, како быста въ рай м нрестуннста заповѣдь Сотворившаго и за ареступлеиіе изгнаны быта изъ рая, и како родишася има сыпове: Каинъ и ираведный Авель, и како жертвы Богови нрииесоста и призрѣ Богъ на Авеля и на дары его, на Каика же и на дары его не внять, и како Каймъ діавольскимъ наученіемъ уби брата своего Авеля. Тоже предложихъ слово о праведномъ Ноѣ и о сотвореніи ковчега и о вшествіи его въ ковчегъ и жены его и трехъ сыновъ его Сима, Хама и Афета и женъ сыновъ его, и звѣрей и птицъ чистыхъ и нечистыхъ, и совершенно о великомъ потокѣ, и о изшествіи его изъ ковчега, м о жертвѣ его н о знаменіи небес- ныя дуги. По семъ внѳсеся слово о столпотвореніи, м о разсѣяніи языка и о Еверѣ, иже ие приста къ безумію столпотворцевъ. Таже о Авраамѣ, и о явленіи у иего Святыя Троицы, м о благовѣщеніи Исаака, м о сожженіи Содома и Гомора, м о бѣжаніи Лота изъ Содома и о женѣ его,—озрѣвшися вспять преложися въ столпъ сланъ. Потомъ, како Авраамъ Божіимъ повелѣніемъ хотѣ вознести на жертву сына своего Исаака, и како ангеломъ удержанъ бысть м не сотвори вла отрочищу, и показанъ бысть ему овевъ ѵвязъ въ саду Савековѣ, его же Богъ іювелѣ въ жертву вознести,
— 34 — вмѣсто Исаака и яко Исаакъ знаменоваше божество, овенъ же человѣчество, еже ' сбыстся въ распйтіи Сына Божія плотію; по- неже убо плотію постряда, Божество же пребыеть безстрастно. Тоже пространнѣе о Исаакѣ и Іаковѣ, н о двупадесятн сыновъ его, н о Іосифѣ, прекрасномъ и о впіествіи Іакова во Египетъ, и како людіе еврейстіи расплодится и пожипіа лѣтъ четыреста, и како Фараоны египетскіе озлобипіа людей израильскихъ. И посла Богъ Моисея и Аарона и мучиша Египетъ и Фараона десятицею язвъ, и како со имѣніемъ египетскимъ проидоша Чермное море, и гонитель ихъ Фараонъ съ колесницами и Всадпики въ мори погрязоша. И жительство еврейское како быСть въ пустыни 40 лѣтъ, питаёми бяху манйою, и' како законъ Моисею данъ бысть, и—сокращепнѣ рещи—вся изглагблахъ отъ Моисея и до Давида царя, и отъ Давида до переселенія Вавилонскаго,—до Христа, родшагося отъ Дѣвы чистыя Ботоотроковицы м Пречистыя Бого- родицы Маріи, и како, по явленіи многихъ чудесъ и Божествен- ныхъ ученій, изводи Сынъ Божій во плотн страсть претерпѣти и воскресити умершія славнымъ воскресеніемъ Своинъ, и по воскре- сеніи, по 40 диѣхъ, возиестися иа небеса и, по десяти днѣхъ отъ вознесенія Его, како Сниде Пресвятый и Животворящій Духъ отъ Бога Отца исходящій, Отцу и Сыну еДииосущйЫЙ йа святыя Своя ученики и апостолы. По сеиъ посланіе Апостольское во всю землю изыде и въ концы вселенныя. Какъ первый во царѣхъ свитій царь Констан- тинъ крестися святымъ крещеніемъ епископомъ Сильвестромъ Римскимъ, и како и за куЮ внпу быша въ раЗйпя времена седмь святыхъ вселенскихъ соборовъ. Потойъ же ПредлоЖйхъ и о кре- щеніи святаго великаго князя н царя Россійскаго Владииіра, во святомъ крещеніи нареченнаго Василія, н по ряду вся бывшая въ Россійскомъ п Сибирскомъ царствѣ преславная велѣнія Хрис- товы церкве; п по семъ, присовокупихъ оѣъ словесъ Божествен- наго Іоанна Златоустаго нравоучительное, совершихѣ проповѣ- даніе святаго Евангелія, еже есть, скончахъ предложенное слово. Святѣй же литургіи прежде во коейждо чйс*ги бяше особое толкованіе: что есть проскомидія и что молитвенная часть и что совершительная, сія вся въ той святой литургій подробну истол- козашеся. Совершеннѣй же бывшей ‘скйтѣй литургіи, изыдохомъ отъ церкви ко оноиу гробу праведнаго, и вшедпіу ми со архиман- дритомъ Сергіемъ Знаменскимъ и со игуменомъ Исаакомъ Дал- матовскимъ и со священники и діаконы и открыта гробъ и ви- дѣнія оное праведнаго тѣло мало не все цѣло, но иѣкія части, яже па рукахъ персты отданы; глава, и перси, и рамена, н ребра,
- ?й — и препоясанія, и бедра и нозѣ зѣло цѣлы, корти плотію, еже есть кожею, цокровены и придьпрша плоти его. ,И сбыстся иа семъ праведникѣ пророческое слово.- іірилыіе кость моя плоти моей погребальная, дее одѣянія вся разсыиашася. Азъ же видѣлъ и свидѣтельствовалъ, яко воистину добродѣтельнаго и праведнаго человѣка Божія мощи суть и древнихъ святыхъ мощенъ подобны; и рекохъ КН предстоящимъ братіяиъ иоимъ, ко архимандриту Сергію р ко игумену Исааку и ко прочимъ священнаго чина вшедіпимъ со миою во оную надгробницу: яко сей есть нѣкоторый новый святый, Алексій или Іона митрополиты Россійскіе, или чу- дотворецъ Сергій Радонежскій, яко таковаго же нетлѣнія отъ Бога, сподобися, яко же и оные святые чудотворцы. И абіе по- водѣ вскорѣ гробъ оный верхнею доскою покрыти, гробъ же его зѣло цѣлъ и крѣпокъ, яко новый. А погребеніе его, повѣствуютъ, вящшее быти пятидесяти лѣтъ отъ перваго созданія перкви св. Архангела Михаила и како начата при той церкви христіанская тѣла погребатися. И повелѣвшу ми діакону, да читаетъ ектенію о упокоеніи души усопшаго сего раба Божія, еиу же имя Господь вѣсть; мвѣ же молитву сотворшу: „Боже духовъ и всякія плоти" м проч. и нригласившу къ молитвѣ, да упокоитъ Господь Богъ душу раба своего, или рабы своея, ихъ же имена Господи Ты вѣси. Клирикомъ же по отпускѣ отпѣвшимъ вѣчную память, взеыъ же азъ земли и посылахъ иа гробъ глаголя стихъ погребе- нія: Господня земля и исполненіе ед. И повелѣ и прочую землю привлещи м покрыти дску оиую на гробѣ, земли же бяше высо- тою,, яко пяди единой. Исшедшу мы со архимандритомъ и игуме- ирмъ м со священники и діаконы изъ той надгробиицы повелѣхъ замкнути тую часовню. И глаголахъ къ предстоящимъ жителямъ села того: аще кто, рече, вѣсть отъ васъ здѣ положеннаго, и се изыде человѣкъ нѣкій, именемъ Аѳанасій, мужъ престарѣлый и образомъ честенъ, яко лѣты семьюдесятъ, и рече ми,- яко сего гроба насъ памятуховъ нѣтъ, токмо помню, яко у прежней цер- кви иовосозданпыя о таковомъ мѣстѣ первый положенъ бысть нѣкотррый христолюбецъ представльшійся, прямо, иже съ полудни подъ трапезу, бывшихъ дверей; житіе же его бяше доброе, чело- вѣкъ той бяше въ Сибирскую страну съ Руси пришелецъ, родомъ дворянскаго чина, и жительствованіе у насъ въ странничествѣ, рукодѣлье же его бяше, еже шити нашивки на одѣяніе кожъ овчіихъ, еже есть хамьянныя нашивки, бывающія на теплыхъ одеждахъ, сирѣчь шубахъ; бяше же къ Богу прилеженъ и въ церковь на молитву непрестанно входенъ, тѣломъ же споимъ скорбяше чревно, явѣ яко отъ воздержанія. Вопросихъ же азъ, радо есть иля ему, не возможе памятовати; азъ же рекохъ ко
— 88 — всѣмъ жителямъ села того, да помолятся ГоспоДеда, кумно же и самъ 'обѣщался молитися: дабы проявилъ Гжвяв> Богъ о чест* номъ имени праведнаго,—кто и котораго пола. И ѣондеуъ въ путь свой, онѣмъ же провожающимъ мя даже до исходища села своегп и молитвовавъ благослови вся иойде въ путь свой. И сѣда въ саняхъ путешествія иоего, моляхся во уиѣ моемъ, глаголя; „помилуй мя, Господи Боже, твореніе Свое, показавый такую Твою милость къ людѣмъ Твоимъ, ихъ же пасти вручилъ еси ми, совладати мощи праведнаго раба Твоего, яви намъ имя его, дан- ное ему отъ св. крещенія “.—И сія мнѣ надолзѣ помышляющу и молящуся и отъѣхавшу отъ села того, яко поприщъ седмь, пли вящше, сведохся въ сонъ: и зрю предъ собою множество народа со истязаніемъ творящимъ о взысканіи имени того праведника, и се слышу гласъ пришедпіъ ко инѣ отъ единыя страны глаголющь: „Симеономъ зовутъ его“. И мнѣ гласъ той слышавшу н еще ие вопросивпіу, паки второе прямо мнѣ пріиде отъ народа гласъ глаголющь: „Семеномъ звали его“. Слышавшу же ми и'второе таковый гласъ и еще не вопросивпіу, абіе пріиде третій гласъ, яко нѣкоторое утѣшенія -слово глаголющее: „Сенькой звали его“. Азъ же отъ сего словесе аки возсмѣяхся и вмалѣ осклабися. Абіе возбнувъ и возрѣвъ горѣ и долѣ, пе вѣде себѣ гдѣ есмь, понеже оное видѣніе во удивленіе мя введе и очутився, яко есмь въ саняхъ путешествія моего, бяше же шествіе мое зѣло скоро; и сотворивъ молитву Іисусову, нерекрестився десницею моею во образъ Пресвятыя Троицы, Отца и Сына и Святаго Духа, тремя первыми перстами десныя руки. Понеже сіе есть отъ Христа Бога апостольское преданіе и святыхъ отецъ ученіе съ начала вѣры: яко великій перстъ образуетъ Бога Отца, средній великій перстъ являетъ Сына Божія, яко той перстъ есть средній всея руки, тако и Сынъ, Слово Божіе, посредникъ и ходатай есть Богу и человѣкомъ; Богъ и человѣкъ Іисусъ Христосъ Богу Отцу посред- ствуетъ, или ходатайствуетъ, по божеству, давъ иамъ обрученіе Святаго Духа, отъ Отца исходящаго, человѣкомъ же по человѣ- честву во сбоемъ совершенъ, ёже есть во дву естеству, во еди- ной же ѵпостаси; указательный же великій перстъ знаменуетъ Духа Святаго, ибо на Іорданѣ со гласомъ отъ Бога Отца сыиде изъ отверстыхъ небесъ въ видѣ голубинѣ, яко же нѣкоимъ перс- томъ показуя гласъ Отечь надъ крещаемаго Господа Бога и Спа- са нашего Іисуса Христа сошедшій и глаголющій: Сей есть Сынъ Мои возлюбленный о немъ же благоволихъ. И сія убо о семъ вкратцѣ. Паки же возвратимся на предреченная. Помышляющу же ми о семъ объявленіи того дпе, пріидохомъ съ братіею въ го- родъ Верхотурскъ и любочестпѣ усрѣтоша иасъ воевода града «Перкская лѣтопись». 3
— 34 — того и съ нимъ лучшія сановницы и множество народа и съ ма- лыми младенцы срѣтаюіце прошаху благословенія. И подаровахъ азъ, смиренный, благословеніе, отпустахъ ихъ въ домы своя; мнѣ же вшедшу въ святую обитель св. Николая чудотворца во градѣ томъ Верхотурскомъ и обитахъ. И призвавъ же архимандритовъ бывшаго со иною Сергія Знаменскаго и Александра Верхотурскаго и игумена Исаака Далматскаго н поводахъ нмъ вся случившаяся ми на пути. Оии же слышавше, от вѣщаю а ми, яко истинно есть таковое сказаніе, еже речено „Симеономъ зовутъ" являетъ насто- ящее; а еже речено „Семеномъ звали"—являетъ прошедшее вре- мя, еже во плоти. Вопросахъ же ихъ: „а еже речено: Сенькою звали его—что являетъ?" Тогда глагола ми Исаакъ игуменъ: явлено убо есть, яко и сіе прошедшаго времени, егда живите праведникъ во плоти, въ иеже отецъ его и мати, утѣшенія ради любовнаго, умилительнымъ именемъ— „Сенькою" звалн его. Слы- шавъ же азъ сія отъ нихъ и познахъ, яко правду протолковавшс ми, нрославихъ Господа Бога въ Троицѣ славимаго.—Подробное еказ. о жизни и чудесахъ св. праведн. Симеона, Верхотурскаго чудотворца и проч. Кіевъ 1879 г. Данъ въ прошломъ году выборъ Предтеченскаго села дьячку Андрееву о строеніи въ Кунгурѣ дѣвичьяго монастыря, во имя Пресвятыя Богородицы, и объ отводѣ земли подъ монастырь *). Примѣч. (Начала нѣть.) „Въ прошломъ въ 203 (1694) году февраля въ 19 день Кун- гурской земской староста Панкрашка Пятупипъ съ мірскими людь- ми дали сей выборъ, Кунгурского уѣзду, села 1Іредтеченского цер- ковному Предтеченскому дьячку Ѳотійку Андрееву ѣхати ему. Ѳо- тійку, по сему ихъ мірскому выбору къ Москвѣ и бити челомъ В-мъ Г-мъ о строеніи на Кунгурѣ новаго дѣвича монастыря во имя Пресвятыя Богородицы чюдотворные еѣ иконы Тнѳинские и объ отводЬ подъ монастырь и подъ церковь земли, въ томъ онъ земской староста съ мірскими людьми ему, Ѳотійку, сей и выборъ, за своими руками, дали. Да къ тому приговору земской староста и мірскихъ людей 58 человѣкъ руки приложили". „204 (1695) году декабря въ 7 лень, по указу великихъ госу- дарей думный дьякъ Емельянъ Игнатьевичъ Украинцевъ съ то- варищи, слушавъ сей выписки приказалъ послать нхъ государ- скую грамоту.....". „Отъ В-хъ Г-рей Ц-рей и В-хъ Кн. Іоанна Алексѣевича, *) Приказныя дѣла, хранящіяся въ Московскомъ глав, архивѣ киняст. иностр. дѣлъ. Св. СЗО, шкафъ 5, комп. XI,
— 35 — намъ В-мъ Г-ыъ Петра Алексѣевича всеа В. и М. и Б. Россіи самодержцевъ на Кунгуръ воеводѣ нашему Степану Осиповичи) Сухотину; билъ че- ломъ намъ великимъ государемъ Кунгурской земской староста Панкрашка Пятуиинъ н во всѣхъ Кунгурцовъ мѣсто на Кунгурѣ де и въ Кунгурскомъ уѣздѣ многіе люди жепска пола пострига- ютна въ монашескій образъ и живутъ въ ыирскихъ домехъ, а мные-де живутъ у мужескихъ монастырей и скитаютца межъ дворъ, кормятца христовымъ именемъ; а на Кунгурѣ де къ горо- дѣ н въ уѣздѣ дѣвичьихъ ионастырей нѣтъ, а по обѣщанію де ихъ Кунгурцовъ къ строенію дѣвича монастыря написана икона мѣстная Пречистые Богородицы одегитріи Тиѳиискіе, а есть де иа Кунгурѣ за городомъ подлѣ землянаго города отъ Сылвы рѣ- ки ворозжее мѣсто и крили читъ къ монастырскому строенію и лежитъ впустѣ и нихто тѣмъ мѣстомъ ие владѣетъ, а безъ яаше- го-де В-хъ Г-рей указу н безъ грамоты того дѣвича монастыря, ва томъ порозжемъ мѣстѣ, строить ие смѣютъ и намъ В-мъ Г-мъ пожаловати бъ ихъ КунгурцовЪ велѣть на томъ порозжемъ мѣс- , тѣ подъ церковное строеніе и подъ огородъ отвесть земли и мо- настырь построить, и о томъ дать имъ нашу Б-хъ Г-й грамоту съ прочетомъ. И какъ къ тебѣ ся паша В-хъ Г-й грамота при- детъ, а то мѣсто, о которомъ бьютъ челомъ Кунгурской земской староста Пятунинъ подъ монастырь порозжо н спору и утѣсненія имъ посацкимъ людемъ и иныхъ чииокъ градцкимъ жителеиъ впредь не будетъ н ты бъ подъ дѣвичъ мо- настырь м подъ огородъ земли отвесть велѣлъ сколько пристой- но, а что по мѣрѣ земли отведено будетъ, о томъ для вѣдома къ иамъ В-мъ Г-мъ писалъ, а о строеніи монастыря Кунгурцомъ по- еацкияъ людемъ велѣлъ бить челокъ, въ словесной грамотѣ, бо- гомольцу нашему преосвященному Іонѣ архіепископу Вятцкому и Велико-Пермскому, а безъ повелѣнія архіепископа монастыря строить имъ не велѣлъ, а прочетъ сеѣ нашу В-хъ Г-й грамоту и списавъ съ нее списокъ, да тотъ списокъ, за своею рукою, оста- вимъ на Кунгурѣ въ съѣзжей избѣ, а подлинную сеѣ нашу В-хъ Г-й грамоту велѣлъ отдать Кунгурскому земскому старостѣ съ то- варищи впредь для иныхъ нашихъ воеводъ и приказныхъ людей. Писана на Москвѣ лѣта 7204 декабри въ 12 день*1. Примись дьяка Андрея Городецкого. (Матеріалы для церк. археологич. опис. прежн. мон. Периск. еп. И. Токмаковъ). Кунгурскаго уѣзду, Сылвинской четверти, ясашноЙ татаринъ Сасычко БалбѢковъ заложилъ, Кунгургекаго же уѣзду, Тохтаревской пустыни строи- телю іеромонаху Тихону съ братіей свои юрты и пашенныя земли и сѣнные покосы по Сылвѣ рѣкѣ, коикн землями велѣно владѣть Кунгурскимъ кресть-
— 36 — янанъ дер. Оиалихииой. — НА тайое дѣйствіе татарина подано челобитье, по разсмотрѣніи коего велѣно владѣть крестьянамъ тѣни землями, а не строи- телю съ братьей; что же касается до татарина, то его велѣно нещадно на- казати .батогами. Лермск. епарх. вѣдом. 1882 года, ?е 26 и 27. Неоф. ч. Примѣч. „Великинъ государемъ царемъ и великимъ княземъ Іоанну Алексѣ- евичу, Петру Алексѣевичу, всеа В-я и М-я и Б-я Росіи само- держцемъ бьютъ челомъ сироты ваши Кунгурской земской ста- роста Ѳедка Гладкихъ во всѣхъ Кунгу родовъ мѣсто. Въ нынѣш- немъ, государь, въ 204 г. Кунгурского уѣзду, СылвенсКой четверти, ясашііой татаринъ Сасычко Валбековъ заложилъ, Кунгурского жъ уѣзду, Тохтаревской пустыни строителю іеромонаху Тихону *) съ братьею въ заемныхъ деньгахъ въ 55-ти рублехъ юрты свои да ваши В-хъ Г-й тяглые пашенные зѳмлц и сѣиные покосы по Сылвѣ рѣкѣ, которыми пашенными землями и сѣиными покосы велѣно владѣть намъ сиротамъ вашимъ Еуйгурскимъ крестьяномъ, а предъ тѣми землями и сѣйнымн покосы владѣли, Кунгурского уѣзду, деревни Опалихины крестьяне, а по вашему В-хъ Г-й указу и во грамотамъ имъ, татаромъ, и своихъ ясашпыхъ зеиель и уго- дей продавать и закладывать и постунатца иикому не велѣно. Милосердые В-е Г-ри цари и В-е князи Іоанъ Алексѣевичъ, Петръ Алексѣевичъ, всеа В-я и М-я и Б-я Росіи самодержцы, пожалуйте «асъ сиротъ своихъ, велите государи тѣни пашенными землями и сѣнными покосы владѣть _иамъ сиротамъ вашнмъ, Кунгурскииъ крестьяномъ, по прежнему, чтобъ въ томъ ваши Б-хъ Г-й указы нарушены не были и объ томъ дать на Кунгуръ вашу В-хъ Г-й грамоту съ прочетомъ. Великіе государи, смилуйтесь! Къ сей че- лобитной по повелѣнію земского старосты Ѳедора Гладкихъ, зем- ского цѣловальника Василья Пономарева—Евтюшка Ерофеевъ руку приложилъ". И противъ сей челобитной выписано: „Въ Новгоіюдцкомъ приказѣ въ свозныхъ и въ повоселебпыхъ Кунгурскихъ книгахъ Чердынскихъ и Усольскихъ воеводъ Про- коеья Елизарова да стольника князь Петра Прозоровского да стольника жъ Семена Коидырева 156 и 157 (1648 н 1649) и 158 и 159 (1650 и 1651) годовъ написано: По указу блаженные памяти В-го Г-рл царя и В-го князя Алексѣя Михайловича, всеа В-я и М-я и Б-я Росіи самодержца ивъ Чердыии и отъ Соли-Камской съ посадовъ, и съ уѣадовъ, и изъ ва монастырей и'изъ за вотчинниковъ новоприходцовъ Вятченъ, Соливычюгоцкой, Устюга-Великаго, Еайгородцовъ и посацкихъ *) Твхтареввкая Богородичная Кунгурская пустынь упразднена неизвѣстна точно когда; строитель Тихонъ упоминается въ 1690—1699, 1702, 1708 и 1717 гг. Примѣч. И. Токмакова.
— 37 — ‘Ьюлей и уѣздныхъ крестьянъ и бобылей вывезена и на Кунгурѣ и на Степановѣ городищѣ по Сылвѣ и ио Ирени рѣкамъ на спор- ной вемлѣ поселено 647 селей. А подъ дворы н подъ огороды и подъ пашню, дано имъ но- воселебнымъ крестьянсяъ въ Чердыискомъ уѣздѣ и .съ тѣмъ, что спорныхъ земель 1656 чети въ полѣ, а въ дву потому жъ. Да сѣиигахъ покосовъ по Сылвѣ жъ, н по Ирени, и по Кун- гуру, и по Киіпертй я по ивымъ рѣкамъ межъ роли и дубровъ 17791 копна. И въ прошлыхъ же во 159 н во 160 н во 161 (1631, 1652 и 1653) годѣхъ по указу блаженные памяти В-го Г-ря и по помѣтамъ на выпискахъ думвыхъ цьяжовѣ Михаила Волошевкнова, Ларіопа Лопухина, по челобитью Кунгурскихъ новоселебмыхъ крестьянъ и Иренскихъ татаръ и черемисы. нелѣпо имъ Кунгурскимъ кресть- яномъ порозжй? и закладные земли, которые земли. продали тата- рски вотчоинпкамъ, отвесть имъ, Кунтурцамъ, по уложенью; а ко- торые земли въ писцовыхъ книгахъ написаны за татарами и жи- вутъ на нихъ татарски сами н ясаки съ .тѣхъ земель платятъ, а ви у кого ве въ яэнладѣ, и тѣмъ татаринъ тѣми свдиии землями велѣно владѣть по прежнему, а Кунгурцамъ лосацкммъ людемъ и Степанова городища крестьянокъ въ тѣ югъ земли вступатца и еелитца пе велѣно,' а которые земли за татары буде въ писцо- выхъ винтахъ и написаны, а тѣ земли овн продали и заложили сами и тѣмъ землямъ велѣно быть за ними Кулгурцы, потому что они, татара, тѣ слои земли потеряли самн продажею своею и закладомъ". „Въ прошломъ же ио 179 (1781) г. по указу .блаженные па- мяти В-гѳ Г-ря послана на Кѵнгурты нъ Пемскому судейкѣ къ Ивашку Жданову и къ старостѣ къ Васкѣ Потапову- н изъ Нов- і'ородцкого приказу память за приписмо дьяка -Аврама Кощеева, велѣно имъ, Кунгурцамъ, по прежнимъ его В-то Г-ря указомъ и всякими угодьи владѣть по прежнему-—какъ ©ни владѣли до Башкирсиого разоренія до 170 (1662) г. по отводу (угольника и воеводы Семена Ковдырева м по селебнгаиъ нппгемъ и еелитца иа Кунгурѣ и на Степановѣ городищѣ вя порозжмхъ. и на продан- ныхъ и па закладныхъ татарскихъ земляхъ, которые земля и угодья спи, татаровя, продали и заложили русскимъ .людемъ изъ воли. > Да въ прошлыхъ во 193 и во 194 н во 197 и ко 198(1685, 1686, 1689 н 1690) годахъ • по многилъ государскимъ указамъ посланы отъ велипнхъ государей многіе грамоты и изъ Новгорол- ского приказу на Вятку, и къ Соли-Камской, и въ Кайтородокъ, и на Кунгуръ и во всѣ поморскіе городы, ноторые-вѣдомы въ Нов-
— 38 — городцкомъ приказѣ въ городехъ всякихъ чиновъ бѣлой кедамъ тяглыхъ дворовъ и земель и всякихъ заводовъ и промысловъ и деревень и всякихъ угодій покупать и въ закладъ имать и вкладомъ въ ионастыри давать отнюдь ие велѣио, а хто про- дастъ и тому быть въ наказаиьѣ и въ сылкѣ, а купецъ денегъ лишенъ. И нынѣ В-мъ Г-мъ Ц-мъ и В-мъ Кн-мъ Іоанну Алексѣевичу, Петру. Алексѣевичу, всеа В-я и М-я и Б-я Россіи самодержцемъ Кунгурской земской староста бедка Гладкихъ и во всѣхъ Куи- гурцовъ мѣсто бьетъ челомъ. Въ нынѣшнемъ де въ 204 (1685) г., Кунгурского уѣзду, Сылвенской чети, ясашной татаринъ Сасычко Балбековъ заложилъ, Кунгурского уѣзду, Тохтаревской пустыми строителю іеромонаху Тихону съ братьею въ заемныхъ деньгахъ въ 60-ти рублехъ юрты свои, да ихъ государскіе тяглые паіпепиыс земли и сѣнные покосы по Сылвѣ рѣвѣ, которыми землями и сѣнными покосы велѣно владѣть имъ, Куигурцомъ, а прежде тѣми землями и сѣнными покосы владѣли, Кунгурского уѣзду, деревни Опалихины крестьяне, а по ихъ-де великихъ государей указу и по грамотамъ имъ, татаромъ, и своихъ ясашныхъ земель и угодей продавать и закладывать и поступатца ие велѣно. И великіе государи пожаловали бъ ихъ, Кунгурцовъ, велѣть тѣми пашенными землями и сѣнными покосы владѣть имъ, Куп- гурпомъ, по прежнему, чтобъ въ томъ ихъ государевы указы были не нарушены и о томъ дати-бъ имъ ихъ, государеву, грамоту съ прочетомъ. А у выписки Кунгурской мирской челобитчикъ Власьо Руд- невъ сказалъ, которые-де земли и угодья татаринъ Сасычко Балбековъ, въ Кунгурскомъ уѣздѣ, по Сылвѣ рѣкѣ, въ Тохтарсвскую пустыню поступился и ту-де земяю съ иными землями отецъ его Сасычковъ Валбехтко Еигининъ съ товарищи во 136 (1628) г. продали Соли-Камской жильцу Ѳедьвѣ Александрову и по той-де продажѣ тѣ земли у тѣхъ, Усолыювъ, отняты и отданы имъ, Куигурцомъ,—потому что на такихъ проданныхъ и закладныхъ земляхъ поселены они, Кунгурцы, а татарамъ-де тѣхъ земель от- давать ие велѣио для тпго, что тѣ земли продавали оии за го- сударевымъ указомъ, а имъ-де татарамъ вотчинныхъ своихъ зе- мель продавать и закладывать ие велѣно никому, и оии-де Балбехтко съ товарищи тѣ свои земли потеряли продажею и закладомъ сами; а ныиѣ-де тужъ. землю сынъ его Балбехтковъ Сасычко поступился въ Тохтаревскую пустыню воровски, а поче- му жъ тѣ земли имъ, Куигурцомъ, крѣпки, и тому-де есть у нихъ иа Куигурѣ крѣпости, а съ тѣхъ-де крѣпостей взяты въ Новго- родской приказъ у бывшаго ихъ мірскаго челобитчика у Ѳрола
— 39 - Шавкупона, за его рукою, списки и чтобъ великіе государи пожа- ловали ихъ, Куигурцовъ, велѣли дли подлиннаго свидѣтельства изъ тѣхъ списковъ къ сей выпискѣ выписать. Къ сей скаскѣ Власко Рудаковъ руку приложилъ". „11 противъ сей скаски и списковъ, каковы подалъ Кунгурской мірской челобитчикъ Ѳролко Шавкуновъ въ прошломъ въ 199 (1691) г. къ спорному челобитью каково было съ имлиитымъ че- ловѣкомъ съ Григорьемъ Дмитріевичемъ Строгановымъ выписано: Въ про іи ломъ въ 136 (1628) г. декабря въ 14 день Кунгур- скіе татара Ильбайко, Ильгелда, Шердыбайко Бегянинъ, да Балбехъ. Енгииинъ съ товарищи 12 человѣкъ продали оии вотчину свою Соли-Камекой жильцу Ѳедькѣ Александрову по рѣчкѣ Кошелгѣ вверхъ лѣвая сторона и до вершины и до Асичійскіе жъ верхніей до усть рѣчки Кошелги—вверхъ Сылвою рѣкою правая сторона до рѣчки К араба лыкъ Елги н по Карабалыкъ Елгѣ—вверхъ правая сторона и до вершины и до верхніей Аседилскихъ; а продали они ту свою вотчиму ему, Ѳедкѣ, съ полями н съ лугами и сдѣланными бортами съ жилыми и съ порозжимв и съ бортнымъ сосновымъ лѣсомъ и съ рыбною ловлею и съ бобровыми гоны и со всякими угодьи, а межи въ той купчей писаны по урочищамъ; а взяли они за ту вотчяну у иего Ѳедки депегъ 30 рублевъ.—204 (1695) дек. въ 12 день, по указу В-хъ Г-рей. думной дьякъ Емельянъ Игнать- евичъ Украинцевъ съ товарищи сей выписки слушавъ и приказалъ: на Кунгурѣ къ воеводѣ послать В-хъ Г-ей грамоту—пашенною землею и сѣнными покосы, которые ясашной татаринъ Сасычко Балбековъ заложилъ Тохтаревской пустыни сгроителю-буде прежде сего та земля и сѣнпые покосы были деревни Опалихи за кресть- яны вс владѣнье велѣть и нынѣ той земли и сѣннымъ покосомъ быть Кунгурского уѣзду за крестьяиы, а Тохтаревской пустыни строителю тою землею н сѣииыми покосы владѣть ие велѣть по- тому, что по многимъ великихъ государей указомъ въ монастыри и бѣломѣсцомъ тяглыхъ земель и никакихъ угодей покупать и въ заклады имать ве велѣно, а татарину Сасычку за ево воровство, что онъ тяглую землю заложилъ чрезъ указы, учинять наказанье— велѣть, вмѣсто кнута, бить батоги нещадно, при многихъ людехъ, чтобъ мные татаре того чмннть не дерзали—тяглыхъ земель ни- кому не продавали и ие поступались и въ закладъ не давали. (На оборотѣ) справилъ Ивашко Петелинъ". Послѣдовала царская грамота отъ В-хъ Г-рей Ц-рей н В-хъ Кн. Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа В-я и М-я и Б-я Россіи самодержцевъ на Кунгуръ воеводѣ нашему Степану Осиповичу Сухотину. Въ Новгородцкомъ приказѣ, въ извозныхъ нс<- воселебныхъ Кунгурскихъ книгахъ Чердыискихъ н Усольскихъ
— 40 — воеводъ Прокоеья Елизарова, да стольника князь Петра Прозоров- ской, да стольника жъ Семена Кондырева 156 и 157 и 158 и 159 (1648, 1649, 1650 и 1651) годовъ написано: но указу отца нашего В-хъ Г-рей блаженные памяти В-го Г-ря (полное) изъ Чердыни и отъ Соли-Камской съ посадовъ и изъ за монастырей н изъ за вотчинниковъ н 'понриходцовъ Вятченъ, Соливычюгонкой. Устюга-Великаго, Кайгородцовъ посадцкихъ людей, и уѣздныхъ крестьянъ и бобылей вывезено и па Кунгурѣ и Степановѣ горо- дищѣ по Сылвѣ и по Ирени рѣкамъ, па спорной землѣ, поселено 1047 семей, а подъ дворы и подъ огороды и йодъ пашню дано имъ новоселебнымъ крестьянамъ въ Чердыискомъ уѣздѣ съ тѣмъ, что взято спорныхъ земель 1647 чети въ молѣ, а въ дву пото- му’ жъ, да сѣнныхъ покосовъ по Сылвѣ жъ и по Иревн и по ниымъ рѣчкамъ межъ полъ и дубровъ 17791 копна и въ прош- лыхъ де въ 159 и въ 160 н въ 161 (1651, 1652 и 1653) годахъ, по указу отца нашего В-хъ Г-рей блаженные памяти В-го Г-ря и по помѣтамъ на запискахъ думныхъ дьяковъ МихайЛа Волопіепиио- ва, Ларіона Лопухина, а по челобитью Кунгурскихъ новоселеб- ныхъ крестьянъ и 0ренскихъ татаръ н черемисы, велѣно имъ, Кунгурскимъ крестьянамъ, порозжіе и закладные земли, которые земли продали татаровя вотчеиникомъ отвесть имъ, Куигурцомъ, по Уложенью, а которые земли въ писцовыхъ книгахъ написаны за татарами и живутъ на нихъ татаровя сами и ясаки съ тѣхъ зе- мель платятъ, а ин у кого не въ закладѣ и тѣмъ татарамъ тѣми своимн землями велѣно владѣлъ по прежнему, а Кунгурцамъ по- садцкимъ людемъ и Степанова городища крестьянамъ Въ тѣ ихъ зем- ли вступатца и селитца не велѣно, а которые земли за татары, буде въ писцовыхъ книгахъ и написаны, а тѣ земли онй продали и зал-чкили сами и тѣмъ землямъ велѣно быть за ними Кунгурцы, потому что они, татары, тѣ спои земли потеряли сами продажею своею и закладомъ; да въ прошломъ же въ 179 (1671) г. но указу отца жъ нашего В-хъ Г-рей блаженные памяти В-го Г-ря послана на Кунгуръ, къ земскому судейкѣ къ Ивашку Жданову и къ старостѣ къ Васькѣ Потапову, изъ Новгородцкого приказу память, за прииисыо дьяка Аврама Кощеева—велѣно имъ, Кунгурцамъ, по прежнимъ отца нашего В-хъ Г-рей блаженные памяти В-го Г-ря указамъ, землями и всякими угодьи владѣть по прежнему, какъ оии владѣли до Вашкирского разоренія до 170 (1662) г., по от- воду стольника и воеводы Семена Кондырева, и по селебнымъ книгамъ и селитца иа Кунгурѣ и на Степановѣ гороДищѣ па по- розжихъ, и иа проданныхъ и на закладныхъ татарскихъ земляхъ, которые земли и угодья они, татаровя, продали и заложили рус- скимъ людемъ изъ воли; да въ прошлыхъ въ 193 и въ 194 и въ
- і/ - 197 и, въ 198 (1685, 1686), и въ 189 и въ 190 годахъ посланы иаши В-хъ Г-рей многіе грамоты изъ Новгородцкогб приказу па Вятку, и къ Соли-Камской, н въ КаЙгородъ, и на Кунгуръ и во всѣ поморскіе городы, которые йѣдомы Въ Новгородскомъ прика- зѣ, не велѣно въ тѣхъ городѣхъ бѣломѣсцонъ всякихъ чиновъ людей тяглыхъ дворовъ и земелъ и всякихъ заводовъ и промыс- ловъ и деревень и всякихъ утодей покупать и въ закладъ иматв, также и вкладомъ въ монастыри отнюдь не давать, 'а хто про- дастъ и тому быть въ паказаньѣ и въ ссылкѣ, а купецъ денегъ лишенъ,—и нынѣ били челомъ намъ В-мъ Г-мъ Ц-мъ н В-мъ Ки. Іоанну Алексѣевичу, Петру Алексѣевичу всеа В-я и М-я и Б-я Россіи самодержцемъ Кунгурской Земйкой староста Ѳедка Глад- кихъ и во всѣхъ Купгурцонъ мѣсто: въ нынѣшнемъ въ 204 (1695) г., Кунгурского уѣзду, Сылвеиской чети ясашной татаринъ Сасычко Балбековъ заложилъ, Купгурского уѣзда, Тохтаревской пустыни Строителю іеромонаху Тйхону съ братьею йъ заемныхъ деньгахъ въ 50-ти рубленъ юрты свои; да ихъ же Кунгурцовъ тяглые пашеппые земли и сѣниые покосы на Сылвѣ рѣкѣ, кото- рымй землями и сѣнными покосы велѣно владѣть имъ, Куигурцомъ, а впредь-де тѣмн землями и сѣнными покосы владѣли, Кунгур- скаго уѣзда, деревпи Оналихины, а по нашимъ В-хъ Г-ей ука- зомъ и по грамотамъ имъ, татарамъ, и своихъ ясашяыхъ земель и угодей продавать н закладывать и поступатца никому не велѣно, и памъ В-мъ Г-мъ пожаловати-бъ ихъ, велѣть тѣми пашенными землями и сѣнными Покосы владѣть имъ, Куигурцомъ, по прежнему, чтобъ въ томъ иашн В-хъ Г-ей указы были не нарушены н о томъ дать имъ нашу, В-хъ Г-ей, грамоту съ прочетомъ,- а у вы- писи Кунгурской мірской челобитчикъ Власко Рудаковъ сказалъ, которые-де земли и угодья и юрты татаринъ Сасычко Балбековъ ічъ Кунгурскомъ уѣздѣ, по Сылвѣ рѣкѣ, въ Тохтаревскую пустынь поступился, и ту-де землю съ иными землями отецъ его, Сасыч- ковъ Балбехтко, Епгининъ съ товарищи въ 136 г. (1628) продали Соли-Камской жильцу Ѳедкѣ Александрову и по ѣой-де продажѣ тѣ земли у тѣхЪ, Усольцовъ, отняты и отданы нмѣ, Куигурцомъ. потому, что йа такихъ проданныхъ и закладныхъ земляхъ посе- лены они, Кунгурцы, а татарамъ-де тѣхъ земель отдавать не йелѣио, для того, что тѣ земли они продавать за напіими госу- даревы указы, а имъ-де, татаромъ, вотчинныхъ своихъ, земель про- давать и закладывать никому ие велѣио и оии-де Балбехтко съ товарищи, тѣ спои земли потеряли продажею и закладомъ сами; а иыпѣ-де ту жъ землю сынъ его Балбехткопъ Сасычко поступился въ Тохтаревскую пустынь ворівски, а псему-де тѣ земли, имъ: Куигурцомъ, крѣпки, и тому-де есть у нихъ на Кунгурѣ крѣпо-
— 42 — сти, а съ тѣхъ-де крѣпостей взяты въ Новгородской приказъ у * бывшаго ихъ мірскаго челобитчика у Ѳрола Шавкупова, за ево рукою, списки и чтобъ для подлиннаго свидѣтельства и съ тѣхъ списковъ выписалъ и списковъ, каковы подалъ Кунгурской мірской челобитчикъ Оролко Шавкуновъ въ прошломъ въ 199 (1691) г. яъ спорному челобитью, каково было съ имяиитымъ человѣкомъ съ Григорьемъ Дмитріевичемъ Строгановымъ выписано: въ прошломъ въ 136 (1628) г. декабря въ 14 день Кунгурскіе татара Илбайко, Иггалдка, Шардыбайка Елгинииы, да Ваибехтко Еигииинъ съ товарищи 20 человѣкъ, продали они вотчины свои Соли-Камской жильцу Ѳедкѣ Александрову по рч. Кошелгѣ вверхъ, лѣвая сторона и до вершины, м до Асидійскіе верхней до устъ рч. Кошелгн, вверхъ Сылвою рѣкою правая сторона до рч. Карабалыкъ Ечги и по Карабалыкъ Елгм вверхъ правая сторона и до вершины и до верхней Асидійскихъ; а продали они ту свою вотчину ему Ѳедкѣ съ полями и съ лугами и съ дѣланными бортми съ жилыми и съ порозжими и съ борнымъ сосновымъ лѣсомъ и съ рыбною ловлею и бобровыми гоны и со всякими угодьи; а межи въ той купчей писаны по урочищамъ, а взяли оии за ту вотчину у него Ѳедки денегъ 30-ть рублей, и какъ къ тебѣ ся наша В-хъ Г-ей грамота придетъ и ясашиой татаринъ Сасычко Балбековъ пашен- ную землю и сѣнные покосы буде Тохтаревской пустыни строителю заложилъ прежъ сего, буде та земля и сѣнные покосы были де- ревни Оналнхины за кпестьяиы но владѣнье, и ты-бъ тою землею и сѣнными покосы велѣлъ владѣть Кунгурского уѣзду крестья- намъ, а Тохтаревской пустыни строителю тою землею и сѣнными покосы владѣть не велѣлъ,—потому что, по многимъ нашимъ В-хъ Г-ей указомъ, въ монастыри и бѣломѣсцомъ тяглыхъ земель и никакихъ усодей покупать и заклады имать не велѣно, а тата- рину Сасычку за ево воровство, что онъ тяглую землю заложилъ чрезъ указы, учинить наказанье, вмѣсто кнута, велѣлъ бить батоги нещадно, при многихъ людехъ. чтобъ иные татара того чинитъ не дерзали и тяглыхъ земель никому не продавали и по посту- пались и въ закладъ не давали, съ прочетомъ. Писанъ на Москвѣ лѣта 7204 (1695) декабря въ 17 день“. Припись дьяка Андрея Городецкого. Тамъ-же. Злонамѣренными, неизвѣстными людьми зажженъ темный рядъ въ Соли- камсксѣ; пожаръ повредилъ церковь Богоявленскую, перешелъ на варницы и уничтожилъ амбары съ солью. Лѣт. Солик. рукой. В. Шиіпонко и Ал. Ал. . [мгтріева. Примяъч. 1. Вотъ подробныя обстоятельства но этому дѣлу.—При чемъ ока- зывается, что въ Соликамскѣ, это былъ по числу пятый пожарь—
— 43 — истребившій ие мало городъ. Далѣе о немъ читаемъ, въ 169-5 году мая 9-го на 10-е число, въ Николинъ день, въ 3-мъ часу почи, въ Соликамскѣ опять б. сильный ножаръ, испепелившій большую часть его. Начавшись съ темнаго ряда и ловокъ, нахо- дившихся въ то время на посадѣ н составляющихъ нынѣ средото- чіе всего города, пожаръ этотъ, вѣроятно, по направленію ю. — з. вѣтра, распространился вверхъ по р. Усолкѣ на всю с. — в. часть тогдашняго носада, повредилъ иовоностроеиную въ то время ка- менную Богоявленскую церковь и истребивъ, аромѣ лавокъ и мно- жества домовъ, едва-ли не всѣ соляныя варницы н амбары съ солью. Произошелъ-же онъ отъ поджога злонамѣренныхъ людей, которые ие открыты. Примпм. 2, Если предположить съ о. А. Луканинымъ, что часы въ то время считались въ Соликамскѣ ие съ половины дня или ночи, какъ нынѣ, а съ утра, то тогдашній 3-й часъ ночи будетъ соотвѣт- ствовать нынѣшнему 9-му или, приспособительно къ мнѣнію о. А. Луканина, 8-му и даже 7-му часу вечера. Во время этого пожаре Рождественская церковь хотя н уцѣ- лѣла, ио все-таки не осталась въ покоѣ. Именно: такъ какъ она въ то время, по всей вѣроятности, находилась, какъ и нынѣ нахо- дится, неподалеку отъ лавокъ, откуда начался пожаръ этотъ, то изъ нея, естественно, съ большою поспѣшностью, безъ всякой бе- режливости, выбирали всю ея утварь н проч. имущество,—такъ что даже „во святомъ алтарѣ невѣдомо кто святый престолъ повредилъ и столбцы святаго престола потрясли, и одежду.. по шву розод- ра ли Что все, конечно, ие могло обойтись безъ значительнаго для церкви ущерба. Когда обо всемъ этомъ донесено б. Рождественскимъ духовен- ствомъ и прихожанами преосвящ. Іонѣ, архіен. Вятскому и Велико- Пермскому, съ испрошеніемъ разрѣшенія, какъ имъ поступить въ этомъ случаѣ касательно поправки престо іа и отправленія боже- ственныхъ литургій въ икъ церкви, тѣмъ болѣе* что въ то время нужно еще въ ней сколотить разсохшійся полъ, то преосвященный грамотою своей, отъ 13-го іюня того-же 1695 г., предписалъ имъ: „въ томъ святомъ алтарѣ саятаго престола столбцы укрѣпить и одежду по прежнему построить, и въ церкви полъ перебреть н перебравъ вновь сплотить, и предъ святою литургіею отпѣть мо- лебенъ храму, воду освятить и по требнику чинъ церковный, какъ настоитъ, совершить, и всю церковь и въ алтарѣ святою водою окропить, и божественная служба дѣйствовать по прежней у Пермск. Губ. Вѣд. 1865 г, № 65. Прижьч. 3 Приведемъ еще лѣтописную запись по этоиу-же пожару: „маія 9 числа, въ Николинъ день, т. е. семишній, пожаръ былъ Божі-
— 44 — иігѣ праведнымъ судокъ въ 3 часу ночи отъ невѣдомыхъ людей. Загорѣлся темя[ій рядъ весь и лавки погорѣли съ товарами, также большая половина носаду въ веркъ но У солкѣ, варницы и анбары съ’ Солью погорѣли и дЬ мельницы".—Солик. лѣт. нзд. Ал. А. Дмитріевымъ.— Бъ с. г. упоминается дер. Верхъ-Барда, а также рч. Асовъ, впадаю- щая въ р. Барду, по которой сдѣланы заселенія крестьянами. Вни. изъ архива, дѣлъ ТТермск. Губ. Правя. В. Шишонко. Нрияѣч. Приведемъ актъ: „Лѣта 720? іюня въ 14 день по указу В-ихъ Г-ей, Царей и В-хъ Ки-й Іоанна Алексѣевича и Петра Алек- сѣевича всея В. и М. и Б. Россіи Самодержцевъ и но при- казу воеводы Степана Осиповича Сухотина память Кунгурскаго уѣзДа, ПІакнипгкой четверти, деревни Девяткшѣд&яы татарамъ . Кнтеййу Арзамамитову, Тляйку Илбабаеву, Тойметку Иванову съ товарищи. Въ нынѣшнемъ въ 203 г., іюня въ 6-й дѳйь, били челомъ В-мъ Г-мъ, а на Кунгурѣ, въ приказной избѣ, подали челобитную воеводѣ Степану Осиповичу Сухотину ови, Китейко съ товарищи, а въ челобитной ихъ написано: въ прошлыхъ де годѣхъ и въ ны- нѣшнемъ въ 203 г:, по три годы, Кунгурскаго уѣзда, деревни Верхъ- Барды крестьяне Кузьма Андреевъ съ товарищи владѣютъ старин- ною ихъ ясачною вотчиною въ Асовѣ рѣчкѣ, рыбы и въ лѣсахъ всякаго текучаго зйѣря ловятъ и бобры гоняютъ невѣдомо по ка- кому указу и противъ ихъ Китейкова съ товарищи челобитья, онъ, Кузька, допрашивавъ, а въ допросѣ смазалъ: по рѣчкѣ Асовѣ они никакого звѣря не ловятъ и бобровъ не гоняютъ, а рнбу-де онъ, Кузьма, въ той рѣчкѣ Асовѣ ловитъ первый годъ; а въ писцовыхъ книгахъ писца Михяйла Кайсарова'съ товарищи 131 и 132 іт., ііъ Кунгурскомъ уѣяідѣ, Шаква отъ вершины и до устья до рѣки до Сылны, по обѣ стороны, на сто на 50 верстъ съ бортными тоже и звѣриыми и рыбными ловлями, съ бобровыми гонами написана за Рожішскимй Остяки, а рѣчка Асовъ, что впала въ Барду рѣчку йъ трехъ верстакъ и нь урочищахъ; да въ прошломъ во 109 году прислана иа КунТуръ указная память, блаженныя памяти В. Г. Ц. и В-го Ки. Алексѣя Михайловича всея В. и М. и В. Россіи Само- держца, къ Кунгурскому Земскому Судейкѣ Ийаіпку- Жданову да старостѣ Васкѣ Потапову съ товарищи—велѣно на Кунгурѣ н Сте- пановѣ Городищѣ Кунгурцамъ еелитца на норозжвхъ и на продан- ныхъ и па закладныхъ земляхъ, а... чѣмъ имъ Кунгурцамъ ... (.вѣро- ятно владѣть) татарскіе ііродажи зѳм.іямъ и угодьемъ, которые они земли продали и заложили гостинной сотни Ѳедору Елисееву съ дѣть- ми и въ тѣхъ купчихъ и закладныхъ и съ мировые челобитные изъ
— 45 — записи списки присланы подъ тОе указною памятью, а въ купчей и въ закладной Сылвинскихъ ясапіныхъ татаръ Иметбайва да Тимер- баика да Кизялбайка (?) Левкасовыхъ дѣтей, написана, въ продажѣ и въ закладѣ Ѳедору Елисееву сыну Александрову Усольцу— рѣчка Барда съ устья-съ рыбною ловлею и бобровыми гоны, съ малыми рѣчкаин и падунани до вершины, которые впали въ Барду рѣчку по обѣ стороны, а проч. рѣчки..... и по указу В-хъ Г-й, въ Кунгурскомъ уѣздѣ, рѣчкою Асовымъ. которая впала въ Барду рѣчку, съ рыбными ловлямм, съ бобровыми гоны н звѣрпыми ловлями, Китейку (?) Арзамитову съ товарищи владѣть,-потому что та рѣчка въ писцовыхъ книгахъ писца Михайл* Кайсарова съ това- рищи 131 и 132 гг. отъ Шаквы р. въ трехъ верстакъ и въ уро- чмщахъ, а въ продажѣ и въ закладѣ писана та рѣчка Барда он- ричь р. Асова. Къ подлинной памяти Воевода Степанъ Осиповичъ Сухотинъ печать свою приложилъ. Позади написано: Сухотинъ. Справилъ Ивашко Шавкуяовъ.* Изъ арх. ІІермсн. Губ. Правленія. В. Шишоико. Въ с. г. Башкирцы имѣли свою осѣдлость въ южной части нынѣшняго Шадринск&го уѣзда. Вып. изъ архивн. дѣлъ Перм. Пал. Государ. Имущ. В. Шишовбо. Примѣч. Изъ дѣлъ Управленія Государственныхъ Имуществъ, по поводу „О спорныхъ башкирскихъ дачахъ, находящихся въ южной части Пермской губерніи14, мы, между прочимъ, встрѣтили, на стр. 306 и выписку съ доѣзду дворянина Полозова о башкирскихъ дачахъ, въ свиткѣ подъ 7203 г. (1695 г.), которую и приведемъ: „Въ грамотѣ В-хъ Г-й Ц. и В-хъ Ки. Іоанна Алексѣевича, Петра Алек- сѣевича всеа В. М. и Б. Россіи Самодержцевъ, въ 3 пунктѣ, изъ Казанскаго дворца, прописано челобитье, Уфимскаго уѣзда, Сибир- ской дороги, Улукатайской и Салзаутской (?) волостей, башкирцевъ Амагулы Кузева, Акямнаметки Кирданова.... (?) Анчукова съ товари- щи, о службахъ дѣдовъ и отцовъ ихъ.... и о строеніи дѣдомъ ихъ Шугуромъ Девлетъ.... города Уфы и о подговорѣ подъ высокую державную руку, блаженныя памяти В-го Г-ря и В. Кн. Михаила Ѳеодоровича всеа Россіи, БасимовскаГо царя Араслаиа Алексѣевича за то-де пожаловали его Шугура княжимъ именемъ..... н о иоло- неніи царевича Консь...., Облаевича съ женою и съ сестрою и съ дѣтьми и черныхъ комныкъ (калмыкъ) и о въѣздѣ въ ихъ ста- ринную прадѣдовъ и отцовъ ихъ, въ Уфимскомъ уѣздѣ, вотчину— но рѣкамъ Ревлѣ, Оысоѣ, Исети и по рѣчкѣ Ирелилѣ (?), ио озеру Гарау (?), по рѣкѣ Синцру-жъ, Багаряжѣ, по оееру Салвииу (?), ио рѣчкѣ Мнраилъ (?), по шеру ио-Квоту, ло рѣчкѣ но Цечеѣ, по
— 46 — озеру Чухояку, но озеру Аледу (?), по озеру Авему (?), по рѣкѣ Мі- ясѣ, по р. Каразылѣ, да по озеру Маяну бортные и ясашныя-ухо- жаи и рыбныя ловли и бобровыя говы и перелѣсье и земскія угодья Сибирскихъ Тобольскихъ жителей, — и о пиленіи ими вся- каго разоренія и о поселеніи въ тѣхъ ихъ вотчинахъ насильствомъ бѣглыхъ пришлыхъ людей: и о битьѣ ихъ до смерти и о грабежѣ его людей и всякой скотины и о ііроч., - пр.ісили въ Катайской городокъ послать сыщика и воеводу и прочихъ пришлыхъ людей деревни Багаряка-про оворничестао м про смертное убійство н нро насильное владѣніе вотчины ихъ сыскать и по сыску тѣхъ приш- лыхъ бѣглыхъ людей съ той ихъ старинной вотчины сослать, тою вотчиною имъ владѣть по прежнему и тѣ ихъ старинныя вотчин- ныя угодья отмежевать по старымъ урочищамъ, какъ владѣли пра- дѣды и дѣды и отцы ихъ и оии.... съ товарищи, и межи и грани и всякія признаки учинить и 203 г. дек. 20 день великіе государи цари и великіе князи Иванъ |Алексѣевичъ, Петръ Алексѣевичъ всея В. я М. и Б. Россіи Самодержцы указали и бояра пригово- рили: тотъ Катайской острогъ и слободы земскую Камышевку, Кол- чеданъ, Чумлякову, Бѣлозерскую и Исетскую н деревни Богарякъ, Алабуіу вѣдать въ Приказѣ Казанскаго Дворца, нотой у что тотъ острогъ и слободы и деревни въ близости Уфы и смежны съ Уфимскимъ уѣздомъ и съ башкирскими вотчинами и отъ Тобольска въ дальномъ розстояніи да и для того, чтобъ ссоръ пе было съ башкирцы;—для пріему того острожку и слободы и деревень и для описи послать Стольника Гаврилу Тулочевскаго (?), и тотъ острогъ и слободы н деревни приказныхъ людей описать все подлинно, и людей всѣхъ, что есть переписать, и описавъ и переписавъ подлинное писаніе къ великимъ Государямъ и книги описиыя и иереписпыя прислать въ Казанскій Приказъ и до ихъ, ве- ликихъ Государей, указу быть имъ въ томъ острогѣ, пе въ убыткахъ, н въ рѳззореніи и смертномъ убивствѣ; противъ башкирскаго чело- битья розыскать и земли и бортныя угодья и всякія угодья Уфим- скихъ башкирцевъ съ тѣми иовоселебвыми слободами м деревнями розвесть и розмежевать по писцовому наказу и тотъ розыскъ и межевыя книги прислать въ Казанской Приказъ. А въ сыску и въ досмотрѣ Ивана Полозова да подъячаго Лапина иаписаио.- отъ Ки- тайскаго острогу по межѣ въ 10 верстахъ живутъ башкирцы Раз- самбекъ съ товарищи, въ 10 юртахъ; а отъ тѣхъ юртъ, въ дву верстахъ, у озера Каплану живутъ башкирцы Разш.... съ товарищи, въ 10 юртахъ: да подлѣ того-же озера, на лѣвой сторонѣ, проѣз- жей Казанской дороги, башкирцы Сем.... съ товарищи, въ 6 юр- тахъ; а отъ тѣхъ юртъ, въ 5 верстахъ, живутъ башкирцы Якшметко съ товарищи, въ 5 юртахъ; а отъ тѣхъ юртъ въ полуверстѣ жи- \ч
— 47 — вутъ башкирцы Санбалка съ товарищи въ 10 юртахъ; а отъ тѣхъ юртъ, у Маяка *) (?) озера живутъ башкирцы Маметко съ товарищи, въ 10 юртахъ, да подлѣ Маякъ озера, на правой сторонѣ, живутъ баш- кирцы Ямагузанъ, племянникъ Смаилко Алеклановъ, въ 4 юртахъ, да Юго.... съ товарищи, въ 7-ми юртахъ, да подлѣ Адыкуль озера живутъ башкирцы Бапдаличько съ товарищи, въ 7-ми юртахъ, да подлѣ Алниское озеро (?) живутъ башкирцы Баллыгуличко (?) въ 5 юртахъ, да Ид.— въ 7 юртахъ, Тузи..., съ товарищи въ 15 юртахъ: а отъ Китайскаго острожку, по Казанской Уральской дорогѣ, да отъ Маяка озера до Маметковыхъ вышеупомянутыхъ башкирскихъ юртъ по мѣрѣ 19 верстъ, а отъ тѣхъ юртъ до рѣчки Кораболки живутъ башкирянинъ Ямогуза съ дѣтьми и братьями и племянни- ками въ 8 юртахъ; а отъ Кораболки рѣчки, ѣдучи по Казанской Уральской дорогѣ, до озера Порохова—лѣтпія башкирскія кочевья. А у того Порохова озера живутъ башкирцы сотникъ Тумншъ Бала- катаевъ съ дѣтьми да подлѣ того-жъ озра живутъ башкирцы сот- никъ Кашкильда съ дѣтьми и племянниками, а отъ того озера, ѣдучи по Казанской дорогѣ, къ Касли на правой сторонѣ, озеро Алланъ Большой, другое озеро Аллакъ Малой, а у Большаго Ал- лака живутъ башкирцы, Аски.... съ товарищи въ 20 юртахъ, а отъ того озера; ѣдучи па лѣвой сторонѣ дороги, озеро Алабуга, и по- длѣ того-жь озера кочевки башкирскія лѣтнія. А отъ того озера, ѣдучи на правой сторонѣ Казанской дороги, близъ Камени—озеро Касли, а за тѣмъ озеромъ живутъ башкирцы Гелигильда съ брать- ями и съ дѣтьми въ 10 юртахъ, да Корабитъ съ товарищи въ 10 юртахъ; а еъ того озера Касли течетъ истокъ, мимо башкирской деревни, а подлѣ Уралъ Камень, въ Иртышъ озеро, а отъ Камени, подлѣ тожъ Истокъ, на Казанской проѣзжей дорогѣ, живутъ баш- кирцы Тайшъ Игкуловъ съ товарищи въ 10 юртахъ, да потому-жъ истоку, ниже тѣхъ Таишевыхъ юртъ, живутъ башкирцы доселѣ съ товарищи въ 10 верстахъ отъ рѣчки Кораболки, отъ башкирскихъ Ямангузныхъ юртъ; а отъ рѣчки Кораболки, отъ башкирскихъ Ямаи- гузныхъ (?) юртъ, по Казанской-же Уральской дорогѣ, къ Уралу Камени до Истоау, н по теченію изъ Касли озере, мимо башкирской дороги, Тайши Иткулева съ товарищи, подлѣ Уралъ Камень въ Ир- тяшъ озеро и до того истоку и отъ той башкирской деревни по мѣрѣ 25 верстъ; и всего отъ Катайскаго острогу до той башкир- ской деревни до Истоку по мѣрѣ 49 верстъ; а отъ Тобольска до оиой башкирской деревни до Истока до Уралу Камени по мѣрѣ 474 версты, а отъ Катайскагб острогу по мѣрѣ до Колчеданскаго острогу 11 верстъ. А въ сыску старожиловъ бѣломѣстныхъ каза- ) Не Маукъ-ди «зеро. В. Шишовко.
— « — ковъ и крестьянъ 324 человѣкъ, да крестьянъ 676 чел., да околь- ныхъ слободъ Каменской, Барневской, Масленской, ІІІадринской, Красной ыльской, Мурзинской старожиловъ 333 человѣка; всего тѣхъ старожиловъ и крестьянъ 1333 человѣка, сказали въ прошлыхъ годѣхъ, по указу Великихъ Государей и по Тобольскимъ указнымъ памятямъ Катайской и Колчеданской остроги, Камашевка, Арамнль- ская, Богаряцкая, м Окуневская слободы и деревни .построены и тѣмъ острогамъ н слободамъ имена по русскому званію; а въ указѣ Великихъ Государей изъ Приказу Казанскаго дворца въ Сибирскій Приказъ написаны тѣ одни остроги и слободы по татарскому зва- нію: рдобода Араынльская, острогъ Колчеданской и Чумляцкая слобо- да, а но такому званію ирыхъ слободъ и деревень въ Тобольскомъ и Верхотурскомъ уѣздѣ нѣтъ; а на которыхъ земляхъ и угодьяхъ тѣ вышеписанные остроги и слободы построены, и тѣ земли и угодья были Сибирскаго царя-улусныхъ людей; а какъ Ермакъ Тимофеевичъ съ то- варищами побилъ, и Сибирь взялъ и многихъ татаръ подвелъ подъ го- сударской ясашной платежъ вѣчно, а послѣ Ермакова взятья Сибирь распространилась и на тѣ земли и угодья пріѣзжіе Тобольскіе и Тю- менскіе служивые и ясаиіпые татара для промысловъ и владѣли тѣми землями по закликанъ, а потому въ тѣ-же годы въ Сибирскихъ городахъ русскихъ людей было малолюдство, а башкирцы въ то время жили за Каменемъ въ Уфимскомъ уѣздѣ—по Бѣлой и по Аю и по Уфѣ рѣкѣ и въ иныхъ тамошнихъ мѣстахъ и какъ они, башкирцы, Великимъ Государемъ, измѣнили, ие хотя ясысу платить, на Уфѣ и Камѣ рѣкѣ многія русскій деревни войною разорили и отъ того воровства бѣжали съ Уфимской стороны Камени на Сибирскую сторону н на угодныхъ мѣстахъ почали жить, а Тобольскимъ и Тюменскимъ татарамъ давали наемъ, а по ихъ татарскому званію калымъ; а живучи на тѣхъ земляхъ ихъ, башкирцевъ, умножилось и чая отъ нихъ шатости, для осторожности слободъ и городовъ, по указу Великихъ Государей Катайской острогъ заводилъ и строилъ Верхотурскій сынъ боярской ІІавкратій Перхуровъ (.въ 165У г.), цри бытіи на Верхотурьѣ воеводъ Льва Измайлова, Ивана Хитрова и , учинилъ тотъ острогъ заставой, для проѣзду изъ Казани, изъ Уфы купецкихъ людей съ товаромъ—въ Тобольскъ и въ иные Си- бирскіе города, потому въ тѣхъ городахъ, по Исетѣ рѣкѣ, далѣе того острогу и иныхъ слободъ ие было; для осторожности отъ при- Ідаду воинскихъ людей и отъ шатостн башкирцевъ прибраны бѣло- мѣстные казаки и для селидьбы людей м угодій отведено имъ |изъ порожнихъ — земли по межамъ и урочищамъ, а въ которомъ году тотъ Катайской острогъ построенъ, того они не помнятъ *), ) Си. мою лѣт. пѳр. III, стр. 473, 493, 677, 840, и 808. В. Шцпюньо.
— 4П потому какъ башкирцы живутъ иа Сибирской Сторонѣ Камеии и оии Велйкимъ Государямъ измѣнили; подговоривъ себѣ калмыковъ въ по- поиощь и, призвавъ многихъ иноземцовъ, изъ Казанскаго уѣзда и Тобольскаго и Тюменскаго уѣздовъ, татара приходили, Тобольскаго уѣзду, на слободы войною н многое разореніе учинилм и около Ка- тайсваго острогу церковь Вошію н судную избу съ Дѣлами и госу- дарскіе анбары съ хлѣбомъ и иногіе дворы пожгли и иные многіе острожки и слободы и деревни разорили и отъ того воровства и приходу, государевымъ указомъ, полковою службою башкирцевъ смирили и они, башкирцы, бѣжали съ тѣхъ земель за Камень, въ Уфимскій уѣздъ, па прежнія свои жилища; а послѣ той войны, пе въ давнихъ лѣтахъ, переѣхали они, башкирцы, иЗъ Уфимскаго уѣз- да на Сибирскую сторону—Камени и самовольно иа Сибирскихъ государевыхъ земляхъ и угодьяхъ поселились—подлѣ озеръ Чебур- куль, Изылыомъ, и Артонъ (?), и Увелды, и Аравуль, и Черкуль, и Иртяшъ, Касли, и Аллахъ *) и нодлѣ рѣки Тилянъ (?) и Теки, н Ка- раболки, и Синары и подлѣ оныхъ рѣчки и озерѣ близь государ- скихъ слободъ, но бивъ челомъ Великимъ Государямъ въ Тоболь- ску и многими землями и угодьи, рыбными ловлями въ озерахъ и рѣкахъ, на Сибирской сторонѣ, Камѣ они владѣютъ; и для осто- рожности отъ ихъ башкирской лютости, впредь построены Колче- Данской острогъ и Камапіевскаи, к Арамильская, и Бѣлоярская, Чюмляцкая, и Новопадинское и Окуиевское слободы—на порожнихъ государскихъ земляхъ и угодьяхъ; для селитьбы земли к угодія отведены по иежамъ и урочищамъ н въ тѣ остроги и слободы при- браны бѣломѣстные казаки и для прибыли Великимъ Государямъ поселены иногіе крестьяне, и съ тѣхъ земель и угодій Великихъ Государей въ казну по вся годы денежные оброки и иные доходы платятъ, а башкирцы Ямаі’уза съ братьями и дѣтьми, призывая, Казанскаго уѣзду, бѣглыхъ татаръ и мордву и черемису и чувашъ близь тѣхъ слободъ на тѣ Государскія и Сибирскія земли селятъ и всякое утѣсненіе чинить м тѣхъ, вышеписанныхъ иныхъ остро- говъ и слободъ, крестьянъ промышлять рыбы въ вышеписанныя озера н рѣка и въ истоки они, башкирцы, Имагузы съ дѣтьми н братьями н Капгкильда и Ем.,_. съ братьями и съ дѣтьмй да и Тайша Иткуловъ, Ер.... Калдин... Разметовъ, Уракол...; Барангулко и иные мйогіе башкирцы, безденежно не пускаютъ и ииаЮтъ многія кортои- ныя деньги и прежнія ихъ баіігкирскія жилища и всякія у нихъ угодья за Каменемъ, иа Уфимской сторонѣ, и но нынѣ есть и вла- дѣютъ онн, башкирцы; и хмѣлевыя угодья и рыбийе и звѣриные промыслы на Уфимской сторонѣ Каменм—роздаЮтъ промышлять изъ кортому русскимъ людямъ—Сибирцамъ на Сибирской сторонѣ—Ка- ) Въ Екатеринбургскомъ уѣздѣ, въ дачѣ Тюбукъ. В. Шиіпонкб. Пермская лѣтопись». 4
- 50 — гіени; гдѣ нынѣ башкирцы живутъ — всѣ земли и всякія угодья, рѣки и озера государскія—Тобольскаго разряда Сибирскія, а не башкирскія вотчины; отъ Сибирскихъ земель и угодій Уфимскаго уѣзду земли и всякія угодья башкирскія, ихъ жилища отдѣлилъ Камень—Уралъ; и межа земли посредь того Камени, изъ которыхъ мѣстъ потекли въ Сибирь рѣки также и съ другой стороны Ка- иеня потекли воды въ Уфимскій уѣздъ—въ русскія рѣки и на Си- бирской сторонѣ Камени—подлѣ вышеписаныхъ озеръ и рѣкъ, для прибыли Великимъ Государямъ и для осторожности отъ приходу воровскихъ людей, и отъ ихъ башкирской шатости впредь, и къ строенію остроговъ и слободъ, ухожихъ крѣпкихъ мѣстъ, и къ се- лидьбѣ земель и всякихъ угодій и рыбныхъ промысловъ много, а у досмотру земель башкирцы Сотникъ Ямагуза съ товарищи ска- зали: прежнія-де ихъ вотчинныя мѣста и жилища на Уфимской сторонѣ Каиени, въ Уфимскомъ уѣздѣ, по Уфѣ, и по Бѣлой и но Аю рѣкамъ и въ иныхъ тамошнихъ мѣстахъ и по вывѣ есть; и на Сибирской сторонѣ Камени живутъ они, башкирцы, своевольно, а нату де-землю и угодья у иихъ башкирцевъ государевыхъ жалованныхъ грамотъ и Уфимскихъ никакихъ данныхъ памятей мѣтъ. Въ концѣ же той книги написано: а 204 (1696) г. били челомъ Великимъ Государямъ, Тобольскаго уѣзду, Исетскихъ и. слободъ бѣломѣстные казаки и крестьяне, а въ Тобольскѣ въ При- казной Палатѣ подали челобитную, которою просили, чтобы мило- сердія Великія Государи, цари м Великіе киязи Іоаннъ Ллексѣе- вичъ и Петръ’ Алексѣевичъ всея В. н М. и Б. Россіи самодержцы пожаловали ихъ, холопей н сиротъ своихъ, не велѣли-бъ Государи вышеписанному башкирскому ложному челобитью повѣрить и ле- лѣли-бъ, Государи, на Сибирской сторонѣ—Камени всѣми землями и угодьями, рѣками и озерами впредь къ селидьбѣ, для прибыли Великимъ Государямъ, владѣть имъ, холопѣмъ н сиротамъ бѣло- мѣстнымъ казакамъ и крестьянамъ, вѣчно, а ихъ башкирцевъ съ тѣхъ земель и угодій перевесть иа Уфимскую сторону—Камени на прежнія ихъ жилища—въ Уфимскій уѣздъ, чтобъ имъ, холопѣмъ и сиротамъ, отъ иихъ, башкирцевъ, за владѣніе данныхъ земель и уго- дій впредь государскихъ службъ м всякихъ податей не отбывати и врознь не розбрестись. 7204 г. Января въ 10 день та поданная Исеіскмхъ слободъ отъ бѣломѣстныхъ казаковъ и крестьянъ чело- битная, о вышеписанныхъ земляхъ книги и чертежъ, за руками дворанина Евана Полозова и подъячаго Якова Липина и старожи- ловъ, въ запечатанномъ Великихъ Государей Тобольскою печатью ящикѣ, послана къ Великимъ Государямъ къ Москвѣ, въ бывшій Сибирской Приказъ, къ бояряну князю Ивану Борисовичу Редкину съ товарищи, съ подъячимъ Липинымъ; а на той въ і-раиотѣ, изъ
— 51 — Сибирскаго приказу полученной, съ тѣиъ-же подъячимъ Липинымъ 7204 г. Августа 14 д., которая значитъ въ книгѣ записанною і'раиотою, на скрѣпою дьяка Афонасья Герасимова, между прочаго, объявлено: Великіе-де Государи Цари Великіе князи Іоаннъ Алек- сѣевичъ и Петръ Алексѣевичъ всея В. и М. и Б. Россіи Само- держцы указали, въ которыхъ мѣстахъ, па Сибирской сторонѣ, иыиѣ башкирцы живутъ и имъ больше того земель не давать и Тоболь- скаго уѣзду слободскимъ крестьяпоиъ съ ними башкирцы задеру никакого не чинитъ". (Выпись изъ архнвн. дѣлъ, принадлежащ. нынѣ Пермск. Уи- равл. Государствев. Пи. В. ПІшіюнко). Послѣдовала челобитная царямъ Іоанну и Петру Алексѣевичамъ отъ жителей Сибирскихъ слободъ на башкирцевъ о томъ, что послѣдніе непра- вильно захватили себѣ зеили по Сибирскую сторону Уральскихъ горъ. Пермск, губ. вѣд. 1868 г. Примѣч.1. Въ 1746—1748 годахъ Екатеринбургская канцелярія главнаго заводовъ правленія, тля лучшаго разверстанія пашеиыми и покос- ными землями, приписныхъ къ заводамъ крестьянъ, вытребовала изъ крестьянскихъ слободъ ’) коліи съ документовъ, по которымъ слободы владѣютъ землями. Копіи эти, переплетенныя вмѣстѣ въ однвъ томъ, сохранились доселѣ въ Екатеринбургскомъ горномъ архивѣ. Изъ Катайскаго острога въ числѣ другихъ докумен- товъ доставленъ былъ списокъ съ челобитной, которую подавали царямъ Іоанну и Петру Алексѣевичамъ жители слободъ Тоболь- скаго уѣзда (къ которому принадлежала тогда и значительная часть нынѣшней Пермской губерніи) въ томъ, что башкирцы не- право захватили себѣ земли по Сибирскую сторону Уральскихъ горъ. ГоДа, мѣсяца и числа на челобитной не означено; но суля потому, что въ ней о 203-ыъ годѣ (т. е. 7203-ыъ отъ сотв. міра, а отъ Р. X. 1694—1695) упоминается какъ о прошедшемъ уже, надо заключить, что челобитная подана въ концѣ 1695-го либо въ началѣ 1696-го года. (Царь Іоаннъ Алексѣевичъ умеръ 29 ян- варя 1796 г., ио вѣсть о кончинѣ его врядъ ли могла достигнуть до Сибирскихъ слободъ ранѣе, какъ мѣсяца черезъ два, черезъ три). Сообщаемъ здѣсь эту челобитную, со своими примѣчаніями и поясненіями въ копцѣ. Оиа представляетъ важный матеріалъ для ') 0 происхожденіи (вбирікихъ слободъ, о значеніи ихъ, о составѣ и о слободскомъ управ- леніи будемъ говорить особо въ своемъ мѣстѣ лѣтописи. 2),Нынѣ село Катайское, большое и весьма вначительиое по своей торговлѣ, въ Камышлов- скомъ уѣздѣ, близь границы съ Шадрипскимъ, на такъ навиваемомъ Исетскомъ или Щадринсковъ Трактѣ, между Каиемскимъ ваводомъ и ваштатнымъ городомъ Долматовомъ, въ 22’/г верстахъ отъ наслѣднаго.
— 62 — исторической географіи Пермской губерніи, для исторіи башкир- цевъ и для исторіи путей сообщенія черезъ Уралъ; кромѣ того, весьма замѣчательна по своему простому, безъискусственному, по вмѣстѣ съ тѣиъ дѣльному и энергическому изложенію. Рукоприкладства къ челобитной лицъ, довѣренныхъ отъ сло- бодъ. тоже не лишены значенія: изъ пнхъ можно узнать, какія именно слободы существовали въ югозападвг.й части Пермской губерніи, въ концѣ XVII столѣтія, а также какъ велика была населенность этого края (въ рукоприкладствахъ показаны въ чис- лѣ жителей слободъ пе только жившіе въ главныхъ слободскихъ селеніяхъ, слободахъ—собственно, но н во всѣхъ принадлежав- шихъ къ нимъ по управленію деревняхъ). „В-иъ Г-мъ Царемъ н В-иъ К-мъ Іоанну Алексѣевичу, Петру Алексѣевичу всея В-я и М-я и Б-я Россіи Самодержцемъ бьютъ челомъ холоііи и сироты ваши Тобольскаго уѣзду слободъ бѣло- мѣстные казаки (*) н всякихъ чиновъ жилецкіе люди. Въ прошлыхъ, Государи, годѣхъ при бытіи Сибирскаго царя Кучума на сибирской сторонѣ Камени—Уралу (2), подлѣ рѣкъ и озеръ, жили улусные его Кучуиовы люди. А какъ Кучума царя съ улусными людьми Ермакъ Тимоѳеевичъ съ товарищами побилъ и Сибирь взялъ и многихъ татаръ подвелъ подъ вашу Государскую высокую руку въ ясатный платежъ вѣчно, и послѣ того Сибирь распространи- лась къ Уралу-Камени, по рѣкамъ и озерамъ, пріѣзжали для про- мысловъ тобольс'кіе н тюменскіе служилые и ясашные татара и владѣли па сибирской сторонѣ Камени землями н угодьи по за- имкамъ, кто гдѣ занялъ. Потому: въ тѣ годы въ Тобольскомъ уѣздѣ по Исетѣ, и по Тоболу, и по Пышмѣ, и по Міясу (3) и но инымъ рѣкамъ нашихъ Государскихъ остроговъ и слободъ, за ма- лолюдствомъ, было мало; м Башкирцы въ то время жили за Ка- менемъ, въ Уфимскомъ уѣздѣ, по Бѣлой, и по Аю, (’) и по Уфѣ и по инымъ рѣкамъ и въ иныхъ тамошнихъ мѣстахъ. И какъ онн, Башкирцы, отцу вашему В-хъ Г-ой, блаженныя памяти В-иу Г-рю Царю и В-му Кн. Алексѣю Михайловичу всея В и М. и В. Росія Самодержцу, измѣнили, (5) не хотя ясаку платить иа Уфу; но Камѣ рѣкѣ многія русскія деревни войною раззорили, и отъ тог> воров- ства бѣжали съ Уфинской стороны Камени на Сибирскую сторону, и подлѣ Міясъ и Течу (й) и подлѣ иныя рѣчки и озера на угодныхъ мѣстахъ почали жить; а тобольскимъ н тюменскимъ татарокъ да- вали наемъ—кортомным деньги, по ихъ татарскому званію калымъ. И живучи на тѣхъ земляхъ и угодьяхъ, ихъ Башкирцевъ умно- жилось. И чая отъ нихъ шатости, для осторожности городовъ и слободъ, по указу отца вашего, В-хъ Г-й, блажсипідя памяти В-го Г-рд, въ Тобольскомъ уѣздѣ, по Исетѣ и но инымъ рѣкамъ
— 63 — остроги и слободы построены, а мы, холопи ваши въ бѣломѣстные казаки прибраны и для прибыли паиъ, В-мъ Г-мъ, мы, сироты ваши, во крестьяне поселены, платимъ денежные и хлѣбные оброки и десятинную пашню пашемъ. (’) А они, Башкирцы, живучи на си- бирской сторонѣ Камени, подговоря себѣ въ помочь Калмыковъ и призвавъ многихъ иноземцевъ изъ Казанскаго уѣзду, н тоболь- скихъ и тюменскихъ татаръ, и вдругорядь отцу вашему, В-хъ Г-ей, блаженныя памяти В-му Г-рю измѣняли, приходили въ То- больской уѣздъ на ваши государскія слободы войною. (8) И отъ того воровства, вашимъ государскимъ указомъ, полковою службою ихъ Башкирцевъ смирили. Ст. сибирской стороны Камени они Баш- кирцы бѣжали въ У финской уѣздъ на прежнія свои жилища. И послѣ того ие въ данныхъ лѣтѣхъ переѣхавъ они, Башкирцы, изъ У финскаго уѣзі.у на сибирскую сторону Камени, и самовольно на нашихъ государскихъ сибирскихъ земляхъ и угодьяхъ подлѣ озера Чебаркулъ, м Кызылташъ, и Аргазю, и Увельды, и Зынкуль, и подлѣ Иртяшъ, и Касли, и Чебакуль и Алакъ и Маянъ и иныя озера, (9) л подлѣ рѣки Міясъ, Течу и Караболку, и Синару (І0) н иныя рѣчки почали жить н многими землями съ угодьи рыбными и звѣриными промыслы владѣютъ. И чая отъ нихъ Башкирцевъ впредь шатости, для осторожности, по Исетѣ, по Міясу, по Течѣ и по нѣымъ ііѣчкамъ и озерамъ построены далѣе Китайскаго ос'і рогу (и) и Колчеданскаго острогу *) и Каиыніевская, Арамильская. Багарятская, Бѣлоярская на Течѣ, и Верхняя Міасская, и Сред- няя Міясская, Окуневская иНононесчанская слободы (|2) на вашихъ государскихъ порозжихь земляхъ и угодьяхъ: и въ тѣ острога и слободы прибраны мы, холопи ваши, въ бѣломѣстные казаки, н, для прибы іи вамъ, Великимъ Государемъ, поселены мы, сироты паши, во крестьяне, и съ тѣхъ земель и угодей платимъ вамъ, Великимъ Государемъ, денежные оброки и иные доходи. А Баш- кирцы Яиагуза съ дѣтьми и съ братьями, и иные Башкирцы Кош- гильда и Ягильда съ братьями и съ дѣтьми, да Томщъ Иткуловъ, Крмугуза.... Розметовъ, Урукайко Варагулковъ, Уруско съ това- рищи на сибирской сторонѣ подлѣ Уралъ-Камень въ вышеписан- ные рѣки и озера насъ, холопей и сиратъ вашихъ, для рыбнаго и хмѣленаго и иныхъ промысловъ безденежно не пускаютъ, емлютъ кортомнмя деньги, и въ селидьбѣ земель и угодей всякое утѣсненіе чинясь. А у пасъ, холопей и сиротъ вашихъ, кромѣ тѣхъ рѣкъ и озеръ, на Сибирский стіронѣ Камени для промысловъ иныхъ какихъ угодныхъ мѣстъ нѣтъ. ) Ср. настоящую съ другою гранатою, помѣщенную ныше подъ симъ же годенъ. В. Шишонко —
— 54 — И въ прошломъ, Государи, въ 20.3-мъ году *) билъ челокъ вамъ, В-мъ Г-мъ, на Москвѣ, Уфннскаго ясаку, Башкиретинъ вѣ- домой воръ измѣнникъ Ямагуза съ товарищи, будто выпи писан- ные острогм и слободы построены на ихъ Башкирскихъ жилищахъ и вотчинахъ въ У финскомъ уѣздѣ. Й тѣмъ онъ челобитьемъ васъ, Великихъ Государей, оболгалъ,—потому: отъ Сибирскихъ земель и угодій Уфинскаго уѣзд) земли и всякія угодья и Башкирскія ихъ жилища отдѣлилъ Камень-Уралъ до Яицкихъ вершинъ, (|3) и межа земли посередь того Камени; изъ которыхъ мѣстъ въ Сибирь по- текли рѣки, также изъ другой стороны Камени потекли воды въ Уфинской уѣздъ, въ Русскія рѣки. А прежнія ихъ Башкирскія жилища на Уфинской сторонѣ Камени по рѣкамъ по Бѣлой, и по Аю, и по Уфѣ н въ иныхъ тамошнихъ мѣстѣхъ и понынѣ есть. И тѣ они угодья за Каменемъ—хмѣлевые и рыбные и звѣриные промыслы отдаютъ Русскимъ людемъ Сибирцомъ промышлять изъ кортому.—И потому ихъ Башкирскому челобитью прислана ваша В-хъ Г-й грамота въ Тобольскъ къ ближнему стольнику и воево- дамъ къ Андрею Ѳедоровичу Нарышкину съ товарищи: велѣно въ тѣхъ острогахъ и слободахъ насъ, холопей и сиротъ вашихъ, пе- реписать и Башкирскихъ ихъ жилищъ на Сибирской сторонѣ Ка- мени досмотрѣть и смѣрить, сколь далеко отъ Тобольска и отъ тѣхъ остроговъ и слободъ до Башкирскихъ ихъ жилищъ верстами. И по вашему, В-хъ Г-й, указу посыланы были изъ Тобольска То- больскіе дворянинъ Иванъ Полозовъ съ товарищемъ въ тѣ остроги и слободы для переписи всякихъ чиновъ людей и для досмотру на Сибирской сторонѣ Камеии Башкирскихъ ихъ жилищъ и для мѣры верстъ. И пріѣхавъ они съ служилыми людьми и со старо- жилы въ Башкирскія жилища, которые живутъ вышеписанныхъ остроговъ на отводныхъ данныхъ земляхъ близь Уралу-Камени по озеру Касли, и они, Башкирцы, собрався бунтомъ и крикомъ, ва- шему Велмкихъ Государей указу учинились непослушны, отъ Касли озера впредь къ Иртяшу озеру и до слюдныхъ горъ къ Чебаркулю озеру досматривать и мѣрить не пустиаи. А Башкире- тинъ Бугайко русскимъ-языкомъ говорилъ: его-де, Ивана, и съ нимъ всѣхъ они Башкирцы копьями поколютъ, а съ ними-де въ заводѣ и въ бунтѣ большей заводчикъ (І4) Башкиретинъ Ямагуза, а у нихъ-де съ Казачею Ордою (15) и съ Каракалпаки (|6) мирно; и у всѣхъ-де у нихъ дума одна: пойдуть-де они въ Казачью Орду и въ Каракалпаки и, собрався съ ними, пріидутъ ва слободы вой- ною и всѣ-де слободы раззорятъ безъ остатку. (,7) И прежде ови. Башкирцы, вамъ, В-мъ Г-мъ, измѣнили, а русскіе-ле люда ничего надъ ними ие учинили. •) Въ 1694—1695 г. по Р-ѣ Хр-Ѣ.
— 55 — И потому ихъ объявилась явная шатость м приводъ Казачьи Орды, Каракалпаковъ воинскихъ людей ва слободы войною отъ пихъ, Башкирцевъ. А какъ въ нихъ шатости не было, и въ прошлыхъ годѣхъ оии, Башкирцы, для промысловъ Ѣздили за Тоболъ и за Ешымъ рѣки и вверхъ по Иртышу рѣкѣ далѣе солянаго озера Ямыша (18) по веснѣ рай вей и съ промыслу приходили въ маѣ мѣсяцѣ, а въ другой рядъ ходили осенью октября съ перваго числа; и увидя воинскихъ людей или сакмы ихъ (1в) межъ Тоболомъ и Ишимомъ рѣками или за Ишимомъ на степи, прибѣгали съ промысловъ въ русскія слободы нарочно и о приходѣ воинскихъ людей чинили вѣдомость. А ныиѣ они. Башкирцы, со своихъ жилищъ, собрався, но вся годы ходятъ въ іюнѣ и въ іюлѣ и въ августѣ мѣсяцѣхъ въ степь за Тоболъ и ва Ишимъ и съ воинскими людьми съѣзжа- ются и сакмы видаютъ, а вѣдомости они. Башкирцы, про воин- скихъ людей въ слободы ие чинятъ, и на промыслахъ, въ отъ- ѣздѣ, насъ, холопей и сиротъ вашихъ, грабятъ и коней отгоня- ютъ, а подъ судъ Тоболескъ въ остроги и слободы къ прикащи- комъ не даются, чинятся оелушны; а отъ Уфинскаго городу жи- вутъ въ дальности, больше семи сотъ верстъ. А отъ Тобольска. Государи, до межеваго Уралу-Камени, изъ которыхъ мѣстъ въ Сибирь потекли воды, двѣсти пятьдесятъ верстъ. (20) А по вашему, В-хъ Г-рей, именному указу иа выпискѣ, за помѣтою думнаго дьяка Емельяна Игнатьевича Украинцева, ве- лѣно Сибирцемъ во всякихъ дѣлѣхъ иныхъ городовъ на всякихъ чиновъ людей судъ давать въ одномъ Сибирскомъ приказѣ. А они, Башкирцы, пріѣхавъ насильствомъ живутъ на сибирскихъ земляхъ и угодьяхъ въ Тобольскомъ уѣздѣ межъ слободъ и всякое утѣсне- ніе чинятъ. А на сибирской сторонѣ Камени подлѣ озера Иртяпіъ, и Касли и Кызылташъ, и Аргазю, и Увельды, и Зын- кулъ н Чебакулъ, и Маянъ и по рѣкамъ по Міясу н Течѣ и по Караб«лкѣ и Синарѣ и подлѣ иныхъ рѣчекъ и озеръ, для при- были вамъ, В-мъ Г-мъ, и для осторожности отъ приходу воин- скихъ людей и отъ ихъ Башкирской шатости, впредь къ строенью остроговъ и слободъ угожихъ крѣпкихъ мѣстъ и къ селидьбѣ намъ, холопямъ и сиротамъ вашимъ, земель н всякихъ угодей и рыбныхъ промысловъ много. И межъ озеръ Иртяшъ и Касли че- резъ Уралъ-Камень проѣзжая большая дорога въ Казань, и на Уфу, н на Кунгуръ, купеческіе люди нзъ русскихъ городовъ съ товары по вся годы ѣздятъ въ Сибирскіе городы, а изъ Сибири ѣздятъ съ товары въ Русскіе городы. И кромѣ той дороги лѣтомъ и зимою купецкимъ людямъ съ товары проѣхать утайкою будетъ не куды: объѣзжія дороги всѣ сошлись къ тѣмъ озерамъ, къ
- 56 — Исподу, что течетъ изъ Касли озера въ Иртяшъ озеро. (21) И отъ .того будетъ вашей государской казны таможенникъ пошлинамъ сборъ большой. И тѣми поиопостроеиными остроги и слободы, подъ страхомъ, вашимъ государскимъ указомъ, башкирская ша- тость впредь уймется. Милосердые В-іе Г-ри Цари и В-іе Князи Іоаннъ Алексѣе- вичъ, Петръ Алексѣевичъ всея В. и М. и Б. Россіи Самодержцы, пожалуйте насъ, холопей и сиротъ своихъ, и ие велите, Государи, тому ихъ ложному Башкирскому челобитью повѣрить; и велите, Государи, на сибирской сторонѣ Камени всѣми землями и угодьи, рѣками н озерами впредь къ селидьбѣ, для прибыли вамъ, В-мъ Г-мъ, владѣть налъ, холопемъ н сиротамъ вашимъ, вѣчно, а ихъ, Башкирцевъ, съ тѣхъ земель и угодой перевесть на Уфинскую сторону Камени на прежніе ихъ жилища въ Уфинской уѣздъ, чтобъ намъ, холопемъ и сиротамъ вашимъ, отъ нихъ, Башкирцевъ, въ завладѣніи данныхъ нашихъ земель и угодей, впредь вашихъ государскихъ слуакебъ и всякихъ податей не отбыть и врознь не розбрестись, а въ исковыхъ нашихъ дѣлахъ по челобитью судомъ и расправою имъ, Башкирцемъ, вѣдоиымъ быть въ Тобольску, чтобъ намъ, холопемъ и сиротамъ вашимъ, на промыслахъ, будучи отъ. ихъ Башкирскаго грабежу, въ вѣчномъ разнореніи не быть В-іе Г-ри, смилуйтеся! Къ подлинной делобитной, вмѣсто Катайскихъ бѣломѣстныхъ казаковъ, сотника Осипа Мурзина съ товарищи ста человѣкъ, крестьянскаго старосты Сидорка Гурьева съ товарищи двухъ сотъ шестидесяти человѣкъ, но ихъ велѣнію, того жъ острогу и за себя крестьянинъ Цзашко Горбуновъ руку приложилъ.—Къ подлин- ной челобитной, вмѣсто Арамильской слободы слободчика (22) Миш- ки Сарацульца и крестьянъ четырехъ сотъ человѣкъ и за себя Арамильской слободы крестьянинъ Ивашко Котельниковъ руку приложилъ. — Къ подлинной челобитной, вмѣсто Калиновскихъ сло- бодчиковъ Алешки Мещерякова и Володьки Качесова, крестьянъ: Старосты Мишки Казанца съ товарищи ста человѣкъ, по ихъ ве- лѣнію,. той же слободы, церковный дьячекъ Левка Гавриловъ руку приложилъ.—Къ челобитной вмѣсто І^УРЗинской слободы старо- жиловъ Марка Герасимова сі» товарищи 64 человѣкъ н вмѣсто Арамильской свободы, бѣломѣстныхъ казаковъ Ивашка Жолуева съ товарищи 18 человѣкъ, по ихъ велѣнію, Арамильской слободы житель Васька Вороповъ и за себя руку приложилъ.—Вмѣсто Колчедацсвдго острогу бѣломѣстныхъ казаковъ пятидесятника Стеньки Бетева съ товарищи 60 человѣкъ да крестьянъ: старосты Митьки Онисимова съ товарищи 90 человѣкъ, по ихъ велѣнію, 'СЩ’О ж? острогу., писчій дьячекъ Артюшка Медвѣдевскій руку
- Б7 — приложилъ,—Вмѣсто Камышевской слободы слободчика Гришки Сысоевыхъ н крестьянъ 60 человѣкъ, по ихъ велѣнію, тоежъ сло- боды, попъ Алексѣй Ѳедоровъ руку приложилъ.—Вмѣсто Баі-арят- скія слободы слободчиковъ Ивашка Кузнеца, Панкрашки Жданова и крестьянъ 160 человѣкъ, тоежъ слободы, пнсчій дьячекъ Ивашко ІІоповъ руку приложилъ.—Къ сей челобитной вмѣсто Бѣлоярскія слободы слободчика Ивана Синипына и крестьянъ 70 человѣкъ, да Чуиляцкой слободы слободчика Баськи Соколова и бѣломѣст- ныхъ казаковъ и крестьянъ 29 человѣкъ Бѣлоярской слободы писчій дьячекъ Ивашко Крепетъ руку приложилъ.—Вмѣсто Кру- тихины слободы слободчика Сеньки Голошейкина да крестьянъ 40 человѣкъ, по ихъ велѣнію и за себя Терешка Ильинъ, той же слободы, руку приложилъ.—Вмѣсто Красномысской слободы мір- скаго старосты Трошки Агапитова да крестьянъ 42 человѣкъ, той же слободы, писчій дьячекъ Савинко Матвѣевъ руку приложи іъ.— Вмѣсто Ша;іринскія слободы вмѣсто крестьянскаго старосты Ѳомки Бабииова и крестьянъ 160 человѣкъ, той же слободы, писчій дья- чекъ Микишка Кручиннпъ руку приложилъ.—Вмѣсто мірскаго старосты Проньки Купалкова и всѣхъ крестьянъ 110 человѣкъ Варненскій площадной подьячій Кврвлко Поляковъ руку прило- жилъ.—Вмѣсто Маслянской слободы мірскаго старосты Якушки Китова и всѣхъ крестьянъ, по ихъ велѣнію, Варненскій площадной подъячій Ивашко Кузнецовъ руку приложилъ.—Вмѣсто Окуневской слободы слободчиковъ Ѳедьки да Ивашка Кичусовыхъ да кресть- янъ 80 человѣкъ, по ихъ велѣнію, тоежъ слободы, писчій дьячекъ Стенька Кузнецовъ руку приложилъ11. Примѣчаніе и поясненія къ челобитной I. Бѣломѣстные казаки поступавшіе въ это званіе, по собственному желанію, изъ кресть- янъ, составляли, вмѣстѣ съ драгунами, какъ бы гарнизонъ сло- бодъ; кромѣ того, они употреблялись на различныя посылки по казеннымъ дѣламъ и замѣняли полицейскихъ служителей. Жало- ванья они пе получали, но взамѣнъ того пользовались землями пахотной ч сѣнокосной и ие платили никакихъ податей. 2. Уральскій хребетъ Русскіе встарину называли Поясовымъ Камнемъ (писали, напримѣръ, о сибирскихъ мѣстностяхъ: за горами, за Камнемъ, на сибирскихъ водахъ). Названіе: Уралъ заимствовано отъ башкирцевъ, которые придавали его водораздѣлу въ нынѣш- немъ «кругѣ Златоустовскихъ заводовъ, и нѣсколько южнѣе н нѣсколько сѣвернѣе; Русскіе вначалѣ тоже только эту часть хребта называли Ураломъ. (Такъ въ книгѣ большому Чертежу *) говорится, что р. Бѣлая вытекла отъ Уральтовыя горы). И до ") Танъ вазываегся составлевный при Михаилѣ Ѳедоровичѣ пояевмтельвый текстъ къ картѣ Русскаго государства.
— 58 — нивѣ въ простонародьи только эта часть хребта называется Ура- ломъ (не говорю о людяхъ грамотныхъ и имѣющихъ соприкосно- веніе съ грамотными людьми: штейгерахъ, горнозаводскихъ рабо- чихъ и ямщикахъ). Въ параллели Екатеринбурга только учеными, а отнюдь не пародомъ, названіе Урала придано грядѣ горъ между станціями Та лицей и Рѣшетами. 3. Р. Пышна начинается вблизи Екатеринбурга, къ сѣверу отъ него, течетъ на востокъ и ниже Тюмени впадаетъ въ Туру (при- токъ Тобола).—Исеть, вытекая въ близкомъ разстояніи отъ истока Пышмы, нѣсколько южнѣе, течетъ тоже иа востокъ (уклоняясь впрочемъ въ средней части своего теченія къ югу) и впадаетъ въ Тоболъ близь Ялуторовска.—Ліясъ нзъ Оренбургской губерніи проходитъ въ Пермскую н впадаетъ въ Исеть близь границъ губерніи, значительно ниже ІПадрннска. 4. Р. Бѣлая *), по старинному Бѣлая Воложка (Воложка— уменьшительное отъ слова: Волга), наибольшій притокъ Камы и одна изъ важнѣйшихъ рѣкъ Оренбургскаго края. Изъ впадаю- щихъ въ Бѣлую рѣкъ самая большая есть Уфа, которая начи- нается у горы Юрмы па границахъ Пермской губерніи, которой р. Уфа и принадлежитъ верхней половиной своего теченіи.— Ай—рѣка Оренбургскаго края, виадаетъ въ Уфу. 5. Говорится о такъ называемомъ Сеитовскомъ бунтѣ Башкир- цевъ (по имени предводителя нхъ Сеита), который начался въ 1662 г. и продолжался три года. Въ это время башкирцы раззо- рили Кунгуръ, Невьянскій монастырь н многія русскія селенія- И послѣ того въ царствованіе Алексѣя Михайловича волненіи между башкирцами возобновлялись нѣсколько разъ. 6. Р. Теча вытекаетъ въ южной части Екатеринбургскаго уѣзда изъ озера Кызылташа и близь Долматова впадаетъ съ лѣвой сто- роны въ Исеть, въ ІПадриискомъ уѣздѣ. Мѣста но берегамъ ея весьма хлѣбородны и густо населены. 7. Крестьяне въ нѣкоторыхъ слободахъ, кромѣ своихъ полей, обязаны были обработывать н засѣвать извѣстное число десятинъ въ пользу казны; о такихъ крестьянахъ говорилось, что они на десятинной пашнѣ. Хлѣбъ, получаемый съ казенныхъ полей, отправлялся въ нехлѣбородиыи мѣста Сибири дли продовольствія служилыхъ людей. Бъ другихъ слободахъ жители платили оброкъ хлѣбомъ со свонхъ нолей, а въ иныхъ деньгами. В. Это. вѣроятно, набѣгъ 1670 года, о которомъ ушшинается въ Дополи, къ актамъ Историческимъ, т. VI. № 9-й. *) По татарски называется Ак-Идсль.«Идель»—татарское названіе Волги, а слово «акъ> виачитъ бѣлый.
— 59 — 9. Озеро Чебаркуль въ Оренбургской губерніи бъ 64 верстахъ отъ города Челябы, весьма изобилуемоѳ рыбой. На берегахъ его прежде выламывалось много слюды, прозрачныя листы котоуюй большихъ размѣровъ употреблялись для вставки въ окна вмѣсто стеколъ Добывалась также фарфоровая глина: ее въ прошломъ столѣтіи отправляли въ Петербургъ па Императорскій заводъ.— Озера: Кызнльташъ, Иртяіпъ, Увельды, Касли, Аланъ находятся въ южной части Екатеринбургскаго уѣзда, Чабану ль—на границѣ уѣздовъ Екатеринбургскаго и Шадринскаго, Маянъ (самое большое озеро въ Пермской губерніи)—въ Шадрмнскомъ уѣздѣ. Озеро Арчазп въ Оренбургской губерніи у границъ съ Пермскою; чрезъ него проходитъ р. Міясъ. На такъ называемой столистовой картѣ. Россіи озеро это названо Таймасъ. вѣроятно отъ находившейся вблизи башкирской деревни Таймасъ-ауль (о которой упоминаетъ Палласъ въ свомъ путешествіи). 10. Р. Синара вытекаетъ въ Екатеринбургскомъ уѣздѣ изъ озера Синарскаго и въ Шадриискомъ уѣздѣ впадаетъ въ Исеть съ правой стороны; принимаетъ въ себя днѣ значительныя рѣчки: Багарякъ съ лѣпой н Караболку съ правой стороны. 11. (Едва ля тутъ не описка; кажется, надобно читать: далѣе Китайскаго острогу Колчедамскій острогъ и Каиышевская н проч.) О Китайскомъ острогѣ сказано уже прежде.—Колче данскій острогъ (нынѣ село Колчеданское) въ Камыш.ювскомъ уѣздѣ, на Исетскомъ тректѣ, между Каменскимъ заводомъ и с. Катайскимъ. Названіе острога происходитъ отъ небольшой рѣчки Колчеданки, впадаю- щей въ Исеть, а названіе рѣчки отъ встрѣчавшагося по берегамъ ея во множествѣ сѣрнаго колчедана (соединеніе желѣза и сѣры, имѣющее золотисто-металлическій блескъ). Китайскій ост}югъ построенъ въ 1646—1651 годахъ, а Колчечанскій въ 1673 г. -1 15ь Камыіпевская слобода, основанная въ 1667 г., при впаде- ніи рѣчки Камышевки въ Исеть, потомъ перемѣнила свое названіе на Камшпловскую, а прн открытіи Пермской губерніи обращена въ уѣздный городъ Каиышловъ *). Арамильская слобода, въ 23 верстахъ къ ЮВ. отъ Екатеринбурга, при впаденіи рѣчки Ара- милкн въ Исеть, на Челябинскомъ трактѣ. Время о постройкѣ ея неизвѣстно; но въ Актахъ Историческихъ, изданныхъ Археогр. Коммисіей, объ ней въ первый разъ упоминается въ 1682 г. (Акты Истор. т. V, № 87).—Сл. Багарятская на р. Багарякѣ, «падающей въ Синару, построена въ 1689 г.—Слобода Бѣлоярская на Течѣ или Тгчеиская-Бѣлоярская, построенная въ 1682 г., называлась Течинской, въ отличіе отъ другой Бѣлоярской на *) Гораздо позднѣе построена была другая Камышенская слобода па Исети, ЙО верстами ниже Екатеринбурга. Браво. съ предъидущимъ ниже. В. Шишонко.
— 60 — р. Пышмѣ (что нынѣ село Бѣлоярское, на большой Сибирской до- рогѣ въ бі'/в верстахъ къ востоку отъ Екатеринбурга).—Слобода Верхняя—Міасская вѣроятно находилась въ томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ впослѣдствіи, въ 1736 г., построена была Міясская крѣпость н гдѣ нынѣ с. Міасское, па р. Міясѣ, верстахъ въ 27 ниже города Челябы въ нынѣшней Оренбургской губерніи.—Сл. Средняя—Міас- ская Окуневская, впослѣдствіи именовавшаяся Окуневскимъ остро- гомъ, заведена въ 1676 г. на р. Міясѣ, ниже Верхней Міасской, въ самой сѣверной части Челябинскаго уѣзда, нынѣшней Орен- бургской губерніи, близь гривицъ съ Пермскою, верстахъ въ 50 отъ ІПадринска, именно тамъ, гдѣ отъ дорогм изъ Челябы въ Ялу- торовскъ отдѣляется вѣтвь на Шачрннскъ. Средней Міясской слобода называлась потому, что кромѣ вышеупомянутой Верхней Міясской слободы была еще Усть-Міясская слобода въ нынѣшнемъ Шадринскомъ уѣздѣ, на той же р. Міясѣ, въ 6 верстахъ выше устья ея въ Исеть. Названіе же Окуневской получила, вѣроятію, отъ находящагося вблизи ея, къ востоку, озера Окуневскаго.— Пещанская слобода (нынѣ село ІІесчанское) у озера Пещанскаго, въ южной части ПІадринскаго уѣзда, близь границы Оренбургской губерніи. Другой Пещанской слободы, сколько извѣстно, не было; названа же въ челобитной слобода Новопещанскою, вѣро- ятно котому, что тогда была она только что построена, либо еще строилась. Также точно въ одномъ документѣ 1675 года Колче- данскій острогъ названъ Новоколчеданскимъ, хотя до того вс существовало никакого другаго острога, ни селенія Ко л меданскаго. 13. Яикъ—прежнее названіе рѣки Урала, начинающейся близь южной грани Златоустовскихъ заводовъ, не вдалекѣ отъ вер- ховьевъ рѣкъ: Ая, текущаго въ Уфу, Бѣлой, одной изъ важнѣй- шихъ притоковъ Камы, Уя. текущаго въ Тоболъ и Міяса, впа- дающаго въ Исеть. Но Яицкимн вершинами кстарнну называлась весьма значительная верхняя часть Явка, до поворота его съ сѣвера на югозападъ. Верхпе-Янцкъ (нынѣшній Верхне-Уральскъ) лежитъ вовсе не близко отъ истока рѣки. 14. Заводчикъ т. е. зачинщикъ, подстрекатель. 15. Казачья Орда т. е. Киргизъ-Кайсаки 16. Каракалпаки—народъ Тюркскаго племени, живущій мѣс- таии по берегамъ Сыръ-Дарьп и Кувань-Дарьи (южнаго притока Сыръ-Дарьи, вливающагося также въ Аральское море). По с ю- ваиъ академика Вндемана (въ статьѣ его, напечатанной въ мѣся- цоеловѣ 1860 года) Каракалпаки живутъ также, въ весьма незна- чительномъ числѣ, н въ смѣси съ тругими пародами, въ Астра- хани и Оренбургѣ, Тобольскѣ и Перми (? Развѣ въ какой либо части Пермской губерніи?—не знаю гдѣ).
— 61 — 17. Подобныя угрозы со стороны башкирцевъ, большею частію ничѣмъ не оканчивавшіяся, были не рѣдкость съ 1662 г. 18. Ямышевское соляное озеро въ Западной Сибири, въ юго- восточной части Омскаго округа, въ 6 верстахъ отъ р. Иртыша, имѣетъ въ окружности болѣе 9 верстъ н чрезвычайно богато солью. 19- Сакма—слѣдъ въ степи отъ проѣхавшаго множества кон пыхъ людей; с|ово весьма употребительное встарину и заимство- ванное, кажется, изъ татарскаго языка. 20. Впослѣдствіи, въ 1708 году (какъ видно изъ старинныхъ дѣлъ Уктусскаго завода, хранящихся въ Екатеринбургскомъ гор- номъ архивѣ) башкирцы, жившіе на восточной сторонѣ Ураль- скихъ горъ, самн жалали, чтобъ имъ не быть вѣдомыми судомъ и распуіавой въ Уфѣ. а быть водъ Тобольскомъ н платить ясакъ въ Тобольскъ. Но, кажется, опн остались при одноиъ желаніи и не подали формальной просьбы. 21 На истокѣ этомъ, запруженномъ при саяомъ выходѣ изъ оз. Каслей, построенъ Каслинскій чугуноплавильный и желѣзодѣ- лательный заводъ, славящійся кромѣ того превосходной отливкой мелкихъ чугунныхъ вещей, подобной которой, по чистотѣ и изя- ществу, нѣтъ болѣе нигдѣ въ Россіи. Черезъ заводъ этотъ и доселѣ приходитъ довольно важный торговый путь изъ Европей- ской Россіи въ Троицкъ и въ Сибирь, нигдѣ въ статистическихъ описаніяхъ не показанный. Дорога эта въ царствованіе Алексѣя Михайловича и Ѳедора Алексѣевича уже называлась „Старой казан- ской дорогой 22. Слободчиками назывались крестьяне и бѣломѣстные ка- заки, которымъ, по собственному ихъ вызову, поручалось строеніе новой слободы и призывъ въ нее другихъ крестьянъ для поселе- нія. Обыкновенно на первые годы существованія слободы имъ (иногда пожизненно) довѣрялось управленіе слободой и полицей- ская въ ней власть. Калиновская слобода на р. Пышмѣ •), выше Камышевской, вер- стахъ во 100 съ небольшимъ къ СВ. отъ Екатеринбурга.—Сл Мурзинская, построенная въ 1640 году, на р. Нейвѣ (которая по сліянію съ Рѣжемъ образуетъ р. Нину, впадающую въ Туру), нахо- дится верстахъ во 100 отъ Екатеринбурга къ сѣверу; извѣстна въ особенности но нахожденію вблизи ея многихъ цѣнныхъ минера- ловъ: топазовъ пли тяжеловѣсовъ, аквамариновъ или щерловъ черныхъ и малиновыхъ и проч.—Крутихннская слобода при р. Исети, ниже Далматова, въ близкомъ отъ него разстояніи.— Чумляцкая слобода въ сѣверной части нынѣшней Оренбургской *) Си. аоіо лѣт. подъ симъ годомъ В. Шишонно.
— 62 — губернія, на р. Міясѣ, ниже Челябы и Міясской слободы; въ раз- стояніи отъ Челябы до 70 верстъ.—Сл. Красномысская (называ- лась также и Красвомыльскою) на р. Исети, верстахъ въ 14 отъ ІПадривска.—Шадрииская слобода (нынѣ уѣздный городъ Шад- ринскъ), иа Исети основана въ 1662 г.; въ первой четверти XVIII столѣтія именовалась ІПадрннскимъ Архангельскимъ город- комъ (Архангельскимъ отъ церкви во пия архангела Михаила).— Варненская слобода, на Исети, близь Шадринска и впаденія въ Исеть рѣчки Варневки, построена въ 1686 г,—Сл. Маелявская, впослѣдствіи Маслянскій острогъ, на лѣвой сторонѣ р. Исети, въ 18 верстахъ ниже Шадринска; ііыиѣ село Маслянское.—О про- чихъ острогахъ и слободахъ, упоминаемыхъ въ рукоприкладствахъ, уже сказано прежде. Тамъ-же ст. Н. Чупина. Прпмѣч. 2. Приведемъ весьма интересное свѣдѣніе о Камышловской слободѣ, позаимствовавъ оное изъ ст. А. А. Дмитріева (Пермск. губ. вѣд. 1885 г.).—Ранѣе сего мы уже на страницахъ нашей лѣтописи. Познакомили читателя съ исторіей возникновенія главныхъ сооруженій стараго Камышлова, укажемъ теперь строителей быв- шей слободы — тѣхъ лицъ, по иысли которыкъ возникъ нынѣшній городъ. Мѣсто для слободы Каиышловской, па высокомъ мысу между Пышмою и Камышловкою, избрано б. Семеномъ Будаковымъ, прикащикомъ сосѣдней Пышминской слободы, что въ 36 верстахъ къ с -в. отъ Камышлова, по Тюменскому тракту, недалеко отъ соединенія р. Юриыча съ Пышмою (нынѣ эту слободу называютъ чаще селомъ Ощепковымъ). Найдя очень выгодное въ военномъ отношеніи мѣсто, Будаковъ сдѣлалъ представленіе о томъ Верхо- турскому воеводѣ Ивану Яковлевичу Колтовскоиу, который, согла- сившись съ мнѣніемъ Будакова, далъ ему указную память на по- строеніе Еамышевской слободы, какъ называли ее до 1687 года, Нужно замѣтить, что въ мѣстоположеніи Пышминской и Камыш- ловской слободъ б. значительное сходство, почему Семену Будакову и пришла мысль основать новое укрѣпленное мѣсто. Часть ІІыш- минской слободы, прилегающая къ Богоявленской церкви, пред- ставляетъ собою такой же высокій холмъ, господствующій надъ всей низменной окрестностью, какой находится и въ городѣ. Эта низменность раскинулась на всемъ нижнемъ теченіи р. Юрмыча которая близь слободы и сливается съ Пышмою. Пыпіминскій „ост- рогъ“, построенный въ 1655 г., находился на самомъ обрывѣ хол- ма, обращенномъ къ р. Юрмычу. Это б. ближайшй н старшій со- сѣдъ Камышловскаго „острога“. Упомянутые въ началѣ статьи братья Булдаковы, доставившіе копію съ указной памяти, считаютъ основателя Камышлова, Се- мена Будакова, родоначальникомъ своей фамиліи. Дѣйствительно,
— 63 — только въ ихъ фамиліи и сохранились документы о началѣ Камыш- лова н объ ихъ отдаленныхъ предкахъ. Но нельзя не обратить вниманія па то, что въ древнихъ актахъ нигдѣ не встрѣчается фамилія Булдаковыхъ, а вездѣ упоинпаются Будаковы. По этому положительно еще нельзя утверждать того, одна-ли и та же это фамилія. Съ другой стороны возможно допустить извращеніе древ- ней фамиліи, которое могло зависѣть отъ измѣненія географиче- скаго названія деревни Булдаковой, гдѣ сохранилась эта фамилія. Если когда нмбудь и почему отбудь измѣнилось названіе деревни но необходимо должна была соотвѣтственно измѣниться и фамилія ея обитателей. Вѣдь Камыпіловская слобода до 1687 г. называлась же Камышенскою! Точно также Пышмнпская слобода превратилась въ Ощепково село, а Печеркина— въ Юрмытское (въ 12 верст. отъ Оіцепкова). Случаи подобнаго переименованія очень не рѣдки. Достойно особеннаго вниманія то обстоятельство, что братья Булдаковы, какъ и нѣкоторыя др. фамиліи въ тоиъ краѣ, наприм. Албычевы, донынѣ удержали за собою оффиціальное званіе бояр- скихъ дѣтей. И дѣйствительно, Семенъ Будаковъ, въ древнихъ актахъ значится въ числѣ боярскихъ дѣтей г. Верхотурья, что въ значительной степени доказываетъ однородность фамилій Булдако- выхъ и Будаковыхъ. Въ фамильныхъ бумагахъ братьевъ Булдако- выхъ сохуіанилась, между прочимъ, грамота царя Ѳеодора Алек- сѣевича, отъ 30 Ноября 1676 г. Верхотурскому воеводѣ и столь- нику Родіону Михайловичу Павлову и дьяку Дмитрію Аѳанасьеву о назначеніи окладовъ жалованья боярскииъ дѣтямъ Михаилу Бибикову, Семену н Ильѣ Будаковымъ. Первому денежный окладъ „учиненъ41 10 рублей въ годъ, а вторымъ—но 6 руб., а „за хлѣб- ное жалованье служить нмъ, Семену и Ильѣ, съ пашни", т. е. по- лучать вмѣсто готоваго хлѣба участокъ земли и обрабатывать его своими средствами. Въ описи воеводы Цыклера 1694 г. упомина- ется уже только младшій изъ Будаковыхъ, о которомъ сказано: „Денегъ по 6 рублевъ, но 2 пуда соли, а за хлѣбное жалованье служитъ съ пашни: Илья, Мироновъ сынъ, Будаковъ". Слѣдова- тельно, основатель Камышлова, Семенъ Мироновичъ Будаковъ- умеръ между 1678—1694 годами. Теперь обращаемся къ подлиннику текста указной памяти, при- нося искреннюю признательность Ив. и Ди. Аеан. Булдаковымъ за до- ставленіе важнаго въ научномъ отношеніи документа г. Дмитріеву. Указная память 1666 г. объ основаніи Камыгиенской слободы. „Лѣта 7175, сентября въ..... день, по Г-ву Ц-у и В-го Кн. Алек- сѣя Михаиловича, всея В. и М н Б. Россіи Самодержца, н Г-ря Благовѣрнаго Царевича и В. Кн. Алексѣя Алексѣевича всея В. и М. н Б. Россіи, н І’ос. Бл. Цар. и В. К. Ѳеодора Алексѣевича
= 64 — всея В. и М. в Б. Россіи, и Г. Б. Ц. н В. К. Сймеона Алексѣе- вича всея В. и М. и Б. Россіи—указу, память Верхотурскаго уѣзду на Пышму прикащику Семену БудакОву. Въ нынѣшнемъ во 175 г. писалъ ты на Верхотурье н прис- лалъ новому мѣсту вверхъ но Пышмѣ рѣкѣ, отъ Пышммнскаго острогу за волдниіца, въ мысу промежъ Пышми рѣчки, годно сло- бода строить, а на мысу острогъ ставить, что-де то мѣсто крѣпко, а отъ воинскихъ людей приступъ къ тому острогу: съ одну сто- рону подлѣ острожное мѣсто логъ глубокъ, а того-де острожнаго мѣста, куды острогъ ставить, двѣ стѣны стоячаго острогу мѣрой по 50 саженъ, а другія-де двѣ стѣны лежачаго заплоту для того, что обошли горы высокія, приступу быть нельзя. А вахатныя-де земли къ острожному мѣсту... по обѣ стороны рѣчки Камышепки до Казанскіе дороги веротъ на 8, а сѣнные-де покосы по обѣ сто- роны Пышны рѣки въ лугахъ и въ дубровахъ, а рыбныя-де ловли и хмѣлевыя угодья около того острожнаго мѣста есть по Пышмѣ рѣкѣ; а въ межахъ тѣ пахотныя земли н сѣнные покосы и рыб- ныя ловлн и хмѣлевыя угодья отъ того острожнаго мѣста вверхъ ио Пышмѣ рѣкѣ, верстъ десять и больше, Невьянскаго Спасскаго монастыря съ строителемъ Давыдовымъ; а межа рѣчка Боровлянка и по той рѣчкѣ вверхъ до Казанскіе дороги, а внивъ до межевыя рѣчки до Ольховки, отъ острожнаго Мѣста верстъ 10 я больше; а къ тому-де острожному мѣсту боръ за нолверсты. а того бору верстъ на пять, а на зарѣчной сторонѣ боръ за версту, а тоічг-де бору верстъ на 15; а красовитѣе того мѣста и пахотными землями, и сѣнными покосы, и рыбными ловли, и хмѣлевыми угодьи и да- леко такова нѣтъ, н отъ воинскихъ людей крѣпко. А какъ къ тебѣ сія память придетъ, и ты-бъ, по указу В-хъ Г-й, на томъ мѣстѣ, вверхъ по Пышмѣ рѣкѣ, Бышмин- скимъ бѣломѣстнымъ казакамъ и оброчнымъ крестьянамъ велѣлъ острогъ строить; а для лѣсной возки въ помочь IIышминскимъ крестьянамъ и бѣломѣстнымъ казакомъ велѣно на то новое мѣсто изъ Ирбитской и изъ Ницинской слободъ прикащикомъ, послать крестьянъ й бѣломѣстныхъ казаковъ по первому зимнему пути, и ты-бъ на тоиъ новомъ мѣстѣ имъ, Пышмияскимъ крестья- намъ н бѣломѣстнымъ казакамъ, велѣлъ острогъ построить; и на то новое мѣсто прнбиралъ-бы ты во крестьяне и бѣломѣстные ка- заки вольныхъ охочихъ и гулящихъ всякихъ прихожихъ людей изъ иныхъ слободъ, бобылей и захребетниковъ н гулящихъ людей *) *) Гулящіе люди, пришедшіе ивъ другихъ иістъ, ие имѣли своей пашни и дворовъ. По- были—крестьяне, не имѣвшіе пахатной явили, но не пришлые. Захребетники—безземельные и без- домовые батраки, работавшіе на другихъ. Тмлые люди, —платили оброкъ въ казну ва свои пашни, а бѣломѣстные казаки—вс состояли на оброкѣ.
— 65 — въ крестьяне на денежной оброкъ на льготные годы на пять лѣтъ. Оброку имъ платить въ казну В-хъ Г-й: съ десатины на голъ но сороку алтынъ, а въ бѣломѣстные казаки прибирать, что имъ слу- жить въ той новой слободѣ съ пашни, безъ денежнаго жалованья; и велѣть новоприбирнымъ крестьянамъ и бѣломѣстнымъ казакамъ на томъ новомъ мѣстѣ дворами селиться, и всякіе заводы заводить, н пашни иа себя распахать. А ково именемъ и сколько человѣкъ въ тое новую слободу въ крѳстьяна и бѣломѣстные казаки н изъ какихъ людей приберешь и кто во что оброчитьот—и то отписать съ оклады въ книги, а по нихъ, во пноирибирныхъ крестьянахъ и бѣломѣстныхъ казакахъ, имѣть поручныя записи съ доброю пору- кою, и тѣ книги н поручныя записи прислать на Верхотурье и велѣть подавать въ Приказной избѣ стольнику и воеводѣ Ивану Яковлевичу Колтпвском? да подъячему Василыо Богданову. А жить ему. Семену, въ той новой слободѣ съ бѣломѣстными казаками съ великимъ береженьемъ и караулы поставить крѣпко и про воин- скихъ людей провѣдывать. А какъ про воинскихъ людей какія будутъ вѣсти и откуду приходу чаять—м ему» Семену, о томъ пи- сать на Верхотурье въ слободы тотчасъ, чтобъ никакіе воинскіе люди иа тое новую и на ииыя слободы безвѣстно не пришли и дурна никакова не у чинили. А того ему, Семену, смотрѣть н отъ сторонъ беречь накрѣпко, чтобъ тутошніе и сторонніе всякихъ чиповъ люди не поіъѣзжали и татарскихъ никакихъ угодей не пустошилти и могилъ не копали. А которые сторонніе учнутъ къ той новой слободѣ пріѣзжать и татарскія угодьи нустошить и хмѣль драть—и тѣхъ людей, нмая, присылать съ приставы на Верхотурье; и ему, Семену, съ Татары никакого задору и тѣсноты имъ м па сильствя никакого не чинить и отъ нихъ ничѣмъ не корыстоваться. А буде онъ, Семенъ, въ оброкѣ оброчныхъ крестьянъ станетъ из- гонять и татарамъ чинить налоги или татарскія могилы станетъ копать н бобровыя рѣчки нустошить или хмѣлевыми пошлины ста- нетъ самъ корыстоваться или пускать станетъ иныхъ уѣздовъ для своей корысти — и тотъ хмѣль во взятьѣ на Великихъ Государей не объявится, и тотъ хмѣль доправятъ на немъ, Семенѣ—да ему-жъ быть въ наказаньѣ*1. Къ подлинной намяти Великаго Государя Царя н Великаго Князя Алексѣя Михаиловича, всея Великія в Малыя н Бѣлыя Рос- сіи Самодержца, н Гос. Бл. Цар. и Б. К. Алексѣя Алексѣевича и В. и М. н Б. Р. и Г. В. Ц. м В. К. Ѳеодора Алексѣевича н В. и М. и Б. Р. и Г. Б. Ц. и В. К. Симеона Алексѣевича Н В. п М. и Б. Р. печать земли Сибирскія города Верхотурья приложилъ стольникъ и воевода Иванъ Яковлевичъ Колтовской“. Пермская лѣтопись*.
— 66 — У подливной памяти на оборотѣ по склейкамъ приписалъ Василій Богдановъ. На копіи подписано: расиравиый судья Григорей Сажинъ. Съ подлинной памятью свидѣтельствовалъ Верхотурской нижней рас- правы секретарь Степанъ Ромодннъ. Съ подлинной памятью чи- талъ подканцеляристъ Степанъ Архиповъ. Съ копіями свѣрялъ секретарь Ѳедоръ Бибиковъ. Съ копіями читалъ подканцеляристъ Иванъ Лямннъ. На копіи Берхотурской нижнен расправы печать. Пермск. губ. вѣд. за 1885 г. Примъ*. 3. Начало нынѣшняго города Камтилова. Вт. 130 верстахъ къ в. отъ Екатеринбурга, на лѣвомъ берегу р. Пышмы, притока Туры, - красиво раскинулся уѣздный г. Каиышловъ. На пріѣзжающаго въ первый разъ, онъ производитъ впечатлѣніе бойкаго торговаго пункта, молодаго города, въ которомъ жизнь бьетъ ключемъ и которому предстоитъ быстрое культурное развитіе. Правильно распланированный, довольно опрятный, съ двумя торговыми пло- щадями, нѣсколькими фабриками, съ постройками очень недавняго времени и только что возникшимъ рельсовымъ путемъ,—Камыш- ловъ совсѣмъ не похожъ на Чердынь, Соликамскъ или Верхо- турье, гдѣ все отзывается сѣдой стариной и почтенной патріар- хальностью, гдѣ не замѣтно этой бойкой торговой дѣятельности м другихъ признаковъ молодой жизни. Одпако первое впечатлѣніе часто б. обманчиво.- Камышловъ только обладаетъ счастливой мо- ложавой наружностью, а въ дѣйствительности имѣетъ уже весьма почтенный возрастъ—болѣе 200 лѣтъ отъ перваго своего возник- новенія. Въ Камышловѣ вещественныхъ памятниковъ старины нечего искать: опъ носитъ характеръ новаго времени. Единственнымъ молчаливымъ свидѣтелемъ двухвѣковой жизни Каиышлова остался высокій холмъ, господствующій надъ всей низменной окрестностью города. Но н этотъ высокій мысъ, обмываемый съ юга р. Пыш- ною, а съ в.—мизернымъ притокомъ ея, Камышловкою, видимо, пострадалъ отъ руки человѣка и потерялъ свой прежній видъ неприступной сто^Жевой позиціи, какою описывается эта мѣст- ность въ древнѣйшемъ историческомъ актѣ Камышлона. 1 Но если вещественные памятники древности почти безслѣдно исчезли въ Камышловѣ, то не исчезли письменные документы, Свидѣтельствующіе о первоначальныхъ судьбахъ города. Г. Дмит- ріевъ имѣлъ счастливый случай найдічі нъ Камышловѣ главнѣй- шій и древнѣйшій изъ этихъ актовъ'—указную память 1666 г. Верхотурскаго воеводы Колтовскаго объ основаніи Камыпіловской слободы (такъ называли сначала Камышловъ). Позднѣй іпую, ио точную копію съ нея доставили еиу братья Иванъ и Дмитрій
— «7 Аѳанасьевичи Булдаковы, нынѣшніе представители одной изъ древнѣйшихъ мѣстныхъ фамилій. Братья Булдаковы происходятъ изъ крестьянъ дер. Булдаковой, Скатинской волости, Камыпілов- сваго уѣзда (въ 16 верстахъ отъ города). Въ этой-то деревнѣ и хранилась до послѣдняго времени копія съ упомянутаго доку- мента, въ числѣ разныхъ фамильныхъ бумагъ крестьянъ Булдако- выхъ, и до нынѣ считающихъ себя „боярскими дѣтьми', какъ увидимъ ниже, не і5езъ основанія. Въ полномъ видѣ эта „Указная память" еще ие появлялась въ печати, хотя извлеченія изъ нея, сдѣланныя съ копіи, принадлежащей горному архиву въ Екате- ринбургѣ, можно найти въ „Словарѣ ІІериской губерніи" Н. К. Чупина (статья: Камышловъ) н въ моемъ сборникѣ „Пермская Лѣтопись" (томъ III, стр. 799—800); а потому г. Дмитріевъ на- печаталъ древнѣйшую грамоту Камышлова въ полномъ видѣ, предпославъ ея тексту нѣсколько историческихъ вамѣчаній какъ о городѣ, такъ н о всемъ уѣздѣ. Мы о семъ и скажемъ. Въ XVII ст. нынѣшній Камншловскій уѣздъ только начи- наетъ заселяться русскими; здѣсь только возникала русская коло- низація среди инородческихъ земель, населенныхъ преимущест- венно Сибирскими татарами, которые въ древнихъ памятникахъ извѣстны подъ общимъ именемъ „Калмыцкихъ людей". Въ адми- нистративномъ отношеніи уѣздъ не составлялъ тоѣДа самостоя- тельной единицы, а служилъ продолженіемъ Или, точнѣе, южной окраиной громадна:« Верхотурскаго воеводства, кіторому и б. подчиненъ весь этотъ край. Кое-гдѣ разбросаны б. небольшія рус- скія селенія (починки, деревни, слободы), по на всемъ тысяче- верстномъ протяженіи воеводства б. только одинъ городъ -Верхо- турье съ его знаменитымъ кремлемъ. Весь восточный склонъ Урала, включая сюда н Камышловскій край, б. еще далеко ие безопасенъ отъ набѣговъ сосѣднихъ инородцевъ—вогуловъ и Си- бирскихъ тата))Ъ, естественно, не желавшихъ уступать безъ борьбы вѣками насиженныя земли. Но этому почти въ каждой русской слободѣ ставился „островъ", т. е. укрѣпленіе, подъ зашитой кото- раго н состояли всѣ окрестныя, ближайшія къ пему, русскія по- селенія. Всѣ эти небольшія крѣпости б. подчинены центральному Верхотурскоиу кремлю, служившему для нихъ арсеналомъ и глав- нымъ военнымъ прикрытіемъ. Военные люди и весь боевой сна- рядъ слободскихъ остроговъ б. въ вѣдѣніи Верхотурской крѣпости, въ свою ©черепъ зависѣвшей сначала непосредственно отъ Моск- вы, а съ половины XVII в,—отъ Тобольска *). Въ описи Верхо- *) Подробно говорится объ этомъ въ V пер моей дѣтой. 243 и послѣд. стр. «Верхотурікій кремль и подчиненныя ему, крѣпости, по описямъ конца XVII и начала ХѴПІ вѣ^а», въ Перм. Губ. Вѣдом. 1885 г. ІЫ6 4, 7—14.
— .68 — турскаго кремля, составленной нь 1687 г., по указу воеводы На- рышкина, всѣхъ крѣпостей указано 14, при чемъ древнѣйшею б. кремль Верхотурья, возникшій вмѣстѣ съ городомъ въ 1598’ г. Затѣмъ послѣдовательно возникаютъ „остроги" въ слободахъ, . Невьянской и Ницинской (оба въ 1635 г.). Ирбитской (1644 г.), Пышиипсдой, ближайшей къ Камышлову, (1655 г,), Арамашевѣ (1656 г.), Тагильской (1663—64). Краснопольской и Бѣлослудской. (оба въ 1667 г.), Чусовской (1674) и въ Камышловской—въ (1679 г. •). Но самая слобода Камышловская или Камышенская какъ она именовалась сначала, основана 13-ю городами раньше, т. е. въ 1666 г. Очевидно, что самая слобода, подобно всѣмъ другимъ, осиовапа б съ цѣлью защиты русскихъ поселеній „отъ а норовскмхъ воинскихъ людей", какъ выражаются старинные акты. Да и въ указной памяти 1666 г. мы читаемъ слѣдующія слова: „А жать ему.і (Семену, (основателю слободы) въ той новой слободѣ п съг бѣломѣстными казаками съ великимъ береженьемъ и караулы н доставить крѣпко и про воинскихъ людей провѣдывать. А какъ про, воинскихъ людей какія будутъ вѣстц и откуду приходу ча- ,, ять^и ему, Семену, о. томъ писать иа Верхотурье въ слободы - » тотчасъ, чтобъ никакіе воинскіе люди, н^, тое новую м на иныя слободы безвѣстно не пришли и дурна вимдкова не учинили". Отсюда ясно видно, насколько небезопасно б. жить въ Камыш- оювскомъ краѣ два вѣка тому назадъ. Таковы были историческія условія и обстановка, при кото- рыхъ возникаетъ нынѣшній Камышловъ.. Незнакомый съ мѣстной исторіей нынѣшній посѣтитель этого торговаго города можстъ-ли подумать, что тутъ стояла когда-то крѣпость, вооруженная пол- нымъ боевымъ снарядомъ? Что осталось отъ. этой крѣпости? Гдѣ слѣды ея? Самый внимательный осмотръ мѣстности не указалъ-бы намъ ихъ, если-бъ не сохранился документъ 1666 г. За то этотъ । г документъ прекрасно освѣщаетъ далекое прошлое Камышлова, разсѣвая тьму вѣковъ. Изъ грамоты ясно видно, что городъ пер- воначально возникъ на томъ высокомъ холмѣ или мысу между Цыіпмой и Камышловкои, о которомъ мы сказали въ началѣ статьи. Нынѣшній Покровскій соборъ находится въ центрѣ ста- . , .раго Камышлова: отсюда поселеніе постепенно разрасталось въ напровлеміи къ востоку, по лѣвому берегу Пышны. По этому мѣстность, гдѣ нынѣ строится Александровская церковь, м. 6. названа новымъ Камышловомъ. Верхняя торговая площадь, бли- жайшая къ собору,—есгественная граница между старымъ и но- ( *) См. статью протоіерея Ром^иова: «Остроги и Соевой снарядъ въ слободахъ Верхотурск.іго уѣзда въ 1687 г.». Пери. Губ. Вѣд 1861 г. № 30 и иою дѣіыі ,сір. 243 и слѣд. В. Щцдоцео.
— 69 — вымъ Кямыптловомъ. или между бывшей слободой и- городомъ. Древ’нял церковь Покровская б. деревянная и стояла иа той же площади, ио нѣсколько юж іѣе, ближе къ Пышмѣ. Мѣсто древняго алтаря доселѣ можно видѣть на площади. Нынѣшняя церковь уже самой архитектурой обличаетъ свое недавнее существованіе. Изъ данныхъ Пермской духовной консисторіи видйО,- что камен- ный соборъ построенъ въ 1828 г. Надо думать, .что строители спѣшили работой: колокольня собора замѣтно покосилась и угро- жаетъ. па геніемъ, на что не мѣшало-бы обратить вниманіе, кому слѣдуетъ. Приписанныя къ собору деревянныя церйви: Всесвят- ская въ сосѣднемъ селѣ Закаыышловскомъ н Николаевская— Градо-кладбищенская еще болѣе поздней постройки: первая 1851 г., вторая 1869 г. *). Западнѣе церкви, иа той же площади, гдѣ нынѣ высится Покровскій соборъ, стоялъ и древній „острогът. е. крѣпость, пестрое и пая. какъ выше сказано, въ 1679 г. Въ указной намяти 1666 г. мѣстоположеніе тогда еще предполагавшейся къ построй- кѣ крѣпости описано такъ: „Съ одну сторону подлѣ острожное мѣсто логъ глубокъ; а того-де острожнаго мѣста, иуды острогъ ставить,- двѣ стѣны стоячаго острогу мѣрой по 50 Саж., а другіе- де двѣ стѣны тежачаго заплоту для того, что обошйй горы вы- сокія, приступу быть нельзя". Горы высокія, о которыхъ говорится здѣсь, теперь стали совсѣмъ невысокими. значительно измѣнились отъ руки человѣка. Прежняя неприступность мѣста болѣе не су- ществуетъ', да и не нужна болѣе. Стѣиы крѣпости, какъ и въ др. слободахъ (а первое время даже въ Верхотурьѣ), б. деревян- ныя. Это ясно изъ словъ указной памяти: „А какъ къ тебѣ сія память придетъ, и ты бъ... велѣлъ осгрогъ Ставить,1 а Для лѣсной возки въ помочь Пышминскимъ крестьянамъ'и бѣ.кЫѣстнымъ ка- закамъ велѣно па то новое мѣсто изъ ИрбитсіОй и изъ Липин- ской слобохъ прикащикамъ послать крестьянъ и бѣломѣстныхъ казаковъ по первому зимнему пути4’. Отсюда-же мы видимъ и то. ктч были строители На мы кіевской крѣпости, и когда началось самое строеніе ея. Чрезъ восемь лѣтъ послѣ постройки „острога41, т. е. въ 1687 г., ему сдѣлай» была опись, по указу Верхотурскй,- го воеводы Нарышкина (о чемъ уже упомянуто выше). Въ этой описи Камышловская крѣпость описывается такъ: „Въ прошломъ во 187 г. (т. е. 1679 г.) въ Камышловской свободѣ поставленъ острогъ стоячій Камышловскипи крестьяны съ бѣломѣстными ка- закаии, да двѣ башвн. одна проѣзжая, а другая глухая. Кругъ *) «Пермскій епархіальный адресъ календарь па 1885 г,» изданный В. Топорковымъ, стр 16іі.
-г 70 — острогу 96 саженъ. А въ острогѣ, дія обереганья отъ Калмыцкихъ воинскихъ людей, Верхотурскія и изъ слободъ присылки: пищаль полковая мѣдная, ядромъ 2 і-ривенки ); къ пей 30 ядеръ же- лѣзныхъ, что присланы изъ Ирбити,- 15 мушкетовъ; три пуда зелья ручиаго 2), три пуда свинцу 8)“. Въ описи 1694 г., сдѣ- ланной по указу воеводы Ивана Цыклера, между прочимъ, гово- рится; „70 ядеръ желѣзныхъ полковые ииша.чм, которая послана съ Верхотурья въ Камышлонскую слободу въ прошломъ во 187 году..... Да по указу жъ В-хъ Г-й и по приказу думнаго дворя- нина н воеводы Ивана Елисѣевича Цыклера, велѣно у слободскихъ бѣломѣстныхъ казаковъ быть въ сотникахъ Верхотурцу Матвѣю Солдатову и для служебныя посылки дано ему въ Камышловскую слободу 2 нуда зелья ручного, пудъ свинцу. Да въ Камышлев- скую жъ слободу для обереганья отъ приходу воровскихъ воин- скихъ яюдей послано 2 пуда зелья пушечнаго 4), 36 гривенокъ свинцу". Я не могу сказать, говоритъ г. Дмитріевъ, за неимѣніемъ точныхъ данныхъ, когда именно уничтожена б. крѣпость въ Ка- мышловѣ. Но судя потому, что въ позднѣйшей описи Верхотурскагз кремля и слободскихъ остроговъ, составленной между 1726—1754 г.г. и изданной имъ вмѣстѣ съ описью Цыклера 1694 г., Ка- иыіпловской крѣпости уже не упоминается,—съ вѣроятностью можно заключить, что она уничтожена въ царствованіе Петра Великаго или при его первыхъ преемницахъ, когда на Уралѣ быстро стало развиваться горнозаводское дѣл<>, вслѣдствіе чего усилился приливъ русскаго населенія въ ущербъ туземному, и прежнія военныя предосторожности стали не нужны. Такимъ образомъ, съ наступленіемъ XVIII в. Камышловъ, подобно многимъ другимъ укрѣпленнымъ слободамъ, потерялъ военное значеніе, сдѣлавшись торговымъ пунктомъ, а съ открытія Пермской губер- ніи въ 1781 г.—сверхъ того и административнымъ. 5). Воеводами были: Верхотурскимъ—стольникъ Дмитрій Петровичъ Про- тасьевъ, Кунгурскимъ—Степанъ Осиповичъ Сухотинъ, а Чердынскимъ и Со- ликамскимъ—стольникъ князь Юрій Яковлевичъ Хилковъ, а подъячимъ при немъ Андрей Александровичъ Титовъ. Прнмѣч. Стольникъ Дмитрій Протасьевъ съ конца 1695 до конца 1697 г. При иемъ найдена и изслѣдована магнитно-желѣзная гора при р. *) Гривенка-старинная мѣра вѣса, равная нашему фунту. *') Зеяье ручное означало оружейный порохъ *••) Сж. статью протоіерея Попова въ Пери. Губ Вѣд. 1861 г. Л 30. ***•) Зелье пушечное—порохъ пулечный (крупный). ****•) Пермск. еп. вѣд. 1885 г. ст. А- Дмитріева.
— 71 Тагилѣ (возлѣ пынѣшпяго Нижне-Тагальскаго завода, также же- лѣзные рудники вь нѣсколькихъ мѣстахъ по берегамъ р. Нейвіл м состоялось распоряженіе правите пятна о ^постройкѣ Невьян- скаго завода. Ирбитск. ярм. листокъ 1872 г. 1^ 25. Ноября 4 чия но Г-ву указу сидѣлъ на воеводствѣ племян- никъ его Андрей Андреевичъ восемь лѣтъ до иеремѣиы. Того жъ году февраля 21 дня пріѣхалъ на воеводство ближній стольникъ князь Юрій Яковлевичъ Хилковъ.—Солик. лѣт. А. А. Дмитріева и В. Шяшонко. Вь сомъ 1695 г. упоминается село Бѣлоярсков, бившая Бѣлоярская ІІышминская слобода, на правомъ, южномъ берегу Пышны, въ. восточной части Екатеринбургскаго уѣзда, на большомъ Сибирскомъ трактѣ; о вреиени- же. построенія Бѣлоярской слободы свѣдѣній не имѣется; по судя по тому, что на одной челобитной 1695 года подписался слободчикъ (т. С. строитель) Бѣлоярской слободы Ив. Синицынъ, слѣдуетъ заключить, что она заведена незадолго передъ тѣлъ. Гсогр. слои. Н. Чу пипа, стр. 239. Примѣч. Въ Екатеринбургскомъ горномъ архивѣ хранится опись Бѣлояр- ской сдобь* хы, составленная в'г. 1719 г. дворяниномъ Дмитріемъ Кукинымъ. Изъ лея видно, что въ слабо дЬ тогда былъ городъ рубленный (т. е. острогъ) п въ немъ церковь деревянная, во нмя Николая Чудотворца, судная нзба. амбаръ съ пороховой казной, да дна амбара для пріема государевыхъ хлѣбныхъ припасовъ, а внѣ острога изба для государева таможеннаго сбора н питейной про- дажи. При церкви состояли: попъ. Дьячекъ, пономарь и просвирня. Кролѣ нихь въ слободѣ жили: Тобольскій дворянинъ Корниловъ, Тобольскій же сынъ боярскій Томиловъ (вѣроятно прикащикъ сло- боды, судя но жалованью), два писчихъ дьячка, два отставныхъ писчика, два драгуна Арамп.іьской роты, бѣломѣстный казакъ, крестьяне (4 двора) и бобыли (4 же двора). Къ слободѣ но управ- ленію принадлежали, находившіяся па ея земляхъ: село Клева- кииск'іе м деревни: Гусева. Махяева. Бутакова, Баженова, Ѳомина, Боярская, рагарская, Мурманская, Мезенская, Крутиха, Ялунина, Некрасова, Мосина, Мухытнина, Костоусова, Брусницы ва, Кожев- никова, Грязнуха (очень большая, въ числѣ жителей которрй по- казанъ, между прочимъ, часовенный дьячекъ Ив. Чащинъ) и Чу- дова. Изъ описи видно, что попъ Андропмкъ Герасимовъ платилъ въ казну банной пошлины по 8 алтыиъ по 6 денегъ въ годъ, въ архіерейскую казну данныхъ своего повыту по рублю на годъ; пашни на себя пахалъ всякаго хлѣба десятину въ полѣ, да иъ Т,ву потому-жъ, сѣна косилъ но 15-ти копенъ. Дьячекъ платилъ въ государеву казну банныхъ по 5-ти алтынъ по 4 деньги; пашни
— 72 - нахалъ десятину въ полѣ, да въ дву ио тому жъ, сѣна косилъ но 100 копенъ иа годъ. О крестьянскихъ податяхъ можно судить по тому, что иапр. крестьянинъ Кочневъ платилъ въ казну въ по- дать 4 рубля съ полтиною, на финляндскій корпусъ по 1 рублю 8 алтынъ 4 деньги, рекрутскихъ 11 алтынъ, мельничныхъ 5 алт. 4 деньги, пеньки по 6 фунт., кормовыхъ прикащичьихъ по 3 алт. 2 деньги, хлѣба ржи по четверику, овса но четверику же, въ земскую избу на мірскія издержки 13 алт. 4 деньги, въ подводную гоньбу по 20 алт,; пашни же онъ на себя нахалъ 1 */я десятины въ іюлѣ, да въ дву пр тому жъ, сѣна косилъ по 100 копенъ на годъ. Надобно, впрочемъ, замѣтить, что подати платили лишь до- мохозяева, имѣвшіе пашни; съ жившихъ же съ ними въ домѣ братьевъ, дѣтей и племянниковъ ничего не требовалось. Ничего не платили также н бобыли (крестьяне безпашенные), если только ие имѣли при дворахъ своихъ бань, за которыя взимались бан- ная пошлина.—Сынъ боярскій Томиловъ (прикащикъ?) получалъ изъ казны денежнаго жалованья по 15-ти руб въ годъ, ржи по 7 четвертей, овса также по 7 четвертей; дворянинъ Корниловъ получалъ одно только денежное жалованье—по 8 руб. въ годъ.— Странно, что писчіе дьячки, состоявшіе при государевыхъ избахъ таможенной и судной не получали жалованья, а напротивъ сами платили въ казну: Анцифоровъ оброку съ таможеннаго письма но 1 руб. въ годъ; ІІоловоротовъ своего повытка оброчныхъ съ судной избы по 16 алт. 4 деньги въ годъ;—Бѣлоярская слобода принад- лежала прежде къ Тобольскому уѣзду, а съ 1719 г. была припи- сана къ казеннымъ горнымъ заводамъ. (Географическій словарь Н. Чупина). Пыскорскимъ архимандритомъ былъ Ефимій Свирѣіювъ (1695—17 Іо). Солик. рукоп. лѣт. В. Шишонко. Послѣ пожара отъ молніи, 23 іюня 1646 г., въ Пыскорскомъ мона- стырѣ отстроены двѣ каменныя церкви, во имя Евангелиста Іоанна, построен- ная княземъ Бѣльскимъ и Никольская—солепромышленникомъ Григоріемъ Шустовымъ. Перм. епар. вѣд. 1868 г. стр. 778. Въ Соликамскѣ въ Богоявленской церкви освященъ главный престолъ Богоявленскій. Пралтл. !• Рукоп. 1795 г. подъ 1695 г. генваря 18 освящена, бысть церковь Богоявленія Господни каменная на память св. отецъ нашихъ Афа- насія и Кирила Патріарховъ Александрійскихъ; освѣщалъ же оиую Іона Архіепископъ Вятскій и Великоиермскій. Надпись на крестѣ: освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа, въ церкви Богоявленія Господня въ дѣто 7203 г. отъ Рождества
— 707^ Христова 1695, индикта 3 мѣсяца января въ 18 день, на намять св. отецъ Афаиасія и Кирила Александрійскихъ, при державѣ Благочестивѣйшихъ Государей нашихъ Царей и Великихъ Князей Іоана Алексѣевича. Петра Алексѣевича всея великія и М-я н В-я Россіи самодержцевъ и пря великомъ господинѣ Киръ Адріанѣ Патріархѣ Московскомъ н всея Россіи и при преосвященномъ Іонѣ Архіепископѣ Вятскомъ и Великопермскомъ. Тамъ-же. При нѣч.По этому предмету есть еще лѣтописная запись такая: 18 января въ Соликамскѣ освящена церковь преосвященнымъ Іоною, *) ка- менная Богоявленская. С’олик. лѣт. изд. А. А. Дмитріева. Въ с. г. пріѣзжалъ въ Кунгуръ, по зимнему пути, преосвященный Іона, армеппском Вятскій и Великопермскій, и вывезъ съ Кунгура безъ нашего, В-го Г-ря, указу и безъ грамоты, Кунгурцовъ тяглыхъ людей, а иныхъ, своихъ крестьянъ, прислалъ изъ Вятки, и селятъ его архіепискооли люди тѣхъ Кунгурскихъ и приходскихъ людей и крестьян е своихъ дворами на данныхъ земляхъ; а по вашему В-го Г-ря указу и по грамотамъ, властенъ и мона- стыремъ и церковнымъ и никакимъ бѣломѣстцамъ тяглыми землями и сѣн- ными покосы и никакими угодьи владѣть не велѣлъ. Объ этомъ говорится такъ: (1695 г.) преосвященный Іона Епископъ Вятскія и Великопермскій велѣлъ домовымъ своимъ людемъ вывести Кунгур- цовъ тяглыхъ людей, которые пришли на Кунгуръ въ прошлыхъ годѣхъ, 199 (1691) г. Кирюшку Гѣшетникова съ братомъ Мишкою, да Ѳарафонка прозвищемъ Дружинку, а чьи дѣти—того онп не упомнятъ: да онъ жс-де архіепископъ прислалъ съ Вятки съ домовыми своими людьми своихъ кресть- янъ: Емельку, да Оську, да Юрку, да Нестерка, да Гришку, да Стеньку, — а «ыі они дѣти,—того они не вѣдаютъ,—и поселили-де тѣхъ выводныхъ и присланныхъ крестьянъ въ Кунгурскомъ уѣздѣ надъ рч. Мѣдянкою два двора, да близъ той рч. Мѣдянки въ полѣ надъ озерками два жъ двора; и строитель-де Тохтаревской пустыни Тихонъ съ братіею тяглыии ихъ землями и сѣнными покосы, которые имъ Кунгурцамъ отведены, владѣютъ самовольно; а рѣчка-де Мѣдянка въ писцовой книгѣ на за какими людьми не написана, а по сыскнымъ-де книгамъ, которыя рѣчки и мѣста въ Кунгурскомъ уѣздѣ въ писцовой книгѣ за татары ие написаны, велѣно владѣть имъ, Кунгур- цомъ, тяглымъ людемъ. (Перм. епар. вѣд. 1871 г.). Послѣдовало дѣло по челобитью Григорія Строганова (отъ 24 мая) объ отдачѣ въ Пермскомъ уѣздѣ къ Иыскорскому Преображенскому монастырю, *) Архіепископъ іона управлялъ епископіею съ 1675 1701 г. При немъ основанъ жевдкііі Ирсображеискііі монастырь и освящена Преображенская церковь въ этомъ же монастырѣ. Независи- мо отъ сего, основанъ въСоликімскѣ а емкій Крестовогдвижвнскій соборъ.
— 74 — ио прежнему въ Вѣчное и потомственное владѣніе отписныхъ сѣнныхъ по- косовъ но Гачину лугу 700 копенъ и объ отводѣ ему, Строганову, вмѣсто уступленныхъ покосовъ иныхъ въ друг. мѣстѣ (Указать матер. для мзуч. истор. м стат. Пер. губ. И. Токмаковъ). Отъ того же 24 мая, послѣдовало челобитье Григорія Строганова о посылкѣ грамоты къ Кунгурскому воеводѣ—о посылкѣ въ разныя мѣста лю- дей и крестьянъ его. Строганова. Тамъ-же. ППЭѲ годъ, Съ воцареніемъ Императора Петра Великаго Уральскій хребетъ обра- тилъ на себя его вниманіе, и до отъѣзда своего за границу, въ 1626 г. Императоръ повелѣлъ Верхотурскому воеводѣ Дмитрію Про- тасьеву розыскать лучшій камень магнитъ и добрую желѣзную руду. Въ томъ же году были высланы воеводою: магнитъ—съ р. Тагила, и руда—съ р. Невьн (Нейвы). Магнитъ посланъ былъ въ Амстердамъ, къ извѣстному Ник. Витзену, и въ Ригу—къ Іоанну Миллеру. Оба нашли оный весьма выгоднымъ къ обработкѣ, а желѣзную руду испытывалъ первый ружейный заводчикъ въ Тулѣ, Антуфьевъ, который, выдѣлавъ изъ нея же- лѣзо, сдѣлалъ нѣсколько фузей и объявилъ, что руда къ плавкѣ выгодна и желѣзо изъ нея ие хуже свицкаго (иностраннаго, изъ Швеціи). Вслѣд- ствіе такого заявленія повелѣно было выстроить заводъ на р. Нейвѣ. наз- ванный Невьянскинъ и существующій до настоящаго времени въ Екатерин- бургскомъ уѣздѣ. Первый чугунъ вышелъ въ декабрѣ 1701 года, а въ январѣ 1702 г. было уже получено желѣзо, опробованное на пушечномъ дворѣ въ Москвѣ * *). Примѣч. Невьянскій заводъ—древнѣйшій заводъ на Уралѣ, почему и из- вѣстенъ у окрестныхъ жителей подъ названіемъ: „стараго" завода, (квйвакъ ВЪ 1699 г. казеппымъ „коштомъ". Въ 1702 г., 4 чарта, Невьянскій заводъ, по имянному Высочайшему Императора Петра . Великаго указу, пожалованъ, за отмѣнное усердіе, въ собствен- ность ружейнаго дѣла мастеру Никитѣ Демидову, со всѣми къ нему принадлежностями **), съ предоставленіемъ этому новому владѣльцу права принимать въ рабочіе, на пожалованный заводъ, всякаго званія людей, безъ разбора ихъ прежней жизни и при- *) «Пермская губернія», стр. ЬХІІ- Мозель. **) «Историческо-географическое еяисаніе Пермской губерніи». Ивдаиіе 1800 г.
— 7%г — чинъ ‘удаленія изъ внутренней Россіи. Преувеличенные слухи о дешевизнѣ содержанія, о богатыхъ заработкахъ, о свободной жиз- ни произвели то, что многіе изъ гулякъ, а большею частію изъ раскольниковъ, обитавшихъ въ губерніяхъ: Московской. Тульской и Нижегородской,—оставляли свои родныя селенія и, подъ раз- ными предлогами, а чаще всего: „ради хлѣбныя нужлы“. пересе- лялись въ Невьянскій заводъ *). Въ 1769 г. Прокопій Акинфовичъ Демидовъ—средній сынъ Акияфія Никитича—продалъ доставшіеся ему отъ отца Невьян- скіе заводы коллежскому ассесору Саввѣ Яковлеву. Послѣ счерти С. Яковлева Невьянскій заводъ достался Петру Саввичу, наслѣд- ники котораго и по настоящее время суть владѣльцы Невьянскихъ заводовъ **). „Мы пока ничего не скажемъ о башнѣ (о цѣли постройки башни, о подземныхъ ходахъ идущихъ изъ баиіни къ барскимъ хоромамъ, р. Нейвѣ и домнѣ; о комнатахъ, устроенныхъ внутри башни), находящейся въ заводской загородкѣ, потому что все пе- редаваемое народной молвой объ этой башнѣ, какъ будто—басня. Башня эта—тоже осколокъ сѣдой старины. Старожилы постройку ея относятъ къ 1725 г.“ Невьянскій заводъ отстоитъ отъ своего уѣзднаго города Ека- теринбурга по тракту въ 95, а по линіи Уральской желѣзной дороги въ 86 верстахъ. Расположенъ по обѣимъ сторонамъ не- судоходной р. Ней вы, на правомъ берегу—гористомъ, и лѣвомъ— низменномъ. Р. Нейва, принадлежащая къ Обской рѣчпой сис- темѣ, разрѣзываетъ Невьянскъ на двѣ, почти равныя, части: за- падную и восточную. Съ лѣвой стороны, въ самомъ селеніи, ниже плотины, въ р. Нейву впадаетъ небольшая рѣчка Бѣлая. Воду, для домашняго употребленія, жители получаютъ пвъ р. Нейвы. колодцевъ и четырехъ общественныхъ ключей. Прудъ замерзаетъ въ половинѣ октября: вскрывается около 6—10 апрѣля Жителей въ Невьянскомъ заводѣ 14,170 чел.; изъ нихъ— 6,616 м. п., и 7,554—ж. п. Составныя части населенія слѣ- дующія: Дворянъ . Духовныхъ Купцовъ . Мѣщанъ - м. Ц. ж. п. 31 18 всего 49 19 21 „ 40 51 34 „ 85 156 168 „ 324 *) Изложено по рукописи, доставленной намъ отц. В. С—овымъ. **) «Историческо-географическое опис. Пермск. губ.» 1800 г. и «Географическій и ста- тистическій словарь Пеушск. губ.», стр. 15.
— 7Д — Государственныхъ крестьянъ . адз 304 Всего 547 Бывшихъ помѣщичьихъ 56,38 6767 12605 Отставныхъ и срочно отпускныхъ сол- датъ и семействъ ихъ 270 235 505 Лицъ, не принадлежащихъ къ выше- названнымъ разрядамъ 8 7 п 15 6616 7554 14170 По вѣроисповѣданію: Православныхъ 4855 5680 10535 Единовѣрцевъ 871 1129 2000 Раскольниковъ. 879 735 1614 Католиковъ. . 3 3 6 Магометанъ. . . 8 7 п 15 6616 7554 14170 Населеніе Невьянскаго завода состоитъ изъ бывшихъ помѣ- щичьихъ и государственныхъ крестьянъ. „Владѣнныхъ“ актовъ, опредѣляющихъ поземельное устройство,—нѣтъ, кромѣ данныхъ иа усадебныя осѣдлости. Такнхъ данныхъ имѣется 1978. Усадеб- ной земли считается: У бывшихъ помѣщичьихъ крестьянъ 266 дес. 308 са.к. У государственныхъ крестьянъ................12 э 446 „ Накатной земли, но уставной грамотѣ, значится ІО1/# дес., и „самовольно“ крестьянами распахано до 390 дееят.; всего же считается пахатной земли около 400 дееят. Кромѣ того, въ поль- зованіи невьянцевъ, на правахъ „давности1', находится сѣнокосной земли 8197 десятинъ. Церквей въ заводѣ пять: три каменныхъ (одна православная и двѣ единовѣрческихъ) и двѣ деревянныхъ (на православномъ кладбищѣ и единовѣрческомъ). На единовѣрческомъ же клад- бищѣ—раскольническая молельня, каменная. Число домовъ жилыхъ слѣдующее: Казенныхъ. Церковныхъ . Общественныхъ . Частныхъ .... Нежилыхъ частныхъ Камеи. Деров. — 1 всего 1 ~ 2 2 1 2 „ 3 41 2397 „ 2438 60 225 „ 285 102 2627 „ 2729 Строенія покрыты тесомъ; желѣзомъ покрыто только 161 строеніе. Торговыхъ площадей двѣ: на лѣвой сторонѣ р. Нейвы и на правой. На первой площади гостиниый дворъ—каменный, шубные ряды, рыбныя лавки и нѣсколько рядовъ деревянныхъ
— — Лавокъ. Площадь довольно обширная. На другой площади—на правой сторонѣ р. Нѳйві.і—мучныя и мясныя лапки, вѣсы и „Обжорный рядъ1*, нрнмкнувшійся къ заведенію „на-выносъ*1. Здѣсь же пріѣзжіе ирестьяне останавливаются съ хлѣбомъ и сѣ- номъ для продажи. Улицы камнемъ не мощены и деревьями не усажены. Всѣ почти улицы узки; нѣкоторыя буквально завалены навозомъ; ши- рокихъ и прямыхъ улицъ очень мало. Послѣ освобожденія крестьянъ отъ крѣпостной зависимости, многіе изъ невьянцевъ начали производить разсчистки кодъ паш- ни и заниматься земледѣліемъ. Такъ, нанр;, нъ 1869 г. засѣяно было 224 дес.; въ 1871 г.—179 десят. и въ 1872 г.—178 десят. Когда же цѣны на хлѣбъ значительно понизились, невьяицы пашню побросали я устремились ня старательскія работы—на разыскиваніе золота: занимать»! земледѣліемъ нашли невыгоднымъ. Правда и- то, что „зоИОто—превосходная вещь. Золото создаетъ богатства. Но1 вЪ Невьянскѣ у многихъ черезъ золото слезы льются4*.... Хлѣбъ въ Невьянскъ прежде шелъ преимущественно изъ Шадринскаго' м Ійайышловекйго уѣздовъ и частію изъ южныхъ волостей1 Екатеринбургскаго1 уѣзда. Съ открытіемъ же движенія по Уральской желѣзной дорогѣ, изъ названныхъ уѣздовъ хлѣбъ отправляется" йо Внутреннія губерніи Россіи, подвозъ въ Невь- янснъ изъ этйхъ хлѣбородныхъ мѣстъ прекратился, цѣны иа хлѣбъ значительно повысились, старательскія работы сокращаются, ремесленность пбДаетѣ, й невьянцы ошітв берутся за пашню, и віпОвь производятъ разчистки. Вв 1880 г. б. засѣяво 51 десят., въ 1881 г.—-54Ѵ2 дес., а 1882 г. засѣяно уже 236Уа д., именно: ржи зО дес., ярицы 2*/» дес., овса І84г/4 дес., ячменя 7Ув дес. и пшеницы II3/* дес. Но что значитъ для Невьянска, съ такимъ громадномъ населеніемъ, 236 Ѵз д. ржЙ и овса?.... НичтоІ Принимая во вниманіе общее число жителей Невьянскаго завода (по свѣдѣніямъ волостнаго правленія значится наличныхъ душъ обоего пола 13,876}, нужно хлѣба для годичнаго продоволь- ствія, полагая на каждаго человѣка по 18 пудовъ муки (6 пу- повъ ржаной и 12 пуд. пшеничной),'слѣдующее1 количество: ржа- ной муки 83.256 нуд. ы пшеничной 166,512 пуд., всего 249,768 пудовъ. Цѣны на хлѣбъ колеблятся: зимой Понижаются, лѣтомъ возвышаются. Въ 1881 г. цѣны стояли на хлѣбъ, мясо н соль нижеслѣдующія: Ржаная мука отъ 85 к. за нудъ до 1 р. 15 к.; среднее: 1 р. Пшеничная . . 1 р. 15 „ в 1 „ 45 „ „ I „ 30 к. Овесъ 55 , „ „ — „ 85 „ , — , 7в „
— & — Ячмень — р. 55 к. За пудъ р. 85 к. средне р. 70 к. Мясо 2 . — » . . 4 , — , , 3 „ — , Соль . . . . — „ 40 „ Въ недалекомъ прошломъ—цѣны на жизненные продукты б., сравнительно, невысоки. Такъ, въ 1869 г. пудъ ржаной муки стоялъ 55--60 кои., пудъ пшеничной —70—75 кон., нудъ овса 40—45 к., и пудъ мяса отъ 1 р. 20 к. до 2 р. 80 к. ’). Слѣдовательно, цѣны на необходимые жизненные продукты возвысились, противъ 1869 г., почти вдвое. Хлѣбъ на Невьянскій рынокъ -доставляется изъ селеній, близлежащихъ къ Невьянску, в частію изъ Верхотурскаго и Ир- битскаго уѣздовъ. Крупчатка изъ Екатеринбурга идетъ по жел. дорогѣ, а частію м гужемъ. Огородовъ считается 2472. Всѣ они очень налы. Разводятъ картофель, капусту, лукъ, рѣдьку, свеклу м морковь—все это въ самомъ незначительномъ количествѣ. Пудъ картофеля стоитъ 20—45 к., пудъ луку отъ 60 к. до 1 р. 50 к.; капуста—сотня вилковъ—отъ 2 р. до 3 р. 50 к. . Въ 1881 г. сѣна б. собрано съ 8197 десат. 57,379 копенъ или, полагая—по мѣстному обычаю—сухаго сѣна по 5 пуд. въ копнѣ, 286,825 пуд.; слѣд., съ одной десятины, среднимъ чис- ломъ, получается сѣна около 35 пудовъ. Но былъ годъ—1872-п, когда сѣна снято было съ вышепоказаннаго количества десятинъ только 205,000 пуд.; среднииъ числомъ: съ одной десятины 25 пудовъ! Покосы, по большей частм, на низменныхъ мѣстахъ и отъ селенія далеко: верстъ за 18—25. Косить или, какъ говорятъ невьянцы, страдовать начинаютъ послѣ 15 іюля н страдуютъ „до бѣлыхъ комаровъ “. За кошеніе травы и уборку сѣна въ зароды, съ одной десятины платится рабочему, на продовольствіи работ- ника—5 р. .50 к. Поденная плата: работнику съ лошадью, па продовольствіи хозяина, 1 р. 30 к.; на продовольствіи работ- ника—! руб. 50 коп.; пѣшему, на хозяйскихъ харчахъ, 80 кои.; на своихъ—1 рубль; работницѣ, на хозяйскомъ хлѣбѣ, 25 к., а на своемъ—40 к. Такого количества сѣна, какъ 286,895 пуд., далеко недоста- точно для прокормленія скота. По разсчету вол. правленія, сѣна, приблизительно, не доставало до 535,127 пуд. Къ веснѣ 1882 г. скота въ Невьянскѣ числилось: лошадей 2020 штукъ, крупн. рог. скота 1290 н мелкаго 1142. *) Нынѣ 23 мая, въ ваговѣнье, ваши мясники продавали фунтъ мяса по 13- 15 к Цѣна чисто питерская!
— 79 — Рогатый скотъ осенью м зимой кормится сѣномъ и нзбонной. Послѣдняя, доставляемыя изъ Бынегъ и дер. Тавалогъ, покупа- ются отъ 30 к. до 90 к. за штуку. Крестьянская корова средней руки стоитъ отъ 20 р. до 35 р. Содержаніе коровы обойдется въ годъ въ 30—60 р. Почти всѣ невьянцы имѣютъ обычай зимой, съ самаго ранняго утра, выгонять коровъ со двора на улицу, н до поздняго вечера коровы бродятъ изъ одной улицы въ другую. Мы еще разъ коснемся этоі’о вопроса, когда б. говорить о сани- тарномъ состояніи Невьянска. Лошадей кормятъ сѣномъ и „мякотью “ (отрубями), а овсомъ только предъ тяжелыми работами. Пудъ отрубей стоитъ 30—60 коп. Содержаніе лошади обойдется въ годъ отъ 60 до 100 руб. Возъ сѣна покупается отъ 3 до 4 р. По распросамъ мѣстныхъ жителей, количество скота, за пос- лѣдніе три года, значительно увеличилось, особенно крупнаго рог. скота. Наносятъ же ущербъ невьянскому скотоводству два врага, это—полуголодное содержаніе и чума. Разсказываютъ, что у многихъ невьянцевъ б. коровы такъ называемой тагильской по- роды; теперь же почти нѣтъ коровъ названной породы. По пре- данію, тагильская порода коровъ иронвошла отъ холмогорскаго быка, присланнаго Петромъ Великимъ Демидову, и дѣйствительно коровы тагильской породы во многомъ сходны съ коровами холмо- горской породы. Тагильскій скотъ цѣнится очень дорого—отъ 50 до 70 р. н даже до 100 р.; только бракованныя коровы прода- ются по 30—40 р. Быки вѣсятъ 40—45 пуд., а коровы 25—30 пудовъ. Въ окрестностяхъ Невьянска лѣсъ—мелкая поросль сосны, а строеваго лѣса нѣтъ н во всей Невьянской дачѣ. Слѣд. ні вьянцы, въ недалекомъ будущемъ, вынуждены б. строить свон дома изъ матеріала минеральнаго происхожденія. А чѣмъ будутъ отапли- ваться невьянскіе дома? Гдѣ брать дровъ? Если теперь наши улицы завалены навозоиъ, то не прійдетъ-ли время, когда этотъ навозъ будетъ служить топливомъ? Рубятъ дрова зимой верстъ за 20—25 отъ завода. Кубич. сажень березовыхъ дровъ стоитъ съ вывозкой 6 р., а сосновыхъ— 5 р. За распилку платится 75—90 к. Промыслы невьянскихъ крестьянъ м. б. раздѣлены на домаш- ніе м отхожіе. Съ наступленіемъ весны, въ окрестностяхъ Невьянска начи- наются старательскія работы. Старатель прежде съ рабочимъ бьетъ шахту (шурфуетъ), глубиною аршинъ 10—20 й больше; лишь только появились пески, старатель, имѣя работника, трехъ- четырехъ работницъ, вынимаетъ н промываетъ песокъ; самъ ра-
- &) — ботайъ съ лошадью. Рабочему платится 50—70 к, работницѣ 2'5—35 н. в-* день. За золотникъ золота, изъ заиодскоп конторы получаютъ 2 р. 80 к. (а не такъ давно за золотникъ плавилось только 2 р 20 к.). Хорошо-бы жилось старателю, еслибы всякій день намывалъ по золотнику, а то: или нѣсколько толей, или ни- чего... . Вообще предпринимать промывку золота-4- чистая игра иа счастье; или вывезетъ, влн такъ провезетъ, что закопаетъ въ зем- лю послѣдній свой скарбъ.... При чугуно-плавильномъ наводѣ рабочихъ доменныхъ: 49 и кричныхъ—107. Мастеръ заработаетъ въ мѣсяцъ 16—42 р., ра- бочій—8—‘35 р. Въ главной конторѣ Невьянскихъ заводовъ служащихъ 14 человѣкъ (изъ нихъ коренныхъ жителей Невьянска 5 человѣкъ); въ Невьянской заводской конторѣ—12 чел. (коренныхъ жителей 5 чел.); во золотопромысловой конторѣ—42 чел. (корениыхъ жителей 16 46л.), и по лѣсному отдѣленію—24 чел. (корен. жителей 6 чел.) Человѣкъ семь круглый годъ заняты перевозкой крупчатки съ Невьянскаго вокзала ж. д. въ мучныя лавки (разстояніе слиш- комъ двѣ версты). За перевозку 120 мѣшковъ—600 пудовъ—пла- тится отъ 3 р. до 4 р. 50 к.; за перевозку бочки со спиртомъ— 25—30 к. Биржевыхъ извозчиковъ, легковыхъ, 21; за часъ ѣзды берутъ по 25 к.; до вокзала ж. д. 20—40 к. х/Масса же Невьянскаго населенія занята тѣмъ или другимъ ремесломъ, той или яругой промышленностью. Къ главнѣйшимъ видамъ ремесленной промышленности вносятся: 1) кожевенный промыселъ; 2) шитье кожаной обуви; 3) шорный промыселъ; 4) выдѣлка сальныхъ свѣчъ; 5) телѣжный промыселъ: изготовле- ніе колесъ, телѣгъ. саней и другихъ экипажей; 6) мыловареніе; 7) скорняжное производство, собственно выдѣлка сырья для шлей, ремней, вообще для кожанной сбруи; 8) кузнечный промыселъ; ^Ѳ) граненіе разноцвѣтныхъ камней: 10) печеніе пряник.івъ; 11) литье колоколовъ; 12) изготовленіе пожарныхъ машинъ; 13) слесарный промыселъ; изготовленіе водоносныхъ ведеръ, кон- скихъ .ведеръ, тазовъ различной величины, рукомоекъ, заслонокъ; ѵі4) сундучное производство н т. д. Ремесленная промышленность въ Невьянскомъ заводѣ, за послѣднее время, видимо, падаетъ н падаетъ въ сильной степени; въ особенности падаетъ сундучное производство, уничтожающее, въ свою очередь, кузнечно-слесарный промыселъ. Бъ кузницахъ, кромѣ подковки лошадей, производства топоровъ, замковъ для сковыванія лошадей, подковъ,—дѣлали на- кладки, пробой и скобки—вещи, нужныя для сундучниковъ; съ уменьшеніемъ же производства ящиковъ, значительно сократилось и производство накладокъ, пробоевъ н скобокъ.»
— 81 — ^Въ Невьянскѣ собственно производится оковка сундуковъ, „голые" же ящики или, какъ говорятъ сундучники, „дерево", ис- ключительно дѣлаютъ въ Петрокамевскомъ ваводѣ. Петрокамевцы приготовляютъ ящики различной величины. Въ такъ называемой „тройничной тройкѣ" (мелкая тройка) заключается.• 1) ящикъ 8 вершк., 2) ящикъ ю вершк. и 3) ящикъ 12 вершк. За мелкую тройку платится 20—23 к. Въ такъ называемой „полуторкой тройкЬ" заключается: 1) ящикъ въ аршинъ, 2) ящикъ 5-ти чет- вертей н 3) ящикъ 6-ти четвертей. Полуторная тройка покупает- ся отъ 80 к. до 1 р. 30 к. Въ „диух-аршиниомъ" мѣстѣ заклю- чается: 1) ящикъ семи четвертей, 2) ящикъ двухъ аршинъ и 3) ящикъ 9*ти четвертей. За двухъ-арпімнное мѣсто платится 3 р. Всѣ втн три тройки—отъ 8 вершковъ до 9 четвертей—составятъ, такъ называемое, „полное мѣсто девятичетвертовое", за которое пдатится по 5 рублей. Такъ называемое мѣсто состоитъ: 1) изъ ящика семи четвертей, 2) ящика шести четвертей, 3) пяти чет- вертей, 4) ящика въ аршинъ, 5) трех-четвертей, 6) десяти вершковъ и 7) ящика восьми вершковъ. Семиричное мѣсто поку- пается .отъ 1 р. 40 к. до I р. 60 к. Два семиричныхъ мѣста но- сятъ названіе „верблюдъ". Дѣдаютъ еще ящики 10 четвертей, такъ называемые „лонотники". Сундучное производство трибуетъ массу рабочихъ рукъ. Бу- демъ считать: въ Петрокаменскѣ, рубка бревенъ и вывозка нхъ домой даютъ кусокъ хлѣба рабочему; продаютъ трех-аршинное бревно по 5—6 к. съ вершка. Распилкой бревенъ занято двое рабочихъ; за каждый проходъ платится по 3 к. Сколачнваиіе ящика требуетъ совершенно особаго рабочаго. Невьянскіе сундуч ники этнхъ рабочихъ называютъ „древодѣлами". Подъ покровомъ ночиой темноты (днемъ, говорятъ, почему-то нельзя возить), голый ящикъ „дерево", изъ Пѳтрокаменска пере- возится въ Невьянскую мастерскую. За перевозку 16 ящиковъ платится рубль. Въ мастерской сундукъ прежде всего попадаетъ въ руки „аавѣшивальщика": рабочій навѣшиваетъ крышку и при- биваетъ замокъ; въ день можетъ прибить крышекъ м замковъ къ 7-ми, 10-ти тройкамъ; за каждую тройку получаетъ 9—13 к. Особый совершенно рабочій: красильщикъ—краситъ ящики; въ день получаетъ 60—75 к. Маленькіе ящики красятъ мальчики лѣтъ 10—13, „мазильщики",- въ день платится мазильщикамъ отъ о до 20 к. Затѣмъ къ ящику является „оковалыцикъ"—ра- бочій прибиваетъ къ сундуку скобки и накладки и оковываетъ его „сундучнымъ" желѣзомъ. Оковалыцикъ получаетъ отъ 3 к. до 1 р., за сундукъ; къ теченіе недѣли заработаетъ 3—6 р. «Пермская лѣтопись». <5
— 82 — Теперь посмотримъ, какія вещн нужны иавѣшивалыцику, красильщику н окчвальщику. Первому нужны шалнеры, замокь к гвозди; второму—клей, краски и масло; сновальщику нужны скоб- ки, накладки, пробои, такъ называемое „мороженное11 желѣзо, „чеканное" желѣзо, „зеркальное" желѣзо (зеркала), „печатное11 желѣзо и гвозди. Всѣ перечисленные нами предметы приготовля- ются въ совершенно особыхъ мастерскихъ отдѣльными мастерами. Искусство зеркальщика совершенно извѣстно печатальщику, и на- оборотъ, Шалнеры дѣлаются въ Невьянскѣ; сотня штукъ поку- пается отъ 40 к. до 1 р. Пудъ масла покупается отъ 6 р. до 6 р. 50 к. Замки дѣлаютъ исключительно въ Быньговскомь заводѣ; одинъ замокъ покупается отъ 10 к. до 1 р. 20 к. и дороже. Для сундуковъ нужны гвозди различной величины: 1) самое „мелкое гвоздье"—иеныпе п лудюйма, пудъ такого гвоздья стоитъ 5 р. 80 к., 6 р.; 2) „среднее" гвоздье—полдюйма,—пудъ стоитъ 4 р- 80 к.; 3) такъ называемый „семирикъ", больше лолудюйма, пудъ стоитъ 4 р.; 4) такъ называемое „петельное" гвоздье, до дюйма (нужно для прибивки маленькихъ замковъ) пудъ стоить Я р. 50 к; 5) такъ называемое скаловое гвоздье или „штука- туръ"—два дюйма (нужно для прибивки большихъ замковъ), лудъ покупается по 3 р. 10 к., и 6) „сннчнсе" гвоздье или „шпнлье" —2*/з дюйма (нужно для прнбнвки петель, „сницъ"), пудъ стоитъ 3 р. 50 к. Гвоздье рубятъ въ Невьянскѣ особыми машинами, дѣйствую- щими или при посредствѣ пара, или лошадью. Платится рабочему за рубку гвоздья неодинаково, смотря но тому, кокое гвоздье рубитъ. Если рабочій нарубитъ пудъ мелкаго гвоздья, то получаетъ 1 р. 20 к.; за пудъ „средняго" получаетъ 1 р (въ день нарубитъ пудъ 10 ф.); за пудъ „семерика" (въ день нарубитъ р/з нуда) получаетъ 80 к.; за пудъ „петельнаго" (въ день нарубитъ 2 пуда)—50 к.; за пудъ „штукатура" (въ день нарубитъ 4 пуда) получаетъ 35 к.; за пудъ „спичнаго" (въ день нарубитъ 21,2 пуда) платится 50 к; за пудъ „скобочнаго", для сапоговъ (нарубитъ :» пуда), получаетъ 50 к. Накладки, пробои, скобки, по большей части, приготовляетъ одинъ рабочій, имѣющій двухъ помощниковъ-мальчиковъ, изъ которыхъ одинъ, такъ ска- зать, подмастерье (получаетъ въ День 10 к.), а другой „подду- вальщикъ" (получаетъ 6 к.—хлѣбъ свой). Дѣлаютъ накладки, прибои и скобки изъ стараго желѣза (изъ новаго „не-пзъ-за-чего"), изъ старыхъ желѣзныхъ лопатокъ. Пудъ старья покупается по 60—80 к. Изъ пуда получается такъ называемыхъ „истеричныхъ" скобокъ (къ сундуку 5-ти четвертей) 200 штукъ; сотню паръ та- кихъ скобокъ продаютъ по 1 р. 50 к.; скобъ полуторныхъ (къ
— 83 — суидуку въ полтора аршмна) получается 150 штукъ—сотню паръ продаютъ по 2 р.; къ аршинному сундуку скобокъ выходитъ изъ пуда 250 штукъ—сотню паръ продаютъ по рублю: къ „тройнику" (сундукъ три четверти) получается ЗОО скобъ—сотню паръ про- даютъ по 50 к. Въ день рабочій приготовитъ отъ 150 до 500 скобъ. Накладокъ изъ пуда желѣза выходитъ 400 штукъ. Сотня продается отъ 60 к. до 1 р. 50 к., счотря но тону, къ ящику какой величины идутъ накладки: къ пятерику, тройнику или полуторнику. Въ день рабочій сдѣлаетъ около 200 штукъ на- кладокъ. Пробоевъ, нужныхъ для прибивки скобокъ, изъ пуда выхо- дитъ 4000 штукъ—тысяча продается отъ 1 р, до 1 р. 50 к.; въ день рабочій сдѣлаетъ около 1200 штукъ. Чтобы получить такъ называеное „мороженное" желѣзо и такъ называемое „чеканное4 желѣзо, для этого тонкое листовое желѣзо должно побывать въ совершенно отдѣльной мастерской, именно: у лудильщика. За лудку ста листовъ желѣза (длина 8 верш., ширина 6 верш.) платится по 6 рублей. Нынѣ лудильныя заведенія въ Невьянскѣ падаютъ, потому что сундучники пріоб- рѣтаютъ англійское луженое желѣзо. Ящикъ, заключающій въ себѣ 450 листовъ (длина листа 8 верш., ширина 6 верш.), въ Нижегородской ярмаркѣ покупается отъ 30 до 32 р.; продается же Невьянскимъ сундучникамъ такой ящикъ отъ 38 до 40 р, и дороже. Заглянемъ въ избу рабочаго, который занимается „морозной" желѣза (мцарнровавіемъ). Операція эта состоитъ въ слѣдующемъ: на разгоряченный надъ углями, до сплавленія олова, луженый листъ брызгаютъ вѣникомъ холодной воды нли дождемъ изъ лей- ки; каждая капля производитъ кристаллическіе центры, вслѣд- ствіе чего возникаютъ на листѣ звѣздообразные рисунки,—Затѣмъ листы начинаютъ „отчищать". „Отчистка" состоитъ въ томъ, что листъ намазываютъ, при посредствѣ деревянной налочки, крѣпкой водкой*) (азотной кислотой); чрезъ нѣкоторое время кислоту смы- ваютъ водой- „Морозна" кончена. Если сундучнику нужно иороженное желѣзо зеленаго цвѣта, то листъ натираютъ лакомъ съ ярью. Желтый цвѣтъ получается тогда, когда мороженный листъ натираютъ алифой и подсушива- ютъ—„поджариваютъ"—въ печи. „За морозку" маленькаго листа платится 1 к., за большой листъ—2 к. *) Къ крѣпкой водкѣ прибавляютъ еще нѣкоторое количество купороснаго масла (простой" сѣряоі кислоты).
-84 — Теперь перейдемъ въ мастерскую „чеканщика". Здѣсь ребо- таетъ вся семья, „отъ мала до велика". Девятилѣтній маль- чикъ—и тотъ уже бьетъ молоткомъ чеканъ „трубочникъ", и онъ зарабатываетъ зъ день 10—12 к. Повидимому, „чеканка" работа недотрая, но тѣмъ ие менѣе требуетъ продолжительнаго навыка: разъ, нужно пріучить руку ударять, до извѣстной силы, молот- ро#ъ въ чеканъ; во вторыхъ, умѣючи и скоро водить чеканъ по листу, и, въ третьихъ, знать твердо, какой чеканъ послѣ какого слѣдуетъ, чтобы получалась извѣстнаго сорта фигурка или извѣст- наго сорта цвѣточекъ. Мастеръ-отецъ чертитъ—выкраиваетъ—на луженомъ листѣ или „середышр" .(пояса), или „наугольники", или „полосы", смот- ря, по, тому, чад заказалъ ему вычеканить сундучникъ. Расчер- ченный листъ прикрѣпляется гвоздями къ деревянной доскѣ. На доскѣ, соразмѣрно луженому листу, выдалбливается углубленіе: углубленіе это наполняютъ смолой и варомъ съ пескомъ. Доску кладусь въ печь, съ цѣлью нѣсколько разжижить смолу, и тогда уже накладываютъ листъ, прикрѣпляютъ его гвоздями и даютъ смолѣ застыть. На листѣ, такимъ образомъ, прикрѣпленномъ, сынъ или дочь выбиваютъ „чеканами нлн зубилами" разные цвѣточки и фигурки, выдуманные, давнымъ-давно, какимъ-нибудь масте- ромъ— чеианщиромъ. Чеканы бываютъ различной формы и носятъ разнообразныя названіи. Намъ пришлось запомнить названія слѣ- дующихъ чекановъ: 1) „нолускарникъ"; 2) двойной „полускарный насѣчень"; 3) мелкій полускарннкъ; 4) „полосатка"; 5) „доль- имкъ“;-.6) полосатка одинарная; 7) двойная полосатка; 8) трубоч- никъ: 9) свѣтлушка, 10) волосовинкъ; 11) пятерикъ; 12) репейки; 13) просѣквыя бродки; 14) лросѣкныя зубилья; 15) витейка; 16) просѣивая витейка, 17) жильникъ; 18) конфорникъ; 19) косоры- локъ; 20) „зубчики маленкіе"; 21) „толпичка"; 22) „тройной че- канъ"; 23) „двойной трубочникъ"; 24) „зубленыя зубмлья"; 25) „козелки"; 26) „кисточка"; 27) „крестикъ": 28) „головочный": 29) «крутой"; 30) „трубка"; 31) „толста» полосатка"; 32) „то- ненькая полосатка"; 33) „крутой зублеяый". За чеканку листа платится 8—10 к. н дороже. Одинъ рабочій отчеканитъ въ день 10— 12 листовъ. Отъ чеканщика перейдемъ къ „зеркальщику^. Зеркальщикъ, полонивъ отъ сундучника листовое желѣзо: „плашку" (ширина отъ вершка до 3 вершковъ) или „16-ти фунтовое" желѣзо (толще кровельнаго), прежде всего „отжигаетъ" его въ кухонной печи. Изъ обожженнаго желѣза мастеръ нарѣзываетъ ножницами раз- личной величины пластинки (зеркала); 9-тн четверговыя, 8-ми, 7-ми, 6-ти, 5-ти, 4-х-четвертовыя и мелкія для маленькихъ
— 85 — сундуковъ „тройничной тройки". Зеркало кладутъ на чугунную „лежанку" (родъ наковальни, въ срединѣ углубленіе) и бьютъ молоткомъ— „желобятъ" ВыжеяоблёнНнЯ—прикрѣпляютъ тисками къ верстаку, начинаютъ тереть сначала Желѣзный’и пилами, круп- ными (съ крупной насѣчкой), затѣмъ мелкой пилой—„пересѣч- кой". а въ концѣ пилой „лицовкой" Послѣ лицовки зеркало на- тираютъ крупнымъ и мелкимъ наждакомъ, смѣшивая послѣдній съ скоромнымъ масломъ,—трутъ веркало „зубленйой палкой", березовой (родъ катка). Въ послѣдній разъ натираютъ зеркало киноварью *) и вновь начинаютъ тереть- иезублейной „пальой" изъ ольховаго дерева—зеркало готово, глянецъ наведенъ. Платит- ся рабочему, за девятичетверговое эфк&ло, 15 к. (въ день отглян- цуетъ 10 штукъ); за 8-ми четверговое—12 к. (тоже 10 штукъ): за 7-ми четверговое 10 к.—тоже 10 Штукъ),- за 6-ти четверго- вое—8 к. (въ день отглянцуетъ 15 штукъ); за б-ти четвертовое- 6 к. (тоже 15 штукъ); за 4-хъ четверговое—4 к. (тоже 15 шт.); ва сотню мелкихъ зеркалъ платится рубль. У зеркальщика, по большей части, работаютъ женщины. Въ концѣ-койцовъ, загля- немъ въ мастерскую „Печатальщика11. Печатальщику даютъ плас- тинки, шириною: отъ ’/з вершка и меньше до 5 вершк., нарѣ- занныя изъ самаго тонкаго желѣза—„легковѣса". За разрѣзъ пуда желѣза совершенно отдѣльный рабочій получаетъ По 20 к Плас- тинки поейтъ названіе „наугольника", желобка", „середыша" и „искосины". Если печатальщику доставлены пластинки съ неров- ными Краями, то онъ ихъ исправляетъ „державкой" (родъ утюга). Исправленныя кладутся въ „рогульку" (доска, въ каждомъ углу которой вбиты довольно длинные гвозди). Мастеръ, имѣющій работника-мальчика, съ ноденйой платой по 12—15 и., въ недѣлю можетъ напечатать больше 2000 арш; за 1000 арпійнъ і еЧатки платится отъ б до 8 р. Операція пе- чатки желѣза или наведеніе на пластинки разныхъ цвѣточковъ состоитъ въ томъ, что „пробку" наиазывай/гъ алифой, особеннымъ образомъ приготовленной (кромѣ того къ алифѣ прибавляются еще какія-то краски); пробку вкладываютъ въ „машинйу" и, при по- средствѣ ея, катятъ но пластинкѣ желѣза, предварительно нѣс- колько разъ натертой а.іифой. ПляСтйнкѣ даютъ нѣсколько под- сохнуть, затѣмъ натираютъ кииоШрью и внойь прикрываютъ ади- фой и высушиваютъ па печи. Операція иеЧаТКй конечна. „Проб- ка" (въ родѣ Шпульки) дѣлается изъ березовой губйй (трута) и бываетъ различной величины. При посредствѣ особой машинки и ножика, на пробкахъ мастеръ вырѣзываетъ разные цвѣточки. Го- ) Къ киновари примѣшиваютъ еще какой-то краски.
— 86 — ворягь, что вырѣзка цвѣточковъ самая трудная работа. Мѣшокъ березовой губки (около двухъ пудовъ) покупается по 5 рублей. Сундуки, выдѣлываемые въ Невьянскѣ, носятъ разнообразныя названія, именно: I) бронзовые; 2) кругомъ зерные; 3) малахито- вые; 4) подъ дерево; 5) зеркальные; 6) такъ назызаемые „аплн- ковые"; 7) мороженные: 8) крашенные и 9) мелочь. Каждому сундуку—своя цѣна. Сбываются супдукн въ Нижегородской, Ир- битской и Крестовск й ярмаркахъ, а масса крашенныхъ сунду- ковъ отправляется въ Троицкъ; отсюда уже сундуки развозятся далеко по Азіи. Вотъ въ общихъ чертахъ „сундучное производство". Вопросъ: сколько-же семействъ кормится отъ одного какого нибудь даже мелкаго сундучника? Если ие пятнадцать, то непре- мѣнно десять семействъ. Сундучное производство, пропитывая круглый годъ массу ра- бочаго люда, ва послѣднія десять лѣтъ, какъ мы уже выше и го- ворили, въ сильной степени упало. Прекратили работу такія гро- мадныя ваведенія, какъ Коскнна, бр. Водвинцовыхъ, Карманова и Аверина. Въ одаомъ только заведеніи Коскнна каждодневно рабо- тало по 30—40 человѣкъ, зарабатывая въ недѣлю отъ 1 р. до 6 р. Для разсчета однихъ только древодѣловъ, чеканщиковъ, лу- дильщиковъ, печатальщиковъ и зеркальщиковъ, всякое воскре- сенье расходовалось по 300—500 рублей. Фабрика Коскина пи- тала больше 500 семей. Столько же семей кормило заведеніе н бр Подвинцовыхъ. Теперь же отъ всѣхъ то Невьянскихъ заведеній кормится не больше 1000 семей. Падаетъ же сундучное производство, по нашему, отъ слѣдую- щихъ трехъ причинъ: во первыхъ, вблизи Петрокаменска нѣть лѣсовъ; во 'вторыхъ, у Невьянскихъ сундучниковъ нѣтъ денегъ, нѣтъ капитала—и это самая главная причина; въ третьяхъ, много сундучныхъ заведеній открыто въ Міасскомъ заводѣ. Оренбургѣ н, какъ говорятъ, въ Ташкентѣ. Изъ Быньговскаго завода отправ- ляется въ Ташкентъ не одна тысяча замковъ. Недавно одинъ солдатъ, служащій въ Ташкентѣ, просилъ своего брата, печаталь- щика, послать ему „березовой губки" для „пробокъ". Эту послѣд- нюю причину Невьянскіе сундучники могутъ устранить: здѣсь должна быть копкурренція—соревнованіе! Теперь въ Невьянскѣ остались только мелкіе производители- I сундучники, вполнѣ зависимые отъ всесильнаго богача-кулака. Какъ же поднять сундучное производство? Этотъ вопросъ оставляемъ открытымъ. Мы осмѣлились представить только пата- логію этого производства; о терапіи же пусть выскажутся другіе.
— 87 — Въ слесарняхъ дѣлаютъ: водоносныя ведра и конскія ведра; такъ называемые азіатскіе тазы, различной величины кайлы, зас- лонки къ кухоннымъ печамъ, рукомойники и желѣзныя печки. За подѣ іку пары водоносныхъ ведръ мастеръ получаетъ 4 к..- въ день съ двумя работниками сдѣлаетъ 20—25 парь; съ тремя —до 30 паръ. Рабочіе получаютъ платѵ отъ мастера, а но отъ хозяина заведенія. Платится подмастерью 20—30 к.-. подручному 15—20 к; ученику 5—10 к. за день. „Дужка" и „ушки" къ вед- рамъ дѣлаютъ въ кузницахъ. Пара дужекъ и двѣ пары уіикяіъ покупаются по 6 к. Къ конскимъ ведрамъ дужки съ ушками покупаются пудомъ: за пудъ платится 2 р. 20 к. За подѣлкѵ конскихъ вечеръ, азіатскихъ тазовъ и кііі-.юпь рабочій получаетъ плату „съ пуда"—но 30 к. за пудъ. За подѣлку ста заслонокъ платится рубль: ручки къ заслон- камъ дѣлаются въ кузницахъ; сто штукъ покупаютъ по 1 руб. 30 коп. Азіатскіе котлы—для варки „ маха на"—вмѣстимостью быва- ютъ отъ ведра ко .3 ведеръ. Котлы дтя пріисковъ—артельные—вмѣстимостью отъ 5 вед до 30 ведеръ Азіатскіе тазы (для „омовеній" магоиетанъ) снаружи кра- сятся; внутри таза-цвѣточкп. Платится рабочему за краску не „со штуки, а съ пуда"—по 50 коп. Въ кузницахъ дѣлаютъ замки для сковыванія лошадей, же- лѣзные сѣдельники и „дуги" желѣзныя, на которыя нрнвѣшнва- ются „боталы". Двое рабочихъ въ недѣлю могутъ сдѣлать 50 замврвъ и столько же сѣдельниковъ. Сотня замковъ продается по 20 р; зимой по 17 рублей. Сотня сѣдельниковъ продается также по 2() р. Рабочему платится по 40 к. за день. Въ швальняхъ занимаются дѣти 7—10 лѣтъ. Эти работники или ничего не получаютъ—учатся, или платися имъ 5—7 коп. Мальчикъ, научившійся шить, получаетъ 15—20 к. Мастеръ, за шитье одной пары башмаковъ, получаетъ 11—12 к.; за пару бо- тинокъ 25—45 к.; за пару сапоговъ 30—90 к.: за сапоги съ ка- лошами отъ 1 р. до 1 р. 50 к. Хлѣбъ свой. Мастеръ-кожевпикъ получаетъ въ мѣсяцѣ 16—25 р. Работ- ницы въ кожевняхъ получаютъ но 25—30 к. въ день. Всѣ кожевники имѣютъ и швальни; остальные чеботари мел- кіе производителя, за исключеніемъ четырехъ—пяти крупныхъ швалей. Кромѣ того, въ Невьянскомъ заводѣ занимаются иконописью въ „греческомъ стилѣ", выдѣлкой кіотъ й золоченіемъ ихъ, шить-
— 8» — емъ шапокъ и фуражекъ, тканьемъ поясовъ изъ разноцвѣтной шерсти. Развитъ шерстобитный и валяльный промыслы: приго- товленіе пимовъ н войлоковъ для подхомутниковъ и подсѣдель- никовъ. Есть одинъ часовыхъ дѣлъ мастеръ, двѣ булочныхъ, 14 пи- тейныхъ заведеній, 2 пивныхъ, фруктовыхъ погребовъ 2 и ското- боенъ 6. Поденная плата: плотнику 70—80 к.: столяру 80 к.: пиль- щику, каменыдику, печнику, штукатуру н лудильщику по 1 р.; ьаменотесу 80 к., маляру 70 к.—1 р., слесарю 60 к —1 р., куз- нецу 60—80 к., маслобойщику 60 —80 к., кровельщику 60 к., обойщику 80 к Изъ представленной ниже вѣдомости видно будетъ, сколько какихъ заведеній въ Невьянскѣ было въ 1870 г. н сколько ихъ— въ 1881 г., сколько въ этихъ заведеніяхъ рабочихъ, на какую сумиу выработмвалось въ 1870 г. и на какую сумму выработы- вается теперь. Въ вѣдомость занесены только крупныя заведенія. Нужно сказать еще н то, что во многихъ заведеніяхъ работаютъ временно, напримѣръ: въ маслобойнѣ дѣйствуютъ только зимой, въ лудильныхъ заведеніяхъ работаютъ только нѣсколько дней въ те- ченіи мѣсяца, въ кузницахъ тоже работа временная. Отхожій промыселъ. Больше всего отправляется невьянцевъ на золотые пріиски—въ Оренбургскую губернію и Верхотурскій уѣздъ,—на горнозаводскія работы и для работы на желѣзной дорогѣ. До проведенія желѣзной дороги былъ развить въ высокой степени извозный промыселъ. Всѣ товары, всѣ жизненные про- дукты въ Невьянскъ шли гужемъ, а равно всѣ издѣлія Невьянска отправлялись на торговые пункты также гужемъ. Въ 1870 г. из- возомъ занято было 140 человѣкъ, а въ 1881 г. только 42 чело- вѣка *). Теперь па лошадяхъ отправляютъ изъ Невьянска только сундуки—иа Ирбитскую и Крестовскую ярмарки н Троицкъ; ведра, котлы н тазы—въ Оренбургъ. Платится съ пуда: отъ Невьянска до Ирбита 14—15 к., до Троицка 40 к., до Оренбурга 1 р.—1 р. 10 к. Обратно ѣдущіе изъ Троицка ямщики „ наваливаютъ“ пшеницу: плати’гся съ пуда до Екатеринбурга 30—35 к. Чтобы не ѣхать и изъ Екатеринбурга до Невьянска порож- ними н чтобы заработать хотя на кормъ лошадямъ, обратные ямщики накладываютъ крупчатку; съ пуда платится' 4—5 кои., тогд.а какъ до проведенія желѣзной дороги платили отъ Екате- ) «Еваігерявбургсііая Недѣля», 1882 г.» Й 25, <Объ отхожи* промыслахъ».
— 50 — рнмбурга до Невьянска, съ пуда: зимой 8—10 к., лѣтомъ 12— 20 к*>іі Въ 1870 г. провозная плата была съ пуда: За 20 верстъ. . 3— 4 к. м 50 „ . . 4— 7 „ „ 100 8—12 и 20 к. » 200 . . 16—20 и 30 в Прошла „ чугунка “—и извозный промыселъ налъ, пали и пос- тоялые дворы. Вотъ вѣдомость изложенной нроинводительности Невьянскаго завода.* Число ваве- Число рабо- На вакую сумму деній. РОДЪ ПРОИЗВОДСТВА. чихъ. выработывается. Въ, Въ Въ Въ Въ Въ 1870 г. 1881 г. 1870 г. 1881г. , 1870 г. 1881 г. 39 21 Чеботарныхъ (швальныхъ). . 181 122 59,439 46,084 3 3 Пряничныхъ . 4 4 1,760 5,900 6 3 Слесарныхъ. . . 57 29 13,327 10,807 1 1 Мыловаренное ’). 1 1 2,205 2,000 17 2 Кузнечныхъ. . . 42 4 7,245 650 3 1 Лудильныхъ2) . 8 1 1,750 ЗОО 14 8 Сундучныхъ 3). 98 52 37,650 29,265 і> 2 Пожарно-машинныхъ 4). 15 19 10,100 12,350 2 2 Маслобойныхъ. 3 4 1,204 2,010 5 2 Ружейныхъ. . . 20 8 3,550 1,800 8 7 Кожевенныхъ5) 16 27 11,9-45 18,920 1 1 Колокольное . 6 1 6,750 4,090 4 3 Шорныхъ . . . 10 11 4,350 7,735 3 1 Свѣчно-сальныхъ. 5 1 6,880 1,200 4 3 Портняжныхъ . . 11 4 1,600 1,119 5 1 Салотопенныхъ . . 7 ? 4,650 ? 2 2 Для печатки желѣза 7 • ? 1,300 ? ? 2 Столярныхъ . ? 5 ? 755 ? 3 Канатныхъ. ? 4 ? 848 •л 3 Экипажныхъ ? 7 у 1,149 ‘і 2 Гвоздарныхъ .... ? 7 •л 1,880 ? 1 :1,ля выдѣлки колесъ ? 6 2,600 1 Гранильное . . ? 1 7 200 ") Мымвзрен. вавод. двз. в) По временаіъ работаютъ въ трехъ ааведевіяхъ. 3) Одно большое наведеніе недавно вакрыто. ’) Одно 8вяед₽,ятё захрііто. 6) Въ 1799 г. въ Невьянскѣ кожевенныхъ заведеній было 21.
— 90 — ? 1 Скорняжное и шитье тулуповъ ? 1 ? 560 ? 2 'Для выдѣлки зерна ть . . . ? ? ? ? ? 2 Для чеканки лужен. желѣза. ? ? ? ? 120 80 491 320 175,705 152.222 Главная ярмарка въ Невьянскѣ одна—Петровская, открытая но указу Императора Петра Великаго; продолжается съ 24 іюня по 29 іюня *). Оборотъ этой ярмарки достигаетъ до 150,000 р. (?!) Главную торговлю составляютъ лошади русской и киргизской породы н рогатый скотъ, преимущественно киргизской породы. Лошадей н рог. скота припаяется до 2000 головъ, на сумму до 42,000 р.: продается до 1500 головъ, на сумму до 40.000 р. Ба- калейнаго и мануфактурнаго товара продается на сумму до 9,000 рублей. Берестяныхъ бураковъ н другихъ крестьянскихъ деревян- ныхъ і^-дѣлій привозится на сумму до 800 (?!) руб., продается до 700 руб. Разныхъ кожевенныхъ издѣлій—на суйму до 10,000 руб и продается на 8000 руб. Прибыли получается отъ этой торговли до 9,000 (?!!) р. Торговля розничная, а не оптовая. Второстепенные роды торговли, но размѣрамъ, состоятъ въ куплѣ и продажѣ слѣдующихъ произведеній **): Покупается: „Кожъ,, до 250 шт. Орѣховъ кедровыхъ до 800 пуд на 1500 р. 2960 я Рыбы . .. 500 .. ... 2660 „ Коноши .... 300 » 690 „ Крестьянскихъ товаровъ • я 1500 „ Посуды разной . . 1010 „ Продается рознично: Конопли . До зоо ПУД- на сумму 720 р. Кожъ . 200 шт. 1400 „ Рыбы . . 400 пуд. 2245 „ Орѣховъ .... 600 2550 „ Мѣдныхъ издѣлій. 40 ... я 800 „ Крестьянскихъ товаровъ 1000 „ Скобяныхъ товаровъ 3000 „ Мыла и сальныхъ свѣчъ До 400 пудовъ и:і 1740 „ Общій оборотъ но второстепенной торговлѣ простирается до 80,000 руб. *) Въ Невьянскѣ существуетъ другая ярмарка Алексавдро-Никедаевская, — съ 20 декабри пч 1 января. *♦) Свѣдѣнія «по второстепенной торговлѣ» взяты нами илъ одной оффиціальной бумаги и приведены, іп еііеово.
— 91 — Кромѣ того, въ Невьянскѣ постоянно продается товаровъ га- лантерейныхъ, бакалейныхъ н москотельмых^ьу-^ ’ йа сумму: *' до 120,750 р. Мануфактурныхъ „ -200,000 „ Скобяныхъ ... - - и- -130,000 „ Кожъ и издѣлій кожевенныхъ. . . . . 40,000 я Крестьянскихъ товаровъ . - Ь. 4 , -у »-*, 10,000 „ Мыла н сальныхъ свѣчъ. . . - 8^00 й Шапокъ и фуражекъ . . . » Мяса . . ......... „ 45,бст) „ Масла скоромнаго н постнаго .... „ 3,900 „ Хлѣба и разныхъ съѣстныхъ припасовъ „ 500,000 „ Прибыли до этой торговлѣ получается. - „ 94,556 „ Общій оборотъ по всѣмъ видамъ торговли составитъ въ годъ ДО 1.100,000 р. (?’!) *). Рогатый скотъ киргизской породы пригоняется на Петров- скую ярмарку преимущественно невьяицами н продается ннжне- тагильцамъ, куіпвинцамъ и въ Пермь. Закупается въ Акмолин- ской области и Троицкѣ. Бывали годы, что на ярмарку приго- няли половину того количества скота, какое было закуплено на мѣстѣ: въ пути въ гуртахъ обнаруживалась чума—„неблагополу- чіе". Гуртовый скотъ гонится черезъ Екатеринбургъ по Верхо- турско-Богословскому тракту. Рогатый скотъ русской породы— преимущественно коровы—пригоняется въ Невьянскъ крестьянами Щогринской волости, Ирбитскаго уѣзда. Щогринцы за зиму ску- паютъ у окрестныхъ крестьянъ коровъ м гонятъ черезъ Режен- ской заводъ и дер. Осиповку въ Невьянскъ, для продажи „на молоко" Сколько намъ ин приходилось видѣть пригнанныхъ щогрннцами коровъ,—онѣ негодны ни для молока, ни для убоя на мясо: черезчуръ малы и исхудалыя, словомъ: „бракъ". Лошадей киргизской породы пригоняется значительно мень- ше, съ предшествовавшими годами. Назадъ тому 8—10 лѣтъ при- гоняли по 800—1000 головъ, а прошлаго года было только 450 лошадей. Почему пригоняется нынѣ меньше лошадей на Петров- скую ярмарку, объяснить не беремся. Говорятъ, что прекратился извозный промыселъ. Невьянскій заводъ окруженъ болѣе иля менѣе многолюдными селеніями, съ тысячнымъ населеніемъ, такъ напр.'—Петрокаменскъ, въ 38 верстахъ; Вѳрхъ-Иейвинскъ - въ 26, Верхній-Тагнлъ—въ 20, Гудянка—въ 16, Быньги—въ 7 и Шурала въ 5 верстахъ. Кромѣ того, вблизи Невьянска много деревень н пріисковъ. Благодаря такому счастливому положенію, Невьянскъ всякое воскресенье ) По свѣдѣніямъ волостнаго правленія, ва 1881 годъ.
— 99 — торгуетъ бойко. Невьянское заводское купечество снабжаетъ всѣ- ми необходимыми нродуктамн окрестное населеніе. На воскресный торгъ въ Невьянскъ пріѣзжаетъ преимущественно рабочій народъ съ пріисковъ—закупить на недѣлю необходимой провизіи и оста- вить въ заведеніи: „навыносъ", половину недѣльнаго заработка. На Петровскую же ярмарку съѣзжается масса народа: кто купить, кто продать. Много народу изъ окрестныхъ селеній привлекаетъ приносимая въ Невьянскъ, 28 іюня, икона Знаменія Пр. Богоро- дицы, изъ Вѳрхпе-Тагнльска. Въ Невьянскомъ заводѣ—волостное правленіе. Сельскихъ обществъ -четыре: 1) Невьянско 1-е; домохозяевъ считается 600. 2) Тульское,—домохозяевъ 610; 3) Нагорное,—домохозяевъ 608, и 4) Невьянское 2-е—государственныхъ крестьянъ,—домохозяевъ 67. Ревизскихъ дутъ считается 5853. Повинностей съ одной души приходится: въ казну 1 р 91в/в к. въ земство 317/е к., на содержаній вол. правленій 1 р. 57 У* к. Преступленій въ 1881 г. было совершено: убійствъ 6, поку- шеній на жизнь 2, зажигательствъ 16, грабежей н разбоевъ 11, мошеннчество 1, конократство 1. кражъ 32, растлѣній 1, найдено подкидышей 14, найдено мертвыхъ тѣлъ—1. Скоропостижно умер- шихъ б. 9, именно: 6 муж. п. н 3 жен. и., сгорѣло 5 домовъ и 10 амбаровъ, на сумму 5221 р. Двѣ первоначальныя школы: мужская н женская. Въ первой, за прошлый 1881 г., мальчиковъ было 210; во второй—123 дѣ- вочки; всего 333 человѣка. Помѣщеніе для школъ н прислуга— на счетъ общества, а жалованье учителя получаютъ отъ земства* Въ мужской юколѣ—законоучитель, учитель, двѣ доиощннцы и помощникъ; въ женской—законоучитель, учительница и двѣ по- мощницы. Въ Невьянскѣ—почтовая контора, телеграфная станція и, въ верстѣ отъ селенія, рельсовый путь. (Екатерннбургск недѣля за 1882 г. № 32-34). Послѣдовала 17 мая царская грамота Верхотурскому воеводѣ Ивану Цыклеру, объ отдачѣ на отпускъ торговли ревенемъ иностранцу Матвѣю Ноппе. А. И. т. V. 11]Аімѣч Приведемъ грамоту: „Отъ В-хъ Г-ёй Ц-ей и В-хъ Князей, Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа В-я н М-я н Б-я Росіи самодержцевъ. въ Сибирь, на Верхотурье, думному нашему дво- рянину и воеводѣ Ивану Елисееву Цыклеру да подьячему Лукѣ Колошнну. Въ нынѣшнемъ въ 203 г., по нашему В-хъ Г-ей указу н по докладной выпискѣ, отданъ на откупъ корень ревень Анбур-
— эз - скіѳ земли торговому иноземцу Матвѣю Лаврентьеву сыну Попъпе, съ нынѣшняго 203 году впредъ на пять лѣтъ; а покупать ему тотъ корень ревень въ Сибирскихъ городѣхъ, въ Тоболску, въ Томску, на Тарѣ, н у Ямыша озера, н въ иныхъ мѣстѣхъ, гдѣ ревеню привозъ будетъ, и въ степи, гдѣ прилунится, плволною цѣною, у всякихъ чиновъ людей, а сколько пудъ въ Сибири ку- цит’-, н тое покупку велѣно ему Матвѣю объявлять и записывай, въ Тоболску въ приказной полатѣ н въ таможнѣ; а какъ онъ по- везетъ тотъ корень ревень изъ Тоболска къ Москвѣ, и ему велѣно на тотъ ревень въ Тоболску нзъ приказные полаты брать проѣз- жіе, за нашею В-хъ Г-ей Тоболскою печатью, сколько того ревеню будетъ съ ннмъ изъ Тоболрка въ отпуску къ Москвѣ, и тѣ проѣз- жіе объявлять ему на Москвѣ въ Сибирскомъ приказѣ; а за вы- возъ того корени ровеию платить ему Матвѣю велѣно въ нашу В-хъ Г-ей казну, въ Сибирскій приказъ, по договору своему: а онричь его Матвѣя въ тѣ урочные пять лѣтъ никому коренемъ ревенемъ не торговать, и сверхъ явленного ревеню безпошлинно 34 море, за рубежъ, ему Матвѣю отпускать не велѣно; а для покупки того короли ревеню въ Сибирскіе города велѣно посы- лать ему Матвѣю Рускихъ людей, или изъ Сибирскихъ жителей, кому въ томъ онъ Матвѣй повѣритъ; а Нѣмецъ ему для той по- купку въ Сибирскіе городы посылать не велѣно; а буде, въ тѣхъ урочныхъ лѣтѣхъ, купчнны въ нашу В-хъ Г-ей казну вымѣняютъ на какіе товары коредю ревеню, или въ коихъ городѣхъ у кого въ нашей В-хъ Г-ей казнѣ неявленной ревень взятъ будетъ, или инымъ способомъ явится, и тотъ ревець на сторону мимо его Матвѣя никому отдавать не велѣно, а велѣно продавать ему же Матвѣю, а брать у него за пудъ по договору его въ нашу В-хъ Г-ей казну, въ Сибирской прнзазъ.—И какъ къ вамъ ся наша В-хъ Г-ей грамота придетъ, н вы бъ велѣли осмотрѣть и беречь накрѣпко, чтобъ на Верхотурьѣ, и Верхотурского розряду въ го- родѣхъ и въ уѣздѣхъ, ц ра заставахъ, иноземцы и Рускі^ ника- кихъ чиновъ люди коренемъ ревенемъ, онричь его Матвѣя, не торгонали и мимо его ие продавали; а буде у кого будетъ корень ревень въ Сибири въ привозѣ, н они бъ предавали его Матвѣе- вымъ приказчикомъ и людемъ поволною цѣною, а утайкою къ Москвѣ и въ иные Рускіе городы мнпо его Матвѣевыхъ приказ- чиковъ и людей не провозили: н учиннть о торъ на Верхотурьѣ м Вѳрхотурского розряду въ городѣхъ н въ уѣздѣхъ заказъ, съ болюимъ подкрѣпленьемъ, подъ смертною кааръю, н велѣли на Верхотурьѣ кликать биричемъ и нашъ В-хъ Г-ей указъ о томъ сказали рсякихъ чиновъ Рускимъ людемъ и иноземцемъ,- а буде на Верхотурьѣ м Верхотурского разряду въ городѣхъ и въ уѣздѣхъ
— Й4 — его Матвѣевы приказчики свѣдаютъ у кого утаеной и неявленой ревень, н тотъ ревень, съ людьми н съ приказчики и съ служи- лыми и всякихъ чиновъ людмн, у тѣхъ людей вынимать, н тотъ выимочной ревень присылать къ намъ В-мъ Г-мъ къ Москвѣ, въ Сибирской’ приказъ, съ нарочными посылщикя, перевѣса и запе- чатавъ Верхотурскою печатью. А какъ его Матвѣевы приказчики и люди изъ Тоболска на Верхотуре пріѣдутъ, н ты-бъ, думной нашъ дворянинъ и воевода Иванъ Елисеевичъ, велѣлъ у нихъ того ревеню осмотритъ, да буде у нихъ ревень явится за нашею В-хъ Г-еЙ Тоболскою печатью, и вы-бъ сверхъ той печати осмат- ривать не велѣли, а велѣли пропущать безъ задержанія, по проѣз- жей грамотѣ, какова ему Матвѣю дана изъ Сибирского приказу; а буде явится у внхъ ревень сверхъ того Тоболского отпуску и безъ Тоболской печати, н вы-бъ, осмотра тотъ ревень, велѣли свѣсить и запечатать же Верхонурскою печатью, а сколко сверхъ Тобол- ского отпуску съ Верхотурья отпущено будетъ того покупочною© ревеню, н у кого именемъ, и по какой цѣнѣ, или у кого именемъ что будетъ вынято, о томъ къ иамъ В-мъ Г-иъ писали, а его Матвѣевыхъ приказчиковъ н людей безъ всякого задержанія съ Верхотурья отпускали, а отписку велѣли подать въ Сибирскомъ приказѣ, боярину нашему князю Ивану Борисовичу Рѣпнину съ товарищи. А Верхотурского розряду въ горолы. ты, думной нашъ дворянинъ н воевода Иванъ Елисеевичъ, къ воеводамъ нашимъ писалъ о томъ для вѣдома, не замотчавъ. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7203 маія въ 17 день". На подлинникѣ, со скрѣпою по склейкамъ: Діакъ Афанасей Парѳеновъ. Внизу,- Справилъ Антоіпко Богдановъ. На пакетѣ: Въ Сибирь, на Верхотурье, думному иашему дворянину и воеводѣ Ивану Елисеевичу Цыклеру да подьячему Букѣ Колоіпнну.— 203 августа въ 21 день подалъ В-хъ Г-ей грамоту Тоболской стрѣлецъ Мнкнтка Юргаиовъ. Тамъ-же. Изъ архива Верхотурскаго уѣзднаго суда, Послѣдовала 25 октября царская грамота Кунгурской у воѳводѣ Сте- пану Сухотину, о закрытіи Сибирской дороги, пролегавшей чрезъ Кунгурской уѣздъ. Тамъ же. Примѣч. „Отъ В-хъ Г-ей Ц-ей и В-хъ Кн. н Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа В-я н М-я и Б-я Росін самодержцевъ, на Кунгуръ, воеводѣ нашему Степану Осиповичу Сухотину. Въ ны- нѣшнемъ въ 204 г. окт. въ 6 день, въ нашемъ В-хъ Г-ей указѣ въ Новгородской приказъ изъ Сибнрского приказу, за «риписью дьячка Аѳонасья Парѳенона, написано: которые торговые н всякнхъ
— 95 — чиновъ Рускіе люди и иноземцы, ио Московскимъ и иныхъ горо- довъ также по Сибирскимъ проѣзжимъ, съ товары своими, и вое- воды, и ихъ дѣти н братья и племянники, н писмеяные головы, и знакомцы, и люди ихъ, поѣдутъ въ Сибирь н изъ Сибири на Кунгуръ млм на Кунгурской уѣздъ, н тѣхъ торговыхъ и всякихъ чиновъ Рускнхъ людей и иноземцевъ, съ товары нхъ, также и воеводъ, н ихъ дѣтей и братью и племянниковъ, и писменныхъ головъ, и знакомцевъ, и людей ихъ, мы В-е Г-ри черезъ тотъ вышеписанной городъ пропускать не указали; а бу де которые торговые и всякихъ чиновъ Рускіе люди и иноземцы въ тоиъ го- родѣ или въ уѣздѣ съ товары явятся, и тѣхъ людей съ това- рищи, н воеводъ, и ихъ дѣтей и братью и племянниковъ, н пис- менныхъ головъ, н знакомцовъ, и людей нхъ, велѣли имать и присылать къ Москвѣ, въ Сибирской приказъ; н о томъ изъ Новгородского приказу ва Кунгръ, къ тебѣ. послать пашу В-хъ Г-еЙ грамоту, н сей нашъ В-»хъ Г-ей указъ на Кунгурѣ въ при- казной избѣ записать въ книгу, н для вѣдома впередъ сее нашу В-хъ Г-ей грамоту на Кунгурѣ воеводамъ отдавать съ роспис- кою.—И какъ къ тебѣ ся наша В-хъ Г-ей грамота придетъ, и ты бъ, и впредь по тебѣ будущіе воеводы, о всемъ о тоиъ чи- нили во сему нашему В-хъ Г-ей грамотѣ выше сего, и сей нашъ В-хъ Г-ей указъ, на Кунгурѣ, въ праказной избѣ велѣлъ записать въ книгу, и по сее нашу В-хъ Г-ей грамоту впредь будущимъ воеводамъ межъ собою отдавать съ роспискою. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7201 окт. въ 25 день". На подлинникѣ: Діакъ Андрей Городецкой. Внизу: справилъ Ивашко Петелинъ. На пакетѣ надпись: На Кунгуръ, воеводѣ на- шему Степану Осиповичу Сухотину. Изъ Новгородскаго приказу.— 204 февраля йъ 5 день подалъ В-хъ Г-ей грамоту Длинна Гара- симовъ. Изъ архива Кунгурскаго уѣзднаго суда. Послѣдовала, въ декабрѣ, царская грамота Верхотурскоиу воеводѣ Ди- митрію Протасьеву, объ обращеніи въ пользу казны двора и другихъ строе- ній сына боярскаго Ивана Томилова, незаконно ииъ уступленныхъ Сибир- скому митрополиту Игнатію. Тамъ-же. Пргімѣч. „Отъ В-хъ Г-ей Ц-ей и В-хъ Кн. Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа В-я и М-я и Б-я Росін самодержцевъ, въ Си- бирь, на Верхотурье, столникомъ нашимъ и воеводамъ Дмитрею Петровичу Протасьеву съ товарищи. Въ прошломъ 203 г. іюля въ 1 день, билъ челомт. намъ В-мъ Г-мъ Верхотурской сынъ боярской Иванъ Томиловъ: но нашему-де В-хъ Г-ей указу, велѣно
— - ему и брату его Ѳедору служить въ дѣтѣхъ боярскихъ по То- болску; а Верхотурского де уѣзду въ Ирбитской слободѣ пост роенъ у него дворъ, со всякимъ строеніемъ, и съ подвалы и съ лавки; и наиъ В-мъ Г-емъ пожаловать бы его. велѣть тотъ дворъ со всякимъ строеніемъ взять въ нашу В-хъ Г-ей казну: а хорой- рого строенія: три избы, подъ ними шесть подваловъ, трои сѣни, два крылца, подъ однимъ лавка, да двѣ давки особые, анбарецъ, крыты тесомъ, да погребъ, анбаръ, подъ нимъ погребъ, да на томъ же и на гостинѣ дворѣхъ четыре лавки, да два двора за- кладныхъ, одинъ поповской, другой крестьянской, и крестьянской де дворъ приложенъ по обѣщанію въ Тоболскъ къ соборной церкви, а поповской въ Долматову пустыню. Да іюли въ 28 день 203 жъ году писалъ къ иамъ В-мъ Г-ыъ съ Верхотурья думной нашъ дворянинъ н воевода Дванъ Елисеевичъ Цыклеръ, и прис- лалъ Иванову строенію Томилова роспись, а въ той росписи, про- тнвъ росписи жъ Ивана Томилова, написано .пишку пятнадцать шалашей, да не написано двухъ лавокъ, одного подвала, двухъ погребовъ, двухъ закладныхъ дворовъ. Да іюля жъ въ 3 день, но нашему В-хъ Г-ей указу и по челобитью Ивана Томилова, послана наша В-хъ Г-ей грамота въ Тоболескъ, къ ближнимъ нашимъ столникомъ и воеводамъ къ Андрею Ѳедоровичу Нарышкину съ товарищи, велѣно имъ къ думному нашему дворянину и воеводѣ къ Ивану Елисеевичу, изъ Тободска, на Верхотурье, писать и брата его Иванова Верхотурского сына боярского Ѳедора Томи- лова освободить и отпустить въ Тоболескъ, а дворы н всякіе животы, роспечктавъ, отдать имъ съ роспискою. И августа въ 29 день 203 г. писали къ В-мъ Г-мъ изъ Сибири изъ Тоболска ближиіе наши столники и воеводы Андрей Ѳедоровичъ съ това- рищи, и прислали подъ отпискою богомолца нашего лреосвящеп- ного Игнатія митрополита СибирскОго и Тоболского челобитную, и въ челобитной написано: иъ нрошломъ-де въ 203 г. шествовалъ онъ преосвященный Игнатій митрополитъ епархіи своей въ горо- дѣхъ и въ уѣздѣхъ, для проповѣди святаго ЕвнгелЦ, н истреб- ленія Арменского ученія, н основанія въ неимущихъ иѣстѣхъ святыхъ Божіихъ церквей; и въ Верхотурскпмъ-де уѣздѣ въ Ир- битскомъ городкѣ сынъ боярской Иванъ Томиловъ, для нхъ ар- хіерейскихъ пріѣздовъ, поступился въ домъ Софіи Премудрости Слова Бржія въ вѣчное владѣніе дворомъ свонмъ, со всякимъ строеніемъ и съ запасными и отстадныин аибары; а пр отшествіи де его изъ Ирбнтского городка, въ томъ дворѣ и въ анбарахъ, ио его приказу, до вешняго водяного пути положено домовыхъ хлѣбныхъ заласовъ и столовыхъ обиходовъ, за его Ивановымъ пріемомъ, не малое число, а вешнимъ первымъ путемъ приказалъ
— $7 онъ, преосвященный Игнатій митрополитъ, ему Ивану съ братомъ Ѳедоромъ н съ домовыми людмм тѣ запасы, отпустить въ Тобо- льскъ, въ домовомъ его досчанмкѣ, вскорѣ; и Иванъ де Томиловъ посланъ къ Москвѣ, и въ Ирбитскомъ городкѣ Софійской дворъ н анбары, съ вышеписанными хлѣбными запасы и съ столовыми обнходы, думной нашъ дворянинъ н воевода Иванъ Елисеевичъ не вѣдомо для чего велѣлъ запечатать н приставилъ крѣпкіе сторожи, а на сплавку въ Тобояескъ Ѳедору Томцлову н ломо- вымъ его людемъ, разоряя домъ Божія, ре цадъ и отказалъ съ невѣжествомъ, а на словахъ сказалъ: будто тотъ ихъ архіерей- ской поступной дворъ и анбары, со всякими запасы, отписаны на насъ В-хъ Г-й за многое воровство и за винное куренье Ивана н Ѳедора Томиловыхъ; а тѣ-де всякій запасы въ -поступномъ Ива- новѣ дворѣ и въ апбарѣхъ его домовые, купленые на ломовые казенные деньги, а не Ивана и Ѳедора Томнловыхъ; и Ймъ-де овъ Иванъ Елисеевичъ святую Божію церковь -преобидя, его преосвященного Игнатія митрополита обезчестилъ и архіерейство его уничижилъ, и въ домовой его казнѣ покупкою хлѣбныхъ за- пасовъ и столовыхъ обиходовъ, и йь посылкахъ, и' въ судовыхъ припасахъ, учинилъ раззорянье и убытки цѣною на двѣсти на сорокъ на пять рублевъ съ полтиною; и намъ- В-мъ Г-мъ пожало- вать-бы, велѣть тотъ поступной дворъ и айбары съ домовыми его со всякнмн запасы въ Ирбитскомъ горалкѣ роспечататъ, а что онъ Иванъ Елисеевичъ, не почитая святую Божію церковь, и его архіерейство обезчестилъ и домъ ихъ разорилъ, о томъ-бы ему нашъ В-хъ Г-й указъ учинитъ.—И какъ къ вамъ ся наша В-хъ Г-й грамота придетъ, н вы бъ Верхотурского уѣзду въ Ир- битской слободѣ бывшаго Верхотурского сына боярского Ивана Томилова вышеписанные дворы, которыми онъі поступился въ нашу В-хъ Г-й казну со всякимъ дворовымъ и хоромнымъ строе- ніемъ, велѣли продать на депгн поволиою цѣною^ а что взято будетъ, и тѣ деяги на Верхотурьѣ записать въ приходную книгу и въ смѣтной списокъ, имянно, особъ статьею, для того: по на- шему В-хъ Г-й указу н по Уложенью, .служилымъ м' всякихъ чи- новъ людемъ въ монастыри, н къ церквамъ никакихъ дво- ровъ, м деревень, и земель, за вкладъ отдавать вв велѣно; а ко- торые лавки и анбары, съ погребами, и шалаши «'-подвалы, пост- росяны. внѣ дворовъ на гостикѣ дворѣ и на;площади, и тѣ лавки и анбары съ погребами и шалаши взять иа васъ Б-хъ Г-й, и отдавать въ наймы торговымъ и всякихъ, чиновъ людемъ; а пре- освящениого Игнатія, митрополита Сибирсяого м Тобальского, до- мовые хлѣбице запасы и столовые обнходы изъ Ивановыхъ дво- ровъ и анбаровъ отдать всѣ приказнымъ людемъ, кому прикажетъ Пермская Лѣтопись. 7
— 98 — преосвященный Игнатій митрополитъ Сибирскій и Тобольскій, съ роспискою; а что противъ сего нашего В-хъ Г-й указу учинено будетъ, о томъ къ намъ В-мъ Г-мъ писали, а отписку велѣли по- дать въ Сибирскомъ Приказѣ, бонрииу нашему князю Ивану Бо- рисовичу Рѣпмину съ товарищи. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7204 декабря въ . . день." На подлинникѣ написано: Діакъ Аѳонасей Парѳеновъ. Внизу: Справилъ Матюпіка Москвинъ На пакетѣ ваднись: Въ Сибирь, на. Верхотурье, столникомъ нашимъ и воеводамъ Дмитрею Петро- вичу Протасьеву съ товарыщн.—204 маія въ 13 день подалъ В-го Г-ря грамоту Верхотурской стрѣлецкой ді еятникъ Ивашко Дол- гово-—8 алтынъ 2 деиги взято. Изъ архива Верхотурскаго Уѣзднаго Суда. Дослѣдовала, 20 декабря, царская грамота Верхотурскому воеводѣ Ди- митрію Протасьеву, о настоящей оцѣнкѣ ясачной иягкой рухляди. А. И. томъ V. Примѣч. „Отъ В-хъ Г-й Царей и В-хъ Кпязей, Іоаииа Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа В. и М. и Б. Росіи Самодержцевъ, въ Сибирь, иа Верхотурье, столникомъ нашимъ и воеводамъ Дмитрею Петро- вичу Протасьеву съ товарищи. Вѣдомо намъ В-мъ Г-мъ учини- лось, что, изо многихъ Сибирскихъ городовъ, въ нашу В-хъ Г-й казну въ присылкѣ къ Москвѣ, ясачиые казны звѣремъ передъ прежними годами многимъ умалилось; а которая иаша В-хъ Г-й ясачная казна къ Москвѣ присылается, и тое въ Сибирскихъ го- рпдѣхъ цѣновщики цѣнятъ цѣиою высокою, знатно по иеволѣ, опасаясь воеводскихъ примѣтокъ, чтобъ имъ воеводамъ толко ис- полнить въ перечень число многое, противъ прежняго, а звѣремъ менши и нлоше; а на Москвѣ гости цѣнятъ противъ Сибирскихъ цѣнъ цѣною дорогою, а и иногда передъ ихъ цѣнами и прицѣни- ваютъ; и отъ того служилые м всякого чина люди, кому доведет- ся дать нашего В-хъ Г-й жалованья, намъ В-мъ Г-мъ бьютъ че- ломъ, что имъ у продажи тѣхъ соболей наклада великіе, и ве могутъ денегъ взять половины; а иногда у Сибирской же дорогой цѣны бываетъ, у ясачной казны, на Москвѣ, передъ Сибирскою цѣною уцѣнка болшая, и отъ того также, по многимъ извѣтомъ и челобитью розныхъ городовъ ясачныхъ людей, многіе воеводы воруютъ; лутчіе ясачные соболи инымъ звѣремъ берутъ себѣ, а вмѣсто того кладутъ худымъ, и ихъ потачкою и посулами ясач- иые сборщики потомужъ соболи инымъ звѣремъ нервмѣняютъ, и вмѣсто доброго кладутъ худой, и того они воеводы ищутъ, чтобъ толко цѣну, исполнить, и велятъ цѣнить цѣною дорогою; а торго-
—‘ 96 — вые люди, которые изъ Сибири ,еъ. соболми и со всякою мягкою рухлядью къ Москвѣ и въ ипые городи пріѣзжаютъ, у продажи сверхъ своихъ многихъ проторей и всякихъ воеводскихъ напал- ковъ, передъ покупкою, примаютъ прибыли многіе И нынѣ мы В-е Г-рн указали: воеводамъ, во всЬхъ Сибирскихъ городЬхъ, какъ учпутъ пѣвить наіпу В-хъ Г-еп ясачную казну, велѣли цѣ- новщикомъ сказать патъ В-хъ Г-й указъ:-буде зл ихъ оцѣнкою, иа Москвѣ, нашей В-хъ Г-й ясачной' казнѣ уцѣнка явится, и та уцѣнка доиравлела будетъ на нихз? выводахъ. н нц цѣновщикахъ; а цѣновцые указали мы В-е Г-ри, за руками воеводъ ц цѣновщи- ковъ, подъ отписками присылать къ Москвѣ въ Сибирской При- казъ, по йся годы, и писати въ цѣненныхъ имянно, какого чину и кго имяпемъ цѣновщики которую казну при воеводѣ лВ цѣни- ли,. й въ тѣхъ йѣновйыхъ вёлѣть- написйть нзгятю: буде на Москвѣ у той, казны «внзся уцѣнка, и тое уцѣнку указали мы В-е Г-ри доправить ца, воеводахъ, и на 'цѣновщикахъ-—И • какъ къ вамъ ся наша В-хъ Г-й грамота нридетъ и .вы-бъ чинили по сему нашему В-хъ Г-й указу, кои о томъ писано выше сего. Пи- санъ На ѢІ'оеквЬ, лѣта 7204 декабря въ 30 день.* 1 ‘Подписано: Дьякѣ Аоаиасей Парѳёновъ. ВЪ Сибирь, на Вер- хотурье, стольникл мъ нашимъ и воеводамъ Дмитрею Петровичу Протасьѳву, съ товарищи. Именнымъ указомъ велѣно, іюня 26, навести цѣЛональвикаиъ Книги ію приходу и расходу соболей и др. мягкой рухляди. Поли, Соб. Зак. 1830 г. т. ПІ; .V 1514. Боярскимъ приговоромъ приказано, сентября 21, о непропускѣ всякихъ чиновъ людей изъ. Сибирскихъ городовъ въ Москву сторонними дорогами, мимо Верхотурья, и о взятіи съ провозимыхъ ими товаръ пошлинъ. Тамъ-же .V 1518. Нрн.чѣч. Этотъ приговоръ послѣдовалъ на имя Тобольскаго воеводы Ан- дрея Ѳедоровича Нарышкина о томъ, чтобы никто изъ Торговыхъ людей и др. лицъ, проѣзжая въ Сибирь чрезъ Камень и иными разными дорогами, олричь Верхотурья, пе ѣздилъ, за исключе- ніемъ скорыхъ гонцовъ,’ такъ какъ въ это время уже дорога иа Казанѣ въ Сибирь проложена б. "чревъ Кунгуръ, но ёю прівозить товары Запрещалось.—-Тамъ-же. Послѣдовалъ, 27 ноября, боярскій приговоръ—о сборѣ пошлинъ съ то- варовъ ва Ирбитской ярмаркѣ. Тамъ же 152,0. *
— 100 — Послѣдовалъ именной указъ, 18 декабря, Сибирскому приказу—объ оцѣнкѣ въ Сибирскихъ городахъ ясачныхъ мѣховъ настоящею ііѣпою безъ прибавки: о присылкѣ цѣновыхъ вѣдомостей въ Сибирскій приказъ, за под- писью воеводъ и цѣловальниковъ и о взысканіи съ нихъ излишка назна- ченной ими цѣны съ мѣховыхъ товаровъ, если оные въ Москвѣ оцѣнены будутъ ниже. Тамъ же М 1522. Послѣдовалъ, 24 декабря, боярскій приговоръ объ осмотрѣ иа Верхо- турской заставѣ таможенному головѣ ѣдущихъ въ Сибирь п обратно воеводъ, и объ сИгобраЬіи у нйхъ въ казну всего !гого, что найдено будетъ, сверхъ вещей п пожитковъ, показанныхъ въ проѣзжихъ грамотахъ. Тапъ-же. 1523., 25 декабря, послѣдовалъ именной указъ Сибирскому приказу—о печи- веніи казней и лытокъ Сибирскимъ ясачнымъ инородцамъ ни по какимъ дѣламъ безъ доклада Государямъ; объ Охраненіи ихъ отъ обидъ, налоговъ И притѣсненій; о посылкѣ приказчиковъ для ясачнаго сбора Людей добрыхъ, йі' выбору градскому и о наблюденіи, чтобы они ясачныхъ людей не гра- били, запрещеннвыми товарами не торговали, вина не курили и не прода- вали., Таиъ-же Ле 1526. Воеводаии были: Верхотурскимъ—«-Дмитрій Петровичъ Протасьевъ, Кунгурскимъ—Ст. Осиповичъ Сухотинъ, а Черлынскимъ—стольникъ князь Юрій Яковлевичъ Хйлковъ. Верхот. рук. хрои. В. Шйшонко. Въ с. г. составлены Осинскія отказйыя книги, въ четырехъ томахъ. При.чѣч. Означенная книга въ 1733 г. хранилась въ 5гфимской провинці- альной канцеляріи, Что видно изъ'дѣла, принадлежащаго Пермск. губёрнск. архиву, подъ -V 101, 1789 г. В. Ш. По неправой отпискѣ воеводы Хилкова, яко-бы за ослушаніе Го- судареву указу, при межеваніи земель квязеиъ Тюфякинымъ, взяты въ Соли- камскѣ подъ караулъ и отосланы въ Москву лучшіе Соликамскіе люди-т Иванъ Суровцевъ, Староста Николай Сапожниковъ и проч. Наказаніе чине- но имъ въ Солика искомъ приказѣ, гдѣ всѣ, кронѣ Суровцева, пытаны и 15 челов. изъ нихъ сосланы въ сылку. Рукопись зап. Ѳ. А. Волегова *). Царскою грамотою Верхотур.скому воеводѣ Дмитрію Протасьеву запре- щено опредѣлять прикащиками въ Сибирскія слободы воеводскихъ знаком- цевъ. Рукоп. Верхот. хрон. В. Шйшонко. *) См. о. Ѳ. А. Волеговѣ кою яѣт. V пер., ч. 1, стр. 433. В. Шишввкб-.
— 101 — Дявл Пкскорсяожу мояготырю транота" иа сі^ттвйя монастырскія вб+чиявыя его земли п проч. НЙйія списка съ копіи, никои.' въ арх. Юговск. зйВ. Йб описи 3, а ПО арх. Іі В. Шишонко. Ііршкѣч: Припадемъ грамоту: „БОжіѳю милосіію, Мй ПреЬвѢтлѣйшіе и Держав’яѣйпііе Велийіе Государи Царй и Великіе КгіяЗи Іоаннъ Алексѣевичъ, Петръ Алеисѣевйчъ гоёа В/й М. и’Б. Росіи само- держцы Московскіе, Кіевскіе, Владимірскіе, Новгородскіе, Цари Каванскіе, Цари Астраханскіе, Цари Сибирскіе, Государи Псков- скіе и Великіе Князи Свіол ейскіе, Тверскіе, Югорскіе,1 Пермскіе, Вятскіе, Болгарскіе и иныхъ Государи и Велввіе Князи Нова- йорода,- Низовыя явили, Черниговскіе, Рязанскіе, 'Ростовскіе, Ярос- лавскіе, Бѣлоезерскіе, Удорскіе, Обдорскіе, ’Коидийкіе, і всея Сѣ- верныя страны Повелители и Государи Иверскіе земли, Карталип- скйхъ й Грузинскихъ Царей и Кабардинскіе 'землй, Черкаскихъ и Горскихъ князей и’ иныхъ многихъ государствѣ й вймель вос- точныхъ, і западныхъ I сѣверныхъ отличи и дѣдичи -и наслѣд- ники и гоіудари и обладатели—Наше Царское Величество, по своему Государскому милосердому осмотрѣнію, побаловали изъ Перми Великіе, Соля Камской, Преображенія Господа Бога и Спаса НагйеГо Ійсуса Христа, Пыскорскаго монастыря архиманд- рита Евфимія съ братіею, повелѣли" ему дать Сію вашу Царскаго Величества балованную грамоту на старинные ихъ монастырскіе вотчинные сѣнные покосы йа лугъ Побочину (?), которой изъ ихъ монастырскихъ сѣнныхъ же иокоевнк къ паіпимъ, Великихъ Госу- дарей; Зырянскимъ солянымъ промывалъ; ио описнымъ книгамъ стольника нашего Ивана Одинцова, ВЪ НропГлОмъ во 194 (1686) году взяФѢ Для" того, ‘Что билъ Челомъ намъ, Великимъ Госуда- рямъ, Нашему Царскому Величеству, именитой патъ человѣкъ ГриРорёй Дийтріевичъ Строгановъ: въ прошлыхъ-де соДѣхъ пост- роенъ въ Перми Велакой, въ Орловскомъ уѣздѣ, тотъ вышепи- сайййй Преображейской Пискёрсйой монастырь на ихъ именитыхъ людбй землѣ; й въ миецбвыгь книгахъ Ивана ЖоетЛпа 7087 г., тотъ монастырь и къ-тому монастырю земчи ивежіе угодья • гіайисаны ммянво; и -съ ’іѣх'ЫДе ихъ мойисгырскияъ ’Ѳймель, тотъ помянутой дугъ Побочййу иа семі сотъ копенъ "И*ай® Одинцовъ приписалъ къ фнряЕеіжмъі солячымъ иро^-ыадамъ,’ а Ойъ-де име- нитой "человѣкъ, изъ еврикъ ’ земель, ъъ то«ѳ врейя-къ нашимъ бб гооударѳвымъ Зырянскимъ мромысАамъ| въ томчЛке уѣздѣ, уступилъ вемли отъ усть рѣчки Вблима, йверяь рѣкой Яйвой до Черемисквго городища и до деревни Романова въ длину иа 1264% дѳеятииы, въ томъ числѣ сѣна 610 копевъ; а поперегъ до Зырянскихъ розсохъ ца 26 зереіы^ы вновь ладъ сѣнные по-
— 102’ — косы расчищать мочно и чтобъ Намъ, Великимъ Гооударямѣ, На- шему Царскому Величеству, ево имрнитово человѣка пожаловать велѣть тѣмъ сѣннымъ покосомъ, что описалъ Иванъ Одинцовъ отъ Пыскорскагн монастыря иа 700 копенъ лугу Побочину быть по прежнему къ тому Пыскорркому монастырю,- а вмѣсто де тѣхъ сѣниыхъ. покосовъ велитъ онъ росчистии» своими работными люд- ей и съ тѣхъ помянутыхъ поступныхъ своихъ земель иа 1000 копенъ, въ томъ мѣстѣ, которое, во нашему Царскаго Величества указу, иа тѣ ево иоступные вемли Зырянскаго промысла—про- мышлепиикъ укажетъ; и на тѣ сѣнные покосы ма лугъ Побочину, того Преображенскді’О Пыскорскаго монастыря; архимандриту Ев- фимію съ братіей впредь для владѣнья велѣэгь-бы дать Нашу Царскаго Величества жалоівааную грамоту, чтобъ отъ того монас- тыря тѣхъ сѣниыхъ покосовъ лугу Побочины и иныхъ земель къ Зырянскимъ промысломъ впредь: описывать мы, Великіе Государи, ие укисали; а- въ сотной грамотѣ, какова дана именитымъ людемъ Строгановымъ съ писцовыхъ книгъ писца Ивана Яхонтова 7087 (15319) году *), за вриписыо дьяка Андрея Щрчканова, написано: въ Перми Великой, въ Орловскомъ уѣздѣ, монастырь Спасской, на .рѣкѣ на Камѣ, на усть рѣчки Пыскорки, а къ монастырю пашни монастырскіе и Крестьянскіе 64 четьи въ полѣ, а въ дву иртому-Жяь, лѣсу пашеннаго 20 десятинъ, сѣна на р. Камѣ и иа рч Зырянкѣ, вверхъ но обѣ стороны, до гранныя ели и у Паш- кина озера, но истоку 1350 ковенъ, да крестьянскаго сѣна 200 копенъ; да въ слободкѣ-жъ, иа рч. на Пыскоркѣ, варница соля- пая, да иа рч. Лысвѣ мельница, нѣмецкое колесо; да того-жъ монастыря починки: починокъ Лиспа, иа рч. Лысвѣ, починокъ Новинокъ, на р. Камѣ; изгони и перелогу 14 четьи въ полѣ, а въ дву нотомугжъ, лѣсу пашеноаго 25 десятицъ, сѣна на р. Камѣ и на рч. на Лысвѣ и межъ поль 180 копенъ; да тего*жъ монас- тыря у Соликамской на посадѣ дворъ, да пашни монастырскія, въ Усольскихъ поляхъ, 15 четьи въ полѣ, а въ дву лотому-жъ, сѣнц нд р. иа Камѣ и на рч. Усолкѣ и на рч. Лысвѣ 200 копенъ; да въ Усольскомъ уѣздѣ ва рѣчкѣ па Родинкѣ мельница нѣмец- кое колесо того монастыри, рыбная ловля въ озерѣ Пашкинѣ и въ истокѣ, да въ р. Камѣ; подъ монастыремъ; а слободку и по- чинки и усольской дворъ и пашню и зарницу и мельницы и озѳ- нпи ро Пашкино отдалъ въ монастырь Яковъ, да Гря горой, да Семенъ, Аимкіевы. дѣти, Строгановы и дали ва тѣ земли данныя въ 7078 г., а межа ,того Опаса Пііскорсиисо монастыря вотчина города Кам- скаго Усолья со крестьянъ! по сотной, съ книгъ Ивана Яхонтова да подъячего Третьяка Карпова 82 году,--отъ рѣки Камы, рч. •) Книга Пеана -Яхонтова съ принѣч. шюг» йВданы. В Шишоѣке.
— 103 — Лысвчю вверхъ до Лысвевскихъ розсохъ—на нравѣ пожни и отъ Камскаго Усолья крестьянъ, а но лѣвую сторону, рѣчки Лысвы до р.азсохъ—пожни и лѣсъ монастырской, а отъ рѣчки Лысвы внизъ по рѣкѣ по Камѣ по правую сторону до рѣчки до Пижней Пыскорки—берегъ, пожни и лѣсъ монастырской же, а по лѣвую сторону Камы рѣки—межа Спаскаго монастыря съ Усольскими крестьяпы, а отъ веркнего конца Чашкина озера отъ Чуйкова городища Прорывомъ къ Камѣ рѣки цо конецъ Березоваго острова, нижняго конца, до Зозгива острова, на правой сторонѣ пожни и лѣсъ Камскаго—Усольн крестьянъ, а но дѣвой сторонѣ внизъ по Камѣ до усть рѣчки Зырянки—озеро Чашкино и пожни и лѣсъ и всякія уюдья монастырскія: а отъ усть рѣчки Зырянки вверхъ во обѣ стороны рѣчки Зырянкн да трэхгранаыхъ елей пожни монастырскія; а въ Пермскихъ иисцовыхъ книгахъ Строгавовыя вотчины, письма и мѣры Михайлв Кайсарова съ товарищи, 131 и 132 годовъ, написано: ниже Перми Великія, въ Орловскомъ уѣздѣ, па р. Камѣ, иа усть-рѣчки Пыскорки, на Строгановыхъ земляхъ, монастырь Пыекорской, а къ монастырю слободка да деревня, да 10 починковъ, да пустршъ, а къ тѣиъ деревнямъ, и починкамъ н къ пустоши пашни иаханиыя монастырскія худыя земли 61 четь съ осминою, да крестьянскія пашни 45 четьи съ осминою въ полѣ, а въ дву иотому-жъ, лѣсу нашейнаго 36 десятинъ, сѣна монастырскаго и крестьянскаго 2135 копенъ; а землю подъ мо- настырь и йодъ слободку и подъ пашню и подъ варницу и мель- ницу и озеро Чашкино далъ въ монастырь Яковъ да Григорей да Семенъ, Аникіевы дѣти, Строгановы; а межа того Спаса Пыскор- скаго монастыря вотчинъ—города Камскаго Усолья со кростьяиы, въ тѣхъ писцовыхъ книгахъ писана по сотной книгѣ Ивана Яхонтова 7087 г. во всемъ сходно; и въ прошломъ во 182 по указу отца нашего Великихъ Государей блаженныя и вѣчно дос- тойныя памяти В. Г. Ц. и В. К. Алексія Михайловича всея В. и М. и В. Россіи Самодержца на тѣ вышеписанныя монастырскія земли и сѣиные покосы и всякія угодья, которыя за Спасскимъ Пыскорскимъ монастыремъ написаны въ данныхъ имяиитыхъ лю- дей Строгановыхъ въ сотной Ивана Яхонтова, и въ писцовыхъ книгахъ, и въ прежнихъ жалованныхъ грамотахъ я йо всякихъ крѣпостяхъ архимандриту Пафнотію съ братіею и которые архи- мандриты и братья впредь по нихъ будутъ, для вѣчнаго владѣнія и утвержденія, дана жалованная граиота, за краевою печатью,— что велѣно имъ тѣми монастырскими землями, и сѣнными покосы и всякими угодьи по той вышеписанной отца иашего государева, блаженныя и вѣчиодостойппя памяти В: Г- жалованной грамотѣ и по даннымъ и по писцовымъ книгамъ и ио старымъ межамъ и
— 104 -урочищамъ и по прежнимъ жалованнымъ грамотамъ и крѣпостямъ владѣть впредь нерушимо и пе отъемлемо; а въ прошломъ 193 (1€}85), году но нашему, Великихъ Государей, пашего царскаго Ве- личества, указу посланы, изъ приказу большія казны, къ нашимъ, Великихъ Государей, Зырянскимъ солянымъ проиысламъ въ Усолье Иванъ- Одинцовъ, а нелѣпо ему въ тѣхъ Зырянскихъ Усольяхъ -Соляныхъ варииіпиыхъ промысловъ и земель и лѣсовъ н сѣнныхъ покосовъ и всякихъ угодій и которыя взяты у Строгановыхъ и Пыскорскаго монастыря у властей, по писцовымъ книгамъ, съ сторо- экиламй -И‘оъ тутошними СТдроййпмн людьми, досмотритъ и открыть именно, что гЬ земли ’къ нашимъ Великихъ Государей солянымъ промысламъ смеж-пы-Ль и тому всему велѣио учинить описныя книги. Иванъ Одипцовъ досмотру своего, въ приказъ большія каз- ны, описные книги, въ прошломъ во 194 (1686) году, подалъ, что по 'нашимъ, Великихъ Государей, Зырянскимъ солянымъ промыс- ламъ Сйаса—’ЙыскорСгіаго монастыря у власти сѣнвыхъ покосовъ отъ икъ монастырской Березниковской поскотины вдоль до заво- довъ части Насилья да Григорья Шустовыхъ, а поперегъ—отъ Зыряпскихъ усолій мёжи, что противъ Толыческаго озера, Побо- чйвй до Долгова озерка, что розмыло озерко тѣ покосы съ По- боишшймъ лугомъ, сѣиа 700 копенъ, да именитаго нашего человѣка І'риГорья Дмитріевича Строганова къ нашимъ Великихъ Госуда- рей -Зырянскимъ-де солянымъ промысламъ, по его именитаго че- ловѣка, поступили и по сказкѣ земель его и сѣнныхъ покосовъ отъ Усть-Старой Яйвы, что пескомъ замело, внизъ Камою до р. Яйвы и Яйвой вверхъ ДО рѣчкн Валима прямо до Зырянскихъ ровсохъ, вверхъ по Яйнѣ рѣкѣ до Чешкарскэго городища и до ручья5 что ручей течетъ изъ горы, изъ подъ Чешкарскаго горо- дища—по'-старымъ межамъ и по писцовыиъ книгамъ,’а сѣнныхъ покосовъ иа тѣхъ веиляхъ 610 копевъ 'й вгірѳдь подъ сѣнные покосы лѣсъ росчищать мочно-ль и по тѣмъ описнымъ книгамъ тѣ сѣнные поносы именитаго человѣка и Пыскорскаго монастыря у властей и онъ, Иванъ Одинцовъ, по нашему Великихъ Государей указу, взялъ къ Зырянскимъ солянымъ промысламъ, приписалъ,—и мы, В-ѳ Г-ри я Цари и В-е К. Іоаннъ Алексѣевичъ, Петръ Алексѣевичъ ъсен В. и -М. и В. Россіи Самодержцы и многихъ •государствъ и земелъ восточныхъ и западныхъ в сѣверныхъ от- ними и дѣдичи яі <-наслѣдники и государи и обладатели наше Царское Величеотво^ииенитыхъ людей Строгановыхъ данныхъ, и сотной Ивана Яхонтова, и писцовыхъ, и межевыхъ книгъ и прежнихъ и 182 году жалованныхъ грамотъ и крѣпостей имени- таго напіегб человѣка Григорія Дмитріевича Строганова челобит- ныя слушали Соликамскаго Преображенія Господия Пыскорскаго
—108 — монастыря архимандрита Еифийія съ братьёЮ и впредь по немъ будущіе въ томъ монастырѣ архимандритовъ съ братьею пожало- вали—повелѣли тѣми вышеписанными сѣнными покосй, которые у иихъ взяты были къ йаіпимЪ государскимъ Зырянскимъ промыс- ламъ, лугомъ Побочиною иа 700 коненъ по прежнимъ даннымъ и сотной и по писцовымъ книгамъ и по вышеписаннымъ межамъ и урочищамъ и но жалованнымъ грамотамъ и по йрѣпостямъ и по сей иашей Великихъ Государей,, вашего Царскаго Величества жалованной грамоты владѣть и быть за иими тѣмъ сѣннымъ по- косамъ по прежнему непремѣнно и впредь нерушимо м не отъе'м- лемо въ вѣчномъ владѣніи, какъ и тамъ утверждено и написано въ прежней силѣ и крѣпости, также и. впредь у того Спасскаго Пыскорскаго монастыря у властей тѣхъ вышепомянутыхъ сѣнвыхъ покосовъ лугу Побочину и иныхъ никакихъ ихъ монастырскихъ земель и угодей, которыя за иими по вышеобъявленнымъ крѣпос- тямъ утверждены и сею нашею Великихъ Государев жалованною грамотою обновлены къ нашимъ государскимъ солянымъ Зырян- скимъ промысламъ отымать и приписывать и иикакова нарушенія иы, Великіе Государи, иаше Царское Величество ио прежнимъ и по сей нашей Царскаго Величества жалованнымъ грамотамъ от- нюдь чинить ие велѣли; а именитому нашему человѣку Григорію Дмитріевичу Строганову по вышеписанному его челобитью, вмѣс- то тѣхъ сѣиныхъ покосовъ къ Зырянскому Усолью, указали мы, Великіе Государи, сѣиныхъ же покосовъ своими ему работными людьми изъ поступной его земли, которую онъ поступился къ Зырянскимъ промысламъ, вмѣсто того лугу, Побочины, столько ко- пенъ вычистить, что у того монастыра взято было по описнымъ .книгамъ въ удобномъ къ тому промыслу мѣстѣ, гдѣ по нашему, Царскаго Величества, указу Зырянскаго Усолья промышленникъ мѣстъ отведетъ и о томъ тѣхъ У со лей и промышленнику иашъ Великихъ Государей указъ изъ приказу большіе казны посланъ и сего ради въ тотъ монастырь архимандриту Евфимію съ братьею и кто по немъ иные архимандриты и братья впредь бу- дутъ для вѣчнаго имъ владѣнія и утвержденія и впредь для иепорушенной крѣпости сію вашею Царскаго Величества жало- ванную грамоту утвердивъ иашею Царскаго Ввличества печатью дать цопелѣли. Писана въ нашемъ царствующемъ градѣ Москвѣ. Лѣта отъ сотворенія міра 7204 мѣсяца 26 дня“. А послѣ грамоты пишетъ: „Божіею Милостію Пресвѣтлѣйшіе и Державнѣйшіе Великіе Государи Цари я Великіе Кййзи Іоаннъ Алексѣевичъ, Петръ Алексѣевичъ всея Великія и Малыя и Бѣ- лыя Россіи Самодержцы11.
— 10.6 — У подлинной грамоты справа подъячего Ивана Столобниц- каго,—На оборотѣ тоя писано: Дьякъ Василій Носниковъ; спра- вилъ съ подлинною Ивашко Сто.ібпицкой. (См. дѣло съ копіями жалованныхъ граиотъ Царя Алек- сѣя Михайловича на владѣніе землями. По Ста леи у і печному Мотовилихинскому заводу 1823 г. Юговской зав. по описи Л'? 3, а цо архиву &• I. В* Шишопко). Въ с.' г. упоминаются: Сухринскій погостъ, деревни Ііанашевская и И&анишевская. Пермск. губ. вѣд. 1877 г. Примѣч. 1. Приведемъ -въ Подтвержденіе сего свѣдѣнія изъ матеріаловъ для Юридическаго быта Зауральскаго края, во время его заселенія.— „С8 г іюня въ день. Пилъ челомъ В. Г-ю, а въ Шадрив- ской слободѣ, въ судной избѣ, предъ капитаномъ Андреемъ Кул- тукова'мъ, ПІадринской слободы крестьянинъ Максимко Фокинъ словесно извѣщаетъ, а въ словесномъ ево извѣщеньѣ сказалъ: въ ны’нѣгайеыѣ-дё СБ г. іюня въ—день, въ Сухрчнсколъ погостѣ, въ домѣ'у крестьянина у Максимка Лѣпунова, билъ-де ево, Мак- симка, Шадринскій Крестьянинъ Мишка Кайгородовъ, а Канашев- ской деревйи въ заимкѣ пахать ему, Максимку, онъ, Мишка, не велитъ, за то ево, Максимка, и билъ. И В-ій Г-рь пожАловалъ-бы ’ ево, Максимка, ‘велѣлъ словесное челобитье записать и ево, Миш- ку, допродать. По сему словесному челобитью я, Мишка Кайгородовъ, сыс- канъ и приведенъ въ Шадринскую слободу, въ судную избу а до- прашивавъ, а въ допросѣ я Мишка, сказалъ: въ нынѣшнеыъ-де С8 г. іюня въ—день, въ Сухринскомъ погостѣ. Въ домѣ у кресть- янина у Максимка Лѣпунова, Максимка Фокина, онъ, Мишка, не бывалъ, а паиініо-де пахать ему какъ гдѣ велѣть, которую онъ, Мишка, съ пашней здалъ; со слѣда тово въ Отводѣ своемъ, въ заимкѣ, для утѣсненія въ ней пахать повелѣлъ ему, Максимку, заложйой земли, а битьемъ ево, Мишку, оиъ, Максимко, поклепалъ напрасно". Челобитчику Максимку Фокину съ отвѣтчиковъ Мишкою Кай- городовымъ велѣно лать очНыя ставки. „А на очной ставкѣ челобитчикъ уличилъ Мишку Кайгородова, каКъ-де ево, Максимка, онъ. Мишка, билъ въ СуХринскомъ по- гостѣ въ домѣ у Лѣпунова и въ томъ-де онъ, Максимко, пілетца на Омельку Степанова, на Афонъ ку Здора, въ томъ-де что какъ Мишка ево билъ и они видѣли. Отвѣтчикъ Мишка Кайгородовъ, выслушавъ ссылку Максиики Фокина иа Омельку Степанова, па Афоньку Здора, пілетца въ томъ» что онъ, Мишка, ево, Максимка, не бивалъ и земли за лѣсъ въ
— 107 — заимкѣ съ отводной своей пахоты снова ие велѣлъ пахать тое землю, > что ему, Максимку, здалъ пашней, въ томъ на иихъ онъ, Мишка, шлетца“. Чѣмъ конечно эта пря, тоже не извѣстно, потому что конца дѣ.та не найдено. Примпч. 2. „С8 іюля въ—день. Билъ Челймъ В. Г-рю, а въ Шадринской слободѣ, въ судной избѣ, драгунъ Мптька Строевъ, предъ капита- номъ Андреемъ Култуковымъ, извѣщаетъ: крестьянинъ Мишка Павловъ въ извѣт,ѣ своемъ написалъ: в^ нынѣшнемъ С8 г, іюля 8 день, въ деревнѣ Иванигцевской шелъ онъ, Мишка, изъ дворишка Ларки Родивопова и на стрѣчѣ состигъ Омелька IIулбуйовъ и’ плеть у него .... выхватилъ ивъ за пояса и шапку съ головы вырвалъ, днемъ ево, Мишку, ограбилъ, а въ шапкѣ была гривна денегъ. И В Г-рь пожаловалъ-бы ево, Мишку; велѣлъ ево, Омельку, допро- сить въ тѣхъ ево, Мишкирыхъ, животишкахъ, а по допросѣ ево, милостиво указать учинить". По сему вышеписанному челобитью крестьянинъ Омелька Пул- суковъ сысканъ в’ приведемъ въ Шадрййскую въ судную избу. Тамъ-же. По челобитью Гр. Строганова посланъ на Кунгуръ подъячій съ нака- зовъ—о взятіи отъ Кунгурскихъ воеводъ Сухотиныхъ сказки, по какому укдзу они ставшій по дорогамъ заставы, а на оныя заставы своихъ людей посылали и бѣглыхъ Кунгурцевъ въ Сибирь пропускали. — Укр. мат. для изуч. исторіи и стат. Пермск. губ. И. Токмаковъ.— Въ с. г. упоминается о Макарьевской ярмаркѣ, съ которою имѣлъ сно- шеніе Строгановъ, по продажѣ соли, отправляя послѣднюю по р. Камѣ въ стругахъ. Тамъ-же. Примѣч. Послѣдовало дѣло по челобитью Гр. Строганова въ Соликамской приказной избѣ, на подъячаго Кузьму Жданова въ чивені.ц имъ, въ противность указа, запрещающаго вѣдать воеводамъ крестьянъ его, въ озарничествѣ иа стругѣ его крестьянина Игнатья Окулова, ѣхавшго по Камѣ рѣкѣ къ Макарьевской ярмонкѣ, и въ держаніи онаго крестьянина многіе дни подъ карауломъ, чиня* пыТки и вы- муча у него деньги 100 руб.—Тамъ-же. ръ 24 іюня с. т. возникло дѣло Пермскаго, Чердынскаго в Соликам- скаго воеводы кн. Юрья Хилкова съ Гр. Строгановымъ по жалобахъ ихъ другъ на друга—перваго въ чиненіи его, Строганова, прикрщиками и кресть- янами утѣсненій ему; а втораго-^нъ нарушеніи имъ, воеводою, указа, запре- щающаго ни въ чемъ не вѣдать его крестьянъ. Тамъ-же.—
— — Въ с. ’і*. Демидовы стали извѣстны въ ПермСй. краѣ. Родоначальникомъ ихъ считается Демидъ Григорьевичъ по фамиліи Антуфьевъ, или Ан- туфѣевъ. Это б. крестьянинъ родомъ изъ деррвни Павшиной, Тульской губ., въ 20 верст. отъ Тулы.—Антуфьевъ, б. кузнецъ и жилъ въ Тулѣ; б. женатъ и имѣлъ .3 сыновей Никиту, Семена и 'Григорія, — о двухъ послѣднихъ свѣдѣній имѣется. Однакожъ, м. полагать, что послѣ Демида Григорьевича остались дѣти еще малолѣтними. Въ Тулѣ и ныцѣ еще есть однородцы Демидовыхъ—мѣщане Аптуфѣ- евы х), къ которымъ, по закону, иогло-бы перейти все состояніе Демидовыхъ, еслИ'бы родъ ихъ совершенно, цресѣкся.— Никита Демидовичъ род. въ Тулѣ 26 марта 1656 г. Это б. человѣкъ веселаго нрава, любившій вабавлять своихъ собесѣдниковъ остроумными шутками. Первымъ шагомъ къ извѣстности Никиты Демидыча послужило, по сло- вамъ Е. П. Карновича Е) то обстоятельство, Ъто у проѣзжавшаго чрезъ Тулу Щафмрова, оказался иснорченныщъ пистолетъ работы знаменитаго Ку- хенрейтера. Шафировъ отдалъ этотъ пистолетъ для починки Деиидычу и овъ не только исправилъ его какъ слѣдуетъ, но, будто-бы, по образцу его, сдѣ- лалъ другой, пи сколько ие уступавшій по своимъ качествамъ своему ориги- налу. Тогда Піафировъ обратилъ на смѣтливаго Тульскаго оружейника вни- маніе Петра и ДемидыЧъ съ тѣхъ поръ пошелъ въ извѣстность. По др. свѣ- дѣніямъ, Петръ, проѣздомъ въ 1696 г. въ Воронежъ, остаиовясь въ Тулѣ, пожелалъ заказать тамоншимъ оружейникамъ нѣсколько аллебардъ по приве- зенному имъ образцу. Для этого онъ приказалъ позвать къ собѣ кузнецовъ, знавшихъ, какъ говори1^ тотъ-жѳ Карновпчъ, ковку бѣлаго оружія; во изъ нихъ явился одинъ только Никита Антуфьевъ, который, къ удовольствію Го- сударя, наполнилъ этотъ заказъ вполнѣ успѣшно. Петръ, поэтому разсказу, похвалилъ Никиту и обѣщалъ на обратномъ пр-в, заѣхать къ мему въ гости. Обѣщаніе свое Царь исполнилъ, причемъ осмотрѣлъ тогда не большую, но уже собственную, оружейную фабрику Деиидыча, похваливъ его за уиъ и предпріимущвреть. По третьему разсказу,, приведенному Карповичемъ и сообщенному Бан- тышъ-Каменскимъ 8), Павшивскій крестьянинъ Никита Демидычъ не высе- лился въ т'улу съ своииъ отцомъ, ио пришелъ туда одинъ, избѣгая рекрут- ’) Кар'воввчъ. Замѣчательайя богатства частяяіъ Яйцъ въ Россіи. СПЙ- 1874 г, стр. 206,—К. Д. Гмовщвиом» Ридъ дворянъ Двмадовывъ 1881 г. ’) Замѣчательныя богатства частныхъ лицъ въ Россіи. СПБ. 1874 т., стр. 194. *) Въ словарѣ достопамятныхъ людей русской «емли.
— 109 — чины и навился танъ въ работу у одного изъ вѣстныхъ кузнецовъ съ вли- тою по 1 алтыну въ недѣлю. ::, Первые 5 алтынъ, заработанные Никитой Демидычемъ, фнъ отдалъ своей матери, сказавъ при атомъ: „Вотъ т$бѣ, матушка, за то, что ты меня кор- мила и поила"! Сосѣдъ мастера; у котораго жилъ Ннкрта, замѣтивши въ немъ хорошаго работника, сталъ переманивать его къ собѣ, обѣщая вмѣсто одного—8 алтына въ недѣлю. Демидычъ сообщилъ объ этомъ хозяину, прося прибавить и къ прежней платѣ что нибудь. Кузнецъ, зная искуство Никиты, согласился иа прибавку, и Демидычъ остался у прежняго хозяина. Вскорѣ затѣмъ Петръ Великій прислалъ на Тульскій заводъ образцовое ядро. Деми- №чъ & первый, сдѣлавшій такое-жѳ и онъ-же вскорѣ сдѣлалъ а первое рус- ское ружье; вслѣдствіе этого-то обстоятельства, онъ и сдѣлался извѣстенъ Го- сударю, отыскивавшему всюду способныхъ и дѣльныхъ людей. Наконецъ по четвертому, сходному нѣсколько со, вторымъ, разсказу, со- общенному Толычевой ’) на основаніи, преданія, сохраняющагося до нынѣ на Невьянскихъ желѣзныхъ заводахъ, дѣло б. такъ: одинъ изъ вашихъ вель- можъ, * *) ѣздившій за границу, привезъ оттуда Царю въ подарокъ пистолетъ. Петръ оченъ потѣшался имъ, ио въ несчастій сломалъ курокъ. Мастера спо- собнаго для починки Бъ Москвѣ пе иашлбсъ и кто-то Посовѣтовалъ обратиться въ Тулу, гдѣ кузнецъ Никита Демидовъ Антуфьевъ славился уже этимъ ис- куртвомъ. Ѣхавши въ Воронежъ, Петръ захватилъ цистолетъ съ собой и, ос- тановясь въ Тулѣ, приказалъ позвать Днтуфьева, который взялся исправить испортившійся у пистолета курокъ, но. объявилъ, что починка ата потребуетъ ѣрегіени. Петръ оставилъ пистолетъ, обѣщаясь заѣхать за нимъ на обратномъ пути. Мѣсяца черезъ два пріѣхавъ снова въ Тулу, Государь послалъ за Ан- туфьевымъ, который и явился съ исправленнымъ пистолетомъ. Осиотрѣвъ его, Петръ похнаЛйлъ кузнеца, прибавивъ „а пистолетъ-то каковъ! Доживу-ли я до того времени, когда у меня пн Руси будутъ такъ работать1"?'—Чтожъ, авось и яы супротивъ нѣмца постоимъ, отозвался кузнецъ. На бѣду Петръ выпилъ Лишнюю рюмку любимой своей анисовки, и эти ненавистныя слова; слышан- ныя имъ уже нѣсколько разъ, взбѣсили его. Онъ не сдержалъ руки И, уда- ряя Антуфьева Бъ щеку, крикнулъ: „Спергіа ©дѣлай, мошеййййѣу потомъ хва- лись"! А ты, Щрь, возразилъ не 'Смущаясь Антуфьевъ, сиервй узнай, потомъ дерись. При втихъ словахъ онъ вынулъ ивъ кармана пистолетъ и продол- жалъ: который у твоей милости, тотъ моей работы, я вотъ твой—заморскій- *) Русск. Арх. 1878 г. кн. 2, стр. 119, 120. *) Вѣроятно ІПафировъ. К. Д. Головщиковъ.
— 110 — то. Разглядѣвъ пистолеты, обрадованный Петръ подошелъ къ Никитѣ и об- вялъ его. „Виноватъ я передъ тобой* *, сказалъ Царь, „и ты, я вижу ма- лый дѣльййй. Ты женатъ*?—Женатъ. „Такъ ступай-же домой и вели своей хозяйкѣ приготовить мнѣ закусить, а я кое-что Осмотрю, да часика черезъ два приду къ тебѢ, и мы потолкуемъ*. Нечуя отъ радости земли подъ но- гами, Демидычь полетѣлъ домой. Жена его пе поскупилась, разумѣется, на угощеніе, принарядилась и встрѣтила дорогаго гостя съ весьма низкимъ поклономъ. Петръ отъѣдалъ хлѣба-соли* разговорился съ Антуфьевымъ и спро- силъ его, не вовмется-ли Онъ устроить въ Тулѣ ружейный заводъ, о кото- ромъ Царь давно мечталъ, м мното-ли потребуется денегъ на это предпріятіе. Антуфьевъ попросилъ 5,000 р., которые и б. выданы ему изъ казны; послѣ чего онъ и приступилъ къ дѣлу въ добрый часъ. Прг<мѣч. 1. Въ добавокъ ко всѣмъ приведеннымъ разсказамъ, замѣтимъ, что будто Никита Демидовъ, какъ сообщаетъ МапшТейнъ ’) былъ Куз- нецовѣ не въ Тулѣ, а въ Москвѣ при пушкарскомъ приказѣ, но убѣжалъ (?) оттуда къ Калмыкамъ и тамъ сталъ заниматься раз- работкой рудъ. Черезъ это овъ будто-бы сдѣлался извѣстенъ Петру, который и простилъ его за побѣгъ. Какъ-бы то, впрочемъ, пи б., но достовѣрно, что Павшинскій крестьянинъ кузнецъ Никита Демидовичъ Антуфьевъ, вскорѣ пос- лѣ первой встрѣчи съ Петромъ, узнавъ, б. м., отъ самого-же Петра, съ какимъ трудомъ онъ доставалъ солдатскія ружья, платя за каж- дое по 10 и по 12 руб., представилъ ему сначала 6 отлично сдѣ- ланныхъ имъ самимъ ружей, назначивъ за слѣдующія такую-же плату по 180 коп. за каждое. Это б. въ 1700 г. и, слѣдов., какъ нельзя болѣе кстати, такъ какъ въ это время началась война съ Шведами. Горнозаводское дѣло началось у насъ лишь съ Петра. Опо б. главной его заботой. Прослѣдииъ дѣятельность и заботы его по этой отрасли. Въ 1696 г. онъ посылаетъ въ ноябрѣ Нерчинскому воеводѣ Самуилу Николаеву грамоту 2) „объ отысканіи по р. Витиму сердоликовъ и др. примѣчательныхъ предметовъ*; а н| декабрѣ издаетъ указъ 8) „о посылкѣ въ Томскъ Грека Александра Левндіаны съ товарищами для изысканія въ Сибири серебряной руды и о розысканіи рудниковъ*. Въ маѣ 1697 г. 4). грамота посылается Берхотурскому воеводѣ Дмитрію Протасову „о присылкѣ въ Москву изъ ’уЭто сообщеніе приводится е въ книгѣ Карнотча, я»ъ жоторой и валисгвуемъ. *) А. И. г. V К 257; 23 ноября. ) П. С. 8. 1696 Г.; 18 декабря 16 1561. «) А. И. т. V; № 265 3 мая.
