С. Н. Д У Р Ы Л И Н

СИБИРЬ
В ТВОРЧЕСТВЕ

В. И. СУРИКОВА

ХУДО Ж ЕС Т ВЕ Н Н О Е И З Д А Т Е Л Ь С К О Е А К Ц . О-ВО АХР
МОСКВА — 1 9 3 0

М осква. Г лав л и т А 75.915.

5.000 эк з.

«Мосполиграф», 16-я ти пограф и я, Т рехпрудны й, 9.

С И Б И Р Ь И В. И. СУ РИ КО В
и сторич еских типов в о сп и тал а вс мне С ибирь
Идеалы
с д етства,— пи сал В. И . С уриков в 1909 г .,—
она ж е д а л а мне д у х , и с и л у , и здоровье» Ь
О дного этого п р и зн а н и я бы ло бы д о во льн о , чтобы
поставить вопрос о зн ач ен и и С ибири д л я творчества
и личности величай ш его р у сск о го х у д о ж н и к а исто­
рической ж и во п и си . Н о п р и зн ан и е сам ого С у ри к ова
подтверж даю т и его биограф ы , и исследователи его
творчества. «Т во р ческая ж и зн ь С у р и к о ва п р о текал а
в М оскве, где нап исаны им ч у ть л и не все к а р т и н ы ,—
говорит В . А . Н и к о л ь с к и й , посвятивш ий С у рикову
три м онограф ии,— но т в о р ч е с к а я м ы сль его всегда
о б и тал а з а У ралом — в С и б и р и ... В С и б и р и , н а р о д и н е ...
н аход и л С уриков воплощ ение тв о р чески х сво и х з а ­
мыслов» 2. «Из гл у би н ы С ибири он принес п ер в о ­
бы тную в ар в а р с к у ю с и л у , необы кновенную см елость
во всем: в тех н и к е своей ж и во п и си , в ком п озици и,
в уп рям ой новизне тем»,— у тв ер ж д ает д ругой и ск у с­
ствовед 3. С этим со гласен и исто р и к-м ар кси ст В . И .
1 П исьма В. И . С урикова. «Искусство», 1925 г ., № 2, стр. 279.
2 В. А . Н икольский. «В. И . Суриков», П ., 1923 г ., стр. 8.
3 Н . Г. М аш ковцев. «Тематика Сурикова»— в издании Т р еть я ­
ковской галлереи . Выставка В. И . С урикова. 1884— 1916, М.
1927 г ., стр. 19.

Н евски й : в своей статье «О бщ ественно-историческое
зн ач ен и е В . И . С урикова» он пиш ет: «С уриков вы рос
в д ал ек о й С ибири, при чем годы его у ч ен ья и ум ствен­
ной ф орм ировки п р о текал и в т а к и х у с л о в и я х , когда
С ибирь ещ е не зн а л а го л о в о к р у ж и тел ьн о го хода
кап и тали сти ч еско го р а зв и т и я : торговы й к а п и т а л да
остатки сам ы х о тстал ы х форм н а т у р а л ь н о го х о з я й ­
ства ц ар и л и там еще ц ел и к о м , и эти эконом ические
отнош ен ия н ак л ад ы в ал и свой о тпечаток на вп еч атл и ­
тельн у ю д у ш у ю н о ш и ... В его к а р т и н а х о ж и вает
С ибирь и вообщ е Р у с ь , вся еще о д етая в формы н а т у ­
рал ьн о го х о зя й с т в а и торгового к а п и т а л а , движ ени е
н арод н ы х м асс этой Р уси» х. К а за л о с ь бы, п р и в ед ен ­
ное п р и зн ан и е сам ого В . И . С у р и к о в а, творчество
которого вы зы вает в наш и дни самы й п ри стальн ы й
ин терес к себе, и эти авторитетны е п од тверж ден и я
исследователей долж ны бы ли бы вы д винуть вопрос
о зн ачении С ибири д л я его тв о р ч еств а. О днако до сих
пор этом у не было посвящ ено ни одной р аботы , и н а ­
стоящ ий очерк п р ед ставл яет первую , пред вар и тельн ую
поп ы тку вспом нить, что д а л а С ибирь творчеству
С у р и к о в а и в чем о тр ази л о это вы сокое творчество
его род и н у.

1 Т ам ж е, стр. 12— 13 и 17.

р и я искусств зн ает прим еры х у д о ж н и ко в , д ля
Исто
кото р ы х место р о ж д ен и я о к а за л о с ь географ ическою
случай н о стью , не оставивш ей н и како го сл еда в их
творчестве. Самый я р к и й прим ер тако го х у д о ж н и к а
дает С ибирь: в О м ске р о д и л ся В р у б е л ь , но в его
творчестве нет ни одного н ам ека или ш тр и х а, с в я з а н ­
ного с кр аем , где он р о д и л с я. Б ы ваю т в искусстве
прим еры творческого о т та л к и в а н и я от места р о ж д ен и я,
когд а творчество х у д о ж н и к а о бладает соверш енно иной
р о д и н о й , чем его би о гр аф и ческая о т ч и зн а . И . И . Л евитан
род и л ся и вы рос в В иленской гу бер н и и , но к а к х у д о ж ­
ни к он был урож ен цем и поэтом ср едн ер у сск ой п р и ­
роды , и ни единой чертой не о т р а ж е н а в его т в о р ­
честве при р о да биограф ически родной, а творчески —
чуж до й ем у В иленщ ины . С у р и к о в, н аоборот, п р ед став­
л я е т едва ли не лучш ий прим ер х у д о ж н и к а , г л у б о ч а й ­
шими ко р н ям и св язан н о го с географ ической и со ц и ал ь ­
но-исторической почвой своего к р а я , при чем эта с в я зь
не то л ь к о не п о р ы в ал ась до самой его см ерти , но и ясно
с о зн ав а л а с ь и ц ен и л ась х у д о ж н и ко м . М ожно у т в е р ­
ж д ат ь д аж е , что д л я сам ого х а р а к т е р а д ар о в а н и я С у р и ­
ко в а н у ж н а бы ла именно та р о д и н а, к о т о р а я у него
дей стви тельно и бы ла— К р а с н о я р с к . Н ем удрен о, что
сам х у д о ж н и к , ску п о й на сл о в а и до того не лю бивш ий

пи сать пером , что ни ко гд а не вел д н евн и ка и почти не
пи сал писем, лю бил го во р и ть и неоднократно писал
о своем п р о и схож ден ии и ревни во за б о ти л с я , чтобы
пи савш ие о нем не п ер еп у тал и его родословной и были
точны во всем, что к а с а л о с ь его родовы х и географ и ­
ч ес к и х и сто ко в.
В . И . С уриков р о д и л ся в 1848 г ., в К р а с н о я р с к е ,
в небогатой сем ье ени сей ского к а з а к а . С детства, по
р а сс к а за м д ом аш ни х, по семейным п р ед ан и ям , он
зн а л многое об и сторич еских к о р н я х своего рода.
К огда в 1881 г. один х у дож ествен ны й к р и ти к поставил
сю ж ет первой исторической кар ти н ы С ур и кова «У тро
с т р ел ец к о й казни» в с в я з ь с прои схож дением С ури к ова,
будто бы «от ссы льн ы х стрельц ов», х у д о ж н и к , вообщ е
не лю бивш ий п ри бегать к печати , насто ял на печатной
п о п р а в к е , гл аси вш ей , что «род В . С у р и к о ва прои схо­
дит не от стр ел ьц о в , а просто от к а з а к о в , которы е
ж и л и в К р а с н о я р с к е , в К а за ц к о й слободе». Ч ер ез
20 л е т, при повторении тако й ж е ош ибки в «Ж урн але
д л я всех», С уриков счел нуж ны м сам , в особой с п р а в к е,
и сп рави ть ош ибку. «Со всех сторон я — природны й
к а з а к . Мое казач еств о более чем 200-летнее. Р од мой
к а за ч и й очень д р евн и й ,— пи сал он своем у б и ограф у
в 1909 г. У ж е в конце 17 в . упо м и н ается наш е им я,
и до середины 19 в. бы ли просты е к а з а к и , а с 30 гг.
прош лого столетия бы ли один атам ан и м ногие сот­
ни ки и есаулы » 1 .
Ж и во е семейное предание с ран н его д етства п о свя ­
щ ало С у р и к о ва в его «родословную »; он еще м альчи ком
з н а л , что его пред ки , С уриковы , донские к а за к и ,
при ш ли в С ибирь с Е р м ако м и у ч аство вал и в его

1 П исьма С урикова. «Искусство», 1925 г., № 2 , стр. 279.

п о х о д а х I , что в 1622 г. С уриковы при ним али участие
в построении К р асн о я р ск о го о стр о га, а в 1695— 98 гг.
бы ли видны ми у частни кам и К р а с н о я р с к о го бунта.
П р о ч тя в 1901 г. исследование Н . О гл о бл и н а, впервы е
сообщ ивш его сведения об этом интересном народном
д виж ени и в С ибири, С уриков усердно советовал
ч и тать его и сам ч итал всем, кто и н тер есо в ал ся его
творчеством — С тасову, Н и к о л ьс к о м у , В о л о ш и н у. « Р а з­
в ер ты в ая докум енты и к н и ги ,— р а с ск азы в ает В о л о ­
ш и н ,— он с гордостью читал в сл у х «Историю К р а с н о я р ­
ского бунта», ко гд а к а з а к и спу сти л и по Е нисею н е у ­
годного им ц ар ск о го воеводу Д у р н о в о , и при упом и­
нании каж д о го к а за ц к о го имени перебивал себя,
во с к л и ц а я : «Это ведь все ср одственн ики м о и ... Это мы­
то воровски е люди» 2.
Л ю бовь к ген еал о ги и , к родословию , не с л у ч а й н а я ,
а осн о вн ая ч ерта в С урикове: род к а к бы кр еп и т его
с в я зь с историей, а в истории закл ю чен о все содер­
ж ан и е его творчества: исторический х у д о ж н и к , он
хотел и по кр о ви своей не п о р ы вать с в я зи с историей;
х у д о ж н и к , ум евш ий и з «современного» и зв л ек ат ь
«историческое», он хотел ощ ущ ать и то, и д р у го е, к а к
непреры вн ое, единое по сущ еству . И з всех за я в л ен и й
С ури к о ва о своей родословной яв ств у ет особенность
этой родословн ой, р е зк о о тли чаю щ ая ее от р о д о сл о в­
н ой , н а п р ., П у ш к и н а, т а к ж е дорож ивш его своей
1 Впоследствии, работая над этюдами к «Покорению Сибири»,
С уриков разы скал на Д ону к азак о в С уриковых — своих со­
родичей.
2 М аксимилиан Волошин. «Суриков. М атериалы для био­
графии», «Аполлон», 1916 г. V III— IX , стр. 42. В дальнейшем
я буду ограничиваться простым упоминанием в тексте, не делая
подробных ссылок на этот важнейш ий источник для биографии
С урикова, изумительно верно передающий склад речи худож ­
н ика.

