I
мантра-это источник творческой и
жизненной шергииЩеуод самопознания,
пучь к успеху и-^оцшанию, древнее и
—вея.ногнйв.йе<знание
ШАЛАГРАМА ДАС
МАНТРА-ЙОГА
И
МЕДИТАЦИЯ
Сан кт- П етербург
2000
Шалаграма дас
Мантра-йога и медитация. — СПб.: Фонд
ведической культуры. 2000. — 136 с.
Мантры — это священные формулы, несущие в
себе космическую энергию и оказывающие по-
ложительное воздействие на сознание, тело, судь-
бу человека. Наука о мантрах, являющаяся осно-
вой эзотерических учений Востока, открывает
путь к гармонии, самопознанию и процветанию.
В книге приведено свыше ста мантр из тантричес-
ких и ведических писаний, также даются астроло-
гические, целительные и защитные мантры. В
книге подробно объясняется практика мантра-
йоги, сферы влияния мантр и механизм воздейст-
вия их семантического поля на сознание.
История издания
1990 г.-ЗОООО экз.
1991г.—20000 экз.
1992 г.—20000 экз.
1993 г.—10000 экз.
1997 г.— 5000 экз.
ISBN 5-93346-021-4
© Шалаграма дас, 2000
E-mail: rasasvet@mail.ru
СОДЕРЖАНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ.....................8
ГЛАВА 1. ЧТО ТАКОЕ МАНТРА.......14
Связь между образом и звуком. Мантра — это
код. Отличие мантры от обычного слова. Источник
мантр. Мантры — поэзия будущего.
ГЛАВА 2. КАКОЕ ДЕЙСТВИЕ
ОКАЗЫВАЕТ МАНТРА...............30
Сосредоточение и медитация. Сила воли. Как об-
рести силу воли. Избавление от стресса. Духовное
преображение и эволюция. Мантра и аура. Мантра
помогает обычному сознанию соединиться со сверх-
сознанием. Медитация для современного века. Успо-
коение ума. Самопознание.
ГЛАВА 3. ПРАКТИКА
МАНТРА-МЕДИТАЦИИ...............56
Позы (асаны). Место для медитации. Как прак-
тиковать мантра-медитацию. Продолжитель-
ность мантра-медитации. Использование четок.
Способы повторения мантры. Мантра и повседнев-
ная деятельность. Ловушки и опасности на пути
мантра-йоги. Совместное воспевание мантры.
ГЛАВА 4. МАНТРЫ................75
Великий слог ОМ. Медитация на ОМКАРУ.
Биджа-мантры. Биджа-мантры психических цен-
тров (чакр). Мантры, особо популярные в Индии для
джапы. Мантры единства с Абсолютом. Мантры
об истине. Мантры, посвященные Солнцу. Различ-
ные мантры. Мантра исцеляющая. Мантра от
укуса скорпиона. Мантра успеха. Мантра процве-
тания. Мантра, избавляющая от препятствий. За-
щитные мантры. Мантра, освобождающая от пло-
хой кармы. Разные мантры. Гайатри-мантра.
Мантра, посвященная гуру. Мантра, посвященная
Гауранге (Шри Кришне Чайтанъе). Мантры божес-
твам, покровителям двенадцати месяцев и двенад-
цати частей тела. Мантра для освящения пищи.
Мантра поклонения. Мантра мира. Мантра, посвя-
щенная Учителю. Мантра, приносящая богатство.
Мантра для продвижения по службе. Мантры для
привлечения. Мантра для обретения достойного
мужа. Мантра для обретения достойной супруги.
Мантра, которая помогает вернуть мужа, увлечен-
ного другой женщиной. Мантра очищения. Мантра
исцеления. Мантра для обретения детей. Мантра
для обучения и развития интеллекта. Мантра удачи
и благосостояния. Мантра, охраняющая детей от
дурных влияний. Мантра против гнева, или мантра
умиротворения. Мантра достижения успеха в любой
деятельности. Мантры для девяти планет. Утрен-
няя молитва. Молитва перед трапезой. Мантра ос-
вящения воды. Брахма-мантра. Мантра изгнания
злых духов. Анга-нйаса.
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ..................129

... & лагоуаря мемоуам маНм^Ьа—йога,
«гомо/гые $е угнала aj. Власей книги, $ь
обрела ура^НеННую салу, у&ереННосмь 6-
себе. пСекерь & легко сегра&л&ось с
мрууНосм$1ми гра^На, самое глаб-Ное—
у меН& ко&в-алась энергия. ул& саморе—
аларас^аа.
^."бб. (^илл/иЛьеСа
foesfcucefe.
...(%, змоа книгой Я смолкЯулс^ саугааНо.
erf(,a& (ссмлега #ал егагамамл в- самолеме.
7/^лос/сеНае ао(са^алосс мНе огеЯй убе^а—
(НелаНим, а &. cp-O/ty /геасал ttottfro6<wa<nei
аа(мёо^г$ьи1<1 маЯм/щ успеха. леоблю 9tc—
сае^амеНи1а^а&аи1<1. "ZC боиё лло^лг'. —
(tamae аНмуацаи, ма<с Необходимое 6-
бизнесе. Я %абыл, гмо маесое см/гесс,
фи^Ни Наполнилась смыслом, ловилась
га^гмоНи$ь 6- семье...
•41.1%. е^блкабасий
кререфе/иЛ фа/иМеыбой
компл/иас ...fyfafi&MMig.
5
...Я- врог—психатеропевт,,, па сваей
робате Я- дбедилс#. 6- эсрдхективнаста
тоНтратеропии...
‘Эта средства сильнее, zem тНагае
другие.
^.е.е^^р
...^посиба, способа, способа... 'Чдда, zma $ь
встретила#- с отай книгой, zgga, zma # па—
верил овтард, zgga, zma стол езредНевна
павтар#ть moHrfipg. ‘Мвсръеасо# дридНь.
ma# палНасть<а идтеНилось. ^сасокмх
cnoya&, депрессий. ^Ибаргеский патак,
cniofco^unico все светлее и. и/ипеЯсивнее .
ЪСИ. "^а/с^/мЛлеб,
%аелфреШ<ий xy^Mfcfuac России
... Од/сд, —две л&елдии сваега кдрсо па пси—
халагаа, $ь tuuiaxa, асЯавива,$кса fto толпе—
риоле 9<най кЯиги. ^хпдде/ипав дстрои—
воет, zma тетад-ьс то/стро—йаъи
правереЯи т/сазрестват тадей. 7'lgcmb
9та двдчихИ fte НодгНа, На тоНтри длдт—
исоют пале еддъбо, доют maatfceuaigta
6
лсихологигеск-усо -гаи^иму и ламаглом
сохраИимс uyacev-faxe ^.уоужбъе. "Ксие эмо
лроисхауим? sttotfcfax Найми мисяъу объ—
ЯсН-еНий, им мо^сЯо уоберЯм-а или Нем, fax
лолос^имелсгНие ^уул-ьмлми На лица.
'Мок^о&скай St- Я -
"Doye/im кафеури
психологии Одесского у/ш&е^си&е&а
.. .Я- шхстаЯМих иыали$ф<х Mafanfitc <^лЯ
леге/сия с&ш* ttau/uefaKQ&, са&м&цля биаз—
сбящеЯКьсх сра^мул. titfaxtae мои слухах—
мели смогли усилим-с сбое биополе благо—
уарЯ собмесмЯому aefaao ма/гм^г и лаб—
MofreHfaao Mafanfau фол/шр fai
Р. 'Че/гЯоба
суггестолог,
naixosfteft готе^галебт
г.(41оскба.
7
ПРЕДИСЛОВИЕ
К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
Цель этой небольшой книги — рассказать в
доступной форме о мантра-йоге, самой древ-
ней и самой современной, самой тайной и
самой открытой науке самосовершенствова-
ния. Эта наука основана на изучении воздей-
ствия звуков и вибраций, исходящих через
различные сферы мироздания из Космичес-
кого Разума. Сосредоточение на этих вибра-
циях ведет к связи с соответствующими про-
явлениями сверхсознания. Мантра-йога —
это алхимия звука, ведущая к проникновению
в высшие планы бытия и дарующая преобра-
жение, счастье и умиротворение.
Мантры являются чудесным даром высшей
реальности для всех людей. Каждый, незави-
симо от возраста, пола, национальности, ве-
роисповедания, может обратиться к живи-
тельной энергии, сконцентрированной в
мантрах. Как солнце и воздух даруют жизнь
всем существам, так и мантра может избавить
от духовного голода любого человека.
Эта книга написана на основе древних писа-
ний, собственного опыта и наставлений йогов и
учителей, с которыми мне посчастливилось
встретиться в священных местах Индии.
8
Я особо признателен Ише деви даси, кото-
рая оказала большую помощь в подготовке к
печати первого издания этой книги, и я благо-
дарен Арджуне Прабху за его ценные советы.
ОМ ШАНТИ
апрель 1990 г.
ПРЕДИСЛОВИЕ
К ЧЕТВЕРТОМУ ИЗДАНИЮ
Со дня выхода первого издания прошло
почти шесть лет. Судя по многочисленным
письмам читателей, многие, вдохновившись
книгой, обратились к практике мантр и до-
стигли желаемых результатов. Их доверие и
настойчивость привели к тому, что они смог-
ли соприкоснуться с потоком мантрической
силы, без которой невозможно путешествие в
сферах сознания, силы, способной преобра-
зовать негативную карму и принести счастье.
Безусловно, что мантрическая сила обрета-
ется быстрее, если мантру получить непосред-
ственно от авторитетного духовного учителя,
принадлежащего к истинной метафизической
традиции. Да, духовный учитель передает эту
силу (шакти). Но не стоит забывать о том, что
мантры — это особый дар Высшего Сознания,
и мантрическая сила начинает проявляться,
если искатель занимается практикой искрен-
не, решительно и с благими помыслами.
В этой книге приводятся, в основном,
такие мантры, сила которых раскрывается
через длительную рецитацию, сосредоточение
и медитацию. Конечно же, если вы повторите
мантру 10 — 20 раз, то ничего не произойдет
(если вы в прошлых воплощениях не работали
10
усиленно в этой области). И еще, самое глав-
ное: практика мантра-йоги требует постоян-
ства. Вы можете верить или не верить в силу
мантр, отнеситесь к повторению мантр как к
эксперименту по трансформации сознания.
Но важнейшее условие для этого эксперимен-
та — он должен проводиться каждый день. Все
мантры, приведенные в книге, не требуют ни-
каких дополнительных условий. Вы можете
повторять их где угодно и когда угодно, мыс-
ленно или вслух, стоя или лежа, в храме или в
лесу. Обязательным является лишь постоян-
ство. Каждый день по 30 — 60 минут повторе-
ния выбранной мантры — и через год практи-
ки вы сможете ощутить удивительные
изменения в себе, в своей судьбе и в своих
близких. Через месяц-два настойчивой прак-
тики происходит подключение к мантра-
шакти, космической энергии сверхсознания.
Дерзайте, пробуйте, экспериментируйте!
Если вы выбрали мантру и занимаетесь прак-
тикой ежедневно, результаты появятся. Если
вы нарушаете условия эксперимента, никого
не вините в последствиях. Будьте честны,
признайтесь, что проявили слабость и попы-
тайтесь еще раз.
Не забывайте, что на протяжении тысяче-
летий все большие и малые религиозные тра-
диции — индуизм, буддизм, зороастризм,
иудаизм, ислам, христианство и т.д. — отно-
сятся к практике воспевания особых священ-
ных формул (мантр, молитв, заклинаний,
11
мистических призывов) как к самой могущес-
твенной, эффективной духовной дисциплине.
За последние пять лет мне часто приходи-
лось встречаться с мудрецами, просветленны-
ми Учителями, подвижниками в различных
святых местах Индии, и практически все они
обрели духовную самореализацию с помощью
мантр, преданности и медитации. Я видел,
как аюрведические врачи с помощью мантр
проводили анестезию; наблюдал, как йогин с
помощью сидцха-мантр преодолевал гравита-
ционные силы; как с помощью специальных
мантр священник останавливал обезумевшего
слона; я был свидетелем того, как в горных
монастырях брахманы с помощью мантр ис-
целяли обреченных на смерть раковых боль-
ных; как в засуху вызывали дождь с помощью
пения мантр. Я стал очевидцем поразитель-
ных изменений, которые произошли во мно-
гих моих друзьях и близких, обратившихся к
мантра-йоге.
ОМ ШАНТИ
25. 10. 1996
ГЛАВА 1
ЧТО ТАКОЕ МАНТРА?
В начале было Слово...
(Евангелие от Иоанна, 1.1)
Мантра — это слог, слово или стих, облада-
ющие способностью воздействовать на созна-
ние человека и приносящие духовное совер-
шенствование, если их повторяют, слушают
или размышляют над ними. Корень “ман ” в
санскритском слове, мантра, происходит от
первого слога слова “мана” — думать, ум, а
“тра ” означает защищать или освобождать.
Таким образом, мантра — это то, что осво-
бождает сознание от невежества, затемнения
и дурных привязанностей. В священном ин-
дийском писании Пингала-тантре говорится:
“Она именуется мантрой потому, что откры-
вает полное знание о Вселенной, освобождает
от осквернения и приносит успех в самосо-
вершенствовании”
Каждое слово обладает силой. Некоторые
слова, написанные или произнесенные,
пробуждают в нашем сознании какие-то об-
разы или ассоциации, другие вызывают
сильные эмоции или чувства, а некоторые
14
пробуждают в нас желание или стремление к
действию.
Слово может заставить плакать или смеять-
ся, может вызвать агрессию или принести
покой и умиротворение.
Слова великих поэтических произведений
обладают такой энергией, что могут оказывать
чудесное воздействие на миллионы людей в
течение многих столетий. Талантливый гип-
нотизер с помощью слова может излечить тя-
желое заболевание и недуги. Оратор с по-
мощью слова может успокоить или
взбудоражить огромную толпу людей. В исто-
рии существует много свидетельств того, что
слово может оказывать сильнейшее влияние
на людей. Все это доказывает, что слово
может быть носителем особой энергии, силы,
воздействующей на сознание людей.
Слова, о которых мы будем говорить в этой
книге, обладают особым видом космической
силы, называемой мантра-шакти, способст-
вующей одухотворению сознания и раскрыва-
ющей внутренние, скрытые потенции челове-
ка.
Мантра содержит в себе энергию, которая
воздействует независимо от употребления;
мантра — это энергия, энергия в звуке, это
носитель особой духовной энергии. Все звуки
мантры имеют потенцию. В древних ведичес-
ких писаниях анализируется каждая буква
санскритского алфавита, локализация ее воз-
15
действия и ее космический исток или проек-
ция.
Доктор Дж. Тиберг писал о силе слов в
своей книге о санскрите “Язык богов”:
“Санскритские грамматисты утверждали,
что каждое слово или звук обладает силой. Эта
внутренняя сила может переносить смысл,
который нераздельно связан со звуком...
В священных писаниях на санскрите дается
не только интуитивное описание этой силы
звуков-слов, но также изложены способы со-
знательного овладения ею. Так как эта сила
принадлежит не только человеческому уму,
но и духовной реальности, эти ведические
гимны могут возвысить к очень высокому
уровню сознания"
Слова производят определенную вибрацию,
особенно, если произносятся с сильным чувст-
вом. (Если кто-то назовет вас глупцом или ге-
нием, то ваши реакции будут различны.) Виб-
рации, вызываемые конкретным словом,
нацелены на подавление или пробуждение
ваших внутренних скрытых сил. Раскрытие и
правильное направление внутренней энергии
приводит к сверхсознанию. Мантра состоит из
букв и слов, вибрации которых открывают
казну, где хранятся бесчисленные богатства.
Вселенная — это движение различных суб-
станций. Это движение осуществляется мно-
гими способами. Движение субстанций, их
столкновение, взаимодействие производят
всевозможные звуки, которые можно воспри-
16
нимать слухом, умом, фиксировать прибора-
ми. Если бы не было движения, не возникали
бы и звуки. Под субстанциями в ведической
философии имеются в виду и вещества в раз-
личных состояниях (твердом, жидком, газо-
образном и т.д.), и энергия, и поле, и инфор-
мация. Движение планет создает “музыку
сфер”, движение электронов также создает
звуки. Все пронизано звуками. Но большин-
ство звуков неслышимы для нашего слуха, их
можно воспринять только через медитацию.
Процессы, происходящие в уме человека и
космическом сознании, также создают вибра-
ции.
Каждому предмету, явлению, субстанции
свойственны определенные вибрации. В
Ведах говорится, что, как жар и свет неотде-
лимы от огня, как образ предмета неотделим
от предмета, так и имя какого-либо объекта
неотделимо от объекта. Аналогично различ-
ные проявления ноосферы и космического
сознания имеют свои вибрации, свой звук,
свое имя. В ведической философии эти про-
явления космического сознания или энергии
могут рассматриваться как персонификации
или олицетворения в формах Деват, Божеств.
Каждый Девата имеет разнообразные свойст-
ва, энергии, имена и сферы деятельности. В
ведических писаниях также говорится, что
всякая ведическая мантра имеет форму Дева-
ты. Значение мантры есть форма Деваты. Как
неразделимы объект и его название, так не су-
2 Зак. 1106
17
ществует различия между мантрой и Деватой.
Вот почему повторение мантры вызывает
присутствие Деваты.
В Шримад-Бхагаватам — древнем писании
— говорится: “Мудрые, обладающие истин-
ным знанием, определяют звук как то, что пе-
редает идею объекта, указывает на присутст-
вие говорящего, скрытого от наших глаз, и
составляет тонкую форму эфира” Иисус
Христос провозгласил: “Где двое или трое со-
берутся во Имя Мое, там и Я среди них”
Связь между образом и звуком
Каждый звук, как вибрация, создает опре-
деленную форму в невидимом мире. Комби-
нация звуков создает сложные формы. Свами
Шивананда в своей книге “Джапа-йога”
пишет о связи звука и образа:
“В учебниках научно описаны эксперимен-
ты, которые показывают, что ноты, извлекае-
мые из определенного инструмента, вычерчи-
вают на слое песка определенные
геометрические фигуры. В индийских тракта-
тах по музыке говорится, что различные му-
зыкальные тоны, ’’Рага" и “Рагини”, имеют
определенную форму и графически описыва-
ют эти формы. Например, Мегха-рага пред-
ставлена величественной фигурой, сидящей
на слоне. Васанта-рага описана как прекрас-
ный юноша, украшенный цветами. Все это
значит, что особые Рага или Рагини, правиль-
18
но спетые, производят серию эфирных вибра-
ций, создающих формы с их характерными
особенностями"
Интереснейшие исследования были прове-
дены американским ученым Дж. Тернером. В
Своих опытах он использовал графические
компьютеры, синтезаторы и другие современ-
ные электронные приборы. Тернер, исполь-
зуя для составления программы санскрит, от-
личающийся от других языков своей
математической точностью, установил, что у
всякого изображения есть, свой соответствую-
щий музыкальный образ, а у каждого звука,
слова, мелодии есть соответствующее графи-
ческое цветовое отражение. Компьютер рисо-
вал портреты, а синтезатор, соединенный с
компьютером, создавал музыкальные произве-
дения по разработанной Тернером программе.
Тернер также идентифицировал схематическое
изображение Деваты с соответствующей мант-
рой. Каждому Девате согласно ведической тра-
диции соответствует янтра — графическое изо-
бражение, или мистическая диаграмма.
Все эти исследования указывают на сущес-
твование тесной связи между формой и име-
нем, между звуком и энергией, между словом
и цветом.
Мантра — это код
Людям, не знакомым с эзотерическим уче-
нием о мантрах, повторение мантр кажется
19
бессмысленным бормотанием. Многие счита-
ют, что, так как мантры лишены понятийного
смысла, то они не могут воздействовать на ум
человека. Но мантра — это не произвольный
набор слов или букв. Определенное соотно-
шение букв, чередование гласных и соглас-
ных, последовательность звуков, знаками ко-
торых являются буквы, указывают на
различные проявления космической энергии.