—111 — Ростесской слобода г) камня, похожаго па хрусталь*, а въ слѣдъ за- тѣмъ е) „о пріискахъ зіагнита и желѣзной руды*, а въ іюнѣ состоялся указъ 3) „о пріискѣ всякаго чина людямъ рудъ въ Верхотурьѣ и Тоболь- скѣ; о выборѣ удобныхъ мѣстъ къ учрежденію заводовъ, и о присылкѣ въ Москву снятыхъ съ таковыхъ мѣстъ чертежей*-. Иуимѣч. 1. 1700 г. при приказѣ Большой казны учреждается уже при- казъ Рудокопныхъ дѣлъ 4), закрытый въ 1711 г. 5). ц вновь воз- становленный въ 1715 г. 6). Затѣмъ, идутъ хронологически слѣ- дующіе именные указы Петра: о невритѣсненіи сйбирскихъ масте- ровыхъ людей при взятіи съ нихъ подушнаго г)', о вѣдѣніи гор- ныхъ заводовъ въ приказѣ рудныхъ д|;лъ и о не дѣланіи помѣ- шательствъ въ строеніи заводовъ и' пріисканіи рудъ 8); о якор- ныхъ мастерахъ и о клейгіеши якорей в); о присылкѣ изъ казенныхъ 'заводовъ вѣдомостей дважды въ годъ н о взиманіи съ частныхъ заводовъ десятинной подати 10)1 о допущеніи иност- ранцевъ къ строенію и размноженію рудокопныхъ заводовъ *'); о принятіи вмѣсто написанныхъ въ сибирской губерніи рекрутъ въ солдатскую службу наемщиковъ ’2). Въ 1720 г. приказано 6. ,3) Бергъ-Коллегіи вѣдать Уфимскіе мѣдные, и желѢзцые заводы; къ нимъ разрѣшалось нриписаіь крестьянъ, которые .вслѣдствіе того освобождались отъ всѣхъ податей и др. денежныхъ сборовъ. Вмѣстѣ съ тѣиъ, разсчитывая на знаніе Башкирцами ,4) мѣстности, пра- вительство приглашало нхъ содѣйствовать къ отысканію рудъ, наз- начивъ за то награды и разныя роощренія.—Въ 1721 г., для со- дѣйствія развитію горнаго дѣла, повелѣно б. устраивающихъ заво- ды купцовъ освободить отъ службы, ровно и ихъ первыхъ товари- щей и тѣхъ, которые приступитъ къ товариществу въ теченіе по- лутора года съ открытія завода. Вмѣстѣ съ тѣиъ разрѣшено б- I ') Ростесная слобода, нынѣ село причислено къ Соликамскому уѣзду, *) А. И. т. V; К 267 10 мая и 15 іюня. ®) II. С. 3. 1697 г; іюня 10 № 1588. 4) И. С. 3. І700 г. августа 24 № 1812 •) П. С. 3. 1711 г. іюня 8 № 2370. с) И. С. 3. 1715 г. 17 жая 16 2908. ’) П. С. 3. 1713 г. 26 октября 16 2727. 8) П- С. 3. 1716 г. февраля 8 № 2992. в) П. С. 3. 1719 г. января 17 К 3283. 10) П. С. 3. 1720 г. января 16 № 3487. ”) П. С. 3. 1720 г. іюля 30 » 8621. “) И. С. 3. 1720 г. октября 28 16 3669. , ., ' “) П. С. 3. 1720 Г. ноября 28 № 36. “ “) Этотъ разсчетъ правительства былъ ошибоченъ.
— 112 — купцамъ - заводчикамъ покупать населенныя имѣнія, ио не иначе вд#ъ для самихъ заводовъ и съ особаго каждый разъ разрѣшенія Бергъ-Коллегіи. Затѣмъ, состоялись указы: въ 1723 г. „о нестрое- ніи въ Усольскомъ уѣздѣ мѣдныхъ заводовъ*1 '); и въ 1724 году „о дѣлайіи На Сестрорѣцкихъ оружейныхъ заводахъ якорей* 2 3); „о собираніи съ желѣзныхъ заводовъ и ручныхъ доменъ въ казну, вмѣсто десятой доли металла, деньгами* 8 *); „о размноженіи фабрикъ, мануфактуръ м о горныхъ дѣлахъ*4); „о передачѣ Сестрорѣцкихъ заводовъ въ вѣдоиство Адмиралтейства* * 5); „о прекращеніи покупки золота и серебра приносимаго частными людьми въ денежные дворы съ апрѣля сего года и о заготовленіи оиаго подрядомъ* *); „объ умноженіи къ отпуску за море желѣза*"7); „о Сибирскихъ заводахъ, о припискѣ г. Кунгура къ провинціи Соликамской) объ учрежденіи въ Сибири почты и объ опредѣленіи въ приписныхъ къ заводамъ слободахъ земскихъ ко- мисаровъ* ®), съ инструкціею этимъ комисарамъ ®); „о платежѣ Изъ' задѣльныхъ за ружья денегъ подушнаго сбора за Тульскихъ оружейныхъ мастер 'въ и кузнецовъ и о не запрещеніи имъ дѣлать на сторойу ружья' и о взиманіи съ нихъ за рекрутъ денегъ* 10); „о иеположепіи въ подушный окладъ состоящихъ на фабрикахъ пришлыхъ людей* 1|). Въ томъ-же 1724 г. и тоже въ видахъ покровительства заводейойу дѣлу, Петръ, будучи, 16 февр., въ се- натѣ, „^казалъ къ заводамъ для работъ приписать слободы 12), безъ котбрыхъ обойтись не можно, н съ тѣхъ слободъ подушныхъ, Кайъ осмигривенныхъ, такъ и чбтырехГрнвепныхъ денегъ съ нихъ нё братѣ, а тѣ подушныя деньги на тѣхъ заводахъ имъ заработы- вать, за которую работу зачитать имъ по указу 1724 г. 13 янв.“. СлЬбоды эти, п4 свидѣтельству М. Свирѣли на 13), состояли изъ крестьянъ, выходцевъ изъ русскихъ губерній, которые къ этому времени, какъ видно изъ указа, уже основались въ новомъ краѣ и платили правильныя подати. ’) П. С. 8. 28 жая 14 4237. *) П. С. 8. 27 января № 4442. *) П. С. 3. 28 января № 4444. 4) П. С. 8. 31 января 1€ 4447. ) П. С. 8. 11 февраля К 4470. ®) П. С. 8. 18 февраля 1€ 4478. 3) П. С. 8. 18 апрѣля 14 4401. ) П- С. 8. 4 іюня Л 4529. *) П. С. 8. 26 іюня К 4586. «) П. С. 8. 10 ноября 14 4587. «) П. С. 8. 22 декабря № 4622. ’») П. С. 8. К 4518. ’*) Дрѳв- и Нов. Рос. 1876 г. т. II, стр. 184.
—115 — Петръ, за первыя 6 ружей, нОдЯрилъ Демидову 100 р., поцѣло- валъ его въ голову и Оказалъ: „ПобтарайсЯ ДеЫвдычъ распростра- нить свою фабрику“ и тогда-же приказалъ отвести еиу, въ 12-ти иерст отъ Тулы, въ такъ называемой Малййьвой засѣкѣ, нѣсколько десятинъ земли. Поощренный Царемъ, Никита Демидовичъ устроилъ здѣсь тогда-же, при устьѣ рч. Тулйцы, большой желѣзный заводъ „о мно- гихъ молотахъ*, сѣ котораго и началъ «оставлять М пушкарскій приказъ разные воинскіе снаряди, взимай сѣ нуда по 12 коп., тогда какъ плата заводчикамъ за тоже самое доходила до 25 кои. на пудъ. Цѣия трудъ Антуфьева, Петръ, затЬйЪ, грамотою отъ 2 янв. 1701 г., Въ награду его дѣятельности й усердія, дозволилъ ему увеличить устроенный имъ заводъ, приказавъ отмежевать въ его собственность лежащія около Тулы стрѣлецкія земли, а для сже- нія угля Дать ему въ Щетловсйой засѣкѣ полосу во всю ея ши- рину и на 5 Вер. въ длину, съ и^доСтавленіеМъ исключительнаго правя копать въ Малиновой насѣкѣ руду. Так. об'., возникающій около Тулы новый желѣзный заводъ Антуфьева б. обезпеченъ во всѣхъ отнопгевіяхъ. Вскорѣ однако Петръ запретилъ рубить въ ІЦеглопекой засѣкѣ для углей дубъ, кленъ и ясень, какъ годныя для постройка кораблей. Такое занрет&иіе, естественно, затруд- нило владѣтелю завода литье пушекъ и ядеръ и заготовленіе др. военныхъ снарядовъ; по вмѣстѣ съ тѣмъ привело его къ мысли рѣшиться на новое отважное предпріятіе. Случай помогъ ему и въ ^і'омъ. Первый обратившій серьезное вниманіе на восточную окраииу Россіи, иа Уральскій хребетъ б. Петръ Великій. ОйЪ йе опускать изъ вниманія Уралъ и предвидѣлъ громадное значеніе его для Россіи въ будущемъ—въ чемъ не ошибался. До отъѣзда своего за границу, въ 1696 г., Петръ повелѣлъ Верхотурскому воеводѣ Дмитрію ІІротасьеву розыскать „лучшій Камень магнитъ и добрую желѣзную руду“- (ГрЯмоТй ниже сего въ моей лѣт. В. ПІишонко). Въ томѣ-жй году были, Т. е. въ 1696 высланы воеводою обра:иі& Магнита съ р. Тагила и руды съ р. Новьй (Пейвы). Найдёииый ва Тагилѣ магнитъ, для испы- танія и опредѣленія годности его, посланъ б. въ Амстердамъ къ знатойу этого дѣла Извѣстному тогда бургомистру Іінколаю Вит- зену, съ которымъ Петръ находился въ перепискѣ, и въ Ригу къ Іоганну 'Миллеру. Оба нашли магнитъ этотъ весьма выгоднымъ къ обработкѣ и первый и ока-чалъ 45, второй 30°/о желѣза въ 100 час- тяхъ сю. Желѣзиая-же руда отдана б. для испытанія первому ру- жейному заводчику въ Тулѣ Никитѣ Демидовичу Антуфьеву, кото- Пермская Лѣтопись 8
— 114 — рый, выдѣлавъ, какъ разсказываетъ Штиглицъ 1)> изъ руды же- лѣзо, сдѣлалъ изъ него нѣсколько фузей и объявилъ, что руда къ плавкѣ выгодна и желѣзо изъ нея ие хуже Свейскаго (изъ Шве- ціи), пользовавшагося въ то время гроиадною извѣстностью во всей Европѣ. Ознакомившись так. обр. съ качествомъ сибирскаго желѣ- за, дальновидный и смѣтливый Антуфьевъ тотчасъ понялъ какую громадную пользу можно извлечь мзъ разработки Невьянскихъ руд- никовъ. Сообразивъ все это, оиъ вошелъ съ представленіемъ въ Сибирскій приказъ, заявляя оному, что, по случаю запрещенія ру- бить лѣсъ на уголь, въ пожалованной ему подъ Тулою засѣкѣ, нельзя ему продолжать литья пушекъ и снарядовъ въ Тулѣ и про- силъ по этому позволенія производить ихъ и разработываті> руду на заводѣ Невьянскомъ, принадлежавшемъ тогда казнѣ 8); при- чемъ представилъ и условія, ва которыхъ онъ брался за это дѣло. По имяипому указу отъ 4-го марта 1702 года, Вѳрхотурскіе, которые иначе назывались Нейвинскіе и Невьянскіе желѣзные за- воды, отданы б. Демидову-- просителю „для снабдѣнія артиллерію всякими военными припавами", разумѣя йодъ этимъ отливку пу- шекъ и мортиръ, дѣланіе фузей, ружей и др. холоднаго оружія для войскъ; сверхъ того, предписывалось ему дѣлать прутовое же- лѣзо и проволоку и вообще стараться о развитіи горнаго производ- ства. Правительство очевидно старалось так. обр. отстранить влі- яніе Шведовъ ва это дѣло. ^ри этомъ предоставлено б. Антуфьеву право разработызать руду какъ по Невьѣ, такъ и по др. рѣкамъ и м. пр. па Тагилѣ и у Магнитной горы. Заводы эти приказано б. вѣдать въ Сибирскомъ приказѣ, а еумиу, потраченную казною на устройство Невьянскихъ заводовъ, дозволено б. Демидичу упла- тить не паличными деньгами, а желѣзомъ, въ теченіи 5 лѣтъ. При этомъ, в. зажною поддержкою для Никиты Демвдыча б. данное ему право.—распространенное, впрочемъ, тогда-же и иа всѣхъ завод- чиковъ.—покупать для работъ па заводахъ крѣпостныхъ людей. Получивъ въ свое владѣніе Невьянскіе заводы, крестьянинъ Никита Антуфьевичъ отправляетъ туда, для управленія, старшаго своего сына Акинфія, которому въ это время б. не болѣе 24 лѣтъ, сставшись самъ при Тульскихъ заводахъ. Съ этого времени Антуфьевы являются главными дѣятелями въ заводскомъ дѣлѣ, и оио, въ предѣлахъ нынѣшней Пермской і'уб. упрочилось и развилось такъ, что во 2 половинѣ ХѴІ1І ст. б. ’) Пермек губ. стр. ЬХПІ, СЕХХѴ1І. *) Вскорѣ послѣ основанія Невьянскаго вавода въ 1702 г. б. найдены богатыя руды по п. Уктусу въ 6 вер. отъ іюстроенваго уже послѣ Екатеринбурга. Это и б. поводомъ кг основанію Уктус- скаго «анода, построеннаго по указу Петра 1702 года.
—115 — тамъ 65 ’) чугуноплавильныхъ а желѣзодѣлательныхъ заводовъ, а самимъ Никитою Демидовымъ и его потомками въ теченіи всего XVIII ст. б. оеновано желѣзныхъ и мѣдныхъ заводовъ 31. Ники- тою Демидовымъ основаны заводы: Быиыовскій (1718 г,), Быйскій (1721 г), Ниоюне-Тапільскій (1725 г.) и ІІгкжне-Лаѵгкій (1726 г.). Старшинъ его сыномъ Акиифіемь Никитичемъ -) построены заво- ды: Верхне-Таінлъскій (1716 г.), Шайтанскій (1727 г.), Суксунскій (1729 г.;, Черноисніоченекгй (1729 г.), Барнаульскій (1730 г.), Рев- дипскій (1734 г.), Быммскій (1736 г.), Шаквннскій (1740 г.), Берхне- Лайскій (1741 г.), Внсимо-Шайпааіскііі (1741 г.), Агаабскій (1745 і’.), Василю-Уткинсхій и Рождественскій- Третьимъ младшимъ сы- номъ — Никитою Никитичемъ былъ основанъ лишь одинъ заводъ Нижне-Шайтакскій (1733 г.). Старшій сынъ Акпнфія Никитича, т. е. внукъ Никиты Демидова—Прокопій 3) Акинфіевмчъ осповалъ Верхъ-Нейвинскій заводъ (1762 г.); второй сынъ—Григорій Акин- фіевичъ построилъ заводы: Тисоескій (1730 г.) и Биссртскій (1761 г.), а третій—Никита Акиифіевичъ заводы: Нижне-Саядинскій (1760 г.) и Берхне-Салдинскій (1778 г.). Внуками Акиифія Никитича б. построены заводы: Александромъ Григорьевичемъ—Молебскій (1787 г.) и Павломъ Григорьевичемъ—Кимбарскій (1761 г.) Отъ млад- шаго сына Никиты Демидова—Никиты Никитича б. 3 сына; Ники- та, Евдокимъ и Иванъ, которые также б. основателями заводовъ, именно: Никита основалъ Иыиітымекіе (1757 г.) и Всрхне-Шай- танскій (1760 г.) 4); Иванъ — [Біжхе-Ссргіінскій и Берхнс-Ссриін- скій (1743 г.). Евдокииъ-же дѣйствовалъ въ Оренбургской и Уфим- ской губерніяхъ. Многіе изъ этихъ заводовъ находятся во владѣ- ніи рода Демидовыхъ до настоящаго времени. Быстрое развитіе горнозаводскаго дѣла въ Сибири, есть слѣд- ствіе энергіи Демидовыхъ, не смотря иа „ие безъ опасности отъ непостоянной казачьей орды народа башкирскаго я), который въ близости жительство имѣлъ ”) м увидѣнъ, что русскіе люди близъ х) Перм. губ-. стр. ІіХШ. *) Акипфій Никитичъ считается ііра-нрл-дѣдомъ Павла Наиловича Демидова кивая Саь-Дова- то, бывшаго Кіевскаго городскаго головы, уже умершаго. Втораго сива Никиты Григорія сынъ Иванъ умеръ бездѣтнымъ, а потомство третьяго сына. Никиты Никитича прекратилось вз. третьемъ колѣнѣ *) У Штиглица, «Списокъ населенныхъ мѣстъ Росо. Имперіи Перм. губ.», ва стр. 173 Про- копій Акиифіевичъ невѣрію называется Акиифіемъ Акинфіевичемъ; на слѣдующей-же страницѣ тоже невѣрно свѣдѣніе, будто Прокопій Акивфіевичъ б. бездѣтенъ. «) Имъ-же купленъ Павди іи кій заводъ у Як. Коробкова, основавшаго его вь 17-46—47 годахъ. в) Въ башкирснокъ краѣ, куда поправлялась теперь дѣятельность Демидова, это возмущеніе б. уже не первое съ тѣхъ поръ, какъ полнились тамъ русскіе. О возстаніяхъ башкиръ, желающіе мо- гутъ найти подробное окисаніе въ книгѣ Н. Попова. «Татищевъ и его время», стр 161—1&2. ®) «Около Уфы живетъ башкирскій народъ деревнями, а ниые и кочевые, вѣры магоііетавскоЛ, которые им своихъ Батырей, т. с. первѣйшихъ старѣйшинъ; сей башкирскій народъ въ подданство
— не — ихъ рубежа строятъ заводы, собирались воровскими партіями, и русскихъ людей, ноторые руды искали, убивали" 1)- Объ этихъ иабѣгахъ башкирцевъ начальникъ Уральскихъ заводовъ де-Геннипъ такъ писалъ Петру: „Хотя сяые казаки и башкирцы тебѣ ничто, однако пакости могутъ сдѣлать; а во внутренней Сибири, почитай, все иоздри пороты, и аа нихъ нечего надѣяться и съ иими обо- роняться. По истинѣ Богъ держитъ Сибирь подъ своимъ храненіемъ, что рубежи казаки и башкирцы ие всѣ раззорили! Того ради из- вольте губернатору хорошую инструкцію дать, какъ рубежъ хра- нить, дать ему офицеровъ добрыхъ для того, здѣсь выбрана дряпь, а ученія нѣтъ" 2). Генпинъ находилъ также, что хорошее состо- яніе горнаго дѣла на Уралѣ вполнѣ зависитъ отъ общаго управ- ленія Сибирью. Въ виду башкирскихъ набѣговъ при Петрѣ состоялся указъ3) „о строеніи по границамъ Сибири крѣпостей для защищенія Си- бирскихъ заводовъ", Екатерина, подтверждая прежніе указы о строеніи крѣпостей, издаетъ, для той-же цѣли, новые: 1) „объ отпускѣ Яицкимъ казакамъ повсегодно пороха н свинца на налич- ное число людей изъ артиллеріи" *), 2) „о содержаніи Сибир- скихъ заводовъ приписными слободами и деньгами капитальиыии и прибыльными, объ охраненіи оныхъ отъ нападенія башкирцевъ или отъ разбойниковъ тамошнимъ гарнизоннымъ полкамъ" 5). Тамъ гдѣ, почему-либо, нельзя б. строить укрѣпленій, русскіе по- селенцы снабжались оружіеиъ и порохомъ, при чемъ для наблю- денія надъ кочевниками сочтено необходимымъ поставить на горахъ и высокихъ мѣстахъ маяки н въ случаѣ тревоги зажигать ихъ 6). (Родъ дворянъ Демидовыхъ К. Голощапова. 1881 г., стр. 1 —18.) Послѣдовалъ, 2 янв., боярскій приговоръ—объ осмотрѣ Верхотурскому Таможенному Головѣ ѣдущихъ съ Верхотурья къ Москвѣ и инъ Москвы въ Сибирь воеводъ и торговыхъ людей, о повѣркѣ товаровъ ихъ съ данными ииъ таможенными записями и проѣзжими грамотами, и объ отобраніи въ казну провозимыхъ ими тайно товаровъ. Пол. Собр. Зак. Т. ІІІ. ]й 1530, изд. 1830 года. Россійское пришелъ, во время царствованія Царя Ивана Васильевича. и подати ясачныя съ себя пла- титъ». Кириловъ. Цвѣтущее состояніе Россійскаго государства, въ каковъ оставили Петръ Вели- кій. М. 1831 г. ви. 2, стр. 22 * } Древ. и Нов. Рос. 1876 г. квита П, стр. 232. * ) Письмо ато ваимствоваво изъ книги профессора Н. Попова «Татищевъ в его время». М 1881 г„ стр. 46. * ) 29 мая 1724 г. П. С. 3. /€ 4518. «) П. С. 3. іе 4686, 22 марта 172Б г. ®) П. С. 3. К 4736, 14 іюня 1725 г. в) П. С. 3. Л 5248, 15 марта 1728 г.
— 117 — Нрѵлтч. Въ этомъ году Таможеннымъ ГолодаЬЛ ЙИфжво Калашниковъ,— коему, таковыиъ-же приговоромъ отъ 8 мая т. «ц ДОрещалось осматривать деньги у воеводъ и дьяковъ, ѣяу^цахъ вь Ойбирь и найденныя у нихъ деньги ие запитывалъ. ві. мсйлюэеніеиъ, най- денныхъ у нихъ товаровъ. Тамъ-ае. Боярскимъ приговоромъ, 10 янв., велѣно снАкяфгежъ Сигё&ри па хол- стѣ, съ показаніемъ въ ономъ городовъ, селеній, нті^вдоуъ. и разстояній между урочищами; снятый чертежъ нрясяать въ Сибирскій приказъ съ тѣмъ, чтобы тотъ чер^вжъ былъ мѣрою въ длину 3 пршина, а въ ширину 2; а большой чертежъ Сибири сдѣлать въ 3 аршина въ вышину и 4 аршина поперегъ. Тамъ-же. 21 янв., послѣдовалъ именной указъ—о препровожденіи колодниковъ въ Сибирь, о дачѣ имъ проводниковъ и кормовыхъ денегъ, и о постройкѣ для икъ жительства на Верхотурьѣ острога. Тамъ-же Ле 1,534. П^щмѣч. Изъ того-же приговора видно, что въ Верхотурьѣ приказано „пост- роить острогъ со стоячимъ тыномъ и въ немъ поставить избы — сколько пристойно". В. Шйшонко. Велѣно имевныиъ указомъ, отобрать показанія съ торговыхъ людей въ Сибирскихъ городахъ о злоупотребленіяхъ по управленію и о притѣсненіяхъ торговыхъ людей бывшими таиъ воеводаии Князей Ивана Петр., Матвѣя и Ив. Мих. Гагаривыхъ. Верхот. хрон. въ рукой. В. Шйшонко. Поли. Собр. Зак. т. III; 1820 г. Л 1,535.— 29 явв., объявлено о кончинѣ Государя Царя и Б-ііго Кн-зя Іоанна Алексѣевича. Таиъ-же. Послѣдовалъ именной указъ 18 февр. — о дачѣ Сибирскому Митропо- литу жалованья деньгами и товарами, и объ отказѣ по его просьбѣ—-о пожа- лованіи ему слободы Ницинской. Таиъ-же. .16 1.541. Лрнмѣч. В-кій Г-рь указалъ Сибирскому Митрополиту, противъ 'челобитья его, что онъ билъ челомъ, блаженныя памяти, В-му Г-рю Ц. и В-му Ки. Іоанну Алексѣевичу В. и М. и В. Россіи Сам-цу; н Еиу В-иу Г-рю Ц. и В. К-ю Петру Алексѣевичу всея В. и М. и В. Россіи Сам-цу, чтобъ вмѣсто ихъ Г-ва жалованья, что ему дается погодно за годовую ругу и церковныя потребы ио 517 руб. по 27 алт. съ деньгою, въ Тобольскомъ уѣздѣ, Нижнюю Ницинскую сло- боду отдать со крестьяны и съ землями и со всякими угодьи, отка- зать для того, что та слобода въ Тобольскомъ уѣздѣ первая, м хлѣба и иныхъ податей сходитъ не малое число, и будетъ въ мныхъ
— 118 — Сибирскихъ мѣстахъ когда хлѣбъ не родился и во многіе города, въ которые государевымъ служивымъ людемъ хлѣбное жалованье посылается дать б. нечего, а прежнее Его В-аго Г-ря жалованье погодно ему, Митрополиту, сі. нынѣшняго *204 г. впредь до Его В-го Г-ря давать по разсчету, сколько съ Москвы на дачу Его Г-ва жадовадья той ругн и иа церковныя потребы и служивымъ л идемъ деньгами и товарами въ присылкѣ будетъ и сколько на который годъ служимымъ людемъ въ дачу не достанетъ, смотря сколько-жъ и ему Митрополиту деньгами н товарами по разсчету выдать, потому, что по вся годы Тобольскимъ служивымъ людемъ податью недодача б. большая, а ему Митрополиту давапа дача полная деньгами, а затѣмъ въ остаткахъ на дачу служивымъ лю- демъ остались деньгами малое число, а досталь хавана товарами в тѣмъ они изобижены напрасно; да и для того ему Митрополиту то Его Государево жалованье деньгами и товарами давать до Его В-аго Г-ря указу по разсчету, п. ч. въ прошлыхъ давнихъ годехъ учинено прежнимъ Сибирскимъ Митрополитомъ, то Ихъ Государево жалованье руга и на церковные потребы, что тогда церквей во всей Сибири б. немного, также и крестьянъ б. малое число, а послѣ того и до нынѣ пеплосъ но сказкѣ его Митрополья Стряпчаго 160 церквей, съ которыхъ ему Митрополиту доходы по вся годы соби- раются и о томъ. послать къ Стольнику и Воеводѣ Кондраты» Нарышкину и къ нему Митрополиту Его В-аго Г-ря грамоты*. Тамъ-же Въ 1696 г. Верхотурскій воевода Дмитрій Протасьевъ представилъ Государю образцы магнита съ рч. Тагила и желѣзной руды съ Невьи. Магнитъ посланъ былъ въ Амстердамъ къ бургомистру Николаю Витзену, и въ Ригу къ Іоанну Миллеру. *) Оба нашли его весьма годнымъ къ обра- боткѣ на большомъ заводѣ; при чемъ первый показалъ 45. а второй 30 частей желѣза во 100 частяхъ магнита, и сверхъ того Миллеръ съ нѣко- торымъ Грилломъ объявили, будто-бы магнить содержалъ еще 21/л лота серебра во 100 фунтах^. Руда-же для испытанія отдана б. Демидову, ко- торый изъ полученнаго, по переплавленіи оной, желѣза, сдѣлалъ нѣсколько фузей, замковъ и копьевъ, при представленіи коихъ объявилъ, что руда сія „плавится съ выгодою, и что полученное изъ оной желѣзо въ оружейномъ дѣлѣ ни мало не хуже СвеЙскаго". По сему въ 1698 г. назначено было построить заводъ на рч. Невьѣ, подъ деревнею Федковкою, названный сна- чала Федковскимъ, вотолъ Невьянскимъ. Первый чугунъ съ Невьянской домны полученъ 15 дек. 1701, а первое желѣзо 8 января 1702, которое *) См. выше стр. ІіЗ.
— 119 — по доставленіи въ Москву, всяческій б. испытываемо на пушечномъ дворѣ: для чего призваны б. кузнецы изъ кузнечнаго ряда и повѣренный Демидова, часть же сего желѣза послана б. самому Демидову въ Тулу, гдѣ онъ сдѣ- лалъ изъ него для пробы опять нѣсколько фузей. Примѣч. Предыдущія подробное! и о Демидовыхъ б. ч. заимствованы изъ описанія Тульскаго оружейнаго завода въ историч. и технич. отношеиій. Дальновидный Демидовъ, увѣрившись изъ сихъ опытовъ, въ превосход- номъ качествѣ открытыхъ но Тагилу и Неивѣ желѣзныхъ рудъ, вошелъ просьбою въ Сибирскій приказъ, о дозволеніи ему, на представленныхъ имъ условіяхъ, приготовлять военные снаряды, па вновь устроенномъ Невьянскомъ заводѣ. Условія сіи, изложенныя въ грамотѣ объ отдачѣ Демидову заводовъ, состоявшейся 4 марта 1702 г. *) удостовѣряютъ, что онъ зналъ обстоя- тельно всѣ мѣстныя выгоды и недостатки тамошняго края, хотя трудно этому повѣрить. Впрочемъ, между жителями Невьянскаго завода есть пре- даніе, засвидѣтельствованное г. Спасскому **) письменно однимъ изъ совре- менниковъ Акинѳія Никитича, что Нмкита Демидовичъ, по пріѣздѣ въ Москву съ сыномъ своимъ Акинѳіемъ Никитичемъ, лично просилъ Государя объ отдачѣ въ содержаніе ихъ Невьянскаго завода, и что при докладѣ объ нихъ. Государь находившійся въ это время за обѣденнымъ столонъ, не только приказалъ въ то же время представить ихъ кь себѣ, но пе взирая па простую ихъ одежду, состоявшую изъ обыкновенныхъ кожановъ, благово- лилъ пригласить къ своему столу; потомъ, выслушанъ принесенную ими просьбу, изъявилъ на оную согласіе. Это извѣстіе подтверждается и грамо- тою, гдѣ сказано: „билъ челомъ Намъ Великому Государи», а въ Сибирскомъ приказѣ, Тулянинъ оружейнаго желѣзнаго дѣла мастеръ Никита Демидовъ словесно сказалъ". Жизнеоіі. Ак. Ник. Демидова. ІІримѣч. И. И. Голнцывымъ 90—лѣтнимъ старцемъ, которой до самой смерти своей, послѣдовавшей въ 1829 г., участвовалъ въ управ- леніи Невьянскимъ заводомъ, въ сообщенной г. Спасскому чрезъ г. оберъ-бергмейстера В. В. Лобарскаго запискѣ. Отецъ Голицына родился въ Тулѣ и вывезенъ б. оттуда Акипѳіемъ Никитичемъ въ 1706 г. Овъ пользовался особеннымъ его благорасположеніемъ, н б. употребляемъ отъ вего болѣе 22 лѣтъ прикащикомъ ва *) Си. ниже сего въ ирішѣч. *•) Свѣдѣнія ати. какъ и ниже сего вшиствованы изъ «Жизнеописанія Акинфія Никитича Демидова». Гр. Спасскаго СПБ. 1877 г.
— 12о — Кяхтѣ, гдѣ Акиноіи Никитичъ имѣлъ значительные торговые обороты; умеръ въ глубокой старости около 1772 г. Онъ-то сооб- щилъ сыну своему описанное здѣсь происшествіе подтвержден- ное ему прочими сверстниками его отца. Тамъ-же. Изъ приведенной предъ симъ грамоты (4 м<ір. 1702 г. си. ниже), между прочимъ, открывается: 1) Что Демидову, па предложенныхъ имъ условіяхъ отданы „Верхотурскіе желѣзные заводы на Нейвѣ рѣкѣ, и буде пріищетъ на той н иныхъ рѣкахъ и Тагилѣ у Магнитной руды"; 2) Что заводы да и съ людьми при нихъ, цовелѣно вѣдать въ Сибирскомъ приказѣ; 3) Что издержки, употребленныя на устройство Невьянскаго завода м па заготов- леніе припасовъ, должны быть уплачены желѣзомъ въ теченіи пяти лѣтъ; 4) Что дозволяется Демидову покупать для заводовъ людей и отводить ему пустопорожнія земли. Сія же грамота показываетъ, что Верхотурскіе заводы строились не успѣшно „что ссоры и крамолы между приставниками, произ- водили остановку всякому доброму и полезному дѣлу; что на заведенія пот- рачены многія суммы, между тѣмъ желѣзо не дѣлалось и не отпускалось". Напослѣдокъ излагается въ грамотѣ воля Государя: „искать такого всякому литому и кованому желѣзу умноженія, чтобъ во вѣяной нуждѣ на потребу всему Нашему В-аго Г-ри Московскому Государству всякаго желѣза надѣ- лать и безъ посторонняго Свойскаго желѣза пропяться б. мочно, и какіе мастера иноземцы у него (Демидова) въ уговорѣ изъ того промыслу будутъ, искать и учинить, чтобъ Русскіе люди тѣмъ «зсторствамъ были изучены, дабы то дѣло въ Московскомъ Государствѣ было прочно". Какъ въ гра- мотѣ Никита Демидовичъ именуется просто Демидовымъ, то это вѣроятно и подало ему случай къ принятію навсегда сего прозванія, вмѣсто прежняго Антюфьева пли Антуфьева. Таиъ-жо. 1Ірі<мѣч. Рукопись о Сибирск. заводахъ хранится вь библіотекѣ СШ>. гор- наго института и состоитъ изъ двухъ большихъ книгъ въ чистъ, и заключаетъ въ себѣ, кронѣ описанія заводовъ, виды оныхъ, также Изображенія произведеній ихъ, разныхъ минераловъ, мамонтовыхъ костей и Чудскимъ вещей, вырытыхъ изъ морилъ близь Иртыша. Извлеченіе цзъ сего описанія напечатано въ горномъ журналѣ 1828 і’. Въ описаніи Тульскаго оружейнаго завода 1. Гамеля, (стр. 38) сказано-' „Въ послѣдствіи времена Никита Антуфьевъ съ сыномъ Акинѳіемъ основалъ многіе другіе желѣзные и мѣдные заводы, и въ награжденіе за сіе пожалована ему грамота на дворянское достоинство, въ которой опъ названъ только во ртцѣ ^Іиритрю
— 131 — Демидовымъ, которымъ именемъ и наслѣдники его стали пи- саться Но грамота сія, какъ видно изъ книга: Общій гербов- никъ дворянскихъ родовъ Рос. Ими. (ч. И Гербъ 135), пожало- вала ему 21 сеит. 1720 г., а дипломъ въ подтвержденіе оной дѣ- тямъ его выданъ 2 марта 1726 г., м т. гораздо еще прежде, всѣ они писались сами и именованы были въ дѣлахъ Демидовыми,- въ чемъ м. удостовѣриться ивъ многихъ актовъ, напечатанныхъ въ Историч. начертаніи горнаго производства въ Рое. Имп., мзд. Оберъ-Берггауптманомъ Германомъ. Екатеринбургъ 1810. По занятію Никиты Демидовича въ Тулѣ, приготовленіемъ для казны 20/т. фузей, важнымъ и ветребовавпіимъ отлагательства, по причинѣ возго- рѣвшейся тогда войны со Шведами, омъ не могъ тотчасъ отправиться на Невьянскій заводъ; а послалъ туда повѣреннаго сэоего, который 12 мая 1702 г. и принялъ сей заводъ отъ Верхотурскаго воеводы. Вскорѣ отпра- вилъ онъ также 12 мастеровъ; а въ іюнѣ мѣсяцѣ отпустилъ старшаго сына своего Акинѳія Никитича для управленія заводомъ, за коимъ послѣдовалъ и самъ съ 5 челов. мастеровъ, но пробылъ тамъ не долго. Въ томъ же 1702 г. 6 дек., при отправленіи для осмотра Сибир- скихъ заводовъ дуинаго дьяка Андрея Андреевича Виніуса, состоялась дру- гая грамота, которая начинается слѣдующимъ наставленіемъ Демидову; „Написанныя тебѣ Его Величествомъ Государемъ, указныя статьи, по кото- рымъ тебѣ со рсякою истиною и душевною правдою, прочитывая мрчасту, поступать, отвергая отъ себя всякое пристрастіе и ко излишнему богатству желаніе; къ тому, что усмотришь быть полезно сверхъ сихъ статей, яко истинному н православному христіанину, подобаетъ, Ему В-му Г-рю нашему? тебѣ работать всеусердно, съ крайнимъ и тщательнымъ радѣніемъ, яко вѣр- ному и благодарному рабу, напоминая себѣ смертные часы, но которымъ о всѣхъ содѣянныхъ нами дѣлахъ предъ Престоломъ Божіимъ нелицемѣрное въ томъ истязаніе будетъ, п потомъ по благихъ дѣлахъ вѣчное благонрія- тіе, а по лживыхъ м неправыхъ мучительное сужденіе послѣдуетъ*. Затѣмъ слѣдуютъ въ грамотѣ самыя сіи статьи, служащія дополненіемъ п пояснені- емъ предыдущей грамоты. (См. йодъ 1702 г. дек. эту грамоту). Въ заключеніе же исчисляются оказанныя Никитою Демидовичемъ зас- луга отечеству и вся важность отданныхъ еиу заводовъ: „И на окончаніе сихъ указныхъ статей сіе тебѣ. Никитѣ, памятовать, что тебѣ такіе гото- вые заводы В-й Г-рь пожаловалъ, по владѣніе отдать велѣлъ, только для вѣрной твоей на Москвѣ къ В-ыу Г-рю службы, что ты крестьянскихъ у себя пе имѣя дворовъ, убавилъ у припасовъ воинскихъ у иныхъ половину,
— 122 — п но той же цѣнѣ обѣщался ставить, опричь провозу, изъ Сибири къ Москвѣ. А тѣ заводы у такихъ построены добрыхъ рудъ, каковыхъ во всей вселеннѣй лучше быть не возможно; а про нихъ какія воды, лѣса, земли, хлѣбы, живности всякія, что пи въ челъ скудости быть не мочно. И ту великую Его Царскую иилость непрестанно памятуя, не толико своихъ, сколько Его В-го Г-ря искать прибылей ты долженъ®. Замѣчательны также выраженія въ сей грамотѣ, гдѣ предоставляется Никитѣ Демидову наказы- вать лѣнивыхъ заводскихъ людей,—„съ тѣмъ однакоже, чтобы не навелъ онъ ва себя правыхъ слезъ и обиднаго въ томъ воздыханія; а всякая оби- да, паче же убогому человѣку, есть грѣхъ не простительныйи. За симъ, именно 9 янв. 1703 г., грамотою па имя Верхотурскаго воеводы Алексѣя Калитива, велѣно для умноженія желѣзныхъ Демидова п др. заводовъ, приписать къ онымъ въ работу Верхотурскаго уѣзда Аяцкую и Краснопольскую слободы, да монастырское Покровское село съ деревнями, со всѣми крестьянами и со всякими угодьями; сколько же съ тѣхъ кресть- янъ въ казну и въ монастырь денегъ п хлѣба собиралось, тѣ всѣ поборы повсегодно брать отъ него въ казну желѣзомъ, по договорной цѣнѣ. По переѣздѣ Никиты Демидовича на жительство въ Невьянскій за- водъ, распоряженія по устройству и дѣйствію заводовъ, сколько извѣстно, зависѣли почти отъ одного Акинѳія Никитича, сначала за частыми отлуч- ками Никиты Демидовича по дѣламъ своимъ въ Москву и въ Тулу, а на- послѣдокъ и по причинѣ преклонныхъ его лѣтъ. Жизн. А. Н. Демидова. Г. С. Примѣч. Но свидѣт. И. И. Голицына, въ его запискѣ, и по словеснымъ преданіямъ. Въ грамотѣ о дворянствѣ, пожалованной А. II. Деми- дову съ братьями его 24 марта 1726 г. также м. и. сказано, что онъ отцу своему „въ сыскапіи и произведеніи мѣдныхъ и желѣз- ныхъ заводовъ прилежное вспоможеніе учинилъ11. Особеннымъ стараніемъ Акинѳія Никитича, почти въ три года, вмѣсто положенныхъ пяти лѣтъ, выполнено б. на Невьяясконъ заводѣ, за услов- ленныя цѣпы, все назначенное количество воинскихъ снарядовъ. Отличное благоволеніе Государя къ Демидовымъ, доставило имъ пе мало враговъ,—въ чмелѣ коихъ б. воевода Калягинъ, имѣвшій съ ними дѣло по Невьянскому заводу, который дѣлалъ имъ притѣсненія. Воевода .іоносилъ Государю (граи. 25 авг. 1703), что Акинѳій Демидовъ отказалъ ему въ прутовомъ желѣзѣ, стали п укладѣ, въ двухъ молотахъ и нако- вальняхъ, нужныхъ для вновь строимаго Алапаевскаго казеннаго завода;
— 123 — при чемъ правилъ о воспрашеніи отцу его Никитѣ Демидовичу, употреблять для рубки и возки Дровъ на Невьянскіе заводы, другихъ Верхотурскаго уѣзда крестьянъ кромѣ отданныхъ ему Аяцкихъ, Краснопольскихъ и монас- тырскихъ, и о дозволеніи взять съ оныхъ заводовъ плотиннаго (мастера) и разныхъ мастеровыхъ. Демидовъ, будучи тогда въ Москвѣ, лично объявилъ въ Смбирскопъ приказѣ, что ему нельзя исправиться одними Краснополь- скимп и Аяцкими крестьянами; но для рубки куренныхъ дровъ (на уголье) и пера возки, по уговору, припасовъ до Чусовой, необходимо потребпы кресть- яне изъ др. волостей; что сынъ его Акинѳій не далъ прутоваго желѣза, но неимѣнію, м. б., готоваго; а для дѣла стали и уклада, только предъ тѣмъ временемъ отыскалъ онъ мастеровъ п послалъ на свои заводы. Когда же б. въ состояніи, то охотно снабдитъ Алапаевскій заводъ всѣмъ нужнымъ. Безч. плотиннаго же и мастеровыхъ никакъ не можетъ самъ обойтись, и безъ вихъ его заводы д. придти въ совершенную остановку, особливо Невь- янскій заводъ, по причинѣ прорвавшейся въ немъ плотины. Представленіе Демидова б. уважено Сибирскимъ приказомъ. По случаю разныхъ доносовъ отъ Кадитина и обоюдныхъ съ Демидо- вымъ жалобъ, строго подтверждено первыму изъ емхъ: (грамота 4 апрѣля 1704) удовлетворять Демидова во всѣхъ его требованіяхъ, не вступаться въ дѣла заводскія, которыя на основаніи прежнихъ грянетъ, д. б. вѣдомы въ одномъ Сибирскомъ приказѣ; не ѣздить самому на заводы и не отправ- лять туда посыльщиковъ, подъ опасеніемъ взысканія пеня и всѣхъ убыт- ковті, какіе м. послѣдовать отъ того заводамъ. Такое же подтвержденіе сдѣлано и Верхотурском} воеводѣ Петру Травину (вѣроятно поступившему на мѣсто Калитина), при отдачѣ въ вѣдомство Никиты Демидовича и сына его Акинѳія Никитича Алапаевскихъ заводовъ (граи. 31 авг. 1710). Въ одной изъ грамотъ 1715 г., повелѣвается начальникамъ провин- цій, начиная съ Сибирской до С.-Петербурга, прп доставленіи Демидовымъ на государственныя надобности желѣза и военныхъ припасовъ, пе дѣлать никакихъ притѣсненій, волокитъ и денежныхъ взысканій; но напротивъ ока- зывать возможное пособіе. Прп чеиъ, кромѣ Невьянскаго завода, съ кото- раго желѣзо и припасы поставлялись въ С.-Петербургъ, всѣ др. заводы, находившіеся подъ вѣденіемъ Сибирскаго губернатора князя Гагарина, обло- жены также поставкою прмпасовъ въ казну, по описанному въ грамотѣ раз- счету, чтобы, какъ сказано въ овой: „Демидову б. отъ нихъ помочь*. Сею же грамотою повелѣно заводы Демидова нигдѣ въ др. мѣстахъ не завѣды- вать, кромѣ канцеляріи, состоящей въ С.-Петербургѣ, модъ управленіемъ
— 124 — генералъ-лейтенанта м лейбъ-гвардіи подполковника князн Насилья Владимі- ровича Долгорукаго. Демидовы, приготовляемые въ Невьянскомъ заводѣ чугунные желѣзные припасы, доставляли водою, куда указано будетъ. При самомъ вступленіи въ украшеніе заводами, Акинѳіемъ Никитичемъ возстановленъ б. судоход- ный путъ по р. Чусовой, открытый еще Ермакомъ. Кромѣ сего, Акинѳій Никитичъ обратилъ также свое вниманіе и на устройство дорогъ. По сви- дѣтельству старшаго Гмелина п Па.тласа *),—пзъ коихъ первый посѣтилъ заводы, ня возвратномъ уже пути изъ Сибири, въ 1742, а второй въ 1770 г.,—"-нигдѣ въ Россіи не б. лучше тамошнихъ дорогъ, не взирая на то, что оныя б. ч. были проложены по иокрымъ и лѣсистымъ иѣетаиъ. Дороги сіи б. обсажены деревьями п по обѣимъ сторонамъ обведены исто- ками; низкія мѣста по всюду б. засыпаны; болота вымощены; чрезъ ручьи и овраги сдѣланы прочные мосты. Все сіе Гмелинъ приписываетъ Акинѳпо Никитичу. При чемъ Гмелинъ отдаетъ Акинѳію Никитичу полную справед- ливость за порядокъ и попеченіе объ устройствѣ и улучшеніи заводовъ. Во вторичную бытность Петра Великаго въ чужихъ краяхъ, князь Долгору- ковъ писалъ отъ 9 апрѣля 1716 г. изъ Данцига управлявшему канцеля- ріею его въ С.-Петербургѣ полковнику Кушелеву: „Его Величество, желая чтобы па всѣхъ желѣзныхъ заводахъ въ подрядѣ и продажѣ желѣзо и прочія вещи въ малой цѣнѣ б., указалъ освидѣтельствовать продажу же- лѣза и прачихъ вещей, по какой цѣнѣ пудъ, на какомъ заводѣ въ про- дажѣ имѣется, и потомъ, выиравясь и сравнивъ оныя цѣны съ подрядными Тулинина Никиты Демидова, почему онъ въ адмиралтейство ставитъ, и съ пріобщеніемъ копіи съ заключеннаго съ нимъ условія, представить о сенъ Сенату, чтобы на всѣхъ заводахъ цѣны желѣзу и др. (вещамъ) противу Демидовскихъ всретаны были". При столь умѣренной цѣнѣ, желѣзо, получаемое съ заводовъ Демидова, отличалось еще и въ тѣ времена лучшимъ качествомъ. Иностранные купцп ІПафнеръ и Вульфъ доносили Коммерцъ-Коллегіи 16 марта 1733 г. „что кавенное желѣзо дѣлаютъ на заводахъ не гладко, въ иныхъ мѣстахъ гор- бовато, и въ пропорціи широты м толстоты въ одной полосѣ весьма неровно и не такъ мягко, какъ Демидовское, которое дѣлается гладко, подобно какъ бы писано б., и, какъ въ т&тотѣ, такъ и въ широтѣ, весьма ровною пропорціею, и въ добротѣ и отдѣлкѣ состоитъ лучше *•). •) Р. ЛоЪ. Сеоів ОпіеІІ№ Евіве гіигсѣ. КіЫгёп сіс. Т. IV. р. 400. *• ) Иамрич. вдчерт. гори. ііроиааод. въ Россійски! Имперіи ч. I, стр- 18.
— 125 — По мѣрѣ преуспѣянія Демидовыхъ въ горной промышленности и вдп- анія къ иимъ высшаго правительства, увеличивались у нихъ число завист- никовъ м недоброжелателей. Так. обр. нѣкто фискалъ Косовъ въ 1716 или 1717 г. доносилъ о напрасной отдачѣ Никитѣ Демидову Невьянскаго завода, о дорогой цѣнѣ получаемой имъ за желѣзо и воинскіе припасы, и о неплатежѣ имъ съ того завода никакого оброва, кромѣ обыкновенныхъ Государевыхъ податей съ приписныхъ къ оному крестьянъ. Но ати неспра- ведливые докосы б. очевидны; ибо заводы отданы Демидову иа условіяхъ, утвержденныхъ грамотами п указами, а цѣны, за постайлиеиые имъ въ казну воинскіе снаряды, б. таковы, что приводились, какъ выше сказано, въ примѣръ всѣмъ заводчмкамъ. По предмету же неплатежа оброка, Деми- довъ, на вопросъ руднаго приказа отвѣтствовалъ, „не платилъ оброка съ продажнаго въ Москвѣ желѣза для того, что п др. промышленники (именуя ихъ) не платятъ же; а которое съ заводовъ своихъ желѣзо продавалъ въ разныхъ городахъ, съ того пошлину по указу платмлъ" *). Самъ Татищевъ, б. также противъ Демидовыхъ, во время управленія своего Екатеринбургскими заводами. Овъ старая си доказывать,- вопраки при- веденной грамотѣ 4 марта 1702 г., что Никита Демидовъ, получивъ отъ Государи одинъ тольмо Невьянскій заводъ, неправильно распространилъ свои владѣнія и употребляетъ въ работу казенныхъ мастеровыхъ. Несогласіе между Татищевымъ и Демидовымъ поручено б. разобрать отправленному въ Екатеринбургъ генералъ-маіору Геинину, которому въ ин- струкціи данной въ 29 день япр. 1722 г., за собственноручнымъ подпи- саніемъ Петра Великаго, предписывалось: „Разыскать между Демидовымъ и Татищевымъ, также и о всемъ дѣлѣ Татищева, не маня ни для кого, и писать о томъ въ Сенатъ, также въ бергъ-коллегію и къ намъ*. Когда же Геннипъ, прибывъ на мѣсто, потребовалъ отъ Демидова объясненіи, какія обиды нанесъ ему Татищевъ, то онъ отвѣчалъ: „я б. мириться, а взять ивѣ у него нечего" **). Впрочемъ, Демидовы пользовались всегда благо- склоннымъ расположеніемъ Генвина, м. б. й потому, что онъ имѣлъ въ нйхъ дѣятельнѣйшихъ споспѣшествователей ш> устройствѣ Екатеринбургскихъ заво- довъ, о чемъ прилагалъ все свое стараніе. Сіе видно нзъ многихъ актовъ., также изъ инструкціи его о горнамъ и заводскомъ производствѣ данной горному управленію, по случаю отъѣзда его сь заводовъ въ 1724 г., тдѣ многократно заводы Демидова приводятся въ образецъ И объ иихъ самихт. *) Тамъ-же стр. 132 ** ) Гори. жур. 1826 г. кн. 4, стр. 00.
— 126 — упоминается съ признательностію, какъ то въ § 11, говоря о худой выплав- кѣ чугуна на казенныхъ заводахъ. Генпинъ предписываетъ: „въ случаѣ надобности требовалъ любезно отъ Демидова одного мастера для исправленія оной*. Демидовы и со своей стороны соотвѣтствовали доброму расположенію Геянмна. Доказательствомъ чего и радѣнія ихъ къ пользамъ государствен- нымъ, м. служить письмо къ Геннину Никиты Демидовича отъ 19 апр. 1728 г., въ коепъ онъ, м, п., говоритъ *): „А что Вашему Пр-ству къ новостроющемуся Исетскому заводу мотребно, о томъ пожалуй, Государь, благоволи къ намъ пмеать: что у пасъ есть, рады подѣлиться послѣднимъ, а чего у насъ не прилунится, то уже другое дѣло; да слышно мнѣ, что у Вашего Пр-ства дѣлаютъ мѣха доменные не противъ нашихъ, и ежели они дуть противъ нашихъ пе будутъ, изволь, Государь м по мѣха къ намъ при- слать, также и молотовыхъ мѣховъ, коликое число Вашему Пр-ству пона- добится, нзволь, Государь, у насъ брать". Въ концѣ сего письма Нмкита Демидовичъ подписался коммисаравъ, званіемъ, присвоеннымъ ему грамотою 11 февр. 1709 г, данною на имя Кунгурскаго воеводы Іоны Новосиль- цева, по случаю порученія въ смотрѣніе Демидова всѣхъ Верхотурскихъ заводовъ, съ мастеровыми и работными людьми. Таковое званіе приписыва- лось Никитѣ Демидовичу м во всѣхъ посылаемыхъ къ нему бумагахъ отъ правительства. Хотя же Никита Демидовичъ съ 21 сент. 1720 г. б. воз- веденъ въ дворянское достоинство, которое по смерти его грамотою 24 марта 1726 г. распространено и на дѣтей его, Акинѳія, Григорія и Никиту**); но изъ нихъ, сколько извѣстно, одинъ Акннѳій Никитичъ писался дворяни- номъ, до пожалованія его 15 авг. 1740 въ статскіе совѣтники, а 5 сент. 1742 г.—въ дѣйствительные статскіе совѣтники. Въ рукописи Геннина о Сибирскихъ заводахъ, составленной во время управленія его Екатеринбургскими заводами, показаны слѣд. желѣзные за- воды, принадлежащіе А. Н. Демидову: 1) Невьянскій, застроенный въ 1698 г, казеннымъ распоряженіемъ; далѣе, а) построенные при отцѣ А. Н. Коммисарѣ Никитѣ Демидовѣ: 2) ІПуралинскій въ 1716, 3) Бынговскій въ 1718, 4) Верхнегагильскій въ 1718, 5) Нижнетагильскій въ 1725. б) Самимъ А. Н. Демидовымъ: б) Шайтанскій въ 1721, 7) Черноисто- чинскій въ 1728, 8) Уткинскій въ 1729. 9) Ревдинскій въ 1730, 10) Суксунскій въ 1729 г. Сверхъ сего по указу Бѳргъ-Коллегіп 1721 г. дек. *) Горн. жур. 1826 г. кн. 4, стр. 90, •* ) 0 селъ скажемъ подъ 1726 г
— 127 — 20, дозволено б. Никитѣ Демидову построить мѣдный заводъ за р. Выею, гдѣ найдена имъ мѣдная руда близъ Тагильскаго завода у Магнитной горы. Сей указъ благопріятствовалъ Демидовымъ. Въ немъ сказано: „что губерна- торамъ, воеводамъ и прочимъ начальствующимъ, велѣно смотрѣть, дабы оныхъ заводовъ и промысловъ у Демидова никому, никакими мѣрами не останавливать и обидъ никакихъ ему не чинить, подъ опасеніемъ Его Цар- скаго Величества гнѣва и нени“. Но о самыхъ рудахъ Геннинъ писалъ Государю отъ 7 септ. 1723 г. слѣдующее: „о Демидовѣ мѣдномъ промыслѣ Тебѣ доношу, что онъ прежде доносилъ, чая много быть мѣди; а нынѣ я былъ на тѣхъ его рудникахъ съ Бергмейстеромъ Бліеромъ длл осмотра тѣхъ мѣстъ, и усмотрѣли, что та его руда оболгала: сперва набрели они на доб- рое мѣсто, гдѣ было руды гнѣздо богато; а какъ оную сметану сняли, то явилась сыворотка: руда мѣдная и впѣстѣ желѣзо, желѣза очень болыпо, нежели мѣди“. Уто заключеніе Геннина пе б. однако же справедливымъ; ибо Выйской заводъ существуетъ и донынѣ, доставляя большое количество мѣди. Везъ сомнѣнія учрежденіе столь многихъ заводовъ соправождалось раз- ными достойными памяти обстоятельствами и происшествіями, которыхъ однако же не сохранило время. Увѣряютъ, что воѣ дѣла въ Невьянскѣ мстреблены пожаромъ: участи сей подверглись многіе и изъ Сибирскихъ архивовъ. Из- вѣстно, что по кончинѣ Никиты Демидовича, въ Тулѣ 17 ноября 1725 г., гдѣ онъ и погребенъ, Тульскіе его заводы достались также Акинѳію Ни- китичу, который владѣлъ ими до 1737 г.; по каи. обр. оные отъ него ото- шли, и поставлялъ ли онъ съ сихъ заводовъ въ казну какіе-либо припасы, о томъ свѣдѣній не отыскано. Тамъ-же. Іірнмѣч Никита Демидовичъ погребенъ въ Тулѣ, яри Хрнсторожествен- ской, называемой Демидовскою, церкви, въ палаткѣ подъ па- пертью. На крышкѣ чугунной его гробницы отлита слѣдующая иадпнсіг. „Предѣлъ Богъ положилъ сей, н волею всемогущаго Бога человѣкъ сей переселился отъ сего суетнаго свѣта, и отънде ко Господу, въ лѣто отъ Рождества Христова 1725 г. нояб. въ 17 день въ 9 часу по полудни въ 20 минутъ. Сочиненъ сей гробъ на память его; и поживъ въ закопѣ Господип, нспытуя заповѣди Божіи, именуемый Никита Демидовичъ прозванімъ Демидовъ. Родился въ градѣ Тулѣ, въ лѣто отъ Р. X. 1656 марта въ 26 день; имѣлъ жительство въ Оружейной слободѣ на желѣзныхъ Тульскихъ заводахъ, именовался чиномъ до 1707 г. кузнецъ ору-
— 12Я — жейнаго дѣла мастеръ, и къ томъ пику былъ 51 годъ, потомъ за знатную его службу и за неусыпный трудъ, въ произведеніи какъ желѣзныхъ и мѣдныхъ заводовъ, такъ и къ пользѣ всему нашему Государству многихъ воинскихъ и прочихъ припасовъ и ковальнаго желѣза, пожалованъ имяпныМъ указомъ въ коммисары, и бывъ въ томъ чину даже до дня смерти его лѣтъ 17 и ІО мѣсяцевъ и 17 дней. Представился вЪ вѣчное блаженство на по- мянутыхъ своихъ Тульскихъ заводахъ, поживъ всѣхъ лѣтъ 69 я 7 мѣсяцевъ и 24 дпи, и погребенъ на семъ мѣстѣ помянутаго ноября въ 20 день. СоЧТГпялъ сіе сынъ его, по немъ наслѣдникъ, Акинѳій Демидовъ". Независимо отъ сего, довѣренные Акинѳія Никитича простерли свою дѣятельность и ио Иртышу, гдѣ открыли, во многихъ мѣстахъ, признаки прежнихъ горныхъ работъ, или такъ называемыхъ Чудскихъ копей, и даже на р. ДІулъбѣ, впадающей въ Иртышъ, въ верстѣ отъ ея устья, паями пять старинныхъ печей, съ довольнымъ количествомъ оставшихся рудъ и плавиленныхъ соковъ *). Послѣдующіе развѣдки, произведенныя въ одной изъ сихъ копей, близь озера Колыванн, увѣнчались открытіемъ богатой мѣдной руды, въ 1725 г.< въ воскресный день, въ ознаменованіе коего, также н нѣста, гдѣ добыта была эта первая руда, названы были Колывано-Воскресвнскиин промыслани, подъ симъ именемъ извѣстны и донынѣ. Исчисливъ принесенныя Демидовыми пользы отечеству, распростране- ніемъ желѣзныхъ а мѣдныхъ заводовъ, скажемъ и объ Алтайскихъ серебря- ныхъ рудникахъ, открытіемъ коихъ Россія обязала А. Н. Демидову. Серебряныя руды сначала найдены были въ 1736 г. на рч. Корба- лихѣ. Потомъ, въ 1742 г., живущими при рч. Корбалихѣ промышленниками открытъ знаменитый Змѣипогорскій рудникъ. Далѣе, Демидовъ старался о введеніи обработки азбеста или горнаго льна. Мѣсторожденіе азбеста открыто было въ 1720 г. на Тагилѣ, близъ Невьянскаго завода, однимъ изъ тамошнихъ жителей Софрономъ Согрою. обработка его принадлежитъ Демидову. Въ 1722 г. представленный имъ Петру Великому образецъ полотна изъ азбеста, столько заслужилъ вниманія, что государственная бергъ-коллегія въ то жй время предписала ему .доста- витъ штуку несгараемаго полотна, и прислать вѣдомость, гдѣ именно нахо- дится камень, изъ коего сіе полотно приготовляется, много ли его, и велики лк куски вѣсомъ или мѣрою попадаются.“ Какое Демидовъ сдѣлалъ ио *) Сж. Обир. Йѣсгі. 1819 г. ч. 1', стр. 20.
— 129 — сему исполненіе,—неизвѣстно. Но промышленность эта нынѣ забыта. Палласъ видѣлъ еще работы, произведенныя въ азбестовой горѣ, по приказанію, и нашелъ въ Невьянскѣ одну старую женщину, которая умѣла ткать полотно, вязать перчатки и дѣлать бумагу изъ каменнаго льна *). Старанію Цикиты Демидовича п Акинѳія Никитича обязаны мы также в за распространеніе у насъ добычи и обдѣлки магнитовъ. Въ одномъ нзъ его писекъ отъ 9 марта 1739 г. находится слѣдующая приписка его руки: „новаго магнита, буде мочно достать, пришли и къ намЪ для охоты, а буде нынѣ достать будетъ не мочно, мы можемъ потерпѣть до дѣта; я надѣюсь добудутъ вогуличи па лыжѣхъ, буде ты похочешъ“. Вѣроятно, магниты б. тогда довольно рѣдки, и не добывались еще въ Магнитной горѣ, какъ въ Послѣдствій, Гмелинъ говоритъ, что Миллеръ видѣлъ у А. Н. Де- мидова магнитъ, вѣсомъ въ 13 фунтовъ, который держалъ прицѣпленную къ овому пушку вѣсомъ въ одинъ пудъ. Въ одной изъ. церквей Нижнета- гильскаго завода, отличающейся богатымъ куполомъ и колокольнею съ ку- рантныям часами, престолы въ двухъ алтаряхъ, сдѣланы изъ огромныхъ кубическихъ магнитовъ, коимъ равныхъ по величинѣ, можетъ быть, нѣтъ въ цѣломъ свѣтѣ. Одинъ изъ сихъ магнитовъ вышиною въ 7 четвертей и въ 5 толщиною во всѣ стропы; другой—-вышиною въ 5 четвертей, длиною въ 3 четверти. Въ заключеніе обратимся къ частной жизни Акинѳія Никитича Демидова. А кшіѳій Никитичъ былъ женатъ два раза. Въ первый бракъ вступилъ онъ съ дочерью купца Коробкова Евдокіею Тарасьейной, до отъѣзда еще изъ Тулы. Отъ нее имѣлъ онъ двухъ сыновей: Прокопія Акинеіевича и Григорія Акинеіевича. Прокопій Акипѳіевичъ отличилъ себя пожертвованіемъ 1.007,000 руб., на заведеніе Московскаго воспитательнаго дома, и значи- тельныхъ су имъ на построеніе Московскаго университета и въ пользу глав- наго народнаго училища **). Онъ извѣстенъ и по любви Своей къ ботани- ческимъ занятіямъ, доказательствомъ чего служитъ подаренный имъ Москов- скому университету богатый Травпикъ. Многимъ также памятны и замысло- ватыя сго шутки. Сынъ ого Павелъ Гр. сдѣлалъ не мало пожертвованій — па распространеніе Народнаго просвѣщенія. Прчмѣч. Въ сочиненій Г. И. Фигнера, подъ заглавіемъ: Рапе^ігісия пгето- гіар ріе ЛейпнЧі Раиіі Огерготіі Всшк'кж. р. 14, показаны слѣдую- /щія, сдѣланныя 11. Г Демидовымъ пожертвованія: ♦) Ѵоуа?е йи РгоГк®емг Раііак сгс. Т. 111 р. 193. Жиз. А. Й. Демидова. Г. С. •*) Дѣяніе Петра Великаго ч. IX стр. 44-1. Пермская Лѣтопись. 9
— 130 — I) Музеумъ предметовъ Естественной Исторіи, книгъ, мо- нетъ, древностей и мѣдныя гравированныя доски Сей музеумъ по части Естественной Исторіи и Библіографіи описанъ г. Фише- ромъ въ особой книгѣ, подъ заглавіемъ: Мизешп сіе ПетіЛогѵ. Мовсои, 1806—1Б07. 3 ѵоі. 4. Описаніе монетъ принялъ на себя покойный профессоръ Геймъ; доски же, оставаясь въ Московскомъ домѣ Демидова, при нашествіи непріятеля 1812 г. перегорѣли. 2) Денежная сумма ІОО/т. р. Ими. Моск. Уиивер., для упот- ребленія процентовъ съ оной на учащихся. 3) На содержаніе высшаго училища въ Ярославлѣ приписано 3578 душъ крестьянъ, кои платили ІО руб. съ души ежегодно, что составитъ 35,780 руб.; къ чему присовокуплено 100/т. внесен- ныхъ въ кредитныя установленія для приращенія процентами и до 20/т. руб. особо на распространеніе сказаннаго училища. Оно открыто было 29 апрѣля 1805 г., подъ именемъ Демидовскаго высшихъ наукъ училища. 4) Сумма 100/т. руб., для университетовъ въ Кіевѣ и То- больскѣ. Далѣе (стр. 17) Г. И. Фишеръ говоритъ, что П. Г. Деми- довъ, содѣлавшись вторымъ отцомъ учащагося юношества, по- мышлялъ быть благотворителемъ человѣчеству чрезъ учрежденіе заведенія въ пользу бѣдныхъ; для чего поручилъ—было составить ему записку о такихъ заведеніяхъ въ Гамбургѣ, Мюнхенѣ, Вальд- геймѣ и проч., но горестныя событія 1812 г. воспрепятствовали исполненію его намеренія. ЭКизк. А. К,. Демидова. Г. С. стр. 62. Во второй бракъ вступилъ Акинѳій Никитичъ, по смерти первой суп- руги своей, съ купеческою же дочерью Евѳиміею Ивановной, урожденною Пальцевой, въ 1723 г., также въ Тулѣ, куда ѣздилъ онъ вмѣстѣ съ сво- имъ родителемъ. Отъ сей супруги имѣлъ онъ сына Никиту Акинѳіевича и дочь Евѳимію Акинѳіевну, бывшую въ замужествѣ за сыномъ содержателя Вышневолоцкихъ шлюзовъ, Новогородскимъ купцомъ И. М. Сердюковымъ. Никита Акинеіевичъ родился на Чусовой, во время переѣзда матери его изъ Тулы водянымъ путемъ. Тамь гдѣ онъ родился, на лѣвомъ берегу сей рѣки водъ елью, донынѣ возвышается каменный крестъ съ высѣченною над- писью: „1724 г. сентября 8 дня на семъ мѣстѣ родился у статскаго со- вѣтника Акинѳія Никитича Демидова (бывшаго дворяниномъ) сынъ Никита, статскій совѣтникъ н ковалеръ св. Станислава. Поставленъ оный крестъ ка мѣстѣ, по желанію его, 1779 г. иая 31 числа". Такая же надпись высѣ- чена крупными буквами и на противоположномъ утесистомъ берегу Чусовой, отличающемся высотою и величественною дикостію. Тамъ-же; стр. 39.
— 131 — Никита Акинѳіевичъ, въ молодыхъ лѣтахъ, находился безотлучно при родителѣ. По кончинѣ же его отправился онъ въ чужіе края, сколько для удовлетворенія собственнаго любопытства и склонности къ изящнымъ иг.куст- вамъ, столько и по совѣту врачей, для пользованія водами, находящииися въ Спа, супруги своей Александры Евтяхіевны, урожденной Софоновой, стра- давшей неизлѣчимою болѣзнію. Во время путешествія сего веденъ б. подроб- ный журналъ, который напечаталъ 1786 г. въ Москвѣ (въ 4 д. л. 164 стр. съ портретомъ Н. А.). Они отправились изъ С.-Петербурга 17 марта 1771 и возвратились 22 нояб. 1773 г. По окончаній пользованія водами, посѣтили Голландію, потомъ прибыли въ Парижъ, гдѣ жена его ио причинѣ беременности, и осталась; а саиъ опъ ѣздилъ въ Англію, „поставляя за / необходимость, сказано въ журналѣ, видѣть отправленіе англійской коммер- ціи, и совершенно войти во всѣ ея подробности, и желая притомъ посмот- рѣть столь отмѣнное государство, какъ положеніемъ земли, такъ и правами жителей/ Потомъ вмѣстѣ съ супругою, и въ сопровожденіи русскаго худож- ника Шубина, отправился онъ въ Италію 4 дек 1772 г. Видѣлъ Римъ, Неаполь, всходилъ на Везувій, пріобрѣлъ множество рѣдкихъ вещей к былъ представленъ Папѣ Ганганелли. Возвратившись чрезъ Женеву въ Парижъ, побывали, по желанію супруги, въ Англіи, и опять пріѣхали въ Парижъ, откуда немедленно уже отправились въ отечество. Въ Парижѣ у Никиты Акинфіевича родилась 26 сент. 1772 г. дочь Екатерина, а на возвратномъ пути, за 80 верстъ отъ С.-Петербурга въ селѣ Чирковицахъ 9 ноября 1773 г. родился сынъ Николай Никитичъ. Вскорѣ послѣ того родилась у нихъ еще дочь Марія, иступившая въ супружество 1791 г. съ Дмитріемъ Николаевичемъ Дурново. Николай Никитичъ, по болѣзни, проживалъ болѣе въ чужихъ краяхъ, но пламенно любмлъ отечество,—о чемъ свидѣтельствуютъ важныя его пожерт- вованія для богоугодныхъ заведеній *). Онъ б. женатъ на Елизаветѣ Алек- сандровнѣ. урожденной баронессѣ Строгановой, скончавшейся 1818 г. въ Парижѣ, а самъ онъ умеръ во Флоренціи 22 апр. 1828 г., въ чинѣ тай- наго совѣтника, оставя двухъ сыновей—Павла Николаевича и Анатолія Ни- колаевича. Имя Павла Николаевича Демидова принадлежитъ исторіи, какъ благотворителя въ пользу наукъ, и какъ патріота, посвятившаго себя на служеніе отечеству, и жертвовавшаго оиому своими избытками. Тамъ-же. *) <‘м. Восиомин. ѵ тайн. гоііѢтв. Николаѣ Никитичѣ Демидовѣ. СНВ. 1829 г.
— 182 — ТІримѣч. Положенія о наградахъ, учрежденныхъ 17 аир. 1831 г каммер- геромъ П. Н. Демидовымъ (СНВ. 1831. въ 8 Л- л.) § I поста- новлено: „каммергеръ двора Его И-го В-стна Павелъ Николаевичъ Демидовъ, желая сохѣйсгвовагь къ преуспѣянію наукъ, словест- ности и промышленности въ своемъ отечествѣ, жертвуетъ ежегод- но по жизнь свою, в еще по кончинѣ своей въ теченіи двадцати пяти лѣтъ, начиная съ нынѣшняго 1831 г., сумму 20/т. р. бан- ковыми ассигнаціями, съ тѣмъ, дабы изъ оной назначаемы были ежегодно награды, въ 5/т. руб. каждая, авторамъ отличнѣйшихъ сочиненій, коимм въ т^иеніе предшествовавшаго года обогатится Россійская Словестность“. Сверхъ того, II. Н. Демидовъ предполо- жилъ жертвовать 5/т. р. ежегодно на допускаемыя къ соисканію наградъ сочиненія въ рукописи. Тамъ-жс. Анатолій Николаевичъ пожертвовалъ полмилліона рублей на учрежденіе въ С.-Петербургѣ заведенія, коего цѣль должна состоять въ токъ, чтобы неимущимъ доставить возможность полезными трудами ежедневно снискивать себѣ надежное пропитаніе, не прибѣгая къ подаянію. Акинеій Никитичъ, по приведеніи созданныхъ имъ, можно сказать, Невьянскаго и проч. заводовъ, въ желаемое устройство, будучи уже въ преклонныхъ лѣтахъ, рѣшился еіце разъ посѣтить свою родину и слѣдуя туда водою, на берегу Камы я близъ села, Ицксе устье, умеръ 5 августа 1745 г. на 67 году отъ рожденія; похороненъ же онъ въ Тулѣ. Акинѳій Никитичъ, 1743 г. марта 24 дня, сдѣлалъ духовное завѣ- щаніе о раздѣлѣ имѣнія между сыновьями: Прокопіемъ, Григоріемъ, Ники- тою и дочерью Евѳиміею. Но раздѣлъ этотъ, по кончинѣ его, признавъ не- уравнителыіымъ, и особенно благопріятствовавшимъ неньшему сыну, которому предоставлялъ онъ всѣ устроенные имъ и доставшіеся отъ отца заводы и фабрики, съ людьии, лѣсами и другимъ имуществомъ; а прочилъ—отказалъ главвѣйше деревни и движимое имѣніе. По жалобамъ наслѣдниковъ, Высо- чайше повелѣно въ 30 день сент. 1745 г., сочинить всему имѣнію роспись и представить па усмотрѣніе Ея Величеству, потому уваженію, сказано, что имѣніе Демидова соединено съ пользою государственною, и чтобы въ спо- рахъ и тяжбахъ между дѣтьми, не могло послѣдовать оному ущерба. Рос- пись поручено было составить генералъ-маіору и бергъ-коллегіи президенту Аптону Ѳедоровичу Томилову. По представленіи росписи въ 1757 г. окт. 23 дня. Императрица Елисавета Петровна повелѣть соизволила генералъ-фельдмаршалу Александру Борисовичу Бутурлину, произвесть уравнительный полюбовный раздѣлъ ммѣ-
— 133 — нія, между дѣтьми Акинѳія Никитича. Раздѣть тогда же сдѣланъ, удосто- ился Высочайшаго утвержденія, -и приведенъ въ исполненіе. Прямѣй. Раздѣлъ имѣнія между наслѣдниками Акинѳія Никитича Деми- дова «а три части. Первая часть Невьянская Прокофію Акин- ѳіевичу Демидову; вторая Ревдинская Григорію Акинѳіевичу Де- мидову: третья Нижнетагильская Никитѣ Акивоіевичу Демидову. Ча^пъ Невьянская Заводъ Невьянской. При вемъ деревни: Купара, Осиповка, Тавалга, Бѣляповка, Темная и Боровая. Заводъ Вывьговской. При немъ деревни: Тавалітг и кожевен- ный заводъ. Заводъ Піураливской. При немъ деревни: Ѳедковка и Раз- еоіини. Заводъ Верхнетагильской. При немъ деревни: Ломовской рудникъ, Черношишемская и Шишелиная. Заводъ ШайтавСкой. При иемъ деревни: Сулемка и Сулем- ская пристань. Въ Нижегородскомъ уѣздѣ.- заводъ Верхиечугусской, Нижпе- чугусской, Кореяьской. При ннхъ Куримская приставь безъ лю- дей. Къ симъ селеніямъ принадлежитъ: людей приписныхъ и вѣчвоотданвыхъ . . 3659 крѣпостныхъ . .... . . 2071 5730 Въ купленныхъ вотчинахъ, состоящихъ въ разныхъ губерніяхъ и уѣздахъ, крѣпостныхъ . ... . . 3845 Всего съ заводскими крѣпостныхъ . . . 5916 Припнснйхъ и вѣчноотданныхъ . ... 3659 9575 Въ Невьянской богадѣльнѣ въ раздѣлъ пе положен- ныхъ .... . ...................... ... 289 Всѣхъ душъ . . 9864 Каменныхъ и деревяннныхъ домовъ но одному: въ Москвѣ, Казани, Чебоксарахъ, Ярославлѣ, Кунгурѣ и Тюмени. Къ сей же части отдѣлено 79 челов., приписныхъ и крѣпост- ныхъ прикащиковъ и служитезей, означенныхъ по именамъ. Частъ Ревдинская. Заводы Ревдинской н Уткивской. При посіѣднемъ деревни: Волынкина, Курьииская приставь, Нижняя и Бпсертская мельницы. Въ Казанскомъ уѣздѣ: заводъ Рождественской, при немъ де- ]>еввя Пристаничная. Заводъ Тульской.
— 134 — Въ Кунгурскомъ уѣздѣ заводы: Суксунской, Бымонскнй, Апіанской, Шаквинской съ пильными и мучными мельницами; Тисовской кожевенной У Соли-Камской запустѣлый соляной промыселъ съ угодьями. Въ сихъ селеніяхъ людей: приписныхъ н вѣчноот- данныхт....................................... 3669 крѣпостныхъ . . . . . 2549 6128 Въ купленныхъ вотчинахъ въ разныхъ губерні- яхъ. крѣпостныхъ..................., . . 3464 Всего: приписныхъ и вѣчиоотдапиыхъ 3669 крѣпостныхъ . . . . . 5923 9592 Къ тому не въ зачетъ веселенныхъ у Соли- камска ........................... . . . . 214 9806 душъ. Домовъ по одному: въ Москвѣ, Серпуховѣ, С.-Петербургѣ, Твери, Ярославлѣ, Костромѣ, Нижнемъ, Казани, Кунгурѣ, при Егошихнискомъ заводѣ. Къ сей части отдѣлено прикащиковъ н служителей крѣпост- ныхъ и приписныхъ 80 человѣкъ. Частъ Нижнетагильская. Заводъ Нижнетагильской. При немъ деревня Плѣпікова. Заводы: Черноисточмнской н Выйской. При послѣднемъ деревня Вогульская. Заводъ Висимо-Шайтаискчй. При немъ деревни: Большая и Малая Галашки. Заводъ Лайской. Су- дейская пристань безъ людей. Село Покровское съ деревнями. Остаточныя души отъ Красвопольской. Въ енхъ селеніяхъ людей: приписныхъ и вѣч- ноотданныхъ ................................... 3664 крѣпостныхъ..................................... .495 4159 Въ купленныхъ вотчинахъ, состоящихъ въ разныхъ губерніяхъ, крѣпостныхъ. .... 5441 Всего приписныхъ и вѣчноотданныхъ . .3164 крѣпостныхъ . 4. . . 5936 9600 Сверхъ того, не въ зачетъ село Треснятское съ деревнями ..... ... 232 9832 души. Домовъ по одному: въ С.-Петербургѣ, Твери, Ярославлѣ, Нижнемъ, Казани, Тобольскѣ, Тарѣ и Екатеринбургѣ.
— 135 — На сію часть отдѣлено прикащиковъ н служителей крѣпост- ныхъ и приписныхъ 79 человѣкъ. Примѣчаніе. Высокогорская гора, или иначе Магнитною го- рою называемая, раздѣлена также па три части. Мѣсто, гдѣ руда уже добывалась, должно идти на часть Никиты Акинѳіевича. Лѣсъ на горѣ раздѣленъ на три пасти. Плоскость у горы при- надлежитъ Нижнетагильскому заводу. Мѣсто добычи горнаго камня при Точильной горѣ, предоставлено раздѣлить на три же части. Жизнеоп. А. Н. Демидова и пр Г. С. Главныя статьи сего раздѣла остаются донынѣ тѣ же самыя, но въ подробностяхъ оный измѣнился. Нѣкоторые заводы погашены, иные перешли къ постороннимъ владѣльцамъ, продажею и друг. случаями; каковой участи подвергся и Невьянскій или Старый заводъ. Одни только заводы, достав- ияеся па часть Никиты Акинѳіевича, постоянно находятся въ прямомъ его потомствѣ. Между сими заводами Нижнетагильской самый лучшій. Кто не знаетъ превосходнѣйшаго въ свѣтѣ желѣза, извѣстнаго подъ названіемъ: „Стараго соболя получаемаго изъ рудъ Высокогорскаго рудника, лежащаго близъ самаго завода, которое удерживаетъ доселѣ клеймо Никиты Акинѳіе- вича: ССХАБ т. е. статскій совѣтникъ Никита Акннѳіевичъ Демидовъ? /Его заводы славились издѣліями: листоваго желѣза и жести, косъ, столовъ, подносовъ, коробокъ, шкатулокъ и проч. Затѣмъ, дирекція завода, озабо- ченная предметами большей важности, предоставила эту послѣднюю промыш- ленность, однимъ тамошнимъ жителямъ. Искуство малеванія, издавна прине- сенное на Уралъ старообрядцами, занимавшимися иконописаніемъ, сначала показалось на желѣзныхъ издѣліяхъ въ Турипскѣ, потомъ перешло па Та- гилъ, гдѣ (тамошними жителями Ѳедоромъ и Ваиилою Худояровыми) слу- чайно открыто б. и составленіе лака, хранившееся долго въ тайнѣ. Завод- чики старались развить и поддержать сію проиышленность, чрезъ поощреніе трудящихся и доставленіе имъ для образцовъ лучшихъ картинъ и естамповъ. Въ 1806 г. учреждена при Нижнетагильскомъ заводѣ живописная школа, изъ учениковъ, избираемыхъ мзъ заводскихъ служительныхъ дѣтей. Школа сія послужила къ важному усовершенствованію издѣлій. Тамъ-же Прнмѣч. Въ книжкѣ: Воспоминанія о тайномъ совѣтникѣ Николаѣ Нико- лаевичѣ Демидовѣ, сказано на стр. 88. „Въ Нижнетагильскомъ заводѣ, кромѣ картинъ, служащихъ образцами для живописцевъ, расписывающихъ желѣзныя вещи подъ китайскій лакъ, для своей промышленности, имѣется весьма хорошая коллекція естамповъ Рафаелевой галлереи н многихъ другихъ". На стр. 32. „Николай
— 136 — Николаевичъ Демидовъ, любилъ награждать грудъ и усердіе. Въ послѣдніе 9 лѣтъ его жизни, при заводахъ раздавалось въ день св. Николая (6 декабря) по 2о/т. р. каждогодно. Назначая самъ особенно по 1000 р священно и церковнослужителямъ и управ- ляющимъ главною заводскою конторою отъ 5 и 6/т., прочія день- ги предоставлялъ мЬстнымъ начальс.твамъ, раздѣлять на достой- нѣйшихъ и трудолюбивѣйшнхъ приставовъ и ремесленниковъ. Должно замѣтить, что выдача ецхъ награжденій, къ чести наслѣд- никовъ, назначена производится в на будущее время, въ сей же день тезоименитства покойнаго нхъ родителя“. Въ послѣднее время открыты золотоносныя россыпи и пески, въ ок- рестности заводовъ., принадлежащихъ наслѣдникамъ Акинѳія Никитича. Ко- личество вымытаго тамъ золота изъ песковъ въ 1831 г. простиралось свыше 61 пуда. Тутъ же найдена и платина, наход. въ изобиліи пъ окрестностяхъ Нижнетагильскаго завода, гдѣ добыто уже опой по 1832 г, до 415 пуд., и обрѣтены самородки неслыханной доселѣ величины, именно: въ 1, 3, 4, 8, 10, 13, 19 фунтовъ, и даже болѣе полу пуда. Одна изъ первыхъ само- родокъ, вѣсомъ въ 10 ф. 54 зол., пожертвованная покойнымъ владѣльцевъ сего завода Николаемъ Никитичемъ Демидовымъ, поступила въ музеумъ горнаго института въ С.-Петербургѣ, а прочія хранятся въ числѣ рѣдкос- тей, оставленныхъ отъ него дѣтямъ. Сіи рѣдкости, по разнообразію своему, богатству и занимательности, по истинѣ, могли бы послужить упрощеніемъ для самого дворца Периклова, и составили бы музеумъ достойный нашего кремени. ІІріімѣч. Между рѣдкостями, сохранившимися отъ временъ Акинѳія Ни- китича, замѣчательна золотая чаша старинной рѣзной работы На одной ея сторонѣ подъ дворянскою короною, въ двухъ лавро- выхъ вѣтвяхъ, вырѣзано слово 8іЪіг. а на др. съ такими же украшеніями: Аппо 1724, и ниже: вѣсомъ 1 фунт. 31 золоти. Не менѣе сей чаши достопамятенъ мѣдный столъ круглкшро- долговатаго вида, съ отложными полами и точеными ножками, отличающійся отъ обыкновенныхъ сего рода деревянныхъ столовъ, только металлическимъ веществомъ своимъ и свойственною оному тяжестію; впрочемъ такую же имѣетъ оной форму н грубую прос- , тоту старины. Длина стола 3 арш. II1/» верш., ширина 2 арпі. 81/» верш., толщина полторы осьмины вершка. Вѣсъ: средней доски 8 н. 32’/з ф„ обѣихъ боковыхъ 8 п. 10 ф., корпуса съ ножками 9 л. 1 ф., 26 ц. 31/е ф. По испытанію въ каждомъ пудѣ сей мѣди содержится серебра 2 зол. По срединѣ стола вырѣзана
— 137 — четко и ясно слѣдующая надпись, простирающаяся иъ длину на 0*/зі а въ ширину на 5'/я вершковъ. „Сія первая въ Россіи мѣдь отыскана бъ Сибири бывшимъ коммисаромъ Никитою Демидови- чемъ Демидовымъ, по грамотаиъ В-аго Г-ря іімпвнатга Петра Перваго въ 1702, 1705 и 1709 гг.; а изъ сей нервовып.іавленной Россійской мѣди сдѣланъ оный столъ въ 1715 году". Николай Никитичъ Демидовъ, ио любви своей къ изящному и для поощренія художниковъ, пріобрѣлъ въ жизнь свою множе- ство рѣдкихъ картинъ, бронзъ, мрамор< въ, малохвтовыхъ и др. разныхъ вещей, изъ конхъ малая только- часть помѣщается въ домѣ, принадлежащемъ его наслѣдникамъ (бывшемъ графа Голо- вина), что ва Невскомъ проспектѣ, противъ Нм. публич. библіо- теки. Между вещами находящимися въ сказанномъ домѣ, ібра- щаютъ особенное взиманіе знатоковъ; 1) картины Греза, Гранита, Демарна, Бернета, русскаго художника Матвѣева и другихъ от- личныхъ мастеровъ. 2) Огромный малахитовый столъ и четыре канделябра колосальной величины, на малахитовыхъ же пьедеста- лахъ. Столъ сей н канделябры украшены бронзою, работы из- вѣстнаго парижскаго фабриканта Томара и коми. 3) Органъ, сдѣланый въ Вѣнѣ мастеромъ Гейнрихомъ, содержащій въ себѣ, можно сказать, полный оркестръ музыки, и, сколько извѣстно, едва-ли ве ивъ огромнѣйшихъ и полнѣйшихъ въ Европѣ. По коичннѣ Николая Никитича, многіе изъ пріобрѣтенныхъ драгоцѣнныхъ вещей, состоящихъ также инъ картинъ, мраиор- ныхъ в бронзовыхъ вазъ, статуй, бюстовъ, вырытыхъ изъ Герку- лана древностей и нроч., оставались во Флоренціи; но въ 1833 г. всѣ оныя привезены въ С.-Петербургъ. Тамъ-же, Въ с. г. дѣлается извѣстною Высокая гора, что вблизи Тагильскаго завода, содержащая въ себѣ рудо-мапштный желѣзнякъ. Она была причиной основанія извѣстнымъ Никитой Демидовымъ (въ 1725 г,) перваго на Уралѣ желѣзнаго Невьянскаго завода. ІІрымыч, Впослѣдствіи, по смерти Никиты Демидова въ 1725 г, съ пере- ходомъ заводовъ къ его наслѣдникамъ въ нѣсколько рукъ, по- надобилось каждому изъ нихъ удѣлить и часть рудъ въ богатомъ Высокогорскомъ мѣсторожденіи, почему нея тора раздѣлена на 6 участк. принадлежащихъ заводамъ Нижне-Тагильскимъ, Верхъ- Иеетскимъ, Невьянскимъ, Алапаевскимъ-, Суксунскимъ и Ревдив- скимъ. Болѣе другихъ, въ настоящее время богатыя рудами участки Тагильскій и Верхъ-Исетскій. Разработка Высокогорснаго мѣсто- рожденія производится разносами; вынутые отвалы гутъ же остав- ляются, но въ послѣднее время посредствомъ промывки изъ этвхъ
— 138 — отваловъ получается еще мелкая руда. Добываемая лѣтомъ руда обжигается, а зимою перевозится на заводы, а именно: на Верхъ- Исетскій за 150 верстъ, Ревдинскій за 160, Алапаевскій за 110 и на Суксунскій за 140. Впрочемъ, магнитные желЬзпякн находятся еще и въ другихъ мѣстахъ, а именно: въ Шумнхннскомъ рудникѣ, въ Невьянскомъ заводѣ; здѣсь содержаніе руды около 56%; близъ села Кособрад- скаго, въ округѣ Сысертскихъ заводовъ—Гори. Журн. 1860 года ч. 1 и др. источи. В. Шишонко. Коснувшись Высокой горы или Магнитной нельзя пройдти молчаніемъ о ней. На юговосточномъ склонѣ послѣдней, въ до- линѣ небольшой рч. Рудники находится Мгьднорудянскій рудникъ. Этотъ рудникъ былъ въ свое время посещаемъ многими знаме- нитостями. Еще въ недавнее время этотъ рудникъ доставлялъ ежегодно до 6 милліоновъ пудъ мѣдной руды; направленіе руд- ника идетъ параллельно Уральскому хребту; протяженіе его въ длину около 300 саж. а ширина не превышаетъ 60 саж.: общее паденіе руднаго мѣсторожденія крутое на в. отъ 60°—80°; глу- бина шахты доходитъ до 80 саж.; главный источникъ рудоносво- сти заключается въ породахъ діаритовыхъ и мѣдныхъ колчедановъ; въ глубинѣ рудника вся почти добываемая руда состоитъ изъ кол- чедановъ, но съ приближеніемъ къ поверхности, какъ колчеданы, такъ и породы ихъ заключающія, подвергшись разрушенію, обра- зовали многочисленныя видоизмѣненія окисленныхъ мѣдныхъ же- лѣзныхъ рудъ: отъ разрушенія же послѣднихъ произошли различ- ныя глины, коихъ во количеству накопилось гораздо болѣе, чѣмъ рудъ, кои перемѣшавшись съ пос.іѣдниии, составили гнѣзда и скопленія. Въ Мѣднорудянскомъ рудникѣ встрѣчаются слѣдующія мѣд- ныя соединенія: кирпичная мѣдная руда, мѣдный колчеданъ, мѣд- ныя руды—красная, пестрая и неченковая, мѣдная чернь, мѣд- ная зелень, малахитовая, мѣдная синь, и лазурь, а иногда попа- дается и самородная мѣдь, то въ видѣ листоватой, то проволоки и т. п. Изъ другихъ нахожденій—бурый -желѣзнякъ, а также чер- ный марганецъ. Здѣсь же добыта знаменитая глыба малохита, вѣсившая 20/п, найденная въ 1836 г. въ сланцахъ иежду діорйтомъ н из- вестняками. Добыча руды въ Мѣднорудянскомъ рудникѣ подземная—по- средствомъ шахтъ, отъ которыхъ вдутъ горивонтальнЬія вѣтви въ видѣ галлерей. Всѣхъ шахтъ считается 42, изъ нихъ дѣйствую- щихъ въ 1860 г. было, а именно:
— 139 — 1) Павловская глубиною 2) Анатольская „ 3) Николаевская „ 4) Ивановская „ 5) Ново-Павловская „ • 6) Аврорппская „ 7) Акинфіевская 8) Владимірская „ 9) Преображенская „ и 10) Старо-Апатольская „ 76 саж. 75 . 71 „ 64 „ 163 , I 53 „ 47 „ Что же касается остальныхъ шахтъ, что опи, по недостатку рудъ, брошены, и сами собой обрушились. Разработка производится слѣдующимъ образомъ: дойдя шахтой до рудъ, проводятся отсюда ио направленію рудоносности гори- зонтальный штрекъ, такъ называемую дистанцію, и отъ него вы- рабатываютъ боковыми штреками мѣста, заключающія въ себѣ годную для плавки руду, не менѣ 3 Уз% мѣди. Впрочемъ, главная мысль, которую преслѣдуютъ лица, завѣдывающія работами, есть та, чтобы разработывать лишь однѣ богато-содержаіція рудонос- ныя жилы. Размѣра шахтъ б. различны, смотря по цѣли ихъ со- держанія. Впрочемъ шахту средней величины можно считать въ 3 саж., а шириной въ I ’Д саж. Работы въ рудникахъ—кайломъ и взрывомъ пороха, иногда же н клиньями.—Разсчеты за работы, производится съ выработки 1 куб. саж. Боковыя работы, идутъ отъ главнаго штрека и помедленію за- валиваются пустой породой, въ виду безопасности; крѣпленіе же боковыхъ работъ дѣлается сплошное изъ бревеиь и состоитъ изъ двухъ стоекъ и перекладины, а главные прокатные штреки, кронѣ того удерживаются саженными бревнами—подхватами; шахты крѣ- пятъ срубомъ съ отдѣленіемъ для подъема рудъ илн хода рабо- чихъ. Для освобожденія рудника отъ воды устроены водоподъем- ныя машины, руда подымается бадьями при посредствѣ машипъ, на этотъ случай предназначенныхъ; бадьи бываютъ разныхъ ве- личинъ: однѣ изъ нихъ подымаютъ 30 пуд. руды, а другіе въ двое; провѣтриваніе рудниковъ производится посредствомъ есте- ственной вентеляціи, а освѣщеніе—свѣчами; спускъ въ шахты ра- бочихъ производится или по лѣстницамъ прочно устроеннымъ, или посредствомъ тѣхъ же бадей. Сортировка рудъ производится въ самомъ рудникѣ во время ея добычи, при чемъ пустая идетъ на закладку выработанныхъ мѣстъ, а рущ поднимается на верхъ. Съ 1814 г. добыча руды увеличивалась, такъ что къ 1843 г. про- изводительность Мѣднорудянскаго рудника достигла до Р/г мил- ліоновъ пудъ руды,- но съ углубленіемъ этого рудника, и за отяго-
— Во- щеніе оваго притокомъ воды, производительность рудника все болѣе и болѣе надаетъ и это будетъ продолжаться до тѣхъ лоръ, пока этотъ рудникъ не получитъ правильной постановки саиаго дѣла, на что, конечно, потребуется затраты громадныхъ капита- ловъ.—Но нь виду того, что владѣлецъ этихъ богатыхъ рудниковъ II. Деиидовь. Князь С.-Данато, ранѣе.сего болѣе другихъ за- водчиковъ употребилъ старанія и не щадилъ своихъ средствъ для развитія горнаго производства можно надѣяться на увеличеніе производительности этого рудника... В. Шишопко. 1097 годъ. Воеводами были: Чердыпскимъ и Соликамскимъ стольникъ князь Ѳео- доръ Ив. Дашковъ, да съ нимъ дьякъ Золотаревъ, а воевода пріѣхалъ 18 января, а прежній кн. Хилеовъ съѣхалъ съ воеводства 15 того же января и Верхотурскимъ—стольникъ Дм. Петр. Протасьевъ. Верхот. рук. хрон. В. ІПиіповко. Въ с. г. состоялся указъ о присылкѣ камня магнита, найденнаго «г Краснополъслой слободѣ, что на р. Тагилѣ. Кромѣ того, по изслѣдованіи найдена мѣдная руда, отъ Невьянской слободы (у р. Тагила) въ 15 верс- тахъ, и серебренныя руды по р. Сару. Обо всѣхъ этихъ рудахъ велѣно б. указомъ 1697 г. 10 мая подробно отписать въ Сибирскій приказъ. Тамъ-же. Въ с. г. упоминается дер. Мѣдянка, Кунгурскаго уѣзда (который тогда былъ гораздо болѣе нынѣшняго; въ составъ его входили значительныя части нынѣшнихъ уѣздовъ: Пермскаго, Красноуфимскаго н Осинскаго) *). Прѵмѣч. Въ 17^8 г. башкирцы, во время своего бунта, въ числѣ прочихъ селеній Кунгурскаго уѣзда, выжгли и это, навивавшееся тогда Мѣдянскимъ погостомъ (значитъ тутъ была уже церковь). Въ 1722 г. оно называлось уже Мѣдянскимъ острожкомъ и въ немъ б. деревянное укрѣпленіе (рубленный острогъ), построенное, вѣ- роятно, послѣ вышеупомятутаго Башкирскаго бунта. Тогда въ Кунгурскомъ уѣздѣ существовали кромѣ Мѣдянскаго еще пять подобныхъ острожковъ, Вознесенскій, Торговижскій, Степановскій в Ильинскій **). Въ вѣдомости о селеніяхъ Кунгурскаго уѣзда, доставленной въ 1734 г. главному командиру Сибирскихъ и Ка занскихъ горныхъ заводовъ Татищеву отъ Кунгурскаго воеводы *) Смотри Лѣтопись занятій Археографической коммиссіи 1861 года, выпускъ 1, статья Кунгурскіе акты. *• ) Старыя дѣла Екатеринбургскаго горнаго архива, гдѣ хранятся, меаду прочимъ, и дѣла Уктусскаго завода оъ 1702 г
— 141 — Кропоткина видно, что въ Мѣдянскояъ острожкѣ б. 167 дворовъ и жителей 505 м. и 539 ж пола, но вѣроятно тіть разумѣлись только семейства и дворы старопоееленцовъ, платившихъ подати, потому что кромѣ того въ вѣдомости значится еще не имущихъ (бѣдныхъ) жителей въ 8 дворахъ 22 муж. в 20 жен. пола, да пріѣзжихъ (нересе іввшихся саиовольпо изъ другихъ селъ) въ 22 дворахъ. 57 муж. и 74 ж. пола Стало быть, въ 1734 г. вт. Мѣ- длвскомъ острожкѣ всего было дворовъ 197, жителей 1217—насе- ленность по тогдашнему времени весьма значительная. По управ- ленію къ острожку принадлежали деревни: Черемисская, Мнхина. Шарыкипа, Лобашева, Ключики, Анчикова, Мезенцева, Саламатная, Панкова и Смурыги. Мѣдянка или Мѣдянское село въ с в. частя Осинскаго уѣзца, на рч. Мѣдянкѣ, текущей на ю. з. и впадающей съ прав. стороны въ р. Большой Теле'ъ (правый же притокъ Ирени). Отъ Осы находится въ 115 верстахъ, а отъ Кунгура—въ 52 верстахъ, ва трактѣ, ведущемъ изъ этого города въ Бисеръ. Жителей, по оффиціальнымъ свѣдѣніямъ 1869 г, 660 иуж. и 909 женск. пола, домовъ 260. Волостное правленіе. Почтовая станпія. Именнымъ указомъ, отъ 2 февраля, велѣно взимать съ купцовъ, прика- щиковъ и работниковъ, просившихъ проѣзжихъ грозитъ для торговаго про- мысла въ Сибирскіе города, пошлинъ съ каждаго по рублю. Поя. Собр. Свод. Зак. изд. 1830 г., № 1571. Именнымъ указомъ, отъ 22 марта, повелѣво покупать соболи н др. иѣха изъ казны съ таможенными печатями, а равно таковые не провозить изъ Сибири въ Москву и др. города—безъ тѣхъ же печатей. Тамъ же; К 1578. Изъ наказа окольничему князю Петру Львову, опредѣленному воеводою въ Казань, приказано досматривать и сыскивать мѣдныя руды; „н буде мѣдная руда сыщется.... и въ мвыхъ иѣстѣхъ заводить мѣдныя руды за- -воды, и мѣдь плавить противъ прежняго; да и вновь въ иныхъ мѣстѣхъ и за Кампо по признакамъ мѣдныя руды искать съ великимъ радѣніемъ, чтобъ завесть мѣдные заводы противъ прежняго"... и буде отыскано будетъ ,0 томъ къ Б-му Г-рю писать"; а что къ тѣмъ мѣднымъ заводямъ на- добно ѵ. кикихъ снастей, по прежнимъ снастямъ, и то въ Казани сдѣлать... а гдѣ рудознатные м плавильные подмастерья обыщутся и къ тому дѣлу они были надобны, и ихъ взять и велѣть имъ б. у мѣднаго у рудознатнаго у плавильнаго дѣла; и распрашявать въ Казани и въ Казанскихъ приго- родахъ и въ уѣздѣхъ всякихъ чиновъ людей про мѣдную руду всякими
— 142 — мѣраии.- будетъ кто гдѣ вѣдаетъ мѣдную рулу, и они-бъ про то сказывали въ Казани іп. ври казной палатѣ имъ, окольничему и воеводамъ князю Петру Лучину (Львову) съ товарищи; а тѣмъ людямъ за то б. Его В-аго Г-ря жалованье. Да б. гдѣ мѣдная руда объявится на чьихъ на вотчин- ныхъ и ва немѣстныхъ и па ясачныхъ, или па оброчныхъ земляхъ и для мѣднаго дѣла тѣ ихъ земли доведется взять: и тѣмъ людемъ сказывать, что В-й Г-рь пожалуетъ, вмѣсто тѣхъ взятыхъ земель, велитъ имъ дать своего В-го Г-ря жалованья земли, вдвое и втрое, и они бъ однолично про тѣ мѣста, гдѣ вѣдаютъ мѣдную руду, не таили н сказывали безо всякія утайки. А будетъ кто мѣдную рулу вѣдаетъ, а не изъявитъ, а послѣ про го сыщется и тѣмъ людемъ за то б. въ жестокомъ наказаньѣ. Да въ ко- торыхъ мѣстѣхъ въ сыску про мѣдную руду кто скажетъ: и въ тѣ мѣста посылать тотчасъ Казанцы дворянина добра съ рудознатцы и съ подкоп- щики, и велѣть въ тѣхъ мѣстѣхъ рудознатцемъ мѣдныя руды обыскивать съ великимъ радѣньемъ; а работныхъ людей къ гому дѣлу имать тѣхъ селъ и деревень крестьянъ, которые къ тому дѣлу б. близко, по скольку чело- вѣкъ пригоже, и давать въ день по 6 алтынъ. А б. въ тѣхъ мѣстѣхъ руды жилы сыщется, изъ тое руды учинить опытъ; и буде по опыту въ томъ мѣстѣ чаютъ мѣдное дѣло умножится, и о томъ къ В-му Г-рю писать, и опытъ прислать къ Москвѣ. А мѣдное дѣло заводить потоиу-жъ боль- шимъ заводомъ, и мѣдную руду вынимать и мѣдь плавить съ великимъ ра- дѣньемъ. Да въ которыхъ мѣстѣхъ рудознатиые мастеры учнутъ мѣдныя жилы обыскивать: и прося у Господа Вогя милости и у Пречистыя Богоро- дицы и у всѣхъ святыхъ помощи, велѣть для иріиску мѣдныя руды копать ямы многія, въ разныхъ .мѣстѣхъ, съ великимъ радѣньемъ, чтобъ однолично мѣдныхъ жилъ доискаться, и тѣми жилами дойти до матицы. А В-го Г-ря жаловаиья рудознатцамъ м подкопщикамъ и работнымъ людемъ велѣть да- вать по ихъ работѣ и по службѣ изъ Казанскихъ доходовъ, да м на иные мѣднаго дѣла расходы, что понадобятся, давать изъ Казанскихъ же дохо- довъ; а буде жилы заведены б. многія, а жилъ вскорѣ необыщутъ, или б. и обыщутъ да не большое, м о томъ не сумнѣваться, велѣть искать мѣдныя руды жилъ и безпрестанно многими ямами, чтобы однолично доискаться мно- гихъ жилъ. А какъ, милостію Божіею, рудознатцы мѣдныя руды жилы обыщутъ: и по тѣмъ жиламъ велѣть идти подкопами, н приказать того бе- речь накрѣпко, чтобъ работные люди тѣхъ жилъ не потеряли, и руду ве- лѣть, изъ подкоповъ выпимая, плавить безпрестанно, и смотрѣлъ накрѣпко, чтобъ въ томъ мѣдномъ дѣлѣ плавильщики и работные люди никакія хит-
— 143 — рости не учинили и не корыстовались; а заводы мѣдные заводить и о мас- теровыхъ и о работныхъ людехъ, которые и передъ, сего присланы изъ Ря- зани въ Симбирскъ, и о тѣхъ людехъ о всѣхъ въ Симбирскъ писать, чтобъ тѣхъ мѣднаго дѣла мастеровъ изъ Симбирскихъ прислали къ мѣдному дѣлу безъ всякаго мотчанія".... Полы. Собр. Свод. Зак. изд. 1830 г. Ж 1579; стр. 33. Приміъч. Въ виду приведеннаго указа въ Кунгурѣ и открытъ б, мѣдипла,- вмльный заводъ, о которомъ скажемъ ниже сего. В. ПІишопко. Въ 1697 у. ’) посланъ б. изъ Москвы въ Казань для осмотра раа- работывавтлхся прежде мѣдныхъ рудниковъ и для отыскиванія новыхъ, ру- дознатнаго мѣднаго дѣла мастеръ подполковникъ Лаврентій Нейдгарть ®). Года черезъ два послѣ того жители Кунгурскаго уѣзда, крестьянинъ Ѳедоръ Мальцовъ и татаринъ Бодякъ Русаевъ, объявили Нейдгарту мѣдныя руды, найденныя ими въ томъ уѣздѣ по р.р. Бирмѣ, Бабкѣ, Гаревой. Туркѣ и Быму 3). Нейдгартъ пріѣзжалъ самъ въ Кунгуръ и накопавъ нѣкоторое ко- личество рудъ повезъ ихъ водою по Камѣ на Саралипскій мѣдный ваводъ4), по во время пути руды потонули п найденные рудники остались безъ упот- ребленія 5). Въ 1703 г. дано б. дозволеніе Ивану Патрушеву и Данилу Воронову искать мѣдныя и др. руды и заводить заводы въ Кунгурскомъ, Усольскомъ (т. е. Соликамскомъ) н Вятскомъ уѣздахъ и въ Сибири. Въ 1704 г. по- добное же дозволеніе дано б. Уфимскому жителю Ѳедору Молодому, съ тѣмъ, „чтобы онъ поиски рудъ производилъ, кромѣ тѣхъ мѣстъ, что въ Сибир- скихъ городахъ, и въ Кунгурскомъ уѣздѣ рудныя иѣста пріискивали Иванъ Патрушевъ и Данило Вороновъ" 6). Но гдѣ именно и какія руды найдены б. Патрушевымъ н Бороновыпъ, того по документамъ не видно. *) Свѣдѣнія вти ванмствивавы изъ дѣлъ Екатеринбургскаго горнаго архива, ивъ нѣкоторыхъ актовъ, изданныхъ Археологической коммиссій, ивъ полнаго собр.івія законовъ Россійской Имперіи и отчасти изъ описанія ваводовъ, составленнаго де-Геннввыиъ в напечатаннаго въ Горномъ журналѣ 1828 г. и ироч. 2) Ом. выше № 1579, наказъ казанскому воеводѣ кн. Львову. ’) Дѣла Екатеринбург. архива: показанія Русаева и Мальцова при слѣдствіи, произведенномъ <ъ 1720 г. Татищевымъ о причинѣ остановки Кунгурскаго завода. Геннпна. Описаніе ваводовъ въ Гори. Журв- 1828 г. № II стр. 85. *) Саралинскій заводъ находился въ тогдашнанъ Казанскомъ уѣздѣ. Нынѣ тутъ село Саралп, въ 7 верстахъ отъ города Елабуги, Вятской губерніи. ®) Описаніе заводовъ Гевннвв, Горн Жури. Л 11 стр. 85. ®) Дѣла Екатер. архива-, спасопъ съ грамоты, данной Молодому; въ ней изложено содержаніе и грамоты, данной Патрушеву.
— 144 — Ѳедоръ Молодой съ товарищемъ своимъ, рудопромыртленникомъ Огне- иммъ. построили небольшой желѣзный заводъ па р. Мазуевкѣ, въ 45 верс- тахъ отъ Кунгура 7), а въ 1711 г. при этомъ же заводѣ устроили и мѣдиплавмльныя печи для проплавки рудъ, открытыхъ ими на р. Бабкѣ. Мѣдипдавильный заводъ устроенъ б. ики на казенный счетъ; но плавка па немъ шла неудачно. Молодой вскорѣ уѣхалъ въ Тобольскъ и Мазуевскій заводъ остался впустѣ 8 * *). Между тѣнь въ 1712 г. товарищъ Ѳедора Молодаго, Огневъ, объ- явилъ управлявшему Кунгуромъ, дьяку Окоемову мѣдную руду, которую вновь отыскалъ по р. Гаревой. Донесено было объ этомъ въ Тобольскъ. Вслѣдъ затѣмъ но указу Сибирскаго Губернатора князя Гагарина построенъ былъ мѣдеплавильный заводъ возлѣ самаго города Кунгура8). Заводъ этотъ б. въ дѣйствіи до 1718 г. Завѣдывалн копаньемъ рудъ и отыскивали но- вые рудники вышеозначенные Волякъ Русяевъ и Ѳедоръ Мальцовъ, а также отставной пушкарь Шаламовъ. Между ирбчимъ пмп найдены б. мѣдныя руды близъ селенія Муловъ (въ самой западной части нынѣшняго Пермскаго округа), а также но рч. Ювіышу и Кукыштану. Но съ 1718 г. новый Вятскій воевода Воронецкій прекратилъ плавку мѣди и разработку рудни- ковъ и запретилъ искать руды: мало того-—Воронецкій заставилъ даже ру- доискателей дать показаніе, что найденныя ими руды всѣ выработались и что больше рудныхъ мѣстъ они не знаютъ Мѣдь съ Кунгурскаго завода отправлялась отчасти въ Тобольскъ, от- части въ Москву. Въ 1716 г. въ Москву доставлены б. и образцы мѣд- ныхъ рудъ, проплавлявшихся въ Кунгурѣ. Два образца б. испытаны при Московскомъ монетномъ Дворѣ; оказалось, по изслѣдованію надзирателя мо- нетнаго двора иноземца Ивана Ланга, что изъ той руды выходитъ изъ фунта 31 золотникъ (вѣроятно мѣди) да 3/4 золотника серебра, изъ дру- гой—изъ фунта мѣди 15 золотниковъ. Потомъ неоднократно производились справки о мѣсторожденіи серебросодержащей руды, но безуспѣшно, потому что прежній начальникъ завода Леонтій Шокуровъ уже умеръ и никто другой не зналъ, откуда именно взяты были руды, посланныя имъ въ Москву11). 7) Близь нынѣшняго Суксунскаго взвода и дер. Совѣтной- ®) Геннипа описаніе заводовъ Горн. Жури. 1828 г № 11 стр. 86 и 87,—Дѣла Екатерййб. архива: Слѣдствіе о Кунгурскомъ заводѣ. ®) Дѣла Екатерйпб. архива: Прошеніе поданное въ 1720 г Огневнгь въ Вергъ -Коллегію,— Кунгуръ, вмѣстѣ съ Чердыныо, Соліікаыскомв н Вяткой прйчнавенъ къ Симбирской губерніи, въ которой было нѣсколько провинцій; Кунгуръ принадлежалъ мъ Вятской. “) Дѣла Екптерипб. архива: Слѣдствіе о Кунгурск. заводѣ 1721 г ІІ) Копія со свѣдѣнія о наслѣдованіи рудъ, присланная Татищеву при указѣ Бергъ—Колле- гіи отъ 20 іюля 1721 г.
— 145 — Въ 1720 г. Бергъ—Коллегія отправила для управленія горными дѣ- лами въ Кунгурѣ и въ Сибири В. Н. Татищева съ бергмейстеромъ Бліе- ромъ. Татищеву поручено б. также произвести изслѣдованіе о причинахъ остановки Кунгурскаго завода. Рудные поиски въ Кунгурскомъ уѣздѣ опять начались; найдено нѣсколько новыхъ мѣсторожденій мѣдныхъ рудъ, между прочимъ, по р. Мулянкѣ. Но плавки Пермскихъ мѣдныхъ рудъ вовсе первое управленіе Уральскими заводами Татищева (1720—-1722 г.г.) не производилось вовсе. Новый начальникъ заводовъ генералъ Генннвъ, по прибытіи своемъ на Уралъ, осенью 1722 г., осиотрѣлъ Кунгурскіе мѣдные -руднмки п заводы и найдя, что мѣдиплавильни Кунгурскія п Мазуевскія заведены на неудобныхъ мѣстахъ и притомъ совсѣмъ уже почти разрушились, рѣшился вмѣсто нпхъ построить новый заводъ на р. Ягошихѣ. въ полуверстѣ отъ впаденія ея въ Калу ,8). Ягошихинскій заводъ, пущенный въ дѣйствіе въ 1724 г. 13), въ послѣдствіи вошелъ въ составъ города Перми. Пѳрмск. губ. вѣд. 1866 г. Въ дѣлахъ Екатеринбургскаго горнаго архива 1746 года отыскано прошеніе, поданное въ генералъ-бергъ-директоріумъ однимъ изъ пріискателей рудъ въ Кунгурекоиъ уѣздѣ, Ѳедоромъ Молодымъ, строителемъ Мазуевскаго завода, и переписку, возникшую по поводу этого прошенія. Молодой, исчис- ляя свон прежнія заслуги, проситъ о наградѣ. Между прочимъ, онъ гово- ритъ: „По указу блаженныя и йѣчнодоетойныя памяти Петра Великаго, Са- модержца Всероссійскаго, прошлаго 710 г. пробовалъ я руду при Его Ии-мъ В-ствѣ; и раздроблялъ Его В-ство своими десницами туттень и усмбтрѣлъ кенигъ, и увеселнся зѣло и обѣщалъ пожаловать н написалъ въ памятную свою книгу имя ваше*. (Нѣмецкое названіе тутенъ, порусски тютень, значитъ небольшой глинянный сосудъ особой формы, въ которомъ птавятся пробуемыя руды; кепнгь-—королекъ чистаго металла, получаемый при пробѣ руды). При' допросѣ Молодому спрошено было:- какую руду пробовалъ онъ при Государѣ въ 1710 г? Молодой Отвѣчалъ: „мѣдную, коя пріискана мною въ Кунгурокомъ уѣздѣ по рч. Вабкѣ, Туркѣ н Гаревой и по Быму, гдѣ и па Мазуевскій заводъ добывала ". ’*) Письмо ІЫгнііва къ Императору Петру Велйѣожу, напечатанное въ приложеніяхъ къ жиз- неописанію Гепнииа въ Гори. Жури. 1826 т. |8) Лѣтомъ 1723 г. строеніемъ Лгсшихипскаго завода завѣдывадъ основатель Екатеринбурга Татищевъ, находившійся нѣкоторое время при ГенЯнпѣ, уже по нааначеіііи оего послѣдняго началъ* никомъ наводовъ. Пермская лѣтопись. 10
— 146 — Молодой плавилъ также мѣдную руду въ продолженіе нѣсколькихъ лѣтъ и па Уктусскомъ казенномъ заводѣ (близь нынѣшняго Екатеринбурга); но, какъ видно изъ дѣлъ, плавильщикъ онъ б. довольно плохой. Кунгурскій мѣдный заводъ построенъ былъ, какъ сказано въ 1712 году, въ управленіе Кунгуромъ дьяка Окоемова (подчиненнаго воеводѣ Вятской провинціи). Бъ томъ же году выплавлено было чистой мѣди, для образца, 30 пудовъ 27 фунтовъ. За эго въ награду Сибирскій губер- наторъ кн. Гагаринъ приказалъ выдать Окоемову 100 рубл., а двумъ пла- вильщикамъ по 10 рубл.—Въ 1713 и 1714 гг. добываніемъ рудъ м плав- кою мѣди завѣдывалъ назначенный комендантомъ въ Кунгуръ, Леонтій Шо- куровъ, а въ 1715 сынъ его Левъ Шокуровъ, находившійся и прежде при отцѣ. За выплавленную мѣдь Леонтью Шокурову дано было въ награду: де- негъ 500 руб., хлѣба 200 четвертей, вина 100 ведръ, а Льву Шокурову денегъ 100 руб., хлѣба 50 четвертей, вина 30 ведръ. Съ августа 1716 по 1718 г. былъ въ Кунгурѣ комендантомъ Ларі- онъ Синявинъ, по видимому, усердно старавшійся о успѣшномъ ходѣ мѣднаго дѣла. Но прм немъ постигло Кунгурокій заводъ несчастіе: въ ночь на окт. 1716 г. заводъ сгорѣлъ. Передъ тѣмъ пріѣхалъ въ Кунгуръ для изслѣдо- ванія мѣдной плавки князь Сонцевъ-Засѣкинъ, и пожаръ произошелъ отъ небрежности бывшихъ съ иннъ солдатъ, а также и плавильщиковъ. Въ 1717 Синявинъ построилъ вновь мѣдеплавильный заводъ на томъ-же мѣстѣ въ 40 саж. отъ г. Кунгура, и сталъ продолжать плавку мѣди. Вотъ онись этого завода: „Анбаръ, забранъ заплотомъ въ столбы п покрытъ драньемъ; въ тоиъ анбарѣ складено кирпичныхъ 3 горна и 6 печекъ, въ которыхъ плавятъ мѣдь ручными мѣхами, да горнъ, въ которомъ перепускаютъ мѣдь начисто. Да при томъ анбарѣ для житья горница, да чуланъ, въ которомъ б. выплавленная мѣдь м инструменты. По показанію плавильщика Бабушкина въ 1717 и 1718 г. на Кун- гурскомъ заводѣ выплавлено б. мѣди 200 пудъ; 188*/э пудъ отправлено въ Москву, остальное количество въ Тобольскъ. Послѣ проѣзда Смнявива въ Тобольскъ, въ 1718 г., добыча рудъ и плавка мѣди прекратились. Завѣдывавіпій потомъ Кунгуромъ, полковникъ Воронецкій *), запращалъ искать руды м даже заставилъ рудомскателей, въ 1719 г., дать показаніе, что мѣдныхъ рудъ въ Кунгурскомъ уѣздѣ болѣе *) Странно, что въ слѣдственномъ дѣлѣ Воронецкій навивается то комендантомъ Кувгурскмі, то воеводой Вятскимъ; ожегъ быть воеводой онъ нааначенъ бы-.ъ уже по отъѣздѣ инъ Кунгура.
— 147 — нѣтъ. Вѣроятно ему не хотѣлось попасть въ зависимость отъ учрежденной тогда Бергъ—Коллегіи. Приведемъ здѣсь еще нѣкоторыя мѣста изъ показаній, которыя давали Татищеву разные люди при слѣдствіи о причинахъ закрытія Кунгурокаго за- вода. (Слѣдствіе производилось въ августѣ 1720 г. въ Кунгурѣ). Рудоискатель Татаринъ Болякъ Русаееъ говорилъ: отъ роду ему 40 лѣтъ; родился онъ, въ Кунгурскомъ уѣздѣ, въ Карьевской четверти, въ де- ревнѣ Старой Каръевѣ; началъ быть у происку рудъ при полковникѣ Ней- тертѣ (Нейдгартѣ) и пріискалъ руды въ Кунгурскомъ уѣздѣ въ 6 мѣстахъ; послѣ Синявина перестали искать, потому что Воронецкій не велѣлъ. Кромѣ его руды искать запрещалъ также бывшій комендантъ Аѳанасій Усталковъ: *) рудоискателей за караулъ сажалъ м морилъ голодомъ; плавильщиковъ билъ плетьми и дубьемъ и на снѣгъ босикомъ ставилъ, чтобы мѣдм не работали. Рудоискатель, пушкарь Никонъ Шаламовъ: когда приносилъ къ Воро- нецкому знаки мѣдной руды, тотъ не принималъ. Кромѣ того б. запрещеніе въ проискѣ рудъ отъ Аѳанасія Усталкова, который по воротамъ и на мо- стахъ поставилъ караулы, чтобъ рудъ въ городъ не носить и изъ города снастей къ работѣ ме возить. 0 отъ уѣздныхъ обывателей ему б. запрещеніе искать руды, потому работали они безпрестанно пѣшіе и конные, а денегъ шіъ за ту работу не давало. Во время Леонтья Шокурова никогда никому не давано ничего за работу; также н прм Львѣ инымъ давано, а инымъ не давано; а при Синявинѣ былъ при плавленіи Гаврнло Игошевъ, изъ приказу деньги бралъ, а работнымъ людямъ не давалъ, отчего человѣкъ съ 30 раз- бѣжались. Для того и о рудахъ многіе не доносили—Шаламовъ указалъ по- имянно па ммогихъ людей, которымъ не заплачено б. за возку рулы, между прочимъ, на крестьянъ деревни Янычи.—Яяычевскіе татары н русскіе жители различныхъ деревень прм допросѣ подтвердили, что дѣйствительно ничего не получили за возку руды. Пермск. губ. вѣд. 1866 г. Л? 61 н 62. Послѣдовалъ 14 мая именной указъ объ отдачѣ Григорью Строганову, состоящихъ въ Великой Перми казенныхъ Зырянскихъ заводовъ съ кресть- янами и угодьями во владѣніе, съ ежегодною поставкою въ казну по 100/т. пудъ соли безденежно м о продажѣ остальной соли, по даннымъ правиламъ, съ платежомъ пошлины Пол. Собр. Свод. Зак. изд. 1830 г.; І'б 1,584 Пермск. лѣт. пер. III, стр. 248 и послѣд. В. Шишонко. •) Не видно, когда нменво былъ комендантомъ нъ Кунгурѣ Усталковъ, послѣ-ли Воронецкаго ни прежде? *
— 148 — Примѣч. Приведемъ указъ: „В-кій Г-рв указалъ: въ Перми ВелпкоЙ Зырян- скіе соляные заводы, которые вѣдомы въ Приказѣ Большія Цазцы со крестьяны и со всѣми угодьи, что б. во владѣиьѣ къ тѣиъ про- мысламъ, отдать именитому человѣку Григорію Строганову во вла- дѣніе до своего В-аго Г-ря указа, а съ тѣхъ промысловъ въ Его Г-реву казну плЗТитг, ему Григорію по вся годы по 100/т. пудовъ соли безденежно и ставить на Москвѣ и въ тородѣхъ, гдѣ б. ука- зано бездеиежно-жъ; а пошлинъ съ той соди 100/т. пудъ съ него Григорья въ Нижнемт, нигдѣ ме имать, а достальную соль, кото- рая въ тѣхъ Зырянскихъ соляныхъ промыслахъ выварена будетъ, опричь варенія прежнихъ его Григорьевыхъ соляныхъ заводовъ, продавать ему Григорью въ Нижнемъ; а платить ему Григорью за ту Нижегородскую продажу и за купцовъ за Нижегородскія-жъ пошлины, что доведется Съ нихъ взять съ явленныхъ денегъ въ Нижнемъ и въ верховыхъ городѣхъ съ продажи по 11,000 рубвевъ но вся годы сполцд, не ^ирримддсь ничѣмъ, безъ всякія доимки и привозитъ къ Москвѣ вмѣстѣ съ солью; а тѣ пошлинныя деньги сбирать ему Григорью въ Нижиемъ съ купцовъ самому; а въ Та- можню съ иего Григорья и съ купцовъ тѣхъ пошлинъ не ииать; а буде у иего Григорья съ той соли тѣхъ Государевыхъ промыс- ловъ въ выварвѣ и въ Нижиемъ въ привозѣ будетъ сверхъ тѣхъ пошлинныхъ 11,000 рублевъ, и съ той липшей соли пошлину имать съ иего Григорья въ Нижреиъ и въ иныхъ городѣхъ въ тамож- няхъ противъ того, какія съ него пошлины емлютъ съ прежнихъ его соляныхъ заводовъ,- а что тое варка Зырянскихъ промысловъ у него Григорья въ Нижнеиъ на таможенной конторѣ по вѣсу явится, и то велѣть таможеннымъ Нижегородскимъ Головамъ въ книгахъ записывать именно, и купцамѣ его Григорьевымъ, кото- рые ту соль въ Нижнемъ купятъ, давать изъ Нижегородскія Та- можни выписи, а въ выписяхъ описывать именно, чтобъ на Мос- квѣ и въ верховыхъ городѣхъ съ той соли, которад въ 11,000, пошлинъ не имали, для дого за нихъ купцовъ съ той соли велѣно ту пошлину имать съ него Именитаго человѣка по 11,000 на годъ на Москвѣ; также достальную, которая явится за 11 тысячами, описывать именно-жъ; а которые люди ту его Григорьеву продаж- ную соль у купцовъ его Григорьевыхъ купятъ на Москвѣ м въ городѣхъ и учтутъ продавать въ тѣхъ-же городѣхъ, иди повезутъ куда въ отвозы, и съ т^хъ купцовъ пошлины имать по Его Вели- каго Государя указу изъ приказа Большія Казны по Торговому Уставу; а цѣны противъ сказки своей ему Григорью иа соль въ Нижнемъ прошлаго 204 году на Москвѣ и въ верховыхъ городѣхъ противъ сего году отнюдь ничего не нрибавливдть, и продавать въ Нижнемъ по 3 алтына по 2 деньги пудъ, а въ иныхъ городахъ
— 149 — противъ прошлаго 204 году, а сверхъ тѣхъ годовъ цѣны не при- бавливать-же, чтобъ люденъ отъ того тягости ие было; а буде онъ Григорій на ту соль учиетъ цѣны прибавливать, и за То быть ему въ опалѣ; а промышлять ему въ тѣхъ промыслахъ своими день- гами, а изъ Казны Великаго Государя денегъ ие иматЬ и съ преж- ииии своими соляныии проиыслами той соли иё мѣшать, чтобъ отъ тОго пошлинамъ, которыя съ иего иманы въ приказъ Большія Казны, потери ие было,- а имать съ соляной его иродажи тѣхъ его прежнихъ промысловъ пошлину въ приказъ Большія Казны противъ прежняго, какъ съ него ииано до сего Его Государева указу; и сколько въ тѣхъ Зырянскихъ соляныхъ, также и въ прежнихъ его Григорьевыхъ соляиыхъ-же промыслахъ соли въ вываркѣ будетъ, и тоиу людемъ еро въ Таможнѣ давать сказки за руками; а въ сказкахъ описывать именно порознь, которыхъ промысловъ и сколько пудъ и въ сколькихъ ладьяхъ или каюкахъ отпущено будетъ; а пошлинныя деньги по 11,006 рублевъ, хотя у небо Григорья соли въ продажѣ ничего не будетъ, привозить ему къ Москвѣ по вся годй сполна, ѣѣкже й сѣ прежнихъ егО соЛянУХѢ промыс-ЮНъ пош- линныя деньги имать противъ прежнихъ годовъ, какъ имаио до сего числа; а отдать ему Григорью тѣ промыслы за свару того 2р5 году, описавъ трубы и вариицы съ цѣны и ииые всякіе заво- ды; а дрова и цреиы н роставное желѣзо и гвоздья и иа гвоздья отдать ему, Григорью по покупной пѣнѣ, почему тѣ припасы въ Его Государеву казну покупаны, а ииые мелочные пригіасы и ло- шади оцѣнить; а что иа тѣХъ-Же соляныхъ яаводаіѣ за нынѣш- нимъ отпускомъ въ остаткѣ соли иа лицо явится^ и ту остаточную, солв отдать ему-жъ Григорью; а деньги ва ту остаточную соль, почему та соль въ Его Государеву казну ставилась и за остатрч- рые припасы по оцѣнкѣ заплатить ему Григорью въ 206 г. въ ав- густѣ мѣсяцѣ; а буде тѣ варничные промыслы укажетъ В-кій Г-рь вЗЯтѣ На Себя В-аго Г-ря по прежиёйу, н тѣ варницы и всякіе заводы отдать во вскпной пѣлости, также какъ и омъ приметъ, а для описи и отдачи тѣхъ лроиысловъ послать изъ приказу Боль- шія Казны кого пригоже; а описавъ и отдавъ еиу тѣ заводы, учиия тоиу всему описныя н отдаточныя книги за руками подать въ при- казѣ Большія Казны; а что въ письмѣ Боярина Князя Петра Ив. Прозоровскаго написано.- буде В-кій Г-рь укажетъ тому соляному заводу быть за нииъ Бояриномъ Княйемъ Петромъ Йв-мѣ, и онъ- де за тоть промыслъ будетъ ставйть соли-игѣ по 160/т. пуДъ па годъ, а на заводъ дать-бы ему изъ Государевы казны, по чему на тѣ заводы прежъ сего даваио на 2 года, итого 95,323 руб., и то его письмо указалъ В-кій Г-рь отставить, для того Именитый че- ловѣкъ Григорій Строгановъ соли хотя й по 100/т. пудъ на годъ
— 150 — даетъ, и то безденежно и промышлять будетъ своими деньгами, а па заводъ изъ его Государевы казны не просить, а онричь его Григорья иныхъ, чтобъ по 100/т. пудъ соли ставить безденежно и по 11/т. руб. пошлинъ платить, никого нѣтъ и въ выпискѣ изъ Приказу Большія Казны о томъ не написано. А которые въ тѣиъ Его Государевымъ солянымъ Зырянскимъ промысламъ есть лѣса и угодья: и еиу Григорыо тѣхъ лѣсовъ, кромѣ тѣхъ Государевыхъ заводовъ, къ прежнимъ своимъ солянымъ заводамъ на дрова и на всякое строеніе не сѣчь и на сторону никоиу ие отдавать, и кре- стьянъ ие розогнать, и за работы и тягла сверхъ прежняго ничего не прибавлять". Тамъ-же.— О Левневскихъ проиыслахъ, въ историческомъ отношеніи изъ тяжебнаго дѣла *), происходившаго иежду Строгановымъ, Филатьевыии и Шустовыми извѣстно слѣдующее: въ 7205—1697 г. производилось слѣдствіе по тяжеб- ному дѣлу съ гостями Шустовыми и Филатьевыии, о насильноустроевныхъ на р. Ленкѣ соляныхъ проиыслахъ и о захваченныхъ съ тѣмъ вмѣстѣ зем- ляхъ. Изобиліе разсоловъ возбуждало тогда во иногихъ богатыхъ людяхъ же- ланіе заводить солевареніе. Гости Шустовы в Филатьевы рѣшились самовольно устроить варницы на землѣ, прежде того пожалованной Строгановымъ, назвавъ тѣ иѣста пустопорожниии и никоиу непринадлежащими и присовокупивъ къ тому отъ Соликамскихъ людей участки подъ ииенемъ свободныхъ земель, но въ самоиъ дѣлѣ принадлежащіе также Строгановымъ. Сверхъ того, ие смотря на воспрещенія Строгановыхъ, Шустовы и Фи- латьевы купили у какого-то балахонскаго выходца Ивана Соколова разсоль- ныя трубы, самовольно устроенныя имъ при р. Ленвѣ около 1610 года**). Объ удаленіи промышленниковъ Шустова и Филатьева, Григорій Динтріевичъ Строгановъ утруждалъ Государя Петра Великаго. По поводу сей просьбы откомандированъ былъ изъ Москвы ва мѣсто стольникъ князь Тюфякинъ, съ поручевіеиъ разобрать споры, размежевать земли по писцовымъ книгамъ и, сдѣлавъ описаніе, прислать оное въ Новгородскій приказъ***). Князь Тюфякинъ, по пріѣздѣ въ Пермь въ сентябрѣ 7205 — 1697 года, истребовалъ отъ Соликамскаго воеводы Хилкова людей до 90 челов. и, взявъ также со стороны Строгановыхъ и Пыскорокаго ионастыра нѣсколько *) Бумаги 0. А. Волегова откуда позаимствовано. И. Ш. ** ) Пермск. лѣт. В. Шишовко. *• *) Въ Пермск. лѣт. В. Шишовко подъ 16ЙЗ г. значится, что въ с. Новомъ Усольѣ числи- лось: 5 варницъ съ цренпми и 13- безъ дреновъ.
— 151 — человѣкъ старожиловъ, при личной бытности самого Григорья Дмитріевича Строганова, спорныя мѣста и «ежи осмотрѣлъ, сличилъ съ грамотами, съ писцовыми книгами и другими документами, в, по силѣ даннаго ему полно- мочія, всѣ оныя съ примыслами Шустова и Филатьева присудилъ отдат^ Стро- ганову. По описанію и чертежу, представленнымъ отъ ен. Тюфякипа, Госу- дарь’ повелѣлъ: всѣ ЛеивенсЕІя угодья, какъ-то: 44 варницы, 23 разсольныя трубы, 21 амбаръ, 1 нѣмецкую иельницу съ прочими строеніями утвердить за Строгановымъ, а Шустову и Филатову во всемъ отказать. Во исполненіе чего и дана Григорью Дмитріевичу „правая грамота“ 7205 - 1697 года февраля 22 дня, объ утвержденіи за нимъ Ленвенскихъ соляныхъ промысловъ въ вѣчное и потомственное владѣніе. Пермск. губерн. вѣд. 1883 г. Ст. В. ІПвпюнко. Ленвенскіе соляные промысла находятся на лѣвомъ берегу р. Камы и въ 2-хъ верстахъ (чрезъ р. Каму) отъ Н. Усолья. Примѣч. 1. Село Ленвенское (Лейва), при р. Нырзаикѣ и, какъ сказано, р. Камѣ, въ 25 верстахъ отъ Соликамска, въ йенъ 531 домъ, 1452 м. п. и 1761 ж. п.; православная церковь, двѣ православныхъ ча- совни, волостное правленіе и 5 солеваренныхъ заводовъ. Тамъ-же. Примѣч. 2. Приведемъ еще одно свѣдѣніе по этому же дѣлу. Но челобитной именитаго человѣка Григорія Ди. Строганова, поданной Петру I въ прошломъ (7204) г., о насильственномъ устроеніи гостями Шустовыми и Фмлатьѳвыми на рч. Ленвѣ соляныхъ промысловъ и о захваченныхъ съ тѣмъ вмѣстѣ земляхъ, жалованныхъ предкамъ его, Григорья Дмитріевича въ 7205 (1697) г., по указу Государя, производилось огромное слѣдственное дѣло чрезъ стольника князя Тюфякина. По слѣдствію, произведенному послѣднимъ па мѣстѣ, при личной бытности Григорья Дм-ча, оказалось, что Шустовы и Филатьевы Ленвенскіе промыслы устроили дѣйствительно на землѣ, жалованной предкамъ его, несправедливо, называя тѣ мѣста пусто- порожними, ни вону не принадлежащими, будто бы купленными отъ разныхъ Соликамскихъ людей, участками и пріобрѣтенными отъ Балахоискаго выходца Ивашка Соколова—разсольными тру- бами, заведенными около 1600 года *). Петръ I, разсмотря произ- веденное ев. Тюфякииымъ дѣло, съ его мнѣніемъ и чертежомъ, повелѣлъ всѣ ЛенвеисЕІя земли и солеваренныя заведенія отдать именитому человѣку Григорью Ди-чу Строганову въ вѣчное и по- томственное владѣніе, а Шустовымъ и Филатовымъ во всемъ отказать. Для чего и пожаловалъ Григорью Дм-чу царскую гра- Си. жою лѣтоп. 1 иѳр, подъ 1610 г. в 1681 г. той же лѣт. В. Шашонко.
— 152 — йоту 22 февраля 1697 г. (7205). И такимъ образомъ, присуждено и отдано ему Строганову: 1) водоемныхъ луговыхъ мѣстъ и бо- лотъ и лѣсныхъ порослей 497’Д дееят.; 2) на тѣхъ земляхъ, между рѣчки Ленвы и Чашкинскаго истока, церковь каленная во иия Жпвоначальныя Тройцы, а въ церкви святыя иконы и утварь и иа колокольнѣ колокола строеніе гостей Василія Шустова съ братьями, да часовня каменная; 3) а у церкви 4 двора поповъ, дьяконовъ, дьячковъ и нросфирвицы; 4) ла на той же землѣ два двора гостей Шустова съ братьями, и два двоі>а ихъ же коню- шенныхъ; да работничьихъ, которые у тѣхъ промысловъ работали изъ найму, всякихъ чиновъ пришлыхъ людей жилыхъ и пустыхъ 150 дворовъ, да пустыхъ работничьихъ избъ 17; 5) да 42 варни- цы съ цырены, Да 2 варницы безъ цыреновъ и къ тѣмъ варни- цамъ 21 труба съ рассола, 2 трубы въ недодѣлкѣ; да 18 амба- ровъ соляные, 1 анбаръ хлѣбиы, 2 анбара, что кладутъ всякіе прппасы, I сушило, 1 сарай, что дѣлаютъ цырены, да 1 мельница нѣмецкая, ва ней 2 анбара и въ нихъ четверы жерновы во всемъ па ходу; 6) да на тѣхъ же земляхъ сѣва ставится 525 копенъ. О людяхъ. Хотя въ той же грамотѣ и сказано: „а работными людямъ, которые, въ тѣхъ промыслахъ иынѣ живутъ ваиъ В-аго Г-ря указъ сказанъ, когда они шди на прежнія мѣста, гдѣ они и дѣди и отцы ихъ написаны въ писцовыхъ и переписныхъ кни- гахъ и въ ииыхъ всякихъ крѣпостяхъ", но полагать иожио, что, если ие всѣ, то миогіѳ изъ нихъ остались иа Леввѣ и въ послѣд- ствіи временн записались и укрѣпились за Григорьѳмъ Дм-чемъ и его потомствомъ,—По описи, произведенной чрезъ 18 лѣтъ послѣ сего (т. е. въ 1715 г.), въ Троицкомъ Ленвенскомъ селѣ жителей Григорья Ди-ча показано 528 душъ, дворовъ и избъ 78. Вып. изъ табл. 7. Историческо-статиетическія таблицы на Перм- скія имѣнія іт. Строгановыхъ со.... жалованья ихъ до нынѣ, т. е. съ 1558 по 1850 г. Рукопись- неизвѣстно кѣмъ составленная въ большой листъ алѳкс. бумаги. На, заглавномъ листѣ печать нари- сована круглая, по ней по полямъ въ кружкѣ „292 года", а въ среднемъ кругѣ „С. С. Г.“. Въ с. г. существовали села Предтеченское и Тихоновское. Нримѣч. Послѣднее подтверждается судебно-уголовнымъ дѣломъ сего же года о причиненіи увѣчья въ дракѣ, въ ньяиоиъ видѣ, имѣвшаго послѣдствіемъ смерть лица пострадавшаго *). 24 апрѣля 205 г., десятникъ Предтеченскаго села, Кунгурскаго уѣзда, Прокопій Ла- *) Извлечена ми»Кунгурскихъ актовъ, принадлежащихъ Археографвческой изнииосіи.
— 153 — ріоповъ, въ Кунгурскую ириказиую избу привелъ крестьянъ села Тихоновскаго Аѳанасья Шестонерова и Осипа Мосеева, при чемъ объяснилъ, что наканунѣ этого дня означенные крестьяне били нъ селѣ Предтеченскомъ, у кабака, крестьянина Савву Чамов- скихъ полѣномъ и прошибли голову, такъ что битый лежитъ безъ чувствъ н находится при смерти. Шестоперовъ, на допросѣ, обстоятельства дѣла объяснилъ такимъ образомъ, что онъ, Чамовскикъі полѣномъ не билъ, но что сынъ Чамовекаго Андрей н Осипъ Мосѣевъ бранились у кабака между собою, при чемъ онъ говорилъ Андрею, что напрасно бра- нитъ Осипа; вмѣсто отвѣта Андрей началъ бить его самого, по- чему оиъ, обороняясь, ударилъ Андрея кулакомъ. Въ это время за него заступился Осинъ Мосеевъ, а за Андрея его отецъ Савва; въ этой общей дракѣ Оавву билъ Осипъ, ио чѣмъ именно, того не пемнитъ. Что же касается причины драки, то Аѳанасій сослался, какъ на свидѣтелей, видѣвшихъ драку, на крестьянъ Лаврентья Платуиова, Аифера Коновалѣ, Дмитрія Новика, Насилья Катаруля, Ивана Пнчкалева и Ивана Попова, и ни многихъ дру- гихъ, которыхъ поимянно ие упомнитъ, потому что былъ пьянъ. Что касается Осипа Мосеева, то онъ, по произведенному осмотру, оказался глухъ, нѣмъ и дураковатъ, „и въ роспросѣ рѣ- чей ево мало знать, только растолковали, что-де б. драка у него Оськи съ Савкою, и въ той-де дракѣ ударилъ онъ, Оська, ево, Савку, палкою, и указалъ у себя онъ, Оська, что-де въ той дра- кѣ у него, Оськи, зубъ выбитъ,, и головата бита". По осмотру оказалось, что зубъ дѣйствительно выбхть. Андрей Чамовскихъ 26 япр. привезъ въ приказную избу би- таго отца своего, который и б. осматриваемъ, а по осмотру „ока- залось, что у него „голова въ двухъ иѣстехъ врошибена и знать кровь шла, да лѣвой глазъ подшибенъ, а онъ Савка боленъ, не говоритъ". При этомъ сынъ битаго объяснилъ, что драка происхо- дила на улицѣ у двора Абрама Наумова, отца егп били кресть- яне Шестоперовъ, Мосеевъ. съ зятемъ своимъ Петромъ Аѳанасье- вымъ, да Архипомъ Аникіевымъ, полѣньями и палками; при чемъ онъ, обороняя своего отца и защищаясь санъ, билъ Аѳанасья и Осипа кулаками; что Аѳанасій въ то Время кусалъ его зубами; что касается того, кто б. свидѣтелями въ этой дракѣ, оиъ не упомнитъ, потому что б. пьянъ.—По осмотру бйазалесь, что въ одномъ мѣстѣ, на спинѣ у Андрея „знать кусано**.—27 апр. отъ Андрея поступило въ приказную избу явочное прошеніе (извѣтъ), что отеиъ его въ этотъ день отъ причиненныхъ ему побоевъ уиеръ, въ домѣ кунгурскаго стрѣльца Якова Попова. По этому прошенію послѣдовала резолюція воеводы (стольника Алексѣя
— 154 — Ивановича Ка.іитипа)—описать дворы и животы у Шестоперова и товарищей. Вслѣдствіе итого распоряженія подъячимъ Попо- вымъ, при бытности понятыхъ переписаны и запечатаны у кресть- янъ Шестоперова, Мосеева, зятя его Аѳанасьева и у Аникіева дворы и животы ихъ, всякой скотъ, молоченый и иа нолѣ насѣв- вой всякій хлѣбъ и всякіе заводы Двое другихъ участниковъ въ бою, обвиняемыхъ, Аѳанасьевъ и Аникіевъ, въ допросѣ показали, что ови ие знаютъ причины ссоры, окончившейся дракой, такъ какъ не б. вовсе при началѣ ея, а пришли послѣ, когда услышали, что Чамовскихъ съ отцомъ дерутся съ Шестоперовымъ и Мосеевымъ, и стали разнимать ихъ; Аѳанасьевъ добавилъ, что въ это время кто-то ударилъ его по головѣ, вслѣдствіе чего онъ сдѣлался безпамятенъ, ио кто имеико ударилъ ие знаетъ, потому что б. тогди пьянъ. Аникіевъ же по- казалъ еще, что Осипъ Мосеевъ ударилъ Савву Чамовскихъ по- лѣноиъ но головѣ, а саиого его (Аникіева) отъ бою отволокли крестьяне Козьма Ивановъ и Ефииъ Сивко. Постороннія лица, спрошенныя по этому дѣлу въ общихъ чертахъ показали одно и то же, именно, что причины произшед- іней ссоры не знаютъ, что во время драки Осинъ Мосеевъ уда- рилъ отца Чамовскихъ но головѣ, отъ чего послѣдній упалъ, что въ это время Аникіевъ, прибѣжавшій съ ослопомъ, хотѣлъ еше ударить упавшаго уже отъ прежняго удара Чамовскихъ, но до этого не б. допущенъ. М. т. сынъ умершаго отъ иобоевъ, подалъ воеводѣ новую просьбу, въ которой, вкратцѣ излагая обстоятельства дѣла, а так- же и то, что самого билв и увѣчили полѣньями и ослопьемъ и что Аѳанасій Шестоперовъ его „за спину ѣлъ зубомъ иа смерть", —просилъ какъ Шестоиерова, такъ и товарищей его распросить въ застѣнкѣ и пытать въ убійствѣ отца его (просителя! И на это прошеніе послѣдовала резолюція—„Оску Моисеева съ товарищи противъ сего челобитья пытать". Вслѣдствіе этой помѣты, всѣ четверо обвиняемые б. пытаны въ застѣнкѣ. „Оска Мосеевъ иытанъ, дано ему о ударовъ, а съ пытки го- ворилъ тѣ жъ рѣчи, что сказалъ въ вышеписанныхъ своихъ рос- иросныхъ рѣчахъ, а ниыхъ рѣчей у иего, Оски, мало знать, п. ч. онъ, Оска, глухъ и нѣмъ". Шестоиеровъ получилъ 6 ударовъ и остался ири прежнемъ своеиъ показаніи, что не знаетъ, какъ убитъ Чамовскихъ п. ч. б. иьявъ, но что у иего умышленья ие б. начинать драку съ уби- тымъ и что раньше иежду иими не б. никакой ссоры.
— 155 — Аѳанасьевъ, которому дано о ударовъ, показалъ что и преж- де, что омъ ни отца Чамовскихъ, ни его самого не бивалъ, ио что пьянымъ дѣломъ развивалъ драку между Чаиовскихъ съ одной и Шестоперовымъ и Мосеевымъ съ др. стороны, умыслу же ни ва Савву, ии на Андрея Чамовскихъ у него ие б., ие бывало также и прежде съ иими ссоры. Наконецъ, Авикіевъ съ вытки (дано ему о же ударовъ) по- казалъ, что въ то время какъ происходила драка между Шесто- перовымъ и Мосеевымъ съ одной и Чамовскихъ (отцомъ и сы- номъ) съ др. ст., онъ, услышавъ объ этомъ, прибѣжалъ съ осло- помъ ньявымъ дѣломъ, хотѣлъ бить Савву и Андрея Чамовскихъ, ио сторонніе люди не допустили его до этого и ослопъ отняли; уиыслу же у него никакого ие б. и раньше никакой ссоры не бывало. Обвиняемые по этому дѣлу находились до рѣшенія въ Кун- гурской тюрьмѣ, откуда подавали прошенія объ освобожденіи ихъ. Глухонѣмой Мосеевъ подавалъ отдѣльное прошеніе, а др. трое одно общее. Эти послѣдніе объясняли въ своемъ прошеніи, что они въ дракѣ, происшедшей между Чамовскими и Мосеевымъ, не дрались сами, а только разнимали ссорившихся и оборонялись отъ и ихъ, и въ данномъ имъ допросѣ и съ пытокъ въ дракѣ не винились; Мосеевъ же жалуется, что его самаго въ дракѣ били, зубъ вышибли, и что онъ, обороняясь только, зашибъ Савву Ча- мовскихъ палкою пьянымъ дѣломъ, а не умышленье и что, кромѣ того, онъ „въ неумѣ, н глухъ и нѣмъ“. 26 мая послѣдовала резолюція воеводская—„выписать изъ указу В-го Г-ря и изъ Соборнаго Уложенья". Противъ этой помѣты выписаны 79 и 83 ст. XXI гл. Улож. Въ первой сказано: „Гдѣ въ городѣ, и иа посадѣ, и по слобо- дамъ, и въ уѣздахъ въ волостяхъ, въ селехъ и въ деревняхъ учинится убійство смертное. А убьетъ до смерти боярскій чело- вѣкъ боярскаго же человѣка, и того убійцу пытати, которымъ обычаеиъ убойство учииилося, умышленіемъ ли или пьянымъ дѣ- ломъ, а не умышленіемъ. И будетъ убойца учнетъ говорить съ пытки что убилъ не умышленіемъ, въ дракѣ пьянымъ дѣломъ, и того убойцу, бивъ кнутомъ, и дати на чистую поруку съ записью, что ему впредь тако ие воровати. И взявъ по йенъ порука, вы- дати тому, у кого оиъ человѣка убилъ, и съ женою, и съ дѣтми въ холови. А жены и дѣтей убитаго человѣка у того боярина ие отимати. А будетъ истецъ бити челомъ о долгу убитого, что оиъ былъ долженъ, н въ долгу отказати". Во второй.- „А убьетъ чей нибуди крестьянинъ чьего крестьянина до смерти, а съ пытки тотъ убойца на себя учнетъ говорить, что его убилъ пьянымъ дѣ-
— 156 — ломъ, а веуиышленьемъ, и въ того убитого крестьянина мѣсто того убойцу, бити кнутомъ, И давъ на чистую поруку, выдати тому помѣщику, у котораго крестьянина убили, съ женою н съ дѣтии и съ животы. А убитого крестьянина жеиш и дѣтей въ животами у прежняго поиѣщикі по тойу же ке отимати. А буд. истецъ учнетъ бити челомъ, что убойца вѣдомой воръ и во крестьянъ! его взяти ие похочетъ, и станетъ бити челомъ того же помѣщика или вотчинника об® ияомъ крестьянинѣ, и въ того убойцы мѣсто игіцу дати того крестьяннив, о которомъ онъ бьетъ челомъ, съ женою, и съ дѣтми и со всѣми животы, и съ хлѣбомъ стоячимъ, и который сѣянъ въ зеилѣ, а у бойцу бивъ кнутомъ отдати тому чей оиъ крестьянинъ". Затѣмъ слѣдуетъ рѣшеніе воеводы по настоящему дѣлу, та- кого содержанія: „206 г. маія въ 31 день. По указу В-го Г*ря и Соборному уложенью, Оске Моисееву, да Афонкѣ Шестоперову, да Петрушкѣ Аѳанасьеву, Захярке Аникіеву, по розпроснымъ и ныточныиъ ихъ рѣчамъ, я по розыску стороннихъ людей, за драку что, онѣ Оска съ товарищи дра.іись съ Савкою Чанрвскихъ да съ сыномъ ево Андрюшкою, и отъ тое драки онъ, Савка, умеръ, а Оська Мосе- евъ въ рознросѣ и съ пытки говорилъ, зашибъ-де онъ, Оска, ево, Савку, боронясь отъ себя въ дранѣ палною пьянымъ дѣломъ, а не умышленіемъ, а Аѳонка и Петрушка и Архивна ириличились къ той же дракѣ пьянымъ дѣломъ, а ие умышленіемъ, и за то ихъ Оску, и Аѳояку, и 'Петрушку, и Архивна, бить кнутомъ и свободить на чистую поруку съ зайиовю, что и впредь ми съ нѣмъ не дратца, и винакимъ воровствомъ не воровать, и съ Кун- гура не бѣжать; а Андрюшкѣ Чамовскихъ за увѣчье и за без- честье донравить иа нихъ Оскѣ съ товарищи, по указу Великого Государя и по Соборн. Улож., и дворы ихъ розпечатать н отдать имъ". Противъ этой помѣты, обвиненнымъ „учинено наказанье, биты кнутомъ". Дневальннму же велѣно собрать по нихъ поручную за- пись, которая и представлена имъ, 31-го же мая. На слѣдующій день (1 іюня) высѣченные (всѣ четверо) принесли въ приказную избу 2 руб. денегъ за увѣчье и за безчестье Андрею Чаиовскнхъ, которые симъ послѣднимъ и получены. Случай, послужившій основаніьмъ разсказанному намя дѣлу, весьма обыкновенный; не представляющій ничего особеннаго. Та- кихъ случаевъ и дѣлъ въ старинной нашей судебно-уголовной практикѣ ножи» встрѣтить много. Но мы обратили иа него вни- маніе единственно, п. *. онъ, какъ живой памятникъ стариннаго юридическаго быта н&шеів, можетъ служитъ къ уясненію преж-
— 157 — няіо условнаго судопроизводства ка?«в», можетъ возбудить нѣко- торые вопросы, разрѣшеніе которыхъ для изслѣдователей исторіи русскаго права м. и. нѣкоторое значеніе. Мы укажемъ здѣсь на нѣкоторыя обстоятельства въ этомъ процессѣ, заслуживающія, по иашеиу мнѣнію, вниманія. Прежде всего въ этоиъ дѣлѣ обращаетъ иа себя вниманіе то обстоятельство, что главный виновникъ смерти крестьянина Саввы Чамовскихъ, крестьянинъ Осипъ Мосеевъ б. глухонѣмой н ири томъ, какъ окаяалось поі произведенному освидѣтельство- ванію, „дуракокатъ4, илм, какъ онъ самъ говоритъ о себѣ, въ подаииаыъ имъ изъ тюрьмы прошеніи, „ие въ уиѣ“. Изъ произ- водства дѣла видно также, что изъ его показаній иало м. б. по- лучить свѣдѣній,, мало я. б. понять его объясненія: „въ роспросѣ рѣчей его иало знать4. Но ивъ дѣла не видно вовсе, въ какой имени© степени онъ оказался „дураковатъ, и ие въ уиѣ“; былъ-ли онъ только, каиъ глухо иѣиой, весьма мало развитъ, какъ совер- шенно естественно предполагать, или же въ значительной степени тупоуменъ. Все вто разумѣется должно бы б. имѣть огромное вліяніе на степень вины его и на мѣру наказанія. Изъ дѣла видно однако, что глухонѣмота и дураковатость Моееева не имѣ- ли никакого значенія въ глазахъ судей его для смягченія нака- занія: онъ 6. нытанъ такъ же, какъ и др. лица, участвовавшія въ дракѣ, дано ему столько же ударовъ на пыткѣ, наконецъ овъ б. наказанъ наравнѣ съ другими и въ самомъ рѣшеніи воевод- скомъ даже м намеку пѣть иа исключительное положеніе его, сравнительно съ другими осужденными; его глухонѣмота и дура- коватость судьею, т. ск., игнорированы.—Настоящій фактъ не- вольно возбуждаетъ интересный для изслѣдованія вопросъ: въ старинномъ нашемъ уголовномъ судопроизводствѣ существенные тѣлесные недостатки (слѣпота, глухонѣмота и т. и,), а также не- нориалъноеть духовныхъ отправленій, душевныя болѣзни, обраща- ла ли на свбя вниманіе слѣдователей и судей, .имѣли ли вліяніе ва вмѣияеиоеть вины и на мѣру наказанія?—Можно повидимому предполагать, что физическіе н духовные недостатки обвиняемыхъ въ преступленіяхъ едва ли принимались въ особое ураженіе, при опуюдѣленіи вины и наказанія, по крайней мѣрѣ едвдгли б. поло- жительное правило или положительно установившійся юридическій обычай, которымъ бы практика руководилась въ подобныхъ слу- чаевъ. Такое предположеніе м. основывать на неразвитости за- конодательства, на отсутствіи въ .цадъ твердыхъ правилъ о вмѣ- няемости или невмѣняемости, нажвуемоатм или ненаказуемости тѣхъ илм др. дѣйствій; предположеніе это находитъ с^бѣ подкрѣп- леніе еще большее, чѣмъ въ самомъ еаководатедьствѣ, въ край-
— 158 — ней неразвитости основныхъ юридическихъ понятій вообще въ массѣ народа и въ частности въ лицахъ вавѣдывавшихъ судомъ, въ самихъ судіяхъ, которые, по своему образованію и понятіямъ, едва-ли могли стоятъ далеко выше надъ толпою. Да и какого развитія можемъ мы ожидать отъ нашихъ старинныхъ судей, 200, 300 лѣтъ тому назадъ, если и въ настоящее даже время мы встрѣчаемъ зачастую такіе примѣры судейскаго невѣжества и невнимательности, которые явно оскорбляютъ чувство законности и справедливости, которые указываютъ на совершеннѣйшее от- сутствіе даже самыхъ обыкновенныхъ, простыхъ юридическихъ понятій, наглядно вытекающихъ изъ здраваго разума. Такъ напр., мы положительно знаемъ, что въ одной ивъ уголовныхъ палатъ лѣтъ 10 или 15 тому назадъ производилось дѣло о крестьянинѣ, обвиняемомъ въ уголовномъ праступленіи: по разстотрѣніи дѣла палата приговорила его къ торговой казни. Ори исполненіи рѣ- шенія оказалось, что приговоренный къ наказарію совершенный идіотъ, который во время самаго наказанія не сознавалъ даже, что надъ иимъ творится, убѣждалъ палача оставить свои шутки, а шутки эти заключались ни болѣе, ни менѣе, какъ въ тяжкихъ ударахъ кнута илм плети. Тѣмъ ие менѣе однако наказаніе ие б. даже пріостановлено. Судьи, слѣдователи и исполнители дали маху—ие бѣда; благо, что дурака наказали, а не умнаго, слѣд. съ рукъ сойдетъ, жаловаться не будетъ! И это не единственный, не исключительный случай; намъ случалось не разъ слышать о подоб. рѣшеніяхъ, гдѣ подвергаются наказаніямъ умалишенные. И если такіе случаи бываютъ даже въ наше время, то чего же ожидать отъ уголовной практики XVII вѣка? Мудрено ли, что глухонѣмой Мосеевъ м. б., иетолько „дураковатый11, а просто умалишенный, б. пытанъ и наказанъ кнутомъ, хотя и совершилъ убійство въ дракѣ, въ пьяномъ видѣ, безо всякаго умышленья! Что въ XVII ст. у насъ подвергали наказаніямъ умалишенныхъ, доказательствомъ м. сл. свѣдѣнія помѣщенныя въ 1 ки. архиза мсторич. и нрактич. свѣдѣній о Россіи 1860—61 г., о самозванцѣ Ивашвѣ Клеонинѣ. Этотъ мнимыя самозванецъ 6. умоврежденный, что его не спасло однако отъ тяжкаго наказанія.—Строгъ и не- разборчивъ былъ законъ XVII ст; въ опредѣленіи наказаній; еще строже 6. люди, судившіе и наказывавшіе, на основаніи этого закона, обвиняемыхъ въ преступленіяхъ. Исторія представляетъ намъ такія варварскія наказанія, наказанія квалифицированныя, о которыхъ само Улож. паря Алексѣя Михайловича ие знаетъ, и это ие въ исключительныхъ только случаяхъ (вапр. по преступ- леніямъ противъ первыхъ двухъ пунктовъ), но и въ опредѣленіи наказаній за вины, т. ск., обыденныя. Недостатокъ закона давалъ
— 159 — просторъ произволу судей; недостатокъ же контроля надъ судья- ми, надъ произносимыми надъ осужденными приговорами, слу- жилъ важною поддержкою тому же самому произволу. Относи- тельно обстоятельствъ, увеличивающихъ, и тѣмъ болѣе уменьшаю- щихъ вину преступника. Улож. царя Алексѣя мало разборчиво, даетъ мало положительныхъ опредѣленій А въ тотъ вѣкъ гру- бости нравовъ, суровости судей, явнаго недостатка въ иихъ обра- зованія, недостатки законодательства д. б болѣе тяжкимъ ярмомъ тяготѣть надъ лицами судимыми, нежели теперь, хотя и теперь еще участь человѣка для многихъ изъ наівихъ судей им. мало значенія! Другое обстоятельство, обращающее на себя вниманіе въ настоящемъ дѣлѣ,—это то, что всѣ обвиняемые понесли одина- ковое наказаніе, всѣ четверо были биты кнутомъ. М. т., если исвлючить Мосеева, то остальные трое б. виновны только въ участіи въ дракѣ, въ нанесеніи побоевъ и въ нетрезвомъ поведе- ніи. Съ нашей точки зрѣнія такой приговоръ представляется въ высокой степени нелѣпымъ, хотя въ современную дѣлу эпоху, ко- нечно, такой приговоръ б. явленіемъ нормальнымъ. Впрочемъ, въ зтокъ дѣлѣ воевода погрѣшилъ и противъ закона: непризнавая судимыхъ, кромѣ Мосеева, виновными въ убійствѣ Саввы Чамов- скихъ,—такъ какъ они, по его же словаиъ, только „приличились къ дранѣ пьянымъ дѣломъ, а пе умышленьемъ®,—онъ назначаетъ имъ наказаніе кнутомъ, и ссылается на законъ (приведенныя въ приговорѣ статьи Улож.), который говоритъ однако о наказаніи за неумышленное убійство въ пьяномъ видѣ, а вовсе ие о нака- заніи ва драку. Лѣт. занятій Археографич. ком 1862—1863 г. Вып. 2; С.П.Б. 1864 г. Генвара 11 по неправой воеводы отпискѣ староста Николай Сапожни- ковъ н лучшіе люди, всего пятнадцать человѣкъ, взяты б. къ Москвѣ и пытаны и сосланы въ Азовъ, кромѣ Ивана Суровцова. Генваря 15 съѣхалъ съ воеводства князь Юрій Яковлевичъ Хилковъ. См. лѣт. нзд. А. А. Дмитріевымъ. Зачался флотъ Россійскій на морѣ. Пріѣхалъ февраля 18 на воевод- ство князь Ѳедоръ Ивановичъ Дашковъ съ нимъ же Степанъ Золотаревъ два лѣта. Тамъ-же. Въ с. г. 25 іюня скончался въ глубокой старости старецъ Долматъ основатель м строитель Успенскаго иужскаго Долматовскаго монастыря. Пери, епарх. вѣд. 1869 г. стр. 45.
— 160 — Примѣч. 1. Въ сѣияхъ при кельѣ, въ которой жилъ Долматъ и Которая особилась отъ братскихъ келій, для напоминанія исхода отъ земной жизни, поставилъ онъ гробъ, въ коемъ, по кончинѣ, и погребенъ въ бли- зи южнаго окна внѣ алтаря деревянной церкви *). Теперь надъ могилою его возвышается, сдѣланная изъ сосновыхъ брусьевъ, деревянная часовня, старинной работы съ наименованіемъ „усы- пальни*1. Надъ прахомъ Долмата построенъ памятникъ въ видѣ гробницы; внутри усыпальницы' изображено съ правой стороны видѣніе Ильдигею Божіей Матери и надпись стихами, содержа- щая свѣдѣнія о времени основанія старцемъ Долматомъ монас- тыря, о иконѣ Успенія Пресвятыя Богородицы, принесенной имъ изъ Невьянскаго монастыря и др.: на сѣверной сторонѣ усыпаль- ницы находятся два портрета—одинъ монаха Долмата, а другой сына его архимандрита Исаака. На южной сторонѣ виситъ ши- шакъ изъ тонкаго желѣза съ такимъ же козыремъ и чешуйча- ты мм иаушииками, вѣсомъ 8 фунт., и кольчуга изъ проволочныхъ желѣзныхъ колецъ вѣсомъ въ 28 фунт.—9 мая и 15 августа еже- годно стекаются въ Долматовъ монастырь во множествѣ почита- тели памяти основателя монастыря, даже изъ отдаленныхъ горо- довъ и селеній, и служатъ въ усыпальницѣ панихиды, величая старца Долмата блаженнымъ. (Странникъ 1866 г. августъ; Геогр. сл. Чупина). Примѣч. 2. Въ XVIII ст. Долматовскій Успенскій монастырь, мирный пріютъ отшельниковъ міра, нерѣдко б. скорбнымъ помѣщеніемъ тѣхъ несчастливцевъ, которые, по подозрѣнію, по уликѣ, въ дѣйствіяхъ, во мнѣніяхъ, противныхъ православной вѣрѣ, или быту граждан- скому, для исправленія, подъ надзоръ властей монастырскихъ, сюда ссылались правосудіемъ. Неуноминая а) о раскольническомъ монахѣ и лжеучителѣ Софронтіева согласія Герасимѣ, (сынѣ Мос- ковской епархіи, ГвозденсКой волости, Георгіевской церкви свя- щенника Матеея Козмина, сначала православнаго, но въ послѣд- ствіи съ женою и дѣтьми уклонившагося въ расколъ, и бѣжав- шаго на Вятку, къ Покровской церкви) который, на бродяжни- чествѣ**) по скитамъ и толкамъ раскольническимъ бывшц схза- *) Сгорѣвшей въ 1707 г. ••) Монаху Герасиму мірское имя б.-Григорій; дѣдъ его священникъ Ковка Алексѣевъ слу- жи» въ Гвовденрйой волости при дерни св. великом. Георгія, и скончался въ иравославіп. Отецъ ею, священникъ, уклонился въ расколъ, сблизившись фъ раскрльнвкаур, жившими въ разныхъ де- ревняхъ около Гвовденской волости, отъ чтенія старопечатныхъ книгъ, и увлекъ съ собою на Вѣтку жену, трехъ сыновей и дочь. До 1754 г. Григорій при отцѣ исправлялъ должность пономаря; съ отцокъ бѣжалъ, отъ церкви св. велином. Георгія, оставленной бевъ пѣнія, 18 лѣтъ. Послѣ пати-
—161 — ченъ, по Высочайшему повелѣнію, изъ тайной экспедиціи, при своеручномъ наставленіи *) московскаго архіепископа Платона, привезенъ сюда 29 авг. 1776, къ православію обратился отъ рас- кола 2 нояб. 1776, м скончался здѣсь, въ должности сторожа при церкви монастырской 24 іюля 1705 г.,- б) объ іеромонахѣ, Ѳеофанѣ Леонтовичѣ **), родомъ кіевлянинѣ, присланномъ сюда изъ Москвы подъ арестомъ, который, кромѣ русскаго зналъ языки: латинскій, греческій, нѣмецкій, польскій, и жилъ здѣсь сначала въ 1764—1768 гг., потомъ въ 1780 г.; в) о протопопѣ большаго Успенскаго собора въ Москвѣ, и синодальномъ членѣ, Іоаннѣ Максимовѣ, которой въ 1733—1735 гг. охранялся крѣпкою стра- жею, и притомъ по приводѣ къ присягѣ, двухъ монастырскихъ крестьянъ; г) объ игуменьи Переяславскаго князь—Андреева мо- настыря Арсеніи Михайловой, по важному дѣлу содержавшейся здѣсь въ 1758 г.; л) о вдовѣ москвитянкѣ Стефанидѣ Соловьевой при постриженіи же здѣсь въ иночество названной Софьею, кото- рая, по важному дѣлу такъ же, находилась подъ стражей съ 13 іюля 1729 по 29 янв. 1742 г., и о многихъ др. преступникахъ и преступницахъ,—укажемъ мы только на два лица, которыя, по высокому происхожденію, болѣе, чѣмъ прочіе, бывши замѣчатель- ны, имѣли несчастіе подвергнуться суду Тайной розыскныхъ дѣлъ канцеляріи, и—страдали здѣсь одно—въ женскомъ монастырѣ, гдѣ и жизнь кончило въ неизвѣстности, другое—въ мужскомъ, и послѣ нѣсколькихъ лѣтъ ссылки Высочайшимъ повелѣніемъ пере- ведено въ г. Казань. Къ послѣднимъ принадлежали: 1) княжна Параскева Юсупова и 2) Графъ Петръ Апраксинъ. Первымъ лѣтняго исправленія причетнической должности при Покровской церкви, съ Вѣтки бѣжалъ, въ Гуслицкую волость, Московскаго уѣвда, къ лженаставнику, монаху Іосифу, потовъ бродя по разнилъ раскольническимъ скитамъ, начальникомъ ихъ, чернымъ попокъ Макаріемъ постриженъ въ монахи, съ именемъ Герасима. Проживъ у монаха Іосифа четыре года, вмѣстѣ съ вилъ сошелъ опять на Вѣтку. Оттолѣ скрылся въ слободу Клинцы, и жилъ полгода при часовнѣ со старикомъ бѣльцевъ, потомъ перешевъ на форпостъ Вышновскій, гдѣ, отъ полковника Ивана Багратіона взялъ насвортъ для записки на водворапіе въ Россіи, которой въ селѣ Малыковкѣ. при часовнѣ, раскольниками скраденъ. Вылъ съ паспортомъ и въ Нижегорадскихъ раскольническихъ скитахъ, но не приквтъ иа житье, какъ пришлецъ изъ ва границы. Везъ паспорта уже, прошелъ раскольническіе монас- тырькн на р. Иргиаѣ, былъ въ Мечеткой слободѣ у матери своей, бѣлицы, удолившейся сюда съ Вѣтки; ходилъ еще въ Малывову. и въ Гуслицковъ скитѣ, послѣ семигодичной осѣдлости, пойманъ воинскою командою въ 1776 г. въ великій пятокъ страстной седмицы. При чемъ переловлены—мо- нахъ Іосифъ и другіе червцы, и отправлены нсѣ въ тайную экспедицію.—Ивъ доношепія монаха Герасима къ архнм. Іакинфу, 2 ноября 1776 г. *) Наставленіе включаетъ въ себѣ пять пунктовъ. *• ) Ѳеофавъ Леонтокичъ, старшій, или начальникъ Вилевсі:»іо монастыря, обучался па иждивеніи дяди своего, Ѳеофана Прокоповича въ чужихъ краяхъ, по возвращеніи, постригся въ монахи, проходилъ равныя вванія въ Вильнѣ; скончался въ Тобольскѣ игуменомъ. Онъ мвого сочинилъ проповѣдей на мало-россійскомъ и польскомъ явыкахъ, изъ коихъ нѣкоторыя напечатаны въ Вильнѣ же. Слов. Истор. о писателяхъ духов, мина, томъ II, стр. 321. Пермская лѣтопись. 11
— 162 — изъ этихъ лицъ по времени появленія въ Долматовскомъ мо- настырѣ, считаться долю, княжна Параскева Юсупова —Съ вы- сокостію происхожденія соображая годъ ея ссылки, сказать можно, что едва ли она не дочь князя Григорія Юсупова *), (сына Аб- дулъ-Мирзы, во св. крещеніи Димитрія), послѣ вѣрной службы самодержцамъ Россіи—Императору Петру Г Екатеринѣ I, Петру II и Аннѣ Іоанновнѣ, 2 сент. 1730 г. скончавшагося въ чинѣ ге- нералъ-аншефа, едва ли она ие сестра князя Бориса Григорье- вича**) Юсупова, воспитанника но повелѣнію Императора Петра I, во Франціи, и въ 1759 г. 64 лѣтъ скончавшагося въ чинѣ дѣйст. тайнаго совѣтника и президента комлерцъ-коллегій). Догадку можно основать иа томъ, что княжна Параскева Юсупова, какъ гласитъ преемственное сказаніе, Императрицу Елисавету Петровну и въ стѣнахъ монастыря и въ г. Тобольскѣ своею крестною ма- терію назвала смѣло и свободно. Отъ современниковъ передается гакже, что сюда привезена она въ молодыхъ лѣтахъ; не имѣла будто бы отъ роду и 20 лѣтъ. Съ именемъ Проклы пострижена въ монашество—не въ Долматовскоиъ монастырѣ, а въ тайной розыскныхъ дѣлъ канцеляріи, Ѳеофаномъ Прокоповичемъ, архіе- пископомъ Новгородскимъ. Предсѣдательствуя въ св. Синодѣ, при управленіи дѣлами духовными, по отличной къ нему довѣренности Императрицы Авны Іоаннншы, имѣлъ этотъ архипастырь сильное вліяніе и на ходъ дѣлъ гражданскихъ ***). По постриженіи, въ неисходную ссылку до кончины жизни отправлена сюда монахиня Прокла вскорѣ, при указѣ св. Сѵнода отъ 3 мая 1735 г. за подігисааіемъ Новоспасскаго архимандрита Иларіоца, секретаря Никифора Словцова и канцеляриста Михаила Протопопова. Отъ затвора при тайной розыскныхъ дѣлъ канцеля- ріи, въ Москвѣ, до стѣнъ Далматовскаго Введенскаго женскаго монастыря ее сопровождали — Измайловскаго полка сержантъ Алексѣй Гурьевъ, какъ караульщикъ, и калмычка, дѣвка Марья Иванова, какъ нркслуга—и при переѣздѣ и па мѣстѣ ссылки. Здѣсь монахинѣ Проклѣ, съ прислугою, для помѣщенія даиа б. отдѣльная келья; но отнята свобода—выходить изъ кельи, кромѣ церкви, особенно за монастырь, вступалъ въ разговоры съ кѣмъ либо изъ лицъ постороннихъ, имѣть для письма чернильницу, перо, бумагу. Для безотлучнаго караула на житье съ оею, но очереди, назначаемы б. монахини.- Еішхарія. Евтріліія, Евстолія, Трифена, Евѳиыпі и Митродора. Преступленіе, за которое столь строго преслѣдовалась княжна, монахиня Прокла, кромѣ тайной ) Словарь Русскихъ достоиам. людей, Ваитышъ-Каиен. часть 5, стр. 369. 1836 г. '*) Тамъ-же, стр. 871. **) Историч. Словарь о ішсатекиіъ дужѵв. чиня. 'Гонъ I], стр. 295.
— 163 — розыскныхъ дѣлъ канцеляріи, никому—ни въ то время, ни въ настоящее—неизвѣстно; но, безъ сомнѣнія, это преступленіе счи- талось важнымъ. Указомъ отъ 3 мая 1735 г. св. Сѵнодъ, пред- писавъ имѣть монахиню Проклу подъ особливымъ присмотромъ и подъ крѣпкимъ иаблюдательствомъ, напомнилъ, что за слабое смотрѣніе настоятель архимандритъ Сильвестръ н игуменья—ие только чипы, имѣніе, ио, по мѣрѣ вины, и жизнь, чрезъ смертную казнь, потеряютъ; а тобольскому митрополиту Антонію (Стахов- скому) поставлено въ обязанность объ образѣ жизни монахини Проклы навѣдываться нерѣдкими времени, такъ ли точно, какъ въ имяииомъ Ея Имп-го В-ства указѣ изображено, ей содержаніе въ монастырѣ чинится, и поставлено въ обязанность при томъ— полъ угрозою, за послабленіе къ ней, немилости Ея И-го В-ства. Въ иоложеніи, столь стѣснительномъ, монахинѣ Проклѣ н подумать бы благоразуміе возбраняло, чтобы въ образѣ жизпн держаться своего произвола. Нельзя угадать, по чему—по тщесла- вію ли, при представленіи своего высокаго происхожденія, или по самолюбію, при иысли, что подчиняться должна лицамъ и по роду й по образу воспитанія предъ нею невиднымъ, но только, постриженная въ монашество противъ воли, ока, живя въ монас- тырѣ, иосила не монашескую рясу, а мірскую одежду, называла сама себя не именемъ Проклы, монашескимъ, а мірскимъ именемъ Параскевы, къ прискорбію монастырскихъ властей, болѣе же къ отягощенію своей участи горькой. Вѣроятно, по донесенію сихъ властей, за неподчиненіе уставамъ монастыря въ 1738 г. тайная розыскныхъ дѣлъ канцелярія указала, не смотря на высокость происхожденія, бить ее шелепами. Вылъ же, впрочемъ, и у нея, если пе какъ у монахини, то какъ у христіанской жены, духов- никъ, тоть самой духовникъ, которой къ исповѣди принималъ ио- нахииь Долматовскаго монастыря, іеромонахъ Корнилій, старецъ въ преклонности лѣтъ уже ирисланый. Такъ монахиню Проклу при Далматовскомъ Введенскомъ женскомъ монастырѣ въ неисходномъ содержаніи смиряли, по привозѣ ея въ періодъ шести, безъ сомнѣ- нія, скучныхъ для нея годовъ (съ 1735 по 1740 г.). Десятилѣтнее самовластіе въ Россіи курляндца Бирона, съ кончиною Императрицы Анны Іоанновны иъ 1740 г, кончилось; не кончилась только, іаже не смягчилась строі'бсть ссылки въ Сибири для бывшей княжиы Параскевы Юсуповой, м по вступле- ніи па престолъ Императрицы Елисаветы Петровны, матери ея крестной. Высочайшимъ манифестомъ отъ 15 дек. 1741 г. не только изъ монастырей Далматовскихъ, но и изъ цѣлой Сибири на мѣста родины возвращались минувшаго правленія ссылочные —по подозрѣнію, по нелюбви къ русскимъ неблагонамѣренйаго *
— 164 — временщика, иностранца Бирона *). А таковыхъ за періодъ ми- нувшаго правленія исторія насчитываетъ до двадцати тысячъ, томившихся въ глуши столь отдаленной, какъ Сибирь, даже безъ вѣдома правительства’—Вслѣдствіе Высочайшаго манифеста въ мартѣ 1744 г. но выпискѣ (20 февраля) Успенскаго собора протопопа Алексѣя Михайлова, для возвращенія на мѣста ро- дины, изъ Далматовскаго монастыря отправлены въ Тобольскъ къ митрополиту Антонію (Нарожиицкому) ссылочные: діаконъ Сте- фанъ Силинъ, бывшій монахъ Ермолай, и бывшія старицы: Ека- терина Иларіонова, Евдокія Михайлова, Ксенія Яковлева, Ани- лина, Иванова **), вдова Аѳанасьева, Стефаиида Соловьева и проч.. но не монахиня Прокла, княжна Параскева Юсупова; ея участь здѣсь сдѣлалась еще болѣе, чѣмъ прежде, тревожною. На осно- ваніи Всемилостивѣйшихъ указовъ отъ 24 сѳнт. 1742 г. и отъ 9 нояб. 1743 г. канцеляріи Сибирская губернская н Исетская про- винціальная ІО февраля 1744 г. настояли, чтобы, по примѣру прочихъ ссылочныхъ возвращена б. и княжна Юсупова изъ за- ключенія въ Далматовскомъ Введенскомъ монастырѣ къ своему семейству. Исетская провинціальная канцелярія еще прежде въ вѣдомости о ссылочныхъ дала объ ней знать Ирав. Сенату; а Сибирская губернская канцелярія ее назначала и къ посылкѣ въ Москву, въ Ирав. Сенатъ. Ибо указомъ изъ Сената отъ 29 нояб. 1743 г. на мѣстѣ ссылки, въ Сибири, оставлялись только тѣ, ко- торые въ Тобольскѣ, пли вблизи Тобольска содержались подъ присмотромъ сначала лейб-гвардіи Преображенскаго полка пору- чика Коновницына, потомъ того же полка прапорщика Колобова, а отнюдь не княжна Юсупова, ни иные какіе ссылочные. По промеморіи ИсетскоЙ провинціальной канцеляріи отъ 10 фѳвр. 1774 г, при доиошеніи отъ 14 февр. 1744 г. къ митрополиту Антонію архимандритъ Сильвестръ ее препроводилъ въ Тобольскъ, съ прислугою, въ сопутствіи монахини Епихаріи, полъ охране- ніемъ двухъ служителей для отсылки въ Москву. Монахиня Прокла жила въ Тобольскѣ до 5 іюня 1744 г., и не въ Москву возвращена, а въ Далматовскій Введенскій женскій монастырь, и при томъ на собоперсональномъ коштѣ архимандрита Сильвест- ра, на ямской и уѣздной подводѣ за ямскіе прогоны—по той причинѣ, что онъ. архимандритъ, не дождавшись рѣшенія св. Сѵнода, по одному требованію ИсетскоЙ провинціальной канце- •) Биронъ. Русская Исторія Устрялова, часть III Сиб. 1889 г. стр 223. •*) За Богопротивныя мнѣнія и сборища, по снятіи монашества, присланы сюда въ 1784 г. въ тяжкую работу, содержались въ ноЖннкъ желѣваіъ и подъ карауломъ, но, обратившіяся ві православіе, въ 1742 г. отъ овивъ освобождепы, монашеское одѣквіе молучнми обратно, и—каждая отпускъ въ свое мѣсто.
— 165 — ляріи изъ монастыря выслалъ ее въ Тобольскъ, и возвращена при томъ чрезъ Сибирскую губернскую канцелярію, за карауломъ двухъ Тобольскаго полка рядовыхъ солдатъ въ неисходное ивъ монастыря, по прежнему, содержаніе—но только уже ие до кон- чины ея, а, на основаніи св. Синода указа отъ 17 апр. 1744 г. впредь до указу. Предписано ее содержать неисходною, не взирая уже, какъ допустилъ арх. Сильвестръ, ви на какія отъ кого бы то ни было, къ выдворенію ея отселѣ, представленія, и ея самой отговорки, смирять за продрряосгй, по монастырскому обыкнове- нію, шелепами, о Состояніи ея репортовать чрезъ полгода. Пра- вительство, къ прочимъ ссылочнымъ и въ Далматовскомъ монас- тырѣ, и въ предѣлахъ цѣлой Сибири, изъявившее милость осво- божденія, къ монахинѣ Проклѣ, вело себя столько строго не безъ достаточныхъ побужденій: ибо 11 окт. 1743 г. Тобольскій митро- политъ Антоній допошеиіемъ испрашивая разрѣшенія, можетъ ли сподоблена быть свободною отъ содержанія въ монастырѣ, св. Сѵноду представилъ на видъ, что монахиня Прокла является весьма противною тѣмъ, что къ церкви Божіей ие ходитъ *), мо- нашескаго 'платья не носитъ, именемъ монашескимъ не зовется По пріѣздѣ изъ г. Тобольска, до 3 сент. 1744 г. жила мо- нахиня Прокла не при Теченскомъ монастырскомъ поселеньи, куда, послѣ пожара 20 сент. 1742 г. б. переведенъ къ Іоавио- Предтечевской приходской церкви Далматовскій Введенскій жен- скій монастырь, а жила съ прислугою, внѣ стѣнъ Даіматовскаго мужескаго монастыря, въ той кельѣ, гдѣ содержалась, до пере- мѣщенія «ейскаго монастыря на берега р. Течи, и жила подъ надзоромъ тѣхъ же рядовыхъ Тобольскаго полку, которые держали караулъ при ией при переѣздѣ изъ Тобольска. На р. Течу въ монастырь, полъ надзоръ къ монахинямъ ѣхать, да и здѣсь, безъ солдатскаго караула оставаться она пе хотѣла, угрожая, что, въ случаѣ насильной отсылки, закричитъ: Государево дѣло: и—не хотѣла ѣхать потому будто бы опасенію, чтобы тамъ монахини отравными зельями ея не уморили.—Одинъ изъ солдатъ, Иванъ Парамоновъ, по какому-то подозрѣнію, при переѣздѣ изъ г. То- больска Въ Дялматовской монастырь, обыскавъ ионахиию Проклу, въ деревнѣ, вблизи г. Тюмени, въ коробейнѣ ея нашелъ ку- сокъ сулемы близъ волотиика. При обыскѣ, Парамонову, и потомъ въ церкви при монахахъ, архимандриту Сильвестру она сказала, что ей та сулема даиа монахиней Тарсиллой большей (пачальни- *) Въ черновомъ отпускѣ на доношевіе къ житроп. Антонію отъ 27 іюля 1744 г. сказано: въ Свату» церковь Сна но ватина Прокла къ службамъ Божіимъ ходитъ, и зачеркнуто. Чтобы ато іпчнло? Вмѣстѣ вачервнуты и слѣдующія непосредственно ва внии слова-, «токмо въ свѣтскомъ платьѣ, а монашескаго платья на себя но надѣваетъ».
— 166 — цей женскаго монастыря), чрезъ Тарсиллу меньшую, что отъ зуб- ной боли въ ротѣ ея мазала той сулемой монахиня Сусанна, что отъ того лѣкарства она, монахиня Прокла, едва смерти не при- няла, и что зелье то, сулеиу, митрополиту Антонію объявить на- мѣреніе имѣла при отъѣздѣ въ Москву, но за нечаянною отсыл- кою обратно въ Далматовской монастырь объявить—не успѣла. При изслѣдованіи въ 4 н 10 января 1745 г. эти монахини про- тивъ извѣта въ показаніяхъ заперлись невѣдѣніемъ дѣла; извѣта ие подтвердилъ и духовникъ ея, иа котораго сдѣлала—было она ссылку, старецъ іеромонахъ Корнилій. Отозвалась напослѣдокъ архим. Сильвестру монахиня Прокла, послѣ очныхъ ставокъ пис- менно *), что къ подтвержденію извѣта болѣе ии иа кого сос- латься не можетъ, затѣмъ, что иикти, даже духовникъ, по ней правды показать ие хотятъ. Упорство къ перемѣщенію отъ стѣнъ Долматовскаго муже- скаго монастыря, за 45 верстъ въ Введенскій женскій монастырь иа р. Течу не прошло безъ непріятныхъ для монахини Проклы послѣдствій. Вслѣдствіе доношенія, отъ.27 іюля 1744 г., архим. Сильвестра, по смыслу указа Тобольскаго митрополита Антонія, отъ 20 августа 1744 г., бывшая княжна, Параскева Юсупова, въ монашеское платье, можетъ статься, и противъ воли одѣта, в подъ прикрытіемъ солдата Парамонова и товарища ѳію, со служи- телемъ Иванчуковымъ, который изъ г. Тобольска присланъ б. для сего нарочно съ инструкціей, во Введенскій женскій монастырь 4 сент. 1744 г. на житье подъ надзоръ непроизвольно свезена. И дабы ие могла оиа чѣмъ либо себя повредить, послѣ обыска, у иея отобраны, при отправкѣ, иожъ и вилки съ серебряными че- решками въ хранилище Далматовскаго мужескаго монастыря. Жила, впрочемъ, оиа здѣсь недолго, съ 4 сеит. 1744 г. но 2 іюля 1746 г. Ибо указомъ митрополита Антонія, отъ 26 іюня 1746 г., по нѣкоторому велико-важному дѣлу монахиня Прокла вызвана въ г. Тобольскъ, и, съ роспискою бывши передана сибир- скаго гарнизона прапорщику, Ивану Проскурякову, нарочно пос- ланному для взятія и привозу ее въ Сибирскую губернскую кан- целярію, отправлена туда подъ его охраненіемъ. Прапорщику Проскурякову переданы также иожъ и вилки съ серебрянными черешками изъ хранилища монастырскаго. Въ Тобольскѣ ли, или иидѣ-гдѣ, въ монастырѣ ли или гдѣ въ заключеніи жила мона- хиня Прокла около девяти годовъ, неизвѣстно: архивные акты Далматовскаго монастыря съ 2 іюля 1746 г. по 27 авг. 1754 г. *) Не называлась новошескивъ именемъ княжна? а между тѣиъ <къ подлинной сказкѣ ру- копрнложсніе таково: монахиня Прокла». Копія со сказки 4 января 1745 г. Въ Истор. обозрѣнія Сибири, Г. Словцовъ, Сибирь прежняго врскени называетъ безгласною.
— 167 — объ ней совершенно не упоминаютъ; извѣстно только, что она снова явилась въ монастырь изъ г. Тобольска подъ секретнымъ карауломъ двухъ рядовыхъ отъ Сибирскаго гарнизона, и ей ко- лодницѣ, бывшей княжнѣ Параскевѣ Юсуповой, по распоряженію тайной розыскныхъ дЬлъ канцеляріи, вслѣдствіе промеморіи къ митрополиту Антонію изъ Сибирской губернской канцеляріи, ука- зомъ за подписаніемъ его, отъ мая 1754 г отвесть велѣио въ Дзл матово комъ Введенскомъ женскомъ монастырѣ, иа р. Течѣ, въ жилье удобные покои; содержаніе же ей колодницѣ Юсуповой, противъ соборной старицы давать, вдвое порціи въ день, что въ монастырѣ имѣется—предоставлено указомъ Тобольской духовной консисторіи отъ 30 марта 1755 г.,—и отнюдъ не мукою и дру- гими припасами особо. Монахиня Прокла, бывшая книжна Юсу- пова, въ Далматовскомъ Введенскомъ женскомъ монастырѣ, въ зак моченіи, подъ секретнымъ карауломъ двухъ человѣкъ изъ воинскихъ иижнихъ чиновъ б. жива еще въ 1762 г. Въ это вре- мя секретный караулъ доржалъ при пей капралъ Андрей Поповъ съ товарищемъ.---Послѣ 9 лѣтъ отлучки о привозѣ ея обратно въ Далматовскій Введенскій монастырь, въ прі-Исотпомъ краю отъ современниковъ до сихъ поръ передается таковой разсказъ: когда изъ Москвы прислали ее въ г. Тобольскъ, ногъ прикры- тіемъ Измайловскаго полка сержанта Алексѣя Гурьева, къ заклю- ченію въ Да. < матово комъ монастырѣ, губернаторъ Тобольскій *), приказалъ будто бы отобраЪ» у иея ея серебренный сервизъ. Въ тотъ часъ, какъ для поѣздки въ Москву, въ Ирав. Сената, помѣ- щалась уже съ прислугой въ повозку, она потребовала, чтобы этотъ сервизъ б. ей возвращенъ, и потребовала съ намекомъ, что если не получитъ его обратно, въ собственность, по пріѣздѣ въ столицу, принесетъ жалобу своей крестной матери (Императрицѣ Елисаветѣ Петровнѣ); и—вслѣдстіе столь рѣзкой, неумѣстной выходки, повозка привезла се—не въ Москву, куда она спѣшила, , а обратно сюда, во Введенскій женскій монастырь, подъ прикры- тіемъ безотлучнаго отъ нея, секретнаго караула. ІІо прежнему, у ней отнята б. свобода—выходить пе только за стѣны монас- тыря, но даже за двери покоевъ, гдѣ помѣщалась, кромѣ св. церкви, н подъ бдительнымъ при томъ присмотромъ, переписы- ваться. даже обижаться съ кѣмъ либо, для разговоровъ, выключая лицъ, се охранявшихъ.—Бывшая княжна Параскева Юсупова, въ монахиняхъ Прокла, скончалась въ Да іматовскомъ Введенскомъ женскомъ монастырѣ, при посельѣ Теченскомъ,—и погребена въ монастырской оградѣ, въ ряду проч. монахинь, отходившихъ отъ I •) Съ С-От. 1757 до іюли 1703 г тайвніі совѣтникъ (Шипповъ. Истор. Обозр. Сибири. Словц. часть II стр. 12.
— 168 — подвиговъ на земли къ покою въ вѣчности; погребена въ нѣдрахъ земли тамъ, гдѣ въ каменномъ памятникѣ, иа мѣстѣ бывшаго Іоаиво-Предтеченскаго храма, теперь существуетъ, подъ назва- ніемъ кладбища, но имя Живоначальной Троицы освященный храмъ, и гдѣ, въ стѣнахъ, уже не изъ дерева, а изъ кирпича сложенныхъ, предполагается устройство общины, въ пріютъ для женъ и дѣвъ отшельницъ отъ мятежа мірскаго, какъ въ стѣнахъ существовавшаго уже здѣсь монастыря,—пожертвованіями ревни- телей благочестія, при попечительности Далматовской купеческой сестры, вдовы Ксеніи Павловой Зыряновой.—Вѣроятно, княжна Юсупова скончалась здѣсь ие въ молодыхъ лѣтахъ: привезена около двадцати лѣтъ отъ роду; о заключеніи ея здѣсь архивные акты упоминаютъ съ 1735 по 1762 гг. *), въ періодъ 27 лѣтъ. Въ настоящее время ннкто ие укажетъ намъ могилы, гдѣ земля скрываетъ ея тѣло, сокрушенное утѣсненіемъ ссылки, то тѣло, которое въ дѣтскомъ возрастѣ окружалось, по высокости проис- хожденія, изобиліемъ и довольствомъ!...—По случаю ея погребенія до сихъ поръ передается еще слѣдующій разсказъ: тѣло^жончав- шейся княжны, монахини Проклы, лежало, по обычаю, подъ св. иконами въ переднемъ углу кельн, на лавкѣ, во гробѣ, сколочеп- помъ изъ сосновыхъ досокъ топорвой работы; на верхней доскѣ отъ выпавшаго довольной толщины сучка, образовалась сквозная во гробѣ дира, въ которую виднѣлся холстъ, накрывавшій тѣло бездыханное. Калмычка, прислуга ея, уже старушка, къ этой дирѣ припадая, рыдала горько, и, постигнутая горемъ вѣчной разлуки съ любимою княжною, вмѣстѣ съ многими причетами, еще произносила: что ты прежде былъ (а)? Что ты теперь сталъ? Не менѣе княжны Юсуповой, но высокости происхожденія, замѣчательно и еще лино, въ исходѣ XVIII ст., чрезъ два года и четыре мѣсяца, при Далматоискомъ Успенскомъ монастырѣ те- лившееся въ затворѣ: это—графъ Петръ Апраксинъ (сынъ гене- ралъ-лейтенанта Ѳедора Андреевича Апраксина), генералъ-лейте- нантъ •*), уволенный отъ службы въ 1773, скончавшійся въ от- *) Съ учрежденіемъ въ 1763 гу-щтатовъ, Далматовскій Введенскій женскій монастырь упраздненъ; монахини (18 лицъ) указовъ Тобольской духовной консисторіи отъ 14 февр. 1769 г. назначены къ высылкѣ въ штатные монастыри епархіи Тобольской, Иркутской, Вятской, Костром- ской. Болѣе здоровыя и молодыя, противъ поли, по выпискѣ, отселѣ высланы туда, куда кто иав- вачепы; Сольныя и престарѣлыя остались, въ вданіяхъ упраздненнаго монастыря, па собственномъ пропитаніи, считаясь въ штатѣ монастырей, въ которыя назначались въ высылкѣ. Въ вѣдомости за 1779 г. о монахиняхъ жившихъ вдѣсь, упоминается одна только колодница Жукова, при поторой изъ числа означенныхъ выше 18 монахинь караулъ содержали монахини: Паисія (62 г.), Оводосія (47 г.), Аоапасія (44 г.), значить, княжны—понахини Проклы въ 1779 г. въ живыхъ уже не было. **) Справочный Энциклопедическій ілопарь, тоиъ шестый, 1847 г. стр. 380
— 169 — ставкѣ въ 1811 г. Погрѣшность, за которую присланъ б. онъ сюда изъ Москвы, ннкому, кромѣ тайной экспедиціи, ии прежде, ни теперь архивными актами не открыта, но, безъ сомнѣнія, эта по- грѣшность не весьма-т-і одобрялась, судя по той строгости, съ которою тайная экспедиція его преслѣдовала: а) въ дорогѣ отъ Москвы до стѣнъ затвора въ Далматовскомъ Успенскомъ монас- тырѣ и б) въ стѣнахъ самаго затвора, искушая его терпѣніе тяж- кимъ стѣсненіемъ свободы въ образѣ жизни. Графъ Петръ Апраксинъ, какъ арестантъ, въ Далматинскій Успенскій монастырь подъ начало мо Высочайшею' повелѣнію б. присланъ главнокомандующимъ *) (въ то время) въ Москвѣ, ге- иерелъ-апіпефомъ, княземъ Михайломъ Никитичемъ Волконскимъ, при отношеніи отъ 29 іюля 1775 г., къ настоятелю монастыря, архимандриту Іакинѳу (Капшерову).—Въ дорогѣ, отъ Москвы до Далматовскаго монастыря бдительный, безотлучный караулъ со- держали при немъ лейбь-Гвардіи Московскаго баталіона унтеръ- офицеръ ПрокпніЙ Путковъ съ тремя рядовыми, по письменному приказу отъ 30 іюля тогоже княвя Волконскаго. По смыслу при- каза, для разговоровъ никто ко графу Апраксину въ дорогѣ до- пускаемъ не б; никто объ немъ, какой онъ человѣкъ, ие зналъ, даже и унтеръ-офицеръ Путковъ съ рядовыми: ибо ему б. воспре- щено съ нимъ входить въ разговоры, давать ему для письма бу- магу, чернила, перо и все то, чѣмъ только писать можно. При томъ Путкову велѣно наблюдать внимательно, чтобы съ дороги арестованный графъ не учинилъ побѣга, подъ опасеніемъ за оплошность, по регуламъ военнымъ, наказанія тяжкаго. Привезши изъ Москвы въ Далмятовскій монастырь Апраксина, соглас- но приказу, подъ охраненіемъ, столько строгимъ, уптѳрь-офицерь Путковъ архимандриту Іакинеу передалъ при рапортѣ отъ 6 сен- тября 1775 г. благополучно, безъ непріятныхъ приключеній въ - дорогѣ, кромѣ того только, что передалъ его въ болѣзненноит, положенія: оный арестантъ, сказано въ рапортѣ, съ Казани и по нынѣ здоровьемъ совсѣмъ слабъ. На почтовыхъ подводахъ за указ- ные і'ірогоиы переѣздъ отъ столицы до монастыря, въ 1866 верс., если только 30 іюля изъ Москвы послѣдовала отправка, продол- жился до 6 сент., въ теченіи цѣлаго мѣсяца и нѣсколькихъ дней. Неизмѣнился столь строгій надзоръ тайной экспедиціи въ отношеніи къ Грефу Апраксину, какъ къ арестанту, и по привозѣ его на мѣсто ссылки. Вслѣдствіе отношенія князя Волконскаго отъ 29 іюля 1775 г. къ архимандриту Іакинѳу, по привозѣ іи, Далматовскомъ монастырѣ настоятелемъ дана ему тотчасъ тѣсная, •) Слоаарь достопаиятпып людей Русской земли, Бангышъ-Каиенскаго, часть первая, 1836 г. стр. 327.
— 170 — низменная, въ одинъ этажъ, съ кирпичнымъ поломъ и сводомъ келья, въ которую диевный свѣтъ входилъ отъ полудня двумя, съ желѣзными рѣшетками, небольшими окнами сквозѣ слюденныя окончины. Эта келья примыкаетъ и теперь даже неизмѣнно къ сѣвернымъ вратамъ монастырской ограды, со стороны востока, и расположена иа такомъ отдаленномъ уединеніи отъ прочихъ зда- ній монастыря, что пикто, ии изъ монаховъ, ни изъ пришельцевъ не можетъ къ ией во время дня приблизиться пезамѣченвымъ. Въ тѣсномъ предверіи ея помѣщались и унтеръ-офицеръ Путкопъ съ рядовыми—по той причинѣ, чі’О имъ приказомъ князя Волкон- скаго (отъ 30 іюля) велѣно содержать караулъ при заарестован- номъ графѣ не только въ дорогѣ, но и въ > монастырѣ, на мѣ^гѣ ссылки, безотлучно, по наставленію *), которое, вслѣдствіе Высо- чайшей воли, обязывался выдать имъ письменно настоятель мо- настыря. Здѣсь содержался графъ Апраксинъ ие только за мо- настырь, но и ни куда, кромѣ церкви, неисходенъ. Отнята у него б. совершенно свобода—принимать посѣтителей, сближаться съ кѣмъ либо для разговоровъ, писать къ кому либо письма, имѣть чернильницу, бумагу^ перо, и все, чѣмъ только писать можно; предоставлена ему въ затворѣ только та свобода, чтобы для чте- нія держалъ св. Библію, и назидательныя, духовныя книги. А настоятелю монастыря в увтеръ-офицеру Иуткову съ рядовыми въ обязанность поставлено—озлобленія н неучтивства, кромѣ своей должности, арестанту Апраксину отнюдь ие чинить, посту- пая впрочемъ съ иимъ, какъ съ человѣкомъ, подъ началомъ на- ходящимся, безъ всякаго отношенія къ его чину: ибо и отличій и чиновъ онъ не б- лишенъ. Дѣастоятелю монастыря въ обязан- ность поставлено также ко (князю Волконскому, до воспослѣдо- ванія Высочайшаго указа, реішртовать каждомѣеячно. б. ли Грефъ Апраксинъ чувствовать свои прегрѣшенія, съ признаніемъ ли ви- новности своей сносить б. опредѣленный ему жребій? Эту обязан- ность настоятель монастыря выполнялъ въ точности, донося каждомѢсячно, что графъ Апраксинъ жребій, ему опредѣленный, сноситъ съ удивительнымъ великодушіемъ, съ искреннимъ приз- ваніемъ своихъ прегрѣшеній, съ благопристойнымъ н кроткимъ поведеніемъ въ образѣ жизни. Во св церкви, куда ходилъ онъ на Богослуженіе каждодневно (если только б. здоровъ), подъ надзо- ромъ двухъ военнослужителей отъ караула, по назначенію нас- тоятеля монастыря, занималъ оиъ нѣсколько мѣста за правымъ клиросомъ.—Тайная экспедиція позаботилась, впрочемъ обезпечить его въ положеніи, столь стѣснительномъ, и въ потребностяхъ къ содержанію: либо нзъ Москвы присылались, либо, по распоря- •) Наставленіе содержитъ шесть пунктовъ.
— 171 — женію сибирскаго губернатора Дениса Чечерииа, изъ Ялуторов- ской канцеляріи отпускались тЬ деньги, которыя выдавалъ ему настоятель монастыря на каждый день по 50 кои., для приго- товленія стола: сумма ограниченная, но, безъ излишковъ, доста- точная для умѣреннаго содержанія! На отопленіе и освященіе затвора сумма шла также иа счетъ казны. Вообще, уединивъ въ край о'гчГ Москвы отдаленный графа Апраксина, правительство, пеудалено б., по причинѣ его погрѣшности, отъ восполненія не- обходимыхъ къ существованію его псѣхъ потребностей: такъ, по довошеиію настоятеля монастыря, вслѣдствіе Высочайшаго пове- лѣнія, тайная экспедиція прислала ему 28 нояб. 1776 г. на заго- товленіе теплой, зимней одежды сто рублей; такъ, двукратно, съ Высочайшаго соизволенія лѣчилъ его Екатеринбургскій лѣкарь Бенкенъ. входившій въ затворъ неиначе, какъ при посредствѣ поставленнаго при немъ караула; въ первый равъ, когда съ по- ловины ноября 1776 г. по апрѣль 1777 г. страдалъ онъ бездѣй- ствіемъ правой ноги, во второй, когда, съ 18 іюня по 17 іюля болѣлъ кровавымъ поносомъ,—0 о потребности въ бѣльѣ, по обветшаніи прежняго, со стороны настоятеля монастыря ко князю Волконскому послано было въ ноябрѣ 1777 г. требованіе; но тре- бованіе то осталось безъ отвѣта, неудовлетворено: изъ Далнатов- скаго монастыря графъ Апраксинъ передвинутъ въ г. Казань на жи'Л^ къ началѣ января 1778 г, по Высочайшему повелѣнію отъ 20 декабря 1777 г. слѣдующаго содержанія.- „Князь, Михайло Никитичъ! Прикажите графа Апраксина изъ монастыря, въ кото- ромъ опъ нынѣ находится, отпустить съ тѣмъ, чтобы онъ ѣхалъ для пребыванія въ Казань. Есть впрочемъ, какъ и всегда добро- желательная Екатерина. Въ С.-Петербургѣ, дек. 20 дня 1777 г. Копію съ оригиналомъ свидѣтельствовалъ Прав. Сената секр. Сергѣй Ѳедоровъ'1. Эту копію, при споюеніи князя Волконскаго 26 дек. 1777 г. отъ нарочно-посланнаго изъ Москвы, Карабинер- наго полку порутчика Ѳедора Рез—резъифнера получилъ уже не арх. Іакинѳъ (переведенъ въ Пыскорскій перваго класса монас- тырь), а на мѣсто его поступившій настоятель, игуменъ Адамъ (Аркудинскій) 6 января 1778 г., въ 7 часу по полуночи, и тот- часъ графу Апраксину объявилъ съ подпискою, передавъ съ тѣмъ вмѣстѣ пакетъ отъ князя Волконскаго. Подписку, при отношеніи 8 января 1778 г., къ сему князю игуменъ Адамъ препроводилъ съ порутчикомъ Рез—резъпфнеромъ.—По двумъ подорожнымъ, вытребованнымъ изъ Шадринской управительной канцеляріи, 8 января отправились нзъ Далматовскаго монастыря, на почтовыхъ лошадяхъ за прогоны: унтеръ-офицеръ Прокопій Путковъ и трое рядовыхъ, въ Москву, чтобы явиться въ тайной экспедиціи, графъ
— 172 — Петръ Апраксинъ, въ г. Казань, чтобы водвориться тамъ на житье. Такъ кончилось графа Петра Апраксина скорбное заклю- ченіе въ затворѣ Далматовскаго Успенскаго монастыря, перене- сенное не безъ утомительной скуки, по перенесенное съ велико- душнымъ терпѣніемъ, безъ роптанія на свою участь прискорбную! До сихъ поръ, по преданію, носится здѣсь молва, что графъ Петръ Апраксинъ былъ—человѣкъ изъ себя видный, росту высо- каго: выслушавъ Высочайшее повелѣніе, въ монастырскомъ прав- леніи, о перемѣщеніи въ г. Казань, въ день Богоявленія Господня, въ утренніе часы, при Божественной литургіи йъ св. храмѣ, и при освященіи воды на р. Исети, онъ молился уже не какъ за арестованный чиновникъ, а какъ генералъ-адъютантъ, въ мунди- рѣ, по чину службы, и въ орденахъ, которыми отличила его пре- держащая власть, до отставки, за военные подвиги. Служнвшв сначала въ конной гвардіи *), потомъ Нижегородскаго драгун- скаго, наслѣдокъ Нарвскаго конио-ргерескаго, потка полковникомъ онъ находился въ сраженіяхъ при Грось-егеидорфѣ и при Цоря- дорфѣ: посылавъ б. въ 1759 г. въ Швецію, въ 1760 г. во фран- цузскую армію, въ 1762 г. находился при Русскомъ корпусѣ въ Помераніи Родился въ 1728 г.; значитъ, въ 1775 г. былъ 47 лѣтъ. Въ годъ кончины, 1811 г. отъ роду считалось ему 83 г. Пермск. еп. вѣд. 1869 г. Основанная деревянная церковь въ 1690 г. въ с. Юриытскомъ, Ка- мыпіловскаго уѣзда, около 1697 г. сгорѣла. (Пермск. епарх. вѣд. 1883 года .1? 8). ІІрилтч. Скажемъ нѣсколько словъ о Юрмытскомі» селѣ въ этно-геоі-рафи- ческомъ отношеніи, такъ какъ подобное описаніе имѣетъ не ма лый интересъ. Въ силу этого о. Ашихминъ рѣшился сказать нѣ еколькі словъ о своемъ „захолустьѣ", именуемомъ селомъ 10р- мытскимъ. Село это пи чѣмъ особенно не знаменито; но оно древ- неё сравнительно съ другими селами. Слово „захолустье" само-собою даетъ понять, что за село Юрмытсйое въ географическомъ положеніи. Оно находится въ 550 верстахъ отъ г. Перми и отъ уѣзднаго г. Камышлова въ 30. Въ окрестности находятся села: Пышмннское, Куровское, Талиц- кое п Никольское й псѣ на разстояніи 12 верстъ. Тракта въ с. ІЮрмытскомъ пе полагается, а проходитъ „во всѣ' концы свѣта" проселочная, дрянная дорога съ узкими гнилыми мостиками. На- задъ тому лѣтъ 50 б. здѣсь преосвященный архіепископъ Арка- •) Справоч. Энцыял-, течь шестой, 1847 т. стр. 380.
— 173 — дій. Расположено с. Юрмытское иа берегу р. Юрмыча, отчего и получило свое наименованіе. Весной р.’ Юрмычъ разливается пяко же Волга" и, въ это время много б. бѣдъ и скорбей, п. ч. ло- докъ здѣсь и въ поминѣ нѣтъ, а существуютъ) такъ называемые „биты", которые справедливѣе б. бы назвать „душегубками" ію своему техническому устройству, и по опасности плаванія въ та- кой посудинѣ. Это ничто иное, какъ выдолбленное бревно. „Не велика наша р. Юрмычь, а много досады она дѣлаетъ намъ вес- ной", говорятъ іірихожаве. С. Юрмдаское называется (и пожалуй въ большинствѣ) еще м „Печеркиной". „Первое названіе по пи- саному" .говорятъ крестьяне, „а послѣднимъ именемъ ужъ изста- ри такъ нарекли село дѣды н прадѣды". Объ основаніи и происхожденіи с. Юрмытскаго церковная лѣтопись гласитъ 'такъ: „Въ 1677 г. іюля 20 дня Киргнвской слободы нашейные крестьяне: Ивашко Стефановъ да Левко Кузь- минъ Печеркины б. челомъ В-мъ Г-ремъ Ѳеодору Алексѣевичу и царевичу Іоанну Алексѣевичу всея В. и М. м Б. Россіи Самодерж- цамъ и въ Тобольской приказной палатѣ боярину и воеводамъ Петру Васильевичу Большему Шереметеву, да стольнику Ивану Стефановичу Стрѣшневу, да дьяку Григорью Михайлову, чтобы велѣно имъ было Печеркинымъ иа томъ мѣстѣ, гдѣ хотѣлъ по- строить новую слободу бѣломѣстный казавъ Васька Поновъ, осно- вать слободу н быть, въ слободчикахъ, вновь крестьянъ призы- вать въ Государеву десятинную пашню ивъ денежнаго оброка иа льготные годы, какъ Великіе Государи укажутъ и велѣли бы дать имъ наказную память Великихъ Государей за печатью. По указу Великихъ Государей н по приговору боярина и воеводъ велѣно б. Ивашкѣ Стефанову и Левку Кузьмину Печеркинымъ вновь по- строить слободу, чтобы имъ въ Юрмытской слободѣ строить дво- ры и никакимъ воровствомъ ве заниматься и жить ммъ съ вели- кою осторожностію отъ калмыцкихъ войскахъ людей". Такимъ об- разомъ и освовалась слобода Юрмытская. „Около 1690 г. въ сей слободѣ ІОриытской построена пер- вая деревянная церковь, приходомъ къ которой принадлежали жители деревень: Пуровской, Новь-Юрмытской, ПышмннскоЙ и проч Церковь сія вскорѣ по посгроеніи оиой около 1697 г. сго- рѣла и вмѣсто оиой около 1700 г. на томъ ие мѣстѣ построена б. вторая деревянная церковь во имя Божіей Матери Одигитріи. 1772 г. сент. 29 дня по благословенной грамотѣ Варлаама епис- копа Тобольскаго и Сибирскаго, выдажной наъ Краснослободскаго духовнаго правленія, на мѣсто ветхой церкви заложена б. въ Юрмытскомъ с. третья деревянная церковь; 1775 г. марта 24 дня Краснослободскимъ заказчикомъ протоіереемъ Львомъ Кар-
I — 174 — пн гіскимъ-церковь сія освящена; 1789 г. устроенъ въ сей церкви по правую сторону придѣлъ во имя св. первоверхсвныхъ ап. Пет- ра и Павла, каковый предѣлъ освященъ свящ. Алексіемъ Плот- никовымъ мая 17 іня. Въ 1845 г. съ благословенія Аркадія, ар- хіепископа Пермскаго и Верхотурскаго, заложенъ къ строенію, вмѣсто деревянной обветшалой церкви, каменный трехпрестоль- иий храмъ,—первый престолъ въ честь Боголюбовой Божіей Ма- тери, (въ лѣтнемъ храмѣ), второй въ придѣлѣ зимнемъ по пра- вую сторону во имя св. первоверховвыхъ ап. Петра и Павла, н третій въ вимнемъ же,—по лѣвую сторону во имя св. и чудо- творца Митрофана. Сей трехпрестольный храмъ устраивается иж- дивеніемъ и стараніемъ прихожанъ". Так. :обр., изъ „лѣтописи" видно, какъ древенъ приходъ Юр- мытскій и какъ онъ б. многолюденъ! Въ продолженіи двухъ сто- лѣтій итогъ приходъ раздѣлился на пять приходовъ: Пышмннскій, Куровскій, Ввовь-Юрмытскій, Талицкій и Квашнинскій! (Послѣд- ніе два отдѣлились въ 70-хъ іт.) Отсюда также очевидно: иа сколь- ко въ былыя времена б. богатъ Юрмытскій приходъ,\н, съ др. ст. на сколько понизился онъ въ матеріальномъ отношеніи въ настоящее премя, именно „со славы пропалъ", по пословицѣ... Теперь числится въ приходѣ 1100 д. въ 10 дер.; деревни всѣ вблизи, дальняя деревня въ 8 верстахъ. Описывая Юрмытское село въ этнографическомъ отношеніи нельзя умолчать м о прежнемъ Юрмытскомъ духовенствѣ въ про- долженіи двух-вѣковой жизни сего прихода. Къ сожалѣнію нужно замѣтить, только, что со времени построенія первой церкви въ мѣстномъ архивѣ церковвыхъ документовъ не оказалось, кромѣ нѣсколькихъ указовъ, относящихся къ царствованію Елизаветы, Екатерины II и др. за подписокъ „заказчиковъ: копа Михаила Максимова, свящ. Алексія Плотникова и канцеляриста Ивана Блохина". Каллиграфія же сихъ указовъ на столько замысловата, что съ трудомъ можно разобрать нѣсколько словъ, а до самой сущности дѣла дойдти—ие имѣющему навыка Читать древніе ма- нускрипты трудно *). Церковные же документы, какъ-то: метрики, исповѣдные росписи хранятся въ церкви съ 1799 года, кромѣ 1812 г., какъ это пишется и въ клпровыхъ вѣдомостяхъ, и по настоящее время. Так. обр. о персоналѣ прежняго Юрмытскаго духовенства мы можемъ знать съ помянутаго 17,99 г Но завсѣмъ тѣмъ точнаго хронологическаго перечисленія пастырей Юрмыт- скаго прихода нельзя сдѣлать, такъ какъ исповѣдныя росписи съ формулярами ведены б. небрежно, писаны неразборчиво и пере- плетемъ непослѣдовательно. Особенно пѣть возможности знать: •) ІІерхск. Еп. Вѣдом. 1882 г. № 20.
— 175 — кто изъ бывшихъ—прежнихъ іереевъ к$ф айрввІеЬеііъ вми по- меръ въ семъ приходѣ. Мы у внаемъ только сл-^ауюрувцн м. 1799 г. „обрѣталось* причту: поповъ 2, діаковд..^ ЙУЦі&сщъ-ль лоеввг рей 4. Въ помянутомъ году бі>иі <нгжй^нйниТ'СТОр<??(ТТЛ?,'Ив?г- новъ Протопоповъ и Іоаннъ Сем. НатрушевхЗЛСЭ&Яі ТлЛіерваго изъ нихъ уже ве видно по росписямъ, а зничится священникъ Василій Иконниковъ, который прожилъ только годъ. Съ 1803 г. значатся священники: Левъ Стефановъ Смливестровъ и о. Патр)- шевъ. Послѣдній жилъ до 1811 г., а съ этого сода—свящ. Ге- оргій Ареѳьевъ. До 1831 г. въ Юрмытскомъ приходѣ было два священника, а съ сего времени, н въ послѣдующихъ годахъ -зна- чится уже по одному священнику па приходъ. Послѣ священ- ника Георгія Ареѳьева былъ Андрей Егоровичъ Гуляевъ, съ 1833 по 1836 годъ Василій Николаевъ Дягилевъ, затѣмъ Проко- пій Ив. Наумовъ до 1838 г., съ котораго по \В58 г.. священство- валъ Іоаннъ Смирепскій, а иа мѣсто послѣдняго поступилъ свящ. Василій Меркурьевъ, который м померъ въ селѣ Юрмытскомъ въ 1868 г.—Этотъ перечень Юрмытскихъ священниковъ далеко не полонъ. А сколько еще было до 1799 т.1? Много есть устныхъ преданій о патріархальной жизни прежняго ІОрмылскаго духовен- ства; но такъ какъ преданія эти не входятъ въ програму настоя- щей статьи, то н пусть о нихъ „исторія умалчиваетъ*..,. „Земли въ Юрмытскомъ приходѣ усадебной нѣтъ, а пахатной 180 десят. и сѣнокосной 18“. Въ 60-хъ гг. земля была совершенно въ за- пустѣнія по случаю неурожая, хотя почва земли и не худая Въ прежніе годы землею духовенство не. пользовалось. О занятіи хлѣбопашествомъ, между прочимъ, писалось и въ формулярахъ. Такъ, о свящ. Львѣ Снливестровѣ значится въ формулярѣ, что онъ „въ хлѣбопашествѣ пе упражняется*. Да впрочемъ, въ тѣ блаженныя времена и не б. особенной нужды заниматься сель- скимъ хозяйствомъ потому особенно, что „сборы* б. далеко не тѣ, какъ теперь. „Вотъ прежде былъ о. Смиреискій, такъ ему вынесешь пудовку-то*, а онъ еще скажетъ: „чай-милой повто- ришь*? (это была его ногзворка). Ну и несешь другую.... Такъ поминаютъ былыя времена прикожапе.... Нынѣ же, при посред- ственныхъ „сборахъ*, а съ др. стороны при дороговизнѣ всѣхъ жизненныхъ продуктовъ да еще въ виду того, что нужно дать образованіе дѣтямъ,—сѣять хлѣбъ далеко пе безполезный трудъ: „кто сѣетъ, тотъ резумѣеть".... Само собою ко всему д. б. на- выкъ и умѣнье, соединенное съ терпѣньемъ Крестьяне преимущественно лѣтомъ занимаются хлѣбопаше- ствомъ; а зимой „навозомъ",—т. ©. ѣздятъ въ разн. города и за- воды, кавъ-і’о: Казань, Троицкъ, Тцліень,. Ирбить,, Тагилъ и иа
— 176 — разныя ярмарки съ „кладью". Этими двумя занятіями продоволь- ствуется все населеніе. Пошлетъ Господь хлѣбца м мы—счаст- ливы! Нѣтъ, танъ и плохо дѣло! Вонъ б. голодные годы (неуро- жайные),—такъ всѣ почти крестьяне разбрелись въ разныя сто- роны, и немало „съ кошелемъ41 ходили (нищенствовали)! И пашня-то б. вся въ запустѣніи: по 20 и 30 коп. десятину прода- вали! А теперь слава Богу! надо благодарить Создателя! Такъ разсуждаютъ жители Печерки ной-.. Но не такъ понялъ „Камыш- лопское нищенство" авторъ „нищенства въ Шадринскомъ уѣздѣ", называя его ремесломъ и приписывая къ Камышловцамъ нищен- ство, какъ нѣчто неотъемлемое, врожденное ванятіе *). Коль скоро ие родился хлѣбъ—и не годъ, и не два, а цѣлые 10—12 лѣтъ, то тутъ ужъ не до того, чтобы изъ нищенства дѣлать ре- месло: по неволѣ „Лазаря запоешь".... Кстати, можно присовоку/ иить и то, что не справедливо мнѣніе помянутаго авторе, чіо ^Камыпіловскіе принты живутъ несравненно богаче Шадринцевъ". Настоящее описаніе села Юрмытскаго, а слѣдов. и подраздѣленіе одного прихода на пять можетъ служить явнымъ доказательствомъ противнаго мнѣнія. И это—фактъ ие единичный. Другой источникъ для существованія крестьянъ—„извозъ0 ие для всѣхъ возможенъ по недостатку, по неимѣнію лишнихъ хорошихъ лошадей, и съ др. стороны, не всегда вѣренъ: „вѣдь какая погода, какіе дороги будутъ! А то б. такъ: мятели страш- ныя, ѣхать нельзя, ну и кормитъ крестьянинъ лошадокъ на ка- комъ-либо „постояломъ", да тутъ все и прокормитъ: не только какой излишекъ привезетъ домой, а пожалуй и съ однимъ „кну- тикомъ воротится". Так. обр., особеннаго хваленаго богатства въ Каиыінлонскихъ крестьянахъ нельзя предполагать, какъ это дѣ- лаетъ азторъ вышепомянутой статьи о „нищенствѣ въ Шадрин- скомъ уѣздѣ" *). Въ бытовомъ отношеніи крестьяне держатся патріархальной жизеи; народъ крайне трудолюбивый, не щеголеватый, не гоня- щійся за разными удобствами и удовольствіями. Здѣсь лѣтомъ верхняя одежда „сермяга" илн суконный кафтанъ, а зимой овчи- на. Рѣдко встрѣтишь „крытый" чѣмъ-либо тулупъ. Разнообраз- ныхъ куртокъ оч. мало. „Лаптевшиин" не бывало, а носятъ въ большинствѣ сапоги, и такъ называемыя „бродни"—изъ кожи. Но нужно прибавить, что зимой одѣваются такъ, что паръ ва- литъ отъ мужичка; такъ и отдаетъ отъ него разными вонями отъ овчинъ и отъ всей его здоровой крѣпкой натуры.—Устройство жилищъ далеко ие замысловатое, и. ч. хорошаго, сосноваго лѣсу вблизи положительно нѣтъ, и смотря ва строенія м. заключить о ) 0 ІПадрпвск. нищенствѣ скажемъ въ своемъ мѣстѣ. В. ІПвпонко.
— 177 — бѣдности жателей. Но это ошибочно: совершенныхъ бѣдняковъ очень мало, а по бол. ч. народъ все „ровнявъ", все домохозяева въ иолвоиъ значеніи этого слова. Въ нарѣчіи много рознятся съ жателями, живущими около Перми и далѣе. Такъ напр.; кресть- яне вмѣсто творительнаго употребляютъ дательный падежъ; вмѣсто дателья.—творит. падежъ: напр.: пожалуЙтё къ намн въ гости,—къ вами приіколь ростъ и проч. Въ нравственномъ отношеніи есть темныя, есть и свѣтлыя стороны. Къ первымъ можно отвести наклонность къ „даровому винцу". Посудить міромъ своего собрата—мужичка „за потраву" или оскорбленіе словомъ и дѣломъ и „спите съ него иа мировой магарычу",—дѣло обыкновенное. Но, съ др. стор., строго преслѣ- дуется воровство, драка и др. пороки. Въ особенности къ свѣт- лой сторонѣ можно отнести религіозное чувство въ крестьянахъ, —ихъ усердіе къ храму Божію. Хотя приводъ немноголюдный и въ матеріальномъ отношеніи средній, церковь въ с. ІОрмыт- скомъ одна изъ лучшихъ въ Камышловскомъ у., устроена и устрояется исключительно иа средства прихожанъ. Въ 1876 г. б. устроенъ и освящеиъ лѣтвій иконостасъ въ 3000 р., а въ истек- шемъ 1882 г. окончилась постройка каменной, двух-ярусной ко- локольни, на которую и б. въ 27 іюня мѣсяца подняты колокола, при особенномъ торжествѣ, о которомъ распространимся нѣсколь- ко болѣе. Нужно сказать, что народъ въ Камышловскомъ у. особенно ревностенъ и падокъ, если м. т. выразиться,—иа освященные торжества, какъ-то: на Освященіе иконостасовъ, на заложеніе хре- мовъ, на поднятіе колоколовъ и проч. Въ этомъ случаѣ слѣдуетъ только, кому надлежитъ, вм. въ виду выборъ времени года для предстоящаго торжества н заблаговременныя „публикаціи" о предполагаемомъ торжествѣ. Такъ какъ по общему согласію при- хожанъ и совѣту о. благочиннаго, прот. Н. Н. Чернавина пред- положили день Поднятія колоколовъ иа вновь построенную коло- кольню В7, 27 іюня, то публикаціи б. уже разосланы съ 20 числа. Понмеморанный день (27 ч.) нашли удобнымъ цѣлесообразнымъ единственно потому, что въ 29 ч. день св. адост. Петра н Павла въ с. ІОрмытркомъ храмовой и „съѣзжій" притомъ праздникъ. Къ этому празднику всегда съѣзжается н сходится съ рази, сторонъ много народа—дня за три. И дѣйствительно: еще съ 25 іюня христолюбивый народъ началъ стекаться въ б.' ІОрмытское. Нате „захолустье" вполнѣ оживилось и наши ожиданіи оправдались: въ 27 ч. б. масса народу н много б. изъ дальнихъ йѣстъ. Участво- вали въ богослуженіи: о, благочинный, протоіерей Н. Чернавннъ, мѣстный настоятель м прибывшіе священники с. Куровскаго и Пермская лѣтопись». 12
— 178 — Талицкаго. Предъ литургіей б, отправленъ торжественно, при мно- гочисленномъ стеченіи народа, водосвятный молебенъ, затѣмъ ли- тургія, по окончаніи которой 6. сказано . мѣстнымъ свящ. прилич- ное событію поученіе, и затѣмъ царскій молебенъ, и наконецъ „крестный ходъ" къ мѣсту, откуда предполагалось поднятіе коло- коловъ. По исполненіи чиноположенія на сей предметъ и освяще- нія всѣхъ „кампаповъ" начался самый процессъ поднятія колоко- ловъ на высоту 14 сажрнъ йодъ наблюденіемъ опытнаго техника П. С. Гриднева, Достойно вниманія хоть какого художника кар- тина эта, когзд ири соборнеыъ богослуженіи, при стеченіи мно- гочисленнаго, разнообразнаго народа, тащатъ иа канатахъ но на- клоннымъ „слягамъ" 140.—пудовый колоколъ на высоту 14 саж. Въ молящихся тишина невозмутимая, народъ набожно знаменуетъ себя крестнымъ знаменіемъ, внутренно молится н въ безмолвіи, съ нетерпѣніемъ дожидается того момента, когда колоколъ со- всѣмъ б. поднятъ на ыѣсто назначенія и когда услышится пер- вый ударъ колокола! Все это для народа до крайности занима- тельно, и вмѣстѣ съ тѣмъ трогательно. Все могло случиться; по съ Божіею помощію д при энергичномъ участіи опытныхъ людей всѣ колокола б. подвятц часа въ два. По окончаніи всего тор- жества участвующіе въ богослуженіи, по приглашенію, раздѣлили скромную трапезу.въ домѣ мѣстнаго священника. Всѣ радовались и славословили Создателя за благополучный конецъ постройки колокольни. И какъ б. пріятно слышать звонъ „во вся тяжкая" съ новоустроеииой, двух-ярусной, каиенной колокольни! Глубоко напечатлѣваются въ христіанинѣ такія событія)! Одна женщина выразила, что оиа въ первый разъ удостоилась видѣть такое со- бытіе „и прибавила", что поднятіе колоколовъ еще торжествен- нѣе и важнѣе др. свящ. событій, п. ч. тутъ какъ-то боязно, чув- ствительно, н затѣмъ какъ будто „гора съ плечъ свалится", когда всѣ колокола поднимутся. И такое замѣчаніе отчасти справедливо! Такъ кончилось сельское торжество въ нашемъ „захолустьи"! Пери, епарх. вѣд. ва 1883, г, № 8. Указомъ 7205 (1697) г., мая 14, Императоръ Петръ I пожаловалъ всѣ Зырянскіе соляные промыслы яиевитоиу человѣку Григорію Дмитріевичу Строганову, изъ платежа йъ казну ежегодно по 100,000 пудъ соли бездв- нежйо и съ поставкою въ назначенныя мѣста. Рукоп. замѣт. Ѳ. Волегова. ііримѣч 2. А въ 1701 г., іюля II, особою грамотою. Зырянскіе промысли Государь утвердилъ.за Строгановыми и его наслѣдниками въ вот- чину вѣчно м пожертвована, со всѣми угольями и промысловыми людьми; а за принятыя съ тѣмъ вмѣстѣ казенныя строенія и на- личные припасы, Строгановъ тогда же внесъ въ казну, по оцѣн-
— 179 — кѣ, иа ли чиня деньги 28,198 руб. 90 коп. Бъ 1712 г., по объяв- ленной Строгановыми невыгодности Зырянскихъ промысловъ, они взяти были въ казенное управленіе и состояли подъ вѣдѣніемъ особаго коммвссара два года; но въ 1714 г., по представленію того коммнссара о бейполейности промысловъ этихъ для казны, опи снова отданы Строгановымъ на прежнемъ основанія. А какъ всѣ промысловыя заведенія на Зырянкѣ, при первой еще передачѣ Строгановымъ бывшія въ разстроенномъ положеніи, время отъ времени приходили въ совершенное разрушеніе, до того, что ни поддерживать, пи упрочивать ихъ, по бѣдности раз- соловъ и невыгодности 'іѣстопо.тоженія, было невозможно, то, вслѣдствіе просьбы Строгановыхъ, именнымъ указомъ, на докладъ Правительствующаго Сената 1750 г. іюня 5 дня, повелѣно: „Зы- рянскіе промыслы, какъ Баронамъ Строгановымъ, такъ и потол- камъ ихъ, по силѣ жалованныхъ грамотъ, содержать въ ихъ вот- чинномъ владѣніи, я положенный за тѣ прокислы въ казну без- денежный оброкъ но 100.000 пудъ соли снять н выварочную на тѣхъ Зырянскихъ промыслахъ соль, какъ и съ другихъ собствен- ныхъ нхъ соляныхъ промысловъ, ставить въ казну за деньги". Съ этого времени Зырянски' промыслы вошли въ полную вотчин- ную собственность Строгановыхъ. Въ 1772 г., дѣйствіе мхъ со- всѣмъ прекращено, по совершенной ветхости варницъ, слабости рассоловъ, и по причинѣ бывшаго тогда пожара и сильнаго по- врежденія устройствъ весеннею камскою водою. Изъ всѣхъ поименованныхъ здѣсь соляныхъ промысловъ, нынѣ въ дѣйствіи находятся только: а) Новоусольскій и б) Леп- ненскій, принадлежащіе фамиліи Строгановыхъ и вмѣстѣ наслѣд- никамъ и покупщикамъ. Соли у всѣхъ нхъ вываривается ежегод- но до 3 милліоновъ пуловъ, а прочіе, какъ то: Чусовскіе, Зырян- скіе и Яйвенсскіе промыслы, по бѣдности разсоловъ н по дру- гимъ причинамъ, давно уничтожены, и теперь мало уже остается, признаковъ ихъ прежняго существованія. Промыселъ Пыскорскаго монастыря, первоначально основаны й Строгановыми, по распоряженію высшаго Правительства, въ 1764 г. отобранъ въ казну и донынѣ находится въ дѣйствіи подъ именемъ Дедюхннскаго соловареннаго зайода. (Перыскія Губернскія Вѣдо- мости и журналъ Министерства Внутреи. Дѣлъ, 1855 г февраль) Примѣч. Я. Представимъ извлеченіе изъ лѣтописи о церквахъ села Новаго- Усолья •). Существованіе самаго древняго въ Усольѣ храма, какъ *) Лѣтопись эта хранится въ Усольскомъ правленіи гг. графовъ Строгановыхъ, въ архивѣ его подъ № 1. Изъ надписи этого документа видео, что свѣдѣнія въ искъ помѣщенныя ввяты иаъ достоверныхъ источниковъ, и старожилы Усольскіе многое изъ описываемаго сами помнятъ, или маютъ по преданію. *
— 1^0 — и существованіе Улолья, едва обнимаетъ цо.зтараста лѣтъ. М, т- въ это репродолжцтельное время столько обозначается :шозр>, самыхъ замѣчательныхъ въ исторіи Усолья, что пройти ихъ молчапіеиъ б. бы недроститрльцо. Именитые гг. Александръ, Николай и Сергій Григорьевичи Строгановы, отдаленные предки нынѣшнихъ усольскихъ -владѣль- цевъ, въ 1722 г. Императоромъ Петромъ 6. пожалованы въ баро- ны. Бъ ?накъ усердія къ Йогу и въ благодарность къ государю они Далц обѣщаніе соорудить три святые храма: Александръ—въ Великомъ Устюгѣ, Николай—въ НиждемтгНовгородѣ и Сергій— въ Пермскихъ вотчинахъ. Во испрлцеиіе дацндго обѣщанія, въ 1724 г. иждивеніемъ барона Сергія Гр-ча Строганова основана въ редѣ Цоврмъ Усольѣ каменная церковь съ фигурными вырѣзками н колоннами, во имя ІІерукотвор^ншц-р Сдасовд образа—убруса, не цодалеку отъ ста- рой камерной и теперь существующей часовни на берегу Камы. Первоначально уь. сей церкви отстроенъ б. зимній придѣлъ и по окончаніи онаго, во всѣхъ его. нарядъ въ 1727 г., въ понедѣль- никъ—января 15 дня, цъ память преподобныхъ отецъ нашихъ Павла Оивейскаго н Іоанна Кущника и въ честь Казанской иконы Божіей Матери освященъ преосвященнымъ Алексіемъ епископомъ вятскимъ и велцко-иермскимъ. Лѣтній же храмъ во имя Неруко- твореннаго Спасова образа оконченъ постройкою уже. въ седьмый годъ послѣ основаніе, т- е. въ 1731 г. Первая колокольня при сей церкви устроена б, временно на четырехъ толстыхъ столбахъ противъ церковной папертц съ западной стороны; на ней повѣ- шены б. колокола р производидед благовѣстъ. Д ѵь ИЗО г. па- чада строеніемъ на полдневой сторонѣ храма каменная коло- кольня. которая и теперь существуетъ. Эту колокольню строили ие подряду Соликамскіе каменьщики Рязанцевъ, Котельниковъ и Кожинъ съ .товарцтамц и за сію съ основанія кладку взяли 120 руб- Спустя десять лѣтъ цослѣ освященія храма Казанской иконъ Богоматери, а именно: иа 7 чцслц окт. 1737 г„ въ ІО часу ве- чера, пли дерлр долущщц, случился къ Усольѣ пожаръ отъ неосторолуНаГО обращенія ₽ъ огнемъ церковнаго сторожа, во прозванію Свинухи, курившаго і^ъ означенную ночь виро. Сначала загорѣлся его домъ, дотомъ ВРОчев строеніе, а къ утру выгорѣлъ несъ носадъ въ 700 домовъ,—ті ц-да и церковь иі»т?рцѣиа виуі’ред* вее разореніе, До цтцгц цощара строеніе въ Усольѣ б- в. тѣсное и не б. большихъ улицъ, кромѣ тѣсныхъ проулковъ; по сему слу- чаю послѣ пожара предпринято б. переселеніе изъ посада на др. мѣстности. Вслѣдствіе чего м образовались хвѣ слободы, извѣст- ныя и теперь йодъ названіями Капустной и ПеремсиоД.
- 181 Послѣ сст'6 пожара Спасская церкоШ. нѣ Усольѣ снова б. возобновлена и съ 1752 г. стала именоваться Соборомъ. Ибо но прошенію іт. братьевъ Строгановыхъ Александра, Николая и Сергія Григорьевичей, преосвященный АйтонІЙ повелѣлъ въ этомъ г существовавшій въ ОрЛѣ городкѣ соборъ закрыть, а Спасскую церковь въ Усольѣ ииенойатй соборомъ. Въ 1762 г., іюля 21 дня въ Рубежскомъ приходѣ с. Усолья, ііо благословенію того-же Антойія, заложена деревянная церковь въ честь Влади иірекой икойЪі Божіей Матери, нотбрая б. постро- ена и освящена; и» въ 1756 г. 20 февраля Йо йтбрнйіъ на гыр- нбй недѣлѣ сгорѣла. Соборный Храмъ и доиостроитеіьсТво Жителей послѣ пожара, ігостйгшаго йхъ Въ 1737 К, приведены б. къ Окончательному бла- гоустройству въ 1753 г„ такъ чтб ВЪ Усольѣ обрйвовалисі, тогда Правильныя большій улицы и переулки. Нб въ іюнѣ мѣсяцѣ въ атомъ же г. въ Петровъ постъ, когда наступили сильные жары, случился вѣ Усолйѣ снова вторый пожарь,' который начался отъ. усольсКЯгб жителя Ивана СуДейкйна, отѣ іібдЖога Солдата, жив- шаго у него на квартирѣ. Вывшіе тогда прйкащиками Дьячковъ и КорОйййъ, недовольные Судейййиымъ, прйтѣсняЛй сто и ничего не мйі-ли причинйть ёму, и. ч. Судейкйнъ былъ достаточныя Крестьянинъ. Ио соглашеній) прикащиковъ Дьячкова и Коровина, солдатъ, квартировавшій у Судейкйна, зМ б руб. поджегъ его домъ въ утреннюю нору, отъ йтогб міюрѣлся весь посадъ и со- борный храмъ поГерйѣЛъ разореніе. Въ 1754 г. Соборъ опять б. воЗОбйовлейѣ й въ царстПовяігіе ШнШраТрицЫ Елизаветы Петров- ны, по блягослбвенію того-же Антонія, осОЯЩОгъ іюля 9 ч. Между тѣмъ и самое селеніе возобновлялось строеніями. Н* мѣсто погорѣвшей въ Рубежскомъ приходѣ деревянной цОрьѣй ііъ 1757 г. заложена, по блаіѣслов’енйо Тоны еп. нятскагс м велйкОЧіермскяі’о. Каменная церковь, которая гі йостроена иж- дивеніемъ тѣхъ прикащиковъ Дьячкова и Коровина, которые б- виною пожара вь 1753 г. Зимній храмъ въ-новосо^Даійпой церкви ОсвящеШь 2/ Янигіря 17Ѳ0 г. КолОколійя у СеЙ Церкви первона- чально б. на столбахъ противъ папёрти, а потомъ вѣ 1791 г. скла- дена надъ Напертые И начинай колОкоЛьйя. Въ 1763 г, сооруженъ третій придѣльйый храмъ въ Усоль- скомъ соборѣ. Изъ усердія къ церкви Божіей управитель Григорій Цывнлййъ устроилъ ртотъ йрѣдѣлъ Собственнымъ бвоймъ иждиве- ніемъ. Этотъ храмъ въ томъ же 1763 г., 24 числя іюня, освя- щенъ въ честь йраз.гнесгва этого дня--‘-Рождества честнаго слав- наго пророкЯ ііредтвЧй и КресЪи4елЯ Гоеводйя Іоанна. При этомъ испрошено у его Преосвященства АЖйроеій ей. вйтекаГб и велико-
— 182 — пермскаго разрѣшеніе имѣть въ 24 іюня ежегодно ходъ со св. кресты и иконы вокругъ жительства, каковый ходъ исполняется н до сего времени. Въ 1768 г., апрѣля 23 дня, на память св. велико-мученнка Георгія, опять случился въ Усольѣ третій пожаръ, начавшійся отъ посадскаго жителя Григорія Сереброва. Посадъ н Капустная слобода въ этотъ пожаръ выгорѣли и соборная церковь потерпѣла опустошеніе. Но въ осень того же года зимній Казанскій храмъ по исправленіи б. освященъ мѣстнымъ протоіереемъ Георгіемъ Наумовымъ. Спустя семъ лѣтъ, т. е., въ 1775 г., въ 13 іюня, въ самый благовѣстъ къ обѣдни произошелъ въ Усольѣ четвертый пожаръ, виною котораго 6. жена подъячаго Недубровскагр, жившаго на квартирѣ у Ботыгина, неосторожно обращавшаяся съ головнями. Первоначально загорѣлся домъ Ботыгмна, а потомъ при сильномъ сѣверномъ вѣтрѣ и др. дома и къ вечеру все посадское строеніе и нижніе соляные промысла, бывшіе тогда у гг. Лазаревыхъ на арендѣ, обращены б. въ пепелъ; пострадалъ и соборъ отъ огнен- ной стихіи,—тогда большой колоколъ на колокольнѣ треснулъ и былъ дважды переливавъ. По исправленіи въ соборѣ иконостасовъ, иконъ и всего нужнаго, освященіе было совершено сперва въ зим- немъ Казанскомъ храмѣ 4 фев. 1776 г. Лаврентіемъ еп. вятскииъ и велико-нермскииъ и йотомъ въ лѣтнемъ Спасскомъ храмѣ 1782 г., сент. 12 дня, Соликамскимъ нротоіер. Черкаловымъ. Въ 1778 г. въ Капустной слободѣ села Усолья, но благосло- венію преосвященнаго Лаврентія ©и. вятскаго и велико-пермскаго, заложена деревянная церковь во имя Покрова Богородицы и свя- тителя Николая Чудотворца, иждивеніемъ г. барона Александра Николаевича Строганова и стараніемъ управителя его Ивана Сѣ- дока. Въ 1780 г. до постройкѣ храма и снабженію его церковною утварью, освященъ б. 12 іюля Соликамскимъ протоіереемъ Черка- ловымъ и „стояше храмъ сей/ вамѣчено въ лѣтописи, „въ богослу- женіе 29 лѣтъ." Іюля 6 числа 1809 г. произошелъ въ Усольѣ пятый пожаръ, сильнѣйшій всѣхъ прежде бывшихъ и почти всеобщій, но винѣ нѣкоей вдовы Камеиьчихи. Она цировала, да изъ пистолета стрѣ- ляла, читается въ лѣтописи, отъ стрѣльбы запалила свой сѣв- пикъ, а откуда при восточномъ вѣтрѣ огонь распространился на все Усолье. Это случилось въ 3 часа дня. Въ этотъ пожаръ сдѣ- лались жертвою пламени три церкви: Соборъ. Владимірская и Покровская деревянная, верхніе соляные промысла съ варницами, соляными и хлѣбными магазинами, коиюшнами, мастерскими и другими промысловыми строеніями и болѣе 1200 домовъ обыва-
— Іей — тельскаг») строенія. Изъ всего Усольскаго населенія сохранилась отъ пожара только Пихтовка, Камская слобода и Нижніе про- мысла. Славившееся Споимъ. благоустройствомъ Усолье походило теперь болѣе ва пустыню, нейкели на обитаемое когДа либо мѣсто. О церквахъ Владимірской и Покровской говорится въ лѣтописи нѣсколько подробнѣе: о первой упоминается, что огонь входилъ только въ паперть церковную и сгорѣлъ здѣсь полъ, но самая церк вь спасена отъ огня силою Всевышняго; впрочемъ, изъ этой церкви, въ избѣжаніе опасности отъ огня, йынесены были иконо- стасъ, иконы и йсЯ церковная утварь. Деревянная Покровская цер- ковь сгорѣла въ этотъ пожаръ до-тла. Въ приложенной къ лѣтописи особой вѣдомости, убытки, произтедшіе отъ сего пожару, изчисляются слѣдующимъ обра- зомъ: въ Спасскомъ каменномъ соборѣ и въ двухъ его при- дѣлахъ иконостасовъ и церковнаго имущества погорѣло иа 30,000 руб; церкойнослужиТельскихЪ 4 дома на 2,105 руб.. въ Покровской деревянной церкви церковнаго имущеМва на 4950 р. и священноцерковйОслужитбльскмДъ домоѣъ 3 иа671 руб.; во Владимірской церкви Церковнаго имущества утрачено на 3500 р. и свяЩеиноДеркоинослуЖительсній домъ сгорѣлъ на 610 руб. Про мв словаго и обывательскаго строенія у разныхъ гг. владѣль- цевъ погорѣло пи 480,998 р).; А всего нй 522,82^ руб. Въ томъ же г.; къ которомъ былъ въ Уёолвѣ пожаръ теп- лый Казанскій храмъ въ Уёо-льскоыъ соборѣ Сйова обстроенъ и снабженъ иконостййбмъ, иЗДмми й церковною утварью и пр- украшейіемъ, приличнымъ церковіому благолѣпію, и 18 сент. въ воскресенье былъ освященъ священникомъ РубежскоЙ Владимір. ской Церкви Василіемъ. Предтечевсйій вътепЛоМъ тфкмѣ придѣлъ возобновленъ иждивеніемъ г. Всеволода Андреевича Всеволожскаго и 10 января 1822 г. освященъ Пермскймъ протоіереемъ Іоан- номъ. А холодной соборъ, именовавшійся Спасскимъ и 100 лѣтъ носившій это имл и праздновавшій нерукотвореному образу Спа- сителя, чрезѣ 17 лѣтъ йдслѣ Пожара, а ииенпо 16 августа 1826 года-, -бсвященѣ бйлъ священниковъ РубёЖскОй церкви Василіемъ, неизвѣстно по какимъ причинамъ уже не во йМя нерукотворен- наго обрава Спасйте.тя, а! въ Д'ѳ'&ъ ет^б сЛайнаЬо Преображенія на Ѳаворѣ. Въ Рубёжсісй каменной церкви йбёлѢ ТОГо же пожара б. два освйіЦенія. ТепДйЙ храмъ въ томъ’йе-'18б9’ё. 13 сент., освященъ б. ' мѣстнымъ свяЩеиНнкОмъ Василіевъ, а холодный Владимірской Богоматери освященъ СолНкйнскинъ протоіереемъ Григоріемъ Квашпиныйъ *28 иая 1612 г. Церковь каменная во имя ёвят. Николая Чудотворца зало- жена въ Усольѣ'въ царствованіе Имѣераѣіри' АлевёНИдра І-го, по
— 184 — благословенію Іустина си. Пермскаго и Екатеринбургскаго въ 8 день сент. 1813 г. м освящена въ 29 іюля Пермской семинаріи ректоромъ архимандритомъ Афапасіемъ въ 1820 г. Освященіе совершено б. съ приличнымъ торжествомъ и въ вечеру при ново- ослащенномъ храмѣ 6. иллюминація и ракеты н многолюднѣй- шее собраніе народа. Въ память построенія сей церкви на брон- зовой доскѣ, поставленной въ алтарѣ, вырѣзана слѣдующая над- пись: „Во славу всемогущаго и тріипостнсваго Бога, въ честь угодника его святителя Николая Чудотворца и въ воспоминаніе свыше ниспосланнаго церкви н державѣ Россійской избавленія отъ нашествія галловъ и съ ними двадесяти языкъ построенъ храмъ сей, котораго заложеніе проходило 1813 г., сентября въ 8 день, а освященіе 1820 г. іюля въ 29 день въ благословенное царствованіе благочестивѣйшаго Государя Императора Алек- сандра І-го усердіемъ и иждивеніемъ барона Григорія Александ- ровича Строганова'. Николаевская церковь построена на том: мѣстѣ, гдѣ съ 1780 по 1809 г. существовала деревянная Покров- ская церковь, сгорѣвшая въ пожаръ 1809 г., и вся илощадь, на которой расположены церковь и церковная ограда, прежде постро- енія церкви, возвышена земляною насыпью отъ 4 до 7-ми чет- вертей въ предохраненіе отъ весеннихъ наводненій во время раз- лива Камы,—ибо селеніе Усолье, какъ замѣчено въ лѣтописи, занимаетъ мѣстоположеніе низменное и потому ежегодно весной отъ прибыли р. Камы затопляется. Но необыкновенное наводне- ніе въ Усольѣ было, какъ говорится въ той же лѣтописи, въ 1810 г, когда вола, постепенно прибывая, въ 29 число мая воз" высилась иа 3 сажени и 4 четверти;—тогда почти вся площадь, занимаемая селеніемъ и цроиыс-іами, была покрыта водою. По- добное наводненіе было еще въ 1736 г., которое обозначено въ Ленвенскихъ соляныхъ промыслахъ на церковной стѣнѣ;—бывшее въ 1810 г. возвышеніе воды замѣчено въ Усольскихъ иромыслахъ на разныхъ каменныхъ зданіяхъ. Въ 1867 г. б. еще необычайный разливъ р. Камы; по наводненіе, затоплявшее тогда тоже почти все Усолье, не достигало до размѣровъ наводненія 1810 г. на 1Д аршииа. Въ продолженіи, приложенномъ къ сей лѣтописи, подъ 1842 г. опять говорится, что въ маѣ мѣсяцѣ этого года 9, 10 н II числа б. несчастнѣйшими днями для жителей с. Новаго-Усолья. При теплой весенней погодѣ, при усилившемся вѣтрѣ въ 11 часу утра, сдѣлалась жертвой пламени соборная церковь съ наружной стороны и колокольня.—сгорѣли, въ этотъ тестой пожаръ кресты, главы и шпиль, колоколовъ растопилось % вѣсомъ 871 и., цер- ковныхъ каменныхъ лавокъ крытыхъ желѣзомъ сгорѣло 16 и до-
— І85 — новъ снянцшнослѵжительскихъ 5* Тогда же сгорѣло множество промысловыхъ строеній, соловаренныхъ дровъ, соли, нромыслопаго провіанта, обывательскихъ демонъ каменныхъ 3 и деревянныхъ 365. Убытокъ, понесенный Усольемъ отъ этого пожара, исчисленъ въ 1.762,102 р. 77 коп Въ втой цифрѣ не .заключался убытокъ, понесенный соборомъ. Столько пегзгодъ и писѣщеяій вынесло на себѣ село Усолье въ полторвхіта лѣтъ своего существованія: оно 6; свидѣтелемъ шести значительнѣйшихъ пожаровъ и замѣчательнѣйіпмхт. навод- неній. Но среди многихъ и тяжкихъ посѣщеній Божіихъ, Усолье пе только ие упало въ своемъ существованіи, по и процвѣло, и возвысилось въ вашемъ краѣ. Донынѣ Усолье отличается велико- тѣнныии храмами Божіими, свидѣтельствующими о религіозномъ настроеніи его жителей, отличается Своею громадною населен- ностію, большими каменными зданіями и постоянно возникающими вновь строеніями; славится соляными промыслами и торговлею, такъ что окрестныя селенія не безъ соревнованія смотрятъ на него, какъ на своего богатаго в промышленнаго сосѣда. Перм ен вѣд. 1869 г, # 50. Въ с. г. ноября 30 послѣдовала царская грамота Всрхотурскоиу во- еводѣ Діммтрію Протасьеву, объ осмотрѣ дѣтей боярскихъ и доставленіи рос- писей ихъ въ Сибирскій приказъ. Ак. Ист. т. V*. Прнмѣч. „Отъ В-го Г-ри Ц. и В-го Кн. Петра Адексѣевтча, всея В. и М н Б. Россіи Самодержца, въ Сибири, на Верхотурье, столникомъ нашимъ и воеводамъ Дмнтрею Петровичу Иротасьеву съ чова- рыщи. Въ нынѣшнемъ въ 206 г. указали мы В-й Г-рь на Вер- хотурьѣ дѣтей боярскихъ пересмотрѣть, и буде которые явятся стары, или увѣчны, или въ болѣзнѣхъ неисцѣлныхъ, млн мьянипы непрестанные, или гораздо бѣдны, и лошадей и ружья и платья и всякой збрун, что къ служилому дѣлу надобно, у пнхъ нѣтъ и затѣмъ на нашу В-го Г-ря службу, въ походы воинскіе, не хо- дятъ, п тѣхъ переписать, а болныхь осмотрѣть, прн ихъ братьѣ, и переписавъ къ осмотромъ велѣть ихъ братьѣ для свидѣтельства приложить руки,, что ояи за тѣми или за иными какими слу- чаями на службу не ходятъ, а цаше В-го Г-ря жалованье по вся голы емлютъ противъ тѣхъ же, которые на службахъ за воински- ми людми въ походахъ бываютъ, и тое описную, и кто дѣти бо- ярскіе въ которомъ году въ тѣ чины, наверстаны, и по какому нашему В-го Г-ря указу, и что имъ денежные и хлѣбные и соля- ные оклады, роспись и осмотры, ихъ братьи и за твоею Аіексѣе- вою руками, прислать къ памъ В-му Г-рю къ Москвѣ, въ Сибир-
— 186 — <-.кой Приказъ; а безъ нашего В-го Г-ря указу и безъ грамотъ, отъ службы ихъ не отставливать и ивъ чину въ чинъ не переводить —И какъ къ вамъ ся наша В-го Г-ря грамота придетъ, и вы бъ учинили по сему нашему В-го Г-ря вышеписанному указу. Писанъ на Москвѣ, дѣта 7206 ноября въ 30 день." Подлинникъ писанъ столбцомъ, на листкѣ. Внизу на оборотѣ: Справилъ Матюшка Масвинъ. На пакетѣ надпись. Въ Сибирь, на Верхотурье, столнмкоиъ нашимъ и воеводамъ Джитрею Петровичу Протасьеву съ товарищи.—Генваря въ 2 день подалъ В-го Г-ря грамоту Енисейской казакъ Трифаико Копаевъ. Изъ архива Вер- хотурекаго уѣзднаго суда. Послѣдовала 8 мая царская грамота Верхотурскому воеводѣ Дмитрію Протасьеву, о присылкѣ въ Москву изъ Ростенсиой слободы камня, похожа- го на хрусталь. Тамъ-же. Приміьч. „Отъ В-го Г-ря Ц. й В-го Кн. Петра Алексѣевича, всеа В. и М. и Б. Росіи Самодержца, въ Сибирь, на Верхотурье, столникомъ нашимъ и ноеводаиъ Дмитрею Петровичу Протасьеву съ това- рищи. Въ нынѣшнемъ въ 205 г. маій въ 1 День, въ Сибирскомъ Приказѣ сибирянинъ Софѣйского дому сынъ боярской Иванъ Сал- мАновЪ сказалъ:' въ прошлыхъ де въ 201 и въ 202 гг., по указу богомолца нашего преосвящеиного Игнатія, иитронОлйта Сибяр- ского н Тоболского, былъ онъ Иванъ иа Верхотурьѣ десятинни- комъ, и съ Верхотурья ѣзживалъ въ Ростевской погостъ, и у Ростовскихъ жителей видамъ камень подобенъ хрусталю; а ска- зывали де ему Ростенскіе жйтейи, что тотъ камень оии лоиаютъ блйзь РостеиСкой слободы, въ горѣ.—И какъ къ вамъ ся паша В-го Г-ря грамота придетъ, и вй бѣ съ Верхотурья въ Ростен- скую слободу послали кого пригоже, и того хрус^алного камня ѣъ горахъ, гдѣ онъ есть, велѣли наломать куски боліпіе чистые, и средніе и малые; а послали изъ ближнихъ мѣстъ межъ дѣловою порою, чтобъ во время сѣву, или сѣнокосу и жатвы, людемъ ве уЧйнить тяго’с'ти, и приставили къ тому человѣка доброго, кото- рой бы, для своего лакомства и корысти, Не учинилъ въ томъ крестьЛномѣ и работнымъ ліодАиѣ нНгіадКовъ и раззорепія на- праснаго; а наломѣвЪ тбтъ камень, по вимнеиу пути прислать, бъ нашею В-го Г-ря каёною, въ ящикахъ, да о томъ къ иамъ В-иу Г-рю писали, а отписку велѣли подать и камейь хрусталь объявить въ Сибирскомъ Приказѣ, боярину нашему кйязю Ивану Борисовичу Рѣпнину съ товарищи. Писанъ па Москвѣ, лѣта 7205 маія въ 3 день". На подлинникѣ по склейкѣ: Діакъ Василей Атемиревъ. Вйи^у; Справилъ Мач'юіпкя Мыскинъ. На пакетѣ под- пись: Вѣ Сибирь, на Верхотурье, сѣолникоиъ нашимъ и воеводамъ
— 187 — Дмйтрвю Петровичу Протасьеву съ товарищи.—205 іюля въ 30 девь цодалъ В-го Г-ря грамоту Верхотурской стрѣлецъ Бориско Шлыковъ". А. И. т. V. Изъ архива Вбрхотурскаго уѣзднаго суда» Послѣдовала 5 мая царская грамота Веркотурскому воеводѣ Дмитрію Протасьеву. о скрѣпѣ посылаемыхъ въ Московскіе приказы отписокъ и дру- гихъ бумагу по склейкамъ, а тетрадеД цр листамъ. Тамъ-же. Примѣч. „Отъ В-го Г-ря1 Ц. и В-го Кн- Петра Алексѣевича^ всеа В. и М. и Б. Рощи Самодержца, въ Сибирь, на Верхотурье, столникомъ нашимъ и воеіводамъ Дмитрію, Петровичу Прот асьеву съ товары іци. Въ прошломъ въ 204 г. маія въ 30 день, по нашему В-го Г-ря указу, послана къ. намъ наша В-го .Г-ря: грамота, велѣно отписки и всякіе дѣла къ намъ В-му Г-рю 1 присылать, вакрѣпя по ста- вомъ, а тетради по листомъ; вамъ и впредь по васъ будущимъ на Верхотурьѣ воеводамъ, а въ которые числа будутъ дьякп или і [, съ нриписми подъячіе, и имъ дьякомъ и съ приписки подъячимъ, своими руками, для того чтобъ въ спорныхъ дѣлахъ воеводы от- писокъ и отъ дѣлъ не отпирались, а городовыхъ печатей въ столпахъ -уберечь не возможно; а не вакрѣпя. отписокъ и всякихъ дѣлъ по ставомъ, а въ тЬтрадѣхъ по листомъ, къ Москвѣ ныка- кихъ дѣлъ и. тетрадей присылать не велѣно; а которого числа и . съ кѣиъ имеиы отвлеки и какіе дѣла посланы будутъ; въ отнис- I кахъ писати имяино. И въ нынѣшнемъ въ 205 г., въ Сибирскомъ Приказѣ явились, изъ Сибирскихъ городовъ, мйогіе отписки вое- водскими руками не крѣплены. И нынѣ мы В-ій Грь указали: по іірѳжнеиу нашему В-Го Г-ря указу( всякіе дѣла присылать къ намъ В-му Г-рю, къ Москвѣ, ва воеводскіяй, а въ которыхъ го- родѣхъ дьяки и съ прклисми подьячіе, за .ихъ дьнчьими и подья- ческими руками; а къ отпискамъ но ставомъ руками имена свои воеводамъ, и дьякомъ, и Ьъ прнпиемм подьяяиМъ. приписывать полуименемъ; а; буде па одномъ столбцѣ отписка будетъ, и у тѣхъ отписокъ приписывать имена свои -вниздг^И какъ къ вамъ ея наша В-го Г-ря грамота придетъ; и вы бъ чинили по преж- нему и.,по сему нашему В-го Г-ря указу; а буде не учините, н на васъ доправлено будетъ за ослушаніе пени пятдесятъ рублевъ- Писанъ на Москвѣ, лѣта 7205 маія въ 5 день". На по дли никѣ вниву: Справилъ Матюшка Магкинъ, На пакетѣ надпись: Въ Си- бирь, на Верхотурье,- столникомъ нашимъ и воеводаиъ Дмитрею Петровичу Протасьеву съ товарищи.—205 іюля въ 30 день по- далъ В-го Г-ря прямоту Верхотурской стрѣлецъ Бориско Шлы- ковъ". Тамъ-же. Ивъ архива Верхотурскаго уѣзднаго суда.
— 188 — Послѣдовали, мая ІО и іюня 15 царскія грйвМ-ы ВѣрХОТурскому во- еводѣ Дмитрію Протясьеву, о пріискахъ магнитя, и желѣзной руды. Тамъ-ке. ІІримѣч. „I. Отъ В-го Г-ря Ц. и В-го Кн. Петра Алексѣевича, всеа В и Ы. и Б. Госіи Самодержца, въ Сибирь, аа Верхотурье, столни- комъ нашимъ и воеводамъ Дмитрею Петровичу Протасьеву съ то- варищи. Въ прошломъ въ 204 г іюня въ 26 день, по нашему В-го Г-ря указу, послайа къ вамъ наша Втс Г-ря ГрамоТа, ве- лѣно въ Верхотурскомъ уѣздѣ осмотрѣть, въ которыхъ мѣстѣхъ камень магнитъ. И въ нынѣшнемъ въ 205 г- Гейваря въ 23 день писали вы къ намъ В-му Г*рюі камень де магнитъ въ Красно* полосой слободѣ нй пустомъ мѣстѣ, отъ деревни Руййихъ ясач- ныхъ людей, Терешки Аадѣева съ братьями, въ гору версты съ двѣ. надъ рѣкою Тагиломъ, но мѣрѣ тога камежи въ длину три сяженн, въ вышину сажень съ семью вершками; да но досмотру жъ явилась желѣзная руда въ трехъ мѣстѣхъ: отъ Невьянской слободы въ двадцати жъ пяти верхахъ, съ устья р. Невьи двѣ- сти сайенъ, по правую сторону въ горѣ, длинвнну 150 саженъ поперечнику 20 саженъ, а лѣсъ соснйкъ и березнивъ, въ другомъ мѣстѣ но рч. Зыряновнѣ въ горѣ длиннику 200 саженъ, попереч- нику 30 «жиевъ, а лѣсъ по обѣ стороны рѣчки боръ й борезннкъ, да въ третьемъ мѣстѣ во -Невьѣ жъ отъ Неньяискей слободы 15 верстъ, подлѣ болота жъ увалѣ, длипннну 300 саженъ, попереч- нику 45 саженъ, отъ рѣки Неній 800 саженъ, а рѣка Невья въ тѣхъ мѣстѣхъ поперегъ 35 саженъ, въ глубиву въ дніь н въ пол- тора Ьршййа, н вешняя водя рудныхъ мѣстъ не понимаетъ, да по р. Невьѣ жъ отъ деревни Краснополской слободы въ горѣ длиннику 114 саженъ, поперегъ АО саженъ, въ Плубму руды са- жень, въ иныхъ мѣстѣхъ въ полсажени, а Невья рѣка въ томъ мЬстЬ въ шмрпну 5 саженъ, въ глубину сажень. Да вѣдомо намъ В-му Г-рю учинилось, что Верхотурского жъ уѣвду ио р. Рею у есть серебренные м мѣдные и нпые руды.-^И япк® къ вамъ ся нанші В-г» Г-ря грамота придетъ, и вы бъ въ тѣ мѣста, гдѣ магніпч. н вышеписанные желѣзные руды явились, н на рѣку Режь, послали съ Верхотурья сына боярского Михайла Бибикова, а буде опъ въ отъѣздѣ, иного ново пристойно, доброго человѣка, которой бы своими нападками нпкому никакого иапідку не чи- нилъ, и велѣли описать иіяпно близъ магнитной горы и отъ вы- шекмсаниыхъ рудныхъ мѣстъ угожіе мѣста й малые текучіеХ рч.. № постройки плотины, чтобъ завесть въ тѣхъ мѣстѣхъ жеіяі-з- ной доброй и пространной; заводъ, при которыхъ- ваксдѣхъ рудная возка н лѣса были не въ далномъ разстояніи, также отъ того угожаго мѣсто, гдѣ желѣзному заводу бытъ пристойно, далеко ль
— 189 — до рѣки Чусовые и до Уткмнской слободы, и каковъ горою про- ѣздъ телѣжной и санной, и до Тоболска водяной м сухой ходъ есть ли, н мочно ли отъ тѣхъ рудныхъ мѣстъ въ Тоболескъ и на Чусовую рѣку по рѣкамъ плавить суды съ желѣзомъ, нлв су- химъ путемъ возить на водахъ, и на иного ль лѣтъ тѣхъ рудъ и лѣсовъ чаять будетъ, буде рудоплавные ваводы завести: и учини тѣмъ мѣстамъ опись подлинную и чертежъ съ аодписми и съ роэмѣромъ, а но рѣкѣ Режу сыскавъ всякихъ рудъ и для образца наломавъ по пуду, прислали къ Москвѣ, да о томъ къ намъ В-му Г-рю, писали, а отписку и опись мѣстамъ н чертежъ велѣли по- дать н руды объявить въ Сибирскомъ Приказѣ, боярину нашему князю Ивану Борисовичу Рѣішмну съ товары щи. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7205 мая въ 10 день11. На нодлинмкѣ: Діакъ Ва- силей Атемиревъ. Внизу: Справилъ Матюшка Маскивъ. На паке- тѣ надпись: Въ Сибирь, на Верхотурье, столникомъ нашимъ и воеводамъ Дмитрею Петровичу Протасьеву съ товарищи,— 205 іюля въ 30 день иодалъ В-го Г-ря грамоту Верхотурской стрѣ- лецъ Борнско Шлыковъ. П. „Отъ В-го Г-ря Ц. и В-го Кн. Петра Алексѣевича, всеа В. и М. н Б. Росін Самодержца, въ Сибирь, иа Верхотуръ, стол- никомъ нашимъ н воеводамъ Дмитрею Петровичу Протасьеву съ товарищи. Въ прошломъ въ 204 г. іюня въ 26 день, по нашему В-го Г-ря укаву, послана къ намъ на Верхотурье наша В-го Г-ря грамота, велѣно въ Верхотурскомъ уѣздѣ осмотрѣть, въ которыхъ мѣстѣхъ каменр магнитъ, и нного ль м далеко ль оть житья, и желѣзная добрая руда есть ли; н изъ тѣхъ рудъ и изъ магниту вындавя опыты, да наломавъ магнату камени м желѣзной руды но муду, прислать къ Москвѣ въ Сибирской приказъ. И геяваря въ 23 день нынѣшняго 205 г. писали вы къ намъ В-му Г-рю: камень де магнитъ сыскалъ, Верхотурекаго уѣзда, Краснополской слободы, отъ деревни Рускихъ ясачныхъ людей Терешки ьадееви и отъ рѣки Тагилу версты съ двѣ, въ горѣ, въ длину въ 3 саж. въ вышину сажень оъ семью вершками; а желѣзные руды, одна отъ Невьянской слободы въ 25 перстахъ, по .правую сторону Нейвы рѣки, въ длину на 150 саж., поперечнику на 20 саж., въ горѣ, лѣсъ въ томъ мѣстѣ соснякъ н березнмкь мѣдной, въ лру- гомъ мѣстѣ, по Ненцѣ адъ рѣкѣ въ К) верстахъ, по рѣчкѣ Зыря- иовкѣ нъ верхъ съ велвереты, дданнику на 200 сяж., попереч- нику на 30 саж., лѣсъ но обѣ стороны рѣчки , боръ и березникъ, въ третьемъ мѣстѣ по Пеньѣ жъ рѣкѣ но лѣвую сторону въ горѣ, отъ Невьянской слободы въ 15 верст., подлѣ болота въ увалѣ, длннвмку на ЗОО саж., поперечнику на 45 саж,. отъ Ней- вы рѣки #ъ ЗО саж., а рѣка де Невм иътѣхъ мѣстѣхъ поперегъ
— 190 — 35 саж, въ глубину въ два и въ полтора арпінна, и вешная вода рудныхъ мѣстъ не понимаетъ; да на той" же рѣкѣ, отъ де- ревни Ѳедковской въ дву верстахъ, желѣзная руда въ горѣ, длин- нику на 114 саж., поперегъ па 50 саж., въ глубину сажень, а въ иныхъ мѣстѣхъ въ полсажвни, а Невья р. въ ширину 5 саж.. въ глубину въ сажень; и нвъ магниту де <изъ дву пудъ выплав- лено тслко фунтъ безъ тридцати золотниковъ желѣза, и тотъ вы- плавокъ, да пудъ магнита, да вышеписанныхъ желѣзныхъ рудъ 4 и. 35 фует , прислали вы къ намъ В-му Г-рю, къ Москвѣ, въ Сибирской Приказъ'. И февраля въ 20 день присылные въ Вер- хотурья желѣзные опыты отданы бронникомъ, которые присланы въ Сибирской Приказъ мйъ Оружейные палаты, Тимошкѣ инозем- цу съ товарищи, отвѣдать, Годятся Лй тѣ желѣза въ оружейное дѣло; й Тимошка съ товарищи изъ тогб Сибирского желѣза сдѣ- лали два винта пищалныхъ, а сказали, что тѣ< желѣза противъ Тулскі-го желѣза, а Свицкого пожесточѣе-, а которое изъ руды, что подлѣ болота, и то де будетъ противъ Свицкого, и во всякіе оружейные стволы и замки годятся^ И по нашему В-го Г-ря указу, для опыту жъ, жамени магниту посылаио въ Галанскую землю въ городъ Амстрадамъ 6 фунт., а изъ Амстрадама бур- мистръ Николай Ентценъ опытнаго мастера Андрея Гавлусгрилла прислалъ нисмо, а въ писмѣ писано:, у болшого заводу будетъ выходить изо 100 фунт. магнита по 45 фунт. самого доброго же- лѣза, да въ той же рудѣ малая частка явилась серебра, и та де руда желѣзомъ зѣло богата н съ прибылью заводы заводить мочно. Да о магнитѣ жъ писалъ изъ Риги Еганъ Миллеръ: по свѣтѣ де и по выкладкѣ, вышло и»о 100 фунт. магнита самого доброго, желѣза 30 фунт. да полтретья лота серебра. Да марта въ 5 день вышеписанные присланные съ Верхотурья желѣзные рулы 4 и. 35 фунт., нвъ Сибирскаго Приказу, для «іереплаіАи, отданы Туленину желѣзныхъ заводовъ мастеру Никитѣ АнтнфьѴ ву; и Никита Антифьевъ сказалъ: Сибирскую Желѣзную руду онъ переплавилъ, а -желѣза вышло пуда съ> два, и- йзъ- того желѣза сдѣлано двѣ доски на ружейные стволы н одинъ- стволъ съ зам- комъ, да копье онъ сдѣлалъ; а про желѣзо сказалъ: сймое доброе, неплоше Свицкого, а ко оружейному дѣлу лутче Свицкого. Да ивъ Амстрадама писалъ бурмистръ Николай Витценъ: въ магнит- номъ Дё каменй обрѣтается небольшая часть серебра, и мпится. что въ той рудѣ сокровенное серебро, своей добротою, то желѣзо еодѣваетъ въ дѣлѣ такъ преизрядно, что отнюдъ лѵтче того же- лѣза добротою м мягкостію быть невозможно, н лутче Луского желѣза н нѣкоторыхъ Свевскихъ, однакожъ самого лутчего Свой- скаго не превзошло, но съ чѣмъ равно. И въ ныйѣіннемъ 205 г.