свя зью с историей; с у р и к о в с к а я р о д о сл о вн ая— это
д е м о к р а т и ч е с к а я р о д о сл о в н а я, м ало того—
это в о л ь н о л ю б и в а я
д ем о к р ати ч еск ая род о­
с л о в н а я . П р я м а я с в я з ь этой родословной с сю ж етами
С у р и к о в а бр о сается в г л а за : ко гд а он пи сал «П окоре­
ние Сибири», он пи сал « во р о вски х людей» С у ри к овы х,
под водительством а т ам а н а Е р м а к а , вместе с други м и
«воровским и лю дьми», зач и н аю щ и х новую историю Си­
б ири; ко гд а пи сал «Р азина», он и зо б р а ж а л тех ж е «во­
р о в ск и х людей» С ур и ко вы х , но оставш и х ся на Д он у и
с Р ази н ы м п ер ек о чевавш и х н а В о л гу .
В сам ой личности и творчестве С у р и к о в а л е ж а л а
верность не то л ь к о п р е д а н и ю ,
ной крови
своей р одословн ой, и С уриков это зн а л и лю бил:
«В С ибири н арод д р у го й , чем в Р о сси и : вол ьн ы й ,
см елы й ,— го в а р и в а л он у ж е в стар о сти .— И к рай -то
к а к о й у нас! С ибирь за п а д н а я п л о с к а я , а за Енисеем
у нас у ж е горы начи н аю тся: к ю гу т а й г а , а к северу
холм ы , глинисты е— р о зо во -кр асн ы е. И К р а с н о я р с к —
отсю да им я. П ро нас го в о р я т: « К р асн о яр ы сердцем
яры» (В олош и н).
С уриков и сам был «сердцем яр». В ч ер тах его х а р а к ­
т е р а, в за б а в а х его д етства, во м ногих п р о и сш ествиях
его личной и творческой ж и зн и , в см елости и со в е р ­
ш енной независим ости его х у д ож ествен ной м анеры
об н ар у ж ен о им не м ало «ярости сердца»— креп чайш ей
сам обы тности, неуим чивого вол ьн о л ю би я и н ес о к р у ­
шимой во л и . «Сердцем яр» он и в сво и х к а р т и н а х ,
всегда исп олн енны х гл у б о к о го н а п р я ж е н и я , ки пучего
д р ам ати зм а, тр аги ческо й страсти и вол и . К ак о в т в о ­
р ец , тако вы и его о б р азы . «Сердцем яры » его казн им ы е
стр ел ьц ы , нен ави дящ ие П е тр а, но с нем еньш ей я р о ­
стью сер дц а гл яд и т н а н и х и сам П етр . Т р аги ч еск и
п ы тается преодолеть гневную «ярость сердца» падш ий

Г олова боярыни Морозовой. Этюд к картине «Бояры ня Морозова». Масло. (М осковская
государственная Т ретьяковская галлерея)

«полудерж авны й властелин» М еньш иков, у п р ятан н ы й
в ни зку ю пр о м ер зл у ю и зб ен к у ледян о го Б е р езо в а .
«Сердцем яра» о п а л ь н а я б о яр ы н я М орозова, м учен ица и
исп оведница старой веры , в о сставш ая на ц а р я , везо ­
м ая в ц е п я х с к в о зь не равн о д у ш н у ю , а т а к ж е злобно
и сочувственно «ярую» т о л п у , еле вм ещ аю щ ую ся на
тесной к р а с н о я р с к о й у л и ц е, перенесенной х у д о ж н и ­
ком в о к р у ж е н и е м о ско вск и х ц ерквей и х ором . С от­
ч аян н о ю , хр абр о ю «яростью сердца» в р езы вается
к у ч к а к а з а к о в , б удущ и х «красн ояров», в огром ны е
полчищ а тузем цев, с «яростью» обороняю щ их родные
б ерега И рты ш а, с так о й ж е «яростью сердца» го то вятся
к у ч к и с у в о р о в ск и х солдат н и зр и н у тьс я в ледян ую
п роп асть а л ь п и й с к и х стрем н ин. Т а м , где действую щ ие
л и ц а у С у р и к о в а перестаю т бы ть «сердцем яры », там
изм ен яет х у д о ж н и к у и «худож ествен ная удача»— это
сл у ч и л о сь с е г о «Разины м», взяты м н а к ар ти н е не в мо­
мент «ярости сердца», сделавш ей его одним из я р ч а й ­
ш и х д ей ствователей ру сско й со ц и ал ьн о й истории 17 в.,
а в момент в н езап н о го , бездейственного р а зд у м ь я .
С ибирь, не зн а в ш а я креп остн ого р аб ств а, с детства
о к р у ж и л а С у р и к о ва лю дьми с сил ьн о й вол ей , с м у ­
ж ественны м духом , с природны м во льнолю бием ,—
этим самым она н а т о л к н у л а х у д о ж н и к а и в русской
истории н аход ить т ак и е сю ж еты , в кото р ы х о б н а р у ж и ­
вал о сь не народное см ирение, покорность и п р и д а в ­
лен н о сть, а к р е п к а я б орьба (« Б о яр ы н я М орозова»,
«М еньш иков»), соци альн ы й протест («Утро стрелецкой
казн и», «Разин», «П угачев»), героическое ко л л екти вн ое
м уж ество («П окорение Сибири», «П ереход С уворова
ч ерез А льпы») 1.
1 Д ругим источником сури ковских тем и сюжетов был
общий у него с людьми его эпохи исторический интерес к н а­

однаж ды поп ы тку и непосредствен­
Су рнои киозов бсделал
р ази ть лю безны х его сердц у к р асн о яр ц ев
в их историческом действовании.
П овесть о кр а с н о яр с к о м бунте 1695— 98 г г ., в общ их
ч ер тах зн а к о м а я С у р и к о в у с детства, а вполне с т ав ­
ш ая ем у известной с 1901 г ., и в г л а з а х соврем енного
и сто р и к а оп р авд ы вает лю бимое С уриковы м опред е­
лен и е его родины : « К р асн о яр ы — сердцем яры ». З н а я
ее, п о н ятн о , почем у С ури ков мог го р д и ться своей
«воровской» ген еал о ги ей : горстью своей, с у р и к о в с к о й ,
родословн ой. С уриков ч ер п ал здесь из подлинного
народного вольнолю бивого м о р я , закл ю чен н о го в бере­
га С ибирской истории 17 в. В виду к р ай н ей м алоизвестности этого исторического эп и зод а и сущ ествен ­
ного зн а ч е н и я , которое он имел д л я личности и т в о р ­
чества С у р и к о в а, н а нем надо остан о ви ться подробнее.

родно-социальным движениям в Московской Р уси , к разиновщине, казачеству, расколу, к а к к протесту народных масс
против форм московской государственности. Этому источнику
суриковских и передвиж нических исторических сюжетов и тем
посвящ ена моя работа: «И сторическая ж ивопись передвиж ­
ников» (Государственная
академ ия худож ественных н аук.
1925-—1926 гг.).

«Н аско л ьк о бы ли гр анд иозны воеводские зл о у п о т ­
р ебл ен и я в С ибири,— го ворит историк кр а с н о яр ск о го
б ун та 1,— н асто л ько ж е п о р аж аю т своими разм ерам и
и вы званн ы е ими бунты . И н о гд а бунты д ли л и сь по
н ес к о л ь к у л ет, п ереход я в откры ты е военны е дей стви я
против воевод и и х сто р о н н и ко в, ко торы х восставш ее
н аселение д ер ж ал о в осаде и п реследовало всячески ;
воеводам « отказы вали от воеводства» или прям о и зго ­
н я л и и х из городов. Н а место у п р азд н ен н о й воевод­
ской вл асти сл у ж и л ы е лю ди и зб и р ал и своих вы борны х
вл астей — «вы борны х судеек» и д р ., заво д и л и «мирские
к р у г и , советы , думы», р уковод ивш ие борьбою с воево­
дами и всем вообщ е д виж ени ем . П р и отсутствии вое­
вод эти «воровские» (т. е. вольны е) думы б р ал и на
себя все ф ункции воеводской в л асти . К р а с н о я р с к а я
«шатость» 1695 — 98 г г ., за к о н ч и в ш а я с я открытым
бунтом , вы росла н а той ж е почве воеводских зл о у п о т­
реблений и я в л я е т с я типичны м представителем бунтов
си б и р ски х с л у ж и л ы х лю дей 17 в . К р а с н о я р с к и й бунт
п о р а ж ае т своею п р о д о л ж и тел ьн о стью , он д л и л ся
около тр ех л ет. Все это в р ем я су щ еств о в ал а в К р а с н о ­
я р с к е вы б о р н ая о р га н и за ц и я среди сл у ж и л ы х лю дей;
движ ени ем р у ко во д и л и вы борны е судей ки (судьи).
П осл едовательно трем воеводам к р асн о яр ц ы «отка­
зы в ал и от воеводства» и д обивали сь их оф ициального
см ещ ен и я. Всего к р у ч е они обош лись с самым «лихим»
из эт и х воевод— с Д у р н о в о , которого не то л ь к о д ер ­
ж а л и н еск о льк о м есяцев «в осаде» (к а к и М ирона В а­
к о вск о го ), но в кон це-кон цов и згн ал и и з г о р о д а,
при чем воевода то л ь к о сл у чай н о с о х р а н и л ' свою
1 Н . О глоблин. К расноярский бунт 1695— 98 гг. И з истории
народных движений 17 в. Ж у р н ал М инистерства н арод­
ного просвещ ения, 1901 г ., кн. V, стр. 25— 26.

ж и з н ь . «В К р асн о я р ск о м бунте у ч аств о в ал и , п реи м у­
щ ественно, сл у ж и л ы е л ю д и , но «шатость» бы ла и м еж ду
ж и л ец ки м и лю дьми го р о да и у езд а— м еж ду посад ­
ски м и, к р естьян ски м и и ясачны м и людьми». В есь
город и уезд добровольно п р и зн а в а л и в л асть вы ­
б орн ы х с у д е й .1 Б у н т за к о н ч и л с я победой к р а с н о ­
я р ц е в : п рогнан ны е воеводы т а к и не в ерн ул и сь
в горо д, на воеводство бы ло при слан о л и ц о , угодное
кр а с н о я р ц а м , а м ного л ет тян у в ш е е с я дело об у ч аст ­
н и к а х б у н та сош ло «на нет». З н ач ен и е к р а с н о яр ск о го
бун та не было то л ь к о узко-м естны м : С ибирь в н и м а­
тельн о сл ед и л а з а борьбою к р а с н о я р о в с воево­
дам и ,— и не то л ь к о сл е д и л а . «Е сть д о к а за т ел ьст в а,
что многие сибирски е го р о д а бы ли в д еятел ьн ы х сн о ­
ш ен и я х с кр а с н о яр с к и м и б унтовщ икам и. С троились
как и е-то общие планы д ействий, н ам еч ал ась о тдал ен ­
н а я ц е л ь ,р а зв и в а л а с ь со лид арность интересов. К р ас н о ­
я р с к обронил как у ю -то новую м ы сль, над которою
«думали» и други е сибирски е го р о да. О дновременно
с к р асн о яр ск о ю «шатостью» прои сходили в 1695— 96 гг.
«бунтовские зам ы слы и м ятеж и» с л у ж и л ы х лю дей
С еленгинского, У дин ского и д р . острогов И р к у тск о го
о к р у г а . У бунтовщ иков был зам ы сел итти к И р к у т с к у
и о вл ад еть им» 2.
В этом больш ом народном д виж ени и п редки С ури ­
к ова приним али видное и ответственное у ч астие. И л ья
С ур и к о в , бы вш ий п ер во н ач ал ьн о н а стороне «воевод­
с к и х людей», у ж е в самом н ач ал е д ви ж ен и я п ри м кн у л
к «воровском у к р у гу » . И зм енн ик народного д в и ж ен и я,
стары й «вор и бунтовщ ик» К . Самсонов п о к азы в а л ,
что в доме у П етр а С у р и к о ва с о б и р ал ась «дума» с л у ­
1 Т ам ж е, стр. 17 и 36.
2 Т ам ж е, стр. 68— 69.

