Китайская каллиграфия. Краткая история и этимология 214 основных иероглифов (ключей) китайского языка - Соколов В.

Author: Соколов В.
Tags: письменности китайские языки языкознание китайский язык каллиграфия
ISBN: 978-985-16-2401-6
Year: 2007
Similar
Становление государственной власти в Китае. Империя Западная Чжоу
Новое в зарубежной лингвистике. Выпуск XXII. Языкознание в Китае
Япония в конце IV – V веках. Период среднего Ямато Т.2
История человечества. Том 2. III тысячелетие до н.э. - VII век до н.э
Text
                    ÊÈÒÀÉÑÊÀß

ÊÀËËÈÃÐÀÔÈß

ÊÐÀÒÊÀß ÈÑÒÎÐÈß È ÝÒÈÌÎËÎÃÈß 214 ÎÑÍÎÂÍÛÕ
ÈÅÐÎÃËÈÔÎÂ (ÊËÞ×ÅÉ) ÊÈÒÀÉÑÊÎÃÎ ßÇÛÊÀ

Минск
Харвест
2007

УДК 003.324.1 + 811.581’35
ББК 81.711-6 + 85.15(=711)
К45

Автор-составитель: Соколов, В.
Иллюстрации: Харевский, С. В.

К45

Китайская каллиграфия : краткая история и этимология 214 основных иероглифов
(ключей) китайского языка / авт.-сост. Соколов В. – Минск : Харвест, 2007. – 240 с.
ISBN 978-985-16-2401-6.
В издании кратко описана этимология 214 основных иероглифов (ключей) китайского языка. В иллюстративной части книжного издания приведены изображения
ключей с указанием их значения и транслитерации названия, составляющих черт и
эволюционных изменений, а также примеры использования ключей при создании других иероглифов.
УДК 003.324.1 + 811.581’35
ББК 81.711-6 + 85.15(=711)

ISBN 978-985-16-2401-6

© Подготовка, оформление.
ООО «Харвест», 2007

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 5

ЖИВОЙ ЯЗЫК В ВОЗРАСТЕ ШЕСТИ ТЫСЯЧ ЛЕТ
Пребывание человека на Земле ознаменовалось существованием многих великих цивилизаций, однако только китайская цивилизация дожила до наших дней, сохранив свои
принципиальные особенности. Кроме того — и это делает ее уникальной, — она обладает
языком, возраст которого составляет свыше шести тысяч лет. Это, несомненно, результат
ряда благоприятных обстоятельств, однако в первую очередь — следствие особенностей
китайской системы письма, этих удивительных, загадочных знаков, каждый из которых хранит в себе часть истории, литературы, искусства и народной мудрости.
Мир никогда не знал более уместно применяемой каллиграфии, даже с учетом того, что
западному глазу все еще сложно исчерпывающе оценить красоту и глубину этого письма
или понять эстетическое послание, содержащееся в его линиях. Характер письменного
языка и использование для письма кисти и чернил явились залогом того, что написание иероглифов стало составной частью истории китайской живописи.
Ван Сичжи (321—379), «мудрец-каллиграф», живший в эпоху Восточной Цзинь (317—420),
считается величайшим мастером всех времен и образцом для всех тех, кто стремится постичь искусство каллиграфии. Сам он в труде «Каллиграфическое искусство госпожи Вэй»
метафорически изображает письмо как подлинное сражение: «Лист бумаги — это поле
битвы; кисть — копья и мечи; чернила — разум, главнокомандующий; способности и сноровка — его помощники; композиция — стратегия. Берясь за кисть, мы решаем исход сражения: штрихи и линии — это приказы командира; изгибы и отражения — смертельные удары». Захватывающая битва, но, к счастью, бескровная — одна из тех немногих, которыми
человечество может гордиться.
Первые иероглифы китайцы выдавливали или вырезали, используя деревянные палочки,
заостренные камни, нефритовые ножи или бронзовые стило. Эти символы мы находим на
керамике, на костях, с внутренней стороны ваз и на бронзовых артефактах. Графическая
трансформация символов была вызвана изменением используемых инструментов или появлением новых поверхностей для письма, таких, как дерево, шелк и бумага. На бронзе Шан
(16—11 вв. до н. э.) мы находим рисунок письменного прибора с резервуаром в форме
чашки, прикрепленным к одному из концов полой соломинки, с помощью чего красящая
жидкость наносится на бамбуковые полоски. Около 213 года до н. э. широкое распространение получили кисточки с волокнистым наконечником, пригодные для письма на шелке;
ими можно было работать быстрее, но они все еще были слишком жесткими и давали толстую, прямоугольную линию.
В этот же период был сделан следующий шаг: волокнистый наконечник был заменен на
кожаный, более мягкий и гибкий. Тем не менее, только в императорской армии династии
Цинь (229—206 до н. э.) произошло значительное улучшение качества инструментов для
письма. Мэн Тянь, владевший мечом так же умело, как и кистью, заменил кожаный наконечник на пучок мягких волосков животных. Его нововведение было связано с открытием нового
материала для письма — бумаги. Она быстро впитывала воду, что позволяло проводить линии различной яркости. Он утверждал, что кисть с мягким и гибким наконечником в руках
искусного каллиграфа позволит получить любой требуемый эффект: от тонкой, нитевидной
линии до жирной; от полного, насыщенного штриха до ломаного, туманного; от прямой линии до закругленной, с острым или сглаженным окончанием. Это стало рождением каллиграфии, которая вошла в историю китайской живописи и вызывает в наши дни то же уважение и почет, что и изобразительное искусство.
Помимо инструмента и поверхности для письма еще одним важным элементом была
тушь, которую получали из сажи, смешанной с клеем и парфюмировали камфарой
и мускусом. Тушь делили на таблетки или небольшие палочки и украшали золотыми изображениями или рисунками знаменитых каллиграфов. Тушь была одним из «сокровищ
грамотных», наряду с кистью, бумагой и «чернильным камнем» (своеобразной китайской чернильницей). Эти камни тщательно отбирались, затем обрабатывались и украшались; в их поверхности проделывали два отверстия: одно служило для воды, а в другом, большем, растирали чернильную таблетку, чтобы получить мелкую черную пудру,
которую затем разбавляли водой. При использовании самых лучших камней и умелом
смешивании пудры с водой можно было получить оттенки, известные в Китае как «пять
оттенков черного».
История и мифология письма
Впервые китайцы попытались делать записи, завязывая на растительных волокнах узелки, которые исполняли роль календаря.
5

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 6

Позже урожаи и другие события стали обозначать с помощью зарубок на деревянных
планках, еще позже на глиняных предметах стали делать пометки палочками, камнями и костями. Неолитическое поселение Банпу возрастом свыше шести тысяч лет, найденное
в 1953 году близ Сянь, является крупнейшим и наиболее хорошо сохранившимся из раскопанных поселений и представляет собой один из важнейших источников информации
о древнем китайском письме. На найденных здесь горшках из красной глины встречаются
два типа знаков: простейшие из них являются, вероятно, цифрами, а более сложные обозначают имена кланов и племен.
Они были предшественниками тех иероглифов, которые мы знаем сейчас, хотя даже
до появления пиктограмм оставалось еще несколько тысячелетий: пиктограммы требовали такого уровня мастерства и сноровки, которым жители Китая в эпоху неолита, повидимому, не обладали. Развитие китайских письменных символов можно нестрого разделить на четыре периода: первобытный период (8000—3000 до н. э.), когда человек выражал себя сначала с помощью условных знаков, выполнявших мнемоническую
функцию, а затем с помощью изображений, воспроизводивших мир вокруг него, — пиктограмм. Архаический период (3000 — ок. 1600 до н. э.) включает додинастический период и династию Ся, в это время произошел переход от пиктограмм к идеограммам,
от прямых к непрямым символам, что позволило заполнить пропасть, перед которой
оказался древний китаец, встретившись с абстрактными понятиями. Исторический период длился 18 веков — начиная династией Шан, или Инь (табл. 1), и заканчивая падением Восточной Хань (220); в это время письмо завершило свою эволюцию и приняло
определенную форму: появились различительные знаки и фонетика, были разработаны
основные стили, установилась связь между формой и значением. На протяжении следующих веков китайский язык просто использовал то, что уже было изобретено, и подвергался кодификации. Современный период начался в 1949 году, с основанием Китайской Народной Республики. В этот период в ходе кампании по искоренению неграмотности в письмо и структуру иероглифов были внесены важные изменения. Модификация
имела три основные цели: упростить иероглифы, чтобы сделать их пригодными для общего использования, достичь единого для всей страны произношения с помощью путунхуа («общего языка»), обеспечить возможность транскрипции иероглифов с помощью алфавита — системы, известной как пиньинь, чтобы, объединяя звуки в слоги, преодолеть имевшие место различия в транслитерации. Эта программа интенсивной
«алфавитизации» привела к скорее количественному, чем качественному, распространению знания письменного языка, который считается неотъемлемой частью китайского
национального наследия.
Мифологическая версия является более романтичной и загадочной. Она рассказывает, что идея перехода от узелков на веревке через изображения слов и понятий к более простым и быстрым графическим знакам принадлежит мифическому Фу Си, первому из Пяти императоров легендарного периода. По легенде, он жил 5 тысяч лет назад и считается изобретателем веревки, рыболовных и охотничьих сетей, музыкальных
инструментов и восьми триграмм. Он научил людей, как использовать огонь для приготовления пищи и как разводить и использовать скот, превратившись в охранительное
божество кочевой жизни. При этом легенды слабо согласуются с археологическими
данными.
В комментарии к «Книге перемен» (И Цзин), одной из древнейших книг мира, содержится
следующий фрагмент: «Когда Фу Си распорядился всем под небом, он посмотрел вверх
и восхитился великолепными узорами на небе, а глядя вниз, увидел строение земли. Он заметил, как изящны очертания птиц и животных и как разумно распределены среды их обитания. Он изучил свое собственное тело и удаленные предметы, после чего изобрел восемь триграмм, чтобы раскрыть трансформации природы и понять сущность вещей». Считается, что таким образом появились иероглифы.
Однако Фу Си был не единственной знаковой фигурой. Хуан-ди, живший 4700 лет назад, также считается отцом письма. Считается, что Желтый император получил иероглифы от дракона, появившегося из вод Хуанхэ, Желтой реки. Другая легенда приписывает изобретение иероглифов Цан-цзе, знаменитому министру Желтого императора.
Он обратил внимание на следы, оставляемые животными на земле, особенно — на следы птиц, отпечатки когтей которых натолкнули его на мысль о линиях, составивших
иероглифы. Спустя две тысячи лет появился стиль письма, известный как няо чжуань,
«птичий знак». Наконец, говорят еще об одном легендарном изобретателе письма, который сделал свое открытие, обратив внимание на сухопутную черепаху, спасшуюся от
наводнения. Это был третий из Пяти императоров, Великий Ю, основатель династии Ся
(21—16 вв. до н. э.), покровитель оседлой жизни, который научил людей строить каналы
и возделывать земли.
6

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 7

ТАБЛИЦА 1. ПЕРВЫЕ ИЕРОГЛИФЫ

Четыре примера пиктограмм, найденных на ритуальных бронзовых предметах династии
Шан (ок. 1300 до н. э.).

а) Разлитое вино (внизу язык), приготовленное мясо (рука, поднимающийся дым)
и жертвование денег (человек, несущий две нити ракушек на жерди).
б) Жертвование денег, изображенное в стилизованной форме, предшествовавшей
иероглифам.
в) Ритуальный сосуд с вином и приготовленным мясом и человек, представляющий своего сына предкам под опорами храма.
г) Ритуальное жертвоприношение вина, приготовленного мяса и сырого мяса (в виде
рыбы).

Бронзовая полоса, на которой изображены эти 12 знаков, датируется приблизительно
2000 годом до н. э. — это наиболее ранний из найденных до сих пор образцов каллиграфии. Это стилизованные изображения животных, убитых во время охоты. Процесс стилизации, приведший, в конечном итоге, к современному письму, здесь уже начался.

а) Знаки, найденные на керамических вазах. Они датируются приблизительно 6000 годом до н. э. и, по-видимому, изображают численность и названия племен или кланов.
б) Гадательные надрезы на панцире черепахи периода Шан (16—11 вв. до н. э.). Некоторые из этих знаков все еще можно распознать.
в) Загадочные знаки, вырезанные на бронзовом ритуальном сосуде для вина периода Сражающихся царств (475—221 до н. э.), найденном в могиле благородного Цзэн в Сюсянь в 1978 году.
7

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 8

Классификация и основные иероглифы (ключи)
Научиться распознаванию и правильному использованию китайских иероглифов никогда не было легкой задачей (табл. 2). Древние переписчики часто использовали неверные
или даже вымышленные иероглифы; подобные лексические монстры, плоды незнания или
фантазии, причиняют филологам большие хлопоты.
Чтобы положить этому конец, великий император Цинь приказал своему первому министру
Ли Си составить каталог иероглифов для использования в официальных документах и литературных трудах. Так появился первый китайский словарь, Са#нь Ча#н, содержащий 3300 иероглифов, некоторые из них были так называемыми иероглифами-монстрами (Дзи# цзи#), которые таким образом вошли в историю. Впервые были определены форма и значения слов.
Три века спустя ученый Сю Шэнь составил первый тщательно отобранный лексикон, дополненный дефинициями и комментариями. Эти 15 томов, появившиеся в свет в 121 году под
названием Шо# вэ@нь дзэ& цзи$, стали дополнением и усовершенствованием словаря Ли Си.
Это был внушительный труд, в котором число иероглифов увеличилось до 10 516, они были
сгруппированы вокруг 540 ключей.
До появления следующего столь же новаторского и влиятельного словаря, как труд Сю
Шэня, прошло еще 1600 лет. Последний словарь классического языка был составлен при
последней императорской династии, Цин (1644—1911). В 1717 году второй император династии, Канси (1661—1722), издал Канси цзи диань. Этот словарь, получивший имя императора, содержал 40 000 иероглифов, сгруппированных вокруг 214 ключей, что составляло
менее половины ключей лексикона Сю Шэня.
Наконец, в 1967 году был опубликован Синьхуа цзи диань (Словарь Нового Китая), который начал использоваться как основа для многих двуязычных словарей. Ключи были видоизменены, некоторые из них разделены на два, их количество увеличилось до 227; для замены
2252 иероглифов, которые составители сочли «сложными», были введены упрощенные иероглифы. Хотя это издание никоим образом не является литературным произведением и многие
его положения спорны, оно, тем не менее, стало первым шагом к современному научно осмысленному письменному языку, поскольку систематизировало современный лексикон.
Кроме того, здесь впервые был использован пиньинь, новейшая система транслитерации
китайского письма в алфавитную форму, которая эффективно заменила все предыдущие
методы, наиболее распространенным из которых была система Уэйда-Жиля.
Официальной классификацией всегда являлась наиболее научная, несмотря на свои
очевидные недостатки, классификация периода Канси, давшая 214 ключей, описанных
в настоящем издании.
Эти основные иероглифы, впервые появившиеся в Шо вэнь (где их число составляло 540),
затем в Канси (здесь их было 214) и представленные в количестве 227 в современных словарях, дают ключ для чтения по-китайски, придавая фонетическим сочетаниям определенные значения.
Все иероглифы группируются вокруг ключей. Именно ключи позволяют ориентироваться
в словаре, поскольку китайский, не будучи алфавитным языком, не позволяет размещать
слова в каком-либо алфавитном порядке: чтобы найти иероглиф, нужно сначала определить основной иероглиф (ключ), от которого он образован. Порядковый номер иероглифа
отсылает к ключу, под которым располагается перечень всех его важных составляющих.
Подсчитав все черты, содержащиеся в иероглифе, за исключением тех, которые составляют ключ, вы найдете подгруппу, которая включает такое же количество черт, и уже затем —
искомый иероглиф. Это нелегко, но нет ничего невозможного.
ТАБЛИЦА 2. ЭВОЛЮЦИЯ ИЕРОГЛИФОВ

ç‡ ÍÓÒÚË
ëÓÎÌˆÂ (ÊË)
ãÛÌ‡ (˛˝)
ÉÓ‡ (¯‡Ì¸)
ÇÓ‰‡ (¯ÛÈ)
é„ ÓÌ¸ (ıÓ)
ÑÓÊ‰¸ (˛È)
èÓÒÎÂ‰Ó‚‡ÚÂÎ¸ (ˆÛÌ)

8

ç‡ ·ÓÌÁÂ

èÂ˜‡Ú¸

éÙËˆË‡Î¸Ì˚È ÒÚËÎ¸

é·˚˜ÌÓÂ ÔËÒ¸ÏÓ

äÛÒË‚

ëÍÓÓÔËÒ¸

ìÔÓ˘ÂÌÌ˚È

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

ç‡ ÍÓÒÚË

2/4/21

ç‡ ·ÓÌÁÂ

3:33 PM

èÂ˜‡Ú¸

Page 9

éÙËˆË‡Î¸Ì˚È ÒÚËÎ¸

é·˚˜ÌÓÂ ÔËÒ¸ÏÓ

äÛÒË‚

ëÍÓÓÔËÒ¸

ìÔÓ˘ÂÌÌ˚È

èÓ‚ÓÁÍ‡ (˜Â)
Ç˚·Ë‡Ú¸ (ˆ‡È)
ÑÂÈÒÚ‚Ó‚‡Ú¸ (‚˝È)
ë˚Ì (ˆÁ˚)
Å˚Í (Ì˛)
ãÓ¯‡‰¸ (Ï‡)
ê˚·‡ (˛È)
é‚ˆ‡ (ﬂÌ)
éÎÂÌ¸ (ÎÛ)
íË„  (ıÛ)
ëÎÓÌ (ÒﬂÌ)
óÂÂÔ‡ı‡ („ ÛÈ)
ò‡„ (·Û)

49 из 214 ключей Канси могут быть написаны различными способами. Для некоторых из
них речь идет лишь о незначительном видоизменении, для других — об упрощении, а для
нескольких существует редуцированная форма, используемая в сложных иероглифах
(табл. 3). Таким образом, ключи выполняют двойную функцию: они позволяют найти иероглиф в словаре и, кроме того, сами по себе выражают определенное значение.
Тем не менее, наше решение изобразить и описать 214 ключей является результатом желания не расширить образование читателя, а скорее вовлечь его в остроумную игру, повести его по причудливому, но увлекательному пути к корням китайского языка и, таким образом, познакомить с духом, философией и культурным наследием Китая.
В таблице 2 представлены двадцать общеупотребительных иероглифов и их эволюция во
времени: от пиктограмм, отображавших реальность такой, как ее видел первобытный человек, до различных форм, которые этот же иероглиф приобрел в течение веков в силу эстетических причин или практической необходимости. У многих народов подобный эволюционный процесс изменил некоторые иероглифы до такой степени, что они стали неузнаваемы. Обращение к древним корням может иметь большое значение для понимания
значений этих иероглифов, которые остались одними из основных ключей к осмыслению
китайской цивилизации.
Эта таблица отображает наиболее часто используемые ключи и их редуцированные формы, применяемые при создании сложных иероглифов. В современных словарях многие из этих редуцированных форм стали, в свою очередь, ключами, что привело к увеличению количества ключей с 214 до 227.
ТАБЛИЦА 3. РЕДУЦИРОВАННЫЕ ФОРМЫ КЛЮЧЕЙ

Ü˝Ì¸ (˜ÂÎÓ‚ÂÍ)

òÓÛ (ÛÍ‡)

Ñ‡Ó (ÌÓÊ)

òÛÈ (‚Ó‰‡)

óÛ‡Ì¸ (ÔÓÚÓÍ)

ïÓ (Ó„ ÓÌ¸)

ëËÌ¸ (ÒÂ‰ˆÂ)

ñ˛‡Ì¸ (ÒÓ·‡Í‡)

9

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 10

ÜÓÛ (ÏﬂÒÓ)

à („ ÓÓ‰)

îÛ (ıÓÎÏ)

Каллиграфические стили
Хотя каждый иероглиф сохраняет основные формальные характеристики, позволяющие
определить его значение, он может быть написан несколькими способами. Его вид зависит
от инструмента, которым он написан, от материала, на который он наносится, и, прежде
всего, от умения и художественных способностей каллиграфа. Каждый китаец знает, что
каллиграфия — ключ для раскрытия каллиграфа, за каждым иероглифом стоит не только
стиль, но и умение, мировоззрение и страсти создавшего его человека. Существуют стили
с узкими, толстыми, правильными, неправильными, жирными или светлыми линиями; другие
линии квадратные, мелкие, вытянутые, горизонтальные, мягкие, жесткие или волнообразные. Все это (и не только) определяет каллиграфический стиль. Поскольку стили тесно связаны с личностью каллиграфа, они возникали на протяжении многих веков и все еще продолжают появляться в наши дни: они отражают индивидуальность прикосновения, художественный гений конкретного человека. Каждый китайский каллиграф должен быть знаком
с шестью классическими стилями и уметь ими пользоваться, достигнув совершенства в том
из них, который наиболее соответствует его целям и таланту (табл. 4).
ТАБЛИЦА 4. КАЛЛИГРАФИЧЕСКИЕ СТИЛИ

ÅÓÎ¸¯‡ﬂ ÔÂ˜‡Ú¸ (Ñ‡ ˜ÊÛ‡Ì¸) Ò ·ÓÌÁÓ‚ÓÈ ˜‡¯Ë
(ë‡Ì¸ ¯Ë Ô‡Ì¸) (861—827 ‰Ó Ì. ˝.), ËÒÔÓÎ¸ÁÓ‚‡‚¯ÂÈÒﬂ ‚ ËÚÛ‡Î¸Ì˚ı ˆÂÂÏÓÌËﬂı

Ç˚ÔÓÎÌÂÌÌ˚Â ÍÛÒË‚ÓÏ ËÂÓ„ ÎËÙ˚
(ñ‡Ó ¯Û) ËÁ ÚÂÍÒÚ‡ ï˝ ò‡ÓˆÁË
(1799—1873)

àÂÓ„ ÎËÙ˚ Ï‡ÎÓÈ ÔÂ˜‡ÚË (ëﬂÓ ˜ÊÛ‡Ì¸) Ì‡ ·ÓÌÁÓ‚ÓÈ ÏÂÂ. Ç˚ÔÓÎÌÂÌ˚ ãË ëË, „ Î‡‚Ì˚Ï ÒÓ‚ÂÚÌËÍÓÏ ñËÌ¸ òËıÛ‡Ì‰Ë, ‚ 200 „ Ó‰Û ‰Ó Ì. ˝.

é·˚˜Ì˚È ¯ËÙÚ (ä‡È ¯Û) ËÁ ‡·ÓÚ˚
óÊÛÌ û (151—230)

éÙËˆË‡Î¸Ì˚È ¯ËÙÚ (ãË ¯Û) ËÁ ‡·ÓÚ˚ ñ‡Ó
óÊË·˝ﬂ (187)

ëÓ‚ÂÏÂÌÌÓÂ Ì‡ÔËÒ‡ÌËÂ (ëﬂÌ¸ ¯Û) ËÁ
ÚÂÍÒÚ‡ ñÁ‡Ì ÉÛ‡Ì˜ÊÛÌﬂ (1860—1923)

10

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 11

ТАБЛИЦА 5. ГРУППЫ ЗНАКОВ

èËÍÚÓ„ ‡ÏÏ˚ (ÒﬂÌ ÒËÌ)
‡) Ê˝Ì¸ (˜ÂÎÓ‚ÂÍ)
·) ˜ÊÓÌ (ˆÂÌÚ)
‚) ¯‡Ì¸ („ Ó‡)
àÌ‰ËÍ‡ÚÓ˚ (˜ÊË ¯Ë)
‡) Ò‡Ì¸ (‰ÂÂ‚Ó)
·) ¯‡Ì (‚˚ıÓ‰ËÚ¸)
‚) Òﬂ (ÒÔÛÒÍ‡Ú¸Òﬂ)

à‰ÂÓ„ ‡ÏÏ˚ (ıÛÈ Ë)
‡) ÊË (ÒÓÎÌˆÂ)
·) ˛˝ (ÎÛÌ‡)
‚) ÏËÌ (ﬂÍÓÒÚ¸, ÔÓÁ‡˜ÌÓÒÚ¸)
îÓÌÓ„ ‡ÏÏ˚ (ÒËÌ ¯˝Ì)
‡) Ú‡ (ÓÌ)
·) Ú‡ (ÓÌ‡)
‚) ÒÛÌ (ÒÓÒÌ‡)

ÑÂÙÎÂÍÚË‚˚ (ÓÚ‡Ê‡˛˘ËÂ ÁÌ‡ÍË) (˜ÊÛ‡Ì¸ ˜ÊÛ)
‡) Î‡Ó (ÔÓÊËÎÓÈ)
·) Í‡Ó (ÔÓ‚ÂÍ‡, ËÁÛ˜ÂÌËÂ)
‚) ‚‡Ì (Á‡ı‚‡Ú˚‚‡Ú¸)

àÂÓ„ ÎËÙ˚ Ò Á‡ËÏÒÚ‚Ó‚‡ÌÌÓÈ ÙÓÏÓÈ (ˆÁﬂ ˆÁ˝)
‡) ‚‡Ì¸ (‰ÂÒﬂÚ¸ Ú˚Òﬂ˜) ÓÚ «ÒÍÓÔËÓÌ»
·) ÒË (Á‡Ô‡‰) ÓÚ «ÔÚËˆ‡ ‚ „ ÌÂÁ‰Â»
‚) Î‡È (ÔËıÓ‰ËÚ¸) ÓÚ «ÁÎ‡Í»

Пиктограммы (сян син, изображения объекта, иероглифы-картинки) представляют собой стилизованные изображения предметов, представление о которых они должны вызывать. Индикаторы (чжи ши, непрямые символы) передают с помощью знаков абстрактные идеи. Они могут быть образованы в результате добавления к пиктограмме одного
или более условных обозначений. Идеограммы (хуи$ и, ассоциации, логические композиции) образуются в результате комбинирования пиктограмм, образующих иероглифы
с различным значением (см. выше: солнце + луна = яркость). Фонограммы (син шэн, фонетические комплексы) составляют почти 90 % существующих иероглифов. Они представляют собой иероглифы, состоящие из двух частей, одна из которых указывает на
значение, а другая определяет произношение (см. выше: та «он» отличается от та «она»
фонетическим знаком. В примере (в) иероглиф му «дерево» соединен с фонетическим
знаком, который указывает на произношение, в результате чего образуется иероглиф сун).
Дефлективы (чжуань чжу, символы обоюдной интерпретации) являются взаимозависимыми знаками. Иероглиф као (б), означающий «проверка, изучение», считается производным от лао (а) «пожилой», поскольку, согласно конфуцианской логике, только пожилые люди могли производить проверку знаний. В примере (в) иероглиф ван «захватывать»
образован от иероглифа со значением «сеть». Иероглифы с заимствованной формой
(цзя цзе) не построены ни на значении, ни на произношении, они возникли просто в результате употребления (часто — этимологически необъяснимого) и вызывают у филологов наибольшие проблемы: в большинстве случаев они образованы в результате переноса значения на омофон.
11

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 12

Шесть групп иероглифов
Никто не знает точного числа существующих китайских иероглифов. Последний словарь
содержит свыше 48 000, однако это не специальный словарь, таким образом, он не включает многие классические, научные и технические термины. Кроме всего прочего, китайский — это живой язык, который непрерывно развивается и неустанно нуждается в новых
иероглифах.
Этой проблемой занимались двое ученых, живших в период Восточной Хань (25—220),
Лю Синь и Сю Шэнь. Последний проанализировал иероглифы и объединил их в шесть
групп, тщательно прописав технику создания новых иероглифов путем транслитерации неологизмов при сохранении своеобразия древних иероглифов. Кроме того, появились
шесть групп (лю шу) знаков: пиктограммы, индикаторы, идеограммы, фонограммы, дефлективы и иероглифы с заимствованной формой (табл. 5).
Черты
Каждый китайский иероглиф, от самого простого до самого сложного, состоит из одной
или нескольких черт, образующих различные комбинации.
Существует шесть основных черт, все остальные представляют собой модификации,
варианты и производные и, таким образом, могут быть сведены к исходным шести. Тем не
менее, в различных описаниях китайской иероглифики можно найти таблицы черт, содержащие минимум шесть и максимум 32 черты. В настоящем издании будем использовать
24 черты, в соответствии с методом, используемым в Китае для изучения языка. Каждая
черта обозначается порядковым номером (табл. 6).
Существуют точные правила, регулирующие написание иероглифа: черты должны идти
слева направо, вниз и внутрь. Эти правила должны неуклонно соблюдаться, что обеспечит
правильное, изящное, гармоничное, мягкое и, прежде всего, разборчивое начертание, количество исключений из этих правил очень невелико.
ТАБЛИЦА 6. ЧЕРТЫ, ОБРАЗУЮЩИЕ ИЕРОГЛИФЫ

óÂÚ‡

ç‡Á‚‡ÌËÂ

èËÏÂ

óÂÚ‡

ç‡Á‚‡ÌËÂ

èËÏÂ

1

íÓ˜Í‡

13

ÇÌËÁ Ì‡ÎÂ‚Ó Ò ÚÓ˜ÍÓÈ

2

ÉÓËÁÓÌÚ‡Î¸

14

ÇÌËÁ Ì‡ÎÂ‚Ó Ò ËÁ„ Ë·ÓÏ

3

èÂÔÂÌ‰ËÍÛÎﬂ

15

ÉÓËÁÓÌÚ‡Î¸ Ò ˜ÂÚÓÈ ‚ÌËÁ Ì‡ÎÂ‚Ó

4

ÇÌËÁ Ì‡ÎÂ‚Ó

16

èÂÔÂÌ‰ËÍÛÎﬂ Ò ÔÓ‚ÓÓÚÓÏ

5

ÇÌËÁ Ì‡Ô‡‚Ó

17

ÉÓËÁÓÌÚ‡Î¸ Ò ËÁ„ Ë·ÓÏ Ë Í˛˜ÍÓÏ

6

É‡ÎÓ˜Í‡

18

ÉÓËÁÓÌÚ‡Î¸ Ò ËÁ„ Ë·ÓÏ Ë Í˛˜ÍÓÏ
(‚‡Ë‡ÌÚ)

7

ÉÓËÁÓÌÚ‡Î¸Ì˚È Í˛˜ÓÍ

19

èÂÔÂÌ‰ËÍÛÎﬂ Ò ÔÓ‚ÓÓÚÓÏ Ë Í˛˜ÍÓÏ

8

èÂÔÂÌ‰ËÍÛÎﬂÌ˚È Í˛˜ÓÍ

20

ÉÓËÁÓÌÚ‡Î¸ Ò ËÁ„ Ë·ÓÏ Ë „ ‡ÎÓ˜ÍÓÈ

12

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 13

9

ç‡ÍÎÓÌÌ˚È Í˛˜ÓÍ

21

èÂÔÂÌ‰ËÍÛÎﬂ Ò ËÁ„ Ë·ÓÏ Ë Ì‡ÍÎÓÌ
Ò „ ‡ÎÓ˜ÍÓÈ

10

èÂÔÂÌ‰ËÍÛÎﬂ Ò „ ‡ÎÓ˜ÍÓÈ

22

ÉÓËÁÓÌÚ‡Î¸ Ò ËÁ„ Ë·ÓÏ Ë ÔÓ‚ÂÌÛÚÓÈ
˜ÂÚÓÈ ‚ÌËÁ ‚ÎÂ‚Ó

11

èÂÔÂÌ‰ËÍÛÎﬂ Ò ËÁ„ Ë·ÓÏ

23

ÉÓËÁÓÌÚ‡Î¸ Ò ËÁ„ Ë·ÓÏ Ë ÔÓ‚ÂÌÛÚ˚Ï
Í˛˜ÍÓÏ

12

èÂÔÂÌ‰ËÍÛÎﬂ Ò ËÁ„ Ë·ÓÏ

24

ÉÓËÁÓÌÚ‡Î¸ Ò ËÁ„ Ë·ÓÏ Ë ÔÓ‚ÂÌÛÚ˚Ï
Í˛˜ÍÓÏ (‚‡Ë‡ÌÚ)

В правом столбце таблицы показано, каким образом черты участвуют в образовании иероглифа. Далее в книге при описании ключей указываются порядковые номера (1—24) используемых в них черт.
Как читать эту книгу
На страницах этой книги содержатся правила чтения китайских ключей (в данном случае — 214 ключей Канси). Ключи разделены на восемь групп, объединенных аналогией по
форме и содержанию в соответствии с классификационной системой, использовавшейся
древними авторами, авторами классических трудов по китайской письменности и современными учеными.
Мы отдали предпочтение не числовой системе, используемой для идентификации иероглифов современными словарями и построенной на принципе движения от простого к сложному,
а классическому методу, который позволяет читателю открывать графические и этимологические свойства иероглифа, обращая внимание на сходство между формой и значением.
Каждая из восьми групп открывается заглавным иероглифом (человек, тело, путешествовать, деревня, кисть, дракон, нефрит и желтый), выбранным не столько за красоту, сколько
за свое значение для китайской культуры.
Каждая страница имеет аналогичную композицию: открывается изображением ключа, выполненным в черном цвете, в стиле династии Сун (960—1279), которому присуща классическая простота. Затем следует значение иероглифа и его транслитерация. Читатель должен помнить, что один иероглиф зачастую имеет несколько значений, которые иногда не связаны
между собой, поэтому один и тот же иероглиф можно перевести несколькими способами.
Под ключом помещено его изображение в красном цвете, в классическом китайском
стиле, которое отражает объект (предмет, часть тела и т. д.), от которого некогда произошла пиктограмма. Справа от пиктограммы показаны изменения, произошедшие с иероглифом в течение многих лет.
Под этими вариантами расположены составляющие каждый иероглиф черты. Они проводятся по отдельности, но в том порядке, в котором должны быть написаны; красным цветом обозначен их порядковый номер.
Ниже расположено окно, разделенное на девять клеток, в которые помещено красное изображение иероглифа; такое представление иероглифа призвано подчеркнуть совершенные пропорции и баланс между всеми составляющими его элементами. Справа от окна может располагаться еще одно, содержащее современную упрощенную форму, если таковая имеется.
Наконец приводится несколько примеров использования ключа при создании иероглифов, например, при составлении сложных слов. В этих примерах часто приводится упрощенная форма, используемая в Китае в настоящее время.
Левая колонка представляет собой краткое описание происхождения, истории и этимологии
ключа и иногда в ней указывается его переносное значение, проявляющееся в составе идиом.
Тоны. Для правильного чтения китайского иероглифа используются три элемента: знак,
звук и тон. Только их сочетание позволяет понять значение слова. При транслитерации тон
обозначается четырьмя условными диакритическими знаками, помещаемыми над слогом:
# высокий ровный тон
( низкий нисходящий тон
@ восходящий тон
$ краткий нисходящий тон
Пятый, естественный тон, не обозначается диакритиками.
13

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 15

óÂÎÓ‚ÂÍ

Если это правда, что иероглифы, со всем своим очарованием и противоречиями, являются отражением китайского народа, то иероглифы, сгруппированные вокруг слова человек, дают наиболее красноречивые и значительные
образы. Понятие человека (жэ@нь) является фундаментальной составляющей
конфуцианской мысли. Оно может быть кратко выражено следующим образом: человек осуществляет себя через свои отношения с другими людьми
и с окружающим его природным миром. Вот почему отправной точкой при
изучении иероглифов является человек и связанные с ним слова: женщина,
сын и т. д.