-191- іюня въ 10 день указали мы В-ій Г-рь, по имянному нашему В-го Г-ря указу.- въ пристойныхъ мѣстѣхъ, гдѣ желѣзные руды сысканы, чтобъ не въ далномъ разстояніи отъ того мѣста желѣз- ная н магнитная руда явилась, построить и завесть бо лигой же- лѣзной заводъ; и на пристойныхъ мѣстѣхъ, на рѣчкѣ, гдѣ безъ великихъ трудовъ и расходовъ нашей В-го Г-ря казны возможно и пристойнѣе, въ иедалномъ разстояніи отъ тѣхъ рудъ м близъ рѣкъ судовыхъ, которыми бы мочно желѣзо водою въ понизовые Сибирскіе и въ Русвіе городы отпускать, построить болшую пло- тину, для молотовыхъ н болшнхъ мѣховѣ подъему,' и ври кото- рыхъ мѣстѣхъ сыщутся многіе пустые лѣса; и собрать лутчнхъ тамошнихъ желѣзныхъ заводчиковъ мастеровъ, и съ нимм удоб- ные мѣста, гдѣ бы па рѣчкахъ пристойныхъ для строенія бол- шихъ заводовъ, близъ болшнхъ рѣкъ, м рудныхъ мѣстъ и рудъ, осмотрѣть, и описать, и чертежъ- подлинно на бумагѣ учинить, которые слободы въ близости и въ какомъ разстояніи тѣхъ мѣстъ случатся, и въ которой слободѣ сколко дворовъ, и хлѣбъ тамъ по чему покупаютъ, и работниковъ ио чему наймаютъ поденно или недѣлио, и отъ того мѣста до слободы Утки лѣтней телѣж- ной, а зимою удобной санной путь есть ли, и что разстояніе, и зимою и лѣтомъ что съ пуда провозу возмутъ, и въ той слободѣ суды дѣлаютъ ли, м что судно станетъ, и что пудъ подыметъ, и во что пудъ лѣтомъ водою до Казани и Нижняго, а зимою до Соли Камской и до Солм Вычегодской провозу станетъ; а пост- роить тѣ заводы для того, что, по свидѣтельству заморскихъ опы- товъ, та руда желѣзомъ выгодна и богата и самая доорая, и чтобъ на тѣхъ заводахъ лить пушки и ігранаты и всякое /ружье, для обороны Сибмрского царства отъ всякихъ иноземцевъ, и для привозу того ружья къ Москвѣ и въ ииые Понизовые и Верхо- вые В-го Г-ря городы, гдѣ по нашему В-го Г-ря- указу понадо- бится; такжр на томъ бы заводѣ дѣлать и лить желѣйо связное, ирутовое, н дощатое, м цреиное, и кровяное, для продажи въ розные городы и къ солянымъ Камскимъ промысломъ.-—И какъ къ вамъ ся наша В-го Г-ря грамота. прядетъ, м вы бъ, о досмот- рѣ мѣстъ и о всемъ, опрмчь строенья, учинили противъ выше- писаняого нашего В-го Г-ря нмяиного указу, не отлагая до иного времени, нынѣшняго жъ лѣта, и тѣмъ нѣстамъ учинили чертежъ, и на томъ чертежу, сколь далеко мѣсто отъ мѣста и рѣчки и урочища, велѣли подписать имянно, на сколко - верстъ, въ кото- ромъ мѣстѣ какіе и великіе лѣса на сколко верстъ; а до нашего В-го Г-ря указу и пока мастеры, кому тѣ: заводы заводить, прис- ланы будутъ», плотинъ н никакихъ припасовъ ни заводовъ заво- дить не велѣ.ім, н людемъ уѣзднымъ въ томъ никакой тягости
— 192 — не чипнли, а гдѣ не болпііе желѣзные заводы у мужиковъ были и нынѣ есть, какой съ нихъ въ нашу В-го Г-ря казну былъ до- ходъ, и нынѣ но чему платятъ, н въ которой городъ; а Верхо- турскимъ уѣзднымъ людемъ сказали: буде кто кнкйхъ рудъ знаетъ или обкинетъ, н про то нзвѣщаіъ вправду и тѣхъ рудъ опыты вамъ въ приказной избѣ объявлять, н буде ихъ обысками сыщут- ся какіе руды добрые н прибылные н прочные, и он» отъ насъ В-го Г-ря пожалованы будутъ нашимъ В-го Г-ря жалованьемъ; а учння подлинной чертежъ м описавъ все противъ вышеписан- ного нашего В-го Г-ря указу, къ намъ В-го Г-рю писали, м от- писку м чертежъ прислали въ Москвѣ и велѣли подать въ Си- бирскомъ Приказѣ, думному нашему дьяку Андрею Андреевичу Виніщсу съ товарыиіИі, Писанъ на Москвѣ, лѣта 7205 іюня въ 15 день". На подлинникѣ: Діакъ Василей Атемиревъ. Внизу: спра- вилъ Матюшва Маскииъ. На пакетѣ надпись: Въ Сибирь, на Верхотурье, столникомъ нашммъ и воеводамъ Дмитрею Петровичу Протасьеву съ товарыпщ.—205 августа въ 9 день подалъ В-го Г-ря грямоту Тюменской стрѣлецъ Митка Еотовщиковъ“. Тамъ-же. Изъ архива Верхотурскаго уѣзднаго суда. Послѣдовала 17 іюня царская грамота Верхстурскому воеводѣ Дмит- рію Протасьеву, о пріискѣ известковаго камня и др. матеріаловъ для ка- менныхъ городскихъ построекъ и вооружить нхъ, гдѣ слѣдуетъ, оружіемъ. Примѣч. 1. г,Оть В-го Г-ря Ц. и В-го Кн. Петра Алексѣевича, всеа В-ія м М. и В-я Россіи Самодержца, въ Сибирь, на Верхотурье; столникомъ нашимъ и воеводамъ Дмитрею Иетровиву Протасьеву съ товарищи. Указали мы В-ій Г-рь: въ Вѳркотускомъ уѣздѣ, отъ Верхотурья въ ближнихъ мѣстахъ, въ десяти, въ двадцати й въ тридцати н въ сорокъ и въ пятидесять верстахъ, а буде вь верхъ по рѣкѣ Турѣ, и во пітидесятъ верстахъ и болите, осмотрѣть угодные мѣста, гдѣ-бъ сыскать камень, которой годенъ на известь; и1 буде гдѣ сы- щется бливко и мвогд, велѣть въ Верхотурскомъ уѣздѣ сыскать мастеровъ, кому-бь изъ того камеи жечь навесть, в буде на Вер- хотурьѣ и в» уѣздѣ такихъ людей нѣтъ, писать о присылкѣ тѣхъ мастеровъ въ Тоболескъ, къ ближнимъ нашимъ столникомъ и вое- водамъ къ Андрею Ѳедоровичу Нарышкину съ товарищи; а какъ тѣ мастеры сысканы или въ присылкѣ изъ Тобелска будутъ, ве- лѣть учинить опытъ, н печи двѣ или три выжечь, и тое извесяъ отвѣдать, въ дѣло она годитсячль? и ваявъ о томъ у мастеровъ скалки и тѣмъ мѣстамъ осмотръ, далеко-ль то мѣсто отъ Верхо- турья, и какимъ путемъ известь, бевъ великихъ проторей, къ Вер- хотурью, водою илм зимнимъ путемъ, нрявеети мочно, и всякой
— 193 — бутовой, илм сѣрой .или черной камень, который-бы въ теску къ строенію годился, въ ближнихъ мѣстахъ, н, пригодная глина, изъ которой-бы кирпичъ можно дѣлать и обжигать, и песокъ ееть-лп и сколь далече? и учинить смѣту, во что бочка болшая противъ Московской мѣры извести, и сажень трехаршишгая будетъ, и аршин- ной и трехчетвертной или болши того мѣрою камень, и тысячу кирпичу противъ Московскаго боліяого нлн въ какую возможно сдѣ- лать мѣру, цѣною станетъ? да тѣ осмотры и смѣты прислать къ намъ В-му Г-рю къ Москвѣ, для того что, въ прошлыхъ годѣхъ, отъ внезапныхъ пожарныхъ случаевъ, городъ, и церкви, м приказ- ная изба, и воеводской дворъ, и ряды, и всякого чипа людей домы сгараяи; и нашей В-то Г-ря казнѣ многіе убытки, м всякого чина людемъ болшое равзореніе, чинилось, и многіе въ крайнее убоже- ство пришли, и всякое нестроеніе городу Верхотурью чинилось; а послѣ тѣхъ пожаровъ воеводы на весь Верхотурской уѣздъ, для своякъ корыстей, па крестьянъ, въ строенье многіе поборы денеж- ные накладаТи, н тѣмн донгами за росходами’ корыстовались, а у ииыхъ воеводъ, небреженіемъ людей ихъ, одаѣ воеводскіе дворы погорали. — И какъ къ вамъ ся наша В-го Г-рн грамота придетъ, и вы-бъ учинили противъ выіпеііисапного нашего В-го Г-ря указу, со всякимъ прилежнымъ радѣніемъ, и въ томъ-бй Дъ намъ В-му Г-рю свою службу показать: а что учинено будетъ, о томъ о всемъ къ намъ В-му Г-рю писали, а отписку и опись и смѣту велѣли почать въ Сибирскомъ Приказѣ, дужному наніему діаку Андрею Андреевичу Виніюсу съ товарища. Писанъ на Мосѣвѣ, лѣта 7205 Іюня въ 17 день". Подлинникъ писанъ столбцомъ на двухъ листкахъ, съ скрѣ- пою по склейкѣ: Діакъ Василей Атеміревъ. Внизу: Справилъ Ма- тюшка Маскинъ. На 'пакетѣ надпііс.ь: Въ Сибирь, на Верхотурье, столникомъ нашимъ и воеводамъ Дмитрею Петровичу Ирчтасьеву съ това- рыщи.—205 Августа въ 9-й день подалъ В-го Г-ря грамоту Тю- менской стрѣлецъ Мѣтка Бетонщиковъ. Изъ архива Верхотурскаго Уѣзднаго Суда. Акт. Ист. т. V. ІІрпміі.ч. 3. г;Отъ В-го Г-ря Ц. и В-го Кн. Петра Алексѣевича, всеа В-ія п М-я-:ц Б-я Россія Самодержца, въ Сибирь, ма. Верхотурье, столни- комъ нашимъ и воеводамъ Дмнтрею Петровичу Протасьеву съ то- варищи. Въ нынѣшнемъ въ 205 г.. Іюля, въ 3-й день, указали мы В-ій Г-рь: ,во всѣхъ Сибирскихъ .городѣхъ- м иа Верхотурьѣ, пушки, н мелкое ружье, м бердыши, и норокъ, держать въ крѣпкихъ мѣ- стѣхъ, чтобъ ютъ іюжарного случая м отъ подмочки было въ бе- режи, и для казенаого болшого ружья отъ. дворовъ подалѣ по- «ПЕІ'МСКЛЯ ЛМОІІИСЬ». 13
— 194 — строить анбаръ и докрыть скалою, панлотпо, чтобъ капели ие било, м но вся мѣсяцы чинить н пересматривать, и мелкое ружье дер- жать на грядкахъ, чтобъ ко всякому воинскому случаю было въ готовности.—11 какъ къ вамъ ся напіа В-го Г-ря грамота придетъ, м вы-бъ чинили по вышеписанному нашему В-го Г-ря указу, а сію нашу В-го Г-ря грамоту на Верхотурьѣ въ приказной избѣ велѣли закисать въ книгу, впредь для вѣдома инымъ воеводамъ. Писавъ на Москвѣ; лѣта 7205 Іюля въ 6 день". На подлинникѣ: Діакъ Василей Атеміревъ. Внизу: Справилъ Матюшка Маскинъ. На пакетѣ: Вь Сибирь, на Верхотурье, столникомъ нашилъ и воеводамъ Дмитрею Петровичу Протасьеву съ товарищи. — 206 Августа въ 31 день подалъ В-го Г-ря грамоту Тюменской служи- лой человѣкъ Ивашко Волнотеиовъ. Изъ архива Верхотурскаго Уѣзднаго Суда. Тамъ-же. Послѣдовали Іюля 7 и Ноября 6 царскія грамоты Верхотурскому вое- водѣ Дмитрію Протасьеву о ссыльныхъ и праздношатающихся людяхъ. Тамъ-же. Цриміьч. „Отъ В-го Г-ря Ц. и В-го Кн. Петря Алексѣевича, всеа В-ія и М-я м Б-я Россіи Самодержца, въ Сибирь, на Верхотурье, стол" пивомъ машинъ и воеводамъ Дмитрію Петровичу Протасьеву съ товарищи. Въ нынѣшнемъ въ 205 г. Іюля въ 6 день, указали мы В-ій Г-рь: которые ссылные люди, изъ Сябирского Приказу и изъ иныхъ Приказовъ, и посылпые провожатые, съ тѣни людми въ прі- ѣздѣ на Верхотурье явятся, и тѣхъ ссудныхъ людей ио нашимъ В-го Г-ря грамотамъ н росписямъ, каковы у провожатыхъ будутъ пересмотрѣть, и смотря, кто имяпы на осмотрѣ были здоровы или болны, записать у себя въ записную книгу, впредь для справки; а которыхъ людей по росписямъ не явится, и о томъ имянно тѣхъ провожатыхъ м сеылныхъ людей, съ кѣмъ они съ Москвы посланы и въ тюрмѣ на Вологдѣ сидѣли, допрашивать, съ подкрѣпленіемъ, гдѣ они дѣвались и не съ дороги-ль ушли, или умерли, или ва Вологдѣ не приняты? и съ тѣхъ книгъ, за своими руками, нынѣ и впредь будущимъ воеводамъ, но вся годы, смѣтными и поиѣі- яыми списки, для справки, присылать къ Москвѣ въ Сибирской Приказъ для того чтобъ, въ Сибирскомъ Приказѣ было вѣдомо, ко- торой ссылкой человѣкъ въ которой городъ довезенъ нлн не до- везенъ, потому что нногіе ссылные люди въ Сибирскіе городы не доходятъ, а иныыъ не вѣдомо для чего оставливаютъ по рознымъ ближнимъ городамъ, черезъ нашъ В-го Г-ря указъ, а иные явля- ются на Москвѣ, безъ отпусковъ, и пойманы въ воровствахъ. И
— 195 — какъ къ вамъ ся наша В-го Г-ря грамота придетъ, и вн-бъ но сему нашему В-го Г-ря вышеписанному указу у чиня, такіе досмот- ры н допросы и книги прислали къ налъ В-му Г-рю, къ Москвѣ, и о томъ писали, а отписку и досмотры и допросы и книги велѣли подать въ Сибирскомъ Приказѣ, думному нашему дьяку Андрею Андреевичу Виніюсу сь товарищи. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7205 Іюля въ 7 день На подлинникѣ. Діакъ Василей Атеміревъ. Внизу: Смотрѣлъ Ѳедотко Протопоповъ. На пакетѣ надпись: Въ Сибирь, на Верхо- турье, столникомъ нашнмъ и воеводамъ Дмитрею Петровичу Про- тасьеву съ товарищи-—205 Августа въ 31 день подалъ В-го Г-ря грамоту Тюменской служилой человѣкъ Ивашко Волноте- ііовъ". Тамъ-же. І'ОДТЕ». Воеводами были: Чердыяскимъ и Соликамскимъ Козьма Петровичъ Коз- ловъ, а Верхотурскимъ—Алексѣй Ивановичъ Захаровъ, онъ же и Кунгур- скимъ, большой любитель горнаго дѣла. Впрочемъ, извѣстно, что былъ въ г. Кунгурѣ воеводою Калитинъ—Пермскія губ. вѣд. 1869 г. 19 Ноября. Въ г. Кунгурѣ, по горѣ отъ р. Сылвы до р. Ирени, Хпостроенъ куп- гурцами земляной валъ, длиною 661 саж.; въ городѣ обывательскихъ дво- ровъ 911, лавокъ 136, жителей въ городѣ 2925, въ томъ числѣ купцовъ 337, мѣщанъ иля цѣховыхъ 2267, разночинцевъ 321. (Хозмйст. описаніе Пермск. губ. т. ІИ. и обрывки изъ лѣтов. 17 ст. неизвѣстно кѣмъ со- ставленной. В. Шйшонко.) Августа 17, въ 10 часовъ для, съ запада бысть въ Соликамскѣ туча велика, аки дымъ надъ самымъ городомъ и окрестными селами. Сначала пошелъ черный густой дымъ, а потомъ составилось облако мрачное, что не могли распознать другъ друга. Мракъ сей продолжался полчаса, а послѣ покрыло весь градъ огненною тучею, изъ коей выпалъ песокъ съ искрами, ио вреда отъ этого никакого небыло. Солик. рукой. В. Шйшонко Іюня 30 послѣдовала царская грамота Верхотурскому воеводѣ Козьмѣ Козлову—о раздачѣ, въ счетъ годоваго жалованья, служилымъ людямъ, ружникамъ и оброчникамъ передѣлочнаго шолка. А. И. т. 1. Пітмѣч. „Отъ В-го Г-ря Ц-ря н В-го К-зя Петра Алексѣевича, всеа В. и М. и В. Россіи Самодержца, въ Сибирь, на Верхоту- рье, столникомъ нашимъ и воеводамъ Козлѣ Петровичу Коз-
— 196 — лову съ товарищи. Писали вы къ намъ В-му Г-рю.- по роснис- пому де списку, приняли вы, на Верхотурьѣ, въ приказной избѣ, у прежнихъ воеводъ у столника Дмитрея Протясьева съ това- рищи, семнадцать литръ три мотка съ полумоткомъ щолку зе- ленаго, цѣна по двѣнадцати рубленъ литра; а по досмотру де торговыхъ людей тотъ толкъ положенъ дорогою цѣною.—И какъ къ вамъ ся наша В-го Г-ря грамота придетъ, и вы бъ выше- писанной толкъ велѣли роздать Верхотурскимъ служилымъ лю- дей», и ружникомъ, и оброчникомъ, въ наше В-го Г-ря жа- лованье на 207 годъ, весь, по розвытной, чтобъ впредь изъ году въ годъ тотъ шелкъ въ остаткѣ не былъ; и въ росход- янхъ книгахъ м въ смѣтномъ списку о томъ папмеаті. имянно Нисанъ иа Москвѣ, лѣта 7206 Іюня въ 30 день". Подлинникъ писанъ столбцомъ, на листкѣ. Внизу; Справилъ Матюіпка Маскипъ. Бывъ сложенъ пакетомъ и запечатанъ, имѣегъ па оборотѣ надпись: Въ Сибирь, на Верхотурье, столникомъ иа- шимъ и воеводамъ Козлѣ Петровичу Козлову съ товарищи.—206 Августа въ 21 день подалъ Е-го Г-ря грамоту Тюменской служи- лой человѣкъ Ромашка Макаровъ. 1 Изъ архива Верхотурекаго Уѣзднаго Суда. Въ с. г. приписана къ архіерейскому дому архіепископу Вятскому и Великопермскому Іонѣ Вогородцкая Тохтаревская пустынь съ крестьянами и землями. Пермск. епарх. вѣд. 1871 г. стр. 109—116 ч. веоф. № 9. Примѣч. Отъ В Г. Ц. и В. Кн. Петра Алексѣевича всеа В. и М. и Б. Рос- сіи Самодержца. Къ Соликамской Стольнику напіему и воевоіѣ Князю Федору Ивановичу Дашкову да подъячему Степану Золота- реву. Въ Усольскихъ писцовыхъ книгахъ пнема и мѣры Михаила Кайсарова съ товарищи 131-го н 132-го годовъ написано: за Усоль- цы посадскими людьми въ городскихъ поляхъ пашни паханые и съ отхожими пашнями худые земли 479 четвертей съ полуосминою, да пашни же перелогомъ 188 четвертей вполнѣ, а въ дву потому же лѣсу, пашеннаго 25 десятинъ, сѣна 3685 копѳйъ, да Усольцевъ же посадскихъ людей животиниой выпускъ отъ города по большей дорогѣ, что ѣздятъ на Черную по перелогамъ пустыхъ пашенныхъ мѣстъ 50 десятинъ, да по рѣчкѣ по Черной по обѣ, стороны лѣсу нашейнаго въ длину на двѣ версты, да па рѣкѣ иа Камѣ на Усть рѣчки Усолкн острову 5 десятинъ, на судовую пристань посадскимъ и пріѣзжимъ людемъ да Усольцамъ же посадскимъ людемъ И уѣзд- нымъ крестьянамъ по ихъ челобитью дано для солянаго варнич- наго промысла вновь черныхъ лѣсовъ вверхъ поусолкѣ рѣчкѣ по обѣ стороны до вершины, и всуземья до рѣчки Сурмога, и отъ рѣчки Суркова до ику рѣчки, и до Чаіпкипа озера и до Зырянки,
— 197 и до рѣчки боровые, и но рѣчкѣ боровой по обѣ стороны шпоръ, а тотъ черной лѣсъ посадскимъ людемъ и уѣзднымъ крестьянамъ луч- шимъ и середнимъ и молотчнмъ сѣчь ясенъ сряду содного, а взах- ватъ тѣхъ черныхъ лѣсовъ никому нечертнти, н впрошломъ въ 205-мъ году бнлъ челомъ намъ В-му Г-рю Соликамской посадской человѣкъ Иванъ Суровцевъ: Въ прошломъ во 184-мъ году ію Указу Опта нашего В-го Г-рн блаженныя памяти В-го Г-ря Царя м Великаго Князя Алексѣя Михайловича всея В. и М. и Б. Россіи Самодержца дана у Соликамской нзъѣзжей избы владенпая намять брату ево Федоту Суровцову на порозжую землю въ Усольскомъ уѣздѣ вверхъ поусолкѣ рѣкѣ отъ Мамоновки рѣчки вдлину по обѣ стороны усолки рѣчки на пять верстъ, и по той до Мамоновкѣ рѣчкѣ съ Устья въ верхъ въ длину но обѣжъ стороны Мамоновки рѣчки на три вер“ сты, а вгору той земли вшнрнну отъ береговъ по обѣ стороны по двѣ версты, да отъ той же мамоновки рѣчки внизъ по усолкѣ по обѣжъ стороны усолки въ длину на пять сотъ саженъ. а въ шири- ну въ гору отъ береговъ по обѣжъ стороны усолки рѣки по четы- ре персты, н велено де ему тою землею владѣть нстягла, и стой де данной земли брать ево внашу В-го Г-ря казну въ стрѣлецкіе деньги и въ ямскую гоньбу и вмнрекое тягло платилъ такъ же идопьже онъ Иванъ платитъ же новыя годы данное тягло бездоимки; а на- шей де В-го Г-ря грамоты на тое вышеписанную землю ему подано, и намъ В-му Г-рю пожаловати бъ ево велеть, на тѣ ево данные земли противъ владеиной памяти дать ему овладенье тѣхъ земель нашу В-го Г-я грамоту спрочегомъ чтобъ теми землями ему и брату ево и дѣтямъ ихъ вечно и прочьно не проиеппо владеть, и потому ево челобитью послана ктебе наша В-го Г-рл грамота, печено противъ челобитья его Иванова тбю вышеписанною землею нынѣ и впредь ему владе/гь на данной 184-го года, буде на ту землю унего данная есть, и всякіе подати стой земли велено ему платить ко прежнему, а буде па той ево данной землѣ явится постороннихъ людей дрова и лѣсъ, кто очиститъ н впредь никому ликакова лѣсу и поклажъ класть ненелено, а нынѣ билъ челомъ намъ В-му Г-рю Соликамской посадской человѣкъ Александръ Ростов- щиковъ; Попнсцовой де книгѣ Михайла Кайсарова стоваричци дано имъ. Усольцамъ посадскимъ людемъ и уѣзднымъ крестьянамъ для солянаго вариичьнаго промыслу вновь черныхъ лѣсовъ вверхъ и<>- усолкѣ рѣкѣ по обѣ стороны довершены и всуземьядо рѣчкн Сурмога, и отъ рѣчки Сурмога до ику рѣчки, и до чашкииа озера н дозырянки, и до рѣчки боровые, и по рѣчкѣ боровой по обѣ стороны шпоръ, а тотъ черной лѣсъ велспо имъ усольцамъ лучшимъ и среднимъ и молотчнмь людемъ сѣчь всемъ сряду солнаго а взахватъ тѣхъ чер- ныхъ лѣсовъ никоиу нечертить а въ 184-мъ году положному ута-
— 198 — евному челобитью усольца посадскаго человѣка Федота Суровцева дани ему втѣхъ ихъ общихъ писцовыхъ лѣсахъ вверхъ и ввивъ по усолкѣ рѣкѣ отъ мамововки рѣчки и нотой мамоповкѣ рѣчкѣ но обѣ стороны многіе земли и лѣса и натѣ де земли и съ лѣсами дана ему Федотку изъ съезжей избы владенная память иесправясь спашимъ В-го Г-ря Указомъ и писцовою книгою, н впропіломъ же де въ 205-иъ году положпому утаеввому челобитью ено Фелотова брата Ивана Суровцева дана ему иа тежъ земли которые вписцо- выхъ данныхъ лѣсахъ изъ Новогородскаго приказу иаша В-го Г-ря грамота и но той де нашей В-го Г-ря грамотѣ полож- пому ево челобитью опъ Иванъ сбратомъ своимъ втѣ нхъ объ- щіе писцовые лѣса ево попутаютъ и варничныхъ дровъ сѣчь и кусолкѣ рѣкѣ возить н набереги класть ие даютъ, и называютъ то лѣса н земли своими, хотя опи по ненависти своей и по недружбѣ варничной ево промыселъ безъ дровъ учинить впустѣ и ево разо- рить вечьно и тѣми и иными ыпогнии общими писцовыми лѣсами и землями ложнымъ своимъ челобитьемъ завладѣть напрасно однимъ, а онъ де стого своего варкичьною промыслу платитъ всякіе денеж- ные доходы изъ соляной продажи пошлины большіе по вся годы бездоимки и службы служитъ немалые и намъ В-му Г-рю пожа- ловать бы ево ие ведетъ о техъ писцовыхъ общихъ лѣсахъ ва- шего В-го Г-ря Указу и инсцовои книги нарушить, и ево Иванову ложному утаенному челобитье повѣрить, н тѣми мно- гими общими писцовыми лѣсами н землями имъ владѣть однемъ напрасно, ивелетнбъ тое нашу В-го Г-ря грамоту отставить и нотой писцовой книгѣ втехъ данныхъ общихъ лѣсахъ лоусолкѣ рѣкѣ и по рѣчкѣ боровой по обѣ стороны ему в усольцомъ посадскимъ и уѣзднымъ лицемъ ва дрова лѣсъ сѣчь и землями что подтемн лисцовымп лѣсами владеть всѣмъ сряду содного, и то дро- ва гдѣ пристойно набереги возить и класть повольно и безпенно, н о томъ дать ему пашу В-го Г-ря грамму спрочетомъ, чтобъ оттого ихъ ложнаго челобитья и утѣсненія ему безъ дровъ варничнаго промысла ие остановить и нашихъ В-го Г-ря вся- кихъ доходовъ и службъ н пошлиннаго платежу неотъ быть и вѣчьпо вконецъ иераззориться; и какъ квамъ ся ваша В-го Г-ря грамота прийдетъ, в выбъ тѣми лѣсами и землями которые вирошломъ во 184-мъ году отданы у Соликамской Усольцовъ ‘Ре- доту Суровцеву бутьто изпорозжихъ земель в пыпѣ владѣетъ и кре- нитъ тѣ лѣса и земли за собою по той же отдачѣ братъ ево Иванъ Суровцевъ, еслелп вяадетъ по писцовымъ кишамъ Усолъцамъ посад- скимъ и уезднымъ людямъ всемъ вопчс. и втехъ лесехъ дрова рубить и набереги возить и класть повольно и безпенно какъ о томъ втехъ же писцовыхъ книгахъ написано и отдача Федотову и данную вое-
— 199 — водскуіо 184-го года и грамоту какова дана въ потътверждсніе топ данной по Иванову челобитью Суровцева въ прошломъ въ 206-мъ го- ду отъ ставитъ, и впредь ому Ивану теми землями и лесами в.га- детъ не велемъ, потому что те леса ѵ земли вписцовыхъ китахъ написаны ко всему посаду и уезду вообще?. ихъ всемъ владѣнье, и есть лнбы что втехъ земляхъ и лесахъ по отіеке урочищъ было и впорожэюихъ земляхъ. « тебъ порозжіе земли довелись отдать имъ же Градскимъ и уезднымъ людямъ всемъ вообще, а не однимъ имъ Фсдоту и Ивану а прячетъ сеѣ нашу В-го Г-ря грамоту ве- леть бпее списать списокъ, да готъ списокъ зарукою оставить у себя у Соликамской въ приказной избе, а подлинную сеѣ пату В-го Г-ря грамоту отдать усольцамъ посадскимъ людемъ и у!.::- днымъ крестьянамъ впредь для иныхъ вашихъ воеводъ и при- казныхъ людей. Писанъ па Москвѣ лѣта 7206 года <|ювраля въ 20-й день подлинная грамота на оборотѣ по спискамъ подписала іья- комъ Борисовъ Михайловымъ. Справлена Ивапікоиъ Стобитекняъ. Той же подлинной грамоты иа оборотѣ написано. Къ Соликамской Стольнику вашему и воеводѣ Князю Федоту Ивановичу Дашкову 206-го Апрѣля въ 8-й день В-го Г-ря грамоту подалъ Александръ Ростовщиковъ. Пошлинъ 2 рубли взято. У подлинной грамоты восковая черная печать. Въ сей копіи между строкъ написано на оборотѣ начальнаго листа „но“ „па“ па оборотѣ 3-го листа и какъ о томъ втехъ же писцо- выхъ книгахъ написано". Соликамская Городская Управа удостовѣряетъ, что настоящая ко- пія свѣрена съ гаковой же копіей, находящейся при дѣлахъ Город- скаго Общественнаго Упран іонія и выдана Соликамскому Городско- му Головѣ Ѳедору Васильевичу Мичурину, для ходатайства въ за- щиту интересовъ города Соликамска; въ чемъ и свидѣтельствуетъ надлежащимъ подписоыъ съ приложеніемъ печати. Декабря 31 дня 1878 года. Въ с. г. послѣдовала грамота, относительно спорныхъ земель между Кунгурскими новоселсбными крестьянами и татарами—и владѣнія или. (Арх. дѣла Пермск. губ. правл. безъ .V* списалъ В. Шишовко.) Призтлі. Отъ В. Г. Ц. и В. К. Петра Алексѣевича всея В и М. и Б. Россіи Самодержца, на Кунгуръ, гтольнику нашему и воеводѣ Алексѣю Ивановичу Калитину. Въ Новгородскомъ приказѣ, въ Черчннгкихъ писцовыхъ книгахъ, письмо и мѣры Михайла Кайсарова съ това- рищи 131 и 132 гг, написано: въ Чердынскомъ уѣздѣ по Сылвѣ и но Ирени и по ПІаквѢ рр. во всѣкь 4-хъ четвертяхъ татаръ и
— 200 — остяковъ 67 юрговъ да 4 юрты Черемисскихъ, да юрта. Мордов- ской*— пашни пахагной добрые землм ©коло юртовъ а© четвертей, въ полѣ, а въ дву но томужъ, да сѣиныхъ покосовъ по Сылвѣ и но -Иренн, и но Кунгуру, и по Кишертѣ и по иишіъ рѣчкамъ и межъ голъ' и дубровъ 17,991 компа, въ прошлыхъ во 159, 160 н во 161 гг„ по указу отца нашего блаженныя намяти В-го Г-рн Ц. и В. Кн. Алексѣя Михайловича всея Б. и М. и Б. Россіи са- модержца и по помѣтамъ на выпискахъ думныхъ нашихъ дьяковъ Михайла Волощеннпова-, Ларіопа Лопухина, по челобитью Кунгур- скихъ новоселсбиыхъ крестьянъ и Иренскихъ татаръ н черемисъ велѣно имъ, Ку турскимъ и Степанова городища, иовоселебнымъ крестьнамъ порожжія. и закладныя земли ц угодья па Кунгурѣ отвесть по нашему В-го Г-ря Указу и но Соборному Уложенію, а вотчинномъ по закладнымъ и по купчимъ отказать и владѣть нмъ тѣми землями впредь не нелѣпо, а велѣно имъ Кунгурцамъ на тѣхъ порозжихъ н проданныхъ и закладныхъ земляхъ селится по прежнимъ нашимъ В-го Г-ря указомъ, которыя земли, продали та- таровья вотчениикамъ; а которыя земли написаны въ писцовыхъ книгахъ' за татарами, а живутъ на нихъ татаронья сами и ясаки съ тѣхъ земель платятъ, а ие. у кого не въ закладѣ и тѣмъ та- тарамъ тѣмн своими землями всѣин владѣть по прежнему, а Кув- гурпамъ и Степанова городища новогелебнымі, крестьянамъ въ тѣ ихъ земли вступаться и селиться не велѣли, а которыя земли за татары буде въ Писцовыхъ книгахъ и написаны, а тѣ земли ояи продали и заложили сами и тѣмъ землямъ велѣно быть за Куп- гурцы; потому что они татаровья тѣ свои земли потеряли сами продажею своею и закладомъ; а во 177 г- іи> указу же отца на шего блаженныя памяти В-го Г-ря и ,ію челобитью Сылвснскмхъ и Иренскихъ татаръ и черемисъ, ко горня земли у сихъ татаръ съ Кунгурскими крестьяне были размежеваны, а тѣмн нхъ татар- скими землями у чади владѣть Куш'урцы насильствомъ, велѣно вы- брать изъ Купгурцонъ и изъ стороннихъ людей добрыхъ и знаю- щихъ старожиловъ и съ тѣми выборными людьми тѣ нхъ татар- скіе зеыди Кунгурскаго уѣзда, сь крестьянскими землями велѣло .размежевать въ правду мо прежнимъ ножевымъ книгамъ, какъ иежевали тѣ земли Соликамской посадски* люди Богдагико Новго- родцевъ, Лучка Федосѣевъ и какъ Куигурцамъ землями владѣть указано по селебнымъ книгамъ и по тѣмъ ихъ крѣпостямъ, .а ко- торыя ихъ татарскія земли будутъ не размежеваны и тѣ земли потому-жъ велѣно размежевать въ иразду-жъ, а разиежевавъ на тѣхъ земляхъ и грани и межи и всякія признаки учиші и тому сдѣлавъ книги и за татарскими клеймами нелѣпо прислать къ Москвѣ; и о томъ иа Кунгуръ къ воеводѣ Тимофею Одинцову и
— 201 — отца нашего осаженныя памяти В-ію Г-ря грамота послана и Ти- мофей Одинцевъ о томъ не писывалъ и межевыхъ книгъ не прп- сылывалъ, а во 184 и 185 гг. посланы брата нашего блаженныя памяти В-го Г-ря грамоты съ цоежпихъ отвѣтовъ но челобитью Сылвсискихъ и Иренскихъ татаръуі Куигурцевъ будетъ, въ кото- рыхъ земляхъ на межѣ учинится споръ и имъ велѣно давати судъ и очныя ставки, а по суду и по сыску и по очнымъ ставкамъ велѣно укавъ у чинить по Уложенію; а въ ироіпломъ 186 г. марта въ 27-м день писалъ къ брагу жъ нашей у блаженныя намяти къ В-му Г-рю съ Кунгура воевода Семенъ Толстой и прислалъ подъ огпнекою Кунгурскихъ крестьянъ за руками челобитную и съ оч- ной ставки списокъ Кунгурскаго уѣзду татаръ съ Кунгурскими крестьяны, а въ очной ставкѣ Кунгурскаго уѣзда татаринъ Ти- хавко Баягпвииъ и отвѣтчикъ Кунгурецъ Ивашко ПІавкуновъ въ пашенныхъ земляхъ и во всякихъ угодьяхъ слались на пис- цовую книгу Михаила Кайсарова 131 г.; н въ прошломъ во 176 г. іюня въ 24 день по указу же брата иаіпегѵ блаженныя памяти В-го Г-ря и по помѣтѣ же. выпискѣ дьяка Якова Кирилова, а по челобитью Кунгурскаго земскаго старосты Петрушки Головкина съ мирокими людьми и Кунгурскихъ татаръ послана наша В-го Г-ря грамота па Кунгуръ къ воеводѣ Дмитрію Жукову велѣно ему Кунгурскіе крестьянскіе земли отъ татарскихъ, а татарскіе отъ русскихъ, по обшей ихъ ссылкѣ по- нисповымъ книгамъ Ми- хаила Кайсарова, съ товарищи старожилы и съ окольными людьми размежевать въ правду, чтобы егсі межевое дѣло впредь было по- стоянно и челобитья бы о томъ ни отъ кого ие было и межи и грани учинити и о томъ для вѣдома, къ мамъ В-му Г-рю писать и межевыя книги за руками и за татарскими клеймами послать въ Новгородской приказъ, и съ Кунгура воевода Дмитрій Жуковъ о томъ пеписывалъ и «ежевыхъ книгъ тѣиъ землямъ въ Новго- родской приказъ не присылывалъ и въ прошломъ во 195 г. билъ челомъ намъ, В-м) Г-рю. Кунгурской земской староста Лучка Марковъ и во всѣхъ Кунгурцовъ мѣста въ прошломъ де во 194 г. ио нашему В-хъ Г-ей указу изъ приказу Казанскаго дворца прис- лавъ былъ къ намъ, на Кунгуръ, и въ Кунгурскій уѣздъ писецъ стальникъ Григорій Анненковъ да подъячій Перфилій Глѣбовъ и будучи-де на Кунгурѣ и въ Кунгурскомъ уѣвДѣ писалъ нищен- скіе н вдовьи и бобыльскіе дворы жилыми тяглыми крестьянскими дворами, а пришлыхъ де людей, которые ѣхали чрезъ Кунгуръ въ Сибирскіеугоргда и кормились черною работой на время и тѣхъ де людей писалъ въ писцовыя книги—жилыми Кунгурскими крестьяны, а по слѣдѣ сго писца тѣ люди съѣхали въ Сибирскіе городы и уѣзды и ръ то де число ммали съ нихъ съ Кунгурскихъ
— 202 — крестьянъ рублевъ по піти п ио 10 и болыпи, а называлъ ихъ Осинскими крестьяне: а которгле написаны у иихъ велѣно списать м въ переписныхъ книгахъ, а Кунгурскаго де земскаго старосту— бнть у Соборной церкви и на съѣзжемъ дворѣ иа смерть и дер- жать за карауломъ и вымучить съ него сто рубленъ денегъ и въ томъ—учинить имъ раззореніе. а выборныхъ людей Кунгур- скихъ крестьянъ и работныхъ людей въ дѣлшуй>\пору волочили по многіе времена, а пріѣхавъ де онъ писецъ на Кунгурѣ «силъ съ подьячими, съ женами, и съ дѣтьми, н съ людьми своими и брали у нихъ сѣио и овесъ, а на тотъ де кормъ изошло у иихъ Рублевъ съ 50-ть п больше в запросы нмали большіе, а которые земли крѣпилъ имъ м онъ де писецъ и подъячей, на тѣхъ зем- ляхъ пахать и сѣно косить и ставить не велѣли и отъ того они Куигурпы раззорились въ копецъ и стали безъ хлѣба и безъ сѣвъ и отъ того раззоревія многіе Кунгурскіе крестьяве бѣжали въ Си- бирскіе городы, а по указу де отца нашего Б-хъ Г-ей, блаженный памяти В-го Г-ря и но грамотамъ поселены они иа Кунгурѣ на спорную землю въ урочищахъ м въ межахъ, что б. Соликамской за Вознесенскимъ монастыремъ на сброкѣ, а поселили де ихъ на тоя землѣ думной нашъ дворянинъ Прокопій Елизаровъ да столь- пикв Петръ Прозоровскій да Семенъ Ковдыревъ и онъ де писецъ тое селвдьбу ставитъ не во что и отводитъ тсе данную ихъ землю Соликамской въ уѣздъ къ Возпесеискому монастырю по ложнымъ отводнымъ книгамъ Ивана ІІолнвкина *), а спорить де земли не велѣлъ дружа и наровя Вознесенскаго монастыря старцемъ, а от- водилъ-де тое землю съ таковые съ Кунгурскаго уѣзду татары съ Казайкомъ Иважаевымъ съ товарищи, а по напіему-де В-хт Г-ей, указу изъ городовъ писцовъ велѣно выслать къ Москігі къ намъ, В-мъ Г-мъ, пожаловать бы нхъ велѣть про пего столь- ника и про подъячего раззореніе и правдѣ той разыскать н съ кого именно что взяли и кому раззореніе учииили и тѣ де люди скажутъ въ обыскѵ и октября во 2-й день тпгожъ 195 г. по вашему В-хъ Г-ей указу и по помѣтѣ ва челобитной думнаго нашего дьяка Емельяна Игнатьевича Уираинцова послана наша В-хъ Г-ей грамота на Кунгуръ къ писцомъ и стольнику Григорію Анненкову велѣно ему письма своего книги и всякіе Кунгурскіе дѣла сдѣлавъ—ѣхать къ Москвѣ съ челобитной въ раззореніе ихъ и очной ставкѣ да и для того что по нашему В-хъ Г-сй указу изо всѣхъ городовъ валовые писцы, которые посланы б. изъ па- мятнаго приказу нзят^ къ Москвѣ же марта въ 11-й день пи тому нашему В-хъ Г-ей указу п по грамотѣ стольникъ Григорій Анненковъ па Москвѣ явился и Кунгурскіе писцовые дѣла и ) Книги Псливкива «но» изданы въ 18 г. В. Шишоііко.
— 203 — письма своего межеванія писцовые книги въ Новгородской при- казъ подалъ и тѣ книги въ совершенство ие приведены; а во 197 году били челомъ памъ В-мъ Г-мъ, Кунгурскіе ясаішше татара Исенепко Бараичинъ, Байбуратко Ентугановъ: въ прош- ломъ де во 195 г. писецъ стольпикъ Григорій Анненковъ да подъячей Порфирій Глѣбовъ отмежевалъ ихъ Кунгурскіе ясапі- ные земли отъ Кунгурскихъ крестьянъ Шаквинскую и Карьевскую четверти межи и грани и всякія межевыя признаки учинилъ и ямы покопалъ и послѣ де того межеванья на мхъ татарскихъ ме- жевыхъ земляхъ за межами Кунгурскіе крестьяне пріѣзжаютъ па- си .іьствомъ своимъ и пашни пашутъ и сѣно косятъ и въ угодьяхъ и въ рѣкахъ и въ озерахъ рыбу ловятъ и бобровъ гоняютъ и въ лѣсахъ всякій звѣрь ловятъ; да въ прошломъ же де во 196 г. Кунгурскаго уѣзда деревни Крмласовы крестьянинъ Дувайко Ивановъ, въ Карьевской четверти, иа полѣ про межъ деревнями Крыласовскон и Казаевои *) на писцовой межѣ при- знаки и ямы заровнялъ м, чрезъ тѣ межи землю пахалъ и хлѣбъ сѣялъ и многіе грани стесалъ да па томъ же де нолѣ братъ его Дунайковъ Таиайко у пахоты своея на соснѣ писцовую грань сте- салъ и намъ В-мъ Г-мъ пожаловать бы ихъ велѣтъ Кунгурскимъ крестьянамъ на тѣхъ ихъ отмежеванныхъ земляхъ за межами пашни пахать и о вотчинѣ ихъ въ рѣкахъ и въ озерахъ рыбу ловить и въ лѣсахъ бобровъ и всякаго звѣря гонять, а велѣть въ Карьевской волоств тѣ заровненныя ямы и тесанныя писцовыя грани досмотрѣть, потомъ бы имъ дать на Кунгурѣ Нашу В-хъ Г-й грамоту, а Кунгурской Земской староста Ивашко Дмитріевъ и во всѣхъ Кунгурцовъ мѣсто иамъ В-мъ Г-мъ билъ челомъ» чтобы намъ Б-ыъ Г-мъ пожаловать бы ихъ Кунгурцовъ посадскихъ людей и уѣздныхъ крестьянъ не велѣть бы Стольника Григорья Анненкова не правильнымъ межевымъ книгамъ н татарскому .юж- ному челобитью п । вѣрить, а велѣть бы тѣми землями и всякими угодьи владѣть по прежнимъ Нашимъ В-хъ Г-й указомъ; и въ прошломъ во 19» г. Маія въ 31 день по Нашему В-хъ Г-й указу послана на Кунгурѣ Наша В-хъ Г-й грамота къ Стольнику н воеводѣ къ Дмитрію Бахметову: велѣно Кунгурцамъ землями н всякими угодьи владѣть по прежнимъ Нашимъ В-хъ Г-й грамо- тамъ, а/которыя земли и сѣнные покосы м всякія угодьи напи- саны за татары и за остяками н за черемисы и за мордвою въ писцовыхъ книгахъ 132 г., а ие въ закладѣ пи у кого и тѣмъ землямъ в всякимъ угодьямъ по тѣмъ писцовымъ книгамъ И ІЮ урочищамъ, какъ въ тѣхъ книгахъ наиисаио, быть за ними, та- тары, и за черемисы и за мордвою, которые земли въ нисц івыхъ книгахъ и за иими написаны; а оии татаровья и черемисы и
— 204 — мордва послѣ тѣхъ писцовыхъ книгъ изъ тѣхъ двоихъ земель про- дали и заложили вотчиникаяъ сами и тѣми закладными и іцюдіі- жными порожними землями владѣть имъ же КунГурцамъ по преж- нему для того, что они, татаровья тѣ свои земли, которыя за ними въ писцовыхъ книгахъ написаны, Потеряли сами закладомъ своимъ и продажею; вотченникамъ по закладнымъ и по купчимъ тѣми землями владѣть ие велѣно и впредь имъ татарамъ въ тѣ ихъ Кунгурскіе земли, а русскимъ людемъ въ татарскіе не і;ст}'- паті.ся; а что въ прошломъ въ 197 г. послана Наша В-хъ Г-й грамота иа Кунгуръ къ воеводѣ Ивану Ссологривову, что кунгур- скимъ татарамъ землями и всякими угодьи велѣно б. но писцо- вымъ ниигамъ Григорья Анненкова н тотъ указъ оставить діз того, что тѣ писцовые книги въ совершенство ие пришли и по тѣмъ книгамъ они Кунгурцы посадскіе люди и уѣздные крестьяне пи какихъ доходовъ не платили; да въ прошломъ въ 201 году апрѣля въ 3-й день бнли челомъ Намъ В-мъ Г-мъ Кунгурскаго уѣзда Шаквинской четверти татарскій сотникъ Иванайко Тиминъ и вовсѣхъ тое четверти татаръ мѣсто въ прошломъ де въ 195 г. по Нашему В-хъ Г-й указу присланы б. на Кунгурѣ писцы столь- никъ Глѣбовъ и отмежевали имъ татарамъ вверхъ по Шаквѣ рѣкѣ по обѣ стороны старинные ихъ дѣдовскіе и отцовскіе нашейные земли и сѣниые покоси и всякія угодья и къ тому межеванью Кунгурскіе выборные люди руки приложили и послѣ де тоі'о ме- жеванья Кунгурскаго уѣзду, села Рсждеітвснікиіо и иныхъ деревень крестьянъ нашейные земли пашутъ и сѣииые покосы косятъ м бобры бьютъ И'‘рыбу ловятъ .и хмѣль щиплютъ н борта бьютъ всякаго звѣря ловятъ и лѣса сѣкутъ и скотину на мхі покосахъ бьютъ и всячески ихъ ивобижаюі'Ъ и въ конецъ разо- ряютъ, а кото-рые де межи и грани перепортили и ямы заровняли м за писцовою отводною межею на ихъ старинной вемлѣ дворами селятся сильно, чтобы намъ В-мъ Г-мъ пожаловать бы нмъ велѣть тѣхъ писцовыхіь межевыхъ граней и гдѣ буде Кунгурцы перепа- хали досмотрѣть воеводѣ, а у того досмотру съ пвмъ воеводою велѣть бы быть съ Москвы подъячему и для того послать нарочне Новгородскаго приказу подъячего отъ мѣста, чтобъ имъ въ вераз- межеванныхъ земля^. отъ Кунгурцовъ въ разореніи не быть и апрѣля въ 25 день того-жъ 201 г. по Нашему В-хъ Г-й указу за памятью дьяка Василья Постникова противъ того ихъ чело- битья послана Наша В-хъ Г-й грамота на Кунгуръ къ стольнику и воеводѣ къ Федору Сухотину Новгореаскаго приказу съ подъ- ячимъ съ [’ригорьемъ Шибаевымъ лелѣио Кунгурцамъ повоселеб- пылъ крестьянамъ землями и всякими угодьи владѣть по селен- нымъ и по отводнымъ книгамъ и по прежнимъ Нашимъ В-го Г-ра
— 205 — грамотамъ, каковы посланы въ прошломъ въ 159, 160 и 161 го- дѣхъ, а которые земли и сѣииые покосы и всякія угодья напи- саны за Татары и за остяки и за черемисою и за мордвою въ писцовыхъ книгахъ 132 г. и тѣмъ землямъ н всякимъ угодьямъ по чѣмъ писцовымъ книгамъ м но урочищамъ, какъ въ тѣхъ кни- гахъ написано быть за нимы татары и за черемисою, за мордвою, а въ которыя земли въ писцовыхъ книгахъ ва ними татарами и написаны, а они татаровья и черемисы и мордва послѣ тѣхъ писцовъ изъ тѣхъ своихъ земель нѣкоторые зёМлн продали и.іп заложили инымъ вотченвкамъ и тѣми закладными в продажными землями велѣно владѣть тѣмъ людямъ, которымъ они продали и заложили по прежнему для .того что оии татаровья тѣ свои земли сами у себя потеряли тѣмъ закладомъ своимъ и продажею и впредь имъ татарамъ въ тѣ ихъ земли Кунгурскіе, а Купгур- цамъ въ татарскіе вступаться ие велѣно; а буде оин Кунгурцы послѣ тѣхъ отводныхъ книгъ той Шаквивской четверти татар- скими землями и всякими угодьи черезъ дачу писцовую межу у нихъ татаръ завладѣютъ насильствомъ и въ урочища ихъ въѣз- жаютъ и того имъ воеводѣ и подъячему со старожилами и сь окольными и многими людьми досмотрѣть, и разыскать, а разы- скавъ размежевать иежду нмв тѣ ихъ земли и всякія угодья въ правду по писцовой книгѣ и по очной прежней ставкѣ и учинить тому межевые книги да къ тому досмотру м къ розыску и къ ме- жевымъ книгамъ велѣно имъ татарамъ и русскимъ людямъ, которые у того досмотру и розыску и межеванья будутъ, прило- жить руки а татарамъ тамги свои, чтобы тотъ разводъ и меже- ванье впредь было прочно и постоянно и челобитья о тоиъ ли отъ кого не бы.ло; и тотъ досмотръ в розыскъ м межевые книги за руками сыскныхъ людей м за татарскими клеймами и за вое- водскою рукою прислати къ Москвѣ въ Новгородской приказъ съ тѣмъ же Новгородскаго приказу съ- подъячимъ. га. нодъячего ве- лѣно послати иа Кунгуръ нарочно для того что челобитье о тѣхъ отъ русскихъ' людей и отъ татаръ о тѣхъ, земляхъ въ Новгород- скомъ приказѣ издавца многое и по многимъ Нашимъ В-хъ Г-й грамотамъ па Кунгурѣ воеводъ о тѣхъ землякъ разводу и меже- ванья не учинили и чтобы однолично ему воеводѣ Федору Сѵхо- тину учнпить тѣмъ землямъ разводъ н межу съ тѣмъ посланнымъ къ нему съ подъячимъ, не дожидаясь тебѣ впредь .иного Нашего В-го Г-ря указу; въ прошломъ иъ 202 г. пиеадъ къ Намъ В-мъ Г-мъ съ Кунгура воевода Федоръ Сухотинъ съ. подъячииъ Гри- горьемъ Шибаевымъ что де овъ Федоръ по Нашему В-го Г-ря указу и по грамотѣ, какива къ пему прислана- съ ннмъ же Гри- горіемъ татарскихъ земель съ Кунгурскими крестьяпы немежевалъ
— 206 — для того что лежитъ болѣнъ ирн смерти и его Григорія съ Кун- гура къ Москвѣ; а пивѣ били челомъ Намъ В-мъ Г-мъ съ Кун* турскаго уѣзда Верхъ-йренской четверти Ясашішя татары сот- никъ Уразайко Вутеринъ и во всѣхъ тѣхъ Верхъ-Й ренской чет- верти татаръ мѣсто: въ прошломъ де во 156 и во 157 и во 158 и но 159 годѣхъ по уиазу отца Нашего В-го Г-ря блаженныя иа' мяти В-го Г-ря выведены изъ разныхъ городовъ и изъ за мона- стырей крестьянами поселены въ селахъ и деревняхъ но Сылвѣ и по Ирени рѣкамъ 647 семей, а по се.іебнымъ книгамъ дане имъ всякому крестьянину подъ дворы и подъ огороды и подъ пашню по 3 десятины въ полѣ, а въ дву потомужъ, да сѣва но 30 копенъ, а всего имъ дано и съ спорными землями 1646 чети въ нолѣ, а въ дву потому-жъ да сѣнныхъ покосовъ иа Сылвѣ, н но Ирепм, и по Кунгуру, и по Кишерти рѣкамъ, и .межъ ноль, н дубровъ 17,991 копна; и въ прошломъ де въ 159 и во 160 и во 161 годѣхъ но указу отца Нашего блаженныя памяти В-го Г-ря и по помѣтамъ на выпискахъ думныхъ Нашихъ дьяковъ Михайла Волоінеиипова, .Наріона Лопухина по челобитью Куигу]і скихъ новоселебныхъ крестьянъ м Иренскмхъ татаръ и черемисъ велѣно имъ Кунгурскимъ и Степанова городища иовоселебпымъ крестьянамъ н по межевымъ книгамъ Соликамской посадскихі людей Богдашки Новгородцова да Лучки Федосѣева да имъ же Кун- гурцамъ велѣно владѣть закладными татарскими ихъ землями, которые земли они татара ямъ Кунгурцамъ продали и заложили, а которые земли въ писцовыхъ книгахъ за ннми татары написани и живутъ па нихъ и владѣютъ ими сами татары по писцовымъ книгамъ и ясакъ съ тѣхъ земель платятъ и ни укого не въ за- кладЬ и имъ тѣмв землями велѣио владѣть по прежнему, а Кун- гурцамъ и Степанова городища иовоселебнгамъ крестьянамъ въ тѣ ихъ земли вступаться и селиться не велѣно. А въ прошломъ де во 176 г. но указу отца вашего блажен- ныя памяти В-го Г-ря, а но челобитью Сылвинскихъ и И ренскихъ татаръ и .череммсъ послана яапіа В-го Г-ря ірамота па Кунгуръ къ стольнику и воеводѣ Тимофею Одинцову, которыми землями у нихъ насильствомъ завладѣли Куигурцы и тѣ земли велѣли раз- межевать вправду но прежнему по отводнымъ книгамъ, како отво- дили тѣ земли Соликамской иосадскіе люди Богдапіка Новгород- цова да Лучка Федосѣевъ, а Кунгурцамъ велѣно владѣть тЬнн землями по селебиыиъ книгамъ, и тѣ отводныя книги велѣно прислать къ Москвѣ въ Новгородской приказъ; и онн, Кунгурцы, видя въ томъ вину свою и похоти тѣми ихъ землями впредь вла- дѣть и ихъ изогпать дали воеводѣ миогіе взятки и онъ де воево- да, Тимофей Одинцовъ, для своея бездѣльной корысти, ту ихъ
— 207 — землю неотмежевалъ и книгъ въ Новгородской приказъ ненрисы- лывалъ; н въ прошлыхъ де въ 184 и въ [85 годехъ но указу брата иашего блаженныя памяти В-го Г-ря н по грамотѣ, какова привчіана но ихъ челобитью па Кунгуръ въ воеводѣ къ Семену Толстому съ прежнихъ отпусковъ велѣно еыу про тѣ ихч. татар- скіе земли розысканія; и онъ воевода про тѣ ихъ земли розыски- валъ и съ пими Кунгурцами были у иихъ очныя ставки, и по тѣмъ—томъ онн Кунгурцы слались на первую книгу писца Ми- хайла Кайсарова 131 г. и тѣ очныя ставки присланы въ Новго- родской приказъ н въ прошломъ де 182 г. послана отца вашего блаженныя памяти В-го Г-ря грамота изъ Новгородскаго приказу па Кунгуръ къ воеводѣ Дмитрію Жукову велѣно ему Кунгурскихъ крестьянъ земли отъ татарскихъ, а татарскіе отъ Кунгурцовъ по общей ихъ ссылкѣ по писцовымъ книгамъ Михайла Кайсарова размежевать вправду, чтобы то его межевое дѣло впредь было посто- янно и челобитья бы о томъ ии отъ кого не было и межи и грани учинить и оіомъ въ Новгородской приказъ прислать межевые книги за руками и за тамгами и они Кунгурцы, видя вину свою, чтобъ нхь впредь крѣпостными землями владѣть насильствомъ и ихъ раззорять и съ ихъ земель согнать, дали ему многіе гостипцы и онъ де воево- да Дмитрій Жуковъ для той своей бездѣльной корысти къ Москвѣ въ Новгородской приказъ исписывалъ и межевыхъ книгъ пепри- сылывалъ, задержалъ ихъ у себя, а въ прошломъ де 195 г. по нашему В-го Г-ря указу изъ приказу Казанскаго дворца присланъ былъ па Кунгуръ и въ Кунгурскій уѣздъ писецъ и межевщикъ стольникъ Григорій Анненковъ и онъ де Григорей на Кунгурѣ и въ уѣздѣ писалъ и межевалъ вправду и которые пришлые наши государевы крестьяне прислали изъ разныхъ городовъ двѣ тысячи человѣкъ живутъ на Кунгурѣ и въ Кунгурскомъ уѣздѣ и владѣ- ютъ многими землями и угодьи л въ данныхъ книгахъ обложены самою малою давью, въ годъ только платятъ но два алтына, по четыре деньги, а опъ де Григорей ихъ въ свои писцовые книги написалъ правдою, радѣя вамъ В-му Г-рю, м земли межевалъ правдою йенѣ де Кунгурцы, видя свою неправду, что у нихъ сверхъ переписныхъ книгъ явилось крестьянъ пришлыхъ изъ раз- ныхъ городовъ съ двѣ тысячи человѣкъ, и иаши В-го Г-ря пода- ти съ себя снявъ, разложили на тѣхъ пришлыхъ крестьянъ, а сами остались въ самой малой дани а нынѣ тѣ его Григорья кни- ги они Кунгурцы порочатъ, чтобъ имъ тѣмъ неправду свою укрыть и въ которыхъ мѣстахъ учнннлъ онъ Григорей межи и грани и ямы и всякія признаки и они Кунгурцы, небоясь нашего В-го Г-ря указу многія грани посѣкли и ямы заровняли н за межи иноги- ми ихъ землями и черными угодьи насильствомъ своимъ завла-
— 208 — дѣли, пашню пашутъ и сѣно коситъ и въ рѣкахъ и озерахъ рыбу ловятъ и бобровъ гоняютъ и всякаго звѣря ловятъ за тѣми межа- ми и ихъ раззоряібтъ и съ ихъ я ситныхъ. крѣпостныхъ земель сгоняютъ силою свосю чрезъ нашъ В-го Г-ря указъ; а въ писцо- выхъ де книгахъ за ними написана рѣчка Телесъ съ вершины и до устья со всѣми малыми рѣчками и съ падунами, которые рѣч- ки и падуны въ иего пали съ обѣ стороны и въ тое рѣчку Те- лесъ въ ихъ угодьи по писцовои книгѣ пали рѣчки Медянки и они де Кунгурцы и пришлые люди изъ равныхъ городовъ тое рч. Мѣдянку да по* рѣчкѣ Судѣ которые впали въ Ирень рѣку у нихъ завладѣли насильственъ и поселились по рѣчкѣ Мѣдянкѣ съ двѣсти дворовъ и намъ В-го Г-ря съ той пашенной закладной земли никакой подати они пе платятъ и намъ В-му Г-рю пожа- ловать бы нхъ велѣть на Куні’уръ къ тебѣ. послать нашу В-го Г-ря грамоту и писцовой наказъ велѣть бы тебѣ тѣ ихъ земли съ ними съ Кунгурцы размежевать противъ нашего В-го Г-ря указу по писцовой книгѣ и съ той ихъ рѣчки Мѣдянки ихъ Кун- гурцовъ сослать на прежнія ихъ селитьбы н иовопришлыхъ кресть- янъ противъ книгъ Григорья Анненкова досмотрѣть и описать и нхъ Кувгурцовъ ложное яелобитье будетъ все явно; а которые сынѣ послѣ писца Григорья Анненкова пришли вновь и посели- лись болѣе тысячи дворовъ и тѣхъ всѣхъ переписать же и обло- жить нашими В-го Г-ря податьмн, чтобы онѣ безданно нежили и ихъ Кунгурцовъ не оплачивали, а по перепискѣ ихъ Кувгурцовъ неправда будетъ видна, а въ вашей В-го Г-ря казнѣ будетъ сборъ въ четверо передъ нынѣшнимъ годомъ и землю велѣть бп поверстать противъ старыхъ селебныхъ книі"ь всякому человѣку по три десятины въ полѣ, а въ дву потомужъ и затакою де ва- шего В-го Г-ря поверсткою иашея государевы земли въ Кунгур- скомъ уѣздѣ останется азъ лишкѣ съ три тысячи чети, которою оии Кунгурцы владѣютъ, а ничего съ нее намъ В-му Г-рю не платятъ и велѣть бы тое липшую земля», отдати изъ оброку; а Шаквинскіе де татары, намъ В-цу Г-рю били челомъ Кунгурскаго жъ уѣзда иа крестьянъ въ обидахъ и въ насильномъ владѣньѣ, что ихъ ясашной старинной вотчинѣ насильно земли пашутъ и сѣио косятъ н всякаго звѣря и въ рѣкахъ и въ озерахъ рыбу ло- вятъ и бобровъ гоняютъ и по нашему де В-го Г-ря указу, а по ихъ челобитью постлана была иа Кунгуръ паша В-го Г-ря гра- мота къ воеводѣ Федору Сухотину велѣно тѣ Ихъ татарскіе ясаш- ные вотчины досмотрѣть и отъ Кунгурцовъ отмежевать по писцо- вой книгѣ писца Михайла Кайсарова и по той де нашей В-го Г-ря грамотѣ воеводъ Федоръ Сухотинъ за старостью своею и за болѣзнью не досматривалъ и не межевалъ, а1 они Кунгурцы тѣми
— 309 — идъ крѣвостпыми землями владѣютъ насильствомъ своинъ и ихъ ра.гйцряю'іъ к въ той идъ ясашной вотчинѣ но рѣчкѣ «о Шаквѣ и по инымъ урочищамъ, поселились многими деревнями и церкви строятъ безъ вашего В-го Г-ря указу самовольствомъ своимъ и намъ В-му Г-рю пожаловать бы ихъ велѣть-бы тое ихъ вотчину отъ Кунгурскихъ крестьянъ отмежевать по пмсловой книгѣ и о томъ бы послать съ прежняго отпуску па Кунгуръ къ тебѣ нашу В-го Г-рл грямоту и писцовой наказъ, чтобы имъ отъ нихъ Кун- гурцовъ въ конецъ не раззориться и нашего В-го Г-ря ясаку не отбыть м врознь ие разбрестись, а Кунгурской земской староста Якушка Рязановъ м во всѣхъ Кунгурцовъ мѣсто намъ В-му Г-рю билъ челомъ, чтобъ вамъ В-му Г»рю пожаловать бы ихъ велѣть по нашему В-го Г-ря указу и ио грамотамъ и- по оелебиымъ и но отводнымъ книгамъ тѣни норови ими землями и сѣнными покосы владѣть ммъ нопрежнему, а .имъ татаремъ велѣть-бы владѣть по писцовой книгѣ и отвесть чети въ близости въ ихъ юртамъ, ко- торые земли ниъ даны подъ юртъ и йодъ пашни, а которые зеи- лм, и сѣнные покосы отъ тѣхъ дачей будутъ поровжіе въ остат- окъ и тѣми порозжими землями велѣть бы ио прежнимъ нашимъ В-го Г-ра указомъ владѣть имъ Куигурцомъ тяглымъ людемъ и ме велѣть <>ы ммъ татарамъ вбллзостн русскихъ: деревеиь папіен- иымм землями и сѣцнымн поносы владѣть и разорять и о томъ дать имъ на Кунгуръ къ тебѣ нашу В-го, Г-ря грамоту съ проче- товъ, чтобъ имъ впредь отъ. ихъ татарскаго ложнаго челобитья и отъ разэдреція пъ. конецъ на раззориться и нашего В-го Г-ря тягла п служебъ неотбыть и въ врознь яеразбрестись и какъ къ тебѣ сія иапіа Вріо Г-ря грамоц-а пріидетъ и тыбъ Кунгурскимъ Ліоцоселебніымъ крестьянокъ землями .и всякими угодьи велѣлъ владѣть по селебвымъ м по отводнымъ книгамъ- м, по прежнимъ вашимъ В-го Г-ря грамотамъ, каковы досланы въ прошлыхъ въ 159 и во 160 и во 161 іт., а которые земли и сѣивые покосы и всякіе .угодьи написаны за татары и за остяками и за черемисою и .за мордрѵю въ писцовыхъ кантахъ 132 г. ц тѣмъ землямъ и всякимъ угодьямъ по тѣмъ писцовымъ книгамъ и иц урочищамъ, какъ цъ тѣхъ книгахъ написано бэтъ за ними .татары и за черс- мцсою и за мордвою но нрежнему,і а которые эдмли па ними тата- рами и написаны, а ови татаровья и черемисы м мордва послѣ 'гѣхъ писцадъ изъ. тѣхъ своихъ земель нѣкоторые.і редоіи продали пли заложили киымъ вотченникамъ.। и тѣми закладными и продаж- ными землями велѣлъ владѣть тѣмъ людемъ,, которымъ ови про- дали и заложили цо прежнему жъ, для того ч%о ,они татаровья тѣ свои земли сами у себя потеряли .цѣнъ своимъ закладомъ и продажею и впредь имъ татарамъ въ тѣ ихъ Кунгурскіе земли, а пегмсіші лвтописі.». 14
— 210 — Кунгурцомъ въ татарскіе вступаться йе Велѣлъ а буДе они Кун- гурцы послѣ тѣхъ отводныхъ книгъ тѣ ихъ Шаквйнскіе и Верхъ- Мренскіе чети, татарскими землями и всякими угодьи чрезъ дачу и писцовую межу у нихъ татаръ завладѣли насильствомъ же сво- имъ и въ урочиіца ихъ въѣзжаютъ и Того тебѣ со старожилами и съ окольными немногими людьми досмотрѣть и розыскавъ и по розыску размежевать между ими тѣ ихъ земли и всякія угодья вправду по нмсцовой книгѣ и По очной прежней ставкѣ и учи- пйть тому всему межевые книги да къ тому досмотру и къ ро- зыску и къ межевымъ книгамъ велѣть имъ татарамъ и русскимъ людемъ, которые у того досмотру и розыску и у межеванья бу- дутъ, приложить руки, а татарамъ тамги, чтобы тотъ разводъ н межеванье впредь было прочно и постоянно и челобитья бы о томъ ни отъ кого иебыло, для того что челобитье отъ русскихъ людей и отъ татаръ о тѣхъ земляхъ въ Новгородскомъ приказѣ многое и по многимъ нашимъ В-го Г-ря грамотамъ иа Кунгурѣ воеводы въ тѣхъ земляхъ разводу и межеванья дли своея корысти и по се время ие учинили и одно лично бы ты учинилъ тѣмъ зем- лямъ -разводъ и межи иедожидаясь тебѣ впредь инаго иашего В-го Г-ря указу, а почему тебѣ ихъ татарскихъ и русскихъ лю- дей земли межевать и отомъ тебѣ посланъ йзъ Новгородскаго приказу съ писцоваго и межеваго наказу списокъ на подъячею приписью, а какъ тѣ земли по розыску своему й по досмотру спи- шешь и размежуешь и ты велѣлъ тотъ досмотръ й розыскъ и межевые книги за своею и ва областныхъ окольныхъ людей ру- ками и за татарскими клеймами прислать къ Москвѣ въ Новго- родской приказъ, а буде сверхъ писцовыхъ книгъ Мйхайла Кай- сарова м сверхъ отводныхъ и поселеббыхъ книгъ за1 Кунгурцы, а также и за татары и за мордвою м ва остяки й за чёремисою за межею въ ихъ обидахъ и мхъ урочищахъ Объявится за кѣмъ во владѣньи лишняя какая пашенная и вепашенная земля и сѣнные покосы и всякія угодья велѣлъ описать, размѣрять подлинно, а списавъ и размѣра розыска подлинно же Кто тѣми землями и угодьм сверхъ дачи и сколь давиѣ у чаля владѣть и въ вашу В-го Г-ря казйу оброкъ какой платятъ ли и почему платятъ, или тѣми землями и угодьи владѣютъ безъ оброчво и, учивйвъ тому всему описныя книги и положивъ на тѣ земли м на сѣййые покосы и на рыбяыя повлй и иа утёдья оброкъ по писцовому наказу, и смотря по угодьямъ и отдавъ тѣ угодья тѣмъ же людямъ въ оброкъ бенъпёрекупки, которые ййи владѣли до сОГО’нашего В-го Г-ря указу, чтобъ отъ того если ихъ инымъ отдать тѣмъ преж- нимъ владѣльцамъ разворенія и убійствъ не было и послѣ сего нашего В-го Г-ря указу, татарскихъ земель и никакихъ угодій
— 211 — Куигурокиыъ посадскихъ людемъ и уѣзднымъ крестьянамъ у та- таръ и у черемисъ покупать и татарамъ и черемисамъ тяглыхъ своихъ земель русскимъ людямъ продавать отнюдь невелѣлъ, й будутъ кто впредь сего нашего В-го Г-ря указу русскіе люди татарскіе земли и всякія угодья учнутъ покупать или самоволь- ствомъ владѣть и за то имъ велѣлъ чинить наказанье, а земли проданные и закладные велѣлъ имъ отдавать татарамъ безденеж- но, а татарамъ за ту продажу велѣлъ чинить наказаны-, чтобы они впредь отнюдь татарскихъ своихъ земель русскимъ людямъ пе продавали, а русскіе люди не покупали, а описныя книги пото- мужъ велѣлъ прислать къ Москвѣ въ Новгородской приказъ, да о томъ къ намъ В-му Г-рю отписку и межевые и описпые книги за своею и за обыскныхъ людей рукою и за татарскими клеймами велѣлъ подать въ Новгородскомъ приказѣ думному иашеиу дьяку Емельяну Игнатьевичу Украинцеву съ товарищи. Писалъ на Мо- сквѣ лѣта 7206 г. апрѣля въ 16 день Пошлинъ 6 рублевъ 8 ал- тынъ 2 деньги. Позади оиой грамоты подписано тако: Дьякъ Андрей Горо- децкой. Справилъ Гришка Шибаевъ; подлинная копія подписана по листамъ такъ: Секретарь Андрей Межаковъ. (Изъ арх. Пермск. губ. правл. списалъ. В. Шишонко). , Въ с. г. упоминается дер. Сизикова, что нынѣ въ Верхотурскомъ у. (Арх. дѣля Пермск. губ. орав. Списалъ В. Шишонко). Прнмѣч. Въ прошломъ 206 г. били челомъ В. Г. а ка Верхотурьѣ въ приказной палатѣ столникомъ и воеводамъ Кознѣ Петровичу съ товарищи Андрюшка съ товарищи подали челобитную, а въ че- лобитной ихъ написано: Невьянскаго де Богоявленскаго Спасскаго монастыря крестьяне владѣютъ де насильствомъ своимъ пахот- ными землями и сѣяными покосы и скотскимъ выпускомъ въ де- ревнѣ Сизиковѣ, чѣмъ они, Андрюшка съ товарищи, владѣли прежъ сего по подписной челобитной, противъ Государевой де- сятинной пашин, и на тѣхъ де земляхъ они, монастырскіе крестьяне, хлѣбъ п.'шутъ и сѣна косятъ насильствомъ своимъ лѣтъ съ -ЙО невѣдома для чего, а тѣмъ де они, монастырскіе крестья- не ихъ Андрюшку съ товарищи изгоняютъ и изобйжаютъ на- прасно па пашенныхъ де ихъ земляхъ хлѣба пахать й сѣна ко- сить имъ Андрюшкѣ съ товарищи не гаютъ и по ихъ сѣяннымъ хлѣбамъ дороги дѣлаютъ а хлѣбъ же скотомъ своимъ травятъ сохи де на пашняхъ сѣкутъ и бороны увозятъ и черезъ рѣчку Мо.іебку на ихъ Аидрюпіквку съ товарищи сторону мосты подѣ- лали и скотъ свой иа пашнм ихъ гоняютъ и тѣмъ де всѣмъ вся- кими обидами изгоняли мхъ Андрюшку съ товарищи разоряли въ
— 2іе — конецъ и чтобъ В. Г, пожаловалъ ихъ Андрюшку еъ товарищи велѣлъ о томъ о всемъ свой В. Г. указъ учипить- и Невьянскаго Богоявленскаго монастыря архимандритъ Тихонъ съ братіею би- ли челомъ В. Г. на мхъ Андрюшку Ряпосова съ товарищи что де они Андрюшка съ товарищи въ прошломъ 206 г. во владѣнье пахотныхъ земель и сѣиныхъ покосовъ подлѣ рѣчку Молебну на нихъ архимандрита съ братіею бьютъ челомъ ложно, изгоняточи и стѣсняючи ихъ архимандрита съ братьею, и данныя де ихъ земли м сѣнпые покосы у иихъ архимандрита оъ братьею хо- тятъ отнять напрасно, а тѣми землями и сѣнными покосы они архимандритъ съ братьею владѣютъ, изстари и тѣ де земли въ данной и въ отводпой ваписавы за ниии архимандритомъ съ братьею и чтобъ В. Г. пожаловалъ ихъ архимандрита съ братьею, велѣлъ про тѣ пашенные земли и сѣнные покосы противъ ихъ данной м отводу околными людьми старожилы розыскамъ въ прав- ду и по ©правкѣ на Верхотурьѣ къ приказной палатѣ въ писцо- вой книгѣ столника и писца Льва Посконина 188 г. Невьянскаго Богоявленскаго монастыри нашейнымъ и непашёниымъ землямъ и сѣннымъ покосамъ межи написаны: отъ рѣки Нейвы съ устья рѣши Тетери а Южанова тамъ до рѣчки Молебки на двѣ вер- сты, а снизу отъ рѣки Нейвы съ устья рѣчки Молебки а Сизи- кова ТОЖЪ ЦО Верхотурской дорогѣ Ѣдучи КЪ Тагилу 3' но рѣчкѣ Сизиковѣ вверхъ до черныхъ лѣсовъ до ельника ио первой росо- хѣ что вправо пошла по за ихъ монастырской пашнѣ и по той ихъ челобитью послана съ Верхотурья, память къ Верхотурекимъ дѣтямъ боярскимъ и Матвѣю Якубовскому да въ Ильѣ Ярцову да къ подъячему къ Ивану Матвѣеву велѣно щцъ иа тѣ выше- писанные скорице земли собрать старожиловъ самыхъ добрыхъ, чтобъ тѣ старожилы по урочищамъ вѣдали писцовыя межи пря- мыя и допросить въ правду и которые межи и урочища Сизико- вой деревни укажутъ и въ томъ- у тѣхъ -старожиловъ велѣно взять за руками ихъ сказки и потомъ вышеодкапнымъ писцовымъ книгамъ пахотные земли и сѣиигае покосы мхъ монастырскіе отъ крестьянскихъ земель отвесть и тѣмъ землямъ, велѣть учнииті чертежъ, а но явится насѣяннаго хлѣба иа ихъ Андрюш кино съ ч _товарищи земляхъ монастырскихъ крестьянъ и тотъ хлѣбъ велѣ- но описать и тѣ списки и чертежи прислать на.,Верхотурье. Въ прошломъ 203 г, писали иа Верхотурье дѣти боярскіе Матвѣй Якубовской до Илья Ярдовъ. и прислали сыскц, а въ сыску Матвѣя Якубовскаго написано восемь человѣкъ нашейныхъ крестьянъ сказали, о которомъ де поскотинномъ мѣстѣ бьютъ неломъ Авд- ррпцса Ряносовъ съ товарищи на монастырскихъ крестьянъ, и тою де землею поскотиннымъ мѣстомъ предъ сего изстари владѣли
— 213 — Невьянскіе крестьяне деревни Сизиковы жители Андрюшка Ряпо- совъ съ товарищи отъ Нейвы рѣки до броду съ устья курье .чи- нены и Молебкѣ рѣчкЬ йодъ Сизикову Деревню ед угору а про- межъ монастырскою землею и ОизййдвОЮ поскониной отъ Нейвы рѣки суть липйны курьи и МолебкЬ рѣчкѣ ііо угору подъ Сизи- ковую жъ деревню былъ мсжвйкъ и ворота и винѣ де тѣ мѣста знать, гдѣ стояли ворота, а пашенные де земли и сѣнные покосы но аа Молебкѣ рѣчкѣ по правую сторону ва которые стоить де- ренійі Сизикова а Молебна де рѣчка ЬЬша.іа изъ елннку матери- комъ въ верху круто-берего й. въ о рай у ю сторону въ Молебку рѣчку квдунецъ изъ болотъ неичдалеча, а почему дё монастыр- скіе крестьяне ту ихъ СизикоВу поскотину у нихъ съ товарищи взорали и яровымъ хлѣблмъ засѣяли и за Молебѣою рѣчкою па- шутъ и сѣва косятъ и чрезъ рѣчку мосты подѣлали, того жъ оии не вѣдаютъ. Крестьяне жъ одинадцать человѣка сказали о кото- ромъ де иѣстѣ бьютъ челомъ Андрюшка Гяйосовъ съ товарищи на монастырскихъ земляхъ й прежде сего изсТарм луговое мѣсто была ііоскотйпа Невьянскихъ крестьянъ деревни Сизиковы Ни- китки да Якушкй Сизиковы съ братьями и съ 'товарищи, а вс монастырскихъ крестьянъ отъ Нейвы рѣки ио угору былъ огородъ до вороть, а тотъ де огородъ городили ыЬнастырёкіе крестьяне къ Моіебкѣ рѣчкѣ а пашни де пашутъ и сѣна Косятъ по правой сто/юнѣ' Молебки рѣчки Сизиковы деревни жители а Молебка де рѣчка вкпйЗіа ивъ слника материкомъ а съ правую сторону въ Молебку рѣчку иядупецъ Изъ болотъ, а по кайОму де указу нынѣ монастырскіе крестьяне ту поскотину у иихъ Андрюійііи съ това- рищи взора ли и яровымъ хлѣбомъ засѣялй и НО за МолебкЬ рѣч- кѣ на правой сторонѣ паптйи пишутъ и сѣйа косятъ и мосты чрезъ рѣчку Молебку подѣлали, того де они не Вѣдаютъ а взыску Ильи Ярцока и подьячева Ивана Матігѣёйа написано восемь че- ловѣкъ Невьянскихъ же крестьянъ сказали о которыхъ де зем- ляхъ бьютъ челомъ В-му Г-рю Андрюшка Ряпосовъ съ товарищи во владѣнье земель Богоявленскаго монастыря иа крестьянъ и тою де землею мрежъ сего владѣли мзстарй до писца Льна Поскочйніі й послѣ Льва ТІосйбчина до спору ёёго того БогоявлегіСнйгб мо- настыря ирестьяие а Челобитчики де Андрюшка РДпосовъ св то- варищи иа тѣхъ земляхъ никогда владѣнья ие бывало и спору отъ нихъ Авдрюшки Рятюсова и извѣтовъ на тѣхъ ионастырсквхъ о владѣньи тѣхъ земель что они владѣли снлио они сторошііе люди ие слыхалй н промежъ той де землею зашли источины и указать де оии подлинно которая источина лежитъ противъ пис- цовой книги ’йе вѣдаютъ, потону Что де едва гісточииа зашла въ монастырскіе земли а другая де пошла ліо> ва монастырской паш-
— 214 — иѣ; да крестьяне же пять человѣкъ сказали о которыхъ де земляхъ бьютъ челомъ В-му Г-рю Андрюшка Рмпосовъ съ товарищи и тѣми де землями изстари кто владѣлъ монастырскіе ль крестья- илм они челобитчики Андрюшка Ряпосовъ съ товарищи не вѣ- даютъ и указать де подлинныхъ писцовыхъ иежи они ие вѣда- ютъ же потому что де они живутъ отъ тѣхъ спорныхъ земель въ дальности. И ио указу В-го Г-ря столникъ и воевода Козна Петровичъ Козловъ съ товарищи слушавъ сего дѣла, приказали: но писцовой книгѣ Невеилскаго монастыря архимандриту съ братьею землями владѣть съ устья рѣчки Молебкм и Сизикова тожъ по Верхотурской дорогѣ ѣдучи къ Тагилу а по рѣчкѣ Си- зиковѣ вверхъ до черныхъ лѣсовъ до елника по первой росохѣ что вправо пошла по за и\ъ монастырской пашнѣ н но сказкѣ старожиловъ что нынѣ въ спорной росохѣ что въ чертежѣ напи- сано землями владѣли монастырскіе и иыиѣ имъ монастырскимъ крестьянамъ владѣть тою землю для того что въ писцовой кни- гѣ написано но первой росохѣ что вправо пошла а за рѣку Мо- лебку и за росоху которам въ писцовой книгѣ написано имъ мо- настырскимъ крестьянамъ и людемт. ихъ ие владѣть и ничѣмъ ихъ крестьянъ не изгонять и скотины за рѣчку Молебну не пус- кать и ни для какихъ угодій имъ монастырскимъ крестьянамъ па ихъ крестьянскіе земли ие ходить къ лѣсу насильно ие сѣчь; а имъ ирестьянамъ Сизиковой деревни жителемъ Андрюшкѣ Ря- посову съ товарищи потому же за рѣчку Молебку и за росоху что въ писцовой книгѣ написано въ ихъ монастырскихъ земли ни для какого владѣнья ие ходить же н ни чѣмъ ихъ монастыр- скихъ крестьянъ не изобижать; а сію память имъ, Невьянскимъ крестьявапъ деревни Сизмковой Андрюшкѣ Ряпосову съ товари- щи держать у себя впредь до спросу. (Изъ арх. Пермск. губ. правь Б. Шйшонко). Въ исходѣ 7206 и въ началѣ 7207 гг. Пермскія вотчины Григорія Дмитріевича Строганова межевалъ Козьма Дезы ревъ съ товарищами, послан- ный отъ Новгородскаго приказа. х Составленная имъ межевая книга заключаетъ окружныя межевыя урочи- ща и знаки а) къ Яйвенскому острожку, б) но рѣкѣ Инвѣ, в) къ слободѣ Слудкѣ и г) къ деревнямъ Косвепскимъ. Примѣч. А по описанію его же, Цезырева, 15 сент. 1700 г. отказано въ вѣчное вотчииское владѣніе Григорія Дмитріевича Строганова и наслѣдниковъ его. Въ Усольскомъ уѣздѣ, въ Обвинской, Иивеиской и Косвенской волостяхъ (.кромѣ церковниковъ): 16 погостовъ, 641 дерев. и по-
— 215 — чиякоігё, въ нихъ 344» двора и людей разнаго званія 14003 челов., съ пашнями, сѣішымн покосами и всякими угодьями по рѣкамъ Обвф, Пнвѣ, Косвѣ н по впадающимъ въ оныя малымъ рѣчкамъ, съ устьевъ и до вершинъ. О платежѣ оброка пли податей въ опи- саніи ничего не сказано. Есть преданіе, что Обвиненіе. Инвеискіе и Косвепскіе казенные жители пожалованы Григорію Дмитріевичу, при рожденіи сына его, Николая, которому императоръ Петръ Ве- . линій б. воспріемнымъ отцомъ, за пожертвованіе фрегатовъ въ Во- ронежѣ. Каченные Зырянскіе промыслы, принятые отъ казны, находят- ся въ смежности съ промыслами Строгановыхъ, въ одной верстѣ че- : резъ Каму, съ остальными варницами тостя Никитникова, и въ 7205 г. отданы .Григорію Диитріевичу Строганову со всѣми приписными къ нимъ людьми и угодьями въ содержаніе, съ обязательствомъ выпа- ривать для казны ежегодно по 100 тысячъ пудовъ соли и поставлять оную въ Москву и др. города, куда повелѣно б. указомъ, яа своемъ коштѣ, не требуя ни иа выварку, ни за постановку никакой пла- ты. Вывариваемую же сверхъ сего на Зырянскихъ промыслахъ соль дозволено продавать вольнымъ покупателямъ, съ тѣмъ только, чгобгі онъ Строгановъ, слѣдующія съ купцовъ Да распродажу по- купаемой у вето соли приличныя деньги, по исчисленію 11 тыс. руб», вносилъ въ казну отъ себя; съ купцовъ же собиралъ бы оныя самъ въ Нпжнемъ-Новгородѣ, гдѣ д. б. выдаваемы имъ изъ таможни выписи, для предъявленія по верховы иъ городамъ, дабы Ьикто дру- гихъ пошлинъ не требовалъ. Однако же, вскорѣ послѣ сего, отъ платежа сей потлийы Григорій Дмитріевичъ освобожденъ, и взы- сканіе1 оной обращено иа купцовъ.1 торгующихъ его солью. Но такъ какъ, при отдачѣ Зырянскихъ промысловъ--Строгано- ву тюстаиовледо, Чтобы принадлежащіе къ онымъ лѣса не истреб- лять, приписныхъ крестьянъ работой пе отягощать, тягла сверхъ оклада ве прибавлять,, м , какъ онъ въ выполненіе всѣхъ сихъ условій встрѣтилъ затрудненіе, то и просилъ, государя въ 1700 г. ѵ томъ, что положенную соль 100 тыс» ууд. онъ обязывается и впредь поставлять въ казну безденежно, но въ замѣнъ предстоя- щихъ издержекъ иа починку Зыряиекихъ варницъ, трубъ и ларей иросилЪіотдать ему сік .промыслы съ крестьянами, пашнею и всѣми -прочими угодьями въ вѣчное владѣніе, съ правомъ употреблять приписвыцъ крестьянъ для промысловыхъ работъ, по щ*о усмотрѣнію. По сей просьбѣ, именнымъ указомъ 2 іюля того же 1700 г., предписано -б. приказу большой казны, въ которомъ вѣдомы были Зырянскіе промыслы, отдать оные Григорію Дм —чу -Строганову въ вѣчное и піггомствѳриое владфціе крестьянами и угодьями, а между уѣмъ учирить обо всемъ ерр^вку.
— 216 — Въ исполненіе таковаго В^'очяйшаго повелѣнія, мяжоадщсмуся ѵогдж в® Соликамскомъ уѣздѣ, для описи ОбійивскиХЪ, Инневскихъ и Косвенскихъ жителей, стряпчему посольскаго приказа, Козьмѣ Ѳоэгичу Цезыррву, предписано было изъ Москйы описать Зырян- скіе промыслы в отказать ихъ въ вѣчпое владѣніе Строганова. Цезыревъ исполнилъ порученіе и нъ 1701 г. представилъ въ пг сольскій приказъ отказныя ііниги, въ которыхъ напНснио: „въ Усольскомъ уѣздѣ. иа ръиѣ ’Зыриикѣ, въ Зырянскихъ промыслахъ, въ селѣ Веретіѣ и въ зырянскомъ погостѣ, да иа горѣ Григоровѣ два села, да сельцо. Въ селѣ Веретіѣ три промякла соляныхъ, въ тѣхъ промыслахъ 21 труба съ разсолами, 40 варницъ, 22 ам- бара соляныхъ; приписныхъ крестьянъ 16 деревень,- 18 почин- ковъ и пустошь: въ иихъ: 421 дворъ, людей ыуж. пола, кромѣ церковниковъ. 1256 челон. у нихъ пашепиой земли 212 четвертей; сѣнныхъ покосовъ 19627 копенъ". ІІерыск. губ. вѣд. І877 г. № 4. Въ Соликамскѣ въ семъ году основанъ Крестовоздвиженскій каменный зимній соборъ съ придѣлаМИ во имя Стефана, епискоііа Пермскаго и Знаме- нія Пресвятыя богородицы и освященъ іюля 25 дня 1709 года. До сего времени церковь эта была деревянная и была посвящена первоначально име- ни просвѣтителя Перми святителя Стефана., какъ это извѣство изъ писцо- выхъ книгъ Кайсарова. Изд. В. ШипюакОі Примѣч. Въ рукописи 1795 г.ода подъ 1698 годомъ сказано: зачата строить каменная Соборная Воздвиженіе Креста Господня церковь подго- родная на палатахъ на старому горѣломъ мѣстѣ, гдѣ прежде бы- ла, церковь Введеніе Пресвятыя Богородицы съ придѣлы. Съ этого года въ Пермской губерніи началъ развиваться поморскій расколъ сосланными стрѣльцами, недовольными Императоромъ Петромъ I. Примѣч. Началось и распространеніе поморскаго толка въ Охаисйоыъ уѣздѣ, гдѣ существуютъ обѣ секта, бѣглоповщинсяан и безпоповщин- ская, на которыя дѣлится русскій расколѣ. Всѣхъ раскольниковъ той и другой секта во всемъ Оханскомъ уѣздѣ, по свѣдѣніямъ за 1856 г* состояло *уж. пола 448Ѳ, Женск. 5761, обЬеГО Пола 10237. Янь безпоповщинской секты болѣе распространенъ поморскій Да- »Лілмсиій толкъ. Онъ главнымъ образомъ существуетъ нъ селѣ Се- пмчѣ, гдѣ находится гнѣздо, сего лжеученіи; чаСТй® 'йъ приходахъ Вознесенскомъ и Сивинскомъ, ик границахъ ісъ Сепычевскимъ при- ходомъ, а также въ Нои о-Накнекомъ й немного въ Стряиунии- Скомъ. До 1698 года Окшмжій уѣзДъ б. свободенъ отъ раскола, какъ и во- обще вся Перискан страна. Пермяіі^, коренные жители Перми Великой, и
— 217 — ио сіе время тверды въ православіи; аснтели городовъ. Пермской овархіи: Чер- даки, Соликамска и Верхотурья, основанныхъ задолго до исправленія цер- ковныхъ книгъ при Никонѣ, понынѣ отличаются благочестіемъ,. усердіемъ къ св. Церкви и твердостію въ православіи. Расколъ здѣшній есть исчадіе ра- скола Московскаго, мятежа Половецкаго и бунтовъ стрѣлецкихъ. По крайней мѣрѣ, въ частности, объ Оханекомъ уѣздѣ и'Сепычевскомъ гнѣздѣ поморскаго лжеученія извѣстно^- что оно завелось, вдѣсь со времени по- слѣдняго стрѣлецкаго мятежа. Послѣдній стрѣлецкій буатъ б. въ 1698 г. Значить къ атому времени надобно отвестм начало поморскаго раскола въ Отекомъ уѣздѣ. .Императоръ Петръ І-й б. за границею, когда взбунтова- лись стрѣлецкіе полки. Разсѣянные по всѣмъ предѣламъ государства, лишен- ные прежней вольности и свопхъ старинныхъ Льготъ, стрѣльцы питали не- удовольствіе противъ Царя. Письма, пересылаемыя' къ десятникамъ м няти- деыітшгкамъ стрѣлецкимъ отъ тайныхъ недоброжелателей пріуготовленнаго Пе- тромъ преобразованія и отъ царевны Софіи Алексѣевны, распространяли въ войскѣ злобные слухи; говорили, что царь сталъ ,-вѣроваѵь въ вѣнцевъ," что онъ ведетъ изъ-за границы цѣлую армію иноплеменниковъ и хочетъ съ іімйщію ея заставить русскихъ брить бороды-, носить чужеземную одежду, употреблять табакъ и принять обычаи, противные вѣрѣ. Но когда воевода Реиоденовскій получилъ повелѣніе отъ Государя, въ предупрежденіе безпоряд- ковъ. размѣстить стрѣльцовъ по городамъ, каждый полкъ особо, тогда стрѣль- цы сильно озлобились. Первые возмутились четыре полка, стоявшіе на. Литов- ской границѣ, а за тѣмъ всѣ четыре стрѣлецкіе приказа, Покинувъ началь- никовъ, захвативъ пороховую казну и оружіе, онн рѣшились проложить себѣ путь къ Москвѣ оружіемъ, съ -намѣреніемъ истребить всѣхъ нѣмцевъ н бо- яръ, приверженныхъ въ нововведеніямъ и, вручивъ власть Софіи, заточенной въ" монастырѣ, преградить Петру обратный путъ въ отечество, или погубить его. Мятежники приближались уже къ ионастырю Возмесенскому—-въ 40 вер- стахъ отъ Москвы. Генералъ Гордонъ и бояринъ Шеинъ выступили противъ мятежниковъ, и Гордонъ 17 іюня занялъ Вознесенскій монастырь еъ передо- вымъ отрядомъ. Послѣ тщетныхъ переговоровъ и увѣщаній произошло сра- женіе, Мятежники б. разбиты; до 4600 чел. попались въ плѣнъ» Изъ иихъ 165 чел. б. казнены и повѣшены йа мѣстѣ; прочіе, .въ томъ числѣ глав- ный ихъ прсдводш’о.іь Васька Тума, разосланы ио .разнымъ городамъ и мона- стырямъ въ заточеніе и оставлены въ тюрьмахъ до прибытія Государя. Петръ августа 25, 1698 г. возвратился изъ-за границы въ Москву. Наряжена б. слѣдственная ком миссія подъ предсѣдательствомъ Кп. Петра Ивановича Про-
— 218 — зоровскаго. Начались слѣдствія и лытки,—и вслѣдъ за тѣмъ казни мя-» тожниковъ; съ 1 но 22 'Окт. ежедневно по нѣскольку сотъ прессуониковъ б. казней и у всѣхъ воротъ вокругъ Землянаго города, на стѣнахъ по Бѣлому городу, на Красной площади у съѣзжихъ избъ стрѣлецкихъ; 230 чел. по- вѣшены предъ окнами кельи Софій. Многіе стрѣльцы, послѣ разбитія ихъ подъ Вознесенскимъ монастыремъ, не попавшіеся въ плѣнъ», страшась кары правосудія, разбѣжались. Чрезъ ' Сепычъ тогда лежала большая дорога въ Сибирь, проложенная черезъ Соликамскъ въ Верхотурье. Около Сеныча б. непроходимые лѣса, какъ м нынѣ есть по рч. Сабанцу, впадающей въ Сепычь. Ути бѣглые мятежники противу правительства н противники право- славной вѣры укрылись въ лѣсахъ по рр. Сепычу, Сабанцу, Лысвѣ, Очеру, также н у нынѣшней дер. Годошілоной вверхъ рч. Сосновой, и посѣяяи пле- велы раскола между всѣмъ населеніемъ этой мѣстности. Они завели скиты мужскіе н женскіе, постриглись въ монахи и именовали себя иноками. По рч. Сабанцу м понынѣ зайѣ'гаьі веялгіики. въ которыхъ жили эти мнимые скитники, нарушители мира государственнаго н церковнаго. Они хвялмлись, что въ числѣ бѣжавшихъ, якобы отъ гоненія за вѣру, и жившихъ на Сепычѣ былъ архіерей Московскій какой-то Анодомъ (вѣроятно Анатомъ, илм Ан- фияъ),—что не вѣроятно, п. ч. изъ архіереевъ только одинъ Павелъ ко- ломейскій держалъ сторону раскола—<ло между ними б. иноки изъ генера- ловъ, изъ сенаторовъ, изъ бояръ, дворянъ, асессоровъ, бурмистровъ, что въ числѣ инокинь б. боярыни, капитанши и камергерскія дочери, хвалились, что между нмми б. вконописѳцъ отличный—постпыкъ, что б. пѣвцы мудрые. Скитники ѳти молились каждый день по утру и по вечеру, а въ дни празд- ничные и воскресные совершала въ своихъ скитахъ службы; а въ великіе по- сты клали много венныхъ поклоновъ, или пѣли псалтирь по чину иноческое му. Такою мнимою набожностію, ежедневными продолжительными молитвами, низкими и многочисленными поклонами—мѣрою и счетомъ, но лѣстовкамъ,—они привлекли къ себѣ простодушныхъ жителей, которые, довѣряясь ихъ льсти? внмъ рѣчамъ, видѣли въ нихъ постниковъ м богомольцевъ, гонимыхъ якобы за вѣру. Клеветою на правительство, ругательствомъ противъ св. Церкви, которою отличаются расколоучители—изувѣры, хулою на священство, богосиу-і жеиіе, таинства и обряды правосДавйоЙ Церкви; онм отторгали отъ ноя легко- вѣрныхъ и простодушныхъ и увлекали въ погибельный расколъ. А чтобы укоренить расколъ въ молодомъ поколѣніи, ихъ грамотники и начетчики обу- чали дѣтей Мѣстныхъ поселянъ грамотѣ, имѣя При этомъ въ виду напиты- вать нхъ идеями раокбіа м$ мало по налу, поселять въ нмхъ отвращеніе отъ
— 219 — православной Церкви. Т. обр. они приготовляли малолѣтни къ дѣтей б. впо- иѣдствіс насадителями и распространителями раскола,—и многіе изъ учив’- шяхся у нихъ вышли дѣйствительно изувѣрными приверженцами и распростра- нителями раскола. И понынѣ это злое сѣмя ученія растетъ и сопрѣваетъ въ Сеоычѣ, и понынѣ здѣсь много наставниковъ грамотныхъ, начитанныхъ, от- личающихся изувѣрствомъ и особенною враждою противъ св. Церкви... Примѣч. 27 лѣтъ жили бѣглые стрѣльцы въ скитахъ Сепычевскихъ и Са- банецкихъ, посѣвали и распространяли плевелы раскола. Въ 1725 г. крестьянинъ села Черновскаго Егоръ Щетннковъ донесъ по на- чальству, что въ скитахъ этихъ укрываются бѣглые стрѣльцы и вслѣдствіе этого, по распоражевію Осинскаго воеводы маіора Ро- мана Нѣмкова, пославъ б. туда капитанъ Пальчиковъ съ инскою командою,и скиты эти имъ раззорены; нѣкоторые стрѣльцы вѣро- ятно схвачены, др. укрылись между мѣстными жителями, иные разбѣжались по разнымъ мѣстамъ; именно трое стрѣльцовъ убѣ- жали въ Кайгородъ, двое на Юмъ, Чердынскаго уѣзда, нѣсколько въ Спасскій монастырь Кунгурскаго уѣзда, а четверо укрывались въ др. разныхъ мѣстахъ. Всѣ эти свѣдѣнія заимствованы изъ рукописи уставнаго письма, сочи- ненной въ 1795 г. однимъ грамотнымъ старикомъ, который въ малолѣтствѣ учился грамотѣ у раскольниковъ—стрѣльцовъ въ нхъ скігГакъ н самъ б., никъ видно изъ зтого ругательнаго сочиненія, большой йнувѣръ и поборникъ расколи. Рукопись эта безъ начала и конца; она найдйіа нри обыскѣ у кресТь- янина Дубровскаго прихода дер. Гуменецъ Коротаевя, который до того хилъ нѣсколько времени въ Сепычѣ у тамошняго наставника Якова Горбу- нови. Рукопись эта досталась бывшему миссіонеру евяіценнику Евлампію Луи- пову; отъ него передана бывшему Сепычевскому прикащику Лукѣ Мокруши- ну, а симъ послѣднимъ представлена бывшему Пермскому преосвященному Аркадію. Она очень важня но свѣдѣніямъ въ ней заключающимся. Изъ нея можно видѣть какъ начало поморскаго раскола на Сепычѣ, такъ и средства его распространенія. Она же и. служить образчикомъ клеветъ на правитель- ство, ругательства на св. Церковь и ея обряды. Хотя скиты стрѣльцовъ,— насадителей поморскаго раскола, и раззорены б. въ 1725 г., однйко ра- сколъ втеченіе 17 лѣтъ (съ 1698 до 1725) гяубеко пустилъ корни въ зтоиъ краѣ и такъ укоренился между мѣстными жителями, что по сіе время незамѣтно ни уменьшенія числя послѣдователей, особенно въ самомъ Сепычѣ. ни ослабленія ложныхъ понятій, ни смягченія враждебнаго Церкви и пра- вительству духа, которымъ проникнуты этй сектанты. И нѣтъ ничего въ
— 220 — этомъ удивительнаго, п. ч., послѣ разоренія скитовъ, поморское ЛЖеучеиіе, мож- но сказать, по 1-828—1835 г. продолжало укрѣпллтьсн и распространяться въ отокъ краѣ. Утвержденію м распространенію ого способствовало -въ особей ностм то, что край втотъ долго находился безъ духоппаго надзора; со сторси ны священниковъ. Съ 1725 до 1807 г. ближайшія къ Сепычевскому крйМ церкви б. Зюкайская, въ 40 Беретахъ, м Карагайская, въ 50 нор. Сепы- чевскіе крестьяне до 1807 г. принадлежали къ приходу Карагайской церк- ви. а съ 1807 г. къ Вознесенской, отъ которой Сенычь отстоитъ на 33 вер- сты; а деревни и починки ртого села ближайшія—на 26 верстъ, самые даль- ніе—на 55 и 60 верстъ. Сабанецкіе же крестьяне до 1836 г< принадле- жали къ Зюкнйской церкви, отстоящей отъ Оабвнца на 30 вер., а съ 1836 г. къ Сивинской. Уже въ 1835 г. въ самомъ центрѣ поморскаго раскола, іг с. Сепычѣ* построена б. церковь, я въ 1837 п къ с. Сввинсйбиъ. Приход Каретайскій б. огромный по числу прихожанъ й обширный по пространству. Священники, или пе имѣя возможности слѣдить за вѣрою и жизнію іірихожанъ, или. но де,вѣжеству не радѣя о сдое’мъ стадѣ, въ' отдаленныя деревни или вовсе не ѣздили* или если б. тамъ, то рѣдко и то развѣ ва сборомъ хлѣ- ба, льна, шерсти* цаела и проч, Не говоря о достояній духовнаго нйдзора со стороны священниковъ въ 1725—1807 гг. надобно, замѣтить о позднѣй» темъ времени 1807—Д835 гг., когда--Сепычевскій край состоялъ, въ ириіо-< дѣ Вознесенской церкви, «.і Сабадоцкій—въ приходѣ Зюкайской. И въ ш недалекое отъ насъ время приходскіе священники рѣдко, посѣщали своахф| прихожанъ на Сепычѣ и С&бцііцѣ; они б. въ этмхъ краяхъ только за сбоп. ромъ хлѣба _р др. хозяйственныхъ продуктовъ и то однажды въ годъ. По- лучая отъ Сѳпычапъ в. обильныя поданія, болѣо чѣмъ отъ др. своихъ один хожанъ, (священники на цдо смотрѣли сквозь пальцы. Дв и прм тщательнѣй'’' июиъ наблюденіи за паствою уже нельзя б. прекратить зло, такъ сильдоі укоренившееся: въ свое время, н.е остановили его потока, теперь б. ужо пезд/ но. При так. о.бст. въ отдаледацъ ртъ. приходской церкви и ея настыреЬ краю, безъ духовнаго надзора, до стороны священниковъ, хищнымъ волка», б. приволье,—н расколъ въ первую . пору: при бѣглыхъ стрѣльцахъ расцдоп странялся па просторѣ, безъ всявихъ-препятстцій., Преемники отрѣдьцецъ джеучительствѣ,, наученные рии-грамотѣ, и,-расколу именуемые ластавнркмдв илм поморски м.старикаліи/ продолжали распространять подарское лжеученіе между тѣми жителями, .которые еще це совратились при стрѣльцахъ, и утаврщ ждои въ заблужденіи совратившихся,- Духовный надзоръ, долъ выше ввлѣи чено, и ддолѣ б, не лучщр .прежняго; гражданской власти вблизи пе былш
— 221 — новому б. преслѣдовать совратителей4.. И понынѣ Сепычевскіе расколоучи- тели, привыкшіе къ самоволію и безнаказанности, чрезвычайно смѣлы и дерз- ки въ соврещепіи православнымъ въ свою секту 1 *). Изъ Сеііыча поморская секта распространилась въ пограничный приходъ Вятской губ, села Кулигъ, по въ которомъ именно году, достовѣрно неизвѣстно 3). Сепычевскіе развра- тители дѣйствовали тайно и соврщалм легковѣрныхъ Кулижанъ,—и вдругъ въ приходѣ этомъ отпала отъ церкви почту цѣлая половина прихожанъ: укло- нялись въ расколъ ц^ыми деревнями и притомъ, рцдобнр замѣтить, все—рус- скіе; ротики же, состоящіе въ Кулр^скоуь приходѣ, рсф іостірцсь тверды въ додосларіу. Въ концѣ прошлаго ет. сѣмя поморскаго лжеученія пустило свои корни въ Паинскомъ краѣ; но сѣмя раскола занесено сюда изъ др. нѣста. Нѣкто Титъ Иаановъ Шиховъ, крестьянинъ княгини Бухоро, раскольникъ бѣглоно- іудаой секты, назадъ тову.лѣтъ бр (ородо. ^7Я6 р.) 3), бгцшщ въ Кура- шнекомъ заводѣ, Пермскаго у. заразилсд тамъ цом»р,скямъ ученіемъ и, возвра- тившись домой, распространилъ эту секту въ Новр-Паинркомъ приходѣ. По- слѣдователи этой секты по имени своего расколоучителя называются и по ны- нѣ ІІІиховЛанами, и джеученіе его извѣстно подъ именемъ Шиховой вѣры. У этого Тита Шихова б. братъ Григорій, который также б. ему помощникъ въ насажденіи и распространеніи раскола: по джеуче'ніе’ сег^ послѣдняго нѣ- сколько разциддрь отъ. джеуч^нід едо(бргдеа отцоритедьро брдавъ, И по ны- Ьѣ разность э'х* продолжаете# между Ново Паинсииии мймррцами: нѣкоторые уваковаютъ брани вѣнчаніемъ въ церкви, а !дрь сходятся безъ церковнаго благословенія и вступаютъ въ сводные браки. Основателя! пойорекой секты Тита Шихова СЫйъ Игнатій померъ недавно, именно въ 1856 г., 78 лѣтъ, а дочь Ѳедосья, имѣющая нынѣ отъ роду бб лѣтъ, жива б. еще въ 1857 г. Йермск. Ел. Вѣд, за 1В38 г. $ 14, > ?) Вотъ ир. Смѣмоіі прйптвдн-. ВЪ 1855 г. иорпіХа въ Св'янЧѣ вдЪакя, дівконская жена, Китерив^ Цоромаревр, ВДт<ф?я, кдЦЦіИР«ів*л:‘і^0СЛД у кресті.яанжг, ,ш> угввадщать, чтобы они „перекрести лась“ по поморскому обряду и наобѣщали ей всѣхъ благъ небесныхъ: „велика Сы ты, го- воркіші у ІрйсГа била!” ОііШяеь, Чтобы ее не оирести-лй с*иі<ЙІ; ста, макъ •йй б. Ьлаба, тихонько сцмхде.АЪ, п<]с;ыиі ц ко^ц^ доучилась, до соеѣддіцѵ., дова. .Вой, одъ цфи самонадѣиипы поюрцы! = *) ('ручалось слышать, чтб М’іб б. въ 18В7" и/и Т8Й8'Ѵг., ^о Ѵеіійк поручиться ва досто- чЬрвосдь мтого сн(Ьдѣны. 3) НыдѣіЦшр почорскіД маьтацннкъ въ Падосфрі> краѣ, ^рвст, Врсидій Яковлевъ Кычевъ. совратившійся въ поиорікую Гонгу, при началѣ ея появленія въ Папнікоиъ краѣ, теперь сказывает- ся 80 лѣтѣ. Онъ тойоряХъ пре себя, чтсГ биѣ ‘сначала былъ чЬсйрвММ#. ’і.'іе. бѣглопоповекой секты в^а^алія въ.ІИлріаідѣ у бѣгл^а цдиа. Дредікм/мкнзъ, что ѵнъ ,жеі)нлся или 20 лѣтъ, иож- но'съ довѣрностію сказать, что опч. сдѣлался поморцевъ иав.ідъ тому 60 дѣтъ, не бі<лѣе.
— 222 — 160». Кунгурскимъ Воеводою былъ Иванъ Михайловичъ Коробьинъ, к Соли- камскимъ—стольникъ Василій Яковлевичъ Новосильцевъ и съ нимъ дьякъ Степанъ Лукояповвчъ ГГойковъ, а Верхотурскпмъ Кузьма Петровичъ Коз- ловъ съ 1699—1703 г. На Верхотурье посланъ дворянинъ Михайло Качановъ произвести на- родную перепись въ Вѳрхотурскомъ уѣздѣ. За Ураломъ при р. Яейвѣ основанъ казенный Невьянскій заводъ. Куйгурскону Воеводѣ Коробьину, Царскою грамотою, повелѣвалось ока- зать содѣйствіе Подполковнику Нейтору въ пріискѣ мѣдной руды, между Осинскою слободою и Кунгуромъ, на рѣкѣ Вымѣ, которую указалъ села Сте- панова крестьянинъ Федоръ Попковъ. Въ этотъ годъ, велѣйо писать во всѣхъ дѣлахъ лѣта отъ Рождества Христова; а Новый годъ (ГоЛиковъ) считать съ наступающаго гевваря 1 дня. Въ с. К дана владѣнная грамота йа ТоХтарѳвскія землй и угодья. Пермск. еп. вѣд. за 1871 йодъ. Съ копіи копія *). Примѣч. Приведемъ грамоту: „Отъ В. Г-ря Ц. и В. кн. Петра Алексѣевича всея В. и М. н Б. Россіи самодержца богомольцу нашему, преосвя- щенному Іонѣ архіепископу Вятскому и Великопермскому. Въ нынѣшнемъ въ 206 (1698) Г. окт. 25 день билъ челон< памъ В. Г. ты богомолецъ нашъ: въ прошлыхъ-де годѣхъ, по на* тему В. Г. указу и по грамотѣ, въ епархіи твоей въ Кунгурскомъ уѣздѣ Богородицкая Тохтаревская пустыня со крестьяны в со вся- кими угодьи приписана въ домъ тебѣ, богомольцу нашему, и тоя- де пустыни строитель съ братіею на домовыя земли и на всякЦ угодья подали тебѣ старинныя крѣпости, м полюбовныя и постуй- ныя сдѣлочныя записи, и градскія приказныя избы данныя вла- дѣнныя наняти; и по тѣмъ-де вышеписаннымъ крѣпостямъ той твоей Тохтаревской пустыни онн, строитель <*ъ братіею, пашенныіій землями м сѣнными покосы, и всякими угодьи владѣютъ безпороч- но, и спору-де я челобитья о тѣхъ земляхъ м о сѣнныхъ покосахъ м о всякрхъ угодьяхъ ₽р отъ кого нѣтъ, и до нымѣ м ни въ ЕЯ. кихъ крѣпостяхъ, кромѣ Тохтаревой пустыни, ни за кѣмъ не иа- писайы, и въ дачу никОМу не даны. А которые-де такіе пустынные монастыри приписаны твоей братіи—архіерѳомъ, м въ мхъ епархі- яхъ и тѣхъ приписныхъ монастырей по крѣпостямъ н по старйіГ- •) 1736 г. « 1,“л 53- 58.
— 225 — ному владѣнью на вотчинную землю и иа всякія угодья, справясь съ такими крѣпоетьми, о владѣньи наши В. Г<-ря грамоты давани; а тебѣ-де богомольцу нашему, о владѣньи той Тохтаревской пус- тыни на вотчинныя земли и на всякія угодья с;ь тѣхъ вышепомя- нутыхъ Тохтаревской пустыни крѣпостей нашей В. Г-ря грамоты и -донынѣ ие дано: и намъ, В. Г., пожаадвати-бъ тебя, богомоль- ца нашего, велѣть съ тѣни вышепомянутыми Тохтаревской припис- ной пустыни СЪ Крѣпостьмн СПраВИГЬ.СЯі И. еъ тѣхъ крѣпостей КЪ челобитью твоему списки, и по справкѣ съ тѣми вышепомянутыми крѣш.стьмм о владѣньи той Тохтаревской пустыни иа вотчинныя земля и на сѣнные покосы и ва всякія угодья, дать тебѣ, бого- мольцу нашему нашуВ. Г.—» грамоту съ прочетомъ дробивъ преж- нихъ указовъ м твоей братьи—архіереовъ» Да въ приказѣ большаго дворца къ. тому твоему богомольца нашего челобитью домовыхъ твоихъ дѣлъ стряпчій Яковъ Лопативъ подалъ тий Тохтаревск й пустыни иа вотчинныя земли н на всякія угодья крѣпости, н съ тѣхъ крѣпостей, справясь съ подлинными,. взяты рпмскв за рукою, а яодливнмя отданы ему, Якову., съ роснисрою. А въ спискахъ съ тѣхъ крѣпостей написано; въ прошломъ: во 131 (1662) г. фев. въ 14 день въ купчей вдовы Вассы -Петровой дочери Лукннской жены Ррживцова съ сыномъ Иваномъ: „продали оип Семену Давыдову сыну Попову Мельничной заводъ прудъ въ Кунгурскомъ уѣздѣ па усть Судвуна рѣчки свой жеребій—заводу половину п мельничную снасть желѣзное и .деревянное, что была мельница Колотовка, вмѣстѣ съ Иваномъ Кпсвенцовымъ прлолдмъ,. а. дзяли они у него Семена за ту половину мельницы колотовки 45 руб. всѣ сполна, а прадалц онн ему Семену брзвыкупно и безвыводво, а въ отводѣ и въ очисткѣ она вздва съ сыномъ, своимъ", А во 181 (1673) г. дек. въ 12-е въ духовной кунгурца Семена Давыдова сына Попона маписапо: „того мельничнаго пруда далъ вкладу Пресвятѣй Бого- родицѣ Одигитрію въ Тохтаревскую пустыню"; да во 17.9 (1671) г. дек. въ 4-е въ приговорѣ кунгурцовъ выборныхъ.людей—зеиского судейки Ивана Лукоянова, сына, Жданова, .да судейскаго цѣловаль- ника Димитрія Семенова сына Вотолина, да земсрого старосты Цивммова, да кунгурскихъ уѣздныхъ крестьянъ но пряномъ 180 человѣкъ, и со всего мірского совѣта. приговорили, но обѣщанію своему, дать Црѳчистѣй Богородицѣ Одигитріи Ц'Ьст^ и оброчной з^или въ кунгурскомъ уѣздѣ, для.прибѣгу кончишь одвота своего, вверхъ Сылвы на Тохтаревѣ долѣ подъ пустыню и .подъ церкви, н подъ кельн, м цодъ пахосу земель Тохтареаа. чюлн—вверхъ ПІат- лыку рѣчки, а ,съ верхъ Шатенку р;Ьчки на рѣчку Кустарню, а по Кустарнѣ рѣчкѣ внизъ до рѣчки Суксуиу; ц на .Суцсуну внизъ до , Сцлвы рѣки по правую сторону іІІІатлыку ,и Кустарпи и Суксуна;
— 224 — да на прокормленіе—ниже Глубовокой курьи плеео до усть-Сукеуна лОНИТь рыба: пъ томъ они н приговоръ дали за руками отцовъ своихъ духовныхъ". Того-жъ Году іюня въ 10 день въ прикладной ясачныхъ татаръ Ягитая Да Алія Балбекомыхъ дѣтей, Истюкая ѢІлгодмна сына, да Кутлугая Зябулатова сына, да Узѣя Ялбыева сына, да Ялчугая Актаева' сына, дп Шурхубая Такмаметева сына, да Айдыча Ихбардипа ѵыш, да Мнчикая Токможетова сына, да Термина Байбекова сына: приложили они вотчины своей протипу Тохтарёва зарѣчйуЮ сторону лугъ гкіянчн (?) лугъ до рѣчкя Юр- КНву съ наволокомъ и съ озерами Пречистѣй Богородицѣ неопа- лимой купинѣ въ канну па прекормленіе братіи, и вольно имъ — строителю съ братіею) и по нихъ инымъ строителемъ, тѣмъ лу- гомъ н озерками и наволоками владѣть во той ихъ прикладной, а имъ татарамъ впредь лОтого лугу дѣля пѣтъ и въ тотъ лугъ не вступаться. Да Гюйя-жъ въ 18 день Въ другой мхъ-же татаръ Яги- тая съ товарищи прикладной написа'яо: „Приложили они Пречис- чѣй Богородицѣ неопалимой купинѣі противу Токарева за Сылвою рѣкою склянчы (?) яѴгу Меркъ по Сііівѣ рѣкѣ лѣвая сторона до усть рѣчки Юркаиу сЪ озерами н съ истоками н съ' наволоками, я имъ Ягитаю съ товарищи до того лугу и съ наволоками и съ < зерами « съ истоками впредь дѣла нѣтъ и не вступаться, ни сро- дпчамъ, йи вотчевнйкамъ, нж дѣтемъ ихъ, нн вПучатамъ до того лугу, ИОй въ той прикладной писанъ выше сего, дѣла нѣтъ". А іѣ Прикладныя за ихъ тамгами. Во 185 (1677) г. іюня во 2 день, въ записи КупвурскаГО уѣзда Верхъ-Сылвенской чети ясачныхъ татйръ Истекая ИлгоДйиА, да Естнгнѣн Ярасланова, да Якптаувеа ИлГодййй. дерегіни Краевого Яру, Ягитая Байбекова деревни Бай- бековы -избаевъ за нхъ тамгами, Кунгурскаго уѣздй Тохтаревской повой Богбродпцкой пустыни строителю іеромонаху Питириму съ братіею ронять лѣсъ въ ихъ вотчинѣ иа бору про монастырской расходъ, и крестьяпомъ н бобылямъ той пустыий тесъ тесать н дуян’ицы Драть и лыкА и жерди м дрова сѣчь по вся годы, какой егіу строителю съ братьею понадобится опричъ бортевыхъ деревъ ТОркайу И п АДУ Понъ юрканскнхъ, и въ томъ Имъ ехіу строителю съ братіею И ірестЬяйомЪ и бобылямѣ споры и убытковъ пе чи- нити, и’ ото Всего очищать. ВО 188 (1680) г. марта въ 26 день вѣ куЬчей Ку^урскѣгО уѣзда Предтеченскаго приходу деревни МарТьяйобы крестЪйиивА Петрушки Васильева сына Зубарева про- далъ онъ Кунгурскаго уѣзда -Тохтаревской •йусТыни строителю іеро- монаху Питириму да кеЯйрю старцу Тарасію съ братьею въ Кун- турекоиъ уѣАдѣ выше ТОрговиіпнйго острожку на рѣнѣ па Чипу, ннЖе рѣчки Сырею, займище свое — мельвмпійоё мѣсто и прудъ свое шіеАіье, спою половину, а ДругАя половина 'того ваймищі
— 225 — мельйиж-нова иѣста и пруда — п тля-жъ деревни Мартьяновы крестьянина Максима Карсканова; а взялъ онъ за то свое ваймище и за прудъ н за мельнишное мѣсто, за свое по- селье, Богородицкихъ казенныхъ денегъ у него строителя съ братіею рубль съ полтиной. Во 188-же (1680) г. апр. въ пер- вой день, въ купчей тоя-жъ деревни Мартьяновы крестьянина Максимка Романова сына Караганова; продалъ онъ Кунгурского уѣзду Новобогородицкой пустыни строителю іеромонаху Питириму съ братіею другую половину вышеписаннаго заййища и мельииш- вого нруда н мѣста; и взялъ онѣ Ма'ксимко у него, строителя іеромонаха Пнтирнма за свое продажное мельиишиое мѣсто и за прудя, за свою половиву, Богородйцкихъ казенныхъ денегъ, н убытка въ той продажѣ имъ, строителю съ братьею, ни котораго ив въ Чемъ не уЧииитъ. Во 189 (1681) г. іюня въ 17 день, въ памяти Кунгурской прмказной избы подъйчего. Ивана Карпова сына Кузнецова что ему подъячему Кунгурского уѣзду Тохтаревской новой Богородицкой пустыни строителемъ старцемъ Питирммомъ съ братьею на мельнишномъ порозжемъ мѣстѣ въ Кунгурскомъ уѣздѣ выійе Торговишняго острожку н Мартыновы деревни ва Чмсу, гдѣ былъ до башкирскаго разоренья моетъ пониже Тохта- рѳиской-же Пустыни вовопоетроеиной ихъ мельницы, которое по нашему В. Г. указу и по помѣтѣ на челобитной и иа выпискѣ воеводы Ивана Черникова Онучина, велѣно ему Ивану пост- роить двоеколесную мельницу, и о строеніи той мельницы дана ему Ивану изъ приказной избы память, и тое мельвицу строить имъ вмѣстѣ, а какъ построена будетъ, н съ той мельницы въ на- шу государскую казну оброкъ платить вмѣстѣ и владѣть пополамъ- Во 191 (1683) г. марта въ 31 день, въ мировой записи Кунгур- скаго уѣзду деревни Мартьяновы крестьянина Левки Юрьева сына Демина: во 191 г. марта въ 1 день билъ челомъ оиъ намъ В. Г, на Кунгурѣ въ приказной избѣ воеводѣ подалъ челобитную Кун- гурского-жъ уѣзду Тохтаревской пустыни на строителя Герасима съ братіею въ мельницѣ своей, что у него построена была иа рѣч- кѣ на усть Сыры, н тое его мельницу онъ строитель съ братьею потопилъ своею монастырскою мельнмцею; и у той его мельницы онм молотье отняли, и оброку ему съ той своей мельницы платить не съ чего, а прежъ сего платилѣ онъ съ, той мельницы по двѣ гривны на годъ; и нынѣ онъ, Левка, съ нимъ, строителемъ Гера- симомъ съ братьею, поговори полюбовно и сыскався вправду вов- семъ помирились, а обровъ съ той йелбнипьі платить въ нашу казну ему, строителю съ братьею, и кто по нихъ пные строители будутъ, по всягодно по двѣ гривны на годъ. Во 196 (1688) г. марта въ день, въ роспискѣ куигурца Ягіуіпка Загайиова, его рукн, <ПЕРМСКАЯ ЛШ'ОПІІСЬ». 15
—- 226 — чгц ,ръ прошломъ во 195 (1687) г. по договорнымъ записямъ Тох- таревской пустыни бывшаго строителя Матѳея, построилъ онъ, Якушко, своими деньгами иа Чису рѣчкѣ мельницу колесчатую, и нынѣ онъ, Якушко, по договору со строителемъ іеромонахомъ Іа- новомъ уступилъ имъ въ монастырь мельницу Чисовку, и вредъ ему и дѣтямъ его въ ту мельницу ие вступаться, а Шаквинскою мельницею владѣть ему, Шушку, и дѣтямъ его, а нмъ—строителю съ братіею ,до Шаквинской мельинцы впредь дѣла нѣтъ; а буде ,он;ь, Друшдо, въ ту Чисовскую дірдьницу впредь учнетъ вступаться н на нихъ, старцевъ, бить челомъ, и прежъ челобитья заплатить фіу, Цкушку, нмъ старцамъ съ братьею—500 руб. Бо 198 (1690) г. апр. въ 4 день, въ посту пной. .Кунгурскаго уѣзду Верхъ-Сылвен- ской чети деревни Краснаго Яру татаръ Истекая да Якшауя Ил- годиныхъ, Улзѣя Илбаева, Ельчура Акгаева, Мансура Анв'рчнна, Арметя Телятова, Сасыкая да Чейгузза Балбѳковцхъ, Куллязая да Кендыкая Булатовыхъ, Улюкая Уезѣева, Кунадіа Кузекаева, посту- пилнрь они Истекай съ товарищи Тохтаревской пустыни въ домъ Пресвятыя Богородицы, ниже Тохтаревской пустыми противъ Усть- Суксуна рѣчки за Сылвою рѣкою лугъ сѣнныхъ покосовъ н съ іверхвясо конца того лугу отъ рѣки Сылвы до бору, а внизъ во Сылрѣ. рѣкѣ до старыхъ дворищъ, гдѣ бывали юрты Донлбая Би- гні)иныхъ, а еро Истекаева отца да дяди; а поступились они, Ис- текай съ товарищи, тѣмъ лугомъ въ домъ Пресвятыя Богородицы, по совѣту сен деревни Краснаго Яру татаръ, вѣчно; и впредь имъ, Истекаю съ трварищи, въ тотъ лугъ—сѣнные покосы не вступаться; и та поступная въ томъ-же во 198 г. апр. въ 7 день на Кунгурѣ цъ приказной избѣ въ книги записана. Да въ томъ-же 198 (1690) -,р. авг. въ .13 день въ поступной тол-жъ деревни Краснаго Яру ясачнаго татарина Егитая Байбекова, поступился въ гужъ Тохта- ревскую пустыню ему, строителю Тихону съ братіею, въ домъ Дресвяныя Богородицы, ниже той Тохтаревской пустыни за рѣкою Сылврю на лугу противъ деревни Сасыковы, по выше рѣчки Исте- ,кайкн и противъ острова рыбныя ловли озеро съ истоку, а тотъ истокъ изъ того озера впалъ въ Сылву рѣку. Въ 200 (1692) г. ген. въ 23 день, ръ дайной Кунгурскаго стольника и воеводы Ди. мнтрія Бахмртева по челобитью Кунгурскаго уѣзда Тохтаревской пустыни,строителя іеромонаха Тихона-,съ братіею, велѣно въ Кун- гурскомъ уѣздѣ въ Верхъ-руксунсрихъ вершинахъ межъ большимъ Телесомъ и .Менькою рѣчкамн и межъ большимъ Анмкомъ владѣть тѣми землями, буде тѣ земли порозжи. Въ томц>-же 200 г. февр. в^ 10 день, въ поступной деревни Балбековой ясачнаго татарина Сасыкая Балбекова, поступился онъ въ домъ Пресвятыя Богоро- дицы Тохтарерсділ пустыни строителю іеромонаху Тихону съ бра-
— 227 — тьею, ниже той Тохтаревской пустыни ниже усгь-рѣчки Суксува отъ острова м отъ большого сухого логу внизъ по Сылвѣ рѣкѣ на лѣвой сторонѣ сѣнныхъ покосовъ лугъ, нижній конецъ тѣхъ сѣн- ныхъ покосовъ до наволочковъ смочного мѣста; да противъ того покосу въ гору и вверхъ по большому сухому логу правая сто- рона до рѣчки Грязнухи, а вверхъ но рѣчкѣ Грязнухѣ н до вер- шинъ правая-жъ сторона, а съ вершины Грязнухи рѣчки до вер- шинъ рѣчки Осиновки правая-жъ сторона, да ниже деревни Бал- бековы отъ рѣчкн Осиповки внизъ по Сылвѣ-жъ рѣкѣ на дѣвой сторонѣ до горы Слуды подъ скотинное мѣсто лугъ-же сѣнныхъ покосовъ своихъ нижній конецъ того лугу съ наволоковъ и съ истокомъ до тое-жъ горы до Слуды, а на томъ лугу ставить ему, Сасыиу, сѣпа ио сту копень на всякой годъ до его смерти, кромѣ братей и сродичей, да ему-жъ Сасыку давать къ церкви Пресвятѣй Богородицы на всякой годъ по безмѣпу воску, а про- чивъ поскотиннаго лугу и наволоку въ гору и въ лѣсъ по рѣчкѣ Осиковкѣ съ устья и до вершины правая сторона по той поступ- ной ему строителю съ братіею въ той его Сасыковѣ вотчинѣ на лугахъ сѣна ставить н въ наволокахъ хмѣлю драть н въ истокѣ рыбу ловить и пригодной всякой лѣсъ сѣчь и чертить и розчн- щать н пашни пахать, а на нрнчнстяхъ сѣна ставить, н владѣть ему, строителю съ братіею тою его Сасыковою поступною вотчиною сѣнными покосы и пригоднымъ лѣсомъ н истокомъ и наволокомъ и росчистными пашенными зеилямн и сѣнными покосы, что выше сего въ поступной писано, вѣчно: и та поступная запись въ томъ- же 200 г. февр. въ 18 день на Кунгурѣ нъ приказной избѣ въ книгу записана. Да февраля-жъ въ 17 день того-жъ 200 (1692) г. въ поступной записи Кунгурскаго уѣзда въ Верхъ-Иренской четп- деревни Усть-Мѣдянкн ясачного татарина Кураза Кочукова: посту- пился онъ, Куразъ, по добродѣтели въ домъ Пресвятыя Богороди- цы Тохтаревской пустыни строителю Тихону съ братьею ветчины своей своего повытку въ Кунгурскомъ уѣздѣ по рѣчкѣ Мѣдянкѣ по обѣ стороны съ вершинъ н до устья до рѣчки Телесу и подъ мельницу мѣста, построить ему, строителю, съ нимъ, Куразомъ, вмѣстѣ на устьѣ рѣчкн Мѣдянки или на Телесѣ, гдѣ будетъ при- стойнѣе обыщетъ, а въ той мельницѣ ему, Каразу, съ нимъ, стро- ителемъ строить одинъ жеребой, а строителю два жеребья, а во всякомъ мельнншномъ строеніи, въ анбарномъ и жерновномъ, и въ желѣзномъ и въ паемъ работнымъ людемъ и мельникомъ и засып- камъ н всякая мельничная починка и издержка держать потому-жъ, а какъ будетъ мельница построена и будетъ на ходу, н еиу, Ку- разу, съ нимъ, строителемъ тою мельницею владѣть вмѣстѣ, н деньги дѣлить по третямъ, и у той мельницы ему, строителю *
— 226 — крестьянъ поставить дворами, на дворы и на мельницу въ его Ку- разовѣ вотчинѣ всякой пригодной лѣсъ ему строителю и крестья- номъ его и мельнику и засыпкѣ сѣчь, кромѣ дѣльныхъ бортей, и поскотину огородить, и рыбу ловить, и хмѣль драть ему строителю и крестьянинъ съ нимъ, Куразомъ, вмѣстѣ, а бобровъ ему, строи- телю, и. крестьянокъ его не ловить, и владѣть тою его Куразовою вотчиною вѣчно. Въ 201 (1603) г. сент. въ 23-й день въ данной стольника и воеводы Ѳедора Сухотина велѣно Тохтаревской пус- тыни строителю іеромонаху Тихону съ братіею владѣть угодьями съ усть-Суксуна рѣчки вверхъ Оылвою рѣкою до усть-Иргины рѣки до Сухова врагу до Баранчинскей межи изъ оброку противъ нашего, В. Г. указу пять лѣтъ, опричь Ивана Кузнецова, а оброкъ пла- тить въ Кунгурѣ въ ириказной избѣ въ вашу казну по вся годы по четыре рубли по шти алтынъ по четыре деньги на годъ. Въ 204 (1696) г окт. въ 1 день въ закладной Кунгурскаго уѣзда Верхъ-Сыліенской чети деревни Балбековы татарина Сасы- каи Валбекова, занялъ онъ на Кунгурѣ Кунгурскаго уѣзда Бого- родицкой. пустыни у строителя іеромонаха Тихона съ братьею 50 Рублевъ до Филиппова заговѣнья того-жъ 204 году, а въ тѣхъ заем- ныхъ деньгахъ онъ Сасыкай подкисалъ и заложилъ ему строителю съ братьею въ той своей деревнѣ Балбековѣ одинъ свой юртъ, двѣ вѣжи, анбаръ да баню, и подъ юртами и въ поскотинѣ землю и поскотиной огородъ и всякія мякотныя роспашныя земли, да лугъ сѣнныхъ покосовъ свой повытокъ за Оылвою рѣкою противъ своей деревни Балбековы нижиая межа того лугу отъ старыхъ печина, что были аорты Илгоиды Бигина, а вижная межа того лугу до горы; а буде онъ заимщикъ еиу строителю съ братьею тѣхъ заем- ныхъ денегъ на тотъ вышеписанйый срокъ ие заплатитъ, и послѣ того сроку ему строителю съ братьею тою его подпискою владѣть вѣчно; а дѣтямъ его и сродичамъ до той его подписной вотчины ни кому дѣла нѣтъ, Да того-жъ 204 (1696) г. генн. въ 27 день, въ данной Кунгурскаго пушкаря Клиики Григорьева сына Казанца, приложилъ оиъ Кунгурского уѣзда ноной Богородицкой Тохтарев- ской пустыни стр.іителю іеромонаху Тихону да келарю старцу Сер- гію сь брятьею, по обѣщанію своему, къ той пустынѣ дворъ свой со всѣми хоромы за полные три вклада — за себя, за жену свою Одену- Григорьеву дочь, да за сына своего Еѳимія; а тотъ его дворъ на Кунгурѣ, въ земляномъ городѣ, близъ монастырской баш- ни, на горѣ надъ рѣкою Пренью, со всякимъ хороинымъ строені- емъ. Тѣ всѣ вышеписанныя крѣпости писаны въ Кунгурѣ на пло- щади съ послухами.-—И въ нынѣшнемъ 206 (1698) г. иояб. въ 6 день, по нашеиу Б. Г-ря указу, велѣно въ домъ живоначальпыя Троицы и великого чудотворца Николая Великорѣцкаго и тебѣ,
— 229 — богомольцу нашему съ тѣхъ вышенисаиныхъ крѣпостей на вотчины и рыбныя ловли и на всякія угодья дать нашу В. Г-ря грамоту съ прочетомъ; и какъ къ тебѣ ся ваша В. Г. грамота придетъ, и ты-бъ богомолецъ нашъ, и кто по тебѣ въ той Вятской епархін въ дому живоначальиыя Троицы и великого чудотворца Николая Великорѣцкаго иные архіереи будутъ, тою приписною Тохтарев' свою пустынею и къ ней вышеписанными вотчимы н рыбными лов- ли и всякими угодьи владѣть по вышеписаннымъ всякимъ крѣпо" стамъ и по сей нашей В. Г. грамотѣ. — Пнсанъ на Москвѣ лѣта 7206 (1698) г. нояб. въ день. У подлинной В. Г-ря грамоты припись дьяка Василья Юдина- Справа подъячего Василія Кармышева. У подлинной грамоты печать изъ черного воска, да подъ тѣмъ подписано тако: „богомольцу нашему преосвященному Іовѣ архіеп- Вятскому и Великоперискому4.1 2) „Отъ В. Г. Ц. и В. Кн. Петра Алексѣевича, всея В. и М. и Б. Россіи самодержца, иа Кунгуръ Стольнику нашѳму и воеводѣ Изану Михайловичу Коробьину. Въ Новгородскомъ приказѣ въ вывозныхъ и въ новоселебныхъ Кунгурскимъ книгахъ Чердыискихъ и Усольскихъ воеводъ Прокопья Елизарьева, да стольника князь Петра Прозоровскаго, да стольии- ка-жъ Семена Копдырева 156, 157, 158 и 159 (1648 — 1651) гг. написано: по указу отца нашего, блаженныя памяти В. Г. и В. Кн- Алексѣя Михайловича, всея В. и М. и В. Россіи самодержца, изъ Черты ни отъ Соли-Каиской съ посадовъ, и съ уѣздовъ, изъ иоиа- стырей и завотчинииковъ новоприходцовъ вотчинъ Соли Вычегод- ской Устюга великаго, Кайгородцовъ посадскихъ людей, уѣздныхъ крестьянъ и бобылей вывезено и иа Кунгурѣ и на Степановѣ-горо- дищѣ по Сылвѣ и по Иреии рѣкамъ поселено 647 семей, а подъ дворы и подъ огороды и подъ пашню дано ниъ новоселебиымъ крестьянамъ въ Чердынскомъ уѣвдѣ 1646 четвертей въ поле, а вдву потомужъ, да сѣнныхъ покосовъ по Сылвѣ и по Ирени и по Кун- гуру и по Кишерти и по инымъ рѣкамъ межъ полъ и дубровъ 17,991 копна. Да въ прошлыхъ-же 159 и 160 (1651—5) годѣхъ, по указомъ отца нашего, блаженныя памяти В. Г., и по понѣтаиъ на выпискахъ думныхъ дьяковъ Михаила Волошенннова, Ларіона Лопухина, и но челобитью Кунгурскихъ покоселебныхъ крестьянъ и И ренскихъ татаръ и черемисъ, велѣно имъ кунгурскимъ иовосе- лебнымъ крестьяномъ порозжія и закладныя земли, которыя зеили продали татара вотчинникамъ, отвесть имъ куигурцомъ по уложе- нію; а которыя земли въ писцовыхъ книгахъ написаны ва татарами, и живутъ на ннхъ татарове сами и ясаки ѵь тѣхъ земель платятъ, и не у кого не въ закладѣ, и тѣмъ татарокъ тѣми своими землями
— 230 — велѣно владѣть но прежнему, а кунгурцамъ посадскимъ людямъ и Степанова-городища крестьяномъ въ тѣ ихъ татарскія земли всту- паться невелѣио; а которыя земли за татары буде въ писцовыхъ книгахъ и иалисаиы, а тѣ земли оии продали и-заложили сами, и тѣмъ землямъ велѣно быть за ними, кунгурцы, - потому что они, татарове, тѣ свои земли потеряли сами продажею своею и закла- доиъ. А по переписнымъ книгамъ Дмитрея Жукова 186 (1678) г. написаио: на Кунгурѣ и въ Кунгурскомъ уѣздѣ посадскихъ людей и уѣздныхъ крестьянъ 1209 «воровъ, въ тонъ числѣ и за Тохта- ревскою пустынею крестьянскихъ и бобыльскихъ 23 двора; стрѣ- лецкихъ денегъ платятъ они кунгурцы и уѣздные крестьяне, и съ Тохтаревскою пустынею вмѣстѣ, съ двороваго числа по рублю съ двора, итого 1209 р. на годъ, по вся годы безъ доиики. — И въ прошломъ въ 203 (1695) г. апр. въ 16 били челоиъ намъ, В. Г., Кунгурской земской староста Панкрашка Пятуниеъ и во всѣхъ кунгурцовъ мѣсто: въ прошлыхъ-де годѣхъ, по указу отца зашего» государева, блаженныя памяти В. Г-я и по грамотамъ, велѣно имъ, кунгурцамъ осталымъ и вновь пришлымъ людемъ послѣ башкир- скаго и татарскаго раззоренья селиться иа Кунгурѣ, па нашихъ государевыхъ порозжихъ и иа проданныхъ и иа закладныхъ татар* скихъ зеиляхъ, которыя продавали и закладывали кунгурскіе та- тара всякихъ чиновъ людямъ; и въ прошлыхъ годѣхъ, по обѣща- нію своему, поступились они Пресвятѣй Богородицѣ неопалимой купинѣ въ Кунгурскомъ )ѣздѣ, что иа Тохтаравѣ подъ пустыпю и пропитаніе братіи пашенныхъ земель и сѣиныхъ покосовъ; и иыпѣ той пустыни строитель іеромонахъ Тихонъ съ братіею, сверхъ тѣхъ поступныхъ земель, невѣдомо по которому указу, отъѣзжая отъ той пустыни больше 20 верстъ, пашутъ иа нашихъ государе- выхъ порозжихъ земляхъ въ Кунгурскомъ уѣздѣ вверхъ рѣчки Мѣдянки, близъ ихъ крестьянскихъ дворовъ и пашенныхъ земель. А. въ прошломъ 203 (1695) г. пріѣзжалъ иа Кунгуръ по зиинему пути преосвященный Іона, архіепископъ Вятскій и Великопермскій, и вывезъ съ Кунгура безъ вашего, В. Г-я, указу и безъ грамоты, кунгурцовъ тяглыхъ людей, а иныхъ, своихъ крестьянъ прислалъ съ Вятки, и селятъ его архіенископли люди тѣхъ кунгурскихъ и присыльныхъ людей и крестьянъ своихъ дворами на ихъ данныхъ земляхъ; а по нашему, В. Г-ря, указу и по грамотамъ, властенъ и монастыремъ и церковнымъ и никакимъ бѣломѣстцамъ тяглыми землями и сѣнными покосы и никакичи угодьи владѣть не велѣно. Да кунгурского-жъ-де уѣзду татаринъ Кураско Кутуковъ посту- пился той Тохтаревской пустыни строителю Тихону съ братіею нашимъ государевымъ порозжимъ мѣстомъ рѣчкою Мѣдянкою нотъ мельничное строеніе, да земли подъ дворы и подъ огороды близъ
— 23’1 — татарскихъ юртовъ, безъ вѣдома своей братьи татаръ; а по иашеиу государеву указу русскимъ лЮдемЪ никакихъ тяглыХъ мѣстъ въ монастыри и къ церквамъ по душамъ давать, также и имъ тата- рамъ своихъ'-ясачныхъ тяглыхъ земель продавать и закладывать и плс'гуйатьСя иикойу невелѣиб. И чтобы мй В. Г, пойсаловали ихъ купгурцевъ, иеиелѣли архіепископа имъ .гОдемъ съ Кунгура тяглыхъ людей выводить и съ Вятки архіепйскоплихъ крестьянъ въ Куи- Гурекояъ уѣздѣ на тѣхъ вышеписанныхъ’ земляхъ дворами селить и зеилю пахать; также-бы ие велѣли и ТоХтареѣск'ой йустыии стро- ителю иа тѣхъ ихъ кунгурскихъ зем.іяхъ пашню пахгіть и дворы селйть и мельницы стройть,—!чтобъ пай! и государевы указы нару- шены не были: и о тбмъ-бы имъ дать на'Кунгуръ Найту, В. Г-ря, граиоту съ прочетомъ. А по помѣтѣ йа выпискѣ дьяка Апдрея Городецкаго велѣно выписать: за Тохѣаревскою пустынею что -еи- ли й иныхъ какихъ угодій написано будетъ въ Новгородскомъ при- казѣ. о томъ невѣдоио; допросить челобитчиковъ, сколько земли и иныхъ какихъ угодій къ той пустыни они поступились, и въ томъ между пми письмяныя крѣпости есть-ли. Й По той помѣтѣ въ Нов- городскомъ приказѣ съ Усольскою и Чердыискою писцовою книгою 137 (1629) г. справлейось; а по справкѣ въ той Тохтаревской пустыни дворовъ и земель и никакихъ угодій понаписано; а какая тому иовястырю была дача учииена, и въ которыхъ годѣхъ тотъ монастырь построенъ и по какимъ крѣпостямъ какими землями владѣетъ, — о томъ въ Новгородскомъ Приказѣ невѣдомо: потому что городъ Куигурь построенъ и кунгурскіе крестьяне поселены послѣ писцовыхъ книгъ 137 (1629) г. во 157 и во 158 и во 159 (1649—1651) годѣхъ иа порозжихъ и иа проданныхъ и иа заклад- ныхъ татарскихъ зеиляхъ. А кунгурскіе мірскіе челобитчики Власко Рудаковъ, Евтиоейко Веселковъ, Аѳбнька Сиолипъ сказали: въ прошлыхъ де годѣхъ какъ они, кунгурцы, уйали на Кунгурѣ и въ Кунгурскомъ уѣздѣ иа порозжихъ и на проданныхъ и иа заклад- ныхъ земляхъ селиться, и къ той-де Тохтаревской пустыни посту- пились они пашенныхъ своихъ продапиыхъ и закладныхъ зеиель въ Кунгурскомъ уѣздѣ надъ Силвою рѣкою, что йрежъ сего въ томъ мѣстѣ бьіваіа деревня Тохтаревская То'хтарева, и тоя-де тятара тое деревню со всякими угодьями продали'бѣломѣстцамъ, н изъ тѢхъ-дё бѣломѣстцевъ та Деревня То'хтарева й ипыя деревни отведены по уложенію, и велѣио владѣтѣ имъ куйгуррамъ; и до батйкмрскйго раззоренья въ тоиъ мѣбтѣ бЫДо ‘село" Петровское и церковь верховныхъ апостолъ Петра и Пайла, а въ 'багйкирское-де разоренье то село Петровское отъ башкирцевъ 'разорено, и послѣ- де башкирскаго раззоренья тѣм-Н мѣстомъ1 Токаревымъ. гдѣ было Село Петровское, носГупилгісь бйи йунгѴрцй Ъй повиновенія душъ
— 282 — крестьянскихъ, которыя отъ башкирцевъ побиты, н въ вѣчный по- минокъ, Пресвятѣй Богородицѣ неопалимой купинѣ — что нынѣ слыветъ монастырь Тохтаревская пустыня, — пашенныхъ земель и сѣиныхъ покосовъ, что къ той пустыни придичилреь вблизости, а иывѣ-де отъ той пустыни и отъ поступныхъ ихъ земель, которыми они кунгурцы въ тое Тохтаревсиую пустыню поступились, -гой пус- тыри крестьяне, отъѣзжая въ ихъ кунгурскія угодья, землю па- щутъ, и хлѣбъ сѣютъ, н сѣно косятъ самовольно; а Вятсьаго-де архіепискода домовые его. люди въ ихъ-же кунгурскихъ угодьяхъ на ихъ земляхъ привозятъ изъ Вятскаго уѣзду и къ имъ въ Кун- гурской .уѣздъ крестьянъ дворами селятъ, и изъ иныхъ городовъ пришлыхъ людей, которыя пришли на Кунгуръ жить, прививаютъ и дцорами-жъ селятъ и пашни пашутъ самовольно, не бивъ челомъ намъ, В. Г. котя у нихъ кунгурцовъ тѣми ихъ кунгурскими земля мц завладѣть насильство мъ. И чтобъ иамъ, В, ]?-ю, пожа- ловать ихъ кунгурцовъ, вевелѣть Вятскаго архіепископа и Тох- таревской пустыни крестьянокъ ихъ кунгурскихъ земель пахать и хлѣба сѣять и сѣна косить, и Вятскаго архіепископа домовымъ его людямъ изъ Вятскаго уѣзду крестьянъ привозить и пришлыхъ лю- дей принимать и дворами иа ихъ кунгурскихъ земляхъ селить а насильствомъ владѣть,— чтобъ имъ, кунгурцамъ, отъ такого пасиль- наго владѣнія въ конецъ ие раззориться и въ разные города не разбрестись, и нашего государскаго тягла и служебъ ие отбыть: и о томъ дать-бы имъ, кунгурцамъ, нашу, В. Г-ря, грамоту съ про- четомъ. И въ прошломъ 203 (1695) г. мая въ 31 по нашему В. Г-ря указу и по помѣтѣ на выпискѣ дьяка Андрея Городецкаго послана наша, В, Г-ря, грамота на Кунгуръ къ воеводѣ..... кун- гурскаго посаду: у земского старосты и у посадскихъ людей взять сказку за руками, сколько человѣкъ н кого имяны въ прошломъ въ 203 (1695) г, съ Куигура Вятской архіепископъ вывелъ, и гдѣ и ца какихъ земляхъ поселилъ; также и иныхъ, своихъ крестьянъ съ Вятки сколько дворовъ и кого имяны и гдѣ поселилъ, и взять у старосты съ товарищи сказки тѣхъ людей, которыхъ архіепи- скопъ съ Кунгура вывезъ и которыхъ съ Вятки прислалъ, освидѣ- тельствовать, подлипцо-ль впряиь-ли они съ Кунгура выведены в съ Вятци присланы; и велѣно ихъ описать на какихъ земляхъ они и давно-ли поселены, и сколько дворовъ н кто въ иихъ кресть- янъ но имяномъ, также и за Тохтаревскую пустынею сверхъ иере- іщсныхъ книгъ 166 (1678) году прибылые какіе дворы ивъ иихъ крестьдн^ есть ли,—н то онисавъ-же въ ^ниги имянио, н тѣ книги велѣно прислати въ Новгородской приказъ; а впредь съ Куигура съ досаду и съ уѣзду тяглыхъ людей отнюдъ никому отдавать не- ве.чѣнр, также и архіепископлимъ домовымъ людемъ и крестьяномъ
— 233 — Тохтаревской пустыни етарцомъ тяглыми землями и сѣнныни по- косами в никакими угодьи владѣть невелѣножъ; а про поступку подъ мельницу рѣчки и подъ дворъ земли татарина разспросить, тою землею и рѣчкою въ Тохтаревскую пустыню онъ поступился ли, и для чего поступился.—И въ прошломъ въ 204 (1696) г. окт. въ 27 день писалъ къ иамъ В. Г. съ Кунгура воевода Сте- панъ Сухотинъ, и прислалъ нерепмспыя книги и сказки кунгур- скаго земскаго старосты и мірскихъ людей за руками, и сказки татарина Кураска Кучукова за его же тамгою прислалъ. А въ сказкѣ кунгурскаго старосты земскаго Панкрашки Пятуиина съ то- варищами написано: въ прошломъ-де 203 (1695) г. преосвящен- ный Іова архіеп. вятскій и вели ко пермскій велѣлъ домовымъ сво- имъ людемъ вывести кунгурцовъ тяглыхъ людей, которые пришли иа Кунгуръ въ прошлыхъ годѣхъ, 199 (1691) г, Кирюшку Рѣшет- никова съ братомъ Мишкою, да Ѳарафпнка прозвищемъ Дружин- ку, а чья дѣти—того они ие упомнятъ; да онъ же-де архіепи- скопъ прислалъ съ Вятки съ домовыми своими людьми своихъ кре- стьянъ: Емельку, да Оську, да Юрку, да Нестерка, да Гришку, да Стеньку,—а чьи они дѣти, того они не вѣдаютъ,—и посели- ли-де тѣхъ выводныхъ и присланныхъ крестьянъ въ Кунгурскомъ уѣздѣ надъ рч. Мѣдянкою два двора, да близъ той рч. Мѣдянки въ полѣ надъ озерками дважъ двора; и строитель-де Тохтаревской пустыни Тихонъ съ братіею тяглыми ихъ землими и сѣнными по- косы, которые имъ куигурцамъ отведены, владѣютъ самовольно; а рѣчка-де Мѣдянка въ писцовой книгѣ нн за какими людьми не напи- сана, ано сыскнымъ-де квитамъ которыя рѣчки и мѣста въ кунгур- скомъ уѣздѣ въ писцовой книгѣ за татары ие написаны, велѣно вла- дѣть имъ кумгурцомъ тяглымъ людемъ. А въ сказкѣ вятскаго архіе- пископа присланнаго его старца Павла Изергииа да сына боярскаго Наума Багаева написано: въ прошломъ-де 203 (1695) г- поселено въ кунгурскомъ уѣздѣ на рч. Мѣдянкѣ па данной крѣпостной пу- стынной землѣ, - что поступилися Тохтаревской пустыни строитель іеромонахъ Тихонъ съ братіею въ домъ преосвященному архіепи- скопу во владѣніе,—и на той-ле домовой землѣ на Мѣдянкѣ рч. домовыхъ крестьянъ четыре двора, а въ иихъ восемь семей, кото- рыя привезены съ Вятки, а кто имевы и что у нихъ дѣтей, и чюму-де подъ тою сказкою роспись; а кунгурскихъ-де новоселеб- ныхъ крестьянъ и пришлыхъ бобылей на домовую поступную крѣ- постную зеилю на рч. Мѣдянку никого ие селилъ; а въ росписи ихъ, какову подали на Кунгурѣ въ приказную избу иаиисаио: по- селено четыре двора крестьянскихъ, а въ иихъ 26 человѣкъ. А кунгурскаго уѣзду Верхъ-йренскія четверти татаринъ Кураскч Кучуковъ сказалъ: въ врошломъ-де въ 200 (1692) г. посту-
— 234 — пилися опъ Кураско старинную свою вотчиму,—чѣйъ дѣдъ и отецъ его владѣли,—рч Мѣдянку съ устья и до вершины чъ домъ Пресвятыя Богородицы въ Тохтаревскую пустыню строи- телю Тихону съ братіею свой повытокъ по добродѣтели, что построить ему строителю съ нимъ Курсакомъ вмѣстѣ мельницу въ той поступной его гвотчинѣ иа устъ-рѣчки Мѣдянки или ва Телесѣ, гдѣ пристойно, и у той мельницы ему строителю и крестьянокъ его дворами построиться и поскотину огородить и рыбу ловить и хмѣль щипать, и на дворовое и иа иельиичное строенье годной лѣсъ сѣчь, кронѣ дѣльныхъ бортей, а до иныхъ никакихъ угодій ему строителю съ братіею дѣла нѣтъ.—и боль- ши-де того онъ Кураско вотчины ничего ие поступился. А въ прошломъ въ 201 (1693) г били челомъ мамъ В-му Г-рю кунгур- скіе ясашные татара и черемиса всѣхъ четвертей иа иего Ку- раева Кутукова, что-де оиъ Кураско чинитъ ииъ, татарамъ и че- ремисѣ обиды и налоги и разоренія, и нашейныя ихъ земли и сѣнные покосы и всякія угодья у нихъ татаръ завладѣлъ и вся- кую скотину поотнималъ, и пашенныя свои земли продаетъ рус- скимъ людямъ, и отъ того-де они татара и черемиса и раззори- лись вконецъ,—и чтобъ намъ, В Г. пожаловать ихъ, татаръ и черемису, велѣть его Кураеву Кучукова изъ кунгурскаго уѣзду сослать въ иной городъ, куды мы, В-й Г-рь, укажемъ. И ио нашему В-го Г-ря указу, а но ихъ татарскому и че- ремисскому челобитью и по помѣтѣ иа той ихъ челобитной дум- наго нашего дьяка Емельяна Игнатьевича Украинцева послана иа Кунгуръ наша В-го Г-ря грамота татарину Кураскѣ Кучукову кунгурскимъ татарамъ и черемисѣ обидъ и налогъ ябедою своею чинить и земель у нихъ насильствпмъ отнимать ие велѣно; а буде онъ Кураско и впредь учнетъ кунгурскимъ татарамъ и че- ремисѣ обиды и налоги чинить и земли обичою своею отнимать, и о тоиъ у нихъ будетъ челобитье, и отъ нихъ искъ доправленъ будетъ иа немъ Кураскѣ весь сполна, а сверхъ того еиу будетъ наказаніе и сосланъ будетъ съ Кунгура въ Сибирь въ Тобольскъ иа вѣчное житье. А въ прошлыхъ во 193, 194, 197 и во 198 (1685—6, 1689 и 1690) годѣхъ, по многимъ иашймъ, В-хъ Г-й, указомъ посланы машу В-хъ Г-й многія грамоты изъ Новгород- скаго приказу на Вятку и къ Соли Камской и иа Кай-городокъ и на Куигуръ и во всѣ коморскіе Городы, которые вѣдомы въ Новгородскомъ приказѣ и въ городѣхъ всякихъ и вновь бѣло- мѣстцевъ тяглыхъ дворовъ и земель и всякихъ заводовъ и про- мысловъ и деревень й всякихъ угодій покупать и въ закладъ имать и вкладомъ въ монастыри давать отнюдъ невелѣио; а кто продастъ, и тому быть въ наказаньѣ и въ ссылкѣ, я купецъ де-
— 285 — негъ лишенъ—-А въ прошломъ 205 (1697) г. писалъ къ иамъ, В-му Г-рю, съ Кунгура стольникъ и воевода Алексѣй Калитинъ, и прислалъ кунгурского земского старосты Ннвишкй Посохина за рукою челобитную; а въ челобитной его написано: что-де въ прош- ломъ 203 (1695) г. пріѣзжалъ на Кунгуръ но зимнему пути Вятской архіепископъ, и вывелъ безъ нашего, В-го Г-ря, указу и безъ гра- моты кунгурцовъ тяглыхъ людей, которые жили до нашего В-го Г-ря указу до 193 (1685) г. и вывозя тѣхъ людей поселилъ ихъ иа иныхъ кунгурскихъ тяглыхъ земляхъ дворами, а иныхъ сво- ихъ съ Вятки прислалъ и поселилъ тутъ же,—а по нашему-те, В-го Г-ря, указу бѣломѣстцемъ и церковникамъ тяглыми землями и сѣпиыми покосы и никакими угодьи владѣть невелѣпо; да Кун- гурского жъ-де уѣзду татаринъ Кураско Кучуковъ поступился въ Тохтаревскую пустыню тяглымъ мѣстомъ рѣчкою Мѣдянкою подъ мельничное строеніе земли подъ дворъ и подъ огородъ,—а имъ де татаромъ потому же своихъ ясачпыхъ тяглыхъ земель и угодій продавать и закладывать и поступаться никому невелѣно жъ,—а та-де рч. Мѣдянка пи за кѣмъ въ писцовой киигѣ иенаписапа: и по той-де Кураскиной поступкѣ Тохтаревской пустыни старцы близъ рч. Мѣдянки тяглыми ихъ землями и сѣнными покосы и всякими угодьи и нынѣ владѣютъ, и пашни пашутъ своими кун- гурскими тяглыми крестьяны смежно: а по сказкѣ архіепископля старпа Павла Изергвна иа рч. Мѣдянкѣ во дворѣ написанъ Ѳа- рафонко прозвищемъ Дружинко Григорьевъ сынъ Власовъ съ дѣть- ми Спирькою, да съ Мишкою, и тѣ-де Софроновы дѣти жили па Кунгурѣ въ тяглѣ до нашего В-го Г-ря указу до 193 (1685) г.; и нынѣ-де его архіепископли крестьяне и Тохтаревской пустыни старцы тяглыми ихъ землями и сѣиныри покосы и всякими угодь- ями владѣютъ попрежнему и павши пашутъ съ ихъ кунгурскими крестьяны смежно и хлѣбъ съ полей увозятъ н лѣсъ сѣкучъ и скотину загоняютъ и чинятъ кунгурскимъ крестьянокъ его архіе- пископли крестьяне утѣсненіе и изгону; и намъ, В-му Г-рю, по- жаловати бъ м невелѣть архіепископлимъ доиовымъ людемъ и крестьянамъ Тохтаревской пустыни етарцомъ ихъ тяглыин земля- ми и сѣнными покосы владѣть и пашни пахать, и вышеписаннаго крестьянина Ѳарафонка Григорьева сына Власова къ нему, архіе- пископу отдавать, а велѣти имъ жить на Куигурѣ попрежиему: а которыя архіепископли крестьяне съ Вятки ня Кунгуръ присланы и иа пхъ тяглыхъ земляхъ поселены, велѣть бы Имъ съ тяглыхъ земель сослать, чтобъ имъ и впредь отъ архіепископлихъ домо- выхъ людей и отъ крестьянъ и отъ Тохтаревской пустыни отъ старцовъ утѣсненія и обидъ небыло,—чтобъ имъ отъ таковаго утѣсненія вконецъ не разсориться и врознь ие разбрестися,—А
— 236 — вятскій архіепископъ намъ, В-му Г-рю, билъ челомъ: что-де въ прошломъ 204(1696) г. билъ онъ намъ челомъ о порозжей зеилѣ въ Кунгурекомъ уѣздѣ на рч. Мѣдянкѣ въ полѣ надъ озерки,— что дана въ Тохтаревскую пустыню,—и о томъ, что де у него въ Вятскомъ уѣздѣ крестьянъ поселить было негдѣ,-—пришли наши В-го Г-ря тяглыя земли,—и противъ того его архіепископля че- лобитья хотя учинить остановку бьютъ челомъ кунгурского зей- скіе старосты будто онъ, архіепископъ, пріѣхавъ на Кунгуръ, вы- велъ будто тяглыхъ ихъ людей и поселилъ въ Кунгурскомъ уѣздѣ иа тяглой ихъ зеилѣ и владѣютъ будто его выводные крестьяне тяглыди ихъ землями и всякими угодьи; оный архіепископъ тяг- лыхъ ихъ людей и не вываживалъ, а на тѣхъ тяглыхъ земляхъ никакихъ тяглыхъ крестьянъ ие селизалъ,—и тѣмъ-де челобить- емъ они его написали напрасно: а поселены-де ломовые его люди ва его ириписиой землѣ Тохтаревской пустыни; и въ сказкахъ своихъ ови сказали, будто та его приписная Тохтаревская пусты- ня на ихъ кунгурскихъ на данныхъ и на купленныхъ земляхъ построена, и дали будто они йодъ ту пустыню для поминовенія, —н то до оии купгурцы въ челобитьѣ и въ сказкахъ своихъ все пишутъ ложно: а Тохтаревская пустыня построилась послѣ баш- кирскаго раззорѣнья на церковной землѣ, что было напрежь сего село Петровское, и въ тоиъ-де селѣ была церковь верховныхъ апостолъ Петра и Павла, а ие на ихъ кунгурскихъ земляхъ: а о которой-де землѣ нынѣ онъ архіепископъ бьетъ челомъ намъ, в та-де земля сверхъ Суксунскихъ вершинъ иежъ большииъ лѣсомъ и Мѣдянкою рѣчками и межъ большииъ ельникомъ порозжее мѣсто подлѣ г. Кунгура верстъ 40 и больше, а тяглыхъ-де де- ревень вблизости той порозжей зеили и пустыни никакихъ нѣтъ, а дана-де та земля во челобитью той пустыни строителя Тихона съ братіею для прокориленія изъ приказной избы, а оброку-де иеноложеио, а ихъ-де кунгурцовъ о той землѣ противъ челобитья строителя Тихона съ братіею въ то время сцору никакого иебыло; и въ сказкахъ своихъ они кунгурцы сказали про ту зеилю, что пустая и проѣзжая н въ цисцовыхъ книгахъ ни закѣмъ не запи- сана, и нынѣ-де опъ, архіепископъ съ тою своею приписною пус- тынею которая земля дана, а оброку не положено и безоброчно де цыпѣ и впредь владѣть онъ ©пасенъ, потому жъ и крестьянъ на той землѣ поселить иесмѣетъ; а тою де данною -землею по- ступился ему архіепископу во владѣнье, а имъ-де кунгурскимъ крестьянамъ дано земли па Кунгурѣ въ Кунгурскомъ уѣздѣ около города вблмзости указное число 1646 четвертей въ ноле, а вдву потому же; и иынѣ-де сверхъ той ихъ дачи будетъ въ Кунгур- скомъ уѣздѣ порозжія земли многое число, и въ тѣхъ урочищахъ
— 237 — на порозжихъ земляхъ многіе пришлые люди послѣ и переписныхъ книгъ 186 (1678) г. поселились дворами и нашихъ государевыхъ податей не платятъ, и сбираютъ-де съ тѣхъ пришлыхъ людей оии кунгурцы многія деньги и корыстпуются имя сами; да и сверхъ-де тѣхъ пришлыхъ людей въ .Кунгурскомъ уѣздѣ лишнія земли будетъ нынѣ много и никто ею не владѣетъ, и лежитъ впустѣ; а что-де велѣлъ оиъ, архіепископъ, вывесть съ Кунгура и поселхі.'іъ крестьянъ на данной землѣ, что дана строителю, и тѣ-де крестьяне за иимъ въ отводныхъ и отказныхъ книгахъ какъ учинена Вятская епархія и въ переписныхъ ииигакъ 186 (1678) года иаписаиы за нимъ архіепископомъ; и по иашему В-го Г-ря указу и по писцовому наказу во всѣхъ городѣхъ посадскимъ лю- лекъ и уѣзднымъ крестьяномъ тяглыми велѣно владѣть указнымъ числомъ что кому дано, а лишнія и порозжія земли велѣно пи- сать на насъ, В-го Г-ря, и отдавать челобитчикамъ ва оброкъ. И намъ, В-му Г-рю пожаловать бы его, архівютскопа, невелѣть тому ихъ куигурцовъ ложному и неправому челобитью повѣрить и мимо нашего, В-го Г-ря, указу и писцоваго наказу той его Тох- таревской пустыни порозжей дайной зеили отнимать и тѣхъ но- воселебныхъ крестьянъ съ той данной земли оеылать,—потому что и сверхъ его данной земли въ Кунгурскомъ уѣздѣ за ихъ Кунгурскою дачею въ порозжей землѣ влишкѣ многое число, а оброку и нинакихъ податей съ той лишней зеили въ нашу В-го Г-ря казну ничего нейдетъ; и велѣлъ бъ тое данную землю по вышеписаннымъ межамъ и урочищамъ положить въ оброкъ, и владѣть велѣть ему, архіенивкоиу съ тою приписною Тохтарев- сяою пустынею попрежнему дачей до валовыхъ писцовъ безъ пе- рекупки; а оброку съ той земли и со всякихъ угодій будетъ въ иашу В-го Г-ря казну платить по 3 руб. иа годъ на Москвѣ или на Кунгурѣ въ приказной избѣ по вся гОды безъ доимки, и въ томъ оброкѣ велѣти взять пострянчему его поручная запись, а той порозжей и лишнею землею, которая за ихъ кунгурскою да- чею влишкѣ и еже въ пустынѣ и велѣти бъ описать и смѣрятъ и положить въ четверти также и новоселебныхъ крестьянъ пере- писать, и тутъ ихъ, куигурцовъ, неправда явна будетъ.—Да по- далъ Вятскаго архіепископа стряпчій Яковъ Лопатинъ къ вы- пискѣ данную память, и съ той данной памяти взять у его спи- сокъ за рукою, а подлинная отдана ему Якову съ роспискою, и съ того списка выписано: въ прошломъ 200 (1692) г. дано иа Кунгурѣ изъ приказной избы по челобитью Кунгурскаго уѣзда Тохтаровской пустыни строителю іеромонаху Тихону съ братіею иа прокормленіе въ Кунгурскимъ уѣздѣ звъ Верхъ-Суксунскихъ вершинахъ межъ большимъ лѣсомъ и Мѣдянкою рѣчками и межъ
— 238 — большимъ ельникомъ порозжсе мѣсто поле йодъ пашню, подъ сѣнной покосъ, и владѣть ему велѣно вѣчно тѣмъ мѣстомъ до указу; а въ прошломъ-де 203 (1695) году строитель іер-;м. Тихонъ съ братіею поступился гою владѣнною памятью въ домъ Пресвя- тыя Богородицы и великаго чудотворца Николая и въ архіерей- ское владѣніе.—И иы. В-й Г-рь. слушавъ челобитья Вятскаго архіепископа и кунгурскихъ посадскихъ людей и уѣздныхъ кресть- янъ, указали: кунгурскихъ Лучку Маркова, Кирюшку Рѣшетнм- кова съ братомъ Мишкою, да Ѳарафонка прозвищемъ Дружннку Григорьева, да племянниковъ Сергушку и Гришку изъ-за Вятска- го архіепископа отписать на пасъ, В-го Г-ря, и велѣть имъ жить на томъ мѣстѣ, гдѣ они нынѣ поселены и приписать ихъ къ кун- гурскимъ крестьянамъ въ тягло и собрать но нихъ въ житьѣ и въ тяглѣ въ поручныя записи по указу, что имъ впредь за нами. В-мъ Г-мъ, бить и изъ Кунгурскаго уѣзду никуда не съѣхать; а что они нынѣ самовольствомъ своимъ наложились за Вятскаго архіепископа, и за то ихъ воровство учинить имъ жестокое нака- заніе—вмѣсто кнута бнть батогами, чтобъ нпимъ ихъ братьѣ крестьянамъ впредь такъ чинить было неповадно; а татарину Кураску Кучукову за его воровство н поступку, что онъ иосту- пился вотчинною своею землею—рѣчкою Мѣдянкою и Телесомъ угодьи подъ мельничное строенье въ Тохтаревскую пустыню и подъ дворы м подъ огороды, учинять потому жъ жестокое нака- заніе—вмѣсто кнута бить въ батоги нещадно, чтобъ ннымъ его братьѣ татаромъ, па то смотря, тяглыхъ свомхъ земель и угодій продавать и закладывать было не повадно,—для того, что тата- ромъ и мурзамъ п черемисѣ и мордвѣ своихъ земель и никакихъ угодій продавать и закладывать и мѣнять невелѣно; а Вятскому архіепископу отъ тѣхъ кунгурскихъ тяглыхъ земель и отъ рѣчки Мѣдянки н Телеса, которыми поступился въ Тохтаревскую пусты- ню строителю старпу Тихону татаринъ Кураско, н инъ велѣть отказать и отдать имъ куигурцамъ, н мельницы и дворовъ строить н крестьянъ селить отнюдъ не велѣть для того, что по многимъ нашимъ В-го Г-ря указамъ, архіереемъ и монастыремъ и бѣло- мѣстцемъ тяглыхъ земель покупать и въ поступку вклады имать отиюдъ никому невелѣно; а которые его архіепископли крестьяне изъ Вятскаго уѣзду перевезены, и тѣхъ его архіепископскихъ крестьянъ изъ Кунгурскаго уѣзду велѣть выслать въ Вятской уѣздъ, н жиіь нмъ попрежнему за нимъ архіепископомъ въ его архіепнекоплихъ вотчинахъ, гдѣ они наирежъ сего жили; а буде онъ архіепископъ тѣхъ своихъ крестьянъ въ вотчины свои на прежніе ихъ жеребья взять не иохочетъ и изъ Кунгурскаго уѣзду нхъ не вывезетъ, и тѣхъ его архіепмекоплихъ новоселеб-
— 239 — ныхъ крестьянъ приписать къ Кунгурскимъ тяглымъ крестьянамъ въ тягло и велѣть по нихъ въ тяглѣ собрать поручныя записи но указу; а чт-> буде объявятъ на той нхъ кунгурской землѣ сѣя- наго хлѣба, в тотъ сѣяный хлѣбъ велѣть отписать на насъ, В-го Г-ря. а въ домъ преосвященнаго епископа того сѣянаго хлѣба до нашего указу не отдавать, а сколько пашенныхъ земель и сѣя- наго хлѣба будетъ взято, новоселебныхъ крестьянъ въ тягло и сколько описано будетъ хлѣба и что на взятыхъ кростьянѣхъ тягла положено будетъ, о томъ къ намъ, В-му Г-рю, писать в книги описныя крестьяномъ и хлѣбу, за своею н понятыхъ людей рукою прислать въ Новгородскій приказъ. И какъ къ тебѣ ся наша В-го Г-ря грамота придетъ, и ты бъ учинилъ о тѣхъ вы- шеписанныхъ земляхъ и крестьянѣхъ по сему нашему В-го Г-ря указу какъ о томъ писано въ сей нашей В-го Г-ря грамотѣ выше сего.—Писанъ на Москвѣ лѣта 7206(1698) апрѣля въ 29 день*). „3) Грамота 1699 г., отъ В-го Г-ря Ц-ря и В-го Кн. Петра Алексѣевича всеа В* н М. и В. Россіи самодержца на Кунгуръ стольнику нашему и воеводѣ Ивану Михайловичу Коробьнну. . Въ,прошломъ въ 206 (1698) г. авг. въ день послана къ тебѣ наша В-го Г-ря грамота по челобитью Кунгурского земского старосты Никишкн Посохина; а велѣно: кунгурскихъ крестьянъ Лучку Маркова, Кирюшку Гѣшетникова съ братомъ Мишкою да Ѳарафонка прозвищемъ Дружиику Григорьева, да племянниковъ ево Серьгушку и Гришку изъ за Бятсного архіепископа отписать па насъ, В-го Г-ря, н велѣно имъ жить на томъ мѣстѣ, гдѣ они нынѣ поселены, и приписать ихъ къ кунгурскимъ крестьяномъ въ тягло и собрать по нихъ въ житьѣ и въ тяглѣ поручныя за- писи по указу, что нмъ впредь жить за намн, В. Г. и изъ Кун- гурского уѣзду никуда не съѣхать; а что они нынѣ самоволь- ствомъ своимъ наложились за Вятскою архіепископа, и за то ихъ воровство велѣно нмъ учинить наказаніе— вмѣсто кнута бить батоги, чтобъ инымъ нхъ братьи крестьяномъ впредь такъ чинить было неповадно; а татарину Кураску Кучукову за ево воровство и поступку, что онъ поступился вотчинною своею землею—рч. Мѣдянкою съ угодьи и подъ мельнишное стро- енье въ Тохтаревскую пустыню и подъ дворы и подъ огороды, велѣно учинить потому же наказаніе—вмѣсто кнута бить батоги нещадно, чтобъ инымъ его братьи татаромъ, на то- смотря, тяг- лыхъ своихъ земель и угодій продавать и закладывать было не- повадно.—для того что татаромъ и иурзамъ н черемисѣ н мордвѣ татарскихъ своихъ земель никакихъ угодій продавать и посту- паться и мѣнять не велѣио; а Вятскому архіепископу отъ тѣхъ *) Предъидущія двѣ грамоты д. б. отнесены къ 1698 г.
— 240 — кунгурскихъ тяглыхъ земель и отъ рѣчкн Мѣдянки, которыми по- ступился въ Тохтаревскую пустыню строителю старцу Тихону татаринъ Кураско, велѣно отказать, и мельинцы и дворы строить и крестьянъ селить отнюдь не велѣно,—для того что, по мно- гииъ нашимъ В-го Г-ря указомъ, архіереемъ н монастыреиъ и бѣломѣстцемъ тяглыхъ земель покупать н въ поступку вкладовъ имать отіюдъ никому не велѣно; а которые его архіенископли крестьяне изъ Вятского уѣзду перевезены яъ Кунгурской уѣздъ и н дворами поселены; н тѣхъ его аркіенископлихъ крестьянъ изъ Кунгурского уѣзда велѣно выслать въ Вятской уѣздъ н жить нмъ по прежнему ва нимъ, архіепископомъ, въ ево архіеннскоплихъ вотчинахъ, гдѣ они напредь сего жили; а буде оиъ архіепископъ тѣхъ своихъ крестьянъ въ вотчнны свои на прежніе ихъ жеребьи взять не похочетъ и изъ Кунгурского уѣзду ихъ не вывезетъ, и тѣхъ ево архіерейскихъ иовоселебиыхъ крестьянъ велѣно припи- сать къ кунгурскимъ тяглыиъ крестьянокъ въ тягло, н велѣно по нихъ въ тяглѣ собрать поручныя записи по указу,—а колико ихъ новоселебныхъ крестьянъ въ тягло ввято будетъ н что на нихъ тягла положено будетъ, о томъ къ намъ В-му Г-рю, велѣно пи- еать.—И ныаѣ билъ челомъ вамъ, В-иу Г-рю, богомолецъ нашъ Іона архіепископъ Вятскій н Великоперискій въ нынѣшнемъ въ 203 (1695) г., по нашему В-го Г-ря указу а по челобитью кун- гурскаго земскаго старосты Ни кишки Посохина съ товарнпщ по- слана наша В-го Г-ря грамота, а велѣно по той нашей В-го Г-ря грамотѣ на Кунгурѣ епархін его приписной Токтаревской пустыни Богородицкой прикладныя пашенныя земли и всякое хоромное строеніе и рѣчку Мѣдянку и иельницу по поступкѣ татарина Кураска Кучумова, что поступился въ домъ егл Тохтаревской пустыни строителю Тихону съ братьею, а крестьянъ его ио ихъ кувгурцовъ ложному челобитью съ тѣхъ прикладныхъ земель ве- лѣно сослать и учинить имъ наказанье, а въ челобитьѣ де сво- емъ онъ земской староста написалъ ложно, и назвалъ тѣ ево прикладныя земли и рѣчку Мѣдянку своею напрасно, а тѣ-де прикладныя земли и рч. Мѣдянка по поступкѣ татарина Кураска Кучуиоза ее въ ихъ урочищахъ и въ межахъ: н какъ де о томъ они земской староста съ товарищи билн челомъ, и по тому чело- битью какъ наша В-го Г-ря грамота отпущена н его богомольца нашего домовыхъ дѣлъ стряпчіе, которые у него ва домовыми дѣ- лами ходятъ въ Новгородскомъ приказѣ, не нризываны н ни о чемъ о томъ противъ челобитья ихъ по се время ие допраши- вали, н ему богомольцу нашему и стряпчимъ его о томъ было ни о чемъ невѣдомо, и намъ, В-му Г-рю, пожаловать бы его, бого- мольца нашего, не велѣть тому его Никишкину ложному чело-
— 241 - битью повѣрить, н на Кунгурѣ епархіи его прикладный земли по поступкЪ строителя Тихона съ братьею и по поступной татарина Кураска Кучумова земли и рч. Мѣдянку н мельницу съ хором- нымъ строеніемъ отписывать, и крестьянъ съ тѣхъ земель ссы- лать и наказанья имъ чинить, а велѣть тѣми землями рѣчкою Мѣдянкою и мельницею и хоромнымъ строеніемъ владѣть ему богомольцу нашему по прежнему по поступнымъ до нашего, В-го Г-ря, указу н до валовыхъ писцовъ и до подливного розыску, и о томъ послать къ тебѣ нашу, В-го Г-ря, грамоту съ прочетомъ. —И какъ къ тебѣ ся наша В-го Г-ря грамота придетъ, и ты-бъ богомольца нашего Іоиы, архіепископа Вятской епархіи, въ Кун- гурскомъ уѣздѣ, вышеписанныхъ его домовыхъ земель съ мель- ничнымъ и съ хоромнымъ строеньемъ и со всякими ваводы отпи- сывать и кунгурцомъ посадскимъ людемъ отдавать и крестьянъ его съ той земли ссылать н наказанья имъ чинить не велѣлъ,— потому что тѣхъ земель за кунгурцы въ дачѣ не сыскано и что въ челобитьѣ его, богомольца вашего, въ улику имъ написано, н тѣ земли были иапредь сего церковныя въ той выпискѣ подлинно не выписано и отпущена о томъ на Кунгуръ наша грамота безъ розыску и не освидѣтельствовавъ о томъ подлинно,—а велѣлъ тѣмн землями до нашего, В-го Г-ря, указу н до подлиннаго ро- зыску н до валовыхъ писцовъ владѣть ему, богомольцу нашему, по прежнему, а прочетъ сю нашу В-го Г-ря грамоту велѣлъ спи- сать съ иея списокъ слово въ слово, а тотъ списокъ за своею ру- кою оставить на Кунгурѣ въ приказной избѣ, а подлинную сю нашу В-го Г-ря грамоту отдать богомольца нашего Іоны архіе- пископа Вятскаго и Велико пермскаго казначею его или кому онъ, съ сею нашею В-го Г-ря грамотою, пришлетъ къ тобѣ въ Кунгуръ, впредь для иныхъ воеводъ и приказныхъ людей.—Писанъ на Москвѣ лѣта 7207 ()099) іюля въ 31 день11. На подлинной грамотѣ на оборотѣ но склейкамъ писано такъ: Діакъ Борисъ Михайловъ •). Нериск епар. вѣд. 1871 г. Жители Кунгурскаго уѣзда, Федоръ Мальцовъ и татаринъ Бѣлякъ Ру- сяевъ, объявили рудознатнаго мѣднаго дѣла мастеру подполковнику Лаврен- тію Нейдгарту, посланному изь Москвы къ 1697 г., мѣдныя руды по рч.: Бабкѣ, Вырлѣ, Горевой, Туры и Выму. Найденныя руды Нейдгардтомъ по- везены водою по Камѣ иа Сороиинскій мѣдный заводъ; но время пути руды потонули и найденные рудники оставались безъ употребленія. Верхот. рук. крои. В. Шипюнко. ♦} Арх. 1736 г. * 1, лист. 147—149. '•-ПЕРМСКАЯ ЛСТОПИСЬ». 16
— 242 — По грамотамъ Петра Великаго сего и 1700 года велѣно въ Верхо- турьѣ построить вмѣстѣ съ каменнымъ городомъ и каменную соборную цер- ковь во имя Пресвятыя Живоначальныя Троицы. Тамъ-же. Въ семъ году упоминается дер. Полевская и слобода ІПадринская. Примѣч. „В-иу Г-рю, Ц-рю н В-му Ко. Петру Алексѣевичу, всея В. и М. и В. Россіи Самодержцу, бьютъ челомъ сироты твон Барневской слобо- ды пашенные крестьяне Максимко Лопаткинъ, Ѳедька Карякинъ, Микитка Шешевъ. Жалоба, В-й Г-рь, наша сиротъ твоихъ, Шад- ринской слободы, на драгуна на Ваенлья Мартынова. Въ нонѣшненъ Государь, СЗ (7207—1699) г., ноября въ ко день, противу Полевской деревни онъ, Василей, въ остожьи своемъ въ сѣнномъ у скотипіка нашего, сиротъ твоихъ, у рогатова, у коровъ, у десетерыхъ по- сѣклъ хвосты, а одинадцатую рубилъ н тотъ, насъ, сиротъ твоихъ, Василей, разоряетъ всеконечно. Милосердый велнкій Государь, Ц. н В-й кн. Петръ Алексѣевичъ, всея В. и М. н В. Россіи Са- модержецъ, пожалѣй насъ сиротъ своихъ,—вели, Государь, противу вышеписаннаго нашего, сиротъ твоихъ, челобитья про то сѣченное наше, сиротъ твоихъ, скотишко его, Васнлья, допросить, а по допросѣ, Великій Государь, отъ такова ево Васильева озорничества оборонить н указъ учинить. Велнкій Государь, смилуйся0! Пераіск. губ. вѣд. 1886 г Казанскою епархіею управлялъ митрополитъ Тихонъ ІИ, съ 1699— 1724 г. Въ Казанскую епископію входили часть Оханскаго уѣзда и весь Освоеній. Въ Частинскомъ приходѣ Оханскаго уѣзда построенъ храмъ по гра- натѣ митрополита Тихона Ш. Пермс. еііар. съ 1800—1860 г. Примѣч. Новоникольская слобода съ церковью, основавшаяся около 1606 г. н потомъ обращенная въ городъ Осу, причислена была тоже къ Казанской епархіи. (Тамъ-же; Истор. Гос. іерарх. ч. I, стр. 101 В. Шишопко). Въ Верхотурьѣ возобновлены торговыя лавки. Нримыч. По грамотѣ Петра Великаго 1699 н въ 1700 г многія лавки по- строены въ Верхотурьи. Такъ, въ 1699 г. построены амбары, слу- жившіе въ 1856 г. винными подвалами, и начатъ былъ кремль съ гостинымъ дворомъ; въ 1700 г. построенъ корпусъ, зани- маемый впослѣдствіи городовымъ магистратомъ, для помѣщенія воеводской канцеляріи, называемой приказною палатою', въ 1701 голу построенъ корпусъ для присутственныхъ мѣстъ, гдѣ таковыя
— 243 — нынѣ помѣщены и который назывался „воеводскою паміпою,і‘, за- тѣмъ были построены внутри кремля: церковь съ колокольнею, нѣсколько магазиновъ, гостинный 2-хъ этажный дворъ; 4 башни.- двѣ ва берегу р. Туры, Ію угламъ утеса, одна У воротъ Московск. дороги, подъ названіе Никольская и одна у воротъ Сибирскихъ: нѣсколько сотъ саженей крѣпостной стѣны, которая въ вышину съ зубцами была въ ’» и 4 саж, а вь толщину 1 сажень. Замѣ- чательно, что крѣпостная стѣна сложена изъ камней огромной величины, Такъ что нѣкоторые инъ инкъ вѣсомъ будутъ около 200 пудовъ. Въ настоящее время, но причинѣ ветхости велѣно разобраур полуразрушившуюся, сѣверозападііую сторону крѣпост- ной стѣны съ наугольными башнями на берегу р. Туры. Акт. нстор. т. III. А- 86; описаніе г. Верхотурья Вѣсти. Ими. Руе. географг общ. 1854 г. кн. 1 1. Повелѣвалось указали: 1) сооружать въ Сибирскихъ городахъ казенные куренные заводы съ продажею изъ нихъ вина, а частные—вакрыть (Голи- ковъ ч. I, стр. 358); 2) не пропускать вѣ Сибирь и цэті Сибири, безъ указу Сибирскаго приказа, воеводъ сибирскихъ, ихъ свойственниковъ, знакомцевъ и ліодёй ихъ; а что при нихъ явится товаровъ, всѣ оные ото- броііъ, прислать въ помянутый приказъ; 3) учредить на Верхотурьѣ крѣп- кія заставы (Голиковъ ч. I, стр. 358; 4) опредѣлить въ Тобольскъ и Верхотурье для унятія проѣзду и безпошлиннаго торгу изъ дворянъ, или Изъ дѣтей боярскйхъ, съ служилыми людьми, и проѣзжающихъ или торгую- щихъ безпошлинно ловить, а товары конфисковать (тамъ-же ст. стр. 360); 5) повелѣвалось также при всѣхъ приказахъ Имѣть гербовую бумагу съ тѣаъ, чтобы писать на ней крѣпостные акты. Цѣна бумаги 3 разборовъ: листъ въ 10 коп., въ 1 кои. и въ 1 деньгу; тѣ-же крѣпостные акты, кои писаны пе на гербовой бумагѣ, повелѣло не признавать за. документы и имъ м вѣрить (мі 360); 6) казнить смертію поджигателей м воровъ, поймав- шихъ па пожарахъ; но предварительно водить ихъ по пожарнымъ мѣстамъ и бить кнутомъ; во время-же пожаровъ быть солдатамъ п посадскимъ лю- домъ ст. указными ипструмсптами. (Записи изъ арх дѣлъ В. Шишонко и Голиковъ ч. I, стр. 362). Верхотурскиіу воеводѣ дало наказъ бить кнутомъ за бой караульныхъ и изъ Кунгурскаго архива. Запись В. Шишонко. Вб.1ѣво роснисать провинціи къ губернскимъ городамъ съ приписью въ мпъ малыхъ городовъ и уѣздовъ.. Извлечено изъ дѣдъ Верхотурск. арх. Б. ІЛипюпкр.
— 244 — Запрещено подавать челобитныя самому Государю, а просить въ при- казѣ, гдѣ какое дѣло вѣдомо; а буде неправду учинятъ судьи и дьяки, иа таковыхъ бить челомъ самому Государю. (Тамъ-же). Поволѣвалось уничтожить разныя печати по приказамъ, а установить одну «подъ орломъ",—кромѣ посольскаго приказа и ратуши. (Таиъ-же; Истор. Голикова ч. I, стр. 566). Въ с. г. поступила ваказнал память въ Пермь Великую, въ Чердынь, къ стольнику и воеводѣ князю Ѳедору Дашкову да подъячему Степану Зо- лотареву—объ отдачѣ па откупъ табаіпной продажи Лорду Маркизу Фояъ- Вйрмартену. Прнмѣч. Приведемъ по этому поводу васказную Память и ярлыкъ для про- дажи табаку. 1-е. Наказная память объ отдачѣ па откупъ табачной продажи Лорду Маркизу Фонъ-Кармартеву. Н. Бергъ. Прнмѣч. „Лѣта 1699 (7207) гепв. въ 9 день, по указу В-то Г-ря Ц-ря и В-го Кн. Петра Алексѣевича, Всея В. н М. н В. Россіи Самодерж- ца, и по 'приказу воевоДы Василія Яковлевича Новосильцева, да но ничего Григорія Бирюлева, паиять Чердынскимъ приказныя палаты’ подьячимъ Василію Колотилову съ товарищи. Въ нынѣш- неиъ во (207) г. сент. въ (18) день въ грамотѣ В. Г. Ц. и В. Кн. Петра Алексѣевича, всея Б-я н М-я и В-я Россіи Само- держца, изъ Преображенскаго приказу за пршшеыо Дьяка Якова Пимонова, писано въ Пермь Великую въ Чердынь къ Соликаиской къ стольнику и воеводѣ ко князю Ѳедору Дашкову, да къ подья- чему Степану Золотареву, по ниенному Й. Г. указу' и по постав- леннымъ статьямъ сеит. (1) числа нынѣшняго (207) г.: да сентября по 1 число (208) г. на Москвѣ въ городѣхъ и въ уѣздѣхъ на В-го Г-ря денежному табачному сбору на вѣрѣ быть не велѣно; а велѣно па Москвѣ въ городѣхъ н уѣздѣхъ, кромѣ Чердынскихъ городовъ, табакомъ торговать и табачныя Нѣмецкія трубки н коробочки, н нпыя мелочи къ тоиу табачному куревыо принадлежащія, привозить Королевскаго Величества Англинскато Перегрину Лорду Маркизу фопъ-Кармартену, и его учрежденнымъ н прикащикомъ, безъ всякаго помѣшательства; а кромѣ того та- баку инымъ никому не держать и не продавать, и на откупъ тайно и явно не привозить. И сего же числа бнлн челомъ В-му Г-рю Маркизова прика- щика Карлуса, люди его Якутка Заворотовъ съ товарищи, а у
— 245 — Соликамской въ приказной палатѣ воеродѣ Василью Яковлевичу Новосильцеву, да подьячему Григорью Бирюлеву подалъ челобит- ную, а въ челобитной ихъ написано: по указу В. Г. и по грамотѣ, отпущены они въ Чердывь къ Соликамской съ Анг.іпцкою травою Никоціаноиъ; велѣно же имъ въ Чердыни и у Соликамской па посадѣхъ и въ уѣздѣхъ тое траву продавать, и В. Г. пожаловать бы ииъ велѣлъ въ Чердынь и въ Уердынской н въ Усольской уѣздъ для продажи той травы послать наказныя памяти. И какъ къ вамъ ся память придетъ, и вы бъ въ Чердыни па посадѣ и въ уѣздѣхъ ыаркизонымъ людемъ Якушкй Занаротову съ товарищи табакъ продавать велѣли безо всякаго помѣшатель- ства. И сей В. Г. указъ сказать Чердыпцамъ посадскимъ и уѣзд- нымъ людомъ, чтобъ опричь того табаку никто у себя не держали и пе продавали н ии отнюдъ ие привозили; а съ тое В-го Г-ря грамоты посланъ къ вамъ съ сею памятью списокъ".—Приписалъ Григорій Бирюлевъ: 7207 (207) г. гевв. въ (II) день сію наказную память по- дали въ Чердыни въ приказной палатѣ Миха Васильевъ сынъ Варлилыжой Устюжанинъ, а списку онъ не педаль и у себя не сказалъ, съ нимъ-де си кеку отъ Соли не послано". 2. Копія съ ярлыка для продажи табаку. „207 г. окт. въ 25 день Великобританскаго нысокопочтеннго господина Перегрина Лордъ Маркиза фондъ-Кармартена прика- щикъ его Кармусъ Гутфель отпустилъ людей своихъ, Якутку За- воротова съ товарищи, къ Соли къ Камской, для продажи ані’-інн- ской травы Пикоціану; а съ нимъ посланнымъ отпустилъ того Иидоціану въ тогъ вышеписанный городъ двѣ бочки, вѣсомъ 25 пуд. 18 фунт., и тотъ вышеписанный Никоціаяъ продавать имъ посланнымъ въ вышеписанномъ городкѣ, в въ уѣздѣ, н по торж- камъ, и по ярмонкамъ, въ селѣхъ и въ деревняхъ повольною цѣ- ною безъ помѣшательства; а для подлиннаго свидѣтельства и для продажи даны имъ, Якушку съ товарищи, съ грамоты В. Г. изъ городской выписи списки". Приписалъ Григорій Бирюлевъ. II. Бергъ. ІІовелѣно выбирать въ сборщики людей честныхъ. Чримѣч. Лѣта 7207, іюня въ 5 день, по указу В-го Г-фя Ц-ря и В-го Кн. Петра Алексѣевича, всеа В. н М. и В. Россіи саиодрржца, н по приказу воеводы Ваенлья Яковлевича Новоеидцова, да- подьячего Григоры1 Бирилева, память Соликамской восадскому и околого- •родного стану земскимъ старостамъ, Минѣ Емельянову, до Якуш- ку [Ефремову съ товарищи м всѣмъ Соликамской . восадцкимъ и купетцкииъ и промышленнымъ людемъ и окологороддідмъ врссть- яноиъ. Въ нынѣшнемъ въ 207 году, іюня въ 4 день, въ грамотѣ
— 246 — В-го Г-ря царя и В-го Кп. Петра Алексѣевича, всеа В. и М. и Б. Россіи самодержца, ивъ Новгородцйого Приказу, за ііриписыо дьяка Андрея ГороѴЦкого, писано въ Пермь Великую, въ ‘Іср- дынь и къ Солйкамской къ воеводѣ къ Віісилью Яковлевичу Но- восилцову: въ нынѣшнемъ де въ 207 году, генваря іл> 30 день, указалъ В-й Г-рь во «»сѣхъ городѣхъ посадпкимъ и всякихъ чи- новъ купецкимъ и Его В-го Г-ря волостей и селъ и деревень, промышленнымъ и уѣзднымъ людемъ свой В-го Г-ря указъ ска- зать: буде оаи поеадцкіе и всякіе купецкіе и промышленные и уѣздные люди нбхотятъ для многихъ къ нимъ г.огводцкихт. и при- казныхъ людей обидъ и налогъ и поборовъ н взятковъ, въ горо- дѣхъ воеводамъ н яриказчымъ людемъ ихъиюгіадцшіхъ н купец- кихъ и промышленныхъ и уѣзіпыхъ іюдей во всякихъ мірскихъ и росправныхъ н челобитчикойыхъ и пи въ какнхі. дѣлехь пе вѣ- дать. а вѣдать ихъ во всякихъ мірскихъ и росправныхъ и чело- бмтч иконы хъ дѣлехъ и въ сборѣ Его В-г) Г-ря доходѣхъ мір- скимъ выборнымъ людемъ въ земскихъ избахъ и іімъ лосадцкимъ н купецкимъ и промышленнымъ и уѣзднымъ людемъ. для тѣхъ всякихъ своихъ мірскихъ росправныхъ н челобитчиковыхъ дѣлъ и для сбору Доходовъ выбирать въ земскіе избы меікъ себя людей добрыхъ и правдивыхъ, кого опи похитить, а йа тое его В-го Г-ря къ нимъ милость н призрѣніе, что они отъ воеводъ и отъ приказныхъ людей въ обидахъ и въ налогахъ и въ небо- рехъ н во взяткахъ будутъ освобожоны, они поеадцкіе и купецкіе й промышленные и уѣздпие люди всякіе его В-го Г-ря окладние повсягодные доходы и сборы, которые съ нихъ были напередъ сего въ его В-го Г-ря казну плйгилн бъ противъ прежняго окла- ду вдвое на Москвѣ, по высылкамъ мірскихъ своихъ выборныхъ людей, безъ воеводцкихъ и приказныхъ людей высылокъ, на указ- ные сроки по всягоды сполна, безъ доимки; я на Москвѣ прини- мать у никъ тѣ доходы указано будетъ гостемъ и торговымъ вы- борнымъ людемъ безо всякіе волокиты и убытку. И буде гдѣ въ городѣхъ поеадцкіе н купецкіе и промышленные и уѣздные люди, по тому В-го Г-ря указу, для всякихъ своихъ йірскихъ н роспра- вныхъ и челобитчнковыхъ дѣлъ Цохотятъ у себя быТъ выборнымъ своимъ людемъ н всякіе окладные доходы, что они плачивали напередъ1 сего, платить въ его В*го Г-рй казну противъ прежняго окладу вдвое, и они бъ поеадцкіе и купедцкіе н промышленные и уѣзлныѳ люди Выбирали межъ еебя къ тѣмъ своимъ мірскимъ и росправпымъ и челобнтчиковыыъ дѣламъ и къ сбору доходовъ кого они межъ себя похотятъ, н съ того его В-го Г-ря указу на- писавъ нмъ выборнымъ людемъ выбора, и Тѣ выборы заруча съ тѣни заручными выборы выборныхъ своихъ людей человѣка по
— 247 — дна, или но три, или по сколку человѣкъ они похитятъ, изъ го- рода высылать къ Москвѣ въ тѣ приказы, гдѣ они вѣдомы; а иа Москвѣ у тѣхъ выборныхъ людей тѣ выборы въ приказѣхъ при? нявъ, даны нмъ будутъ его В-го Г-ря грамоты съ прочетомъ и о томъ въ городы къ воеводамъ в къ приказнымъ людемъ послать его В-го Г-ря грамоты. А какъ къ Москвѣ въ приказы изъ горо- довъ такіе выборы съ выборными людми присланы будутъ, и съ тѣхъ выборовъ и что съ тѣхъ городовъ какихъ доходовъ было по <-кладомъ, и впредь что платить доведетца, велѣио выписывать къ В-му Г-рю въ докладъ. И по тому В-го Г-ря указу и по гра- мотѣ, воеводѣ Василью Яковлевичю Новосилцову велѣно вышепи- санной В-го Г-ря указъ Чердыискимъ и вамъ земскимъ старос- тамъ и всѣмъ посадцкимъ людемъ сказать всѣмъ въ слухъ, и въ земскіе избы, для вѣдомъ, съ того В-го Г-ря указу послать па- мять, чтобъ вы тотъ В-го Г-ря указъ вѣдали; а что въ томъ учи- нено будетъ, о 'томъ къ В-му Г-рю велѣно писать и тѣхъ выбор- ныхъ людей и съ выборы за руками прислать къ Москвѣ въ Нов- городцкой приказъ.—И какъ къ вамъся память придетъ, и вы бъ тотъ вышеписанной В-го Г-ря указъ вѣдали. И буде вы земскіе старосты съ товарищи и всѣ Соликамской посадцкіе и купецкіе и промышленные и уѣздные люди, по тому В-го Г-ря указу, для всякихъ своихъ мірскихъ и росправныхъ и челобитчиковыхъ дѣлъ похоти ге у себя быть выборнымъ своимъ людемъ, и всякіе окладные доходы, что выплачивали напередъ сего въ его В-го Г-ри казну, платить противъ лрежксго окладу вдвое, и вы бъ старосты съ товарыщи и всѣ посадцкіе и купецкіе и измышлен- ные и уѣздные люди выбрали иежъ себя къ тѣмъ своимъ мір- скимъ и росправнымъ и челобитчнковымъ дѣламъ и къ сбору до- ходомъ, кого вы и сколко человѣкъ межъ себя похотите, людей добрыхъ и правдивыхъ; а кто ииявы къ тому дѣлу выбраны бу- дутъ, и па тѣхъ людей написать выборъ, и тотъ выборъ вамъ старостамъ съ товарыщи, за своими и всѣхъ посадцкихъ и ку- пецкихъ и промышленныхъ и уѣздныхъ людей за руками, при- несть въ приказную палату и подать и выборныхъ людей объя- вить воеводѣ Василыо Яковлевичи) Новосилцову да подьячему Грнгорью Вирилеву. Къ сей памяти воевода Василей Яковлевичъ Новосилцовъ печать свою приложилъ". Съ подлиннымъ вѣрно: Правитель дѣлъ и главный редакторъ Археографической комммиссіи Министерства Народнаго Просвѣ- щенія, дѣйствительный статскій совѣтникъ А Тимоееевъ. Въ 207 (1699 г.) апрѣля 23 числа, по имянному В-го Г-ря указу в по выпискѣ за цомѣтною дьяка Никиты Зотова, велѣно: въ Верхотур-
— 248 -- окомъ уѣздѣ, на рр. Тагилѣ и Нейвѣ, гдѣ сыскана желѣзная руда, занеси вновь желѣзные заводы; а мастеровыхъ людей взять съ разныхъ желѣзныхъ Русскихъ заводовъ по человѣку, или по два, смотря, чтобъ на тѣхъ заво- дахъ въ мастеровыхъ людяхъ, скудости по было и тѣхъ заводовъ вс оста- новить. Гори, жур. 1882 г. кн. XII. Примѣч. Ври постройкѣ Невьянскихъ заводовъ употреблялись въ разныя работы крестьяне. Л въ 700 г., по указу жъ В-го Г-ря, послана на Верхотурье къ стольнику и воеводѣ Козиѣ Козлову со това- рищи, грамота: „велѣно иа Верхотурскихъ желѣзныхъ заводахъ для надзиранія надъ мастеровыми людьми быть Верхотурскому сыну боярскому Михаилу Бибикову и данъ ему въ Москвѣ о уп- равленіи заводскомъ наказъ изъ Сибирскаго приказа заприпнсью дьяка Василья Атемирева". М. Въ 170! г. прислана въ Тобольскъ В-го Г-ря грамота, къ ближнимъ боярину и воеводамъ князю Михаилу Яковлевичу, стольнику князю Алексѣю Михайловичу Черкасскимъ: велѣно для осмотру и указыванія плотиннаго и доменнаго строенія и моло- товыхъ быть иа тѣхъ Верхоту рскикъ заводахъ Москвитину сагов- нику Селену Викулину,—для того, что онъ заводское дѣло управ- лять можетъ и прежде сего у такихъ дѣлъ бывалъ А въ 1702 г. марта 4 дня, по Его В-го Г-ря ииянпому указу, за помѣтою дум- наго дьяка Андрея Виніуса, велѣно Верхотурскіе желѣзные заводы отдать во владѣніе Тулянииу Никитѣ. Демидов?, по вышеозна- ченнымъ Тагилу н Нейвѣ рѣкамъ, а буде и въ иныхъ мѣстахъ пріищетъ удобныя мѣста, строить и съ тѣхъ заводовъ ставитъ Ему В-му Г-рю всякіе военные припасы. И потону указу тѣ за- воды со всѣмъ строеніемъ и припасами, что при нихъ было, ему Демидову отданы въ томъ же 1702 г. мая 20 дия. При той от- дачѣ былъ присланный изъ Верхотурья съ прииисыо подъячій Гаврвло Деревнннъ. Тѣ заводы со всею крестьянскою работою и съ желѣзными и деревянными припасами и съ мастерскою дачею (кромѣ канатовъ и прутоваго желѣза, что прислано на оные заводы съ Москвы и изъ Тобольска и Верхотурскагб уѣзда и изъ слободъ безъ цѣны, для того, что за тѣ канаты н за желѣзо деньги даны изъ Сибир- скаго приказа отъ купчины изъ купецкой палаты) стали въ II887 руб. 95'/г коп. Въ 1703 г. января 9 дня, по имяному указу и по докладной выпискѣ, за помѣтою дуинаго дьяка Внпіуса, послана на Верхо- турье къ стольнику и воеводѣ Алексѣю Калетину г грамота, ш> которой велѣно Никитѣ Демидову для умноженія желѣза и иныхъ
— 249 — ЗЫюдовъ и государевыхъ припасовъ, которые ему дѣіать велѣно пушки, мортиры, фузеи, шпаги, тесаки, палаши, копья, латы, ши- шаки, проволоку, сталь и иныя снасти приписать въ работу и отдать, Верхотурскаго уѣзда, Аяцкую, Краспбвольскую слободы, да монастырское Покровское соло съ деревнями н со всѣми крестьяны съ дѣтьии и братьями и племяяикамн н землею и со- всякими угодьи; а что съ тѣхъ крестьянъ въ казну также еі въ монастырь денегъ и хлѣба и всякихъ поборовъ сбиралось, тѣ всѣ поборы денежные и за хлѣбъ деньги, за пашни деньгами жъ, но вся годы брать у него, Демидова, въ казну желѣзомъ по дого- ворной цѣнѣ или деньгами, И потому указу чрезъ посланнаго съ Верхотурья съ привисыо подъячаго Александра Симанова, тѣ сло- боды и село съ деревнями въ 704 году отданы и приписаны, въ котовыхъ по переписи 17-22 г мужеска пола 1647 душъ. Тѣ Невьянскіе заводы разстояніемъ отъ Екатеринбурга въ 93 верстахъ, при которыхъ также дѣлается па продажу разныхъ рукъ иѣдная посуда и колокола, изъ той мѣди, что выплавляется и привозится съ Томскихъ Колывано-Воскресенскихъ его заво- довъ. Лѣса около того завода имѣются: кедровые, сосновые, лист- венные, еловые, пихтовые, березовые и осиновые. Звѣри нахо- дятся: олени, медвѣди, волки, лисицы, бобры, выдры, горностаи и зайцы; птицы.- лебеди, журавли, гуси, утки, тетери, рябки, пе- репелки, ястребы и чеглоки. А о горахъ, какія таио есть, пока- зано въ Екатеринбургскоиъ описаніи. (Изъ горнаго журнала за 1828 г. кн. ХП). Въ семъ 1699 г. въ нынѣшнемъ Верхотурскомъ уѣздѣ была перепись земель н людей живущихъ на тѣхъ земляхъ, Верхотурскимъ боярскимъ сыномъ Михаиломъ Якубовскимъ. Прямѣй. Мы ие имѣемъ подъ руками втихъ книгъ и не видѣли ихъ; по судимъ по этой описи изъ слѣдующихъ выдержокъ переписныхъ книгъ, имѣющихся при дѣлахъ Перискаго губернскаго архива.— Въ переписныхъ книгахъ Якубовскаго о деревнѣ Калчановой видно: „Деревня Калчанова, Верхотурскаго вѣдомства, Тагильской слободы—дворъ, а въ иемъ живетъ Митка Калчайовъ; у него дѣти: Гришка И л., Ѳетка 10 л.; дворъ, а въ немъ живетъ Фролка Калчановъ, у него дѣти: Митка 14 л., Ѳетка 11 л . Ондрюшка 8 л., Ѳетка 3 л., Ивашко 5 недѣль; у него жъ братъ КонНіико 30 л. - Великаго Госучаря десятинной пашин паійутъ онъ, Митка съ братьями и съ дѣтьми, полдесятины безъ получети въ полѣ, а въ дву нотоиу-жь собинной пашни; пашутъ они Митка сь брать-
— 250 — ями в съ дѣтьми по 5 десят. безъ волучети и пол-чети —въ полѣ, а въ дву потому-жь; пустошей и пометной земли въ Колчановѣ и въ Кишкинѣ 7 д., сѣнныхъ покосовъ на дубровѣ на 300 коп., у нихъ же на лугу, по выше Колчановы дер. на 70 копенъ, да въ верхъ Тагила рѣки на Боршовскомъ лоіу на 50 копенъ, да помет- ной земли на Обухонскихъ поляхъ 2 десят/ Подлинное писано съ нриписыо Андрей Накаряковъ. Съ под- линной читалъ копіистъ Никита Дерябинъ. (Выпись изъ дѣлъ Перискаго губернскаго архива, В. Шйшонко). Августа въ 3 день послѣдовала граиота о построеніи въ крѣпости собора и гостинаго двора—въ Верхотурьи. Верх. хрон. рук. В. Ш. Ііриятм. «Отъ В. Г. Ц. и В. Кп. Петра Алексѣевичи всея В. и М. и Б. Россіи Самодержца. Въ Сибирь, на Верхотурье стольникамъ на- шимъ и воеводамъ К >зьмѣ Петровичу Козлову съ товарищп: въ ны- нѣшнеиъ въ 207 г. гепв. въ 17 день въ Сибирскомъ приказѣ Гон- чарной слободы Тимошка Гусевъ съ товарищи, 22 челов.. догово- рились, что нмъ въ Сибири съ Тобольску у каменнаго всякаго строенія, жечь известь, надсматривать кирпичнаго обжиганія; а лѣтомъ у каменнаго строенія рвы копать, сваи бить, бутъ возить, и всякая каменная ноінва крѣпить; изъ готовыхъ припасовъ че- репицу красную и муравленую дѣлать добрымъ и прочнымъ ма- стерствомъ, а самимъ кирпичю не дѣлать; только указывать кир- пичвикаиъ, чтобъ дѣлали кирпичи на каменное строеніе добрымъ и прочнымъ мастерствомъ. А за то дѣло давать имъ нашего го- сударева жалованья денегъ по 15 руб., муки ржаной по 4 чет- верти, крупъ толстыхъ, солоду, по осьминѣ, по вуду соли, но 200 язей человѣку па годъ. А послѣ этого договору генваря въ 28 день по нашему В. Г. указу дано имъ Тимошкѣ съ товарищи 28 челов. иашего В. Г. жалованья на подъемъ по 5 руб. человѣку въ зачетъ карповыхъ денегъ, съ того числа какъ будутъ ва Верхотурьѣ у каменнаго дѣла работать. И посланы для каменнаго строенья въ Сибирь на Верхотурьѣ и въ нынѣшней В. Г. грамотѣ и вамъ отписать велѣно: на Верхотурьѣ въ пристойномъ мѣстѣ построить анбаръ каменной сажень 10 и больше, а въ немъ при- городы, а бутъ пристойной сдѣлать, башни и стѣны, около города каменныя же, а однолично бъ въ нынѣшнемъ въ 207 г. построить каменные 2 или 3 анбара, смотря по мѣсту съ потолки деревян- ными; а военодскій дворъ и съѣзжую избу съ потолка деревяпны- ми-же. А вмѣсто связей класть по угламъ наугольники желѣзные, съ крюками и тѣ крюки сдѣлать однѣ концы въ наугольныя . бревна, другіе въ стѣны. А мастеровымъ людемъ давать кормы по
— 2Г>1 — мЕсячпо, сочтя дни сколько работали и какъ у дѣіа будутъ; а когда не у дѣла, тогда корму ие давать, а ссыльныхъ отобрать сколько человѣкъ пригоже мужиковъ здоровыхъ, и мочныхъ, не старыхъ, п пе увѣчныхъ: и тѣми ссыльными камень ломать и известь жечь, глину мятѣ, копаѣь и кирпичъ дѣла*іЪ„ а кормъ имъ давать по указу за тѣ днѣ, которые работали, а кузнецовъ для кАвки желѣза, й рѣшетокъ, и дверей, и подставокъ послать изъ Тобольска; а глину копать, и мять, и сырой кирпичъ дѣоать, и въ печи иаспть, и дрова рубить, и каиень ломятъ, ссыльнымъ лю- домъ. А подрядчикамъ то все указывать, со всякимъ радѣньемъ, чтобъ всякую работу работники работали и дѣлали добрымъ и прочнымъ мастерствомъ. А которые дпи работы не будетъ, и на тѣ Дпи по гривнѣ по 8 коп. на дёиь изъ жалъпайья вычитать, и сколько въ году дней кто Прогулялъ, то имъ но давать; а что въ камеи гібмъ зДапіи учинеио будетъ О темъ къ намъ В. Г. писать Іюля въ 3 день писали вы къ памъ, В. Г., велѣли-де вы подряд- чику Тимошкѣ съ товарищи строить но каменю, аябарн до при- казной избы, по обѣ стороны длинные стѣны, по 83 сажени по- верстные по полу осьмы саясеігѣ со стѣнами и мая по 30 число. 'Сверхъ буту у одного аибара 4 стѣны ьирпИчемъ выкладени въ вышину въ 3 Дріпнна съ' лишкомъ, я ссыльныхъ людей къ тому Дѣлу, опроче Васки Иванова, Гараськн Дмитріева, Бранника Ми- китки Туленина, въ присылкѣ нѣтъ. А по нашему В. Г. указу каменному строенью велѣно учиться Верхотурскичъ жилецкимъ лю- демъ,'а въ ученьи взять изъ стрѣлецкихъ, изъ крестьянскихъ дѣ- тей, или изъ всякихъ людей, пристойно; и въ ученики-де стрѣ- лецкихъ и крестьянскихъ дѣтей охотниковъ не было, и къ тому строенію въ работники н дли ученія выбрйли-бъ въ неволѣ стрѣ- лецкихъ дѣтей1 30, крестьянскихъ 31 челов, и у того строенія, и у кирпишнаго извѣстнаго дѣла учится 'имъ со всякимъ радѣньемъ, а денежнаго жалованья ДаваТь помѣс.ячяо, по 16 Ялт, на мѣсяцъ человѣку, по пуду осьминѣ муки ржанбй. я; солоду- в крупъ и толокна по разсмотрѣвію. И у Того строенья подрядчику Тимошкѣ Гусеву съ товары щи, й выборномъ стрѣлецкимъ и крестьянсісимъ дѣтейѣ-рвы копать, и бутъ бутить, апрѣля съ 28 числа; а у из- вѣстнаго дѣла камень ломать и печи на известь складывать и дрова рубить мая съ 1 числа, кирпичъ въ сараяхъ дѣлать мая съ 24 числа, а прежъ тѣхъ чиселъ рвовъ копать и кайеню ломать и кирпичу дѣлать было невозможно, земля была мерзла; а о при- сылкѣ рыбы въ Тобольскъ къ ближнимъ нашимъ боярину и вое- водамъ кйязіо Михайлу Яковлевичу, да стольнику князю Петру Михайловичу Черкасскимъ, -писали, марта въ 14 день-. И изъ То больсѣа-де къ вамъ Писано; что-дё рыбы нѣтъ, зимнимъ временемъ
— 252 — ие промышляютъ, а какъ будетъ и та рыба на Верхотурьѣ послана будетъ, а соли на Верхотурьѣ нѣтъ-же, а каменыцмкамъ давать нечего, и на долю-де каменьщикамъ соли куплено 20 пудъ, по 8 алтына по 4 деньги, и иодрядчикъ-де Тимошка Гусевъ съ то- варищи, 22 челов., били челомъ намъ В. Г., чтобъ ииъ вмѣсто рыбы выдать деньгами; и потому челобитью велѣли вы имъ, Ти- мошкѣ съ товарищи, вмѣсто рыбы выдать деньгами I ’/з деньги за язя, итого 8Ѵ< руб.—А оиъ-де, Тимошка, ни за какое каменное и нирпиніное дѣло ие принимается, да н всѣ московскіе камепыцики работаютъ лѣниво. Приходятъ на работу во 2 часу дни, а съ ра- боты уходятъ до отдачи часовъ, часа за 2 и болыпи и въ томъ строеніи не радѣютъ, только радѣютъ, которые въ часы или день прогулять; и буде впредь изъ Тобольска на Верхотурьѣ ни жа- лованья каменыцикомъ рыбы въ присылкѣ не будетъ, и за тое рыбу но вышеписанной цѣнѣ деньгами каменьщикомъ давать-лн, и соль ии жалованья гдѣ имѣть?—О томъ бы иамъ, В. Г.. указъ учииить. А кто-де ммяны присланные камевъщики, каменнаго, кирпищнаго, черепишнаго дѣла, дѣлать м кирпичъ обжигать, и па извести печм складывать умѣютъ, и въ томъ у подрядчиковъ Ти- мош км Гусева, да у Моски Долгово, взявъ сказку, прислали вы къ Москвѣ, а въ сказкѣ написано: одинъ-де человѣкъ у нихъ съ дороги бѣжалъ, а рядились-де они указывать, и кирпичъ обжигать и известь жечь, и на известь печи складывать, и кирпичъ изз печей въ .стѣны ставить имъ и Тимошкѣ и Москѣ съ товарищи; въ зимнѣе время глину копать н мять и -кирпичъ дѣлать—такой записи ие давали. И какъ къ вамъ сія наша В-го Г-ря грамота придетъ и вы - бъ велѣли тѣмъ каменьщикамъ и подмастерью и уговорщикомъ каменное дѣло дѣлагь по своему уговору, каковъ они въ Сибирскомъ приказѣ учинили нынѣшняго 207 г., для того, что опи за тѣ дѣла взялись и дѣлать сказали умѣютъ и за тѣ дѣла за работу давать имъ вашего В. Г. жалованьд но договору, какъ, о- томъ въ нашей В. Г. грамотѣ, какова объ нихъ на Вер- хотурьѣ дослана, написано; а которые дали деньги въ задатокъ имъ на Москвѣ даны, и что деньги, также за бѣглеца и которые дни кто прогулялъ и яе дѣлалъ, впредь имъ зачести; а буде ко- торой подмастерья или каменьщикъ того дѣла, къ которому оии взяли—не умѣетъ и затѣмъ жалованья не давать,—и цмъ учинить ио разсмотрѣнію наказанье,—для чего оии взялись тому, чего оии ие умѣютъ; и буде на которыхъ есть долгу и за тѣ деньги ве- лѣть имъ заработать, какою работою пристойно; а какъ нарабо- таетъ, а долгу па немъ нѣтъ, м такихъ буде взять не прочны, отпускать къ Москвѣ, или буде похотятъ отсылать ихъ къ камен- ному строенью въ Тобольскъ- я смотрѣ ли-бъ вы ₽а крѣпко, чтобъ
— 253 — дароваго' расходу тѣмъ каменыцикамъ и подмастерью и никому не было; и приставить къ тому дѣлу и строенію изъ дѣтей боярскихъ, человѣка добраго, который бы нмъ не наронялъ м надзиралъ ра- дѣтельно, и буде который придетъ поздно, или сойдетъ рано съ работы, м такимъ считать работу за половину дѣла. А черепицы вёлѣлн для образца муравленой и немуравленой сдѣлать н гораздо выжечь и ио одной прислать къ Москвѣ. А для дешевизны, чтобы известь въ цѣнѣ ие такъ дорогою стала, велѣть уѣзднымъ мужи- камъ въ провозѣ той извести споможеиіеыъ учинить. А соль ку- плена дорога, дороже московскаго, и впредь для такихъ расходовъ велѣть соли купить у Со.чи-Камской, пудовъ тысячу или двѣ и тое соль на всякую подводу, которые изъ Верхотурскаго уѣзду подъ казны’ и у торговыхъ людей поѣдутъ отъ Сѳля-Камской перевесть, на санахъ по 2 нуда, и тое соль беречь въ каменномъ аибарѣ и подѣлать нарочно струбъ съ неводи отъ земли иа і/й аршина м чтобъ Сверху капели не было; и держать тое соль па такой дачи съ береженьемъ и показывать въ томъ свое крайнее радѣнье, чтобъ, учинить порядокъ такой, какъ кирпичъ, камень плитовой, известь черепица становилась дешевле, а нужныя вданія построить камен- ныя отъ чего въ случай пожарной впредь нашей государевой казнѣ й туточнымъ и пріѣзжимъ людемъ чаять великаго раззоре- нія, и однолично-бъ, смотря но городамъ, построить й съ плитъ— дикаго каменю или кирпича,—что дешевле м прочнѣе нужныя сданія—-соборную церковь, гостинный дворъ, м при томъ таможню на анбарѣ большомъ, для сбору десятинныя пошлины и башни и къ тѣмъ сданіямъ запасовъ исподволь 'готовить въ такомъ мно- жествѣ, какъ возможно и принудить, чтобъ всѣмъ городомъ, вся- каго чина люди и уѣздные, всякъ свое споможеніе въ тоМъ кто можетъ учинить,—для того, что это строеніе впредь будетъ проч- но, не сгоритъ и не сгиіетъ,—а за то радѣніе пожалованы вы будете нашею В-го Г<-ря милостію. Писанъ на Москвѣ лѣта 7207 (1699) авг. въ 3 день14. Подлинную грамоту справилъ по склейкамъ дьякъ Аѳаиасей Парѳентьевъ и Матюшкв Маскинъ. (Заволжскій Муравей; №13, іюль; 1834 г. Казань). Послѣдовала царская грамота Верхотурскому воеводѣ Михаилу Нарыіп- кпйу о принятіи мѣръ къ возобновленію Верхотурья, послѣ .пожара, и о при- сылкѣ въ Сибирскій приказъ смѣты расходамъ. (Д. къ А. И. т. X). Примѣч. „Отъ В-хъ Г-ей Ц-ей и В-хъ киявей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича, всеа В-я и М-я и Б-я Россіи самодержпевъ, въ Си- бирь, пй Верхотурье, ближнему столнику нашему и воеводѣ Ми-
— 254 — хайду Григорьевичи) Нарышкив). Въ нынѣшнемъ въ 200 іоду, іюля въ ВІ день, писалъ ты къ памъ В-мъ Г-мъ: іюня де въ 24 день, изволеніемъ Божіимъ, городъ Верхотурье, и соборная и приходскія церкви, и Покровской дѣвичей монастырь и церковь, и приказная изба, и воеводской и дьячей дворы, и житницы съ цащими В-хъ Г-ей хлѣбными запасы, и городовые и острожные стѣны, и ворота проѣзжіе, и у Верхотурскихъ у всякихъ чцновъ- людей дворы, и въ Снаскмхъ воротахъ пищаль полковая мѣдная :да .иулгечкл мѣд- ная. жъ, и у стрѣлцовъ въ домѣхъ наіпр. В-хъ Г-ей мушкеты и гладкія пищали, и гостиииой и кружечной дворы, я таможня, и на гостинѣ дворѣ лавки все сгорѣло.—И какъ къ тебѣ ся наша В-хъ Г-ей грамота придетъ, и ты-бъ велѣлъ городовое строенье розложить на Верхотурскихъ дѣтей боярскихъ 1( и иа стрѣлцовъ и на носадцкихъ и на уѣздныхъ иа всякихъ чииоръ людей; а что на кого положено будетъ р сколко въ нашихъ В-хъ Г-ей житни- цахъ хлѣбныхъ, запасовъ и у стрѣлцовъ мушкетовъ и пищалей сгорѣло, Н'.что на .строеніе' сонорные церкви и приказной избы и воеводского и дьячья м гостипа и кружечвогр дворецъ и таможпи и лавокъ лѣсу и деиегъ надобно, о томъ намъ В-мъ І’-мъ пи- салъ и роспись прислалъ ие замотчавъ, а отпцску велѣлъ подать въ -Сибирскомъ приказѣ боярину нашему вдязкъДв^ну Борисовичи) Рѣпимну съ товарищи, Писанъ на Москвѣ, лѣта 7200, августа въ 23 день". .і Подлинникъ на двухъ листкахъ. На оборотѣ помѣта: 201, сентября въ 26 день, подалъ В-хъ Г-ей грамоту Верхотурской стрѣлецкой десятникъ Ѳедка Накорякоьъ. Тамъ-же, Приведемъ смѣту постройки въ Чусовой слободѣ укрѣпленнаго городка, Дослѣдовавшей* въ семъ году. Тамъ-же. Примпм. РоспиЬ'ь В-хъ Г-ей Чюсовской слободѣ, гдѣ устроить рубленной городокъ, по досмотру Васки Ропаина Чюс.-вской слободы съ .іут- чимй крестьяны, съ выборнымъ цѣлоналиикомъ м съ мірскимъ ста- ростою Ѳомкою Никитинымъ, съ лутчвми крестьяны:...................Засимъ прописаны имена 15 крестьянъ). А каково по -досмотру мѣсто, и сколко по иѣрѣ сажень, и какіе есть у того мѣста крѣпости и от- кУды, дія прйходу воинскихъ людей, и сколйо на рубленной го- родокъ надобно всякого лѣсу,—и то писано въ сей росписи подлин- но ниже сего Пристойно )строить рубленной городокъ въ Чюсовской слободѣ, межъ Чюсовою рѣкою па каменю со востоку принту иного уѣста съ бору межъ Чюсовою рѣкою, отъ берегу до берегу 38 саж.,- и ва томъ приступкомъ иѣстѣ пристойно воставц'/ъ стѣна городовая,
— 255 — а середи стѣны башня. Съ западную сторону на томъ камеию приступноги мѣста съ долу, межъ Чюсовою рѣкою, отъ берегу до берегу 28 саж.; и на томъ мѣстѣ пристойно поставить стѣна го- родовая, а середи стѣны башня. А крѣпости у того мѣста: съ по- луденную сторону у того иѣста крѣпость Чюсовая рѣка, а надъ Чюсовою рѣкою камень съ волога, а мѣрою того камени подлѣ Чюсовую рѣку 40 саж., и на томъ мѣстѣ пристойно поставить го- родовая жъ стѣна для осаднаго времени. Съ скверную сторону у того мѣста крѣпость Чюсовая жъ рѣка, а надъ Чюсовою рѣкою камень; отъ рѣки пѣшему человѣку на тотъ камень идти иемочво; а мѣрою того каменн подлѣ Чюсовую рѣку 40 саж.; и на томъ мѣстѣ для осадиого времяни пристойно поставить заплотъ. А но досмотру и по смѣтѣ Васки Режима Чюсовской слободы съ лутчими крестьяны, на томъ мѣстѣ по той мѣрѣ на тѣ горо- довые отѣнк и ва двѣ башни до розвалу и на заплотъ надобно 1700 бревенъ, длиною бревна по 3 саж. печатныхъ, а въ отрубѣ по іпти вершковъ аршинныхъ; а иа розвалы къ двумъ башнямъ надобно 80 бревенъ, длиною но 4 саж. печатныхъ безъ аршина; а на городовую и па башенную кровлю надобно 9 сотницъ 60 тес- ницъ, длиною теснницы по 4 саж. печатныхъ, а въ отрубѣ по но- луаршина. А что къ той Чюсовской слободѣ прилегло лѣсныхъ и дуб- ровныхъ и полскихъ мѣстъ, н про то Чюсовской слободы крясть- япе Ѳедоско Пазниковъ, Володка Матафоновъ, Ондрюшка Вахро- мѣевъ, Ѳомка Микитинъ сказали: отъ той де Чюсовской слободы вверхъ по Чюсовой рѣкѣ но обѣ стороны на полдень до Белим- баевы рѣчки 15 верстъ лѣсы, боры и березники: а межъ тѣми лѣсныии мѣстами чистыхъ полскихъ мѣстъ и дубровныхъ годны подъ пашню и подъ сѣнные покосы, иа тѣхъ де мѣстахъ мочно поселить крестьяновъ полсотнм. Да отъ той же Чюсовской слобо- ды проиежъ полдни и западъ, вверхъ по Уткѣ рѣкѣ къ Уфѣ рѣ- кѣ ѣхать на добромъ конѣ къ Уфѣ рѣкѣ день, чистыхъ полскихъ мѣстъ и дубровныхъ промежъ лѣсными мѣстами, да до Уткинско- го чистого болшего поля 8 верстъ, мочно—де на томъ полѣ посе- лить крестьянъ 30. Да отъ той же Чюсовской слободы на западъ къ Кунгуру дубровные мѣста подъ березникомъ, пахоты отъ сло- боды смежно на 5 верстъ, а за тѣми дубровами лѣсовъ теиныхъ елниковъ на 10 верстъ, съ Кунгуру по перегъ по дорогѣ, а за- легъ тотъ елникъ черезъ Кунгурскую дорогу отъ Чюсовой до Уфы рѣки, а за тѣмъ елникомъ къ Бисертѣ рѣкѣ, и по Биеертѣ чистыхъ полскихъ м дубровныхъ или горныхъ мѣстъ годны подъ пашню и подъ сѣнные покосы, мочно на тѣхъ мѣстахъ поселить крестьяновъ сотню. Тамъ-же.
— 256 — Послѣдовала палятъ Аятскому прикащику Якову Вистицкому о сборѣ съ Аятскихъ 'крестьянъ пяти рублей съ полтиною па постройку каменныхъ аибаровъ въ Верхотурьѣ. Прпмѣч. „Лѣта 7207. окт. въ 30 дога, по указу В. Г. Ц и В. Кн. Петра Алексѣевича, всеа В-я и М-я и Б-я Россіи самодержца, и по при- казу столниковъ и воеводъ Козмы Петровича Козлова съ товари- щи, память па Аять прикащику Якову Виститцкому. Въ прош- ломъ въ 206 г., въ грамотѣ В-го Г-ря Ц-ря и В-го- кн. Петра Алексѣевича, всеа В-я и М-я и В-я Россіи самодержца, изъ Си- бирского Приказу, за прилисыо дьяка Аѳонасья Парѳенова, пи- сано па Верхотурье къ прежнимъ воеводамъ, къ столникомъ къ Дмитрею Протасьеву съ товарищи, велѣно яа Верхотурьѣ въ при- стойномъ мѣстѣ, отъ житья подале и чтобъ вешняя болпгая вода ие понимала, построить аябаръ каменной болшой, саженъ десяти или балши, а въ немъ перегороды на разные клади, а около жит- ного двора велѣно поставить каиеиннуто стѣну, чтобъ казну В-го Г-ря и хлѣбные запасы отъ пожарного случая оберечь и къ тому строенію камень, и известь, н песокъ, и сваи, и всякіе припаси велѣно возить н ставить уѣздомъ за дровяные денги. Да въ ви- иѣншемь въ 207 г., окт. въ 19 день, въ грамотѣ жъ В-го Г-ря Ц-ря й В-го ки. Пётра Алексѣеййча, всеа В-я и М-я н Б-я Рос- сіи самодержца, изъ Сибирского Приказу, за приписью дьяка Аѳо- насѣ’я Парѳенова, писано иа Верхотурье къ столникомъ и воево- дамъ, къ Козмѣ Петровичи* Козлову съ товарищи, велѣио на І?ер- хотурьѣ около города, гдѣ возможно, выкопать ровъ глубиною въ полторы сажени или Въ двѣ, шириною вверхъ въ 3 или въ 4 са- жени. и отступя иало обвалить валъ и чтобъ не осыпался ровъ и обставить стоячими бревнами и укрѣпить связми, а валъ обложить спаружья и саутри и сверху дерномъ: а вмѣсто бапіень, гдѣ сто- ять пушкамъ, сдѣлать роскаты земляные, гдѣ пристойно, повыше валу немногимъ, а буде пристойнѣе, велѣно сдѣлать башни и стѣну около города каменные для того, что зеили немного и рвы копать ва камевемъ невозможно и каменное строеніе будетъ проч- нѣе; и тѣ запасы велѣно готовилъ и дѣлать городъ и башни ка- менные, а къ той работѣ въ подмогъ денги имать съ уѣздпыхъ крестьянъ съ далнмхъ, и крестьянокъ велѣно сказать: когда то городовое и нужное каменное строеніе совершится и то дѣло бу- детъ прочно и впредь не изгйіетъ и огнемъ не погоритъ, и ва 1 иихъ въ то строеніе никакихъ поборовъ ие будетъ. А кирпичъ велѣно дѣлать меншті для того, чтобъ былъ въ дѣлѣ крѣпче; а чѣмъ тотъ кирпичъ обжигать, дрова велѣно ставить крестьяномъ же. А напередъ въ нынѣшнемъ въ 207 г. однолично велѣио «о-
- 257 — •‘гроить каменное строеніе самое нудное ва плачь всякой В-го Г-ря казни. 2 ши " болпііе анбары, дли паю сажень па 20, а по- перегъ саженъ па 5 или на 6, или длиною и шириною болше« смотря но мѣсту, чтобъ съ визами можно было въѣхать іі выѣ- хать; а буде со сводами построити и трудно, велѣно- сдѣлать ст. поточоки деревянными, п па иочолоки накласть войлоками и насы- пать земли и кирпичомъ выстлать и тотъ кирпичъ залить извесіч.ю для случая, буде кровли погорятъ, чтобъ потолокиг устояти. А тѣ каменные анбары велѣно построить въ свободномъ мѣстѣ о гъ дво- ровъ подалѣ, а воеводцкой дворъ и съѣзжую мзбу вѳлѣпо постро- ить каменные жъ съ потолгками деревянными, а вмѣсто связей по угламъ велѣно класть желѣзные наугольники съ крюками и тѣ кртокй задѣлать однѣ концы въ потолочные бревна, другіе цч. стѣны, чтобъ тѣмъ стѣну связать и. подошву укрѣпить снязии и болшняъ каменьевъ, чтобъ то каменное строеніе было прочно и какимъ недосмотромъ и нерадѣньемъ впредь не розвалилось. И по тому В-го Г-ря указу и по грамотамъ по розвыткѣ, на то выше- мигайпое амбарное каменное строеніе на возку камени бодшогч и свай и песку и буту довелось денегъ съ Аятцкикъ крестьянъ собрать пять рублевъ съ полтиною.—И какъ къ тебѣ ся память придетъ, и ты бъ па то каменное анбарпое строеніе денегъ вы- шеписанное число па Аяцкихъ крестьянехъ собралъ бестрошпо, и собравъ прислалъ яка Верхотурье тотчасъ съ нарочнымъ посыици- комъ, чтобъ ва тѣми денгами каменью ,н сваямъ дчвеску и буту въ возкѣ мотчанья пикоторого пе у пиналось. А, которого числа и съ кѣмъ вмянемъ тѣ денги на Верхотурье пошлешь, и ты бъ о томъ писалъ, а отписку велѣлъ подать и .денгй ійълвить въ при- казной полатѣ столникамъ и воеводамъ1 Козмѣ Петровичи Козлову съ товарищи. На пыкінннтсѣ подпн<-ь: Приписалъ .Козма Бобоѣдокъ. Смот- ритъ Илюшка Носниковъ. На оііоротѣ помѣта: Въ Аятцкуш Якову Вистипкому. Тамъ-жс, Въ семъ году уіюминѣеіея деревня Засухина, что нынѣ въ Всрхотурск. уѣздѣ. Ак. Ист. т. IV', Ж 65. Прияѣч. 1. „Великому Государю, Ц. и В. Кн. Петру Алексѣевичу, всея В. и М. и Б. Россіи Самодержцу, бьетъ челомъ и являетъ сирота твой чердынецъ, Алешка Никифоровъ сынъ Пановъ; жалоба. Государь, мнѣ сиротѣ твоему на Ѳедота Иванова сына Выдрипа, родомъ На- попеѵіца. Нечастую онъ Ѳедотъ, ходитъ въ Загухнну доревпяо къ тестю своему Якову Заеухипу въ безвременный дни: а мое, сироты, домиш- ОІЕІШКАЯ ЛИТІ1ИИСІ,». 17
— 258 — ко дворнею съ нимъ Яковомъ смежно и въ близости, и я сирота, твой,-.Ѳедотъ, «пасенъ, потопу что онъ Ѳедотъ -ходитъ за всякимъ дуровствомъ. .14 въ нынѣшнемъ 207 г. чііъ-же Ѳедотъ приходилъ чкынему «а тестю., своему Якому но многіе времени въ безвремен- ные часы,'и я,-сирота твой, ево-опасаюсь. Давъ прошломъ. Гиеу- дарц 206 г., покрали у меня сироты мельницу, изломали у той мельницы двери, и унесли съ той мельницы два четверика муки ржаной,. невѣдомо кго, какіе воровскіе люди; и я, сирота, того сво- его цокраденого хлѣба съ дѣтишками своими искалъ въ лѣсу по .бору, и противъ тий ыоей, сироты, мельницы, сынишко мой Васька, сошелся, і-оъ І’имофѣемъ Савииымъ сыномъ Осокинымъ, и въ то-жь время вышелъ, изъ за той моей, сироты, мельницы онъ, Ѳедотъ, и нрншедь къ нимъ—сынишкѣ .моему Васкѣ и къ Тимофѣю Оспину, и -онъ Тимофѣй у него Ѳедота спросилъ: „что де ты, Ѳедотъ, ходишь и кого- ищешь"? И. оиъ Ѳедотъ сказалъ: я де ищу -лошадь! „А про узду онъ-же Тимофѣа у иего ыіросилрм:і 1(гдѣ де у тебя у зга? — і,А. у.менячде. узды и дома никакой ир (бывййоѴс И въ предъ я, сирота, ево дурости опасенъ. Милосердный В. Г. Цв и В. Кн. Петръ Алексѣевичъ! всея В«-кія м М-я и Б-я Россіи Самодержецъ, пожалуй меня, сироту твоего, вели, Государь,- ее мое сироты извѣстное чело- боньа ръ Чердыни -въ приказной палатѣ принять-.и записать. Ве- ликій Государь, хсмил^йся, пожалуй! (На> оборотѣ -столбца. 7207 г,'Августовъ. 10, день.подана явка въ Чердыни въ приказной палатѣпротивъ сіи- -явки, слово въ слово). Примѣч. 2. 11. И. Небольсина вообще о челобитныхъ замѣ- тилъ слѣдующее: 1) Онѣ писались на 'Государево имя; въ-дальнѣйшемъ произ- водствѣ дѣла ио челобитью говорилось, что такой-то. „Государю царю и проч. челомъ билъ въ приказной июЬ, или въ послѣдствіи- палатѣ подалъ челобитье". 2) Просителя всегда именовали себя цолуииецемъ, безь кня- жества и безъ чину, если имѣли то и другое,-напримѣръ: „хо.іопъ твой Ивашко Пушкинъ", „холопъ твой Мшина Шаховскія", а ие „бояринъ и поеіюда Князь Михайло Шаховскія". Такъ наблюдалось и при писаніи боярскихъ грамота вг. ярцг казы во всеиодданѣйшихъ ихъ рапортахъ Но сыновья говоря про отцовъ и жены говоря объ отцахъ или мужьяхъ, икъ именую® цѣлыми именами съ, ирисовокуплеыіеііъ ихъ сана и чина си. Ка- тошихииа ѴШ Ч. . , 3) Высшій классъ и всѣ служилые люди именовали себя въ дѣловыхъ бумагахъ „холопами", посадскіе и уѣздные, люди „сиро- тами"; напримѣръ: „Царю Государю и Великому Киявю благовѣрно- му -Дмитрію Йвановичю всея Гуси, бьютъ. медомъ, и плачутся я
— 259 — повипуются Божіи сироты да твои Государевы, Переяславскаго уѣзда Залѣскаго, Закубемсыіе волости, старостишко Курбатко Пав- ловъ, да Костачко Курбатовъ, Меныпячко Зиновіевъ, да Первушко Михайловъ, да .... “(см. Допол. къ акт. истор. т. 1. № 157);дохов- ныя особы „богомольцами" и „нищими богомольцами". Напри м.: „Царю Государю и Великому Князю Василію Ивановичу всея Рос- сіи бьетъ челомъ нищій твой, Государева;, богомолецъ Троицкаго Сергіева монастыря чернецъ Арамищѳ", Іонко, Спиридопище, Спирька, и проч. а иногда просто Арсеній, Іона, Спиридонъ. Такъ писались и женщины: напримѣръ: „бьетъ челомъ, изъ Путимля, отъ Николы Чудотворца Можайскаго монастыря, „нищая" твоя богомолица, инока, старица Марьища, еже о Христѣ съ сестрами". См. Ак. Ист. Т; IV, № 65 и Дополи, къ акту ист. т. 1, стр. 156 н 157. Авг. 30 послѣдовалъ указъ о томъ, что „стрѣляющіе изъ ружья и пу- щающіе ракеты въ городѣ, за первый разъ наказывались батогами, а за второй—кнутомъ, съ ссылкою ихъ въ Азовъ съ женами м дѣтьми на поселе- ніе. Верхотурск. рукоп. хран. В. Шишонко. Въ 1699 г. царскимъ указомъ повелѣно было Тобольскимъ воеводамъ кня- зьямъ Михайлу Яковлевичу и Алексѣю Михайловичу Черкасскимъ испытать над- лежащимъ образомъ руду, добываемую изъ рудниковъ Долматовскаго монастыря. Присланный въ Москву, образецъ желѣза оказался весьма хоропіймъ. Таяъ-же. Примѣч. Вслѣдъ затѣмъ Желѣзника, называвшаяся уже Каменкою, съ окрестными желѣзными рудниками взята б. въ казну и начато строеніе большаго казеннаго завода съ настоящей уже доменной печькой, изъ которой первый чугунъ вышелъ въ концѣ декабря 1701 года. Геогр. и стат. Слои. И. Чу пи на. 1700 і'оді.. Грамотою 2 іюля отданы Григорью Строганову Зырянскіе Промысла съ срубами, варницами и землею и рѣкою Зыравкою и иными рѣчками, кото- рыя въ нее впалм отъ устья и до вершинъ, съ озерами, съ рыбными и свѣрыными промыслами, мельницами и со всѣми угодьями,;—что къ тѣмъ промысламъ изстари принадлежало и что значится по договорнымъ книгамъ Каріона Пашина 1670 г., по описнымъ стольника Ивана Одинцова 1686 г. и по отдаточнымъ подъячаго Зыкова съ товарищами 1697 г. и чѣмъ вла- дѣли прежніе тѣхъ промысловъ промышленники. (Вып. изъ печати, слѣд. дѣла граф. Строгановыхъ и проч. владѣльцевъ и государственныхъ крест. 'ъ казною о 210,577 дес. земли въ Соликамскомъ уѣздѣ, Пермской губерніи). *
— Й60 — Примѣч. „По стому поводу въ унйзѣ Правительствующаго Сената отъ янп. 1725 г», помѣіценномъ въ водномъ собраній закона за этотъ годъ ледъ Л* 46 29, между проч., въ грамотѣ, ивъ Посольскаго при- казу, именитому человѣку Строганову 1700 г. написано: Его Импе- раторское Величество пожаловалъ его, Строганова, Зырянскими соляными варничными промыслами съ трубами и съ варницами и съ заводами и тѣхъ промысленъ въ селахъ и деревняхъ и въ •вотчинахъ крестьяны, что были и др, чиновными людьми и жи- теля’мм и пашенною землею и лѣсами й сѣнннИй покосы и рѣкой Зырянкою со впадающими въ пее рѣками, нзеры съ рыбными и звѣриивгз'мъ ловлями, мельницами и строеніями, со всѣми къ тѣмъ промыслами принадлежащими угодья ему, Строганову, и женѣ его и дѣі'яйъ въ вѣчное Владѣніе* Тамъ-жё В. Швшовко- По указу Государя Петра Аіексѣевича велѣно быть по всѣмъ ‘городамъ бургомистромъ. Солик. рук. лѣт, В. Щишопко. Въ Соликамской первыми бургомистрами были: Ив, Ксено- фонтовъ и Дм. Петровъ Евдокимовъ. Тамъ-же. Въ семъ году, ’судя по Письменнымъ ДОйумекП’Жѣ^ Дсребпя Мамина, нынѣ село въ- Екатеринбургскомъ уѣздѣ, уже существоПяж В, -ІНйіііИнкй. Примѣч. Цриведемъ по этому слѣдующую сказку, данную въ 1745 году, въ которой значится: „Багорктской слободы, Вознесенской церкви, дьячекъ Егоръ Васильевѣ ейнъ Маминъ сказалъ отъ роду ому 4!і іодъ поповской сынѣ, родился' Екатеринбургскаго вѣдомства, Ка- МыпіевскоЙ слободы, &ъ деревнѣ Маминой, а опредѣленъ бші тоя Богорлцкой слободы, въ Истоцкомъ сё.тѣ у Троицкой церкви, дьячккомъ, но памяти Усіібйскаго Датгяатова монастыря архиман- дрита Ісаія и былъ при той Троицкой церкви па той иа вѣчной памяти (снова данной) діячкомъ ио 1730 г., а тоѣ 1730 г. опре- дѣленъ въ Багаряцкую слободѵ къ вышеозначенной церкви Возне- сенію првосвяіцепвылъ Антоніемъ митрополитомъ Тоб/^пьсвчмъ в Сибирскимъ; па тотъ чинъ имѣетъ благословенную грамоту....® Подписано: къ сей сказкѣ дьячекъ Егоръ Маминъ руку прило- жилъ. (Выпись изъ архивнаго дѣла Пермей, губ. іфав. за 1745'г. В. ШишовкО.) Въ семъ 1700 году, пущены въ дѣйствіе два кавеішыхъ 'заводаг+г ІевьжіСЕІй, а вслѣдъ за нимъ Каменскій чугуно-плавиленные и желѣзодѣг .тельные. Рукой. Верхотурск. хрон, В. Шииюпко. Примѣч. Дача Каменскаго чугуноплавиленнаго и литейнаго завода зани- маетъ -западную часть Камыш лонскаго уѣзда, и Граничитъ к’ь с.
— 261 — съ дачами Резкевскаго завада, къ. в., югу И частію ю. з. съ зем- лями государственныхъ крестьянъ и иноѵѣрцовъ Камню лонскаго, Шадрнпскаго и- Екагйриибургскаго уѣздовъ, »ъ ». съ дачами Нижие-Исстскаго завода, Березовскихъ золотыхъ «ромысловъ и Екатеринбургскаго бывшаго монетнаго двора. Вся площадь Каменскаго округа состадяетъ 1703 ’/? кв. версты и 171,577 десят.; поверхность земли ровная-, покрыта лѣсами, •іасі ыо болотами и составляетъ часть большой Сибирской долины, тянущейся далѣе на востокъ. Рѣки болѣе значительныя суть: Исеть съ Каменкою, Синара ст. Багарнкамъ и Пілпіма. Всѣ они текутъ въ глубокихъ скалис- тыхъ ©врагахъ, по дачѣ Кайенскаго округа и ие встрѣчается на нецерхмоетв земли ни одного горнаго краац, ни одного холма изъ твердыхъ породъ, Въ дачѣ между селамъ Камышевевимъ м дер. Шиловой встрѣ- чаются первыя обнаженія гранита—крупнозернистаго, отъ послѣд- няго села, врерхъ по точенію р. Исети,- гранитъ тянется уже верстъ на 8, а далѣе—тальковый сланецъ и змѣевикъ; вблизи дер. Шиловой—-уже встрѣчаются породы подобный обыкновенному зернистому мрамору. Встрѣчаемой известнякъ различной хрупкости съ цвѣтами болѣе сѣрыми—безъ органиценныхъ остатковъ; далѣе «ъ известняками встрѣчается бурый желѣзнякъ, заключающійся гнѣздами, по большей чаетц. въ слюдѣ. По Йсетѣ ниже дер. Ши- ловой, встрѣчается іюкцса^ вкрапленной въ -тадьцо-вый сланецъ, переходящій въ глинистый и слюдепой. Здѣсь же встрѣчается и кварцъ—тоже въ. тальковомъ слаццѣ. Отъ дер. Перебора, іш Исети внизъ, являются скалы діори.товуі'р порфира, а затѣмъ опять фор нація горнаго известняку. Переборской порфиръ весьма твердъ и принимаетъ превосходную колировку; основная маос^ порфира или зеленоватый иди бу ропатой красный цвѣтъ. Онъ въ .большомъ ко- личествѣ добывался для Императорской Екатеринбургской тра- вильной фабрики, ио дъ виду большихъ трещинъ оказался не- годнымъ. Скалы діоритоваго, порфиру встрѣчаются: между дер. Токаре- вою Большею Ключевской,; м дер. Темною; ио р. Бороряку, между дер. Зотцной и Асмолевою;, во р Цыідмѣ—б^изъ св, Сухоложскаго и Знаадеисвагр. Изъ фармаціи породъ осадочныхъ встрѣчаются въ дачѣ: 1) цзвѳетнякъ, 2) песчаникъ, 3) глдиад обыкновенная и сланцева- тая н 4) глинистый сланецъ. Относительно изнестшіка, то таковой представляется плот- наго сложенія, съ переходными цвѣтами отъ бѣлаго до черносѣ- раго, паденія его различно отъ 20 до 35°; въ известнякѣ находятъ
— 262 — пустоты различной величины, достигающія иногда такихъ размѣ- ренъ, что носятъ названіе пещёръ, Какъ напри», въ 2 верст. отъ дер. Смолиной въ 16 верст. отъ Каменскаго завода, или въ 2 вер. ютъ этого же завода по р. Исети. Далѣе, въ пустотахъ известня- ка встрѣчаются: а) эдшвакм роговика, б) индейѵкачо камня в) оу раіо желѣзняка. съ образованіемъ громадныхъ гнѣздъ, гі гипса, доходящаго толщиною чо І'/г арш., бѣлой глины. съ призма- тическими кусками, кремнистаго кварца, гальки и обломковъ известняка. Близь дер. Смолимой добываютъ глинистый известковый Сланецъ на аспидныя доски. Въздѣшиемъ известнякѣ встрѣчаемый песчаникъ представляется иа видъ то чернымъ, То бурымъ, то краснобурымъ и состоитъ изъ зеренъ кварца, полеваго шпата и проч.; въ немъ встрѣчаются въ значительномъ количествѣ остатки флоры первобытнаго міра, иногда онъ, разрушаясь, переходитъ въ глины; въ нёмъ встрѣчает- ся лигийтъ, въ видѣ отдѣльно лежащихъ стволовъ. Онъ встрѣ- чается въ 30 верст. отъ завода, дер. Окуловой и Казаковой* Здѣшній лигнитъ представляетъ новѣйшее свое происхожденіе, такъ какъ, сложеніе древесныхъ волоконъ въ немъ столь хорошо сохранилось, что можно иногда опредѣлить даже породу дерева, иногда даже въ лигнитѣ встрѣчаются желваки янтаря близъ Кол- чедана,- глина, происходящая отъ разрушенія песчаника, б. цвѣ- товъ: краснаго, желтаго, синеватаго, зеленоватаго, фіолетоваго, сѣ- раго и бѣлаго. Сланцеватая глина пѳремежаетсн съ пластами песчаника; между слоями этой глины залегаетъ и каменный уголъ', крышею ему часто служитъ сланцеватая глина, а подошвой—песчаникъ. Лигнитъ въ Каменскомъ оиругѣ впервые былъ открытъ около 1801 г.; Лѣтомъ же въ 1842 г. отъ засухи и выполненія большаго наряда артиллерійскихъ орудій, прудъ Каменскаго завода обмелѣлъ, чрезъ это и обнаружились нижнія Части берега р. Камеики и въ песчаникахъ, составляшихъ эти берега, были замѣчены прослойки чернаго вещества. Это, въ свбк) очередь, подало поводъ къ развѣд- камъ близъ береговъ заводскаго пруда.’Заложенныя весною 1843 г. нѣсколькими шурфами и разводочиою шахтою были встрѣчены пласты угля до 2 арш. толщиною, на глубинѣ отъ 4—9 саж. Уголь оказался рыхлымъ, глинистымъ, худогорящимъ и оставляю- щимъ послѣ сгорѣнія до 35% золы. Гор. Ж. 1845 г. К. 1. Въ Кунгурскомъ, уѣздѣ въ с. г. имѣли свою осѣдлость Черемисы и Остяки. Лѣт. аанятій Дрх. Ком. 1864 г. Отд. III—VI.
— 2ЛТ - Примѣч..!. Приведемъ акты. „ПНѣять' кунгурскимъ земсйиу?ь дѣлъ бурмист- рамъ (7-го-марта) содержитъ: I) увѣдбмл’ё'Іііе' 'о полученіи прис- ланныхъ въ Москву окладныхъ съ Кунгура и съ Кунгурскаго у Іода стрѣлецкихъ' денегъ, также съ лавокъ, амбаровъ, мельницъ, рыб- "ййхъ яоиель и окладныхъ съ Черемисы- и Остякбвъ,'и о зачисле- ніи -этихъ денегъ но 1-е января 1700; 2)’ строго подтверждается взыскать- деньги съ жите іей г. Кунгура, йоторые ихъ не уплатили: если ито' и послѣ итого подтвержденія окажется ослушнымъ и не- исираамымѣ- въ платежѣ, тѣхъ битъ «а правежѣ; если и послѣ правежа не уплатятъ, въ такомъ случаѣ1 описывать у пихъ дворы, животы и всякіе промыслы; за медленность же 'йо взысканіи, бур- мистрамъ угрожается пенею дсеятаіі доли противъ ‘«гего оклада г. Кунгура;' З)1 уѣздныхъ Татаръ, Черемисъ’'й (МЯ*пкоѴъ во вся- кихъ дѣлахъ судомъ и расправою велѣйо’1 вѣдать бурмистрамъ, - „а воеводамъ ихъ вѣдать ни въ =чемъ не паватіЛ (Память эта, вырвавшія изъ столпа многихъ другнхъ, означена подъ № 24)\ Нр/іюъч. 2. Упоминаемые въ предъидущемъ примѣчаніи Черемисы причис- лены къ Краепоуфнмскому уѣзду, а потоку сдѣлаемъ объ нихъ нѣкоторыя замѣтки. Надобно сказать, -пТо51 настоящій бытъ этого полу нома д#Яі-о илеменй пе 0. никѣмъ опйсайЪ, Вѣроятно, по труд- -ности и Ш'лодогтупиости фактойъ. Теперь же изложимъ, что намъ извѣстно Начнемъ съ того, что надъ родившимся младенцемъ Че- ремисы не совершаютъ никакого обряда;1-у Михъ даже нѣтъ древ- няго ветхозавѣтнаго обрѣзанія, и потому рожденіе младенца во сопровождается викаким:. домашнимъ торжествомъ'ЗанѣТнаб. толь- । ко радость родителей при рожденіи сына; э^гО' происходитъ оттого, .что Черемисы, замѣчая малочисленность свою въ кругу обсели’в- іоих'і, нхъ Русскихъ, видятъ въ сыйѣ будущаго сеМьЙйина и ра- ботника—пахаря, ' 1 'Имя. Имя новорожденному нарейаЮтЪ'старухи, по предвари- • ;•«' тельномъ-'совѣщаніи, производя1 егО’б. Ч. отъ сгйОйи отпа. иапр.: у Ивяная назовутъ сына Ивана. Сеурба'я-^СіЛЙръ, Акнльды—Ав- платъ, Акмадія—Акмай и проЧ. При этОйъ'ІроАияьшиіну угощаютъ ‘виномъ^ и :сія послѣдняя-, поДйрѣнийъ СИЛЫ ВИНАМЪ Й СНОМЪ, 01- ” чс . вравлдаечъ на. другой йёві. родовъ’Всякую работу, ’‘какъ будто-бысъ ней'ничего'не случалось. ; •** * !’В»” Трудъ. Черемисы съ раннихъ лѣтъ пріучаютъ своихъ дѣтей, безъ различія йоляі'' йѣ'тякеЛііМЪ доманШПит и'-нолевымъ рабо- тамъ, а оттого- дня Черѳмйбъ, когда пни ііридутъ 'гіѣ возрастъ, трудъ и непогодье кажутся нипочемъ Напри», осенью, въ холодный съ дождемъ вѣтеръ, когда крестьянинъ рѣдко выходитъ/даже со двора, Черемисивъ преспокойно отправляется вѣ иоЛО; “убираетъ хлѣбъ, дѣлаетъ загороды и проч; а для Черемиски ничтп не зна- '
— 264— рцтъ зимній морозъ: оца, прикрывъ голову легкимъ холщевымъ іглавковъ, часзр.безъ шубы, вт,одномъ щабурѣ'') ѣдетъ въ поле за .^ропами. , Искусство и. лціежда.—Черемискихъ дѣвушекъ, кроміі муж- скихъ работъ. пріучаютъ къ выгниванью своей національной одежды: шерстями, шелкомъ ц нитками, которое, въ отношеніи узоровъ, за- служиваетъ взиманія ц, не смотра на то, что дѣлается всегда безъ рисунка и съ лѣрой стороны, можетъ поспорить съ искус- ствомъ любой горожанки. Дѣвицы черемискія молятъ до замуже- ства съ непокрытой головой, безъ кички **), и только по праздни- камъ украшаютъ голову и косу бисерной сѣткой, убранной разно- цвѣтными камещками и серебряной монетой. Какъ дѣвицы, такъ и женщины носятъ штаны. Одежда мужчинъ и женщинъ болѣе обыкновенная । почти всегда бѣлаго цвѣта, съ вышивкою узоровъ около ворота и кодола, а у женщинъ мѣдными бляхами иа груди украшенная. .Голосъ., Въ отношеніи, произношенія рѣчи, Черемиски отли- чаются отъ другихъ инородокъ наивностію, голосъ ихъ большею частію въ щлсокій тонъ и похожъ болѣе на плаксивый голосъ. Цѣломудріе и чеепіц&стъ. До сихъ норъ не б. замѣчено, чтобы черомиская дѣвица прежде вступленія въ бракъ оберемипи і,-і, а жена измѣнила бы мужу,-какъ это случается между русскими. Че- ремискія дѣвушки и женщины честны. Цорожба ѵ-. суевѣріе. Почти всѣ вообще Черемисы знакомы । съ ворожбой, а въ особенности женщины. Болѣе другихъ употре- бительна ворожба поясомъ, которая производится слѣдующимъ образомъ: ворожащій, смѣрявъ поясомъ руку отъ перстовъ до лэдстя и задязая® на поясѣ узелъ, накладываетъ руку отъ локтя до пальцевъ (включительно) на измѣренное пространство пояса; если । рука уложится нѣсколько разъ иа равнѣ съ концомъ пояса, то .> заключаютъ, что задуманное сбудется, а если, рука уложится дальше о крица, илр. ближбц то заключаютъ. противное,- Въ иредузнаваніи т будущихъ урожаевъ Черемисы считаются Знатоками. Чтобъ узнать ! , который іі^Ѣвъ будетъ ду^ще, т.- е. ранній, шредвій, или поздній, дл# даго Черемису, замѣчаютъ первыя три, снесенныя курицей яйца, которое изъ нихъ б. больше или тяжелѣе, и тотъ сѣвъ б. лучше. Пѣсни и поѳэія. Напрасно многіе думаютъ, что. у Черемисъ нѣтъ пасенъ; напротивъ у нихт^ не смотря на то, что нѣтъ нись- *) Верхняя,: (гЬ-ШО цвѣта, суконная одежда. ’'*} {Главицѣ «сдскій уборь, сшитый изъ холста кулькообраано, и всегда шитый, въ узоръ шерстями,
— 266 — нянь. есть пѣсни и поэзія. Сотъ для любопытнымъ переводъ нхъ трехъ черемискахъ пѣ.сенъ: 1. Низѣ лѣтомъ, я сѣно косилъ, Но не одной землянички не съѣлъ: Есть у меня земляничка—дѣвушка, Она миѣ всякій день съ ума не идетъ. 2. Какъ лодка тонетъ иа водѣ подъ мочнымъ «ѣлркомъ, Такъ гибну я, дитятко, среди. большой.родци.< 3. Чрезъ черный лѣсъ идетъ дорога, Тутъ я полюбилась одрню,— - Съ тѣхъ поръ много у негр стало заботы, Но онъ.всякому съумѣетъ отдавать отвѣтъ. Свадьбы. Свадьбы у Черемисъ сопровоэ^даю'і'ся слѣдующими обычаями: женихъ, а б. ч> родители, наслышавшись иди высмотрѣвъ дѣвицу, отправляются за овой въ сопровожденіи двухъ или трехъ родственниковъ и увозятъ ее, почти всегда воровски отъ ея роди- телей, а иногда (что случается рѣдко) и противъ ея желанія * **)), во привозѣ прячутъ молодыхъ въ свой или сосѣдній амбаръ, по- томъ даютъ вѣсть ед родителямъ, которые вскорѣ являются въ домъ жениха разгоряченными, капризными; отчего за ними уха- живаютъ, стараются напоцть скорѣе до пьяна и, в-р этомъ видѣ, «клонить иа болѣе выгодный для себя калымъ, т. е. плату за не- вѣсту, простирающуюся отъ 30 до 60 руб. сер. На повышеніе цѣнности калыма имѣетъ вліяніе случай, ес^и невѣста намѣрена объявить цвоимъ родителямъ о несогласіи остаться въ замужествѣ; во когда этого не предвидятъ, то родителямъ гораздо удобнѣе склонить противную сторону на нроивводьцый калымъ, і^огда же родители невѣсты, послѣ продолжительнаго ухода за ними, получатъ отъ невѣсты, чрезъ особо шддаииыяъ, отвѣтъ: кемъ іе/іатчимъ, тотъ ланкасшимз> *), и затѣмъ калымъ, дѣлаются ужо спокойными, пируютъ, какъ здѣсь называется» на пропалую ни какъ не менѣе двухъ сутокъ; къ каковому щіру подымается и кутитъ почти вс» черемискал деревня. Во все это время невѣста и женихъ ие показываются, скрываясь запертыми въ.амбарѣ. Спу- стя немного времени (недѣли чрезъ двѣ) молодые вмѣстѣ съ ро- дмредави ѣдутъ въ гости къ родителямъ молодой и непремѣнно ведутъ съ собой вина и въ подарокъ денегъ и вещей, безъ чего ихъ тамъ ие примутъ и прогонятъ. *) Высватываніе невѣсты въ огласку случается между Черемисами очень р^дко; напримѣръ въ дер. Ювѣ таковвдъ свадебъ, какъ старики припомнятъ, въ продолженіе ТО л. было только двѣ, вЛ вопль послѣдняя была въ 1858 г., (Прим, авт.). 1 **) Кого полюбила, къ тому иду. (Прим. йвт.).
— 266 — Черемисы женятъ мальчиковъ и ішдаіо-і-ъ дѣвуінекъ въ заму- жество почти всегда ранѣе, чѣмъ илъ минетъ- 16 лѣтъ; оттого, вѣ- роятно, и нѣтъ между зююдыійи чрремискйяи людьми любовныхъ сношеній. Разводъ. Для несогласныхъ черемискихъ супруговъ существуетъ разводъ, который заявляется мѣстному сельскому начальству ври •Ькстиг свидѣтеляхъ, по черрмисйозту выра,;;О’нііб: шегпіу пазахъ. Обрядъ развода таковъ; связіЛНЮтъ несогласныхъ су пру гопъ сзади опояской или пенсомъ, который потомъ раврѣчмваютъ, отчего про- тивники разбѣгаются въ -противныя стороны: при чемъ бойкій изъ нихъ стирается' ииогдгі то ткнуть противника ногою и проговорить- когда я іііебѣ -но "хорошъ, ѵггНкъ ищи лучше жяя! Праздники: Новый іодъ Новый годъ (Ратлъя-тпузя) празд- нуется ол ^беременно - съ ‘йаіпимъ гражданскимъ новымъ годомъ— 1-го января. Черемисы встрѣчаютъ его предъ праздникомъ Басн.т когузя,’который начинается съ вечера предъ новымъ годомъ і продолжаете!’ всю ночь саѣдуюпіимъ порядкомъ: сначала, изгото- ' ѣявъ все нужное для угощеній; а въ особенности іійші, Черемисы вдѣваются въ разные костюмы, Свойственные' дереиейскому мгкжа- " ряду, берутъ музыку и толчами ходятъ по избамъ, скрывая каж- дый свое иНя и голосъ. Но приходѣ гъ избу, находятъ за столъ, за коимъ сдѣлавъ обрядъ коротенькой молитвы, Ньютъ. закусы- ваютъ, шумахъ и веее.ійтсн. Въ самый праздникъ—новый годъ-1 молодые люди обоего пола собираются въ извѣстную избу, гдѣ игрйюѣі, ВЪ разныя игры, подобныя русскимъ святочнымъ, лапр. оюяіурки, -нгутъ крыжъ (кто ударилъ?) й нккутеНъ іиугпилнъ ѵодна (въ роТѣ иаппіхъ фантовъ): эти послѣдйіёг т е. фанты, замѣ- няются уг Черемисъ кончиками лйка. захваченнаго въ горсть и взявшихъ два противу полочныхъ кончика одноВО и Уоі’о же лыза заставляютъ цѣловаться, произнося: „никутенъ іаупшанъ модна". Пожилые люди обоего ноля вьютъ и гуляютъ цѣлѵю* недѣлю Очгигье Черемисами вина начобво замѣтить; что пируя между Собою, вьютъ не по всей рюмкѣ или чашгсіц валпомъ, какъ дѣ- лаютъ Русскіе и другіе, а у нихъ одна рюмка- или чашка обхо- дитъ почти Всю компанію, въ знакъ дружелюбія. Но не смотря па такой обычай ври кастовой воДЯчѣ круговой чаиіиѵ Черемисы на- пиваются екфро. Масляннца (эрня). ЭтОтЪ праздникъ’ ничего особеннаго не представляетъ, кромѣ чрезмѣрнаго пьянства Черемисъ, безъ раъ раз^іичія половъ и возрастовъ. Въ этотъ праздникъ Черемисы, какъ и Русскіе, катаются на, лещадяхъ, лубьядъ и соломѣ. У Черемисъ бываютъ двѣ яасіянвцы: одна своя, которая бываетъ предъ рус- ской, а другая русская: и сверхъ того, -такъ яазйваемое Отданіе,
— 267 — которое празднуется въ чистий понедѣльникъ. Пермск. губ. вѣд. 1862 г. № 28 Черемисская пасха (куячв) начинается въ нашу великоденную среду и празднуется слѣдующимъ образомъ: прежде всего Чере- мисы стараются помянуть и -угостить умершихъ своихъ родителей и родственниковъ; для этого ставятъ на лавку, около ворога, бли- ны, оладьи и крашеныя яйца, и возлѣ иихъ двѣ пустыя посуди- ны—чашки (о коихъ объяснится ниже); передъ всѣмъ этимъ по- ложатъ гнилушку (кусокъ изгнившаго дерева), въ нее воткнутъ деревянныя спичии, а иа пикъ надѣнутъ но коротенькому обрѣ- зочку восковой свѣчи, которыя и зажигаютъ. Вообразивъ, что тутъ невидимо присутствуютъ умершіе, Черемисы кланяются имъ, про- сятъ кушать приговаривая: ночь! при чемъ всѣ пьютъ, ѣдятъ и стараются всякій, когда дойдетъ до него круговая чаша, отлить немного умершимъ въ упомянутыя пустыя ішсудины вина и пива. Когда окончится угощеніе, или прямѣе сказать, когда напьются до-зела, все накладенное и. отлитое умершимъ выбрасываютъ на улицу собакамъ,—окрашеныя-же яйца черемисскіе ребятишки про- даютъ татарамъ, которые для этого обходятъ черемисскія деревни. Ио бываютъ случаи, что прилунившійся къ черемисскимъ помин- камъ ие брезгливый Русскій опоражниваетъ къ удивленію Черемисъ посудины съ отдѣленными покойникамъ виномъ и пивомъ. Въ слѣ- дующіе за тѣмъ дни: четвергъ, пятницу м субботу Черемисы счи- таютъ за грѣхъ работать; они даже ие даютъ руками нормъ скоту, сталкивая сѣно м солому съ крышъ ногами; женіципы не топятъ печей, и ѣдятъ все холодное. Въ первый день пасхи, женщины стараются встать ранѣе обыкновеннаго и, вымывшись въ банѣ, спѣ- шатъ стряпать; за и и ни и мужщииы тоже вымывшись м снарядив- шись въ чистыя одежды, собираются въ извѣстныя избы для мо- литвы, куда берутъ съ собой: блиновъ, пива м на запасъ денегъ (о коихъ будетъ сказано ниже). Разставивъ блины и пиво иа сто- лы, ждутъ муллы *), который по Приходѣ, ставъ выше другихъ, па первомъ •мѣстѣ, произноситъ богу (ѵомо) разныя просительныя молитвы, какъ то: просятъ здоровья себѣ и домашнимъ животнымъ, урожая, чтобы ие было грома и наводненій, чтобы йода была здо- рова и ие пересыхала, касаясь при втомъ различныхъ мелочей, напримѣръ, чтобы богъ (юлю) далъ имъ согласіе- ходить одинъ къ другому въ гости и пить, прм чемъ присутствующіе кланяются сначала на ногахъ, а потомъ1 на колѣнахъ. По овбйчаиіи молитвъ, мулла выкладываетъ изъ каждаго блюда блины на столъ, и изъ *) У Черемисъ въ муллы особеннаго производства, какъ у магометанъ, нѣтъ, а обязанность эту исполняютъ у нихъ тѣ старики, которые хорошо знаютъ и крѣпко исполняютъ свои обриды. (Примѣч. авт.).