ж и л ы х лю дей, которы е и п о д го вар и вал и С ам сонова
п р и н я ть у ч асти е в избиении «осадны х людей»— «вы­
р у б и ть всех». С уриковы , П етр и И л ь я , участвовал и
в потайной вы борной о р ган и зац и и во все врем я вое­
водства нен авистного Д у р н о в о , при чем о р га н и за ц и я ,
со б и р а в ш а я с я по ночам у С у р и к о вы х , т а к хорош о
б ы ла у та ен а , что сы щ ики не м огли о ткр ы ть имен
«вы борны х судеек». Н а ночном собран ии у С уриковы х
бы ло реш ено и згн ать воеводу Д у р н о в о . О дин из с у р о ­
вы х «отказчиков» воеводе носил ф амилию «В. Т оргошин»— это был п р ед о к В . И . С у р и к о в а по м атери ,
урож денной Т оргош и ной. Т аки м образом и по ж е н ­
ско й л ини и С уриков в ел родословие от « воровски х
людей» К р а с н о я р с к о го к р а я ,— обстоятельство, не отм е­
ченное ни одним из его б и ограф ов. «Отказ» от воевод­
ст в а, п р ед ъ явлен н ы й воеводе восставш им и красн оя р ам и , во гл а в е ко и х бы ли два пр ед ка С у р и к о ва по
отцу и один по м атер и , был т а к гр о зен , что воевода
у д а л и л с я в Е н и сей ск, а в К р а с н о я р с к е п р ави л и вы ­
борны е «судейки». О д н ако , неугом онны й воевода в ер ­
н у л с я т у д а через некоторое вр ем я, но пробы л немного
ч асов; против него мгновенно со стави лся «воровской
круг» , с П етром С уриковы м и другим и служ и лы м и
лю дьм и во г л а в е, и ч ер ез четверть ч ас а к р у г почти
единогласно пореш ил «посадить н а воду» Д у р н о в о ,
т . е. у топить. Это реш ение о б ъ яви л и воеводе, «пос т а в я во м ногонародны й свой во ровской кр у г» , при
чем воеводу били.
П р о ч тя в исследовании О глоблин а подробны й р а с ­
с к а з о К р асн о яр ско м бунте, не тар о ваты й н а письм а
С уриков реком ендовал статью О гл о бл и н а В . В . С та­
со в у и т а к за р а зи л этого Б ел и н ско го р усской ж и в о ­
писи своим восторгом перед «воровской родословной»
своей, что Стасов о тв еч ал :« и скр ен н о б лагодарю В ас

Торгошино. (Акварель. Государственная

Третьяковская

галлерея).

за у к а за н и е статьи о к р асн о яр ск о м д в и ж е н и и ... В аш и
п р ед ки , И л ь я и П е т р , сильно за и н тер есо в ал и — видно,
сл авн ы е и л и х и е лю ди бы ли т о г д а ... И и сто р и я и х
не заб у д ет. Вы ж е , конечно, м ож ете го р д и ться таким и
великолеп ны м и пред кам и . Само собою р а зу м е ется ,
у м еня си л ь н о , с первой ж е м ин уты , р а зы г р а л с я
ап п ети т, и я , ч и т ая ж у р н а л , не п ер естав ал д ум ать:
а х , если б С уриков в зд у м ал сдел ать к а р т и н у из од­
ного которого-то м омента эти х си б и р ски х собы тий,
да еще со своим и И л ьей и П етром . Д а , д ум ать-то я д у ­
м ал , но в кон ц е-ко н ц о в в се-так и п ри ходи л к за к л ю ч е ­
нию , что это— чисто невозм ож но по ны неш ним врем е­
нам . Р а з в е то л ь ко ко гд а-н и б у д ь в будущ ем , а к о гд а
и со о б р ази ть м удрен о. А ж а л ь . К а к ещ е ж а л ь ! » 1.
П о ж ел ан и е С тасова, усм отревш его в К р асн о я р ск о м
бунте п р и р о ж д ен н о -су р и к о вски й сю ж ет, соответство­
вал о тако м у ж е ж ел ан и ю сам ого С у р и к ова. П од
вли ян и ем статьи О гл о бл и н а С ури ков п р и н я л с я з а
к ар т и н у « К р асн о яр ски й бунт» и н ап и сал два э ск и за
к ней (Р у сски й м узей в Л ен и н гр аде). С уриков вы б рал
самы й драм атический момент в к р асн о яр ск о й истории—
вы вод воеводы «на воду».
В оеводу повели к Е ни сею . П о дороге к «воде» н а и ­
более р ья н ы е п р о ти вн и ки воеводы били его п ал к ам и
и т а ск а л и за волосы . В новь п ри слан н ы й вместо во е­
воды Л и со в ск и й , с и б и р я к родом, с х орош ей стороны
известны й к р а с н о яр ц а м по долгой с л у ж б е в Е н и с ей ­
1 Письмо от 16/X1I 1902г. «Искусство» 1925 г .,№ 2 , с т р .281-—
282. Стасов разум ел здесь цензурны е условия худож ественных
выставок начала 1900-х годов и вы раж ал опасение, что цен­
з у р а не допустила бы на вы ставку картины со столь револю ­
ционным сюжетом. И характерно для С урикова, что это опи­
сание нисколько не остановило его начать работу над этим,
запретным для вы ставок, сюжетом.

ск е, ш ел рядом с воеводой и у го в а р и в а л то л п у не
уб и вать его. У б еж д ен и я п о д ействовали . С бранью и
у д ар ам и , воеводу Д у р н о в о «столкнули в лодку».
М ногие и з толпы стал и б р о сать ту д а «кам еньем , д л я
того, чтоб тое л о д к у у гр у зи т ь и его, С ем ена, у то­
пить». Т о гда н еск о л ьк о сторонни ков Д у р н о во и че­
тверо его с л у г вскочили с п лота в л о д к у , стал и вы б р а ­
сы вать кам ни в воду и готови лись о тчал и ть. В след
з а ними вскоч и л в л о д к у и Л и со в ск и й , реш и вш и йся
не о с тав л я ть Д у р н о в о , п о к а он не вы йдет из опасности.
Т о л п а с т а л а тр еб о вать, чтобы Л и совский вы ш ел из
л о д к и , к р и ч а , что они его из К р а с н о я р с к а не о тп у­
стят д л я того, что бы ть ему у н и х вместо воеводы .
Л и совско го в ы тян у л и из л о дк и н а б ер ег, а Д урн ово
с его д евятью спутни кам и о тп и х н у ли от п л о та. Т о л ьк о
б л аго д а р я этом у эп и зо д у с Л исовским Д у р н о во с п а с­
с я , л о д к а п о п л ы л а п р о ч ь от го р о д а, но т о л п а на
б ер егу п р о д о л ж ал а ещ е н еск о льк о врем ени осы пать
л о д к у к а м н я м и 1. С уриков п р и н я л с я з а ком п озици он­
ную р а зр а б о т к у этого эп и зо д а, тако го «суриковского»
и по участию в нем п р ед к о в его и по су р и к о в ско м у
историческом у народном у д р ам ати зм у , заклю ченн ом у
в нем. Эпизод вполне соответствовал основном у т р е ­
бованию С у р и к о ва к историческом у сю ж ету . «Я не
понимаю дей стви я отдел ьн ы х исто р и ч ески х л и ц ,—
мне ну ж н о вы тян у ть и х н а у л и ц у » , т. е. п о гр у зи ть
в дей стви я нар о д н ы х м асс. О д н ако , к а р т и н а не пош ла
д ал ьш е д в у х эск и зо в: в первой половин е 9 00-х гг.
х у д о ж н и к з а н я т был заверш ен ием давн его , не менее
«суриковского» по су щ еству , но более ш ирокого по
теме зам ы сл а: он пи сал своего «Разина».

1 Оглоблин, назв. соч., стр. 61— 62.

Il l
лю дей, «сердцем яры х» со ед и ­
Ц енляаляа жх уидвоа жя нцепь
и к а , ум ер ш его в 20 в ., с героям и
к р а с н о я р с к о й «ш атости» 17 в е к а . Он хорош о р а с с к а ­
з а л В о л о ш и н у , к а к бо р о ли сь они в 17 в ек е с воево­
дой Д у р н о в о , а в среди не 19 в е к а —-с «атаманами» и д р у ­
гим ка за ч ьи м н ач альство м . «А там ан М азар о в и ч « М ар ка
В аси л ьев и ч а дядю часто под ар ест с а ж а л ,— р а с с к а ­
зы в а л С у р и к о в .— Я ем у н а г а у п т в а х ту обед носил.
Р а з ночью М азаро ви ч н а к а р а у л п о е х а л . Н а него
ш инели н а к и н у л и , изб или его. Это д яд я мой устрои л .
С к аза л а с ь к а з а ц к а я кровь». А д р у го й С ури к ов—
«В асилий М атвеевич (он поэт был— «синий ус» его
зв а л и ),'—его н а см отру н а ч а л ь н и к о ско р б и л , т а к он
эполеты с себя со р в ал и его по л и ц у отхлестал».
Вы вод б и о гр аф а—-«эта н еу д ер ж и м ая и б у й н ая к р о в ь ,
не п о тер я в ш ая своего к а за ц к о г о х м ел я со времен
Е р м а к а , т е к л а в ж и л а х В а с и л и я И вановича»— точен
и неоспорим , но едва ли вер н о , что «со стороны матери»
было то л ь к о «глубокое и ясн о е зати ш ье у сп ок оен ­
ного сем ейного у к л а д а стар о й Руси» (В олош ин).
М ать С у р и к о в а, у р о ж д е н н а я Т о р го ш и н а, б ы ла, к а к
бы ло у ж е у к а за н о , и з рода с не менее «воровской» род о­
сл овн о й , и в ней сам ой было м ного той, зак ал ен н о й
в и сп ы тан и ях , величавой смелости д у х а и м у ж ествен ­

ной твердости х а р а к т е р а , в кото р ы х о т р а ж а л с я об­
щий к р е п к и й кед ровы й д у х Сибири. «М ать м оя у д и ви ­
т е л ь н а я б ы ла. У ней х у д ож ествен ность в опред ел е­
н и я х бы ла: посм отрит на ч ел о в ек а и одним словом
определит. В ин а о на н и ко гд а не п и л а . О чень см ел ая
была». О днаж ды , ко гд а о на е х а л а тай го й , одна с двум я
детьм и, будущ им х у д о ж н и ко м и его б ратом , ей п р и ­
ш лось то л ь к о сл учаем и зб е ж а т ь см ерти от р у к
убийц . С ила ее х а р а к т е р а б ы ла сто ль в е л и к а , что
о н а н а ш л а в себе д овольн о сам о о б л ад ан и я п ер его ва­
р и в ат ь с я с р а зб о й н и к а м и , откры то готови вш и м ися
к у б и й ству , и т а к п е р е г о в а р и в а т ь с я , чтобы не р а зб у ­
д и ть с п ав ш и х у нее н а к о л е н я х детей, которы е п р о с н у ­
л и с ь т о л ь к о т о г д а , к о гд а о п асность у ж е м и н о в а л а . Б ы л о
у кого п о у ч и ться С у р и к о в у с о зд ав ать и ж ен ск и е х а ­
р а к т е р ы , подобные «бояры не М орозовой», к р еп к и е ,
стой ки е, цельны е в своей силе и кр асо те. Э та ж е стой ­
к а я к р еп о сть, с у р о в а я в о л ьн о сть, гр у бо ваты й р а з ­
м ах в добре и зл е , то , что С у р и ко в н а зы в а л «яростью
сердца», бы ла не т о л ь к о в сем ье С у р и к о в а, но и во
всем о круж аю щ ем б ы ту. Ж и зн ь , что т е к л а в о к р у г
него, зам еш ан а бы ла ещ е н а с и б и р ски х д р о ж ж а х
17 в е к а , более к р е п к и х и б р о д я щ и х , чем т е , н а к о ­
торы х в Е в р о п . Р осси и б ы ла зам еш ан а к р у т а я ж и зн ь
в н и к о л аев ск у ю э п о х у . И С у р и ко в с д етства не
т о л ь к о наблю дал эту ж и з н ь , но и у ч аств о вал в ее
б р о ж ен и и , «бродил» вместе с нею . Эта «история
17 века», о сев ш ая н а б ер егах Е н и сея неруш им ой до
середины 19 в ., бы ла ж и в а в нем сам ом . «Ж есто­
к а я ж и зн ь в С ибири б ы л а ,— вспом инал он в кон це
ж и зн и . Совсем 17 в е к . К у л ач н ы е бои помню н а Е н и ­
сее зим ой у с т р аи в а л и с ь . И мы м ал ьчи ш к ам и д р ал и с ь.
У ездное и духовное уч и л и щ а бы ли в городе, т а к м еж ду
ними ан таго н и зм был постоянны й . Мы в сегд а себе

