тт
тш
м>і,-
. г.ѵ .V&'
тШ
AL’?V* -Ы
."'?

X
I n<=^
oO——
-
“
l£p
/140/I
чплашышо.
п^лгьдіутмастегст*шіъ
ічп м ка темгішеічои.
изддніе ««CQZSpyЖ ѲИІH2L''.
тіетерБѴРГіо,
3=
±90Ьг.

к
ww
w
Товарищество I*. I©лике п А. Видьборгь.
A
2007335267

Изданіе этой книги начато Содружествомъ еще въ прошедшемъ
году. Весь матеріалъ былъ собранъ заранѢе. Но технически
трудности замедлили печатаніе. ,'Галашкино‘ выходить въ свЪтъ
теперь, когда политическія событія властно захватили внима-
ніе обществами затмили, какь тревожный тучи, солнце красоты.
,Талашкино‘ выходить вь свЪтъ— въ самой разгаръ партійной
борьбы...
СожалЬть ли объ этомъ? Или надо было отложить изданіе до
болЪе мирнаго часа?
ИЬтъ.
Главная цЬль Содружества— содѢйствіе на всЪхъ нутяхъ куль­
турному строительству. Эта мысль пріобрѢтаетъ теперь новую
силу. На развалинахъ прошлаго строить Россія здаше своей
свободы. Во имя культуры, во имя задачъ созидательнаго бу­
дущего, русское общество, въ первые же дни гражданскаго осво­
бож дена, должно узнать о томъ, что сдЪлано накануні) этихъ
дней русскими людьми во имя искусства.
Прошло время, когда художество считалось чЪмъ то чуждымъ
общественной работЪ. Искусство связано съ жизнью кров­
ными узами; вь его достиженіяхъ — священный смыслъ. II
если нашему поколЪнію суждена новая эра творчества госу-
дарственнаго, то не намъ ли быть творцами и въ искусств I).’
Національное самосознаніе должно отнынЪ крЪппуть въ 1'оссіи—
Россія свободная нація. Художественный издЬлія ,Талапікина‘—
опытъ воскрешенія народнаго вкуса. Они доказываюгь жизнен­
ность народной красоты. И нельзя отнестись къ нимъ иначе,
как ь съ чуткимъ и серьезнымъ вниманіемъ.

КнягинѢ МаріиКлавдіевнѢ Тенишевой удалось создать, въ своемъ
имѢніи Талашкино подъ Смоленскомъ, живое художественное
дЪло. Тамъ нисколько художниковъ, близкихъ мечтТ) о возрож-
деніи прикладная искусства,потрудилось надъмотивами русскаго
дома, русскаго жилья. Между ними есть мастера всЪмъ извЬ-
стные, есть и скромные труженики, которых.,
молва еще не
отмѢтила. IIхъ совместная работа осуществила красивый, ин­
тересный ОПЬІТЪ стиля.
Недавно стало въ ТалашкинЪ пусто, мертво. Грозныя событія
прекратили, на время, производство мастерскихъ. Но это не
шагъ отступления, а лишь остановка на пути совершенство­
вания.
Выпуская этоть томъ, посвященный /Галашкину , Содружество
ожидаетъ отъ княгини М. Кл. Тенишевой ея дальнТ.йшихъ
трудовъ въ дѢлЪ культурнаго строительства обездоленной
красотою Россіи.
1905 года, Декабря 11.

ЕРСПОПППДПІЛ
*
Ö ТДЛДШІЧППГЬ
î’î
і\і 11.Р£1‘П/ѵД.

H. 1'ерпхъ. Восномвнаніе
о ТалашкинТ».
0
6Т)ДнТ).»і мы красотою. Из’ь жилищъ, изъ утва­
ри, из-ь насъ самихъ, изъ задачъ нашихъ ушло
все красивое. Крупицы красоты прежним, вре-
менъ странно остаются въ нашей жизни, и ни­
что не иреображаютъ собою. Даже невероятно,
но такъ. ГТ обсуждать это старо.
Умеръ, умеръ великій ГІанъ.
Но ш ыя мечтами о красотТ) являются груды изданій, живу і ь
десятилЬтія; на томъ же словЪ и умираютъ. А самодовольное
гознаніе наше молчить по прежнему. Но прежнему удивленно-
насмѢшлшю обозрТіваемь мы истинныя попытки украш енія
жизни и при случаЪ плохо встрЪчаемъ безпокойныхъ искате­
лей. Нескончаемо медленно
выростаютъ ряды любителей
искусства.
У насъ въ Россіи.
Говорить такъ нелегко. Необходимо почувствовать иное-Ьезъ
ужаса сознанія, что старая Русь по своему художественному
смыслу была ближе насъ современному Западу. Необходимо,
но можно ли?
Стыдно: вь каменномъ вЪкЬ лучше понимали значеніе укра-
шеній, ихъ оригинальность, безконечное разнообразіе. Не для
нашего безразличія расцвЪли красоты восточиыхъ искусству
Драгоценная струя Возрожденія намъ не ближе пестрой
шумихи.
Въ хранилищах-!, и въ собраніяхъ среди омертвЪлыхъ кра-
сивЪйшихъ формъ, И даже не очень давнихъ, нриходятъ
грѵстныя мысли. Лучше и не вдумываться въ украшешя древ­
ности... Проще сожалЪть далекое, дикое время и кичиться
прогрессом ь‘.
Сколько нелѢиаго
иногда въ этомъ словЬ.
Что же и требовать on. насъ? Справивъ тысячеліше своего

царства, мы еще не научились достойно почтить даже красоту
Ця»ы; Сереть <* »■"" «« »» “ ачмію встор.чес«о»,, «ми
пѵти искусства намъ непостижимы.
Трудно добиться въ Россіи то.,ка т. дЫ , ста
новы
«.'»
тяжелы тЪмъ непомѢрнЬе.
--„.»„в-
Для насъ красота-звукъ пустой, непонятный и стыдный,
что то неподобающее? Не нужна красота там,., гдТ» живегь
-
1ИКОе ѵныніе нашего времени -
всевластная пошлость, гд1>
пошлостью и вилять и чувствуютъ; гдЪ на все необычное
„пускаются тысяч., р укъ. Не сказать ли примЬры.
Не отъ столицъ ждать красоты. Не on , ихъ сиротливыхъ
мѵзеевъ, не отъ торжищъ искусства. Все красивое тамь те­
перь гость случайный. Въ этихъ пстокахъ грязнится живая вода,
а бьетъ она нежданная и3ь тишины и покоя-огь самой земли.
Вершина и корень. ВТшецъ и основа засвЬтятъ свЪтъ красоты
Н,ЖГ“
РТо1
-
H
Ч—
—
«-
—
,
они
не были.
Иослѣднее время и у насъ есть попытки пробить^ свЪшс р«Д
ники. И всѢ поновители нашей жизни достойны великой .ести^
Уже нЪсколько лЪгь наблюдаю такой родникъ. Это не суха,
поддѣлка подъ старину. Какъ и должно быть въ живомъ дЪлЬ
въ немъ н'Ьтъ подневольныхъ путей. Почтена старина лучшимъ
вниманіемъ: въ ней найдена живая сила-сила красоты, иду­
щей къ новизнѣ, И основу которой соткали для кристаллов,,
вЪкового орнамента всТ, царства природы: звѢри, птицы,
камни, цвѢты... Сколько очаровательные красокъ, сколько
новыхъ, неизсякаемыхъ линій!
Украш ателю жизни не матеріала искать: искать чистоту ,
ели непосредственность взгляда п нроникновен.е въ блаю-
родство старыхі, формъ. и далеко должно б ы т ь вдохновлен­
ное примЪромъ старины отъ разврата стиля, по мизорукос.и
нашей часто называемая ,новымъ‘.

Въ родникЬ—<> немъ думаю—работают!, друзья искусства, пол­
ные лучшими мыслями.
Приходили нъ нему и достойпТійіпіе наши художники. И Вру­
бель, тончайшій мастеръ, приходилъ къ нему; бі.ілъ у него и
Малютинъ, и другіе, интересные. Близки ему работы покой-
ныхъ художницъ ГІолѢновоя и Якунчиковой. Создает!, род-
никъ и новыя силы; имъ крЪпнутъ и Зиновьевъ, и Бекетовъ;
талантливая молодежь. Борщевскій, оказавшій такую услугу
друзьямъ старины русской своими снимками и такъ мало отм'Ь-
чепный нашим I. офиціальнымъ искусством'!., наш елъ въ род-
никЬ достойную опЬнку.
Такое д'Ьло радуетъ.
Въ Кривичахъ Смолепскихъ на великомъ пути въ Греки этотъ
родникъ. Тамъ многое своеобычно. Д’Ьло широко открыто
всему одаренному, всЬмъ хорошимъ поискамъ. Слышатся тамъ
рТ>чи не только про любнмцевъ минуты, но и про многихъ
другихъ, чьи имена случайно сейчасъ не на гребнЬ волны.
Княгиня Тенишева Марія Клавдіевпа стремится истово ста­
вить д’Ьло въ своем I. ТалашкипЬ подъ Смоленском!.. Отт. бли­
зости такого центра художества обноіияется иптересъ и къ
самому старому городу Смоленску.
Покойный Сизонъ, давній другъ Талашкина, всегда отзывчивый
и живой, хорошо сказалъ мнЬ про начало движенія. Редакторъ
,Міра Искусства4, С. 11. Дяги.іевъ, сообщая объ издЬліяхъ ма-
стерскихъ княгини, чутко отмЬтилъ свое впечатлЪніе. ,5 Талаш­
кина есть будущее4, еще недавно говорилъ мнЪ М. В. Нестеров!..
Главное: нЬтъ въ ТалашкинЬ тягости заклятаго круга. Пусть
не избегнуты иным увлеченія, даже отвлеченія: они всегда въ
искусствЬ; но чувствуется насколько д’Ьло гибко, насколько
способно принять все достойное, перебродить въ немъ и рости.
Искренняя любовь къ искусству должна быть, чтобы под­
нять и установить такое художественное хозяйство. Nстройство

