ВЛАДИМИР и СУЗДАЛЬ
ЮНЕСКО. Памятники Всемирного Наследия
С.0. Ермакова
Владимир и Суздаль
Москва «ВЕЧЕ» 2008
ГДЖ 26.89
Е72
Ермакова С.О.
1:72 Владимир п Суз,ид а ь / С.О. Ермакова. М. : Вече,2008.— 240с.: пл, —(Ю1IECKO. 11амятнпки всемирного наел ед 1 1я).
ISBN 978-5-9533-3018-3
Владимир и Суздаль были столицами Древни! Руси исторически короткий срок. Причем бол иную часть а того периода страна находилась под жестким том мопголо-татар. Несмотря ни на что. вклад двух столпи в н.нн\ 1ктио-пал ьную духовную жизнь переоценить невозможно Точнее было бы сказать — вопреки иноземному игу владимнро-суздалнекая эпоха русской культуры во многом определила сущность русского права па все нос чедующие века, ее светлый богородичный характер. Об. и ом и о м hoi ом другом п.з истории п бытия прошлых времен Руси y.aiaei чн iaie и», познакомившись с этой книroii.
ЫЖ 26.89
ISBN 978 .>-9533-3018-3	© Ермакова С.О. 2005
© ООО «11зда сельский дом - Вече», 2008
Введение
МвтелЪ и яистч^. С кп^к<}лъни Смотрю на золото листвы.
И. еле виден мир окольный
Из помутневшем синевы.
/1 глянет солнце — мир окрестный Просторней, чище и видней.
II СнЦглве берег, неизвестный, И даль прозрачней и синей. Под первым злым, колючим снегом Дрожит озябшая земля — Зима жестоким нвчвнещм Пришла на мирныеЪоля.
Но на ополье возле Перли,
Где каждый храм креке приник. Кресты и шпили не тмеркй. Как грани рурских ратных пик.
АДрлий Жигулин.
Истсцтмя русского государства началась с Киевской Руси. (. тавные подвиги предков сражены в сказаниях и легендах, в древних рукописях и в каменной Стенной сохранившихся с тех времен памятников архитектуры.
В начале XI в. великому князю киевскому Владимиру Мономаху (1053—1 12SF далась объединить сонемнчавших ме>£ду собой |Рш<#х князей ддя отражения разорительных набегов половцев. Но после смерти Мономаха сдала вновь оказалась раздробленной, поскольку на Руси по-йрежнему сохранялся лествцчный принцип прс^т^онаследая, согласно которому главный великокняжеский кневркцй престол
передавался не прямому наследнику умершего князя, а старшему по возрасту в роду Рюриковичей. Однако далеко не все князья-были согласий цфгЗ'гь своего < рока — у одного Мономаха было восемь сыновей, и чедм кто-то из них при жизни не занял бы киевский престол, то все его потомки в будущем выпадали из очереди претендентов на великое княжение. Князья постоянно ссорились между собой ва влаотё;над Кн еврм, сильнейшие стремились захватить власть вне ,ечер.еди. гфли при атом учесть, что во главе страны по .закону ^тоял не. один человек, а сразу весь род Рюриковичей, и по этой причине никто из князей. кроме великого княдя киевского, не иметгевоего пос гояпподо княжества. но каждый вЛюбое.время мог &ыть назначен киевским ктйгзём прИить в любое иное русское. Княжество, tq можно представить, какая чехарда и свара }а ^оденприбыльную вотчину шла между потомками Рюрика.
Ид заре XII столетия, далеко к северу от Киева на берегу реки Клязьмы, возник небольшой городок Владимир — будущий центр русской государственности. Андреи Боголюбскип (1110 1 174) — воликвй князь Владимирский, Ростовский и Суздальский, сын великого КНЯЗЯ КИевСКОГО 1()ри>) До. П-оруК.0ГО 110111,1-тался сделать Владимир новой с io. 1111ц ii Руси. 1 (елью его правления сталф единовластие, полное нодчнпс-ииу ему всех удельных княжест в. Ту было начало нового этапа в развитии русского государства, названного и<хор1хками Владимпро-Сгзда.'п.ской I’xci.iq.
Андрей Богулюбскин сделал очень многое для становления новой сЖтицы. Он украсил Владимир каменными шглатамп и храмами. Русские Зодчие в еврей оаботе опирались на те традиции архи т^кт\ ры, которые сложились при строительстве лучших камеи пых творений Киевской Русл;.
Позднее Владимиру и Суздалю с .тРйхвой досталось от монголо-татарских захватчиков. Эти горо
да долгие ({толедня делили. со страной тяяцедцй гв.ет моцвльслого ига.
Именно иа.]3ладцмпрской земле зародилась будущая столица Русского гВгударсгва — Москва, ставшая центром народной борьбы с монголо-татарской неволей. В московских постройках нашли отражение лучшие традиции владимирских п. сз^альских мастеров, основанные на Многовековой преемственности культуры русского народа.
Искусство Древней Руси в первую очередь выразилось в строительствецерквей и храмов, их отделке и росписи. На протяжении 700 лет строилась каменные храмыиккрашенные резьбой и мозаикой, живописью ц ювелирной утварью. СшШтеЛямн Иодй кра,-сМы были замечательные русские мастера, вложившие в свои творения всю силу таланта, вдохновение и дорогие на)|£ду мечты о счасМпщой жизни. Именно в этомйалог немеркнущей красоты этих произведений искусства, их непреходящая ценностьДля России.
В данной! книге читателе, ознакомятся с истори ей создания наиболее значительных памятников архитектуры, живописи и прикладного искусства, кпго-рц& хранит Владимиро-Суадальркая .земля. Старинные предания и речения древних дфописцев помогут воображению создать образы великих князей, стоявших у истоков русской государственности.
Шум дубрав и хвойных ЛТс.ов iimLi, раздольными изгибами реК, майский черемуховый <асмег>, цдьменсю-щиге сентябрьские осинки» уйМбые полотна цветущега. зьна, розоватые iiojpf душистого кДевсра, волны золотых колосьев — Ti^Qjja Вдади.миро-Суздальская земля.
Бурее тысячи фт навйд поселились здесь первые славянскщ? племена. В тишиву дремучих лесов ворвался стук топоров; вздрагивала зрмля от ударов щ$аюп1да сочен, над нолями несли ь черрые клубы дыма, (йдавянсклс городища вставали по берегам хру-етафпо чистые рек.
От того времени остались лишь названия лесных урочищ, реТ< и озф. Смыад некоторых из них пгт е,рян, до ясно одно: землю славяне завоевывали сохой, а не мечом. Именно отида. из	древнос ти гянет-
СЙ Крепкая пить преемствентисти поколении.
Проходили столетия, менялись орудия труда, человеческие атношЕия, а жизнь продолжала бурлить там, где далекие предки заложили первые города., ставшиездсвою мйрговсков^ю историю настоящими сокровищницами древнеруЛсрфгр искусства.
Язык (Древних зодчих доступен каждому, потому что, талантливые мастера, при косившись натруженными руками к простым камням и вложив в них частицу .своей дудит, вдохцули в эти камни жизнь и Затворили и§;11нХ бРссЖ’ртЙую каменную сказку.
Может быть, с помощью киши читатели проникнутся большим уважением к прошлому < всего на-р<£® захотят проехать по бескрайним просторам ВИтдиммро-СуздалцскощЧемли и полюбят ее всем сердцем.
Автор сердечно благодарит фотографа 11авла 1£то-PQBa, работы которого использованы в оформлении
книги.
Глава I ВЛАДИМИР
Древчис русичи умести выбирать Место для поселений. Владампр занивдет высокое плато на берегу реки Клязьмы. Город Окружен живописными пойменным® дугами и синеющими до горизонта, лесами. Дюди сфшдись в этцх местах еще в I в. В результа-те археологических pacrajTiSK в районе Успенского собора бы;го доказало, что па заре нйшей эры здесь был иЫе.ИоЩ основанный фннно-упдоским племенем.
Славяне появились в этих местях тольктЙЬ X XI вв. Место для цоселсггия привлекло смоленских кривичей и новгородских С^ювен. своей естественной неприступностью (Ьагодаря .высоте мыса, возры пщнше-гося над рекой, и изрезанным берАам полноводной Клязьмы. Кроме т^ро, река, впадая в Волгу, связыва-д^эти ЭемлД с древними торговыми путями Восточной Европы-
Залесский край,-как называли в Киеве PpqfloBQ-Суздальскувд землю* изобиловал естественными богатствами: рыбой, пупщьйм зверем, плодородными почвами. Дружинники всякого князя собирали богатую дань. Сам Владимир Мономах не раз приезжал сюда, ч тобы позаботиться об укренЛнип гратйтц ог-дЯ’ХСипой северной вотчийы.
Киевские князья е.рару обратили внимание и па оборонну&л.ьное з^а^енне высокого бсрсгаЖтязьмы. Поэтому Небольшой торговый наделок очень скоро превратился в 'могучую крепость,, основателем которой стал Владимир Мономах. В честь него и был на
зван новьл город .Год основания крепости - 1108-i. стал датой рождения города Владимира.
История создания столицы Владимиро-Суздальской Руси
Отбытие, пропзощцдшед in берегах Клязьмы в лето 6616-е., а НО современному летоисчислению в 1108 г., было отмечено в /и-гоп пси: «Того Iftc ле та свершен (")ыл град Владимир Залсшьский Владмме-ром Мономахом, и созда в нем церковь камену святого С паса». Об основа теле В.чадимнра-на Клязьме современным нес. кхчователям известно ле так много. Все сведения подучены в основном, из древних летописей, где норой образы н&тнких .князей бывают весьма приукрашены. '1см не менее» читателям будет интересно угнать о личности одного из величайших людей. Древней Руси.
Великий князь Владимир Всеволодович Мономах.
Интересна история прихода Владимира Мономаха на киевский престол. Киевляне назвали Владимира Всеволодовича Мономаха достойнейшим из русских князей и после смерч и вели-кбдо князя киевского Святопо.яка 11 1 Ъя'Пчавича (1050—1113) призвали его прави ть rocyaajK'TBQM. Но Владимир почему-то сна-чада отказаЯя от чести велнклкняж-епня.
В Киеве начались волнения, потому ч то ei о жители ц.е желали другого князя. Множестве, ломов в столице было разграблено, и бояре, испугавшись беспорядков. вновь призвали Мономаха .занять киевский
Владимир л Суадчл£>
Отдых в(щикого^нЛз}1Рладшшрв Мономаха после охоты. Худч^шк В.М. Васнецов
престол. Когда Мономах въезжал в хжэод, на улицах царила нйеобщая радость.
Доотриным ыачф1ом ивяжвйия Мономаха стадо перенесение 2 мая 1115 г. святых мошей Бориса и Глета. сыновей великого князя Владимира Крас-вдай'олнышко (960—1015), из по.ф'-разрушейцой деревянной церкви в новый каменный храм в Вышго-роде. Это событие имело д.а$ руэдкогр народгроГурм-ное значение.
Мономах хотел прекратить Ловодролития и старался сделать все водможЛзв-’Для спокойствия государства. Встав во главе войЕь Мономах прогнал с Р^сской:«пмлп племена пеубнеиов и торгов, кочевавших возле Переяславля и доставлявших много хлопот .жителям.
Сыновья Мономаха тоже одержали ряд славных п®б<?д на благо рпфюй земли. Военные $рачи Мономаха и его детей принесли ЙИу мировую c.nafey. От .одного имени Мономаха трепетала даже Виинтия.
Великий князь отправн. i туда своего сына Мстислава Вслмког^) (1076-11J2) с огромным войском.
Византийский император Алфадй I Комнин Сок. 10-48— 111$) после стремительного лОхоДа Мстислава на Фракию прислал в Кневцрры: крест из животворящего дерева, сердоликовую чашу Августа-кесаря, ЗО.тот^ю цепь, венец п бармы Константина Мономаха, приходящегося дедом великому князю. Дары привез митрополит Эфесский, цовенчавгцин МономахЬ императорским венном в киевском соборном храме и провозгласивши1 i Мономаха русским царем.
Стой поры шапка Мономаха, йелъ, скипетр и бармы’дО 1917 г. были непременными атрибутами при венчании русских властителей п стали Символом царской власти. Согласно дЬевнему преданию, Модемах п^заделго до смерти передал вен< ц, склпетр, цепь Ji бармы сьпЯЮргпо (Долгорукому) и < велел
Шапка Мономахи
хранить их каквенмцу ока и передавать из рода в род без употребления до те'' пор, пока Бот не умилостивится над бевдОй Русырят нс1 воздвигнет в ней истинного самадержна; Застойного украснтьаьзну.ка-мн могущества».
В период с 1116 по 1123 г. Владимиру МтЬтома-xv удавалось с успехом отражать нападения внешних врагов, но нема.®) ХлоЦог создавали ему русский кггааь^; их настоянные междоусобицы. Чтобы прекратить их, Мовомаху не jnJ приходилось применять силу.
Владимир вме< тс с сыном Ярололком (1082— 1139) подчинил царрДа Оршу, Вячклавль, Копью, осаждал Минск. Когда в Новгороде вдаыхнуд мятеж, Moi-Kjwax пршЦзал ^атныкГ новгородгдойм боярам прибыть в Киев и принародно присягнуть в вернАе.тп де^ико.му князю. Те, тууо сказались ат присяги, были заточены в темницу. Остальных отпустили домой, и опп повсюду рассказывали, что великий ктдяаь Владимир Мономах — самый мудрый и справедливый, что он никогда не оставит виновных без наказания.
Покорением Минска и Владимира, руковдйцтву-ясь справед.чывостьго, великий князь сумел укрепить свою влас ть внутри государства.
Мономах бчз очень чувствительным и набожным чед)вскол1. По свмщтельсдчзу летописца, князь по мог сдержа ть слез, когда мгййгед Ейиунйа двои народ, за отечество.
Свою кончину Мономах тоже встретил в моЛНТВах к Вадвьщтнему. Умер Вгйаднмпр Всеволодович Мономах 19 мая 1125 г. на семьдесят третьем году жизни.
В одной из летописей исследователи обнаружили «Поучение» Владимира Мономаха ЭЕнм пятерым сыновьям. Каждая фраза "лугу великого npojra-ведензя сЦраведчрЬа, точна п мудра. Все йапиеан-ноетПЙЯомахом может служить ирнмером*ЙЛя£авета любящих подителей детям вц все времена. Основная
мысль, крторог проннвдно все послание: главное — это добро в жизни! Крфме тою, в «Поучении» сыновьям Мономах поддвЖитог всем свершенным им деяниям, в том ч.иоде. гг военным победам: on оувершпл 83 военных похода; заключил 1 Смирных договоров с половецкими ханами.
Русь и1И1ст правления Мономаха, была избавлена от междоусобиц и разбогатела благодаря развитию скотоводства гр^емледелия, торговли и ремесел, Добыче рыбы, воска, меда, мщ{а. Все земли были объединены в мощное государство, отражены нападения внешних врагов.
Imchhq при Мономахе.бьрг построен мен г через Дне.ю, а па берегах Клязьмы основан город, который вначале получил название; Владимира Зал'етского.
Основание Владимнра-паЧ<лязьме
Первы.е десятилетия своего существования Владимир был пригородом; бога ых русских городов Ростова и Су^тля. РостошЛ’ий боярсЬотзывались о городке н решительно, называя его городом шарсп.
Границы города-крепости были определены самой природой: Крутые северные склоны спускались в долину речки Лыбеди, на юге еегесч кениым рубежом был обрывистый берег Клязьмы на западе и востоке доступ врагу был Затруднен mi гожее, пом i лубоких оврагов, соединенных ио^усствеипым рвом. огре.зав-111 им । ород; рт плато.
Крепость по всему периметру окружали огромные землянкге валы, на. гжбпв которых были выпросим дерев>1пны_е цтен.ы. Общая длина земляного вала составляла:,почти 3 км. Ца самом высоком месте новой крепости по приказу Мономаха была вьк ipoeiia каменная! церковь Спаса. Территория креном:! и сл ала Центром будущей1 столицы Руси.
Юрий Долгорукий
В 11.49 г., после продо.ж^тедъно’й'и.кроваво^'борь-бы с братьями* на киевский престол ненадолго вступил младший из них — Юрий Долгорукий. Именно он понял, что Киев уже утратил свое значение столицы, а северные города cfcjfll разрастаться п богатеть.
Пет приказу ве^ткрЯ князя на северо-заданных цкрцрпах Руси развернщргь сурои'Е^льство новых Городов. Туыли основаны Юрье₽-Польский, Дмитров, Звенигород, Городац Мещерский (ныне Касимов),
1 НесЛвдимо отметай^ что в княжеских междоусобицах не Задались тодйко с. кровью смердов. Убийство j^jp-либо из рода Рюриковичей рассматривалось как тяжелейшие. преступление, и ерш кто-то цз князей погибал в йылу сражение, .то оплакивали покойного равно обе враж-Я'кнцаб стороны. Первый, кто дюку^гдея в начале XI в. на своих сводные, братфв, кндфь Святоцолк Владимирович: Окаянный (ЖР—1018), был пврклят всей Русью, а жэртвы егз’здоДеягий князья Борце и-Глеб стади первыми вАонн-зпровалными святыми, цапх^® надеда.
Коснятин, Кндскша. Начал отстраиваться первый Московский Крем ib. А .во Владимире bo.iiic.iii новые Княжеские палаты с белокаменной церковью. Они расположились кюгу от тфегоФ’И Владимира Мономаха.
Население города к,'этому времени сильно увеличилось. Дрдаюрукпй способствовал переселению лю-дей из южных oo.'iai 'сГ. нредоставл?1я им льготы и земельные наделы. Среди жителей Владимира были выходцы из Приднепровья, Киева и других южных городов.
О тех далеких временах iiaiioMiinaioi названия городов п рек: Прнепь, Лыбсдь. Почайн и Переяславль, Стародуб, Галин Звенигород, Трубеж. 1>ыс1оый рост города и его иасе/кутя, богатство и важное оборонительное значение стали определяющими предпосы I-Камп для превращен ня Владимира в столицу Северной Руси.
После смерти отца Андреи Юрьевич Боголюбом ш, и$ желая садиться на киевский престол, правил гусу-дарством нз Владимира.
В 1158—1 165 1 г. в городе развернулось грандиозное строительство. Все, незащищенные учас тки раз-рос ни ,’о1 я города бы. in охвачены гипсами новых крепостных вадов. В западной часш Владимира было четыре падерат ные башни. Волжские воро га выходили на клязьминскую присглиь, Иринины и Медные были построены перед спусками в овраги и были де-ревя 1 и।ымн, белокаменные Золотые ворот стояли на продольной осп Владимира и открывали путь па юг.
Рядом с Золотыми воротами князь Андрей но строил новый кияМеокий двор с белока юпиой цер-Ковыо Спаса. На ющ-заиаде Bjia/piMiipa вырос гран диодный Успен«кнй <*обор. Вся западная час ть го|)<|ца бы ia заселена, таким 1*>браз()м, князьями и бця|)ами.
Посадская час ть Владимира раснолаг шась в вое точном треугольнике, прикрытом валами и кре,пост-
нымп стенами. Име.нЬдтш. недалека от моста иерее Лыбе&ь, были выстроены вторые белокаменные ворота — Серебряные. Лярога, на которую они вводили, вела к Б^ржобову н Cyg^ji®.
Ирзсле трагической кончины Андрея Брголюб-c^^ij) на в гадимирском престоле воцарился его бааг, Всеволод Юрьевич. При нем происходило ВаЬьргей-шее усиление реликокняжукрй власти, что пвийИо к волнениям среди горожан и народным вХх’таниям. Княжеский двор переселился в CpwJUiiiii' город ( 'пр’чч. njpftpa, осирванийя еще Мономахом) вместе с епископским дворо^
ВскорфЭдесь был пос троен новый роскошный княжеский дверйц н бцдёкйменный Дмитриевский собор (1194 11963. Вес эго было обнесено крепкой каменной стеной и подучил!? названий «дртнйец» (крепость в крепости). Стена преграждала путь восставшим горожанам и давала .возможность устгевно обороняться.
'К тому времени УспенсАпй собор, C-4KJWO пострадавший от пожара 1185 г., был сцйемршанро-ван и обнесён новыми, бол®? мощными стенами, а на юго-восточном углу Среднего города закончилось строительство рождественского монастыря. с белокаменным собором в центре.
В северной час ти Среднего города преемник Всеволода III кня£н> Константин выстроил в 1218 г. небольшую церковь Воздвиженья, а княгиня Мария соз&1ла женский Княтшш монастырь. По свидетельству летрпнеца, во время большого пожара 1185 г. № Владимире сгорело 92 крама ,п большое колпчеофо д^вещнныз? домов, ка?к, купеческих, так и лйцуг бедноты.
Таким образом, к концу XI11 в. Владимир представлял собой живописное зрелище. ОсфбйннЛкрасив был гфЖт qo стороны южного фасада, обращенного к Клязьме. Через ширь пойм и .чесов кВладимп-ру шла дорога из Мурома, и с нее город был виден во
Bceii своей протяженности, напоминая своим величием панораму Киева над Дцедром.
На западном холме стояли церковь Николы и Вознесенский монастырь. С южного угла спускалась к оврагу крепостная стена, a от Волжски:к ворот онд вновь поднималась в углу Среднего города. За стеной утопали в зелени садрв жилые дома владимирцев, а прямо над ними, по высокому краю ила-ю, возвышались княжеские, терема с храмами Георгия и ( паса.
В цен тре всей панорамы возвышался Зигенский собор, а по его сторонам бы ш видны Дмитриевский и Рождественский соборы. Г,щдя на них, казалось, что и все ирис:рап<твоза ними тоже заполнено красивыми белокаменными зд иными
О г вершины го пола. Успенского собора Владимир медленно понижался к Ветшаноыу .городу, дробный силуэт .которого создавали шатры крепос'Щых башен и верхи деревянных храмов.
Особенно сказочным Владимир кйзЙся в нведрас-светпый час, когда городские высоты тонули в клубах утренаего тумана, а пламенеющие в первых лучах* солнца купола соборов кажутся фантаст! i icckh-мп видениями. Все о то было результа п}м творческого ген i издадим ирских зодчих.
Во второй половине XII в. культура Владимирской Руси переживала расцвет. Появились признанные мастерамобластиархитед^ры, т$лан1лнвыеживописцы, возникла благодатная почва д гл оживленной литературной деятельности.
При Успенском собсЯе велась летописная работа. В записях того времени сохранилось множество свидетельств стойкости и патриотизма владимирцев в борьбе за город и Русскую землю. В .нетонне ь включено несколько сказаний о чудесах, связанных с иконой Владимирской Божией Матерн, а сцеже подробное описание гибели Андрея Боголюбского.
Этот великий князь сыграл огромную рода в ста-новлЛин будущей столицы Руси. История едр княжения заслуживает отдельного рассказа.
Великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский
Будущий великий КНЯЗЬ РОДЦЛСИ В 1 1 1 1 Г. В йчуд-ском-фахолустье?—как тогда называли Ростовскую об-. 1.чсгь, обособившуюся в сЦц^лыюе княжество. Андрей Юрьевич получил хорошее ио тем-временам в^айЗж-iiiie и образований ДолпЛукий доверия сыну управ-ля п> Владимиром, маленьким 1трмгдродрм Суздаля.
Андрей княжял во В.^рДгмире долгие, гдаы. Пер-ны£ упоминания 0 вдадимнрскОА^нязе в летоплодх
Святой кия^ъ стршяпопи^щйАндр^Бог^иоо^кий
появи.шас® в 1146 г., tq есть Андрею 6j?uio уж» 35 Лет. В этот ini Юрий Долгорукий с мечом в рУК^сражал-ся за киевски!’. престол, цо сДтм двоюродным братом ведпкнм князем ИзясЛавом Мстисл^впчем (1097— 1154). Андрей со своей дружиной тоже пьинчмал участисЕсражепияхна сторрнй отца. В рассказе дет(£ писца. обхэтих событиях как рая и было •найдено описание характера князя Андрея.
Егц боевая удаль 6eisifc примером для дружины. Андрей всеудабыл вхамой гуше битвы. Он мф не .заметить сбитого с головы шлема и продолжать рази ть прфивиика направо и ца.^н^о. Летописец отмечает редкое умение князя усмирять после сражения свой воинствен!гы" пыл и сразу превращаться в рсторож-цого и благоразумного политика.
Несмотря на то »о Андрен был славным бойцом, он не лгдбил войну. Пос.® каждого сражения князь торопил! я заключить Аир с побежденным противников. BjfeTomicn есть строки, раскрывающие одну из ^рт его характера: «У него всада все было в лелдом. порядке и нагецоЬе, Jtafctyrp минуту он был настороже и не терял голову в возникшем вдруг переполохе». Эту черту Андрей унаследовал от своего деда, Владимира Мономаха. Кроме того, оифьрд таким же набожным, как дед.
В 1149 г. Юрий ДДгорукий сед на киевский престол, но борьба с двоюродным братом еще не окончилась. Изяс|Сав Мстиславич, вернувшись со своей дружиной, вынудил его оставц^ь город. Долгорукий очень болезненно переживал поражение, Андрей же ннко^Лие цоцимал’ЙТца.
Сам он не стремиА'Я княжить в Киеве. Андрею бщго досадно наблюдать за тем, как его мн,е№1«аеа-ная родря постоянно враждует яруг с другом в то время, когда, русские города грабят половцы, а многие Ф1яжества додпостью разорены.
Только подле кончины Изяслава Мейклавнца. Юрий Долгорукий вторично и ненадолго сед на к#Ёв-
GKjtii преет®, а Андрея посадил княжить в Вйппгоро-де. Но тот не выдержал и тайно от отца уехал в близкий его сердцу Су даль кий край.
Из Вьрлгорода Андрею уцаеооь вывезти во Владимир чудотворную икону Важней Матери. ВпосдЙД-ствии эта икона, нВЙванпая Владимирской Божией Матерью, стала главной с.пятыцей Суздальской земли. С лей связаны многие народные .предания. Князь Андрен построил для иконы один н&ышых красивых гтра-BQc.nfejJbix храмов церковь Успения Богородицы.
Во Владимире по указу цабожнсЕ) Андрея были возведены также два монастыря ^Воскресенский и Спасский), другие православною храмы, а также, ио приме» Кн^ва. — Золотые и Серебряный ворота. Строительство рогатых церквей во Владпмирсипри-давало этом^цороду особый статус ы возвышало его над дру, ими городами.
Андрею удгуюсь привлечь ро Владимир расторопных и предлрнитивых купцов, талавдямвых мастеров и ремесленников. Население быстро росло. Из ма.Дйгького еи/шйьского пригорода Владимир очень скоро превратился в крупный населенный город, достойный стать столицей го^дарцтва.
Юрий Дойгерукин умер в 1157 г. Андрея Бо-голюбского поврали на княжелие-д.'уздадьцы и ростовцы. Андрею не хотелось делить власть с веж и старшими боярами, поэтому он уступил кцевркнй престол евцем.у двоюродному брату Роцтис^йву Мстиславнчу (?— 1167), а сам оста лся во Владимира и начал искать пути к самодержавному правлению над Русской землей.
Андрей Линене давать уделов <ц>1нрвьям, тем самым он стирался укрепить Владимирское. дпяяке^тво. Чтобы обрести неограниченную власть над государством, Боголкзрекий просто изгнал, в Византию младших Лэатьвв и племянников, лишив их npajja наследования.
Он расширял новую столицу Руси it даже попытался перевести во Владимир центр русского духо-BcnciBa. Но коцсгантиноподьсжий патриарх' категорически отказался посвятить в митрополиты став-лении ка русски го кi щзя.
Андрей Боголтобский придали бфгь’щое значение ук]к|пд₽нию христианской веры н борьбе с иноверцами. ТИк, в 1164 г. он со своим войском впервые предпринял чтоход в Бщп’арскре царство, где проповедовалась магометанская вера. В резуЦДтате были захвачены знамена булгар, а князь изгнан. После итого походы на бушар стали вес тись постоянно, н Андрей Боголюбскии перил, что в священной борьбе ему помогала чудотворная икона.
11осле смерти киевского князя Ростислава Андрей дал согласие на великое кЯяжеииссвоего племянника Мстислава Изяславича (?—1170). Но вскоре тот совершил политическую ошибку, направив князем в Но,вго-род своего юного сына Романа. Андрей Богблюбский бы?г взбешен — киевский княйй» попытался самоуправничать без его согласия! Это нецЛшювеипе оказалось bia руку Бяфлюбскому, ему представилась уникальная возможность принизить значение. великого киевского княжения и стать во главе всех русских князей.
Он сумел быстро собрать суздальское ополчение, к которому присоедлнн.гдчсь одиннадцать князей, недовольных правлением Метвслава Изяславпча. Два дня сражалось объединенное войско под оленями древнего Киева. На третйй день город был взят штурмом. Войско Боголадбсжого варварски ограбило и разрушило город. Беззащитных жителей Жива in. позабыв, что они те же*русскн:е люди. «Были тогда в Киеве на всех ;сюдях стон и туга, скорбр неутешная и слезы непрестанны®»,, — •здлисад Д^то i iMtoi.
Ilocjje.победы Андрей всА.же не поех-ал в Киев на йняжение. Киевским князем стай его младший брат 1 1еб (?—1171). Андрей Лотйриаб^ий принял пнул
великого князя и остался во Владимире. Э$р событие ютописцы относят к 1169 г.
Пойле падения Кш ва Андрею БоголюОскому jfca-iQC.b собрать под своей рукой всю Русскую землю. Грдько Господин Великий Новгород ire захдгел подчиниться ему. Тогда, князь решил сделать с HopjJopQ-дом то же, что в с Киевом. Зиме# .1170 г. войско Бо-rq.'iюбскох'о потопило по| цовгородски^стецы, чтобы подавить бунт. Но новгородцы с .безумной храбростью снижались за свой город, за священные уставы предков, нарушение князем Андреем. Они бились иле непс.тЯо, что войско великого князя отступило.
Богояюбский не простил новгородцам нВражк-нпя своего войска и ^щил действовать по-другому. Спустя год пфеле битвы Зри перекрыл подвеш. хлеба в 11овгород пчаклм образом заставил непокорных признать ctfoio власть. Новййродцы изгнали кп^Зя Романа и пришли на подгон к Боголюбскому. В эТо время п Киеве скоропостижно скончайся Гдеб.
Много пересудов бы$£> об «Дои сме^й. Андрей и :>то обс.тоятЬвьство исп&ль'вовал для укрепления своей власти.. Чтобы избавиться от смрленТкцх кня4?й РостнсЗГавйчен, БоголюбАсШ! открыто заявцд, чт® Глеб был убит и они скрывают убийцею брада.
Андрей вытцал Ростиславичей из Киева, однако они не смирились и разбили наголову посланное про-111 в них войско. Победйцс помогла Киеву вернуть^ы-ло(' величие. город стал перехоДМь из рук в руки и в конце концов гшжинцлея владимирскому кидаю.
ВсЛцпдт-вльнь>с.ть великого князя Андрея. Бого-нобского бьпМ! попыткой и§мещщ> политический erpofi в Русском государстве. Он шаг за гладом продолжал идти; к единовластию. Вслед за братьями и племянниками Андрей изгнал с Суздальской' больших цДювых бояр. ОпиЛкой Боголюбского стало то. чад вместе нцх он окружил себя невежественной дворней.
Вецгикнй князь быд «набожен и нищелюбив, недоверчив и строг». «Такой умник во в'СДХ Делах, - говорило нем летописец, — такой доблестны 'i, князь Андрей погубил свой смысл невоздержанием», то есть HeflocTafloM самообладания..
Боголюбскнн нридял страшную смерть в своей довой резиденции иод Владимиром — Боголюбове. В 1174..J, он пал жертвой заговора, в котором участвовали родственники его жйньд, КуЧковичн. В летописи сохранилась овисАне этого pofco&pfo собы тия. Безоружного Бдголюбского кололи мечами и копьями в его же спальне двадцать заговорщиков. Но самое
Боголюбове. Лестничная, башня замка, место убийства князя Андрея
страшно? началось иосйе убийства князя. Тело Ан-'Йрея выброоПн на улину, а его прибилжелныё разграбили дворец. Волна грабежей и насилия перекинулась сперва на все Бого.!»обово, а затем и на Вла-ДИМИр.
По сяЬвам историка В.О. Ключевского, «никогда на Руси ни одна княжфкая смерть де сопровождалась такими пр^тыдными явлениями». Князя щуот-певади и нехороищиЦелых пять дней, а во Владимире все это время продолжался разгул черни.
На шестой день один из священников взял njfflfi-творпую икону Владимирской БоздасйД1ахери и стал с молитвами ходить с нфт по городу. В arsrtr ж а л'унп Боголю(?скаго похоронили в построенной пр'Й'о указу соборной церйви Успения Богородицы.
С.'^ги.цеск^'смрргыо Андрея БоголвдбйВДго народник предания связывают некоторые географические наддания огфестцосдей Владимира и Боголюбова. В одной из догсвд говорится, чтЯ подале схвати-лн Кучковичой люди великого князя Всеволода III Большое Гнсздр (1154—1212). ПДступникам над-резжЯ пятки, и насыпали в раны мелко насеченного конского волоса,^ауем их волокецтащи.дл из Владп-
Погребение останков Андрея Богомобсного
Икона св. Андрея Боголюбе коге/
мира до Плавучего озчра. Их посадили в прс^м.ол.ен-iibicj короба, наглухо закрыли и бросЮТ-i в озеро.
Далее в легенде говорится, что со дна озера часто до)Юсятся£стопы убийц кидая Андрея, особенно громкие крики слышны в очередную годовщину преступления. Дурной славе озера способствовало то, что он(>быстро заторфиро'Ёйлось, и часто лт®дп принимали за короба огромные торфяные кочки, плавающие в воде.
Неподалеф от Плавучего озера есть еще одно — Поганое. Согласно преданию, в нем утонили жену Андрея Бог.олюбскогу — княгиню Улиту, возглавившую заговор против мужа. Ей привязали нашею жернов и бросили в воду
Русская православная церковь причнелй.® принявшего мученическую смерть яелакого князя крику святых. Его мощи позднее были перенесены в спецп-
альный придел1 храма. Память св. Андрея Боголюб-ского отмечается 4 июля.
31евозм()Жно с уверейноцтыо ска$ааЬ, былр ли его стремление к самодержавию оццзиаиным и от-ветствЯннИм или же оно стало обыкновенным проявлением влйстцлюбия и самодурства. Несомненно одно — именно при Андрее Богоддрбемом перестала существовать Киевская и начала свою историю Владимиро-Суздальская Русь.
Владимир после нашествия монголо-татар
Тапжюкие полчища, дууi и ились на Владимир в 1238 г. Несмотря на героическую оборону, город нал. Он был фжжен н'-райграб^Шн. но и после этой трагедии ©йадимир 0<ЛаЙСя центром культурных традиций Северо-Восточной Py^jii. Значение городу придавал тот факт, что в конце XIII в. здесь была резиденция митрополита всея Руси, которая просуществовала во Владимире нискольку десятилетий. Кроме того, венчание на великое княжение тоже происходило во владимирском Успенском с.цборе., несмотря .на то что великие князья уже перебрались is новую столицу -НсАву.
Зодчие, возводившие главные храмы и дворцы в Москве, во всем подражали образцам владим.нр-скрн архитектуры. ВеЛикий князь Дмитрий Донской (1-350—1389) покровительствовал Дмитрищщкому добору и часто приезжал во Владимир. Перед Куликовский битвой из храма был вывезен древний об-
1 Приде^— в правоедщщом храме небольшая бесстолп пая пристройка со.18|гороны южного или северного фасада, имеющая дополнительный алтарь ДЛЯ богослужения.
Мо нг.олр - татарский воин
раз Дмитрия (Тюлунского, а. спустя 14я1еч' в московский Успенский собор пе-рвтесли чудотворную икону Владимирской Божией Аматер и.
В начале XV в. Влади-м I ip был опустошен войском хана Фдщмя (1352—1419). Обгоревший Успенский собор поручили расписывать заново артелгл Андрея Рублева (ок. 1360—1370 — ок. 143Q) и Даниила Черного (ок. 1360—14.30). Фраг-аенты росписи и отдельные фрески можно и сейчас увидеть на стенах собора.
В 1410в.Влади.мнрвповь
подвергся разорению ордой царевича Талыча. Только через пятьдесят лет пострадавшие и обветшавши^
здания города начали восстанавливать под руководством знаменитого архитектора Василия Дмитриевича ^ЕрмолинаЯХУ в.). Ему удмрсь Qipe^oiri ировать Золотые ворота и церковь Воздвиженья на Торгу.
Укрепления Владимира более не восстанавливались, занято были отегрОены только бревенчатые ст4»,пы Среднего города. В крице XV в. началась перестройка храма Княгинина монастыря.
Именно этот nepitoa считаемся историками временной гранью, Ва Которой Владимир окончательно утратил статусстблиды и превратился в рядовой город с*богатым прошлым. Далее строительство шло. медленно,, лишь разрастались слободы и слободки вокруг креп.остноЗ> вала.
Сохранились некоторые данные о численном уставе населения Владимира. Так, в Стредацкрй иЮушкар-
Владимир. Кнщинин женский монастырь. Со§о/> Успения Пресвятой Богородицы
<§<ой слободах в 1584 г. нагчнт!51ва.11очь лцщь 20 дворов, а шщез 8 Жет проживала всего сдтня Стрельцов. К 1668 г. население Владимира состояло из 990 человек.
Ремесленники жилив восточной части города, а в западной жи.д торговый л<Ыт. В 1684 г. там существовал Г&'тиный двор, в котором было по меньше^твре 390 редких ц на Торговой площади возвышалась Церковь Параскевы Пятницы, покровительствовавшей торговле.
Строительство камедтных йХаиий во Владимире возобнКви5гос.ь лишь в XVII в. Зодчйе эго го периода бережно относились к древним постройкЖг и возводили новые здания, не нарушая, существующих ансамблей. Владимирские купцы на свои средства построили изящный Богородицкий храм, украсивший к,жн; ю панораму города.
В это же время былд возведена грандиозная: шатровая колокольня, при строительств» которой зод
чие использовали основание бедекаменных ворот детинца. Нарядную коддк^ьню, црд§бную этой, соорудили в Рождественском монастыре. Там же зодчие выстройли Свят .де ворота, украшений!, живоп'Кыо. В падая? Х\ III в. деревянные стены детинца были заменены каменными, которые превратил» детинец в подобие кремля.
На территории древнего "княжеского двора была построена небольшая Никольская церковь н колокольня. Южная сторона Владимира продолжала по-нрлнжься;;Н в XVIII в., когда большая част ь деревянных храмов была заменена каменными: в 1724 г. отстроена заново церковь Вознесения, а в 17.'* г. церковь Николы в Гаяеях
Сохранился своеобразный план Владимира, нарисованный безвестным пй^онопцецем в 1715^{ В центре города обозначен детинец с деревянными стенами и башнями, восемь из которых расположены на южной крепостной стене. На южном Склоне холма вид, и патриарший сад. К северу от соборов обозначена пло-недД%, |уатовстроенная дворами и подворьями. среди которых выделяется дом воеводы. Возле Тайниц-jEtoii башцц тЛд^цЛ4*гце существовал пруд, созданные
Владимир. Церковь Николы Мокрого — покровителя моряков в Галчеях. Сиимок 1980-х гг.
при дановании крепости для совдргатя загрга воды нЛлучай.орады города неприятелем. У Торговых во-po'i: г* западной части Владимира распрыгался острог, огороженный острыми деревянными кольями. К началу XVIII в. в городе насчитывалось 1840 жителем.
После пожара 1778 г. бы.Д’фУ4/ичтрЖ£но несколц-ко древних памятников, перестроены Золотые ворр-та, разобраны йострадаршие в огне каменные соборы Спаса и Георгия. В 1796 .с. в России были учреждены губернии. Владимир тоже стал центром губернии и получил проект перепланировки древней части города.
К чести создателей проекту и местных архитекторов, внесших в него сваи попрании, исторические памятники Рыли по возможности сохранены. Един-одъемиымц ч«о нарушило, древтою красоту южного городского фасада, стало массивное здание корпуса Присутственных мест, выстроенное между Успенским и’ Дмитриевским соборами.
В восточной части древнего центр$.был. выстроен губернаторский дом, а на северном краю площади возникли двафдшшя, возведенных в стиле русского классицизма: Дворянское собрание и Благородный пансион. В это же, время при Золотых воротах были построены круглые уТЛовые башни, существующий до сих пор.
Развитие промышленности в России Владимира почти не коснулось. На главной городской улице выросло. йееко^^о доходных домов с торговыми помещениями. У подножия южного склона в 1861 г. про-пгда ветргг М^рековско-Нвегородской железной дороги, которая лишь обрзобрази.^ южную панораму Владимира.
Цосйедрозцых событий 1917 г. и Гражданкой войны. государство нашло средства для ре,дтаврадии уникальных историчеокйх памятников apxn'jja&ryprfe-го ансамбля Владимира. Ыченые и художники нача-
лиидао1р работу с расчидаи фреймовых,росписей стен Успенского собора. Благодаря кропотливому труду исследрвагелей, архитекторов, реставраторов лиэди могут подучить представление о высоком искусстве предков, проставившем Владимирскую землю.
Архитектурные памятники XII - XIV вв.
К середине XII в. Владимир стал многолюдным торговым и ремесленным городом. За земляными валами крепости выросли большие досады, населенные сотнями ремесленников. Там жили гончары, ювелиры, художники, плотники, землекопы, камеи щнкр. Появились во Владимире и купцы, хоргоравшие с другими ру$£$лми гороцамп. Опп установили прочные связи с камскими бо.  'арами и кснечестном Константинополя.
Как уже говорилось, во время княжения Бого-любского во Владимире шло интенсивное строиЙ^ль-ство. Город окружили повод новых крепос тных вадов, 3 крепость Мономаха сдала называться Средним городом. Рядом с Золотыми воротами, построенными ни/ожной?Игороне крацо£тно1Т стены, выросли камеи ные дадаты вёлйтодго князя и белокаменная церковь Спаса.
Владимир строился на месте слияния Клгядьмы и ЛыбеДн. Холмистая, изрезанная глубокими оврагами местность позволила окружить крепость высокими земляными валами и ' лубокими рвами.