Ф ерм опи льское ущ елье п р е д с та в л я л и — сп артан ц ев и
пер со в. Я Л еонидом С п артанским всегда бы л».
Т е , ко го он видел в о к р у г себя еще ребен ком ,
«мощ ные лю ди бы ли . С ильны е д у х о м . Р а з м а х во всем
бы л ш и р о ки й . А н равы ж есто ки е бы ли. К азн и и тел ес­
ны е н а к а за н и я н а п л о щ а д я х публично прои сходили .
Эш афот нед ал еко от у ч и л и щ а бы л. Т ам н а кобы ле
н а к а зы в а л и плетьм и. Б ы в а л о , идем мы, дети, из у ч и ­
л и щ а . К р и ч ат: «В езут, везут». Мы все н а площ адь
б еж ал и з а к о л е с н и ц е й ... И с и л а к а к а я б ы в ал а у л ю ­
дей: сто плетей в ы д ер ж и в ал и , не к р и к н у в ... П омню ,
одного д р ал и : о н т о ч н о м у ч е н и к
с т о я л 1,
не к р и к н у л ни р а з у . А мы все— м ал ьч и ш к и — на
заб о р е с и д е л и ... А один т а т а р и н х р а б р и л с я , а после
второй плети н а ч а л к р и ч а т ь . Н а р о д
смеялся
о ч е н ь » (В олош и н). С ури ков в детстве и ран н ей
ю ности в и д е л то, что ем у при ш л о сь впоследствии
п и сать, и ничего н е з а б ы л из то го , что в и д е л .
«Он т о ч н о м у ч е н и к
с т о я л»— это детское
впеч атлен и е прям о зап еч атл ен о в ф игуре того стр ел ьц а
в «У тре стр ел ец к о й казн и », кото р ы й , н ак л о н и в
го л о в у , стоит вы соко над толпой к азн и м ы х и их
р одственн иков, в белой см ертной р у б ах е , с каф таном ,
н акинуты м на плеч и , со см ертной свечей в п р аво й
р у к е . « Н а р о д с м е я л с я о ч е н ь » — этот см ех над
страдани ем вы р аж ен с глубокою ж у тью в см ею щ ихся
ф и гу р а х «бояры ни М орозовой», н а р я д у с попом и д р у ­
гими смею щ имися над о п ал ьн о й б о яр ы н ей ,' везомой
н а д р о в н я х . С ури ков н а видном месте поместил
хохочущ его во все л и ц о м ал ьчи ш к у — прям ое о т р а ж е ­
ние м альчиш еского см еха с за б о р а над татарин ом
н а эш афоте.
1 Р а зр я д к а здесь и далее моя.

П ортрет Татьяны Капитоновны Доможиповой, двоюродной племянницы худож ­
ника. (Масло. Государственная Т ретьяковская галлерея).

Н асы щ ен ность 17 веком в К р а с н о я р с к е 5 0 -х годов
19-го столетия б ы ла в е л и к а не то л ь к о в т а к и х и ск л ю ­
ч и тел ьн ы х я в л е н и я х , к а к к а з н ь , но и в обычном
бы ту, в м ирной его повседневности. С у р и к о ву ч асто
п ри ход и ло сь га щ и в а ть у р о д ствен н и ков по м атери
Т оргош и н ы х , ж и в ш и х в основанной их пращ уром
Т оргош и н ской стан и ц е, «по т у сто р о н у Е н и с ея , перед
тайгой». У эти х к а з а к о в , п ер ево зи вш и х чай с к и т а й ­
ской гр ан и ц ы , ж и зн ь ш ла то ч ь-в-то чь, к а к при п р о ­
топопе А в в аку м е. «Там сам ы й в о зд у х к а з а л с я с т ар и н ­
ным. И иконы стары е и костю мы . И сестры мои
двою родны е, д еву ш ки , совсем т а к и е , к а к в бы ли н ах
поется про д вен адц ать сестер. В д ев у ш к ах бы ла к р а ­
сота особен ная; д р е в н я я , р у с с к а я . Сами к р еп к и е,
си л ьн ы е. В олосы чудны е. В се здоровьем ды ш ат. П есни
стари нны е пели тонки м и певучим и голосами» (В о л о ­
ш ин). С у рикову довелось зн а т ь деву ш ек, из кото­
ры х по д у х у и красо те вы ш ли бы хорош ие ж ены
буйны м стр ел ьц ам , восставш им н а П етр а: это был тот
самый тип р усской ж ен щ и н ы ,к котором у п р и н ад л еж ал и
неп окорно к р е п к а я М орозова и п ротопоп ица, ж ен а
А в в ак у м а , твердо п о д д ер ж и в ав ш ая м у ж а в борьбе
с Н иконом и ц арем . Этот тип ру сско й ж ен щ и ны вы ­
раж ен С уриковы м в его ж е н ск и х ф и гу р а х в « Б о я ­
рыне М орозовой» (ск л о н и в ш а я с я б ояры ш н я в ж елтом
п л а т к е , к о л ен о п р екл о н ен н ая с т ар у х а -н и щ ая , к н я ги н я
У р у с о в а , в горести и д у щ ая подле дровен и д р .),
в «У тре стр ел ец к о й казн и » (ж ены стрельц ов)
Б ы л о бы долго п ер еч и сл ять те устои и обы чаи
к р ас н о я р с к о й ж и зн и 19 сто л ети я, среди которы х
С уриков вы рос и от ко то р ы х п ах л о и в е я л о н а него
то вольны м , то тленны м духом Р у си 17 в е к а . С к азан ­
ное уж е дает право п р и н я ть вы вод его биограф а: «В
творчестве и личности С у р и к о в а р у с с к а я ж и зн ь осу-

Сибирская красавица. П ортрет Екатерины Рачковской. (Масло. Государственная
Т ретьяковская галлерея).

щ ествила и зум и тельны й п ар ад о кс: к нам в 20 в ек она
п р и вел а х у д о ж н и к а , детство и ю ность которого п р о ­
ш ли в 16 и 17 веке р у сско й истории» (В олош ин).
Т о л ь к о однаж ды С уриков неп осредственно, не п е ­
р ен о ся в историю , за п е ч а тл е л т у неуем ную и к реп кую
к р а сн о я р с к у ю ж и зн ь , которую он зн а л и л ю б и л ,—
в к ар ти н е «В зятие снеж н ого го р о д к а в Сибири» (1891 г.)
К а р т и н а эта за м е ч а те л ь н а не т о л ь к о по своим чисто
ж и вописн ы м д остоин ствам , но и потом у, что о на у б ед и ­
тельн о п о к азы в ает, что зн а ч и л а С ибирь д л я т во р ч е­
ства и д л я личности С у р и к о в а. Сю жет этой к а р т и н ы ,
н ач атой в К р а с н о я р с к е в 1890 г ., непосредственно
зап еч атл ев ает то, что виды вал в К р а с н о я р с к е С ури ­
ко в — о тр о к и ю н ош а.—-«Вот н а том берегу я в первы й
р а з в и д ел , к а к «Городок» б р а л и ,— р а с с к а зы в ал он
В о л о ш и н у .— Мы от Т о р го ш и н ы х е х а л и . Т о л п а бы ла.
Г ород ок снеж н ы й— и ко н ь черны й прям о мимо м еня
п роск о чи л, помню , это верно он-то у м еня в карти н е
и о с т ал с я . Я потом много городков сн еж н ы х видел.
По обе стороны народ стоит,по середине сн е ж н ая стен а.
Л ош адей от нее отп у ги ваю т к р и к ам и и хворостинам и
бью т—чей ко н ь первы й с к в о зь снег п р о р в ется . А потом
п р и х о д я т лю ди, что го р о до к д ел а л и , денег просить:
х у д о ж н и к и в ед ь.Т ам они и пуш ки ледян ы е, и зубцы —
все сделаю т» х . Все виденное в детстве переш ло
1 Н аиболее полные сведения об этой исконной сибирской
потехе даны в работе М. В. Краснож еновой: «В зятие снежного
городка в Енисейской губернии». («Сибирская ж и в ая ста­
ри на», вып. II, И ркутск, 1924 г ., стр. 21 — 37); см. так ж е
сообщение А . Н овикова: «Н есколько заметок о сибирской м а­
сленице» (там ж е, вып. V I I I — IX , И р к ., 1929 г ., стр. 175— 178).
Что заб ава эта была всистину «яр ая» , можно заклю чить из
п ризн ан ия очевидца: «Долго никто не может надломить снеж ­
н ы х ворот. Н аконец, одному всаднику удается разруш ить их
и в зять город [этот момент и изображ ен Суриковым С. Д .].

Ермак. Покорение Сибири. (Масло. Государственный Русский

музей).

н а к а р т и н у . М уж чин у в с а н я х С уриков писал с своего
б р ат а , ж ен щ и н у — с м олоден ькой кр а с н о яр с к о й по­
пад ьи; все д р у ги е л и ц а н а этой к ар ти н е, д у ги , сан и ,
снег, п ей заж — все к р а с н о я р с к о е ; д аж е кон ь п о л у ­
чил и свою м асть, и свою форму'—-те сам ы е, которы е
зап ом н и л и сь с детства.
В К р а с н о я р с к , ‘где нач ат был «городок», С уриков
п ри ех ал в 1888 г ., после п о рази вш ей его катастроф ы '—см ерти ж ен ы . П о тр ясен и е х у д о ж н и к а р а зр а зи л о с ь
настоящ ей бу р ей . В п р и п ад к е слепой нен ави сти ко
всем у, что н ап ом и нало о п рош лом , С у р и ков сж ег
м ебель, кн и ги , з а б р а л детей и у е х а л с ними в родной
К р а с н о я р с к , чтобы не видеть больш е М осквы , где
все н ап ом и нало о прош лом и тр ав и л о гл у б о к у ю с е р ­
дечную р а н у . В Сибири С ури ков неож иданно п овергся
в рели ги озн ое н астроение: усердно ч и тал свящ ен ны е
к н и ги , главны м образом , библию , и н ач ал п и сать
к а р т и н у на рел и ги о зн у ю тему: «И исус Х р и сто с исц е­
л я е т сл еп о го » 1.
С ибирь не о б м ан у л а стр аж ду щ его х у д о ж н и к а ,
о на д а л а ем у то, что всегда д ав а л а — «дух, и с и л у , и
здоровье»2. « В с т р я х н у л ся ,— вспом инал он впоследДобившись этого, всадник-победитель мчится прочь от толпы;
его догоняют даж е и те, кто и сам участвовал во е з я т и и
городка, но не мог сломать свод. Д огнав «счастливца», погоня
с криком стаскивает его с ко н я, «моет» в снегу, наполн яет
комьями снега его ш аровары , рубаш ку и пр. Все это проис­
ходит до тех пор, пока победитель не потеряет сознания.
Затем его везут в деревню, приводят в чувство и поят вином.
Бы ваю т нередко при расп раве с победителями и несчастные
сл учаи ... То сломают такому герою ногу, то р у к у и пр.
(А. Н овиков, стр. 176).
1 В. А. Н икольский. «В. И. С уриков. Творчество и ж изнь».
М. 1918 г ., стр. 93.
2 П исьма В. И . С урикова. «Искусство», 1925 г ., № 2, стр. 279.