15

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 16

ЖЭ@НЬ
ЧЕЛОВЕК, МУЖЧИНА

Все варианты иероглифа, изображающего человека, от древней пиктограммы до современного
иероглифа, подчеркивают основную характеристику человека — прямое положение тела. Эволюция
иероглифа прошла от изображения человека
в профиль, когда можно было различить его голову,
руки и ноги, до современного иероглифа, изображающего человека анфас, с расставленными
в стороны ногами.
Это положение, использующееся в огромном
количестве других культур, а также в современном
театре, символизирует силу, превосходство, самоуверенность и достоинство.
Китайская пословица гласит: «О человеке судят
по одежде, о лошади — по седлу». Этот иероглиф
дает нам понять, как для китайцев важны форма
и положение. Если, например, иероглиф человек
следует за изображением рисового поля, это означает, что человек собирается арендовать поле. Однако если наш иероглиф оказывается за иероглифом стоять, он означает «гордость», «достоинство»,
«социальное положение». В соседстве с иероглифом собака он означает «простираться», «ложиться», «прятаться». Поместите рядом с человеком копье, и он окажется готовым к нападению.

16

Дя$нь

арендовать

Вэ$й

социальное положение

Фу@

простираться

Фа@

нападать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 17

ФУ$
ОТЕЦ

Некоторые считают, что это изображение руки,
держащей розгу, что, таким образом представляет
собой символ отеческой власти. Именно отец наставляет членов своей семьи и заставляет их уважать порядок, он — глава. Его роль в экономике общества исключительно важна. Согласно классическому труду «Три иероглифа», «если человек
недостаточно образован, его природа постепенно
станет дурной». По этой причине отец должен дать
образование сыну, даже если для этого потребуется использовать розгу, поскольку «человек должен
создавать облик человека, как камень затачивает
лезвие».
Согласно другим ученым, форма иероглифа отображает руку, держащую топор; тогда это символ
способности к труду и, таким образом, экономической надежности, которую должен обеспечить
отец. Существует несколько пословиц, демонстрирующих авторитет отца: «Лучше быть суровым сперва и понимающим позже», «Сын может быть добродетельным, но без руководства отца он не познает
истины». Однако наставление — тяжелый труд, что
подтверждает пословица: «Легче управлять царством, чем своей собственной семьей».

Ба$

папа

Фу(

топор

Е@

дядя

Де#

родитель

17

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 18

НЮ(
ЖЕНЩИНА

Официально женщина не занимает важного места в обществе, хотя на самом деле она играет фундаментальную роль и пользуется значительным почтением. Пиктограмма изображает типичное для китайской женщины подчиненное положение: руки
сложены перед собой и прикрыты рукавами, голова
наклонена, спина согнута. Позже иероглиф начал
изображать женщину в профиль (так его быстрее
было рисовать), но даже в еще более униженном —
коленопреклоненном — положении. Подобная незначительная роль отводилась женщине не всегда:
пословица «мужчина — глава семьи» имела и ироническое дополнение «…а женщина — шея, которая поворачивает голову как и куда хочет».
Если ключ женщина стоит рядом с сын, он служит
для выражения идеи добра или иногда любви. Если
мы помещаем женщину под крышу, мы получаем
мир, спокойствие, безмятежность. Если над ключом
поместить иероглиф брать, мы получим слово жениться, то есть брать женщину в жены. Дайте женщине в руки метлу и получите иероглиф жена.

18

Ха(о

добро

А#нь

мир

Цю(и(

жениться

Ци#

жена

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 19

ЦЗЫ(
СЫН

«Расти сыновей на старость, собирай зерно на
время голода», — сказал кто-то из писателей, выразив таким образом менталитет Древнего Китая, где
сыновей рассматривали как продолжение семьи,
защитников родового имени, хранителей ритуалов
и традиций, а также как опору в старости. Первый
иероглиф изображает человека с очень большой головой и короткими руками и ногами. Затем изображение становится профильным и показывает только
одну ногу, тело как будто спеленато. Этот ключ вступает во множество сочетаний с разнообразными
значениями. Помещенный под крышей дома, этот
ключ обозначал «выращивать», «кормить», а в настоящее время имеет значение «слово» или «символ».
Стоя после иероглифа ласточка, ключ получает значение «дыра» или «отверстие». Если же сын оказывается под деревом, это означает «вишневое дерево»,
плоды которого предпочитают дети. Когда над ключом располагаются две птичьи лапы, это означает
«высиживать, вынашивать», «защищать».

Цзы$

символ, знак

Ку(н

дыра, отверстие

Ли(

вишневое дерево

Фу@

высиживать

19

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 20

ШИ$
СЕМЬЯ

Пиктограмма изображает растение, движущееся в воде вверх и вниз, это может быть одна из бесчисленных водяных лилий, растущих в Китае. Они
начинаются с плавающих семян и начинают очень
быстро расти, как только находят место, где можно
пустить корни. Лилии напоминают кочевые племена, которые пытаются найти подходящее место,
чтобы осесть и основать род или семью.
В современном языке этот ключ утратил свое
первоначальное значение, как это случилось и со
многими другими ключами, и стал обозначать родовое имя. В классическом языке он использовался
также для обозначения идеи развития или размножения.
Иероглиф семья в сочетании с упрощенной формой человек и небольшой чертой вдоль основания
означает «низкий». Тот же ключ, которому предшествует рука, обозначает «поддержка» или «опора». Если мы поместим под ключом солнце, символ света, то
получим закат или темноту. Иероглиф люди, по всей
вероятности, развился из изображения растения,
растущего в первобытных водах творения.

20

Ди(

низкий

Ди#

поддерживать

Ху#нь

закат

Ми@нь

люди

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 21

ЦЗИ$
Я

Ребенок, который хочет указать на себя, показывает на свой нос, что, по всей видимости, и объясняет происхождение этого ключа. В пиктограмме содержится также намек на эмбрион: китайцы верят,
что нос — исходная точка развития человека в утробе матери и, таким образом, начало личности.
Если поместить над ключом два крыла, получим
слово упражняться или практиковаться: маленькая
птичка, хлопая крыльями, пытается научиться летать. Если под ключом стоит сердце, мы получаем
дышать. Древние китайцы верили, что дыхание зарождается в сердце и выходит через нос, а затем
вновь возвращается в нос, завершая свой жизненный цикл. Если поместите себя на верхушку дерева, получите цель. Если нарисовать себя над собакой, животным с обостренным обонянием, получим
неприятный запах или зловоние. Свобода изображается двумя иероглифами: я и прорастающее
зерно.

Си@

упражняться

Си#

дышать

Не$

цель

Чо$у

неприятный запах

21

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 22

ШИ$
ГРАМОТНЫЙ

Эта идеограмма, которая первоначально означала «десять», состоит из одной вертикальной
черты, символизирующей пальцы одной руки, и
одной горизонтальной, символизирующей пальцы
второй руки. Впоследствии было добавлено основание, символизирующее число «один». Таким образом изображалось все, что находится между
одним и десятью, началом и концом цифр, то есть
все, что доступно человеку для познания. В результате иероглиф получил значение «грамотный, образованный», «культурный» или «мудрый». Однако
некоторые синологи утверждают, что этот иероглиф
изображает человека, стоящего во главе десяти
других, что придает слову значение «священник»
или «чиновник».
Иероглиф, означающий «счастливый» или «благожелательный», состоит из частей со значением
«мудрый» и «рот». Мудрый, культурный человек умеет давать советы. Повторяя ключ «мудрый» дважды,
друг над другом, получаем название для нефритовой дощечки, которую чиновники империи должны
были держать в руках, представая перед императором; дощечка служила символом их великой мудрости.

22

Цзи@

счастливый

Гуй

нефритовая дощечка

Чжи@

желать

Цзо$$

садиться

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 23

ЧЭ@НЬ
САНОВНИК

Коленопреклоненный, со склоненной головой
и прижатыми к полу руками — таково изображение
древнекитайского сановника, представшего пред
своим императором. Чиновники жили в роскоши
и обладали огромными полномочиями, которыми
они были обязаны должностям, которые занимали
при дворе или в крупных городах империи. Взамен
император требовал преданности, повиновения
и почитания. В классической книге «Три иероглифа»
находим следующие слова: «Правитель должен
быть благосклонен к своим придворным, но они,
в свою очередь, должны быть верны ему».
Иероглиф «справедливый», или «добрый» состоит из трех иероглифов: слева бамбуковая дощечка,
в центре — сановник, справа — оружие в форме копья и боевого топора. Значение ясно: власти осуществляют правосудие, императора представляет
его сановник, чиновник, который знает закон (дощечка) и обладает властью для его выполнения
(оружие). Если сановник помещается под крышу,
это означает «чиновник», «придворный» или «евнух»
(последний ухаживал за женами и наложницами
Сыновей неба).

Цза#н

справедливый

Хуа$нь евнух
Во$

лгать

Цзя#нь сильный

23

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 24

ГУЙ
ДУХ

Изображение субстанции, покинувшей тело
и летающей по воздуху, символизирует идею души
или духа, невесомого и свободного, как птица. Загнутый «хвост» в древних иероглифах — это вихрь
воздуха, возникающий в результате движения духа.
Лишь впоследствии этот ключ приобрел значение
«привидение», или «демон», а также «ужасный», «пугающий».
Еще одна интерпретация происхождения этого
иероглифа состоит в том, что это — схематичное
изображение пугала. Однако на основании древнейших символов сложно предположить подобное
значение: фактически «привидение» относится к наименее употребительным китайским словам. В сочетании с иероглифом кулак ключ означает «предводитель банды». При участии ключа «большой,
ве ли кий» об ра зует ся ие роглиф «круп ный», или
«жирный» — человек, впечатляющий физически.
«Стыд» возникает в результате того, что разум смущается страстями, на что указывает ключ «сердце»;
это относительно молодое понятие, поскольку китайцы считали сердце источником разума и мысли,
относя эмоции к результатам работы почек.

24

Куи@
Куи@ вэ(й

главарь банды
крупный и жирный

Куи@

стыд

Ху@нь

душа

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 25

ШО@У
ЛИДЕР

Это может показаться странным, однако все, что
древние китайцы хотели отразить в идеограмме
«глава», или «лидер», сводилось к достаточно крупному носу и двум пучкам волос. Тем не менее, в современном китайском языке слово лидер передается двумя иероглифами, один из них мы сейчас
рассматриваем, а второй — «шея» — выражает
идею того, что сейчас лидеру недостаточно иметь
голову, нужна еще и поддержка.
Еще одно важное значение — «дорога», «путь»,
«правило», то есть знаменитое дао — передается
сочетанием иероглифа «голова» с «ходить». Фактически даосизм берет начало в Дао дэ-цзин,
«Книге Пути и добродетели», написанной Лао-цзы
(570—490 до н. э.), современником Конфуция (551—
479 до н. э.): он изложил наиболее популярную философию Китая в 81 главе, содержащей 5000 иероглифов, хотя и утверждал, что «верить в дао легко,
сложно жить, следуя ему». В сочетании с иероглифом «порядок» или «последовательность» этот
ключ образует слово «первый раз». Проводник —
это человек, который знает дорогу и расстояние,
но для этого нужно время.

Шо(у ли(н лидер
Да$о
Шо(у цы$
Да(о

путь
первый раз
проводник

25

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 26

ЦЗИ(
ЛИЧНЫЙ

Первоначально этот иероглиф символизировал
ткацкий станок. Можно различить две перекрестные и одну продольную нить, а в основании иероглифа можно увидеть нить, прикрепленную к катушке.
Впоследствии иероглиф был упрощен и использовался как один из циклических знаков, составляющих китайский лунный календарь. Еще позже он
приобрел значение «личный», или «собственный»,
возможно, поскольку тканые изделия всегда несут
на себе отпечаток индивидуальности.
Если этот иероглиф сочетается с обозначением
слова, получаем «произнесенное слово», изложение фактов в хронологической последовательности, раскручивание пряжи. Однако если поместить
за этим иероглифом женщину, получим слово «вторая жена» или «наложница»: такая женщина, ожидая своего господина, может выткать не только
одежду, но и что-либо еще. Поместите под ткацким
станком и его нитями сердце и получите «ревнивый». Вступление в брак некогда описывалось как
«связывание шелковых нитей».

26

Цзи$

рассказывать

Фэ#й

императорская наложница

Цзи$

ревнивый

Цзи$

заключать брак

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 27

íÂÎÓ

Для китайцев человеческое тело является составной частью природы и
должно находиться с ней в совершенной гармонии. Этот иероглиф связан с
древним культом поклонения предкам, который существует в Китае до сих
пор. Центром тела является сердце, где нераздельно сосуществуют разум и
чувство. Ключ сердце может иметь две разные составные формы. Некоторые
из ключей, описанных в этой главе, уже не включаются в современные словари, другие, такие, как зуб и рука, используются только в упрощенной форме и
их исходные идеограммы сложно установить.

27

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 28

ШЭ#НЬ
ТЕЛО

В древнейших иероглифах нетрудно распознать
человеческое туловище с выступающим животом.
Первоначально этот иероглиф означал «беременная женщина», однако в настоящее время он обозначает как женское, так и мужское тело. Иногда
он также используется в значении «продолжительность жизни». Китайцы воспели красоту человеческого тела как в литературе, так и в изобразительном
искусстве, хотя в последнем случае всегда присутствовало глубокое чувство сдержанности. Даже
Конфуций восклицал: «Я все еще ищу человека, который так же любит добродетель, как женскую красоту».
Если этот иероглиф стоит за ключом сердце, это
означает «тело и душа», все человеческое существо. При сочетании с иероглифом зачатие, верхняя
часть которого — молоко, а нижняя — сын, образуется слово «беременная женщина». Следуя за словом лук, орудием войны, ключ образует слово «лично». За словом мера он дает значение «ударять, поражать»: человек должен правильно рассчитывать
расстояние до своей цели.

28

Шэ#нь си#нь

тело и душа

Шэ#нь ю$нь

беременная женщина

Гу#н

лично

Шэ$

ударять

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 29

Е$
ГОЛОВА

На древнейших иероглифах, изображающих
черты лица, отчетливо виден нос, и какой нос! В основании иероглифа можно увидеть шею, в центре
нос, а горизонтальная линия сверху завершает изображение. Поскольку голова изображается анфас, как открытая книга, этот иероглиф часто используется в значении «лист», как книги, так и дерева. Если голове предшествует ноготь, мы получаем
корону, которую носят цари и императоры, отсюда
и переносное значение «вершина». Но если мы заменим ноготь на поток, изображаемый небольшими
линиями, символизирующими текущую воду, иероглиф получает значение «идти в том же направлении», плыть по течению; это значение подчеркивается тем, что голова в этом иероглифе повернута в том
же направлении, что и вода.

Ди(н

верхушка

Шу$нь

следовать

Ю$ й

ожидать, предчувствовать

И@

щека

29

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 30

МЯ$НЬ
ЛИЦО

Очертания ключа напоминают овал человеческого лица, голову, на которой ясно различимы глаза. Существует также современный вариант, включающий четырехугольник, обозначающий рот, однако эта интерпретация древнего иероглифа
неверна, несмотря на то, что она включается в словари.
Лицо очень важно для китайцев. Выражение «показывать свое лицо кому-либо» означает признавать
чьи-либо социальный статус и достоинства: иероглиф, обозначающий репутацию, буквально означает «дочь лица». «Потеря лица» означает бесчестие,
презрение, стыд. Человек, который потерял лицо
в делах или среди друзей, не заслуживает внимания. «Выставлять лицо и голову» значит слишком рисковать, особенно — по отношению к противоположному полу. Иероглиф мука образован из
молотого зерна, которое стало плоским, как лист,
пройдя через мельницу. Лицо в соединении с шелком, одним из самых древних китайских товаров, означает «очень далекий». Иногда лицо превращается в маску.

30

Мя$нь цзы(

репутация

Мя$нь фэ(нь

мука

Мя(нь

очень далекий

Мя$нь цзю$й

маска

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 31

БА#О
ВОЛОСЫ

Этот ключ уже не используется в китайском языке
самостоятельно, однако встречается в различных
комбинациях. Три волоска, следующие за иероглифом длинный, образуют слово волосы. У китайцев
очень густые, гладкие и блестящие волосы, лысые
люди встречаются крайне редко.
В связи с этим возникло множество пословиц и
поговорок: «Рога на волосах и волосы на черепахе» — это нечто, что на самом деле не существует.
О полном злобы человеке, можно сказать: «Его волосы могут быть короткими [признак молодости
и неопытности], но его сердце длинное». У западных народов волосы от страха встают дыбом или
завиваются, а у китайцев — выпрямляются. Символом скупости и себялюбия является человек, который «не вырвет ни одного волоска». Еще одна пословица гласит: «Вырви один волос, и все твое тело
ощутит боль».

Жа@нь

борода, усы

Тя@о

пучок

Цзи$

узел (волос)

Ши@ ма@о модный

31

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 32

Э(Р
УХО

«Хороший слушатель стоит дороже, чем хороший оратор» — эта старинная пословица подчеркивает важность слуха как инструмента познания.
Исходный иероглиф довольно правдоподобно изображает этот орган, при этом особое внимание
уделяется наружному уху. Иероглифы, образованные на основе этого ключа, имеют разнообразные
значения: сочетание с ключом глаз передает значение «осведомленный», то есть тот, кто смотрит
и слушает.
Если соединить ухо и сердце, получаем «краснеть от стыда», «чувствовать себя неловко», «стыдиться»: когда сердце человека неспокойно, его
уши краснеют. Если ухо находится внутри двери,
это означает «подслушивать», однако и «собирать
информацию», «получать сведения». Если за ухом
поместить руку, получаем слово со значением «хватать, зажимать», вторичными значениями которого
являются «удерживать» или «выбирать». Соединяя
ключи ухо и кольцо, получаем серьгу.

32

Э(р му$

осведомленный

Вэ@нь

слушать

Цю(й

хватать

Э(р ху@ань серьга

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 33

МУ$
ГЛАЗ

Первоначально этот ключ представлял собой
схематическое изображение глаза со зрачком посредине, затем, по практическим соображениям,
а также для разграничения с числом четыре, он
стал изображаться вертикально. Слово «проверять» состоит из ключей дерево и глаз. Это имеет
два возможных объяснения: идея поиска чего-либо,
спрятанного за деревом, или представление о том,
что при ходьбе через лес глаза должны быть широко открыты.
Когда мы улыбаемся, наши глаза прикрыты, поэтому сочетание ключей глаз и рис (зерна которого
маленькие и овальные) образует слово «улыбаться». Слово, означающее «видение» или «взгляд», также
состоит из двух ключей: глаз и свет. Для выражения
идеи зрения используются два различных иероглифа, что в целом характерно для всего современного китайского языка: один из них — глаз, а другой
изображает человека с глазом вместо головы; он
как будто пытается «поднять» свою «точку зрения»,
чтобы видеть дальше. Если китайцы хотят сказать,
что признать ограниченность своих возможностей
сложно, они говорят: «Глаз не может видеть своих
бровей».

Ся#н

проверять, испытывать

Ми#

улыбаться

Му$ гуа#н

взгляд

Му$ цзя$нь видеть

33

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 34

БИ@
НОС

Первые иероглифы представляли собой довольно-таки реалистичное изображение носа, однако
такой иероглиф был очень похож на ключ Я, поэтому
для их разграничения были добавлены дополнительные детали. В настоящее время это один из самых сложных ключей, состоящий из четырнадцати
черт. В современном начертании можно различить
шею, которая поддерживает рот (в данном случае
этот прямоугольник разделен на четыре части), и,
выше, сам нос.
Мы уже упоминали, что китайцы считали нос
первой частью тела, развивающейся у плода в утробе матери. В связи с этим они полагали, что нос
определяет не только внешность человека, но и его
личность. Если за этим ключом следует иероглиф
отверстие, дыра, то образуется слово ноздри,
при сочетании которого с ключом звук получаем
«произнесение в нос», а в комбинации с дым — «нюхать табак». «Храпеть» образуется при соединении
ключей дерево и нос, возможно, это вызвано ассоциацией с шумом, производимым при спиливании
дерева.

34

Би@ ку#н ноздри
Би@ и#нь произнесение в нос
Би@ я#нь нюхать табак
Ха#нь

храпеть

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 35

КО(У
РОТ

Первоначальная пиктограмма этого ключа, вступающего в 239 комбинаций, изображала улыбающийся рот. Это один из наиболее простых и узнаваемых иероглифов.
Если рот следует за ногтем, это означает «колоть», но если мы помещает его за собакой, это
значит «лаять». Когда за ртом следует иероглиф человек, он обозначает множество, определенное
количество людей которых нужно накормить, в результате чего образуется иероглиф «население».
В сочетании с водой это «слюна». В Китае, чтобы сохранить спокойствие, требовалось «запечатать рот
и завязать язык». О Го Сяне (253—312), величайшем
даосском мыслителе и авторе примечаний к Чжуан-цзы, было сказано: «Слова падают из его рта,
как река с вершины водопада».

Ди#н

колоть

Фэ$й

лаять

Жэ@нь ко(у население, народ
Ко(у шуй

слюна

35

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 36

ШЭ@
ЯЗЫК

Китайцы всегда были очень низкого мнения
о языке, который они считали «острым, как меч, способным убить, не проливая ни капли крови». Египтяне придерживались аналогичного мнения: в одном
из папирусов утверждается, что «язык — это погибель человечества». Таким образом можно объяснить раннюю форму иероглифа — рот, из которого
вырывается раздвоенный язык.
Сочетание язык и нож дает слово «скоблить,
скрести». Если за языком стоит упрощенный иероглиф ребенок, это означает «смятение» или «беспорядок», напоминая о том, как ребенок принимает
пищу. Напишите после язык удовольствие и получите
«десерт».
Если за языком следует битва, то это оживленная
дискуссия, словесная война. «Сушить язык и утомлять губы» означает тратить время и силы на бесполезные переговоры и безрезультатные требования.
Если у вас вырвалось опрометчивое слово, вы уже
не можете ничего сделать: «Четыре скачущие галопом лошади не могут обогнать язык».

36

Гуа#

скоблить, скрести

Луа$нь

беспорядок

Тя@нь

десерт

Шэ@ чжа$нь горячая дискуссия

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 37

ЧИ(
ЗУБЫ

Первоначально этот ключ изображался в форме
открытого рта с острыми, угрожающими зубами,
затем остались лишь четыре квадратных резца,
а еще позже — только четыре острых зуба. Окончательный упрощенный вариант содержит только
один зуб.
С возрастом зубы перестают расти, но мудрости прибавляется: «Многие истинные слова говорятся фальшивыми зубами». Чтобы сообщить, что два
явления тесно связаны друг с другом, китайцы скажут: «Когда верхняя губа поднимается, обнаженные
зубы ощущают холод». На основе этого ключа образовано очень мало иероглифов, частично — в результате того, что в современной фразеологии его
заменил иероглиф другой формы с тем же значением. Соединив зубы и весь, целый, получаем «возраст»: подсчитав зубы, можно определить количество прожитых лет. Совместно с иероглифом колесо этот ключ дает «зубчатое колесо, привод». Если
после зубы стоит иероглиф прочный, это означает
«десна», ткань, окружающая зубы. Наконец при
объединении этого ключа с иероглифом боль получаем «зубная боль».

Ли@н

возраст

Чи( лу@нь зубчатое колесо, привод
Чи( и@нь десна
Чи( ту$н

зубная боль

37

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 38

СЮ(И@
БОРОДА, УСЫ

Ключ состоит только из трех волосков, однако
это не является намеком на то, что китайцы, известные почти полным отсутствием растительности на
теле, почти не носят бороды и усов. В определенный период в Китае мужчина, до того как принять на
себя некие социальные обязательства, должен
был отрастить короткую бородку. Таким образом,
ключ борода стал обозначать «необходимый, требуемый». Чтобы понять «гордость подбородка»,
нужно обратить пристальное внимание на некоторые иероглифы, связанные с этим ключом.
Слово пословица образуется в результате сочетания иероглифов слово, стоять и кров, между которыми вставляется борода: пословицы — это слова,
которые выходят из дома мудрого, бородатого человека. Аналогично, если за бородой следует глава,
это значит «ясный», «очевидный»: бородатый человек, обладающий мудростью и годами, читает написанные слова и ясно их толкует. Это объясняет, почему божества, императоры, полководцы и великие
мыслители всегда изображались с бородой, даже
если было известно, что они не носили бороду.

38

Сю(и@

борода

Я$нь

пословица

Чжа#н

ясный

Си@н ся$н образ, фигура

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 39

СИ#НЬ
СЕРДЦЕ

В современных словарях ключ со значением
«сердце» встречается в двух вариантах, один из которых упрощенный, а другой изображен выше. Такое
дублирование объясняется тем, что современные
словари содержат не 214, а 227 ключей. Однако и
официальный каталог, содержащий 214 ключей и
опубликованный в 1716 году, при династии Цин (1644—
1911), также содержит накладки и ошибки.
Сердце китайцы рассматривают как источник
мысли и разума, оно по их понятиям является одним
из пяти органов, ответственных за чувства, и управляется одним из пяти элементов — огнем. Когда Ван
Чан, поэт династии Тан (618—907), писал: «Мое
сердце — это сверкающий кусок льда, заключенный в нефрит», он подразумевал, что остался чистым, неиспорченным. Поместив за сердцем слово
любовь, получаем «дорогой» или «возлюбленный».
Иероглиф узник над сердцем заставляет переживать: это «сочувствие», «жалость». Если же заменить
узника на раба, получим «страсть», пленяющую
сердце. Аналогично иероглиф «психология» включает ключ сердце, подразумевая, таким образом,
«изучение правил сердца».

Си#нь а$й дорогой, возлюбленный
Э# нь

жалость

Ну$

страсть

Си#нь ли( психология

39

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 40

ШО(У
РУКА

При взгляде на эту пиктограмму можно предположить, что это скорее очертания пальмы, а не
пальцев руки.
Если объединить иероглифы рука, меч и рот, получим иероглиф «набирать воинов», напоминающий
о существовавшей в древности насильственной
вербовке в войско. Если за рукой стоит вместилище, а под ними расположена палка (горизонтальная черта), возникает слово «нести». Даже в настоящее время на Востоке предметы переносят на
плечах с помощью палок. Слово «хватать» или
«удерживать» передается соединением руки и ноги. Глагол «связывать», «прикреплять» — это соединение руки с ключом «законченная, совершенная
работа», что напоминает об исключительном китайском искусстве упаковывания. «То, что сердце хочет, рука делает», — гласит пословица, подразумевая, что, если есть разум, есть возможность. Однако если человек смущен или стыдится, «на него
показывают десять рук и его сверлят десять глаз».
«Пустые, но трудолюбивые руки» означают небольшие деньги, но большие возможности.

40

Чжа#о

набирать воинов

Да#нь

нести

Чжо#

хватать

Шуа#нь связывать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 41

ЦЗУ@
НОГА

Древнейший иероглиф, на основе которого развился современный ключ, изображает нижнюю
часть ноги и ступню в положении стоя. В современном иероглифе колено символизирует прямоугольник, ступня и пальцы направлены вправо. Маловероятно, что этот иероглиф отражает представление
о знаменитой китайской спеленатой ступне длиной
8 см, которая сначала получила распространение
среди женщин, а в эпоху Сун (960—1279) стала
пользоваться популярностью у мужчин. «Цветок лотоса», или «золотой лотос» был сильным сексуальным стимулятором для мужчин и источником страданий для женщин.
Этот ключ в значении «целый, весь» при соединении с иероглифом металл выражает значение «чистое золото»: в золоте почти отсутствуют какие-либо
примеси. Если вторым иероглифом является отдых,
это значит «пальцы ноги». В сочетании с изображением наклонившегося вперед человека ключ образует слово «прыгать».

Цзу@ цзи#нь чистое золото
Чжи(

палец ноги

Юэ$

прыгать

Чзу@ юэ$

зрелый

41

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 42

ШИ#
ТЕЛО, ТУЛОВИЩЕ

Этот ие роглиф, об ра зо ван ный от еще бо лее
древней пиктограммы, изображающей коленопреклоненного человека, приобрел значение «сидящий человек», в древней графике это было эвфемическое обозначение умершего. Другие ученые утверждают, что это просто форма, изобретенная
древними для изображения предков, которых они
уже не могли видеть.
В сочетании с иероглифом волосы это хвост. Из
древних текстов известно, что доисторические жители Китая привязывали фальшивые хвосты, чтобы
«быть красивыми, как животные». Поместив после
этого сложного образования ключ пар, получим
«выхлопные газы», которые выходят из хвоста машин
и мотоциклов. Поместив под ключом иероглиф «прибывать», получаем слово комната — место, в которой тело находится, достигнув своего назначения.
Есть еще одно любопытное образование: слово навоз, помет образуется при помещении риса внутри
тела. Возможно, это объясняется тем, что рис был
основным продуктом питания и, таким образом, основной составляющей помета животных.

42

Вэ(й

хвост

Вэ(й ци$ выхлопные газы
У#

комната

Ши(

помет

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 43

èÛÚÂ¯ÂÒÚ‚Ó‚‡Ú¸

Путешествовать пешком ради открытий, развития, познания и самосовершенствования, а также встреч с другими людьми и знакомства с миром — таковы значения, содержащиеся в ключе нога и часто повторяющиеся в иероглифах, рассматриваемых в этой главе.
Идею этого иероглифа лучше всего передает выражение «звук шагов в пустыне», что для китайца означает встречу с выдающимся человеком или присутствие при экстраординарном событии.

43

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 44

ШЭ#Н
РОЖДАТЬ

«Человек — это столетие, трава — весна»: именно эти загадочные слова объясняют происхождение этого иероглифа. Его нижняя часть символизирует землю, дающую жизнь небольшому растению,
которое отображается несколькими стилизованными чертами. Для древних китайцев источником жизни была Мать Земля. Первая пиктограмма изображала росток, тянущийся к солнцу, отсюда появились значения «рождаться», «расти», «производить».
Если перед этим иероглифом поместить упрощенную форму сердце, получим «природа», «характер», «отношение». Темперамент, качества и наклонности человека уже содержатся в его сердце
в момент рождения. Если за этим ключом поставить
иероглиф «солнце», или «день», получаем «день
рождения». Звезды — это не более чем квинтэссенция земных предметов, сублимировавшаяся и кристаллизовавшаяся на небе, поэтому слово «звезда»
образуется, если поместить над этим радикалом
солнце. Если за ключом поставить «вещи», получим
«живые существа».

44

Си$н

природа

Шэ#н жи#

день рождения

Си#н

звезда

Шэ#н у$

живые существа

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 45

ШИ@
ЕСТЬ, ПИТАТЬСЯ

Прием пищи является в Китае одним из наиболее
важных занятий. Новорожденного ребенка приветствуют пищей, в ресторанах поддерживается
дружба, заключаются деловые сделки и разрешаются споры. На свадьбе гости делают ритуальный
глоток из одной чашки. Этот простой, обыденный
акт как бы узаконивает начало совместной жизни
двух людей.
Под иероглифом «вместе» располагается «накрытый горшок», а еще ниже — «ковш». Это символ
того, что люди собираются вместе, чтобы приготовить рис, а затем разделить его во время трапезы.
Однако иероглиф «вместе» можно трактовать и как
символическое изображение нескольких злаков,
используемых для приготовления пищи. Во время
лунного затмения луну поедает злая звезда Лохоу
Син, что приносит людям несчастья — в это китайцы
верят, рисуя после «есть» иероглиф луны. Есть чьи-то
слова — означает нарушать обещания. Пища — не
что иное, как сочетание всего того, что может быть
съедено.