В современных системах связи используют
сжатие информации. Можно дать подробное
описание какого-нибудь события или явле-
ния, закодировать всю эту информацию,
потом с помощью определенных приборов
“сжать” в короткий сигнал и послать на дале-
кое расстояние; когда сигнал достигает при-
емника, то его перерабатывают и расшифро-
вывают. Это часто используется в
спутниковых видах связи.
Мантра является таким же сигналом, где в
сжатой зашифрованной форме закодировано
бесконечное количество информации. Благо-
даря размышлению и медитации мы можем
расшифровать эту информацию. Сознание
является необходимым инструментом для
этого. Чем больше человек медитирует на
мантру, тем больше энергия и информация,
содержащиеся в мантре, делают его сознание
совершенным; чем больше сознание совер-
шенствуется, тем больше для человека раск-
рывается значение и величие мантры. Древ-
ние мудрецы Индии говорили, что все Веды,
20
Махабхарата и Пураны зашифрованы в одном
слове, в одном имени. В каббалистической
традиции также утверждается, что вся Библия
зашифрована в одном слове, означающем имя
Бога, и знающий это имя имеет власть над
миром. В Евангелии от Иоанна говорится: “В
начале было Слово, и Слово было у Бога, и
Слово было Бог. Оно было в начале у Бога.
Все через Него начало быть”
Древние считали, что в Слове может содер-
жаться вся вселенная.
Мантру можно сравнить с вратами, связы-
вающими индивидуальное сознание с косми-
ческим сверхсознанием. Вам могут показать
эти врата, ведущие к совершенству. Вам по-
могут даже отпереть замки, но раздвигать
врата вы должны сами. Вы должны делать
усилие, вы должны практиковать, и врата на-
чнут открываться.
В тантрических книгах этот процесс опи-
сывается следующим образом:
“Ученик начинает совершать практику
повторения мантры. Для любой практики тре-
буется энергия (садхан-шакти). Энергия мант-
ры увеличивает энергию ученика. Как огонь
усиливается от ветра, так и индивидуальная
энергия ученика увеличивается от энергии
мантры, но сама энергия мантры пробуждается
с помощью силы ученика. Энергия мантры
(мантра-шакти) также пробуждается во время
посвящения, то есть в тот момент, когда Учи-
тель посвящает ученика в мантру, передавая
21
ему силу мантры. Посвящение намного уско-
ряет практику мантра-йоги. Но если ученик
полон энтузиазма, терпения и серьезно зани-
мается практикой мантра-йоги, то мантра
может сама открыть бесконечный поток силы.
И тогда соединение энергии мантры и энер-
гии ученика дарует ученику успех и совер-
шенство”
Многие подвижники с помощью своих уси-
лий, стараний, духовных подвигов, предпи-
санных упражнений обретали силу (шактй)
любой мантры в течение короткого времени и
могли передавать эту силу через инициацию
другим искателям.
Отличие мантры от обычного слова
Слоги мантры заряжены энергией, которую
нельзя воспринять чувствами, но которая
действует независимо от того, сознаем мы
смысл мантры или нет. Влияние мантры
имеет объективное воздействие. Безусловно,
если мы осознаем смысл мантры, то она будет
действовать намного эффективнее. Независи-
мо от того, как мы едим, сознательно или бес-
сознательно, мы насыщаемся. Но если мы
принимаем пищу сознательно, в должном со-
стоянии, мы насыщаемся быстрее и меньшим
количеством пищи.
В мантре концентрируется энергия сверх-
сознания, и когда практикующий повторяет
мантру, то эта энергия одухотворяет его со-
22
знание. Обычные слова лишены такой энер-
гии сверхсознания.
Мантра пробуждает глубинные архетипы,
включает мощные семантические энергии и
погружает в новые пространства смысла.
Вы можете выбрать слово и повторять его
длительное время, и вы почувствуете в резуль-
тате расслабление, но обычное слово не при-
несет вам истинного медитативного состоя-
ния и не откроет планов сверхсознания.
Большинство обычных слов создают в уме об-
разы, которые препятствуют повторению
мантры и служат помехой для медитации, вы-
зывая блуждание ума. Мантрические слова
постепенно и мягко очистят ум от изматыва-
ющего внутреннего диалога, от мысленной
жвачки, беспокойства и даруют умиротворе-
ние, спокойствие, сосредоточение. Если вы
будете повторять в течение двух часов не-
сколько обычных слов, то не почувствуете
ничего, кроме усталости, отупения или разд-
ражения, но повторение мантрических слов
приносит энергию уму и очищение чувст-
вам, ощущение удовлетворенности и посто-
янной новизны. Вы можете целыми днями
повторять свою мантру и никогда не пресы-
титесь и не устанете. Через мантру вы про-
никните в высшие сферы космического со-
знания, вы познаете свою сущность и
станете источником света и энергии для дру-
гих.
23
В начале, когда вы проверяете силу слов
мантры и начинаете отмечать какие-то пози-
тивные изменения в вашей жизни, вы можете
довольствоваться механическим повторени-
ем, наслаждаясь теми благами, которые пол-
учили. Но когда мантра-медитация станет
частью вашей жизни, она пробудит сильное
стремление к духовному совершенствованию,
к самопознанию.
Мантра может принести практикующему
внутренний мир, гармонию, бесстрашие,
удовлетворенность, здоровье и выносливость.
Но величайший плод мантра-медитации со-
стоит в пробуждении вселенской любви в
сердце человека. Любовь ко всему сущему и
к источнику всего сущего превосходит все
прочие цели. Это является высочайшим
смыслом духовно-нравственного развития и
высшей человеческой ценностью. И это не
является монополией какого-то одного уче-
ния, традиции, церкви или партии. Многие
великие мудрецы благодаря медитации и
мантра-йоге достигли высшего сознания, и
вся Вселенная стала их храмом, а их жизнь
стала религией.
Любой человек, независимо от своих
убеждений и мировоззрения, может пол-
учить пользу от мантр, указанных в этой
книге. Однако, в любом случае, для дости-
жения успеха требуется решительность,
правильные намерения и постоянство уси-
лий.
24
Источник мантр
Древние мудрецы Индии изучали взаимос-
вязь между словом и мыслью, между формой
и именем. С помощью глубокой медитации и
интуитивного проникновения они постигали
мир сверхличных ценностей, природу челове-
ческого сознания и его связь со сверхсознани-
ем. Они погружались в глубины человеческой
психики и необъятные просторы Вселенной.
Они познавали исток жизни, цель существо-
вания и пути к всеобщему благоденствию. До-
ктор Радхакришнан писал: “Индийская пси-
хология знает цену сосредоточенного
созерцания и считает его средством достиже-
ния истины. Она полагает, что не существует
таких областей жизни или ума, которые нель-
зя было бы понять с помощью методического
упражнения воли и познания... Такие психи-
ческие состояния, как телепатия или яснови-
дение, не считаются ни анормальными, ни
сверхъестественными... Ум человека имеет
три аспекта: подсознательный, сознательный
и сверхсознательный. ’’Анормальные" психи-
ческие явления, известные под различными
названиями — экстаз, гений, вдохновение,
безумие — следствие сверхсознательной дея-
тельности разума. Этими состояниями осо-
бенно занимается философская система
йоги...
С помощью медитативного прозрения ве-
ликие мудрецы восприняли вибрации, соот-
25
ветствующие различным проявлениям кос-
мического сознания и природных сил, и вы-
разили их в форме мантр, которые с течением
времени были записаны.
Говорится, что у каждой мантры есть свой
риши (мудрец), через которого эта мантра
стала явной для людей. Есть свой размер, своя
энергия, своя сфера влияния и свое Божество.
Это подробно описывается в ведических пи-
саниях, посвященных эзотерической науке
мантра-видье. Прежде ведическая наука пере-
давалась изустно, от Учителя к ученику. Сатс-
варупа даса Госвами пишет в своей книге
“Очерки ведической литературы”:
“Ведическое знание считается вечным, но
из-за того, что материальный космос находит-
ся в постоянном движении, учение Вед нуж-
дается в том, чтобы его постоянно утверждали
заново. Ведь и сам материальный космос,
хотя и называется вечным, проходит через
стадии творения, существования и разруше-
ния. В давние времена Веды передавались
устно, позднее мудрец Вьясадева записал все
ведические писания”
Согласно ведической традиции, все мантры
и Веды эманировали из Абсолютной Истины и
распространились по всем планам Вселенной.
Мантры — поэзия будущего
Планы вселенной и планы сознания харак-
теризуются не только различной интенсив-
26
ностью вибраций света, но и различными зву-
ковыми вибрациями. Звуки, образы, вибра-
ции, силы, сущности, эманации — это раз-
личные аспекты одного и того же Потока
Бытия, который проявляет себя по-разному и
с различной интенсивностью в зависимости
от плана. Чем ниже нисходишь по планам со-
знания, тем более фрагментарными становят-
ся звуковые вибрации, а вслед за ними и
вспышки света, и существа, и силы. Чем выше
поднимаешься, тем более гармоничными, со-
гласованными и вдохновляющими становятся
вибрации.
Через определенные звуки можно войти в
контакт на низших уровнях сознания, обычно
на астральном уровне, с соответствующими
силами и архетипами и добиться многих ок-
культных эффектов: есть мантры, которые
лечат, защищают, околдовывают, помогают
приобрести богатство, изменить влияние пла-
нет. В основе этого вида алхимии вибраций
лежит сознательное манипулирование ни-
зшими вибрациями. Но существует и высшая
духовная наука, в основе которой лежит овла-
дение вибрациями высших планов сознания.
Поэзия Священных Книг, откровения про-
роков, ведических риши, мистериальная му-
зыка, вибрация литургий, мантры Вед и Упа-
нишад пришли в этот мир с тех высших
уровней. И, обратившись к ним, можно так
насытиться их силой, их чудодейственным
влиянием, что они станут мощным средством
27
раскрытия сознания, станут светоносным ка-
налом, соединяющим нас с Высшим миром.
Вместо поэзии, которая является игрой обес-
покоенного неконтролируемого ума, мы со-
здавали бы мантрическую музыку и поэзию
так, чтобы “боги сходили в нашу жизнь”
Подлинная поэзия снимает вуаль неведения с
сознания, возносит наше сердце к вершинам
Духа и дарует озарение. Каждому, кто спосо-
бен к творческому проникновению в высшие
планы — поэтам, мистикам, художникам —
известно, что на определенном уровне созна-
ния перестаешь осознавать идеи, видеть обра-
зы, слышать звуки. Вибрации, волны и ритмы
обрушиваются мощным потоком и овладева-
ют ищущим, и только потом, по мере нисхож-
дения, облекаются в слова и идеи, в музыку,
цвет и движение. Когда сознание ищущего
ясно, не замутнено, он может отчетливо ощу-
щать тончайшую вибрацию, как бы видимый
звук, звук-образ или звук-идею, представляю-
щие единое лучащееся поле. Эти вибрации не
имеют ни начала, ни конца, они несут аромат
бессмертия, необъятную ширь вечности.
...И солнца тень упала на долину.
Вот пример выдающегося вдохновения, ис-
ходящего из Божественных Сфер. Здесь осо-
бый смысл, особый ритм. Эта фраза как бы
произнесена вечностью.
28
Мантрическая поэзия не ублажает слух, но
делает мир реальнее, привнося в него Вы-
сшую Реальность. Существа, силы, звуки,
эманации света и ритмы — все это проявле-
ния одной и той же непознаваемой Сущнос-
ти, которую мы называем Богом. Сущность
эта — океан блаженства, безбрежность созна-
ния, на поверхности которого бушуют мно-
гоцветные волны света. Это — игрище духов-
ных сил, которые воплощаются на уровне
квантов, клеток, существ, планет, социумов.
И есть в мире провидцы, визионеры, которые
могут наслаждаться этими играми света, учас-
твовать в них и изливать эти вибрации на
землю в виде музыки, жизни, стихов, открове-
ний. Они истинные поэты.
На санскрите слово “кави ” означает поэт,
мистик, пророк, святой. Подлинный поэт не
может быть не мистиком, а настоящий мис-
тик всегда — поэт. Их бытие — это божествен-
ная мантра, олицетворяющая то, как Надмир-
ное, Трансцендентное воплощается в земном.
29
ГЛАВА2
КАКОЕ ДЕЙСТВИЕ
ОКАЗЫВАЕТ МАНТРА?
“Слова — самое сильное лекарство,
используемое человечеством ”
Р. Киплинг.
В древнем тантрическом тексте “Нарада-
панчаратра” говорится: “Повторение мантры
приносит умиротворение, блаженство и про-
цветание. Нет никаких сомнений в этом” На
материальном уровне мантра приводит к уси-
лению сосредоточения, ослабляет стрессовые
напряжения, увеличивает жизненную силу,
улучшает работоспособность, память, помо-
гает избавиться от многих психо-соматичес-
ких заболеваний и наполняет жизнь ра-
достью. На духовном плане мантра ведет к
просветлению и связи с космическим созна-
нием.
Сосредоточение и медитация
Обычно во время выполнения повседнев-
ных обязанностей способность людей к со-':
средоточению и внимание весьма слабые. Ру-
30
ками вы производите какую-то работу, а в го-
лове роится множество мыслей о самых раз-
ных проблемах. Вы думаете о том, что про-
изошло в прошлом и мечтаете о том, что
произойдет в будущем. На это уходит огром-
ное количество ментальной энергии. Из-за
этого снижается эффективность физической
и умственной деятельности.
Для достижения успеха в любом деле необ-
ходимо сосредоточение. Люди, добившиеся
успеха в какой-то сфере деятельности, обла-
дают высокоразвитой способностью к сосре-
доточению. Человек с неразвитой способ-
ностью к сосредоточению лишен
эмоциональной и умственной стабильности.
Он быстро устает, работа его неплодотворна,
ему трудно учиться.
С помощью психического сосредоточения
активизируется “жизненная энергия”, а это
способствует стимуляции и оптимизации
биоэнергетических процессов в организме че-
ловека, улучшению его общего физического
состояния, что положительно сказывается на
его эмоционально-психическом состоянии.
Для развития сосредоточения необходимы
специальные упражнения. В различных сис-
темах самосовершенствования — йога, дао-
сизм, буддизм и т.д. — предписывается регу-
лярная практика и особые методы, но для
большинства людей эти метода трудновыпол-
нимы.
31
Радхакришнан пишет в книге “Индийская
философия”: “Мятущемуся, беспокойному уму
человека, который ставит перед собой цель
проникнуть в тайны земли и небес, йога гово-
рит, что истина может быть достигнута посто-
янным удалением сознания как от внешних
действий, так и от внутренних процессов. Дха-
рана (сосредоточение) — это фиксирование
ума (читты) на определенной точке... Обычно
наибольшая сосредоточенность сохраняется
только на очень короткое время”
В традиционной системе йоги Патанджали
дхараной называется такое состояние, когда
внимание человека концентрируется на объ-
екте (внешнем или внутреннем), не отвлека-
ясь на другие мысли или предметы, как мини-
мум в течение 12 секунд. Если концентрация
внимания на объекте удерживается в течение
144 секунд (что равно 12 дхаранам), то счита-
ется, что достигнуто состояние дхйаны, меди-
тации, созерцания. А если состояние концен-
трации длится 1728 секунд, что составляет
144 дхараны, то это состояние называется са-
мадхи, состояние сверхсознания, просветле-
ния, озарения. Состояние самадхи является
высшей целью йоги.
Медитация, дхйана, освобождает сознание
человека от эмоционально-психической ско-
ванности, скрывающей его творческие спо-
собности, и вносит красоту и совершенство в
каждый акт взаимодействия с окружающим
миром, пробуждая творческое отношение к
32
каждому явлению окружающей действитель-
ности. Медитация является основой интуи-
тивного озарения, которое заново открывает в
человеке некогда утраченную способность,
свойственную поэтам, художникам и детям,
видеть в каждом цветке глубочайшую тайну
бытия и превращать обыденную жизнь в свя-
щеннодейство и мистерию.
Медитация —это не угасание всякой актив-
ности, скорее, это действие, движение, виде-
ние, слышание.
Спокойно-сосредоточенное медитативное
состояние означает не полное исчезновение
всякой психической деятельности, а лишь ос-
вобождение психики от негативных факто-
ров, вносящих в нее хаос и тем самым мешаю-
щих ее полнокровной жизнедеятельности,
максимальному самопроявлению ее естест-
венных потенциальных возможностей. Меди-
тация — это не уход от реальности, как трак-
туют некоторые несведущие люди, но это путь
психического самоусовершенствования, это
путь просветления в гуще активной жизнедея-
тельности. Медитация — это не просто вос-
приятие истины, это переживание ее; для поз-
навшего медитацию нет никакого дуализма
между жизнью и видением истины.
Сила воли
Сила воли — одна из способностей психи-
ки. Сила воли заставляет человека думать, го-
3 Зак. 1106
33
ворить, действовать. Когда интеллект прини-
мает решение, то сила воли приводит в дейст-
вие органы тела. Чувства и тело не могут рабо-
тать самостоятельно без волевого стимула и
сознательного или бессознательного побуж-
дения. Во всякой умственной и физической
деятельности мы сначала желаем (это жела-
ние существует в форме предположения), ду-
маем, приходим к окончательному решению
и, наконец, проявляем волю и действуем. Без
этого процесса невозможно осуществить ни-
какие действия. Сила воли усиливается, сла-
беет, прибывает и убывает. У молодых воля
сильнее, чем у старых. Из-за болезней, хро-
нических расстройств, невоздержанности в
половых отношениях сила воли становится
слабой. Так как большинство мужчин и жен-
щин не регулируют свою сексуальную жизнь,
они обычно обладают слабой волей.
Чистота ума, быстрое твердое решение, не-
сгибаемая сила воли и духовное совершенство
всегда идут вместе. Люди, обладающие этими
свойствами, наслаждаются покоем ума; их
мысли, слова и дела не расходятся. Люди с
сильной волей обладают большой мощью и
говорят с уверенностью, их слова оказывают
огромное воздействие и пользуются авторите-
том. В них нет коварства и наглости, они дале-
ки от двурушничества и лицемерия. Напро-
тив, они всегда правдивы, откровенны,
честны и неэгоистичны.
34
Раздраженное состояние ума, непостоянст-
во, нерешительность, потеря жизнерадост-
ности, потеря уверенности в своих силах, со-
мнение, уныние, блуждающий взгляд,
раздражительность, потеря памяти, ослаблен-
ный интеллект, греховные желания и мысли,
страх и т.д. — все это симптомы слабой воли.
Как обрести силу воли
1.	Прежде всего осознайте свои слабости,
недостатки, пороки. Вспомните страдания,
боль, унижения, огорчения, тревоги и волне-
ния, которым вы подвергались в результате
потворства им. Представьте себе то благо, ко-
торое вы обретете, избавившись от них. По-
размышляйте над этим, и решите, чего вы же-
лаете: счастья и успеха, или страдания и
неудач.
Для свободы, радости и умиротворения вам
следует контролировать свой ум и чувства с по-
мощью повторения мантр и покончить с мимо-
летными чувственными удовольствиями.
2.	Составьте расписание для своей ежед-
невной деятельности согласно своим возмож-
ностям. Строго следуйте своему расписанию.
Регулярно и методически выполняйте ежед-
невные обязанности.
3.	Читайте вдохновляющие книги, древние
писания, философские, этические трактаты,
работы великих мудрецов и подвижников.
Такое чтение несомненно поможет вам.
35
4.	Общайтесь с высокодуховными, чисты-
ми людьми, стоящими на пути самореализа-
ции и способными учить своей жизнью и при-
мером. Это поможет вам в обретении чистоты
ума и сердца и в достижении всестороннего
развития.