Па восточной: стороне, фгепы были возведены еще одни бедсцкамецные,вордта, получившие иазвапи<уСе-ребрдаых (всего ворот было пить). Через них пролег -да дорога к кияжедоуй усадьбе, в Боголюбове и Суздалю.
В детописн Средний гедод называли Нетерпим, западную часть Владимира — Новым городом., а восточную — Вет'Йиым. Общий периметр крепостных ст&п Владимира достигал 7 км и значительно превосходи-.» размеры киевской и новгородской крепостей.
Золотые ворота
Золотые ворора представляют собой уникальный памятник русской иоигнф-оборонтггельной архитектуры. За прошедшие века внйЬпшй вид вор® сильно изменился, так как посйе военных действий их всякий раз приходилось реставрировать.
Владимир. Золотыерюрота. Церковь фложения ризы Преовятой Богородицы в Золотых воротах
Первый раз ворога полечили повреждения при. штурме Владимира монголо-татарамн в 1.238 г. В XV в. надвратную церковь обновляли по проек ту изеестдаро московского архитектора В.Д. Ермолина.
Ворога сильно пострадали л во время грозные событии начала XVII в. Сохранилась смета на стройматериалы, составленная московским зодчим: Актином Константиновым. По рмгаврация. ворот была проведена лишь в конце столетия.
Последняя переделка Золотых ворот производилась в начале XIX в. Было решено увеличить пропускную способность вороь в связю с чем были срыты остатки земляных валов. В результате па сооружении появились тЛцины. Пришлось гДтла.м isopoff подводите кдфрфорс.ы1. Теперь пх ферывают круглый башни, значительно исказившие внешний облик ворот. Мфкду башнями тоьл<1^,г. были встроены, жилые помещения, а с южной стороны была пост роена новая лестница. Обветшавший свод был переложен, а на нем выстроена новая рамратная: церковь.
ВЯередяне XIX в. губернатор Владимира рассматривал представленным архш^едорами проект перестройки Золотых ворот в водой анодную башню. К счастью, этот чудовищным проект не был реализован. От древнего сооружения 1164 у. сохранились лишь две массивные белокаменные стены, лежащие в децо-Н&эдания. Онн^пржнны из тщатщщнр отесанного бе-лого камня и составляют прочную кдробку зжны, заполненную бутом, скрепленным оцени прочным рас-творрм. Своды были ВЫЛОЖЕНЫ ц| д£вд^по пористого туфа. За прошедшие столетия стены Золотых ворот вросли в .землю более чем на 1,5 м, то есть задние ворот в древности было еще более высоким и стройным.
1 Контрфорс (Фр- —противодействующая с ига) — устой, поперечная стенка, вертикальный выступ, укрепляющий основную несущую конструкцию.
Земляные валы выси гои окею 9 м ,i шириной оо гее 25 м ^йлотную примыкали к башне, с обеих сторон.
Снаружи вокруг крепостных.стен был вырыт ров глубиной 8 м и шириной 22 м. К югу от Колотых ворот сохранились остатки этих древних укреплений,.Кф£р-рые нсвп название Козлонаг вала. Высюта проездной Насти Золотых ворот была весьма значительной, что серьезно затрудняло оборону крепостной стены на этом участке. На середине й^нузты арки была перемычка, к которой вплотную примыкали створки ворот. Они были выполнены и;1 дуба гйобшпты тонким! листами зВДоченой меди.
В «дерниной летописи найцвнр. Оказание о чудесах Владимирской иконы Б<л|рматернй, где есть упоминание q Злотых воротах. Летописец рассказывает,
Владимир. Козлов вал
как жители города собрались 11ьлюбоЭДться.построен-ным зданиет.; ворот. Пе^ли (Дне- не успели укрепиться в каменной клааке. и тяжелее дубовые створки упали на тодцу, придавив 12 человек. Массивные кованые [{етлитрхранились до наших дней, ид m.qh®o увцйеть по обеим (Дронам арки. При оборон# крепоегтдах стен на уровне щэочной перемычки, ворот устрашали деревянный похйгт, основой к<ЕомВА были балки, укладывавшиеся в большие квадратные гнезд# в каменной #лаДйе.
С э-тото помоста защитники йтрода мощи лить кипяток и горячую смолу на головы нападавших, бросать камни и обстреливать про?ивппка. К уровню деревянного пастила подходам первый марш лестницы. Следующий марш вьгводйл воинов на верхнюю боевую 1глощадк\Аередит1у jtotopoii занимала. маленькая падвратная церковь Положения рй'з Богоматери. Зотпугенын куггодЕ венчавший церковь, был виден из" далека. Золойл ворота возводили замечательные мастера <13 ВлЭНДМира и Ростова. В южной нише ворот сохранился княжеский знак, выселенный. на одном из камней. Это говорилк) том, что строителе. были и!а княжеских людей.
Незадолго до гибчли Апдр.ен Боголюбский хотел послать мастеров .отличившихся на строительстве Золотых ворот, в Киев, чтобы они возвели красивый храм ца знаменитом дворе Ярослава Мудрого. К со-Хале*нщЬ, князь нелЛАел выполнить задуманное.
Золотые вррота выполнит двойную функцию: креЬик'тнрй башни и парадных ворот для въезда в с’годащу. В Качестве военно-оборонитЛьного сооружения Золотые, ворота сыграли ИЙЧ^тта^сЬную роль в Дни осады города монголо-ратарами.
Вражье войско гак и не. смогло преодолеть крепостную стену во8Д$ Зорттых ворот и предцриня-ло попытку разрушить сте.ну к югу Ат ворот в районе церкви Спаса.
Величественность арочноф проема if большая вы-ота башни придавали внепщему виду сооружения характер трнИгфальной арки. Таким обИгзом, Зо ю-тые ворота полностью со|Жетствоващ* и второй своей функции — торжественному въезду на Чтецкую улицу Владимира.
Bq всем, что создавалось при БогЖдюбском, сквозило его желание поднять и укрепить значение новой с толицы Руси и доказать полное равноправие с Килевом, а в чем-^о и превосходство Владимира. Полна нк^.объедин'ения русский зеМеЯА под единое начало и укрепления значений Владимира как столицы Руси продолжил младший брат Лнфт$я’Бого.щрбско-го, Всеволод.
Великий князь Всеволод III Большое Гн&до
ПосЛе смерти Богрдюбс^ого владимирцы призвали на княжение егр младшего брата, Михаила Юрьевича (о$с Ц45—1153—1176). кейф-те изгнанного в Византию. Рядом е. ним всегда был младший сын Юрия Долгорукого, Всеволод, родившийся в 1154. г.
Великий князь Михаил Юрьевич пряжил вйе-го грд, в 1176 г. он умер. Pro преемников жЛтели Владимира, Суздаля, Пе,Дйславдя-Залесского назвали Всеволода. I Л> против него выступали ростовские князья и Затеяли BQi'fpy.
Сражение иод городом Юрьевым 27 нюня 1176 г. sa-коггчилось победой Всеволода. Великого’лкнязя не признал Новгород.. Его житцЙн
прзвали княжить Владами- Всеволо,!) Большое Г>1|а&
ра, сына Святослава Черниговского. Всеволод был раздосадован таким поворотом событий, так как считал Новгород вотчиной Мономаховнчей, и произошедшее с тало причиной для новой вражды.
Черниговский князь, полная, чте Всеволод $ще не набрал силы как правя гель, захотел смиршь его, для начала захватив власть в Киеве. В 1181 г.£вято&, ла.в собрал многочисленное войско из половецки^ отрядов и выступил против Всеволода.
Противостояний возле Ьен Переславля продолжалось до самой весны;. На попытку Святослава заключить мир Всеволод отвечал молчанием. Конфликт закончи, ея там, что войско Святослава вошло в Новгород, a войске Всеволода — во Владимир. Вффре междоусобицы на Руси прекратились, и князья идчали объединяться против внешних врагов. Первым испытанием для обтИдиненного войска стад
Бой с нолойцами. XydoiicHiix С. Кобуладз^
Половецкий воин. Художник. О. Фс.ддров
поход против мусульман. Всеволод вмвйд’1 с Влади миром, сыном Свяи<|олнва, с рязанскими и муромскими князьями в 1182 г. двинулся к гра^ицамБэдгарии. В этом походе погиб любимый племянник Всеволода Изяслав Глебович, омрачив удачное начало похода. Эта смерть стала причиной, прервавшей военные действия. Войско Всеволода вернулось ца Русь.
Князья Южной Рус® объединили свой силы, чтобы пр<*иво£'|оять обнаглевшим половцам. Bq гладе войска в 1184 г. встал внук Долрорукятр Владимир Пересда^кнй и первым вступил в битву с половцами. «Мне должно наказать их за разорение моей Це-р^лдвской земли» — так защитно в .Уотогпгсц. В ходе продолжительного и жестокого сражения было взято в ?глен более 7 тыс. половцев, в трм числе-417 киязь-ров. Был разбит наголову и отряд самого свирепого хана Квйчака.. а сам-<зн взят, "6 пдеп.
I
Однако князю повгород-оеверскому Г.игорю Святославичу (1150—1202) захотелось большей и срб-АвёЬнрй славы. Невзирая на уговфры других князей в 1185 г. он организовал свои'^оуод на половцев. Нцрвувд битву русские выиграли н от радости одвсем забыли про осторожность. Они не. ожидали, что pas-розненныИотряды половцев смогут гак быстро объединиться и укрепить свое, войско свежими силами. Половцы сумели отрезать русским доступ к воде, а потом 1!еребнли в^е войскр. Оставшихся в живых фЖЛИ в плен, в том чпе ie и русских князей, возглавлявших поход. Через год к|£яз|о Игорю удалось бежать из плена.
I'.«бель северской дружины, пленение князей и спасение Игоря описаны неизвестным ав тором в p'^v цком эбосе «Сливе о полку Пгоревс». На страии-цах «Слова» автор дал оценку великому князю Всеволоду, называя его мним из сильнейших русских князей, пре.умнеркившим политическое могущество Владимире-Суздальской Руси.
Посбив описания поражения русокосо войска автор «СловаИобращ'Зетса к Всеволоду с такими словами: «-Великий князь В^волоЛ'! Прилететь бы тё.64 недалека оз пего золотого стола постеречь: ведь ты можедть Во гру разбрьюгЬть веслами, Дон пеленами вычерпать».
Вйевйлой сумед заставить признать себя великим князем всей Русл ц все время правления продолжал политику Андрея Боголиобского. Он такж# правил Южно Русью из Владимира. Киевские князья были посажены на престол по сго’воле и с его согласия. Политическое влияние» Всеволода, его тяжелая властная рука, ощущались далацв самых отдаленных от Владимира городах. Он держал в страхе и повиновении всю РЬсскую землю. По свидетельству летописца, в J.207 г., узнай о намерениях накрдррых рязанских князей обмануть его, Всеволод приказал схватить их,
пюивезти в<) Владимир и^аточить в темницу где они просидели до ^амой смерттьв^ллкого князя.
Когда Ж£;> Всеволод уздал об нзменр рярйщев, он выгнал всех горожан, расселил их гго разным областям, а город испепелил, присоединив Рязанскую землю к Владимирскому княжеству. Все нокЬуг трепетали от одного но имени.
Во 1?ремя княжения Всещздода, Большое Гнездо Владимире-Суздальские княжество существенно иреобЗтадаяЬ^над всей Русью, а великий князь сделал пецвувд попытку зах’цжаи присоединения к своей отчине целого княжества.
В то же время cgejfci северных князей укреплялась даметное пренебрежение ЁКиеву й вырастало уважение к Владимиро-вд«здадьскому квязю. Всеволод III Юрьевну правил Русый тридцать шесть лет и умер в 1212 г. в возрасте пятидесяти девяти лет. Заставленное мнеточисленИое потомство он 1№$ущь^троввище Большое Гпеэдо. ПослеЯанчины велятодго князя Вее-^З’-’ЦйДЗ- Северо-Восточная PycJI стала распадаться на отдельные княжества. Объединяли русских только Язык и христианская вера
Собор Успения Богородицы
Центром архитектурно^ анфм&я новой столицы Руси «-тал Усцёдскпй собор, заложенный по указу Андрея жголюбскЬго в 1158 г. Здание собора словно господствовало над городД Его сверкающий кудрл .бшьфнден с дальних высед’, поросших лещом, где проходила дорога.от Мурома. Невый собор пейодил на могучего богатыря в золоченом шлеме, возвышавшегося над Клязьмой.
По свидетельству летописца, Боголюбс1фй. мечтал, Чтобы Успенский coflgp стад н<у тольй* главным храмом владимирской епискрпни, но и центром ио-
Владимир. Успенский собор
вой митрополии, не зависящей от духовных властей Киева. Это еще рад говорит о том, что великий клязь Андрей Б^голюбскщ. видел Владимир центром единой Руси.
Местных мастеров для постройки такого гранди-ogHsJ'O соощ/Кения оказалось недостаточно, и Бо-Голюбский распорядился пригласить строи гелей ср всех окрестных поселений. В числе мастеров но белокаменной кладке были выходцы из-за границы, с ро-манского Запада, присланные князю Андрею императором Свяшецйзвй Римской имверли Фридрихом I Барбароссой (ок.111190). В Средневековье подобный сбфр строителей был обычным делом. Го, что на строительств© не пригласили киевских мастеров, стал?' началом большого конфликта владимирского князя с киевским князем и .мптротгозгитом.
В 1160 г. Успенскому собору/'ыли пожалованы обширные земельные владения, кроме того, еще и де-
Фридрих I Барбаросса
сятая часть клалиских досолив, что ставило храм на •тин уровень с Десятинной церковью в Киеве.
С обор Бмюлюбского спльнр нрстрадад в пламени рожара 11 Ко г. Степы из бв.тадгр известняка обго-ррш настолько! что восстановить их первоначале ный вид? было практцчесй нев&рможно. Правому зодчие Всеволода Бодыпфе Гнездо окршнлп собор новыми фенами, связав их арками ср старыми степами храма. Такам образом, старый храм оказался заключенным в своеобразный футляр п в1 результате. перестройки получил также новую алтарную часть.
УспенеЛий собор оказался в эпицентре событий rpoSjioro 1238 г„ кргда монгоЛсцтатараше полчища двидтулнсь на Гуфь Слова дрёв;ле£о .детарисца пронизаны ужасом н раотсрЯ!ihqctt^jq: «Пришж неслыхан
ная рать, безбожные. маувпгяне, называемые татары, их же никто ясно не знает, кдо они и откуда пришли, и каков язык их, и какого племени' они, и что. зайёра их. И довут их татары».
О несметной сило .лютых завоевателе^ русские услышали впервые в 1224 г., когда половцы неожиданно обратились за помощью к. киевскому князю Мстиславу Удалрму-
Великий Kwfei»ffla.ir согласие и созвал удйгьиык князей в Киев. Мстислав постарался убедить их в том, что лучше врага встретить на чужой земле п предупредить проникновение неприятеля на русские Земли. Он стал собирать войско, куда многие, кнжья отправили свои дружины, и вскоре многочисленная радь выступила навстречу неизвестному врагу. По пути в войско вливались ОгрядЬг половцев.
Татары дважды присылали гонцов к русским с предложением заключить мир, по гонцов казнили и ответа не дали. Русскне.с легкостью унич гожлли сторожевой отряд татар, переправились через Д^епр и ПЩ( 1U дней шли на восток 31 мая войско Остановилось у реки Калки, на другрм берегу которой русских поджидали основные сплыДгатар.
Русские князья не считали татар серьезными противниками, наверире, поэтому on it не смогли правильно оценить обедановку н действовав сообща. Молодые князья рвДдн^ь в бой и, не дожидаясь сигнала к наступлению, ринулись на татар.
Силы были слишком неравными — половцы тряские обра'с ।ишсь в бегство, а татары гнали их до берегов Днепра. В той битве сложили гблйвы 70 русских богатырей, фгда убито 6 князей. Одних только киевлян полегло тогда болйе 10 тыс. Уцелела лишь жм,-тая часть войска.
С этогц времени монгодо-татары шли по Русской земле, беспощадно жгли, убивали, насиловали д грабили. Русь быда охвачена ужасом перед захватчика
ми, нй татары вдруг остановились, не дойдя до Киева всего сотню верс*£ н повернули обратно. Несколько лет никто не слышало неприятеле. Казйлбсь, что гроза миновала и татары никогда не вернутся. Князья и не думалггабфдонять свои войска.
Снова татарские полчища вторынсь на Русскую землю в 1237 г. Во главе несметного вона® сДяд внук Чпшисхана, двадцатидевятилеигий хан Батый (1208- 1255). Рязань была одним из первых городов, осажденных монгол^-татарами. Великий кнВДз.ь Юрий Всеволодович (1187-^.238) ц* помог рязанцам, т;ц< как считал, что захватчиков обессилят бит
вы с удельными князьями, а он потом сможет легко одержать победу лад обескровленным врагом п снискать славу за ату победу.
Жители Рязани сражались с отчаянной храбростью, hq силы были слишком неравны, и город иал. Та тары, разрушив Рязань до основания, двцнулмсь дальше. Они захватили Ксцюмпу, сожги! Москву.
В нлфн к татарам попал сын ge./niKQfO Князя, московский кнЯяь Владимир Юрьевич. Только тогдй Юрий Всеволодович поспешил собрать войско it выступи ч за стены Владимира. Столицу остались защищать дружины сыновей великого князя.
Вражья елла осадила Владимир 2 февраля 1238 г. ЧдАУь войска Батый отправил в Суздаль, кЛрры.й сдался татарам без боя. Жители Владимира сдаваться отказались. На виду у защитников города Батый прикафт изруби® салями сына Юрия
Хан Батый.
Китайская миниатюра
Всеволодовича. Нарядном из камней внутри Золотых ворот можно увидеть высеченное сл.цво Орргнц» (Георгиевич) и шестиконечный крест. IСледователи предподажюу, что этот памятный, знак бг£р.сделан в память о жестоком убийстве Владимира Юрьевича.
Ьатьи и после жестукой расправы п^д московским князем не Дождался от владимирцев молвбы о пощаде. Русские понимали, что им н&выстрять против такого сильного врага, по цТачу города, снизили позором. Защита Владимира стала одной из многих SkpoinjCCKiijf страниц в истории борхфы русского народа против мгтнмф-татарсвого ига.
Воображение» помогает оживить события той битвы, приставить искаженные яростью лица татар и су-poBbte, полные решимости отстоять город ли цазащит-ников крепостных с;тец. Владимирцы отбивались мужественно, стояли насмерть. На головы противников летали камни, лилась кипящая смола, тысячи стрел пробивали тонкие татарские кольчуги насквозь, поражая Одного пЬурмующе.го ^а другим. Но силы были слишком: неравными, а городские стены цедостаточ-
Хан >
Китайский средневековый рисунок
по укрепленными.
Батый начал штурм города 7 февраля 1238 г. Татары ворвались во Владимир че-ре» проломы в крепостных сте'цд* и смерчем пронеслись по сдйлиод. Великая княгиня Агафья Всеволодовна, жена Юрия Всеволодовича, и цх младшая дочь Феодора Юрьевна с боярами нашли убежище в Успацском Доборе. Владимирцы храбро сражались, защищая храм, но все усилия были напрасны. Татары ворвались в здание.
Они выламывада дорогие оклады, хватали драгоценную утварь и крушили все на своем пути.
"Защитники собора вм*есте с княжеской семьей укрылись,на хорах. Захватчики обложили стены храма дровами с. наружной. и внутренней сторон и подожгли. Семья Юрия Всеволодовича и их защитники ногнбдн в огне (есть версия, что бьуиг взяты в плен и замучены). Сам жФбобор ycTQfci.
Вокруг пыдрла отчая земля — Стога, деревни, церкви и повети. A здесь, внутри, за стенами кремля— Не трлъко жены, старики и дети.
Здесь, за стеною жил не только князь, Митрополит и славный воевода, Но древних. букв затейливая вязь — Язык, культура и душа народа... Как мало нынче знаем мы о них, О тех, погибших в той крвеавой тризне! Вень в те, года сгорело только книг. А khuzu — туже, продолженье жизни.
Анатолий Жигулин
Посл‘‘ взятия Вла дими] а татарские подчища покорили и другие русские города. Битва с войском великого князя 11роизошла»на реке СцтивПеред битвой Юрия ВаеяолоЫвича настигло страшное известие о падении стодицц и гибели его семьи (младший сын вЛч^кого князя Мстислав был убит во время сражения за Владимир, а старший сын Всеволод-Дмитрий предпбдо-жительно бь№1 тогда же.взя* в плен и казнен цо приказу Батыя). Великий глянь был иолОп, гнева и реши-мо<Д1 отомстить жестокому врагу, ио был убит в той кровопролитной битве на реке Сцтн. Годова великого князя была отрублена и преподнесена хану Батьйо.
По свидетельству ^.етоштсцев, рязанский князь Игорь, приехав на место гибели великого княэд и его
дружины, «едва мог найти тело каязя Юрия и привез его в Рязань; а над гробам и Феодоры Юрьевны, нежной его супруги1 Евпраксии н сына п&Чфвил каменные кресты najoppery реки Осетра, где стоит ныне славная церковь Николая Заравского». Таким было начало трехвекового монгфйо-татарского ига. Русь лишилась своей независимости.
К концу XIII в. здание Успенского собора было обновлено. Его покрыли оловом и пристроили к юго-западному углу придел Пантелеймона, который впоследствии был разрущед.
В 1410 г. Владимир вновь перфкцл разрушительны!" набф" мон голо-татар. Успенский ц®бор снова был разграблен, но. по свндетельедву л(топнвца, самую ценную церковную утварь владимирцы успели спрятать в тайнике внутри сйфира.
Спуетя 150 дет собор был вновь охвачен плам( нем пожара и спов^сильно пострадал. К XVIII в. здание храма сильно обветшало. Еяв стены были испещрены Mi 10гочцеленным и трещинами. После ремонта облик древнеЛ) собора бул сильно искажен. В 1862 г. между северной стороной собора и.колокбдьией был возведен храм Святого Георгия.
В 1890-х >г. была проведена гракдиДщдя реконструкция Успе^того собора, в рфэдсьтате которой храму был возвращен еф древний облик. При реставрации стало ясно, lptq строители собора пользовались весьма совершенной техникой» ддя*|<оторой характерны выодкая точность тески камня, тщательная кладка и использование для постройки куполов легкого пористого туфа.
При осмотре внутреннего убранства собора в западной галерее хорошо виден аркВДурпо-кддонпатый фриз’ западного фасада здания собора XII в.
1 Фрир — декоративная композиция (изображение или орнамент) в виде горизонтальной полосы.
Владимир. Порта» Успеискот собора
Арки со стройными кнопками, клиновидными коне,одами1 и каггнтфямн1 2 ку^ич|бской формы стали характерной отлцчитф1ьлой чертой для вдоЛимпро-суздалъфой архитектуры, вошедшей затем в актив московских зодчих.
В северной части галереи мел^ду колонок пояса расположены небольшие ,<Ина. Здесь же находится фрагмент сохранившейся наружной фресковой росписи, относящейся ко времени строительства собора. Над узким окошком вщрты два павлина с ярко-синим опереньем и пышными хвостами.
По краям.«конного проема вьется растительный орнамент, а между колонок древний художник по-
1 Консоль — выступ в щене iiaui заделанная одним iyинном в стену балка, поддерживающая карниз, балкон. фигуру.
2 Капитель — венечающая часть ко<>нпы. столба пли пилястры.
местнл нэдбрадсшпр! пророков со слитками в руках. Наволоченные колонки и цветная роспись сг^длва-лм нарядную ленту, которая словно стягивала файады храма. В том месте, где сейчас большие проемы в с генах, были широкие порталы1, черезлозорые входили внутрь храма. Каждый портал им&т «златые врата» да дуба, обг-гШго зо.1<)"йэит>1ми листами меди, украшенными тонкой гравировкой. Позолотой сверкали и сами порталы. Исследования показали, что перед порталами плодились притворы (небольшие сводчатые пристройки).
Возле окон и в ^RKOMojgax1 2 были помещены рельефы, представляющицфарличные сюжетные композиции. Так, в центральных закомарах изображены сцены вознесения Александра Македонской), сорока севакийских мучеников, известный сюжет под названием «Три одрока в пещи огненной» н др Особенностью резг.ьефов Успенского собора.является наличие фигурокльвов, которые дёржпт в руках Александр.
В лавой закрмаре западного (главного) фасадахра-ма изображен царь Давид, за которым шествует Cq-домон. КрОме TOtp, в скульптур?западного фасада в центре внимания оказываются сцены подвигов Герак-ла (во времена СреДЦевековья Геракла отождествляют с Христом): поедрнцквл^рнейской гцдрои[, борьба с мемейцким львом, стимфалнйскимп птицами и др. В ейфичие от других фасадов р^ба западного портала изобилует зооморфными мотивами изображений. Это ггронзошлц скорее всего потому, что двеци западного фалда связаны с идеей Христа (двери рад), поэтому здесь сильнее; всего выражена мысль о запрете
1 Порта.'! — архитектурно оформленный вход в здание.
2 Закомара — в древнерусской архитектуре шаэдкруг-
лф.е задертенне наружной стены здания, образующееся от сводчатого перекрытия внутри.
злй1м силам на. вход is храм. 11 <>д рельефами скульпторы расположили женские маски, символизирующие посвящение храма Богородице.
По углам Окон были выполнены звериные маски. Подобная сдержавшая композиция резного украшения собора была применена в оформлении храма Покрова на Перли. Кроме перечисленного, Успенский собор имел ийругие украшения: надзакомарами стояли вырезанные из Золоченой м^и изображения кубков и пдиц, на окованном золоченой медью барабане главы храма красовалась аркатура с полукМонками и ।гиемовщгтое, золоченое покрытие.
Внешний вид собора постройки 1185—1189 тг. .значительно отличался от первоначального. Галереи, которыми .зодчже окружили собор, были немного ниже старого здания храма и придавал ему ступенчатую форму.
Композиция внешнего облика храма приобрела традиционную ярусность, характерную идя -церковных сооружений XI—XII вв. (Десятинная церковь и Софийский собор в Киеве). В этом случае ццою роль также сыгр^лв стремлепи^вёлнкого князя подражать 'ревцей столице и постараться превзойти её. Успенский собор после перестройки цриобр&Хвелнчес^вен-ный вид, в полной мере отвечавший разросшемуся к тому времени городу.
Интересно, что рельефы, имеющиеся, на наружных едшах собора, были помещены туда вмесш с камнями, снятыми со старого здания. Церковь н£одобряла скульптуры, явью папом1|гн*1[О1цме q недавнем язычестве, поэтому многие маски и рельефы были ебнз ы с камней. Лишь скульптурно# изображение трех отроков в пещи огненной осталось па стене, обращенной к городу. Возможно, это было разрешено в память 6 пожаре 1185 г.
История отрогов любопытна. Царь Навуходоносор поставил на поле Дейре, бли® города Вавилона,
B.'KldtlMUp. КОЛОКОЛЬНЯ '•I'rtf'HCKO/O собора
большого золотого истукана. К открытию его были собраны вое вфтьможп и знатные люди вавилонского царства. И бы io. объявлено, чтобы все, как только услышат звук грубы и музыкальных орудии, пали на землю и iiokuioi 1 плиее> истукану. Если же кто нс нс-
полнит царского повеления, буцет брошен в paqga-лецную печь.
По звуку трубы вс? пали на. зсмл iq; тойАкц трое — Анания, Азарйя и Мисамл — не поклонились ыс,тукану.
Царь разгневался, приказал разжечь в семь раз снльиее пень, связм, их и бросить в огОВь. 11’Й5мя б^ло таю Онльно, что воины, бросавшие «х в печь, упали мертвыми. Hq Анания, Азария и Мисаи.Пэста-лчсь нщзр«дцм.ыми, потому что Господь доЯаЯангел'Й Своего сохранить их среди пламени. И они пели, проставляя Господу
Навуходоносор сидел на высоком престоледротив печи. Он, услышав ненце, смутился, нотам, изумленный, поёпе.шно всЦбЬп ска^йл ведщдо&ам свонм/лЦе троих лимы бродили в ормь связанными? А я вижу четырех не связанны?, ходящих средн огня, без всякою вреда, й<вид четвертого подобен сыну 1|®жпв>.
После этого он подошел к Лечи и сказал: <?Анаи1й1, Азария и Мпсанл рабЬ1 Бога Всевышнего! Выйдите и подойдите, ко мне». Когда они вышли, tq сказалось, что оРонь не .крснулся их, дюке одежда и волосы не опалились, и aaBM*i<li#Ja- не был® от них.
Навуходоносор, видя эцо, сказал: «Благословен Бит ваш, Который послал ангелаСвоего и избавил рабов Своих, надеющяхсяз-га Дрго». И запретил, царь, под страхам смерти, 5рем сдоим подданным хулить имя Бога пЗрацлева.
Собор в том виде, в кщором QH*существует сейчас, представляет оооо" архитектурный памятник зйдчих Всеволода Большое ГпезДо. О создателях этого грандиозных; сооружения в Jfp^onjfcn найдеяа,Запись, содержащая сведения, что великому князю уже не пришлось искать мастеров у немцев, тЭк как среди княжеских мастеровых людей мяло достаточно своих зодчих и художников. Успеяский собор — яркор т^уау подтверждение. Гениальные мащ-ера сумели создать ивре здание, сохранив для потомков старый собор.
В конце XV р. в Москву был приглашен знаменитый итальянски1' архшйкюр Армс: гоп ель Фиораванти для строительства зданий Московского кремля. Ему н&еоватовэдн осмотреть Мчген,с.кнй <юбор во Владимире и принять его архитектуру в качестве образна.
Итальянец был поражен техническим проектом и художественным радением сооружения, по не мог поверить, что его построили неграмотные русскугс люди. Фиораванти не хотел шфрушать о его создать лях, так как ({читал фбор -нзореннем рук и.ек^х неизвестных ему итальянских мастеров.
Колокольня Успенского ербора была возведена в 1810 г. Она представляет собой соединение классических элементов с псевдоготическими деталями (стрельчатыми арками). Зсчгчий при сооружении КОЛОКОЛ ы। н проявил тонкий вкусе в результате чего облик сооружения весьма оригинально сочетается с внешним видом собора.
Внутреннее убранство Успенского собора
Внутреннее пространство храма поражает высотой и обилием свободы и света. Интересно, что по высоте собор был равен самому крупному сооружению Дркв-ijjti Руси — Софийскому собору в Киеве. Скорей, веч*-го, это было сд&Данр намеренно, показанию Андрея Боголюбовой), с тем ч тобы новы, собор в своем величин не уступал киевской свят,ыне. црдчие, возводившие Успенский собор, сумели сделать высоту храма особенно ощутимой, усилив эффект шестью легкими стройными стрлбамп, несугцнми своды собора. Глава храма имелГа 12 окоп, из«вторых лился мощный поток света. Казалось, что Христсмр изображенный на внутренней поверхности купола, парит в воздухе.
Впечатлений легкости усиливали некоторые скульптурные детали: в пятах каждой арки помеде-
Элементы Иекора Успенской) сдбора
ны парные фигуры львов, а пояски в нижней ласти выполнены п.дор.кой орнаментальной. резьбой. Пол древнего собора.-б^ящыложен цветной майоликовой цлнткой, которая сверкала ярким кйвром в лучах падающего сверху светового потока. теГудрое нцк^цтво древних зодчих проявляется во всех аспекта? строительства и оформления Успенского собора.
В церковных архиважлхрадалрф onircai ше удран-ства ^сиенского собора, оставленное священником Микцинй, приниженным велшфго князя: «Князь Андрен создал очень краевую церковь Богородицы и украсил ее различными нзделюцт из .золота и ое-р®|ра; он устроил трое, позлащенных дверей, украсил храм драгоценными каменьями и жемчугом и всякими удмвителЬнымн узорочьями; он осветид .церковь многими серебряными и задотымл паникадилами, а амвон устроил из .-Голод а у серебра. Богослужебное зодохыё сосуды, рнпиды и прочая утварь, украшенные драгоценными камнями и жемчугом, были многочисленны. Три больших Иерусалима были c,iAia-ны и? чнртаго золота и мпогоцерцых камней|. Так. что церкогЦ^Ботородппы была так же удивит^льнофраси-ва, кдтс храм Соломона...»
Нетрудно представить, какое впечатление оказы-ва.'^э убранство храма на обитдАщей закопченных и тесных курных изб. Огромную роль в гедонической жизни государства играла непоколебимая ве.ра*в магическую силу чудотворной пкОцы Владимирской Божией Матери.
Искусство и архитектура помогали прЛ^зрживать авторитет княжеской власти, наверное, поэтому во время богаслужения князь со свитой жигодилнеь на хорах, над Словами простонародья. Именно под хорами была помещена оГромиая фреска с изображением сцены Страшного/?уца, внушавшая человеку мыс-1п о суровом подчинении Богу а князьям, о карах, уготованных грешникам за неподчинение.
Князья погадали в собор ио специальным переходам прямо ид княжеских палат, а священники — из епископского дома. Раскопки, произведенные в начале XX в., показали, что вблизи храма действительно находилось какое-то здание, сдаедипенно®узким проходом с собором. В летописях также указывается па существование таких переходов.
После обстройки собора галереям!, он стад, по существу, совсем новым знанием, где на месте старых апсид1 была рыстЛеда новая алтарная часть храма. Тем не некее старая часть собрра ясно выделялась в а нтерьере нового 'здаi < i vi.
Появление |ситерей внесло существенные изменения в интерьер. Пространства талфей тонули в сумраке п были лишены росписи. В них предполагалось устроить усыпальницу владимирских князей и представителей выел него духовенства. В стенах гаЛррей были да>Л?. устроены ниши для саркофагов.
' Апсида — вьгетхи здания, полукруглый, граненый пли прямоугольной в плада, iiepeicpbUrSirt полукуполом пли сомкнутым полуспелом; в христианских храмах аггемда обычно являет^ алтарным выступом.
В соборе были иогрЖ^ны Андрей Богодюбскнй, его бра г Всеволод Большой Гнездо и Другие члену княжеской семьи. Светлый праздничный облик собора сменился .мрачной и торлДртвенион атмосферой пиан гсв£).|<$ мавз'ф.геЯ''
В 1189 г. было восстан(1й|а£но внутре! 11 ice убранство Успенского собой в том числен фрсскй.-’Д© наших дней сохранилось иеск.0Ж1£о]нк фрагментов, часть которых скрывает иконостас. Лишь в юго-еападном углу собора вй/шы фигуры Авраам ня н Арт^йй в изя щней!
Владимир. Фреска северного склона о Успенском соборе
X ЮНЕСКО. II лмятники Всемирною Нлслгщия рельефном оформлении. Безвестные русские живописцы строго соблюдали церковпы^раднцнп. лишив фигуры святых малейшего движения.
Еще одни фрагмент росписи сохранился на стене южной галереи. Время его создания исследователи относят к 123/ г. Известен и автор росписи — епмщадп Митрофан. На фрагменте цвдна часть фигуры воина, 'i'i.o позволяем сделать предположение о военной те-матнке.всей фресковой росписи княжеской гробницы. Известно, что в 1.408 г. для обновления росписи Успенского собора, быд-приглащен Андрей Рублев со своим талантливым учеником и другом Даниилом Черным. Вместе с целон артелью они заново расписали собор, придерживаясь старее плана расположения сюжетов.
Очевидно, что фрески уже потеряли былую красоту, их (фаски потускнели, гармония композиций нарушена многочисленными повреждениями красочного слоя. К Сохранившимся фрескам рабдты Андрея Рублена относигсямлогоплапавая композиция с изображением Страшного суда.
«Страшный, суд» Рублева совершенно потерт трагический характер происходящего. Сидящие апостолы спокойно бйцедуюг между собой. Oniji кажутся моложавыми и похожими друг на друг^ лишенными темперамента и характера древней живописи. Аросолы ув. ,ечены беседопг, лишь глаза их немного расширены и кажутся удивленными пли ислу.ганнымп. Лирической умиротворенностью веет от фрески Ан-дре'$:Рубл|Апа.
В замке арки видна огромная рука, ужимающая в горам маленькие фигурки л;одей («Души праведных в pylie Божьей»), Трубящие ангелы призывают на суд мертвецов, а над всем этим в своде арки фигура Хри-став окружении шестикрылых серафимов.
На йейэе под арочным сводом изображен судейский престол*^.которому припали Богоматерь, По-an и Предтеча, Адам и Ева. Возле них процэдсня из
Успенский собор. Шествие праведных в рай. Фрагмент фре&т Андрея Рублева
алостодов и ангелов, во главе которой апосг^гы Петр н Навал.
Шествие праведных — задд43ц1телы1ад картина стаа — выполнен! ла плоскости южного подхорнр-го столба. На. сдене южной дрки виднв! деревянные райские врата, которые охраняет херувим с огненным мечом. Рядом с ним фигура первого црселенйа рая — благоразумного разбойника. Сам же рай н|р-бражеггчуть дольше, на склоне арки. Не ^ршли до наших дней ц^ритны судьбы грешников и их адские мучений.
11,©. сохранившимся фрагментам MOJKhq с уверен-ноатью Жазатг-,что искусство того дериода уже наполнено надеждой на светлое будущее, тгцскак. живо-
'Цгубящий ангел, апщтозы и ангелы.. Фреска Успенского собора
иисцев вдохновлял разгром мамаевых иолчнщ русскими воинами на Куликовом поле. Все понимали, что татарскому игу приходит крнед, <н роспись Рублева и его Сотоварищей ироииЯна радостью и умиротворением. Образы судпй срвсем лишены строгой суровости, а сами фигуры выглядят по-юношески стройными и грациозными.
Особой одухотворенностью и красотой живописцы отмейЭДЛн изображения трубиицих ангсВфв. Они
совсем не похожи па грозных весдишсов Страшного суда, поднимающих мертвецов из морил. ТалагТ-г-датвая кисть З'ЖФйника сумела передать то неуловимое мгновение, когда гибкие Невесомые тела алгелйв еще находятся в naneijHi ступни уЖе коснулись земли. Даже трубы в их руках больше похожи на пастушьи свирели.
ФрЯжи, выполненные Рублевым и: Черным, р?в-kq оддичаюпяйК,описанного tjan.ee фрагмента стеновой росписи 1189 г. При сравнении фресок становится очевидным, что они отражают мировоззрение двух ра^а^ых эпох.
Особо надо рассказать об иконостасе работы Рублева. Иконы в XVIII в. сняли и продали в маленькую церковь села Вас.ильенекое Владимирской губернии. В 1922 г. они были вывезены в Мрцкву, где с ними долтоц время работали'реставраторы. Часть икон обставляет гордости Руцкого музея в Сднкт-Петефбурге, а остальные хранятся в запах Третьяковской галереи.
Рублевский иконостас был гораздо ниже сохранившегося доныне, но в эпоху Средневековья он представляв собой грандиозное зрелище и считался самым большим на Руси.
Высота икон денцусного чнна(по‘К.г£онение нзсЛэа-же^нрму в центре Христу) орста^тя'ла 3,14 м. На золотистом фоне бьш! четко прорисованы исполинские фигуры адостйлов, святители: и архангелов. Их силуэты были построены с удивительным чувством ритма, а использованные при росписи'ираски гармонично сочетал мер друг с другом. В цветовой гамме ф^еяпий'зрлотисто-жслтыетоца чередовались с темно-зелеными и крашЦтми, а «ргние — с вишневыми.
Мастерски выполненный небольшой иконостас органично вписывался в огромное пространству собора. Как только человек входил в храм его взгляд с легкостью охватывал весь иконостас. Он объединял
Собравшихся в храма л;рДей и словно уравнивал ах между собой.
Ifo мнению некоторых исследователей, иконостас быя расположен на алтарной преграде — бслокамен ной аркаде, завешенной цветными тканями и вышитыми пеленами. Икон было соЛгм немного. Преграда. гармонично вписывалась в пространство лрама л придавала интерьеру Ищ* большую величавость.
Главное место в икоиоставе занимала. фагоценная свдйыня— Владимирская икона Божией. Матери. Как уже говорилось, Успенский собор князь изначально предназначал именно для нее.
Владимирская икона Божией Матери
Никто точно не знает' имени талантливого иконописца, создавшего эту чудотворную реликвию, точная дата Написания иконы тоже затерялась в дОках. По преданию, ее сотворил сам ева1н слист Лука, а из летописи следует, чз’о из Византии в Вышгород реликвию в начале XII в. привез куфец ио имени Пи-рогощп. Несколько десятилетий икона хранилась в одном из храмов Вьппгорода, пока в 1155 г: <е тайно не вывййз оттуда Андрей Борэлюйсйнй.
Древние иконописцы сами занимались приготовлением красой, используя для этого яичный желтфе С годами яичная эмульсия придавала красочному слою иск^очительпую прочность, по произведения Иконописи изначально находились в неблагоприятных ущтовмях. Сажа и кршЭть от постоянно горящих в храмах свечей сф^Жсдвовали быстрому разлогиню тонкой пленки олифы, которую наносили поверх иЖбражелпя. Уже через 70 лек первоначальное изображение невозможно было различить.
В то время еще не умели восстанавливать краски так, как это.'Д'йпают современные реставраторы. Мо-
В. I VIIIMIII1 Г1 Сузда. il
Богоматерь Владимирская. Икона XII в.
же-т быть, ото никому ле приходило в FQJiQpy, гак как иконописцу былм Удобнее не просто обновитьсуществующий образ, а. счистить старое изображение и ..аписа гь икону .заново. Таким образом, бесслетно и -незло .мпожеслтзо уникальных произведений.
В лучшем случае древний «реставратора mic.au икону прямо поверх потемневшего СЗДя олифы. СЬ временем это изображение снова темнело, и его вновь записывали. На некоторых иконах исследователи находят вд э-красочных фоев.
Подобное проиаощлр и с Владимирской иконой Божией Матери. Когда в реставрационном мастер-ской икона бйига расчищена от поздних записей; оказалось, что авторской живописи на древней святыне осталась совсем немного. И вер «^судьба была мнло-сгнвой к святыне, остгавив уцелевшими древни? джеч лцатери н младенца.
БлагоЙВря кропотливому труду замечательных специалистов Владимирская иквка Божией Матери вновь предстала в своем первозданном виде. Тема иконы близка так называемому Умилению, кцгд^ Богоматерь ласково сй.'/оняе1гся к лфгаделцу. Но «до пр УмЖаснМе.