Юэ$ ши@

затмение

Ши@ я @нь

нарушать слово

Ши@ у$

пища

Ся(н

приглашать к обеду

45

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 46

ГУ#Н
РАБОТА

Это простой иероглиф, который может интерпретироваться двумя различными способами. Наиболее вероятно, что он символизирует плотничий
угольник. Древнее начертание включало также три
параллельные линии справа от иероглифа. С другой стороны, этот иероглиф может истолковываться
как изображение приспособления для разбивания
комков земли после вспашки.
При сочетании с ключом «сила» он означает «заслуживающий поощрения», например, за хорошо
выполненную работу. Если этот ключ поместить над
иероглифом «раковина», который в настоящее время используется в упрощенной форме, получим
слово «вклад», «налог« или «жалованье»: раковины
служили средством как оплаты труда, так и выплаты
налога местным властям. Если за работой следует
человек, получаем «рабочий». В иероглифе «мудрый» внутри ключа работа появляются два человека. Они напоминают юных девушек, которые танцуют по приказу шамана, чтобы вызвать дождь во время засухи. Это длительное и утомительное занятие
дало значение «предсказатель, прорицатель», человек, способный вступать в контакт со сверхъестественными силами.

46

Гу#н

заслуживающий поощрения

Гу$н

налог

Гу#н жэ@нь

рабочий

У#

мудрый

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 47

ЛИ$
СИЛА

Объяснение этого иероглифа в его современном начертании кажется очень простым: это сила,
символизируемая рукой с вздымающимся бицепсом. На самом же деле этот иероглиф возник на основе изображения сухожилия, соединяющего мышцы с костями. Существует и версия, гласящая, что
это изображение согнутого человека, обрабатывающего землю заступом.
Если под силой поместим иероглиф «маленький», получаем «плохой», «слабый» или «подчиненный». Но если поместить над силой «рисовое поле»,
получим «мужчину», который использует свою силу
для работы в поле. Это может показаться нечестным, учитывая тот факт, что на полях до сих пор трудится множество женщин, однако изначальная
идея справедлива: мужчина содержит семью, работая в поле, а женщина воспитывает детей и смотрит за домом. При троекратном повторении иероглифа сила (в настоящее время повторение свелось
к одной или двум небольшим боковым чертам) образуется иероглиф «союз», или «согласие».

Ле$

подчиненный, младший

На@нь

мужчина

Се@

союз

Жэ@нь ли$ труд

47

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 48

БО#
ПОДНИМАТЬСЯ

Это еще один иероглиф, который в настоящее
время не используется самостоятельно, но только
в сочетаниях, и имеет в современных словарях
лишь три производных. Первоначально он был более распространенным и продуктивным. Он начинался с иероглифа, уже присутствовавшего в ключе
нога. Здесь это две ступни, направленные в противоположных направлениях, отсюда дополнительное значение «отделение, разъединение».
Среди немногих производных этого ключа десятый знак «небесных линий». Китайский лунный календарь, все еще используемый крестьянами, состоит из комбинации двух циклов — десяти «небесных линий» и двенадцати «земных ветвей», все они
обозначаются иероглифами, которые, сочетаясь
друг с другом, образуют календарь на шестьдесят
лет. Слово «выходить» в настоящее время образуется, если поместить под описываемым здесь ключом
слово «табурет». Однако если поставить за «выходить» иероглиф «дверь», получаем значение «идти
искать кого-либо»: в Древнем Китае все двери имели ступеньку. Замените «дверь» «горой» и получите
«взбираться».

48

Гуй

десятая небесная
линия

Дэ#н

выходить

Дэ#н мэ@нь идти искать кого-либо
Дэ#н ша#нь взбираться на гору

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 49

ЖО#У
УХОДИТЬ, УЕЗЖАТЬ

Этот ключ не включается в современные словари, но его можно найти в различных комбинациях.
Пиктограмма изображает следы, оставленные четвероногим животным, единственной видимой частью которого является хвост между оглоблями повозки. Животное, запряженное в повозку и нетерпеливо помахивающее хвостом, выражает идею
отправления, убытия. В своей ранней форме этот
ключ часто входил в состав сложного выражения
«золотая иволга», а также имел значение «отправляться», «покидать», «прекращать отношения». Китайская золотая иволга — это маленькая птичка,
прилетающая в деревни в начале мая и остающаяся там лишь на короткое время брачного сезона.
Она подавала знак помолвленным девушкам, что
им пора выходить замуж и отправляться в новые семьи. Имя основателя династии Ся (21—16 вв. до н. э.),
императора Юя, сделавшего своей столицей Сясянь, включало при написании этот ключ. Общий
вид этого составного слова напоминал длиннохвостое насекомое, возможно, скорпиона. Если мы
соединим этот ключ с иероглифом «женитьба», то получим «разделение»: если кто-то уходит, результат — «развод».

Ли@

покидать

Ю(й

родовое имя императорской семьи

Ли@ ху#нь

развод

Ли@ ци@

фантастический

49

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 50

ЛИ$
ХВАТАТЬ

Хотя этот иероглиф имеет спорное толкование,
его можно возвести к двум изображениям: рука, захватывающая что-либо, и волосатый хвост животного. Эти два образа можно явно распознать в древнейшей форме иероглифа, однако не в его современном начертании. Одна из правдоподобных
гипотез состоит в том, что, когда императоры династии Чжоу (1066—256 до н. э.) просили милости Неба или помощи предков, они приносили в жертву
животных. Жрецы, совершавшие церемонию, приводили жертву на алтарь за хвост, отсюда значение
«заклинать, молить», «просить милости». Помимо
первоначального значения «держать», «хватать»,
«достигать» развилось и значение «начало культового акта». В современных словарях этот иероглиф
фиксируется со значением «подчиненный». «Слишком толстый хвост, чтобы им махать» — так говорят
о том, кто слишком могуществен, чтобы занимать
подчиненное положение, в то время как «унижаться» или «просить милости» — это «двигать головой
и махать хвостом». В современном языке значение
«достигать» передается сочетанием ключей «хватать» и «быстро ходить».

50

Ли$

подчиненный

Ли$ шу#

каллиграфический стиль

Ну@ ли$

раб

Да$й

достигать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 51

БА#О
ОБНИМАТЬ

Древнейшая форма этого ключа изображает
человека, наклонившегося, чтобы обхватить или подобрать некий предмет. В комплексе с иероглифом
«пища» (в его упрощенной форме) он передает значение «насытившийся» или «удовлетворенный».
В этом сочетании не менее трех иероглифов:
«плод», «обертывать» и «пища». Ребенок в утробе
матери обернут амниотическим мешком, он накормлен, он полностью удовлетворен. Сжимать новорожденного ребенка в руках означало обнимать. Небольшая черта внутри ключа дает значение
«ложка», приспособление, используемое китайцами при еде супа. Человек, наполненный тем, что он
изучил, является образованным. Если с этим ключом сочетается иероглиф «рисовое поле», он выражает представление о тщательно охраняемом
и четко определенном участке земли — пастбище.
Если же мы поместим иероглиф «рис» внутрь радикала, то получим «пригоршня, горсть», количество,
которое можно удержать в руке; эта мера использовалась крестьянами при покупке злаков.

Ба(о

насытившийся

Ша@о

ложка

Ба(о сюэ@ образованный
Дя$нь

пастбище

51

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 52

СИ@Н
ПУТЕШЕСТВОВАТЬ

Шаг вперед левой ногой, а затем правой — таково действие, изображаемое современным ключом,
состоящим из двух иероглифов. Первоначальная
пиктограмма изображала две пересекающихся
дороги. Это привело к появлению двух значений:
ходьба, символизируемая шагами и перекрестком,
и коммерческая деятельность, магазин, где продаются и покупаются товары. Этот иероглиф присутствует на всех китайских банкнотах. Поместив этот
ключ в значении «коммерческая деятельность» за
иероглифом «дом», получаем место, где обитает
тот, кто успешен в бизнесе, — «специалист, знаток,
мастер». Замените «дом» «дворцом» и получите резиденцию императора, где Сын Неба жил, находясь вдалеке от столицы. Звезда, путешествующая
по небу, это планета, а если поместить за ключом
иероглиф «человек», то получим «пешеход».

52

Ха@н цзя#

специалист, мастер

Си@н гу#н

императорский
дворец

Си@н си#н

планета

Си@н жэ@нь пешеход

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 53

ЦЗО(У
ШАГАТЬ, МАРШИРОВАТЬ

Изображение человека, двигающего руками,
в сочетании с обозначением ноги передает идею
шагающего человека. С развитием иероглифа человек нагнулся вперед, что подчеркивает решительность и быстроту его шага — он марширует.
Этот ключ в сочетании с иероглифом «предсказание, прорицание» некогда использовался на гадательных костях, являясь, таким образом, одним из
предков современных иероглифов со значением
«принимать участие в церемонии». Если поместить
его за иероглифом «кисть» (в настоящее время используется в упрощенной форме), это будет значить
«быстро писать». За иероглифом «посещать» он означает «беседовать, опрашивать», что для китайцев
всегда означало посетить кого-либо с целью получения информации. Во время оккупации европейцами некоторых регионов Китая в девятнадцатом
веке людей, которые сотрудничали с европейцами, оскорбительно называли «бегающими псами».
Для этого использовалось два иероглифа — данный ключ и иероглиф «лающая собака».

Фу$

участвовать

Цзо(у би(

быстро писать

Цзо(у фа(н

опрашивать

Цзо(у го(у

«бегающие псы»

53

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 54

ЧЖИ$
СЛЕДОВАТЬ

Этот ключ означает движение по чьим-либо следам, «следование». Если мы поместим под ним
«рот», то получим иероглиф, первоначальное значение которого было «идти собственным путем,
не слушая советов (символизируемых ртом)». В настоящее время это означает «особенный, отличный».
Другой иероглиф, образованный от «следовать»,
также изменил свое значение: в настоящее время
это «ошибка». Ключ «следовать» в сочетании с «рот»
и «выбор» означает «идти собственным путем»,
иметь план и обладать решимостью его осуществить. Подобное поведение обязательно вызовет
у кого-нибудь раздражение или враждебность, что
объясняет значения «ошибка» или «стыд», которые
невозможно было бы вывести из графических компонентов иероглифа.
Поместив над ключом крышу, получим слово «путешественник», однако только в значении «гость»,
тот, кто на краткое время останавливается в чужом
доме. При соединении с иероглифом «выбор» образуется значение «ладить с кем-либо, быть в согласии».

54

Гэ$

особенный

Цзю$

ошибка

Кэ$

путешественник

Чу(

ладить с кем-либо

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 55

ЧЖИ(
ОСТАНАВЛИВАТЬСЯ

Мы уже видели похожий рисунок ключа — «нога». Иероглиф «останавливаться» также основан на
изображении отпечатка ноги на земле, однако более ранний иероглиф «нога» показывает, как пятка
отрывается от земли, выражая тем самым идею
движения, а иероглиф «останавливаться» передает
идею неподвижности ноги, изображая ее стоящей
всей ступней на земле.
Этот ключ имеет множество производных. Если
написать его за иероглифом «кровь», получим слово
«кровоостанавливающий». Следом за иероглифом
«кашель» он означает «лечить кашель», за «жажда»
или «засуха» — «утоляющий жажду» или «освежать».
Под ключом «человек», в одной из своих упрощенных
форм, которую не следует путать с «крышей», он означает «стоять на цыпочках» или, в современном
языке, «смотреть вдаль». Фактически таким образом
изображается человек на цыпочках, всматривающийся вдаль.

Чжи( сюэ$ кровоостанавливающий
Чжи( кэ@

лечить кашель

Чжи( кэ(

освежать

Ци(

всматриваться

55

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 56

ЧЖО#
ИДТИ БЫСТРО

Этот ключ образуется на основе уже знакомого
нам изображения ноги в движении, однако с добавлением следов на земле.
Связав этот ключ с иероглифом «проросшее
зерно», получаем иероглиф «близкий, тесно связанный»: тот, с кем делят пищу и путь. Однако, возможно,
здесь присутствует ошибка в транскрипции: вероятно, первоначально здесь использовался иероглиф
«рисовое поле» или «поле» и лишь позже некий небрежный переписчик добавил лишнюю черту, изменив тем самым смысл. Если принять эту версию,
то толкование иероглифа будет иным. Возделанное
поле распахано так тщательно, что только тому, кто
близко знаком с его владельцем, может быть позволено по нему пройти. В настоящее время этот иероглиф имеет значение «идти вперед» или «вести».
Быстро удаляться от группы домов значит «убегать,
спасаться бегством», хотя в настоящее время это
слово имеет значение «удаленный», образуется
оно при сочетании пространства с домами внутри
него, то есть «города», с ключом «быстро идти». Тот
же ключ в сочетании с иероглифом «сила» означает
«край» или «берег«. Следуя за иероглифом «искусство», он выражает значение «рассказывать» — быстро описывать события.

56

Ди(

идти вперед

Цзю(н

удаленный

Бя#нь

берег

Шу$

рассказывать, излагать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 57

ЧИ$
ГУЛЯТЬ

Этот иероглиф символизирует отпечаток, оставленный левой ногой во время ходьбы, отсюда значение «ходить медленно», «гулять». Если изображены
следы двух ног, такой иероглиф означает «линия»,
«ряд», «последовательность», но также «магазин» или
«торговля». Соединение этого ключа с иероглифом
«императорский двор» дает слово «пытаться»: фактически двор представляется как место, в котором
процветает законность. Таким образом, здесь «пытаться» — это выказывать умеренность в применении
закона, правя справедливо, но и терпеливо.
Слово «добродетель», или «благо», также образовано от этого ключа в его сочетании с иероглифами «десять», «глаз» и «сердце». Путь блага и добродетели контролируется сердцем и не менее, чем
десятью глазами. Соединив этот ключ с другим, означающим «шагать, маршировать», получаем «последователь», «ученик», тот, кто медленно, как тень,
следует за учителем, который шагает быстро и уверенно. Идти, имея перед собой цель, означает «путешествовать».

Да$й

пытаться

Дэ@

добродетель, благо

Ту@

ученик

Чжэ#н

путешествовать

57

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 58

СУИ(
ТАЩИТЬСЯ, ТЯНУТЬСЯ

В 1973—1974 годах группа археологов, работавшая под Пекином, в округе Фаншань, совершила
жуткую находку — 46 подземных захоронений,
не менее семи из которых содержали скелеты рабов, принесенных в жертву после смерти их владельца или похороненных живьем рядом с его телом. Захоронения датируются периодом Западной
Чжоу (1066—771 до н. э.). С помощью исторических
и литературных источников, а также бронзовых изделий и резьбы ученые установили, что принесение
в жертву рабов практиковалось со времени династии Шан (16—11 вв. до н. э.), однако в данном случае
впервые были обнаружены останки детей в возрасте от семи до пятнадцати лет, на их шеях и ногах находились цепи. Изображенный выше ключ является
письменным подтверждением этого факта: первая
пиктограмма изображает цепи на ногах узников, ее
значение — «тащиться», «идти с трудом». Позже этот
иероглиф приобрел значение «воля» или «упорство».
Современный композит означает «посвящать себя»,
от этого иероглифа образованы также слова «отступать», «отказываться продолжать».

58

Чжи$

посвящать себя

Туй

отступать

Фу$

двойной

Чжи$ ли$

работать на кого-либо

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 59

ЦЗЕ@
ПРИКЛАДЫВАТЬ ПЕЧАТЬ

Когда император назначал одного из своих подданных на официальную должность, использовалась тщательно вырезанная нефритовая или деревянная табличка, которая делилась на две части.
Одна часть передавалась чиновнику, а вторая хранилась во дворце как гарантия подлинности его
полномочий. Табличка служила правовым подтверждением власти чиновника и средством заверения документов. Когда чиновник должен был
предстать перед императором или осуществлять
свои полномочия, при нем должна была быть эта
печать. При династии Сун (960—1279) император
жаловал печать даже самым скромным ремесленникам, чтобы они помечали ею свою работу.
Этот ключ некогда изображал человека, стоящего на коленях перед своим господином и держащего в руках печать. В наши дни он означает «достоинство», «власть» или «печать», но также и «узел»,
«фрагмент» или «часть целого». Человек, держащий
печать, обладает официальными полномочиями, он
«защитник». Этот ключ участвует и в образовании
иероглифа, входящего в китайский циклический календарь — четвертой «земной ветви». День, обозначенный красным, цветом печати, это «праздник».

И$нь

печать

Вэ$й

защитник

Ма(о

четвертая земная ветвь

Цзе@ жи$

праздник

59

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 60

ЛИ$
СТОЯТЬ ПРЯМО

Этот иероглиф легко толковать, так как пиктограмма очень похоже изображает человека, твердо стоящего на земле (признак устойчивости), с расставленными ногами (символ власти). Это символ независимости, способности и готовности действовать.
Если поместить над этим ключом «солнце», получим
«день», но если поставить под ним иероглиф «женщина», образуется слово «наложница», «вторая жена».
Несмотря на то, что это очень точно передает положение наложницы, современный иероглиф возник
в результате транскрипционной ошибки. Первоначально вместо «стоять прямо» использовался иероглиф «вина». Согласно конфуцианской этике, внебрачное сожительство возникало как следствие
провинности или преступления женщины, которой
не оставалось ничего другого, как быть рабой или
служанкой, и в том числе наложницей. Военная
команда «Смирно!» может быть переведена как
«стоя и прямо», именно эти китайские иероглифы используются для ее передачи. Решительно поставить
свою ногу туда, где планируешь поселиться, означает «населить».

60

Ю$и@

день

Це$

наложница, вторая
жена

Ли$ чжэ$н

Смирно!

Ли$ цзу@

населять

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 61

И@НЬ
ИДТИ

Хотя утверждение о том, что в образовании китайских ключей ключевую роль играет нога, является общепринятым, этот иероглиф имеет особое
значение. Он изображает шагающего человека,
шаги которого имеют некую осмысленность, целенаправленность. По этой причине этот ключ иногда
используется в значении «развиваться, двигаться
вперед».
В сочетании с иероглифом «царь», или «господин», этот ключ образует слово «являться ко двору»,
которое некогда относилось к тому, кто был должен
предстать перед императором или лицом, отправляющим правосудие от имени императора. Позже
этот иероглиф приобрел значение «заседание императорского правительства» или «феодальный
суд». Если внутри этого ключа поместить сложный
иероглиф, состоящий из сочетания руки и таблички
для письма, получим слово «создавать, сочинять».
Двигаться вперед в осуществлении проектов означает «строить». Если этот ключ — который в процессе упрощений исчез — окружен двойной стеной,
это означает «возражать, давать отпор», окружать
деревню стеной ради ее защиты и безопасности.

Ти@н

являться ко двору

Цзя$нь создавать, сочинять
Хуэ@и(

возражать, давать отпор

61

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 62

ЦЗЯ$НЬ
СМОТРЕТЬ

Большой глаз на двух ногах выражает идею зрения. Размер глаза подчеркивает важность личного
опыта в противоположность тому, что говорят люди.
Древнее китайское изречение «Лучше увидеть одну вещь, чем услышать сто вещей» приписывается
полководцу Чжао Чунго (120—52 до н. э.), жившему
при династии Хань; во время сражений с тибетцами, угрожавшими юго-западным границам империи, он принимал решения относительно стратегии, только увидев поле битвы.
Совместно с иероглифом «дух» этот ключ выражает значение «абсурдный», «иррациональный»,
как, например, вера в привидения, глубоко укоренившаяся среди китайцев. Иероглиф «крыша» над
этим ключом означает «спать»: помещать глаза под
кров век. Если «видеть» следует за «практикой», это
означает «изучать ремесло», смотреть на учителя
и подражать ему. Поместив за «смотреть» иероглиф
отрицания, получим «потерянный», «исчезнувший» — тот, который вне поля зрения.

62

Цзя$нь гуй

абсурдный

Цзя$о

спать

Цзя$нь си@

изучать

Бу$ цзя$нь

исчезнувший

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 63

Я@НЬ
ГОВОРИТЬ

Некоторые ученые ведут историю этого ключа
не от иероглифа «рот», а от иероглифа «язык»: язык,
двигаясь во рту, порождает речь. Но то, что кажется
логичным нам, не всегда казалось таковым древним
китайцам. Пиктограмма содержит два явно выделяющихся элемента: рот, из которого появляются
ошибки. Это иллюстрирует и пословица: «Во множестве слов обязательно содержится множество
ошибок». Еще одна, поэтическая, версия гласит, что
слова появляются из сердца, подобно волнам на
море.
Если мы оставим в стороне поэзию и поставим
за этим ключом иероглиф «человек», то получим
слово «вера», «искренность», «буква». Человек, который держит свое слово, отвечает за него и готов
записать свои утверждения на бумаге. Если за «верой» стоит «сердце», это означает «доверие», а человек, который верит словам своего учителя, это
«ученик». Наконец, иероглиф «слово» после «гулять»
означает «слова и поступки».

Си$нь

вера

Си$нь си#нь доверие
Си$нь ту@

ученик

Я@нь си@н

слова и поступки

63

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 64

ЮЭ#
СКАЗАТЬ

Уже знакомое изображение рта, из которого выходит облачко пара, образует иероглиф «сказать».
По этой причине он иногда передает значение «издавать», «испускать», «дышать». Среди многих производных этого ключа иероглифы «кричать», «громко
требовать». Его происхождение довольно необычно. Он восходит к иероглифу со значением «нищий»,
человек, который скитается от двери к двери, прося
подаяния; сочетание двух этих иероглифов дает
«смиренно просить».
Для выражения современных значений «кричать», «громко требовать» понадобилось добавление нового иероглифа — «рот». Если написать «сказать» дважды, друг над другом, получим слово «процветающий». Женщина, которая привлекает
внимание мужчин с помощью пышных форм, может
быть названа «проститутка». Если в рот положить
что-нибудь приятное, то вместо «сказать» или «слово» получим «сладкий».

64

Хэ$

кричать

Ча#н

процветающий

Ча#н

проститутка

Га#нь

сладкий

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 65

ГУ#Н
ВМЕСТЕ

Это яркий пример того, как современное начертание иероглифа затемняет его эволюцию.
В своем первоначальном виде этот ключ изображал две сложенные вместе руки, в связи с чем было очевидно значение «вместе», «союз», «сотрудничество». Все это исчезло, когда ключ превратился в
сочетание двух вертикальных и одной горизонтальной черт, что объясняет, почему в современные
словари включаются только две производных этого
ключа.
Человек, который делит продукты своего труда с
товарищами, определяет слово «общий», которое
широко используется в политическом словаре современного Китая, однако имеет корни в конфуцианской философии. Если две руки поднимаются
и перекрещиваются, получаем «открывать». Современный иероглиф «оружие» также образован на
основе изображения двух рук, в этом случае рук —
сжимающих боевой топор. В иероглифе «угрожать»
также можно распознать две руки, сжимающие
алебарду.

Гу$н

общий

Ка#й

открывать

Би#н

оружие

Цзе$

угрожать

65

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 66

Э@Р
ПОДДЕРЖИВАТЬ

Первоначально этот ключ изображал ребенка,
который сначала ползает, пытаясь удержать свое
тело и большую голову, затем встает, покачиваясь
на некрепких ногах. В ранних формах большая голова, на которой выделялись только две косички,
подчеркивала, что родничок у ребенка еще не затянулся. Это объясняет, почему сверху иероглиф открыт. В упрощенной форме остались только ноги
и первоначальное значение «поддерживать».
Поместив сверху этого ключа иероглиф «рот»,
получим «кричать», «заявлять», «приказывать». В настоящее время это первоначальное значение заменилось на «старший брат», тот, кто ободряет
младших, иногда — даже с помощью крика. Если
поместить над «поддерживать» «дыхание», получим
слово «соглашаться». Изображение показывает
стоящего человека, который выражает свое согласие, выпуская изо рта струйку дыма. Если за производным «сын» поместить иероглиф «женщина», получим слово «дети (сыновья и дочери)». Следуя за
ключом «песня», этот иероглиф обозначает детские
песни и стишки.

66

Сю#н

старший брат

Ю(нь

соглашаться

Э@р ню( дети
Э@р гэ#

детские стишки

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 67

ГЭ(НЬ
РЕШИТЕЛЬНЫЙ

В оригинальной пиктограмме мы видим ноги, идущие вправо, в то время как голова повернута влево.
Это может быть истолковано таким образом, что человек отводит взгляд, отсюда значение «избегать»,
приписываемое этому иероглифу некоторыми учеными. Или, возможно, это решительный поворот головы для того, чтобы зафиксировать взгляд на комлибо в знак недоверия. Это значение кажется наиболее вероятным, так как реализуется в ряде
производных.
Когда говорят о коже, этот иероглиф означает
«жесткий», «прочный». Все, что требуется, чтобы изменить значение из «жесткий» на «хороший» или
«способный», это поставить сверху точку, которая
первоначально, вероятно, символизировала небо,
то, что находится над человеком. Поставьте снизу
иероглиф «сердце» и получите наречие «искренне». Поместите сверху иероглиф «земля» и получите
«дренаж», направленный на восстановление непродуктивных почв. Сочетание с иероглифами «добрый» и «сердце» дает «совесть».

Ля@н

добрый

Кэ(нь

искренне

Кэ(нь

дренаж

Ля@н си#нь совесть

67

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 68

БИ(
ПРОТИВОСТОЯТЬ

Этот иероглиф представляет собой инвертированную форму иероглифа цу@н, «следовать», изображая двух остановившихся друг против друга людей. В современных словарях этот ключ означает
также «копия» или «модель».
Поместив этот ключ под крышу, получим слово
«защита». Однако если перед ключом поставить упрощенный иероглиф «рука», то получим «хлопать,
шлепать», «критиковать». В первом случае имеет место физическое, а во втором — словесное нападение. Если над ключом стоит иероглиф «солнце»,
в современном языке этот иероглиф значит «дети»,
или «потомки», в то время как ранее это означало
«множество человек». Значение «толпа», или «большое скопление людей», возникает, если соединить
с этим ключом иероглиф «я». Если перед «противостоять» стоит «рисовое поле», это означает «рядом», «следующий». Два человека, поля которых находятся рядом, это «соседи».

68

Би$

защита

Пи#

хлопать

Ку#нь

дети

Пи@

сосед

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:33 PM

Page 69

ШИ$
ПОЧИТАТЬ

Две поперечные линии представляют собой
один из древних способов написания иероглифа
ша$н, означающего «высший», а также «небесный».
Три вертикальные линии символизируют солнце, луну, звезды, постоянно изменяющаяся натура которых напоминает человеку о присутствии высшего
бытия. В современных словарях этот ключ имеется
в двух графических формах. Первая, упрощенная,
форма сохранила древнейшее значение «почитать», «приносить жертвы» Небу или предкам
и встречается во многих сложных словах. Вторая
форма, приведенная здесь, приобрела значение
«извещать», «демонстрировать», «обучать».
В сочетании с иероглифом «(утробный) плод»
этот ключ выражает значение «приносить жертвы»
богам или предкам. Следуя за иероглифом «земля»,
он означает «бог земли», а также используется для
обозначения святилищ этого божества и приносимых ему жертв. В сочетании с иероглифом цзу( (деревянная полка, некогда использовавшаяся для
жертвоприношений) он означает «предок». Соединение с иероглифом «древний» (отстоящий на десять поколений в прошлое) дает «благословение».

Си$

приносить жертвы

Шэ$

бог земли

Цзу(

предок

Ху$

благословение

69

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 70

БУ(
ПРЕДСКАЗЫВАТЬ, ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ

Это, несомненно, один из наиболее известных,
а также один из наиболее древних ключей. Он получил известность в конце позапрошлого века, когда некий г-н Ван нашел на «костях дракона»,
или «пророческих костях», несколько загадочных
знаков и понял, что это древнейшие образцы китайского письма. Они датировались периодом династии Шан (около 4000 лет назад) и были предшественниками современной китайской письменности.
Этот ключ символизирует трещины, оставляемые огнем на костях или черепашьих панцирях, используемых для гадания.
Поместив под этим ключом иероглиф «рот», получим слово «пророчество», предсказание будущего.
Если перед этим ключом находится иероглиф «триграмма», это значит «пророческие символы», имеются в виду те восемь иероглифов И Цзин, которые
используются для предсказания будущего. Поместив под ключом иероглиф «раковина» (древнейшее
китайское платежное средство), получим слово
для обозначения платы шаману, которому никто не
осмеливался возражать. По этой причине сейчас
это слово означает «преданный», «верный».

70

Чжа#нь

пророчество

Гуа$

пророческие символы

Чжа#нь гуа$

предсказание

Чжэ#нь

верный

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 71

Ю$Н
ИСПОЛЬЗОВАТЬ

Этот иероглиф, бывший первоначально изображением бронзовой вазы, впоследствии стал применяться как обозначение жертвы, приносимой по обету предкам. Впоследствии иероглиф сохранил лишь
значение «использовать» или «использование».
В этом значении он образует сложное слово
«корзина», «бочка», «ведро»: рядом с ключом появляется «дерево», а над ними, чтобы обозначить
ручку, — «крюк». Упрощенный иероглиф «человек»,
помещенный перед ключом, дает значение «нанимать», использовать другого человека для работы
на себя. Если над ключом появляется иероглиф
«сила», значение становится более сложным: это
может быть «рог« или «угол». Этот иероглиф использовался также для написания имени покровителя секты, известной как «почитатели дьявола»,
про цве тав шей в Фуц зя не в две над ца том ве ке,
а в 1840 году давшей начало даосской секте «желтых повязок». Тот же иероглиф, но с другой фонетической структурой, обозначает китайский сосуд,
обычно бронзовый, используемый для горячего
вина или для разливания вина во время ритуальных возлияний.

Ту(н

ведро

Ю$н

нанимать

Цзя(о

рог

Цзюэ@

сосуд для питья

71

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 72

ТО#У
ДАВАТЬ ПРИЮТ

Этот иероглиф является упрощенным изображением крышки с круглой ручкой.
Если поместим этот ключ над иероглифом «поле», или «рисовое поле», то получим слово му( —
единицу измерения площади, равную 0,0667 га. Если же этот ключ стоит над иероглифом «табурет», он
образует слово «высокий», но если добавить к этому сложному слову упрощенную форму «человек»,
то получим значение «пара», «муж и жена», люди,
которые укрываются под одной крышей и сидят за
одним столом. Поместите под ключом рот и ребенка и получите слово «радовать, праздновать».
Хотя крышка часто изображается как символ защиты и, таким образом, связывается с идеей семьи,
она также может иметь значение «богатство», «благосостояние». Под крышками горшков часто спрятаны большие богатства: монеты, драгоценные
камни, нефритовые таблички, редкие лекарства.

72

Му(

единица измерения площади

Ка$н

высокий

Ка$н

муж и жена

Ся(н

радовать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 73

ПУ#
БИТЬ

Хотя в настоящее время этот иероглиф видоизменился и используется только в качестве составляющей иероглифа, его происхождение ясно: он
символизирует руку, сжимающую палку — символ
власти и наказания.
Например, мы находим его в иероглифе «учить»,
где учитель обращается к ученикам (иероглиф
«сын»), держа в руках палку. Этот метод обучения
имеет в Китае длительную историю, он поддерживается классическим трудом «Три иероглифа», где
утверждается: «Учителя, которые не проявляют
строгость при исполнении своих обязанностей, это
бесполезные учителя». Слово «правительство» построено по той же модели: это сочетание слов
«стойкость, незыблемость» и «бить», то есть законы
незыблемы и строго применяются для всеобщего
блага. При том, что китайцы понимают, что «животные ненавидят сети, а люди — правительства», они
осознают, что «народом управляют не только добродетель и закон». Пастух — это человек, управляющий своим стадом с помощью кнута. Слово «политический противник» совмещает иероглифы «правительство» и «враг«.

Цзя#о

учить

Чжэ$н

правительство

Му$ жэ@нь пастух
Чжэ$н ди@ политический противник

73

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 74

ЧЖИ$
ДОСТИГАТЬ

Пиктограмма изображает птицу, которая, преследуя добычу на земле, устремляется вниз. У этого
ключа немного производных, но в современных
словарях он реализует свое значение в сочетании
с другими ключами.
«Достигать» дома друга, сидеть с ним значит
иметь близкого друга. Если этот ключ следует за
иероглифом «маленький», получаем слово «наименьший», в смысле наихудший результат, наименьшее из возможных достижений. Замените «маленький» на «выше», и новое сложное слово означает
«высший, высочайший». Если над этим ключом появляется изображение лежащего человека, это означает «дом», место, которого человек достигает, чтобы отдохнуть. Китайская пословица советует: «Перед тем, как строить дом, узнай все, что возможно,
о соседях». По поводу друзей народная мудрость
гласит: «Один враг — слишком много, сто друзей —
слишком мало».

74

Чжи$ цзя#о

близкий друг

Чжи$ ша(о

наименьший

Чжи$ ша$н

высший

У#

дом

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 75

ЦЯ$НЬ
ИСТОЩЕННЫЙ, ИЗМУЧЕННЫЙ

В языке часты случаи, когда за словом закрепляется значение, возникшее в результате его неправильного употребления. Так произошло и с этим
ключом. Пиктограмма, впоследствии неправильно
истолкованная переписчиками, изображает тяжело дышащего человека, передавая идею затрудненного дыхания с помощью трех волнистых линий
в верхней части иероглифа.
Чтобы понять, почему иероглиф «истощенный»
или «измученный» начал обозначать «быть должником», необходимо учесть, что воздух воспринимался как синоним богатства. Еще одно современное
значение — «недостаточный». В древние времена
при подписании договора его участники должны
были обмакнуть палец в кровь жертвенного животного и помазать ею свои губы. «Беседы и суждения»
содержат следующий фрагмент: «Мы только что заключили договор с другим государством, и кровь
еще не высохла на наших губах, как мы можем думать о том, чтобы нарушить клятву?» Иероглиф «сосать» также является производным от этого ключа,
если написать его следом за иероглифом «кровь»,
получим «клясться».