— 268 — каждой купли отъ трехъ блиновъ отрываетъ маленькія частички, кладетъ ихъ въ особую чашку и поливаетъ три раза пивомъ, а мотомъ все это выливаетъ иа. разведеный ва шестісѣ огонь. Когда нее ото, нагоритъ;- мулла обращается къ огпк\ какъ къ посреднику, и кланяясь елу проситъ сказать богу (іомо), чтобы овъ просилъ и извинилъ за то, если онъ не съ-умѣлъ зюлиться: сказалъ одну молитву или одно слово прежде другаго, При чемъ мулла допра- шиваетъ каждаго молившагося, ладво-ли (иетилпо-ли) молился и дает-ъі чайяь блина и нива, а въ-заключеніе поздравляетъ всѣхъ съ праздникомъ. Послѣ того мулла складенныя предъ молитвой въ кучки блины раскладываетъ обратно въ блюда. Нри-втомъ случаѣ бываетъ у Черемисъ замѣчаніе: если въ блюдо попадется блиновъ болѣе чѣмъ принесено было, то заключаютъ, что въ тотъ годъ будетъ тому хоняииу прибыль, а напротивъ если менѣе —то убы- токъ. Женщины, какъ и всегда, въ богѳмоленіи Черемисъ не уча- ствуютъ, а стоятъ въ въ это время въ сѣняхъ, въ ожиданіи нолу- ічмтд обратно'чр.пікі! съ блинами, принесенныя мужьями ихъ,- при тгемъ бездѣтны^ женщины стараются выпить въ это время пива, стоявшее въ икбѣ при богом’ленін, въ чаяніи оберемепить. Муж- нины заключаютъ моленіе угощеніемъ лива и складчиной на по- нуішу вина. Иодвеселявшись порядкомъ, гуляютъ, заходятъ одинъ къ другоиу въ гости. Оставшійся отъ огня пепелъ Черемисы счи- «{йотъ' юнященнымъ, по этому замѣтитъ его съ шестка въ печь, чтобы- ія0 могла обнюхать кошка м ироч. АівгНайраап. Праздрикъ этотъ бываетъ предъ начатіемъ ве- сенней .пахотю и сопровождается слѣдующими обрядами: пригото- вивъ обычныхъ кушапьевъ, сваривъ пива н запасшись виномъ, Черемисы, вечеромъ, въ четвергъ, вимывшись » снарядившись въ чистыя одежды,- уходятъ изъ деревни нагару, гдѣ раскладываютъ =в©і многихъ мѣстахъ .огни, играютъ около иихъ въ разиня игры, .представляя изъ себя мѣстныхъ властей; судью, исправника, ста-, новаго,-сотскацо, тдцжс. воровъ, пьяницъ; истцевъ н отвѣтчиковъ; •четомъ», по произведеніи открытаго словеснаго судопроизводства, Судьи,произносятъ приговоръ и приводятъ его въ-исполненіе, шу- тдщнр -пага^ывая ииновныхъ.. При этихъ- играхъ болѣе другихъ слу- чаевъ видно яроотодурпе Черемисъ, ихъ безцеремонное обращеніе, Задушевный хохотъ* острота л въ. своемъ родѣ юморъ, — словомъ: здѣсь. Черемшинъ видѣвъ весь. "НромиМііе шайтана. По .окончаніи этой игры, иодходятъ къ вгиш, нѣкоторые берутъ по головнѣ и4 обошедъ съ.,ними вокругъ огня, втыкаютъ оныя въ землю, въ увѣренности, что воткнули въ сфцѢ гицйпшня, (злаго духа}; потомъ, взявъ еще но головнѣ, идутъ съ ними по направленію къ деревнѣ и взмахнувъ ими нѣеролыи
— і8Ш — разъ, бросаютъ избѣгутъ въ деревню вытбнять. шайтана. Въ этотъ моментъ добрые п скромные Черемисы, превращаются въ бѣсную- щихся- и одурѣвшихъ шкййпганъ~паспграіиъ,^С‘ь неистовымъ шумомъ и. крикомъ «бѣгаютъ они въ деревню и схвативъ1. палки, а другіе сѣвъ.-на лошадей, стукаютъ въ стѣны доио®Ъу службъ н проч.; въ это-же время артисты ихъ играютъ па духовной музыкѣ *) н бьютъ въ барабаны; мные стрѣляю®* во мнимаго шайшана изъ ружей; хозяевалке ломовъ, къ которымъчнаклыпетъ »гакая толпа, подчуютъ пивомъ и подаютъ яицъ и.особо -напененныхъ къ ѣтоіву празднику -пшеничникъ шариковъ. Случается,і что въ толпѣ, даырййявіпей шай- тана, пристаетъ какой-нибудь проказникъ йзъ Гуескжхъ и тутъ-же бѣгая съ палкой, старается что-нибудь расшибить, охлестать вѣ- ники -и проч , • подъ предлогомъ помочь, .выгнать -шайтана. Прово- дивъ шайтана за деревню и ряяложивъ тамъ стань, Черемисы Молятся -у него, потомъ перѳскакпцаютъ чрезъ -Огонь, отряхивая одежду, въ чаяніи выжить оттуда шайташц втыкаютъ тутъ-же въ іземдю «(во мнимаго шайтана) ножикъ; »вослѣ: »сего іив® собранныхъ яицъ яри бросаютъ на воздухъ: -одно на востокъ, другое на пол- день, а третье на сѣверъ,, для того, чтобы ^ау*е«ь'’(тоже злой духъ) не холилъ; .потомъ одно яичко- вмѣстѣ съ ши ввивнымъ шарикомъ, зарываютъ въ землю, -а остааіьныл- за- тѣиъ дѣлятъ» аіежд у собою и за тѣмъ уске..расйчодятсц тто дама-мяп1 - 1 Въ нас'луплвіп»® за тѣмъ ,утр®,. т. -е. юъ. пятницу, Черемисы, вымывшись івъ бапѣ и 'одѣвшись въ чистыя одежды, -отправляются '-і: -часу въ одпянадцатомъ утра «на,.шору,.і »нуда:;берутъ съ собой бли- . новъ ян пиваі 8дѣеь( обыкновеиио) разложивъ огонь.и передъ нимъ ікушавья, 'молятся на полдень.- Становясь» ійюколѣни, всѣ, кромѣ . муллы,-нрослтъ урожая, здоровья и, в€шнагаі<блаі»0ііалучія, чтобы не бадо войны/ солдатчины (рекрутскаго 'набора) »н. не:-увеличивались повинности; мояяяси также за. -Царя я просятъ» юнга (юлю) дать ему благополучнаго въ'своемъ царствѣ'! царствованія, недичая при ь и.' (іи: тоиъ ‘ГоС'Ударж Импетатога; ізллмЛявѵуіужа (царьземли) и »!’ отку куіужа• (бѣлый царь)--» » Сабантуй: За а!ѣмъ послѣ молепія ійѵшнаетйя Сабантуй, за- . ключаййцййся въ-скачкѣ на лопіа^якъ; бѣпаньѣіи-борьбѣ. Отли- чившимся пи. этихъ -играхъ удальцамъ пйдагргъ, підатки, принесея- і нне молодыми, того »года вытедшиыя въ.. (замужество. :Есля въ из- вѣстной годъ овадебЪ'было-йіного, слѣдовательно И принесено было на .сабалатуй .много платковъ, гуо воловину нзъгнвхъчо&тавляютъ къ сабантую слѣдующаго года. г'-п кн-в. Мѣстные крестьяне разсказы^ли мнѣ, «точна три года до моего прибитія сюдй/во.івре®я этого, праздника ^ыяъ ідоіюльяИ оригипалі.- *) Кмышевая Дудіи, сі- йуанрЬм^ - родъ во.іыйкиі'йнт.): »'і " ' '
— 270 — пай случай. Черемисы деревни В., вы воняя мзъ своей деревни шай- тана, вѣроятно въ запальчивости прогнали его (что видно пе разъ повторялось), па верховыхъ лошадяхъ, на сосѣдсі венную помѣщичья зем ю, мхъ вдругъ окружаютъ: мѣстной становой приставъ С., его кумъ помѣщикъ К. (теперь оба умершіе) я толпа крестьянъ. „Куда вы гоните", спросилъ нхъ приставъ?—„Гоняемъ, батька шайтана1, отвѣчали откровенные Черемисы.— „Какъ вы смѣете загонять его иа чужую землю, въ чужую деревню", закричалъ иа нихъ приставъ? Покѣщикъ-же, съ своей стороны, объяснилъ приставу жалобу на Черемисъ, что у него отъ этого не родятся на поляхъ хлѣбъ, а въ деревнѣ' случаются разныя иесчасгія. „Отвести этихъ недобро- желателей и разорителей въ чижевку", скомандовалъ приставъ, — что не обошлось, конечно, для Череиисъ безъ расхода... Но нмгі такихъ примѣровъ неслышно. Семикъ. Онъ празднуется три дни передъ нашей Троицей: въ среду, четвергъ и пятинцу, посвященъ тоже, какъ и куяче (пасха), поминовенію усопшихъ, которое совершается порядкомъ, уже опи- саннымъ въ праздникъ насхн. Это время, по сказанію Черемисъ, удобно для ихъ колдуновъ, которые ходятъ по ночамъ на кладби- ща, иногда въ другія деревни к, при помощи нечистой силы, пе- реходятъ въ ночь, не смотря на ея краткость, до пятидесяти верстъ. Словъ заклинаній,- которыя произносятся колдунами, я уз- нать никакъ не могъ, потому, вѣроятно, что въ знаніи колдовства сознаться никому не хочется. Узналъ только то, что на кого за- но хотятъ напустить болѣзнь, то скрываютъ волоса его на кладбищѣ <а взятую съ могилъ зеилю или даже вырытыя нарочито изъ моги- лы человѣческія костм скрываютъ, съ заколдованными словами, подъ крыльцо, ворота, или порогъ дома, и первый переступившій чрезъ пмхъ человѣкъ или скотина заболѣваетъ, умираетъ; ес.га-же бросятъ мхъ въ колодецъ, ключь, или на пашню, то вода пересох- нетъ, а пашня перестанетъ родить хлѣбъ. Такъ, по мѣстному ска- занію, подтверждаемому многими и нынѣ, испорчены и погублены черемисскими колдунами два ново крещеныхъ -брата изъ Черемисъ дер Большихъ-Карзей—Романъ и Платовъ Кибарднны, возлюблен- ные духовные дѣти бывшаго (нынѣ умершаго) Кунгурскаго Миссі- онера Петра Луканина, начинавшіе сильно дѣйствовать свом.чъ при- мѣромъ и словомъ на бывшихъ собратій—идолопоклонниковъ. Общее богомолье. Мирзузи (общее богомолье) бываетъ предъ сѣнокосомъ и продолжается цѣлую иедѣзйо. Богомолье сіе отправ- ляется нѣсколькими деревнями одновреиенно на извѣстныхъ го- рахъ, почитаемыхъ Черемисами священными, такъ напримѣръ, Черемисы деревень: Бугалыша, Юпы, Усть-Маша и Ключиковъ молятся на Ювииской горѣ; двухъ Сарсовъ, двухь Тавровъ. Бай-
— 271 — булды н Багышковой—на. Тавридской горѣ; двухъ Бврдымовъ, Кар- аси, Андренковой, Иванайковой,.; Афовасково.й, Бурковъ и Панте- лѣйконой—ва Дарвинской горѣ. ЭДолитвы на горѣ читаются народу муллами вредъ разозжснныдъ огнемъ, передъ которымъ, въ чаш- кахъ, ставятъ хлѣбныя лепешки 'М мясо: быка,! і|кореб®ика, барана и другихъ домашнихъ животныхъ, которые жертвуются для этого доброхотно; вороненъ. жертвователю выдаютъ изъ нарочито прмне- оенныхъ каждымъ молящимся денегъ, .лапримѣрі^ за быка 10 р., за барана I руб. асс. Скотъ длягжертвы прикипаете#' съ слѣдую- . щилъ .условіемъ: поливаютъ на іскояйну воды, н есла она послѣ этого встрѣпенется, то означаетъ, । что оиа здорова и пріятна богу (ю#о), а если нѣтъ,, то нротшшое' м въ жертву не -принимается. Избранный' .для жертвы скотъ заказывается съ особенною опрятно- стію у рѣчки; при чемъ кровь и .все прочее не доѣдаемое ©ожи- гается. Если днемъ помолятся и послѣ того- .ие успѣютъ съѣсть все мясо' отъ івакодотаіх>, въ .тоо» -день; скота*,то вд ,нему приста- вляютъ на- ночь дернулъ, и,.за тѣмъ анодДоІдоетдо. й?> слѣдующій день, Мадитцы. муллъ уже извѣетдаы, ц моленде* ^оканчивается, какъ м другія,. тѣлъ, что часть курфньевъ .(стоящихъ,, вредъ огнемъ) едщигдетсл, -а остальныя разбирдіотс#.,и.?С5ьЛдаіоі₽ся..?гутъ-жс иа сыфро, въ увѣренности, что кто пріоотомъі^Оі^йФУУИ-ХФ управится, итогъ ранѣе другихъ уберегся $о страдцйг-г-у^о^кой,.. хлѣба. Иа это і боіхімолье собирается. Черемисы иногда бдоіѣегіііяѵиідотъ человѣкъ: . «о. нѣтъ впрочемъ обязательнаго между, ними- условія всякому Че- ремнеииу непремѣнно быть каады» изъ । семи дней еа горѣ, на молить Ь; поэтому Черемисы, квкътбы1(©чередуются: ©дни иа горѣ— на молитвѣ, другіе дома, въ .деревцѣ,-»-ра,.игрф. Цри .этомъ бого- моліи требуется отъ Черемисъ особеіздвд чистота и опрятность. - Злые дули» Бромѣ вышесказдпы ыхъ моленій добррм.у богу (юмо), Черемисы убѣждены въ существовали ва-земли-злыхъдуховъ, раздѣ- ляя,- и,чъ‘ на,, лѣсныхъ, оддавнык^ вѣтровыхъ ц ъому-цодобн, и въ слѣ.чаѣ „іболѣзци „модятся. имъ И пришюяъъ жертву.,разными жи- вотными Ижь нмсаемъ-не.<добры«ч» духовъ іМИ'Б.-довРіДось узнать, кромѣ общеизвѣстнаго Кеувметя, еще, два м-мя: Дуіудфѣ н Емше- зтврь.1 эЧ^’объ узнать, і который, .именно .изъ духовъ и-радустмлъ на человѣка бблѣзнь ,(по череивсскому выраженію» ійвдіфомаетъ, кго давитъ) и что потребно для его умилостивленія,, .^едемисы узпа- ч.'ЮТ8Ь посредствомъ йОрожбы (мѵ^кай^миъ)» Л^щ.эі’ихъ духовъ Ке- ’) Віѣ.воібщв Череяисы отъ объясненій о злыіъ духахъ, сонершенно^клбняются, а если и сабраны нѣкоторыя свѣдѣнія но' нтому предмету, то иа это! потребно 'Ййло' 'много времени і: игпго ірудй; лазя*: бкрНценІіые-И81 Черейисъ, мои пріятелѣ,’ і(^И |'аУЬросаІсъ‘ гі’дуіЙъ Ьбёгда просили иеия Л^оснть Ыгмвить) вто, но убѣжДёній, что дуги осѣрДяч'сй й СѴіШуМ '.«ОЛ^міІ'ІіЧіеня'.й ихъ. «Ьіі-н-і .' іі. /н.ч-чг' , гё , і. >>і!|І'і*|І| .і‘і а«т.)
— 272 — рейеть, по сказанію нѣкоторыхъ черемисскихъ колдуновъ и воро- зкеевъ, довольно взыскателенъ, такъ что ворожившій подучаетъ иногда (во время ворожбы) нѣсколько пощечинъ; одежду и сапогіі ойъ носитъ красныя я лежитъ па красной кровати: онъ требуетъ въ жертву, то есть, ему мстятъ, какъ Черемясы выражаются: утку, барана, жеребенка и другихъ животныхъ и лтипъ. Кугудепь не столь сердитый и разборчивый, принимаетъ только жеребейка, не ие иначе какъ извѣстной масти, н пи какъ не пѣгаго. Емпісяеръ малосильный принимаетъ: двѣ маленькихъ, или одну большую щуку, или же двѣнадцать чебаковъ (рыбокъ). Моленіе симъ духамъ производится всегда внѣ д«*.ревни, въ рощѣ или арсмѣ, слѣдующимъ образомъ: родственники заболѣвшаго, узнавъ посредствомъ ворож- бы, что требуетъ ие добрый духъ и пріобрѣтя то животное, уѣз- жаютъ съ нимъ въ рощу, гдѣ раскладываютъ огонь, колютъ тутъ извѣстное животное, варятъ его, а кости н прочее не съѣдаемое сожкгаютъ: затѣмъ молятъ о возвращеніи больному здоровья, а въ заключеніе ѣдятъ мясо, часть котораго привозятъ больному, при чемъ обращаются съ мясомъ какъ со святыней. Но прежде чѣмъ успѣютъ отыскать и пріобрѣсти требуемое не добрыми духами въ жертву животное, то объ отсрочкѣ молятъ имъ н даютъ обѣтъ исполнить непремѣнно требуемое ими. Просьбу эту и обѣтъ Чере- мисы произносятъ предъ огнемъ, на который посыпаютъ: муки, соли и частицу меду. Иные же обѣтъ итогъ выражаютъ такъ: на- каливъ на Нарочито разведенномъ огнѣ топоръ, втыкаютъ его въ верху, въ уголъ избной стѣны, а больному тогда же кладутъ въ руку целковой или полтинникъ, произнося въ обоихъ случаяхъ слова.- на тебѣ (разумѣя не добраго духа), ждн пожалуете,! Слу- чается, что послѣ сего обѣта духи умилостивляются м заболѣвшій получаетъ 'облегченіе. Конечно, вѣра и убѣжденіе дѣйствуютъ въ этомъ случаѣ всего болѣе на больныхъ. Къ подобнымъ же вѣро- ваніямъ надобно отнести н такъ называемый Черемисами Кудыво- дышъ, • къ которому, но его таинственной силѣ, пикто не прика- сается и оберегается старшими въ домѣ. Онъ состоитъ изъ части- цы тѣхъ животныхъ или вещей, отъ которыхъ больному сдѣлалось легче; его зашиваютъ въ кожаипую или берестянную сумочку, привѣшиваютъ въ верхнемъ углѣ вѣжи (лѣтней избы) п ему мо- иятся. Вотъ все, что замѣняетъ у Черемисъ изстарж медицинскія науки и лекарей. Похороны. Умершихъ Черемисъ моютъ теплой водой, отираютъ вѣникомъ и одѣваютъ въ чистую одежду. Когда уложатъ тѣло въ избѣ на лавкѣ, родственники вьютъ вино и закусываютъ, никто пе думая плакать, въ увѣренности въ будущую загробную жизнь умершихъ.
— 273 — Гробовъ Черемисы не сколачиваютъ, а кладутъ въ могилу чоски и въ нихъ, на лубкѣ, вмѣстѣ съ войлокомъ и подушкой, во всей національной одеждѣ, спускаютъ умершаго въ могилу. На боковой доскѣ, противъ глазъ умершаго, вырубается дырочка—окошечко, вѣроятно, для будущихъ наблюденій, м кладется въ могилу, возлѣ умершаго, палочка для прогнанія на тотъ свѣтъ змія: кладутъ также въ могилу: табакерку иля трубку, лапоть, каточикъ,—сло- вомъ кладутъ то, кто чѣмъ запинался прм жизни, а богатые даже кладутъ по парѣ рубахъ и штановъ м часть денегъ,-—послѣднія въ подарокъ землѣ—матеря. Умершихъ всегда привозятъ на клад- бище на дровняхъ, которые тутъ и оставляютъ. Когда везутъ умершаго, то назадъ ме оглядываются, чтобъ не вызвать чрезъ оглядку новаго покойника. Но прежде чѣмъ зароютъ могилу, ста- вятъ въ нее три восковыя свѣчи, во нмя какихъ-то трехъ боже- ственныхъ братьевъ, которыхъ просятъ о защитѣ умершаго на томъ свѣтѣ. Это доказываетъ вѣру Черемисъ въ предопредѣленіе я будущую судьбу. Когда окончится моленіе, съ лица умершаго срываютъ холстъ и прісятъ взглянуть на солнце еще въ послѣд- ній разъ. Поминки. Затѣмъ провожавшіе отправляются съ могилы въ домъ умершаго, гдѣ всѣхъ угощаютъ, пьютъ, нляшутъ я веселятся, поми- ная тѣмъ умершаго. Такое .же поминовеніе повторяется въ третій и седьмой день, н каждый разъ изготовляются въ избѣ, въ извѣст- номъ мѣстѣ, яствы, ставятся къ пимъ свѣчки, угощаютъ умершаго приговаривая: кочъ, кочъ, кочъ (•)!—въ томъ убѣжденіи, что умер- шій можетъ ходить, пять и закусывать. По полное поминовеніе производится въ 40-ой день послѣ смерти. Для этого поминовенія колютъ барапа или лошадь, варитъ многіе въ деревнѣ ниво, заку- паютъ вина, приглашая для этого угощенія пе только одиодере- вепцевъ. но и дальнихъ—изъ другихъ деревень. Всѣ пришедшіе въ домъ умершаго для поминовенія приносятъ вина по полуштофу н болѣе, м когда подгуляютъ, отправляются на могилу, на запря- женныхъ лошадяхъ; обходятъ могилу три раза, а іругіе выплясы- ваютъ, вызывая умершаго изъ могилы: нелепішунъ кинелъ 2)! Потомъ возвращаются въ домт> умершаго, гдѣ, наставивъ кушапьезъ, под- чуютъ умершаго, повторяя: кочъ, кочъ, кочъ!— а между тѣмъ сами собравшіеся пьютъ, пляшутъ подъ звукъ пузыря, за что музыканту дарятъ платокъ, развѣшивая его на грудь игрока. У богатыхъ Че' реимсъ случается еще слѣдующій обрядъ поминовенія: когда воро- тятся съ ыогмлы въ домъ умершаго, то одинъ нзъ родственниковъ его ѣздитъ верхомъ иа могилу звать умершаго. Ѣздокъ этотъ об- ’) Ѣшь, ѣшь, ѣшь! (Ирин. авт.) *) Вставай, поминки тебѣ! (Прим. ивт.) «ПЕРМСКАЯ ЛѢТОПИСЬ». 18
— 274 — скакиваетъ нѣсколько разъ мы-илу, вызываетъ умершаго, потовъ гонитъ обратно очень скоро, вспѣниваетъ чрезъ это лошадь, и когда подъѣдетъ къ дожидавшейся его толпѣ, то кричи гь: идеи идетъ!—Въ это мгновеніе подбѣгаютъ къ его лошади съ ножемъ и тотчасъ же ее закалываютъ; мясо варятъ въ котлахъ среди огра- ды н угощаютъ имъ гостей, а к,жу развѣшиваютъ надъ могилой умершаго, надрѣзавъ ее предварительно ножомъ, въ предупрежде- ніе, чтобы сосѣди мхъ, Русскіе и татары, не могли покрасть кожи н сбыть въ дѣло, какъ случалось это не разъ. Затѣмъ пьяная толпа бродитъ по деревнѣ, обходитъ всѣхъ приготовлявшихся къ поминкамъ и пируетъ до безумія. На другой день родные, опохмѣ- лившись, провожаютъ умершаго до могилы, прощаются съ нимъ, н только въ это время самые ближніе плачутъ, смотря потопи, на кого какъ подѣйствуетъ потеря умершаго. Оставшіяся отъ помв- нокъ кушанья и кости выбрасываютъ па гору. Присяга- Черемисннъ, принимающій присягу по слѣдсі веннымъ м другимъ дѣламъ, встаетъ иа колѣни, а мулла, воткнувъ конецъ но- жика въ кусочекъ хлѣба, свс|іху посоленнаго, и поднеся оный ко рту присягающаго, допрашиваетъ.- бога (юмо) и великаго царя боишься- ли?—боюсь, отвѣчаетъ тотъ; домъ, дѣтей, скотину имѣть хочешь лн?—хочу; жить на свѣтѣ хочешь ли?—хочу. Затѣмъ слѣдуютъ увѣщательныя слова муллы: смотри, правду, вѣрно скажи; если не правду скажешь, сердце каменное у тебя будетъ, худо тебѣ бу- детъ,—я съ этими словами отдаетъ съ ножа въ ротъ присягаю- щаго кусочекъ посоленнаго хлѣба. Кромѣ этой присяги есть еще у Черемисъ другая присяга—домашняя, мало-извѣстная русскимъ, въ родѣ нашей очистительной присяги. Она допускается въ край- ности, для разрѣшенія споровъ о скотѣ и проч. и совершается слѣдующимъ образомъ: спорящіе уходятъ на могилу, на которую оспаривающій, по смѣреніи его роста и могилы, встаетъ на волѣ, ни, и повторяетъ вышеприведенныя слова присяги. Солгавшій предъ этой присягой по увѣренію Черемисъ, скоро, ранѣе года, пропа- даетъ ') —умираетъ Общая замѣтка, Красноуфнмскіе Черемисы принадлежали вѣ- домству госуд. Им —ствъ, я въ отличіе отъ Черемисъ, переданныхъ въ 1855 г. мзъ Тептярскаго въ Башкирское вѣдомство, всегда наз- окрестными жител. болыиеподушными. Названіе это б. присвоено п. ч. Государственные несли тяжелую рекрутскую повинность и платили госуд. податей гораздо болѣе (почти въ два раза), чѣмъ живущіе съ ннми въ однѣхъ я тѣхъ-же деревняхъ—собрати ихъ инородцы ’) Слова, употребленныя въ сихъ замѣткахъ, какъ-то: пропадаетъ, ломаетъ, и другій взяты Съ натуры, какъ выражаются обрусѣвшіе Черемисы, дабы чрезъ эти, точнѣе к вѣрнѣе. Опредѣлить въ замѣткахъ то, о чемъ говорится. (Нрим. авт.)
— 275 — случайно поступившіе въ Башкирское вѣдомство, какъ-іо: Череми- сы—Тептяры, Тентары—Татары, Бобыли, Вотяки, Мещеряки, не- сущіе около 30-ти лѣтъ натуральную воинскую повинность. Пермск. губ вѣд. 1862 г. Л%Ѵ? 28 и 29. Примѣч Представимъ синеокъ, гдѣ проживаютъ нынѣ, въ Пермской губерніи. Черемисы съ указаніемъ и на селенія. Красноуфимскігі уѣздъ'. по списку Кав. учеб- окрута. по нашему списку Агафонова съ выс. Ардуанъ . 225 226 Артемейкова. 148 148 Афонаскова . . 187 132 Васькина . 221 230 Верхъ-Тюшъ. 97 93 Ивановка. . 133 130 Карши. . 247 247 Каменка . 166 170 Карья малая 241 341 Красный Лугъ 117 118 Накорякова *) 180 135 Мараканова (Мурокапова 2) 14 14 Озерки 70 57 Потамъ верхній съ выс. Алемпе. 389 389 Потамъ нижній 137 137 Нантелейкова . . . 133 150 Сызганка (Сысчанка). . . 124 147 Тебе ня ко ва съ выс Янгильда . 432 401 Тля нова . . . - • 142 140 Старо-Бухарова 40 — Черегулова ... . . . 43 43 Итого . . . 3486 — Кунгурскій уѣздъ: Черемиская Соляпка . . , . . 155 179 Селенія, въ коихъ обитаютъ Чсрежісы-Теппіяри. Красноуфимскій уѣздъ-. Андрейкова ... 255 253 ’) Въ спискѣ Казавск. учебв. округа. Черемисы эти показаны живущими вмѣстѣ съ Русскими коихъ 122, но въ вашемъ спискѣ двѣ дерев. Вакаряковы, изъ коихъ одна называется Русскою съ 41 жит., другая-жс Черемисскою. ’) Въ спискѣ Казанск. учебв. округа Череяпсы эти покаваин живущими вмѣстѣ съ Русскими тихъ 127, въ нашемъ спискѣ всѣхъ жителей покававо только 98. *
— 276 — Андрейкова 53 ? Вагышкова (Багишева) . 532 552 Байбулда (Байболдина) , 193 186 Бугалышъ верхній І>65 665 Бурдымъ нижній . 157 466 Иванайкова *).... 70 ? Карая, большая . 400 427 Ключики . . 208 232 Курки. . . 71 204 Сарзасъ 1-й . 380 382 Сарзасъ 2-й , . 250 250 Тавра большая. 886 886 Тавра малая 781 713 Уеть-Маиіъ . 279 284 Юва 9У4, 994 Итого . . 6174 — Изложивъ вкратцѣ бытъ Черемисъ, мы. ложемъ высказать, что подобные, же обряды существуютъ и .въ другихъ уѣздахъ Перм- ской губерніи. К Шыгионко. Въ виду появленія между жителями корчемнаго табаку, Ждановъ хода- тайствовалъ объ отводѣ постоялыхъ дворовъ це только на посадѣ, но и вт уѣздѣ—для продажи табаку,—на что и иосіѣдовала память объ отводѣ в только постоялыхъ дворовъ, но и десятниковъ для выимки корчемнаго табаку. Н. Бергт. Примѣч. Приведемъ по этому поводу историческіе документы, данные уже въ слѣдующемъ году. I Челобитная Матіошки Жданова объ цтіюдЬ ему въ Чер- дыни постоялыхъ дворовъ и дачѣ десятниковъ для выимки кор- чемнаго табаку. Тамъ-же. „В-му Г-рю, Ц-ріо и В-му Кн. Петру Алексѣевичу всея В-я и М-я и Б-я. Россіи Самодержцу, бьетъ челомъ Великобританской и высокопочтенный г. Перегрина Лордъ Маркиза фонъ-Картматена, учрежденнаго его Ивана Ивановича Фальторга прикащикъ его Матюшка Ждановъ. Милосердый В-й Г-рь Ц. и В-й Кн Петръ Алексѣевичъ, всея В-я и М-я и Б-я Россіи Самодержецъ, пожа- луй меи.і сироту своего, вели, Г-рь, ынѣ Матюшѣ въ Чердынѣ, на посадѣ, и въ Чердыцскихъ уѣздѣхъ въ разныхъ станѣхъ давать для табашней продажи стойлые дворы, гдѣ пригожъ, н вели Г-рь ®) Иванайкова, капъ кажется, не ігашеву сяигку иокававы іінѣетѣ въ Андрейковой.
— 277 — мнѣ сиротѣ въ тѣхъ разныхъ стаяѣхъ имать для отводу тѣхъ стоялыхъ дворовъ и для табашпой выимки сотскихъ и десятни- ковъ для корчемныхъ Табаковъ. Великій Государь, смилуйся по- жалуй! Къ сей челобитной Матюнша Ждановъ руку приложилъ. Лѣта (1700) г февр. въ 13 день". 2. Память воеводы Новоси іьцова подьячему Коютилову, о дачѣ постоялыхъ дворовъ и десятниковъ для ,выимки корчемнаго табаку—прикащикомъ Карла Гутфеля. „Лѣта (7208) нояб. въ (18) день по указу В-го Г-ря Ц-ря и В-го Кн. Петра Алексѣевича всея В-я и М-я и Б-я Россіи, Самодержца. и по приказу воевочы Василья Яковлевича Новосильцева, да нодьячего Григорья Бирюлева, ширять Чердыи- скія приказныя палаты подьячимъ Насилью. .Іуолотилову съ това- рищи. Въ • прошломъ въ (207) г. апр. вр> , (6) день, въ грамотѣ В-го Г-ря изъ оружейныя палаты за ирипнсыо дьяка Кирила Ти- хаяова, писано къ Соликамской къ воеводѣ къ Василью Яковле- вичу Повмснльцову: какъ Карлуса Гутфеля посланные съ письмами за его рукою я за печатьив съ табакомъ пріѣду т-ъ, и тѣмъ пись- мамъ въ городѣ к уѣздѣ веіѣно вѣрить я о поволыюсги табашной продажи. во всемъ чинить по прежней .В-го Г-ря грамотѣ; а для -выимки корчемнаго табаку тѣмъ, его присдаиннмт?і давать служи- лыхъ людей сколько человѣкъ іцнцчжъ; а которые лючи приве- дены будутъ съ корчемнымъ я съ Черкаски.чъ табакомъ, и тотъ табакъ велѣно у нихъ имать въ приказную полату. Да на тѣхъ же приводныхъ людей имать заповѣдныхъ денегъ по 25 руб. на че- ловѣка, и тотъ табань и деньги-прислать аъ Місквѣ въ оружей- ную палату, а приводнымъ люденъ за тдба-чную продажу чинить наказанье И для -постою тѣ.чъ его присланнымъ, гдѣ пристойно велѣно отвесть дворы. И тогожъ чмсла послана къ вамъ память, велѣно въ Чер- дыни въ торгу и въ уѣздѣ по многіе дни кликать бирючемъ, чтобъ тотъ В. Г. выііисанйый' указъ о табакѣ ‘Чер/Мпцомъ посадскимъ н уѣзднымъ и всякихъ чиновъ людемъ, бтілъ. івѣдомѣ. А для постою тѣмъ ево Карлусовымъ присланнымъ, гдѣ пристойно, отвесть дворъ. И въ нынѣшнемъ во (208) г. ноября нъ (18) день, Соликам- ской въ приказной палатѣ воеводѣ Василью Яковлеиичу Новосиль- пову, учрежденной иноземенъ Иванъ Фапдортъ подалъ письмо за своею рукою; а въ -письмѣ ево напнсаво: въ нынѣшнемъ де въ году въ ноябрѣ мѣсяцѣ пріѣхавъ къ- прикащикомъ св- имъ для -.надзирательства табачныя продажи и вѣдомо-до ему । чинится, что въ Чердыни, и въ Чердыпскомъ уѣздѣ во- всѣхъ станѣхъ, и на Обвѣ и иа Иннѣ посланнымъ ево людемъ за табачною продажею
- 278 — стоялыхъ дворовъ пе даютъ и чтобъ воеводѣ Василыо Яковлевичу Новосильцеву о дачѣ людемъ его постоялыхъ дворовъ и для выимки табаку служилыхъ людей и приводнымъ людемъ о иака- заньѣ и о правежѣ на лихъ пенныхъ денегъ учинить по указу- И какъ къ вамъ ся ііамитг. придетъ, и вамъ бы велѣть въ Чер- дынь въ торгу и въ уѣздѣ по многія дни кликати бирючу, за- казъ учинить накрѣпко съ великимъ подтвержденіемъ, чтобъ Чер- дынцы посадскіе, и уѣздные и всякихъ чиповъ люди, кромѣ его учрежденнаго посланныхъ и ихъ товарищей табакомъ отнюдь не торговали и корчмы у себѣ не держали; а будетъ кто воровски станетъ табакомъ торговать или корчму у себя держать, или гдѣ у кого узиаютъ корчемной табакъ, и вамъ бы для выимки того табаку въ Чердыин давать имъ приказныя палаты, цѣловальни- ковъ и приставовъ, а въ уѣздѣ десятскихъ и крестьянъ, сколько человѣкъ пригожѣ, и у кого сколько корчемнаго табаку выиято будетъ, и тотъ табакъ и тѣхъ людей, у кого тотъ табакъ вынутъ будетъ, съ провожатымъ прислать къ Соликамской къ разспросу тотчасъ, и велѣть ихъ объявлять въ приказной палатѣ воеводѣ Василью Яковлевичу Новосильцеву, да подьячему Григорью Биг рюлеву, а чѣмъ людемъ за то ихъ воровство по розыску учинено будетъ наказанье, и доправлена на нихъ будетъ пеня большая, а посланныхъ за табачною продажею велѣть остерегать, чтобъ имъ ни отъ кого никакихъ обидъ не было и для постою велѣть имъ, гдѣ пристойно, отвесть дворы тотчасъ безо всякаго молчанія." Къ сей памяти воевода Василій Яковлевичъ Новосильцевъ печать свою приложилъ. (208), дек. въ (16) день сю память подалъ присланный человѣкъ табашнаго дѣла Матюпіка Ждановъ. И дек. въ (22)день послалъ съ сей памяти списокъ для вѣдома о дачѣ дворовъ. На оборотѣ подписалъ: Дьякъ Григорій Бнрюлевъ. Справилъ Стенька Елисѣевъ. Представимъ образецъ челобитной сего 1700 года Въ архивѣ Главной конторы Екатерипбург. завод. хранятся дѣла, оставшіяся отъ бывшихъ прежде главныхъ горныхъ управленій— Сибирскаго вышняго горнаго начальства (съ 1720 г.). Сибирскаго оберъ-бергампта н Канцеляріи главнаго заводовъ правленія, а кро- мѣ того, дѣла упраздненнаго Уктусскаго завода съ 1704 г. Среди этихъ послѣднихъ какъ-то попали и немногія дѣла слободъ, при- писанныхъ въ началѣ къ Уктусскому заводу; Калмновской и, пом- нится, Юрмыцкой. Дѣла эти заключаются въ столбцахъ, то- есть: къ каждой страницѣ снизу подклеена другая, такъ что цѣ- лое дѣло представляетъ видъ длинной, свернутой, бумажной леи-
— 279 ты, Большая ’-аеті» бумагъ тутъ наполнена мелочами и не заслу- живаетъ особеннаго вниманія. Но за то ость и такія, которыя знакомятъ съ чомяппіимъ бытомъ того времени, съ нравами, обы- чаями, со степенью умственнаго, нравственнаго и гражданскаго развитія народа. Такова, иапр., приведенная ниже челобитная, поданная въ 1700 г. приказчику Калиновской слободы Ушакову огъ крестьянской дѣвушки. Челобитная находится въ самомъ началѣ столбца и верхняя часть ся истлѣла; по по смыслу дальнѣйшаго лично, что отецъ одной дѣвушки умерт. въ ея малолѣтствѣ, а мать, вышедши за мужъ за другаго, отдала ее иа воспитаніе крестной матери. I Іри веде мъ челобитную: отца сно.... своего пе помню н она .... смерти отца моего отдала м ...чествѣ поить и кормить матери крест.. . мать крест- ная поила и кормила до прошлаго 207 года (**), а въ 207 году взяла она, мать рочвая, онъ матери крестной сильно и отдала ме- ня лядѣ Микифору Ларіонову поить и кормить. И дядя мой Ми- кифоръ меня поилъ и кормила, и одѣвалъ и обувалъ но нынѣш- ній 700 годъ, а она, мать моя, родная послѣ смерти отца моего не поила и не кормича. А пылѣ она, мать мои, безъ совѣту дя- ди моего и сродичей отдаетъ меня въ замужество за гулящаго человѣка, за пропойца и ілерошіікка. А я, бѣдная сирота Твоя (***), за него, гулящаго, за пропойца я шеровика, въ замужество нейду. А буде она, мать моя, за него гулящаго силой въ замужество отдастъ.—то и я сама на себя руки подыму; утоплюсь или удав- люсь, а съ нимъ ие буду жить.. Милосердый В-й Г-рь и В-й К.-зь Петръ Алексѣевичъ, всея В и М. и В. Россіи Са- модержецъ! пожалуй меня, сироту свою: веля. Государь, сію мою извѣтную челобитную принять въ Калиновской счободѣ въ суд- ной избѣ тобольскому дворянину Федору Григорьевичу Ушакову и записать и, противъ еего моего извѣту, не вели матери моей за такого пропойца и за шеровика насильно въ замужество отда- вать, чтобъ мнѣ напрасной смертью ие умереть и сего свѣту не отстать. А буде она, мать моя, или сродичи мои похочутъ меня въ замужество отдать опрвчь его, и я съ нею, матерью, н срод- никами прекословить не буду. Великій Государь, Царь! смилуйся, пожалуй"! На оборотѣ подпись' ..Къ сей челобитной вмѣсто Татьяницы Петровой, по ея велѣнію, Калиновской слободы, Рожественской церкви дьячекъ Мартынко, Евсѣевъ сынъ, Поповъ руку приложилъ На слѣдующей за тѣмъ склейкѣ нлн страницѣ написано- „1700 г., іюля въ 23 день, въ Калиновской слоб"дѣ, въ суд- ной избѣ, передъ Тобольскаго дворянина, передъ Федора Гри-
— 280 — горьевича Ушакова, противу извѣтиій челобитной крестьянской дочери Татьяницы Петровой, мать ся, Татьяница, Ларіонова дочь сыскана и допрашивала. А въ допросѣ она, Татьяница, своемъ сказала: Послѣ—де смерти мужа своего Петра она, Татьяница, выходила за мужъ, и ее, дочь свою, къ другому мужу водила и за другимъ мужемъ поила и кормила. А какъ-де другой мужъ умре, и послѣ его смерти выпросила—де къ себѣ въ гости мать ея крестная и держала у себя лѣтъ съ пять. II отъ пея-де матери крестной она-де, Татьяница, свяла дочь свою къ себѣ и отдала къ брагу своему ва время, для прокормленія. И пынѣ-де опа, Татьяница, ту свою дочь просватала, въ Верхотурскій уѣздъ, въ Верхопьипминскую слободу за бобыля, гулящаго человѣка, за Тихона Леонтьева Паналуевыхъ, по совѣту одного брата своего Ѳомкн Широкова; а съ миыми братьями и съ родичи ни съ кѣмъ ие спрашивалась, безъ совѣту. И ныиѣ-де она, Татьяница, у бра- та своего Микифора ту свою дочь, Татышицу, взяла. И въ заму- жество мнѣ, Татьяницѣ, за того человѣка ие выдать". На оборотѣ подпись' „Вмѣсто Татьяннцы Ларіоновой дочери, по ея велѣнію, писчій дьячекъ Мишка Лукииъ руку приложилъ". Примѣч 7.Сначала объяснимъ нѣсколько словъ этого документа Сильно — насильно. Выраженіе: гулящій человѣкъ, не надо понимать въ тонъ смыслѣ, въ какомъ оио теперь употребляется въ народѣ. Бъ ста- рину гулящими людьми назывались пришлые изъ другихъ мѣстъ, ие владѣвшіе пи дономъ, ни пашней и не платившіе податей. Названіе это не заключало въ себѣ ничего обиднаго или предосу- дительнаго. Если іулящій человѣкъ обзаводился собственнымъ дворомъ, покосомъ и пашней, онъ уже переходилъ въ разрядъ людей тяглыхъ крестьянъ и облагался податями и повинностями. Пропоенъ или пропойца—тратящій деньги на пьянство. Слово: шеровшикъ съ перваго взгляда кажется трудно объяс- нимымъ. Но эта трудность устраняется, если обратимся къ ана, логів, къ мѣстному произношенію другихъ словъ. Извѣстно, что въ народѣ окончаніе шикъ произносится какъ шикъ: деныиикъ, по. л-ѣсовшикъ, измѣнъиткъ. Послѣ иіипячихъ буквъ: ж, ч, ш, гц, глас- ная буква а безъ ударенія нерѣдко выговаривается какъ е, напр' жсаѣіпъ, чесы, мѣшенина, мѣщенинъ, гиеіатъ, Поэтому слово: »«<?- ровщнкъ правильнѣе бы было написать: гиаровшчкъ. А шаромъ на- зывался у иасъ въ старииу табакъ курительный, привозимый изъ Китая (какъ это можно видѣть изъ таможенныхъ тарифовъ и нѣ- которыхъ указовъ прошлаго столѣтія). Слѣдовательно, слово та- ровщикъ значитъ табашникъ, человѣкъ курящій табакъ, что въ
— 281 — концѣ XVII и въ началѣ прошлаго столѣтія считались въ боль- шинствѣ народа весьма зазорнымъ. Извѣтъ —жалоба, доносъ; извѣтная челобитная— прошеніе, въ которомъ заключается жалоба на кого либо. Судная изба—мѣсто, гдѣ слободской приказчикъ творилъ судъ и расправу, соотвѣтствовавшее нынѣшнимъ отчасти волост- ному правленію, отчасти канцеляріи становаго пристава и уѣзѵго- му полицейскому управленію. Кромѣ собственно слободы, своей резиденціи, приказчикъ вѣдалъ и всѣ селенія, находившіяся на землѣ, отведенной къ той слободѣ и приписанныя къ ней. Верха — Пышяшмская Бѣлоярская слобода, нынѣ село Вѣло- ярское, иа р. Пышмѣ, иа большомъ Сибирскомъ трактѣ, къ н. отъ Екатеринбурга. Бобылями назывались въ концѣ XVII и въ началѣ прош >.іго ст. сельскіе обыватели безпашенные, какъ и гулящіе люди, и г ни- же не владѣвшіе особо отведенными сѣнокосами, и потому не платившіе податей; но они маѣ іи болѣе прочную осѣдлость: жили па подворьяхъ, (т. е. на квартирахъ) у др. крестьянъ, либо въ собственныхъ домахъ; иные изъ ннхъ іержалп у себя домашній скотъ и косили сѣпо на порозжихъ (т. е. никому въ личное поль- зованіе пе отведенныхъ) земляхъ. Впрочемъ, изъ напечатаннаго здѣсь документа видно, что въ пародкомъ употребленіи зазваніе бобыль придавалось иногда и гулящимъ людямъ. Да и. въ самомъ дѣлѣ, гулящій человѣкъ былъ тотъ же бобыль, но только не по- селившійся еще на постоянное жительство м бездомовый. Со вве- денія подушной подати со всѣхъ ревизскихъ душъ (въ 1722 г.) бобыли, какъ особый отдѣлъ сельскихъ обывателей, перестали су- ществовать юридически; ио названіе бобылъ сохранилось въ наро- дѣ до сихъ поръ, только пе въ прежнемъ ужъ значеніи, а при- дается людямъ безсемейнымъ, одинокимъ, м. т. какъ прежніе бо- были б. и безсемейные и семейные. Писчій дьячекъ почти тоже, что нынѣшній полостной писарь. Мы привели документъ, 1700 года, указывающій ва отношеніе родв- лелей къ дѣтямъ,—думаемъ, что не б. излишнимъ представленіе для ха- рактеристики и др. матеріаловъ, именно: относигел. нравовъ духовенства и паствы Пермской Епархіи прошлаго столѣтія, извлеченныхъ изъ дѣлъ Тобольской и Вятской духовныхъ консисторій 1700 годовъ, указывающихъ 1) на сте- пень просвѣщенія духовенства и 2) на отношенія прихожанъ къ дух женству. „Дѣло о священникѣ Гробовской крѣпости Н—нѣ. Екатеринбургское духовное правленіе доносило преосвящен- ному Сильвестру митрополиту Тобольскому:
— 282 — Минувшаго мая 10 дня сего 17-54, въ здѣшнее духовное правленіе ІІІайтапскаго Демидовыхъ завода, священникъ Павелъ Агафоновъ рапортомъ объявилъ: „будучи онъ священникъ за слу- чаемъ здѣшняго заказу въ Гробовсвой крѣпости въ церкви св пророка Иліи у священника II. И—ва, усмотрѣлъ, что запасныхъ святыхъ даровъ не и'1. тся и агнецъ только на четыре часта раздробленъ, которыя и хранится па святомъ престолѣ въ жес- тяномъ ковчегѣ, токмо-дс подъ онымъ агнцемъ не положено бѣ- лой бумаги, который - гнепъ весьма исплѣсиевѣлъ.—а когда оит былъ пріуготовленъ. о томъ онъ, священникъ Агафоновъ, неиз- вѣстенъ; и у него священника Н—ва содержащійся на святомъ престолѣ сосудецъ, въ коемъ хранится снятое мѵро и елей, весь- ма неисправной и въ двухъ склянкахъ одинъ слой, а мѵра свя- таго не имѣется". Чего ради и отправленъ б. изъ здѣшняго ду- ховнаго правленія варочный здѣшней Екатеринбургской Вогояв- ленгкой церкви діаковъ Пвавъ Сельмеискіп для взятія оваго, ковчега съ запасными святыми дары къ освидѣтельствованію, ко- ему велѣно туда ѣхать обще съ упоминаемымъ спящей. Агафоно- вымъ, въ самоскорѣйшемъ времени прибывъ туда, и показанный жестяной ковчежецъ, еже.іи еще оиые святые дары храня гея, так- же и сосудецъ со святымъ мѵромъ, своими и его священника пе- чатями запечатавъ, объявить сюда, потомужъ и его свяіпенііпка для надлежащаго о томъ изслѣдованія привесть. А по прибытія въ Екатеринбургъ, овый діаконъ Се.чьмснскій въ здѣшнемъ ду- ховномъ правленіи рапортомъ объявилъ, что-де по прибытіи ту да со священникомъ Агафоновымъ имѣющійся Гробовской крѣ- пости церкви св пророка Иліи въ алтарѣ, па святомъ престолѣ жестяной ковчегъ, въ коемъ хранятся запасные святые дары, они осматривали, и, но осмотру ихъ, оныхъ запасныхъ святыхъ ларовъ въ томъ ковчегѣ уже не явилось, а нашлч запасные сяя- шме дары у нею сеягценника въ домѣ въ сумѣ, которые б. обер- чепы въ черной и весьма помаранной бумагѣ, къ тому жъ и за- чернѣли, а въ потирѣ, на святомъ жертвенникѣ, вмѣсто утираль- ной губы, черную и помараппую тряпицу потому же и сосудецъ деревянный въ склянкѣ съ елеемъ, и какъ святые дары сохрап- по, съ достаточнымъ почтеніемъ, такъ и опое все запечатавъ сво- ими и его священника нечатьмн. при томъ репортѣ и объявили. А по свидѣтельству здѣшней Екатеринбургской Богоявленской церкви священниками явилось.—оные святые дары, знатно, что не изъ чистой пшеничной муки просфора была испечена,—весьма черны, токмо пеисплѣспевѣлыѳ, и оберчепы въ бумагѣ зачериѣлой и, которою вытираютъ въ потпрѣ вмѣсто губы, тряпица такожъ черная, холста толстаго, и сосудецъ деревянный, въ которомъ
— 283 — хранится святое мѵро н сдой, съ двухъ краевъ вілмарлпъ смолою или дегтемъ; въ двухъ маленькихъ склянкахъ въ одной елей чистый безъ всякаго примѣсу, а къ другой было святое мѵро, но уже издержано, токмо-де запахъ безъ примѣсу мнится елея и ироч- Но всѣмъ этимъ обстоятельствамъ произведено б. слѣіетше. Въ дѣлѣ этомъ особенно любопытны отпѣты. данные священни- комъ Н—винъ на предложенные ему вопросные пункты. В шросъ: Ты священникъ Н—въ ко дико себѣ имѣешь лѣтъ? Отв: Отъ ро- ду имѣю 41 годъ. Вопр: Па степень свяіцепства посвященъ дав- но ли? Отв.: На степень священства посвященъ въ прошломъ І7ВИ г. (т. е. священствовалъ уже 'цѣлыхъ 15 лѣтъ). Вопр.: Сего 754 г. апр. дня по представленію въ здѣшнее духовное правле- ніе Шайтаискаго, Демиюва завода, Петропавловской церкви отъ свяіц. Павла Агафопова. который въ то время быть врилупился въ оной Ильинской церкви (т. е. гдѣ служилъ Н—въ усмотрѣны въ алтарѣ на святомъ престолѣ хранящіеся въ жестяномъ ковче- гѣ запасные святые дары,—знатно, что отъ небреи енія твоего весьма оплѣсневѣлые, и по ономъ же ковчегѣ, какъ надлежитъ, подъ тѣми дарами бумаги не имѣлось: то для чего тобою таіье учинено небреженіе9 Отв,: Сего 754 г. анр. мѣсяца въ быінонъ свою Шайтапскаго, Демидова завода, священникъ Павелъ Агафо- новъ во оной Ильинской церкви усмотрѣлъ въ а парѣ на свя- томъ престолѣ хранящіеся въ жестяномъ ковчегѣ запасные свя- тые дары—были оплѣсневѣлые, а не весьма, и подъ оными бума- ги не положено было отъ невѣдѣиія моего. Вопр.: Оиой агнецъ давноль б. запасенъ, и для чего на мел- кія частицы не раздробленъ, а преломленъ токмо на четыре части, и въ тое время (какъ свящ. Агафоновъ объявилъ), кромѣ онаго агнца, запасныхъ святыхъ даровъ раздробленныхъ но. было, болящихъ чѣмъ ты причащалъ, и предъ тѣмъ временемъ давно ди ты служилъ божественную литургію? Отв..- Оной агнецъ былъ запасенъ на страстной недѣлѣ во святый великій четвертокъ, ко- торый на мелкія частицы б. не раздробленъ, а преломленъ толь- ко ва четыре части, то оное учинено отъ невѣдѣнія моего; и тогда, кромѣ оваго агпца, запасныхъ святыхъ даровъ раздроблен- ныхъ не было понеже въ тое прошедшее время болящихъ пикого не причащалъ. А изъ младенцевъ, когда случатся больные, для того причаіпенія приносили въ церковь коихъ, по воскресепьямт. и праздничнымъ днямъ причащалъ во время божественной ли- тургіи; и предъ тѣмъ временемъ я, священникъ, службу божію отправлялъ всегда какъ въ воскресные и праздничные, такъ и въ торжественные дпи безъ упущенія, Вопр.. А сего мая дня,
— 284 — когда прибывъ отсель въ овую церковь для забравія означеннаго жестянаго ковчега съ запасными святыѵн дарами къ освидѣтель- ствованію (кои прежде б., во время осмотра священника Агафо- нова, весьма оплѣсневѣлые) нарочно посыланные здѣшней Екате- ринбургской Богоявленской церкви діаконъ Сельменскій обще съ онымъ священникомъ Агафоновымъ, уже у тебя священника Н-ва онаго агнца не нашли.—куда ты оной подѣлъ. или уноіребялъ? н ежели употребилъ, то въ какое время, при божественной ли литургіи, или просто, и вскорѣ ли, по отъѣздѣ его, свящгнлика Агафонова, и коего числа, и но чьему приказу, и съ какимъ на- мѣреніемъ? Отв.: Усмотрѣнный священникомъ Агафоновымъ на- плѣсневѣлый агпецъ, когда прибыли нарочно посы таяные отсюда, для взятіи онаго агнца ко освидѣтельствованію, оиъ священникъ Агафоловъ. н въ тое время оваго уже не было, который я свя- щенникъ потребилъ по отъѣздѣ его Агафонона. безъ приказу, въ воскресный день па божественной литургіи такимъ образомъ: пос- тѣ великаго выходу на дискосѣ и ври освященіи спятыхъ даровъ благословляя, и иа преждеосвященный агнецъ показывалъ же, и то учинилъ отъ крайняго моего неискусства и совершеннаго не- знанія. Вопр.: Привезенные сюда свящ. Агафоногымъ и діакономъ Селі.мепскимъ святые дары.- отъ чего опч весьма черны, и въ черней бумагѣ, и въ сумѣ въ домѣ споемъ ихъ ты держалъ для чего? и ежели за резономъ чѣмъ, что ходилъ къ болящему, то должно одну частицу взять, а н₽ всѣ дары носить съ собою.— гы таковое иепо'тепіе святымъ дарамъ для чего чинилъ? Отв. Привезенные сюда свящ Агафоновымъ и діакономъ Сельменскимъ запасные святые дары весьма черны за тѣмъ, что не изъ чистой пшеничной муки просфоры были испечены и содержались въ чер- ной бумагѣ, и въ домѣ своемъ ихъ держалъ не для чего иного, только за три дни иродъ тѣмъ ходилъ къ болящему, и въ цер- ковь снести и въ удобное мѣсто положить запамятовалъ, и хотя по правиламъ святыхъ отецъ и ие подлежало всѣ дары носить съ собою для причащенія болящаго однако оное учинилъ съ простоты такожде и невѣдѣнія моего, и за тѣмъ же такое непоч- теніе онымъ святымъ дарамъ учинилъ, въ чемъ и приношу предъ Господомъ Богомъ покаяніе. Вонр.: Тряпица, которою вити ралъ во святомъ потирѣ вмѣс- то губки, для чего у тебя черная, и та холста толстаго, а не губа, какъ надлежитъ, такожъ и сосудецъ деревянный, гдѣ хра- нится свитое мѵро и елей, для чего съ двухъ краевъ оной вы маранъ смолою, или деггемъ, къ тому же п въ одной склянкѣ, въ коей хранится святое мѵро, и оно уже все издержано,—то
— 285 — давно ли опо изошло, и ты вмѣсто святаго мѵра поиазовата крестящихся младенцевъ елеемъ во дерзалъ ли? Отв.: Тряпица, которою вытиралъ во святомъ потирѣ, вмѣс- то губы, черная явклася потому, что, за неимѣніемъ губы во спятимъ во гирѣ, чрезъ немалое время вытиралъ ею, точію какъ вымыть, такъ и перемѣни 1ь отъ венѣдія своего не смѣлъ, а о губь старостѣ церковному многократно говаривалъ, чтобы про- мыслить, какую возможно, но оиъ огъ того ослушался и говорилъ, что негдѣ взять; такожъ и сосудецъ деревянный, гдѣ хранится св. мѵро и елей, съ двухъ краевъ оной вымаранъ подлинно смо- лою, а не дегтемъ для того, чтобы не раскололся, когда сохнуть ставецъ, а какъ деготь, или смолу, хотя я н вѣдалъ, что въ церкви, а паче во святомъ алтарЬ держать не подлежало, одна- кожъ оное учинилъ такожъ отъ невѣдѣнія своего; къ тому жъ и въ одной склянкѣ, въ коей хранится св. мѵро, которое уже из- держано было на прошедшей Ѳоминой недѣлѣ, токмо уже я пос- лѣ того вмѣст.' святаго мѵра елеемъ помазовати крестящихся младенцевъ никого не дерзалъ подлинно, ибо послѣ того времени уже никого крестить не случа юсь. Вопр.: Будучи на прежнемъ своемъ жилищѣ съ Песчанской слободѣ при церкви Воздвиженія Господня, запасные святые дары какъ ты запасалъ, и на мелкія частицы, какъ надлежитъ, раз- дроблялъ ли? Отв.: Будучи на прежнемъ своемъ жилищѣ въ означенной Песчанской слободѣ при церкви Воз движенія Господня, оные свя- тые дары пріуготовлялъ бывшій же при оной церкви во священ- нослуженіи родитель мой, которые были раздробляемы у него ие на четыре части, какъ я нынѣ недоумѣніемъ своимъ учи пилъ, по иа мелкія частины, какъ надлежитъ. Вопр : Извѣстіе учительное о храненіи божественныхъ тайнъ ты, священникъ, когда читалъ ли и, въ силу присланнаго изъ консисторіи его ирсосвященста указу, катихизису обучаешься ли? Отв.: Извѣстіе учительное о храненіи божественныхъ гаииъ я, священникъ, читалъ еще единъ разъ, когда въ оную церковь купленъ былъ служебникъ новой, сего года въ прошедшую четы- редесятницу, точію еще силы настоящія не уразумѣлъ; а прежде сего никогда его пе читывалъ и не вѣдалъ, что есть извѣстіе учительное; и въ силу присланнаго изъ консисторіи его преосвя- щенства указа я, священникъ, хотя катехизису и обучаюсь, те- чію, за безпамятствомъ, припомнить ничего не могу и проч. Дальнѣйшій ходъ сего дѣла неизвѣстенъ. Лермек. Епарх. вѣдой. 1876 г. Л» 34.
— 286 - Примѣч. 3. Отношеніе пріпшзнмзгъ н прикшинковъ къ дгр'овенгтеу. Въ іюнѣ 1766 г. староста и приходскіе люди селя Камасивсктго, іигічипа баронессы Строгановой, подали въ Пермское духовпое правлевіе слѣдующее до ношеніе: Понеже въ прошломъ 1765 г. ноября 28 дня бывшій ві томъ году мірской староста Евстафей Далматовъ и мы, но согла- сію, всѣ приходскіе люди онаго же села дѣйствительному дьячку Васнлыо, Прокопьеву сыну, Варушкину дали, за подписаніемъ рукъ нашихъ заручной мірской приговоръ, чтобы ему быть у насъ въ здѣшнемъ селѣ Камасинѣ у церкви Рождества Пресвя- тыя Богородицы попомъ, также просили и доно віеніемъ о пред- ставленіи его къ его нре- свяідепству для производстаа ко объяв- ленной Рождественской церкви, по числу приходскихъ дворовъ, во втораго священника и о дачѣ ему, за подписаніемъ властеоі его, преосвященства, руки грамоты. Упомянутый Варушкинъ, ш той нашей просьбѣ, а особливо по благодати Божіей, иынѣ ужй въ попа и посвященъ, и священнослуженіе оиой Варушкинъ имѣетъ честное и поучительное раченіе, такожъ и весь кругъ церковный, по уставу служеніемъ и по нашей видимости что въ номъ обле- житъ (? все исправно исполняетъ)? Да о немъ же Вару шкивѣ в отъ части его сіятельства князь Мих. Мих Голицына оваго же села Камасина отъ старосты и отъ всѣхъ приходскихъ людей со- гласіе было приложено и подъ тѣмъ же заручнымъ приговоромъ и прошеніемъ (они, т. е. крестьяне части Голицына) подписались, Точію сего 1766 г. апрѣля 8 .дня оной же его сіятельства части, по присланному отъ приказнаго Ивана Наумова повелѣнію, На’ липскаго села *) прикащикъ Матвѣй Косиченковъ, забравши той части приходскихъ іюдей въ земскую избу, изъ зольнаго своего кричанія, крестьянъ стращая битьемъ и жестокимъ наказаніемъ,— „для чего-де дали овому Варушкину чаручной приговоръ"; и тѣмъ своимъ пристрастіемъ принуждая ихъ къ отпорнымъ сказ- сканъ; и ему Варушкину упоминаемый Косичепковъ отъ священно служенія и отъ церкви отказываетъ и гонитъ завсегда, данную за под писаніемъ властной его преосвященства руки грамоту по.ія- гая ни вочто. Точію мы нижеподписавшіеся, хотя и отъ одной своей части, т. е. отъ половины приходскихъ людей, неотмѣвно содержать и пропитать его, Варушкина, желаемъ. А что жъ здѣшняго же села Камасина дьяконъ Никонъ, Даниловъ сынъ, Третьяковъ просилъ же у насъ, приходскихъ людей заручнаго приговоря, чтобы ему быть попомъ: одиако мы, при сходкѣ же всѣ крестьяне, по разсмотрѣнію, согласовали ему отцова мѣста *) Сосѣдняго съ Камасидекпмъ.
— 287 — порождать, ..ибо на отцово мѣсто ставиться, съ такимъ догово- ромъ, чтобы отцу его Давилу уже въ спокоѣ быть в ни въ какіе доходы ие вступаться. Л но про’.тепіи написаннаго въ иародт. сто приговора, усмотрѣно, что написано въ томъ его приговорѣ, въ начали упоминаемо—па отцово мѣсто, а потомъ прописано и во вторые,—и за тѣмъ ему Третьякову отъ васъ, прихочскихъ людей, къ приговору и къ другимъ ни къ какимъ дѣламъ рукъ не прикладыпано. Для чего и отца его, оного вопа Данила, при- зывали мы въ земскую избу для вѣрности: сдаетъ ли онъ сыну своему Никону;—точію онъ сказалъ, что-де я мѣста своего сыну своему еще не сдамъ. И за тѣмъ, какимъ оиъ, сынъ его, Никонъ образомъ отправленъ былъ, о томъ мы, приходскіе люди, иеин- вѣстны,—развѣ такимъ же образомъ, какъ и во діаконы опой попъ Даніилъ сына своего Никона отправлялъ, не требуя нашего мірскаго согласія и рукъ: завсегда ни во что они приходскихъ людей полагаютъ. А уиоминаеиочу дьячку Насилью Варушкину мы, при доношенін и приговорѣ, за подписаніемъ же всѣхъ при- ходскихъ людей, для вѣрности и сказку дали въ такой силѣ, что заподлинно дьякову Пикону Треіьякову во втораго нопа ни къ какому дѣлу мы рукъ не прикладывали в незнаемъ. А нынѣ попъ Никонъ и отецъ его Даніилъ Третьяковъ содержали (? обдержи- мые) завистію и произносятъ пустошныя свои иа пего жалобы пріятелямъ своимъ, т- е. прикащикамъ, и чрезъ тѣхъ дерзнув- шихъ (дерзкихъ?) своихъ страдате іей приказнаго Ивана Наумова и Калинскаго села прикащика Матвѣя Косиченкова вознамѣрива- ются означеннаго нашего попа Насилья Варушкина, такожь и сына его льячка Степана, которому по просьбѣ отеческой н съ докладу его преосвященства отъ духовной консисторіи на отцово мѣсто для исправленія чой дьяческой должности указъ данъ,— оныхъ изобидѣть и отъ церкви отогнать занапрасно; уже оную нестерпимую обиду ему и чинятъ, и въ крестьянскіе доны съ требами приказываютъ не допущать, невѣдомо за что; да и дан- ныя изстари имъ п церкви дьяческія земленыя угодья оныя у него Варушкина сего мая 11 числа означенный прикащикъ Мат- вѣй Косичеиковъ усильствомъ споимъ, загнавши своей части и Калинскаго села крестьянъ, нощнымъ временемъ спахалъ и хлѣ- бами засѣялъ, такожъ у сего и сѣнные покосы похитить хочетъ. И отъ церкви, безъ соизволенія его щ>еосвяіцевства, самовла- стномъ своимъ ему Варушкину и отъ священнослуженія отказы- ваетъ и гонитъ, объ чемъ говоритъ, „якобъ по присланнымъ отъ приказнаго Ивана Наумова двумъ повелѣніямъ оное чиню", а по- вслѣніевъ не объявляетъ и во всемъ нагло его Варушкина за на- прасно обидитъ; а означенному Никону попу и отцу его и ихъ
— 288 — пономарю Третья копимъ, — однимъ имъ повелѣваютъ у цсркві быть,—точію ми прихочскіе люди ммъ однимъ у церкви вѣритьш желаемъ и не можемъ. Того ради реченнаго Пермскаго духовнаго правленія ми ни- жеподписавшіеся еще и симъ шіипакм всепокорнѣйше просимъ, дабы соблаговолено было и сію иашу просьбу о выпіепоминаемомъ попѣ Васильѣ Варушкииѣ къ ег«і преосвященству при доноіпеніи представить, чтобъ ему Варушкину повелѣно было въ здѣшнемъ селѣ Камасипѣ при церкви Рождества Пресвятыя Богородицы в( отмѣнно служить м питаться, ибо и мы во «семь, по состоянію и вѣрности его, на его надежно полагаемся, понеже оной Варулі- кинъ человѣкъ добрый и никакихъ за нимъ подозрѣніевъ не имѣется, такожъ и въ священнослуженіи искусство имѣетъ доста- точное, поучителенъ и къ церкви Божіей подвиженъ, коего мн приходскіе люди, по его житію и состоянію, съ радѣніемъ содер- жать н отъ своей половины пропнгать неотмѣвно желаемъ. Пермское духовное правленіе препроводило это прошеніе въ ионсисторію, которая, впрочемъ, по иему, кажется, ничего не сдѣ- лала, потому что вышеозначенные приходскіе люди въ декабрѣ 1766 г, вошли прошеніемъ уже къ самому преосвященному Вар- е іломею епископу Вятскому Въ этомъ прошеніи они писали: ІІоиеже въ прошломъ 1765 г. вь декабрѣ мѣсяцѣ Вашимъ архипастырскимъ благословеніемъ въ здѣшнее село къ означенной Богородской церкви по числу дворовъ, по нашей приходскихъ лю- дей, просьбѣ посвященъ второй попъ мзъ дьячковъ Василій, Про- кольевъ сынъ, Варушкипъ; токмо части его сіятельства князя Михайла Михайловича Голицина приказные Иванъ Наумовъ и м Яковъ Шкаринъ по нараспому здѣшнихъ же поповъ престарѣ- лаго Даніила и сыпа его Никона Третьяковыхъ наущенію, ему Варушкину, невѣдомо за что. отъ здѣшняго села н отъ церкви отказываютъ, и что было у иего во владѣніи для прокормленія церковной и пашенной земли и сѣпиыхъ покосовъ, которыми издревле и родители его владѣли, нынѣ тѣ мѣста отняты, и м томъ его послѣдняго изобидѣли; а въ минувшемъ октябрѣ мѣсяцѣ въ первыхъ числѣхъ, въ бытность здѣсь въ селѣ Камасинѣ, помя- нутые приказные Наумовъ н Шкармнъ и паки ему Варушкину, отъ всего отказали, и по части своей того села прикащику Мат- вѣю Косиченкову в крестьяномъ приказали, чтобы онымъ въ дома пи съ чѣмъ и нн съ какими требами его. Варушкииа. не допускать; одпако и ихъ части приходскіе люди объ немъ Варушкинѣ просить желательно и нынѣ согласовали, токмо за угроженіемъ и при- страстіемъ упоминаемыхъ прикащиковъ, нмянно подъ симъ подпи- саться не смѣютъ. А преждеписаннаго престарѣлаго попа Даніи-
— 289 — ла сынъ Никовъ тогда же просилъ заручную въ нона, какъ опре- дѣленъ у насъ былъ показанный Варушкинъ; токмо мы, приход- скіе люди, ему, Третьякову, согласовали отцова мѣста подождать, однакожъ онъ, Никонъ, уѣхавши и посвященъ де онъ на отцово мѣсто. А нынѣ оный Третьяковъ со отцомъ своимъ и вышеозна- ченными приказными ему Варушкину напрасно обиду и изгоненіе чинятъ, и желаютъ они Третьяковы, чтобы имъ однимъ у той церкви быть, точію мы, приходскіе люди, на ихъ вѣрность поло- житься не можетъ, понеже и съ нами прихожанами оии мало со- вѣту имѣютъ. Того ради, вашего преосвященства всепокорнѣйшіе рабы про- симъ, дабц соблаговолено было ватинъ милостивымъ указомъ упо- минаемаго священника Насилья Варушкина отъ вышепрописан- ныхъ приказныхъ Ивана Наумова съ товарищемъ напрасныхъ обидъ, такожде и отъ поповъ, престарѣлаго Данила и сына его, Никона Третьяковыхъ, отъ ихъ пакостныхъ иаущеніевъ милостиво охранить и приказать ему, Варушкину, въ здѣшнемъ селѣ Кама- нинѣ жить ври церкви Рождества Пресвятыя Богородмцы не от- мѣнно и служить: ибо мы, приходскіе люди, по его, Варушкнна, о цериви Божіе® раченію н исправѣ, во всемъ полагаемся надежно. По этому прошенію, сданному преосвященнымъ въ консисто- рію, послѣдняя постановила: о всемъ вышеписанномъ въ Пермское духовное правленіе послать указъ, коимъ велѣть изъ преждепо- мянутых'л, находящихся при Еамасипской Рождественской церкви, священниковъ престарѣлому Даніилу, за вышещщазаииыя, чинимыя имъ товарищу своему попу Василью Варушкину, обще съ пока- занными приказными Наумовымъ и Шкаринымъ напрасныя обиды, священнослуженіе, кромѣ однихъ только высокоторжественныхъ и викторіальныхъ праздниковъ, а также н мірскія требы отправлять запретить; по тому же и показаннаго попа Никона, дабы и онъ съ нимъ, Варушкипымъ, жилъ согласно и приходскихъ людей на его, попа Варушкина, не возмущалъ, подъ опасеніемъ, ежели впредь въ томъ явится, вовсе отъ церкви отрѣшевія, въ прежде- писанномъ Пермскомъ духовномъ правленіи, съ крѣпкимъ подтвер- жденіемъ, обязать подписками; чтобъ и іюказаиые приказные Наумовъ часто уломмнаемый попу Варушкину отнятіемъ достав- шейся по отводу иа его часть церковной пашенной земли и сѣн- ныхъ покосовъ и прочіе, какъ выше значитъ, обиды же причи- нили, и въ церковныя, яко единому архипастырю принадлежащія, дѣла вступаютъ, за то имъ объявить его преосррщрпства небла- гословеніе; а преждепоказанному попу Василью Варушкину, ш> желанію означенныхъ просителей и, по еію, о церкви святѣй раче- нію, быть при оной попрежнему. «ПЕРМСКАЯ Л®Т0Ш5СЬ». 19
— 290 — Несмотря—однако на неблагословеніе его преосвященства приказные не унимались: она заявили, что съ своей части не бу- дутъ давать никакой руги гонимому ими священникѵ, и преосвя- щенный вынужденъ былъ перевести его въ другой приходъ. Впрочемъ, переводъ не состоялся но просьбѣ самого переведен- наго, который, имѣя въ Камасинскомъ селѣ собственный домъ и угодья, рѣшился лучше попуститься ругою, въ которой ему отка- зывали приказные, Наумовъ м ПІкармнъ, п сохранить хотя соб- ственное достояніе, и просилъ его оставить на прежнемъ мѣстѣ. А приказные всетаки настояли на своемъ.... Пермск. епарх вѣдоы. 1877 г. № 8. 3) Отношенія между прихожанами и духовенствомъ. Дѣло о священникѣ Иванѣ II—вѣ съ управителемъ Филиппомъ Мак—ш— ыль- 20 геяваря 1754 г. священникъ Камышловской слободы По- кровской церкви Иванъ Петровъ подалъ въ Далматовское заказное духовное правленіе „извѣтъ о нижеслѣдующемъ*: 1. „Сего 1764 г. геиваря 16 дня, позову крестьянскаго сына Матфея Андреева къ рожденному младенцу, съ молитвою былъ, отъ котораго возвратно въ домъ свой ѣхалъ мимо богадѣльни, въ которой богадѣльнѣ выбранные въ Камы и і лонскую контору изъ разныхъ слободъ въ разсыльщики играютъ въ гудки; а какъ я въ домъ свой прибылъ, того ради смотря, отъ кого овыя непоря- дочныя бездѣльныя мѣры происходятъ, пришелъ къ той бога- дѣльнѣ: невѣдомо отъ кого посланные люди шерсть бьютъ, кото- рыхъ изъ опой богадѣльни высылалъ, что де въ той богадѣльнѣ какъ шерсть (бить?), такъ и въ гудки играть не надлежитъ для того, что оная богадѣльня не иа тщ прм церкви Покрова Пресвя- тыя Богородицы, учреждена, на что оные шерстобиты мнѣ сказали, что де иамъ здѣсь управитель Мак—ш—въ приказалъ шерсть бить, а для забавы и въ гудокъ играть. 2. Означенные же шерстобиты, не взирая иа тѣ мои рѣчи, вторично иа другой день пришли такожде,—чинятъ какъ прежде, то я потому же пришелъ до тоя богадѣльни добровольно ивъ говорилъ, чтобы никакихъ порядковъ въ той богадѣльнѣ не чини- ли, то оные же шерстобиты съ товарищи (а какъ ихъ зовутъ, ве знаю) мнѣ сказали: управитель де намъ сказалъ,—хотя де и въ церковь пошлю шерсть бить, попу дѣла нѣтъ н до того—не онъ строилъ: строили міромъ. 3. А какъ я оиыя рѣчи нмъ говорилъ, то въ тотъ часъ изъ конторы управитель Филиппъ Мак—ш—въ выскочилъ съ вема- лымъ числомъ—людьми, прибѣжалъ ко мнѣ и сказывалъ: ты де попъ—воръ и плутъ, при томъже и билъ палкой; чему—свидѣтели: вдовы попадьи Настасьи Кирилловны дочі. дѣвица Евдокія.
— 291 — 4. А какъ оные уцраввтель съ разсылщикм .меля отпустили, то жена моя ходила къ дьякону Сидору Петрову и пономарямъ Семену Ѳедорову и Михаилу Иконникову, извѣщала, что попа управитель Ма—іо-—въ убьетъ до смерти, изъ которыхъ дьячекъ Смдорь Петровъ ко мнѣ шелъ,—то видя его, управитель съ раз- сыльщики отъ меня отбѣжали. и 5. Да въ тоже время попадья моя возвратно отъ понома- рей шла въ домъ свой, то означеннаго управителя жена Лукея Потапова своему дворовому человѣку невѣдомо съ чего, съ невѣ- жествомъ кричала: бей оную попадью, всесвѣтную к-’-рву, не на животъ, на.смерть; то оный и бросился и на то уготовленный (?), билъ ее по щекамъ и полѣномъ, къ тому же и окосчатилъ м гнался за ией Д'1 діюра моего; а какъ жену мою билъ, тп ихъ же дворовыя дѣвки изъ горницы своей кричали сестрѣ моей Татьянѣ: что де ты смотришь, нова де убьютъ до смерти.—для чего сестра моя выбросилась изъ сѣней; то означеииный дворовой ихъ Евстратій отбѣжалъ отъ двора:, моего, сестру мою бранилъ всячески и называлъ к—рвой и с—кой,—тебя де такожде надоб- но бить, какъ и попадью; точію не удалось.—-Я обратно воротился - а какъ означеннаго управителя жена Лукію Потапова тое всяче- ски ругала и била, на то свидѣтели: вдова поповская жепа На- талья Кириллова, и пр. (трудно разобрать имена); и для того, ежели женѣ моей какое будетъ несчастіе въ чревопошеніи, то кромѣ ихъ управительской жены, супостатовъ не знаю; того ради (доношу) духовному правленію, дабы соблаговолено было оный мой извѣтъ принять впредь для вѣдома. Вышеизложенная жалоба священника П—ва на управителя Мак—ш—ва была уже не первая. Дней пять тому назадъ оиъ доносилъ тому же правленію слѣдующее: Сего 1754 г. геиваря 1 дня Красноярской слободы Введен- ской церкви опредѣленнаго отъ его преосвященства и посвящен- наго въ стихарь нономаря Дмитрія Иванова, сыскавъ его Камыш- ловской земской конторы управитель Филиппъ Мак—ш—въ силь- но, (т. е. насильно) посадилъ въ тюрьму,—о которомъ пономарѣ Дмитріѣ Ивановѣ управителя Мак - ш—ва просилъ, и, чтобы того пономаря въ тюрьму, безъ вѣдома. Дадматоискаго, заказнаго ду- ховнаго правленія, сильно не сажалъ, но «оный на тѣ мои рѣчи, управитель Мак—-іи—въ, сказалъ; хО'ія де мнѣ и попъ попадется и его въ тюрьму посажу,—»на что я его вторично такожде про силъ и говорилъ: ежели ты означеннаго пономаря Иванова изъ той тюрьмы ие выпустишь, то я,-буду увѣдомлять, о томъ заказ- ное духовное правленіе-, то оной управитель сказалъ: не токмо ваше духовное правленіе, мнѣ и архіерей нцчто,—нри томъ были *
— 292 — свидѣтели діаконъ Сидоръ Петровъ м дьячекъ Василій Ѳедоровъ. Того ради заказное духовное правленіе объ овомъ да благоволить вѣдать. Кромѣ того, иа того же управителя подано было отъ церков- наго сторожа такое объявленіе: Сего 1754 г. гевваря въ началѣ 12 дня. т, е. на свѣту, по зву явясь священника съ причетники въ церковь, безъ ослушанія, изъ дому своего, вскорѣ шелъ (понеже я, ставши по утру, трапе- зу заперъ и для своихъ нуждъ ходилъ въ домъ); но точію, не допусти до церкви схватили меня посланные управителя Мак—іи— ва люди, тащилн къ нему ві> домъ, на что я ему говорилъ: свя- щенникъ съ причетники послалъ но меня, чтобы трапеза отперта (была); на что оной управитель мнѣ сказалъ: попу церкви не от- пирай. ие ходи и пе слушай. Того ради вамъ, священнику Ивану II—ву съ причетники, симъ объявленъ. У правите ль съ своей стороны отвѣчалъ встрѣчнымъ искомъ противъ священника. Въ прошеніи, поданномъ на имя Государы- ни, онъ писалъ; 1. Сего генваря 1 дня приказано мною, рабомъ Вашимъ, исто- пить человѣкомъ моиыъ богадѣльню ради битья шерсти про мой домовой обиходъ. 2. Сего мѣсяца 17 числа пришедъ оной попъ Иванъ II—въ въ рѣченную богадѣльну, и битщикя шерсти, подряженнаго за собственныя мои деньги, Ефрема Михайлова выгонилъ дерзостно, и оный крестьянинъ, пришедъ объявилъ мкѣ рабу Вашему, что оиый попъ Иванъ ивъ той богадѣльны его выгонилъ; по которой ево просьбѣ пришедъ я, рабъ Вашъ, въ богадѣльню и увидѣлъ рѣ- ченнаго попа П—ва пьянаго и говорилъ съ нимъ почтенно и какъ надлежитъ,—„напрасно ты, попъ, оного шерстобита выгоня- ешь, которой ніерсть бьетъ по приказу моему, поиеже оная бога- дѣльня стоитъ нынѣ пуста и вреда оной никакого не учинится”, на которыя мои рѣчи оный попъ II—въ, бранясь говорилъ,- что-де ты, Мак—ш—въ, имѣешь у сѳбя воровскихъ коней. 3. На которыя мои рѣчи рѣченный попъ Ивапъ у той бога- дѣльны бранилъ меня, раба Вашего, матерною бранью м называлъ к—рвой и тѣмъ насъ безчестилъ; а какъ тѣ непорядочныя и без- честныя рѣчи выговаривалъ, при томъ были крестьяне (перечи- сляются) и конторскіе разсыльщики (тоже). 4. Рѣченный же попъ И—въ того-жъ числа пришедъ въ Ка- мышловскую земскую контору, во время судебныхъ дѣлъ, и объяв- лялъ записать приказнымъ, что де приходилъ нынѣ въ богадѣль- ню Мак—ді—въ разбойникъ, при томъ былм показаны жъ свидѣ- тели н приказные служители.
— 293 — 5. Показаннаго нона Ивана II—ва жена его, Татьяна Осипо- ва, дерзостно нришедъ, вяамо, что по наученію мужа своего къ дому нашему и жену мою называла к—рвой и сводней и бранила неподобною матерною бранью. И дабы Высочайшимъ Вашего Императорскаго Величества указомъ повелѣло было показаннаго пома П—ва въ Успенстій Дал натовскій монастырь къ заказнымъ дѣламъ сыскать в противъ сего моего челобитья допросить и, въ чемъ запрется, предъявлю я н о другихъ непорядкахъ его свидѣтелей и дерзостныхъ его при здѣшнемъ вѣдомствѣ поступкахъ, такожъ и по представленію иа Яего въ рѣченный заказъ отъ Камышловской земской конторы, и за безчестіе мнѣ рабу Вашему, по окладу моему и женѣ моей доправить и отдать мнѣ, рабу Вашему, а съ нимъ учинить за не- порядки его, какъ Вашего Императорскаго Величества указы по- велѣваютъ, и проч. По дѣлу атому было сообщено промеморіею въ канцелярію главнаго правленія Сибирскихъ я Казанскихъ заводовъ съ тѣмъ, чтобы было произведено обстоятельное изслѣдованіе при депутатѣ съ духовной стороны. Какой былъ результатъ изслѣдованія, и ка- кое было положено рѣшеніе по оному, изъ дѣла не видно. Тамъ-же. Въ семъ году Петръ Великій именнымъ указомъ отдалъ Григорью Дмитріевичу, по просьбѣ его. Зырянскіе промысла въ потомственное владѣніе, съ обязательствомъ по прежнему ставить въ казенное вѣдомство соли по 100 т. пуд., въ указныя мѣста, на своихъ харчахъ, безденежно, по всѣ годы сполна, безъ доимкп„ Рукоп. бум. Ѳ. Волегова. По отказнымъ книгамъ, бывшаго, при передачѣ Зырянскихъ проиыс- ловъ, изъ казеннаго вѣдомства во владѣніе Строганова, стряпчаго Козьмы Цезарева, значится: „въ Усольскомъ уѣздѣ, на рѣчкѣ Зырянкѣ, въ Зырян- скихъ соляныхъ варничныхъ промыслахъ, въ селѣ Веретій и Зырянскомъ по- гостѣ, на горѣ Григоровѣ, два села да сельцо; въ томъ селѣ Веретій три промысла соляныхъ, въ тѣхъ промыслахъ 21 труба съ росолы, 40 варницъ, 22 анбарн соляныхъ, 3 анбара хлѣбныхъ, 30 лавокъ; приписныхъ кресть- янъ: 2 села, да сельпо, да 16 деревень, 18 починковъ да пустошь. Перм- скія губ. вѣд. 1866 г. Примѣч- Веротія нынѣ село въ Соликамскомъ уѣздѣ, иа трактѣ изъ Перми въ Соликамскъ и Черны нь, ио .іѣв. стнр. р. Камы, напротивъ из- вѣстнаго посвомкъ соіянымъ варницамъ села Новаго-Усолья, на рч. Зырянкѣ, близъ впаденія ея въ Каму. Крестьяне хлѣбопаше-
— 294 — ствомъ не запинаются, по не имѣнію удобныхъ мѣстъ около села, за то у нихъ процвѣтаетъ огородничество и, въ особенности, изъ овощей—капуста, Которую они продаютъ въ значительномъ коли- чествѣ па сторону. Кромѣ того, обыватели занимаются выдѣлкой сырыхъ кожъ. В.' Шпшонко. Въ семъ году послѣдовало разрѣшеніе на постоеніе новаго деревяннаго топлаго собора въ Чердыни, иа мѣстѣ сгорѣвшаго въ семъ году—Воскресен- скаго, со стороны архіепископа Вятскаго я Великопермскаго Діопнсія. Примѣч. Приведемъ, ко поводу построенія теплаго деревяннаго собора въ Чердыни, грамоту. „Божіею милостію, смиренный преосвященный Діонисій архіе- пископъ Вятскій и Велико-Пермскій, но благодати Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа, даинѣй намъ отъ Пресвятаго и Животворящаго Духа. Въ нынѣшнемъ 1700 году ноября въ 6-й день, били челомъ намъ Преосвященному архіепископу нашей епархіи Перми Великія, города Чердыни, соборной Во- скресенской церкви протопопъ Парѳеній, да попъ Димитрій, да Чердынскіе земскіе старосты: Савка Головинъ, Васка Воло- жанмнввъ, а въ челобитной написано: въ нынѣшнемъ—де 1700 году іюня въ 26 день, въ пожарное время соборная цер- ковь Воскресенія Господа Бога и Спаса кашего Іисуса Христа- да въ предѣлѣ жъ Введенія Пресвятыя Богородицы и Приснодѣвы Маріи и иже во святыхъ Отца Нашего, Николая архіепископа Мирликійскаго Чудотворца и приходскихъ семь церквей сгорѣло. И намъ, Преосвященному архіепископу, пожаловати бы ихъ благо- словитъ, на соборную церковь Введенія Пресвятыя Владычицы па- шея Богородицй й Приснодѣвы Маріи лѣсъ ронить и изъ того лѣсу церковь достроить теплую. И Лзъ, Смиренный Преосвящен- ный Діонмсій, архіепнсдоиъ Вятскій и Велекопермскій, слушавъ ихъ челобитную пожаловалъ ихъ благословить, и новелѣ имъ на соборную церковь лѣсъ ронить и изъ того тѣсу построить вновь церковь во имя Введенія Пресвятыя наіпея Богородицы и ПіінсподѣвЫ Мѣріи,1 и о томъ строенія дать имъ сію пашу архіе- рейскую благословенную грамоту. А верхъ бы на ' той церкви былъ ие шатровой и Алтарь сдѣланъ круглый м изъ церкви въ алтарь построить ірн двери царскія, сѣверныя и южныя, и свя- тыя иконы поставить по чину. А какъ та церковь построится и КО освященію изготовится, и тогда намъ возвѣстить и мы ука- жемъ на освященіе тоя церкви дать святый отъ соборныя церк- ви освііщеипый антиминсъ н тое церковь по правиламъ святыхъ отецъ освятить."
— 295 — Писанъ въ царствующемъ Великимъ градѣ Москвѣ. Лѣта отъ Рождестпа Христова 1700 ноября въ 9 день. Къ сей благословенной грамотѣ Преосвященный Діонисій архіепископъ Вятскій и Великопермскій печать свою приложилъ. (М. II.) Иа оборотѣ грамоты подписалъ приказный Михаилъ Сысоевъ. Пермск. губ. вѣд. 1862 г. Л» 36. Кромѣ сего, архіепископъ Діонисій въ с. г. разрѣшилъ по- строить деревянныя церкви и въ другихъ селахъ Вятской гу- берніи, что видно изъ моего рукоп. арх. В. Ш. Въ семъ году послѣдовала благословенная грамота архіеп. Вятскаго и Великопермскаго Діонисія, на построеніе въ Хлыновѣ Покровской церкви, вмѣсто прежней сгорѣвшей. Рукоп. хрон. Верхот. В. Шйшонко. Примѣч. „Божіею милостію, смиренный преосвященный Діонисій, архіепи- скопъ Вятскій и Великопермскій, но благодати Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа, давнѣй намъ отъ Пресвятаго и Жи- вотворящаго Духа. Въ нынѣшнемъ 1701 г. апрѣля въ 8 д., били челомъ вамъ, преосвященному архіепископу, града Хлынова, По- кровской церкви попы—Исидоръ да Иванъ съ причетники, да ста- роста церковной Якутка Малого съ приходскими людьми, чтобъ намъ, преосвященному архіепископу, благословить имъ, вмѣсто сгорѣлыя церкви, построить новую церковь, и о строеніи дать нашу благословенную грамоту. И мы, смиренный преосвященный Діонисій, архіепископъ Вятскій и Велик «пермскій, слушавъ ихъ, поповъ съ причетники и старосты церковного съ приходскими людьми, челобитья, пожаловалъ нхъ, благословилъ имъ лѣсъ ро- нить. и изъ того лѣсу построить ва прежнемъ мѣстѣ новую цер- ковь, во имя Покрова Пресвятыя Богородицы: и о строеніи ука- залъ дать сію иаіпу благословенную грамоту; а верхъ бы ва той церкви былъ не шатровой; и алтарь сдѣлать прирубной, круглой, и изъ алтаря построить трои двери: царскія, сѣверныя, южныя, и спятыя иконы поставить по чину; а какъ та церковь построится м ко освященію изготовится, и тогда намъ, преосвященному архіе- пископу, возвѣстить, и мы благословимъ на освященіе тоя церкви дать изъ соборныя церкви освященный антиминсъ, м по прави- ленъ святыхъ отецъ освятить. Писана лѣта 1701, апрѣля въ 8 день. Къ сей благословенной грамотѣ преосвященный Діонисій архіепископъ Вятскій и Великопермскій указалъ печать свою при- ложить". Вятск. іерарх. стр. 162. Въ семъ 1700 г. Пыскорскаго ионастыря начальство, въ лицѣ ар- химандрита Евѳвмія и Григорія Дмитріевича Строганова заключали между
— 296 — собою уговорную запись, въ которой, между прочимъ, было постановлено монастырю въ Дедюхинѣ и на Березовой?. островѣ, „ вновь соляныя трубы дѣлать и варницы ставить въ удобныхъ мѣстѣхъ, гдѣ пристойно, и вольно и тѣми варницами, на всякій годъ, соли варить по 90/т. сапецъ (равняю- щійся 6 пудамъ) и дровъ къ тѣмъ варницамъ покупать ва всякій же годъ по 50/т. саженъ“. Уговорная запись 1700 г. явлена въ Соликамской приказной избѣ. Подобное умноженіе солеваренія тѣмъ болѣе было удобно, что его поощряла Высочайшая власть, тогда какъ за упадокъ оного грозила строганъ наказаніемъ. Однакожь, въ 1720 году, послѣ приведеннаго уго- вора, между монастыремъ и Строгановыми состоявшагося, монастырскія власти по чему-то допустили нѣкоторымъ варницамъ придти въ упадокъ, отъ чего на всѣхъ монастырскихъ варницахъ соли вываривалось чаще для продажи 340,000 пуд. (фамильный документъ Суровцевыхъ); въ 1722 г. вслѣдствіе Высочайшаго указа на долю Пыскорскому монастырю приказано выварить 526,552 пуда, а въ 1723 г.—600,000 пуд. Такая громадная выварка соли монастырю дала большія средства; въ 1755 г. выварка соли возрасла до 13.000,000 пуд., что дало монастырю дохода 58,500 руб., полагая Пудъ соли по 4Ѵз коп.; неудивительно послѣ этого, если монастырь, при- ходя въ лучшее и лучшее состояніе, въ отношеніи матеріальныхъ средствъ, сооружалъ и храмы, и больницу и гостинницу и проч. Но долго процвѣтать .монастырю не суждено было—третье его перенесеніе изъ Конкара на Лысьву, начавшееся въ 1755 г., не только его разорило, но и стерло съ лица зем- ли. Въ настоящее время отъ того великолѣпія и камня не осталось!.. Перм- скія губ. вѣд. 1867 г. Какія причины заставили монастырское начальство озаботиться перенесеніемъ монастыря—трудно сказать, хотя и есть нѣкоторыя предположенія по этому дѣлу. В. ПІ. Пріімѣч. Въ 1687 году въ Пыскорскомъ монастырѣ былъ настоятелемъ Изотмъ. Онъ управлялъ монастыремъ не болѣе шести лѣтъ О немъ нельзя ничего сказать особеннаго, за неимѣніемъ фактовъ, кромѣ того, что имъ освящены были двѣ церкви: въ 1687 г.— деревянная церковь въ дѣвичьемъ подгорномъ Пыскорскомъ мона- стырѣ, выстроенная Пафнутіемъ, на иждивеніе Анны Никитишны Строгановой, во имя Пресвятой Богородицы честнаго Ея Введенія н ъ 1688 г. каменная Преображенія Господня, ностроевная въ Пг.іс- корскомъ монастырѣ, тоже Пафнутіемъ *) За Изосимомъ слѣдовалъ архимандритъ 12) Евѳпмііі—Свирѣіювъ. Въ которомъ собственно году Евѳимій принялъ власть настоятельства—неизвѣстно. Въ к) Солвк. лѣт. йодъ гг. 1687 и 1688.
— 297 — 1695 году онъ уже выступаетъ иа поприще дѣятельности, ука- занный Пафнутіемъ, какъ достойный его преемникъ по заботли- вости своей объ улучшеніи имѣнія и соляныхъ промысловъ мона- стыря. Такъ, въ семъ году онъ сдѣлалъ съ Григоріемъ Димитріе- вичемъ Строгановымъ выгодный обмѣнъ земли монастырской, при Соли Камской, на земли около рѣчки Кондаса Полуденнаго, по правую его сторону до усть-рѣчки Уньвы. съ рыбною ловлею въ той рѣчкѣ и сѣнными покосами на берегу ея. Составивъ на сей промѣнъ запись полюбовную, архимандритъ Евѳимій и именмтый ' человѣкъ Григорій Димитріевичъ Строгановъ тогда же сочли нужнымъ войти особымъ челобитьемъ къ В-мъ Г-мъ, Ц-мъ и В-мъ Кн. Іоанну и Петру Алексѣевичамъ. Въ этомъ челобитьѣ было написано слѣдующее: „В-мъ Г-мъ, Ц-мъ и В-мъ кн. Іоанну и Петру Алексѣевичамъ всея В-я и М-я и Б-я Россіи Самодержцемъ бьютъ челомъ богомоль- цы ваши Спасскаго Преображенскаго Пыскорскаго монастыря архимандритъ Евѳимій, да келарь старецъ Кипріанъ, да казначей старецъ Сергѣй съ братьею, да холопъ вашъ Гришка Строгановъ. Въ нынѣшнемъ, Государи, во 203 г. помѣнялись мы вотчинными землями. Мы, богомольцы ваши, промѣняли ему Гри- горью Димитріевичу въ вотчину, изъ .монастырскихъ своихъ вот- чинныхъ земель, у Соли Камской, въ Усольскихъ поляхъ изъ чет- вертныя земли, пашня десятину, а я, холопь вашъ, Грмшка про- тивъ того промѣиилъ имъ, архимандриту съ братьею, въ монастыр- скія ихъ вотчмны, изъ вотчинныхъ своихъ земель, въ Орловскомъ уѣздѣ, въ урочищахъ на рч. Коидасѣ отъ росохъ отъ устъ Сѣвер- наго Кондаса вверхъ по рч. по полуденному Кондаеу правая сто- рона до усть рѣчки Уньвы, а въ гору отъ Кондаса вправо до монастырской ихъ земли, что на Сѣверномъ Коидасѣ, а лѣвая сторона вверхъ по тому же Полуденному Кондаеу отъ росохъ же отъ усть Сѣвернаго Коидаса вверхъ по рѣчкѣ Полуденному же Кондаеу да супротивъ устья тояжъ рѣчки Уньвы, а въ гору влѣво противъ тѣхъ же урочищъ иа версту да въ той рѣчкѣ въ полуденномъ Коидасѣ къ тѣхъ вышеписанныхъ урочищахъ рыб- ную ловлю и тѣ, Государи, иаши вышеписанныя мѣновыя земли межъ нами не расписаны. Милосердые В-е Г-ри, цари и В-е Кн- Іоавъ Алексѣевичъ и Петръ Алексѣевичъ всея В-я н М-я и Б-я Руссіи Самодержцы пожалуйте, иасъ, богомольцевъ своихъ, и меня, холопа своего, В-е Г-ри, тѣ наши вышеписанныя мѣновыя вот- чины, земли и всякія угодья межъ иами росписать по сему на- шему полюбовному заручному челобитью и дать свою В-хъ Г-рей отказную грамоту. В-е Г-ри, смилуйгеся *)’ Послѣдовала ли на ) Копія съ сего челобитья есть въ моихъ бумагахъ. В. Ш.
— 298 — сіе челобитье отказная грамота—свидѣтельствъ на это пѣтъ. Впро- чемъ, если би былъ полученъ на сіе челобитье отказъ, то ни ар- химандритъ Евоииій, ии Григорій Дмитріевичъ не осмѣлились бн приступить чрезъ пять лѣтъ къ другой сдѣлкѣ между собою. А между тѣмъ они въ 1700 году составили иежду собою другую до- говорную запись, которою Григорій Димитріевичъ обязывался не препятствовать монастырскимъ властямъ вновь варницы и соля- ныя трубы ставить въ Дедюхинѣ и иа Березовомъ острову въ удобныхъ мѣстахъ, а монастырскія власти, въ свою очередь, обя- зывались вываривать ва сихъ варницахъ соли не болѣе 540 т- пудовъ (90 т. сапецъ) к дровъ рубить не болѣе 50 т. саж.; ври чемъ обѣщались не препятствовать Строгановымъ въ монастыр- скихъ вотчинахъ дрова рубить и лѣсъ роннть, въ случаѣ надоб- ности, и въ продажѣ соли имѣть участниками людей Строганов- скихъ потому собственно, что земли подъ варницами суть ланье ихъ, гг. Строгановыхъ *). Такое благодѣтельное управленіе архимандрита Евѳинія продолжалось около 20 лѣтъ. Въ 1713 г. иа его имя былъ еще пославъ указъ о рожденіи Великой Княж- ны Марім Петровны **). Продолжительное управленіе свое Евѳи- мій, кромѣ вышеписанныхъ дѣлъ, ознаменовалъ еще нѣкоторыми вкладаии въ 1709 г., сдѣланными имъ на собственныя деньги ві церковь дѣвыі подгорнаго монастыря, какъ увидимъ ниже; по- стройкою въ 1705 и 1706 г. большой часовни около Пыскорскаго монастыря, называемой иыиѣ Оіпенковскою ***). Пермск. епарх. вѣд. 1867 г. Мѣсто Евѳимія заступилъ архимандритъ по числу 13) СеуіійІІ въ 1715 году. Онъ управлялъ монастыремъ съ 1715 г. до 1725 г. На это указываютъ скрѣпы на указахъ съ 1715 по 1725 г., по- ложенныя рукою Сергія **•*), Послѣ него три года монастырь не имѣлъ почему-то архимандрита и дѣлами его управляли въ то время казначей Дорофей и келари Іона и Павелъ преемственно другъ за другомъ ***•*). Въ 1728 г прибылъ въ монастырь на- стоятель архииандритъ 14) Павелъ, управлявшій монастыремъ не болѣе четырехъ лѣтъ. Онъ 22 августа 1728 г., по благословенію преосвященнаго Алексія Вятскаго и Всликопермскаго, освящалъ въ Кравцомъ селѣ церковь во имя св. мученика Іоана Воина, со- зданную тщаніеиъ Суровцовихъ *****•). Управленіе сего настоятеля *) Тоже есть въ коихъ бумагахъ, заимствованныхъ отъ г. Колегова. ** ) Архивъ Дедюх. Христорожд. собора. ** *) Часовня эта и теперь существуетъ. Ивъ нея предположено устроить церковь съ отді- леніенъ Пыскорскаго прихода къ Ощепковскому. ** *•) Дедюх. собора архивъ. •* *•*) Тамъ-же- •* *••*) Сол. лѣт.
— 299 — •замѣчательно несчастіемъ, случившимся^ 1730 і. Лш’уста 6 дііі- Къ празднику Преображенія Господня щрДіыскерскій монастырь собиралось множество людей изъ окружныхъ, селеній: Когда .люди переправлялись ст» лѣваго берега КАзгы, тогда! ^црлею Бо- жіею потонуло на перевозЬ съ 30 человѣкъ или болѣе яужеска и женена пола и младенцевъ— въ бытность отца архимандрита Павла", говоритъ Соликамскій лѣтописецъ подъ голомъ 7244. Въ 1732 г. па мѣсто Павла, неизвѣстно куда переведеннаго, посту- пилъ архимандритъ 15) Дакйыь. Въ восемь лѣтъ своего настоя- тельства онъ дѣятельно занимался устройствомъ каменной церкви» иннѣ существующей въ Дедюхинѣ, которая—при немъ была зало- жена, при немъ сооружена и имъ освящена *). Во время его па- стоятельства пі>авнтельство нашло нужнымъ въ соляные мона- стырскіе промыслы командировать чиновника, который назывался просто находящимся у сиотрѣвія соляныхъ промысловъ Первый чиновникъ былъ нѣкто Шестаковъ **). Въ 1740 г. Даніилъ пере- далъ власть настоятельства архимандриту 16) Павлу,—фамилія его Вотиновъ. Въ 1736 г. онъ былъ іеромонахомъ н судьею Вят- ской консисторіи и пріѣзжалъ въ Соликамскъ для разору людей духовнаго чина, праздно живущихъ до ссущаго младенца, какъ выражается лѣтописецъ Соликамскій, подъ годомъ 1736. Оиъ управлялъ Пыскорскимъ монастыремъ зе болѣе полуторыхъ лѣтъ, до 1742 г., въ котороиъ указы въ монастырь надписывались такъ: „въ небытность архимандрита келарю іеродіакону Павлу съ бра- тіею" ***). Долго ли продолжалось время, когда не было дѣйстви- тельнаго настоятеля въ монастырѣ Пыскорскомъ, опредѣлить не- возможно; невозможно также съ точностію сказать, кто заступилъ впослѣдствіе мѣсто Павла. Въ Синодикѣ Дедюхинскаго собора между ииенаии архимандритовъ Пыскорскаго монастыря встрѣ- чается имя архимандрита 17) Пахомія. Изъ фактовъ, какъ пред- шествующихъ, такъ и послѣдующихъ, не видно ммени сего насто- ятеля. Нельзя ли почесть его преемникомъ власти архиман- дрита Павла? Предположеніе сіе тѣмъ правдоподобнѣе, что нельзя же допустить, чтобы монастырь такой, каковъ былъ Пыскорскій, оставался такое долгое время безъ настоятеля на отвѣтственности іеродіакона, или іеромонаха, съ 1743 до 1754 г., когда въ мона- стырь былъ назначенъ архимандритъ 18) Іуепѣ. Дѣятельность сего настоятеля, впродолженіе восмилѣтняго управленія монастыремъ въ своемъ родѣ замѣчательна: съ его стойкимъ м самостоятель- ’) Додюх. соб. архивъ. **) Тамъ-же. •♦•) Таиъ-же.
— зоо — нымъ *) характеромъ, послужила, къ сожалѣнію, во вредъ мо- настырю. Его стараніемъ монастырь перенесенъ былъ съ Пы скора на Лысву. Имя его н до сихъ поръ сохраняется въ народѣ.- ар- химандритъ Іустъ сдѣлалъ монастырь пустъ, говорятъ всѣ окруж- ные жители монастыря, какъ сказано было выше. Въ этой посло- вицѣ, хотя и краткой, сильно выражается вся исторія монастыр- ской жизни архимандрита Іуста. Безпорядки, Іустомъ произведен- ные, понудили Святѣйшій Синодъ послать на мѣсто его извѣст- наго и бывшаго въ глазахъ Синода намѣстника Кіевопечерской лавры 19) Никифора, который, какъ человѣкъ вполнѣ заслужи- вавшій знанія настоятельскаго, прямо изъ іеромонаховъ, но имян- ному указу изъ Святѣйшаго Синода, отъ 6 іюня 1762 г., былъ произведенъ въ архимандрита преосвященнымъ митрополитомъ Кіевскимъ и Галицкимъ Арсеніемъ. Декабря 11 дня того же года повопоставленный архимандритъ просилъ Святѣйшій Синодъ с дачѣ ему на архимандрію грамоты **). Вручивъ ему грамоту. Святѣйшій Синодъ особенныиъ долгомъ счелъ помѣстить въ ней нѣкоторыя особенныя правила управленіи, которыя во время Іуста, вѣроятно, были совершенно забыты. „Вручая еиу, архиман- дриту Никифору, сію, о санѣ его свидѣтельствующую граиоту, писалъ Святѣйшій Синодъ, архипастырски заповѣдуемъ, дабы онъ, архимандритъ, пребмвая въ означенномъ ставропигіальномъ Спасо- преображенскомъ Пыскорскомъ монастырѣ, въ возложенномъ на него званіи, поступалъ съ достодолжнымъ въ ономъ благоговѣ- ніемъ, н умѣренностію; н находящуюся во ономъ монастырѣ бра- тію и прочихъ подчиненныхъ, каковыхъ и нынѣ тамо есть в впредь быть имѣютъ, содержалъ н управлялъ, накъ священ. пи- саніе, святыхъ отецъ правила, духовный регламентъ и Ея Импе- раторскаго Величества Высочайшіе указы повелѣваютъ, со вся- кимъ тщаніемъ; вкупѣ же и самъ подвизая себя на всякое біагое дѣлОі къ чему наипаче одолжаетъ сапъ его, бодрственно наблю- далъ, дабы означенная братіи, такъ и прочія подручния не были въ нужнемъ себѣ наставленіи скудны, но былъ бы илъ лрисно- показуемый путь спасенія; смотрѣлъ бы опасно, всякъ ли въ той обители пребываетъ въ званіи своеиъ, яко же должно есть, и по усмотрѣніи добрѣ ходящихъ утверждалъ, лѣнивыхъ возбуждалъ, нерадивыхъ наказывалъ и во всемъ бы самого себе представлялъ образомъ всякихъ благодѣяній; къ симъ же да не мечтаютъ ио- нахн иное иѣчтО' о чинѣ своемъ, паче надлежащаго имъ должен- *) Онъ рѣшился перенесть монастырь съ Пыскора ва Лысву, безъ доклада о томъ Святѣй- шему Синоду, на что былъ впослѣдствіе судимъ особою коммиссіею. ** ) Заимствовано инъ грамоты Святѣйшаго Синода 1703 г. февраля 14 помѣщенной въ ист. Росс. іер. ч. 11 на стр. 612, 613, 614, 615, 616 и 617.
— 301 — ства. Чего ради подобаетъ ему архимандриту испытно и извѣстно какъ самоиу вѣдать, такъ и подчиненнымъ часто о семъ слушать, яко иноческаго житія сила вся состоитъ въ непреетающемъ под- визѣ. еже какобы умеріцвляти плоть свою и поіжбощати духови и день отъ дие возрастити въ богоугодныхъ добродѣтеляхъ н яже къ тѣмъ пособствуетъ, пребывати въ трезвости, пощеніи и трудо- любіи, со опаснымъ отъ объяденія и пьянства себе воздержаніемъ и удаленіемъ отъ празности бытія, яно всему злу виновнаго" *). Во время управленія монастыіюмъ архимандрита Никифора, на другой годъ, послѣ прибытія его въ Пыскоръ, произошелъ важный переворотъ въ судьбѣ Пыскорскаго монастыря. Въ 1764 году по имянному-Высочайшему указу крестьяне, вотчивы и всѣ угодья и ваводы, монастырю принадлежавшіе были отъ него отобраны, мо- настырю же и монашествуюпі,ииъ опредѣлено было жалованье по штату 2 класса ставропигіальныхъ монастырей. „Отъ монастырей крестьяне и вотчины отобраны въ казенное вѣдомство и по здѣш- нему мѣсту монастыря Пыскорскаго архимандритъ Никифоръ съ иовашествуютцими опредѣленъ бысть на жалованіи денежномъ въ штатѣ 2 класа ставропигіальныхъ ионастырей,* сказано въ Соли- камскомъ лѣтописцѣ подъ годомъ 7272 (1764). Послѣ архиман- дрита Никифора принялъ управленіе монастыремъ архимандритъ 20) Леонидъ, передавшій власть настоятельства архимандриту 21) Амвросію *•). Въ какомъ году первый изъ иихъ принялъ отъ Ннквфора управленіе, т. е. сколько управлялъ ионастыремъ Никифоігь, когда заступилъ мѣсто Леонида Аивросій; слѣдо- вательно сколько правилъ первый изъ иихъ—неизвѣстно. Извѣстно однакожъ то, что Амвросій управлялъ ионастыремъ пе дольше, какъ до 1772 I’.; ибо въ семъ году аастоятѳлеиъ былъ уже ар- химандритъ 22) Симонъ. Прибывъ въ монастырь Пыскорскій, оиъ усмотрѣлъ, что зданіе монастырское. Іустомъ воздвигнутое, непроч- но и склонно къ паденію. По его представленію, иопастырь съ Лысвы былъ переведенъ въ Соликамскъ, гдѣ Симовъ пробылъ не болѣе трехъ лѣтъ, управляя монастыремъ. Его смѣнилъ въ 1776 году архимандритъ 23) Іоакинѳъ, несведенный ивъ Далнатовска- го монастыря въ Пыскорскій. Главнымъ дѣломъ управленія Іоа- кинфа было перенесеніе ионастыра Пыскорскаго съ Лысвы и изъ Соликамска въ г. Пермь. По его представленію, чрезъ содѣйствіе генералъ-губернатора Кашкива, въ 1781 г. Монастырь Пыскорскій назначено перевести въ Пермь. Медленность работъ по сему слу- чаю его крайне безпокоила, къ несчастію, онъ ие йогъ пособить *) Изъ помянутой грамоты. *• ) И въ Пы окорокомъ монастырѣ архимандриты находи лвеь: Леонидъ, Амвросій, Симовъ но 1777 г., говорится въ Сол. лѣтописцѣ.
— 302 — этоиу: производство работъ гораздо болѣе зависѣло отъ свѣтсвоі власти, чѣмъ отъ духовной. Безпокойство свое онъ не одинъ разъ выражалъ письменно преосвященному Лаврентію, епископу Вятско- му, какъ видѣли выше сего. Торопливостію своею въ семъ дѣлѣ архимандритъ Іоакинфь, быть можетъ, надѣялся упрочить суще- ствованіе слабѣвшаго монастыря подъ новыиъ названіемъ н подъ непосредственнымъ своинъ управленіемъ, а, быть иожетъ, онъ пред- чувствовалъ свою насильственную кончиву въ монастырѣ Соли- камскомъ, почему и торопился скорѣе выбраться изъ стѣвъ его. Но еиу не суждено было—ни видѣть плодовъ своихъ заботъ и ум- ныхъ і>аспоряжевій, ни избѣжать насильственной смерти въ стѣ- нахъ Соликамскаго ионастыря. Въ 1693 г. января 31 дня иочыі убійцы Геннадіевъ, Бурцевъ н Фотѣевъ, жители Пыскора, вломи- лись въ келліи настоятеля съ огнестрѣльнымъ оружіемъ и тогю- рамн. Напрасно старецъ Іоакиифъ защищался отъ напиравшаго въ двери его спальни Бурцева, напрасно звалъ онъ на ноиощь ионашестнующнхъ. Двери всѣхъ келій заблаговременно были приперты убійцами. Геннадіевъ, соскучившись ждать скончай нападенія Бурцева, кинулся по балкону къ окну, ударомъ топора вышибъ рамы; Іоакинфь дрогнулъ отъ нечаяннаго удара, кивулсл къ окну.... и впустилъ къ себѣ Бурцева. Въ то же мгновеніе зло- дѣй смялъ подъ себя старца беззащитнаго, и давя ему грудь, тре- бовалъ денегъ. Получивъ деньги, злодѣи захотѣли отнять у архи- мандрита и жизнь. Съ двухъ ударовъ топоромъ, нанесенныхъ ві черепъ архимандриту Бурцевымъ, Іоакиифъ испустилъ духъ бод- рый еще, ие смотря на то, что нлоть была уже немощна *) Управленіе Іоакиифа, пресѣченное такою несчастною смертію, продолжалось около 30 лѣтъ, съ 1764—1793 г. Преемникомъ Іоакинфа былъ архииаидритъ 24) Ювеналій, прибывшій въ монас- тырь въ августѣ (16 ч) мѣсяцѣ 1793 года изъ Ростовскаго мо- настыря преподобнаго Авраамія. Оиъ былъ послѣдній архиман- дритъ Пыскорскаго монастыря, видѣвшій его совершенное уничто женіе и распоряжавшійся въ 1794 году совершеннымъ перенесе- ніемъ монастыря съ роднаго мѣста—Пыскора въ Пермь **). Пре- емникъ его архимандритъ Никаноръ именовался уже Пермскииъ ***). Далѣе въ Своеиъ мѣстѣ о семъ скажемъ. Перискія еп. вѣд. 1867 г. Ноября 2-го, Петръ Великій учредилъ Рудный Приказъ въ Москвѣ, для исканія золотыхъ, серебряныхъ и ииыхъ разныхъ рудъ, въ окружности •) Сказаніе объ убіеніи Іоакинфа хранится въ Соликамскомъ монастырѣ, гдѣ есть еще порт- ретъ архимандрита. **) Соликамскій лѣтописецъ подъ годомъ 1794. ***) Тоже йодъ г. 1798.
— 303 — Москвы и др. губерніяхъ е городахъ. Этотъ Приказъ продолжался до 1711 года. Примѣч. Въ семъ 1711 г. всѣ горно-заводскія дѣла переданы въ вѣдомство тѣхъ губершй, у кого находились заводы, что продолжалось д > 1715 г. Въ этотъ послѣдній годъ Рудный приказъ, опять возстанов- ленный въ С.-ІІетербургѣ, существовалъ до 1719 г. Въ это-же время, въ силу изданной дек. 10 Бергъ-привиллегіи, учреждено въ С.-Петербургѣ Бергъ-Коллегія - нераздѣльно съ Мануфактуръ Ко.ч- легіею; во дѣла послѣдней были отдѣлены отъ Бергъ-Коллегіи въ 1722 г. и съ тоі'о времени послѣдняя была самостоятельною до 1731 гола. Взято изъ архивн. дѣлъ Иермск. Губ. Правл. В. Ши- шонко. Долматовскія вотчины стали заселяться новыми поселенцами, изъ Вели- каго-Устюга, Тобольска и береговъ рѣки Ваги. Всрхотур. рукой, хрон. В. Шишонко. Иванъ Родіоновъ Качановъ, составилъ Долматовскія нерешісныя книги. Онъ приложилъ въ домъ Успенія Пресвятыя Богородицы, въ Невьяпскій мо- настырь, по своей душѣ вкладу, денегъ 50 руб. и па тѣ деньги построена церковь по его. Иванову, обѣщанію — Введеніе Пресвятыя Богородицы, въ дѣвьѣ монастырѣ. Тамъ-же. Считалось при Долиатовскоиъ монастырѣ 160 окладныхъ дворовъ, по переписи Ивана Качанова. Тамъ-же. 26 іюня, въ Ныробѣ сгорѣла соборная церковь Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа. Тамъ-же. Изданы, по государеву указу, монеты полтинники, полуполтинники и гривенники. Тамъ-же. Октября 8-го, преосвященный Іона, архіепископъ Вятскій и Велико- Пермскій, нрсставися и погребенъ въ соборной церкви въ Хлыновѣ, на Вят- кѣ. при ризницѣ, въ алтарѣ, въ освященномъ соборѣ. На престолѣ своемъ былъ и пасъ церковь Божію 25 лѣтъ, 6 недѣль и 2 Дня; монашествовалъ 46 лѣть, житія сго было 64 года. Найдено духовное завѣщаніе преосвященнаго Іоны, архіепископа Вят- скаго и Велико-Пермскаго, скончавшагося въ семъ году. Приведемъ завѣ- щаніе. Примѣч. Пресвятыя Единосущныя, Животворящія и Нераздѣльныя Троицы, Отца я Сына и Св. Духа, азъ многогрѣшный и смиренный рабъ Божій, Іона, архіепископъ Вятскій и' Велико - Пермскій, прежде смерти плоти моея разсуждая тлѣнность и яепосто-
— 304 — яніе жизни естества нашего, къ тому и безъизвѣстія времени кончины моея, умыслихъ-же сіе завѣтное начертати писаніе, да еще не.... праведными Божіими судьбами или внезапу смертный часъ найдетъ на ня, илн сила отымется глагола-мя, или память пріидетъ во оскудѣніе, не кромѣ прощенія, или послѣдняго цѣло- ванія отвиду въ домъ вѣчности моея. Симъ-бо всякъ и тѣмъ по- добнымъ случаемъ все естество напіе за преслушаніе нодвержеся; вси-же умираемъ; и яко вода, приходящая на землю, ие соберется въ стихіе вращаемыя, нѣеть-же человѣкъ, иже поживетъ и не уз- ритъ смерти; вси-бо яко рѣки въ море, во гробную течемъ яму и въ передъ отъ нея-же взяхомся, по оваго праведнаго Судіи неиз- мѣнному изглаголанію; „земля еси, н паки въ землю пойдеши*1. Земля убо, яже въ насъ, земли предается, но духъ къ Богу, отъ иего-же создася я плоти сопряжеся, возвращается на иѣсто, себѣ по дѣломъ уготованное, дондеже паки въ ту-же плоть послѣдней трубѣ гласящей возвратится, или вѣнецъ славы совершенной купно съ плотію пріяти, или вѣчную казнь въ неугасшимъ тартарѣ за влобное въ мі|)ѣ житіе страдати; ея-же казни лютость нестерпимая, долгота нескончаемая выну имать всѣхъ вѣрныхъ сердца отъ злобъ отвраіцати, вѣнецъ-же небесный въ добродѣтелемъ надеждою воз- буждати. За воздаяніе вѣнца небеснаго, угодщацы Божіи міръ и яже въ немъ презрѣвша, и саиѣхъ себѣ пренебрегоша; страха-же ради геенскія иуки выну смерть поиииаху, да ие забвенія ея вто" рою смертію умерщвленіе быкомъ. Веліе свѣтило вселенныя. Сва- тай Василій Велнкій, сице за святость и премудрость нареченный, никогда-жѳ смертнаго часа забываніе во еже-бы ие соррѣпіати къ Богу; ио аще и свѣтло иногда прцлучашеся еиу винъ ради богос- лориыхъ веселитеся, и тогда прихождаше къ нему отрокъ, па то учиненный, и глаголаніе сице: „поминай, отче, сиерть"! И раку новелЬ совершити. Подобве и святый Іоаннъ милостивый творяше; ибо отъ начала епископства своего повелѣ гробъ себѣ готовити и въ совершеніе ие приводите, веегда-же воспоиинатн себѣ о пове- лѣніи совершенія. И тако приснымъ воспоминаніемъ того гроба выиу память смерти въ умѣ своемъ обновляше. И ввдѣся неизвѣ- стіе, тако выну живя и іе, яко-же быти ему всегда готову разришн- тися отъ союза плоти своея. Тако творяху и ивін Снятіи Божіи. Но азъ мносогрѣшшй не уподобился ииъ во всеиъ житіи иоемъ въ глубокой забвенія ямѣ закопанну смѣхъ память сиерти. Йз- жихъ вся дни живота иоего въ небреженіи, лѣности; иамонѣ паче работахъ, меже Госнодевы, спахъ во уныніи присномъ, а не бдѣхѵ* иа стражи моемъ, тѣмъ-же сномъ глубокимъ, яко егда дадемиея уже въ кончинѣ вѣка иоего, солнцу моему пришедшу на западъ, свои очеса ума моего отъ сна того отряснути, и узрѣти, яко уже.
— 305 — теченіе мое въ совершеніе, и стахъ близь дверей вѣчности. Въ морѣ іквтейстѣмъ плавахъ донынѣ; се приближаюсь къ приста- нищу иного вѣка. Торжище доспѣваетъ къ разрѣшенію, азъ-эке не купихъ елеа во свѣтильникъ мой во срѣтеніе жениха небеснаго; иъ тому узрѣхъ и ужаснулся зѣло, наипаче, яко время ко исправ- ленію совращается и отвсюду бѣднѣ отиѣраетъ: чаѳтяся болѣзни зельнѣ постегаютъ ші, смерть косою лютѣ ореірдогъ, Судія нели- цемѣрный изреченіи готовитъ, яма гробная на плотѣ, адъ-же нена- сыщенный н?, грѣшную мою душу, еже поглотити ку свирѣпъ гро- зятся; во всѣхъ-же сихъ Божіею подкрѣпляемъ десницею, не па- дохъ въ ровъ отчаянія, по надеждою по милосердію Его утвер- дился, стахъ-бо во упованіи о непозыблемѣ. чаяхъ отъ Бога спа- сающаго мя ие по моииъ согрѣшеніямъ осужденіе, но но Его без- конечному и иенобѣднмоиу милосердію, отрады спасенія. При сп- цевой-же надеждѣ вѣру православную каѳолическую Божію благо- датію соблюдохъ донынѣ неврежденну, и мко-же Отцу небесному усыновихся, чрезъ воспріемника моего исповѣдяхъ ю; погонъ же яко во время поставленія моего во Архіерейство, предалъ писані- емъ моимъ изъявленну, такъ и до кончины житія моего желая соблюсти цѣну, соверіпецну, кролѣ всякаго приложенія, отъятія и измѣненія. Яко-же Вожественніи Апостола научиша и Снятіи Отцы иа вселенскихъ и помѣстныхъ Соборахъ «пятыхъ утвердиіпа и за- ключила, и такъ вѣруя и исповѣдуя, держу къ тому, вся преданія, отъ Святыя Соборныя Апостольскія церкве хранимая, и вся узако- ненія любезно цѣлую; а ихъ-жѳ Отцы Святіи м Богоносніи благо- словиша, благословляю; а нхъ-же паки опи проклята, и азъ прок- линаю. О вѣрѣ убо и о надеждѣ дерзновенно похвалнхся, взирая иа Святаго Апостола Павла, о себѣ проглаголопіа: „теченіе скон- чахъ, вѣру соблюдохъ, прочее собліодаетшпся вѣнецъ правды": по о ділахъ иоикъ съ нимъ глаголати, еже подвигомъ добрымъ нод- визахся. не дерзаю: зане все житіе мое изжихъ въ суетахъ и зло- бахъ, выну гнѣваея Творца моего бзззакопіи безчисленными и пре- ступая божественныя Его заповѣди. О йенъ-же отъ всея души моея каюся и молю непобѣдимую благость, да иа грѣшнаго раба своего проститъ въ семъ вѣнцѣ м въ будущемъ и помилуетъ ока- янную мою душу. Не точікиже передъ Божіииъ рогрубляхъ ііре- столомъ, но и отъ васъ ближнихъ моихъ, мцогм зѣдо оскорблялъ, озлобияхъ и соблазнахъ окаяннымъ житіемъ. моимъ. О ннхъ же злыхъ иннѣ отъ глубины сердца моего уииляюся, и, судилъ себѣ тацѣхъ ради золъ моихъ. И нынѣ убо отъ тяжкихъ иоихъ попе- ченій, яко свобода есті, отхожу въ путь вѣчности моіѳя, ко Господу Богу моему; о содѣянныхъ мною лютыхъ предъ всѣми вами пока- яніе приношу, и желая по обѣщанію моему отъ васъ вскорѣ отъ- «ПЕРМСКАЯ .топись». 20
— 306 — ити, ндѣже благоволить Богъ кончину пріяти жизни сея вообщ< всѣхъ насъ православныхъ христіанъ съ усердными слезами сми ренно молю о оставленіи и прощеніи въ бывшихъ моихъ, еже кт вамъ, озлобленіи. Аще-же вся отпустите согрѣшенія моя, отнустии и ваиъ Отецъ вашъ небесный согрѣшенія ваша; оставите ми доли иоя, да во правду, а ие во осужденіе себѣ, глаголете предъ Гос- модемъ: еже остави наиъ долги иаша, яко-же и мы оставляемъ должниковъ нашимъ. Уповая-жс на любовь вашу христіанскую г добрѣ вѣдая, яко и сами отъ моего смиренія требуете, по обычаи правовѣрныхъ, прощенія и благословенія, се азъ съ радостію е любовію благочестію вашему сіе подаю и оставляю по отшествія иоемъ миугъ и благословеніе. Та же азъ всесмирепно главу иок преклоняя и стопъ ножныхъ касался, прошу прощенія и благословенія у Великаго Господа Отца нашего, Святѣйшаго Ки|)ъ Адріана, Архіепископа Московскаго и всея Россіи в всѣхъ сѣверныхъ странъ Патріарха. Такожде усердно молю въ Дусѣ Святомъ братію вашу, Преосвященные Митрополиты, Архі- епископы, Епископы, яко да благоволятъ мп грѣшному даудаватв свое прощеніе, миръ и благословеніе, и во святыхъ своихъ молит- вахъ сохранять незабвенна, воеже бы мнѣ грѣшному нхъ пособі- емъ жизнь скончать въ покаяніи, и по разлученію отъ тѣла воз- душныхъ мытарствъ удержанія свободну быти и тихаго небеснаго безбѣднаго пристанища достигнути. Азъ-жеихъНреосвященству остав- ляю прощеніе и любезное скудно цѣлованіе преподобнымъ Архи- мандритамъ, всечестнымъ Игуменомъ, Священникомъ и Священно- протопопамъ, честнымъ Іереомъ и Іеродіакономъ, и Протодіаконамъ п Діаконамъ, и Инокамъ, и Инокинямъ и всему причту церковному оставляю миръ и благословеніе, и прощеніе, а самъ отъ ихъ сва- тыни прогну прощенія и молитвъ святыхъ требую въ пособіе саа- сенія души моея грѣшныя. Такожде моего смиренія епархіи вру- ченныя—бывшія ли богоспасаемыхъ градовъ Вятки и Великой Пер- ми со всѣми ихъ селы и придѣлы оставляю миугъ и благословеніе и прощеніе; а самъ отъ мхъ честности прошу прощенія и молитвъ святыхъ требую въ пособіе спасенія души моея грѣшныя. По сихъ же всѣмъ православнымъ христіанамъ всякаго сана и чина, обоего пола и всякаго возраста людемъ, во единствѣ Церкве матере Су- щимъ и велѣнію ея повинующимися, оставляю миухь и блогослове- иіе и прощеніе; а самъ отъ всѣхъ купно прошу прощенія и мо- литвъ святыхъ требую. — Аше-же коего Священника или Діакона въ епархіи нашей, по ваправиламъ Святыхъ Апостолъ в Вогонос- ныхъ Отецъ, отъ служенія отлучихъ, а мірскихъ отъ причастія Животворящихъ Тайнъ тѣла и врове Господа нашего Інсуса Хри- ста и отъ входа церкве удалихъ; они-же, коихъ любо ради винъ
— 307 — не успѣвшее отъ нашего смиренія прощеніе получи™, тѣ вѣйя сего въ страну вѣчности прееелишася: и азъ вся то я инамъ про- щены и разрѣшимы, и молю о нвхъ. Всещеіраго Бога,.да милог стивъ имъ будетъ и вчинитъ ихъ со духи праведныхъ, отъ вѣковъ Еиу угодившихъ. Напослѣдокъ уже удалялся отъ вѣдѣнія и сожи- тельства вашего, отходя отъ церкве ратующія и подвизающіяся, въ тощинѣ смирепія н покаянія моего торжествующіе храмы со- борные богоспасаемые градовъ Вятки и Великой Перми всѣ слу- жителя, работающіе въ нихъ Господеви Протопопы, Священники и Протодіаконы и Діаконы и дому моего причетъ церковный ,н вся- кихъ чиповъ доковыхъ людей вручено впредь Всемогущему Богу въ покровъ Его и защищеніе, Д по Немъ свѣтися православный каѳолическія вѣры крѣпкому хранителю, благочестивѣйшему Ь-рю Ц. и В,1, Кн. Петру Алексѣевичу, и неся В. и М. В. Россіи Само- ДерікЦу, и молю Его Царское благоутробіе, да яко доселѣ храмы сія святыя и мое смиреніе блоговолитъ спабдѣвати во вся времена служительства моего, тако и по отшествіи моемъ не .престанемъ , милретивно хранити н отъ всякихъ навѣтовъ. защищати со всѣми любо трудившимися въ нихъ Паиначе-же, доседѣ-же всѣхъ благъ Промысленникъ и высочайшій Правитель святыя церкви своея Христосъ Господь, благоволитъ согласнымъ всего освященнаго со- бора избраніемъ, а Его Царсйаго Пресвѣэ'лаѵо Беличестпа повелѣ- ніемъ и утвержденіемъ, достойнымъ толикія высоты лицамъ лре- І столъ сей честный украсити ы возвеселити и словесное стадо свое бодрымъ пастыремъ обрадовати, его-же азъ отъ всея. души моея чадомъ иоимъ въ ДусЬ Святѣмъ любезнѣйшимъ 'желая доселѣ, а посѣмъ бывшія ми врученныя, сіархіи Архимандритомъ, Игуме. яойъ, Іероіюнахомъ, Протопопомъ и Попомъ, и Протодіакономъ и Іеродіаконовъ и Діакономъ й дому моего всякого чину людемъ и всѣмъ инокамъ и инокинямъ и церковнаго Причту причетникомъ, н всякого чина и возраста міряномъ отъ велика и до мала, му- жёскгі пола и жепска, оставляю, да будетъ съ ними благодать Господа и Бога и Спаса нашего Іисуса Христа и нашего сии- ренія благословеніе ныпѣ и во вѣки. Аминь4. Пнсапо сіе писаніе ЗСИ года., индикта И, мѣсяца октябріа въ И дейь, —(Труды и лѣтоп, Общ. Ист. и Древпост. Рос. ч. VIII; м. 1837 г.; стр. 14—21).— Была отказы дьяка ‘Максима Цезырепа да именитаго человѣка Григо- рія Дм. Строганова м^ь дворцовыхъ волостей Косвинсеихъ, Инвенскихъ и (Двинскихъ погостовъ. Солвк. лѣт. Ал. Ал. Дмитріева. Въ 28 іюля у крестьянъ за владѣнія землями Красномыльской и Бар- довской слободъ, близъ гр. Исети, между селомъ //елевымъ' и деревней Тю- *
— 308 — риковой, происходили своры и драки, за что Ерасномыльскіе крестьяне б. на- казаны. а Варненскимъ велѣно владѣть. Выпись изъ аркивн. дѣлъ Пермск. Пйл. Госуд Им. подъ № 55; 1828 г.; стр. 404. В. Шшнонко. Авг. 4-го, вмѣсто Іоны, повелѣніемъ Б-аго Г. Ц. Петра Алексѣевича всея Россіи Самодержца и благословеніемъ Святѣйшато Адріана, Патріарха всея Россіи, избравъ Данилова монастыря, Цгумецъ Діонисій епископомъ Вятскимъ м Велико-Пермскимъ и того году прибылъ па Вятку, во градъ Хлыновъ, ва свой престолъ. Епископъ Діонисій отличался чрезмѣрною про- стотою, смиреніемъ и честностію, что въ его епархіи дало путь къ различ- нѣйшимъ злоупотребленіямъ. Такъ, его душевное желаніе было поставить какъ можцо большее число пастырей, почему удостоивались сана священства люди недостойные, безграмотные, безъ правилъ воздержанія и благочинія. Самъ ни- чему не ученый, кромѣ россійской грамоты, онъ и отъ подчиненныхъ своихъ потребовалъ ничего, болѣе, какъ только чтенія славяно-россійскихъ книгъ: умѣ- ющіе Прочитать кое-какъ псалмы Давыдовы были возводимы во всѣ степени священства. Врм пемъ въ приходахъ Велико-Пермской епархіи продолжалась Постройка церквей. Въ Кунгурѣ считалось 2 т. жителей; въ цемд находились кожевенные п мыльные заводы, строеніе хотя хорошее, но деревянное, кромѣ того, 6 церквей, ратуша, воеводскій домъ м канцеляріи денежнаго, питейнаго завода и ост- рогъ. Еунгурскій кремль н всѣ деревянныя укрѣпленія города ветхи и раз- валились. Верхот. рукоп. хрон. В. Шишонко. Примѣч. 1. Г-. Кунгуръ едва-ли не болѣе всѣхъ городовъ ;Пермской епархіи славится численностію и украшеніемъ храмовъ Божіихъ. Въ на- стоящее время въ г. Кунгурѣ—6 церквей приходскихъ, 2 кладби- щенскія и 1 монастырская,—всего 9 церквей. А городъ небольшой: и по числу жителей меньше г. Перми и гораздо меньше Екатерин- бурга. Всѣ церкви въ Кунгурѣ украшены очень достаточно. Но болѣе всѣхъ Кунгурскихъ церквей заслуживаетъ вниманіе Благо- вѣщенскій соборъ, какъ потому, чтр онъ, старше по времени всѣхъ друг. церквей въ Кунгурѣ, такъ и по превосходному внутреннему своему украшенію. Благовѣщенскій соборъ самый первый храмъ, построенный въ г. Кунгурѣ: всѣ же прочія церкви построены уже гораздо позже. Онъ основанъ въ 1700 г., при Петрѣ Великомъ, съ благословенія Іоны, архіеп. Вятскаго и Велмкопермскаго; построенъ онъ камен- нымъ, иа сумму, собранную, по приказанію бывшаго въ то время воеводы, съ жителей Кунгурскаго уѣзда; оии обязаны были запла-
— 309 — тить для сего съ каждой Души по 25 кои. ас. *). Освященіе со- бора было совершено въ 1704 г., по благословенію Діонисіи, архіеп. Вятскаго и Вёликопермскаго. Подпрестольный кресѵв, который былъ утвержденъ при этоиъ освященіи, сохраниЛей ВЪ цѣлости доселѣ и на немъ легко можно прочесть слѣдующее: „Освятися сей жерт- венникъ Господа и Спаса нашего Іисуса Христа во храмѣ Благо- вѣщенія Пресвятыя Владычицы натея Богородицѣ и Приснодѣвы Марій, при державѣ благочестивѣйшаго, В-го Г-ря; 'Ц-ря и В-го Кн. Петра Алексѣевича, всея В-я и М-я иБ-я Россіи Самодержца, по благословенію преосвященнаго Діонисія, архі’йп. Вятскаго и Ве- ликопермскаго, въ лѣто отъ с. м. 7321, отъ Рождества же но плоти Бога Слова 1704 и индиктѣ 11, мѣсяца іаннуарія, въ 23 день, па намять святаго священномученика Климента". Благовѣщенскій соборъ построенъ былъ холоднымъ, каковымъ онъ остается и въ настоящее время. Какимъ образомъ освященіе его совершено б. въ зимнее время и б. ли въ то время какая оибудь теплая церковь въ Кунгурѣ для отправленія постоянной службы въ зимнее время,— объ ’этомъ ’йрхУгвныхъ свѣдѣній никакихъ ие ймѣется. Но извѣст- но, что теплый храмъ во иия Богоявленія Господня съ придѣломъ во имя св. великом. Параскевы, находящійся ѣъ настоящее время нрй Благовѣщенскомъ соборѣ, построенъ гораздо ііозже, въ 1740 г., въ царствованіе императрицы Авиы Іоаннбвны, по благословенію Веніамина, епнск. Вятскаго и ВеликоперМсйаго. Старожилы Кун- гурскіе увѣряютъ, что на томъ мѣстѣ, гдѣ теперь пахохится при- дѣлъ во имя св. великомученицы Параскевы, стояла деревянная церковь во имя той же великоиученйцы и что сйа построена б. ранѣе Благовѣщенскаго собора. Вѣрность ЙТОГО Преданія подтверж- даегся к историчаскимъ разсказомъ объ основаній г. Кунгура **). Изъ этого разсказа видно, что г. Куигуръ первоначально б. не на этомъ мѣстѣ, а въ 17 вер. отсюда, въ Старо посадскомъ с. Осии- 'скаго уѣзда. На настоящемъ же мѣсДѣ, т. е. ва нагорной части г. Кунгура, находилось село Мысовсвое или Мысъ. Но въ 1662 г. взбунтовавшіеся Уфимскіе башкирцы, сговорившись съ Кунгурскими татарами, папали на г. Кунгуръ на осадѣ; м взявъ его йристуяомъ, совершенно раззорили, многихъ перебили, многихъ въ плѣнъ взя- ли. По просьбѣ неииогихъ куигурцевъ, спасшихся ЬЪ лѣсахъ и пещерахъ отъ меча башкирскаго и татарскаго, въ 1Й63 г. вышло повелѣніе отъ В-го Г-ря и Ц-ря Алексѣя Михайловича отъискать для г. Кунгура мѣсто болѣе удобное и крѣпкое, П Ем. возможность защищаться отъ башкирскихъ и татарскихъ нападеній; Таковымъ *) ХоояЙств. описаніе Пермской губ. сост. И С. Поповымъ, ч. Ш, стр. 209, ичданног въ 1813 году. ** ) Ковяйств. опис. Пермск. губ. сост. Н. С- Поповымъ, ч. 111, стр. 205.
— 310 — мѣстомъ и пайденр б. Мысогское село. Въ 1664 г. на этомъ мѣстѣ и положено б. второе основаніе г Кунгуру, чрезъ 15 л. послѣ перваго—ва посадѣ. Изь этого разсказа можно видѣть, что церковь, въ существованіи которой увѣряютъ кунгурскіе старожилы, дѣйстви- тельно должна б. быть, потому что Мысовское село не могло же быть безъ церкви, н кунгурики, переселившіеся сюда изъ Стараго Посада, яо всей вѣроятности, въ первое время, состояли прихо- довъ. яри этой церкви. ВносяЬдствіе уже чрезъ 30 слишкомъ лѣтъ, въ 1700 г., поправпишнсь .послѣ тяжкаго раззоренія, понесеннаго отъ башкирцевъ и татаръ,, кунгуряки, съ помощію уѣздныхъ кре- стьянъ, приступили къ постройкѣ Благовѣщенскаго собора, а мысов- ская церковь, по всей вѣроятности, служила для ннхъ теплымъ хра- мовъ, пока не б. ими построенъ Богоявленскій храмъ съ придѣломъ. Жаль» чіе въ соборномъ архивѣ не сохранилось никакихъ , свѣдѣній о первоначальномъ состояніи и устройствѣ собора. іСоборный архивъ очень бѣденъ, О старинѣ Благовѣщенскаго собора свидѣтельствуютъ- только нѣкоторыя церковныя принадлеж- ности, сохранившіяся до нашего времени. Перечень- оныхъ пахо димъ нелишнимъ сохранить въ печати, тѣиъ болѣе чт;о на нѣко- торыхъ изъ нихъ есть надписи. Изъ сихъ принадлежностей: 1. Евангеліе, въ осьмую долю листа, съ мѣдною иа верхней сто- ронѣ доскою, печатанное въ 1702 г. 2 Евангеліе въ иол-листъ, об- ложенное малиновымъ бархатовъ, на верхней доскѣ котораго при- крѣплены серебрянпыя безъ пробы изображенія Спасителя и че- тырехъ Евангелистовъ, печатанное въ 1703 г. 3, Евангеліе въ лисуь, въ золотомъ обрѣзѣ, печатанное въ 1753 г; верхняя и ннжня# досрц онаго также и переплетъ серебряные подъ золотомъ; на первомъ бѣломъ листкѣ этого Еваягелія находится надпись: „сіе Евангеліе кунгурскаго купца Ивана Хлѣбникоца, отдано для дѣла^изыр .маія 15 дня 1754 г.“, 4. Ковшъ серебряный подъ золотомъ безъ пробы, съ видѣ,, ладьи, съ надписью: всей ковшъ Устюжанина Ивана Стефанова сына меньшаго Ярыщцикова, 1707 г.“. 5. Дарохранительница серебряная, безъ пробы, 171С г. 6. Потиръ Серебряный подъ золотомъ съ изображеніями, чаша коего обло- жена серебряной рѣшеткой; при немъ дискосъ, звѣздица, лжица и три блюда, всѣ серебряные и золоченые; на потирѣ н дискосѣ вырѣзаны слѣдующія, слова: „сіи священные сосуды на приношеніе безкровныя жертвы сооружены въ богоспасаемый градъ Кунгуръ, ко храму н престолу Богоявленія Господня и Благовѣщенія П])е- СД5ЯТЫЯ Богородицы тщаніемъ и радѣніемъ онаго собора иротопро- свитера Іоанна Пантелеймонова*) въ 1766 г., геив дея“. 7. Икона *} Протоіерей Іоаннъ Пантелеймоновъ б. при Благовѣщенскомъ соборѣ к въ 1774 г, во время нападенія ва г. Кунгуръ шайки Пугачева. Достойи» примѣчанія, чти прежде чѣмъ предводитель
— 311 — Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы, находящаяся въ Богояв- ленскомъ храмѣ, въ трапезѣ, убранная фольгой н разноцвѣтными кампями, коихъ числомъ до 200; на ней надпись говоритъ, что она написана въ 1709 г.; замѣчательно па этой иконѣ то, что предъ Св. Дѣвой Маріей изображены 2 ангела, а ие 1—и вверху иконы изображенъ Сынъ Божій, просящій благословеніе у Бога Отца на искупленіе рода человѣческаго. 8. Въ той же трапезѣ, въ простѣнкѣ иежчу окнами есть также древняя икона, на кото- рой изображены.- три святителя, Василій Великій,—Григорій Бо- гословъ и Іоаипъ Златоустъ и священномучениикъ Климентъ; эта икона написана въ 1774 г, въ память избавленія г. Куигура отъ нападенія полчищъ Пугачева-, ва ней внизу написано слѣдующее: „сей святый образъ написанъ сея ради вины: въ лѣто отъ Р. X. въ 1774 г, 23 явв., на память св. священномученика Кли- мента. когда г. Куигуръ отъ сильныхъ разбойника и измѣнника Емельки Пугачева шаекъ, собранныхъ изъ башкиръ, Красноуфим- скихъ казаковъ и здѣшняго уѣзда татаръ и русскихъ крестьянъ, коихъ, примѣрно, б. до 7 т. челов., помощію Божіею и молитвами Пресвятыя Богородицы, яарицаемой Тихвинскія и угодиика свя- щенноиученника Климента *), отъ злодѣйскаго наступленія избав- ленъ и отъ града тѣ злодѣи отбиты прочь, безъ всякаго урона съ напіей стороны. А 30 генв., на нанять трехъ святителей Ва- силія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго, тѣ, скопившіяся въ Ордѣ, злодѣйскія шайки секуидъ-маіорами Попо- вымъ и Гагрнпниъ въ конецъ разбиты и всѣ у иихъ орудія и во- рохъ отняты0. Эта икона въ настоящее время украшена серебря- ною ризою и поставлена въ очень красивой, на полиментъ золо- ченомъ кіотѣ. Вотъ всѣ тѣ церковныя принадлежности, которыя даютъ намъ нѣкоторыя понятія о старинѣ Благовѣщенскаго собора. Надобно полагать, что соборъ Благовѣщенскій не б. бѣденъ въ старое время. Изъ приходо-расходныхъ книгъ церковныхъ, со- хранившихся въ архивѣ за послѣдніе годы 18 в. видно, что отъ згой шайки сдѣлалъ нападеніе на г. Кунгуръ, онъ посылалъ изъ селъ Шикаловскаго и Староиосад- скаго священниковъ тѣхъ сель съ обольстительнымъ письмомъ къ протоіереи Пантелеймонову, въ которомъ просилъ его уговорить гражданъ г. Кунгура сдаться безъ сопротивленія; но протоіерей Пантелеймоновъ, получивши оное письмо, представилъ сихъ священниковъ, вмѣстѣ съ письмомъ, въ югистратъ г. Кунгуро, члены котораго прочитавъ письмо, присудили священниковъ подъ крѣпкимъ карауломъ отправить въ бывшее въ то время въ г. Перми духовное правленіе. Си. Пери, сборн. Кв. 2, стр. 13. *) Завѣчательао, чта въ 1704 г, яви. 23 дня, на память св. священно-мученпка Климента, пе смотря ва зимнее время, б. совершено освященіе холоднаго Благовѣщенскаго собора и потомъ въ 1774 г. 23 же янв., на память того же священно-мученпка, г. Кунгуръ б. избавленъ отъ напа- денія Пугачевской шайки. Надобно полагать, что въ старину въ г. Кунгурѣ сващеннокуч. Климентъ б. особенно иочитаемъ.
— 312 — каждаго года остаточной суммы при соборѣ б. не 200 руб. ас., а бывало и до 700 руб. и болѣе. Приходъ при соборѣ д. б., быть, очень большой, особенно, до 1761 г. Многочисленность прихода, по всей вѣроятности, и б. причиной того, что съ 1761 г. начали въ Кунгурѣ строить другія приходскія церкви. Такъ, вь 1761 г. по- строена б. приходская церковь ио имя Успенія Пресвятыя Бого- родицы съ придѣломъ во иия Святителя Стефана Великопермскаго. Въ 1763 г. построена б. приходская церковь но имя иконы Тих- винской Божіей Матери съ придѣломъ во имя св. евангелиста Іоанна Богослова- Въ 1781 г. построена б. приходская же церковь во имя Преображенія Господня Так. обр. въ двадцать ровно лѣтъ, съ 1761 по 1781 г, образовалось изъ соборнаго прихода 3 при- хода. Потомъ въ ]9 вѣкѣ, въ близкое къ паиъ время, въ г. Кун- гурѣ обрадовались еще 2 приходскія церкви.- Іоанно-Предтечеиская ^раньше б. кладбищенскою) и церковь во имя Скорбящей Божіей Матери, недавно построенная усердіеиъ купца Г. К. Кузнецова. Но ие смотря па столько образовавшихся приходскихъ церквей и. г. Куигурѣі при соборѣ Благовѣщенскомъ м нъ настоящее время считается до 3/тыс. дуіп. муж пола. Впрочемъ, приходъ нынѣ со* стоитъ болѣе изъ подгородныхъ крестьянъ *), а въ городѣ пе болѣе 1/тыс. д. муж. пола. Судя по численности прихода, надобно полагать, что штатъ священнп-церковнослужмтелей б. такой же, какой въ настоящее вреия, т е. протоіерей. 2 священника, 2 діа- кона и 4 причетника. Не имѣя возможности, за недостаткомъ свѣдѣній, представить въ надлежащемъ видѣ исторію Благовѣщенскаго собора, поста- раемся сохранить въ печати настоящее состояніе, видъ и устрой- ство собора. Изъ исторіи объ основаніи г Кунгура мы видѣли, что сперва весь Кунгуръ помѣщался только на горѣ, а нынѣ онъ широко раскинулся; нынѣ онъ раздѣляется, по мѣстоположенію, иа 3 части: иа нагорную, подгорную и зарѣчную. На мѣстѣ, занимаемомъ Бла- говѣщенскимъ соборомъ, прежде б. кладбище **), слѣды котораго видны и теперь ве только въ соборной оградѣ, но и внѣ ея, а въ настоящее время это мѣста, и. ск., лучшее въ городѣ. Теперь соборъ находится на довольно обширной площади, которая, по плану г. Кунгура, хотя и называется соборною, но на ией же, главнымъ образомъ, производится и торговля. Послѣ собора, съ восточной его стороны, пролегаетъ Московско-сибирскій трактъ; за трактомъ, противъ самаго собора, стоитъ, недавно построенный, *) Изъ брачныхъ обысковъ, сохранившихся за послѣдніе годы 18 в. и аа первые годы 19 в. видно, что деревни, которыя теперь находятся въ соборномъ приходѣ, я тогда состояли при соборѣ. **) Въ старое время кладбища находились при приходскихъ церквахъ.
— 313 — каменный гостинний дворъ довольно красивой архитектуры. Видъ собора особенно хорошъ съ южной и западной стороны; съ этихъ сторонъ омъ обнесенъ очень красивой каменной оградой съ чу- гунными рѣшетками, выкрашенными малахитомъ. Съ восточной и сѣверной стороны соборъ обстроенъ лавками, которыя приносятъ еиу значительный денежный доходъ. Изъ одного, сохранившагося въ соборномъ архивѣ, документа видно, что эти лавки построены въ 1798 г. ва церковную сумму, по желанію Кунгурскихъ граж- данъ, съ увѣ репіемъ и обязательствомъ ихъ, за условную плату, торговать въ этихъ лавкахъ. Съ восточной стороны, иа углахъ лавокъ построены каменныя часовни: одна во имя апостоловъ Петра и Павла, другая—во имя святителя Алексія, митрополита мос- ковскаго Въ соборной оградѣ трои каменныя ворота съ желѣзными рѣшетками выкрашены малахитомъ. На ютозап&диомъ углу ограды построенъ небольшой каменный домъ, въ которомъ когда-то помѣ- щалось духовное правленіе, а теперь въ немъ квартируютъ собор- ные причетники. Архитектура собора замѣчательна но своей древности. Соборъ ие массивенъ и не высокъ, но за то проченъ; колокольня его смѣло сдержитъ ие одну тысячу пудовъ колокольнаго вѣсу. Крыша на соборѣ желѣзная, выкрашенная малахитомъ. На храмѣ утверждены иа каменныхъ осмерикахъ 5 большихъ деревянныхъ главъ, оби- тыхъ бѣлымъ англійскимъ желѣзомъ; і изъ иихъ поставлены на углахъ храма, а 5—въ срединѣ и эта послѣдняя больше угло- выхъ, въ діаметрѣ опа имѣетъ до 3 саж. На этихъ главахъ укрѣплены маковицы, обитыя также бѣлымъ англійскимъ желѣзоиъ, иа которыхъ утверждаются золоченые осмиконечные кресты, под- держиваемые цѣпями. Храмъ соединяется съ колокольней притво- ромъ. На колокольнѣ возвышается длинный, въ основаніи широ- кій, конусообразный шпицъ «битый бѣлымъ англійскимъ желѣзомъ; шаръ на шпинѣ и осьмиконечяый крестъ, утвержденный въ шарѣ, выволочены чрезъ огонь. Надъ верхними окнами, вокругъ всего храма снаружи сдѣлана на зеленыхъ изразцахъ большими буквами надпись, которая гласитъ о томъ, въ которомъ году, при какомъ Императорѣ и, по благословенію какого епископа, построенъ Бла- говѣщенскій соборъ*). Выше этой надписи подъ саиыиъ карни- зомъ, тоже вокругъ всего храма, сдѣланы разныя изображенія изъ Ветхаго и Новаго Завѣта, въ полукругахъ, которыхъ на каждой сторонѣ храма по 4, во живопись на иихъ отъ вліянія воздуха и времени попортилась. Колокольня имѣетъ высоты 18 саж. Длина } Си. надпись ниже сего. В. Ши тонко.
— 314 — собора отъ алтарной восточной до западной стѣны колоколь- ни—16 саж.; ширина его внутри храма 6 саж.; высота внутри храма и въ куп >лѣ 1*2 саж. Въ соборъ ведутъ трои двери: одни съ западной стороны изъ подь колокольни, двои боковыя съ южной и сѣверной стороны сь красивыми каменныии крыльцами. Ііа колокольнѣ Благовѣщенскаго собора большой благовѣст- ный колоколъ имѣетъ вѣсу Ю25 пуд.; звонъ, его вблизи очень сильный, потрясающій вдали оч. пріятный для олуха. Полѵелей- ный колоколъ. гораздо меньше большаго, во звонъ его оч. пріят- ный и слышенъ далеко; въ немъ вѣсу 202 пуда; говорятъ, что въ йенъ много серебра. Всѣхъ колоколовъ ва соборѣ 10; подборъ ихъ удаченъ и звонъ во-нси весьиа пріятный. Большой колоколъ заведенъ въ 1848 г., въ память избавленія г. Кунгура отъ пожа- ровъ, бывшихъ въ-1842 г., заведенъ иа добровольныя пожертво- ванія' *) градскаго: общества и стараніемъ бывшаго при ономъ со- борѣ, теперь уже тавио покойнаго, досточтимаго протоіерея Петра Алексѣевича Луканина, которому Господь ие судилъ слышать звонъ этого колокола: смерть пресѣкла его жизнь ранѣе, чѣмъ приве- денъ б; оный колоколъ въ Кунгуръ. Полѵелейному колоколу уже 10.0 л.; онъ заведенъ въ 1769 г. Что же касается внутренняго благолѣпія Благовѣщенскаго собора, то, въ нтовіъ отношеніи, омъ превосходитъ всѣ церкви г. Кунгура. Немногіе храиы найдутся и въ друг. городахъ Перм- ской епархіи, -которые бы могли соперничать съ нииъ въ богатствѣ украшенія., Соборъ внутри-весь расписанъ и украшенъ очень хо- рошей Живописью. Стѣны въ алтарѣ, храмѣ и притворѣ хорошо промаслены н отдѣлали подъ лакъ въ храмѣ и притворѣ—сире- неваго цвѣта, а въ алтарѣ—блѣдно-розоваго. Такъ какъ соборъ посвященъ имени Пресвятыя Владычицы Богородицы, то и изобра- женія на стѣнахъ представляютъ событія преимущественно изъ ея жизни. Нѣкоторыя изображенія иа стѣнахъ оч. замѣчательной живописи. Особеннаго вниманія заслуживаютъ изображенія иа сѣ- верной стѣнѣ храма: Благовѣщеніе Пресвятой Бог >ро.дицы и встрѣча Пресвятой Дѣвы Маріи праведною Елизаветой; на южной стѣнѣ: Рождество- Пресвятыя Богородицы и Введеніе Ея во храмъ; на западной стѣнѣ очень хорошо написаньи „Пригвожденіе Іисуса Христа ко кресту н снятіе Его св. тѣла со креста1*, то и другое въ огромномъ размѣрѣ. Между пими красиво .устроены чля пѣвчихъ хоры, которые снаружи украшены отличной рѣзьбой и вызолочены ва полиментъ, •) Особенно крупныя б. пожертвованія отъ купцовъ Кирил. Егор. Кувнедена и Василія Григор. Юхнева, теперь же покойныхъ.
— 315 — а изнутри обиты листовымъ желѣзомъ; надъ хорами «верху весьма художественно сдѣлано изображеніе „Вознесенія Божіей Матери". Всѣ эти изображенія обрамлены оч. искусной уборкой; стѣны украшены этой же уборкой во многихъ друг. приличныхъ мѣстахъ. Въ куполѣ написано изображеніе Пресвятой Богородицы, окружен- ной сонмомъ ангеловъ и святыхъ людей, въ огромномъ размѣрѣ, такъ что эта картина занимаетъ весь куполъ; подъ ней написано: „О Тебѣ радуется всякая тварь, ангельскій соборъ и человѣческій родъ и проч.". Въ алтарѣ весьма живо написано: „распятіе Спа- сителя" на восточной стѣнѣ, за жертвенникомъ; по друг. ст. гор- наго мѣста иа восточной же стѣнѣ ндипсаио: „Принесеніе праот- цемъ Авраамомъ сына своего Исаака въ жертву". Горнее мѣсто углублено въ Стѣнѣ, на которой оч. хорошо нависавъ сѣдящій Господь Спаситель, по правую Его руку стоитъ Пресвятая Дѣва Богородица, а по лѣвую св. Іоаннъ Предтеча. Горнее мѣсто укра- шено превосходной аркой, на полиментъ золоченой съ рѣзьбой; верхняя часть арки или полукругъ, украшенный кистями изъ рѣзьбы, держится па витыхъ золоченныхъ кодонахъ, утвержден- ныхъ въ тумбахъ; въ этнхъ же туибахъ ставятся: запрестольные крестъ и Божія Матерь. Вверху надъ г рнимъ мѣстомъ изображенъ, Св. Духъ въ видѣ голубя. А палъ св. престоломъ изображенъ Богъ Отецъ, окруженный ангелами Вообще вся. стѣнная живопись въ соборѣ оч. хорошая. Но живопись на иконахъ въ иконостасѣ и кіотахъ превосходная. Иконы для иконостаса писаны въ Москвѣ, извѣстнымъ художникомъ Черновымъ. Особенно замѣчательны по художественной отдѣлвѣ изъ нихъ иконы: Св. Алексія Божія че- ловѣка и св. мученицы Татіаны, но и всѣ прочія весьма хороши. Четыре мѣстныя иконы: Спасителя, Божіей Матери, Благовѣщенія и Входа Господа въ Іерусалимъ, ио желанію прихожанъ, остав- лены старыя; но иа нихъ такія превосходныя и драгоцѣнныя ри- зы, что онѣ вполнѣ гармонируютъ съ блестящей обстановкой со- бора. Иконостасъ вышиною 8 саж., весь вызолоченъ иа полиментъ и украшенъ рѣзьбою весьма изящною, танкою, оч. густою и ври всемъ томъ оч. глубокою; въ. верхнемъ ярусѣ иконостаса есть рѣзьба до 12 вер. глубины. Весь иконостасъ состоитъ изъ 3 яру- совъ, раздѣленныхъ витыми на подыметъ золоченными колонаии, уирашеввыми рѣзьбою. Въ нижнемъ яругѣ 10 колоннъ, въ сред- немъ 8, въ верхнемъ ярусѣ вмѣсто колоннъ - сдѣланъ січ. изящная рѣзьба. Ввертку иконостасъ оканчивается лучами, въ которыхъ поставлены: чаша и евангеліе рѣзные; по ту и другую сторону ихъ поставлены рѣзные ангелы. Царскія врата сдѣланы въ крестѣ поперечная линія котораго проведена въ среднемъ ярусѣ иконо- стаса, поэтому въ семъ ярусѣ меньше колонъ, чѣмъ въ нижнемъ,
— 316 — царскія Прага украшены превосходной рѣзьбой, золочены на ноли- ментъ; въ срединѣ ихъ прикрѣплена икона Благовѣщенія Пре- святыя Богородицы, а по угламъ 4 евангелистовъ. Вообще надобно сказать, что иконостасъ превосходной работы. Во всѣхъ простѣн- кахъ въ храмѣ сдѣланы большіе кіоты, украшенные отличной рѣзьбой и вызолочены я на полиментъ; на южной сторонѣ въ этихъ кіотахъ поставлены иконы: Св. Алексія Божія человѣка н правед- наго Симеона верхотурскаго чудотворца, а иа сѣвера й—св. муче- ницы ТатіанУ и св. пеЛ и кои ученицы Параскевы. Притворъ отдѣ- ляется -отъ храма тремя арками . Въ немъ вверху йа сводѣ изобра- жено йъ сіяніи крестное древо; на стѣнахъ-иа сѣверной изображенъ ангелъ, въ ростъ человѣческій, записывающій людей, выходящихъ изъ храма прежде окончанія богослуженія, а иа южной сторонѣ— ангелъ, того же размѣра, наблюдающій за стоящими во храмѣ, кто и капъ молится. Полъ въ алтарѣ, храмѣ и притворѣ чугунный, литой. Вотъ кратко обрисованное внутреннее благолѣпіе. Благо- вѣщенскаго собора. Но чтобы имѣть полное понятіе о благо- лѣпномъ украшеніи этого храма, иадобно его видѣть своини глазами. Такъ благоукрошенъ Благовѣщенскій соборъ очепъ недавно, нЪ 1860, 61 н 62 годахъ. А ранѣе пе б. особенной роскоши въ украшеніи сего храма. Событіе оч. памятное въ исторій собора б. причиной этого благолѣпнаго устройства его. Въ 1857 г. на день св. пророка Божіяго Иліи, во время всенощнаго бдѣнія случилась сильная и продолжительная гроза; нѣсколько ударовъ прошло бла- гополучно, но предъ самыиъ чтеніемъ евангелія вдругъ особенно сильно блеснула молнія и миоговенио электрическая искра уда- рила сперва въ колокольню, потомъ въ верхнее окно Благовѣщен- скаго собора, влетѣла въ храмъ, опалила въ нѣсколькихъ мѣстахъ иконостасъ и скрылась въ полъ. Произошло большое смятеніе меж- ду предстоящими въ храмѣ, нѣкоторые отъ страха пали ницъ, нѣкоторые вышли изъ храма,- остановились иа нѣсколько минутъ и самое богослуженіе; по оказалось, что вреда никому не б. нане- сено. Служба б. кончена, но иконостасъ остался испорченнымъ. Нужно б. или поновить его или строить весь новый. Прихожане, съ общаго -согласія, рѣшились строить новый, а старый б. пожер- вовавъ въ церковь Спасо-Вогородицкаго села, Кунгурскаго уѣзда. Раньше стѣны въ соборѣ б. выбѣлены по штукатуркѣ, но при по- стройкѣ новаго иконостаса рѣшено б., благодаря усердію прихо- жанъ, украсить ихъ живопнсьюі Въ 1860 г. приставлено б. къ ра- ботѣ, которая а кончена б. благополучно въ 1862 г. Такъ какъ престолъ и жертвенникъ поставлены были новые, то и освященіе совершено было полное въ 1862 г. мая 5 дня. Освѣщалъ же Бла-
— 317 — говѣщенскій соборъ блаженной памяти высркоцрерсвдщенный Нео- фитъ, архіеп. Пермскій. Освященіе б. в. торжественное. Сдѣлавъ краткій очеркъ холоднаго Благов^щерскаго собора, нельзя ие сказать нѣсколько словъ и о тепломъ Благовѣщенскомъ храмѣ съ придѣловъ св. вѳликомуяееицы Параскевы, находящемся прц Благовѣщенскомъ собррѣ- Э.'іо^ъ храмъ стоитд» въ одной оградѣ съ холоднымъ соборомъ, но отдѣльно сажевяхъ иъ шести отъ него. Онъ построенъ, какъ мы выше сказали, въ 1740 г.; въ по- слѣдуй, РЧ-ЗЪ перестроенъ ц укращедіъ вмѣстѣ съ придѣломъ въ 1840 г. Оный драмъ также камедный, оч. невысокъ; длины онъ имѣетъ 16 саж., ширины—6 саж.: придѣлъ длцны имѣетъ 7 саж., щириьця—З’/а саж. Крыша на храмѣ и придѣлѣ желѣзная, выкра- шенрад малахитомъ. На алтарѣ, храмѣ и предѣлѣ по одной гла- вѣ; главы небольшія деревянныя, обитыя бѣлымъ англійскимъ желѣзомъ; иа главахъ утверждены желѣзные нозолочеяые осьми- копечные кресты. Во внутреннемъ украшеніи обоихъ этихъ хра- мовъ нѣтъ,большой роскоши..Стѣны выбѣлены по штукатуркѣ; полъ каменры^, сдѣдаиный изъ простаро, шлифованнаго камня. Иконо- стасы кацъ въ храмѣ, такъ и въ придѣлѣ золрчецц па полиментъ и украшены въ приличныхъ мѣстахъ рѣзбою. Живопись на ико- нахъ въ обоихъ храмахъ дов. старинная. В> Богоявленскомъ храиѣ 4 мѣстныя иконы: Преполовенія, Божіей 1|Іатери, Богоявленія Господня и Святителя Николая, въ о,чевь хорошихъ сребро-нозла- щенныхъ ризахъ; въ иридѣлѣ-сребро-ноздашеин^я риза на иконѣ св. велцкоиученницы Параркеды; мѣрныя же иконы въ придѣлѣ: Спасителя и Божіей Матеря, въ мѣдныхъ накладнаго серебра ризахъ. Богоявленскій храмъ отдѣляется охъ трапезы тремя арка- ми. Всѣ эти арки изъ трапезы украшены старинными иконами; въ углу трапезы, примыкающемъ къ алтарю придѣла св. великомуче- ницы Параскевы, неизвѣстно кѣмъ и когда, поставленъ рѣзвой изъ Дерева, Спаситель, сѣдящій, въ ризѣ, съ окровавленнымъ лицемъ, въ терновомъ вѣнцѣ; лампада предъ иимъ почти не угасаетъ, про- столюдины особенно его почитаютъ. Придѣдъ отдѣлдется отъ тра- пезы двумя широкими арками. Стодбъ, соединяющій, сіи арки, об- ставленъ съ трехъ сторонъ золочевдымн и украшенными рѣзьбой кіотами, изъ коихъ въ двухъ поставлены иконы двунадесятыхъ нраадников??. въ апликовыхъ чрезъ огонь золоченныхъ ризахъ (но 4 цкоиы въ каждой кіотѣ), а въ третьей кіотѣ поставленъ неру- котворенный образъ Спасителя. Остальные 4 иконы двунадесятыхъ праздниковъ въ такихъ।ризахъ и оставлены,.-въ гадай ?ке кіотѣ въ про.стѣнкф, меа5ДУ еднаии, въ придѣлѣ. Вотъ устройство и укра- шеніе Богоявленскаго храма ст. придѣломъ. Достаточно украшенъ и Богоявленскій храмъ съ придѣдсцъ,, НО несрдвн#РЧЙ блдолѣпнѣе
— 316 — утроенъ соборъ Благовѣщенскій. Хорошее устройство м украшеніе всякаго приходскаго храма свидѣтельствуетъ объ особенномъ усердіи и приверженности прихожанъ къ храму и о хорошемъ ктиторѣ храма. Говоря о благолѣпномъ устройствѣ Благовѣщен- скаго Собора, нельзя умолчать и о лицахъ, оказавшихъ своинъ уеердіемѣ и радѣніемъ особенное участіе въ семъ устройствѣ. Воздавши прежде всего славу и благодареніе благодѣющему Го- споду, нельзя потомъ не выразить искренней признательности и справедливой благодарности усердію и особенному расположенію къ церкви Божіей прихожанъ собора н соборнаго старосты купца Й. Е. Симакова. Г. Симаковъ, состоя въ должности соборнаго старосты уже боЛѣе 18 л., изсрасходовалъ на устройство и укра- шеніе Соборныхъ храмовъ болѣе 12 т. церковныхъ денегъ, сверхъ сего оч. много жертвовалъ и отъ своего усердія. На свой счетъ имъ устроенъ чугунный полъ въ алтарь, храмѣ и притворѣ Благовѣщенскаго собора; его усердіемъ заведены иконы двунаде- сятыхъ праздниковъ въ аплгіковыхъ, золоченыхъ чрезъ огонь ризахъ в въ богатыхъ кіотахъ; онъ вмѣстѣ сѣ другими прихожанами Поусердствовалъ украсить стѣны Благовѣщенскаго собора живо- писью; имъ недавно заведена апликовая риза на Благовѣщенскій престолъ, золоченая чрезъ огонь и очень Хорошей чеканки. Изт прйхЬжаиъ собора болѣе послужилъ сбоемъ усердіемъ и радѣніемт къ украшенію с бора 1-й гильдіи купецъ, потомственный почетны? гражданинъ А. С. Губкинъ*); его усердіемъ устроенъ превосходны? иконостасъ съ иконами отличной живописи въ' Благовѣщенскомъ ебборѣ, стоющій болѣе 10/т. руб. сер.; онъ приложилъ сребро- позлащенную ризу на мѣстную икону Входа Господа въ Іеруса- лимъ, въ томъ же храмѣ, вѣсомъ около 30 фунт.,- имъ устроены на колокольнѣ мѣдный шаръ н па немъ мѣдный Крестъ, золочены? чрезъ огонь. Изъ прочихъ прихожанъ особенно послужили своимъ усердіемъ къ благолѣпію собора купцы В. Е. Фоминскій, А. М. По- номаревъ н братья Семовскіе. Были большія пожертвованія въ соборъ н отъ гражданъ друг. приходовъ. Такъ, напримѣръ, выше сказано было, что въ 1848 г. заведенъ б. большой благовѣстный колоколъ, вѣсомъ 1025 пуд., усердіемъ всего градскаго общества. Въ 1849 г. пожертвованы кунгурскимъ купцомъ Стйф. С. Губки- нымъ (уже покойнымъ) большой напрестольный серебряный крестъ подъ-золотомъ, съ таковымъ же подножіемъ отличной чеканки, вѣсомъ болѣе 12 фунт., н Евангеліе въ листъ въ сребро-позла- щениыхъ доскахъ съ изображеніями ва фнннфтяхъ украшенныхъ бтразаин, вѣсомъ 33 ф- то и другое стоитъ 1506 р. с. Въ 1861 г. 1 -ОС* гіеа*'йике сего’. В. Шишовко.
— 319 — приложено въ соборъ бившимъ кунгурскимъ купцомъ (тоже покой- нымъ) Я. С. Губкинымъ мѣдное накладнаго серебра паникадило, въ нѣкоторыхъ мѣстахъ золоченное чрезъ огонь, стогощее 1500 р. с. Изъ сеіч) изложеннаго Нами очерка можно видѣть, что Бла- говѣщенскій соборъ—древнѣйшій храмъ йъ г. Кунгурѣ и поэтому не можетъ не заслуживать благоговѣйнаго вниманія всякаго бла- гочестиваго человѣка. Но гражданамъ’ г. Кунгура особенно д. б. дорогъ Благовѣщенскій соборъ еще и потому, что назадъ тому лѣтъ сто съ небольшимъ онъ б. единственною приходскою церко- вію въ г. Кунгурѣ; всѣ другія Приходскія церкви'въ Кунгурѣ вы- дѣлились изъ соборнаго прихода и нѣкоторыя ивъ1 нихъ не слиш- комъ давно. Слѣдовательно, дѣды и прадѣды каждаго кореннаго жителя і\ Кунгура крещены, вѣнчайы м отпѣты въ Благовѣщен- скомъ соборѣ. И по этому, безъ сомнѣнія, соборъ не оскудѣвалъ н не оскудѣваетъ усердіемъ не только1 своихъ прихожанъ, но и гражданъ друг. приходовъ. Дай Богъ, чтобы и на будущее время онъ не лишался этого расположенія и усердія кунгурскихъ гражданъ1. Да пребудетъ выну благодать Господа нашего-Іисуса Христа на семъ древнемъ храмѣ! (ІІерм. епарк. вѣд. 1869 г. № 24). Примѣч.О сооруженіи церквей въ г. Кунгурѣ свидѣтельствуетъ слѣдующая надпись, ѣокругъ Благовѣщенскаго собора, съ на рулевой его сто- роны: „Въ лѣто отъ сотворенія Міра 7208 отъ Господа Бога слова 170'0 иднкта 9 мѣсяца августа построена церковь ,во иия Бла- говѣщенія Пресвятыя Владычицы наіпея Богородицы и присно- дѣвы Маріи..... но благословенію Божію, архіепископа Вятскаго и Великопермскаго“. (Запись со стѣны церковной В. Шишонко). Примѣч. 3. Сказавши о Благовѣщенскомъ соборѣ г. Кунгура, считаемъ своею обязанностію занести на страницы нашей лѣтописи о томъ зна- менательномъ памятникѣ, который соорудилъ въ даръ городу, незабвенный его гражданинъ, глубоко уважаемый Алексѣй Семе- новичъ Губкинъ, — основаніи въ городѣ Техническаго училища. Подобнымъ дѣяніемъ онъ оставилъ себѣ память яеивеякаемую ие только своему родному городу, но и Россіи. 17 іюля 1877 г. совершилось освященіе- и открытіе основан- наго „Кунгурскаго техническаго имени А. С.,Губнижц. училища*1. Мы приведемъ по этому случаю подлинную •записи кронографа того времени, помѣщенную въ Перм. губ. вѣд. за 1877 ,і\ ('№ 60). „Вчера замѣтно было, что въ'нашемъ городѣ, отличающемся тихою, можно ейазать, замкнутою жизнію дѣловыхъ людей, при- готовляется произойти что-то необычное. Изъ Екатеринбурга при- былъ викарный архіерей Модестъ; по дорогѣ изъ Перми, одинъ за другимъ, наѣзжали въ городъ высшія административныя власти въ
— МО — Перми: Пермскій городской голова, именитые граждане г. Перми: ио озабоченному и нѣкоторой особенной суетливости нашихъ го- родскихъ полисменовъ, собравшихся у моста черезъ Ирень, можно было догадаться, что сѣ часа на часъ ожидаютъ пріѣзда началь- ника губерніи; говорилось, что въ нашъ городъ долженъ прибыть представитель Министра Финансовъ. Все это движеніе вызвано было намѣреніемъ почетнаго гражданина, коммерціи совѣтника Алексѣя Семеновича Губкина совершить сегодня, въ воскресенье, 17 іюля, торжество освященія воздвигнутаго имъ техническаго училища- Съ 10 часовъ утра колокольный звонъ соборной церкви при- глашалъ горожанъ къ обѣднѣ съ архіерейскимъ служеніемъ, в народъ скоро наполнилъ собою не только церковь, но густыми толпами собрался и иа нлощадкѣ внутри церковной ограды; въ церкви находились н наши именитые граждане, м административ- ные чины, и пріѣзжіе гости,—кто въ парадныхъ мундирахъ, кто во фракахъ, кто въ сюртукахъ, украшенные орденами, медалями, цѣпями, означающими разныя общественныя должности; все смо- трѣло особенно празднично; даже погода съ утра хмурая, обѣ- щавшая разрѣшиться дождемъ, прояснилась, какъ будто и она пожелала оказать честь происходившему торжеству. Обѣдня окончилась въ полдень и все наше духовенство, въ облаченіяхъ, окруживъ своего архипастыря н предшествуемое хо- ругвями и иконами, выступило изъ церкви и крестный ходъ, со- провождаемый множествомъ народа, направился по улицамъ, ве- дущимъ къ новому зданію техническаго училища. По прибытіи крестнаго хода въ училище, начато было тотчасъ же молебствіе въ открытомъ на царадную лѣстницу залѣ, состав- ляющемъ какъ бы продолженіе верхней ея площадки, въ кото ромъ у боковыхъ стѣнъ, одинъ противъ другаго, красовались ху- дожественно написанные большіе портреты Государя Императора н Наслѣдника Цесаревича въ рѣзвыхъ золоченыхъ рамахъ, окру- женные зеленью растеній. Освятивъ воду, преосвященный съ кре- стомъ обошелъ и окропилъ этою водою комнаты, назначенныя для классовъ, учебныхъ мастерскихъ, спаленъ, переходя изъ одного помѣщенія въ другое, по указанію учредителя и строителя учи- лища. Затѣмъ, по возращеніи преосвященнаго въ залъ, снова на- чалось прерванное на время молебствіе и какъ только затихли послѣдніе звуки „Тебе Бога хвалимъ", прекрасно исполненнаго хоромъ нашихъ кунгурскихъ пѣвчихъ подъ управленіемъ недавно приглашеннаго для этого хора регента, обучавшагося пѣнію въ С.-Петербургской консерваторіи, преосвященный Модестъ обратился къ присутствовавшимъ на молебствіи съ словомъ. Въ этомъ словѣ преосвященный краснорѣчиво развнвдлъ мысль о вджности укоре-
— 321 — ненія въ умахъ н сердцахъ будущихъ учениковъ техническаго учи- лища религіозныхъ истинъ и христіанской нравственности, какъ вѣрнѣйшаго залога въ успѣхѣ будущей дѣятельности заведенія и сильнѣйшаго побужденія для учащихся трудиться во время своего пребыванія въ училищѣ, разумно Трудиться н по выходѣ изъ него и чрезъ то сдѣлаться истинно полезными самимъ себѣ, своимъ родителямъ и своему краю. По окончаніи слова преосвященнаго, выслушаннаго съ осо- бымъ вниманіемъ присутствовавшими на молебствіи, провозглашено было многолѣтіе Государю Императору, Государынѣ Имератрицѣ, Наслѣднику Цесаревичу, Наслѣдницѣ Цесаревнѣ, Великому Князю Николаю Александровичу н всему Царствующему Дому, Святѣй- шему Синоду, преосвященнымъ Вассіану м Модесту, учредителю м почетному попечителю техническаго училища Алексѣю Семено- вичу Губкину и проч. Такимъ образомъ, совершено было освященіе новаго техниче- скаго училища, дверм котораго, выражаясь словами представителя Министерства Финансовъ, открыты для юношества, ищущаго про- свѣтить свой разумъ полезными знаніями н смолоду Пріучить свои руки къ производству полезнаго труда, могущаго трудящемуся доставить, по меньшей нѣрѣ, обезпеченіе въ житейскихъ потреб- ностяхъ. Затѣмъ, въ комнатѣ, назначенной для засѣданій совѣта учи- лища и украшенной пояснымм портретами Государя Императора м Наслѣдника Цесаревича, и комнатахъ, прилегающихъ къ ией и назначенныхъ для канцеляріи м собранія учителей училища, ду- ховенству и гостямъ, собравшимся на празднество А. С. Губкина, предложенъ былъ чай, за которымъ послѣдовалъ осмотръ помѣще- ній училища, ори которомъ А. Г. Кузнецовъ, К. К. Ушковъ, двое изъ ближайшихъ родственниковъ учредителя, м А. А. Малѣевъ мировой судья, назначенные членами попечительнаго совѣта учи- лища, помогавшіе А. С. Губкину въ его трудахъ и раздѣлявшіе съ нимъ заботы по устройству училища, н В. И. Ясинскій, строи- тель училища, къ предстоявшему торжеству, утвержденный Ми- нистромъ Фивансовъ директоромъ техническаго училища, съ осо- бою предупредительностію показывали и объясняли осматривав- шимъ всѣ помѣщенія, ихъ назначеніе, особенности устройства зда- нія и разныхъ приспособленій въ учебныхъ мастерскихъ, больницѣ, кухиѣ м т. п. При этомъ осмотрѣ какъ главнаго зданія, такъ особо отъ него построенныхъ во дворѣ училища службъ, газоваго завода, бани съ прачешною и находящагося въ связи съ учебными мастерскими надворнаго флигеля, въ которомъ помѣщены паровая машина, «ПЕРМСКІЯ Л ВТОПИСЬ». 21
— 322 — паровой котелъ, литейная, кузница и небольшая химическая ла бораторія, мы получили самое пріятное впечатлѣніе: все до малѣй шихъ частностей сдѣлано прочно, удобно, цѣлесообразно, красиво даже изящно,—видно, что учредитель не жалѣлъ средствъ, а стро итель, бывшій ученикъ С.-Петербургскаго техническаго института вполнѣ обладалъ необходимыми технически незнаніями для испол- няемаго имъ дѣла и не скупился на время и свои силы, посвя- щенныя имъ до сихъ поръ всецѣло исполненію задуманнаго А. С Губкинымъ великаго дѣла. Всѣ училищныя строенія-каменныя, оштукатурены и покрыть желѣзомъ. Главное зданіе училища занимаетъ площадь 446 кв.с.- Въ подвальномъ этажѣ, имѣющемся подъ одною половиною этого зданія, помѣщена обширная кухня съ плитою, русскою печыо и двумя большими мѣдными котлами; подлѣ кухни устроена въ шкафу подъемная платформа для подъема кушанья изъ кухни въ буфетъ при столовой, расположенной въ первомъ этажѣ; здѣсь же нахо- дятся помѣщенія дли прислуги м теплыя кладовыя. Въ первомъ этажѣ главнаго зданія, раздѣленномъ широкимъ корридоромъ, иду- щимъ вдоль всего зданія, съ одной стороны отъ парадной лѣст- ницы, находятся обширная столовая съ буфетомъ при ней, комна- ты для собраній совѣта, и для канцеляріи; а съ другой стороны отъ парадной лѣстницы находятся спальни; умывальная, ватерклозеты, больница съ вапною комнатою и ватерклозетомъ при ней. Въ спаль- няхъ м больничныхъ комнатахъ разставлены приготовленныя В. И. Ясинскимъ въ училищѣ желѣзныя кровати, чнелоиъ 100, снабжел. ныя матрацомъ, подушкою, простынею и байковымъ сѣраго цвѣта одѣяломъ на кааідой кровати; въ головахъ при кроватяхъ постав- лены небольшіе столики. Въ первомъ этажѣ всѣхъ комнатъ 21 Во второмъ этажѣ главнаго вданія, по сторонамъ широкаго кор рцдора, подобнаго таковому въ первомъ этажѣ, расположены клас- сы, комнаты для черченія, рисованія, разныхъ коллекцій и прн- боровъ, необходимыхъ прм преподаваніи естественной исторіи, фи- зика, механики, технологіи, рекреаціонный залъ, умывальная, ва- терклозетъ и квартира директора. Во второмъ этажѣ всѣхъ ком- натъ 20. Вышина комнатъ въ обоихъ этажахъ 5 ’Д арш. Въ правомъ двух-этажномъ флигелѣ, пристроенномъ къ глав- ному зданію м занимающемъ площадь 193 кв. саж., ломѣщеви учебныя мастерскія; въ первомъ этажѣ—слесарная и токарни ио металлу, въ которыхъ разставлены слесарные столы съ тн^ ками, ножные токарные станки, числомъ 16, ручные свердильни станки, числомъ 5, и приводимые въ движеніе отъ пароваго дм гателя самоточки: 1 большая, 2 среднихъ и 3 малыхъ, станы двойной сверлильный, цилиндро-сверлильный, долбежный, зуборѣ»)
- 323 — ный, строгательные—большой, средній, 2 малыхъ, поперечный и точило. Ножные токарные, ручные сверлильные станки н малый самоточки выписаны изъ Петербурга, гдѣ они исполнены были въ механическихъ мастерскихъ пріюта Принца Ольденбургскаго, а остальные станки выпнсаиы изъ Англіи, отъ Робинзона. Во вто- ромъ этажѣ этого флигеля находятся столярная, токарная и рѣз- ная по дереву съ 20 верстаками, 9 ножными токарными по де- реву станками и 2 станками для распилки дерева, приводимыми въ движеніе отъ пароваго двигателя. На стѣнахъ этихъ мастер- скихъ повѣшены очень красивые шкафики съ столярнымъ инстру- ментомъ. Вышина комнатъ учебныхъ мастерскихъ б1/* арпі. Далѣе по дворъ, въ продолженіе этого флигеля, находятся помѣщенія для паровой 15-ти сильной машины и пароваго котла, выписанныхъ изъ Англіи отъ Робинзона и теперь устанавливаемыхъ па мѣсто, для литейной, кузницы съ двумя двухсторонними горнами н химической лабораторіи. , і* Въ лѣвомъ тоже дву х-этажномъ флигелѣ, занимающемъ пло- щадь 97 кв. саж., устроены 6 квартиръ для инспектора, воспита- телей, мастеровъ, снабженныя необходимою мебелью. Изъ 3 отдѣльныхъ надворныхъ строеній, занимающихъ вмѣстѣ площадь 111 ка. саж., одно—погреба, другое—баня съ прачешною, третье—газовый заводъ. На этомъ заводѣ свѣтильный газъ добы- вается изъ смѣси нефтяныхъ остатковъ съ водою. Газодобыватель- иые приборы, какъ-то: реторты, холодильникъ, очиститель, регу- ляторъ, газометръ, выписаны б. изъ Петербурга, газгольдеръ же сдѣланъ здѣсь, и все это установлено б. иа мѣстѣ самимъ строи- телемъ училища. Добываемый на заводѣ газъ весьма чистъ, го- ритъ яркимъ, бѣлымъ пламенемъ, нисколько нѳ коптящимъ, и не распространяетъ никакого особаго запаха въ коийатахъ, въ чемъ мы сами могли убѣдиться, такъ какъ В. И. Ясинскій приказалъ зажечь нѣсколько газовыхъ рожковъ въ одйой изъ вомнатъ глав- наго зданія. Прачешная, находящаяся вмѣстѣ Съ банею, какъ уже упомянуто, въ особомъ надворномъ строеніи, снабжена моечною машиною, центробѣжнымъ гидроэвстракторомъ, выписанными изъ Хемница отъ Шиммеля, и каткомъ, полученнымъ изъ Гельсинг- форса. Слѣдуетъ поставить на видъ, что, прм отопленіи Всѣхъ помѣ- щеній училища голландскими духовыми печами, устроенными у васъ впервые В. И. Ясинскимъ, комнаты снабжены вентиляціон- ными въ стѣнахъ каналами, которые сведены нЪ нѣсколькимъ трубамъ, нагрѣваемымъ небольшими герметически Закрывающимися топками, куда забрасываются отъ времени до времени мелкія дрова. Такимъ образомъ въ классныхъ, чертежныхъ, мастерскихъ, боль- *
— 324 — ничвыхъ, обѣденныхъ и друг. комнатахъ, въ которыхъ собирается значительное число учениковъ, воздухъ будетъ постоянно освѣ- жаться. Нельзя умолчать и о томъ, что во всѣхъ помѣщеніяхъ учи- чища проложены водопроводныя трубы и предположено иа берегу р. Сылвы построить домикъ, для окончательной установки въ немъ, выписанной изъ Англіи паровой водокачки. Послѣ того какъ осматривавшіе подробности устройства тех- ническаго училища вошли въ столовую этого заведенія, въ кото- рой между тѣмъ б. окончена сервировка обѣденнаго стола на 100 персонъ, учредитель училища попросилъ своихъ гостей, про- должавшихъ еще расхваливать видѣнное ими, сначала закусить, а затѣмъ занять мѣста ва обѣденными столами. Въ 5 часовъ начался обѣдъ, меню котораго льстило вкусу н указывало, что. приглашенный А. С. Губкинымъ изъ Перми И. П- Петровъ, по справедливости, пользуется лестною для него извѣст- ностію лучшаго ресторатора въ Перми. Вслѣдъ за вторымъ блю- домъ, офиціанты наполнили бокалы шампанскимъ и Начальникъ губерніи провозгласилъ тостъ ва здравіе Государя Императора,— раздались громкія продолжительныя „ура", замолкшія только пра раздавшихся неожиданно звукахъ гимна „Боже, Царя .храни11, про- пѣтаго хоромъ пѣвчихъ, которые незамѣтно для обѣдавшихъ вошли въ обѣденный залъ. Второй тостъ за здравіе Цесаревича Наслѣд- ника провозглашенъ б. А. С. Губкинымъ; многократно повторяв- шіяся „ура"—обѣдавшими и „многая лѣта"—хоромъ пѣвчихъ слѣдовали за словами А. С. Губкина. Далѣе начался рядъ тостовъ; оффиціанты едва успѣли наполнять бокалы, а обѣдавшіе уже мало обращали аниманія на подносимыя имъ кушанья. Послѣ того какъ по предложенію нашего кунгурскаго городскаго головы, выпити были., бокалы за здоровье преосвященнаго Модеста н наполнены б. снова, А. С. .Губкинъ поднялъ бокалъ ва здоровье Министра Фи- нансовъ Рейтерна. Едва въ залѣ затихли „ура“, представитель Министерства Финансовъ, командированный г. Министромъ для присутствованія ири торжествѣ открытія техническаго училища въ Кунгурѣ, профессоръ С.-Петербургскаго Технологическаго Ин- ститута, д. с. с. Н. П. Ильинъ, попросилъ вниманія у присутство- вавшихъ и произнесъ рѣчь, въ которой, коснувшись повода къ къ происходившему празднеству, говорилъ о значеніи и цѣли научио-ремеслеинаго образованія въ государствѣ, о причинахъ, выз- вавшихъ въ новѣйшее время стремленіе частныхъ лицъ, различ- ныхъ обществъ къ распространенію реиеслеинаго образованія въ народѣ, о ходѣ развитія въ Россіи ремесленныхъ или техническихъ училищъ, замѣтивъ при этомъ, что начало научно-ремесленнаго
— 325 — образованія у иасъ положено б. состоявшимся въ 1826 г. повелѣ- ніемъ Императрицы Маріи Ѳеодоровны Московскому Опекунскому Совѣту учредить въ Москвѣ ремесленное училище для обученія въ немъ 300 питомцевъ воспитательнаго дома полезнымъ наукамъ и ремесламъ съ цѣлію сдѣлать питомцевъ полезными членами об- щества, не только приготовленіемъ ивъ нихъ хорошихъ практическихъ разнаго рода ремесленниковъ, по и образованіемъ мастеровъ съ теоретическими, служащими къ усовершенствованію' ремесла и фабричныхъ работъ, свѣдѣніями, и способныхъ къ распространенію ихъ въ Россіи. Рѣчь свою, которую присутствовавшіе на праздне- ствѣ слушали съ напряженнымъ вниманіемъ, профессоръ окончилъ обращеніемъ къ Алексѣю Семеновичу Губкину, котораго онъ отъ имени Министра Финансовъ, статсъ-секретаря М. X. Рейтерна, поздравилъ съ благополучнымъ окончаніемъ задуманнаго на пользу общую дѣла, пожелавъ процвѣтанія Кунгурскому техническому училищу, н сказалъ, что Его Высокопревосходительство заслугу передъ отечествомъ А.С. Губкина считаетъ такъ многозначительною, что вмѣняетъ себѣ въ пріятную обязанность доложить объ этой заслугѣ Его Императорскому Величеству, по возвращеніи Государя Императора въ С.-Петербургъ,- послѣ чего передалъ А. С. Губкину письио, адресованное ему отъ Министра Финансовъ, которое и б. вслѣдъ затѣмъ, громко прочитано Начальникомъ губерніи. Въ заключеніе профессоръ сказалъ, что грежданская доблесть, кромѣ высокой чести для' гражданина, ее высказавшаго, быть отличеннымъ Монаршею милостію, получаетъ себѣ еще другую награду, состоящую въ томъ, что имя доблестнаго гражданина, вмѣстѣ съ его подвигомъ, увѣковѣчивается т отечествѣ и пере- дается съ благодарностію отъ поколѣнія къ поколѣнію лицами, ос- нованіемъ для благополучія которыхъ послужила эта доблесть,— предложилъ тостъ за здоровье учредителя и перваго почетнаго попечителя Кунгурскаго техническкго училища Алексѣя Семено- вича Губкина, пожелавъ ему при этомъ долголѣтней жизни, чтобы овъ могъ увидѣть созрѣвшими илоды своей жертвы на пользу общественную и ио праву ими насладиться. Послѣ этихъ словъ профессора, сочувственныя одобренія и „ура“ прервали тишину, до того продолжавшуюся, начались поздравленія А. С. Губкина и искреннія пожеланія здоровья ему и успѣха основанному имъ училищу. На тостъ, предложенный потомъ за здоровье Начальника гу- берніи, Н. Е. Андреевскій въ простыхъ, но выразительныхъ сло- вахъ отвѣчалъ, что Кунгуръ, нѣкогда городъ съ чисто магометан- скимъ населеніемъ, нынѣ не имѣетъ жителей магометанъ, которые, мало по налу, вытѣснены б. отсюда русскимъ племенемъ, надви-
— 326 — гавшимся съ запада на Уралъ и несшимъ съ собою истинныя основанія государственной жизни, а именно: любовь къ промыш- ленному труду и способность къ умственному развитію. Началь- никъ губерніи напомнилъ потомъ, какъ, назадъ тому 100 лѣтъ съ небольшимъ, отъ Кунгура оттѣснено было пугачевское скопище и какъ Кунгурцы, не сдавшіе своего города мятежникамъ, н тогда уже доказали, насколько русскій народъ преданъ своему царю и любитъ государственный порядокъ, обезпечивающій трудолюбивому народу развитіе матеріальнаго благосостоянія и умственный про- грессъ. Ту же историческую роль, т, е. борьбу съ магометанствомъ и гражданскою безурядицею' исполняетъ и въ настоящую пору русскій народъ, двинутый своимъ Царемъ на освобожденіе род- ственнаго славянскаго племени отъ гнета магометанъ. Даіѣе на- чальникъ губерніи сказалъ, цт, нашъ городъ выказываетъ несом- нѣнный прогрессъ и предложи.гь тоста за дальнѣйшее развитіе въ городѣ всего общеполезнаго, а также за здоровье нашего город- скаго головы I. Т. Ковалева, почтеннаго представителя дѣятель- наго и трудолюбиваго населенія Кунгура. За тостомъ, предложеннымъ за здоровье представителя Ма- пистерства Фениксовъ, профессора Н II Ильина, Алексѣй Семе- новичъ Губкинъ поднялъ бокалъ и предложилъ тостъ за здоровье д. с. с. Н. А. Ермакова. Профессоръ Н. П. Ильинъ, замѣтивъ нѣ- которое недоумѣніе, выразившееся на лицахъ большинства обѣ- давшихъ при произнесеніи А С. Губкинымъ имени лица, не уча- ствовавшаго въ празднествѣ и имъ неизвѣстнаго, попросилъ по- зволенія сказать нѣсколько словъ, которыми онъ- желалъ бы при- сутствующимъ па обѣдѣ и не знающимъ Вице-Директора Департа- мента торговли и мануфактуръ Н. А. Ермакова, охарактеризовать дѣятельность этого сановника иа поприщѣ общественной благотво- рительности въ различныхъ ея видахъ Въ этой рѣчи профессоръ говорилъ объ особомъ участіи Н. А. Ермакова въ трудахъ по осуществленію и управленію истинно благотворительными учрежденіями, созданными въ С.-Петербургѣ но мысли и, частію, на средства Великой Княгини Елены Павлов- ны, подъ личнымъ ея руководительствомъ и надзоромъ, о продол- жающейся болѣе 10 л. плодотворной дѣятельности Н. А. Ерма- кова, какъ предсѣдателя Петербургскаго комитета грамотности, по распространенію первоначальнаго образованія въ народѣ повсемѣст- ною даровою разсылкою въ народныя школы полезныхъ книгъ, сродства для покупки которыхъ Н. А. Ермаковъ умѣетъ находить, привлекая только своею личностію къ обильнымъ на этотъ пред- метъ пожертвованіямъ деньгами и книгами; по особенно оттѣнена была профессоромъ дѣятельность Н. А. Ермакова, какъ предсѣ-
— 327 — дателя дома призрѣнія и ремесленнаго образованія бѣдныхъ дѣ- тей, находящагося подъ высокимъ покровительствомъ Наслѣдника Цесаревича, но устройству ремеслеииаго училища Цесаревича Ни- колая въ С’-Петербургѣ; живое сочувствіе Н. А. Ермакова всему задуманному для распространенія въ отечествѣ иаучио-ремеслеи- яаго образованія н постоя вная готовность его совѣтомъ, личнымъ ходатайствомъ передъ высшею властію содѣйствовать осуществле- нію задуманнаго или упроченію дальнѣйшаго существованія уже совершеннаго; въ заключеніе профессоръ сказалъ, что А. С. Губ- кинъ, предлагая тостъ за здоровье Н. А. Ермакова, хотѣлъ за- свидѣтельствовать свою благодарность лицу, оказавшему много услугъ А. С. Губкину для приведенія въ исполненіе мысли его учредить техническое училище въ Кунгурѣ. Послѣ этой рѣчи профессора, бокалы за здоровье Н. А. Ермакова осушены были съ одушевленіемъ. 3* тостомъ, предложеннымъ за здоровье преосвя- щеннаго Вассіана, епископа Пермскаго и Верхотурокаго, поднима- лись бокалы за здоровье строителя, нынѣ директора Кунгурскаго техническаго училища, членовъ попечительнаго совѣта, врача училища, Кунгурскаго духовенства, за преумноженіе средствъ учи- лища и, наконецъ, за всѣхъ гостей. Поздно встали обѣдавшіе изъ- за столовъ, а еще позднѣе оставили училище, въ томъ числѣ и я, сильно затронутый пріятными впечатлѣніями отъ видѣннаго н слышаннаго. Внослѣдствіе, а именно въ 1884 г., воспитанникамъ, оканчи- вающимъ въ ономъ курсъ, даны права, одинаковыя съ реальными училищами и классическими гимназіями. Соорудивъ столь значительное училище, А. С. Губкинъ въ 1882 г. уѣхалъ на жительство въ Москву, гдѣ купилъ для себя домъ. Но ие долго пришлось ему тамъ жить *). Утромъ 28 нояб. 1883 г разнеслась по г. Куигуру молва о смерти Кунгурскаго гражданина Алексѣя Семеновича Губкина, проживавшаго въ послѣднее время въ Москвѣ.- 28 число б. въ по- недѣльникъ—базарный день въ Кунгурѣ, и потому слухъ о смер- ти Алексѣя Семеновича съ быстротою молніи разнесся не только по Кунгуру, ио и по окрестнымъ деревнямъ, жители которыхъ б. *) А. С- Губкинъ выѣхалъ ввъ своего роднаго города Кунгура вмѣстѣ со мною, по дорогѣ п г. Пермь, въ одномъ вимпехъ вкинажѣ. Когда я съ нимъ поднялся на Иреискую гору» к. С. лрвказалъ ямщину остановить еккпажъ ва торѣ высунувшись ивъ послѣдняго, еще разъ ««огрѣлъ иа Кунгуръ м, вздохнувъ, сказалъ мнѣ- «Жалъ оставлять Кунгуръ!; Но что подѣлаешь!?» Диіе, немного помолчавъ в какъ будто сосредоточившись въ себѣ, продолжалъ: «ва лѣто пріѣду, а пока завѣдывайто училищемъ!» Видно было, что училище его очень яанимало. Для него онъ ничего іе жалѣлъ, что видно ивъ того что, выававъ мсвя въ Москву въ 1884 г.,—окъ не стѣснился, но кету ходатайству, поревостп ва мое имя въ С.-Петербургъ, 25 т. р. для сказаннаго техническаго ушища. В. Шишовве.
— 328 — на рынкѣ н слышали вѣсть о смерти всѣмъ извѣстнаго Алексѣя Семеновича. Но окончаніи литургіи въ соборѣ, едва раздался ударъ боль- шаго с/борнаго колокола, призывавшаго къ панихидѣ, какъ теп- лый соборный храмъ наполнился народомъ, желавшимъ помолить- ся объ упокоеніи души новопреставленнаго. Въ тоже время сталъ распространяться слухъ н о томъ, что тѣло умершаго Алексія Семеновича б. привезено въ Кунгуръ н погребено рядомъ съ его супругой н дочерью. Дѣйствительно, слухъ этотъ подтверждался телеграммой изъ Москвы отъ наслѣдника н внука Алексѣя Семе- новича-Александра Григорьевича Кузнецова, который телегра- фировалъ, что онъ предполагаетъ перевести тѣло А. С., для по- гребенія. изъ Москвы въ Кунгуръ. Во окончаніи первой панихиды, г. Городской голова сдѣлалъ собраніе городской думы, и всѣ гг гласные единогласно постановили: просить Александра Григорье- вича похоронить тѣло Алексѣя Семеновича въ Кунгурѣ, о чемъ немедленно н б. послана телеграмма въ Москву. Въ этомъ же собраніи дума постановила: устроить металлическій вѣнокъ на гробъ мочившаго благотворителя и возложить его, при встрѣчѣ тѣла, въ Кунгурѣ. Въ тотъ же день б. собранія въ устроенныхъ А. С. учебныхъ заведеніяхъ: техническомъ училищѣ и Елизаве- тинскомъ пріютѣ, гдѣ также постановлено устроить вѣнки на гробъ почившаго, а вечеромъ на 29-е число, въ томъ и др. заве- деніи, отслужить заупокойныя всенощныя бдѣнія. 29 ноября по всѣмъ цернвамъ г. Кунгура отслужены б. заупокойныя литургіи и панихиды, а въ 11 часовъ назначена общая панихида въ собо- рѣ, гдѣ массы народа наполняли па только самый соборъ, но и соборную ограду и даже часть площади, такъ что въ соборъ мож- но было проникнуть только, при большомъ усиліи и содѣйствіи полиціи. Ио окончаніи обѣдни, соборный о. протоіерей I. П. Лю- бимовъ сказалъ елово о томъ, въ какомъ состояніи и гдѣ нахо- дится душа умершаго, по разлученіи ея отъ тѣла,—при чемъ вм- сказалъ ученіе церкви о состояніи душъ умершихъ до страшнаго суда. Затѣмъ, началась соборная панихида, при которой участво- вали; все кунгурское духовенство, дума въ полномъ составѣ, чи- новничество, воспитанники техническаго училища и воспитанницы пріюта. По окончаніи панихиды въ соборѣ, по желанію г. Город- скаго головы и гласныхъ думы, б. отслужена панихида и въ за- лѣ городской думы въ присутствіи всѣхъ гласныхъ. При всѣхъ богослуженіяхъ пѣли воспитанницы пріюта, при участіи нѣкото- рыхъ изъ воспитанниковъ техническаго училища, подъ управле- ніемъ учителя пѣнія въ томъ и другомъ заведеніи г. Пантюхина. Стройное заунывное пѣніе, нсполняеиое дѣтскими голосами, и не-
— 329 — рѣдко, со слезами на глазахъ, невольно располагало сердца къ молитвѣ:- пріятно б. видѣть, что этя дѣти, призрѣваемыя въ прі' югѣ, понимаютъ, что оии лишились отца и оплакиваютъ усопша- го, какъ роднаго отца;—чувство скорби нерѣдко пересиливало дѣтскія натуры и сдерживаемыя слезы ихъ переходили вь плачъ. Алексѣй Семеновичъ скончался въ Москвѣ 27 нояб., въ 11 ч. дня: онъ б. боленъ долгое время: каждый почти годъ оиъ Ѣз- дилъ лѣчиться, то на Кавказскія минеральныя воды, то въ Крымъ. По окончаніи нынѣшней Нижегородской ярмарки, онъ уѣхалъ въ Крымъ, гдѣ и лѣчился виноградомъ болѣе мѣсяца. Возвратился онъ въ Москву бодрымъ и свѣжимъ; и, по своей привычкѣ къ труду я дѣятельности, сталъ выѣзжать; но потомъ вдругъ сдѣ- лался съ нимъ припадокъ болѣзни, который заставилъ его слечь въ постель, съ которой онъ н не вставалъ уже. По разсказамъ его родныхъ, будучи еще здоровымъ и бодрымъ, онъ часто на- чалъ поговаривать о поѣздкѣ въ Кунгуръ, о желаніи помолиться на могилѣ покойной жены его, Татьяны Ивановны я дочери,—о желаніи увидѣться съ родными н знакомыми въ Кунгурѣ, посмот- рѣть пріютъ н техническое училище. Но о поѣздкѣ въ Кунгуръ изъ Москвы, за 1500 верстъ, въ позднюю осень можно б. только мечтать и поговорить, а исполнить, безъ крайней надобности, ед- ва-ли кто рѣшился бы. Такъ и А. С., только поговорилъ н отло- жилъ эту поѣздку до весны 1884 г. Но такъ ему и не суждено б. лично посмотрѣть Куигуръ и побесѣдовать со своими родными я знакомыми! Болѣзнь быстро начала усиливаться в никакія по- собія Московскихъ медицинскихъ знаменитостей не помогали;— больной, кѣроятно, чувствуя приближеніе смерти, самъ изъявилъ желаніе принять христіанское напутствіе—исповѣдался и причас- тился св. Христовыхъ таивъ, а затѣмъ еще разъ былъ пріобщенъ и соборовавъ. Приготовившись къ переходу въ вѣчность, боль- ной, за три дня до смерти, лишился языка, а затѣмъ 27 нояб, въ 11 ч. утра скончался. Такъ угасла навсегда самородная, по ис- тинѣ русская, натура одного изъ сланныхъ дѣятелей земли Рус- ской,—человѣка, который въ молодые годы не получилъ почти никакого образованія, но своимъ природнымъ умомъ, настойчи- востью, терпѣніемъ и трудомъ достигъ чина дѣйствительнаго статскаго совѣтника и милліоннаго состоянія, извѣстности, Н, что всего дороже, вѣчной намяти—какъ учредитель двухъ учеб- ныхъ заведеній!. Во все время болѣзни Алексѣя Семеновича при немъ безот- лучно находились его внуки: Александръ Григорьевичъ Кузне- цовъ и Марья Григорьевна Ушкова, урожденная Кузнецова, съ мужемъ К. К. Ушковымъ и дѣтьми. Отпѣтіе Алексѣя Семеновича
— 330 — совершено 30 нояб. въ Москвѣ. Изъ дома Алексѣя Семеновича, на Рождественскомъ бульварѣ, похоронная процессія направилась по Рождественскому бульвару, Лубянкѣ, Варсояофіевскому пере- улку въ церковь Вознесенія, гдѣ и совершенъ чинъ отпѣтія пре- освященнымъ Мисаиломъ Можайскимъ (викаріемъ Московскимъ) съ соборомъ духовенства н полнымъ хоромъ Чудовскнхъ пѣвчихъ. По отпѣтіи, погребальная процессія направилась по Рождествен- кѣ- па Рождественскій бульваръ мимо дома усопшаго, противъ котораго б. пропѣта литія, а затѣмъ на вокзалъ Нижегородской желѣзной дороги. Какъ изъ дома до церкви, такъ и изъ церкви до вокзала, гробъ б. несенъ на рукахъ, а похоронный катафалкъ, запряженный шестеркою лошадей, сопровождалъ сзади. На вокза- лѣ б. совершена тѣмъ же преосвященнымъ краткая литія, н, съ вечернимъ курьерскимъ поѣздомъ, усопшій навсегда оставилъ Москву. Безчисленное множество парода, нѣсколько громадныхъ вѣнковъ сопровождали шествіе какъ въ церковь, такъ н па вок- залъ Нижегородской желѣзной дороги. Поѣздъ прибылъ въ Ннжяій 1 дек., около 10 ч. утра. На вокзалѣ тѣло усопшаго б. встрѣчено духоненствоиъ н братіей мо- настыря, находящагося вблизи вокзала желѣзной дороги, н пере- несено въ монастырскую церковь, въ которой въ это время уже начата б. заупокойная литургія, а, по окончаніи ея, отправлена панихида. Здѣсь тѣло усопшаго пробыло до 3 числа;—во все это время въ свободные отъ богослуженія часы происходило чтеніе псалгирн, а утромъ и вечеромъ б. отправляемы панихиды. Мно- гіе Нижегородскіе граждане желали принять участіе въ встрѣчѣ тѣла и первой панихидѣ, но пе могли исполнить этого желанія, такъ какъ ледъ на Окѣ б. оч. тонокъ и переправа чрезъ Оку б. невозможна. Поэтому тѣло и б. задержано до 3 числа, когда ледъ уже укрѣпился н переѣздъ изъ Нижняго б. возможенъ;—въ это число литургію въ монастырской церкви совершалъ преосвящен- ный Нижегородскій Макарій, а послѣ обѣдни панихиду, къ кото- рой и собралось множество Нижегородскихъ гражданъ. Въ пани- хидѣ приняли участіе городское и монастырское духовенство. За- тѣмъ гробъ б. уложенъ въ дорожный футляръ н отправленъ да- лѣе—вь Пермь. Такая же остановка б. сдѣлана и въ Перми. Здѣсь на гробъ умершаго возложенъ, по иниціативѣ П. П. Елты- шева, металлическій изящной работы вѣнокъ—отъ служащихъ Алексѣя Семеновича въ Пермской его конторѣ. По желанію же Пермскихъ гражданъ и съ архипастырскаго благословенія мѣст- наго преосвящевпаго, тѣло усопшаго б. внесено въ каеедральный соборъ во время заупокойной литургіи, которая, въ ожиданіи при- бытія тѣла, до 12 ч. по полудни б. отправляема соборне мѣст*
— 331 — нымъ духовенствомъ, но назначенію преосвященнаго- Но оконча- ніи литургіи, епископомъ Пермскимъ Ефремомъ, въ сослуженіи настоятеля Верхотурскаго Николаевскаго монастыря, архимандри- та Григорія, а также соборнаго духовенства и братіи крестовой церкви, совершена торжественно панихида, при большомъ стече- ніи парода. Затѣмъ, вечеромъ б. въ соборѣ зауиокойная всенощ- ная, отправленная соборнымъ духовенствомъ п крестовой братіей- Храмъ н за всенощной б. наполненъ молящимися Даже въ сво- бодное отъ богослуженія время пародъ посѣщалъ храмъ, въ кото- ромъ предъ гробомъ б. выполняемо, по назначенію настоятеля собора, протоіерея о. Александра Лукапина, діаконами и псалом- щиками соборными въ стихаряхъ чтеніе псалтири. Уже по окон- чаніи всенощной, часовъ около семи вечера, тѣло усопшаго по- слѣдовало въ Кунгуръ. Так. обр.. весь день 9 дек. тѣло Алексѣя Семеновича пробыло въ Пермскомъ каеедральномъ соборѣ. Въ это время въ Кунгурѣ шли дѣятельныя приготовленія къ встрѣ- чѣ усопшаго,—все почти общество ожидало съ нетерпѣніемъ, такъ или иначе, выразить усопшему чувства уваженія и благодарности. Со времени полученія извѣстія о смерти Алексѣя Семеновича, по всѣмъ церквамъ отправлялись заупокойныя обѣдни и панихиды,- па старомъ кладбищѣ (Іоаипо-Предтеченскоиъ), гдѣ погребены супруга и дочь Алексѣя Семеновича, готовили могилу;—въ мѣ- щанскомъ обществѣ шли разсужденія н приготовленія, какъ бы Достойно- почтить усопшаго поильца и кормильца бѣдняковъ. Многіе изъ мѣщанъ высказывали желаніе выйти на встрѣчу усопшему въ село Крыласово (послѣдняя предъ Кунгуромъ почтовая стан- ція— въ 22 вер.), чтобы оттуда на своихъ рукахъ вести гробъ; предположеніе это поддерживалось очень многими изъ бѣднаго мѣ- щанскаго населенія, ио, по пріѣздѣ въ Кунгуръ Александра Гри- горьевича Кузнецова, б. имъ отклонено. Настало ІО-е декабря. Утро б. ясное, безвѣтреное, съ доволь- но крѣпкимъ морозцемъ. Едва раздался заунывный звукъ колоко- ла, въ 8 ч. утра, какъ массы народа всѣхъ возрастовъ, званій и состояній стали собираться къ дому Алексѣя Семеновича, стоя- щему иа Сибирскомъ трактѣ, въ 1 кварталѣ, но въѣздѣ въ г. Кунгуръ изъ Перми, а многіе отправлялись за Иренскій мостъ— въ подгородную деревню,—иѣщане же и всѣ, желавшіе нести гробъ съ тѣломъ усопшаго, отправились за деревню^ къ такъ на- зываемой Иренской горѣ,—при спускѣ съ которой, гробъ б. вы- нутъ изъ футляра и поставленъ на приготовленныя носилки. Къ 81/я часамъ домъ Алек. Сем. наполнился собравшимся духовен- ствомъ всѣхъ церквей г. Кунгура, гласными городской думы, чи- новниками, родными и знакомыми покойнаго. Въ это вреия, по
— 332 — предварительно составленному представителями города, полиціи и и духовенства церемоніалу, устанавливались на свои мѣста воспи- танники и воспитай вицы учебныхъ заведеній, предст авители отъ мѣщанскаго общества и проч. Для соблюденія порядка и во вз- бѣжаніе тѣсноты м давки, ва всемъ пространствѣ отъ Иренскаго моста и до собора б. протянута живая цѣпь изъ мѣстной воин- ской команды и новобранцевъ- и нужно отдать справедливость,— порядокъ б. замѣчательно хорошъ,—не б. не только какихъ либо несчастныхъ случаевъ, по даже и обычной, при такомъ стеченіе парода, (тысячъ до 10—12) давки. Какъ только б. дано знать, что гробъ усопшаго вынутъ изъ дорожнаго футляра и установ- ленъ на носилки, раздался похоронный перезвонъ на всѣхъ го- родскихъ церквахъ; духовенство, облачившись въ траурную риз- ницу, вышло изъ дома и установилось въ ряды,—псаломщикъ съ запрестольнымъ крестомъ м два псаломщика съ фонарями,—по ту н другую сторону перваго,—всѣ трое въ одинаковыхъ стихаряхъ— открывали шествіе; за мимн гласные города—по три въ рядъ—вы- шли къ йревскому мосту, на которомъ встрѣтили гробъ съ усоп- шимъ и замѣнили несшихъ мѣщанъ;—впереди товарищъ (канди- датъ) городскаго головы, съ двумя при немъ ассистентами, несъ на высокомъ древкѣ металлическій посеребреный вѣнокъ, переви- тый голубой лентой, на которой большими золотыми буквами б. сдѣлана надпись.- „отъ Кунгурскаго городскаго общества11. При концѣ моста съ одной стороны улицы стояли въ рядъ воспитан- ники техп. Губкина училища съ своими начальниками м настав- никами, впереди которыхъ двое изъ воспитанниковъ держали сдѣ- ланный самими воспитай никами красивый вѣнокъ съ надписью: „учредителю техническаго училища11, а по другую сторону ули- цы стояли воспитанницы пріюта съ начальницей и воспитатель- ницами, впереди которыхъ двѣ дѣвочки держали изящно сдѣлав- шій вѣнокъ съ надписью: „отцу сиротъ*1. Когда гробъ съ усоп- шимъ, покрытый богатымъ парчевымъ покровомъ, б. внесенъ ва городскую землю, несшіе вѣнки отъ техническаго училища и прі- юта подошли ко гробу—одни съ одной стороны, а другія съ дру- гой, и шествіе продолжалось до дома А. Семеиовича, противъ ко- тораго б. встрѣчено ожидавшимъ здѣсь духовенствомъ. Здѣсь б. отслужена краткая литія, послѣ которой, процессія направилась въ соборъ въ такомъ порядкѣ: псаломщикъ съ крестомъ и при немъ два съ фонарями, ученики городскаго и народныхъ училищъ—по трм въ рядъ, у Сылвинскаго моста присоединились ученицы про- гимназіи. за ними шли воспитанники техническаго училища, затѣмъ воспитанницы Губкинскаго пріюта, затѣмъ пѣвчіе (изъ учениковъ тех- ническаго училища, и воспитанницъ пріюта), духовенство, вѣнокъ
— 333 — предъ гробомъ - отъ городскаго общества, катафалкъ съ гробомъ съ одной стороны котораго вѣнокъ отъ техннч. училища, а съ другой отъ Елнзавет. пріюта, за гробомъ: г. городский голова и члены управы въ формѣ; гласные въ полномъ составѣ, которые поперемѣнно несли гробъ, родственники усопшаго и публика. Пока печальная процессія находилась между Иренскиыъ мостомъ и Сыл- венскимъ, собравшаяся масса народа б. не такъ замѣтна, по когда у послѣдняго моста процессія поворотила по Сылвенской набереж- ной къ собору, тогда только можно было видѣть всю громадную массу собравшагося народа, буквально покрывшаго все простран- ство между домомъ Губкина н соборомъ. Когда несшій крестъ б. уже па горѣ—вблизи собора, тогда только б. вынесенъ гробъ изъ-за угла Успенской улицы; а когда духовенство поднялось на ту же гору, то конца толпы народа, шедшаго за гробомъ, еще не б. видно. Тихая погода, печальный нерезвонъ и заунывное пѣніе—все говорило о тихомъ пристанищѣ, въ которое идетъ усопшій. По внесеніи гроба въ Благовѣщенскій соборъ, онъ установ- ленъ б. на приготовленное возвышенное мѣсто, но угламъ кото- раго стояли 4 тумбы для регалій: съ правой стороны на первой тумбѣ лежали на бархатной подушкѣ орденъ св. Владиміра 3 ст., иа 2-й—золотая иедаль на Анненской лентѣ; съ лѣвой стороны на первой тумбѣ лежали знаки: Палестинскаго общества, общества спасенія па водахъ м Краснаго Креста, на 2-й—золотая медаль на Станиславской лентѣ. Тотчасъ же б. начата заупокойная ли- тургія, а потомъ панихида, въ которой привяло участіе все город- ское духовенство. Предъ началомъ панихиды соборнымъ о. про- тоіереемъ б. сказана слѣдующая прочувствованная рѣчь: „Не такъ мы думали встрѣчать тебя, новопреставшійся рабъ Божій Алексій! Чувство самосохраненія и любовь къ жизни—этому дару Бо- жію, пе ©цѣнимому и пнчѣмъ ни замѣнимому, заставили тебя ос- тавить родной городъ, и ты оставилъ его, ты простился съ ннмъ и съ нами не безъ внутренней борьбы, скорби и туги сердечной. Этому я былъ свидѣтелемъ. Это видно б. изъ того, что ты не одинъ разъ, взирая на св. икону, говорилъ: думалъ ли я, что уѣду отсюда? ІІровождая тебя въ первопрестольный градъ Москву, мы думали, что ты, поправивъ тамъ свое здоровье, отдохнувши ду- хомъ, опять къ намъ возвратишься, бодрый тѣломъ и духомъ. Мы надѣялись, что, возвратившись къ намъ, ты снова явишься въ за- веденіяхъ, тобою созданныхъ,—заведеніяхъ, о которыхъ его пре- освященство, посѣтившій ихъ недавно, отозвался, какъ о заведе- ніяхъ великолѣпныхъ, и сожалѣлъ, что не видитъ самого здателя;
— 334 — мы надѣялись, что дѣти, пріютешіыя тобою, скоро опять окружать тебя, какъ отца и благодѣтеля своего, н ты, видя дѣтскую лю- бовь ихъ къ себѣ, самъ отдохнешь среди ихъ душею, какъ часто любилъ ты мнѣ выражаться. Мы надѣялись... во Богъ судилъ иначе. Видно, совѣты наши не то, что совѣты Божіи и пути ваши пе то же, что пути Божіи; но какъ небо отстоитъ отъ земли, такъ совѣты наіпи отстоятъ отъ совѣтовъ Божіихъ и пути Божіи отъ путей нашихъ. Правда, ты возвратился къ намъ, но возвратился безгласенъ и бездыханенъ. И теперь окружили тебя воспитанники и воспитанницы учебныхъ твоихъ заведеній, но окружили полные скорби н печали; ибо онн знаютъ, что земля скоро сокроетъ отъ ннхъ и этотъ твой гробъ, которому овн предстоятъ. Одна молитва за тебя будетъ нхъ достояніемъ. Но да яе скорбямъ, якоже и преніи, не ымушіи упованія. Ибо если иы вѣруемъ, что Іисусъ умеръ и воскресъ, то м умершихъ въ Іисусѣ Богъ приведетъ съ Нимъ (Сод. 4, 13). „Не плачьте", говорилъ женѣ и дѣтямъ, умирая, одинъ бла- гочестивый человѣкъ: „моя любовь къ вамъ будетъ жить вѣчно! Намъ предстоитъ только временная разлука: не дѣлайте же ея слишкомъ скорбною!... Я чувствую, что, покидая землю, не ли- шаюсь бытія"!.... Возблагодаримъ Господа за то. что бренные останки твои по- ложатся здѣсь въ родномъ твоемъ городѣ. Это даетъ возможность каждому, облагодѣтельствованному тобою, явиться на могилу и поклониться бренному твоему тѣлу; это даетъ возможность сиро- тамъ, получившимъ чрезъ тебя пріютъ и воспитаніе, пролить ва твоей могилѣ слезу благодарности! Брести насъ, если мы, по не- мощи человѣческой или по своему легкомыслію, когда нибудь чѣмъ либо тебя оскорбили. И мы временно тебя прощаемъ и благословляемъ. Иди съ миромъ, рабъ Божій Алексій! Позволь возложить на гробъ твой вѣнокъ, приготовленный тебѣ отъ благодарныхъ и признательныхъ воспитанниковъ и воспитанницъ твоихъ учебныхъ заведеній. Да будетъ онъ залогомъ того нетлѣннаго вѣнца, который Господь уготовалъ любящимъ Его“. Во время рѣчи б. возложены на гробъ, почившаго вѣнки отъ техническаго училища — воспитанникомъ этого училища и огь пріюта—одной мвъ его воспитанницъ, которые (вѣнки) во вреия литургіи лежали на особо-приготовленныхъ столикахъ,—винокъ же отъ городскаго общества былъ возложенъ тотчасъ, по внесеніи гробо въ церковь. Литургія б. отправлена и въ другомъ соборѣ (Богоявленскомъ); такъ какъ я довольно помѣстительный Благо-
— 335 — кѣщенскій соборъ не могъ вмѣстить собравшагося народа: оба собора были наполнены. По окончаніи панихиды, началось чтеніе псалтири, которое продолжалось до всенощнаго бдѣнія, а потомъ всю ночь -до обѣдни. Чтеніе псалтири было прерываемо служе- ніемъ панихидъ, которыя нѣсколько разъ были пѣты, по желанію и просьбѣ собиравшагося парода. Все время до б часовъ вечера соборъ б. полонъ народомъ: одни уходили, другіе приходили,—и одйи желали поклониться усопшему, другіе помолиться и отслужить панихиду. Особенно, простой классъ народа, который не надѣялся попасть въ соборъ ко всенощной или литургіи, спѣшилъ теперь, въ свободное отъ богослуженія время, выразить свои благодарныя чувства въ молитвѣ и слезахъ. Отрадно было видѣть, какъ бѣд- ная мѣщанка или бѣдный ремесленникъ, покупая свѣчку на свои трудовыя двѣ-три копѣйки, клали два-три земвыхъ поклона предъ образомъ Спасителя, ставили эти свѣчи на подсвѣчники около гроба и почти вслухъ выражали свою молитву: „дай ему, Господи, царство небесное! онъ нашъ поилецъ н кормилецъ былъ1*. Пріятно было видѣть это. Потому что ясно было, что влекло въ соборъ этихъ людей не праздное и холодное любопытство, а благодарное чувство любви. Отрадно было на душѣ, что добро не забывается людьми. Около 4-хъ часовъ по полудни пріѣхалъ въ Кунгуръ Пермскій архипастырь, преосвященный Ефремъ, и въ 6 часовъ началось въ соборѣ всенощное бдѣніе, за которымъ пѣли на од- номъ клиросѣ хоръ пѣвчихъ преосвященнаго, а на другомъ пѣв- чіе—техники и пріютянки. Соборъ до того б. наполненъ народомъ, что духота отъ тѣсноты н множества горѣвшихъ свѣчъ сдѣлалась невыносимою—особенно къ концу службы. При этомъ не можемъ умолчать, чтобы не отдать должной справедливости пѣнію архіе- рейскаго хора. Много разъ Кунгурское общество слыхало пѣвчихъ, архіерейскихъ, есть въ Кунгурѣ и свон хорошіе хоры пѣвчихъ, въ числѣ которыхъ Успенскій самый лучшій; ио такого гармонич- наго, прочувствованнаго, задушевнаго пѣнія давно, давно ие слыхало. Вся честь постановки такого стройнаго пѣнія принадле- житъ заботливости и любви преосвященнаго Ефрема, съ пріѣздомъ котораго въ Пермь, архіерейскій хоръ замѣтно сталъ улучшаться и въ такое короткое время доведенъ преосвященнымъ, знатокомъ и любителемъ пѣнія, до совфшенстаа. По окончаніи всенощной, преосвященнымъ со всѣмъ городскииъ духовенствомъ б. отслужена панихида. Настало I І-е декабря; день былъ воскресный. Многіе, еще до звона къ литургіи, спѣшили въ соборъ, чтобы запять мѣсто; изъ окрестныхъ деревень ѣхали крестьяне, а, когда начался звонъ къ литургіи, народъ густыми толпами шелъ въ соборъ или къ со-
— 336 — бору;—оба собора б. полны народомъ. Въ Благовѣщенскій соборъ, гдѣ служилъ преосвященный, впускали только избранную публику, но, ие смотря на это, соборъ былъ, какъ говорится, биткомъ на- битъ народомъ. Когда въ приходскихъ церквахъ кончилось бого- служеніе, часовъ около 11, вся площадь около собора и соборная ограда были покрыты сплошною массою народа; множество народа было еще въ оградѣ Іоаиво-Предтеченской церкви, гдѣ была при- готовлена могила; равнымъ образомъ, по всему пути отъ собора до могилы, по улицамъ и около домовъ, даже на заборахъ н крышахъ б. народъ, дожидавшій проводить млн по крайней мѣрѣ посмотрѣть па печальную процессію. Однимъ словомъ—весь городъ б. въ дви- женіи; всѣ спѣшили иайтн какое ннбудь мѣсто;—предметомъ раз- говоровъ служили—похороны Алексѣя Семеновича. Къ копцу ли- тургіи собралось въ соборъ все Кунгурское духовенство; въ концѣ литургіи сказано б. священникомъ К- Крюковымъ надіробное слово, выше сего помѣшенное, а, по окончаніи литургіи, владыка и все духовенство вышли на средниу храма для служенія панихиды, передъ иоторою б. произнесена священникомъ М Холмогоровымъ слѣдующая рѣчь.- „Въ ночное время, смотря на ясное, голубое небо, покрытое безчисленнымъ множествомъ звѣздъ, мы, братіе, видимъ, что одиЕ изъ нихъ чуть-чуть замѣтны, другія болѣе видны, а нѣкоторыя отличаются и величиной, и яркостію своего свѣта, и блескомъ, такъ и въ жизни человѣческой: одни изъ людей совсѣмъ не ва- мѣтны, другіе болѣе видны, а нѣкоторые особенно выдаются предъ прочими н извѣстно многимъ и многимъ. Были н есть свѣ- тила св. вѣры и церкви, свѣтила науки, искусствъ и другихъ раз- личныхъ отраслей человѣческихъ знаній которыя, болѣе или ме- нѣе ярко горѣли и горятъ на горизонтѣ человѣческаго міра. И вотъ передъ нами требъ почившаго о Господѣ раба Гожія Алек- сѣя, встрѣтить котораго вчера и проводить сегодня двинулся весь нашъ городъ: и богатый и бѣдный, и старъ и младъ,—всѣ спѣшатъ поклониться праху его; да н не вашъ только городъ, а и друтіё города, болѣе иашего значительные, встрѣчали съ честію прахъ его н возсылали молитвы къ Господу объ упокоеніи сего присня- паыятиаго раба Божія. Значитъ, имя его извѣстно не намъ однимъ; —онъ былъ видѣнъ и знаемъ многими. Да, братіе! Почившій не былъ свѣтиломъ наукъ или искусствъ, но былъ свѣтильникомъ добрыхъ дѣлъ. Рожденный и выросшій въ нашемъ незначительномъ городкѣ, воспитанный въ доброе ста- рое время въ правилахъ св. вѣры и послушаніи церкви, получив- шій только незначительное доиашнее образованіе, онъ, по волѣ Отца небеснаго, какъ кедръ, постепенно росъ, росъ и возросъ въ
— 337 — «еликое дерево, полъ еѣнію котораго многіе питались. Ті всѣмъ этимъ онъ обязанъ только самому себѣ; онъ своимъ природнымъ русскимъ умомъ, терпѣніемъ я любовію къ труду пріобрѣлъ и земныя блага (богатство) и извѣстность,- отъ первопрестольныхъ нашихъ столицъ и до Китая извѣстно имя его—какъ энергичнаго дѣятеля, какъ честнаго торговца; начиная отъ Государя земли русской вотъ до этихъ малолѣтнихъ здѣшнихъ .сиротъ, всѣ знаютъ его—какъ благодѣтеля и какъ ревнителя просвѣщенія юношества. Время оцѣнки.его дѣятельности еще не настало;—только безпри- страстное потомство вполнѣ оцѣнитъ все то добро, какое онъ сдѣлалъ.. Ми не будемъ говорить о тѣхъ его многочисленныхъ и-‘щедрыхъ пожертвованіяхъ, которыя онъ д&.іадъ внѣ нашего города, м упомянемъ только о тѣхъ, которыя всѣмъ панъ извѣстны. Помнятъ здѣшніе ремесленники, какъ ты, усопшій братъ нашъ, помогалъ ммъ въ трудныя времена, когда они не знали, куда- сбыть свою работу;, въ то время каждый изъ нихъ шелъ къ тебѣ, и ты бралъ товаръ ихъ, хотя и не нужный тебѣ. И вотъ онн собрались сюда, чтобы воздать тебѣ послѣднюю дань благодарной любви н почитанія. Помнятъ вдѣшяіе бѣдняки, какъ ты питалъ ихъ во время дороговизны хлѣба,—и вотъ они спѣ- .ш*тъ пролить благодарную слезу ва гробъ твой. А «ого называли, называютъ и будутъ называть своимъ отцомъ эти, окружающіе твой гробъ, сироты-^воспитанники и воспитанницы устроенныхъ тобою учебныхъ заведеній *). Имъ не только данъ тобою пріютъ, но дается воспитаніе и образованіе, да в послѣдующая жизнь нхъ тобою обезпечена. Этотъ-то свѣтъ добрыхъ дѣлъ усопшаго н собралъ все мно- жество людей и соборъ священнослужителей съ архипастыремъ во главѣ, чтобы воздать послѣдній долгъ усопшему. Всѣ мы, по чув- ству уваженія н благодарности къ нему за то доб|ю, которое опъ сдѣлалъ, воздаемъ ему только должное; но что ему въ нашихъ почестяхъ? Онѣ свидѣтельствуютъ о благородныхъ чувствахъ любви и благодарности вашего общества и о благодѣтельствован- ныхъ ипъ, ио не почести нужны душѣ его, а молитвы. И пока мы жлвы, доколѣ будутъ существовать устроенныя имъ заведенія, дотолѣ и молитва юбъ упокоенія души его не престанетъ возноситься къ престолу Всевышняго; между призрѣ- ваемыми имъ сиротами имя любящаго отца будетъ живо и пой- детъ изъ рода въ родъ н дѣтская сердечная молитва будетъ продолжаться. Но пройдутъ годы, столѣтія—а тогда молитва объ усопшемъ не престанетъ; не будетъ насъ, не будетъ ближнихъ и *) Техническаго училища и пріюта. «пермскія лвтопись». 22
— 338 — знакомыхъ его, не—во вѣки будетъ существовать св. церковь,— этотъ храмъ, украшенный его усердіемъ да м другіе здѣшніе хра- мы (Никольскій и Тихвинскій), которымъ онъ благотворилъ, бу- дутъ вопіять ва небо о спасеніи его души. Въ послѣдній разъ, братіе, мы окружаемъ гробъ этого незаб- веннаго нашего гражданина—отца сиротъ; скоро-скоро мрачная могила сокроетъ его отъ взоровъ нашихъ. Помолимся же Господу Богу, чтобы Онъ, Премилосердый, помиловалъ его, по великой своей милости, простилъ бы ему всякое согрѣшеніе, вольное и не- вольное, такъ какъ нѣтъ человѣка, который пожилъ бы и не со- грѣшилъ,—и чтобы Онъ, Всеблагій, учинилъ душу его со всѣмі святыми, гдѣ нѣтъ болѣзни, печали и воздыханія". По окончаніи панихиды, усопшій былъ вынесенъ изъ собора и въ соборной оградѣ была спѣта лмтія, послѣ чего процессія направилась по соборной площади н Сибирскому тракту къ моги- лѣ, приготовленной, какъ сказано выше, на старомъ кладбищѣ у Іоанио-Предтеченской церкви. Впереди всѣхъ шли: псаломщикъ съ запрестольнымъ крестомъ н два псаломщика съ фонарями, за ними ученики вародныхъ и городскаго училищъ, ученицы жен- ской прогимназіи, ученики техническаго училища, впереди кото- рыхъ несенъ вѣнокъ отъ техническаго училища, воспитанницы прі- юта—съ своимъ вѣнкомъ впереди, за ними вѣнокъ отъ служа- щихъ въ Пермской Губкинской конторѣ, за ниин великолѣпный изъ живой лавровой зелени съ восковыми и фарфоровыми цвѣтами вѣнокъ отъ служащихъ въ Московской конторѣ съ надписью: „нашему доброму хозяину".—Вѣнокъ этотъ выдѣлялся изъ всѣхъ другихъ и своими размѣрами н яркостію красокъ свомхъ цвѣтовъ; затѣмъ, слѣдовали другіе вѣнки изъ живой зелени лавровыхъ листьевъ, металлическій н стъ Кунгурскаго городскаго общества. Вѣнки; отъ химическихъ заводовъ П. К. Ушкова н коми, съ надписью: „славному русскому дѣятелю", отъ внуковъ усопшаго: „моему славному дѣду", отъ служащихъ Сибиряковъ съ надписью: „неутомимому дѣятелю Сибири", отъ Елизаветинскаго пріюта пора- жали и своею величиной н свѣжестью зелени. Всѣхъ вѣнковъ, несенныхъ впереди пѣвчихъ и духовенства, было восемь. Затѣмъ слѣдовали пѣвчіе н духовенство, ва которымъ гласные думы несли гробъ усопшаго. Въ такомъ порядкѣ процессія слѣдовала до кладбища: противъ церкви женскаго монастыря была свѣта литія. По прибытіи тѣла къ могилѣ, была пропѣта еще литія к гробъ опущенъ въ приготовленный склепъ: — на гробъ были поло- жены нѣкоторые вѣнки; преосвященный посыпалъ землей—и склекъ былъ задѣланъ.
— 339 - Такъ упокоился въ общемъ для всѣхъ людей пристанищѣ— матери сырой землѣ Алексѣй Семеновичъ. Подобныхъ похоронъ въ Куигурѣ не бывало;—такого стеченія народа, такого движенія и общаго желанія, такъ или иначе выразить чувства уваженія и памяти къ усопшему то же пе бывало; такого общаго вниманія и усердія всѣхъ жителей г. Кунгура, какихъ заслужилъ Алексѣй Се- меновичъ, никто Въ Куигурѣ ие удостаивался; ничего подобнаго Кунгуръ не видалъ. Да и подобныхъ дѣятелей въ -Куигурѣ не бывало... Не имѣя возможности описать подробно жязиь усопшаго, мы сообщимъ только нѣкоторыя черты изъ жизни покойнаго Алексѣя Семеновича. Родился «нъ въ 1816 году, въ мартѣ мѣсяігѣ, въ Кунгурѣ,-Пермской губеніи. Семейство отца Алексѣя Семеновича— Семена Губкина состояло изъ трехъ1 сыновей—Степана, Якова и Алексѣя. Родитель Губкиныхъ Занимался доставкою товаровъ изъ Москвы и Нижняго-Новгорода въ Сибирь и обратйо. Въ то время, когда воспитывался Алексѣй Семеновичъ, даже богатые люди счи- тали достаточнымъ научить дѣтей читать, писать и считать; съ такимъ образованіемъ, т. е. умѣньемъ читать и писать, началъ свою жизнь и дѣятельность и покойный Алексѣй Семеновичъ. Пе получивши научнаго образованія, оиъ однако же получилъ въ своей семьѣ любовь къ труду и дѣятельности и любовь къ народу, а также чувство страха Божія и преданность къ св. церкви. Воспи- танный въ религіозной семьѣ, строго соблюдавшей и постановле- нія св. церкви, и прекрасные старинные русскіе обычаи и преда- нія, онъ всегда всю свою жизнь былъ и преданнымъ сыномъ св. церкви, и горячимъ патріотомъ, и другомъ народа-—не на сло- вахъ, а иа самомъ дѣлѣ;—онъ никогда не былъ краснорѣчивымъ или любителемъ поболтать, а говорилъ мало, но вѣско,—красно- рѣчивѣе всякихъ слонъ онъ выражалъ свою любовь къ народу своими дѣяамн. Не уклонялся <>пъ и отъ службы городскому об- ществу: по выбору общества онъ служилъ бургомистромъ въ Кун- гурскоиъ городовомъ магистратѣ; съ 1872 года и до дня смерти былъ гласнымъ въ д.уиѣ, образованной по новому’ городовому по- ложенію; при введеніи въ Пермской губерніи мировыхъ учрежденій, былъ первое трехлѣтіе почетнымъ мировымъ судьей. Въ дѣлахъ общества онъ принималъ живое участіе, и многіе граждане въ немъ находили опытнаго совѣтника и руководителя, а въ случаѣ нужды и защитника. Нѣтъ надобности говорить о томъ, что онъ былъ, какъ говорится, русскій хлѣбосолъ, любилъ принять и угостить. Но особенную любовь общества онъ заслужилъ своими по- жертвованіями. Расказываютъ люди, близко знавшіе Алексѣя Се- *
— 340 - меиовича, что онъ, раздѣлившись съ своимъ братомъ Якововъ Се- меновичемъ, давно уже умершимъ, получилъ по раздѣлу десять тысячъ руб. с., и съ этимъ капиталомъ началъ вести самостоя- тельное дѣло (торговлю чаемъ и сахаромъ), при чемъ далъ слово или обѣтъ—по копейкѣ съ каждаго пріобрѣтеннаго имъ рубля отдавать Богу или бѣднымъ. Въ первые годы торговли, хотя в получались нмъ дивиденты. но незначительные, а потому онъ и ие дѣлалъ мелочныхъ пожертвованій, а скапливалъ эти копейки и потомъ уже дѣлалъ пожертвованія на храмы, или бѣднымъ. Плодомъ его усердія къ церкви служатъ украшенные имъ въ Кун- гурѣ три храиа. Соборный храмъ, въ приходѣ котораго онъ со- стоялъ, и извнѣ, н внутри украшенъ преимущественно на его средства,—прекрасная стѣнная живопись внутри Благовѣщенскаго собора, величественный иконостасъ и большихъ размѣровъ сереб- ряный вызолоченниый напрестольный крестъ съ такимъ же пьеде- сталомъ, въ который вставляется этотъ крестъ, служатъ и на долгое время будутъ служить памятникомъ любви н усердія Але- ксѣя Семеновича къ этому храму. Не задолго до переѣзда своего въ Москву, Ал. Семеновичъ устроилъ иа свой счетъ отопленіе въ холодномъ Благовѣщенскомъ храмѣ. Теплый собориый храмъ (Бо- гоявленскій съ придѣломъ во имя св. мученицы Параскевы) очень не великъ и тѣсенъ, в зимой въ большіе праздники до того на- полняется народомъ, что стоять въ немъ бызаетъ оч. трудно—ио тѣснотѣ и духотѣ,—а потому Алексѣй Семеновичъ и надумалъ довольно обширный лѣтній соборъ сдѣлать теплымъ, чтобы въ немъ можно б. отправлять богослуженія и въ зимнее время; лѣ- томъ 1880 г. эта мысль приведена имъ въ исполненіе. Въ 1868 г. скончалась дочь Алексѣя Семеновича—Елисавета, а въ 1875 г. скончалась я супруга его— Татіана Ивановна:—обѣ онѣ были погребены на старомъ Іоанио-Предтечеискомъ кладбищѣ- Со времени погребенія при Предтеченской церкви своихъ—супруги и дочери, Алек Сем. сталъ принимать живое участіе въ устрой- ствѣ втой саыой бѣдной и убогой изъ Кунгурскихъ церквей. Въ 1874 г., съ согласія Алексѣя Семей., было предпринято переуст- ройство и расширеніе этого храма; большая часть матеріаловъ и денегъ получены отъ него же, а когда придѣльный Никольскій храмъ былъ устроенъ (въ 1877—78 гг.), Алексѣй Семеновичъ по- заботился и о внутреннемъ его украшеніи. По почину и при оч. значительномъ пожертвованіи Алексіія Семей- устраивается въ Кунгурѣ и третій храмъ—Тихвинскій, въ оградѣ котораго похо- ронены родители Алексѣя Семеновича:—вмѣсто прежней коло- кольни красуется уже величественная новая колокольня, нывѣш-
— 341 — нимъ лѣтомъ вчернѣ отдѣлавшія, и заложены два придѣльныхъ (къ главному—Тихвинскому) храма. Но пожертвованіями на храмы покой йый ие ограничивался: онъ любилъ помогать и бѣднымъ Городъ Кунгуръ съ издревле ведетъ торговлю съ Сибирью кожевеннымъ товаромъ; большинство купечества имѣетъ кожевенные заводы, на которыхъ выдѣлывается разныхъ сортовъ кожевенный товаръ, который здѣсь же, въ Кун- гурѣ, перешивается ва обувь. Мѣіцайе занимаются по преимуще- ству шитьемъ обуви; шьютъ бия цѣлыми семьями въ своихъ до- махъ. Когда сбытъ товара въ Сибири хорошъ, купцы имѣютъ иужду въ ремесленникахъ—швецахъ, платятъ имъ за работу хо- рошо; а въ случаѣ застоя въ торговлѣ, убавляютъ заработанную плату у швецовъ, уменьшаютъ количество самой работы, а нѣко- торымъ и совсѣмъ отказываютъ отъ работы. Въ ятомъ случаѣ мѣщане, не зная никакого другаго ремесла, терпятъ большую нужду и стараются покупать кожевенный товаръ йа свой счетъ,- шьютъ изъ иего обувь и продаютъ иа рынкѣ. Продажа1 этого то- вара зависитъ отъ спроса тѣхъ же купцовъ—кожевниковъ, какъ имѣющихъ свои заводы, такъ по преимуществу ие имѣющихъ собственныхъ заводовъ. Въ торговый день (понедѣльникъ) всѣ че- ботари, имѣющіе готовый товаръ (сапоги, башмаки, рукавицы, перчатки и проч.), выносятъ его въ кожевенный рядъ и здѣсь ждутъ покупателей. Почти каждый изъ этихъ ремесленникшъ съ нетерпѣніемъ ждетъ покупателей, чтобы поскорѣе продать свой товаръ, иа вырученныя деньги купить кожи для работы па недѣ- лю, а на остальную сумму купить хлѣба и разной провизіи для семьи, нерѣдко состоящей изъ 6-8 человѣкъ, а то и болѣе. Можно представить критическое положеніе этихъ бѣдняковъ, ког- да товаръ остается у нихъ не проданнымъ: цѣлую недѣлю имъ приходится сидѣть безъ работы и безъ хлѣба. А если и въ слѣ- дующій чрезъ недѣлю торговый день будетъ такое же песчастіе? А такихъ бѣдняковъ—сапожниковъ бываютъ иногда не только десятвп, а цѣлыя сотии. По неволѣ должны онн отдавать свой товаръ скупщинамъ за предлагаемую послѣдними цѣну, лишь бы ие остаться безъ работы и безъ хлѣба. Хорошо еще, если поку- патель отдаетъ наличныя деньги, а то нерѣдко случается, что покупатель—кожевенный заводчикъ—непремѣнно постарается, ку- пивши сапоги, взамѣнъ денегъ наградить кожей своего завода, поставивши ей пѣиу и» своему усмотрѣнію, и даты лишь часть девегъ—на пропитаніе. Конечно, къ такимъ мѣрамъ прибѣгали и прибѣгаютъ только незначительные заводчики и любители попри- жать бѣдняковъ, а солидные заводчики и кожевники очень рѣдко и вообще мало покупаютъ съ рынка. Таков крайне незавидное по-
— 342 — ложеніе ремесленниковъ бывало дов. часто, особенно въ гакъ на- зываемое чеботарямн глухое время, т. е. вскорѣ послѣ Крестов- ской ярмарки и въ началѣ зимы, когда требованіе на шитый ко- жевенный товаръ бываетъ самое незначительное, и послѣ Ирбит- ской ярмарки. Въ это-то критическое время покойный Алексѣй Се- мей. и являлся благодѣтелемъ бѣдныхъ чеботарей: онъ появлялся раза два—три на рынокъ, покупалъ у иихъ товаръ за наличныя деньги, а потомъ чеботари сами уже несли свою работу прямо къ нему иа домъ и получали деньги. Такимъ образомъ, опъ да- валъ имъ возможность существовать и работать. Притомъ, онъ, какъ хорошо знавшій достоинство товара и работы, выдавалъ на- стоящую цѣну, чѣмъ поднималъ цѣну вообще на работу и ие давалъ другимъ эксплуатировать ремесленниковъ. Такія закупки кожевеннаго товара онъ дѣлалъ нѣсколько разъ; случалось даже и такъ, что въ нѣкоторые годы онъ и ие думалъ покупать обувь, но чеботари, вынужденные недостаткомъ работы, а потому и хлѣ- ба, не продавши свой товаръ ва рынкѣ, прямо шли къ нему и просили купить,—и онъ покупалъ. Въ послѣдніе, впрочемъ, годы жизни въ Кунгурѣ онъ уже совсѣмъ оставилъ торговлю кожевен- нымъ товаромъ. Но, чтобы ие оставить бѣдняковъ въ критическое для нихъ время, когда была дороговизна хлѣба въ Куигурѣ, въ 1877 г., онъ купилъ муки до 2(Ю0 кулей, которая и выдавалась безплатно бѣднымъ жителямъ города, впродолжепіе почти года, а нѣкоторымъ изъ нмхъ за уменьшенную плату. Это благодѣяніе б. тѣмъ полезнѣе, что повліяло на пониженіе цѣны иа хлѣбъ, и значитъ освободило отъ лишней переплаты и тѣхъ городскихъ жи- телей, которые покупали муку съ рывка: они имѣли теперь воз- можность покупать хлѣбъ много дешевле, какъ расчитывали рань- ше хлѣбные торговцы. Главныя же благодѣянія, сдѣланныя А. С. для Кунгура, это —устройство пріюта и техническаго училища. Въ 1868 г. скон- чалась у Алексѣя Семеновича послѣдняя дочь—Елисавета, кото- рой б. всего шесть лѣтъ. Эта дочь б. единственное утѣшеніе, какъ самого Алексѣя Семеновича, такъ .и его жены Татіаны Ива- новны;—смерть ея б. тяжелымъ для иихъ испытаніемъ, ниспо- сланнымъ свыше; къ тому же Татіана Ивановна и сама б. больна и лишилась зрѣнія. Потеря дочери и подала первую мысль то- скующимъ о ней родителямъ устроить судьбу бѣдныхъ дѣвочекъ— сиротъ. Первоначальное помѣщеніе для пріюта было устроено щи Кунгурскомъ женскомъ монастырѣ; на содержаніе пріюта б. вне- сено 30.000 руб. въ Кунгурскій общественный банкъ, но при мо- настырѣ пріютъ б. не долго; такъ какъ число сиротъ-дѣпочекъ, желавшихъ поступить въ пріютъ, б. значительно больше вредна-
— 343 — вкаченныхъ въ началѣ стипендій, а помѣщеніе въ монастырѣ б. незначительно, то Алексѣй Семеновичъ и предпринялъ устройство особаго для пріюта зданія. Зданіе это одно изъ красивыхъ въ Кунгурѣ, представляетъ трехъэтажный каменный корпусъ, устроен- ный соотвѣтственно своему назначенію, со всѣмн иовѣйшини при- способленіями, нагрѣваемый паромъ и освѣщаемый газомъ, прове- деннымъ изь газоваго завода въ техническомъ училищѣ. Устрой- ство этого зданія стоитъ болѣе 360,000, а на содержаніе самаго заведенія внесенъ, сверхъ 30,000 руб, еще капиталъ въ 200,000 руб. с. Учрежденіе это принято подъ покровительство Государыни Императрицы и носитъ названіе: „Елизаветинскаго дома призрѣ- нія бѣдныхъ дѣтей въ Кунгурѣ". Всѣхъ воспитанницъ въ немъ въ 1884 г. б. до 80, въ возрастѣ отъ 4 до 18 лѣтъ. Надзоръ въ заведеніи принадлежитъ начальницѣ пріюта, которая, при помощи своей помощницы и 2 воспитательницъ, наблюдаетъ за всею внутреннею жизнію заведенія. Здѣсь дѣвочки получаютъ образованіе и воспитаніе, пріучаются къ разнымъ ремесламъ и рукодѣльямъ. Курсъ образованія не обширенъ,—въ предѣлахъ программы городскихъ приходскихъ училищъ, но болѣе способныя дѣвочки, но окончаніи своего курса ученія, продолжаютъ образо- ваніе въ Кунгурской женской прогимназіи. Елизаветинскій пріютъ —истинное благодѣяніе для сиротъ н бѣдныхъ Кунгурскихъ дѣ- вочекъ, дальнѣйшая судьба этого заведенія обезпечена внесен- нымъ иа вѣчное время капиталомъ въ 230.000 руб. с., а дѣ- вочки, достигшія возраста и выходящія замужъ, получаютъ оч. приличное приданое и 100 р. деньгами—такъ б. при жизни Ал. Семеновича. Плоды этого заведенія уже видны: иного дѣвочекъ выдано въ замужество и почти всѣ они вышли хорошими хозяйками и разумными помощницами своимъ мужьямъ. По уставу, утвержден- ному въ 1875 г. министромъ внутреннихъ дѣлъ, главное управле- ніе пріютомъ ввѣрено комитету, состоящему изъ 3—4 дамъ попе- чительницъ и предсѣдателя, которымъ ж утвержденъ учредитель сего заведенія—А. Семей. Губкинъ. Устроивши судьбу Кунгурскихъ бѣдныхъ дѣтей женскаго пола, Алексѣй Семеновичъ предпринялъ другое болѣе важное дѣло — устройство техническаго училища. Ремесленный классъ городскихъ жителей Кунгура занимается исключительно однимъ ремесломъ— шитьемъ обуви и другихъ ремеслъ совсѣмъ почти ие знаетъ. Этотъ недостатокъ техническихъ знаній и подалъ первую мысль объ уст- ройствѣ такого заведенія, гдѣ молодое поколѣніе Кунгура могло бы пріобрѣтать различныя техническія знанія. Съ теченіемъ времени первоначальное желаніе Алексѣя Семеновича. — помочь ремеслен- ному классу жителей Кунгура получило болѣе широкое развитіе—
— 344 — іжіізать содѣйствіе развиті ю техническихъ знаній пснмѵ восточному краю Европейской Россіи и Западной Сибири, гдѣ недостатокъ этихъ знаній особенно ощутителенъ. Плодомъ всѣхъ этихъ сообра- женій и явилось въ Кунгурѣ „техническое имени Алексѣя Семе- новича Губкина училище4*. На устройство громаднаго трехъэтажнаго каменнаго корпуса съ квартирами длн начальствующихъ и уча- щихъ, пансіономъ, мастерскими и машиннымъ отдѣленіемъ упот- реблено болѣе 450,000 рубл, да иа обезпеченіе содержанія этого училища 400,000 руб. сер. Согласно Высочайшему соизволенію, по уставу Кунгурскаго техническаго училища, г. Губкинъ состоите почетнымъ попечителемъ сего училища. Училище ото Іяь сентябрѣ 1833 г. принято Его Императорскимъ Величвствомъ подъ свое Высочайше® покровительство. Благотворительность покойнаго ие ограничивалась своимъ род- нимъ краемъ,—онъ отзывался и на всѣ государственныя нужды в полезныя для Россіи начинанія. Такъ иапр. *) въ 1874 г. онъ по- жертвовалъ въ'пользу Царско-Сельской Маріинской женской гим- назіи 15,000 р,'въ пользу Николаевской мужской гимназіи 10,000 р. с.; въ пользу женскаго ремесленнаго училища 10,000 руб., въ пользу состоящей подъ Высочайшимъ покровительствомъ віко.ін фельдшерицъ 15,000 р. с., на сооруженіе въ Петербургѣ инвалид- наго дома 50,000 р., на устройство земледѣльческихъ колоній для административно ссыльныхъ 50,000 р.. на устройство бараковъ при общинѣ св, Георгія въ С.-Петербургѣ 5,000 р. и т. д. Здѣсь упомянуты только такіа пожертвованія, которыя извѣстны многимъ, а много еще пожертвованій, о которыхъ иикто не знаетъ, даже ближайшіе его родственники. Обширная торговля, полезная дѣятельность А. Семей, и его милліонныя пожертвованія обратили па него милостивое вниманіе Государи ймператога и Государыни Императрицы. За особые труды и виачительныя пожертвованія по учрежденію техническаго учи- лища въ Кунгурѣ Всемилостивѣйше пожалованъ онъ орденомъ св. Владиміра 3-й ст.—въ іюлѣ 1872 г.**) По Височайшему повелѣнію удостоенъ званія почетнаго гражданина г. Кунгура — въ августѣ 1873 г., а въ ноябі 1874 г. пожалованъ званіемъ коммерціи совѣт- •) Свѣдѣнія эти заимствованы Йзъ № 48 Жпвойисиаго Обозрѣнія, за 1883 г., гдѣ нриложеві и его порТрвті, ’свпѴыП съ фотографіи. Маслявный-же портретъ, напйсанпіій Академикомъ Маш- скикъ, (гоже съ фотографіи, находится въ кабинетѣ Александра Григорьевича г. Кузнецова, (д. иі Малой Дмитріевкѣ). Этотъ портретъ чрезвычайно оказался схожимъ съ покойнымъ, котораго я видѣ», при свиданіи въ Москвѣ съ Александромъ Григорьевичемъ 16-го Сент. 18і7 г. ** ) Почти наканунѣ его скорти Его Высокопревосходительство Г. Министръ Народнаго П]н>- свѣщенія имѣлъ намѣреніе представить Алексѣя Семёновича къ ордену св. Станислава 1-й ст, о чсМъ Его Высокопревосходительство лично мнѣ ивволийъ высказать -во, къ несчастій, Алексѣй Се- меновичъ скончался и дѣло остановилось. В. Шишонко.—
— 345 — ника—но вниманіе къ обширнымъ торговымъ оборотамъ и шлей- ной Дѣятельности. Во вниманіе къ значительнымъ пожертвованіямъ лично Государыни Императрицѣ въ пользу воспитательныхъ и бла- готворительныхъ заведеній, Всемилостивѣйше пожалованъ Госуда - рыней Императрицей фотографическими карточками Ихъ Вели- чествъ ГосудАря Императора м Государыня Императрицы — въ но- ябрѣ 1874 і'. Всемилостивѣйше пожалованъ чипомъ статскаго со- вѣтника, во вниманіе къ значительнымъ пожертвованіямъ на у- иройство въ г. Кунгурѣ техническаго училища, 5-го іюня 1878 г.; удостоенъ особой признательности Ея Императорскаго Высочества, за пожертвованіе 5,000 руб. на устройство бараковъ ври общинѣ св. Георгія въ Петербургѣ въ нояб. 1879 г. Всемилостивѣйше по- жалованъ чиномъ дЬйетвнтельнагі> статскаго совѣтника во виивіа- піе къ благотворной дѣятельности и значительнымъ пожертвова- ніямъ па общеполезныя дѣла 22 іюня 1881 г. Въ томъ-же 1881 г. получилъ Высочайшую Государя Императора благодарность за по- жертвованіе 60,000 рубл. ва устройство земледѣльческихъ колоній для административно-ссыльныхъ. Въ сентябрѣ 1883 г. Государь Императоръ, вслѣдствіе представленія комыиссін прошеній, Всеми- лостивѣйше соизволилъ предоставить г. Губкину праза и преиму- щества, сопряженныя съ чиномъ дѣйствительнаго статскаго совѣт- ника, наравнѣ съ лицами, состоящими на дѣйствительной граж- данской службѣ. Такъ ивъ незначительнаго Купгурекаі’о торговца, энергическаго дѣятельностію, природнымъ умомъ, терпѣніемъ, Алексѣй Семеновичъ развилъ свою торговлю до громадныхъ размѣровъ; въ торговомъ мірѣ извѣстенъ былъ чрезвычайно далеко, а своею любовію къ развитію знаній въ Россіи и пожертвованіями достигъ м чина дѣйствитель- наго статскаго совѣтника. Заканчивая эту краткую замѣтку о дѣятельности усопшаго, йе можемъ умолчать о нѣжной любви къ усопшему его внуковъ, которые съ такимъ самоотверженіемъ заботились похоронить своего знаменитаго дѣда на родной землѣ — радомъ съ его супругой и дочерью. Нн большое разстояніе (около 1,500 вер.), и и время года и неудобство пути, ии безчисленные труды и хлопоты ие остано- вили ихъ. Съ самою тщательною предусмотрительностію опи поза- ботилисл воздать нослѣдиій долгъ усопшему дѣду — съ такою че- стію и торжественностію, какую дѣйствительно и заслужилъ онъ! Весь путь, по которому прослѣдовалъ усопшій, ознаменованъ ими благотвореніями въ пользу бѣдныхъ; такъ намъ извѣство, что въ Перми маслѣ іи икомъ усопшаго пожертвовано въ каѳедраль- ный соборъ 1,000 рубя, и па бѣдныхъ 5,000 руб а. „сер.: въ Кун- гурѣ — 10,000 рублей, которые представлены имъ въ городскую
— 346 — управу дли раздачи бѣднымъ Во всѣ Кунгурскія церкви заказаны одинаковыя парчевыя ризницы, изъ которыхъ одна уже получена въ Кунгурѣ: — каждая ризница (облаченія для священ. и діакона) стоитъ 1,200 р. с. Нельзя не пожелать, чтобы Господь наградилъ внука и преемника дѣлъ Алексѣя Семеновича такимъ-же долголѣ- тіемъ и счастіемъ въ дѣятельности, какимъ пользовался покойный,— и чтобы онъ наслѣдовалъ и любовь почившаго дѣда къ родивѣ и русскому народу и благотвореніямъ. Пермск. еп. вѣд.; 1884 г. № 5.— Думаю, что и приведенное слово при погребеніи Алексѣя Се- меновича, ие б. излишне, такъ какъ оио отчасти характеризуетъ его—какъ христіанина.— Вотъ это слово: Блаженна мертвіи, умирающій о Господѣ: ей, глаголетъ Духъ, да почіютъ отъ трудовъ своихъ (Аіюк. 14. 13). Какъ отрадно слышать при гробѣ Божественное слово, ублажаю- щее умершихъ! Какъ отрадно знать, что не все оканчивается для человѣка со смертію, что кромѣ здѣшней жизни есть другая, луч- шая жизнь—покойная и безпечальная! Святый тайновидѣцъ Іоаннъ Богословъ говоритъ, что лучшая, мирная жизнь ждетъ всѣхъ, уми- рающихъ о Господѣ: блаженна мертвіи, умирающій о Господѣ: ей, глаголетъ Духъ, да почіютъ отъ трудовъ своихъ. Если-бы только иаша собственная правда доставляла намъ блаженство въ вѣчности, то съ какимъ безнадежнымъ страхомъ и трепетомъ помышлялъ-бы каждый изъ васъ о часѣ смертномъ, и о жизни вѣчной! Какъ легко б-бы, тогда впасть въ совершенное отчаяніе, при одной только мысли о грозномъ и безпристрастно- строгомъ судѣ Божіемъ. Ибо кто изъ насъ м. оправдаться предъ Богомъ своею правдою, своими дѣлами, когда Онъ потребуетъ стро- гаго отчета во всѣхъ нашихъ дѣлахъ? И самый высокій правед- никъ, несвободный однакожъ отъ грѣховъ, не въ силахъ безъ бла- годати Божіей наслѣдовать спасеніе, а что-же можно ожидать налъ- грѣшникамъ? Но милосердый и правосудный Господь, по силѣ за- слугъ Единороднаго Сына своего, подаетъ спасеніе и животъ вѣч- ный не однимъ только праведникамъ; Онъ спасаетъ и всѣхъ, уми- рающихъ о Господѣ: блаженна мертвіи, умирающій о Господѣ: ей, глаголетъ Духъ, да почіютъ отъ трудовъ своихъ. Кто-же это мертвые, умирающіе о Господѣ? Это христіане, и живущіе, и умирающіе съ искреннею вѣрою, что Господь-Богъ есть, Отецъ нашъ милосердый, что Онъ для спасенія нашего послалъ въ міръ Единороднаго Сына своего, Господа нашего Іисуса Христа, чтобы крестными страданіями и смертію Его удовлетворить за васъ правдѣ Божіей. Такимъ вѣрующимъ христіанамъ самъ Іисусъ Хри- стосъ обѣщаетъ жизнь вѣчную: „аминъ, аминь ілаюлю вамъ, яко слушали словесе моею и вѣруяй пославшему мя, иматъ животъ
— 347 — вѣчный, и на судъ не пріидетъ, но прейдетъ отъ смерти въ жи- вотъ* (Іоан. 5, 24). Кто это' мертвые, умирающіе о Господѣ? Это христіане, любя- щіе законъ Божій и старающіеся посильно исполнять заповѣди Божіи: это •христіане, убѣжденные, что для спасенія и блаженства, недостаточно одной вѣры, а нужны еще добрая дѣла, т. е. точное исполненіе заповѣдей Божіихъ, И такимъ умирающимъ о Господѣ обѣщанъ покой и блаженство: „И изыдутъ сотворипи блаіая въ воскрешеніе живота* (Іоан. 5, 29). Кто это мертвые, умирающіе о Господѣ? Это христіане, кото- рые, не довольствуясь нравственнымъ союзомъ съ Божественнымъ Спасителемъ своинъ, и во время жизни не забывали вступать въ тѣсный, таинственный союзъ съ Богочеловѣкомъ, чрезъ вкушеніе плоти и крови Его, и предъ смертію, чрезъ тотъ-же союзъ, стапо- вятся снова причастниками Божественнаго естества. Такимъ уми- рающимъ также ясно обѣщаетъ Господь жизнь вѣчную: „Ядый мою плотъ и пімй мою кровъ, говоритъ Онъ, ?оная«> животъ вѣч- ный* (Іоан. 6, 54). Если о Господѣ умираютъ христіане, умирающіе Съ вѣрою и любовію къ Богу, въ таинственномъ единепіи съ Господомъ Іису- сомъ Христоиъ, чрезъ вкушеніе тѣла и крови Его,—то смѣло вѣ- римъ, что лежащій предъ нами во гробѣ почилъ о Господѣ. Чтобы нагляднѣе уяснить себѣ эту истину, укажемъ кратко иа нѣкоторыя черты жизни почившаго раба Божія Алексѣя. Обзоръ жизни людей, память о которыхъ намъ особенно до- рога, всего лучше дѣлается послѣ ихъ смерти. Смерть уноситъ человѣка съ нашего жизненнаго пути; встрѣчи и столкновенія съ нимъ прекращаются; забываются личные разсчеты; образъ почив- шаго является предъ нами въ своемъ истинномъ свѣтѣ; добро ока- зывается дѣйствительнымъ добромъ, а недостатки — неизбѣжною принадлежностію природы человѣческой. Не смотря на отсутствіе науч наго образованія, два существен- ныхъ блага вынесъ почившій изъ своей семьи; любовь ко всему русскому и преданность вѣрѣ и церкви православной, которыя не оставляли его до копца жизни. Какъ истинно русскій человѣкъ н истинно вѣрующій христіанинъ, онъ любилъ посѣщать храмы Бо- жіи и видѣть въ нихъ благолѣпіе. Три храма въ здѣшнемъ городѣ свидѣтельствуютъ о его любви къ дому Божію. Храмъ, въ которомъ въ послѣдній разъ тѣло его присутствуетъ при молитвѣ объ упокоеніи души его, и извнѣ обнов- ленъ н внутри украшенъ исключительно почти его только сред- ствами. Много сдѣлано покойнымъ и для другаго храма, вблизи котораго найдетъ онъ свое послѣднее упокоеніе, подлѣ дорогихъ
— 348 — ему супруги и дочери. Но дѣятельному почину его-аке и третій храмъ, около котораго погребены его родители, въ недалекомъ бу- дущемъ будетъ живо напоминать, что онъ дѣйствительно любилъ селеніе славы Божіей. Но любовь къ благолѣпію дома Божія не исключала любви къ живымъ храмамъ Божіимъ. Помня наставленіе апостола: „Блаютво- ренія и общенія не забывайте, таковыми-бо жертвами ѵлалоуіож- дается Богъи, покойный былъ истиннымъ благотворителемъ бѣд- ныхъ. Сочувствіе къ ремесленному классу, прикрѣпленному здѣс почти къ одному ремеслу, озабочивало покойнаго, и это-то сочув ствіе вызвало у него желаніе помочь, если не нынѣшнему поколѣ- нію, то послѣдующему. Плодомъ этого желанія явилось устройство техническаго училища, для доставленія молодымъ людямъ возмож- ности правильнымъ изученіемъ техническаго производства приго- товиться къ осмысленной и полезной дѣятельности. Дай Богъ, чтобъ это учрежденіе принесло ожидаемые отъ него плоды? Потеря послѣдней, оставшейся въ живыхъ дочери, въ отроче- скомъ возрастѣ, подала покойнику счастливую мысль устроить судьбу бѣдныхъ дѣвочекъ и сиротъ города. И вотъ, благодаря хри- стіанской любви почившаго, устроенъ Елизаветинскій пріютъ, и дѣло благотворенія поставлено такъ прочно, что существованіе пріюта, по благословенію Божію, будетъ продолжаться изъ рода въ родъ. Не судилъ Господь покойному предъ своей кончиной взглянуть, какъ онъ желалъ и говорилъ, па свой родной городъ, повидаться съ родными и знакомыми, обласкать своихъ Богомъ данныхъ дѣтей! Не судилъ и намъ видѣть еще разъ хотя-бы безжизненное лицо его. Въ закрытомъ гробѣ—его тѣло, въ другомъ иірѣ—его душа; но такъ много было въ немъ нравственной силы, такъ крѣпко запе- чатлѣлся въ нашей памяти его образъ, что какъ будто сейчасъ видимъ его предъ собой, слышимъ ласковый голосъ его къ споимъ дѣткамъ. Съ особенною живостію помнятъ о мемъ тѣ, которые воспи- таны, устроены, упокоены его любовію и попеченіемъ; вспомнятъ съ чувствомъ великой утраты всѣ, находившіе у него помощь и поддержку; вспомнятъ съ сожалѣніемъ и тѣ, которые, судя прежде времени, относились иъ нему съ сомнѣніями и недовѣріемъ. Не- сомнѣнно, что окружающіе гробъ дѣти и юноши пе забудутъ сво- его отца и благодѣтеля. Пусть возложенные ими на гробъ вѣнки выражаютъ ве временную только, внѣшнюю признательность, а все- гдаіпнюю, сердечную намять. Нашъ-же долгъ, предстоящіе, помо- литься объ усопшемъ искренно н единодушно, чтобы Господь-Богъ простилъ его прегрѣшенія и упокоилъ его со святыми. Аминь".
— 349 — Примѣч. 4, Кунгуръ, уѣздный городъ Пермской губерніи, лежитъ подъ 57е 13/ с. широты и 55° 80/в. долготы,1*) па большой Сибирской до- рогѣ, въ 2109 верст. отъ С. Петербурга, 1432 отъ Москвы и 87*/2 отъ Перми, до обѣ стороны р. Сылвы и по пр. Ирени, сли- вающихся ниже города, гдѣ нѣсколько выше, первая принимаетъ съ с. в. стороны текущую изъ Пермскаго уѣзда р. Шакву. Сылва течетъ изъ Крзсноуфнмскаго уѣзда съ ю. в., а Ирень изъ Крас- ноуфимекаго же и Осинскаго уѣздовъ съ полуденной стороны. При соединеніи этихъ рѣкъ, образуется горный н луговой мысъ, иа коемъ и стоитъ городъ, окруженный но рр. Сылвѣ, Ирени и Шаквѣ горами н бѣлѣющимися алебастровыми утесами, а на го- рахъ, какъ-бы искусственно насажденными березовыми рощами. Кунгуръ съ своими церквами, публичными казенными зданіями и мпогимн обывательскими каменными домами со всѣхъ сторонъ представляетъ видъ пріятный н живописный, особенно, при въѣз- дѣ въ него изъ г. Перми. Первоначальный городъ Кунгуръ б. въ 17 верст., ртъ нынѣш- няго, гдѣ теперь село „Старый Посадъ" или „Вѳселовка1*, при впаденіи рѣки Кунгура въ Ирень. Первоначальный Кунгуръ, по- лучившій названіе отъ р. Кунгура, назывался острогомъ, т. е. крѣііостцей. и строителями его б. выходцы изъ Чердыни, Соли- камска, Вятки, Сольвычегодска, Кайгорода и Устюга Великаго, крестьяне и монастырскіе люди. Эти выходцы, въ 1649 г., купи- ли земли для острога у мренскихъ татаръ, которые считались издавнымн владѣльцами земель по берегамъ Кунгура, Сылвы м Ирени, но писцовымъ книгамъ 1623—1624 гг. Царь Алексѣй Ми- хайловичъ, въ 1651— 1653 гг., приказалъ утвердить зд жителями Кунгурскаго острога купленныя ими земли у иренскихъ татаръ. Дешево пріобрѣтались, и б. ч. обманомъ, башкирскія и татарскія части безъ согласія всѣхъ волостныхъ людей, а лишь по сдѣлкѣ съ нѣкоторыми, отъ чего впослѣдствіе возникали иски, жалобы, нападенія съ оружіемъ...... Уже въ XVIII ст. правительство не могло не обратить вниманія иа такой порядокъ пріобрѣтенія зе- мель. Указомъ Сената 28 апр. 1789 г. строго воспрещены прода- жа, кортомъ и всякая уступка башкирскихъ и др. инородческихъ земель, безъ согласія всего общества, и указалъ порядокъ, какъ и гдѣ именно совершать па эти земли всякаго рода акты. Этотъ строгій указъ б. вызванъ поступкомъ приказчика Демидова, при покупкѣ вемель у башкиръ ИсетскоЙ провинціи, па р. Исолимѣ, и противуваконными дѣйствіями Уфимской провинціальной канцеля- •) Математическое положеніе влшмпеовяео ввъ географическаго лексикона, соегжвлем. Бжш* івксеымь 1850 г.