мастерскиѵь, школь и музея сложно и хлопотливо. Около них,,
сплетается хитрая сЪть отношеній между участниками, дол. «я пе­
реписки о предметахъ старины, часто уже вывозимых,, за гра­
ницу. Собирателю в'Ьдомо, что не очень просто заполняются
его шкафы ,1 UO.IKU. Нужна ».Сота. Такой за.ютв есть у Ма,ни
Клавдіевны. Долгое время она жил» m. искусств!,. Удалось e«
ѵже нисколько крупныхъ задачъ.
Въ Русском .. Муз«Ь в ъ Петербург!) ея отдЪлъ акварели русской.
Только благодаря заботамъ княгини Музей не остался самодо­
вольно чуждымъ такимъ художникам,., как,. КруЬель, урви ,
Якунчикова,Бломстедъ, Зрнефельдъ,Энкель Хорошее собрат ,
„НО постоянно растетъ новыми покупками. Но мысль первона­
чальная была еще полнЪе; думалось о цЪломъ собран.« о б р д а ъ
всей исторіи акварельной живописи Запада. Думалось и
Г.ЛОСВужеЭ,о, ,!озадачаоказались не „ос ,,а», об.......шауст,
вV Музея. Отличныя вещи Месояье, Козсна, I арпиньи. Лат)ша,
Ропса,Симона,Менараиеще сколькихт, не были приняты Музеемъ.
И распалась мысль .. широко сложе >мь и нужно»,, стол.»*
труд'Ь. Невероятно?
Первая помогла княгиня появленію ,Міра Искусства*. Сколько
заботы было объ удобств!) тво р ч е с т в а многихъ художников.....
Наконецъ, теперь 'окончено собраніе действительно выдаю-
щагося музея художественно-прикладного и этнографическая.
И опять музей отдается на общее нользоваше.
Радость будетъ Смоленску.
.
Музей изъ Тала .и кина уже перенесенъ въ городъ. Многія н| -
кпасныя вещи заботливо собраны въ немъ. ЗамЬчательны и
шитье, и рЪзьСа, иконы, „ скань, и металлы Объединяет, „ѵь
Г ч в ь і икусъ, не только букв» пауки; субъективна» «споил
всегда даегь отпечаток,, уюта собран.ямъ . Между старинны«
в ещ а м и Займут,, должное мѣсто работы новМшихъ мастеровъ,
нссравнснныя уиики Лялика, Фаллиза Галл», Колонна,Л иффан»
и другитъ Сезнодобпыѵь. Конечно, Смоленой. ужо
на Ало и предпочел* выгребать пссокъ изт. подь саіи.ь

башенъ, из'ь нодъ своего знамѳнитаго ожерелья, но сохранить
одну из'ь них,. для музея—оказалось негожим ъ . Случилось это
къ добру. КрЪпче Музею стоять на своемъ дворѢ за яснымъ
уставомъ—обороною отъ вслкихъ случайностей нашей ,циви­
лизации1.
Безъ устали поднять столько дЬлъ, дорогихъ искусству, по
нашему времени просто небывало; можно только особою склон­
ностью къ искусству и многолЪтнею подготовкой. И вотъ,
когда видишь въ ТалашкинЬ радость и оті> курганной эмали,
и отъ гребня Лялика, отъ новЪйшаго образца переплета, отъ
миніатюры, on . лиможей и клуазонэ, отъ разного складня,
отъ шитья убора — отъ самыхъ разныхъ крзсивыхъ вещей,
внутренно радуешься за дЪло.
Значить, оно жизнеспособно.
Въ ТалашкинЬ неожиданно переплелись широкая хозяйствен­
ность съ произволом!, художества; усадебный домъ—съ узор­
чатыми теремками; старописиый уставъ— съ послѢдними ре­
чами Запада. Многое непримиримо. II въ непримиримости
этой особый нульсъ, который выявляеть нашу многогранную
странную жизнь.
Этотъ пульсъ во всЬхъ силахъ Галашкина. Особый укладъ
получает,» и сельскохозяйственная школа, и художественныя
мастерскія. Въ ученикахъ и молодыхъ мастерах,, пробуждается
пытливый взглядъ. 11а окрестное населеніе, всегда близкое
художественному движенію 'Галашкина, ложится вЪчная печать
вѢчнаго смысла жизни. Тысячи окрестныхъ работниц,, и ра­
ботников,.
идут,, къ Талашкину—для ц'Ьлой округи значеніе
огромное; такъ протянулась безконечная паутина лучпіаго за-
живлепія.
У священнаго очага, вдали отъ городской заразы, творит,, на-
родъ вновь обдуманные предметы, безъ рабскаго угодства,

безъ фабричнаго клейма, творить любовно и досужно. (.нова
вспоминаются завЪты д'Ьдовъ и красота и прочпость старин­
ной работы. Нъ молодежи зарождаются новым потребности и
крЪпнутъ яснымъ примЪромъ. Некогда бЬжать въ винную
лавку; и безъ нея вѢрится празднику, когда кругомъ откры­
вается столько истинно - занятнаго, столько уносящаго отъ
будней.
Самъ Микула выарываетъ изъ земли красоту жизни.
Запечатлеется красота въ укладЬ деревни и передастся многимъ
поколЪніямъ. Опять всТ) мелочи дЬланія можетъ покрыть созна-
ніе чистаго и хоропіаго. Опять можетъ открыться мноіо< за
всякою тяготою.
ВѢдь это намъ нужно. Отъ большой жизни искусства, отъ
новЪйшихъ и сильныхъ кружковъ до захолустья деревни—вездѣ
нужна почва желанья и стремленья. Л препятствій безъ числа.
Мечты о ясномъ иодходіі къ явленіямъ жизни, рожденныя тай­
нами природы, — беэсознательно, какъ природа, красивы и
бездонно-велики смысломъ красоты. Чтобы ѵвидѢть, надо омыть
глаза чистымъ искусством!., безъ ученій, безъ границъ и услов-
наго.
УвидЪвшій не вернется болЪе къ обыденному.
Присматриваюсь къ Талашкину.
Видно, душевною потребностью, сознаніемъ твердой и проч­
ной почвы двинулось дѢло талашкинскихъ школъ и музея.
ІІослТ) знакомства съ творческими путями лучшихъ мастеровъ
всЬхъ временъ, посл’Ь юбилейпыхъ сроковъ ученья Рескина,
надо ли говорить о достоинствЪ техники при развитомъ твор­
честв!)? Но у насъ, гдЪ промышленникъ и художникъ разь-
единены такъ часто, гдТ) само соединеніе этихъ словъ без-
конечно слогами и темно значеніемъ; у насъ, гд1) носящіе
этотъ длинный титулъ множатся, но имена свои въ исторію
искусства почти не заносятъ,— у насъ еще можно хвалить со­

знательное творчество вь прикладной техникЬ. Въ зтомъ же
можно хвалить и Талашкино.
Въ немъ нЪтъ таинства строгихъ авгуровъ. Работникамъ ,ма-
стерскихъ‘ видны всЪ дали искусства. Домовитый очагъ по-
лонъ вниманія къ лучшимъ современнымъ изданіямъ. Работа
новыхъ художниковъ, трепетъ спора выставокъ близки всЬмъ.
ІІри выполиеніи избранная мастерства у всякаго ученика со­
ставляется свое святая святыхъ: альбомы, пробы, копіи, со-
чиненія. Зтимъ самым'ь, помимо природныхъ способностей
вышивальщицъ и рТізчиковъ, въ работахъ учениковъ чувствуется
часто творецъ техники, понимающій и оцЪннвшій качества
матеріала.
Слышать ученики объ единеніи ремесла и творчества не устно
только, но ведутъ ихъ къ этому сознанію и д'Ьломъ. Княгиня
сама принѢняетъ орнамеитъ, въ разныхъ матеріалахъ, подавая
примЪръ. Гости-художники, бывавшіе въ мастерскихъ, тоже не
остаются чуждыми разнымъ производствамъ. А ученики въ
работ!) технической помнятъ о творчеств!). И замЪтно, что для
нихъ работа не бездушна идеаломъ ,безъ сучка н задоринки4, но
близко понятна въ самихъ мелочахъ и случайностяхъ, повы -
шающихъ предметы искусства. Работа съ натуры ведетъ ихъ
къ тому же.
Смягчилась ступень высшихъ и низшихъ. Ясно ученикамъ,
что прежде всего и дороже—искра художника и только изъ нея
идетъ истинное совершенство техники. Много недоразумішііі
на этой почв’Б. То же самое, казалось бы всЪмъ извЪстное,
вспоминаю, говорилъ мнЬ и А. И . Куинджи, тотъ самый
Куинджи, которая почему то не хотЪ.іи понять и считаютъ
врагомъ прикладного искусства. А онъ, какъ художникъ, ко­
нечно, слишкомъ высоко ставить творчество, чтобы допустить
клеймо ремесла.
Творческую сторону дЪла, несомненно, предпочитаетъ и кня-
гиня Марія Клавдіевиа. ВмѢсто отвЪта на многія требованія
изъ магазина о повтореніи проданныхъ предметовъ, она нахо-

дитъ единственно вЪрнымъ давать вещи въ новыѵь рисункахъ.
Сама обстановка дѢла со сбытомъ въ магазин!’, не можетъ
удовлетворить се и она ищ етъ болЪе подходящи! условія вы­
ставки издЬлій. Такая боязнь опошленія тоже хорошій залогь.
Въ стремленіи къ совершенству и разнообразію ученикамъ
дается прочное огражденіе о л . будущихъ искусовъ жизни.
Съ годами добромъ помянуть вышедшіе изь Галашкина свое
школьное время.