Ша$

сосать

Ша$ сюэ$

клясться

Ця$нь ху$

быть должником

Ця$нь шэ#нь

зевать

75

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 76

ЧЖИ(
ВЫШИВАТЬ

Искусство вышивки появилось в Китае около
4000 лет назад. Костюмы, которые носила знать,
предоставляли огромные возможности для упражнений в вышивке. Старинные изображения и костюмы свидетельствуют о том, что самой лучшей вышивкой украшалась мужская религиозная, цивильная
и военная одежда, так продолжалось до начала
двадцатого века, конца правления династии Цин.
Молодые девушки, которые надеялись удачно выйти замуж, обязательно учились вышивать, это было
и одним из любимых развлечений императорских
наложниц.
Этот ключ состоит из иероглифов «листья» в
верхней части и «материя» — в нижней: перед нанесением листьев, возможно, первого мотива вышивки, материю размечали. От этого ключа образовано очень немного иероглифов, и все они связаны с придворной жизнью: например, это куски
расшитой материи, находившиеся в нижней части
одежд мандаринов. Тот же сложный иероглиф часто
означает «цветы пяти цветов» — это расшитая шелковая лента, которой личные печати прикреплялись к поясу.

76

Фу@

вышитый кусок материи

Фу(

шелковая лента

Чжэ#нь чжи(

шить

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 77

ЖУ$
ВХОДИТЬ

Этот иероглиф нельзя путать с иероглифом «человек», хотя они очень похожи. Он образован на
основе изображения дерева, растения, распространяющего свои корни в почве. Отсюда и второе
значение — «решимость», стремление двигаться
вперед.
Если после этого ключа написать «ухо», получим
слово «приятный», тот, который мы хотим услышать,
не только гармоничный и музыкальный, но и вежливый и деликатный. Если за ключом стоит «дверь», это
выражает значение «переступать порог». Пороги
особняков, храмов и императорских дворцов всегда имели ступеньку, которая была несколько выше
остальных, и чтобы ее перешагнуть, требовалось
некоторое усилие. Преодолеть ее — значит начать
что-либо, но, кроме того, также и знать, как решить
проблемы, возникающие на первых стадиях реализации задуманного. Поместив под этим ключом
иероглиф «вода» и затем соединив его с иероглифом «сын», получим цуа#нь цзи, маленький цилиндрический горшок, который ставили в огонь, чтобы
быстро сварить пищу.

Жу$ э(р

приятный

Жу$ мэ@нь

переступать порог

Цуа#нь

быстро вариться, закипать

Цуа#нь цзы( горшок

77

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 78

У@
НЕ

Этот иероглиф родился под несчастливой звездой, и судьба его не сложилась. Он исключен из
современных словарей, его значение изменилось,
его производные были приписаны другим иероглифам. Пиктограмма изображает женщину, запертую
за дурное поведение. Поскольку женщина в таком
положении считалась бесполезной, отсюда значение «отрицательный» или «бесполезный, ненужный».
Удивительно, но, если вместо вертикальной линии, которая делит ключ, поставим в обоих центральных секторах по точке, то получим иероглиф
«мать»: две точки символизируют соски. Женская
грудь изображалась в Древнем Китае редко и всегда — в контексте материнства. Слово «море»,
или «океан», образуется от «мать»: сверху ставится
иероглиф «всегда», а сзади — «жидкость». Сочетание слов «море» и «вооруженный» дает «военный
флот».

78

Му(

мать

Ха(й

море

Ша$н ха(й

Шанхай

Ха(й цзю#нь военный флот

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 79

ГА#НЬ
ОБИЖАТЬ, ОСКОРБЛЯТЬ

Некоторые ученые считают этот иероглиф изображением пестика, который бьет, толчет и перемалывает содержимое ступки, согласно другой
версии, это символ щита. Первое объяснение предпо ла га ет, что зна че ние ие рогли фа сов ме ща ет
в себе физическое насилие и акт морального насилия — оскорбления. Вторая гипотеза обосновывает значение «защищать», от которого образовалось
современное значение «сухой, пустой, высушенный»: например, «высушенная пища», защищенная
таким образом от бактерий и плесени. Если слева
от ключа поставить иероглиф «рука», получим слово «вставлять», «втыкать», «помещать внутрь». Если
над ключом находится иероглиф «солнце», это означает «палящая жара» или «засуха». На каждом
званом обеде китайцы произносят тост, призывающий буквально «осушить чашу», выпить ее содержимое одним глотком. Этот популярный обычай
совсем не в духе древнекитайского этикета, где
гостям предписывалось есть и пить медленно. Поместив этот ключ следом за иероглифом «лед», получим «сухой лед».

Ча#

вставлять

Ха$нь

засуха

Га#нь бэ#й

осушить чашу

Га#нь би#н

сухой лед

79

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 80

ДО$У
СРАЖАТЬСЯ

Два человека, стоящие друг против друга с поднятыми кулаками, символизируют идею борьбы, как
физической, так и в виде перебранки, спора. Еще
одно значение — «долбить (дерево), соединять
с помощью шипа».
В соединении с иероглифом «петух» этот ключ
означает «петушиные бои», популярное развлечение в Китае. В сочетании с иероглифом «глаз» он означает «косоглазый», подразумевая, что два глаза
не могут договориться между собой. Следом за
иероглифом «воздух», или «газ» этот ключ значит
«спорить, пререкаться»: эти два иероглифа образуют нечто вроде взрывоопасного газа, которому, чтобы взорваться, нужна только искра.

80

До$у цзи#

петушиные бои

До$у я(нь

косоглазый

До$у ци$

спорить

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 81

СИ(
ПРЯТАТЬ

Ключ, изображенный на этой странице, больше
не существует как отдельный иероглиф, он употребляется только в сочетании с другими иероглифами.
Существует мнение, что это изображение шкатулки, у которой есть крышка, но нет передней стенки.
Отсюда значение «прятать» или «накрывать». Согласно другой версии, это изображение рулона
ткани или покрывала, откуда и значение «завертывать, заворачивать».
В значении «содержать, вмещать» этот ключ
с тремя маленькими квадратиками внутри (в настоящее время упрощенно изображаются в виде креста) означает «территория», «район», «регион».
В сочетании с иероглифами «внутри» и «обитатель
пещеры» ключ означает «отвратительный», «грубый», «испорченный» — все те качества, которые
нужно скрывать. Если внутри ключа стоит иероглиф
«топор», это значит «мастер, ремесленник», человек, который создает вместилище (сундук, ларец)
с помощью топора. Поместите за ключом иероглиф
«камень» и получите «каменщик», замените «камень» «деревом» и получите «плотник». Если же за
символом «ремесленник» следует «сердце», это означает «умение», когда работа выполняется со знанием и энтузиазмом.

Цю#и(

район

Ло$у

отвратительный

Цзя$н

ремесленник

Цзя$н си#нь

умение

81

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 82

ЦА(Й
ВЫБИРАТЬ

В классических словарях этот ключ имел иное
значение: он произносился бя$нь и означал «отмечать, обозначать». В пиктограмме можно увидеть отпечатки ног хищного животного (следы от когтей —
четыре точки — и подушечек). Вероятно, это тигр,
животное, наиболее любимое китайскими художниками и писателями. Это объясняет значение «отмечать, делать отметки».
Рассматривая следы хищника, можно определить, какое именно животное их оставило — появляется выбор. Если за этим ключом следует иероглиф
«ветер», это означает «собирать песни», записывать фольклорные произведения. Если над ключом
стоит иероглиф «растительный», образуется слово
«овощи». Добавив к этому сложному иероглифу
иероглиф «сад», получим «огород». Помещая под
ключом «сердце», образуем слово «хорошо осведомленный», тот, кто тщательно выбирает, что ему
нужно знать.

82

Ца(й фэ#н

собирать песни

Ца$й

овощи

Ца$й юа@нь

огород

Си#

хорошо осведомленный

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 83

МИ#
НАКРЫВАТЬ

Этот иероглиф символизирует небольшой кусок
ткани, который китайские крестьяне до сих пор повязывают на голову, отсюда первая пиктограмма,
изображающая два конца ткани, спадающей по
обеим сторонам лица.
Сочетание этого ключа с иероглифами «рука»
и «голова» дает «головной убор». В Китае даже самые бедные люди всегда покрывают голову и ноги;
снятие головного убора рассматривается не как
знак почтения, а как акт унижения. Первоначально
образованные люди носили головной убор, состоявший из куска черной ткани, крепившейся узлом
на затылке, позже появились два жестких «крыла»,
означавших принадлежность к культурной элите.
Если под этим ключом стоит «кролик», это значит «угнетение», «ограничение», «несправедливость», насильственное ограничение существа, которое не
может защитить себя. Поместите под ключом «свет»
и получите «темнеть». Написав иероглифы, формирующие «угнетение» следом за «дом», получим слово «враг».

Гуа#нь

головной убор

Юа#нь

угнетение

Ми@н

темнеть

Юа#нь цзя#

враг

83

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 84

Я@О
ТКАТЬ

Сейчас этот ключ — уже прошлое, но некогда
он, вероятно, дал начало триграмме. Он состоит из
восьми знаков, разделенных на две группы; каждая
включает три горизонтальные черты, целые или ломаные — триграмму, которая, при правильном использовании помогает заглянуть в будущее. Пиктограмма изображает переплетенные в ткацком
станке нити, обозначая «ткать», «изменять», «двигать
взад и вперед».
Если этот ключ стоит между двумя руками, над
ним иероглиф «накрывать», а снизу — «мальчик», все
это означает «учиться, учить». Учитель использует
обе руки, чтобы рассеять мрак незнания, покрывающий ребенка. Помещенный над иероглифом
«одежда», ключ образует слово «редкий» или «скудный», имеются в виду зазоры, остающиеся между
переплетенными нитями. Если ключ стоит между
двумя деревьями, а под ним «большой», это «решетка» или «преграда», сеть, натянутая между двумя
деревьями, чтобы преградить путь. Слово «выдающийся», «активный» образуется путем изображения
человека с разведенными руками и прикрепления
этого ключа к каждой руке: подобный человек сочетает слова и поступки.

84

Сюэ@

учить

Си#

редкий

Фа@нь

решетка

Шуа(н

активный

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 85

Э@Р
НАПАДАТЬ

На первый взгляд этот иероглиф напоминает
росток, пускающий корни в почву. Однако более
вероятно, что он символизирует человеческую бороду, прикрепленную к подбородку; горизонтальная линия символизирует рот. Принимая во внимание пышность бороды и жесты рук, можно сделать
вывод, что это изображение образованного и утонченного человека.
В сочетании с иероглифом «подарок» этот ключ
означает «в это время». Если за ним стоит иероглиф
«женщина», получаем слово «повторять, пересказывать». В китайском театре большое значение
имеют маски, которые раскрывают характер персонажа еще до начала действия или диалога. Поскольку в императорском Китае женщинам запрещалось появляться на сцене, мужчинам приходилось надевать маски и играть женские роли.
Надевать парик или женское платье означало «повторять». Сочетание этого ключа с иероглифом «мера» дает «контролировать себя» или «противостоять». Если мы внимательно посмотрим на последний
иероглиф, то увидим руку, поглаживающую бороду:
склонный к размышлениям человек способен себя
контролировать.

Э@р цзи#нь

в это время

Шуа(

повторять

На$й

противостоять

На$й си#нь

терпеливый

85

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 86

Ю$
ЕЩЕ

Точное значение этого иероглифа сложно определить, однако содержание изображения достаточно очевидно — рука, берущая нечто. В китайской иероглифике существует шесть способов изображения рук: правая рука сбоку, левая сбоку,
рука спереди, повернутая вниз, обе руки подняты
и обе руки опущены. Данный ключ изображает
правую руку; для удобства изображаются только
три пальца. Если внутри стоит точка, это значит «вилы». Слово «вилка» является весьма недавним нововведением и образуется при соединении иероглифов «ребенок» и «вилы». Две руки, направленные
одинаково, означают «друг«, «дружба». Иероглиф
«рука» в соединении с «птица» означает «сложный,
трудный», поскольку трудно поймать рукой то, что
летает. Существует и иная версия, согласно которой это птица, зажатая в руке охотника, что и является символом сложной ситуации. Написав этот
иероглиф дважды, изобразив две руки, получим
слово «пара», «двойной».

86

Ча#

вилы

Ю(

дружба

На@нь

сложный

Шуа#н

двойной

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 87

У@
БЕЗ

Пиктограмма изображает человека, безуспешно пытающегося справиться с препятствием. Усилие выражает все тело, устремленное вперед и
опирающееся на правую ногу. Значение иероглифа негативное — «без».
Совместив этот ключ с иероглифом «нет», получим «без исключения», а следом за иероглифом
«враг» он означает «непобедимый», «несравненный». Вместе с иероглифом «имя» он означает «неизвестный», «неопределенный», «неопределимый».
Если же заменить «имя» на «сердце», появляется
элемент воли, устремленности, что образует значение «не быть расположенным» делать что-либо, «не
испытывать желания» или «не иметь намерения». Если китайцы хотят сказать, что дело безнадежно
и обречено на неуспех, они используют выражения
«готовить пищу, не имея риса» или «делать кирпичи,
не имея соломы». «Зависть подобна песчинке в глазу», она как кажущееся крохотным препятствие, которое может сделать человека слепым и неспособным рассуждать.

У@ бу$

без исключения

У@ ди@

несравненный

У@ ми@н

неизвестный

У@ си#нь не быть расположенным

87

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 88

ФЭ#Й
ЗЛО

Чтобы понять этот ключ, форма которого относится к древнейшим известным иероглифам, необходимо обратиться к иероглифу «дерево», изображенному в двух разрезах: пя$нь, правая половина ствола —
слабая сторона, имеющая малое практическое
значение — и ця$н, левая половина — сильная, прочная и пригодная для постройки крыши. Таким образом, здесь имеют место две противоположные части, символизируемые противоположными иероглифами, не имеющими отношения к физическому
дереву. Ключ состоит из двух идентичных, но зеркально обратных иероглифов, отсюда негативное
значение «ошибаться».
При соединении с иероглифом «сердце» этот
ключ означает «страдание», «меланхолия», «печаль», то есть выражает понятия, противоположные
обычному значению ключа «сердце». Поместив после ключа иероглиф «человек», получим «неправильный человек», в смысле — неверный выбор, неподходящий человек. Замените «человек» на «закон» и получите «незаконный» или «запрещенный».
Поместив этот ключ внутрь иероглифа «прятать», получим «бандит», «похититель» или «вор» — человек,
который поступает неправильно и вынужден прятаться.

88

Бэ#й

печаль

Фэ#й жэ@нь

неправильный человек

Фэ#й фа(

незаконный

Фэ(й

бандит

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 89

ÑÂÂ‚Ìﬂ

Деревня составляет самую сущность Китая, как древнего, так и современного, это древнейшая социальная общность и хранитель китайских традиций
и цивилизации. Вокруг ключа деревня группируются понятия, связанные с окружающей средой и одеждой. В стихах Мэн Хаожаня, поэта династии Тан
(689—740), деревня представляется как идеальное место для общения человека с природой и с самим собой:
Мой друг, ты оставляешь цыплят и просо,
Ты предлагаешь мне войти в твой сельский дом.
Деревья зеленеют, заполняя деревню,
За ними синеют горные склоны.
Глядя через окно на двор и сад,
Мы пьем вино и говорим о конопле и шелковице…

89

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 90

ТУ(
ЗЕМЛЯ

Книга «Три иероглифа» содержит следующие
строки: «Вода, огонь, дерево, металл и земля — это
пять элементов, от которых ведут свое происхождение все вещи». Таким образом, земля является одним из пяти источников природы. Достаточно посмотреть на сетку полей в современном Китае, чтобы понять, сколь глубоко китайцы ощущают свою
связь с землей.
Этот ключ состоит из трех черт: верхняя — верхний слой земли, который можно возделывать, нижняя — подпочва, каменистая, но плодородная; вертикальная черта символизирует все то, что выходит
из почвы на поверхность, все плоды земли. Если
к этому ключу добавить «сердце» и поставить сверху «руку», это будет значить «странный», «необычный»; руки человека, обрабатывая землю, изменяют ее. В сочетании с иероглифами «рука» и «солнце» ключ описывает производство глиняных
статуэток: человек обрабатывает землю, а затем
оставляет ее сушиться на солнце. В «Истории династии Сун» (960—1270) этот иероглиф используется
в значении «местный», «родной».

90

Гуа$й

странный

Не#

обрабатывать глину

Ту( жэ@нь

родной

Ту( хуа$

местный диалект

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 91

ША#НЬ
ГОРА

«Если ты не взбираешься на высокие горы, ты не
сможешь оценить долину», — говорили древние,
мотив гор на протяжении многих веков повторялся
в живописи, скульптуре и поэзии. Этот иероглиф относится к наиболее употребительным, в том числе — имеет религиозное значение: начиная с периода Шан, он означал место для поклонения. В классическом Китае насчитывалось пять священных гор,
каждая из которых имела пять ключевых точек — север, юг, восток, запад и центр, в которых возводились великолепные храмы.
Поместив после этого ключа иероглиф «вода»,
получим слово «пейзаж», классическую разновидность китайской живописи, где изобилуют горы, реки и деревни. Шаньдун, горная провинция восточного Китая, получил свое название по этому ключу.
Если поставить после ключа иероглиф «народная
песня», получим «песни горцев». Если поставить «гору» перед иероглифом «чай», получим «камелию».

Ша#нь шуй

пейзаж

Ша#нь ду#н

Шаньдун

Ша#нь гэ#

песни горцев

Ша#нь ча@

камелия

91

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 92

ГУ(
ДОЛИНА

Пиктограмма изображает расселину в горах,
по которой течет вода, или, возможно, дорогу, обозначенную иероглифом «рот». Это долина, пролегающая между горами и переходящая в равнину.
В Ши-цзин («Книге гимнов»), создание которой относится к периоду Западной Чжоу (1100—771 до н. э.)
или периоду Весны и Осени (772—481 до н. э.), этот
ключ используется в военном жаргоне для обозначения места, используемого врагом как ловушка,
где «продвижение вперед или отход становится невозможным». В сочетании с иероглифом «склад»
этот ключ означает «зернохранилище», следом за
словом «дождь» он обозначает шестой из двадцати
четырех солнечных периодов, на которые разделен китайский календарь, что соответствует 20 апреля. В сочетании с иероглифом «несчастье» или
«разрушение» он образует «отверстие»: подразумеваются бреши, которые враги проделывают
в стенах города. Сочетание с иероглифом «одежда» дает слово «богатый, обильный» или «состоятельный»: в Китае отрезы материи считались одним
из самых ценных подарков.

92

Гу( ца#н

зернохранилище

Гу( ю(и(

шестой период

Хуо#

отверстие

Ю$и(

состоятельный

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 93

ЧУА#НЬ
ПОТОК

Существует два способа написания этого иероглифа, который символизирует два потока, текущих
по высохшей земле и дающих ей жизнь. Пословица
говорит: «Большая река не презирает маленький
поток», то есть малый вклад тоже важен.
При написании перед иероглифом «деньги» или
«средства» этот ключ означает «дорожные расходы» — все, что нужно, чтобы обеспечить длительное
путешествие, часто — на лодке. Над иероглифом
«город» ключ означает «ров с водой». В настоящее
время этот иероглиф используется также как второе название города Наньнина, административного центра Гуанси-Чжуан, который свыше 1600 лет тому назад был важным военным укреплением на юге
Китая. Некогда центр города окружала и защищала река Юн, поэтому в качестве второго названия
города стал использоваться иероглиф «ров с водой». Поместив иероглиф «поток» над «фрукт», получим «гнездо»: это результат ошибки переписчиков.
На самом деле пиктограмма «гнездо» изображает
не воду, а трех птенцов. Если за «гнездом» стоит «пещера», получаем слово «берлога, логовище».

Чуа#нь цзы#

дорожные расходы

Юн

ров с водой

Ча@о

гнездо

Ча@о сюэ@

берлога

93

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 94

ЧА(Н
СКЛОН

Этот иероглиф имеет двойное значение. Его верхняя часть выражает идею скалы, нависающей над
бездной, а левая часть символизирует отвесный
склон, спускающийся к долине. Обе части выражают ощущение опасности. Следует быть осторожным, чтобы не перепутать этот иероглиф с другим
ключом, сходным по форме, но не по значению —
гуа(н «кров, убежище», в верхней части которого присутствует еще одна черта. В прошлом многие люди
совершали подобную ошибку.
В современном языке этот иероглиф приобрел
значение «фабрика» или «завод», но обычно за ним
стоит иероглиф «сын». Если «фабрика» стоит за
иероглифом «господин», это значит «владелец фабрики». Если под этим ключом написан иероглиф
«весна», получаем «оригинальный», «исконный» или
«древний». Если же под ним стоит иероглиф «собака», это значит «ненавидеть», «внушать отвращение» — опуститься так низко, как будто уподобиться
собаке или вызывать подобное отношение у других
людей.

94

Ча(н цзы(

фабрика

Ча(н чжу(

владелец фабрики

Юа@нь

исконный

Я$нь

ненавидеть, испытывать отвращение

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 95

ФУ$
ХОЛМ

Эта пиктограмма рисовалась таким же образом, что и «склон», но с тремя горизонтальными линиями снизу и тремя кружочками сверху: линии
обозначали ступени, позволявшие людям взбираться туда, где рос лес. Это классический китайский
холм, встречающийся на всех пейзажах — крутой
и покрытый деревьями. Впоследствии переписчики
произвольно изменили написание иероглифа, даже его первоначальное значение «холм» превратилось в «дамба, запруда, плотина».
Этот ключ имеет две важных производных: и#нь
и я@н. Первое — эта часть холма, находящаяся в тени — холодная, лунная, пассивная, женская, ночь,
темнота, север. Второе — это солнечная сторона,
жаркая, активная, мужская, день, свет, юг. Для китайцев эти два принципа, рассматривающиеся как
отлив и прилив, составляют весь океан реальности.
В сочетании с иероглифом «десять тысяч» (лишь
в своей фонетической части) этот ключ дает «дорога, тропа». Иероглиф, который открывает современные словари, образован от этого ключа и функционирует подобно букве «а».

–
Инь

тьма

Я@н

свет

Ця#нь

дорога

А#

а

95

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 96

КА(НЬ
ЯМА

Это яма на дороге, опасность для невнимательного путешественника, поэтому этот иероглиф часто ассоциируется с идеей несчастья. Иероглиф
сю#н состоит из этого ключа, внутри которого стоит
крест: это символизирует беспечного человека, попавшего в яму, и означает «несчастный», «невезучий» (хотя, возможно, «рассеянный» было бы более
обоснованно). Если этот сложный иероглиф следует за иероглифом «дух», это дает «бес» — дух, приносящий несчастья. Если за «несчастный» написать
«объявление», получим обозначение для печальных
новостей, обычно — о чьей-либо смерти. По приведенным здесь примерам можно догадаться, что
в настоящее время этот ключ встречается лишь
в составе сложных слов. Однако он не всегда имеет столь негативное значение. Если внутри его нарисован иероглиф «рисовое поле», а над ним —
«небо», он меняет настроение и превращается в
«рисунок» или «картину», изображающую поля и небо. Говоря о несчастье и невезении, китайцы скажут: «Во многих бедах виноват рот».

96

Сю#н

несчастный

Сю#н шэ@нь

бес, злой дух

Сю#н си$нь

известие о смерти

Хуа$

живопись, картина

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 97

СЮЭ@
ПЕЩЕРА

В период существования культуры Яншао, которая была широко распространена в провинциях
Хэнань, Шаньси, Хэбэй, Ганьсу и Цинхай в 5000—
2500 годах до н. э., люди жили в пещерах, вырытых
в глине. Эти убежища, прохладные летом и теплые
зимой, были для этих регионов наиболее рациональными и дешевыми. Этот ключ в виде крыши на
двух наклонных стенах символизирует подобное укрытие.
Следом за иероглифом «обитать» он означает
«жить в пещерах». В сочетании с иероглифом «место» он передает значение «точка иглоукалывания»,
куда врач вставляет иглу, чтобы восстановить в организме утраченное равновесие: иглоукалывание
представляет собой китайскую оздоровительную
технику, основанную на пяти элементах, пяти чувствах, пяти планетах, пяти цветах, пяти металлах и пяти
внутренних органах. Если снизу стоит иероглиф «собака», это значит «внезапно»: как если бы кто-то зашел в пещеру, где обитает бездомная собака, которая залаяла и стремительно вылетела из пещеры.
Сочетание этого ключа с иероглифами «рука»
и «движение» дает глагол «копать».

Сюэ@ цзу#

жить в пещерах

Сюэ@ вэ$й точка иглоукалывания
Ту#

внезапно

Ва#

копать

97

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 98

ГУА(Н
КРОВ, УБЕЖИЩЕ

Этот ключ изображает открытое спереди строение с треугольной крышей, предназначенное для
хранения инструментов, сельскохозяйственной продукции и тележек. Первоначально этот иероглиф означал «убежище», «крыша» и даже «магазин» того
типа, который все еще можно встретить в китайских
деревнях. В настоящее время он означает «широкий», «обширный», «далеко идущий».
Поместив под этим ключом иероглиф «тележка»,
получим слово «склад». Фактически, как показывает пиктограмма, первоначально имелось в виду место хранения тележек, которое позже стало использоваться для хранения зерна, овощей, фруктов
и любой другой продукции. Таким образом было
приобретено значение «склад» и даже «магазин».
Иероглиф «лес», помещенный под этим ключом, дает слово «конопля, пенька». Соедините с этим ключом иероглиф «значение» и получите выражение
«в широком смысле», например, не строго соответствующий буквальному значению. Если этот ключ в
его современном значении соединить с иероглифом
«сеять», получим «вещание» — распространение,
рассеивание идей среди широкой публики.

98

Ку$

склад

Ма@

конопля

Гуа(н и$

в широком смысле

Гуа(н бо@

вещание

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 99

МЯ#НЬ
КРЫША

Перед нами еще один ключ со значением «укрытие», однако в данном случае важно, что это не природный объект, а убежище, искусственно созданное человеком.
Если под этим ключом стоит «огонь», получаем
«бедствие», «катастрофу» или «несчастье». В стране, где большинство домов были соломенными,
а дворцы — деревянными, пожар представлял собой наиболее опасную угрозу, настоящее бедствие. Поместив под этот ключ древний иероглиф «город», получим слово «мандарин» в значении «правительственный чиновник» (это слово было создано
европейцами и не имеет китайских корней). Слово
«драгоценный» образуется, если поместить под
«крышу» «нефрит»; прежде, до того как упроститься,
этот иероглиф содержал, помимо нефрита, еще
вазы и раковины. «Богатый» означает, что под крышей находится множество вещей — величественный дворец и плоды полей.

Цза#й

бедствие

Гуа#нь

мандарин

Ба(о

драгоценный

Фу$

богатый

99

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 100

ВА(
ЧЕРЕПИЦА

Черепица играет в китайской архитектуре важную роль: она украшает, но также — подчеркивает
социальный статус обитателей дома. Ее полукруглая форма, вероятно, является наследием использовавшегося ранее расщепленного бамбука. Первые образцы терракотовой черепицы датируются
еще додинастическими культурами, однако в эпоху
Восточной Хань (25—220) черепица получила широкое распространение, ее начали глазуровать и
раскрашивать.
Пережив ряд значительных трансформаций,
этот ключ уже не символизирует две уложенные
внахлест и скрепленные посредине известью плитки. Различные производные этого ключа расширили его значение на все виды глиняных изделий. Если
над ключом стоит «общественный, открытый», получаем «кувшин», глиняный сосуд, покупаемый в магазинах и используемый для хранения маринованных
овощей. Соединив этот ключ с иероглифом «сосуд»,
получим «чашу для риса». Довольно любопытен
иероглиф «фарфор»: его верхняя часть символизирует дыхательные движения, в то время как снизу
стоит «черепица».

100

Вэ$н

кувшин

О#у

чаша

Цы@

фарфор

Цы@@ чжуа#нь керамическая плитка

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 101

МЭ@НЬ
ДВЕРЬ

Этот ключ обозначает любые двустворчатые
двери, будь это дверь на входе в дом, дворец или
городские ворота, и входит во многие сложные слова с разнообразными значениями. Его классическая форма легко объяснима: это две створки,
под которыми оставлено большое пространство,
позволяющее воздуху свободно циркулировать,
а домашним животным — входить и выходить,
при этом все-таки сохраняется некоторая степень
приватности — таковы типичные двери крестьянского дома. В упрощенной форме створки не сохранились. Наиболее знаменитыми дверями Китая являются Тяньаньмэнь, Врата Небесного мира, которые
ведут в Запретный город Пекина.
Поместив после этого ключа иероглиф «пара»,
получим новогодние пожелания, которые находятся за дверями китайских домов. Иероглиф «сердце»
внутри этого ключа означает «меланхоличный»; замените «сердце» на рот и получите глагол «спрашивать» или «требовать». Если же внутри ключа стоит
иероглиф «дворец», это означает «городские ворота». «Махать топором перед дверью Лу Баня», мифического плотника, современника и земляка Конфуция, означает производить плохое впечатление.

Мэ@нь ля@нь

поздравительные
надписи

Мэ$нь

меланхоличный

Вэ$нь

требовать

Лу@

городские ворота

101

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 102

ХУ$
ДВЕРНОЙ ПРОЕМ

Пиктограмма символически изображает очертания дверного проема. Этот иероглиф означает
также «семья» или «дом». Сборщики налогов, подсчитывая количество семей в деревне, использовали два иероглифа — «дверной проем» и «рот».
Значение «глава семьи», или, иными словами, хозяин дома, выражается сочетанием этого ключа
с иероглифом «господин, хозяин». В феодальный период этим иероглифом обозначался даже император. Правительственный орган, уполномоченный
следить за подъемом налогов и получением прибыли, назывался не ведомством финансов, а «ведомством дверей» или, более точно, «ведомством дверных проемов». Однако дверной проем дома, являясь
символом семьи как единицы общества, являлся
также символом трудолюбия. «Дверные петли не
дадут приют многим насекомым», — говорит пословица, намекая на то, что дверной проем, который
постоянно используется, не является наилучшим
местом для отдыха. Поместив под этим ключом иероглиф «собака», получим «грех» или «преступление»: собака, уличенная в проступке, пытается избежать наказания, ускользнув под дверью.

102

Ху$ ко(у

семья

Ху$ чжу(

глава семьи

Ху$ бу$

министр налогов

Ли$

преступление

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 103

ВЭ@Й
ОГРАЖДЕНИЕ

Первоначально это была нарисованная от руки
окружность, которая затем превратилась в квадрат
со значением «ограждение», «граница» (не путать
с меньшим по размеру квадратом со значением
«рот»).
Одна из наиболее известных производных этого
ключа — иероглиф «народ, нация», первоначальная
форма которого включает иероглифы «ограждение», «земля», «рот» и «алебарда». Идея очевидна:
ограниченная территория, на которой находятся
люди и солдаты. В своей упрощенной форме этот
иероглиф содержит только иероглиф «нефрит». Если в «ограждение» поместить «человека», получим
«узника». Если же внутри будет «женщина» или «ребенок», получим «рабыня» или «ребенок-раб». Таково
было изначальное значение, но сейчас начертание
«рабыня» приобрело также значение «маленькая девочка» или «маленький мальчик»: подчеркивается
зависимость детей от их родителей, а также их полное послушание. Поместив внутри этого ключа
иероглиф «древний, старинный», получим «твердый,
прочный». Старинное — это значит традиционное,
возникшее в результате опыта многих поколений,
что гарантирует прочность.

Го@

народ

Цю@

узник, заключенный

На#нь

маленький ребенок

Гу$

крепкий, прочный

103

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 104

ЛИ(
ДЕРЕВНЯ

В верхней части ключа в редуцированной форме изображена небольшая группа домов, каждый
из которых — в соответствии с древним законом —
занимает восьмую часть территории. В центре —
общая земля, на которой расположен колодец. Наряду со значением «деревня» этот ключ используется также в значении меры длины, ли(, эквивалентной
приблизительно 500 м. Великая Китайская стена —
это «Стена длиной 10 000 ли». В настоящее время
этот ключ означает «внутренний».
В значении «внутренний» этот ключ в сочетании
с «море» означает «Каспийское море», которое
фактически является озером. Он также входит в китайское обозначение итальянской валюты, лиры,
но только в своей фонетической части, без лексического значения. В соединении с иероглифом
«хребет» этот ключ образует слово «филе» — мясо,
прилегающее к хребту. Следом за иероглифом «рука» этот ключ обозначает часть дороги слева от водителя при правостороннем движении, например,
середину дороги.

104

Ли( ха(й

Каспийское море

Ли( ла#

итальянская лира

Ли( цзи(

филе

Ли( шо(у

слева

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 105

И$
ГОРОД

Нетрудно заметить, что этот ключ образован на
основе иероглифа «ограждение». Он изображает
город, окруженный стенами и защищенный рвом
с водой. Верхняя часть пиктограммы символизирует
окруженный стенами город, а нижняя, которая содержит иероглиф «печать», указывает на то, что город является центром имперской власти. Помимо
сложности идентификации этого ключа после его
упрощения в процессе использования в составе
сложных слов существует также опасность спутать
его с иероглифом «холм», который является почти
его близнецом, однако следует помнить, что «город» всегда стоит в правой части сложных слов,
а «холм» — в левой.
Совместно с иероглифом «группа» или «вместе»
этот ключ образует слово «соседство». С иероглифом Ди(, названием древней китайской народности,
который в данном случае выполняет чисто фонетическую функцию, он выражает значение «резиденция», жилище лица, имеющего высокий социальный
статус. Если к этому сложному слову добавить иероглиф «чиновник», получим «резиденция чиновника», «посольство». Иероглиф, «соединенный» в сочетании с этим ключом, дает слово «окраина».