Тема э^бго изображения проникла из Византии: на икоие пре^етавдено елняние.чемного и божестцецио-гр1 что и явилось условием исключительной эмоциональное^ образа.
Младенец внимАльно всматривается в.Яицо матери, обхватив ее шею левой рукой. Иисус тянется к ее щеке с поцелуем, а Мария смотрит вдаль, прижМ-шисъ щекой к щеке сьща. Ее большие темные глаза печальны, а уста скорбно сомкнуты. Образ молодой m^j-мэм цо,4он Человеческого чувства — любви к ребенку и грусти за его судьбу. Of тонкого овала го лица с маленькими розовыми губами.и чудесными глазами невозможно оторвать взгляд.
Владимирская икона Божией Матерн поражай' Шубиной гфиходогцческой характеристики, которую создатель нЫ'Н.ы подчинил великой цели — показать красоту жизни и передать высочанппи'г смыс.т человеческого бытия. Тог, [сто зарщнул в скорбные глаза. Марии, никогда ннзабудет их выражения.
Дрйвнии живописец использовал всего нескольку красД, но умелым сочетанием тончайших цветовых оттенков достиг неповторимой гармонии. Изображение словно пронизано тончайшими лучами внутренр^о света, идущего к зрителю из глубины беков.
Этот образ прошел с рус^сим народом путь длиною в тысячелетие. Икона быта на£.толй>к0 .'прбпма в народу что с нее непрестанно делали списки, которые распространялись по всей Руси. О чудесах, связанных с Владимирской иконой Божие# Матери, слагались лагенды и прсданняЛЗсж’ одно из них.
В 1395 г. к границам Московской Руси подступил великий завоеватадь Тамсрлвут (он ж4 Тимур), получивший в пароде прозвище Ждлозяып хромец. Тамерлан был-одержим идеен восстановления былого величия Золотой Орды. Он мечтах покорить мир и прославить свое имя в веках, было тридцать пять .лет, когдаон взоптел на престол и Поклялся, чтф покорит всех царей земли.
Ко времени нашествия на Русь Тамерлан подчиняв дважать шесть государств. Весть о жестокости нового завоевателя, о свпр^гости его воинов вихрем пронеслась по русским горцам п селам.
Вникни князь Василий I Дмитриевич (1371— 1425) созвал бояр на едбет, а воеводам ведел готовиться <Ц'-ражению неприятеля. Василий Дмитриевич расположил силы за Колотой, на. берегу Оки Тем временем во всех православных храмах па Руси начались мо-дебиы. День и ночь, ироливдя слезы и преклонив колена, .молились русскмег#юдп. Над Денями и лесами неслось: «Матерь Божья! Спаси землю Русскую!” Василий 1, желая укрепить надежду и веру своих подданных, обратился £ просьбой к митрополиту о перенесении чудотворной Владимирский иконы Божией Матери в Москву, ставшую к тому времени повой аКтгщсй государства. Разрешение было получено.
Великий кня.п, Василий I Дмитриевич
Встречать икрну зачтены Моско всякого кремля вышел снм митрополит Киприан (возглавлял русскую церковь в 1390—1406 гг.) в сон рово делении представителей высщего духовенства. Среди иксречающмх было все великокняжеское семе.йс.тво. На Kyhkpbqm поле; они приняли чудотворную икону и внесли ее в Москву. Драгоценную реликвию поместили в собор-иыйхрам Успения.
Тамерлан, стремительно продвигавший^ к Мр-скве, сжигая русские, города и сел^ убивая.невинных людей, в дот день, когда из Владимира вынесли чудотворную икону :вдруг остановил-свое войско в не„-скрдъкик сотн.я2Гве.ыт от Москвы.
Две недели Тамердшювы воины Иттялп лагерем на одном мнцте,. 26 августа 1395 г., в день внесения-Владимирской иконы Божией Маге.ри в Москву, завое-
ВлЛДИхМЙР н Скздлль
ватель вдруг сцррйул ЛАгсфь. Он отправился вниз по течению Д^на, опушив всю силу своего войска, вс!о перастрач^гную жестокость на Азов, обрати в город в леями унич’я1жив всех христиан.. Далцр Тамерл-ан до основания разрушил гооод Астрахань н сжег Сарай. Только потом вёзикий>йавоеваре.ль удалился к. границам еврей империи. Русские не сомнердлмсь, чтр именно чудотворная икона помогла им предотвратить ссрашвде бедствие.
На Mgcpp встречи иконтд в|1о£ледо.твпи б игл вевве-Дев Сретенский монастырь, а Православная церковь с тех нор отмедаЛг 26 августа как большой лраздйнк Сретения Богоматери.
Сретение чудотворной Владимире,кий'аконы Прусуягпой Богородицы на Кучковам Поле
Но свидетельству летописца, во время праздника Успения Богородицы южные и северные Златые врата Успенского собора открывались; а-междх ними на «•чудных вервях» развешивались всевозможные покровы и драгоценные облачения и$ соборной ризницы, образуя своеобразный карридор. По этому коридору шел йогок надомников и местных врндржап на поклон чудотворной иконе.
В начале XV в. для иконы был сделан замечатель-пыйсканый оклад е двенадцатью барелмфпымцкпей-мамп, выполнили его iifjf заказу митрополита Фотия (возглавлял русскую церковь в 1408-1431 гг.). Средн мнОгофигурных живописных групп плоского рельефа мес .амп видны выпуклые ./piца ^чеактсод’веи-но вы таращенными гладами1. Это указывает па сходство оклада с восточными памятниками прикладного пскусс^гва, а миниатюрное» пропорций, склонность к плоскостности и линейности — с романскими памятниками. Оклад относительно просев моделировке, сохраняя при этрм угткальпую двойственность стиля.
Дмитриевский собор
Годы княя^анад Всев04ТоД1 Болыцо.е Гназзо характеризуются! всплеском народных волнений. Чтобы обезопасить себя и своих приближенных, великий князь приказал возвести' в Ю^Й-юи части Владимиру каменную стену вокруг княжеских палат, создав детинец.
Именно па территории детинца был .заложен, дворцовый храм — Дмитриевский собор, который должен был олицетворять силу и могущество владимирского князя. Себор отделывался особенно тщательно: белокаменные* стены покрывались ажуршИ резьбой, а стены впутри собор;) —лживоппспымифвееками.
Владимир. Дмитривызяш собор
Успенский и Дмитриевский, соборы стоят почти рядом друг с-Прутом, па протяжении’стояетии восхищая jjMjpea своей,красотой и величпемЯВа восемь столетий Дмитриевский собор пережил многое: пожары, обветшание и перестройки.
Как уже. говорилось, Дмитриевский сдбор был задуман как княжеский храм и оаярвался таким еще при Ивдне Грозном (1530—1584). В XVIII в. Дмитриевский собор йк? считали оврвтцЦавшим и бес-нрнходным. В 1810 г*с. негр сняли колокола, лишив со6ствеино£р5кодркольногр звона. Лишь при р4®Ьв-рацин 1834—1847 гг„ пасае посещения:себора императором Николаем I (1796—1855) в 1834 г. в облике собора ripoHSQjff.nr серьезные изменения. Император приказал вернуть древнему сооружению его первоначальный вид, и. все пристройки и галерей, возведенные нри Иване, Грозном, были разрушены.
В 1847 г. реставраторы расчистили стены собора и под хорами обнаружи^ЖдревШ-ie фрески. Кроме того, длу храма был выполнен новый иконостас, урсйзень пола понижен до первоначального, окрадтены наружные, стены, а вокруг храма установлена чугуннаязретл^ка.
Угрожающие размеры приняло разрушение собо-ра начавшееся в 1930-е гг. £га.удалОсь ос.танов11т^*в ре^улщд^р реставрации, проведенной в 1940- 1953 гг. Стены собора бйзш укреилётру железобетонными и металлическими конструкциями.
Новый этап реставрационных работ был начат в 1974 г., ну и теперь существует еще немало проблем, связанных с сохранением уникального памятник# для грядущих поколений.
Долгое время исследователи выясняли происхождение строительных градаций, на. которых основывалось мастерство рцлгсйтх ждчнх в XII в. Они пришли на Русь через Галич из 'Малополыпи, и соединились с мастерством строителей, приглашенных Андреем Боголюбским через фрндрихр Барбароссу.
ИнтерьерДмитриевского собора, общий вид от западного входа на восток
Да^а при условии постоянного обновления софга-ва артели в 1150—1190 гг. норазщеД'ыъзя'последовательное^ формирований художественных и Композиционных приемов цОголим утверждать о сугвд;,-ствдрании настоящей архитектурной школы ря^абм со стающей уже традиционной русской скульптурной школой.
Время гийстройки собора специалисты приблизительно охпжят к 1194—1197 гг. Храм был посвящён Йбя^^р-велдкомученику Дмитидо Сиьунскому. В го# окончания ЛроителЁства собора из OecgjflUI ник была доставлена драгоценная реликвия — икона Дмитрия Сйлунсгвзго, ставшая храмовый образом йгоро собора.
Образ Дмитрия Солунского
Древние лйтопцсцр! отметили прибытие иконы как знаменателйюе вобыхие того времени. В одной из летописей есть следующие строки: «Тое жеитмы
прпнесфабьгла дъска гробпдя святой? Димитрия, из нея же1миро вдеть, мссяця гснваря в 10 день принесена была из Селуня града» Кроме иконы, святыней храма стала нсорочка Дмитрия Солун'фсфго.
] 1редпОЛ(ДЖНтельпо речь в летОписп шла об иконе из Фессалоник, написанной на доске, взЯтон изсо-лунской базилик?,. В КЦ в. cut Дмитрий был очень почитаемым снятым па Руси. Он ба^аристократом п храбрым воином. защищавшим своё ц®дной город ФйССа.ТФннки От нападений шюв^цев! варваров. Дмитрий был длодейски заколот язычниками, по и. после гибели он не раз спасал дррод от вражеских на-бегов, проявляя необыкновенные посмертные чудеса. Видение воина-всадпнка появлялось у стоп города в самый криз ическнй час. Дмитрий разил врага и обращал его в паническое бегство.
Почитание ед. Дми трия паРуси в 1190-х jt. приобрело глубину п новые рттсикп. Строительство Дмитриевского собора и обретение иконы из Фессало-iniK — тому под тверждение. 25 октября 1194 г. у Всеволода Большое Гнездо родился сын. Имена своим детям великий кпяз1?'лавал, исходя из совпадения даты, рождения с днем памяти того нтн иноро святого. Интересно, что в летай пен указано о ^завтрашнем» Дне ив. Дмитрия.
Всеволод назвал сына в честь Владимира Мономаха Владимирам, а при коадвенни ему было дано имя Дмитрий. Поэтому становится понятных' сюжет рельефной композиции северного фасада Дмитриевского собора: великий князь Всеволод Юрьевич, крещенный то^ке именем Дмитрий, держит па руках маленького Дмитр||№-Вл.адим11£а>|а остальные сышЛья согнулись в почдателыюм поддоне перед носителями славного имени солунседго велпкомучеиннка. Да и славянские имена отца и сына тоже весьма значительны: Всеволод — «владеющий всемъ Владимир — «владею । циi । миром».
Святой Дмитрий. Сошрккии:. if кона X \ I в.
Предположительно, что рождение дняжича в канун дня св. Дмитрия стало стимулом к интенсивному строительству храма и послужило дибрым знаком к скорейшему завершению богоугодного дела.
С б^лЬн । ой долей ттм.рс 11.11 ост и еле i дал исты у тверак -дают, что икона с изображением Дмитрия Солунского, привезенная из Фероалоник, сохранилась и находится в Успенском сфроре Московской) кремля. Живописное изображение святого 'иослтсяпйр времени обновления иконостаса Успенского собора, к $701 г. В нижней части нксМы справа ^сть надпись,сделанная рукой художника:. зОбцсД^ц сен сги образы Пицал Киридь Оулан'овъ но древнему начертанию».
Дмитрий Солунский представлен вр весь рцст в облачении воина. Его правая pjflsa придерживает копье, а в лс вой он сжимает рукоятку м.еча в ножнах. Из-под золоченых д<>ci icxob видсчi тем но-красный хитон. Ещ® однибезрукавый короткий хитон,рранжево-красиото цвета надар: пряА^р поверх доспехов. На плечи Дмитрия наброшен синий плащ, украшенный с изнанки золотой вышивкой. Ногл святого обуты в золотые сандалии и обмотки, напоминающие крестьянские. онучи. Фигура святого изображена на небесно-голубом фоне.
Кирилле Удавов обновил много икон в Ус,ренском собор?, к древним реликвиям он откосился очень бережно, поэтому, написав икону по первоначальному изображению, он воспроизвел Дмитрия в одежде римского воина, с коротко строженными волосами, го есть в облике святого воина, типичном для византийского искусства.
Особой ценностью святынп-было то, что она нани-сана на доске, Дя^дб от гроба св. Дмитрия, находившегося в солуиской базилика. В глазах русских люден это придавало иконе огромное значение.
Но некоторым сведениям, в Мойкву икона попала в 1-890- IjQO-x гг. Ми триполитом был в рти годы
Киприан, придававший большое значение владимирским реликвиям. Илгаяно при пом в Москву была ire-ревгес^на чудотворная икона Владимирской Божйей Матери.
Икона, о изображением gj^joto вЗлвкймученн-ца предназначена прежде всего для того, чтобы помнить е^й «блик, чудеса к подвиги, им совершенные. Значение иконы жоб^гчайнр повышается при на-Ш1ЧНИ рядом с ней веще(?твенной р^дикври. В дт,ом случае создался ощущение присутствия в храме., йц,-мого святого.
Икона. восприипмалась верующими как подлин-ное изображение мученика.
Главным мотивом, побудившим Велидого князя Всеволода БоДъш.ое Гнездо приравнять Владимир к Фесалоникам, било желание обрести покровителя для всей Владимире,дой Руси и утвердить почитание св. Дмитрия., чьи чудеса и гтвдйи.гц усиливали христианскую веру в русском государстве.
Дмитриевский собор и вложенные в него святыни возвысил^ Владимирское княжество над другими русскими землями Л придали ему небывалое.до того времени значение.
Архитектура и убранство Дмитриевского собора
Собор, возведенный в честь св. Дмитрия Солун-с&ого, типичен д^я ^дажтавых храмов XII .в., строившихся на княжеских дворах,но среди других он выделяется своим торжественным вадикойеписм. Собор был построен в ту время, когда вяликдй князь Всеволод Юрьевич находился в зените своей ертавы, поэтому в здании храма была гениально во п,кощена идея hicjсамовластного могущ^тва.
Пропорции храма строги и величавы одновременно. По высоте здание ладится на три яруса: нижний, пфтуггичецКп лишенный убранства; средний (над Колончатым поясом) вг. иочает д.себя верь декор собора; верти hit представляет собой барабан и шлемообраз-пый купол.
Пространство между узкими высокими окнами, Прорезающими барабан, вмё$цае.т много рельефных рисунков, рас пожженных ровными рядами на белокаменной'кладке. Резная часть барабана с небольшого расстоя 11ня (Ажетсд ни iрокой лет ой. обвивающей барабан собора.
Декоративное богатство среднего йру&а поражает свое!! красотой и разнообразием резного ажурного рисунка. Задние распределяли детали убранства в зависимости от их назначения и уадовий^евещения тон или иной части собора. Например, западный портал украшен намного богаче остальных, хотя резьба остальных порталов также хорошо видна.
Южный портал хорошо оадещеп и украшен в основном плоской нлетелткощ а профиль северного цортада на теневой стороне храма имеет контрастный рельеф, выполненным глубокой резьбой, рассчитанной нескользящие лучи .закатного солнца.
Резной аркатурный пояс
Царь Давид в окружении зверей и птиц
Драгоц£нно«ь.резнос у%ан^тво храма находится в налной гармонии с. Pro изумительной архитектурой. Его можно сравнить служащей на стонах собгфа тяжелей дорого^ тканью, заткаийой выпуклыми изображениями и украшенной по краям’пышной бахромой.
К сож^легжо, редьефь/ сильно пострадай за про-лгйдший века, мнете нз них быдр заменены болвд. поздними, расположенными пр-иному. Интересны (твоей композиции главные группы поздних рельефов. На южном фасад^ это изображение сцёны Крещения, выполненное в .западщш закомаре. Большинство фигур святлых, имеющихся в арматурном bJpacc, тоже относятся к пёздннм рельефам.
В центральных закомарах фарадов трижды повторяется фигура библейского цшЗя Давида, исполненная рукой настоящего мастера и несущая ключевое значенй^ро всем дезЗратпвноЯоформденип фасада.
Вокруг Давида и нцже переплетаются изображения зверей, птиц, растений, скачущих всадников, ангелов и святых.
Ревьба фигуры царя Давида, особенно &о головы, отличаетс^белыдон высотой и ©крувдостыо рельефа.
Ilctpj вдуватели подсчитали, что на трех фасадах 566 резных камней (исключая no^ej), где всего 46 изображений ira библейскую тематику. Они тонут в множестве сказочных и фажг^ртщеских образов, вторых насчлтыв?иется 470.
Средн них есть несколько сиен охоты, а такж% борьбы зверей и грифонов.
Смысл рельефных ндобрфкснни до Сих пор неразгадан. ’го нельзя объяснить с точки зрения Библии. ОЛна из сушествуиощнх гипотез касается текста псалма Давида: «Всякое дыхание, да хвалит Господа».
По другой версии, рельефы представляют «dj>6$p всякой, твари?, и на них изображйзы звери так, как они были задуманы Богом. Цо кроме них, на рельефах много всевозможных фантастических чудищ, не имеющих отношения к сотворению мира.
Третья гипотфа представляет солову^омку нао-бражелий ДмитриевсИи’о собора как отражение сю-л^цгов книг, отвергнутых Православной церковью. Но сюжеты из |Г(ДиКйн<^4 крнгц» и пт из «Бесед трех Жзятителейк были бы непростительной вольностью при украшении Дмитриевского собора.
Наде у^итывадь то, что собор находился ira. территории детинца, н его внешнее убранство не было иреднаадачсио для всеобщеге обозрения. Мир певп данных чудищ, иолусоба^<лолуштщ и других звериных образов бйгл весьма, близок княжескому двору.
Стоит лишь вспомнить, чтив древкеруссйюй литературе авторы часто сравнивали князей со львами и бардами, орлами и крокодилами, а в l-утда^ских сокровищницах было немало драгоценных изделий, украшенных изображениями фантастических птиц и зьерей. На парадных Одеждах русских князей, сшитых из дорогих византийских тКалсй тоже преобладали звериные орнаменты. Таким образом,. Дмитрн-
евскиг^обор напоуцшал свйЛм вВешщтм видо;.1 величественного могучего князя в пышном парадном $ даянии.
I lo йгфй версии, резной убор храма имел лиПЙ> декоративное значение, отражая прежде всего вкусы великого князя и его прифли&ев пых. Если это так, тдида. становится попятным более светское цщчало в убранстве храма но сравнению с Успенским собр-ром. Наверное, гсменна пвагому в летописи ifef (упоминания о с.грф.ит^1встае ц-^тдвлке Дмитриевекргр собор к Библейская тема проз^^аДи в полную cjd&ivi фппь в резных украшениях колончатого пояса, обвивавшего храм. Между колонками представлена целая галерея ангелов и апостолов. Очевидно, что иро-обрадмргих изображений стала фресковая ррсвсь Успенского собора.
К сожалению, большинство скульптурных изображений бтдле утр;чечо и заменено нрвяними работами. Лишь в западной части девери^г» фасада сохранились подлинные £кр|ьптуры, отличающиеся прекрасным стилем исполнения: годцвы всех фигур имеюъ параболические очертания, строгую и единообразную одежду.
Среды сохранивгшфея изображений есть и первые русские святые — князья Борис и Глеб.
Интересны две скульптурные композиции. Одна из ijijx помещена па Южном фасаде храма и представляет собой сцену вознесения Александра Маке-дрыс^ОЕР на сюжет средневековой повести «(Александрия». Вслнкгй император изображен сидящим в корзине, которой поднимают вверх крылатые гри-фрйы, тянущиеся к маленьким зверькам, сидящим на руках у Александра. Над <олф₽ой императора ху-Тфжник Изобразил двух, птиц, точно передав движение полета.
В древности подобная тема в искусстве служила проставлению царской власти, а в данном-случ-цс
полностью соответствовала образу дворцового храма великого витязя Всеволода Большое Гнездо. Сре-<н высеченных 13 камне рельефов есть и изображение самого Всеволода. В 'закомаре отварного фасада, об-ращеаншДа’к Фрол#, величий икгзь изображен cjwi-щим на троне, с новорожденным сыном Дмитрием на коленях. Его окружают остальные сыновья, скЯДшцв-тнеся в почтительном поклоне перед отцом.
Надо отметить, что резьба собора носит ярко выраженный орнаментальный яцдактСр. Русские мастера использовали мотивы, увиденные ими да драгоценных изделиях из княжеских сокровищниц. Им по-своему были понятны изображения зверей и чудовищу часто встречавшиход в русских народных сказках. Именно поэтому резной убор Дмитриевского собора наполнен поэтикой чувств >1 подлжнпым вдохновением древних резчиков.
Орпамрйтальный узор напоминает вышивку, резные доски в крестьянских избах или домотканое по-
Фрагмешп /><',и>пы архтиояътп
дотно. .'liii своеобразие и отличает ск^ыддуоу Дми-трвдвс^аЕО ссД^ра <п романской скульптуры.
Почти докаяйно, что сЖть владимирвКих мастеров гораздо более. блиЭДе к восточным, византийским мотивам, нежщии к романсюбй. Но тем не менее вла дцмирцы ссрдади свою неповторима прекрасную систему скулыттурного убранства наружных стен здания.
Внуц'рй'собор не менее хорош. Посрге^еогаврадци, когда были счищены следы поздней росписи, интерьер храма Щгал Ьсо&шю светлым. При сАриитель-но небольшой площади собор производит впечатление наполненною светом и воздухом обширного пространства.
На уровне хоров собор пересечен квадратными брусьями, когаа-то украшенными рвздбоц н расписан-,й1ыми красками. 11одоб13ЕлспенСкому qp&epy, В пк£5& арок, поддерживающих барабан храма, древние зодчие поместили пары дежащих^ъвбв. Интерьер собора особенно впечатляет при осмотре с высоты хоров.
В 1918 г. гк;д хорам и была раскрыта фресковая живопись XII в. Эффект pJjrniCH на стенах Собора основан мД изображениях тел, словно исчезающих в воздухе. Их контуры как бы стушеваны, на глаза и шеи персонажей мягко падает светотень. Сохранившиеся фрагменты приставляю? сцену Страшщр-о р^'да. На среднем сарае хоров видна центральная сиена суда: двенадцать апостолов, сидящие на престолах, а за ними сонм ангельского воинства.
Иа юго-западном своде представлен цтрг суда: шествие праведных, которых ведет апостол Петр в со-про"вожденим$ трубящих ангелов в рай. Там же изображен и сам рай, где на. троне .восседает Богомферь, а нейод^еку от лее располСйкилнсь праотцы Исаак, Авраам и Иаков. Исследователи утвцри?1шют, чде авторами росписи были дв,а мастера: греческий живописец и его pyccKniiученик.
Фрв^и Дмитриевского собора в интерьере на малом своде под хорами. XII в.
Кисти гречжкого мастера принадлежат фигуры анг^дбв и апостолов на южном склоне. Ик красивые стройные тела наполнены движением и грацией. Каждый из них обладает индивидуальными чертами, которые. придают фигурам исключительную реальность.
Апостолы сидят в спокойных позах ифнрвно всматриваются в толпу молящихся. 11х удлиненные лица исполнены благородной греческой красоты. Умные глаза, трико очерченные носы, высокие лбы несут на себе печать аристократизма и принадлежности к элите. Особенной выразительностью О.^рнчгштся лик апостола Марка.
В ликах ангелов, гвикедюшх н> фрезах южного счслома, много Лиц, отмеченных ибпбой возвышенной красотой. В этих образах присутствует горделивое. ощущение избранности и яркая духовная озаренность. В легком, движении заедыри фигуры с наклоненными головами, пышными прическами и грациозными теяам н.
Русский х,удожник расписывал северный склон. АягниМдЖ'го восприятии бол?*человечны; Их округ-
лыелики полны •задумчивости п душевного равновесия. Владимирский художник 11реД5в£хдтил градир, которая проявится позже в произведениях Андрея Рублева.
* СЬжантдашы й живописец передал черты Jnnj ац-гёдов почти орнаментально, лишив их византийской суровости, здо сдавит живописна в один ряд с русскими резчиками, выполнявшими рельефы на внешних стенах собора.
В изображениях русского художника отчетдйтво видна его любовь к замылов|(ЦДи сказочной фантастики. Это видно в изображении райских рас-тенуй невиданной кр^оты, в русских одеждащЬвятых жен и русских чертах ануфАских Чиков.
Котюрут роериср насыщен блаурродквпки оттенками и нежными полутонами голубого&вета, сдет.ф-зеленого и синевато-сталы-юго тонув, крторыс гармонично сочетаются' с лицевыми, светло-коричневыми и зеленовато-желтыми: красками.
Прикрыв глаза, модао лег.цо п|едставить, какое впечатление на прихожан производил интерьер собо-
Фрески Дмитриевского собора. С^ена Страшного су ба
ра, а особенно настенная роспись, мерцающая нере-чивами благородных красок.
Рождественский монастырь
Монастырь был основан в конце XII в., одновременной закладкой Дмитриевского собора, и располагался накрутим берегу Клязьмы. До начала XIV в. он сЦужил постоянным местопребыванием главы риской церкви. В Рождественском монастыре бы г один из центров русского летописания. Имение? здешними летописцами создавался древнейший рукописный список знаменитой Лаврентьевской летописи.
Древняя (/гена Рождественского монастыря сохранилась в своем первозданном виде и очень красиво опоясывает Средний город с юго-восчша.
Белокаменный Рождестве некий собор был искажен многочисленными переделками и простоял до середины XIX в. В 1850 — 1864 гг. храм был разобран ДО основания и выстроен вновь. Причем архптекто-
Borttpodiuif-Рождественский монастырь.
Колокольня со звонницей и престолам Александра Невскою
А
ры при разборке, внимательно изучили особенности древнего здания и возвели новый (/убор в точном соответствии с его первоначальным обликом.
Собор был похож на Дмитриевский тем. что его строили по типу одноглавых чСтьгрехстолииых русских храмов. Однако он значительно отличался предельно строгим внешним оформлением: широкие фасады практически лишены какого-либо декора, они поражают своей строгостью и выглядят обнаженными; узкие окна на глади стен напоминают крепостные бойницы; вместо аркатурно-колончатого пояса лишь узкий колючий поясок зубчатых треугольников.
Рождественский собор своим аскетическим внешним видом был более близок Успенскому собору и представлял; церковно-монастыр^куто линии? в русской архитектуре XII—XIII вв. Другая линия — светлая — была предотавдаена Дмитриевским собором и выражала вкусы не только правящей .знати, по и народных мастеров, чьими руками б.ЫЛО создано праздничное. здание собора.
Рождественский собор былсвязан с именем талантливого русского полководца, великого князя Александра Ярославина Невского (1221 -1263), io-Й>РЫЙ бьк’! погребен под сводами храма. Славные подвиги князя Александра навеки вписаны в историю русского народа.
Великин князь Александр Ярославин Невский
В 123()-е гг. по Южной Руси прокатились огненной тавннои полчища монхоцо-татар. Многие города и села, были обращены в пепел и разграблены, в том числе был и Владимир. Неожиданно взор хана Батыя ©братмлея на богатую Венгрию, и Русь получила небольшую передышку.
Але xcawfp Невский
В это вромя новгородским князем был молодой Александр Ярославич, сын великого князя Ярослава Всеволодовича (1196Л 2*16). Князь был незаурядной личностью. Он славился острым умом, мужеством и необыкновеннейt силой. Кроме тоуо, он был красив, благороден и обладал приятным годаейвд.
Ал^санж» хорошо подготовился к нашествию н^ нриятеля, основательно укрепив крепостные суены Великого Новгорода. До Новгорода мои голу татары не. *й)шли, но зрителей этого кшт^ства достоян но тревожили шведы, финны и ливонские рыцари.
П'а границах кнажедхва были выставлены постоянные дозоры, поэтому о вторжении ш веских корабле'ii летом 1240 г. в устье Невы Александр угнал очень скоро. Ему удадось застать враж^с?<ое воцшео врасплох и одержать блестящую победу в знаменитой Невской битве J.5 июля 1,240 г. Именно за это сра-
жени* князь Александр и получил в народе прозвище Невский.
1242 г. был ознаменован повой победой князя" Александра, В то время ношороделше земли стали тревожить лапдд^ийми немцы. Кндзь собрал и вооружил войсыэ и с легкостью выдворил немецких завоевателей прочь. Затем Александр взял Пёкрв, очистив его фт ливонских рыцарей, и вернул гороД^ независимость. В Ливонию он вошел победителем, но его новгородцы
проявили непростительную пеосторожнос-ть. когда ио-
Невская битва. Миниатюра и:) Лицевою летом imom.qeoda
'Ледовое ие'боище.
Миниатюра из Лицевого летописного свода
считали себя в безопасности на улицах чужого города. Они разбрелись ц поисках с^е^тного, н весь передовой отряд был уничтожен ливонцами. Невский отступил к Чудскому osqpy, где был еще. крепок дед. Сюда же подошло и войске Ливонского рыца$9#ог^ ордена. На рассвете 5 апреля 1242 г. крестоносцы в тяжелых же-лезн!дх.4[ос1техах Клином врезайцць в новгородское войске. Русские.воины расступились, адсонннца вовремя
8«Г
ударила тдаунцев с тыд^. Лед п$д тяжестью рыцарей треснул; и многие утонули. Погибло более 400 рыцарей, а 50 взято в плен. Эта битва в летописях, получи л а название Ледового побоища.
АлоксайЩ> Невский одержал еще несколько побед над литовцами. Но неожиданно к берегам Волги вы-П1|л Батый. Он окончательно утверди, г свое владычество над Ру^Ью. Велики и гднязь Ярослав Всеволодович посчитал неразумным выступать против завоевавшей, тад: как Русь была истерзана i т жддблена, и 'юбое сопротивление могло закончиться бееЙлданым поражением. Батый с уважением принял Ярослава, ОШЭ-’г ему в княжение Киев и назвал главой всех кия-зей Кня^Ая в свою очередь пригнали власть твдарокр-го хана.
Основав З&лутую Орд^ Батый наложил па русские княйжетва дань. Ярослава Всеволодовича он но-QM-’i в Большую Ошу на иовдон великому,ха ну Уге-дэю. На обратном пути Ярослав внезапно заболел и 30 сентября 1246 г. скйнчался.
В 1252 г., после гибели одного их старщрх братьев и отречения другого, великим княдем сталч^семи любимый и почитаемый Александр Яруславич Невский. В летописи .задн’са,но: «...и прибыл от rSrlip великий князь Александр в горОД Владимир, и встроили его с крестами у «Золотых ворот митропрлнт, и все игумены, и горожане и посадили его княжить на столе, отца его Ярослава, п была велвда радость в городе Владимире, и во всей Суздадъедой земле».
В тяжелое для Руси время пришел он к власти. Невский люто ненавидел татарских завоевателей, но прекрасно понимал, что разрозненная Ji обессиленная Русь не сможет одержать победу над многочисленным пиарским войском. При.ходшЛць, стис-пувчвубы и скрепив душу, Наняться хану, умолять его Икалитьи над русскими людьми. Обескровленной Руси невозможно Выло одновременно платить непо
мерную дань татарам и выдерживать нападет,я немцев п литовцев с.запала.
ЙМександр правил государство^ десять л«^;, н все это время проявлял мудрость воина и стратега. Ему удавалось* заключать мирные договоры с Германией, Литвой и Норвегией. Князь был Одним н.з первых правителей России, кто заговори^ о соблюдении не-прикосновенпооти году дарственных границ.
Кроме, того, Александр Невский is, сдоят! ио был посредником между недовольными размерами дани русскими князьями гстатарским ханом. Он пытался примирить ссорившихся князей и не ддгь разгорфроя междоусобной войне, хотя это и не всегда поручалось. IbffeQKOMy удалось^Аществп гь то, чего добивался сил; его. дед, Всеволод Большое Гнездо, — непокорный Великий Новгород подчинился владимирскому князю. Великий князь, всходивший на владимирский престол и утвержденный в Орде, станов ил с^кщ^ем и в Новгороде. Этот ТТ0лнтлчвс).аЙ1 шаг открывал путь к упрочению власти великого князя во в<ей Северной Русг
Однажды Невскому пришлось прожить в ЗОЛОТОЙ Орие больше года. Князь почувствовал, ч то силы покидают его. В родныеиределы он возвращался совсем больным. Добравшись до Городиа, Александр Яро< ла-ниц понд.д; цто дни его сочтены, ц решил принять схиму. 14 ноября 1263 г. великий князь Александр Невский скончался. Народ скорбел о его кончине п долго оплакивал любимого князя.
Историки, внимательно изучив биографию Александра Невского пришли выводу, что саг# он никогда не. yfciacTBQjeaji в кровавых межДОуЙйДицад. Нев-св-ий не рад собирал войска для решения внутренних конфликтов, но никогда дело не доходило #о откры-тых военных д^йфвий.
Это была сознательная политика Невского, понимавшего, что любая усобица, любая внутренняя война может еще более ослабить раздробленное госу-
дадЦгво. Своими действиями по отношению к Орде, церкви и отдельным русским княжествам Александр Невский намепГл единственно правильный путь к возрождению и объединению £ус.м, которым и(Л'-пользовалцсъ его преемники — Иван Калита (между 1282- 1284—1340) и другие великш князь?, трудившиеся цдд созданием Российского цемтралреовапно-го ЙЙ/Дарства. Все они горднлнйь, что их родословная восходит к великому предку — Александру Ярославину Невскому.
За веру великого князя, за любовь к Отечеству, за сохранение целостности Руси Православная церковь причислила Александра Невского к лику святых. В летописях найдено немало свидетельств о чудесах, связанны» Атдекцандром Невским. Например, настоящее, чу^ произошло при. §го погребёнпн в qp-боре Рождественского монастыря: митрополит, й-коичнв обряд оттге.валия, собирался вложить в руку покойного прощальную грамоту. Неожиданно Александр Ярославич открыл глада, поднял руку, сам взял грамоту у митрешвднта и фова закрыл глаза.
Чудеса случались и позже. В дни накануне Куликовской битвы однажды ночью Загорелись все свечи в Рождественском соборе, где покоились мощи Александра Невского, из-за алтаря доказалпсь два старца, которые произнесли, обращаясь к гробнице: ^Вставай, Александр! Спаси, Димитрия, правнука твоего, одолеваемого иноплеменными». Князь вот! и исчез вместе со старцами Рассказывают, что штыеЭгц-го святые мощи стали обладать исцеляющей силой. Больные людр, кос.рувщиеся их, избавлялись от Тяжелые недугов.
Петр I (1672—17||)), преклоняясь перед памятью Александра Невского, выстроил в Санкт-Петербурге мондстырь и назвал его Александро-Невской лаврой, куда н были перенесены мощи великого князя. При ЕИггерипе 1 (16(84—1727) был уйрейадн ор/Йн Алек-
Сандра. Невского, а ио приказу дочери Пе^ра I. Елизаветы Петровны (17Q9- 1761), для мощей вфднкого князя была изготовлена серебряная рака.
Храм Покрова на Нерли
Древнце предание гласит, что на ижга князя Андрея Брголюбского из Вышгорода, в одиннадцати верстах от Владимира, лИпади вдруг встали. По-возка^нуданнулась с.места и после смены лошадей. Путникам ничего не оставалось, ьй* заночевать все-1'0 в двух шагах от дома. Ночью князю flhpio Bifeeiine Д>£ркией Матери, которая повелела па ртом месте построить храм и монастырь.
Здесь, на .месте впадения в Клязьму речки Нерли, и возникло поселение, названное. Боголюбовым. Отсюда н прозвище Андрея — <?Боголюбскин>>. Князь выстроил в Боголюбове храм ПрКрова на Перли н монастырь. Кроме того, он возвел княжеские палаты, поражавшие современников богатством убранства.
Из древних построек в Боголюбове время пощадило лишь храм Покрова на Нерли н башню княжеского Дворца, но н по ним можно представить, какого великолепия йоетпг Владимир при князе Андреи затмив собой BC.cT^jIyj’iie города.
Боголюбове живописно раскинулась на высоких холмах, с которых открывается необыкновенно красивый вид па Клязьму и па белеющий среди зелени лесов храм Покрова на Нерли. Тррппнка, ведущая к храму, вьется по заливным лугам.
Чуть дрфКхЧщее. опрокинутое отражение храма на зеркальной глади озера среди белых .псяий и золотых кувшинок придаст пейзажу неповторимую красоту)! поэтичность.
Веспой вода заливает пойму и подходит- к самым стенам храма. Бывает и так, что льдины оставтяют
Храм Покрова Пресвятой Бу^ордфицы на Нврли.
свои отметины на цокДла здания. И все жё^сройеч-ный островок, на котором. размс щае,гся храм, остается пухим.
Раскопку XX в. раскрыли тайны строитЛьства 6epKBir Покрова на ®рли. Место, которое-укгй&ддля строительства Андрей Боголюбский, находилось в 1165 г. в низменной пойме, ji<yf крторой каждый весенний разлив поднималась вода более чем на 3 м.
Мастерам.нельзя было отказаться от^^гротггеПьства, хотя этв было весьма рискованной затеей. Они выкопали котлован кабиной 1,6 м, до стоя пжстйщюй юрской Глины, чем показали прекрасное знание строительной геологам. Затем был выложен обычный фундамент нз булыжника. К ро му Ttji'o, ддя большей прочности вддер-тедн ввели ленточные фундаменты, которые связывали в единое целое фундамент сдфдбов и-стен.
Основание ётеи храма было выгЮлнено из тщательно отесаянрго камня, его высота.д^стигаст 3,7 м. Снаружи I! внутри основание дважды обсыпали глинистым груЯгом, при этом плотно •его утрамбовывая. Такцм образом, был создан искусственный холм, защищавший от вйсеиннх вод основание и фундамент храма, общая высота которых составляет 5,3 м. Па э том мощном фундамент* и был возведен храм Покрова на Нерлп.
Но зоДчнс пошли дальше — белым камнем быдл облнцоЪаны поверхность и склоны холма. От портала храмад воде, вела белокаменная лестница. В XII в. белосмежный храм, стоящий па постаменте над бурлящими веяниями водами, казался1 людям необыкновенным чудом.
Постройка храма в Ном месте былй. обуедтэвлепа не тРл®>ко явлением Богородицы князю Андрею Богр-любркрму В создании храма Покрова на Нерлп был заложен глубокий смысл. "Мимо него проходил, важный торговый путь, по которому плыли суда из стран Востока, с Оки п Волги.
В те далекие времена храм не был одинок, он был связан единым архитектурным замыслом с белокаменными княжескими палатами. Возможно, что возле храма послы и з»морские‘курцьг останавливались и присутствовали на богослужении и тцлбко затем ильин дальше, в Богрдаобово и Владимир.
Храм, сщал торжественным монументом, постав-дрецньхм в памя. > о победоносном цфЖЩ^е на. бел тар в
Портал храма Покрова Пресвятой Богородицы па Перли
1164 г. Да^е камень для постройки был привезен побежден 11 ы м и бсУгйЬам । г.
Кроме того, Андреи Боголюбовой торопил строя-теле.й еще и потому, что хр^ч был своеобразным памятником сыну BfiuiHKOW. кня&я Изяелаву, сложившему голову в этом походе. Су шествует даже легенда, согласно которой храм построен именно натомместе, где скончался от тяжелых ран княжич Наделав.
Все же изначально храилбнвд поивящен новому церковному празднику Покрова Богородицы, который был установлен владимирским князем без Согласования с киевским духовенством. Праздник означал особое божественное покровительство Владимирской земле н.ее князьям. Во всех сооружениях, возведенных по заказу Ерголюбсдюго, видны черты сходства с памятниками архитектуры бр'.чее раннего периода. Княжеский ансамбль, Уйиенджий собор, храм Покрова на Нерли, вне всякого сомнения, выполнены одним зодчим. Скорее вседо, вс:й основные работы при строительстве храма Покрова на Пёрли были поручены тому асе немецкому мазеру, приехавцтёму от императора Фридриха Барбароссы. Вел-говори т о том, что это бы.? необыкновенно таланхдивый че^век. Вместе с ним продолжал работать и мастер из Галича, руководивший рацее пос,громкой Зсхдотых ворот.
Здание храма типично Для небольших одноглавых четырехстолпных храмов, но древние архитедоры сумели придать ем>у совершенно новый образ. Пропорции храм;}, его формы и,ййр<4и составляют полную противоположное^ монументальной и величавой. красоДр'Дм итриевского собора
Стройные пропорции храма, узкие прорези ороп и стремящиеся вверх колонки пилястр1, создают вве-чатление здания, парящего в воздуха. План храмане-сколька рытян^т по прод<Яи>иой оси. Алтарные апсиды не выглядят мошнЫми полуцилиндрами, так как лишь слегка выступают вперед и частично прикрыты угловыми пилястрами. Именно благодаря этому зодчие смогли достигнуть спокойного равновесия и симметрии, придающих зданию вертикальное движение. Стены, хррма слегка наклонены внутрь. На пьедесста-
1 Пп.цястра (пилястр) — пЛослнй вертикальный выступ прямоугольного сечения на поверхности стены пли столба; служит членения плоскости стены.
Купол храма Покрова Пресвятой богородицы на Перли
ле, скрытом под кровлей, поднимается барабан ^Лавы. поражая взгляд своей стронндоуыо н плавными линиями. Изящная белокаменная резьба гармонично дополняет внешний облик храма. Маски н фигурки животных, словно драгоценны^цюдвески, висят на гонких пиитах.
Резкой уб!храма предельно процх и изящен. На всех трех фасадах древние масдакра повторили одну и ту же композицию рельефов.
На одном из рельефов изображен цар^Яввид, восседающий ца тропе, распевающий псалмы, играющий на псал»1 при1 и завороживши 11 'Лесными звжамн львов и птиц, рассевшихся вокруг. Первые мй$иедора-
' Псалтирь — музыкальный многострунный щипковый н цструмснт.