Рядъ острыхъ воспоминаній.
Фигурные, звЪринаго и цвѢточнаго рисунка, ворота, столбы,
фонари. Сказочные теремки. Вышиванья. Чаша узоровъ: острые
,городки4, пухлая ,настебка‘, прозрачная ,рЪдинка‘, ,иаборъ
Москва4, ,строчка4, ,кресты4... Сукманина, рЬдно-дерюга, бранина,
нацТшина... ткани простыя, на глазь бархатистыя, мягыя. кра­
сильня съ таинствомъ красокъ; пучки травы и кореньевъ;
древняя старуха мордовка въ стародавнемъ нарядѢ, вЪдунья
состава прочныхъ цвЬтовъ.
Хоры. Музыка. Событіе деревни—театръ. И театръ затЪйныи.
Вспоминаю приготовленія къ ,СказкѢ о семи боіатыряхъ.
МнЪ, заЪзжему, видеиъ весь муравейникъ. Пишется музыка.
Укладывается текстъ. Сколько хлопотни да костюмами; сд >-
данные заново должны быть хороши, иодъ стать старымъ,
взятымъ изъ музея. Постановка. Танцы. И не узнать учени­
ков!,. Какъ бѢгугь нослЪ работы отъ верстака, отъ косы и
граблей къ старинным ь уборамъ; какъ стараются ,сказать ;
какъ двигаются въ танцахъ, играютъ въ оркестрѢ; съ неохо­
той встрѢчаютъ ночь и конецъ.
Прошлым!. л’Ьтомъ любовался такимъ представленіемъ. Ъылъ
участником!» шумной радости.
ВидЪл ь я и начало храма этой жизни. Строятъ церковь въ Га-
лашкинѢ. До конца ей еще далеко. ІІриносятъ къ ней все
лучшее. Отъ верхняго креста до мелкнхъ заставокъ нарочно
писанных-!, требниковъ все обдумывается тщательно, не въ
примѣръ многимъ нашимі, новымъ соборамъ. Въ этой ио-
стройкТ) могутъ счастливо претвориться чудотворным наслЪдія
старой Руси, съ ея великимъ чутьемъ украшенія. И безумный
розмахъ рельефовъ наружныхъ стЪнъ собора Юрьева - Иоль-
скаго, и фантасмагорія храмовъ Ростовскихъ и Ярославским.,
и внушительность Пророковъ Новгородской Софіи,— все наш е
сокровище Божества не должно быть забыто. Даже далекіе пути.
Даже храмы Айанты и Лхассы.
Пусть протекаюгь годы въ спокойной работЬ. Пусть она воз­
можно полнЪй вонлотнтъ завЪты красотъ.
[21 1

ГдТ) желать вершину красоты, какъ не въ храм'Ь, высочай-
шемъ созданіи наш его духа?
Удивляются успѢху Галашкина. Удивляются, почему быстро
расходятся издЪлія его мастерскихъ? Но это проломы въ плот-
номъ строЪ пошлости, и даютъ они надежды на будущее.
Недаромъ за границей оцЪниваютъ достоинства дЪла княгини
Тенишевой и съ доброжелательством-!» говорятъ о немъ. Не­
даромъ молодежь полна желаній применить силы свои въ та-
комъ д'Ьл'Ь. Въ стремленія молодежи всегда звучитъ хорошее,
не задавленное предубѢжденіемъ возраста.
Думается, что этому большому дѢлу предстоитъ еще круп-
нЪйшее развигіе. Говоря о немъ сейчасъ, приходится только
сказать о развитіи его въ случайной минутѢ. Трудно предуга­
дать, какъ шагнетъ оно , какіе заторы его ожидаютъ, и ка­
кой слѢдъ оставить оно въ русской жизни. Можно только
догадываться, что будущее такъ же примечательно, какъ и
начало.
И корни дЪла не такъ недалеки отъ ,единства4 стиля—стрем-
ленія молодого Запада. Различіе подхода не заслонить ц'Ьли—
торжества строгой формы и линіи и сліянія съ ,единьімъ‘
Западнымъ стилемъ, не въ слТшомъ подражаніи ему, а въ
единств!» глубинъ красоты.
Такъ должно быть.
Считаютъ издЪлія Галашкина безупречными. Другіе отрицают!»
ихъ, забывая, что одно изъ главныхъ достоинсгвъ творчества
Талашкиіга—отсутствіе скучной заключительной точки.
Много спора, какъ и обо всемъ, что не уложилось въ обмТь
ренныя рамки.
О характер!) издТшй говорятъ разно. Называютъ этотъ стиль
новымъ, измышленнымъ, неприменимым'!». Говорить, что это

прямое преемство отъ старорусскихъ завѢтонь. Наѵодятъ вь
немъ путь къ обновленію всея русской обстановки обихода.
Видятъ его чуть ли не достояніемъ народным!,. Уирекаютъ
за грубость матеріала и техники; обвиняютъ въ этомъ Ма­
лютина...
Не знаю, что вЪрнЪй. Не хочу и думать объ этомъ. Сейчасъ эта
дума ненужная. Номожетъ ли она пользующимъ, и творившимъ?
Выпіпвкамъ крестьянокъ, полнымъ иріятнЪйшихъ, раститель­
ных!, красокъ и завЪтныхь стежковт» и узоровъ, кристализо-
ванныхъ вТжами, сочной р'ЬзьбТ» и гончарству въ удачныхъ
вещахъ — нѢтъ д'Ьла, кому они служатъ и какъ; безразлично
чей глазт, суждено имъ ласкать и покоить.
Лишь бы росли и развивались такія дІіла. Лишь бы тѢмъ са-
мымъ искусство становилось намъ болЬе нужнымъ.
УсмѢхаемся горько: ,нисколько не возбраняется презирать
искусство. Любить его никто не обязанъ... Справедливо мнЪ-
ніе, что искусство ничего не требуетъ отъ общества кромѢ
того, что требовалъ у Александра Діогенъ: посторонись, не
заслоняй мн’Ь солнца4. Эта скромная просьба искусства обра­
щена и къ то.ш'1), къ академіямъ, часто къ критик!) и ко
многимъ художникамъ.
Конечно, въ настоящее время, а можетъ быть, и въ ближайшіе
дни искусство будетъ особенно далекимъ огь насъ, заслонен­
ное другими событіями жизни. Можетъ быть, еще никогда
русская мысль не удалялась такъ отъ искусства, какъ сей­
час!». По тЬмъ пріятнЪе въ эти дни мечтать объ искусств?).
Нріятно сознать, что, можетъ быть, хотя бы путемъ времен-
наго удаленія, мы ближе подойдемъ къ нему, къ его жизнен­
ной сущности. Может!» быть... 11 глаза наши, полузакрытые,
откроются на многое в’Ьчное.
Къ этому сроку нужна работа. Нужны уеилія не только
отдельных!» личностей, лишенныхъ ли дЪла, уходящихъ ли

,въ
горы1, подавленныхъ ли в ь <воихъ лучшим, стремленіяхъ.
Нужны явленія сильный, съ
широкимъ размахомъ. Іакое и
дЪло княгини Тенишевой, крЪпкое въ неожиданном-!, единеніи
Земляного нутра и лучшихъ словъ культуры.
Въ сторонТ) отъ цеитровъ, внЪ барышей и разсчетовъ, тво­
рится большое, хорошее, красивое.
Такъ вспоминается Талаш кино.
Февраль. 1905.
!

мдстерсімллъ
кнм.т\лтеп пшеьоп.
*
*
хеъслгь
»
СеРГПзЯ ПАl\UE>Ct4ÄTO.

Ö
S
R

:
-
•
.
-
,
-
.
v
.
.
v
,
,
:
,
,
.
-
,

СергЪй Маковскій. ІІздЬлія мастерскихъ
кн. М . К .і. Тенягаевой.
ß
'I, КОНЦІ) прошлаго СТОлѢгІЯ среди европейскихъ Стиль и стили
народовъ созрѢло снова жвланіе сгиля.
ІІредшествующія поколЬнія знали о стиляхъ, не о
стилТ). Долго казалось, что былыя эпохи создали
установленные навсегда типы художественности,
и что задача архитектора и украшателя жилищъ заключается
лишь въ искусномъ пользованіи ими.
Зодчество и прикладныя искусства были низведены до ремесла.
Все сводилось къ повторенію выработанныхъ ранѢе формъ.
Только практическіе поводы вызывали вольности въ ту или
другую сторону. О творчествЪ никто не помышлялъ: доп}Сти-
мо ли стремленіе къ новому, самостоятельному, когда зодчіс
Греціи и Рима, несравненные мастера временъ Габсбурговъ,
Медичисовъ, Людовиковъ дали вѢчные образцы ,хорошаго
вкуса4?
Наивный софизмъ, обратившійся въ чудовищный кошмаръ.
Причины ясны.
Въ XIX вЪк'Ь совершилась перестройка европейской культуры.
По кровавым* ступенямъ революцій третіе сословіе взошло
на арену исторіи. Лристократія и земледЪльческій классъ, опре-
дЪлявшіе характеръ прежняго, феодальнаго строя, уступили
мЪсто буржуазии. Изменился весь общественный укладъ. На
развалинахъ феодализма началась новая эра.
Воспользовавшись нобЪдами точнаго знанія, буржуазія заня­
лась вопросами своей политической и экономической судьбы.
Изъ иныхъ бытовыхъ отношеній развились иныя потребности.
Проще стали способы производства, сложнЬе нужды комфорта.