Голова смеющейся девушки. Этюд к карт ине «Взят ие снежного городка». (Масло.
Государственная Т ретьяковская галлерея).

ствии об этом п ер евороте,— и тогда от драм к больш ой
ж и зн ерадостн ости переш ел» (В олош и н). Эти в е р н у в ­
ш иеся силы и зд о р о вье, почерпнуты е из си б и рски х
истоков личности и тв о р ч еств а, засад и л и х у д о ж н и к а
за р аб о ту , п роти воп олож н ую по сю ж ету не то л ь к о
предш ествовавш ей р ел и ги о зн о й к а р т и н е , но и его
историческим полотнам . С ури ков ж и во и л е гк о пи сал
«Городок»— единственную ж и зн ер адо стн у ю свою к а р ­
ти н у, столь удививш ую его соврем енни ков, п р и в ы к ­
ш и х видеть в С урикове сум р ачн о го , ж и воп и сн ого
Д осто евско го , п огр у ж ен н о го в р у сску ю историю .
И в д р у г, вместо с тр ад а н и я и ско р б и , этот свет, эта
я р о сть , этот см ех, у д а л ь , веселое буйство ж и зн и .
Р ад о сть и в есел ая я р к о с т ь сю ж ета наш ли себе столь
ж е я р к о е и светлое воплощ ение и в ж и во п и си . «В «снеж ­
ном го р о д к е» ,— читаем у одного соврем енного к р и ­
т и к а ,— С уриков впервы е в ру сско й ж и во п и си дает
богатую сам одовлею щ ую р а зр а б о т к у цвета, к о т о р ая
у него, д аж е в д е т а л я х , и скусно сп л етается с больш ой
ж и знерадостностью об р азо в и со дер ж ател ьн о р а з р а ­
ботанной композицией» г . З а ж и зн ер адо стн о сть к р и ­
ти ки готовы н а зв а т ь «Городок» ж ан р о м , еди нствен­
ным у С у р и к о в а. Н о ж а н р ли это? А не есть ли это
та ж е с у р и к о в с к а я «история», то л ь к о в з я т а я н а этот
р а з непосредственно в своем первоисточнике— в К р а ­
сн о я р с к е , дож ивш ем ж и зн ью 17 в ек а до 19 столетия?
По своей ком п озици и, по к о л о р и ту , по «старине»,
застр яв ш ей в самом в о зд у х е, «Городок»— не м е­
нее исто р и ч еская к а р т и н а , чем др у ги е исторические
п олотна С урикова. Е сл и изм енить немного ком п о зи ­
цию ,— у б р ать, н а п р ., сани с катаю щ им и ся н ап р ав о ,—
1 Д . А ранович. «В. И . Суриков». «Новости искусства, науки
и литературы», 1928 г ., № 2, стр. 44.

Взятие

снежного городка. (Масло.

Государственный

Русский

музей).

к ар т и н а сош ла бы з а в зя ти е не и груш ечн ого, а взаправдош кого го р о д к а где-н ибудь в глуш и Сибири
не заб ав л я ю щ и м и ся, а воюю щ ими к а за к а м и , и не
в 19, а в 17 в еке. Н а к ар ти н е, изображ аю щ ей
взя ти е кр асн о яр ам и снеж н ого го р о д к а, они т а к ж е
об и льн ы лих о й о тв аго й , богаты
у д ал ью , т а к ж е
объединены общей ж и зн ью и волей, к а к и те б у ­
дущ ие к р а с н о я р ы , которы е б ер у т деревянн ы й го ­
родок К у ч у м а в «П окорении Сибири». К ар ти н а
эт а — прекрасн ы й мост, показы ваю щ ий, к а к ш ло т в о р ­
чество С у р и к о ва от ж и во й си бирской д ей стви тел ь­
ности середины 19 в. к р у сско й исторической дей­
ствительн ости 16-17 в. С у р и к о в у не надо было
в ы м ы ш л я т ь историю , л еп и ть ее образы из вы ­
ч итан ного в к н и га х , н адум анного в и зу ч е н и ях , по­
черп нутого из а р х е о л о ги и ,— и с т о р и ю ем у надо
бы ло ч ер п ать из того, что с щ едростью было р а зб р о ­
сано в нем самом и в о к р у г него: от снеж н ого городк а,
которы й он сам б р ал в ю ности и пи сал в зр ел ы х го ­
д ах , был то л ь к о один ш аг до К у ч у м о ва городк а,
которы й б р ал и его пред ки .
Н ем удрен о, что к а р т и н а , п о свящ ен н ая взятию этого
го р о д к а в 16 в ., о к а за л а с ь соседней, следую щ ей за
«Городком». Т о л ьк о что окон чи в и вы стави в «Городок»
в том ж е 1891 г ., н а пути в С ибирь, где-то «на Каме»,
С ури ков создал первы й набросок «П окорен ия Си­
бири». Н а этот р а з он в зя л самый ц ен тр ал ьн ы й из
всех возм ож н ы х си б и р ски х исторических сю ж етов.
Ф антастические портреты Е р м а к а он при вы к видеть
в каж дом сибирском доме; с Е р м а к а н ач и н ается не
только его собственное су р и к о вско е родословие, но
и н о в ая с и б и р ск ая и сто р и я. К р и ти к и склонн ы п р и ­
зн а в а т ь иногда историческую тем ати ку С у р и к ова «слу­
чайной и эпизодической»: в к а р т и н а х С урикова

3

Сибирь в творчестве В. И. Сурикова

Минусинские

инородцы. (Акварель. Государственная

Третьяковская

галлерея)

нет и сторических событий» х. В известной м ере это
сп равед ли во : ни « К а зн ь С трельцов», ни «М еньш и­
ков», ни «М орозова», ни «Разин», в зя ты й в м ин уту
бездейственного р а з д у м ь я ,— конечно, не суть ц ен ­
тр ал ьн ы е «исторические с о б ы т и я » . Н о к а к -р а з ,
п р и н и м аясь з а си б и рскую историю , С у р и ков берет
именно историческое собы тие кр у п н ей ш его зн а ч е н и я ,
т ак о е , с которого н ач и н ается н о в ая и сто р и я С ибири:—
р азвер ты вает огром ную тр агед и ю , реш и тельн ое с т о л к ­
новение д в у х р а с , д в у х к у л ь т у р . Н о стр о и тся эта
о гро м н ая к а р т и н а , и сторичнейш ая из исторических
к ар ти н С ур и ко ва т а к ж е , к а к стр о и л ся «Городок»: г л у ­
боким творческим п о г р у ж е н и е м в ж и в у ю С ибирь.
П ох о ж е н а ан екдо т, а м еж ду тем я в л я е т с я чистой
правдой тот ф акт, что с важ нейш им источником
д л я п о зн ан и я того собы тия, котором у посвящ ал
свой тр у д , с « К ун гурскою летописью », х у д о ж н и к п о з­
н ак о м и л ся у ж е п о с л е то го , к а к «П окорение Сибири»
бы ло н ап и сан о . К н и ж н ы е источники этой карти н ы
н ичтож ны : на одном из эск и зо в кар ти н ы с о х р ан и л а сь
п ом етка х у д о ж н и к а кар ан д аш о м : «А ндреевич. И стори я
С ибир. о зн а м е н а х .— В о о р у ж . В о й ск р у с ск и х . Савваитов». Это зн ач и т, что С ури ков д л я с п р а в к и о з н а ­
мени Е р м а к а з а г л я н у л в известны й т р у д В . К . Андриеви ча «И стория Сибири», ч . I (П . 1889 г .), д а д л я
сп р а в к и о в о о р у ж ен и и — в р або ту известного ар х е о л о га
П . И . С авваи то ва. В от и все кн и ж н ы е источн ики.
Все остальн ое— не из кн и г. Д л я то го , чтобы н ап и сать
Е р м а к а , С уриков в 1891— 1894 гг. п ровел четы ре
л е та в С ибири. М арш руты его поездок огромны:
1 Н . Г. М ашковцев. «Тематика Сурикова» в изд. Т р етьяко в­
ской галлереи . В ы ставка В. И . С урикова, М ., 1927 г ., стр.
24—25.

Всадник. Этюд

к картине «Ермак. Покорение
С ибири».
ская галлерея)

(Масло.

Государственная

Т р етьяков­

они зах ваты ваю т бассейн Т у р ы , И рты ш а, О би, Е н и ­
сея ; Т о б о л ьск и й , Е н и сей ски й , М инусинский к р а я ;
он п и сал этюды в Т ю м ени, Т о б о л ь ск е, С ургуте,
Т а р е , К р а с н о я р с к е , М инусинске, ездил в Т у р у х ан ски й к р а й писать о стяк о в . К ром е С ибири, он со­
верш и л поезд ку на Д о н , оты скал там С у р и к овы х—
исток своего р о д а, пи сал д онски х к а з а к о в . Н о
основное и важ н ей ш ее д а л а ем у то лько С ибирь. Си­
б ирски е к а з а к и и к р естья н е— вот и з кого собирает
он р а т ь Е р м а к у , енисейские о стяк и и м ин уси нски е
тузем цы — вот у кого н аб и р ает он п олчищ а К уч ум у.
Он н ап и сал много десятков этю дов с н и х , и достаточно
скол ьк о -н и б у дь вни м ательного зн ак о м ства с ними,
чтобы п о н ять, что в ни х он наш ел ж и в ы х соратн иков
и вр аго в Е р м а к а , каким -то историческим чудом уц е­
л ев ш и х в су р гу тск о й и тар ск о й гл у ш и до кон ца
19 в. Они д л я него историчны по к р о в и , по я ром у
сер д ц у , одинаковом у с тем, которое билось под к о л ь ­
ч угам и Е р м ако в ы х сотоварищ ей и под зверины ми
ш кур ам и и х проти вн и ко в. В тех к р а я х , д ал ек о
вни з по Е нисею , где С уриков
н аб и р ал полчищ а
К у ч у м у , н а его п ам яти , с о стяк о в его дед со­
б и р а л я с а к ,— и о стяк и эти бы ли зн аком ы х у д о ж н и к у
с детства. В М инусинском м узее он и зу ч а л череп а д р ев ­
ни х обитателей к р а я , сри совы вал древнее во оруж ен ие
и п р ., но все это бы ла то л ь к о добросовестн ая п р о вер к а
того, что д ал а ж и в а я С ибирь. «А я ведь и летописи
не ч и т а л ,— п р и зн а в а л с я тво р ец Е р м а к а ,— она сам а
мне т а к п р ед стави лась: две стихии встречаю тся. А когд а
я , потом у ж е, к у н гу р ску ю летоп ись н ач ал ч и тать,— в и ­
ж у , совсем, к а к у м ен я. Совсем п охож е. К учум ведь
на горе с т о я л . Т ам у м еня скач у щ и е. И теп ерь ведь,
к а к н а пароходе едеш ь,— в д р у г всад н и к н а обры в
вы скочит: дым, зн ач и т, у в и д а л . Л ю бопы тство» (В оло-

Стреляющий

казак.