гели принимали изображен неВавида.,за i соображений Христа. Аналогов подобному изображению Давида-музыканта, приближенного к образу I Гис.уса Христа вФсддве., более нигде в мире не. найдено.
В боковых и центральных пряслах расположены выразительные маски. Над окнами преходит пояс из 21 женсрсой маски. Они считаются: символом посвящения храма Деве Марии. Кроме, того, мотив женских масок служит не тДтысо^йвкорацией, но восходит к античной идее «души городу, которая трансформировал^ в идею народа.
В 6®к0вых зжомарах нахсЛтся резные изображения грифонов, крепко сжимающих в когтистых лаИ'дх лань, символизирующих горный мир, также внимательно слушающие гиакмогтевца. Рельефы усиливали впечатление пластичности стен храма и создавали богатую игру.света И jenn в резных деталях, что совершенно лишало внешний облик храма мужественной суровости.
Внутреннее пространство .-рама проникнуто таким же движением н легкостью. Пролег между столбами почти в десять раз меньше высоты арки. Для созданмя.нллюз1П1 еще большей, вгатюты храма зодчие вложили дагоЛЫ таким образом, чтобы они слегка суживались кверху.
В консолях apja'4'рного фриза' среди зооморфных мотивов иыдйлзютод женские головы, выполненные в трехмерной .манере и предодавляюшие собой практически круглую скульптуру. Ч^Ыре крестчатых столпа поддерживаю'!' прдкуподьные арки и барабан.
Над головой вошедших в храм едовпо Еарнл наполненный све»(рм купол. Вр) внутреннюю поверхность занимала грандиозная фреска с изображением
1 Фриз — декоративная композиция в виде горпзонта.чь-К>Й полосы.
Христа-Вседержителя а окружении архангелов И шестикрылых серафимов.
Столлы венчают фигурные капители в форме пар лежащих львов, символизирующих зжае силы, которые Vie допущены на небо. Всего в интерьере храма насчитывается 20 таких кацителей.
Над окнам и шел фриз, состоявший из круглых медальонов с изображениями свитых, а в узких межо-конных прощенках в арочных обрамлениях были размещены стройные силуэты апостолов. Роспись была п^лрегтъю уничтожена при обновлении храма Покрова на Нерли в 1877 г. Когда-то с красками фресок чудесно гармонировал пол из цветных майоликовые плиток. Кроме тогр, рхраме храдди.^сь замечате'Лвдре собрание драго.ценной церковной утвари.
Долгие гс^>1 считалось, что столь совершенное творение гениальных зодчих было задумано именно
Деталь архцвоЛьта храма П&фова Пресвятой БоМрбтщы на 11ерли
таким, каким храм Покрова на Нер.ти знают уже на протяжении многих столетий. По современные исследования и археологические ра<Лфцки показали, что др наших дней дошла только основа его первоначальной КОМ ПОЗ II цин.
Посла завершения строительства »храм выглядел СОН^елг иначе: с грех сторон его окружала открытая белокаменная галерея. СДюбы ^фасадными нол''ко-лонками были украшены тонкой резьбоп и завершались арками. Нижняя ча<кж храма словно была погружена в возданную полутень, и здание казалось висящим на изящных опорах.
Между аркадой п храмом был выстроен так называемый балкон-гу 1ьбище, выстланный майоликовой плиткой. Фасады галереи такжебыли украшены резными рельефами, изображавшими львов, барсов, Трифонов, символизирующих династию владимирских князей.
Царственная красота и сила храма Покрова на I Ion hi особенно выразительны, начиная ^белокаменного постамента, арочного я руса Jknерей и заканчивая легким цилиндром барабана, увенчанным шлемо-вндной । лавой с ажурным золоченым крестом на егр острие.
Интересно, что на лестничной бапшб, котовая частично Сохранилась, бьцш крубные. рельефные изображения барсов и грифонов. Над декором храма трудилась цёдгая артель, состоявшая не мензе^лаам из 15 резчиков н художников.
Труд древних архитекторов, их талант п смелая инженерная мысль позволили простоять храму более восьми столетий. Не только пожары, нападения неприятельских войск п междоусобные войны ианейли храму непоправимый вред. Людское невежество наносило порой больший ущерб, чем в^е другие бедствия.
Так, в 1784 г. игумен Поголюбовского монастыря решит выкроить кол.Фкрлыпо, а для подучен ня.
Tax выглядел Лем Покрова на Нерлп в середине ХИ в.
шевых стройматериалов разобрать храм Покрова на I Герд и. Высшее духовенство дало на это разрешение. От разрушения церковь спасло то, что подрадчнк запросил слишцрм высокую Ш'.Гьу за работу.
Эиа обетодте.дьство спасло чудо архитектуры от верной гибЙти. Храм Покрова па Нейлы считается венцом творческого гения зодчих XIГ в. Наверное, об этом белокаменном храме поэт В. Боков написал такие строки:
Во Владимире рыпал снег. Поздно вечером. под воскресенье. Вот и осени больше нет, О'тается одно сряиаленье.
Сожаленье о трм, чти в лесах
От Печору со самого Дона
В птичьем щебете, и в голосах Нет задорного летнего Safha.
И лишь только старинный собор Все такой .же! Ничуть не стареет, БфЗунрвяно прекрасен с^бой. Как весенняя вишня белеет.
Значит, люди умели творить. Разбирались отлично во многом. Ясно знали, о чем говорить С высотой. небесами и Богом!
Архитектурные памятники XV-XVIII вв.
Особенностью построек и того периода можно назвать нарядность внешнего декора. Главы церквей оформлены КТ1ЛС.В' шыми кокошниками. Некоторые здания выполнены в стиле барокко и похожи на дворцовые сооружения, а храмы, ицстроеннтде в тот период, украшены нарядными колокврьнямн.
Княгинин монастырь
Супруга великого княЛя Всеволода Большое.Гнездо княгиня Мария Шварцовпа (? 1206) страдала тяжкой болезнью. Длд облегчения страдалиц онд дала обет Богу уст|>олггь женский монастырь. По просьбе Лены великий поцежл возвести обитель у северо-западной стены Среднего города на выселком берегу Лыбедн. Виоследствич Мария Швар-
Княгинин женский монастырь Успенский собор
новна сама нос-трш. тас.ь в монахини под именем Марфа, а монастырь получил название ЮЬягинин.
В центре монас.тьфскога, Двора в 1200 12Q1 гг. бь£а возведен Успе.нскнн собор. Здание храма не сохранилось, а существующий собор строился на месте древнего на рубеже XV—XVI вв. При строительстве были использованы ццтавшнеся qaeni степ старого сооружения.
Нынешний Успенский собор Княгинина монастыря представляет собой большой кирпичный храм двумя приделами, галереей и трехчастным делением фасадов массивными ал тарными анейдлми в мощной главой. Наружные стены завершены закомарами, над которыми возвышаются два яруса килевидных кокошников1, (ЗЯтвшнх основанием для св^тоДогц'барабана.
В нижнем части стены здания можно увидеть границу перехода рт старых стен древнего собора к более
1 Кокошник — в йрхи[|;^ктуре руеррих церквей так называется полукруглая или килевидная фальшивая закомора, имеющая декоративное значение; частй Иркошннки располагаются ярусами.
поздней части. Древний кирпич был тонким,замешанным на известковом растворе с /добавлением кирпичной крошктг.ДЗ храм входили через порталы, а при раскопках были найдены цветные майоликовые плитке'. которыми был выдйжен пол в древнем храме.
По свидетельству летописцев, можно судить о погребении в XIII в. в стенах храма княгини Мавни, основательницы монастыря, ее. сестры Анны и дочери великого ииязя Александра Ьгадсвдго. Гробницы находятся в и ipf^xin.ix стенав боковых фасадов, а этй, оз!iaчае।. ч н> в с трипу к восточным углам храма п.ри-мыьа in с пеции, ii.ni.ie приделы усыпальницы.
Кроме мня,веских noi рес'и ш й, в Успенском соборе суще. ibvci ipooiiima iicKocrcj купца Авраамия. По пре laiinio, .нот человек добывая для владимирского киязй..свед('ния о замыслах волжских булгар. Они схватили смелого купца и казнили, а его останки выдалириской фороне, В 1230 г. останки этого душда-страстотерпца былн*^оржественно нрп^зены во Владимир и с ввршкмми Почестями захоронены в одном из приделов Успенского собора.
Вощ iyrpei 11»ем и. перьере собора о его древнем предшественнике напоминают полукружия алсид^крестча-тьгвстрдбы и ni?6gfibiцоп аркосодмй1 в северной стене. И все, же .Характер существующего интерьера несет ца себе отпечаток рубежа Х\Ы XVI вв. Пространство храг м.а наполнено простором и светом, широкая гладьИгеп создает вцечатленме^и иого пространства.
Арки, на которых покоится купол, расположены ступенями по Жношеннго к сводам боковых нефов1 2. Это создает еще лучшие шдовня дл^-освещения сквозь окна барабана.
1 Аркосолпй — ниша.
2 Неф — вытянутое помещение, обычно часть базилмкх ограниченная с одной или с обеих iюдольным сторон рядом KQJIQHH 11.114 сУбябоВ.
Нсследоцатеди предполагают, что строители вйе же пытались воспроизвести внешний облик дре.йнего храма, так как особенности а того здания нросттежива-Ются в сооружениях домонгольской! Руси.
Стены собора полностью докрыты фресковой росписью, которая будатд расчищена реставраторами уже при советской власти. Роспись бцйа вы полнена по заказу русской? патриарха J 1оснфа (дтравдял Русской ира-вфдвавной церковью в 1642 1.652 it.) в середине Х\ П в. В Сраме работали московские художники'^государевы пколопнвды». Во главе артели лоял известный мастер Марк, Матвеев, кг^гм которого принадлежат многие фрески в Успенском соборе Моакдаского кремля.
Трудно в несколько строк уместить описание росписи храма, поэтому па странигЛрЧкппги внимание уделено лишь нескольким, сюжета^!. Одна из самых больших композиции расположена.в своде алтарной апсиды. Она отражает цюжет, раскрывающий главное Таинство: превращение хлеба н вина в плоть н кровь Спасителя. Процессия ангелов н&сст святые дарь,. г!аверно( щд^шу красочное множество образов дало композиции название Великого выхода,
Сфева н справа на стене апсиды picno. 'фжена композиция па сюжет Причащения апостолов Христом (Евхаристии). Фреска на лицевой плоскости алтарной, арки представляет обширную картин)? на сюжет У сне 11 нгя. Загород i нды.
Рассказ q деяниях Богородицы пводо.гувди и в росписи наюжной стене храма. Он представлен серией симвИпщееких изображений чудес, связанных с жизнью п посмертными явлениями Богородицы. Исследователи отметили наличие в росписи суен храма изображений владимирских князей, в том чнетф н Андрея’бр го.побского.
В угловых тестовых сводах пред,ставлены огромные изображения Христа Богоматери и Саваофа- Но самое сильное впечатдение производи ! изображение
сцены Стращп,ого суда, расположенной на западной Си».но,собора.
В отличЖе от Дмитриевского и Успенского соборов, подобная композиция делилась на части и была написана нЧ. сводах, арках п стофак,	хра-
ме художникам представилась возможность использовать обширную поверхность гладкой сте^ы.
Композиция «Страшный суд» выполнена мастерски. Художники умело преодолели сложность сюжета и создали ясную, мноГосостаИАхю композицию, хорошо понятную зрителям. Эта огромная фреска привлекала внимание и худоя^овчзенностью исполнения. Колорит росписи наполнен вишнево-красными, пурпурно-фиолетовыми, зе.7ййновдто-гОлу($1фми и золотистыми тонами.
Формы изображений отточены, (фантастические и реальные.существа выглядят хрупкими и изящными. Люди, и небожители выглядятМиежа встревоженными. Гармонируя с интерьером храма, роспись создает радостное настроенйГ&йеймотря на мрачную суть сюжета.
Никитская церковь
Храм, посвященный великомученнику Никите, был построен на средства известного владимирского купца Семена Лопарева в 1762—1765 гг. В архитектуре этого здания чувствуется связь с сооружен ними типа трапезной церкви но Никитская церковь все же резко отличается of других церковных ^роений XVIII в.
В свови егцорё церковь больше была похожа на роскошный трехэтажпый дворец. На каждом этаже был свой иконостас. Свет лился из огромных Воко-вых окон, и оз этого дерковны>«];'1ы были похожи на помещдЬия для балов ц танцев. Снаружи декор зда-
Церковь Никиты. Мученика
ния был выйолДОен в стиле барокко. Кодо^ольдя церкви. пораЛ?т своей стройностью и красотой внешнего убранства.
Церковь Успения Богородицы
Храм был одним и^®есколыц1х, окру жав шихкощаг то центральную площадь Ьр&внсго посад% У входа в -церковь лежит камень с высеченной на кем ца/шисью, гласящей, что иастроеВСуерковь в 1659 г. «тщанием и' трудами владимирцев гостиной сотни Патрикея, Андрея, Григррья Денисовых д^,ец Родионова с своими ожмямникн, да володнмерцов посядокнх люд ей Василия (Абросимова сына Хмыдова, Семиона сына Сомова в вечные бдага...»
Согласно архивным данным, это были разбогатев-шы$,ремесленники и мелкие торговцы, стфщие родоначальниками купеческих династий Владимира. Церковь Успения,дает возможность представить, гадкими были вкусы заказчиков и маатерцтво ийполЯи-
Церковь Успения /[ресвятой'Богородицы
телсй. Храм возвышфтся на три же кромке городских ворцт, чтц Иьбел^камсииые соборы .зодчих XII в. Богородицкая церковь отличаете^* высокими пропорциями и пя'$ю луковичными главами. Ее хорошо видно с Клязьмы п из Среднего города.
Храм был построен со своей трапезной и колокольной. Под железном, кровлей сохранились нерво-начально разданные ярусы кякошннцрв, придающие храму нарядный вид.
Главы церкви были покрыты деревянным чертуй-чатым лемехом, приобретавшим со временем серебристый цвет. Отрытая аркада najjcpie Фкружал^ храм с северной и западной Игогюн. самое нарядное 6рылЫ?0 вЬгходило надДевсрную cyopoiiy, а глава трапезной 6fbtsa крытаяеленой черепицей.
Храм был построен очень талантливым зодчим, осоиМно яцко его дарование проявилось в wmiiqbh-
ции цёрковмой Колокольни. Ярус звона жгдумал ис-ключительно изысканно: вытянутые узкие оконца, изящные арки и своеобразные днайУпальные грани отличают шатер колокольни, служащий прекрасным резонатором звона.
При церкви дмтгне годы существовал небольшой монастырь, что способствовало обрастанию здания храма различными постройками, группиро-вЖш1нмйС|Я вокруг него. Все вместе создавало неповторимый живописный ансамбль йсеребрис-тыми и зелеными нааершмями доЛроек, которые так любили древнерусские мастера. Согласно старинной описи интерьер храма бЫ-Твесьма наряден и красочен. Стены паЛерти покртяяча цветистая роспись. Возле северного и западного вход'Дв сохранились ее фрагменты. В трапеЗпой красовались две печи, не кусно облицованные нарядными узорчатыми изразцами. Внутреннее но.мещеине храма было ИйЖс ^рйторным и светлым. Образа икдиюстаса офам-дяди зц»нты тисненого серебра, а резные ЦарВквв врата были украшены сусальным золотом и отделаны серебром.
Имена зодчих и строителей храма увековечены в так называемых тощих <$ечах. Они представляют собой полые вдрковые цилиндры, стоящее на высоких белокаменных постаментах На поверхность ци лпндров горячим способом нанесены узоры Цветным веском. Орнамент, выполненный рШой древнего ма-Игера, поражает красотой и зв<?н<)сть[0 цвета. По верху цилиндра славянской вящдо вьется надпись, прославляющая богатство «гостиных и промышленных людей».
Архитектура и убранство Богородицкой цейквп нагяйдно дока4зывает, что кунечл । во провинциальных городов XVII в. не осталось в стороне от небывалого взлета napPifltoro творчества, бишдегв ключом в крупнейших городах того времени.
Церковь Николы в Галеях
Храм был построен в 1732—1735 гг. вблизи y^pfeB-пей рсвдой пристани на берегу Кдязьмы на месте старой деревянной церкви. В народе церковь имела <ще. одно название — Николы Мокрого.
Галия — это тип плосхцТдоиного гребифго речного судна, а Никола Мокрый был покровителем торговцев и иутсшественцнжл?. Церковь была возведена на средодва богатого и уважаемого во Владимире ямщика И.Г. Павдыгина. Об ртом гласит ладпись, вырезанная на доске, укрепленной около западных дверей.
Здание церкви Николы в Галеях принадлежит к типу трапезных церквей, так как с запада к храму примыкает одноэтажная трапезная часть с колокольней на торце. Оставшийся 1'бе5ымятдам зодчий, построивший Здание, воплотил в нем архитектурные традиции XVII в. Очевидно, что мастер обладал.©тменным вкусом: основная ча^ть сайруже-ния состоит цз убывающих восьмериков (восьмиугольных в сечении частей), покоящихся на четвф рике основания храма. Впечатляет восьмерик храма с тонкими полуыО®цками по \ 1 лам и изящными наличниками окон, четко выделяющимися на бедо-снежной глади стен.
Шаговая колокольня па мощных квадратных опорных столбах прекрасно тар мои иру^Ис sjpafrfOM своими легкими пропорциями и Ычеханием глади стер с нарядным убором легкого шатра колокольни и яруса звона. В д«(йрре вд^гня применялись и задание, «муравленые», изразцы. Легкий белый силуэт Никольской церкви красило рыдрляетея на фоне задели владимирских садов. Исадедаватеди предполагают, что ее архиватором бцд талантливый суздальский мастер. Окрестности Владимиру чрезвычайно 6ogi-ты историческими и архитектурными памятниками. Замечательные творения древних зодчих продолжа
ют радовать глаз своими вррер1ие(гнйми формами и, необыкнКр&нным убранством.
3<ви1явъмипские дали дальние — НромЪипая глазурь, слюда! — То радостные, то печальные. Но беспредельные всегда.
IT тополя, и липы в лепете -
Был город их цветеньем пьян, — И вЛыбеди, казалось, лебеди, Всполг/ум — половецкий Стан.
И покоряя,.силой властною
Сильней, чемрадость и тоска. Лились сквозь сердце щедрой Клязьмою Те краски, дали и века.
И солнце терпкое и смуглое Сияло с Яра моего. Как окрыленное, округлое. Как володимвр^ков. «о».
Здесь. все дороги с детства вымеряв. Увидел, радостен и мал, Я во Владимире Владимира, Взошедшего па пьедестцл.
И в гулкий мир, промытый бурями, В мир красок, песен и работ Шагнул упрямди нахмуренно Ск^>зь арку Золотых ворот.
Яков BftguiiCKHii
Глава II
СУЗДАЛЬ
...Каждый храм — как тапка Мономаха. Над рекой — крутой зеленый вал.
С удалые, талантом и размахом, Русский мастер Суздаль создавал. Крепостные, стены. Колокольни. Воронье. над башнями кружит. Шишаки на башнях - точно копья, Точно копня лихих дружин.
Может. Илы Муромец сДобрътей Т^ч еще живут. He удивлюсь!
В Суздале, во всем, скуо.шт доныне Молодая, заревая Русь...
Суздаль — это узел в ууфких судьбах.
Город сей преславвн. и пригож.
Кажется, не повидаешь Суздаль — И российской сути не поймешь.
Игорь КобзЛ
Дорога из Владимира в Суздаль дежит через красивейшие месха, ч.ерез холмы ы доданы с журчащими ручьями, через знаменитей ополье — древнюю жит-iiiiijy Владимирского края. Суздальское ооярство гордчдР?^ 6ovusxjfB(?M своего края и считало Суздаль первым шд старшинству гфроЛйм. Но fja самом деле Владимир и Суздаль — ровесники.
На тучной и плодородной земле ополья уже в X—XI вв. сбились люди. Особенно много деревень было основано да. бер^^небо.ташо!! речки Камен-
Вид на Суодцчъ по реке Каменке
ки, впадавшей в Нерль. Именно здесь, среди причудливых изгибов п излучин, крутых холмов и глубоких огввагов н врзяпкла жемчужина Вдаднмиро-Суздал некой Руси.
Поселенцами ополья с тали выходцы из Новгородского кпая и Смоленщины, пришедшие сюда в поиска?; свободных земель. 11а княжеские сборщики дани находи.iii их и здесь, чтобы обложить непомерными налогами.
Пе.рво&у пом икание в летописи о Суздале относится к 1024-г., когда|«по,все гой земле» прокатилась волна восстаний, руководили которыми языческие жрецы — волхвы. Возмущение людсй1$ыло направлено против тех, кто держал в своих руках июжай и общинное добро.
Размах восстания был таким, что для его подавления в Суздаль прибыл сам великий князь Ярослав Мудрьп। Он жестоко расправился с волхвами и
включил суикальские земля в свои владения. В летописи как раз и отмечен факт принадлежнос ти Сузда-лЯ Ярославу Мудрому.
К 1054 г. в Рос'|6в(.)-С«уэдал?ской земле появились села княжеских дружинников, церковная власть тоже распространяла па этот край овце влияние и приступила к обращению наделения в православную перу В Ростове бьда образована егитсцопия.
В 1170-х 1 т. новая волна восстаний и мятежйй прокатилась по Руси, а за ней последовала междоусобная война за обладание плодородными землями богатого края, который к тому времени принадлежал; Владимиру Мономаху. Вс$ деревянные здания и укреплений Суздайя былтт едркжеиы. Это inic^Kitio основной причиной скорейшего превращения молодого города в крепд^ть, занявшую место внутри крутой речной nevi!. Глубокий ров чере,» иерешее^ извратил территорию Суздаля в о£тр|В.
Точная дата постройки крепостных стен нёлзвест-па. В сохранившихся письменных источниках есть указание на то, что на рубежу XI—XII вв. Владимир Мон&Мад выстроил здесь первые каменные здания Успенского собцрй и княжеского двО]Л при нем, а при Юрии Долгоруком Суздаль уже играл важнейшую роль в жизни всего края.
В новой крепости насчитывалось много жителей. Средн §ем,’1япых хпж^нгвозвыйна.’^Хь деревянные пальцы гороМскрй знати, а каменные здания княжеского терема и сюбора господствовали над жилищами горожан.
В щэепостной c'jghc тогда существовало трое проездных ворот. За Ильинскими воретами с восточной стороны крепестн постепенно разрастался посад, который был прикрыт монастырем Кузьмы и Демьяна (покровителе!, кузнечного дела). С северной стороны посад был огражден искусственным рвом. Перед монголо-татарским нашествием на границах поса-
ВяЛ/ШШП’ II Су'ЗДАЛТ;
ffp<i&:u№ Мудрый.
Антропологическая реконструкция М.М. Гераат^у
Да был сооружен-земля ной вал, укрепленный тыном нз остроконечных .бравад. В деревянной ограде гоже имелось трое ворот.
За северными ворогами в 1207 г. был построен Рнзоположенский. мОнартьтрт., Вторые ворота вели к верховью речки Гремячкн. Через третьи ворота ища дорога к резиденции Юрия Долгоруого, НЗЛОДИВ-шейсл в веде Кидедша.
Как уж£ говорилось, после гибели Андрея £ого-любс.кого в борь^Ч за клажескнн престол победил его брат, Всеволод Большое Гнездо. Задем великим князем с тал его сын Юрин Всеволодович. СЗЬ^,а<11э ирц-
iviejjaji внимание обоих князей. При них было возве-дено несколько красивейших храмов, а степы города получили новое укрепление. Февраль 1238 г. стаД.^1 Сурдаф.я тдким же трагическим, как и для Владимира. Город был разорил в сожжен монгрдо-татарамл. Но уже в 1262 1’. суЗдальцы участвовали в борьбе против вероломных захватчиков.
В Х1П в. в городе (шли возведены новые монастыри: Трохщкий построили рядом с РизопоЛоженркнм мрм|стыр01, А^г^дхйд^мД'кпй, св^аиныл с н.мея§м Алекс'Н'др;, Невского, — к северо-запад”' от них, hi южной окраине горбд^вырос Введенский монастырь, а па восточной - Васильевский.
Масштабы фтюителъсд'ва юп©р|т о tqm, что и пр-сЛ разорения (^'здадьсжой земли вражескими полчищами край был настолько богат, что монастыри прибирали к pyiyaju землю и рабочую силу. В то же, время Mourjej’bjpii играли роль военных укдешС™й при обороне города от неприятеля.
Значение Суздаля возросло в XIV в. при усилении йуздатьсьф-Нижегорбд^.ого княжества. Нижегородские кгирьа Андрей и Борис Константиновичи основали в середине ХГ\’\1. два нбвщх монастыря Покровский и Спасский, которые усилили обороцу города с севера. Спасский монастырь впоследствии стал называться Спасо.-Ефнмневым по имени его первого .игумена, канонизированное Православной цер-к^выо. Оба монастыря быди деревянными, и з’дания эти не.сохранились, но они так и остались крайними точками Су^дяя .за которые город не вышел и не сей День. Кроме того, они раейтавилн основные акценты в важнейших архитектурных ансамблях, созданных суздальскими мастерами XVI— X.VII вв.
В 1377 г. был составлен знаменитый .Паврептьев-скин^стоииснын свод, названный именем автора, монаха Лаврентия. В это же время в Суздаль были доставлены царьградские икрны и некоторые ироизЭ*"
далия прикладного искусства, которые lift Византии вывез Диожсин. По его сак»зу суздальские мастера в 1383 г. выполнили необыкновенной красоты ков-чел, украшенный золотом, эм'йдью и чернью. Сохранившиеся с. гой п^ры произведения иконсип^снфгякс-кугсут.д свидетельствует о той важной роди, которую оказрда живопись на культу ру домонгольской ¥ус.н.
Купцы выводили из Суздаля и его Ярсстносуеп воск, мед, моха и древесину. На Востоке также очень ценили .Льняные ткани, кйтцрыа производили cfcs дальские мастерицы. В «Суждадьскую землю» по Волге через Болгцяию привозили яркие шелковые и хлрпча.т’фумажные ткани, драгоценные камни, золотые нити, с.срн^ро, жемчуг, укрЛу.ция нз стома, посуду и пряности. Древнейшими находками, подтверждающими факт оживленной торговли Су-зда-с воф’ощтыми странами, явлвются. фрагменты болгарской керамики.
К послемонг&льскому периоду относятся нщ’дон-цые в Суздале монеты н предметы обиходтуВолотои Орды. Доказательством существования сухопутных караванных путей, проходивших через Вдадцмнро-Суздал некую Русь, учен ьвечптакй также найденную на территории Суздальского кремля кость двугорбого верблюда.
Из СпртШ и Византии ве5ли всевозможные украшения. СЙюКтао цепными находками исследователи считают шаровидные пугфмцы с бронзовыми ушками. Из Прибалтики в Суздаль привозили янтарь в качестве сырья н изделия нз него. В записях «РижЖой долговой книги» за i28o г. упоминался некий немец Люббену, купец Дв
В 131Й г. прогиКщло падение (^у^льско-Нпже-городскфа.княжества, что навсегда устранило Суздаль с палг^'гнч^кой арены государагва. Жизнь в городе йалдарла. Торговые путл ц тех пор проходили в ст ороце от Сивдаля.
Ьнпекопскив (ApyurpiiJ1 кич) палаты
Лмшь наличие многочисленных монастырей придавало городу статус крупного религиозного центра, хранившего исторические и культурные традиции про-ЩДьцреков. Ду.£ё>венство всеми силами пыталось привлечь в Суздаль верующих, по фактнчефш монастыри продолжали существовать только за счет царских пс>-Цгертвованип и богатых вкладов мос^йо^ской знати.
Монастыри владели огромными земельными площадями, их ризницы стали настоящими сокровищницами уникальных произведений ювелирного искусства. Именно ng территории монастырей возводи-1ись в первой пол&ине XVI щ каменные постройки, отражающие развитие, архи тектуры и строительного дела в госу 1,,1| к ''вс.
Силами московских архитек торов на Суздальской земле была основала шкала ио общению суздальских строителей- а кроме, того, бы.ро открыто кирпичщое производство. Приемы Столичных мастеров органично сплетись с древними традициями, что н определи о своеобразный хараккр суздальской архитектуры.
С XIV в. Суздаль являлён центром суздальской елпскцнпи. В кремле бы. i построен епископский двор с новой кам- иной домооо, церковью. В XVI в. кремль имел 15 башен, а на его территории располагалось 7 деревягтпых церквей. Вместе с собором они стали центром архитектурного ансамбля города. В центре посада было еще ^деревянных церквей, пять из ко-
Су.здалъ. Куешь
торых стояли в ряд прямо на торсовой площади. К го-рожкрму ансамблю присоединялись 27 храмов загородных MoiiacTbipei'i. При таком обилии церковных сооружений в 1573 г. в городе, насчитывалось ijqera 41.4 дворов горожан.
Интересно, что еще в XVII в. в религиозных верованиях ^/здадъцев было много от язычества. Например, одним из обычаев было совершение обряда бракосочетания в ночное время. Родители накрывали в храме стол, и праздничный ужин с пением и плясками продолжался до утра, причем в нем принимали участие и сами священники.
В 1608—1610 гг. иольско-.шпорск не. захватчики причини ли Суз^аиро страшны!! ущерб. После, их разрушительного вторжения в посаде осталось всего 78 дворов. Черна 24 года на горо£ совершили дерзкий налег крымские татары, а в 1644 г. огонь уппчтожиф большую час^ь посада. Спустя 10 дет вспыхнувшая в Суздале эпидемия моровой язвы унесла жизни бо-лее 1000 человек, сократив население города наполовину.
Но все же главным бедствием для суядальцев на протяжении многих десятилетий был произвол священнослужителей. В сохранившейся с тех времен челобитной суздальские кожевники*жаловались, что архйепийкуп Иосиф пвсид'.ЙлШо ночам своих работников грабить посадских людей.
Кожевники п их жены Забрались па ко.ч’окршыш ближайших храмов п ударили в набат. Собравшийся народ не смог справиться с грабителям и, так к^к они пригрозили подадским людям остави ть их без крова, а если еще не перестанут сопротивляться, то учинить над ними кровавую распрфу. «Быть вам без гедов, без дворов и безжпввтов!» — i пазя, ш священники.
В условиях беспросветной нищеты простых горожан енископия и монастыри вели интенсивное огроп-тел^дтво величественных каменных зданий. В XVII в.
был вфведец грандиозный дворец арлнерея, построена чогу’Ля колфтг^льня.
Приехавший из Москвы известный зодчий Пп-кнфор/Бек.чемщиев выстроил новые башни н степы кремля. Ансамбли суздальфпх MonacYrpjpeii украсили новые каменные храмы. Далее в посаде и слободах выросли новые каменные* церкви.
Суздальская земля прославилась своими мастерами, вышедшими из простых ре.меслсшпгков и ставшими знаменитыми зодчими. Средн них Иван Грудной, Андрей Шмаков и Иван Мамии, создавшие немало архитектурных шедевров в русских городах.
И есмотря п а. развернувшееся стро нта,ч ь«иво, ж изп ь простых горожан оставалась ^бргоп п безрадостной. Голод, пожары, эпидемии продолжалиуносить жизни лт^ЁЛей. В 1.767 г. царским указом в Спасо-Евфим новом монастыре была учреждена тюрьмадля «.безумствующих колодников», TQ есть для политических преступников. Тюрьма эта стала мол. пой при жизни д ш многих русских вольнодумцев.
В #поху правления I Гетра J суздаьская еппскопня была упразднена. Но строительстве) в городе продолжало купечество. Так, в XVI1Т и. было построено несколько храмов высочайшего художественно^ уров-няа, которые представляют не менее славную страницу архитектурной истории (Суздаля, чем его древние памятники. Их строили иа м<\ те деревянных церквей, а стиль был созвучен с традициями старых суздальских мастеров. Проект регулярной планировки Суздаля утвердил сложившуюся веками застройку города. При этом были лишь несколько спрямлены старые улицы и намечена сетка кварталов, которая фактически так и сцггалась па бумаге, потому что жп-льйраома в городе, совсем не с троились.
К XVII1 в. относится расцвет иконописного мастерства суздальских худужнтткав. Икрпы иа Руси были всегда окружены особым уважением п иочпта-
нисм. Суздальская иконопись отличается своеобразием неко торых общих черт. Все, обравы святых воз-выш,елны, Tis, лики выписаны плавно, а красочная । а м к* а уравновешенна.
У шкальными иконами, хранящимися, на Суздальской земле, счнтатотфт Богоматерь Максимовская, Благовещенье, Богоматерь Толгская, Гик.рс*е.
У|ин<ад,ьн*3 миниатюрное письмо щд?и-таблсток, КОр.'ЙйЦпя которых хранится в Рождественском ео-йоре.. Известны имена таких талантливых йкононис-цев, как Родионов. Взбухни, Попон, Горшков, Ионии н др. Опп так прославили Суздаль на всю Россию, что iscce.ro житадн получили в народе прозе!пцр.«цуэ-да л ьск не бо том аз ы>.
Иконописные тра "ini'll лежат и в основе древнего декоративно-прикладного искусства, особенно в изделиях мефтун иластсщл. Это нагрудные иконы, панагии, нательные креДгы, вырезанные из дерелж, камня, кости и украшенные драгоценными камнями. Кроме.того, те же традиции отразил гс.ь и в искусству древнерусского шитья, которое так П'Называли — ;кн-воннсь иглой.
1 изготовление окладов для икон ими.' тоже занимало в прикладном искусстве важноцместо. Суздальские. мастера достигли высочайшего художественно-гфгмастерства в чеканке, лнтъе, эмали, басме, черни, резьбе, скани и, гравировке.
В ХУШ столетии было создано также,!! знаменитое т Историческое, собрание о граде СуздаЯе», автором которой £тал ключарь собора Анания Федоров, включивший в свой груд адЙ&ству ценных исгорп-ческих сведений р суздальском крае.
В следующем веке в Суздале гй» было создано ?at-ч.его выдагущегоЛя. Морено упомянуть лишь возвышающуюся над 1’ородом классическую колокольню па территории Р изо положен с кого монастыря. Суздаль ностенешю нреч^ратилещ в город, где в тюрьме и
Pu^omio.UKtKKuii монастырь.
Колокольня Едфросищш Суздальской
монастырях заканчивали ежою жизнь многие отверженный»
Большинство жителей города существовало за cyefr,занятий садоводством и огородничеством. Историки уже в XIX в. отмечали бросавшуюся в глаза заброшенность древнего, Суздаля,. Одни из цнх писал: чГорм церквей, .колоколен и башен, темныд народных приданий и надгробных дамки нище». Его по нраву называют городом-музеем.
Архитектурные памятники XII-XV вв.
В Суздале нельзя найти два одинаковых церковных Haftqpinipi, даже форма к.упбдов пн разу не повторяется^ Одни похожи на лукдрнцу, другие — на репу, третьи напоминают вазу в стиле барокко. Интересны завершения сузда^сжих колоколец. Несмотря на то чтр у них общие формы: куб, восьмерик, шатер, пет нн Одного яруса, где од повторились элементы декора.
Суздальским мастерам принадлежит изобретение вогнутой шатра, которым украшены Никольская, Лнтипигвская, Бйсоявленсжая, Скорбяшснская церкви. Храмы дрсвищо Суздаля богато украшены узорами п элементами декора, ставшими традиционными для суздальских художников и зодчих.
Древнейшим ансамблем Суздаля считается его кремль, центром которого в началебыл большой Успенский собор, который существовал со времени основания крепости Владимиром: Мономахом.
Усценский (’рб.ор неоднократно ремонтировали, а его вйгтреинее, убранств# фбйовлялн. но несмотря на это храм быстро разрушался. В 1222- 1225 гг. его разобрали по ух аду венского князя Юрия Всеволодовича, а на месте собора выстроили новый.
Суздальский кремль
Рождественский собор
История этого памятт ика уходит в глубь веков ji насчитывает более девяти столетий. Как уже говори,вдев, первым собором Сухааля бы I храм Успения Пресвятой Богородицы, возведенным еще. Владимиром Мономахом. Впервые он приехал в Суздаль но приказу отца в 10(56 г., когда ему было всего 13 лет. Он пробыл в этом маленьком lopOiiio?. всего несколько месяцев, чтобы вернуться на Суодальсжую землю через 35 лет. ТкЛастелицей северной чайги .Руси был Ростов. По Мономах, приехав в Суздаль, увидел, что эт}фт город стал постоянной резиденцией $няжича ЮрняйХолгорукого). Здесь же. в Дмитриевском мо-11асз'ыре3 осуществлялос!, местное легоиноанне.
Мономах, оценив сложившуюся обстановку принял решение о строительстве грандиозного храма Успения Богородицы, первого каменного собора в Суздале. Кроме этого, он решил Кидать мощные оборонительные сооружения в Суздале н Владимире.
Собор l/OM Je, теа 11 ресвятой Бо/хцюдицы
Храм Мнения. Пресвятой
О гтервонзяильцой построй^ исс^доватедич^ят по результатам раскопок водя? южйой стены Рожде огвенс^ого собора. Это было здание, выложенное из пдннфы (тонкого кирпича), замешанной па извести с добавлением кирпичной крошки. Киевские мастера, возводившие храм, наладили производство кирпича на берегу Каменки, а неподалеку от соборной площади в специальных ггеч^д жгли известь.
Надо сказать, что производство кирпича из береговой глины в Суздале было организовано очень хорошо. Найденная археологами врытая в берег печь дляобжига кирпича датируется XI-ХИ в. Опа пр^д-сгавлЯЙй собой прямоугольное двухъярусное сооружение, в нижней части-которого бьгба топка, откуИа 4жар проходил через специальные щели, продухи, в обжигательную камеру. Кирпичи формовались вручную в деревянных 6j айкал. подсу вдевались на солнце, азатем Лладывалпсь рядами в камеру.
За sJihh прием мастера прлунали до 5000 штук кирпича. По предположению учедых-историков, тд-
Нкуппстас щбура Руя(двапва Пркчяяпгой. БчЮрпдш^ы
кмх пеугей в Суздале на рубеже XI—XII вв. работало несколько. В ipjc.wiyioiniia века мало что изменилось, п кирпич изготавливали таким же способом вплоть до XVII в. В пасьменнЬЬх источниках этого периода постоянно упоминаются архиепископские и монастырские чкирничны^арай’», а среда списков люден разных профессий постоянно встрзрагот^ся запоен о «кирпичинках Ji камеоыниках п всякутх прр,-мышленных людях».
Архитектурное решение Рождестве нсд^ро собора было сродни постройкам па юге Киевского княжества. Интересно, цто план собора почти в точности совладае/л планом собора Успения Богородицы в Кпево-ПсцерСком монастыре, что под тверждают J№-топнсньЖ источники. Сходству это, скорее всего, не Жучайно.
Судьба Вдазимнра Мономаха тесно связана с Кнево-Печерцкцм монастырем. Именно там он исцелился в юности от 'Щ£к&)о1Д нёд’уга. Он присутствовал при закладке (фундамента монастырского собора. Поэтому, придавая .неверной вотчине особое значение, Мономах стремился к тому, чтобы суздальский собор был я.е. менее.шеличествеиен и красив, *н-м н\-черский.
Успенский собор пос тоянно ремонтировали и об-нов 1ялн его внутреннее убранство. Тем не менее он быстро релнал п нар^л разрушаться. Основной причиной обрушения верхней части собора стали неглубокая зак ъщка (фундамента (0,6 м) в насьфномфун-те л низвести од> прои^ОЖД^ння. Исследователи еще не сказали своего заключительного слова по этому поводу. Юрий Долгорукий постарался уцесть ошибки отцовских збдчих. Он приказал-сделать подсыпку грунта вокруг нового, фундамента на расстоянии в 20 м от храма. При ^tqm глубина фуцдамщпа увеличилась до 3,1 м. Но насыпной грунт да поадедйе-го времени является главным разрушающим (факто-
ром для уникального сооружения. ДолгОрукия под пя.ч полита чес кое значение Суздале разгневавшись на ростовское боярство. Одной нз причин, этого cfaPl отказ рострвцев собрадь для Долгорукого дружину для похода'на Киев.
Строительство Рождественского собора тоже стало для великого князя. важным политическим делом. В Ростове не было каменных храмов, а в Суздале, с троили уже второй.
Надо о-i метить, что переименование Успенского собора в Рождественский произошло именно при первой терестройкв храма, вернее, при ф-Q освящении новгородским архиепископом I Iik]>ohtqm.
Ростовский епископ Нестор был настоабдо оби-4'еч1 что едт обошли вниманием, не. пригласив на це-ремони io, что в своей лемамигси даже нс отметил столь знаменательное событие. Зято в ноягордаекей летописи строительство и освящение РожМ'ст венского собора описаны, 'остаточно цодр(»бно.
Для того чтобы лучше црецставпть условия, в которых возводился каменный храм в Суздале, необходимо рассказав о дичнойди великого князя Юрия Вдади.м ировича Долгорукого.
Великий князь ЮрцйВладшнфович Долгорукий
Суздальскую землю Юрий получил от отца в подарок. когда ему было всего шес ть лет, по заниматься ее обует пойством оп начал только после пятидесяти.
В молодости До.норукий активно проводил хрл-стиаиизащно ж&телей сяонх владений, пр,пвл.ккая для этого все новых духовных пастырей. Он зани-малеггтакже прокладыванием, дорог через лесные Дебри, основы вял вовькнхла и города. В истории Рос-
Владимирская икона Богоматери.
Византийская икона XI—начала X] I в.
Князь Андрей Боголюбский..
Реконструкция М.М. Герасимова
База колонки аркатурно-колончатого пояса. Происходит из Успенского собора во Владимире. Начало XIII в.
Нпыивиничьими
а^ллты^авлпиб . rrAf(OFt^fBjAbib‘i (охи^кнвныи^лтл  уал^д/ьные *г<л^ Н6ЯМНЫЩ,Ъ$Л161а£9АгКЬС(<1й, . ИН 60
ч*е ыашдоу a itbcfлелеем
Н1Л QHH^OiBA
UittbMBO ftti .
Взятие Владимира Батыем. Миниатюра XVT в.