— 350 — ріи писца крѣпостныхъ дѣлъ *), но мы, кромѣ сего, могли бы цЬ ставить много примѣнимъ изъ дѣлъ прошедшаго столѣтія, особев но при покупкѣ горными заводчиками инородческихъ земель, въ архивахъ Главной Конторы Екатеринбургскихъ заводовъ и част- ныхъ заводскихъ конторъ, которыя сохранили много въ этомъ ро- дѣ любопытныхъ актовъ, характеризующихъ вполнѣ и вѣкъ, и нравы... Ранѣе ХѴШ в. произвола б. еще болѣе. Какъ только б. пріобрѣтены Казань, Сибкрь, Башкирія и проч., за исключеніемъ посланныхъ на службу во вновь выстроен- ные города, тотчасъ началась русская колонизація. Сюда, ва но- выя привольныя мѣста, тотчасъ бросились изъ разныхъ мѣстъ люди предпріимчивые, бѣжавшіе или отъ крѣпостной неволи, или отъ малоземелья, неурожаевъ, налоговъ, притѣсненій воеводъ н дьяковъ, или мало-ли отъ какихъ невзгодъ на родинѣ и стали пріобрѣтать здѣсь земли и селиться на нихъ. Открытыя потомъ рудныя богатства привлекли сюда уже не служилыхъ, не пахот- ныхъ и торговыхъ людей, а искателей рудъ и строителей заводовъ, вельможъ, каковы; Глѣбовъ, Строгановы и проч. и купцовъ—мил- ліонеровъ, каковы: Твердышевы, Шелкуновы и проч. Тутъ б. уже сила и сила, и произволъ увеличился...... Вступая въ сдѣлки съ русскими людьми, пе вездѣ правильно и безъ согласія всего міра, а лишь нѣкоторыхъ, инородцы заявляли споры, заводили иска, даже м въ такомъ смыслѣ, что переселенцы захватывали земли болѣе, чѣмъ слѣдовало. Къ тому-же инородцы б. недовольны уда- леніемъ среди нихъ русскаго элемента, поведеніемъ русскихъ людей. Инородцы боялись, что Русскіе постепенно выживутъ ихъ, магоме- тане смотрѣли на Русскихъ какъ иа невѣрныхъ противниковъ Пророка. Бунты были часты. Едва строгія, энергическія мѣры правительства усмиряли одинъ бунтъ, какъ открывался дру- гой, а между тѣмъ сильно страдало русское населеніе: инородцы грабили ихъ селенія, рѣзали жителей или прюловаяи въ неволю купцамъ. Нападенія взбунтовавшихся инородцевъ, какъ напр. въ извѣстные въ исторіи XVII в. Акагьевскій и Септовскій бунты, бывали не только на беззащитныя селенія, но и ва крѣпости. Та- кая участь постигла въ 1662 г. я Кунгурскій острогъ. Какъ въ острогѣ или крѣпости, въ Кунгурѣ; конечно, били военные люди и оружіе, по въ 1662 году Кунгурскій острогъ і:зятъ приступомъ возмутившимися Башкирами, къ которымъ присоеди- нились бывшіе владѣльцы здѣшниго мѣста—иреискіе татары. Ост- рогъ разоренъ, жители его, большею частію, перебиты, только не- многіе успѣли спастись въ лѣсахъ и пещерахъ ио берегамъ рр. Дѣло въ архивѣ Главной Койторы Златоустовскихъ наводовъ 1789 г. № 53 по описи, листъ 4—2(>-й.
— 351 — Ирени и Сылвы. На слѣдующій годъ, по просьбѣ жителей, спас- шихся отъ разоренія, царь Алексѣй Михайловичъ повелѣлъ оты- скать другое болѣе удобное мѣсто, для возобновленія Кунгурскаго острога. И такъ, въ 1664 г., б. заложенъ на берегахъ рр. Ирени и Сылвы, впадающихъ въ р. Кунгуръ, гдѣ стояло тогда село „Мысъ", „Мысовское", новый Кунгурскій острога*), но въ 1673 г. острогъ опить перенесенъ ва другое, пынѣшнее его мѣсто, къ горѣ па самую высоту береговъ рр. Иренн и Сылвы **). По писцовымъ книгамъ 1684 г. въ г. Кунгурѣ показано (приведемъ подлинныя слова писцовыхъ книгъ): „стѣна деревяппая, рубленная въ клѣтки съ восьмью башнями тоже деревянными, въ клѣтки рубленными, взъ нихъ 2 башни съ воротами, въ которыя въ крѣпость въѣзжать, а изъ тѣхъ 8 башенъ единая „Тихвинская", другая „Спасская", па нихъ иконы Спаса, да Тихвинская Божія Матери, да у Тих- винской башни тожъ часовня древявна, въ клѣтки рубленная, въ пей образы писанныхъ и мѣдныхъ до 30, а близъ часовни воевод- скій домъ м приказная изба, да тюрьма, да застѣнокъ каменъ***\ сарай древянъ пушечной и витцальпой, въ немъ-же 9 пушекъ чу- гунныхъ, да пищалей 11, да 8 фузей, винный подвалъ древянный. А въ городу церковь древянна, рубленная въ клѣтки, во пня святыя великомученицы Параскевы, нарицаемыя Пятницы; у тоя-жъ церкви особо колокольница древявна-жъ, крытая тесомъ; на колокольницѣ восемь колоколовъ вѣсомъ отъ 10 пудъ до 11/2 фунта, мѣдные. Въ церкви иконостасъ работы столярной, окрашенъ краской зеле- ной, и на йенъ рѣзьба съ позолотой; царскія врата двухъстворча- тыя глухія, на нихъ образы Благовѣщенія и Евангелисты и св- Параскева писаны. Въ иконостасѣ иконы па 4 яруса писаны, па I ярусѣ у иконъ вѣнцы серебряные и на иконахъ Божія Матери Тихвинскія, да св. Параскевы цшим****) серебряны-жъ; завѣса на *) Село Мысъ находилось ни оконечности крутыхъ береговъ рѣкъ, праваго Ирена и лѣваго Сылвы, сливающихся ниже отъ втой оконечности Въ 2 веретахъ въ одну рѣку, гдѣ нынѣ существу- етъ нагорная часть нынѣшняго г. Кунгура, оказалось удобнымъ для возведенія Кунгура, который петроевъ въ 1664 г.; а въ 1693 г. указомъ Петра I, всѣмъ населившимся на Кунгурѣ, запре- щено б. возвращаться на прежнія мѣста. (Пермск лѣт. подъ 1693 г.). Грамота 1664 г. о возведеніи г. Кунгура б. дана Царемъ Алексѣемъ Михайловичемъ, но въ архивѣ Кувгурс. Уѣвдн. Суда б. о томъ-же возведеніи г. Кунгура 7206 г. 24 марта; но одна-ли тажс грамота и не произошла-ли разность въ годахъ отъ ошибки—сказать трудно. Въ моей-же лѣт, Пер. Ш, стр. 784, ивъ нея есть только выдаржка, у мѳня-же о построенія города или острота гра- моты но было. В. Шишонко. •*) Города. Посея. Рос. Ими. ч- III, стр. 429. ***) Безспорно, для производства пытокъ, т. к. застѣнками звались казематы съ толстыми пѣнами, чтобы не слышно было ничего, что тамъ происходитъ. »•«») Привѣски къ «Сразу, т. е. окладу или вѣнцу; онѣ б. трехъ родовъ: въ видѣ полумѣсяца, жгута перевитаго или-же овально круглыя; мнагда цаты б. позолочены, украшены финифтью, жем- чугомъ, каменьями, чеканными узорами или наведены чернью.
— 352 — царскихъ вратахъ штофа зеленаго, а ва св. престолѣ одежда пітоф пая съ травами *) и на жертвенникѣ тожъ, а ва св. престолѣ евангелія—едино апраксосъ *) обложено парчею, да серебрен- ные на немъ св. Евангелисты, а иное евангеліе письменное обло- жено бархатомъ алымъ, в на немъ св. распятіе съ предстоящими Матерь Божію, да Евангелистомъ Иваномъ Богословомъ; на пре- столѣ ковчежецъ оловяненъ для св. даровъ; сосуды единъ сребрянъ и единъ оловянный н къ нимъ блюдца и ковши; во св. алтарѣ в предъ иконостасомъ шанданы (подсвѣчницы) древянны окрашены, а ризъ священническихъ со стихари парча 1, штофная синяя 1, изуфры желтой. Съ травами 1, штофа желтаго 1, канифас- йая 1, холщевая синяя І, черная шолкова 1, холщевая бѣлая 1; а книгъ весь кругъ церковный вполнымъ вполнѣ; а кадила 2, едино мѣдное, а другое посеребреное и такія 3 блюда, чаша водосвящен- яая и купель мѣдная, только вылуженная- Около церкви 2 часовни деревянныхъ и мѣсто огорожено для новой церкви, коя строится б. каменная, (т. ѳ. вто вѣроятно нынѣшній Благовѣщенскій соборъ), да тутъ-же и ряды деревяины, въ вихъ-жѳ ларокъ купецкихъ до 30, да лабазъ м тутъ-же торжки бываютъ. А улмцъ въ Кунгурѣ ' Параскевынская, а въ ней 4 двора поповскихъ, да дьякскій, 3 ку- пецкихъ, 3 посадскихъ, да стрѣлецкихъ 12, да пушкарской 1, до крестьянскихъ 4; Андреевская въ вей дворовъ дворянъ 5, стрѣ- лецкихъ 4, купецкой 1, посадскихъ 28, крестьянскихъ 2, монастыр- скихъ 2; улица Хмѣлевекая, а въ вей дворовъ дворянъ и подъя- чихъ 8, куцовъ 4, посадскихъ 30, крестьянскихъ 41, стрѣлецкихт н пушкарскихъ 18; умна Береговая съ проулки домовъ дворянъ 2 купецкихъ 2, посадскихъ 32, стрѣлецкихъ и пушкарскихъ 17, мо- настырскихъ 4, крестьянскихъ 4; Песчаная съ проулки, въ ней домовъ дворянъ 1, купцовъ 4, посадскихъ 34, монастырскихъ кре стьянъ 42, стрѣльцовъ 40; Антоновская, въ ией дворовъ подъя- чихъ 3, купцовъ 2, посадскихъ 21, крестьянъ 6, пушкарей 4, стрѣльцовъ 10; Безымянная большая, въ ней дворовъ посадскихъ 24, стрѣлецкихъ 3, крестьянскихъ 20; Малая Безымянная, въ лей дворовъ посадскихъ 28, крестьянскихъ 8, стрѣлецкой I, купечее- ской 1. Таковъ былъ Кунгурскій острога во 2 половинѣ XVII вѣка. Писцовая книга поимеповываетъ каждый дворъ, кому онъ принадлежалъ, называя хозяина по званію, имени и фамиліи, но не объясняетъ ничего о числѣ жителей, далѣе уже идетъ перепись селеній Кунгурскаго округа или уѣзда. Составителемъ писцовой книги былъ подъичій Казанскаго Приказа Гаврило- Протопоповъ, Впрочемъ, главная цѣль писцовой книги была но видимому опись •) Съ изображевіеиъ листьевъ. ** ) Харатейное.
— 358 — земель до живымъ- урочищамъ, — такъ описаны земли около Кун- гура, принадлежащія жителямъ. Кунгурская писцовая книга въ копіи, откуда заииствовано настоящее извѣстіе, принадлежитъ оренбургскому мѣщанину Казанцеву. Къ сожалѣнію, въ книгѣ не достаетъ начала н конца, и иы не внаемъ, но чьему распоряженію и съ какой цѣлью сдѣлана опись Кунгурской округи, только въ нѣкоторыхъ мѣстахъ сказано: „а сего лѣта Т192", т. е. 1684 г., что и указываетъ, что писцовая книга составлена была въ этомъ году. : Въ дополненіе этой описи Купгура, составленной подъячимъ । і Протопоповымъ, находимъ .слѣдующее извѣстіе:।укрѣпленіе Кун- гура было устроено иждивеніемъ жителей и окрестныхъ кресть- янъ и называлось кремлемъ, который имѣлъ въ окружности 323 сада, и находился тамъ, гдѣ теперь Благовѣщенскій соборъ. Въ кремлѣ, имѣвшемъ видъ четвероугольника съ бойницами, выши- ною каждая въ 3 саж., было восемь башенъ: Спасская, Благовѣ» щрнсрая, Алексѣевская, Тихвинская и Иреобрйжёнская,—осталь- ітвыц ..3, кажется, не имѣли особыхъ названій, а нервна пять наз- ваны въ честь бывшихъ на башняхъ иконъ. Спасская м Благовѣ- щенская бащнн былц съ воротами. Первая была выше прочихъ ; и- на верху ниѣла двуглаваго орла. Съ южной стороны крѣпости были выкопаны рвы съ валами, которые, какъ можно предполо- жить^ были .возведены въ равное время, по мѣрѣ распространенія города. Остяки рвовъ м валовъ .и теперь видны только въ огоро- дахъ нѣкоторыхъ домовъ: они начинались у лѣваго берега рѣки Сылвы и тянулись но горѣ' до праваго берега р. Ирени. Предъ послѣднимъ валомъ съ юговосточной стороны была - деревянная стѣна .съ 3 башнями, изъ ннхъ 1 у р. Иревм называлась—.'Але- ксѣевскою**, 2 на горѣ—Тихвинскою11, 3 подъ горою у р. Сылвы— иНикольской)". Кромѣ того, на правомъ берегу Сылвы обыватель сые доны были огорожены деревянною Стѣною съ въѣзжею баш- нею „Преображенскою", которая сохранилась м теперь и къ чес- ти жителей л Кунгура постоянно поддерживается поновленіемъ мрышм. Съ этою башнею связано историческое воспомина- ніе: здѣсь кунгурскіе жители, въ 1774 г., отразили нападеніе на городъ Башкиръ, и въ память событіе каждогодно,' 6 августа, въ день праздника Преображенія Господня, бываетъ сюда крест- ный ходъ цзъ приходской церкви Тихвинскія Божія Матери. Съ западной стороны Кунгуръ, недалеко отъ * -соединенія рр. Сылвы м Ирени, б. огороженъ деревянною еМ&ою' съ ѣорътамн; кромѣ того, ср всѣхъ сторонъ нредъ стѣнами стояли рогатки. Когда в по ..чему именно истребились всѣ эта укр^реція,. кромѣ Преобра- женской башни—неизвѣстно. Въ царствованіе Петра. 1, Еуніуръ «ііы-жскан лмопись»—В. ІИ 23
— 354 - снабжался артиллеріею *) н припасами изъ сибирскихъ казенныхъ завдовъ, стараніемъ бывшихъ въ Сибнрн ближнихъ бояръ и вое- водъ, князей Ммх. Яковлевича н Алексѣя Михайловича Черкас- скихъ. Такъ, говорятъ, пушки на лафетахъ стояли до 1790 г. у сѣвернаго крыльца Благовѣщенскаго собора, въ два ряда къ Спас- скимъ воротамъ •*), но эти ворота уже не башня, кажется, а нынѣшнія такъ называемыя Спасскія ворота, въ оградѣ собора, уважаемыя народомъ во иконѣ Спасителя, вѣроятно, бывшей прежде иа башнѣ. Къ этимъ воротамъ, въ намять, какъ говорятъ жители, избавленія отъ Пугачева, отъ среды 3 недѣли по Пасхѣ или Преполовенія и до 18-агуста, когда празднуется Нерукотво- ренному Спасу, каждый воскресный и праздничный день, предъ литургіею бываетъ изъ Благовѣщенскаго собора крестный ходъ и служится молебенъ Спасителю. Иконы на башняхъ и часовняхъ, безспорно, послужили, со времени расширенія города, къ созда- нію въ честь ихъ церквей. Заботясь .объ увеличеніи жителей вЪ Кунгурѣ, правительство дозволило въ первыя времена селиться здѣсь всякому, кто хо- тѣлъ,—даже крѣпостной крестьянинъ дѣлался здѣсь свободнымъ. Въ краткой лѣтописи г. Кунгура читаемъ: „А по указу В-го Г-ря Ц-ря и В-го К-зя Петра Алексѣевича, всея В. и М. и В, Россіи Самодержца, съ Москвы изъ Ратуши» н въ оную по указужъ В-го Г-ря изъ Сибирскаго приказу, пришлыхъ на Кунгуръ изъ разныхъ городовъ къ посадскимъ людямъ и уѣзднымъ крестьянамъ изъ за помѣщиковъ и вотчепниковъ изъ ва монастырей, до состоявшагося ихъ же, В-хъ Г-рей и В-хъ кн., въ 7193 (16В5) году, указа, въ переписныхъ 1686 г. книгахъ написанныхъ, велѣ- но быть ва Кунгурѣ и никуда не высылать, и помѣщикамъ в вотчѳнникамъ не отдавать"***). До 1703 г Кунгуръ б. въ вѣдѣ- ніи Казанскаго приказа, ио уже звался городомъ****). Названіе го. рода, бывшій Кунгурскій острогъ, вѣроятно, получйяъ въ то вре- мя, когда былъ перенесенъ на послѣднее мѣсто, и когда въ 1673 году б. устроена крѣпость нли кремль особо отъ прочихъ стро- еній, на горѣ, гдѣ теперь соборъ Тяш- обр. составились особо *) Си. ниже сего. •* ) Пермск. Губерпск. Вѣд. 1857 г. К 12. Матеріалы для стат., собран- въ 1854 г. * г. Кунгурѣ. Статист. Сборникъ, Уралъ и Сибирь, <*мѣсь стр. 7. Другій ворота называются „Бого. роднцишиѴ нлп „Влаговѣщенсйинй,‘, третьи „Ильинскими"Всѣ этн ворота въ1 соборной оградѣ, въ нимъ съ сѣверной у восточной стороны теперь примыкаютъ деревянныя лавки и часовня, п которой хранятся старыя иконы и замѣчательныя царскія дверц, глухія, полкругдыя, безъ пмомпі, украшенныя одной живописью. ** *) Краткая лѣтопись г. Кунгура, составленная во 2 половинѣ ІѴІІ1 ст. городовымъ спус стой Григор. Ивановымъ Полякинымъ. (Статистическій Сбора. Уралъ в Сибирь, смѣсь, стр. 6). *• **) Таиъ-же.
— 355 — кремль или собственно городъ, гдѣ жилъ воевода и гдѣ б. канце- лярія, тюрьма и проч., и особо предмѣстье города, или посадъ; но посадъ, какъ мы видѣли, также укрѣпленный, такъ что непрі- ятель не могъ проникнуть въ центръ города иначе, какъ чрезъ двойной рядъ укрѣпленій. По словамъ автора „Хозяйственнаго описанія Пермской гу- берніи", Кунгуръ управлялся сначала бургомистрами, избранными изъ жителей, а потомъ уже въ XVIII ст. воеводами *). Но едва ли крѣпость, населенная военными людьми, могла быть въ управленіи купца или посадскаго, выбраннаго бургомистромъ, н едва-ли бургомистръ, положимъ—хозяинъ города, чинившій судъ м расправу надъ купцами, посадскммм и крестьянаин, могъ началь- ствовать надъ стрѣльцами м пушкарями. Не было и не слышно примѣра этоиу въ допетровской Россіи! Преданіе о построеніи Благовѣщенскаго собора въ началѣ XVIII ст. говоритъ, что со- боръ построенъ на сумму, собранную Кунгурскимъ воеводой, по 25 коп. ас. съ души •*). Первымъ комендантомъ въ Кунгурѣ б. полковникъ Иванъ Васильевичъ Воронецкій, во ранѣе того во указу Сибирскаго приказа, отъ 13 іюня 1710 г., г. Кунгуръ, за дальнимъ разстояніемъ отъ Москвы, б. порученъ князю Василію Ивановичу Куракину, что и продолжалось до 1719 г.***) Впро- чемъ, что касается болѣе древняго быта г. Кунгура, то онъ весь основанъ на преданіяхъ; архивы первыхъ временъ Кунгура истре- блены пожаромъ ****), Въ ХѴ1П ст. и до усмиренія Пугачевскаго бунта, Кунгуръ не разъ подвергался опасностямъ. Въ 1708 г. возмутившіеся татары и башкиры опустошили селенія въ 50, 70 и 80 верст. отъ Кунгура н угрожали городу, но идти на него не рѣшились,— укрѣпленіе и то, что въ городѣ есть войско, устрашили бунтовавшихъ татаръ и башкиръ. Въ 1736—1737 гг. возмутились Уфимскіе татары н башкиры, къ ннмъ тотчасъ же пристали инородцы Кунгурскаго уѣзда, и окре- стности Красноуфимска и пригорода Осы былм опустошены, но .Кунгуръ остался опять спокоенъ, такъ какъ возстаніе б. подавле- но посланными войсками прежде, нежели башкиры и татары ус- пѣли двинуться ва Кунгуръ. Въ 1755 г. б. снова башкирское воз- станіе,—возмутились башкиры Осинской округи Гаинской волости, Кунгуръ б. готовъ къ защитѣ, но возстаніе было снова подавлено, *) Хов. Описаніе Пермск. губ. Пермь. Типогр. губ. правленія 1804 г. Затѣмъ отъ 1719 — 1782 г. было 18 воеводъ и комендантовъ съ властію, вѣраятно, воеводской. •*) Перм. Епарх. Вѣд. 1869 г. К 24, стр. 297. ***) Хог. Опис. Перм. губ. ч. II, стр. 277. **••) 2 часть Двоввыхъ вапнеокъ путеш. акад. в докі. Ив. Лепехина, стр. 225. *
— 356 — снова башкиры не только не дошли до Кунгура-, «о даже не могли проникнуть въ Кунгурскій уѣздъ. Въ усмиреніи башкиръ принялъ живѣйшее участіе оренбургскій губернаторъ Неплюевъ, пославъ сюда два регулярныхъ конныхъ полка. Между тѣмъ, въ эти времена, въ XVIII ст., Кунгуръ быстро развивался и увеличивался; въ немъ проживало уже много людей торговыхъ и промышленныхъ. Академикъ Лепехинъ видѣлъ Кун- гуръ въ 1770 г. и говоритъ, что въ немъ 2000 ж., кожевенные и мыльные заводы, строеніе хотя хорошее, но исключительно деревянное, кромЬ 6 церквей, ратуши, воеводсяаго дома, канце- ляріи, денежнаго питейнаго выхода и острога, что Кунгурскій кремль и всѣ деревянныя укрЬпленія гореда ветки и развалились и что прежде до, того былъ пожаръ. Значитъ,- -еще не задолго до Пугачевщины, существовали кунгурскія укрѣпленія. Есть еще преданіе, что эти укрѣпленія, за исключеніемъ Преображенской башни, сломаны во время учрежденія Пермскаго Намѣстничества, въ 1782 г,, когда къ этому намѣстничеству былъ причисленъ г, Кунгуръ. Старый кремль и стѣна видали ли приступы къ городу башкиръ въ Пугачевщину? Въ ХѴІІІ ст., въ Кунгурѣ- построены слѣдующія церкви. Въ 1700 г. основанъ, а въ 1704 освященъ каменный Благовѣщенскій соборъ, ва сборъ жителей по 25 к. съ души, какъ распорядился воевода. Бъ 1740 г. выстроена близъ собора теплая церковь (со- боръ холодный) въ честь Богоявлевія Господня съ придѣломъ св. мученицы Параскевы въ честь бывшаго на этомъ мѣстѣ храма Параскевиискаго, о которомъ говорили выше,—значитъ, въ это время сломали старую деревявную Параскевинскую церковь, совре- менную основанію города. Въ 1744 г. торговавшій въ т. Кунгурѣ слободской купецъ Леонтій Песьяковъ построилъ небольшую ка- менную церковь св. мученика Мины н проходящая здѣсь улица прозвалась „Минискою". Въ 1755—1761 гг. купцомъ Иванокъ Михайловичемъ Хлѣбниковымъ построена церковь Успенія Бого- родицы, съ 2 придѣлами. Сынъ Хлѣбниковъ Тимофѣй Ивановичъ устроилъ при Успенской церкви женскую богадѣльню. Въ 1756 г, ва пожертвованіе разныхъ лицъ, а главное на взнесенные воево- дой Юріемъ Афанасьепичемъ Матюнинымъ 700 р., построена ка- менная церковь Тихвинскія Божія Матери съ придѣломъ св. Іоан- на Богослоза. Бъ 1768 г. построитель Успенской церкви *) Иванъ Михайловичъ Хлѣбниковъ основалъ новую двухъ-втажную мевную церковь Преображенія Господня. Въ '1787' г., На сумму, по- жертвованную купцомъ Семеномъ Васильевичемъ Юхверымъ, по- строена ва кладбищѣ церковь св. Іоанна Предтечи ,съ. цридѣломъ Сл. ниже—В. Швшояко.
— 357 — т св. Николая чудотворца; ио ранѣе сего, въ 1775 г., другой Юх- невъ, Егоръ, при Тихвинской церкви устроилъ богадѣльню для мужчивъ, а сынъ его Василій вгослѣдствіе взнесъ въ казну сумму па устройство при ятой церкви училища. Итакъ Кунгуръ, котораго сначала единственною церковью былъ соборъ, раздѣлился на приходя. Строителями церквей наиболѣе являются купцы и, въ особенности. Иванъ Михайловичъ Хлѣбниковъ, который, но пре- данію, велъ значительную торговлю саломъ, кожами, хлѣбомъ в скотомъ. Ив. Мих Хлѣбниковъ былъ человѣкъ въ высшей степени предпріимчивый, а можетъ быть, по своему времени, и передовой. Онъ, между прочимъ, соединилъ каналомъ озеро Кадошпиково въ съ р. Сылвой, которое находится въ чертѣ города и лѣтомъ со- всѣмъ высыхаетъ. Мѣгтотллжснй'. п исторія Кунгура. Кунгуръ издавна промы- шленяый и торговый городъ, въ XVIII столѣтіи явилъ много за- мѣчательныхъ личностей изъ среды своего купечества и между про- чимъ купцовъ Тимофѣя и Осипа Шевкуновыхъ, по имени которыхъ одна изъ кунгурскихъ улицъ прозвлиа „ПІевкуневскоюИзъ окре- о щепныхъ башкиръ д. Краевый яръ, вписанные сначала въ число по- садскихъ людей или мѣщанъ г. Кунгура, что б. въ концѣ 1720 гг., братья Шевкуповы, не далѣе какъ въ 174.3 г. уже винокуренные заводчики, поставщики вина въ разные города. Матвѣй Шевкуновъ въ 1735 г., еше будучи посадскикъ. выбирается, помимо купцовъ, въ бургомистры; изъ винокуренныхъ заводчиковъ, не оставляя этого промысла, дѣлается горнымъ заводчикомъ и въ 1750 г., за особое -усердіе въ пріисканіи мѣдныхъ рудъ и устройствѣ заводовъ, полу- .чаетъ привилегію и для постройки вновь мѣдеплавильнаго заво- да отводъ земель и лѣсовъ во 27 верстъ 50 саж. въ длину на каждую сторону. Такъ основанъ былъ іПевкуновыми въ Уфимской провинціи, Осннской округи, при р. Уѣ—Уивскій мѣдеплавильный заводъ *). Шевкуновъ, по примѣру др. заводчиковъ изъ купече- ства, и. б.- возведенъ въ потомственное дворянство и чины. Домо- гаясь, кажется, послѣдняго и не видя къ этоиу др. исхода. Осипъ Шевкуновъ, человѣкъ среднихъ уже лѣтъ, въ 1765 г. подалъ Екатеринѣ II вросѣбу о принятіи его въ гвардію. ІПевкунова прй- *) Дѣла конторы главнаго заводовъ управленія 1750 г, столбецъ X 1297, лцет 179, хра~ вися въ архивѣ Главной Конторы Екатеринбургскихъ заводовъ. Въ архивѣ бывшаго Кунгурскаго югастрата хранится нѣсколько дѣлъ о Шейку іюнѣ, а именно:—1735 г. яввар. 4,, объ избраніи его Сургоіистронъ промо ивъ посадскихъ,—1743 г. май 10.1743 нояб. 6, 1745 апр. 27 1746 г. іюня 2, І747'февр. ?1, 1759 г. октября 19, 1760 г. апр. ₽7, 1762 г. авг. 23, б поставкѣ имъ въ ішу пана изъ его взводовъ Кунгурскихъ и Соликамскихъ, о покупкѣ крестьянъ,—о банныхъ гіетаіъ, имъ владѣемыхъ въ Кунгурѣ,—объ обидахъ, чинимыхъ рудопромыш.'іенникамъ, о бытіи его въД^^вгурѣ публичнымъ нотаріусомъ (Кй по арх. оцііен 3, 14, 39, 52, 416, 625, 639, 644, 655, 680). Йевкувовъ умеръ въ 17?6 г., оставивъ сына Тимофѣя (дѣло о наслѣдствѣ послѣ купца Шевхунова 1770 г., яіга. 25, К 681)
— 358 — няли солдатомъ на правѣ вольноопредѣляющихся *). Дальнѣйшей судьбы мы ие знаемъ,—-знаемъ одно, что Осипъ б. вездѣ вмѣстѣ и дѣлилъ всѣ труды Тимофѣя Шенкувова. Кожевенные и мыловаренные заводы находимъ въ Кунгурѣ еше въ XVIII ст. Самый старш. изъ кожевенныхъ заводовъ устро- енъ въ 1724 г, мыловаренный въ 1744 г. **). Въ 1712 г., уфимскій житель, рудопромышленникъ, Огневъ объявилъ управлявшему Кунгуромъ дьяку Окоемову, мѣдную руду иа р. Гаревой Вслѣдствіе сего, по указу сибирскаго губернато- ра, кн. Гагарина, построенъ былъ мѣдиплаввльпый заводъ, въ 40 саж. отъ г. Кунгура, и въ томъ же году выплавлено Для образца 30 пуд. 20 фунт. чистой мѣди, н въ награду за то губернаторъ приказалъ выдать Окоемову 100 р., н 2 плавильщикамъ по 10 р. Въ 1713—1715 гг. добычею рудъ и плавкою мѣди занимались ко- дантъ Леоитій Шокуровъ и сынъ его Левъ Шокуровъ, за что имъ выдана награда деньгами, хлѣбомъ и виномъ***). При пріем- никѣ Шокурова, комендантѣ Синявинѣ, пріѣхалъ въ Кунгуръ, для изслѣдованія мѣдной плавки, князь Солпцевъ-Засѣкинъ, -по, отъ небрежности бывшихъ при кинзѣ солдатъ и плавильщиковъ, заводъ сгорѣлъ въ ночь на 30 окт. 1716 г. Въ 1717 г. киязь построилъ на мѣстѣ сгорѣвшаго новый заводъ и сталъ продолжать плавку мѣди. Комендантъ Синявинъ усердно содѣйствовалъ этому дѣлу, такъ что въ 1717 и 1718 гг. выплавлено мѣди 200 пуд.; 188’/і пуд. отправлено въ Москву, остальное количество въ Тобольскъ. Еще въ управленіе Шокурова, въ 1715 г., мѣдь съ Кунгурскаго завода была испытываема при московскомъ монетномъ дворѣ и, по изслѣдованію надзирателя Ивана Ланта, оказалось, что изъ фуита кунгурской руды выходитъ 31 зол. (вѣроятно, чистой мѣ- ди,) сдб 8/< золот. серебра, вмѣстѣ съ тѣмъ изъ другого тутъ же *) Дѣло вь арх. бывшаго Кунгурскаго жагистрата 2 сені. 1765 г. Л* 468; ранѣе того б. въ 1761 г. дѣло подъ Л- 648 о розысканіи происхожденія и имѣсія купца Осипа Шевкунова. И» дѣла видно, что Шевкуновы б. первоначально посадскіе или мѣщане изъ окрещевиыхъ башкиръ дер. Красный яръ. Въ Кунгурѣ б. много ІПевиуновыхъ посадскихъ, конечно, однофамильцевъ, май видно ивъ дѣлъ жагистрата; извѣстны Степанъ, Лаврентій, Трифонъ и Спиридовъ ІПсвкунови, б, даже подъячій Григорій ПІевкуновъ въ 1720 г. (дѣло въ арх. Глав- Конт. Екат. вав. 1720 г. 1* 5 дѣла Бергъ-амта листы 720—722). Ее мудрено, что «рощеные башкиры приняли фамиіі» столь многочисленную въ городѣ, а, можетъ быть, какой нибудь ПІевкуновъ былъ и воспреемнивеп при крещеніи. ** ) Хоз. Опне. Перм. губ. ч. И, стр. 278—276. ** *) Перм. Губ. Вѣд. 1866 г. К 62 ст. г. Чупина историческое свѣдѣніе о бывшихъ Еую гурскихъ мѣдныхъ заводахъ. Таиъ хе помѣщено слѣдующее описаніе кунгурскаго мѣдиплавильван завода: Анбаръ забранъ заплотомъ въ столбы в покрытъ драньемъ; въ томъ анбарѣ складеио личныхъ 8 горна и 6 печекъ, въ которыхъ плавятъ мѣдь ручными мѣхами, да горнъ, въ котсрш выпускаютъ мѣдь начисто. Да при томъ анбарѣ для житья горница, да чуланъ, въ котовомъ X выплавленная мѣдь и инструменты.
— 359 — представленнаго образца извлечено 15 золоти. Это изслѣдованіе возбудило справки о мѣсторожденіи серебросодержащей руды, но въ то время Леонтій Шокуровъ умеръ, а другой иикто пе зналъ, откуда именно взяты имъ б. руды, посланныя въ Москву *). Когда въ 1718 г. кунгурскій комендантъ Синявинъ уѣхалъ въ Тобольскъ, мѣсто его заступилъ полковникъ Воронецкій. Этотъ комендантъ мначе взглянулъ на дѣло. - Не желая почему-то по- пасть въ вѣдѣніе горнаго начальства или учрежденной тогда Го- сударственной Бергъ-Коллегіи, Воронецкій запретилъ поискъ мѣд- ныхъ рудъ, а комеиданлъ У ста л ко въ рудоискателей сажалъ подъ караулъ, морилъ голодомъ, билъ плетьми н ставилъ иа снѣгъ бо- сикомъ, чтобы люди ие работали. Так. способами Воронецкій наконецъ добился, что рудокопателн дали ему, въ 1719 г., оффи- ціальное показаніе, что во всемъ Кунгурскомъ уѣздѣ мѣдныхъ рудъ нѣтъ... Но Воронецкій ошибся.—Въ 1720 г. Государствен- ная Бергъ-Коллегія отправила въ Куигуръ для управленія гор- иыии дѣлами здѣсь и;въ Сибири извѣстнаго Василья Никитича Татищева, вмѣстѣ съ бергмейстеромъ Бліеромъ, и поручила Та- тищеву изслѣдовать причину остановки кунгурскаго мѣднилавнль- наго завода. Прибывъ въ Кунгуръ, Татищевъ произвелъ слѣдствіе о поступкахъ коменданта Вор5пецкаго, но пн откуда пе видно, чтобы Воронецкій былъ хотя удаленъ отъ должности, также не видно, чтобы преемникомъ или предмѣстникомъ Воронецкаго б. комендантъ Усталковъ. Татищевъ добился одного, что опятъ на- чались поиски рудъ въ Кунгурскомъ уѣздѣ; иайдеио нѣсколько новыхъ мѣсторожденій мѣдныхъ рудъ, между прочимъ на р. Му- лявкѣ, Кунгурскаго уѣзда, во плавки мѣдныхъ рудъ въ началѣ управленія Татищевымъ Уральскими заводами, съ 1720 по 1722 гг., вовсе ве производились. Осенью 1722 г. прибылъ па Уралъ новый начальникъ заводовъ генералъ Геппннъ и, осмотрѣвъ кун- гурскіе мѣдные рудники н заводы, нашелъ, что Кунгурскій мѣди- плавиленный заводъ устроенъ на неудобномъ мѣстѣ и совсѣмъ почти (такъ скоро) разрушился,—почему и рѣшился построить новый зазодъ на рѣпѣ Ягоіиихѣ, въ полуверстѣ отъ впаденія ея въ Каму. Въ 1724 г. Ягошихнискій мѣди плавильный заводъ пу- щенъ въ дѣйствіе. Такъ окончились существованіе въ Кунгурѣ вавода и добыча въ окрестностяхъ его мѣдныхъ рудъ. Однакожъ въ Кунгурѣ б. уяравленіе дѣдами заводовъ подъ именемъ Куигур- * “) Пермск. Губ. Вѣд. 1866 т. К 61. та же ст. г. Чупина. Копаніемъ рудъ и отыскивані- емъ повыть руднинавъ на Кунгурскомъ ваводѣ нанимались Кунгурскаго уѣада арестьяднль Федоръ Мальцевъ, ивъ татаръ Бонякъ Русановъ ц отставной пушкарь Шаламовъ; ими б. найдены яѣдяын руды Кунгурскаго уѣвда по рч. Вырмѣ, Бабкѣ, Гаревой, Туркѣ и Быму и прп селеніямъ Пермской круги, блиаъ селенія Мулловъ и по рч.-Южышу и Кукнштану.
— 360 - скати горнаго* начальства, и цѣла его съ 1720 по 1782 г., когда послѣдовало открытіе Пермскаго намѣстничества, хранятся и архивѣ Главной. Конторы Екатеринбургскихъ заводовъ. Теперь въ г. Кунгурѣ показываютъ столько мѣсто/гдѣ б.’иѣнорда мѣдипла- сильный заводъ, подававшій надежды.. Въ административномъ отношеніи -г. Кунгуръ1 первоначально б. въ вѣдѣніи Казанскаго Приказа, въ 1703 г. въ вѣдѣніи Сибир- скаго Приказа, а въ 1708 г., какъ мы видѣли, ва отдаленностію отъ Москвы, былъ норученъ князю Гагарину. Въ 1719 г-, по присланному- отъ Сибирскаго губернатора, князя Алексѣя Мях. Черкасскаго, учиненному какъ сказано, - '.въ Сеиатѣу по Имян- ному Его Царскаго Величества указу, всѣмъ губерніямъ, росписа- иІЮ на провинціи, г. Кунгуру велѣио быть въ вѣдомствѣ Вятской провинціи. Въ 1724 г. Кунгуръ, по указу Сената, по отдаленно- сти отъ Вятской и близости къ Соликамской провинціи, причис- ленъ къ составу послѣдней, ио въ 1737 г., по представленію тайнаго совѣтника Вас. Никит. Татищева, начальствовавшаго надъ •Уральскими заводами и Оренбургскою военною коммнссіею, вмѣстѣ съ генералъ-маіоромъ Салмановымъ, для лучшаго содержанія Баш- киръ въ покорности, Кунгуръ сдѣланъ провиціальныйъ городомъ Пермской провинціи *). По духовнымъ же дѣламъ Кунгуръ тогда подлежалъ архіереямъ Вятскимъ и Беликонермскнмъ. Болѣе старые кунгурскіе храмы, какъ-то: Благовѣщенскій соборъ н церковь Бо- гоявленія Господня, освяпіеиы по благословенію архіепископа, Діонисія1 н епископа Веніамина Вятскихъ и Велнкопермскихъ **). Пугачевскій бунтъ засталъ Кунгуръ провиціальнымъ городомъ но. съ ветхими ненадежныии, по словамъ академика Лепехина, укрѣпленіями. Пугачевщина осталась м теперь на памяти здѣш- нихъ жителей, хотя Пугачевъ н не б. около Куигура й, вѣроятно, никогда не думалъ брать его приступомъ. Пугачевъ, въ первомъ допросѣ, отобранномъ отъ него въ Яшцкомъ городвѣ, въ отдѣльной секретной коммиссіи, 16-го сент. 1774 г., показалъ, 'что, послѣ занятія нмъ Красноуфимской крѣпости, илн нынѣшняго города Красноуфимска. онъ имѣетъ дѣло съ полковникомъ Михельсономъ и потомъ, какъ сраженіе ие имѣло никакихъ особыхъ послѣдствій, онъ, Пугачевъ, пошелъ на пригородокъ Осу***), который'ему сдался и который онъ выжегъ при выступленіи, а йзъ Осы пошелъ въ ' Казань,- Микельсонъ же, чгослѣ сраженія близь Красноуфимска, на- правился въ Кунгуръ ***”). * )-С«й. Сбори. Уралъ й Сибирь, смѣсь стр. 7—8 Города «ас. Рос. Имй. ч. 3 стр. 382. Перм. епарх. вѣд. 1869 г. Л 24 стр. н87—298. * *•) Чтчйія въ Ими. Общ. Истор. и Древи. 1858 г., стр- 83; * ♦**) См. подроби, авложеніе эхого дѣла Ьодъ 1774 г«> В. Шишонно.
— 361 — Пугачевъ ее 6. модъ Кунгуромъ по причинамъ, отъ него не зависѣвшимъ, но Кунгуръ не могъ не ожидагь его нападеній или же нападеній волновавшихся Татаръ, Башкиръ к заводскихъ кре- стьянъ, которые, вовсе ре принадлежа къ скопищамъ самозванца, сами изъ себя составляли шайки, избирали предводителей, разо- ряли селеній, грабили и рѣзали, нападали иа города, заводы и вообще на мѣста, ладвыя я богатыя- Всѣ эти шайки и ихъ ко- аговойы, йіжется, безъ всякой молитнческой. цѣли поддерживать мнимаго Петра ІП, а йросто на просто пользуясь смутнымъ вре- менемъ изъ желанія грабежа, изъ за мести къ владѣльцамъ,— какъ иапр.і заводскіе мростьяне, н за свои старыя обиды, какъ напр.: инородцы, прежде того постоянно бунтовавшіе, — неистов- ствовала не спрашиваясь никакого Пугачева. Къ этимъ шайкамъ безспорно приставали и текіе люди, которые, дѣйствительно, б. въ говнахъ Пугачева. Такъ, въ дек, 1773 г., Башкиры и Татары разорили въ Осинскомъ округѣ Уиискій мѣди плавильный заводъ, бившій кунгурокаго купца Тимофея Шавкувова, н проданный имъ коллежскому аосесору Саввѣ Яковлеву, и другой заводъ Яковлева, Шѳрмяитскій, такъ что когда, дѣйствительна, пришелъ сюда, вскорѣ послѣ того, самъ Пугачевъ, то увидѣлъ заводы разорен- ными прежде *), конечно, безъ его приказанія и даже совсѣмъ не его шайками... А сколько б. подобныхъ происшествій, о которыхъ, что очень справедливо, не допраніи вала Пугачева ни одна слѣд- ственная коммйсіа. Въ Кунгурѣ ни начальство, ни жители не иогли знать, кто на иихъ нападаетъ, Пугачевъ или другіе? Но всѣ д. б. ожидать, что кто вибудь да нападетъ... Все волновалось вокругъ Кунгура— ийородцы и крѣпостное заводское населеніе. , Купцы стали во главѣ защитниковъ-города: оин пожертвовали гна защиту 1768 р. 67 к., немаловажную по времени сумму, и, кромѣ тогО, сами поголовно вооружились. Особенное усердіе ока- зали тогда бургомистръ Филиппъ Кротовъ н купецъ Емельянъ Хлѣбниковъ, сынъ Ивана Михайловича? ІИ. т. прибылъ въ Кун- гуръ командированный ассесоръ Екатеринбургской канцеляріи плавнаго заводовъ управленія Башмаковъ **), который долженъ б узнать мнѣніе крестьянъ м разъяснить нмъ, кто такой Пугачевъ. По просьбѣ Кротова, Башмаковъ прислалъ на Кунгуръ нѣсколько Пушекъ, которыя послѣ, вѵ 177& г., оиять возвращены вѣ Югов- *) Дѣло о разореніи Шермяитскаго и Уинскаго заводовъ 17.73 г., произведенное по расно- ршнію Еватерннбургспой судныхъ и земскихъ дѣдъ конторы, на 21-лпот. по'описи архива Глад- ввіщонторы Екатеринбургскихъ заводовъ # 1340 лйстъ 18. Сомнительно. В. Піишонбо.
— 362 — ской заводъ, откуда б. взяты Башмаковымъ въ 1774 г. *) Башма- ковъ распоряжался, какъ хотѣлъ. Чиновники, со Страху, ушли изъ Кунгура, оставались купцы, и Башмаковъ послалъ туда шихтмей- стера Солнопекова укрѣпить городъ, а жителямъ велѣлъ слушаться его, подъ опасеніемъ смертной казни. Солнопековъ дѣйствовалъ также самостоятельно: онъ укрѣпилъ городъ, выслалъ оттуда всѣхъ арестантовъ въ Ку гаванскій заводъ и взялъ съ жителей слово защищаться до послѣдней крайности. Бывшій предъ этимъ въ Кунгурѣ съ рекрутскою партіею маіоръ Попонъ возвратился въ Кунгуръ, убѣдивъ кунгурскаго воеводу возвратиться къ своей обязанности; сюда же прибылъ посланный горнымъ начальствомъ нзъ г. Екатеринбурга поручикъ тамошней военной команды По- соховъ съ 100 чел., набрани ими изъ заводскихъ мастеровыхъ и крестьянъ, вооруженныхъ по казачьи, и съ двумя пушками. Шайки грабителей приближались, ио жители ободрились; ими овладѣло религіозное чувство, спи пѣли молебвы, обходили городъ съ св. иконами, гіодиима.іи нзъ Тихвинской церкви чтимую икону Тихвинскія Божія Матери, вѣроятно, бившую нѣкогда на башнѣ. Ждали чуда и всѣ были увѣрены, что св. священномученикъ Климентъ спасетъ городъ...- Кунгурскій соборный протоіерей Іоаннъ Пантелеймоповъ получилъ отъ предводителей шаекъ письма, по- данныя еиу лично чрезъ священниковъ .сс. Михайловскаго и Ско- ропосадскаго, вѣроятно, вынужденныхъ къ тому страхомъ; граби- тели писали, чтобы протоіерей убѣдилъ жителей къ сдачѣ города. Протоіерей представилъ письма н самихъ священниковъ въ ма- гистратъ **). Первый приступъ къ городу, наканунѣ 4 яив, 1774 г., б. не только отраженъ, но грабители бѣжали. Поручикъ Посоховъ до того увлекся успѣхомъ, что съ небольшимъ числомъ людей пу- стился въ погоню, но попалъ въ засаду и б. убитъ. Новые при- ступы 9, 11 и 15’янв. б. отбиты маіоромъ Поповымъ и другими храбрыми защитниками Кунгура. Въ послѣдній приступъ у гра" бителей отбиѴо 5 пушекъ и много снарядовъ, убито 60 чел- и вято въ плѣнъ 161 чел.; изъ кунгурцевъ же, говорятъ, б. раненъ одинъ мѣщанинъ или посадскій и не было ни одного убитаго... Въ это время подошелъ на помощь городу ко сланный Бапіиако- *) Въ архивѣ Пери. губ. нрав. въ ствдб.ѣ указовъ 177р & листы 28—36- Въ КунгурскоІ думѣ хранятся 2 чугунныя пушки, не остались ли онѣ изъ числа тѣхъ, которыя доставилъ сюда Башмаковъ? На одвой нзъ нихъ надпись—Екатеринбургъ 177... на другой 1740 г. и буквы С. В. 1'. Г. К. в. і. л. е. Желательно-бы ввить, что означаютъ эта буквы?—объ этихъ пупкахъ статья въ Перм. вѣд. 4869 г. К и въ моей лѣт. вышо В. Шишонко. **) Перм. губ. вѣд. 1869 г. № ЬЗ ст. г. Чупина—„членъ Екатеринбургской Горной канцелярія М. И. Башмаковъ*’.
— 363 — вымъ гиттепъ-фервалтеръ Никоновъ съ 170 чел. команды, набран- ной изъ заводскихъ людей, и съ 108 ружьями. Башмаковъ велѣлъ Никонову, какъ можно стараться, спасать Кунгуръ, куда въ то же время шелъ посланный изъ Казани извѣстнымъ Бибиковымъ маіоръ Гагринъ съ 200 чел. солдатъ. Видя, что всѣ дороги къ Кунгуру заняты шайками и Гагрнну трудно пройдти. Башмаковъ усилилъ его отрядъ 60 чел. казаковъ изъ юговскихъ заводскихъ крестьянъ, и 200 челов. изъ жителей села Мулловъ. Так. обр., Гагринъ съ 400 ѣел. достигъ Кунгура къ 25 янв. Между тѣмъ, за 2 дня до его прибытія, б. новый приступъ, снова отбитый со славою; отличились Поповъ и Никоновъ, храбро бились купцы Кротовъ и Хлѣбниковъ, 8 чел. купцовъ было убито, ио враги бѣ- жали отъ города; защитники его ободрились такъ, что Гагрвиъ и Поповъ пошли за ними въ погоню в 30 янв. разбили шайки грабителей при селѣ Ордынскомъ, въ- 28 Уь вер. отъ Кунгура *). Существуетъ въ народѣ преданіе, что когда во время послѣдняго приступа, къ городу, 23 яив, жители съ крестнымъ ходомъ, под- нявъ ивъ Тихвинской церкви икону Тихвинскія Божія Матери, вышли иа валъ, то грабители, увидя ва валу множество народа и не понявъ, въ чемъ дѣло, испугались и побѣжали. Куигуръ былъ спасенъ. Императрица Екатерина II узнала о томъ изъ всеподдапѣйшаго доклада Сената 28 іюля 1775 г. маі- оръ Поповъ былъ произведенъ въ подполковники: Кротовъ и Хлѣбниковъ пожалованы шпагами; городу прощены недоимки прежнихъ лѣтъ въ числѣ 5069 руб. 9э кои.; 8 убитыхъ велѣно считать за имѣемыхъ впредь быть взятыми съ города рекрутъ; былъ бы, конечно, награжденъ Никоновъ, ио онъ, вскорѣ, послѣ освобожденія Кунгура, убитъ въ сраженіи съ Пугачевымъ подъ г. Красноуфимскомъ'. Неизвѣстно, чѣмъ награжденъ Солнопековъ, участвовавшій, Послѣ защиты Кунгура, во многихъ сраженіяхъ въ отрядѣ маіора Гагрина, отъ котораго сей нижній горный чинъ, 1 сентября 1774 г., получилъ похвальный листъ**}. Труса—вое- воду и его товарища убрали ивъ Кунгура еще во время осады; воеводой былъ Никита Ивановичъ Миллеръ съ товарищемъ Ива- номъ Семеновичемъ Кудрявцевымъ, и а ихъ мѣсто, говоритъ пре- даніе, пріѣхалъ надворный совѣтникъ Голубцовъ ***). Отразивъ шайки грабителей, кунгурцы боялись нападенія настоящаго Пугачева (что было основатѳльво), услыхавъ, что онъ •) Перм. Сборя. кв. 2 стр. 13 и Перм. губ- вѣд. 1857 г К 18, 1869 г. 16 59. *•) Перж. Губ. Вѣд. 1857 г. 18. 1869 г. * 59. ***) Преданіе отчасти подтверждается спискомъ воеводъ. Св. Хов. опне. Пери, губ- ч. 11, ир. 27".
— 364 — взялъ пригородъ Оеу; но Пугачева., какъ извѣстно, 'пошелъ на Казань, и-опасность для Кунгура совершенно миновала Радовались и не могли не радоваться и не славить Бога спасенные отъ- бѣдъ жители Кунгура. Городъ спасенъ въ день св. Климента, 28 января, ио жителямъ былъ и прежде памятенъ святый. потому что въ этотъ же день, въ 1704 іъ, освященъ Бла- говѣщенскій соборъ. Въ память спасенія Кунгура была написана вкона трехъ свя- тителей Василія ВелнкаГо, Григорія БоГОёлова и Іоаийа Златоус- таго м св. священно-мученика Климента, «ъ слѣдующей внизу надписью: „Въ лѣто отъ Р. X., іъ 1774, 23 января, ва память св. священно-мученика Климента, (когда) г. Кунгуръ отъ силь- ныхъ разбойника и измѣнника Емельки Пугачева шаекъ, собран- тінхт. изъ башкиръ, красноуфимекихъ казаковъ и вдѣпгняго уѣзда татаръ и русскихъ крестьянъ, коихъ примѣрно было до 7000 человѣкъ» помощію Божіею н молитвами Пресвятыя Богородицы, иарицаемой Тихвинскія] я угоднйкД священво-мученнка Климента, отъ злодѣйскаго наступленія избавленъ, и отъ града тѣ злодѣи отбиты прочь, безъ всякаго урона съ нашей стороны. А ВО ген- варя.лна память трехъ святителей,—Василія Великаго, Григорія Богослова и Іоанна Златоустаго, тѣ скопившіяся въ Ордѣ, зло- дѣйскія шайки секундъ-маіорами Папанинъ в Гагаринымъ въ ко- нецъ разбиты и всѣ у ввхъ орудія и порохъ отняты Эта икона, богато украшенная находится иъ Благовѣщенскомъ- соборѣ. Какъ полагаютъ и противъ чего нельзя спорити, шайки грабителей, по крайней мѣрѣ, большинство №№, б. остатки скопищъ Чики-Зару- бива, осаждавшаго г. Уфу но разбитаго, па голову полковникомъ Михельсономъ подъ селомъ Чесноковкой, въ 18 верстахъ отъ г. Уфы.’ Отъ Уфы идетъ прямой путь на г. Куигуръ. Кромѣ этой иконы, въ память избавленія г. Кунгура, уста- новлено, 23 яив.4 прафіновать Тихвинскія Воягія Матери. Нака- нунѣ этого дия. во всѣхъ церквахъ г. Кунгура- совершается все- нощное бдѣніе, а въ самый день 23 яин. изъ Тихвинской церкви, предъ литургіею бываетъ крёстный ходъ въ Благовѣщенскій со- боръ *). Въ этомъ ходу носятъс икону Тихвинскія Божія Матери, а городской голова или старшій ціо немъ изъ служащихъ граж- данъ -несетъ знамя, оставшееся въ Тихвинской церкви. Это знамя изъ шелковой матеріи съ вензелемъ Императрицы (Екатерины II) н буквами К. Ю. 3 Н., что, какъ полагаютъ, означаетъ: „казен- наго Юговскаго яа^ода. начальника", каковымъ былъ во время осады Никоновъ, по преданію, женатый на дочери" бургомистра См. о осмъ соборѣ подъ 1700 г.
— 365 — Кротова. Второй крестный ходъ бываетъ изъ Тихвивской церкви 26 іюня। въ день праздника ев. иконы, койорую носятъ ва то са- мое мѣсто, куда выносили ее во время приступа 23 явв. 1774 г., и вдѣсь совершается молебствіе. Впрочемъ, эго вмѣсто избрано уже гадательно, и самое знамя, которое до тѣхъ поръ хранилось въ бывшемъ городническомъ правленіи, а прежде того, вѣроятно, б. въ воеводской или провинціальной канцелярій, отдано въ Тих- винскую церковь въ 1830. -годахъ Пермскимъ і губернаторомъ Тю- фяѳвымъ. Тюфяевъ оставилъ по себѣ иамцть проведеніемъ новой у.лицы, названной «Тюфяевскоюи> Мы говорили , унй о др- крестныхъ-! ходахъ»”установленныхъ । іВі^ память избавленія города, изъ собора къ Спасскииъ воротамъ и изъ Преображенской церкви къ деревянной башнѣ» называемой „ Преображенскою \ Неизвѣстно, потому в когда .установлены въ Кунгурѣ ещ© 3 кррстиыхъ ходаь одинъ—ивъ. Уецевской церкви, * *) 1 августа, ва.>р. Ирень, къ часовнѣ, гдѣ совершается молебствіе Спасителю, Бодівй фіатери и всѣмъ святымъ, и -другіе два изъ той же Успенской церкви. 18 августа, въ день памяти св. муче- и ниновъ Фрола и Лавра, и въ праздникъ сошествія .святаго Духа, въ церковь Всѣхъ Скорбящихъ. .Эта церковь построена только въ 1860? г., почетнымъ гражданиномъ, 1 гильдіи Купцомъ Павломъ Егоровичемъ Кузнецовымъ, прежде же .на -вторъ мѣстѣ издавна Стояла часовня, гдѣ бо иконы сошествіе ся. Духа, св. Фрола и Лавра и Божія Матери „всѣхъ скорбящихъ радости*; въ эту ча- совню совершались, до построенія церкви) этм Э крестныхъ хода Изъ Успенской церкви. Причину учрежденія н эгидъ крестныхъ .і ' ) ходовъ едва ли нельзя искать также въ спасеніи Кунгура въ 17і74 году. Но Кунгуръ все таки пострадалъ во время нападенія на иего грабителей» а болѣе всѣхъ, потерпѣло убытковъ здѣшнее купече- ство. У купцовъ разграблено и сожжено хлѣбщіашенныхъ дво- ровъ съ припасами и др. имѣніемъ на 8548 р< 05 коп. **). За то, вслѣдъ за смутнымъ и тревожнымъ времененъ, увеличились населеніе, торговля и промышленность города, онъ украсился но- выми постройками и воетепеино проведенными нѣсколькими но- выми улицами. Въ концѣ XVIII столѣтія ваое.юніе Кунгурской округи или уѣзда до того стало многочисленно, что, многіе изъ уѣздныхъ -жителей, по ыаловемелію, устремились въ Башкирію, въ нынѣшній Златоустовскій уѣздъ» Уфимский губерніи, гдѣ ивъ кун- юурскихъ переселенцевъ ияим-*і«адъ ихъ здѣсь называютъ—куигу- ч 1-ігі ) ' - '.|!1 1-П-Ч- . .1 •ІІІІи 'П О •) См. виае сего В. Ш. ••} Пери. Губ. Вѣд. 1857 г. Л 13. I :1 . -<і г ..... ъ(
— ЗМ- риковъ составились 3 волости—Ярославская, Сикіадская и Бѣло- катайская. Нл новомъ жильѣ кунгуряки сохранили свой прежній бытъ, Одежду и даже нарѣчіе, чѣмъ и отличаются отъ прочихъ переселенцевъ Уфимской губерніи; куигуряки—лучшіе земледѣль- цы, люди б. ч. зажиточные; они оживили пустынныя степи Баш- киріи и плугъ кунгуряка прошелъ тамъ, гдѣ никогда не прохо- дилъ, б. и., отъ сотворенія міра.... Въ 1781 г. 27 янв., послѣдовало Высочайшее повелѣніе объ открытіи Пермскаго намѣстничества *); при этомъ бывшій мѣди- плавильиый Ягошихинскій заводъ, иостроеииый генераломъ Ген- нпивмъ въ царствованіе Петра Великаго, въ 1724 г., при р. Камѣ и устьѣ іЯгошищи, названъ губернскимъ городомъ Пермью, а Кун- гуръ, съ его округомъ, назначенъ уѣзднымъ городомъ Пермскаго намѣстничества. Зимой того же года торжествовали кунгурскіе жители открытіе уѣзднаго города, при чемъ иа Иранскомъ мосту б. выстроены тріуифальныя ворота на четырехъ столбахъ; ожидали прибытія Пермскаго генералъ-губернатора, генералъ-поручика Ев- генія Петровича Кашнияа, и мног. изъ знатныкъ особъ и выс- шихъ ченоиь намѣстнивестза. (Желательно было бы звать о под- робностяхъ торжества). Тогда же открыты въ Кунгурѣ Уѣздный, Нижній в Верхній Земскіе Суды, дума, словесный и сиротскій судъ, городническое управленіе и ремесленная управа. Неокончен- ныя дѣла бывшей провинціальной канцеляріи переданы въ на- мѣстническое правленіе и въ- губернскія присутственныя мѣста, а оконченныя поступили въ вѣдѣніе архива уѣзднаго суда; маги- стратъ же существовалъ въ Кунгурѣ по прежнему. Дѣла бывшей Пермской провинціальной канцеляріи, въ । собенвоств крѣпостныя, столь интересныя для исторіи горныхъ заводовъ, изъ Пермской Палаты Уголовнаго и Гражданскаго Суда и Кунгурскаго уѣзднаго суда, нынѣ соединеннаго- съ Пермскимъ, отосланы въ Московскій архивъ Министерства Юстиціи. Отъ бывшей провинціальной кан- целяріи сохранились въ Кунгурѣ лишь исковыя и слѣдственныя дѣла и книги на записку паспортовъ м челобитныхъ съ 1736 но 1781 гі,-^-дѣ/іа переплетены м сшиты въ столбцы,—а въ архивѣ бывшаго магистрата находятся слѣдственныя и исковыя дѣла съ конца 1720 тіч; въ архивѣ думы, въ стармну Ратуши, до откры- 1 тія'уѣзднаго города только одно дѣло* 1782 г., объ окончаніи ре- визской переписи, а иронія дѣла съ 1702 г., и именно: о пода- тяхъ, о выборѣ должпостныхъ лицъ, о сдачѣ нми одинъ другому дѣлъ и суммъ, объ учрежденіи ярмарокъ а доходахъ и расходахъ города, о припискѣ въ городскія сословія, о взысканіи недоимокъ, *) 0 сего скажемъ подробно подъ 1781 г. В Шйшонко.
— 367 — Все это-, впрочемъ, интересные матеріалы дли исторіи города, но они требуютъ громадныхъ трудовъ для разработки. Въ дѣлахъ архива Пермскаго губернскаго правленія хранится много еще ак- товъ, касающихся бывшей до открытія намѣстннчестка Пермской провинціи, центръ управленія которою былъ въ Кунгурѣ. Эти дѣ- ла, какъ мы говорили, переданы въ 1782 г. въ намѣстническое правленіе, въ 1796 г„ но уничтоженія намѣстничества и образо- ваніи Пермской губерніи, переданы въ архивъ губернскаго прав- ленія. Дѣда бывшей въ г. Кунгурѣ Пермской провинціальной кан- целяріи съ 1744 но 1782-г. находятся въ связкахъ. Здѣсь есть и относящіяся до г. Кунгура, ио крайней мѣрѣ, судя но описи; ио, къ сожалѣнію, б. ч. изъ нихъ ие на лицо; такъ напр.: уте- ряны значащіяся но описи—книга седмемня Кунгурскаго уѣзда, безъ означенія гада, м г. Кунгура н уѣзда 7168, т. е.: 1654 г. равно книга указная землямъ кунгурскихъ крестьянъ 7184 г., т. е. 1660 г. Тутъ же, въ архивѣ губернскаго правленія находимъ уголовныя дѣла, безъ описи, въ нѣсколькихъ томахъ, большею частію переплетенныхъ въ кожу. Между ними есть много дѣлъ, подлежавшихъ суду тай вой канцеляріи „за слово и дѣло". Дѣла, вѣроятно, потому ие попали изъ Пермской провинціальной канце- ляріи въ тайную, что б. ч. слово и дѣло б- сказано въ пьяномъ видѣ, по злобѣ н т. П-, такъ что сказавшіе „слово и дѣло“, б, ч., отрекались отъ него прежде, нежели были отсылаемы въ тай- ную канцелярію. Это отреченіе однажъ, какъ видно изъ дѣлъ, не избавляло кричавшихъ государево слово и дѣло отъ пытокъ, и кончалось, смотря по винѣ, наказаніемъ за несправедливо выкрик- нутое слово н дѣло батожьемъ, плетьми и даже кнутомъ. Законъ повелѣвалъ сказывавшихъ слово и дѣло посылать въ тайную кан- целярію или до иея въ бывшій Преображенскій приказъ, ио по- садскіе ілюди пользовались въ втомъ случаѣ той- привиллегіею, что посадскій, сказавшій слово н дѣло, прежде былъ допрашиваемъ въ ратушѣ и только тогда, когда объявлялъ о . государственномъ преступленіи или доносилъ иа кого, .6. отправляемъ въ тайную канцелярію или же Преображенскій приказъ *), Слово и дѣло б., какъ видно, въ сильномъ ходу въ Куигурѣ въ 1720(1730 гг. и до самаго уничтоженія слоза и дѣла но ианифесту Петра III, 21 февраля 1762 года, хотя никто не доказалъ нзъ Кувгурцевъ ии на кого въ государственныхъ преступленіяхъ. Чаще всего с,юв0 н дѣло означало обвиненіе во взяткахъ, разбояхъ и подлогахъ, ио во всякомъ случаѣ, кунгурскій застѣнокъ и палачи ие были безъ дѣла... Народъ, какъ видно, не понималъ значенія слова н Полі. Собр. Эак. Ррс, И«п. т. V ЛЛ 1018. 3423; т. VI Л 3789.
— 368 — дѣла иначе, какъ доноса въ гооударствеяномъ преступленіи, и употреблялъ его, кстати и некстати, въ пьяномъ видѣ’, въ злобѣ или же, какъ это1 дѣлали колодники; ивъ желанія продлить дѣло и отсрочить -ожидавшее инъ -наказаніе. Прочія дѣла, касающіяся Периек. провинц. канцеляріи* это*-указы по рази, предметамъ Слѣдственныя, Явочныя дѣда, инструкціи, тарифы н планы. Здѣсь -говоримъ люяако о тѣхъ дѣлахъ архива ГубернсйЬго правленія, •ш которыя -касаются Кунгура.- Архивъ Пермск. губ. прав., при его безопасномъ помѣщеніи, не смотря на пожары, особенно бывшій въ Перми въ 1842 щ сохраняетъ мноѣіѣ важные. фаХты, касаю- щіеся крдя. Жолнтельн» было1 бы,- еслибы этотъ Архивъ обратилъ «(< да себя полное вниманіе - и бі разсмотрѣвъ съ ученой цѣлію, і Трудъ, конеино,! громадный, (требующій много йрѳмЬни, много усиленныхъ, занятій, вр на 4о Есобходимый для края. і . .іи Впроремт^.іКунгуръ назывался археотрафйвесаой крммисіей и слободой Въ 1660Ф1 царскою грамотою, ..отті 3 ок*т.. ІІермскоиу вое- водѣ Степану Наумову велѣно б. выдать кайгоредпямя подможныя ямскія деньги, собираемая .на< ныокую -гоньбу чуь жителей Черды- ви, Соликамска и Кунгурской жлободи *);: ’ВЪ- 1661 и г., 27 иая, жослана къ Науаірв^ грамота о переводѣ па нре&ніе тяглые участки Черданцевъ и усольцевъ;1 перешедшемъ въ Кунгуръ и Степаново городище* безъ”.!обращенія означенныхъ,-участковъ въ пользованіе другимъ яйцамъ ^)* Изъ втикъ документовъ видимъ ічто первоначальный. Кунгуръ, бывшій въ 12< вер. отъ нынѣшняго, назывался, кронѣ острожка, слободой и- что первое его заселеніе ;<іы- б. ивъ тяглыхъ людей, зѵе- обнванныюь податкмк и повинностя- ми/ Эти, тяглые или податные, люди, изъ желанія избавиться совсѣмъ отъ податей, -едвали не ушли сюда*, на берега р. Кунгу- ра, изъ Чердыни н Соликамска в, думая даже заслужить тѣмъ особую' милость, основали на свой счетъ укрѣпленаый городокъ; ио правительство велѣло' таковыхъ набивающихъ- повинностей лю- дей выслать на прежніе мѣста. Не знаемъ, успѣлъ ли воевода выполнить царскую ірамоту, потому что вскорѣ послѣ того, какъ мы видѣли выше; башкиры и эфѣары, въі 1662 г.,і разоряли Кун- « -’.і турскій острогъіиги-«лободу. Первоначально; какъ видимъ, Кун- гуръ б. въ зависимости отъ оермкиапо воеводы, жившаго въ Чер- дывй (Великой -Перми) Ш),і но ®ъ Ь77б іц наготу, Кунгуръ уже «і п вущестіовалъ на нынѣшнемъ мѣстѣ, находился -уже особый вое- . .3 вода, л царскою грамотою, 27 октяб. 1775 п, велѣно б. кунгур- •)'%поін. къ акт. нсіор. собр. и изД Йжп. Аріеогр. коі.% Йетерб. 1851 г. т. IV Я 87 Лр.-ВЭТ. «иви ,-гг' ||.Н Таиъ же № 101 стр. 245. • ••) Вамят. квиж.1 Нерж/ г|6. илИввЗ г. йвд. С. Певножъ. Пермь. въ 176. тиж стр. 56.
— 369 — скоиу воеводѣ Ивану Поливкину не давать иовоприбориымъ или вновь поступившимъ на службу стрѣльцамъ для ученіе; казеннаго пороху и свинцу *). Вотъ и все, что находимъ въ актахъ Ар- хеографической коммис., собственно о Кунгурѣ. Въ археографич. коммис. находится 24 свитка актовъ кунгурскихъ съ 1668 по 1699 годъ, доставленныхъ изъ бывшаго Кунгурскаго уѣзднаго суда, ио всѣ эти свитки суть дѣла гражданскія, уголовныя, ис- ковыя, межевыя- и явочные, производившіяся въ Кунгурской при- казной избѣ, н всѣ эти дѣла караются наиболѣе Кунгурской окру- ги или уѣзда **). Изъ тѣхъ актовъ можно усмотрѣть имена бывшихъ въ Кун- гурѣ воеводъ, именно; въ 1668 г. б. воеводой Тимофей Тарасов. Одинцовъ: въ 1675 г. Ѳедоръ Зеленый' и Иванъ Поливкииъ; въ 1686 г. Дмитрій Гладышевъ; въ 1698 г. Калитинъ ***). Для г. Кунгура въ началѣ ХѴШ ст. д. 6. памятно имя В. Н- Татищева; Татищевъ подавалъ голосъ за укрѣпленіе Кунгура, во- кругъ коего постоянно бунтовали и грозили городу Башкирцы и Татары. Опасеніе Татищева оправдалось ие разъ, а въ особенно- сти, въ Пугачевскій бунтъ, когда Кунгуръ выдержалъ напоръ шаекъ изъ инородцевъ, хотя и при участіи, м. б., разнаго сорта бродягъ и изъ Русскйхъ, но помиио всякаго личнаго вліянія Пугачева.... Татищевъ заботился о проведеніи чрезъ Кунгуръ почтовой дороги. Дорога была и прежде, ио считалась проселочною; ею тихонько ѣзжалн купцы, чтобъ не платить - 10% пошлины съ провозииыхъ чрезъ Верхотурскую таможню товаровъ. Татищевъ открылъ въ 1721 г. въ Куигурѣ училище съ цѣлію приготовить людей год- ныхъ для горной службы. Въ училище собирали уиѣющихъ гра- иотѣ дѣтей приказныхъ, духовныхъ и прочихъ званій, и обучали закону Божію, ариѳметикѣ, геометріи и прочимъ горныиъ дѣламъ, чистописанію, чтенію и церковному пѣнію. Школой вавѣдывалъ шихтмейстеръ Одинцовъ; кромѣ его обучали священникъ и учитель чистописанія; учениковъ велѣно б. обнадеживать, что окончившій курсъ ученія никогда не попадетъ въ солдаты, иатросы или другія невольныя службы- Сиротамъ и дѣтямъ бѣдныхъ родителей дава- лось по Р/з луда муки въ мѣсяцъ и по 1 рублю въ годъ иа платье; дѣти болѣе зажиточныхъ могли получать все это тогда, когда начинали'изъ ариѳметики у.чнть тройное правило... Въ 1722 г. * ) Акт. .Ист. Т. IV Л .256 стр. 560, ♦ *) Лѣтопись занятій Археогр. Кони. • * ) Тамъ же стр. 15, 16, 17, 24, 25, 38 и 39. Многіе икъ свитковъ имѣютъ важный юридическій интересъ; .любопытно Цѣле о черемискѣ Уравбахтнной, повинившейся съ пытви въ кор- чагъ и отравахъ (стр. 17). На предыдущ стр. 368, снизу въ 1 стр. вм. 1765 г. д< читать 1675, В, III. ;] «ПЕРМСКАЯ ЛѢТОПИСЬ»—В. ІПишонко. 24
— 370 — взято б. 31 чел. учениковъ, по 14 отпустили домой за незнаніе грдмотѣ *). Извѣстно о давности кожевеннаго дѣла въ Кунгурѣ. При Татищевѣ, въ 1720 годовъ, оио является ие слишкомъ въ об- ширныхъ размѣрахъ, заводы принадлежали слѣдующимъ гіосад- сеймъ и выдѣлывали слѣдующее количество кожъ яловыхъ, конин- выхъ и коры ивовой. Чановъ. Кожъ. Коры. 1, Кондратія Шаравьева . 1 50 ' 6 с. 2. Артемія Шаравьева . 1 15 4 „ 3. Фомы Шахирева 1 2 2 „ 4. Евсѣя Корякова . . і 50 4 „ 5. Агаѳона Терминова . 1 4 — „ 6. Никиты Щукина . . 1 4 —- „ 7. Наума Ѳерапонтова . . 1 10 2 „ Итого въ 7 заводахъ втеченіе года. . . 7 130 18 и2) Но, сдѣлавъ это невольное отклоненіе, объ исторической судьбѣ Куигура, возведеннаго на степень уѣзднаго города Пермскаго на- мѣстничества, возвратимся къ хронологическому порядку. Черезъ 2 года послѣ открытія Намѣстничества, 17-го іюля 1783 г. Кунгуру данъ гербъ: въ первой части его гербъ губерн- скаго города Перми, т. е. изображеніе медвѣдя съ евангеліемъ, а во второй чдсти—въ голубомъ полѣ рогъ изобилія съ сыплющи- мися изъ него колосьями разнаго хлѣба, что означаетъ плодоро- діе вокругъ города3). Въ 1796 г., когда намѣстничество названо Пермскою губерніею, Кунгуръ остался ко прежнему уѣзднымъ го родомъ 4) Въ 1798 г., для удобности полицейскаго управленія, городъ раздѣленъ иа 2 части: Нагорную и Подгорную, и потому въ помощь городничему, для управленія этими частяни, даны 2 по- лицейскихъ или квартальныхъ надзирателя; городъ нанималъ тогда усадьбою 761 десят. 1249 кв. саж.6). Въ слѣдующемъ году обне- сенъ оградой соборъ и вновь выстроено 65 торговыхъ лавокъ, дающихъ собору доходу 500 руб. 6). Въ 1824 г. іюня 19 утверж- денъ б. 1 планъ Кунгура,7) теперь же дѣйствующій данъ въ ’ ) 0 дѣятельности Татищева вь Кунгурѣ си. брошюру Н. К. Чушіна „Василій Никитичъ Татищевъ и первое его управленіе уральскими взводами". См. ниже В Шишонко. ’ ) См. въ дѣлахъ архива Главной конторы Екатеринбургскихъ ваводовъ. Книга равныхъ дѣлъ, цроизвод. въ Оберъ-Бергъ-актѢ и друг. раза правитольст. по описи № 5, листъ> 120. ’ ) Перв. Поли. Собр. вак. Рос. Иип. т XXI № 15586. * ) Город. васел. Рос. Иип. Ш стр. 384. •е) Хоз. Ойяс. Перм. губ. ч. 2, стр. 27Й Пери, губ- вѣд. 1857 г. Я 13. ®) Хоз. Опис. Нерж. губ. ч. 2, стр. 279. ’) Поли. Собр. вак. планы тород. # 256.
— 871 — 1840’ г., а нынѣ составляется нивый илаиъ. Въ 1837 г. нояб. 3 разрѣшено принимать въ налогъ по казенныиъ подрядамъ (на мѣстныя, впрочемъ, потребности) частные каменные доиа, крытые желѣзомъ и черепицею и застрахованные въ страховыхъ обще- ствахъ, нынѣ же ииѣется въ виду расширить это право отдача въ залогъ Куні’урскихъ-зданій и на всѣ подряды поставки; о чемъ представлено ходатайство въ установленномъ порядкѣ. Еще ра- нѣе, въ 1836 г.-, указомъ 29 мая, но недостаточности городскихъ доходовъ, велѣно отпускать изъ казны иа содержаніе полиціи 2000 р. въ годъ *) (ІІ-е Полц. Собр. зак. т.. Х1І, № 10067, г. XI № 9240). Въ настоящее время Кунгуръ украшенъ цпрірзди казенными, общественными и частными, постройками; сооружено нѣсколько церквей: въ Д838 г. иа кладбищѣ во имя Вознесенія. Господня, съ придѣломъ сд. Іоанна Златоуста,- эта церковь приписана къ собору; въ 1848 г. купецъ, Петръ-Степановичъ Ѳоминъ.достроилъ церковь Всѣдъ Святыхъ; въ 1860. г. нрчетр. іражд. и 1. гильдіи купецъ Павелъ Егоровичъ Кузнецовъ—церковь Божія Матерь „всѣхъ скорбящихъ радости14, какъ мы говорили, ва м'^Сіѣ бывшей ча- совни; .съ 1825 г, существовала жеисдая община,>нынѣ монастырь, нынѣ недавно здѣсь построена церковь Владимірскія Божія Ма- тери. Говорятъ, что старинное кладбище, было орало собора или, правильнѣе, около Параскевинской церкви, которая, какъ безспорно полагаютъ, существовала до основанія города, когда еще здѣсь б. село. .Около собора нѣтъ н признаковъ кладбища, ио когда ука- зовъ Екатерины II, 24 дскаб.. Ц71 г„ б. воспрещено, погребать при городскихъ церквахъ или^рь чертѣ города, то въ Кунгурѣ, какъ и во мног. мѣстахъ, стали уничтожать признаки; кладбищъ. Въ это же время, а, ц. б. и ранѣе, орровано .рладбище иа выѣздѣ, гдѣ ^теперь церковьДоавца Предтечи; некогда городъ увеличился, то въ 1820 гг. кладбище опять перешло на новое мѣсто и здѣсь теперь церковь Вознесенія Господня. По Епархіальцому управленію Купгуръ съ ,1800 г, изъ Вят- сро^ діричисле.нъ къ открытой тогда Пермской епархіи; съ 1799 по 1853 г. въ Кунгурѣ помѣщалось духовное правленіе, переве- денное сюда изъ Соликамска, нынѣ же Кунгуру, состоитъ въ Пермскомъ духовномъ округѣ и управляется благрчириыиъ изъ городскаго духовенства. Въ 1848 г. въ Кунгурѣ появилась эпидемичэдкая холера. Къ сожалѣнію, мы не имѣемъ вицакихъ фактовъ о хсдѣ этой болѣзни, архивныя же дѣла говор^ъ намъ только, объ вдмицрсэдативво-меди- цивскихъ мѣрахъ, .роторыя, вообще, чцгда повсемѣстно предприии- ) 11-е Поли. бобу. в^к. т, XII Л 10657, ъ XI 1? 9240. {, *
— 872 — пинались правительствомъ, какъ-то: объ учрежденіи лазаретовъ, о мѣрахъ противъ распространенія эпидеміи и т. д. Между тѣмъ цифра заболѣвавшихъ, выздоравливавшихъ и умершихъ втеченіе хотя недѣли, пока свирѣпствовала эпидемія, была бы слишкомъ важна для исторіи и медицинской статистики Куигура. Въ кун- гурскомъ архивѣ мы не находимъ также свѣдѣній и цифръ и о другихъ бывшихъ въ разное время эпидеміяхъ и о скотскихъ па- дежахъ, тѣмъ болѣе о бывшихъ въ XVII ст. Свѣдѣнія о пожарахъ и эпидеиіяхъ для исторіи края важны ие менѣе свѣдѣній о войнахъ, политикѣ и т. н. Въ восточную войну 1833—1856 іт. Кунгуръ, вмѣстѣ со всей Пермской губерніею, участвовалъ въ составленіи ополченія, и во всѣхъ пожертвованіяхъ, приносимыхъ тогда всею 'РоСеІёю. Въ Перископъ каѳедральномъ соборѣ хранятся знамена ПбрМскагО Ополченія И въ томъ числѣ знаия Кунгурской дружины. Пермское ополченіе, какъ и иногія другія, не участвовало въ дѣ- лахъ противъ непріятеля по случаю заключенія мира. Было бы желательно видѣть ииена участвовавшихъ въ Кунгурской дружинѣ Гг. офицеровъ въ соборѣ или въ залѣ градской дуиы. •Объ учрежденіи Въ Кунгурѣ больницы, училищъ, библіотекъ въ періодъ отъ 1832 г. до 1869 г. также объ общественномъ банкѣ, учрежденномъ 30 іюля 1862 г. купцомъ 3 гильдіи Степа- номъ Осиповичемъ Ѳоминыхъ, иа пожервованиый имъ основной капиталъ 86000 руб., скажемъ послѣ. Пермс. губ. вѣд. 1869 г. Выше сказали мы объ Успенской Кунгурской церкви, при- бавимъ еще относительно обновленія придѣла ея—во имя Покрова Божіей Матери, позаииствовавъ оиое изъ Пермск. епарх. вѣд. 1871 г., № 48. 17 октября 1871 г. происходило въ Кунгурѣ обновленіе при- дѣльнаго при церкви Успенской храма во имя Покрова Божіей Матери. Съ давнихъ временъ богослуженіе въ зиигіее время при Успен- скдй церкви совершаемо б: въ южномъ придѣлѣ храма, во имя св. Стефана великоперискаго. Этотъ придѣльный храиъ освященъ еще въ 1775 г. Антоніемъ, епископомъ Вятскииъ и Великоперм- скимъ, 1833 г. украшенъ иконостасоиъ, устроеннымъ въ видѣ боль- шой арки, поддерживаемой четырьмя колонками. Храмъ этотъ б. однакожъ недостаточенъ для Успенскаго прихода; энною во дни великихъ праздниковъ, тѣснота б. страшная, духоТа нестерпимая. Чтобы устранить это неудобство, купцы К. Е. Кузнецовъ и В. Е. Юх- новъ испрбсилй Высочайшее разрѣшеніе устрййть првдѣльиый храмъ ’** е на сѣвѣрнбй сторонѣ, в*ь симметрію СЪ Стефановскимъ придѣ- ломъ. Новый придѣльный храмъ во имя Покрова Божіей Матерг заложенъ 24 іюня 1851 г. и освященъ 14 нояб. 1854 г.,- ио бла
- 373 — госдовепію архіеп. Неофита, настоятелемъ Солинамсяаѵо монастыря архимандритомъ Алексіемъ. Въ иконостасѣ этого храма, вызолочен- ноиъ иа полиментъ, замѣчательна, въ особенности, храмовая икона Покрова Богоматери—старинная, оставшаяся, ш) преданію, отъ деревянной сгорѣвшей церкви-. С.> временемъ и этотъ придѣльный храмъ оказался недоста- точнымъ для помѣщенія многочисленныхъ посѣтителей храня во дни великихъ праздниковъ; слышны были жалобы иа .тѣсноту, со- единенную съ вреднымъ для здоровья удушливымъ воздухоиъ, а стѣсненіе воздуха происходило больше отъ того,- что низки были своды. Много вредили удобству храма и толстые столбы, стоявшіе между трапезою и придблами; ибо они занимали много иѣста и препятствовали многимъ изъ предстоящихъ видѣть священнодѣй- ствіе. Настояла нужда позаботиться объ устраненіи сихъ неудобствъ. М. т. въ это же время, для помѣщенія двухъ благовѣстныхъ колоколовъ, одного въ 1/т. пуд. *), а друеого въ 700 иуд. 2), тре- бовалось построить новую, колокольню,—прежняя не могла помѣстить всѣхъ колоколовъ. При составленіи проэкта ва постройку новой колокольни, принято б. во вниманіе распространіе вимияго храма. Предположено б. прежнюю колонодьию разобрати -г мѣсто ванииае- мое ею обратить подъ церковь и, кромѣ того, еще приложить съ западной ст. на 4 саж. въ длину; столбы се средины церкви убрать, своды возвысить, арки и окна расширить, вновь устроить паперть и галлерею до ноной колокольни. Предположеніе громадное, тре- бовавшее много времени, большихъ трудовъ м издержекъ.—Несмо- тря иа то, при иоиощи Божіей, теперь все это иовчеио. По полученіи Высочайше утвержденнаго проэкта, йъ благосло- венія Божія, колокольня заложена 22 сент. 1863 г. ири попечитель- вовъ церковномъ старостѣ Е. С. Зиряиѳвѣ и сложена при немъ, въ два лѣта, на треть настоящей высоты'. Но къ крайнему огор- ченію, зимою 1866 г., оказались трещины въ аркахъ дверей псдъ колокольню,—желѣзныя свяви, положенныя съ юга, па сѣверъ, лоп- нули; кладка въ 1866 г. остановлена, частію, по недостатку средствъ, частію ивъ опасенія. Пошли разные неблагопріятные топки, явилось сомнѣніе касательно крѣпости фундамента, послыніались др. тре- вожныя недоумѣнія. И б. м.,. долго бы ие приступили къ продол- женію начатой постройки, если бы .Господь ие послалъ энергичнаго в ревиостнѣйніаго церковнаго старосты, каковъ купецъ 1-й гильдіи Михаилъ Ивановичъ Грибу шинъ .Онъ нѣсколько времени произво- дилъ испытаніе надъ трещинами а, замѣтивъ, что они не увели- ’) Тысячный отлитъ 1849 г- усердіемъ купца Ивана Нантелеичв Ту рицина -13000 р. 2) И© яавіщанію Тиранія Бурматова, отлитъ въ 1866 с. стараніемъ Ивана ВаіИлЬевнЧа Юх- вева, съ присоединеніемъ своего капитала. .т-и
— 874 — чиваютсіі, рѣшился лѣтомъ 1867 г. продолжать кладку колокольни, напередъ опоясавъ бе въ трехъ мѣстахъ толстыми желѣзными по- лосами, стоющвми около тысячи рублей. Каиеийая кладка коло- кольни благополучно копчена ва слѣдующее лѣто, въ 15 ч, мая 1868 г. Впродолженіе лѣта, деревянная постройка ва колоколь- нѣ кончена, крыша устроена изъ бѣлой англійской жести и 8 окт. 1868 г. поднятъ на колокольню большой крестъ, вызолоченный Чрезъ огонь, съ таковымъ же подъ нимъ шаромъ, устроенный иж- дивеніемъ Купца В. В. Района, стоющій 2000 рублей. Колокольня кончена,—но заботы церковнаго старосты еще ве кончены; кужио б. со старой колокольни перевести всѣ колокола ня новую и поднять два новыхъ благовѣстныхъ колокола,—при томъ иа такую высоту *)! Хотя для устройства воротовъ при- глашенъ 6. и опытный мастеръ В. В. Левинъ, но попечительный церковный староста сямъ о всеиъ заботился, самѣ находился при работахъ, самъ все обозрѣвалъ, т. к. и малѣйшая неосмотритель- ность, при подъемѣ такой громадной тяжести, Могла имѣть самыя гибельныя послѣдствія и, въ случаѣ неудачи, вся отвѣтственность падала на него одного; поэтому ве мало ночей проведено б. имъ безъ сна отъ черезмѣрной ваботы и опасенія- Наконецъ увѣнчалось йго дѣло счастливымъ успѣхомъ: 26 окт. 1860 г. поднятъ на но- вую КоДОКО'ЛЪНЮ и послѣдній колоколъ (ВЪ 1000 п.)**) Неутомимая дѣятельность церковнаго старосты Михайла Ива- новича Грибушина ве ограничилась достройкою колокольни; у него б. сильное желаніе привести въ исполненіе всѣ предположенія, означенныя въ планѣ касательно распространенія теплаго храма. Прежняя колокольня б. разобрана въ 1369 г. до свода надъ па- пертью. Въ началѣ 1870 г., предъ праздникомъ св. Пасхи, послѣ предварительнаго совѣщанія съ архитекторомъ, М. И. Грибушинъ, въ общемъ собраніи членовъ приходскаго при Успенской церкви попечительства, ваивилъ яг своемъ желаніи перестроить и расніи- ритв тепяый храмъ, ие требуя отъ членовъ попечительства ника- кихъ пожертвованій, кромѣ того, что предложилъ сдѣлать подписку на1 содержаніе пѣвческаго хора при Успенской церкви. Само собою -ър члены попечительства очень б. рады такому предложенію и про- сили М. И., какъ иа дѣлѣ доказавшаго свою опытность въ по- стройкахъ, приняться и ва перестройку тмтлато храма» Въ началѣ мая приступили къ саиой работѣ. Матеріалы за- благовременно были приготовлены М И. Грибуіпиишнъ. рабочихъ б. поставлено достаточно, и работа вакипѣла: на запад. стор. топ- 1) ВыМиа волояольйи съ крестовъ. 28 саженъ. •*) М. И. Грябушинъ, пр^ постройкѣ козокаіьин и поднятіи колоколовъ, употребилъ своего капитала до 600 руб. . гг
— 375 — лаго храма, далѣе старой колокольни, на иѣстѣ прежде бывшей входной ротонды, сдѣланъ прикладъ во всю ширину церкви яа 4 с. длиною,—возведены три высокихъ свода *) въ видѣ большихъ по- луцилиндровъ, поддерживаемыхъ четырьмя величественными арками; въ августѣ м. каменная кладка кончена, въ сентябрѣ 1870 года устроена желѣзная кровля. Прошла зииа; нужно б. позаботиться объ отдѣлкѣ перестроен- наго теплаго храма: оштукатурить внутри, постлать каменный полъ, сдѣлать новыя оконницы и, какъ прежніе иконостасѣ! уже несо- отвѣтствовали высотѣ храма, почернѣли отъ времени и по фориѣ ие гарионировали между собою, то нужно б. построить и новые иконостасы, какъ въ придѣльныыъ храмахъ, такъ и въ трапезѣ надъ проходною аркою **), ведущею въ холодный храмъ, кронѣ того нрикласть паперть и галлерею. Теплая любовь М. И. Грибуіпнна къ благолѣпію храма Божія имѣла благопріятное вліяніе и иа прочихъ членовъ йриходскаго попечительства; примѣръ горячаго его усердій' съ пожертвованіемъ собственнаго капитала возбудилъ усердіе и въ другихъ прихожа- нахъ. Когда объявлены были вышеписанныя постройки, всѣ при- сутствовавшіе въ попечительствѣ изъявили живѣйшую готов- ность участвовать въ нихъ, по возможности, своимъ капиталомъ: постлать полъ каменный принялъ иа свое иждивеніе бывшій цер- ковный староста Е. С. Зыряовъ, на покупку стекла для новыхъ оконницъ пожертвовалъ 400 р. Я. А. Колпаковъ, ираморныя плиты для подоконниковъ взялись доставить ва свой счетъ братья Сар- таковы, желѣзныя рѣшетки на хоры—А. Г. Кузнецовъ, въ устрой- ствѣ трехъ иконостасовъ изъявили желаніе участвовать купцы В. В. Расовъ и И. И. Турицынъ; иконы, нужные для верхняго става въ иконостасы, разобраны усердными жертвователяии: боль- шая икона Успенія Богоматери надъ проходною аркою въ холод- ный храмъ принята купцами Чуватовыми (200 р.); икона святителя Николая чудотворца—А. П. Юхневымъ, иа тотъ же прелиетъ 200 р. пожертвовано М. Д. Анисимовымъ. Втеченіе прошедшаго лѣта всѣ предположенныя постройки кончены. Внутри теплаго храма оштукатурено, раненный полъ (въ 700 р.) постлавъ, новыя оконницы съ огромными стеклами вставлены, 4 печи въ церкви; 2 въ алтаряхъ й 2 въ’ паперти сло- жены; на вападиой стор. храма подъ венеціанскимъ оииомъ, хоры для пѣвчихъ устроены, но правую руку хоръ, 2 комнаты внизу для Трапезниковъ, вверху для библіотеки; но лѣвую стор. 2 ком- наты для помѣщенія ризницы; паперть и галлерея сложены, за- *) Средній сводъ имѣетъ 12 аршивъ высоты. ** ) Отъ арки до свода 5 орш.
— 376 — крыты и внутри оштукатурены; поставлены рѣзные иконостасы въ бѣломъ видѣ и сѣверный придѣлъ во имя Покрова Пресвятыя Бо- городицы, какъ совсѣмъ приготов ленин й, освященъ малымъ освя- щеніемъ 17 окт. 1871 г. Въ настоящее время, обновленный теплый храмъ сдѣлался вдвое просторнѣе прежняго, гораздо свѣтлѣе и въ 1 7г раза выше; оттого самые звуки пѣиія и чтенія церковнаго стали яв- ственнѣе для слуха и новый резонансъ ихъ сталъ гораздо гармо- ничнѣе. По входѣ во храмъ, представляется величественный видъ обширнаго храма *); три высокихъ огромныхъ арки открываютъ 3 иконостаса,—средняя арка открываетъ иконостасъ холодной церквиі а двѣ боковыхъ открываютъ 2 придѣльныхъ иконостаса. Хотя иконостасы въ тепломъ храмѣ поставлены только въ бѣломъ видѣ, иенозолочеиные; но отъ этого храиъ не теряетъ своего благолѣпія. Иконостасы по формѣ величественны и покры- ты прекрасною рѣвьбою. Ко дню освященія храма приготовлены были новыя блиста- тельныя одежды для свящеинослужащихъ: 3 священническихъ ривы и 2 стихаря—рытаго бархата, свѣтло-голубаго цпѣта, усер- діемъ купца Е. С. Зырянова. Подъ сводами храма развѣшаны 5 люстръ, 2 паникадила средней величины въ обоихъ придѣлахъ и 1 большое посрединѣ храма, нынѣ присланное изъ Москвы И. И Казаковымъ въ на- нять покойной его супруги Александры Димитріевны, урожденной Базановой (въ 460 р.). Во время всенощнаго бдѣнія на 17 число окт., освѣщеніе храиа б. великолѣпно-блистательное; въ паникадилахъ и люстрахъ горѣло болѣе 150 свѣчей. Богослуженіе совершалось торжественно: стройное и пріятное пѣніе успенскаго пѣвческаго хора увеличивало торжественность праздника. Хотя стеченіе народа б. многочисленно, но, по обширности храма, тѣсноты не замѣчено, б. просторно и холодный храмъ оставался свободенъ. Въ воскресенье, 11 окт., въ 8 чао. утра начался обычный благовѣстъ въ переборъ; въ 9 час. совершенъ водосвнтный иоле- бенъ, послѣ освященія воды, читаны молитвы иа освященіе но- выхъ одеждъ напрестольныхъ и новаго иконостаса съ окроплені- емъ ихъ священною водою, двѣ молитвы на обновленіе храма съ колѣнопреклоненіеиъ, положенныя въ большомъ требникѣ, потомъ протоіереемъ Евѳиміемъ Веселовскимъ совершено окропленіе стѣнъ ♦) Отъ дверей паперти до иконостаса холоднаго храма 14 ода.
— 877 — храма, пакъ внутри, такъ и снаружи, а о. Дм. Конюховъ въ тоже время окроплялъ ризницу, библіотеку и внутри колоколь- ни, поднимаясь до колоколовъ. Божественную литургію совершалъ соборный протоіерей Евои- мій Веселовскій, въ сослуженіи настоятеля Успенской церкви про- тоіерея Стефана Груздева и о. Павла Попова. За литургіею произ- несено приличное событію слово. Послѣ благодарствевиаго молеб- ствія, провозглашено многолѣтіе Государю Императору н всему Царствующему Дому. Св. Синоду, Антонію епископу Пермскому и Верхотурскому и благоукрасителямъ храма. Наконецъ, прочитанъ 6. благодарственный адресъ ктвтору храма Ми хайлу Ивановичу Грибушипу, поднесенный ему признательнымъ попечительствомъ Успенской церкви ва его пожертвованія и труды, подъятые имъ, при совершеніи такихъ огромныхъ построекъ. Цѣлодневный звонъ заключилъ торжество освященія храиа. Приведемъ адресъ: „Милостивый Государь, Ми хайло Ивано- вичъ! Съ саиаго вступленія Вашего въ 1866 г. въ должность цер- ковнаго старосты здѣшней Градо-Кунгурской Успенской церкви, продолжая неусыпно заботиться о внѣшнемъ благоустройствѣ озна- ченнаго храма, Вы, втеченіе немногихъ лѣтъ, успѣли произвести въ немъ цѣлый рядъ различныхъ улучшеній и построенъ, требо- вавшихъ немалаго съ Вашей стороны труда и матеріальныхъ издержекъ. Первою обязанностію, по вступленіи своемъ въ должность, Вы поставили себѣ приступить къ продолженію начатой, предвѣстни- комъ Вашимъ, постройки церковной колокольни и, несмотря на отсутствіе всякихъ для сего церковныхъ средствъ, при одномъ го- рячемъ трудѣ и усердіи Вашеиъ и помощи Божіей, Вамъ удалось окончить это великолѣпно-массивное строеніе, которое, но справед- ливости, и. б. названо однииъ изъ лучшихъ подобнаго рода строе- ній въ здѣшнемъ городѣ. Окончивъ этотъ нелегкій для себя трудъ, Вы ие останови- лись въ стреиленіи къ дальнѣйшеиу улучшенію ввѣреннаго Вамъ храиа. Привлекая, устройствомъ постояннаго при служеніи пѣвче- скаго хора и вообще благолѣпіемъ храма, большое число право- славныхъ посѣтителей его, Вы сознали иеобходииость въ расшире- ніи саиаго зданія церкви, которое, по тѣснотѣ своей, дѣйствитель- но не могло уже въ послѣднее время виѣщать въ себѣ всѣхъ при- ходящихъ христіанъ для молитвы; заявивши объ этомъ въ засѣ- даніи Попечительству и подучивъ его согласіе, Вы, съ разрѣшенія епархіальнаго начальства, не стѣсняясь неииѣвіеиъ церковныхъ средствъ, иеиедлешю приступили къ предложенной постройкѣ. Наконецъ, эта достройка, съ пожертвованіемъ значительнаго Ва-
— 378 — Піего капитала, въ настоящее время Вами окончена и храмъ уве- личенъ въ объемѣ болѣе, чѣмъ вдвое, сдѣлано два новыхъ худо- жественныхъ рѣзныхъ иконостаса, вся внутренность храма приспо- соблена и украшена благолѣпно заново и самый храмъ соединенъ со зданіемъ колокольни новымъ каменнымъ свѣтлымъ корридоромъ. Так. обр., благодаря исключительно Вашкмъ личнымъ трудаиъ и усердію, Успенскій храмъ, какъ по масснвности зданія и кра- сотѣ его архитектуры, такъ и по внутренней отдѣлкѣ, удовлетво- ряетъ всѣмъ условіямъ своего назначенія и является въ настоя- щее время однимъ изъ первыхъ приходскихъ храмовъ въ Кунгурѣ, который, какъ извѣстно, вообще отличается благоустройствомъ своихъ церквей. Вполнѣ оцѣияя столь громадныя заслуги Ваши ка пользу на- шей приходской церкви, выразившіяся, какъ въ самоличномъ Ва- шемъ трудѣ, такъ м значительномъ отъ Васъ денежномъ пожер^ твованіи, приходское Попечительство считаетъ пріятною для себа обязанностію выразить Вамъ въ сегодняшній день, какъ день освя- щенія обновленнаго Вамм храма, искреннѣйшую его благодарность отъ лица всего прихода поднесеніемъ настоящаго адреса, который н проситъ принять, какъ выраженіе его чувствъ благодарности; о чемъ Попечительствомъ вмѣстѣ съ симъ доведено до свѣдѣнія и епархіальнаго начальства". Подлинный ва подписокъ членовъ по- печительства. Периск. епарх. вѣд. 1Ь71 г. К 4». Въ с. г. въ селѣ Рожественскомъ, тоже.Дедюхинѣ, устроены соляная трубы, а равно в: на Березовскомъ острову. Договорная зап. Строгановыхъ. Иры.им.4. Пермскіе соляные промыслы находятся въ Соликамскѣ, горномъ городѣ ДеДюхннѣ н въ селахъ—Леявѣ •) н Усольѣ. Предметомъ настоящаго изслѣдованія б. Дедюхино •* *•)). Объ основаніи его въ печати допускаются два мнѣнія: одни (г. Устряловъ въ „ииен. людяхъ Строгановыхъ") говорятъ, что ДедюхииСкій промыселъ заведенъ Строгановыми, а другіе („ГорпыЙ Журналъ" 1827 и 18І6 г.) Утверждаютъ, что онъ основанъ Пыскорскимъ монасты- ремъ. Оба эти мнѣнія въ печати не опираются на очевидныя до- казательства. Но, кромѣ печати, г. Д. Пѣтухову случилось читать двѣ рукописи, изъ коихъ въ одной—г. Полетовъ придержи- вается перваго, а въ другой о. Словцовъ—втораго мнѣнія Мнѣ- нія свои, какъ г. Волеговъ, такъ и г. Словцовъ основываютъ ва однѣхъ и тѣхъ же актахъ. Которое же изъ этихъ мнѣній оправ- дывается историческими н мѣстными соображеніями? *) Ск. ниже о Ленвѣ В. Шишовко. *•) Народное, общеупотребительное навввніе.
— 379. — Для рѣшенія виданнаго вопроса, развернемъ тѣ же древнія хартіи *) и разсмотримъ ихъ терпѣливо. Ни въ спискахъ съ пис- цовыхъ книгъ, нн въ спискахъ съ дарственныхъ записей, пн въ спискахъ съ жалованныхъ грамотъ Пыскорскому монастырю и Строгановымъ, ни въуцѣлѣпшихъ надписяхъ—-нигдѣ не говорит- ся о Дедюхинѣ буквально до 1700 г. Въ этомъ году между име- нитымъ человѣкомъ Г. Д. Строгановымъ и настоятелемъ Пыскор- скаго монастыря архимандритомъ Пафнутіемъ **), состоялась до- говорная варись, изъ которой г. Волеговъ, въ рукописи своей, при- водкті^выписку такого содержанія: и которыя соляныя трубы « варницы устроены на вотчинной землѣ данья родственниковъ его именитыхъ людей и ею, Григорья Дмитріевича, въ селѣ Роже- ственскомъ ***9, а Дедюхина тоже, да наБерезовомъ острову по- строены', также въ тѣхъ промыслахъ намъ, архимандриту съ братіею, соляныя трубы дѣлать н варницы ставить въ удобныхъ мѣстахъ, гдѣ пристойно, « тѣми варницами намъ, архимандриту съ братіею, соли варитъ на всякой іодъ по 90{т. сапецъ (540Іт. пуд.) и дровъ Къ тѣмъ варницамъ на всякой іодъ покупать по 501т. саж. А та выварочная солъ купцамъ намъ продавать и дро- ва покупать по совѣту всей братіи и призвавъ еле именитаго че- ловѣка людей, которымъ оѵпъ ею приказано будетъ; а безъ того совѣту и не взявъ у всей братіи и ею именитаго человѣка людей заручнаго приговору, той соли не продавать и въ отпускъ но. низъ для продажи не отпускать, для тою, что Пыскѳрской монас- тырь ****)—строеніе родственниковъ ею именитыхъ людей и его Григорія-Дмитріевича и на1 ихъ вотчинной землѣ. И въ той со- ляной продажѣ и въ покупкѣ дровъ отъ всей кашей браті- и отъ людей ега именитаго человѣка утайкой и никакимъ вымысломъ ни- чего не дѣлать. На этой выпискѣ ивъ договорной записи г. Волеговъ основалъ свое мнѣніе, а потому она заслуживаетъ того, чтобы вглядѣться въ иее попристальнѣй. Изъ нея видно, что Де.тюхинекія соляныя і, трубы и варницы будто настроены на вотчинной землѣ данья гг. -г Строгановыхъ: ио кѣиъ онѣ устроены—самимъ ли мояастыреиъ или Строгановыми?—изъ нея не видно, и только съ натяжкою можно вывесть по кей заключеніе, что означенныя варницы есть * ) Здѣсь разумѣются бумаги, которыми и пользовался, по благосклонности г. Словцова, ко- 'орый въ описаніи Цыскорскаго монастыря о Дедюхинѣ говорить очень кратко; а г. Волеговъ въ очиненіи о фамиліи Строгановыхъ еще короче его. Си.'мою лѣт. Пер. стр. В. ІПишонКо. ♦ •*) Изъ чеканки на соборной иконѣ видно, что въ 1684 г. Дедюхино называлось Рожс- твенскимъ Усольемъ. • ***) Здѣсь слѣдуетъ разумѣть новый, а пе старый монастырь, что, впрочемъ, равъяспится
— 880 — старцамъ. Если такъ—то когда же онѣ да- Ни въ данныхъ ваписяхъ, ни къ ободной данной царемъ Алексѣемъ Михаиловичемъ **) г. не говорится о томъ пм слова, тогда данье Строгановыхъ рованы монастырю? правой грамотѣ *), монастырю 'въ 1684 какъ въ помянутой’ грамотѣ весьма опредѣлительно- говорится о варнипѣ, устроенной на (островѣ Побоиіцномъ •**), иначе Березо- вомъ, м приписанной къ монастырю Никитою Строгановымъ въ 1604 г.,' а въ спискѣ съ писцовой книги (І624/25 Ті) Кайсарова упоминается о пустой варницѣ на рч. на Пысноркѣ, дапной Яко- вомъ да Григорьемъ да Семеномъ Строгановыми въ 1670 г. Такая точность записей даетъ полное право ваключить, что еслибы Де- дюхиискій варницы б. утверждены за монастыремъ до 1700 г., то объ нихъ, какъ о значительномъ даиьѣ, б. бы такая же опре- дѣлительная запись, какъ и о варницѣ ІІыскорскй и Побоиіцной. Поэтому утвердителемъ или но ваписи дателемъ Дедгохивсквхъ трубъ и варницъ монастырь хотѣлъ выставить Григорья Дмитріе- вича Строганова, который, какъ жившій въ 1700 г., никакъ не могъ участвовать въ пострайкахъ 156® г. Но старцы въ записи и Пыскорскій монастырь назвали и ею Григорія Дмитріевича строеньемъ. Такое даруемое записью Строганову участіе въ мо- настырѣ увѣряетъ, что старцы чрезвычайно нуждались во Стро- гановскомъ вліяніи. Иначе ве для чего было бы ииъ составлять такія записи и принимать такія ограничительныя и обременитель- ныя условія, которыя впослѣдствіе братія не могла выполнить и въ 1763 г., вывармвая только 419,056 пуд., а не 526/т., какъ требовалъ указъ 1721 г. подъ опасеніемъ отдать промыселъ охо- чимъ людямъ; указные 526/т. б. все-таки менѣе 540/т., опредѣ- ленныхъ Строгановымъ* *•) **•) *•**) Архиман. же Пафнутій, заключавшій дого- ворную запись съ Григоріемъ Дмитріевичемъ, ие былъ такъ простъ, чтобы, ии съ того ни съ сего, подвергать себя съ братіею могучей силѣ тяжкаго договора, а напротивъ былъ правитель дальновидный ловкій и дѣятельный, какъ видно изъ упомя- нутой ободиой правой грамоты, и, слѣдственно, достойный совмѣст- никъ Грвторья Дмитріевича Строганова, человѣка чрезвычайно ловкаго, пользовавшагося благосклонностію Петра 1-го м дружелю- *) Списокъ съ нея хранится въ Дедюхинснай черхежнѣ. Напечатана ву Временникѣ Общ, Ист. кн. 18 Сливе». *•) См. 1684 г. моей лѣт. В. Шйшонко. **•) Побоищний островъ въ ободной правой грамотѣ подъ 1660 годокъ названъ монастыр- скимъ съ обозначеніемъ на немъ варницъ: а нынѣ онъ слился съ материнокъ и зовется 1І«резин- номъ. На немъ въ 1572 г. б. побито дивими племснани много торговыхъ людей. Си. мою лѣт. Пер. стр. В, Шишонпо. п *•**) Предусмотритеіьвостію отличался и архимандритъ Евѳимій.
— 381 — іііемъ святителя Ростовскаго. А потому такой дѣятель, какъ отецъ Пафнутій, ие даромъ принялъ тягостный договоръ отъ своего мо- гучаго дателя. Принять отяготительный договоръ заставило бра- тію, по всей вѣроятности, то, что Дедюкинскія соляныя трубы и варницы не б. устроены самимъ монастыремъ. Иначе—еслк бы Дедюхинскій промыселъ б. основалъ старцаии, то дальновидному Пафнутію, охраненному царскою грамотой, запрещавшею, подъ жестокимъ наказаніемъ, водкое вмѣшательство въ заводы монас- тырскіе, но было бы надобности входить въ какія бы то ки б. договорныя записи со Строгановымъ. Итакъ, Дедюхинскій соляный нрамыселъ не б. 'основанъ ни монастыремъ, нн Строгановыми, а утвердителемъ его за монасты- ремъ заявленъ въ записи Строгановъ. Какими же судьбами дос- тался промыселъ монастырю и для чего понадобилось старцамъ заявленіе утвердителемъ Строганова? Для рѣшеніи этихъ вопро- совъ слѣдуетъ воротиться ко времени заселенія здѣшнихъ мѣстъ выходцами изъ Россіи, и, по имѣющимся спискамъ съ древнихъ бумагъ и по преданіямъ, опредѣлить время основанія Дедюхика съ вѣроятною приблизительностію. Заселеніе вдѣіпнихъ мѣстъ русскими впходцами началось гораздо ранѣе первой жалованной грамоты царя и великаго кн. Іоанна Васильевича Строгановымъ, то есть, ранѣе 1558 г. Вы- ходцы селились здѣсь безъ всякаго порядка, самовольно, кто гдѣ находилъ для себя пристойнымъ, м проживали такъ безвѣстно что въ народѣ породили поговорнуь канулъ, какъ въ Камскій мохъ, сами Строгановы помѣстились здѣсь самовольно, прежде царскаго дозволенія. Въ рукописи г. Волегова приведена выписка изъ Си- бирской исторіи проф. Фишера, подтверждающая преждевремен- ное самовольное заселеніе вдѣшнихъ мѣстъ Строгановыми, пере- мѣстившими сюда людей изъ Соль-Вычегодска. Самый монастырь б; основанъ гораздо ранѣе первой жалованной царской грамоты Строгановы иъ, близъ инородческаго селища Канкора. Въ этомъ убѣждаетъ то, что цѣль иноческаго подвижничества въ тѣ вре- мена состояла въ проповѣданіи слова Божія племенамъ дикимъ, обожавшимъ даже дереву. Подвига свят. Стефана, Іоны и Пити- рима б. еще свѣжи въ памяти мисковъ м служили образцомъ для иихъ. Для чего же б. бы ииокамъ основаться на Пыскоркѣ, если- бы тутъ не б. непросвѣщеннаго свят. крещеніемъ Каикора? Но приверженцы Строгановыхъ заявили, что Пыскорскій монастырь основанъ Строгановыми для поминовенія душъ своихъ предковъ и моленія за В-хъ Г-рей> Какъ пц блад’овцддр, т^ко? аадаеніе, во оно не совсѣмъ точно. При разыскиваній старинныхъ записей ѵ здѣшней мѣстности, найдено прошнурованное и скрѣпленное по лис-
— 382 — тамъ собраніе списковъ съ грянетъ •) Пыскорскаго монастыря; и въ грамотѣ Алексѣя Михайловича къ Соликамскому воеводѣ, кн. Петру Семеновичу Прозоровскому, прописана челобитная Соли- камскихъ посадскихъ людей, которые жаловались, что Ііыскорска- де монастыря старцы владѣютъ наиіею отводною землею, про- межъ Чердынскою и Соликамскою землею, поставили храмъ и уст- роились и проч. Значитъ, по словамъ Соликамцовъ. старцы устрои- вались на Пыскорѣ сами. Первоначальная устроенвостЬ монастыря саиими старцами видна еіце изъ дайной записи Якова да Гри- горья да Семена Аиикіевичѳй Строгановыхъ, напечатанной въ „Путешествіи Верха". Запись вта состоялась въ 1579 г. и въ ией большая церковь Преображенія Господня названа ветхою безъ пѣнія и стоящею на старомъ мгъсіпѣ, ідѣ монастырь былъ. Еслибъ монастырь б. основанъ въ 1560 г Строгановыми, то могла лв церковь въ 1579 г., т. е. черезъ 19 лѣтъ, послѣ основанія оби- тели, прійти въ такую -ветхость, что оставалась безъ пѣнія, когда деревянный домъ, построенный въ Дедюхинѣ казною, стоялъ 93 г. и б. годенъ для житья начальнику заводя? Одна только долго- временность могла привести церковь въ негодную ветхость. Ясно, чтоі церковь стояла долго и слѣд» б. воздвигнута задолго до 1560 г. Вь „Житіяхъ же святыхъ Россійской церкви". (Янв. стр. 426 и 427) говорится, что иноки проникали по Камѣ до Чусовой ра- нѣе 1462 г. Ужели они, проникая такъ далеко, чрезъ цѣлое сто- лѣтіе не успѣли нигдѣ пріютиться до 1560 г.? Нѣть; они, по -всей вѣроятности, нащярт себѣ пріютъ иа Пыскорѣ и тамъ осно- вались, въ чемъ увѣряетъ состояніе церкви, пришедшей въ 1579 і». -въ таную ветхость, что въ лей невозможно б.- совершать бого- служенія на стцрояъ мѣстѣ, гдѣ монастырь былъ * **) Что монас- тырь существовалъ ранѣе жаловакиой грамоты, го видно еще изъ описанія монастырской вотчины Кайсаровымъ, у; котораго ска- вано, что въ 1552 г приложена въ монастырь пожня Спиридои- комъ Степановымъ, сыномъ Гульбинекимъі Какимъ же образомъ могла бытъ пожертвована монастырю въ 1552 е, дожня, еслибы монастырь б. построенъ Строгановыми въ 1560 г.? Значитъ монас- тырь существовалъ ранѣе Строгцновской записи м Строгановы, б. м., участвовали въ постройкѣ новаго нагорнаго монастыря, а не стараго или подгорнаго. ♦) Акты Дедюхинскаго со лякаго правленія. Списки съ нѣкоторыхъ ивъ этиіѣ прошнурован- ныхъ актовъ имѣются у г. Пѣтуіова. **) Въ житіи Преподобнаго Трифоні (октябрь) Й'ыСідрскй настоятель Варлаамъ наававъ ос- нователенъ монастыри?’ ияыскаиіа же іГ. Словцова открыли, что до ігізго б. настоятеленъ Силуанъ а при Варлаамѣ] монастырь ро стараго мѣста и», пвдъ горы иеренеодъ ш гору на новое мѣсто.
— 383 — Все это показываетъ, что здѣшнія мѣста, кое-гдѣ, б. васелевы и выходцами изъ Россіи в туземцами, еще прежде разрѣшенія ца- рева. Заселенность ихъ видна и изъ царской первой грамоты. Не б- приводить словъ ея сволиа, потому что опа напечатана въ * Путешествіи Берха“, а обратимъ вниманіе ва сущность ея содержанія. Прочитывая ее неоднократно, невольно убѣждаешься, что она даиа царемъ, съ большою осторожностію и съ подробныии оговорками, возбуждающими мысль, что царь какъ будто бы соинѣ- валсл въ правотѣ иросьбы Строганова. Но какъ бы то ни б„ а Строгановы все-таки получили граиоту, главныя основанія коей заключались въ томъ, что имъ дозволялось: а) занять пустыя, ни- кому не отданныя и никѣмъ не ванятыя, мѣста по обѣ стороны Камы—съ одной стороны отъ Лысвы рч., а съ другой отъ Пызнов- скія курьи, со льготою иа двадцать лѣтъ, т. е. съ 1558 по 1578 г.; б) дозволялось, для обереженія отъ Ногайскихъ н другихъ ордъ, устроить городокъ и называть въ иего жильцовъ ветяглыхъ изъ Россіи и Персіи; в) жильцы эти получали права вольныхъ поселянъ или, по грамотѣ, слобожанъ, подучающихъ такія же льготы, какъ и, Строгановъ, ва 20 лѣтъ; г) Строгановъ же полу- чилъ власть судить и рядить своихъ слобожанъ во всемъ самъ, т. е., онъ дѣлался главою поселившагося тутъ свободнаго об- щества м получалъ право заводить новыя угодья, въ которыя Пер- мичи не вступались бы, а владѣли своими старыии удожаи; л) по минованіи льготныхъ лѣтъ, всѣ подати вноцить инъ на Москвѣ въ казну. Всѣ вти нрава давались Строганову, по увѣренію не всѣхъ Пермкчей, а одного только Кадауда, пріѣзжавшаго въ Москву съ данью. „А буде Григорій намъ па своей чегобитпой ложно билъ челомъ или станетъ не по сей грамотѣ. ходити. или учнетъ воро- вати и ся моя грамота не въ грамоту?, ваключилъ свое жалованье царь. Допуская такія оговорки въ грамотѣ, царь, вѣроятно, имѣлъ въ виду другія предположенія, несогласныя съ челобитной. И не- мудрено, если взять въ соображеніе, что Пермскій епископъ Іона съ иноками, крестя туземцевъ, прокидалъ до Чусовой иа цѣлое столѣтіе ранѣе просьбы Строганова, а Соликамскъ, подъ именемъ Соли-Камской, существовалъ въ 1505’, владѣнія же Соликамцовъ про- стирались за устье рч Зырянки. Что па испрашиваемыхъ прибрежьяхъ Камы могли жить ино- родцы, то обличаетъ оговорка, допущенная въ грамотѣ: „а Пермичи владѣютъ старыми уаожаи, которыми изстари владѣли; и въ но- выя угодья имъ. Пермичамъ, не вступаться^. Кому же было всту- паться въ новыя угодья и кому же б. владѣть старыми ухожаи, если въ тѣхъ прибрежьяхъ ие б. никакихъ туземцевъ? Въ такомъ случаѣ оговорка не требовалась; она нужна только тамъ, гдѣ пред-
— 384 — видится споръ съ близкими сосѣдями. Въ грамотахъ же мы чи- таемъ, что на земляхъ, приписанныхъ Строгановыми Пыскорскому монастырю, жили Татарове и Остяки, съ которыии нововселепцы могли сойтись миролюбиво, а потоиъ, поссорившись изъ-за приволь- ныхъ угодій, вавладѣть селищами инородцевъ насильно Эти от- важные промышленники не усомнились и не устрашились снаря- дить отчаянную рать для покоренія Сибири, то чего стоило для нихъ завладѣть какими-нибудь прикамскими ухожалми Перми- чей? Свободно можно допустить, что легкость завладѣнія прикам- скими селищами возбудила увѣренность въ легкомъ покореніи Си- бирскаго царства. За успѣхомъ всегда слѣдуетъ отважность на больіпія предпріятія, и если Сибирь ие устояла противу натиска снаряженной Строгановыми дружииы, то какъ могли бороться съ грозными пришельцами утлые Каякеръ и Кергеданъ, жители коихъ, вытѣсненные съ родныхъ мѣстъ, мстили обидчикамъ, дѣлая на- бѣги йа ихъ займи Ща и промысла съ толпами одноплеменныхъ дикарей? Набѣги инородцевъ ив прикамскіе городкм были учинены •въ 1572 м 1581 тг. м отличались жестокостію. Такъ какъ набѣга на КанКорь и Кергеданъ начались не скоро послѣ грамоты, а чрезъ 14 лѣтъ, то надо полагать, что пришельцы съ туземцами жили сначала мирно. Лады ихъ видны ивъ того, что у Строгановыхъ съ самаго начала появляются городки съ инородными названіями— Канворъ и Кергеданъ, переименованные потомъ къ Пыскоръ и Орелъ. Ужели Строгановы своимъ первымъ городкамъ, своимъ первымъ дѣтищамъ, дали инородное имя? и для чего б. давать сперва инородное, в йотомъ родиое иия Орла? Они съ самаго на- чала не имѣли никакого повода родному слову предпочесть ино- племенное и назвать свои первые городки иноязычно; скорѣе можео допустить, что иноплеменное имя б. дано ранѣе Строгановыхъ ино- родцами своимъ селищамъ, въ которыхъ помѣстились на первый разъ новые пришельцы, привлекшіе на свою сторону туземцевъ дарованіемъ обольстительныхъ льготъ,- « съ тѣхъ людей въ льгот- ные -двадцать лѣтъ ненадобѣ моя царева величало князя данъ—ска- зано въ грамотѣ. Очевидно, слово „дань" относилось къ инород- цамъ. Хотя грамотою дозволялось принимать Пера и чей съ отказомъ нетяглыхъ: иу да мало ли что пишется такъ, а дѣлается сякъ! И ниже мы приведемъ .выписка изъ грамотъ, которыя покажутъ, что ПыСкорсКіѳ старцы и Строгановы б. уличаемы Соликамцами въ привлеченіи къ себѣ людей тяглыхъ, выставленныхъ старцами за своих'ь половниковъ. Познакомившись съ отношеніями пришельцевъ къ туземцамъ, обратимъ своё вниманіе и на отношенія другъ къ другу выход- Цойъ, жившихъ Въ первое время своего переселенія между собою
— 385 — мирно. Къ мирной жи?ви побуждали ихъ взаимныя выгоды. Хотя Строгановъ дѣлался главою общества, но грозное заключеніе гра- мр,ты сильно ограничивало волю Строгановыхъ, которые въ выпро- шенныхъ мѣстахъ, уже частію заселенныхъ, ие могли распоря- жаться, цадъ полные и единственные хозяева, ие могли вытѣснять прежнихъ жильцовъ со своихъ мѣстъ, ие могли м воспрепятство- вать заселенію тутъ же новымъ промышленнымъ слобожанамъ, а д. б. довольствоваться тѣмъ, что б. ими уже занято или оставалось пустопорожнимъ и не начало споровъ. Къ мирной жизни побуж- дали цхъ и самоохраненіе отъ дикихъ сосѣдей и боязнь лишиться желанныхъ мѣстъ.Иначе чрезъ прю и вражду съ слобожанами они лишили бы себя взаимной помощи къ отраженію нападеній ^осѣднвдъ дикарей, а ссора и споръ возбудили бы жалобы, кото- рый могли бы дойти и до царя и обнаружить ложность челобит- ной, а чрезъ то и грамоту обратить не въ грамоту, На этомъ-то основаніи свободно помѣстились здѣсь Соколовъ иа Лейвѣ, Лева- шовъ на Телычѣ, Тимашовъ и Никитниковъ съ товарищи на Зы- рянвѣ. Иначе какъ бы они устроились на чужой землѣ? Но Стро- гановы особенно лйДилм съ Пыскорскимъ монастыремъ. Дружба монастыря,, нужна б. Строгановымъ,какъ по нравственному вліянію ,на слобожанъ, такъ м по связямъ его съ вліятельной іерархіей Московской. Дружба монастыря съ пришельцами продолжалась до 1594 г., въ которомъ возникла у старцевъ пря ц вражда съ Усоль- цамм, (рыиѣшнимм Соликамцами) изъ-за мельницы на Талицѣ; ио рта первая ссора б. покончена миролюбивою радисью, которою заключено—монастырской мельницѣ на рѣчкѣ Талицѣ не быть. Много тяжебныхъ дѣлъ прописано въ собраніи граиотъ Пы- скорскгы’о монастыря, но мы не б. разсматривать ихъ вполнѣ, а ограничимся выпискою изъ иихъ того, что близко относится къ предмету нашего изслѣдованія. Между прочемъ, ръ нихъ пишется, что Соликамскій сыщикъ Михайло Борисовъ Бороздинъ провѣдалъ, что прежъ сего у Соликамской, въ уѣздѣ, ца Лысвѣ рѣкѣ и по инымъ рѣчкамъ жили Сылввнскіе Тапгарове, « кынр> тѣ Татарово живутъ на нашей землѣ; и Пыскорскаго де монастыря и Со.іияам- Ускаю Вознесенскаго монастыря старцы да гостиной сатни Томило Елисѣевъ съ племянники да Соликамской посадской человѣкъ Иванъ Суровцевъ др Ондрей да Ѳедоръ да Данило Строгановы и ихъ при- кащгеки устроили свои слободы и владѣютъ тою -землею безъ дачъ самовольствомъ; и нашу усольскую тяглую землю у пудатныхъ тяг- лыхъ людей поотнымали и подъ закладъ и вкладомъ рюимали; и для де льготы въ монастырь приходятъ всякіе прямые моды и деревенскіе крестьяне со вкладомъ^# приглядываютъ податныя тяглыя мѣста, а пишутъ крѣпости закладныя^ кабалами вдвое и втрое; да за «пермскія лмопнеь»— В. Шишонко. 25
— 386 — Пыскорскимъ монасгтлремъ живутъ усолъцы, пришлые, торговые люди. Противъ такого обвиненія арх. Ермогенъ, й& Очной ставкѣ съ усольскимъ челобйтчикоиъ съ Мишкою Игумновымъ, отвѣчалъ, что у посадскихъ людей насильствомъ земли пе отымали, а подъ закладъ и вкладомъ землю гмали и давали деньги до валовыхъ пис- цовъ Михаила Кайсарова съ товарищи',' тѣ земли на выкупъ они посадскимъ людямъ опгдаваш и посадскіе люди земелъ и поженъ на выкупъ не имали; и на тѣ земли крѣпости писали въ прямыхъ деньгахъ, чею та земля стоила, а -не вдвое и не втрое. Усольскій же челобитчикъ Мишка Игумновъ, иа очной ставкѣ, архимандриту возражалъ: 1 которые де земли закладывали ихъ посадскіе люди и пожни до писцовъ и послѣ писцовъ; и о тѣхъ земляхъ, и о тѣхъ пожняхъ въ монастырь имъ бчваги челомъ и деньги по крѣпостямъ привозгіли; и онгс имъ- земель и поженъ на выкупъ не-'отдали. Рѣ- шеніе этой спорной тяжбы послѣдовало въ кольэу Мишки Игум- нова, который, внеся Выкупныя деньги, выигралъ Дѣло у двухъ вліятельныхъ монастырей, и солепромышленниковъ Елисѣева, Су- роВцова и ‘Строгановыхъ. Вслѣдствіе ’ такого рѣшенія, Пыскорскій монастырь въ 1652 г. уступилъ Соликамцамъ только пять варницъ съ 'монастырскою землею н со всякимъ йарйичныйъ строеніемъ и съ ВаводОМъ и съ дворы, стоявшими по нижнюю Сторону Усть- ЗырЯНКНі Хотя тяжебное, дѣло б. рѣшено, на Москвѣ, въ пдльзу Соли- камцовъ, которые и деньги, 609 р., ВЪ Монастырь но крѣпостямъ уплатили, но старцы всѣхъ тяглыхъ земель иа выкупъ тогда ие Отдали, иаз&авъ ихъ оспіалыми землями: а тѣ де’усталые тяглые земли подъ соляными ихъ монастырскими промыслы и луіи межъ тяглыми землями сверху Камы, Усольскіе же Непроданные луги, а снизу Камы рѣки тяглая рѣчка Зырянка, и земелъ по Зырянкѣ рѣчкѣ Строгановыхъ не бывало. Поэтому отъ Усольцевъ или Соликамцовъ въ 1679 г. ѣздилъ въ Москву вемской староста Герасимко Хоа- кинъ с*ь челобитною ва старцевъ ва неполную отдачу выкупныхъ земель Усольцамъ. Такъ какъ Пыскорская братія1 въ тяжебныхъ дѣлахъ своихъ постоянно ссылалась иа пожертвованія монастырю Строгановыми земель, умалчивая о томъ: какъ самимъ Строгано- вымъ даны земли, то Соликамцы въ просьбѣ своей потребовали первую жалованную (7066 г.) грамоту, которою м хотѣли доказы- вать, что Строгановы не имѣли права приписывать къ монастырю ни КанкорЪ, ни. смежныя съ Лысвою мѣстности, уже бывшія въ тяглѣ, потому что жалованная грамота б. дана ме ма тяглыя, а иа пустыя, никѣмъ не занятыя мѣста. А что починокъ на усть- Лысвы написанъ за монастыремъ въ четверти и десятины—пити Солйкаицы—и тутъ купалъ Строгановъ въ 7066 на устъ-Лысвы
— 387 — наволоки и займища подъ пашню’, а гдѣ у тою починку мельница написана, тутъ купилъ Строгановъ притыку—п»зы рыбу запирать, и поставилъ мельницу:, да за Камою, ниже тяглыхъ Зырянки и Яйвы, рѣчекъ, онъ же Строгановъ смежныя пожни въ Пызновской куръѣ купилъ, а Пызновская куръя есть старое русло Яйвы рѣки. Обо всемъ этомъ и Строгановы и старцы въ сдѣлкахъ своихъ, и въ грамотахъ умолчали съ умысломъ; и чрезъ все ихъ монастырское утаенье, какъ говоритъ грамота 7182 г., было ихъ, т»е., Соликам- цовъ, многое челобитье. Старцы м Строгановы увидали, что Соликамцы взялись за иихъ крѣпко и потребовали положить предъ боярами и дьякамк первую жалованную грамоту, которая, показавъ сущность свою въ настоящемъ свѣтѣ, рѣшила бы многочисленные споры по су- щей справедливости. Но первой грамоты старцы отъ Строгановыхъ не представили, да и представить ея не иоглв, потону что она послужила бЫ' неопровержимою уликою иротиву представителей; поэтому старцы отъ представленія требуемой Соликамцами гра- моты уклонились и сослались на жалованныя грамоты послѣдую- щихъ царей, утверждавшихъ, по утаенью, неправильную приписку Строгановыхъ монастырю земель, да на соборное уложеніе. Так. обр. только по силѣ полученныхъ, утаеньемъ, грамотъ царей Ми- хаила Ѳеодоровича и Алексѣя Михайловича да соборкаго уложе- нія, въ противность грамоты царя Іоанна Васильевича, старцы удёржали ва собой неправильно приписанные монастырю землю н Канкоръ-городокъ. Уступитъ же монастырю землю ичуженыениый городокъ, модъ видомъ благочестія, принуждены были Строгановы, вѣроятно, для того, чтобъ, при помощи сильной духовной власти сохранить ва собой остальную вѳмлю. Еслибъ Строгановы поссори- лась съ братіею въ началѣ, то братія, при содѣйствіи другихъ сильныхъ пришельцовъ, могла бы лишить ихъ богатыхъ займищъ. Так. образ. выходитъ, что рч. Лысва до первой жалованной грамоты б. тяглою рѣчкою; ниже ея, на той же сторонѣ Каны, находилось инородческое селище—Канкоръ, а на противополож- номъ берету Камы находилось чудское селкще м текла тяглая рч. Зырянка, устье коей понынѣ находится выше Пызновской- курьи на 8 вѳр.; начало же приписанныхъ Строгановыми къ мо- настырю земель лежало и лежитъ на 30 вер. выше Пызновской курьи или стараго русла Яйвы. Слѣд. земли эти ие б. жалованы царемъ Іоанномъ Васильевичемъ Строганову м Строгановы распо- рядились въ тогдашнія темныя времена произвольно; иначе: Стро- гановы ходили ие по жалованной грамотѣ м чрезъ то грамоту об- ратили не въ грамоту. Чтобъ поправить свои дѣла, они, при вся- комъ новомъ воцареніи, испрашивали новыя грамоты, платя ва *
— 388 — аерідю сбродъ, Хлопоты эти, сопряженныя со множествомъ тяжеб- ныхъ дѣлъ, доводили богадей до того, что всѣ. Бернскія заведе- нія .Ивана Максимовича и сына его Даніила съ участкомъ, остав- шимся послѣ Никиты Григорьевича, находились въ11639 г. въ залогѣ (въ 4600 руб.) у гостя Никитникова съ товарищи и были выкуплены Андреемъ и Петромъ Семеновичами Строгановыми •{в. Волеговъ). Но н послѣ выкупа не мало б. хлопотъ у Строга- .иорыхъ, какъ мы уже и видѣли выше. И въ 16?8/»« іт, Соликамцы спорили о своихъ земляхъ, при межеваніи ихъ княземъ Тюфяки- лымъі но опоръ, ихъ' выставили ослушаніемъ, вслѣдствіе котораго 18 лучшихъ посадскихъ людей б. взяты подъ ртражу, отосланы въ Москву, зіытаны тамъ въ Семеновскомъ Приказѣ всѣ, кромѣ Ивана Суровцова, и 16 ивъ нихъ сосланы въ Азовъ; въ числѣ ихъ находился лучшій человѣкъ Борисъ Колвинъ. Въ тѣхъ же годахъ возникло у Строгановыхъ дѣло съ близкими сосѣдями Филатьевыми и Шустовыми, которые были не простые люди, а гости. Они послѣдовали примѣру прочихъ и рѣшились самовольно устроить варницы ва землякъ, близкихъ къ Строгановымъ, наз- вавъ нхъ пустопорожними и прикупивъ еще у Балаковскаго вы- ходца Ивана Соколова разсольныя трубы, устроенныя имъ са- мовольно же на рѣчкѣ Ленвѣ въ ЬбіЮ году. Пользуясь благо- пріятными обстоятельствами, Шустовы съ товарищи развивали соловареніе, умножая число варничныхъ построекъ, и довели нхъ до того, что въ 1697 году у нихъ «читалось 44 варницы, 23 разсольныя -трубы и 21 анбаръ. И Строгановы не остановили ихъ. только Григорій Дмитріевичъ, сдѣлавшись въ. 1688 голу единовластнымъ обладателемъ всего имѣнія своихъ предковъ, почувствовалъ сабя достаточно сильнымъ къ борьбѣ съ сосѣ- дями и затѣялъ съ ними дѣло. Тяжба Строганова съ Шусто- выми была очень близка сердцу пыскорскихъ иноновъ, что яв- ствуетъ изъ записки слѣдующаго содержаніи: .„іС'е азъ, имени- тый человѣкъ, Григорій Дмитріевичъ СтртановЛі въ і нынѣшнемъ, 203 (1695) февр. во 2-й день, далъ сіяя запасѣ Преображенскаго Пыскорскаго монастыря архимандриту Евѳимік да келарю иноку Кипріану да казначею монаху Сергію со Асей того монастыря братіею въ томъ, что дали мнѣ Григорью они, архимандритъ съ братьею, въ оброкъ подъ дровяны вютбигца ..изъ монастырскихъ сбоить пті'Мнныісъ земелъ ѵа р- ма Кампц въ урочищахъ отъ усть- рпч/КМ Зырянки''вверхъ по Камѣ-р, и<х правой стороной*) до Чаш- кннеЧдао истину & отъ Уаны-Чашкинскаго вверхъ.па. р^ по правой сторонѣ до посИотигіы монастырскаго своею Еождвп&гвенскаіо **) *)' ЁннѢ !л4вОЯ.— *•) Нынѣ ДедЮіиио
— 889 — промыслу) и вверхъ по обѣ стороны Чаіикинехаю истоку до усппг рѣчкн Лснвы, и въ томъ потокѣ рыбную ловлю да песокъ, что на Камѣ на р, противъ Устъ-Чашкпнскаіп истоку *), ставить мнѣ Грчюрию дрова и ослѣдникъ и вояки припасы, какіе къ варничнымъ моимъ промысламъ годны, на той ихъ монастырской землѣ, въ інѣлъ вышеписанныхъ урочищахъ', и гною оброчною землею владѣть мнѣ Григорью г/, женѣ моей н дѣтямъ изъ оброку. За ту ихъ землю, да дровяную и лѣсную ставку, «« въ истокѣ за рыбную ловлю пла- титъ мнѣ Григорью и женѣ моей и дѣтямъ въ монастырь, на годъ, по 300 руб. денегъ. А какъ тѣ урочные годы, противъ сей записки, въ оброкъ выдутъ', и мнѣ Грморъю ту монастырскую, вышеписанную, оброчную землю отдать имъ, архимандрггту съ братіею, въ монастырь во владѣнье по прежнему. А гдѣ на той ихъ монастырской, вытопи санной, оброчной землѣ понадобится и.пъ, архимандриту съ братьею, заводить варничные промыслы. трубы разсольные дѣлать н варнииы ставггппг'—илн къ мстаі'піырі-кнмъ варничнымъ промысламъ, варничныя дрова и всякіе варничныя при- пасы ставить’, и іпп всякіе варничные заводы заводитъ, трубы дѣштъ п вартѵцгя ставитъ имъ Же, архимандриту съ братіею, и кто по нихъ ві. томъ монастырѣ иные, архимандритъ и братья будутъ, на тоіі ихъ данной оброчной зсмАѣ. -гдѣ пн» похошятъ, повально. Такъ же, что на той ихъ монастырской землѣ моимъ Григорьевымъ дровянымъ плотбчщемъ не занято будетъ, и въ тѣлъ мѣстахъ егьно снимать имъ. архимандриту еъ браіпісЮ, на мона- стырь по ппежнему. а мнѣ Григорью и женѣ моей и дѣтямъ на тѣхъ нхъ земляхъ сѣна косить нб велѣть н разсольныхъ трубъ не дгълатъ и варницъ не ставить и никакою варни чйаго Строенья не строить и тѣмъ ихъ монастырскимъ ъарпччннМъ промысламъ утѣсненія никакого не чинитъ: а въ ЧанСкинекомъ истоки- ?м№, ар- химандриту е.ъ братьею, рыба ловить на монастырской обиходъ, по прежнему. А буде на нихъ, архимандрита Евенмія еъ братьею, умнутъ битъ челомъ великимъ государемъ гни едяппъіаирму патріарху илч преосвященному архіепископу гости Василій Шубстовъ съ братьями и съ дѣтьми и съ племянниками по какимъ сдѣлочнымъ землянымъ кротостямъ; и буде объявятся у нихъ.........' за руками прежде бывшихъ тою монастыря архимандритовъ съ братьею, опричъ заемныхъ кабалъ и памятей п росписокъ и Соляныхъ про- дажныхъ всякихъ писемъ', и за тѣЫн ихъ монастырскими, дѣлами ветѵтъ мнѣ Григорью ходитъ модемъ своимъ ипи кому я прикажу моими проторми и убытки и во всемъ иіъ Съ ніѣхъ о земляхъ *) Песокъ этотъ нынѣ обратился въ материкъ іі вбшелѣ 1и> составъ Дедіохйпевой дачи, а
— 390 — въгисспи санныхъ дѣлахъ не покинутъ и всякое вспоможеніе имъ. ар- химпш)риту съ братьею, чинитъ для того, что '/нотъ опаской мо- настырь отъ начала строеніе родственниковъ моихъ Гриіоръевыхъ- Л буде по указу великихъ государей и святѣйшаго -патріарха и преосвященнаго архіепископа указа не будетъ на нихъ, архиман- дрита съ братьею. гостемъ Василію Шуйстову съ братьями и съ дѣтьми и съ племянниками по сдѣлочнымъ какимъ землянымъ за- писямъ и крѣпостямъ; и буде у нихъ объявятся ............ за руками прежнихъ архимандритовъ гною монастыря съ суда или съ подлин- наго какого розыску какого ихъ иску, и очиститься отъ чего будетъ имъ немочно ?і тотъ ихъ искъ, для ихъ монастырской скудости и разоренія, за нихъ, архимандрита съ брагпьею, заплатитъ мнѣ Григоръю своими деньгами. А буде -тѣхъ выписанныхъ оброчныхъ лѣтъ учинится мнѣ Грторъю смертный часъ, а послѣ меня дѣтей буде не останется; и до той ихъ вышеписанной, монастырской земли, по моей смерти, никому дѣла нѣтъ, владѣть имъ. архи- мандриту съ братъею по прежнему11. Прописанная запись показываетъ, что хотя Дедюхипскимъ промысломъ, слывшимъ подъ именемъ Рождественскаго, владѣлъ Пыскорскій монастырь, но владѣлъ, сомнѣваясь въ неотъемлемости владѣнія; онъ боялся сосѣдей своихъ—гостей ПІуйстовыхъ съ родственниками, жившими, въ полуторѣ перстѣ отъ Дедюхина па рч. Ленвѣ, въ своемъ промыслѣ: монастырь опасался оказанія у Шу истовыхъ какихъ-то сдѣлочныхъ земляныхъ крѣпостей и за- ручной прежнихъ архимандритовъ, записи съ суда или съ под- линнаго розыска объ искѣ, отъ котораго старцамъ очиститься б. нсмочно,- поэтому и выговорено въ записи, чтобъ Строгановъ во всѣхъ вышеписанныхъ дѣлахъ старецъ не покинулъ. Что же за' ставило Строганова такъ крѣпко и коштовато стоять за Пискор- скій монастырь? Хотя въ записи выставлено, что Григорій Дмит- ріевичъ брался стоять за Спасскій монастырь, какъ за строеніе предковъ своихъ, но настоящая разгадка принимаемыхъ на себя Строгановымъ жертвъ заключалась въ томъ, что прописанная за- пись оброкомъ своимъ служила важнымъ тагомъ и удобнымъ поводомъ къ тяжебному дѣлу, выигрышъ коего освобождать Стро- ганова отъ соперничествующихъ по промыслу сосѣдей. Строгановъ выигралъ дѣло, получивъ грамоту на спорныя земли въ 1697 г., февр. 22 д., несмотря на то, что тѣ земли въ правой ободной грамотѣ Пыскорскаго монастыря названы нагич великаго государя земли. Выигрышу труднаго дѣла изъ-за собственныхъ выгодъ по- усердствовали Пыскорскіе старцы, отъ коихъ были довѣренные при межеваніи земель, указывавшіе старыя грани.
— 391 — Оттягалъ Ленву, Строгановъ задумалъ овладѣть казенными Зырянскими промыслами съ селеніями—Веретіей м Зырянской. Ма- невра, придуманный Григоріемъ Дмитріевичемъ Строгановымъ, для полученія отъ казны промысловъ съ угодьями, весьма искусенъ и состоялъ въ томъ, что въ 1697 г. взялъ онъ на Угть-Зыряпкѣ ка- зенные и оставленные гостемъ Никитниковымъ промысла въ свой кортомъ съ ограничительными для себя условіями и съ обязатель- ствомъ вываривать но 100/т. пуд. соли для казны и доставлять ее безденежно па своемъ коштѣ туда, куда прикажетъ указъ; оста- токъ же вываренной соли обращать въ свою пользу. Но въ 1700 г. кортомъ промысловъ съ ограничительными условіяим онъ нашелъ для себя неудобнымъ, а потому выхлопоталъ, чтобъ земля нодь промыслами и угодья б. отданы ему въ вѣчное и потомственное владѣніе, съ правомъ употреблять приписанныхъ къ промысламъ крестьянъ, по усмотрѣнію и съ прежнимъ обязательствомъ выва- ривать и поставлять соль въ казну ка своихъ харчахъ по псЬ годы бездоимочно. Безденежная и бездоимочная поставка соли въ казну снята со Строгановыхъ въ 1750 г., главнѣйшее, по упадку промысловъ отъ естественныхъ причинъ, а земли, приписанныя къ заводамъ, съ лѣсаии, угодьями, со всякими строеніями и кре- стьянами остались за Строгановыми, уплатившими за одни вар- ничные припасы 2^198 р. 90 к. Такъ вели дѣла свои Строгановы и Пыскѵрскіе старцы. Но когда же и какимъ образомъ достался и искамъ Дедюхинскій про- мыселъ? Соображая вышесказанное, можно допустить, что Дедюхинскій промыселъ очутился за монастыремъ по какой-то заручной сдѣлкѣ, могущей оказаться у семейства Шустовыхъ и иогущей причинить старцамъ неуладныя неочистки. Время же поступленія его къ оби- тели можно опредѣлить по ободной правой грамотѣ, къ испроше- нію коей въ 1674 г. побудительною причиною выставлена ветхость прежнихъ грамотъ, сдѣлавшихся непрочными для владѣнія мона- стырскою вотчиною. Могли-ли тарханная грамота, жалованная въ 1627 г., и граничительная 1658 г. прійти въ 1674 г. въ такую ветхость, что сдѣлались непрочными къ владѣнію имѣніемъ чрезъ 46 и 16 лѣтъ, когда списокъ съ ободной правой грамоты и собраніе прежнихъ грам >тъ чрезъ 186 лѣтъ сохранились такъ, что читаются нынѣ свободно? Неестественность такой ветхости подтиерждается и навѣщаніемъ арх. Пафнутія, обратившагося къ старцаиъ съ такимъ наказомъ: „О семъ начальномъ обители сея буди вѣдоко'. отъ лѣта 7066 до лѣта 182 въ сію грамоту, госу- даръскимъ разсмотрѣніемъ всѣхъ прежнихъ монастырскихъ крѣ- постей, указы внесены', и впредь государъскому ихъ величеству сію
— 392 — жаловальную грамоту, вмѣсто всѣхъ прежнихъ ірамптъ, къ под- пискамъ подносили бы подлинную одну, что за государьскою пе- чатью; и писцамъ по ней межу указывали н списки имъ къ поваль- ному съ сихъ списковъ съ нее давали и вотчину монастырьскую всю оберегали бы сею грамотою одною же, для того, что въ сей гра- мотѣ прежнихъ крѣпостей указы еснн, всѣ сполна’, и держали бы ее въ монастырѣ въ великой бережѣ и на единѣ п. опричь списковъ, ее изъ монастыря бы не возила. За сіе же государъекое жалованье со христолюбивою царицею м со благородными ихъ чады, соборнѣ, молили бы есте Бога и пречистую сю Матеръ о здравіи и благо- денствіи государъскаго ихъ величества и родители ихъ царскія за упокой поминали. Для государъскто сего жалованья, молю васъ от- цевъ, за сія и прежнія въ чеяобнпилъ моемъ и въ волокитахъ труды', по отшествіи моемъ отъ житія сего, впредь но коеждо лѣто, въ уреченный день, со усопшими во святой обители сей вашимъ благо- тигиіемъ, соборнѣ, молитву къ Богу принести за упокой злосуетнмя моея души убогаго Пафнутія*. Для чего же было бы злосуетвой душѣ старца Пафнутія наказывать старцамъ держать прежнія гра- моты на-единѣ отъ выхлопотанной имъ грамоты и оберегать вот- чину ею одною, если-бы тѣ грамоты б. такъ ветхи, что въ нихъ нельзя б. прочесть ничего, а слѣд. и добиться въ нихъ толку? Очевидно, поводомъ къ испрошенію ободной правой грамоты слу- жило о. Пафнутію въ волокитахъ не ветхость грамотъ, а другая тайная мысль, которая, судя по грамотамъ, состояла въ томъ, чтобы исключить и включить въ нее нѣчто. Такъ мы видимъ, что о „Пызновской курмъ' вовсе ие упоминается, а виѣсто иея вк но- чева „Пыскорская куръя“', изъ тарханной грамоты исключено до „Меркурьевыхъ острововъ1, вмѣсто же „варницы, на Пыскоркѣ а островѣ Побайтномъ* напнсаио „варницы на Камѣ*, вмѣсто „сло- бодкою подъ монастыремъ--слободками*. Откуда же взялись вар- ницы на Камѣ? Въ ободиой грамотѣ—иеобъяснено, а положеніе вотчины показано прежнее. Очевидно, къ соляному варничному про- мыслу, что б. близъ рѣчки Зырянки, прибавилась слободка съ вар- ницами, стоявшая на одномъ изъ Меркурьевыхъ острововъ*), слѣд- ственно Дедюхннская, которая Соликамскимъ лѣтописцемъ подъ 1732 г. названа слободою; и иыиѣ двѣ улицы въ Дедюхинѣ зо- вутся слободами. Вотъ время (1674 г.), когда Дедюхинскій промыселъ заявленъ подъ монастыремъ подъ темныиъ рѣченіемъ. Г. Поповъ въ „Хоз. *) По Кайсарову Нижегородецъ Петръ Меркурьевъ имѣлъ варницу ниже городѵм, т. с. Соли- камска. иа острову. Быть «ожегъ Меркурьевъ к Дсдвииві былъ одно и тоже лице, какъ Суровцоін писались просто Оно(|іріевы, и былъ родня Шустову.
— 399 — оп. Пермск. губ." говоритъ, что Дедюхинскій промыселъ достался монастырю дѣйствующимъ. Кто же былъ его основателемъ? Самое имя промысловъ показываетъ, что ихъ завелъ Дедюхинъ. Иначе, какъ же бы имъ усвоилось йто имя? Хотя монастырь и переиме- новывалъ ихъ въ Рожественское усолье, но оно къ нему не при- вилось и старое имя неумолчно слыло въ устахъ народа; и потому то въ договорной записи, для поясненія села Рожественскаго, при- бавлено Дедюхино тожъи. Несмотря на усилія письменности, древнее основное имя пережило новое прививное і Дедюхино со- хранилось подъ первобытнымъ именемъ своего основателя, кото- рый, подобно Никитникову, Левашову и Шустову выбылъ въ Рос- сію, гдѣ фамилія Дедюхиныхъ встрѣчается и понынѣ. Надо пола- гать, что Дедюхинъ долго владѣлъ своимъ промысломъ въ старые годы. Иначе ие упрочилось бы ва пимъ названіе стариннаго вла- дѣльца. О древности Дедюхина сохранились два преданія, разска- занныя г. Свиньиныиъ въ „Ермакѣ". Авторъ „Ермака" говоритъ, что въ древйія времена на мѣстѣ, занимаемомъ нынѣ Орломъ се- ломъ. росъ черный, едва проходимый лѣсъ. Въ глубинѣ ирачнаго лѣса росли три нощные дуба; на вершинѣ дубовъ свилъ гнѣздо огромный орелъ; про орла шла грозная слава, какъ про хищника дѣтей. Зловѣщій слухъ о хищной ъ орлѣ поселилъ ужасъ не иъ однихъ туземцахъ, но и въ пришельцахъ Дедюхина. Аника, будто бы преслѣдуя орла, похитившаго мзъ Дедюхина дитя, открылъ гнѣздо хищника н убилъ его; плѣнившись же мѣстомъ жительства орла, основалъ Орелъ-городокъ. Другое преданіе гласитъ, что вла- дѣлецъ Орла-городка назывался Дедюхивскимъ князькомъ. Преда- нія эти замѣчательны лишь въ томъ отношеніи, что указываютъ на древность Дедюхина, которую г. Волеговъ считаетъ одновре- менною съ нагарнымъ монастыремъ. Смыслъ же перваго преданія надобно, кажется, понимать такъ, что Дедюхино боялось, чтобъ имъ не овладѣлъ Орелъ-городокъ. Но, б. м.. Дедюхино получило свое названіе отъ простаго жильца, поселеннаго тутъ иноками. Еслибъ, это б. танъ, то: 1) отъ первожителя остались бы потомки, какъ въ деревнѣ Малютиной доселѣ есть Малютиньц въ Елькивой— Елькины и пр.; 2) не для чего б. бы монастырю переименовывать его въ Рожественское усолье; 3) иноки несравненно ранѣе 1674 г. заявили бы его за собой и открыли бы соловареніе, назвавъ его священны иъ име- немъ, а о Дедюхмнѣ не б. бы н ломана, н 4) г. Поповъ не напе- чаталъ бы, что Дедюхинскій промыселъ достался монастырю дѣй- ствующимъ. Итакъ, Дедюхинскій соляный промыселъ основанъ Дедюхи- нымъ. А какъ преданіе владѣльца Орла именуетъ Дедюхинскимъ
— 894 — князькомъ, то кажется вѣроятнымъ, что государевъ оброкъ съ Де дюхина доставлялся ва Орлѣ Никитѣ Строганову, который упла чивалъ его п за старцевъ па Москвѣ*). Иначе, названіе Дедю- хиискаго князька немыслиио и преданіе невѣрно. Съ поступленія же промысла къ монахаиъ, правители монастыря платили оброкъ саии ва Москвѣ. Въ 1684 г. Дедюхино писалось усольемъ, а въ 1700—селомъ: пародъ же звалъ его слободою и въ 1732 г., въ которомъ учреждалось въ немъ Пермское соляное коммисарство, продолжавшееся по 1759 г. Въ 1764 г. Дедюхинскій и Березников- скій заводы**) съ землею и жителями отобраны отъ Пыскорскаго монастыря въ казну, находясь подъ вѣдомствомъ Соликамскаго воеводы, отъ коего, сдѣлавшись казенными, въ скоромъ времени перешли въ вѣдѣніе учрежденнаго въ Соликамскѣ, Пермскаго со- лянаго правленія, по опредѣленію коего; б. въ Дедюхинѣ сиотри- тели по 1781 г., въ котороиъ. съ открытія намѣстничества въ г. Перии, Дедюхино поступило въ вѣдѣніе казенной палаты. Смотрителями заводовъ б. Деревецкій, Мосаловъ, Чадинъ, Ста- ровъ, Звѣревъ, Абрамовъ, Плетневъ, Кузмннъ и Шмаковскій. Де- ревецкій б. чудакъ, оставившій но себѣ забавные разсказы. О Ыо- саловѣ, Чадинѣ, Старовѣ, Звѣревѣ, Абрамовѣ и Плетневѣ не со- хранилось въ народѣ никакого сужденія, а это не худая память. Кузминъ же б. злодѣй и самоуправный беззаконникъ, наказывав- шій всякую маловажную вину пяетьми съ поливаніемъ спины рм соломъ; онъ умеръ скоропостижно во время слѣдствія, которое про изводилъ Нелидовъ, управлявшій заводомъ за болѣзнью Кузмвва Кузмииской жестокости придерживался и Шмаковскій. Лютое сердце его не щадило даже женщинъ, которыхъ наряжалъ па покосъ саиъ, бѣгая по улицамъ съ палкою въ рукахъ и командируя пар- тіи,- откомандировавши всѣ партіи, онъ взлѣзалъ на колокольня в наблюдалъ за ходомъ женской команды въ подзорную трубку И горе той партіи, въ которой по какой-либо неизбѣжной надоб- ности отлучалась одна мзъ товарокъ-, онъ садился на лошадь, до- гонялъ партію и, безъ всякаго разбора, билъ женщинъ, которые спасались отъ побоевъ въ лѣсахъ н озерахъ У иего, вслѣдствіе беззаконнаго самоуправства, много б. ссоръ и спорныхъ дѣлъ га частными усольями изъ-за дровъ, которыя онъ приказывалъ своимъ подчиненнымъ перехватывать и приводить въ Дедюхино съ пасиль ствовіъ, доходившимъ иногда до смертоубійства. При немъ, вслѣд- ствіе перехода Дедюхипскихъ промысловъ изъ Пермской казенной *) Грамота 7102—1594 г. **) При поступленіи Березниковскаго завода въ кавну, соловаренія, по нивкой добротѣ рагсо- ловъ, въ немъ ие было; потопъ хотя и открывалось, но въ 1797 г. совсѣмъ закрыто, а люди перь ввдены въ Дедюхино. См. мою лѣт. V пер. Чі 1. стр. 195—199 В- Шишонко.
— 995 — палаты въ Пермское горное управленіе, Дедюхино въ 1805 г. объявлено горнымъ городомъ, съ открытіемъ въ немъ экспедиціи, подъ предсѣдательствомъ Андрея Ѳедоровича Дерябина, членами коей была Шпаковскій и Викуловъ. Въ 1807 г. Шлаковскаго за- мѣнилъ строгій Версиловъ, а Викулова—Ивановъ съ наименова- ніемъ ихъ совѣтниками соляйаго правленія, предсѣдателемъ же остался, но иа мѣстѣ ие жилъ, А. Ѳ. Дерябинъ; Дедюхивское же соляное правленіе подчинено прямо Департаменту Горныхъ и Со- ляныхъ дѣлъ Министерства Финансовъ, не вавнся въ губерніи ни отъ кого. Въ 1814 г. Форафонтовъ ивъ совѣтника соляйаго правле- нія сдѣлался первымъ мѣстнымъ начальникомъ, съ титуломъ управ- ляющаго, и умеръ въ 1818 г,, вскорѣ послѣ смѣны, вслѣдствіе доноса иа него подчиненнымъ. Послѣ иего поступилъ Татариновъ— человѣкъ горячій, безхарактерный и дерзкій, за что и б. удаленъ отъ должности: наглость свою онъ простиралъ до того, что сѣкъ отцевъ сеиейства, если онн отстаивали невинность своихъ дочерей отъ его искательства. Имъ орудовалъ совѣтникъ Порецкій, который хотѣлъ-было продолжать свою роль и при новомъ управляющемъ Пилеикѣ, но Пилеико, при первомъ же случаѣ, осадилъ выскочку— и Порецкій долженъ б. убраться изъ Дедюхина. Пиленко съ масте- ровыми обращался сначала жестко, но со смерти, приключившейся ва другой день послѣ наказанія, солепріемщику И...... усмирѣлъ и оставилъ о себѣ память дѣльца н знатока. Напишу, говаривалъ Пнлеико, такъ, что и комаръ носа не подточитъ. Вообще Пиленко всякое должностное лицо поставилъ въ свои границы, изъ кото- рыхъ оно ие выхолило, завелъ но управленію существующій по- нынѣ обрядъ и охранялъ слабаго противу сильнаго, разумѣется, если слабый б. правъ. Половину своей двадцати - шести - лѣтней службы иъ Дедюхинѣ омъ провелъ, но болѣзни, въ кабинетѣ, но зналъ все, что дѣлается въ его вѣдомствѣ. Пиленка въ 1849 г. смѣнилъ Карма ливъ, на котораго б. три доноса, но онъ все-таки дослужилъ до указді о передачѣ казенныхъ соляныхъ промысловъ въ частныя руки и; во болѣзни, вышелъ въ отставку .12 августа 1862 г. Въ 1814 г въ вѣдѣніе Дедюхинскаго солянаго правленія по- ступили земли Пыскорскаго мѣдмпіавмльнего запада* пМѣсторож- деніе мѣдп б. извѣстно въ 1629 г., какъ можно ванлючить изъ ободной правой грамоты, увѣряющей, что въ томъ году б. отве- дены Пыскѳрскоиу монастырю земли въ вамѣнъ взятыхъ у иего на государево мѣдное дѣло. Руда добывалась ня р. Яйвѣ, въ горѣ Кужгортѣ, подъ смотрѣніемъ боярина (?) Дѣя Свитеищикова *), ) Иные пищутъ «Свитейпшковъ», а другіе «Свитешаяковъ»
— 896 — а плавилась при Пыскорскомъ монастырѣ: однакожъ работа, ио отдаленности рудника отъ плавильни и по бѣдности рудъ, била остановлена. Но какъ вскорѣ былъ найденъ на р. Камѣ, въ 28 вер. отъ монастыря, благонадежный Григоровскій рудникъ, то опять изъ Москвы б. отправленъ тотъ же бояринъ Свнтептиконъ*), который, до указу царя Алексѣя Михайловича, навелъ Пыскорсвій мѣдиплавильный заводъ; добываніе же руды и заводскія робота, при посредствѣ 15 иностранцевъ, производились вольнонаемными людьми. Но вскорѣ основанный заводъ посту пилъ въ содержаніе Тимашевыхъ, уѣхавшихъ чрезъ два г. въ Сибирь. Наконецъ и все дѣйствіе прекратилось, когда посланный на ихъ м'Ьсто иностра- нецъ уиеръ, а земли, по ободиой граиотѣ, возвращены Пыскор- свому монастырю въ 1665 г.—Де-Генинъ въ 1722 г. возобновилъ мѣдиплавнльное производство иа Пыскорѣ, бывшее до 1760 г. въ горио-казеииомъ управленіи. Съ 1760 по 1781 г. Пискорсвій заводъ находился въ содержаніи у гр. Роиана Илларіоновича Во- ронцова, отъ котораго поступилъ опять въ казну и закрытъ въ 1820 г. впредь до открытія надежныхъ мѣсторожденій мѣди, въ 1859 г. производилъ развѣдки горный инженеръ Тучемскій. Л/я>сл?«отъ. Дедюхииская дача находится, Пермской губерніи, Соликамскаго уѣзда, на л. б. судоходной р. Камы, въ 182 верст. отъ г. Перми н въ 24-хъ отъ Соликамска^ подъ 59° 25' с. ш. и 74° в. д. Занимаемая ею мѣстность образуетъ низменную, лѣсис- тую и болотистую долину, усѣянную холмами, топями и кочкова- тыми лугами. Холмы, идущіе длиною грядой, зовутся здѣсь грн- вами, а плоскіе и широкіе—есрвтіями, кочковатая же топкая и продольная ложбина зовется еоргою. Около Дедюхина лежатъ зна- чительныя села: на югѣ Веретія въ 7 вер., на востокѣ Ленва въ 1-й, на ю. з. Усолье въ 3-хъ и на з. Пыскоры въ 7 верст. Въ Ленвѣ, Веретій, Усольѣ проживаютъ крестьяне графа и графини Строгановыхъ, кн. Голицына, княгини Бутеро и гг. Лазаревыхъ. Пыскоры занииаютъ мастеровые Дедюхиискаго казеннаго завода и потомни мастеровыхъ упраздненнаго Пыскорскаго завода, обращен- ные въ государственныхъ крестьянъ. Длина неприглядной Дедюхннской дача направляется отъ почтовой станціи—Веретій въ сторону, съ ю. в. на с. з., и рав- няется 17 верстамъ; ширина же неодинакова—отъ Ѵа до 11 вер- Лѣвый бокъ ея отъ с. Веретій идетъ вверхъ по Камѣ, а правый съ обоихъ концовъ прилегаетъ къ лугамъ владѣльцевъ и кресть- янъ, въ срединѣ же врѣзывается въ густой нагорный боръ. Межа праваго бока Дедюхинской долины отъ рч. Зырянки, впадающей въ Каму, начинается Стрѣлкой—по древнему Побоищнымъ лу- гомъ; пройдя Березникомъ—древнимъ Побоищнымъ островомъ, она
— 397 — пересѣкается чрезъ 3 версты у Забокинскаго луга, отошедшаго въ промѣнъ къ частнымъ владѣльцамъ; начинаясь снова за версту отъ Дедюхина, идетъ отъ Камы иа с. в., яо дну осушеннаго Усть-Чашкиискаго озера, поперегъ его, ₽ъ срединѣ Чрдпкинекаго истока; перейдя черезъ истокъ, направляется на в. и черезъ З'/г версты, подъ тупымъ угломъ поворачиваетъ на с.; протянувшись на 3 версты по Чашкинскоиу бору, поворачивается на з.; подойдя къ верхнему концу Чашкина озера, во косогору, направляется на с. къ Подкамениоиу озеру, окружаетъ его, заворачиваясь ва з. и по Солонухиискому истоку пролегаетъ къ Норипскимь озерамъ, кончаясь у покосовъ крестьянъ Пыскорскаго управленія. За кресть- яискаии пожиями, у рч. Прорывки, подлѣ Камы, лежитъ Про- рывскій лугъ, измѣненный у владѣльцевъ на Забокинскій. Такимъ образомъ, Дедюхинская дача состоитъ изъ вырѣзковъ. Вырѣзки эти занимаютъ подъ собой 6321 дес. и 1635 кв. саж. Изъ этого общаго исчисленія находится: Десдтинъ. Саженъ. Подъ сосновымъ лѣсомъ по суходолу . . . . 273 „ смѣшаннымъ лѣсомъ но болоту . - . . 3620 „ лугами....................................1460 „ рѣчками, озерами, истоками, иокрымн логаии и половиною Камы ... . ... 516 „ островомъ ... ............ . . 9 „ пескаии...................................109 „ дровяными плотбищами, ................... 53 „ дорогами, . „....................... .... 15 „ улицами, домами и огородами .... 89 „ казенныии зданіяии........................ 3 „ заводами............. . . .20 „ кладбищемъ............................ . — „ скотскимъ выгоиоиъ. . .....................146 1205 1713 1720 2050 1900 800 1200 2350 1000 997 1600 2000 2300 Земли, до удовлетвореніи крестьянъ упраздце наго Пыскорска- го завода, переданныя Дедюхинскому, лежатъ .ца пр, стор. Камы въ гористой мѣстности, образуя неправильный четвероугольникъ, занимающій подъ собой 31,983 дееят. 2040 цв. саж. Кромѣ того, къ Пыскорской же дачѣ принадлежатъ 122 дес. 2148 саж.. нахо- дящіяся йодъ сѣнныии покосами на л. берегу Кары противу Лыскора, и 625 дееят. подъ мѣдныии рудниками—Круглихин- екммъ и Романовскимъ. Круглихиискій рудникъ лежитъ въ 17, а Романовскій въ 42 вер. ца ю. в. отъ Дедюхина. Грунтъ земли, выстилающій поверхность Дедюхмнской дачи болотный, луговой и боровой—слѣдственно торфяной, глинистый и песчаный. При копаніи земли, верхніе слои луговъ состоятъ
— ЗЙ8 — изъ разноцвѣтной глины блѣдножелтой, красножелтой и синей, съ примѣсью песка въ различной степени; во многихъ мѣстахъ пе- сокъ преобладаетъ надъ глиною, особенно на бору и подлѣ Камы. При буреніи разсольныхъ трубъ, на л. б. Камы, пройдены разиіш породы земли: верхній, весьма топкій слой состоитъ изъ мусорна- го чернозема, образовавшагося отъ гніенія растительныхъ ве- ществъ; за черноземомъ слѣдуетъ тонкимъ слоемъ красновато* блѣдная глина; подъ нею лежитъ разноцвѣтный песокъ съ валу- нами н голышами. Породы этн занимаютъ различную глубину, простирающуюся въ нѣдра земли на 9 и 25 саж.; за сыпучимъ пескомъ съ валунами слѣдуетъ синяя глина сь известковымъ сланцомъ; за сланцемъ песчаникъ, гипсъ и голліюй пластъ. Въ глубинѣ иныхъ трубъ встрѣчается синеватый илъ съ осмигран- нымъ сѣрнымъ колчеданомъ и мелкими кусочкаии бѣіаго кварца. Все зто подтверждаетъ предположеніе о бывшей ь когда-то здѣсь морскомъ днѣ. Правый берегъ рѣки противу Дедюхина гористъ и очень крутъ; состоитъ изъ крупнаго песка и сѣраго, иягкаго слоистаго известняка, а въ глубинѣ изъ песчаника. На вершинѣ бореговыхъ горъ въ 176%о гг. раэработывалея Каменскій рудникъ, изъ коего добывалась иѣдиая руда, которую находили и на лѣвой сторонѣ Каиы—на рч. Яйвѣ. Кайенскій рудникъ находится у де- ревни Камня, лежащей наискось отъ Дедюхина къ Усолью. Близъ Камня вдается въ Каму мысъ—замѣчательный издавна тѣмъ, что цока на с. з. сторонѣ его лежитъ снѣгъ, до тѣхъ поръ прибилъ весенней воды въ Камѣ несомпѣнна. Судохозяева весной наблю- даютъ древнюю замѣтку и ежедневно поглядываютъ на вѣщій мысъ. Но мысъ не всегда вѣщаетъ правду, иногда и обманываетъ. Зимою 1817 г. иа немъ случилось забавное происшествіе, а имен- но; изъ горы, покрытой снѣгомъ, сталъ раздаваться человѣческій голосъ, взволновавшій окрестное народонаселеніе повѣствованіями изъ священнаго писанія и распѣваніемъ духовныхъ пѣсенъ; голосъ раздавался въ разное вреия дня и сиолкаль къ ночи до утра; теиою вѣщаній таинственнаго голоса было сперва цредставлевіе свѣта и наступленіе страшнаго суда Божія, а потомъ обличеніе жителей по личностямъ такъ: „Ты, Ляпотиха, денегъ въ ростъ ве отдавай—душу черту ие продавай! Кавардакъ, брось табакъ! Ты, Чебкай, вива убѣгай—сатанѣ не угождай!и и проч. Мѣткость обличеній взволновала народъ, терявшійся въ догадкахъ о чуд- номъ явленіи, тщательно сокрытоиъ и неимѣвшемъ слѣдовъ, мо- гущихъ разъяснить дѣло. Волненіе, продолжавшееся двѣ недѣли, достигло до того, что обличительный голосъ горы стали считать гласоиъ Божіииъ, вразуиляющимъ народъ къ покаянію и благо- честію; и населеніе Дюдюхнна приступило къ духовенству съ не-
— 399 — отступною просьбою: поднять иконы и съ колокольнымъ звономъ идти къ вѣщательному мысу для служенія умилостивительныхъ молебновъ. Но утромъ назначеннаго на подвитіе иконъ дня, крестьянинъ ѣдетъ иимо мыса по Камѣ и видитъ въ темнотѣ чернѣющуюся фигуру человѣка, пробирающагося къ мѣсту чудесъ и заметающаго за собой слѣды, объявилъ начальству и тайна разъснилась. Такъ шутилъ надъ народомъ человѣкъ графа Стро- ганова, шестьнадцатилѣтній усолецъ, прозванный за то Ваською Явленнымъ. Даппое прозвище онъ сохранилъ до своей сиерти умерли и обличенные ииъ грѣшники; живутъ ихъ потомки, разска- зывающіе, что покойный сильно сердился, когда называли его явленнымъ чудотворцемъ Камня. Идя отъ Камня по пр. берегу вверхъ Камы, можно дойти до с Пыскора. Верхній слой, покрывающей его зеили,..состоитъ изъ тонкаго пласта чернозема, перемѣшаннаго съ пескомъ; затѣмъ слѣдуетъ гольный сѣрый песокъ, йодъ пескомъ красная глина, а за глиною сѣрый мягкій намень и свѣтлопесчаный твердый ка- мень, водъ коимъ лежитъ толстый слой красной твердой руды. Во многихъ мѣстахъ Иыскорской дачи и въ окружныхъ селеніяхъ находится мѣдная руда, залегающая подъ твердой красной гли- ной: а) въ прослойкахъ мергельнаго сланца, б) въ сплоткахъ (сопріотеі) разноцвѣтныхъ голышковъ, прохваченныхъ мѣдною зе- ленью и синью и в) въ мелковерннстомъ и крупнозернистомъ пес- чаникѣ, проникнутомъ мѣдною зеленью. Въ прежнія времена по- падалась и самородная мѣдь; опа встрѣчалась либо въ видѣ иел- кихъ блестокъ, обсаживающихъ кругленькіе песчаники, либо въ видѣ проросшей между разноцвѣтными голышами. Гуда въ II ыс- корской дачѣ идетъ необширпымъ сплошнымъ пластомъ, а гнѣз- дами; иные рудники даютъ богатое содержаніе, а другое убогое; изъ 100 пуд. руды выплавлялось прежде и 20 ф. м 9 пуд. черной мѣди. Новѣйшія изслѣдованія, произведенныя горнымъ инжене- ромъ Тучемскимь. обѣщали сложное содержаніе здѣшнихъ руд- никовъ въ 5 и. черной мѣди иа 100 п. руды и ужъ никакъ не менѣе 4 п. Руда залегаетъ глубоко и работа должна быть под- земная. Для плавки рудъ есть по близости огнеупорная глина и породы извести; есть и плотина для устройства новаго завода, а прежняго заведенія нѣтъ и слѣдовъ. Справедливость требуетъ сказать, что устройство новаго завода обойдется недешево. Впро- чемъ, издержки 6. зависѣть отъ размѣровъ самаго завода, отъ знанія, добросовѣстности и бдительнаго надзора строителей. *) *) Это относится въ 1864 г. —В. Ш.
— 400 — Глинисто-песчаная почва неблагопріятна для хлѣбныхъ рас- теній и требуетъ сильнаго удобренія; поэтому-то, проѣзжая во Дедюхииской дачѣ вдоль и поперегъ, нигдѣ ие встрѣтить ви одного хлѣбнаго колоса, ни одного злака; даже на ІІыскорскихъ ноляхъ, наиболѣе годныхъ къ обработыванію, хлѣбъ родится пло- хо и то съ помощію унавоживанія, за которымъ пахари ѣздятъ за ІО и 15 верстъ; луговая трава рѣдко родится въ обиліи; огород- ныя овощи, несмотря на ежегодное удобреніе, растутъ скудно. Малоплодіе земли много зависитъ и отъ продолжительнаго разли- ва рѣки, покрывающаго Дедюхипскую окрестность до половины іюня, и отъ суровости климата, увеличиваемой высокими горами, дремучими лѣсаии, обширными болотами, обиліемъ водъ и соля- ными источниками. Поэтому въ здѣшнихъ мѣстахъ надъ живи- тельной теплотой преобладаетъ подавляющій холодъ. Но если, животворная теплота пересилитъ мертвящую стужу, то раститель- ность въ короткое время достигаетъ изумительныхъ успѣховъ; часто на исходѣ іюня видишь луга почти голыми, а въ первой половинѣ іюля уже косятъ на нихъ густую и рослую траву, даю- щую 200 пуд. съ десятины. То же б. и съ хлѣбными растеніями, Съ замираніемъ сердца, смотритъ земледѣлецъ на тощую рожь на чахленькій овесъ, н задушевную свою печаль передаетъ встрѣчному и поперечному, прибавляя со вздохомъ: „Богъ знаетъ что будетъ1/ И вдругъ, но Божію велѣнію, та же рожь, тотъ же овесъ недѣли черезъ три, густою и шумною волной колеблясь по лолю, сулятъ отрадную жатву; на сердцѣ пахаря легко, но во время жатвы идутъ дожди, сжатый хлѣбъ мокнетъ м проростаетъ, а сѣно гніетъ. Такъ сомнительно и ненадежно вознагражденіе отъ здѣшнихъ полевыхъ работъ. Впрочемъ, надо замѣтитъ, что съ за- ботливымъ крестьяниномъ большой бѣды не б. никогда. Зная не- постоянство здѣшней погоды, онъ благовременно заботится о по- ставкѣ сѣна и объ уборкѣ хлѣбовъ, въ чемъ успѣваетъ во время къ сердечной радости своего семейства. Лѣсу здѣсь хоть и ииого, но дѣльнаго и годнаго на построй- ки мало. Между мѣшаннымъ надъ сосною преобладаетъ ель и н пихта; береза, липа и осина встрѣчаются рЬдко, еще рѣже че- рамуха и ольха, а кедръ и рябина попадаются весьма рѣдко; около Круглихинскаго рудника растетъ илииъ—весьма красивое въ обдѣлкѣ дерево, годное ва мебель. Конечно, ель и черемуха идутъ въ бочарное дѣло, но употребленіе ихъ, какъ вереска в липы, необширное; сосна же растетъ криво, суковато и рогато, то есть вскорѣ отъ земли стволъ ея раздвояется и даже растрояется. Въ Пыскорской дачѣ есть и листвень. Въ здѣшнихъ многочислен- ныхъ лѣсахъ много дичи; плохой стрѣлокъ не воротится домой
— 401 — безъ рябчиковъ, тетерь и косачей, искусный же охотникъ бьетъ красную дичь по болотамъ; но лѣтнюю охоту затрудняютъ топкость болотъ и согра (частый лѣсъ съ валежникомъ). Впрочемъ, издавна замѣчено, что прс-стонародные охотники б. счастливѣе чиновныхъ въ стрѣльбѣ. Чтобъ не воротиться домой съ пустымъ ягташемъ, чиновныя особы искупаютъ дичь у простыхъ охотниковъ и. прійдя домой, выдаютъ ее за свою добычу, ио покупка со временемъ от- крывается и служитъ пищею для злыхъ языковъ и потѣшныхъ шутокъ надъ удачною охотою черезъ куплю. Женщины въ иное лѣто коробьями носятъ съ бору чернику и бруснику, а грибы и грузди возятъ возами. Грибы и грузди зовутъ здѣсь вообще губа- ми, а бѣлые грибы хоровенниками. Къ числу болотныхъ рѣдкостей слѣдуетъ отнести морошку и княженику (гііЬпб агсіісив); на верши- нахъ же острыхъ елей распѣваютъ: чижики, клесты, жаворонки, ряпелы, щеглы, сиверы, воракуіпки. слапки н дрозды. Пѣвіе ихъ плѣнительно, особенно ряпела и варакушки; чуть заслышишь ихъ бойкую, живую пѣснь, то невольно остановишься и заслушаешься до того, что неохотно разстаешься съ мѣстомъ обаятельнаго пѣ- нія. Веселая пѣснь варакушки, какъ и ряпела, дышетъ звуками свободы, приволья и беззаботности. Но въ резгарѣ музыкальнаго пѣнія налетаетъ на звучнаго пѣвца хищный ястребъ, нанося ударъ—и звонкій пѣвецъ умолкаетъ па вѣки; лишь бѣлый лебедь, величаво плавая иа ближнемъ озерѣ, издаетъ унылые звуки, какъ бы оплакивая преждевременную смерть красиваго весельчака. Въ древнія времена въ здѣшнихъ густыхъ лѣсахъ водились пушные звѣри; нынѣ они удалились въ мѣста безлюдныя, въ дебри дре- мучиц и стали рѣдкостію. Вод\л.~Уже изъ сказаннаго видно, что Дедюхинскую дачу орошаетъ судоходная р. Каиа съ небольшими притоками и по- крываютъ озера съ истоками, Кама, выпавъ узкою полосой изъ болотъ Глазовскаго уѣзда, Вятской губерніи, течетъ извилисто на с. до безъуѣзднаго г. Кая, отъ коего поворачивая на в,, входитъ въ Чердыпскій уѣздъ близъ с. Пальниковъ; оттуда течетъ па с. в. и в., различно изгибаясь, до с. Бондюга *); отсюда постепенно поворачивая на ю. в., обра- щается нотоиъ прямо на ю. и въ такоиъ направленіи, съ разный» незначительными изворотами, проходитъ по Соликамскому уѣзду; касаясь л. ст. Дедюхпнской дачи, течетъ къ г, Перми, гдѣ и равняется съ вершиною своего начала, отстоя отъ иея іна 200 вер. по прямой поперечной линіи. Таи. обр. Кама, отъ выпаденія своего до Перми, образуетъ огромную извивистую дугу, равняющуюся •) С. Бовдюгъ Чердышкаго уѣзда. В. Шішюнкѵ. еЦВРХСКЛЯ ЛЪТОІІИСЬ»—В. ШіІІІЮІІКО.
— 402 — 800 вер.; теченіе ея, въ обыкновенное время, тихое и спокойное; ладья, пущенная по водѣ, плывесъ медленно: слѣд. русло р. про- легаетъ по малонаклонной покатости; самую глубь р. называютъ здѣсь бороздою', береговые пески, покрытые мелкою водой, назы- ваются песками, а сокрытые подъ водой потайными песками. Вода въ Камѣ мутна н мягка; по отстоѣ даетъ много слизи, пристаю- щей къ бокамъ посуды и сообщающей переночевавшей въ кадкѣ водѣ промзглый вкусъ, непріятный для питья. Рыбы въ Камѣ противу промысловъ оч. мало; тщетно рыболовъ сидитъ съ удою въ рукахъ, напрасно плаваетъ м на самоловы, называемые здѣсь подольниками', только при весенней убыли воды попадается ва нихъ мелкая стерлядь—иногда же и трехфунтовам стерлядка. Вы- ше и ниже промысловъ рыба ловится успѣшнѣе, особенно въ притокахъ Камы м послѣ весенняго полноводія; въ это время за- лавливаются 13-ти фун. стерляди въ р. Яйвѣ, а лещей попадаетъ иногда до 600 штукъ въ одиу тоню. Такой необычный уловъ на- водитъ страхъ на рыболовъ, которые смотрятъ на свою добычу въ недоумѣніи, ие зиая что дѣлать и подумывая про себа: не водяной ли такъ шутитъ? Однажды въ 1854 г. при такомъ уловѣ промысловый служитель гр. Строганова въ испугѣ прибѣжалъ къ своему начальству за разрѣшеніемъ-—что ему дѣлать съ такой страшиою добычей? Онъ б. въ такомъ замѣшательствѣ, что долго не могъ объяснить управителю—зачѣмъ онъ пришелъ? Своимъ переминаньемъ съ иоги на йогу и молчаніемъ овъ поселилъ въ управителѣ мысль о страшной бѣдѣ по заводу и ввелъ его въ му- чительное безпокойство, возбудившее гнѣвъ. Но гнѣвъ превратился въ смѣхъ, когда объяснилось дѣло. Успокоенный м завѣренный въ необыкновенномъ своемъ счастія, служитель рѣшился съ това- рищами вынуть лещей по счету изъ воды и насчиталъ 600. Подъ осень попадаются иногда пудовые талмени и осетры, ио это— чрезвычайная рѣдкость. Хотя Кама*) считается судоходною рѣкой, но судоходство не ней безпрепятственно совершается только до іюля; до этой поры всякія рѣчныя суда могутъ ходить съ какимъ угодно грузомъ, » потомъ грузъ долженъ быть уменьшаемъ сообразно отмелямъ, про- пускающимъ мелкосидящія и неширокія суда. Глубина мелей до- ходитъ, въ нѣкоторыхъ мѣстахъ, до 4-хъ четвертей. Жестоко па- кажется тотъ, кто вздумаетъ идти наперекоръ убыли воды съ глубокимъ грузомъ, разсчитывая на паводки, т. е. на прибыль воды отъ перепадающихъ въ обиліи дождей. Дѣйствительно» иногда слу- чается, что отъ безпрерывныхъ дождей Кама возвышается даже ’) Подробности о р- Канѣ см. впереди. В, Шишонко.
— 403 — въ октябрѣ ва 11 четвертей, но такую прибыль надо считать исключеніемъ, рѣдкостію и надѣяться на нее нѣтъ возможности. Одинъ солепромышленникъ, полагаясь на наводки, плавилъ соль въ кабестанныхъ баржахъ въ іюлѣ съ глубокимъ грузомъ; но по- пытка его, шедшая на перекоръ русла рѣки, повлекла за собою то, что отъ Соликамска до Дедюхина, 30 вер. по водѣ, онъ плылъ ровно 30 дней, сидя по недѣлямъ иа меляхъ и перегружая соль на берегъ. Такое плаваніе совершалось въ 1859 г. и служило не- истощимымъ предметомъ для разговоровъ, проникнутыхъ жало- стію н злостію. Несмотря на говоръ, плаватель выказалъ несо- крушимую стойкость твердой воли и превозмогъ всѣ преграды, встрѣченныя имъ на пути. Въ 1820 г. Кама противу Дедюхина текла двумя протоками, раздѣлявшимися обширнымъ островомъ, Островъ, подмываемый водою, уменьшился вынѣ на двѣ трети, а въ недавнее время об- разовался Новый островъ, лежащій выше Стараго, одинъ же изъ протоковъ, то есть лѣвый, замѣнилъ уже носокъ, чрезъ что Кама удалилась отъ Дедюхина на 500—700 саж. Глубина бывшаго протока, въ прежніе годы, считалась въ 10 четвертей, что и б. овяачено иа мѣрѣ, установленной иа гавани у соляныхъ магази- новъ. Мѣра показывала, и нынѣ показываетъ прибыль и убыль воды, что нужно знать при погрузкѣ соли къ суда; для этого-то при Дедюхинской полиціи ведутся ежегодныя записи прибыли и убыли воды иъ Камѣ съ 1826 г. Изъ счисленія 34 гг., выходитъ, что Кама вскрывается отъ льда преимущественно въ послѣдней трети апрѣля, а покрывается льдомъ чаще во второй трети октября; самое раннее вскрытіе б. 5 апр., а позднее 8 мая; ранній рѣкоставъ б. 8 окт., а поздній 23 ноября. Кама по б. ч. вскрывается невдругъ, а съ останов- ками, которыя возобновляются иногда до 5 разъ во вскрытіе. Дружное вскрытіе ея зависитъ отъ дружнаго таянія нагорныхъ снѣговъ н отъ перепаданія дождей. Глубина рѣки въ разливъ доходитъ отъ 22 до 40 четвертей, что вависитъ отъ одновремен- наго вскрытія верховыхъ притоковъ Камы и, чвстовременныхъ, теплыхъ дождей и отъ спора внизу; продолжительность разлива простирается отъ 26 до 85 дней и распростирается въ ширину на 3 вор.; по скатѣ воды ширина рѣки противу Дедюхина, въ обы- кновенное время, равняется 200 саж •). По очищеніи отъ льда, на Камѣ начинается движеніе, выра- жаемое прибытіемъ судовъ сверху и снизу для погрузки соли въ низовые города. Суда, прибывающія снизу, суть баржи, иду- *) 0 весеннемъ вскрытіи р. Камы и замерзаніи ея си. впереди настоящей лѣт. В. Шашопко.
— 404 — щія иа причалѣ ва пароходами, а съ верху плывутъ, сами собою по водѣ, вновь построенныя баржи для буксирныхъ (подчальныхъ) и кабестанныхъ (волоковыхъ) пароходовъ, подчалки и коломенки или расшивъ. Новыя суда строятся въ Чердынскомъ уѣздѣ па плотбищахъ Вильгорта и Покой, древней Перии-Великой, и въ Соликамскомъ уѣздѣ—ва плотбищахъ Усть-Боровой и Чертежа; такъ же могутъ строиться и строились на Пыскорѣ. Стоимость баржей въ здѣшнемъ краѣ, смотря по размѣрамъ и вмѣстииости ихъ, бываетъ различна. Такъ кабеотанная баржа, вмѣщающая въ себа 80/т. пуд. соли, стоитъ 4/т. руб., а въ 120/т. груза 5600 р. с. Впрочемъ, цѣнность ихъ измѣняется по надобности въ нихъ; если требованіе на суда неминуемо п безотлагательно, то за подчалокъ въ 70/т. пуд., обыкновенно стоющій 1500 руб-, баругъ вдвое: въ случаѣ же надобности отдаютъ и ва 1000 руб. Если кто хочетъ строить суда съ хорошиии качествами грузоваго ходока, тотъ долженъ имѣть хорошаго свѣдущаго мастера изъ Нижегородской губерніи,- судовые же плотники стоятъ на мѣстѣ отъ 9 до 12 р. въ мѣсяцъ. Выгоднѣе строить суда за годъ, какъ и поступаютъ .въ Лепвенскихъ и Усольскихъ соляныхъ цромыслакъ, отчего у нихъ погрузка и сплавъ соли идетъ успѣшнѣе и кончается ранѣе, чѣмъ въ Дедюхинѣ, потому что суда у нихъ почти за годъ под- водятся къ пристанямъ и лишь откроется малѣйшая возиожиость, тотчасъ приступается къ грузкѣ, которая начинается тамъ недѣ- лею ранѣе противу Дедюхинской. Усольскія соляныя суда, строимыя па Веретій и по Яйвѣ, суп коиныя машины и ладьи самой простой и непрочной постройки длиною 35, а шириною 6 и 7 саж. Конныя машины введены ві употребленіе управляющимъ гр. Строганова Распутинымъ. Много хлопотъ, много горя вынесъ онъ, пока машины пошли въ ходъ. Его прозорливый умъ видѣлъ возиожность и выгоду конной ма- шины, а дѣло не ладил-ісь, какъ должно, и началось при слѣдую* щихъ прѳпятсвіяхъ. Въ 1811 г. иностранецъ Пуадебардъ *) полу- чилъ привиллегію на устройство коноводокъ въ Россіи и прибылъ въ Пермь къ гг. Всеволожекииъ, у которыхъ н занялся построй- кою первой коноводной машины, почему-то не пошедшей. Рас- путинъ видѣлъ эту неудачу, сознавалъ возможность успѣха и, по согласію членовъ управленія, не представивъ о томъ господамъ своимъ, приступилъ къ устройству иашинъ самовольно. Устройство коноводки ие понравилось, какъ товарищамъ, такъ н подчинен- нымъ Распутина. Неудовольствіе не остановило предпріятія: ма- •) Контрактъ Новоусольскаго гр. Строганова правленія.
— 405 — тина дѣлилась и б. готова къ сплаву; люди, наряжавшіеся обы- кновенно для поднятія судовъ по Волгѣ, отмѣнены. Но до Рас- путина дошелъ зловѣщій слухъ, что караванный, долженствующій плыть съ солью въ Нижній, похваляется, ие пустивъ машины въ ходъ, побросать всѣ затѣи въ воду, когда выплыветъ на Волгу, и пусть тогда Распутинъ распутывается, какъ знаетъ. Чтобы пре- дупредить злой умыселъ, Распутинъ саиъ поплылъ съ караваномъ- Прибывъ на Устье-Камы0 стали пускать машину въ ходъ; машина иейдетъ. Тутъ-то морозъ прошибъ Распутина, лишившагося сна и ѣды. Одна тяжкая дума о машинѣ давила его день и ночь; про- ходитъ день, проходятъ н два, а машина, ие смотря на подла- женье, нейдетъ. Распутинъ не похожъ па себя. Кромѣ заботы о машинѣ, онъ горюетъ о роспускѣ людей, потребныхъ для поднятія судовъ по Волгѣ — и которыхъ уже взять иегдѣ. Удрученный тяжкою думой, Распутинъ встрѣчаемъ на Волгѣ третье утро безъ сна. ио утро успѣшнаго хода машины. Распутинъ, павъ на ко- лѣни, возблагодарилъ Бога, и чрезъ нѣсколько дней съ полнымъ веселія лицомъ возвратился въ Усолье. Неудача происходила отъ отлогаго помѣщенія собачки, неудерживавшей зубчатаго колеса. Помогла же горю смѣтливость русскаго мужичка, указавшаго при- чину неудачи; и тогда, по его указанію, наскоро найденный куз- нецъ исправилъ ошибку,—и машина пошла работать. Какъ бы то и и было, а Распутинъ все-таки восторжествовалъ въ своемъ предпріятіи. Не то б. иногда съ дроиоігосгавщиками, сплавляющими варничныя дрова изъ верхокамья къ солянымъ проиысламъ въ весеннее полноводіе. Хорошо, если сплаву ихъ благопріятствуетъ тихая погода, бурная же наноситъ плоты на мели и пески, разбиваетъ ихъ въ прахъ, либо заноситъ въ по- топленный иа низменности лѣсъ. Разбитый и занесенный въ лѣсъ илотъ становится невозвратимою потерею для иоставщнка-Пермя- ка. Хотя Пермичъ и выжидаетъ тихой поры и не плыветъ въ бурную погоду, но буря иногда б. такъ велика, что отрываетъ шютъ отъ берега и уноситъ въ невѣдомыя мѣста, лмбо разбиваетъ, отчего дров<> поставщики состоятъ у промысловъ въ неоплатныхъ долгахъ. Неоплатность долговъ увеличивается еще неисправностію поставки отъ потери лешадей, по -скудости кори о въ и частой у го- лоду. Послѣ дровяныхъ плотовъ плывутъ на убыли воды илоты лѣсные. Лѣсъ б. двухъ сортовъ—кондовый и мянд&чъ. Кондовый лѣсъ узнается но чистотѣ лѣсины, по тонкости болони и плотности слоевъ самаго дерева. Мяндачъ имѣетъ тонкую болонь, кривой ростъ, слабое сложеніе, широкослойцость и суковатость; мдвдачъ считается непрочнымъ для постройки.
— 406 — Въ срединѣ лѣта бѣгутъ снизу на парусахъ или идутъ биче- вой коломенки и каюки, нагруженные мукою для Чердыяскаго края, въ количествѣ отъ 1/т. до 3/т. пуд. Осенью спѣшатъ ходовыя суда со снастями и съ ярмарочною кладью изъ Нижняго*). Вотъ удобства, доставляемыя р. Камой. Чтожъ касается озеръ, то ихъ хотя много, да толку-то зъ нихъ мало. Всѣ они лежать иа с. з. отъ Дедюхина и принимаютъ въ себя воду изъ окрест- ныхъ болотъ; въ верхній конецъ Чашки на озера впадаетъ еще рч Со лопуха, а въ истокъ его рч. Медвѣдица. На обѣихъ этихъ рѣкахъ могутъ быть устроены водяныя мельницы. Самое большое н самое близкое озеро есть Чашкино; нижній конецъ лежитъ отъ Дедюхина въ Р/в в.; далѣе въ 3 в., у западнаго бока Чашкина’ лежитъ Гнилое—тамъ Черное, Красное* Подсашиоѳ, Под каменное и Новинскія озера. Озера Черное, Красное и проч. заимствовали свои названія отъ урочищъ, въ которыхъ онн находятся, и до- стойны упоминанія только въ томъ отношеніи, что показываютъ обиліе болотныхъ водъ, которымъ они служатъ водостоками. Вѣ- роятно, во времена доисторическія на мѣстѣ озеръ текла р. Кама, русло которой и понынѣ постепенно склоняется къ ю. з., подмы- вая пр. бер.; одною же изъ причинъ къ перенесенію монастыря, въ половинѣ прошлаго ст_, съ Пыскорки на Лысву, б. представлена монахами опасность отъ обрушенія берега, подмываемаго Каною,— но опасность б. преувеличена **). Чашкино озеро простирается на 4 версты въ д. и на 100 саж. въ ш. Бъ разливъ Камы оно имѣетъ съ боку заливъ, называемый Отногою; по скатѣ воды, заливъ уничтожается н остается урочи- ще—Отнога, обилующая княженикой. Въ Чашкинѣ ловится рыба, ио мелкая и въ маломъ количествѣ; охотниковъ же ловить рыбу много. Одинъ изъ нихъ, служащій дворянинъ, сдѣлалъ большой неводъ и часто ѣздилъ на Чашкино, но уловъ былъ всегда ничтожный. Въ давніе года рыба ловилась еще въ оз. Усть-ЧашкипѢ, ле- жавшемъ между ЛенвоЙ и Дедюхинымъ. Нынѣ замѣняетъ его Усть- Чашки нское урочище. Озеро исчезло отъ прорытія каналовъ око- ло Ленвы и Дедюхина; одинъ изъ Дедюхинскихъ каналовъ идетъ по с. в. окраинѣ города, позади казенной конюшни и кузницы, а дру- гой отъ средины его съ с. в. на ю. в. раздѣляя городъ на двѣ части: оба канала, взятые вмѣстѣ, представляютъ изъ себя видъ ломапой буквы Г. Каналъ проведенный по Дедюхину, доставляетъ въ весеннее полноводіе удобства для подводки судовъ къ соля- нымъ магазинаиъ и для пропуска плотовъ на удобныя мѣста для *) Горя. з. Дедюхинъ и проч. Ди. Пѣтухова. С.-П. 1864 г. О наименованіи судовъ и ихъ равмѣрагь въ своемъ мѣстѣ я представлю подробныя свѣдѣнія. В. Шишонко. ** ) 0 семъ скажемъ ниже. В. Шишонко.
— 407 — выкладки дровъ. Каналъ этитъ поступилъ въ казну отъ ионасты- ря, но б. расчищаемъ и укрѣпляемъ впослѣдствіи; онъ наполняет- ся водою только въ разливъ Камы; по убыли же воды течетъ въ исмъ истокъ, шириною равняющійся въ ииоиъ мѣстѣ аршину и образующійся изъ болотной воды урочища Ворги, да изъ болот- ныхъ рѣчекъ—Аламо вки, втекающей въ верхній конецъ с. в. ка- ната близъ угольнаго сарая, и Русовкн, впадающій въ срединный каналъ у полиціи. Берега ручьевъ и малыхъ озеръ, въ засуху, по- крываются ржавцомъ—и кто побродитъ по ржавымъ водаиъ, у то- го всплываютъ желтые пузыри на голеняхъ; скотъ же, пившій ржавую воду въ болотахъ Варги, издыхалъ почти мигновенно, въ огражденіе чего гибельныя мѣста обнесены загородью. Городъ Дедюхиио зъ 1864 г. числился горнымъ городомъ. Учрежденіе горныхъ городовъ имѣло цѣлію привлечь въ нихъ воль- ное населеніе, которое, укоренившись и усвоивъ себѣ мѣстную про- мышленность, занялось бы ею въ послѣдствіи по волѣ *). Но для Дедюхина цѣль вта осталась неосуществимою и процвѣтаніе его не сбылось. Дедюхнио понынѣ нельзя признать городомъ, а скорѣе селомъ грязнымъ. Доиа по б. ч. ветхіе; хорошо отстроенныхъ до- мовъ мало. Впрочемъ, въ послѣднее время, видъ Дедюхипа нѣ- сколько улучшился проведеніемъ насыпи къ кладбищу, возвыше- ніемъ Никольской улицы и постройкою двухъ длинныхъ домовъ и казенныхъ зданій. Доиовъ въ Дедюхинѣ считается 757, а въ 1875 г.—440. Направленіе улицъ идетъ съ с. в. на ю. з.; только двѣ ули- цы—Никольская и Соликамская—идутъ съ ю. в. на с. з. Располо- женіе домовъ на многихъ улицахъ такое, что иной номъ выдает- ся на улицу, а иной уступаетъ отъ нея, отчего улицы ка- жутся неровныии, кривыми и узкими. Бывшій въ 1847 г. по- жаръ истребилъ близъ сотни обывательскихъ ветхихъ домовъ, и чрезъ постройку новыхъ, по плану, улучшилъ правильность улицъ въ погорѣлой части, но умножилъ въ ней грязь, п. ч. новые до- ма стали на бывшія улицы, осушенныя проведеніемъ канавъ, а новыя улицы нропіли по бывшимъ огородамъ. Въ сухую погоду можно ѣздить ио городу безъ затрудненія, но въ иенастную-же по- году трудно, всѣ улицы грязны, но грязнѣе прочихъ Никольская, Кокушкина и Воскресенская. Грязность ихъ, вѣроятно, много за- виситъ отъ весенняго полноводія, бывающаго на нихъ продол- жительнѣе противу прочихъ мѣстъ и достигающаго инчѣ до 4-хъ арш., отчего жители ѣздятъ изъ дома въ домъ въ лодкахъ; мно- гіе же выходятъ изъ домовъ своихъ, и. ч. вода заливается къ нимъ въ печи. Еслибъ не весеннее потопленіе, то, по дешевизнѣ •) Докладъ господина министра финасовъ Государю Императору Александру I.
— 408 — рабочихъ рукъ и ло обилію недорогаго матеріала, можно б. бы вы- мостить улицы мостовыми, къ чему и б. преступлено въ 1808 г- па Никольской улицѣ, называемой еще Мостовою. Но необыкно- веннымъ наводненіемъ 1810 г. мостовая б. разрушена и къ возоб- новленію ея уже ие приступали. Опытъ показалъ, что весеннее на- водненіе въ здѣшнихъ мѣстахъ м. умѣрить прокопкою каналовъ и насыпями; изъ коихъ самая прочная есть шлачная. Чтобъ зна- чительнѣе предохранить мѣстность отъ потопленія, можно б. бы провести новый каналъ- чревъ урочище—Боргу къ Чашкину озеру, выпустить изъ озера сколько возможно воды и чрезъ то образо- вать огромную чащу для воспріятія весенней воды. Тогда сноше- ніе Дедюхина съ окрестностями ие .6. бы такъ затруднительно, какъ нынѣ Заговоривъ о сношеніи Дедюхина съ окрестностями, надобно сказать, что чрезъ него пролегаютъ три проселочныя дороги— въ Соликамскъ, Веретію и Пыскоръ. Ьзда по иииъ и въ сухую по- году неудобна, я.- ч. дороги отъ начала своего остаются въ верво- бытномъ состояніи, и пролегаютъ по косогорамъ, уваламъ, логамъ и топямъ. Весною сообщеніе съ окрестностями производится ва лодкахъ оттого, что вся окрестность заливается водою. Обыкновенно русскіе города славятся благолѣпіемъ церквей; но Дедюхинскій Христорождественскій соборъ, ограда котораго 15 лѣтъ находилась въ развалинахъ, не доставитъ этого утѣшенія. Церковь заложена въ 1732 г., строена иждивеніемъ Пыскорскаго монастыря и окончена въ 1739 г. при архимандритѣ Даніилѣ в смотрителѣ Пермскихъ соляныхъ промысловъ секретарѣ Ивані Шестаковѣ *). Внутри храма, богомолецъ ие встрѣтитъ богатства, не обветшалость. По срединѣ храма, у простѣна, между дверей, ве дущихъ въ холодную часть храма, есть образъ Рождества Христова, въ серебряной ризѣ, съ вычеканенною надпнею: яСсй образъ напи- санъ въ молитвенный ярамъ спасавъ въ Рожественское усолъе во рчв г., при архимандритѣ Пафнутіѣ съ братіею, тщаніемъ ѵаъ. Присы- лать сію икону въ монастырь къ Спасу по вся соды на Р. Хр. Ба утріе Рожества, соборнѣ провожая къ подгорной иерквѣ, пѣтъ ло- лебень и литургія служитъ, и проводя, въ Рожественскомъ моле- бенъ же пѣтъ1. Эта надпись показываетъ, что въ 1684 г. здѣсь б. молитвенный домъ или часовня, въ которой въ дни поднятія ико- ны не служилась обѣдня, а только пѣть молебенъ, чего не могло бы быть, если молитвенный храиъ б. ве часовня, а церковь. Въ 1700 г. Дедюхино именовалось селомъ; слѣд., въ то время б. въ иемъ церковь, сгорѣвшая въ 1732 г. *) См. о семъ ниже. В. III.
— 409 — Въ холодномъ отдѣлѣ собора, замѣчается ветхій запыленный иконостасъ, хотя и есть усердіе прихожанъ несомнѣнно и деньги б. въ запасѣ, но некому взяться за дѣло. Кладбищенская церковь Всѣхъ Святыхъ отстоятъ отъ собора въ І’/з верстѣ, внѣ города, на с. з. Уже наружный видъ ея про- изводитъ пріятное впечатленіе надушу, т. к. въ храмѣ все чисто* опрятно н благолѣпно. Особенно замѣчательны мѣстные образа всѣхъ святыхъ, Спасителя и Его Матери, также запрестольный образъ моленія о чашѣ писанныя Ул. Аф. Орловымъ. Въ куполѣ изображено второе пришествіе Христа во славѣ. Христосъ стоитъ на облакахъ воздушныхъ, обнимая правою рукою крестъ своего страданія, и окруженный трубнымъ сонмомъ ангеловъ и херувима- ми. У праваго клироса стоитъ, списокъ съ Иверской иконы, что въ Москвѣ. Образъ въ серебряно-золоченой ризѣ, украшенный раз- ноцвѣтными камнями н брильянтами, и есть даръ благодаренія за исцѣленіе отъ мучительной болѣзни жертвователя въ Москвѣ,—о чемъ Е. А. Кармалинъ разсказывалъ такъ: страдалъ онъ много времени невыносимыми рѣзями въ нравомъ подреберья; лечили его извѣстные доктора, по вмѣсто облегченія, мученія его удвоились и довели до отчаянія. Домъ его въ Москвѣ стоялъ про гику лавокъ, въ которыхъ въ одно утро былъ лѣтъ молебенъ предъ Иверскимъ образомъ Дѣпы Маріи. Ему домашніе посовѣтывалм пригласить священно-дѣйствующихъ для молебна, во время коего опъ просилъ себѣ либо выздоровленія, либо смерти. Послѣ молебна ему Носовѣ- тывали съѣздить въ университетскую клинику, гдѣ, оиъ обратился къ адъюнкту Топорову, опредѣлившему у песо болѣзнь—раздраженіе печени. Быстрая номощъ и внушеніе съѣздить въ клинику имъ нриписано б. небесной благодати, въ знакъ чего, чрезъ 12 лѣтъ послѣ исцѣленія, онъ виссъ съ иконы списокъ въ кладбищенскую церковь окт. I дня 1858 г. Церковь начата постройкою въ 1850 г и окончена усердіемъ того же г. Кармалина въ 1854 г. Надзоръ за частными промыслами учрежденъ въ 1853 г. и устроенъ для полнаго и вѣрнаго взиманія солянаго акциза и пре- кращенія корчемства. Цѣль, безспорно, прекрасная и необходимая для государства. Но можетъ ли надзоръ ручаться за полное соб- раніе акциза государствомъ. Важнѣйшій предметъ для солеваренія, послѣ разсоловъ, со- ставляетъ горючій матеріалъ, или дрова, поставляемыя въ заводъ но заподряду крестьянами Чердынскаго уѣзда. Селенія, занимаю- щіяся поставкою дровъ для Дедюхиискаго завода, расположены около рѣкъ Виіперы, Язьвы, Колвы, Глухой Вилъвы, Лологи, Косы и впадающей въ нее рч. Лейвы, Для предотвращенія бѣдствіи отъ голода, ранѣе сего учреждены Дедюхинскииъ заводомъ запас-
— 410- ные хлѣбные магазины въ селахъ Верхъ-Язвѣ, Редикорѣ и дер. Варешѣ. Но заготовка хлѣба соляными промыслами не предотвра- щаетъ Чердынскій край отъ частовременной голодовки, п. ч. за- пасомъ промысловъ обезпечиваются только дровопоставщики, а прочіе Пермяки •) по прежнему испытываютъ бѣдствія голода почти ежегодно, подвергаясь чрезъ то болѣзнямъ и смертности. Хорошо, если золотой промыселъ упрочится для блага бѣднаго края, но это покажетъ время. На водопоѳмныхъ плотбищахъ, расположенныхъ по означен- нымъ рѣкамъ, нарубленныя дрова выкладываются въ полѣнницы, называемыя яру солги, имѣющими высоты отъ 7 до 10 четвертей, и огораживаются огородникомъ, связываемымъ по угламъ и по срединѣ вицами. Такая огороженная кладь называется илотомъ или полотеицомь-, самые большіе плоты заключаютъ въ себѣ 40 саж. дровъ и менѣе 10 саж никогда ие дѣлаются. Для огородки большаго плота требуется же менѣе 20 огородинъ или нетолстыхъ бревенъ ы, отъ 150 до 200 вицъ для вязки, для малаго же до 10 огородицъ и отъ 30 до 40 вицъ. Однакожъ, надобио замѣтить, что дрова подвергаются разби- тію, причиняемому а) льдомъ, если заготовлены иа слишкомъ низ- кихъ мѣстахъ, б) отъ бури и в) отъ наплыва на чащу, набивае- мую въ ярахъ. Для предотвращенія плотовъ отъ крушенія въ ярахъ, промыслами, отправляются еще съ осени ухватныя лодки въ верхокамье, гдѣ и оставляются онѣ до весны; на лод- кахъ находится по 5 чел. съ ухватнымъ канатомъ, толщиною въ 2 вершка, длиною же отъ 225 до 240 саж., а вѣсомъ до 70 п. Разставивъ лодки въ опаснѣйшихъ мѣстахъ, люди возвращаются домой, а по веснѣ опять отряжаются къ лодкамъ для поданія по- мощи въ нужномъ случаѣ и сверхъ того провожаютъ большія ка- раваны плотовъ. Для облегченія сплава выдаются крестьянамъ полержаные косякм канатовъ. Впрочемъ, дознано годами, что до- пускаемые дровопоставщикамъ канаты ие приносятъ существенной пользы, равно и заводскій народъ, отправляемый въ верхокамье проводитъ время плавки почти-что по пустому, такъ б. во время обязательнаго труда. Впрочемъ, д. замѣтить, что плоты часто пу- скаются по теченію рѣки, при началѣ разлитія водъ, особенно же тѣ изъ нихъ, кои рубятся весьма далеко отъ завода, какъ напр па р. Косѣ, въ разстояніи съ извилинами рѣкъ 400 верстъ, отку- да, при неблагопріятной погодѣ, на сплавъ потребно отъ 4 до 6 не дѣлю; при благопріятной же - недѣли превращаются въ дни; плоть плавятся преимущественно по убывающей водѣ оттого, что въ убы.и бываетъ менѣе опасностей. Подплывающія дрова къ заводу при- •) Приведемъ ниже сего селенія и деревни, гдѣ Пермяки живутъ. В. Шишонко
— 411 — хватываются разставленными по Камѣ ухватными лодками и прича- ливаются къ удобнымъ мѣстамъ для выкладки. На каждомъ плоту насѣкается нумеръ въ томъ порядкѣ, въ какомъ они приплываютъ, и примѣрно обмѣривается. Когда же прибылая «ода скатится, то дрова выкладываются въ костры надлежащей мѣры, вышиною 9 чет. и, по разсчетѣ съ дровонсставщикаии, выдаются слѣдующія имъ остальныя деньги. Выкладка производится или самими дровопо- ставщиками мли казною, которая, въ такомъ случаѣ, платить за ручную выкладку по 3 коп. съ сажени, а за коиную отъ 7 до 12 к. Послѣ выкладки, дрова поступаютъ въ вѣдѣніе дроаяннаго смотри- теля, который со своими помощниками или набережными, прп по- мощи караульщиковъ, имѣетъ за вини надзоръ и, по требованію смотрителя солеваренія, выдаетъ въ изваръ, на который идетъ отъ 6 до 7 саженъ въ каждой солеварнѣ ежедневно. Для приготовленія къ занятію заводскихъ должностей спо- собными людьми и, вообще, для образованія дѣтей урядниковъ и мастеровыхъ учреждены въ Дедюхимѣ два училища—мужское и женское. Мужское училище открыто въ 1807 г., вслѣдствіе состав- леннаго А. Ѳ. Дерябинымъ горнаго уложеиіа, а женское основалъ Е. А. Кармаливъ въ 1849 г. Предметы обученія пальчиковъ огра- ничиваются знаніемъ русской грамматики, ариѳметики, рисованія и чистописанія; дѣвочекъ же учатъ чтенію и письму, преимуще- ственно же рукодѣліямъ. Изъ школы перейдемъ въ богоугодныя заведенія: ихъ въ Де- дюхинѣ два—богадѣльня и больница. Богадѣльня открыта въ 1862 г., выстроена усердіемъ Евграфа Андреевича Кариалина и содержится весьма удовлетворительно. Историческое же извѣстіе о больничномъ заведеніи въ здѣшнемъ краѣ относится къ 1674 г., въ чемъ увѣ- ряетъ состоявшаяся въ томъ году между Пыскорскимъ Преобра- женскимъ и Соликамскимъ Вознесенскимъ монастырями полюбовная о земляхъ сдѣлка, въ которой со стороны Пыскора вмѣстѣ съ про- чими монастырскими чинами участвовалъ и іЧолънчгцной келарь— старецъ Илія *). Если б, въ то время иа Пыскорѣ больничной келарь, то значитъ—’б. и больница. Для ииоковъ ли она б. уст- роена или для простонародія?—За неимѣніемъ историческихъ за- писей о томъ—рѣшить невозможно. Но принимая въ соображеніе, что Пыскорскіе старцы чрезвычайно нуждались въ чернорабочемъ народѣ для своихъ промысловъ, д. допустить, что въ Пыскорской больницѣ призрѣвались и состоявшіе въ вѣдѣніи того монастыря дедюхиицы. Съ отобранія же земель отъ Пыскорскаго монастыря въ казну, пыскорцы отошли въ горное управленіе, а дедюхиицы •) Рукописное собраніе копій съ грамотъ н ваинсей Пыскорскаго монастыря, хракащссся въ дохинскомъ соляномъ появленій, стр. 130.
— 412 — поступили въ вѣдѣніе Пермской казенной палаты, вслѣдствіе чего лишились нрава пользоваться въ Пыскорской больницѣ и остава- лись безъ всякаго врачебнаго призрѣнія до 1805 г. Въ этомъ го- ду, по мысли горно-солянаго начальника А. Ѳ. Дерябина, б. высг ровна деревянная больница, состоявшая изъ главнаго корпуса н отдѣльныхъ службъ, какъ-то: кухни, бани и погреба. Заводъ. — Начало солеваренія въ здѣшнихъ мѣстахъ, теряется въ неизвѣстной древности и кажется вѣроятнымъ, что нервьип солеварами б. здѣшніе туземцы, а потомъ уже пришельцы. Изъ русскихъ переселенцевъ первыми солепромышленниками являются выходцы новгородскіе—Калинниковы, заведшіе около 1430 г. соле- варни сперва иа рч. Боровой, а потоиъ на Усолкѣ. Они б. изъ числа первыхъ основателей Соликамска, который подъ именемъ Соли-Камской, существовалъ во время набѣга Кулукъ-салтана Ива- нова, то-есть въ 1505 г.; а имя Строгановыхъ, въ Соликамскихъ лѣтописяхъ упоминается въ первый разъ въ 1565 г. Слѣд., честь первыхъ солепромышленниковъ изъ русскихъ принадлежитъ не Строгановымъ, а новгородцамъ Калинниковымъ, проникшимъ сюда еще до покоренія Велико-Перми или Чердынскаго края царю Мос- сковскому. Какъ развивалось въ предѣлахъ Пермской губ солева- реніе. за неимѣніемъ точныхъ записей —- рѣшить невозможно. Из- вѣстно, впрочемъ, изъ писцовыхъ книгъ, что въ 1579 г. въ Соли- камскѣ б. 16 варницъ, число конхъ въ 1624 г. возрасло тамъ до 37. Такъ-какъ соляной промыселъ въ то время не составлялъ мо- нополіи, а б. дозволенъ всѣмъ слобожанамъ безъ исключенія, ти хозяевъ у варницъ б. много — по два и по четыре иа одну вар- ницу; рѣдкій изъ солепромышленниковъ имѣлъ одинъ варницу, и только Московскій гость Юрьевъ да нижегородецъ Патокинъ, имѣ- ли каждый по двѣ варпицы. Соликамскіе посадскіе воводили вар- ницы не ва одной рч. Усолкѣ, но и ниже ея иа 35 верстъ. Ти- машевъ имѣлъ двѣ варпицы иа устьѣ Зырянки;—иа Толычѣ помѣ- щался Левашовъ, а Балахонецъ Соколовъ, завелъ варницы на Лей- вѣ, гдѣ въ 1627 г., число ихъ возрасло до 44; по Тарханной-же грамотѣ, между Пыскоромъ и Орломъ, находились Меркурьевы острова, получившіе свое названіе ие отъ кого другаго, какъ отъ нижегородца Меркурьева. На одномъ изъ Меркурьевыхъ острововъ и стоитъ иынѣ Дедюхино, о древности въ коемъ солеваренія можно догадываться изъ того, что по Кайсарову, Меркурьевъ имѣлъ вар- ницу ниже городца, на острову. Изъ надписи-же иа соборной иконѣ видно, что Дедюхинскій заводъ въ 1684 »., именовался Усольемъ. Значитъ, солевареніе въ немъ въ то время, б. значительно, а въ описи 1729 г., хранящейся въ архивѣ солянаго правленія, зна* чится за нимъ 15 соляныхъ трубъ. Такъ-какъ труба въ ирежаів
— 413 — времена снабжала двѣ варницы разсоломъ, то число варницъ въ 1729 г. въ Дедюхинѣ б. не менѣе 30; на Зырянкѣ-же ихъ б. 20 въ 1652 г. и принадлежали многимъ лицамъ. Со всѣхъ варницъ платился оброкъ, отъ котораго не б. избавлены монахи и Строга- новы отъ того, что земли Іоанномъ Грознымъ б. пожалованы Стро- гановымъ и слобожанамъ, не ва крѣпостномъ, а на оброчномъ правѣ. Въ прежнія времена, въ Дедюхинѣ б. два промысла, старый и новый, раздѣлявшіеся каждый на два отдѣленія, Благовѣщенское и Воскресенское, Златоустовское и Никольское. Нынѣ дѣйствуютъ два послѣднія отдѣленія, составлявшія прежде новый заводъ Для избранія мѣста подъ солеваренный заводъ, первымъ соле- промышленникамъ служили указателями солончаки, иа мѣстѣ ко- мхъ устраивалась разсольная труба, состоявшая изъ одной только матицы или толстаго выдолбленнаго дерева, пропускавшаго сквозь себя бадью за разсоломъ. Въ послѣдствіи придумали сквозь матицу провести обсадныя трубки или трубку, составленную изъ многихъ звѣньевъ, и стали качать разсолъ обыкновеннымъ насосомъ. Въ на- чалѣ прошлаго ст. введены въ употребленіе вѣслыя трубки, кото- рыя проходятъ сквозь обсадныя, углубляясь въ нѣдра земли на 50 и болѣе саж.; въ матицѣ-же голова вѣслой трубы, выдается выше верхушки обсадной трубы н соединяется посредствомъ рогаля съ рукавомъ машинныхъ трубъ въ нижней части, матицы. Итакъ, для устройства разсольной трубы нужны: 1) матица, 2) обсадная труба, 3) вѣслвя труба, 4) рогаль, 5) рукавъ, С) машинныя трубы и 7) со- сунья. Матица есть толстое, высверленное дерево, длиною отъ 9 до 13 саж.; отверстіе ея равняется 9 вернг. въ поперечникѣ. Трудно сыскать для матицы цѣльное дерево надлежащей длины и толщи- ны, а потому она цѣльною никогда ие дѣлается, а составляется изъ двухъ или трехъ деревьевъ, изъ коихъ верхнее вдѣлывается въ верхушку нижняго; деревья скрѣпляются между собою желѣз- ными тягами или полосами. Въ иижнемъ концѣ матицы берется взятка, въ которую входятъ рога обсадпрй трубы. Обсадная труба длиною б. отъ7 до 25 саж.; поперечникъ ея отверстія равняется З'/г верш. Оиа состоитъ изъ многихъ звѣнь- евъ или колѣиъ, ставимыхъ другъ иа друга торцомъ и скрѣпляе- мыхъ желѣзными тягами; нижній конецъ обсадной трубы обивается такъ называемымъ запоромъ, состоящиыъ изъ войлоковъ, овчинъ и сыромятныхъ кожъ. Запоръ преграждаетъ проходъ прѣсной водѣ черезъ порогъ. Но такъ какъ прѣсная вода можетъ проникнуть въ трубу не чрезъ одинъ порогъ, ио и чрезъ трещины и скважины употребленныхъ деревьевъ, то, обтесавъ, трубки топоромъ, выстро-
— 414 — гавъ и обмазавъ варомъ, обвиваютъ ихъ холстомъ, осмаливаютъ, навиваютъ потомъ и ражу и напослѣдокъ осмаливаютъ горячею смо- лою. При самой загонкѣ трубы на мѣсто законопачиваютъ пенькой и обмазываютъ варомъ ставы или спаи между явѣиьями и, нако- лоти зъ на каждый изъ нихъ по три желѣзныя тяги, навиваютъ сверху холстъ, который обвиваютъ веревочками и опять засмали- ваютъ. Чѣмъ тщательнѣе обвита и засмолена труба, тѣмъ она на- дежнѣе и тѣмъ непроницаемѣе для прѣсной воды, что имѣетъ весьма важное вліяніе ва добротность разсола ври его скопленія нъ трубѣ. Чтобъ труба сидѣла плотно, на ней дѣлаются два за- пора: одинъ по предварительному измѣренію у самаго порога, а другой отступя отъ иего на одинъ аршинъ. Вѣслая труба, состоящая изъ множества колѣнъ, длиною бы- ваетъ отъ 30 до 50 саж., и приготовляется такъ: въ трехвершко- вомъ въ отрубѣ деревѣ вырѣзывается буравомъ отверстіе отъ 1-го до 1 ‘А вершка въ поперечникѣ предварительно, для заготовки, а мотомъ въ случаѣ надобности для разсольной трубы производится дальнѣйшая ихъ обработка, состоящая въ слѣдующемъ; во 1) каж- дое трубчатое звѣно хорошо просмаливаютъ горячею смолою; во 2) обвиваютъ его мѣшечнымъ холстомъ, для чего холстъ по длинѣ разрѣзывается по-поламъ и, во время обвивки, для лучшей и плот- нѣйшей спайкостн края обвитаго накосо холстянаго кольца, смо- лятся края слѣдующаго оборота, накладываются крѣпко на осмо- ленные края обвитаго оборота; для обвивки 11 трубокъ, составля- ющихъ 35 саж. длины, потребно 125 арш. холста; въ 3) трубки, обвитыя холстомъ, снова осмаливаются горячею смолою, въ 4) трубк1 обвиваются пряжею, толщиною въ гусиное перо,- т. ч. одинъ с водъ пряди лежитъ возлѣ другаго плотно; обвивку выполияют'’ работника, изъ коихъ первый безпрерывно обращаетъ трубку, жащую концами своими на станкахъ, посредствомъ такъ называе- мой воротяжки, то есть посредствомъ рычажка, ввернутаго въ обвер- нутой плотно около трубки веревкѣ; другой работникъ держитъ клубъ пряжи, дабы опа не скручивалась и не спутывалась, а тре- тій напускаетъ пряжу иа трубку чрезъ подложенный подъ нее шестъ, держа крѣпко въ рукѣ сиуръ, и наблюдаетъ, чтобъ ряди его ложились плотно другъ возлѣ друга, особенно иа ставахъ; въ 5) трубка окончательно и совершенно осмаливается смолою. Затѣмъ, приступаютъ къ надѣванію иа одинъ конецъ каждой трубки такъ назывемаго лукошка или желѣзнаго кольца, имѣющаго въ попере- чинкѣ до 2*/в и ширины до 2 вершковъ. Внутри трубки, подъ лу- кошкомъ, съ одного конца дѣлается вырѣзка для иосадки въ нее конца вышележащаго звѣна, который, т. е. конецъ, затесывается тщательно, чтобъ входилъ въ выемку плотно. Деревья для трубокъ
— 415 — достаются изъ лѣсовъ, растущихъ въ 20 и 30 верстахъ отъ завода, и по доставкѣ тотчасъ высверливаютъ въ нихъ сердцевину, дабы ихъ ие драло. Запоръ на вѣслой трубѣ дѣлается изъ сукна и хол- ста. Верхнее колѣно вѣслой трубы называется головною трубкою и выдается въ нижней части матицы выше головы обсадной трубы. Въ голову вѣслой трубы вдѣлывается узкая трубка, называемая рукавомъ; а въ рукавъ вставляется рогаль, который есть ни что иное, какъ чугунный опрокинутый стаканъ, раздвоенный иа днѣ на 2 пустые и открытые рога, въ которые вставляются 2 машин- ныя трубы, выходящія сквозь матицу иа поверхность вемлн и воз- вышающіяся надъ землей въ клѣткѣ иа 4 саженм. На машинныя трубки употребляется сосновый ыяндачъ, смолистый, крупнослой- ный и несуковатый. Машинныя трубки, вышедшія но верхъ мати- цы тягами, не скрѣпляются за ненужностію. Длина машинныхъ трубъ равняется 12 саж. Въ нижнемъ концѣ каждой машинной трубы вставляется мѣдная трубка, длиною въ 6 и 8 четвертей, а въ нижній конецъ мѣдной трубки или сосунъ» вдѣлываютъ стаканъ, на верхнемъ концѣ котораго находится клапанъ (дыхало); надъ клапаномъ въ ыѣдной трубкѣ движется иа шестѣ поршень (бо- тикъ). Для устройства разсольной трубы, на избранномъ мѣстѣ, обык- новенно вблизи богатыхъ соляныхъ источниковъ, начинаютъ рыть квадратную яму величиною въ двѣ сажени; и, углубившись до появленія воды, которая обыкновенно показывается на 3-й сажени, опускаютъ въ яму срубъ. Затѣмъ на самой срединѣ ямы (корчаги) дѣлаютъ въ ноларшина круглое углубленіе, сообразное толщинѣ матичнаго дерева, а въ срубѣ укрѣпляютъ четыре бруса кресто- образно такъ, чтобы въ образовавшійся въ срединѣ брусьевъ, отъ пресѣченія ихъ между собою, пролетъ могла пройти матица, опус- каемая въ корчагу нижними скованными концами но отвѣсу и уста- навливаемая въ кругломъ углубленіи корчаги прямо; иа верхній окованпый-же конецъ матичнаго колѣна надѣвается окрута, сруб- ленная изъ бревенъ четырехугольно. Оба конца оказываются только у нижняго звѣна, а у проч. звѣиьевъ матицы оказывается только верхній конецъ для предохраненія отъ поврежденія. Когда матица поставлена и окручена, то съ верху ея начинаютъ работать мѣ- хомъ или деревянною бадьей съ желѣзнымъ лукошкомъ иа иижнемъ концѣ и клапаномъ ва вдавшемся днѣ; бадья посредствомъ спицъ н винта надѣвается на шестъ, опускается иа дно ямы и посред- ствомъ стяга то приподымается, то опускается; и напослѣдокъ вы- нимается на поверхность, наполненная водою и пескомъ, а матица своею тяжестію и окруты опускается въ нѣдра земли. Мѣхомъ ра- ботаютъ до тѣхъ поръ, нока идетъ песокъ, но пойдетъ глина съ
— 416 — пескомъ и валунами, то работаютъ шеломомъ-, если-же пойдутъ валуны, скрѣпленные между собою глинпЮ, то работаютъ бдеекл» долотами и желонкой, а матица между гѣмъ садится все глубже и глубже и наставляется звѣньями. Тірп наставкѣ между сваяіш кладется войлокъ и сукно, отъ чего спаи прижимаются другъ кі. другу плотно и заливаются варомъ. Когда матица дойдетъ до твер- даго камня, то боевыми и подіубными долотами дѣлаютъ порога окружность коего очищается вѣнкомъ. Если матица дрябла, то вставляютъ въ иее лукошко или трубу изъ толстаго листоваго желѣза. Матица служитъ для предохраненія работы отъ засоренія сыпучими и плывучими породами земли. Когда матица поставится въ порогъ плотно, то круговымъ хо- домъ начинаютъ проходить Скважину или поддѣлку для обсадной трубы, употребляя многіе инструменты, а именно: ходовыя оверло- ки, проходныя долота и проч., начиная съ самыхъ узкихъ и посте- пенно увеличивая выборомъ ихъ размѣръ. Сверленіе идетъ очень медленно, а именно: пройдя самымъ узкимъ долотомъ отъ 2-хъ до 6 вершковъ, замѣняютъ его болѣе широкимъ, и, перебравъ весь рядъ долотъ, очищаютъ пройденное пространство камня отъ грязи желонками и тюрикомъ. Очистивши грязь, начиняютъ сверлить да- лѣе, употребляя долота прежнихъ порядковъ. Продолжая такую медленную работу отъ 7 до 25 саженъ и встрѣтивъ болѣе твердую почву, дѣлаютъ пороги для обсадной трубы; и но очисткѣ порога вѣнкомъ опускается сквозь иатицу, постепенно наставляемая звѣнь- ями, но измѣренію, обсадная труба, голова коей выдается въ ниж- ней части матицы и укрѣпляется въ вей чугунными опилками съ глиной. Чтобы опилки не*могли попадать въ обсадную трубу, то отверстіе ея затыкается болваномъ, который въ послѣдствіи выни- мается шестомъ, когда увѣрятся, что голова обсадной трубы стала плотно въ матицѣ. Назначеніе обсадной трубы—предохранять вѣс- лую трубу отъ поврежденія и препятствовать протачиванію прѣс- ной воды, могущей въ верхнихъ слояхъ земли ослаблять доброту подымаемаго разсола. Когда обсадная труба помѣстится и укрѣпится на своемъ во- рогѣ, то сквозь нее начинаютъ проходить среднюю поддѣлку для вѣслой трубы таковыми же инструментами, только меньшаго раз- мѣра, и приготовивъ для нея порогъ, ниже обсаднаго порога ва 20 н па 30 саж., продолжаютъ вырабатывать иижнюю поддѣлку илн копежъ, который бываетъ еще уже средней поддѣлки, углуб- ляется различно, смотря по пробѣ скопляющагося разсола, и не замѣшается ниКакою трубою; нижній копецъ конежа находятся на глубинѣ отъ 42 до 88 саж., а у графа Строганова въ Гурдивѣ иа 113 саж. Когда нижняя поддѣлка будетъ окончена, то сквозь
— 417 — матицу и обсадную трубу опускается постеценно наставляемая, по измѣренію, вѣская труба, голова коей выдается выше головы обсадной трубы въ нижней части матицы. Въ голову вѣслой трубы вставляется рукавъ, въ рукавъ рогаль, въ рога коего, вставляются машинныя трубы, снабженныя сосуньей. Садка нашивныхъ трубъ совершается такъ: двух-аршинный и книзу постепенно стесанный рукавъ, обитый на нижнемъ концѣ вапоромъ, состоящимъ ивъ холста я сыромятной кожи, берется ва подхѳатную свесть й навѣшивается івъ устьѣ -матица; въ верхнемъ окованномъ концѣ, укрѣпляется рогаль, въ рога коего .вставляются нижніе концы нижнихъ машинныхъ звѣньев% заключающихъ въ себѣ мѣдныя трубки или сосуньи, имѣющія па низшемъ концѣ мѣдный стаканъ съ клапаномъ; укрѣпивъ въ рогахъ зкмжніе концы нижнихъ машинныхъ звѣньевъ, снасть съ рукава переходитъ на Звѣнья, а рукавъ опускается въ матицу;- въ верхніе копцы, укрѣп- ленныхъ и уконопаченныхъ съ клеемъ трубогь, вставляются, уко- нопачиваются и скрѣпляются тремя тягами и двумя кольцами нижніе концы вышеелѣдующаго звѣна и т, д. Когда рукавъ ма- шинныхъ трубокъ, будучи постепенно отпускаемъ, дойдетъ до го- ловѣ вѣслой трубы, |но остановится на ней, <а ве -сядетъ въ нее, тогда, чтобы посадить рукавѣ въ отверстіе головкой, - оборачиваютъ машинныя трубки нѣсколько -разъ, пока рукавъ ие соскочитъ съ \края въ отверстіе головкой м ие запрется въ ней; что узнается изъ того, что машинныя трубки перестанутъ вертѣться и станутъ неподвижно. Когда машинныя трубки выйдутъ на верхъ, то на матицу надѣвается изго.ювъ нли іюлуторо-саженная крышка, со- ставленная изъ двухъ мюльбьевъ съ глухимъ однимъ концомъ, пропускающимъ сквозь себя машинныя трубки. По окончаніи трубы, представляющей изъ себя весьма длин- ное, круглое, конически-усѣченное ѵглублепіе, нарубаютъ окруту на столько рядовъ, чтобы могъ течь разсолъ, накачиваемый машин- ными насосами, по жолобьямъ, помѣщеннымъ на двухъ и чстырех- сажевныхъ сошкахъ. Нарубленная окрута, покрытая шатромъ, ва- зыѣаетей клѣткою, внутри 'коей устроенъ механизмъ, приводимый въ движеніе коныымп и паровою машинами. Прохожденіе разсольной трубы совершается силами 8 человѣкъ изъ заводскихъ людей модъ надзоромъ двухъ Подмастерьевъ, тру- дящихся день и ночь на двѣ перемѣны. Успѣхъ работы зависитъ отъ твердости, встрѣтившейся породы земной воры; при породѣ не очень твердой углубляются на 6 Перши., -при крѣпкой же не болѣе 1-го вершка въ суткн. Время, потребное для совершеннаго окончанія разсольной трубы, простирается до 8 лѣтъ. Затрудне- нія, встрѣчаемыя при устройствѣ новой трубы, многочисленны и пермскія лѣтопись»—В. Шишонко. 27
— 41В — происходятъ отъ мѣстныхъ условій, а иногда и отъ оплошності мастера и его нерадѣнія; хуже всего, если отломится инструментъ, моимъ углублялись, и если при вытаскиваніи ого, дѣлаютъ еще два залома. Бывали примѣры, что проходили, три и четыре не- дѣли, пока вынутъ заломы и начнутъ продолжатъ работу. Съ основанія завода до настоящаго времени, б. устроено 45 трубъ. При хозяйственномъ наблюденіи разсольныя трубы слу- жатъ многіе годы. Но отъ долговременнаго и сильнаго стремленія поднимающагося разсола, разбиваются и подсасываются трубные пороги и даже раскалываются звѣиья обсадной трубы. При такой порчѣ пресная вода, проникая въ трубу, уменьшаетъ доброту раз- сола, что и заставляетъ перемѣнить трубу, возобновить запоры, а иногда и пороги. Если расколется обсадная труба, то достать ее на верхъ, требуется много времени м труда, потому что голова ея обсыпается чугунной отрой и печиной, чрезъ что и сливается съ иатицей илотво. Достаютъ ее по частяиъ чрезъ неволи, т. е., по- средственъ рычажнаго устройства съ привѣшиваніями большой тя- жести иа длинномъ концѣ коромысла, къ короткому ж$ прицѣпляется шестъ, на нижнемъ ненцѣ коего укрѣпляется винтъ, сообразный отверстію трубы, въ котирую винтъ входитъ иа 6 дерш. Вытаски- ваніе трубы продолжается полгода и -болѣе. Если порча разсола происходитъ отъ поврежденія вѣслой трубы, то перемѣнить и по- править ее требуется отъ 1 до 2 мѣсяцевъ, въ случаѣ же неудачи и цѣлый годъ; главнѣйшее препятствіе происходитъ отъ запоровъ. Есди-же чрезъ неволи звѣнъя вѣслой трубы будутъ вынуты ие всѣ, то ихъ вырѣзываютъ инструментами, навариваемыми укладомъ и сталью, при чемъ ломаются иногда шесты, что и называется за- ломомъ. Хотя заломы встрѣчаются рѣдко, но .причиняютъ трудную и долговременную работу, потому что доводится тогда вырѣзывать дерево, изъ многихъ звѣньевъ составленное; при неудачѣ же, труба бросается, оставаясь навсегда безъ дѣйствія. Разчистка старой трубы идетъ тоже ио всегда удачно, особливо когда матица ветха. Породы, проходимыя при сверленіи трубы, съ точностію опре- дѣлить невозможно, потому что оч. рѣдко вынимаются куски въ такомъ видѣ, чтобы можно б. разсмотрѣть нхъ явственно отъ того, что по б. ч. ископаемыя вещества истираются въ порошокъ, по которому едва можно узнать главную породу. Когда проходятъ поддѣлку для обсадной трубы, то., высверливаются иногда куски въ грѣцкій орѣхъ и бо.'фе; изъ скважипы же для вѣслой трубы, вынимаются обломки въ видѣ зеренъ. По этимъ малымъ частицамъ, м. признать нахожденіе слѣдующихъ горно-каменныхъ породъ: глины, глинистаго сланца, песчаника, известковаго камня, гипса, вонючаго камня и каменной соли; попадаются иногда зерна камеи-
— 419 — наго угля и сѣрнаго колчедана. Въ прошлыхъ вѣкахъ и въ началѣ нынѣшняго столѣтія, глубина разсольныхъ трубъ, б. не оч. велика и разсолы б. очень слабы. Счастливая иысль углубленія разсиль- иой скважины, пришла крѣпостному человѣку гг. Лазаревыхъ—Ив. Куз. Поздѣеву, который, управляя имѣніемъ своихъ господъ, пер- вый началъ углубляться въ нѣдра земли и достигъ счастливаго успѣха. За Поздѣеиымъ послѣдовали и проч. заводчики и Дедюхин- скій заводъ. Чрезъ углубленіе разсолъ съ 10° возвысился до 27 ’/2°. Впрочемъ, нельзя сказать, что чѣмъ глубже скважина, тѣмъ богаче разсолъ; случалось, что чрезъ углубленіе разсолъ слабѣлъ, а по- томъ опять богатѣлъ. Это показываетъ, что каменная соль зале- гаетъ въ нѣдрахъ земли ие однииъ, а многими пластами. Въ Де- дюхииской мѣстности каменная соль залегаетъ на 77. 78, 79 и 80 сажени земной коры пластами, а въ Соликамскѣ пластъ ея ле- житъ на 37 сажени, въ Усольѣ же встрѣчается иа 72, 78, 85, 86. 89, 96, 100, 102, 105 и 108, а въ Гурдинѣ на 113 сажени сло- ями разной толщины; самый толстый слой въ Усольѣ лежитъ иа 89 сажеви. Разсолы изъ трубъ подымаются конными и паровою машинами. Конныя машины устраиваются подлѣ которой-либо клѣтки м со- стоятъ изъ осьмисторонияго шатра, по срединѣ котораго устроенъ воротъ или отвѣсно-но ставленный въ верею валъ, съ продѣтымъ въ него шестисажеинымъ брусомъ, къ трехсаженнымъ концамъ ко тораго припрягаются лошади*); верхній конецъ вала вставленъ въ бревенчатую связь и обчесенъ кругомъ или колесомъ, пальцы коего касаются за цѣвки шестерни, валъ которой пропущенъ плашмя въ первый или нижній ярусъ клѣтки, гдѣ, при посредствѣ желѣз- наго кімвосііѣпа, положенъ на брусу или подушилъ; къ криноецѣпу привинченъ шатунъ, пропущенный во второй ярусъ клѣтки и при- цѣпленный къ рычажному колѣну, утвержденному въ плашмя-ле- жачій валъ; отъ другаго рычажнаго колѣна въ третій ярусъ клѣтки идетъ другой шатунъ, привинченный къ балансеру, качающемуся иа оси; на одномъ концѣ балансера повѣшена гиря, а къ другому прихваченъ одивнадцатисаженный поршневой стержень или шестъ, желѣзный конецъ котораго зовется голяшкой, пропускаемой сквозь ноздреватикъ или желѣзный полуцилиндръ, длиною въ 2, а тол- щииою въ 11/г вершка; нижній конецъ ноздреватика обдѣланъ выпукло, а верхній срѣзанъ плоско; по окружности ноздреватика *) Въ монастырское управленіе лошади ходили по колесу, дѣйствуя не силою, а тяжестью, в такое лождеяіе было такъ трудно для лошадей, что онѣ въ полчаса и ииого-что въ часъ, покры- ишь мыльною мѣной. Колесо было замѣняемо пальцами или рычагами, вдѣлываемыми въ валъ. Хотя такое устройство дѣйствовало легко, но трѳбоване скорой гонки, а потому оба устройства та- ятъ двигателей вышли иаъ употребленія скоро. *
— 420 — отъ верхняго «рая вытерты бороз ши, съуживаютціяся къ опуклому ето воину, и чрезъ вто давшія имя ноздреватику, къ плоскому концу’ котораго придѣлывается бездонная моржевяя чашечка иди богинь. Такой же двойной рычажио-блоковый иеханизмъ соеди- няетъ клѣтки съ паровою машиной. Но впослѣдствіи коніелъ въ употребленіе паръ. Паровая машина выписана изъ Англіи А. Ѳ. Дерябинымъ, оставившимъ по себѣ незабвенную память но горнымъ заводамъ. Дерябинская машина, поддерживаемая почмвкой, дѣйствуетъ поныеѣ и качаетъ разсолъ, посредсткомъ рычажно-блоковыхъ устройствъ, изъ 7 колодцевъ, глубина коихъ въ управленіе Г. В. Паленка до- ведена до 88 саж. Машину ставили на иѣсто и приводили къ иеі механизмъ англичане Роперъ и Гарлей въ 1809 г. Поднятый машинами разсолъ течетъ по желобьяиъ, положен- нымъ на сохахъ, на разстояніи отъ 20 до 100 саж., въ деревян- ные лари, нарочно устраиваемые вблизи солеваренъ. Ларь рубится на ряжахъ изъ брусьевъ или изъ толстаго лоиоваго теса и по па- замъ своинъ конопатится паклей и засмаливается, кроется же скажемъ и тесомъ. Величина ларя различна и зависитъ отъ числа солеваренъ, для которыхъ предполагается скоплять вгь немъ раз- солъ. Ларь раздѣляется иа двѣ половины, мзъ которыхъ въ каж- дой скопляется разсолъ разнаго достоинства: слабый, крѣпкій или, по .заводскому выраженію, твердый и хлѣбный. Смотря по величинѣ ларя и количество скопляющагося въ каждой ето половинѣ раз- сола простирается отъ 8.770 до 17.540 ведеръ. Изъ ларей разсолы во подземной трубѣ проводятся въ соле- варни. Здѣсь устраивается на дугахъ 13-ти аря». чренъ или ци- ренъ, сбитый ивъ лопастнаго желѣза, надъ особо устроенной нечью съ колосниками; въ колосникахъ надъ отверстіемъ канала, выхо- дящаго изъ подъ чреиа, или кичкой, имѣется чугунная заслонка, закрывающая отверстіе во время разгара дровъ м открывающаяся послѣ прогара; съ заслонкой же, имѣющейся въ кирпичной трубѣ, поступаютъ наоборотъ. Кромѣ кирпичныхъ трубъ въ солеварнѣ, оставляются подъ киязкомъ дза отверстія, обдѣланныя на кровлѣ тесомъ и служащія для выхода паровъ, газовъ м частію дыма. На перекладахъ устраиваются иолати для сушки сели жаромъ, разви- вающимся во все время суточнаго солеваренія. Когда варница совсѣмъ устроена пли налажена, то присту- паютъ къ завару. Заваръ начинается въ половинѣ іюня и кон- чается во второй половинѣ апрѣля. Впрочемъ, такое время про- должается заваръ тогда, когда предположено вываривать соли 1.600.000 пуд.; при меньшемъ количествѣ онъ начинается гораздо позже. Приступая къ вываркѣ соли, солеваръ напускаетъ по .®>
— 421 — лобу изъ находящихся въ солеварнѣ трубъ, иоторыхъ всегда двѣ, разсола слабаго на 11/г и 2 вершва; когда же чренъ накалится до того, что впущенный разсолъ начнетъ кипѣть, то къ нему при- бавляется 1 вершокъ разсола, ио укипѣніи коего иа 1/< вер. слова напускается разсолъ и такимъ постепеннымъ порядкомъ произво- дится 7 напусковъ разсола, изъ коихъ первый и послѣдній по 1 ‘/« вер., а прочіе по I вершку; и сверхъ того, первый и послѣд- ній напуски состоятъ изъ слабаго разсола. Напуски разсола опре- дѣляются засольникомъ, который есть ни что иное, какъ деревян- ный четырехгранный брусокъ, на которомъ насѣчены вершки; за- сольникъ погружается въ кипящій разсолъ отвѣсно, и если раз- солъ дошелъ до засола, то на засольникѣ образуется поясокъ изъ соли; соляной поясокъ и показываетъ, что надобно- прибавить раз- сола. Продолжая постепенными напусками сгущать разсолъ, дово- дятъ его до того, пока сгущенная жидкость не дойдетъ въ чреий до 8 вер. вышины, и солевярня пускается на приводъ. Но прежде кипежа, въ чревѣ ставятся желѣзные лотки или корытца съ от- вѣсными ручками, назначаемые для извлеченія изъ чрена извест- ковыхъ и др трудно-растворимыхъ осадковъ, прибивавшихъ къ ко- рытцамъ кипѣніемъ разсола; легкія же частицы разсольныхъ при- мѣсей собираются иа поверхности кипящаго клюнемъ разсола въ видѣ пѣны, снимаемой черпаками. Если пѣна пе снимается, то иа поверхности варящагося разсола образуется пленка, называемая саваномъ, препятствующимъ испаренію разсола и замедляющимъ ходъ вари, чему много способствуетъ холодъ, проникающій въ мо- розы чрезъ отворяемыя рабочими двери при хожденіи. Существен- ное же искустйо солевара состоитъ въ умѣніи управлять огнемъ и разсоломъ, т. е., въ умѣніи содержалъ въ- нужной степени подъ чревомъ жаръ и дѣлать въ должное время папуски разсола иа чрепъ—искусство, пріобрѣтаеиое единственно навыкомъ и природ- ною смѣтливостію. Если будетъ пересиленъ жаръ или напущенъ крѣпкій равсолъ, то сѣвшая соль прикипаетъ къ чрепу. Для очистки соли отъ постороннихъ веществъ корытца вынимаются изъ чрона въ срединѣ и въ концѣ вари и опоражнйваются отъ насѣвшихъ па нихъ осадковъ: но ие малая часть ихъ прикипаетъ вмѣстѣ съ солью и ко дну чрева, получая названіе трески. Треска покры- ваетъ полотно чрена въ видѣ коры, и по малой теплопроводимости своей препятствуетъ надлежащему солеваренію, уменьшая выварку соли. Съ отбитою трескою получается испекшаяся1 соль, называе- мая леденцомъ. Въ каждую варю, въ чренъ напускается отъ 2400 до 2800 ведеръ разсола, высота напусковъ, которая зовется наваркою. Ско- пивши въ чрепѣ, до 8 вершковъ сгущеннаго разсолщ вапираютъ
— 422 — двери солезарви и печнаго устья и соль осаждается, или, по за- водски, варнииа пускается на приводъ. Приводъ дѣлаютъ круто, т. е. оставляютъ въ солеварнѣ сильный жаръ, чтобъ осажденіе соли шло успѣшнѣе и чтобъ получить ее въ иелкихъ кристаллахъ. Жаръ въ солеварнѣ доходитъ до 65° и болѣе, и такъ напиты- вается газами и нарами, что непривычнымъ людямъ не даетъ про- быть въ солеварнѣ даже нѣсколько кинутъ. Во время привода, испаряется изъ разсола наибольшая часть воды до тѣхъ поръ, пока высота наварки не дойдетъ до 4 вершковъ, а соль осаждается на дно чреиа слоемъ: ио чтобъ получить ее наиболѣе свободною отъ горькихъ и плывучихъ солей, оставляютъ, по окончаніи каждой вари, небольшое количество разсола, называемаго маточнымъ ще- локомъ или сушью, содержащаго, кромѣ хлористаго натрія, горькія соли, въ особенности, сѣрнокислый натръ. Послѣ 4 либо 5 варь, смотря по чистотѣ разсола, сушь выпускается чрезъ небольшое во время пари затыкаемое отверзтіе въ кормѣ чрена по жо.іобу иа улицу, либо въ подчренную яму, что и зовется сливкою. Чѣмъ чаще производится сливка, тѣмъ лучшаго качества получается соль и впослѣдствіе тѣмъ менѣе она усыхаетъ и утекаетъ: но частая сливка суши невыгодна тѣмъ, что въ слѣдующую за нею варю, получается соли иенѣе, сравнительно съ потраченными дро- вамн. Маточный щелокъ безцвѣтенъ; послѣ первой и второй вари, онъ еще соленъ, но при дальнѣйшихъ, становится, болѣе и болѣе, горьковатыиъ, а количество его въ чрепѣ, если стараются избѣ- гнуть выварин солн съ горькими примѣсями, возрастаетъ. Но оковчанім привода, наступаетъ такъ называемая унимка соли; солеварню отворяютъ и охлаждаютъ; осѣвшую соль вывола- киваютъ изъ маточнаго щелока гребломъ, состоящимъ изъ одной лѣсневой палицы, загнутой въ полукругъ и прикрѣпленной къ де- ревянной у шесту, сгребаютъ соль къ бокамъ чрева и давъ ей тугъ немного провинуть, взбрасываютъ дія просушки иа палати, опо- рожненныя предварительно отъ соли предыдущей вари, уносимой въ мѣшкахъ въ магазины. Набросанной на палати сырой соли, даютъ фориу трапеціи, выравниваютъ стороны ея лапатой и клей- мятъ орломъ для отвращенія похищенія ея рабочими. Сушка соли продолжается сутки, втеченіе коихъ вытекаетъ изъ сырой соли въ чронъ оставшійся въ ией разсолъ или суша, образуя подъ па- латами трубчатые натеки, въ видѣ капельниковъ. Но соль, суши- мая на палатахъ, по краткости времени и напитаиности солеварни парами, не просыхаетъ совершенно. При слѣдующихъ или радовыхъ варяхъ послѣ униики соли, къ оставшемуся въ кронѣ маточному щелоку, напускаютъ свѣжаго разсола, добротою въ 15° и разводятъ огонь. Когда разсолъ за-
— 423 — кипитъ, мѣшаютъ его гребками для оттопки леденца, т. е., для растворенія соли, прикипѣвшей въ прежнюю варю къ полотну чрева. Время, потребное на суточное солевареніе, подраздѣляютъ: 1) иа оттопку соли, прикипѣвшей къ чреву—2 часа; 2) собствен- но на варю—5 часовъ, 3) ва приводъ соли—12 часовъ и 4) на охлажденіе солеварни, выноску соли въ магазины и унимку ея на налати—5 часовъ. Въ сутки въ каждомъ чренѣ получается отъ 350 до 430 пудовъ; дровъ употребляется отъ 6 до 7 саженъ; зи- мою идетъ нхъ болѣе, чѣмъ въ прочія времена года. Разсолъ, употребляемый иа солевареніе, въ сложности быва- етъ 16 и 19° по Ламберта; подымаемый изъ трубы насосомъ, онъ издаетъ сильный сѣроводородный запахъ, теряющійся въ ларѣ; цвѣтъ разсола изъ-сипя-бѣлый, а вкусъ солено-горкій; пробѣгая по жолобьлмъ въ ларь, онъ понижается въ своей температурѣ, ио не замерзаетъ ии ври какомъ морозѣ; при солевареніи отдѣляетъ- удуіпливо-ѣдкій чадъ въ разной степени. Удушливая ѣдкость чада зависитъ, вѣроятно, отъ сѣры, хлора и іода; па воздухѣ разсолъ вывѣтривается, образуя желто-бѣлый, рыхлый и горькій остатокъ, подъ коимъ грунтъ вемли синѣетъ; синѣютъ и лари. Вывариваемая соль довольно чиста и бѣла, какъ снѣгъ; отъ перевозки она гряз- нится и ее нельзя встрѣтить по Россіи въ первобытномъ видѣ. Въ старые годы, когда Россія не имѣла ни Илецкихъ копей, ни Астраханскихъ, ни Крымскихъ и Бессарабскихъ озеръ, здѣшніе соляные источники были весьма важны, избавляя государство отъ наплыва иностранной соли и доставляя произведеніе, удовлетво- ряющее потребности парода. Въ настоящее время, при обиліи озерной и каменной соли, оии потеряли свое значеніе, милліоны пудовъ здѣшней соли лежатъ въ Нижегородскихъ магазинахъ не- проданными. Плохой сбытъ соли ясно говоритъ о невыгодности со- леваренія, доставляющаго залеживающійси продукта. Жители. Древніе обитатели здѣшнихъ дремучихъ лѣсовъ б. Чудь, какъ слѣдуетъ заключить изъ грамотъ Пыскорскаго мона- стыря. Подъ здѣшнею Чудью слѣдуетъ разумѣть остяковъ, о кото- рыхъ упоминается и въ судиыхъ дѣлахъ соликамцевъ съ пыскор- скимм старцами. Кто первѣе изъ русскихъ выходцевъ проникли до здѣшнихъ иѣстъ—новгородцы или монахи?—Рѣшить трудно. Выше упомянуто, что новгородцы поселились здѣсь около 1430 г., а по „Житіямъ святыхъ Россійской церкви" (янв., стр- 426 и 427) появленіе иноковъ ва Камѣ случилось ранѣе 1462 г. Совпадаетъ ли это ранѣе съ приходомъ со лея рои ышлен ни ковъ -или нѣтъ? За- писей не отыскано. Но какъ бы то ни б., а вѣрно то, что ииоки занимались не однимъ распространеніемъ христіанства, по и раз- множеніемъ народонаселенія, воспитывая въ дворахъ своихъ мо-
— 424 — настыртсахъ дѣтенышей и привлекая жильцовъ отовсюду. Поэтому издревле зтѣілвія мѣста заселяетъ смѣсь новгородцевъ, костроми- тянъ, вологжанъ, балахонцовъ, вятчанъ, холмогорцевъ и двииянъ съ татарами, остяками, периякаии, черемисами и якутами, уже обрусѣвшими и веимѣющими понятія о своемъ происхожденіи. Теперешніе жители Дедюхина дѣлятся на два класса: чинов- ной или должностной и мастеровыхъ, которые подраздѣляются на коренныхъ и поторжныхъ работниковъ; къ кореннымъ работникамъ принадлежатъ солевара, солоносы, дрововазы, столяры и кузнецы. Кромѣ того, сюда приписываются купцы к мѣщане. Игры. Народныя игры раздѣляются иа мужскія, женскія в смѣшанныя; мужскія игры подраздѣляются на игры иалолѣтовъ и подростковъ съ малолѣтами; игры малолѣтовъ: 1) бабки; 2) пря- талки; 3) силеиъ-воленъ иа городу стоитъ; 4) тѣра; 5) чижикъ; 6) шарикъ и 7) шахарда; подростки игряютъ съ малолѣтами: I) въ городки, 2) въ иячъ, и 3} въ свайку; у дѣвушекъ одна только игра въ колышки; за то вознаграждаются онѣ играми съ молодцами. Бабки. Игра въ бабки довольно разнообразна и носятъ раз- ныя названія, какъ-то: игра бабкаии въ конъ, въ лристѣнъ, сакой и сукой. Конъ устраиваютъ такъ: пара бабокъ или гнѣздо ставится стоймя; за нимъ, на 6 вершк. разстоянія, ставится другое гнѣздо и т. д, всего ио гнѣзду иа каждую битку или крупную бабку, ко- торою, съ извѣстнаго разстоянія, сбиваютъ поставленныя гнѣзда; для большей тяжести битку наливаютъ свинцомъ. Поставивши гнѣзда, игроки отходятъ отъ кона на 5 и на 6 саж., и тотъ, кто далѣе поставилъ свое гнѣздо, т. е. послѣднииъ, начинаетъ бить первый; иногда право начинать пріобрѣтается жеребьемъ черезъ ча- каиье, для чего битки отбираются отъ игроковъ, и всѣ кучей бро- саются къ верху; павшая битка сакой или брюшкомъ на землю пріобрѣтаетъ право на начинъ, а бока ждетъ очереди; если сакой станутъ двѣ битки, то боки остаются, а саки пересакиваются и которая падетъ сакой, та и начинаетъ; но до иачнна ббки пере- сакиваются съ ббками, чтобъ черезъ саку получить очередное право играть; когда опредѣлится чередъ, то первая сака мѣтитъ и бросаетъ битву въ конъ, чтобъ сшибить гнѣзда; сшибенныя гнѣзда подбираются, а битва остается иа мѣстѣ паденія. Когда пробросаются всѣ бабки и останутся въ конѣ несбитыя бабки, то битка, упайшая далѣе прочихъ, начиняетъ добивать гнѣзда; когда іѣѣзда собьются всѣ. то игра начинается снова такимъ же по- рядкомъ. Если всѣ битки до послѣдней не попадутъ въ конъ и лягутъ далеко, то послѣдній игрокъ, смѣтивъ выгоду близкаго нахожденія къ КОну, бросаетъ битку слегка, чтобъ она легла, какъ можно ближе къ нону; если же битки падутъ близко, то онъ бро-
— 425 — саетъ свою битку такъ, чтобы ояа легла подалѣе всѣхъ, или какъ ему кажется выгоднѣй. Сука отличается отъ кона тѣмъ, что бабки ставятся въ ней не попарно, а въ одиночку. Сакой играютъ дво- яко: либо сакаютъ двѣ бабки, и которая станетъ сакой или брюш- номъ, та ж беретъ павшую бокбй, либо ставятся такъ же. какъ въ конѣ гнѣзда, сакаются, кому бить и бьютъ на очень близкомъ разстояніи, непревышающемъ 2-хъ аршинъ отъ бабокъ, ио съ ус- ловіемъ: не сгибаться при битьѣ. Игра бабками въ пристяыѣ со- стоитъ въ томъ, что играющіе бросаютъ, что есть силы, бабки о стѣну, и которая изъ нихъ отскочитъ дальше всѣхъ, та и беретъ бабки. Изъ всѣхъ игръ въ бабки, игра кономъ и сукой труднѣе прочихъ, п. ч. требуетъ не только смѣтливости, но и вѣрности глаза и мѣткости въ рукѣ: ловкимъ ударомъ искусный игрокъ сшибаетъ отъ трехъ до пяти гнѣздъ разомъ. Пряталки—игра малолѣтнихъ незатѣйливая. Чтобъ рѣшить, коиу доведется шарить, т. е. искать спрятавшихся, мѣряются од- ною палкой попарно, обхватыя ее рукаии поперемѣнно; у кого останется верхній конецъ палки въ рукѣ, тотъ считается вышед- шииъ или получивпіииъ право прятаться, вышедшаго смѣняетъ другой и т. д., пока не перемѣрятся всѣ; кто не можетъ захватить напослѣдокъ палку, тотъ и шаритъ. Одинъ изъ прячущихся бро- саетъ палку изо всей силы, какъ можно дальше; за палкой бѣжитъ іпаритель, а остальные прячутся, кто гдѣ можетъ укрыться, когда всѣ спрячутся, то раздается тройное: „пораГ шарите ль идетъ ис- кать и, нашедши кого-либо изъ спрятавшихся, кричитъ: „олень на, голосъ!" Спрятавшіеся выходятъ изъ своихъ засадъ, сбираются въ кучу, бросаютъ палку, и найденный олень шаритъ спрятавшихся и' въ свою очередь, кричитъ: „олень на голосъ!" и т. д. Игра неза- мысловатая, ио все таки требующая нѣкоторой смѣтливости для умѣнья прятаться, чтобъ избавиться непріятнаго шаренья; и дѣй- ствительно, йиой во всю игру не шаритъ. Силенъ воленъ на городу стоитъ. Зиной малолѣты, найдя ка- кую вибудь кучу изъ снѣга либо навоза, окружаютъ ее; одинъ кТо-нибудь вбѣгаетъ на верхушку кучи и становится властителенъ города, а лроч. стараются спихнуть его оттуда; если удастся стя- нуть его съ города, то прежде всѣхъ успѣвшій стать на его мѣсто, становится сильнымъ, вольнымъ, на городу стоять и т. д. Тпря~ игра зимняя иалолѣтовъ; игроки, отыскавши тѣрьку, (конскій замерзшій пометъ), становятся въ произвольный кругъ; одинъ ктп-нибудь побойчѣе пинаетъ тѣрьку, стараись попасть ею кому-нибудь въ ногу; игрокъ, въ котораго пинаютъ тѣрькой, привскакиваетъ, чтобъ тѣрька не попала въ него; если она про- летитъ мимо, то и спавшій бѣжитъ за ней, а прочіе колотятъ его
— 426 — къ шею за неудачу; если-жъ кому тѣрька попадетъ въ ногу, тог стаповится тѣрей и пинаетъ тѣрьку и т. д. Игра убыточная и не безопасная отъ того, что пропинываются иоски у обутковъ и какъ кто кого ударитъ по затылку. Чижикъ. Чижикомъ называется двухвершковый отрубокъ отъ палки, имѣющій на одномъ концѣ зарубку съ откосомъ, при го- средствѣ коихъ онъ держится на колѣ при игрѣ, для котороі колъ вбивается въ землю наклонно: иа колъ надѣвается чижика и колъ очерчивается кругомъ. Хозяинъ чижика, бьетъ прежде всѣхъ чижикъ съ кола, а прочіе въ полѣ отбиваютъ его палкой если чижикъ падетъ въ кругъ, то отбившій начинаетъ бить, в? этого достигнуть трудно, потому чт.і стоящій у кола игрокъ от биваетъ чижикъ обратно и, отбивши, считаетъ или мѣряетъ ляпы если насчитаетъ условленное число ляпъ, то выходитъ; такнм образомъ поступаютъ и прочіе. Когда останется одинъ иевышед шимъ, тогда первый боретъ чижикъ и кладетъ его на одинъ ко- нецъ палки и, подбрасывая, ударяетъ другимъ концомъ, что про- должаетъ, подаваясь впередъ къ мѣсту паленія чижика, столько разъ, на сколько шелъ ляпъ; послѣ перваго игрока гонятъ чижикъ все далѣе и прочіе. Когда кончается гопка чижика, то оставшійся невышедшимъ игрокъ торопятся прокричать.- „до трою съ казен иымъ“, что означаетъ, что ему четыре раза можно отдохнуть при скаканіи; а гоиыцики. чтобъ ие дать такой льготы, стараются предупредить его крикомъ: „до-едииожды“! За тѣмъ даютъ ему въ зубы чижикъ, а руками за спиной своей охватываетъ онъ палку и скачетъ на одной ногѣ до кола иа выговороииоиъ условіи. Шарикъ. Шарикомъ играютъ двояко. Бъ Дедюхинѣ игроки роютъ ямки въ разстояніи олна отъ другой иа сажеиь, потомъ черезъ себя, т. е. черезъ голову назадъ бросаютъ свои палки; у кого палка падетъ ближе, тотъ и шаритъ или катаетъ шарикъ предъ игроками, ставшими у своихъ лунокъ; катящійся шаръ крайній игрокъ бьетъ палкой, выпуская ее изъ рукъ; если онъ попадетъ палкой въ таръ, то бѣжитъ за палкой, а шарящій ста- рается поймать шаръ и положить его въ луниу бѣгущаго за пал- кой игрока; если не успѣетъ положить піаръ въ лунку, прежде бѣжавшаго за палкой игрока, то катитъ шаръ снова и ставшій у своей луики битокъ, бьетъ шаръ снова; въ случаѣ промаха бьетъ шаръ слѣдующій игрокъ и т. д.; а если промахъ сдѣлаютъ всѣ игроки, то всѣ и обязаны бѣжать за своими палками, шарите ль же успѣваетъ въ то вроыя положить шаръ кому либо въ лунку! чья луика, тотъ и шаритъ. На Пыскорѣ. играютъ иначе: между кольевъ поперегъ улицы ставятъ на ребро доску; передъ ией въ двухъ шагахъ вбиваютъ колъ, ииенуемый бабою; на бабу кладутъ
— 427 — шаръ; упираясь палкою въ край бабы, кидаютъ палку чрезъ себя, у кого падетъ ближе всѣхъ палка, тотъ и шаритъ; у кого палка пала дальше всѣхъ, тотъ, подойдя къ бабѣ, бьетъ шаръ, выпуская палку вэъ рукъ съ приговоромъ: „изъ бычка—бычка, изъ подо- рожника, стоячаго не бить, по палки не бѣгать"! Катящійся шаръ бьютъ всѣ игроки; когда игроки побросаютъ палки, то піарящій, бѣгая за шаромъ, хватаетъ его и старается прежде какой либо палки ударить ииъ въ доску; опоздавшій шаритъ. Шахарда- Для шахарды игроки раздѣляются иа двѣ партіи, избирая дюжую матку, которая должна выдерживать всю тяжесть опиравшейся ва нее своей и другой скачущей партіи; избранныя матки становятся рядоиъ в къ нимъ подходятъ попарно игроки съ условленными между собою знаками, которыя выражаются такъ: „чево надо? съ колокольни палъ али повисился";—либо: „изъ-за печки парусомъ али но водѣ иа лыжахъ1'? Одна матка говоритъ: „повисился", а другая отъ другой пары требуетъ: „изъ-за печки парусомъ". И взявшіе такія знамена себѣ игроки, отходятъ къ просившимъ ихъ маткамъ; при втомъ смышленый игрокъ, желая поступить къ надежной маткѣ, успѣваетъ какъ-нибудь дать ей знать, чтобы она просила то-то знамя, чрезъ что партіи не урав- ниваются въ достоинствѣ. Раздѣлившись иа партіи, берутъ щепку, плюютъ па иее и спрашиваютъ жеребій: „море али сухо"? Когда выскажется желанный жребій, то щепку бросятъ кверху, и по выпавшему жребію одна половина игроковъ становится къ стѣнѣ, нагибаясь другъ-за-дружкой, т. е. иатка упирается въ стѣну, за иее цѣпляется руками и упирается въ нее плечомъ игрокъ, за котораго другой и т. д. Когда партія установится, то другая на- чинаетъ скакать иа спину къ ней; первый скачетъ тотъ, кто прытче и легче скачетъ,—за иимъ и прочіе. Когда всѣ скачущіе игроки усядутся на спинахъ стоящихъ въ наклонъ игроковъ, то спрашиваютъ: „шахарда или ѣзда"? Смотря по тону, какъ выгод- нѣе, матка отвѣчаетъ: „ѣзда", если надѣется сбросить съ себя сѣдока,—въ противномъ случаѣ говоритъ: „шахарда", если матка скажетъ: „ѣзда", то склонившіеся игроки выпрямляются и начи- наютъ прыгать, а скакавшіе, цѣпляясь за ихъ плечи, стараются удержаться на ихъ спинѣ; если при прыганьи слетитъ одинъ сѣ- докъ, то скакавшая партія становится въ шахарду, въ которую оиа становится и тогда, при скаканіи одинъ игрокъ сзалится съ шахарды на землю. Юла. Для выхода въ юлѣ поступаютъ такъ: всѣ намѣреваю- щіеся играть, становится въ рядъ, кронѣ одного, который, ходя передъ ними, ударяетъ каждаго и себя легонько по головѣ рукой съ приговоромъ, каждое слово коего совпадаетъ съ ударомъ по
— 428 — головѣ; на кпго падетъ послѣднее слово, тотъ и выходитъ. Для того, чтобъ выйти самому ила вывести пріятеля, нужна быстрота соображенія, которая смѣняетъ начать уларъ съ такого игрока, чтобъ послѣднее слово пришлось на дружка либо на себя. Вота присказка въ юлѣ: Первеиьчики, Другеиьчнки Убили голубевчики На палубѣ,— На палубѣ, На Божьей росѣ На пековой полосѣ. Пишетъ дьяконъ Чернымъ углемъ — Желѣзнымъ прутомъ. Прѣло, горѣло Осиново полѣно,—• По заморю летѣло. Ступа-пузырь, Водяной богатырь. Церковь Никола, Марія Куликова. Шишелъ, вышелъ. Вопъ пошелъ! Оставшійся невышедшимъ считается юлой; вышедшіе нала наютъ юлу дразнить: „юлутпка-юла, закаленная дыра"! Юла, пн веденная изъ терпѣнія, кидается на дразнящихъ я старается кого-иибудь уловить,—лишь кого-нибудь поймаетъ, то кричитъ „пойиавъ"! Всѣ собираются въ кучу, и кто-нибудь изъ бойкихъ игроковъ спрашиваетъ: „гдѣ юла была"? — „На мельницѣ". „Чево вюлола"? — „Крупу да иуку". „Чево нашла въ крупѣ да мукѣ"? — „Ключъ да пробой". „Куда положила"? — „Въ сѣни на полку". „Кто взялъ*? — „Сенька-рожокъ". „Кому дыру прожогъ"? На кого укажетъ юла пальцемъ, тотъ и піаритъ. Городки— игра недоростковъ и взрослыхъ мужчинъ и состо- итъ: 1) изъ двухъ коповъ ила четырехугольниковъ, назначенныхъ
— ш — на вемлѣ въ извѣстномъ другъ отъ друга разстояніи; 2) городковъ или я&нилеиныхъ изъ жерди болваыковъ, данною въ 3 вершка в 3) палокъ. Для самой игра нѣсколько паръ мальчиковъ либо пар- ней роютъ на землѣ четыре лхт или ямки въ разстояніи одва отъ другой ва сажень н болѣе такъ, чтобъ вышелъ ровный четырехугольникъ; недоростки, отойдя отъ сдѣланнаго четырех- угольника на пять гаженъ, а взрослые на 10 саженъ устраиваютъ такой же четырхугольникъ на противоположной сторонѣ; на раз- стояніи между обозначенными четырехугольниками ищутъ половину и, яапгедши, роютъ ямку, называемую полусаяъелѣ-, потомъ между передними ямками каждаго кона образуютъ изъ городковъ стѣнку, которая, смотря но количеству игроковъ изъ 5, 10 и 15 город- ковъ. стоящихъ на равномъ іразстояшв отъ обѣихъ переднихъ ямокъ; если городковъ 5, то 4 ставятъ другъ подлѣ дружки, па срединѣ между ямками, а мятый, именуемый чертоетюяъ, ставится наверхъ городковъ посрединѣ; если городковъ 10, то чертогонъ ставится поверхъ ихъ иа срединѣ—одиннадцатымъ по счету и т,. д. Чертоговъ етлячаетеи отъ прочихъ городковъ тѣмъ, что съ одного конца всегда бываетъ заостренъ. Установивши городки, на- ч^йваютъ -играть, дѣля палки яонолаиъ. Игрокъ, чувствующій свою слабость, уступаетъ начинъ игры лру.гомур болѣе ловкому и уда- лому; уступка дѣлается съ тою цѣлію* чтобъ пріобрѣсть себѣ бо- лѣе палокъ, половина «вторыхъ досталась ему безъ боя: въ случаѣ непринятія устулки кидаютъ жребій; удалецъ либо жеребьевой Отъ избраннаго ямъ кона бросаетъ язо всей ісилы валку въ го- родки другаго дона съ намѣреніемъ вышибить ихъ вонъ въ бокъ или прямо назадъ, чтобъ только городовъ вылетѣлъ ва лягу иля вырытую лику. Если хоти одинъ городокъ вылетитъ изъ кона, то бьютъ .съ полусалья, дѣлай магъ; но иногда зажига нлв зачин- щикъ ловкимъ ударамъ выбиваетъ всѣ городки за-разъ, и тогда игра кончается,, если городцовъ 5 либо 10, а при 15 н 20 город- кахъ, если выбьется котя одинъ городокъ, бьютъ съ полусалья н стараются вышибить ихъ всѣ; когда .воѣ палки побросаютъ, то на- чинаетъ играть другая партія игроковъ, выбивая городки изъ нетро- нутаго другаго кона. Игра продолжается до тѣхъ поръ, пока изъ котораго-либо йена не будутъ выбиты всѣ городки; городки, оставшіе- ся въ одномъ конѣ, почитаются килами—каждый ва одну килу, а чертогонъ за 40 килъ, попъ илы сшибенный городокъ и легшв на линіи нрогивъ лягъ ва 12 килъ. Неловкимъ ударомъ городки только сшнбеютсз и разбрасываются во кону, ио не вылетаютъ изъ него. Такая неудача называется чухой, затрудняющей игру потому, что несчастливецъ все-таки долженъ вышибвть городки изъ ноаа съ ема или отъ коиа; неудача веселитъ иротивополож-
— 430 — нихъ игроковъ, которые и заливаются спѣхомъ,- веселыхъ сопер- никовъ несчастные игроки везутъ на своей спинѣ отъ сала до сала. Мячъ. Игра ыячемъ разнообразна к носитъ разныя названіи, изъ-за черты, въ пристѣнъ, ручка въ полѣ, ярка, даровка н лопта Диравка- игра простая и состоитъ въ томъ, что одинъ бьетъ мячъ лентой, а стоящіе въ полѣ должны каждый поймать мячъ на лету трижды; поймавшіе прежде всѣхъ мячъ, трижды получаетъ право бить. Впрочемъ, эта простая игра требуетъ удали и догадки; надо проворство, чтобъ поймать мячъ, и смѣтка, чтобъ знать какъ кто бьетъ, в сообразно тому выбирать мѣсто въ полѣ, йзъ-за черты состоитъ въ томъ, что всѣ игроки, исключая одного, оставшагося по жеребью, чертятъ для себя круги одинъ подлѣ другаю, стано- вятся всякій въ свой н отбиваютъ лоптой мячъ; жеребій опредѣ- ляется лептой чрезъ тыку и ляпу; неполучнвшій своего жеребьи игрокъ, уѣдаетъ изъ поля мячемъ стоящаго съ краю въ своемъ кругѣ игрока, а сосѣдъ послѣдняго отбиваетъ лоптой мячъ нт. д по очереди, пока не надоѣстъ игра; лоптой отбивается мячъ в тогда, если уѣдающій дастъ промахъ. Бъ лоптѣ игроки дѣлятся на двѣ партіи, набираемый матками по жеребію; набравши партіи, иатками опредѣлятъ два сала переднее и заднее, отстоящіе одно м*ь другаго на 15 саженъ и распредѣляются по жребію: кому сто- ять въ полѣ я кому бѣгать; стоящіе въ нолѣ должны поймать ле- тящій мячъ или получить даровокъ столько, сколько въ партіи игроковъ, либо уѣсть иячемъ, бѣгающихъ игроковъ. Бъ пристпт игра фокусная и сложная; играющіе по-п диночкѣ должны бросать и ловить мячъ изъ-подъ охлупия какого-либо зданіи трижды, стоя къ стѣнѣ лицомъ и трижды, стоя къ стѣнѣ иа-пзничь, потомъ, упираясь сперва рукой, а тамъ ногой въ стѣну и бросая мячъ, ловить его черезъ ручку, черезъ ножку, въ витмяъяны, т. е. бросая на тылъ руку и ловя ладонью мячъ,—въ хамъ, ч. е., выпуская изъ руки, ловить его, подавши упасть ему на землю,*-въ прии/лепъ. т. е. бросивъ въ стѣну и отлетѣвшій мячъ отъ стѣны ладонью подбросить къ верху и поймать- въ клюки, т. е., брошенный въ верху стѣны и упавшій на землю млчъ ловится, когда онъ оттру- шится или отпрыгнетъ отъ земли, наконецъ,—въ головку, т е. мячъ бросается въ верхъ стѣны и уже не ловится, а подставляется го- лова, чтобъ иячъ ударился въ нее; если отскочившій отъ головы мячъ не поймается возлѣ стоящими игроками, то продѣлавшій та- кіе фокусы игрокъ считается вышедшимъ; еслижъ мячъ поймается кѣмъ-либо нзъ игроковъ, то считается невышедшимъ н онъ снова начинаетъ иѣтить мячъ, выдѣлывая тѣже фокусы, но все-же когда ннбудь да выйдетъ; когда остается одинъ невышедшимъ, то онъ
— 431 — становится къ стѣнѣ н бросаетъ мячъ черезъ плечо въ поле, а вышедшіе игроки лупятъ его съ мѣста паденія мячемъ по трижды каждый. Ручка въ полѣ состоитъ въ томъ, что одинъ, самъ себѣ подавая мячъ, т. е. подбрасывая его къ верху, бьетъ, а стоящій въ полѣ ловитъ его я лупитъ или уѣдаетъ бѣгущихъ игроковъ до мѣты; уѣденный или налупленный становится въ полѣ и въ свою очередь пойманнымъ мячемъ уѣдаетъ бѣгущихъ н т. д.; б!;жать дозволяется только во время битья мяча,—въ противномъ случаѣ бьющій мячъ уѣдаетъ нарывающихся бѣжать. Для ярки выкапы- вается каждымъ игрокомъ по ямкѣ или лункѣ; по лункамъ ката- ется мячъ—н въ которую ямку онъ попадетъ трижды, что озна- чается положенною въ нее каждый разъ щепкой, именуемою яйцомъ, тогда хозяина ямни садятъ на яйца, кладутъ водъ него мячъ, къ яоторому онъ касается рукой, и начинаютъ тормошитъ его. при- пѣвая: „ярка не ярка, баранъ не баранъ, старая овечка- не яро- чка,—съ иѣста!“ отбѣгаютъ, а сидѣвшій иа яйцахъ, уѣдаетъ кого либо изъ бѣгущихъ; потомъ игра начинается спона; случается, что тормошенье, т. е. дерганье за-что-цопало доводитъ иногда до слезъ,- Свайка. Свайкой играютъ изъ за-лапы, въ притыку и въ-чика лапу. Въ гізъ-за-лапѣ игроки становятся въ кучу, какъ попало, одинъ кто-иибуль беретъ свайку и говоритъ: „иду ва 20 либо на 40 лапъ/ сказавши число лапъ, бросаетъ свайку въ перевертъ такъ, чтобы она воткнулась въ кольцо, либо ударила въ него такъ, чтобы оно отскочило отъ воткнувшейся въ землю свайки на болѣе или менѣе значительное пространство, которое онъ вымѣриваетъ своею ступней; сколько выйдетъ пядей, столько и лапъ; вымѣряв- ши, оиъ опять бросаетъ свайку; если она воткнется въ кольцо, то считается за лапу; сдѣлазшій заявленное число лапъ, считается вышедшимъ,- за нимъ выходятъ такиыъ же образомъ и прочіе нг' роки; только одинъ остается невыпіедшимъ и подаетъ свайну; вы- шедшій первымъ начинаетъ салить свайку #ъ землю, стараясь, чтобы она, какъ можно, глубже вошла въ землю, для чего овъ бросаетъ ее въ перевертъ въ одно и тоже мѣсто; свайка всажи- вается иногда такъ глубоко, что подающій отрываетъ ее палкой, что возбуждаетъ смѣхъ въ играющихъ; за первымъ игрокомъ са- дятъ спайку и прочіе. Во въ~припіыкѣ игроки ставятся кругомъ, кто-нибудь беретъ свайку и попадаетъ ею въ кольцо; если свайка уткнется въ кольцо, то слѣдующій березъ свайку и оттыкается: т. е. если попадетъ въ нольцо, то значитъ—ототкнулся и свайку беретъ слѣдующій игрокъ и оттыкается; если не столкнется, то подаетъ свайку; взявшій у него свайку, становится на его мѣсто и если опять попадетъ въ кольцо, то обходитъ подлѣ-стоящаго и сосѣдняго игрока и т. д., пока попадаетъ въ кольцо; еслижъ не
— 432 — попадетъ въ кольцо, то подававшій свайку подтыкаетъ слѣдующаго игрока, который оттыкается и т. далѣе. Чпка-лапа состоитъ въ томъ, что отскочитъ ли, пе отскочитъ ли кольцо, но лишь чикнетъ въ него свайка, то стоящій подъ игрокомъ подаетъ свайку, до- тѣхъ-иоръ, пока она чикаетъ въ кольцо, либо втыкается въ него, іибо отбрасываетъ его; если свайка попадаетъ въ вольцо, то по- даютъ пять разъ и первые четыре раза игрокъ садитъ свайку въ землю, а въ послѣдній разъ въ кольцо, и пока свайка чикаетъ въ кольцо, до-тѣхъ-поръ играетъ все одинъ и тотъ же игрекъ. Колышки. Колышками играютъ малолѣтнія н взрослыя дЬвуй. ни. для чего нѣсколько дѣвушекъ въ хорошую ы сухую лѣтнюю погоду садятся на землѣ кругомъ, изображая изъ себя колышки, у каждаго колышка становятся но дѣвушкѣ иль по кувѣ; остается одна, которая не имѣетъ кола. Но чтобъ получитъ колышекъ, она подходитъ къ какой-нибудь кумѣ н говоритъ: „кума, продай ко- лышекъ^ Та отвѣчаетъ: „купи!" Покупающая дотрагивается ру- кою до головы колышна и обѣ бѣгутъ кругомъ въ разныя стороны другъ-другу на встрѣчу; которая изъ дѣвушекъ успѣетъ прибѣ- жать первая къ колышку, та н дѣлается кумой или владѣтельни- цей колышна и т. далѣе. Вѣроятно, дѣвушкамъ скучно однимъ играть безъ иолодцовъ; а котому онѣ и ие придумали другихъ мгръ для себя и ввели въ свои игры молодежь, въ которую и тѣшатся на вечерахъ. Но ве- чера требѵютъ издержекъ, то, чтобы не причинить дѣлающимъ вечерку убытка, дѣвушки ходятъ къ кому-нибудь на помочь въ какой-нибудь работѣ; за поиочь или помощь, хозяинъ или хозяйка дома и доставляетъ дѣвушкамъ удовольствіе, т. е. дозволяетъ ноч- ныя игрища съ парнями. Вечерочныя игрища носятъ разныя наз- ванія—какъ-то: вѣночикъ, катенька, кобылка, скоморохъ, столбъ, царь и дрема. Вѣнчикъ. Въ вѣнчикѣ одна дѣвушка ходитъ по избѣ, а сидя- щіе по лавкамъ поютъ пѣсню: Вѣнчикъ ли мой вѣнчикъ— Славной, розовой мой цвѣточмкъ! Что куда этотъ вѣночикъ Положити? Положу этотъ вѣночикъ На головку Ко удалому ко молодцу, Къ (имреку) ко братцу. Къ (нирнчу) ко названному. Въ это время названнаго братца дѣвушка беретъ за руки и ходятъ вмѣстѣ по избѣ н пѣсня продолжается:
— 481 — Что ие кумъ со кумою покумндса, Среди кружи* становился и ироч. Послѣ сего ходитъ по избѣ дѣтина; поется таже пѣсня съ из- мѣненіемъ: Положи этотъ вѣиочикъ Ко душечкѣ ко дѣвицѣ,— Ко названной ко сестрицѣ. Величаютъ ио имени и отчеству и т. далѣе. ^іенькд, этой игрѣ выходятъ двѣ дѣвицы и начинаютъ ходить взадъ да впередъ во избѣ, а подруги моютъ пѣсню: Ужъ ты, Катенька—Катерннушва! Подъ окошкомъ сидѣла, Крось стоколышко глидѣла: Нейдетъ ли кто— Не яодѳтъ ли кого. Ходящія дѣвушки выбираютъ парней и все собраніе, не пре- рывая, продолжаетъ пѣтъ: Двѣ-де дѣвицы идутъ,— Добрыхъ молодцевъ ведутъ,— Вотъ ведутъ, вотъ ведутъ, Поцѣлуютъ да уйдутъі Навивается снова пѣсня, а по горницѣ ходятъ поцѣлованные парни, которые выбираютъ дѣвушекъ. Въ пѣснѣ вмѣсто—„двѣ-де дѣвицы идутъ"—поется: „два-де молодца вдутъ, красныхъ дѣвушекъ ведутъ;" за тѣмъ, ходитъ овить дѣвушки и т. д., пои* перецѣлу- ются всѣ. скамейку средь избы, чтобы можно б. разъѣз- жаться и перескочить съ набѣгу; выходитъ парень съ припѣтой дѣвушкой, становится у две|)ей в, поцѣловавъ дѣвушку, заставляетъ скакать. Хотя она перескочитъ чрезъ скамейку, но парень, желая икъ пожни болѣе цѣловать любую дѣдушку, остается иа мѣстѣ; дѣвушка ворочается и кормится овсомъ, т. е. поцѣлуями, послѣ которыхъ дѣвушка опять перескакиваетъ, остннавлиуатся за ска- мейкой и ждетъ, а плутъ-парень, поднимая полу своего суконнаго бешмета будто насыпанную овсомъ, манить къ себѣ дѣвушку, что продолжаетъ до-тѣхъ-поръ, пока не насытится поцѣлуями, пере- скакиваетъ чрезъ скамейку самъ, а дѣвушка становится у ворога, •парень-же скачетъ черезъ скамью; если дѣвушка перескочитъ за нимъ, то начинаетъ другая пара и т. д.; впредь началомъ игры припѣваются пары слѣдующей пѣсней: Кони, вы, кони, Кони вороные, ] Чалы, свловыѳі «Шгіская мтойніъ» В Шншьнкіі. 28
434 На иіто васъ кормили? Ня што васъ ной ли? Боярамъ ня службу. Крестьянамъ на и у жду Сватъ да сватья. Отдай мою дочи За иоего сына За дворянина, Свѣтъ такого-то. Сковородъ илн соепЛь. Скоморохъ начинается тѣмъ, что вы- ходятъ двѣ дѣвушки и ходятъ но небѣ, а прочія поютъ пѣсню: Сковородъ идетъ По улицѣ, Молодой идетъ По широкой и ироч. Пропѣвши пѣсню, дѣвушки обращаются къ варнямъ, говоря: “ступайте, женитесь! я Выводятъ двое дѣтинъ и садятся съ дѣ- вушками, съ какими имъ любо; начинается опять пѣсня, дѣвушки же все ходятъ и опять велятъ женится, что двое парней охотно исполняютъ; когда всѣ поженятся и усядутся, то подходить нареяь съ дѣвкой къ усѣвшимся паренъ в спрашиваютъ: дѣвка парня— „доволенъ ли сосѣдъ своей сосѣдкой—а парень дѣвку—„любитъ ли сосѣдъ сосѣдку?"; когда скажутъ утвердительно, то спрашиваютъ „чѣмъ докажется?"—мы не внаемъ—чѣмъ доказать,—покажите при- мѣръ! „ Спрявшивавшіе цѣлуштся, отвѣчавшіе подражаютъ; тогда идутъ къ другой парѣ; если эта пара заявить неудовольствіе, то, по указанію ея, перемѣняютъ того-то, либо ту-то; при перемѣнѣ прощаются поцѣлуями, а оирошающіе идутъ дальше м продолжаютъ до тѣхъ поръ, пока всѣхъ не опросятъ; опросивши всѣхъ, нара садится на мѣсто, а другая начинаетъ опрашивать в такъ далѣе. Игра эта продолжается долго и сопряжена съ любезвостимв, изъ которыхъ ие всклюается в осязаніе, простирающееся до крайнихъ границъ. Ддд^Составляется хороводъ изъ мужчинъ в дѣвицъ; хоро- кюдѣ движется, ..а кругоиъ его ходитъ особнякомъ парень, вмевуе- ЛМ царемъ, при слѣдующей пѣснѣ: Ходитъ царь Кругъ кова города— Кругъ нова широка; ѵ ироч. Беретъ любую дѣвушку на руку в ведетъ ее ло на кругу, а пѣсня продолжается: Отворьтеся Широка ворота и ироч.