Ли@нь

соседство

Ди#

резиденция

Гуа#нь ди(

посольство

Цзя#о

окраина

105

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 106

ТЯ@НЬ
РИСОВОЕ ПОЛЕ

Этот ключ символизирует возделанный участок
земли или, более точно, затопленные секции, разделенные возвышенными участками, по которым
мог передвигаться земледелец. Крестьяне были
крепко связаны со своей землей и следовали пословице «Никогда не покидай свое поле весной
и свой дом — зимой».
Поместив под этим ключом «сердце», получим
«думать», «решать»: для крестьянина рисовое поле
является предметом большинства мыслей, определяющим фактором во всех принимаемых им решениях. Напишите этот ключ над иероглифом «предел»
и получите слово «граница», которое в своей древней форме было очень выразительным — три горизонтальные линии, разделяющие два рисовых поля.
В настоящее время это слово изображается как
две линии под полем. Совмещая сложное слово
«граница» и иероглиф «камень», получаем «межевой камень». Довольно любопытен следующий случай:
иероглиф «лягушка» образуется сочетанием ключа
«рисовое поле» с иероглифом «курица». Возможно,
бедные крестьяне, которые выращивали птицу для
других, более богатых людей, сами довольствовались лягушками, которых называли «цыплятами с рисового поля».

106

Си#

думать

Цзе$

граница

Цзе$ ши@

межевой камень

Тя@нь цзи#

лягушка

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 107

#
ЦЗЮН
СЕЛЬСКАЯ МЕСТНОСТЬ

Открытое пространство, ограниченное вертикальными линиями, расстояние между которыми
обозначается горизонтальной линией: такова сельская местность в противоположность городу. Это
значение уже утрачено, но ключ, несмотря на потерю первоначального значения, входит во множество сложных слов.
Написав внутри этого ключа иероглиф «входить»,
получим «внутренний», «внутри». Непонятно, почему
знаменитый словарь Канси помещает иероглиф
«рынок», производный от данного ключа, под другим ключом — цзи#нь «салфетка». Современные
формы идентичны, но пиктограммы совершенно
разные. Начертание иероглифа «рынок» включает
ключ «сельская местность», окружающий иероглифы «трава» и «необходимые вещи»: таким образом,
это пустое пространство, где растет трава и куда
люди приходят, чтобы найти то, что им необходимо.
Значение иероглифа «сеть» очевидно: это пустое
пространство, заполненное ячейками сети. Если
перед «сеть» написать иероглиф «рыба», получим
«рыбацкая сеть».

Нэ$й

внутренний

Ши$

рынок

Ва(н

сеть

Ю@и# ва(н

рыбацкая сеть

107

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 108

СИ#
НИТЬ

Легенда приписывает изобретение шелка жене
Желтого императора (2698 до н. э.), однако известно, что шелк существовал уже до династии Шан
(16—11 вв. до н. э.), поскольку иероглиф «шелк», позже приобретший значение «нить», встречается на
гадальных костях. Около 550 года н. э. два монаха,
посланных императором Юстинианом І, украли
в Китае несколько шелкопрядов, привезя в Восточную Римскую империю важный экономический ресурс. Пиктограмма изображает два расположенных друг над другом кокона с тремя переплетающимися нитями.
В настоящее время иероглиф утратил большую
часть своей изобразительной силы. Если над ним
стоит «рука», это образует слова «связывать», «прикреплять», «ряд», «последовательность»: чтобы получить непрерывную нить, человек разворачивает коконы, связывает его нити и прикрепляет к прядильному станку. Соединяя ключи «сын» и «нить», получаем
«внук» — ребенок, представляющий собой продолжение семейного имени и рода. Иероглиф «шелк»
следом за «густые волосы» дает слово «вельвет».

108

Цзи$

связывать

Су#нь

внук

Си# жо@н

вельвет

Ся$нь

веревка, шнур

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 109

И#
ОДЕЖДА

Этот ключ, который включается в современные
словари в двух формах, изображает китайскую тунику с длинными рукавами и волнистую юбку.
Чтобы написать «сначала», в Китае используют
сочетание иероглифов «одежда» и «нож»: чтобы
сшить одежду, нужно сначала разрезать ткань.
«Оплакивать, скорбеть» выражается следующим
образом: «крыша», под которой «рот» и «одежда».
Имеется в виду древняя традиция, которая все еще
существует в наши дни — входить в дом умершего
в длинном белом одеянии и с плачем. Сочетание
«крыша», «центр» и «одежда» дает «чувства». Первоначально этот иероглиф обозначал нижнее белье,
поэтому его значение расширилось на то, что идет
изнутри, из души человека. Чешуйница, насекомое,
которое, помимо всего прочего, ест клей, используемый для склеивания книг, называется в Китае «одетая рыба», возможно, потому, что покрыта серебряной чешуей. Ее название образуется при соединении данного ключа с иероглифом «рыба».

Чу#

сначала

А#й

оплакивать

Чжу#н

чувства

И# ю@и@

чешуйница

109

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 110

ЦЗИ#НЬ
САЛФЕТКА, ПЛАТОК

Мы уже обсуждали ключ ми# «покрывать», но не
говорили о том, что его начертание основано на
данном ключе. Это небольшой кусок ткани, который используется крестьянами в бесчисленных целях: для того, чтобы вытереть пыль, стереть пот с ладоней или со лба. Следы подобного употребления
сохранились до сих пор: в знак уважения к предкам императорское платье, используемое для торжественных случаев, включает своеобразный фартук. Данная пиктограмма изображает платок, скрученный в виде пояса, концы которого свисают.
При соединении этого ключа с иероглифом
«изобилие, богатство» образуется слово «простыня» — большой платок. Совместно с иероглифом «поклонение» этот ключ образует три различных слова:
«подчиненный», «приглашение» и «книга по каллиграфии или живописи». Все три слова состоят из одинаковых звуков и передаются одним и тем же иероглифом, но произносятся различным тоном.

110

Те$

книга по живописи

Шо(у цзи#нь

полотенце

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 111

ПИ@
СВИТОК

Этот ключ, очень напоминающий ключ «нога», является еще одним типичным примером чжуань чжу,
использования уже существующего иероглифа
в расширенном, метафорическом значении. В своем первоначальном начертании этот иероглиф напоминал полосы материи (белые или черные), которыми самые бедные люди обматывали ноги, потому что не могли себе позволить войлочную или
кожаную обувь.
Когда над ключом стоит иероглиф «дерево» или
«лес», это означает «ясный» или «чистый». Если рядом с ним стоит иероглиф «насекомое», образуется слово «яйцо», «овальный» или «яйцевидный»: имеется в виду шарик помета, в котором живет священный жук скарабей. Если после «яйца» стоит
«раковина», получаем «яичная скорлупа». Наконец,
если снизу (а не сверху, как это кажется логичным)
поставить «волосы», получим «младший офицер»:
это объясняется тем, что такой офицер занимал
подчиненное положение, или тем, что его статус
позволял ему носить портянки и шлем.

Чу(

ясный

Да$нь

яйцо

Да$нь кэ@

яичная скорлупа

Сю#и(

младший офицер

111

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 113

äËÒÚ¸

Один из используемых человеком инструментов выделяется как символ искусства и красоты — это кисть для рисования. Именно кисть позволяет человеку общаться и выражать свои мечты и мысли. Ключ «кисть», который является
символом силы, объединяет вокруг себя все остальные инструменты, которые
могут выступать в качестве символов как мира, так и войны, как, например,
серп, которым жнут в мирное время и убивают на войне.

113

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 114

ДО(У
БУШЕЛЬ

Это древний сосуд, использовавшийся в качестве меры зерна. На знаменитом бронзовом сосуде,
датируемом династией Цинь (221 до н. э.), начертаны указы двух императоров — 26-летнего Цинь Шихуанди, повелевшего: «Любые нарушения или обман
при взвешивании или измерении должны быть выявлены и упорядочены», и его преемника Эр-ши.
Среди производных этого ключа находим иероглиф «бамбуковая шляпа», образуемый сочетанием
ключа с иероглифами «вертикальный» и — сверху —
«бамбук». Тот же ключ, но с другой интонацией, означает «кулак» или «бой». Однако в данном случае
толкование не совсем корректно, поскольку пиктограмма изображает не меру, а две руки. Сочетание этого ключа с иероглифом «дым» дает слово
«курительная трубка». В сочетании с иероглифом
«пшеница» ключ образует «отрасль науки», что нелегко объяснить.

114

До(у ли$

бамбуковая шляпа

До(у

кулак

Я#нь до(у

трубка

Кэ#

отрасль науки

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 115

МИ(НЬ
СОСУД, ЕМКОСТЬ

Этот иероглиф символизирует сосуд для пищи.
Недавние археологические раскопки показали,
что терракотовые сосуды использовались уже в неолитический период (8000 лет до н. э.). Среди найденных предметов оказались искусно сделанные
миски, чаши и кувшины, относящиеся к культурам
Пэйлиган, Хэмуду и Яншао, процветавшим в период
7900—7000 годах до н. э. Их изобретение приписывается легендарному императору Шэнь Нуну,
а Желтый император, как считается, первым назначил чиновника, ответственного за посуду. Еще одной
легендарной фигурой является гончар Нин Фэн, который придумал печь для обжига.
Если этому ключу предшествует иероглиф «утварь», значение сложного слова — «сосуд для пищи». Соединение «воды», «солнца» и «сосуда» дает
«тепловатый». Если над ключом стоит «капля», это
«кровь»: во время жертвоприношений кровь капает
из каши. Иероглиф «сын» над и после ключа участвует в образовании имени знаменитого философа
Мэн-цзы.

Ци$ ми(нь

сосуд для пищи

Вэ#нь

тепловатый

Се(

кровь

Мэ$н цзы(

Мэн-цзы

115

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 116

ФО(У
КУВШИН

Это еще один термин, обозначающий сосуд из
терракоты, на этот раз — с крышкой. Первоначально это был простой кухонный сосуд для пищи или
вина, которое, несмотря на то, что в Китае росли виноградники, изготовлялось путем закваски зерна.
С появлением буддизма кувшин стал культовым
предметом: он использовался как урна, в которой
хранился прах буддийских святых.
Если этот ключ помещен под иероглифом «обертывать», это означает «печь для обжига». В наши дни
это сложное слово в сочетании с иероглифом «рука» означает «извлекать», «вытаскивать», «обчищать
карманы». В сочетании с иероглифом «рабочий»
ключ означает «бак, чан»: для того чтобы наполнить
кувшин вином, нужно поработать. Сочетание «чан»
и «мальчик» дает слово «чаша» или «суповая тарелка». В прошлом крестьяне использовали чаши как
для еды, так и для питья, каждый имел свою собственную чашу, которую берег и даже брал с собой
в путешествия.

116

Та#о

печь

Та#о

обчищать карманы

Га#н

чан

Га#н цзы(

чаша

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 117

Ю(
АМФОРА

Этот ключ очень напоминает греческую или римскую амфору — продолговатую, с узким горлышком, конусообразным основанием и двумя ручками. Китайцы были первыми, кто, используя амфору,
открыл принцип центра масс. Таким образом они
изобрели сосуды, которые, погружаясь в реку, тонули, а затем, почти наполнившись водой, выпрямлялись.
В настоящее время этот ключ обозначает одиннадцатую из двенадцати «земных ветвей» солнечного календаря, т. е. время между пятью и семью часами вечера. Если над ним стоят две капли, ключ
обозначает «вождь, главарь» — человек, ставший
предводителем в результате длительного процесса, подобно тому, как при брожении, когда на дно
амфоры оседает муть (две капли), образуются некоторые пищевые продукты. Это сложное слово в
сочетании с «вор» или «бандит» образует «вожак
банды»: в этом случае муть плавает на поверхности.
Чтобы получить современное слово «ликер», необходимо добавить к этому ключу иероглиф «вода».
Сочетание «солдат» и «амфора» дает «пьяный».

Цю@

вождь

Фэ(й цю@ вожак банды
Цзю(

ликер

Цзуи$

пьяный

117

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 118

ДИ(Н
ТРЕНОГА

Этот сосуд на трех или четырех ногах, первоначально изготовлявшийся из терракоты, а затем — из
бронзы, использовался для приготовления пищи и
впоследствии для принесения жертв предкам. Он
имел ручки, которые позволяли не обжечь пальцы и упрощали его использование во время ритуала. Летопись, известная как «Бамбуковые книги» (296 до н. э.),
описывает гибель Ай, князя государства Ци, которого
царь И из династии Чжоу заживо сварил в ди(н при
всем дворе, наказав его тем самым за третью попытку
свержения царя с трона.
Если после этого ключа стоит «кипеть», образуется «ворчать, рычать»: подобные звуки издает кипящий горшок. Соединив иероглифы «тренога» и «вертикальный», получим «тройное противостояние».
В сочетании с «процветающий» этот ключ дает «зенит эры» — период могущества, блеска и процветания. Поместите после этого ключа иероглиф «нога»
и получите «тройное соперничество».

118

Ди(н фэ$й

ворчать

Ди(н ли$

тройное противостояние

Ди(н шэ$н

зенит эры

Ди(н цзу@

тройное соперничество

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 119

ЛИ$
ГОРШОК ДЛЯ ВАРКИ

Первоначально этот горшок с куполообразным
днищем делался из терракоты и ставился прямо на
огонь. Впоследствии его стали изготавливать из
бронзы и использовать во время церемониальных
трапез в храмах и на могилах. Наряду с дин и янь,
это один из сосудов, используемых для приготовления пищи. Его три ножки полые, чтобы жидкость нагревалась быстрее. Черты этого иероглифа символизируют три ножки, сам сосуд и крышку. У этого
ключа очень немного производных.
Поместив над ключом иероглиф «норма», или
«правило» (здесь он играет чисто фонетическую
роль), получим гуи(, самый распространенный сосуд для пищи, с ручками и полым прямоугольным
основанием. В 1978 году был найден гуи( высотой
59 см и весом 60 кг. Иероглиф «рисовый суп», передаваемый сочетанием иероглифов «пар» (с любой
стороны) и «рис» (в центре), над этим ключом дает
значение «продавать».

Гуи(

бронзовый сосуд

Ю$и@

продавать

119

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 120

БИ(
ЛОЖКА

Это единственный предмет китайской кухонной
утвари, похожий на европейский, поскольку обычно китайцы едят палочками и режут пищу на очень
маленькие кусочки. Их ложки всегда фарфоровые
и имеют короткую ручку. К супнице прилагается
ложка побольше, сервировочная. Однако пиктограмма изображает нечто, больше похожее на
скребок или ковш. Современный иероглиф образован на основе повернутого в другую сторону иероглифа «человек».
Сложное слово «север» включает как ключ «человек», так и его обратную форму: два человека,
повернувшиеся друг к другу спинами. Север — это
зло и холод, поэтому от него лучше отвернуться.
Кресла в театрах, троны и двери домов всегда смотрят на юг, магнитная стрелка в китайских компасах
также указывает на юг. Сочетание «север» и «столица» дает «Пекин», северную столицу. Если после
ключа стоит «голова», образуется «кинжал».

120

Бэ(й

север

Бэ(й цзи#н

Пекин

Би( шо(у

кинжал

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 121

ДА#О
НОЖ

Этот рабочий инструмент часто используется
также в значении «меч». Пиктограмма изображает
ручку и изогнутое лезвие. Этот ключ нельзя путать
с ключом «сила», в котором черта с левой стороны
пересекает поперечную черту.
Если после ключа находится «рот», образуется
«наконечник» лезвия, однако это также и «нужная
точка», яблочко. Если за ключом следует «сын», это
означает «перочинный нож». Соединив с ключом
иероглиф «капля», получим «лезвие», острую часть
ножа, которая вызывает кровотечение. Тот же иероглиф используется в значении «закалывать», «убивать». Поместив «лезвие» над иероглифом «сердце»,
получим глагол «терпеть боль». «Оставить нож мясника и внезапно стать Буддой» означает пережить
внезапное, неожиданное превращение.

Да#о ко(у

нужная точка

Да#о цзи(

перочинный нож

Жэ$нь

лезвие

Жэ(нь

терпеть

121

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 122

СЯ#
КРЫШКА

В китайских ресторанчиках на открытом воздухе
можно увидеть перевернутые блюдца, используемые в качестве крышек, которые и дали основу для
возникновения пиктограммы. В современной версии она пишется иначе (си#) и имеет значение «запад».
Древняя столица Великого шелкового пути,
Чанъань, в настоящее время называется Сиань (Западный мир). Поместив под ключом иероглиф «женщина», получим «принуждать», «заставлять». Тот же
иероглиф, но с другим тоном означает «важный»,
«существенный» или «желать». Древнее написание
иероглифа позволяет предположить, что это не бока крышки, а бедра женщины, с чем и связано значение «желать». Поместив под ключом иероглиф
«дерево», получим «каштан», плод которого находится внутри двух своеобразных крышечек. Если
под «крышкой» стоит «раковина», это «торговец» —
человек, который может скрывать истинную цену.

122

Си# А#нь

Сиань

Я#о

принуждать

Ли$

каштан

Гу(

торговец

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 123

ЦЗЮ$
СТУПА

Древние часто использовали в качестве ступы
просто яму в земле. Позже ступы начали делать из
стволов деревьев или из камней, а затем — отливать
из бронзы. Этот ключ фактически также означает
«отверстие», «яма в земле».
Следуя за иероглифом «зуб», он означает «коренной зуб», предназначенный для перемалывания
пищи. Если за ним стоит иероглиф «мужской», это
«брат матери» или «брат жены». Этот иероглиф содержит также оттенок важности, значения: точно так
же, как ступа важна для семьи, важны семейные
связи. Если слева от этого ключа находится упрощенная форма ключа «холм», а сверху — «человек»,
образуется слово «западня, ловушка». Поместив
над ключом иероглиф «рука», получим «опустошать»,
«выворачивать» или «выливать» — все эти операции
предназначены для удаления с помощью рук вещества, которое было измельчено в ступе.

Цзю$ чи(

коренной зуб

Цзю$

дядя, шурин

Ся$нь

западня

Я(о

опустошать

123

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 124

МА@О
КОПЬЕ

Пиктограмма изображает длинное копье того
типа, которым пользовалась армия Цинь Шихуанди,
это было единственное оружие, содержащее железные детали.
В сочетании с иероглифом «час» «копье» образует слово «сострадание». Первоначально этот иероглиф изображал копье, направленное наконечником на держащего его человека — выражение подчинения и покорности со стороны побежденных
солдат. Написав после этого ключа иероглиф «голова», получим «наконечник» оружия. Если снизу
стоит иероглиф «дерево», это значит «гибкий», «мягкий». Это сложное слово в сочетании с иероглифом
«рука» образует глагол «месить» — действие, которое требует силы, но в то же время и легких прикосновений.

124

Цзи#нь

сострадание

Ма@о то@у

наконечник копья

Жо@у

гибкий

Жо@у

месить

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 125

ШУ#
ПАЛКА

Древнее бамбуковое оружие, впоследствии оснащенное изогнутой ручкой и приспособленное
для переноски вещей. Раннее начертание изображает руку, совершающую беспорядочные движения, отсюда значение «ударять» — обычно это действие осуществляется с помощью палки. Соединив
этот ключ с иероглифами «ступа» и «работа», получим «разрушать». В сочетании с иероглифом «волокна растения» образуется слово «сектор» или «сегмент»: для того, чтобы разделить растение на волокна, необходимо его бить. Еще один любопытный
иероглиф образуется при сочетании данного ключа с иероглифом «мясо». В феодальный период
мандарины активно пользовались своими палками
для осуществления наказания: они били своих подчиненных по заду, что позволяло им поддерживать
дисциплину без ущерба для трудоспособности их
слуг. В настоящее время этот иероглиф означает
«бедро» или «часть». Иероглиф «часть» в сочетании
с «золото» означает часть капитала — «акцию».

Хуэ(и(

разрушать

Дуа$нь

сектор

Гу(

бедро

Гу( цзи(нь

акция

125

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 126

ГЭ#
АЛЕБАРДА

В могиле Цинь Шихуанди было найдено свыше
10 000 единиц оружия, среди которых было значительное количество алебард. Они представляли собой смертельную комбинацию копья, топора и палицы, прикрепленных к деревянному древку.
Соединив с этим ключом упрощенный иероглиф
«человек», получим глагол «резать» или «рубить». Иероглиф «город» или «населенный пункт» образуется
следующим образом: алебарда, под которой ограждение и участок земли, обозначенный с помощью горизонтальной черты. Землевладелец,
который защищает свою территорию с помощью
солдат, символизирует идею поселения, но в современном языке это «возможно», «может быть».
В сочетании с «нож» этот ключ дает «разграничивать», «распределять», процесс, который производится при поддержке армии. Соединение ключа
с иероглифом, образуемым двумя руками, означает «предупреждать».

126

Фа@

резать

Хо$

может быть

Хуа$

разграничивать

Цзе$

предупреждать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 127

ШИ(
СТРЕЛА

Иероглиф «стрела» изображает наконечник,
древко и полет стрелы. Однако посреди древка
находится также горизонтальная черта, в которой
некоторые ученые усматривают пронзенное тело.
Этим можно объяснить переносное значение «непоправимое действие».
С точки зрения китайцев, болезнь пронзает человека подобно стреле. Иероглиф «болезнь» образуется, если под иероглифом «постель» поставить
«стрела». Но с другой стороны, «лечить» — это сочетание иероглифов «колчан», «бороться» и «стрела».
Поскольку болезнь вызвана злыми духами, необходимо достать стрелу из колчана, выпустить ее в злых
духов, а затем восстановить силы с помощью глотка
вина. В современном начертании иероглифа видны
только стрела и тот, кто ее держит, наряду с «лечение» он означает также «лекарь». Соединив это
сложное слово с иероглифом «существование» или
«жизнь», получим «врач». Совместно с иероглифом
«рот» этот ключ образует слово «знать, узнавать».

Цзи@

болезнь

И#

лечение

И# шэ#н

врач

Чжи#

узнавать

127

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 128

ГУ#Н
ЛУК

Еще одно оружие, изображенное на пиктограмме в натянутом виде.
Однако поместив после этого ключа иероглиф
«мальчик», мы превратим смертоносное оружие
в смычок. В сочетании с иероглифом «ухо» он имеет
значение «перемещать», «устранять». Когда рука
натягивает тетиву, она становится ближе к уху, отсюда значение «принять решение нанести удар». В сочетании с иероглифом «нить» ключ означает «струна, тетива» — в применении как к оружию, так и к музыкальным инструментам. Соединив иероглифы
«тянуть» (образуется от этого ключа при добавлении вертикальной черты) и «бросать», получим глагол «начинать».

128

Гу#н цзы(

смычок

Ми(

перемещать

Ся@нь

струна, тетива

И( нь фа#

начинать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 129

И$
СТРЕЛА

Это оружие использовалось преимущественно
для охоты в труднодоступных местах: древко стрелы
перевязывалось, что помогало охотнику отыскать и
стрелу, и свою добычу. Иногда считается, что этот
ключ символизирует крюк.
В сочетании с иероглифом «человек» этот ключ
означает «замещать». Добавив снизу две небольшие черты и иероглиф «раковина», получим «прибыль»: вкладывать деньги, чтобы получить назад
вдвое больше. Однако в настоящее время значение
этого иероглифа просто «два», он используется на
банкнотах, чтобы предотвратить подделку традиционных китайских числительных. Если к последнему
иероглифу добавить «имперский пост», получим
слово «оппортунист» или «перебежчик». Это относилось к тем чиновникам, которые поддерживали императора свергнутой династии, но остались служить новой власти.

Да$й

замещать

Э$р

прибыль, два

Э$р чэ@нь

перебежчик

129

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 130

ФА#Н
СУНДУК

В новых словарях этот иероглиф входит в группу
ключа «прятать». Его классическая форма выглядит
иначе — без разрыва между верхней чертой и вертикалью. В настоящее время производные этих двух
ключей смешиваются.
Если внутри этого иероглифа появляется «платок», образуется «круг« или «окружность». Поместив
внутри ключа иероглиф «ребенок», получим «равный», «половина» или «даже». У нового иероглифа
фактически отсутствует правая половина, которая
могла бы придать ему завершенный вид, отсюда
значение равенства второй половины. Написав внутри иероглиф «царь», получим «правильный» или
«исправленный». В сочетании с древним иероглифом «шлем», который теперь означает «твердая поверхность», ключ обозначает ящик с крышкой.

130

Цза#

окружность

Пи(

равный

Куа#н

правильный

Ся@

ящик

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 131

ПА@НЬ
ДРОВА

Эта пиктограмма изображает левую часть ствола дерева, расколотого вдоль пополам.
Упрощенная форма этого ключа в сочетании
с иероглифом «мудрец» образует слово «сильный»,
«крепкий» — человек, сильный, как дуб, человек внушительной внешности. Если же заменить «мудреца»
на «женщину», получим «маскироваться, делать
вид», стараться казаться сильным, не являясь таковым, подобно тому, как женщина прячет свое истинное лицо. В современном языке это означает женщину, которая хочет произвести впечатление, обратить на себя внимание. Написав после этого ключа
иероглиф «алебарда», получим «убивать». В этом
случае оружие делает с человеком то, что топор
делает с деревом. Если сложное слово «сильный»
следует за иероглифом «мудрец», это означает «воин», который должен быть сильным, но при этом хитроумным.

Чжуа$н

сильный

Чжуа#н

делать вид

Ця#н

убивать

Чжуа$н ши$

воин

131

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 132

ЦЗИ#
СТОЛИК

Этот предмет мебели встречается в богатых домах. Он утратил практические функции и используется как декоративная подставка для вазы или цветочного горшка. При династии Тан (618—907) производились очень дорогие инкрустированные столики
из ценных пород дерева. Впоследствии такие столики использовались в качестве рабочих и письменных столов. Наконец, появились наборы из трех или
пяти столиков, вставляемых друг в друга.
Если этому ключу предшествует иероглиф «чай»,
получаем «чайный столик», один из наиболее распространенных в Китае предметов мебели. Два рта
над ключом образуют слово «заклинать»: сидящий
шаман говорит и получает послания от вызванного
им духа. Иероглиф «столица», который в этом сложном слове употребляется неверно, написанный
над ключом, дает значение «ясный», «светлый».
В действительности это означает, что правительственный чиновник — которого символизирует столик,
посланный из столицы, имеет более ясные идеи,
чем местный представитель власти.

132

До$

складывать

Ча@ цзы#

чайный столик

Чжо$у

заклинать

Ля$н

ясный

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 133

ЛЭ(Й
БОРОНА

Рама, состоящая из нескольких рядов деревянных реек с металлическими зубцами, — это борона, сельскохозяйственное приспособление, используемое для того, чтобы разбивать комки земли,
давая семенам возможность быстрее прорасти.
В прошлом борону тянул бык, однако часто бедным
крестьянам приходилось делать это самим. Нижняя
часть этого иероглифа представляет собой иероглиф «дерево», а горизонтальные черты сверху, разделенные вертикалью, символизируют металлические зубцы.
Вместе с иероглифом «источник, колодец» этот
ключ означает «пахать». Это сложное слово вместе
с иероглифом «бык» образует понятие «сельскохозяйственное животное». Совместно с иероглифами
«рука» и «хватать» (последний в современном употреблении потерял свою руку) ключ означает «боронование», разравнивание земли и посев семян
с помощью этого приспособления. Поместите следом за «бороной» «перо» и получите «стоимость»
или «потребление»: если во время боронования
прилетают птицы и съедают семена, это дорого обходится крестьянам.

Гэ#н

пахать

Гэ#н ню@

сельскохозяйственное животное

Ба$

боронование

Ха$о

потребление

133

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 134

И(
СЕРП

Этот ключ является предметом многих споров,
однако мы считаем, что он символизирует серп,
орудие, широко используемое в сельскохозяйственной стране. Его начертание напоминает изогнутое лезвие с короткой деревянной ручкой. Современные словари не помогают в толковании этого
ключа: его производные имеют иные значения.
Первое из этих производных — числительное «девять» образуется с помощью вертикальной черты.
Это сакральное число, используемое в литературе, живописи и архитектуре, число кругов, образующих небо. В сочетании с иероглифом «округ» оно
образует поэтическое название Китая — Страна
девяти округов. Этот ключ также часто используется в названиях химических веществ: например,
в сочетании с иероглифом «хорошее вино» он дает
«этанол».

134

Цзю(

девять

Цзю( чжо#у Китай
И( чу@нь

этанол

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 135

Ю$И(
КИСТЬ

Для китайцев красота написанного слова равноценна красоте живописи, для этого используется
один и тот же инструмент — кисть. Слово «каллиграфия» никогда не было более уместным, чем по отношению к китайскому письму. Кроме того, благодаря
кисти происходит изменение и эволюция иероглифов: она позволяет пишущему использовать тонкие
или толстые, прямые или кривые линии, рисовать
точки и капли, то есть использовать целый арсенал
средств, создающих классическое письмо.
Написав этот ключ — изображающий руку, сжимающую палочку для письма, с табличкой снизу —
и добавив иероглиф «рот», получим «книгу» — фиксацию устного слова на бумаге. Если за этим сложным
словом следует иероглиф «рождать», это «образованный человек», человек, который умеет схватывать
значение книг.

Шу#

книга

Шу# шэ#н

образованный человек

135

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 136

ЦЗЮЭ#
КРЮК

В те дни, когда для письма использовалась полая соломинка с резервуаром для туши, иероглифы
состояли из прямых единообразных линий. То же относилось и к эпохе использования деревянных кистей с волокнистыми головками, за исключением того, что линии были более квадратными. Появление
кистей, деланных из шерсти животных, полностью
изменило письмо. Этот иероглиф также возник в результате подобной инновации — это смягченная
форма вертикального штриха. Это ложный ключ.
Со временем он превратился в «крюк», значение
развилось на основании формы. Помещенный между двумя линиями, он означает «маленький». Линия
уменьшается и как будто расщепляется на две небольшие части. Слева от иероглифа «растительность» («земля» плюс «нога») он означает «рождать,
давать жизнь». Если перед этим сложным словом
поместить иероглиф «женщина», образуется слово
«фамилия» (в определенный период дети получали
фамилии по матери). Этот же ключ в сочетании
с иероглифами «рука» и «десять» дает шэн, единицу
измерения зерна, равную десяти горстям. В настоящее время этот иероглиф означает также «выращивать».

136

Ся(о

маленький

Шэ#н

рождать

Си$н

фамилия

Шэ(н

выращивать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 137

ВА(Н
СЕТЬ

Эта пиктограмма, усложняемая и видоизменяемая переписчиками на протяжении многих лет, была восстановлена в своей первоначальной форме
несколько десятилетий назад. Теперь ее композиция очевидна: обрамление и ячейки.
Добавьте к этому ключу «сито» и получите слово,
которое называет мелкую сеть, используемую для
ловли птиц, привлекаемых рассыпанными по земле
семенами. Напишите этот ключ после иероглифа
«электричество» и получите «электросеть». Если же
поместить после ключа «шар» или «мяч», получим
«теннис», вид спорта, в котором мяч перекидывают
через сетку. Однажды царь Тан увидел натягивающего сетку охотника и кричащего: «Птицы, летящие
во всех направлениях, летите в мою сеть». Царь, испугавшись, что это может погубить всех крылатых
существ, немедленно издал указ, предписывающий всем охотникам оставлять свои сети открытыми
с трех сторон. С тех пор «оставлять три стороны сети открытыми» стало означать предоставлять слишком большую свободу. Оказаться «между паутиной
Неба и сетью Земли» значит не иметь выхода.

Ло@

сеть для ловли птиц

Ва(н ло@

ловушка

Дя$нь ва(н

электрическая сеть

Ва(н цю@

теннис

137

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 138

ЧЖО#У
ЛОДКА

Пиктограмма изображает продолговатую лодку
с поднятым парусом, веслом спереди и рулем на
корме. Существует история, рассказывающая о
правительственном чиновнике государства Чу, который потерял свой меч, переправляясь через реку.
Он сделал зарубку на краю лодки, считая, что таким
образом обозначил место, где утонуло оружие,
и сможет выловить его на обратном пути.
Этот ключ совместно с иероглифом «берег«, выполняющим фонетическую функцию, образует современное слово «лодка, плавательное средство».
Если поместить это сложное слово после иероглифа «хвост», получим «корма». Замените «хвост» на
«старший» и получите слово «капитан». Замените
«старший» на «персонал» (рот, под которым расположена раковина), получите «экипаж»: с точки зрения судовладельца, экипаж — это рты, которые
нужно кормить.

138

Чуа@нь

лодка

Чуа@нь вэ(й

корма

Чуа@нь чжа(н

капитан

Чуа@нь я@нь

экипаж

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 139

ЧЭ#
ТЕЛЕЖКА

Тележка изображена сверху, на пиктограмме
отображаются прямоугольный корпус, ось и два
колеса.
Этот ключ совместно с упрощенным иероглифом «обертывать» образует слово «армия»: солдаты окружали повозки. Если после «армии» написать
этот ключ еще раз, получим «возничий». Поместив
после «армия» иероглиф «человек», получим «солдат». Иероглиф «пар», образуемый сочетанием «вода» и «газ», в соединении с этим ключом дает «автомобиль».