Этюд

к картине «Ермак. Покорение С ибири». (Масло.
ская галлерея)

Государственная

Т р етьяков­

I»*’*»

ш ин). Т а к — н а ж и в о й
С ибири— со зд ал ась эта
и зу м и те л ь н а я и с т о р и ч е с к а я
к а р т и н а, в ел и ­
чайш ее отр аж ен и е Сибири в и скусстве. М огучий
поток радости и силы , почерпнуты й С уриковы м в Си­
б ири, нес его целы х п я ть лет (1890— 1895 г г.) и вы ­
р а з и л с я творчески в д в у х его к а р т и н а х , насы щ енны х
одна— веселы м , д р у г а я — гр о зно-трагическим н а п р я ­
ж ением народной силы , бью щ ей через к р а й . О бъектив­
ный а н а л и з подтверж дает т у о ц ен ку , которую сам
х у д о ж н и к д ал бо гатству , вы везенном у им тогд а из
С ибири. «Н еобы чайную с и л у д у х а я то гд а из Сибири
привез» (В олош и н).

о у стан о в л ен а особенность С у р и к о в а в по­
Д авнстроении
ком п озици и его и сторич еских к ар ти н .
С троя к а р т и н у , он всегда ш ел не от исторической позы ,
ж еста и ин сц ен и р о вки , сочиненны х с помощ ью л и т е­
р ату р ы и а р х е о л о ги и , а от наблю денного р еал ьн ого
ф а к та , от прим еченного обы денного я в л е н и я , ничего
общ его не имею щ его ни с к ак о й историей. «Р аз во­
ро н у н а сн егу в и д ел ,— п р и зн а л с я С уриков В оло­
ш и н у .— Сидит в о р он а на сн е гу , и к р ы л о одно отста­
ви л а. Ч ерны м пятном н а белом сн егу сидит. Т а к
вот, этого п я т н а я м ного л ет заб ы ть не м о г. З а к р о еш ь
г л а з а — во рона с и д и т ... П отом «Бояры ню М орозову»
написал».
К ом позиционно и красоч н о ч ер н а я «Б ояры ня» на
фоне сн ега— та ж е в о р о н а н а сн егу .
К а к в ком позиции к а р т и н , т а к и в лю дском м ате­
р и а л е , которы м С уриков « н а с е л я л » с в о и п о л отн а, он
ш ел не от изм ы ш ленны х схем , а от ж и в ы х ч ел ове­
ч еск и х к у ск о в и стории , д о ж и вш и х до н аш и х дней, от
ч ел о век а, одной ногой стоящ его в соврем енности, а д р у ­
гой ногой опи раю щ егося кр о в н о , со ц и ал ьн о , сти хи й н о
н а 17 век в Сибири. Н а его счастье за п о зд а л а и сто р и я,
и д а л а ему возм ож н ость бы ть е д и н с т в е н н ы м
и с т о р и ч е с к и м
ж и вописц ем , которы й м ог пи-

сать с н а т у р ы . Н е го в о р я у ж е о си б и р ски х по сю ­
ж е т у — «Городке», «Ермаке» и «М еньш икове в Б ерезове»,
у С у р и к о в а нет ни одной к ар ти н ы , к о т о р а я , будучи
с ю ж е т н о
не с в я з а н а с С ибирью , не бы ла бы
построена в знач и тел ьн о й части на м атер и ал е, по­
черпнутом х у д о ж н и ко м из С ибири. Е с л и м атер и ал
п р е д м е т н о п оч ерп н ут им не непосредствен но из
С ибири, то все ж е он, почти в сегд а, ф орм ован
х у д о ж н и ко м по сибирски м о б р азц ам . Свою Р у сь
16— 17 в ., д аж е Р оссий скую империю 18 в ., С уриков
всегда оп и р ает на С ибирь 19 в .: без этой опоры исто­
р и ч е с к а я почва уходит у него из-под ног. В этом
смысле не то л ь ко «Городок», «Ерм ак» и «М еньш иков»,
но и «Стрельцы» и «М орозова», и «Суворов» и «Р азин »,—
сибирские к ар ти н ы . П отребность о п и р а ть с я на р у с ­
ского ч ел о в ек а из С ибири у С у р и к о ва т а к в ел и к а ,
что он остается ей верен д аж е в р ел и ги о зн ы х ком по­
зи ц и я х ; последню ю свою к а р т и н у «Благовещ ение»
(1915 г.) он пи сал в М оскве, но д л я головы а р х а н ­
гел а все-таки пон адо б и л ась ем у с и б и р я ч к а , и в его
а р х а н г е л е Г ав р и и л е с р а зу ж е у зн а е т с я к р е п к и й тип
ж енщ ины того с к л а д а , как и м о б л а д а л а м ать х у д о ж ­
ника Г
«Сибирскими впечатлениям и» напитаны и зам ы сел,
и ко м п о зи ц и я, и сам ы е, к а ж е тс я , к р а с к и первой
знам ени той кар ти н ы С у р и к о в а «Утро стрел ец кой
казни» (1881 г .). Обычно всю ком позицию и сю ж ет
карти н ы вы водят из п р и зн а н и я х у д о ж н и к а В о л о ­
ш ину: «Помню, я когд а-то свечу днем н а белой
1 Композиция одного из самых последних замыслов С ури ­
кова— «К н яж н а О льга встречает тело И горя»—питалась ис­
ключительно сибирскими впечатлениям и. В. А. Н икольский.
«В. И . Суриков», П ., 1923 г ., стр. 8.

р у б ах е видел, с реф лексам и . Отсюда все стрельцы
и пош ли. К о гда я их за д у м а л , у м еня все л и ц а с р а зу
т а к и в о зн и к л и . И ц в ето в ая р а с к р а с к а вместе с ком ­
пози цией ».
Н е м ож ет бы ть, конечно , и сп о р у , что все т а к и бы ло,
к а к р ас с к а зы в а л х у д о ж н и к : п р о стая свеча п р и вела к
х у д о ж н и к у н а полотно исторический сю ж ет. Н о это
объясн ение не отвечает на вопрос: почему ж е из всего
необъятн ого к ал ей д о ско п а р у с с к и х и сторич еских п р о ­
исш ествий свеча п р и вела х у д о ж н и к у на творческую
п ам ять не кого д р у го го , а именно к азн и м ы х П етром
стр ел ьц о в , д ер ж ав ш и х в р у к а х го р ящ и е свечи. М ожно
у к а за т ь на к а р т и н у с соверш енно иным сю ж етом , но
даю щ ую тот ж е ж и вописн ы й эффект го р я щ и х свечей при
дневном свете— «В еликий постриг» М. В . Н естерова.
М ож но во о б р ази ть себе нем ало р у с с к и х и стори к о­
бы товы х сю ж етов, построенны х н а том ж е эф ф екте, и,
о д н ак о , при в згл я д е на свечу С у р и к о ву не п р ед ста­
ви лось ни нечто б ли зко е к «В еликом у постригу», ни
что-либо иное, а вспом ни лись казн им ы е стрельц ы .
Почему?
О твет очень прост: потом у что п ам я ть л е гк о и я р к о
п р ед ъ я в и л а х у д о ж н и к у в и д е н н о е . «Стрельцов» С у­
р и к о в вы вез из С ибири. «Я в П етер б у р ге ещ е реш ил
«Стрельцов» п и сать. З а д у м ал я их ещ е, ко гд а в П е ­
тер б у р г из С ибири ехал» (В олош и н), т . е. в 1868 г .,
в возр асте 20 л е т. У этой «задуманности» свои г л у ­
бокие ко р н и . П ро д р у гу ю свою героиню , св я зан н у ю
с р аско л о м , про М орозову, С уриков слы ш ал еще в дет­
стве, в своей сем ье. Т ам ж е , конечно, он мог слы ш ать
и про с х о ж и х п р о д о л ж ателей народно-религиозн ого
протеста, про стр ел ьц о в, казн и м ы х П етром . В дет­
стве и юности С уриков зач и ты в ал ся кн игам и по р у с ­
ской истории . О днаж ды , ещ е м ал ьчи ко м , он с п а са л ся

с товарищ ам и от к а за ч а т , пореш ивш их на него н ап асть.
С уриков л о вко п р и та и л с я у кого-то на дворе и в с л у ­
ш и в а л с я, к а к п р о н о сятся мимо него топот ног и к р и к
бегущ их к а за ч а т , пы таю щ ихся най ти его, с п р я т а в ш е ­
гося ,— сейчас ж е в в о о б р аж ен и и его в о зн и к л а к ар т и н а :
б ояри н А ртам он М атвеев, во вр ем я стр ел ец ко го бунта,
с п р я т а л с я от р азы ски ваю щ и х его м ятеж н и к о в и с у ж а ­
сом всл у ш и в ается в несущ и й ся топот с т р ел ец к и х ног.
И з этого эп изода видно, что С ури ков ещ е в детстве
был хорош о зн аком со стрелецким и б унтам и кон ц а
17 в . Н едаром он и С. Г лаго лю п о в то р я л , что н а п и ­
сать стр ел ьц о в он реш ил «еще в Сибири». Н о и здесь
важ н о не то, что слы ш ал и ли о чем ч и тал С ури к ов,
а то , что он в и д е л . А видел он настоящ и е см ерт­
ные к а зн и , эш аф от, п а л а ч а и см елы х, м уж ественны х
лю дей, не б о ящ и х ся п ал ачей и с горды м спокойствием
восхо дящ и х н а эш аф от. «Смертную к а зн ь я д ва р а за
видел. Р а з т р е х м у ж и ко в за подж ог к а зн и л и . Один
вы сокий п ар ен ь бы л, в роде Ш ал я п и н а , д р угой с т а ­
рик. И х н а т е л е г а х в б е л ы х р у б а х а х
привезли. Ж е н щ и н ы
л е з у т— п л а ч у т,
р о д с т в е н н и ц ы и х » (В о л о ш и н )х. Н у ж н о ли
нап ом и нать, что и телеги , и белые р у б ах и н а к а з н и ­
мы х, и п л ачущ и е ж енщ ины — все это прям о переш ло
от сиб ирского в п еч атл ен и я, от виденной к а зн и на
знам ени тую к а р т и н у . «А д р у го й р а з я вид ел, к а к
п о л я к а к а зн и л и — Ф л ер к о в ск о го . Он во вр ем я п ере­
к л и ч к и нож ом оф ицера п ы р н у л. В оенное вр ем я было.
Е го п р и го во р и л и . Мы, м ал ьч и ш к и , за телегой б еж а л и .
Е го д ал ек о за город в езл и . Он бледны й вы ш ел. Все
к р и ч а л . «Д елайте то ж е , что я сделал». Р у б а ш к у
п о п р ав и л . Е м у у м и р ать, а он р у б аш к у п о п р авл я ет.
1 Р а зр я д к а здесь и далее моя. С. Д.