:r.«-2*v •’'t.;:--* *
-;:
r''i:** ^
.»'vv- ч
-
Новыя силы покорились человеку, и новые матеріалы были
имъ завоеваны для новаго строительства. Умственная и тех­
ническая культура сдѢлала громадные шаги впередъ... ІІо ис­
кусства, новаго, отвечающего изменившимся бытовымъ усло-
віямъ, не родилось. Художественной культуры развЪнчанныхъ
аристократовъ у буржуазіи не было. Въ подражайіи ихъ ве-
ликолЪпію она увидЪла свое торжество. Она удовольствовалась
возможностью отнять все лучшее у недавнихъ господъ. Какъ
варваръ, наряжающійся въ доспЬхи побЪжденнаго врага, она
одЪлась въ роскошь былыхъ вЪковъ.
Отсутствіе Такъ возникла убогая декоративность буржуазныхъ жилищъ,
приспособленныхъ къ быту среднихъ трудовыхъ классовъ, но
наружно предендующихъ на сходство съ дворцами знати: па­
радные подъЪзды съ гипсовыми каріатидами, слишкомъ про­
сторные вестибюли и лЪстницы для обслуживанія маленькихъ
темныхъ квартиръ, штукатурныя украшенія въ иодражаніе те­
саному камню; ненужныя колонны, сложениыя изъ кирпича;
лЬпные орнаменты, раздражающіе своей неуместностью; стЪпы
выкрашенныя ,подъ мраморъ4. Такъ выросли въ городахъ
стильныя постройки всевозможныхъ шаблоновъ, приноров-
ленныя къ потребностямъ вЪка,— поддЪлки, большею частью
плохія, подъ всликіе оргиналы,— ремесленныя, мергвыя соче-
танія когда то живыхъ архитектурныхъ гармоній: псевдо-дори-
ческіе, псевдо-романскіе, псевдо-готическіе храмы и музеи, мно­
гоэтажные дома ,renaissance4 ,мавританскія виллы, театры,
вокзалы, больницы, рестораны ,barocco‘ и ,empire4.
На внутреннемъ убранствЪ атихъ архитектурныхъ анахрониз-
мовъ—печать той же неумной подражательности.
Буржуазныя квартиры въ лучшемъ случаѢ обставляются ста­
ринными вещами. Но это могутъ только богатые люди, не-
многіе аристократы съ художественными традиціями, коллекціо-
неры. МенЪе требовательный обыватель довольствуется ры­
ночной копіей; кому нравится строгость готики, заводигъ ,фео-

дальныя‘ кресла съ фабричной скульптурой; кто предпочитает- .,
,возрождение4 или госсосо, отдЪлываетъ комнаты по образцу
флорентійскихъ патрииіевъ и пудреныхъ маркизовъ; любители
экзотики пріобрТ)таютъ персидскіе диваны и вЪшаютъ на стТшы
оружіе.
Впрочемъ, и въ этомъ выборТ. нТ.тъ свободы и нужнаго зна-
нія. Модой руководить мебельные магазины. Полуграмотный
обойщикъ замѢняетъ художника. Самые нелТшые курьезы въ
дЬлТ» обстановки освящаются обычаемъ... Неудобная, скучно-
затЪйливая мебель, обитая банальными кретонами и атласами,
уныло царить въ неудобныхъ залахъ, украшенныхъ ,розетками
и амурами4; бумажные обои съ назойливымъ орнаментомъ ка­
жутся неизлечимой болѢзнью стЪнъ; тысячи ненужностей,
противорЪчащихъ другъ другу и мЪгаающихъ отдохновенноя
простотТ) комфорта, становятся злымъ рокомъ жилища; стиль-
ныл детали, имЬвшія прежде смыслъ, отразившія характеръ
своей эпохи, смотрягъ и3ъ угловъ какъ уродливые символы
пошлости.
Такое же убожество и въ общественных* зданіяхъ: пре-
тензіи на роскошь безъ идеи художественнаго единства, ру­
тина безсмысленнаго великолЪнія безъ достиженія величія,
мелочный консерватизмъ въ техник!) украшеній, мертворож-
денныя усилія создать красивое изъ вЪтхихъ образчиковъ
красоты. Этого достаточно для восхищенія толпы.
Отдельные художники протестовали. Ихъ голосъ умиралъ не-
услышаннымъ. Бездарность праздновала побЪду. Самое грубое
подражаяіе было узаконено общественным!, мнЪніемъ. Ему
учили въ академіяхъ; его поддерживали правительства. Лрхи-
текторъ со школьной скамьи привыкалъ не понимать своей
задачи. Онъ трудился надъ усвоепіемъ мертвыхъ стилей, не
см'Ья думать о новыхъ путяхъ творчества; въ то время, какъ
жизнь—соціальная,политическая, умственная—росла и освобож­
далась отъ оковъ прошлаго, онъ оставался тюремщикомъ своего
искусства.

Изгыаніе
красоты
Не было сознанія, что красота достигается исканіями иеизвѢ-
даннаго, что у каждой эпохи долженъ быть свой особенный
стиль, выросшій преемственно изъ бывшихъ стилей, но со­
вершенно отличный отъ нихъ, неотделимый отъ породившей
его жизни, невозможный въ другія эпохи.
А
Мало того. Привычка брать чужое, убЪжденіе въ безусловной
необходимости готовыхъ формъ для новыхъ созиданій, и съ дру­
гой стороны, несоотвІѴгствіе этихъ формъ новымъ условіямъ
быта, вызвали полнейшее равнодушіе къ красот!) въ той об­
ласти, гді) прежде безсознательно ее желали.
Въ этотъ періодъ безпримЪрнаго въ исторіи эстегическаго упадка,
искусство, наиболѢе тЪсно соприкасающееся съ жизнью, не
только отстало огь жизни, оно совс'Ьмъ ушло изъ нея. Не бу­
дучи связано съ временемъ кровными узами, оно замкнулось въ
себ’Ь, отдалилось отъ повседневной потребности и нромышлен-
наго производства. Выработался взглядъ, что можно строить
жилища и обставлять ихъ предметами, не заботясь вовсе о
красотЪ. Явилась даже вражда къ красивому, какъ къ анти -
^
тезѢ удобства, простоты, логики.
Въ результат^, прогрессъ техники оказался в ніі красоты; ве-
ликія завоеванія гражданской культурности, науки, литературы,
поэзіи, живописи, знаменующія расцвЪтъ демократизованныхъ
народовъ Европы, остались невыявленными художественностью,
самой близкой къ человеку. Жилище, раковина человЪка,
стало безобразнымъ. Начали строить дома, лишенные всякой
гармоніи линій, дома-клЬтки, дома-сараи, дома-казармы, дома-
тюрьмы—с'Ьрое, каменное уныніе в'Ька. Предметы съ широ-
кимъ распространеніемъ утратили даже нодобіе стиля. ,ВѢн-
скій судъ‘ и ,ломберный столъ‘ сделались владыками жилищъ.
Выродилась внЬшность книги, еще въ тридцатыхъ годахъ столь
пріятная и на ощупь и для глаза; съ каждымъ десятилЬтіемъ
ухудшалась печать, бумага, иереплетъ, типографскіе знаки.
И причина вовсе не удешевленіе производства. Древнія кре-
стьянскія издЪлія дешевы, но сколь красивы! Просто никому

ни приходило въ голову, что за тЪ же деньги можно созда­
вать предметы съ заботой о красотЪ и стремиться къ благо­
родству стиля, не измЪияя принципамъ технической простоты,
не прибегая къ дорого стоющимъ кретонамъ для обивки и
къ золоченымъ ,украшеніямъ‘.
Искусство, обратившись въ ,плохую роскошь4, не только из-
вратило вкусъ, не только изгнало красоту изъ жизни, оно
воспитало недовііріе къ творческимъ начинаніямъ современ­
ности.
Когда среди передовыхъ общественных!, группъ обнаружилась
потребность въ самостоятельномъ художествЪ и были сдЪланы
первые попытки осуществления стиля въ живописи, скульптур ,
зодчеств!), промышленности, толпа назвала эти попытки ,вы-
рожденіемъ вкуса4, ,декаденствомъ4. Жажда творить свое, новое,
свободное показалась измЪной какимъ то завѢтамъ ,хорошего4,
,истиннаго4 вкуса. Людей, понявшихъ, что повторена, хотя бы
и очень умЪлое, обветшалыхъ формъ сводится къ безсиль-
ному подражанію, назвали сумасшедшими4.
Эта точка зрЪнія пользуется до сихъ поръ большой популяр­
ностью въ Россіи. Ея придерживаются еще многіе и на За-
падЪ. Но обсуждать вонросъ уже можно вполнТ) спокойно.
Періодъ острой борьбы миновалъ. Терминъ ,декаденство4 прі-
обрЪлъ совершенно новый оттЬнокъ. Такихъ невЪжествен-
ныхъ консерваторов-!., которые подводять подъ него все не­
подражательное въ области современная искусства становится
меньше съ каждымъ днемъ. Изъ огульнаго, варварскаго не-
пониманія возникъ иринцииъ, критерпі.
Итакъ, въ концЪ прошлаго столЪтія созрела снова потребность
въ художественномъ стилЪ. Буржуазія выдЪлпла и3ъ себя свою
аристократію, свою духовную аристократію, съ болѢе серьез-
нымъ и утонченнымъ вкусомъ. Явилось желаніе творчества.