Цзю#нь

армия

Цзю#нь чэ#

возничий

Цзю#нь жэ@нь

солдат

Ци$ чэ#

автомобиль

139

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 140

ЮЭ$
ФЛЕЙТА

Изобретателем музыки также считается Фу Си,
однако шао, духовой инструмент, изобрел император Шунь (2317—2208 до н. э.). Китайцы делят музыкальные инструменты на восемь категорий, согласно материалу, из которого они изготовлены: камень,
металл, шелк, бамбук, дерево, высушенная тыква,
кожа и глина. Насчитывается не менее 72 типов инструментов, многие из которых уже не существуют.
Этот ключ также был исключен из современных
словарей, однако первоначально он изображал
свирель: ряд бамбуковых трубочек с отверстиями
посредине (три рта) и иероглифом «сборка, устройство» (треугольник) сверху. Еще одна флейта —
пай сяо, составляющие ее иероглифы обозначают
«приводить в порядок» и «вертикальная флейта».
Вместе они означают «волынка» — группа вертикальных флейт, расположенных в особом порядке.
Иероглифы «металл» и «флейта», оба в упрощенной
форме, образуют слово «ключ». «Рот» следом за упрощенной формой этого ключа дает глагол «умолять, заклинать», что напоминает о роли музыкальных инструментов в ритуалах заклинания.

140

Па@й ся#о

волынка

Юэ$

ключ

Ю$и(

заклинать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 141

ГУ(
БАРАБАН

Человек, держащий в руке кусок дерева и бьющий по какому-то предмету, издающему звуки — таков образ, вызываемый этой пиктограммой. Первые
барабаны были сделаны из терракоты, наполнены
шелухой и покрыты шкурами животных. Они использовались в сражениях, чтобы подбодрить солдат и
устрашить врага. В мирное время с их помощью отмеряли время: существовал специальный человек,
получавший плату за то, что бил в барабан. Храмовые барабаны сообщали людям, когда работать,
а когда отдыхать, а колокола на башнях отмечали
часы молитв и богослужений.
Если за этим ключом следует «рука», это «барабанщик». Следом за иероглифом «дворец» ключ дает значение «барабанная башня» (в барабан били,
находясь в высоком здании, чтобы звук был далеко
слышен). Поместите этот ключ после иероглифа
«бороться» и получите «бить в барабан»: каждое перемещение армии происходило под ритм этого инструмента. Если этот ключ сочетается с иероглифом «ладонь», образуется слово «аплодисменты».

Гу( шо(у

тамбурин

Гу( ло@у

барабанная башня

Да( гу(

бить в барабан

Гу( чжа(н

аплодисменты

141

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 143

Ñ‡ÍÓÌ

Дракон — царь животного мира. Он защищает человека от зла, от огня,
от недоброжелательных духов; он символизирует императора, Сына Неба.
Другие животные также пользуются любовью или вызывают страх — благородная лошадь, священная черепаха, преданный пес, полезная свинья, однако
именно дракон символизирует китайскую культуру и те ее положительные
ценности, которые совершенно неизвестны западной цивилизации.

143

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 144

ЦЮА(НЬ
СОБАКА

Конфуций восхищался пиктограммой «собака» за
то, что она очень точно передавала характер этого
животного, довольно редкого в то время. Собака
изображалась стоящей на задних лапах, пасть открыта — она приветствует своего хозяина. Это животное присутствует в китайской мифологии; император
Лин Ди (168—189), принадлежавший к Восточной династии Хань, возвел свою любимую собаку в высший ученый ранг.
Поместив перед ключом иероглиф «рот», получим
«лаять». Поставьте между двумя повторенными ключами «слово» и получите «тюрьма»: дерущиеся собаки напоминают людей, обвиняющих друг друга
перед судом. Двойное повторение иероглифа «рот»
над ключом образует глагол «плакать», «стонать»,
«жаловаться». Совместно с иероглифом «почка»
ключ образует слово «нарушать»: собака может нанести растениям большой вред. Собака — одиннадцатое животное китайского календаря.

144

Фэ$й

лаять

Ю$и(

тюрьма

Ку#

плакать

Фа$нь

нарушать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 145

МА(
ЛОШАДЬ

Пиктограмма изображает голову, гриву, копыта
и хвост лошади, которая занимает в китайском календаре седьмое место. Двадцать четыре раздела Бэнь Цао («Книга о медицине», 1596) посвящены
лошади, некоторые из них рассматривают использование различных частей этого животного в фармацевтических целях. Например, сердце лошади,
высушенное, измельченное и добавленное в вино,
восстанавливает память; если использовать вместо
подушки лошадиный череп, можно излечить бессонницу.
Если соединить с этим ключом иероглиф «странный» или «изумительный» (в фонетической функции),
получим «ездить верхом». Езда на лошади — изумительное ощущение, но странное для тех, кто еще ни
разу не переживал его. Если после этого сложного
слова стоит иероглиф «мудрец», получаем слово
«наездник». Соединив этот ключ с иероглифом «поток», получаем слово «послушный, покорный»: объезженная лошадь так же послушна, как спокойный
поток. Если этот ключ стоит внутри иероглифа
«дверь», образуется слово «спешка» или «суета»:
лошадь стремительно покидает свое стойло.

Ци@

ездить верхом

Ци@ ши$

наездник

Сю@нь

послушный

Чуа(н

спешка

145

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 146

НЮ@
БЫК

Бык, символ весны и земледелия, — второе животное китайского календаря. Пиктограмма изображает его голову, рога и две ноги. Существует
множество иероглифов, обозначающих скот, по одному на каждый из первых семи лет жизни животного. К тому же семейству относится и водяной буйвол. В Пекине, на берегу озера Куньмин, стоит
бронзовый буйвол, на спине которого вырезано
стихотворение императора Цянь Луна (1736—1796),
рассказывающее об его уважении к терпеливому
животному.
Соединив этот ключ с иероглифом «лошадь», получим «вьючное животное» (это понятие в прошлом
применялось также по отношению к крестьянам).
Совместно с иероглифом «сила» ключ дает «большая сила», «большая выносливость», а в сочетании
с «мясо» — слово «говядина». Иероглиф «половина»
возник на основании обыкновения мясников разрезать тушу быка на две части. В классическом письме над ключом «бык» стоит иероглиф «делить», однако в современном упрощенном написании он
неразличим.

146

Ню@ ма(

вьючное животное

Ню@ цзи$нь

большая сила

Ню@ жо$у

говядина

Ба$нь

половина

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 147

ШИ(
СВИНЬЯ

Это благородное, полезное и выгодное в
разведении животное, но и столь же несчастное.
Человек использует все части свиньи и в то же время наделяет ее дурной репутацией, считая жирной,
тупой и грязной. В китайском календаре это двенадцатое, последнее, животное цикла. Пиктограмма изображает рыло, голову, ноги и хвост. Ши( — это
классическое и литературное название этого животного, участвующее в образовании сложных
слов, в то время как общепринятым обозначением
свиньи является чжу(. В Китае считают, что вошедшая
в дом бродячая свинья принесет семье несчастье,
возможно, из-за того, что свиньи пользуются репутацией прожорливых и ленивых животных.
Этот ключ в сочетании с иероглифом «крыша»
над ним образует слово «семья»: чтобы жениться,
мужчина должен иметь дом и хотя бы одну свинью.
Написав следом за «семья» «сад», получим слово
«место рождения, родина»: создается романтический образ дома, стоящего между цветов и деревьев. Если за иероглифом «семья» следует иероглиф
«утварь», получаем «мебель». Замените «утварь» на
«пожилой» и получите «родители».

Цзя#

семья

Цзя# юа@нь

место рождения

Цзя# цзю$и@

мебель

Цзя# чжа(н

родители

147

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 148

Я@Н
ОВЦА

Восьмое животное китайского календаря, овца,
изображается в своей мужской форме, в виде барана: отчетливо видны его рога, рот и уши. Борода
(признак козла), ноги и хвост были добавлены позже. Овца использовалась в семейных жертвоприношениях, символизируя покорность и сыновнее
почтение. Кантон (Гуанчжоу) называют городом пяти коз: легенда рассказывает о пяти магах, одетых
в пять различных цветов и едущих на пяти козах, которые привезли с собой пять мер зерна, превратив
Южный Китай в житницу империи.
Этот ключ в сочетании с иероглифом «волосы»
образует слово «шерсть». Соединение слов «рыба»
и «овца» дает «свежий»: в прошлом мясо солили,
коптили или сушили, но рыбу и баранину предпочитали есть в свежем виде. Если добавить к этому ключу иероглиф «большой, великий», получим «красивый», а при сочетании этого сложного слова с «полный» или «всеобщий» — «счастливый».

148

Я@н ма@о

овечья шерсть

Ся#нь

свежий

Мэ(й

красивый

Мэ(й ма(нь

счастливый

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 149

ЛУ$
ОЛЕНЬ

Ветвистые рога, стройное тело и четыре ноги —
такова пиктограмма, изображающая оленя. Согласно легенде, олени использовали яков в качестве
проводников, наблюдая за движениями их хвостов.
По этой причине хвосты яков до сих пор используются тибетскими ламами для того, чтобы вытирать пыль
и отгонять насекомых. Олень — символ долголетия,
он занимает в китайской медицине важное место.
Рога разрезаются на тонкие полосы и продаются
по огромной цене в качестве средства, усиливающего потенцию и продолжающего жизнь.
Написав после этого ключа иероглиф «мясо»,
получим слово «дичь», замечательной разновидностью которой является оленина. Если перед ключом стоит иероглиф «мужской», образуется слово
«самец». Если заменить «мужской» на «маленький»,
получим «молодой олень». При использовании иероглифа «маленький», под которым стоит «земля»
получаем также слово «пыль». Классический иероглиф изображает трех оленей, поднимающих пыль
копытами во время бега, однако в современной упрощенной форме остались лишь три песчинки, поднимающиеся над землей.

Лу$ жо$у

дичь

Гу#н лу$

самец

Ся(о лу$

молодой олень

Чэ@нь

пыль

149

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 150

ШУ(
КРЫСА

Голова, усы, довольно жирное тело и длинный
хвост — такова крыса, изображаемая пиктограммой. Это первое животное в китайском календаре,
символ робости и неприятностей, однако также —
трудолюбия и процветания. Между китайцами
и крысой всегда присутствовали сложные отношения, включающие и любовь, и ненависть, поскольку
этот грызун, являющийся переносчиком чумы, нередко приносил несчастье.
Иероглиф «эпидемический», помещенный после
этого ключа, дает значение «чума», инфекционное
заболевание, распространяемое крысами. Соединив ключ со словом «народ» или «группа», получим «злой» или «слабый» — такой, как стая голодных
крыс. До своего упрощения иероглиф «бежать» или
«прятаться» включал данный ключ, над которым стоял иероглиф «отверстие»: крыса, ищущая убежища
в дыре, чтобы спастись от кошки. Сочетание ключа
с иероглифом «прятаться» выражает идею массового бегства животных.

150

Шу( и$

чума

Шу( бэ$й

слабый

Цуа$нь

спасаться бегством

Шу( цуа$нь

массовое бегство
животных

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 151

НЯ(О
ПТИЦА

Китайские натуралисты делили царство животных на пять больших семей: пернатые, покрытые мехом, нагие, покрытые чешуей и носящие раковину
или панцирь. Семейство пернатых делилось далее
на короткохвостых и длиннохвостых птиц. Данный
радикал символизирует длиннохвостые виды. Пиктограмма четко изображает раскрытые крылья, ноги, клюв и глаз.
Поместив за этим ключом иероглиф «гора», получим слово «остров»: многие морские птицы гнездятся
на скалах, выступающих из моря. Поместите иероглиф «остров» перед «половина» и получите «полуостров». «Вороны не гнездятся рядом с фениксами»: эта
пословица может объяснить, почему для выражения значения «ворона» используется тот же иероглиф, что и для «птица», но без глаза (хотя, возможно,
это объясняется просто тем, что черный глаз невидим на фоне черного оперения птицы). Сочетание
иероглифов «ворона» и «иметь» означает «ничего»:
если охотники добыли только ворону, они не добыли ничего.

Да(о

остров

Ба$нь да(о

полуостров

У#

ворона

У# ю

ничего

151

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 152

ЧЖУИ#
ПТИЦА

Это не повторение предыдущего иероглифа, поскольку в данном случае речь идет о короткохвостых птицах. В настоящее время этот ключ почти не
используется. Древний иероглиф изображал небольшую бесхвостую птицу с раскрытыми крыльями и выпрямленными ногами.
Написав над этим ключом иероглиф «маленький», получим «воробей»; его некогда преследовали как пожирателя семян, однако сейчас охраняют
как птицу, уничтожающую паразитов. Поместив снизу иероглиф «дерево», получим «собрание» (первоначально изображались три птицы над тремя деревьями). Двойное повторение упрощенного иероглифа «рука» образует слово «два» или «пара». Это
современное искажение: классический иероглиф
включал одну «руку», над которой находились две
«птицы». Слово «продвижение, движение вперед»
образуется при сочетании ключа с иероглифом
«движение»: птицы не могут летать назад.

152

Цюэ$

воробей

Цзи@

собрание

Шуа#н

два

Цзи$нь

двигаться вперед

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 153

ГУИ#
ЧЕРЕПАХА

Древнейшее изображение содержало обрисованный несколькими чертами панцирь черепахи,
голова и хвост только угадывались. Впоследствии
стали изображаться голова и ноги с когтями. Согласно Ли Цзы («Книге ритуалов»), черепаха, наряду
с единорогом, фениксом и драконом, является одним из четырех сакральных животных, это символ
силы и устойчивости.
Тем не менее, в широком употреблении черепаха стала символом женской неверности и сексуальной активности. В Китае «сын черепахи» означает «незаконный сын», а голова черепахи обозначается тем же словом, что и головка клитора. Черепаха
символизирует север и зиму, возможно, потому, что
в холодную погоду впадает в спячку. У многих древних народов она была символом Вселенной. Согласно многим мифам, земля покоится на панцире
одной или нескольких черепах, плавающих в воде.
Брюшная часть панциря, или пластрон (обозначается сочетанием ключа с иероглифом «стол») использовалась для гадания.

Гуи# то@у

головка клитора

Гуи# ба(нь

брюшной щит черепахи, пластрон

Гуи# цзя(

панцирь черепахи

Гуи# со#

удаляться, отступать

153

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 154

МИ(НЬ
ЖАБА

В классическом китайском не проводится сколько-нибудь значительного различия между жабами
и лягушками. Считается, что жабьи яйца падают с
неба вместе с росой, они используются в медицине. Форма этого животного привела к появлению
различных мифов, например, о трехногой жабе, которая поедает луну во время затмения. Считается,
что легендарный воин Хоу И (2500 до н. э.) получил
от Си Ванму эликсир вечной жизни, но его неверная
жена выпила его и улетела на луну. Там боги наказали ее, превратив в жабу. Первый советник Лю Хай
освободил мир от мерзкой жабы, заманив ее в колодец с золотыми монетами и убив. Пиктограмма
изображает жабу в стадии головастика, с жабрами и хвостом.
Иероглиф «аллигатор» состоит из упрощенного
иероглифа «зверь» в верхней части и этого ключа в
нижней части. Если над ключом стоит иероглиф
юа@нь, выполняющий чисто фонетическую функцию,
это означает «морская черепаха».

154

То@

аллигатор

Юа@нь

морская черепаха

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:34 PM

Page 155

ЛО@Н
ДРАКОН

В древнейшем начертании был ясно видим образ дракона. В классическом письме можно различить только крылья справа и чешуйчатое тело внизу слева. В упрощенном варианте не осталось ничего из этого. В Китае дракон, пятое животное
календаря, — это доброе и могущественное создание, выступающее как символ империи и славы.
Существует три типа драконов: небесный (ло@н), наиболее могущественный, морской (ли$), у которого
нет хвоста; болотный (цзя#о). Ло@н имеет голову верблюда, рога оленя, глаза кролика, уши коровы, шею
змеи, брюхо лягушки, чешую карпа, когти ястреба
и ноги тигра. Он лишен слуха, поэтому китайцы называют глухих людей «драконами».
Написав после этого ключа иероглиф «источник», получим название лучшего китайского чая,
«источник дракона». Если после ключа стоит иероглиф «рак», получим «омар». Соедините с ключом
иероглиф «лодка» и получите «лодку в виде дракона», использовавшуюся в древних праздничных ритуалах.

Ло@н цзи(н

«источник дракона»

Ло@н ся#

омар

Ло@н чжо#у лодка в виде дракона

155

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 156

ХУ(
ТИГР

Иероглиф изображает только полосы на шкуре
этой кошки, которую китайцы считают царем диких
животных. Фактически общепринятое обозначение
тигра включает также иероглиф «нога» снизу, изображая, таким образом, разъяренного тигра. Это
символ достоинства, безжалостной природы власти, храбрости, военной свирепости. Голову тигра
вырезали на щитах, на городских воротах, на чашах сборщиков налогов и вышивали на одеждах военачальников. Усы тигра считались прекрасным
лекарством от зубной боли. Это третье животное
китайского календаря.
Поместив после этого ключа иероглиф «рот», получим выражение «объятия смерти»: очень немногим людям удалось спастись из объятий тигра. Следом за иероглифом «общий» ключ выражает значение «храбрый» или «бесстрашный». В древности
императоры отдавали приказ о передвижении
войск, посылая своим генералам дощечки в виде
тигра. Сочетание ключа с иероглифом «дощечка»
образует название такого приказа.

156

Ху(

тигр

Ху( ко(у

объятия смерти

Ху( цзя$н

бесстрашный

Ху( фу@

дощечка в виде тигра

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 157

Ю@И(
РЫБА

В своей архаичной форме этот радикал изображал покрытое чешуей тело рыбы. Затем были добавлены голова, плавники и хвост, впоследствии
сведенные к четырем небольшим чертам; эти же
черты обозначали и языки пламени. Китайцы считают рыбу символом богатства и изобилия. Она используется также в свадебных ритуалах, так как ассоциируется с плодородием и спокойствием. Позже
рыба стала использоваться как символ супружеской верности, существует даже выражение «верный, как рыба».
Поместив под этим ключом иероглиф «говорить»,
получим слово «глупый», которое первоначально
содержало иероглиф «нос». Любопытная рыба, которая не видит крючка, глупа. Сочетание иероглифов «рыба» и «вода» дает глагол «рыбачить, ловить
рыбу». Поместите после ключа иероглиф «плавник»
и получите китайский деликатес — «акулий плавник». Поставьте после ключа «гром», звуковое проявление молнии, образуется слово «электрический
скат» — рыба, которая защищает себя с помощью
электрического разряда.

Лу(

глупый

Ю@и(

рыбачить

Ю@и( чи$ акулий плавник
Ю@и( лэ@й

электрический скат

157

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 158

ЧУ@Н
НАСЕКОМОЕ

Относительно этого иероглифа существует сомнение, изображает ли он изогнувшегося червя или
кобру, поднявшую голову и готовящуюся нападать, — данный ключ обозначает как насекомых,
так и змей. Китайцы считали, что многие болезни,
причины которых они не могли объяснить, вызваны
ядом насекомых.
Соединив этот ключ с упрощенным иероглифом
«честный, справедливый», получим слово «муравей», социальное насекомое, которое следует законам организации, строит города и создает армии. Сочетание иероглифов «насекомое» и «прокладывать путь через кусты» (в фонетической роли)
дает «оса» — насекомое, которое умеет справляться с трудностями и готово пожертвовать своей жизнью, сражаясь с врагом. Написав после этого ключа сложное слово «жизнь» и иероглиф «дерево», получим «бабочка» — насекомое, жизнь которого
связана с жизненным циклом деревьев. Совместно
с иероглифом «внизу» этот ключ дает «рак».

158

И(

муравей

Фэ#н

оса

Де@

бабочка

Ся#

рак

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 159

ЖО$У
МЯСО

В древности существовала традиция расплачиваться с учителями тонко нарезанными ломтями высушенного мяса. Такое мясо продается до сих пор,
в жестяных банках, и считается очень желанным подарком. Этот иероглиф изображает коробку, в которой плотно уложены ломти мяса. Если про кого-то
говорят, что он «получает плату сушеным мясом»,
это значит, что он — учитель.
Соединив иероглифы «земля» и «мясо», получим
«желудок». В прошлом этот иероглиф обозначал
также «память», что дало основание полагать, что
китайцы считают память функцией желудка. Написав иероглиф «мясо» в его упрощенной форме
дважды, получим «друг» — тот, кто близок тебе по
плоти и крови. В слове «губы» этот ключ обозначает
флаги и полосы материи, использовавшиеся военными для передачи посланий или приказов, которые напоминают полосы из плоти. Однако после
реформы китайского языка это составное слово
стало включать вместо «мясо» «рот».

Ду$

желудок

Пэ@н

друзья

Вэ(нь

губы

159

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 160

СЕ(
КРОВЬ

Капля над иероглифом «ваза» образует иероглиф, обозначающий «кровь». Пиктограмма изображает сосуд, содержащий кровь жертвенных животных. Животных приносили в жертву при смерти коголибо из близких, чтобы умилостивить богов или
предков, чтобы попросить о хорошем урожае или
об удачном путешествии, при заключении сделки
или брака; кровь жертв собирали в ритуальные сосуды, а затем выливали на землю, произнося имя
божества или предка, к которому обращались. Написав после этого ключа иероглиф «головокружение», получим слово «синяк, кровоподтек», результат падения. А при подстановке иероглифа «море»
получаем «море крови», результат сражения. При
помощи иероглифа «воздух» или «дух» этот ключ образует понятие «животная жизнь», подразумевающее дышащих существ. Оно также используется в
значении «решительный» или «храбрый». В сочетании с иероглифом «тип» или «модель» ключ дает значение «группа крови».

160

Се( ю$нь

синяки

Се( ха(й

море крови

Се( ци$

животная жизнь

Се( си@н

группа крови

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 161

ГУ(
КОСТЬ

То, что кажется логичным нам, могло не казаться
таковым китайцам. Эта пиктограмма изображает
плоть за скелетом, хотя на самом деле она находится сверху и окружает кости. Первые варианты
этого иероглифа изображали только каркас из костей, на которых не было никакого мяса, лишь
впоследствии переписчики начали усложнять написание.
Китайское выражение «костью и плотью» примерно соответствует нашему «плоть от плоти». Чтобы описать духовное единство или родство, китайцы используют выражение «кость и дух», которое
можно перевести как «умом и телом». Поместив после ключа иероглиф «игральные карты», получим
«домино» — игру, в которую играют с помощью костяных «карт». Иероглиф «мальчик» после этого ключа дает значение «ребра», которые китайцы считают небольшими костями.

Гу( жо$у

плоть от плоти

Гу( ци$

умом и телом

Гу( па@й

домино

Гу( цзы(

ребра

161

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 162

ПИ@
КОЖА, ШКУРА

«Когда умирает человек, он оставляет после себя имя; тигр оставляет шкуру» — такова пословица,
иллюстрирующая данную пиктограмму. В ее нижней части изображена рука, над которой нож,
а слева — снятая шкура животного.
Поместив после ключа иероглиф «яйцо», получим «тысячелетнее яйцо», яйцо, которое обрабатывают таким образом, что белок становится изумрудно-зеленым, а желток — темно-зеленым. Матери,
показывая новорожденного своим друзьям, вручают им имбирь и такое яйцо. Если после этого ключа
стоит «желтый», получим аббревиатуру пи хуан, которая обозначает сипи и эрхуан, две разновидности
традиционной китайской оперы, а также — Пекинскую оперу. Иероглиф «ложный, фальшивый» образуется при соединении ключа «человек» с данным
ключом, повторенным дважды, — человек с двойной кожей. Этот же ключ в сочетании с иероглифом
«думать» дает «воображение» — создание другой
кожи с помощью разума.

162

Пи@ да$нь

маринованное яйцо

Пи@ хуа@н

Пекинская опера

Цзя(

фальшивый

Цзя( ся(н

воображение

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 163

Я@
ЗУБ

Пиктограмма изображает два острых клыка, смыкающихся на жертве. По форме клыков мы можем
заключить, что они принадлежат плотоядному животному, группе, к которой принадлежит и человек.
Иероглиф «рот» после этого ключа дает значение «возраст», который можно оценить по состоянию ротовой полости. Написав ключ дважды, получим глагол «заикаться» — произносить слова так
медленно, как если бы они запутались в зубах. Человек, который выступает как посредник в деловой
сделке или устраивает собрание или свадьбу, называется «сын зуба». Сочетание «человек» и «зуб»
дает «ребенок», в семье ребенка могут ласково называть «маленький зуб».

Я@ ко(у

возраст

Я@ я@

заикаться

Я@ цзы(

посредник

Я@

ребенок

163

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 164

ЦЗЯ(О
РОГ

Пиктограмма представляет собой стилизованное изображение изогнутых коровьих рогов. Это
может быть сочетанием иероглифов «сила» сверху
и «мясо» снизу.
Кроме того, этот иероглиф обозначает десятую
часть юаня, китайской денежной единицы, — десять фэнь, или десять сотых. Если после ключа стоит иероглиф «многоэтажное здание», это означает
«угловая башня», часть городских стен. В сочетании
с иероглифом «акула» этот ключ образует название
акулы, широко распространенной в морях Китая,
Heterodontus japonicus (колючая акула), два спинных плавника которой напоминают рога. Поместив
после ключа иероглиф «насекомое», получим глагол «касаться» или существительное «контакт».

164

Цзя(о

десять сотых, или
десять фэнь

Цзя(о ло@у

угловая башня

Цзя(о ша#

колючая акула

Чу$

касаться

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 165

МА@О
ВОЛОСЫ

Волоски, покрывающие различные части тела,
невелики, поэтому данный иероглиф означает также «маленький» или «малоценный».
Этот ключ в сочетании с «платок» дает «фен». Поместив после ключа иероглиф «одежда», получим
«шерстяной свитер», одежду, сделанную из волосяного покрова животных. Написав «волосы» следом
за «крылья», получим «перо» — эквивалент шерсти у
птиц. «Изморось» буквально переводится на китайский как «дождевые волосы»: когда моросит дождь,
кажется, что с неба падают бесчисленные волосы.
Если же «волосы стоят на кончиках», это признак испуга или паники. Когда китаец разъярен, «его волосы встают и заставляют шапку улететь».

Ма@о цзи#нь

фен

Ма@о и#

шерстяной свитер

Ю(и( ма@о

перо

Ма@о ю(и(

изморось

165

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 166

Ю(И(
ПЕРО

Эта пиктограмма реалистично изображает два
крыла. Как мы уже видели, в современной транслитерации это слово чаще передается сочетанием
«волосы» плюс «крылья».
Если поместить в верхней части этого ключа иероглиф «дверной проем», получим «веер, опахало»:
вращение двери на петлях и круговые движения
крыльев напоминают об этом полезном предмете,
широко распространенном на Востоке и часто украшаемом знаменитыми художниками или поэтами. Наиболее богатые опахала делали из крыльев
экзотических птиц. Вместе с иероглифом «стопка
(бумаги)» этот ключ образует слово «гусиное перо»,
с помощью которого можно писать на бумаге. Это
сложное слово в сочетании с иероглифом «ребенок» дает лин цзи, перо из хвоста павлина, которое
вставлялось в шапочку мандарина третьего гражданского ранга, или очень высокий плюмаж из перьев фазана, украшающий шлемы воинов в Пекинской опере.

166

Ю(и( ма@о

перо

Ша$нь

опахало

Ли@н

перо для письма

Ли@н цзи(

плюмаж из перьев
фазана

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 167

ЧЖА(О
КОГТИ

Нога птицы с тремя вытянутыми когтями напоминает уже знакомый нам иероглиф «рука», повернутый вниз.
В сочетании с иероглифом «зуб» ключ образует
выражение «зуб и коготь», что во время иностранной оккупации Китая означало «заносчивый прислужник европейцев». Соединяя иероглифы «коготь» и «боа» (толстая змея, которая водится на юге
Китая), получаем «ползать». Это сложное слово
в сочетании с иероглифом «насекомое» дает слово
«рептилия»: китайцы снова объединяют насекомых
и змей, игнорируя их разное происхождение. В соединении с иероглифом «смотреть» этот ключ образует глагол «преследовать, гнаться». Напишите этот
ключ после иероглифа «гора» и получите глагол
«взбираться».

Чжа(о я@

прислужник, лакей

Па@

ползать

Па@ чо@н

рептилия

Ми$

преследовать

167

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 168

ЦЗИ$
МОРДА, РЫЛО

В китайском языке до сих пор свинью называют
довольно любопытным способом — «длинноносый
генерал». Этот ключ изображает рыло этого животного, обладающего очень развитым чувством обоняния.
Если мы соединим с этим ключом иероглиф «мера» (в пиктограмме он передавался в виде руки),
то получим глагол «искать», «открывать»: рука держит на поводке свинью, которая роется носом в листьях в поисках чего-либо. В этой связи мы сталкиваемся с еще одной ошибкой переписчиков, которые
передавали слово «тряпка/щетка для пыли», дважды повторяя иероглиф «платок» над этим ключом.
Логично было бы предположить, что это изображение рыла свиньи, ищущего грязь и старые тряпки,
но пиктограмма со значением «вытирать пыль» показывает руку, держащую тряпку. Этот иероглиф,
соединенный с сочетанием «рука» плюс «рыло»
(в фонетической функции), выражает еще одно понятие, связанное с понятием чистоты, — «метла».
Любопытно, что для китайцев комета — «звезда, летящая на метле», соответствующий иероглиф образуется, если после двух предыдущих иероглифов
поставить иероглиф «звезда».

168

Сю@нь

искать

Чжо(у

тряпка для пыли

Са$о чжо(у

метла

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 169

БЭ$Й
РАКОВИНА, ПАНЦИРЬ

Со времени возникновения примитивных обществ (до 2100 до н. э.) в качестве платежного средства в Китае использовались раковины. При династии Шан (1766—1122 до н. э.) появились первые
бронзовые монеты, которые также повторяли очертания ракушек. Они существовали до периода Весны и Осени (770—476 до н. э.).
Пиктограмма изображает раковину и усики моллюска. Помещенный под иероглиф «присутствие»,
ключ образует глагол «желать», «тосковать» и, в результате расширения значения, «продажный» или
«корыстный». Совместно с иероглифом «нефрит»
ключ дает значение «драгоценный камень». Иероглиф «копье» (в древности их было два) в сочетании
с «раковиной» образует слово «лишенный ценности»: поломанные раковины не имеют ценности. Если
поставить над ключом иероглиф «вместо», получим
«долг»: человек дает свои деньги вместо того, кто их
не имеет.

Та#нь

желать

Бэ$й ю$и(

драгоценный

Цзя$нь

лишенный ценности

Да$й

долг

169

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 170

ГЭ@
ШКУРА

Существует два ключа, обозначающих кожу, выделанную шкуру животных. Один широко распространен и имеет множество производных, второй
участвует в образовании только четырех сложных
слов. В настоящее время различия между ними установить сложно, но так было не всегда. Пиктограмма изображает шкуру животного (овцы), натянутую
(две горизонтальные черты) между двумя руками.
Первоначально этот ключ обозначал невыделанную шкуру. Он обозначал также и пониженного в
должности чиновника, который, кроме потери своего поста, должен был заплатить штраф.
В настоящее время слово «понижать в должности» передается сочетанием данного ключа и иероглифа «должность». Совместно с иероглифом «сила»
ключ образует глагол «задерживать, замедлять».
Вожжи, сделанные из полосок кожи, использовались для управления, а также для замедления и остановки, при этом нужно было приложить силу. Этот
же ключ в сочетании с «знак» (в фонетической функции) образует слово «цель»: в прошлом воины упражнялись, выпуская стрелы или копья в шкуры,
набитые соломой. При участии иероглифа «мир»
(в фо не ти че с кой функ ции) об ра зует ся сло во
«седло».

170

Гэ@ чжи@

понижать в должности

Лэ$

останавливать

Ба(

цель

А#нь

седло

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 171

ВЭ@Й
КОЖА (ВЫДЕЛАННАЯ)

Пиктограмма представляет собой стилизованное изображение двух человек, тянущих круглый
предмет в разных направлениях. Из этого можно заключить, что здесь речь идет о выделанной коже,
которую натягивают на какой-то предмет.
Совместно с иероглифом «извлекать» или «вытягивать» этот ключ образует слово «футляр» или «ножны». Этот ключ имеет также значение «прятаться»,
в сочетании с иероглифом «план» или «схема» он
дает значение «военная стратегия», которая заключается в том, чтобы скрывать свои планы от врага.
Иероглиф «лезвие» при соединении с этим ключом
образует слово «плотный», «упругий», как выделанная кожа. Соединяя это сложное слово с иероглифом «лента», получаем «связку», эластичную ткань,
которая прикрепляет мышцы к костям.

Та#о

колчан для лука

Та#о люэ$

военная стратегия

Жэ$нь

упругий

Жэ$нь да$й

связка

171

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 172

ЧЖИ$
КОШКА

Кошки никогда не входили в китайский календарь. Возможно, они не были распространены в
Китае в то время, хотя пиктограмма очень точно изображает длиннохвостую кошку, стоящую на задних
лапах, скалящую зубы и выгибающую спину.
Иероглиф «кот» образуется путем соединения
этого ключа с иероглифом «охота». Это животное,
которое называют также «домашним волком», считается защитником шелкопрядов, поскольку отгоняет поедающих их мышей. Объединив иероглифы
«кот» и «медведь», получим «панда», самый большой
и обаятельный «кот» в мире. Соединение ключа
с иероглифом «талант» или «сила» дает «волк» (в современном языке — шакал). Древние китайцы, хотя
и боялись волка, уважали его за силу, упорство и
социальный характер.