У м еня прям о зем л я под ногам и п о п лы л а, к а к за л п
дали» (В олош и н). О п ять те л е га , о п ять б ел а я р у б аш к а,
о п я ть бледность л и ц а , но и новое ср авн и тел ьн о с п е р ­
вы м ' впечатлением : у м и р а я , казн им ы й протестует,
страстно и твердо н ен ави ди т,— и это все есть в з н а ­
менитой, гордо гневной ф и гуре ры ж ебородого стрел ьц а
н ал ево , с протестую щ ей ненавистью гл яд я щ его на
П етра; кон ечн о, он будет у м и р ать т а к ж е , к а к ви д ен ­
ный С уриковы м п о л я к , б о р ясь и н ен ав и д я до кон ц а.
С ила к р а с н о я р с к и х впечатлени й от п л а х и ж и л а
в С урикове долго. Ч е р е з д есяти л ети я он еще п е р еж и ­
в ал непосредственны е в п еч атл ен и я. С о х р ан и лась в
сем ье х у д о ж н и к а а к в а р е л ь — «П убли чн ая казн ь»: на
деревянн ом помосте, на скам ье л еж и т ничком м у ж ч и ­
н а в б е л о й р у б а х е , п ри кры ваю щ ей о б н аж ен ­
ное тело по п о яс. П о обе стороны скам ьи стоят два
п ал а ч а в к р а с н ы х р у б а х а х с п л еткам и . З а
помостом видна т о л п а . Н а а к в а р е л и х у д о ж н и к п р и ­
п и сал к ар ан даш о м : «до 1863 го да. В идел собственными
г л а за м и » 1. К огда С у р и к о ву в 1891 г. предлож ено было
п р и н я ть участие в и л л ю стрирован ном и зд ани и Л е р ­
монтова, он из всех возм ож н ы х сю ж етов вы брал
стр о к и и з «Песни о к у п ц е К алаш н икове»:
П о вы соком у м есту лобном у
Во р у б ах е кр асн о й с я р к о й зап о н о й ,
Со больш им топором навостренны м ,
Р у к и голы е потираю чи,
П ал ач весело п о х аж и в ает.
и в своем р и су н к е в точности повторил свои к р а с н о ­
я р ск и е «впечатления». Р у б а х и у ни х кр асн ы е. П орты
1 «Выставка В . И . Сурикова». И зд. Т ретьяковской галлереи,
М ., 1927 г ., стр. 90. К урсив мой.

ш и ро ки е. Они перед толпой по эш аф оту р а с х а ж и ­
в ал и , плечи р а с п р а в л я л и . «Вот я Л ер м о н това п он и­
м аю ,— р а с с к а зы в а л С уриков В о л о ш и н у , п р и водя сти хи
из «К ал аш н и ко ва» .— М еня всегда к р а с о т а в этом
п о р а ж а л а , си л а. Ч ер н ы й эш аф от, к р а с н а я р у б ах а —
к р а с о т а » 1. Эти п р и зн а н и я С у р и к о в а п о к азы ваю т, что
н а с т р а ш н о е и ж у т к о е , что п р ои сходило
перед гл а за м и м а л ь ч и к а , он то гд а у ж е ум ел см отреть
г л азам и х у д о ж н и к а (к р асо та в этом п о р а ж ал а ),
и притом х у д о ж н и к а -ж и в о п и с ц а ( « ч е р н ы й
эш аф от, к р а с н а я р у б а х а — красота»). И недаром
С уриков вспом инал при этом Л ер м о н то ва: к а к и поэт
б ы ли нно-трагического « К алаш н икова», он видел в этом
сурову ю , бы линную к р а с о т у , сказо ч н у ю и гр о зн у ю .
Н о не одни в п еч атл ен и я п л а х и вош ли в «Стрельцов».
В ош ли т у д а и м ирны е родственн ики х у д о ж н и к а . Д л я
ц ен тр ал ьн о го с тр ел ьц а, сам ого н еп о д ви ж н о-п ок ор­
ного, у С у р и к о ва н аш ел ся прям ой к р а с н о яр ск и й
п рототип— д яд я С тепан Ф едорович Т оргош ин; «это
он у м еня в стрельц ах»— тот, что опустив гол ову,
сидит, «как агнец ж ребию покорны й» (В олош ин).
«А бабы — это зн аете л и , у м еня и в родне бы ли т ак и е
с т ар у ш к и . С араф ан ниц ы , хо ть и к а за ч к и . А с тар и к
в «Стрельцах»— это ссы льны й один, лет сем идесяти.
П омню , ш ел, м еш ок нес, р а с к а ч и в а л с я от слабости и
н арод у к л а н я л с я » (там ж е ).
О бильны й к р асн о яр ск и й за п а с впечатлений весь
с р а зу в л и л с я в ком позицию к ар ти н ы , к а к только
С ури ков ступ и л ногой н а б у л ы ж н и к и той сам ой К р а с ­
ной площ ади в М оскве, н а которой пр о и сх о ди л а к а зн ь
стрел ьц о в. « К ак я н а К р асн у ю площ адь при ш ел—
все это у м еня с сибирским и воспом инаниям и с в я ­
1 К урсив мой.

зал о сь» — п р и зн а в а л с я сам х у д о ж н и к . И ны м и словам и,
м осковскую п л о щ адь с ее древним и крем левски м и
стен ам и и воротам и , с В асилием Б л аж ен н ы м и л о б ­
ным местом, н ап о лн и л и с и б и р я ки 19 в ., виденные
С ури к о вы м , и за ж и л и на этой площ ади тако й несомнен­
ной , подлинной ж и зн ью лю дей 17 в ., что п олуч и лась
картина
вы сокой
и сто р и ч еско й достоверности и
х у д о ж еств ен о й п равды .

V
О т о р а я зн ам ен и тая к а р т и н а С у р и к о в а «М еньш иков
в Березове» (1883 г .)— с и б и р с к а я не то л ь ко по гео­
граф и и сю ж ета, но и по том у, что и с а м а я тем а, и ж и в о ­
писное ее воплощ ение н авеян ы х у д о ж н и к у Сибирью .
Вот к а к это прои зош ло по р а с с к а зу сам ого С у ри к ова,
в передаче Я . Т еп и н а.
«Л ето 1881 г. С уриков с семьей проводил под М оск­
вою в П ер ер ве. С тояли дож дли вы е дни. Х у д о ж н и к
сидел в к р естья н ско й избе перед р аско л ьн и чьей бож ­
ницей и перелисты вал как у ю -то историческую к н и гу .
С емья со б р ал ась у сто ла в грустном ож и дани и хорош ей
погоды . З ам у ти л о сь окно от дож девы х к а п е л ь , стало
холодн о , и почем у-то вспом ни лась С ибирь, снег,
к о гд а нет охоты вы йти з а д вер ь. С ибирь, детство и
необы чайн ая собственн ая су дь ба п редстави ли сь С ури­
к о в у к а к бы в одном ш тр и х е, в этой обстановке ему
вд р у г м ел ькн у л о что-то давн о зн ако м о е, как-буд то
он когд а-то, очень д авн о, все это п ер еж и л и видел—
и этот д о ж д ь, и о кн о , и бо ж н и ц у , и ж ивописн ую
г р у п п у у сто л а. К о гда ж е это бы ло, где, сп раш и вал
себя С у р и к о в, и в д р у г точно м олния б л есн ула в го­
л ове: М еньш иков, М еньш иков в Б ер е зо в е . Он с р а зу
п ред стави лся мне ж ивы м во всех д ет а л я х — таки м ,
*- *

к а к в к а р т и н у в п и сать. Т о л ь к о сем ья М еньш икова
б ы ла не я с н а » 1.
Б ер езо в ск и е л едян ы е п р о стр ан ства ч у вству ю тся за
стенам и ветхой и зб у ш ки , в которой стынет ги ган т
М еньш иков,— один из тех «счастья баловней», за к а т
которы х с о в ер ш ал ся в 18 в . в с и б и р ски х с н егах ,
ч ел овек кр у то й в о л и , не слом ленной и несчастиям и.
Х о т я лицо М еньш икова писано С уриковы м с одного
м осковского у ч и тел я в о тстав к е, но весь об ли к лю дей
тако го ти п а был отлично известен С у р и ко ву по Сибири.
«Оконце» в и зб у ш ке М еньш икова, ч ерез которое
С ури ков за с тав и л нас см отреть сам ое зи м у сиб и рскую ,
он вы вез из С ибири. «А Б у зи м о в о , где с л у ж и л его отец,
р а сск а зы в а л С у р и к о в, было к сев ер у . М есто степное.
Село. И з К р а с н о я р с к а целы й день лош адьм и ех ал и .
О кош ки там еще слю дяны е» (В олош ин).
« Б о я р ы н я М орозова» (1887 г.) в ком позиционной
основе своей, к а к бы ло у к а за н о , исходит из черной
вороны н а сн егу . «Ворона» н ап о м и н ал а не кого д р у ­
гого, а именно «Бояры ню М орозову», конечно, только
потом у, что про бояры ню эт у С уриков сл ы ш ал под­
робную повесть еще в детстве от раскололю бивой
тетки своей О льги М атвеевны и зап о м н и л эт у повесть
н а всю ж и з н ь . П р и н и м ая сь за к а р т и н у , он возобновил
в п ам яти эту повесть по статье Н . С. Т и х о н р аво в а ,
н ап исанной по древн ем у ж и ти ю гоним ой б ояры н и,
умерш ей в Б о р о в ск о й зем л ян о й тем нице, 2 да прочел
то, что есть про М орозову в «Д омаш нем быте р у с ск и х

1 Я к о в Т е п и н . «Суриков», «Аполлон», 1916 г ., № 4— 5.
2 В статье Н . С. Т ихон равова «Б ояры ня М орозова. Эпизод
из истории русского раскола»(«Русский Вестник», 1865 г ., IV )

цариц» у З а б е л и н а . Этого было достаточно, чтобы
с детства знаком ы й о б р аз б о яр ы н и , неотступно борящ ей ся с царем и п атр и ар х о м , в о п л о ти л ся н а к ар ти н е.
О ты ск и вая л и ц о М орозовой, С уриков п и сал свою
к р а с н о я р с к у ю т е т к у , кл о н и в ш у ю ся к р а с к о л у , но
о стан о ви л ся н а л и ц е у р а л ь с к о й старооб рядч еской
начетчицы : « как встав и л ее в к а р т и н у — он а всех
победила». К а к бы ло у ж е у к а за н о , из С ибири вы вез
С уриков и образы т е х , кто сочувствует гоним ой б о я ­
ры не— эти х д еву ш ек и ж ен щ и н , с великолеп ны м
м астерством и зо б р аж ен н ы х н а к ар ти н е, и т е х , кто
см еется и гл у м и тся над нею . М осковскую у л и ц у 17 в .,
тесн ую , сж ату ю су гр о бам и и дом иш кам и, тонущ им и
в н и х , взго р б лен н у ю вы соким и перинам и пы ш ного
сн ега с глубоки м и б ороздам и, С ури ков наш ел в родном
К р а с н о я р с к е : стоило построить н а ней н ес к о л ьк о
ц ер к о в о к с м осковским и л у к о в и ц а м и — и п о л у ч и л а сь
т а к а я у л и ц а 17 в ., где не т о л ь к о в о зд у х , но и м ороз,

С уриков наш ел такую оценку раско л а с точки зрен ия общест­
венно-исторической: «Раскол был не церковным только, а об­
щественным, политическим явлением. О трицая «благоверие»
в государе, староверы отказы вались повиноваться е м у ... Р а с ­
кольники столько ж е враждебны были Н икон у и архиереям ,
сколько, если не более, самому великому государю» (стр . 21).
З г а оценка разд елялась самим Суриковым: для него, к а к для
историка-сибиряка И . П . Щ апова, к ак вообще для людей 60—
7 0 -х г г., раскол преж де всего был широким общественнополитическим народным движением, заявивш им резкий про­
тест против московской государственности 17 в. В этом про­
тесте крупное место принадлеж ало «Бояры не М орозовой»,
резко нападавш ей именно на «великого государя». П оэтому
выбор Суриковым этого сю ж ета подсказан ему и общественно­
историческою мыслью его времени. Об этом подробнее в моей
работе «И сторическая ж ивопись передвижников» (Г осуд. А к а ­
демия худож . н а у к ., М ., 1925).