Элементы сти­
ля. Эклектизмъ
Настало время для коренной реформы прикладных!, искусств!..
Наиболее развитые люди почувствовали некрасоту окружаю-
щихъ ихъ предметов'!, и несогласпость ихъ красоты съ фор­
мами современной культуры. Имъ захотЬлось жить въ обста­
новка эстетически-родственпой и платью, и новой психикЬ и
новымъ привычкамъ в'Ька.
Совершенно понятно, почему первенство въ этомъ поворот!)
принадлежит!. Англіи. Ея буржуазія старЪе. Она возникла и
окрЪпла при условіяхъ исключительно нормальныхъ. Она до­
стигла власти безъ соціальныхъ переворотов!., причем!, сама
аристократія понемногу обуржуазилась,и духовно слилась съ нею.
Гражданская выдержка
англичанъ, способствовавшая пхі.
мирной политической эволюціи, помогла и Эволюціи стиля.
ВнЪшнимъ толчкомъ для начала обновительной работы яви­
лись еще въ пятидесятыхъ годахъ прерафаэлиты и Рескинъ.
Теперь всЪмъ пзвЬстно, кто был ь Рескинъ и какое громадное
вліяніе онъ оказалъ на современниковъ. Брошенный имъ
зерна дали всходы во всЬхъ странахъ.
Дошелъ чередъ и до Россіи.
Каковы же элементы этого стиля современности, этою
,new
style4, рожденнаго въ Англіи слипікомъ сорокъ лЬтъ назадь.
Мы уже знаемъ, что это— стиль буржѵазіи, такъ же какъ го­
тика— стиль по преимуществу церковный, ,renaissance4 стиль
олигархическій, а стиль Людовиковъ— придворный стиль, ибо
стиль каждой эпохи соответствует!, преобладающему въ ней
классу. Мы уже знаемъ, что опъ создался буржуазией, ощу­
тившей аристократическую потребность художественная) един­
ства, мудрую любовь къ изысканной роскоши и комфорту.
Дальше можно отмЪтить три особенности, всЪ вытекающш
изъ этого основного признака.

^
^
"
'Ѵ
блад«
,«
и.
класса не была создана изъ болѢе разнородный элсментовъ.
Никогда чсловЪчество не обладало такими богатствами эсте-
13.
-
й,.
нс „ользовалось таки.гь „тройным* матс-
ріаломъ для созидательной раб,» ,.,. Естест-снно , что на ф„рнах
„ождениаго при этим, условіяіъ,отразились „тень
я„.„.
.
-
р~
~
одного какого либо стили, какъ готическ.й нзь Р0” “' “ .
rnrcoco4 ИЗЪ ,Louis quatorze4. Онъ возникъ въ эпоху Ьезр
личнаго допушенія всЪхъ стилей, отъ ложно-кла^ичсс^ о до
стилей древняго Востока. Понятно, почему « я ш ,
°
„с
„.„.стплся
огь посторонни!!, п р и м М „ не^дорооъ до
с о е ,» характерна, о единства, его достнжеш» был,,
разноречивы.
Что отчасти и д а л о тер»,,,,»
,декаде,,«» ,вырождеше. Со­
и м ен н ы й стиль—декадансъ стилей, утверждали люди, не но
что въ такой-,. ,вырожден^
скаюсг .
,
1
Разница лишь въ томъ, что свою
TM
—
-
-
—
многиѵь стилей. И подобные нримЪры уже были: красоты
оснессанса отъ классическаго искусства н отъ готики (тоже,
^
••
„„
чистой4') великолТшіе венеціанскихъ двор
ZT тилГй’~
.
г о “ мавританекаго и ренессанса.
И теГерГкогд. строении „ прекрасными становится творен,я
сменности, вы >»е м„ж „»ь
5,Т,ре»„остью говорить
о вырожден,,, » .........
стилей, „о
рожден,и ствл».
гг^ :г::^
Свободность
формъ

буржуазіи было освобожденіемъ отъ гнета наолѢдственныхъ,
традицііі, религіозныхъ суевЪрій и кастоваго формализма.
Идея соціальной и личной свободы должна была ярко отра­
зиться на искусств Ь. Іакъ мы и видимъ. Въ линіяхъ, въ
орнаментГ>, во взаимодЪйствіи массъ, въ выбор!» матеріаловъ
новое искусство осуществляет!, стремленіе вТжа: прочь изъ
оковъ шаблона, условности, холодной симметріи, прочь отъ
всего черезчуръ общаго, скучно-размЪреннаго, окаменЪлаго
въ своей относительной завершенности.
Отсюда—лозунгъ индивидуализма. Желаніе избЪгнуть ремес-
леннаго повторенія найденпыхъ формъ, желаніе сохранить
свою личность, работая надъ общимъ дЪломъ, побуждаешь
каждаго художника добиваться своего акцента, своей новой
утонченности, своихъ неожиданных!, эффектов!..
Отсюда также—увлеченіе экзотизмомъ, фантастикой, каприз­
ной ассимитріей, причудливой декоративностью.
ІІа этомъ пути мы опять встречаемся съ опасностью, значеніе
которой умалять нельзя. Стиль эпохи не есть собраніе художе-
ственныхъ уникъ. Какъ бы широки не были границы искус­
ства, границы всегда существуют!.. Он'Ь указываются жизнью.
Стиль ихъ непризнающій перестаетъ быть стилем!.. Творческая
свобода д'Ьлается личнымъ своеволіемъ. Новое, необычно-кра­
сивое теряетъ почву и обращается въ аффектацію. Субъек­
тивность переходить въ беззаконіе. Большой стиль, по словамъ
Нитше, настунаетъ тогда, когда ,прекрасное побѢждаетъ чудо­
вищное4. По прекрасное, въ то же время, всегда — законное,
гармоничное, согласное съ правдой жизни.
#
Опасность эстетической анархіи современный стиль не со-
мнѢнно испыгалъ, и потому рожденіе его было болЬе болѢз-
ненно, чѢмъ рожденіе другихъ стилей. Въ его нервыхъ опы-
тахъ чувствуется слишкомъ преднамеренная борьба со ста-
рымъ, общепринятымъ, слишкомъ явное пренебрежете логи­
кой и практической целесообразностью. Пренебрежете, не-

допустимое, особенно по отношешю къ художественной про­
мышленности, ибо назначеніе ея -
отвЪчать потребностямъ
жизни, а не быть декораціей.
Возникшій такимъ образомъ дешевый экзотизмъ, неоправдан­
ная жизнью дерзость эстетическихъ допущеній, ненужная
манерность деталей, неудобность мебели, нелогичность гіо-
строекъ, навязчивая претенціозность обстановок!.,
все это
вмЪстЪ и является тѢмъ ,дурнымъ вкусомъ‘ стиля, ы> ьото
рому вполнѢ подходить термит.
,декаденства‘.
Наконецъ—интимность .
Стиль третьяго СОСЛОВІЯ, СОСЛОВІЯ людей, живущихъ ВЪ неболь- Интимность
піихъ комнатахъ трудомъ своей головы и своихъ рукъ, стиль,
соотвЪтствующій мирнымъ занятіямъ буржуазнаго класса и
новымъ требованіям ъ комфорта, не могъ сдЪлаться парадным!,
стилемъ, какъ Louis XVI или empire, этотъ иосліідн.й отпрыскъ
аристократическаго быта.Съ представленіемъ опокояхъ преж­
ней знати невольно связывается мысль о придворномъ ЭтикетГ),
о высокихъ зеркалахъ, пышныхъ платьяхъ и толп!» дрессиро-
ванныхъ слугъ. О красот'!, интимной обстановки люди того
времени мало заботились. Свой истинный характер!, жизнь прі-
обрѢтала въ часы блестящих!» пріемовъ, празднеств!», баловъ.
Но крайней мѢрЪ, этой сторон!» жизни служила роскошь.
Иное теперь. Центръ тяжести нашей роскоши переместился
изъ пріемной въ рабочій кабинетъ, въ библютеку, въ спальню ,
въ комнаты ,жилыя‘. Заботы богатаго класса теперь-о краси­
вых!, мелочахъ, объ изящной простотЪ повседневных!., близ­
кие предметов!,, не о внушительной декоративности помЪще-
IIIji, ВмЪстЪ съ неудобными париками и чопорными движеніями
ненужны стали и тяжелыя золотыя рамы, и громоздка канде­
лябры, и швейцары съ булавами. Если до сихъ поръ они сохра­
нились—это только анахронизм!». За то безконечно разнообраз­
нее и утонченнее сд'Ьлалось отношеніе къ подробностям!» до­
машней обстановки, къ уютности жилья.