172

Ма#о

кот

Ца@нь ма#о

защитник шелкопрядов

Ма#о сю@н

панда

Ча@й

волк

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 173

ФЭ#Й
ЛЕТАТЬ

Просто посмотрев на эту пиктограмму, ясно изображающую два крыла, мы поймем происхождение этого иероглифа, усложненного уже в классическом написании. Древний иероглиф изображал
летящего журавля с длинной выгнутой шеей. В процессе эволюции иероглифа профиль журавля изменился, он стал изображаться с широко распахнутыми крыльями. Упрощение сделало этот иероглиф
более простым в написании, однако «ощипало» журавля, сведя его крылья к двум каплям. Этот иероглиф больше не используется в современных словарях в качестве ключа.
Совместно с иероглифом «белый» этот иероглиф
образует слово, обозначающее каллиграфический
стиль, при котором в иероглифах остаются пробелы, как если бы кисть летала. В сочетании с иероглифом «насекомое» ключ означает «крылатое насекомое». В сочетании с «двигатель» или «машина» он образует слово «аэроплан» — летающая машина.
Соединившись с иероглифом «небо», он обозначает апсаров, милосердных духов в буддизме.

Фэ#й ба@й

каллиграфический
стиль

Фэ#й чо@н

крылатое насекомое

Фэ#й цзи#

аэроплан

Фэ#й тя#нь

апсары

173

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 175

çÂÙËÚ

Ключи, связанные с природой, включают бамбук, рис, золото и другие элементы, составляющие сущность Востока, но ни один из них не равен по значению нефриту. Нефрит — это символ благородства, роскоши и красоты. Это
самая драгоценная тайна Природы, плод Матери Земли, который защищает
человека от несчастья и болезней. Поэтому нефритовые диски вешают на
шею новорожденным, а новобрачные в день своей свадьбы надевают нефритовые браслеты.

175

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 176

ЖИ$
СОЛНЦЕ

Древние китайцы считали, что диаметр Солнца — 1000 ли( (500 км), длина окружности — 3000 ли(
(1500 км), оно подвешено под небесным сводом на
высоте 7000 ли( (3500 км). Оно круглое, в то время как
Земля квадратная, лишь позже, из практических соображений, солнце начали изображать на пиктограмме прямоугольным. Этот же ключ означает
«день».
Сочетание этого иероглифа с иероглифом «хроника» или «отчет» дает «ежедневная газета» — отчет
о событиях дня. Следуя за иероглифом «луна», ключ
означает «жизнь» — все, что происходит в течение
дня и ночи. Поместите «солнце» под «дерево» и получите «исчезать», некогда этот иероглиф обозначал «закат», время, когда солнце исчезает за деревьями. Соединив иероглифы «солнце» и «есть», получим обозначение солнечного затмения, которое
происходит, когда солнце пытается съесть трехногая жаба.

176

Жи$ ба$о

ежедневная газета

Жи$ юэ$

жизнь

Я(о

исчезать

Жи$ ши@

солнечное затмение

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 177

ЮЭ$
ЛУНА

Пиктограмма изображает полумесяц, который,
изменяясь, благожелательно поворачивается к земле. В китайской мифологии это женский символ, населенный различными мифическими персонажами.
У подножия коричного дерева заяц готовит эликсир
бессмертия. Воровка-жена Чан Цю, превращенная
в трехногую жабу, ожидает затмения. Юэ Лао, бог
супружества, завязывает невидимые красные нити,
соединяя пары. Бедный У Ган, китайский Сизиф, пытается срубить дерево ударами своего топора,
но оно немедленно вырастает вновь.
В сочетании с иероглифом «пирожное» этот
ключ образует значение «лунное пирожное», особая сладость, которую готовили, празднуя середину осени. Поместив «луну» перед иероглифом «музыкальный инструмент», получим «лунную гитару»,
инструмент с круглым корпусом и четырьмя струнами. Сочетание иероглифов «солнце» и «луна» дает
«яркость, свет». Если мы добавим еще и «белый»,
то получим «сверкающий, блестящий».

Юэ$ би(н

лунное пирожное

Юэ$ ци@нь

лунная гитара

Ми@н

яркость

Ми@н ба@й

блестящий

177

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 178

СИ#
ВЕЧЕР

Начало ночи обозначается луной, показавшейся из-за гор: пиктограмма изображает полумесяц,
нижняя часть которого еще находится в тени, отсюда и второе значение — «темнеть». Поместив за
этим ключом иероглиф «рот», получим «фамилия»
или «собственное имя». Когда люди приходят к двери вечером, их можно распознать, только если они
назовут свое имя. Выражение «имя нарицательное»
образуется, если добавить к «фамилии» сложный
иероглиф «слово» (сочетание иероглифов «мальчик» и «крыша»). Удвоив этот ключ, получим «много»:
вечер за вечером — так проходит время. Соединив
иероглифы «много» и «мало», получим «цена»: нечто
может стоить как много, так и мало.

178

Ми@н

фамилия

Ми@н цзы(

существительное

До#

много

До# ша(о

цена

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 179

ХО(
ОГОНЬ

Пламя, по обеим сторонам которого летят искры, — таков образ, передаваемый как пиктограммой, так и современным иероглифом. Огонь, символ
тепла, силы, опасности и злости, проявляется во
всех сферах нашей жизни, например, в виде удачи
или невезения. В прошлом, когда невеста впервые
входила в дом мужа, она проходила через горячую
жаровню. Считалось, что это поможет ей надолго
сохранить способность к деторождению.
Написав после этого ключа иероглиф «цветок»,
получим «искру», которую китайцы поэтически называют цветком пламени. Поставив этот ключ перед
иероглифом «гора», получаем «вулкан» — горящая
гора. Совместно с иероглифом «тележка» этот ключ
дает «поезд». В сочетании с иероглифом «воздух» он
образует «злость» или «гнев»: нет ничего более непредсказуемого и опасного, чем смесь воздуха
и огня.

Хо( хуа#

искра

Хо( ша#нь

вулкан

Хо( чэ#

поезд

Хо( ци$

злость

179

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 180

ЦИ$
ПАР

В своей древней форме этот иероглиф изображал солнце и огонь, источники пара. Впоследствии — в результате повседневного опыта — эти два
элемента были заменены рисом, который, кипя
в воде, создает облако пара. Его запах может принести большое счастье в хижины бедняков, чьи мечты сводятся к тому, чтобы иметь хотя бы одну чашку
дымящегося риса в день. В результате модификаций рис был исключен из этого иероглифа, но пар
остался. В настоящее время этот иероглиф означает также «воздух» и «дыхание».
Сочетание этого ключа с иероглифом «сила» дает «энергия». Иероглиф «способность» или «упражнение» после этого ключа образует слово ци$ гу#н —
разновидность терапевтической гимнастики, состоящей из дыхательных упражнений. Написав после
этого ключа иероглиф «ворота», получим «воздушный клапан» — пневматические «ворота». Иероглиф
«сфера, шар» после этого ключа дает «аэростат» —
баллон, наполненный горячим воздухом.

180

Ци$ ли$

энергия

Ци$ гу#н

дыхательная гимнастика

Ци$ мэ@нь

воздушный клапан

Ци$ цю@

аэростат

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 181

Ю(И(
ДОЖДЬ

Этот иероглиф, который мало изменился по сравнению с пиктограммой, изображает четыре капли,
вертикально падающие из тучи (изображена в виде
емкости без дна), подвешенной на небе (горизонтальная черта сверху). Отношение к дождю может
быть разным: «Крестьянин жаждет дождя, странник — хорошей погоды».
Поместив после этого ключа иероглиф «одежда», получим «дождевой плащ». Если под ключом
стоит «рисовое поле», это «удар грома». Подобное
сочетание отражает опыт крестьян, застигнутых на
поле черными тучами, которые начинали греметь,
а затем разражались дождем. Если за сложным
иероглифом «удар грома» написать «дождь» еще
раз, получим слово «гроза». иероглиф «лягушка» после этого ключа дает «древесная лягушка», кваканье которой предвещает дождь.

Ю(и( и#

дождевой плащ

Лэ@й

удар грома

Лэ@й ю(и(

гроза

Ю(и( ва#

древесная лягушка

181

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 182

ФЭН#
ВЕТЕР

Существует древняя китайская легенда, согласно которой насекомые появились в результате взаимодействия ветра и земных испарений. Это объясняет первоначальную композицию этого иероглифа,
который содержал три элемента — солнце, движение и расширение. Его упрощенная форма, где насекомые отсутствуют, изображает квадратный парус, набухший под дождем.
В сочетании с иероглифом «вода» этот ключ образует понятие фэн шуй, которое, при вольном переводе, обозначает место, подходящее для постройки дома или гробницы, поскольку способно
принести счастье семье и покой умершим. Поместив после «ветер» «колокол», получим «ветряные колокольчики», которые помещаются на вершину пагод или храмов и звенят при дуновении ветра. Совместно с иероглифом «тележка» этот ключ дает
слово «ветряная мельница», в этом случае используется часть тележки — колесо. В сочетании с иероглифом «свет» ключ образует понятие «панорама» —
вид, удовольствие от которого можно получить, когда ветер разгонит тучи.

182

Фэ#н шуй

ветер и вода

Фэ#н ли@н

ветряные колокольчики

Фэ#н чэ#

ветряная мельница

Фэ#н гуа#н

панорама

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 183

ШУЙ
ВОДА

Если огонь изображается как движение вверх,
то вода — движение вниз. Вода — это основной
элемент жизни, символ мира и процветания; она
определяла место расположения поселения. Этот
ключ входит во многие сложные слова, встречаясь
в двух формах, классической и редуцированной,
которая состоит из двух капель с вертикальной чертой между ними.
Вместе с иероглифом «рука» этот ключ образует
слово «моряк». Сочетание с иероглифом «бедствие» дает «наводнение». Следом за иероглифом
«цветок» ключ образует «аэрозоль, разбрызгиватель», например туалетная вода. В сочетании с
иероглифом «алкоголь» ключ выражает фразу «немного скромного вина» — это вежливый способ
предложить гостю вина, которое на самом деле отличного качества.

Шуй шо(у

моряк

Шуй цза#й

наводнение

Шуй хуа#

аэрозоль

Шуй цзю(

немного скромного
вина

183

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 184

БИ#Н
ЛЕД

Когда вода замерзает, на ее поверхности появляются прожилки; ледяные кристаллы принимают
форму небольших звездочек, которые затем могут
раскалываться. Вероятно, наблюдение этих феноменов дало основу для появления пиктограммы.
Древнейший иероглиф изображает небольшие линии на воде, которые затем были редуцированы до
небольшой сосульки.
Вместе с иероглифом «гора» этот ключ образует
«айсберг», а вместе с иероглифом «река» — «ледник». Поместив после этого ключа «ящик», получим
«холодильник». Если же после ключа стоит «нож»,
то это «коньки» — ботинки с острыми лезвиями для
скольжения по льду. «Лед образуется из воды,
но холоднее, чем вода» — так говорят об ученике,
который может превзойти своего учителя.

184

Би#н ша#нь

айсберг

Би#н чуа#нь

ледник

Би#н ся#н

холодильник

Би#н да#о

коньки

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 185

ЧЭ#
ПОБЕГ, РОСТОК

Пиктограмма изображает семя, проросшее
к жизни, — весной росток пробивается через почву. В настоящее время, если повторить этот иероглиф дважды, друг над другом, это будет означать
«выходить», «производить», «публиковать». В сочетании с иероглифом «народ» ключ будет означать
«ехать за границу», «покидать свою страну». Сочетание с иероглифом «позорный, стыдный» дает «дурачиться, паясничать» — поведение, за которое
потом будет стыдно. Поместите иероглиф «выходить» после иероглифа «дверь» и получите «быть далеко от дома».

Чу#

производить

Чу# го@

ехать за границу

Чу# чо(у

дурачиться

Чу# мэ@нь

далеко от дома

185

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 186

ЦА(О
ТРАВА

Два ростка рядом выражают идею травы. Эти
иероглифы встречаются в большом количестве
иероглифов, связанных с растительностью.
У китайцев были свои Робин Гуды — люди, стоявшие вне закона, жившие в лесах и защищавшие
бедняков. Феодалы, бывшие жертвами их афер, называли их «лесными ворами». Иероглиф «головной
убор» после этого ключа дает значение «соломенная шляпа», шляпа, сделанная из высушенной травы. Следом за иероглифом «писать» этот ключ образует слово, обозначающее особый стиль скорописи, известный как «травяные знаки», этот мягкий
и быстрый стиль появился в четвертом веке. В сочетании со знаком «рыба» ключ дает значение «карп».
Чтобы подчеркнуть, что не следует отчаиваться, потому что всегда может вмешаться Провидение, китайцы говорят: «Каждая травинка получает свою
каплю росы».

186

Ца(о ко$у

«лесные воры»

Ца(о ма$о

соломенная шляпа

Ца(о шу#

травяные знаки

Ца(о ю@и(

карп

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 187

МУ$
ДЕРЕВО

Этот иероглиф изображает ствол, растущий из
земли (горизонтальная черта) и крепко держащийся в ней своими корнями. Ранние пиктограммы изображали также ветви, растущие из верхней части
ствола, таким образом, создавалось зеркальное
изображение.
Написав под этим ключом иероглиф «мальчик»,
получим «сливовое дерево»: благодаря сладости
и изобилию его плодов его называют «деревом маленьких мальчиков». Если это сложное слово следует за иероглифом «путешествовать», это значит «чемодан», который некогда представлял собой деревянный ящик. Напишите после ключа «рыба»
и получите слово, обозначающее ударный инструмент, вырезанный из цельного куска дерева, который буддийские монахи использовали, аккомпанируя декламации священных текстов. На деревянном
барабане вырезались две рыбы, что и объясняет
присутствие в иероглифе этого элемента. «Дыня»
или «тыква» после ключа дает слово «папайя»: с точки зрения обыденного представления китайцев, это
была тыква, растущая на дереве.

Ли(

сливовое дерево

Си@н ли(

чемодан

Му$ ю@и(

буддийский ударный
инструмент

Му$ гуа#

папайя

187

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 188

ЧЖУ@
БАМБУК

Бамбук — наиболее любимое, самое изображаемое и воспеваемое растение в Китае. Пиктограмма изображает два пуска листьев, направленных вниз. В народе бамбук называют «друг Китая»,
поскольку пользу приносит каждая его часть: побеги используются в пищу, древесина — при производстве бумаги, из стеблей делают трубки и кисти,
ствол используется при производстве мебели и инструментов, листья — для упаковки и настилки
крыш, семена и корни — в медицине. Кроме того,
бамбук — символ долголетия, потому что он вечнозеленый и долгоживущий.
В сочетании с иероглифом «полоса, лента» этот
ключ означает «древние книги», которые писались
на бамбуковых лентах. Поместив после ключа
иероглиф «почка», получим «побег бамбука» — важную составляющую китайской кухни. После теплых
весенних дождей эти побеги растут с невероятной
скоростью: за одну ночь они могут вырасти на 40 см.
Стебель бамбука между ног ребенка превращается в игрушку — «палочку с лошадиной головой». Иероглиф «лесистая местность» после ключа дает
«бамбуковый лес», где живут панды.

188

Чжу@ цзя(нь бамбуковые полосы
Чжу@ су(нь

побег бамбука

Чжу@ ма(

палочка с лошадиной головой

Чжу@ ли@нь

бамбуковый лес

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 189

ГУ$НЬ
ПАЛКА

Этот элементарный иероглиф в настоящее время используется только в сложных словах. Он предположительно возник из изображения очищенной
от листьев ветки, которая использовалась как палка при ходьбе или в качестве оружия.
В сложном слове «центр» этот иероглиф символизирует попавшую «в яблочко» стрелу, которая
имела деревянное древко и металлический наконечник. В слове «тянуть» он символизирует туго натянутую тетиву. В глаголе «завязывать» это стилизованная катушка, соединяющая два предмета, которые, двигаясь между нитями в ткацком станке,
соединяют их, образуя ткань. В настоящее время
слово «палка» передается сочетанием иероглифов
«дерево» и «мальчик». Это заставляет вспомнить
древнее китайское изречение: «Бамбуковая палка
помогает детям хорошо себя вести».

Чжу#н

центр

И(нь

тянуть

Чуа$нь

связывать

Гу$нь

палка

189

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 190

МИ(
РИС

Этот иероглиф изображает росток риса вместе
с корнями, листьями и зернами. Однако первая пиктограмма изображала девять зерен риса, знак изобилия, затем они были разделены крестом, в каждом углу осталось по одному зерну, что символизирует идею молотьбы.
Поместив после этого ключа знак «пища», получим «пареный рис», основное блюдо в Китае. Следом за иероглифом «пыль» ключ дает значение «рисовая мука». Соединение с иероглифом «алкоголь»
дает «рисовую водку». Любопытно, что по-китайски
метрическая система называется буквально «рисовая система»: вероятно, это результат попыток
произнести европейское слово «метр».

190

Ми( фа$нь

пареный рис

Ми( фэ(нь

рисовая мука

Ми( цзю(

рисовая водка

Ми( чжи$

метрическая система

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 191

ХЭ@
ЗЛАКИ

Пиктограмма изображает растение, верхняя
часть которого свешивается вниз под тяжестью зерна, его листья и корни. Этот иероглиф используется
для злаков в целом, включая те, которые имеют специальные обозначения.
Этот ключ в сочетании с иероглифом «открытое
пространство» образует слово «ток», где производилась молотьба. Маленькие растения, используемые в качестве рассады, обозначаются сочетанием этого ключа с еще одним иероглифом, изображающим ростки на рисовом поле. Соединение
иероглифов «злаки» и «насекомое» образует название насекомого, питающегося зерном, — «долгоносик». Если после этого ключа следует «огонь», получаем «осень»: злаки убирают после того, как они
созреют под летним солнцем, а затем стерню поджигают.

Хэ@ ча(н

ток для молотьбы

Хэ@ мя@о

рассада

Хэ@ чо@н

долгоносик

Цю#

осень

191

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 192

ДО$У
БОБОВЫЕ

Этот ключ можно было бы включить в раздел, содержащий домашнюю утварь, однако его современное значение позволило нам поместить его
здесь. В настоящее время он обозначает бобовые
растения, семена которых находятся в стручках,
но первоначально изображал чашу на подножии,
как это показывает пиктограмма. Форма чаши была подсказана формой стручка, откуда и возникло
современное значение.
Написав этот ключ следом за иероглифом «покрывало, оболочка», получим «сладкий хлеб» — булочку со сладкой начинкой. Если ключ стоит перед
«черствый» или «забродивший», это означает «соевый сыр», который состоит из смешанной с водой
соевой муки и представляет собой густую белую
пасту. Заменив иероглиф «забродивший» на «масло», получим «соевое масло», распространенный
китайский продукт. Перед иероглифом «мальчик»
этот ключ дает значение «горох».

192

До$у ба#о

булочка

До$у фу(

соевый сыр

До$у ю@

соевое масло

До$у цзы(

горох

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 193

ГУА#
ТЫКВА

Картинка, которая, с точки зрения европейца,
напоминает плющ, для китайца является очевидным
изображением дыни или тыквы; с первой связано
более романтическое, со второй — более прагматическое настроение. Когда этому ключу сопутствует иероглиф «компонент», образуется глагол «делить». Присутствие ножа в добавляемом иероглифе
создает образ дыни, разрезаемой на ломти. Иероглиф «сын» после ключа дает значение «семена
дыни». Китайцы считают лису таинственным животным и опасаются ее, считая, что она может обращаться в человека, чтобы совершать злые и жестокие поступки, однако непонятно, почему соответствующий иероглиф образуется из сочетания
иероглифов «собака» и «тыква». Сочетание иероглифов «бесполезный» и «сын» и этого ключа выражает значение «кабачок».

Гуэ# фэ#нь

делить

Гуа# цзы(

семена дыни

Ху@

лиса

Ху$ цзы(

кабачок

193

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 194

МА@
КОНОПЛЯ

Это травянистое растение выращивалось в Китае с третьего тысячелетия до н. э. ради его волокон,
которые использовались при изготовлении веревок,
ковров, мешков, циновок и одежды. Иероглиф изображает два пучка (или снопа) стеблей, подвешенных под крышей для просушки. В 1973 году были найдены фрагменты бумаги, сделанной из волокон конопли в период Западной Хань (206 до н. э. — 24 н. э.),
что стало примером необычного использования
этого растения.
Если после этого ключа поместить иероглиф
«сердитый, рассерженный», получим «раздражающий, досадный, причиняющий неудобство»: переработать коноплю сложно, и любые помехи во время этого процесса вызывают гнев и раздражение.
Соединив с ключом иероглиф «общий», получим название некогда очень популярной в Китае игры — ма@
цзя$н, нечто вроде разновидности домино. Иероглиф
«масло» после ключа дает «кунжутное масло», хотя
это растение на самом деле принадлежит к другому семейству. Если под ключом размещается иероглиф «камень», это глагол «молоть»: по растению нужно бить, чтобы превратить его в волокна.

194

Ма@ фа@нь

раздражающий

Ма@ цзя$н

разновидность домино

Ма@ ю@

кунжутное масло

Мо@

молоть

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 195

ЦЗЮ(
ЧЕСНОК

Согласно китайскому Геродоту, Сыма Цяню
(145—87 до н. э.), чеснок был привезен в Китай имперским чиновником Чжан Цянем из тяжелой миссии, предпринятой по приказу императора У Ди
в 119 году до н. э. В действительности чеснок (Allium
scorodoprasum) вместе с кориандром, огурцом
и инжиром был завезен в Китай из Центральной
Азии между третьим и седьмым веками. Китайский
чеснок отличается от своего европейского сородича (Allium sativum) своими немногочисленными
цветками и луковицей, состоящей из фиолетовых
зубцов, имеющих ножку и издающих очень резкий
запах. Пиктограмма изображает два небольших
растения с типичными для них копьевидными листьями. В современных словарях этот иероглиф включается в группу другого ключа, у него мало производных.
В сочетании с иероглифом «овощи» ключ дает
значение «зеленый чеснок» — небольшое, очень
острое на вкус растение. Этот иероглиф может также обозначать «зеленый лук». Сочетание с иероглифом «желтый» дает «лук-порей». Соединив ключ
с иероглифом «сок», получим «давленый чеснок»,
а соединение с иероглифом «зеленый» даст «побег
чеснока».

Цзю( ца$й

зеленый чеснок

Цзю( хуа@н

лук-порей

Цзю( чжи#

давленый чеснок

Ци#н цзю(

побег чеснока

195

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 196

МА$Й
ПШЕНИЦА

Китай занимает третье место в мире по производству пшеницы. Плодородные намывные почвы
северного Китая идеальны для выращивания пшеницы, проса, гаоляна, ячменя и бобов, что делает
эту территорию одним из наиболее продуктивных
сельскохозяйственных районов страны. Пиктограмма состоит из двух частей: сверху — стебли, сгибающиеся под тяжестью спелого зерна, а снизу — иероглиф «двигаться вперед». Этот же иероглиф используется для обозначения ячменя.
Сочетание с иероглифом «кожа» образует слово «отруби» — это грубо измельченная кожица зерен. Соединив ключ с иероглифом «осень», получим обозначение школьных каникул, хотя первоначально это выражение относилось к осеннему
сбору урожая, когда деревенские школы оставались закрытыми, чтобы дети могли помогать на полях. Чтобы образовать слово «урожай», необходимо
всего лишь добавить к ключу иероглиф «принимать»
или «убирать». Если же мы поставим после ключа
«росток», то получим «солод» — продукт из высушенного ячменя.

196

Ма$й фу#
Ма$й цю#

отруби
осенний сбор урожая

Ма$й шо#у

урожай

Ма$й я@

солод

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 197

ШУ(
ПРОСО

Иероглиф изображает травянистое растение
и включает иероглифы «злаки» сверху и «вода» снизу. На пиктограмме мы можем различить капли жидкости, падающие с листьев. Просо до сих пор является важной составляющей китайского питания,
его зерна используются также при производстве
алкогольных напитков и как корм скоту.
Сочетание этого ключа с иероглифом «удерживать» означает «клейкий», «липкий» — вязкость этого
растения напоминает о чем-то, от чего трудно освободиться. Соединяя этот ключ с иероглифом «ложка», получим «множество» — в ложке умещается
много зерен. В результате непредсказуемого искажения в слове «ароматный», образованном от этого
ключа, нижняя часть была заменена на «сладкий».
В сочетании с иероглифом «огонь» ключ дает «ароматная палочка», благовоние, сжигаемое в домах
и храмах.

Ня@нь

липкий

Ли@

множество

Ся#н

ароматный

Ся#н хо(

ароматная палочка

197

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 198

ЧЖИ#
ВЕТВЬ

Этот иероглиф изображает руку, срывающую
ветку с дерева, чтобы использовать ее как палку
для ходьбы. В настоящее время у этого иероглифа
много значений: «появляться», «поддерживать», «выдавать деньги», «возвращать деньги», «отделение»
(банка или почты) и, наконец, двенадцатая «небесная ветвь» календаря.
Сочетание с иероглифом «дерево» дает современное слово «ветвь». Иероглиф «платить» в сочетании с этим ключом образует слово «расходы». Соединение с иероглифом «работа» образует выражение «промышленные субсидии», финансовая
поддержка важному сектору экономики. Если после ключа стоит иероглиф «столб, шест», это «колонна», используемая для поддержки здания.

198

Чжи#

ветвь

Чжи# чу#

расходы

Чжи# гу#н

промышленные субсидии

Чжи# чжу$ колонна

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 199

ПЯ$НЬ
ДОСКА

Это вторая часть распиленного вдоль ствола,
левую часть которого мы уже видели в качестве ключа «дерево, древесина». Пиктограмма представляет собой зеркальное отображение пиктограммы
«дерево». Это менее прочная часть ствола, тонкая
древесина. В настоящее время значение этого иероглифа расширилось и включает «ломоть», «плитка» и «момент».
Если после ключа стоит иероглиф «фармацевтическое приготовление», получаем «таблетка»,
«пастилка». Написав после ключа «сын», получим
«визитная карточка»: некогда важные персоны —
ученые, мандарины и чиновники, сдавшие государственные экзамены и получившие официальную квалификацию — имели право вешать над
дверью своих домов деревянные таблички, где
указывались их имя, звание и профессия, то есть
миниатюрные визитные карточки. Этот же ключ,
произносимый другим тоном и в сочетании с иероглифом «ящик», образует слово «кассета». Сочетание этого иероглифа с «сын» образует слово
«катушка, бобина» или «фильм».

Пя$нь цзи$

пастилка

Пя$нь цзы(

визитная карточка

Пя#нь хэ@

кассета

Пя#нь цзы(

бобина

199

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 200

ШИ@
КАМЕНЬ

Первоначально пиктограмма изображала валун, падающий с вершины горы, затем валун постепенно превратился в рот.
В сочетании с иероглифом «зола, пепел» этот
ключ образует значение «гашеная известь», которая образуется в результате нагревания известняка. В Китае все еще существуют печи, используемые в этих целях. Сочетание с иероглифом «цветок»
дает «кварц» — кристалл, напоминающий каменный цветок. Заменив «цветок» на «масло», получим
«минеральное масло», или «масло камней», как его
называют китайцы. Слово «гранат» образуется, если написать иероглиф «камень» перед еще одним
иероглифом, первоначальное значение которого
«нечто, растущее на дереве». Это может быть связано с плотностью кожуры граната или с тем, что
гранаты растут на сухих каменистых почвах.

200

Ши@ хуи#

гашеная известь

Ши@ и#н

кварц

Ши@ йо@у

минеральное масло

Ши@ лю@

гранат

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 201

ЛУ(
КАМЕННАЯ СОЛЬ

Это очередной ключ, который был исключен из
современных словарей, хотя имел блестящее прошлое. В 51 году до н. э. Западная Хань сделала торговлю каменной солью, добываемой из скал или путем выпаривания морской воды, государственной
монополией. Существуют предположения, что контроль за налогами на соль в 1278—1280 годах осуществлял в качестве государственного чиновника
Марко Поло. В то время соль также использовалась
как платежное средство.
Пиктограмма изображает ящик с крупицами соли внутри или написанный в древнем стиле иероглиф «запад», который содержал четыре зерна соли, поскольку именно с этой стороны приходили караваны, привозившие соль. В настоящее время этот
ключ означает «горький», «грубый». В сочетании
с иероглифом «вода» ключ дает «рассол», а вместе
с иероглифом «вкус» образует «блюдо из тушеного
мяса». Современный иероглиф «соль» выглядит иначе и довольно странно: он образуется при помощи
иероглифа «сосуд», над которым стоят «земля» и
«гадание»; возможно, это имеет какое-либо ритуальное значение. Сочетание этого иероглифа с иероглифом «цветок» дает «щепотка соли».

Лу( шуй

рассол

Лу( вэ$й

тушеное мясо

Я@нь

соль

Я@нь хуа#

щепотка соли

201

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 202

Ю$И(
НЕФРИТ

Однажды Конфуций написал: «Нефриты так же
изысканны, гладки и блестящи, как доброжелательность; так же компактны, сильны и великолепны, как
разум, остры, как лезвия, но не наносят ран, как и
справедливость; так же прекрасны, как верность».
В глазах китайцев этот камень — «самая драгоценная вещь мира». Иероглиф изображает три камня,
соединенных между собой веревкой. Запятая —
современное добавление, служащее, чтобы отличить этот иероглиф от иероглифа «царь», символом
которого является нефрит.
В сочетании с иероглифом «шелк» ключ означает
«дары государства» — подарки, преподносимые
важным гостям. Сочетание с иероглифом «пояс» дает «нефритовый пояс», важную принадлежность
торжественных одеяний высших чиновников. Вместе с иероглифом «дворец» или «храм» ключ образует слово «небеса, небесная сфера» — место обитания высших божеств. Если мы поставим после
этого ключа иероглиф «императорская печать»,
то получим «нефритовую печать», которой император утверждал законы. Нефрит считался камнем
жизни, отгоняющим болезни, приносящим удачу
и предохраняющим тела умерших от разложения.

202

Ю$и( бо@

дары государства

Ю$и( да$й

нефритовый пояс

Ю$и( ю(и(

небеса

Ю$и( си(

нефритовая печать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 203

ЦЗИ#НЬ
ЗОЛОТО

Этот иероглиф означает как «золото», так и «металл». Пиктограмма изображает четыре куска золота или четыре слоя минералов в земном ядре, которое, как считали китайцы, порождает металлы;
над ними крыша, защищающая богатство и скрывающая его от посторонних. В результате трансформаций иероглифа количество слитков уменьшилось
до двух.
Поставив после ключа иероглиф «письмо», получим «знаки на бронзе», одну из древнейших форм
китайского письма. Планета Венера — это «звезда
золота» благодаря своему мерцанию. Следом за
«кистью» ключ дает значение «авторучка». Сочетание иероглифов «золото» и «рыба» — это «золотая
рыбка», которую китайцы держат дома, надеясь,
что она принесет им процветание и мир в семье.

Цзи#нь вэ@нь

знаки на бронзе

Цзи#нь си#н

Венера

Цзи#нь би(

авторучка

Цзи#нь ю@и(

золотая рыбка

203

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 204

ЧА$Н
РИТУАЛЬНЫЙ АЛКОГОЛЬНЫЙ НАПИТОК

«Император, поднявшись на вершину алтаря,
предложил ритуальный напиток, сначала Небу, затем Земле и, наконец, своим Предкам». Эта выдержка из хроники города Ханчжоу (1280) описывает ритуальное использование ароматного алкогольного напитка, иногда называемого «вином
счастья». Пиктограмма изображает сосуд со злаками, травами и пряностями, которые должны сделать жидкость более приятной для духов. У основания сосуда — ковш для разливания напитка. В настоящее время этот ключ устранен из словарей,
у него очень мало производных и даже те, что имеются, трудно распознать после многочисленных видоизменений. В сочетании с иероглифами «травы»
и «жидкость», в древнем начертании, он выражает
значение «очень ароматный», каким должен быть
ритуальный напиток. Двойное повторение ключа
дает «пышный, богатый». Сочетание иероглифов
«кровь» и «очень ароматный» означает «остановка
кровотечения», что, вероятно, связано с идеей ферментации трав в алкоголе. Вместе с иероглифом
«золото» ключ выражает значение «корневище куркумы».

204

Ю$и@

очень ароматный

Ю$и@ ю$и@

пышный

Ю$и@ сюэ$

остановка кровотечения

Ю$и@ цзи#нь корневище куркумы

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 205

ÜÂÎÚ˚È

Цвета, запахи, веса и меры — все эти разнородные ключи собраны вместе в группу с довольно размытыми границами. Однако один ключ выделяется
среди остальных: это ключ «желтый», цвет инь, женского начала в китайской
философии и медицине. Это также цвет лёсса, желтой глиняной почвы, которая вскормила предков народа хань. При династии Цин желтый был цветом
империи, что подтверждают крыши Запретного города в Пекине; Желтой называется река, которая с незапамятных времен питает обширные равнины
Чжон Го, Срединного царства.

205

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 206

БА@Й
БЕЛЫЙ

Пиктограмма изображает солнце на рассвете,
когда из-за горизонта появляются первые отблески
света. Но белый — это также цвет запада и символ
смерти и скорби. В театральных масках белое лицо
символизирует хитрость, предательство и безнравственность.
Иероглиф «лицо» после этого ключа образует имя
персонажа Пекинской оперы — Белое Лицо. Сочетание с иероглифом «растительный» дает «пекинская капуста». Следуя за иероглифом «дворец»,
этот ключ выражает значение «Белый дом», официальная резиденция президента Соединенных Штатов. Сочетание иероглифов «белый» и «кость» дает
имя знаменитого персонажа романа шестнадцатого века «Путешествие на Запад»: ведьма Белый
Скелет, пытающаяся обмануть буддийского монаха Сюань Цзана, три раза терпит поражение от царя обезьян Сунь У-куна.