— — Выходитъ/дргѣой меренъ, а шЬснк.рначиваеаоягйнова и такъ далѣоді-- > . >. <ііі: і! ' і. Дрема. Дремою играютъ подъі'утро, когда.-ліереиграютсм всѣ »' игры^ для дремы ставятъ, посреди вйбы стулъ,,па который садится дѣтина, а дѣвушки, кодя «ругъ его, .поютъ: •і.і-"Сидитъ дрена На волотѣ стулѣ;- Прядетъ дреоіа (Ьів) і. - Шолкову кудельку.- и проч*. Поется опять пѣсня и дрема цѣлуетъ другяио дѣвицу и когда пере- цѣлуютъ всѣхъ,’-то'игра кончается, лвбсы другой поледчикъ садит- ся дремой н такъ далѣе. Факъ веселится бездѣтная; ыо чодежь на ведеркахъ; -на которыхъ цѣлованье и милованье не прерываются «и азы минуту н бываютъ, -если не вълізбѣ, то въ’сѣняхъ. и ню-дворѣ, куда не-рѣдко выбѣ- гаютъ - парочки ни забавляются Достаточное время; дѣтные же му- жики и жѳйщиягл утѣшаютъ ееба пѣсниии. Пѣсни раздаются пре- лыуществепно въ праздники, въ ігрувву, въ -лѣтнихъ хороводахъ и на страдныхъ помочахъ. Кромѣ того, въ досужіе часы старъ и эіалъ утѣшаются слушаніемъ сказавій н"сказокъ, проникнутыхъ ѣдкою насмѣшкою, возбуждающею въ слушателяхъ хохотъ н за- мысловатостію, сокрытою йодъ покровомъ волшебства- и олицетво- ренія. Въ еказаяіакъ н сказкахъ-бывалыццнапъ, высказываются иногда практичныя мысли я непреложныя истины, .выработанныя обыденною жизнію. Въ сказкахъ-быва ль щипкахъ всего болѣе до- стаёмся дуйовейству н помѣщикамъ. Вѣроятно, эти два сословія всего1 болѣе яадосадили народу, либо- яарбдъу разсказами о попахъ 'И1 господахъ, старается успокоить овою совѣсть и умалить степень евонхъ^ проступковъ; і,'ужъ если священники и господа совершаютъ •! такій дѣла, то намъ простымъ людямъ, извййительно грѣшить"— хотѣлъ выразить своими твореніями народъ. Иначе, сказанія наро- ьвд' составятся -непонятныхъ?.’> Времена ібдй. — Годовая температура' воздуха;/- въ теченіе !8э5"-59 Г; Жестокіе иорозы б. -въ ноябрѣ, декабрѣ,,"январѣ, фе- вралѣ я мартѣ; 'случаетсяе что- за морозами о наступаетъ быстрая -оттенеаь—^б.1 даже -дождь въ январѣ. Жкргл стоявъ вь1 іюнѣ и іюлѣ я достигягаютъ 1 доЧ-300 въ тѣни. Вѣтры ду®ііь'і съ разныхъ сто* ропъ но б ч. умѣренные; сильные вѣтры б. рѣдко; теченіе вѣт- ровъ направляется чаще съ ю. з.1 в ж., бурные щр-шѣтры набѣ- гаютъ чаще* съ ю. з. и с. в. Снѣгъ надаетъ; чаще прн ю. з. в южномъ вѣтрахъ; паденіе снѣга такъ обильно, что тоічща его въ лѣсу- далеко превышаетъ сажень; для рѣддоссюже дацадаетъ н въ маѣ мѣсяцѣ; такъ б.- въ 1855 и 1857 п*., авв, 1856.®. 3 ав. Дождь *
— 436 — идетъ чаще при ю. в. и южномъ вѣтрахъ; какъ рѣдкость, дождь б. 17 яиіі. въ 1859 г., 4 дек. въ 1856 и 2 февр. въ 1855 г., со- провождаясь хлухимъ гуломъ отдаленнаго грома. Лѣтнія грозы б. оч. рѣдко, не болѣе 3 разъ въ лѣто, а иногда и совсѣмъ не б.; если же случатся, то при ю. з. и с. з. вѣтрахъ съ бурею. Грозы б. рѣдко, п. ч. погода стоитъ преимущественно пасмурная н пе- ремѣнчивая; ясныхъ мѣсяцевъ только 2 въ году: іюнь и іюль; вы- ходятъ иногда благопріятными то мартъ, то апрѣль, то май; какъ рѣдкое явленіе, неона и лѣто 1860 г. вышли изумительно хороши. Туманы б. въ январѣ, февралѣ, мартѣ, сентябрѣ, октябрѣ и ноябрѣ. Зииніе туманы б. столь густы и непроницаемы, что за нѣсколько шаговъ нельзя раснознать предиетовъ. Въ туманѣ, стелющемся по землѣ, кроются газы: сѣроводородный, хлорный и іодный; хлорный газъ слышится и весной во вреия отпуска соли изъ магазиновъ, сѣроводородный во всякое время года вблизи завода, а іодный въ тихое лѣтнее утро вблизи колодцевъ, снабжающихъ жителей водою для нищи и питья; на отпрытомъ воздухѣ онъ издаетъ легкій шафранный вапахъ, а въ избахъ, нри приготовленіи сусла, улушли вый залахъ. Изъ вышесказаннаго явствуетъ, что климатъ здѣсь сырой, хо- лодный и перемѣнчивый. Развитію холода способствуютъ нязиев нае положеніе мѣста, глинистая почва н дремучіе лѣса, а сыро- сти—обширный и продолжительный разливъ Камы, близость Ура ла, болота и солевареніе, прн дѣйствіи котораго, въ Дедюхинѣ въ смежныхъ съ нимъ промыслахъ, чрезъ выпареніе вываривается около 7.000,000 пуд. соли въ годъ. Въ 1870 г. 13,437 т. Въ 1880 г 12,635 т. Въ 1881 г. 13,744 т. Въ 1882 г. 13,605 т. Въ 1883 г. 14,557 т Въ 1884 г. 15.321 ’л Зимой господствуетъ стужа; вѣтви деревьевъ отъ верхушки нхъ и до норня, обносятся снѣгомъ, называемыми кухтою. Весна начинается поздно и, при наступленіи ея, первы оживаетъ нва, за вей береза, а тамъ и проч. деревья. Первыи изъ птицъ прилетаютъ лебеди, а тамъ- гуси, утаи и племя бека синой породы, изъ коей дунелн, во случаю весенняго наводненія пролетаютъ далѣе. Несмотря иа наводненіе, во время которагі Дедюхино буквально погружается въ воду, конецъ апрѣля и зна- чительная часть мая представляютъ самую оживленную каргищ в кипучую дѣятельность; множество лодокъ разныхъ размѣровъ и очертаній скользятъ по улицамъ наводненнаго Дедюхина въ раза, направленіяхъ; тысячи народа толпятся на пристани около солл иыхъ магазиновъ; неумолкаемый говоръ оглашаетъ воздухъ, лн(м громкая иѣсвя разряженныхъ гребцовъ раздается стройнымъ хо- ромъ; всѣ бѣгутъ, всѣ стремятся въ судамъ. Вся эта суиатоха проистекаетъ отъ отпуска вывариваемой здѣсь соли въ низовне
— 437 — города иииеріи, иль ио-нросту отъ грузки- Но нагруженіи всѣхъ судовъ солью, наступаетъ отвалъ каравана, который приготовляет- ся къ отплытію исподволь и благовременно; пушечные выстрѣлы даютъ знать объ окончательномъ отвалѣ; толпы народа, въ празд- ничныхъ одеждахъ, любопытными взорами провожаютъ отплываю- щія въ дальный путь суда. Но этимъ не оканчивается шумное и разгульное .состояніе Дедюхина, нынѣ пріутихшаго в живущаго преданіяии о быломъ и возмущаемаго нѣсколько дѣлежкой, слѣ- дующей за отваломъ судовъ. Женщины, грузящія соль въ суда чрезъ мурью, работаютъ десятками; по заведенному изстари обы- чаю, десятницы получаютъ разсчетъ отъ поставщиковъ соли гур- томъ, по окончаніи грузки, и, смотря по заработкамъ, дѣлятъ окон- чательно деньги по-ровну съ дееятчаиками, что я называется дѣлежкой. Въ назначенный день, обыкновенно праздничный, каж- дая десятница приготовляетъ себѣ домъ къ пріему милыхъ гостей- десятчаяокъ; часть заработанныхъ денегъ, еще до раздѣла и съ общаго согласія десятка, назначается на угощеніе, состоящее нзъ пива, браги, вива, рыбнаго пирега, пельяноаъ и орѣховъ; нестрой- ные звуки говора, шума м крика раздаются на каждой улицѣ.въ домахъ; насытившись вдоволь и соскучившись въ тѣсныхъ избахъ, гости выхолятъ иа чистый воздухъ, заводятъ хороводы, поютъ, пляшутъ и тѣшатся до неистовоства, ударяя въ желѣзныя сковорды и заслонки. Послѣ шумной дѣлежки, Дѳдюхино входитъ въ евою обычную колею, погружаясь накъ-бы въ тихую дремоту; но опять ожив- ляется по скатѣ воды. Тогда начинается дѣятельность въ огоро- дахъ, къ воздѣлыванію коихъ, вслѣдствіе долговременнаго разлива Камы, большая часть жителей пристукаетъ въ іюнѣ. Въ прежніе годы, но худому урожаю, огородничества въ Дедюхинѣ почти не б.; омо стало развиваться съ тридцатыхъ годовъ нынѣшняго сто- лѣтія, но й по нынѣ овощи родятся плоищ капуста родится тощая н слабкая, а картофель водянистый; огурцы родятся только въ парникахъ и на грядахъ, содержимыхъ съ особенною заботливо- стію; ва противоположномъ же берегу, въ сс. Орлѣ и Пыскорѣ, овощи родятся лучше и продаются въ Усольѣ и. Дедюхинѣ. Самое благопріятное время для сѣнокоса стоитъ съ 10-го до 26 іюля, и кончается около 10 ав., а жатва, начавшаяся въ ис- ходѣ іюля, продолжается до сеа. н начинается убирка овощей- Оканчивая эту главу, не лишнимъ считаю упомянуть здѣсь о народномъ календарѣ, но которому селянинъ распредѣляетъ свои домашнія работы н опредѣляетъ время; опредѣленія свон народъ выразилъ приложеніемъ къ имени святыхъ угоднковъ особаго значенія; такъ средину зииы выразилъ Онеиньей полу зимницей
— 438 — 24 янв., 'начало оттепелей — Васильемъ-капильникомъ 28 февр таяніе снѣга.—Авдотьей-плюіцихой 1-го марта; вскрытіе рѣкъ— Родіономъ-ледоломомъ 8 апр.; выступленіе новой травы—Егоромъ скотопасомъ, котораго зовутъ и водміасомъ, знаменуя тѣмъ поло- водіе 23 апр.: паханіе залоговъ -означаютъ С гепаномъ-раікшаш- пемъ 26 апр: вспашку іюлей для -яровыхъ хлѣбовъ^Еремѣемъ- запрегальникомъ 1 мая; сѣяніе рассадн ^-Оріиюйфасеадннцей 5 мая, подножный кормъ—Николою-травнымъ 8 иая, весенніе холода— Сидоромъ-си'виряномъ 14-го мжяс • сѣяніе льна—Оленій лепницей 21-го мня; 'окончаніе пашки нолей Еремѣевъ-ра спрегальни комъ 31 маяр'вастуилбніе жаровъ в появленіе окода—Окулиной-сдери- хвосткойЛ'8 -іюня; теплоту воды-—Огрофеиой-купальиицей 23 іюня -' сѣнокосъ—'ОфимьеіГ'Стожарицей • 11 іюня; теборъ рѣпця—Никитою- рѣпорѣаомъ 15 сеч. і 1 —*Въ Дедюхинской дачѣ нѣтъ хлѣбопашества, да и1 въ оирестнпхъ селеніяхъ * оно ведется въ самыхъ малыхъ размѣрахъ: Горн. г.‘Дедюхинъ и-проч. Дню Нѣтуховэ-. 1864 г. .упомянули въ предыдущемъ примѣчаніи о селеніяхъ: Ленкѣ, ли. 11 Дедюхинѣ іг'ИисЖфѣ”,-. ска.кем»’ теперь', о 'сооруженныхъ здѣсь Крамахъ. і- • , «г -*1 -чъ- ]' Земенская Свлніотрѳіщк&я -церковь Село Ленва находится на’ л. 'берегуі.Каяы. при впаденіи въ нее рѣчки Лейвы, и распо- ложено па низменномъ, болотистомъ мѣстѣ, въ весеннее время за- топляемомъ водою до такой степени,: что развѣ только десятая часть -селенія имѣетъ сухопутное сообщеніе: всѣ жители въ ото время разъѣзжаютъ засамомалѣ'йпгими потребностями въ лодкахъ, а мно- 1,1 гіе выбираются ивъ свовхъ домовъ. Такой незавидный выборъ за- 11 селенія1 сей мѣстности1 объуславливается богатымъ содержаніемъ » здѣсь соляныхъ разсоловъ. Съ.юговосточяой стороны село Ленва. окруженное« болотами, лѣсомъ, пугами ы озеромъ, граничитъ съ селомъ Веретіею въ 5 верст., съ юга чрезъ Каму, съ с. Усольемъ въ 2 верст., съ с-з. съ Дедюхинымъ, въ ‘1 верстѣ. С. 'Ленва при- надлежитъ пяти владѣльцамъ: двумъ графамъ Строгановымъ, кн. Го- лицынымъ, графамъ Шуваловымъ и княгинѣ АбаыелПйъ-Лазаревой. 1 Какіе б. первые обитатели здѣшняго мѣста сказать съ досто- пѣрностію нельзя: скорѣе нужно согласиться, что до пожертвованія сихъ- земель роду Строгановыхъ, здѣсь было совершенно пустое і мѣсто, веимѣвшее „ никакихъ ухожаевъ*, какѣ выражался предъ сановниками Іоанна Грознаго Наддулъ Пермптянипъ, посланный Строгановыми для подтвержденія пхъ- челобитной на сіи земли- Со времени же. заведенія здѣсь соловаренія, первыми насельниками Леины были люди1 не только 'различныхъ вѣръ,' но к ‘различныхъ расъ, преимуществу нно же, впрочемъ, были1 русскіе—православные
— 439 — христіане. Но когда основана Ленва и, слѣд. когда водворилось христіанство, сказанія о тонъ различай. Такъ но лѣтописи 1610 г., •Пензенскіе промыслы заведены Балахонцомъ Ивашкой Сок'ловимъ, а по указанію записи 1681 г. открывается, что гости Шустовы и Филатьевы купили соляную трубу на Ленвѣ у гостя Михайла. Шо- рина. что до. прежъ сего б. гостей Семена Задорина и Владиміра Черкасова. Надпись же, высѣченная за сѣромъ камнѣ, вложенномъ въ стйпу Ленвенскаго храма, говорить, что Ленвеискіе промысла заводилъ дворовый человѣкъ гостей Шустовыхъ, польской породы, Михаилъ Карловъ, онъ же Ѳедоровъ. И такъ о началѣ заселенія и заведенія Ленвенскяхъ промысловъ въ лѣтописяхъ встрѣчается явное разнорѣчіе. Чтобы согласить это разнорѣчіе надобно допу- стить, что въ 1610 г. Ивашко Соколовъ первый устроилъ здѣсь соло подъемныя трубы, которыя отъ иего перешли къ гостаиъ За- дорину и Черкасову, а гость Михайло Шоринъ, пріобрѣтшій ихъ отъ Задорина и Черкасова, продалъ Шустовымъ и Филатьевымъ, которымъ уже. принадлежитъ честь окончательнаго устройства и разширенія соловаренія. По симъ соображеніямъ начало устройства Ленвы, какъ промысла и какъ церковнаго прихода, должно от- нести къ 1610—1686 году. Церковь въ селѣ Ленвепскомъ каменная трехнрестолі.ная. съ каменною же колокольнею, устроена иждивеніемъ Московскихъ гостей Шустовыхъ. Первоначально это былъ домъ для помѣщенія владѣльцевъ промысловъ; когда же по просьбѣ именитаго человѣка Григорія Дмитріевича Строганова, обслѣдованной ва мѣстѣ выслан- нымъ изъ Москвы, стольникомъ кназемъ Тюфякивымъ г. отъ государя Петра Алексіевича. всѣ Леивенскіе промысла, т. е. 44 вар- ницы, 23 разсольныя трубы, мѣльница, амбары и проЧ., переданы 6. Строганову, а Шустовы и Филатьевы, какъ незаконно владѣіг іпіе чужою землею, были выдворены, тогда доиъ ихъ обращенъ Йъ церковь. Прястолъ въ первомъ придѣлѣ устроенъ въ честь Животворящаго креста Господня иждивеніемъ Савватія Некнпѣ- лова съ дѣтьми его, и освящёнъ, по благоё.івенію Лаврентія епи- скопа Вятёкаго и Великопермскаго Соликамскаго собора прото- іереемъ Симеономъ Черкасовымъ въ лѣто 1786 мѣсяца января въ 29 день, въ намять св. Игнатія Богоносца, какъ гласитъ над- пись на крестѣ. Но когда устроенъ второй придѣлъ во имя трехъ святителей ВйЬилія Вёликаго, Григоіа Богослова и Іоанна Златоу- стаго, по неимѣнію записей неизвѣстно. Судя по расположенію и самой постройкѣ, должно думйть, что онѣ вновь Придѣлавъ къ древнему зданію уже гораздо позже. По возобновленіи въ немъ иконосѣаса, ойъ освященъ, по благословенію Неофита архіеп. Перм- скаго н ВёрХотурскаго, настоятелемъ Соликаискаго монастыря,
— 440 — архимандритомъ Алексіемъ въ 8 день дек. 1851 года. Главный храмъ, какъ свидѣтельствуетъ надпись па стѣнѣ храма, освященъ въ честь Живоначальныя н Нераздѣльныя Троицы при благоче- стивѣйшихъ государехъ Іоаннѣ Алексіевичѣ н Петрѣ Алексіевичѣ. при Святѣйшемъ Кѵръ Іоакимѣ патріархѣ, при преосвященномъ Іонѣ Вятскомъ и Великопермскомъ въ лѣто 7196, т. е. 1688 г какъ разъ чрезъ голъ по выдвореніи ивъ Ленвы Шустовыхъ и Фи латьевыхъ. Приходъ въ с. Ленвенскомъ составился изъ разныхъ людей собравшихся сюда изъ разныхъ, дальнихъ мѣстъ. Когда Ленвеи- скими промыслами владѣли Московскіе гости Шустовы и Филать евы, тогда, вѣроятно, въ числѣ пхъ служащихъ, были ихъ соотчи- чи москичи, были и поляки, какъ видно изъ надписи на камнѣ. И нынѣ здѣсь много жителей, носящихъ фамилію Поляковыхъ. По удаленіи Шустовыхъ в Филатьевыхъ, когда Лепвою стали вла- дѣть Строгановы, то, по праву имъ данному принимать всякихъ гулящихъ, не писанныхъ и не тяглыхъ людей, и приходил;: сюда люди изъ разныхъ нѣстъ и націй: были здѣсь и малороссы-казаки, и нѣмцы-размыслы, в англичане, и татары, и зыряне, и вотяки, и пермяки. Одни приходили и обратно уходилй, а другіе остава- лись здѣсь навсегда. Фамиліи здѣшнихъ жителей звучатъ иѣст- стаии родины первыхъ поселенцевъ: есть здѣсь и Зыряновы н Пермяковы, и Поляковы, и Тюшевы, Тюняевы, Тіуновы и проч. При Святотроицкой Ленвенской церкви пи чудотворныхъ, ни яв- ленныхъ иконъ нѣтъ. Есть, впрочемъ, одна икона, замѣчательная по древности и особенному почитанію, воздаваемому ей благочестивыми поклонниками. Икона сія есть икона Божіей Матери Троеручнци Она написана въ византійскомъ вкусѣ на деревянной доскѣ, дли- ною 3 четверти два вершка, шириною 2 четверти 3 вершка. На поклонеиіе сей иконѣ усердствующіе приходятъ даже изъ отда- ленныхъ мѣстъ. Почему эта икона уважается преимущественно предъ другими, утвердительно сказать нельзя. Есть народное ска- заніе, что будто икона эта, по удаленіи Шустовыхъ и Филатьевыхъ изъ Ленвы, найдена въ ихъ домѣ, н при ней въ лампадѣ горѣло масло—масло горѣло безъ всякй посторонней поддержки двѣ не- дѣли в не выгорало. Въ честь сей иконы издревле установленъ здѣсь праздникъ въ 12 день іюля и крестный ходъ вокругъ селе- нія. Какая бы ни б. погода въ этотъ день, крестный ходъ всегда сопровождается огромнѣйшимъ стеченіемъ народа; такого стеченія парода ие б. ни въ одинъ день даже и изъ престольныхъ празд- никовъ. Изъ утвари церковной, ни но древности, им но цѣнности при Ленвенской церкви ничего замѣчательнаго не имѣется.
— 441 — Замѣчательны по древности при сей церкви слѣдующія книіи: 1) евангеліе на простой бумагѣ въ поллистъ, изд. 1677 г. при ца- рѣ Ѳеодорѣ Алексіевичѣ и патріархѣ Іоакимѣ; 2) евангеліе въ листъ иа александрійской бумагѣ, по краямъ каждаго листа и каждаго зачала разрисованное, изд. 1681 г- и 3) два экземпляра апостола, изд. 1684 г. Благочестивыя усгавновленія въ мѣстномъ приходѣ слѣдующія.- пожилые и престарѣлые и преимущественно, изъ женскаго пола постятся въ каждый понедѣльникъ, кромѣ св. Пасхи и Рождества Христова: въ эти дни они не вкушаютъ ни иясъ, ни сыра, ни яицъ, ни даже рыбы. Многіе прихожане соблюдаютъ цѣлую недѣ- лю постъ предъ Воздвиженіемъ животворящаго креста Господня, предъ усѣкновеніемъ главы Іоанна Предтечи, предъ девятымъ пят- комъ Пятидесятницы и въ самый пятокъ,—въ этотъ день они со- вершаютъ путешествіе до города Соликамска и далѣе для встрѣчи чудотворной иконы Божіей Матери, такъ называвшій Логовской, и иконы святителя Николая Ныробскаго •). Совершаютъ путеше- ствія въ г. Верхотурье для поклоненія мощамъ св. праведнаго Симеона, также въ село Ныробъ, вь село Орелъ, въ Веретію, Зы- рянку и другія селенія именно къ тѣмъ днямъ, когда бываютъ тамъ крестные ходы. Замѣтно, что въ эти дни поклонники сколъ возможно стараются съ молитвою соединятъ постъ. Мпогіе по- стятся также въ двадцать восьмой день октября, въ день св. мученицы Параскевы.—Благочестивые сіи обѣты даются иногда по влеченію къ воздержной жизни, но болѣе во время болѣзней, или при другихъ несчастныхъ обстоятельствахъ жизни. Крестные ходы, сверхъ установленныхъ церковію бываютъ: въ 15 день авг. и въ 4 день дек., въ день великомученицы Вар- вары къ часовнѣ, находящейся на самомъ краю селенія,—„на бе- резовой трипѣ". Кромѣ крестнаго хода въ 12 день іюля о кото- ромъ мы говорили уже, бываетъ еще крестный ходъ по случаю приноса въ здѣшнія иѣста чудотворныхъ иконъ Логовской Божіей Матери и Николая чудотворца Ныробскаго. Мы выше упомянули о надписи на камнѣ въ стѣнѣ храма. Вотъ полное содержаніе этой надписи: „Лѣта 7196 построена и освящена сія святая церковь во имя Святыя и Живоначальныя и Нераздѣльныя Троицы, во дни благочестивѣйшихъ великихъ госу- даремъ царекъ и великихъ князехъ Іоаннѣ Алексіевичѣ и Петрѣ Алексіевичѣ и всея великія и малыя Россіи самодержцахъ, црн святѣйшемъ Киръ-Іоакимѣ патріархѣ Московскомъ и всея Россіи при преосвященномъ архіепископѣ Іонѣ Вятскомъ и Великоперм- (’«. ниже и Горпднщеиской церкви. В. Шишонко
— 442 — скомъ въ Усольскомъ уѣздѣ междъ Ленвы рѣки и иеждъ Пашкина истока у соляпвого варничнаго промыслу, у гостей Насилья, Гри- горья н Никиты Федоровыхъ Шустовыхъ, по обѣщанію.—А солян- вой сей проиыселъ заводилъ дворовой ихъ человѣкъ дольской по- роды Михаилъ Карповъ онъ же и Ѳедоровъ, а тотъ солявной варничной промыселъ завелся съ 7182 года *)“. 2- Христорождественскій въ Дедюхинѣ соборъ. Въ 1 в. отъ Лен- венскаго с. выше ио Камѣ, на л Ьв. бер. ея находится, какъ сказано выше, горный городъ и соляной зав. Дедюхинъ. Онъ. какъ и Ленва. расположенъ на низиенной. болотистой мѣстности, въ весенній разливъ Камы затопляемый водою, въ нѣкоторыхъ улицахъ глуби- ною до полуторыхъ саженъ. Архимандритъ Пафнутій, настоятель Пыскорскаго ствропигіальнаго 2-го класса монастыря, около 1660- 1674 г., положилъ первое основаніе Дедюхину, заложивъ солеподъ- емную трубу въ Дедюх инской мѣстности, каковая труба, давно уже ие дѣйствующая, и доселѣ называется Пафнуткою. Попеченіемъ архимандрита Пафнутія въ началѣ существованія Дедюхина, иначе Рождественскаго устья до 1700 г., устроенъ былъ молитвенный храмъ для удовлетворенія религіозныхъ требованій работавшихъ здѣсь людей. Въ этотъ молитвенный храмъ архимандритъ Пафну- тій распорядился написать икону Рождества Христова, украсилъ <ее серебрямною ризою чеканной работы, еъ коровою на Владычицѣ небесной, усыпанною драгоцѣнными камнями и установилъ крест- ной ходъ изъ Дедюхина въ Пыскорскій монастырь ежегодно въ день Рождества Христова. Объ этомъ свидѣтельствуетъ надпись, выче- каненная иа ризѣ сей иконы того времени, изъ которой видно: „Присылать сію икону въ ионастырь къ Спасу 'во вся годы на Рождество Христово. На утріе Рождества соборнѣ къ подгорной церкви пѣть молебенъ и литургію служить и проводя въ Рождв. етнеискомъ молебенъ же нѣть •*)“<. Когда же была основана въ Дедюхинѣ иервая церковь неизвѣстно, изѣстно только, что она было деравяияая и стояла по лѣвую сторону канала, перерезы- вающаго Дедюхинъ ЙА двѣ воловины. На мѣстѣ сего храма стоитъ небольшая каменная часовня. Настоящая каиенная трех- врестольная церковь, съ таковою же колокольною» обнесенная *) Послѣднія цифры раіобр&п трудно. Можно читать Т1ЯЙ и 7189. Мы принимаемъ первое потому, что 7182 годъ, кайъ годъ покупки Шустовыми промысловъ, укаеанъ в въ лѣтописи автора. •) См. мою лѣт. пер. V, ч. 1, стр. 195 -199. В. Ш- .Крестный іодъ давно уже. оставленъ, вѣроятно съ перенесенія монастыря еъ Ныскора на Лысву. Памятникомъ втого хода служитъ по сіе время огромное стеченіе богомольцевъ на другой день Р. Христова и празднованіе этото дня Дедюхивцаии, накъ препольнагл лравдника: въ первый день Св. ц. служители юдять со Св. крестомъ, и ка др. день опять ходятъ по тѣхъ же прихожа- намъ, что м въ первый.
— 443 — каменною съ массивными чугунными рѣшетками оградою, основана въ 1730 г., а окончена въ 1739 г. ва иждивеніе Пмскорскаго мо- настыря. Церковь сія, и древнему обычаю, устроена „ва пала- тахъ", т. е. въ нижнемъ этажѣ подъ всего церковію и алтарями иах< дятся. подъ склонами, пространныя помѣщенія съ окнами н дверями, запирающимися .желѣзными ставнями. Въ этихъ палатахъ въ былое время, и оч. даже не давно (до 1865 г.), помѣщались, съ іір. стор гауптвахта н казначейство Дедюхинскаго солянаго правленія и складъ товаровъ купеческихъ, съ лѣвой—заводское депо смолы и дегтя. Въ одномъ изъ отдѣленій казначейства въ стѣнѣ вкладена деревянная доска (кедровая) въ 2*/2 чств. длины и 2 четв. ширины. Па доскѣ этой вырѣзана надпись, свидѣтель- ствующая о томъ, что тутъ погребенъ „находившійся у смотрѣнія соляныхъ промысловъ губернскій секретарь Самуиловъ, сынъ Де- дюхинскаго священника, при к поромъ строился храмъ". Надпись написана стихаии, изъ которыхъ въ наняти остались только слѣ- дующіе: „отступя аршинъ три четверти, (т. е. отъ стѣны) ты уз- ритъ вкусъ смерти“ (могилу Самуилова). За что удостоился такой ь - ,-н: '/ости-Самуи^онъ— неизвѣстно.—Въ холодномъ храмѣ 6. иконостасъ пяти ставный и живопись но стѣнамъ, произведенная стараніемъ бывшаго начальника завода секунлъ-маіора Елисѣя Чадина, на Средства заводскаго прикащика Алексѣя Вогульскаго. Живопись производили мѣстный житель Власъ Иконниковъ и экономическій крестьянинъ Евдокимъ, Ту пасовъ, за 300 р. Работа начата въ 1778 г., а окончена въ 1780 г. *) Въ пятидесятыхъ годахъ жи- вопись эта сбита и стѣны оштукатурены а въ шестидесятыхъ— иконостасъ передѣланъ въ йогомъ вкусѣ. Главный холодный храмъ Рождества Христова окончательно устроенъ только въ 1780 г. и, вѣроятно, тогда же освященъ—**), кѣмъ,—неизвѣстно. За со- рокъ лѣтъ до сего, именно въ 1741 г. освященъ теплый Рожде- ство-Богородицкій храмъ, по благословленію Веніамина, еп. Вят- скаго и Великопермскаго, настоятелемъ Пыскорскаго монастыря, архимандритамъ Даніиломъ. Придѣльный храмъ во имя св. и чу- дотворца Николая устроенъ и освященъ, по благослов.іевія Лав- рентія, сн. Вятскаго и Великопермскаго, настоятелемъ Пыскорскаго монастыря, архимандритомъ Сииономъ, въ 1775 г. Въ Дедюхинѣ есть еще церковь кладбищенская во имя Всѣхъ святыхъ. Оиа наложена 29авг. 1851 г. и 1-го сент. 1854 г. освя- *) Книга договоровъ и разныхъ записей Луки Яыльнпкоіы по устройству церкви. **) Тамъ же. На мѣстныхъ иконахъ 6. иирочемъ. 1781 г. выставленъ живописномъ Епифа- новымъ. Б. к. холодный храмъ отмщенъ б. и въ зто время, а расписывался иконостасъ и клироса устраивались уль- потомъ, пі освященіе. [Іа иконостасѣ сдѣлавъ б. только верхній «Патріаршій ПОНСЪ».
— 444 — щенъ Неофитомъ, архіеп. Пермскимъ и Вѳрхотурскимъ, въ сослу- жеиіи протоіереевъ: Григорья Мячкова, Петра Киселева, Іоанна Писарскаго, священниковъ: Ипполита Словцова и Андрея Попова. Церковь сія деревянная, оштукатуренная^ внутри и снаружи. Какъ самое зданіе, такъ иконостасъ съ иконаии, утварь и вся ризница есть жертва бившаго начальника Дедюхиискаго завода Евграфа Андреевича Кариалина. Замѣчательнаго при Христорождественской церкви веиного. Покойный преосвященный Неофитъ, иъ 1852 г. 26 авг., обозрѣвая сію церковь, сказалъ „ветоши много, а древностей нѣть“. Самое первое мѣсто между рѣдкостями Дедюхиискаго храма занимаетъ икона Рожлѳства Христова, о которой мы говорили выше. Она достойна вниманія, какъ по своей древности—ей теперь 200 лѣтъ,— такъ и во тому особенному почитанію, какое, и прихожане Де- дюхина и жители окрестныхъ селеній, оказываютъ ей. Есть пре- даніе, что назадъ тому лѣтъ семьдесятъ ночью на 7 дек. заго- рѣлась предъ сею иконою сама собою свѣча. Сторожъ доложилъ объ втомъ старшему священнику, тотъ приказалъ Свѣчу затушить,— свѣча загорѣлась снова, ее снова загасили,—она снова загорѣла. Съ тѣхъ поръ предъ иконою постоянно теплится неугасимая лам- пада. Въ воспоминаніе этого происшествія предъ иконою Рожде- ства Христова каждогодно въ 9-е дек. отправляется молебенъ съ акаѳистомъ. По древности же достойны, замѣчанія двѣ ризы и стихарь изъ шелковой серебрянкой парчи—остатокъ имущества Пыскорскаго монастыря. Точно такія жй ризы есть въ ризницѣ Пермскаго каѳедральнаго собора, оттуда же принесенныя. Заиѣчательно также напрестольное евангеліе. Оно на але- ксандрійской бумагѣ, обложено все кругомъ серебромъ и позолочено. На верхней доскѣ 5 финифтяныхъ изображеній, й. на задней че- канное изображеніе жезла изъ корене Іессеева. Серебра на сіе евангеліе пошло 714 зол., золота' на позолоту 10 эолот. Цѣною это евангеліе, приложенное въ 1788 Г. главнымъ смотрителевъ Дедю- кинскихъ промысловъ сѳкуидЪ-маіороыъ Максимомъ Яковлевымъ Старовымъ, 241 р. 72 к. *). -Въ кладбищенской всесвятской церкви замѣчательна икона Иверской Божіей Матери—точный свинокъ съ чудотворной Московской. Массивная среброи озлащенная на ней риза работы Сазикова усыпана драгоцѣнными камнями, въ числѣ коихъ 140 довольно крупныхъ бриліантовъ. Это вкладъ строителя храма г. Кармалнна. Жаль, что онъ не хотѣлъ объявить цѣны сей иконы. ♦) Та«ъ же.
— 446 — Къ числу особенныхъ благочестивыхъ обычаевъ Дедюхинскихъ врихожаиъ м. отнести торжественное празднованіе „Семика", т. е. четверга на седьмой недѣлѣ по ІІасхѣ. Въ втотъ день, послѣ звона „па соборъ", всѣ жители Дедюхина являются на кладбище и всякій надъ могилою своихъ почившихъ родичей проситъ отслужить литію. Два и три священника, бывало, съ 12 часовъ дня до 5 ч вечера, неустанно поютъ таковыя литіи. По сему можно судить о числѣ и усердіи богомольцевъ. Но прежде краткихъ литій отправляется у часовни, называемой здѣсь „убогимъ домомъ", общая паннихида надъ двумя могилами, въ которыхъ погребены врахи людей, вовсе дедюхинцамъ неизвѣстныхъ *). Вообще надобно замѣтить, что въ дедюхивцахъ слишкомъ развита любовъ къ поминовенію усопшихъ. Въ домашнихъ помянникахъ многихъ прихожанъ, кромѣ ииенъ своихъ родичей, написаны имена убіенныхъ при деревнѣ Бобровой н при слободѣ Кондрашевой. Убіенные сіи суть несча- стные жители, кои во время набѣга, въ 1581 г. на Соликамскъ и Чердынь Полымскаго князя Кихека, защищая свои жилища и семейства, пали отъ кровавой руви дикихъ варваровъ **). Крестные ходы въ Дедюхинѣ, кромѣ об^квовенвыхъ, б. въ 20-е іюля и 14 сент. Первый крестный ходъ совершается вокругъ всего селенія, ири чеиъ въ нѣкоторыхъ мѣстахъ совершаются мо- лебны съ водоосвященіемъ. Ходъ сей установленъ не болѣе 70 лѣтъ, по желанію бывшаго въ восемьсотыхъ годахъ начальника навода Ильи ІПваковскаго, правившаго въ тотъ девь свое тезоименитство: оиъ прежде совершался въ 29 авг. Крестный ходъ въ 14 сент. совершается въ часовню, устроенную на мѣстѣ первой здѣсь де- ревянной церкви. Здѣсь поется водосвотный молебенъ съ акаѳи- стомъ страстямъ Христовымъ.—Бываютъ еще крестные, какъ бы частные, ходы каждогодно въ нѣкоторыя улицы завода. Оин б. по стокѣ весенней воды, когда откроется возможность выгнать ко- ровъ иа пастбище. Предъ выгономъ жители нѣсколькихъ улицъ соглашаются сначала касательно выбора мѣрта для сбора скота, потомъ касательно обложенія каждаго домохозяина денежною пла- тою на свѣчи и за трудъ священно-церковно-сд у жителей. Уст- роивши все что съ вечера, извѣщаютъ священника о своемъ бла- гочестивомъ намѣреніи. По литургіи, а иногда в послѣ утревн, крестный ходъ отправляется на извѣстное иѣсто. Здѣсь, по со- вершеніи молебновъ Спасителю, Божіей Матери, Николаю чудо- творцу и св. Власію, творится малое освященіе воды. За симъ скотъ выпускается изъ загороди, окропляемый отъ священника св. водою. Такихъ крѣстныхъ ходовъ б. три или четыре. •) Подробное описаніе семика ст. въ П. Е. В. 1867 Г- Отд. Неоф. стр. 84 85, 86 и 87. Мст. Гос, Росс, т. IX примѣч. 671 и Пермск. дѣт. см. въ 1 пер. В. ІПишонко.
—— Независимо бтъ сёго, скажешь еіЦе’ и о ѣойъ1, что въ недѣлю ей. женъ Мѵроносицъ всѣ повивальныя ‘бабушки (повитухи) въ Де- дЮхпнѣ обходятъ своихъ паціентокъ, собирая Съ нихъ денежную дань, по силѣ возможности каждой, впрочемъ не ыепѣе (> коп. съ чел- на иолебенъ й свѣчи’ Жейіійъ Мѵроносицамъ. Послѣ литургіи, одна ивъ бабушекъ, какъ представительница своей корпораціи, проситъ отслужить моЯёбеыъ. Молебенъ служится предъ иконою женъ Мѵроносицъ въ тепломъ храмѣ РожДееіѣа Богородицы. Въ числѣ молйщихся, кромѣ бабушекъ, бываетъ много и паціентокъ ихъ. Свѣчи предъ иконою ставятся вообще крупныя и 'за молебенъ платятъ отъ двухъ до трехъ рублей. ІІермск. ен. Нѣ.ц. 1875 г. Примѣч. 3. Лыекорская Преображенская Церковь *). Село Пыскорское на- ходится въ 7 веретаХъ отъ Дедюхина, вверхъ по Камѣ, на ир-иъ берегу ея, на этомъ- Мѣстѣ, при существованіи здѣсь Пыскорскаго монастыря, находилась „Подгорная" монастырская слободка. Исто- рія заселенія сей мѣстности тѣсно связана еъ исторіею Пыскор- скаго монастыря. Слѣд. начало христіанства въ этомъ селѣ должно отнести ко второй половинѣ XVI в.-, т. к. монастырь Пыскорскій, млн городокъ Кайгортъ, б. основавъ 1558 г. Первоначально, гдѣ теперь церкоИь Пыс курская, б. 'дѣвичій Введенскій глДнастъіръ. Въ лѣтописи Строгановской подъ 1570 г. написано: „по указу В. Г. господину Григорію Аникіеву сыну' Строганову велѣно поставити городокъ для береженія отъ ордъ, въ коемъ году, по обѣщанію, имъ господиномъ пострбёнъ Монастырь Пыскорскій „въ слободѣ Имскорской“ и даны къ тоиу монастырю натки и покосы". Пер- вая здѣсь Церковь б. освящена"уже въ 1687 г., когда, по умноже- нію прихожанъ и по другимъ причинамъ, нужно б. устроить, кро- Ьіѣ мужскаго монастыря, стоявшаго иа горѣ, подъ горою мона- стырь дѣвичій. „Августа 2 дия, говоритъ таже лѣтопись, подъ 1687 г. освящена бысть церковь в ; иия Пресвятыя Богородицы честнаго ея Введенія. Пыскорскаго дѣвичьяго монастыря, по бла- гослёвегіію Іоны, архіепископа Вятскаго и Великопермскаго, ври архимандритѣ Изобнмѣ. 1688 авг. 27 освящена бысть церковь Преображенія Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа Пы- скорейаго монастйря въ Соликамскомъ уѣздѣ". Церкви эти б. де- ревянныя. Первая каменная церковь; при существованіи старыхъ деревянныхъ, заложена на новомъ пѣстЬ Въ 1730 г.,, а освящева въ 1736 г. „1730 г. Соликамскаго уѣзда Пыскорскаго монастыря водъ горою дѣвичья монастыря на новомъ мѣстѣ зачата церковь каменная во имя Введенія ПреснЯтыя Вогбродицы и придѣлъ съ сѣверной стороны Честнаго Пророка ПрёДтечи Іоанна, ту будетъ ------— ---•• • !іч< а- *) Си. о Пыскорскомъ монастырѣ н.і стр. Й6—802 настоящей нашей лѣтописи. В. Шишоико.
— 467 — дѣвичій монастырь. 1736 авг. въ 7-й день освящена бысть цер- ковь въ Пыскорѣ подъ горою въ дѣвичьемъ монастырѣ во имя Пресвятыя Богородйцы Введенской по благословенію епископа Лаврентія, Вятскаго и Великопермскаго, при архимандритѣ Да- ніилѣ" •). Церковь эта существовала до 1755 г., когда, по распо- ряженію аріимандрита Іуста, б. разломана и перенесена на Лысііу, гдѣ онъ рѣшился выстроить новый монастырь **). Съ перенесеніемъ мужскаго монастыря съ Пыскора иа Лысву, дѣвичій монастырь, лишившійся поддержки, какъ въ нравственномъ, такъ и въ мате- ріальномъ отношеніи, непримѣтно, самъ собою, уничтожился, и въ слободкѣ, за симъ монастыремъ бывшей, ***) образовался само- стоятельный яриходъ—нынѣшній Пыскорскій. Богослуженіе, вѣро- ятно, совершалось или въ ветхой деревянной церкви, или въ ка- иенной Николаевской, оставленной Іустомъ, и иыяѣ существующей подъ именемъ единовѣрческой. Такъ дѣло тянулось около 30 лѣтъ; ибо только въ 1782 г. настоящая каменная церковь заложена, по благословенной граматѣ Лаврентія, епископа Вятскаго и Велико- пермскаго отъ 12 нояб.****). Церковь сія въ честь Преображенія Господня1, съ придѣломъ во имя св. Николая Мѵряикійскаго, уст- роена б- иждивеніемъ прихожанъ. Когда освященъ б- теплый при- дѣлъ св. Николая—неизвѣстно, но, вѣроятно, раньше Преображен- скаго, который но словамъ очевидца, дьячка Пцскорекой церкви Василія Ладина, бывшаго при освященіи, (теперь уже умершаго), освященъ 1807 г. нояб. 25 дня присутствующимъ Соликамскаго духовнаго правленія священникомъ Максимомъ Квашнинымъ. Тре- тій престолъ въ честь Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы устроенъ уже въ позднѣйшее время, а Николаевскій вридѣлъ иере- 'имеиованъ въ Введенскій въ 1820 г., когда нужно б. перемѣнить ветхій антиминсъ. Это мы говоримъ со словъ бывшаго здѣсь свя- щенника—старца Стефана Наумопа. Особеннаго замѣчанія въ сей церкви достоинъ иконостасъ въ- холодномъ Преображенскомъ храмѣ. Рѣзьбѣ, какъ иа немъ, такъ и на царскихъ вратахъ, знатоки, даютъ болѣе 200 лѣтъ: онъ пере- несенъ сюда изъ древней церкви дѣвичьяго монастыря, Въ настоя- щее время иконостасъ сей поновленъ оъ сохраненіемъ рѣзбы и, кажется, навсегда утратилъ прелесть древности- За то во всей красѣ древности существуютъ драгоцѣнныя царскія врата, нахо- дящіяся иа йлтариой стѣнѣ холоднаго храма, Это остатокъ пер- выхъ церквей Пыскорскаго монастыря. Царскія врата заключаются •) Лѣт. стрг. укая, чадами. 0 семъ скажемъ впереди. В. ІИ. *2*) См. опис. Пыск. монас. И. Е. В. 1867 г. Арх. Ныск. церкви.
— 418 — въ рамѣ, которая въ длину 3’/« арш., въ ширину 7 четвертей; створы въ длину 21/* арж., въ ширину ка&дая по 3 четверти. Иконы, на пр. створѣ: Божіей Матери съ нисходящимъ на Нее Духомъ Святымъ, Евангелисты Матеій и Лука съ обыкновенными символами; на лѣвой: Архангелъ Гаврімлъ съ двуперстнымъ сло- женіемъ креста, Евангелисты Іоаннъ и Маркъ съ Прохоромъ и львомъ, и тельцонъ. На правой рамѣ изображенія: Іисуса Христа, Василія Великаго, Іоанна Златоустаго и архидіакона Стефана,- на лѣвой—Божіей Матери, Григорія Богослова и діакона Амму на. Замѣчательна еше, по своей древности, деревянная дарохранитель- ница—тоже остатокъ Пыскорскаго монастыря. Она четырех-уголь пая о двухъ ставахъ, ивъ коихъ нижній въ длину 5 верш., вт ширину 4 в., въ глубину 2 вер., верхній, дно которого служитъ крышкою нижнему, въ длину 2, въ ширину І‘/а в въ глубину 2 вершка. Верхній ставъ иди ящикъ закрывается отдѣльною крыш- кою съ осмигранной маковкой, украшавшейся когда-то крестомъ. На внѣшнихъ сторонахъ обоихъ ставовъ живописныя изображенія; ва нижнемъ: съ надписью „воздухъ" изображенъ жено-подобный человѣкъ, держащій въ правой рукѣ что-то въ родѣ ящерицы, а подъ лѣвою имѣющій парящаго орла,—вся картина окружена огнѳобразиыми облаками; съ надписью „огнь" изображена обнажен- ная жена, возсѣдающая иа огненной колесницѣ, везомой двумя огненными конями, въ лѣвой рукѣ жена держитъ лебедя; съ над- писью „вода" изображенъ юноша, проливающій изъ сосуда воду, въ которой плаваютъ два кита съ огненными хвостами; съ над- писью „земля" изображенъ юноша, высыпающій изъ рога изобилія цвѣты, около него левъ, тѣлецъ и копь. На верхнемъ стакѣ изоб- ражены на четырехъ сторонахъ символы четырехъ Евангелистовъ. На внутренней сторонѣ крышки изображенъ Духъ Св. въ видѣ голубя, а на днѣ верняго става, служащемъ крышкою нижнему ставу—ангелъ четырехъ-ирылый, съ надписью: „херувимъ" „сера- фимъ"» Надобно замѣтить, что живопись всѣхъ сихъ картинъ грубаи, бвзъискуственная подмалевка, по старому іписьму, позд- нѣйшаго времени. Ивъ книгъ обращаютъ на себя вниманіе два напрестольныя евангелія. Одно,—печатаніе, 7159—1657 г. мѣсяца ноября въ 28 день, на память преподобнаго отца нашего исповѣдника Стефана новаго, при державѣ Ц. В. Кн. Алексѣя Михайловича, въ 6-е лѣ- то Богохранимаго царствія егѳ, при святѣйшемъ патріархѣ Іоси- фѣ,—какъ остатокъ древняго монастыря Пыскорскаго. Другое.— печатанное 1703 г., съ надписью „1709 году марта въ 6 день Прзоб раженія Спасова Пыскорскдго монастыря архимандритъ Ев- фимій Свирѣповъ купилъ сіе Святое Евангеліе въ царствующемъ
— 449 — градѣ Москвѣ иа печатномъ дворѣ, а по обѣщанію своему прило- жилъ сіе Св. Евангеліе въ подгорный владычній дѣвичь монастырь въ церковь Пресвятыя Владычицы иаінея Богородицы и Приснодѣ- вы Маріи честнаго ея Сдигитрія въ вѣчное поминовеніе по роди- телехъ своихъ, на своя келейныя деньги. А буде кто сіе Св. Еван- геліе истой Владычной церкви, возьметъ, или продастъ, и за сіе судитъ ену Богъ'1,?—какъ даръ одного изъ дѣятельнѣйшихъ и по- печительныхъ настоятелей Пыскорскаго монастыря. Изъ иконъ особенно вавѣчателъны двѣ: Св. Чудотворца Ни- колая и Матери Божіей-Казанской. Первая извѣстна подъ именемъ Ощепковской, а вторая—Бочковской. Икона Св. Николая древняго письма и называется Ощепковскою потому, что унесена сюда изъ часовпы Ощепковской, выстроенной къ размѣрахъ церкви, архи- мандритамъ Евфиміемъ Свнрѣновымъ въ 1706 и 6 годахъ. Ныкѣ ла мѣстѣ сей часовни, въ дер. -Ощспковой, воздвигнута деревян- ная церковь во. имя Святителя Христов* Николая, ,а часовня, съ отнятіемъ алтаря, перенесена вд другое .мѣсто, вблизи церкви- И«она Каванской Божіей. Матери называется Банковскою но слѣ- дующему обстоятельству: икона сія «была въ питейномъ донѣ иа столбѣ у стойки, и находилась въ совершенномъ не ввмианіи и небреженіи. Иа мѣстѣ, гдѣ б. дѣвичь монаотырь, внослѣдстгіе сто- ялъ домъ мастероваго Пыскорскаго завода *) Леортья Терентье- ва Бочкова. У иего жена, Евфимія Ермолаева, б. больна въ про- долженіе А’/а лѣтъ. Болѣзнь ея состояла въ законъ разслабленіи, что она ие могла сама собою перемѣнить мѣста. Когда-то оиа од- на лежала въ такомъ разслабленіи и погрузилась, какъ бы въ лег- кую дремоту. Въ атомъ состояніи увидѣла Евфимід подошедшую къ ней стцруінку, которая сказала ей: „Евфимія, «вставь, ваири окно; божья милость (гроза) на дворѣ поднимается". На это боль- ная отвѣчала: я .встать ие могу. „А коли ие можешь, такъ при- неси изъ кабака икону Божіей Матери, понови ее, (т. е. обиой во- дою) и напейся воды тои“. Мужъ больной, бывшій на работѣ, спѣ- шилъ домой именно для того, чтобы закрыть окно предъ насту- павшей бурей. Цришедъ домой, онъ нашелъ жену свою сидящею и плачущею. Но вопросъ: о чемъ она плачетъ? та отвѣчала разска- зомъ ю видѣнномъ и слышанномъ ею.—Мужъ тотчасъ же пошелъ шъ кабакъ, принесъ отгуда икону, которой нисколько тамъ не до- рожили, обмылъ«е чистою водою, и напоилъ этой водою жену свою. Съ того же времени «больная получила исцѣленіе. Домъ Бочкова съ етого времени сдѣлался предметомъ благоговѣйнаго почтенія; ♦) Иъ Пыскорѣ былъ иѣдиіыавіільніЛ заводъ. Оиъ дотя и закрытъ» но духовенство состоитъ и мловашл .горнаго вѣдодства. «пермская лзтопись»—В. Шйшонко. 29
— 460 — въ него для поклоненія св. иконѣ приходили многіе благочестивое дѣлали приношенія деньгами, вещами, и все повѣряли исцѣленной Изъ этихъ приношеній Евфимія Бочкова устроила на икону сереб- ряную ризу. По сиерти исцѣленной, въ 1810 г, икона сія перене- сена б. въ церковь, съ подобающею святынѣ честію, при много- численномъ народѣ, въ бытность священника Іакова Коюкольни- кова. Свѣдѣнія сіи записали со словъ невѣстки исцѣленной вдова Елизаветы Петровой Бочковой, умершей въ пятидесятыхъ годахъ. Впослѣдствіе ризу позолотилъ и самую икону вставилъ въ особую доску, покрытую серебряною ризою съ изображеніями св. Равноа- постольныхъ Константина и Елены, Верхнейуллиискаго села при- кащикъ, по случаю исцѣленія жены его отъ неизлѣчимой болѣзни, полученнаго отъ сей св. иконы. Многіе и мзъ дальныхъ мѣстъ приходятъ м пріѣзжаютъ сюда па поклоненіе сей иконѣ. Крестныхъ ходовъ. кромѣ обыкновенныхъ, въ Пыскорѣ два первый въ недѣлю св. отецъ, второй 24 іюня, въ день Рождества Іоанна Предтечи. Крестный ходъ въ недѣлю св. отецъ б. ва р. Нечаиху къ часовнѣ, въ 6 верст. отъ села,, и называется „ходомъ ко кресту", который поставленъ тугъ крестьяниномъ деревни Лу- бяпы Иваномъ Падеринымъ, по случаю исцѣленія жены сына его Мавры Иранпвой. Крестный ходъ въ 24 іюня совершается вокругъ всего селбйія. Начало сего крестнаго хода относится къ основаніи самаго села, а первый крестный ходъ установленъ во второй по- ловинѣ ХѴПІ ст. Во времена Іуста везли въ Лысвинскій монас- тырь колоколъ Бурло (висящій теперь на колокольнѣ Пермскаго Каѳ. собора). Здѣсь колоколъ почему—то остановлялся и сюда вы- ходили длА встрѣчи его со свят. -иконами. Мѣсто это, гдѣ теперь и часовня, называется и до нынѣ: „около бурлова становья". Перя. еп. вѣд. 1875 г. Приѵѣч. 4. Крестные ходы получили свое начало въ древией христіанской церкви. Достовѣрно извѣстно, что еще въ V в., по случаю обще- ственныхъ бѣдствій, какъ-то: засухи, наводненія, голода, моровыхъ повѣтрій, землетрясенія и т. м., установлены были въ восточной м западной церкви особенныя общенародныя молевія. Такъ, въ 438 г. импер. Ѳеодосій младшій, по случаю долговременнаго зем- летрясенія, приводившаго въ ужасъ жителей Константинополя, приглашалъ, вмѣстѣ съ патріархомъ Прокломъ, жителей столицы къ совершенію молитвословія иа полѣ и это иолитвослопіе названо было литаніею (усиленнымъ прошеніемъ^ моленіемъ). Въ VI в. Григорій Двоесловъ, при самомъ вступленіи па папскій престолъ, учредилъ въ Римѣ, по случаю долговременной моровой язвы, такъ называемое Седмиоугаэное моленіе(Ьіѣаіііапі верШотшеш). Такое названіе оно получило потому, что Григорій раздѣлилъ всѣхъ
— 451 — римскихъ христіанъ на семь частей, предписалъ каждой изъ нихъ собраться въ особый храмъ и потомъ всѣмъ приходить въ назна- ченный часъ съ пѣніемъ псалмовъ въ церковь Богоматери, чтобы, какъ говоритъ онъ, „всѣмъ вмѣстѣ оплакать беззаконія, содѣян- ныя всѣми". Въ послѣдующихъ вѣкахъ церковный обычай совер- шать особыя общественныя иоленія внѣ храма м въ особыя вре- мена, для иихъ установленныя, становится повсемѣстнымъ и обще- употребительнымъ въ церкви. До Нисъ' не дошло точныхъ указаній иа то, какова была внѣшняя сторона совершенія указанныхъ общественныхъ моленіи въ древней церкви, Но, принимая во вни- маніе случаи, по которымъ учредились ати молеиія, и то, что они совершались, внѣ храма, съ достогѣриостыо м. заключить, что лытаній древиѳй церкви, по своей цѣли, характеру и выполненію, б. тоже, что позднѣйшіе крестные ходы' церкви греческой и нашей 'русской,т—только послѣдніе являются въ болѣе опредѣленномъ ввдѣ и сложномъ составѣ. Когда именно появились крестные ходы ць нашей церкви, и б- ли оим такіе самые, какіе совершались современно въ грече- ской церкви, рѣшить трудно. Несомнѣнно тольво, что одни изъ иихъ!( состоящіе доселѣ во вселенской® употребленіи, какъ напр. крестный хцл.ъ на рѣку въ, день Богоявленія* перешли къ намъ изъ Греціи вмѣстѣ съ христіанскою вѣрою; др. же получили свое начало собственно у насъ и суть по происхожденію наши мѣстные русскіе. Какъ, наши мѣстныя учрежденія, крестные ходы явля- ются, кажется», нр. рацыпе XII в. Имѣя въ виду выяснить духъ и смыслъ нашихъ крестныхъ ходовъ, причины, ихъ учрежденія, образъ совершенія и взглядъ на нихъ нашихъ предковъ, считаемъ нуж- нымъ сообщить краткія историческія свѣдѣнія о происхождевіи наиболѣе важныхъ крестныхъ ходовъ въ нашей церкви. Древпѣйшш изъ крестныхъ ходовъ, получившихъ начало свое въ. нашей церкви, , есть ходъ въ-первый дейъ августа. О происхож- девіи его разсказывается* что въ одинъ и тотъ же день (1 авгу- ста 1164 г.) Андрей Босо любскій, князь Суздальскій и Маиуилъ имцерат.. Греческій, выступили съ войскамм противъ враговъ кре- ста Христова, Боголюбскій— противъ болгаръ Камскихъ, а Ма- нуилъ—цроігивд Сярадивъ, ,и оба одержали налъ врагами рѣши- тельныя побѣды, которыя единогласно приписаны б. помощи небе- сной, ІДоиодал Боиія христіанскимъ государямъ обозначалась чудеснымъ видѣніемъ отъ икояы Спасителя огненныхъ лучей, покрывшихъ ихъ волки. Въ память такого чудеснаго событія м іоложйно б., Съ обоюднаго согласія церквей, греческой и русской, совершать въ і-й день авг. нр^здипкт* Немилостивѣй шеуу Спасу и крестный ходъ ва рѣку „осиященЦ ради, воднаго? «і»
— 462 — Въ 1395 г., при нашествіи Тамерлана иа Россію, веливіі князь Василій Димитріевичъ, собравши на~схоро войско, идетъ на- встрѣчу непріятелю и останавливается при р. Окѣ. Здѣсь онъ узнаетъ о намѣреніи Тамерлана идти на Москву. Страхъ овладѣ- ваетъ великимъ княземъ. Въ сознаніи своего безсиліи и опасности борьбы съ сильнымъ врагомъ,—великій кнлйь обращается къ по мощи Божіей и заступничеству Богоматери. Ояъ пишетъ къ ин трополиту Кипріану, чтобы онъ наложилъ всеобщій постъ и ве- лѣлъ перенесть въ Москву чудотворную икону Владимірской Божіей Матери, ,юже глаголютъ, Лука -евангелистъ написалъ". Митропо- литъ исполнилъ желаніе князя, и когда св. икона съ крестныхъ ходомъ приближалась къ Москвѣ, самъ встрѣтилъ ее, съ много- численнымъ соборомъ духовенства м при безчисленномъ стеченіи людей вслкагФ званія, на Кучковомъ пелѣ. Оттуда икона съ вели- кимъ торжествомъ принесена была въ Успенскій соборъ и предъ нею совершено б. всенародное молебствіе. Въ тотъ самый деиь. когда происходило .это срѣтеніе чудотворной иконы м моленіе предъ ней, Тамерланъ внезапно далъ приказъ своему войску отступить я совершенно удалился изъ предѣловъ Россіи *). Обрадованные русскіе единогласжо чцшписалн свое избавленіе отъ страшнаго врага заступленію Пресв. Богородицы я на мѣстѣ, гдѣ встрѣчена б. св. икона, немедленно сооружена б. храмъ в потомъ открытъ монастырь Срѣтенскій, -а самый день ея встрѣчи, именно 26-го авг., положено б. праздновать па будущее время во всей Россіи н совершать крестный -ходъ съ чудотворною иконою**). При подобныхъ же -обстоятельствахъ учреждены были въ Москвѣ крестные ходи въ 23-й день іюня и 21 день мая. Первый совершавшійся изъ Успенскаго собора въ Срѣтенскій монастырь, установленъ б. въ 1480 г., при в. кн. Иванѣ Васильевичѣ, въ благо- дарность за избавленіе Москвы и др. городовъ отъ нашествія Ордын- скаго хана Ахмата и вмѣстѣ за -окончательное освобожденіе всей Россіи отъ татарскаго ига; при атомъ б. вторичное ‘перенесеніе изъ Владиміра въ Москву чудотворной иконы Владниірской Божіей Ма- тери, помощи и заступничеству которой русскіе приписали пеожи данное бѣгство Ахмата съ береговъ р. Угри. Второй крестный ход (21-го пая) установленъ при Василіи Ивановичѣ въ 1521 г., пі случаю кабѣга Крымскаго хана Магиедь-Гирем и ’чудеснаго спа- сенія Москвы и Россіи отъ раззореиія н хищничества чѣтаръ. Этотъ крестный ходъ совершался также въ Срѣтенскій Монастырь ***) •) По сохранившемуся преданію, Тамерланъ видѣлъ страшный сонъ, который привелъ его ві трепетъ и онъ «страха ради и дивнаго видѣнія устроился въ бѣжаніе#. *••) Ист. рус. цѳр., арх. Мякарія, IV т„ 255—257 стр. •**} Тамъ же, VIII т., 50 стр.
— 453 — 22 ©кт 1612 г. учрежденъ былъ въ Москвѣ великій крестный .ходъ въ память освобожденія Москвы отъ польскихъ людей. Кромѣ того, во многихъ мѣстахъ Россіи учреждались свои мѣстные праздники съ крестиыии ходами. Такъ, явленіе новыхъ чудотворныхъ иконъ Богоматери—во Псковѣ (1569 г.) и Казани (157© г.)—«послужило поводовъ къ установленію мѣстныхъ празд- никовъ съ крестными ходами. Ивъ приведенныхъ ираткихъ снѣ дѣвій о происхожденіи древ- нѣйшихъ и болѣе важвихъ крестныхъ ходовъ въ нашелъ отече- ствѣ открывается, что они были учреждаемы церковію, по случаю или общественныхъ бѣдствій м нашествія непріятелей, или благо- дѣяній Божіихъ, знаменій и чудесъ, явленныхъ Промысломъ, также «о случаю усиѣпінаго окончанія какихъ-либо добрыхъ и полезныхъ предпріятій, иапр. построенія и обновленія церквей, обновленія иконъ ц проч. Все это показываетъ, что крестные ходы служили выраженіемъ религіознаго созианія и благодарнаго христіанскаго чувства нашихъ предковъ, видѣвшихъ въ жизни своей дивный Промыслъ Божій и сознавшихъ необходимость непрестанно мо- литься и о всемъ благодарить Бога. Понятно послѣ этого глубо- кое сочувствіе нашихъ предковъ къ церковнымъ ходамъ; понятно, почему на нихъ, по словамъ древнихъ записей, „схождашеся весь градъ и всякаго чина люди.. отъ мала до велика*1. Народъ рус- скій любилъ крестные ходы потому, что видѣлъ въ совершеніи ихъ выраженіе своихъ воззрѣній иа жмзнь и природу, своихъ вѣрованій, надеждъ и симпатій, онъ видѣлъ къ пнхъ виамя силы и побѣды надъ врагами отечества и надъ разными общественвымм бѣдствіями, и потому не ограничивался исполненіемъ прежде установленныхъ крестныхъ ходовъ, ио ври всякомъ случаѣ, выхо- дившемъ изъ ряда обыкновенныхъ, давалъ начало новыхъ. Изъ всего этого открывается, что крестные ходы наши, вызванные, съ одн. стороны, очевидными опытами благости м любви Божіей къ юной Россіи, а съ другой—разными бѣдствіями и испытаніями, были самою лучшею и дѣйствительною проповѣдью для парода о судьбахъ прошедшаго и напоминаніемъ необходимости единства въ религіозныхъ и патріотическихъ чувствахъ и стремленіяхъ, того' единства, которое послужило залогомъ силы и могущества нашего отечества. Участвуя въ крестныхъ кодахъ, предки наши учились ие только вѣрить, надѣяться и въ одномъ Богѣ искать помощи и защиты, но и знакомились съ судьбою своего прошлаго, еъ ©го радостями и горемъ, съ причинами силы земли русской, слономъ—тамымъ тѣснимъ и живымъ образодаъ Связывались съ жизнью прошедшею н въ пей почерпали силы для устроенія своего
— 454 — благосостояніи въ настоящемъ. Все1 В^о дѣлалб для парода кре- стные ходы упрежденіемъ дорогимъ;' роднымъ я священнымъ. Какъ.выраженіе религіозно-народнаго, духа, йакъ учрежденія вызванныя мѣстными обстоятельствами; крестные ходы наши въ первыя врѣмеші своего появленія отличались духомъ свобода относительно' внѣшняго чина, времени и порядка ихъ (совершенія Бремя, мѣсто и внѣшній видъ ихъ опредѣлялись ие нормою устава, а волею гйсударя и архипастыря; । отсюда- и объясняется то,- что у каждаго города, кромѣ мѣстныхъ ходовъ, имѣвшихъ всероссійское значеніе, напр. въ 1 день авг. и 6 Ляв., существо- вали «еще свои мѣстные, и что ирестные коды -другихъ городовъ, даже Москвы, въ древнѣйшихъ временъ не б. обязательны для всѣхъ. Вотъ почему древнѣйшіе крестные ходы отличались боль- шею или меньшею своеобразностью м цѳ им. строга о-аредѣлевнаго вида и однажды иа всегда установленнаго' содержанія; общаго у нихъ б. не много, это молитва и ходъ съ мконамм м крестами Означенный внѣшній видъ и характеръ древнихъ крестныхъ хо- довъ, вависѣвшій отъ особенностей быта и жизни удѣльной Руси, д. б. измѣниться съ- трго времени, когда Москва стала религіоз- нымъ и государственнымъ центромъ Россіи и когда удѣльныя области начали съ пей объединяться въ понятіяхъ, учрежденіяхъ и обычаяхъ; вмѣстѣ съ этимъ и прежнія церковныя особенности д. б. естественно сглаживаться. Дѣйствительно, со времени Іоан на ІИ и особенно съ царствованія Іоанна IV, вмѣстѣ съ нѣкото- рыми гражданскими празднествами и церковными обрядами, в крестные ходы получаютъ извѣстную опредѣленность касательно времени, внѣшности и содержанія, а нѣкоторые изъ иихъ стано- вятся обязательными и внѣ Москвы. Вотъ въ общихъ чертахъ исторія крестныхъ ходовъ нашей церкви. Чтобы болѣе обстоятельно ознакомиться съ ними, опишемъ кратко болѣе главные изъ крестныхъ ходовъ' со стороны ихъ со- держанія вѣ тонъ видѣі,; въ какомъ застаемъ ихъ во времена вы- сшаго ихъ развитія, т. е. при послѣднихъ млгроиолитаяъ и первыхъ патріархахъ Московскихъ. Крестные коды недѣльные или иначе соборные. Недѣльными эти крестные ходы -называлась оттого, что совершались въ.воскресные дни по пасхальному кругу, а собор- ными—потому,- чкр.совершались изъ орикодскихъ церквей въ соборы малые, а ртеюда- въ великій У аденскій соборъ. Эти -ходы, бывшіе въ употребленіи въ. Мосинѣ съ древнихъ временъ; иояучаютъ оба- эательность и опредѣленность.. «5 1;55Л»г.] н$ Стоглавомъ соборѣ. Совершенно особый, видъ составляли крестные ходы, совершав юіеся въ богородичные праздники- и дни; ознаменованные досто- памятными событіями отечественной исторіи. Такихъ ходовъ въ
— 455 — Москвѣ было нѣсколько, именно: 15 сентд 22 окт., 21 мая, 23 іюня, 11 іюля и 26 авг. Ходы эти назывались ьомлиими и обыкновенно совершались между ва утренею и литургіею. На нихъ всегда при- сутствовалъ самъ государь со в<-ею свитою; а главнымъ свящеппо- ді.йствующимъ лицомъ б. непремѣнно митрополитъ или патріархъ. Они всегда открывались изъ Успенскаго собора въ какой-нибудь монастырь (чаще всего въ Срѣтенскій) или часть города, нанр. Китай-городъ и др. Внѣшнимъ отличіемъ большихъ ходовъ были: великій народъ, торжественность и предиесеиіе всей мѣстной свя- тынм, чудотворныхъ иконъ, древнихъ крестовъ и проч. Собственно богослужебная часть крестныхъ ходовъ этого рода была обыкно- венно такова.—Митрополитъ или патріархъ приходилъ парадно въ соборъ, входилъ чрезъ царскія двери въ алтарь и, облекшись въ торжественныя одежды, шилъ на встрѣчу государю съ иконами и крестами. Встрѣча эта всегда происходила противъ Грановитой палаты, гдѣ государь прикладывался къ иконамъ и принималъ благословленіе у первосвятителя; затѣмъ обратно съ иконами и крестами возвращались въ соборъ, гдѣ и совершалось молебпое пѣніе Божіей Матери. Послѣ молебна, открывался крестный ходъ къ назначенному мѣсту, съ крестами, хоругвями и непремѣнно со всѣми чудотворными иконами, при чемъ икона Владимірской Бо- гоматери несена б. архипастыремъ. Когда ходъ приближался къ какому-нибудь стоявшему на пути монасіырю или собору, гдѣ б. особенно чтимыя чудотворныя иконы, въ такомъ случаѣ изъ храма на встрѣчу процессіи выходилъ настоятель съ братіею и выносилъ мѣстныя святыни. Митрополитъ или патріархъ обыкновенно ка- дилъ вынесенныя иконы, послѣ чего прикладывался къ нимъ самъ, а потомъ государь и власти. На главныхъ площадяхъ города, чрезъ которыя нужно б. проходить, процессія останавливалась для совершенія такь называемыхъ „молебныхъ статей“, число которыхъ б. три, прм йенъ третья и послѣдняя статья совершалась у Срѣ- тенія, куда предпринималась б. ч. этихъ крестныхъ ходовъ. Мо- лебныя статьи—это тотъ же молебенъ съ положенными эктеніями и евангеліемъ, послѣ чтенія котораго, слѣдовало1 цѣлованіе св. иконъ архипастыремъ и государемъ. Въ назоачѳнгіомъ монастырѣ или соборѣ, куда направлялся крестный ходъ, совершаема была митроиолитомъ или патріархомъ литургія, по окончаніи которой, иконы, кресты торжествепио переносились обратно въ Успенскій соборъ. Малая эктенія въ соборѣ и отпускъ съ крестомъ закан- чивали торжество большихъ крестныхъ ходовъ и доселѣ соверша- ются въ древней нашей столицѣ въ нѣсколько -измѣненномъ видѣ;— а нѣкоторые отиДнецы ц., вышли, цзъ употребленія въ разныя времена.
— 456 — Теперь остается сказать еще о крестныхъ ходахъ иа рѣку или на воду. Въ Москвѣ и др. городахъ Россіи этихъ ходовъ б. непремѣнно два: въ 1-й день авг. и въ 6>-й день янв. (Суще- ствовалъ еще крестный ходъ иа рѣку въ день Преполовенія, но онъ ие былъ повсемѣстнымъ и обязательнымъ). Ходы этм б. велг чайшиии религіозно-обрйдовыми торжествами ие только церков- ными, но и грсждавскими; они сопровождались церемоніальными обрядами и блестящимъ парадомъ. Оставляя парадную сторону этихъ крестныхъ ходовъ, представимъ въ общихъ чертахъ только ихъ богослужебную сторону. Начало того и другаго хода почти ничѣмъ ие отличалось отъ начала обыкновенныхъ большихъ ходовъ. Послѣ обычной встрѣчи государя и благословленія его архипа- стыремъ, совершалось молебствіе въ соборѣ, какъ и предъ всѣми большиии ходами, а за тѣмъ открывался крестный ходъ сл всей мѣстною святынею иа рѣку. Во время хода пѣли ирмосы празднику по приходѣ иа назначенное мѣсто, совершалось водосвятіе по чиву, для того и другаго случая положенному. Послѣ троекратнаго погруженія креста въ воду, при чемъ погружавшій пѣлъ трижды тропарь празднику, государь принималъ благословлеиіе отъ архи- пастыря, который при этомъ кропилъ его св. водою. Чиномъ водо- святія и оканчивалось на рѣкѣ, послѣ чего процессія возвращалась въ соборъ, гдѣ и заканчивалось торжество *), Такія въ общихъ чертахъ свѣдѣнія даетъ иамъ исторія важ- нѣйшихъ крестныхъ ходовъ древней Руси, отличавшейся глубокимъ церковнымъ взглядомъ на все окружающее м искреннимъ религі- ознымъ чувствомъ. Съ отмѣненіемъ и преобразованіемъ многихъ порядковъ и обычаевъ изъ быта и жизни древиѳ-русской, система преобразованій коснулась и церковной обрядности, между прочимъ и крестныхъ ходовъ, даже такихъ, которые имѣли обще русское употребленіе. Одни изъ нихъ прямо б. отмѣнены, др. забыты и оставлены. Теперь, за исключеніемъ немногихъ, имѣющихъ мѣстное употребленіе, остается собственно два крестныхъ хода, обязатель- ныхъ для всой русской церкви, именно—въ 1-й день авг. и въ 6-й день янв. Простой народъ нашъ любитъ крестные ходы. О въ, какъ из- вѣстно, сходится иа нихъ всѣмъ міромъ, охотно оставляетъ для явхъ свои труды и занятія, даже тогда, когда крестные ходы св- ершаются не въ большіе праздники. Всякому, вто наблюдалъ надъ иашииъ народомъ въ подобныхъ случаяхъ, извѣстно, сколько бла- гоговѣнія, сколько глубокаго религіознаго почтенія высказываетъ онъ къ этимъ церковнымъ торжествамъ. Это глубокое сочувствіе па •) Описаній Воііъіпиіъ врестйыіъ хЬДовъ и хоДові па рѣку Си Рукоййдсти. для сел. паот ва 1863 г., ІЛ т„ 623 -629 стр.
— 467 — рода къ крестнымъ хбдАмъ, безъ Шйнѣйім, о(НясияетсЯ тѣмъ, что онъ создаетъ въ йихѣ нужду, ищетъ и находитъ въ нихъ пользу для своей души, иахоДитъ въ нихъ, подобно своимъ предкамъ, ободреніе и под- крѣпленіе своимъ Нравственнымъ силамъ, которыя слабѣютъ въ борь- бѣ съ тяжелою нуждою Й невзгодами жизйгі. Ещё болАкнуЮ пользу отъ крестныхъ Ходовъ получалъ бы пашъ народъ, если бы овъ Хоройго Знйлъ, что значитъ извѣстный крестный Ходъ, почему и Для чего ойъ совершается, что изъ неёо бнъ можетъ извлечь въ свое назиданіе в утѣшеніе. Отсюда понятна необходииость, при совершеніи крестныхъ ходовъ, особенно тѣхъ, которые установле- іпі, по Случаю важныхъ историческихъ событій,—предлагать наро- ду назиданіе м поученіе. Важно было бы это въ томъ отношеніи, что путемъ проповѣди проводилось бы въ народъ Знаніе о его прошлой жизни, восполнялся бы ощутительный недостатокъ исто- рическихъ свѣдѣній въ народѣ, свѣдѣній въ высшей степени нуж- ныхъ для вето *). Представимъ порядокъ совершенія крестныхъ ходовъ.—Крестные ходы производятся для моленій ішѣ церкви на путяхъ, перекресткахъ, площадяхъ, поляхъ, рѣкахъ и т. п. Они 6. или обычные пліл чрезвычайные. Обычные крестные ходы совер- шаются въ извѣстнѣе дни года, уиазайные церковнымъ уставомъ. Кѣ обычнымъ крестнымъ ходамъ относятся и тѣ, которые отправ- ляются Но желанію прихожанъ для освященія полей, по случаю засухи, безведрія и др. какого-либо общественнаго бѣдствія. Чрез- вычайные же крестные ходы совершаются не иначе, какъ съ раз- рѣшенія высшей церковной власти или мѣстнаго епархіальнаго начальства, по случаю какихъ-либо важнѣйшихъ событій и проис- шествій. Кайъ при обнЧиыХъ, такъ. й прй Чрезвычайныхъ крестныхъ ходахъ поднимаются изъ храма и выносятся хоругви, кресты и сё. иконы. Всѣ -эти священный ивображепія выносятся изъ храпа й во всё время крестнаго хода предйёсятся—не безъ порядка: крестигіЙ ходъ обыкновенно открывается 'хоругвямй въ поднесеніи фойа^ѣ съ ааій&нпбй сВѣчеЮ, какъ бы священными знаменами» подъ которыми церйовА Ёоинствующая подвизается здѣсь— иа землѣ} за хоругвями несется крестъ Господень, какъ трофей— зйакъ побѣдѣ й торжества вѣры Христовой,- ДаДѣе слѣдуютъ св. икбны по чипамъ святыхъ, на Иихъ изображёиййхъ, ч*. е. иконы преподобныхъ Или мучениковъ слѣдуютъ впереДй иконъ святите- лей, а эти послѣднія прежде икойъ ЁОжіеЙ МАтерн и Спасителя. При участіи въ крестномъ ходѣ мнбгйхъ священниковъ, изъ цер- кви выходатъ сначала младшіе священники, а потомъ старшіе по “) Пв>г бп; вѣд. 1887 Л
— 458 — очереди а по-паряо; (ближе къ -настоятелю . хода несутся двумя іереями напрестольные крестъ и ѳвангадіе—крестъ па блюдѣ, котррое покрыто воздухомъ, а евангеліе, у груди безъ всякой пе- лены. Во время крестнаго хода ыіряре, несущіе хоругви, кресты и иконы, при смѣнѣ своей не д« останавливавъ всего хода, или уходитъ впередъ сдишкоиъ далеко отъ духовенства^ а равно и сами священнослужители не д , ни отставать друга отъ друга, ви опережать, а идти такъ, чтобы линія крестнаго хода не преры- валась посторопинии лицаии, которые бы вошли въ нее съ бо- ковъ. Въ саиоиъ дѣлѣ, какъ народъ и. относиться къ крестнымъ ходамъ, если духовенство, облаченное въ священныя одежды, да- леко отстаетъ отъ несомыхъ впереди иконъ, если идетъ не по- парно въ рядъ, а крвъ случится, если ивые раскланиваются съ знакомыми, улыбаются и разговариваютъ на дорогѣ съ мірянами или. между собрю, несмотря на запрещеніе такихъ неумѣстныхъ привѣтствій и разговоровъ (ук. Св. Синода 1830 г. апр. 28 дня), если иезаиѣтно уклоняются съ прямаго пути и оказываются между толпою мірявъ, ограждаютъ себя отъ солнечныхъ лучей и пр. зонтами и даже защищаютъ сври головы отъ холода и непо- годы шапками и шляпами. Послѣ этого нѣтъ ничего удивитель- наго, если въ глазахъ нашего народа, издавна отличавшагося привязанностію и, любовію къ крестнымъ, ходамъ, послѣдніе мало- по-маду—не замѣтно могутъ низойти па степень народныхъ про- цессій-церемоній, какъ это, къ сожалѣнію, уже и замѣчается. Какъ хотите, а присмотритесь къ нашимъ крестномъ ходамъ, и вы замѣтите, что они въ большинствѣ случаевъ представляютъ изъ себя ракъ будто какое-то зрѣлище, иа которое собирается шумная н безпорядочная толпа, позволяющая себѣ пе только рез- говоры, но и шутки, и смѣхъ и т. п.; нерѣдко можно видѣть въ такой толпѣ богоиольцевъ, которые забываютъ или не желаютъ снять шапки ср головы, хотя бы на тотъ иоиептъ, когда мимо ихъ проворятъ хоругви, кресты и св. иконы. Конечно, благого- вѣніе р благочиніе среди богоиольцевъ, участвующихъ или же- лающихъ участвовать иъ крестныхъ ходахъ, много нарушается ртъ многолюдства и тѣсноты; но оно еще <}олѣе ослабѣваетъ, если самые кр^стрыр коды совершаются не въ должномъ порядкѣ, если, ерио духовенство, производящее крестные ходы, бываетъ въ ,то время недостаточно внимательно къ себѣ. Производящимъ крестные ходы безъ иадлеащщаго внииапія не лишне было бы принять къ свѣдѣнію и хранить въ памяти иудрыя слова Московскаго митрополита Филарета, которыя овъ высказалъ 1830 г. 23 япв. въ письмѣ къ сворму викарію, епи-
— 459 — скопу Дмитровскоиу Иннокентію, по поводу нѣкоторыхъ безпоряд- ковъ, замѣченныхъ имъ, прн отправленіи въ Москвѣ крестнаго хода въ день Богоявленія. Вотъ что писалъ тогда Филаретъ Московскій: „Въ Москвѣ въ десь Богоявленія, во время крестна- го хода, нѣкоторые священники некстати раскланивались съ по- сторонними и разговаривали между собою. Поручите о. благочин- ноиу сообщить сіе замѣчаніе братіи своей. Надобно ли сказывать, что крестей ходъ бываетъ для взаимнаго- возбужденія къ молит- вѣ, а не для празднословія и разсѣянія? Что священники должны подавать примѣръ народу? Что имъ наДобно смотрѣть на предно- симую святыню, а не на толпу народную, иѣсиословить, а не празднословить, молиться Богу изъ глубины души, а пе разсѣи- ваться и ие разсѣяпать другихъ преждевременными привѣтствіями? Солдатъ въ строю предъ офицеромъ станетъ ли кланяться и раз- говаривать? Развѣ менѣе благочинія нужно служителю Божію предъ богомъ? Мнѣ не хочется выговаривать, чтобы благочинные доносили о безчинныхъ: надѣюсь, что забывшіеся при нервомъ напоминаніи удивятся сами своеиу забвенію и будутъ впредь вни- мательны (219 письмо Филарета Московск. къ викарію Москов- ской епархіи, епископу Дмитровскому Иннокентію,—въ Прибавле- ніяхъ къ Твореніямъ св. отцовъ за 1886 г., т. I, стр. 316. Во- лынск. епарх. вѣдом. и Пермск. епар. вѣд. 1887 г. Примѣч. 5. Представимъ описаніе крестныхъ ходовъ^ совершаемыхъ впродолженіе іода, въ Пермской губ. Въ г. Пе;>ми. 1. Въ 6-е января вь день Бо- гоявленія Господня, изъ Каѳедральнаго теплаго собора на р. Каму, для водоосвященія, при сопровожденіи духовенства всѣхъ град- скихъ церквей. 2. Въ Пятокъ иа Св. Пасхальной нечѣлѣ, изъ больничной Александровской церкви на источникъ при рч. Дянилнхѣ, при сопровожденіи духовенства одной больничной церкви. 3. Въ 26 апр. въ день Св. Стефана Епископа Пермскаго, изъ теплаго Каѳедральнаго собора вокругъ Каѳедральнаго собора, при соучастіи всего градскаго духовенства. 4. Въ день Преполовенія изъ .Каѳедральнаго собора на р. Ка- му для водоосвященія, со всѣмъ градскииъ духовенствоиъ. б. Въ 20 іюля изъ Троицкой церкви нъ часовнѣ, находящейся ва Черномъ рынкѣ, при сопровожденіи духовенства .сей церкви 6. Въ 1 день авг. нзъ Каѳедральнаго собора на р. Каму, для водоосвященія, со всЬмъ градскимъ духовенствомъ. 7. Въ 6 день дек. изъ Рождество-Богородицкой церкви къ часовнѣ, существующей въ гостиномъ дворѣ, при сопровожденіи духовенства срй церкви.
— 460 — 9. Въ день Препо- ловенія Пятидесят- ницы. 10. Въ I авг. въ день Происхожденія честныхъ древъ. Бъ Мотовилихинскомъ «озонномъ заводп, при Свято-Троицкод церкви. Совершаются крестные ходы, положенные во церковному уставу: 8. Въ 6 янв., въ день Богоявленія, изъ Мотовилихинской Свя.то-Троидішй церкви} доя освященія воды» на ваводской прудъ рч. Мотовилихи. Шѳстріе начинается иесоиыии напереди хоруг- вяиу; ^рѳдъ ними обыкновенно носятся фонари съ зажженными свѣчами. За хоругвями носятся запрестольныя икеяы: св. Креста и икона Божіей Матери, пять иди шесть мѣстныхъ иконъ: Пресвя- той Троицы, Божіей-Матери, Св. Іоанна Предтечи, Св. Пророка Иліи, Святителя Николаи Чудотворца иСа. Мученицы Параскевы За вкована ндуть пѣвчіе и причетники, иладшіѳ священники на- переди, потомъ 2 причетцика съ подсвѣчникамн, протоіерей или старшій сва щеня икъ несетъ Св- Крестъ иа блюдѣ -надъ главою, а въ обратномъ шествіи Св. Крестъ несетъ въ рукахъ и окропляетъ путь до самой, церкви. Таковые же крестные ходы, какъ въ 6 янв., б. для освященія воды, на ключъ, находя- щійся на сѣверной сторонѣ церкви, менѣе чѣмъ въ полуверстѣ отъ нея, близъ высокой горы, такъ называемой. Вышки. II. Въ 20 іюля, въ день Св. Пророка Иліи, послѣ литургій, изъ церкви совершается ирестный ходъ къ каменному столбу съ иконою сего Пророка, находящемуся посреди завода, гдѣ отправ- ляется общій молебенъ Св. Пророку Иліи, и потомъ молебенъ во- досвятный. '12. Въ 29 августа, въ день Усѣкновенія главы Св. Пророка Предтечи и Крестителя Господня Іоанна, б. ирестный ходъ послѣ литургіи изъ церкви къ часовнѣ, находящейся при кладбищѣ на западной сторонѣ завода, гдѣ совершается сначала общій моле- бенъ Св. Іоанну Предтечи, потомъ йб'.чебевъ Ьодоевйтный, и на- конецъ поются литіи по упершимъ, по желанію прихожанъ. Послѣ того обратное Шествіе’со с&. иконами совершается обыкновеннымъ порядкомъ. Сверхъ того, во второй1‘половинѣ мая илм въ первыхъ числахъ іюня, при війонѣ рогатаго скота1 на во^Кь въ вбСкресныЙ день б. 2 крестные' кода изъ Церкви по утру съ хоругвями, запре- стольМымй иконами, "Св. Крестомъ и Божіей Матеріею, съ нѣко- торыми мѣстными икоиаии: Сваснтеля, Божіей Матери, Св. Про- ржа Иліи, Свѣтит^ля Николая й Др. иа йрай зайбдй, какъ въ восточную сторону, такъ н въ западную. Два сѣящёнйика съ прич- томъ, раздѣленнымъ на двѣ части, идутъ изъ церкви нъ одно и
— 461 — тоже время со св. иконами въ двѣ противоположныя стороны н па сборныхъ пунктахъ скота служатъ молебны Спасителю, Божіей Матери и тѣмъ святымъ, которые изображены на принесенныхъ иконахъ, потомъ б. водосвятіе, окропляются люди и скотъ, и, на- конецъ. совершается обратное шествіе со св. иконами въ церковь. Въ друг. какой-либо день гакииъ же обр. б. третіе хожденіе со св. иконами я служатся колебни однимъ священникомъ съ причтомъ, нри выгонѣ рогатаго скота, на полуденной сторонѣ вавода. При ирестныиъ ходахъ ва колокольнѣ обыкновенно б. звонъ во всѣ колокола. Въ Юговекомъ казенномъ заводѣ, при Христорождественскомъ соборѣ. 13. Въ 6 янв,, въ день Богоявленія, изъ Юговскаго Хри- сторождественскаго собора, для освященія воды, на Нижній завод- скій прудъ рч. Юга. Шествіе начинается предносимыми хоруг- вями; (предъ яямн обыкновенно носятся фонари съ гаженными свѣчаии). За тѣмъ, кромѣ запрестольныхъ иконъ Св. Креста и Божіей Матери, несутъ пять или шесть мѣстныхъ икбнъ: Спасителя, Божіей Матери, Св. Пророка Иліи, Св. Николая Чудотворца, Св. Мученникъ Флора и Лавра, иногда Св. Архангела Михаила. Икона Спасителя замѣняется иногда иконою Воскресенія Христова. За иконами идутъ пѣвчіе и причетники, священники младшіе на пе- редя, два причетника съ подсвѣчниками, протоіерей или старшій священникъ несетъ Св. Крестъ ва блюдѣ, поднятый на главу, и въ обратномъ шествіи Св. Крестъ несетъ въ рукахъ я окропляетъ путь до самаго собора. 14. Въ день Преполовенія таковый же крестный ходъ б. для освященія воды ня Верхній прудъ рч. Юга. Впередъ шествіе со- вершается изъ собора на з. подлѣ горы, а обратно по верхней заводской плотинѣ, но главной улицѣ завода Новокорпусной къ и. по нижней плотинѣ, нѣсколько подлѣ горы къ з. и, наконецъ, по Дружининской улицѣ въ соборъ. 15. Въ 1 авг., въ день Происхожденія честныхъ древъ, крест- ное хожденіе, для освященія воды, б. изъ собора на ключъ, нахо- дящійся близъ хлѣбныхъ магазиновъ, по теченію рѣчкн Юга, ниже Нижняго заводскаго пруда. Сверхъ того: 16. Въ 9 мая. въ день пронесенія Св. Мощей Святителя н Чудотворца Николая изъ Мѵръ-Ликгйскяхъ въ Царь-Градъ, крест- ный ходъ б. изъ собора къ часовнѣ, устроейной въ честь Святи- теля Николая, гдѣ Святителю Христову Николаю поется молебенъ съ акаѳистомъ, и потомъ совершается водосвятіе.
— 462 — 17. Въ 20 іюля, въ день Св. пророка Иліи, крестное хожденіе б. изъ двухъ церквей: изъ собора и кладбищенской Пророко-Ильин- ской церкви къ каменному столбу, устроенному въ честь сего Про- рока иа высокой, такъ называемой, Ильинской горѣ, гдѣ совер- шается иолебеиъ Св. Пророку Иліи, м йотомъ б. водосвятіе. Послѣ водосвятія, св. иконы возвращаются въ обѣ церкви такимъ же цоря.гд.омъ, какъ и въ переднее шествіе. но 18- Въ 18 авг., въ день Св, Мучениковъ Флора и Лавра, б. послѣ литургіи крестный ходъ изъ собора къ столбу, устроенному для иконы св» мучениковъ на «оборной площади на полчень отъ собора, гдѣ, по совершеніи молебна св. мученикамъ и послѣ водо- святія, обыкновенно б. окропленіе святою вйдонх. обывательскихъ лошадей. ѵ Весною, -въ началѣ выгона на волю рогатаго скота, по освя- щенноиу драввостір обычаю, вслѣдствіе бывшаго скотскаго падежа, ’ім’пцичіи б. .крестный ходъ изъ собора и кладбищенской церкви но всеиу заводу. Это .хожденіе совершается не соборнѣ, а въ слѣдующемъ порядкѣ; всякій изъ тредъ или четырехъ рвящеиникоі.ъ съ діако- номъ, с> .однимъ или двумя прцчетниваммр иди только, съ причет- никами, дѣламъ свой особенный ходъ иа сборный пунктъ рогатаго скота, останавливается, поетъ иолебенъ предстоящимъ въ иосииыхъ иконахъ святымъ, совершаетъ водосвятіе, кропитъ святою водою собранный скотъ, потомъ переходитъ къ другоиу пункту, къ треть- ему и такъ далѣе; таковыхъ пунктовъ бываетъ иногда у одного священника до. 4 иди до. и так. образ, тремя священниками въ 3 или 4 часа обходится весь заводъ. Въ Верхне-Муллинскомъ селѣ, при Николаевской церкви.— Сверхъ цоложенныхъ трехъ но церковному уставу крестныхъ хо- довъ, совершаеиыхъ иа прудъ рч. Мулянкн у мукомольной мель- ницы, находящейся въ самомъ селѣ, б. еще 3- крестные хода: 19. Въ 9-ю Пятницу но Пасхѣ въ деревню Тимину, находя- щуюся въ 9 верст. отъ Верхне-Муллинскаго села. Изъ часовни дер. Тиммной на канунѣ праздника приносится икона Св. Муче- ницы Параскевы въ Верхнр-ДІулливскую церковь, солровождаеиая однимъ священникомъ, діакономъ и двумя причетниками. Близь селенія встрѣчаютъ ее проч. священники торжественно, для чего выносятся изъ церкви хоругви, запрестольныя иконы и нѣсколько мѣстныхъ нк >нъ. Въ саиый праздникъ, послѣ литургіи, б. крестный ходъ съ означенною иконою изъ Верхне-Муллинской церкви въ деревню Тмирну. Всѣ священники торжественно сопровождаютъ св. мкону ра селеніе такъ ?ке, какъ и встрѣчали,, а отсюда сопро- вождается оид цо часовни деревни Тиминой рднрръ священникомъ діакошрр и причетниками. .По при^оцѣ ^ъ чэдощцо, совершается
— 463 — общій молебенъ Св. Мученицѣ Параскевѣ, и потомъ водосвятный; наконецъ по просьбѣ прихожанъ, служатся частные иолебны, какъ Св. Мученицѣ Параскевѣ, такъ и другимъ святымъ. 20. Въ 8 іюля б. крестный ходъ изъ Верхне-Му .минской церкви въ часовню той же дер Тиминой съ иконою Св. Праведнаго Про- копія, Устюжскаго Чудотворца, которая на канунѣ праздника изъ часовни приносится въ церковь, торжественно встрѣчаемая свя- щенниками близь селенія. Въ самый праздникъ, послѣ литургіи, сія икона изъ церкви- торжественно сопровождается всѣми священ- никами соборнѣ за селеніе; отсюда два священника съ церковными иконами возвращаются въ церковь, а икона Св. Праведнаго Про- копія сопровождается до деревни однимъ священникомъ съ діако- номъ и причетниками. По окончаніи шествія, въ часовнѣ сначала совершается общій Св. Праведноиу Прокопію, потомъ водосвятный и, наконецъ, частные молебны, какъ Св. Праведноиу Прокопію, такѣ я другимъ святымъ, по желанію прихд&анъ. 21- Въ 10 іюля изъ Верхне-Мул.іинской церкви совершается крестный ходъ съ иконою Святителя и Чудотворца Николая въ дер. Кольцову, находящуюся Въ 29’ верст. отъ села. Сія икона предварительно приносится изъ д. Кольцовой въ церковь Верхне- Муллинскаго села къ 9 ч. мая, къ крамову празднику, сопровож- даемая Однимъ священникомъ съ причтомъ, и остается тамъ до 10 іюля. А въ 10 число іюля совровождается она изъ Верхне- Муллинской церкви всѣми священниками ва селёніе, при чемъ выносятся хбругви и нѣкоторыя мѣстный иконы. Въ Кольцовскомъ селеніи, въ недальнемъ разстояніи отъ домовъ, встрѣчается сія икона двумя или тремя священниками, причемъ изъ Кольцовской церкви выносятся хоругви и иконы. Прежде, когда Кольцовская часовня еще не б. обращена въ церковь, то, по прибытія въ ча- совню, совершалась въ часовнѣ вечеромъ малая вечеряя, а на др, день въ 10 іюля по утру всенощное бдѣніе, послѣ бдѣнія, общій молебенъ Святителю Николаю; потомъ водосвятный, и множество .молебновъ Святителю Николаю я др. святымъ, ко желанію прихо- дящихъ богомольцевъ, какъ въ главной большой часовнѣ, такъ я въ малі й часовнѣ надъ пещерою горы въ 1 верстѣ отъ главной часовня къ сѣверу, гдѣ первоначально, по показанію жителей, явилась св. икона. Въ прежнее время совершался, послѣ часовъ, изъ часовни, а теперь, послѣ литургіи, изъ церкви (такъ какъ въ 25 марта 1861 г. вышеозначенная і'Лавная часовня освящена на церковь) совершается крестный ходъ съ иконою Святителя Нико- лая, съ присовокупленіемъ другимъ церковныхъ иконъ, къ малой часовнѣ надъ пещерою, гдѣ явилась св. икона. Здѣсь, въ часовнѣ, надъ пещерою совершается священниками соборнѣ молебенъ Свя-
— 464 — тителю Николаю Чудотворцу съ акаѳистомъ. Послѣ сего молебна икона Святителя Николая прежде торжественно лровождаема б. всѣми священниками съ причтомъ за Кольцовское сетеніе, уноси- лась въ церковь Верхне-Муллинскаго села, гдѣ, при входѣ въ село, встрѣчаема б. однимъ священникомъ съ причтомъ. Но указомъ Си. Сѵнода отъ 12 дек. 1861 г. за Л» 3776 разрѣшено обратить Кольцонскую церковь въ приходскую, съ открытіемъ новаго при пей прихода, а икона Св. Николая съ богатою серебряною ризою принадлежитъ Кольцовской церкви, лотосу крестный ходъ съ иконою Св. Николая теперь совершается изъ Кольцовской церкви только до вышеозначенной пещеры, и отъ пещеры обратно въ Кольцов- скую церковь; въ Верхпе-Муллинскую же церковь икона Св. Нико- лая должна быть приносима только въ 8 мая, а возвращаема долж- на быть въ Кольцовскую церковь въ 10 іюля. Въ Нижке-Муллинскомъ селѣ, при Свято-{Троицкой церкви,— Сверхъ трехъ крестныхъ ходовъ совершаемыхъ въ 6 янв., въ пре- половеніе Пятидесятницы и въ 1 авг., для освящепія воды на р. Каму, б. еще 3 крестные хода: 22Р Въ 17 іюля изъ Нижяе-Муллянской церкви, послѣ литур- гіи, совершается крестный ходъ однимъ священникомъ съ діако- номъ и причетникаии въ часовню деревни Кроховой, отстоящей отъ с. въ 7 версд. Икона Св. Николая, называеиая Можайская *), рѣзнця, (ра которой Святитель Николаи вырѣзанъ длиною неболѣѳ 10 вэдшковъ,) па канунѣ, то есть въ 16 іюля, приносится въ цер- ковь изъ часовни .одна, сопровождаемая священникомъ съ причтомъ, а въ 17 іюля въ деревню Крохову вмѣстѣ съ другими иконаии, взятыми изъ церкви, сопровождается священникомъ м причтомъ На пути, во время шествія, совершается молебенъ Св. Николаю у столба съ иконою сего святаго въ дер. Гляденовой, въ 4 вер. отъ села, и въ деревнѣ Большой Савиной, въ 7 верст. отъ села, также поется иолебенъ сему святоиу у столба съ иконою его. Въ часовнѣ деревни Кроховой, послѣ общаго молебна Св. Нико- лаю, совершается водосвятіе н поются частные молебны этому Святителю, по желанію богомольцевъ, а обратно въ церковь съ церковными иконами ходъ священпикоиъ совершается на другой или третій день, смотря потому, какъ священникъ успѣетъ обхо- дить со святою кодою домы жителей деревни. 23. Въ 20 іюля въ часовню деревни Ежевой, находящейся въ 2 верст. отъ села, совершается крестный ходъ однимъ свя- щенникомъ и причтомъ съ иконою Св. Пророка Иліи и нѣкото- рыми мѣстными церковными иконами. На пути, въ одной четверти ) Городъ МакдВсдъ Московское губвраіц.
— 465 — версты отъ селя, у столба съ иконою ІІрепод. Сергія Радонежскаго, поется молебенъ Св. Пророку Иліи. Въ часовнѣ, послѣ общаго иолебна сему Пророку, совершается молебоиъ, водосвятный и част- ные молебны, по желанію прихожанъ, а послѣ того св. иконы об- ратно приносятся въ церковь, въ сопровожденіи свящевноцерковно- служителей. 24. Въ 18 авг. совершается однимъ священникоиъ н причтомъ крестный ходъ, для служенія молебновъ Св. Мученикамъ Флору и Лавру, къ столбу, съ иконою сихъ мучениковъ, отстоящему отъ церк- ви въ 200 саж. на в. отъ нея. Ивъ церкви выносятся нѣкоторыя мѣстныя иконы и-совершается общій иолебенъ Св. Мученикамъ Флору и Лавру, потомъ водосвятный и частные молебны Св. Му- ченикамъ Флору и Лавру, ио желанію прихожанъ, и, наконецъ, св. иконы возвращаются въ церковь, а лошади кропятся святою водою. 25. Въ 28 число авг. въ часовню дер. Култаевой, отстоящей отъ Нижне-Муллннскаго села въ 6 верст., совершается крестный ходъ съ иконою Св. Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Іоанна такимъ образомъ: берутся, сверхъ означенной иконы, хоруг- ви, запрестольныя иконы—Крестъ м Божія Матерь, храмовая икона Пресвятой Троицы, иконы: Святителя Николая, Преподобнаго Сер- гія Радонежскаго Чудотворца, Св. Благовѣрнаго Александра Нев- скаго, и всѣ три священника съ двумя діакоиамн и причтомт. слѣ- дуютъ за вышеозначенными иконаии до столба съ иконою Св. Му- чениковъ Флора н Лавра, каковый столбъ находится полъ горою, иа лугу р. Камы, въ одной четверти версты отъ селенія. Здѣсь у столба совершается общій молебенъ Св. Іоанну Предтечѣ; потомъ церковныя иконы двумя священниками сопровождаются обратно въ церковь, а икона Св. Іоанна Предтечи.однимъ священникомъ съ діакономъ И' двумя причетниками сопровождается до часовни де- ревни Култаевой. На пути въ деревнѣ Копылахъ, отстоящей отъ села въ 5 верст., у столба, съ иконою Спасителя, совершается об- щій иолебенъ Спасителю. По приходѣ въ дер. Култаеиу. поется общій молебенъ Св. Іоанну Предтечѣ па мѣстѣ часовни, потомъ бываетъ молебенъ водосвятный, и, наконецъ, поются частные молеб- ны ему, по просьбѣ богомольцевъ. Вечеромъ икона Св. Іоанна Пред- течи, священникомъ съ причтомъ обратно сопровождается въ Нижне- Муллиискую церковь, а прочими двумя священниками встрѣчается опять у столба съ иконою Св. Мучениковъ Флора и Лавра такъ же торжественно, какъ и сопровождалась. На др. день въ 29 авг., мо- слѣ литургіи, изъ церкви крестный ходъ совершается вторично въ дер. Култаеву такимъ же образомъ, какъ я въ первый день. Шествіе со св. иконами оканчивается на иѣстѣ, гдѣ прежде была часовня, разло- ІШРНСКДЯ литопись»—В. Шишовко. 30
— 466 — иайная въ 1837 г. вредъ пріѣздовъ Государя Наслѣдника, покойнаго ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, какъ стояііішія близъ самой трактовой дороги, а др. часовни еще не построено, хотя кынѣ Правитель- ствомъ разрѣшено построить около того же иѣста новую деревян- ную часовню. Здѣсь, сначала, совершается ебіцій молебенъ Св. Іоан- ну Предтечѣ, а, потомъ, поются частные молебны, по просьбѣ бого- мольцевъ, и народъ расходится въ свои мѣста и въ свои селенія. Икона обратно сопровождается священникомъ съ причтомъ такимъ- же обревомъ, какъ въ первый день, только встрѣчи у столба, близъ села, не б., а бываетъ только колокольный звонъ. ДвукрктныЙ ходъ въ дер. Култаеву, совершается, сообразно съ обстоятельствами: одни изъ богоиольцевъ приходятъ во множествѣ нъ дер. Куйтаеву, для моленія наканунѣ праздника, и возвращаются домой тогда-же, а др. приходятъ, для той-же цѣли, въ самый праздникъ. Прежде, когда не б. разломана часовня, икона Св. Іианна Предтечи хранилась въ часовнѣ: въ 28 авг. она приносима б. въ Нижне-Муллинскую цер- ковь, а въ 29 авг. она торжествепно возвращаема была въ Кул- таевскую часовню, и так. обр. совершался крестиий ходъ однажды, а нынѣ, по разлоипѣ часовни, въ дер. Култаевой негдѣ хранить ее, и она вторично приносится въ Нмжяе-Муллинскую церковь, для храненія. Для новой часовни лѣсъ приготовленъ, м, когда часовня б. построена, икона Св. Іоанна Предтечи б. храниться въ ней, и крестный ходъ нужно б. также совершать однажды. 26. Въ Юіо-Ішмгкомъ заводѣ, при Свято-Тртщкой церкви — Сверхъ трехъ крестныхъ ходовъ, совершаеиыхъ иа заводской прудъ рч. Юга, впадающей въ Каму, для освященія: воды, въ 6 янв., въ день Преполовенія и въ і авг.,. бываютъ еще два крестные хода: а) Въ 9 мая, въ день перенесенія Св. Мощей Святителя и Чудотворца Николая, по случаю иногократныхъ бывшихъ въ заво- дѣ пожаровъ, совершается, послѣ литургіи, крестный кодъ изъ храма, ври многочисленномъ собраніи народа, въ заводскія фабрики; при- чемъ, кронѣ хоругвей и запрестольныхъ иковъ—Креста н Божіей Матери, выносится по 3 или по 4 иконы: Пресвятой Троицы, Бо- жіей Матерм, Св. Николая и Вел-цы Варвары,- послѣ общаго мо- лебна Св. Николаю, бываетъ водосвятіе, и окропляются фабрики святою водою. б) Въ день Сошествія Св. Духа, дабы почтить этотъ день, совершается крестный ходъ со святыив иконами, иоАіѣ литургіи, изъ храма въ часовню дер. Полуденной, находящейся івъ 3 верст. отъ завода. Здѣсь, сперва, совершается молебенъ Пресвятой Трои- цѣ, потоиъ, б. водосвятіе, и народъ окропляется святою водою; на- конецъ, святыя иконы возвращаются въ церковь въ сопровожденіи евященноцерковнослужителей и народа.
— 467 27. Въ Новоилыінскомъ селѣ, при Пророко-Ильинекой церкви*)— Сверхъ трехъ крестныхъ ходовъ на рч. Ежевку, впадающую въ Каму: въ 6 янв., въ день Преполовенія и въ 1 авг., совершаются еще два крестные хода: а) Въ 9-ю пятницу, послѣ Пасхи, въ часовню дер. называе- иой Голой-Мысъ. отстоящей отъ села въ 6 верст. Въ самый празд- никъ, во утру, предъ литургіею, приносится изъ часовни въ церковь икона Св. М-цы Параскевы, и, послѣ литургіи, изъ церкви сопро- вождается она въ дер. Годой-Мысъ священникомъ съ причтомъ. Церковныя иконы въ крестномъ ходѣ б.: запрестольныя—Крестъ и Божія Матерь, иконы Св. Пророка Иліи, Св. Стефана Великопери- скаго и Св. Григорія Богослова, а иногда, сверхъ того, Св. Апосто- ловъ Петра н Павла. По приходѣ въ часовню, отправляется, пря иногочисленноиъ собраніи народа, сначала общій молебенъ Св. М-цѣ Параскевѣ, потомъ б. водосвятіе, и, наконецъ, поются частные мо- лебны, по просьбѣ богомольцевъ, послѣ чего церковныя иконы со- провождаются священиоцерковнослужителями обратно въ церковь. б) Въ 17 іюня въ часовню дер. Лозы, отстоящей отъ села также въ 6 вер., б. крестный ходъ со св. иконами, послѣ литургіи, для служеніи иолобиовъ предъ иконою Св. Николая, такъ назы- ваеиою Можайскою, которая приносится въ церковь предъ литур- гіею, а послѣ литургія сопровождается въ дер. Лозу священникомъ съ причтомъ. Св. мкоиы изъ церкви въ крестномъ ходѣ обыкновен- но носятся тѣ же, какія б. пря крестноиъ ходѣ въ дер. Голой- Мысъ. По приходѣ въ часовню, прежде всего совершается общій молебенъ Св. Николаю, потомъ бываетъ молебенъ водосвятный, и. наконецъ, поются иолебны частные, по желанію прихожанъ. Цер- ковныя иконы, сопровождаемыя священникомъ н причтомъ, возвра- щаются въ церковь, въ тотъ же день, къ вечеру. 28. ВъСерЧ’Инскомъс.,при Крестовоздвиженской церкви.—Сверхъ трехъ крестныхъ ходовъ, совершаемыхъ на рч. Сергу: въ 6 япв., въ день преполовенія и въ 1 авг.. для освященія води, б. еще два крестные хода: а) Въ 9 иая, въ день перенесенія Св. Мощей Св. и Чуд-ца Николая. Наканунѣ праздника ежегодно приносятся въ церковь древияя икона Св. Николая ияъ часовни дер. Шатовой, находя- щейся отъ села въ 3 верст. за р. Сылвою. Обычай приносить кко- иу въ церковь столь древній, что жители ие запомнятъ начала оиаго. Приносимая икона встрѣчается свящевиоцерковвослужяте- лями и народомъ на сѣверной сторонѣ Сергинскаго села. Для встрѣчи ея выносятся изъ церкви хоругви, и Запрестольныя иконы— Св. Крестъ и икоин Божіей Матери, мѣстныя иконы: Спасителя, *) Новоильннскм село иначе называется Ежево.
— 468 — Иліи Пророка, а иногда икона Воскресенія Христова. На мѣстѣ встрѣчи совершается общій молебенъ Св. Николаю; по принесеніи икѵіш въ церковь, поются частные молебны частію въ церкви, а б. ч. въ домахъ, но желанію усердствующихъ прихожанъ. Въ день праздника предъ литургіею икона Угодника Божія Св. Николая уносится обратно изъ церкви на мѣсто празднества въ часовню дер. Шатовой; провожденіе иконы совершается такъ же торжествево, какъ и встрѣча: одинъ священникъ сопровождаетъ ее въ часовню, для служенія тамъ молебновъ, а проч. священники возвращаются съ иконами въ церковь съ р. Сылвы. Замѣчается особенное бла- гоговѣніе къ сей святой иконѣ въ народѣ, стекающемся въ празд- никъ во множествѣ. 6) Въ 20 іюля, въ депь Св. Пророка Иліи, ежегодно совер- шается крестный ходъ съ иконами вокругъ с. Сергипскаго, по древ- нему обычаю, котораго начала жители не запомнятъ, и въ этотъ 'день поются молебны Св. Пророку Иліѣ надъ посѣвами, на поляхъ нѣкоторыхъ прихожанъ, по ихъ просьбамъ. Сверхъ того, ежегодно совершаются особенныя хожденія со св. иконами по поіямъ прихожанъ, по окончаніи ихъ весеннихъ посѣвовъ. Въ это время б. водосвятіе и поются молебны: Спасите- лю, Божіей Матери, Св. Пророку Иліѣ и др. святымъ, согласно просьбамъ прихожанъ. 29. ІЗъ Писарскомъ семъ, при ѣходо-Іерусалима кой церкви.— Сверхъ трехъ крестныхъ ходовъ, совершаемыхъ по уставу св. церк- ви на р. Сыдву, для освященія воды, (т. е. въ 6 яии., въ день Преполовенія и въ 1 авг.), б. крестный ходъ: Въ 20 іюля, къ столбу съ иконою Св. Пророка Иліи, находя- щемуся на мѣстѣ прежней деревянной церкви, на с.-в. отъ нынѣш- ней каменной, па спускѣ съ горы къ р. Сылвѣ. Крестный ходъ со- вершается съ .хоругвями, запрестольными иконами,—Крестомъ и Бо- жіей Матери, съ иконою Воскресенія Христова, съ мѣстными ико- нами Св. Пророка Иліи и Си. М-цы Параскевы, храмовой—изъ пре- дѣла теплой церкви. Священники съ причтомъ, сначала, поютъ об щш молебенъ Св Пророку Иліѣ, потомъ совершаютъ водосвятіе, окропляютъ народъ святою водою и, наконецъ, со св. иконами воз- вращаются въ церковь. Совершаются ежегодно также хожденія со св. икосами по по- лянъ прихожанъ, для служенія молебновъ, по окончаніи весеннихъ посѣвовъ. 30. Пъ Курагиимсхомъ заводѣ, при Предтеченской православной церкви.—Сверхъ трехъ крестныхъ ходопъ, совершаемыхъ по уставу св. церкви, для освященія, воды, па заводскій прудъ рч. Курашима
— 469 — бываетъ еще крестный ходъ, совершаемый съ разрѣшенія Св. Сѵнода, для торжественной встрѣчи въ полуверстѣ отъ завода чудотворной иконы Св. Николая, праиосимой изъ Николаевской церкви Крыласов- скаго с., Кунгурскаго у., въ день Вознесенія Господня, предъ литур- гіею, для служенія молебновъ Угоднику Божію, какъ въ церкви, такъ и въ домахъ прихожанъ. Если въ день Вознесенія б. ненаст- ная погода. то св. икона приносится и въ др. день, только вскорѣ послѣ оиаго праздника. Какъ встрѣча, такъ и сопровожденіе опой обратно совершается съ хоругвями и мѣстными иконами, выноси- мыми изъ церкви. Въ передній путь сопровождаетъ св. икону причтъ Крыласовской церкви до дер. Платошной, а въ обратій путь причтъ Курашимской церкви до той-же дер. Платошной, находящейся въ 4 верст. отъ Кураш и яснаго зав. Въ домахъ жителей дер. Нлатош- ной, какъ м въ Курашиыскоыъ зав., поются молебны предъ иконою Св. Николая. 31. Въ Янычевсколѣ селѣ, при Николаевской церкви.—Сверхъ трехъ крестныхъ ходовъ, совершаемыхъ въ году, по уставу св. церк- ви, на рч Югъ, для освященія воды. Крестный ходъ ивъ церкви съ мѣстными церковными иконами б. въ 28 іюля, послѣ литургіи, къ находящемуся среди селенія столбу, на которомъ поставлена икона Неопалимой Кунины Божіей Матери. Молебенъ Божіей Матери поется съ акаѳистомъ, и, послѣ молебна, народъ прикладывается ко Кресту и окропляется приносимою изъ церкви святою водою. Наконецъ, церковныя иконы, сопровож- даемыя священпоцерковпослужитсляыи и пародомъ, уносятся об- ратно въ церковь. 33. Въ Верхнее Чусовскомъ городкѣ, при Христорождествен- ской церкви.—Въ 9 мая, въ день Св. Николая совершается еже- годно крестный ходъ въ дер. Заболотскую, отстоящую «»тъ приход- ской церкви въ 4 верст. и дер. Никифорову, отстоящей отъ при- ходской церкви въ 6 верст. Въ часовняхъ, построенныхъ въ сихъ деревняхъ б. водоосвященіе и хожденіе по домамъ со Крестомъ и св. водою. а) Въ десятое но Пасхѣ Воскресеніе, вокругъ села, при мно- гочисленномъ собраніи народа. При семъ у часовенъ, стоящихъ па .четырехъ углахъ селенія: во имя Рождества Христова, Животво- рящаго Креста, Покрова Божіей Матери и Архангела Михаила б. молебствія. Нерѣдко совершаются молебствія и при домахъ жите- лей, по ихъ желанію и просьбѣ. б) Въ недѣлю Пятидесятницы въ дер. Киткову, отстоящую отъ церкви .въ 3 верст. в) Въ день Св. Духа въ дер. Ларешную, отстоящую отъ церк- ви въ 7 верст.
— 470 — г) Въ 9 іюля, въ дер. Заболотскую Въ часовнѣ, построенной въ этой деревнѣ, находится древняя икона Казанской Божіей Ма- тери, о которой гласитъ преданіе, яко бы ояа назадъ тому лѣтъ двѣсти, явилась на томъ мѣстѣ, гдѣ нынѣ построена часовня. Эта икона 22 окт. приносится въ приходскую церковь иа храмовой праздникъ, гдѣ и остается до настоящаго крестнаго хода. Впро- долженіе трехъ дней праздника, эта икона сѣ особеннымъ благо- говѣніемъ носится по домамъ прихожанъ для служенія молебновъ. л) Въ 1 авг,, въ дер. Никифорову, отстоящую отъ церкви въ 6 верст. Въ этотъ день всѣ прихожане пріѣзжаютъ верхами ва лошадяхъ къ водоосвященію, совершаемому, послѣ литургіи, на р. Чусовой и становятъ лошадей въ водѣ, держа ихъ крѣпко на по- водьяхъ. Когда Крестъ погрузится въ воду, то поводья отпускаютъ и поятъ коней. Потомъ всѣ выѣзжаютъ на лугъ н б. конная скачка. Послѣ этого всѣ отправляются за крестнымъ ходомъ въ вышеозна- ченную деревню иа праздникъ. 33. Въ 20 августа, въ дерев. Старогорскую, отстоящую отъ церкви въ одной верстѣ. 34. Въ 8 сент., въ дер. Ларешвую, отстоящую отъ приходской церкви въ 7 верст. Въ часовняхъ, построенныхъ во всѣхъ вышеозначенныхъ де- ревняхъ, по принесеніи иконъ, совершается водоосвященіе, молебны празднуемымъ святымъ и обходятся дома жителей съ Животворя- щимъ Крестомъ Господнимъ н св. водою. 35. Бъ Нижне-Чусовскомъ городкѣ, при Богоявленской церкви.— Въ 20 іюля, въ день празднества Св. Пророка Иліи, до часовни въ дерев. Сельскую, отстоящую отъ приходской церкви въ 10 вер. 36. Въ 28 іюля, въ день празднества Божіей Матери, до ча- совни, находящейся по близости самаго села, для водоосвященія и хожденія съ Честнымъ Крестомъ по домамъ прихожанъ. Къ этой же часовнѣ б и въ другое время крестные ходы, наприи.: во время бездождія или безведрія. 37. Въ 6 авг., въ день Преображенія Господня, до дер. Кив- г'евской, отстоящей отъ приходской церкви въ 10 верст., по слу- чаю празднованія жителями упомянутой деревни праздника Пре" обряженія Господня. Во всѣ вышеупомянутые празднуемые дни, св. иконы изъ часовенъ приносятся въ приходскую церковь наканунѣ. 38. Въ 12 сент., въ день празднества въ самомъ селѣ въ честь досточтимой иконы, имѣющейся при сей цернви, перенесенія мощей изъ села Меркупіива въ городъ Верхотурье, Св. Правед- наго Симеона Верхотурскаго Чудотворца, кругомъ села, въ сопро- вожденіи многочисленныхъ ч. богомольцевъ, чтущихъ намять Св. Угодника, притекающихъ къ сему времени йзъ разныхъ
— 471 — окрестныхъ мѣстъ. Въ этотъ же день, послѣ службы м крестнаго хода, въ особо устроенномъ домѣ, б. для богомольцевъ поставляема трапеза-любви христіанской, па счетъ благотворительныхъ пожерт- вованій прихржаиъ. 39. Въ Вереинскомъ селѣ, ігри Свято-Троиикой гіеркви.—На второй день Святой Троены, во славу Бога Духа Святаго съ при- носомъ изъ хереи.. Плеговской, отстоящей отъ приходской церкви въ 7 верст., св. иконъ въ с. Вереинское, со встрѣчею ихъ въ на- вечерія праздника Св. Троицы и съ сопровожденіемъ до часовни Нлеговской со св. иконами изъ Вереинской церкви. 40. Въ Чусовскомъ селѣ, при Успенской иерквы.—Въ 29 авг. въ день Усѣкновенія Главы Честнаго Пророка Предтечи и Кре- стителя Господня Іоіавиа въ дер- Палы, отстоящую отъ приходской церкви въ 4 верст... къ часовнѣ, поставленной въ честь Пророка, во. древнему обычаю,« заведенному православными христіанами и совершаемому каждогодно. 41. Въ Кагласинскомъ селѣ, при Богородицкой церкви.—Въ 9 мая, и 20 іюля, при часовнѣ .-Тысвинской деревни, послѣ водоосвященія, б. крестный ходъ, по самой деревнѣ, во время котораго усерд- ствующіе служатъ молебны ва поляхъ. Крестные ходы установлены въ память Св. Николая и Пророка Иліи, которые совершаются каждогодно при многочисленномъ стеченіи народа. 42. Въ Лъісвинскомъ заводѣ, при Свято-Троицкой церкви.— Въ 9 мая, въ день Святителя н Чудотворца Николая. Этотъ крестный ходъ продолжается до горы Челпашекъ, лежащей на пути въ с. Калино и отстоящей отъ завода на 2*/а верст. По со- вершеніи молебна Св. Николаю, при устроенномъ на немъ крестѣ, иконы возвращаются въ церковь; и чтимая икона самаго Святи- теля, найденная, какъ говоритъ преданіе, въ землѣ иа томъ са- момъ мѣстѣ, гдѣ находится Лысвинская дер., вмѣстѣ съ иконами изъ Лысвинской часовни, которыя, для встрѣчи ея, выносятся къ означенному мѣсту, несется въ самую часовню, изъ которой на др. день,’ сопровождаемая Ка.маОйнскими священноцерковнослужителямн до того же мѣста—горы Челпашекъ, а оттолѣ обратно, приносится св. икона въ.Лысвинскую Свято-Троицкую церковь. 43. Въ день Св. Дука. Этотъ ходъ совершается къ часовнѣ Лысвинскаго завода, по теченію р. Лысвы—на лѣв. стор. По от- правленіи при ней молебствія Св. Жшюначальной Троицѣ, иконы возвращаются въ церковь. 44. Въ день Преполовенія. По совершеніи водоосвященія, ико- ны несутся въ заводъ, изъ котораго по пропѣтіи молебна и окро- пленім св. водою машинъ, заводскихъ нечей, молотовъ и самаго
— 472 — желѣза, приготовленнаго для отправленія иа ярмарку, иконы воз- вращаются въ церковь. 45. Въ Камінскомъ селѣ, при Воскресенской церкви.—Въ празд- никъ Вознесенія Господня на небо, въ дер. Бурсунскую. 46. Въ день Св. Троицы. 47. Въ 26 іюля въ день Пресвятыя Владычицы Нашей Бого- родицы Тихвинской въ дер. Заозерье. 48. Въ 9-ю Пятницу, по Св. Пасхѣ, въ честь Св. Мученицы Параскевы, нареченной Пятницы въ дер. Нвжне-Калинскую. Во всѣ сіи праздники, по отправленіи общаго молебна съ во- доосвященіемъ, въ устроенныхъ на сей случай въ сихъ деревняхъ, часовняхъ и разнымъ св. угодникамъ, по просьбамъ поклонниковъ, бываетъ хожденіе съ Животворящимъ Крестомъ м освященною водою въ домы желающихъ прихожанъ. Въ Сылвенско-Троицкомъ селѣ, при Свято - Троицкой церкви. 49. Во 2 и 26 авг., къ часовнѣ, которая находится среди села, во имя Стефана Епископа Пермскаго, гдѣ прежде во имя сего Святителя б. церковь. 50. Въ 3 н 16 авг., въ часовнѣ, устроенной въ Симакинской во имя Божіей Матери—всѣхъ скорбящихъ радостей. Разстояніе сей часовни отъ церкви 5 вер Въ Арханіело-ІІатяііскомъ заводѣ, при Свято^Троицкой церкви.— 51. Въ недѣлю всѣхъ Святыхъ къ кладбищенской часовнѣ, для освященія воды и служенія молебна всѣмъ святымъ и панихиды 52. Въ Пятницу первой недѣли Петрова поста,—къ часовнѣ Св. Пророка Иліи (такъ называемую Девятую Пятницу) для слу- женія молебна Св. Мученицѣ Параскевѣ. 53. Въ 20 іюля, въ день Св Пророка Иліи, къ часовнѣ, для служенія молебна по обряду, заведенному христіанами. 54. Въ 15 авг., въ день Успенія Пресвятой Богородицы въ Новый заводъ, къ Успенской часовнѣ, для служенія молебна съ во- досвященіемъ фабричныхъ механизмовъ. 55. Въ с. Ильинскомъ. Въ девятую Пятницу, послѣ Св. Пасхи По окончаніи литургіи при церкви, во нмя Пророка Св. Иліи, на- чинается шествіе съ св. иконами и хоругвями, во время котораго на многихъ пунктахъ въ селеніи поются, при окропленіи св, во- дою, литіи. 56. Въ с. Отчино - Срѣтенскомъ. а) Въ тотъ же день, какъ показано выше. По окончаніи литургіи при церкви, во имя Срѣ- тенія Господня, б шествіе съ хоругвями м св. иконами къ клад- бищенской часовнѣ, гдѣ отправляется молебенъ всѣмъ святымъ, а послѣ сего поютси литім во многихъ мѣстахъ селенія нб) въ день Смоленскія Божія Матери, 28-го іюля. По окончаніи литургіи, б-
— 473 — шествіе со ев. иконою Смоленскія Божія Матери, принесенною на- канунѣ изъ часовни дер. Плотниковой, отстоящей отъ села въ 4 вер., въ таковую же дер. Плотникову и, по приходѣ въ часовню, начинается водоосвященіе и отправляются, по желанію, молебны. Божіей Матери. Обрядъ этотъ установленъ въ 1848 г., по слу- чаю прекращенія эпидемической болѣзни, свирѣпствовавшей въ этомъ селѣ. 57. Въ с. Лобано-Боіородицкомъ. Въ девятую Пятницу, послѣ Св. Пасхи. По окончаніи литургіи при соборной дерквн, во имя Пресвятыя Богородицы, б- шествіе съ хоругвями и св. иконами по селенію и по полямъ вблизи селеній и поются, при окропленіи св. водою, молебны. 58- Въ с. .І'аревско-Василъевскомъ. Въ показанный выше день. По окончаніи литургіи при церкви, во ими Вознесенія Господня, со- вершается шествіе съ хоругвями и св. иконами поселенію и, при окропленіи св. водою, ноются литіи. 59. Въ с. Слудскомъ. Бъ показанный выше день. По оконча- ніи литургіи при церкви, во имя Св. Апостолъ Петра и Павла, начинается съ хоругвями и св. иконами шествіе на близъ лежа- щія къ селу поля, гдѣ, послѣ малаго водоосвященія, совершаются молебствія Спасителю и Св. Пророку Иліѣ съ колѣнопреклонені- емъ, ы затѣмъ окропляются поля св. водою, а на возвратномъ пути крестнаго хода въ церковь по селу поются молебиы, при окропле- ніи св. водою. 60. Въ с. Нгіхумпижомъ. а) Въ день Пятидесятницы. По окон- чаніи литургіи, б. при Благовѣщенской церкви шествіе съ св. нко- наии къ часовнѣ, отстоящей въ одной верстѣ и, ио приходѣ въ часовню, поются, послѣ водоосвященія, молебны, а потомъ крестный ходъ возвращается въ храмъ Божій и б) въ день Св. Пророка Иліи. По окончаніи литургіи, б. при той же церкви шествіе съ хоругвями и св. иконами къ часовнѣ, построенной на мѣстѣ упраздненнаго за ветхостію деревяннаго храма, гдѣ, послѣ водо« освященія, отправляются Св. Пророку Иліѣ молебны, по окончаніи коихъ, крестный ходъ возвращается въ церковь. Обрядъ этотъ по- лучилъ начало въ 1842 г. и установленъ въ память престольнаго праздника. 61. Въ Добрянскомъ горномъ частномъ заводѣ, а) Въ день Рождества Іоанна Предтечи, 24 іюня По окончаніи литургіи, при Рождество-Богородицкой церкви начинается шествіе съ хоругвями и св. иконами по заводскому селенію, во время котораго на мног. пунктахъ, при окропленіи св. водою, поются литіи и б) въ день Св. Пророка Иліи, 20 іюля. По окончаніи литургіи, начинается шествіе со св. иконами въ часовню дер. Кряжевой, разстояніемъ отъ
— 474 — завода въ 5 вер. По приходѣ въ часовню, <5. малое водоосвященіе и, потомъ, поются молебны. Для сего крестнаго хода па канунѣ, 19 іюля, изъ означенной выше часовни приносятся св. иконы: Божіей Матери всѣхъ скорбящихъ, Св. Пророка Иліи и Священ- но-мучѳинка Власія. и 62. Въ Полазнкнскомъ юркомъ частномъ заводѣ, Въ день Св. Пророка Иліи, 20 іюля. По окончаніи лптургіи, -при Свято-Троиц- кой церкви начинается шествіе еъ св. иконами на старое клад- бище, разстояніемъ отъ церкви въ 4 вер. По приходѣ на кладби- ще, б. водоосвященіе и поются молебны Св. Пророку Иліѣ, а потомъ совершаются панихиды но усопшимъ иа могилахъ ихъ. Памяти, книж. Пери. губ. за 1863 г. Продолжая далѣе о крестныхъ ходахъ, по иути скажемъ нѣ- сколько1 подробнѣе н О тѣхъ храмахъ, при которыхъ установлены тѣ ходы, а равно и о тѣхъ селахъ, при которыхъ возведены храмы. 6) Усліѣ-Боровекая Вождеспіво-Бсіородчцкая церковь. Начало населеніи, а съ тѣмъ вмѣстѣ, и начало христіанства въ с. Усть- БоровскоМъ с. относится ко второй половинѣ XVI ст. Около 1558 1565 г. солепромышленники Калинниковы въ Верхъ-Боровскомъ приходѣ, йа рч. Боровой, впадающей въ Каму, открыли соляные источники н завели соловареніе: съ солевареніемъ возникло судо- ходство. Мѣсто же, занимаемое Усть-Боровскимъ селомъ, самой природой назначено для стоянки судовъ въ зимнее время, а также дій заводки йли причалки дровяныхъ плотовъ весною, потребныхъ для выварки соли. Для этііхѣ-то цѣлей Калинниковы и сдѣлали въ семъ мѣстѣ первое заселеніе, аборигенами коего были выходцы „гулящіе вольные люди", изъ ризныхъ концовъ Россіи. Къ началу XVII ст. эта маленькая Полонія увеличилась до 'того, что называлась погостомъ и им. уже церковь. „Въ 1617 году, скавано въ Соликамскомъ лѣтописцѣ, мая 16 освящена бысть церковь Соликамской округи въ погостѣ Усть-Боровскомъ во имя св. мученицы Параскевы, нареченныя Пятницы, при Государя Михаилѣ Ѳеодоровичѣ, по благословенію Макарія епископа Воло- годскаго и Великолермскаго". Чрезъ 7 лѣтъ послѣ этого, извѣст- ный писецъ Кайсаровъ, описывая село Усть-Воровское (1623— 1624К говоритъ, что въ немъ „храмъ Деревянный во имя Рож- дества ПресвятЫя Богородицы, на колокольницѣ 4 колокола, 31 дворъ". Это видимое противорѣчіе въ названіи одной церйпи разными именами не трудно объяснить: сначала б. освященъ придѣлъ св. мученицы Параскевы, а впослѣдсгвіе уже главный храмъ Рожде- ства Пресвятыя Богородицы. Эта» первая церковь въ с. Усть-Бо- ровеномъ существовала только юдниндцать лѣтъ. „Въ 1628 г.,
— 475 — говоритъ тогъ же Соликамскій лѣтописецъ, поставлена бысть церковь Пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго Рождества ея, въ погостѣ Усть-Воровскомъ“. Первая церковь, вѣроятно, сгорѣла. Вторая же церковь стояла слишкомъ 120 лѣтъ. Пожар- въ 175! г., истребившій село Усть-Боровское, спалилъ и древнюю святыню. „Село Усть-Боровское выгорѣло, сказано въ лѣтоаисцѣ йодъ 1751 г., отъ часовни верхней конецъ и 2 церкви деревян- ныя теплая и холодная сгорѣли''. Нынѣ существующая камевиая, двухэтажная, церковь въ с Усть-Боровскомъ заложена около 1752—53 г. По случаю бывша- го въ 1751 г. пожара, истребившаго 2 деревянныя церкви, бого- служеніе въ Усть-Боровой, кромѣ литургіи, совершалось въ уцѣ- лѣвшей отъ огня часовнѣ; устройствомъ же новой церкви было предписано указомъ Вятской духовной консисторіи, отъ 22 іюля 1752 г. за № 664, ускорить '). Ннжпия церковь .во имя св. муче- ницы Параскевы кончена б. въ 1768 г., а освящена игуменомъ Соликамскаго монастыря Николаемъ въ 1759 г., кякъ видно изъ указа отъ 2 дек. 1758 г. № 2329 изъ Вятской духовной консис- торій. Верхняя—въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы кон- чена строеніемъ въ 1765 г. и освящена того же года строителемъ Соликамскаго монастыря іеромонахомъ Іеронимомъ, какъ свидѣ- тельствуетъ указъ той же консисторіи отъ 11 марта 1765 г. Л& 337 2). Церковь эта устроена, какъ Верхь-Усольская и Половодовская, иждивеніемъ Соликамскаго купца Герасима Онуфріева. Замѣчательнаго въ Усть-Боровской церкви ничего нѣтъ, кро- мѣ мѣстночтимой иконы св. мучен. Параскевы. Икона эта пи- сана въ 1653 г., какъ свидѣтельствуетъ сохранившаяся на ней надпись. Вѣроятно, съ самаго основанія прихода здѣсь соблюдаются, кромѣ положенныхъ св. церковію постовъ, два поста: одинъ 28 окт. въ память св. мучен Параскевы, другой въ 15 мая. По ка- кому случаю уставовлены посты сіи, нѣтъ ни записей, ни пре- данія. Тоже съ древняго времени въ Устъ-Боровой существуетъ осо- бенный крестный ходъ, совершаемый въ 8 сент. изъ Соликамскаго Свято-троицкаго собора ***), въ день престольнаго праздника, ко времени литургіи. Горожане и жители окольныхъ деревень, же- лающіе помолиться въ цѳряви Усть-Боровскаге села, отстоящаго Отъ Соликамска въ 12 верст., уходятъ туда—‘-нѣкоторые съ вечера, мѣкоторые провожаютъ св. крестъ и хоругви, а нѣкоторые отпряв- ’) и *). Аріикъ Уетъ-Вор. церкви. Всѣ прежде бывшіе документы пожаромъ 1751 г. истреб- явы, существующіе «ё теперь начинаются 1752 т. ,> *♦•) См. о семъ соборѣ въ наст. лѣт. подъ 16 г. В. Шйшонко.
— 476 - ляются туда послѣ крестнаго Хос.а, Крестный ходъ изъ Соли- камска встрѣчается п пропекается мѣстнымъ причтомъ со св. иконами. По окончаніи литургіи, соборное священство съ крест- нымъ ходомъ возвращается домой въ сопровожденіи не болѣе десятка богомольцевъ. Начало и причина сего крестнаго хода по- ложительно неизвѣстны. Въ черновой книгѣ, хранящейся въ цер- ковномъ архивѣ, въ которую записывались разные расходы по постройкѣ настоящей каменной церяви, на оборотѣ 4! листа, между проч., написано: ,,1762 Гі сент. 7 дня на праздникъ Рож- дества Богородицы дано мѣстныхъ свѣчъ и прочйхъ 25 ф. по 23 ноп. фунтъ на б руб. 7б-нопг, да на соборныхъ священниковъ, на харчъ, вино, ведро пива, меду два ведра и прочему народу по прежнему обыкновенію, на 5 руб.“. Выраженіе „по прежнему обыкновенію" даетъ намъ право заключатъ, что крестный ходъ существовалъ гораздо прежде 1762 г. Другихъ же предколожевій о началѣ н причинѣ сего хода мы дѣлать не -можемъ: между ста- рожилами не сохранилось о семъ никакого преданія 7) Городищенская Знаменская церковь. Въ 8 верстахъ отъ Соликамска находится село- Городище *). Оно, основываясь на вѣрныхъ источникахъ,' д. б. по своему существованію, отнесено къ самымъ древнѣйшимъ изъ всѣхъ селъ Соликамскаго уѣзда, исключая ІІыскоръ. Въ 1623 г. городище было уже селомъ. Слѣд. существуетъ слишкомъ' 250 лѣтъ. Вотъ современное о томъ сви- дѣтельство въ писцовыхъ книгахъ Кайсарова: „Погостъ городище па рч. па Усолкѣ, что б. дер. Берникова да Зубковская, а въ по- гостѣ храмъ страстотерпца Христова Егорія древянъ клѣтцки, а въ немъ образъ мѣстный страстотерпца Христова Егорія на краскахъ, а у него семь гривенъ да ши?і, вѣнцовъ басменныхъ золочены, образъ св. пророка Иліи на краскахъ, а у него двѣ гриввы бас- менные; образъ Пречистыя Богородицы'Одигитрія на.краскахъ, а у него два вѣнца, да 5 гривенъ басменныхъ-, да поднизъ, да цата низано жемчугомъ, да тридцать серегъ серебрянныхъ съ ка- меньемъ съ плохимъ: образъ Николы Чудотворца съ дѣяньи боль- шая пядннца на краскахъ, а у него вѣнецъ да три гривны бас- менныхъ;' образъ Рождества Христова средняя пядница на кра- скахъ, а .у него семь гривенъ басменныхъ; престолъ оболочекъ вы- *) Огромныя и«нпа< яазываегіыя обыкновенно курганами, въ Сибирскихъ краяхъ назывались прежде городищами- Такъ предъ Ирбнтыо по тракту изъ Верхотурья огромный курганъ и теперь извѣстенъ подъ именемъ городища. Во время побѣга на Соликамскъ кназя Кѵхека 1582 г. въ мѣст- ности, занимаемой городищемъ, б. побоище. Русскіе, убитые татарами, погребены были здѣсь въ об" щихъ огромныхъ могилахъ, посыланныхъ сверху пескомъ. Мѣстность, образованная втихи (Ндсыпявн “звѣстна теперь подъ именемъ Логовъ". Слѣд. начало основанія и заселенія мождо отнести ко, 2-й половинѣ XVI столѣтія. , і 1 '
— 477 — бойкою, евангеліе напрестольное письменное, евангелисты серебря- ные золочены, двери царскіе н деіусъ на краскахъ, сосуды оло- вянные, херуговъ (хоругвь), а иа ней образъ Спасовъ, да предъ мѣстными образы двѣ свѣчи поставныхъ краски, да книгъ октай на восемь гласовъ н тріоди постная я цвѣтная, и апостолъ, пе- чать московская, евангеліе толковое печать литовская, три минеи мѣсячные письменные, уставъ письменный въ полдесть, псалтырь и часовникъ письменные, да на колокольницѣ пять колоколовъ; да у церкви на дворѣ попъ Афонасій, во дворѣ дьячекъ Якушко Перьфильевъ сынъ Твери тинъ, во дворѣ пономарь Кирилко Ива- новъ, во дворѣ просвирница Марья, пашни паханыя церковныя земли двѣ чети, а въ дву по тому жъ" *). Так. - обр. городищеи- скій приходъ, сначала, имѣлъ церковь св. Георгія и назывался Георгіевскимъ до второй половины XVI вѣка. „Въ-1656 г., ска- зано въ Соликамскомъ лѣтописцѣ, построена быстР въ селѣ Горо- дищѣ церковь знаменія Пресвятыя Богородицы съ придѣлы: па сѣверной сторонѣ церковь святыхъ мученикъ Флора и Лавра, съ южной стороны церковь свитаго праведнаго, иже Христа ради юродиваго, устюжскаго чудотворца Прокопія". Церковь сія устрое- на, по благословенію преосвященнаго Маркелла, архіеп. Вологодска- го и Беликопермснаго. Въ Городищенской церяви хранится, какъ рѣдкость, до сихъ норъ подлинная граната преосвященнаго Мар- келла на построеніе н освященіе сей церкви. Граната эта напи- сана стариннымъ скорописнымъ почеркомъ съ титлами, столбцомъ— длиною 9, а шириною 3*/2 вершк. Содержаніе граматы слѣ- дующее: „Благословеніе великаго господина преосвящепнаго Мар- келла архіепископа Вологодскаго и Великопермскаго. Въ нынѣш- немъ во Р.........били челомъ намъ Соликамскаго уѣзду горо- дищеискіе крестьяне церковной староста Титко Черепановъ н въ мѣсто всѣхъ гор датценскихъ крестьянъ, а въ челобитной ихъ на- писано: обѣщалнея де они піродищенскіе крестьяне поставить въ Усольскомъ уѣздѣ на городиліѣ въ Георгіевскомъ приходѣ цер- ковь но имя /намевія Пресвятыя Богородицы, иже въ великомъ попѣ градѣ, да въ придѣлѣ во имя святаго праведнаго Прокопія Устюжскаго, на другой придѣлъ святыхъ мученикъ Флора и Лав- ра, и чтобы намъ ихъ пожаловать благословить на тотъ храмъ и на придѣлы лѣсъ ронмть и храмъ знаменія Пресвятыя Богоро- дицы съ придѣлы воздвигнуть и на освящепіе той церкви и прн- ♦) Ііисп. книга, хранящіяся въ Солик.' кагистраЛ Изъ описанія ц^іквн можно в должно заключить, что начало свое оиа получила гораздо раньше 1628—24 г.' Церковь в. оч. богата ук- рашеніемъ иконъ и привѣсами: вто въ старое время вдругъ пе дѣлалось, 'пріоЭДіѣталбсь временемъ п долгимъ временемъ. СлЬд. и по описанію Кайсарова начало Гор'ОДищёнс&аго ееіиа должно отнести ко 2-й половинѣ XVI в. Книги мною изданы. В. Шишоано.
— 478 - дѣдовъ дать святые антиминсы и о томъ бы дать нашу благосло- венную граммату. И азъ, великій господинъ преосвященный Мар- келлъ, архіепископъ Вологодскій и Велико пермскій городи щенска- го церковнаго старосту Титко Черепанова и всѣхъ городищенскихъ крестьянъ пожаловалъ, благословилъ и велѣлъ имъ иа крамъ лѣсъ ронить м храмъ знаменія Пресвятыя Богородицы съ придѣ- лы воздвигнуть и на освященіе того храма для дальнаго разстоя- нія ихъ придѣловъ три антиминса далъ и о томъ велѣлъ имъ дать сію благословенную грамиату. А какъ тотъ новый храмъ вхъ съ придѣлы совершится ихъ священникомъ со діаконы по нашему благословенію тѣми антиминсы, что даны сею пашею благоеловен ною грамвдтою, но уставу церковному освятить также и придѣлы, якоже достоитъ. Къ оей благословенной граиматѣ великій госпо- динъ преосвященный Маркеллъ, архіепископъ Вологодскій м Великонерискій велѣлъ печать свою приложить *)“. Спустя сто лѣтъ сія церковь обветшала, именно въ 1749 г. Антоніемъ, еп. Вятскимъ и Великопермскииъ городищепскимъ свя щенво-церковио-служителямъ и церковному старостѣ съ приход скими людьми разрѣшено было построить каменную церковь „въ томъ именованье11**). Церковь эта, м до нынѣ существующая, ос- нована б. въ 1750 г. и устроена при помощи Соликамскаго соле- промышленника Михаила Ростовщикова. Къ освященію же она приготовлена была въ 1757 г., и освящена, по благословенію Святѣйшаго Сѵнода, ва смертію преосвященнаго Вятскаго, поука ву Вятской духовной консисторіи отъ 7 нояб. 1757 г., за № 423 игуменомъ Соликамскаго Вознесенскаго монастыря Николаемъ, декабря 15 дня***). Тогда же, т. е. въ 1759 г., вмѣсто крайне об- ветшавшей церкви св. великомученика Георгія, разрѣшено б. по- строить камеппый придѣлъ въ честь, сего святаго, но овъ устроенъ уже въ 1773 г., когда разобранъ былъ старый деревянный храмъ св. великомученика, простоявшій слишкомъ полтораста лѣтъ ****). Освященъ сей прмдѣлъ, по указу изъ Вятской духовной консисто- ріи отъ 24 окт. 1773 г., строителемъ Соликамскаго монастыря іеромонахомъ Іеронимомъ. О построеніи каменной колокольни м каменныхъ сводовъ надъ церковію я алтаремъ, виѣсто „капат- •) Точки.... въ грамиатѣ означаютъ; что въ томъ мѣстѣ слова стерты. Очень жаль, что та- киіл образомъ отъ насъ сокрылся годъ выпуска грамматы. Маркеллъ ль 1645 г. хиротонисованъ игуиеновъ Соіловецкаго монастыря, скончался 1656 г. марта 22 дня и кегребеиъ, по вваѣщавім его въ Соловецкомъ монастырѣ въ Германовой часовнѣ. Ист. Росс. Іерарх. Ч. I стр. 185 и 186. Правописаніе кг> граимат^ современное, ко нами уцотреблвао нынѣшнее, для удобства иаегкостя при чтеніи. Печать съ благоеловлающмо рукою, красная, сохранилась и доселѣ нд грамиатѣ. •• ) Арх Гсрод. норкви. ** *) іЬЙеш и Сол. лѣтопис. *• ••) Арх. Гор. цѳрк.
— 479 — пыхъ деревянныхъ потолковъ, удостоенныхъ *) па деревянныхъ столбахъ", дѣло началось еще въ 1759 г. п тявулось слишкомъ тридцать лѣтъ; пбо еще п въ 1795 г. устройство сводовъ было не копчено. Колокольня же была выстроена около 1790 г. па сбор- ныя въ Пермской провинціи деньги, ио книгѣ, на сей предметъ выданной изъ Вятской консисторіи **). Въ Городищенекой Знаменской церкви есть, какъ рѣдкости, двѣ старинныя книги, кои, судя по печати, можно почесть пада- ніемъ Іосифовскпмъ, по, еъ вѣрностію, судить о томъ нельзя пото- му, что выпускнаго листа нѣтъ. Счетъ страницъ напечатанъ внизу. Книги сіи: евангеліе напрестольное въ поллпстъ п толковая псалтврь. Есть еще двѣ старинныя иконы: ІІресвятия Богородицы Одигитріи в мучениковъ Флора п Лавра. Послѣднюю икону осо- бенно чтутъ.- даже п пвъ другихъ приходовъ въ 18-е августа яв- ляются богомольцы, приводя съ собою лошадей для окропленія икъ, послѣ молебна св. мученикамъ, св. водою. Но какъ самая важнѣйшая рѣдкость и какъ величайшая свя- тыня въ Городищенекой церкви,—это икона звамеиія Божіей Ма- тери. Опа почитается явлеппою, и о явленіи ея сохранилось слѣ- дующее преданіе: одинъ изъ прихожанъ городищенскихъ былъ сданъ въ солдаты и тамъ ему являлся въ солномъ видѣніи какой- то .человѣкъ трижды и въ каждый разъ приказывалъ пріобрѣсти икону Божіей Матера, обѣщая за то скорую отставку. Какъ скоро икона была пріобрѣтена, дѣйствительно тотчасъ же послѣдовала и отставка. Вышедшп на родипу, воинъ вынесъ съ собою и икону, избавившую его отъ тяжкой военной службы, и поставилъ ее въ домѣ родственниковъ—въ клѣти, т. е. комнатѣ, гдѣ ие живутъ, а храпятъ только домашній скарбъ.—Занятый сельскою жизнію и дѣлаии хлѣбопашества, воивъ забылъ свою мкону п не вспомнилъ объ ней, пока не разнесся слухъ, что какой-то человѣкъ, искавши лошадей въ лѣсу окола Городища, гдѣ теперь часовня, обрѣлъ па древес- иопъ пяѣ старую деревянную икону знаменія Божіей Матери. Во- инъ спохватился своей иконы п ие нашелъ ея въ клѣти. Тогда опъ пошелъ туда, гдѣ обрѣтена б. икона, м узналъ въ пей свою собственность. Вее это н самая пкона преъявлело б. мѣстнымъ свя- щенникамъ, которые, объявивъ о томъ начальству, произведшему въ свое время изслѣдованіе, порѣшили св. икопу «оставить въ то время въ церкви, по пкопа три раза скрывалась изъ церкви и *) Что слово сіе употреблялось въ старину виѣсто устроенныхъ, можно удостовѣриться слѣ- дующимъ- въ 1869 г. въ Устькосьвѣ я подслушалъ и тогда же выписалъ разговоръ:—въ ворота-то свиньи такъ и бѣгаютъ на поля.—Дакъ чево же ови смотрятъ? Давно бы надо ихъ (ворота) удо- стоитъ (устроить), г. Авт. ••) іЬі^еш.
— 480 — Являлась па старомъ мѣстѣ—иа пнѣ. Тогда жители дали обѣща- ніе выносить св. икону на мѣсто явленія три раза въ годъ, и съ тѣхъ поръ она ие скрывалась изъ храма Божія. Икона сія длиною 6 періи, и б’/я шир Она иннѣ вставлена въ доску, по краямъ ко- торой паписаио двѣнадцать праздниковъ. Какъ доска, такъ и са- мая икона покрыты сребропозлащенною ризою.—Преданіе сохра- нило для насъ обстоятельства явленія св. иконы, ио ие указало времени явленія ея. Когда же, въ самомъ дѣлѣ, явилась сія ико- на? „Явленіе св. образа0,—отвѣчаетъ намъ па этотъ вопросъ, одинъ достойный уваженія, изслѣдователь соликаиской старины,— „должно отнести къ 1660—1665 г. по слѣд. соображеніямъ: въ 1624 г., какъ извѣстно ивъ писцовыхъ книгъ Кайсарова, въ Горе диЩѣ Существовалъ одинъ деревянный храмъ во имя св. велико мучепика Георгія Побѣдоносца, и въ храмѣ этомъ ие было ни при- дѣла, пй даже иконы знаменія Вогоролпдьы какъ видно изъ они санія принадлежностей церкви въ писцовыхъ книгахъ *). Въ 1666 г.і при существованіи прежняго храма во имя св. великонучеиика Георгія, построенъ Другой деревянный же во имя знаменія Пресвятыя Богородицы съ двумя придѣлами, изъ коихъ одинъ во имя св. мучениковъ Флора и Лавра, а другой во имя св. праведнаго Прокопія, Христа ради юродиваго. Что же за не- обходимость б, строить другую деревянную церковь, когда преж- няя еще существовала и, вѣроятно, была еще прочна, когда сто- яла еще 20 лѣтъ послѣ сего, ииенпо до 1676 г.? и при томъва- иѣтитЬ надобно, что эта другая церковь посвящена именно зна- менію Божіей Матери, а ие другому какому ннбудь праведвику или святону. Это обстоятельство нельзя объяснить шічѣмъ дру- гимъ, какъ тѣмъ, что икона знамешя явилась передъ 1666 год. Чтобы увѣковѣчить память объ этомъ чудномъ явленіи, построили Другой храмъ, въ честь новоявленной иконы. Даже и освященіе придѣловъ памяти св. праведнаго Прокопія и св. мучениковъ Флора и Лавра, можетъ быть, имѣетъ съ событіемъ симъ связь и свое историческое значеніе. Память св. праведнаго Прокопія, Христа радй юродиваго, бываетъ 8 іюля, крестный ходъ на мѣсто явленія иконы—тоже 8 іюля; это указываетъ иа время явленіи св. образа. Мученики Флоръ и Лавръ между простывъ народомъ издревле считаются покровителями и хранителями лошадей; это намекаетъ на то, что икона обрѣтена человѣкомъ, который искалъ лоша- дей0 **). ♦) Сю выше. ••) Церковно-историческое и статистическое описаніе Соликамска, составленное протоіереи» Александромъ Луканинымъ.
—481 — [феетншръ, ходовъ в?> Городу шѣ ш^ж, соотвѣтственно обѣщанію при адл^нір св, образа, п всѣ ва мѣсто явленія иконы, гдѣ уст- роена часовня и въ ней выкопанъ колодезь для освященія воды. Первые два крестные хода совершаются въ неопредѣленныя числа: сдавъ весною, предъ посѣвомъ хлѣбовъ, а другой осенью, по убор- кѣ хлѣбовъ. Третій, и самый главный, крестный ходъ, въ Городи- щѣ, всегда совершается въ одно время: 8 іюля. Впрочемъ и этотъ крестный ходъ совершается двояко: когда явленную икону лосятъ по Соликамскому уѣзду вмѣстѣ съ иконой св. Николая изъ села Ныроба, Чердыщкаго уѣзда, ТО къ 8 іюля она возвращается въ Соликамскъ, м отсюда -утромъ 8 іюля сопровождаютъ ее въ Горо- дище крестнымъ- кодомъ изъ собора съ хоругвями п запрестоль- нымъ крестомъ- Богомольцы, желающіе ва мѣстѣ явленія покло- ниться лику Пресвятыя Дѣвы, во множествѣ сопутствуютъ сему торжественному ходу. Литургяя въ городищенскомъ храмѣ совер- шается, по принесеніи въ храмъ ср. образа, соборнѣ градскимъ и мѣстныпъ духовенствомъ. Цо окончаніи литургіи, бываетъ крест- ный ходъ съ хоругвями и мЬетныил иконами обратно, въ часовню, отстоящую отъ Городища въ 6 верстахъ. Здѣсь, по отпѣтіи водо- святнаго молебна, когда соборные крестъ н хоругви обратятся въ Соликамскъ, начинаются .молебны, по просьбѣ усердныхъ поклон- никовъ. Въ хорошую погоду, при тысяяахъ народа, сопровождаю- щаго крестный ходъ,'и окружающаго часовню съ сердечнымъ уми- леніемъ, видъ -этого пестраго, живаго, колеблющагося ландшафта, овдровдяеленъ.-^Коіда- же икона Божіей Матери не носится но окрестнымъ селамъ съ иконою Николая Чудотворца, тогда она иривоснтся въ Соликамскъ ко времени крестнаго хода въ де- вятый пятокъ но пасхѣ и остается въ Соликамскѣ до 8 іюля. Крестный кодъ мзъ городища въ часовню получилъ свое начало со рременн явленія св. иконы, т. е., съ 1650—1655 г., а въ Со- ликамскѣ учрежденъ онъ, вѣроятно, позднѣе. Въ 1673 г. въ 8 чи- сло іюля въ .Соликамскѣ былъ пожаръ, потребившій всѣ церкви. Быть можетъ, опечаленные такимъ событіемъ, жители Соликамска, для утѣшенія себя религіознымъ торжествомъ, а вмѣстѣ п для ду- ховной ртдаѣткм въ сердцахъ своихъ печальнаго событія 1673 г, ііурѣшили съ слѣдующаго же года въ 8 іюля приносить въ Соли- камскъ изъ городища св. вкопу Богоматери. Въ приходѣ городищенскомъ, въ деревнѣ Бакалдихѣ, есть старинный обычай поститься всю недѣлю послѣ Воздвиженія, т. е., цока св. крестъ находится на аналоѣ- Пермск еп. вѣд. 1875 г. Скажемъ нѣсколько словъ о состояніи раскола въ Городищен- скомъ приходѣ, Соликамскаго уѣзда. Ч18РМСКАЯ ЛѢТОПИСЬ». В. Шишонко. 81
— 482 — Часть Городищеискаго прихода, лежащая къ с.-в. отъ с. Го- родища, на разстояніи 20—27 вер., извѣстная подъ общимъ наз- ваніемъ „Запотыма^, заключающаго въ себѣ 16 деревень съ 360-ив жителей об. пола, заражепа расколомъ. Чтобы объяснить себѣ по- явленіе его въ Запотыыѣ, нужно обратить вниманіе па географи- ческое положеніе Запотыыа: одной стороной онъ прилегаетъ къ де- ревнямъ Верхъ-Боровскаго прихода, изобилующаго вообще расколь- никами, другой—къ знаменитой въ лѣтописяхъ раскола—Пармѣ. этпмъ гнѣздомъ раскола, иріютоыъ всякаго р-’да проходимцевъ. Благодаря такому сосѣдству и въ Заіытымѣ появился расколъ. Появлеаіе раскола въ Запотыыѣ инымъ ничѣмъ нельзя объяснить, какъ близкимъ сосѣдствомъ его съ Пармой: Запотымскій расколъ— родиое дѣтище Пармскаго. На это указываетъ и одинакость секты Запотынскихъ раскольниковъ съ Парискими: тѣ и другіе бѣглопопов- щинской секты. Хотя Запотымскіе раскольники и бѣглопоповщин- ской секты, по бѣглыхъ поповъ у нихъ ие слыхать,—есть только наставники: въ 1882 г. наставникомъ раскольниковъ б. полугра- мотный крестьянинъ дер. Костарей Димитрій Андреевъ Костаревъ, теперь уже отставленный, ц. ч,, по смерти первой жены своей, всту- пилъ во второй бракъ, а въ настоящее время наставникомъ счи- тается крестьянинъ дер. Гнилой—Илья Язевъ, совершенно безгра- иотпый. Особенной популярностію иежду раскольниками почему-то пользуется крестьянинъ дер. Ескииой, Верхъ-Бсронскаго прихода, Василискъ Зебзіевъ, хотя и совершенно безграмотный. На разспросы мѣстнаго священника, какъ же онъ, будучи безграиотнымъ, слу- житъ, гдѣ д. б. чтеніе и пѣвіе, крестьянинъ дер. Гребешковой— Андрей Ивановъ Гребешковъ, уклонявшійся въ расколъ, а потовъ опять обратившійся въ православіе, объяснилъ, что читаетъ за него мальчикъ (сынъ крестьяи.дер.Ескипой). Эти-то наставники пкрестятъ родившихся, исііовѣдываютъ кающихся, вѣнчаютъ браки, отпѣваютъ умершихъ, служатъ всенощныя, имѣя мѣстомъ общественной ко- литвы молельню, находящуюся въ домѣ Димитрія Андреева Коста- рева, занимаются „введеніемъ мірскихъ въ вѣру—перелаживаніемъ" т. е. обращеніемъ православныхъ въ расколъ. Особенныхъ отличи- тельныхъ чертъ Запотымскій расколъ, какъ бѣглопоповщппская сек- та, пе имѣетъ. Онъ во всемъ сходенъ съ Пармскимъ; одного толь- ко пе достаетъ—твердости убѣжденій. Мѣстному священнику, не- однократно приводилось бесѣдовать съ раскольниками о предмета! вѣры, п всякій разъ онъ выносилъ убѣжденіе, что расколъ въ Го- родищенскомъ приходѣ есть, просто на просто, плодъ невѣжества въ истинахъ православной вѣры: онъ далеко не м. б. причисленъ къ разряду такихъ сектантскихъ обществъ, которыя въ защиту своег вѣроученія приводятъ тѣ или другія доказательства, пообыквом
—480 — иіки, 'изъ любимыхъ ими, поставляемыхъ чуть ие иа ряду съ кано- ническими книгами, цвѣтниковъ. Апологетика этихъ раскольниковъ незатѣйлива—онц заключается въ двухъ-трехъ словахъ:—такъ ста- рики вѣровали, такъ и- чаиъ велѣли,—отвѣчаютъ оии на вопросы. Большинство раскольниковъ на вопросы о церкви, таинствахъ, об- рядахъ, различіи между двумя послѣдними, исправленіи книгъ всег- да отвѣчаютъ, что они неграмотные, люди пеучеппые. люди темные. И дѣйствительно, они во главѣ со. своими наставниками люди тем- ные; Въ доказательство приведемъ одинъ изъ многихъ случаевъ. 1 ноября 1883 г. въ СміГор.одиіцѣ. происходило собесѣдованіе мис- сіонера, протоіерея. ДІетра Киселева съ раскольниками. Говорили о перстосложеніи для крестнаго знаменія, о хожденіи посолонь, о тре- губой алдилуіи, а главное объ исправленіи книгъ богослужебныхъ.— Извѣстно. .‘чтоі раскольники принимаютъ только тѣ церковвыя бо- ігосдужсбныя. кинги, которыя изданы до патріарха Никона, п безу- іЫевно истинными, цравдлыщни считаютъ только нхъ, указывая, какъ ва докапашельство ихъ истинности, существующее будто-бы въ пкхъ .единство и согласіе-, а соборцѣ исправленныя книги, принятыя въ православной дар^в^,.испорченными. Миссіонеру, конечно, нужно б.< Д0иаяать,.1чі;о, наоборотъ л.іКнц гм, изданныя,.до собора, не пра- вильны,. пе .согласны съ оригиналами, что въ чииопослѣдованіяхъ, обрядахъ- и молитвословіяхъ старопечатныя книги полны разногла- •сій„ и тѣмъ додорвалъ -кредитъ, какимъ пользуются старопечатныя книги въ средѣ раскольниковъ, Ц вотъ, оръ беретъ старопечатныя книги и цѣлыми? радомъ «личенійгр#рковныхъ чиноцослѣдованій по старопечатнымъ книгамъ, изданнымъ до цатріарха Никона, до- казываетъ ошибочность мнѣнія раскольниковъ, что будто бы въ ста- ропечатныхъ книгахъ прлиѣйціре единство и .согласіе. Димитрій Ко- старевъ, чувствуя полное пораженіе, замолчалъ. Его коллега, зна- менитый Василискъ Григорьевъ Зебзіеиъ, крестьянинъ дер. Ескиной, Верхъ-Боровскаго прихода, занимающійся уврдещсмъ никоніанцевъ „въ вѣру"^ такъ же. -цѳ> промолвилъ ни словечка, какъ и всѣ ос- тальные .раскольники, вызванные миссіонеромъ для. собесѣдованія. Чтобы выйти ивъ стодь иелонкцго положенія, Костаревъ завелъ рѣчь о любимомъ раско.тьппка^и предметѣ—перстосложеніп для крестнаго знаменія., но и здѣсь,.- потерпѣвъ пораженіе. „Бъ старо- печатныхъ книгахъ далеко пе во всѣхъ, сказалъ миссіонеръ, оди- наково говорится -объ нтомъ предметѣ: въ Фидаретовской псалтири велѣно слагать персты для крестная? знаменіц такъ, а въ Іосифов- скихъ большомъ и маломъ катехизисахъ иначе. Слушаете! (Читаетъ). Которому же вѣрить?" спросилъ онъ Кбстррева.. „Вотъ этой книгѣ", отвѣтилъ Состаренъ., указывая па Іоснфодсрій катехизисъ. „Да по- чему же этой, а не той? Вѣдь, эти книги обѣ древнія, особенно *
—484 — Филаретовская Псалтирь?" возразилъ миссіойеръ. Присутствовавшіе ио главѣ съ Костаревымъ ие нашлись, что отвѣчать. Въ разсуж- деніи о трегубой аллилу іи, Костаревъ просто насмѣшилъ своимъ объясненіемъ значенія слова „аллилуія": онъ сказалъ, что слово „аллилуія* по-русски значить Богородица Но что всего курьезнѣе, такъ это вопросъ, сдѣланный миссіонеру Костаревымъ: „а что о. про- тоіерей, до Рождества нлн послѣ Рождества Христова былъ все- мірный потовъ"? Представитель здѣшняго раскола не знаетъ та кихъ азбучныхъ истинъ?!... Присутствовавшіе Православные на со- бесѣдованіи улыбались. Въ рѳпдапі къ этой картинѣ приведемъ еще одинъ случай, рельефно обрисовывающій религіозный кругозоръ Запотыискаго раскольника. Разъ въ бесѣдѣ съ раскольникомъ Ива- номъ Семеновымъ Костаревммъ объ Исправленіи книгъ, ошибкахъ, до- пущенныхъ при исправленіи ихъ, миссіонеръ между'прочимъ, сказалъ. I. Христосъ, какъ человѣкъ, принадлежалъ къ еврейскому роду в говорилъ еврейскимъ языковъ. Ѳто такъ удивило собесѣдника, что онъ, хлопнувъ руками, сказалъ: „да что ты, что ты, батшко! I. Хри- стосъ былъ вовсе не изъ евреевъ, а изъ нашихъ и говорилъ по нашему’1, т. е. по-русски. Если раскольпиии здѣшняго раскола и люди, считающіеся раскольниками, компетентными въ сужденіяхъ о вѣрѣ, выказываютъ полнѣйшую несостоятельность въ вопросахъ религіозныхъ, то что сказать объ остальной маосѣ парода? Здѣсь царитъ положительное невѣжество: что это ва исправленіе церков- ныхъ богослужебныхъ книгъ по греческимъ и харатейнымъ славян- скимъ подлинникамъ, при комъ Оно происходило, что заставило ду- ховную власть заняться этемъ Дѣломъ?—все ото дли массы неиз- вѣстно. Таковъ уровень познаній Городищеискаго раскольника! Какъ видйтъ читатель, Городи щенскій расколъ находится по познаніемъ еще въ младенческомъ состояніи: раскольничесиая премудрость, за ключающаяся въ знаніи1 цвѣтниковъ, покамѣстъ, слава Богу, еще ие коснулась здѣшняго края. Что Теперь сказать объ отношеніяхъ раскола къ духовенству православному и церковпыиъ установленіямъ? Въ отношеніяхъ раскольниковъ Городищепскихъ къ духовен ству нѣтъ той грубости, какую дозволяютъ себѣ подчасъ закоре нѣлЫе раскольники: уже' одно то, что священника они называютъ „батшко", а діакона,,—1 о. діаковъ" служитъ доказательствомъ у нихъ враждебности къ духовенству. Справедливость требуетъ сказать, что всѣ вообще р'аскольники Городищеискаго прихода съ духовен- ствомъ обращаются ласково и привѣтливо, и, узнавъ о прибытіи, ве скрываются и не бѣгаютъ отъ викъ; по Приходѣ въ домъ, ласко- во разговариваютъ и угощаютъ ихъ хлѣбомъ-солью и даже награж- даютъ небольшимъ количествомъ руги. Къ чести нашего расколъ-
— 48Б — инка надо отвести его хлѣбосольство: сплошь да рядомъ встрѣчаешь приглашенія къ обѣду,—будетъ ли это въ праздникъ пли будни. Ни разу пе приводилось, говоритъ мѣстный священникъ о. Коровинъ, уходить изъ дома раскольническаго наставника,—къ слову сказать, совершенно безграиотнаго,—крестьянина дер. Гнилой—Ильи Язева безъ приглашенія-—пообѣдать или почевать, если это случилось вечеромъ. Какъ чужды Городищ. раскольники грубости въ обращеніи съ духовенствомъ, такъ чужды опп и религіозной нетерпимости, харак- теризующей вообще расколъ. Тотъ, кто живалъ въ приходахъ, зараженныхъ грубымъ расколомъ, знаетъ, какую бурю негодованія навлечетъ на себя тотъ священникъ, который позволитъ себѣ въ раскольническомъ домѣ облачиться въ эпптрахиль п спѣть или прочесть, положимъ, постную молитву: онъ вооружитъ противъ се- бя всю семью, прахъ отъ ногъ священника выметется вонъ, мѣсто гдѣ стоялъ онъ, будетъ вымыто—выскоблено. Слыхапое ли дѣло, что бы грубый раскольникъ, ко приказанію священника, затеплилъ свѣчу предъ икону?—НикогдаІ—Бъ Городищеископъ же приходѣ не питается подобной враждебности къ обрядамъ п установленіямъ православной церкви. Особенно это можно видѣть въ тѣхъ домахъ, гдѣ одни изъ членовъ сеиьи православные, а друг. раскольники, гдѣ,—часто случается,—мужъ православный, а жена раскольница, пли сынъ православный, а родители раскольники.—а такихъ до- ловъ ръ Запотымѣ не мало. Пѵ входѣ въ такой домъ, кто нибудь изъ членовъ семьи,- будетъ ли то цровославпый или расколь- никъ—все равно,—зажигаетъ свѣту предъ иконами; всѣ встаютъ и молятся, пѣлуютъ животворящій Крестъ, за исключеніемъ рас- кольника; послѣдній не молится вмѣстѣ съ семейными, какъ „мір- скими14 (православными) и не цѣлуетъ креста, дотя и стоитъ тутъ же во все время чтенія или пѣнія. Біслн спросите, почему онъ плп ©иа ве цѣлуетъ креста, получите въ отвѣтъ только поклоны; развѣ ужъ семейные объяснять вамъ, чтр ие приложившееся ко кресту лицо— „по вѣрѣ“,- т. е. раскольникъ. На первыхъ норахъ служенія крайне удивляли этн поклоны, непонятные для непосвя- щеннаго въ тайиу отвѣтовъ на ваши вопросы- Тадовы отношенія раскола къ православію м его представителямъ—духовенству. Давно ли и когда появился расколъ въ городищенскомъ при- ходѣ? Обратимся къ церковнымъ документамъ. На основаніи ихъ можно опредѣлить и время появленія раскола и ростъ его отъ на- чала до вастоящихъ дней. Изъ церковныхъ документовъ сохранились въ цѣлости испо- вѣдныя вѣдомости за нѣкоторые годы прошедшаго столѣтія. По исповѣднымъ росписямъ оказывается, что расколъ въ Городи щей-
— 4Й6^- скомъ приходѣ существуетъ’’ 'болѣе ста лѣтъ:—онъ "появился въ 1780 г, какъ доказываютъ церковные документы. По исповѣдной росписи за 1780 г. значатся въ- расколѣ слѣдующія лица: жена Андрея Зотикова Коыогорцева—ІРеЛагія Родіонова, жена Дениса Комогорііева—Марѳа Петрова, жена Аписпиа Гаврилова Гребешко- ва—Ѳеодора Никитина, жена Стефана А'писимова Гребешкова—Фев- роеія Гаврилова, жепа Ѳеодота Анисимова Гребешкова—Марѳа Се- менова, вдова Февровія Антонова 'Коёгарева- п сипѣ ея Яковъ. Ис- повѣдныхъ вѣдомостей за дальнѣйшіе годы до 1804 г. пе сохра- нилось. Въ 1804 г. раскольниковъ значится 9 человѣкъ. Съ 1804 г. по 1809 г. опятъ нѣтъ исповѣднымъ вѣдомостей. За послѣдующіе годы о числѣ раскольникбвъ представляемъ нижеслѣдующую таб- лицу, составленную нй основаніи исповѣдныхъ вѣдомостей. По ис- повѣднымъ вѣдомостямъ расколыгикѳйъ въ Городище искомъ прихо- дѣ зпачится въ І8О9 году 12 человѣкъ, въ 1810х—12, въ 1811— 16, въ 1812 — 16, въ 1813—10; въ 1814—16, въ 1815—15, въ 1816—13, въ 1817—13, въ 131-8—13, въ 1819—13, въ 1820— 12, въ 1821 -12, въ 1822—12, въ 1823—11, въ 1824—II, въ 1825—19, (за 1826 и 1827 гЬ. исповѣдныхъ пѣтъ), въ 1828—16, въ 1829—17, въ 1830—18, вѣ 1^31 — 18, въ 1832—18, въ 1833— 37, въ 1834—37, въ 1835—39, (испбв. зй 1836 іѵ вѣі?ъ), въ 1837— 30, въ 1838—34, въ 1839—32, въ 1840—33, въ 1841—32, іи 1842—32, въ 1843^-31, въ 1844—30, въ 1845—24,-въ 1846— 24, 'въ 1847—20, йъ 1848—19, Въ 1849—61, йъ'1850—20, въ 1851 — 19, въ 1852—19,’въ 1853- 17; въ 1854—20, въ 1855-32, въ 1856—34, въ 1857—33, йъ 1858—25, въ 1859—25, въ 1860— 26, въ 1861 -26, въ 1862—42, въ1 1’863^42, въ 1864—43, въ 1865-43, въ ‘1866—43, пъ 1867^43, въ 1868— 39, въ 1869- 39, въ 1870—39, въ 1871—39, ѣѣ 1872—38, въ 1873—38, въ 1874—38, въТ8Г5—35, въ 1876—31, Ѣъ 1877—31, вѣ 1878—31. въ 1879—28, въ 1880—28, въ 1881—23, въ 1882—23. За по- слѣдній 1883 й. расколъ игіковъ пи исповѣдной вѣдомости зпачит- ся 23 человѣка сѣ слѣдующими фамиліями: Комбгорцёвы, Язевы, Поповы, Трётьяковы,* Малковы, Сокоііовй. Сопоставляя цифры ра- скола 1780 г.' и 1883, мы видимъ, 7 Что ойъ увеличился на 16 человѣкъ, п это ‘увелйчёѣіе послѣдовало,-—Не нужно опускать изъ виду,—втечепіе ’такбгй длиннаго'-періода, какъ сто съ лишнимъ лѣтъ. Вообще, на основаніи цифровыхъ лапныхъ, нельзя сказать, чтобы „вертограДъ духовны и“ росъ не по днямъ, а по часамъ. Далѣе, если мы обратимъ впимапіё й'а рбдбсЖвйую раскольниковъ, то увидимъ, что расколъ ДержиТСя іЛ’ё въ Однихъ и тѣхъ-же семь- яхъ и родственникахъ ихъ, Что' раскольники, знача'йціёся по доку- ментамъ церковнымъ 1780 г. и ближайшихъ Къ этому Ѵодовъ, имѣ-
— 487 — ютъ тѣ же фамиліи, какія имѣютъ и теперь состоящіе въ расколѣ: все Коиогорцевы, Костаревы, Гребешковы, Язевы и т. под. Лица съ вышепоказанными фамиліями всѣ живутъ въ Запотымѣ, и расколъ, какъ появился въ Знпотымѣ, такъ и остается тамъ до сихъ поръ: тамъ опъ въ средѣ нѣкоторыхъ семействъ встрѣчаетъ симпатію, тамъ онъ и пропагандируется, не вторгаясь въ остальную часть прихода, привычками, обычаями п внѣшней обстановкой ии мало ие похожую на Запитымъ. - Правда, пропаганда, какъ показываютъ цыфры, ведется очень слабо, но тѣмъ пе менѣе однакожъ ведется.— Бываютъ случаи, когда раскольники православнаго „вводятъ въ вѣру11, какъ они выражаются, т. е. обращаютъ въ расколъ. Опера- цію „введенія въ вѣру" чаще всего коноводы раскольниковъ про- дѣлываютъ надъ отчаянно больеыии, находящимися въ безпамят- ствѣ. Вотъ случай, бывшій 44 года тому назадъ.—Разъ,—это бы- ло на нятой недѣлѣ великаго поста,—священнику привелось но- чевать въ самой дальней деревнѣ этого прихода—Пальникахъ у кр. Ивана Гаврилова Исупова. Отецъ его Гавріилъ Дмитріевъ Ису- повъ—почтенный старичекъ, которому уже было далеко за 70 лѣтъ,—па второй недѣлѣ великаго поста, проѣздомъ изъ Соликам- ской больницы, заходилъ къ священнику исповѣдаться. По лицу и движевіяиъ его и. 6. заключить, что Исуповъ былъ дѣйствитель- но сильно пездоровъ и потому священникъ предложилъ ему при- частиться св. таивъ. На его предложеніе онъ отвѣчалъ: „теперь, покамѣстъ, только исповѣдаюсь, а вотъ какъ будетъ только малень- ко полегче, пріѣду поставятъ,—тогда и пріобщусь. Прошла недѣля— другая, а Исупова въ числѣ исповѣдниковъ все пѣтъ. Вѣроятно,— думаетъ священникъ,—онъ все еще нездоровъ. Такъ и оказалось. Когда опъ пріѣхалъ къ нему на ночлегъ, опъ б, уже слишкомъ плохъ, такъ что. сначала, его не узналъ, когда тотъ началъ съ вимъ разговаривать. Долго всматривался онъ въ священника и, наконецъ, узналъ: „а, это вы, батюшка! Благословпте меня! сказалъ онъ. „Не желаешь-ли, Г. Д., исповѣдаться?11 сиросилъ священникъ его. „Желаю, батюшка, жедаю"! отвѣчалъ онъ. Отвѣтъ старика, какъ гроиомъ, поразилъ стоявшую у печи сноху его; оиа вскочила иа приступокъ, чтобы видѣть въ лицо свекра, сидѣвшаго иа палатяхъ, и начала громко, пе стѣсняясь присутствіемъ священника кри- чать на него: „съ ума-ли ты?... Вдругорядь что-ли тебя везти въ Ескину „передѣлывать"? Тебя ввелъ въ вѣру, такъ п только... н Когда все утихло, священникъ опять спрашиваетъ: „желаешь-ли ты, Г. Дм., исповѣдаться?" „Желаю, батюшка, желаю"! было отвѣ- товъ. Горше прежняго закричала сноха, произнося угрозы: „я тебя заморю,—ни ѣсть, пи пить ие дамъ". Огорченный столь незаслужен- ными оскорбленіяпи Исуповъ легъ, произнося едва слышно слово:
~4$8 — „Богъ съ тобой, Анйа, (такъ зовутъ сноху Исупова) Богъ съ тобой!....* Съ болѣзненнымъ сердцемъ выѣхалъ духовникъ изъ Пальниковъ, ска- завъ на прощаніи сыну больнаго, чтобы онѣ везъ отпѣвать отца, въ случаѣ его смерти, въ церковь. Приказаніе было исполнено: на дру- гой день вечеромъ Иванъ Гавриловъ Исуповъ пріѣхалъ къ духов- нику съ извѣстіемъ, что родитель его скончался. Отпѣтіе б. со- вершенно по православному чиноположенію. Искренно раскаявшаяся въ своемъ поступкѣ, Анна Исупова внослѣдствіе разсказала, что пи- ною всему злу были сосѣди—раскольники другихъ деревень,—скло- нившіе ее везти въ безпамятствѣ находящагося свейра къ Ескину, Верхъ-Боровскяго прихода, съ цѣлію „ввести ёТо въ вѣру“. А вотъ и еще подобный случай, бывшій въ деревнѣ того-же прихода Шпи- левой. Жена кр. Тараса Ермилова ШвиЛева—-ЕвДойія Петрова, придерживавшаяся раскола, разсказывала, Что ее „ввели въ вѣру* тоже въ то время, когда она б. отчаянно больна; на убѣждены духов.—обратиться въ православіе, она отвѣчала такъ: „теперь пока, батюшка, я постаровирю, а передъ смертію ужъ непремѣнно желаю исповѣдаться н пріобщиться сВ. Таянъ“. Говорила эТо она каждый разъ, когда приходилось бывать въ ея домѣ, н говорила, какъ м. б- замѣтить по тону рѣчи, нсйренмо, отъ чистаго сердца. Къ сожалѣнію, желанію ея не суждено б. сбыться: Она упёрла въ ра- сколѣ—безъ исповѣди и св. причастій, й. ч. собравшіеся родствен- ники—расйольннки ни подъ какммъ видомъ, какъ разсказывали внослѣдствіе, не дозволили домашнимъ ёъѣздйіъ зй духовникомъ для напустйопаніи больной. Вотъ при какихъ условіяхъ происхо- дитъ совращеніе Православныхъ въ расколъ. Случаевъ, подобныхъ вышеприведеннымъ, не одинъ—не два; веѣоин Говорятъ объ одномъ, что раскольническая вропаганда, какую бы форму ойа не имѣла, какія бы средства для достиженія своихъ цѣлей ни употребляла, ведется, н, справедливость требуетъ сказать, не всегда без- успѣшно. Итакъ, раскольническая пропаганда ведется только въ За- потымѣ, не касаясь др. ближайшихъ кѣ церкви частей Городипіен- скаго прихода; случаи совращенія православныхъ въ расколъ, и опять-таки только въ Запотымѣ, бываютъ—въ этомъ Йѣтъ сомнѣ- нія. Что же, спрашивается, способствуетъ этому? БЛа/ѣдаря чему происходятъ печальный явленія—уклоненіе йрайослййныхъ жите- лей одной только части прихода, извѣстной подъ ’йайііавіемъ За- потыма. въ расколъ? Нѣтъ-ли какихъ-нибудь средствъ парализовать жизнь н дѣятельность раскола въ Запотымѣ? Прежде, нежели отвѣчать па эТн вопросы, необходимо вы- яснить тѣ условія, въ которыхъ находится православіе н расколъ въ Запотымѣ. Только гог^а будутъ понятны и причины уклоненія
— 489 — православныхъ въ расколъ, возможность раскольнической пропа- ганды н жизненность раскола, наконецъ, въ Запотымѣ. Итакъ, какія же условія православія и раскола въ Запотымѣ? Ранѣе уже было сказано, что Часть прихода, извѣстная подъ названіемъ Запотыма, лежитъ на далекомъ разстояніи отъ церкви, что ближайшія къ Городнщенской церкви дер. Запотыма находят- ся на разстояніи 20 верстъ, дальнѣйшія (Ельники) 27 верстъ; въ такомъ же разстояніи Запотымъ находится н отъ Верхъ-Боров- ской, Пармской и Ііоловодовской церквей. Отдаленные отъ псѣхъ церквей, жители дальняго Запотыма лишаются возможности б. въ церкви, участвовать въ общественной молитвѣ, слышать слово Божіе; встрѣтить Занотимца въ церкви можно въ Пасху, Рожде- ство Христово, да храмовые праздники; воскресный день они про- водятъ дома. 0 радъ бы другой идти въ церковь, да далеко, а занимать для итого нарочито лошадь, проработавшую ему цѣ- лыхъ Шесть дней, жалко. Не куда православному жителю Запотыма сходиіъ помолиться; нѣтъ у него вблизи церкви; не кому вочн- Тіть ему „о божественномъ"; не съ кѣмъ посовѣтоваться ему на счетъ спасенія души—предметѣ, о которомъ особенно любятъ по- толковать благочестивые старички въ праздничную, не рабочую пору; нѣтъ у него подъ бокомъ священника—этого незамѣнимаго никѣмъ, во время болѣзни, человѣка;—кругомъ все раскольники. На отсутствіе священника, какъ на причину своего уклоненія въ расколъ, указала разъ старушка лѣтъ 75, Варвара Алексѣева Маль- цева, когда священникъ попросилъ ее объяснить причину уклоне- нія ея въ расколъ: „да видите ли, батюшка, начала она, что я ва'мъ скажу, вы живете далеко; случись, схватитъ вдругъ н умрешь, не дождавшись васъ, безъ исповѣди.... затаскаютъ твое тѣло грѣш- ное. У старовѣровъ не такъ: захвораетъ кто, созовутъ сотскаго,— а онъ живетъ тутъ н есть,—да и дѣло съ концемъ, если умретъ скоро больной.-., таскотни нѣту, похоронятъ,—н конецъ.... Вотъ я и ушла въ вѣру...."—За дальностію разстоянія, православный жи- тель Запотыма лишенъ того счастія, какимъ пользуются жители ближайшихъ къ церкви селеній,—устроивать у себя крестные ходы, богомолья, по случаю напр. бездождія ялн безведрія, каковыхъ богомольевъ такъ много въ Городищенскомъ приходѣ н которые, надо сказать, благодѣтельно вліютъ на религіозное чувство право- славнаго христіанина. Таковы условія православія въ Запотымѣ! Съ такнмъ порядкомъ йещей, понятное дѣло, не можетъ помириться религіозная потребность, присущая челов, природѣ: она начинаетъ довольно громко заявлять о себѣ, требовать удовлетворенія. На выручку изъ такого положенія является расколъ; представляющій собою діаметрально противоположную картину: у него есть и свои
— 490 — молельни (въ дер. Костаряхъ, въ долѣ Димитрія Андреева Коста рева м Ескиной) и мало-мальскіе начетчики. Они и почитаютъ и попоютъ и совѣтъ дадутъ, какъ спастись. Совѣти давать они мо- гутъ смѣло не только „древлеблагочесгнвымъ христіанамъ", но и „мірскимъ", потому что враговъ своихъ—церкви правосіавной и духовенства, вблизи нѣтъ. Это-лн не благодарная почва для жизнь и дѣятельности раскола? Православное духовенство, живя на поч- тительномъ разстояніи отъ Запотыма—20—27 верстъ, лишаете возможности наблюдать денно н нощно за своими духовными овца- ми и вести регулярно -собесѣдованія съ. раскольниками, съ цѣли- обращенія ихъ вт> лоно православной церкви. Правда, ври веявомі посѣщеніи Запотыма, духовенство не упускало и не упускаетъ слу- чая побесѣдовать съ раскольниками объ ихъ заблужденіяхъ, но какіе плоды можетъ принести часовая бесѣда? Для этого требует- ся продолжительное время м постоянныя регулярныя собесѣдованія. А подобнымъ требованіямъ, за дальностію разстоянія и другими приходскими обязанностями, понятное дѣло, удовлетворить нѣтъ никакой возможности. Раскольническіе коноводы понимаютъ это и дѣйствуютъ на пользу распространенія раскола—.. Итакъ, причины уклоненія православныхъ въ расколъ заклю- чаются не въ томъ, что нравославпое населеніе Запотыма симпати- зируетъ расколу, а въ другомъ—именно въ неудовлетворенности религіозной потребности православныхъ жителей Запотыма, обу- словливающейся дальностію разстоянія отъ церкви,—иначе гово- ря,—отсутствіемъ церкви въ Запотымѣ, какъ мѣстѣ удовлетворенія религіозной потребности православнаго христіанина, н ея пред- ставителей— пастырей, составляетъ главную причину уклоненія православныхъ въ расколъ, жизненности раскола и пропаганды ег въ средѣ православныхъ жителей Запотыма. Послѣ всего этого достаточно выясненнымъ считаемъ воп- росъ о причинѣ уклоненія правое данныхъ въ расколъ и жизнея ности раскола въ Запотымѣ. Намъ остается сказать еіце нѣсколько словъ о тѣхъ мѣрахъ, какія слѣдуетъ принять, чтобы парализо- вать расколъ' н Поставить православіе въ Запотымѣ на модобающее ему мѣсто.1 Всякое дѣйствіе—будетъ-ли оно въ мірѣ вещественномъ или духовномъ—имѣетъ свою причину; уничтожьте эту причину, не будетъ и дѣйствія,—это абсолютная истина. Причины уклоненія православныхъ въ расколъ н жизненности раскола въ Запотымѣ, Городищеискаго прихода, какъ уже сказано выше, заключаются въ отсутствіи православной церкви съ ея представителями въ Запо-
— 4.91 — тылѣ. Уничтожьте эти причини, поставьте церковь въ Запотымѣ *), и тогда расколъ, можно съ увѣренностію сказать, продержится не долго. Церковь съ ея духовенствомъ, постоянное наблюденіе со стороны послѣдняго, какъ надъ православіемъ, такъ я надъ раско- ломъ, болѣе илм менѣе, частыя собесѣдованія съ раскольниками. ' пе возможныя при настоящихъ условіяхъ,—все это вмѣстѣ нане- сетъ окончательный ударъ расколу. Благопріятствующими право- славію въ борьбѣ съ расколомъ условіями служитъ—слабость ин- теллектуальныхъ силъ у Городищенскаго раскола, какъ мы это уже видѣли ранѣе, н отсутствіе въ немъ той грубости и враждебности къ православію и просланному духовенству, которыя характери- зуютъ закоренѣлый расколъ. Насколько гибельпо б. основаніе церкви въ Запотымѣ для ра- скола. настолько же, наоборотъ, благодѣтельно оно б. для право- славія. Православные тогда не б. имѣть нужды—идти въ расколь- ническую молельню, для удовлетворенія своихъ религіозныхъ по- требностей- потому что у нихъ тогда будетъ близко, предъ глаза- ми, храмъ православный съ православнымъ духовенствомъ; тог-іа не б. н уклоненія православныхъ въ расколъ, какъ не было, нѣтъ, да и ожидать этого трудно въ тѣхъ селеніяхъ, которыя въ близ- комъ разстояніи находятся отъ церкви; тогда настанетъ торже- ство православія въ Запотымѣ. Пермск. еп. вѣя. за 1884 г. № 8. 8) Спасопреображенская церковь Александровскаго завода. На юго-востокъ отъ Городища, въ предгоріи Урала, находится Але- ксандровскій ваводъ, принадлежащій владѣльцамъ Всеволожскимъ. Начало заселенія сей мѣстности было положено въ 1800 г. По открытіи рудъ въ глухихъ увалахъ Урала, гг. Всеволожскіе высе- лили сюда жителей нзъ разныхъ мѣстъ своихъ владѣній, а имен- но, изъ Пожевскаго вавода н нзъ селъ: Зюкайскаго, Рождествен- скаго, Бубинскаго н Ккзвенскагоі Первоначально переселенцы достояли подъ вѣдѣніемъ Кизе- ловской церкви, но, съ умноженіемъ насельниковъ, началъ состав- ляться особый приходъ, которынъ завѣдывалъ наѣздомъ входящій священникъ нзъ села Перемокаю, Пермскаго уѣздач Дѣло шло так.' обр до 1806 г., когда, 9 мая изъ Верейскаго села перемѣ- щенъ б. въ Александровскій заводъ священникъ Николай Варуіп- кйвъ съ причетникомъ, на постоянное жительство, для нсправле- нія приходскихъ требъ н отправленія богослуженія-,въ часовнѣ, л і, •». ііриі началѣ основанія завода устроенной.—Безъ св. храма заводъ Александровскій бѣдствовалъ до 1829 г. Настоящая каменная •) Снмое центральное мѣсто для церкви—деревня Осокина, Вврхъ-Воровскаго приіода. Расхо- довъ потребуется ие много; они иужвы б. только иа перестройку существующей въ деревнѣ Оіокн- ной часовни.
— 4’92' — церковь, заложенная въ 1811 г., окончена строеніемъ и освящена въ 1829 г. Къ ней опредѣленъ полный штатъ свищенно-церковво- олужнтелей: священникъ, діаконъ. дьячекъ и пономарь. Въ 1835 г. штатъ этотъ удвоился, такъ какъ н прихожане, съ открытіемъ новыхъ рудниковъ—Всеволодовильвенскаго н Кизѳловскаго, слиш- комъ умножились *). Чудотворныхъ н древнихъ иконъ въ церкви н приходѣ нѣтъ Древней утвари церковной, а также печатныхъ н рукописных книгъ древнихъ нѣтъ. Нѣкоторые изъ жителей, коренныхъ прихожанъ, въ исполненіе обѣтовъ, постятся по цѣлой недѣлѣ предъ 29 числомъ авг. и предъ Воздвиженіемъ Честнаго й Животворящаго креста, постятся въ понедѣльникъ каждой недѣли, 28 окт., въ день св. мученицн Параскевы, нареченныя Пятинцы, и въ 8-е нояб. Кромѣ общихъ церковныхъ крестныхъ ходовъ, бываетъ ходъ въ день Успенія Божіей Матери, вокругъ завода, установленный со времени построенія его, и въ 20-е окт., въ день мученика Арте- мія, йъ- Вееволодонильвенскій заводъ, ня забойку **), но случаю заложенія ея въ этотъ день, бывшаго назадъ тому лѣтъ 60. Нѣксдорые изъ прихожанъ ходячъ для поклоненія св. пра- ведному Симеойу,. Верхотурскому чудотворцу, по обѣтамъ, давнымъ въ болѣзни или въ Другихъ несчастныхъ обстоятельствахъ,—и въ село Ныробъ для служенія молебновъ св. Николаю. Путешествія сіи совершаются преимущественно въ св. Четыредесятницу. 9) Кизеловская Святотроицкая церковь. По древнимъ запи- сямъ и дѣловымъ бумагамъ извѣстно, что люди барона Строганова въ 1762 г. по рч. Кнзѳлу нашли рудникъ, который чрезъ вокуп- йу,! около того же времени, достался Ивану Лазаревичу Лазареву. Мѣста сіи б. совершенно необитаемы; одинъ медвѣдь, опустошаю' щій и нынѣ окрестности Кизела, царствовалъ тогда въ дебряхъ иизеловскіихъ. 'Съ открытіемъ рудъ, изъ разныхъ селъ и заводовъ переселено 'сюда, нѣсколько семействъ. Спустя 26 лѣтъ съ открытія рудника, въ 2 верст. отъ него, ниже по рч. Кяэелу,- заложенъ заЛйдѣ, который и названъ Кивеловскиыъ. Это б. въ 1788 г. Первые насельники б. православна. Въ заводѣ, для удовле- творенія рСлитіойвыхъ ихъ Потребностей, выстроена б. часовня, принадлежавшая вмѣстѣ съ жителями къ приходу Нижне-Яйвен- Скйй'Нйколае векой церкви, находящейся отъ Кизелярвъ 40 вер. •**). Дороги едѣсь и і!Ъ настоящее время отличаются’ первобытною дикостію, і. въ началѣ ихъ и вовсе не было: б. только сакмы, или ') Свѣдѣнія ваимствованк ивъ церк ври. и бумягь правленія Алекс. в»вода. ) Техническій ваВОДскій терминъ. ) См. о Нижне-Яйванской церкви ниже сего. В. Шишонко.
— 493 тропы ввѣроловонъ.- по этимъ-то сакмамъ, для, исправленія христі- анскихъ требъ, священникъ Няжне-Яйпенской церкви ва 40 верстъ приходилъ пѣшкомъ въ Кизеловскій заводъ, И ,это продолжалось четверть столѣтія.. Только въ 1806 г. заводоуправленіе рѣшилось удовлетворить крайнюю нужду свомхъ рабочихъ: въ этомъ году построена и освящена деревянная церковь въ честь Св. Троицы. Въ сей церкви богослуженіе отправлялось слишкомъ шестьдесятъ лѣтъ. Съ увеличеніемъ прихожанъ, возрастала и тѣснота въ храмѣ Божіемъ: настала нужда въ сооруженіи ноной, обширнѣе прежней, церкви. И вотъ, но волѣ владѣльца, въ шестидесятыхъ годахъ, наложена и сооружена церковь, великолѣпная-аю здѣшнимъ мѣстамъ. Она освящена, если не ошибаюсь, въ 1870 г. мѣстнымъ о. благочин- нымъ протоіреемъ Петромъ Киселевымъ, въ сослуженіи протоіерея Чердынскаго Ѳедора Кудрина. нарочно прибывшаго сюда за 160 верстъ, и окружнаго и мѣстнаго духовенства, въ, присутствіи вла- дѣльца завода киязя С. Д. Абамеликъ-Лазарева. Въ церкви древнихъ и чудотворныхъ иконъ нѣтъ *); также пѣтъ и утвари, замѣчательной по древности или цѣнности. Со- ставъ богослужебныхъ книгъ заведенъ со времени освященія пер- вой церкви, а потому книгъ Древнихъ. печатныхъ и рукописныхъ не имѣется.—Прихожане в» ирамъ Божій і вричекадозгъ нелѣпостно. Нѣкоторые соблюдаютъ посты, кромѣ установленныхъ православ- ною Церковод- Еакъчго; лвъ понедѣльники, въ Ьй дрць сент., въ недѣли предъ 29 авг. и 14 сент., въ день Му^евдщы Параскевы Й8 он'іябряи и ръ 8 иояб. Крееігжый ходъ сооериифпся ежегодно ЗО.'ѵкля вокруіу. всего завода п/же болѣе- полувѣка. Устное преданіе гласитъ, что этотъ ходъ учрежденъ въ вошнеинцаніе, грознаго по- сѣщенія пожаромъ, истребиівйіиыъ дочти все с-еденіе, куда огонь занесенъ вѣтромъ за 10 воротъ отъ мѣста воваиквовенія первона- чальнаго пожара. Другой крестный ходъ б сентября изъ Артѳмь- евскаго рудника въ заводъ, а 6-го обратно въ рудникъ. Этотъ ходъ учрежденъ рудничными жителями .въ половинѣ 2-й четверти текущаго XIX в. единственно нзъ благоговѣнія къ св. архистра- тигу Божію Михаилу.. Въ сей (6 чД день многіе соблюдаютъ । воетъ. Третій крестный ходъ совершается ®ъ 8 сент. въ часовню деревни Віящера. Многіе прихожане во св. Четыредеодадицу совершаютъ путе- шествіе къ Верхотурскому чудотворцу Симеону. и 10) Ниэюне-Яйвенская Никольская церковь. Яйвенскій соля- ной промыселъ, на рч. ЯЙвѣ, сущесі'вовяйъ недолго; *но въ ко- П1~ ’ ) ІЕІ *) Иконы въ иконостасѣ камеи, церкви в<4писаны ва полота^, въ йо^ѣ; .^которыя -са- манъ владѣльцемъ киявемъ С. Д. Абамеликъ-Лагаревымъ. В. ІИ. , ,..
— 494 — торомъ году’ онъ былъ основанъ в когда уничтоженъ, достовѣр- пыхъ свѣдѣній нѣтъ, за утратою нхъ въ Усольскихъ пожарахъ. Изъ Сибирской лѣтописи, напечатанной въ 1821 г., видно, что въ 7078 (1570) г., по повелѣнію царя Іоанна Васильевича, по- ставилъ Яковъ Строгановъ для переходу сибирскихъ и ногай- скихъ людей, чтобы имъ къ государевымъ Пермскимъ городамъ пути не было, и для утѣсненія сылвенскихъ и иренскихъ татаръ и остяковъ н чусовскихъ и яйвенскихъ и яльвенскихъ и косвев- еісихъ вогулнчъ, надъ Сылвою и налъ Яйвою рѣками острожки, и нарядъ скорострѣльный н пушечки затинныя и пищали ручныя н людей пушкарей н затинщиковъ н воротниковъ я сторожей въ тѣхъ острожкахъ устроилъ". Изъ сего видно, что поселеніе и со- ляной промыселъ на Яйнѣ построены били около 1565—1570 г. Мѣсто сихъ промысловъ нынѣ называется селомъ Нижне-Яйнев- скимъ. Къ этому времени должно отнести и начало основанія христіанскаго прихода, а, быть можетъ, н церкви. По обычаю то- го времени, гдѣ учреждался городъ, танъ устроивался н монас- тырь; гдѣ острожокъ, тамъ созидалась н церковь *). Впрочемъ, основаніе первой церкви въ Нижне-Яйвенскомъ селѣ никакъ не должно относить далѣе 1606 года. Въ старинномъ евангелія, (годъ изданія неизвѣстенъ), имѣвшемся у покойнаго В. А. Воле- гова, есть слѣдующая надпись, которую передаемъ съ орѳогра- фической точностію: „лѣта 7114 поября въ 26 день сію книгу евангеліе напрестольное печатное в десть положилъ в домъ троице живоначано да ннколѣ чудотворцу Максимъ Яковлев опъ Строгановъ съ своею женою Марьею да здетмн сываномъ да смаксимомъ. Въ свою вотчину на Яйву". Въ 1715 г. Нижие-Яйвенское село называлось еще „Яйвен- ской острожекъ". Въ немъ б. церковь деревянная во нмя Нико- лая чудотворца. Прн церкви были попъ Потапъ Аврамовъ Бор- чанмновъ, дьячекъ, пономарь, сторожъ церковный и просвирня" **). Церковь эта въ 1792 г. сгорѣла. Настоящая же церковь построе- на въ 1797 і’. иждивеніемъ владѣльцевъ князей Голицыныхъ и княгини Бутеро, зданіемъ деревянная, на каменномъ фундаментѣ съ таковою же колокольнею, крѣпка, снаружи обшита тесомъ я выкрашена,- куполы покрыты желѣзомъ, а крыша тесомъ; оград вокругъ оной деревянная. Престоловъ въ ней два: въ настоящей •) Истор. Обоар. Сибири. П. Словцова. Изд. 1838 г. ♦•) Страница 223- ТІримѣч- Изъ надписи на евангеліи и на иконѣ видно, что церковь ва Яйнѣ была въ честь снятыя Троими. Вѣроятно вто была первая церковь, существовавшая до 1715 г. когда о св Троицѣ уже не упоминается.
— 495 — холодной во имя святителя н чудотворца Николая, въ тепломъ придѣлѣ во имя архистратига Михаила. Изъ иконъ, имѣющихся въ сей церкви, замѣчательна древнею живописью икона Живоначальныя Троицы, на большой дскѣ. На задней сторонѣ дски едва замѣтна слѣдующая надпись: „сей об- разъ въ церковь Жипоначальныя Троицы приложеніе Максима Яковлевича Строганова и жены его Марьи и дѣтей нхъ Ивана и Максима Максимовичей вотчннскнхъ на Яйвѣ на Усолкѣ". Утвари церковной, замѣчательной древностію, равно и книгъ древнихъ печатныхъ и рукописныхъ при Нижне-Яйвенской церкви нѣтъ. Пермск. еп. вѣд. 1875 г. римѣч. Выше упомянули о Пармѣ, скажемъ о Пар.мской мѣстности нѣ- сколько словъ. Парма находится въ Соликамскомъ уѣздѣ между приходами; Половодскимъ—съ запади, стороны н Вбркъ-Яйвинскнмъ, Соликамскаго уѣзда,—съ Южной въ 35-ти верст. отъ приходской церкви; съ с.—Верхъ-Я.твияскнмъ н с.-з съ Верхъ-Боровскимъ — Чердынскаго уѣзда, приблизительно въ 50-тн верст. Населеніе Пармской мѣстности получило нАчало въ концѣ XVII ст. или на- чалѣ XVIII ст., положительно неизвѣстно; но слѣдуетъ отнести къ тому времени потому, что первые поселенцы этой мѣстности б. раскольники, бѣжавшіе отъ преслѣдованія правительства, по исправленіи богослужебныхъ книгъ. Такъ, но словамъ Пармскихъ старожиловъ. Первый явился въ эту мѣстності крестьяйинъ-расколь- ннкъ нѣкто по фамиліи Костаревъ, бѣжавшій отъ преслѣдованія властей изъ Кунгурскаго уѣзда н поселился прй рч. Талой, отъ которой н деревня получила названіе Талой; около этого поселенца въ окрестности, па удобныхъ мѣстахъ н при рѣчкахъ, съ тече- ніемъ времени, начали селиться таковые-же раскольники изъ др. мѣстъ; въ дер. Низову, тогда еще ннкѣмъ необнтае'мую, первымъ поселился здѣсь нѣкто по фамиліи Травниковъ, изъ дер. Немзи, Чердынскаго уѣзда,1 къ вимъ-то, мало-ио маду, начали селиться и изъ сосѣднихъ селеній—изъ приходовъ: Половодовскаго—боль- шая часть, Городищенскаго, что выше описалъ, Всрхъ-Боровскаго, Вёрхъ-Усольскаго и Верхъ-Язвипскйго Пармская мѣстность оказа- лась мзйѣстною раскольникамъ, вѣроятно, потому, что чрезъ эту мѣстность будто-бы пролегала нѣкогда дорога изъ гор. Чердыни чрезъ Уралъ въ Сибирь, но по неудобству путесообщенія забро- шена, и что во время существованія этой дороги чрезъ означен- ную мѣстность, будто-бы б расчищены покосы на станціяхъ—ва казенный счетъ и устроены избы съ очаГ&мВ для отдохновенія ямщикамъ; но когда это путесообщепіе за неудобностію прекрати- лось, то, по всей вѣроятности, преслѣдуемые начальствомъ раскоть- ннки, въ свое время, туда н селились. Съ населеніемъ народа въ
— 4Ѳ6 — эту мѣстность, образовались раскольническіе монастыри: въ дер. Та- лой существовалъ женскій монастырь, конечно, не безъ мущинъ, ііо мхъ обыкновенію, а въ дер. ІІудьвѣ мужескій, въ 15-ти верст. одинъ отъ другаго. Правительство, узнавши объ этомъ пагубномъ распространеніи раскола, въ 1842 г. дало знать Соликамскому исправнику разрушить эти монастыри, и затѣмъ спасавшихся здѣсь разослать въ разныя мѣста. При такомъ дѣйствіи, успѣвшіе избѣ- жать преслѣдованій, поселились въ лѣсахъ пармскиуъ въ окрест- ности деревень, гдѣ проживаютъ и по настоящее время неизвѣст- ными правительству. Несмотря, однакожъ, на разрушеніе монасты- рей и преслѣдованіе властями пагубныхъ дѣйствій раскола, Парм- ская мѣстность размножалась жителями, тогда правительство, обра- тивъ вниманіе иа большое населеніе народа м отдаленность отъ приходскихъ церквей, м уклоненіе въ расколъ, .озаботилось устрой- ствомъ въ означенной мѣстности православной церкви или по край- ней мѣрѣ, часовни (уразъ духовной консисторіи отъ 22 февраля >855 г. за Л» 1218); но жителя отозвались несостоятельностію, скрывая этимъ, впрочемъ, уклоненіе въ расколъ,, ^послѣдствіе вре- мени, именно въ 1865 г. 16 нояб:, Соликамскій солепромышлен- никъ А. И. Дубровинъ изъявилъ желаніе востронть деревянную церковь въ Пармскихъ селеніяхъ, ничѣмъ не отягощая мѣстныхъ жителей; на устройство церкви предложилъ сумму отъ 3—4 т. р., обезпечивъ вполнѣ, ракъ устройство церкви, такъ и поддержку оной. При этомъ онъ выстроилъ для причта домъ,—что и б. имъ ^кончено къ 1869 г.; а 16 февр того-же года совершено б. освя- щеніе храма при многочисленномъ стеченіи народа изъ отдален- ныхъ мѣстъ. Церковь устроена въ дер. Поломѣ, въ коей, изъ 15-ти домохозяевъ проживаютъ лишь въ 3-хъ верст.; несмотря на зим- -вее врезуі, народъ собравшійся къ освященію наканунѣ означен- наго дня расположился, едстію, въ церкви, частію, въ домахъ мѣст- ныхъ жителей, а большая часть народа находилась около своихъ подводъ, у церкви, подъ открытымъ небомъ, довольствуясь насущ- ною потребностію, привезенною съ собою. Церковь Пармская числилась первоначально приписной къ По- ловодской церкви, такъ какъ большинство Пармскцхъ жителей со- стояли въ вѣдѣніи Полонодскаго причта, но недолго; въ томъ-же 1869 г. 4 мая опредѣленъ къ этой церкви священникъ м Пари- скій приводъ утвержденъ самостоятельнымъ; на содержаніе причта положено казеннаго жаловднця ?5О -р. въ годъ. Земли для причта не отведено по малочисленности прихода ц разбросанности прихо- жанъ на мелкіе вцселки, такъ что этотъ .надѣлъ земли изъ кресть- янскихъ угодій и неудобенъ.
— 497 — Жители ІІармской мѣстности, не смотря на устройства для нихъ церкви, коснѣютъ въ своемъ невѣжествѣ раскола, съ каж- дымъ почти годомъ расколъ здѣсь увеличивается, а это происхо- дитъ оттого, что церковь построена тогда, когда расколъ въ этой мѣстности уже вполнѣ укоренился, православныхъ-аіе жителей изъ 210 ревизскихъ душъ, въ приходѣ числилось не болѣе четвер- той части. В. случаи, что уклонившіеся въ расколъ и обращались въ православіе, ио съ такими-то людьми раскольники обращались по своему—преслѣдовали ихъ и при всякомъ удобномъ случаѣ угощали я цобоями; случалось н такъ, если уклонившемуся въ расколъ нужно б, вступить въ бракъ, то таковой со всею готов- ностію изъявляетъ желаніе б. истиннымъ сыномъ церкви, но не проживи и года въ православіи, опять уклоняется въ расколъ. Не только раскольники, но и православные жители весьма хладно- кровно относятся къ своей приходской церкви и причту, бываютъ случаи такого рода, если у православнаго крестьянина родится дитя, то онъ не подумаетъ просить лично священника о креще- ніи его- ребенка, а съ кѣмъ либо даетъ извѣстіе только о рожде- рій ребенка, и священникъ, по его мнѣнію, обязанъ самъ явиться безъ проводника, хотя-бы этому препятствовало м дальнее разстоя- ніе и неудобное путесообщеніе; на внушеніе, со стороны священ- ника, объ исполненіи надлежащаго повиновенія церкви и священ- нику, упорный крестьянинъ всегда найдетъ утвердительный отвѣтъ. Вообще народъ этой мѣстности хотя и религіозный, но безнрав- ственный *). Примѣч. Селенія, въ км/іег По при- По По при- По обитаютъ Пермяки.. ходскому нащеиѵ ходовому яашеау Оханскій уѣздъ **Л списку. списку. списку. списку. Арбузова - 26 ? ЭКернакова . 43 — Ваталииа. . 24 17 Захарова. . 33 Балина . . 24 20 Калипята 17 — Бѣлоноговъ . 29 6 Куренева 27 14 Панькова. . 18 ? Копылова , 18 — Вилисова. . , , 25 28 Кочи нова . . . 24 24 Воскресенскій . . 80 2 Красноярская 18 15 Гаревскад , . . 16 ? Карандаіпева , . 36 — Гордіева.... 26 ? Лунина 30 26 Гутова . . 35 23 Лобазята- 18 — Галятъ .... 28 9 Омелина . 19 — Дьявалоеа .. . . 24 ? Начета . 48 41 Дружинина . . . 29 — Пузикова . . 43 -17 *) Это свѣдѣніе сообщено священникомъ о Ввсиліем Петровичемъ Пономаревымъ. который б. первымъ настоятелемъ ІІармской церкви Образованіе овъ получилъ лъ Соликамскомъ Духовномъ учцлвщѣ и службу свою началъ съ должности псаломщика. - В. Шпшонко. •*) Всѣ селенія этого уѣзда были крѣпости. Ал. Вс. Всеволожскаго. См. выш естр. 410 В. Щ. «пвркскдя лзтонись»—В. Шпшонко. 32
— 498 — По при- По По при- По ходовому нашему ходовому натеіу свисну, списку. Рыкипа . 48 16 Сергина . 51 61 Фотятъ . 38 Іо Харина 24 23 Чабанова 26 9 Часовня . 28 Въ приходѣ села Тюмен- скаго. Бабина . . 35 34 Балабанова - 26 7 Ваньковъ 19 23 Верхъ-Ноша 17 23 Гавъ-ЁП 4 8 Зуеиа 66 73 Конновъ. . 8 — Козлова .... 14 18 Лучина . . . 28 30 Нетелеиа "... 38 32 Нестеровскій - 9 11 Ношуроманова - - 16 24 Прохорята . 13 21 Романовъ 11 15 Тришина 33 31 Титова . 15 — Тринковъ 8 — Тарасова 9 13 Соликамскій уѣздъ *) Въ приходъ села Архан- гельскаго: Амосова - . . 32 42 Андронова . .113 79 Антипиоа . .198 141 Архангельское . . . 134 140 Балиндниа (Баяндина) 63 41 Барсуковъ . . . . 46 27 Вдовина . 28 20 Вижева . .32 —• Власова . - 172 174 Габова . 33 18 Ганина . 39 43 Ганова 81 91 списку, свисну Дмитріева .... 61 49 Дойкаръ 121 120 Жизнева (Пронина) 68 52 Жукова . _ 30 27 Ивашкова 42 49 Ивучева . . . - . 124 67 Капплина . . . 91 96 Карасова. . . 74 66 Кособокова . . 26 31 Кубевева. - - 100 60 Ларина ... 80 96 Лопва верхняя. 118 — Лоп?а нижняя . . - 100 — Мартина (Марвина) . 93 100 Мокинъ . . . 73 20 Мурмосъ .... 91 67 Николаева .... 79 80 Петрунева . • 154 81 Петрунева (Мосина) . 59 85 Пѣтухова. . 120 142 Сл удина . 143 118 Степанова . . 68 70 Трошева . . . 75 86 Фадѣевъ . . в|- . • 26 47 Федотова 103 107 Чинагортъ . - - 132 135 ІПоръ-ивъ (Шерья) - 134 96 Якунина 37 43 Яранева - 42 60 Въ ПРИХОДѢ села Верхъ- Ивенскаго: Вубунена. 87 67 Силинъ - - - 52 Байбаковъ . . 46 38 Болаковъ- . . 89 38 Басона . - . 80 100 Верхъ Инвенское . . 352 426 Вивяева . - - 73 66 Виль-ІПулаева . 51 64 Внукова . . . . — 129 Максюкова . . . 201 24 Михалева . . — 48 Бѣжайка 145 109 *) Въ спискѣ инородч. селеній Казаиск. учеба. округа селенія не поижгіовани, А' привідев только численность Пермяковъ въ 45,356 душъ обоего по.чА.
— 499 — По при- По ходскому нашеиу списку, списку. По при- Пе ходскому нашему скисву. списку. Гришунеиа . . — Гырена . . . — Гурина . • - 44 Якшина . . . • -1 35 Ганина . 76 52 Демона . . . 60 — Гремушкина. . - -1 15 Нестеровъ - 77 36 Калинина 121 87 Квать-Пелева . 137 61 Ковыляеви . . 100 62 Кокорина. . . 105 89 Кокоропа. . . . . 32 Уровна . . . 35 Кордья (Юньга) 72 95 Ключъ-Мысъ . 10 Люртимовъ . . 64 — Кукшинона . . 47 51 Кувья.... 115 ІО6 Левива . 77 99 Логинова. 45 32 Иннина . Самкова . . . - - 116 20 Москвина. . . 64 Черемива 118 71 Му шарика 94 173 Манъцова. 62 40 Питерская . . 1 іоо 71 Харитонова . . 22 Полуянова . . - - 50 Качена . . . 70 Полянкина . . 30 — Превина . . . 54 60 Святогорская - - - 72 52 Пиианова. . . -1 88 Синтемоиа 62 76 Старцева. . . - - — Шуя окса . - -1 — Таскаева. 59 39 Трошова - 124 79 Трубинона . . 122 — Харина (Нельсина) . 168 118 Харина . . . 50 37 Шатунова . . 34 24 Ярашовъ. . . - —• Зотина • • 81 102 Въ приходъ села Верхъ- Юсвинскаго: Агѣева . . 92 83 Бачаиья . . 24 12 Бормотова 202 169 Боярская 66 73 Верхъ-ІОсвинское . . 341 73 Галина 72 90 Жакъ-Ключъ (Жакова) 27 26 Каваринв. . . . 170 170 Калганова (Каханова) 64 48 Карпунова .... 33 36 Конина . . 85 63 Корвинъ. . 21 19 Ляипна 141 108 Митрокона .... 71 80 Мучакова нижняя *) 1 42 Мучакона верхняя. . ] I 78 49 Новоселокъ .... 33 21 Папья. . 47 50 Позагортъ . 170 81 Подъявова . 121 130 Полна. . . 33 94 Поломъ . . 66 52 Поляковъ 32 8 Родина . 36 37 Сенила 122 115 Сергина 63 81 Сельковекій (Силкинъ) 20 18 Сядоршоръ .... 204 117 Сидорширокій новый . 35 — Снасова 50 71 Стефановскій (Ново ко- сташевшй . 17 — Фирсова . . . 90 73 Чекалаева . 41 32 Чирковъ - - 15 14 Шайдурова 49 56 Въ ПРОХОДЪ склл Воскрк- сенскаго: Боровскихъ . 123 39 Власова ... 116 65 Воскресенское . 628 446 Давыдова. . 149 133 Въ приходскихъ спискахъ эта двѣ деревни показаны одною—Мушакона.
= 500 — По пра- По ходовому нашему По при- По ходсвему нашеіу синову. списку е миску. списку. Жедто^свар. . 486 134 Демина 25 34 Коновалова . . 152 69 Даюдзинъ . 18 29 Пескова . . , 118 Добынина ... 77 68 Сырчикова . 213 41 Додонова 43 30 Ташлыкова 173 39 Дунаева (Здунай). 3 5 Ушакова. . 215 60 Девина 24 Шаврина. 70 — Лобововъ | 84 28 III плагина 141 66 Егвинское . . . . 394 490 Яншина . . 252 114 Егорова 43 45 Еиелева .... 63 Въ ПРИХОДЪ села Еуввн- Енкащоръ - - - 104 66 СК1Г0. Ермакова. , 41 60 Аевавова. . 48 64 Захарова. . . , 179 202 Антонова. - 43 Кошена .... 33 46 Антонина 12 24 Капюковд . . , 32 20 Бабина . . 67 95 Киршуна. . . . 118 35 Баранова. . 31 47 Кневевъ .... 25 32 Баскова. . 64 75 Ковмива. - . , 90 86 Батина . , 238 250 Конуй. . . 48 35 Вебей 25 31 Карбасова . . , 68 69 Бунбанева (Мартину). 96 118 Карниловъ . . , 18 20 Вагапова. ... 98 118 Корчемна. . . . 105 61 Вановъ 13 25 Козлова .... 59 68 Ванюкоаа .... 24 52 Косьва . . . 53 61 Вархъ-Юсьва (Юсьв^- Кееевъ - . . 64 51 Пальникъ) . . . 17 22 Курочкина . I 71 38 Вилъ-Батинъ . . . 39 65 ІИуранцоиа . , . . 1 20 Бнлъ-ДавьшинОвъ. . 21 — Курина (Кучццй . . 29 44 Билъ-Горбунова . . 29 — Кордюкоиа . . . 34 35 Вилъ-Лягкоповъ 26 — Корсгона .... 68 58 Билъ-Чукклевъ. 23 23 Левивъ .... 41 30 Вилъ-Добрынинъ . 14 19 Липина (Сіраевд) . 41 71 Володевъ. . 23 26 Лукнва (Ѳедотову), 32 37 Галюкова. . 21 18 Лячканова . 49 51 Гансна 28 32 Малахова. . , . 57 61 Дерекановъ (Герена- Мегулда 240 — новъ) 56 51 Молохина .... 119 60 Горбуновъ 1-Й . . 30 Межуеиа ...... 52 60 Горбуновъ 2-Й . . . 55 Митрошина . , , . 47 68 Горлинъ ... 13 16 Москокоиа (Важъ-Пала- Грибановъ . 53 57 никъ) 28 25 Гуляевскій . 41 42 Мису^евд. 46 54 Гурина 61 91 Мулона . . , . . 77 — Давыдова .... 66 ) Муркарона . . . . 88 Даньшиковъ(Тчхановъ) 29 21 Муржаровъ . 30 Демова 41 48 Надовъ . - 30 31 *) Число жиделей у насъ фдщжо «ъ дер. Сюаь-Поаьа,
— 501 — Но грй- Ш ходйиму ііаКгейу спйску. скисйу. По при- По ходскому нашему списку, списку. Нисова .... 32 Олегова (Олѳкоіа) . 77 Овоховъ (ОаохоБъ), . 10 Осипона . . . і •. 124 Оськинъ . і. 25 Сшибъ ..... 66 Патракшоръ (Пйтра- кова) ... 35 Пратрукова. і 109 Плешкова 98 Поносова. .132 Порозова . 56 Порськовова. ... 67 Посьпалъ-ПогпоіГв « 25 Потаибв*. . 21 Потеровъ •- 44 Пронена . 101 Пѣтухова. 48 Режесевъ. . . . 17 Ректацова 138 Родева . 88 Родина .... 63 Рочева.............23 Рубцова (Рунфйа) 114 Рыжаиова 54 Савина - 49 Сенкашорі . . 65 Сійчѣйбвй . 11 іл Чистоевъ. , * . . 1 Сергина (ЛРяийа) . 238 Сершоръ (Седшерѣ) . 1 ... л < 56 Шабурова . | Слудива . . 72 Скатьнва. ... 78 Сордва...............111 Старцова больйкй. . 32 Старцева шалая . і 10 Степова . . і - 20 Сыстерена . - і » 177 Сысяинова (СысьтіииёйЧ.) 59 Сѣдутъ (Бйыройъ). 37 Сюзь-Позья .... 315 Тервевъ.................23 Тохшинъ (Твиилийѣ). 11 Траиезипкова . 41 Трошева . И Туневъ..................15 Турбарева .... 67 35 Ту родовъ. . 10 97 Хайдукева . 23 11 Харчилковъ . 14 144 Чазевъ . . 36 43 Чпвизгива . . 48 18‘> Чишв.юна 1-я . . 37 Чишвлова 2-я . 19 81 Чуговъ 21 ’І57 Чукулева .... 97 121 ІИирвало (Шагало) . 17 156 Шелеиа ..... 45 66 Шерьегъ . . 106 72 Шляпшіа. 56 26 Шуилова. . 18 17 Шишщшіа . 132 66 Ѳадѣаіа . . 28 91 Ѳедорчвкова. , 51 61 Ѳедотовѣ - , . 115 26 Юсьва. 21 75 98 Бъ ПРИХОДЪ СЕЛА КОК- 79 'Піаровскаго (иначе Ея іі- 32 С1ВЕТ0 -Н ЕРДВИПСКАГВ ). 127 46 Буслаева. . ; 180 45 Кекуръ . . і 249 55 Мазувина. . » 167 73 Остаяипспан. <і 127 40 Олина. . 1 104 Питіевская . 224 13 Пронинская . 1І9 20 Пятницкая - 86 Сидоронская. . . 164 80 Чаврииа. 85 97 Якина 112 28 И Въ ПРИХОДЪ СЕЛА Ку- ДЫИКОРСКАГО. 193 Варисова 160 98 1 Верхъ-Олычь. । . 109 39 Гирибъ . . 48 317 Гришева . . 96 — Заболотная .... 61 11 ЗавьплЙа (ЗіЬЙіоѣі) 122 55 Зюльтанова .... 86 59 Паукова . . 138 20 Калинина. . 112 78 Кекуръ ..... 155 20 22 12 66 45 29 114 10 25 26 51 9 125 77 58 37 59 170 45 79 48 71 40 101 126 42 92 49 20 45 147 31 103
— 502 — По при- По ходскому вашему списку, списку. Климова . . Конина . . Косогоръ. . Кудыикоръ . Лопатина. Лукина . . Миронова 1-я Миронова 2-я Мутевкипа . Никулина Петрушина . Бешпигортъ. Пиканова. . Плотникова . Пол-морона . Понева . . Разсказова . Серва большая Серва Малая. Сергина . . Спасова . - Ураномъ. . Харина . . Часилева. . Шадрина. . Шайдурова . Ширтужеиа . Юрина . . Яркова 92 28 79 856 г 101 ' ] 112 . 167 196 . 201 . 368 90 57 33 86 . 34 . 429 . 169 33 72 36 . 236 128 287 32 . 147 . 127 . 147 92 50 74 474 104 62 98 14 141 106 116 416 74 98 36 103 44 454 118 50 62 27 98 128 192 20 165 Въ ПРИХОДЪ СЕЛА Куп- РОССКАГО. Аксенова. . 113 Цр Алешина. . 59 60 Аникина . . .39 19 Антонова. . .61 35 АнФерова. . 20 20 А«анииа . . 53 54 Бабушкина . 11 — Бажина . . 73 43 Баксанова . 22 37 Бороздина .... 5 7 Воръ-Мочгепскій . 19 28 Вургавовская . 22 — Бычкова. . 33 32 Бѣлъ-Мысъ .... 20 31 Васькина............... 50 81 По при- По ходскому нашеіу списку, списку. Васькина. ... 56 86 Верхъ-Доеговская 71 — Верхъ-Нсыльская . 18 Верхъ-Куцросская . 33 38 Викутова. ... 44 47 Вонягина. ... 12 13 Вороновшина . . 33 25 Габова .... 19 21 Галухина .< . . 27 29 Гвльяшерская . . 137 124 Давыдова. ... 21 22 Доегь. . . 104 114 Дублевова .... 82 113 Евсина.................зо 32 Евсина иа НнвоЙ . 61 82 Ережика ... 41 45 Нвачева . . , 4 20 26 Ильина . . . , 42 45 Исакова . . 82 30 Калика .... 37 37 Качасинова . - . 29 26 Киселева. . 34 35 Козминская. 79 75 Крохалеиа............128 122 Купросское .... 399 202 Курочкина . . 89 39 Курдымская. ... 103 106 Кучь-Павлова (Куча)- 56 55 Левва новая. ... 33 34 Левиа старая ... 46 43 Мартина. 37 33 Милина . . 42 43 Мвнгалена . 24 24 Миронова. ... 19 19 Митина . ... | 50 Соболева............) 68 Мочга бмыцая. . 132 131 Мочга малая. . 45 46 Мохнатова . . 53 46 Онохова................ 56 80 Онохово иа Исыломъ . 28 28 Оішіашаморъ. . . . 140 148 Пвтрииа . . .52 37 Пашки старая . 71 28 Пинановская . 80 107 Лыстегова .... 32 37 Родина . . . . 63 61 Скдакова................51 15
— 503 — По при- . По По при По ходскому нашему ходскому нашему списку. списку списку. скиску. Слудка большая . 42 42 Ларина . . . . 85 45 Слудна Малая . . 50 45 Логинова. 165 194 Спвева ..... 20 13 Лопва... . . 95 — Тарабаова .... 43 21 Мальцева. 129 144 Тараваноиа (Таранаиова 24 52 Мечкора . 111 137 Тихонагіа 39 40 Митева . . . 88 72 Тимина . . 128 108 Огевское 142 160 Трифоновичи . 97 88 Расіригнна . . 46 53 Трошева . . 17 30 Перкова ... 299 280 Трошина .... 13 45 Першина. 119 119 Туі:ачева.... 74 71 Печера . 80 55 Урманова 49 47 Пихтовка. 70 34 Усть-Доеговеная . 115 38 Пичугина 102 62 Хвйдукоиа . 14 22 Полуянова 69 57 Чикианова . 67 65 Гаранина. . . . 100 103 Шарапова . . . 34 37 Севина 100 70 Шарапова новая . €3 67 Сергіева (Сергина). . 138 120 Шару нова . . . 17 14 Сидорова большая - . 97 Шашкина . . . 24 24 Сидорова навая 56 Яборовшииа. . . 60 53 Силина . ... 33 — Ядьп . . . 92 51 Солдатова .... 31 89 Якушева . . 24 28 Тебенькова .... 147 104 Якушева - - 43 40 Цибіянина (Цибина) . 69 84 Чигасова. . 145 101 Въ ПРИХОДЪ СЕЛА ОтЕВСКАГО: Чилкова . 93 70 Шадрина. . 88 100 Бражкина . 190 142 Шайтановъ - - 119 46 Бѣлоена 319 257 Щукина . 97 .— Бѣлянкина ... 70 — Ягодина 182 241 Васюкова.... 57 55 Ярославль .... 58 49 Вотякова.... 99 102 Высокорамевская - 27 28 Въ приходъ салд ІОсвнвсклго: Городище. .... 37 13 Епавова .... 122 114 Аханова . . . 128 159 Егорова . . 118 117 Бѣлякова. - - 59 Жеребцова . 126 91 Чункннъ. 118 67 Захарова. . 119 137 Костылева ... — Ивашкова . 79 41 Петрушинъ . . 16 Исакова . . 104 69 Бачезева... 103 70 Карбасова - 240 246 Буркова ... 146 183 Кариазскина 122 — Вавиловъ 177 23 Кипрушева . 70 — Ѳотина - - - - іи 72 Козлова . . 115 90 Верхъ-Ыеговская - . 156 112 Ковмина 122 44 Гырчикона .... 31 37 Кордекъ (Кордюкшоръ) 125 59 Горская 247 — Королева 104 — Габовъ ' 55 Косогоръ. . 68 88 Гажихова . . - - 64 Кузья... 92 23 Демидова 114 75 Ладанояа 98 86 Жганова 107 121
— 504 — По при- По ходскому напейу списку, списку. По при- По ходскому нашеі списку, сниму. Жигалова . Заболотная . . Филькина Чироеиа . Загорская Заяежай . . Березниковъ. Путиловъ . Артамоновъ . Сиирииа . Мишина . Морозина. . . Икъ (Бажина) . Космосъ . . . Корованова . . Зуева (Фролова) Мартивъ. Маслова . Сивухина. Мнмохинъ Кватъ-Чуневъ Кватъ-Чувева . Серулевъ, . Верхъ-Лома. . Ершовъ . . Проскуряковъ Кузнецова . Кочевъ . . Паньковъ. . Почашерская Кирши нова . Черемневъ . Лапинъ . . Макарова. . Мартынова . Ситкова . . . Верхъ-Нковскій. Карасова. . Мочакова. Дашина . Обиринъ . . Наумова . . Потапева. . 122 | 65 ' 208 538 210 і 351 I 174 95 1 [ 38 I | 242 I | 53 42 125 212 | 101 95 234 145 Русакова. Сыскина. . ’} 121 79 54 — Соскона . . 94 88 — Савина . .1 74 — Мосийа . | 101 31 102 Тарабаева . . . . 171 115 31 Тюмень нижній. - 186 51 Тюмень верхній. - } 228 •) 129 93 Терина . . . 79 69 170 Тылаева . . . 122 127 — Тараканова . . 54 70 - Ѳотіевъ .... 63 100 230 Фоломкова . . 110 — — Федоровка . . 85 96 77 Харина . . 138 171 176 Чубарона. 69 77 35 Чернова . 104 72 93 23 69 Юсвенское . 151 206 35 з? “ В | и . 72 Чердынскій уѣздъ *): &8 ІГ >= “ 58 о “ 24 25 Въ приходи СЕЛІ Втъ-Яквинскаго. и В « И 92 Антипина . 1&3 253 286 66 Арефина.... ІІ2 144 200 26 Ачтимемова. . . 9 - — — Бычина верхняя . 57 85 95 39 Бычина нижняя 87 162 222 19 Бѣликова . 2б 42 61 48 Болото . . 53 — *) 111 Варіъ-Яапа. . 24 105 39 55 Ванина 46 — — 124 Гришукова . $4 120 110 36 Горца . 50 — — —- Гурина . . 12 - —• Дуброва. . 92 82 99 120 Долгая . . 82 22 37 35 Евланова 17 — — 64 Желабаева . 31 - — 109 Заполье . . 87 — *) ') Всѣ Перинки втого уѣзда вѣдомства Государственныхъ Имуществъ. ’) По вашему списку значится съ дер. Антипицой. в) По нашему списку показана вмѣстѣ съ дер. Саламатовой. *) По нашему списку показана вмѣстѣ съ дер. АрефинОй.
— 50Ь се еЗ ё а ►С г § В-" “ ё « « г - § й § * о “ У я Я 5 ІТ “ 5 => « й 1 р= и и С- Зарѣчка. . 85 44 47 Багай . . 334 86 86 Пиачина. . 37 — — Верхъ-Лолымъ - 35 222 222 Кычигина . 23 60 75 Верховумскаа . - 94 — — Коисівалаіа. 31 34 37 Гришкина - - с 95 62 62 Камень . 28 27 18 Варышъ .... 131 — 137 Макарова €4 153 227 Денина (Демина) - 69 76 76 Мосина . 20 — — Звикова (Зннькова) 102 63 63 Пикитвва 21 — *) Коскпское . . . 535 334 534 Осинникъ . > 9 — Киршнна (КарпМиа 70 113 113 Паршанова. . . 147 87 154 Коса нижняя . . 240 405 445 Пудье 28 35 59 Лямппна. . . . 179 — — Панова . . 50 — Ч Октыль-Сердъ (Ок- Саламатова. . 22 49 49 тылъ-Юртъ) - - . 122 140 140 Симъ. . . 26 15 30 Пуксибъ. . 408 429 429 Семина . 65 — ч Паньшина . 123 102 102 Свена. . . і . «8 — Лодгорнам . 231 — — Танина .... 27 74 80 Рубцова .... 74 — — Галица (Таница) . 89 12 109 Созонона.... 66 — — Титкооа .... 35 — 4) Слеище . . 234 229 229 Талаволъ . . . 73 — Сіе . . . 82 60 99 Чурелки. . . . ао9 — — Самсордъ - - . 214 162 162 ПІаземетева. . . 77 104 106 Чураки . і . 162 — — Въ ПРИХОДЪ НВЛА Гаинскато. Въ ПРИХОДЪ ОВД* Пятигоры. Вавуві® .... 125 98 Бурдакова . Данилова . 81 369 330 330 Анкудинова. 13 36 36 Елена. . . 71 113 118 Кривцова . 180 — — Имасъ . . 232 267 167 Ларкова. . 52 -- — Иванчипа . . . 244 153 272 Москалева . 93 156 156 Крвсввирскій Паль- никъ . - - - 31 38 83 Наумова . . Несолева. . 59 67 48 48 Ѳедорова. . . . 39 45 45 Подгорная . 126 — — Чижегова болыдая Чпжегопа малая . 156 214 161 202 161 203 Порашена . Пятигоры . - . 158 15 107 144 107 144 Панина .... 196 185 185 Въ ПРИХОДЪ СЕДА Пономарева. . . 51 64 64 Косинскаго. Трифонова больпгая. 141 246 246 Трифонова малай . 96 110 ПО Андронова . 95 88 88 Ѳомина .... 19 — — ') По нашему списпу показана вмѣстѣ съ дер- ’ришуковой. “) По нашему списку показана вмѣстѣ СЪ Дер. Макаровой. э) По нашему списку покавана вМйстѣ съ дер. Маваровой. 4) По нашему списку показана вмѣстѣ съ дер. Гришуковой.
— 506 — Въ приходъ села Щивнцына . . .’ 167 129 139 ЮксѢевА: Щиницына . . . 62 62 Юксѣева. 423 285 285 Архввова . . 76 104 104 Вачманова - 358 — — СВЛКВІЯ ИК НОВАВАН- Вершинина. . 61 132 132 НЫЯ ВЪ ПРИХОДСКИХЪ Вавилина . . . 65 — спискахъ: Волъ-Юроваболып.] 133 238 239 Антипина Горная. • 109 107 Волъ-Юровамалая.] 27 27 Бажина .... 75 55 Воробьева . . . 258 218 218 Борина . . . 243 243 Гордіева. . . . 35 58 58 Быкова . . . 56 56 Дьяволова - 47 67 — Вырды-Горда . — 84 34 Діева... 45 — — Бѣляна . . . — 58 — Дамива . 216 104 104 Варвнне . . — 137 — Дурова . 84 239 239 8ихива - — 43 43 Еныеръ . 55 — — Иваячина 272 — Зырянова 176 261 261 Ильина - - — 94 — Зуева. . 272 175 175 Иссолева. — 43 43 Коча . . 471 317 317 Кудесена - . . 71 71 Качева . 112 115 — Кайсарова . . — 42 42 Кышкиеа . . . 171 121 121 Красильникова. — 85 85 Лемье большая. . 98 153 158 Кипрѣева . . — 127 127 Лемье малая . . 133 135 Куделькипа- — 71 71 .Іягаево.... 243 242 246 Краснобай . — 78 33 Лобозойа. 08 — — Клены . . — 48 — Москали. 138 142 142 Левичи . . 94 94 Мордвина 54 79 — Митина . . — 55 75 Мокина .... 216 54 — Москвина . . . — 58 53 Монастырская . . 61 — — Мошенина . . . — 34 34 Отоваова. . . . 234 283 283 Машкина (Мамкина) — 115 — Ой-Пожпиова . . 87 187‘ іет Мазувина . - - ’ 68 68 68 Пелымъ .... 257 256 256 Мохова . . — 18 — Подъячева . . . 167 246 246 Никонова . — 13 13 •Пыстогова . 261 275 275 Нйкспона . 57 57 Сальникова - - . 137 95 — Ортина . . — 18 18 Сепо.ть .... 221 233 441 Пыдасева , — 188 138 Сирва - - 59 94 — Пузьемъ. . — 75 75 Глѣпоева 57 — — Поселье . . — 91 — Сюлькова . 78 — Пасынки. . — 58 58 Севдатъ - - 188 — —. Сеяина . . — 62 62 Тянылерона. . . 49 59 49 Сснькова. . — 121 — Тубозова. 144 — — І'уибъ .... — 85 34 Урье 131 153 153 Ташка .... . 223 38 Чазова (Чачева) . 180 256 256 Тіуяева .... — 63 63 Шоршина . . . 132 — — Черепанова. . . — 98, 98 Шондирова. . . 48 — — Яранова (Яродова) - 19 9
— 507 — ІІримѣч. Возвратимся къ предыдущимъ примѣчаніямъ о крестныхъ ходахъ и продолжимъ ваши свѣдѣнія о нихъ. Въ Соликамскѣ крестные ходы, сверхъ установленныхъ церко- вію, бываютъ: 1) въ девятый мятокъ, но Пасхѣ, вокругъ города; 2) въ четвертокъ на 7 недѣлѣ, ио Пасхѣ, или въ семикъ, на мо- гилы убіенныхъ отъ Нагайекнхъ татаръ; 3) іюля 8-го нзъ тороча въ село Городище, а отсюда съ явленною иконою Знаменія Божіей Матери па мѣсто ея явленія, или, какъ здѣсь говорятъ, ва лога; 4) сент. 8-го изъ города въ е. Усть-Боронекое; 5) апр. 23-го, въ день св. великомученика Георгія изъ Соликамска въ. дер. Попову; 6) въ недѣлю всѣхъ святыхъ къ часовнѣ во нмя св. Николая, называемой башенною. Изъ нихъ самый примѣчательный по древности, историче- скому значенію и по большому стеченію народа есть крестный ходъ въ девятую пятницу. Не менѣе заслуживаетъ вниманія обыкновеніе ходить по часовнямъ, построеннымъ па могилахъ убитыхъ во время набѣговъ Сибирскихъ народовъ, если ие по і. многолюдству молящихся, то но своей древности и ио своему внутреннему значенію. Благочестіе народа предало памяти это историческое событіе въ религіозномъ установленіи и хранитъ въ роды и роды память о положившихъ животъ свой за вѣру и от- чизну ежегоднымъ поминовеніемъ ихъ. Случалось слышать устное преданіе, что когда-то б. среди дня необыкновенная мгла и что народъ, видя въ этомъ чрезвычайномъ явленіи прещеніе Божіе, обратился къ Богу съ молитвою и положилъ обѣтъ совершать крестный ходъ въ девятую пятницу. Но эт несправедливо. Правда что это необыкновенное явленіе б. дважды: въ первый разъ авгу- ста 17-го дня 1698 г., во второй—іюля 15-го дня 1705 г. *). Но объ установленіи крестнаго хода въ девятый пято'ѣъ пе Пасхѣ по этому случаю нѣтъ свидѣтельствъ въ историческихъ актахъ; на- противъ, изъ письменныхъ свидѣтельствъ 1710 г. видно, что обы- чай этотъ существовалъ издавна н установленъ, -по благословенію Вологодскихъ архіереевъ, по случаю набѣговъ нагайскихъ татаръ, воі’уличей, остяковъ и другихъ народовъ н, по обѣщанію жителей, въ благодарственное вспоминаніе избавленія отъ вражескаго наше- ствія. При заселеніи здѣшняго края пришельцами съ Руси и до прибытія Строгановыхъ въ здѣшнія мѣста **), и послѣ того, какъ *) Си. мою лѣт. годъ 1608 г. „Рукоп. лѣт. Соликамская подъ 1705 г.: „іюля 15 съ зап.ід- пой стороны бысть Божіемъ изволепіенъ туча темная, акп дамъ на земли, и окруживъ небо и бысть аки ледъ варящая, в па земли все побагрѣло, акп въ крови, и вѣтръ дышаше зѣло теплъ, аки отъ огненнаго заваленія, а въ Ібі число въ тоѣ-же часъ Божіемъ изволеніемъ была погода зѣло велика и много съ храминъ кровель сбросало и много столбовъ сломало варішчиыхъ**. ** ) Лѣтоп. Строгое. 1. „Впиде въ слухъ Благочестивому Государю Царю и В-му Ни. Иваиу Васильевичу всея Русіи о частыхъ приходахъ буіурмапскихъ войною на Его' Государскую всмлю
— 508 — они, по занятіи сосѣднихъ мѣстъ, построили укрѣпленійе городхѣ Канкоръ (нынѣ Пыскоръ), Кергеданъ (нынѣ Орелъ), и острожки Чусовскіе, Яйвенскій и Сылвенсвій, въ 1668—1581 гг. враждеб- ные русскимъ Сибирскіе народы вогулнчи, остяки, нагайскіе тата- ры, также башкирцы в черймисы дѣлали частые набѣга на этотъ край, грабили и жгли гародки, Посады, погосты и деревни, уби- вали жателей и уводили въ плѣнъ. И народонаселеніе Усолья Камскаго, какъ тогда назывался Соликамскъ, неоднократно тер- пѣло 'разореніе отъ этихъ вторженій. Въ лѣтоИисцахъ сохранились сказанія о трехъ набѣгахъ иа г. Соликамскъ въ 1505, 1572, 1581 гг., ио если судить потону, что жители, убитые во время вторженій вражескихъ, похоронены въ 5 равныхъ мѣстахъ, на которыхъ построены часовни въ дальнемъ другъ отъ друга раз- стояніи, то д, положить, что Соликамскъ терпѣлъ разореніе бо- лѣе трехъ разъ; особенно если вспомнить, что первые пришельцы поселившіеся въ сосѣдствѣ дикихъ ордъ вогульскихъ и-остяцкихъ до построенія Строгановыми въ 1568 и 1564 гр.: городковъ, при своемъ малолюдствѣ б. совершенно беззащитны, не имѣя ии рати въ которой отказалъ нмъ вЪ 1552 г. Царь Іоаннъ Грозный оставйяъ ихъ на покровительство Св. Николая, ни укрѣпленныхъ мѣстъ. Первый извѣстный но лѣтописямъ набѣгъ на Усолье Каы- Перискую отъ сибирскихъ людей й иако бевбмкиіи своийЪ приіоДомѣ Его Государевымъ Пермскія вемли городомъ и посадомъ и селомъ многое плѣненіе и ватуотѣяіе учинили й 'Вложи Богъ Благо- честивому Государю Царю во умъ раевроеити своего Государства вѣдущихъ людей про ту страну и іювелѣ Государь предъ собою поставити Якова и Григорія Строгановыхъ ц расвроси ихъ, какъ бы оберетати Периску» зеилю отъ нашествія сибирскихъ людей и Кучуху бы салтану чѣмъ тѣсной ему учвкйти. бнп же ёму Государю Все подрпбйу рДвскайаше и ’елдво ихъ ему Государю бысть пріятно и иіь пожаХОвплъ—велѢАъ Діти ийъ йв волю. Вайѣ бы отъ Сибйрсййіъ людей Бермской «видѣ обереганіе учинити я ч 'топъ о всемъ свои ГосудареМі Грамоты падаваТи о промыслу надъ Сибирскими людмитде- иныхъ ордъ геиель**. Но въ какіе именно годы до основанія Строгановыми крѣпостей и на какія именно города, посады б-. ати набѣги, иеизвѣстао; въ лѣтописяхъ и исторіи Карамзина мало сохранилось ейаваній объ атихъ вторженіяхъ въ здѣшнія мѣста. Въ Арханг. лѣтоп. (прйжѣч. іѴ въ ИсТ. Каражвива той. «) ѴпомиййетСя о ДВйкейііі татарѣ въ 1468 г. вверхъ по Камѣ на Велику» Пермь: ..Великій Княвь посылѣлі рать па ЧереХпсу ДвоЮ Ивана Ивайовича Глухова, да Ивана Руно, а съ ниіъ Устюжане да Галичане и йГедше на Калу, да МВЫЫааа «йыки, а сказы- ваютъ, что татарове пошли вверхъ во Кацѣ въ Великую Пермь и воеводы шедши ва ними да ии побили**, но отсюда не видно, ч^обы тьтары доходили до вдѣшиихъ мѣстъ и др Перми Великой. Въ той-же лѣтописи (пр. 460 къ 6 том. нст. Каранэива) упоминается о поискѣ русскихъ къ 1481 і- подъ Черд'ынью й по Ііймѣ на ВогулиЧей Ѣ ТюХСЙсйихъ Татаръ: „Того-*е лѣта ^) (1481) Андрей Мишневъ сь шиІвнйАЙ и устюжаны ходили въ великую Пермь, да побили іюгуличь подъ Чердн- немъ, а по Каму шедщн да встрѣтили гостей и Тюменскихъ тьтьръ, да пограбили**; ио и вдѣсь не сказано, чтобы вогуличи нападали, на тѣ мѣста, гдѣ теперь Соликамскъ, и чтобы Тюменскіе татарц плавали по Камѣ для набѣговъ и грабежа, а не для торговыхъ цѣлей. Достовернѣе извѣстно толыо с нападеніи по Чердынь въ 1505 г. рати яаъ Тюмени подъ предводительствомъ ^Сулука Салтана- сына царя Ивака, о разореніи Усолья Камскаго и селеній ниже Чердыни. (Допол. ві/лиски до лѣтоп. пст. Карамзина том. 6 1503 г. подливныя слова лѣтоп. сротр. ниже, примѣч. 121). •) Си. ио.1ф, дѣтой, подъ едмъ годомъ. В, ЦІИШОНКО-
— 609 — екоѳ б. въ 1505 *г ). Второй пабѣгъ па здѣшнія мѣста, уже послѣ построенія Строгановыми крѣпостей на Камѣ, былъ въ 1572 г.**). Третій набѣгъ на г. Соликамскъ и другія мѣста б. въ 1581 г.***). Въ то самое время, когда Ермакъ отправился со своею дружиною воевать Сибирское царство, Пелымскій князь Кихекъ съ мурзами Сибирской земли, съ 700 воиновъ и съ шайками Сылвенскихъ, Косвинскихъ, Иренскихъ, Инвенскихъ в Обнинскихъ татаръ;остя- ковъ, вогуличъ, вотяковъ е башкирцевъ напалъ на Чердыиь, въ которой воеводою тогда б. Василій Пелевицинъ и на Кай-городъ, хотя г, Чердыни взять не могъ, но окрестныя соленія опустошилъ и пожегъ, оттуда устремился ца Соликамскъ, гдѣ взялъ и сожегь посадъ, укрѣпленный башияии и деревяннымъ острогомъ, окре- стныя села разорилъ и умертвилъ мноіихъ жителей, защищав- шихъ городъ. Убитые во время этого вторженія похоронены ва горѣ за городомъ па правой сторонѣ большой дороги изъ Перми. И теперь видна ихъ могила на песчаномъ холмѣ, возвышающемся надъ городомъ; иа могилѣ этой первоначально поставленъ б. крестъ, а ны- нѣ существуетъ деревянная мал. часовня, сколоченная изъ досокъ. Набѣгъ этотъ б. самый сильный изъ всѣхъ прежде бывшихъ, по многочисленности скопищъ вражескихъ и самый губитель- ный, кадь во количеству городовъ я селеній, опустошенныхъ вар- варами на пространствѣ нѣсколькихъ сотъ верстъ н по числу по- гибшихъ отъ руки враговъ, такъ н по жестокости, изувѣрству и кровожадности грабителей, которые нигдѣ, никоиу и ничему пе давали шлдады, истребляя все огнемъ н мечемъ. Но, кажется, этотъ набѣгъ б. послѣднимъ и здѣшняя страна съ этнмъ послѣднимъ опустошеніемъ избавилась о.тъ новыхь вторженій; въ лѣтописяхъ нѣтъ больше извѣстій о вторженіяхъ Сибирскихъ народовъ послѣ этого. Да и нельзя б. ожидать сего, когда Ермакъ лъ слѣдующемъ 1582 г. внесъ оружіе въ Сибирь и тѣснилъ тамошніе пароды въ ихъ собственной Странѣ, нокорилъ1 ихъ и прйвелъ въ подданство Государю Московскому. Въ благодарственное , воспоминаніе избав- ленія отъ нашествій вражескихъ н установленъ крестный ходъ въ девятый пятокъ по Пасхѣ. Установленъ же онъ, вѣроятно, вскорѣ послѣ 1581 г., мо ин въ какомъ случаѣ не раныде 1585 г< ы не позже 1657 г.; начало свое воспріялъ онъ тогда, когда Соликамскъ б. подъ вѣдѣніемъ епископовъ Вологодскихъ ****); а Вологодская ецархід, съ упраздненіемъ ецардіи Ведико-Дердской и перене- сеніемъ каѳедры Уст-ьі-Вымсііи^ъ архіереевъ въ Вологду, учреждена •) хаиъ-же. В. Щишошсо. ** ) См. т^мъ-че- В, Шииомко. *• •) С». тамь-жв. В. Шишонко. ** **). Смо,тр. ВЦБ.0 і^дмѣч.