-
•
•
:
г
-
;
-
-
А
.
-
-
-
.
,
.
.
.
Ч'Ьмъ индивидуалыіѣе становился человЪкъ, чЪмъ свободнее
отъ сословныхъ предразсудковъ, т'Ьмъ больше онъ ощущалъ
потребность въ интимной красотѢ. Новая идея овладела рос­
кошью. Она должна была измЪнить въ корнЬ направленіе
прикладныхъ искусствъ.
илачи общеег- На ряду съ этпмъ жизнь ставила и другія задачи. ВмЪстЬ съ
венной роскоши
г
г
потребностями личности выросли общественный потребности.
Необходимостью явились зданія, вмЬщающія многія тысячи
людей: парламенты, театры, клиники, ратуши, музеи, выста­
вочные павильоны—гигантскіе жел'Ьзные дворцы для новаго
владычества толпы. Но въ эту сторону, въ сторону монумен-
тальнаго стиля, искусство, какъ я говорилъ уже, не могло на­
правиться. Вкусъ демократическихъ массъ не былъ достаточно
развить. Онъ удовлетворялся перекраиваніемъ старыхъ шабло-
новъ и механическимъ смѢшеніемъ разностильпыхъ формт».
Новый стиль, возникнувъ среди аристократическаго меньшин­
ства буржуазіи, ея культурной интеллигенціи, развился при усло-
віяхъ, содѢйствовавшихъ его интимному характеру въ ущербъ
характеру монументальному. Ему не достаетъ маштаба.
Типъ англійскаго cottage, типъ маленькаго особняка съ изы­
сканными архитектурными деталями, уже давно привился повсе­
местно; но только въ самое последнее время строители общест-
венныхъ зданій и доходныхъ домовъ стали завоевывать себТ)
право быть творцами.
Когда это право получить широкое иризнаніе, когда стиль
сдѢлается желаніемъ массъ, тогда наступить дальнейшая фаза
въ его эволюціи. И тогда геніальные панно Нювисовъ не
будутъ украшать зданія въ родЪ Пантеона, и не будутъ сол-
нечныя откровенія Мартэна прятаться въ залы, подобныя за-
ламъ парижской ратуши, и декоративные холсты лучшихь ма-
стеровъ современности — прозябать въ тѢсныхъ музеяхъ; и
тогда такіе творцы, какъ Hodler, Врубель, найдутъ примѢне-
ніе своимъ могучимъ силамъ.

N
Такимъ образомъ, эклектизм., свобода, интимность и—
.»
три главных'!, и притомъ общихъ элемента такъ называемая
новаго стиля.
Но есть еще элементъ, вліяніе котораго обнаруживалось на
всЪѵь стиляхъ, во всЪ вТжа,— національный характер.. ,Духъ
народа4 не можетъ не отражаться на всемъ его производстві.
и, особенно, на производств^ художественном!,.
Іеперь, какъ
прежде. Правда, національные признаки европейскихъ наро-
довъ теперь не столь замЪтны. Ихъ сгладила общность куль­
туры. И это сказалось на искусств!). ТЬмъ не менЪе, они не
исчезли. II это показываетъ новое искусство. ИздѢлія Лялика,
Гальяра, Фаллиза несомненно—французскія по духу, тогда какъ
Макинтопіъ остается англичаниномъ, Ольбрихъ, Ван ь де Вельде,
Мозсръ — германцами, финляндскіе модернисты — финлянд-
цами. На совр ем ен н ы х ъ международных!, выставках!,, гдЬ залы
украшаются, по отдЪламь, художниками разныхъ странъ, это
видно очень ясно.
Россія, вслЬдствіе многихъ причинъ, лучше сохранила свою на-
ціональную обособленность. Несмотря на пропасть, отдЪляю-
щую наши культурные классы отъ народа, русское куль­
турное творчество ближе, по внутреннимъ побужденіямъ
своимъ, къ народному художеству, чЬмъ творчество запад­
ной Европы. Тамъ все это — въ прошломъ. У насъ, мо­
ж ет, быть именно оттого, что мы ,увлеченные искусством!, За­
пада, такъ долго не умЪли понять народной красоты, у насъ
новое искусство, стремясь къ независимости, вернулось къ
націоналы.ымъ могнвамъ . II наша художественная промыш­
ленность, въ концТ» ХІХ-го вЪка, обратилась къ стилю до­
петровских!. дней, къ образцамъ крестьянскаго кустарнаго про­
изводства, къ поэзіи далекой, сказочной, милой старины.
Это — вь связи съ цТмымі. теченіемъ русской живописи, О
немъ надо сказать отдельно. Ибо немногіе еще ясно мыслягь
о немъ, даже въ Россіи.
і1’

Русская націо- Чары прошлаго. Отъ времени до времени въ жизни каждой
нал е,п ая ж и в о - С Т р а н ы пОВТОрЯЮТСЯ ЭПОХИ, ОвЪяННЫЯ ПрИЗраКЭМН СТОлѢтІЙ.
Въ эти эпохи художественное творчество націи какъ будто
вспоминаетъ: нарождающіяся мс.іодіи будятъ эхо далекихъ иЪ-
сенъ, новыя формы выявляютъ красоту безслЪдно минувшаго.
Въ эти эпохи воскресшая національиая старина дЪлается близкой
и любимой. Она манить къ себЪ какъ прекрасное марево. Ея
скрытыя силы, исходя, точно магнетическія волны, изъ смут-
ныхъ глубині. народнаго духа, начинаютъ властно действовать
на творческое созпаніе современности, и поколЪніе художни-
ковъ, завороженное ими, пріобрѢтаетъ даръ ясновидЬнія.
Чары прошлаго.
Россія, пакапунТ) современныхъ великихъ событііі, которымъ,
быть можетъ, суждено возродить и ея художественную куль­
турность, пережила (подобно тому, какъ это было въ начал!)
Х1Х-го столѢтія подъ вліяніемъ западно-европейскаго роман­
тизма) одинъ изъ этихъ таинственным» возвратовъ къ невоз­
вратному. На рубеж!) двухъ историческихъ міровъ — старой,
патріархальной Руси, тревожно оканчивающей свой в'Ькъ, и мо-

ИТ IW
ШДОИ
»Ътій.
будто
т> пТ)-
ітиаго.
ИЗКОЙ
ю. Ея
смут-
ювать
іж ни-
t.
рымъ,
куль-
ачалЪ
оман-
яевоз-
гарой,
и мо­
лодой, грядущей Россіи, жаждущей соціальнаго обновлена,—
русскіе художники оглянулись назадъ, на гробницы родным,
святынь, и во взглядТ) ихъ была благоговейная грусть.
Я им'Ью въ виду школу нашихъ національныхъ живописцев!,:
Сурикова, Виктора и Аполлинарія Васнецовых !., Нестерова, ІІо-
лЪнову, Иванова, Рябушкина, Якунчикову, Рериха, Малютина,
Билибина.
Главный принцип., этой школы, (если только можно говорить
о принципах-., в ъ и ску сст в!')) — непосредственность, интимный
субъективизмъ въ отношеніи къ художественному содержанію
древней, до-петровской Россіи, Россіи парчевыхъ нарядовъ, рас­
писных- ..
теремовъ и золотоглавыхъ соборов ... Отсюда—общее,
связующ ее начало между всЬми представителями ш колы, не­
смотря на различіе ихъ дарованій, на несходство ихъ темпера­
ментов!. и пріемовъ изображенія. Въ данномъ случаЬ, эстсти-
ческій индивидуализмъ является сачь по себЪ характеристикой,
дающей нам-ь право рЬко отделить наше молодое, влюбленное
въ народную старину искусство, отъ гражданскаго народни­
чества ,передвижниковъ‘, отъ псевдо-національнаго безвкусія
Ропота и его поклонника Стасова, и т'Ьмъ болЪе отъ безсиль-
ныхъ эпигонов-., наш его академизма, претендующих!, на славу
создателей русскаго историческая жанра.
Они тоже ,народники4, если угодно, но совершенно на иной
ладъ. Народники безъ гражданской подкладки, безъ учительства,
безъ обличительной сентиментальности, безъ фалыниваго шо­
винизма, народники своим ., непосредственнымъ чувствомъ вЪ-
ковЪчной поэзіи народа. Отвергнув!, тиранію общественных.,
вопросов!,4, такъ долго парализовавшую русскую живопись,
выйдя на путь свободнаго, эстетически-культурнаго націона-
лизма, они поняли, что для искусства народъ—не б’Ьдное, стра­
дающее сословіе, лишенное благь цивилизаціи, а великая стих.я,
таящая въ себ'Ь богатства вЬковъ. Они поняли, что стоящая
передъ ними творческая задача была рЪшена невЪрно ихъ
предшественниками, — что
ни пасторальной идеализации, ни
грубымъ реализмомъ, ни эффектнымъ маскарадомъ на истори­

чески; сюжеты нельзя раскрыть тайнъ народной души. Они
убедились въ необходимости субъективной интуиціи. Они по­
любили съ чуткой и серьезной сознательностью красочное свое­
образие старо-русской жизни, старо-русскаго тѳремиаго и цер-
ковнаго зодчества, древнюю иконопись и причудливо-узорную
роспись монастырскихъ стЪнъ, — все великолЪпіе былой дЬй-
ствительности и, въ связи съ ннмъ, все, что безеознательно
создало наше крестьянство въ долгую нору земледЪльческаго
варварства и чЪмъ продолжаетъ жить, но многихъ мЪстно-
стяхъ, донынѢ: пЪсни, фантастическіе образы эпоса, безчи-
сленныя особенности бытовыхъ чертъ,— нсихолопю
народа,
его декоративный вкусъ, его вѢру, его символику. И можно
съ уверенностью сказать, что никогда еще наш е,городское4твор-
чество не соприкасалось такъ близко съ иримитивнымъ, мужиц-
кимъ искусствомъ, развивавшимся въ течете столькихъ сто-
лЬтій въ тиши деревень, среди неоглядныхъ нолей, ненрохо-
димыхъ болотъ и лѢсовъ.
Впервые русскій живописец!., в питавъ
въ себя весь онытъ
европейской культуры, носмотрТмъ на свой народъ и ею да­
лекое п р о ш л о е безъ предвзятыхъ тенденцій и лживой чувстви­
тельности, посмотрЬ.гь просто и проникновенно, какъ поэт ь,
полюбившій мистику народной красоты.
Трудно рЪшить, кому нринадлежитъ ночипъ въ э'гомъ наирав-
леніи. Еще въ 70-хъ годахъ, т. е. около тридцати л’Ьтъ назадъ,
В. Ш варцъ создалъ рядъ иллюстрацій и картинъ на темы изъ
быта ХѴІ-го и ХѴІ1-го вТжовъ, обнаружив !, тонкое понимаше
исторической правды и большой вкусъ въ деталяхъ. До сей
поры, онЪ кажутся откровеніемъ рндомъ съ академической
фальшью разныхъ Угрюмовыхъ, Солнцевыхъ, Илешановыхъ и
ихъ последователей. Немного позже, одновременно съ очень
сомнительными нроизведеиіями прославлявшихся тогда худож-
никовъ-иллюстраторовъ московскаго боярства, появились и -
ніальные холсты Сурикова, этого титана русской исторической
живописи, и картины-сказки Виктора Васнецова.