Владимир. Золотые ворота
Владимир. Собор Успения Пресвятой Богородицы
Страшный суд. Фрески западной части центрального нефа Успенского собора во Владимире
Андрей Рублев. Спас в силах. Икона из иконостаса Успенского собора во Владимире. 1408 г.
Св. Димитрий Солунский. ИкояаХИ в., переписанная Кириллом Улановым в 1701 г.
Владимир.
Дмитриевский собор
Аркатура Дмитриевского собора во Владимире
Храм Покрова на Нерли
Декоративный элемент фасада храма Покрова на Нерли
Владимир. Церковь Николы в Галеях
Владимир. Княгинин монастырь. Успенский собор
Кидекша. Борисоглебский монастырь. Церкви Бориса и Глеба (слева) и Архидй'акона Стефана
Кидекша. Борисоглебский монастырь. Фреска церкви Бориса и Глеба
Суздаль. Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Фасад и главы
Суздаль. Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Фрагмент Золотца ворот

.лг	'*
Суздальский кремль
Суздаль. Епископские (архиерейские) палаты
Суздаль. Спасо- Евфимиев монастырь.
Собор Спаса Преображения и звонница
Суздаль. Спасо-Евфимиев монастырь. Роспись Собора Спаса Преображения
Суздаль. Покровский женский монастырь. Собор Покрова Богородицы
Преподобная София Суздальская (Великая княгиня Соломония Юрьевна Сабурова). Икона XVII в.
Из Покровского монастыря в Суздале
Положение Ризы Богоматери. Икона второй пол. XVI в. Из собора Ризоположенского монастыря в Суздале
Суздаль. Ризоположенский. монастырь
Суздаль. Святые ворота Ризоположенского монастыря
В I ЛДПМНР II СУ841/Я
Великий князь киевский Ktyiai Долзорукий
ситйДф.Чгорукпй оставил память о себе, катулйосн^ва-•ДВ^-Медквьг.
Юрий Доцгоруадгй много лф" стремился к bSjim-Кф.'ЙяжесЕому престолу. Сво^А^обыч’нц!? прозвище отт п получил из-за тог», чтё. старался эу|уева.ть отдаленные земдп, тянул руки к Киеву. С 1132 г. Юрий был объявлен боярствоу старшим князем Се.веро-Вюточной Руси. Кпя?ь, jyo £В1вдтщельствА®.оврем-ей-ников, был честолюбивым, коварным, жестоким и настойчивым человеком. Oliver же добился вс 'нкокпя-ж^скопр престо» и начал править в Киеве в 1155 г., но дЪа&жап он так и стал своим;Щдя киевдгяи Долгорукий всегда был чужаком из <Лр?рнои7 края, силой и хитроеч.ыо захватившим престод.
Всего через ^ва. года посДе завоевания киевского престола Долгорувдй умер. За пять дней до этого он пировал, вйоме бодошта Пстрк-ДИ- Не без основания историки нр<5дпадагд1.о.т, 'йо Юрий В.д&днмлрорич
был отрЛл.ещ киевлянами. Его гробница находится на территории Кпево-Печерской лавры.
У Долгорукого было одиннадцать сыновей, и две дочери. Андрей Боголюбскпй и Вег™ и>д Большое Гнездо фставпли заметный след в истории русского государству. А самый .младший сын Юрия Долгорукого Всеволод, родившийся от союза с византийской принцессой Еленой, дал продолжение роду, одншм из представителей Rpjoporo был Александр Сергеевич Пушкин. В память о себе Долгорукий ф&тавил потомкам города: Москву, Кострому, Звенигород, I к рсславль-Зал'ci 1 mi. Дмитров, Галич. Один н.з городов князь решил назвать своим именем, а так как но' ел нне образовалось в чистом ноле, го н на шанш-по/ чилрсь соотвегс вующ( е — Юрьев-Г1ольски
Загородная резиденция Долгорукрго была устроена в Кидекше. па месте слияния рскн^Каменки с Нер-лыо. В 1152 г. князь выстрой! здесь белокаменный храм в честь своих предков — памяти с.в. князей Бориса и Глеба. Борисоглебский храм сохранился до наших дней.
В Негородской летописи есть свидетельство об этом; «Б660 лета (I L52) Юрий Во и дцмирпчь в Суж-даль<у<ой земли поставм много церкви камешид; со.з-да на Перли церковь во имя свв. муч. Бориса, и Глеба и в Суждале... и в I Iepec.idB.iii ». Долгорукий приглашал опытных православных Гвятеппиквр, которые укрепляли веру у простых горожан Именно при Юрин Долгоруком Суздаль преврат ился в настоящий религиозный центр Северо-Восточной Руси.
Но слава пришла к Додгоруйжу через столетня. А тогда, в 1157 г., узнав о смерти, велико! о князя. киевляне так образовались, чт$ нем^Цнжно отправились грабить княжеский терем и загородное имение. С\здальских бояр, которые были назначены Долгоруким на самые, важные государственные до/и^тост и, же.цгако убили, а дрЫа нх разорили.
Киевляне даже воспротивились ногрсбеншц Дол-гедукого рядом с прахом всеми любимого Мономаха. Великого князя похоронили за пределами Киева, в BegqcTOBCK'oii обитали Сп'йся.
Рождественский собор после смерти Юрия Долгорукого
В 1222 г., п()цлс второго обрушения верхней части ВоЯхЛесгкенсюлх’) собора, великий князь Юрий Всеволодович (правнук.Владимира Мономаха) «Лиюжи церковь камены^' святыя Богородица в Суждалп. па первом месте, разрушив сцдрсх» зданье, понеже учила бе. pyjuimiftJT Старостин), верх ея впал бе; та бо.црр-кы создана прадедом его Вододимером Мономахом и блаженным епископом Ефремом», - свидетельствует летопнеёц.
Таким образом, пр при^аму Юрия ВсеволсВрви-ча йобор разобрали, а на его месте выстроили новый белокаменный храм. Интерьер собора производил на жителей Суздаля огромное впечатление
Себор Рождества Пресвятой. Бо/луродицы и Архиерейские палаты
своими размерами, обидном света и красочной росписью степ.
Сохранился фрагмент фрески в нижней части ^тепы, обнаруженный при раскопках. Архитектура сабура была призвана внушать простым лю|А.м трехет и уважениеД-XpifC’i панскому Богу.
При разборке fljjaporo здания степы ней^екоди в основании и обрушивали. Юрий Всево. тодфвич хотат видеть па месте Успенского собора здание, доп ное главных Кнедских и Владимирских Щелокам с irwiyx храмов.
В летоиис.и 1225 г. отмечено, что велики! князь чосгроп. । в Суздале новую церковь «.краснейшую первый». Активное участие в процессе строп тол ьс.гва принимал Симон, владимирский епископ, известный пИСжгёль своего времени, автор сборпгпдажтиеопн-СаНПЙ сЖ£Г>1х Ktf.*»BO- Печерского Монетыря.
К сожалению, вновь выс троенный собор 'тоже на дошел до наших дней в своем первоначальном виде', так как в 1445 г. вновь произошло обрушение его верхней части. В 152-$. г. храм разобран, до уровня колончатого пояса и через два года о тстроили .заново, в результате чего собор получил обьгчпОе одтиглавие.
В 1<онце XVII в. произошли изменения внутри собора, кй|гда были растесаны его щс.тевидпые окна и уничтожены древние. х‘оры. Огромные главы луковичной формы были сделаны в 1750 г. Тогда же позакомарное покрытие замен!"in чёуырехскатиой кровлей и окружили храм дорпичными пристройками.
В результате всех перестроек от первоначального здания остался лишь нижний ярус, позволяющий представить внешний вид и внутренний интерьер этого удивительного памятника древнерусского зодчества. Здание Рождественского собора относится к такому лук тину, что н собор Успения во Владимире. Храм получил вытянутую форму по продольной Осн .'жсч,ет значительного у цлипеппя адтарноп чэйтн.
В связи с, этим рцуиэи сб^рр стал похож на сосьми-столпный*
С трех сторон к главным входам примыкают притворы, лридакяЙие собору крестообразный Bjyi. Фа-садь^адания рэсчл?не#1ы лйпаткдми (плоские вертикальные выступы на стене) и окружены аркатурно-Ао J о 11 даты м фрВзрм.
Много® в $>бликс Рождестве, ickoto собора не пдс^же ЯЯсоборы XII в. 3,чан не собора построено из ноздреватой? туфа, поверйШОСть второго весьма неровная н да-дека от идеальной гцрдн. Пер^р.иачально стены были побелены дм^сстьрн. Бездкаменнймн были только ие-которые архитектурные детали здания: допаян фада-TQBk нро'фидь цоколя, коденчатый пояс, полукулфйкм йда'арных апсид, резные порталы собора. Это .Айю сделано ня толькТ'ыа-за'^кёномим строипЙ1Ы)ых матёфиа-•йов, но в большей степени н.родикк?ваЬ<новыми \>'Д0-jjvec'r.BejijibiMH вкусами. Белокаменные деттым Зффект-но лыс.тх'нали на дтягком неровном фоне степ.
Кромертого, фасады Рождсствеенского собора украшались деЬ^ПЙКвыми пилястрами с по.ту^рлрнкамн, а
Аркатууно-кдлонч.атъш фриз. Резнчя. -жеискля ма»(д
в этих uJJlhx использовались узкие и плоские ^натки. Все это является свидетельством нового отношения зодчих к традициям, архи гек гуры и усиления да-коративя^щ начала в убранстве храмов.
Изменились пропорции арЖ1турно-1флончауого пояса: м#»сТо Легких и стройных колонок запядЛко-раткне цилиндрические стволы, а консоли стали похожи на кубическую (гдаставку Все детали пояса украшЫВ^Ьтой резьбой, в которой преобладаербр-наментальнре начало, подобное рельефам Дмитриевского собора.
Можно с уверснностБЮ сказать, что и верхний ярус также был покрыт резьбой, аналогичной богатым укращбниям Дмитрпексюзго собора. Фасады нруггво-poi> и фасады оамовд храма завершали килевидные закомары, над которыми высились три главы.
Относительно рдцподр;<ййия глав существует несколько предчт сложений. Наиболее вероятным н'ссл^-доиатс'ли считают расположение б< дыне й главы над перекрестьем’ средних нефов храма, а двух медальных на цаладных углах здания для дополнительного освещения пространства-собор,imx хоров.
Р&ъба Po'iH^earusencmw edi^opa
Ю&ный припгувр. Архшпактурн.ыЛрш унж
Учитывая то, 4to в 1145 г. потолок собора рухнул, можно предположить, что здание имело весьма необычную конструкцию, когда цеп тральная глава воз-выгЦтл^ь над остальными па башнеобразном постаменте, а.жпадиая четверть собора была пониженной. Таким образом, внешний вид собора имел ступеичВ-тувЯ .форму, примыкая тем самым к нередкому течению в русской архнтеЖуре XII—вв., стремившемуся к BneeeiniKjTwBbix традиций в построение (фестоф-Купальной системы храма. В цсЩрм внешний с^дйк-Ро>«тд?стве.иЦ1«)го ейбцра был нарядным и своеобразным.
В еррзп с гем что южн;ут с торона здания едбора была обращена к городской площади, архпдйчторы особое внимание обратили на придан вьюжному фасаду парадного вида. Здерь грудились лучшие резчики, создавшие богатый гонкий орнамент, превративший резне! портал в огромный белокаменный ктЯг с
мерцающими золотом клеймами медных ворот. Рез,-пой узор каймы соединяет портал с яДвымп донат-идмп притвора. Фасад венчдеЯкцлеввдцая вЬкомара, уярашелфая скульптурными рельефами и щгфоко.н лИнтой резного орнамента. Входящие в собор суз-дальцы всякий раз шествовали мимо этой красот.
Вторым по .значению был западный фасад Рождественского собора, обращенный к княжеским палатам. Епб.вел1ЙаЬ£(п1 резной портал был выложил ,11з ме.фого камня1 н яё^гмел введем. СенЬрнЬй фасад был увд^шен намного бедаее* егф наружи ые стены лишь расцветили фресками. Мотивы крлойчатого резного лояса были весьма однообразными.
Если войти в собор через южный портал^иа высоте 3 м на столба можно увидеть профилированный карниз, представляющий собой остатки уничтойкевных древних хор, площадь ко'1орых выла очень большой. Кц^а-тй хоры своими свйдами перекричали два за-сгадцыинефа, создавая тем салщщ второй этаж. Он был яртда оо*:ще.н через |Ькп.а .втюрого яруса. Хоры^ылн
Архитектурный рисунок западного фасада
J.36
рассчитаны на большоеколичество людей. На них разрешалось находиться не to&i ь#о княжеской сем ье, но и I1меинтымлгодям Суздаля — брярам, крупным торговцам н мае горам.
Под хорами было темно, там располагаюсь усыпальница. В притворах и в основании стен были устроены арАрсории для княжеских и епископских гробниц.
На поверхности нстс&торых ниш сохранились фрагменты древней орнаментальной росписи, датируемой 1233 г. Необыкновенно красива роспись западной стены южною аЛхорня с нзооражен 1ем пышного малинового цветка л центре, Окруженного желтоватымп стеблями с розовыми и темно-синими цветами.
Артадоолни ^>лгое время не использовались.Лишь после осврбойщенпя Руси от моиго.то-тагарско! о игж в <V—XVII вв..^дась хоронили князей Шупщртх, Ногтевых, Бельских, Сксщниых-Шуйских, потомков суздальски-11 ижегородц icj ix князе! i.
Алтарь собора был отделен от основного помете® пия белокаменной алтарной преградой, а пол храма б,ыд выложен майоликовой плиткой зеленого, жел-ц)го *1 темпо-коричневого цветов. Пли тки фн-.гурдгымц ц образсшьтвЭДи сложные мозаичные узоры. Пол в соборе был нас только красивым, что его отметил даже летописец, нарвав цветные нлитанЯморо-мором Красным разводим ным».
Стемы собора были покрыты фресками рабо ты ростовских ц суздальских мастеров епископа .Кирилла. Фрагменты, этой живописи были («крыты только в 1938 г. Самыми интересными считаются изображения двух старцев с суровыми лицами, вписанные в орнаментальны ii-узор арок.
Роспись выполнена в манере, которой характерны томность риехпка, утонченность, сдержаннос ть и мягкон-Т-ь моделировки, ч то говорит о мастерстве Ji*»-
вописиев. Орнамент словно рбкягивает гладкую поверхность степ н играет тЬгвную роль в росписи.
Но этому факту можно судить о проникновении народных мотивов в церковную живопись, проявлении народной любви к разноцветию красок при создании внешнего и вкушенного убранства храма. Этот же фактор проявимся и при создании ссиорйой утвари, с^лыгг.увы и дажеззиаменитых Званыхпрат.
Златые врата Рождественского собора
Южные п западные З.латще врата — .бесценные произведения искусства XII [ в., в которые вложен талант и груд древних суздал неких мастеров. Время! издания враг определено достато’Ьо точно — 1230-е гг. Промежуток времени ч«йкДу появлением й^жных и западных врат сравнительно небольшой, по нецато-рым данным — не больше десятилетия.
Это был сдажцый период для Владимирской »гл-ureiniiii, которая то/гькр что' флла самостоятельной. Возглавил 4е епископ Симон, получивший прекрасной образован,ie в Киево-Печерском монастыре.
Симон был ближайшим соратником великого князя Юрия В(;евододовича и принимал деятеле юе. участие в политической и культурной жизни Владпмпрр-Суздальского княжества. Кроме того, Симон был талантливым писателем, автором «Послания .к По-ликцрну», вошедшей в Киева- Печоре кий патерик. В этом произведении Симон писал: «II ктв пи весть мене грешного епископа Симона и сея соборные церкви красоты владимирские и друп^е сизальские церкви, юже сам создгьх».
Существует предположен ire, что именно Симону принадлежит авторс тво в подборе с.южетсш всех изображений на южных врагах, имеющих в еврей основе ойпиания йёянпй ангелов и архангела МнханЛа.
Сюжеты, по всей видимости, были взИты им из крупнейших литературных памятников того времени: 4 'натья^ской л^топнсн», ТИйвссти времениых да»>, ^Киево-Печерского па терпка».
Замысел Златых врат проникнут идеей русской государствен nacili. Значимость соадаваемого произведения искусства стала основанием для привлечении кработе-нервоклас^ы^ додетеррв, KOTfijftue могли <io всей ответственностью выполнить заказ.
Культура Владимиро-Суздальской Руси к -началу XIII в. имела достаточно высокий уровень. Искусство в то время обладало мощной далрй воздействия па люден. Наверное, поэтому суздадьйкле гфязья не жарелп даиег на строительство собора и других храмов.
Художники не были ограничены в средства# и могли в полной мерс прода.иять свои возможное;™ и творческую инициативу. К тому же церковь находилась в полной зависимости от княжеской власти и заказчиками строигельства цнцковпых зданий выступали именно князья.
Огромные створы врат разделены выпуклым!, валиками на. квадраты (тябла), внутри которых выполнены клейма с изобразинямп библейских и есан-r^jibGKiil сюжетов. Врата были похожи на огромные драгоценные иконы, сверкавшие долотом в резном киоте портала. Пзтйраженця в тяблах и орнаменты выполнены в сложной тонике золотой наводки. Медные, пластины покрывали особым лДком. На них с помощью острого инструмента выскабливадод ря-cyi-гйк. З^дото растворяли в ртути и ийТтсйняли им небольшой зфшгеввый мешочек. Пластину сн..ьно подогревали и натирали ее мешочком с золотом. Там, гдё*-лак был удален, золото прочно спаивалось с медью. На бархатисто-черном фоне постепенно появлялся, мерцал и светился золотой рисунок.
Как над южными, так и над западными вратами трут юсь несколько мастеров. 11а западных можно
5
различии» руку четырех худскютиков, ira южных — тред. 11<), ноймотря на явно выраженный индивидуальный подход к изображениям, врата представляют собой единое по стилю художественшде произведение.
Златые врата фЮвно за.в<фаживают зрителя; оказывая на него магическое воздействие ритмичностью системы ийображ©111и. Строгая но<;ледовагё.дьносгь в использовании подобного приема niiuejiHoro и цвето-вф5О ностцдфнтя произведений называются в искус-СГВЗй^енщт комвиновскнм стилем. Название пришло из Византии ио нм^ни iшператорт;,дой династии Komhhiiqb.
/[верная ручка Златых вран/
Вце памятники, выполненные р Этом стиле, поражают строгим порядком живописных проццСедь, тщательным пещАрро.м средств. Па стиль рурских мастеров оказало влияние не то. ько византийскойttcKgtc-(jtbo(, но п приемыбалканская художников.
Дверными ручкам и врат сИу^килп массивные кольца* выступающие из т.астен львиных масок. В клеймах западных врат все тгзобраАения выполнены на. тему, Еваигелид( причем особоеКщиманпе учтено Богородице, ггок.ровмт*ё^ьн|пце Владимиро-Суздальскоп Руси.
Мастера, работавшие.. над западными вратами, стремились не возможности плотно заполнить bcjo их композиционную плоскость. Олп совершенна, не исиодьзфЧитЙ! пейзаж. Горки и деревья ня клеймах есть только там, где-то ирЯожйно по сюжету.
Главной стилевой ОсобенносйЮ западных врат является энергия н жизненная достоверность и®>-бражеиип. Вр вс<^с образах ощупщфся^зёмная сила и истфеггнне чувства. Так, например, лики anocajo^QB в с цел» «федтенле Богоматери * напоминают характер-ны^.крсстья некие лица, охваченные ндрреодолцмон скорбью.
Верно подмеченные жесты и мимвда nepcojt^ei-i Цередагрт ТОnfcstyiЮ их дуи.гевцое состояние. Комнозн-цнД западных врат поражает подданным реализмом, несмотря на Некоторые .vmoih-ги, пОдалаИи несколько наивно л театрально. Сильное, эмоциональное напря-xefme чествуется в кдейме со сценой «Воскрепгецце Лазаря». На лицах персонаже11 ясно различимо состояние Игррбного и.зумл^аця.
В м'едадгхЗйвх можно рассмотредь образы л«ес,тимх святыдКредн них есть изображешцч^у^далрекого епископа св. М®гооф;ща, сожженного монголо-татарами во владимирском Ус'.пенском соборе в 12^8 г.
На западных врадах паходитч^ ггакже, одно-й=з ыер-в.ьгх мзобр^1«»ий праздника Покрова, устаповлепну-
1'ябяо
г® bq В.иа щмире- В нижних тяблах среди пышного рнстнt^ii>hq?o орнамента преобладает фигуры лдвов и грифонов, напоминающие изображения животных на рельефах владимирских и фйшальскпх храмов.
Особенный инНрсс нр^р^тавиякр южные врата. £сть предположение, согласно которому они выполнены по заказу велнкрг4 князя Юрия В’&'врврдовича. Мастер, руководивший рабсфмн по созданию ?)iQ.ro произвад^ння мс^-уод’ва, о^чадал глубокой нндлви-дуалыюсд'ыек тонким и вдумчивым творческим дарованием, редким чу|мггво.м ритма и м\зыкальнос.ть.ю.
Образы людей, во  ющанныс .в ст&жетах врйт, наполнены непринужденной грацией и духовным сф-держашкцм. Все сц^пы воплощают удивительную гармонию в изображении ангелов, даякйгх великомучеников, апостолов и причуд.гни^го пейзажу, окружающего цх ^радушными волнами в Определенном ритме. Традиционным символом радости, своеобразной вершиной красоты мира явдлтотм изображенные в клеймах врат фантастические деревья.
Святые, изображения которых видны на южных вратах, являл 11 сь од и о именным и 11 окрол ГП’А.ад м и оу с ских княдей, правивших в то время. Ойвовные сцены посвящены деяниям архидтратира небесного воинства, архангела Михаила, считавшегося покррри№-лсм князей и их военных ноходог
Интересна поИаинмательностп сюжета сцепа единоборства Иакова с ангелом, где художнику удалоф» прекрасно передать напряжение борьбы. Внутренняя идея этой сцены была раскрыта маррвррм настолько полно, чего нет'во всей иконографии Византии. Противостояние персонажей происход и'йФрак’ги чески на равных. Лишь то обстояте.щй|1'в£)4 что стихия падающих гор находится на сцаройе анЛла, евмдвтел ьсдах-еМВиссилпи человека перед Вещественным.
Силовым центром зтзЭ1Й композиции является гипнотический взгляд архангела, победившего своего противника духовным уцилнам и принявшего Нако ва в своп объятия.
Поражение Иакова здесь наполнено определен-11ым смыцтом, возвышающим что к согладню q миром. Стихи Р.-М. Рильке об этом в переводе Б. ПастернакЛ звучат так:
Кого тот ангел победил,
Тспи правым, нс горбясь собою, Выходит из такого боя.
В сознанье и расцвете сия.
Не, станет он искать побег).
Qh	чтоб высшее начало
Его все чепце побеждало, Чтобы расти ему в ответ.
Адам изображен в момент наречения именами «Перврэдамных» зверей, причем группа изображенных живедньгх ехфка со зверями на резьбе белокаменных стен собора. В этом клейме отчетливо внд-nj* рОлв пейзав«|||, усиливающего восприятие настроения изображен пой 'цепы. Воздушные очертания гор и мягкие волны гкжрхносгп земли сплетаются в золотой кружевной узор п уравновешиваются темным небесным сводом.
В изображенном сюжете клейма $Апг$л Господенв потопляет .Содома п Гоморру |,ет ни одного человека. Средн рушащихся зданий и огненных волн видны лишь лицапоелe'leiw*!- людей, которых ОЙГ/кЛт^Л фгн-хия. В чёрном пространстве неба четка различим одиноки! сплурт карающего ангела, ставший завершением карт ины катастрофы.
Композиция «Каин убивает Авеля» замечатеиъна тем, чрдр впей ощущается сострадгщ-ie мастера к обоим братьям. Фигура Авьети трогательна и беззащитна. Его движения, наполненные ужасом и удивлением, просто поразительны в своей б^вкадостцой правде. Кроме тощ. в совершение братоубийства .вовлечена стихия, чти усол 11 вает нос пр и я п i е братоу б’и й ства ка к борьбы двух начал  добра и зла.
Ведьма оригинальна композиция Жертвоприношение Аведд». Аве.тъ не убивает козленка, а поднимает егодп^бу, вручая животное Воту, фигура Авеля словно воплощает в себе наивность и чистоту.
В ццене обучения Адама архангелом Ми-ханЛом в руках Адама видна деревяииая.држата, окованная металлом, а в .pijaimcri terb и ее па.звани^ «Адам рыльцем зем. по копа^. Ваёнадписи ВйЙ1в>лнеи1>1 якву.вскцм
ящике п представляют собой драгоценный источник для изучения пс ro^dfc; древнерусского язык?, и письма.
Золотые рисунки, на которых перед глазами зрителей развертывались увлекательные страницы Истории мироздания, снабженные» тому же еще и лаконичными подписями, в те далекие времена были подобны увлекательной повести.
Согласно сохранившейся описи 1609 г., архиерейский амвон (возвышение перед шрекимл вратами) в Рождественском соборе был выполнен в гой жЛ техника, что и Златые врага, по, к сожалению, он исчез во время разорения Суздаля июльско-литовскими войсками.
Златые врага являются свидетельством высокого совершенства, ко торого дЖтиглн в XIII в. русские мастер Их рукамн'было создано немало церковной утвари, помимо tqh, что привозили с Востока богатые КуПЦЫ.
Интересно, что в искусстве,южных врат присутствует античное тс'тйсспческое начало: гармонические 11p9n.vp11.1111 и кдассичесЮ.1 пренильные красивые лица, орнаменты п пейзажи. Все его напоминает идеалы: греческого пскхтайва.
 ^!натые.рра га — одно из немногих уцеаетавих евп детельств цреемсгвептгоС| и античной классики. Душу эт^го замечательного нроизвс^Тчя-гя содйавляет слияние внутренней гармонии и торжественного спокойствия.
Рождественский собор после перестройки XVI—XVII вв.
(.’обор перестраивали еще несколько раз. После’ обновления в 1528—1530 гг. стены храма оставались нерасписанными. Пожар 1Д77 г. принес собору
еще больший ущерб. Фрески на его стенах появились лишь спустя шеегъдесят .чет после этого бедствия.
Роспись несколько раз обновляли и переписывали, а в 1850 г. па западной стене собора она была уни-чд>жена полностью, а на других стелах.ваннсапа поверх существовавшей ранее. Лучш^Ьсего фрески сохранились на верхних участках степ.
На своде, северного притвора сохранились <|>раг-мелэя pocniiciSKVIf в., посвящены они прославлению Богородицы. Бев изменения осцтугнсь поясные пз(Дграже.1 iijjt апостолов, помещенные художником в медальоны нз растительного орнамента. Под фигурами апостолов виден декоративный орнаментальный пояс (завес).
На западной стеий'нрн гнора также осталась незаписанная рэсрнеь, дщейящепная Бомропнце. Прекрасно сохранились изображения летящих ангелов с трубами и фигуры двух человек, взбирающихся на деревья.
Другой фрагмент росписи XVII в. расположен п^ ойнрм из под купольных столбов. Это изображение группы праведников из сцепы Страшного суда, а также замена тельные присные фигуры с'в^ггых в больших медальонах. Средн них особо можно выделять изображен не архидиакона С тефана. Он облачен в беглые одежды и нзобр^ен живописцем на фоле желтого сияющего круга.
Значительные изменения претерпели суздальские храмы при мптролр^1мте1:1ларпоне(1631 —1707). Сын нижегородского GBJji целинка Лнатп-гп, он постригся в модашоетво в 1653 г. двадца ти двух лет от роду. Уединившись во Флоритцдву пустынь, Иларион вскоре привлек внимание .патриарха Никона (1605- 1681), к которому он примкнул в деле' исправления церковных книг. Слава о подвижничестве молодого монаха заинтересовала царя Федора Алексеевича, который дважды посетил пустынь, приказал иостроин- в ией
Фрагмент росписи барабана
церковь н. назначил Илариона архиепископом суз-дййьсЛпм. При венчании второго брака царя Игаркой получил белый клобук и сад митрополита. Умер он в декабре 1707 г., погребён в СЭДдалыТВом соборе-
При мнцюполнте Илари.оле. в XVII в. были уничтожены древние хоры и-вынесены ир собора мцого-чисяЫные надгробные плиты. Древние окна были расчесаны. Кроме того, Ыдарион заказал нкопцста^ выполненный в традициях древних мапдерон.
Необходимо отматиты что при эдом митрополите самыми существенными программными произведениями стали грандиозные пятнярубные нБОностагы. Этшг11ларно4 как бь^следовал новым реформам патриарх^ НнКонд'п утв®рз|ук1лтобся’Р^нш>1е позиции.
На новые были заменены даже совсем не. ветхие иконостасы в главных соборах Покровского, fcrtrco-
5 ЮНЕСКО. Памятники Всемирного Наследия Преебраженфсого .монастырей и Рождественского собора.
Дело в том, что иконостас доЛХен.бь1.тотвечать возложенной на него роли основного элемента интерьера в православном храме. Создание иконостаса в гот период представляло крупице Событие гофгдарственпого  шештаба при участии самогр даря. Кроме эт^го, в работе были .задействованы митрополит, царский пзо-гра<)^Сямон Федорович Ушаков (1626- 1686), его ученики Арт< мий Негров и Георгий Зиновьев.
Митрополит Пларион изменил Существовавшую ю этого каноническую концепцию иконостаса. Им были minceИ4? существёяные измерения. З'гО касается включения во все иконостасы мученнчйкого чипа и исключения праотеческого яруса.
В Рожлес। (ейском соборе изображения снянггс чей размаагглн на его max царских враг. Кроме того, паблюда iaci> перестановка местами пророков и де-нсусного чипа п вынос праздников с иконостаса во внутреннее просгра.нс i во храма. В полном объеме сохрани, ica лишь иконостас, Рождествеиукого собора, образцам для которого ста i никоновский иконостас в Успепскдм собореМое ко нс ко го кремля, созданный в 1653 г. Иконостас Рождест вене кт о собора чрг.шы-4ai.no прост, в нем нет никакой пышности, Характерной Йя XVII в. Иконостас выглядит строго и монументально.
Эго гладкая степа, окованная серебром, мерцающим позолотой, па которое выписаны фигуры святых. склонившиеся в почтенон к находящемуся в центре нзображс'.нию Xpncia. Изображение земного пути ' ына гфжня и его воплощения, показанные в нразднпчно-страстных’ сюжетах, присутствие мученического чина, изображение про]юков — see это представляет обширное аропзв^депне. гтосвящеп-нов, Иисусу Христу. В нем очевидна темя веслеиъкой любви, н мачо тая. ©томное значение для решения ре-
шгнозных конфликтов. При атом архиерей выполнял роль мн.ротворцаДно.цоб.тяясь в нроцессё.4}1уж-бы Христу.
Наряду с темой миролюбия стала развиваты я тема общности русской п византийской церкви, зазвучавшая как призыв к единству после произошедшейо расхода. подтверждает факт помещения в цент р иконостаса изображений вселенских учителей и авторов литургии.
На главную местную н ко некоторая получила общее. название «Архйгврен Великин нроптедпш небеса.», были помещены образы первых русскихмопахов-нбдвнжнмков Сергия Радонежского ийьфнмня Суздальского. Биографии обоих очень похожи: сначала поселение в пустыни, затем Создание монастырей и управление ими в сане игумена, а потом и архиерея. Другим призывом для русской церкви стнда борь-
li'ifyua п)кгюда(гм>и> Евфимия (фздалы wzo
база чнсуготу нравос.шпюй редакции литургии в ср-отоетсгвии с древними канонами. Тема лнтяргии зазвучала в образах Хрпста-архиерея, самих создателей литургии п четырех дьжонов древнерусской. Православной церкви.
Отсутствие п.расЙ'еческого чина в иконостасах и замена его образами святитЙвп демонстрировала противостояние Н.тарпона и его последователей влиянию западной це.рй."Вн. Иконостас Рождественского Аобора расценивается как уникальный памяти inc времени митрополита Ндарнона, как яркое явления православной русской культ.уры, не имеющей аналогов. В то лее время ик<5н:осдас представляет собой замечательное произведение искусства, созданное художниками московской иконописной школы. Живописцы । гаголАзовал и вековые традиции во вда^енни искусством пржгой монументальной формы и мастерство силуэта.
Митрополит Иларион открыт.® выступал. мак по-следиватель взглядов опального патриарха ПикоцН, по очень важно, что на фоне обш&го раскола церкви он выдвинул идею Веденской .'йфбви, имевшую с$-зидатедьцуюн объединяющую роль. В дщге развиться и укрепления православной веры Идарнон придавал, огромное значение Суздалю, рассматривая его как ЙГрад Небесный», как символ НовсШ Иерусалима.
В результате всех изменений собор приобра^цт вид, в котором дошел до напщДней. В 1ь35 г. при архиепископе Серапнонц.напротив южного фасада собора была возведена огромная соборная ко^кольня, имевшая в основании небольшую церковь. Она представляла собой восьмигранник, словно выросший из земли с красивым 1п,1тровымиавершегсп:ем.
Ci i. iypT кол()к,оЛьни прекрасно догтолн ил ансамбля Рождественского собора, усилив еср центральную ройь в облике. Суздаля XVII в. Ла крлокс^ьне были устфювж^иы часы., которые отбивади не тудько каж-
Колокольня собора Р.оэкд<ррн£а ПресвятомБогородицы
дни тдс, ио и каждую минуту звучал серебряный голосок маденькогр колокола.
О главных часах Суздадыж^го кремля" необходимо расхва^м'ь подробиео. В перенион.ой книге со-бора®а 16.^2 г. существует письменное свидОгель-
I
ЮН1-СКО. п AMflTllltKII B( ГМ1НЧ1О1О НлСЛГ. 1НЯ
Часы Суздальского кремля
ство о колоколах для jBona и часовых колоколах: £На т,'ой же колокольне ч.ась>боевые, перечастье в 8Я0.10К0ЛОВ?.
Устройство чаоор в Суздальском кремле нредпо-,'|$-жи iBJibiio приходите;! ла первую половину XVIII в. Часов!,1'1 механизм, вероятно, создавали местные мастера, 11 происходило .что одновременно с возведением колокольни
Куранты сильно пострадали в огне Городского пожара, случившеюся 17 июля 1719 г Ремонт коло-кольш! и часов был завершен только к 1755 г. С итого времена часы на. колодольне нродО-чЖалн ходить очень дол |’о.
Согласно сохраппшпимся .документам, в конце XIX в. суздальский часовых дел мастер Карпов к ча-ceBoii стпслке пррщеедшгй.<14?1Д(1 и минутную. Часы на колокольне Рождагд%й1скогоДобора остановились в I§-Я г. С тех нор часы выдержали аде не один ремонт, но н ио сей д^нь куранты продолжают отфитзать каж-^ып час.
В ансамбль Рожгасд венского собора, пошли и построенные. по второй половине XV в. каменные Лрхн-ерейскне палаты, ир^ставдашиие сложный архитектурный ££)мпле.ксг Древнейшей сохранившей^ частыр этого еоор\жС1П1Я является угловая юго-восточная часть палат. На месте северного крыла палат в XVI в. струда церковь Иоанна Ёдгослова, а следом за ней была выстройна, Дфмовая церковь с трапезной палатой для епископа. Бй главным украшением была живописная гадерея папер ти.
Старые здания палат в-XVl I в. вошли в состав новых, построенных но^дказу суздальского митрополита Илариоиа. При атом'ф’повпой корпус палат полу-
[рхиерешские манаты
пил фасад с широкими окнами, смотрящими в соборный двор.
Новые сооружения были связаны с Рождествеп ским. собором спсцца^ъиыхМИ переходами. Главный вход в палаты расшЗЙда^н на осн западного портала ogfopa. (,)н представлял собой торжественную широкую двуХмарпгевую лестницу, по которой можно было попасть в огромный эа<г крестовой палаты. За главным парадным залом находились комнаты бытового назначения, а первый этаж, занимали хез>п'«двойные помещения.
Когда-то с колокольни можно было попасть на второй этажиалгдо чеде» галерею на кирпичных столбах, огибавшую крлокольнго с запада и заканчивавшуюся в маленькой'домовой церкви Благовещения, пристроенной к колокольне.
С галереи на соборную Алфщадь спускалось украшенное нзрадцамп крыльцо. Все постройки соборного ансамбля были связаны зодчими в Единую комио-Sjtjuhio, а в принципу с,редннения зданий переходами и галереями просл.еадва!дагь древняя традиция русского «хором ногЛ строения#.
Церковь Бориса и Глеба в Кадекше
С SLicoJoro берега Камснжи за подами видна село Кидекша. Наверное, это о нем говорится в стихо творении И. Назарова:
Плывут по небу облака,
Клубясь, волнуясь и играя,
И тихо зыблется река. На солнце цееедр сверкая. Л на холме, село стоит^ Храм белокаменный высокий И молчаливо. tithj wj глядит
На Нерль, реки широкой. Предание такое есть. Его- потомки не, забыли, Когда-то становище здесь КиязеиЛориаа Глеба было. Здесь Юрий Долгорукий жил. Его места родные.
dejMJtero Суздальской кфисил В века, от нас былые.
Рассказывая о древних памятниках сузлйфско'й архн^ктуры^нельзя умолчать о белокаменном храме Бориса и Едеба> пестрое и ном в 1152 г. на территории княжеской крепости.
По преданию, именно	на берегу Каменки, был о
стадтовище князей Бориса и Глеба, когда они совершали походы из Рогова .и Мурома в Киев. Это и определило выбор места для постройки крепости. Кроме того, большое значение для будущего храма имела причастность первых русских святых ^Суздальской; ас мле.
Храм зтот построен в память о святых велнкому-чешн^ай Борисе и Глебе, сыновфг|Х великого княз^г Киевской Руси Владимира Красное Солнышко. Ря-5ОМ с их именами в истории стрит имя вДикого кинза. Свядоги^лка I Яропрдковича (ок. 980—1010), прорванного в народе. Окаянным.
Владимир принял уявстне в убийстве своего брата Ярополка, ЗамЕмвая грйхи, он усыновил племянника п поставлен дать ему хорошевврсп итание, но ®ря-дюлолк тад и не смог простить дяде.убийств!) отца.
Велнкий князь, имевший взрослых' рмных сыновей, никогда и не собирался оставлять племяннику кипрский престрд. Но обОтоаг^Етьртва сложились таких? обрывом, \£т© Сачтйцолк, находясь в Киеве в чвр смерти Аадпмнра, смог этим воспрльзоват^ця.
Он собрал киев/^н на площади пеб^княжнекими палатами 'и объявил себя валнким князем. При дтрм
Церковь Бориса и Глеба
Свягопилк щфро раздавал горожанам ео1фовнща н« кланы. Люди бы'ш растеряны и принимали дары ^тя-ж,ад»ым' сердцем.
До угрго никто нз них не цоЬшевадся, что преемником Владимира Красное СЙинышкр должен был С гать Борис. Борис и Глеб были любимыми сыновья-
мп Владимира. Наверное, потому хй?о они. были рож денье его пайтеДней супругой Анвой, брак е которой был освящен христианской церковь^.
Князь Борис ।юйьзовадся лвобовыо и уважением всего русского напора В его лице русские видели доброго н справедливого правителя. Летопись сркраНм-ла оппсапие.характера н внешно^гн Бориса: «...стройный, Ла/ыашутвйнный, МРДявимй н<Ч';х красотою и дЙбезнодгию, имел взрр приятный и веселы и,отл: 1-чал?я храбростию в битвах и мудррсгию в советах».
Приближенные бояре советовйш Барнсу войти с войском в Киев изанять велижЛкняжссрнп престол, но Борис, не решился пойти против брата. Он наивно полагал, что 0₽ятОДО«гк теперь будет ему вместо ОТЦ'Я.
Друнина фста^гиа не.р.ешптёлы-юго Бориса и отправилась в Киев присягать на вершюгь новому нра-ви-елто.
Святоп<?лк зави/Дад всенародной любви к Борису и счгДцг его плавным претендентом ца киевский престол.. Он просто не мог оставить двоюродного бра-тацв живых. Он подослал к БорисуЗб^йц, которые без^йетостио заколДаи молодого К1и|з^.копьямц. Предание Иас.ит, чйй.ТБррпса предупредили о нападении, но он и пр подумал укрыться от убийц. Князь ждал, их Вместе.со своим верным сИ'гой Георгием. Когда наемники приблизились к шатру, они остан овились в нерешительности, усагышав голос Бориса, молившегося Всевьиинем.у., Борне чувствовал, цтр убийцы стоят ф тонкой тканью шатра, по продрожал молиться. Успокоив душу верой в Ббга, он лег в <эя»иданли смерти. К$к toiii>ko он замолчал, зждеи тут же ворвались в шатер и совершили свое черное делр.
Глеб 1П1ЧС1О нс ЗЖД|О смерти отдай убийстве. Бориса. Святопо.й поспешил восподьзоваться и этим обстоятелъкфом. После убийства‘Вормса он сразу же послал гонца в MypcfS. к Где^у с сообщением, что
Владимир болён и же.дает едго .видеть. Обеспокоенный Глеб в conpofioжйении невЬлфшогО отряда дружинников поспеши^ в Киев. Цецалецо от Смоленска Глеб встретил гонца изПГовгорода с известием о кончине отца и здодеявнии Святополка. Оплакивая отца и брата, Глеб принялся усиленно молиться. В это время его и настигла наемные убийцы. Они бросили тело Глеба на берегу реки, где qhq пролежало несколько дней-По5ц₽р-<йгднкн Глеба похоронили рядом с Борисом в bbjjjjiorozkkoh: цер сви Святого Василия.
Правослащйгя*ц£рковь впоследствии причислила дббнх братьев Клику сйятых%£ЛикЛучеников. Древний храм производит сильнейшее впечатление своей мощью и мудрой простотой. Он стоит па самом краю Обрывис-того берега I leptfti, обнаженные апсиды его обращены в сторонуреки. Белокаменная кладка храма несколько грубовата, но этим она только усидцва-ед вдастное рбадлие сдержанных форм здания.
Молчаливо и сосро^точенпо стоит храм уж более 850 жт, поражая своим величием. Мо»що представить, как сильно еД бадый куб вЛелялся в древности, когда его окружали серые бревепчдтг^е постройки.