— 510 — въ 1585 т. Соликамскъ входилъ въ составъ -Вологодской епархіи съ 1585 г. до открытія епархій Вятской и Велико-Пермской въ 1657'г. Крестный ходъ этотъ съ начата его учрежденія до 1709 г. совершался въ девятый пятокъ по Пасхѣ, ио въ 1709 г. Пыскор- скіе священники стали просить, чтобы имъ разрѣшево б. приходить съ иконами изъ Пыскора въ г. Соликамскъ ко времени крестнаго хода въ девятую пятницу и преосвященный Діонисій, узнавъ по этому случаю о существованіи крестнаго хода въ такой день, ко- торый не празднуется церковію и съ которымъ не соединено осо- беинахъ церковныхъ воспоминаній, и находя ие сообразнымъ съ духомъ христіанства празднованіе пятницы, которая какъ будто олицетворяется простымъ народомъ въ лицѣ св. мученицы Парас- кевы, и неприличнымъ крестохождевіе въ этотъ день, или по др. какимъ причинамъ, отмѣнилъ совершеніе обычая въ этотъ день, а повелѣлъ исполнятъ въ слѣдующее воскресенье, т. е. въ десятую недѣлю по Пасхѣ или во вторую недѣлю по пятидесятницѣ. Хотя зъ 1710 г. жители просили разрѣшенія совершать крестный ходъ по-прежнему—въ пятницу, ссылаясь иа обѣтъ предковъ и на при- вычку народа стекаться для богомолья именно въ этотъ день н иа оскудѣніе церковной казны отъ малаго стеченія богомольцевъ въ воскресенье; но преосвященный Діонисій 5 февр. 1711 г. снова подтвердилъ, чтобы крестный ходъ б. въ слѣдующее воскресенье, ио разрѣшилъ въ девятый витокъ праздновать св. мученицѣ Па- раскевѣ безъ крестохождевія *). Такъ продолжалось до поступленія въ 1718 мли 1719 г. иа Вятскую епархію преосвященнаго Алексія Такъ какъ народъ издавна привыкъ праздновать древпее установ- леніе въ пятницу и пришлые богомольцы по старому обыкповевію продолжали приходить въ Соликамскъ иа поклоненіе св. мученицѣ Параскевѣ и для участія въ крестномъ ходѣ въ девятую пятницу *) Государю Преосвященному Діонисію, архіепископу Вятскому и Ведпко-Пермскому. Бьютъ челомъ В-го Г-ря нижайшіе раби твои, а твоей Святительской епархіи Соликамской вемской староста Яковъ Турчаниновъ съ мірі киви людьми. Въ прошлыхъ. Гос ударь, въ давнихъ годѣхъ по благосло венііо блаженныя памяти бывшихъ архіепископовъ Вологодскихъ но обѣщанію и челобитью прежнихъ мірскихъ людей ради варварскаго пошествія была у Соликамской на посадѣ церковь во имя святыя великомученицы Параскевы, вяреченния Пятницы, и въ той, Гр-ь, церкви, также я послѣ тоя церкви что та бывшая церьковь въ пожарное время сгорѣла, ей святый велккомучиніщѣ Параскевѣ по то»] вышеписанныхъ блаженныя памяти архіепископовъ Вологодскихъ благословеніи и по скобку обѣщанію правдновала вовсснародпо с<> всі'ващішмъ бдѣніемъ и съ водоосвященіемъ искони по вся годы до выияюняго 17 Ій г въ пятокъ девятые седмиіы ко Пасхѣ неотложно и ва Тоігъ, Г-рь, ирааднствов- пый дейь города Чердынн ивъ вотчинъ именитаго человѣка Григорія Димитріевича Строганова, Ііыскорікаго мовястыря и ивъ иныхъ дальнихъ мѣстъ мвегіе люди для молсбствовавія святѣй жу- чевицѣ Параскевѣ пріѣзжаютъ къ Соликамской и въ титъ пятпіпной день многіе Г ръ, по обѣщанію своему люди постъ имѣютъ съ великою вѣрою, и въ нынѣшнемъ, Г-рь, 1710 г. ивъ вышеупома. нутыхъ мѣстъ на тотъ ираядвственный день многолюдствешшй пародъ Къ Соликамской съѣхались, в Соликамскій староста поповскій Богоявленской церкви попъ Кириллъ пя’гшішпой день ся святѣй му-
— 511 — м, не дожидаясь слѣдующаго воскресенья, въ которое велѣно б ходу, расходились ио доиамъ и отъ этого стеченіе богомольцевъ въ воскресенье при крестномъ ходѣ б. весьма незначительно, то настоятель Соликамскаго Вознесенскаго монастыря игуменъ Матфій, протоіерей Кириллъ еъ градскими священниками и прихожанами въ 1719 г. просили преосвященнаго Алексія резрѣнгить по-преж- нему совершать крестный ходъ въ девятую пятницу, а ве въ воск- ресенье, каковое разрѣшеніе и б. даио преосвященнымъ *). Так. ченицѣ Параскевѣ священникомъ праздновать не велѣлъ, а велѣлъ онъ праздновать тоежъ девятые сопливы по пасцѣ въ воскрестный день, а не въ питонъ, дли того будь-то въ тотъ де шітичяый день праздновать сей святѣй пе сказано по твоему архипастырскому указу, а укаяу твоего архипа- стырскаго никокого онъ попъ Кириллъ никому пе объявилъ, а что, Г-рь, твой преосвященнаго архіе- пископа указъ па челобитной Пыенорсвяго Преображенскаго монастыря подгорной слободки Богоро- дицкой церкпи у поневъ съ причетники написано токмо нмянов-шо ходу быть около града въ Соли- камской въ воскресный день, а ие въ пятокъ со св. кресты и иконами, а чтобы въ тотъ день выше- именованный пятокъ не праздвонать, а праздновать въ воскресный день, того въ томъ твоемъ вы- шеозначенномъ преосвященнаго архіепископа указѣ не написано н пѣтъ и впатно, Г-рь, т«, что ©въ попъ Кирнлъ вятѣялЪ вымысломъ своинъ напрасно. Милостивый Г-)Ь преосвященный архіепископъ Вятскій и Велико-Пермскій! Пожалуй намъ грамоту рабовъ твоихъ благослови и повели праздновать св. мученицѣ Параскевѣ въ той довитые седмицы пятокъ по Пиіцѣ ію-прежневу, какъ въ прошлыхъ, Г-рь, годѣхъ и до нынѣшняго 1710 г. праздновать для вышеозначеннаго варварскаго нашествія нскопл ненарупшо, да в для того, что велію вѣру имѣютъ мпогц люди сь постомъ на тотъ день св. мученицѣ и о томъ, Государь, преосвященный архіепископъ, повели дать намъ архіерейскую свою благословенную грамоту Г-рь прерви щепный архіепископъ смилуйся. Къ сей чело битвой Василій Коживъ руку приложилъ, Сергѣй Калашниковъ руку приложилъ, Самсонъ Архиповъ р. п., Иванъ Сухановъ р. п., Иванъ Зыряновъ р. п., Андрей Плотниковъ вяѣсто Феодора Гордіева р. н.,'Ивамъ Зыряновъ р. и., Ивавъ Гребешковъ р. п, къ сей челобитной Михайло Елисѣевъ р. и., къ сей челобитной по велѣнію Віихайла Рѣзнонзмаева вмѣсто Ѳеодора Архиповыхъ р. п, Сапожниковъ р. п, Василій Ростовщиковъ р п, Максимъ Рубановъ р- п., къ сей челобитной Иванъ Степановъ Колмогоровъ р. и., Стефамъ Смагвнъ р. п., Илья ВІатюшевъ р. п., Иванъ Колох- атовъ р. п., Тннофей Бурцевъ р. п., къ сей челобитной Иванъ Емельяновъ и вмѣсто Сидора Колмо- горова, Ефрема Бѣлоглазова, Луки Калашникова, Ѳедора Постникова, Лсовтія Колбина р. п., вмѣсто Петра.... и въ свое мѣсто Григорій Ѳоминъ р п., Ивявъ Иконниковъ р. п., Мнхайло Турчаниновъ р. п. и Якимъ Мальфнвъ руку приложилъ. 1711 г, февр. въ 5 день но сей челобитной праздновать п по сему указу по обѣщанію св. мученицѣ Параскевѣ въ пятокъ девятыя седмицы по Ііасцѣ, и ея. кресты хожденіе около града въ воскресенье ие отложно, а сей увезъ выдать протопопу съ братіею и грвдекннъ священникамъ скгевть всѣмъ, чтобы хожденіе б. около града въ воскресенье. *) Челобит. Выть ходу о девятой пятницѣ. Государю преосвященному Алексѣю епископу Вят- свому и Веляво-Ііерискому, бьютъ челомъ богомольцы твои Соликамскаго Вознесенскаго монастыря игуменъ Матфій, да себореей Троицкий церкви протопопъ Кнрилъ со всѣмп градскими священники и съ діоконы, да В-му Г-рю нижайшій рабн, а твоей, Г-рь, святительской епархіи Соликамской по- садскіе и уѣзДвне старосты съ мірскими людьми. Съ прошлыхъ лѣтъ изстари отъ нахожденія нойска Ногайскихъ вогулпчъ иа городъ Сольнамскую и убійства ихъ благословеніемъ, архіерейскимъ и обѣ- щаніемъ народа Саликамекой жителей яравднствеваяо въ девь пятка девятыя недѣли по Ііасцѣ у Саликамской въ церкви Г. X. святѣй великомученицѣ Парасковіѣ, нарицаемня пятницы и се свя- тыми кресты и иконы и со образомъ вя кругомъ города освященнымъ соборомъ и народомъ св при- ходящими отовсюду жителями чего же дпя ходили съ постомъ и съ воздержаніемъ по 1709 г. по вся годы, того ради въ той день градъ и люди отъ оныхъ суностатввъ избавился, а съ 1709 г. ве-
— 512 — обр. съ 1719 или 1720 г. крестный ходъ мо прежнему сталъ б въ пятокъ девятой недѣли во Пасхѣ. Такъ продолжается и понынѣ, но почему именно ходъ этотъ совершается въ девятый нятокъ по Пасхѣ, а ие Въ др. какое время и не въ др. день, достовѣрно сказать нельзя. Въ вмшеириведенномъ прошеніи ду- ховенства в прихожанъ па имя преосвящ. Алексія, въ подтвержденіи издревле существовавшаго обычая совершать крестный ходъ именно въ- девятую пятницу, показана та причина, что въ той день градъ и люди отъ оныхъ супостатовъ избавился. Но это не справедливо: п. ч извѣстные по лѣтописямъ набѣги не совпадаютъ съ этймъ временемъ, которое приходится въ маѣ и іюнѣ: первцй набѣгъ б около страстной недѣля и Пасхи, второй въ іюлѣ «коло Іблуо числа, третій въ сент., да и нельзя б. сказать, что люди изба- вились тогда отъ супостатовъ, напротивъ во время перваго и пос- лѣдняго вторженій селенія б. раззорены, посадъ сожженъ и много людей погибло. Ацтъ, въ которецъ употреблено выраженіе зто: относится ие ранѣе какъ къ 1719 г. и слѣд, писанъ си уст^ болѣе ста лѣтъ отъ иачяла учрежденія крестнаго хода; поэтому немуд- рено, что въ вего вкралась мысль, несогласная съ обстоятельствами, которую составители прошенія могли поиѣстить для того, чтобн Придать болѣе силы своей челебвтвой, и убѣдрть преосвященнаго дать разрѣшеніе иа совершеніе крестнаго кода именно въ пятницу а ве въ воскресенье Пятница издревле б. иа Руси днемъ торго- вымъ и, въ особенности, народъ собирался иа торжки въ девятую н десятую пятинцы по Пасхѣ, т. к. тогда, по наступленіи лѣт$і лѣвіекъ вывшаго преосвященнаго Діонисія врхіеп. Пятоваго в Велико-Пермскаго оное хожденіе уч». нено осебо въ недѣлю десятую по ІІасцѣ, я не противъ обѣщанія въ день пятка, и бываютъ в то мало время, ино отелу тявъ литургію отходятъ въ доны своя но дожидаясь хожденія недѣли десятыя отъ чего и церковной казнѣ нынѣ многое умаленіе н скудость. Млаостивый Г-рь, ирѳосвящ. Алексій еи. Вятсній и Велиио-Сермскій, пожалуй насъ богоиольцевъ своивъ и В-го Г-рм нижайшихъ рабоіъ, не вели, Г-рь, прежнихъ архіерейскаго благосленленія и народнаго цацѳго обѣщанія въ день пятвр хожденій кругъ града оставить и повели, Г-рь, и благослови во врежнену народному и нашему в для многоварочиаго собранія и исполненія церковной маяны хожденію быть в* праздникъ во. оный ре день пятокъ девятыя недѣли не Вводѣ, а не особо въ недѣлю и вели. Г-рь, йодатъ архимандриту- игумену и протопопу и всему освященному собору претивъ врежвяго и о томъ датъ къ вшпеямва- ной церкви въ казну укмъ съ прочетомъ вярвдв для иавлѣдстнія. Государь святитель, смилуйся по- жалуй. На подлнвновъ прощеніи въ рунонривлвдетвіа писано такоі къ сему прошенію игуменъ Матфій руку приложилъ, къ сей челобитной Соликамской соборной1 Троицкой церкви протоявяъ Кириллъ руку ври дожилъ, Рондестввяекой иврквн іюпъ Симеоаъ руку приложилъ, въ сему яе прошенію Спасской іюркви попъ Василій руку приложилъ, вопъ Михайло руку приложилъ, Преображенской церван дѣвичаго монастыря попъ Никифоръ руку прил., къ сому прошенію но велѣнію СоликамомВ вемокмо старосты Емеліпна Петрова сына Тучнолобова и въ свое мѣсто усолецъ посадской человѣкъ Петръ Бобылевъ руку приложилъ, въ сему прошеніи невской цѣловальмкъ Ѳедоръ Харитоновъ руку прил., къ сему прошенію ня велѣнію Соликамской уѣздныхъ вемсквхъ старостъ Данила Оцуфріева, цѣловальвнна Гилева и въ свое мѣсто усоленъ Яковъ Оторожнломъ руну прил., канцеляристъ Ва- силій Козминъ руку прил, и преч. и ироч.
— 513 — время б. самое благопріятное, а по случаю окончанія весеннихъ работъ и посѣвовъ и предъ наступленіемъ лѣтнихъ полевыхъ работъ, свободное и для торжковъ самое удобное. Можетъ быть, и въ Соликамскѣ б. подобное собраніе народа въ девятую пятницу, а потому, по минованіи вражескихъ набѣговъ, при учрежденіи крестнаго хода, избрали этотъ левъ, какъ самый удобный по вре- иени года и благопріятный ио стеченію народа. Вотъ вѣроятная причина учрежденія хода именно въ этотъ день. Но какъ въ де- вятую пятницу не б. особеннаго церковнаго праздника, а и. т. духъ народа таковъ, что для него необходимо, чтобы, при такомъ историческомъ воспоминаніи и при многолюдномъ стеченіи, б. какое иибудь религіозное учрежденіе или праздникъ въ честь какого либо святаго, то онъ, въ простотѣ своей вѣры, девятую пятницу олицетворяетъ полъ именемъ св. мученицы Параскевы *). Въ этихъ понятіяхъ народа, вѣроятно, и учреждено вмѣстѣ съ крестнымъ ходомъ праздновать св. мученицѣ Параскевѣ. Ко дню этому прежде приносили св. иконы изъ Пыскора. Крестохожденіе это началось въ 1709 г. по просьбѣ священниковъ ПыскорскоЙ подгорной сло- бодки, съ разрѣшенія преосвященнаго Діонисія**), и продлжалосъ до 1739 г.***). Неизвѣстно, почему прекратилось это участіе Пыскор- скихъ священниковъ съ иконою Богоматери въ крестномъ ходѣ? Съ 1728 г., по представленію свящеипо-перковно-служителей Ны- робскаго села и по благословенію преосвященнаго Алексія, епископа Вятскаго, стали приносить ко времени крестнаго хода изъ Ныроба чудотворный образъ святителя Николая****). Это обыкновеніе про- должается м понынѣ; впрочемъ, не каждый годъ приносятъ въ Соликамскъ эту св. икону, по чрезъ два года въ третій, а иногда чрезъ годъ*****). Еще къ этому же дню приносится изъ сосѣдняго •) И понынѣ простой народъ ннвыпаетъ св. Параскеву не иначе, какъ квтвицею. Желающій отслужить полебевъ просить отслужить его пятницѣ, не ие скажетъ: Параскевѣ. *•) Свотр. выше прпиѣч. 4Ч. твкже рукоп. 1795 г. подъ 1709 г. Ио челобитью Соливаи- скаго уѣзда Пискареваго непастыря подгородныхъ сеящейниковъ стали образъ привозить въ Соли- квмекой Пресвятыя Богородицы па прааннпъ па -9 недѣлю но Іксіѣ и стоять тому образу въ церкви Рождества Хр. седмицу и въ той же тодъ остаииено ходить пиругъ посада въ 9-й пятокъ а ходить въ воскресный день но указу Діонисія. ’••) Рукоп. 1795 г. подъ 1739 г. «Послѣдовалъ нцирввозъ образовъ съ Пыскора». **♦♦) По укаеу преосвящ. Авексія, еп- Вятскаго и Велико-Пермскаго, велѣно привозить къ Со- ликамской изъ села Йыроба образъ святителя и Чудотворца Нино.чая па праздникъ на 9 пятокъ но Пасхѣ, по челобитью Ныробскимъ священниковъ. •**»*) Разрѣшено приносить эту чудотворную неся у въ Соликамскъ собственно чревъ два года съ третій. Обыкновенно икона эта возвращается въ ‘Іердыль въ 8 іюля—ко дню мѣстнаго проздник.і, но какъ Пасха б. иногда поздно, а потому и девятой пятницѣ случвется быть въ послѣднихъ чкілахъ іюня. То времени иежду девятой пятницей и 8 числомъ іюли б. оч. мало, такъ что невозможно б. во время возвратиться съ иконою въ Чердывь, м т. усердіе къ чудотворному обрсту велико: каждый желаетъ поднять ее въ свой довъ и отслужить молебенъ. Кромѣ того поевтъ вту св. икону изъ «лвеисвія лътопвет». В. Шишонко. 153
— 514 — села Городища явленная икона Знаменія Божіей Матери, но съ котораго года, неизвѣстно. Торжество вто совершается такъ: еще иакаиувѣ пятницы стекается народъ изъ сосѣднихъ селеній Соликам- скаго уѣзда до крайнихъ его предѣловъ. Передъ всенощнымъ бдѣніемъ начинается звонъ на-соборъ, и всѣ пришельцы и горо- жане спѣшатъ встрѣчать св. иконы, приносимыя ко всенощному бдѣдвію изъ Ныроба и Городища. Священники всѣхъ городскихъ церквей, въ сопровожденіи народа, со св. крестами м хоругвями, мзъ собора идутъ въ срѣтеніе св. иконъ за городъ. По совершеніи встрѣчи, св. иконы приносятся въ соборъ н начинается всенощное бдѣніе. Въ четвертокъ послѣ всенощной и въ пятницу поутру набожные.богоносцы сдѣшатъ удовлетворить своему благочести- вому. стремленію помолиться Владычицѣ и св. Николаю; послѣ всенощной до,, поздняго .вечера и съ ранняго утра до обѣдни неумолкно слышится. молебное пѣніе. Обыкновенно червь и каждый пришлый богомолецъ считаетъ обязанностію отслужить иолебенъ Боодматерді, св. Николаю м св. муч. Параскевѣ. Образъ св. муч. Параскевы находите^ нъ Воскресенской церкви. Въ 9 часовъ въ соборѣ и во всѣхъ церквахъ, кромѣ Воскресенской, начинается ранняя обѣдня. По окончаніи ранней лмтургіи, совершается вокругъ города крестный ходъ .со всѣмъ соборомъ градскаго духовенства, съ предпесеніемъ сн. хоругвей, крестовъ и иконъ изъ всѣхъ церквей; иконы Знаменія Божіей Матери и св. Николая несутся во главѣ крестнаго хода усердными богомольцами, которые тѣснятся около .нихъ и наперерывъ стараются прикоснуться къ носилкамъ и понести хотя минуту священную кошу. Толпы народа длинною полосою тя- нутся по улицамъ вслѣдъ за св. иконами и соборомъ духовенства. Крестный ходъ, проходя мимо всѣхъ церквей, останавливается за алтаремъ каждой; тутъ совершается краткая литія и читается Евангеліе храму. По огражденіи крестомъ и окропленіи водою че- тырехъ странъ свѣта, крестный ходъ продолжается до слѣдующей церкви; здѣсь совершается тоже самое иолитпословіе. По •обходіі города, ходъ возвращается на площадь передъ соборомъ, гдѣ совер- шается благодарственное Госяоду-Богу молебствіе объ избавлеві отъ нашествія вражескаго. М. т. въ Воскресенской церкви начи- нается поздняя литургія, во Время которой псѣ иконы стоятъ здѣсь. По окончаніи литургіи, всѣ иконы возвращаются в,ъ свои церкви, и прпшедшіе нзъ дальнихъ мѣстъ богомольцы расходятся въ свои дома. Въ слѣдующіе дни каждая приходская церковь, по очереди, празднуетъ въ честь св. чудотворныхъ иконъ, со всенощнымъ Соликамска въ -сосѣднія с.: Дедюхино, Усолье, Лейву и Пыскоръ. Посему, для приношенія иконы въ Соликамсвъ выбираютъ такой годъ, въ которой Виска б. рано и времени между девятымъ пятковъ и Я іюля довольно, оттого и приносятъ ее иногда черезъ годъ, иногда черезъ два и даже черезъ три.
— 515 — бдѣніемъ и молебнымъ пѣніемъ послѣ литургіи, и набожные жи- тели носятъ ихъ но домамъ, для совершенія молебствій, и нѣко- торые изъ никъ совершаютъ, притомъ, въ своихъ домахъ всенощныя бдѣнія. По удовлетвореніи набожнаго усердія гражданъ, св. иконы торжественно со св. крестами и хоругвями сопровождаются за городъ и, по совершеніи молебнаго пѣнія, уносятся въ сосѣднія села н деревни. Но въ тѣ годы, когда ие приносятъ въ Соликамскъ изъ Ныроба икону святителя Николая, приносимая ежегодно изъ Городища икона Знаменія Божіей Матери остается въ Соликамскѣ до 8-го іюля и въ этотъ день, при крестномъ ходѣ, сопровождается въ Городище. Второй крестный ходъ совершается въ семикъ иа мѣста погребенія погибшихъ во время набѣговъ Сибирскихъ народовъ Такихъ могилъ сохранилось пять въ раза, мѣстахъ города *). На четырехъ изъ аихъ построены часовни и кресты, на мѣстѣ пятой находится обывательскій домъ. Сохранять память изъ рода въ родъ о вторженіяхъ враговъ религіознымъ учрежденіеиъ и мо- литься объ упокоеніи безвѣстныхъ предковъ и соотчичей, положив- шихъ жизнь свою за родину,—дѣло священное и благочестивое Это—живая лѣтопись здѣшняго города, въ которую навѣки впи- саны первоначальныя судьбы его. Дай Богъ, чтобы это обыкнове- ніе никогда ни уничтожилась! Только сожалѣть иадобно, что сте- ченіе богомольцевъ, участвующихъ въ крестномъ ходѣ, немного- численно. Это зависитъ отъ того, что день тогда рабочій и обы- ватели заняты своами дѣлами; пришлыхъ же людей не бываетъ. Ходъ этотъ совершается такъ: послѣ того какъ, православные молятся на могилахъ родителей и сродниковъ, аа соборной коло- кольнѣ въ 2 часа пополудни б. звонъ на-соборъ. Городское духо- венство, въ сопровожденіи собравшагося народа, съ запрестольнымъ крестомъ и хоругвями идетъ изъ собора иа кладбищенскую часов- ню и тамъ совершаетъ панихиду, поминая православныхъ воиновъ и всѣхъ за вѣру и отечество животъ свой положившихъ. По окончаніи панихиды, ходъ отправляется къ слѣдующей могилѣ, которая находится нынѣ на огородѣ одного обывательскаго дома; *) Первая мигала находится па огородѣ мѣщанки Рогож’никовой; ва ней построена открытая каменная часовая с'ъ крестомъ посрединѣ. Вторая могилй находится противъ Богоявленской церкви в* иѣреулкѣ у дома Плотникова; здѣсь каменная глухая часовня. Третья могила находится противъ сѣверо-восточнаго угла ограды Спасжой церквл на томъ мѣстѣ, гдѣ б день сононаря Спасской церкви А. Пнехцна. Четвертая нсгила на горѣ за городомъ налѣво отъ трактовой дороги изъ Соли- камска въ Пермь; на мѣстѣ ея стоитъ ветхая деревянная, сколоченная изъ досокъ, маленькая часовня.. К|юмѣ того, еще находится часовня на кладбищѣ, построенная гораздо ранѣе кладбищенской церкви,— еще тогда, когда мѣсто это не б. отйедев» подъ кладбище, а б. Суровцовывъ полемъ. Вѣроятно, и она построена тоже па моголѣ убитыхъ ве время набѣговъ и тутъ похороненныхъ. Изстари суще- ствующій обычай служить при этой часовнѣ панихиду ко убіеннымъ подтверждаетъ эту мысль. * ’
— 516 — отсюда въ могилѣ, находящейся водъ часовнею вблизи Богоявлен- ской церкви, далѣе останавливается у часовни подъ Воскресенскою церковью, потомъ у часовни, устроенной въ воротахъ Спасской церкви взамѣнъ той, которой подлежало быть ва могилѣ, находя- щейся нынѣ подъ домомъ. Въ каждомъ изъ этихъ мѣстъ совер- шается литія, на которой поминаются положившіе животъ свой за вѣру и отечество и всѣ убіенные ка брави. Въ Снасской церкви сохранилась доска, иа которой написаны имена убитыхъ, похоро- ненныхъ близъ ограды Спасской церкви,- тутъ поминаются оии но-именио. Наконецъ, отъ Спасской часовни ходъ направляется къ послѣдней иогилѣ иа горѣ за городомъ. Здѣсь опять служатъ полную панихиду. Отсюда Арестный ходъ возвращается въ соборъ. Къ которому времени относится начало этого крестнаго хода, достопѣрво неизвѣстно, но должно предполагать, что начали поминать убіенныхъ и ходить по ихъ могиламъ послѣ того какъ, со взятіемъ Сибири, страна здѣшняя избавилась отъ вторженій вогуличей, остяковъ, татаръ и другихъ народовъ и слѣд. ие позже послѣднихъ годовъ 16 ст. *). Обыкновеніе поминать умершихъ родителей и сродниковъ въ семикъ—всеобщее и древнее. Нѣтъ сомнѣнія, что, вскорѣ послѣ избіенія жителей^ ври вторженіяхъ сибирскихъ народовъ, оставшіеся въ живыхъ, попивая въ семикъ, по заведенному обычаю, умершихъ, пе. забывали и убитыхъ своихъ родныхъ н Знакомыхъ, молились на нхъ могилахъ, и м. б. тогда же или, по крайней мѣрѣ, вскорѣ послѣ того стали, ходить по могиламъ убіенныхъ общимъ соборомъ духовенства и собраніемъ гражданъ, чтобы память о вторженіяхъ и о погибшихъ сохрани- лась въ послѣдующіе роды. Третій крестный ходъ б. іюля 8 ивъ Соликамска въ с. Горо- дище съ явленною иконою Знаменія Божіей Матери, а отсюда въ часовню, устроенную на мѣстѣ ея явленія. Икона эта приносится изъ Городища въ Соликамскъ ко времени крестнаго хода въ де- вятый пятокъ н остается въ Соликамскѣ до 8 іюля. Прежде икону Знаменія уносили изъ Соликамска въ Городище за нѣ- сколько дней до 8 іюля. Уже протоіерей Іона Поповъ завелъ обычай уносить ее въ этотъ день при крестномъ ходѣ. А если вмѣстѣ съ иконою св. Николая ее уносятъ по сосѣдственнымъ селамъ, то къ этому дню ока возвращается въ Соликамскъ и отсюда, по утру 8-го іюля, сопровождаютъ ее въ Городище крестнымъ ходомъ изъ собора съ хоругвями и запрестольнымъ крестомъ при молельномъ звоиѣ. Граждане, желающіе поклониться святынѣ иа мѣстѣ ея явленія сопутствуютъ крестному ходу. Икона возвращается въ •) Сибирь вавоевава Ериавоиъ въ 1582 г.,- послѣдній набѣгъ на Соликамскъ былъ въ сен- тябрѣ 1581 г.
— 517 — Городище ко времени литургіи. По окончаніи же литургіи, совер- шаемой въ Городищенской церкви мѣстнымъ причтомъ вкупѣ съ градскимъ соборнымъ духовенствомъ, б. ходъ съ крестами, хоругвями и мѣстными иконами на мѣсто ея явленія, въ сопро- вожденіи пришедшихъ изъ города богомольцевъ и окрестныхъ поселянъ- Мѣсто это находится въ 6 верст. за Городищемъ въ лѣсу на логахъ, гдѣ устроена часовня. Здѣсь, въ особо устроенной открытой галлереѣ, совершается молебное пѣніе Богоматери и водоосвященіе на колодцѣ, который тутъ выкопанъ; послѣ того усердные богоиольцы служатъ особые молебны въ часовнѣ, и крестный ходъ прежнимъ порядкомъ возвращается въ Городище» а ирниосимые изъ города хоругви и крестъ уносятся въ соборъ. Ходъ этотъ установленъ въ воспоминаніе явленія иконы въ лѣсу одному поселянину, который ходилъ искать лошадей н обрѣлъ въ глухомъ лѣсу на пнѣ святый образъ. Но когда ходъ этотъ воспрі- ялъ начало, достовѣрио неизвѣстно; такъ какъ ни объ этомъ, ни о времени явленіи иконы нѣтъ прямыхъ и положительныхъ сви- дѣтельствъ; ио можно предположить съ вѣроятностію, что онъ начался вскорѣ, послѣ явленія св. образа; а явленіе его должно отнести къ 1650—1655 гг. иа основаніи слѣдующихъ соображе- ній: въ 1624 г., какъ извѣстно изъ писцовыхъ книгъ Кайсарова, въ селѣ Городищ-Ь существовалъ одинъ деревянный храмъ во имя св. великомуч. Георгія Побѣдоносца и въ храмѣ ие б. ни иридѣла, ни даже иконы Знаменія Богородицы, какъ видно изъ описанія принадлежностей церкви въ писцовыхъ книгахъ. Въ 1656 г., при существованіи прежняго храма во иия св. великомуч, Георгія, построенъ въ Городищѣ другой деревянный же во иия Знаменія Пресвятыя Богородицы съ двумя придѣлами, ивъ коихъ одинъ во иия св. мучениковъ Флора и Лавра, а др. во имя св. праведнаго Прокопія Христа-ради юродиваго *). Что-же б. за необходимость строить другую деревянную церковь, коіша прежняя еще суще- ствовала и, вѣроятно, б. еще прочна, когда стояла еще 20 лѣтъ послѣ сего, именно до 1676 г.**)? Притомъ замѣтить надобно, что эта другая церковь посвящена именно Знаменію Божіей Матери, а ие другому какому-нибудь празднику или святому. Этого обсто- ятельства нельзя объяснить ничѣмъ другимъ, какъ тѣмъ, что мкона Знаменія явилась вредъ 1656 г. Чтобы увѣковѣчить память объ этомъ чудвомъ явленіи, построили другой храмъ въ честь •) Рукоп. 1795 г. подъ 1656 г.: «Построена бысть въ сеіѣ Городищѣ церковь Знаменія Пресвятыя Богородицы съ придѣлы па сѣвервой сторонѣ св. нученнковъ Флора и Лавра, съ полу- денной стороны св. «раведнаго и Христа-ради юродиваго Устюжскаго чудотворца Прокопія». **) Руноп, 1795 г. подъ 1676 г.: «Въ селѣ Городищѣ цервовь во ижц страстотерпца Христова Георгія»....
— 518 — новоявленной иконы. Даже посвященіе придѣловъ наняти св. пра- веднаго Прокопія и св. «учениковъ Флора и Лавра м. имѣть связь съ событіемъ и свое историческое значеніе. Память св. пра- веднаго Прокопія Хри<гга-радм юродиваго совершается 8 іюля; крестный ходъ на мѣсто явленія иконы б тоже 8 іюля. Это ука- зываетъ на время явленія св. образа. Мученики Флоръ н Лавръ между простымъ народомъ издревле считаются покровителями и хранителями лошадей. Это намекаетъ иа то, что икона обрѣтена человѣкомъ, который искалъ потерявшихся лошадей. Когда эта церковь чрезъ 100 лѣтъ обветшала, вмѣсто нея въ 1750 г. по- строена нынѣшняя каменная и освящена 1757 Г. тоже во имя Знаменія *). Крестный ходъ, о которомъ иы говоримъ, еще, ка- жется, имѣетъ связь съ однимъ событіемъ въ г. Соликамскѣ. Въ 1673 г. іюля 8 здѣсь случмлся пожаръ, Отъ котораго сгорѣли всѣ иеркви. Это важное обстоятельство, случившееся въ такой день, не и. б. не принятымъ къ сердцу жителями и остаться ие отмѣ- ченнымъ въ религіозномъ быту нхъ какимъ-нибудь общественнымъ церковнымъ установленіемъ. М. б., до этого случая крестный ходъ въ 8 іюля совершался только нзъ Городища на мѣсто явленія св. иконы, а Соликамскіе жители не участвовали въ Стомъ мѣстномъ торжествѣ и крестнаго хода ивъ Соликамска въ Городище не было; м. б., уже послѣ этого въ слѣдующемъ 1674 г. граждане, видя въ постигшемъ ихъ несчас+ін посѣщеніе Божіе и принявшіе его къ сердцу, стали ходить въ день этотъ на мѣсто явленія иконы, подъ сѣнію хоругвей. Впрочемъ, это одно предположеніе, основанное на догадкахъ и соображеніяхъ о стеченіи чиселъ. Так. обр. явленіе иконы Знаменія Божіей Матери можно съ вѣроятно- стію отнести къ 1650—1655 г., а начало крестнаго хода къ 1655—1674 гг. Бываютъ еще два крестные хода изъ города въ с. Городище, а отсюда на лога на мѣсто явленія иконы,первый весною, по окончаніи посѣвовъ хлѣба, второй осенью, ио окончаніи жатвы, въ неопредѣленныя числа. Они совершаются но усердію и просьбѣ сосѣднихъ жителей поселянъ, а истому оим не относятся къ числу постоянныхъ и непремѣнныхъ общественныхъ и церковныхъ уста- новленій. Четвертый Крестный ходъ б. 8-го сент. изъ Соликамска въ село Усть-Боровское за 12 верстъ отъ города. Онъ совершается ивъ Соликамскаго собора въ Усть-Боровскую церковь въ день престольнаго праздника ко времени литургіи. Горожане, желающіе *) Рук. 1795 г. подъ 1750 г.: „Осѣоваяа бысть церковь Соликамскаго уѣзда въ селѣ Горо- дищѣ во имя Зіимеаія Пресв. Богородицы каменная тщаніемъ солявнато прояыиіленнмиа Иихайла Ростовщикова изъ церковныхъ денегъ, в освящена оиаа церковь въ 1757 г. декабря 16",
— 519'— молиться въ Уеть-БоровскоЙ церкви, нѣкоторые уходятъ туда ра- нѣе млй послѣ крестнаго хода» а др., въ небольшомъ числѣ, сопут- ствуютъ св. кресту и хоругвямъ, которые возвращаются въ Соли- камскъ, по окончаніи литургіи, въ сопровожденіи причта Соликам- скаго собора и человѣкъ десяти постороннихъ богомольцевъ. Нйчало и причина учрежденія Втогб-крестнаго хода достовѣрно Неизвѣстны, потому что объ этомъ Нѣтъ никакихъ прямыхъ и точныхъ свидѣтельствъ: акты церковные Усть-Воровской церкви около 17150 г. всѣ сгорѣли вмѣстѣ’ въ двумя бывшими здѣсь церквами^, а нынѣ существующіе’ восходятъ не далѣе 1752 г. Изъ етихъ позднѣйшихъ актовъ видно, что крестный ходъ начало свое воспріялъ гораздо ранѣе 1752 т. Въ 1 черновой книгѣ, въ ко- торую б. записываемы разные расходы по постройкѣ новой камен- ной церкви и другимъ предметамъ, между прочимъ наоборотѣ 41 листа записано слѣдующее: .1752 гг. сент. 7 пня1 на праздникъ Рождества Богородицы дано1 мѣстныхъ свѣчъ и прочихъ 25 ф. па 23 коп. фунтъ на 5 р. 75‘#., да на соборныхъ священниковъ, но харчъ, вино, ведро пина, меда два ведра и прочему пароду, по прежнему обыкновенію, на 5 рублей". Изъ этой выписки н ука- заніи иа прежнее обыкновеніе видно, что Яростный ходъ суще- ствовалъ еще до 1752 г., -но не видео причины его установленія. Нынѣшнюю Усть-Боровскую каменную церковь во имя Рождества Богородицы строилъ на свое иждивеніе Соликамскій купецъ Ге- расимъ Онуфріевъ. Нижній храмъ во имя св. мученицы Параскевы освященъ въ 1758 г. Соликамскаго Вознесенскаго монастыря игу- меномъ Николаемъ, а верхняя холодная церковь во имя Рождества Богородицы освящена въ 1765 г. Соликамскаго Вознесенскаго монастыря строителемъ іеромонахомъ Іер’ннгіомъ. Пятый крестный ходъ б. 23 апр. въ честь св. великомуч. н побѣдоносца Георгія и совершается ивъ Соликамской Спасской церкви сЬ‘ крестами, хоругвями й иконаМй въ часовню деревни Поповой, отстоящей отъ города въ ’ 6 верст., въ сойровожденін значительнаго стеченія народа. Ни о началѣ, ни о причинѣ его учрежденія ничего неизвѣстно. Шестой крестный ходѣ б. въ недѣлю' всѣхъ сййтыкъ и совер- шается изъ Соликамскаго собора въ часовню Но йгія св’. Николая стоящую На краю города, именуемую башеиную. Ойъ Начался съ 1829 г. Въ 1Ѳ2Ѳ г. йъ неДѣДІ) вОѣхъ'святыхъ б. такая сильная разрушительная бура, что не только крыти въ'храмовъ и домовъ б. срываемы порывомъ вѣтра, но многія іГдавіА б. разрушены •вовсе, друг. сдвинуты Съ- Основанія; люди, СлуЧМвйпеся на улицѣ и попавшіе въ средину вихря, переносимы б. вѣтромъ на дальнее разстояніе, какъ древесные листья. Многіе Жители Соликамска
— 520 — полнятъ ету страшную катастрофу. Въ воспоминаніе этого ужаиаго явленія природы, въ которомъ благочестивый лукъ народа видѣлъ гнѣвъ Божій, со слѣдующаго 1829 г. стали совершать въ недѣлю всѣхъ святыхъ крестный ходъ. Впрочемъ, при этомъ не б. боль- шой торжественности и значительнаго стеченія народа,- одни только богомольцы, бывающіе у литургіи, и то не всѣ* (сопутству- ютъ крестному ходу. У часовни совершается молебенъ -Спасителю, Божіей Матерм и Николаю чудотворну съ водоосвященіемъ, послѣ чего крестъ и хоругви уносятся въ соляные промыслы, н тамъ между соляпными варницами цоется тоже молебенъ. Это послѣднее обыкновеніе началось м соблюдается потому, что зданія солянныхъ промысловъ сильно пострадали отъ бурн; многія соляниыя трубы тогда 6. сорваны; нѣкоторыя варпицы разрушены, и даже сдви- нутъ б. съ мѣста амбаръ съ солью. Кромѣ того, встарину б. обыкновеніе совершать крестные ходы изъ собора въ каждую градскую церковь во дни храмовыхъ празд- никовъ. Это обыкновеніе оставлено въ бытность протоіерея Симе- она Черкалова въ концѣ 18 ст. Приведемъ Шертоприводную вались Сибирскихъ инородцевъ на вѣрную службу царю, послѣдовавшую около сего года. Памяти. Сибирски Исторіи XVII в. кн. 1 СПБ. 1882 г. Я, имярекъ, даемъ шерть В. Г. Ц. н В Кн. Петру Алексѣ- евичи), всеа Б. и М и Б. Росши самодержцу, по евьей бусориан- ской вѣрѣ,, на томъ, что быти мнѣ, имяреку,. подъ его государ- скою высокою рукою, н ему Б. Г. служить и шрякить н добра хотѣти во всемъ, и ясакъ ему В. I'. давати по вся поды безпере- мѣнно, какъ иные его государевы ясачные подгородные люди, и ему Б.. Г. не измѣнять, и надъ его государевыми служилыми людьми дурна никакова ие чинить и ие побивать. А будетъ мы въ которыхъ Врацкихъ людехъ свѣдаемъ шатость и измѣну, и намъ, мнѣ иияреку, на тѣхъ людехъ про тотъ ихъ воровской за- водъ извѣщать государевымъ служилымъ людемъ, н на тѣхъ го- сударевыхъ измѣнниковъ стояти намъ, или мнѣ, съ государевыми служилыми людьми вмѣстѣ, и мныхъ свою братью Врацкнхъ лю- дей ко государской милости призывать. Ч^о цъ сей записи напи- сано, В. Г. Ц. и В. Кн. Петру Алексѣевичи),.. всеа В. и М. и Б Росіи самодержцу, мы Брацкіе люди, <я, имяракъ, и шерть да- емъ, А будетъ мы, имярекТ], не учяемъ В. I'. служить и прямить м во всемъ добра хотѣти, или государева ясаку ие умнемъ да вати, или государевыхъ служилыхъ людей м ясачныхъ Тунгусовъ учнемъ побивать, или йодъ государскіе вотчины подъ города и
- 521г—- нодъ остроги учнемъ приходить, или про новые вемлнцы служи- ломъ людемъ но учнемь сказывать и новыхъ землицъ свою братью родъ государскую высокую руку не учнемъ приводить, или услыша у своей братьи какое лихое умышленіе на государевыхъ служи- мыхъ н, иа нромышленныхъ и ясачныхъ людей, я про то не уч- йенъ -извѣщать егр государевымъ служилымъ людемъ, и иамъ бы, ва нашу неправду, рыбы въ водѣ и звѣря въ полѣ и птицъ не добыти, н чтобъ надъ, за иашу неправду, съ женами н съ дѣтьми и с.о іВсѢіми .свонми людми поцереть голодною смертію, м чтобъ намъ, за вашу велравду, со всѣмъ своимъ животомъ и скотомъ напрасно погннутъ, и чтобъ насъ, за нашу неправду, государская хлѣбъ и соль по водѣ и но землѣ вѳ носила; н какъ по землѣ ыоѣдемъ, или пойдемъ, иасъ бы земля поглотила; а какъ по водѣ поѣдемъ, и васъ бы вода потопила. Шертую на томъ на всемъ В. Г., какъ въ сей записи писано. Поцѣловала 27 марта, отписка Верхотурскаго воеводы о средствахъ дм продовольствія мастеровъ, присланныхъ изъ Москвы на желѣзные ваво- ды и со справкой въ Сибирскомъ приказѣ и резолюціею на вту отписку. Жмятн. Сиб. Ист. XVIII в. кй. 1 стр. 31. Иримѣч. В. Г. Ц. м Б. Кн. Петру Алексѣевичи), всеа В. и М. и Б. Росіи самодержцу, кололи твои Коземка Козловъ съ товара щи челомъ бьютъ. Въ нынѣшнемъ, В. Г., 1700 г., марта въ 14 день, по твоему В. Г. Ц. и В. Кн. Петра Алексѣевича, всеа В. в М м Б. Росіи самодержца, указу н по грамотѣ, присланы съ Москвы іы на Верхотурье; для желѣзныхъ заводовъ, мастера и подмастерья, ні женатые и холостые, Якушко съ товарищи, 22 чел.; а велѣно инъ быть Верхотурского уѣзду на Тагилѣ и на Быѣ рч.; а покамѣстъ п ль они у того желѣзного заводу будутъ, велѣно имъ давать твоего В. Г. іклѣбного жалованья съ ближнихъ слободъ: женатымъ по Осминѣ ржи, по осминѣ овса холостымъ противъ того вполы иа мѣсяцъ человѣку. И къ тѣмъ, Г-рь, желѣзнымъ заводамъ Верхо- турского . уѣзду -ближніе нашейные хлѣбные Арамашевская да г-і Невьянокая слободы; а крестьянскихъ дворовъ въ Арамашевской слободѣ 326 двор., въ Невьянской слободѣ пашенныхъ крестьянъ 493 двора; оброчныхъ крестьянъ, которые платятъ денежной об- рекъ 45 двор., всего, Ггрь, въ Арамашевской и въ Невьянской слободахъ пашенныхъ и оброчныхъ крестьянъ. 864 двора. И буде, Г-рь, они мастеры будутъ наводить желѣзные заводы Верхотур- ского уѣзду въ уѣздѣ Красиопольской слободы въ дер. Ѳетковкѣ на р. Невьѣ, и отъ той деревни Ѳетковки до Арамашевской сло- боды будетъ верстъ съ 60 и болши, а до Невьянской слободы
— 522 — будетъ верстъ съ 90 и болши; а опричь, Г-рь,' тѣхъ двухъ слободъ Арамаіневскія и Невьянскія, иныхъ пашенныхъ хлѣбныхъ слободъ къ тѣмъ Желѣзнымъ заводамъ Верхотурского уѣзду въ близости нѣтъ; только, Г-рь, въ близости тѣхъ заводовъ Верхотурского уѣзду есть обуочвые двѣ слободы, Краснопольская да Аяцкая, а кре- стьянскихъ дворовъ въ Красно іюльской слободѣ 72 двора, въ Аяц- кой 105 діюр.; всего, Г-рь, въ Краснопольской и въ Аяцкой сло- бодахъ 177 двор., и въ тѣхъ слободахъ крестьяне въ твою В-го Г-ря казііу платятъ денежной оброкъ, а твоей В-го Г-ря десятин- ной пашни въ тѣхъ слободахъ у крестьянъ на собинныхъ паш- няхъ хлѣбъ родитца плохъ, а въ ниые гоДы и неродитца ничего, потому что тѣ слободы близъ Камейн. А твоихъ В го Г-ря хлѣб- ныхъ запасовъ въ тѣхъ слободахъ въ приходѣ въ нынѣшнемъ 1700 г.: въ Араиашевской слободѣ у 207 въ нынѣшній 1700 г. въ остаткѣ 146 четьи ржи, 142 четьи овса, да къ тому съ твоей В-го Г-ря десятинной пашни умолочено 235 четьи ржи, 1038 четьи съ четвёрикомъ овса, всего въ приходѣ 381 четь ржи. 1180 четьи съ четвернЛомъ овса. Въ Невьянской слободѣ у 207 въ нынѣійнй 1700 г. въ остаткѣ 3 четьи ржи, 226 четьи овса; да къ тому сь твоей В-го Г-ря десятинной пашни уиолочено 458 четьи съ осад- ною ржи, 1762 четьи безъ полуосмины овса, всего въ Невьянской слободѣ въ приходѣ 461 четь съоѴмипого ржи/'1988 четь безъ полуосмины овса. И всего, Г-рь, въ нынѣшнемъ 1700 г. въ Ара- машевской и въ Невьянской слободахъ твоихъ В-го Г-ря хлѣбныхъ вапасовъ въ ириходѣ и съ остаткомъ 207 г. 842 четьи съ осми- ною ржи, 3168 четьи безъ четверика овса; н тѣ, Г-рь, хлѣбные запасы прошлого году морозами испортило, небиты, и противъ прежнихъ, Г-рь, годовъ тѣ хлѣбные запасы ядромъ ие дошли; и ивъ того, Г-рь, числа тѣхъ хлѣбныхъ запасовъ па винное куренье вышло 380 четьи ржи, на твон В-го Г-ря десятинные пашни на семѣна надобно 234 четьи безъ четверика и попол четверика и полполмялато четверика ржи, 467 четьи съ осминою безъ четве- рика и полнолполчетверикъ н полво.і полно лполполчетверика (віс) овса; дѣтииъ боярскимъ, дву человѣкамъ, твоего В-го Г-ря хлѣб- ною жалованья дано изъ арамашевскихъ житницъ 10 четьи съ осминою и полтора четверика ріиц овса тожъ Да ивъ тѣхъ же, Г-рь, вышеписанныхъ хлѣбныхъ вапасовъ наряжено въ тобольской отнускъ 1600 четьи овса, да< на тобольскіе жъ' и верхотупскіе росходы изъ семи сотъ четьн изъ овса велѣно сдѣлать пополамъ 350 четьи крупъ и толокна. Всего въ Арамашевской и въ Невьян- ской слободахъ твонхъ В-го Г-ря хлѣбныхъ вапасовъ будетъ въ росходѣ 624 четьи съ осминою и полчетверика иполполчетвервка и полполиалогз четверика ржи,' 2778 четьи н полчетверика и малой
— 523 — четйёрикЪ "и іюлмалого четверика овса. А затѣмъ вышеписаннымъ росходомъ, въ остаткѣ будетъ хлѣбныхъ запасовъ въ Арамашев- ской и въ Невьянской слободахъ 218 четьи безъ четверика и поЛполполчетверивъ м полполполполполполчетверика и полполма лого четверика ржи, 390 четьи безъ полуосимиы и полполчетве- рика м п&лполполполполполчетверика овса, 100 четь крупъ и то- локна. И тѣ, Г-рь, остаточные хлѣбный запасы въ Невьянской и въ Арамапіевской слободахъ велѣли мы холопи твои беречь и дівать въ жалованье желѣзныхъ заводовъ мастеромъ и нодмаетерь- ямъ противъ твоего В-го Г-ря указу и грамоты. Да въ Тагильской и въ Ницинской слободахъ хлѣбняхъ вапвсовъ оставлено только на'однѣ жъ сѣмяна, а достальные твои- В-то Г-ря хлѣбные запасы изъ ѣѣхъ Тагилской и Ницынской, изъ Ирбицкой и изъ Бѣло- слудцкой слободъ наряжены всѣ въ Тобоиескъ. Да у тѣхъ же желѣзныхъ ‘заводовъ въ близости есть, Г-рь, Тобольского уѣзду Мурзинская слобода; а въ той слободѣ крестьяне> въ твою В-го *Г-ря казну платятъ оброчной отсыпной хлѣбъ, и для грузки въ Тоболескъ тѣ хлѣбные запасы перевозятъ < нн крестьяне Верхо- турского уѣзду въ Невьянскую слободу бъ великого нуждею, потому что. Г-рѣ, та Мурзинская слобода отъ Невьярскіе слободы въ дальномъ же разстояніи, будетъ верстъ съ 70 и болши, а желѣз- нымъ заводамъ та Мурзинская слобода- гораздо въ близости, верстъ будетъ 40 в менгаи. В впредь, Г-рь, Верхотурского уѣзду изъ СЛободъ въ Тоболескъ твои В-го Г-ря хлѣбные запасы намъ ко- лонёмъ твоимъ отпущать ли, или желѣзныхъ заводовъ, мастеровъ и подмастерьямъ и работвыиъ людемъ въ жалованье давать и на винное куренье держать, и по сколку четь тѣхъ хлѣбныхъ запа- совъ, и въ которыхъ слободахъ оставлять, м по чему имъ въ годъ жалованья давать, или всѣ въ Тоболескъ отпущать, о томъ ты В. Г. Ц. и В. Ки. Петръ Алексѣевичъ, всеа В. и М. и Б. Росіи самодержецъ, намъ холонемъ своимъ что укажешь. А сію отписку съ Верхотурья къ тебѣ В. Г. къ Москвѣ послали мы холопн тион съ Верхотурскимъ ямскимъ охотникомъ съ Петрушкою Юныше- вымъ, марта въ 23 день нынѣшняго 1700 г., н велѣли ему явнтца и отписку подать въ Сибирскомъ приказѣ дуииому дьяку Андрею Андреевичи Виніюсу съ товарищи. И противъ сей отписки въ Сибирскомъ приказѣ выписано. Въ нынѣшнемъ 1700 г, геи. въ 10 день, по указу В. Г., по- сланы въ Сибирь на Верхотурье на желѣзные заводы мастеры. А В. Г. жалованья велѣно имъ мастеромъ покамѣстъ заводы въ совершенство будутъ не приведены, кормовыхъ- денегъ давать, 8 челов. мастеромъ, по 10 Деп. на день, и того въ годъ по 18 р. съ четью человѣку; имъ же хлѣба по осминѣ ржи, овса потоиужъ
— 524 — ва мѣсяцъ человѣку. Подмастерьямъ и работницамъ женатымъ, 22 челов., по 6 ден. на день, и того по 10 руб. по 31 алт. по 4 ден. па годъ человѣку. Хлѣба противъ того жъ, что н масте- ромъ. Подмастерьямъ же и работникомъ холостымъ, 10 челов., по 4 ден. человѣку ва дель, и того по 7 руб. по 10 алт. на годъ человѣку; вмъ же хлѣба но полосминѣ ржи, овса потому жъ че- ловѣку на годъ. Всего вышеписаннымъ мастеромъ и подмастерь- ямъ и работнымъ людемъ государева жалованья, кормовыхъ денегъ выдотъ въ годъ 459 р. 22 алт. 4 денгк, да хлѣба ржи 210 четьи, овса тожъ. А въ вышеписанной отпискѣ Козмы Козлова съ товарищи написано: впредь Верхотурского уѣзду и слободъ въ Тоболескъ хлѣбныо вапасы отпущать ли, или желѣзныхъ заводовъ мастеромъ и подмастерьямъ и работнымъ людемъ въ жалованье давать, и на вииное куренье держать, и по сколку четьи тѣхъ хлѣбныхъ за- пасовъ, и въ которыхъ слободахъ оставлять, и .по чему имъ въ годъ жалованья давать, или все въ Тоболескъ откускать, о томъ Козлѣ съ товарищи указъ учинить. Резолюція: 1700, маія въ 1 день, послать В-го Г-ря грамоту на Верхотурье къ Кузмѣ Козлову: о корну денежномъ и дачѣ хлѣб- ной учииить тѣмъ мастеромъ, примѣняясь къ прежнимъ В-го Г-ра грамотамъ,, по своему праву и радѣтелному разсмотрѣнію и по тамочному дѣлу смотря, и чтобъ тѣхъ мастеровъ не розогвать, и скудости ради и недодачи противъ уговору ие дать имъ къ побѣгу причины; того накрѣпко смотрѣть и радѣть со всявимъ усердіемъ, чтобъ тому дѣлу желѣзныхъ заводовъ въ ходъ и промыслу' такъ скоро, какъ удобно, привесть, чтобъ желѣао отъ д^Ьла выходить у чало, и на тоиъ желѣзѣ В-го Г-ря денежная казна обогащалась; и за приставникомъ смотрѣть нанрѣпко, чтобъ его ради какова недоумѣнія, или прихоти м взятковъ, мастеры викакнхъ лишнихъ .запасовъ, кромѣ самыхъ нужныхъ, не писали и не правили, и крестьянокъ тягости-і Въ Т0ВД ие чинили, и согласнымъ и общимъ радѣніемъ и разсмотрѣніемъ, чтобъ отъ великихъ, онричь самыхъ нужныхъ, росходовъ истощенія В-го Г-ря двиганъ, или хлѣбу, отнюдь на было. А чего собсю ревозможно учинить, о томъ на- скоро къ Б-му Г-рю писать со всякимъ подлиннымъ извѣстіемъ. Подлинникъ на. семи листкахъ. На оборотѣ перваго листка помѣты: Выписать тотчасъ, что тѣмъ мастерамъ, по перечню, де- негъ и хлѣба въ годъ, пока не у дѣла, противъ указу въ росходу будетъ. 1700, апр. въ день подалъ верхотурской ямщикъ Петрушка Юнышевъ. Хранится въ Москв. Рл. Архивѣ Мин-ва Иноетр. Дѣлъ въ портфеляхъ Миллера, А? 478, портф. 3, столбецъ № 67.
— Б2Б —- Послѣдовала 28 апр. царская граиота тюменскому воеводѣ о городо- вомъ каменномъ строеніи въ Тюмени. Тамъ-же Отъ Б. Г. Ц. н В- Кн. Петра Алексѣевича, всеа В. н М. н Б. Росіи самодержца, въ Сибирь, на Тюмень, столнику вашему и воеводѣ Осипу Яковлевичи) Тухачевскому, да подьячему Тимоѳею Поеникову. Въ нынѣшнемъ 1700 г. марта въ 23 день, писали вы къ намъ В. Г.: камени де бутоваго и извести въ близости Тю- мени города добыть негдѣ; а жгутъ известь на Тобольское горо- довое каменное строеніе слобоцкіе крестьяне въ Вѳрхотурокомъ уѣздѣ въ Ашнарекой слободѣ, отъ Тюмени въ даляомъ разстояній, и то вывозятъ на телѣгахъ сухимъ путемъ, до, водяного ходу верстъ во тридцати. А ни верхотурское де каменное строеніе известь жгутъ изъ верхотурсваго камени, отъ Тюмени далѣ и Ашкарскіе слободы; н буде дѳ на Тюмени добывать камень бутовой, и то будетъ тюменскимъ грацкимъ жителемъ всякая тягость. А мочно де рвы бутить щебнемъ и кирпичомъ безъ камени; только бъ была известь; а извѣстныхъ де мастеровъ, которые бъ извѣстные лея и дѣлать и известь жечь, на Тюмени нѣтъ. А по сказкѣ въ Сибир- скомъ Приказѣ каменныхъ дѣлъ подмастерья Савки Михайлова, да равныхъ помѣщиковъ крестьянъ, Васки Коптелова, Ннкншкн Ми- хайлова, Алешки Григорьева, буде строить на Тюмени городовое каменное строенье, и къ тому строенью иадобио на землѣ рыхлой рвы копать н сваи бить и бутъ бутить. А будеіземля твердая, н въ тѣ рвы власть лежни дубовые; а буде дубовыхъ л?е будетъ,— сосновые сырые; к на рыхлой и песошной землѣ безъ свай рвы бутйть щебнемъ и кирвнаемъ бевъ камени бутового невозможно; а на твердой землѣ хотя и сваи ве бить, доведетца власть лежни; а выбутить изъ земли щебнемъ и кирпи чемъ безъ камени бутового съ известью возможно, и то будетъ городовое строеніе прочно и твердо.—И какъ къ вамъ ся наша В-го Г-ря грамота придетъ, и вы бъ, для того каменного строенія, исіюдоволь велѣли заводить н наготовить внрпичю, сжолко возможно, и людемъ не въ тягость. А какъ бутить во рвахъ, н то дѣлать вамъ по своему разсмотрѣнію, какъ тому дѣлу прочнѣе и твержѣе, чтобъ иеприсмотромъ и не- радѣтелнымъ дѣломъ то строеніе потомъ не розвалилось, и въ томъ вамъ однолично свое радѣніе показать. Писанъ на Москвѣ, лѣта 1700, апр. въ 2Ѳ день. Подлинная грамота за прииисью дьяка Василья Айтемирова. За справкою подьячего Матгошки Маскина Тюменек. кн. В, актъ № 163.
— 526 — Послѣдовала 30 аир. в 2 іюля отписка вврхотурска^о воеводы о по- жарѣ.—Царскія грамоты верхотурскому и тобольскимъ воеводамъ о мѣрахъ, какія они должны предпринять противъ пожаровъ. Тамъ-же. Прнмѣч. !. В-му Г-рю Ц-рю и В-му Кн. Петру Алексѣевичи,, всеа В-ія и М-я и Б-я Росіи самодержцу, холопи твои Коземка Козловъ съ товарыщн челомъ бьютъ. Въ нынѣшнемъ, В-й Г-рь, въ 1700 г., апр. противъ 22 числа, въ ночи, въ заутрени поздре, учинился на Верхотурьѣ въ городѣ пожаръ: въ близости соборной церкви и приказной избы загорѣлся дворъ у верхотурского иосадцкого че- ловѣка у Якимка Дрождишц невѣдомо кадимъ обычаемъ; и отъ того пожару верхотурекой острогъ и башни и соборная и приход- скія церкви, Опасная да Воскресенская, н приказная и таможен Ные избы, и кружечной дворъ, и табашная свѣтлица, н воеводц- цой дворъ, гдѣ я холопъ твой съ товарищи и съ люди и своими но твоему В-го Г ря указу, стояли, хоромы всѣ, и людцкіе и по- варенные избы, и погреби, и конюшни, и таможенное головы дворъ, и тюремпые остроги и въ нихъ избы ногорѣло все безъ остатку, и вѳрхотурскихъ многихъ всякихъ чиновъ людей дворы и животы н всякіе припасы и хлѣбъ погорѣло жъ дѣтей боярскихъ и подьяческихъ и стрѣлетцкихъ и посадцкихъ и иныхъ розныхъ, чиновъ людей, которые жили въ острогѣ, "всего погорѣло 170 дв- И о томъ пожарѣ мы холопм твои его Якимка допрашивали: отъ чего тотъ пожаръ у него учинился; и сосѣдии его Якимовыми розыскивалн. А въ допросѣ онъ Якимко сказалъ: загорѣлся де его Якимковъ дворъ съ улицы, сверху подъ кровлею избной уголъ къ сѣнямъ, къ кровлѣ отъ переулка малого, подлѣ дворъ верхотур- ского жителя Борисковы жены Корякина вдовы Иринки Василье- вы; а какимъ случаемъ и отъ чего загорѣлося, того онъ Якимко подлинно не вѣдаетъ; а у него Якимна въ домѣ его тое ночи въ избѣ и въ сѣняхъ и въ клѣти огня не было и съ огнемъ никуда не ходилъ. А сосѣди его Якимковы, стороиные розныхъ чиновъ люди, 2 челов., сказали: послышавъ овк крикъ отъ него Якиива, что горитъ его Якимозь дворъ, и съ дворовъ своихъ они выбѣ- жали къ его Якимову двору, и усмотрѣли горитъ его Якимовъ дворъ съ улицы отъ нѳреулка Борисова жены Ориики Васильевы, горятъ его Янны ковы сѣва подъ кровлею. И Борцскона жена Ко- рякина вдова Иринка Васильева^ о томъ пожарѣ сказала тожъ, что выше1 сего сказали 2 челов.; а отъ .чего вагорѣлось, отъ иеіѵ ль Якимка, или кто Зажегъ, того иевѣдаютъ. 5 чел., розныхъ же чиповъ люди, сказали: видѣли овн, что Якимковъ дворъ горѣлъ сверху снаружи улицы, сѣни и клѣть, отъ переулка малого,- а отъ чего тот егоъ Якимковъ дворъ загорѣлся, зажегъ ли его кто, или
— 527 — у него самого загорѣлось, и того подлинно онн не вѣдаютъ же. А твоя В-го Г-ря денежная и всякая кадна, которая б. въ при- казной избѣ, вся въ цѣлости, потому что, Г-рь, до того пожарнаго нремяни изъ приказной избы твою В-го Г-ря денежную н всякую казну и дѣла велѣли мы холопи твои переносить въ каменные анбары апр. еъ И числа; а приказную избу съ мѣста велѣли сломать, для того: по твоему В-го Г-ря указу, велѣно намъ хо- лопеыъ твоимъ строить приказную избу кдменную. И твон В-го Г-ря хлѣбные запасы въ житницахъ за городомъ» милостію Бо- жіею, отстояли и всѣ въ цѣлости; а въ близости анбаровъ горо- довую стѣну въ пожарное время, для отъему, твоцхъ В-го Г-ря хлѣбныхъ запасовъ, высѣкли и поломали. А подрядное твое В-го Г-ря вицо, которое привезено отъ Соли-Камской. стояло въ ка- менныхъ анбарахъ, и потомужъ, милостію Божіею, все въ цѣлости. А наши холопей твонхъ статчишка и всякіе запасѳнка пригорѣли ,всѣ безъ остатку. А Верхотурского острогу н башенъ осталось 3 бапщн: башня, Покровская, башня Водяная, башня на камени, наугмнад. А острожской стѣны подлѣ тѣхъ башенъ малое самое число и то все поломано н посѣчено. А гостиной, Г-рь, дворъ за помощію Божіею, потомужъ отстояли съ великою трудностію; тол- ко въ нижникъ лавкахъ иупецкіе люди стѣны къ р. Турѣ, для иоски товаровъ, высѣкли бревна по 2 и по 3, и заборы и кровли для пожариого времени розломалщ діа того, что б. въ близости, н то, Г-рь, съ великой нуждою -отстояли, потому что въ пожарное время 6. великая буря. А твоя В. Г-ря .казна т&моженного сбору денги и.десятицные всякіе товары и табакъ потомужъ все въ цѣ- лости. А. послѣ того; Г-рь, пожару, били челомъ тебѣ В. Г. Ц. н В. Кн. Петру Алексѣевичи), всеа В. в М. и В. Росіи самодержцу, а жамъ холрпемъ твоммъ подали за руками челобитную нарымскіе, кетцкіе служилые люди, Гришка .Залогинъ, Стенка Голешихннъ, Петрушка Ждановъ, а въ челобитной мхъ написано: по твоему-де В. Г-ря указу, дано нмъ на Москвѣ твоего В Г-ря жалованья въ Наркмъ да Кетцкой денегъ 70 р., да товаровъ 94 кумача, да пос- лано съ ними гербовой бумаги 4 стопы 3 дести, да грамоты твои В. Г-ря; и съ тою де твмею В. Г-ря денежною и товарною казной М съ грамотами отпущены они съ Москвы въ Нарымъ и Кетцкой остроги;- да пріѣхавъ на Верхотурье, стали на подворье въ городѣ у верхотурского посадцкого человѣка у Данилка Ши лоза; а твою В. Г-ря денежную казну рт товарную казну тѣмъ вышеписаннымъ служилымъ людемъ велѣли мы холопи твои съ пріѣзду нхъ поста- вить въ каменные анбары, и они свезли къ себѣ ва подворье, н въ пожарное времяі у внхъ Гришки - Заяогинасъ товарищи твон В. Г-ря грамоты да денежной .казны 9 >р„ 94 кумача и гербовая
— 528 — бумага на подворьѣ все сгорѣло, и ихъ де всякое борошнишко по- горѣло все безъ остатку; и чтобы ты В. Г-рь пожаловалъ вхъ Гришку съ товарищи, велѣлъ на Верхотурьѣ челобитье ихъ, для вѣдома, записать; п мы хо.юпи твои то «хъ челобитье велѣли за- писать въ книгу. И впредь, Г-рь, о строеніи дворовъ, гдѣ намъ холопемъ твоимъ и съ приііисью подьячему и таможенной у головѣ жить, вели. Г-дарь. о томъ намъ холопемъ своимъ свой В. Г-ря указъ учи вить. А нынѣ я холопъ твой съ Товарищемъ своимъ и съ людишками своими послѣ пожару сталъ па гости йѣ дворѣ въ важню, м та важня гораздо ветха н непокрыта; ’а постоялыхъ, Г-рь, дворовъ нѣтъ п стать негдѣ, потому что, Г-рь, у грацкихъ людей все погорѣло безъ Остатку, и пити и ясти имъ нечего в пошли всѣ врознь для хлѣбной скудости, и мнѣ хояопу твоему ( товарищи м съ людишками своими, будучи па' Верхотурьѣ, пити и ѣсти нынѣ стало нечего: которые б. хлѣбн'ые н харчевые всякіе запасишка, и то всѣ погорѣли безъ остатку. А -сію Отписку посла ли мы холопп твои къ тебѣ В. Г. Ц. и В. Кп. Петру Алексѣе- вичи), всеа В. и М. и Б. Росін самодержцу, къ Москвѣ съ нароч нымъ посылшикомъ, съ томскимъ таможеннымъ лйрейнымъ цѣло- вали комъ съ Ивашкомъ Семеновымъ Съ товарищемъ, апрѣля въ 30 день нынѣшняго 1700 г, п недѣли имъ явйтДа м отписку по- дать въ сибирскомъ приказѣ думному дьяку Андрею Андреевичи) Виніюсу съ товары щи- На 'юОроѵпѣ: Выписать, Это чего 'Сгорѣло дворовъ и у нарым- скихъ посылиой казны, А Верхотурцовъ допросить про камень, въ далнихъ ли мѣстѣхъ и мочно ль тотъ камень къ строенью во- зить.—1700, іюня въ 10 день, съ томскимъ цѣловалиикомъ съ Иваномъ Семеновымъ. Московск. Рл. Арх. М-ва Ипостр. Дѣлъ, портф. Миллера 1700 года, актъ № 68. 2. Отъ В. Г. Ц п В. Кн. Петра Алаксѣевпча, всеа В. п М п Б. Росій самодержца, въ Сибирь па Верхотурьѣ, столникомъ на ілпиъ и воеводамъ Козмѣ Петровичю Козлову съ ловарыщи. Въ ны нѣшнемъ 1700 г., іюня въ 10 день, писали вы къ намъ Б. Г-рю: въ нынѣшнемъ де 1700 г., апр противъ 22 числа, у чинился на Верхотурьѣ въ городѣ пожаръ: въ близости соборной церкви и приказной пзбы загорѣлся дворъ у верхотурского пОсацкого чело- вѣка Екимка Дрождипа, невѣдомо какимъ обычаемъ; п отъ того де пожару верхотурской острогъ, и башни, и соборная п прихоц кіе церкви, н приказная я таможенная избы;, и Кружечкой дворъ п табашная свѣтлица, ы воевоцкой дворъ со всякимъ строеніемъ, н люцкіе и поваренные избы, м погребы, п копюШпи, п таможен- ною головы дворъ, н тюремные остроги и въ нихъ пзбы погорѣли
— 529 — всѣ безъ остатку, и верхотурскихъ иногихъ всякихъ чиновъ лю- дей дворы и животы и всякіе припасы м хлѣбъ погорѣли жъ; а въ томъ де пожарѣ погорѣло дѣтей боярскихъ и подьяческихъ и стрѣлецкихъ и посацкихъ и пныхъ розныхъ чиновъ людей, кото- рые жили въ острогѣ, 170 дворовъ; а иагоа де В, Г-ря денежная и всякая казна п житппцы съ нашими государевыми вапасы отсто- яли, п подрядное випо, которое привезено отъ Соли-Камской и стояло въ каменныхъ анбарѣхъ, все въ цѣлости; также н гостивъ дворъ вы съ великою трудностію отстояли, а ваши де пожитки п всякіе запасы всѣ безъ остатку сгорѣли; а острогу п башенъ оста- лось 3 башни, острожной стѣны подлѣ тѣхъ башенъ малое число, п то все поломано п посѣчено. И мы В. Г-рь, слыша прилежное ваше въ томъ пожарномъ случаѣ старанье, что вашимп трудами и радѣніемъ всякая наша В. Г-ря казна, опричь того, что у па- рымскихъ м кецкихъ болши ста тридцати рублевъ сгорѣло, пная вся въ цѣлости сохранена, за то васъ жалуемъ, милостиво похва- ляемъ. А о такихъ пожарныхъ частыхъ дѣятелныхъ случаехъ, въ которыхъ всякого чина ту тошнымъ жилецкимъ п проѣзжимъ си- бирскихъ и рускихъ городовъ служилымъ и торговымъ людемъ пре- многіе убытки м разореніе чпнятца, свое государское милосердое сожалѣніе имѣемъ; а паипаче для того, что въ томъ городѣ и прежъ сего въ такое время, какъ торговые, а сибирскихъ городовъ служилые люди съ пашинъ В. Г-ря себѣ принятымъ на Верхо- турьѣ жалованьемъ въ пріѣздѣ бываютъ, п къ сплавкѣ въ понизо- вые городы учнутъ готовитца, незапные, знатно отъ многаго неб- реженія и тѣсныхъ дворишковъ пожарные случаи бывали жъ, въ которыхъ «е толко что животы, товары, хлѣбъ м івсякую рухлядь уберечь, но самп едва спасаютца, а виые сгараютъ; и такими ча- стыии разорителными пожары вмѣсто того, что б. всякому про- мыслами своими п отъѣзжими торгами себѣ въ пожиткахъ попол- нить п впредь себя уготовить къ пристойнымъ платежамъ нашихъ В. Г-ря всякихъ податей, даней м поборовъ и служебъ, но тѣми пожарными тщеты п убытками п скудости въ наиболшую скудость п нищету приходятъ п промысловъ своихъ и должныхъ пошлин- ныхъ и всякихъ платежей отбываютъ; а принявъ такое разореніе, опять вновь строеніемъ деревянныхъ домовъ и всякихъ зданей впредь въ такіе жъ разорителиые отъ огня случаи себя вметаютъ, а сами живутъ на такомъ мѣстѣ, гдѣ самымъ удобнымъ дѣломъ камень, кирппчь, песокъ, глину, известь и всякой лѣсъ малою цѣ- ною достать и себя впредь отъ такихъ всепагубныхъ случаи убе- речь возможно. И по сказкамъ Верхотурцевъ, когда ваше доброе м прилежное и радѣтелное будетъ разсмотрѣніе, маненная изба могла бы цѣною въ полтора, пли многимъ что вдвое, противъ де- чв?жск*я лвтопись»—В. Шишонко. 34
— 530 — ревявной ставитись; н когда бы едмпожды твердымъ и прочнымъ мастерствомъ одна была построена, тогда не точію впредь единож ды, и никогда пе сгорала. для такихъ впредь могущихъ быть разорителвыхъ случаи, указали мы В. Г-рь, противъ той вашей вышеписанной отписки, у чинить ио сеиу послѣдствующему нашему В. Г-ря указу, хлѣба на свое пропитаніе взять бы вамъ, по свое- иу правому разсмотрѣнію, на самую толко свою иужду п во хлѣб- ному роду смотря, а велѣлп разложить па крестьянъ п ямщиковъ, буде имъ не въ тягость, съ каждого двора по полу или по цѣло- му четверику иосковскому ржи, а овса вполы, илп потомужъ и какъ кому сносно, чтобъ скудныхъ не онечалить; и тотъ хлѣбъ изъ ближнихъ мѣстъ взпть по нынѣшнему лѣтнему пути, а изъ далнихъ по зимѣ съ нашимъ государевымъ хлѣбомъ вмѣстѣ; также п на свой росходъ мяса или быки собрать, припѣияясь къ преж- нему къ тебѣ Кознѣ Козлову посланному нашему В. Г-ря указу, про свою нужду, а не въ избытокъ п пе въ продажу. А буде, за какимъ хлѣбнымъ недородомъ, съ крестьянъ й съ пищиковъ взять будетъ вскорѣ иемочно, а въ хлѣбѣ нужда будетъ, и вамъ бы, по самой своей потребѣ, взять изъ иашихъ государевыхъ житницъ па пропитаніе свое я людемъ своимъ, безъ чего быть невозможно, съ роспискою; а сколко кому дапо будетъ, и что у васъ поголовно людей м какіе животы п по какой цѣнѣ въ томъ пожарѣ у васъ сгорѣли, п для чего въ каменныхъ повопостроевиыхъ анбарѣхъ не были поставлены о томъ самою правдою, писали п за своими ру- ками прислали росписи. А что у Нарымцовъ пашіе государевы по- сланой казны, кумачей^ бумаги и денегъ, сгорѣло, и въ томъ вы учкнилм дѣло перадѣтельпо и просто, потому что на Верхотурьѣ каменные анбары, по нашему В. Рря указу, а ваіпимм трудами и радѣніемъ, построены нашею В. Г-ра казною нарочно для такихъ бѣдственныхъ случаевъ, чтобъ впредь никакой казны до самого вешняго водяного поплаву на дворахъ п въ деревянныхъ анбарѣхъ отнюдь пе было, а довелось было у всѣхъ пріѣзжихъ Спбпряковъ пе толко что наши государевы на городы посланные Казны, но и провожатыхъ служилыхъ людей товаришка п всякую рухлядь до самого поіілаву ставить въ тѣхъ каменныхъ амбарѣхъ; а кто оплош- кою, упрямствомъ, или инымъ какимъ случаемъ того пе учппигь, п такіе плуты и пьяницы ва свое небреженіе подлежали винѣ п жестокого себѣ наказанія. И Впредь бы вамъ п будущимъ по васъ воеводамъ всякіе привозные казны м ихъ рухлядп ставить въ бе- зопасныхъ каменныхъ мѣстѣхъ, а ослушниковъ, которые того чи- нить яе учнутъ, бить батоги, а которые пожгутъ, и тѣмъ нака- занья чинить жестокія, бпть кпутьемъ, потону ЧТО на Верхотурьѣ п прежъ сего во время пріѣзду съ Москвы Сибирякомъ мпогожды
— 531 — пожары бывали пхъ небреженіемъ, знатно отъ певоздержательпого ихъ пьянства, наша В. Г-ря посланная казна и многіе торговыхъ людей товары йогорѣли, н нищета и разоренія людемъ отъ того многія бывали жъ. И то видя, отъ тавихъ разорителвыхъ тутош- нимъ н пріѣзжимъ торговымъ и всякого чива людемъ бѣдствахъ, впредь всякимъ всеусерднымъ радѣніемъ вамъ сшаратся, чтобъ са- мые нуждные зданія, соборную церковь внизу бъ теплую, а вверху колодную, также городовые башни, воеводскія жицъя, по самой нуждѣ, безъ которыхъ покоевъ вамъ н съ людми быть невозможно, н гостивъ дворъ, н у того жъ двора у воротъ таможню исподо- волъ сдѣлать каиеиные, изъ кирпичю или каменю; а каиень, ко- торой вы для образца къ Москвѣ прислали, по сказкѣ московскихъ каменщиковъ, въ теску совершенно годится. Также и башни, и около житного двора стѣнку, и отъ жилецкихъ дворовъ бы подалѣ. А тѣ строенія, для подспорья п убѣгая лишнихъ непотребныхъ росходовъ, онричь развѣ Божіей церкви, дѣлать потолки деревян- ные, а концы класть по стѣнѣ иа брусьяхъ деревянныхъ па ча- стыхъ матицахъ,- а съ боковъ съ подпорами подставливать; а пото- лови вымазывать глиною, чтобъ не скоро гнили, а по угламъ связи класть деревянные, которое дерево крѣпче, а съ основанія дѣлать съ самого камени, а гдѣ пѣтъ, бить частыми сваи. А строить чтобъ не одною нашею В. Г-ря казною, яо и съ поможеніемъ общимъ п уѣздныхъ людей и ямщиковъ, какъ удобнѣе и сноснѣе. А того однолично накрѣпко смотрѣть, какъ бы протчнѣе и ставилось де- шевлѣ, такъ и дѣлать, кирййчеліѣ п (вантовымъ и всякимъ камень- емъ, отесавѣ съ одну- нлп съ дву сторонъ укладными виркамм, чтобъ -войпая и нутреная стороны были ігладки и ровны. И для своего нехотѣнія неприличными; отговорками, какъ прежде сего бывали, того доброго п прочнаго дѣла не останавливать, будто песокъ кудъ п камень, въ тески не годится, и кириичь сырой зи- мою отъ морозовъ розсмпаетца, и каменщики дѣлать не умѣютъ и иротчимв такими прилоги, и такіе свои- прежнія вйвѣденія н не- исправныя предлоги нынѣ всеусерднымъ радѣніемъ я въ дву нлп въ трехъ лѣтѣкъ у каменныхъ анбаровъ и приказныхъ полатъ ва- ліеі'о присмотру, и по пріятому свбему іиввуству, новымъ своппъ тщаніемъ и объ людехъ попеченіемъ, вновь исправить. А спотря по дѣлу п нужной потребѣ, 'буде носокъ съ крупными камешки п дресвою смѣшенъ, велѣть болшиМп рѣшетами# прежде клажп въ известь, просѣвать, а остатки, смѣшавъ съ глиною, класть пежъ кирпичами или камеями въ стѣны, и набивать твердо ступами; а кмрннчь, для обжигу п крѣпости, буде лутче дѣлать противъ мос- ковскаго, а пе болши, и сырого отнюдь въ зиму не оставлять, и ідля большого заводу мрибавить еще1 сараевъ п печей. А дрова де *
— 532 — у ваоъ сажень покупаютъ по десяти денегъ; а камень у васъ со- вершенно ъъ. теску годенъ^ И таку опытъ въ сибирскомъ приказѣ при думномъ наиемъ дьякѣ Андреѣ Андреевичѣ Випіюсѣ съ то- варищи учипенъі м сказка у каменщиковъ, о томъ взята; а того камепю у васъ горы великіе, и съ провозомъ де въ наймѣ станетъ сажещь меншм рубля. А къ нашимъ' В. Г-ря дѣламъ мочпо, по пер- вому зимнему пути, ямщикомъ и ближппмъ креетьяиомъ и всѣмъ городамъ, у кого лошади есть, повозить поголовно; а для подспорья въ тѣхъ- вданіяхъ въ стѣнахъ въ середну, буде одною известью бутить убыточно, въ мныхъ рядахъ класти н съ щебененъ и хря- щемъ крупнымъ, что отъ высѣвка пеек-у останется, съ глиною на- бивать плотно, а.съ вонную сторону по спаямъ наказывать изве- стью, йтобъ дождемъ п мокротою -не розмывало, а снутри тѣ спаи смазывать глиною и по глинѣ» какъ насохнетъ, попрыскать изве- стью; а въболпіихъ зданіямъ, которые щѵкаменн твердомъ будутъ основаны, желѣзныхъ многихъ связей,' гдѣ сводовъ нѣтъ, онричь...., (пробѣлъ) класть ненадобно, потому что, городъ Верхотурье стоитъ па каменн, и для той причины тѣмъ зданіямъ осадки впредь быть невозможно. А какимъ образцомъ и строеніемъ башнп н воевоцкіс полати сдѣлать, о томъ посланъ чертежъ п описаніе особое. А по сацКихъ п всякого чива верхотурсвихъ жилецкихъ людей велѣли къ себѣ призвать іи имъ сію Нашу В. іГ*ря грамоту прочесть итобъ, опн наше... (Конца недостаетъ). Акаді Наукъ портф. Шиллера, Верхотурскі -кн. 3, актъ № 186. « 3. Отъ В. Г-ря Ц. и.В. Кн. Петра Алексѣевича, всеа В. и М и В. Россіи ісамодержца, ,въ. Сибирь, къ Тоболескъ, ближнимъ на- шимъ .боярину и воеводамъ, княвю Михаилу Яковлевичу, да столь- нику княню Петру Михайловичу» да дьгікояъ пашинъ, Аѳопасыо Вароенову, Ивану Обрютину. Въ нынѣшнеиъ 1700 г., вѣдомо памъ В.. В*рю учинилосв пвъ отписки верхотурского военодн Кузмы Козло- ва съ товарищи, что незапнымъ пожарнымъ случаемъ, въ апр. мѣсяцѣ сего жъ году, нъ томъ городѣ соборная, яь прочіе церкви, /'Ъ башни я острогъ и. воѣкъ жилецкихъ людей, опричь самого мало- .< го числа,, двора сгорѣли, п въ томъ пожарѣ пиша В. Г-ря послан- ная въ Нарывъ и Кецвой -навиа, п верхотурцовъ всякаго чина жи- вотъ р-хлѣбъ; м пріѣзжихъ торговыхъ -людей товары погибли, и съ веливими трудами нашу В. Г-ря казну, вино н десятинной сборъ, уберегли. .И мы В. Тфь о такихъ не токмо на Верхотурьѣ, но и въ нашихъ сибирскихъ городѣхъ всякого чина люденъ часто слу- чающихся разореніяхъ, имѣя свое государское- милосердіе сожалѣ- ніе и какими бы способы впредь такіе жъ разорительные людемъ приключенья предварить и ихъ отъ того*«уберечь, указали: буде, посѣщеніемъ Божіимъ, впредь въ -Тобольску, учийитща пожаръ по
— 533 — случаи,'п въ томъ, чьп дворы погорятъ, тогда руевинъ людямъ сказать, что въ тѣхъ разорительныхъ пожарѣхъ пе только хоромы я всякое строеніе, но и платье, посуда, товары, хлѣбъ п всякіе пожитки и заводы погораютъ; а сверхъ того, когда у кого въ до- му или въ самомъ ближнемъ разстояніи такое запаленіе случится, когда и сами тѣхъ домовъ жатели едва спасаются, а иногда са- ми, пли больные, пли престарѣлые'.и пьяные, или дѣти малые сго- раютъ. И отъ такихъ незапныхъ разорительныхъ случаевъ они жи- лецкіе всякихъ чиповъ люди въ самую приходятъ неисправную нищету и скудность, н-той ради причины въ пашу В. Г-ря казну Должныхъ податей пжтить'ни служебъ служить ие смогутъ, йотъ того многіе чнвдтца «едоборы и службамъ надобнымъ остановка; а служилые люди отъ-того-жъ въ разореніе пришедъ, .въ воинскіе походы скудности ради ружія или запасовъ и протчпхъ нужныхъ потребъ, ходить не могутъ же. И чтобъ- такіе людемъ разоренія впредь упредятъ, признавъ ножиткаии заводныхъ жлиі среднихъ лю- дей, ИМЪ ГОН'рВТЬ, чтобъ пасвоихъ дворовыхъ.мѣстѣхъ большихъ деревянныхъ избъ и высокаго ’ строенія и₽ «троили н въ по- ’к куііку ’ ва лѣсъ денегъ не' тратили» п созидали бъ себѣ, для своего житья; полаѵки кайіениые, одною і стороною,' по-улицамъ и по переулкамъ;‘-а1 для дешевизны дѣлать внѣшніе стѣны ка- менные или кирпичные, а въ- срединѣ тѣхъ житей перегора- живать бревнами пли досками, «акъ кто похочетъ; а стѣны сна- ' руясу, чтобъ дождемъ пли какою мокротою не обмывало, подма- зывать кирпичъ ’И камень по ивамъ известью,;и въ еередкѣ стѣкъ мочно йькрѣййе. набивать яненутрп подмазывать, глиною, п сдѣ- ’ лавъ ряда три или четыре; для крѣпости, нъ розныхъ мѣстѣхъ связывать цѣлымъ точковымъ кйриичемъ; а подъ потолки деревян- ные по стѣнамъ класть брусья, а на брусья бревна потолчиые и матицы,, а съ -сторонъ подъ матицы ставить подпорки»чтобъ когда у потолки -концы подгнили, объ матицахъ сдержатся; а тѣ дере- вянные потолки сверху вымазывать глиною; а какъ высохнетъ, ма- зать вдругія, чтобъ глины было- вершка на три или ва четыра и засохло бъ плотно для того: хоти бъ и кровля на немъ сгорѣла, впредь бы такой потолокъ не прогорѣлъ. А Дынные трубы выводить въ йймввйыхъ стѣнахъ Отъ кровель іювкше» чтобъ «роили отъ трубѣ не загорались."А чтобы людемъ удебияе и охотнѣе испо- ьт доволь такіе прочные каменные зданія себѣ сдѣлать» и имъ изъ вашей'великого государя казны продать, также • и воякой къ тому каменному троенію-запасъ.' какъ дородовое строеніе вершитца, тако№ цѣною, во 4*1’0 со воя-кими протіфмп учнетъ стянитца, безъ прибыли. А которые люди добрые, а вдругъ имъ завестись будетъ не мочпо, смотря по его заводамъ п порукѣ, такимъ и въ долгъ
— 534 — давать рублевъ по 5 п по 10, года на 2 пли па 3, пока нспра- витца, и въ томъ платежѣ имать добрые поруки. А чтобъ камень бутовой н известь дешевлѣ ставилась, велѣть на всякомъ съ Верхо- турья отпущепомъ дощеникѣ камень класть по полусаженн, пли вполы, безпровозио; а зимою на всякія. сапи прикладывать каменю бутового пли известного по пуду нлп вполы, какова пи будь чи- на, и камень па строеніе п на известь ломать м возить изъ та- кихъ мѣстъ, гдѣ нмать п возить способно п дешевлѣ. А для раз- ширеніе' того строенія, велѣть завести въ Тобольску кирпичные великіе заводы; и въ тѣхъ ссылными п миыми люди» дѣлать кир- пичъ, чтобъ повсюды надѣлать самое -многое число; А дрова въ Тобольску дешевы и пригнать икъ изъ розныхъ рѣкъ многимъ чи- сломъ мочпо. А когда такимъ прочнымъ строеніемъ всякихъ чи- новъ жилецкіе людп добрымъ порядкомъ етроитца учпутъ, и тог- да о такихъ веепагубпыхъ м разорителвыхъ пожарныхъ случаевъ животы свои: м всякіе заводы спасать могутъ, п къ сохраненію животовъ, хлѣба и всякихъ заводовъ нхъ прибыточно, и послѣ та- кахъ пожаровъ вновь па покупку деревянныхъ непрочныхъ хоромъ росходу денежного держать пмъ будетъ надобно. А Татаромъ п Бухарцонъ, которые въ городѣ живутъ, послѣ пожарныхъ случаи, буде по вашему ближнпхъ нашихъ боярина и воеводъ съ товари- щи разсмотрѣнію возможно, велѣть етроитца какимъ строеніемъ, каменнымъ илм деревяннымъ, какъ но вашему разсужденію при- лично, въ особомъ мѣстѣ близь города, гдѣ пристойно, и для то- го отвести пиъ изъ порожнихъ нѳмель мѣста, чтобъ жили въ осо- бой слободѣ, а не съ рускимп людми сряду, потомучто у нихъ ме- четь близь Божіихъ церквей, м пріѣзжіе торговые Бухарцы, пріѣ- хавъ изъ степей, ставятся у пикъ же по дворамъ, п отъ того мно- го нашей В. Гтря пошлинной казны пропадаетъ напрасно. А то вамъ ближнимъ нашимъ боярину Н'воеводамъ н дьякомъ учпнить пе вдругъ, а смотря по тамочному состоянію п доброму случаю, а чтобъ рускимъ люденъ и иноземцамъ когда ие въ тягость.—И какъ къ вамъ ся паша В. .Г-ря грамота придедаь, п вы бъ блпгк- иіе наши бояринъ м воеводы, князь Михайло Яковлевичъ да столь- никъ князь Петръ Михайловичъ и дьяке, чинили по вышеписан- ному иашему В. Г-ря указу и по своему радѣтелному и прилежно- му разсмотрѣнію, и свое разсужденіе п какъ тому доброму и проч- ному дѣлу впредь стоятельному быть возможно, о томъ къ намъ В. Г-рю писали, а отписку велѣли подать въ сибирскомъ приказѣ думному пашему дьяку Андрею Андреевичу Внніюсу съ товари- щи. Писанъ иа Москвѣ, лѣта 1700, іюля въ 2 день.
— 535 — Подлинная грамота за закрѣпкою дьяка Ивана Чепелева. За справою Матюшки Маскина. Академ. Наукъ, портф. Миллера, Тоболык. кн. 3-я, актъ .№ 55. Послѣдовалъ 31 иая указъ о недозволеніи крестьянамъ Тобольскаго уѣзда причинять разореніе Башкирцамъ. Примѣч. Лѣта отъ Р. Кр. 1700, маія въ 31 день, но указу В-го. Г-ря Ц. п В-го Кн. Петра Алексѣевича, всеа В. и М. п Б. Росіи само- держца, думному дьяку Андрею Андреевичу Виніусу съ товари- щи. Въ нынѣшнемъ 1700 г., апрѣля въ '27 день, били челомъ В-му Г-рю, а въ приказѣ каЗанского дворца боярину кн. Борису Алексѣевичи) Голицыну съ товарищи подали челобитную Уфим- ского уѣзду сибирскіе дороги Мекетипскіе волости Башкирцы Сендючка Чюрйкаевъ съ товарищи: Тоболского де уѣзду Арамил- скіе и иныхъ слободъ и деревень крестьяне пріѣзжаютъ въ вотчи- йые нхъ ухожья черезъ нхъ башянрскіе четыре волости н вотчи- ны Емагуска Ишйарина съ товарищи, и чинятъ ила> въ тѣхъ вотчинахъ всякое разореніе, м въ рѣкахъ и въ озерахъ рыбу н бобровъ ловятъ, а въ лѣсахъ бортной й вотчиной лѣсъ рубятъ, м пчелы дерутъ, и вСякоЙ звѣрь побиваютъ, н хмёль щиплютъ. Й В-й Г*-рь пожаловалъ бы нхъ, не велѣлъ пхъ башкирскими угодьи Тоболского уѣзду АраыилскоЙ и ппыхъ слободъ п дере- вень врёстьяпбмъ й тйтаромъ владѣть н разоренья имъ чинить» п о томъ въ Тоболескъ нзъ сибирского приказу послать В-го Г-ря грамоту, чтобъ впредь имъ башкирцемъ отъ тѣхъ Тоболцовъ разоренія пе было. И В-Й Г-рь Ц. в В-Й Ей. Петрѣ Алексѣевичъ, всеа В. и М. и Б. Росіи самодержецѣ, указалъ пбёлать свою В-го Г-ря грамоту въ Тоболескъ къ боярину ко Князю Мих&Йлу Яков- левичѣ) Черкаскому съ товарыіпи, чтобъ Тоболского уѣзду Ара- ми лс кой н иныхъ слободъ и дёревепь крестьяне п татара изъ Тоболского уѣзду въ Уфимской у*ѣздъ нЪ банкирскіе волости и Деревни п въ вотчинные ихъ о^хожья пе Ѣздили й ймъ башкир- цемъ разоренья пе чипилй. И по указу В-го Г-ря Ц; й В-го Кн. Петра Алексѣевича, всеа В. и М. и Б. Росіи самодержца, думно- му дьяку Андрею АнДреёвичю Виніусу съ товары щи учинить о томъ по укѣзу В-й)'Г-ря. На подливной грамотѣ пишетъ тако: дьякъ Макаръ Поляной. За справою Иванка Карцева. Тоболъск кн. 3, актъ .№ 45. Памяти. Сиб. пст. XVII в. С11Б. 188І г. Послѣдовала 3 сентября докладная выписка изъ дѣлъ сибирскаго при- каза о бывшихъ столкновеніяхъ Башкирцевъ съ Русскими. Тамъ-же.
— 536 — Примѣч. Докладъ. Въ прошломъ нъ 203 г., въ памяти взъ приказу казан- ского дворца наппсапо: Били челомъ В-мъ Г-мъ Уфииского уѣзду сибирскіе дороги башкирцы. Старинные де нхъ вотчины въ Уфинскомъ уѣздѣ, лѣсъ... по р. Ревлѣ н по нпымъ рѣкамъ п озерамъ; п въ тѣхъ де ихъ вотчинахъ изобижаютъ ихъ Сибиреня тоболскіе жители, пріѣзжаютъ во всякіе вхъ угодья и разоренія имъ чинитъ; а н^ той де пхъ вотчинной землѣ пришлые бѣглые людц поселились насилствомъ, деревнею Богоракой, и той деревни жители ихъ разоряютъ и до смерти побиваютъ. А судопъ де они башкирцы вѣдомы на Уфѣ, а пришлые люди вѣдомы въ 'Гоболску, а Уфа де отъ Тоболска отдалѣла болши 700 верстъ, и въ такомъ де дал- помъ растояніа бить челомъ на тѣхъ жителей имъ Башкирпокъ невозможно; а есть де близко тѣхъ башкирскихъ, чортъ городокъ Китайской *) и розные слободы, и въ томъ де городкѣ и въ слободахъ бываютъ прикащики изъ Тоболска разные, и пришлымъ людямъ чинятъ поноровку и съ ними сопша ихъ башкирцевъ ра- зоряютъ безъ остатку. 0 В-е Г-рп пожаловали бъ пхъ, велѣли въ тотъ городокъ послать сыщика и воеводу, про тѣхъ пришлыхъ людей про озорничество п про рмертное убивство и про насиль- ное владѣніе вотчинъ ихъ тѣхъ слободъ прикащиковъ про поно- ровку сыскать. .И въ прошломъ въ 203 г. послана ихъ В-хъ Г-рей грамота въ Тоболескъ къ столнику м воеводѣ къ Андрею Нарышкину съ товарыщи, вед^но въ Тоболску въ приказной палатѣ справится: близь Катайского острогу вышеписанные слободы и деревни по какому указу и для чего строены, н въ которыхъ годѣхъ, и ка- кіе ілюди въ пихъ живутъ, и па какихъ земляхъ, и сколь далеко отъ Тоболска п отъ башкирскихъ жилищъ, и поему учинить чер- тежъ п прислать въ сибирской приказъ. И въ 204 г. писали изъ Тоболска м прислала рышеписан- рымъ острогу и слободамъ п деревнямъ переписныя киягп и сыскъ и чертежъ за руками, а въ книгахъ и въ сыску напи- сано: А остроги и свободы строены: Китайской острогъ во 167 г,, при бояринѣ и воеводѣ князь Иванѣ Андреевичѣ Хилковѣ съ товарищи- КалчеданскоЙ острогъ во 181 г., при бояринѣ и воеводахъ князѣ Иванѣ Борисовичѣ Рѣпнинѣ съ товарищи. Арамилская слобода средняя, Міяскаа слобода, но русскому званію Окуневская, строены во 184 г., при бояринѣ и воеводахъ Петрѣ Васильевичѣ Болтомъ Шереметевѣ съ товарыщи. к) Си. Пермск. лѣт. пер. 111; стр. 140.
— 537 — Бѣлоярская слобода во 190 г., при столникѣ и воеводахъ Алексѣѣ Семеновичѣ Шевнѣ съ товарищи. Верхняя Міяская слабода въ 193 г., при бояринѣ и воево- дахъ князѣ Петрѣ Семёновичѣ Прозоровскомъ съ товарищи. Новая Камышевская слобода во 196 г., при бояринѣ п вое- водахъ Алексѣѣ Петровичѣ Головинѣ съ товарищи. Богоряцкая слобода, Новопещанская слобода строены во 196 г., при немъ же бояринѣ п воеводахъ. Всего 9 остроговъ п слободъ. А въ тѣхъ острогахъ и слобо- дахъ всякихъ чиновъ людей по старымъ книгамъ, 1417 дворовъ, а въ ннхъ людей 4616 чел. А въ сыску старожилы, бѣломѣстные казаки п крестьяне. 1333 чел., сказали: на которыхъ земляхъ, и угодьяхъ вышеписан- ные остроги и слободы русскихъ людей построены, и тѣ земли и угодья были сибирского цара Ку чюма улусныхъ людей; м послѣ Царя Ку чюма и взятья Сибири, истари тѣми землями владѣли тоболскіе м тюменскіе служилые и ясачные татара для промы- словъ: а башкирцы жили изстари за горами въ Уфинскоиъ уѣздѣ, и живучи В-му Г-рю намѣняли и не хотя ясаку платить, иа Уфу, ио Канѣ, многіе русскіе деревни войной/ разорили и съ у фин- ской па сибирскую сторону черезъ Камениые торы на вышеписан- ные мѣста бѣжали, и тоболскимъ и тюменскимъ татаромъ давали съ тѣхъ земель и угодеЙ кортомпые дейги. И тоболскіе бояря п воеводы, опвсаясь отъ нихъ башкирцевъ впредь шатости и из- мѣны, для осторожности м для прибыли В-му Г-рю, вышеписан- ные остроги и слободы велѣли построить на сибирскихъ земляхъ и угодьяхъ, « ие на башкирскихъ вотчинахъ и угодьяхъ; а тѣ башкирцы, живучи на сибирской сторонѣ, В-му Г-рю измѣняли, н въ острогахъ и слободахъ многое разорѣніе учииилн. А какъ ихъ полковою службою смирили) и отъ того воровства бѣжали они на у финскую сторону, м послѣ того не въ данныхъ лѣтѣхъ, пріѣхавъ, почели жить на сибирской сторонѣ и всякое утѣсненіе русскимъ людемъ чинить. А на сибирской сторонѣ, Камени, гдѣ нынѣ живутъ башкирцы, земли и всякіе угодья, рѣки и озера государевы тоболского розряду, и отъ у финской земли и отъ рус- нихъ городовъ Кунгура, Соли-Камской, КоЙгородского и Юреп- ского н Пустозерского уѣздовъ отдѣлили каменные Уральскіе го- ры. А межи всей Сибири тѣ городы, изъ которыхъ мѣстъ въ Си- бирь потекли рѣки, а Съ др. стороны того Каиенп иптекли воды въ Уфинской уѣздъ и вѣ рускіе -рѣки. А по осмотру, па сибирской сторонѣ Каменн въ близости тѣхъ остроговъ и слободъ, на данныхъ старинныхъ земляхъ русскихъ людей ІіатаЙского и иныхъ остроговъ и слободъ явились баш-
— 538 - кирскіе жилища многіе; а по какому указу и въ которомъ году башкирцы перешли съ уфимской стороны за Камень на сибирскую сторону житъ, того въ сибирскомъ приказѣ не сыскано. А у осмотру тѣхъ й>ртъ башкирцы, сотникъ Ермугозея съ товарищи, тоболскому дворянину съ посланными людми сказали: прежніе де ихъ вотчинные мѣста и жилища ихъ на уфинской сторонѣ Камени въ Уфимскомъ уѣздѣ, по Уфѣ и по Бѣлой и по Аю рѣкамъ и въ иныхъ тамошнихъ мѣстѣхъ и понынѣ есть; а па сибирской де сторонѣ Камени живутъ они башкирцы своевол* но, безъ крѣпостей. И собрався они башкирца человѣкъ со сто, пріѣхали къ озеру Камеви съ буйтомъ н съ крикомъ, и указу В-то Г-ря учинились непослушны, и для осмотру земель и уго- дей и для мѣры верстъ къ Иртяшу озеру и къ Течѣ и къ Міясу рѣкамъ в къ Іюснымъ городамъ и къ озеру Чебаркулю ѣздить не велѣли, угрожали ему дворянину и съ нимъ всѣхъ побить до смерти, и копьями поколоть хотѣли, и на дорогѣ въ мѣрѣ верстъ и во всякомъ дѣлѣ бунтомъ помѣшку чинили. Да Баш- кирцевъ Еугайко говорилъ рускимъ языкомъ, чтобъ веиель и уго- дей и башкирскихъ ихъ жилищъ досматривать и мѣрять впредь не ѣздили. А мхъ де Башкирцевъ въ сборѣ у Иртяша озера и въ деревняхъ сотъ съ пять, и башкирцевъ де Ямагуза съ ними жъ вмѣстѣ въ заводѣ н въ бунтѣ завотчикъ болшой. А у нихъ же съ Казачьею ордою и съ Каракалпаками мирно и у всѣхъ у нихъ Башкирцевъ съ ними одна дума: побивъ де всѣхъ рускпхъ людей, пойдутъ оигі Башкирцы въ Казачью орду н въ Каракалпаки, и собрався съ ними, придутъ на слободы войною и всѣ де слободы разорятъ безъ остатку, м прежъ де сего они Башкирцы В-віу Г-рю измѣнили и многіе слободи разорили и рускіе люди ничего надъ ними не учинили. А отъ Тоболска до Катайского острогу 225 верстъ, а отъ Катайского до Уралу Камени 49 верстъ, всего 274 версты. А въ 204 г. били челомъ В-мъ Г-мъ Тоболского уѣзду бѣло- мѣсные казаки и всякихъ чиновъ жилецкіе люди. Уфинского жъ • уѣзду башкирцевъ вѣдомой воръ и измѣнникъ Еыагуза съ това- рищи бьемъ челомъ: вышеписанные де остроги и слободы пост- роены будто на ихъ жилищахъ и вотчинныхъ вем.тяхъ въ Уфин скомъ уѣздѣ; то де бьетъ челомъ опъ ложно: Уфинского уѣзду земля и всякіе угодья и ихъ башкирскіе прежніе жилища отъ сибирскихъ земель отдѣлилъ Камеиь Уралъ; а прежніе де ихъ жилища на Уфинской сторонѣ Камени и понынѣ есть, н тѣ свои угодья они Башкирцы отдаютъ въ наемъ рускимъ людемъ, си- барцамъ, для промысловъ; и чтобъ Б-е Г-ри пожаловали нхъ, не велѣли башкирскому ложному челобитью повѣрить и велѣли бъ
— 589 — на сибирской сторонѣ Камени всѣми землями, угодьями впредь къ селидбѣ, для прибили ммъ В-мъ Г-мъ владѣть имъ бѣломѣст- нымъ казакомъ и крестьяномъ вѣчпо, а ихъ Башкирцевъ съ зе- мель и угодей сибирской стороны перевесть на Уфинскую сторо- ну Камеии на прежніе ихъ башкирскіе жилища. А ио справвѣ во 172 г. съ отписками и съ роспросными и съ пыточными рѣчми Башкирцевъ измѣнниковъ Еболтанка Беш- келдѣева, да Цергайка Томаметеза съ товарыщи, 9 чел., напмсапо: подъ слободы де приходили они войною, я началной де человѣкъ у нихъ б. башкирецъ Урасланбекъ Беткелдѣевъ, а всѣхъ ихъ б. по сю сторону Камени боевого люду человѣкъ съ триста; а о из- мѣнѣ въ думѣ б. завотчики лутчіе люди, и царевича Кучюковя сына КоЧука съ братомъ и съ людми подзывали воевать госуда- ревы слободы лутчіе же Башкирцы Урасланбекъ да его Еболтан- ковъ отецъ Беіпкелдей. А какъ де ихъ Башкирцевъ государевы люди полковою службою побили, и осталые де изъ инхъ Башкирцы бѣжали на уфинскую сторону Камени на прежніе свои старые жи- лища къ рѣкѣ Аю, отъ Уфы за 5 дней. Да въ Тоболской отпискѣ прошлого 202 г. писано и присланъ башкиретииа Килметка Бугулииа извѣтъ на Башкирцевъ Алим- овой-волости на Ураза Ежданбаева сѣ товарищи,--на 30 чел., въ измѣнномъ дѣлѣ, что онн при иѳмъ Килметкѣ говорили: были де они у Урака съ товарыщи въ кавачъѳй ордѣ, и съ Тевкихаиовыин людми шертовали, и договорились, чтобъ имъ весною, соединясь всѣмъ вобче, Казачьей ордѣ съ людми приттить на слободы войною. Да въ 202 г., въ тоболской отпискѣ и въ роспросныхъ рѣ- чахъ Тоболского уѣзду Елуторскіе слободы пашенного крестьянина написано: въ 201 г. взятъ онъ б. въ полонъ въ Казачью орду съ бою, какъ побили Насилья Шульгина съ ратными людми, и б. у Казачьей орды 33 дни, и видѣлъ у нихъ руского человѣка, яиц- кого казака, да 6 чел. Башккрцовъ; а тѣ де Башкирцы съ пнми па бою были жъ. Да въ Каракалпакахъ живутъ Башкирцы съ же- нами и съ дѣтми во многимъ юртахъ заодно, и на войны ходятъ, и вожаки на слободы у нихъ казаковъ бываютъ; и знатно по тому ихъ наущенію та орда йодъ слободы подбѣгаютъ н разоряютъ по вся годы, чего ирежъ сего ие бывало. А въ прошлыхъ годѣхъ по 202 г. въ Сибирь ратнымъ людямъ ва жалованье возили хлѣбъ отъ Соли-Камской съ Вятки и съ Устюга Великого н изъ иныхъ рускихъ городовъ посашгіе люди. А во 192 г. изъ рускихъ городовъ хлѣбъ возить отставленъ, а вмѣсто того изъ давныхъ лѣтъ по Исетѣ рѣкѣ и въ иныхъ мѣстѣхъ построены остроги и слободы отъ приходу подъ городъ и подъ остроги воинскихъ людей, а въ нихъ, для береженья, бѣло-
— 540 — мѣстные казаки п пашенные крестьяне; и гѣ крестьяне пашутъ десятинную пашню, н съ той вашйи хлѣбные запасы посылаютъ ратнымъ людемъ на жалованье въ Тоболескъ и въ иные сибирскіе городы по вся годы. 0 будетъ слободы и остроги свесть и отдать немлю Башкир- цемъ, и въ сибирскіе городы хлѣбныхъ запасовъ служилыиъ лю- демъ послать будетъ нечего. Да въ ишіѣшиеиъ 1700 г., тенв. въ 14 день, писали къ В. Г-рю изъ Тоболска ближніе бояринъ и воеводы князь Михайло Яковлевичъ да столникъ князь Петръ Михайловичъ Черкаскіе в дьяки: въ прошломъ де въ 207 г., авг. въ 31 день, писалъ въ Тоболескъ изъ слободы Царева Городища драгунской полковникъ Давыдъ Мейнъ н прислалъ драгуна 11 ронки Горланова сказку, а въ сказкѣ написано: августа де въ 11 день, 207 т.,. пріѣзжали въ Чумляцкую слободу Уфинскаго уѣзду Балакатайской волости Башкирцевъ человѣкъ съ ЗОО. и говорили драгунамъ и крестья- нокъ: рускіе де люди говоратъ, будто оин Башкирцы сказываютъ ордою приходятъ подъ слободы и рускихъ.глюдей разоряютъ. И съ ними Башкирцы посылалъ онъ Пропка да 25 чел. Драіунъ, 10 чел. крестьянъ за воинскими людмн, которые Приходили людъ Чюиляц- кую слободу. И ѣхали они Бровка съ товарищи н Башкирцы по сакмѣ до башкирскихъ' жилищъ, и наѣхали отъ Чіомляцкой сло- боды въ 3 верстахъ 7 чел. рускихъ людей, побиты до смерти,- и товарищи де его Пропкилы съ усть Юзюльюри рѣчки повороти- лись назадъ, что лошади пристали; а онъ Проика ѣхалъ съ Баш- кирцы за воинскими людми трои сутки безъ простою, наскоро, и догнали воровскихъ Калмыковъ Дербеть Данжииа улусу на степи 27 чел.. и тѣхъ воинскихъ людей Башкирцы и онъ Проика убнлъ 22 челов., а одного калмйіш взяли въ полонъ, да 170 лошадей, 30 пищалей, 30 сайдаковъ, съ лукм и стрѣлы, да бурханъ, чему Калмыки ноля’гся, да 14 листовъ калммцкого писма; а 4 чел. Кал- мыковъ ушли. А пе сказкѣ де святого калмыка было ихъ 100 чел И того полокеного калмыка Башкирцы взяли къ себѣ к безъ указу уфинского воеводы въ Тоболескъ его послать не смѣютъ; и гово- рили де -Башнярцы, что они и впредь В. Г-рю служить съ рускими людми ради, буде гдѣ явятся воровскіе Калиыки илн Казачья орда. А достйлные воинскіе Калмыки розъѣхалиеь'съ кочевья для промыслу дикихъ лошадей и кабановъ, а. Башкирцы по своимъ жилищамъ; о онъ Нронка розъѣхался съ Башкирцы съ Міясу, не доѣхавъ Чюмляцкіе слободы за день. А на бою Башкирцовъ ра- нено 3 чел., одинъ человѣкъ убитъ до смерти.-Съ тѣлу ему Пронкѣ Башкирцы дали лошадь съ сѣдломъ.
— 541 — Да сент. дѳ въ 20 день 208 гч прислалъ въ Тоболескъ Да- видъ Мейнъ башкирского писвіа листъ. А по переводу въ томъ листу писано отъ Башкирцевъ къ боярину и воеводавіъ ко князю Мвхййлу Яковлевичи?: послѣ де челобитья Аюкй калмыка, война приходила, чюмляцкехъ рускихъ людей побили, а иныхъ ранили; къ нимъ Башкирцамъ вѣсть пришла, 400 чел. собрався пріѣхали на усть Чюмляцкіе рѣчки н гнались съ рускими людми; и воин- скіе дѳ люди, воротись, въ ихъ люди Башкирцевъ убнли пяти, шти лошадей взявъ, да 2 избы пограбили. И рускіе люди поворо- тились, что лошади пристали, а онн де Башкирцы, да руской че- ловѣкъ- Пронка, сождався за Таусайкомъ съ Калмыки учинили бой, 20 или 30 чел. Калмыковъ убили, одного именемъ Акимъ въ по- лонъ взяли; а у калмыцкой войны началкой человѣкъ Малсай Лю- бивъ Калмыкъ,' 160 лошадей .взяли, .24 калмыцкихъ, да рускихъ 4 пищали, Пронвѣ коня съ сѣдломъ, да калмыцкое писмо, да бур- хана дали, а полоненика не отдали, для того Аюка съ государемъ мирно, говорятъ, пословъ къ Москвѣ н по инымъ городамъ посы- лаетъ и государское жалованье принимаетъ; а по дважды и трижды пріѣзжая, ихъ Башкирцевъ обманомъ и государя обманулъ же, нхъ Башкирцевъ, разоряютъ. И енъ деі,.. всѣмъ людемъ совѣто- вавъ, бутто звѣри, и чтобъ объ нихъ государю доброе слово воз- вѣстить. Да въ нынѣшнемъ 1700 г, маія въ 31 день, въ указѣ В. Г-ря изъ приказу казанского дворца въ сибирской нрикавъ, за приписыо дьяка Макара Полянсаого, писано: апр. де въ 27 дерь нынѣшняго 17.00 г., бида челомъ В. Г-ря>, а въ приказѣ казанского дворца подали челобитную Уфинского уѣзду сибирскіе дороги Мекетин- , скіе волости башкирцы Сендючка Чюрыкаевъ съ товарищи: Тобол- евого де уѣзду Арамслекіе ,и иныхъ слободъ и деревень крестьяне пріѣзжаютъ въ вотчинные ихъ угодья чрезъ ихъ башкирскіе че- тыре волости, и вотчииы Емагусвд Ишкарина еъ тояарыщи, и чи- нятъ выъ, въ тѣхъ, вотчинахъ всякое разореніе и мъ рѣкахъ и въ озерахъ рыбу и бобровъ холятъ, а въ лѣсѣ. бортной и вотчинной лѣсъ рубятъ, и пчелы дерутъ, и всякой звѣрь побиваютъ, и хмѣль щиплютъ; ₽ чтобъ тѣмъ Тоболского уѣзду Арамилекой и иныхъ слободъ и деревень крестьянокъ и Татаромъ не велѣть икъ баш- кирскими угодьи владѣть и разоренія чинить, и о томъ въ Тобо- лескъ изъ сибирскаго приказу послать В. Г-ря-. грамоту, чтобъ имъ рдредь Башкирцемъ отъ тѣхъ '(ободцовъ разоренія ре было. И Б. Г-рь указалъ послать свою Б. Г-ря грамоту въ Тобо- леодъ иъ боярину ко князю Михайлу. Яковлевича» Неркаскому съ товарищи, чтобъ Тоболского уѣзду. Арамилской^ и идыхъ слободъ и деревень крестьяне н, Татара изъ Тоболского уѣзду въ башкир-
— 542 — скіе волости и деревни и въ вотчиипые ихъ ухбжья ие ѣздили и имъ Башкирцевъ разоренія ие чинили. Да авг. въ 10 день нынѣшняго 1700 г., писали къ В. Г-рю изъ Тоболска ближніе бояринъ и воеводы князь Михайло Яковле- вичъ да столникъ князь Петръ Михайловичъ Черкаскіе и дьяки, и прислали калмыцкого владѣлца коптайніи листъ. А по переводу въ листу написано: Прежъ сего съ рускими людми иикакіе ссоры не бывало; а нынѣ, по вѣдомости, Башкирцы на нихъ бутто ноднялися войною; а указомъ ли В. Г-ря, или собою, не вѣдаютъ. И буде правда на нихъ хотятъ иттн, урочище бъ сказали; а буде ложь, учинить бы имъ мирную вѣдомость; а они де по прежнему мирно жить ради. А буде ссоры учинятся, и В. Г-рю м контайшѣ въ ясашномъ сбо- рѣ будетъ изъянно. А на инэу де людей побили не они, Дербедъ Данжинъ, которой прежъ сего б. Аюкинъ, а нынѣ пришелъ къ контайшѣ, н про тѣгбъ дѣла розыскать подлинно. 1700, сент. въ 3 день, послать В. Г-ря грамоту въ Тоболеекъ къ боярину и воеводамъ съ товарищи, велѣть -съ присланными контайшиными посланцы имъ зайсаномъ, какъ въ Тоболеку будутъ, о томъ пространнѣе роспросить бы, какіе ссоры въ томъ были; и тотъ Дербедъ Данжинъ нынѣ гдѣ кочюетъ и подъ чимъ владѣ- ніемъ кому оиъ какое побіеніе учинилъ, и отъ Калмыкъ контай- шиныхъ какіе обиды Б. Г*-ря рускимъ и ясачнымъ людемъ тобол- скимъ и томскимъ н кузнецкимъ въ уѣздахъ чинятся, и какое ра- зореніе онъ чинитъ, о томъ тѣмъ посланцемъ -выговорить и у нихъ спрашивать, съ его ли контайшнна вѣдоиа опѣ такій задоры чи- нятъ, или безъ вѣдома его; и для чего контайша ихъ въ томъ не унимаетъ, чтобъ они про то имянно сказали; да что скажутъ о всемъ велѣть имянно писать, а въ казанской приказъ послатг съ прежняго н нынѣшняго листа вѣдома память. А какіе отъ Баш кирцовъ, которые живутъ на сибирской сторонѣ-, какіе къ служи- мымъ н пашеннымъ людемъ чинили въ нрошлыхъ годѣхъ и иьшѣ -чинятъ обиды и грабежи и убивства, сынъ боярской велѣлъ до- просить, и розыскавъ, неотложно къ В: Г-рю въ сибирской при- казъ писать. Тоболъск. кн. -3- актъ Л? 46. Тамъ-же. Въ с. г. послѣдовала Наказная память Верхотурскаго Воеводы Козлова тому же Дороѳею Лабутину, ири опредѣленіи его приказчикомъ въ Краснояр- скую и ТамйкуЛьскую слободы. Пер». губ. вѣд. 1860 г. $ 22. Примѣч. Лѣта 1700 Марта въ 16 день, но указу В. Гфя Ц. м В. Кн. Пет- ра Алексѣевича всея В. н М. и Б. Россіи Самодержца, а но при- казу Стольниковъ ві Воеводъ Козьмы Петровича съ товарищи ве-
— 543 — лѣво Верхотурсному сыну боярскому Дороѳею Лабутину быть Вер- хотурскаго уѣзда въ Красноярской и Тамакулъской слободахъ въ приказчикахъ иа мѣсто Верхотурскаго сына боярскаго Григорья Шубина. И принять ему у Григорья острогъ и острожные ключи и на острогъ нарядъ и въ казнѣ В. Г-ря деньги и пушечные за- пасы: ядра и норокъ и свинецъ, и въ житницахъ хлѣбъ, что есть у иего на лицо, и тѣмъ деньгамъ и хлѣбу и пороху и свинцу взять у иего Григорья счетныя книги. И той слободы бѣломѣст- нымъ казакамъ м оброчнымъ крестьянамъ имяной списокъ и суд- ныя, вершеныя и нѳвершеныя и правежныя и всякія дѣла за ру- кою принять. И по тѣмъ приходнымъ книгамъ въ деньгахъ и хлѣ- бѣ я. нушечныхъ запасахъ и по суднымъ дѣламъ въ пошлинахъ учесть съ ево Григорья пріѣзду, какъ онъ пріѣхалъ въ тое слобо- ду, да по свой пріѣздъ. А что на иего Григорья по книгамъ де- негъ м хлѣба и пошлинъ и пушечныхъ запасовъ начнется, ему Дороеею то все на йенъ Григорьѣ доправить н отдать въ казну В. Г-ря и во всемъ съ нимъ Григорьевіъ росписатьея по против- нымъ роспискамъ за свонии руками. Атой слободы бѣломѣстныхъ казаковъ и новоприборныхъ крестьянъ по смѣнному списку пере- смотрѣть всѣхъ на лицо, а. пересмотра счести его Григорья во всемъ м росписатьсп съ нимъ по противнымъ. И тотъ счетный смотрѣнной списокъ бѣломѣстныхъ казаковъ н новоприборныхъ кре- стьянъ за своею рукою прислать съ нѣмъ пригоже и ево Гри- горья отпустить иа Верхотурье. Счетной и росписиой смотрѣнной списокъ велѣть подать и ему Грвгорыо явиться въ Приказной Па- латѣ Стольникамъ м Воеводамъ Козьмѣ Петровичу Козлову съ то- варищи. И учинить въ слободахъ м. деревняхъ и крестьянъ десятни- ковъ людей добрыхъ, ,н тѣмъ десятникамъ приказывать накрѣпко, чтобы всякій десятникъ въ своемъ десяткѣ крестьянъ пересматри- валъ по всякъ день и отъ воровства и побѣгу оберегалъ, а буде которые крестьяне изъ чьево десятка сбѣжать, и тѣхъ бѣглыхъ крестьянъ ему десятнику велѣть сыскивать, а денежной оброкъ велѣть платить за тѣхъ бѣглыхъ крестьянъ тебѣ съ десятникомъ. А Верхотурскаго уѣзда изъ пашенныхъ изъ оброчныхъ слободъ крестьянскихъ дѣтей и братью и племянниковъ м внучатъ и па- сынковъ въ тое слободу въ денежной оброкъ безъ указу В. Г-ря м .безъ Веркотурскихъ памятей отнюдь не принимать и ие селить. А будучи ему Дороѳею въ той слободѣ у бѣдомѣстныхъ казаковъ и у, оброчныхъ крестьянъ въ приказчикахъ и вновь крестьянъ на денежной оброкъ на льготные годы и въ бѣломѣстные казаки слу- жить безъ денежнаго жалованья, (а за пашни) прибирать, н при- зывать всякихъ чмиовъ вольныхъ людей ие тяглыхъ и пе бѣло-
— &44 — мѣстныхъ. И велѣть имъ дворами селиться и пашни на себя па- хать межъ старыхъ крестьянъ. А бѣломѣстныхъ казаковъ и оброчныхъ крестьянъ во всякихъ дѣлахъ, опричь разбойныхъ н убійственныхъ и тайныхъ дѣлъ по челобитнымъ судить въ 10 руб., а больше 10 руб. несудить. И бу- де кто станетъ искать иску своево больше 10 руб., к ему Дороѳею велѣть тѣмъ челобитчикамъ бить челомъ о судѣ иа Верхотурье. А которыхъ людей по челобитнымъ въ 10 руб. судить учнетъ и ему Дороѳею межъ ими расправа чинить по указу В. І’-ря въ правду, безволокитно, другу недружить, а не дру- гу ие мстить. А со всякихъ судныхъ дѣлъ имать пошлякъ съ рубля по гривиѣ да пересуду и праваго десятку по семи алтынъ по двѣ деньги. А какъ всякихъ чниовъ люди учнуть бити челомъ В. Г-рю о управныхъ дѣлахъ- и ио кабаламъ о судахъ станутъ по- давать челобитные, и ему съ тѣхъ челобитчиковъ имять кожана- го ио десяти денегъ съ человѣка, и то кожаное велѣть цѣловаль- никамъ класть въ ящиКъ прм себѣ, а тотъ ящикъ Держать съ суд- ной избѣ за свою печатью. И тѣ сборные пошлинные деньги за- писывать въ книги имянно, и прислать тѣ деньги и тѣмъ день- гамъ книга за рукою на Верхотурье, какъ годъ дойдетъ. А съ ка- бальныхъ судныхъ дѣлъ имать съ кабалы по 5 алтынъ, а кото- рые люди на судѣ учнуть заемные кабалы л живить, и съ тѣхъ лживыхъ кабалъ имать пошлину противъ судныхъ дѣлъ вдвое по шести алтынъ по четыре деньги съ рубля. Да тѣ пошлинные день- ги записывать въ книги имянно и присылать тѣ деньги и книги иа Верхотурье какъ годъ дойдетъ. А больше 10. руб. ему До- роеею не судить, а присылать нсцевъ н челобитчиковъ на Вер- хотурье. Отъ насильства м отъ продажи и<отъ всякихъ людей и отъ обидъ крестьянъ и бѣломѣстныхъ казаковъ оберегать и само- му ему Дороѳею крестьянамъ и бѣломѣстнымъ казакамъ налога и убытковъ и продажи и насильства никакова не чинить. И всякое В. Г-ря дѣло дѣлать по указу В. Г-ря и по Вер- КОтурсКимъ памятямъ, каковы къ нему Дороѳею памяти о Госуда- ревыхъ дѣлахъ учцутъ присылать изъ Верхотурья за Государствен- ною печатью и здьячьимн приписьми. А буде изъ Тобольска въ такихъ Государственныхъ дѣлахъ учнутъ присылать къ нему на- няти, и ему Дороѳею тѣ Тобольскія памяти присылать на Вер- хотурье тотчасъ, я съ тѣхъ памятей оставлять въ судной избѣ списки впредь для справки. А буде какіе сторонніе люди ииыхъ слободъ на крестьянъ уч- нутъ бити челомъ о указѣ ему Дороѳею тѣмъ стороннимъ людямъ на крестьянъ и на бѣломѣстныхъ казаковъ судъ давати-жъ въ 10 руб. и расправа’ межъ ими чинить и пошлины и пере-
— 545 — судъ *и правой десятокъ икать по указу В. Г-ря, а тѣ деньги по- тому-жъ присылать на Верхотурье. А ясачныхъ людей судомъ ви въ какихъ дѣдахъ не вѣдать, и хотя будутъ которые и Русскіе люди крестьяне й-1 бѣломѣстные казаки В. Г-рю били челомъ иа иихъ ясачныхъ людей во всякихъ управныхъ дѣлахъ и по заемнымъ кабаламъ ему ^сроѳею ясач- ныхъ людей Русскимъ людямъ суда не давать же, а-велѣть бить челомъ на Верхотурьѣ да подводъ у ясачныхъ людей отнюдь нику- да потому-жъ пе имать. А къ Государевымъ ко всякимъ денежнымъ доходамъ и къ эюёлѣМюМу пр^Ыг'лу цѣловальниковъ велѣть ему выбирать по вся годы тдежъ слободы крестьянъ людей добрыхъ, которые бъ были душею прямы, и кому бъ Б.-Г-ря въ денежной казнѣ к въ желѣз- Тюмъ сборѣ можно было вѣри'гь и выборъ на цѣловальниковъ за нхъ выборныхъ людей руками присылать на Верхотурье, и цѣло- вальниковъ, кове выберутъ къ денежному сбору, велѣть приводить въ церкви Священнику по чиновной книгѣ къ вѣрѣ, чтобъ ниъ будучи В.- Г-ря у денежной казны и у желѣзнаго Сбору въ цѣло- вальникахъ 'Деньгами и Желѣзомъ не корыстоваться и во всемъ В. Г-ря казнѣ искать прибыли. А которые1 крестьяне выйдутъ изъ льготы, • съ тѣхъ крестьянъ имать годовой оброкъ и Кто во что оброчекъ оброки платить еже- годъ безпереводно. А будучи ему Дсроѳею въ той слободѣ, дкя свОей бездѣльной корысти къ торговымъ и промышленнымъ людямъ не примѣши- ваться и задержки имъ ни какой не чинить. А жити ему въ той. слободѣ отъ Калмытскихъ и отъ Баш- кирскихъ отъ воинскихъ людей‘съ не линямъ береженіемъ, а какъ про вонькихъ людей учнутъ быти какій' вѣсти, и ему Дорооею по- сылать вѣсти бѣломѣстныхъ казаковъ ивъ крестьянъ въ иныя сло- боды н въ признатные мѣста, куды воинскихъ людей приходъ чаять и к&раулй отъѣзжіе и сторожи чинить крѣпкіе и па вѣсти носы латы почасту. А смотря'но» даннымъ вѣстямъ, велѣти бѣло- мѣстнымъ казакамъ и крестьянамъ съ женами и дѣтьми н съ жи- воты своими бѣжать въ»-острогъ, чтобы оДноличйо воинскіе люди въ тое и ииые слободы безъ вѣсти не пришли и надъ деревнями и надъ» людьми какова дурна яб учинили. Да ему-жѣ Дорооею въ той слободѣ ясачнымъ людямъ и об- рочнымъ крестьянамъ и бѣломѣстнымъ иазакаиъ к проѣзжимъ вся- кимъ людямъ у чинить -заказъ крѣпкій, чтобъ ясачййбчііоди проѣз- жимъ торговымъ и промышленнымъ й ту точнымъ всякимъ людямъ лисицъ черныхъ и чернобурыхъ- и бурыхъ добрыхъ и соболей доб- рыхъ же и песцовъ черныхъ и. Голубыхъ не предавали и ни на- «шрмеыя ттоиись» - В. Шишонко. 35
— 546 — какіе ва Русскіе товары ие промѣнивали, а нриносили-бъ онн тѣ лисицы, соболи и песцы на Верхотурье въ Государевъ ясакъ. А которые промышленные люди и тое слободы крестьяне бѣлопахат- ные казаки или какіе люди лисицы, соболи н песцы добрые добу- дутъ, и они-бъ потому-жъ у себя ие таили, а объявляли въ Суд- ной избѣ ему Дороѳею. А какъ торговые и промышленные люди и тое слободы крестьяне и бѣлопахатные казаки илм какіе люди ни- будьі лисицы добрыя, соболи и песцы ему Дороѳею объявятъ, и у тѣхъ у всякихъ людей лисицы добры, бодры и соболи и песцы добрые имать на В. Г-ря, да о томъ писать и лисицы и соболи и песцы и тѣхъ людей, у которыхъ лисицы взяты будутъ, присы- лать иа Верхотурье. А буде въ той слободѣ, которые ясачные и всякіе люди и крестьяне ві бѣломѣстные казаки учнутъ пріѣзжимъ торговымъ и промышленнымъ и служилымъ или какимъ пибудь людямъ продавать такія лисицы и соболи и песцы, а торговые и туточвые всякіе люди учнутъ у нихъ такія добрыя лисицы поку- пать или на какіе товары вымѣнивать, или сами торговые и про- мышленные люди и туточвые крестьяне н бѣломѣстные казаки и всякіе люди' Добывъ учнутъ какимъ людямъ, такія добрыя лисицы и б',бры и соболи продавать и ему Дороѳею утѣхъ у.всякихъ лю- дей такія лисицы, соболи и песцы имать и описывать на В. Г-ря. Да у кого именемъ и каковы лисицы и соболи и песцы на В. Г-ря опппіетъ, потому-жъ о томъ отписать, и тѣ описные лисицы н со- боли и песцы и тѣхъ людей, у ково спишетъ, присылать на Вер- хотурье, чтобъ одноличио въ той слободѣ ясачные м всякіе люди и крестьяне и бѣломѣстные казаки, которые сами добудутъ, нико- му лисицъ черныхъ и чернобурыхъ и бобровъ и 'соболей добрыхъ и песцовъ черныхъ и голубыхъ добрыхъ ие продавали и торговые бъ и промышленные никакіе людм такихъ добрыхъ лисицъ не по- купали м въ Русскіе города не провозили. Да тцжъ ему Дороѳею смотрѣть и беречь накрѣпко, чтобъ торговые и промышленные и гулящіе и бѣглые никакіе люди изъ Сибирскихъ городовъ въ Русскіе городы лѣсными И степными до- рогами около той слободы украдомъ не проходили, и лѣсныхъ до- рогъ не прокладывали, и той ихъ слободы н иныхъ слободъ и во- лостей крестьяне н ясачные люди никакимъ прихожимъ и бѣглымъ людяиъ дорогъ не накладывали, и рикакихъ людей тѣми новыми дорогами віе проводили. А какъ про такихъ людей провѣдаетъ, н еиу Дореѳею за тѣми людьми м за бѣглыми посылать погонщиковъ, выбирая изъ крестьянъ и бѣломѣстныхъ казаковъ добрыхъ людей а смотря по людямъ ѣздить и самому и имая тѣхъ всякихъ бѣг- лыхъ людей присылать на Верхотурье, А буде у которыхъ гуля- щихъ и у всякихъ людей и у ярыжекъ Сибирскихъ проѣзжихъ
— 547 — грамотъ за Государственными Сибирскими печатьми не будетъ, и еиу Дороѳею распрапіивая тѣхъ всякихъ Людей поѣому-жъ съ при- ставы присылать йа Верхотурье, для того, что бѣгаютъ изъ То- больска, ’-йзъ Тюмени, изъ Туринскаго и изъ ииЫхъ Сибирскихъ городовъ къ Русѣ чрезъ слободы ссыльные й он&сйые и заворовавъ служивые люди и изъ пайіениыхѣ крестьянъ взйвъ и взявъ изъ Государевы ка;іны ссудные и подложные деньги н хлѣбъ' н съ воевод- скихъ й иныхъ чиновъ изъ дворовъ бѣглые крѣпостные воровскіе лю- ди и проходятъ къ 'воровскимъ эке людямъ на Каму и на Волгу. А бу- ле какіе люди, учнутъ отговарпратьсѣ, что оин люди вольные и нроѣзжихъ грамотъ, въ городѣхъ не чаючи сёбѣ Нигдѣ прицѣнкм, поймали, ели учнутъ сказывать, что у нихъ Нроѣйжія грамоты бы- ли да какими-то мѣрами утерялись, н такииъ людямъ рѣчамъ ихъ не вѣрить и присылать тѣхъ людей съ приставѣ на Верхотурье- А по указу Б. Г-ря изо всякихъ Сибирскихъ городовъ торговыхъ и промышленныхъ и всякихъ людей отпускаютъ н такимъ всякимъ людямъ даютъ изъ городовъ Воеводы проѣзжія грамоты ва Госу- даревою Сибирскою печатью и безъ проѣзжихъ грамотъ изъ Си- бирскихъ городовъ никакихъ людей Просто не отпускаютъ. Да ему-йсь Дороѳею, будучи въ той слободѣ на приказѣ, Смотрѣть и беречь накрѣпко п десятникамъ заказать накрѣпко-жъ, чтобы къ той слободѣ крестьяне и ихъ братья и дѣти и племян- ника ій подсосѣдники и захребетники у себя въ слободѣ и въ де- ревняхъ и отъѣзжаючи за волость нигдѣ не воровали и ие гра- били н не разбивали и драки и убійства н ноікевшины не чинили, зерною и карты не играли, й лихимъ бы никакимъ людямъ ко оиымѣ пріѣздѣ и приходу не было, й корчм'ы и блядни и табаку у себя не держали. А для береженія и‘воровства крестьянъ въ ста- росты и цѣловальники и въ десятники велѣть крестьянамъ выби- рать добрыхъ -крестьянъ, и выборнымъ старостамъ и цѣловальни- камъ н десятникамъ приказывать смотрѣть и беречь накрѣпко и Отъ всякаго воровства и отъ побѣЬу крестьянъ унймать, а въ комъ свѣдаютъ кайоё воровство1 и побѣгъ и бта{юстабъ и цѣловальники и Десятники іг|)о ТО Сказывали ѣебѣ Дороѳею, и ты бъ про то сы- скивалъ накрѣпко и чинилъ имъ крестьянамъ’ по сыСйу за воров- ство йакалань'е, а вѣ побѣгѣ давать ихъ ііакрѣпніе поруки съ за- письми. А КоторЫе люди объявЯтсй въ большомъ ворбвбтвѣ въ тать- бѣ илй разбоѣ или въ душеі’убствѣ 'илй въ отравѣ йЛи у кого въ ѵуднйхъ Дѣлахъ УчинйтРЯ сііоръ, ему Дороѳею Тѣхъ судныхъ дѣлъ вершить йё йожНо, и тѣ судныя дѣла н сомиѣяыхъ ДіюДей съ при- ставы присылать на Верхотурье. А понаровки ѣорамѣ нн въ ка- комъ воровстѣѣ ве чинить, и оТѣ тбго у нихъ пЬсуДбвъ и поми- нокъ себѣ не имать, чтобъ однолично въ Той" слободѣ никто ника- *
—иэ— ди&уъ врровствомъ і?е ворцвдлъ. И будучи ему Дорооею въ той сло* бодѣ, дѣлать всякі^ В-го Г-ря дѣла по сей ракавной памяти, и надъ крестьяны, и надъ всякими людьми зерни, картъ и табаку и блядни и всякаго воровства смотрѣть накрѣпко и ото всякаго дур- на унимать. И самому ему Дорооею В-го Г-ря денежными доходы н ни въ чемъ не корыстоваться, д крестьянамъ н бѣломѣстнымъ казакамъ не по дѣлу налогъ р убытковъ и разгони нм въ чемъ не чинить, издѣлья на себя дѣлать не заставливать, чтобъ на него въ оби- дахъ н въ насильствахъ н въ, залогахъ отъ крестьянъ и бѣломѣст- ныхъ» казаковъ В-у Г-рю челобитье не было. И пиръ и брагъ на продажу варить не велѣть м самоиу тебѣ Дорооею вина про себ^, и на, продажу отнюдь не курить н не дер- жать м крестьянамъ н бѣломѣстнымъ казакамъ ртнадь винъ курить не велѣть же и винныхъ судовъ не держать. А буде кто станетъ вино курить про себя или на продажу, н у тѣхт, людей вино в винные суды вынимать тебѣ Дорооею съ помянутыми людьми н тѣхъ виновныхъ людей вино и винные суды у кого что выпято будетъ, присылать съ приставы потому-жъ на Верхотурье. А |буде ты Дороѳей вино про себя стацещь курить пли въ той слободѣ у всякихъ чиновъ людей наровя вынимать нр станешь н на Верхо- турьѣ будетъ вѣдомо, н тебѣ за это отъ В. Г-ря бцть въ жесто- комъ наказаньѣ, а дворъ к животы твон и всякой, заводъ взятъ будетъ на В. Г-ря. А кто станетъ въ трй слободѣ плавитъ желѣзо, ц?ъ того про- мыслу иа В. Г-ря велѣть имать цѣлодальюрдамъ десятой пудъ доб- рымъ желѣзомъ провареннымъ чистымъ, н то зборное желѣзо при- сылать на Верхотурье по полугоду. А кодорые крестьяне похитятъ здавать межъ себд денежной сборъ, н тѣмъ крестьянамъ о здачѣ велѣть бити челоиъ на Верхо- турье, м въ слободѣ здавать отнюдь не велѣть. А буде кто здавъ въ слободѣ да вбѣжитъ, и тотъ денежный оброкъ будетъ положенъ вмѣсто бѣглыхъ крестьянъ нд тебя Дороѳея. А буде онъ Дороѳей въ той слободѣ учнеръ Государевы дѣла дѣладь не пряно нлм ево нерадѣніемъ и небреженьемъ учинится В. Г-ря въ денежномъ зборѣ или въ какцхъ дѣлахъ какая поруха потеря (утрату), а крестьянамъ и бѣломѣстецъ казакамъ учинятъ для своей бездѣльной корысти обрды ц сторонникъ людямъ нало- ги н продажи или отъ сторомнихъ М-ОТЪ всякихъ людей отъ обидъ крестьянъ м бѣломѣстныхъ казаковъ беречь не учнетъ, нлн будетъ въ обидахъ нд, него крестьянское н бѣломѣстныхъ казаковъ чело- битья н то все, что ево нерадѣніемъ, В. Г-ря казны, к$> убылѣ бу- детъ и Государеву дрнежну казну крестьянскіе, н бѣломѣстныхъ
- 549 — казаковъ убытки по укайу В. Г-ря велитъ на немъ доправить вдвое, да емужъ за то отъ В. Г-ря быть вѣ жестокомъ наказаньѣ. А росписйой списокъ крестьянамъ и бѣлбмѣстныйъ казакамъ, имянно списавъ, за своею рукою присылать на Верхотурье тотчасъ не замолчавъ, а отпйсйи н имянной спгісокъ велѣть подать въ При- казной Палатѣ Стольникамъ и ВоевоДамЪ Козьмѣ Петровичу Коз- лову съ товарищи. И которые крестьяне н пріѣзжать будутъ изъ Русскихъ горо- довъ въ тое Красноярскую н ТамакулъскуЬ слободы, и ихъ въ тѣ слободы селить вновь на дёнежйьііе оброки и йхъ крестьянъ допра- шивать; какіе овн люди йзъ которыхъ городовъ, и въ какомъ тяг- лѣ въ томъ городѣ жиЛп, У тѣ их’ь допросййе рѣчи писать въ Кнйгн н велѣть имъ Прикладывать къ дбйросаіъ Ьвбн руки. А тѣ книги и поручныя икъ записки присылать гіа Верхотурье, а льго- ты имъ новоприбдрныиъ крестьянамъ давать тіо ук&з| н совсѣмъ ихъ беречь. А буд'ё которые люди объявятся плтйкий или пытаны, н тѣХЪ Людей въ Крестьяне не селить, й Присылать на Верхотурье за приставы. Къ сей наказной памяти В. Г-ря Ц. н В. Кн. Петра Алексѣ- евича ведя В. й М. ы В. Россіи Самодержца пУчіітЬ. ІІриМѣч. 2. Ранѣе сего, а именно въ 1682 г., упоминаемый въ семъ нака- зѣ, Дороѳей Лабутинѣ б. поверстанъ въ службу н окладъ, что вид- но изъ слѣд.: Грамата (1682 г.) Верхотурскому Воеводѣ Г. Ф. Нарышкину о поверстаній въ службѣ и окладѣ бЬярскаго сына Дороѳея Лабу- тина •). Отъ В. Г-рѳй Ц-еЙ м В. Кй. Іоайна Алексѣевича и Петра Алексѣевича И Вёлйкія ГёсуДарыЙи Благовѣрная Царевны м В. КняЖйы Софіи Алекёѣёвйы всёя В. и М. й В. Россіи Самодерж- цевъ въ Сибирь Стольнйіу Нан/еМу й Воёводѣ ГригОрыо Филимо- йОйичу НарЫшкнну, Да подѣячему Осипу Иванову. Билъ челомъ Намъ В-мъ Г-ямъ Сибирянинъ Верхотурёкой нейерстаиной сынъ боярскій Дороѳей Лабутинъ. Отецъ Де евб Аѳанйсёй Лабутинъ слу- жилъ Намъ В-гіѣ Г-Ямъ по Верхотурью въ Дѣтйхъ боярскихъ мно- гіе годіД й въ іфотп.'ідйъ 718 (1-680) г. за старость оставленъ; а окладъ Дё бЧ;Да евё розданъ Р.ѣ верстаны БерхОТУрскиЙъ дѣтямъ боярёкимѢ. Да' Намъ же В-мъ Г-рямъ ёлужййъ по Ёе^хётурью жъ въ дѣтяхъ бойрснихъ Ийанъ Крюковъ многіе годй, й въ прошломъ въ 7189 (1681) г. ойъ Ийанъ умрё й послѣ де ево дѣтей н срод- никовъ внкого ие осталось, и въ ево де Ивановъ окладъ никто не верстанъ. А онъ де Дороѳей въ Нашу В-хъ Г-еЙ службу поспѣлъ, •) Недлинные указы хранятся въ числѣ фамильныхъ актовъ бывшаго Йспранпика Невьян- скЛЬ выведенъ Коллежскаго Ассессфа Степса Лабуѣійа, (Прия. Авт.)
— 550 — а не приверстанъ и ^амъ В-мъ Г-мъ пожаловати его Дороѳея за многія службы отца, ево: велѣти поверстать въ Нашу В-хъ Г-рей службу по Верхотурью въ дѣти боярскіе м въ окладъ умершаго Верхотурскаго сына боярскаго Ивана Крюкова. И какъ къ вамъ сія Наша В-хъ Г-ей грамота прядетъ и выбъ неверстанному сыну боярскому Дороѳею Лабутмну вѣледи быть на Верхотурьѣ въ дѣ- тяхъ боярскихъ въ выбыломъ окладѣ Верхотурскаго сына боярска- го Ив^ва Крюкова; а Нашего В-хъ Г-ей жалованья годовой ок- ладъ учинить ему 'тотъ же, что былъ Ивану Крюкову, денегъ шесть рублей, хлѣба шесть четей, ржи, овса, токъ, два пуда со- ли. .А что отдано ево Иванова окладу Верхотурскимъ дѣтямъ бо- ярскамъ Цвану Томилову, Естеѳею Юымну по три чети ржи м ов- са потому-жъ безъ Нашего В-хъ Г-ей Указу и- безъ грамотъ и то у нихъ взятье.отдать Дороѳею Лабутину. Въ окладныхъ же имян- ныхъ денежныхъ и хлѣбныхъ и соляныхъ .книгахъ ръ.і чѣмъ окла- домъ, снеся ево». выставить. Писано сі,е лѣта 7190 (1682) г. Фев- раля въ 17 день. Подлинную грамоту по .склейкамъ подписалъ Дьякъ Афанасій Парфеиовъ. Справилъ Семошка Сущевъ, Тамъ-же.— Впослѣдствіе, а именно въ 1721 г. изъ фамиліи этого же Лабу- тмн^ и сынъ В. Лабутинъ отправлялъ службу, что видно изъ При- каза Верхотурскаго Комендавта Трохоипотова боярской у сыну В. Лабутину о наборѣ рекрутъ нъ Красноярской сдободѣ. Вотъ н при- казъ: По указу В-го Г-л Ц. и В-го Кн Петра Алексѣевича всея В. и М. и Б. Россіи Самодержца, н по приказу Коменданта Ивана Ивановича Трохоипотова память Верхотурскому сыну боярскому Насилью Лабутину. Ѣхати ему съ Верхотурья Вѳрхотурскаго уѣз- да въ Красноярскую слободу. Въ нынѣшнемъ 721 г. Ноября 23 день въ указѣ В. Г-ря за подписаніемъ рукн Сибири Губернатора Князя Матвѣя Петровича Гагарина пнеано .-на Верхотурье къ Ко- менданту Евану Ивановичу Трохонмотову. Велѣио на Верхотурьѣ м Верхотурскаго уѣзда съ посадскихъ, людей я государственныхъ слободъ м со архіерейскихъ м монастырскихъ крестьянъ -и бобылей и гулящихъ и промышленныхъ . людей и захребетниковъ, которые жинутъ дворами, выбрать рекрутъ съ 20 дворовъ по человѣку по переписнымъ книгамъ 701 г. добрыхъ м человѣчныхъ ие старыхъ и не увѣчныхъ. И на тѣхъ рекрутъ за цровіантъ н за мундиръ собрать денегъ по 5 р. съ полтиною на человѣка н. собравъ тѣхъ рекрутъ и деньги выслать къ Москвѣ со имянными списками съ Верхотурскимн дѣтьми боярскими и служилымп людьми нынѣш- нимъ зимнимъ путемъ въ скорости, н явить въ Москвѣ въ Сибир- ской Канцеляріи. А буде явится гдѣ сверхъ 20 дворовъ излишніе дворы п тѣмъ велѣио складываться съ иными слободами, въ тожъ указное число въ 20 дворовъ. А сколько на Верхотурьѣ н Верхо-
-- ббі— турскаго уѣзду набрано будетъ рекрутѣ гі иа иихъ денегъ, н въ которыхъ числахъ и съ кѣмъ именно съ Верхотурья посланы бу- дутъ о томъ въ Тобольскъ къ Губернатору' Кн. Матвѣю Петрови- чу Гагарину велѣно писать. А у того Набору будучи посйлыцикамъ взятокъ никакихъ имать не велѣно, а если кто вПзметъ какимъ ни есть образомъ, и ктб о томъ донести имѣетъ, тѣмъ быть въ смертной казни безъ всякія пощады, а доносителямъ изъ пожит- ковъ ихъ дана будетъ половина. И тебѣ пріѣхать въ Красную сло- боду и по вышеписанному В. Г-рй указу съ Красноярскихъ оброч- ныхъ1 крестьянъ м бобылей и захребетниковѣ вЬбрать въ салдаты но переписнымъ книгамъ 701 г. со 184 дворовъ по человѣку доб- рыхъ и Человѣчныхъ, здоровыхъ и нёувѣчныхъ съ 15 до 25 лѣтъ, женатыхъ и холостыхъ 9 человѣкъ. Да*4ѣмъ салдАФЙМъ на пере- ’ 1 мѣну, Которые будутъ по осмотру - въ салдЖтскую службу не годны 1 27 человѣкъ, для тогб. чтобъ на-Верхотурѣѣ КомеидАнту Ивану Ивановичу Трохонпотову указное чйёло солдатъ было Изъ кого выб- рать. И на тѣхъ салДйтЪ за провіантъ м За мундиръ сѣ тѣхъ дво- ровъ собрать лбнегъ но 5 р 50 К. на человѣка всего 60 р. 20 алт^ъ, да подъ тѣхъ салдатъ до Соликамской1 Э подвбды. А собравъ тѣ деньТИ и подводы и солдатъ выбравъ привесть иа Верхотурье кончая Дек. къ 8 числу сегоЖъ 721 г. безъ всякой мѣшкоты и от- Ложки н пріѣхавъ явиться м 'солдатамъ роспись подать м икъ сол- датъ и деньги й подводы объявить въ Приказной Палатѣ Комен- данту Ивану Ивановичу Трохонпотову. И будучи тебѣ въ Красно- ярской1 слободѣ у того салдатскаго наббіэу и правежу денегъ съ крестьянъ, взятокъ себѣ деньгами и хлѣбомъ м ничѣмъ не имать н въ томъ нмъ крестьянамъ обиды, никакой не чинить. А буде ты тѣхъ салдатъ н денегъ и подводъ ие зберешь ,и денегъ не спра- вишь н на Верхотурье па выгоеписанной срокъ не привезешь, ко- сенъ будешь' взятку, за то себѣ учинена будетъ смертная казнъ, а дворъ всякій твои пожитки взяты будутъ на В-гѳ Г-ря безповорот- но. А подводы еиу имать въ слободахъ у бурмистровъ безъ задер- жанія. А у набора тѣхъ салдатъ и збора денегъ м подводъ по се- му В-го Г-ря указу [быть тебѣ,,.?. обиды выборнымъ людямъ м кре- стьянскому старостѣ и десятникамъ съ тобой вмѣстѣ ра Верхо- турье тѣхъ салдатъ ц деньги и подводы привезть потомужъ вмѣ- стѣ. А помѣшательства и остановки въ томъ дѣлѣ отнюдь не чи- нить, а для разсылки бѣломѣстныхъ казаковъ имАФь сколько по- надобится; такожъ ѵ нищаго дьячка привезть съ собою вмѣстѣ. Нод пивную подписалъ Иванъ Трохонпотовъ. Справилъ Василій Да- ниловъ. 1721 г. Ноября въ 28 день. На копіи написано: свѣрялъ за Секретаря Коллежскій Регистраторъ Иванъ Ляминъ. По ли- стамъ справилъ Губернскій РегЙСтратйръ Андрей Чуркинъ.
— 562 — и б) (1722 г.) Приказъ того же Коменданта Трохонпотона и тому же Д. Лабутину о доставкѣ изъ Красноярской слободы недослан- ныхъ рекрутовъ. По указу В-го Г-ря Ц. и В. Ке. Петра Алексѣе- вича всея В. м М. м В. Россіи Самодержца и по, приказу Комен- данта Ивана Ивановича Трохонпотова пдмять въ Красноярскую слободу Верхотурскому сыну боярскому Василыо Лабутину. Въ ; прошломъ 721 г. Нояб. 28 посланъ къ тебѣ указъ; велѣно тебѣ съ бурмистромъ выбрцть ръ Красноярской слободѣ въ рекрутные салдаты $0 дворовъ до человѣку; итого 9 человѣкъ. И потому , В-го іѵря указу выбралъ ты съ бурмистры 7 человѣкъ, а двухъ человѣкъ вы не выбрали. А какъ тебѣ сія память прійдетъ, и тебѣ по прежнему ц по сему В-го Г->ря указамъ Красноярской слободы крестьянъ съ бурмистры двухѣ недовѣкъ ісалдатъ доб- рыхъ и человѣчвдхъ выбрать тотчасъ, -а выбравъ ц взявъ подъ нихъ подводу ѣхать на .Верхотурье н увиться въ Приказной Па- латѣ Коменданту Цвапу Ивановичу Трохоцлотову. А буде ты тѣхъ . солдатъ съ бурмистры не выберешь- или п выберешь, да иа Вер- дотурье скоро, ие привезешь м въ (^лдая’скомъ отпуску учинишь осщдовод и то тебѣ и бурмистру учмяена будетъ смертная казнь бе^ъ, всякія пощады. Подлинной подписалъ Иванъ Трохонпотовъ, 1722 г. Генв. въ 27 день. 1702 Фев. въ 1-й день Верхотѵрскій рынъ боярскій Василій Лабутинъ принялъ В-го Г-ря указъ у подъ- ячаго Данила Третьякова. На копіи написано: саѣрялъ за Секре- таря Коллежскій Регистраторъ, Иванъ Ллмннъ. По листамъ спра- вилъ Губернскій Регистраторъ Андрей Чуркинъ. Цериск. губ. вѣД- ва 1860 г. 8-го октября сего гоДа Хлыновъ оплакалъ своего доблестнаго архипа- стыря Іону *) На 64 г. <ко жизпп (іер. Вят, еп., стр. 10. Вятск. губ. вѣд. 1844 г. Л® 46).—Прибавимъ къ сему, что особенною чертою дго дѣятель- ности б. защита подчиненнаго еиу. духовенства отѣ обидъ и притѣсненій со стороны мірянъ. Въ етихъ случаяхъ, для огражденія священпо-ійрвовно-служп- телей, онъ принималъ всѣ доступныя ему, иНоіда даже и круга» мѣры, что можно видѣть нзъ граиоты его поповскому старостѣ Богоявленскаго собора попу Михаилу по поводу отлученія отъ церкви „за правильную вину, за преобидѣніе церковнаго причта, подѣячаго приказной .избы Димитрія Толмадева донде- же онъ пред-р преосвященнымъ епрскоцомъ исправленіе въ томъ, принесетъ" (грамота эта относится къ 15 дек. 1682 т. іер. Вятск. еп .пр. Гер* Никиты, прилож. къ XV ст., стр. 148 и 149) и такъ „чтобы по всѣмъ церквамъ священному чину и причетникамъ учинить заказъ, чтобъ его нигдѣ въ цер- *) См..нед^,си|гь родовъ стр. 308. В. Щ.
— 553 — кви Божія къ пѣніямъ церковнымъ не пущали» и священники и діаконы и всѣ церковные причетники въ домъ къ нему ни съ какими священными по- требами не приходили, и приношенія его въ церковь никакого; не принимали, и въ столахъ на обѣдѣхъ, каковыхъ у кого прилучится кому быти, съ нимъ не, сидѣли, и ни въ чемъ съ нимъ нн кому сообщенія не имѣти; а буде кто сему преосвященнаго епископа указу явится прѳслугаенъ, и съ тѣмъ отлучен- нымъ учнетъ каково сообщеніе- имѣти, по священнымъ' правиломъ и той то- му-же-отлученію будетъ подлежати....* (Акт. Арх. Лей! т. ‘IV. $ 249).— Преосвященный Іона ходатайствовалъ, чтобй духовенство Івго еШірхів, бывшее на ряду съ мірянами въ подушномъ окладѣ,, было какъ отъ него, такъ и отъ другихъ надогещъ избавлено (іер. Вятсц. еп, пр. Гер. Никита., стр. 15 и иридож. ХШ)«—- зВъ его-же вречія послѣдовала царская грамота о невзыма- ніи стрѣлецкихъ' денегъ съ дворовъ церковнослужителей, архіерейскихъ пѣв- чихъ, слуЖёбйиШъ и о выложеніи яіъ1 изъ Оклада (Акт! Ист. Т'. 5, > 141). Въ отношеніи 'х'йракт^а преосвященнаго можно судить йзѣ духовной, ииъ составленной еще въ 1699 г. (Вятск. губ. вѣд. 1845 г. н см. мою лѣт. В. III.) и подписанной ,имъ въ самый день егр, кончины, 8 окт. 1700 г. Примѣч. 1. Мірское прозваніе преосвященнаго Іоны было Барановъ. Тѣло его погребено въ сооруженномъ нмъ Никольскомъ каѳедральномъ соборѣ г. Хлывова, на правой сторонѣ отъ алтаря. Надъ могилою его въ 1771 году Вятскимъ воеводою Щербаковымъ й экономиче- скимъ казначеемъ Черновскимъ сооружена гробница, на которой вверху, начертана слѣдующая эпитафія.- «Здѣсь тІлрмъ по трудахъ Іона почиваетъ, но духъ его въ странахъ небесныхъ обитаетъ; воздвигнувъ въ честь дворца великолѣпный храмъ, воздвигнувъ ищущимъ спасенія душамъ обители, нестройствъ житенркихъ уда- леины, и самъ имѣлъ всегда духъ къ Богу воспаленный, достоинъ наконецъ сей пастырь былъ того, чтобъ Вышній принялъ въ рай сладостей его*. Примѣч. 2. По свѣдѣніямъ другихъ, архіеп. Іона уйравлялъ епископіею Вят- скою й Велнко-ІІермскою ’ съ 1674 по 8 окт. 1699 года. (Велико- Пермская и Периская епарх. Прот. Ё. Попова., стр. 294); а треть- ихъ съ 1Й75—-1701 г. Вып. изъ арх. Пермск. кон. В. ІП. На мѣсто скончавшагося,|й!рхішгяскопа Іойы, какъ сказано вйше, назна- ченъ еіійскоііомъ Ьятікймъ и Велико-Пермскимъ ДіЬнисіи. который хирото- нисанъ въ семъ 1700 г. 4 августа; до хиротоній онъ былъ игуменомъ Мос- ковскимъ Даниловскаго монастыря. Паствою управлялъ до 7 февраля 1718г.; па урольневди, ощь отправился въ тртъ-же Данилопскій .монастырь, ‘.гдѣ, но
— 554 — \ принятіи схимы, нарѣченъ Дииитріемъ, скончался въ 1721 г. (Ист. іерархіи, принадлежащая бябліот. Периск. духов, сои. безъ заглавнаго листа; ио ката* логу значится подъ Л» 1978).— Примѣч. 1. Впрочемъ' другіе говорятъ, что еп. Діонисій управлялъ епархіет съ 4 йк 1700 года по февраля 1719 г. Говорятъ, что этотъ арХи!- пястырь, во все время управленія своею паствою ве требовалъ отъ своихъ1 подчиненныхъ строгаго исполненія правилъ благочинія, р воздержанія ц трезвости, равно какъ не оставилъ по себѣ ника- кихъ, слѣдовъ трудолюбія и попечительное™ о преумноженіи цер- ковныхъ м домашнихъ зданій и объ украшеніи оныхъ. Но въ под- твержденіе такого свидѣтельства мы не имѣемъ имкакнхъ положи- тельныхъ актовъ; напротивъ мйогое заставляетъ въ этомъ сомнѣ- ваться. (ИСт. Росс. іер. Амвросіи Чі I. гл. 8, стр; 191. см. укавъ отъ февраля 1719 г; № 28, посланный изъ Москвы, Троицкому го- г рода Хлыиова протопопу Василію; Лю.боп. мѣсяц. на 17$0 г„ стр, 33;. іерцрх. Вятской едарх. пррт, Никитникова г. В^тра 1863 г. Третьи-же говорятъ далѣе (1704—1719). Пр'и немъ а) въ 1709 г. освящена каменная соборная Крестовоздвиженская * церковь въ селѣ Касибѣ во' имй Покрова Пр-ый БогороДиЦы деревянная, су-' чествовавшая ^о 1850 г. б) въ 1714 г. начали строить раменную церковь во имя Р-ва Хр-ва; в) въ 1712 г. янв 11-го сгорѣла цер- ковь во ммя архистратига Божія ѣІихамла, состоявшая теплою нри Спасской церкви. Этотъ архіепископъ былъ въ Соликамскѣ въ 1704 г. и япв. 11-го освящалъ церковь КозЁесеиів Господня въ Соли- камскомъ монастырѣ. (Церк.-Истор. и Археолог. опнс. г. Соликам- ска. Пермь 1^82 г. *). Примѣч. 2. Въ архивѣ. Вятскаго Воскресенскаго собора сохранился отъ его управленія епархіею одинъ весьма важный документъ, которымъ еп. Діонисій съ пастырскою заботою убѣждаетъ не только духовенство, но и мірянъ всякаго возраста и пола исполнять христіанскій долгъ исповѣди и св’ причащенія въ Великій постъ; если-же представятся уважительныя причины въ невозможности исполнить этотъ христі- анскій необходимый долгъ, то чтобы (іки исполняли въ другіе его посты, и чтобы о не бывшихъ у исповѣди и св. причащенія священно- служители подавад^ ему о таковыхъ лицахъ вѣдомости. Цримѣч. 3. Претставммъ по сему случаю списокъ съ указа преосвященнаго .Діонисія, цо лздрму-жд дѣлу- Вотъ опъ:, „Божіею,милостію, смиренный преосвященный Діонисій, архі- епископъ Вятскій и Велмко-Пермскій. по благодати дару м власти всесвятаго и животворящаго Духа, даннѣй нашему смиренію епар- *) Отсюда ваиметйовайы и крейтв. юхы въ г. Соликамскѣ, что помѣщены выіпе. В. ПІийоййо
— 55'6 — хіи нашея всея Вятскія и Пермскія страны люди Божія управле- нія в на Всякій путь правости наставляти н во еже согрѣшающихъ и кающихся пріимати по реченному словеси, яко,-же, отъ самаго Господа Бога къ святымъ Его ученикамъ и -апостоломъ провѣщая: примите Духа святаго, имъ-же отпустите грѣхи, отпустятца, и имъ-же держите — держатца, м о семъ вамъ, освященному всему духовному чину и все^у христіанству православную вѣдомость пред- лагаю: въ нынѣшнее настоящее время въ-лѣто 1704 1\-,’ мѣсяца фе- вруарія въ -* -д., по ваповѣдемъ Божіимъ и по преданію святыхъ отцовъ указали мы, преосвящеппый архіепископъ, вамъ освящен- ному духовному чину и церковному ;причту, й всѣмъ православ- нымъ христіаномъ, («ужеека >ц. -и женена ц съ дѣтьми ихъ ФЪ- сей ератЫй великій .ноетъ, чтобъ -постились н грѣховъ своихъ покаялись и дугпн евом. святымъ, докааніемъ обновили, н какъ сей иаіиъ преоевященвого' архіепископа указъ богоспасаемаго града Хлынова старостѣ поповскому..л. пріидетъ, -и добѣ'бъ сей вашъ указъ....і протопопомъ,,в священникомъ, и церковному! причту, и прихоДснимъ людемъ въ святымъ церквахъ велѣть, вычитать по цаету, <а въ...уѣздъ, щьдоѣ. су^ны иволоста -по, всѣмъ церквамъ бевобходно послать еъ сего напщрц указу.,..,, списки за-своею ру- кою т.отъ-часъ, не мотчавъ >сь- варенными несылыцики, съ тра- пезники, и велѣть всѣхъ церквей священникомъ корждо въ своемъ приходѣ чинить ,но ерму нащему указу' не ютлождѳ, а которые >ш люди въ сей святый великій портъ будутъ въ отъѣздахъ, и тѣмъ людемъ сказать^ чтобъ юии въ нынѣіпвем.ъ-же году въ иные посты на покаяніе приходили, и которые- >дади на подаяніе- у кого бу- дутъ, и которые, забывъ страхъ.-Божій ці-здцрцѣди святыхъ апо- столъ и богоносрыхъ отецъ сему .нашему,. преосвященнаго архіе- пископа указу учивдтца оелыіпаны, побитися не будутъ, и на пока- яніе не пойдутъ, и за тѣмъ ие идутъ,, и тѣмъ людемъ имянныя рос- писи изо всѣхъ приходовъ о» священническими руками велѣть при- носить въ приказъ преосвяіцевдаго архіедискова инодавать казна- чею, Никанору, Приказному человѣку Максиму Сорреву, да дьякомъ -—.Якову Давыдову, Ивану Цолеву. Къ сему указу 'преосвященнаго Діонисія,-архіепископа.Датскаго,и Вѳлико-Цермскаго, по указу печать его приложена0. (Іерарх. Вятской ецархіи,; Прот. Г. Никитниковъ). Въ семъ году, архіепископъ Вятскій и Веліжо-ПермскіЙ Діонисій, въ Москвѣ, еще до'прибытія своЬго на Вятсііую каѳедру,’ 27 се’ит. благословилъ освятить два престола: одинъ,— въ городѣ Кунгурѣ, въ придѣлѣ новопо- строеннаго Тихвинскагр дѣвцчьлго монастыря, ,₽о имя Іоанну Богослова; другой—въ Ильинскомъ селѣ, Кунгурскаго уѣзда, въ новопостроенной церкви, вр имя Введенія Пресвятыя Богородицы.
— 8Вв — Примѣч. Приведемъ грамоту, но поводу освященія церкви въ т. Кунгурѣ, данную города Хлынова (Вятки) Троицкой соборной церкви про- топопу Іоанну съ братіею. „Благословеніе преосвященнаго Діонисія, архіепископа Вят- скаго и Велико-Перискаго, нашея епархіи богоспасаемаго града Хлынова, соборныя церкви Пресвятыя Троицы и великаго святи- теля НиЁОлая, архіепископа Мирликійскихъ, чудотворнаго его образа Велнкорѣцкаго протопопу Іоанну съ братіею. Въ нынѣш- немъ 1709 г., сент. вѣ 21 день, били челомъ наиъ, преосвящен- ному архіепископу, йагаея жъ епархіи гряда Кунгура, иовопостро- енною Тихвинской Пресвятыя Богородицы дѣвича монастыря, церковной староста, Васка Одинцовъ, да Кунгурскаго уѣзду, села Ильинскаго, церковной староста, Васка Навари ковъ; а въ чело- битныхъ ихъ написано: по указу н по грамотѣ брата нашего блаженныя памяти, преосвященнаго Іоны, архіепископа Вятскаго м Велико-Пермскагщ того дѣвича монастыря церкви Пресвятыя Богородицы Тихвинскій предѣлъ, во имя Іоанна Богослова, да въ селѣ Ильинскомъ церковь, во имя Введенія Пресвятыя Бого- родицы, построены и къ освященію изготовлены,- н чтобъ намъ преосвященному архіепископу пожаловати велѣть, на освященіе тоя церкви Н придѣла дать освященныя айтййиисы, и тое церковь освятить, кому мы укажемъ. И мы, преосвященный Діонисій, архіепископѣ Вятскій и Велико-Пермскій, слуніавЪ ихъ челобитья, пожаловали, указали дать съ Вятки отъ соборныя церкви освя- щенныя антиминсы, м тѣми Ъсвящевйымй антимййсы благослови- ти церковь и предѣлъ святить КунгурікбМу протопопу Іоанну и объ освященій иослаПы КЪ Нему НЯши благословенныя грамоты. И какъ къ вамъ ся наша преосвященнаго архіеинскопа грамота придетъ, а посланный отъ пикъ съ сею грамотою йа Вятку будетъ; и вайѣ бы, а бсвяЩОніО Церкви и прицѣла, дать ПзЪ соборныя церкви освященныя антййййсй. запечатавъ въ йіцйкъ, и о томъ КЪ протопопу писать. Писанъ на Москвѣ, лѣта 1700, сент. въ 27 день. На оборотѣ грамоты адресъ* „ЙапУе» «Пнрхій Хііынова города соборной Тройской Церкви іцютойойу Іоаййу съ братіею". Внизу помѣта: „За антиминсы на Мобквѣ1 во указу В8йто;; подана декабря въ 14 день. Примѣч. Упомянувши о Кунгурѣ, скажемъ, что, въ 26 окт. 1869 г., под- нятъ на вновь устроенную въ немъ колокольню *) Успенской церкви благовѣстный колоколъ въ 1/т. п., пожертвованный, въ 1849 Г., умершимъ куицоиъ Ив. Пан. І'уриЦинымъ *) Колокольня, по Высочайше утвержденному плану, валожеяа въ 1863 г. ери цррвовноііъ старостѣ Егорѣ С. Зыряновѣ; окончена въ 1868 г. при ста^осіѣ М. Й. Грибушинѣ. Высотѣ & сі
— 557 — Заблаговременно попечительнымъ церковиым'Ъ старостою М. И. Грибуніинымъ 4 ворота съ 4-хъ сторонъ утверждены, надежные блока прикрѣплены къ воротамъ н къ колоколу 4 неньковыхъ каната и. кромѣ того, для предосторожности, привязаны къ коло- коду 2 ручныхъ снасти. Въ 1) чаровъ два б. благовѣстъ на соборъ;—отслуженъ мо- лебенъ подъ колокольнею.- колонокъ одродлрнъ св. водою. Въ 12 ч. началось самое поднятіе, подъ главнымъ руководствомъ, купца Андрея Григорьевича Пнликира, снискавшаго здѣсь извѣстность лучшаго механика; поданъ знакъ зворцоц^ къ ранад у хода н, по звуку его, іщрецрестмщвись ицішш тихимъ и ровнымъ шагомъ всѣ поставленные у воротовъ (по 25 чел.). Съ небольшими остановками, по случаю отвода колокола къ одной сторонѣ, черевъ часъ, онъ б, уже на, своемт, мѣстѣ. Подвѣ- шиваніе колокола на желѣзныя чочди съ болтами*) и прикрѣпле- ніе языка продолжались 2 ч. Въ 3 часа опять б, звонъ къ бла- годарственному молебствію, которое торжественно совершено во храмѣ съ колѣнопреклоненіемъ мѣстнымъ протоіереемъ Стефаномъ Груздевымъ, при многочисленномъ стеченіи народа- За молебстві- емъ, послѣ молитвы, проиввѳсепа б. рѣчь, приличная настоящему обстоятельству н многолѣтіе Государю Императору н всему Цар- ствующему Дом.у, Синоду ц еиискоцу Антонію, благотворителямъ Успенскаго драма и жителямъ г, Кунгура, и вѣ^над нанять усоп- шему рабу Божію Іоанну. Церковное, торжество заключено звономъ во всѣ колокола. Яс- ная, твдад и сухад погода весьма благопріятствовала торжеству; день уже вечерѣлъ и величественный гудъ двухъ благовѣстныхъ колоколовъ (въ ІООО пуд^ и 700 нуд.) ц третьяго полѵелейнаго (въ 419 пуд.) далеко разносился по окрестностямъ г. Кукгура. Всѣ б. рады н веселы, а нѣкоторые м^ъ,Успенскихъ прихожанъ плакали отъ радости н душевнаго умиленіи- Приведемъ рѣчь, сказанную нрм благодарственномъ молебствін цо цлучащ модница благовѣстнаго крдокрда пд вэдвь устроенную, крдо^ольню Успенской цериви віь городѣ Куигурѣ, -26,окт. 1869 г. „При настоящемъ собраніи весьма придано покорить слова нророка Давида: ее нынѣ благословите Господи вси^аби Господни, стоящій въ храмѣ Господни (Псал. 133, 1}. Хотя благословлять Господа, мцжро м должно во всякде время н врдкомъ цѣстѣ; но особенна^ милость Божія, изливаемая на насъ, невольно влечетъ _______•____- -П крестомъ 28 саж. Ее осѣняетъ сгролнцД арестъ, сдѣиввый ИГЪ мЩд .ц,дншо^цмыД. чрезъ я^нь„ усердіемъ купца, В. Раед»,. , .... •) Желѣзныя мочки съ болтами вѣсятъ 43 п.
— 65$— бердца ВЛ'йіи къ Особенному "благодаренію й прославленію мило- сердаго Господа. I' Въ самомъ дѣлѣ, братіе, не1 милость лн Это Господня къ намъ і'рѣтнымъ, что коЛоко.'йбвя, за 18 ‘л. предполагаемая,'1 послѣ мно- гихъ колебаній, остановокъ м сомнѣній,; наконецъ, 'благополучно окоачёна, Приличію биагоукряіпена и, йё' хфістікнскому обычаю, осѣчена саѣтЛО^сійЮіцимъ ‘йрестогіъ Христовымъ во славу Божію, Кѣ назиданію вѣрныхъ и украчиемію г,- Кунгура?—Не милость ли это Господня, "чЮ благовѣсѣные колокола, видѣвшіе Столько лѣтъ иа деревянныхъ столбахъ; наконецъ, Подняты на ирилачмую вы- соту, да’ісд&ынаютъ онн1 вѣрнымъ йо'храмѣ Божій на молитву и славословіе имени Божія й да1 йійбуйЦаюі’Ь’ въ СёрщіХъ нашихъ умиленіе и*'страхъ суда Божія, напоминая гуломъ своииъ послѣд- ній гласъ трубы •йрхангШьскОй? Благослови уѴд' д^иё моя Господа « ме.Лібывай ввёлъ воздаяній Его (Цсал. 102, 2), явленныхъ въ блягоукрашеніи св; храма сего. Нѣкогда1- два благоговѣйныхъ старца Іоаннъ *) и Тарасій 2), 111 любящій благолѣпіе дома Божія, пожертвовали ко храму Успенія Божіей Матери, В величественныхъ благовѣстныхъ колокола, ко- торые, по* Огромности м тяжести своей, никакъ ие могли помѣ- ститься Ш' ирёжйёй довольно тѣсной колокольнѣ;—Движимые бла- гочестивой реЬйосТіЮ, Другіе 2 боголкібийыхъ мужа, нынѣ уже почившіе о1 Господѣ, Кириллъ и Василій8) исходатайствовали Вы- сочайше соизволеніе, для большаго удобства'и вящаго благолѣ- пія;' распространить Успенскій храмъ Пристройкою новаго придѣль- " наго И‘ устроить йовуЮ и болѣе обширную иолсКОльну, для помѣ- щеній йЮішхъ блйгоііѣстныХъ йблоко'ловѣА- Придѣльный храмъ, по ѵи.іоётн Божіей, вйстрбепъ черезъ1 '3 гоДа »-освященъ во имя ІІоіірова Царицы- Небесной 4). А постройка йеной колокольни, къ в і .п л н не ’йАлогіу Прискорбію, 'вѣроятно ‘за смертію одного изъ строите- лей5), отложена на неопредѣленное время и тів; -обр. первый НІЛі’ БьісочАѣііій ’утѣёрждейный'нлайъ остался безъ нсАолнепія. Мило- " і серДіЙЙ Госйбдь Вразумилъ1 одного с) изъ благочестивыхъ чадъ св. ,,‘1' храма" иозйбоі'итѣей -ббЪ'испроіііеній ййОвь Высочайшаго соизволе- нія ‘на 'йб^рйй'ку-новой колокольни но другому- плану.—По нолу- Конецъ. Иванъуііантеле^рнчъ Турбинъ пожертвовалъ колоколъ въ тысячу пудовъ, который отлить въ 18І9’ г, в привевйнъ въ Кунгуръ въ ІЙ50 г. 0,1 Л и^араЬІ^'Йвановй'і’ь-'Бу'рІІв.іУй'ь, ^»НрііііН 25 янв 184? г., гіаюМй.ть встроить колоколъ, ко- торый убёрДіеиб 'И. В. Юхвйвв Отлитымъ 300; и. и .дЫугйвлинь въ Кунгуръ Г8 і»ля І866 г. ’) 1-й гильдіи купцы Кириллъ Егоровичъ Куввецовъ и Василій Григорьевичъ Юхневъ. *) Придѣльный храмъ—наложенъ 2 іюня 1857 г., а освящевъ 14 ноября 1854 г. 11 8)' Нѣрй^лъ ЕгороЙ!ч4 Кузнецовъ"1 Ия»й4ялся В' и^яб(Й ІЯвЗ г. ®) Купецъ Егоръ Севеновнчъ Зыряновъ, бывшій въ то Врёкя церКовнУйѣ Лароеіож» ' йр Усяеаской церкви. ' • ” ! 1
— 559 — ченіи новаго плана, колокольня, съ благословенія Божія, заложена (1868 Г;) н сложена б. на четверть настоящей евоей высоты. Но, къ край йену сожалѣнію, нашеиуѵ иостройка ея д. б. остановиться. Пошли равные неблагопріятные толки,—явились сомнѣнія каса- тельно фундамента колокольни, слышны б. н .др. тревожныя не- доумѣнія. И б. и.» долго бы продолжались колебанія и недоуиѣ- нія, что дѣлать съ начатою колокольнею^ долго -не приступили бы къ продолженію постройки, если бы Самъ Д?осіи>діч знающій сущія Своя, не избралъ, ве воодушевилъ, не поддержалъ: .Своею благо- датною силою раба Своего, нынѣшняго стрратѳля новой колокольни и не по йогъ бы ему докончить начатое дѣло *). Слава н благодареніе Всещедрому Господу, толнко благодѣю- щему намъ!-г-Вѣчно-блаженная память почившимъ ;о- Господѣ ра- бамъ Божіимъ, возлюбившимъ благолѣпіе святаго храма сего! Ис- кренняя признательность наша начавшему постройку, колокольни Е. С. Зыряновуі Глубокая, сердечная благодарность наша—окоя- чнвшемі н благоукрасивіпему ее М. И. Грибущнну, съ неутомимою ревностію заботящемуся о благѣ храма сего, не щадящему пи трудовъ, на достоянія своегоі-—Благодарность и всѣмъ благотво- іі рителяиъ, помогавшимъ своими приношеніями! Самъ Господь нашъ Іисусъ Христосъ, ниспосылающій намъ всякое даяніе благое, стократъ да вознаградили васъ за доброе дѣло, сдѣланное во славу имени Его. Бука- подающаго во имя Бога живаго не оскудѣваетъ. Св. Церковь ежедневно будетъ воз- носить молитвы. Богу о васъ,' вашъ возлюбившихъ благолѣпіе дома Божія. Ваше дѣло, каково построеніе колокольни,- какъ жертва, принесенаая самому -Богу, будетъ всегда памятно и незабвенно: оно будетъ свидѣтельствовать будущимъ родамъ о вашей живой вѣрѣ вф Бога и вашемъ усердіи ко храму Божію.—Господь не •оставитъ васъ своею Милостію и въ здѣшней жнзнн, н за времен- ное пожертвованіе да воздастъ вамъ вѣчными благами въ жизни будущей! Слава Тебѣ, Богуі. благодателю нашѳыу во вѣки вѣковъ. Амниь. Лери, еііарх. вѣди 1^69 г. Лю 48. .г» г .< Въ сенъ году пашенныя земли жителей слободы Арамашевской далеко распространились отъ сащой слободы, а именно: ио берегамъ озера. Малтаева, находящагося къ югояападуі отъ ыободыу по рч. ШаДтад^ Ивановкѣ, Левевкѣ, Арамашкѣ и др. »<<•« хцчн:« в Цриміьч. Приведемъ выписку ио эт^му дѣлу, изъ .оцадэд^еші, постанов- леннаго въ 1 день апрѣля (790 г. въ Екатеринбургской судной и земскихъ дѣлъ конторѣ но дѣлу, производившемуся въ овой о Ч *) Ьй гильдіи куншъ Мишъ Ивягаевичъ Гриіушвнь. - Гв- .
— <6&0 — сворныхъ земляхъ и сѣннихъ покосахъ, между крестьянами Ара- иншеъсной в Глинской волостяхъ,—въ ноторое опредѣленіе вне- сена, представленная! при доноінстіи 28 ектябі 1708 т. Арамашев- ской волости, отъ крестьянъ повѣренный и дневнымъ, Ѵраиота слѣ- дующаго содержанія: 17©0 г. іюля во 2 дейь, по указу Г-ря и Ц. и В^го Кн. Петра Алексѣевича всея В и М. н Б. Россіи самодержца н по приказу стольниковъ и- воеводъ Кояьмы Петро- вича Козлова съ товарищи—память въ Арамяпн*ву слободу при- кащику Григорвю Загурскому. Въ нынѣшнемъ 1700 г. билъ че- ломъ государю; а иа- -Бермотурьи, Въ приказной избѣ стольникомъ н воеводамъ Козыгѣ Петровичу Козлову съ товаіріпциі' подалъ че- лобитну ю Арама шевской нашейной крестьянинъ Захарко Панфи- ловъ съ братьями;, а въ челобитной егб вапиеаво: а аза уть дѳ они В-го Г-ря десятнйную нагоню; въ АрамашежскоЙ свободѣ, по ок- ладу своему мнойе годы; -а противъ того, десятиннаго тягла вла- дѣлп-де рви собииныв'Я пашеввымн землями и сѣннйми покосы близъ острову н близъ Б-ііі іі-рк десятинной пашня н въ прош- ломъ же 206 г.,, нр указу В-го Г-ря н по памяти изъ приказной валаты тѣ нхъ распашныя земли, взяты -В-отэ Г-ря нодъ десятин- ную пашню для1 того, что дѳ прежняя В-го Г-ря .десятинная паш- ня выпахалась, а -иныя дбстальныя ихъ зежші выпахали той Арамашевской слободы бѣломѣстные (жавяки) записи Гаврилко Лукояновъ- съ товарищи; нынѣ де имъ питаться нечѣмъ, и чтобъ В-й Г-ръ пожаловати мхъ велѣлъ противъ В*-гб Г-ря деся- тиннаго тогда 'владѣть оашеняымн землями и сѣнными покосами у Малтаева озера1 съ березоваго болота да вверхъ Шайтанки рч. Посему съ ямы на большее болоту съ. бѣломѣстными казаками сновалш; дао въ другомъ мѣстѣ сытотгі жъ Большаго болота внизъ по бплотУ до Ивановки рѣчки, ш съ Ивановкѣ рѣчки по Исаковой дорНіѣ на Исаковъ бродъ^ а -съ Исакова бродку вверхъ по Ленеч- кѣ рѣчкѣ и вверхъ по болоту .Ленвеискому, ансъ того болота на Мадееі озеро да внизъ по рѣчкѣ АрамашДѣ до Жукова мости- ка, а съ того моста въ гору прими на Могилійинъ; аі съ Могиль- ника во Сухому логу, а съ того логу на Усть-Исакину ^>ѣчку— ииъ же владѣть нмъ же’ съ сосѣдьми своими, съ Сенкбю да СЪ1 ЕяёлъкОй Мелентьевыми 1 сѣ Вб-ЧоДкой дН съ Еренкой Деевйеми, съ Исалко’йЪ Михайловымъ; съ -довярнщи сновалъ; а сверхъ того десятиннаго тягла, они >і будутъ платать (й тѣхъ земель денежнаго оброку по нолуполтинѣ на годъ. Къ тебѣ Сія памйѣЬ придетъ в ты-бъ имъ, Захару съ брач’йягій' тѣмй Ко- лями противъ его іелобйтья вѣ тѣхъ мря&Хъ Й1 урочищахъ ве- лѣлѣ Владѣть сѣ бѣломѣс^йымй казакѣ й съ крес^гіягіы, а оброку съ той земли велѣлъ <нмъ, Захару съ братьями, платить но 10
— 561 — алтынъ нА годъ, сверхъ государевой десятинной пашни, что они прежъ сего пахали и въ тонъ ново-накладномъ денежномъ сборѣ собралъ по нхъ Захаркѣ съ братьями, поручную запись я тое запись прислалъ иа Верхотурье, а выдѣльщикамъ ва тѣ земли выѣзжать не велѣлъ и выдѣльнаго- хлѣба писать не велѣлъ-же. Подлинное опредѣленіе Екатеринбургской судныхъ и земскихъ дѣлъ конторы подписали: Никита Ломаевъ и секретарь Чаплиніъ. Подливная выписка ивѣ опредѣленія Екатеринбургской судныхъ и земскихъ дѣлъ Конторы выдана Пормскбй губерніи, Верхотур- скаго уѣзда, Арамашевской волости, отъ крестьянъ повѣренному Анисиму Иванову Деейу, вслѣдствіе подайнаго отъ него 1 іюня 1822 г. прошенія къ состоявшейся 19 ийнѣпіняго янв. м. резолю- йін изъ главной Екатеринбургскихъ заводовъ конторы за подпи- саніемъ помощника горнаго начальника н съ приложеніемъ ка- зенной печати. Іюня 30 дня 182$ годй. ИодДййѣоё подписали: пОмогѣннкъ начальника Нйколай Мухинѣ, ИІиктмейс’герь Александръ Чупннв, столоначДльннвъ Малетоксйй. Въ б. г. б. пожалованы Петровъ 1 Строганову волости и погосты, описанныя стряпчимъ Козьмой ЦезыревЫмъ. Прим/ьч. 1. Поэтому поводу извѣство слѣдующее: въ 28 лѣнь іюня 1700 г. именитый человѣкъ Григорій Дм-'ть Строгановъ подалъ Петру I челобйтную б Тёмъ, что „на ножа лова іГйыхъ Предкамъ его отъ В-хъ Г-Й землякѣ и угодьяхъ вездѣ рѣчки ОбнЫ, н Инйвы и Колвы, на пустыхъ берегахъ и островахъ, въ угодьяхъ отъ вотчиннаго род- Ствеинйковъ егб жилья за лѣсами1 йъ датьшахъ мѣстахъ посели, лись отъ Соликамской, Чердынй -й Кунгура и изъ ийыхъ разныхъ городовъ самовольствомъ своимъ В-го Г-ря волостн Г,іхъ крестьянъ и всякихъ людей1 многое число, и тѣми р »дствегінйк'овъ многими и всякими угодьи завладѣли н владѣютъ напрасно безъ крѣпос- тей, н приписаны въ уѣздъ въ Соликамской. И потому Григ. Ди-чъ -просилъ Государя, чтобы повелѣно было тѣмъ родовымъ и вы служеннымъ вотчиннымъ землямъ н угодьямъ й крестьянамъ и бобылямъ по стДрйипымъ по егО крѣпостямъ иаво писцовымъ кни- гамъ и по отводу и межеванью Козьмы Цезарева, быть за ними по Прежнему. Вслѣдствіе сей чёлобитнбй I іюлй 1-700 г. послѣдовалъ Высочайшій указъ бургомнстраиъ, А 22 мая 1702 Т: пожалована Григ. Ди—чу и грамота, гдѣ сказано: по рр., Обвѣ и по Кось- вѣ и по Иньвѣ, йоторНя впали въ рѣку Кѣа#у и- немалымъ рѣч- камъ, кОТорыя- йъ тѣ рѣчки впали, берега, йемэіи’, лѣса, н остро- ва и озера, и истоки и всякія угодья отъ устій и до вершинъ съ поселеннымина тѣхъ земляхъ погостами Обнинскими, Иньвенскимн «и крмская л-вт 'ПИеі.» В ПІічікінко. 86
— 562 — и Косвинскиыи съ принадлежащими деревнями р починками и въ нихъ со крестьны н съ бобыли и со всѣми на тѣхъ земляхъ жи- тели, отдать нынѣ ему ииенитом у человѣку и женѣ его и дѣтямъ И кто но немъ рода его наслѣдникомъ будетъ въ вотчину впредь въ вѣчное и нерушимое владѣніе. Неотъемлемо непремѣнно для того, что тѣ земли лѣса и всякія угодья въ жалованныхъ грамо- тахъ н въ писцовыхъ книгахъ, въ дачахъ и урочищахъ, его Чу- совскаго городка". Въ «тканныхъ книгахъ стряпчаго Козьмы Цеза- рева 1700 г. написано за Грнг. Дм—чемъ, въ Усольскомъ уѣздѣ В-го Г-ря Обвлнская вождеть, а въ ней поюстъ Ильинскій на р.. Обвѣ, деревни отмежеванныя прежде къ Чусовскоиу его Гр—ья Дм—ча городку изъ Государева .Ильинскаго погоста: по- гостъ Срѣтенскій на р. Обвѣ;,погостъ Рождественскій на ук Обвѣ: Монастырь Успенскій на р: ѣздвѣ (Язвѣ); погостъ Барагой на р. Обвѣ; погостъ Воскрее^нскій иа р. Нердвѣ; погостъ Юричъ на р. Юрнчъ; погостъ Кызъва на р. Обвѣ; погостъ Вогородич^кій на р. Кувѣ, что была дер. Ояісеа; рогостъ Юсъв^пл р. Юсьвѣ; по- гостъ Купросъ на р. Инъвѣ, погостъ, что была деревня Кыласова волость Косъвинская ѣ въ ней погостъ Иццолы^сій, Вилгортъ, онъ же на р. на Косовѣ: погостъ Майкоръ на р- Иннѣ; н деревни прежде отиежеванныя отъ Майкорскаго погоста къ Чусовскому городку. Всего въ означенныхъ селеніяхъ ио отказамъ Цезарева написано за Гр—мъ Дм—чемъ, Строгановымъ: погостовъ 16, де- ревень и, починковъ 601, въ лихъ дворовъ 341,6, людей—І3915 да мельничныхъ и нищенскихъ 25 щ»бъ, людей въ нихъ 82 чел. да въ зейской избѣ 6 чел., всего 14003, чед.(,муж, ярла. , Да послѣ описи Цезарева опвсаио имъ же,, и въ упомянутую грамоту ‘2'2 мая 1702 г« включено, во владѣніе Григ. Ди—ча на Верхотурскомъ волоку село Растеское а къ нему деревни Кось- впнская, да Ііыръя', въ томъ селѣ и въ деревняхъ оброчныхъ пришлыхъ изъ разныхъ, городовъ крестьянъ 38 дворовъ, въ томъ числѣ 4 чел. , Именитаго человѣка ветчины кр^стьяцъ.—Вып. изъ историческо-статистичес. табл. па Пермск из^. гг- Строгановыхъ. Рукоп. неизвѣстно кѣиъ составлена. В Шйшонко. Примѣч. 2. Скажемъ нѣсколько о селѣ Ил^илскоръ и др. вьцце сего упомяну- тыхъ. С. Илыінекое *) находится въ Пермской , губерніи, въ Перм- скомъ- уѣздѣ, въ 109 в. отъ губернскаго города. Оцо составляетъ главное мѣсто маіоратнаго имѣнія, принадлежащаго графинѣ На- тальѣ Павловнѣ Строгановой. Имѣніе за о управляете^! совершенно отдѣльно отъ прочивъ имѣній, принадлежащихъ этой помѣщицѣ. Жителей въ с. Ильинскомъ считается до 5Г)0Д Они состоятъ нзъ •) Ути свѣд. ваимств. ивъ Пермск. губ. вѣд, «а 1861 г.
— 563 — -и । інч дроропиіХЪ ладей в собственно крестьянъ. і‘се населеніе принад- । и лежитъ къ финскому племени. Названіе нротенающихъ но бли- зости втого оела рѣчекъ, (нанр. Чураишоръ, Чутао-Машоръ, Го- наяшоръ} заставляютъ. предполагать, что прежде населялъ здѣш- нія мѣста нарадь, принадлежащій къ финскому племени. Также свидѣтельствуютъ :объі9іоиъ замѣчаемыя въ нѣкоторыхъ мѣстахъ насыпи, образующія рядъ валовъ1 и кургановъ н извѣстныя здѣсь водь именемъ чдомсгт іородиацъ ліли.яудскѵхѵ кладбищъ. Во всѣхъ сихъ мѣстахъ, б- -находимы разныя, серебряныя вегцн. Не подале- ку отъі йдьинеиа есть।два городища и одііо ииіадбище—чудскія. Первое одъ Ильинеда .въ < перстѣ, въ вершинѣ довольно крутаго лога. Злѣсіі । виденъ іземаяной варъ на протяженіи 60 саж., выши- ною въ, сажень. Второе на высокомъ імысу выше.дер. Подзоровой, ,нь &, верстахъ отъ.села. Кладбище ®е находится)возлѣ дер. Чик- іпашь ню возвышенномъ , холмѣ, обросшемъ лѣсомъ. На этомъ мѣ- стѣ б. надодрмы -костя и .черепа, человѣческіе. Іу/гъ -же находили жители раздай чудскія । серебряныя 'вещи. Нужна вамѣтпть, что очеркъ дворовыхъ;.людей^,и.мѣіотійідругой образъ жизни, и, болѣе иди,.менѣе, агличаіощійся. образанажем.ъіне..б. входить въ настоя- щее описаніе, а все сказанное будетъ лишь относиться къ однимъ ч н[-і крестьянамъ. . .. .« и- .. Физическое состояніе нрестъяня. Въ здѣшнихъ крестьянахъ .іусчін видны всѣ признаки здороваго и крѣпкаго сложенія. Б. ч. ихъ не »м. даже?-понятія о болѣзняхъ, чему способствуетъ привычка ихъ іи іьп съ . самаго младенчества къ перепѣвамъ поі’одьь .Здѣсь не рѣдкость увидать крестьянина, который въ -порядочный-. морозъ идетъ млн ѣдетіЪі съ открытою шеей, н грудью. Нравственность. Нравственностію своею здѣшніе крестьяне не могутъ.(Похвалиться Своеволіе, буйство, пьянство и непочтеніе къ начальству рѣзко икъ характеризуетъ. Сила власти только под- , іи держиваетъ между ривн порядокъ р не позволяетъ имъ вполнѣ обнаруживать ввѣкъ дурныхъ., чертыгевоего характера. Обманы развиты,, между инмн въ большей степени и честное слово среди ихъ, кажется, не существуетъ, Го-стегіріииство. и добродушіе—эта н , прекрасная черта русскаго народа, здѣсь .также утратила свое зпа- ін. чепіег Примѣры неблагодарности встрѣчаются на, каждомъ шагу. іВообгне добрыя качества здѣсь рѣдко проявляются, С?ел»ейяыя отношенія. Въ семействѣ отецъ есть плана, хозяинъ н руководитель. Онъ заботится: о взносѣ подстой и отвѣчаетъ во всемъ (предъ начальствомъ. Дѣти начинаютъ помогать своимъ ро- дитежмънсъ.,7. и.6 лѣтъ. Съ этого времени до 14 лѣтъ опи по- Могаюиіь лъ. лѣтнее время-боронить поля, роняютъ, домашній скотъ и .ж иа пастьбы, зимою .верятъ Ііа поля навозъ, а равно служатъ для *
— 564 — посыловъ но равнымъ домашнимъ нуждамъ. Съ 14 лѣтъ они при- ннмаются за соху, а потомъ, постепенно^ пріучаются и къ другимъ домашнимъ работамъ. Въ 18 лѣтъ становятся уже настоящими работниками н участвуютъ во всѣхъ работахъ, подъ руководствомъ старшаго въ семействѣ—отца или брата. Отъ родителей дѣти не получаютъ никакого образованія. По совершеннолѣтіи, дѣти жи- вутъ съ отцемъ же. Раздѣлы нынѣ строго воспрещены. Если и б. дозволены раздѣлы, то въ отцовскомъ ломѣ остается почти всегда старшій сынъ, который, по смерти отца, въ сеиействѣ дѣлается хо- зяиномъ. Раздѣлъ движииаго имущества между дѣтьми произво- дится на основаніи особо изданныхъ владѣльческихъ правилъ, а не произвольно. Дочерямъ, при выводѣ въ замужество, не выдает- ся законной части имѣнія, а надѣляютъ только ихъ значитель- нымъ н достаточнымъ приданымъ. Рогителн, достигшіе 55 лѣтъ, все управленіе по дому б. ч. сдаютъ старшему сыну, а сами толь- ко распоряжаются работами. Увѣчные, калѣки я сироты призрѣ- ваются обществомъ. Имъ дается хлѣбъ изъ общественныхъ мага- зиновъ, дается ііашмж, выдаются изъ общественныхъ капиталовъ деньги. Совершенно же не имѣющіе родственниковъ помѣщаются въ богадѣльню. Бракъ и власть супружеская. Въ бракъ вступаютъ крестьяне, какъ только достигнутъ совершеннолѣтія. Къ втоиу они б. ч. по- буждаются тѣмъ, что въ домѣ прибудетъ лншаия работница. Однако онн не женятся на-обуиъ иди па-удачу, что нынѣ въ обыняоэенін у многихъ, и какъ, особенно, поступали предки наши славяне; во избираютъ себѣ супругъ йо сердцу и достоинству съ извѣстнымъ, какъ водится, разсчетомъ: взять себѣ суженую, н съ красивымъ личикомъ, и съ полнымъ карманомъ. Довольно ориги- нальны н замѣчательны ихъ свадебные обряды, ь посему считаю не липшимъ сообщить н о «ихъ. Свахи илн родственники жениха дѣлаютъ предложеніе роди- телямъ избираемой имъ невѣсты, п когда сін послѣдніе изъявятъ на бракъ свое согласіе, то невѣста отдаетъ свату или свахѣ знамя: платокъ, или опояску, илн кольцо, н назначается день просватанья или рукобитья. Впрочемъ, есть еще у нихъ обычай^, при сватаніи, заходя въ избу, стучать оятамн о порогъ, дабы, какъ онн гово- рятъ, не снятилась невѣста. Просватанье б. б. ч. вечеромъ: сюда приглашаются друзья н анакоиые обѣихъ сочетающихся сторонъ. По собраніи гостей н послѣ приличнаго іпропгеиіяі смотря по со- стоянію, жеіінхъ, въ сопровожденіи посаженнаго отца, шафера и избранныхъ друзей, отправляется въ домъ невѣсты, вевя съ собою вино, которымъ подчуетъ гостей и саиую невѣсту. Въ это время онн бьютъ по рукамъ. Послѣ рукобитья, невѣста даритъ жениху
— 565 — халатъ, платокъ, вышитый красной бумагой и опояску, также да- ритъ в родителямъ жениха по одной изъ выше упомянутыхъ ве- щей Конечно и женихъ, въ свою очередь, отдариваетъ невѣсту. Послѣ этого невѣста, по обычаю, отправляется стряпать пельияни, которыми подчуеть своего жениха и гостей, а потомъ всѣ разъѣз- жаются. Впрочемъ, на просватаньи иногда женихъ и не б. Про- сватанная невѣста приглашаетъ къ себѣ дѣвицѣ, съ которыми разъѣзжаетъ по всѣмъ почти родственникамъ, которые ее угоща- ютъ пельмяняин. По выходѣ изъ-эа стола, въ каждомъ домѣ дѣ- вицы благодарятъ пѣсвей хозяина дома за угощеніе н вызываютъ припѣвомъ своей пѣсни къ столу по-очередпо всѣхъ, которыкъ невѣста дарятъ или платкаин, или опоясками, или поясками, или тесемочками и проч. Послѣ этого церемоніала, назначается день посѣденка, на который пріѣзжаютъ женихъ еъ сестрой и даритъ невѣсту, если богатый—сарафаномъ, а если бѣдный—платкоиъ или чѣмъ-нибудь; невѣста отдариваетъ его парою бѣлья, въ которой онъ долженъ, какъ они выражаются, ѣхать подъ вѣнецъ. Также невѣста угощаетъ пельмянямн женихи и сестру его. Послѣ посѣ- денка, назначается обручевіе. Въ втотъ день но утру топятъ для невѣсты баню, въ которую она идетъ съ благословенія родителей, и съ дѣвицами, которыя плачутъ. Так. же образ. и выходятъ изъ бани. По вечеру собираются гости. Женихъ пріѣзжаетъ съ друж- кою. который, подъѣдавъ къ окну и стуча кнутовнщеиъ плети въ раму, говоритъ трижды: „Господи, Іисусе Христе, Сынѳ Божій, по- милуй иасъ!“ Хозяинъ доиа отвѣчаете также трижды; „Амноь“. Потомъ дружка начннаеіь говорить: „Господинъ хозяинъ, есть ли у тебя лошадямъ сѣна до колѣна, овса до щетки, ключевой воды и моимъ боярамъ пива и вина?“ Хозяинъ выходитъ на крыльцо и го- воритъ: „милости просимъ, дорогіе гости!" Когда они войдутъ въ домъ, то, послѣ взаимныхъ привѣтствій, среди коинаты ставятъ столъ, и приносятъ всѣ кушанья. Во все это время женихъ стоитъ подъ полатями, пока не выведутъ невѣсты. Цо выходѣ невѣсты, женихъ выходитъ изъ подъ полатей, беретъ ее за ру^у и оба са- дятсд за столъ. Сначала женихъ начинаетъ подчивать цсе родство пѳвѣстимо своимъ виномъ, а потомъ отецъ невѣсты сдоямъ. Для жениха же и невѣсты ставятъ одинъ приборъ. Женихъ прежде самъ чего ннбудь съѣстъ или выпьетъ, лотомъ подаетъ невѣстѣ. Так. обр. эта передача продолжается др самагр конца. Въ это время дѣвицы поютъ пѣсню: й»ы, свг^тъ, наша умная*. По окончаніи пѣсни, выходятъ и^ъ-за стола и женвдъ отправляется доиой. Невѣста провожаетъ его и даритъ платкомъ. Проводивши жениха, невѣста садится съ дѣвацами снова за стодъ и начинаетъ благодарить отца и мать зд хлѣбъ и солд, а потоиъ плакать
— 566 — съ дѣвицами, которыя поютъ йѣснй: „Благодарствуй, родимой ба- тлоито! и проч.“, Когда тгоютъ: „отка^йлЪ ммгі, -родимѣй батютко отъ Хл'ѣба -и отъ сол-и"-, въ это Время отецъ подходитъ къ столу и рукаии свонми отодвигаетъ столъ; йТо значитъ, чі’б' онъ отка- кмъ своей дочери отъ хлѣба в отъ соли, ііс окончаніи пѣсни, всѣ расходятся но своимъ домамъ. Наконецъ, назначается день свадь- бы. Къ свадьбѣ приглашаются! всѣ съ Жениховой стороны род- ственники, кромѣ свго, приглашаютъ вѣжливца (колдуна). Въ день свадьбы женихъ пріѣзжаетъ по невѣсту так. обр.: впереди ѣдутъ дружкй на верховыхъ лошадяхъ въ бѣлыіъ нагольныхъ шубахъ, но поДпойсавШИе'ь, такъ ’что полы іп]убѣ ікъ Покрываютъ всю заднюю ЧЗСТь''йоійадеЙ' кѣ ѴяДѣ привязываютъ колокольчики. Позади всѣхъ Ѣдѳтѣ колдунъ. Сѣ собой берутъ вмйо, пиво и брагу, (уважаемый нйййтокъ Ильннцепъ), чкоторыя раздаются у церкви сторожамъ и зрителямъ. Во время Поѣзда поютъ пѣсню: „Соколы иъі, мон соколы" н проч.'ІГо прибытіи къ дому невѣсты, одинъ изъ дружекъ Говоритъ подѣ окномъ, сту'Ча вѣ Оное кнутовищемъ: • „'Господи,' Ійсусе ХрйСте, Сіяйе Божій, помилуй ййсъ’ дома ли хо- зяинъ?" Хозяинъ отвѣчаетъ: „дома". Дружка опять говоритъ туже молитву, прибавляя: „ждали ли дороггіхъ Гостей?" Хозяинъ отвѣ- чаетъ: „ждали". Пбтойъ дружкй опять говоритъ туже молитву, прибавляя ТольКЪ: „можно лй з'аѣхать на дйоръ и б. ли приврат- ники и отворотники?* Хозяинъ отвѣчаете: „ййѣхать йджпо и нрнв- р.ііййки н1 отворотйніки будутъ11. Тогда къ воротамъ становиіся прйврЙТвикъ или прйв'ратниЦа, коѴОрымт. за ихъ услугу подаютъ стѣкайъ вина. Прй входѣ й*ь сѣни, опять просятъ отворить двери й 'Ьпять отворяющему подаютъ стаканъ вина. Дружка, ііри входѣ въ избу, і/гучиТъ кнутовищемъ ѣъ двері> и* говоритъ трижды: „Гос- пода, Ійсусе Х'рнстё’, САіне Боікій, гіомнЛуй ѣасъГл Хозяинъ отвѣ- чаетъ: „Аминь". Въ эТЧ вреи'я • дѣвицы поютъ ' въ избѣ пѣсню: „Не пускМ-ко, родимой бапѵгд\ипо!и и тфой. Тутъ' дружки входятъ ' Ли !|і Въ йзбу н несутъ невѣстѣ: коты, чулкй, мыло, грёбеѣь н малень- кое ’йеркаЛЬцо; Она клѣйяется Имъ въ ноги и говоритъ: „Засту- Ьипіёсъ, іЫязъ^друэіскіІ, за Меня молодеиіенъъуа Дружки, не обра- щая на й*б нейайого'вниманія, ’ идутъ далѣе, и, Подходя къ дѣ- ‘' * ' ъицайъ, 'говорятъ1 Ййъ: „Красныя дѣвицы, разступитесь, чтобы в'ймѣ ва ейфьй'нъ башййкъ не йаступий,; бѣлъ ѣулб'йъ' не зама- рать, бѣлое лйцо ’нё Задѣть ’й’ васъ бы, :Йрйеных?й‘'Хѣвнці, не огне- ѣить“. Дѣвицы, какъ бы йа отйѣтъ Умѣ, пбІЙті пѣсню: „Ажъ ты, дружка жорошенькой!^ ироч. Во1 віуем'ѣ' ѴіЬЙ’я-’сёй Пѣігни дружки Пляшутъ Послѣ эТого иХѢ дѣвИцы начинаютъ хлопать башмаками нЬ Спинамъ. Вѣ это ѣрёмя входитъ въ йзбу1 жетгихъ и садится вмѣстѣ съ ѣевѣй'ой й ея бемейсТвойъ ЫРетолій! Ііо'СИДѣвъ пемно-
— 567 — го, отецъ й матъ благословляютъ невѣсту и жениха я всѣ отправ- ляются въ церковь. При отъѣздѣ въ церковь, всѣми, силами ста- раются, чтобы больше б. лошадей н къ дугѣ привязываютъ коло- кольчиковъ отъ 5 до 8. Послѣ вѣнчанія, отправляются къ моло- ідому и идутъ вйдними воротами по крыльцу, иа которомъ быва- етъ въ это время набросано сѣно, чтобы больше было имѣнія. Когда войдутъ въ сѣни, тогда отецъ и иать жениха выходятъ съ калаченъ-и даютъ молодымъ откусать отъ него по- пей ногу до трехъ разъ. Отъ невѣсты же б. внрогъ рыбный, которымъ она уго- щаетъ, когда на нее надѣнутъ косынку нлп платокъ. Послѣ этого начинается у родителей новобрачныхъ пиръ, а саиихъ новобрач- ныхъ уводятъ спать въ особенную избу, называемую клѣтью Когда онн отправляются спать, всѣ дарятъ ихъ деньгаив по возмож- ности Оставшіеся гости бьютъ посуду и пируютъ до утра. Такъ оканчивается свадебный обрядъ Ильннскпхъ крестьянъ. Ирн заключеніи браковъ, имѣютъ въ виду равенство состояній, но конечно есть иного и исключеній. Все внутреннее управленіе по дому лежитъ на обязанности жены: смотрѣніе за скотомъ и до- иншней птицей, уходъ за огородными овощами, приготовленіе одежды для семейства, уборка сѣна и жатва хлѣбовъ, а зимой молотьба хлѣбовъ. Обязанность же мужа состоитъ въ поправкѣ дома н пристроевъ, заготовленіи дровъ, обработкѣ полей, платежѣ податей и проч. Примѣровъ нарушенія супружеской вѣрности—не- много. По смерти мужа, вдова остается въ домѣ и пользуется до сверти пропитаніемъ, участвуя во всѣхъ работахъ. Главное управ- леніе хозяйствомъ съ нее уже слагается. Связь родственная. Родство между крестьянами уважается ие далѣе 3-го колѣна. Правъ и преимуществъ оно особенныхъ не даетъ. Отношенія обіцествекяяяя. Купля и продажа домовъ, лошадей и, вообще, всѣхъ вещей цѣнныхъ совершается почти всегда съ вѣ- дома и дозволенія мѣстнаго начальства. Если купецъ отдаетъ свой товаръ въ долгъ, то беретъ съ покупателя росниску и заявляетъ ее своему ближайшему мѣстному начальству; не исполнившій сего, въ случаѣ возникшей тяжбы, лишается начальнической ващиты и удовлетворенія. При куплѣ или продажѣ б. рукобитье н полученіе продавцемъ съ покупателя задатка. При наймѣ въ -работники, на- емщиковъ седержаюь надлежащимъ образомъ: въ случаѣ причи- ненной со стороны хозяина обиды, наемщикъ, съ дозволенія своего начальства, м. уйти и поступить въ работу въ другому. Наемъ рабочихъ также почти всегда производится, еъ дозволенія или кѣ- доиа сельскаго начальства, по письменнымъ условіямъ. Домашняя жизнь бурлаковъ н извощиковъ пнчѣнъ не отличается отъ жизни крестьянъ, живущихъ постоянно въ хвэихъ домахъ и семействахъ.
— 568 — Въ отношеніи нравственности первые стоятъ ниже послѣднихъ. Отлучаясь отъ домовъ, въ нихъ меньше замѣтно привязанности къ семействамъ и они чаще впадаютъ въ пороки: пьянство, рас- путство друг,: также менѣе им. онн повиновенія къ своему на- чальству. При ссудахъ деньгами и хлѣбомъ берется продавцами нѣсколько процентовъ барыша. Обыкновенный тарифъ на денежный капиталъ 12‘Ѵо съ рубля въ годъ. Бываютъ они н бодѣе, когда капиталъ берется па морозное время и въ особенности только на одни зимніе мѣсацаі октябрь, ноябрь, декабрь, январь, февраль н йѣртъ. Въ этн мѣсяца преимущественно производится торговля, и тогда проценты доходятъ до 2 к. сер. съ рубля въ мѣсяцъ. На хлѣбъ б. проценты мепѣеі При займѣ денегъ или хлѣба на зна- чительную сумму заключается письменное условіе* съ вѣдома мѣст- наго начальства, н тотъ, кто беретъ деньги или хлѣбъ представ- ляетъ по себѣ поручителей изъ крестьянъ хорошаго состоянія и поведенія, которые, въ случаѣ несостоятельности должника, отвѣ- чаютъ за него свонмъ капиталомъ. Судъ и расправа между кресть- янами производится въ земской избѣ. Ивъ среды своей на мірской сходкѣ выбираютъ на годъ и болѣе бурмистра и старосту, кромѣ нхъ, бываетъ прикащикъ, опредѣленный самою владѣтельницею. На сельское промышленное хозяйство, асотороѳ здѣсь состав- ляетъ почти главное занятіе всего селенія, примѣтно начинаютъ обращать болѣе и болѣе вниманія введеніемъ.;,- новыхъ совершен- нѣйшихъ методъ, хотя, впрочемъ, послѣдствія сикъ усовершенство- ваній доселѣ еще не и. б. ощутит&иьны, такъ какъ оныя про- изводятся въ весьма ограниченномъ видѣ и суть не болѣе, какъ иой.июченія изъ общага правила. Всѣ крестьяне занимаются въ большей или меньшей степени хлѣбопашествомъ. Хлѣбопашество здѣсь трехнольное зернойое, і. е. паръ, озимое н яровое. Отъ со- вершенства оно еще далеко. Изъ хлѣбовъ сѣютъ ивъ озимныхъ: рожь, изъ яровыхъ: пшеницу, ячмень, овесъ н горохъ изъ про- чихъ: ленъ и конопля. Почва состоитъ болѣе изъ песчаной смѣ- шанной не большимъ количествомъ чернозема, а въ нѣкоторыхъ мѣстахъ изъ болотной и глинистой эеилн. Къ произведенію хлѣ- бовъ безъ удобренія она почти нискгіЛьно не годится/ Климатъ умѣренный. Рожъ озимая сѣвтси всегда ваяароцомъ^полѣ. Землю подъ нее начинаютъ нахать во второй половинѣ іюля мѣсяца, ^пашутъ два и три раза: въ послѣдній разъ пашутъ уже прадъ посѣвомъ. Послѣ каждаго раза боронятъ. Сѣять начинаютъ съ послѣднихъ чиселъ іюля (около 27 числа) н продолжаютъ сѣвъ до 18, нногда до 20 августа; а жать начинаютъ съ 20 іюля. Средній урожай ржи здѣсь б. 4 раза болѣе противъ посѣяннаго. Рожь сѣется
— 569 — здѣсь трехъ родовъ.- простая, ваза н въ небольшемъ количествѣ кустовкя. Введеніемъ лучшихъ сѣмянъ ржи крестьяне обязаны мѣстному управленію, которое всѣмн мѣрами старается распро- странить сорты лучшихъ (сѣмянъ) хлѣбовъ, ва каковой случай и образовано для раздачи крестьянамъ, особые запасы сихъ хлѣбовъ при общественныхъ магазинахъ. Рожь яровая здѣсь не сѣется, хотя она могла бы служить большей замѣной озимой ржи, кото- рая иногда отъ неблагопріятной погоды родится худо или же, не рѣдко, совсѣмъ повреждается червемъ. Пшеница сѣется яровая въ весьма небольшомъ количествѣ. Сѣютъ ее послѣ пара въ озимовые перемѣны- Пашутъ также три раза: два раза въ вару и третій разъ весною предъ посѣвомъ А иногда сѣютъ ншеницу и послѣ ржи въ яровые перемѣны, но въ такомъ только случаѣ, когда земля была предварительно дос- таточно удобрена. Сѣвъ начинается съ первыхъ чиселъ мая мѣ- сяца н оканчивается около половицы. Подъ пшеницу выбираютъ лучшія земли. Опа поспѣваетъ въ концѣ августа. Урожай ее б. оч. не одинаково, что зависитъ отъ качества земли и вліянія по- годы. Средній урожай ея въ 5 разъ болѣе противъ посѣяннаго. Ячмень сѣютъ, безъ изъятія, всѣ крестьяне. Тамъ, гдѣ земли довольно хорошія, сѣютъ ето послѣ ржи, вмѣстѣ съ яровыми хлѣбами, но, по большей части, сѣютъ на паровомъ полѣ, какъ и пшенипу въ озимовые перемѣны. Въ парахъ подъ посѣвъ ячме- ня оставляется нарочно не засѣянная рожью земля. Пашутъ подъ ячмень нѣкоторые два, а др. три рава. Сѣвъ ячменя продол- жается втеченіе почти всего мая мѣсяца. Жать ячмень начи- наютъ съ первыхъ чиселъ августа. Средній урожай его б. въ 3*/2 раза болѣе посѣяннаго. Здѣеь еще сѣютъ ячмень англійской, ко- торый качествомъ очень хорошъ, но только требуетъ болѣе тща- тельной обработки, лучшей почвы, и благопріятной погоды для успѣшнаго роста; въ противномъ случаѣ онъ не дозрѣваетъ и по осени повреждается утренниками Овесъ сѣется въ гораздо большемъ количествѣ, чѣмъ ячмень. Разводятъ его для корма скота н для приготовленія бражнаго со- лода, азъ котораго дѣлаютъ напитокъ, называемый брагой- Землю подъ овесъ пашутъ только одинъ разъ предъ посѣвомъ. Онъ по- спѣваетъ почти въ одно вреия съ ячменемъ. Средній урожай его бываетъ въ 4 раза болѣе посѣяннаго. Овесъ сѣется по б. ч. простой, но въ послѣднее врамя введены между крестьянами по- сѣвы овсовъ: англійскаго (унтовъ) н сибирскаго. Горохъ сѣютъ въ яровыхъ перемѣнахъ раньше всѣхъ хлѣ- бовъ. Посѣвъ его 6. въ первой половинѣ мая. Земяю для посѣва
— 570 — пашутѣ одинъ разъ. По б. ч. горахъ сѣютъ только для домашняго употребленія. Опъ поспѣваетъ въ первой половинѣ августа. Ленъ и коноплю вообще сѣютъ мало почти только для до- машняго употребленія. Красильникъ м другихъ торговыхъ расте- ній* здѣсь никакихъ не разводится. Въ дикомъ состояніи, правда, изъ красильныхъ растеній растетъ марена, корни которой упо- требляются крестьянами на окрапюніе пряжи. Растеніе это пи кѣмъ, кажется, въ здѣшнемъ краѣ надлежащимъ образомъ, не из- слѣдовано, по желательно бы узнать не м. ли оно быть разведено въ полеводствѣ въ здѣшней губерніи и тогда, можетъ быть, открылась бы новая вѣтвь народной промышленности въ здѣш- немъ краѣ. Земледѣльче^ія орудія. Для обработки полей употребляются крестьянами дна орудія: соха н борона. Соха, употребляемая здѣсь крестьянами, обыкновенная, съ двумя сошниками и непод- вижной полицей. Есть у нѣкоторыхъ крестьянъ сохи съ однимъ широкимъ соігіникомъ, называемыя сабанами, которые лучше вы- полняютъ свое назначеніе, чѣмъ сохи: такъ какъ, сін послѣднія, при работѣ, худо переворачиваютъ землю, а, нри обработкѣ, осо- бенно новыхъ я плотныхъ почвъ почти вовсе не удовлетворитель- но О введеніи м усовершенствованіи новыхъ орудій, такъ много сокращающихъ трудъ н улучшающихъ работу, вдѣск не заботят- ся. Боровы употребляются здѣсь съ деревянными зубьямн. Онѣ і страиваются изъ брусьевъ еловыхъ или пихтовыхъ, связанныхъ ивовыми илй можжевеловыми прутьями, между которыми н укрѣп- ляются зубьж Но такія борпиы тіа земляхъ глинистыхъ, послѣ засухи, вовсе не годятся, а также м тамъ( гдѣ земля слишкомъ заросла травой. Впрочемъ, у нѣкоторыхъ богатыхъ изъ средняго состоянія крестьянъ есть боровы н съ желѣзными зубьями. Упо- требляемая здѣсь соха стоитъ отъ 1 р. до 2 р. с., а борона отъ 30 де 50 к. с. Относительно количества добываемаго здѣсь хлѣба вообще м. ек., что хлѣба спимаклъ здѣсь крайне немного и онъ почти весь уходитъ на собственныя продовольствія. Если же и прода- ютъ здѣсь хлѣбъ, то весьма не многіе крестьяне. Пахотной и сѣнокосной земли, находящейся въ пользованіи крестьянъ, 154,193 дееят., изъ конхъ находится подъ лѣсами 48,203 дееят., папіпяии 49,449 и покосами 20.804 дес. Приходится па яйцо мужескаго пола: лѣсу 2,70 дееят., пашни 2,7т дееят. и покосовъ 1,вв деся- тины. Однаво несмотря на это въ Ильимскѣ производится торгую- щими мрёстьянамн большія закупки его по недѣльнымъ торжкамъ и въ храмовые праздники. Втеченіе года иа Ильинскомъ рынкѣ
— 571 - скупается хлѣба: ржи до 200,000 пуд., яроваго до 150,000 пуд., сѣмя льнянаго и коноп.іяннаго до 15,000 пуд. Весь этотъ хлѣбъ привозится крестьянами б. ч. изъ здѣш- нихъ смежныхъ селеній н сбывается ва горные владѣльческіе заводы, преимущественно гг. Всеволожскихъ, м въ соляныя про- мысла, принадлежащія равнымъ владѣльцамъ. До Севастопольской войны хлѣбъ значительными партіями шелъ на Уеть-Вочипскую пристань, а оттуда отправлялся къ Архангельскому порту. Хлѣба туда отправлялось до 100/т. пуд. Огородничество. Всякій крестьянинъ возлѣ своего дома им небольшой огородецъ, въ которомъ садитъ: капусту, рѣдьку, мор- ковь, брюкву, рѣпу, лукъ, картофель, гор-хъ, бобы и свекловицу. Картофель нѣкоторые изъ раскольниковъ пе садятъ, называя ее антихристовыми яблоками. Огороды, у крестьянъ содержатся дурно, землю рѣдко удобряютъ и худо ухаживаютъ за овощами, отъ чего часто въ огородахъ видна только одна трава. Пашутъ йхъ только одинъ разъ весной, потомъ боронятъ н наѣзжаютъ сохой борозды, для образованія грядъ, на кои садятъ овоіць. Бо- гатые крестьяне и, въ особенности, люди дворовые за огородами ухаживаютъ лучше, имѣютъ лучшія сѣмена и потому у нихъ оіющь родится обильнѣе. Овощь здѣсь идетъ только иа собствен- ное продовольствіе, продаютъ же очень мало и только люди дворовые. Луговодство. Лугами здѣшніе крестьяне не богаты. Водопоем- ныХъ луговъ почти вовсе нѣтъ, или же хотя и есть, то очень мало. Урожай травъ бываетъ посредственный и даже худой Когда здѣсь крестьяне изобиловали лѣсомъ, тогда по рѣкѣ Обвѣ б. прекрасны волосы, на которыхъ предки владѣтельницы Стро- гановой развели извѣстую обнинскихъ лошадей породу. Съ унич- тоженіемъ лѣсовъ, почва не могла уже доставлять той влажности, которая необходима для произращенія травъ, поддерживаемыхъ прежде мысомъ. Съ тѣхъ поръ урожай травъ сталъ уменьшаться и съ каждымъ годомъ дѣіаться все хуже н хуже, что становится замѣтнымъ для всякаго. Средній урожай трапъ съ десятины б. здѣсь оть 40 до 70 пуд. При существующемъ трехпольвомъ хлѣбопашествѣ, въ кор- махъ встрѣчается часто большой недостатокъ, и это есть одпа изъ причинъ истощенія здѣшнихъ пашенъ, потому что крестьяне другихъ средствъ для удобренія земли, кромѣ навоза, не хотятъ употреблять и не знакомы съ способами нхъ добыванія, приго- товленія н употребленія. Для увеличенія покосовъ, управленіе принимаетъ дѣятельныя мѣры; въ послѣдніе четыре года осу- шены уже значительныя пространства болотныхъ мѣстъ. Кромѣ
— 572 — въ послѣднее время между крестьянами стали вводить ис- кусственныя разведенія кормовыхъ травъ и лѣсовъ. Начальныя опыты увѣнчались полнымъ успѣхомъ и обѣщаютъ радостную надежду въ будущемъ. Уборка травъ производится косой— горбу- шей. Старались ввести между крестьянами употребленіе литовокъ, но неумѣнье обращаться съ нимн, а также суевѣріе н расколъ между крестьянами здѣсь существующій, служитъ препятствіемъ къ введенію этихъ косъ, такъ много облегчающихъ трудъ. Скотоводство- Скотоводство крастьянъ составляютъ лошади, коровы н овцы. Порола лошадей здѣсь существующихъ есть Обнин- ская*). Лошади етой породы не велвкорослы, но крѣпки н быстры на бѣгу. Порода втнхъ лошадей утратила нѣкоторыя изъ свонхъ достоинствъ, какими отличалась въ прочія времена. Свойственная этой нородѣ лошадей крѣпость въ сложеніи, стойкость въ работахъ и быстрый бѣгъ; хотя н нынѣ видны, во прежней статности уже нѣтъ. Конечио и нынѣ встрѣчаются довольно статныя лошади, ео- отвѣтствую'щія первоначальнымъ достоинствамъ обнинской породы, но число это весьма не велико и съ каждымъ годомъ все умень- шается. Рогатый скотъ содержится крестьянами для молочныхъ скоповъ, убоя и полученія отъ нихъ навоза. Порода находящагося здѣсь рогатаго скота не крупна. Обиліемъ молока здѣшній скотъ не отличается. Крестьяне не имѣютъ въ «иду опредѣленной цѣли, для чего онн содержатъ скота, какъ это дѣлается въ хорошихъ хозяйствахъ, т. е. собственно-ли для молочныхъ скоповъ, нлн для убоя, вли-же для полученія отъ него навоза; поэтому у нихъ между скотомъ нѣтъ никакой и сортировки, и доходъ отъ него очень незначителенъ. Уходъ за скотомъ б. плохой. Зимой кормятъ одной соломой, сѣна имъ нисколько не дается. Отъ худаго корма скотъ цѣлую зиму не даетъ молока. Естественно, что при такомъ хож- деніи за скотомъ, онъ съ каждымъ годомъ утрачиваетъ свои по- слѣднія достоинства и дѣлается гоіъ отъ году, все хуже и хуже. Крестьянская обыкновенная корова при такомъ кормѣ и уходѣ даетъ въ годъ молока не болѣе 87 или 40 ведръ. Молочныхъ ско- повъ въ продажу отсюда не поступаетъ. Убой скота и продажа говядины составляетъ промышленность. Подъ убой скота посту- йаетъ до 2,000 головъ въ годъ. Скотъ втотъ поступаетъ не отъ однихъ здѣшнихъ крестьянъ, но изъ разныхъ сосѣдственныхъ селеній. Говядина идетъ частію на продовольствіе вдѣшннхъ жителей, а по б. ч. на горные вла- дѣльческіе заводы и соляные промысла. Кожи отъ убитаго скота идутъ въ Вятскую губернію на выдѣлку юфтевыхъ кожъ. Овцы держатся для шерсти и шнуръ, употребляемыхъ въ домашнемъ Си. *ою лѣт. В. Ш.
— 573 — быту на приготовленіе теплой одежды.— они простой русской по- роды. Шерсть мм. грубую.- Уходъ за овцами самой худой: съ вес- ны, какъ только стаетъ снѣгъ н едва начнетъ показываться зелень нхъ уже выгоняютъ на волю до самой осени. Стригутъ три раза въ годъ. Овца при хорошемъ кормѣ даетъ до пяти- фунтовъ шер- сти. Свиней держатъ очень мало, а козъ вовсе на держатъ. Птпцеводство. Крестьяне водятъ куръ, гус^й, утокъ и индѣ- екъ. Птицеводство здѣсь вообще небольшое. Наиболѣе содержатъ куръ. Гусей и угонъ — крестьяне, только живущіе вблизи рѣки и мельничнаго пруда. Индѣйки встрѣчаются только у нѣкоторыхъ самостоятельныхъ крестьянъ. Пчеловодство. Пчеловодствомъ занимаются весьиа не многіе крестьяне. Причиной малаго развитія пчелсводства .служитъ, ка- жется, недостатокъ лѣсовъ и неимѣнье удобныхъ для пчеловодства нѣсть. Рыбные и звѣриные -промыма. Рыболовство здѣсь не болѣе, какъ охота. Ловлей рыбы занимаются не только крестьяне, но н ив. изъ людей дворовыхъ. По не имѣнію лѣсовъ, звѣриныхъ промыс- ловъ мало. Ремесла здѣсь далеки'еще отъ совершенства. Крестьяне мало думаютъ о добротѣ своихъ издѣлій. При недостаткѣ, просвѣщеніи, фабричной промышленности нельзя скоро ожидать. Холстъ и сукна крестьяне ткутъ въ пезначнтельномъ количествѣ ін только для до- машняго употребленія. Изъ выдѣлываемыхъ здѣсь кожъ, черная юфть н подошвенныя кожи употребляются на обувь, которую, большею частью, имѣютъ тѣ-же крестьяне, которые занимаются выдѣлкою кожъ. Обувь эта продается иа торжкахъ въ здѣшнемъ селѣ ы окрестныхъ мѣстахъ. Сыромятныя кожи поставляются ремесленниками на горные вла- дѣльческіе заводы для разныхъ употребленій н, нромѣ того, идутъ на крестьянскія потребности, коневую сбрую, ремни и проч. Выдѣлываемыя овчнны не составляютъ здѣсь предмета тор- говли, а идутъ на домашнія потребности. Сырыя овчины въ не- большомъ количествѣ идутъ въ г. Пермь н нь Вятскую губернію, гдѣ изъ нихъ готовятъ для вольной продажи полушубки. Сѣменное масло, кронѣ собственнаго употребленія жителями, идетъ въ смежныя хуленія, на горные заводы н владѣльческія про- мысла. Свѣчи н мыло распродаются на торжкахъ мелочами. Кузничный и синильный промысла служатъ только къ удовлет- воренію нуждъ здѣшвнхъ жителей. Особенно какихъ-либо произ- веденій изъ втихъ искусствъ на вольную продажу не приготовляется. Крестьяне, занимающіеся шитьемъ обуви, готовятъ ее для вольной продажи. Обувь вта продается на торжкахъ по окрестнымъ
574 — селеніямъ. Приготовляютъ также вереіош и канаты. Первыя шутъ для домашняго употребленія, а иосіѣднія для каравановъ. Повольныя работы. Послѣ земледѣлія по роду главнѣйшихъ занятій здѣшнихъ крестьянъ занимаетъ первое мѣсто наемъ въ повольпыя работы. Важнѣйшія изъ этихъ работъ: перевозка раз- личныхъ тяжестей, или собственно извозъ и судовыя работы Извозъ. Извозъ главнѣйше состоитъ въ поставкѣ провіанта отъ здѣшнихъ торгующихъ людей въ соляные промысла, горные заводы в селеніи сосѣдственныхъ владѣльцевъ. Крестьяне занимаются из- возомъ преимущественно въ зимнее время. Оии ѣздятъ во подря- дамъ въ Екатеринбургъ, Казань, Пермь и др. мѣста за рыбой, про- сомъ, горохомъ, крупитчатой мукой и пр. Зажиточный крестьянинъ, занимающійся извозомъ, держитъ у себя 5 и 6 лошадей; вообще, кь винѣ всякій крестьянинъ заводитъ лишнюю лошадь. Этн работы доставляютъ крестьянамъ выгодное запятіе. Кре- стьяне, имѣющіе мало пахатной земли, съ веспы отправляются домой уже по осени. Заработки нхъ простираются на человѣка отъ 20 до 35 р. с. наличными деньгами. Судорабочіе извѣстны подъ именемъ бурлаковъ. В ч. крестьянъ поступаетъ на владѣль- ческіе соляные и желѣзные караваны, доставлиеиые въ Ннжній- Нѳигородъ. Для найма на купеческія суда, рабочіе ходятъ въ гор. Пермь. Иногда купеческіе прикащики пріѣзжаютъ н-.сюда. Съ от- крытіемъ пароходства, много рабочихъ стало поступать на парохо- ды. Оптовая плата вселѣтнему работнику съ 15 'апр« до заморозу на хозяйскомъ харчѣ-отъ 25 до 40 руб. сер.. Кромѣ этихъ работъ— крестьяне занимаются распиловкою лѣса ручными пилами, плотнич- ными работами, печными, штукатурными, каменными и, наконецъ, поденными черными работами. Торговля. По недостатку земляныхъ угодій, многіе крестьяне, живущіе въ селѣ Ильинскомъ обратились къ торговлѣ и переторж- кѣ. Крестьяне, имѣющіе свой капиталъ, дѣлаютъ поставки хлѣба на горные владѣльческіе заводы и Усольскіе промысла. Нѣкоторые ѣздятъ на Ирбитскую, Нижегородскую и Мензелвиекую ярмарки покупать гамъ разный товаръ и послѣ продаютъ его на здѣшнихъ торжкахъ. Не имѣющіе своего капитала, кредитуются нмъ отъ со- стоятельныхъ крестьянъ и ва этотъ капиталъ Скупаютъ по дерев- нямъ и на окрестныхъ торжкахъ изъ первыхъ рукъ сало, щетину, кожи, разный пушный товаръ и пр. н послѣ отдаютъ оптомъ, по- лучая съ нихъ нѣсколько процентовъ барыша. Для споспѣшествованія торговлѣ въ селѣ Ильинскомъ служатъ три открытые правительствомъ Торжка: Николаевской 6 дек., Бла- говѣщенскій 25 марта и первый воскресный день первой седмицы Великаго поста, называемый сборнымъ Воскресеньемъ. Изъ нихъ
— 575 болѣе замѣчательны два первые. На Никольскій Торжокъ приво- зится разныхъ товаровъ ва 160- т. рубя, сѳр- На Благовѣщенскіе ва ПО т. рубл. сер. Кромѣ торо, на эти .торжкр приводятъ дли продажи лошадей отъ 1,000 до 1,500 головъ, на су чму отъ 50 т. до 75 т. рубл. Цѣнность, самыхъ лучшихъ лощадей доходитъ то 800 рубл. сер. Обвиненіе лошади, извѣстные ро своей статности и прочности, преимущественно покупаются въ Ццтскую губернію, а оітуда идутъ лучшія въ многія внутреннія губерніи. Россіи и даже въ столицу, подъ именемъ уже Вятскихъ. Лошади качествомъ ниже покупаются татарами Оренбургскими, Казанскими и Пермскими. Сверхъ того, в^> значительномъ количествѣ- иа владѣльческіе и ку- печескіе караваны,.и на горные казенные заводы: Ижевскій, Вот- ••• ” МИНСКІЙ и Юговскій. Иа тержки Никольскій, и Блаі’овѣщевдкій -собирается народу отъ 8,000 до 10,000 человѣку.. .Кромѣ этихъ,-торжковъ, въ селѣ •Ильинскомъ б. довольно многолюдные .сборы, раадо,недѣльно по воскреснымъ днямъ, особенно- зимою/ Здѣсь- крестьяне продаютъ избытки своего- хозяйства и свои издѣлія,' какъ-то: сало,,, ко^и, іо птицу и разные харчевые припасы; каменную и деревянную посу- 1 ду, ецга, рѣшета н пр.’Пріѣзжаютъ-также,-на этм.трржкн съ бу- мажными н шелковыми товарами.- -Всѣад товаровъ на этихъ недѣль- ныхъ, -торжкакъ скопляется на 20,500 руб- сер. -Въ видахъ развитія торговли.-и для .облегченія крестьянъ въ домашнихъ нуждахъ и платежахъ податей, образованъ, при стара- ніи мѣстнаго управленія, особый .общественный денежный капита-іъ простирающійся въ настоящее время до, :50 т. руб. сер. Капиталъ « этотъ-хранится подъ особеннымъ учетамъ въ земской нзбѣ. Перм. губ. вѣд. 1861 г. ТО* — Прцмѣч. 3. 18 іюля І821|. г. о-директоръ училищъ Пермск. губ. колл. сои. Поповъ, прибывъ въ с. Ильинское, принадлежащее графинѣ Софьѣ Владиміровнѣ Строгоновой, на другой день, произвелъ открытое испытаніе учениковъ, училища, въ овомъ селѣ находящагося, въ нрнсутстяіи .членовъ вотчиннаго графини правленія и др. почет- ныхъ жителей. । Актъ испытанія открывъ б. рѣчью, которую гово- рилъ одинъ нзъ отличившихся учениковъ, подамъ . происходилъ экзаменъ цъ сокращенномъ катихизисѣ, въ правилахъ для учащихся и Въ чистописаніи, преподаваемомъ учительскимъ помощникомъ І-го класса -Бѣлоусовымъ. Приличный сему случаю, кантъ предше- ствовалъ (испытанію і-2-го класса, которо^, .по.-дегацву директора, . приноситъ отличную .честь учителю-сего разряда, протоіерею Гри- горію Серебренникову, преподаюшему законъ Божій, свящ. исторію, Росс. грамматику и ариѳметику, .и. ч. дознаніе учениковъ въ сихъ предметахъ м. сравниться съ успѣхами всѣхъ одобряемыхъ, началь-
- 576 — ствомъ уѣздныхъ училищъ. Неуспѣхи учениковъ 3-го класса прев- зошли ожиданіе г. директора. По его засвидѣтельствованію, они хорошо знаютъ первыя начала геометріи, математической, всеобщей и россійской географіи, всемірной и россійской исторіи, которыя преподаетъ другой учительскій помощникъ Алексѣй Малыхъ, обу- чавпііЙСЛ сйиъ предметамъ въ бывшемъ въ Перми главномъ на- родномъ училищѣ. Собраніе съ удовольствіемъ внимало отвѣтамъ Учениковъ сельскаго училища, н восхищалось пѣніемъ заниматель- ныхъ кантовъ, при началѣ и окончаніи испытанія сего класса, со- чиненныхъ протоіереемъ Серебрениковымъ и положенныхъ на ноты помощникомъ Бѣлоусовымъ, который, кромѣ предметовъ 1-го клас- са, обучаетъ пѣнію н рисованію способнѣйшихъ учениковъ всѣхъ классовъ сего училища Наконецъ, провозглашены б.> имена учени- ковъ, отличившихся успѣхами, прилеяаніемъ і благонравіемъ, н розданы имъ въ награду, за подписью г. директора Пермскихъ учИлищЪ, похвальные листы. Испытаніе заключено пѣніемъ кан- тонъ. Казййск. Вѣсти 1821 г. Прймѣч 4. Въ с. Ильинскомъ сооружена к освящена часовня въ память въ Бозѣ почившаго Императора Александра Николаевича,—о чемъ позаимствуемъ свѣдѣнія иэті Пермей. Епарх. Вѣд. за 1883 г. Приходъ ПророКо-Ильинской церкви с. Илышскаго при пяти- тысячномъ населеніи об. вола разбросанъ болѣе чѣмъ на 20-ти верстномъ разстояйіНі но часовенъ въ веиъ, до послѣдняго времени б. Всего двѣ, Одна на приходскомъ кладбищѣ, а другая, довольно Непредставительная н ветхая, въ дер. Благихъ, въ 1б-тн верстахъ оТъ церкви. Но, Въ послѣднее время, Ильинскому с, относительно часовенъ МосчНсТлйнилось4 оно д. обогатимся двумя весьма краси- выми каменными часовнями. Одна изъ нихъ нынѣ освящена въ память вѣ Бозѣ почившаго Гооудд>я, а- другая предполагается къ ййстройкѣ. Эта йослѣднйй имѣетъ1 но плану оригинальный видъ надгробнаго памятника, въ память умершаго графа Сергія Гр. Стро- ганова—отъ служащихъ его *). Построеніе же1 и открытіе часовни въ Намять въ Бозѣ печивійяго Императора б.*таково: Вскорѣ послѣ горестйаго событія 1 марта 1881 г. между кре- стьянами Ильйнскаго прихода появилась мысль увѣковѣчить па- мять ѣѣ Вовѣ почившаго Царя-0 свободителя какимъ-нибудь доб- рымъ дѣломъ. Но гіо случаю разныхъ нестроеній въ мѣстномъ крестьянскомъ обществѣ, какъ-то: передѣла полей н покосовъ, на- мѣренія перенести рынокъ ва другое мѣсто и проч., мысль не м. осуществиться. Но вида, что время уходитъ, въ мартѣ 1882 г., •) Впрочемъ, отчасти въ виду неблагопріятнаго хода дѣла йо постройкѣ цервой часовня, а также цо вѣкоторяиъ другимъ прилипавъ, дѣло еДВа-лй Штеитсіі. хм*й уже й йачата была заго- товка іатерйнивъ.
— 577 — мо иниціативѣ мѣстныхъ крестьянъ-торговцевъ": Власа Ив. Чер- ныхъ, Александра Ал. Иванцова, Максима Тнт Перфнрьева и др. нечетныхъ прихожввъ рѣшено возбудить ва волостиомъ сходѣ во- просъ о построеніи каиенной часовни. Послѣдніе два изъ выше- упомянутыхъ крестьянъ и положили начало благому дѣлу, пожер- твовавъ отъ себя на ету постройку 10,000 кирпича. Это предло- женіе сходъ принялъ съ горячею любовію—къ почившему Цлгю- Оевободителю, и б. единогласно постановлено: устроить на соб- ственныя средства каменную часонню съ поставленіемъ въ устроен- номъ таиъ иконостасѣ иконъ въ серебряныхъ окладахъ св. Алек- сандра .Невскаго и св. преподобномученицы Евдокіи,, .и ежегодно трн раза совершать богослуженіе: 19 февраля—въ достопамятный день Освобожденія крестьянъ отъ крѣпостной зависимости и 1 мар- та—въ день злобы—приготовившей мученическую кончину Импе- ратора Александра Николаевича, за-увокойну-ю панихиду по Царѣ- Мученнкѣ, а 30 августа—сначала, служить паниКиду по въ Бозѣ почившемъ Императоръ, а затѣмъ молебствіе о благоденствіи на многая лѣта нынѣ царствующаго Государя Императора съ Его Августѣйшимъ Домомъ. Для устроенія часовни, рѣшено объявить подписку, н пожертвовать для начала дѣла изъ мірскаго капитала 300 руб.» имѣя въ виду, если подписка Й. недостаточна, пополнить ее изъ общественныхъ суммъ. Но подписка достигла въ короткое время нѣсколькихъ сотъ рублей. При чемъ нѣкоторые приняли на свой счетъ расписать масляными красками куполъ н стѣны часов- ни, изобразивъ святыхъ—наиболѣе уважаемыхъ въ 'здѣшней мѣст- ности. На иавовое дѣло крестьянинъ Елисѣй С. Ши доносовъ по- жертвовалъ 100 руб, вышеупомянутый Максимъ Т. Перфирьевъ ЗЬ руб, нрестьяннЕъ-же Іосифъ Н. Беклеиышевъ, нынѣ волостной старшина, изъявилъ желаніе навести для часовни паникадило. Въ подпискѣ нрнняля видное участіе и мѣстные, так?> называемые старо- обрядцы, напримл бр. Серебренниковы, которые, ііожертіювали день- гами 40 рублей и пожелали устроить крестъ и корону иа часовнѣ. Кстати сказать, въ здѣшней мѣстности, подъ вліяніемъ гуман- ныхъ реформъ прошлаго царствованія, хотя расколъ и увеличился количественно * *), но за то, такъ сказать, качественно значительно ослабѣлъ. Село Ильинское считаютъ центромъ Обввнскаго раскола: въ прежнее .время фанатизмъ весьма замѣтенъ**)? •) См- .Епарх. Вѣд. 1883 г. № 18. < и Такъ, въ 80-хъ годахъ, въ дер. Филатовой, принадлежавшей къ. ирад>ду Ильинской цер- кви, б. приступлгно къ постройкѣ храма, во допустить постройку его,, хотя и ноадвигасдаго і»а счетъ! помѣщика, жители положительно дтклзались, и корда церковь б. заложена, ко дѣло доходило до от- крытаго возмущенія. Въ пріѣадміе, вскорѣ послѣ того, графа С. Г. Строгано»^ Филатовци ваавили свой протестъ противъ существованія у нихъ храма такъ грубо, что графъ, будучи человѣкомъ .ѵу- • нкрмскыі лвтопіи-ъ». I». Шйшонко. 37
— 578 — Мѣсто для часовни выбрано удачно, а именно на хлѣбномъ рынкѣ, гдѣ, кромѣ еженедѣльнаго торга по субботамъ, каждый день, особенно въ зимнее время, крестьяне пріѣзжаютъ съ хлѣ- бомъ. И тая. обр. во всякое время могутъ здѣсь помолиться и по- ставить свѣчку, такъ какъ церковь находится далеко отъ рынка. Извѣстно, крестьянинъ хлѣбъ зоветъ даромъ Божіимъ и признаетъ обязаннымъ себя, послѣ продажи его, чѣмъ-нибудь возблагодарить Господа. Особенно въ атомъ отношеніи отличаются религіозные иермяки. А хлѣбъ здѣсь привозится съ разныхъ сторонъ. С. Иль- ипское, какъ извѣстно, служитъ складочнымъ мѣстомъ для хлѣба, какъ Инвенскаго края, такъ и всей сѣверо-западной части средне- камскаго края й уѣздовъ Соликамскаго и Оханскаго. Хлѣбъ от- правляется отсюда по уральскимъ заводамъ, въ ^.-Петербургъ, на Печору, сотнями тысячъ пудовъ. Поэтому мѣсто для часовни самое мод ходящее, какого лучше и желать не .остается. По испрошеніи разрѣшенія и по разсмотрѣніи .и утвержденіи проэкта, часовня заложена еще 30 авг. 1883 г:;-для чего совер- шенъ б., при многочисленномъ стеченіи народа, полный крестный ходъ, съ иконою св, Александра Невскаго,' пожертвованной кресть- янами назадъ тому 21 годъ въ Ильинскій храмъ, въ память 19-го февр. 1861 г. По прибытіи на мѣсто н совершенной закладкѣ, по церковному чиноположенію священникомъ I. Кириловымъ, сказана б. рѣчь, И затѣмъ отслужена по усопшемъ Государѣ панихида. Предположено б. къ концу 1888 г. окончите работы и 1-го марта 1884 г. освятить часовню, но, къ сожалѣнію, нашлись иеблагона- мѣренные люди, которые, по своимъ личнымъ разсчетамъ, ввели въ заблужденіе начальство, донеся, что будто-бы часовня строится не по плану и не по правиламъ строительнаго искусства и не прочно. Вслѣдствіе чего, въ юкт. 1883 г, изъ Пермской духовной консисторіи полученъ указъ остановить постройку, впредь до прі- ѣзда губернскаго архитектора, и вотъ почти вполнѣ отстроенная часовня болѣе года д. б. стоять неосвященною, что иа народъ, затратившій на нее около 2,000 руб., произвело весьма тяжелое впечатлѣніе, м значительно повредило дѣлу, тѣиъ болѣе, что пу- таннымъ и высокообразованнымъ, отозвался о нихъ, по словамъ тамошнихъ жителей: «вто ввѣри, по ие люди». А теперь тѣ-же Филатовцн, взамѣнъ сгорѣвшей церкви, пе іірочь-бы, если бы б. вайей руководитель, построить й ва свой Счетъ новую, и, вѣроятно* построятъ. Нынѣ говорятъ: хотя мы и не ходимъ въ верковъ, не все^таки, дескать, тамь ва насъ Богу молятся. А въ прежнее время было убѣжденіе, чте, проходя мимо церкви, нужно упасть на землю, чтобъ ие смотрѣть ва ѣее,—в теперь не рѣдкость, что раскалившій ставятъ свѣчи въ церкви ііобственноручно, пе молясь только иконамъ. Въ Ильинскомъ случается — просятъ отслужить молебенъ, по при этомъ обыквовевпо говорятъ: «простите Хрйста-ради; я не вѣрѣ, ужо съ вами молиться не буду, а вы помолитесь ва меня». Тн- кнігь родомъ ивъ прежнихъ, по нхъ понятіямъ, слугъ ннтихраста, духовенство Становятся яхъ бого- мольцемъ. Фактъ утѣшительный!!!...
— 579 — щевъ б. слухъ, что часовня б. вовсе уничтожена. Народъ даже от- части охладѣлъ, вслѣдствіе этого, въ мѣстному храму и духовен- ству, и Ильииское общество обратилось въ устроенію богоугодныхъ заведеній другаго рода, какъ-то: богадѣльни, училища и друг- Но вотъ, въ январѣ 1885 г., б. командированъ, но просьбѣ прихожанъ, ивъ губернскаго правленія архитекторъ Сапожниковъ, который, по тщательномъ изслѣдованіи, в призналъ работу прочною и часовню, устроенною но плану. Почему сходъ уполномочилъ мѣстное волост- ное правленіе хлопотать объ освященіи часовни, если возможно, 1 марта 1884 г., но укавъ объ освященіи полученъ уже 9 марта и тотчасъ-же рѣшено, по совѣщаніи съ духовенствомъ, совершить освященіе и открытіе въ предстоящее вербное воскресенье—17 мар- та. Хотя уже, какъ сначала предполагалось, устроить при освяще- ніи праздникъ для всего здѣшняго края и ие довелось, ио все-таки таковая вѣсть принята б. съ восторгомъ и празднованіе вышло торжественно. Весь приходъ извѣщенъ былъ чрезъ десятскихъ, а также дано б. знать въ сосѣднія села. Литургія въ этотъ день отправлена б. мѣстнымъ духовенствомъ соборие, прм участіи хора пѣвчихъ; послѣ заамвонной молитвы сказано б. свящ. I. Барило- вымъ поученіе, въ которомъ, между нрочвнъ, указано б. на заслуги покойнаго Государя, въ особенности для крестьянскаго сословія. Затѣмъ совершенъ б. соборне-же полный крестный ходъ. По при- бытіи на мѣсто, послѣдовало малое водоосвященіе и освященною водою окроплены иконы часовни, съ прочтеніемъ положенной на то молитвы, и все зданіе внутри и снаружи,—затѣмъ торжественно отправлена панихида по Цдръ-Освободителѣ, и въ заключеніе всего провозглашено діакономъ многолѣтіе иынѣ царствующему Импера- тору Александру Александровичу съ Его Августѣйшимъ семей- ствомъ, Святѣйшему Правительствующему Синоду, преосвященнѣй- шему Ефрему, Епископу Пермскому и Верхотурскому, виновникамъ настоящаго торжества и всѣмъ православнымъ христіанамъ. Усерд- ныхъ богомольцевъ, пришедшихъ на моленіе въ часовню, б. масса, чему способствовала благопріятная погода и особливо ярмарочное время, такъ что всѣ не могли даже помѣститься и въ близъ лежа- щихъ улицахъ, а многіе стояли на близъ лежащихъ зданіяхъ Однихъ свѣчь б. разобрано рублей на 25. Много горячихъ молитвъ возносилось въ этотъ день, къ Царю Царствующихъ о незабвенномъ ЦАРъ-Мучеиикѣ Александръ Нико- лаевичъ. Это б. ио-истинѣ молитва дѣтей цѣлаго сельскаго міра, какъ-бы по трубноиу звуку поднявшихся иа молитву за своего ОтцА-Благодѣтеля. Смотря на всю эту массу народа невольно ду- малось: нѣтъ, не ослабѣла любовь въ русскомъ вародѣ къ своииъ Царямъ, и послѣ событія 1 марта, наоборотъ, эта любовь, особенно
— 580 — въ простомъ народѣ, еще болѣе увеличилась, или, по крайней мѣрѣ, стада высказываться какъ-то виднѣе. И не иудрепо. Вѣдь крестья- нинъ идеалъ всего добраго и справедливаго ноплощаетъ исключи- тельно въ своемъ Царѣ., До сихъ поръ крестьяне чувствуютъ къ виновникамъ катастрофы 1 марта какое-то невольное отвращеніе, и нмчѣмъ таковые люди ие уронили себя въ глазахъ народа, какъ именно этимъ злодѣяніемъ. Не мало времени прошло послѣ пе- чальнаго событія 1 марта, но это страшное событіе; .до сихъ поръ крѣпко хранится въ намяти народной. Освященная часовня представляетъ собою хотя небольшое, по какъ въ архитектурномъ отпошеніи, такъ и но внѣшней и внутрен- ней отдѣлкѣ очень красивое зданіе, такъ что, для снятія плана, пріѣзжаютъ сюда изъ другихъ мѣстъ, гдѣ есть намѣреніе устроить таковыя-же, нанр., изъ Чермозскаго завода, Соликамскаго уѣзда, и др. Она отчасти имѣетъ вигъ часовни, устроенной въ Петер- бургѣ надъ мѣстомъ,—гдѣ б. катастрофа 1 марта. Наверху вмѣсто главы впослѣдствіи предположено также устроить корону, таковую, какъ и крестъ» старообрядцы- бр. Серебрениковы изъявили усер- діе вызолотить, на свой счетъ. Такъ-то совершилось торжество открытія часовни въ Ильин- скомъ с. Подобные случаи служатъ поводомъ къ утвержденію предан- ности сердца русскаго человѣка къ престолу своихъ Царей и вы- ражаютъ очевидно любовь къ ннмъ. Такимъ образомъ и означен- ная часовня служитъ памятникомъ той преданности, которую Иль- мнцы выразили своему Цдгю-благодѣтелю. Да пребудетъ памятникъ сей навсегда напоминаніемъ Ильни- цамъ объ освобожденіи ихъ .отъ крѣпостной .зависимости, которая въ имѣніи графини Строгановой сравнительно б. бременемъ лег- кииъі Пермск. Еп. Вѣд. за 1885 г. № 35. НримпіЧ. .5. Въ 1882 г. 31 янв., с. Ильинское лишилось въ одинъ годъ двухъ замѣчательныхъ людей, лучшихъ радѣтелей о пользахъ здѣшнихъ храмовъ Божіихъ—это ктитора и ^датотворятеля Иль- инской православной церкви Н. В. Дружкова; а иыаѣ, въ 1883 г. ровно чрезъ годъ, въ сданъ и тотъ-же день, въ; воскресенье (толь- ко не 31-го,. а 30 января),—здѣшняя единовѣрческая церковь лишилась также ктитора и благотворатеяя въ лицѣ купца, почет. потомст. гражданина іЕниф. Вас. Поносова, упертаго иа 74-мъ г. отъ рожденія. Потери для обѣихъ церквей не воздаградимыя; та- кихъ благотворителей и радѣтелей едвали скоро дождутся здѣш- ніе храмы, особёино единовѣрческій, т. щ наслѣдники покойнаго, вѣроятно, не б, имѣть здѣсь свое пребываніе. Потери ®ти въ на- стоящее время тѣцъ болѣе чувствительны, что раско,^ въ послѣд- ніе 20 лѣтъ въ сел. Ильинскомъ им, наступательяое движеніе-
— 58Г — А именно: въ концѣ пятидесятыхъ годовъ числб крещеній въ Ильинскомъ православномъ приходѣ среднимъ числомъ б. около 300, а къ концу семидесятыхъ уже только около 200, хотя за это бремя и отдѣленій прихожанъ къ другимъ приходамъ или пере- селеній куда либо не б., т. ч. пропорціонально прибыли населенія число крещегій* должно б. .бы увеличиться па четверть, а оно уменьшилось на трети Не крошеніе же дѣтей въ церкви есть окончательный переходъ въ расколъ. Фактъ вѣренъ, но мало утѣ- шителенъ Хотя его явленіе почти я общее во. всѣхъ смежныхъ кл приходахъ, въ особенности въ единовѣрческихъ, *) и даже, какъ слышно,' Н! въ близт лежащихъ приходахъ смежныхъ уѣздовъ, Со- ликамскаго ні Охйнскаго, но; Ильинскій приходъ въ этомъ отиошс- ціи болѣе всѣхъ видался. Ближайшая причина этого по истинѣ прирКорбнагаіявленія-*-это освобожденіе отъ крѣпостной зависимо- і Сти,. свобода, которая*- понята* 6. въ томъ смыслѣ, что теперь все дозволено., хотя бы и уклоненіе отв св. церкви, тогда какъ ври і крѣпостномъ правѣ помѣщичья власть здѣсь н, вобще, въ имѣніяхъ Строгановыхъ по волѣ владѣльцевъ не только содѣйствовала духо- венству въ поддержаніи православія, но ® саиа, насколько возмож- но, прививала живое участіе. Но возвратимся къ умершему. По- койный "былъ личность вамѣтиая въ здѣшнемъ мѣстѣ. Родившись п воспитавшись въ расколѣ, онъ; вслѣдствіе большой начитанности, какъ <въ свѣтской, такъ въ богословской литературѣ (особенно, какъ передавалъ покойный, имѣло на него вліяніе чтеніе житій свнтывъ.’но четь-минеямъ Дмитрія Ростовснаго) обратился вмѣстѣ со своимъ родителемъ и семействомъ въ церкви въ то время, когда здѣсь только начиналось дѣло единенія раскольниковъ съ церковію на правахъ единовѣрія, которое; .какъ иевѣоти®, вёДено было здѣсь . успѣшно Преосвяпь Аркадіемъ- при ближайшемъ участіи памятнаго ’.і, внѣшнимъ жителямъ миссіонера архимандрита Иліи Преосвяшеи- «шый и о.чархимандритъ, вная і жакой имѣлъ авторитетъ Поносовъ, а также'Видя, съ какою трудностію соединенъ переходъ изъ рас- кола въ единовѣріе,- въ то время и виослѣдстюе неоднократно удо- і' о Стоивали покойнаго своими письмами: Обратившись къ церкви; Поносовъ и его родитель Василій Ва- сильевичъ рѣшили своимъ иждивеніемъ построить въ Ильинскомъ Ярамъ; кота въ ото времн номѣщица С. Влад. Строганова оказы- вала всевозможное содѣйствіе постройкѣ церквей въ своемъ имѣ- ніи. т. ч. всѣ единовѣрческія церкви построены б. ея заботливо- стью. Тѣмъ болѣе это б. бы сдѣлано для села Ильинскаго, какъ для мѣста, гдѣ имѣло пребываніе главное управленіе номѣщицід *) ІІримѣі. Представимъ нилк свѣдѣнія о единовѣрческихъ ' пентодахъ. находящихся въ Персей' В. Шпімонкб.
— 582 — Но Поносовъ принялъ ото на себя. Работы окончены б. въ 1839 г. За эту постройку покойный награжденъ б., но ходатайству Преос- вященнаго, рѣдкою въ то время наградою, серебряною медалію, для ношенія иа груди, съ надписью „за усердіе11. Построенный нмъ храмъ въ настоящее время одинъ изъ лучшихъ въ здѣшнихъ краяхъ единовѣрческихъ церквей, особенно по внутреннему укра- шенію, и всѣмъ этимъ онъ обязанъ, исключительно, жертвамъ По- носова. Обращеніе покойнаго къ церкви имѣло для здѣшнихъ рас- кольниковъ большое значеніе. Будучи съ родителемъ своимъ людьми свѣдущими въ коимерческихъ дѣлахъ и пользуясь авторитетомъ, а также имѣя ыногія близкія, какъ мѣстные урожденцы, родствен- ныя отношенія, они многихъ убѣдили свонмъ примѣромъ прим- кнутъ къ единовѣрію. Но обратившись къ единовѣрію, покойный ио чуждался и православной церкви. Въ случаѣ перемѣнъ едино- вѣрческихъ священниковъ, овъ и его семейство свободно обраща- лись въ православную церковь, для исполненія религіозныхъ пот- ребностей. Это, вообще, б. единовѣрецъ въ лучшемъ смыслѣ этого слова, хотя и не забывалъ нѣкоторыхъ преданій старины и отцевъ, ио какъ-то умѣлъ разумно примирять ихъ съ долгомъ истиннаго сына церкви и требованіями нынѣшняго времени. Кстати сказать: здѣшніе единовѣрцы, которые ие чуждаются своей церкви, вообще, ие чуждаются и православной, н свободно, ие задумываясь, обра- щаются въ таковую за служеніемъ молебновъ и проч. Б. м. при- мѣръ почтеннаго Поносова былъ ие безъ вліянія на это, такъ какъ онъ имѣлъ большое нравственное вліяніе не только на единовѣр- цевъ, но м на раскольниковъ. Жизнь покойный -велъ правильную. Это б-, вообще, человѣкъ порядка. День его былъ строго распредѣленъ, но безъ всякой пе- дантичности. Вечеръ удѣлялся на чтеніе свѣтской литературы, какъ-то: газетъ, журналовъ и классическихъ писателей, по преиму- ществу русскихъ (покойный им. свою собственную богатую биб- ліотеку, которая каждогодно пополнялась лучшими журналами, газетами и капитальными сочиненіями), утро иа чтеніе духовно- нравственныхъ книгъ, ио преимуществу на чтеніе и, непремѣнно вслухъ, жизни тѣхъ святыхъ, память которыхъ чтилась въ тотъ день и за тѣмъ обыкновенныя въ его быту коммерческія дѣла. Въ послѣдніе годы онъ страдалъ пара личемъ могъ. Занятіе дѣлами не любилъ оставлять, ио во все вникалъ самъ, хотя и было-бы кому поручить это въ лицѣ наслѣдниковъ,—и дѣла его шли успѣш- но. Спеціальнымъ занятіемъ его была хлѣбная торговля. Отличительная черта его характера—общительность и госте- пріимство. Самъ не выѣзжая, по болѣзненному положенію, никуда,
— 583 — навѣщающихъ его принималъ весьма радупшо. Хмѣльныхъ напит- ковъ не нузвдался, ио б. строго воздерженъ. Угощеніе допускалось въ видахъ провожденіи времени въ дружескихъ разговорахъ, а въ таковыхъ покойный, обладая большою'» жизненною опытностію и начитанностію, былъ всегда пріятнымъ собесѣ дня комъ. Живо какъ теперь помнится: вотъ сидитъ всегда иа одномъ и томъ-же из- бранномъ. мѣстѣ благообразный старичекъ м благодушно улыбается иа привѣтствіе приходящихъ. Въ разговорѣ: его слышится какая- то привлекательность,, мягкость, добродушіе н, разумность. Ботъ оиъ медленно беретъ книгу и начинаетъ съ чувствомъ, ясно и отчетливо читать, а дикціей обладалъ замѣчательною, и глядишь— вечеръ незамѣтно проходитъ. Не знающій не повѣрилъ бы, что это передъ иимъ самоучка, родившійся въ,-деревнѣ, н что этого, сравнительно, блестящаго положенія человѣкъ достигъ, исключи- тельно, своею энергіею, своимъ уиомъ,— и бывало уходишь отъ ие- го съ какимъ то душевнымъ довольствомъ. Все это какъ-то незамѣтно вселялось въ душу, послѣ бесѣдъ , съ покойнымъ. Будучи также человѣкомъ съ добрымъ сердцемъ, Поносовъ любилъ и 'благотвори- тельность, какъ общественную, такъ и частную, хотя и ие ста- рался дѣлать это- на—показъ. .вНе получивши въ лѣтахъ дѣтскихъ- школьнаго воспитанія, къ вародному образованію питалъ самыя., живыя симпатіи, и пото- му поручилъ своему старшему сыну содержать въ с. Ильин- скомъ женское училище, каковое и содержалось съ переходнаго состоянія по настоящее время на ихъ счетъ. Меньшую братію, въ лицѣ нищихъ, всегда; въ особенности въ поминальные дни и дни памяти умершихъ сродниковъ, кормилъ и надѣлялъ щедро. А этой братіи въ Ильинскомъ весьма довольно, не только изъ смежныхъ приходовъ, но н дальнихъ *). Имѣя многихъ служащихъ по ком- мерческимъ дѣламъ, обращался съ иимм гуманно, совершенно ие въ г.томъ духѣ, какъ Любятъ нынѣ выводить въ литературѣ типы людей купеческаго званія. Л служащіе не только воѣ б. имъ до- вольны, но и питали къ нему искреннюю любовь и уваженіе. Од- диимъ словомъ^,это б. человѣкъ гуманный съ яснымъ умомъ и добрымъ сердцемъ, и, сривнителЬно, съ широкиии взглядами на жизнь, а не съ тѣми эакорузлыии понятіями, которая1! такъ свой- ственны 'многимъ раскольникамъ в единовѣрцамъ. Обратимся теперь къ коичннѣ покойнаго. Начиняя съ 25 ян., онъ чувствуетъ какое-то недомоганіе, а въ 27 число неожиданно •) Замѣчательно, Здѣср не бываетъ. д^ хлѣбныя полахъ градобитій. Народъ приписываетъ, что »то ради нищихъ. Также вдѣсь никогда не б. времени, когда бы не б. среди нищихъ субъ- екта, обдѣленнаго въ умственномъ отаошеніи. Жители намѣчаютъ, что здѣсь село и церковь бенъ втого не б. и не будетъ.
— 584 — ттпражѳНа б. иараличемъ правая половина тѣла, й • несмотря на пособіе дгіухъ мѣстныхъ врачей, пользуясь нь первые дни созна- ніемъ, но плохр владѣя языкомъ, медленно угасалъ болѣе н болѣе. Въ 27 число былъ исповѣдавъ и пріобщенъ св. танкъ; 28 совер- шенно было таинство елеосвященія и, наконецъ, въ 30 янв. не- замѣтно скончался. Къ отпѣтію, приглашены были единовѣрческіе священники изъ селъ Кривецкаго и Средне-Егвййсваго на литургіи совершено отпѣтіе соборне во 2-е число февраля. Народу б. масса, такъ что раввѣ четвертая часть могла вмѣститься въ храмѣ. Были какъ православные, танъ и единовѣрцы. И тѣло покойнаго съ честію б. предано немлѣ рядомъ сш его родителями въ оградѣ по- строенной ииъ церкви, каковое иѣсто указано было покойнымъ еще прц своей жизни *). г Миръ Праху и вѣчный покой духу твоему,, усердный строи- тель и .щедрый жертвователь на храмъ Божій! Да будетъ твой примѣръ назиданіемъ для искренно ищущихъ душевнаго себѣ спасенія старообрядцевъ! Оставилъ ты по себѣ память, которая да будетъ вѣчпою й вашъ долгъ занести о тебѣ память еъ нашу лѣтопись. Примѣч. 6. Воскресенское мужское однохлйссное училигце, въ с. Воскресенскѣ, открыто въ 1878 г. На содержаніе его ежегодно ассигнуется 4820 руб. изъ коихъ законоучителю 60 руб. й учителю 260 руб. Учащихся 27 чел. Лѣтопись с. Воскресенскаго. Изъ Пери, епарх. вѣд. за 1876-й г. видно, что с. Воскресенское получило свое названіе отъ имени церкви м'-что прежде оно называлось Нердвою. Село расположено въ долинѣ, окруженной со всѣхъ сторонъ горами. При большей горѣ, у подошвы ея, расположено и самое село. Самая болыпап гора называется- Золотухой. Названіе это ей дапо, какъ говорятъ старожилы, отъ богатѣйшихъ урожаевъ хшѣба. Къ о. отъ Золотухи тянется другая гора, называемая Тулоломъ. Обѣ эти горы раздѣ- ляются-небольшою рѣчкою Воймомъ, впадающииъ. въ недальнемъ разстояніи отъ села, въ р. Нердву. Преданіе говоритъ, что эти горы въ старину б. покрыты непроходимымъ лѣсомъ, въ которомъ нашли себѣ пріютъ бѣглые люди, занижавшіеся грабежеиъ сосѣд- нихъ деревень. Наскучивъ буйною жизнію, эти скитальцы рѣши- лись заниматься здѣсь хлѣбопашествомъ. Они-то и & первыии основателями с. Воскресенскаго. Но когда >это опредѣленныхъ свѣдѣній не имѣется. Однакожъ, заселеніе Воскресенскаго села разбойниками иожно отнести ко второй половинѣ XVIII ст. Когда же основййа первая йдѣсь церковь н учредился приходъ, съ точ- ностію неизвѣстно, хотя несомнѣнно й то, что во второй половинѣ *) Перпек. епарх. вѣд. 1883 г. , (
— 585 — іХѴНІ і. здѣсь б. уже церковь Въ перекисныхъ книгахъ князя Гагарина, 1715 г., мы читаемъ: „село Воскресенское—Нердва, въ немъ церковь деревяннаго строенія Воскресенія Христова, при ией попъ Никита Анмоимовъ Теплоуховъ, дьячекъ., поноиарь, сто- рожъ м просвирняЦерковь сія существовала до 1800 г. Въ 1801 іч, какъ видно изъ церковныхъ документовъ, освящена была новая деревянная же церковь, которая и нынѣ существуетъ, об- ращенная въ единовѣрческую, по просьбѣ преосвященнаго Арка- дія и по согласію владѣльца, прн содѣйствіи управляющаго его г. Сивкова *)- ОянАченвая церковь 3-хъ престольная. С. Воскресенское при рч. Нердвѣ и Вониѣ маломъ, въ 192 в. отъ г. Соликамска; въ йенъ 82 дв., а жит. 196 М. п. м 250 ж. и. Бъ Воскресенскомъ с. каиеннйя церковь построена въ 1732 г. вм. деревянной иждивеніемъ Гр. Строганова, трехънрестольная: холодный—во имя Воскресенія Христова, теплый,—съ южн. стор., во иия Казанской Богоматери и съ сѣверной—въ честь св. Григо- рія Богослова. Къ церкви приписано 33 дѳсят. зеылм сѣнокосной. Метрическія книги ведутся съ 1801 г. Статистическія свѣдѣнія объ учащихся въ Воскресенской школѣ. Въ 1873 г. состояло учащихся . п чел. 1874 м » * 25 И 1875 и . 25 1876 » . 29 и Л 1877 » и . 28 1878 м . 31 г Когда положено основаніе Юрическому селу, свѣдѣній поло- жительныхъ нѣтъ. Несомнѣнно однакожъ то, что въ 1708 года здѣсь существовала ужо церковь. Въ архивѣ Юричѳской церкви хранится грамота, данная въ 1708 г. Еп. Вятскимъ и Великопермскимъ Діонисіемъ, вотчииы нмѳннтаго человѣка Гр. Дм. Строганова, Юричбскаго погоста Георгіевской церкви старостѣ церковному Евтихію Куликову, съ мірскиии лгодьмм, каковою граиотою преосвященный благослов- ляетъ построить, на мѣстѣ сгорѣвшей деревянной церкви во иия св. вели ному чев. Георгія, деревянную церковь „въ тожъ имено- рганіе". Изъ переписныхъ книгъ кн. Гагарина 17'16 года видно, что въ с. Юрическомъ была церковь деревяннаго строенія, во имя Великому ч. Георгія, а при. пей: иопъ, дьячекъ м пономарь. Эта церковь существовала до 1830 г. ♦) Въ 1833 г. при Пермск. Архіеи. Аркадій въ с. Вмжресенсвомъ открыть единовѣрческій приходъ.
— 586 — Въ 1816 г. *) въ селѣ существуетъ Ікаменнюі Георгіевская церковь однопрестольная, построенная иждивеніемъ, какъ значится ва бронзовой доскѣ, висящей на стѣнѣ внутри храма, г. Лазаре- выхъ, владѣльцевъ облаченнаго села. Съ 1810 г. здѣсь появилась безпоповщинская 'секта, которая, впрочемъ, въ послѣднее время замѣтно стала прекращаться. С. Юрячесвое при рѣч Юричѣ, впадающей въ рѣч. Нердву; означенное село находится въ 1₽0 верст. отъ г. и Соликамска м въ 60 верст. отъ становой квартиры; въ селѣ «числится 23 двора, жителей 64 м. п. н 64 ж. и Въ селѣ на означенной рѣчкѣ имѣется мелвница. Юр^чкское одноклассное мужское училище, въ с. Юрическомъ открыто въ 1871 г.1 *). На содержаніе училища ежегодно расходуется 320 р., изъ ковхъ законоучителю 60 р. и учителю 260 р. Учащихся 38 чело- вѣкъ. Прѣмч. 7. Свѣдѣнія о единовѣрческихъ приходахъ и церквахъ въ Пермской епархіи. Въ 1837 году-**) были слѣдующіе единовѣрческіе приходы и церкви: А. Въ округѣ миссіонера Соликамскаго архимандрита Иліи. 1) ѣъ городѣ Перми церковь деревянная во имя Успенія Пре- святыя Богородицы изъ раскольнической часовни, построенной въ 1814 г., часоввя сія передана единовѣрцамъ 15 декабря 1836 г. и освящена дек. 21. Прихожане: купцы, мѣщане, Югокаыскаго за- вода княі'иіш Бутер® заводскіе крестьяне. Число прихожанъ муж. 66» жен. 76, об. 140, дворовъ 23. Нынѣ Свято-Троицкая каменная, построенная въ 1843 г ком. совѣт. Аниейтой Крыловымъ, съ дву- мя иридѣлами во имя Успенія Божіей Матери и 06. великомучен. Георгія; первый придѣлъ освященъ 18 дек. 1843 - второй 26 іюля 1859 Щ Троицкій 15 іюля 1862 Г Прихожанъ муж. 86, жен. 108, обоего 194, дворовъ 29; раскольниковъ муж. 141* жен. 18^ обоего 32. 2) Пермскаго уѣзда въ с.- Срѣтенскомъ церковь деревянная Троицкая осв. 1833 г. іюля 10; освяіц. 1834-іюля 11 дня, сгорѣла 24 нояб. 1-877 г. Къ оной церкви ігринадлежитъ кладбищенская церковь деревянная Георгіевская, образовавшаяся изъ раскольни- ческой часовни, построенной въ 1796 г-; обращена въ церковь и освящ. 1833- г. іюля 8, дня. Сей церкви подвѣДбма часовня Геор- гіевская въ селѣ Кривецкомъ, построенная въ 1791. Т- Прихожа- •) Въ Юрическомъ училищѣ состояло учащихся; въ І87І г.—38 ч., въ І872 г.—40 ч , 1873 г.—43 чел.. въ 1874 г.-37 ч., въ 1875 г.—43 ч.« въ 1876 г.—45 ч.. 1877 г.—45 чел- въ 1878 Т.—43 ч., въ 1879 я.—49 ч. По кднр. вѣд. ва 1878 г. видно, что церковь Георгіевская основана въ 1881 г.