'
Данъ былъ толчокъ. Васнецовъ нашелъ приверженцевъ. Онъ
сдѢлался ценгромъ. Его прим'Ьръ вдохновилъ многихъ. Вокругь
него стали группироваться молодые художники, одушевленные
мыслью о возрожденіи національнаго русскаго стиля, который
былъ такъ извращенъ и исношленъ неумЪлыми попытками
иашихъ патріотовъ, съ Ропетомъ во глав’Ь.
Въ этомъ главная заслуга Васнецова.
¥
Древняя мудрость народа не обманула ожнданіи. Забытое вол- вткри т.
шебство сказокъ опять превратилось въ реальность. Въ но- 1
выхъ формахъ таинственно осуществилась красота міровъ,
снившихся когда то русскимъ людямъ. Отъ старинныхъ горо-
довъ п церквей, отъ старинныхъ деревянныхъ издЬліп и узор-
ныхъ вышивокъ, отъ всего своеобразно-красиваго, что про­
жило вТжа въ тихиѵъ просторахъ великорусскихъ равнинъ,
какъ будто отделилось что то родное, нужное современному
творчеству. II передъ молодыми художниками выросли и пре­
образились задачи исторической композиціи, задачи храмовой
росписи, задачи прикладныхъ искусствъ.
Въ постановках!, національныхъ оперъ, дскораціи и костюмы,
сгармонированные съ духомъ музыки, замЪнили прежнюю г|»ѵ-
бую бутафорію. На предметахъ домашняго обихода появилась
затЪйливая рѢзьба и напомнила объ узорахъ на уютной пра-
дЪдовскоіі утвари. Фантастическіе цвЪты со странно-изогн\-
тымн стеблями, небывалые папоротники и подсолнечники, какъ
красочные символы народныхъ суевЪрій, расцвЪли на глиня-
ны.ѵъ сосудахъ, на ларцахъ, полочкахъ и разноцвЬтны\ъ тка-
няхъ. Прихотливые завитки, ѵкрашавшіе когда то заглавные
листы требниковъ и края крестьянскихъ лубковъ, запестрили
снова на страницахъ и.ілюстрированныхъ изданій.
Такъ воскресъ напгь національныіі орнаментъ.

Полѣнова,
нчикова и
.
Тенишева
Въ этомь дЪлѢ сыграли большую роль, еще во время преуве-
личенныхъ успЪховъ В. Васнецова, двТ) замечательныя худож­
ницы: Елена ІІолЪнова и Марія Якунчикова. ОнТ) возродили
художественную традицію нашего ручного кустарнаго произ­
водства. Съ помощью московской меценатки Мамонтовой, онЬ
создали въ селѢ АбрамцевѢ нѢсколько мастерскихъ, въ кото-
рыхъ стали исполняться, по ихъ рисункамъ и стариннымъ
образцамъ, всевозможный издѢлія, иріуроченныя къ комфорту
современныхъ жилищъ. Ихъ дружная дѢятельность, къ сожа-
лТінію, продолжалась недолго. ПолЪновой не стало въ 1898 г.;
спустя четыре года умерла Якунчикова. Производство села
Абрамцева постепенно уступило первенство производству села
Талашкина, гд'1> свила себІ) гн'Ьздо другая изв’Ьстная меценатка
и даровитая художница княгиня Марія Клавдіевна Тенишева.
Много новаго, свЬжаго и умно-изысканнаго внесла эта срав­
нительно недавняя зат’Ья въ русское прикладное искусство.
Наша городская ,интеллигенція‘, отвыкшая отъ народнаго твор­
чества, понемногу убеждается въ его жизненности.
Суждено ли ,Талашкину‘ развиться въ большое художественное
д'Ьло—трудно угадать. Но говорить за это широкая постановка
вопроса и неутомимая энергія руководительницы.

Деятельность княгини М. Кл. Тенишевой въ ТалашкинѢ на- ш«о* „т.-
чалась съ ея заботь о школѢ, первоначально учрежденной
іамъ еще прежней владелицей именія, княгиней Е. К. Свя-
тополкъ-Четвертинекой (въ 1887 г.), и постепенно принявшей
типъ низшей перворазрядной сельско-хозяйстненной школы
(ы. 1903 г.). Она находится теперь при хуторе Фленово, въ
трехъ верстахъ отъ Смоленска.
Здесь, не іп. примерь другимь сельскимъ школамъ, малень-
кіе ученики и ученицы, одновременно съ нрохожденіемъ
курса по общей программе министерства народнаго нросве-
щенія, привыкаюгь серьезно относиться и къ запросам-!.
Эстетическим!.. На это положены княгиней все усилія.
Уроки рисованія и пенія обставлены съ особенной тща­
тельностью. ІІодъ руководством!, опытныхъ учительницъ, дЬ-
кочки занимаются вышиваніемъ, и образцы узоровъ, кото­
рые имъ преподаются, далеки отъ пошлыхъ шаблонов!.. При
школе образован!, балалаечный оркестръ; управляетъ им ь
В. А. Лидинъ, одинъ из'ь лучшихъ учениковъ 15. В. Анд­
реева.
I
Но главное детище княгини Тенишевой — мастерс.кія: ре3ная мастер«,«
и столярная. Въ этихъ небольшихъ уютныхъ помещеніяхъ,
около самой усадьбы, многіе ученики школы нашли нриложеніе
своимъ способностямъ къ художественному ремеслу. Были
выписаны хорошіе мастера-резчики. Работая подъ зорким і.
наблюденіемъ художниковъ, они совершенствовались; д1»ло
быстро окрепло. Талашкино стало изготовлять все, что
можно изготовить изъ дерева: мебель, мелкіе предметы до-
машняго обихода, балалайки, пасхальныя яйца ,писанки4, дуги
и т. д. Вскоре возникли и другія мастерскія: керамическая,
красильная, рукодЬльная и, наконецъ, маленькая мастерская
съ муфельной печью для работъ эмалью на меди. Производство
развилось настолько, что для удовлетворенія многочисленныхъ
заказовъ и сбыта готовым, изде.іій былъ открыть въ МосквЬ
спеціальный магазинъ— ,Родникъ‘.

Художникъ, которому рЬзная мастерская Талапікина обяза­
на своимъ начальным I, усп'Ьхомъ, — С. В. Малютинъ. Кня­
гиня Генишева одна изъ иервыхъ оцЪнила его даръ и тТ)
невыгодный условія, въ которыхъ ему приходилось рабо­
тать. Она поручила ему завЬдываніе мастерской и дала широ­
кую возможность осуществленія всѢмъ капризамъ его творче­
ской фантазіи.
Въ этой книгѢ—около тридцати снимковъ, дающихъ понятіе о
декоративномъ талант!) Малютина. Ьезспорно, нас.іЬдіе, оста­
вленное имъ Галашкину, до сихъ поръ—самое значительное
изъ того, что создалось въ имЬніи княгини Тенишевой. По­
строенные но его рисункамъ ,теремокъ‘ и театръ— интересный
онытъ архитекр ры, чисто-народной по духу и въ то же время
крайне индивидуальной.
ііогп Геремокъ (въ немъ тепе|)і> помещается училищная библіотека
Галашкина)
просторная двухъэтажная изба со сложеннымъ
изъ кирпича основаніемъ; онъ стоить па пологомъ холмЬ,
верстахъ въ двухъ оп> усадьбы имЬнія, огороженный часто-
коломъ; деревянныя затЪйно-рЪзныя ворота указываютъ путь
къ навЬсному крыльцу. Кругомъ— рЪдкій ельникъ и стройные
иѢжно-бѢлые стволы березт.; внизу открываются дали изры-
тыхъ оврагами полей. И вѣетъ древней сказочной былью on,
этою уголка. Черепитчатая крыша красивыми шатрами высоко
подымается надъ узорными наличниками оконъ, расписанными
но многіе цвЪта; словно фантастическія ожерелья пестрятъ на
темныхъ бревнахъ разнокрасочные орнаметны: карнизы, ба­
рельефы, завитки чудовищныхъ цвЪтовъ, странные лебеди съ
распущенными хвостами, лубочныя ,солнца4, волнисты я нити
всевозможных!, кружковъ, полосокъ, зв'Ьздъ, квадратовъ. ІГЬ-
которыя детали восхищаютъ своей неожиданностью, живопис­
ной простотой, смѣлымъ своеобразіемъ композиціи. Въ нихъ
чувствуется особая, ,берендеевская‘ красота, что то до нельзя
восточно-славянское, замысловатое, варварское и уютное.