и сн ег о к а за л и с ь древн им и, еди новрем енникам и
гоним ой бояры н е. Столь ж е древним и о к а за л и с ь и
д р о в н и , на кото р ы х везу т б о яр ы н ю ,— дро вн и , еще
в Сибири возлю бленны е х у д о ж н и ко м з а особую ,
к р е с т ь я н с к у ю их к р а с о т у .
П осле «М орозовой» С у р и ко в поех ал в С ибирь, н ап и ­
с а л там , в К р а с н о я р с к е , портрет м атери и, к а к в п ер ­
вую п о езд ку на род и н у в 1 8 7 3 г.,н а п о л н и л свой а л ьб о м ­
ч и к зар и со в к ам и при роды и лю дей К р а с н о я р с к а , Т о­
б о л ь с к а , Т ю м ени и д р у ги х мест своей родины . В эту по­
е зд к у у С у р и к о ва в о зн и к л а м ы сль о «Разине». Ж и в я
в Сибири в 1888—1890 г г., о н , кром е «Городка», н ап и ­
с а л р я д портретов си б и р я к о в — дяди своего И . А . Т о р гош и н а, К . М. В ер х о ту р о во й , своей двою родной п л е­
м янни цы Д ом ож и ловой , Е катер и н ы Р а ч к о в с к о й ,— пор­
т р ет, в котором х у д о ж н и к видел нечто больш ее, чем
портрет частного л и ц а : он д ал ем у особое н азван и е:
«С ибирская кр асави ц а» (М узей иконописи и ж ивописи
им ени И . С. О стр о у х о ва в М оскве). В 1891— 94 гг.
и з л етн и х поездок по С ибири С уриков вы вез многие
д есятки этю дов к «Е рм аку», которы е .сами по себе
я в л я ю т с я целой гал л ер еей портретов си б и р я к о в
(к р е с т ь я н , к а за к о в , г о р о ж а н , тузем цев и т. д.) и ви ­
дов р а зл и ч н ы х мест С ибири.
К онец 1890-х гг. С у р и ко в посвяти л работе над б о л ь­
шим историческим полотном — «П ереход С уворова через
А льпы в 1799 г.». Т ем а кар ти н ы тр еб о в ал а А л ьп , а не
С ибири: С уворов и его солдаты как-буд то бы ли очень
д ал ек и от предш ествовавш его им Е р м а к а и к а за к о в .
О д н ако и эта ка р т и н а все-таки потр ебо вал а Сибири,
а не то л ь к о Ш вей царии . В 1898 г. С уриков соверш ил
п оезд ку н а родину и там , у себя в К р а с н о я р с к е, писал
с кр асн о яр о в солдат С уворова. П р и в ы ч к а к «казакам »
бы ла т а к в е л и к а , что в у го ду ей и вопреки ф орм альной
4

Сибирь в творчестве В. И. Сурикова.

49

правде истории С уриков перем еш ал н а ка р т и н е
су во р о вски х гвардей цев с к а за к а м и : без к а з а к о в ,
н асл ед н и к о в С ибирской вольни цы , с одними с о л д а­
там и , все к а за л о с ь беднее и бескрасочнее. С ури к ов
неизм енно в Сибири п р о д о л ж ал н аход ить ж и в о п и с­
ный клю ч к своим худож ественно-историческим з а д а ­
чам: р у с с к а я и сто р и я, к а к бы ни бы ла о на м ало или
вовсе не с в я за н а с С ибирью , д л я С ур и ко ва о т п и р а ­
л ас ь всегда сибирским клю чом . П од одним из этю дов
1898 г .— «Старик, синий ворот р у б ах и , темно-серый
каф тан»— читаем : «В. С у р и к о в. К р асн о яр ск» . С этого
« стар и ка» -к р асн о яр а х у д о ж н и к нап и сал лицо С уво­
р о в а. «Суворов у м еня с одного к азач ьего оф ицера
нап и сан . Он и теперь (1913 г.) ж и в ещ е, ему под 90
лет» (В олош ин).
Н о у этой кар ти н ы есть и и н а я , т а к с к а за т ь , зар о ды ш ная с в я зь с Сибирью .
«Главное в к ар ти н е— дви ж ен и е,— говорил сам С ури­
к о в ,— х р аб р о сть б езза в ет н а я — покорны е сл ову п о л к о ­
вод ц а, и д у т— вернее, стрем ительно к а т я т с я вн и з по
ледяны м отвесам А л ьп и й с к и х го р . Это «движение»—
основу ком позиции— С уриков сам и ск ал в А л ь п а х ,
и зу ч а я движ ение к а т я щ и х с я с гор лю дей: «верхние
тихо едут, средние поскорее, а ни ж ние совсем л етят
вн и з. Э ту гам м у вы и ск ать надо бы ло. О коло И н тер­
л а к е н а сам по сн егу ск а т ы в а л ся с го р , проверяя..
С перва тихо едеш ь, под ногам и снег ку ч ам и сгре­
б ается. П отом — прям о л ети ш ь, д у х перехваты вает».
Т а к р асс к а зы в а л С уриков В олош и ну в 1913 году.
От одного покойного м ецената, давнего п р и ят ел я
С ури к о ва, мне довелось, когд а еще был ж и в х у д о ж ­
н и к, у зн ать д ругой р а с с к а з о том ж е «движении»,
слы ш анны й рассказч и ко м от сам ого С у р и к о ва. С «Су­
воровым» п о втори лась история со «свечей», «тесной

Ст арик. Этюд к карт ине «Переход Суворова через Алъпыъ для головы Суворова.
(М асло. Государственная Т ретьяковская галлерея)

избуш кой» и «вороной», приведш им и к созданию
«Стрельцов», «М еньш икова» и «М орозовой». В детстве,
в обильном кр у ч ам и и в зго р ья м и К р а с н о я р с к е ,
С ури к о в с товарищ ам и лю бил с к аты в аться на «ле­
д ян ках » со снеговы х го р . П осле «Е рм ака» вспом ни­
л о сь ем у как -то это детское «скаты вание» с гор, з а ­
м ирани е д у х а , б лестящ и й снег, к р у ч а , г о л о в о к р у ­
ж и тел ьн ы й лет в н и з, ж у т ь и о т в а га . И х у д о ж н и к
за д у м а л с я : «Кто ж е это в р у сско й истории так-д е вот,
к а к к р а с н о яр с к и е к а за ч а т а , к а т и л с я вни з на ж ...,
с л ед ян о й го р ы . А кто-то к а т и л с я , т о ч ь -в -то ч ь, к а к
мы в ребячестве. И п ам ять п о д с к а за л а . Д а вот кто, да
С уворов с солдатам и н а ж ... к ати л и сь с С ен-Готарда».
И сток и этой к ар ти н ы , сто ль д ал ек о й от С ибири,
о к а з а л с я сибирски м .
Л ето 1899 г. С уриков провел н а родине: к а к всегда,
ри совал в альбом лю дей и п р и р о д у , и д ум ал над
«Разины м», первы й а к в а р е л ь н ы й эск и з которого был
сдел ан еще в 1887 г. и п о сл у ж и л отчасти д л я «П око­
р ен и я Сибири». В 1901 г. С уриков п оехал з а этю дами
к «Разину» на В о л гу , но в следую щ ем году ему не
х в а ти л о одной В о л ги , а пон адобилась и С ибирь: он
пи сал этюды д л я «Разина» в К р а с н о я р с к е . В 1903 г.
он о п я ть п оехал в К р а с н о я р с к з а этю дам и д л я этой
трудн о д ававш ей ся ем у кар ти н ы и там ж е нап и сал
вторую свою «С ибирячку»— портрет ж енщ ины с р а с п у ­
щ енны ми волосам и, см отрящ ей ся в ручное зер к ал о ;
портр ет, очень интересны й и новы й по ж и вописи .
В 1907 г. «Разин» п о я в и л с я , н ак о н ец , н а передвиж н ой
в ы став к е. Н о х у д о ж н и к вы став л я л к а р т и н у , с к р еп я
сердце: в «Разине» не бы ло Р а зи н а : все поиски л и ц а
атам а н а — с бородой, с усам и , безбородого, осн ован ­
ные н а м ногих этю д ах, не у д о влетво р ял и х у д о ж н и к а,
и ц ен тр ал ьн у ю ф и гу р у кар ти н ы он счи тал неудав-

ш ейся, а без нее не бы ло и сам ой к ар ти н ы . Н едо­
вольство это возросло до того, что С уриков в зя л
«Разина» с вы ставк и и п р и н я л с я вновь его и ск ать.
П ои ск и 1907 и 1908 гг. в М оскве т а к ж е ни к чем у
не п р и в ели . Т о гд а С уриков реш ил при бегн у ть к с т а ­
ром у испы танном у средству: летом 1909 г. он у е х а л
в С ибирь и необы кновенно много там р а б о та л . Он
пи сал п ей заж и — м и н уси нски е и к р а с н о я р с к и е горы
и степ и, пи сал р у с с к и х и тузем ц ев (н а п р ., п о р ­
трет «К алм ы чки», бы вш ий н а вы ставке в Т р е т ь я к о в ­
ской га л л ер ее в М оскве, в 1927 г .), д ел ал в М инусин­
ске первы е этюды к кар ти н е: « К н я ги н я О л ьга встре­
ч ает тело И горя», а гл а в н о е , вну тр ен н о сам реш и в,
что п р о в а л и л с я с «Разины м» в М оскве, усиленн о гото­
в и л ся к переэкзам ен о вке в Сибири. Он вновь упорн о
и ск ал сам ого Р а зи н а среди си б и р я к о в , д ав ш и х ем у
Е р м а к а и С уворова. И , к а к всегда, С ибирь не обм а­
н у л а его. 28 д ек а б р я 1909 г. он пи сал и з М осквы :
О тносительно «Разина» с к а ж у , что я над той ж е к а р ­
тиной работаю . У си ли ваю тип Р а з и н а . Я ездил в
С ибирь на род и н у и там наш ел осущ ествление мечты
о н е м 1».
В 1914 г. С уриков со верш и л последню ю п о езд ку н а
род и н у , из которой вы вез н еск о л ьк о а к в а р е л е й ,
кровн о с в я за н н ы х с С ибирью . В 1914 ж е го ду С урикоЕ
раб о тал над ком позицией последнего своего и стори ­
ческого зам ы сл а «О льга встречает тело И горя», «Ж и во­
писны й остов будущ ей кар ти н ы у ж е най ден и за п е ­
ч атл ен в этю де си д ящ и х н а зем ле м и н у си н ски х т а т а ­
рок» 2. Т аки м об р азо м , и 12-й век р у сско й и стори и
1 П исьма В . И . С урикова. «Искусство», 1925 г ., № 2 , стр.
280— 281.
2 В. М. Н икольски й . «В. И . Суриков», П . 1923 г ., стр. 60.

Цена 40 коп.