5.	Избегайте общества безнравственных и
развращенных людей. Не читайте эротичес-
кие рассказы, не смотрите эротические филь-
мы. Подавляющее большинство фильмов и
книг созданы людьми, далекими от духовного
совершенства, и посвящены чувственным на-
слаждениям и преходящим проблемам.
6.	Говорите мало, но спокойно и с пользой.
Болтовня забирает много умственной энергии
и делает ум непостоянным. Люди, говорящие
много, отстают в практике. Если возможно,
попытайтесь соблюдать обет молчания по не-
сколько часов в день. Если вы будете постоян-
ны в этой практике, то скоро почувствуете
усиление воли.
7.	Повторяйте ежедневно утром и вечером
свою мантру. Постоянно, в любых обстоя-
тельствах, повторяйте в уме мантру. Пусть она
будет вашим неизменным спутником во всех
делах. В ней вы найдете верного друга, руко-
водителя и спасителя. Благодаря повторению
мантры вы быстро обретете сильную волю,
чистоту ума и сосредоточение.
Сначала практикуйте повторение мантры
15 — 30 минут, потом неуклонно увеличивай-
36
те время мантра-медитации. Но главное —
постоянство.
8.	Чтобы выработать сильную волю, вам
совершенно необходимы чистые и возвыша-
ющие мысли. Удаляйте порочные и дурные
желания, живите добрыми, благородными и
возвышенными мыслями и делайте добрые
дела.
9.	Исполнитесь верой, надеждой и любо-
вью, следуйте высоким идеалам.
10.	Не перегружайте желудок пищей, так
как плохое пищеварение является причиной
дурных мыслей, расстройств, неудач и многих
несчастий.
Вот некоторые из симптомов усиления
воли: спокойствие, самоконтроль, твердый
взгляд, сильная память, самообладание, ре-
шительность, развитый интеллект, непоколе-
бимость ума, уверенность, влиятельность и
т.д.
Мантра усиливает концентрацию внима-
ния. Всякий человек замечал, если он сосре-
доточен на одном объекте или идее, то другие
объекты как бы уходят из сферы его внима-
ния. Если мы хотим специально сосредото-
читься на одном объекте, то мы должны сфо-
кусировать луч нашего внимания только на
этом объекте. Но так как сила концентрации
не высока, то луч внимания мечется с одного
объекта на другой.
В индийской психологии говорится, что
объекты обладают способностью притягивать
37
внимание, как магнит железо. Между чувства-
ми и объектом чувств возникает мысленный
поток. Ум притягивается многими объектами
и теряет свою потенцию. Повторение мантры
задерживает мысленный поток, направлен-
ный к объектам чувств. Это усиливает сосре-
доточение ума на познании истинного “Я” В
мантре сокрыта огромная сила, и если у прак-
тикующего мантра-йогу не хватает потенции
для медитации и сосредоточения, энергия
мантры дает ему дополнительную силу. Мант-
ра успокаивает ум, наполняет его чистотой,
делает разум сильным, а память крепкой.
Каждое совершенное нами действие имеет
определенное последствие (что посеешь, то и
пожнешь). Оно оставляет отпечаток в созна-
нии. В нашем подсознании хранится много
отпечатков и впечатлений. Они определяют
наше поведение и деятельность ума. В глуби-
нах подсознания причины наших тревог, бес-
покойств, навязчивых состояний; корень
наших привычек также в подсознании. Впе-
чатления и отпечатки могут быть положитель-
ными или негативными. Они определяют ха-
рактер человека.
Если человек постоянно повторяет мантру,
его ум наполняется хорошими и чистыми
мыслями, так как повторение мантры увели-
чивает хорошие впечатления. “О чем человек
думает, таким он и становится” Это закон
Эзотерической психологии. В уме человека
медитирующего на светлое и чистое, развива-
38
ется склонность к добру, благости, мудрости и
чистоте. Благодаря хорошим мыслям ум чело-
века преобразуется. Когда во время повторе-
ния мантры ум сосредотачивается на звуча-
нии или вибрации мантры, то он обретает
качества мантры. (Свойства разных мантр мы
опишем дальше.) Когда действие повторяется
очень часто, впечатления усиливаются и в уме
образуются соответствующие привычки. Кто
постоянно сосредотачивается на возвышен-
ное через мантру, тот становится возвышен-
ным. Практику повторения не следует пре-
кращать ни на один день, ни при каких
обстоятельствах.
Повторение мантры и медитацию можно
сравнить с пищей. Это духовная пища для из-
голодавшейся души. Даже простое механи-
ческое повторение мантры дает большой эф-
фект. Она удаляет все низменные привычки и
мысли из вашего ума. Но очень важно посто-
янство, повторяйте каждый день мантру, хотя
бы по 15 минут, но главное — каждый день!
Избавление от стресса
Стресс является причиной бессонницы,
фрустаций, депрессии и соматических заболе-
ваний. Но стресс индивидуален. То, что утом-
ляет одного человека, может быть приятно
для другого.
Стресс отрицательно воздействует на серд-
це и другие внутренние органы, способствует
39
возникновению язвенных болезней, наруше-
нию кровообращения, гипертонии и других
расстройств и заболеваний. Стресс порождает
необъяснимый страх, беспокойство и нервоз-
ность. У людей, не способных защищаться от
отрицательных воздействий стресса, появля-
ется чрезмерная раздражительность, повыше-
ние утомляемости, снижение работоспособ-
ности, бессонница и другие функциональные
нарушения высших отделов центральной не-
рвной системы. Из-за продолжительного
внутреннего напряжения человеку трудно
справляться со своими обязанностями, он не
может спокойно и разумно общаться с други-
ми, так как возникают эмоциональные барь-
еры, являющиеся следствием стресса. Когда
человек напряжен, беспокоен, полон тревог,
его ум не может правильно функционировать.
Возникают психические расстройства.
Продолжительный отрицательный стресс
приводит к полному истощению нервной сис-
темы. Нарушается сон, тело и ум не получают
достаточного отдыха во сне; в результате кри-
зис усиливается.
Но медитация и повторение мантры
(джапа) могут остановить разрушительное
воздействие стресса. Они могут излечить бес-
сонницу, возникшую в результате длительно-
го напряжения. Они помогут и тем, кто спит
слишком много и не высыпается. Продолжи-
тельная медитация и повторение мантры со-
кращают длительность сна благодаря тому,
40
что они дают большой заряд энергии организ-
му человека. Ведь мантра — это энергия,
сконцентрированная в звуковой вибрации.
Как показывают наблюдения, проведенные
в аюрведических больницах, институтах йоги
и лабораториях психотроники, регулярное
повторение мантры излечивает болезни серд-
ца, глаз, гормональные нарушения, язвы, за-
болевания кожи, психосоматические расст-
ройства. Она приносит спокойствие и уносит
отрицательные последствия стресса. Она уве-
личивает у практикующего уверенность в со-
бственных силах, приводит к положительно-
му умонастроению.
Овладев мантрами, вы научитесь целенап-
равленно заряжать свою речь, свои произве-
дения поистине магической силой. С по-
мощью мантр вы сможете изменить
семантическое поле слов, которые вызывали
раньше у вас плохие ассоциации и пережива-
ния. Для многих людей слова “экзамен” или
“бухгалтерский отчет” вызывают негативные
ассоциации, но используя один из методов
“магической трансформации”, вы сможете
изменить негативную программу слова на по-
зитивную. Самый доступный из эффективных
методов состоит в следующем: вы повторяете
выбранную мантру двенадцать раз, а затем то
слово, которое включает в вас негативное со-
стояние, затем снова двенадцать раз мантру, а
потом слово, и так двенадцать раз в течение
41
нескольких дней или недель в зависимости от
силы слова.
Средства массовой информации постоянно
вводят в индивидуальное сознание и в коллек-
тивное сознание негативные слова и мысле-
формы, которые вызывают стрессовые состо-
яния и программируют на стрессовые
состояния в будущем. Нас погружают в жут-
кий лес негативных слов. Методы “мантри-
ческой защиты” позволяют нейтрализовать
слова с негативным семантическим полем.
Когда вы беседуете с кем-то, читаете газету,
слушаете радио, смотрите телевизор, поста-
райтесь повторять про себя мантру, и она ста-
нет фильтром, отсеивающим все негативные,
разрушающие, темные влияния.
Для людей, которые ощущают дискомфорт
в отношениях с другими, рекомендуется пов-
торять мантры, связанные с образом Криш-
ны, который архетипически связан с красо-
той, привлекательностью, обаянием. Вы
быстро ощутите, что эти мантры, гармонизи-
ровав вашу ауру и сознание, сделали вас более
привлекательным, красивым, чарующим.
Повторяя мантры, связанные с женскими
Божествами — Лакшми, Дургой, Сарасвати,
вы почувствуете, как в вашем сердце появля-
ется больше сострадания, милосердия, мате-
ринского тепла к окружающим. Имена “Го-
винда”, “Гопал” вносят в ваше сознание
обворожительность, улыбку, радость, игри-
вость. Имена “Васудева”, “Нараяна”,
42
“Вишну” инспирируют в вас величествен-
ность, могущество, всепроникаемость, над-
мирность. Имена “Шива” “Бхайрава”,
“Рудра” приносят качества отрешенности,
медитативности, запредельности.
Повторяя мантры, связанные с различны-
ми аспектами Лакшми и Ганеши, вы сможете
соприкоснуться с энергией процветания,
удачи, благосостояния, которые в свою оче-
редь являются проявлением силы блаженства
(ананда-шакти). Можно сказать, что через по-
добные мантры активизируются программы
счастья и удачи, заложенные в “компьютер”
коллективного сознания. Известны многие бо-
гатые люди, которые достигли процветания бла-
годаря повторению мантр Лакшми и Ганеши.
Мантры снимают “заклятие” с судьбы.
Если вы направляете вибрацию мантры, луч
мантры на ребенка, вы можете быстро и эф-
фективно изменить его поведение, таким же
образом вы сможете помочь и защитить в пе-
риод трудностей ваших близких.
В ведических писаниях есть даже такие
мантры, которые спасают от отравления, да-
руют долгую жизнь и хорошее потомство. Но,
безусловно, что главное назначение мантры
— духовное преображение человека.
Духовное преображение и эволюция
Мантра-медитация постепенно приводит к
полной тишине и спокойствию, к такому со-
43
стоянию сознания, когда все духовные силы
находятся в равновесии, когда волны мыслей
успокоились. Это можно сравнить с тем, как
на бурлящее море выливают масло: волны
больше не ревут, пена не кипит, брызги не
летят — остается лишь гладкое блестящее зер-
кало. И в этом зеркале сознания появляются и
исчезают мириады отражений, никак не нару-
шая его спокойствия.
Достигнув умиротворения, мы можем осоз-
нать свою духовную сущность.
Духовность не есть интеллектуальность, ре-
лигиозность, этика, аскетизм, филантропия
или альтруизм. Все это следствия духовности.
Творчество, мораль, соблюдение каких-то ре-
лигиозных правил и принципов только ведут
к духовности и способствуют очищению чело-
веческой природы.
Духовность — это устремление к единству,
это связь с высшей реальностью, пребываю-
щей в космосе и за пределами космоса, а
также в каждом существе и атоме. Отношения
с высшей реальностью преобразят все наше
существо.
Мантра-медитация помогает человеку поз-
нать самого себя и воспользоваться всеми
своими скрытыми возможностями. Высшим
выражением духовной перемены является
полное освобождение души, ума, сердца и
действий и преобразование их в космическую
и божественную действительность.
44
Целью духовного развития человека явля-
ется развитие чувства единства со всем
сущим, сознание вселенской любви и состра-
дания. Благодаря этому он становится про-
водником высшего сознания. И те, кто обща-
ется с таким человеком, получают творческую
помощь, энергию и толчок к духовному со-
вершенствованию.
Причина всех страданий состоит в том, что
мы потеряли чувство всеобщего единства. Из-
за своей ограниченности и эгоизма люди не
сознают ни своей души, ни сил, которые уп-
равляют ими. Они пытаются изменить мир с
помощью радикальных политических и соци-
альных мер, но ничего не меняется, зло появ-
ляется в новых формах. Все лечат следствие,
забыв о причине болезней. Внутренний мир
людей не изменяется. Те пороки, которые
были пять тысяч лет назад, и сейчас управля-
ют людьми.
За тысячи лет невежество, похоть, зависть,
эгоизм, ненависть, гордость лишь немного
видоизменились, но не исчезли. Наоборот, в
их распоряжении открытия современной
науки, средства массовой информации и лжи-
вые учения.
Мантра-медитация направлена на духовное
преобразование человека. Мантра-медитация
изменяет сознание человека. Это непосредст-
венно духовное деяние. Медитация возносит
человека над бессмысленными философски-
ми спорами, над догматизмом, нетерпи-
45
юстью и фанатизмом религий. Медитация
юмогает преодолевать страсти и суетные же-
ания, дарует ощущение единства с природой
[ вселенной, раскрывает творческие силы и
(нтуитивную мудрость. Объект вашей меди-
ации всегда с вами — это мантра. Никто не
может отнять ее у вас. Но вы можете дать ее
юбому, кто пожелает.
Мантра и аура
Все существа — люди, животные, растения
даже минералы — излучают эманации, ис-
ускают частицы, и эту флюидную атмосфе-
у, окружающую все объекты, называют
урой. Аура окружает каждого человека, но
округ одних она широкая, лучезарная, мощ-
дя, обладающая интенсивными вибрациями
прекрасными оттенками, а вокруг других
на мала, тускла, деформирована.
Ауру можно сравнить с кожей. Кожа защи-
щает от ударов, от вредных веществ, от жары и
олода, с помощью кожи мы осязаем чувству-
м температуру, кожа выполняет функции об-
1ена — поглощает, дышит, отражает, выделя-
т. Аура выполняет те же функции, но аура —
то кожа души. Она ее предохраняет, прикры-
ает, позволяет проходить космическим и
сихическим потокам. Можно сравнить ауру
атмосферой земли, которая защищает землю
т метеоритов и вредных космических излуче-
ий.
46
Итак, через ауру производится непрерыв-
ный обмен между нами и природой. Если мы
обладаем мощной аурой, то никакие губи-
тельные влияния не смогут навредить нам. По
ауре, также как по коже, можно судить о со-
стоянии здоровья человека. Но надо пони-
мать, что наша аура — это не только эманации
физического тела, это эманации ума, чувств,
судьбы человека. Каждая эманация имеет
свой ритм, частоту, цвет. Некоторые из этих
эманаций можно снять на фотопленку с по-
мощью метода Кирлиан.
Если вы хотите сделать свою ауру более
мощной, лучистой, широкой, то одним из
самых лучших способов, выработанных чело-
вечеством, является мантра. Повторяя мант-
ру, вы можете визуализировать, как лучезар-
ная сила мантры изгоняет все темные цвета из
ауры, наполняет чистым вибрирующим све-
том. Мантру можно сравнить со звуковым ла-
зером. Обратите внимание на свою ауру после
прослушивания возвышенной музыки, после
посещения Божественной Литургии. Но ду-
ховные мантры и молитвы производят еще
большие изменения в ауре. В вашу ауру входят
силы любви, света, чистоты, добродетели,
ведь мантра — это форма обращения к Вы-
сшему Сознанию, или, точнее, мантра — это
проявление Высшего Сознания в звуке.
Неправы те Учителя, которые утверждают,
что ауру могут видеть только ясновидящие.
Практически ауру видят все люди и не только
47
люди, но и животные и растения. Другое дело,
что они не могут расшифровать то, что они
восприняли, так как для описания состояний
ауры необходим особый язык, так же как не-
обходим особый научный язык для описания
состояний психики. Мы часто говорим “его
лицо светится” или “как будто тень на лице” и
т.д. Вы можете сами заметить, как изменится
ваша аура после того, как вы будете повторять
мантру по тридцать минут в течение месяца.
Ваше лицо (то есть аура) станет светлее, поя-
вится больше сил, вы станете более защищен-
ным от вредоносных влияний. Мантра как
поток чистой воды очистит вашу ауру. Люди
уделяют много времени уходу за кожей. Но
если бы они уделяли столько же времени за-
ботам об ауре! А мантры — это лучшее “кос-
метическое” средство для ауры.
Мангра вносит частицы, исходящие от Ве-
ликих Учителей, Ангелов и Божеств, живот-
ворные, интенсивные, одухотворенные и
мощные. Проникая в нашу ауру, эти частицы
входят в нашу структуру и преобразуют нашу
сущность. Те, кто с любовью принимает эти
эманации, в один прекрасный день начинают
думать, как их Учитель, действовать, как их
Учитель, и становятся свободными, как он.
Вы можете с помощью мантры нести свет в
ауры других людей. Вы можете передавать
мантрическую энергию любви всем сущест-
вам, всей вселенной, всем планетам. Вы пош-
лете свою любовь до самых звезд, и любовь,
48
как волна, возвратится и изольется на вас
самих.
Если ваша аура чиста и мощна, то даже не-
благоприятные астрологические влияния
планет станут благоприятными для вас. По за-
кону подобия свет притягивается светом, чис-
тота — чистотой. Если ваша аура светла, то
светлые сущности будут окружать вас. В Бен-
галии говорят: “Поступай так, чтобы не ты
увидел Бога, а Бог увидел тебя”
Мантра помогает обычному сознанию
соединиться со сверхсознанием
Обычный человек воспринимает события и
объекты мира последовательно, один за дру-
гим — это, так сказать, “линейное” видение. В
каждый момент он видит что-то одно и не
может видеть больше, иначе он впадает в про-
тиворечия. Если он принимает в поле своего
сознания какую-либо истину или факт, то тем
самым он отрицает все, что отлично от этой
истины или факта — механизм его работы по-
добен действию затвора фотоаппарата, кото-
рый в каждый момент пропускает только одно
изображение. Большинство людей пребывают
в мире двойственностей и противоречий —
белое и черное, истина и ложь, Бог и Сатана.
Они не способны воспринять безбрежное мно-
гообразие и непостижимое единство мира.
Мантра-медитация помогает избавиться от
паутины негативных мысленных образов и
4 Зак. 1106
49
чувственности. И она как острый кинжал рас-
секает все веревки заблуждения и иллюзии,
опутывающие разум. Благодаря работе с ман-
трой сознание человека все больше и больше
расширяется, щель затвора сознания стано-
вится шире и шире.
Энергия сверхсознания, сконденсирован-
ная в мантре, позволяет преодолеть кажущие-
ся противоречия и раздвигает сектор видения.
Постепенно обычное сознание преобража-
ется в сверхсознание.
Сверхсознание может видеть одновремен-
но настоящее, прошлое и будущее, белое и
черное, истину и ложь, добро и так называе-
мое “зло” Сверхсознание не ограничено
краткостью настоящего момента или узким
диапазоном своего видения, оно раскрыто и
охватывает единым взором обширные протя-
женности пространства и времени. Сверхсоз-
нание является потоком лучезарного света,
охватывающим всеобщую радость, красоту и
космическую любовь.
Для сверхсознания не существует того, что
мы называем уродством, злом или страдани-
ем, просто все связано между собой во всеп-
роникащей космической мистерии. Это объ-
единяющее, а не разъединяющее сознание.
Для сверхсознания все едино и одновременно
все различно.
Человек, вошедший в реальность сверхсоз-
нательного через какую-то одну мантру, ощу-
щает лучезарную самосветящуюся природу
50
мантры и проникает во все мантры. Здесь нет
отрывистых слов и фраз. Здесь каждая мантра,
как экспансия вечного Логоса, широка и не-
прерывна. Слово воспринимается не как
вспышка, импульс, а как безбрежный океан,
бесконечный поток, не имеющий ни начала,
ни конца, который эманирует из вечности и в
вечность погружается.