С севепа и ipra в виде двух овражков сохранились следы былых въездов в крепость со стороны пристани. Храм пережил мтЛго событий, в том щщле и Монголо-татарское нашест-вне 1238 г. В Яетописи естъ свидетельство, согласно которому в 1239 г. ростовский епископ Кирилл вьжлял^чюдвй и средства фля ремф'я^и пострадавшего здания княжеского храма. Но всдеЛТз^ этим: для Здания 'Наступила длительная цора залусЙЙння. Храм tenoro л$т простоял без кровли, его своды, вйстучнря ча&ть степ, верхи алтарных апсид начали рушнЛ^р. Лишь в XVI—XVII вв.'Духовенство приняло решение о восстановиентш храма.
Для ремон га использовали старый бйлып камень, которого не хватило на восточную часть экантгя.
Счв Норис и Гявб. Ре мой икона
Храм завершили новым сомкнутым сводом, сделанным наспех.
С того времени храм обрел ч^тырсхскатн^ю крышу g мале^ькфр главков, прдвовершепно на с<у)твед-( сновало Лврвонач^УТЬпОму облику здания.
Древние шелеондные окна были заложены и сделаны новые. Кроме того, в ХГХ в. к западной стбне храма пристроили притврр. Основываясь на внешнем виде других сохранившихся древних храмов можно представить утраченные часш здания и эго первоначальный облик. По своему типу цер^Фвь Бориса и Глеба похожа на храм 11ркрова па Нерли и Дмитриевские собор во Владимире. Таких одноглавых жбрче-
L  ЮН I:С КО. П лмятникп В< I мирного Наследия ских трехалсидных храмрв на Руси в XII в. было построено немало.
Однако образ этого храма значительно отличается от других. В нем нет утонченной хрупкости и Стройной ярусности Покрова на Нерли, нет пышного резного убора Дмнтрнёвского собора. В Кндеюне все гораздо проще п суровее.
Храм имеет форму куба, он неподвижен в своем спокойствии и величин. Могучие полуцилиндры апсид внушительно выс тупают из стен храма. Над нлав-ПЫМИ Дугами закомар подшпмалаёь мощная глава с чернеющими щелями окон н серебристым нцщмовид-ным покрытием
Обнаженные бёлые фасады были расчленены плоскими лопатками на широкпгудсг.та. На светлой глади степ четко вырисовывались тени от узких окоп-амбразур, похожих на крепостные нпцы.
Порталы храма выполнены т^к же ирДто. В них пет косяков, капителей, архивольт и выпялят они ЛИК простые уступчатые обрамления входов. Единственной декоративной деталью, выполненной древним зодчим, являйся аркатура на цдшнчагьгх коиод-лях с. пояском поребрика1. Такой же поясок украшал нсрх^рабана и апсид.
В суровом и сдержанном облике храма Бориса и Глеба нашли отражение не.пршмгые условия времени правления Юрня Долгорукого. Тогда только начиналась форьба за возвышодне Владимирского ’княжества. Главными в ней были постоянные военные походы на Киев п подавление оппозиционных настроений среди знатных бояр. Тогда монументальное архитектурное искусств!) еще не было поставлено па службу политике великого князя. В княжеских резиденциях
1 Прребрнк - вид орнаментальной кирпичной кладки, когда кирпичи положены под углом к наружной поверхности кладки.

Вдлдимнг и С>зд \лъ
Фасад церкви Бориса и Пщба
строились небольшие? традиционные храмы, овеянный суровым духом того времени. Они больше иохо-gui.'i'i ла крепости, тем на церковные сооружения.
Церковь Бориса и Глеба в Кндскше своим распо-Иэжйпием на береговой круче подразумевает некоторую деуионстрат1твн.ость, господство над окружающим храм обширным проздрацством. Это качест^р потом нспо.иьзовфи и развили строители Владимирского кремля. Интерьер церкви Бориса и Глеба б$1л
также предельно npot?^ спокоел и неподвижен. Своды хор и крестчатые с^голбЛ терялись в сумраке. Но при BQcyxraHojyigniin. храма в XVII в. внутреннее пространство бы-др значительно изменено.
Восточные столбы разобрали и вместо них сл«ки-,1и но^ую стену с проходам п!Й адтцрь. Алтарная час ть при атом значительно удлинилась. Интерьер храма стал похож па внутренне помещения церквей двух-сто тиного тина XV11 в.
При всех совершенных псрестррнках церковь Бориса и Глеба в Кидскше нстаетср выдающимся памятником древнерусского зодчества, древнейшим памятником бслокамсппч> архитектуры. Творческий почерк мастеров, создавших этр здание, онреде.аяетф! прфкде всего четкими геометрическими формами, точностью контуров в горизон тальной и вер ти калькой ПЛОСКОСТЯХ.
Строители храма владели техникой белокаменной кладки, которая была незнакома зодчим Нодне-провня, а именно оттуда пришли мастера^ во.зводнв-uiiite-собор Владимира Мономаха в Суздале. Так умели строить только зодчие из Галича, которые были Знакомы с ромйшжой архитек турой стран Западной Европы
Крепкие с в г® и Юрия долгорукого с гаяичфим княжеским домом только подтверждают предположение о том. что мастера пришли именно с берегов Дпестра н заложи. । i в Северной Руси остову шовой архитектуры XII в. И мдетера рти лрев>сЛдп своих учителей. Их творения затмили произведения зодчих Галича.
Вначале проявлений ни гер(ТД. к формам романском архитектуры почти не быйо. Сам Долгорукий был поклонником ipejjecKOro искусства. В храмах периода его правления просто п.е мог ш появи ться-новые. элемен ты, н< связанные с русско-впза.гтипскпмп традициями. Так, аркатурпып поясок наздадшп храма
в Кндекше, считавшийся ранее изобретением po.Ml^i-скнх архитекторов, в действитеЛьнс^’н применялся русскими мастерами еще в XI в. Под хорами внутри храма сразу при его настройке были вделаны аркосо-лии для княжеских гробниц. Юрий Долгорукий умер в Киеве, а Кндекша перешла bq влаДйпие его сына Бориса. В храме был погребен Борис Юрьевич, его супруга Мария п их дочь. 1-1 х гробницы сд^ят в аркоср-лиях и сей'{ад
В XVII в. в Кндекше жил воевода Тимофей Савелов, который в силу еврей любознатедьноори рсме-лился заглянуть под крышку саркофага и увидел, что на скелетах прекрасно сохранилась одежда: «Поверх лежит неведомо какая оде>чва шп гая золотом... Па ней же вышит золотом орел пластаный олпцглавнои. а бттогф орла пошло надвое шито золотом жен серебром уборам и.. ».
Рассказ воевфды дает представление; о драгоценных одеяниях далекого времени Всеволода Большое Гнездо. «ф| листаний» брел, то ейть с, расправляв нымн крыльями, встречается в рельефах 'древнего Дмнтрневскогр собора. Кроме njro, Тимофей С,але-лоь отм< ил наличи! росписей над гробницами князя и 1£Ияп1пп: «Подобия пх па бтйнах шаргжным строением (красками) воображены». Эти слова пищи подтверждение тол ько’1 срез 280 лег.
Посуле постройки храм на протяжении поч ти сорока Лет эдгавался нерасписанным. Строгий интерьер оживляли лишь цветные пятна икон па алтарной преграде и ргфнцки свечей в.оумрачпом пространстве храма.
В 1947 г. были мкрыты фрагменты фресок, создание которых датируется 1180-ми гг. Историки предполагают, что роспись былсделана по заказу Всеволода Больш^Йцезда, пожелавшего украсить храм отцовской усадьбы п запслДтлетъ на фреске свою мать, греческую.) Tipmiijkcy из императоре котр psjlia Ком-пипов.
Фреска церкви Нориса и Глеба
Монументальные фигуры. облаченные в малинр-гзыяодежды, четко видны на белом фоне в окружении тропических пальм с; красными плодами и других деревьев. под которыми прохаживаются павлины. Видимо, дрсвннн художник изобразил ранг кий сад, куда попали вс£.нрф1стави,тели княжеской семьи.
С тены на хорах, выстроенных для родственников и приближенных князя, ташкебы./щ покрыты изображениями деревьев и райских пдпц, выполненных в педкно-розовом и фиолетовом илтах.
В алтарной апсиде был обнаружен фриз из завес с желтыми складками и изображениями семисВсчни-ков И деревьев. Кроме того, при раскопках было найдено полукруглое каменное сиденье для священника. Остальные фрагменты росписи обнаружена на южной и северной степах возле нового иконостаса. Интерес представляю орнаменты круглого медальона п граней лопатки на северной стене.
На южной стене видны фигуры двух’ всадников. Предположительно, по изс^раження Борисам Глеба.
Снятые ворота с. оградой
Нскотодае исследователи счи тают, что всадники не кто пнъ№, как скачущие волхвы. Во в<д-й росписи щи обладают красгго--коричневые гона, что и определяет o6.Ul.yio цветовую гамму фрески.
При раскопках в алтарной апен те были найдены обломки белокаменного кивория, украшенного прекрасна сохранившейся резьбой, напоминающей резьбу на фасадах Дмитриевского собора.
К ijjry от храма в конце XVII в. были установлены изящный Святые j^'pjjra, выполненный из кирпича. Они нмфот очень нарядный фасад и фигурный мно-гонластовый верх.
В 1780 г. возле древнего собора была выстроена «теплая» церковь Нервомученнка архидиакона Cie-фана, напоминающая ейоттм вн’йшлнм видом обычный жилой дом с высокой двускатной кровлей^ Завершила архитектурный ансамбль шатровая ($>локлдъ11я. Сходная ио своему облику с другими колокольнями Суздаля,
При археологических раскопках и р^ставрацн онных работах, которые велись в храме в 1994 1996 гг., бы.ф обнаружено 9 сдоев полов, лентЛ'чные фундаменты н осгагкнй^евнего нкон^стаеа. Кроме того, были откры гы фрагменты вели колеи пой жнво-
Церкцвъ Перфцнученака архидиакона Стефана
писи. Особенно хорош pacTiirefcnibin орнамент обнаруженный у основания северного портала. Интерес прздетаарягот п фрагменты живописных композиции, обнаруясемные в верхней части алтарпйЕК апсид.
Покровский монастырь
За вело историю существованияСуздаля в нем действовало шестнадцать монастырей. Покровский монастырский ансамбэь CJ^SIth них является самым красивым, своеобразным н ярким.
Оби те. 'ьв 136*1 г. основал с^щаль'еко-новгорОдскмй князь Андрей Константинович. I Io преданию, на Волге разыгралась такая сильная буря, что князь в цвоих молитвах дал Богу обет, что нос троих лзенсусий монастырь во имя Пресвятой Богородицы и ее Покрова. #И от того чайа креста река от волн'сиия своего и в велику тишину преложи он!».
Б этот период князья и боярство центральных княжеств веди негЭДшнуго (^)рьбу згцте. чтобы фди.н нд городов получил право называться фолицей всего государе гва. Каждый правитель старался украсить срой город новыми соборами и церквями.
Суздальские бояре и кпя.зья ^вртвова.ш немалые средств на строительство, делая ценные вклады в ризницу Покровского монастыря. Московские правители гоже не обходили суздальские храмы своим вниманием, тем самым агараяс.ь укрепить авторитет Москвы, как.кату Суздаль по-прежнему оставался крупнейшим релш цозным центром на Руси. К концу XVII в. Покровский монастырь влаДат 7 тыу. крестьян и,^читался одним из самых могущественных монастырей. Но указу всликрго князя Василия 111 (1479— 15384) па территории монастыря в 1^10—15Й гг.Иыл прцт.роен Покровский собор с усыпальницей. В :<р
время были возведены Святые вттрота п Благовещенская церковь, считавшиеся лучшими памядшика-мп суздальской архи тектуры X.V1 в.
Уфе в XVI в. ограда Покровского монастыря была час ично каменной. Ее древние, участки имеют коп фрукцпю настоящих оборонительных стен; опоры для деревянного боевого хода с внутренней сгороЛы
Жвщкий монастырь Покрова Пресвятой Богородицы. Шатррвая. башня
в Ьнд- глухих арок, кирпичный парапет с узкими бойницами.
В северной части монастыря сохранились старые шатровые башни XVJI в. Оцн не играли боевой роли, но вид имеют весьма суровый п совершенно “Ш1 цены декоративной обработки. Восьмигранные башни XVIII в. выглядят намного наряднее. Пиши
у.^рих окоп в верхнем ярусе производят впечатлен не аркатурно-коЛончатого пояса..$р'дчнп, видимо, хотел сделать убор башни подобным богато украшенной главной башне Спасо-Е^фнмнева монастыря.
Святые ворота с надвратной Благовещенской церковью балл расположены в южной стене ограды и ад.ужнлр главным вводом в Покровский монастырь. Ворога были построены в 1518 г. по ирн-каду Вас.н-ашя 1И и являются (йгим из лучших памятников суз-ааЛьскрЙ архитектуры.
Надвратная церковь совсем небольшая: одноглавая, докрытая сомкнутым сводом. Трехчастные (фасады, завершенные.закомарами, возвышаются над кровлями узких папертей.
В врстЛшой части галерей располауадВтсъ iipn/fc-лы-моЙйдьви, каждый из которых был оформлен как крошечный храм со своими, крк.<?шником п главкой. Входивший через Святые, ворота на территорию монастыря хорошо видел все его главные здания, располагавшиеся в середине двора одно другим. Кйяьн монастыря (^.самого начала бьГли преимущественно каменными.
Из камня были постррены пивоварня, лсдИЙк п погреб. В юго-западной части монастырского двора сохранилось здание судной палаты, в прдвале крте-рой находилась тюрьма. Центром монастырского ансамбля всегда являлся 11окровскнй собор.
Первоначальный облик этого сооружения был СН,;1ьно искажен поздними надстройками. Это был грандиозный чйгйрехстолпный храм с тремя мощ пы,мн аггендами, в основании которого был высокий подклетный этаж, где и помещалась усыпальница для Знатных послушниц. Через открытий) аркаду галереи можно бьхло вп'Шть ныш.пые порталы, а нал кровлей галереи возвышался массивный храмовый, куб, украшен i пай аркатурно-колончатым поясом и расчлененный плоскими лопатками.
Покроосмлй собор
Убратгвтгво храма напоминало дрертрш Рождественский побор. Колик, шипя ярсхглае^тр верха была асимметричной. что также напоминало образов* архитектуры XIII в.
Самой внуипггедь{К)й была средняя глава, покоящаяся на могучем цилиндрическом барабане, украшенном большими кокошниками. В целом собор вьг-глядел.рчень ведптчествеигго и строго. Эго был не только г,иав1 jblii храм Цоиринс.^ог^ м(^*к'Г111]д, ио п духовная тюрьма для знатных женщин русского государства, а. кроме того, величественны!! храм-усыцалынща. Эго нодчсркив;1й-й|1’купоС.ть его убранства, тяжесть глав п обнаженность гладких стен.
Интерьер собора также был до предела строг. Пол oibi.f 1в£>|.даЖс11 черной керамичедЛ'Й’й плиткой, а 4те,-iii,! были лишены росписи. В нижней чдери стен были
устроены небольшие., iwiun (Я^чурЫ) для хранения молитвенных ирипадлежаосгей монахинь. Каждая свою, строго определенную нишу. Интересно, что собор по каким-та|(»оображе1111ям тоже был подготовлен к внезапной обороне от напади ши неприятеля. Реставраторами были открыты бойницы под окнами в ваточной части храма, сделанные еще при строительства добора.
Своеобразным памятникам древнего зодчеств^ является шатровая колокольня, которую в XVIII в. сск еднННЛХ1 переходом серверной папертью. В нижней чгу;тп, имеющей восьмигранную форму, тоже располагалась усыпальница. В верхней части помещалась маленькая церковь. В XVII в. бМ-йагоозведе.на шатровая колркедьня с тремя большим# кбЛэкштамн.
К северу от Покровсйог.о ецбрра наХрдйтся Зача-тьейукйг трапезная церковь, Я&торую в 1551 г. иостхю-jsjhi на месте деревянного храма. Ее первоначальный облик также сильно изменился со времени постройки. В основе здание имеет большой квадратный зал тралЙЯЬй одиостолдиой. палаты. В подклетном этаже располагались поварня, хлебопекарня и другие служебные помещения.
Собиравшиеся па обед монахини издалека начинали ощущать ариетты и ыс запахи: из подклета тянуло наваристыми щами, гречневой кашей, гЦРдро сдобренной постным маслом. Запахи простой тгпщп иногда смешивались К неповторим ымц ароматами стерляжьей ухи, кулебяки и.з осетрины, н прочих яств, приготовленных для нгумсца и знатных гостей.
В описи 1 loKgQBctoro мтатастыря 1597 г. $сть сведения о первых башеинш! чуоах в Су.зд^л.е:-«^а у зрапе-зы колркрл, а в него в тжшкое rgBQiiSo часят. Да и часы нс церечангьемз^Часц?! мог.иг^хыть устаповяены Нчско-лстцЯльтр^Зачйтьевскот! трапекиой церкви в 15Э1т.
Опись 1651 ।. дает бсЙЬе Подробвде Тцтад&гаьш-ше об этих часах: <<На колокодыцщ» колоколов: два очепиьтх
('ЛфъигЦк, колокол сфпмонный, четыре, колокола средних, два колокола залюнных, да на тр.нк зе часгл, колокол.часовней, два колсидада леречаспых невелики».
] [ензведлю, как долго существовали э ти часы, но уже в описи Покровского монастыря 1820 г. о них даже не упоминается. При иселед<далнп часовни трапезной церкви Покровского монастыря в 1990-е гг. никаких остатков чйсов не было обнаружено.
Трапедндя украшена необычным для русской архитектуры поясом, проходящим ио карнизу. Он представляй;, кобо1' красные зубчатые ромбу на белом фоне. Кроме того, пояс выполнен с использованием особой техники кладки степ и сводов из .мелйого кирпича.
Похабные nosfc’a вс тречаются в польских архитектурных памятниках. В связи с^тим существует прм-нрцюженне, что строителем Зачатьевсдюй церкви <$ыл польский зодчий, приглашенный сюда Глинскими1. Косвенно ото доказывае1| причастность семейства Гднн-йких к Заточению в мовастырв Соломоппп Сабуровой1 2.
Покровский монастырь называли привилегированной обителью, гак как вклад на ностр.гженпр был очень велик и сделать его могли только весьма состоятельные люди. Именно за счет таких солндпЙК вкладов монастырь накопил сказочные богатства. На территории монастыря долгое время жили швеп-
1 Глинские — род литовских и русских князей XV— XV III вв. После неудачного восидаттня 1508 г. в Лптцедсш^ь Михаил Львович Глинский ('?—НВ) бежал с семьей в Россию, гдеьбыл приближен к царю Василию III. Его племянника Елена Васильевна Глиискач (1508- 15'38) стала в 15-26 г. второй женой Василия III, родила ему сыновей Ивана (будущий царь Иван Грозный) и Юрия, а подле смерти супруга почти, пять дет был а правительницей России при маяодстнам сыне 11ване.. Мнотис историки полагают, что Елена Глинская бйда Отравлена, баярами за суровое правление.
2 Содомоння Сабурова (?—15 12) — первая жена царя Василия 111 (с ISwS г.)
оданиы, не«оц;грнгавшиссяв монахини. Для девачРк-।lOfipocpfjiQB действовала, школа, где обучали ремкчцгч бёдошвеек. Они шили ствлгиое и пбстщтЬное бел^е,
готов или приданое по заг^иу знатных щщажанок.
В результате придворных интриг и всевозможных семейных неурядиц за монастырские стены но падали offlpJKi из самых знатный семей. Как уже г<>вори.п$с.ь, в пфдклете 11окровсщу4 еофрра обнаружены погребс-ния^ысокопоетавленных особ- первой здесь была похоронена одна из дрчцрей царя Ивана III, затем супруга Пвайа.Трознаго Анна ВйСнльчикрва (ум. 1626) и вдову.его Сына Евдокия: С^6^эова_
В’ аркбсЖтиях Покровского монастыря покоятся также дочь царя Василия Шуйского (1552—^612) Анастасия щ княгиня Евпраксия Старицкая. Белокаменные надгробные плиты сей поры хранят ури-Чсадьные образцы древних эпцтафн.й.
Великая княгиня Сололюния Сабурова, она же преподобная Срфия Суздальская
Чудотворица
Васи^й Ш (йл'^ыном Ивана 111 (ii-iS,—1505) и Софи« Падеолог (?— 1503). Русью опирав ил й 1505 по 1.533 г. и называл себя царем НС£Я Руси, хотя на цар-ство ренщан никое® не был. Он завершил объединение русских княжеств вокруг Москвы и стал йервы.м самодержавным правителем.
Сохранилось письмо германского прслД СигА^ муэфзд Гербершденпа (1486—1566), где онлает оценку Василию III: «Это такой государь, каким не был ни одни монарх в Европе-. Только он один и правит».
В детсдпси Василия Ива.нови-ia Отзывают храбрым и умным царем, настоящим кормчим гй^удар-ства. Но все же. есть и другие сшвдете.таетва, гоглас-
но .Которым Василий HI был й>естркпм, властным и мстительным человеком.
Когда Василию нс п^л рылось ^адца,тЬ шесть дет, Он рёшил выбрать ce6(j супругу. Его отец, Иван III, прнк^ал собрать псршяу красавиц из всех княжеств. В МЬркву прибыло более 50^ девмиек, знатных и незнатных, Из них вначале выбрали 300 красавиц, затем 200, 100 и, наконец, всего 10 девиц предатели перед Васи.тем.
Выбор будущего росСийодОго государя пал на Со-ломоппю Юрьевну Сверчкову-Сабурову, дочь именитых московских бояр. Среди ее предков были выдающиеся воины. Зак, например, прадед, фйиор Сабур,, прославился своим бесстрашием в Куликовской би тве. Внук Федора, Андрей, участвовал в Казанских и Ливонских походах.
Ли тлеть Солрмонпп складыве. ia< ъ под влиянием (тарииных преданий и рассказов ее прославленных родственников. Опа рано начала задумываться о с.мыаде человеческой жизни, о роли женщины в служении Отечеству и В<5гу.
4 сентября 15Q5 г. состоялась свадьба Василия и Соломоипи. Спустя месяц скончался Иван Ill, и Василий вступил иа "великокняжеский престол, a Cptio-мония стада великой княгиней.
Жили они мирно и счастливо, ио Василий был обеспокоен отсутствием наследника. Супруги посе-ща,1’1 различные монастыри, делали богатые вкдады, по де тей все ос было,
У Василия было четверо братьев, которым он не жедал оставлять престол. Именно по ,г>той причине он не разрешав братьям Цениться. Они были сильно обижены па Василия, считая от цовфгое завещание несправедливым. Согласно воле отца братья полумили 30 городов в свое владение, а Василий — 66.
Братьев удержи вйашолько страх зкестокой расправы, которая могла последовать от державного брата.
Все ждали появления у великокняжеской четы сына,-пас'гЛаВДйвй, а его в<а? не. было.
Дело дошло даже до того, что Василии однажды заболев, собрался нередатв право наследования престола муж^ сестры Евдокии — татарскому царевичу Куйдаку.^у, в православии Петру, но царевич скоро-НостиДи скончался.
Соломон ня OBijgiL замечательной рукодельницей. Сужрапцдисв вышитые се руками гАхкров на гробци цй Сергия Радонежского н пелена с ВКбраженнем сцены явления Богородицы преподобному Сергию. Обе.работы представляют собой нскмЫую вышивку золотыми пи^ебрянымп нитями, унизанную жемчугом. Все свят!ыеп праздники, изображенный на работах Содомопип, посвящены ее молен'шо о зачатии.
Соломония ие оставляла надежду <дтать матерью и все. большвД?,б(?яда.7Йгц> в мы&лн, что безд^ным был ос муж. Василий. и о.цы 1лат-ь вге хотел о своем басшто-дпн и в свою очередь винцлИвломошно. Великий киизь решил разлетись с женой н обратился с просьбой о разрешении к самому константинопольскому патриарху. Тот к^тРГерпчеокн ойшзал русскому правителю. 1 Jo русски®'митрополит Даниил (возглавлял русскую церковь в 1522-1139 гг.) сам дал разрешение на развод, сказав, согласно легацией, такие слова: 4^1еп.;1одлую смоковницу поеекак^т и нзмещут пз винограда». При проведении следствия о возможных причинах бесплодия Соломонии было обнаружено., что женщина не рад обращалась т гадалкам н колдуньям. Следствие пришло к выводу, что подрбпыми делами Соломония нанесла, вред сдрему супругу и ране-sfcijia пего порчу.
Участь вулнкой к^гини бйша решена. 29 ноября 1525 г. Соломонию против ее воли постригли в московском Рождественским монастыре. В официальный дркумцнащх о iipf.j pirrc сс.тб сведения q трм, что женщина оказывала, всевозможное сопротивление.
Она, срывала с се$я монашеские досжды и топтала их потами.'Стоявший рядом с пей. боярин ПХпгонЯ-Поджргпн со всей силы ударил Срломоиию бичом.
Только после слов, что все происходит по воле великого князя,.Соло.мопия смири тась и позволила на-дёсымонашеский куколь, громко заявив при этрмБцто в^с ^оисрщаейя про тив се Btpiii и опа призывает Бога в свидетели неб.дад'ойщдhoi.o деяния и в мстители.
После завершения обряда Соломония приняла имя смиренной старицы Софин. Многие бояре и священники С(шьВй'гвовали Ооломонни п осуждали поступок велнкоро князя, ио открыто никто не посмел встать на защиту бедной женщины.
Василию Ш не нравились эти настроения среди его ирнбдиженных, поэтому он вскоре постарался. отведать С-оломоипю подальше от Москвы. Старицу Софию переведу в Покровский монастырь города Суздаля. В народном фольклоре до сих нор жива песня об этом печальном событии:
Уж что это у нас в МоакеЛ приуныло, Зрунынно с большой колокол звонили?
Уле кик царь нр царицу прогневился,
Он ссылает царицу с.очеНУ.^алв, Как в шот ли во город во Суздаль, Как.в тот ли монастырь во Петровский...
ЧереАдва месяца грсфарь снова жениЦря. Великой княгиней стала лиговская княжна Елена Глинская. В дггониси отмечена красота и молодость Ет/ены. По съид^^1ьстиул-с1они<ла; Васялий’^рже сбрил бороду, чтобы казать^ моложе и понрави ться невесте.
Спустя н&йоддыда месяцев ио Moqjw пролетел, слух, что старица София родила в монастыре сына Георгия. По нрнкая/ в^икрго княря были найдены две же^щищы, распространявшие эти сведения. По нх словам, Соломулид т’оворила им о своей берех/ен-
Владимир и Суздаль
нортй еще переспостригом в РоЖдесгаргЯком мрна-стыре.
В Покровский монастырь |5$лп преданы бояре, чтобы узнате правду, но СоДОмрния заявил^, что ребенок родился и в(£эдре умер. Продацппкам иока^ади его гробницу.
Никто с дЬ'товерной алчностью н« чожт смязать, д«1ствиц?льно ли Солймрния род'н^га в монастыре сына. Но большинство исследователей считают, чЛ у нее действительно быд сын, и мальчик остался жив. Так.как Ск>ломония5Щро1по понимала, что ему с рождения грозила с№рть, она отдала его аа вослмтррие н а д Джды м л ю дем 
А у Василия III во втодол^ браке тоже долго не было детей. Твдысе через 4 года Елена родила ему сына, будущего царя Ивана Грозного. Важ, icj.q прд-вергм^омненнц) законность второй брака и права наследника на престол, жестоко карали, Тогда именно да «охдаы-гые, слова» g .ВоЯов^о.п^мский монастырь был сослан Мжсим Грек и лишен права писать что-либо. Бояр моонлпг-рдрдом и отрубали им головы пресекая любые разговоры. Но о Георгин помнили при дворе ещ$ долгие годы.
Василий III умер в 1533 г., 1‘твсе з<далн, что bqt те-Лерь появится законный царь и предъявтй' срь>и права на престол, по этого не проЬаошлй. Наверное, Соло-мония посчитала, тго подобное действие не npnifec.gr счастья ее малышу и приказала пи при каких ЙЙ^’я-тельствах не издавать тайну рождения Георгия. 1-ftan Грозный тоже опасался ^появления своего сдарЖеф сводного брата. Едва утвердившись па престоле, он затребовал все архивные мд,териалд>т, касавшиеся Се-' ломонии Сабуровой, следствия по (йДвО, ес пострига и пребывания в Покровском монастыре.
По некоторым сведениям, Иван Гр«йный искал сына <И>лом()нип jecto свою1 жизнь. Он обрушивал свой гнев на те городе в которых, по, поступившим к
нему даинымиркобы скрывали Георгия. Тмапосвоада-лй ЙюдХород и Тверь.
В сознании русского народа долгие годы имя Георгия было срязано с разбойником Кудеярцм, легендарным героем песен и сфйащш. Согласно преданию, он разбойничал в лесах между Шуей и^у^далем, а именно в вотчине i-дтязей Шуйских, где \щг укрываться от преследовапня Глинских молодой Георгий, ho подтверждения адол$у в нейрин пет.
При раУкопках в подклете ПокровсЛго собара в 1934 г. бьща найдена маленькая гробуицд, стоявшая рядом с саркофагом Соломонии Сабуровой-. В открытой гробнице ЭДссжэ остаьрсев ребенка оказащеь Деревянная искусно с^рлаелаа^куК'да, одетая в вышитую Шелковую рубашку.
'Лабораторные исследования подт1верди^1, что «возраст» рубйтмя! вполне соответствует времени пребывания в монастыре Соломжгии. Ну загадок ста-ло не меньшо, а еще боЛйше. действительно ли у Со-ломониц ро^и.тця сын? Для «Рего (ЯяЯд нужна инсценировка с захоронением деревянной куклы? Чт^бЬт спасти мальчика?
А мойсет, никакого ребвжа и Йе. было, просЯ .Соломония хотела досадить мужу, распространив сЖхи о своей беременности и рождении сына. Теперь на ад вопросы уже никто не ответит.
Содомонид умер.да в 1542 г. ] [атриарх Иосиф (возглавлял русскую Г&жовь в 1642—1652 гг) сп^тд восемь лет признал ее святой, а возле ее гробницы стали происходить чудеса. Так, в ддрогшеи Покровского монастыря залнсД'но прюЛние, согласно которому образ Содомоник схорящен сферой в руках преградил путь польскому войску и'ана Лисовского, направлявшегося к монастырю. Лисовский был так напуган, чте обошел стороной моиастьфсктге'земли.
К мерту захоронения Соломонии стали приезжать людге в тб^м числе и уз царского окр^кения. Даже
сам И иди Грозный (1530—1584) после взятия Казани (1552) возложил Еа гробницу Соловдэшш. богат то падену, сотканною его первой и любимой женой Анастасией Романовной Захарьйной-Юрьевой’(?—1560). Др не^пйх дне^опгел образ святой Софии, отображенной во весь рост. Он написан па гробовой доскбдг помещен в Падновский! «обор. Кромё-того, сущеедйу-ет икона Божьей Матери, принадлежавшая Соддмо-H1UI, где на переднем плайе изображены Василий III н сама+^оломр^я.
Солрмоиия Сажрова была.одной из многих, кдо про6|йэ! дойгнр шды-мрнашеской жизни в Покровской обит(йи. Стены монасгтьфя не раз становились свидетелями деловецеедхих трагедий. Знатных послушниц хороший., как правы®), в подкладе монастырского собора.
Старица Елена
Спустя полтора сходе: гря после заточения Соломоны л Сабуровой среди пос.твдпнид Покровского монастыря оказалась первая супруга Петра Ве.^икогр. В трагпческиад^дьбах обеих женщин много общего.
, тЭтцом Евдокии Лопанной (1669—1731) был Илларион Авраамови^Гоиухми, происходивший из знатного боярского рода. Евдокия, была сосватана д£п;ер.ыо будущего русского годуддря Петра I п стала «го первой женой. Бракосочетание .Петра н Евдокны состоялось 21 янвЖя 16.89 г.
Одновременно с венча
нием Илларион Лопухин Царица Евдокия Лопухина,
принял новое имя Федора. Таким образом, став царицей, Евдокия уже именовалась Евдокией Федоровной. Через год царствен ной четы родился первенец — царевич Алексей Петр был так рад, сьпгу, что уструрл грандиозный фейе рверк на Пресне. Но семемное сча-стьеЕвдокин'даилось неделго, всего четыре грда. Петр постоянно был заня?,устройством говударственных дел, затем он увлекся Аннон Мопс, и в результате совершенно отдалился, от семейных забот.
В 1696 г. Петр собрался выехать за границу, а перед Отъездом решил расстаться с Евхокме.й. В сохранившихся письмах царя из Англчщ то и дел(> повторяется просьбы к боярам Стрешневу и Нарышкину уговорить Е^ДОкию’^йто в монастырь. Евдокия Федоровна i£ сот пиналась добровольно постричься в монах ин]1.
Вернувшись из путешествия, Петр, даже не. заехав к царице ц не повидав сына, отправился к,Анне Монс. П.о свидетельству современнтткоб, Ь|ерез несколько дней Петр пригласил супругу приехать в дом почтмейстера Вшшуса, где наедине беседовал с Евдокией 'долгих Чр^ыре часа, пытщась домазать ей пробх'йднмость уйги в монастырь. 1Тц царица от пострига отказалась. Тогд^25 сентября 1698 г. ее сослали В Покровский монастырь, где насильно постригли в монахини.
Восьмилетний napeBirf Алексей остался на воспитание у тетки. царедаы Е^альи Млткседоны. Когда Евдокию постригли, ее нарйк.ии старице# Еленой хотя женщине было тогда всего 25 лет. Почти полгода длилась затворническая жизнь Евдокии Федоровны, а задом онарешп за самовольно сбросить монашеский ку1«мй и продолжать лести светский обраажизни.
ЧереЖщоих московских родственников Евдокия стала налаживать связь с внешним миром и искать в боярских кругах сочувствуют их ее судьбе, и нндо-вфльпых петровскими реформами. Связным межам 11|<й<ровским монастырем и Москвой стал крестьянин
Михаил арсой. Он привозил Евдокии деньги и све-ЖПе HQPOCTJ1 из столицы.
Почувствовав .мощцую поддержку именитых бояр, Евдвкия приступила к активной деятельности. Она осмелела нас только, что начала выезжать в ятИте монастыри, ивкйЫдо ца богомолье. В зДБрЫтс® карете она посетила Золотпикор-
скук) пустынь (монастырь), Старица Елена Брдзлю^ов, Кузьмин н Сно-
вццкин монастыри.
Пдаый архнма1щаит Слато-Евфимиева монастыря Досифей внушал Евдокии мысль о возможности ее рчдгулления на престол. Он сообщал ей это от имрии являвшихся к нему святых. В 1710 г. в (Дуздд-ле появился Степан Богданович Глебов. ErS присели цроВ^нть ре крутс кий табор. Зиад о пребывании в Покровском монастыре супруги государя, qh решил понравиться ей. Ему эт* удалось^ вс.кбре Гле-бой^тад частым гостем в келье Евдокии
Ей крузииги'голову льстивые заверения бояр о воцарении ее и сына на российском престоле. Популярность опальной царицы вырос^В, многократно. В Покровский
монастырь началось настоящее народное паломнице,-ство. Монахиня воз! ирдилась и стала величать себя царицей Евдокией. Глебов был отозван со службы, так как c.iyxHo его связи с бывшей цацццен дошли до жены Глебова и Лопухиных. Глебов и сам начал понимать, что pi c отношения со старицей теней зашлийтишком. далеко. Он перестал ^твечатв на ее письма и пресекал малйгшие попытки монахини, встретиться с ним.
А ЕвДокпя была яичной земной женщиной, жаж-^авшей’простой человеческой любви. Она пггсада Где-
бову: «Забыл скоро меня, кто меня, бедную, с дбб/до разлучил? Что я тврей ж.ен«$ сделала? Какое ей зло учинила? Чем. я вас прогневала? Что ты, душа моя, мне не сказал^, чем я жене вйоей. ддсадийа, а ты жены евреи слушая? Для чего, друг мой, моля остДвиЯ'?..»
С^ухн 0.6 активной деятельг?рстм и личной Жизни Евдокии дошли и до царского двора. И Хействитедь-но, вокруг ссыльном царицы образовалась большая группа единомышленников, мечтавших посадить на престол царевича Алека₽д.
По приказу государя началось следствие. Царевич на. первом же допросе выдал всех бояр. При обыске кельи Евдокии были найдены письма, где говорилось о дате выезда царевича Алексея Эй границу, что аде раз подтверждало наличие заговора.
Ссыльную царицу вывезли® Могши для проведет пня подробного расследования. Кцгд^арертовали Г,те-бо®а, он собственной рукой подробно описал их ртпо-щеииясц Евдоквйй. Пб Глебов отрицал свое^гастне в заговоре. Следствие шло в течение месяца СоглайИО приговору, Ктебрв и епископ Досифей были казнены, а>Евдокия отправлена в ЛадоЖский монастырь. Она пережила своего мужа, сына Алексея, вйука Петра и умерла 27 августа 1731 г. на п/ес,тьдесят в^ррцм году жизни в Новодевичьем монастьяэе.
Архитектурный ансамбль Пркровско/о монастыря словно контрастирует с трагиЛ^ими судьбами женщин, живших в cjp кельях. Его внешний облнь поэтичен, а постройку легки и изящны.
Быт и нравы Покровского монастыря в XIX — начале XX в.
Как уже говорилось, Покровский монастырь владел большим!/вотчинами, принимал богатые вклады от именитых бояр и тосударей^Зедства позволял! мона,-
стырскаыу руковвцству ИМ£ТЬ	числе* J4®-
нахйиь, получавших жалованье в размере 12 рублей в гар. Монастырь сннтался полуобщежительным, так. как послушницы и монахини монастыря могли иметь собствен! ауто утварь, мебель, между и обувь. Чтобы получать пфтноценщле питание в монастыре, совместными уфдпямн они должны были вести монастырское хо-зяйство, не используя при этом наемную	cwxy.
Монастырь возглавляли настоятельница (т^гум*'-нья) и созданный при ней монастырский совет, куда входили казначея и благочинная. Всеми финансовыми делам!,г монаетыря веДдла казначея. Благочинная следила за соблюден нем монахинями монастырского Жклад^за их нжрзственносдтАз хт.за лдиядком в стенах монастыря.
В Покровский монастырь- Ж>!?лл поступать все женщины 6fc ограничения: вдовы, девицы и про<*то незамужние.
Монахини, в зависимости от личных ааслуг, делились на три чина.
К высшему чину относились схимонахини, которым был присущ очень .стрргий фржим и безупречный образ$изни. Им йаваЯи треТЬе нМя кос те крещения в!4нак того, что монахини оставляли все помыслы о мирской и даже облбщежительной дадзни. Свое cyilxecTBOBEftnje они должны бнй’Ш дсифя-пт> памятен о бренности всего земного. Схимницы hqcmom соответствующее обличение и свой недйлгий сон проводили в гробу. Часто они сами подвергали себя дополнительным иррцтдниям: давали обет молчания или затворничества, носили: вериги, ограничивали количество пищи др минимума.
Мондтпийная монахиня — второй монашескцр„чин. Эти монахини входили в шту'г монастыря; их внешним отличием от йруинх елржйа^викда — клобук и мантия, которые они надевали, собираясь в церковь или в каких-то торжественных случаях.
Монатнйиым монахиням при пострижении давалось второе имя, которое, как правиле, начиналось на ту же букву, что и первое, данное при крещении. Каж-ж;ю ночь монатий^ывочонахини должны были читать особую молитву с включенными в нее монашескими правилами. В o6>jpajгноСди монатийиых монахинь вхо-ДВЖ$ также црочереднй^ чтение по два часа нсажыря и синодика, куда записывали всех умершей вкладчиков, аиа.ч।iTCjibHO hqiюлнивп। их мопафырскуйрпзннцу.
Интересно, ч то возле читающей псалтырь монахини отбивали нейлоны женщины, присланные в монастырь за определенные женские преступления. Чаще всего это были несовершеннолетние девицы. Их по-ссля.щг в специально отведенной 1<ЙЁчье и приставляли к ним длянадзорао&н.у из монахинь.
В Покровский монастырь присылали женщвд и за религиозные невступления. Последней наказуемой была матушка Мария из Харьковской, губернии. Ее вина заключалась в том, что опа выдавала орбя за ясновидящую целительницу. Администрация монастыря относилась квп®п.ой и беспомощной старушке Снисходительно иЩаже разрешала почитателям матушки Марии иосешагь ее в монастыре.
Еще один монашеский чип быд,представлен рясофорными монахинями. Таковых в монастыре*было много, им преллисывайось монастырйефе послушание в равных должнсКгях: свечниц, прислужниц в алтаре, хлебниц, скотниц; .мшадниц, ризпичьих, церковниц.
Кроме Ясл'О, ОДИа из рясофорных монахинь была регентшей, управлявшей хорами, другая — вратарни-рей, в обязанности которой входило запирание и отпирание монастырски! врат. Были еще просфорни-цы, выпекавшие иросфо^ыущл монастыря и продажи их в храмах города и окрестностей.
У каждой рясофорной монахини была, в распоряжении одна или несколько шгев^щниц, которые помогали им в работе.
Привилегированным •классом считались певчие, которых никогда не. заставляли заниматься тяжелым физическим трудом. Молоденьких монахинь-пеших обязывали присаживать во время трапезы, для чего они менмлТЕ монашеское «даяние на специальную форму.
Вес здания на территории монастыря считались сто соСжжренностью и не могЛи передаваться по наследству кому-лд.бо. Игуменье полагалась Валенная жилплощадь. В Покровское хЫна^гырЕвИья игуменьи помещалась в одном здаТпгл с ризницей.
Остальные моцахини должны были покупать себе жилье у монастыря. Если же средств на отдельную йржыо не хватало, монахини покупали келью на паях, уплачивая условно за одно или два «кна. В кельях было но 3,4 или 5 qkqh. Таким же образом жильа у монастыря покупали и пос.Лчнницы.