206

Ба@й ля(нь

Белое Лицо

Ба@й ца$й

пекинская капуста

Ба@й гу#н

Белый дом

Ба@й гу(

Белый Скелет

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 207

ЦИ#Н
ЗЕЛЕНЫЙ

Существует легенда, рассказывающая о любви
между Белой Змеей и молодым ученым. Белая Госпожа (прозвище прекрасной девушки, которая отказалась от своего змеиного обличья) была фрейлиной Голубой Змеи, которую называют также Зеленой Змеей: этот ключ может означать «зеленый»,
«голубой», «серый» и даже «черный». Иероглиф изображает молодые побеги: зеленый — это цвет молодых растений.
В сочетании с иероглифом «медь» ключ образует
слово «бронза». Сочетание иероглифов «рыба»
и «зеленый» дает название одной из разновидностей карпа — «черного карпа». При использовании
иероглифа «облако» получим выражение «высокое
положение»: лицо, занимающее такое положение,
выделяется среди остальных, как облако на ясном
небе. Как бы в подтверждение этой идеи сочетание
ключа с иероглифом «небо» дает «голубое небо».
Зеленый был официальным цветом династии Мин,
правившей в Китае в 1368—1644 годах.

Ци#н то@н

бронза

Ци#н ю@

черный карп

Ци#н ю@нь

высокое положение

Ци#н тя#нь

голубое небо

207

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 208

ХЭ#Й
ЧЕРНЫЙ

В хижинах дым от огня обычно выходил через отверстие над очагом. Пиктограмма изображает небольшое окошко, потемневшее от копоти. Из сажи,
смешанной с другими веществами, высушенной
и разрезанной на куски, получают тушь. Если ее затем потереть о специальные «чернильные камни»,
образуется мелкая пудра, которую разводят в воде, получая чернила, используемые в живописи
и каллиграфии.
Иероглиф «чернила» образуется, если поместить этот ключ над иероглифом «земля». Следом за
иероглифом «доска, стол» ключ дает значение
«классная доска». «Черное сердце» состоит из этого ключа и «сердца». Иероглиф «постоялый двор»
в сочетании с данным ключом образует «таверну»
низкого пошиба, где обретались люди с дурной репутацией.

208

Мо$

тушь

Хэ#й ба(нь

классная доска

Хэ#й си#нь

черное сердце

Хэ#й дя$нь

таверна

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 209

ХУА@Н
ЖЕЛТЫЙ

Эту пиктограмму нелегко истолковать. Она изображает человека с горящим факелом и землю:
желтый — это цвет пламени и почвы. Последнее может быть связано с цветом плодородного лёсса, который Желтая река (Хуанхэ) веками намывала на
свои берега. Это теплый, яркий цвет, символ жизненной силы. При династии Цин (1644—1911) желтый стал символом Сына Неба, который отвечал за
плодородие почв страны. Существует и другое, менее правдоподобное объяснение: человек с факелом ищет желтый металл — золото.
Сочетание этого ключа с иероглифом «бобовые» образует «семена кунжута», ярко-желтого злака. Сочетание с иероглифом «тыква» дает «огурец».
Соединение иероглифов «земля» и «желтый» образует «лёсс» — плодородные наносные почвы в долине реки Хуанхэ. Вместе с иероглифом «нефрит»
ключ образует значение «топаз», камень, который
чаще всего бывает желтым.

Хуа@н до$у

семена кунжута

Хуа@н гуа#

огурец

Хуа@н ту(

лёсс

Хуа@н ю$и@

топаз

209

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 210

ЧИ$
КРАСНЫЙ

Во время ритуальных церемоний император облачался в одежды разных цветов, в зависимости от
того, какие силы он призывал. Славя, благодаря
или прося Небо, он был в голубом, Землю — в желтом, Луну — в белом, а Солнце — в красном. В театре красная маска обычно обозначает сакральный
персонаж. Красный символизирует искренность,
преданность, храбрость, удачу и счастье. Это цвет
платья и покрывала невесты, конвертов с денежными подарками, одежды детей на Новый год и одного из восьми знамен имперской армии. Пиктограмма изображает человека, сидящего у огня.
Сочетание ключа с иероглифом «путь» образует
«экватор». В сочетании с иероглифом «нога» ключ
дает «босой». Соединение с иероглифом «мальчик»
дает «новорожденный» — полностью обнаженный.
Вместе с иероглифом «посуда» ключ означает «терракота».

210

Чи$ да$о

экватор

Чи$ цзу@

босой

Чи$ цзы(

новорожденный

Чи$ та@о

терракота

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 211

СЭ$
ЦВЕТ

Согласно одним авторам, древний иероглиф содержал изображения мужчины и женщины, другие
видят в нем мужчину и печать; последняя теория кажется нам более верной. Так же, как оттиск воспроизводит печать, цвет лица отражает страсти и чувства сердца. Этот иероглиф обозначает цвет в целом,
однако также указывает на секс, чувственный опыт,
который усиливает цвет лица.
В сочетании с иероглифом «страсть» ключ образует слово «порнографический» или «сексуальный».
Если поместить ключ перед иероглифом «шар», получим «хромосфера», красное гало вокруг солнца.
Сочетание с иероглифом «осадок» дает «темнокрасный, малиновый» — цвет богатой железом почвы или воды на рисовых полях во время заката. Вместе с иероглифом «бумага» ключ образует иероглиф
«цветная бумага», на которой пишут пожелания.

Сэ$ ци@н

порнографический

Сэ$ цю@

хромосфера

Сэ$ дя$нь

темно-красный

Сэ$ чжи(

цветная бумага

211

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 212

И#НЬ
ЗВУК

Этот иероглиф изображает рот, из которого выглядывает язык, что символизирует звук и музыку. Сочетание иероглифов «звук» и «иероглиф» образует
«фонетический символ», условное обозначение
звучания и точного произношения слова. Иероглиф
«вилы» после ключа дает «камертон», металлический инструмент, который при ударе издает ноту ля
и используется для настройки музыкальных инструментов и задания хору нужной высоты. Если после
ключа стоит «символ», это значит «музыкальная нота». Вместе с иероглифом «соединять», «сочетать»
ключ образует слово «транслитерация» — процесс
перевода китайских иероглифов в алфавитную
форму, передачи китайских тонов и звуков с помощью слогов.

212

И#нь бя#о

фонетический символ

И#нь ча#

камертон

И#нь фу@

музыкальная нота

Пи#нь и#нь транслитерация

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 213

СИ#
ЧАСТНЫЙ, ЛИЧНЫЙ

Этот ключ встречается только в составе сложных
слов. Пиктограмма изображает шелкопряда, собирающегося прясть свой кокон. В результате расширения значения иероглиф означает также «эгоистичный», «обособленный», «индивидуальный». В современном языке слово «личный» образуется при
сочетании этого ключа с иероглифом «зерно»: некогда крестьяне платили налоги зерном, и то, что
оставалось, являлось собственностью земледельца, его личным имуществом. Если над ключом стоит
иероглиф «разделение», это «общественный, публичный» (в противоположность личному) и «беспристрастный, справедливый», поскольку целое делится на равные части. Когда ключ следует за иероглифом «ничего», он образует слово «бескорыстный»,
тот, у кого нет ничего личного. Сочетание «я» и «частный» дает «эгоист» — тот, кто не думает о других.

Си#

частный

Гу#н

публичный

У@ си#

бескорыстный

Цзы$ си#

эгоист

213

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 214

СИ#НЬ
ГОРЬКИЙ

В своей древней форме этот иероглиф состоял
из двух элементов — «человек» и «сверху». Он обозначал человека, который провинился перед своим
господином и заслуживает наказания. Расширение употребления дало значения «страдание» или
«наказание».
Поместив над ключом иероглиф «древний», получим «преступление» — поступок, осужденный многими поколениями, вызывающий горечь у множества людей. В сочетании с иероглифом «страдание»
ключ образует выражение «преисполненный трудностей». Иероглиф «прилежный, старательный»
после ключа выражает значение «трудолюбивый».
В сочетании с иероглифом «князь», человек, отдающий приказы своим людям, ключ обозначает «закон»
или «наказание». В настоящее время этот иероглиф
означает «открывать поле для деятельности, давать
указания».

214

Гу#

преступление

Си#нь ку(

исполненный трудностей

Си#нь ци@нь

трудолюбивый

Пи$

открывать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 215

СЯ#Н
АРОМАТ

Иероглифы «сладкий» и «просо», присутствующие в этой пиктограмме, выражают идею ароматного запаха, который образуется при брожении
проса во время приготовления ликера. Запахи и вкусы Востока не всегда совпадают с нашими.
Если после ключа стоит иероглиф «кишка», получаем обозначение китайской колбасы — мясо со
специями в оболочке из кишки. Сочетание ключа
с иероглифом «пыль» дает «пудра для лица». Заменив «пыль» на «вода», получим «духи», ароматную
жидкость, наносимую на тело. Сочетание с иероглифом «широколистное растение» образует слово
«банан» — ароматный фрукт, растущий на лиственных деревьях. Китайское слово для обозначения
сигареты означает буквально «ароматный дым»,
однако иероглиф «дым» сопровождается изображением узника, позади которого огонь: возможно,
это указание на то, что курильщик становится рабом сигарет.

Ся#н ча@н

колбаса

Ся#н фэ(нь

пудра для лица

Ся#н шуй

духи

Ся#н цзя#о

банан

215

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 216

ЦИ@
РАВНЫЙ

Изображение трех колосьев одинаковой длины
выражает идею равенства нескольких объектов,
обозначая «единый», «равный» или «вместе».
В сочетании с иероглифом «имя» этот ключ означает «народный, популярный». Иероглиф «голос»
или «тон» над ключом дает «хором», «в унисон»: несколько голосов, образующих гармонию. Сочетание «равный» и «сердце» означает «выражать ту же
идею или мнение», «быть в согласии». В данном случае сердце символизирует не чувства, а разум. Поместив после ключа иероглиф «играть», получим «играть в унисон».

216

Ци@ ми@н

народный

Ци@ шэ#н

хором

Ци@ си#нь

быть в согласии

Ци@ цзо$у

играть в унисон

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 217

ЧУА(НЬ
ПРОТИВОСТОЯНИЕ

Две фигуры, стоящие спиной к спине, выражают
идею противостояния, но также означают «ошибка».
Как говорят китайцы, «если кто-то начинает с ошибки в несколько сантиметров, он может закончить за
много километров от своей цели».
Поместив над ключом иероглиф «множество», получим «танец» — группа людей, ритмично движущихся в противоположных направлениях, что представляет собой традиционную схему китайского народного танца. Соединив последнее сложное слово
с иероглифом «женщина», получим «танцовщица».
Иероглиф «платформа» после ключа дает «сцена».
Ключ над иероглифом «дерево» некогда означал «виселица», затем возникло значение «насест, жердь»,
теперь же это «выдающаяся персона».

У(

танец

У( ню(

танцовщица

У( та@й

сцена

Цзе@

выдающийся

217

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 218

ГА#НЬ
СЛАДКИЙ

Рот, внутри которого находится что-то приятное
на вкус, что-то сладкое — такова принятая интерпретация этого иероглифа, хотя он относится к наиболее спорным иероглифам китайского языка. В китайском слово «сладкий» применяется в самом широком смысле, обозначая все, что услаждает
любые из пяти органов чувств.
В сочетании с иероглифом «трава» ключ дает
«корень лакрицы» — это растение имеет сладкий
вкус. Сочетание ключа и иероглифа «сердце» образует «готовый», «желающий»: такое состояние доставляет удовольствие окружающим. Соединение
иероглифов «сладкий» и «горький» выражает значение «в хорошие и плохие времена». Вместе с иероглифом «масло» ключ образует «глицерин» — маслянистая субстанция со сладковатым вкусом.

218

Га#нь ца(о

корень лакрицы

Га#нь си#нь

желающий

Га#нь ку(

в хорошие и плохие
времена

Га#нь ю@

глицерин

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 219

ДА(Й
ЗЛОЙ

Разбросанные останки человеческого скелета
изображаются с помощью иероглифа «тело» и двух
горизонтальных линий, пересекаемых вертикальной. Значения этого иероглифа включают «смерть»,
«несчастье», «плохой», «злой», «разломанный»,
«стертый в пыль», но в современном языке осталось
только «злой». Если этот ключ стоит за иероглифом
«последователь», это «бандит» или «негодяй». В сочетании с дважды повторенным иероглифом «алебарда» ключ образует слово «ранить», «наносить
вред». Это сложное слово, соединяясь с иероглифом «продолжать», образует слово «жестокий, безжалостный». Вместе с иероглифом «жизнь» ключ
обозначает «последние годы».

Да(й ту@

негодяй

Ца@нь

ранить

Ца@нь жэ(нь

жестокий

Ца@нь шэ#н

последние годы

219

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 220

СЮА@НЬ
ГЛУБОКИЙ

Два кокона под крышей — темное помещение,
где крестьяне разводят шелкопрядов. Согласно
другой версии, это моток окрашиваемой пряжи.
Некогда этот иероглиф обозначал зеленый цвет, затем, в результате распространения даосской теории о цветах, начал означать «черный». Дальнейшие видоизменения этот иероглиф претерпел, когда император Канси (1661—1720), в имени которого
присутствовал данный иероглиф, приказал убрать
верхнюю черту, чтобы отличить этот ключ от собственного имени. Впоследствии эта черта была восстановлена.
Соединив иероглифы «глубокий» и «фантастический», получим слово «таинственный», подразумевающее притягательность чего-либо, что мы не понимаем. Соединяясь с иероглифом «зеленый», ключ
превращается в «глубокий черный»: китайцы воспринимают и различают цвета иначе, чем европейцы. Совместно с иероглифом «внук» ключ обозначает «правнук». Сочетание с иероглифом «мудрость»
дает название знаменитой даосской секты и философской школы, существовавшей между 220 и 420 годом, при династиях Вэй и Цзинь — Непостижимая
мудрость.

220

Сюа@нь мя$о

таинственный

Сюа@нь ци#н

глубокий черный

Сюа@нь су#нь

правнук

Сюа@нь сюэ@

Непостижимая
мудрость

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 221

Я#О
НЕЖНЫЙ

Тончайшая нить, почти невидимая человеческому глазу, образуется из коконов двух шелкопрядов,
отсюда значение «тонкий», «мягкий». В наши дни
этот ключ используется редко и только в значении
«самый младший» или как числительное «один».
В сочетании с иероглифом «сила» он образует слово «юный» — нежный росток, полный жизненной силы и борющийся за то, чтобы стать взрослым. Если
мы соединим это сложное слово с иероглифом «насекомое», то получим «личинка». Замените «насекомое» на «маленький» и получите «незрелый». Иероглиф «мальчик» после этого сложного слова дает
значение «младший сын».

Ю$

юный

Ю$ чо@н

личинка

Ю$ ся(о

незрелый

Ю$ цзи(

младший сын

221

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 222

ВА#Н
ХРОМОЙ

Пиктограмма изображает человека, опирающегося только на правую ногу, в то время как левая не
способна выдерживать его вес. Однако в новых
словарях этот ключ встречается в составе сложных
слов, значение которых не имеет ничего общего
с пиктограммой: это очередной результат ошибок
в словаре Канси. Например, пиктограмма иероглифа ю@ изображала не человека, а собаку, которая
остановилась и принюхивается к необычному запаху, отсюда значение «странный», «исключительный».
Этот иероглиф в сочетании с иероглифом, использующимся в качестве местоимения, образует наречие «особенно». Если иероглиф «исключительный»
стоит после упрощенной формы иероглифа «человек», это значит «выдающийся». Тот же иероглиф
в сочетании с иероглифом «сердце» (также в упрощенной форме) дает «быть озабоченным» — принимать проблему близко к сердцу или беспокоиться
о чем-либо.

222

Ю@

исключительный

Ю@ ци@

особенно

Ю#

выдающийся

Ю#

быть озабоченным

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 223

ВЭ@НЬ
ИЕРОГЛИФ

Существует легенда, рассказывающая о том,
что, когда мифический император Фу Си размышлял, как записать слова и идеи, из воды появился
сверкающий дракон, на спине которого находились странные знаки. Другая легенда помещает
эти знаки на спину черепахи и приписывает их открытие другому императору, Великому Ю, жившему
в 22 веке до н. э. Пиктограмма изображает только
перекрещивающиеся линии, которые первоначально обозначали морщины и лишь позже стали
означать «иероглиф».
В сочетании с иероглифом «кисть» этот ключ означает «литературный стиль». Сочетание с иероглифом «закон, правило» дает «грамматику» — правила
употребления иероглифов. Поместив перед ключом
иероглиф «увольнять с должности», «видоизменять»,
получим обозначение Культурной революции. Совместно с иероглифом «изменение, трансформация» ключ образует слово «цивилизация, культура».

Вэ@нь би(

литературный стиль

Вэ@нь фа(

грамматика

Вэ@нь гэ@

Культурная революция

Вэ@нь хуа$

культура

223

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 224

И#
БОЛЕЗНЬ

Описывая ключ «стрела» (ши(), мы отмечали, что
китайцы воспринимали болезнь как неожиданный
удар с неба. Пиктограмма изображает человека,
лежащего на постели под пологом. В настоящее
время для обозначения болезни применяется другой иероглиф: данный ключ, под которым находится
«стрела» — причина болезни. У этого ключа много
производных, большинство из которых связано с патологиями.
Сочетание этого ключа и иероглифа «полный»
дает «выздоровление». Иероглиф «гора» под этим
ключом образует значение «грыжа» — видимая глазу
выпуклость, бугорок. Если после ключа стоит иероглиф «знать, понимать», то это «лечение». Это довольно оптимистический взгляд на медицину, согласно
которому корень успеха в том, чтобы определить
характер болезни. Поставив под ключом иероглиф
«гвоздь», получим «нарыв» — воспаление, «протыкающее» кожу.

224

Цюа@нь

выздоровление

Ша$нь

грыжа

Ля@о

лечение

Ди#н

нарыв

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 225

ЛА(О
СТАРЫЙ

В Китае к старым людям относятся с большой заботой и почтением, подобное отношение поддерживается конфуцианским учением. Иероглиф «старый» первоначально состоял из трех иероглифов:
«волосы», «человек», «изменение»; когда волосы человека меняют цвет, он стареет (китайцы редко лысеют).
Написав после ключа иероглиф «слово», получим «пословица» — мудрость древних. Иероглиф
«семья» после ключа дает «место рождения», старый, родительский дом. Поставив после ключа «лесистая местность», получим «девственный лес»,
не затронутый разрушительным влиянием человека.
Сочетание ключа с иероглифом «путь» дает «даосский священник», который стар если не по годам,
то по своей мудрости.

Ла(о хуа$

пословица

Ла(о цзя#

место рождения

Ла(о ли@нь

девственный лес

Ла(о да$о

даосский священник

225

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 226

ГА#О
ВЫСОКИЙ

Пиктограмма изображает башню, возвышающуюся над дворцом, что, наряду со значением «высокий», выражает и идею морального превосходства.
В сочетании с иероглифом «дорогой, богатый»
этот ключ означает «благородный», тот, который может позволить себе покупать дорогие вещи. Сочетание с иероглифом «видеть» или «мнение» дает
«блестящая идея». Этот же ключ рядом с иероглифом «гореть» (образуется из сочетания «огонь»,
«алебарда» и «скамеечка») выражает значение
«высокая температура». Если после ключа стоит
«склонность» или «расположение», это «счастливый, довольный»: китайцы считают, что счастлив тот,
чьи возможности выше среднего, кто обладает высшими достоинствами и свободен от повседневных
забот.

226

Га#о гуй

благородный

Га#о цзя$нь блестящая идея
Га#о ша#о

высокая температура

Га#о си$н

счастливый

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 227

ФА#Н
КВАДРАТ

Свастика, которая сейчас пользуется дурной
репутацией, имеет буддийское происхождение:
она символизирует колесо жизни. Пиктограмма
изображает сначала квадрат, образуемый двумя
прямыми углами, а затем четыре сектора внутри
его. Менее правдоподобна идея, что это две лодки,
образующие прямоугольный плот. В настоящее
время этот иероглиф означает также «религия», «направление», «честный».
Сочетание этого ключа с иероглифом «закон»
дает «метод» — четко определенный путь. С иероглифом «краткий» ключ образует «генеральный
план» — выражение всего проекта с помощью нескольких линий. Следуя за иероглифом «слово»,
ключ обозначает «диалект». Соединив этот ключ
с иероглифом «регулярный, правильный», получим
«справедливый».

Фа#н фа(

метод

Фа#н гэ@

генеральный план

Фа#н я@нь

диалект

Фа#н чжэ$н

справедливый

227

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 228

И#
ОДИН

Число «один» символизирует тысячу вещей, включенных в этот иероглиф, от неба до горизонта. Это
символ единства и источник всего сущего. В даосизме это символ абсолюта. В пиктограмме горизонтальная линия изображает руку с вытянутым указательным пальцем. Участвуя в образовании сложных
иероглифов, эта линия изменяет свое расположение, а также значение.
Она появляется в качестве верхней части иероглифа «дождь», где обозначает небо, на котором
подвешены тучи. Помещенная под иероглифом
«солнце», эта линия становится «горизонтом», над
которым поднимается дневное светило, то есть образуется значение «рассвет». В слове «небо» она
обозначает все, что совершается над людьми,
включая идею защиты, покровительства. Если она
помещается в ногах человеческой фигуры, то придает иероглифу значение «безопасный, надежный». Внутри иероглифа «дверь» она становится «перекладиной» или «затвором», тем, что препятствует
входу.

228

Ю(и(

дождь

Да$нь

рассвет

Тя#нь

небо

Шуа#нь

затвор

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 229

Э$Р
ДВА

Если «один» — символ неба, то «два» — земли.
Пиктограмма показывает две линии, которые могут
быть истолкованы как следы на песке, зарубки на
дереве, линии, обозначающие систему счисления
или период времени. Этот иероглиф обозначает
также инь и ян, дуалистический принцип китайской
космогонии, мужское и женское начало.
Сочетание ключа с иероглифом «человек» в его
редуцированной форме дает «доброжелательность», которая является фундаментальной добродетелью конфуцианской этики. Когда между линиями находятся «рот», «человек» и «рука», это значит
«с волнением», «с доброй волей», «усердно». Человек отдает всего себя (свои руки и свой рот), чтобы
занять место между небом и землей. Сочетание
с иероглифом «скрипка» дает слово э$р ху@, двухструнная скрипка с цилиндрическим корпусом, покрытым змеиной кожей, и длинной узкой шеей. Следом за иероглифом «сердце» ключ образует слово
«неверный».

Жэ@нь

доброжелательность

Цзи@

усердно

Э$р ху@

двухструнная скрипка

Э$р си#нь

неверный

229

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 230

БА#
ВОСЕМЬ

Этот иероглиф символизирует деление на две
части, разделение. Современное значение становится понятным, если учесть, что древние китайцы
использовали в качестве счетной единицы разделенный на четыре части квадрат. Этот ключ встречается во многих сложных словах, но часто редуцируется до двух капель или запятых в верхней части
иероглифа.
Значение «разделять» сохраняется в сложном
слове, состоящем из ключа и стоящего под ним
иероглифа «нож». В сочетании с иероглифом «сокровище» (нефрит под крышей) ключ означает «восемь сокровищ», то есть ингредиенты особого блюда, подаваемого на китайских пиршествах. Сочетание с иероглифом «секция» дает «тест из восьми
частей», письменный экзамен, который необходимо было сдать, чтобы стать государственным чиновником. Добавив к ключу иероглиф «отшельник», получим Восемь бессмертных, легендарных персонажей, чьи деяния поражают воображение китайских
детей.

230

Фэ#нь

делить

Ба# ба(о

«восемь сокровищ»

Ба# гу(

«тест из восьми частей»

Ба# ся#нь

Восемь бессмертных

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 231

ШИ@
ДЕСЯТЬ

В то время как простые числа обозначались горизонтальными линиями, «десять» обозначалось
просто вертикальной чертой. Впоследствии к ней
был добавлен иероглиф «один», в результате образовался крест, что было указанием на то, что эта фигура воплощает в себе все числа.
Вместе с иероглифом «месяц» этот ключ образует «октябрь» (буквально — «десятый месяц»), поскольку в китайском календаре у месяцев нет
имен, а лишь порядковые номера. В сочетании
с иероглифом «один», отделенным запятой (в противном случае это означало бы «одиннадцать») этот
сложный иероглиф образует выражение «Первое
октября», государственный праздник в память основания Китайской Народной Республики 1 октября
1949 года. Сочетание ключа с иероглифом «нога»
означает «сто процентов», в этом случае «нога» используется в значении «вместе», а «десять» — в значении «полный, весь». В сочетании с иероглифом
«говорить» в его редуцированной форме ключ означает «рассчитывать, подсчитывать»: человек, который умеет считать от одного до десяти, способен
к подсчетам.

Ши@ юэ$

октябрь

Ши@ и#

Первое октября

Ши@ цзу@

сто процентов

Цзи$

подсчитывать

231

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 232

ЧЭ@НЬ
ВРЕМЯ

Эта пиктограмма очень необычна: она изображает женщину, склонившуюся, чтобы скрыть что-то,
вызывающее смущение. Поскольку это не может
быть беременность, которая обозначается другими иероглифами, можно предположить, что это
менструация. Такое толкование подтверждается
тем, что ключ имеет и значение «период», а в некоторых его производных имеется оттенок «стыд»,
«смущение», «неприятная ситуация». Этот же ключ
обозначает и каждый из двенадцати периодов по
два часа, на которые разделены китайские сутки.
Соединение с иероглифом «период» указывает на
отрезок между семью и девятью часами утра —
«четвертый час». Вместе с иероглифом «песок»
ключ образует слово «киноварь», сульфид ртути,
встречающийся в виде гранул, который китайцы
считают одним из важнейших ингредиентов эликсира жизни. Сочетание «время» и «небесное тело» дает «звезда». Соединяясь с иероглифом «родиться»,
ключ означает «день рождения».

232

Чэ@нь ши@

четвертый час

Чэ@нь ша#

киноварь

Си#н чэ@нь

звезда

Да$нь чэ@нь

день рождения

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 233

ЦУ$НЬ
МЕРА ДЛИНЫ

В китайской народной медицине «определение
пульса» дает опытному врачу множество сведений,
на которых он основывает свой диагноз. Этот ключ
обозначает точку, в которой измеряется пульс. Пиктограмма изображает руку, где на уровне пульса
проведена линия. Эта точка находится на расстоянии примерно трех сантиметров от кисти, это расстояние и обозначается словом цу$нь. Этот иероглиф означает также «мера», «правило», «норма» и,
в современных словарях, «маленький», «короткий».
Сочетание ключа с иероглифом «шаг» образует
выражение «небольшой шаг«, или «незначительный
прогресс». Вместе с иероглифом «сердце» ключ выражает значение «отношение». Сочетание с инь,
знаменитым женским принципом, используемым в
данном случае в значении «тень», обозначает медленное движение стрелки солнечных часов, откуда
выводится значение «короткое время». Соединение
с иероглифом «имущество» дает «печать»: в прошлом этот иероглиф обозначал участок земли, подаренный императором вассалу; на соответствующий документ ставилась печать.

Цу$нь бу$

незначительный
прогресс

Цу$нь си#нь

отношение

Цу$нь и#нь

краткое время

Фэ#н

печать

233

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 234

ЦЗИ#НЬ
МЕРА ВЕСА

Пиктограмма изображает топор, но в то же время обозначает меру веса, эквивалентную половине
килограмма: в прошлом вес измеряли на весах,
имеющих форму топора.
В сочетании с иероглифом «два» этот ключ означает «тяжелый»: чтобы взвесить что-либо, требовалось два веса, тот, который взвешивали, и противовес на весах. В сочетании с иероглифом «дверь»
ключ образует сложное слово «место»: дрова
обычно рубили перед дверями деревенских домов.
Тот же иероглиф с глаголом «иметь» означает «обладание» или «собственность»: если у кого-то были
дрова, это означало, что у него есть и дом, который
нужно отапливать. Сочетание ключа с иероглифом
«фундук» означает «новый»: некогда судьи, чтобы получить признание или наказать виновных, приказывали бить их свежими прутьями фундука. Разрубая
свежие ветви топором, получаем нечто «новое». Это
сложное слово в сочетании с иероглифом «год» образует «Новый год».

234

Цзи#нь ля(н

вес

Со(

место

Си#нь

новый

Си#нь ня@нь

Новый год

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 235

ДА$
БОЛЬШОЙ

Наряду с иероглифом «человек» это один из самых известных иероглифов. Он изображает универсальный жест для обозначения больших размеров — распахнутые руки. В этом случае иероглиф
остался близок к пиктограмме, сохранив исходное
значение.
Если мы соединим иероглифы «большой» и «семья», то получим «народ» или «все» — большая семья нации, человечества, идеальный концепт единения. В сочетании с иероглифом «человек» ключ
выражает значение «взрослый». Следом за «школа»
он означает «университет» (большая школа). Сочетание с иероглифом «насекомое» дает название
одного из самых свирепых и устрашающих животных — тигра.

Да$ цзя#

народ

Да$ жэ@нь

взрослый

Да$ сюэ@

университет

Да$ чу@н

тигр

235

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 236

СЯ(О
МАЛЕНЬКИЙ

Вертикальная линия отделяет одну половину от
другой: в пиктограмму со значением «восемь» добавлена еще одна черта, выражающая идею разделения на две равные части.
Совместно с иероглифом «рождать» этот ключ
означает «выкидыш»: это существо такое маленькое, что не способно выжить. Сочетание ключа
с иероглифом «тележка» дает «тачка» — маленькая
тележка с единственным колесом, толкаемая вручную. Если мы поместим ключ следом за иероглифом «безобразный» или «смешной», то получим
«шут» или «клоун». Следуя за иероглифом «сердце»,
ключ имеет значение «осторожный» или «благоразумный».

236

Ся(о ча(нь

выкидыш

Ся(о чэ#

тачка

Ся(о чо(у

клоун

Ся(о си#нь

осторожный

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 237

ЧЖА(Н
БОЛЬШЕ

Пиктограмма изображает волосы, которые такие длинные, что их нужно завязывать. Позже в иероглиф была также добавлена шпилька. Этот иероглиф
обозначает старшего брата, старшего в группе,
но также означает «расти», «развиваться». Волосы —
это признак возраста, в то время как борода —
признак мудрости.
Сочетание ключа с иероглифом «мотор» дает
«капитан», наиболее опытный человек среди экипажа. Соединив ключ с иероглифом «пожилой», получим «настоятель», наиболее образованный и добродетельный монах буддийского монастыря. Сочетание с иероглифом «сын» дает «старший сын»,
«первенец», тот, у кого должны быть самые длинные
волосы. Совместно с иероглифом «близкий, соседний» ключ выражает значение «прогресс».

Цзи# чжа(н

капитан

Чжа(н ла(о

настоятель

Кса(н цзи(

первенец

Чжа(н цзи$нь

прогресс

237

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 238

БЕ@
ЧАСТЬ

Пиктограмма состоит только из наклонной линии, направленной влево. Словарь Канси ошибочно поместил ее среди ключей, и эта ошибка осталась в истории и, что еще хуже, в словарях.
В настоящее время этот иероглиф обозначает
часть целого, как лезвие ножа, которое рассекает
что-либо на две части. В сочетании с иероглифом
«глаз» это бровь, окружающая верхнюю часть глаза. В иероглифе «косить, жать» этот ключ повторяется дважды: две части, два лезвия, образующие подобие ножниц. Китайцы рассматривали смерть как
отделение человека от земли, подобно тому, как
трава высыхает и умирает, когда ее отделяют от
корней. Эта идея использовалась и в христианской
иконографии средних веков, где смерть представала в обличье беспощадной жницы. Иероглиф «убивать» образуется при двойном повторении ключа
(«ножницы») над иероглифом «дерево».

238

Бе@

часть

Мэ@й

бровь

И$

жать

Ша#

убивать

3394-Kaligraf:3394-Kaligraf

2/4/21

3:35 PM

Page 239

ДЯ(НЬ
ТОЧКА

Возникнув как круглое пятно, этот радикал впоследствии, в результате изобретения нового письменного прибора, приобрел вытянутую, грушевидную форму. В то время как деревянная палочка
с жестким наконечником оставляла круглый след,
кисть с мягким наконечником (это изобретение
приписывается военачальнику Мэн Тяню) позволяла проводить различные линии: толстые, тонкие,
прямые или изогнутые.
В иероглифе «хозяин» этот иероглиф символизирует пламя масляной лампы: хозяин — это тот, кто
старше и кто в ответе за других. Это сложное слово
в сочетании с иероглифом «справедливость» образует слово «учение, доктрина». Когда за иероглифом «хозяин» следует «роль», получаем «главный герой». Если точка стоит внутри иероглифа, то она
символизирует минерал, который все еще находится в земле — «киноварь», один из минералов, широко используемых китайскими алхимиками в поисках
философского камня.

Чжу(

хозяин

Чжу( и$

учение

Чжу( цзуэ@

главный герой

Да#нь

киноварь

239

Научно-популярное издание

12+

Автор составитель: Соколов. В.

ÊÈÒÀÉÑÊÀß ÊÀËËÈÃÐÀÔÈß
ÊÐÀÒÊÀß ÈÑÒÎÐÈß È ÝÒÈÌÎËÎÃÈß
214 ÎÑÍÎÂÍÛÕ ÈÅÐÎÃËÈÔÎÂ
(ÊËÞ×ÅÉ) ÊÈÒÀÉÑÊÎÃÎ ßÇÛÊÀ
Ответственный за выпуск: Адамчик М.В.

            17.12.2006.
 70×108 1/16.   .      .
 «  ».
   02330/0056935  30.04.2004.
, 220013, ! , ". #" , . 1, . 3, $ . 4, . 42.