Медитация для современного века
Каждый знает, что для счастливой жизни
необходимо здоровье. Правильная диета, све-
жий воздух, физические упражнения и доста-
точный отдых требуются для поддержания
тела и ума в здоровом и работоспособном со-
стоянии. Если мы будем пренебрегать этим,
то тело станет слабым и подверженным любой
инфекции и болезни.
Но еще важнее поддерживать в здоровом
состоянии внутреннюю сущность. Если мы
перестаем заботиться о своем духовном здо-
ровье, то в нас появляются такие негативные
качества, как беспокойство, ненависть, жад-
ность, уныние, зависть, тщеславие, гнев и
вожделение. Они, как страшная болезнь,
разъедают душу и уносят покой и счастье.
Чтобы избавиться от этих болезней души,
мы должны обратиться к методам духовного
совершенствования, развивающим видение,
ясность ума и раскрывающим внутренние
силы.
51
Духовная сила, необходимая для психичес-
кого и духовного развития, находится в каж-
дом из нас. Однако ее надо раскрыть с по-
мощью истинного духовного средства. Одним
из самых могущественных средств пробужде-
ния духовной силы является мантра-йога. Это
подтверждают все писания Индии и опыт
многих мудрецов и йогинов.
Мантра-йога проста в осуществлении, эф-
фективна, доступна для каждого, она не тре-
бует особых правил. Мантру можно повторять
в уединенном месте, в городе, на работе — где
угодно. Мантру могут повторять дети и стари-
ки, мужчины и женщины, люди любой наци-
ональности и вероисповедания.
Успокоение ума
На начальном этапе медитация направлена
на контроль ума, ибо в обычном состоянии
мы являемся рабами всех беспорядочных
мыслей, желаний и привязанностей, создава-
емых умом. Мы думаем о чем-нибудь и сразу
же хотим это сделать. Но человек, желающий
добиться успеха в медитации, должен на-
учиться контролировать ум.
В Бхагавад-гите, древнейшем писании, го-
ворится: “Для обуздавшего свой ум, ум стано-
вится лучшим другом, но для того, кто не смог
этого сделать, ум — величайший враг”
У большинства людей ум полон идей, свя-
занных с наслаждением чувств, и, не останав-
52
ливаясь ни на минуту, он постоянно переска-
кивает с одного объекта чувств на другой.
При этом ум то радуется каким-то матери-
альным приобретениям, то сожалеет о поте-
рях или неудачах.
В Бхагавад-гите говорится: “Тот, кто не пребы-
вает в духовном состоянии, не имеет ни контроля
ума, ни стойкости разума, без которых невозмо-
жен мир. Но возможно ли счастье без мира?” С
помощью повторения мантры мы можем обуз-
дать ум и не позволять ему управлять нами.
Когда мы контролируем ум, сосредотачива-
ясь на звучании мантры, ум успокаивается.
Как музыка обладает очарованием, усмиряю-
щим дикого зверя, так и звучание мантры ус-
покаивает взбудораженный ум. Ведическая
традиция утверждает, что мантра, наполнен-
ная высшей энергией, в силах исцелить
любую болезнь ума. Как озеро прозрачно,
пока ничто не нарушает его спокойствия, так
же и наше мышление становится ясным и
чистым, когда ум не тревожат волны чувст-
венных желаний. Подобно зеркалу, очищен-
ному от пыли, ум в своем чистом состоянии
без искажений отражает образы действитель-
ности, позволяя нам видеть во всех явлениях
жизни истинную духовную сущность.
Самопознание
Порабощенное мирскими привязанностя-
ми “я” постоянно находится в состоянии не-
53
удовлетворенности самим собой и вечно стре-
мится стать чем-то иным.
Это “я”, которое ограничено и постоянно
стремится за пределы своего обусловленного
состояния, не является, в конечном счете, ре-
альным. Истинное “я” носит характер веч-
ности.
“Я” представляет собой сущность сознания
и имеет также сознание своим свойством. Это
сознающий, а не просто свет. Сознание, кото-
рое само по себе безгранично, способно су-
жаться и расширяться. Из-за влияния иллю-
зии или других причин сознание сужается, и
“я” отождествляет себя с тем, чем не является.
Когда “я” отождествляется с временным, ис-
чезающим, преходящим, ему кажется, что оно
появляется и исчезает. Из-за этого возникает
страх перед смертью, старостью и болезнью,
свойственным только материальному телу, но
не “я” Но благодаря мантра-медитации, даже
на начальных стадиях самопознания мы осоз-
наем свое отличие от временного и преходя-
щего и избавляемся от всех страхов и беспо-
койств, возникающих из-за неведения и
ложного отождествления. Достижение самоо-
сознания дает возможность видеть духовную
природу всех существ. Чем больше мы позна-
ем себя, тем больше познаем других. Когда мы
познаем себя, мы начинаем реально видеть
единство всего сущего. Благодаря такому ви-
дению мы освобождаемся от враждебности и
зависти к другим существам.
54
Человек, познавший истину, чувствует все-
общую любовь, всеобщее понимание, всеоб-
щее сострадание ко всем другим “я”
55
ГЛАВА 3
ПРАКТИКА МАНТРА-МЕДИТАЦИИ
Ум очень тонок, он не имеет собственной
формы и цвета. Но он принимает цвет, форму и
качества объекта мысли. Когда вы постоянно
произносите мантру и живете, размышляя над
духовным и божественным, ваш ум наполняет-
ся божественными качествами, и нечистые,
греховные желания и мысли вытесняются.
Медитация — ключ к чистоте ума и сердца.
Без медитации невозможны знание и мудрость.
Когда мы размышляем о Высшем Сознании, об
Истоке всего сущего, о Божественном, ум на-
чинает постоянно жить этими высокими, бла-
городными и великими понятиями и начинает
медленно, но верно изменяться, преображаться
и одухотворяться. Обычный ум, живя постоян-
но низкими, мирскими, чувственными стрем-
лениями, становится нечистым, слабым и гре-
ховным. Таким образом, возвышение и
падение человека зависит полностью от его со-
бственных желаний и мыслей.
Позы (асаны)
Санскритское слово “асана ” означает
“поза” Существует множество поз, но йоги
считают 84 асаны самыми важными. Эти
56
асаны предназначены для хорошего физичес-
кого, умственного и духовного здоровья. Не-
которые асаны идеальны для медитации.
Асаны делают тело сильным, здоровым и
очень гибким, помогают в контроле над эмо-
циями, улучшают работу внутренних органов
и выравнивают и усиливают ауру. Даже хро-
нические болезни полностью искореняются
путем регулярной практики асан.
Те, кто не способен выполнять асаны,
могут медитировать и повторять мантру в
любой удобной позе. Лучше сидеть на полу
или на твердом сидении. Всегда держите поз-
воночник прямым и грудь расправленной.
Никогда не сидите согнувшись. Во-первых,
скрюченная поза опасна для здоровья. Никто
не в состоянии долго сидеть в согнутой позе.
Во-вторых, трудно при этом иметь чистые и
возвышенные мысли. В-третьих, нарушается
функционирование внутренних токов праны
(энергетических потоков). Когда циркуляция
токов нарушается, могут возникнуть всевоз-
можные болезни.
В йогической традиции считается, что в
теле человека существует семь центров психи-
ческой энергии, которые называются чакра-
ми. В области муладхара-чакры, находящейся
в месте встречи ануса и капала-уретры, распо-
ложен генератор психической силы, кундали-
ни-шакти. Когда вы сидите спокойно и меди-
тируете, то кундалини-шакти пробуждается и
начинает посылать свои токи к мозговому
57
центру. Чем больше токи идут вверх, тем
больше вы наслаждаетесь сосредоточением
ума и подлинным блаженством.
Когда вы резко сотрясаете (покачиваете)
тело, идущие вверх токи кундалини наруша-
ются, и вы теряете сосредоточение. Когда
токи кундалини падают внезапно вниз из моз-
гового центра, то первая и наиболее сильная
реакция — большое сексуальное возбуждение.
Нельзя предаваться сразу после медитации
таким действия, как чтение, разговоры, сон,
еда и т.п. Нужно сидеть спокойно на своем
месте и расслабить тело и ум.
Традиция, вобравшая в себя опыт многих
тысячелетий, установила, что во время меди-
тации лучше поворачиваться лицом на вос-
ток. Восток символизирует духовное совер-
шенство и освобождение. На востоке
восходит солнце, символизирующее жизнь и
свободу. Безусловно, направление лица не так
важно, как правильное произнесение мантры,
но, по возможности, поворачивайтесь на вос-
ток во время медитации.
Место для медитации
Для практики мантра-йоги следует выбрать
чистое место, удаленное от шума и суеты
мира. Если у вас есть возможность, отведите
отдельную комнату только для медитации.
Медитационная комната должна быть чистой
и хорошо проветриваемой, в ней не должно
58
быть пыли, грязи, мух. В этой комнате не сле-
дует спать, вести пустые мирские разговоры,
смотреть телевизор и слушать радио. В нее
следует входить в чистой одежде и после омо-
вения. К комнате для медитации надо отно-
ситься как к храму.
Если следовать этим правилам и выполнять
медитации и мантра-йогу несколько месяцев,
комната начнет излучать мир, безмятежность,
духовность. Такая атмосфера всегда благот-
ворно влияет на ум, помогает сосредоточению
и медитативному проникновению в возвы-
шенные истины. Комната начнет излучать
умиротворение и, входя в нее, вы будете ощу-
щать покой и радость, и ум будет автомати-
чески настраиваться на возвышенные и бла-
городные мысли. Поэтому говорят, что
человек освящает храм, а храм освящает чело-
века.
От человека исходят вибрации мысли, ко-
торые наполнены добром и злом, силой и сла-
бостью, пороком и добродетелью. Мыслен-
ные волны распространяются по всем
направлениям, как свет от светильника.
Чистый, честный, добрый человек создает
вокруг себя поле чистоты, любви и вдохнове-
ния. Он озаряет своим светом все, с чем со-
прикасается. Безнравственный, злой человек
создает вокруг себя атмосферу порока и зла.
Поле одного человека действует и на мысли
других людей.
59
Точно так же и дома, местности, храмы и
города наполнены вибрациями мысли, соот-
ветствующими природе людей, живущих в
них, и эти вибрации также действуют на дру-
гих людей. Различные семьи, дома, города и
местности имеют свои особые характеристи-
ки.
Дом, в котором семья ведет честную, чис-
тую и добродетельную жизнь, всегда напол-
нен светом любви, дружелюбия, хорошим на-
строением и процветанием. Дом, в котором
муж и жена живут в разногласиях, подозрени-
ях, кажется мрачным, неуютным и отталкива-
ющим. Когда вы посещаете древние церкви,
храмы, пагоды и монастыри, то в вашем уме
возникают возвышенные и чистые мысли, и
вы чувствуете покой и блаженство. Это проис-
ходит благодаря вибрациям мыслей тысяч ве-
ликих людей прошлого и настоящего, посе-
тивших эти места. Все вибрации
запечатлеваются в стенах и воздействуют на
посетителей. Эти эманации будут вибриро-
вать до тех пор, пока их не вытеснят противо-
положные эманации.
Когда практиковать мантра-медитацию
Регулярность и продолжительность — это
два ключевых слова в практике мантра-йоги.
Быстрого прогресса в медитации можно до-
стичь при регулярных ежедневных занятиях.
Вы должны сделать мантра-медитацию при-
60
вычкой. Пусть она будет для вас такой же не-
обходимостью, как сон, пища и воздух. Ос-
новное правило, касающееся мантра-медита-
ции, состоит в том, что ее надо выполнять
дважды в день. Первый период повторения
мантр — сразу после пробуждения или перед
завтраком, второй период — или перед обе-
дом, или перед сном. Так как повторение ман-
тры вливает энергию, то некоторые люди
долго не могут заснуть, если повторяют мант-
ру перед сном. На других повторение мантры
действует успокаивающе. Вы можете выбрать
самый подходящий для себя способ и время
чтения мантр.
Наиболее благоприятное время для мант-
ра-медитации — раннее утро, за 1,5 часа до
восхода солнца. Ранним утром после сна ум
спокоен и свеж. В это время ум подобен чис-
тому листу бумаги и свободен от мирских вле-
чений. Предрассветные часы насыщены чис-
тотой и покоем.
После сна следует омыться, лучше всего
сделать полное омовение в холодной воде.
Благодаря этому ум сосредотачивается и из-
бавляется от сонливости.
Никогда не ложитесь спать, не прочитав
положенное за правило количество мантр.
Лучше всего повторять мантру утром до деся-
ти часов. Иначе сделать это будет уже труднее.
Утренние часы — это время благости, днев-
ные и вечерние — это время страсти, а ночь —
время невежества и тьмы. Мантру следует
61
повторять в часы благости. Иначе будет гораз-
до труднее сосредоточиться и повторение мантры
будет идти медленнее. Если вы больны, чувствуе-
те недомогание и не можете закончить должное
количество кругов мантры в этот день, то повто-
рите их на следующий день. Но если вы здоровы,
не ложитесь до тех пор, пока не закончите повто-
рение положенного количества мантр.
Выполняя данный обет, вы быстро достиг-
нете совершенства в мантра-йоге.
Для повторения мантры нет никаких огра-
ничений. Ее можно повторять когда угодно,
где угодно, в любом состоянии. Все наши ре-
комендации относятся к тому, как лучше и
быстрее достичь глубокого сосредоточения на
звуковой вибрации мантры. Например, сразу
после еды трудно медитировать на мантру,
ибо много энергии уходит на переваривание
пищи. Старайтесь прочитать свое число мантр
до еды. Не переедайте, придерживайтесь веге-
тарианской диеты. Люди, которые едят мясо,
никогда не достигнут успеха в медитации.
Продолжительность мантра-медитации
Для большинства вначале достаточно 15 —
20 минут мантра-медитации. Постепенно, по
мере очищения, склонность к повторению
мантры будет возрастать. Вы будете чувство-
вать, как получаете все больше и больше энер-
гии, радости и знания. Вы не будете думать о
времени, потраченном на повторение мантр.
62
Наоборот, вы ощутите, что повторяя мант-
ру, вы меньше спите, быстрее справляе-
тесь с домашними и служебными обязан-
ностями. Отдавая час мантра-медитации,
вы обретете целый день сознательной, ак-
тивной деятельности, ощущение радости и
пробуждения внутреннего знания и интуи-
ции. Но самое трудное — постоянство. Если
вы один день повторяете мантру три часа, а в
течение другого ни минуты, то такая практи-
ка не принесет быстрого результата. И всег-
да помните о качестве мантра-медитации.
Лучше 30 минут повторять мантру с глубо-
ким сосредоточением, чем час с рассеянным
умом. Но, с другой стороны, даже бессозна-
тельное, несосредоточенное повторение
мантры полезно. Мы уже говорили, что вли-
яние мантры объективно и не зависит от на-
шего осознания. Вы можете есть и не осозна-
вать этого, но все равно вы насытитесь.
Однако, если вы будете есть сознательно, то
вам потребуется намного меньше пищи.
Если мантру повторяют в спешке, без пони-
мания, то духовное продвижение будет медлен-
ным. Но даже, если мантра повторяется неосоз-
нанно, без должного настроения, она,
несомненно, производит полезное действие.
Использование четок
В Индии йоги обычно используют четки
для счета мантр. Используя четки, вы получа-
63
ете правильное чувство времени. Четки помо-
гают лучше сосредоточиваться на мантре и ее
сути. Нить бусинок называется “мала” Мала
обычно состоит из 108 маленьких бусинок и
одной большой. Эта бусинка называется
“меру ”и рассматривается как Божество мант-
ры. Отсчитывать бусинки надо по часовой
стрелке с первой бусинки, от меру, когда вы
завершите круг, то есть прочитаете сто восемь
раз мантру, на каждой бусинке по одной ман-
тре, и придете снова к меру, то не надо пересе-
кать ее, а следует считать в обратном направ-
лении — против часовой стрелки. Четки надо
держать на среднем пальце и перебирать их с
помощью большого пальца, соединив без-
ымянный, мизинец и средний вместе — это
означает, что вы преодолеваете качества мате-
риального мира и в результате духовного пре-
ображения восходите к знанию единства. В
начале практики мантры рекомендуется,
чтобы указательный палец не касался четок,
ибо он символизирует эгоизм, но по мере
трансформации сознания и очищения от эго-
изма советуется указательным пальцем, кото-
рый символизирует душу, индивидуальность,
постепенно передвигать четки к большому
пальцу, олицетворяющему Высшее Сознание.
Это будет символизировать единение индиви-
дуального сознания с Высшим через каждое
дыхание, через каждую мантру, через каждую
бусинку. Счет полных кругов производится на
64
левой руке или с помощью камешков или бу-
синок.
В индусских писаниях раскрывается сим-
волическое значение пальцев:
а)	большой палец олицетворяет Всевышнего
Бога, Вечный Абсолют.
б)	указательный палец олицетворяет индиви-
дуальность. Жест, в котором кончики боль-
шого и указательного пальца соединены, на-
зывается жестом мудрости (джнана мудра),
это как бы указывает, что мудрость состоит в
единении индивидуальности (дживы) и Бога
(Брахмана).
в)	другие три пальца символизируют матери-
альный мир (пракрити) и все проблемы, свой-
ства и страдания, связанные с материальным
миром.
Средний палец ассоциируется с качествами
благости и добродетели (саттва).
Безымянный палец символизирует страст-
ность, активность, привязанность к плодам
(раджа-гуну).
Мизинец символизирует невежество, инер-
цию, леность (тама-гуну).
Четки должны быть постоянно с вами, они
будут вам напоминать о духовной практике.
Четки — мощное оружие для управления
умом. Это — кнут, который ведет ум к сверх-
5 Зак. 1106
65
сознанию. Четки большая ценность, чем зо-
лотое ожерелье, ибо они помогают в достиже-
нии духовных целей. Недаром в тантрах гово-
рится, что четки — это само Божество
(Девата).
Четки следует держать в чистоте, не бери-
тесь за них, не омыв предварительно руки.
Четки, на которых долго повторяют мантру,
обладают магической силой, способной за-
живлять раны и целить болезни.
Наиболее благоприятный материал для бу-
синок — дерево туласи, рудракша, семена ло-
тоса. Четки можно сделать из янтаря, стекла,
драгоценных камней и любых пород дерева.
Для счета мантр можно использовать часы,
предварительно измерив время, необходимое
для повторения одного круга мантры.
Способы повторения мантры
Есть три основных пути повторения мант-
ры: громкое повторение (вайкхари), повторе-
ние шепотом (упамшу джапа) и повторение
мантры в уме (манасика мантра).
Для начинающих самым легким способом
достижения концентрации является громкое
повторение. Громкое пение помогает быстрее
дисциплинировать мысли, вспоминать, визу-
ализировать символы мантры. Громкое пов-
торение нейтрализует звуки, которые могут
помешать вам. Это не означает, что вы долж-
ны повышать голос до такой степени, что это
66
будет приносить беспокойство вашим сосе-
дям или близким.
Не прерывайте дыханием мантру на полус-
лове. Повторяйте мантру на выдохе. Правиль-
но поставленное дыхание помогает достичь
успеха в мантра-йоге. Спокойное, ритмичное
дыхание успокаивает ум и чувства и пробуж-
дает внутренние силы организма. Мантра-
йогу можно сочетать с пранаямой, дыхатель-
ными упражнениями.
Следите за правильным произношением
мантры, за четкой артикуляцией. Необходимо
быть очень внимательным, чтобы произно-
сить мантру как следует, не искажая ее звуча-
ния и не глотая слова. Нередко мантру произ-
носят невнимательно, перескакивая через
слова или прибавляя лишние слоги. Повторе-
ние лучше производить бодро. Бодрое повто-
рение означает не слишком быстрое и нераз-
борчивое, но и не медленное, с паузами между
словами.