Обстановка каждой келви была весьма скромной и однообразной. В передней части комндды размещалась монахиня, а в задней — ее келейница. У монахини обязательно был ки.ог для икцн, просфора, водосвятная свеча, емкости со святой водой и древесным маслом, ладапница и другие освященные предметы. В нижнем отдзде киота хранились церковные книги. Перед киотом висела ламна&а. YSitaa жгжхзнаа кровать ЯИяла у печки. Столик для рукоделия располагали, Как дравиш>, перед окном, подоконник которого был^астаоден цветами. Пол застилали домоткаными половиками. Позади каждой кедьи. был маленький садик, гд<* росли малина, крыжовник, смородина и располагалась грядка с овощами.. Монахиням и послушницам разрешалось держать кошек.
На общественные. работы монахини созывались с помопЛо спеигального колокольчика, висевшего на колокольне. В перечне ^Лббт был сенокос, разбивка грядок уборка картофеля, звсрлка огурцов и капусты впррк, вывоз навоза, уборка всей, территорий мо-
пастыря перед праздничными днями. Самой неприятной работой считался сбор поиярий в монастырски) К^зну. ЭтИторуЧ^ЛОСЬ рж)форным МОНАХИНЯМ, которые ходилд по дворам горожан^ по станциям, базарам ц Лицам. Одень часто в отвйт на просьбу 0 подаянии монахинями приходилось выслушивать оскорбительные насмешки и ругань.
На трапезу монахинь призыдали;«воном того же. колокольчика, что и на работу. По рассказам очевидцев и бывших послушниц, в будни пища на монастырском столе была более чем скромной.
В постные дни на первое подавале щн с гри$Цмп или картофельный суп с подсолнечным: маслом. На второе была пшенная или . речнувзая ката с льняным маЯом. В обычные дни монадши ели винегрет, Гороховы й ктгседь, иди ^флеиой рыбой. В праздничные дни готовили молочную лапщф вместо идей и жареный картофез^ вместо .каш икА^о подавали с солеными огурцами или квашеной капустой. В престольные праздники монаЛьгрскнй стал ломнЛЕя от пирогов с морковью, капусрвй, рисом и яйцамц, а третьим блюдом часто был сладкий суп hi сухофруктов. На ПасЖу дли Рождество щи в монастыре, варили г. фврюгрй, в к^1А\’ добавляли ^пленое масло, а начинка в пирогах бы ла из Кураги и иаюма.
Как уже. бы^р сказано, покровские монашки славил 1,сь сроим мастерством в рукоделии. Они вязали всевозможные изделия на спицах, пл&лдкружевО, вышивади гладью и крестом. Белвицзейки cOftjt.CBa.TH тончайшее нижнее белье н шили па ваказ верхнюю одежду Некоторый монахини преуспели в изготовлении мягких датских игрушек и кукол. Но особым спросом пользовались прочные коврики из осоки, которую монахини,боали из Кдровнннского пруда.
Свои изделия моДахипи часто пЬоДавали горожанам, собирая таким образом необходимую сумму-^.щз покупки собственной кельи. Жители Суздаля охотно
приглашали мцнашек й'ля выполнения домашней работы. За небольшую плату они убирались в доме, сти-рали.бедье, присборивали за де-фми.
Рассказывая о монастыре конца XIX в. нельзя не упомянуть о его .Знаменитой настоятельнице Милй-тине. Эта игумекья б&лайтень дружна с семьей купца Шишкина. При помощи и поддержке Анны Александровны Шишкиной МиЛгина очень много рдс-лала длтр благоустройства ‘моййстыря. Тогда были построены богадельня для престарелых монахинь и моластырс’ж^я баня, открыта церковно-прихсгДская школа с ремесленным классом, где девочек обучали рукоделию. Прумо за монастырской стеной было построено единиц £OCTra<imw для бог ом<тльцев.
Церковный хор при игуменьи Милитине считался лучшим в СдУкалн. Па все храмовые праздники она устраивалабфнжтие приемы для мсящс^ырскОгб^ухо-Врнства и городского начальства. На утих званых обедах сдепенно обсуадзл^сь насущные профтемБГ монастыря и .строились плацы до его £лагоустпойству.
Все были довольны тем, как Милитина мудро руководила монастырем. К сожалению, ее судьба закончилась трагически. Ее^незаслуженно обвиштлй в сокрытии подлога драгоценной ризы из монастырской сокровищницы и разжаловал^ в простые монахини-.
Ащлитмна не вынесла несправедливых обвинений и отравилась. Ее Похоронили в Покровском монастыре с левой одарены собора возле монастырской Стены.
В 1922 г. Покровцкий монастырь былчзакрыт. На тот момент в обители чивилось 212 человек. Монахини.,Жли изгнаны из монастыря, и за свои кельи, среБства ria которые были аджит^г многолетним трудом, не {юлучилн ни гроша.
Нё’которМе нз бывших обитательниц монастыря вернулись в отчий дом, других приютили сфвдада-жие граждане, а 32 монахини псдались на Кавка£ В горах они основали общину, выбрали пастояйаиь-
Jfjiny и црннадййь за работу. Прежде всего они разбили огород и за 100 верст ходили иа заработки. Община ярчцущгагвовала шуто полтора года. Власти предложили монахиням разойтись. Тех, кто отказался покидать общину, арестовали и сосали на лесозаготовки в Архангельску») губернию.
После закрытия Покровского могЦсгыря на е,го территории разместдЗ"ла|Сь биохимическая лаборатория. В 1970-х гг. здесь развернулось строительство тури.стичессиЖ) комплекса. И только в 1992 г. началось возрождав не этого древнего очага русской духовности. В тот год нспдрнидрсв 450 лет ео Ьря.омер-ти преподобной (^офин Суздальской.
В настоящее вр<дия в монастыре живут брде^ 40 монахинь. Они хранят старинные книги и рукописи, cJrjpaiOTQH возродить древние монастырские традиции: учатся вышивать пелены, иконы и облачения для священников высокого сала. Вайъ в монастыре своя иконописная мастерская. Послушницы содер-жа г небольшое хозяйство. Они пасут коров, ловят в Камен® рыбу, обрабатывают огородные фядии, выращивают удивн^е-дьио крадпвые цветы.
В 199.ЭД. в обитель вернулись колокола. Старинные иконы Покровского монастыря составляют славу лучших музеев России. Они хранятся в Третьяковской галерее, в петербургском Русском fl.jcQHen-но, на территории Суздальской» музея-заповедаика.
Спасо-Евфимиев монастырь
Обите.дь была основана в середине XIV в. с^Ьдаль-скими и нижегородскими князьями нулевом береду Каменки. Годом основания считается 1352 г., а основателем пазЫвйёгг княз'я Бориса Коцстантитгфви'га, внука великого князя Михаила Ярославина (1271 — 1318).
Спасо-Евфимиев монастырь
Монастырь защищал город с. севера. В житии первого игумена Евфимии говорится, ч то ужяуогда брЦл построен первый камени ы । храм, но исследователи считают это вымыслом, автора, описывавшего события дш»ютлетней давности уже в XVI в., когда в монастыре действительно было две каменные, церкви. Монастырь производил впечатление города в городе. Один нз современников писал о внешнем виде монастыря: «...стоит, красуется,своим строением, яке град». К началу XV в. монастырю уже при надлежащ и 10 тыс. крелй?тных крестьян, а также многочисленные земли, села и деревни в разных областях Северной Руси. Их жаловали?монастырю в качестве вкладов богадые бояре и князья. Уже тогда монастырь входное число пяти крупнейших монастырей России.
Со Сиасо-Евфпмиевым монастырем связано немало исторических событии. В частности, в® время правления великого князя Василия И Темного (1415— 1462) под стенами монастыря произошла би ,ва великокняжеского войска сЛтолками татарского хана Улу-Цу|кшмеда (? —1445). В связи с этим необходимо совершить небольшой жскурс в иотррию и расотазЕ® о личности Василия II и о его делах на благо государства.
Великий князь Василий II Темный
Этот кйя^Лцравдяй Русью почти 37лщ — с 1425 по 1462 г. Василий вступил на престол десятилетним мальчиком поцйе смерти его дяди, великого князя Василия I (1371-1425).
Начало его княжения 6ы51®омрач:ено вернувшейся наймусь в 1426 г. NfQpobQii язвой. А1430 г. был Озла-менс^ан жесточайшей засухой. На Руси свирепство-вЯ|ш голод и мор. Вну шнп^ неприятели, cjjpbho почуяв ослабление государства, одолевали едо границы.
Посчитав десятилетнего Василия несерьезным противником, в 1427 г. возобновил нападения, на. .Русь Вгдавт Литовский (1350 — 1430). Он направил свои войска д Цекову. Согласно преданию,горожане, укрепляя крепостные, стены, решили перехитрить врага: они соорудили надо рвом легкий мост, ведущий к городским воротам. Mq?t был Привязан веревкгЫн, а по)! ним во рву бы.,и вбиты острыеколря и прикрыты соломой. Как только литовцы с'тдпились на мосту, защитники перерездтщ веревки и нападавшие угодили на колья. Виторту пришлась отступить и закончить войну миром.
Через некоторое время на русский престол стал претендовать дядя Василия II. Юрий Дмитриевич (1374—1434). Князьям пришлось поехать в Орду.Ь’го* бы татарский хан сказав свое £Лово. В Золотой Орде правил в то время хан Улу- Мухаммед.
Василин предъявил устав, согласно которому право наследования престола теперь передавалось от отца к сыну, а Це от брата к брату, как xigt.T' Юрий. Ближний боярин великого князя, Иван ВсевоЗюж-с.кий, одйед хала своими .льстивыми и хитрыми речами. УлууАГухамме;>рт’дал предпочтение Василию и утвердил его на московском престоле. Историки считают, что именно с этот времени город Владимир полностью утратил?право называться столицей рус-
скоро государства, так как великий князь Василий был твржествОДно выведен на трон в Москве.
Но вражда между дядей и племянником продолжалась до самой смерти Ивана. Всеволожского в июне 1434 г. За нрес го.1£стал_п боратьод сыновья Юрия.
Настойчивее других к власти стремился Василий Косой (? —1448). Василию II надоело церемониться с двоюродныКмбратьями. Он. приказал пленить Василия Косого и проявил по отношению к нему неслыханную жестокость: Косой был о&тепжн и отпущен на волю. nocfKijjbro он 6qjee двенадцати лет жиЗгв забвении. А ерр.-братья, Дмитрий Шемдаа и Дмитрий Красный, привнавчжршинство Василия II, заЖЦДи с нйм в мире.
В ЗоЖМЦ Орде тоже шла борьба еИ власть. Хана Улу-Мухамведа в 1437 г. потеснил па престоле, его брат и прогнал из Орды. Мухаммед обрати#^, за помощью к московскому князю, но Василий II ирргкаэал изгнать с русской земли татарского хана вместе с его войском и. дриблф<₽ннымм ЛЮДЬМИ.
Мухаммед выстроил деревянную крепость на месте разрушенной jsycjdyiMH Казани ц.основал Казанское царствоу ставшее вггоУлодствии причиной многих бед на Руси. В Казани наЛдили убежище болгары, черемисы, татары. И всего через несколько месяцев в городе быдо полно людей.
Через год хан Улу-Мухаммед собрал войско для осадЫ Москвы, но взять столицу иесмйг. E^ty удалось разорить лишь Колонну и с богатой, добычей вернуться. назад.
В 1444 г. гагары совершили новый набег, который сйв> д.дй: них боя^е удачным1. Сражение произошло под стеками Спасо-Евфимиева монастыря. Татары захватил! в идеи самого великого кн:£зя, а в Москве в это время вспыхнул сильный поЖар, уИлчтоживший город дотЖ Русь одновременно лишилась ивбсуда-ря, и столицы.
Больше всех эвЪму радовался Дмитрий Шемяка (?— 1453л. Он направи.Есану письмо с просьбой держать Василия в п гену вечно, а ему, Шемяке, отдать титул великого князд. На за Василия II был заплачен огромный выкуп, поэтому Мухаммед отпустил его на свобода 1. октября 1445 г.
Вернувшись в Москву, великий князь резко увеличил размер дани, а такЛр начал раздавать земли татарам Я1Я поселений. По Руси распространилисьйду-хи, что Василий уже распродал все Московское княжество. Народ роптал, назревал бунт У' Дмитрия ШемякИ прибавило®. Сторонников. Темной февральской ночью 1446 г. Дмитрий Шемяка захвати^ Москву. Васпла$т II был брошен в тдмницу и оследл^н в отместку за ослепление Василия Косого.
Дмитрий Шемяка взошел на престол. Василия он продолжал держать в темнице. Духовенство была на стороне Василия II, да и народ к тому времени разубрался в происходивших делах и стал требовавЬ освобождения Василия Васильевича. Шемяка бргп вынужден отпустить Василия, взяв о.него обещание больше не ф!рёмиться к великокняжескому пресирлу.
Прошло совсем немного времени, и в 1447 г. Шемяка сам бежал из Москвы, а Василий II верпуется в столицу. С этого времени слепой правитель подучил от народа прозвище Темный. Василий ре.питл, что одному, без верного человека, ему будет трудно управлять государством, и призвал на помощь своего старшего сына Ивана, будущего государя Ивана III.
По свидетельствам современников, характер великого князя nocjfit ув^нья резко изменился: «Зрячий он. был самым ничтожным государем,... Это быд. человек ограниченных дарований, слабого ума и еда-бой воли, по вместе, Q теМ способный на всякие зл«-деянтгя и веролом«тва». Слепой великий кджзь был полон ума и ре/ЙителыГрстц. Твердой рукой он пра-вилД’уиью.
Противостояние Шемякн и Темного продолжалось дигтаточио долго. Духовенство от-дучидо ПГемя-ку от церкви, но он ну сдавался и обратился к мятадг-ньсм новгородцам с iipoc-woii о помощи.
Предание гласит, что по тайпюмм пришву Василия Темного нрркуплерпгый великим князем повар начинил Ж1о\1 приготовленную для Шемяки курицу. Так закончил QBpri-дни Дми трий Шемяка.
Устранив главного соперникам 'Имлыя продолжил объединение Руси под своей й.гастйр?. Василий II умер 17 марта 1462 г. Он так и не стал основатсутем единовластной системы правления, а лишь следовал у^йв^живии'мся традициям. Тем не мене'. ,,н сделал Московское гончарство боДее сильным, подготовив сто к правлению Ивана III.
Чрезвычайно быстрый рост земель, принадлежавших Спасо-Евфимиевой обидели, настораживал ведшего князя.Ирана III, который в 1503 г. решил созвать собор по этому вопросу. На соборе, тде присутствовали высшее духовенство русской церкви и царь с брижнимн брярями, pa:*epi 1у.ц<ти> острая борьба.
Воггррс. .был од,.а: проведение секуляризации монастырских земель. Нй церковники победили, и нс-прикоснов₽нн(з«гь их земедь бьИа узаконена и освящена следующим собором, созванном в 1И2 г. В документе ре этому поводу записало: «.Святители и монастыри земли дер^рлн и ныне держат, а отдалати их нс смеют... понеже вся таковыякстяййшия церковном бо^ня суть...».
Открытые в 1507 г. мощи игумена, Евфимья, нрн-численнгаИ к лику^вятых, стали для обители источ-iihiBm дохоН^. У монахов появились неограниченные возможности для каменного ствоит^йьегва на тэдррм-тории монастыря.
В начале XVII в. Суздаль был взят польЕко-лнгов-сжими войсками. На территории монастыря разме-
стилусь войско польского иана. Лисовского. Захватчики окружили мцнйстырь высокой тыновой фградой и хорошо укрепили его.
Пребывание нолякрв в Суздале прягинилр <jafBp-ровым и детям боярским и монастырям и посадским $юдям йз С'уздальсвого уезда разорение и на^и.тырво BC.'iiiKQejj — записано в монастырской детописи.
Преле выдворения неприятеля из города вокруг монастыря сооружал новую тыновую ограду с девятью башняНИ!, которые в 1680-х гг. были заменены каменными крепостными стенами с двенадцатью башнями. Общая. ньотяженшх' ь укреплений составляла 1,2 ,км.
Темно-pygQpbIe едены Спаео-Евфнмиё%а мЛгасты-ря видны издалека. С юго-западной стороны авдна даепадцдтыгран^вя угловая Водяная башня, а на за стены поднимаются гМшы монастырских Азамов. От эпической панорамы веет темной русской силой, од-поврсмснно поэтичной и прек расной.
•Архитектурные памятники Спасо-Евфимиева монастыря
Древним зодчим удало® соединить в строительстве этого монастырского города: воённо-ннж^нерное искусство с художественной архитектурой. Многочисленные бойницы говорили о боевом замысле зодчего. Па крутых cjeynoirax холма крепостные стейы и башни сдвданы шда, а наружном плат^— значительно выше.
Интересно, что при проектировании тЯкнуй t-тены крепости зодчий проявил немало таланта и изобр^ага-тельности. Это видно прежде всегр при осмотре бапь-шои Проездной башни. Она представляет собой грандиозное четырехгранное сооружение высотой 2tf м. Высота подчеркнута низким’г^олстом йррведа.
Проездна^ашпгрслу?кн г центрааытой осью всего монастырского ансамбле НИнижним ярусомеет про-
Gjfciii и насколько суровый облик. Все убранство ее могучих степ с углами:, выложенными рустованным камнем, за ключ а стая в круглых боппицах и двух киотах для икон.
Зато верхний ярус поражает богатой декоративной обработай камня. Первый ряд достоит из'бой ниц, оформленных килевидными узорчатыми наличниками, над ними расположен! широкий карниз, украшенный изразцами, еще выше — бойницы для ведения навесного боя.
За мащнкулями1 расположен завершающий сооружение Мркатурно-кОлопчатый нояё. Чйстый ритм в£о колонок с Остриями Айкопнтков лад каждой щелью для верхнего боя, доиграет красных деталей на белом фойе ср^дают неповторимый облик Праздной башни. Угловые башни подчеркивают главную роль Праздной банши, расположенной почти в центре гожйоф фасада крепости. Впечатление стройности башен усилено юс ^эоньшепием к верхней части, y.jo также создает иллюзию их большей высоты, чем на самом деле. Башни восточной стороны крепости выглядят более проело, пшМеркивая тем самым художественное оформлений ед.*ен, обращенных в сторону города.
Крепости Спасо-Евфлмнева монастыря нс при-щжщк сыграть ^вою роль в военных действиях против внешг.1.?гр врага. Но р XVJI в. частыми .Стали народные волнения, обострялись последствия расхода церкви. Патриарх Никон (1605^-1681) уфарждепием о господствующей роли духовпДй власти над све^сктю вызвал широкое движение но вдо.п православной Русы. Строительство, которое вфось под наблюдён нем Ни-кона и его единомышленника .митрополита Ноны,
1 Машпкуди - навесный бойницы. расположенные в верхних частях стен и башен: пазж^ - .глсмент архитектурного декора.
было напрасно на возведение резиденций и храмов, не уступавших московским. Е^иь предположение, фГо и грандиозный проект £пасо-Ввфимнева монастыря ос^щеатвлядстг в соответствии с. подобными стремлениями. Над Срщымл воротами расположена Благове? щенская церковь. Точная дата ее строительства неизвестна, но в описи начала XVII в. она ужевначнтся клик камерная, ^<®-тя некоторые. ее Детали схожи со строениями XIV в. Убранство фасадов церкви ведьма развде-обраднР- Осртфтно эффектны стены паперти. На торцах н фасадах палеми болып tc окна с кийдавндными профилированными наличниками. За аркой Святых Ворот расположены древней111нс здания монастыря: Преображенский собор, звонница и трапезная^/епт-ская церковь. Эти- сооружения составляют- внутренний двор монастырей »чертой которого размещались кельи и хозяйственные постройки.
Исследователи не пришли к единому .мнению по поводу времени строительства)главных .здарип монастыря^ так как строители при их обновлении старались использовать приема древних мастеров, чтобы они составляли со-стдрыми зданиями единый ансамбль.
К таким памятникам относится монастырская звонница. Ев древнейшей частью является девятигранный столп в основе, колокольни. Сверху в XVI в. 6ji.T построен храм Рождества Иоанна Предтечи, причем его вОйведенне было связано с рождением будущего царя Ивана Тройного. В третьем ярусе помещались колокола. При исследующих перестройках храма .к нему была пристроена полая стена с тремя арками, куда и были помещены колокола. Фасады звонницы обработаны различными декоративными деталями:, допаткамн, кокошниками, поребриком и балясинами. На стыкваркады и столпа возвышается шатровая лажтЦса-часозроня, где размещалисьЗршо->Ол&; отбивавшие время на часах. Она как две капли воды похожа на часозроню Покровского монастыре
Звонница Спасо -Евфилшща мужского монастыря
С шатром чм:,«звони созвучны дна других шатра, разместившиеся над ярусом звона. Все вместе составляет единый гармоиичяьщ архитектурный ансамбль.
Успенская трапезная церковь нр некоторым данным была npGTpQqua в ^52^5 с Граненые алтарные апсиды храма с килевидными нишами и кокошниками выходят на. Д)борн.ую площадь. Четверик храма завершен ярусами кокошников, окруживших восъми-гранное-есновалие шатрового в^рха.
Основной корпус трапезной был кОгда-то украшен фресками, но в XIX в. были произведены большие переделки, в результате, чего вдапие енлвао из-мешЮию?.
ЕВнасдоящее время аффектный вид имеет западный ф а ад, украшенный дробны и карпизем, состоящим из бадясннок н зуелшков, выделяющихся на суровой глади стелы с, окнами арочной формы, лишенными декоративного оформления. Между звонницей и трапезной возвышается величественно^. здание Преображенского собора. Время его создания специалисты относят к XVI в. Наружные стены храма ерря-саны аркатурно-колончатым фризом, а .внутри собора стентя расписаны фресками, причем это было задумано архитектором изначально. Живописно выглядит небольшой прмДЙ-л^пый храм, примыкающий к юго-вое^тшюму углу добора. Вот он-то и был первым каменным храмом монастыря, возведенным в надале века над могилой игумена. Евфимия. К концу века к нему было пристроено $дани.е большого собора, а церковка переименована в Евфпмневский придел.
1	[реображе! 1ский собор бы. । выстроен в древт i их традициях, которые использовались при строительстве монастыре!’' и городских кремлей Подними XIT—XIJI вв.
К сожалению, при неоднократном обновлении и перестройке внешний облик собора. тоже настолько искажен. Особенно пострадал южный притвор, который в XJX в. был включен в новую паперть, okW-жившуд) храм Apex ст<ЮОн И завершенную вновь выстроенным Неверным иридс.дом. В интерьере собора достаточно архапчио выглядят четыре могучих столба и глубокие ал тарные апсиды.
Внутреннее пространство хороню освещено и производит сильнейшее впечатление своей холодной нредсиавительпостью. Долгой, время ПрСображен-cjkmj собор оставался нерасписанным. Согласно полученным в недавнее время данным, в сдзЦиии фра-
сок принимал участие итоестныГг живописец Х\ 11 в. Гурии Никитин (16.30-е — 1691). Артелью художников (около 20 человек) руководил знамени । ый ярославский цкрнопнсец Дмитрий Григорьев.
Программа росписи стен храма, обычно определилась группой людей, в едгорую входили заказчик, представители духовен.сдай^в.яас ги и глава артели художников. Состав.'игься протоки I, скреплявшийся подписями. Как правило, программа составлялась зд-ргЛтее Самими живописцами, а комиссия тольку вноси та свои предложения и утверждала ее.
11оредз_к работы при создай и и степенней большого объема предполагал рациональное разделение труда, при котором обычно два самых опытных живописца наносили на стену контуры основных фигур будущей фрески и оставляли комиозицто рисунка (знамя).
ПО еще влажному грунту начиналось занолн^нгщ красками широких фоновых н. юскооией. Затем к работе нрцодупйли мастйргвкДндшафта н ^деяний (персонажей. Заканчивали фрейму те, умел искусно выписать лики, руки и ноги в сандалиях.
11	BCH'>i<ie ведущие мастита завершающим и штрихами проявляли свой почерк в готовых фресках. И.ссда-дОвагели без труда различают картины, написанные Никитиным и Григорьевым. Они считают, что Дмитрий Гппгорьев старался следовать циклу сюжетов фресюк, разработанному московскими мастерами.
Гурий HiiMj-fTiiii, в ртлнчи.е от него, никогда не брался за гему Страшного суда. Он часто использовал сюжеты из цикла, посвященного ветхозаветной Троиц#. Если же I Iwkhthh работал над евангельскими дюжесгами, он насыщал композиции масс,ой щталей, которые указывали на отношение персонажей к происходящему. Так, в сцену ^Сошествие Святого Духю> художник ввел удивляющихся \ виденному явлению люде '. мужчин и женщин q грудными младенцами и детей, играющих возле толпы.
Па переднем плане фрески «Крещение народа ало-сДдом Петром» помещена трогательная сцена: слоящая па коленях мать гладит по головке своего малыша, радудсь его .душевному спасению.
На другой фреек< Мария и Марфа < сстры Лазаря, радушно встречаю т дорогого. гостя — Иисуса Хрис та. Марфа спешит к нему с tvccm иод мышкой, чтобы постараться угостить гостя земной ншцей, а Мария чп тает ему свящедгЛчо tarcry, цгобы обогатить его пн-ineii духовное
Знакомство с фресками Гурия Никитина оставляет благодатное чувство, сходное с тем, тгв зритель испытывает от созерцаний работ Андрея' Рублева. Образы, созданные Пцкитиным, также наполнены ду хое^С'тьк) н чедоиечнос^ью. ЕгО работы видны даже
Спап>-Евфимие^муз1сскЫ1 мтиц^тырь. Фрески Гурия Никитина
черев грубую позднюю запись. ^циовлеиия» росписи на стенах Преображйвгсного одбора велись в 18(55 и 1877 гг Авторами обновленных фм^ОК были не художники, а ремесленники, которые не выдумывали ничего нового, а писали по стары» фрескам.
В итоге в цврбражениях видны два разных художественных подходах живописи: первый — тяг^к мону-мецталыioqtiih грандиозности, а второй - стремление к дробности и miiocqiJioxhogtm. рЬпример, под отображением Саваофа па внутренней поверхности купола помещены огромные, пеправДородфбно вытянутые фигуры архангелов. На арке алтаря изображены таюй же непомерно большие фигуры других архангелов. 11у в целом роспись производит па зрителй неизгладимое впечатление. Величественно выглядит большая cjipe-ска, рдссголожепная. в верхней части алтарной апсиды, посвященная проставлению Богородицы. На вьюрком тр<да₽ восседает Богоматерь с Христом-младенщем па руках, а вокруг нее огромная многолюдная толпа.
Вся роспись степ и столбов словно опоясывает храм четырьмя сравнительно узкими и.оясами. В нижнем находятся изображения деяний Люсто.пов, а в трех верхних — подробная евангельская биография Хри-Gjae Многочисленные и многофигурные композиции расположены друг за др^щм, вплотную.
Действие развивается па фоне всевозможных пейзажей, причудливых архитектурных сооружений, в богатых палатах. Чтобы зритель не путаное в сюжетах, художники сопроводили изображе.ция надписями.
Пфпервый взгляд роспись стен, производит впечатление огромного цветного узорного ковра, которым словно обтянуты оконные косяки и дверные проемы.
В крупных фигура^ н» изображениях алтарной viacTii, в жертвёнпике, на средней апсиде. живописцы проявили незаурядноймае герст во в орнаментальной росписи п в нркусно выписанных облачениях апостолов и одежд простолюдинов.
Очевидно, что первоначальная рбспнф> стен, выполненная артейыо Дмитрия Григорьева, отдмчалась от поздней богатством красок и выглядела более иа-радн®!Й-
Интересно, что в нижней части столбов на гранях со стороны алтаря авторы росписи поместили изображения основателей династии (Романовых. Цари Михаил Федорович (15Ц6 -1645) и Д’тексен Михайлович (1.629- 1676) иредставлд1Й1 в светящихся нимбах среди библейских царей Давида и Соломона, русских канонизированных князей Владимира, Бориса и Глеба, а также Всеволода Большое Гнездо. Эг<) было продиктовано стремлением .духовенства укрепи ть авторитет сам.<)державноп власти, придавая ей божестве н 11 ьт й характер.
Интерьер Ецф нм невского придела резко контрастирует с ^жгйновкой внутри большого <$обора. Каждый, кто входит внутрь, в полной мераогпушает камерную атмосферу п уют этого небольшого зала Придел перекрыт цилиндрическим сводом, в центре которого находится кольцо барабана ц главкой, снабженной четырьмя узкими оконцами.
Роспись сз;сп придела была выполнена одновременно с с,сборными фресками в 1689 г. и обновлена в XIX в. В апсиде хороша сохранились изображения arioCTQ.JOB в медальонах нз раститадьного орнамента. I [а арке такие же Осромныс, как и в соборе, изображения архангелов. Основные сюжеты росписи представляют сцены из Жития св. Евфимия. Особый ип тер^с представляет расположенная иа северной стене cjjiqHa строительства монастыря, которым руководит сам Евфимий с чертежом в руках.
Издавна Спасо-Евфимиеву монастырю покровительствовал род Пожарских. Князья делали богатые вклады, в ри.зницу обители, дэдшли монастырю деревни и села, леса и реийн, духовные книги п колаксьта За это в монастыре была устроена княжеская уДы-
паяьница, где н.а протяжении ста пятидесяти .тет хоронили умерших Пожарских и их близких родственников Хованских.
Князь Джиигрий Михайлович Пожарский
В начале XVII в. Россия переживала Смутное время. Со всех^ сторон на русские земли рваатгсь враги: литовцы, поляки, шведы. Они грабили города, роняли в плен мирных жителе^. Русь стонала ПЗдтфаже-сжнм гнетом. Москва была занята поляками.
Парод «гап подниматься на борьбу Стоявший тогда bq главе русской православной церкви патриарх Гермогеи (возглавлял русскую Православную церковь в 1606 1612 гг.) в своих проповедях призывал ннрод к восстанию. По Руси рассылались грамоты с призывами к объединению против иноземных захватчиков.
Восстание возглащф Прокопий Петрович Ляпунов ('?—1611) п казацкие атаманы Иван Мартынович Зарецкий (?'-161Ли Дмитрий Тимофеевич Трубецкой (?—1625). Они собрали народное ополчение и в начале марта 1611 г. двинулись к Москве.
ВАМ чше обстановка накалилась до предела. Москвичи, узцав, чтэк ним идет помощь, стали открыто бить поляков. Потасовки; етаиовились все б^лее ожесточенными. 1 ибли тысячи белоружных людей, но л полякам тоже доставалось: их убивали повсюду.
Поляки । годожгли Мрскву и вместе с боярами укрылись за кремлевскими отеками. 'Москва города три дня. От города остались черные, от кфпоти дымившиеся развалины соборов и монастыре!), гр'-ды пепла, множество труподн торчащие кОежДЙ печные трубы.
Полки Заруцкого, Трубецкого и Ляпунова вошли в столицу и приступили к осаде Кре.мля. Между руководителями ополчения возникли разногласия, вызванные.борьбой за власть. Конфликт задон-
чился трагически: ио приказу Ляпунова 28 казаков было утоплено за разбои и грабежи. Камнем пришли в ярость, захватили Ляпунова и расправились с мим.
После гибели предводителя ополчение быстро распалось. Под Москвой бродили лишь разрозненные отряды казаков и сторонников Лжедмитрия 111 (2 1612). Вскоре пз-по^ Москвы ушли и казаки. Бывшие опо.гйнчщы превратились в настоящих разбойников. Они ходили по окрестностям Москвы п занимались разбоем. Грабили парод и жгли селения остатки польского войска, сбившиеся в шайки. Русские люди ухо 1или с. нажитых м(У,т и укрывались^» стенами монастырей. Казалось, на Россию обрушились все мыслимый беды, а спасения ждать бьыо неоткуда. В эти дни пол натиском войска польского короля Сигизмунда пал Смоленск, Великий Новгород был захвачен шведами, а в Пскове в это время объявился новый Лжедмитрий. Россия гибла: не было верховной власти, не было казны, не было вс чека.
Тол ько русский । ,арод могспаспi страну в э то CTpai н ное время, названное историками лихолетьем. I рамот-ные люди переписывали послания патриарха Гермо-гена. У него появились подвижники: келарь Троице-Соргиева монастыря Авраамий Палицын (2 1627) и архпмапдрш Троице-Ссргисва монастыря Дионисий (ок. 1570—1633). Парод готовился к борьбе. Па этот раз движение зародилось в I Гижием 11овгороДе.
К. ,ич ио Руси бросил Кузьма Минин Минин-Сухоруки। (2—1616), новгородский земский староста. Он предложил помочь Москве, отдан на свя тое дело треть своего имущества. На его призыв из многих городов, сел и деревень сошлись тысячи крестьян.
Когда войско было собрано, одето п вооружено, встал вопрос о выборе воеводы. Минин .долго размышлял, кто moi бы повести парод за собой па борьбу против захватчиков. Он вспомнил Q Дмитрии Михайлович^ Пожарском (1578—1642), который жил.
недалеко от Суздаля, в селе М^грееве, в своем родовом гнезде. Собрали предел авительнофтюсолъство и направо тип, к Пожарскому. Князь выслушал нижегородцев, но не сразу дал согласие, считая, что честь возглавить войско отдана ем)* ^незаслуженно. Через несколько, дней Пожарский был уже вместе с ополченцами. Кузьма Минин был его ближайшим и верным помощником.
Войскб'двинулось через Городец, Кинешму, Кострому и Ярославль, дбрасгая по гДги добровольцами. В ст родине августа 16/2 г. ополчение подошло к Тропце-Сергневой (5оите’лн. а под стенами Москвы войска всталп 18 августа 1612 г.
11ачалась осада. Оцной из первых.удач ополчения стал разгром продовольственного обоза гетмана Ход-кевнча, который пкч на помощь осажденным полякам. В Кремлей Китан-горо ie начался страшный ю-Л|ОД. Осажденные съели всех лошадей, .затем принялись за собак, кошек и мышеи.
25 октября 1612 г. поляки были вынуждены сдаться. Через открывшиеся кремлевские вороТл в Кремль входили русские ополченцы. Под перезвон ко юколор духовенство торжественно встречало освободителей иконами и крестами. Был отслужен благодарственный молебен в уцелевшем соборе. Успения Богородицы. Первым делом москвичи принялись приводить в порядок московскнс-Святыпп. Жизнь в столице, да и во всей Pqcc.hu, постепенно стала налаживаться. По городам были разосланы приглашения .тля участия выборных людей в кемском с&боре, чтобы избрать нового рурского царя. Смутное время закончилось с воцарением на российском *грестоле Михаила Федоровича Романова.
Имя Д.М. Пожарского, проявившего талант полководца в «К’^с.токой битве, народная память хранит на протяжении веков. Изгнание врага с русской земли гтродолзкалосл jrrj©Ti> да (^т^бря 1612 t После за
ве.ршсния военных действий Дмитрий Пожарский вернулся в свое итиенне. В Мугрееве располагался княжеский двор с деревянной церковь^, а на берегу небелыйоге безымянного озерца — монастырь. По указу государя Дмитрию Михайловичу за. его помоги были пожалованы три больших с.елА: Мыт, Холуй и Пнжний Ландех.
Князь проявлял постоянную заботу о своих крё4 стьдаах, содействовав развитию ремесел, благоустраивал быт сельчан. До сих нор в народе помнят о еро добрых дозах и передают-память о князе Пожарском н» поколения в поколение.
Ободном его добром деле есть запись в летописи, хранящейся' в Сиасо-Евфнмыевом монастыре. Во время пожара 1610 г. огнем была охвачена монастырская звонница. Под, тяжестью колоколов рухнули балки, колокол висом 355 пудов упал с колокольни и разбился. Этот колокол адГДа-то подарил монастырю служилый дворянин Демид Черемпсиирв. Князь .Дмитрий Пожарский из 4®яомков тфдокола отлил н^вый и вернул его на. звонницу СнАод-Евфимнева монастыря.
Дмитрий Михайлович умер в 1642 г. и был похоронен в родовом склепе в Преображенском соборе Спасо-Евфпмиева монастыря. В усыпальнице обнаружено 48 гробниц, где покоится прах ближайших родственников князя Пожарского.
В 1913 г. отмечалось 300-летне, дома Романовых Суздаль посетил тргда сам император Николаи II (1868—1918). В Спдсо-Преображепском соборе прошло тогда праздничное богослужение. Царь д его при ближепные посетили памятник-часовню, возведенную над могилой князи Пожарского, и отдали дань уважения этому легендарному человеку, участвовавшему в освобождении русской земли от врага.
В 1930-е гг. памятник был разрушен, белый мрамор увезЙ! в Москву. Существующий памя тник установили на месте усыпальницы Пожарских в 1^'74 г.
Мемориальная плита на месте быщнегр .мавзолея князей //ожарских
11нтересиое событцр произошло в 19о8 г, при разборка поздних надстроек в западной вдеяс Спасо-Евфимиева монастыря. В основании арок в качестве строптельного материала были испоЛьзфваны четыре надгробные п нты. Они ледкалц рядом и хорошо сохранились. Плиты размерами 4их 60 см были изготовлены из светлого известняка и имели надписи, датируемые первой пйловнной XVI,1 в.
При изучении надписей оказалось, .то все. пли гы сня ты с надгробий нт княжеской усыпальницы По-Жарс&пх и Хованских. Известно, что во второ” половине XVIII в. но приказу игумена ('пасо-Евфнмпе.ва монастыря архимандрита Ефрема усыпальница была разобрана, чтобы использовать 15адЫ(^ка.меНнЫе.)1.п1-ты в качестве строительного матери;! та. Согласно надписям на найденных плитах, под ними покоились отец знаменитого иолковадц;ц князь Михаил Федорович Пожарский: его сестра княгиня Ефросинья Федоровна Пожарская; ж$на кня5т111ваиа Никитича Хованского, княгиня Анна; двоюродные братья, умершие в младенчестве, Петр Никитич Хованский и Никита Дмитриевич Пожарский.
Суздальская архитектура XVI—XIX вв.
Разделение архитектуры но временным периодам весьма условно, так как СузЯИддмеСкольгсо раз страдал от пожаров и неприятельских нашествии. Дрсв-пи?71,еревянные церкви заменяли каменными храмами. каменные тоже не раз подвергались перестройке.
Многие сооружения заложенные* в XI и XII вв., утратили свой первоначальный облик, подучив черты, характерны^д$я архитектуры XVII—XVIII вв. Большинство архитектурных памятников этосо пе-ргюда ^средоточе^го возле главной площади посада.
Необходим!) отметить, что все ошгаовершанно разные in? своему художественному решению. При:существующей однотипности здавлй ед'.'йальр.ким мастерам удавалось побегах?. повторений. Они придавали пстстройкам индивидуальный облик какв общей композиции, таки в их убранстве.
Входоиерусалимская и Пятницкая церкви
Эти стоящие отделю друг от друга храмы в XVIII в. составляла «дань й ансамвйь. Их окружала невысокая ограда из кирпича. Каменные ворота были необычной формы: их каменный свод был выполнен в виде кресчатрй бочки.
В единый ансамбль обе церкви связывала ко.т^ко-щеяка.< изящным вогнутым шатром. Это на редкость простое сооружение с гладкими ровными  ранями и декоративными наличниками па них по праву считается подлинным шедевром строительного искусства русского народа. Из двух сохранившихся .зданий наибольший интерес; представляет Входоиер\|(рлммедсая. церковь. Несмотржна то что она по типу очень йдаз-
Входоиерусалимская и Пятницкая церкви
ка Предтечепской церкви, ее фаса&ы украшены зна-чижщ>но бЛщВ. Резные наличники о5эд|и имеют необычные сложные завершения.
В верхней ча<уги стен выполнен фриз и^йФоль-шт-гх кокошников, опирающихся на консоли. Тот же мотив зодчий повторил и иа барабане едиАгвеииой главы храма. Исследования показали, что ц₽рврпа-чальцо церковь была пятиглавой. );е внешний обДпк З&фвно соединяет архитектуру XVII и XVIII вв.
Интересно. что зде< ь же, на площади, когда-то njy-xie^j; как удой, Гостиный двор. Это длинное сооружение с традиционной кед(^нодой отннгЦь не украшало главную поеддскую площадь. Оно было построено в 1806— 18' 1 гг: Сохранилось описание современника.его.стрг^и-Теиьства 11. М. Долгорукого: йДхгтннрй двор уже достроен, и в нем, чеисз пять лавок пустых, в шестой торгуют вздором. Верде ftoe чванстве. СундаЬоды задожш вытянуть большой гостиной двор, застроили под ним целой квартал, и, ходя взад и вперед, на пего любую#с1£.а>
Ряды дэстиного двора бы^и для суздальцев не муько центром для покупок, ио и местом встреч, распространения сплетен и слухов. М.еси1Ы.е богачи наряжались и прогулннайись целыми семьями, приэдя.-аызья женихов и невест для своих детей. Разойдясь по домам, они судачили об увиденном и этим хоть как-то скрашивали свою скучную, однообразную жизнь.
Напротив рзстицого двора стояло нескольку деревянных церквей, сгоп'евшпх в огне, пожара 1719 г. Расположение Воскресенской церкви очень живописно.
новая каменная колбг<р.'1Ы1я играет роль основной вертикали среди сосетопш храмов.
•Зодчие очень внимательно Отнеслась к обработке главного элемента архитектурного ансамбля На гранях даренной вофмигранврп башни ярким декоративным: элемен том являются' ширинки (небольшие ниши) со вставленными в них зелеными изразцами.
В основании яруеазвона лента изразцов уже сплошная, а венчающий карниз украшают ярко-красна кубышки, чередующиеся с, зелеными. Богатая игра'светотени придает необыкновенную пластичность поверх пости Столпа кфлоколыш. Можно с у*в§рён£ностыо утверждать, чтр архитектор, утроивший это сооружение. учился па творениях старых суздальских зодчих XVII в. Грязнова, Мамина и Шмакова.
Сама ж? Воскресенская церковь имеет очень простой внешний об.и и к.-Дажс окна ей лишены наличников. Фасады сверкаютбелизной. 11х единственным украпк пнем можно считать карниз из маленьких кокошников.
К. зала, той стене храма при мыкает небольшая одноэтажная паперть, фасащл которой украшены суздальским карнизом из кубышек н зубчатых рядов кирпича. Восьмигржиый барабан украшен маленькими фронтонами желтого и красновато-коричнево! о цветов. Главный фасад храма, отличает великолепное, парадное крыльцо с арками и круглыми столбами.