— 587 — не—крестьяне графина Строгановой. Число прихожанъ муж. 1300, жев. 1657, об. 2957, дв. 394. Ныиѣ, по случаю истребленія церкви въ 1877 г. пожаромъ, временная церковь въ частномъ домѣ. При- хожанъ муж. 994, жен. 1189, обоего 2163, дворовъ 241. 3) Пермскаго уѣзда въ с. Еівинскомъ церковь деревянная Бо- городице-Казанская изъ часовни, оси. въ 1812 г.,- перестроена и освящ. 1836 г. янв. 30 дня. Прихожане крестьяне граф. Строга- новой. Число прихожанъ иуж. 1538, жеи. 1833, об. 3371 дв. 491. 4) Пермскаго уѣзда въ с. Гаревскомъ церкви нѣтъ. Часовня деревянная Михайловская въ дерев. Притыкѣ, постр. въ 1817 г. Прихожане крестьяне графини Строгановой. Число прихожанъ муж. 1628, жен. 1988, об. 3616, дв 437; нынѣ въ Гаревскомъ селѣ единовѣрческой церкви нѣтъ: построена въ другомъ селѣ. б) Пермскаго уѣзда въ с. Ильинскомъ. Въ 1837 г. церкви не было. Часовня деревянная Никольская постр. въ 1814 г. Прихо- жане крестьяне графини Строгановой. Число прихожанъ муж. 483, жен. 360, об. 843, дв. 174. Нынѣ церковь Благовѣщенская дере- вянная постр. въ 1839 г. крестьяниномъ Василіемъ Поносовымъ. Прихожанъ муж. 632, жен. 717, обоего 1*349, дворовъ 158; сверхъ того, раскольниковъ 1 дворъ, муж. 5, жен. 10, обоего 15. 6) Пермскаго уѣзда въ заводѣ Курашимскомъ церковь дере- вянная Предтечевская основана 1837 г. февр 24, оканчивается строеніемъ. Богослуженіе совершается въ горницѣ прн священни- ческомъ домѣ; освящ. 16 мая 1838 г. Прихожане крестьяне купца Кнауфа. Число прихожанъ муж. 72, жен. 83, об. 155, дв. 24. 7) Въ Осинскомъ уѣздѣ въ заводѣ Югокнауфскомъ церковь деревянная Троицкая осн. 1833 г. мая 9 дня, освящена того же года дек. 30 д. Прихожане крестьяне куп. Кнауфа. Число прихожанъ иуж. 176, жен. 156, об. 832, дв. 100. 8) Осинскаго уѣзда въ заводѣ Бымовскомъ церковь деревянная Петропавловская, обращенная изъ раскольнической часовни, постро- енной въ 1799 г. освящ. 1835 г іюля 28 дня. Прихожане кресть- яне гг. Демидовыхъ, наслѣдниковъ Гофмаршала Григорія Але- ксандровича Демидова. Число прихожанъ муж. 757, жен. 885, об 1642, дв. 319. Нынѣшняя церковь деревянная освящена 26 іюня 1868 г. 9) Осинскаго уѣзда въ с. Стефановскомъ церковь деревянная Георгіевская осн. въ 1833 г. марта 17 дня, освящена 1834 г. мая 7 дня. Прихожане удѣльные и казенные крестьяне. Число прихо- жанъ муж. 1004, жен. 1103, об. 2107, дворовъ 289. И сверхъ того, раскольниковъ муж. 410, жев. 352. об. 762,- дв 104. 10) Осинскаго уѣзда въ с. Дубровскомъ церковь деревянная Троицкая, обращенная изъ’рЙСКИЙИй'ёсйой часовни, построенной
— 588 — въ 1814 г. освящена 183(5 г. мая II дня. Потъ вѣдомомъ сей церкви въ деревнѣ Хитахъ молитвенный дойъ при домѣ уставщика еди- новѣрческаго. Число прихожанъ муж. 1029, жен. 1147, об. 2176, Дй. 165. Церковь приписана къ Богородицкой единовѣрческой цер- кви. II) Осивскаго уѣзда въ с. Ѣерлъ-Еусвскомъ церковь деревян- ная Іоанно-Богословекая основана 1836 г» февр. 2 дня, освящена ого же года іюня 30 дня. Прихожане казенные крестьяне. Число ірихожанъ муж. 97, жен. 84, об. 181, дн. 22. И сверхъ того, раскольнякокъ дворовъ 71, муж. 179, жен. 196; об. 375. 12) Осинскаго уѣзда въ заводѣ Камбарскомъ церковь деревян- ная Петропавловская, обращенная нзъ раскольнической часовш построенной въ 1814 г, освящена 1836 г. нояб-. 22 дня. Прнхс жане гг. Демидовыхъ наслѣдниковъ г. Гофмаріиала. Число прихо жанъ муж. 619, жен. 690, об. 1309, дворовъ 209. И сверхъ того, раскольниковъ дворовъ 11, муж. 25, жен. 30, об. 55 Б. Въ округѣ миссіонера Кунгурскаго протоіерея Петра Лу- канпна. 13) Кунгурскаго* уѣзда въ с. Невоічн&ьо.ѵъ церйовй каменная Спасо-Никольскяя основ. 1829 г, постріена крестьяниномъ Гри- горіемъ Кулагинымъ, освящена 1830 г. 9 сені. Прихожане мѣ- щане и государственные крестьяне. Число прихожанъ муж 862, жен. 1001, об. 1863, двор. 237. 14) Красноуфнмскаго уѣзда -въ заводѣ Молоткомъ церковь де- ревянная Покровская основана 1834 Г сент. 2, освящ. 1835 г. дек. 97 дня. Прихожане г Демидова н государственные крестьяне. Число прнхожпнъ муж. 531, жеп. 578, об. 1109, дв. 193. 15) КрасЙоуфимскаго уѣзда въ заводѣ Иргпнскомъ церкви пѣтъ. Часовня деревянная. Прихожане крестьяне купца Кнауфа. Число прихожанъ муж. 49, жен. 44, об.'93, дв. 17. Ныйѣ церковь Свя- то-Троицкая деревни., построена въ 1835 г. ПрихожАнъ м. 889, же»; :988, об. 1877, дв. .373;- сверхъ того раскольниковъ дв. 317, муж. 765, жен. 997, об. '1762. 16) Красно уфимскаго уѣзда въ заводѣ Уіпкинскомъ церковь деревянная Никольская основана І8Й6 г. и Аъ старообрядческой ча- совня и освящена того же года дек. 5 дня. Прихожане крестьяне г. Демидова.. Число нрйхожапъ муж. 1006, жен1. 1070, об. 2076, дв. і326; нынѣшняя церковь построена въ 1845—1847 н освящена 4 Дек. 1847 -г. ’ В. Въ округѣ миссіонера Соликамскаго протоіерея Ѳеодора Любимова. 17) Соликамскаго уѣзда въ селѣ Пыскорскомъ церковь камен- ная основана въ 1587 г. Пыскорскнмъ монастыремъ, передана еди-
— 589 — іі.шѣрцамъ 1831 г: алр. ,3 дня н освящена 1832 г. Прихожане мѣщане, госуд. крестьяне и крестьяне гг. Строгановыхъ, княгини Бутеро. Число прихожанъ иуж. 276, жен. 326, обоего 602, дво- ровъ 64. 18) Соликамскаго уѣзда въ с. Воскресенскомъ церковь дерева н- ная Воскресенская, основанная нзъ православной, построенной въ 1691 г.; г.; возобновлена н обращена въ единовѣрческую 1836 г. сен.г. 20 дня. Къ сей церкви принадлежитъ часовня деревянная въ дер. Паздпиковой, и церковь сгорѣла въ 1865 г. Прихожане крестьяне гг. Строгановыхъ, Всеволожскаго н Лазаревыхъ. Число прихожанъ муж. 779, жен. 1147, об. 19 26 дв. 204. Нынѣ вмѣсто сгорѣвшей новая деревянная церковь, построенная въ 1870 г м освящена 7 ноября 1870 года. Прихожанъ муж. 784, жен. 1025, об. 1809, дв 196. 19) Соликамскаго уѣзда въ с- Нігтскомъ церковь деревянная во имя св. Стефана Пермскаго, обращена изъ раскольнической часовни, освящена 1834 г. февр. 17 дня. Къ сей церкви принад- лежатъ часовня деревянныя въ деревняхъ Жайгорѣ и Пастаного- вой. Прихожане крестьяне графа Григорія Александровича Стро- ганова. Число прихожанъ муж. 1367, жев. І520> обоего 2887 дв. 206. и. Г. Въ округѣ миссіонера Охянскаго, протоіерея.Георгія Пыін- цова» 20) Охацскаго уѣзда въ с. Ворослевскомъ церковь деревянная Ваевдцсвая, обращенная изъ старообрядческой часовни; пере- строена и освящена 1834 г. севт. 27 дня. При^жане госуд ар. крестьяне,, гг. Лазаревыхъ и княгини Бутеро. Число прихожанъ муж. 1209, жен. 1317, об. 2526, дв. 366. 21) Оханскаго уѣзда въ с- Вознесенскомъ церковь деревянная Васильевская основана 1833 г., освящена 1835 г» авг. 18 дня Къ сей церкви принадлежитъ часовня деревянная въ дер. Заполь- ской. Прихожане графини Строгановой. Число цридожанъ муж. 968, жеи. Ц29, об. 2097, дв. 240. 22) Оханскаго уѣзда .въ заводѣ Рождественскомъ церковь де- ревянная Николаевская, обращенная изъ раскольнической часовни; освящена 1837 г. апр. 3 дня. Прихожане крестьяне г Демидова артиллеріи полковника. Число прихожанъ муж. 64, жен. 68, об. 132. дв. 22. •Д, Въ округѣ миссіонера Екатеринбургскаго протоіерея маги- стра Сергія Дьяконова. 23) Въ г. Екатеринбургъ церковь каменная Спасская, осно- вана 1803 г., построена Яковомъ Телстііковымъ,.ясв;іщена 1805 г. Прихожане купцы и мѣщане, заводскіе, мастеровые, казенные
— 590 — крестьяне н часть крестьянъ гг. Яковлева н Демидова. Число прихожанъ муж. 132, жен. 136, об. 268 дв. 73. 24) Екатеринбургскаго уѣзда въ заводѣ Невьянскомъ церковь деревянная Никольская, обращенная ивъ старообядческой часовни, освящена 1836 г мар. 21 дйя; вновь строющаяся каменная Рож- дество-Богородицкая основана 1835 г. іюля 7 -дня. Прихожане госуд. крестьяне и г. Яковлева заводскіе крестьяне. Число прихо- жанъ муж. 424, жен. 423, об. 847, дв 168. Нынѣ церковь камен- ная Рождество-Богород нцкая построена въ 1844 н освящена 28 ію- ня 1844 г. 25) Екатеринбургскаго уѣзда въ заводѣ Ревдинскомъ церковь деревянная Троицкая, обращенная изъ раскольнической часовни, освящена 1836 г. мая 3 дня. Прихожане крестьяне артиллеріи пол- ковника Демидова. Число прихожанъ муж. 264, Жен. 342, об. 606, дв. 100. Е. Въ округѣ миссіонера Камышловскаго протоіерея Авраамія Оглоблина. 26) Верхотурскаго уѣзда въ заводѣ Нижне-Тагильскомъ церковь деревянная Никольская, основана 1833 г. фѳвр. 4 дня; освящена 1834 г. ап. 26 д. Прихожане гг. Демидовыхъ наслѣдниковъ тайн. совѣт. Николая Никитича Демидова. Число прихожанъ иуж. 637, зйея. 600, об. 1237, дв. 320. 27) Камышловскаго уѣзда въ с- Яланскомъ церковь деревян- ная Вознесенская оси. 1834 г., освящ. 1836 янв. 3 дня. Прихожане мѣщане и госуд. крестьяне. Число прихожанъ муж, 219, жен. 200, об. 419, дв. 62. 28) Шадринскаго уѣзда въ с. Совковскомъ церковь деревянная Рождество-Богородицкая осн. 1832 г. мая 18 дня, освящ. того-же года сент. 7 дня. Прихожане купцы, мѣщане н госуд. крестьяне. Число прихожанъ муж. 916, жен. 1057, об. 1973 дв. 271. 29) Шадринскаго уѣзда въ с- Казаковскомъ церкви нѣтъ. Есть часовня деревянная Покровская. Прихожане госуд., крестьяне. Чи- сло прихожанъ муж. 311, жен. 346, об. 657; дв. 98. Нынѣ цер ковь деревянная построена 1838 г. 30) Шадринскаго уѣзда въ с. Иванищевскомъ церковь деревян- ная Покровская, обращенная изъ раскольнической часовни, освя- щена 1836 г, іюля 21 дия. Прихожане госуд. крестьяне. Число прихожанъ муж. 291, жен. 277, об. 568, дв. 68. 31) Шадринскаго уѣзда въ с. Погадайскомь церковь деревян- ная Христорождественская, основана 1836 г, апр. 7 дня, постро- ена купцомъ Зотомъ Черепановымъ, освящ. того же года ок. 5 д. Прихожане госуд. крестьяне. Число прихожанъ муж. 478, ж. 494, об. 972, дв. 135.
— 591 — 32) Шадринскаго уѣзда въ с. Еорояовскомъ церковь деревянная Покровская, обращенная нзъ раскольнической часовни, освящена 1836 г. іюля 19 дня. Прихожане государ. крестьяне. Число при- хожанъ муж. 285, жен. 295 об. 580, двор. 91. Послѣ 1837 г. открыты единовѣрческіе приходы и построены церкви: А. Въ Пермскомъ уѣздѣ: 33) Въ с. Кргіаецкомъ Свято-Тронцкан деревянная; приходъ открытъ въ 1853 г., новая Церковь заложеѳнаа 1880 г., , еще не до- строена. Прихожанъ муж 572, жей. 622. обоихъ .1194; дв. 131. 34) Въ с. Филатовокомъ Іоаино-Богословская деревянная, по- строенная въ 1843 г., сгорѣла въ 1877 г.; новая еще не постро- ена. Приходъ существуетъ съ 1840 г. Прихожанъ м. 647, ж. 705, об. 1352; дв. 162; сверхъ того, раскольниковъ дом. 19.9, муж. 436, жен. 542, об. 978. 35) Въ с. Русаковскомъ Покровская деревянная, построенная въ 1843 г. Приходъ открытъ еще въ 1833.г: Прихожанъ м. 860, .ж. <96.6/ об. 1826, дв. 214; сверхъ того, раскольниковъ двор. 49, м. 195, ж. 329, об. 524. 36) Въ с. Лузинскомъ ПетроцавловскАя деревянная. Приходъ -съ 1849 г.і Прежняя церковь сгорѣла; нынѣшняя церковь постро- ена въ 1872 г. Прихожанъ м. 892, ж. 997, об. 18,89, двор. 223; сверхъ того, раскольниковъ дв. ,16, м. 66, ж. 90, 'об. 156. Б; ВъОханскомъ уѣздѣ: 37) Въ с- Григорьевскомъ Свято-Троицкая деревянная, заложен- ная въ 1841 г., освйщена въ 1843- г. Прйхожанъм. 1359, ж. 1768 об. 3127, дв. 340. 38} Въ а Сипгник'овскомъ- Приходъ открытъ въ 1843 году. Церковь Михайло-Аріангельская, построенная въ 1848 году н освящ. въ 1849 год., сгорѣла въ 1875 г. Прихожанъ иуж. 1320, жен. 1544, об. 2864, де. 375. В. Въ Осинскомъ уѣздѣ- 39) Въ с. Шалиртѣ Вознесенская б. построена въ 1841 г., но бъ 1880 год. сгорѣла^ Нырѣ молитвенный домъ. Прихожанъ муж. 159, жен. 155, об. 314. дв. 62; сверхъ того-,1 раскольниковъ дв. 212, м. -585, ж. .593, М 1178. 40. ) Въ селѣ.Богородскомъ Рождество-Богородицдая.деревянная, носроенная въ: 1842 г. изъ Сайгатской православной, церкви. При- ходъ же открытъ въ 1.839 г. Прихожанъ м., 872, ж. 916, об. 1788, дв. .327; сверхъ того, раскольниковъ двор. 133, муж. 436, ж 505, еб. 941. 41 Въ с. Екатерининскомъ Екатерининская деревянная. При- ходъ открытъ въ 1840 г. Нынѣшняя церковь построена въ 1861 г.
— 592 — священникомъ Аполлономъ Стахіевымъ, Прихожанъ муж. 1133, Леей. 1086, об. 2219, дв. 283; сверхъ того, раскольниковъ дв. 16, м. 61, ж. 49, об. 110. Г. Въ Кунгурскомъ уѣздѣ'. 42) Въ с. Урминскомъ Рождество-Богородицкая. Приходъ от- крытъ въ 1844 г. Построенная тогда церковь сгорѣла въ 1861 г. Нынѣшняя деревянная церковь построена въ 1864 г. Прихожанъ м. 679, ж. 673, об. 1352, дв. 242; сверхъ того, раскольниковъ дв. 204, м. 816, ж. 1011, об. 1827. Д. Въ Красноуфимскомъ уѣздѣ: 43) Въ Арпіинскомъ заводѣ Введенская деревянная, построена въ 1860 г. Прихожанъ и. 228, ж. 249, об. 477г дв. 57. 44) Въ с Березовскомъ Вознесенская деревянная. Приходъ от- крытъ въ 1846 г.; церковь была построена въ 1849 г. вмѣсто нея за ветхостію новая построена въ 1877 1’. и осв. 30 нояб. 1880 г. Прихожанъ м. 380, ж. 364, об. 744, дв. 101. 45) Въ Шемахинекомъ заводѣ Свято-Тройцкая деревянная, построена бъ 1850 г. Прихожанъ муж. 493, жои. 524, об. 1017, дв. 151. 46) Въ Нязепетровскомь заводѣ, Никольская деревянная, по- строена въ 1846 г. Прихожанъ муж. 216, жен. -310, обоего 526, двор. 56. 47) Въ Бивертономъ заводѣ Рождество-Вогородицкая, деревян- ная, построена изъ старообрядческой часовни івъ 1850 г. Прихо- жанъ м. 353, ж. 366 об. 719. -48) Въ Шайтанскдмъ заводѣ Христорождественская деревян- ная, построена въ 1840 г. Приходъ открытъ въ 1839 г. Прихо- жанъ м. 959, ж. 1109, об. 2068, дв. 239; свёрхъ того, расколь- никовъ дв. 51, и. 203, ж. -259, об. 462. і/. 49) Въ Силвннскомъ заводѣ Свято-Тронцкая деревянная, по- строена въ 1839 г. изъ бывшей старообрядческой часовни. При- хожанъ м. 294, ж. 287, об. 581, дв. 1Э6. 50)- Въ Тисовскомъ заводѣ Христорождественская деревянная построена въ 1885 г. Прнхожавъ муж. 499, жен. 519, об. 1018, дв. 180. 51) Въ Саранинскомъ заводѣ Рождество*-Богёродицкая дере- вянная, построена въ 1866 г. Прцходъ открытъ въ 1864 г. При- хожанъ м. 1002, ж. 1014, об. 2016, дв. 284. Е. Въ Екатеринбургскомъ уѣздѣ: 52. Въ г. Екатеринбургѣ Свято-Троицкая каменная, построена въ 1848 г. Прихожанъ м. 920, ж. 997, об. 1917, дв. 273. 53) Въ Верхъ-Исетскомъ графини СтенбокЪ-Ферморъ заводѣ Христорождественская двревянная, яостроена въ 1887 г. изъ ча-
— 593 — сойнн, существовавшей съ 1816 Г.-, освящ. 27 янв. 1838 г. При- хожанъ м. 114, ж. 116, об. 230, Дв. 29. 54) Въ Режевскомъ графини Стенбокъ-Ферморъ заводѣ Успен- ская деревянная, построена въ 1839 іч н освящена 12 авг. 1839 г. Прихожанъ м. 406, ж. 407, об. 813, дв. 127/ 55) Въ Верхъ-Нейвинскомъ графиня Стенбокъ-Ферморъ заводѣ Воскресенская каменная, построена въ 1847 г. н освящена 1 февр. 1848 г. Приходъ существуетъ съ 1839 г., н въ втога времени до 1848 г. церковь била деревянная. Прихожанъ м. 566, ж. 582, об. 1148, дв. 160. 56) Въ Ворхне-Таѵілъсколѣ графинн Стенбокъ-Ферморъ заводѣ Свято-Троицкая каменная. Приходъ открытъ въ 1840 г. Бывшая деревянная церковь сгорѣла 18 мая 1861 г.} ЬЫйѣшняя каменная церковь построена въ 1862 г. Прихожанъ м. 804, ж. 316, об. 620, дй. 86. 57) Въ Нейво-Рудянскомъ графини Стенбокъ-Ферморъ заводѣ Успенская деревянная, построена въ 1844 г. и освящена 15 окт. 1844 г. Прихожанъ м. 367, ж. 396, Об. 763, дв. 92. 58) Въ Невьянскомъ наслѣдниковъ Яковлева заводѣ Свято- Троицкая каиённая, обстроенная въ 1856 г., по Высочайшему по- велѣнію, вмѣсто сгорѣвшей раскольнической часовни на государ- ственный счетъ. Прихожанъ м. 212, ж. 228, об. 440, дв. 52. 59) Въ Каслинскомъ наслѣдниковъ купца Расторгуева заводѣ Успенская каменная. Приходъ открытъ въ 1842 г., а нынѣшняя церковь построена въ 1852 г. Прихожанъ м. 176, ж. 198, об. 374, дв. 44. 60) Въ Кыгитымскомъ наслѣдниковъ купца Расторгуева заводѣ Свято-Троицкая каменная, построена въ 1847 г. потомственнымъ почетнымъ гражданиномъ Титомъ Зотовымъ. Прихожанъ м. 575, ж. 613, об. 1188. дв 145. 61) Въ Верхне-Уфалейекомъ наслѣдниковъ Губина заводѣ Воз- несенская деревянная, построена въ 1851 г. изъ часовни. Прихо- жанъ м. 299, Ж. 299^ об. 598, дв. 91. 63) Въ Василъевско-Шайтанскомъ г. Вергъ заводѣ, Петропав- ловская деревянная, построена въ 1'858 г. изъ единовѣрческой ча- совни, освящена 1 окт. 1861 г. Прихожанъ м. 303, ж. 302, об. 605, дв. 75, 63) Въ Красноярскомъ селѣ Николаевская деревянная, постро- ена въ 1857 г. и освящена 21 дек. 1858 г. Прихожанъ м. 434, ж. 447, об. 881, дв 161. Ж. Въ Верхотурскомъ уѣздѣ-. 64) Въ Выискомъ князя Санъ-Донато П. П. Демидова заводѣ Богородицкая деревянная, основана въ 1-871 г., освящена 18 дек. «ПЕРМСКАЯ лъюпись». В. ПІІіШОВКО. 38
— 594 — 1872= г. Приходъ существуетъ съ 1845 г. Прихожанъ м. 1672, ж, 1936, об. 3008, дв. 602. 65) Въ Нижне-Саідѵмеком того-же помѣщика заводѣ Нико- лаевская каменная, построена въ 1862. г. и освящена 2-го іюля 1867 г. Приходъ существуетъ съ 1845 г. Прихожанъ м. 634, ж. 743, 00. 1377,. дв. 1.5,8. 66) Въ Черноисвгочинскомъ того-же помѣщика заводѣ Покров- ская каменная, основана 20 іюля 1846 г., освящена 29 сентября 1852 г. Приходъ открытъ въ 1845 г. Прихожанъ м. 1252, ж. 1434, об. 2686, дв. 313. 67) Въ Внсвмо-Шайтансколѣ того-же владѣльца заводѣ Нико- лаевская деревянная, построена въ 1876 г. Приходъ открытъ въ 1851 Гі Прихожанъ и. 676, ж. 717, об. 1393, дв 169. 68) Въ Луидаиксколь казенномъ горломъ заводѣ Срѣтенская деревянная, построена на казенный счетъ и освящ. 8 окт. 1851 г. Приходъ существуетъ съ 1840 г. Прихожанъ м. 577, ж. 612, об, 1188, дв. 144. у . 3. Въ Щадринскокь уѣздѣ- 69) Въ ». ІПадрыкокѣ Свдто-Троицкая каменная, построена въ 1839 г. и освящена 18 дек. 1839 г„, Прихожанъ м. 372, ж. 370, об. 742, дщ 102. 70) Въ селѣ Потанинскомъ Богоявленская деревянная, по- строена въ 1850 г. и освящена 7 окт. 1850 г. Приходъ открытъ въ 1848 г. Прихожанъ и. 420, ж. 448, об. 868, Дв. 111. 71) ; Въ семь Ольховое. Озеро Крестовоздвиженская каменная, построена въ 1877 г. н освящена 28 іюля 1878 г.*- вмѣсто сгорѣв- шей въ 1870 г. деревянной, которая б. достроена въ 1840 г. При- ходъ существуетъ съ 1840 г. Прихожанъ м. 459,, ж. 507, об. 966, дв. .182. 72) Въ селѣ ГорскинскомЪ Николаевская деревянная, построе- на въ 1864 г., освящ. 19 іюня 1864 г. Прнхожавъ м. 734, ж. 706, об> 1440, дв. 184. 73) Въ селѣ Пеньѵовекомъ Богородицкая (Казанская) деревян- ная, построена въ 1849 г., освящена 20 іюня 1879 г. Приходъ от- крытъ съ 1847 г. Прихожанъ и. 824, ж. 863, об. 1687, дв. 206. 41 74) Въ селѣ Богословскомъ Іоанно-Богос левская деревянная, построена въ 1840 г. и освящ. въ 1841 г. Приходъ открытъ въ 1839 г. Прихожанъ м. 417, ж. 430,- об., 847, дв.. 170. Итакъ, въ 1883 г. въ Пермской епархіи 74 единовѣрческихъ прихода, 72 церкнн, въ томъ числѣ каменныхъ. 14, деревянныхъ 58, и 2 молитвенные дома. Въ Цермскоиъ уѣздѣ 9 единовѣрче- скихъ приходовъ, въ Соликамскомъ 3, въ Оханскомъ 5, въ Осин- скомъ 9, въ Кунгурскомъ 2, въ. Красноуфинскомъ 12, въ Екате-
— 595 — рипбургскомъ 15, въ Верхотурскомъ 6, въ Шадринскоыъ 11, въ Камышловскомъ 1. Въ уѣздахъ Черділнсколъ н Ирбитскомъ лѣтъ ни одного единовѣрческаго прихода, потому что и раскольниковъ въ сихъ уѣздахъ нѣтъ, или ихъ очень мало. Первый единовѣр- ческій приходъ въ Пермской еиархіи открытъ въ 1805 г. въ Екатепинбургѣ и старѣйшая единовѣрческая церковь Екатерин- бургски—Спасская; за нею слѣдуетъ приходъ Неволинскій въ Кунгурскомъ уѣздѣ, открытый въ 1829 г. Этн только два еди- новѣрческіе прихода и были въ іПермской епархіи до поступленія приснопамятнаго преосвященнаго Аркадія. Преосвященнымъ Ар- кадіемъ открыты единовѣрческіе приходы въ 1831 г. въ Пыскорѣ, Соликамскаго уѣзда, въ 1832 г. дна прихода въ Югокнауфскомъ заводѣ* Осинскаго уѣзда, въ Сосновскомъ селѣ, Шадринекаго уѣз- да, въ 1833 г. 9 приходовъ, въ 1834 г. 6, въ 1835 г. 7, въ 1836 г. 4, въ 1837 г. 2, въ 1839 г. 7, въ 1840 г. 4, въ 1841 г. 2і въ 1842 н 1843 ли одному, въ 1844 г. 2, въ 1845 г. 4, въ 1846, 1847, 1848, 1849 1850 м 1851 г., въ каждомъ году по два. Всего при Преосвященномъ Аркадіѣ нзъ 74 существующихъ въ 1883 г- единовѣрческихъ приходовъ открыто 64. Затѣмъ в<» время управленія Пермск. епархіею преосвященныхъ Неофита и Антонія открыто 8 единовѣрческихъ приходовъ: въ 1853 г. 2, въ 1855 г. одинъ Тисовскій, въ Красно)финскомъ у., въ 1857 г. одинъ Красноярскій, въ Екатеринбургскомъ у., въ 1858 г. одинъ въ Васильевско-Шайтансковіъ заводѣ того же у, въ 1860 г. одинъ въ Артинскомъ заводѣ, Красноуфимскаго у., въ 1764 г. два въ Саранинскомъ заводѣ, Красноуфимскаго уѣзда, и въ Гор- скинскомъ селѣ, Шадринекаго у. Въ числѣ 73 паличныхъ едино- вѣрческихъ священниковъ, 7 изъ крестьянъ и 1 мзъ мѣщанъ, прочіе мзъ духовнаго званія. Нѣтъ священниковъ при 5 едино- вѣрческихъ церквахъ, п. ч. не находятся желающіе поступить въ единовѣрческіе священники. Въ 74 единовѣрческихъ приходахъ числится муж. и. 51898, ж. 56182, об. 107,080; сверхъ того, раскольниковъ: муж. 4661, ж. 5367, об. 10,028. Окрещено въ единовѣрческихъ церквахъ въ 1880 г. муж. 2174, ж. 2255, об. 4529; въ 1881 г. м. 2409, ж. 2295, об. 4704; браковъ совершенно въ 1880 г. 1048, въ 1881 г. 948; отпѣто въ 1880 году м. 1395. ж. 1218, об. 2613; въ 1881 г. м. 1599, жеп. 1375, об. 2974, Исповѣдались н причащались въ 1880 году муж. 3122, жен. 4347, об. 7469; въ 1881 г. и. 3296, ж. 4559, об. 7855; исповѣдались, по не причастились въ 1880 голу муж. 2182, жен. 2647, об. 4829; въ 1881 г. и. 2147, ж. 2784, об. 4931; не были на исповѣди: а) по малолѣтству въ 1880 г. м. 7196, жен. *
— 596 — 7099, об. 14,295; въ 1881 г. ,м. 7144, &. 73194 об. 14,463; б) но отлучкамъ: н другимъ препятствіи мЪ въ 1880 г. м. 3197, жеи. 3406, об. 6603; въ 1881 г. к. 5508, и?. 5,580, об. 11,088; въ 1881 Н. м. 33863, ж. 36000, об. 69863. Въ нѣкоторыхъ едино- вѣрческихъ церквахъ, сакъ напр. Югокнауфской, Неволинской, Лузинской. Шомахнкской. Ішштммской, Пеньковской, Ольховской, покаіашаютъ чрезвычайно много не бывшими у исповѣди но от- лучкамъ и др. препятствіямъ вѣроятно для того, чтобы меньше значилось не быБШИІІь но опущенію. По Статястичс.скнмъ выводамъ на 1000 душъ муж. пола обыкновенно рождается до 60 дѣтей муж. и,, а на 1000 душъ жен. до 52 младенцевъ жен. п ШѢДоваіц при- народонаселеніи въ 61898 чел. муж. п.—должно бы родиться м. п около 3110, при народонаселеніи ж. и. до 66,]82 душъ—около 2920 младен- цевъ муж. я., а об; г. до 6030 дѣтей, а окрещено: въ 1880 и 3881г. среднимъ «іиеломъ м. и. Й342 к 2275, ж., об. 4617. Так. обр. очевидно, што нѣкоторые изъ единовѣрцевъ, илм числящихся едино- вѣрцами, не крестятъ своихъ рождающихся дѣтей въ церкви: не- крВщепныхъ бываетъ приблизительно м. п. до 770, ж. и. до 645, об. до 1415 въ годъ. Но съ другой стороны ясно и то, что б. ч. единовѣрцевъ і (болѣе 8/0 -крестятъ. По тѣмъ же статистическимъ даннымъ .умираетъ изъ 1000 наличныхъ жителей м. п. 44, ивъ 1000 наличныхъ женщинъ 38, а изъ 1000 того и другаго пола 41 въ годъ. Олѣд. при показанномъ въ 1881 г. чйслѣі прихожанч. д. б. умершихъ м. около 2280, ж п. около 21іЗб1 об. около 4415, а отпѣто въ 1880 н 1881 гг. -средникъ чаевомъ м. и. 1497, ж И. 1297, об. 2794- Изъ сего обнаруживается, что многіе нвъ единовѣрцевъ не отпѣваютъ своихъ умершихъ і въ церкви. Неотпѣтыхъ б. средникъ числомъ приблизительно м. п. 783, ж. и. около 838, об. около 1620 въ годъ. Изъ 1000 чел. умершихъ остается безъ отпѣтія въ нержвн 367, т. е. болѣе Ѵ&. Статисти- ка народонаселенія показываетъ, что дѣтей моложе 7 лѣтъ въ составѣ, крестьянскаго сословія заключается въ 1000 душъ иуж. п. 200—202, въ 1000 д. жен. п. І85і въ 1000 Обоихъ половъ 1413. Слѣд. при вышепоказанномъ числѣ прихожанъ—едиповѣр- цнвъ долЛИО бы быть во всѣхъ единовѣрческихъ. - приходахъ дѣ- тей муж. я. моложе 7 лѣтъ 10,483 (а еначвтся по исповѣднымъ росписямъ за 1881 г. 7144), жен. н. 10893. (к числится 7319), об. п. 20876, (а по исповѣднымъ ѣисЛмтся 14463). Слѣдоват. до 6400' дѣтей, аб. п. моложе 7 ѵіѣті не пишутся въ исповѣд- ныхъ росписяхъ. Пермск. ен. вѣд. 1883 г.
— 597 — І’УОІ годи. Въ с. г, послѣдовала жалованная грамота изъ Государственнаго посоль- скаго приказу Григорію Ди, Строганову ва „ совершенное и ненарушимое ' „Зырянскихъ промысловъ вѣчное владѣніе4 Пермск. губ. вѣд. 1881 г. Примѣч. Божіею поспѣшествующею милостію, мы, пресвѣтлѣйшій, держан- нѣйшій. в-кій г-рь царь и в-кій кн Петръ Алексѣевичъ, всея В. и М. н Б Россіи самодержецъ, Московскій. Кіевскій, Владимір- скій, Новгородскій, царь Казанскій, царь Астраханскій, царь Си- бирскій, государь Псковскій и великійі князь Смоленскій. Твер- ской. Югорскій, Пермскій. Вятскій, Болгарскій и иныхъ государь и в-кій кн.. Новагорода Низовскіл зеили, Черниговскій, Резан- скій. Ростовскій, Ярославскій. Болозерскій, Удорскій, Обдорскій. Кондійскіи и всея Сѣверныя страны повелитель н государь Ивер- скія земли, Карта.тинскихъ и Грузинскихъ царей и Кабардинскія земли Черкасскихъ и Горскихъ князей и иныхъ мпогихъ госу- дарствъ, н земель восточныхъ н западныхъ и сѣверныхъ отечичь н дядичь н наслѣдникъ и государь в обладатель, наше царское величество, по всей государской всемилоеердой благостыни н при- зрѣнію, пожаловали въ нашихъ в-го г-ря въ Р- ссійскихъ госу- дарствахъ иия пятаго нашего человѣка І*ригорія Дмитріевича Строганова, повелѣли чо имянному нашему, в-го г-ря, указу, на наши, в-го г-ря, Зырянскія соляныя варничпыл промыслы еъ тру- бами, съ варницами, заводы, и тѣхъ промысловъ па села, и на деревни, н на починки, н на крестьянъ, и на бобылей,, и на зем- ли, и па озера, и па рѣку Зырянку, со впадающими въ нее рѣч- ки1, отъ устей той рѣчнн, в впадающихъ въ пее рѣчекъ н до вершивъ, и на рыбныя, и иа звѣриныя ловля в на мельницы со строеніемъ, м на всякія къ тѣмъ промысламъ принадлежащія угодья, что было прежъ сего во владѣніи нветарн, дать ему, имя- нитэму нашему человѣку, и женѣ его, н дѣтямъ и вщіедь по немъ будучпмъ наслѣдникомъ рода его, нашу, в-то г-ря, нашего царскаго величества, жалованную грамоту для того: въ прошломъ 1700 г., апр. въ 10 день, билъ челомъ намъ, в^му щрю, нашему царекапу величеству, онъ, имянитой нашъ чел -вѣкъ, Гр. Дм. Въ прошломъ де, 205 г., но нашему, в-го г-ря, имянному указу, от- даны ему ііашн, в-го г-ря, Зырянскіе соляные варничные промыс- лы, а за тѣ промыслы велѣли ему въ нашу, в-го г-ря, казну пла- тить коли но 100000 пудъ безденежно; а достальную соль, кото- рая сверхъ того на тѣхъ промыслахъ въ выпаркѣ будетъ, велѣно еиу продавать въ Нижнемъ; а съ-той продажи и за купцовъ сво- ихъ, съ явленныхъ денегъ и за продажу ихъ, въ верховыхъ го-
— 598 — родахъ, плачита ему въ нашу, в-го г-ря, казну, въ Приказъ Большіе Казны, по 11000 рублевъ на годъ; а съ купцовъ своихъ тѣ пошлинная деньги сбирать велѣно ему, а -купцамъ его, кото- рые ту соль у него купятъ, велѣно изъ Нижегородской таможни давать выписи, а по тѣмъ выписямъ съ той соли, въ верховыхъ городѣхъ, пошлинъ съ нихъ смазь не велѣно, а велѣно имъ тѣ выписки зачитать. И въ прошлыхъ—де, въ 206 н 207 годѣхъ, по тому нашему, в-го г-ря, указу, ту соль Зыряпскихъ промысловъ онъ въ Нижнемъ продалъ н купцамъ его изъ Нижегородской та- можни выпнсм даам. А въ верховыхъ городахъ таможенные голо- вы, тѣмъ его купцамъ, тѣхъ выписей въ платежъ пошлинъ мно- гихъ не зачитаютъ н берутъ съ нихъ, чрезъ Тѣ Нижегородскія таможенныя выписи, съ продажи ихъ другую пошлину, и тѣмъ ихъ волочатъ и убытчатъ. А за тѣмъ той соли Зырянскихъ про- мысловъ въ Нижнемъ у него купцы покупать не хотятъ потому, что въ верховыхъ городѣхъ той соли 1 оті таможенныхъ головъ въ пошлинныхъ платежахъ чинятся нмъ убыткіі' большіе и торго- вымъ нмъ промысламъ остановка. И намъ, в-му г-рю, царскому величеству, пожаловать бы его велѣть съ той соли выварки зы- ряоскихъ промысловъ, которая будетъ въ вываркѣ и продажѣ сверхъ отдаточной 100 т. пудъ, ваши, в-го г-ря, таможенныя ношлины съ него продажи, а съ купцовъ его въ Нижнемъ съ яв- ленныхъ денегъ, также въ верховыхъ городѣхъ съ продажи жъ ммать таможеннымъ головамъ, ио торговому уставу противъ того, какъ будетъ съ его соли -выварка прежнихъ его соляныхъ нро- и съ нныхъ стороннихъ людей, а съ него тѣ вышеписанныя пош- линныя деньги 11 т. руб. снять, чтобъ отъ того тому нашему, в-го г-ря, Зырянскому н его промысламъ въ продажѣ остановки не было. И апр. въ 10 день, по имянному нашему, в-го г-ря, указу, а по тому его, имя питаго нашего человѣка, челобитью: ве- лѣно объ отдачѣ ему нашихъ, в-го гфя. Зырянскихъ соляныхъ промысловъ н о платежѣ съ иихъ пошлинъ- еправи-гца- съ Прика- зомъ Большіе Казны. И апр. въ 12 день, по тому нашему, в-го г-ря, имянному указу, послана изъ Посольного Приказу въ При- казъ Большіе Казны намять, велѣно въ тамъ приказѣ выписать наши, в-го г-ря, Зырянскіе соляные промыслы нмяннтому наше- му человѣку Гр. Дм. Строганову, въ которомъ году, и по как іму нашему, в-го г-ря, указу отданы н но чему ему съ тѣхъ промыс- ловъ въ нашу, в-го «г-ря, казну пошлинъ солью и деньгами пла- тить велѣно, н какъ о томъ въ нашемъ, в-го г-ря, указѣ написа- но, и тое выписку, за дьячьтю прнписыо: прислать въ нашъ го- гударственный Посольской Приказъ. И апр. въ къ 18 день, въ памяти изъ Приказу Большіе Казны въ нашъ государственный
— 599 — Посольской Привязь за приписью дьяка Ѳедора Дубасова написа- но: въ прошломъ 205 г., маія въ 14, по имянному нашему, в-го г-рйу указу и по докладной выпискѣ, за помѣтами думныхъ на- шихъ дьяко&ѣ Автамона Ивановича Иванова, Емельяна Игнатье- вича УкраинцОва, въ Перми Великой, Зырянскіе соляные заводы, которые вѣдомы въ Приказѣ Большіе Казны со крестьяны н со всѣми угодьн, что было во владѣніи къ тѣмъ иромысламъ отданы ему, нйянитому нашему человѣку Гр. Дм. Строганову, во владѣ- ніе до вашего, в-Го г-ря, указу, в съ тѣхъ нроиысловъ въ нашу, в-го г-ря, казну велѣно ему платить но вся годы по 100 т. пудъ соли и ставить ее на Москвѣ въ городѣ, гдѣ -будетъ указано, без- денежно. А пошлины съ той соли, со 100 т. пудъ, съ него въ Нижней и нигдѣ не нмать; а достальную соль, которая въ тѣхъ Зырянскихъ соляныхъ промыслахъ варена будетъ, опричь варенія прежнихъ его соляныхъ ваволѣхъ, продавать ему, Григорью, въ Нижнемъ; а платить ему ва ту нижегородскую продажу н за куп- цовъ ва нижегородскія пошлины, Что доведется съ нихъ взять, съ явленныхъ денегъ въ Нижнемъ и въ верховыхъ городѣхъ, съ продажи по 11 т. руб. на годъ и привозить къ Москвѣ, по вся годы, сполна вмѣстѣ съ солью. А тѣ пошлинныя деньги выбирать ему въ Нижнемъ съ купцовъ свомхъ, а въ таможню съ него, Гри- торья, и съ купцовъ его тѣхъ пошлинѣ не нмать. А буде у него той соли съ тѣхъ нашнхъ государевыхъ промысловъ, въ вываркѣ въ Ннжней въ привозѣ будетъ сверхъ тѣхъ пошлинъ 11 т. р., н съ той лишней соли пошлину имать съ него, Грнгорья, въ Нижнемъ й нъ иныхъ Городѣхъ въ таможняхъ противъ того, какъ съ него пошлины ѳмлютъ съ прежнихъ его соляныхі ваводовъ. А что съ той соли выварки Зырянскихѣ промысловъ у него, имянитаго на- шего человѣка,- въ Нижнемъ ва Таможенной конторѣ по вѣсу явится, я то велѣао, таможеннымъ нижегородскимъ головамъ въ книгахъ, записывать имянно и купцамъ его, которые ту соль въ Нижнемъ купятъ, давать иэт> нижегородскія таможни выноски, а въ выписяхъ описывать имянно, и чтобъ на Москвѣ в въ верхо- выхъ городѣхъ съ той соли, которая въ 11 т. руб., пошлинъ не ймать для того, что ва нихъ купцовъ Съ той соли велѣно ту пош- лину имать съ него имянитаго человѣка, по 11 т. руб на годъ на Москвѣ; также и достальную соль, котерая явитца йа 11 т. р онйсывать нмянио жъ. А цѣны противъ сіазкн своей ему иа соль въ Нижнемъ, Противъ 204 г., а на Москвѣ' и верховыхъ городахъ противъ 205 г., ничего не йрнбавливать и предавать въ Нмж- немъ но 3 алт. по 2 депги, а на Москвѣ по 4 алт. пудъ; а въ иныхъ городѣхъ, противъ прошлыхъ 204 н 205 годовъ, а сверхъ тѣхъ годовъ цѣпы не прибавлмвать же, чтобъ людямъ отъ того
— 600 — тягость ие было. А пошлинныя донги но 11 т. руб., хотя у него, ммянитаго нашего человѣка, соли въ продажѣ ничего не будетъ, привозить ему жъ Москвѣ по вся годы сполна. Также н съ преж- нихъ его соляныхъ промысловъ пошлинныя деньги ммать про- швъ прежнихъ годовъ, какъ имянно до того числа отдавать ему, имянитому нашему человѣку, тѣ промыслы велѣно съ завару 205 году. А которые къ тѣмъ нашимъ, в-го г-ря, Зырянскимъ со- лянымъ промысламъ есть лѣса н угодья, ему тѣхъ лѣсовъ, кро- мѣ нашихъ государевыхъ заводовъ, къ прежнимъ своимъ соля- нымъ заводамъ на дрова и на всякія строенія не сѣчь н на сто- рону никому не отдавать, крестьянъ не роза гнать, и работы н тягла, сверхъ нрежнего, ничего не прибавливать. И апр. въ 30 день, мы, в-кій г-рь, наше царское величество, слушавъ выписки м челобитья ммяннаѵо нашего человѣка Гр, Дм. Строганова, ука- зали: по имянному иаіпѳму, в-го г-ря, указу Зырянскихъ соляныхъ промысловъ, которые отданы ему во владѣніе въ прошломъ 205 г. до нашего, в-го г-ря, .указу имать съ иего на Москвѣ н въ городахъ, гдѣ указано будетъ соли по 100 т. рудъ по прежнему, в-го г-ря, указу безденежно, по вся годы, сполна бѳздонмки. И съ той соли по прежнему и по сему нашему, в-го г-ря, указу пошлинъ не имать, а которая сверхъ того указнаго числа, соль въ вываркѣ тѣхъ Зырянскихъ промысловъ у него будетъ, н тое соль продавать ему ръ Нижнемъ и въ иныхъ верховыхъ горо- дѣхъ, гдѣ онъ похочетъ; а съ той соляной продажи, въ томъ, гдѣ н впредь по вся годы ммать съ него и купцовъ его пошлинныя деньги но нашему, в-го г-ря, указу и по новому торговому уста- ву, какъ берутъ съ иныхъ его соляныхъ промысловъ съ продаж- ной солн. А которыя деньги, вмѣсто пошлинъ, съ той вышеупо- царутой выварки Зыревскихъ промысловъ солярой дродажв велѣ- но было платить ему на Москвѣ въ Приказъ Большіе Казны за себя м за купцовъ своихъ, по 11 т. руб. на годъ, хота той соли въ вываркѣ и немного будетъ, а сбирать тое пошлину, что въ продажѣ соли явится ему, Григорью, и тѣхъ денегъ, на немъ ны- мѣ н впредь мы* в-кій г-рь, нмать не указалъ, потому что тѣ дерьги нмары будутъ на йенъ и на купцахъ его по городамъ въ таможняхъ, по торговому уставу,, а ему, Григорью, тѣхъ усолей де, опустошатъ и въ вываркѣ соли чмннтъ не малымъ числомъ и отпускать для проддж# въ Нижней и въ иные городы той соли, чтобы то вышеписанное число еще и надвыпіе въ рашу, в-го г-ря, казну въ пошлинахъ собрать было мочно, н продавать ему тое соль, гдѣ ему потребно будетъ—.въ Нижнемъ, н на Москвѣ н въ иныхъ городахъ прежнею установною цѣрор, а, лишней цѣлы не прибавлнврть. А объ ины къ дѣлахъ въ тѣхъ соляныхъ Зырян-
— 601 — скихъ усолкяхъ и чинмть, какъ написано въ прежнемъ нашемъ, в-го Гтря имянномъ указѣ въ томъ 'ммянно. А которыя нижего- родскія таможенныя выписки прошлые 206 н въ 307 годахъ куп- цамъ его даны и тѣ выписки, верховыхъ городѣхъ, въ платежъ таможенныхъ пошлинъ, противъ прежняго нашего, в-го г-ря, ука- ву-1—велѣть ни» вачесть. А въ 1700 г* и впредь въ Нижнемъ купцамъ его, которые у него тое Зырянскую соль, за указаннымъ отдаточнымъ числомъ 100 т. мудъ, купятъ, такихъ выписей не давать, и въ верховыхъ городѣхъ ихъ въ платежъ Большіе Каз- ны и въ ратушу бургомистромъ послать намя-ш. Тотъі нашъ, в-го г-ря, указъ за закрѣпою думнаго вашего совѣтника Прокопія Бог- дановича Возни шина, да думнаго нашего дьяка Любима Анферье- вича Домнина. И по тому нашему, в-го г-ря, имянному вышепо- мянутому указу о томъ въ Приказъ Большіе Казны также и въ ратушу къ бургомистрамъ дли вѣдома н о посылкѣ въ Нижней и верховые городы м таможеннымъ бурмистрамъ нашихъ госуда- ревыхъ указовъ для сбои' йего, Григорья, н съ купцовъ его Зырянской соляной продажи пошлинныхъ денегъ, по торговому уставу, м о зачетѣ таможенныхъ выписей купцамъ его въ пла- тежъ пошлинъ изъ нашего государственной) Посольскаго Приказу памяти пославы Іюня въ 8 день 1700 г. билъ челомъ намъ, в-му г-рю, имянитой нашъ человѣкъ Гр. Дм. Строгановъ: въ прошломъ-де, 205 (1697) г, но имянному нашему в-го г-ря, ука- зу, отданы ему въ Перми Великой нашн государевы Зырянскіе соляные варничные промыслы во владѣніе до-указу со крестьяны съ бобылм н со всѣмм угодьи, что было къ тѣмъ промысламъ, которые нашн, в-го г-ря, соляные промыслы вѣдомы были въ При- казѣ Большіе Казны, а ва тѣ-де соляные промыслы и ва всякія угодья велѣно давать ему въ нашу, в-го г-ря, казну, гдѣ указа- но б., соли по 100 т. мудъ нв годъ безденежно. А ваводы, что у тѣхъ промысловъ по перепискѣ явилось м ва всякія припасы платить ему по покупной цѣнѣ, почему тѣ припасы въ нашу го- судареву казну покупаны. А которой асъ тѣмъ промысламъ лѣсъ по Зырянкѣ н по Толкчу и но овымъ-рѣчкамъ»'бревенной, н тотъ лѣсъ, также запрудныхъ н возовыхъ дровъ велѣно-ему беречь н рубить для самой еужды но модему числу( А крестьянъ м бобы- лей не рознить и работы, я тягла, сверхъ прежняго, не прнбав- лмвать; и но тому-де нашему государеву указу тѣми зырянскими промыслами со всѣмм угодьи онъ владѣетъ м по памятямъ изъ Приказу Большіе Казны нашу, великаго государя, обречиую соль указное число по 100 т пудъ народъ на Москвѣ н въ городѣхъ въ Нижйемъ, въ Смоленскѣ н на Орлѣ но вся годы ставитъ онъ безденежно на сдоихъ проторяхъ, сполна, бездоймки. А пынѣ-де
— 602 — ѣъ тѣхъ нашихъ, в-го г-ря, соляныхъ промыслахъ соляныя тру- бы н цирены многія обетшалн и противъ прежняго ихъ починить, а иныя вновь построить къ тому строенію для самой нужды лѣ- су и дровъ рубить и крестьянъ на работу наряжать за тѣмъ на- шммъ, в-го г-ря, указомъ онъ опасенъ, и отъ того де ему чи- нится въ соли ведоваръ большой и многіе напрасные убытки; также и ва припасы денежному платежу и въ поставвѣ той об- рочной соли остановка. И намъ, в-му г-рю. пожаловать бы его, велѣть тѣ наши, в-го г-ря. Зырянскіе соляные заводы со кресть- яны н съ бобыли, съ пашни н съ лѣсы н со всѣми угодьн от- дать ему въ вѣчное владѣніе и въ вотчнну, чтобъ ему вь тѣхъ промыслахъ ветхія трубы и цирены починить и вновь строить, также и бревенной лѣсъ и дрова рубить и крестьянъ для работы наряжать безопасно. А съ тѣхъ де промысловъ вышеупомянутое число соли, по 100/т. п. на годъ, станетъ онъ въ нашу государеву казну въ тѣхъ городахъ безденежно ставить, по вся годы, сполна, бездоимки іюня въ 14 день. По имяпному нашему, В-го Г-ря, указу, а по тому его имявитого нашего человѣка челобитью, по- слана изъ нашего государственного Посольского Приказу въ Приказъ Большія Казны память, велѣно ва томъ Приказѣ напінхъ В-го Г-ря, усольскихъ варничныхъ Зырянскихъ соляныхъ промыслахъ, которыя въ прошломъ въ 205 г. ему, ммянитому нашему человѣку, отданы до нашего, В4'0 Г-ря, указу выписать изъ дозорныхъ дьяка Ларіона Папінна и изъ отпнсвыхъ столника Ивана Одинцова 193 (1685) г. кпигъ, отдаточныхъ подъячего Никифора Зыкова 196 (1688) гг. н изъ иныхъ изъ всякихъ ме- жевыхъ книгъ сколько въ тѣхъ нашихъ, В-го Г-ря, Зырянскихъ соляныхъ промыслахъ варницъ, м трубъ, .м циренъ и нного кавого варвнчного строенія; н что къ нимъ селъ н деревень въ. нихѣ крестьянскихъ н бобыльскихъ дворовъ антенныхъ и расчистиыхъ земель м сѣнныхъ покосовъ и лѣсовъ н рѣкъ и озеръ и рыбныхъ ловель м мельницъ и всякихъ къ нимъ принадлежа- щихъ угодій по тѣмъ, выше писаннымъ книгамъ, по гранямъ и по урочищамъ во владѣніи есть. 0 учивя о томъ о всемъ вышепи- санномъ выписку со всякою подлинною очисткою, прислать, за дьячьею приписью1; въ Посольской Приказъ; и по тому нашему, В-го Г-ря, имянному указу выписки нзъ Приказу Большіе Казны въ нашъ государственный Посолвской Приказъ, за вакрѣпою дьяка Ларіона Пашина 178 (1670) г. генв. 8 числа, каковы онъ подалъ въ Приказъ Большіе Казны, за своею рукою, написано: нъ пропіломъ> во 177 (1669) г., по указу отца нашего Тесу даря, блаженныя намяти В-го Г-ря Ц-ря н В-го Кн. Алексѣя Михайловича, всея В-я и М-я и Б-я Россіи самодержца, ѣздилъ онъ въ наши, В-го
— 603 — Г-ря, Зырянскія усолья м промыслы посматривать и переписывать, а по досмотру и по переписи: въ селѣ Веретій церковь во имя Пресвятыя н Живопачальиыя Троицы да въ предѣлѣ святыхъ благовѣрныхъ киявей Бориса и Глѣба деревянная; а у той церкви дворы: поповъ, діаконовъ, дьячковъ, Пономаревъ, трапезниковъ, дворъ казенной, 2 двора, гдѣ живутъ промышленники, 2 двора конюшенныхъ, въ которыхъ ставятъ работныя лошади, 57 двор. бобыльскихъ, да въ слободвѣ Нижней Веретій, на Кекурѣ, 31 дв. бобыльскихъ, да на Борку 8 двора бобыльскихъ, ва устьѣ Зырян- скомъ Усольѣ и въ Богословскоой слободкѣ дворъ казенной, въ немъ 3 избы, 34 двора бобыльскихъ, въ слободкѣ Дудулазихѣ, 15 двор. бобыльскихъ въ слободкѣ Кривцѣ, изба казенная, живутъ въ ней работники, 4 двора бобыльскихъ, живутъ въ ней работники, 4 двора бобыльскихъ, въ слободкѣ Уфимскомъ промыслу 3 дво- ра бобыльскихъ; итого въ Усольяхъ 147 дворовъ бобыльскихъ. Въ тѣхъ же заводахъ на верхней Веретін 6 варницъ, что бы- вали за Григорьемъ Никитниковымъ, варятъ соль на всѣхъ, да на нижней Веретін, ня Кекурѣ, 8 варницъ, а на тѣ на всѣ вар- ницы росолъ льютъ изъ 5 трубъ; на Кекурѣ у варницъ 3 анбара солянныхъ, 2 анбара хлѣбныхъ, 2 варницы не покрыты, стоятъ безъ завару н впредь не прочны, варить солн нельзя; да на усті. Зырянки 6 варницъ, что взяты у пкгскорскихъ старцевъ, а <оль варятъ въ 5 варницахъ, а въ 6 не варятъ - циренъ хучъ; да вновь промышленники сдѣлали 18 вярнипъ; итого старыхъ м новыхъ 19 варницъ, а къ тѣмъ варницамъ Я трубъ льютъ .росолъ на 18 гарнмцъ, а 9 труба пуста, потому что росолъ худъ; къ тѣмъ же варницамъ 9 авбаровъ соляныхъ, 2 анбара хлѣбныхъ; въ Кривцѣ на Высокой Веретій, 5 варницъ, въ томъ числѣ соль варятъ одну варницахъ, гвъ 2 варницахъ не варятъ, потому цнреновъ и духъ нѣтъ; въ Крннцѣ же варница сдѣлана по пова- ренному, варить сопи нельзя, потому что, поставлена низко н непрочна, да 8 трубъ росольныхъ, въ томъ числѣ одна съ ро- соломъ, а 7 трубъ стоятъ пусты; всего въ тѣхъ Усольяхъ 36 вар- ницъ, 13 трубъ в жилыхъ 3 варницы. 10 трубъ простыхъ; у тѣхъ же варнцъ анбаръ соляной, избушка гдѣ живутъ водоливы. Да въ Усольскомъ уѣздѣ, на Космѣ, труба да на Устъ-Яйвы, противъ Орла городка, труба, да въ Кай-городкѣ труба', итого 3 трубы въ недодѣлкѣ, да плодбоишной земли, гдѣ кладутъ варничныя дрова Усть-Зырянскихъ промысловъ, отъ монастырскихъ бывшихъ верх- нихъ соляныхъ япбаровъ, внизъ по Камѣ рѣкѣ по дорогѣ до 11-й новой варницы 95 саж., а поперекъ отъ 10-й новой варницы, отъ передняго утла до нзб» Тишки Камеяскова 11 саж.; а отъ 11-й новой варницы—внизъ по Камѣ р. до Уфнискнхъ дворовъ 64 саж..
— 604 — а поперекъ отъ Камы р. на востокъ, между уфннскимъ дворомъ, до Зуяладихи и до кузницы н двора Ивашви Чермного 211 саж. съ волусаженью; а отѣ уфинскихъ дворовъ, отъ водомоины, внизъ но Камѣ р., до уфинскихъ варницъ 41 саж. же оъ арпінномъ; а отъ Кани р. передъ уфнискими варницами и промежъ соляного анбара—на востокъ въ лѣсу 70 саж, Г'/а арш.: отъ уфинскихъ варницъ—внизъ по Камѣ р. 70 саж. ’/з арш.: отъ р. Камы, поза- ди уфинскихъ варницъ, поперекъ, на востокъ къ лѣсу 40 саж.,- отъ вязоваго анбара на востокъ до сдоводки Боговловкн болотного плодбніца 90 саж, а поперекъ отъ Дудулазихн слободки, отъ крайняго двора копюха Ѳедьки Чернышева, съ полдни, на сѣверъ до Зыраики рч. межъ анбарА и слободкою Богословскаго того жъ болотного плодбища 145 саж.; отъ ВогосЛовки, отъ верхнихъ дво- ровъ, вверхъ по Зырянкѣ на востокъ у Кривца до истоку 45 саж/, а поперекъ отъ Зырянки рч. къ сѣверу, на полдень, къ лѣсу, до старыя Зырянни 90 саж/. Круглое пэюдбиіце, отъ тое жъ старыя Зырянки, съ западу, па востокъ4—къ Веретіѣ до Зырянки жъ рч., мимо Ивашвовъ дворъ—Пермякова Крнвецного л.чодбніце, 102 с„ а поперекъ съ сѣверу, отъ Зырянки рч., мимо поваренную вар- ницу пустую м мимо дворъ да мимо креста на полдень, до лѣсу 225 саж; да на другой сторонѣ Усть-Зырянкм рч., на лѣвой ру- вѣ, перепіедъ мостъ, островъ съ Усть-Зыряпкн рч., вверхъ по Камѣ р., до монастырской межи, до осокори 222 .саж., а поперекъ отъ Камы р., мимо осокори, до За-островки 128 саж. — поскотина; отъ монастырской поскотины, ггъ воротецъ, вникъ, подлѣ За-ост- ровку до лѣсного угла, что въ той поскотинѣ лѣсъ стоитъ, про- тивъ Усть-Зырянского мосту, 107 саж.; отъ За-островки на во- стокъ до лѣсу 45 саж,; да отъ Усть-Зыряики .отъ острова вверхъ, подлѣ Зырянки рч., ва востокъ тое жъ носкотивы, до перваго ложку 135 саж., а поперекъ. отъ ложку и отъ угла лѣсного, съ сѣверу на полдень къ Зырянкѣ рч., противъ Богосломкоя слободки, 135 саж.; а отъ перваго ложку и отъ угла лѣснога^-ъа истокъ къ Вѳретіи въ длину 45 еаж.; а отъ угла лѣсного къ истоку и по Вѳретіи и по Вог слойкѣ 135 еалв.; а в-передъ тое Веретіи 45 с.; отъ ложку и отъ мосточку къ Веретіи--на востокъ, между лѣсомъ и кустомъ, 90 саж.; до куста же и отъ куста и ста лѣску, мимо тотъ же кустъ, до Зырянки рч.—къ Крмвецкимъ варницамъ, про- тивъ средняго Жаровда, что у третьей варницы, 71 слж.; а <тъ Жаровца, вдоль по Вѳретіи, внизъ по Зырянкѣ рт. н .Вогословвѣ на волокѣ 165 саж., а поперекъ отъ лѣсу м отъ истоку до Зы- рянки рч., къ западу—на востокъ, 79 саи,: отъ того жъ Жарпвца. вверхъ но Зырянкѣ рч., къ Веретіи до куіста, до перваго пня, м до лежачей .ели п отъ Ойя вдоль<по логу, возлѣ маленькой
— 605 — лѣсъ, до Копани, до рубежа Нянйтвнеовской земли 158 с. І’/гар ; а поперекъ отъ лѣсу тото мѣста до Зырянки рч., ниже мосту, промежъ Крнвецкихъ варницъ и мосту, что чрезъ Зырянку ѣздятъ •иа Веретію, межъ амбаровъ соляныхъ, 119 саж. 11/а арш.; да противъ Кривецкого креста и Веретіи отъ рч., Зырянки мысъ до мосту Веретенского 180 саж.; н всего въ длину Усть-Зілрянской земли отъ Камы р., позади первой, на десять, новой зарницы и Веретіи до Ннкитвнковской земли до межи, что противъ Криі-ец- кого креста, по ложку, 368 саж. 1Ѵ арш; н всего длиннику, по ооскотннской сторонѣ, отъ За-рстровки вверхъ, йодлѣ Зырянку рч„ во поскотйнѣ до межи Никитни конской до Кппанн м до ложку 589 саж. 1 Ѵа арш. печатныхъ, а поперечнику отъ монастырской межи, ввивъ подлѣ Камы нлодбнчныкъ чистыхъ мѣстъ, 492 с. полтретья аршина; а вериней конецъ къ Верденскимъ варницамъ учинена' перепись и мѣра Веретенсйой Никитинской землѣ дровян- нымъ И’ варничнымъ плодбищамъ съ Устья-Зырянской земли отъ Копапй Отъ ложка, что противъ креста Крноецкого, въ длину, на востокъ, 60 саж.,- а поперекъ отъ Зырярки рч., съ сѣверу—на полдень, до лѣсу 60 саж.;- осъ того жъ ложку къ Веретіи до другова ложку до мосточка длина 90 саж., а поперекъ тое земли отъ Зырянки на пОлдень 45 саж.; а отъ1 мосточка до Лекурскіе кузницы длина 45 саж., я поперекъ Такскурскйя Веретія, съ сѣ- ’и веру—на полдень, 90 савл въ селѣ же Веретіи отъ казеннаго старого двора, межъ варющамн< и янбаровъ, и межъ казенной новой нзбы и межъ церковью до Кузмива двора Пономарева, подъ задней избой уголъ, 200 саж.; а огъ^ того жъ Пономарева двора вдодъ къ лѣсу, на- молдень дорогою зимнею, 90 саж., а поперекъ гой полянки, промежъ болота, мимо дворовъ м огородцевъ высо- кой мѣста, 45 с.; да въ другомъ мѣстѣ плодбищъ, гдѣ кладутъ дро- межъ дворовъ и варницъ, отъ рч„ Зырянки, вдоль до первого коиюлгёин&го- двора и до избного угла—въ длину 158 с.; а поперекъ того мѣста, гдѣ кладутъ дрова, отъ норныя Веретенскія варницы, что стоить отъ казениого старого двора да по трубу стоянку, что стоитъ на Кекурѣ 60 си, 'да ед Кеаурѣ на 8 варницею отъ тое вар- нмцы м отъ первого соляного анбара словетъ мысъ Лочевапіой въ длину до рч. Зырянки 72 саж.; а поперекъ того Иѣста отъ рѣчки Зырянки, мимо двухъ нарнгдъ пустыхъ, что дѣланы по повѣрен- ному и промежъ осьмой тваряицы 75. саж.» да на Кеаурѣ жъ плодбище у зарницъ, межъ анбаровъ м верницъ, отъ осмой вар- ницы, отъ1 боковой стѣны, вдоль до двора Петрушки Вятчениііа 88 саж., а поперекъ, въ другомъ концѣ, отъ той же восьмой варницы, угла до соляного анбара крайнего 11 саж., а бъ другомъ । ч концѣ, оі?ъ угла той в&рянды пда отъ ххѣбпого ібрусяного анбара,
— 606 — 15 саж., да промежъ нерпой варнмцы, что стоитъ отъ избы, гдѣ сходятся работяые люди, у избы бобыля Мишки Пезднкова, въ длину 22 саж., а поперекъ отъ первой варницы, отъ боковой стѣ- ны, отъ схожей избы, до передняго угла другой варницы 24 саж.-, а отъ казенною старого двора тое Веретін поперечнику отъ варницы, противъ соляныхъ авбаровъ, 30 саж.; а въ другомъ концѣ, позади церкви, поперечнику 34 саж., да за Веретенскою слободкою дровяное плодбище, а кладутъ запрудныя дрова, а гоняютъ сверху Зырянскою рч,; а отъ Зырянки рч. къ лѣсу, вдоль съ сѣверу, на поддевъ, 329 саж., а отъ Беретенской слободки къ Зырянкѣ жъ рѣчкѣ поперекъ до моста, что ѣздятъ на Зырянской погостъ, 285 саж. Да въ Зырянскомъ погостѣ церковь святаго Николая чудо- творца да святыя великомученицы Екатерины, да церковь святаго Алексѣя человѣка Божія деревянныя; а у тѣхъ церквей дворъ поповъ, дворъ дьячковъ, двор. Пономаревъ, двор. трапезниковъ; а у нихъ пашни 2 четверти съ осминою; сѣна 410 кои. Да въ томъ же погостѣ крестьянскихъ 20 двор., бобыльскихъ 10 двор., кре- стьянскихъ м бобылей 30 двор., пашни пахотныя 24 четверти въ нолѣ, а въ дву по тому жъ, сѣна 1730 коп.; къ тому жъ, селу 30 деревень и починковъ: въ дер. Ждановѣ, что бывалъ починокъ Шмаковъ, а въ ней 11 двор. крестьянскихъ, дворъ бобыльской, пашнр 21 четверть съ осммиою сѣна, 795 коп.; въ дер. Мосягинѣ 7 двор. крестьянскихъ, папшм 5 четвертей съ осминою, сѣна 390 коп.; въ дер. Корпачевѣ 11 дв. крестьянскихъ, пашнн 14 чет- вертей, сѣна 610 коп.; въ дер. Марковѣ— Аврамова тожъ-6 дво- ровъ крестьянскихъ, пашни 8 четвертей, сѣна 850 копенъ; въ починкѣ, что на Ьыгиля. рч., дворъ крестьянской лапши 3 четь., сѣна 210 коп.; деревня вверхъ Вышлю, а въ ией 1 дв. крестьян- ской, пашни 2 четверти, сѣна 60 копенъ; поч. на Коли-Кашинѣ надъ колодеземъ, 8 двора крестьянскихъ, пашни 2 четверти съ осминою, сѣна 170 коп.; поч. на Коли-Кашинѣ, а въ немъ 2 двора крестьянскихъ, пашни 3 четверти съ осммною, сѣна 260 коп.; иоч. Вижгортъ, прозвище Селино, на рч. Зырянкѣ, что бывалъ Бурун- дуковъ, в въ немъ 6 двор. крестьянскихъ, пашни 3 четверти, сѣ- ва 240 коп.; поч.. Епииіикъ, прозвище деревня Суханова, а въ немъ 2 двора крестьянскихъ, пашнн 6 четвертей, сѣна 140 коп.; поч. Пустъ, что бывалъ Нмкитниковской на Быгилѣ р., словетъ Королкова, а въ немъ дворъ крестьянской, пашни четверть, сѣна 50 коп.; 2 починка ва Быгилѣ, бывали Никитниковскіе, а въ немъ 2 двора к]>естьянскихъ пустыхъ; итого въ Зырянскомъ погостѣ: дворъ поповъ, 3 двора церковныхъ причетниковъ, 73 двора кре- стьянскихъ,—въ томъ числѣ 2 дв. пустыхъ, 11 двор. бобыльскихъ,
— 607 - пашни церковной 2 четверти съ осминой, сѣна 410 коп., пашни жъ пахачиыя крестьянскія и бобыльскія 94 четверти, сѣна 5005 коп.; да по Яйвѣ р., на Ошкорскомъ городищѣ, дворъ крестьянской, а по сказкамъ и по допросу Зырянскаго села крестьянъ поверстнаго лѣсу чѣмъ оии владѣютъ, а вверхъ по Зырянкѣ рч, до Розсохъ; а Розсохи потому н слоиутъ, что вышли 2 рѣчки: одна рѣчка изъ.... вышла съ востоку, вверхъ по Зырянкѣ, съ правой стороны, а другая рѣчка Лсхчимъ вышла съ сѣверу, съ лѣвой стороны, и сошлися вмѣстѣ; а отъ Розсохъ внизъ словетъ Зырянка рч. м отъ крайней Сухановой деревни, по обѣ стороны, вверхъ по смѣтѣ на 12 вер.; а отъ Розсохъ самой вершины Зырянкѣ рѣчвѣ 10 вер., да впрямь въ гору отъ Розсохъ поперешпого лѣсу до Яйны рѣки на 23 вер. Да они жъ Зырянскіе крестьяне владѣя, еѣкли варнич- ныя дрова къ нашимъ. В-го Г-ря Зырянскимъ промысламъ— вверхъ по Ленвѣ рѣчнѣ, которая впала Чашкина оз. въ истокъ, а Чаш- кинской истокъ впалъ въ Каму р. и отъ Устья Чашкинского цс- току вверхъ по Лейвѣ рч. направѣ нашихъ государевыхъ Зырян- скихъ соляныхъ промысловъ, а налѣво—земли Соликамского уѣзду вверхъ по Ленвѣ до Крутыя Горки, поверстново лѣсу, по смѣтѣ на 13 вер. внизъ по Ленвѣ рч. отъ Крутыя Горки до поженъ гостя Семена Задорина да гостиной сотни Якима Олесова по- иерстяого лѣсу по смѣтѣ на 5 вер. А тѣ пожни смежны нашихъ государевыхъ Зырянскихъ промысловъ съ землею, а поперекъ впрямь въ гору отъ Крутыя Горкн до рч. Зырянки 16 вер. Да онн же крестьяне сѣк.ім варнмчные дрова, на Тундорѣ, внизъ по Камѣ р. до Яйвм р. иоверстного лѣсу 10 вер,, а вкерхъ по Яйвѣ р. отъ Устья дер. Каменки; а та деревни наша іюсударева къ Чешкор- скому городищу Зырянского Усолья но смѣтѣ на 13 вер., а отъ Чешкорского городища, отъ Камени, дер. Бѣлой Пашнн Ѳедора Строганова 7 вер., а отъ дер. Бѣлой. Пашни до деревни Нижняго Романова, Усольского уѣзду, 10 вер.—то н рубежъ нашихъ госу- даревыхъ Зырянскихъ промысловъ лѣсамъ; а отъ Устья-Зырянкн до села Зырянского не большихъ 2 вер., а отъ села Зырянского, вверхъ но Зырянкѣ рч., до дер. Семнной 2 вер., а отъ Семиной дер. до Сухановой дер. 5 вер., а отъ Сухановой до деревни па- шевяого лѣсу къ Яйнѣ р. н вверхъ по Зырннвѣ ельникъ все и болота во многихъ мѣстѣхъ; а боровъ яѣтъ н поконецъ Сухановой деревни и поконецъ всѣхъ деревень зырянскихъ поль, подлѣ ель- никъ, межъ ноль, и мелкихъ лѣсковъ н березниковъ до деревни Куземки Пермякова въ уголъ 5 вер., а, въ другомъ переднемъ концѣ, отъ погоста Зырянского до деревни Мосягнаы верста, отъ села Веретій отъ Усть-Зырднки, нашнхъ государевыхъ соляныхъ промысловъ, до Соликамской, а отъ Устья-Зырянки, вверхъ по
— 608 — Камѣ рѣкѣ, до Усть-Ленвы рѣчки 3 персты; а отъ Устья-Зы- рянки рѣчки, внизъ по Камѣ рѣкѣ, до рѣки Яйвы 7 верстъ; сѣнные покосы на пожняхъ, которыми напредь сего владѣли Ѳе- доръ Строгановъ, да Григорій Никитниковъ, а нынѣ тѣ пожни косятъ на насъ, В-го Г-ря, Зырянскихъ соляныхъ промысловъ промышленники на волокъ; а нынѣ плолбищѳ дрова кладутъ кругомъ, его обошла рѣчка Зырянка; съ восточную сторону межа съ Агафономъ Кчрмилцовымъ; рч. Зырянкою пожня; нынѣ па тое жъ пожни дрова кладутъ; межа той пожнѣ—съ нижную сторону Зыринки, съ пыскорякими старцы, во крестъ, а съ верх- нюю сторону—Зырянки до Усть-Толыча рч., а съ сѣверу болото но Черной лѣсъ, въ полудеиную сторону по рч. Зырянку пожня — вверхъ Толыча р., по рбѣ стороны, по правую сторону, до Чертани рѣчки, а но лѣвую сторону, противъ Чертанм—ва рѣчкою, въ ме- жахъ, до кокосовъ Васки Осташева да Яку шеи Половникова пож- ня; вверхъ—по Зырянкѣ, на лѣвой сторонѣ, на волоченъ, въ нежакъ съ верхнюю сторону съ Агафономъ Корннлцовымъ—по вражку, а ст» нижнюю сторону—съ Томилкомъ Байковымъ; кругомъ рѣчка Зырянка обошла, а съ полуденную сторону но Черной лѣсъ— іюжвя на Усть-Толыча рѣчки по верхнюю сторону рч. Зырянки, нонмже перебору, по онуту съ Усть-Толыча рч. вверхъ по Толычу пожвя, противъ тое жъ вотчнны, ва середнихъ Исадахъ, въ ме- жахъ, та пожня съ верхнюю сторону Зырянки съ Ѳедотомъ Ва- севымъ по черемоховому кусту—на мысокъ пневой, а б. осиновой пень, а съ нижную сторону—по осинѣ н согрѣ—прямо пожня вверхъ по Ботюхѣ рч. съ новочнсью, н съ чертежемъ н съ наво- локомъ, вверхъ по Ботюхѣ рч., но Черной лѣсъ—по правую сто- рону, а но лѣвую сторону—съ Усть-Ботюхи по едьникъ—въ ме- жахъ та пожня съ Тимоѳеемъ Пушкинымъ да Ковмой Носковымъ пожня вверхъ пЬ Ботюхѣ рѣчкѣ, по обѣ стороны; а въ нежахъ пожня—съ Тимоѳеемъ Пушкинымъ; чертежъ вверхъ по Ботюхѣ р. на лѣвой сторонѣ, а въ межахъ тотъ чертежъ сверхъ Ботюхи рч. съ Тимоѳеемъ Пушкинымъ, а съ нижняго конца съ Усть-Ботюхи съ Титомъ Ляіпнхинымъ ко Вражекъ, вверхъ Зырянки рч., на пра- вой сторонѣ, по за Мониныхъ пожнѣ, а въ межахъ съ нимн, Мо- ниными, съ восточную сторону по источнику, по ивняхъ, а съ полуденную сторону, повыше Мониныхъ пожнѣ, по Зырянской омутъ, на согру; пожня вверхъ по Зырянкѣ рч., на правой сто- ронѣ, на Усть-Ботюхм съ чертежемъ н съ цричистьмв, а въ ме- жахъ съ Титомъ Ляшихинымъ по вражку съ Третьякомъ Мони- нымъ—пожня вверхъ по Толычу рч. съ наволочками, съ сѣнными покосы н съ займищемъ съ чертежи; повыше Никольскихъ наво- лочковъ, по обѣ стороны Тошыча рч., выше путишныя дороги
— 609 — Моннвекія; а межа тѣмъ пожнямъ н наволочкамъ и сѣннымъ по- косамъ и съ чертежи вверхъ Толкла—и» вражку, пожня вверхъ цо Зырянкѣ рч., ва лѣпой сторонѣ, ва волокъ, противъ Ботюхн рч., а въ иежахъ та ножня съ восточною сторону съ Агаѳоновскою пожнею Кориилцова, а кругъ того наволока обошла Зырянка, а съ сѣверную сторону, по огороду, съ Артемьемъ Чупинымъ ваволочки и сѣнныя кокосы м съ чертежомъ по рч. по Чуртанкѣ, по обѣ стороны, внизъ цо Чуртанкѣ рч. до наволочка Агаѳона Корми.ч- цова по ложбинкѣ, а по лѣвую сторону Чуртанки—ниже земскія дорогу, да Яковлева н Фролова Алексѣевыхъ чертежей пожвя паволокъ в съ ново-прнчнстьдо и съ чертежомъ вверхъ по Зы- рянкѣ, ва лѣвой сторонѣ; а нъ межахъ, сверхъ Зырянки рч., съ Артемьемъ Чулинцмъ, а съ восточную сторону, но огороду, по мірской поскотинѣ—ДО ‘болоту, ,а съ нижнюю сторону Зырянки рч., съ сѣреру съ Томвдомъ Елисѣевымъ пожни пониже погоста Зы- ряп<жого и Габова омуту половина наволоку, асъ верхнюю сѣвер- вую сторону рч. Зырянки, по огороду, до омута в$ Зырянкѣ рч. 2 пожни Ѳедоровскія Ануфріева; нротввъ.ітое же вотчины, за рѣ- рОф одна доженка, а другая вверхъ по Зырянкѣ на лѣвой сторонѣ въ,.межахъ стдлрнкочъ.Елисѣевяиъ зарѣчная ноженка, гдѣ прежъ срго были Исады нижніе, ва рѣчкѣ Зырянкѣ, .да мѣсто протевъ Кривого вввѳдору, вверхъ по Зырянкѣ, на правой .сторонѣ, отъ троегррвдой дѳлн. А цодлѣ ту Веретію поставлена розсольная труба,...... .веціной столбъ доставленъ на той Веретіи,пожня вверхъ по. Зцрядоѣ рП-, не доѣзжая Зырянского погоста, по правой сто- ронѣ др Усть-Вотюхи вверхъ; во Ботюхѣ ио ложекъ пожни Ти- моѳея Душкина, м чертежомъ и съ западную , сторону .тое жъ вот- чины до іюжвн н съ чертежей® и съ согрою, противъ тое же дожни, за Зырдвкою рч.; по лѣвой сторонѣ пожни, въ межахъ, съ ввжняго конца—съ Осташковымъ съ Медкозерноиыим во осинѣ, а съ осины во Зырянкѣ—на Ивовой кустъ, а съ западную сторо- ну..... на волокъ съ Григорьевъ да Мнхайломъ Кормилцовыми да пожня вверхъ пр Зырянкѣ жъ рч., на лѣвой сторонѣ, Згабова мосту, съ верхнюю сторону съ Агаѳономъ да съ Иваномъ Грипін- цими,а съ нмжшіго наволока съ Григорьевъ да съ Мнхайломъ Кормилцовыми, а съ восточную сторону межа во дорогу, по ого- роду, да-..<.. вверхъ по Б,отюхѣ по ВеретіЬ внизъ но Камѣ съ Григорьевъ да съ Михайловъ Кормилцовыми пополамъ у тое пожни прозвище Путикъ; пожни на Зырянкѣ рч. пониже погоста прозвище Золотуха; на старомъ Яйвинскомъ звозѣ маволочекъ; съ полуденную сторону но сырому. лѣсу и съ нрнчистью; да другая пожня на Зырянкѣ рч. пониже погоста за рѣкою озерокъ; съ верхнюю сторону—Зырянки рч. межа съ Козмою Аврамовымъ, съ • 11ГРМСКАЯ лэтопись». В Швшовко. 39
— 610 — нижнюю сторону съ Ѳедотовъ Филипповымъ, по старой межѣ пожня вверхъ по Зырянкѣ, ва лѣвой сторонѣ, ниже Габова напилочка чрезъ Зырянку рч., противъ АгафоновскоЙ пожни Кормнлцова, вь межахъ, съ восточную сторону съ Мониными, а съ верхнею сто- рону—по огороду, а съ нижнюю сторону по огороду жъ съ Але- ксѣевыми съ Астафьевъ братанами; пожня ндучи съ верхъ по Зы- рянкѣ, на правой сторонѣ, подлѣ Ботюху рч. въ межахъ съ Третья- комъ Кокинымъ, а вверхъ по Зыряннѣ рч. по вражку пожня по Зырянкѣ же гостиной сотни Томиловская Елисѣева; ва Зырянкѣ, за дубровою, шутейное мѣсто съ горнюю сторону отъ Чюпиныхъ дѣтей въ межахъ піутемною въ мѣсто съ нолудни съ Ѳедоромъ Чюпинымъ, а съ востоку—съ Иваномъ Чюраковымъ, но врагу, на березовой кустъ, а съ куста прямо къ Горѣ до лѣсу, выше Суха- новы дер.; да другая ножня половина Коровихи за Быгнлемъ рч.; пала, та рѣчка въ рч. Зырянку; ноЖня вверхъ по Зырянкѣ за дубровою противъ Кецкого Косого звозу’; а межа той пожни съ верхнюю сторону Зырянки съ Ѳадеемъ Чупинымъ, а съ полдневую сторону, отъ рч. Зырянки, съ Григорьѳмъ да съ Козмою Мони- ными, а съ верхнюю сторону по Черной Лѣсъ; пожня ва Зырянкѣ, выше погоста, вверхъ по Зырянкѣ рЧ., ва лѣвой сторонѣ, за Дубровою, а межа той пожнѣ съ верхъ рч. Зырянки съ КозмоЙ Аврамовымъ, а съ нижнюю сторону съ нимъ же Артемьемъ, по логу шутемное мѣсто; ножня ва дубровою на родникахъ, на ко- нопляиннкѣ, вверхъ по Зырянкѣ, а межа той ножнѣ съ верхнюю сторону рч. Зырянки съ Михайломъ Чюпинымъ, а съ нижнюю сторону—межа по оврагу н горѣ по Темному лѣсу.- пожня вверхъ по Зырянкѣ, за родникомъ, въ межахъ, съ верхнюю сторону рѣч- кк Зырянки и по источинѣ съ Яковомъ Алексѣевымъ, а съ ниж- июю сторону по родинку, а съ западную сторону, чрезъ наволокъ, по лѣтней дорогѣ съ Ѳедоромъ Хукянымъ, а съ горную сторону по Темному лѣсу и съ прнчистмм по тому же роднику; пожня вверхъ по Зырянкѣ за родникомъ; а. въ межахъ съ нижнюю сто- рону по врагу до лѣтней дорога, а съ верхнюю сторону Зырянки рч. съ Артемьемъ Чупинымъ по березѣ, а съ березы прямо чрезъ наволокъ; пожня, вверхъ по Зырянкѣ рч., ва родникомъ; въ ме- жахъ, та пожня съ верхнюю сторону съ Насильемъ Осташковымъ на берегу по протеку Согры на ивовой кустъ къ рч. Зырянкѣ, съ нижнюю сторону—съ Яковомъ Алексѣевымъ, но березѣ, но теса- ной къ рѣчкѣ жъ Зырянкѣ на омутъ; другая пожня вверхъ но Зырянкѣ; противъ тое пожни за рѣкою межа той же пожкѣ съ верхнюю сторону—съ Михайломъ Чупинымъ на березѣ въ илова- той, а съ нижнюю сторону, по темному лѣсу, по онуту; пожня съ верхнюю сторону вверхъ по Зырянкѣ рч. на лѣвой сторонѣ, Су-
— 611 — доково селище сЬ чертежи в съ прнчмстьми въ межахъ—вверхъ рч. Зырянки но Сылвичъ, въ гору—во темной лѣсъ в съ нижиюю сторону Зырянки рч. по врагу, подлѣ пожни Анфима да Петра Еремѣевыхъ, а иъ рч. Зырянкѣ подлѣ наволокъ Шуманы Кропа- чевъ; Отъ того жъ врагу по рч. Сылвицу, а въ гору по темной лѣсъ; вйжня вверхъ по Зыранкѣ, выше погоста, въ Кривцѣ, а въ межахъ съ верхйюю сторону Зыранки рч. съ Терентьемъ Япнпіи- нымъ по вражку; ва вражкѣ пень березовой, отъ пня до Василь- евы и ежи Явишина впрянь по березѣ въ Кулигнѣ, по старой ме- жѣ, въ гору—впрямь, а по огороду—къ рч. -Зырянкѣ съ Филип- помъ Печенкинымъ; пожня на Зырянкѣ, за рѣчкою, выше погоста Зырйнского, противъ верхніе Чекменихи, а въ межахъ съ верхнюю сторону Зырянки рч. съ Семеномъ Бояковымъ—но старой межѣ, н отъ рч. Зырянки впрямь къ крежу по чертежному еловому пню, а съ нижнюю сторону Зырянки съ Шумиломъ Степановымъ по бе- регъ да по чертежному лѣсу; пожни ва Толычѣ рч., на Путиш- ной, на Литовской дорогѣ, за Мосягинымъ сѳльцемъ; а межъ, кру- гомъ тое пожнм, нѣтъ—обошелъ лѣсъ, а та пожня и съ нрнчнсть- ми пашенная земля ва Зырянскомъ погостѣ полоса съ погоста, идучн болшею улицею, на лѣвой сторонѣ улицы, въ межахъ—съ полуденную сторону съ Козмой Носковымъ, а съ пойгорную сто- рону: отъ западу еъ Васи льемъ Остафьевымъ, а съ сѣверную сто- рону съ Петромъ Мосягинымъ; а около того поля, съ ліежн Мося- гиныыѣ, огородъ его Агафоновъ, да Другая полоса—пашенныя земли; а въ межахъ съ восточную, сторону съ Григорьевъ Козмн- нымъ, а съ западную сторону по Чюртанную дорогу, а съ полу- денную сторону -съ Михаиломъ Струною,- а третья полоса чрезъ полосу съ Григорьемъ Кормилцовымъ, а съ восточную сторону съ Дементъемъ Бояковымъ; а четвертое поле м съ гуменникомъ съ восточную -сторону и съ березникомъ по вражекъ, а съ сѣверную сторону, съ Епишивыми братаны, по старой нежѣ, а съ полуден- ную сторону по мірской поскотинѣ, а съ поскотины съ нижнюю сторону кругомъ по врагъ н съ березникомъ- къ востоку, а съ за- падную сторону по старымъ межамъ, съ ©сипомъ Пермяковымъ, а съ сѣверную сторону съ Алексѣевыми дѣтми Борисова, да по ули- цѣ ва Мосягинѣ селищѣ, въ межахъ съ полуденную сторону съ Девятымъ Епишннымъ, а съ западную сторону ло осинникъ съ осинничкомъ, а съ сѣверную сторону съ Иваномъ Селетковымъ, а съ восточную сторону съ Шумиломъ Кропачевымъ, пожня вверхъ по Зырянкѣ за родникомъ въ межахъ съ верхнюю сторону Зырян- ки рч. съ даникомъ Едиш инымъ по врагу по Кпажайкѣ, а съ ниж- нюю сторону Зырянки рч. съ племянникомъ его Аникою Петро- вымъ ножня на ввозѣ Зырянки рч. Ляшихинская межа, псковецъ *
— 612 — пожни лѣсъ, пожня вверхъ но Зырянкѣ рч. за дубровой мысъ шу- тейное мѣсто въ межахъ съ верхнюю сторону съ Михайломъ Чю- пинымъ, а съ нижнюю сторону по врагу, да пожня тутъ же за враномъ отъ дороги; въ межахъ та пожня съ ницъ же Михайломъ Чюпинымъ, а съ нижнюю сторону съ винъ Михайломъ пожня вверхъ по Зырянкѣ на лѣв. стор. выще родника прдъ Ели шею въ межахъ—съ нижнюю сторону Зырянки рѣчки, съ Васи льемъ Остафьевымъ, а съ верхнюю сторону съ Аникою Лищнхинымъ; а съ третью сторону черной лѣсъ; а съ четвертую Зырянки пашен- ная земля ва Клее токѣ торѣ; въ межахъ съ восточную сторону по ©городу, а съ западную сторону отъ нотоста по болоту, а съ по- лудни съ Иваномъ Аксеновымъ по огороду, додавд па Зырянкѣ у родника въ межахъ еъ верхняго конца съ Иваномъ Шевалдишемъ, а съ нижнюю сторону съ Баещьемъ Кондратьевымъ да съ Коз- мою Носковы нъ. Ш у темъ на Зырянкѣ на селищѣ въ межахъ съ пелу денную сторону съ Ларіоновъ Ляшикннымъ съ сѣверу по пню сосновому пожня вверхъ во Зырянкѣ пониже Кру г д ого омуту, въ н ежахъ съ с. съ Семеномъ Бояковымъ по кусту березовой у да но ивовому да на кустъ березовой жѳ по яригору на ночь, а сверхъ съ Алексѣемъ Борисовымъ, а съ нижнюю сторону Зырянки рч. съ Асташевымъ отъ Зырянки по острову мыску пожня вверхъ по Зырянкѣ по Басановѣ Евтихеевскжя Солноворотова, а нѳжи пи- саны нъ Іѵуочахъ, ножня іпу темная ва Лисьемъ бору на горѣ Ивановская Ляшихинская, вожня на Басановѣ Васильевская Оста- шева да Павлика Кропачева по угору н подъ погорью поле на Зырянкѣ смежно съ Еунетковымъ Ждановское Еоялово пожня путемъ, что бывалъ Есиповской Ждановской Козлова пашенная земля Андреевская Кропачева шутейное мѣсто Залюшковой дер. Титовское Ляшихиною пашня на родникахъ Титовская Лешихина ва Байковою деревнею шутемъ Яковлевской, Аверкіева пожня на Быгилѣ на бродѣ, Петровская Жимкава пожня ва Дубровою, Гор- ное мѣсто Ивановская, Чу рака ножня Суяаковсной мысъ. Анѳпмов- ская Еремѣева, ва Дубровою, подлеченкамъ мысъ ножня подъ погостомъ Зырянскимъ Десятовская Епишина. Да у Солнканской на посадѣ въ Усольскомъ уѣздѣ чѣмъ овладѣлъ Григорей Никит- никовъ, да посадъ Усоли дборовая купленная вемля Васильевская Денисова; да нодлѣ ту жъ дворовую землю анбаръ, а въ немъ 6 жителей съ перерубами, въ одной стопѣ на купленной же землѣ пашенная земля у Соликамской Лукипскал Кондакова, м въ межахъ съ Осипомъ Кондаковымъ, а рругомъ тое пашнн баяракъ у Соликамской ва рч. Глалихою, Лукинскад же пожня Кондакова, а въ межахъ съ братомъ его съ Осиномъ Кондаковымъ съ верх- няго конца, а съ нижнюю сторону кругомъ по истоку 2 пожнм, на
— 613- Чашки вѣ Пантелѣевская Кирилова, а межи тѣмъ пожнямъ писаны въ Купчихъ, пожня на Чашк^нѣ въ прорывѣ Семеновская Мы- ча данныхъ, а межа писана въ Купчахъ, пожня въ прорывѣ гости- ной сотни Томилойскан Елисѣва, да въ Чердыйскомъ уѣздѣ— владѣлъ Григорей Никитин новъ, пожня на Толстнискомъ островѣ, межа съ верхняго конца съ Пяткомъ Назаровымъ сыномъ Широ- кого отъ старыя р. Камы сквозь лозннкъ ва кустъ ивовой, а отъ куста пряно на черный лѣсъ, да другая пожня на томъ же ост- рову, а въ межахъ съ тою же пожнею ио двумъ имамъ съ курьи на старую иму, а промежъ тѣми пожнями проходили пожни Фе- дотновой да Степанковой Да Полкова, и тѣ пожни межъ нхъ раз- дѣлены по межамъ и посаженно да вдоль поженки ва материкѣ ва ййжнймъ концѣ въ межахъ та пожня съ верхняго конца съ Семеномъ КолосаТовымЪ съ братьями по вязнику, а съ нижнюю сторону Черной и Межевщиковъ тѣмъ, а та пожня съ причнстьмн н съ присадами. Въ книгахъ же его Ларіоновыхъ написано: Зы- рянскаго погоста крестьяне по Ленкѣ рч. въ нашихъ государевыхъ зырянскихъ усольяхъ продавали стороннимъ людемъ земли и сѣн- нйд покосы по сказкамъ ихъ Крестьянскимъ во 167 г. Ивашка Андреевъ сынъ Кропачевъ шадратъ продалъ гостю Семену Задо- рину по рч. Ленвѣ отъ возловскнхъ поженъ вверхъ по Ленкѣ наволочныя мѣста по обѣ стороны. Да оной же Ивашко и братъ его Петрушка продали въ то же время гостиной сотни Якиму Олесову отъ тѣхъ же солочйыхЪ мѣстъ вверхъ по Ленвѣ же рч. по обѣ стороны наволочныя мѣста въ верхйюю сторону иежа по вязу, съ нимъ же Ивашкомъ съ братьями, а тѣхъ же наволоч- ныхъ нѣсть будетъ на версту; я расчищали отецъ его н сынъ Ивашко. А крѣпостей де у него Ивашка на тѣ водочныя мѣста не было; крестьянской сынъ Фѳдотвя Козловъ, прозіитце шестакъ, продалъ въ прошлыхъ годѣхъ гостю Семену Левашеву вверхъ по Ленкѣ рч. по обѣ стороны иавояочки пашенныхъ мѣстъ, займище н чертежи и росчнщалн де дѣдъ н отецъ его Федотхннъ, а на тѣ займй ща у дѣда и отца и у него Федотна никакихъ крѣпостей Нѣтъ. А Владѣли де тѣми покосы и чертежи дѣдъ й отецъ его Федоткинъ по писцовымъ квигамъ, я ня сколько воротъ тое земли и сѣнныхъ покосовъ н съ прйчйстьми будетъ н онъ чпго ве вѣ- даетъ, а смежна де та вемля подлѣ Лейву рч. пй обѣ стороны сѣяныя покосы и чертежи зырянскихъ же усолей со крестьяны съ Ивашкомъ Креиачевыйъ съ братьями но вряжиу н по сухую березу н по гранянъ, а съ нйікнюЮ сторону смежна Пыейорбкого мона- стыря съ сѣмыми покосы по межамъ и ЙО отводу гостя Семена Задорина, да гость Василей Шоринъ владѣетъ землями въ нашнхъ государственныхъ зырянскихъ усольяхъ по рч. Ленвѣ вверхъ по
— 614 — ир. ст. отъ зырянскихъ промысловъ, а въ челобитьѣ его напнсапо нодлѣ рч. Ленну по обія стороны на 200 с., а объ ихъ же куплен- ной зенли, .и та де земля порозжая лежитъ впустѣ и ннкто ею не •владѣетъ. Въ челобитьѣ жъ гостей Насилья Шорина да Семена Задорина, прикащиковъ нхъ Стенки Королева ,ла ЭДнпікн Зязнн* ковца, написаноі по 169 Г.. маія въ 28 день Солнканской въ уѣздѣ на Ленкѣ рч. на купленныхъ, вѳылихъ варнншной соляной про- мыселъ построить, трубы росольные ставить. Д почему онн тѣми землями владѣютъ и у ннхъ взяты съ крѣпостей списки, въ кни- гахъ же написано: нашимъ В-го Г-ря зырянскимъ усольямъ, рѣ- камъ в рѣчкамъ и озерамъ н лѣсамъ и всякимъ усольямъ особо рч. Зырянка, ва устьѣ рч. Зырянки стоятъ варницы и всякіе заводы н соляные анбары до устья рч. Зырянки внизъ по Камѣ р., по лѣвг-стор. до устья рч. Яйвы 7 вер., да съ устья Яйвы рѣки вверхъ по Яйнѣ по лѣв. ст. до деревни Камени 10 вер.. лѣса ельникъ большіе, а бору нѣтъ, до луга сѣнные покосы отъ дер. Каненн до бѣлой пашни Ѳедора и Дмитрія Строгановыхъ на пр. ст. Яйвы 10 вер., лѣса все ельникъ и всякой, а сосняговой рѣдкой, отъ дер. Бѣлой пашни вверхъ по Яйвѣ до дер. Романовой Усольского у. 10 вер., по тѣхъ мѣстъ и межа вемли къ лѣсамъ усть нашеза Государева Зырянского соляного промысла, а отъ Камы р. вверхъ по Зырянкѣ р. н отъ устья Зырянского промыслу надъ Зырянкою рч. слободка Богословская, а живутъ бобыли Зы- рянского промыслу, да вверхъ по Зырянкѣ жъ рч. на пр. ст. въ Кривцѣ наши Государевы варницы и росольные трубы н соляные анбары, а по лѣв. стор. Зырянки рч. дровяныя плодбнща плав- ныхъ верхокамныхъ варничныхъ дровъ. Да ио той же Зырянкѣ рч. вверхъ на пр. стор. на Кекурѣ Веретіи соляныя варницы и ро- сольныя трубы и соляные анбары, н бобыльскія дворы. Да на пр. же стор. Зырянской рч па Веретіѣ село, церковь ко ння Пресвя- тый Живоиачальныя Троипы. въ предѣлѣ святыхъ благовѣрныхъ князей Бориса и Глѣба и колокольня н казенная изба и промыш- ленниковъ дворы н варницы н росольные трубы и соляные анбары н бобыльскіе дворы н мельница на Зырянкѣ рч/, а Зырянскою рч. дровяныя нлодбищарлавежныхъ верхокамскихъ дровъ варничныхъ, а позади села Веретіи м всего проныслу соляного бо.юто, а лѣса на немъ мелкія всяків и за Зырянскою р. -за дровяными плодби- щами болото жъ, а лѣвы на немъ всякія .мелкія; а отъ мельницы вверхъ по Зырянкѣ рч. ро Толыча рѣчки, а Толычъ рч. пала въ Зырянку рч. Да по лѣвую сторону .Толыча рч. озеро То.шчкое, а истокъ изъ озера впалъ въ Толычъ рѣчку, а но обѣ стороны Толыча рѣчки вверхъ но Зырянкѣ рч. дровяные плодбнща, въ верховыхъ Зырянскихъ запрудныхъ дровъ плавежныхъ, а по лѣв
— 615 — ст. рѣчей сѣнныя покосы, а псковецъ сѣнныхъ покосовъ боръ и до села Зырянскаго; а на бору возлѣ Зырявку рѣчку живутъ бо- были. А отъ .села Веретев до села Зырянскаго горою 2 вероты. а въ селѣ Зырянскомъ церковь святаго Микола я чудотворца, а въ предѣлѣ святыя великомученицы Екатерины, да подъ колоколами церковь во имя святаго Алексѣя человѣка Божія, да крестьянскія дворы да мельницы, на Зырянкѣ половина,—та мельница доходу въ нашу государеву казну, а другая половина въ церковную каз- ну. Отъ села вверхъ но Зырянкѣ рѣчнѣ до Семиной деревнв 2 версты, да съ лѣвую сторону Зырявки рѣчкн пала рч. Быгилі. въ Зырянку рѣчку, а на лѣв. ст. Выгиля рч. деревня Калнпінва; да на той же сторонѣ рч. Быгили дер. Ларькова, да на правой сто- ронѣ рѣчки Быгиля дер. Починокъ, да ва правой же сторонѣ рч. Быгиля дер. Тимашева; а отъ дер. Семиной вверхъ по Зырянкѣ рч. до дер. Сухановой, во лѣв. ст. Зырянки рѣчкн 2 версты, а отъ Сухановой дереввв, вверхъ по Зырявкѣ рч. до Росохъ— 12 верстъ, а отъ Росохн рч. Легкимъ пала съ сѣверу, а другая рч. Извѣрь (?) нала съ востоку и то нмянуется Росохн; и тѣ 2 рѣчкн сошлвся вмѣстѣ; а отъ тѣхъ Росохъ пошла внизъ—зовется Зырян- ка рѣчка, я отъ села Зырянскаго вверхъ по Зырявкѣ рѣчкѣ по правую сторону и до вершинъ сѣнныя покосы, а по-за сѣнными покосы лѣса, все ельввкн. А межъ Зырянкою рѣчкою Камою лѣса всякія ельпвки большія н соснягн мелкія. Да отъ села Зырянска- го въ гору по пр. ст. Лисья Бору деровня Жданова, да деревея Кропачева, да деревня Мосягина, н около тѣхъ деревень лѣса всякія ельники большія н мелкія, соснягм большія жъ в мелкія. Да въ прошломъ же 193 году, апрѣля въ 19 день, по нашему В-го Г-ря указу н по докладной выпискѣ за помѣтою дунного ва- шего дьяка Протаса Ивановича Никифорова столникъ Иванъ Один- цовъ посылавъ въ Зырянскія усолья по наказу изъ приказу боль- шія казны противъ челобитья нминвого нашего человѣка Гр. Дм. Строганова, велѣно ему въ тѣхъ усольяхъ варничныхъ пронысло- выхъ н земель н лѣсовъ и сѣнныхъ покосовъ н всякихъ угодій, также и спорныя земли в сѣнные покосы, отъ которыхъ билъ че- ломъ онъ имянитой нашъ человѣкъ, что отписано въ тѣмъ нашимъ государевымъ промысламъ изъ вотчинъ родителя его- Строгано- выхъ внизъ цо Камѣ рѣкѣ до Яйвы рч., и Яйвой вверхъ до на- шей государавой деревни ч.о Романовы осмотрѣти и отписать н розыскать имяипо н безъ тѣхъ спорныхъ земель, нашимъ госуда- ревымъ Зырянскимъ солянымъ промысламъ лѣсами илн сѣнными покосы, иными какими угодьи скудно не будетъ лм, а буде скуд- но, и съ тѣхъ изъ спорныхъ нвъ нпыхъ земель, которые къ вашимъ государевымъ солянымъ промысламъ но близну, описать всѣхъ уго-
— 616 — двй, что доведется и тому всему учннить отписныя книги, съ под- линной» вѣдомостьй» привёйть вѣ приказѣ большія Казны И столникъ Иванъ Одинцовъ во 194 г. н написано Къ Зырянски’Хъ трехъ соля- ныхъ промыслахъ Никмтниковскихъ, и что Взяты у Пыскорскнхъ ст&рцовъ съ новопостроепйымн но досмотру и но б'пнсн 35 вар- ницъ, а къ нимъ приписныхъ Усойьскаг'О уѣзду въ селѣ Зырян- скомъ погостѣ' 89 дворовъ, Да въ деревйѣ Григорьевѣ 15 дворовъ крестьянскихъ,- да въ Вырянснйхъ промыслахъ 140 дв. бобыль- скихъ; въ тѣіъ же Успдкйкъ въ с. Веретіѣ Воскресенскаго мона- стыря, что иа Истрединныхъ НиййтнйкЪВСКих’Ь соляныхъ 2 вар- ницы, жилыхъ, 2 трубы съ росолы, 4 мѣста Варнйчнйхъ пустыхъ» анбаръ соляной, Дворъ монастырской, гдѣ эймвутъ СТарЦы; а тѣми зарницами н съ дворомъ владѣютъ онн по йййінмъ государевымъ грамотамъ со 187 г. А что къ тому йхъ промыслу сѣнныхъ по- косовъ и то писано ниже сего Въ отййвкѣ сѣнпыіъ Покосовъ. Да по 'Тѣмъ же его Ивановымъ -книгамъ Одинцова надпеййо: отъ села Веретін вверхъ по Зырянкѣ, рѣчкѣ н по Толычу по обѣ стороны и въ Прорйкѣ и выше Чашкипа оз. н на Толстйнскомъ острову, что въ Чердыяскомъ у., сѣйныхъ покосовъ, кромѣ Спорныхъ, о чемъ бьетъ челомъ имяиитой нашъ человѣкъ Гр. Дм. Строгановъ на 9,285 коп. въ томъ числѣ йаиійхъ государевыхъ, что бывали го- стя Грнгорья Никитникова 47 поженъ, сѣна на -2,044 копны, оп- ричь пожни, что у Соликамской за рѣчкою ГлбтихОю, Да данныхъ Нивнтниковскнхъ же въ Воскресенской монастырь 0 пожень сѣна на 650 Коп., да церковныхъ в поповскихъ съ причетники на 575 коп. дв крестьянскихъ н бобыльскихъ н дѣгічка съ мельникомъ па 4,910 коп. Да крестьяне же и бобыли заложили н во тѣмъ закладнымъ владѣютъ Воскресенскаго монастыря къ зарницамъ на 650 -коп.. гостй Евстафья Филатьева на 85 коп., да гостей же Насилья да Григорья Шустовыхъ на 325 коіь, итого закладныхъ 1060 коп. и однихъ НйЕитнййонскйх'ь сѣнныхъ пойосовъ 2044 коп., въ зырянскихъ уоольяхъ безспорныхъ сѣнныхъ покосовъ будетъ скуд- но1. И стольникъ Иванъ Одинцовъ Ннкитииковскамъ сѣннымъ по- косамъ въ прибавку отписалъ сѣнныхъ ясе -Покосовъ, которые къ зырянскимъ промыслаиъ надобны и по б.ійяку, безъ которыхъ быть не можно въ’ нежи сыщика Михайла Борисова сййа Бороздина н отъ нашивъ государевыхъ содййЫх® вАрийчныхѣ промыслахъ, что Отписаны, ша насъ, В-гО Г-ря, Пыейортго монастыря у властей спорной земли о чемъ’бьёТъ челомъ нмянитой йайъ человѣкъ Грн- Горей Дмитріевичѣ, что въ прошломъ во 161 г. усольцы посадскіе люди Иванъ Суровцевъ съ товарищи' отписали на пйсъ, В-го Г-ря. Къ усть зырянскихъ промысловъ внизъ Каною р. до Красной Слут- ки по смѣтѣ й по старожиловымъ скаэканъ 2 версты, & отъ Крас-
— 617 — мой Саутки до Прорыву, что Прорывѣ выпалъ ййъ озера въ Каму р. волтйрьі' версты, а отъ Прорыва До Савивскаго лѣсу полторы жъ версты и всего отъ «ежи Михайла Борисова БорОяДнпа, внизъ Камою р, до Савййскаго ЛОгу описано нй 5 верСТь, а сѣнныхъ покосовъ отъ Красной Слутки до Прорыву усТЬ НыряйЬДихъ бобыль- скихъ росчистей и на Присадномъ островку йа 102 коп., а отъ Прорыву ДО Савивскаго лѣсу на поЯойсйОмъ лугу, чтд ййнѣ слОветъ Содоиъ, которые владѣютъ онй жъ зырянскіе Добыли но вашимъ государ- скимъ грамотамъ, да иа нихъ же трЬсй^бобЫльсйиДѢ расчистяыхъ пожинкахъ на 447 кои. волойовЫхъ, всего Й4 649 Коп.; а отъ рѣ- ки Камы отъ верхняго -конца Савивскаго Лугу Прямо въ гору про- тивъ Росохѣ села на 20 верст., а лѣсъ ВльИикЪ, березникъ н со- снякъ, и1 согры и болота н во всѣхъ лѣсахъ СѣКутЬ нынѣ дрова ко нашимъ государскимъ ныряискимъ промысламъ, а на тѣхъ се- лахъ сѣннымъ покосамъ впредь быть мочно до гостей Остафья Филнпьева н Насилья н Грйгорьй Шустовыхъ йЫрЯйСкмхъ соля- ныхъ нашихъ В-го Г-ря промысловъ крестьянъ н бобылей вверхъ по Зырянкѣ рѣчкѣ по правую сторону, и по рѣчкѣ Ботюхѣ по обѣ стороны 66 поженъ, сѣна на 1774 копны; а тѣ сѣнные покосы росчящалп онн изъ нашихъ государевыхъ лѣсовъ, а за отвислыми покосы усть зырянскихъ крестьянъ н у веретенскихъ и у ириветскихъ и усть вырянскихъ бобылей въ остаткѣ будетъ сѣнныхъ покосовъ по лѣвой сторонѣ рч. Зырявки н по рч. Толы- чу по обѣ сторойЫ н по ннымъ рѣчкамъ около ТолЫческаго озера на 3374 копны, а 'Вновь подъ сѣнныя покосы Лѣсъ они расчища- ютъ же, да Пыскорского монастыря у властей отъ нхъ нонастыр- свбЙ Березниковской поскотины вдоль до заводовъ гостей Васильи Да Григорья Шустовыхъ, а поперекъ отъ выпей государевой межи, что противъ Толы четкаго озера Побочина до Долгова озерка, что разошлось озерко, тѣ полосы съ побочнымъ лугомъ 700 коя. Да у гостей Васнльн да Грнгорья Шустовыхъ лѣсу бть приверхн Тояыческого озера и отъ сѣнныхъ поносовъ вйрегенсйаго Троиц- каго дьячна-Куземка Пушкина до соляныхъ выводовъ ихъ-же гостей Василья да Григорья Шустовыхъ; а топереыь отъ увалу отъ сѣн- ныхъ покосовъ Пйскорското монастыря, отъ побочины по сосновой боръ, что Тотъ лѣсъ отданъ имъ йа оброкъ изъ Новгородскаго приказу, а оброку платятъ йъ наіпу государеву казну только по 16 алтынъ но 4 деньги па годъ. Да усольцейъ посадскихъ людей сѣййыхъ покосовъ отъ Межи Пыскорского монастыря отъ Прорыву, ѣдучи вперъ Камою р. на правой сторонѣ, гдѣ ййптн государевы Ннпитииковскіе пожни, что бывали Семвиовсхай Мычаякнныхъ да Томиловекая Елйсѣевекая да противъ усть р’Ь Лысвы по смѣтѣ й по старожйловнмъ сказкамъ Пй 2 версты,- & поперекъ отъ рѣ-
— 618 — кв Камы прямо до чернаго лѣсу на 3000 коп.; рч. Лысва впала въ Каму р., ѣдучи вверхъ съ лѣвой стороны, А отъ устъ зырян- скихъ усолей до того отписного сѣнного покосу и до прорыву 7 верст. Да за Камою рѣкою на усть рч. Лысвы, ѣдучи Лысвою вверхъ по правой сторонѣ лугъ Новолысленскій, что прежъ сего бывалъ Пыскорского монастыря, а владѣютъ усольды посадскія люди и отлаютъ въ наемъ изъ земской избы гостей Остафья Фи- ли пьева да Васмлья и Григорья Шустовыхъ прикащикомъ къ со- лянымъ ихъ промысламъ; по смѣтѣ и по старожиловымъ сказкамъ сѣна стцвмтца на 1500 кои. и всего’ къ нашимъ государевымъ зырянскимъ и солянымъ промысламъ отписано сѣнныхъ покосовъ вврвь йо длиннику на 7323 коп., а съ Никитниковскими пож- нями будетъ 9567 коп. Да сверхъ досмотру и отписныхъ книгъ столникъ же Иванъ Одинцовъ въ приказѣ большіе казны въ до- просѣ у выписки сказалъ: если мы В-й Г-рь укажемъ спорныя земли и лѣса и сѣиные покосы отдать именитому человѣку на- шему Гр—ю Дм—чу Строганову, а мѣсто тѣхъ укажемъ мы В-й Г-рь по его отписнымъ книгамъ земли и сѣнныя покосы, что от- писаны изъ той же спорной земли и у иныхъ соляныхъ промыш- ленниковъ зырянскихъ крестьянъ и у бобылей и усольцевъ посад- скихъ людей всего 7523 копны взять къ вашимъ государскимъ зырянскимъ солянымъ промысламъ противъ отписныхъ книгъ и того будетъ зырянскихъ усольяхъ тѣхъ сѣнныхъ покосовъ съ Ни- китниконскими сѣнными покосы на 9567 коп. и противъ прежня- го зырянскихъ усоліяхъ сѣннымъ покосамъ умаленія не будетъ* Да сверхъ тѣхъ отпмсаыхъ земель и сѣяныхъ покосовъ доведется взять ивъ спорныхъ же земель у Стогановыхъ Стрѣлетской ост- ровъ, да лугъ, да Савонскій на 450 коп., ввиэъ по Камѣ р. до усть старой Яйвы отъ Камы р. прямо нъ гору иас у противъ Зы- рянскихъ же Росохъ и всего будетъ къ Зырянскимъ промысламъ сѣна на 10017 коп. А безъ тѣхъ описныхъ сѣнныхъ покосовъ въ Зырянскихъ усольяхъ пробыть не мочно; а иоторые сѣнные по- косы по старожиловымъ сказкамъ усольЦОвъ посадскихъ людей отписаны въ Зырянскимъ усольяйъ и по чему имъ тѣ сѣиные по- косы крѣпки и что у Соликамской Никитников свая земля и за рѣчкою Глотихою сѣпныя покосы, которыя написаны въ книгахъ дьяка Ларіоиа Пашина и у со льды посадскіе люди той земли и сѣнныхъ покосовъ не указали н иа отписную землю ие выѣзжали и крѣпостей ие положа, а старожилы Зырянскихъ усолей и Пыс- корского монастыря крестьяне про ту Никитниковскую землю сда- вали, что та земля смежна съ посадскою землею и поселены на той землѣ дворы усолскнхъ жителей. А за рѣчкою Глотихою Ни- китниковскихъ сѣнныхъ покосовъ, сказали, ие знаютъ, и про то
— 619 — вѣдать не но чему. Да -имянитой наіііъ человѣкъ Григ. Дмитр. сверхъ тѣхъ отписныхъ земель и сѣнныхъ покосовъ м спорной же земли намъ В-му Г-рю бьетъ челдмъ отъ усть рч. Воина прямо до Зырянскихъ Росохъ, а вверхъ по Яйвѣ р. до Черш- корского городища и до ручья, что ручей течетъ изъ горы изъ-подъ Черпікорского городища 1254 десят. еъ полулесяти- ной, въ томъ числѣ сѣна 610 кои., а по отписнымъ книгамъ столника Ивана Одинцева и по его Григорьеву письму иа тѣхъ земляхъ сѣнныхъ покосовъ написано тожъ число на 610 коп., и впредь въ тѣхъ урочищахъ лѣса подъ сѣиные покосы расчищать можно, аі отъ иапгихъ государскихъ соляныхъ промысловъ внизъ Камою рѣкою до Яйвы, а Яйвою вверхъ до той земли, что посту- пается имянитой нашъ человѣкъ Григ. Дмитр. Строгановъ къ нашимъ государевымъ солянымъ промысламъ 17 верстъ, м всего у нашихъ государевыхъ соляныхъ промысловъ сѣна будетъ съ опнсннии сѣнными покосы, что описанныхъ разныхъ чиновъ у людей вмѣсто спорныхъ сѣнпыхъ покосовъ, которые довелось отдать Гряг. Дмитр. Строганову и съ Нййитииковскипи сѣпнымм покосы иа 10627 коп., и тѣми сѣяными покосы ѵ нашихъ госуда- ревыхъ соляныхъ промысловъ пробыть мочио, м п^бтивъ прежняго въ Зырянскихъ усольяхъ сѣнныхъ покосовъ умаленія не будетъ. И февраля въ 13 день 196 г. по иапіону В-го Г-ря указу и по докладной выпискѣ за помѣтою думвого иапіего дьяка Данила Леонтьевича Полянского зем ли и покосы и всякія угодья по опис- нымъ книгамъ столника Ивана Одинцова, что описаны иа спорной землѣ усть рч. Зырянки до Сави нского лугу на 5 зерстъ, а отъ Савинского лугу противъ Зырянскихъ Росохъ па 20 вер., сѣна на 549 коп., до Пыскорского монастыря угодей иа 700 коп., да усоль- скихъ посадскихъ людей па 4500 коп. зырянскихъ крестьянъ и бобылей новоросчисныхъ покосовъ на 1364 иопі; да по его же Ивановой сказкѣ Одинцова и съ земель Строганова внизъ по Камѣ р. до усть старой Яйвы, лугъ Савинской, да Стрѣлецкой острогъ иа 450 коп,, а съ устья старой Яйвы отъ Камы р. прямо въ гору насупротивъ Зырянскихъ Росохъ, а по сказкѣ имянитого нашего человѣка Гр. Ди. Строганова земли жъ и угодья, что онъ имя- нитой человѣкъ чѣмъ Зырянскимъ промысламъ уступилъ и своихъ крѣпостныхъ земель отъ усть рѣчки Воима прямо до Зырянскихъ Росохъ вверхъ по Яйвѣ р. до Черпікорского городища и до ручья, что течетъ изъ-подъ Чершкорского городища, на 1254 десят. съ полудесятивою, въ томъ числѣ сѣнйыхъ покосовъ иа 610 коп., и нашего В-го Г-ря Зырянскимъ солянымъ промысламъ приписано и тѣхъ приписныхъ земель и сѣнныхъ покосовъ и никакихъ угодей по тому нашему В-го Г-ря указу, челобитчикомъ въ дачѣ м иа
— 620 — оброкъ ва Москвѣ ивъ приказовъ и у Соликамской изъ приказвой избы и въ Зырянскихъ промыслахъ промышленниковъ никому от- давать вѳ велѣно, а прежнихъ нашихъ государевыхъ Никитин нев- скихъ и Зырянскаго погоста крестьянъ я варничныхъ бобылей земель и сѣнныхъ покосовъ дьяка по Ларіоновымъ книгамъ Па- шина, въ которыхъ урочищахъ порознь гдѣ описаны и иа сколько нойонъ и за отпискою, что у иихъ крестьянъ н бобыяей земель же м сѣиныхъ покосовъ въ остаткѣ, тано жъ и Зырянскихъ усо- лей въ промыслахъ соляныхъ трубъ и у иихъ вариицъ и авбаровъ и промышленичьихъ и конюшенныхъ дворовъ и мельницъ и ииыхъ веярихъ заводовъ сколько чего порознь отписано жъ и то и нынѣ по его Ивановымъ книгамъ Одинцова въ отдаточныхъ книгахъ 205 г. приказу большіе казны подьячихъ Никифора Зыкова, Се- мена Барсакова написано имянно, а въ отдаточныхъ книгахъ 205 г. приказу большіе казны подьячихъ Никифора Зыкова, Семена Бар- санова именитому нашему человѣку Гр. Дм. Строганову въ Зырян- скихъ соляныхъ промыслахъ со всякими угодьи въ отдачѣ иапи- саво: въ Зырянскихъ усольяхъ въ сенѣ Беретіи' церковь Пресвятыя Живоиачальиыя Троицы со святою церковною утварью и коло- кольня деревянная, у той же церкви поповыхъ и причетпиковыхъ 6 дв., сѣнныхъ покосовъ по отводу промышленниковъ 155 копенъ, приказная изба съ погребами и со всякимъ строеніемъ, противъ приказвой избы 2 анбара у Веретенского носту, приказная ветхая пустая изба, да 2 дв. гдѣ жили промый.чеиники со всякимъ хо- ромнымъ строеніемъ, кузница деревянная съ кузничною снастью. Да ниже Веретіи на Кекурѣ 6 трубъ, на Кекурѣ 11 варницъ трубъ съ роеолы и съ жарайцами, а къ нимъ 11 вариицъ съ цы- ревы, 6 анбаровъ соляныхъ, 2 работничьи избы ветхій, конюшен- ной дворъ, 5 дворовъ подъячихъ, 2 двора площадныхъ подъ- ячихъ; иа Веретім жъ ма рѣчкѣ Зырянкѣ мельница иа ходу со всякимъ мелнйчиымъ заводомъ, помолныкъ денегъ бываетъ въ сборѣ по 259 р. и по 164 р, на годъ, 61 дворъ, 26 избъ бобылскихъ. На Кекурѣ 53 дв., 10 избъ бобылскихъ, сѣнныхъ покосовъ 867 коп.; ва Кекурѣ жъ 26 лавокъ дД анбаръ, торгуютъ въ иихъ мяс- нымъ в всякимъ неточнымъ товарамъ. Въ Кривецкомъ промыслу 6 трубъ съ роеолы, а къ нимъ 10 вариицъ жилыхъ съ цирены; на Бевпаловсвомъ веретіи 2 варницы жнлыхъ съ цирены, да со* ляны къ 10 анбаровъ, 8 йзбы работничьихъ ветхихъ, д лоровъ: ко- нюшенной ветхъ, у того двора изба, въ ией живутъ 3 семьи ссыльныхъ людей. Въ Кривецкомъ же усольѣ: 20 дворовъ, 23 из- бы бобыльскихъ, пашенной земли крестьянской пахоты 2 четвер- ти, сѣнныхъ поносовъ 270 коп.; да межъ Кривцомъ усть Зырян- кою ня Богословкѣ 28 дв., 9 иібъ бобыльскихъ, сѣиныхъ поко-
— 621 — совъ 434 коп. Отъ устъ рѣчки по берегу Жамм р. внизъ 8 трубъ жилыхъ съ росолы, а къ нимъ 14 вервицъ жилыхъ съ циревы соляныхъ, 8 анбаровъ, дворъ конюшенной ветхой, 2 избы работ- иичьн ветхія; иа берегу Камы р. труба уфнаекая 3 варницы съ цирены, 2 анбара соляныхъ, изба рабртеичья,- возлѣ Камы р. аи- баръ снастной новой, гдѣ кладутъ снасти. Да отъ вышеписанныхъ ске варницъ отъ усть рѣки Зырянки 4 двора, 27 м?бъ бобыль- скихъ, сѣнныхъ покосовъ 196 коп., всего въ соляныхъ проиыслахъ 21 труба съ росолы, 40 варницъ, 26 анбаровъ соляныхъ, циренъ новой съ ножками м съ порубки, циренъ мерфіравленной съ пояс- ками, полтора цирена въ порубки летай. Да. въ селѣ. Зырянскомъ погостѣ церковь деревянная во имя святаго Іоанна Предтечм, Николая чудотворца, великомученицы Екатерины со всякою цер- ковною утварью. Часовня м колокольня, деревянная, да поповыхъ и причетниковыхъ 6 дворовъ, пашенной земли 13 четвертей съ полуосминою, сѣнныхъ. покосовъ 313 ,кои., г-2б дворовъ, да 10 избъ крестьянскихъ ж бобыльскихъ, пашни 64 четверти, сѣна 1518 ко- пенъ. Да иа Зырянскомъ же потоетѣ Ряюятникювсвой пашенные земли полоса, еъ поооста идучи большею улицею, нал-й ст. ули- цы, ₽ъ межахъ: съ полуденною ст. Зырянскихъ крестіянъ съ Ку- земкою Носковымъ, съ подгорною ст. съ Петрупікой Мосягинымъ; полоса жъ въ межахъ со сторонъ: съ восточную ст. съ Титкомъ да съ Петрушкою Мосягинымъ, а 1 съ сѣверную ст. съ Гришкою Козмянымь, а съ западною по Чертановскую дорогу съ полуден- ною съ Мишкою Струною, полоса «ревъ полосу съ Гришкою Кор- Твділцовымъ, съ восточною сторону съ Демкою Баяновымъ, да поле и съ гуменникомъ въ межахъ по сторону съ восточною и съ бе- резникомъ ко вражекъ, съ сѣверною съ Епишевыми по старой межѣ, съ полуденную по мірской поскотинѣ еъ нижнюю ст. кру- гомъ по врагу и съ березникомъ къ востоку, а съ нападною ст. по старымъ межамъ съ Оскмэ Пермяковымъ, а въ сѣверною ст. съ Олешвиными дѣтьми Борисова. И въ -197 г. іюня 28 числа противъ челобитья Зырянскихъ усолей Троицкой церкви иои-> Максима тѣми пашввнымр землями -велѣно владѣть ему, попу Максиму, для того: въ челобитьѣ его написано: тѣ земли лежатъ порозжы м лѣсомъ заросли изъ дивныхъ лѣтъ й о владѣніи тѣхъ земель промышленникъ Степанъ Рязанцевъ & своею рукою и за печатью Зырянскихъ усолей дцлъ ему данную» а но сказкѣ его, попа Максима, на тѣхъ де пашенныхъ вемляхъ иысѣватся ржа ко 3 четверти съ осминою. Да подъ тѣмъ--же ногоетомъ мельни- ца иа рѣкѣ Зырянкѣ со всякимъ мелничиимъ заводомъ, понел- ныхъ денегъ въ сборѣ по 40 руб. и по 20 руб. въ годъ съ лиш- комъ. Да въ деревнѣ Семиной, что былъ починокъ Вижгороцъ на
— 622 — Коликашинѣ иа рѣчкѣ Зырянкѣ крестьянскихъ 4 двора да изба, пашни 6 четвертей безъ полуосмины, сѣна 310 коп. Бъ дер. Сухановкѣ 4 двора крестьянскихъ, пашни 3 четверти, сѣна 250 коп.; въ дер. Ждановѣ 8 двор. пашни 10 четвертей, сѣна 655 коп.; въ дер. Кашниковѣ 2 дв крестьянскихъ, пашни 2 чет- верти съ осминой; въ дер. Симеииковой 6 дв. крестьянскихъ, дво- ровъ подьяческой нашии 9 четвертей съ осмииою, сѣна 540 коп.; почииодъ, что словетъ Средней Мысъ, 4 дв. крестьянскихъ да из- бенка, пашии 6 четвертей съ осминою, сѣиа 360 коп; иоч. вверхъ Толыча рѣчки иа правой сторонѣ 2 дв. крестьянскихъ, пашни полторы четверти, сѣна 90 коп.; ноч. Каралевской иа рч. Кин- жанюѣ, а въ немъ дворъ крестьянской пашни 3 четверти съ ос- миною, сѣна 10 кои.; иоч. иа рч. Книжанкѣ, что бывалъ на Ве- селовыхъ дворъ крестьянской пашии осмина, сѣна 120 коп.; поч. Накиткиковской на Быгилю, а въ немъ 2 дв. крестьянскихъ, паш- ни 4 четверти, сѣна 160 коп.; поч. Мальцовъ иа рч. Быгилю 2 дв. крестьянскихъ пашни 4 четверто, сѣва 270 коп.; въ дер. Епи- шииой. 5 дв. крестьянскихъ да бобыльской иашви 6 четвертей съ осмииою, сѣна 410 коп.; въ дер. Баженовѣ, что бывалъ починокъ Калмкашииъ, 3 дв. крестьянскихъ, пашни 4 четверти съ осминою, сѣна 180 коп.; вѣ^дері Петрищекѣ 4 дв. крестьянскихъ, пашни о четвертей съ осмииою, сѣна 400 кон. въ дер. Ларковѣ, Аврамова тожъ, 12 дв., пашии 22 четверти съ осминою, сѣна 1147 коп., а за тою деревнею на рч. Быгилю мельница на ходу, а др. въ иедодѣлвѣ; у той же мельницы построена изба да баня, да скот- ской хлѣвъ, а помольныхъ оброчныхъ денегъ ио 5 руб въ годъ; а отъ мельницы вверхъ по Быгилю въ дер. Чупинѣ 3 дв. крестьян- скихъ, пашни 5 четвертей, сѣиа 300 ковенъ; въ дер. Пермяковѣ 6 дв. крестьянскихъ, пашни 10 четвертей, сѣна 360 коп въ дер. Кропачевѣ, Шеволдино тожъ, 11 дв. да изба, пашии 22 четверти, сѣна 685 коп.; въ дер. Мосягииѣ 5 дв. крестьянскихъ да 2 избы, пашни 10 четвертей съ осмииою сѣна, 420 кон.; поч. на рч. То- лы чѣ, а въ немъ 3 дв. крестьянскихъ, пашни 5 четвертей съ осми- ною, сѣна 260 коп.; иоч. за рч. Быгилемъ*), что бывалъ Федотновъ, а въ немъ дворъ крестьянской, пашии 2 четверти, сѣна 120 коп.; поч. Бласовской на рч. Быгилю, а въ немъ дворъ крестьянской пашни 2 четверти, сѣна 120 коп.; поч. Бласовской иа рч. Бы- гилю, а въ иемъ дворъ крестьянской, пашни 2 четзерти сѣна 100 коп., поч. иа Кряжу но рч. Кряжовкѣ, а въ немъ дворъ кре- стьянской, пашни 2 четверто, сѣна 80 коп.; ноч. сверхъ Зырянки рѣчки, что словетъ Утбишное^ а въ иемъ дворъ крестьянской. ) р, Быги» нын* въ Соликявдмгь у. В. ШншОнко
— 623 — пашни 2 четверти, сѣна 60 кои.; поч. на Завьяловѣ- Мысу и иа рч. Лехчиму на дровяныхъ сѣчищахъ, а въ иемъ двбръ, пашни 2 четверти, сѣна 100 коп.; поч., что словѳтъ Косачевъ Мысъ на той же рч. Лехчиму и въ иемъ дворъ крестьянской пашни четверть, сѣна 50 кои.; поч. межъ рѣками ЙЗвѣромъ, *) Клехчимомъ •*) на дровяныхъ сѣчахъ, что -словетъ Кипринъ Мысъ, а въ немъ дворъ, пашни 3 четверти сѣла 100 коп.; поч. Бештанниковъ иа рѣчкахъ Извѣрахъ на дровяныхъ сѣчищахъ, а въ немъ 3 дв., иапіни 7 чет- вертей съ осминою, сѣна 495 коп.; поч. по рѣчкѣ Извѣру, что словетъ Тихой Мысъ, а въ немъ дворъ крестьянской иашии чет- верть, сѣна 50 коп.; итого въ Зырянскомъ погосѣѣ съ деревняии и починками крестьянскихъ и бобыльскихъ 124 двора да 10 избъ пашенной земли и съ тѣмъ, чтобъ пагйепиая ое'иля Никитников- ская во -владѣніи за Троицкимъ новомъ Максимомъ, да въ Кривцѣ 204 четверти безъ полуосмины въ лохѣ, въ дву потому жъ, сѣн- ныхъ покосовъ 9605 коп.; сельца, что была дер. Григорова, а въ йенъ расовия Деревянная, 17 дворовъ крестьянскихъ, пашни 13 четвертей съ осминою въ нолѣ, а въ дву потому жъ, сѣна 98 коп.,- а тѣ сѣнные покосы межъ пашенной земли. А съ той Григоровой горы съ подъ цырениаго каменья пошлинъ во взвтѣѣ бывало по -Д, руб,^и- по 20 руб. въ голъ; а всего на Веретіи й иа Кекурѣ въ Кривцѣ, на Богословіѣ и иа устъ Зырянкѣ и На Зырянскомъ погостѣ съ деревнями и починки и иа Григоровѣ дворѣ крестьян- скихъ м бобыльскихъ 302 двора, 1<№ избъ, пашни крестьянской па- з:опгы 219 четвертей еъ полуосминою въ колгь) а въ дву потоми жъ сѣнныхъ покосовъ ихъ .же крестьянскихъ 12157 коп.; а о^ричъ крестьянской пашни въ селахъ н въ деревняхъ и починкахъ нашей государевы пашеииые земли въ Зырянскихъ усОльякъ нѣтъ. Въ отдачѣ же прежнихъ отписныхъ земель Никитяйковскихъ земель въ Усольскомъ уѣздѣ иа Бандоровѣ пашейна Лухипская земля Кондакова въ межахъ съ братомъ его Лукинымъ сѣ Осипомъ Кои- даковймъ, а кругомъ той пашни баяракъ; и иа той землѣ напи- саны усолцовъ посадскихъ людей' дворы. А иные по сказкѣ и от- воду усолцовъ посадскихъ людей Алешки да Ѳедки Ряхиныхъ; та де Лукинская земля Кондакова Соликамской отъ города и отъ земель, что нынѣ ко владѣніи -за гостемъ за Васмльемъ Филатьевымъ съ братьями до гостиной сотни Андрея Анофріева съ холмипа на полдень къ вышеписаннону баяраку; а баяракомъ въ визъ дороги, что отъ Соликамской ѣздятъ чрезъ тотъ баярокъ къ Лобанову, и тою дорогою до владѣнія той земли Василья Филатьева съ братьями. И въ прошлыхъ де годѣхъ, по вашему в-го г-ря указу, тою зем- лею по тѣмъ урочищамъ къ Зырянскимъ усольямъ отвелъ дьякъ ) **) Свѣдѣнія о сагі рѣкахъ инѣ неизвѣстны В. Ш.
— 624 — Ларинъ Пащинъ и у того отводу былъ нхъ Алешкинъ и Ѳедкинъ отцы и онъ, Ѳедка, съ вервью ходилъ, а въ которомъ году отво- жена и тотъ отводъ въ прикадъ большіе казна при у Соликамской й.'іи въ Зырянскихъ усильяхъ въ приказной избѣ поданъ ли, того од-ъ Алешками .Ѳедка ие вѣдаетъ и противъ той сказки и отводу по осмотру, въ которомъ мѣстѣ была вашенмая землд лѣсоиъ по- росла большимъ березникомъ и ельникомъ. А отъ той поросли къ выщеписавному баярвку и къ дорогѣ лѣсъ большой же, а строенія иикакова нѣтъ; а что по пашнѣ лѣсомъ поросло и той земли опричь большаго лѣсу , имѣется деслТянъ съ пять или больше, а меньшина той Дунайской земля Осиповсиаго землею Кондакова владѣютъ ,оим, Алещка да Ѳедька Ряхямы. Пашенная жъ земля противъ Зырянскаго погоста = за рѣчкою Зырянкою, - а чрезъ ту вемлю дорога на Кражъ и что словетъ Лѳстова. гора, высѣваетца од той зеадѣ ржы по 3 четверти въ нолѣ, а въ в потому жъ. Кругомъ той оенди лѣсъ барезннкъ? івъ дер. Мосялинѣ, Лашкова тожъ, нащедцая земля, что бывала владѣніе Андрюшин Кропачева; $ иа тоД землѣ рысѣвается четверти 3. А вышецвсанными пашен- идаи землями владѣютъ разныхъ деревень крестьяне. Зырянскаго дргрста. Пустомъ Дкаракова Терехиной въ деревнѣ Кчорамъ прежъ сепо высѣвалось иа той землѣ ио 10 четвертей въ полѣ, а въ дву потому жъ, а съ тою пустошью межишки съ востоку и съ сѣверу дері Терехцной крестьянъ Гарасви. Еимшина съ братьями, а съ западу ^Двушки Чудика. съ полдни Ѳедьки Черяавииа; всего цышед псаиныхъ разныхъ мѣстахъ нашейной земли и на пустоши 23 четверти въ ,подѣ,і а ръ дву цотомужъ; а дро пашенные Никит- рмковсрц земли, и ято въ /которыхъ уродищахъ,, «то ими и по чему владѣютъ и о томъ писано модъ перечнемъ Зырянскаго погоста крестьянскихъ дворовъ выше сего. Да Ниеитвиеовдкихъ сѣяныхъ покосовъ іртъ села Веретій вверхъ пе обѣ стороны рч. Зырянки и до рѣчкѣ, Бражѣ да въ урочищахъ выше Чапікина 4»в. и въ Чер- дынскодъ уѣздѣ па Трлстинскоиъ острову 2044 кепиы въ томъ чирлѣ до правой сторонѣ рѣчки Зырянка и по Ботюхѣ 470 коп.; а по дѣд. ст. тойже рѣчки и ио .инымъ рѣчкамъ и выше Чапікина озера и ца Толетннскомъ,,острову 1574 копны, а что по лѣв. ст. рч. Зырянки, м цо которымъ инымъ рѣчкамъ поженъ и какъ тѣмъ пожнямъ прозванье, и что иа которой ложнѣ и выше Пашкина оз. на Трдстиаскомъ острову сѣнныхъ покосовъ порознь въ 205 г. стало варенъ, и что писано ниже сего .о Веретеиской поскотинѣ, но лѣвой сторонѣ Зырянки рѣчки вверхъ, и до Толы чу рч. отъ УСТЬЯ ро лѣвой же сторонѣ во,кусты поконецъ, что изъ Толычев- .скаіо озера въ Толычь рѣчку 4 пожни, сѣна 200 коп.; а оз. То- лычевскаго за Коцрнцомъ рѣ ризъ, тѣмъ ѣ^панцомъ до рч. Толыча
— 625 - И йѣерхъ по Толычу рч. по лѣвой сторонѣ и по .ч&іивѣ инь рѣчки ТЪлііча йъ оз. жъ Толычевскому и съ присады 2 пожни сѣна, что у рч. Толыча по 30 коп., а отъ Копанца вверхъ къ озеру по 80 коп. 2 поЖеи; с*ь усть—Чу рта на рч въ визъ по Толычу и по кустамъ до пожни "бобыля Фролка Некрасова; сѣна на обоихъ по 100 кои.; чрезъ пожню Фролка Некрасова пожил въ низъ же по рѣчкѣ То- лычу до устья и отъ устья до лѣв. ст. рч. Зырянки до перекосу, •сѣна ставитца по 20 коп.; а по сказкѣ вышеписанныхъ крестьянъ и бобылй на вышеписанной пожнѣ прежъ сего сѣпа ставилось по 80 и по 100 коп.; а нынѣ тоі’о сѣннаго покосу стало быть меньше для того, по берегу той Пожни промышленники изъ Зырянки рч. ставятъ запрудные дрова; пожня Лексинская наволокъ отъ рѣчки Зырянки по логу и но кустамъ и противъ зимняго водопою до рЧ. Зкфяики, сѣна по 80 коп.. а по сказкѣ вышеписанныхъ же крестьянъ и бобыля иа вышеписанной— де пожнѣ сѣна ставилось по 160 и по 170 коп.; а нынѣ того сѣннаго демосу стало быіь меньше для того, что ва берегу той пожни промышленники изъ рѣчкн Зыряикн стали ставить запрудные ірова; пожня А сафонов- ская Долгая Наволокъ тожъ противъ устья рч. Ботюхи и вверхъ по Зырянкѣ жъ до скотово (?), что на берегу той рч. Зырянки, сѣна но 80 коп.; пожня маленькой лужокъ ІІгабовъ наволокъ и Ескин- ской тожъ къ Зырянскому погосту по Подлѣсью, сѣна ставится но 20 коп.; отъ с. Зырянскаго погоста вверхъ 'по рч. жъ Зырлпкѣ, выше Косачевска'то о прага, 2 пожни Косачепская, преможъ ими изъ болота проточива, сѣна по 100 коп.; пожня Криветцкая въ мысу, сѣна по 20 коп.: 2 пожии большая да малая Кйравиха Томилов- скіе Елисѣева, по обѣ стороны рѣчки Быгиія, сѣна по 30 коп.: пожня Остапіева, сѣна ставитца по 15 коп.; пожня Титовская подъ деревнею Сухановой), сѣиа по 15 коп.: выше деревни Суха- новой 2 пожни, большая да меньшая Венериковская, іо старой рѣчки Зырянки, а въ гору по рачистному лѣсу сѣна по 100 коп.; сёлйще Артюхинъ Мысъ надъ Обрямовымъ логомъ съ востоку и по Тому ОбрЯмову логу сѣиа по 15 войепъ; пожня Тренипская за Обраыовымъ логомъ въ гору но' березнику сѣна по 20 коп.; ложня Конопзйиникъ, сѣна- по 100 кбп.; двѣ шикни, большая да мепыпал Ѳа’деевгкая, ниже родника, подъ Косымъ и на Косомъ Мысу по увалу сѣна ва одной по 150, на другой по 20 копенъ; пожня Чу- рякойская, сѣна по 40 копенъ; пожил Чупипская, сѣна ш> 50 коп.; пожия Тимашевская, сѣна по 30 коп.; по Усольской дорогѣ подъ деревнею Мосяглною шутейное мѣсто, сѣва по 30 копенъ; да вверхъ по Яйвѣ р. по пр. ст. противъ деревни верхняго Романова пожня, сѣна ставитца по 60 коп,; у Соликамской, за рѣчкою Гло- тііхов), Лукинская пожни; Кандакова въ межахъ съ братомъ его ПЕРМСКАЯ ЗЭТМШСЬ*. В. ШнШѵВКО. 40
— 626 -= Лукинымъ съ Осипомъ Кондакосымъ съ верхняго конца, а съ нижнюю ст. кругомъ и но мыску, сѣна по ІрО. коп. ирго сѣно въ Зырянскія усолья не привоживаиц, потому «део пр кормъ исходило лошадямъ, на которыхъ для посылки бывали къ Соликамской; пожня па Чапікинѣ въ Прорывѣ Семеновская Мычеддины^ъ, сѣна по 120 ной.; пожня иа Камѣ р. въ Прорывѣ,, ирртнв>..усть- рѣчки Лысвы, Томиловская Елисѣева, сѣі^а по 150 копенъ; въ Чердып- скомъ уѣздѣ на Толстинскомъ острову 3 пожни, сѣна по 470 н по 500 копевъ, всего по лѣв. ст. рч. Зырянки и по рѣчкамъ по Толычу, по Быгилю и на ГлоігнхѢ и въ Прорывѣ и въ Чердын- скомъ прежнихъ Никитниковскихъ, иа выіре писанныхъ пожняхъ сѣнныхъ покосовъ 2285 коп. съ тѣмъ, что по пряной сторонѣ рѣчки Зырянки Никитниковскихъ же имѣетца 2755 коп. и противъ наказу въ тѣхъ прежнихъ пожняхъ сѣна прибыло 711 коп., да вовоовисныхъ сѣниыхъ покосовъ, что .яррндсащ въ }75 году по описнымъ книгамъ столника Ивана Одинцова отъ межи Пыскор- ского монастыря отъ Прорыву, ѣдучи вверхъ Камою рѣкою по правой сторонѣ, гдѣ Никнтниковскіе 2 пожни, что бывали Семенов- скія Мычелкиныхъ да Томиловская Елрсѣева; да противъ устья рѣчки Лысвы. что владѣли усолцы посадскіе люди на 2 версты, а поперекъ отъ р. Камы прямо до Чернаго лѣсу; а рч. Лысва впала въ Каму р., ѣдучи вверхъ съ лѣв. ст. сѣиа 3490 коп., въ томъ числѣ прежнихъ вышеписанныхъ Никитниковскихъ иа дву пожняхъ, что бывали Семеновская Мычелкиныхъ да Томиловская Елисѣева на 270 коп; а за тѣмъ иа нодую дачу въ остатвѣ 3200 ноп. А въ наказѣ написано: въ тѣхъ урочищахъ сѣиныхъ покосовъ съ 3000 коп, и сверхъ наказу въ поставкѣ сѣна 220 коп. Да, за Камою рѣкою, иа усть рѣчки Лысвы, ѣдучи вверхъ Лысвою иа пряной сторонѣ лугъ Новолысвенской, сѣна 1300, коп.; а съ тѣмъ лугомъ смежны пашни съ полудни по лѣвур сторону Соли- камской всѣхъ посадскихъ людей лугъ Москадевско^ съ востоку Вознесенскаго монастыря пожня Мосяновская, а но наказу иа томъ лугу сѣиа 1500 коп. и противъ наказу не въ выставкѣ 200 коп. и у отдачи вышеписаннаго Новолысвенскаго лугу,)Рпри промышлен- никѣ Максимѣ Пивоваровѣ и при стороНЕцхт, людехъ села Веретіи, бобыли Тимошка Андреевъ сынъ Прчаеевъ съ товарьипи. сказали.- вышеимсаиной—де Масаревской лугъ послѣ описи Ивана Одинцоза съ вышеписаннымъ ново усольскимъ лугомъ косили одр, быбнли, на насъ великаго государя при промышленникахъ—при Степанѣ Ря- зановѣ по 2 года, при Иванѣ Городчанииовѣ въ одномъ году, а при иемъ же Иванѣ Городчанииовѣ—де Москалевского, лугу, по его Иванову приказу, оии, бобыли, не косили; а до опдри—де и послѣ описи Ивана Одинцова, до пріѣзду промышленника Степана Ря-
— 627 — завцова. тотъ ЛІоскаленсЕой лугъ косили ушицы (посадскіе люди и уѣвдцые крестьяне. Д по которое—де тѣсто тотъ Москалевской лугъ они, бобыли, косили и у верхняго-^де. конца того лугу къ пожнѣ Завьялонской для межи насѣчено было киижиче слово и, & то слово назначилъ промышленникъ Стенавъ Рязанцевъ и про- тивъ той- сказки по осмотру, на которой ели было книжное слово и и та ель ссѣчена итого дерева вершина кодлѣ того пня, а средина того дернваіпс» вышеписаннымъ словомъ отсѣчена и уне- -пІІ <н- сё на. А Соликамскіе посадскіе люди и уѣздные крестьяне—старо- жилы, противъ вышеписанной бобыльской сказки, сказали, зыряна «хъ—де усолей промышленники Степанъ Рмзанцовъ, а по иемъ Иванъ Городчанииовъ вышеписанной Москалевской лугъ бобылямъ велѣли косить и книжное слово и насѣкли безъ нашего в-го г-ра указу. И послѣ описи столника Ивана Одинцова, а того Мо- скалевскаго лугу въ описныхъ книгахъ Ивана Одинцова къ Зырян- скимъ усольямъ не панисано. И по нашему в-го г-ря указу, а но ихъ мірскому челобитью окилничій, нашъ « воевода Иванъ Ива- новичъ Нарышкинъ во 98 і. тѣмъ луюмъ велѣлъ віадѣѵпъ имъ, а посадскимъ людямъ, по прежнему. И о томъ—де изъ приказной посланы въ Зырянскія усильи въ приказную избу къ промыш- леннику къ Ивану Городчанинову память послана. и противъ лышенисанной сказки по справкѣ въ зырянской при-казноЙ избѣ съ описными книгами .вышепомянутой памяти, по чело битью Соликамскихъ, мірекйхъ людей, что вышеписаннымъ Мос- калевскймъ лугомъ зырянскихъ усолей промышленникамъ владѣть не велѣно, въ приказной избѣ ие сыскано о межѣ усыщика Ми- хаила Бородина, м отъ соляныхъ промысловъ въ низъ рѣкою Ка- мою до. Сави яснаго лугу, что взято у Строгановыхъ спорныхъ земель на 5 верстъ, а отъ С&випскаго лугу да супротивъ Зырян- скихъ Росохъ на 20 вер., въ томъ числѣ и старой Яйвѣ съ усть лугъ Савинской да Стрилицкой островъ (?) сѣна 450 коп., съ усть старой Яйвы отъ Каны рѣки прямо въ гору да супротивъ зырян- снихъ Росохъ, что поступился имяиитой машъ человѣкъ Гр. Ди. Строгановъ изъ ..своихѣ крѣпостныхъ земель— отъ усть рѣчки Во- лима прямо въ цору до зырянскихъ Росохъ, вверхъ по Яйвѣ р. до- Чемирскаго *) городища иа 1254 дееят., въ томъ числѣ лугъ бѣло- пашеиской, сѣиа 630 коп, А по наказу тогр сѣна написано 610 коп; да по правой сторонѣ рч. Зырянки и по рч. жъ Ботюхѣ **) и выше той рч. по Зыряикѣ жъ рѣчнѣ вверхъ прежнимъ Ни- китниковскимъ пожнямъ взяты сожни зырянскихъ усолей у всѣхъ крестьянъ и..у. бобылей, что ре было за нимъ по правой *) Свѣд. не имѣется. В. ІП. Тоже. 0. ІП. *
— 628 — сторонѣ той рѣчки 1364 копры; вйего новописаиныхъ выше- описанныхъ сѣнныхъ покосовъ, фпричь лугу, которого сѣнного по- косу въ-выставкѣ ие было 6474 ^коп., асъ прежними Никитников- сеими сѣнными покосы 9229 кон.\ а по приходной книгѣ промыш- ленниковъ Максима Пивоварова. Никифора Перфирьева ва выше- писанныхъ лугахъ 205 дугу—яѣна въ остаткѣ 8125 коп. И противъ вышеписаннаго перечня въ 9104 копны ие въ поставкѣ сѣна 1104 коп. А что выше сего написано про иевыставку сѣииаго 548 коп. іи про тѣ сѣнные покосы промышленники Максимъ Пи- воваровъ да Никифоръ Перфирьева. сказали: по рѣкѣ—де Камѣ къ Савиненому лугу—лугъ- Поповской Содомъ, оиъ же, 549 коя, итого де луга они да и протчіе промышленники па насъ в-го г-ря ве ко- сили для того, кто тѣни сѣнными покосы до приписки къ Зырян- скимъ усольямъ владѣли и нынѣ владѣютъ вонрежиему зырянскихъ усолей крестьяне и бобыли потому, что тѣ пожни изъ лѣсовъ росчисти ихъ крестьянскіе и бобыльекіеі, и на тотъ—де лугъ По- повской Содомъ, онъ же, о владѣніи изъ приказу большіе казны имъ крестьянамъ н бобылямъ во 180 и 916 годѣхъ даны 2 наши в-го г-ря грамоты, а въ тѣхъ грамотахъ написано, что тѣмъ лугомъ Содомомъ влатѣть имъ для ихъ бѣдности и за тѢмъ-.-де нашими в-го г-ря грамотами и не завладѣніемъ прежнихъ промышленниковъ они того лугу Поповского Содомъ, онъ же, да и по рч. Зырянкѣ по правой сторонѣ пожнн, которые взяты во 196 г. по отписи Ивана Одинцова тѣхъ же Зырянскихъ усолей у крестьянъ и у бобылей кошены не всѣ для того, что изъ тѣхъ людей и пывѣ крестьяне и бобыли стали быть безъ сѣнного покосу и въ тѣхъ уро- чищахъ тѣ пожни нопрѳжвему косили тѣжъ крестьяне н бобылн, и что у когл было въ поставкѣ и съ тѣхъ поженъ у нихъ именно по половинѣ и па трети, а достальные ѳставливаны тѣмъ же людямъ, чтобъ они безъ сѣннаго покосу не были, а у кого за ску- достію и нггчеіо не имано-. Имъ же подьячимъ въ наказѣ написано: сѣнныхъ же поко- совъ Иыскорского манастыря отъ Березниковской шюкотниы вдоль до заводовъ гостей Насилья да Грнгорьяя Шустовыхъ, а поперекъ отъ нашей государевой межи, что противъ Толычевскаго озера Побочина до Долгова озера, что ровошло озерко тѣ сѣяные покосы съ Иобоишнымъ лугомъ—сѣна на 700 коп.; и въ 203 г. по иапіему в-го г-ря указу, а по челобитькв • имеяитого нашего человѣка Гр. Дм. Стропанова топ. описной сѣиной покосъ 700 коп. и Новгород- ского прииазу отданъ пойрежнему во владѣніе къ Иыскорскому мо- настырю, а вмѣсто тѣхъ сѣнныхъ покосовъ ему имявитому нашему человѣку, противъ его челобитья, велѣио вычистить сѣнныхъ же покосовъ тожъ число на 700 копенъ своими районными людьми,
— 629 — гдѣ укажетъ гость Яковъ Бабушкинъ; а въ 66 гоіу іюня 9 чисіа, во памяти изъ приказу бо.чшей канвы, «а прнпнсью дьяка Бориса Артемьева, вышеписанные сѣнные покосы, ио нашей великаго госу- даря грамотѣ, что послана быта къ гостю Якову Бабушкину, ве- лѣно отвесть промышленникочъ Максиму Пивоварову да Никифору Порфирьеву, я въ которыхъ урочищахъ поступпая яеМлл имяии- того нашего человѣка и Зырянскихъ усолей отъ промышленниковъ, въ которыхъ перстахъ н о томъ, въ вышепомянутой пашей вели- кого государя грамоты наиисайо: пмяинтой нашъ человѣкъ Гри- горей Дмитріевичъ, по описи столника Ивана Одпицова, посту- пился къ Зырянскимъ усолъямъ изъ своихъ земель отъ рѣчки Во- дима вверхъ по Яйвѣ рѣкѣ, по лѣвой сторонѣ, до Чепткорскаго Городища н до деревни Романовой иа 1264 десятины съ іюлуде- сятйпсю. а отъ р. ЯЙпы и отъ Чешкорскаго городища до р Зы- рянки до Росохъ поперечнаго лѣсу по смѣтѣ н по старожиловымъ сказкамъ на 20 вер. и, но вышепомянутой нашей великого госу- даря грамотѣ, промышленники Максимъ Пивоваровъ да Никофоръ Перфнрьевъ вмѣсто тѣхъ сѣнныхъ покосовъ, что велѣно вычистить изъ поступной имявитаго нашего человѣка прикащикомъ подъ сѣнныя покосы вычистить велѣли, а Зырянскихъ промысловъ въ полуверстѣ и меньшей изъ нашихъ, великаго государи, лѣсовъ но правой сторонѣ рѣчки Зырянки вверхъ отъ бобыльскихъ огородовъ н отъ высокой Веретій и по обѣ стороны рѣчки Ботюхп, и отъ рч. Бетюхн также по рѣчкѣ Зырянкѣ до рч. Нартовки до высо- кихъ же Веретей межъ $ въ гору позади прежнихъ поженъ Ни- китинскихъ и пожеп'ъ же, что во 196 году, по описи Ивана Один- цова, взяты у Зырянскихъ крестьянъ и бобылей, по той же рѣчкѣ Зырянкѣ тожъ число, что отдано въ ПыскорскоЙ монастырь на 700 копенъ. А тѣ сѣиные покосы йнЧищевы нми въ 205 г.; а отъ рос- чисти, по,ади вышепомянутыхъ Ноженъ, въ гору имѣется чистить десятины на полторы, в Въ иномъ мѣстѣ, И на 2; а до рч. Наутов- ки имѣется длиннику на версту, а въ вышеписанныхъ урочищахъ въ ностуоной землѣ нмянйтого нашего человѣка Гр-я Д-ча подъ сѣнной покосъ въ расчнсТку не отведено для тог<\ что отъ Зырян- скихъ промысловъ въ дальнемъ разстояніи, я въ которыхъ верстахъ и о томъ писано вшие сеіА); а прежнихъ сѣнныхъ покосовъ по той рѣчкѣ Зырянкѣ и ПО Ботюхѣ вверхъ по т'ой же рѣАіѣ и по Бо- тюхѣ 1834 копны и съ новоросчиетными сѣийыміГ покосы, что велѣно расчистить выше Прежнихъ вышеписанныхъ сѣнныхъ по- носокъ именитому нашему человѣку Григорью Дмитреевичу своими работными людьми, а всего имѣетцй 2534 копны. И въ іірош голъ 1700 г. іюля во 2 день, мы В Г. царй и в-ій кн. Петръ Алек- сѣевичъ, всея В-я й М-я и В-я Россіи Самодержецъ, слушавъ вы-
— 680 — писки и челобитья имявитого вашего человѣка Гр. Дм. Строга- нова пожаловали его по имянному ицшему в-го г-ря указу велѣли вышеписанные ваши в-го г-ря Зырянскіе соляныя варничныя про- мысла съ трубами и съ цырены и съ варницами и съ заводы и со крестьяны и съ бобыли и съ землею и съ р. Зырянкою и съ иными рѣчками, которые въ иее впали, съ устья и до вершины и съ озеры и съ рыбными и ввѣрииымн ловлями и съ ледницами и со всякими къ нимъ принадлежащими угодьи и строеніемъ, что было во владѣніи къ тѣмъ промысламъ изстари н, по дозорнымъ дьяка Ларіона Пашнина 178 и по описнымъ столника Ивана Одинцова 194 и по отдаточнымъ книгамъ подъячего Никифора Зыкова съ товарищемъ 205 годовъ и чѣмъ владѣли тѣхъ про- мысловъ прежніе промыщленникн, которые промыслы вѣдомы въ приказѣ большія казны и отданы были ему жъ во владѣніе въ прошломъ ЗОб. году впредь до нашего великаго государя указу— отдать иынѣ ему имянитому нашему человѣку Григорью Дм-чу и жекѣ его и дѣтямъ м/кто по немъ рода его наслѣдниковъ б. въ вотчину впредь въ вѣчное владѣніе непремѣнно; а сѣ тѣхъ про- мысловъ и за крестьянъ и за бобылей и ва земли н за рѣку съ ннымм рѣчки и за озера и за рыбные ловли и за мельницы н за всякія угодья, вмѣсто всякихъ податей и обронныхъ денежныхъ до- ходовъ, ггматъ съ него имянитаго яа/Лвю человѣка и съ наслѣдни- ковъ будущихъ рода ею по прежнимъ нашимъ великою государя имяннымъ указомъ, каковы состоялись маія 14 день прошлаго *06 да апр. въ 30 день прошлаго 1700 годовъ на Москвѣ и къ городѣхъ, гдѣ имъ указано будетъ соли по 100 т. пулъ на годъ; а ставить имъ тое соль въ указанныхъ мѣстахъ на своихъ харчахъ безденежно но вся годы сполна безъ доимка и съ той соли, к торая постав- лена будетъ въ нашу великого государя казну по вышеписаннымъ прежнимъ и по сему нашему великого государя имяннымъ указомъ пошлинъ съ него нигдѣ не имать, которая соль къ вываркѣ тѣхъ Зырянскихъ промысловъ, сверхъ торо указвого. числа,, у нихъ бу- детъ въ лншкѣ и тое соль праддтщ ему въ Нижнемъ-Новѣгородѣ и на Москвѣ и въ верховыхъ ,и въ иныхъ городѣхъ пли, гдѣ ови похотятъ, и о взяткѣ ст» -рфй продажной соли пошлинныхъ ленеіъ у-чиннть по прежнему , нащему в-го г-ря имянному указу прошлого 1700 г. апц.,,.^0 чшда ц, п« новому устану. (И въ тѣхъ Зырянскихъ соляныхъ промыслахъ старые нарцичние соляные трубы и цырены и иные всякіо ваводы почнииватьі.іи вновь тѣ и иные такіе жъ заводы строить и къ тѣмъ Зырянскимъ пр імысламъ крестьянами и землею и лѣсами и рѣкою Зырянкою съ иными рѣчками, которые въ нее впали съ устья и до вершины н съ озеры и съ мельницами и иціыірт къ тому принадлежащими
— 631 — Всякимн угодьями владѣть и тягло съ крестьянъ имать и на ра- боту ихъ посылать, когда будетъ потребно ему, имянитому чело- вѣку и жемѣ его и дѣтямъ и но немъ будучимъ рода его наслѣд- никомъ вольно, потому что имъ тѣ Зырянскіе соляные промысла по нашему в-го г-ря имянному указу отданы со всѣмъ выше писаннымъ въ ветчину, на которые для вѣчнаго впредь владѣнія указали мн- в-ій г-рь дать ему имянитому нашему человѣку нашу Царскаго величества жанованную грамоту, за нашею государственною боль- шею печатью. А въ тѣ Зырянскіе соляныя промысла послать для отказу съ Москвы дворянина или старого подьячего по наказу к велѣть ему въ тѣхъ усольяхъ села и деревни и крестьянскіе и бобыльскіе дворы и въ иихъ людей иа лицо по имянамъ съ отца н съ прозвнщн также земли и лѣса и рѣчку Зыряпку съ малыми рѣчками съ усть и до вершинъ, которые въ нее впали н озера и рыбные Ловли н мельницы и всякіе къ тѣмъ усольямъ принадле- жащіе угодья по урочищамъ переписать все имянно н всякою подлинною опискою по дозорнымъ книгамъ дьяка Ларіона Пашина и по инымъ крѣпостямъ по прежнему н по нынѣшнему тамошнему владѣнію и переписныхъ книгъ по тому откащику, за своею рукою подать въ нашемъ государственномъ посольскомъ приказѣ, я въ приказъ большіе казны н въ ратуши съ того нашего г-ря н иыяв- ного указу для вѣдома послать памяти. Тотъ вашъ в-го г-ря имянной указъ подъ выпискою состоялся за закрѣпою думныхъ иашнхъ дьяковъ Артамона Ивановича Иванова, Любима Анофріевича Домнина, Андрея Андреевича Виніуса и для вѣдома въ приказъ боЛшіе казны н въ ратушу съ того нашего великого гЬсударя имяииого указу памяти посланы; а для откачу имянитому нашему человѣку Гр-рью Дм-чу тѣхъ нашнхъ В-го Г-ря Зырянскихъ соляныхъ промысловъ по тому нашему В-го Г-ря имянному указу посланъ изъ нашего государственно™ посольскою приказу стряпчей Козма Ѳоминъ сынъ Цезаревъ по наказу, а ве- вѣно ему съ понятыми усольцы, иосадпкими людми н съ уѣздными крестьяны, къ Уеолскомъ уѣздѣ, наши В-го Г-ря Зырянскіе про- МіА-лы с# всяййми варннчиымн заводы н съ трубами и съ цырены, и у тѣхъ промысловъ села и деревни и починки н въ нихъ кресть- ян'сйіе и бобылскіе н вдовьи и половннчьи дворы и въ нихъ лю- дей ПО нмяномъ и пашню и сѣнные покосы и лѣсъ и всякіе угодь’я переписавъ ммянно, и отказать ему имянитому нашему чело- вѣку Гр-рью Дм-чу нѣ во4чнну въ вѣчное владѣніе. И въ ны- нѣшнемъ 1700 К Писалъ къ намъ великому Государю стрянчей Козьма Цезаревъ прислалъ въ нашъ государственной посольской прикавъ тѣмъ Зырянскимъ промысламъ, за рукою своею, отказные книги, а въ Тѣхъ книгахъ написаво: въ Усольскомъ уѣздѣ, на
— 632 — рѣчірЬ ЗырянкЬ, въ Зырянскихъ соляныхъ ^арннчцыкъ промыслахъ, въ с. Веретіѣ и ^щрян-сколѣ пціоспиъ и гщ горѣ Вригрровѣ 2 села да еелцо; въ томъ селф Веретій 3 промысла соляцвдсь, въ тѣхъ промыслахъ 21 труба С'і> росолы, къ тѣмъ трубамъ 40 варницъ, 22 анбара соляныхъ, 3 анбара хлѣбные, 30 лавокъ; въ тѣхъ се- лахъ 16 деревень, Ц починковъ, а въ нихъ , подовыхъ н церков- ныхъ причетниковъ 12 дворовъ, людей, въ.яихъ поповъ и дьяковъ и церкрвиыхъ причетниковъ и ихъ дѣтей и внучатъ и братьевъ и племяцумкоръ р зятревъ и работниковъ 43 человѣка да 5 дво- роиъ подьяческимъ. людей, въ видъ 20 эдл. да крестьянскихъ 146 двор., людей въ цихр 537 чел., да 170 дв. бобылскихъ, лю- дей въ нмхъ 451, чфі,т.да 8 дв. вдовьихъ, лод^ц.въ нихъ 29 чел. да 4 дв« воловни чьих$, людей в?> ни^ъ, ЭД цел.; и всѳро подьяче- скихъ и крестьянскихъ у бобылскихъ и половничьнхъ^ онричь цер- Г1 ковпухъ, 333 дв.,,людрй въ нщгь родьячихъ ,и крестьянъ и бобы- лей и вдовъ и подов,нцковъ и звтьрръ д рріецщііевъ и работни- ковъ 1058 чел., да 85, ]и.^. б^вдекцхъ, дщдей въ ицхъ 188 чел., да 3 цзбы, иеднмчныхъ, людей в’р нпхъ 10 чед., ,да 1 дв. пустой, людей въ,бѣгахъ ,,8 чел,, да въ, монастырскихъ. Воскресенскаго монастыри, что на Истцѣ, въ.реин избахъ ліддей селаДрретін бобы- лей 23 .ч.ел.,_ ,да поповскихъ 3 избу, (л|одей ,въ ярдъ р^ла жъ Бе- рстіи 6 чел.; а къ, тѣмъ селамъ и деревнямъ,., по .отдаточнымъ і11г книгамъ приказу болцііе кдзны прдьдчихъ < Никифора Зыкова да Семена ;?ур.?.адо^а. 205 р., варнсано^ пашни 219 четвертей съ по- луосминой въ.ро^ѣ,.,а въ д^у истому.жъ, сѣннухъ покоровъ кресть- ; янсЕЦхъ..р, бобылрк^х^ Ц.§84,1ййины, д^лр|ѣцны^ъ до цокосовъ къ ЗырлИркинъ уволимъ но, ріідоздэдъ дьяд^а, Д^ріцц^, Ц^шнна 178 да родника И^ара ^диццеваі 1.9Д, пр_, отдазрчныадь книгамъ подьячихъ Никифора Зыкова, съ тррарищи 205Іу, написано въ . вышеписанныхъ.,.рр^вяхъ и съ цовописнымн покосы 19627 коп. Ц му. всеі|рес^ѣтдѣйиІцЦ,.и дерадавнѣйцц^. Б. Г. Ц. нВ-ій Кн. Петръ Алексѣевичъ, врец Д-іді в М-уя и Б-ы^. РйССде Самодер- жецъ, ₽ многихъ государствъ. /. 1!?.ЧТ0РЧ№х'іь- Й западныхъ и сѣрерр^хъ ртяичь н дядич^ ц ц4сл'Ѣ^В|ВД,ъ, и-.гадд^ірь и обла- . датель Доіце царекре дедич.есцвр, пц( свор'й одеудадецрй мялостн и призрѣнію имярцтрго ратпего, человѣка,Григорія Дидерррдевнча Стро- ганова пожаловали, указали тѣадц ^ышерѣченцыяр н^шнвди В-го Г-ря 1|Гі „зррядсдимн, соляными, вар^иэдыыи промыслами [^ъ. срубами съ ,г варницці^.д <;ъ заводами и тфдъ ироцысловъ.въ ред^хъ и дерев- няхъ,и ръ ночцнкахъ,крестницы м ^бьріи, •и иныхъ,,.чиновъ люди , и жителмц. и паренною земдедэ и дѣсамц;]^. рфндыми;і покосы и рѣч₽од> .Зырянкою, совпадающими дъ нбе;рѣчдами,БутеИі(?),Зырян- । , кс)ф и тѣхъ рѣчекъ ц до вершинъ и озеру д рубццмйі н звѣри-
— чзз — иымм ловлямц, мелцмцами и строеніями со всякими къ тѣмъ про- мысламъ принадлежащими угодьи ему именитому нашему человѣку Григорью Дмитріевичу и женѣ его и дѣтямъ и впредь но немъ будучнмъ ролу его иіьв_ідиикамъ по нашему великого государя укцзу, каковъ объ отдачѣ ему тѣхъ Зырянскихь промысловъ въ вотчину впредь въ вѣчное владѣніе состоялся, за закрѣпами дум- ныхъ нашнхъ дьяковъ, іюля въ 8 числѣ прошлого 1700 г. И по сей нашей великого государя жалованной грамотѣ и по старымъ дозорнымъ и описнымъ и по нынѣшнимъ отказнымъ Кузмииымъ книгамъ Цеза^юва и чѣмъ владѣли тѣхъ промысловъ прежніе промышленники владѣть вѣчно не нерушимо, непремѣнно и неотъ- емлемо; а съ тѣхъ промцсловь и за крестьянъ и за бобылей н ва рѣ^ку Зырянку съ иными рѣчкн н ва озера и за рыбные ловли и за мелницы и за всякіе угодья, вмѣсто всѣхъ водатей и оброчныхъ денежныхъ доходовъ, имать съ него нмяямтогр нашего человѣка и съ «херы его и съ дѣтей и съ наслѣдниковъ будучнхъ по семъ {юду его по прежнимъ вящимъ велмдога государя имяннымъ ука- зомъ, каковы состоялись маія съ 14 день И05 и да апр- въ 30 день 1700 годовъ нд Москвѣ и въ городѣхъ, гдѣ указано & солц по 100.000 пудъ ра годъ, а стдвить имъ тое соль въ указныхъ мѣстахъ на своихъ харчахъ безденежно по вся годы сполна беадоимки, н съ той солн. которая поставлена будетъ въ нашу великого государя казну по вышеписаннымъ прежнимъ имяннымъ вашимъ государ- скимъ указамъ, и по сей нашей царского величества жалованной грамотѣ пошлинъ съ нихъ нигдѣ ие имать. А которая соль въ вываркѣ тѣхъ Зырянскихъ промысловъ сверхъ того указного числіц у нихъ будетъ въ лишкѣ и тое соль продавать ему въ Нижиемъ- Новѣгородѣ и на Москвѣ и въ вербовыхъ м въ ивых^ городѣхъ или, гдѣ онн похотятъ, съ платежемъ, по новому торговому уставу, достойныхъ пошлинъ. А о тѣхъ Зырянскихъ соляныхъ промыслахъ старые варницы соляные трубы и цырены и ипые всякіе заводы почйннвать и вновь, тѣ н иные такіе жъ ваводы строить и къ тѣмъ Зырянскимъ промысламъ крестьянами и землею м лѣсами и рѣчкою Зырянкою и съ инымн рѣчкамн, которые въ нее впали съ устья в,,ДО) вершинъ и съ озеры и съ мельницами н съ иными къ тому принадлежащими всякимн угодьи владѣть и тягло съ нихъ крестьянъ имать м на работу ихъ посылать, .куда^й потребно ему имянитому нашему человѣку ц женѣ еро и дѣтямъ н по немъ будучимъ роду его наслѣдникомъ вольно; понеже имъ тѣ Зырянскіе соляные промыслы но вашей государской, къ иимъ милости и призрѣнію, отданы нмъ со всѣмъ вышеписанными въ вотчину, на которые для вѣчнаго впредь, владѣніи ему имянитому нашему человѣку Гр. Дм. Строганову у ^енѣ его н дѣтямъ н по немъ
— 63 4 — будучимъ роду его наслѣдникамъ Мя иапга великого государя жа- лованная граябта яайа изъ нашеѴо государственпого посольскою приказу, а въ совершенное и непорушиМое тѣхъ вышеииеновав- ныхъ Знряйсйихъ промысловъ вѣчное владѣніе, мы великій госу- дарь, наше царское величество, сію вашу государскую жалованную грамоту нашею государственною болшою печатью утвердить пове- лѣли. Писана сія наша великого государя жялооапияя грамота го- сударетвія нашего дворѣ, въ царствующемъ веліЛіѣмъ градѣ Москвѣ, лѣта отъ созданія міра 7209, отъ Р. X. Спасителя 1701, мѣсяца іюля П двя, государствованія нашего 20 году. У подлинной жалованной грамоты великого государя печать. На оборотѣ подлинной грамоты, по склейкамъ, подписано: но указу пресвѣтлѣйіпаго и державн'ѣйшаго великого государя царя и ве- ликого- ъйявя Петре Алексѣевича, всея В-ія и М-ыя и Б-ын Россіи Самодержца, подписалъ сію его. царского величества, жалованную грамоту діакъ Михайло Родостатовъ. Справилъ Анисимъ Щукинъ. На коііін по пунктамъ Писано: „Съ имѣющеюся въ Новоусоль- ской промышленной конторѣ таковою жъ копіею вѣрно, повѣрен- ный Иванъ Кондауровъ41. А по листамъ скрѣпа: „Съ Копіею, ииѣю- ,|-1' щсюся въ Новоусольской промышленной конторѣ, свѣрялъ кон- торщикъ Василей Теплѣуховѣ“. Пермск. губ. вѣд. 1881 г. Послѣдовала въ январѣ 1701 г. отписка- Верхотурскаго воеводы о невозмож- ности возложить на жителей и крестьянъ доставленіе матеріаловъ для каменныхъ по- строекъ въ Верхотурьѣ, по случаю ихъ разоренія. Пам.Сиб. Ист. 18в. 1882г. кн. 1. Примѣч. „В. Г-рю Ц-рю и В. Кн. Петру Алексѣевичи?, всеа Б и М. н Б. Россіи самодержцу, холопи твои Коземка Козловъ съ товарищи челомѣ бьютъ. Въ прошломъ, В. Г-рь, 1700 г., Іюля въ 25 день, въ твоей В-го Г-ря грамотѣ изъ Снбнрского приказу, за припнсью дьяка Василыі Айтеиирова, писано къ намъ холойемѣ твоимъ на Верхотурье: указалъ ты, В. Г-рь, па Верхотурьѣ, видя разорительныхъ Верхотурскнхъ жилец'кихъ пріѣзжихъ и торговыхъ всякихъ чиновъ лЮдей, строить каменное строеніе, всякіе нуждные зданія, собор- иую' це^КПвт., и городовые башпи, н воеводцкіе-жъ житья, по са- мой нуждѣ, и гостивъ дворъ, и у того-жъ гой'йба двора у воротъ таможню; а строить-бы то каменное дѣло не одною твоею В. Г-ря ѢАзпою, но и Споможёпіемъ общимъ, и уѣзднымъ людемъ н ямщи- комъ, какъ удобнѣй и спсіопѣя; а того бъ пймъ хс.іопеыъ твоимъ ‘Iм одполичял е’йотрѣ'Й, каКѢ-бй’ Прочнѣя и ставилось дойіевле. А къ тѣ>іъ твоимъ В Г-ря дѣламъ’Ѵга камёйное тѣло припасовъ, по пер- вому зимнему пути, ямщикомъ, крестьяяомъ и всѣмъ Городомъ, у кого лоійади еств, велѣіи-бъ повозить поголовно И въ прошломъ, В-ій Г-рь, 1700 Г., Фкѣ. въ 20 День, по вышеписанному твоему Б.
— 6'35 — Ш.' і Г-ря-указу в грамотѣ, велѣли, йй колони твои нъ тому твоему В. ІЬ-ря камеивиыу дѣлу къ нынѣшнему'1701 г. ровлижить припасовъ вѣ прибавокъ-, жъ остаточнымъ каиенного дѣля припасамъ отъ иріпйого 170^ і;і, которые припасы въ остаткѣ остались, отъ приказного дѣла разложити» в наряжать . вывозить -на мѣсто по нынѣшнему зимнему пути вновь, лорозвытно, на Верхотурскихъ жителей, на дѣтей боярскихъ, и на подьячихъ, и иа стрѣльцовъ, и1 на посадцкихъ людей, и на ямскихъ охотниковъ, и иа пло- щадныхъ иодьячнхъ и писѣикъ дьнгіовъ, и Верхотурскаго уѣзду на; бѣлояѣствыкь казаковъ, н на' подгородныхъ пагоѳниыхъ и оброч- никъ іи ближнихъ крестьянъ, бутового > кімени 5©іваж„ .... *) 1 т. возовъ, глины 500 возовъ. И по наряду тѣ Верооотурскіе всякихъ чиновъ жители і тѣ припасы иа тое'ІВ. Г-ря. каменное дѣло впредь •къ- нынѣшнему 1701 году, а къ тому, Г'-ры иа'всякіе камеиного строенія расходы Верхотурского’ уѣзду еъ- крестьянъ/ деньги сби- рать, или съ нихъ роботныхъ лщдѳй имать, никоими '-мѣрами не- возможно., потому что имъ-крестьяномъ стало быть пинѣ великое разореніе и несноснаяі тягость, для того, что, но твоему В, Г-ря « указу, заведены въ Верхотурекомъ уѣздѣ желѣзные заводы, а ве- лѣно ітѣ заводы построить Веріотурского уѣзду іелободцкнми-жъ крестьянъ^ и у тѣхъ, заводовъ'івит/крестьяномъ работа великая, и работали' у тѣхгь желѣзныхъ^ заводовъ 478 чел: хент. въ 1 числа, йзготов’или всяиіе деревянные припасы, и лѣса' и дрова готовили, и мастеровымъ людемъ. хоромное строеніи и длвктвоихъ В. Г-ря хлѣбныхъ запасовъ анбарное строеніе строили, да всякіе мелкіе [желѣзные снасти дѣлали Верхотурекого уѣзду г Невьянской, Арама- гисоской слободъ ікрестьяне. 27 чел., іюля сы & дв 15 чиселъ И ны- нѣ, Г-рь, работайтъ крестьяне ивъ ВерхотурсксгСІ уѣзду у ломки н у возки желѣзной руды 200 чел. безпрестанно. А какъ будетъ Плотина "стрбктпй, |й,’’йъ|Л, Г-рь,-время надобно Шкетъ у’тѣхъ 'желѣзныхъ 'заводовъ крестьянокъ ’Кыти въ работѣ лю сказкѣ. же- дѢ:щых^іі8аводрвъі :маотеровъ, побОО чед на день*.въ(ивде нрамя іи (боляще;, д ^езъ толцкого. ширя тфхъ.рафоунвдъ лк^еД до. сирой । поставу желѣзпыхъ заводовъ бцуи никоими^ мѣрами, невозможно, н т^мъ' работнымъ людевдь всегда быти въ то время у той работы безотходно. Да къ Тѣмъ-яіе ^йодамъ къ "дѣлу Дб'мны гіадобно ’ка- 2°' л^ЛіпД № Верхотурьѣ, Г-рь, кдыендцікі въ нынѣ дояько .11 чедц, и тѣми, /Г-рь, каменщики у обоихъ, дѣлъ быти и д{уіо камерное доброе дѣлати никоимщ дѣли нерориржно. И въ пдошдодеіь? В-й,Ѵірі^, рро г- В'Ь 21 день,, пр.,твоему В Г-ря .ц^ярнрму указу и нр грамотф,;н до челобитью, имендтого человѣка і'йіі^руКвЯксй1 ^апйсані): •ІЪѴ&уА АраЫшевская елобоій1 нахоД1,ІАъ ю. в. части ВадЮПР^Р'.іІГ-.Л» ’Ѵ-' 1-1 Режа В.., ЦІищонкоі г I і ,інн.іі> и -р ьяіИГПйір •Ч-І. V- -і <
— 636 — Григорья Дмитріевича Строганова, присланъ на Верхотурье дворя- нинъ Козма Цезаревъ, для сѵ-™ и розыску н отдачи бѣглыхъ его Григорьевыхъ крестьянъ, которые крестьяне и бобыли бѣжали въ Сибирь изъ Пермскихъ его вотчнпъ со 154 г, Й Верхотурского, Г-рь, уѣзду въ слободахъ емлетъ онъ Козма Цезаревъ крестьянъ многихъ съ женами и сь Дѣтьин и съ братьями и съ племянники и со всѣмн нхъ пожитками, а дочерей ихъ крестьянскихъ емлетъ выводы по 12 р., а за иныхъ за мертвыхъ женъ, которые нме- питого человѣка Григорья Дмитріевича Строганова дѣвки выданы б. замужъ за твоихъ Кго Г-ря крестьянъ и померли, и за тѣхъ правитъ иа дѣтехъ нхъ выводы по 12-жъ р.; а за жилые годы за тѣхъ крестьянъ, которыё въ которой слободѣ жили, правитъ ва всѣхъ твоихъ В-го Г-ря крестьявѣхъ по 20 р. на годъ за всякого человѣка, и въ томъ твоимъ В. Рря крестьяномъ чннитца великое раззореніе и десятинная пашня и денежные твон В. Г-ря заводы и каменное строеніе въ нынѣшнемъ 1701 г. все остано- вится и дѣлать будетъ иекѣмъ. И я холопъ твой иынѣ сталъ быти старъ и дряхлъ и безпамятенъ, и ноги отнялися, н глазами мало вижю, и за дряхлостію своею твоего государева каменнаго строенія строить и бродить на тѣмъ не смогу, и въ томъ-бы намъ холонемъ твоимъ отъ тебя В-го Г-ря въ опалѣ не бытъ, И о томъ ты В. Г-рь намъ холонемъ своимъ что укажешь. А <сі'ю отписку послали мы холопи твои къ тебѣ В. Г-рю (полное) нъ Москвѣ съ Верхо- турскими стрѣяецпимъ пятидесятникомъ съ-Олешкею..... (пробѣлъ) съ товарищемъ ген. въ день нынѣшняго-жъ 1Т01 г. н велѣли имъ явгітца и отписку падать въ Сибирскомъ приказѣ думному дьяку Андрею Андреевичу Виніюсу съ тотарыщн‘‘. Верхотурск. кп. 3; актъ 187. Тамъ-же. Послѣдовалъ въ іюнѣ — сентябрѣ. СтатеЦрый списокъ о походахъ Дра- гунскаго полковника Давыда Мсйна, стрѣлепкагоі пшуголовы Степана Те- кутьева и др. противъ непокорныхъ 'Инородцевъ, въ коихъ участвовали и начальствующіе воинскими командами, расположенными йъ нынѣшней Периск. губ. Эги слобОды 1— Меховская, Масловская, Китайская, ІЙадринская, Ара- мильская, І^олчеданская. и ()к}ъевскад. Тамъ-же. Примѣч. Мй приведемъ’ изъ этого списка линія тѣ свѣдѣній, кой касаются Нерискаго края. Лѣта отъ Р’. X. 1701 А -іізйя въ 'Де’йь, но указу В. Г-рй Ц и В Кн. Гетра Алексѣевичѣ, Всеа В. и М. и Б. Росіи самодержца, и по Тоболской укйзйой'йа'мятп бЛнж’нйкъ"боярина и воеводъ князя Михайла Якоѣленича, столника кй. 'Пёгра Михай- ловича Черкаскихъ,. дьяковъ Аеоиасья Парѳенова, Ивана- Обрютина, драгунскіе полковникъ Давыдъ Яковлевичъ Мейнъ, да • иолі'ОЛОВ»
— 637 — Степанъ Текутьѳвъ, собрався въ Исецкомъ острогѣ съ капитаны Исвцкой роты съ Иваномъ Аленсйевымъ съ ротою, Мехонской роты съ Карпомъ Подстовадовыыъ съ ротою, й взявъ изъ Исецкого острогу полковыхъ припасовъ 3 пуіпкн мѣдные на станахъ, око- ваны желѣзомъ къ нимъ пороху и ядеръ, да присланныхъ 99 муш- ка тоновъ съ приборы, съ ремни и мѣрки, изъ Исецкого острогу пошли иа береговую В. Г-ря службу, въ слободу па Царево-Горо- диіце, іюня въ 10 день. А въ слободу на ЦаревоТородшпе съ ка- питаны и драгуны н припасы пришли іюня въ 13 день. А 2И«с- линской роты капитану Алексѣю Галковскому со своею росою ве- лѣли быть, для оберегательства отъ воинскихъ людей, въ Воскре- сенскомъ городкѣ. А Катайской роты капитану Ивану Рублевскому со своею ротою драгуны велѣли быть, для оберегательства отъ во- инскихъ людей, въ Чюмляцкой слободГ.. А Ялагнуровской роты ка- питану Фодоту Матигорову съ ротою нелѣво быть, по Тоболской указной памяти, полку у Тоболского дворянина Пет|»а Толбозина. А Суерской роты сержанту Ѳедкѣ Угрепвнову да съ нимъ драгунъ 5® чел. велѣно быть, для оберегательства, въ Емуртлипской сло- бодѣ. Л Шадрпнской роты капитанъ Степанъ Ранчковской съ ро- тою пріѣхалъ на береговую В. Г-ря службу въ слободу на Цареио- Городище іюня въ 14 день. Того-жъ числа писалъ въ слободу на Царѳво-Городище драгунскому полковнику къ Давыду Яковлевичи» Мейну да къ полупиовѣ Сте- пану Текутьеву изъ КтпаНекого острогу капитанъ Иванъ Рублев- ской, н подъ отпискою прислалъ Катайского-жъ острогу крестьянина Савки Кнрпипіникова сказку. А въ сказкѣ пишетъ: былъ де оиъ Савка въ башкирскихъ жилищахъ у Слюдвыхъ горъ, и ему-де Савкѣ сказывалъ Табынской волости башкирятинъ Уруско: идуть- де воинскіе люди на три Дороги внизъ по Тоболу рѣкѣ, а другою- де дорогою вверхъ по Тоболу, я’третьею дорогою на усть Уя рѣч- ки, иа Старцкую заимку. Да онъ-же-ле Уруско ему иа Наганской дорогѣ Савкѣ сказывалъ: и наши-де Башкирцы отложились семей съ 30, и уіпли-де невѣдомо куда. Арамнлской роты капитанъ Иванъ Буткѣевъ со своею ротою съ драгуны пріѣхалъ ва береговую В. Г-ря службу въ слободу ва ЦаревоТороднщѳ іюня въ 15 день. А Колчеданской роты капитанъ Василей Лосевъ со своею ро- тою съ драгуны пріѣхалъ на береговую В. Г-рЯ службу, въ слобо- ду на Царево-Городище, іюня въ 17 день. Да слободы Царева-Го- родища капитанъ Иванъ Ободья ни новъ иа береговой В-го Г-ря службѣ со своею ротою. Изъ Царева-Городища б. посылавы разныхъ ротъ воинскіе начальники-—узнать о положеніи дѣла между инородками.
— 63» — Возвратившись, івъ Царево-Городище^ ротные начальники пол- ковнику Мейву сообщали: 1) что въ Каяпайской волости Уфинскіе подгородные Башкирцы иа словахъ сказывали, что, де і у. нихъ Баш- кирцевъ никакой шатости нѣтъ и подъ Уфинскимъ-де городомъ смирно. Да Башкирцы-жъ, которые со службы бѣжали, ему Артюш- кѣ сказывали, Ислявгунко Теукаевіь, Розганіейко Евгастѣевъ: для того-де со службы сбѣжали, что-де стояли -на одномъ мѣстѣ дол- гое продолженіе, и лошадитде запужняли,. и иынѣ-де .рви Башкир- цы идупьі бати челомъ къ В. Г-рю къ Москвѣ. И тѣ: •вышеписан- ные башкирскіе два писма и тамги посланы въ. Тоболескъ и о томъ писано..... и 2) Изъ Чюыляцкой слободы Камайскуй р&іны капитанъ Иванъ Рублевской, въ отпискѣ писалъ: „которые-де воинскіе люди прихо- дили водъі\ Чюиляцкую слободу іюня 23 числа, и тѣхъ-де воин- скихъ людей приходило, но смѣтѣ, ста съ три челорЬкъ, и изъ той-де Чюмляцкой слободы приступали накрѣпко, и иа томъ-де Присту и ѣ Катайской роты, одного человѣка драгуна ранили, да Чюмляцкихъ крестьянъ 6 человѣкъ и въ разныхъ мфетѣхъ взяіи въ полонъ. Да на томъ-же-де бою драгуны изъ нихъ воинскихъ .людей одного человѣка убили, а иныхъ ранили; да тѣ-жъ-де воин- скіе люди отгонили драгунскихъ 14 лошадей да крестьянскихъ съ 80 лошадей, рогатого — скотинъ съ 30, да овецъ сотъ съ 5. И бивши-де тѣ воинскіе люди, отъ той Чюмляцкой слободы отошли и пошли въ степь тою-жъ сакмою. И послѣ-де приходу тѣхъ воин- скихъ людей, по посылкѣ изъ Чюиляцкой слободы въ башкирскіе жилища, Діріѣхадо-де въ Чюмляцкую слободу Башкирцевъ человѣкъ съ 90 и за собою-де ожидаютъ Бащкцрцовъ-же наскоро, и хо- тятъ-де тѣ Башкирцы идти за тѣни воинскими .щюдьми для по- иску въ погоню; а вышеописанные ставити ики, 6 человѣкъ, послѣ приходу воинскихъ людей пріѣхали въ «Чюмляцкую слободу въ цѣ- лости, и о томъ писано въ Тоболскъ и въ полкъ къ Петру Тол- бозииу. Гюля въ 2 день, писалъ къ драгунскимъ полковнику къ Да- выду Яковлевичи) Мейцу да къ полуголовѣ Степану Текутьеву изъ Терсюцкой слободы приказной Григорей Безовской, а, въ отпискѣ его написано: по писму-де изъ Каменской слободы прикащика Ивана Астраханцева, извѣщалъ-де въ Каменской слободѣ въ судной избѣ багаряцкО|й толиачъ Андрюшка Васильеву, а нъ изцѣтѣ-де своемъ онъ сказалъ: былъ-дз онъ Андрюшка въ башкирскихъ жилищахъ въ АтайскоЙ водісти;у ясашноіъ башкирятина Терки Аигудилова съ товарищи; а живутъ-де тѣ Башкирцы отъ Багаркцкой слободы въ тридцати верстахъ» А сказы вали-де они Башкирци ему Андрю- Іщдѣ; Яицкіе-де, городки осаждеды, въ которц^ъ живутъ] казаки, отъ
— 639 — Казачей орды и отъ Каракалнар^в.^; а дпые-де люди Ка- зачей ,ррды и Каракалпаки тысячи ,съ три идутъ, внизъ по Тоболу рѣкѣ ц$ степной сторонѣ, подлѣ Тцбодъ; ц надъ-да ..башкирцамъ скрывалъ Уфицской приставъ Митка, а чей словетъ дрозвапіемъ, того не написано; а пріѣзжалъ^де онъ Митка въ башкирскіе жи- лшір. для дѣлъ В. Г-ря И о вышеписанномъ писано въ Тобо- лескъ и... въ полкъ къ Петру Толбозину4.—П© розыскамъ-же оказалась, что, никакихъ воинскихъ людей и, ихд> цакмъ и до- рогъ не видали Далѣе, изъ Чюмляцкіе слободы Катайской роты капитанъ Иванъ Рублевской доносилъ но начальству чго: іюня-де 27 день пріѣхали-де въ тое Чюмляцкую слободу мі^ъ башкирскихъ жилищъ Башкирцы, и били челомъ В. 1\рю, ч^объ-де имъ Баш- кирцамъ за тѣми воинскими людми, которые приходили водъ Чюм- ляцкую слободу іюня 23 числа идти въ погоню ему Ивану Руб- левскому, съ вими Башкирцы для поиску вопчц, И онъ-де Иванъ Рубдевской, взявъ съ собою.Катайской роіщл лрарунъ 27 человѣкъ, •и съ ниии-де Башкирцы въ погону за воинскими людми пошелъ, а Башкирцовъ-де въ погоню пошло 200, человѣкъ. И дошелъ-де онъ Иванъ Рублевской съ ними Башкирцы за дюиискими людми сркмою отъ Ч^мляцкой слободы до Тоболу и цо за Тцболу вверхъ до Еаменыого логу. И ови-дѳ Башкирцы вор«^л>ись, для того, что- де многіе лошади приставали и запасы придержались; и Катай- ской~де роты капиталъ Иванъ Рублевской съ ними Башкирцы во- ротились, и пріѣхалъ-де въ Чюмляцкую слободу. И о вышеписан- номъ писано въ Тоболескъ и въ полкъ къ Петру Толбозину. Іюля въ 13 день, Мехонекой роты капитанъ Карпъ Подстоваловъ, пріѣхавъ въ слободу иа Царево-Городище къ драгунскимъ полков- нику Д. Я. Мейну да цолуголовѣ Степану Текутьеву, въ доѣздѣ своемъ сказалъ: бывши-де въ Утяцкой слободѣ съ драгуны, для оберегательства отъ воинскихъ людей, драгунъ-де въ проѣзжіе станицы посылалъ, а вѣстей-де про воинскихъ людей никакихъ ие бывалр. Того-жъ 12 Іюля да 14 пр отпискѣ изъ Окуневской слОбоды прикащика Андрея Хвррого, что-де будто многія Окуневскія жители слышали, пушечной толкъ и стрѣлбу ро два дни,, и подъ Чюмляц- кую слободу приступали воинскіе люди по 2 дик многолюдствомъ, а ипыхъ-де людей въ стели видѣли. И. по тцй. вѣдомости, драгун- скіе иолковникъ Д. Я. Мейнъ да полу голова Степанъ, Текутьевъ послало -въ Воскресенской городокъ и въ Чюмлацкую слободу Исеи- к$й роты драгуна Андрюшку Цвтюгина, да съ ницъ драгунъ 5 чел., для иодлииного провѣдыванія. И.они Андрюшка ѣздили, а въ доѣздѣ споемъ сказали: ѣздилъ онъ Андрюшка съ товарищи до Воскресеиского городка, а изъ Воскресенска го-де гдродка посылалъ
— 640 — Мгі^Лйнской роты капитанъ Алексѣй Ранчковской да Чюыляцкой слободы драгунъ трехъ человѣкъ; и въ тѣ-де вышеписанные числа ниййкова приступу подъ Чюмляцкую слобочу отъ войнекихъ людей не бывало, и въ степени-де людей никакихъ не видали, и пушеч- його-де голку въ тѣ числа никто не слыхалъ и ие стрѣливали, и то-де Окуневскіе слободы прикащикъ Андрей Хворовъ, подлинно не провѣдавъ, писалъ ложно...... Далѣе, мы видѣли, что отъ одного воинскаго начальника дб драгаго передавалисъ извѣстія о набѣгахъ инородцевъ ва русскіе жилища и яатѣиъі, когда мя- тежъ б. усмиренъ, то навѣдывающіе работами возвратились на по- стоянныя стоянки, что подверждается слѣдующимъ продолженіемъ прописываемаго акта. А послѣ 29 сент. вышеписанныхъ приходовъ воинскихъ лю- дей подъ слободы и уѣзды болши того не бывало. И по тоиу В-го Г-ря указу и по тоболской памяти, драгун- ской полковникъ Д-дъ Я-чъ Мейнъ, взявъ съ собою 3 полковые мѣдные пушки да четвертую желѣзную, къ нимъ припасовъ, по- роху пуівечного и ручного и ядеръ и свинцу, съ Исецкою ротою пошелъ съ Царейа-Городища въ Исецной острогъ сеит. 30 день. А въ слободѣ иа Царевѣ-Городйщѣ оставилъ, для обороны отъ воинскиіъ людей, 3 пушки мѣдные, Къ нимъ ядеръ и пороху и иные всякіе полковые припасы отданы слободы Царева-Городища капивармусу Данилку Якимову, съ роспискою. А драгунской полуголова Степанъ Текутьевъ съ Мехонскою ропюю пошелъ въ Мехоискую слободу. Суерской роты драгунъ 60 чел. пошли въ Суерскую слободу. Шадринской роты капитанъ Степанъ Ранчковской пошелъ съ Царева-Городища со своею ротою съ драгуны въ Шадринскую слободу. Колчеданской роты капитанъ Василей Лосевъ со своею ротою съ драгуны пошелъ съ Царева-Городища въ Колчеданской острогъ. Арамилской роты капитанъ Иванъ Буткѣевъ со своею ротою Съ драгуиш пошелъ Съ Царева-Городища въ Арамѣлскую слободу. А Оуерской же роты 60 чел., которые стояли въ Емуртлин- ской слободѣ, велѣли ѣхать въ Суерскую слободу. Масленской роты капитану Алексѣю Ранчковскоыу со своею ротою веЛѣли ѣхать изъ Воскресенскаго городка въ Масленскую слободу. Капіайской роты капитану Ивану Рублевскому со своею ротою велѣли ѣхать- изъ Чюмляцкой слободы въ Китайской острогъ. А драгунской полковникъ Давыдъ Яковлевичъ Мейпъ съ Поен- ною ротою съ драгуны н съ пушки и припасы пріѣхалъ въ Исец- кой острогъ окт. въ 4 день.
— 641 — А что кнкихъ полковыхъ припасовъ въ прошломъ 1700 и въ нынѣшнемъ 1701 годѣхъ В-го Г-ря всякихъ Волковыхъ при- пасовъ б. на лицо прм драгунскихъ полковникѣ Д. Я. Мейнѣ да При полуголовѣ Степанѣ Текутьевѣ, и что ивъ того числа вышло въ расходъ, и то писано ниже сего. У прошлого 208 г. къ 1700 г. В-го Г-ря полковыхъ припа- совъ у капииармусовъ исецкой роты у Артюшки Таркова да у Матюшки Спврева было иа лицо: на перевѣсъ пороху ручного 84 н. 6 гривенокъ, да пушечното 11 п, 17 гривенокъ, обоего иа лицо всего 95 п. 28 гривен.; свинцу 44 п. 19 гривен. съ полу- гривною; 134 аршина холста; пудъ съ четью фитилю. Да въ прошломъ же 1700 г., по указу В-го Г-ря, роздано изъ того числа разныхъ ротъ драгуноиъ къ службѣ В-го Г-ря къ ишиискоыу походу и къ береговой по полугривеикѣ человѣку пороху ручного, свинцу потомужъ, м того вышло въ росходь 12 п 16 гривенокъ; свинцу 12 п. 11 гривенокъ, полчети фитилю. А за расходомъ, въ остаткѣ къ нынѣшнему 1700 г. В-го Г-ря вся- кихъ полковыхъ припасовъ на лицо: пороху ручного и пушечного обоего... п. 7 гривенокъ, свинцу 32 п. пол.—9 гривенки, холста 134 арш., пудъ съ получетьи фитилю. П въ нынѣшиеиъ 1701 г.. В-го Г-ря полковыхъ припасовъ ѣыгало въ росходъ въ дачю драгуномъ въ береговой В-го Г-ря службѣ, при драгунскихъ полковникѣ Д. Я. Мейнѣ да полуголовѣ Степанѣ Текутьевѣ, ио полуфунту пороху ручного человѣку, свин- цу потоиужъ изъ вышеписаннаго числа 11 и. 4 гривенки пороху ручного, свинцу 18 и. 16 гривенокъ, 10 арш. холста; полчети фитилю. А вышеписанной холстъ издержанъ иа почиику прежнею намету, и фитиль издержанъ въ походѣхъ у пушекъ. А которые мушкатоны присланы изъ Тоболска въ прошломъ 1700 г., 99 мушкатоневъ, и въ нынѣшнемъ 1701 г. тѣ мушкатоны роздоны разныхъ ротъ драгуноиъ съ роснискою; а нынѣшнею у 1701 г. въ 1702 г. В-го Г-ря полковыхъ припасовъ за росходоыъ въ остаткѣ въ слободѣ на Царевѣ-Городищѣ и въ Исецкомъ ос- трогѣ 72 и 14 гривенокъ съ полугривною пороху ручною, въ томъ числѣ и пушечного; свинцу 2 п. 32 гривенки, холста 124 арш., пудъ фитилю. Да нъ слободѣ иа Царевѣ-Городищѣ въ остаткѣ ружья на липо 162 саианала, въ тоиъ чашѣ 90 битыхъ, и то ружье за службою ие починено, 100 гранатъ ручныхъ фун- товыхъ и 2 фунтовыхъ. Да въ нынѣшнемъ же 1701 г. на обервговой В-го Г-ря службѣ въ слободѣ на Царевѣ-Городищѣ съ драгунскими съ пол- ррвникомъ съ Давыдомъ Яковлевичеиъ Мейконъ да съ полугодо- вою Степаномъ Текутьевымъ полковыхъ же припасовъ, для обо- яврмская лѣтопись». В. Шйшонко. 41
— 642 - роны отъ воинскихъ людей; 6 пушекъ мѣдныхъ ва станкахъ, окованы желѣзомъ, къ нимъ 1106 . Ядеръ по кружалу, 6 телѣгъ двухколокъ. Да въ нынѣшнемъ же 1701 г., драгунскіе Д. Я Мейнъ да полуголова Степанъ Текутьевъ построили въ прибавокъ пушку желѣзную на стайку, окована желѣзомъ, которая пушка прислана въ прошломъ 207 г., а на оковку пошло желѣза 2 в, 4 гривенки. А къ той пушечной и разной иной оковкѣ уголья пошло 7 че- тей съ получетью, я то. уголье взято въ слободѣ ва Царевѣ-Го- родищѣ, у..крестьянскаго старосты Васки Дрягина въ Московскую осмину. Да построена вновь въ прибавокъ телѣга двухкодка съ крышкою, а на тое телѣгу и пушечной станокъ взятъ лѣсъ въ слободѣ жъ на Царевѣ-Городищѣ у пего жъ старосты. А подъ тоѳ жъ телѣгу и пушку взяты колеса въ разныхъ слободахъ: въ Тебеняцкой въ Усть-Суерской, въ Бѣлозерской. А болши того, полковыхъ припасовъ въ строеніѣ не было. Тобольск. и Тарск. кпига, актъ Л» 16. ІІамят. Сибирск. Ист. кп. 1. СПБ. 1882 г. Въ 1701 г. у Соликамской въ Вознесенскомъ монастырѣ освящена церковь Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы *). Въ с. г. упоминаются деревни: Девяткимдеева и Парашина. Примѣч Лѣта 1701 года іюля въ II депь. Кунгурскаго уѣзду, Шакиинской волости, чер. Девяшкилъдеевп татаринъ ясашной Иштерякъ Тѵра- евъ продалъ, на Кунгурѣ, кунгурцу дер. Параянинля крестьянину Степану Герасимову сыну Бнрнлову, въ Кунгурскомъ уѣздѣ, отъ перемѣны кунгурца (Степана Спирина вверхъ по рч. Девяткильде- евы................ до борти сухія, татарина Татьмая Тй.іева до бортей татарина Токметя Иванаева; в отъ той борти возлѣ перемѣну Токметеву до Шаквы рѣки вверхъ по лѣвую сторону до его Сте- пана Спириныхъ перемѣны, скотской свой выпускъ своего повыт- ка, а цѣиы взялъ, я, продавецъ, за тое свою продажу—3 рубли ъ алтынъ 2 деньги, а буде кто въ вышеписанную мою продажу вступаться учнетъ и мнѣ продавцу,.. и убытка ему никакого не учинитъ и очистя и отдачъ ему, Степану, въ томъ у сей куп- чей, Кунгурскаго уѣзду, ІПаквивской четверти продавецъ тата- рвнъ ІИ.... Тураевъ тамгу свою приложилъ. Что противъ сей купчей.... тамгу его подписалъ, по его велѣнію, кунгурецъ по- садской человѣкъ, Митрей Филипповъ сынъ Валуевъ, у сей заем- ной свидѣтель кунгурецъ Василей Васильевъ сынъ Матвѣевъ ру- ку приложилъ. ’) О Соликамскомъ Вознесенскомъ монастырѣ скажемъ болѣе Подробно й> своемъ мѣстѣ. В. Іііишойко. 1
— «48 — •і,ч Подлинную купчую писалъ'.на Кунгурѣ у крѣпостныхъ дѣлъ подъя’бй Иванъ Калашнйковъ. Изъ архива Кунгурскаго уѣзднаго । .ісуда списалъ В. Шишонко. 1 >.п пі Въ с. г. упоминаются дер. Любимова и Култы^ъ., Примѣч. Іюня въ 3© день, Кунгурскаго уѣзду, Шййвинской Четверти дер. Куягнымр ясашйой- татаринъ Коиббай Уразовъ1 ДалЪ' сію росписку, па Кунгурѣ, кунгурЦу дѵр. ЛюГйшюЬй Родіону ІТйнтёлѣеву сыну Елисееву, въ тонъ «оступился -я, Кбнобай, ему, Родіону, въ Кунгурскомъ уѣздѣ, верхъ по^'Ш^квѢ рѣкѣ въ Скотскомъ своемъ 1 выпускѣ отъ его Родіоновы мельницы1 по осиновымъ кустамъ и до Саю рѣки впрямь по Чудскому городку своего повытку и впредь-мнѣ, Конобаю, въ тотъ выпускъ не .вступаться ни дѣтямъ : »к і • моимъ, ни1 сродственникамъ, а йяадѣть тѣмѣ иоигіъ выпускомъ ему, Родіону, вѣчно-и никакого убытка Мнѣ, Еовббйю, не привесть 1 кт. нему, Родіону; никакого 'отъ своей ,;браіШ1’ А у сей росписки ‘свидѣтели1 куигурелЪ1” посадскбй человѣкъ Никола Евтихіевъ сынъ Веселковъ; росписку писалъ йунгуренъ Сеніка Шавкуновъ. Да позади нйНйсано: 1 ТОЙ г. сент.1 въ 22 день- записано и отъ записки десять денегъ взято и тѣ денйГи й* сія поступная росписка въ книі-у записаны. Подписалъ крѣпоѣтйгыхъ- дѣлъ подъ- 11 ячій Лазарь Красноперовъ. У подлинной- ііЬступиой росписки та- тар'инъ Конобай Ураловъ тамгу свою приложила, а тамгу его подписалъ по еГо, Конобаёву, кунгурецъ Исакъ Васильевъ сынъ 1 Еремѣевъ. Свидѣтель Никола Веселковъ руку приложилъ. Тамъ-же. В. Шишонко. 1 1 Часть нынѣшняго Щедринскаго уфзда, въ, семъ году, межевалась (Краснолыльекня и Барвевская волости). Выпись изъ арх. дѣла подъ 55, Пермск. Пал. Госуд. Имущ. содъ 1828 г. стр. 403. В. Шишонко. 11 Въ с. г. 23 марта назначенъ былъ митрополйтомъ Сибирскимъ Св. Димитрій (Туптало) Ростовскій, управлявшій сказанной митрополіей по 4 япв. 1702 г. Примѣч. 1. Мы здѣсь скажёмт. подробно о тѣхъ лйшь' -обстоЯѣельсчѣахъ ег.) служенія,, которыми оно соприкасалось съ Сибирью; а проч."обстоя- тельства, сколь бы важны, сами по себѣ, о.нѣ пи были, б. представ- лены въ чертахъ кратки хъ-гттѣмъ болѣе^ что жизнь святителя Дні* митрія, какъ святителя великаго и, м. ск.; еще новоявленнаго (съ 1757 г.) чудотворца, болѣе или -йенѣе подробно описана во ино- гихъ изданіяхъ. , Г1і Свадый Димитрій, ві|і мірѣ Даніилъ, родился ₽ъ дек. ІбДІцГ. въ Малороссіи, близъ Кіева, въ мѣстечкѣ Макаровѣ, отъ казачьяго *
— 644 — сотника Саввы Тупталы, а образованіе, хотя и Неполное (только ідо реторйки), получилъ въ кіевской ѣкадеміи. Въ моиашество со- ступилъ опъ на 17 г. отъ рожденія*), а на 24 г. былъ рукополо- женъ въ іеромонаха и тогда же опредѣленъ, знаменитымъ въ свое время, чёрйиГО'всйимъ архіепископомъ Лазарейъ Вараповичемъ па должность проповѣдника слова Божія при черниговскомъ каеедраЛЬ- иоиъ ооборѣ. Съ этого времени (1675 г.) слава объ отличномъ кра- снорѣчіи, умѣ и добродѣтельной жизни св. Димитрія быстро рас- пространи ласъ пн только въ родной ему Малороссіи, но й въ Литвѣ,— т. ч. многіе города и архіереи начали приглашать его къ себѣ въ проповѣдники, а монастыри, сверхъ того, въ настоятели себѣ. По- этову св. Дннитрій про повѣдывалъ слово Божіе во многихъ мѣ- стахъ (дапр. въ Вильнѣ, Слуцкѣ, особенно въ Батуринѣ, въ Нов- городѣ-Сѣверскоиъ) сперва въ санѣ іеромонаха, а потомъ игунеиа и архимандрита, На 83 .году отъ рожденія, именно въ 1684 г., св. Димитрій^ по. предложенію архимандрита кіевоаечерской лавры, внослѣдствіе митрополита кіевскаго,, Варлаама Ясинскаго, къ тру- дамъ по проповѣди слова Божія присовокупилъ еще новый тяжкій, ПО для благочестивыхъ чадъ Церкви православной чрезвычайно на- зидательный и полезный трудъ- составленія житій святыхъ илн четій мнней. Этой у труду посвятилъ онъ около 20 лѣтъ дѣятель- ной своей жизни и чрезъ вето прославился уже не Только на своей родинѣ и въ Литвѣ, но и во всей великой Россіи; адѣсь онъ по сену случаи)’ сдѣлался извѣстнымъ двумъ послѣднимъ нашимъ па- тріархамъ—Іоакиму к Адріану, правительницѣ государства ца- ревнѣ Софіи Алексѣевнѣ и царямъ Іоанну и Петру Алексѣеви- чамъ. Свѣтильви'Ьъ Божій въ лицѣ св. Димитрій горѣлъ ярко; но онъ скрывался еще подъ спудомъ. хотя св. Димитрію было тогда уже близъ 50 лѣтъ. Людей ученыхъ, даровитыхъ писателей, а СЪ тѣнъ вмѣстѣ и людей добродѣтельной жизни, въ Россіи въ XVII и началѣ XVIII ст. б, оч. мало, а св. Димитрій все еще оставался только настоятелемъ монастыря (Спасскаго иовгородъ-сѣверскаго**). *) Въ житіяхъ святыхъ русскихъ... Муравьева и Еристовд, въ живвеописайи св. Димитрія, приложенномъ къ его сочиненіямъ, въ краткихъ житіяхъ святыхъ, въ словарѣ писателей духовнаго чива — вездѣ Свазайо, что св. Димитрій нмтрижевъ на 18 году, гіо вездѣ сказано вто ошибочно. Св. Диі^рій роДйлсй къ началѣ дек. 165! і., а постриженъ в'ь Началѣ іюля 1668 Г. (соч. св. Димнтр. ивд. 6 т. 1 стр. 3 и 467); слѣдоиателыо, каки въ же обравомъ билъ ему тЫДаі 18-й годъ? *♦) Видимой причиной этрго (сверхъ причинъ тайныхъ, срнрытыхт, нъ првжыслѣ Божіенъ) было, то, что въ Малороссіи^ Литв^ со времени увіц, находилось оч. мало православныхъ епархій, и слѣд. оч. рідко открывались тамъ вравдныя архіерейскія вакавсіи, ва великороссійскія епархіи до 1700 или 1701 г. ивъ малороссіянъ, хотя они б. и образованнѣе’ собственно великороссійскаго духо- вЪн(кв&, въ врііереи никого Вйіе й'е й^оиЬЮдйди. іА НоЙГб^Ьл^СѢверійЬігв я1 получилъ свое воспи- лкпшів-е-аъ тхмоинвй гнмшй'іи въ 40 «лигъ. В. ШтппепкЬ. > ।
— 645 — Наконецъ, этотъ великій свѣтильникъ нанесенъ н поставленъ на подобающеиъ ему мѣстѣ—иа свѣщннцѣ, гдѣ и сталъ свѣтить всѣмъ, иже во храминѣ (Мате, б, 16)'—всѣмъ въ Церкви Божіей. Пово- домъ къ этому послужили слѣдующія обстоятельства: Въ Сибири христіанство, особенно чрезъ переселенцевъ изъ ев- ропейской Россіи, утвердилось уже болѣе ста лѣтъ (съ 1651 г.); учреждена б. тамъ и епархія (въ концѣ 1620 г.), и. пр, съ цѣлію обращать въ христіанство туземныхъ нпородцевъ: „вѣсм бо“, писалъ патріархъ Филаретъ первому сибирскому архіепмекому Кипріану, „колики сркровмща благочестивый и христолюбивый сынъ иапіъ великій Государь.... Михайло Ѳеодоровичъ и азъ истощихъ красо- ты ради Церкви Божія и человѣческаго спасенія, егда рукополо- жихъ тл епископа быти..і, <въ далечайшей оной странѣ.... да про- повѣдь спасенія слова Божія растетъ и множитсяи вслѣдъ за тѣмъ поставлялъ Кипріану въ образецъ для подражанія просвѣти- теля Перми* *) Стефана. И дѣйствительно, въ Сибири бывали обра- щенія нпородцевъ; иапр. въ 1598 и 1633 гг. крестились князьцы остяцкіе Алачрвы**), а въ 1653, г. коидиескіе остяки хлопотали объ устроеніи въ бывшемъ нхъ Кодекомъ городкѣ монастыря***). Впро- чемъ, этл .и подобныя обращенія -б. въ незначительномъ количе- ствѣ и почти всегда одиночныя; притомъ, почти всѣ обращавшіеся инородцы оставляли мѣста прежняго споено жительства, выходили изъ среды своихъ единоплеменниковъ и, переселяясь кырусскимъ въ города м деревни, входили въ составъ собственно русскаго народо- населенія; такъ что обращеніе ихъ для инородческихъ массъ (напр. татаръ, остяковъ, вогулокъ, самоѣдовъ^ якутовъ и пр.), по отноше- нію къ дѣлу христіанства, почти, ничего не значило', м массы тѣ попрежнему оставались сплошными массами1, или чисто язычески- ми, или магометанскими. Обо воемъ этомъ- зналъ царствовавшій тогда Государь Петръ I и старался содѣйствовать распростране- нію христіанский вѣры въ Сибири—тѣмъ болѣе, что купецъ Ос- колковъ и другіе русскіе, ѣздивліе въ то время въ Китай для тор- говли съ китайскими караванами, успѣли увѣрить его, будто бы тогдашній китайскій императоръ Канзій очень расположенъ при- нять христіанство. Поэтому, около 1700 іч у преобразователя Рос- сіи возродилась мысль—просвѣтить свѣтомъ евангельскаго ученія сибирскихъ инородцевъ, да не только «къ, но вмѣстѣ съ вини и нхъ сосѣдей монголовъ и китайцевъ. Чтобы осуществить такую вы- сокую и благочестивую мысль, указомъ отъ- Івчіюия1 1700 і’., по- нелѣно б. для ванятія жафедры сибирской н тобольской митропо- Собр. граи, в дотов. т. III. ) Ист. обовр. Сиб. кн. 1, стр. 52. Древн. Вивл. ч. 8, сТр. 154. *) Ист. іср. руск. Ц. г. ІѴі стр. 549»^|>58.
— 646 — ліи, въ то время правдвой*), „назначить пастыря не только добра- го и украшающагося непорочнымъ житіемъ, ио и учена») “, кото- рый притомъ взял® бы съ собою къ Сибирь нѣсколько образован- ныхъ иноковъ,1 способныхъ къ изученію тамошнихъ языковъ и, съ помощію нхъ, „будучи митрополитомъ въ Тобольскѣ, могъ бы, съ Божіею помощію, исподоволь. приводить въ позваніе истиннаго Бога слѣпотствующихъ и закоснѣлыхъ- въ идолослуженіи жителей Сибири и Монголіи “. Избрать человѣка, съ1 соотвѣтственными та- кому требованію качествами, поручено было кіевскому митрополиту Варлааму Ясинскому, и требовалось найти- его „между архиман- х дритамиі игуменами или ииыми впаменвтым'й ииопаыи монастырей Т / И ГОРОДОВЪ ИПЛ ‘РОССІЙСКИХЪ*4**). I п Варлаамъ Ясинскій ®е зналъ человѣка, который7 б. бы достой- нѣе стать иа поприще1 просвѣтителя Сибири, какъ славнаго уже и въ то время Новгородъ-сѣверскаго сиасскаго архимандрита Дими- трія ТуптАл-и. Посему Димитрій, въ началѣ 1701 г. и б. вызванъ въ Москву, гдѣ' ЙЗ марта,' ва 50 году жизни, былъ1 рукоположенъ Стефаномъ Я-йорйкйиъ въ митрополита сибирскаго и тоб мневаго. Такъ какъ въ старину въ 'Тобольскѣ (да, вѣроятно, и въ другихъ епархіальныхъ' городахъ) существовалъ обычай къ рукоположенію новаго архипастыря для- Тобольска отправлять въ Москву архіерей- скихъ пѣвчихъ и архіерейскую- ризвицу***); то, безъ сомнѣнія, и св. Димитрій б. рукоположенъ и учился въ Москвѣ свящеинодѣйство- вать именно при пѣніи тобольскихъ пѣвчихъ и въ облаченіяхъ, принадлежавшихъ ризницѣ тобольскаго кафедральнаго 'собора. Съ конца марта 1701 г. къ св. Димитрію стили поступать и дѣда по управленію тобольскою епархіею, и оиъ, хотя заочно и вдалекѣ отъ своей паствы, запинался иии. Въ тобольскомъ архіерейскомъ домѣ есть, (по крайней мѣрѣ лѣтъ 25 тому назадъ б.;) довольно большое дѣло, изъ котораго ви;<ио, что въ иожйръ, истребившій тобольскій архіерейскій домъ 6 іюня 1701 г.. сгорѣли всѣ списки крестьянъ, состоявшихъ въ архіерейскихъ вотчинахъ, и что эти списки б. доставлены ему въ копіяхъ изъ тобольской приказной палаты (что послѣ—губернаторская канцелярія) вслѣдствіе проие- моріи, посланной въ' ту палату отъ св. Дииитрін изъ Москвы. Живя въ Москвѣ, св. Дииитрій ласково принималъ й рѣчами своими на- зидалъ пріѣзжавшихъ туда сибиряковъ, а равно и лицъ, по дѣ- •) Тобольскій китропОлитъ Игнатій і(а не Павелъ, кавъ сказанно сначала въ житіяхъ свя- тыхъ русскихъ.. иѣс. сентябрь, стр, 295, а лотомъ въ Дух. бесѣдѣ 1858 г. ч. 3, стр, 403), въ то время находился въ Москвѣ, давно уже былъ отчаяни»}, боленъ, а главное, по болѣани, отказался отъ управленія епархіей. (Спб. лѣт. Черап. годъ 1700). ••) Поли. собр. вак. Ті IV. К 1800, ‘ •••) Пишущеиу вто иввѣстно изъ бумагъ стараго архива тоб. дух. консисторіи., В. Ш.
— 64(7 >— лргі дййъ службы, или по своимъ собственнымъ надобностямъ отирав- шій1 лившихся цъ Сибирь. Одному изъ такихъ гостей—именно, извѣст- ному и въ петровскія времена, и послѣ, ваводчику Никитѣ Деми- /т дову, при отправленіи его- въ пожалованныя ёму тогда Петромъ великимъ Невьянскія и Нижие-тагильскія дачи, -тобольскій архи- пастырь далъ въ напутствіе и благословеніе икону казанской Бо- жіей Матери, -которая и до ойхъ поръ находится въ Николаевской перкви Нижнетагильскаго завода. На зеленой деревянной рамкѣ ея начертаны силлабическіе, наскоро тогда же написанные святите- лемъ Димитріемъ, стихиі Никита- Демидовичъ мужъ блягадіюменнай, л .. 3’ сыномъ Лкивѳемъ ібудиово всенъ умноженный. іо * оІІ О, всепѣтая Мати! ему сопутствуй. зЬ” Сохраняй въ дому вщрара, йаопути присутствуй. ат.н Архіерей тоббльеяоій молитъ Ти усердно: “«м ы- Даруй ему здравіе цѣло ш невредно,' і ъи-шо/.», ) иі і/ Храпи благополучно въ премногая лѣта, кы«| і -.іпліг(я Избавляй и покрывай оѣъ алаго навѣта*). На память о -св. Димнтріѣ въ Сибири свято хранятся и еще іи . .я<р двѣьего вещи: книга и небольшой его автографъ; первая находит- -л. іо-п сяьвъ тобольской семииарокой библіотекѣ,!* а послѣдній въ томской еемияаріи. Кинга небольшая, въ бѣлой кокѣ, иа латинскомъ языкѣ и съ заглавіемъ: Нбтепсіаіог Магіапиз е Іііиііз еІѳсііогіЬиз, диіЬиз В. Ѵіг§о а не. раігіЬиз Иопе$іаЬиг, сопіехѣиз н ТЬеорЬіІо Ваупашіо; Вота МВСХІЛХ. (Перечень избраннѣйшихъ наименованій пресвя- той Дѣвы Маріи, которыми юна чествуется у св. отцевъ, состав- ленный Ѳеофиломъ Ренодомъ; ®ъ Римѣ 1649 г.). Что названная книга нѣкогда была собственностію св. Димитрія ростовскаго, эго видно нвъ собственноручной его надписи: ТИеосІозіпв ’6и§агеѵіс2 пг<1. в. В. іп. (доселѣ, впрочемъ, почеркъ не святителя Дйинтрія, но далѣе рука уже его), розі еціиз оЬіІит БетеШиз Баѵісг щитепиз Ваіигіепыз Ьи]из ІіЬгі роззезног (Ѳеодосій Гугаревичъ монахъ ордена св. Василія великаго*-*), а послѣ его-терта владѣтель сей книги Димитрій Савичъ, батуринскій игуменъ), Св. >Димигрій здѣсь наз- валъ себя Савячемъ въ силу существовавшаго тогда въ Малороссіи обычая обращать ^отеи^ство^ имя ютца***) (онъ былъ, какъ мы ви- ♦) Жу^н. Йв. Іаар. ‘пр. на 1851 г. к- ЦгевраДь, Лд. 11, стр. 269. *“) Ѳеодосій Гутаревдчъ во врймевй ск Димитрій. быль ректоровъ ііовеДОй дут. академіи, сяѣд. православнымъ; во ие б. ли тогда же др. нонаіа съ этимъ именемъ, не православнаго, а уніата: ог- йіпіе вапсіі Вавіііі шопарЬнеЭ чі г ***) йчпР> <У мм?Р- Тобольска^, Іоацна ЛГаксим<мрна я мяогочидленныхъ ера братьевъ и рад- ствчнвик/івъ рядовая фвммі* бцла: расимкрвскій;. но ч.лнъ, и тѣ, ва сдосаду, и на бумагѣ, саиі| себа не иц*че кам-ъ: м Максимовичами, отъ имени отца идъ Максима. Си. «Стравннвъ» 1864 г. Л 1, отд. I, стр. 6.
— 64В — дѣли, сынъ Саввы) въ фамилію, въ свое прозвище. Но спросятъ: «ак. обр. книга св. Димитрія съ собственноручною его подписью попала въ тобольскую семинарскую библіотеку, когда этотъ святи- тель въ Тобольскѣ ие жилъ и ие былъ? Св. Дииитрій книгу ту могъ подарить, Или дать въ валѣ благословенія, какъ и вышеупо- мянутую икону -казанской Божіей Матери, кому иибудь изъ духов- ныхъ лицъ г. Тобольска, пріѣзжавшихъ къ яеыу или въ качествѣ представителей сибирскаго духовенства, или просто съ дѣлами по епархіи, или съ архіерейской казной, либо данью, съ ризницей, съ пѣвчими (напр. эконому или казначею архіерейскаго дома, каѳе- дральному протоіерею или влючарю тобольскаго каѳедральнаго со- бора я пр.); а тотъ( дои івго наслѣдникъ могъ пожертвовать ее въ библіотеку открытой впоелѣдствае тоб ільской семинаріи. Но едва-ли яе вѣрнѣе этого б. предволоженіеі что перечень избраннѣйшихъ наимековярёй пресвятой Дѵяы Маріи...* * поступилъ въ библіотеку тобольской -оемянаріи вмѣстѣ со многими другими книгами, кото* рыя остались послѣ тобольскаго митрополита Антонія Стаховскаго (умершаго въ мартѣ 1740 г.) и у наслѣдниковъ его куплены св. Сѵ- нодомъ для тобольской семинаріи. А митрополитъ Антоній оч. лег- ко могъ пріобрѣсти его отъ св. Диивтрія, или въ видѣ дара, или какъ и. б. иначе, п. ч. оба оня б. совреиеиникя и земляки, долго слу- жили въ олной и той же (черниговской) епархіи, въ подчиненіи у одного и того же архіерея (Іоанна Максимовича), и даже преем- ственно управляли однимъ и тѣмъ же ио пасты ремъ (Новгород-сѣ- верскимъ Спасскимъ). Что же касается автографа св. Димитрія, то въ настоящее время онъ принадлежитъ тоиской семинаріи; а тоискую семинарію благословилъ имъ, какъ святынею и археографическою рѣдкостію, бывшій томскій епископъ, что иывѣ иркутскій архіепископъ, Пар- феній, въ день открытія семинаріи, именно 21 ч. -сент*)- 1858 г. Рукопись эта—иалевькая, состоящая изъ одной (йзжелта-сѣрой) осьмушки, вложенной въ рамку, на которой написано: „святителя Димитрія ростовскаго собственноручное писаніе*. Да вотъ и весь этотъ автографъ: покланяются тебѣ, Боже Душе Святый, аки Мертваго мя оживлявши**). Покланяюся тебѣ. Боже Отче, иилосер- діе, упованіе мое Покланяюся Тебѣ, Боже Сыне, долготерпѣливе, прибѣжище мое. Покланяюсд Тебѣ, Боже Душе Святрй, ревлобиве, покровителю мой. Сіе, падгли ницъ иа земли, глаголи: достойно ' 1..II •) Въ этотъ день Церковь празднуетъ и открытіе кощей св. Димитрія. *•) Ивъ того, что Св. Дймитрій обращается' здѣсь напередъ Къ 8-му яйцу пресв. Фроицы, а не къ 1-му, да и ивъ всѣгь послѣдующихъ обращеній очевидно, Что описываемый автографъ нервоий чальие не былъ отдѣльнымъ писаніемъ, а взять изъ цѣлой, бод-йѳ ийи менѣе еиИчніміНой ру- кописи.
— 649 — есть вокетяиу покланятися, славословити и благодарити Тя, Троице святая, юже вся небесная силы, херувими, серафйми, трисвятыми пѣеиьми восхваляютъ, вси святіи благодарятъ, всякое созданіе ра- болѣпно покланяется. И азъ бренный, Червь ползящій, предъ ве- личествомъ яеприс-гупныя славы Твоея, 6езд0рзновеннѳ въ надеждѣ иилостн Твоея дерзаю, безстудно припадаю и молю: даждь ми всег- да Тебѣ создателю Богу моему иеосуждеяно и нелѣноетио кланя- тися, Тебѣ единаго знати. Тебе любити и боятися. Твоя повелѣнія хранити, Твоихъ заповѣдей путемъ ходити, Тебе хвалити и славити до послѣдняго и жго издцханія, да и но ра мученіи отъ бреннаго ми тѣла,- и (яко?) ие хощеіпя смертй иене; грѣшнаго, но милосерд- но ня локаяніе ня призывавши. Покланяются Тебѣ Богу Отцу, очищающему вся едуги моя. Покланяются Тебѣ Богу Сыну. исцѣляющему вся недуги моя. Покланяются Тебѣ Богу Духу Свлтоиу, избавляющей у отъ истлѣнія животъ мой. Покланяются Тебѣ Богу Отцу, ие де конца, прогнѣнающемуся, ии во вѣки враждующему. Покланяются Тебѣ Богу Сыну, не по бсэтакоиіемъ моемъ тво- рящему ми. Покланяются Тебѣ Богу Духу Святому, ни по грѣхомъ моимъ воздающему ми. Поклаияіотся Тебѣ Богу Отцу, ущедряющему мя, якоже щед- ритъ отецъ сыны. Покланяются Тебѣ Богу Сыну, знающему страстное естество мое и слабость. Покланяются Тебѣ Богу Духу -Святому, врачующему немощи моя и очищающему мя отъ всякія скверны. Покланяются Тёбѣ Вовсе Отче, яко націпаго мя возставлявши. Покланяются Тебѣ Боже Сине, яко погибшаго ия изыскуеши." Итакъ, святитель Димитрій первоначально рукоположенъ б- для Сибири, и нѣкоторое время управлялъ сибирскою паствою изъ Москвы, инъ Чудона монастыря, гдѣ являвшихся къ нему пріѣз- жихъ сибиряковъ, или отъѣзжавшихъ вѣ Сибирь русскихъ благо- словлялъ иконами и книгами. Но въ самой Сибири онъ ие жилъ, Сибири даже и не видѣлъ. Какимъ же образомъ случилось это?— Здоровье сві Димитрія, слабое отъ природы, еще болѣе ослабля- лось многочисленными трудами, какъ при составленіи Четьи-мн- ией и другихъ сочиненій, такъ й при частомъ Проповѣданіи слова Божія н управленіи монастырями. М. т. климатъ Сибири, особен- но Тобольска, гдѣ сибирскіе архіереи обыкновенно им. свое , мѣсто- пребываніе, б. суровый и сырой,—Св. Димитрія, привялъ на себя, ио собственному его выраженію, „послушаніе"-‘-составить, къ ду-
— 650 — шевной пользѣ всѣхъ христіанъ россійскаго рода, житіи снятыхъ, и іо 1701 г. (съ 1684 г.) „успѣлъ написать ихт. только на 9 мѣ- сяцевъ. Продолжить и окончить это дѣло МОЖНО б., ЖИВЯ только въ Кишѣ или Москвѣ, а съ удаленіемъ отсюда огромный этотъ трудъ св. Димитрія долженъ б. остаться прокопченымъ. — Кромѣ того, св, Димитрій сознавалъ необходимость—-отъ времени до вре- мени—обозрѣвать свою паству лично: а и. т. онъ хорошо зналъ, что сибирскіе архіереи не им. къ тому средствъ, да если бъ и имѣли, чьихъ силъ достало бы хотъ разъ илм два обозрѣть пов- семѣстно такую епархію, которая въ началѣ 18-го ст. съз. па в. (отъ Урала и до Камчатки) простиралась болѣе чЬиъ на 10/т верстъ, а съ сѣвера на югъ (наприм. отъ Облорска до Кузнецка, или отъ Якутска до Селенгинска) тысячи на 3, на 4 верстъ, и при этомъ обозрѣніи путешествовать часто бевъ всякихъ дорогъ, только по рѣкамъ, ня плохихъ лодкахъ, или иа скорую руку ско- лоченныхъ плотахъ? И въ тоже самое время продолжительныхъ разъѣздовъ и отлучекъ изъ епархіальнаго города па годъ, на два и болѣе,—какъ управлять епархіей? Отъ такихъ и подобныхъ со- ображеній и размышленій о предстоя вшей поѣздкѣ въ Сибирь свя- титель Христовъ Димитрій заболѣть; слухъ о его болѣзни дошелъ до Петра веінкаго, и государь, очень дорожившій людьми дарови- тыми и поіезными, пріѣхалъ навѣстить больнаго. ВесЬдуя съ свя- тителемъ, онъ замѣтилъ, что болѣзнь св Димитрія была ие столь- ко тѣлесная, сколько душевная, и происходила отъ какихъ-то внут- реннихъ тревогъ, отъ лежавшей на сердцѣ его тяжкой печали, и потому просилъ его, не утаивая ничего, объяснить прямо и искрен- но настоящую причину своей болѣзни. Святитель Димитрій все объяснилъ откровенно, высказалъ государю дѣйствительныя при- чины, по которымъ ивъ опасается ѣхать нъ Сибирь. Мудрый госу- дарь уважилъ эти причины, призналъ мхъ правильными, и милос- тиво успокоивъ святителя, приказалъ еиу до времени оставаться въ Москвѣ, а вскорѣ потомъ указалъ ему новое назначеніе: въ кон- цѣ 1701 г. умеръ ростовскій н ярославскій митрополитъ Іосафъ, и св. Димитрій, 4 января 1702 г., назначенъ б. на его мѣсто въ Ростовъ (ярословскій) куда н прибылъ 1 марта тогоже года *). Так. обр. святитель Христовъ Димитрій управлялъ тобольскою епархіею только у съ не большимъ мѣсяцевъ**); но ни Тобольскъ, ’) Сочин св- Димитрія рост. т. 1, стр. 17 и 502 **) Въ Ікте.р. Об. Сибири Словцова (кп. I стр. 284), въ крлтк. показ о воев. в губ. въ Сибири (стр. 16) и подъ ппртретош. св. Димитрія, находящимся въ тоб. архіерейскомъ домѣ между прочими портретами тобольскихъ архипастырей, ошибочно сказтво, будто этотъ Святитель числился і'ибирекпиъ иитроголитомі два года. Си. соч. св. Днмит. т. 1. стр. 17 и 502. Ист. Іер. рои. Церк- ви, ч. Е стр. 233. Словарь піщ. духовнаго чниа ч. I, стр. 122, Др.Виел. т. Ш, стр, 288.
— 651 — пи какой др. сибирскій городъ не видѣлъ его и пе принялъ отъ него лично святительскаго его благословенія. Святитель Димитрій б. избранъ н рукоположенъ вт> тобольска- го миірополита преимущественно съ цѣлію распространенія хрис- тіанства между сибирскими инородцами и ихъ сосѣдями китай- скими подданными. Цѣли этой въ весьма значительной степени достигъ преемникъ его но тобольской митрополіи, хиротонисанный въ тобольскаго митрополита въ самый же день перемѣщенія его на ростовскую епархію, т. е. 4-го же января 1702 г. Этотъ преем- никъ б. тоже малороссіянинъ Филоѳей Лещинскій. Онъ, вмѣстѣ съ своими сотрудниками, въ 16 лѣтъ Евангельской, своей пропо- вѣди йгьі1712 *) и по 1726 годъ включительно) и своихъ разъѣз- довъ по Сибири, а особенно своихъ плаваній по многочисленнымъ рѣкамъ сибирскимъ (Иртышу, Турѣ, Коцдѣ, Оби, Томи, Чулыму, Енисею, Андарѣ м проч.), соединенныхъ иногда съ опасностію живни, просвѣтилъ свѣтомъ христіанскаго ученія до 40/т. остя- ковъ, вогуловъ, туралипскихъ татаръ* самоѣдовъ, тунгусовъ, яку- товъ и др. сибирскихъ инородцевъ, построилъ для вихъ 37 церк- вей и множество часовенъ и крестовъ по іъ навѣсами, поставилъ къ нииъ принты церковные, назначилъ надзирателей за исполне- ніемъ обрядовъ и церковныхъ постановленій, нѣсколько десятковъ инородческихъ дѣтей обучилъ грамотѣ (въ своей архіерейской шко- лѣ и въ Верхотурюкомъ монастырѣ) и многимъ изъ нихъ, даже и ихъ собратіямъ—язычникамъ исходатайствовалъ у правительства свободу отъ рабства, которому успѣли б. подвергнуть ихъ сибир- скіе воеводъ, чиновники, даже сибирскіе городовые казаки и ииые горожане. Къ той же цѣли, т. е. къ распространенію христіанства въ Сибирв собственно между туземнымъ, народонаселеніемъ стре- мились, хотя и не съ такимъ усердіемъ, какъ Филоѳей, нѣкоторые послѣдующіе сибирскіе преосвященные, паіір. изъ тобольскихъ— Антоній 1(1721—1740 г.), Антоній II (1743—1744 г.), Сильвестръ (1749—1755 г.), Евгеній (1826 - 1831 г.), Георгій (1845—1*52 г.), а изъ иркутскихъ—Пнокентій II Нерунонмчъ (съ 1732 г.), Нилъ, Евсевій и проч. Этой цѣли старались достигнуть и нѣкоторыя частныя лица, шшрмя., зашиверскій священникъ Гавріилъ, сня- щенвикъ Сухановъ, чиновники Игумновъ и Лодыженскій. подвиж- пикъ благочестія архимандритъ Макарій и протоіерей Лапдышевъ. Той же цѣли, наконецъ, стараются достигнуть въ Сибири и миссіи настоящаго времени—алтайская, ебверо-америкаиская и другія. *) Митр. Филоѳей Лещинскій посылалъ миссіи къ сиб. инородцамъ, даже въ квт.ійскрю Мон- голію, и ранѣе этого времени; но воѣ тѣ миссіи его, т. к. онъ лично въ нихъ не участвовалъ, б, почти совершенно безплодны.
— 652 — Св. Димитрію, еслибъ опъ прибылъ въ Сибирь, предстояла сильная борьба съ расколомъ. Этотъ недугъ православной церкви, въ концѣ ХѴИ и началѣ ХѴІІІ ст. распространившійся во мно- гихъ мѣстностяхъ европейской Россіи, особенно свирѣпствовалъ въ Сибири. Здѣсь въ то время православные, увлекаемые расколо- учителями, переходили на сторону сектантовъ цѣчыми селеніями, чуть ли даже пе цѣлыми волостями, и иные нзъ нихъ, но нелѣ- пымъ требованіямъ раскола, сожигались не только десятками и сотнями, но даже тысячами *) Впрочемъ, борьбы съ раскольни- ками святитель Димитрій не избѣгъ и въ р стпвской (нынѣ Яро- славской) епархіи; потому что и здѣсь,—вслѣдствіе близости этой епархіи отъ Москвы, отъ Брынскихъ или Муромскихъ лѣсовъ, и рѣки Кѳрженца съ ея лѣсными трущобами, гдѣ преимущественно укрывались и откуда выходили расколоучители, раскольниковъ было очень много; и онъ д. б. ѣздить въ мѣстности, особенно сильно зараженныя расколоиъ, вступать въ состязаніе съ заблуж- давшимися, и, наконецъ, для опроверженія ихъ, а вмѣстѣ съ тѣмъ и для удержанія христіанъ въ вѣрности православію, написать всѣмъ извѣстную книгу: Розыскъ о расколмтческой брынской вѣрѣ. Въ борьбѣ св. Димитрія съ расколомъ ростовской епархіи осо- бенно замѣчательно то, что святитель д. б. бороться съ нимъ, между прочимъ, тѣмъ самымъ оружіемъ, которое приготов- лено, собрано и устроено б. предмѣстннкоиъ его но управленію сибирскою епархіею, мвтрополитомъ Тобольскимъ Игнатіемъ Рим скимъ-Корсаковымъ,—и приготовлено въ Сибири, на сибирской почвѣ. Сличите „Розыскъ0 св. Димитрія, особенно третью часть его, гдѣ (напр. гл. 137 доказывается, что дѣла раскольниковъ противны Богѵ и пагубны для людей, съ тремя посланіями митро- полита тобольскаго Игнатія, напечатанными въ одномъ изъ пер- выхъ годовъ „Православнаго собесѣдника", издаваемаго при Ка- *) Въ 1079 г. тюменскій раскольническій попъ, Дометіанъ, а въ чернечествѣ Данило, при впаденіи р. Березовки въ Тоболъ, сожегъ обольщенныхъ имъ простолюдиновъ съ игъ семействами болѣ« 1700 чел. Чрезъ три гола послѣ того (1682 г.) жъ Утяцкой слободѣ сожглись 400 челов.» да вь Верхотірсковъ уѣздѣ 100, а потомъ еще чревъ 5 лѣтъ (1687 г.), въ деревняхъ (Тюменскаго уѣзда; Куяргвской, Боровиковской, и на Юрмычѣ сгорѣло раскольниковъ болѣе 450 чел. (Розыскъ Ч. 3. гл. 13. Ист. об. Гиб. кн. 1. стр. 262). Около тогоже времени въ Томской губерніи нѣкто Василій ІП.шоішшковъ въ трехъ нарочно построенныхъ имъ сараяхъ сжегъ, вмѣстѣ съ собою, мно- жество обольщенныхъ ямъ мущинъ н женщинъ всѣхъ возрастовъ (Рез Ч. 3 гл. 18). Въ первой четверти ХѴІІІ ст. весьма значительное количество раскольниковъ погибло отъ самосожженія щщлѣ Ишима, около слободы Абацкой, и за рѣкой Пышмой, (см. Ист. Об. Свб. Словцова кн- 1 стр. 370). Примѣръ женщины, которая въ концѣ ХѴИ ст. въ Тобольской Покровской церкви, принявъ святыя тайпы, выплюнула ихъ и публично топтала ногами, въ Сибири по единственный. Но вотъ еще что: въ 11182 г. раскольпнкя почти всю Тюмень превратили въ пепелъ, а въ 1687 г. въ первый день Пасхи, въ самую заутреню, подожгли церковь села Каменки, что Сливъ Тюмени, и тутъ погубили до 400 чел. православныхъ (Древв. Биел. Ч. 3. стр. 264—68).
— 653 — занской духовной академіи, и вы увидите, что св. Димитрій за- имствовалъ многое у митрополита Игнатія, и заимствованное употреблялъ съ пользою для дѣла православія. Борясь съ раско- ломъ, св. Димитрій нъ Ростовѣ же окончилъ „Житія святыхъ", для образованія духовенства завелъ при архіерейскоиъ своемъ домѣ первую въ Великороссіи семинарію, проповѣдывалъ слово Божіе съ такимъ усердіемъ, что рѣдко богослуженіе совершалъ безъ поученія иъ народу, упражнялся въ подвигахъ поста и мо- литвы, и такъ былъ милостивъ къ нищимъ, сиротамъ и заклю- ченнымъ въ темницахъ, что употреблялъ на иихъ всѣ свои, пе скудные тогда, доходы отъ многолюдной епархіи и нногочис.існ- иыхъ вотчинъ Ростовскаго архіерейскаго дома. Но, къ сожалѣнію, великій святитель словомъ и примѣромъ жизни своей назидалъ Ростовскую, да, можно сказать, цѣлую россійскую церковь недол- го, всего 7 лѣтъ и невступно 10 мѣсяцевъ: 28 окт. 1709 г. онъ почилъ сномъ вѣчныиъ па молитвѣ, стоя па колѣняхъ, подобно тому, какъ чревъ 6 лѣтъ послѣ того (10 іюня 1715 г.) скончался въ Тобольскѣ мнтр. Іоаннъ Максимовичъ *), или какъ, въ нача- лѣ 30 годовъ настоящаго столѣтія, померъ подвижникъ Саров- ской пустыни, старецъ Серафимъ. Погребепъ б. онъ, согласно завѣщанію, ие въ соборѣ, глѣ обыкновенно погребались прежніе ростовскіе архипастыри, а подлѣ Ростова, въ ставропигіальномъ Якоплевскомъ монастырѣ, въ главной ого Зачатіевскй церкви. Чрезъ 42 года, по кончинѣ святителя Димитрія, именно 21 сент. 1752 г. иоіци его, по случаю исправленія обрушившагося въ Зачатіевской церкви кола, обрѣтены б. нетлѣииыяи, и потовъ чрезъ 5 лѣтъ (въ 1757 г.), какъ мощи угодника- Божія, канони- зованы и предложены для всеобщаго чествованія. Замѣчательно, что при обоихъ атихъ событіяхъ св. Димитрій опять приходилъ какъ бы въ соприкосновеніе съ Сибирью. Пріобрѣтеній мощей св. Диинтрія главнымъ дѣятеленъ б.- тогдашній Ростовскій и Яро- славскій митр. Арсеній Мацѣевичъ: онъ, по докладу монастырской братіи, сначала чрезъ довѣренныхъ лицъ, а потомъ и самъ лич- но производилъ дознаніе о нетлѣніи его мощей и одеждъ, и со- биралъ свѣдѣнія о чудотвореніяхъ, совершавшихся при гробѣ его, какъ по случаю обрѣтенія мощей, такъ и ранѣе того времени, оиъ же доносилъ о всемъ томъ Св. Сѵноду и ходатайствовалъ о причисленіи святителя къ лику угодниковъ Божіихъ. Ио этотъ митр. Арсеній б. одинъ изъ преемниковъ св. Димитрія не только по каѳедрѣ Ростовской, а еще прежде и ио Тобольской. А при канонизаціи и открытіи мощей св. Димитрія въ 1757 г., для всенароднаго чествованія важное принималъ участіе -тогдашній ) «Странникъ» 1864 г. № 1. отд. 1. стр. 28.
— 654 — Суздальскій митрополитъ Сильвестръ Главатскій: онъ, во предпи- санію Св. Сѵнода, пріѣзжалъ передъ тѣмъ въ Ростовъ и, вмЬстѣ съ-другими, лицами, производилъ оффиціальное освидѣтельствованіе нетлѣнія обрѣтенныхъ мощей и повѣрку чудесъ, о которыхъ до того поступали свѣдѣнія въ высшее духовное управленіе. Но Сильвестръ Главатскій. какъ и вышеупонянутый Арсеній Мацѣе- вичъ, первоначально святительствовалъ въ Тоболскѣ (съ 1749 по 1765 г,),—значитъ, по Тобольской каѳедрѣ б. тоже преемникомъ святителя- Димитрія Ростовскаго*). Въ заключеніе сталъи о святителѣ Димитріѣ, -какъ митропо- литѣ Тобольскомъ и Сибирскомъ, считай? нужнымъ сдѣлать еще дна замѣчанія,- 1) Тобольскій преосвященный Владиміръ, по при- бытіи въ Тобольскъ, узнавши, что св. Димитрій Ростовскій нѣ- когда б. также мнтр. Тобольскимъ, въ 1843 г. предписалъ цир- кулярно во всѣхъ церквахъ Тобольской епархіи иа отпускахъ всѣхъ дневныхъ службъ поминать ежедневно, кромѣ обыкновенно поминаемыхъ святыхъ, и святителя Димитрія, Ростовскаго чудо- творца. 2) Въ сеит. 1858 г. б. предположено открыть въ Томскѣ семинарію **); открытіе это могло бы быть съ, удобствомъ произ- ведено въ началѣ сентября, какъ въ такое время, къ которому до настоящей поры обыкновенно съѣзжались семинаристы; но тогдашній преосвященный Томскій (нынѣ Иркутскій) совершилъ оиое уже значительно позднѣе, именно въ тотъ день, когда цер- ковь празднуетъ открытіе мощей св. Димитрія, т. е. 21 сентября. Это сдѣлано б., конечно, во 1-хъ, по вниманію къ тоиу, что Томская епархія, для которой Тобольская семинарія д. б. приго- товлять пастырей церкви, до 1834 г. входила въ составъ епархіи Тобольской, и, слѣдовательно, нѣкогда состояла подъ управленіемъ святителя Димитрія; а во 2-хь, съ тою цѣлію, чтобы буду- щимъ пастыряиъ Томской церкви предложить самый высокій и самый лучшій примѣръ для подражанія. Странникъ за 1866 г. ноябрь. Примѣч. 2. Около 1684 г. св. Дмитрій б. признанъ Кіево-Печерскимъ архи- мандритомъ Варлаамомъ Ясинскимъ для собранія, исправленія и изданія книгъ житій святыхъ или Зе»йн.-Лмней, конхъ Малороссія тогда еще не ииѣла. По просьбѣ Ясинскаго, Димитрій, наконецъ, въ іюнѣ мѣсяцѣ 1684 г. приступилъ къ столъ важному и весьма '/рудному дѣлу. Около 4-хъ лѣтъ оиъ трудился надъ тремя мѣсяцами—сентябремъ, октябремъ и ноябремъ ѳтихъ миней, а между-тѣмъ Гетманъ Мазепа съ 1686 году и Батуринское духо- •) «Дух. Бес.» на 1858 г. ч. 8. стр. 417 и слѣд. Ист. Іер. росс. ц. ч. 1. •♦) -Воспйтвинпюі др. вѣдбиства, Принадлежавшіе по' мѣсту рожденія къ Томской епархіи, до 1858 учились въ Тобольской семинаріи-
— 6ББ — врнство уговорило его вновь принять игуменство нъ-Батуринскомъ монастырѣ,—гдѣ онъ и окончилъ первую четверть.своего труда.— По одобреніи ея Ясинскимъ, и др., его трудъ б. одобренъ и въ Кіевскоііі| типографіи, при Печерскомъ ионастырѣ; съ генваря 1689 года начато имъ печатаніе книгъ и въ тонъ же году окон- чено. Эта книга посвящена государямъ, царямъ Іоанну и Петру Алексѣевичамъ и царевнѣ Софіи Длексѣевнѣ. п Въ іюлѣ мѣсяцѣ, Гетманъ, отправляясь въ Москву, взялъ съ собою и Димитрія, для представленія его государямъ и патріарху Іоакиму. Однакожъ, послѣднійгне бч доволенъ тѣмъ, что безъ его разрѣшенія 6. напе- чатана часть еро труда, по несмотря ия это && благочестивый трудъ его благодарилъ .и благословилъ иконою. По кончинѣ патріарха, преемникъ его Адріанъ въ 1690 г, прислалъ Димитрію похвальную грамоту, которая напечатана при началѣ второй части Четій Ми- ней. Это одобіюніе придало ему новыя .силы, и оиъ, для успѣш- наго продолженія, снова отказался охъ , црумеисті^, Къ 1693 г. Димитрій кончилъ отдѣленіе своего труда--иѣсяоді, декабрь, ген- варь и февраль и, пріѣхавъ опять въ Кіевъ, отдалъ съ іюля того- же года, въ типографію, но изъ печати вышло это отдѣленіе лишь въ 1695 г. Между тѣмъ въ 1694 г., Димитрій б. опредѣленъ игу- меномъ въ Петропавловскій Глуховскій монастырь. ЗдѢіь онъ сталъ продолжать третью часть своего труда, ио въ 1697 г б. переве- денъ въ пастоятели Кіевскаго Кирилловскаго монастыря и 20 іюня того же года сдѣланъ архимавдрнтомъ Черниговскаго Успенскаго, иначе Елецкаго, монастыря. Однакожъ я здѣсь ему пришлось пе- долго жить: ужъ дна года и три мѣсяца оиъ б. настоятелемъ Новгород.-Сѣверскаго монастыря, Черниговской губерніи, Здѣсь-то окончилъ онъ третью четверть мияей—мѣсяцы картъ, апрѣль и май, которая и б. напечатана въ Кіевѣ въ 1700 г. Иия Димитрія Ростовскаго славится не однѣми заслугами въ церковной нашей словесности, но и христіанскими высокими его добродѣтелями: овъ сострадателемъ б. къ больнымъ, нищимъ, сирымъ и беззащитнымъ и на нихъ употреблялъ всѣ избытки своего имѣнія. За два года до своей смерти, онъ увѣщалъ, чтобы никто послѣ его никакого имѣнія не искалъ, потому что, кромѣ книгъ, онъ ничего не собиралъ и даже ннчрго , оставилъ па свое поі’р^беліе. То духовное завѣщаніе, по цо^рдѣпід) Государя, было напечатано въ Москвѣ въ 1717 г.^д догомъ приложено при двухъ послѣднимъ изданіяхъ его келейной лѣтописи н при собра- ніи еуо сочиненій. Въ 1752 г. сент. 21, его мощи обрѣтены истлѣнными н, по осви- дѣтельствованіи, оныхъ, Св. Сѵнодъ манифестовъ 1757 г. 22 апр. призналъ его въ числѣ ,св. угодниковъ Божіихъ,- и, повелѣно б.
— 666 — Арсенію, митрополиту Ростовскому, сочинить жизнеописаніе и служ- бу ему. Представимъ па страницахъ нашего труда докладъ Св. Сѵнода Императрицѣ Елисаветѣ Петровнѣ о нетлѣніи мощей святителя Димитрія. „Вседресвѣтлѣйшей державиѣйшей Велийой Государынѣ Им- ператрицѣ и саиодержнцѣ всероссійской „Всеподданнѣйшій докладъ Сѵнода. „Во дии благочестивѣйшія вашего императорскаго величе- ства держаны, то есть, въ 1752 г. сент. 21 Дйя, покойнаго прео- священнаго Димитрія, митрополита ростовскаго, тѣло, въ 1709 г. въ окт. мѣсяцѣ въ ростовскомъ Яковлевскомъ монастырѣ погре- бенное. чревъ 4-3 года обрѣтено, не точію со многою, но почти и совсѣмъ съ отмѣнною отъ прочйхъ погребенныхъ тѣлъ отличнос- тію, ибо нѣкоторое токмо малое того тѣла въ разныхъ мѣстахъ истлѣніе усмотрѣно, а въ прочемъ оиое, также и имѣющаяся на немъ, тлѣнію подлежащая, одежДа, евангеліе, четки и прочее почти все Цѣло нашлось; о чемъ въ поднесенномъ вашему импе- раторскому величеству дек. 15 дня прошлаго 1756 г. отъ Сѵнода докладѣ, съ репорта Арсенія, иитроиолита ростовскаго, обстоя- тельно донесено. Съ того же онаго Тѣла обрѣтенія даже понынѣ, и того чревъ полпята года, частыя происходятъ отъ онаго тѣла чудеса, то есть; слѣпыя презираютъ, хроиыя м разслабленныя и другими тяжкими и неисцѣльными болѣзнями одержимыя, чрезъ призываніе его себѣ въ поиоіць, и приносимыя притомъ при тѣлѣ молитвы и усердіи, благодатіею Божіею исцѣлѣваются. Что все, накъ епархіальнымъ нынѣшнимъ преосвященнымъ Арсеніемъ митро- политомъ, такъ и нарочно посыланными отъ Сѵнода преосвящен- нымъ же митрополитомъ суздальскимъ Сильвестромъ, и Симонова монастыря архимандритомъ Гавріиломъ изслѣдовано, и въ саиои ис+инѣ безъ всякаго сумнѣнія ими утверждено, кромѣ точію нѣ- корыхъ малыхѣ і?ь Томъ тѣлѣ отъ перваго онаго обрѣтенія послѣ- довавшихъ отмѣнъ. Въ разсужденіе каковыхъ, донынѣ нроиходи-і мыхъ отъ того тѣла, чудесъ, и удостовѣрительнаго о томъ отъ вышеозначенныхъ, яко вѣроятія достойныхъ, персонъ засвидѣтель- ствованія, и о совершенномъ онаго за святыя мощи почитаніи йхъ признанія, также и пб его святому и богОудвбму житію и Церкви святой всѣмъ извѣстныиъ полезнымъ трудамъ, и Сѵнодъ ве ипако о томъ разсуждаетъ, точію оное вновь обрѣтенное покой- наго преосвященнаго Димитрія, митрополита ростовскаго, тѣло, за самыя святыя мощи противо другихъ свято-почіггающихъ святыхъ угодниковъ Божіихъ нощей почитать и имѣть должно. А понеже
— 857 — Сѵнодъ безъ особливаго вашего императорскаго величества благово- ленія, совершенно означеннаго обрѣтеннаго покойнаго Преосвящен- наго Димитрія тѣла ва точныя и безсумвительныя святыя мощи въ народъ огласить ио долженствуетъ: того ради в&шеиу импера- торскому величеству всеподданнѣйше представляетъ таковое свое мнѣніе: 1) оное вновь обрѣтенное тѣло, огласивъ за совершенныя святыя мощи, съ подобающимъ благоговѣніемъ епархіальному прео- священному ростовскому митрополиту съ прочими духовными пер- соналами переложить въ раку, и оиую надлежащимъ благолѣпіемъ убравъ, и учиня на ней пристойную надпись, въ показанномъ же Іаковлевскомъ монастырѣ на верху того, гдѣ овое обрѣтено, или въ другомъ пристойномъ мѣстѣ поставить. 2) Празднованіе оному ново-явленноиу чудотворцу святителю Димитрію установить на другой день по рожденіи его ииператорскаго высочества благовѣр- наго государя великаго князя Павла Петровичу тЗ йсть, сеит. 21, коего оныя святыя мощи н обрѣтены. 3) Всенощныя бдѣнія и молебныя пѣнія желающему народу открыто отправлять позволить, и надлежащему тому святому Димитрію службу особливо, кому отъ Сѵнода приказано будетъ, сочинить, и въ печатаемыя церков- ныя книги, въ кои надлежитъ оное святыхъ мощей обрѣтеніе, съ приложеніемъ житія его *) съ- прочими святыми ва ряду внесть позволить, и о окомъ Сѵнодъ имѣетъ ожидать вашего император- скаго величества высочайшаго указа. Для лучшаго же объ упомяну- тыхъ происходящихъ отъ тѣхъ святыхъ мощей чудесахъ и исцѣ- леніяхъ усмотрѣнія, вашему ииператорскому величеству всепод- даннѣйше Сѵнодъ подноситъ экстрактъ **). А какія съ се^о вре- *) Арсеніи матр. ростовскому опредѣлено б. Сѵнодомъ сочинить купио и еъ житіемъ особли- вую службу въ непродолжительномъ времени новоявленному чудотворцу святителю - Димитрію, что видно изъ всеподданнѣйшаго репорта Сѵнода нмператрвдѣ Елйсавѳтѣ Петровнѣ отъ апрѣлѣ 30 дщі 1757 года. Подъ означеннымъ всеподданнѣйшемъ репортомъ сѵнодальнымъ лолписалиск Сильвестръ, архіепископъ с. петербургскій, Димитрій, спискомъ рязанскій, Амвросій, епископъ переяслав- скій, Аѳанасій, архимандритъ свято-троицкой лавры и Варлаамъ, архимандритъ донской. ••) Въ вкстрактѣ приложено описаніе 17-ти чудесь, совершеннымъ при новоявленныхъ мощахъ, святаго Димитрія рестовскаго, именно.- 5 чел. прозрѣло отъ слѣпоты, 2 получйли исцѣленіе отъ бѣснованія, 10 разслабленія. Подъ симъ акстрактокь нодписалса Варлаамъ яріи^андвнть донской и секретарь Остолоповъ. Указомъ Императрицы Елцса^ущ (Іегроваьг на" вма генѳралъ-фельдцейхнеЙЗтіра графа’ Шува»- лова, поручено его рапоряженію ерр^бро для раки святителя ДИмитрін,' которое б. получено 'съ Колы вапо-воскресенскихъ яаводовъ, нѣмѣло. въ фунтѣ 8Ё вОлотяіка чистаго сврдбрн. Рада'вилд сдѣлвиа нѳ подобіе раки для св. благовѣрный кчяаа Алеиоацдра Невскаго. -Сумма вя устройство раки ванта была изъ капитала моне-даи» лворгц , Изъ ваписки, данной 10 яшц 1753’ г. изъ кабинета йн пиператороваго’ величества поручику Тархову, видно, что отдѣлка раки поручена была скульптору Ввстеринію. Работали ее изотера Петръ Захаровъ, Гавріилъ Суриковъ, и нуснроащики Яковъ Илытъ, Василій Верещагинъ,—которые окончили работу въ августѣ 1758 ,эді»і. Зц работу было уплвче^Ь яветеренъ 2844 р. 69 коп., что видео изъ записки заводчика И,вайаЛІѢіатер* отъ 26 иаяа Іі75Ѳ г. Въ ракѣ Для мощей новсявлен- «пврмсЕхя лътопись». В. Шйшонко. 42Уа
— 668 — ... мени отъ тѣхъ свитыхъ -мощей происходить 'будутъ еще впредь . рудеса, о томъ велѣть означенномуп ^преосвященному Арсенію, митрополиту ростоюоиу, имѣть, чрезъ кого пристойно, вѣрную и обстоятельную записку, съ каковою, ію саиогерсоиальпоиъ о истинѣ при досто вѣрныхъ свидѣтеляхъ развѣдываніи присылать въ Сѵнодъ по третямъ года репорты. „Вашего императорскаго величества нижайшій . раби и .богомольцы: Смиренный. Сильвестръ, архіепископъ еанктпете-рбургскій. , Смиренный Димитрій, епископъ рязанскій. Смиренный Амвросій, епископъ переяславскій. Аѳанасій архи.шіндритъ Свято-Троицкой лавры. < Варлаамъ архимандритъ донской. Марта 19-го дин 1757 г. Секретарь Михайло Остолоповъ. Тамъ-же. Въ с. г. княгиня Ёвд. Дашкова сдѣлала прикладъ иконою въ Бо- гословскій монастырь, что б. въ Чердывскомъ уѣздѣ. Пери. губ. вѣд. 1878 г. При.\мъч. Нинѣ Богословскій монастырь упраздненъ; онъ построенъ нъ XV вѣкѣ, когда Пермяки привали св. крещеніе; онъ имѣлъ свои угодья, часть которыхъ была .подарена Пермскимъ княземъ Мат- вѣемъ Михайловичемъ (Акты Истор, I. 207 и 397). Въ ХѴіІ вѣкѣ, этотъ монастырь причисленъ къ Троицко-Сергіевской Лаврѣ. Изъ наго чудотворца рвятптсля Димитрія митрополита ростовскаго, имѣлось вѣсу съ ѵрышкою и со всѣми уборами 10’ и. 24 ф. 31 зол.; въ иковостасѣ съ украшеніями вокругъ образа 8 п. 19 ф. 8 во^; всето имѣлось въ ракѣ и въ иковостасѣ вѣсу 19 м, 3 ф 39 вол., по предѣльной цѣнѣ на 12,877 р. 57 коя. Вето же израсходовано иа устройство раки съ иконостасомъ 16,384 р. вй1,® коп. На ракѣ вырѣзаны слѣдующія слова: «Всемогущій и непостижимый Богъ чудными искони дѣлами явилъ святую свою великолѣпную славу, и во дни наши въ благословенное государствованіе благочестивѣйшія самодержавнѣйшія ве- ликія государыни императрицы Елисаветы Петровны самодержицы всероссійскія новыми чудотворе- ніяии въ Россіи просіявшаго, здѣсь почивающаго святаго мужа, преосвященнѣйшаго митрополита Димитрія ростовскаго и врославсваго, отдавшаго Божіе Боговн вѣрой), кротостію, воздержаніемъ, ученіемъ, трудолюбіемъ; цесарево цесарева, ревностію и терпѣніемъ поборствуя Петру великому про- тивъ суемудреннаго раскола. Въ богоспасаемомъ градѣ Кіевѣ родился сей житель небеснаго Іеруса- лима, около 1671 г. Ангельскій обравъ привялъ 18-ти лѣтъ. На святительскій престолъ возведенъ гепвяря 4 для 1702 г,; пасъ Церковь Божію 7 лѣтъ. 9 мѣсяцевъ, 26 дней, живъ 38 лѣтъ, въ вѣчный покой преселился 1709 года октября 28 дня. Написавъ житія святыхъ, самъ въ ливъ оныхъ вписалъ быть удостоился въ лѣто 1757 г. апрѣля 9 дня. Далѣе вырѣзаны стихи, относящіеся въ раскольникамъ: О! вы, что божество въ предѣлахъ чтите тѣсныхъ, Подобіе его мня быть въ частяхъ тѣлесныхъ. Вперите въ мысль, чему святитель сей училъ. Что .нынѣ вамъ гласить отъ лива горнихъ силъ, Еа милость Вышдяго, на истнву склонитесь, і Н въ матори своей, вы въ Церкви примиритесь.
— 659 — настоятелей его извѣстно: строитель Варлаамъ (1580 г.), игуменъ Антоній (1586 г.), игуменъ Адріанъ (1600 г.), черный попъ Іовъ (1608 г.), черный попъ Антоній (1615 г.), строитель Трифонъ (1624—1630 г.), строитель Герасимъ (1630 г.). Впрочемъ, отъ Богословскаго монастыря осталась церковь, съ 1784 года приписная къ Чердынской Богоявленской церкви. Въ оставшейся отъ монастыря Богоявленской церкви находится образъ Божіей матери, въ окладѣ и съ надписью: „Лѣта 7209 (1701) ноября въ 23 день, Стольника в воеводы Ѳедора Ивановича Даш- кова, княгиня его Евдокія Михайлова, построила сей образъ Пре- святыя Богородицы, Аностолу и Евангелисту Іоанну Богослову въ казну. Сопін. пис. 1579 г. Изд. Б. Шишонко. Невьянскій заводъ, въ дек. иѣсяцѣ, „пущенъ въ дѣйствіе" *). Верхот. рукоп. хров. В. Ш. Въ Верхотурьи построенъ корпусъ для проживанія воеводъ и названъ „Воеводскими палатами". Тамъ-же. Желѣзявское поселье въ с. г. переименовано въ Каменскій заводъ, что на рч. Каменкѣ, впадающей въ р. Исеть. Мат. для географ. н проч. Мо- зеля; стр. 175. У Соли Камской въ Вознесенскомъ монастырѣ освящена бысть церковь въ предѣлѣ Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы, по благословенію Іоны, Архіепи^у^Чятскаго и Великопермскаго. Солик. лѣт. А. А. Дмитріевъ. 0 семъ взводѣ подробно въ слѣд. книгѣ. В. Ш.
Труды В. Н. ПІяіпояко, относящіеся до Пермской тубернін: 1. Приготовленіе кумыса ивъ кобыльяго и коровьяго молока, его употребленіе и дѣй- ствіе на человѣческій органивмъ Старшаго врача при Пермской Александровской больницѣ В. Шишонко. Пермь. 1864 г. 2 Соликамскія нксцовын книги, письма и мѣры Михаила -Кайсарова 1623-1624 г., съ нѣкоторыми появленіями В. Шишонко—Члена Секретаря Пермскаго Статистическаго Комн- ата н члена равныхъ ученыхъ обществъ. Пермь. 1872 г. 3. Его-же: Переписныя Осинскія книги князя Ивана Дашкова 1678 г. СЪ примѣчаніями. 4. Статистическія свѣдѣнія объ училищахъ Пермской губернія, собумішня 20 марта 1880 г. и обработанныя Директоромъ народныхъ училищъ В. Шишонко. Пермь 1880 г. 6. Описаніе начальныхъ народныхъ училищъ въ уѣздахъ: Екатеринбургскомъ, Ирбнт скомъ и Шадринскомъ Ивдаво съ пособіемъ Правителытва. (оставилъ Инспекторъ народныхъ училищъ Екатеринбургскаго района. В. Шишонко. Г Екатеринбургъ 1878 т. 6. Матеріалы для описанія реввитія народнаго обравованія въ Пермской губерніи, съ укаваніенъ времена открытія учебныхъ ваведеній, съ приложеніемъ карты Пермской губер- ніи. Составилъ Инспекторъ народныхъ училищъ Екатеринбургскаго района. В. Шишонко. Екатеринбургъ. 1879 г. (Изд. съ пособіемъ Правительства). 7. Книги Сошнаго ннсьма Перяскія4- Чердынскіа и Чердынскаго уѣзда, письма і^мѣры писца Ивана Игнатьевича Яхонтова, да подъячаго Третьяка Карпева восемьдесятъ седьмвго года (1579 г.), съ нѣкоторыми поясненіями члена равныхъ ученыхъ обществъ В. Шишовко. Пермь. 1878 -1870 гг. 8 Книги Соликамскаго Вознесенскаго монастыри, а въ ней писаны списки Великихъ Государей съ жалованныхъ грамотъ. (Съ примѣчаніями). Собралъ Директоръ народныхъ учи- лищъ Пермской губерніи В. П. Шишонко. Пермь. 1880 г. 9. Исторіи о родословіи, богатствѣ и отечественныхъ васлугахъ внамевитгй фамиліи гг. Строгановыхъ. Издана В. Шяшсико, Директоромъ народныхъ училищъ Гермской губерніи. Пермь. 1881 г 10. Пермская лѣтопись съ 1263—1881 г. Первый періодъ съ 1263—1618 г. Составилъ членъ раза. учен. обществъ, Директоръ народныхъ училищъ Пермской губерніи В Шишонко Пермь. 1881 г. (Изданіе Пермск. Губ- Земства). 11- Отрывки изъ пвроднаго творчества Пермсяой губерніи Собралъ Директоръ народ- ныхъ училишъ Пермской губерніи В. Шишонко. Пермь. 1882 г. 12. Пермская лѣтопись съ 1268—1881 г. Второй періодъ съ 1613—1645 г. Составилъ В. Ши томно. Г. Пермь. 1882 г. (Изданіе Пермск. Губ. Земства). 13- Отчетъ Пермской Дирекціи народныхъ училищъ; его-же, ва 1881 г. Пермь. 1882 г. 14. Историко-статистическіе описанія низшихъ учебныхъ наведеній г. Соликамска съ уѣздомъ его, съ приложеніемъ лѣтописей, пакъ городу, такъ и селамъ, гдѣ имѣются учебныя ваведенія. Составилъ В. Шишонко. Не оконченъ пЬчатъю. 15. Пермская лѣтопись съ 1263—1881 г. Третій періодъ съ 1645—1676 г; его-же. (Изданіе Пермск. Губ. Земства). 16. Межевыя книги Кунгурскаго воеводы Пван Поливкина 1675 г. В Шишовко. 17. Нукгурспія ннсцовыя книги татаръ, письма и мѣры Михаила Кайсарова 1623—1624 В. Шишонко. Г. Пермь. 1872 г. 18- Пермская лѣтопись съ 1263—1881 г. Четвертый періодъ съ 1676—1682 г., его-же 19. Пермская лѣтопись V періодъ съ 1682—1694 г. 1-я ня. 20. Пермсмая лѣтопись. V періодъ, съ 1695—1701. 2-я книга.