Есть мантры, которые советуется повторять
только вслух. Например, Харе-Кришна маха-
мантру надо повторять четко и разборчиво,
двигая губами и языком.
Некоторые мантры можно повторять ше-
потом или только в уме.
Получив достаточный опыт громкого пов-
торения мантры, вы можете успешно практи-
ковать и повторение шепотом, но если ваш ум
очень беспокоен, то будет трудно повторять
мантру шепотом.
67
Мысленное повторение наиболее трудно.
Только если утихнут все другие мысли, воз-
можно мысленное повторение.
В противном случае, ваш ум будет размыш-
лять только о чувственных объектах и вы не
сможете успешно и продолжительно практи-
ковать такой вид джапы. Во время громкого
повторения мантры ум может отвлекаться.
Язык может повторять, а ум будет занят со-
всем другими мыслями. Мысленное повторе-
ние, или манасика джапа, не дает такой воз-
можности, хотя и в этом случае беспокойные
мысли будут стремиться завладеть умом.
Вход, через который мысли проникают в ум,
закрыт, когда повторяется мантра. Ум запол-
няется вибрацией мантры. Когда вы повторя-
ете мантру вслух, следите, чтобы ум также
повторял мантру; так вы совместите оба вида
джапы.
Всяческие желания, сонливость, лень, не-
терпение и чувственные объекты являются
помехами для успешного повторения мантры
в уме. Мысленное повторение подготавливает
ум к медитации. Медитация достигается толь-
ко в результате долгой и напряженной прак-
тики в течение нескольких лет. Необходимо
огромное терпение. Начинающие же часто
приходят в уныние, если оказывается, что
после пяти дней практики они не достигают
медитации.
Чтобы быстрее достичь контроля над умом,
надо использовать различные методы повто-
68
рения мантры. Повторяйте шепотом и гром-
ко, повторяйте в уме. Повторяйте всегда, куда
бы вы ни шли и чем бы ни занимались. Пусть
мантра постоянно вибрирует в вашем сердце,
уме, теле, в ваших нервах.
Мантра и повседневная деятельность
Когда вы заняты ручной работой, то в уме
повторяйте свою мантру. Ручная работа пой-
дет автоматически или механически, а вы в
это время будете заниматься практикой йоги.
Это будет соединением мантра-йоги и йоги
действия.
Ловушки и опасности на пути мантра-йоги
Занимающийся духовной практикой до-
лжен соблюдать кодекс морального поведе-
ния. Он должен быть правдивым, неэгоистич-
ным, мягким, терпимым. Не следует вести
нерегулируемую половую жизнь. Целибат
тела, ума и речи важен для достижения духов-
ных целей. Нерегулируемая половая жизнь
ведет к деградации. Семя является “соком”
тела, и когда оно сохраняется и накапливает-
ся, а не растрачивается впустую, оно превра-
щается в оджас шакти (психическую силу).
Без накопления этой силы трудно контроли-
ровать ум и невозможно достичь медитации.
Надо избегать болтовни, переедания, дур-
ной компании. Длинные речи делают ум неус-
тойчивым. Общение с низкими, похотливы-
69
ми, злыми людьми действует подобно яду.
Тот, кто переедает, не может контролировать
язык, ум, вожделение.
Некоторые занимаются практикой бессис-
темно, другие вяло. Им не достичь большого
прогресса.
Очень часто искатели теряют надежду и
впадают в уныние из-за незначительных паде-
ний и неудач. Но кто не ошибался и не имел
неудач? Соберите все мужество, терпение и
продолжайте работу с надеждой и удвоенны-
ми усилиями.
Самое опасное препятствие — это стремле-
ние к имени, почестям и славе. Даже преодо-
левшие стремление к богатству, власти, чувст-
венным наслаждениям, попадаются в сети
тщеславия и самовозвеличения.
Не рассказывайте о своих духовных дости-
жениях и не превозносите их. Это плохая при-
вычка. Рассказы об испытанном тормозят ду-
ховный рост и часто ведут к падению, так как,
несомненно, будут иметь место восхваления и
порицания. Держите свой опыт в секрете и го-
ворите о нем только с Учителем.
После непродолжительной практики и не-
большого прогресса приходит бессознатель-
ное желание учить других. Будьте вниматель-
ны, это стремление может препятствовать
вашему росту, ибо, выслушав вас, одни будут
восхвалять вас, а другие — наносить оскорб-
ление.
70
В период духовной практики восхваление
или упреки очень вредно действуют на ум.
Восхваления взращивают эгоизм и тщесла-
вие, а осуждения ведут к унынию и апатии.
Учите лучше своим примером, чем предписа-
ниями.
У вас могут открыться внутренние потен-
ции и проявиться личные психические спо-
собности. Но это недолговременно. Способ-
ность предсказывать будущее, видеть ауру
указывает на духовный прогресс и не более
того. Но многие начинают кичиться сверхъес-
тественными силами, поднимают большой
шум, набирают учеников, собирают деньги.
Так они обманывают себя и других.
Практика должна быть ровной и постоян-
ной. Не увеличивайте количество кругов
мантр, пока не почувствуете удовольствия и
желания этого. Вы не должны чувствовать
себя усталым и опустошенным после оконча-
ния повторения мантры. Не переутомляйте
ум.
Другая опасность — период реакций. Он
обязательно приходит. К некоторым он при-
ходит часто и длится до двух дней, к некото-
рым — изредка, но в наиболее опасной форме.
Во время реакции люди часто теряют надеж-
ду, становятся угнетенными, разочарованны-
ми и оставляют практику. Йога становится
неинтересной и непонятная печаль перепол-
няет сердце. Это очень болезненное состоя-
ние. Его легко преодолевают те, кто система-
71
тически работает. Лекарство от реакции —
частичное голодание, медитация, общение с
более совершенными людьми, чтение возвы-
шенных книг.
Очень часто практикующие йогу соверша-
ют ошибку, стремясь жить в уединении на на-
чальных стадиях практики. Для новичков
уединение хуже, чем жизнь среди чувствен-
ных объектов. Человек наслаждается уедине-
нием во время духовного подъема, но во
время реакции он ощущает страшное уныние.
Все начинает казаться скучным, затаенные
страсти и низкие наклонности ума становятся
интенсивными, и человек делается их легкой
добычей. Поэтому надо избегать длительного
уединения на начальных стадиях практики.
Не меняйте мантру, не меняйте учителя.
Будьте терпеливы и упорны.
Откажитесь от вредных привычек, которые
ведут только к потере сил и времени. Невеге-
тарианская пища, алкоголь, курение, нарко-
тики, нерегулируемая половая жизнь, азарт-
ные игры — все это сильно мешает
совершенствованию.
Совместное воспевание мантры
Когда мантра воспевается громко несколь-
кими людьми, то это называется санкиртан.
Санкиртан является могущественным средст-
вом преображения сознания. Великий мудрец
Бенгалии Санатана Госвами писал: “Мы счи-
72
таем, что санкиртан лучше джапы, которая
произносится только в уме. Киртан одновре-
менно озаряет и ум, ибо если мантра, воспева-
емая в санкиртане, не промелькнет в уме, она
фактически не появится на языке. Киртан
приносит благо не только совершающим его,
но и другим, имеющим счастливую возмож-
ность слушать его, чего нельзя достичь при
тихом повторении”
Через действия языка все чувства воспри-
ятия, включая ум и органы действия, пробуж-
даются в киртане, настолько сильное влияние
оказывает язык. Громким воспеванием мант-
ры можно контролировать язык, после чего,
через некоторое время, ум станет устойчивым
в концентрации и его можно будет применять
в медитации.
Совместное воспевание имеет определен-
ные преимущества перед джапой, так как в
киртане используются все чувства восприятия
и органы действия: руки играют на музыкаль-
ных инструментах, язык поет, уши слушают
мантру, ноги танцуют, глаза созерцают возвы-
шенные образы. Таким путем ум контролиру-
ется легче и быстрее, чем в джапе. При выпол-
нении джапы можно задремать, но киртан
нельзя совершать без должной бдительности.
Киртан и джапа дополняют друг друга. Во
время киртана возникает великая сила, очи-
щающая участников киртана.
Для санкиртана не препятствие то, что яв-
ляется препятствием для медитации. Напри-
73
мер, медитация достигает цели, если она
практикуется в уединенном месте и в одино-
честве. Но санкиртан может петь и один чело-
век в уединенном месте, а может петь мно-
жество людей в центре большого города. В
этом универсальность, практичность и эф-
фективность киртана для нашего времени.
74
ГЛАВА4
МАНТРЫ
Великий слог “ОМ”
Слог "ОМ” — это маха-биджа-мантра.
Слово “маха’'’ означает “великий”, “биджа"
означает “семя, источник, причина” Маха-
биджа означает, что слог ОМ является источ-
ником всех мантр. ОМ самая главная из
мантр. В ведической традиции считается, что
все Веды, вся вселенная и все существа про-
изошли из ОМ. ОМ является олицетворением
Высшего Брахмана, Абсолютной Истины. ОМ
содержит в себе все биджа-мантры, являющи-
еся семенами всех мантр. ОМ — основной
звук, из которого произошли все прочие звуки
и их обозначения — буквы. Если мы правиль-
но произносим ОМ, то проявляется реальная
форма тонкого и неслышимого состояния
звука. ОМ есть манифестация первоосновной
космической вибрации.
ОМ — это Шабда-Брахман (Высшее Созна-
ние, проявленное в звуке), Пранава (мантра,
которая проходит через прану (дыхание) и
пронизывает всю жизнь) и Омкара.
ОМ — это Высшая Душа (Параматма),
универсальное имя, форма Бога. ОМ — это и
Бог, и средство осознания Бога. Это Маха-
75
мантра, самая могущественная священная
формула. Повторяя ее и медитируя на нее, че-
ловек преодолевает влияние космического
неведения и соединяется с Высшим Сознани-
ем, с Богом.
Три звука заключены в ОМ: А-У-М. У каж-
дой из этих букв много значений. При пра-
вильном произнесении ОМ звук зарождается
из пупка с глубокой и гармоничной вибра-
цией и постепенно поднимается до ноздрей,
где звучит как носовой звук “м”
Только йогины могут слышать трансцен-
дентную вибрацию в слоге ОМ.
ОМ проявляется в журчании ручейка, в ше-
лесте листьев, реве тигра, звоне колоколов,
грохоте барабанов, музыке сфер, пении птиц,
в разговоре людей и в смехе детей.
А-У-М означает время, пространство и при-
чину; прошлое, настоящее и будущее; рожде-
ние, развитие и смерть; начало, середину и
конец; дух, ум и материю; три состояния созна-
ния: бодрствование, сон со сновидениями и
сон без сновидений. Четвертое состояние со-
знания — турия, состояние единства — нахо-
дится вне этих трех и выражается молчанием
(неуловимой вибрацией, следующей за звуком
“М”).
А-У-М — это Кришна, Радха и живое су-
щество; Брахма, Вишну, Шива; Сарасвати,
Лакшми, Дурга.
ОМ — это аминь в христианских богослу-
жениях.
76
ОМ — это обозначение Высшего Бытия,
вечности, Абсолюта и Сознания.
Медитация на ОМКАРУ
Повторяя мантру ОМ три раза, вы обожес-
твляете тело, ум и дух. Повторяя мантру ОМ
21 раз, вы одухотворяете все свое бытие. Со-
гласно ведической традиции, тело состоит из
21 аспекта. Это пять чувств действия, пять
чувств познания, пять жизненных воздухов
(пран), пять оболочек (кош) и душа. Повторяя
ОМ 21 раз, вы символически одухотворяете
все эти аспекты.
Во время медитации на ОМ глаза лучше
держать закрытыми и визуализировать силь-
нейший источник света в точке между бровя-
ми.
Начинайте повторение ОМ и почувствуйте,
что свет нисходит на ваши язык и губы и очи-
щает их, в это время вы мысленно просите
Господа помочь вам говорить только истину и
нести своей речью вдохновение людям.
Затем, повторяя ОМ, вы низводите свет на
другие органы действия и очищаете их. Повто-
ряя следующие пять ОМ КАР, вы очищаете све-
том и вибрацией ОМ пять чувств восприятия,
пять пран и пять оболочек, и затем свет озаряет
внутреннее Я, освобождая его от эгоизма и от-
крывая присутствие Божества внутри.
Для наглядности можно привести следую-
щую таблицу:
77
А)	Первые пять ОМКАР:
1	— органы речи
2	— руки
3	— ноги
4	— органы выделения
5	— гениталии
Б) Вторые пять ОМКАР:
Очищение чувств познания:
6	— глаза (воспринимающие формы)
7	— нос (воспринимающий запахи)
8	— уши (воспринимающие звук)
9	— язык (воспринимающий вкус)
10	— кожа (воспринимающая прикосновение)
В)	Третьи пять ОМКАР:
Очищение жизненных потоков или энергий
(пран)'.
11	— голос (удана)
12	— потовыделение (прана)
13	— циркуляция крови (вьяна)
14	— пищеварение (самана)
15	— выделение (апана)
Г) Четвертые пять ОМКАР.
Очищение оболочек (коша)'.
16	— оболочка, составленная пищей
17	— оболочка витальных энергий
18	— оболочка ума
19	— оболочка духовного разума
20	— оболочка блаженства
78
Д) Последний ОМКАР:
21	— озарение Я, души.
Биджа-мантры
Санскритское слово “биджа ” означает
“семя” Биджа-мантры — это слова или звуки,
из которых вырастают другие мантры. Хотя у
биджа-мантр нет перевода, подходящего для
этих могущественных слов и звуков, посвя-
щенные и мудрецы определили их тонкий и
метафизический смысл. Например, слог
“йам ’’является биджа-звуком элемента возду-
ха. Повторение и медитация на этот звук по-
могают ощутить и контролировать витальную
силу — прану.
Мантры с биджей самые сильные; считает-
ся, что их сила так велика, что может поразить
человека, чье тело и сознание недостаточно
подготовлены. Для достижения успеха ученик
должен получить мантру через опытного Учи-
теля, гуру, который в действительности пере-
дает ученику энергию мантры. В любом слу-
чае биджа-мантры следует использовать, и
они рекомендуются тем, кто ради духовных
целей приступает к медитации.
ХУМ
В этой мантре “ХА” — Шива, “У” — Бхай-
рава Кали, нада — высочайшее, бинду (точка)
— рассеивающий печаль. Это трехсоставная
биджа — защитная броня. Она взывает к
79
Шиве, в его созидательной и разрушительной
ипостаси. Ее тонкое значение: “О, Шива, со-
здатель и разрушитель вселенной, высочай-
ший устранитель скорбей”
ХАУМ
“ХА” указывает на Шиву, а “АУ” — на
Сада-Шиву. Нада и бинду указывают на того,
кто рассеивает печаль.
ДУМ
“ДА” означает Дурга, “У” — защита, нада
означает мать вселенной. Бинду —значит дей-
ствие, как результат поколения. Это мантра
Дурги.
АИМ
Это биджа-мантра Сарасвати, богини уче-
ния, мудрости, искусства и музыки. Она —
супруга Брахмы. “АИ” — означает Сарасвати,
бинду — рассеивающий печаль. Повторяя эту
мантру и медитируя на эти качества, можно
обрести мудрость и милость, которые рассеи-
вают печаль и невежество.
БРИМ
Это биджа-мантра Брихаспати, который
считается учителем полубогов.
КРИМ
Эта мантра — обращение к богине Кали.
“К” - это Кали, “Р” - Брахман, “И” - Ма-
80
хамайя, нада — матерь универсума, бинду —
рассеивающий печаль.
ХРЙМ
Эта мантра Махамайи, великой иллюзорной
энергии, или Бхуванешвари, космической ма-
тери. “X” — Шива, “Р” — пракрити (матери-
альная энергия); “И” — махамайя; нада — мать
вселенной, бинду — рассеивающий печаль.
ШРЙМ
Это мантра Махалакшми, богини удачи,
счастья и богатства. “Ш” — Махалакшми, “Р”
— здоровье, “И” — удовольствие, удовлетво-
рение. Нада — это проявленный Брахман,
Ишвара, который описывается просветлен-
ными мудрецами как Абсолют, доступный для
понимания человеческого ума. Бинду означа-
ет рассеивающий печаль. Повторяющий эту
мантру обретает счастье и процветание.
КЛЙМ
Это Кама биджа. Камадев — это бог любви.
“К” — Камадев и Кришна, “Л” — Индра, “И”
— радость и удовлетворение. Нада и бинду
указывает на того, кто приносит счастье и из-
бавление от печали.
КШРАУМ
Это биджа Нарасимхи, воплощения Вишну.
“КША” - это Нарасимха, “Р” - Брахма, “АУ”
означает с “зубами, торчащими вверх”.
6 Зак. 1106
81
ГАМ
Это Ганеша-биджа; “ГА” — Ганеша, бинду
— рассеивающий печаль.
ГЛАУМ
Это также мантра Ганеши; “ГА” — Ганеша,
“ЛА” — всепроникающий, насыщающий,
“АУ” — блеск, бинду — рассеивающий пе-
чаль.
Биджа-мантры психических центров (чакр)
Чакры — это центры сознания, локализо-
ванные в теле. Они имеют тонкую природу и
связаны с нервными центрами. В каждом че-
ловеческом теле есть семь чакр, которые йоги
часто называют лотосами, и когда правильно
выполняется практика, лотосы открываются.
У каждого из лотосов определенное количест-
во лепестков, на лепестках изображены
буквы, обозначающие различные свойства.
Соответствующие биджа-мантры ускоряют
раскрытие лотосов чакр. Медитация на чакры
с использованием биджа-мантр является древ-
ней практикой духовного совершенствования.
ЛАМ — биджа муладхара-чакры, первого
центра, расположенного в районе уретры. У
лотоса этой чакры четыре лепестка, ей соот-
ветствует элемент земли и чувство обоняния.
ВАМ — биджа свадхистана-чакры, распо-
ложенной на уровне половых органов. У нее
82
шесть лепестков, ей соответствует элемент
воды и чувство вкуса.
РАМ — биджа манипура-чакры, располо-
женной на уровне пупка. У нее десять лепест-
ков. Ей соответствует элемент воды и чувство
зрения.
ЙАМ — биджа анахата-чакры, находящей-
ся на уровне сердца. У нее двенадцать лепест-
ков и ей соответствует элемент воздуха и чув-
ство осязания.
ХАМ — биджа вишудха-чакры, находящей-
ся на уровне горла, ей соответствует элемент
эфира и чувство слуха.
ОМ — биджа аджна-чакры, находящейся на
уровне межбровья.
Биджа седьмого центра, сахасрара-чакры
или тысячелепесткового лотоса считается за
пределами всех звуков. Этот звук могут вос-
принять только просветленные мудрецы, но
его нельзя описать и выразить. Это изначаль-
ный космический звук, пронизывающий все
сферы вселенной.
Мантры, особо популярные
в Индии для джапы
1. ОМ ШРЙ МАХА Г АН АП АТ АЙЕ НАМ АХ
ОМ почтение великому Ганеше.
(Т'ОМ ШРЙ ГАНЕШ АЙ А НАМ АХ
ОМ почтение Ганеше.
83
Девата: Ганеша.
Качества: Разрушает все препятствия на
пути. Дарует совершенство в интеллектуаль-
ной деятельности и правильное восприятие и
различение людей, концепций, реального и
нереального. Дает познание элементов, из ко-
торых состоит мир. Приносит успех в литера-
турной деятельности, в искусстве, в коммер-
ческих делах.
3. ОМ НАМО БХАГАВАТЕ ВАСУДЕВАЙА
ОМ почтение всепроникающей
божественной Личности; всепроникающему
трансцендентному разуму.
Девата: Кришна.
Качества: Дарует духовное просветление, са-
мореализацию, осознание высших ценнос-
тей, духовное наслаждение, успех во всех на-
чинаниях. В вайшнавизме ее повторяют
перед чтением и изучением писаний для того,
чтобы подготовить сознание для восприятия
высших истин.