Цареконстантнновская церковь
Ансамбль построек во главе с Цареконстаптпневской церковью pacno.naiает.я в северо-ваточной части главной площади Суздаля. Храм был возведен в тог же период, что е Входоиеоусалп.мская церковь,
строительство завершилось в 1707 г. Но Царекоп-стапттювский храм выглядит более монументальным и богато декорировщигым.
На белой гАади стен, словно вышитая кайма, выполнен широкий карниз, состоящий xj£ небо?Ц>ших кокошников зубчат ыхЕ>родков и балясинок. Аналогичные карнизы, украшают колокольню Воскресенской церкви.
Над кровлей возвышаются пять изящных небольших главок. Благодаря контрасту гладких стен и насыщенному декору нйверший. здание выглядит очень парадным. Исследователи пдеушодагают, что Цар^-конс.талтиновскую церковь строили либо зрамкниты^ мастера Мамин, Грязнов н Шмаков, либр их ученики. Внешний облйк храма, создает ощущение праздничности.
В начав? XIX в. к церкви был пристроен классический круглый ирцтвор, украшенный двухколонными цортггкамИ- Qh органично вписался в архитектурную композицию Ярада, придав зданию живописную симметрию.
Храм Смоленском иконы Богородицы и Симеоньевская церковь
Оба церковных каменных здания были построены в 1696 - 1749 гг. ца месте дву^реревянных церквушек едободы Скучил-ихц, принадлежавшей корДа-то Спасо-Евфимиеву монастырю- Смоленская церковь свеч ^Ишним видом напоминает постройки aiQrO периода в других городах.
Так, например, украшающий ее карниз и.з балясин, зубчиков и .маленьких кокошников очень noxfjftt на карнизы, Цареконстантиновской церкви, а ширежие гглос^рсти Стен с тремя симметрично расположен-
Храм Смаценской иконы 1>о&родцы
ними окнами подобны стенам Вознесенской церкви Александровской большой'лавры.
По некоторым с ведениям, ндрубеже XVII -XVII1 вв. существовала, система заказов на’строительств Заказчик подробна перечислял все детали, виденные им на Дугнх зданиях, которые надо бцдо воспроизвести при с.троитфгьстве нового сооружения.
Мастера органично вплетали старые мотшйн в облик строящегося здания, р^1кнй рад создавая при эт<*>м оригинальное пр(нг$в4д$й1не архитектурного искусства. Питерец,самих мастеров к древним постройкам присутствовал всегда. Также они по< гоянно интересовались творчеством д^ут друга.
Предположительно, зодчий, возводивший' Смоленскую нерАйвь, работал вместе едвакпмн ^иамйни-
тыми суздальскими мастерами, как Грязнов, Мамин, Шмаков. Мой^еу бы ть, он учился у них пли вннмаь Задано изучал даИгворчествр. Особенно замечателен qescpHbiii портал церкви. Ои настолько пластичен, чЕ кажется лепным.
Колокольня Смоленской церкви была возведена в конце XVIII в., а «.уецдаяу Симерньевкая церковь пр£ многочисленных перестройках практически по-Ц'Цял^ срой первоначальный обдцк.
Никольская церковь
Времч постройки Никольской церкви относится к 1720—1739 гг. Она возведена на меуте древней шатровой деревянной Никольской церкви, старевшей‘в огне пожара 1719 г. Цо храму названы и древние Нц-колЛлКре ворота, выходившие на дорогу, вЬушую к мцету че^ез Каменку.
Постройка церкви в этом месте, у в® рот "К дал ы i и м верным путям, HMfia б^гцпюе значение, так как Нп-гсийа всегда считался покровителем мореплавателей и пу^е-Швственникев.
11и Кольская ufipKQ<}b
Здание церкви выглядит очень нарядно. Куб храма. перекрытый сомкнутым своМ>м с,красивыми порталами, завершается поясом мелких кокошников и широким карнизом. Над четырехскатной крышей возвышается стройный барабан главы е двумя ярусами аркатур. С колокольней храм свя^ьцфет небольшой притвор.
Колокольня храма. — здание (^вершенными пропорциями и красивыми декоративными деталями внешнего убранс тва. В основе проекта коЛжолыгч лежит древний тип шатровой постройки — восьмерик на четверике.
По углам четверика установлены крохотные шатровые башенки. Основание граней восьмерика повторяет мотив кокошников карниза. Верхний ярус украшают воайчитранные. ниши, выполненные в барочном стиле.Над широким зубчатымкарнизом вьется лента цветных взразл^ов, обделяющая ярус стол па от яруса звона.
Ярус звонаукращен ©ефбенпо броско: рустованные столбы, разделяющие арочные проемы, а над ними (нова карниз с, цветными изразцами. Насыщенность декоративными деталями с вьгсотоньусиливаетсяТ|
Углы восьмерика повторяет мотив нижнего яруса и завершрйы красивыми миниатюрными пирамидками с крестами. ®то украшение, напоминающее пт. и-ческне фиалы, подчеркивает монументальную bwcqtV колокольни. Вогнутая форма шатра колокольни является изобрели нем. суздальских зодчих. Все сооружение увенчано главней со шлемрвидным покрытием.
Имя зодчего, возводившего это произведение ар-хп'||детурного искуветва, затерялось в веках, но очевидно, что это был замечательный мастер, щедро одаренный природой. Он прекрасно чувствовал ритм архитектуры и понимал роль декоративных дйадеп. Бедвес гчый зодчи1" несомненно, разбирался $ стилях нового архитектурного искусства, но все же больше
ценил красоту здании работы старых суз плвскпх мастеров.
При Никольской церкви в 1775 г. был построен маленький «теплый» храм, похожий на обычный жилой одноэтажный дом с- двускатной кровлей. Постройка подобных «гАплых» храмов была тнинч пой для того времени. Сочетание таких сЛружепий с главным храмом подчеркивало его зп;>чителы10<у.ь и нарядный виешиий облик, превращая архитектурную группу-в живописный ансамбль.
Церковь Козьмы и Демьяна
Холм, на котором стоит этот храм, назывался Яр у-новой горой и напоминал суздальцам о язычестве. Церковь окружает каменная оградка, а к реке ведет каменная ла^тпнца, что придает едмпознцтш весьма живописны! i вид. Кажется, что ого маленький городок. Особенно поэтично Козьмодемьянская церковь выглядит тихим летним утром, когда средн осоки на зеркальной глади реки видно £*е отражение.
Цвркс/въ Козьмы iiДемьяна
Церковь Козьмы и Дшьянабы-та построена в 1725 г. Асимметричная композиция церковных построек проста п оригинальна. Мастер строил церковь, во всем полагаясь на опыт и традиции зодчих XVJT в.
Бе простои одноглавый куб украшает стройны ii столп ко.токр.яьни, прильнувшей к его углу. Колокольня. построена по тому же типу, что и у Никольской церкви, но се отличает более строгий обхднк, почти лишенный декоративно^) убранства. На фоне кубического авария храма колокольня выглядит особенно высокой и легкой. арки звона завершены ки-левндаыми перекрытиями и тонким шат ром с миниатюрной &?ав£юй.
Александровский монастырь
Но преданию, эту обитейг основал в 1240 г. сам Александр Hcbckhi Большое внимание монастырю удстрртп первые московские князья Иван Калита ы его сын Иван Красный (’1326—1359). От*-древних времен не сохранилось ничего, кроме надгробий двух суздальских княгинь Марии и Агриппины, умерших С^ответствёпно в L362 и 1393тг.
В цервой no.uoBiiijcXVJI в. небольшой монастырь окружала jjcb иссякая’ отрада g включенными в нее ма? лвнькими^екоративнымп башенками, имитпрующи ми традиционные крепостные башни.
За Святыми воротами, построенными архитектором грязновым, едхзвышаедся монументальный храм Вознесения со стоящей рядом ^й11Й1<)лы1сн, который был выстроен в 1695 т. взамен деревянной шатроьой церкви. Средства туш ето возведения 6ыЛ*1 выделены царицей Наталъей Кирилловной (1651 —1694), су пру го '1 царя Алексея Михайловича.
Св^таая и прозрачная красота, создаваемая руками суздальских мастеров, проникла даже в строгие
Александровский монастырь. Воциесемский собор
формы монастырских храмов. Оедб^нно красив iq^k-ный фасад Вознесенской церкви. Архитектура здания проникнута стремлением мастера к упорядочению декора здания.
Светлые плоскости < ген отте.ня пи порталы, пятна акон и тонкий рисунок карниза. У храма над пристроенной к нему традиционной «тетиерй» церкви. Га1 заменили придел и паперть, нриетроэдны^ с северной стороны храма.
Колокольня выгляди т очень рцрого. Ее композиция предельно проста: па низком четверике выстроен высокий восьмигранник столпа, корпус зйог-га на котором выМле^декйратпиными арками и шатром с узкими оконцами-слухами. От Александровского мо пастыря открываемая замечательный вид на гордд.
Одним из выдающихся памятников Суздаля ио праву (Лштается Ризоположенский монастырь, рас,-ПОЛ^Жиный на самой высокой точке городе. К его
воротам вела древнейшая улица Суздаля, приложенная нз кремля по левому берегу Каманин через посад к монастырю. Хота монастырь был основан в 1207 г., все дошеДити^до наших Дней постройки пй его территории относятся к XVII—XVIII вв.
Ризоположадский монастырь
Зодчие Древней Руси осталисьдля потом ков безымянными. Лишь в XVII в. мастера стали оставлять на своих творениях свидетельства своей причастноетн к созданию того или иного пронзвеж’нля искусства. В конце* столетия в Суздале работали три талантливых зодчих, вышедших из крепостных Ртоположеп-ского монастыря. Их имена уже упоминались па страницах этой книги. Это Андрей Шмаков, I 1Ван Мамин п Иван Грязнов. В 1688 г. они построили Свя тые ворог а .угон обители.
Сделав ворога двухшатровымм, мастера отдали дань древней традиции. Святыевррота поражают своим изяществом н совершенс твом форм. Белый фасад воров прорезан дв«мя большими проездами, имеющими разную форму. Одна арка почти полуциркульная, а другая нескольдо уШшщспная.
Торцы прос тенков похожи на столбы с карнизами. Над сводами строители делали небоДьшоейоме-щение, куда ведет леданица. расположенная в $тене. Предназначение этой комнаты неизвестно. Большое, внимание мастера уде шли декору сооружения. Главным украшением Святых ворот являют^) ширинки с цве гнымн изразцамп
Кни г для иконы над входом также оформлен в виде, ширинки. Фасад венчает нбяц изразцов в квадратных обрамлениях и карниз с небольшими зубчиками.
В этом же стиле выполнены короткие восьмерики с крошечными оконцами. Падевом шатре-Окна па-
Ризопололсенскин монастырь. Собор
ходится н ма.киьких нишах, а на нравом имеют резные наличники. Наличие рельефных окфицсв-слухов на обоих шатрах Святых ворот связывает их с, ша трами городских к/цю колеи.
Дата постройки Ризопо.'юженс.когО собора точно неизвестна. Согласно некоторым данным, <jr<) строили в 1520-е гг. па средства Ивана Шигони-Полжогииа, 6.'Hia,<HCj.'0 боярина великого князя Василия Ш. К сожалению, знание собора подверглось основательно!' переделке в 1925 г., когда егг> использовали под электростанцию. Тогда были сломаны все три главы храма с позолоченными .|уковнчнымн паверншями.
Ри loir г.|ожепски|'| собор является сравиительн# небольшим храмом. Это один из первых в русской ар-;итектуре бесстолнных храмов. Первоначально его фасады были завершены закомарами. Простые ам-
бра^уры окон на гладких стенах, фриз*й пятигранных ниш без лишних декоративных деталей придавали старому монастырскому соборжррогий н сдержанный вид.
В 16,88 г. з^дчиеЙагшмавшиеря постройкой Святых ворот,.дкружпли древний храм галереей Ложной П западной сторон. Они щедро украсили главную, западную стену паперти оригинально обработанными пилястрами, обливными изразцами, покрытыми цветными эмалями, и роскошным порталом.
При виде Э»го произведения архитектурного искусства у зрителя появляется мысль о том, что зодчие преследовали определенную цель — не оставить пи одного свободного от украшений участка, стен.
При солнечном освещении возникает особый художественный эффект: от игры светфтё-ни кажется, что стена паперти йтбрярует.
Интересно, что на, колокольне Рисзопо.тожещцИ!-го монастыря г-^огда-тц были часы. В старинных документах этому а$ть подтверждение: «В том монастыре кдменпьп церквей колокольня Одна; на оной колокольне имеется к#|околов большой один, а сколько в нем весу на неимением надписи узнать невозможно, вседневной 50 пуд 29 ф., да малых колоколов девять, а в оныд весу не значится и на той колокольне часы боевые железные...»
Часы на (Флокольн.е, вероятно, были установлены при ес (^гроитдьствс, примерно в 1688 г. В монастыр-свдтх^окументдх отмечено, чти оллжйлых крестьян Ийбитетш не было, жил 1ам лишь дворник, получавший жалование 1 рубль в год за «фасовожденпс монастырских котпэкоМ-'нных часов».
В начале.XIX в. кодоксйьня была разобрана, а бое-выч.жак^зные ч,Э(СИ уничтожены.
13 августа 1769 г. на территории монастыре вспыхнул сильнын пожар. Огонь перекинулся «от купецких домов». Все деревянные монастырские построй
ки сгорели дотла, каменные здания сильно пострадали фт падавших медных кодЮколов. Здание собрра, построенное Шмаковым, Маминым п Грязновым, пришлось разобрать и выстроить нрвое. Именно тог-Jfci, в 1819 г., вплотную к стене Ризонфлфкенского монастыря быда возведена существующая до сщх пор грандиозная фцдекольня. высота которой составляет 72 м. Ей строительства было посвящено победе русского народа в Отечественной войне 1812 г. Она полу-чпла название Преподобенскфй. Колокольня настроена в стиле русского провинциального классицизма и несколько выбивается из древия'о сундальскоф ансамбля. В северо-восточной чаедн монастыря Шмаковым, Маминым и Грязновым был построен Троицкий собор, по праву .«читавшийся венном трорчад'ва этих талантливых зодчих. Кроме того, собор называли Ьчшим памятником ц-уз^альс-кой архитектуры. Троицкий собор строился в одно время.со Святыми ворогами мона^ыря.
Здание храмлпокоилрещ па вькваком пфйтаетном этаже. С трех сторон его окружали закрытые, галереи. Окна.галерей были спарены и декорированы наборными наличниками из лекального кирпича. Под окнами располагалась цепочка ярких изрардов.
С юго-западной (‘я'вфоиы собора сФояла Жтоколь-ня, имевшая в нижнем ярусе открытое крыльш» на столбах. Ярус звона был декорирован бе.токфщнной резьбой, а узорчатые, порталы храма были расписаны яркими красками. Над арочными проемами яруса звона возвышалС^л^гкнй шатер и главка под зеленой черепицей.
Храм был увенчан пям ью главами каждая из которых покоилась на нарядном граненом бдрабаицс круглыми кокошниками. Высева венчающей части храма (от кроили до креста) равнялась высоте верхнего этажа собора. Троицкий <$рбор был редкой iiq красоте жемчужиной, не имеющей равных среди творений
суздальских архитекторов. Настоящим кощунством но отношению к этому проп введению искусства было решение совстС|№Й власти о размещении в соборе зернохранилища. В 1934 г. храм вместе с кед окольней и уникальным иконостасом был взорван.
В цй^тоящее время работы но восстановлению Троицкого собора ведутая очень медленно, гак как финансируются только за счет средств, поступающих от прихожан.
В Ризоположе.иском монастыре жила когда-то монахиня по имени Евфроонштя. За ее добрые дела и чудесную силу Русская православна церковь причислила ее к лику святы*.
Евфроатия Суздалъс кая
Преподобная Евфроснння до пострига носила имя ФеоДулня. Опа была дочерью великого князя Михаила Черниговского. Родилась Евфроснння. в 1212 г. ГрамЬтс и другим наукам девушку обучал боярин Феодор. Роди тели мечтали выдать дочь зам^ж и сами нашли <$й жениха. Это 6j»i.i потомок варяжского князя Шимона. <₽алп его Мойа Иванович.
Отец Мины, Юрий Шимон, служил тысяцким у Юрия. Долуорукбгд. В наследство Мине Ивановичу досталось имение под Суздалем иод названием Минино, по, к сожалению, селение $то насоотаии щсь.
ФеоД*улия ае4а)]П1лас!> воле родителей и поехала в Суада.^ь к своему нареченному, по в нуги девушка получада пзв&стие, что Мина скоропостижно скрн-чался. Еще с детства Феоду.иия часто задумывалась об иноческой’жадии. Поэтому скорбное известие Она приняла как увмзанпс Бога и домой не BepiiWiajfl.. Виуэддле Фе.одулня постриглась в монахини в Ризо-йояоженском монастыре в день памяти св. Евфроеи-нии Александрийской и приняла ее имя.
Евфросиппя Открыла в монастыре школу для девочек, t^je обучали рукоделию ir грамоте. Многие ст>сто-ятельиые горожане отдавали в монастырь на обучение своих дочерей. Кроме того, в монастырь приходили овдовевшие горожанки и егаиовмлись инокинями. Постепенна обптеяь раздоилась ла девичью и вдовью.
Когда в грозном 123Г г. Суздаль заняли мои голо-татары, немногим монахкням^ви^.яосьу'бежать из монастыря. Некоторые попали в i ujen, други?' убили. и лишь единицы смогли выжить. С,ам монастырь совсем н< пострадал, остались лживых и те, кто остался в пе,м.
В Житии преподобной Евфросинии это событие описывается как чудо: <-Б. ia конная же Евфросипияс вадпкою ш игуменье^) и черпоризпицамл, пе отср у-пивше аь монастыря своего, Q великим воп.фем mq-дятесл КО Господу, руне воздекицс па высоту, да уд-щернт Господь гр? 1 Суждаль... Погаными убо граду взя гу бывшу, плач убо и пагуба бс ведия граджапом
11рр1юИ<)б<'Ш'кии Акции тыръ. Рика npenodoniioii Евфросинии
пзбиенп быша мноап, пребывшпп жедчо святою в монастыре ни един влас отпаде, яко столп крепости о 1 лица вражня быцть им молитва прсподоныя... спид*-' во мрак, в облаце, н пришедше певернпн, поискавши места того п пеобрётоща с». Посут? кончины преподобной Евфроспнпп в 12.51) г. ас моши, пометенные в ракл стали чудотворными. Говорили, что если человек свято верил в Ьоы 11 в чудесную силу преподобной, он исцелялся от гнетущего его недуга.
В конце XVI в. Евфроспипя была причислена к лика святых. Тогда же и было составлено Житие и ре-подробном. дошедшее до нашего времени в списках XVII в. Моши Евфросин I in С Садальской после закрытия монастыря в 1920-х гг. были определены в музей.
В год празднования 1000-летпя Крещения Руси святыня б^ла вновь передана церкви, н с тех пор мощи преподобной Евфроспнпп Суздальской хранятся в ЦарёконСтапгппоиском храме Суздаля.
Суздальская богадельня
С северо-восточной стороны Ризоположёиского MjJtiacTjtfpH mojkbq увидать красивоестаринное, здание с колонным портиком па фасаде. В нем располагается Суздальское художсс. венно-реставрационное учи чище. До октября 1917 i в атом особняке, был Блох и иск н й богадельный д’ом.
< уздальс[<нй купец 1-ii i ил.ьдип Василий Максимович Блохин решил оставить о себе добрую память п выделил средства па строительство заведения. Затем для содержания богадельни он внес 100 тыс. рублей в Охранную казну Московского воспитательного дома для «вечного обращения». Строите ibctbo богадельни было завершено в 1834 г. Заведение было рассчи тано на 100 человек. Руководством богадельни бы । разрабо тан свод право, i шя поступления п содер-
Блохинская богадельня с йл дс/анаш./е
жаиия в ней. Согласно зтим правилам туда ирннима ли всех жню iyii Суздаля н окрестностей н . бе шых сое ...Ииlii, кроме ||<>,мс11|нчы|' трее гьяи. Мужчины не Д&ЛЖНЫ были (Ты и, мо иске (>(* юг, а женщины 50. Исключение дела ioci i..im iiiiiij.iii ion, которые сами ПС могли обеспечи’1 ь себе нронн i.iihh
Очень скоро В.М. Г>. 1о.\нн вы io hi । i p' к iва па но стройку церкви во дворе 6oia.i.< н.нн Пданн' 01.1 10 дву.\:)|ажным. На ццрвом отажс расно 10,1.11 ы< 1. игр ковь во имя Святых мучеников, херстин 1.11 ч ruin i.<> нов, на в । ором - церковь во имя 11ресвя i он I >01 про н i цы <<>'1о.1н Моя Печали». 1 1а содержание ...............i
KQB 11 цсрк,овн()служ1.ггел<'1'г Блохиным в Мш кош ьии опекунский c.oiK'r было 11<)лож.щД> 30 гы< руб к i Кроме loro, купец пожертвовал в оп<'ЬУ±!Скнн сошч еще 15 1ыс рублей для обеспечения бедных icbhh приданым при замужестве.
Эта тобрая традиция сохранялась до октября 1917 г. Положивший ей начало купец 1-й гильдии Б.М. Блохин был похоронен на Златоустовском:Jui.a 1 бнще (’уздаля. После революции богадельня была за-кры га, придано?.бедным девушкам шскто не выдавал,
купечество было уничтожено как класс, даже ЗлЛру-етовс^ое кладбище было варварски разорено. Не избежало печальной участи и белокаменное надгробие  могилы настоящего гражданина В.М. Блохина.
Суздальское узорочье
На гом мес®, где когда-то возвыщад^я. древнейший Садальский монастырь — Дмитриевский, расположился музей деревянного зодчес гва. Его создали в 1970-х гг. Экспозицию кьузея сост^дают жилые дома, церкви н хозяйственные нйтройки XVIII— XIX вв., неревезёнцС>ТШ'юда из разэдхига и деревень Владимиро-Суздальской земли.
Исрус.ств(?.-су^далце'ких мастеров поражает своей фантавлей II кажущейся Легкостью строений. Зрj’iiie, создававшие это чудо, обладали нербыйЬрвенным вкус,ом, чувством меры и умением создавать совершенные, полные гар^рнни произведения архитектурного искусства.
Церковь Qnaca Преображения- был а привезена из сел> Козлятьево. Время ее постройки относят к 1756 г. Конструкцию хфам&современные архитекторы называют образцом народной строительной логики. Ее пирамидальная композиция выглядит в высшей степени гармонично. Из селЯ ГлртОв© была доставлена церкдвь Николая Чудотворца, представляющая древнейший тшГхрЛа. Церковь состоит из трех помещений: храма, трапезной и ансиды.«тигранлой формы. Каж/fbs помещение .имеет своДостроверху|р кровлю-
Кроме дфввянных Храмов, на территории музея можнр^ржрть нагрофлие ветряные мельницы и крестьянские иАбы. Было бы иНЕравнльно, рассказывая об архитектурных особегшостяк3ансамбля Суздаля, не упомянуть о жилищах горожш, лучшие образцы которых относятся к концу XIX в. Рядом с деревянными
возводили и каменные избы, достоинствами которых являются народность м яркие национальные черты.
Декоративными цементами жилых демов служат всевозможные пгщичникп, фронтоны, фигурные пилястры и ниши. Жилое каменное зодчество занимае т важьйо страницу в суздальской архитектуре.
Кирпичи, из которы'1 строились здания, быди темно-красно!о циста. I.c.iii «1 тельные детали окрашивали в белый цвет, лом сразу npiioopci 1л жизнерадостный ВИД. Кроме i‘( п о, для bi Kill 1 ни о vi. pa moi 111 я домрв не лол ьзовал псь изразцы зеленок >, же 1101 о, < и HiZo цветов. Изразцы обычку hci.'ihjiii.iii в клрпи 1. в пиши подо кон ника-ил и шнрнньн .юна ни
Самым древним видом жилого дома счп laercn рубленая нзба, гдефшже фрощрны и дворовые прет рои ки были выполнены из бревен. Декоративное убран ство деревянных домов имело свои традиционные элементы.
Конек1 дома венчал Охлутгень2 в виде юловы коня или птицы. Кроме Декоративной функции, он также выполнял очень важную функцию: прпжимажкрн-цы тесовых доступа краю крыши. Резные укцашення были вынелнепы в технике выемчатой пейвРы. Наиболее часто встречались изображения круга, полукруга с лучами, спиралей, зубчиков, ромбических розеток н других геомсгричещутгх фигур.
Эти мотивы пришли ИЗ глубоко!! древности, из времен язычества. Круг, розетка пли полукруг с лучами изображали ейлпце, дававше*л!рдям жизнь и тепло. Эфт образ сохранялся в искусстве с^'здаЙП’Ских художников додгое время. ('ипрали и во ц.петые зубчики с 1\'жи о оберегом. Все это нме.^> для хозяев
1 Копек  в деревянном зодчестве ^культурное завершение охЛупеня в виде коня млн птицы.
' О,\лупепь - в деревянной архитектуре так называется: бревно са^лобом, венчающее крышу.
дома большое значение. Они полагали, что благодаря Изображениям древнего б®га Ярилы их жилище бл.г-дет защищено от злых духов.
Очень значимым было для су.>дальчанина изображение на коньке дома фигуры птицы или коня, которые т^ке охраяяли жилыуэт враждебных снЛ Образность деревянной резьбы и.пччцз самой глубины вр-ков.-Декоративный детали домов имели ионические названия и соотносились сКием, что было дорого сердцу человека.
фронтон дома часто называли челом, его обрамление — прич^липой, спуски с крыши назыЙ^лисЬсе-ррркками или полотенцами, оконные йаличники ир-С'тояиио сравнивали с кфкицпнikoVi — старинным женским головным Лоором.
В середине XIX в. внешний вид жилых суздальских домовиначн^тытр-нзменцлся. Па фасадах появились дё1фрат1<вьи1 фри® и резной карпияпокрываемые резным^зорочьем в виде воднойрразных ветвей аканта с резными лапчатыми листьями и розетками в середине кд^кдогоуавитка. В растнтел&ный орнамент мастера-резчики вплетали изображения фантастических животных — Таких, как тщща сирин, руса.ддц, львы. Изменилась и техника резьбы. Теперь это была ^глухая» рельба, отличавшаяся своеобразием, близким к белокаменной резвбе суздальских храмов. Резчики черпали ФОн узоры именно с рельефов древних соборов 11 церк-вей, наделяя своих персецажей сказоч1 иымн чертами.
Чудовищные драконы словно cqih.tJi со страниц старинных сказаний о Змее Горыпыче. Изображения львов ц русалок продолжали nipa.ii» роль ©.берега. В мотивах суздальской резьбы поэтичность иере-плетается с народным юмором н гоу'ткой.. Так, львы ^гановилййь настолько домашними, что их начинали звдть просто котами, рут*5|лси< иногда изобрар^нйР одетыми в телоярейци, а во рту она держат куритДгБ-
ные Жубки. Розетки в орнаментальных резных мотивах ндейра гились в подсолнухи. Bcgvro еще раз под-гвсржлЩаг. непевторимосъв и оригинальность народного искуйтв^
До оередины XIX в. с.уздйшсдош плотники практически не по^зоцались пилой, а применяли только теедиые дфлки, нзхЬЭ’ОвЛенные с помощью топора н клиньев. С началом применения в строительстве прлзы внешний вид домов pe3W изменился. Суздальские ндотннки быстро научцл.ись пропиливать топкие ДОС$.и насквозь но ранее нанесенному рисунку. Эта так называемая пропил иная резьба вскоре приобрела характер тонкого деревянного кружева.
Суэдалидкйе плотники часто оДшИременно были и каменщиками. Поэтому' в убранстве деревянных домов все татужф ис пользуются«мотивы суздальского каменного зодчества.
Это« удивительный сплав деревянного ••• каменного удорощ.я мояйцэ встретить тфйьмо в СуздалЦЛком крае. Мастера, не увлекая,сь обилием разнообразной резьбы, обращают внимание на ювелирную обработку декоративной детали и придание ей законченно! формы. При этхда деревянные декоративные формы аСяйают необычайной архи^^К'гурнрс'И^, а согласованность четких обвШОБ зДжтий с лёгкими прорисованными наличниками просто поразительна.
В писцовой книге 1617 г. упоминается о паличцн в Суздале тринр^Цати кузнецки^ gpopoe и одяом;даоре медных де#«мастера. 1-йлаж£1июе вдаренное Яло имелось и в каждом крупном мойвтыре. К середине XIX в. в городе продавало уже 29 кузнецов и 7 медников.
Согласно некоторым исторпчсеклм источпиВвм, ассортимент издшшй су^ал^ских кузнецов был довольно широк. В тех документах названы имена некоторых извест ных в городе кузнецов. Эр;} потом-В'жнные Ку^йецы Калинины, Недошивины, Васильевы, Ивановы и др.
В провинциальных постройках двери домов имели весьма скромный вид. H'j: украшением служили ра:йфго вида закЛепкп и гак называемые репьи. Кроме tqtq, применялш ь и кованые ставни, которые в суздальском ополье были двух типо]?.
Первые ставi ш 11 д пер 11 и мели каркасную ко11 стр^к-цт.ю с обвязкой полосами KQjjarjqro металла, прикрепленного стюмощыо заклепок. Второй тип представляют двери и йгавнп, декорпрдрЙгнме накладными орнаментальными деталями и веддвками в виде ромбов, сердечек, розеток, подков н других фигур.
Особо надо сказат ь о декоративном убранстве дверей и ставен, выполненном в техшЕкерелы^фной выколотки. Орнамент выколачивался с обратной сЛоропы кровельного железа, а затеи его накладывали сверху в р.чеймй на листы кованой? д^Згева. ЧащЛвцещо в цен тре такого клейма располагалась розетка-солнышко.
Большим разнообразием в Суздале отличались п^лп-жиковппы для навески дверей и славен. Они могли быть коленчатыми, лапчатыми или в виде за-виткфз, чем-то похожих на усы жувдв. Именно поэтому петли иногда в народе называют жуковинами. Орнамент жуковип имеет как растгггел'ьйый, так и геометрический, характер, по зачастую петли ковали без ©рвамента, они отличались лишь формой и пластп кой внешнего вида.
На Русибыли широко известны суздальские кованые замки, получившие название «секира»до внеш-жему виду лпцвврсо пип ка, выполненного в виде секиры. Еще в домонгольской Руси использовались суздальские кованые ручки: гЛвижуты^»— кольцо в пасти льва и неподвижные;— в виде с-кобы. Большого мастерства фздальские кузнецы достигли в изготовлении кованых оконных решет®. О разнообразии их форм можно судить даже по древним названия^: «куПчатыв», «цшиообразньва», «крещатые», «тв/пчато-крещатыг*», «ромбовидно-круговые» и др.
В XVIII в. появились щваные ограды и навесы-зонич В Суйралб-такре навесы сохранились над входами в Скорбящей скую г Казанскую церкви. Кова-ньщ дграды быстро сменили деревянные заборы. Сформировался И ИХ внешни!! В1.1Д. Это были |)с-шедкп с ритмически повторяющимся рисункам решение которого б%1ло плодом фантазии суздальских мастеров.
В архидектурЬ-дрсвиего Суздаля наряду с коваными украшениями использовались изделия из просечного железа. Этот вид нюрчества получил широкое распространение в XIX в., ’когда кровеЛьные работы стали самостоятельным ремеслом. Среди многочисленных произведений мастеров кровельного дела раобРго внимания заслуживают ажурные гребни, ре-Игкц, флюгеры, дымники и другие-декора тивные детали, применяемые в архитектуре.
На территории Суздальского ополья существовал^ два вида дымников. Первый прЛстарляет собой с.ввфбразиый короб, который окружает трубу с четырех Сторон и завершается ажурным теремком. ИпИ дй теремок имел яа верху шпиль в виде оригн-надь’иой валы с цветами. Ко второму типу относятся дымники без короба. В этом случае декоративное щшершис ставится прямо па тфтрпичную трубу и кренится к жмйвному ободку на ней. Орнаментальный убор дымников различного типа необычайно бог®.
Кроме них, в суздальской архитектуре исло^ьйу-ютод ажурные подзоры и гребни. Гребни были предназначены для оформления фронтона на крыше.’Вме-сте с прогтильпыми подзорам,и они соВгавляли единый декоративный ансамбль жилого дома.
Удивительным явлением называют суздальские водостоки. В их создание мастера традиционно вкладывали свою бурную фантазию и ве«А®оп опыт. Каменные стоки сущестЁСХвали еще на древних суздаль-
<',iqix соборах. Самым распространенным водостоком быд. дАевянный жуюб, который выдалбливали и.З цслкаОго ствола дерева. Лишь со второй половины XVIII в. в России постепенно месалличаский-во-дос.тжв стали вытеснять деревянные
Водостачная система жилсл^ дома представляла собой единую систему, где водфц^рчиые трубы были лишь одним звеном. Трубу выполняли круглой с декора iявным, богато украшенным навершнем (большой воронкой с каленом и короной). Воронки могли быть круглыми нлп четырехугольными. Короны были оформл<$ны в виде вазы иди кокошника, словно вырастающих из воронки.
Суздальские мастера научились делать закрытые шарообразные воронки, своим внешним видом напоминавшие форму церковных глав. Колена бывали круглыми или гранеными, редко — витыми, напоминавшими Деревянные иконостасные колонки.
Самые уникальные суздальские водостоки ирбд-Сдадляют себ^й настоящие скульптуры из жести. Одни водостоки яв 1яли собой круглую скульптуру в вида русалок и. других сказочных сгущав, другие -скульптурные маски, словно выступавшие в верхнем п<ЕЕе колена или в плоскости,кокошника. Самым древним скульптурным изображением на водосточной трубе является фигура русалки с венкам. Совмещение водостока и декоративного убранства в виде фигуры русинки совершенно нс мучайнО. В язычестве водные божества почитались на Руси наряду с солнцем. Они приносили людям богатый урожай и помогали жить.
Суздальская земля богата талантами фдревности. Произведения Строительного искусства, работы резчиков, столяров, каменщиков, кровельщиков отличаются высочайшим. мастерством псстогрепия И. Г^рбКОй самобытностью талагггливых художни-ков.
Герб Суздаля
Самос первое описание суздальское герба приведено в книгртСХтлас Владимирской губернии с топографическим описанием, сочиненный во Владимире 1784 года». Там записано: «Герб онаго города древний есть сокол р княжеской короне, сидящий на земле в красном и голубом поле».
Оф11 m гально герб Суздальского уе.здабыя'утвержден в 1781 г. 11 ри образован и i1 Владим!грской губернии. Впервые деление государства на губернии произвел Петр I, по, согласно его адмпнис гратицно-территррнаяьной р<* форме 1709 -171!) гг., Владимирская область не стала самостояте.'!ы юй адмишп тратигной еди1i идей. Ее земли вошли в две губернии — Московскую и Казанскую.
Суздаль и Владимир были уездными центрами Московской губернии. Только в 1778 г. указом императрицы Екатерины II Владимирская-губерния была Определяя в самостоятельную, а ее города тогда же подучили СВОИ гербы, описания которых boiilbBi в новый «Атлас...», изданный'в 1906 г.
Герб Суздаля
Суздальский герб довольно необычен, так как выполнен не по принципу создания гербов русских уездных грродйв. Согласно этому принципу, на верхнем поле должен был располагаться герб губернии, а на нижрем — отличи тельный знак того иш иного горойа.
Герб Суздаля единственный из 13йородов Влади-мпрскаШуб^рнии не имел в своем верхнем ио не владимирского дыза. И верхнее, и нижнее йод^запнм'ал «сокол в княжеской короне».
Объяснение этому кроется в огромной политический значимости Суздаля! игравшего важную родв во время существования Владцмиро-СуЗДЙльЬгой Руси. В XVIH в. об этом все еще помнили и ойтавили Р'ерб прежним.
ВольнолтрбрвыЙ ^ордый сокол был родовым символом суадддьсох Князей. Изображения этой птицы часто встречаются в резных украшениях белокаменных суздальских' соборов, в росписи Златых врат Рождеств( некого "собора. Сокола молено увидать на княжеских печатях п с^ддалъских монетах.
Современные законодатели, отдавая дань историческому прошлому суздальской земли, оставлял герб города без изменения. «Сокол в и'н»жескогг%ороце» был и остается: епмвбдом древнего Су^дйля.
Заключение
В Сопрдйфювение а СузЛлем, ф’о щэемлем. кода-стырями и (Сборами приводит 4 мысли о том, *£го этот город. — огромный1 храм. Он открыт со всех сторрн и весь ус;тремл<?н ввысь. С высоты пти;'Шег(т полета даЛь выследит как говод-сад. Все свободнее пространство в пом занято зслт-одю, рекой и храмами.
На Владимирскрс^дороге, в нескольких километрах от Суздаля, есть Циклонная гора, с которой открывается прекрасный вид на с^рый город с, белыми стенами и старинными башнями. НалЗбольшом пространстве иастгитывается более 30 колоколен и церковных куйолов с позои^ецпыми крестами. (Когда-то йЙыло 120!)
Зодорыми звездами сияют пять куполов Рржде-ствейс^айо собора, сплошное золотое сияние исходит от трехглавого Ризоположенского собора. В ясные летние дни вид древнего русского городе настолько краодв, что невольно склоняются перед Зной сказочной красотой.
Современный. Суздаль еловые приаывает всех оглянуться и убедиться в том, что мир прекрасен. Неповторимость, смелость, оригинальность и высочайшей уровень творчества суздальских мастеров со-хранцдись в дошедших до нашего времени произведениях, уцелевших свидетельствах прошлого нашей великой страны.
Су^дайьс.кук? живопись называют колыбеШюдрев-«ару.еш^вд искусства. Произведения суздаяьсл^их мастеров ^ngelniaiej музри Москвы и Санкт-Петербурга. Все, созданной на Владимиро-С}'!м;альск,ой земле, всейй, будет почитаться как самая дорогая святы ня русского парода.
Содержание
Введение.......................................3
Глава I. ВЛАДИМИР..............................7
История создания «голицы Владимнро-Ся^альской Руси..............................8
Великий князь Владимир В( еволодович Мономах..........8
Основание Владнмира-нанКлзгзвме.............12
Великий князь Андрей Юръеаич Бого.’’обский...........17
Владимир nocf-i? нашествия монгол о-татар...25
Архитектурные памятники^!! — XIV в в........30
Золотые воротА...........................31
Великий князъ Всеволод Ш Большое Гнездо..............35
СсЛэор Успения Богородицы................39
.Внутреннее убранству "Успенского собора.52
Владимирская фк.оц.а Божией Матери.......60
Дмитриевский собор.......................66
Образ. Дмитрия Солунского................69
Архитектураiг убранство Дмитриевского собора......................73
Poj^i^tbci । ски й мо настыр ь...........82
Великий князъ Александр Ярославин Невский............83
Храм Покрова на Пер,ли................90
Архитектурные памятник# XV—XVIII вв.....100
Княгинин монастырь...................100
Никитская церковь....................104
Церковь Успешна Богородицы...........105
Церковь Николы в Галеях............  108
Глава II. СУЗДАЛЬ.........................110
Архитектурные памятники XII—XV вв.......122
Рождественский собор.................124
Великий князь
Юрий Владимирович Долгорукий......128
Рождественский собор после смерти ЮргЙт'ДШп'орукого..................131
Златые врата Рождественского ctj^opa.138
Рржёстве1нскгй собор после перестройки XV1-XVII вв........................145
Церковь Бориса и Глефа в Кидфкше.....154
Покровский монастырь.................167
Великая княгиня^Соломония Сабурова, она же преподобная София Суздальская
Чудотворица......................173
Старица Елена.....................179
Быт и нравы ПдсрО^сМгр монастыря в XIX — начале XX в................182
Спасо-Евфнмиев монастырь.............188
Влткий князь Василий II Темный...190
Архитектурные памятники Спасо-Евфимнева монастыря............194
Князь Дмитрий Михайлович Пожарский..........................203
Суодрн>ска®архитек.тура <VI—XIK вв......208
В ход он еру сад и м скал и Пятницкая церкви...................208
Царейнстангиновскдя церковь..........210
Храм Смцленской иконы йовородццы и Симеоньедская церковь.............211
Никольская церковь...................213
Церковь Rosbw-ы и Демьяна............215
Александровский монастырь............216
Ризополож^нский монастырь............218
Евфрослсния,. Суздальская.........222
Сузйаиьская богадельня...............224
СувД'йдьско Дзорон.ьс................226
Герб Суд&аля.........................233
Заключение................................235
Н ауч hq- попул я рное и здание
ЮНЕ/CKO. Памятники.всемирного на^Лдия
ВЛАДИМИР И СУЗДАЛЬ
Генеральный директор Л.Л. Палько Ответственный за. выпуск В.П. Еленский Главный редактор С. Н. Дмитриев
Рдактор В.Н. Еремин Корректор Б. С. Тумян Дизайн обложки Д.В. Грушин
Верстка М.А. Виноградов
ООО «Издательство «Вече 2000» ЗАО «.ИзфдалБство «Веце»
ООО ^Издательский дом «Вече»
129348, Москва, ул. Красной Сосны/24.
Санитарно-эпидемиологи ческо^даключсн ие № 77.99.02.95ЭЯ.ООО 129.01.08 от 16.01.2008 п
E-mail: veche®yeche.ru http://www. veche. ni
Подписано в пвяать 18.03.2008. Формат 84 х 108	.
lapnnTypa-cPeterburgC». Печать офсетная. Бумага Classic.
Пей. J. 7,5. Тираж. 5000 экз. Заказ № СВ11540.
Отп®гатадт5 в полней соотвеадгвии с качеством предоставленного электронного оригинал-макета в ОАО «Ярославский полиграфкомбинаь> 150049. Ярославль, ул. Свободыч97
ВЛАДИМИР и СУЗДАЛЬ
6 книге рассказывается о двух величайших городах Древчей Pvcn — Владимире и Суздале. Каждый из них в свое время был столицей Владимиро-Суздальского княжества.
Читатели познакомятся с историей создания уникальных памятников архитектуры, произведений живописи и прикладного искусства. В книге пригодятся старинные легенды и фрагменты древних летописей, передающие обаяние ушедшей эпохи и воскрешающие образы великих князей, стоявших у истоков русской государственности.