Q^XAPE КРИШНА ХАРЕ КРИШНА
КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ
ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА
РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ
“Слава Раме. Слава Кришне”или “О, Кришна,
О, Рама, О внутренняя энергия наслаждения,
даруйте мне преданное служение ”.
84
В ведических писаниях (Кали сантарана
упанишад) приводится следующая история: “В
конце Двапара-юги великий мудрец Нарада
обратился к творцу Брахме и спросил: ”0,
Господин, как пересечь океан невежества и
тьмы в век Кали, век вражды и лицемерия?"
Брахма ответил: “Услышь о том, что писания
хранят в секрете, о том, благодаря чему можно
пересечь океан самсары в Кали югу. Человек
может избавиться от всех воздействий Кали
посредством простого произношения имени
Нарайаны” Нарада снова спросил: “Могу ли
я узнать это имя?” Брахма ответил: “Харе
Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна,
Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама,
Харе Харе. Эти 16 имен несомненно разрушат
пагубные влияния века Кали. Они устранят
покрывало неведения с сознания души” На-
рада спросил: “Какие правила надо соблюдать
при повторении этой мантры?” Брахма отве-
тил: “Никаких правил нет. Ее можно повто-
рять в любом состоянии, в любом месте, в
любое время”
Харе Кришна-маха-мантру широко прак-
тикуют по всей Индии. Благодаря усилиям ве-
ликого мудреца и святого Бхактиведанты
Свами Прабхупады эта мантра распространи-
лась по всему миру и миллионы людей, повто-
ряя ее, получают духовное благо.
Девата: Кришна.
Качества: Уносит все беспокойства, даруя
85
радость, счастье, гармонию и энергию. Про-
ясняет ум, очищает сердце от пороков, про-
свещает сознание. Разрушает зло и невежест-
во, награждает сияющим знанием. Уносит
скорби, печали, несчастья. Пробуждает лю-
бовь ко всему сущему, озаряет светом.
Эта мантра эффективна даже без посвяще-
ния. Слово “Кришна” переводится “всеприв-
лекающий”, “Рама” — всенаслаждающий,
“Харе” — это обращение к энергии наслажде-
ния.
5.	ОМ ШРЙ КРИШН АЙ А НАМ АХ
ОМ почтение Шри Кришне (почтение тому,
кто привлекает всех существ
через божественную любовь).
Девата: Кришна.
Качества: Для обретения счастья и успеха в
материальных и духовных делах. Дарует муд-
рость, счастье, самоосознание, чистоту.
6.	ШРЙ КРИШНА ШАРАНАМ МАМА
Я принимаю прибежище в Шри Кришне.
Девата: Кришна.
Качество: Дарует любовь, умиротворение,
видение истины, смирение, терпение, чисто-
ту, любовь ко всему сущему, постижение Я,
избавление от недостатков.
7.	ОМ САРВАМ ШРЙ КРИШНАРПАНАМАСТУ
Да будет все предложено Шри Кришне.
86
Девата: Кришна.
Качества: Мантра для предложения и посвя-
щения. Дарует искусность и успех во всех
видах служения через посвящение действий
Кришне. Приносит духовное благо, мудрость,
продвижение и счастье. Разбивает оковы
кармы и зла, избавляет от тщеславия.
8.	ОМ ШРЙ КРИШН АЙ А ГОВИНДАЙА ГО-
ПИ ДЖАН А ВАЛАБХАЙА НАМ АХ
Девата: Кришна.
Качества: Сладость, любовь, просвещение,
мудрость, чистота, духовный свет, озарение,
гармония и счастье. Повторяющий эту мантру
озаряется светом радости.
9.	ОМ НАМО НАРАЙАНАЙА
Почтение Нарайане.
10.	ОМ НАМО БХАГABATE НАРАЙАНАЙА
Ом почтение Господу Нарайане
Девата: Вишну-Нарайана.
Качества: Дарует любовь ко всему сущему,
бесконечную силу, славу, мудрость и осво-
бождение. Дает способность преодолевать
препятствия, возникшие в результате эгоизма
и невежества. Избавляет от гордости. Дарует
радость через осознание Абсолютной истины,
проявленной в космосе.
И. ОМ ШРЙМАННАР АЙ АН А
ЧАРАНАУ ШАРАН AM ПРАПАД ЙЕ
87
ОМ я принимаю прибежище
лотосных стоп Нарайаны.
Девата: Вишну-Нарайана.
Качества: Дарует свойства Нарайаны через
любовное посвящение всех мыслей и дейст-
вий Нарайане. Приносит озарение, избавле-
ние от страданий, помогает преодолевать зло
и препятствия на пути самосовершенствова-
ния.
12.	ОМ ШРЙ РАМА, ДЖАЙА РАМА, ДЖАЙА
ДЖАЙ А РАМА
ОМ почтение Раме, слава Раме и победа Раме.
Качества: Дарует великое наслаждение, оза-
рение сердца, успокоение ума, благость, со-
вершенство. Излечивает депрессию и уныние.
Помогает преодолеть все осложнения жизни.
13.	ОМ ШРЙ РАМ АЙ А НАМ АХ
ОМ почтение Раме.
Качества: Дарует духовную силу, радость,
успех в мирских делах, освобождение, совер-
шенство. Помогает справиться с печалью.
14.	ОМ ШРЙ РАМАХ ШАРАНАМ МАМА
ОМ Рама — мое прибежище.
Качества: Дарует свойства Рамы, одухот-
воряет ум, раскрывает интуицию, уверен-
ность, помогает лучше служить людям и
Абсолюту.
88
15.	ОМ ШРИ РАМАЧАНДРА
ЧАРАНАУ ШАРЛИ AM И РАИ АДЙЕ
Я принимаю прибежище
лотосных стоп Рамачандры.
Девата: Рама.
Качества: Дарует молодость, чистоту, из-
бавление от гордости, гнева и порочных же-
ланий. Приносит радость, избавляет от уны-
ния.
16.	ОМ РАМ ШРЙМ ЛИМ
САРВАДЙАЙИ СВАХА
ОМ да будет все посвящено Раме.
17.	РАМА НАМ А ТАРАНАМ
Имя Рамы дарует спасение.
18.	ОМ ШРЙ СИТА —
РАМАЧАНДРАБХЙАМ НАМАХ
Я поклоняюсь Сите и Раме.
Девата: Рама.
Качества: Дарует мудрость, чистоту, избавле-
ние от гордости, гнева и порочных желаний.
Приносит радость, избавляет от уныния.
ф. ОМ ШРИ СИТА —
РАМАХ ШАРЛИ AM МАМА
ОМ Мое прибежище — Сита и Рама.
89
Качества: Быстро дарует успех во всех начи-
наниях. Помогает развитию терпения, мяг-
кости, сострадания. Человек, повторяющий
эту мантру, становится очень приятным и в
общении, легко справляется с раздражением
и низкими желаниями.
20.	СИТА РАМ, РАДХЕ ШЙАМ,
РАД ХЕ КРИШНА
Качества: Дарует гармонию, духовное осоз-
нание, проникновение в возвышенные исти-
ны. Уносит уныние, отчаяние и сомнения.
21.	ОМ МАХАДЕВАЙА И AM АХ
ОМ почтение Великому Богу.
22.	ОМ НАМАХ ШИВАЙ А
ОМ почтение Шиве.
Девата: Шива.
Качества: Устраняет все негативные воздей-
ствия. Приносит внутреннюю и внешнюю
гармонию. Дает способность удерживать ум в
молчании и покое. Дарует интуитивное зна-
ние, бесстрашие, аскетичность, уверенность в
практике. Защищает от злых влияний и дур-
ной кармы.
23.	ОМ ШРЙ ДУР Г АЙАИ НАМАХ
Ом почтение Дурге.
24.	ДУРРАМ ДЕВИМ
ШАРАНАМАХАМ ПРАПАДЙЕ
90
Я принимаю прибежище
лотосных стоп богини Дурги.
Девата: Дурга.
Качества: Рассеивает дурные влияния, защи-
щает от темных сил, устраняет препятствия.
Разрушает апатию, эгоизм. Дарует силу, вели-
чие и влиятельность. Дает возможность уп-
равлять стихиями.
25.	ОМ КАЛИ
26.	ОМ ШРЙ КАЛИКАЙИ НАМАХ
ОМ почтение богине Калике.
Божество: Калика.
Качества: Дарует все желаемые благосостоя-
ния. Оказывает помощь, как любящая мать
своему ребенку. Разрушает демонические вли-
яния. Разрушает ложные привязанности, дару-
ет бесстрашие и силу преодолевать невежество.
27.	ДЖАЙА ХАНУМАН
Слава Хануману.
28.	ОМ ШРЙ ХАНУ МАТЕ НАМАХ
ОМ почтение Хануману.
Девата: Хануман.
Качества: Дарует силу, жизненную энергию,
способность преодолевать страх, трудности,
дает господство над чувствами. Эта мантра —
для особо критических ситуаций.
91
29.	ОМ ШРИМ ХРИМ КЛИМ АИМ
КАМАЛА ВАСИНЙАИ СВАХА
ОМ Слава Высшей божественной
могущественной и благословенной Дурге.
Эта мистическая мантра одной из форм
Дурги включает четыре могущественных
слога. Духовная сила реализуется через декла-
мацию этой мантры.
30.	ОМ ШРЙ КАРТИКЕЙАЙА НАМ АХ
ОМ почтение Шри Картикейе.
Качества: Дарует силу, могущество, победу в
сражениях, славу, лидерство, мужество, ис-
кусность.
31.	ОМ ШРЙ СКАНДАЙА НАМАХ
Качества: Дарует славу, решительность, храб-
рость, победу и успех в сражениях, избавляет
от плохой кармы.
32.	ОМ ШРЙ ТРИПУРА СУНДАРЙАИ
НАМАХ
ОМ почтение прекрасной богине трех миров.
Качества: Помогает преодолеть привязаннос-
ти к низким наслаждениям. Дарует осознан-
ную связь со всеми планами вселенной, дару-
ет благословение, защищает и помогает в
трудностях.
92
33.	ОМ ШРИ МАХА ЛАКШМИЙАИ НАМАХ
ОМ почтение великой Лакшми.
Девата: Лакшми, богиня счастья и удачи.
Качества: Дарует все виды преуспевания, и
духовного, и материального. Приносит гар-
монию в семью. Дарует богатство, здоровье,
удачу, мудрость, человечность, сострадание,
смирение, ненасилие, добродетель, самопоз-
нание и ученость.
34.	ОМ ШРЙМ ЛАКШМИЙАИ НАМАХ
ОМ почтение Лакшми.
Эта мантра содержит качества, но только
добавляется биджа шрим, которая придает до-
полнительную силу.
35.	МАНГАЛАМ ДИШТУ ME ВИН АЙ АКО
Пусть Винайака подарит мне благословение.
36.	МАНГАЛАМ ДИШТУ ME САРАСВАТИ
Пусть Сарасвати одарит меня благословениями.
37.	МАНГАЛАМ ДИШТУ ME МАХЕШ ВАРИ
Пусть Великая Богиня одарит меня благос-
ловением.
Девата: Ганеша, Сарасвати, Махешвари.
Качества: Эти три мантры используются как
одна мантра или раздельно для обретения
благословений, удачи и счастья.
93
38.	ОМ ШРИ МАХА САРАСВАТЙАИ
НАМАХ
ОМ почтение великой Сарасвати.
Девата: Сарасвати, богиня знания, искусства,
красноречия.
Качества: Дарует большие творческие силы,
истинное знание, ученость, совершенство в
искусстве, разум, самоконтроль, развитие ин-
туиции, любви, красоты, артистизм, гармо-
нию. Эту мантру повторяют перед выступле-
нием, лекциями, написанием книги, любым
творческим актом.
39.	ОМ АИМ САРАСВАТЙАИ НАМАХ
Все то же, что и для предыдущей мантры,
но биджа-слог увеличивает силу.
40.	ОМ ТAT CAT
Ты есть истина.
Мистическая мантра, указывающая на
трансцендентную реальность и на связь инди-
видуального и космического. Обычно она
повторяется по завершению работы или мо-
литвы. В Бхагавад-гите говорится: “С начала
творения три слова — ОМ TAT CAT — ис-
пользовались для обозначения Высшей Абсо-
лютной Истины. Эти три символических об-
раза использовались брахманами, когда они
пели ведические гимны, и во время жертвопри-
ношений”.
94
Мантры единства с Абсолютом
ОМ АХАМ БРАХМ АСМ И
Я есть Брахман.
АЙ AM АТ МА БРАХМА
Это я есть Брахман.
БРАХМАН TAT ТВАМ АСИ БХАВАЙАТМАНИ
Осознай в самом себе, что ты Божественен.
БРАХМАВИД АП НОТ И ПАРАМ
Знающий Брахмана достигает Высшее.
ЕКАМЕДВИТИЙАМ БРАХМА
Брахман един без двойственности.
(Брахман один без второго).
ИДАМ БРАХМА, ИДАМ САР ВАМ
Это Божественно, это — Все.
САРВАМ ЕВА БРАХМА
Все есть Брахман.
САР В А КХАЛВИДАМ БРАХМА
Все в этой Вселенной — Брахман.
ВАСУДЕВА САРВАМ ИТИ
Васудева — это Все.
ОМ TAT CAT БРАХМАРПАНАМАСТУ
ОМ. Да предамся Высшей Реальности.
САРВАМ ХЙЕТАД БРАХМА
Вся эта Вселенная Брахман.
95
Слово “Брахман” в индийской философии
имеет несколько значений: индивидуальная
душа, Абсолютная Истина, имперсональный
аспект Всевышнего, Верховное Существо, вся
материальная природа, Высшая Реальность,
трансцендентное, Абсолют. Все эти мант-
ры помогают осознать Высшую Реаль-
ность.
Мантры об истине
ЕКАМ САД ВИПРА БАХУДХА В АД АНТ И
Истина одна, мудрые познают
ее разными путями.
ОМ К АВ АЙЕ НАМАХ
ОМ почтение великому провидцу (поэту).
ОМ МАНАВЕ НАМАХ
ОМ почтение великому Мыслителю.
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ
ОМ я медитирую на драгоценность,
сияющую в лотосе.
САТЙАМ ЕВА ДЖАЙАТЕ МАМ РИТАМ
Истина одна побеждает, ложь никогда.
САТЙАМ ГЙАНАМ АН АНТ AM БРАХМА
Брахман — это истина и бесконечное знание.
САТЙАМ ЛОКАСЙА ДИРАХ
Истина — это свет миру.
96
САТЙАМ РИТАМ БРИХАТ
Истина и божественный закон безбрежны.
САТЙЕНА ДЖАЙЕДАНРИТАМ
Надо победить неистину истиной.
ВИДЙА САРВАТРА ПУДЖЙАТЕ
Повсюду почитается мудрость.
САТЙАМ НАСТИ ПАРО ДХАРМА
Нет религии выше Истины.
САТЙЕНА ГЙАНАМ СУКХАМ БХАВАТИ
Счастье приходит через познание Истины.
ВИДВАН САРВАТРА ПУДЖЙАТЕ
Мудрого почитают всюду.
Мантры, посвященные Солнцу
Повторение мантр, посвященных Солнцу,
особенно на восходе, дарует удивительное
здоровье, энергию, долголетие, избавление
от болезней глаз. Эти мантры приносят жиз-
ненную силу, чудесное зрение и сияющую
ауру.
ОМ БХАСКАР АЙ А НАМАХ
Поклонение тому, кто причина света.
ОМ ХИРАНЙАГАРБХАЙА НАМАХ
Поклонение тому,
кто вмещает всю вселенную.
Зак. 1106
97
ОМ БХАНАВЕ НАМАХ
Поклонение тому,
кто распространяет сеет.
ОМ КХАГАЙА НАМАХ
Поклонение тому, кто движется в небесах.
ОМ РАВ АЙЕ НАМАХ
Поклонение тому, кто является
причиной всех изменений.
ОМ СУРЙАЙА НАМАХ
Поклонение тому,
кто причина деятельности.
ОМ САВИТРЕ НАМАХ
Поклонение тому, кто создает все.
ОМ МИТ РАЙЕ НАМАХ
Поклонение тому,
кто любит всех.
ОМ ПУIII НЕ НАМАХ
Поклонение тому,
кто кормилец всех.
ОМ МАРИЧАЙЕ НАМАХ
Поклонение Лучистому.
ОМ АД ИТЙАЙ А НАМАХ
Поклонение первому среди полубогов.
ОМ АР К АЙ А НАМАХ
Поклонение Достойному почитания.
98
Различные мантры
ОМ АД ВАЙТ АЙ А НАМАХ
Почтение Единому.
ОМАГНАЙЕ НАМАХ
Почтение Огню.
АХИ MCA ПАРАМО ДХАРМАХ
Ненасилие — высший долг.
ОМ АДЖАЙА НАМАХ
Почтение нерожденному.
ОМ АКАШАЙА НАМАХ
Почтение свету мира.
АКАШАВАТ САРВАГАТА НИТЙА
Божественность — всепроникающая
и вечная, подобно пространству.
ОМ АН АДАЙЕ НАМАХ
Почтение Безначальному.
ОМ АН АН ДАЙЕ НАМАХ
Почтение Блаженству.
ОМ БХАГ ABATE НАМАХ
Поклонение Господу.
ОМ ДЕВАЙА НАМАХ
Поклонение полубогу (Богу).
ОМ ДЕВЙАИ НАМАХ
Поклонение богиням.
99
ОМ ДХАРМАРАДЖНЕ НАМАХ
Поклонение богу закона.
ОМ НАМАХ ПАРАМ АТ МАНЕ
Поклонение Высшему Духу.
ОМ ПАРАМЕШВАР АЙ А НАМАХ
Поклонение Высшему Владыке.
ОМ TAT ТВАМ АСИ
Ты есть То.
Мантра исцеляющая
Эта мантра жизнедающая. Она может за-
щитить от смерти, от змеиных укусов, мол-
нии, несчастных случаев в дороге, огне,
воде, воздухе и всяческих других видов не-
счастий. Эта мантра помогает при неизле-
чимых заболеваниях, если ее поют, с ис-
кренностью и верой. Это мантра Шивы.
Она дарует долгую жизнь, мир, богатство,
благосостояние, удовлетворение и бес-
смертие.
Эту мантру рекомендуется повторять как
можно больше в день рождения, что обеспе-
чит радость, мир и процветание.
ОМ ТРЙАМБАКАМ ЙАДЖАМАХЕ
СУГАНДХИМ ПУЩТИ ВАРД ХАНАМ
100
УРВАРУКАМИВА БАНДХАН АН
МРЙТЙОР МУКШЙЙА МАМРИТАТ
Мы поклоняемся трехглазому (Шиве),
благоухающему и питающему всех существ.
Да освободит он меня от смерти ради бессмертия.
Мантра от укуса скорпиона
ОМ ДЕВАДАНАВАЙУДДХА ТУ
МОКШЙАМАНЕ МАХОДАДХАУ
ДЖАТО ’СМИ ВРИШЧИКАРАДЖА
ГРИХАМ ГАЧЧХА МАХАМ ВИЩА
Когда боги и демоны пахтали великий океан,
ты, о Вришчикараджа, вышел из него.
О, владеющий ядом, возвратись обратно.
Завяжите куском ткани то место, где боль
особенно сильна. После укуса повторите эту
мантру несколько раз. Развяжите ткань и ове-
вайте рану воздухом (этот жест символизиру-
ет, что боль уходит). Проделайте все описан-
ное 8—10 раз. Кто повторяет эту мантру
108 раз в день, тот будет наделен даром исце-
лять.
Мантра успеха
КРИЩННА КРИШНА МАХАЙОГИН
БХАКТАНАМА БХАЙ AM КАРА
ГОВИНДА ПАР AM АН АН ДА
7 Зак. 1106
101
CAPBA ME ВИ ШАМ АН АЙ А
“О, Кришна, Кришна. О, Владыка йогической
силы, Ты даришь бесстрашие поклоняющимся
Тебе. О, Говинда, о высшее блаженство.
Направь все для моего блага ”
Мантра процветания
АЙУРДЕХИ ДХАНА ДЕХИ
ВИДЙАМ' ДЕХИ МАХЕШВАРИ
САМАСТАМАКХИДАМ ДЕХИ
ДЕХИ ME ПАРАМЕШВАРИ
“Дай мне долгую жизнь, дай мне изобилие,
дай мне знание. О, Махешвари, дай мне все,
что я желаю, о, Парамешвари.
Мантра, избавляющая от
препятствий на духовном пути.
ДЖАЙА ШРИ КРИШНА ЧАЙТАНЙА
ПРАБХУ И ИТ ЙАН АН ДА
ШРИ АДВАЙТА ГАДАДХАРА
ШРИ ВАСАДИ - Г АУРА БХАКТА БРИН ДА
“Слава Шри Кришна Чайтанье,
Прабху Нитьянанде, Шри Адвайте,
Гададхаре, Шривасе и всем бхактам ”
Эта мантра — обращение о помощи, защите
и божественной милости. Это очень могущес-
твенная мантра. Ее читают вайшнавы перед
102
тем, как повторять Харе Кришна Махамант-
ру, чтобы нейтрализовать ошибки при повто-
рении мантры.
СО ’ХАМ
Я-Он
Это мантра освобождения. Она позволяет
восстановить связь с космическим сознанием
и избавиться от ограниченности тела и ни-
зшего ума. Она повторяется с дыханием. На
выдохе вы повторяете мысленно ХАМ, а на
вдохе СО. Йоги считают, что каждый человек
в течение 24 часов бессознательно повторяет
мантру СО ’ХАМ 21600 раз. Если вы будете
сознательно повторять СО ’ХАМ, то ум быст-
ро будет очищаться и вы сможете управлять
внутренними энергиями тела. СО ’ХАМ озна-
чает Я - Он, “СО” - это “Он”, “АХАМ” -
“Я” Поэтому с каждым дыханием вы повто-
ряете “Я есть Он” Если вы будете следить за
дыханием, то Я и Он сольются и не станет
более двух, ибо “СО” сократится до “О”, а
“ХАМ” до “М”, и СО ’ХАМ зазвучит как ОМ.
Повторяйте этот звук ОМ с каждый дыха-
нием своим и это спасет вас от уз кармы.
Сформируйте привычку мысленно повто-
рять “СО ’ХАМ” с каждым дыханием, везде и
всегда: во время прогулки, беседы, работы,
отдыха или сна. Тогда ум ваш обретет умирот-
ворение и вы погрузитесь в океан самопозна-
ния. Люди постоянно хотят стать кем-то: пи-
103
сателями, политиками, артистами, но так
мало тех, что хочет стать самим собой. Мантра
“СО ’ХАМ” откроет вашу “самотождественность”
Защитные мантры
ОМ УГРАМ ВИРАМ МАХАВИЩНУМ
ДЖ ВАЛ АН ТАМ
ВИШВАТОМУКХАМ НРИСИМХАМ
БХИШАНА
БХАДРАМ МРИТЙУМРИТЙУМ
НAM AMЙАХ AM
Мантра к Нарасимхе, который обитает в
каждом сердце и может защитить от всех
опасностей, бед и дурных воздействий.
ДЖАЙА ДЖАЙА ШРЙ НРИСИМХА
Божество этой мантры — Нрисимха. Эта
мантра рассеивает страх, помогает обрести
желаемое, защищает от дурных психических
воздействий.
Мантра, освобождающая от плохой кармы
ШРЙМ ХРЙМ КРИШН АЙ А
ГОВИНДАЙА СВАХА
Божество: Кришна
Эта мантра обладает особым могущест-
вом, она избавляет от плохих кармических
104
реакций, очищает человека от грехов... Ежед-
невное повторение этой мантры по сто восемь
раз освящает кармическое поле человека, и
приносит удачу во всех благих начинаниях.
Разные мантры
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ
РУКМИНИВАЛЛАБХАЙА СВАХА
Эта мантра приносит гармонию в семейных
делах, процветание; в человеке, повторяющем
ее, появляется чарующее обаяние, привлека-
тельность и мистическая красота.
1. КЛИМ КРИШНА КЛИМ
2. КЛИМ ГОВАЛЛАБХАЙА СВАХА
Эти мантры, кроме духовных заслуг, при-
носят и материальные богатства.
ДЕ ВАК И С УТ А ГОБИ ИДА ВАСУ ДЕВА
ДЖАГАТПАТЕ ДЕХИ ME ТАНАЙАМ
КРИШНА ТВАМАХАМ ШАРАН AM ГАТ АХ
Эту мантру следует повторить сто тысяч
раз. Эта мантра способствует рождению
сына.
ОМ БХАСКАРАЙА ВИДМАХЕ
ДИВАКАРАЙА ДХИМАХИ
ТАННО СУРАХ ПРАЧОДАЙАТ
105
“О Солнце, ты лучистое, сияющее.
Мы медитируем на Солнце.
Пусть Солнце озарит нас ”
Эта мантра-гайатри Солнца помогает об-
рести расположение Солнца. Она дарует че-
ловеку качества Солнца. Ее следует повто-
рять одиннадцать раз в день. Она делает
более плодотворной медитацию на восходе
Солнца, дарует возможность очищающим и
освещающим лучам Солнца очистить вашу
ауру, тело и сознание.
Гайатри-мантра
ОМ БХУР БХУВАХ СВАХ
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЙАМ
БХАРГО ДЕВАСЙА ДХЙМАХИ
ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЙАТ
Эта мантра имеет несколько интерпретаций.
“Мы сознаем славу Господа, Творца Вселенной,
достойного поклонения, воплощения высшего
знания и духовного света, устранителя всех
пороков и неведения. Да озарит Он наше сознание ”
“Пусть Высочайший Свет, который освещает
три мира, озарит и наш разум и направит лучи
нашего разума на пути праведности ”
106
“Мы медитируем на Божественный Свет
Солнца духовного сознания. Пусть он озарит
наш разум, как сияющий солнечный свет
рассеивает темноту ”
“О земля, пространство и небеса.
Позвольте нам медитировать на них и на
величественный свет почитаемого Солнца. Мы
молим их руководить нашим разумом ”
“О Божественная Мать, наши сердца
окутаны темнотой. Удали эту тьму от нас и
помоги божественному свету озарить нас ”
Первые девять слов мантры составляют
девятизначное описание Высшей Истины.
1)	АУМ — символ Абсолюта
2)	БХУ — земля, грубый, физический план су-
ществования
3)	БХУВАХ — атмосфера, эфир, тонкий, ас-
тральный план
4)	СВАХ — небеса, причинный райский план
5)	ТАТ — То, трансцендентное. Высшую Ре-
альность обозначают как То, ибо ее невоз-
можно описать
6)	САВИТУР — Творец, или обращение к
Божественной Савитри, одухотворяющей
силе, воплощенной внутри Солнца. Солн-
це рассматривается как видимый образ
Бога.
107
7)	ВАРЕНЙАМ — самый почитаемый, заслу-
живающий поклонения
8)	БХАРГО — свечение, излучение, сияние
9) ДЕВАСЙА — Божественное сияние или
милость
Остальные слова мантры составляют мо-
литву:
ДХИМАХИ — мы созерцаем или медитируем на
ДХИЙА- Разум
ЙО — кто
НАХ — наш
ПРАЧОДАЙАТ — вопрошая, моля.
В Гайатри-мантре имеется пять коротких
пауз: после Ом — первая, после Бхур Бхувах
Свах — вторая, после Тат Савитур Варенйам
—третья, после Бхарго Девасйа Дхимахи —
четвертая, и после Дхийо Йо Нах Прачодайат
— пятая.
Секрет учения Упанишад заключен в че-
тырех Ведах, а Гайатри — сущность Упани-
шад. Гайатри является матерью Вед и разру-
шителем грехов. На земле нет лучшего
очищающего средства, чем Гайатри. Повто-
рение одной этой мантры три раза в день
приносит великие плоды. Это высшая мант-
ра Вед. Она дарит здоровье, красоту, силу,
энергию, духовное совершенство. Она раз-
рушает неведение, несчастье, низкие жела-
ния.
108
Гайатри можно повторять в любое время,
но наиболее действенна она на восходе, в пол-
день и на заходе.
Также рекомендуется ее повторять:
а) после пробуждения
б)перед сном
в) днем перед трапезой, для освящения пищи
и предложения Высшему.
г) во время омовения
Рецитация Гайатри мантры не ограничива-
ется никакими условиями, ее можно повто-
рять любому человеку, в любое время, в
любом месте.
В вайшнавизме Гайатри рекомендуется
повторять шепотом или мысленно.
Мантра, посвященная Гуру
ОМ АДЖНАНАМ ТИМИРАНДХАСЙА
ДЖНАНАНДЖАНА — ШАЛ АКАЙ А
ЧАКШУР УНМИЛИТАМ ЙЕНА
ТАСМАН ШРИ — ГУРАВЕ НАМАХ
Я склоняюсь перед духовным Учителем,
который бальзамом знания
открыл глаза, ослепшие
от темноты невежества.
Тот, кто повторяет эту мантру, стяжает ми-
лость и благословение учителя.
109
Мантра, посвященная Гауранге
(Шри Кришне Чайтанье)
НАМ О МАХА - В АДАНЙАЙ А
КРИШНА — ПРЕМА — ПРАДАЙА ТЕ
КРИШН АЙ А КРИШНА —
ЧАЙТАНЙА — НАМ НЕ
Г АУРА — ТВИШЕ НАМАХ
О, Милосерднейшее воплощение,
Ты Сам Кришна, появившийся как
Шри Кришна Чайпганйа Махапрабху.
Ты облекся в золотой цвет
Шримати Радхарани и щедро
раздаешь любовь к Кришне.
Почтение Тебе.
Мантра дарует милость, любовь, щедрость,
смирение. Защищает от опасностей и ошибок
на духовном пути.
Мантры божествам, покровителям двенадца-
ти месяцев и двенадцати частей тела
Согласно календарю вайшнавов, двенад-
цать месяцев в году называются по именам
двенадцати проявлений Кришны, и эти про-
явления считаются Божествами, покрови-
тельствующими двенадцати месяцам года и
обитающими в двенадцати частях тела. На эти
части тела наносятся особые знаки (тилаки),
НО
которые символизируют, что тело человека
является храмом Божества.
Календарь вайшнавов начинается с месяца
Маргаширша, который соответствует концу
октября, началу ноября. Остаток ноября на-
зывается Кешава.
ОМ КЕШАВАЙА НАМАХ
ноябрь, с этой мантрой тилака
наносится на лоб
ОМ НАРАЙАНАЙА НАМАХ
декабрь, живот
ОМ МАДХАВАЙА НАМАХ
январь, грудь
ОМ ГО ВИН ДАЙ А НАМАХ
февраль, шея
ОМ ВИЩНАВЕ НАМАХ
март, правый бок
ОМ МАДХУСУДАНАЙА НАМАХ
апрель, правая рука
ОМ ТРИВИКРАМАЙА НАМАХ
май, правое плечо
ОМ ВАМ АНАЙА НАМАХ
июнь, левый бок
ОМ ШРИДХАРАЙА НАМАХ
июль, левая рука
111
ОМ ХРИШИКЕШАЙА НАМАХ
август, левое плечо
ОМ ПАДМАНАБХАЙА НАМАХ
сентябрь, верхняя часть спины
ОМ ДАМОДАРАЙА НАМАХ
октябрь, нижняя часть спины
Мантра для освящения пищи
БРАХМААРПАНАМ БРАХ МАХАБИР
БРАХМААГНАУ БРАХМАНАХУТАМ
БРАХМАИВА ТЕНА ГАНТАВЙАМ
БРАХМАКАРМА САМАДХИ НА
“Бог — жертвоприношение, Бог — жертва.
Богом она предлагается. Бог — это огонь.
Воистину тот достигает Бога,
кто видит в деяниях Бога ”
Этот стих из Бхагавад-гиты (4.24) освящает
любую, даже нечисто приготовленную пищу;
она освящает все предметы, над которыми чи-
тается.
АХАМ ВАИШВАНАРО БХУТВА
ПРАНИНАМ ДЕХААШРИТАХ
ПРАН ААЛ АН А САМАЙУКТАХ
ПАЧХАМУАННАМ ЧАТУРВИДХАМ
112
“Став огнем пищеварения,
Я пребываю в теле существ.
Связанный с другими жизненными энергиями,
Я перевариваю пищу, принятую
четырьмя способами ”
Мантра поклонения
ТВАМЕВА МАТА ЧА ПИТА ТВАМ ЕВА
ТВАМЕВА БАНДХУСЧА САКХА ТВАМЕВА
ТВАМ ЕВА ВИДХЙАДРАВИНАМ ТВАМЕВА
ТВАМЕВА САРВАМ МАМА ДЕВА ДЕВА
“О Господь, Ты — мать, Ты — мой отец,
Ты — мой родственник, Ты — мой друг,
Ты — мой обученный разум,
Ты — мое богатство и сила.
Ты мое все, о Бог богов ”
Мантра мира
АСАТО МА САДГАМАЙА
ТАМАСО МА ДЖЙОТИРГАМАЙА
МРИТЙОР МА АМРИТАМГАМАЙА
“Веди меня от нереального к реальному.
Веди меня от темноты к свету.
Веди меня от смерти к бессмертию"
ЛОКА САМАСТА СУКХИНО БХАВАНТУ
“Да будут все существа счастливы ”.
113
Мантра, посвященная Учителю
ГУРУР БРАХМА ГУРУР ВИШНУ
ГУРУР ДЕВО МАХЕШВАРАМ
ГУ РУХ САКЩАТ ПАРАБРАХМА
ТАСМАН ШРЙ ГУ РАВЕ НАМАХ
“Почтение тому благородному Учителю,
который есть Брахма, Вишну и Махешвара.
Воистину он сам Высший Абсолют ”
Гуру подобен Брахме, ибо создает благочес-
тивые качества в ученике. Гуру подобен
Вишну, ибо Он сохраняет добродетельные ка-
чества в своих учениках, и он подобен Шиве,
поскольку разрушает порочные склонности и
злые предубеждения.
Мантра приносящая богатство
1.	ОМ ХРЙМ КЛИМ ШРЙМ НАМАХ
2.	ОМ ХРЙМ КШЙМ ШРИМ
ШРИ ЛАКШМИ НРИСИНХАЙЕ НАМАХ
Если эту мантру повторять на четках ежед-
невно, то практикующий быстро обретет бо-
гатство праведным путем
3.	ОМ ХАНСЕ ХАНСЕ ДЖАНЕ ХРЙМ
КЛЙМ СВАХА
Если эту мантру повторять в уединенном
месте, в храме, во время священнодействия,
114
то можно найти сокровище или под землей,
или в пещере, или в тайнике.
4.	ОМ ЛАКШМИ ВИ ГАН ШРИ
КАМАЛА ДХАРИГАН СВАХА
Повторением этой мантры 20 тысяч раз в
течение периода с 13 апреля до 14 мая дости-
гается могущество этой мантры. Человек об-
ретет богатство и осуществит свои желания.
Мантра для продвижения по службе
L0M ХРЙМ ШРЙМ ШРЙМ ШРЙМ
ШРИМ ШРИМ ШРИМ ШРИМ ЛАКШМИ
МАМГРАХЕ ПУ РАЙЕ ПУ РАЙЕ ЧИНТА
ДУ РАЙЕ ДУ РАЙЕ СВАХА
Эту мантру надо повторять 108 раз на чет-
ках ежедневно в течение 2 дней, и после этого,
если необходимо, идти к начальству, чтобы
получить повышение.
Мантры для привлечения
На санскрите слова мохан и акаршан озна-
чают — привлекать. С помощью этих мантр
вы сможете привлечь человека, с которым вы
хотели бы побеседовать или которому хотели
высказать свою точку зрения, но у вас не хва-
тает времени или возможностей. С помощью
этих мантр вы можете обрести расположение
человека, который до этого вас избегал. Эти
мантры создают такую ситуацию, что человек
115
выслушает вас внимательно, с пониманием
отнесется к вашим проблемам и окажет по-
мощь.
1. ОМ НАМ О АДИНУ РУШ АЙЕ АМУ КАМ
АКАРШАНАМ КУРУ КУРУ СВАХА
Эту мантру следует повторять сто тысяч раз.
Вместо слова “амукам” повторяйте имя чело-
века расположение, которого вы хотите об-
рести. И вы достигните успеха.
Мантра для обретения достойного мужа
Если девушка не находит себе подходящего
достойного мужа и попытки родителей найти
ей супруга также не увенчались успехом, то
следующая мантра поможет ей. Эту мантру
повторяют только девушки.
1. ОМ ХРИМ КУ МАР АЙЕ НАМ А СВАХА
Эту мантру надо повторять двести пятьде-
сят тысяч раз и желанное наступит.
Мантра для обретения достойной супруги
1. ОМ ЧИТИ ЧИМИ СВАХА
Рано утром после омовения повторите эту
мантру семь раз и после каждой мантры пов-
торяйте имя той, которую бы хотели видеть
супругой. Эта мантра открывает путь к счаст-
ливому браку. Или вы можете налить воду в
стакан, и держа стакан в двух ладонях, повто-
116
рять мантру и имя семь раз. После этого надо вы-
пить воду. Делайте это в течение 21 дня. И мно-
гие препятствия, мешающие вашему браку,
уйдут. Эта мантра упоминается в шакта-тантрах.
Мантра, которая помогает вернуть мужа,
увлеченного другой женщиной
ОМ НАМО МАХАЙАКШАНЙЕ МАМ
ПАТИ ME ВА1ПЙАМ КУРУ КУРУ СВАХА
Повторяйте эту мантру 1008 раз ежедневно в те-
чение 30 дней перед горящей свечей или светильни-
ком. Напишите мантру семь раз на листе бумаги, со-
жгите его и дайте незаметно съесть мужу и чары
других женщин перестанут действовать на него.
Мантра очищения
1. ОМ ШРЙМ ШРЙМ ШРЙ СВАХА
Вначале для проникновения в поле этой ман-
тры и получения ее силы (шакти) повторите ее
десять тысяч раз. И после этого, если вы захотите
очистить от дурных вибраций и лишних эмана-
ций предмет, повторяйте над этим предметом
108 раз данную мантру и предмет будет освящен.
Мантра исцеления
ОМ НАМО РАМ КА ДХАНУШ ЛАКШМАН
КАБАН АНКХ ДАРАД КАРЕТУ ЛАКШМАН
КУМАР КИАН
117
Вы повторяете эту мантру 1080 раз на чет-
ках после захода солна и подключаетесь к
полю и силе этой мантры.
Обретя силу мантры, вы можете прикла-
дывать четки к больному месту, перед этим
повторив мантру 21 раз.
Мантра для обретения детей
Если женщина не может забеременеть или
выносить ребенка, нижеприведенные мант-
ры, взятые из Атхарва Веды, могут помочь ей.
ЙЕНА БАХАД БАБХИВИТХА
НАШАЙАМАСИ TAT ТВАМ
ИДАМ ТАДАНЙАТРА ТВАДАХ А
ДУРЕ НИДАДХМАСИ
Во время своей ежедневной молитвы,
возьмите сосуд с чистой водой, поставьте
перед изображением почитаемого Божества
или на алтарь. После окончания молитвы
возьмите несколько капель воды и, повторяя
эту мантру, вылейте их на женщину. Осталь-
ное дайте ей выпить.
Мантра для обучения и развития интеллекта
1. ОМ К РИМ КРИМ КРИМ
В тантрах ее рекомендуется повторять 108
раз каждый день.
118
2. ОМ САЧЧИДА КМ AM БРАХМА
Эта другая очень эффективная мантра, спо-
собствующая постижению наук, развитию
интеллекта и обретению удачи. Ее повторяйте
на четках в течение 41 дня не менее 108 раз
ежедневно.
Мантра удачи и благосостояния
1.	ОМ ШРЙМ ХРЙМ ШРИМ
КАМАЛЕ К AM АЛ АЛ АЙЕ_ ПРАСИД
ПРАСИД ШРИМ ХРИМ ОМ
МАХАЛАКШМИМЙЕ НАМАХ
Эта мантра необычайно могущественная
благодаря биджа мантрам. Божество этой мант-
ры Махалакшми, богиня удачи и процветания.
Рекомендуется повторять эту мантру с 16
октября по 15 ноября по 37 раз каждый день.
Эта мантра дарует богатство и счастье, ус-
траняет беспокойства и печали.
2.	ОМ НАМО ДХАНАДАЙЕ СВАХА
Это простая, но очень эффективная мантра
для обретения удачи и процветания.
Мантра, охраняющая детей
от дурных влияний
3.	ОМ КАЛИМ ГОПАЛА ВЕШДХРАЙА
ХУМ ВАСУДЕВАЙА ПХУТ СВАХА
119
Под дурными влиянием подразумевается —
дурное общество, общение с порочными
людьми влияние темных сил, колдунов. Эта
мантра помогает ребенку справится с плохим
характером и дурными привычками.
Любящим родителям рекомендуется повто-
рять ее ежедневно не менее трех раз. Это будет
защищать вашего ребенка от опасностей
жизни.
Мантра против гнева, или
мантра умиротворения
ОМ ШАНТЕ ПАРШ АНТЕ — САРВА
КРОДХА ПАШ АНИН А СВАХА
Мантра помогает контролировать гнев.
Если человек мучается из-за неконтролируе-
мых приступов гнева и страдают окружающие
его люди, то следует повторить эту мантру 21
раз над сосудом с водой и этой водой побрыз-
гать три раза на лицо человека и гнев рассеет-
ся.
Мантра достижения успеха
в любой деятельности
ОМ ШРЙМ ШРЙМ ОМ ОМ ШРЙМ
ШРИМ ХУМ ПХУТ СВАХА
Повторяйте эту мантру тысячу раз ежеднев-
но и вы добьетесь успеха в любой работе.
120
Мантры для девяти планет
Девять планет оказывают благоприятное и
неблагоприятное влияния на людей и всех
существ, населяющих землю.
Неблагоприятное воздействия планет можно
нейтрализовать через мантры конкретных пла-
нет. Но эти мантры надо использовать крайне
осторожно. Этот метод называется “умилос-
тивление”, или “умиротворение планет”
Для умилостивления планет используют
тантрические, ведические и пуранические
мантры. Мы приведем в этой книге только
тантрические мантры.
Мантра для умиротворения Солнца
ОМ ХРАМ ХРИМ ХРУМ САХ
СУРЙАЙЕ НАМАХ
Эту мантру следует повторять 7000 раз. Также
рекомендуется медитация на Солнце и поклоне-
ние Солнцу (Сурья намаскар) в воскресенье.
Мантра для Луны
ОМ ШРАМ ШРИМ ШРУМ
СА ЧАНДРАМАСЕ НАМАХ
Эта мантра повторяется 11000 раз. Медитация
и поклонение Луне совершается во вторник ве-
чером.
8 Зак. 1106
121
Мантра для Меркурия
ОМ БРАМ БРИМ БРУМ С А
БУД ХАЙЕ НАМАХ
Эта мантра повторяется 9000 раз. Покло-
нение Меркурию совершается цветами раз-
личных оттенков перед заходом Солнца в
среду.
Мантра умилостивления Марса
ОМ КРАМ КРИМ КРУМ СА
БХАУМАЙЕ НАМАХ
Эта мантра повторяется 10000 раз. Покло-
нение Марсу совершается красными цветами
на восходе Солнца в четверг.
Мантра умилостивления Юпитера
ОМ ГРАМ ГРИМ ГРУМ С А ГУ РАВЕ НАМАХ
Эта мантра повторяется 19000 раз и покло-
нение совершается желтыми цветами вечером
в четверг.
Мантра умилостивления Венеры
ОМ ДРАМ ДРИМ ДРУМ СА
ШУ К РАЙЕ НАМАХ
Эта мантра повторяется 16000 раз.
Поклонение Венере совершается белыми
цветами в пятницу на восходе Солнца.
122
Мантра умилостивления Сатурна
1. ОМ ПРАМ ПРИМ ПРУМ
С А ШАН АЙЕ НАМАХ
2. ОМ КХАМ КХИМ КХУМ С А
ШАН АЙЕ НАМАХ
Та или другая мантра повторяется 24000
раз. Поклонение Сатурну совершается голу-
быми цветами в субботу. Лучше в этот день
поститься и жертвовать пищу, черную одежду,
металлическую посуду, черный горох пожи-
лым людям.
Мантра умилостивления Раху
ОМ ХРАМ ХРИМ ХРУМ СА РАХУ НАМАХ
Эта мантра повторяется 18000 раз в течение
ночи. Поклонение Раху совершается голубы-
ми цветами в ночь среды.
Мантра умилостивления Кету
ОМ ШРАМ ШРИМ ШРУМ СА КЕТУ
НАМАХ
Эта мантра повторяется 1800 раз. Поклоне-
ние совершается желтыми цветами утром в
воскресенье.
Утренняя молитва
КАРАТ РЕ ВАСАТЕ ЛАКШМИ
КАРАМАДХЙЕ САРАСВАТИ
123
КАРАМУЛЕ ТУ ГОВИНДА
ПРАВ ХАТЕ КАРАДАРШАНАМ
На кончиках моих пальцев обитает Лакшми,
богиня богатства. В центре моей ладони обита-
ет Сарасвати, богиня учения. В запястьях оби-
тает Господь Кришна (Говинда). Размышляя
таким образом, я смотрю на свои ладони утром.
Молитва перед трапезой
ХАР ИДХАТ А ХАРИБХОКТА
ХАРИ АН НАМ ПРАДЖ.АПАТИХ
ХАРИВИПРА ШАРИ РАСТУ
БХУНКТЕ БХОДЖАЙАТХЕ ХАРИХ
Хари, Господь всех существ, — дарователъ,
наслаждающийся пищей, и сама пища.
Тело мудрого — это Хари. Хари это тот,
кто ест, а также тот, кто кормит.
Мантра освящения воды
ОМ ГАНГЕ ЧА ЙАМУНЕ ЧАИ В А
ГОДАВАРИ САРАСВАТИ
НАРМАДЕ СИНДХУ КАБЕРИ
ДЖАЛЕ’СМИН САННИДХИМ КУРУ
“Ом Ганга, Ямуна, Годавари, Сарасвати,
Нармада, Синдху и Кавери,
сделайте эту воду своей обителью ”.
124
В данной мантре упомянуты семь священ-
ных рек Индии. Их призывают при обраще-
нии к воде, для освящения воды. В действи-
тельности семь этих рек — это семь
потоков, постоянно нисходящих вниз от
Солнца. От Солнца нисходят не только
тепло, свет, радиация, электричество, оно
дает нам также жизненные силы. В терми-
нах йоги эти потоки называются реками,
но это сознательные, живые потоки: они
приходят при условии правильного обра-
щения к ним.
Декламируя эту мантру, нужно сделать над
водой жест коровы (дхена мудру).
Брахма-мантра
ОМ НАМАСТЕ ПАРАМАБРАХМА
НАМАСТЕ ПАР AM АТ МАНЕ
НИРГУНАЙА НАМАСТУБХЙАМ
САД РУ ПАЙА НАМ О НАМАХ
“Кланяюсь Высшему Абсолюту,
кланяюсь Высшей Душе,
кланяюсь Превзошедшему все качества,
кланяюсь имеющему
форму вечности
снова и снова "
Мантра приносит осознание единства с
Высшим Абсолютом.
125
Мантра ОМ САЧ-ЧИД-ЭКАМ БРАХМА
приносит высшую самореализацию. Для
обретения совершенства в этой мантре не-
обходимо прочитать ее не менее тридцати
двух тысяч раз.
Мантра изгнания злых духов
(бхута апасарпана)
ОМ АПАСАРПАНТУ ТЕ БХУТА
ЙЕ БХУТА БХУВИ САМСТХИТАХ
ЙЕ БХУХТА ВИГХНА КАРТ АРАС
ТЕ НАШ ЙАН ТУ МАМАДЖНАЙА
“Пусть все злые духи уйдут прочь, те духи,
что живут на земле, и создающие
препятствия духи пусть будут
сокрушены по моему повелению ”
Эта мантра защищает людей от злых духов,
изгоняет духов из предметов и помещений.
Во время повторения мантры визуализи-
руйте в своей правой руке меч, острие ко-
торого направляется на невидимого духа
или на человека, через которого действуют
духи.
БРАХМА МУРАРИСТРИПУРАНТАКАРИ
БХУНУХ ШАШИ
БХЙАМИСУТО БУДХАШЧА
ГУРУШЧА ШУ КРАХ ШАНИРАХУКЕТУ
КУРВАНТУСАРВЕМАМА СУПРАБХАТАМ
126
Мантра, благословляющая начинающийся
день. Ее следует декламировать сразу по про-
буждении. Эта мантра нейтрализует небла-
гоприятные астрологические влияния пла-
нет.
“Пусть Брахма, Вишну, Шива, Солнце, Луна,
Марс, Меркурий, Юпитер, Венера, Сатурн,
Раху и Кету, пусть все небожители,
сделают утро благодатным для меня ”
ОМ ПРИЙАДАТТАЙАИ БХУВЕ НАМАХ
“О земля, дающая все, что благотворно
для меня, я склоняюсь пред тобой ”
Произнося эту мантру после пробуждения,
следует встать с постели, коснувшись земли
правой ногой.
Анга-нйаса
Перед началом поклонения Богу, все тело с
его различными центрами, должно быть пос-
вящено Богу, о котором следует думать как о
пребывающем в каждой из частей человечес-
кого организма. Как храм должен быть освя-
щен, прежде чем станет священным местом
поклонения, так и тело (истинный храм Бога)
должно быть посвящено Богу перед началом
обращения к Нему. Такое освящение тела на-
зывается нйасой.
Шесть частей человеческого тела являются
важнейшими жизненными центрами орга-
127
низма. Суть процесса заключается в насыще-
нии этих центров энергией, посредством бо-
жественной силы мантр и при помощи меди-
тации на звук последнего слова. Одной из
целей нйасы является накопление и сохране-
ние энергии: повторяя вышеприведенные
мантры и прикасаясь к определенным частям
тела (таким как область сердца, лоб, верхняя
часть головы, плечи, глаза и ладони) практи-
кующему следует сосредоточенно представ-
лять, что энергия вливается в эти области его
организма.
1.	ОМ ХРИДАЙАЙА НАМАХ — Ом, привет-
ствие сердцу
2.	CAT ШИ РАСЕ СВАХА — сваха благу, голо-
ве
3.	ЧИТ ШИКХАЙАИ ВАШАТ - вашат муд-
рости, темени головы
4.	ЭКАМ КАВАЧАЙА ХУМ - хум единому,
плечам
5.	БРАХМА НЕТРАТРАЙАЙА ВАУШАТ-ва-
ушат Богу, трем глазам
6.	ОМ САТЧИД ЭКАМ БРАХМА КАРАТАЛА
ПРИШТХАБХЙАМ ПХАТ - пхат ладоням и
тыльным сторонам обеих рук, Ом, Богу —
Благому, Мудрому и Единому.
Гаятри-мантры
Ганеша-гаятри
ОМ ЭКАДАНТАЙА ВИДМАХЕ
ВАКРАТУНДАЙА ДХИМАХИ
ТАН НО ДАНТИ ПРАЧОДАЙАТ
128
Брахма-Гаятри
ОМ ВЕДАТМАНЕ ВИДМАХИ
ХИРАНЙАГАРБХАЙА ДХИМАХИ
ТАИНО БРАХМА ПРАЧОДАЙАТ
Вишну-гаятри
ОМ НАРАЙАНАЙА ВИДМАХЕ
ВАСУДЕВАЙА ДХИМАХИ
ТАИНО ВИШНУХ ПРАЧОДАЙАТ
Нрисимха-гаятри
ОМ НРИСИМХА ВИДМАХЕ
ВАДЖРАНАКХАЙЕ ДХИМАХИ
ТАН НАХ СИ МХАХ ПРАЧОДАЙАТ
Гаруда-гаятри
ОМ ТАТПУРУШАЙА ВИДМАХЕ
СУВАРНАПАКШАЙА ДХИМАХИ
ТАН НО ГАРУДАХ ПРАЧОДАЙАТ
Рудра-гаятри
ОМ ТАТПУРУШАЙА ВИДМАХЕ
МАХАДЕВАЙА ДХИМАХИ
ТАИНО РУДРАХ ПРАЧОДАЙАТ
Сурья-гаятри
ОМ ПРАБХАКАРАЙА ВИДМАХЕ
ДИВАКАРАЙА ДХИМАХИ
ТАН НАХ СУРЙА X ПРА ЧОДАЙА Т
Дурга-гаятри
ОМ КА ТЙАЙАНЙАИ ВИДМАХЕ
КАНЙАКУМАРЙАИ ДХИМАХИ
ТА ННО ДУ РТА ПРА 40ДА ЙА Т
Рама-гайатри
ОМ ДАШАРАТХАЙЕ ВИДМАХЕ
СИТАВАЛЛАБХАЙА ДХИМАХИ
129
ТАН НО РАМАХ ПРАЧОДАЙАТ
Кришна- гаятри
ОМ ДЕВАКИНАНДАНАЙА ВИДМАХЕ
ВАСУДЕВАЙА ДХИМАХИ
ТАЙНАХ КРИШНАХ ПРА ЧОДАЙА Т
Гопала-гаятри
ОМ ГОПАЛАЙА ВИДМАХИ
ГОПИДЖАНАВАЛЛАБХАЙА ДХИМАХИ
ТАН НО ГОПАЛ АХ ПРА ЧОДАЙА Т
Дакшинамурти-гаятри
ОМ ДАКШИНАМУРТАЙЕ ВИДМАХЕ
ДХЙАНАСТХАЙА ДХИМАХИ
ТАН НО ДХИШАХ ПРАЧОДАЙАТ
Гуру-гаятри
ОМ ГУРУДЕВАЙА ВИДМАХЕ
ПАРАБРАХМАНЕ ДХИМАХИ
ТАННО ГУРУХ ПРАЧОДАЙАТ
Хамса-гаятри
ОМ ПАРАМАХАМСАЙА ВИДМАХЕ
МАХАТАТТВАЙА ДХИМАХИ
ТАННО ХАМСАХ ПРАЧОДАЙАТ
Тантрическая Брахма-гаятри
ОМ ПАРАМЕШВАРАЙА ВИДМАХЕ
ПАРАТАТТВАЙА ДХИМАХИ
ТАННО БРАХМА ПРАЧОДАЙАТ
Сарасвати-гаятри
ОМ ВАГДЕВЙАИ ЧА ВИДМАХЕ
КАМАРАДЖАЙА ДХИМАХИ
ТАННО ДЕВИ ПРАЧОДАЙАТ
Лакшми-гаятри
ОМ МАХАДЕВЙАИ ЧА ВИДМАХЕ
ВИШНУПАТНЙАИ ЧА ДХИМАХИ
ТАННО ЛАКШМИХ ПРАЧОДАЙАТ
Шакти-гаятри
ОМ САРВА САММОХИНЙАИ ВИДМАХИ
.ВИШВАДЖАНАНЙАИ ДХИМАХИ
ТАЙНАХ ШАКТИХ ПРАЧОДАЙАТ
Калика-гаятри
ОМ КАЛИКАЙАИ ЧА ВИДМАХЕ
ШМАШАНАВАСИНЙАИ ДХИМАХИ
ТАННО АГХОРА ПРАЧОДАЙАТ
Кама-гаятри
ОМ КАМАДЕВАЙА ВИДМАХЕ
ПУШПАВАНАЙА ДХИМАХИ
ТАННО КАМАХ ПРА ЧОДАЙА Т
Радха-гаятри
ОМ ВРИШНАБХАНУДЖАЙАИ ВИДМАХЕ
.КРИШНАПРИЙАЙАИ ДХИМАХИ
ТАННО РАДХА ПРАЧОДАЙАТ
Агни-гаятри
ОМ МАХАДЖВАЛАЙА ВИДМАХЕ
АГНИДЕВАЙА ДХИМАХИ
ТАННО АГ НИХ ПРАЧОДАЙАТ
Чандра-гаятри
ОМ КРИШНА-ПУТРАЙА ВИДМАХЕ
АМРИТАТТВАЙА ДХИМАХИ
ТАННО ЧАНДРАХ ПРАЧОДАЙАТ
КРАТКИМ СЛОВАРЬ
Адвайта недвойственность, учение о
Единстве.
Ананда — блаженство.
Асана — поза, наиболее подходящая для ме-
дитации.
Аюрведа — ведическая медицина.
Биджа — семя, зерно.
Бинду — точка.
Брахман — Высший Абсолют, Трансценден-
тное, Дух, Истина.
Бхакти — преданность.
Васудева — имя Всевышнего, одно из значе-
ний которого “всепроникающий”
Вайшнав поклоняющийся Господу
Вишну или Его проявлениям.
Веды — Священные Писания, Книги сак-
рального знания.
Говинда — имя Всевышнего.
Гопала — имя Всевышнего.
Джапа — повторение (мантры или молит-
вы).
Девата — Божество, полубог, проявление
космического сознания.
Дхйана — медитация.
Дхарана — сосредоточение, концентрация.
Дурга — персонификация энергии Шивы.
Джнана — знание, божественная мудрость,
гнозис.
Джива — воплощенное существо.
Мантра - видья — тайное знание о мантрах.
Карма — действие, закон причины и следст-
вия.
Нада — звук.
Нарада — имя ведический мудрец.
Нйаса — мистическая защита.
Нарайана — имя Всевышнего, одно из зна-
чений которого “пребывающий в каждом сер-
дце”
Оджас — психическая сила.
Омкар —священный слог Ом.
Рама — имя Господа.
Садхана — духовная практика.
Самадхи —цель медитации; слияние инди-
видуального сознания со Сверхсознанием.
Самсара — океан мирского бытия, кругово-
рот рождения и смерти.
Сиддха - мантра — мантра, приносящая со-
вершенство.
Санкиртан — совместное воспевание имен
Бога, мантр и молитв.
Пранаяма — очищение пран.
Прана — потоки энергий в теле.
Пураны — древние предания.
Тантра — эзотерическое учение Индии,
частью которого является знание о мантрах.
Читта — психическая деятельность.
Шанти — мир, покой.
Шакти — энергия.
Янтра — мистическое изображение.
Шалаграма дас
(Неаполитанский С. М.)
Мантра-йога и медитация
Редактор Ит кина К. И.
Технический редактор Иткина М. В.
Корректор Михайлов Д.М.
Подписано в печать 04.10.2000. Формат 84x100 /32.
Усл. печ. л. 6,67. Тираж 5000 экз. Заказ № 1106.
ЛР № 000086 от 24.02.99. Издательство «СаиВеда»
С.-Пб., ул. Белинского, 13.
E-mail: rasasvet@mail.nl
Отпечатано с готовых диапозитивов в ордена
Трудового Красного Знамени ГП «Техническая книга»
Министерства Российской Федерации по делам печати,
телерадиовещания и средств массовых коммуникаций
198005, Санкт-Петербург. Измайловский пр., 29.