Внутри теремка—интересная изразцовая печь Малютина, ска­
мейки и рЬзныя перила на лѢстницТ); также очень удачна,
очень тонко-декоративна дверь, исполненная по рисунку кня­
гини Тенишевой. Но въ общемъ внутреннее убранство этого
зданія, единственнаго въ своемъ родТ), еще не закончено.
Театръ— длинный одноэтажный домъ съ покатой крышей и
рядомъ оконъ, близко расположенных !,другъ къ другу, въ узор-
ныхъ рамахъ. Все мТісто на стѢнахъ, остающееся свободным-!»,
занято рѢзьбой, напоминающей нехитрую, но столь художествен­
ную ,корабельную рѢзь‘, которой украшены еще донынѢ иныя
барки Поволжья и сЪверныхъ рТжъ.
Въ смоленском!. музеТ) княгини Тенишевой находится див­
ная коллекція этихъ барочныхъ рельефовъ. Есть и очень
старые, o n . начала ХѴ1І-го вТжа; есть и позднЪйшіе, петров-
скаго и екатерининскаго времени—вплоть до подЪлокъ почти
современныхъ. Глаз ь невольно приковывается къ этимъ вели-
колѢпнымъ образчикам ь народнаго вкуса. Какая непосредствен­
ность, какое пониманіе формы, какое богатство мотивовъ! Въ
нхъ плЪнительпой грубости—чары дЪгства. Безсознательная муд­
рость—вь каждой выпуклости дерева, въ каждомънажимЪ рЬзца-
Заслуга Малюгина въ томъ, что онъ съумЪлъ воспользоваться,
какъ никто до него, этой отраслью древняго крестьянскаго
кустарничества.
Театр'!, построен!, въ самой усадьбЬ и разсчитапъ на двТк.іи
человѢкъ. Зрительный залъ выдержанъ въ стилЬ. Прямой до-
счатый нотолокъ; гладкія стТіны, завершенныя карнизомъ вь
видЪ широкой ленты орнамента—силетеніе сказочныхъ павли-
новъ, листьеві. и цвЪтовъ; рЪзньія скамейки съ высокими рус­
скими спинками; занавГн’ъ съ изображеніемъ пграющаю іус-
ляpa; расписныя двери; въ одномъ изъ угловъ, на пузатой под-
ставкЪ — деревянная сова, похожая на толстую бабу-ягу.
Ьъ такой обстановка по иному, чЪмъ въ нашихъ странно-

безстильныхъ театрахъ, должны звучать русская рГічь, пого­
ворки, присказки и мЬткія словца, которыми такъ богатъ на­
родный языкь,— по иному должны слушаться унывныя и ве-
селыя пЬсни народа и звоны балалаекъ,— иными должны ка­
заться живописныл одежды старины.
ЗдЬсь разыгрываются учениками и ученицами талашкинскихъ
піколъ небольшія пьесы и даже оперы, подъ звуки балалаеч-
наго оркестра. Къ представленіямъ подготовляются долго и
старательно. Декораціи, музыку, костюмы все приходится дѢлать
заново, чтобы приноровить спектакль и къ чГкту, и къ зри­
телю, и къ участникамъ. Главный режиссеръ, конечно, кня­
гиня; ей помогаютъ художники.
Гакъ была поставлена въ прошломъ году одноактная опера
,Сказка о семи богатыряхъ‘. Музыку къ ней сочпнилъ H. II.
Фоминъ. Княгиня составила текстъ.
Малютинъ написалъ декорапіи. Фантастичными пятнами, пере-
ходящими въ причудливо-пышный орнаментъ, онъ превратнлъ
сцену въ маленькое таинственное царство маленькой спящей
царевны, о которой поетъ легенда вЪковъ. И то, что ее изо­
бражала дѢвушка съ тонкимъ звенящимъ голосомъ, и окру­
жали ее миніатюрные богатыри въ былинныхъ доспііхахъ, и
то, что эта дЬтская сказка подъ звуки гуслей и домбръ, вспо­
миналась любовно здЬсь, въ деревенской глуши, въ теагрѢ-
теремѢ—все это было красиво и трогательно.
На мигъ воскресло древнее. И зъ глубины народнаго духа про­
тянулись къ намъ золотыя нити, золотыя нити художествен­
ной грезы. Колдовство искусства обратило сказку іп> желанную
быль. IдЬ то въ насъ, очень глубоко, вспыхнуло, какъ зар­
ница, сознаніе невозможнаго. И мы почуяли самое близкое,
самое в'Бчное. II стало немного жутко.
Когда я смотрю на нроизведенія Малютина, я испытываю
нѢчто подобное. Въ извЪстной обстановкЪ ихъ сказочность
волнуетъ. Въ нихъ дЪйствуетъ поэзія прошлаго.

Но это мнѢ нисколько не мЪпіаетъ относиться критически къ
вліянік» Малютина на производство Талашкина. Кто много
даетъ, тоть часто многое губитъ. Талаіггъ деспотиченъ. Не­
достатки художника, отрицательныя стороны его нріемовъ
иногда только ярче выявляютъ его творческую личность, но,
привитые къ большому, коллективному дЪлу, они становятся
величайшей опасностью.
C. II. Дягилевъ вь кяижкТ) ,Міра Искусства4, посвященной Руцкая .Флорен-
издЬ.ііямъ Талашкина *), первый отмЪтилъ своеобразную пре- 11
лесть малютиискихъ ностроекъ, этихъ сказочиыхъ избъ на воль-
номъ простор!) русской деревни. Онъ любуется дарованіемъ
художника, возродившимся въ ТалашкинТ) благодаря заботамъ
княгини Тенишевой, ,какъ растеніе, пересаженное въ подхо­
дящую и здоровую для него почву1. Онъ говоритъ въ концЬ
своей зам'Ьтки:
,Какое милое и художественное впечатлѢніе производягь всТ)
эти зат'Ьилнвые и вмЪстЬ съ тЪмъ простые теремки. Іо, о
чемъ мечталъ Наснецовь въ своихъархитектурныхъ нроэктахъ,
то къ чему стремилась даровитая Якунчикова въ своихъархи-
тектурныхъ игрушкахъ—здЬсь приведено въ исполненіе. И
притомъ, все это не васнецовское и не якунчиковское, но ха­
рактерно малютинское, а в м Ъ с т Ъ съ тТімъ русско-деревенское,
свЪжее, фантастичное и живописное. Ile знаешь, гдТ) начи­
нается прелесть творческой фантазіи Малютина и гді> кон­
чается прелесть русскаго пейзажа. Ворота съ диковинными
птицами, ведущія въ лЪсъ, переплетаются съ вѢтвями сосенъ
на фонЪ просвЪчивающей пелены глубокаго ослГшительнаі о
снЪга. Весь западъ трудится теперь надъ разрѢшеніемъ архи-
тектурныхъ задач ь, и въ этихъ вопросах!» пришелъ уже кь
извЪстнымъ формуламъ, выбиться изь которыхъ не можетъ.
Малютинъ, но существу, человЪкъ менЪе культурный, чЪмъ
любой западный строитель—пришелъ къ своимъ формуламъ,

далеко отстоящимъ отъ западиых ь трафаретовъ. Но характеру
дарованія и по ярко выраженной индивидуальности, онъ не
подходить ни къ одному из-!, западным, мастеровъ и напоми-
наетъ лишь еще болЪе сильнаго и непосредственнаго мастера—
финляндца Галлена. По вЬдь и Галленъ стоить въ сторонѢ
оті. космополитичнаго теченія западной архитектуры. Онъ
такой же сынъ своей народности, своего эпоса, своей природы,
какъ и баянъ Малютинъ. Если эти люди еще не имГіютъ
достаточно средствъ и силъ, то они все же чуть ли не пер­
вые почувствовали, что искусство будущего, искусство се­
вера со всею неисчерпаемою красотою его народа, быта и
природы будетъ имііть свои законы и свою логику. Русской
готики не было и ея сюжетовь нечего искать въ природ!» рус-
скаго творца, такъ же какъ и заве|)шенныхъ формъ антич-
наго искусства. Но если изъ единенія художника съ драго-
цЬнѢйгпими особенностями его страны можетъ вырости мо­
гучее искусство второго rinascimento — то въ творчеств!)
именно такихъ натур'ь, какъ Малютинъ и Галленъ, находятся
задатки къ возникновенію новаго сѢвернаго возрожденія. Ихъ
творчество подчинено какимъ то особымъ требованіямъ, ихъ
формы еще не ясны, но ими намечается вѢрный путь, быть
можетъ и далекій, но несомнЬнно ведущій к_ь отысканію но­
вой эстетики, къ новой Флоренціи, которая вмЪст!) съ тѢмъ
будетъ такъ же далека отъ цвЪтущаго города Медичисовъ,
какъ угрюмые берега Финскаго залива отъ нѢжнаго плеска
синей Адріатики‘.
Какъ русскій, глубоко віірующій въ культурное будущее Por­
cin, я радъ былъ бы согласиться съ авторомъ приведенныхъ
словъ и привѢтствовать ,северное возрожденіе‘, у котораго
,свои законы
и своя логика4. Но слишкомъ серьезным причины
м’Ьш аютъ этому.
Прежде всего, я убѢжденъ, что логика стиля—едина для всѢхъ
странъ и народовъ. Она заключается въ согласности творче­
ства и жизни. Стиль—это гармонія вс’Ьхъ достиженій челов!»-

ческаго труда въ извЪстную эпоху. Искусство, какъ индиви­
дуальное вдохновеніе, можетъ быть свободно отъ законовъ вре­
мени и общественной среды, стиль нЪтъ. Одинаковый формы
жизни неизбежно вызываютъобщность художественных!. формъ.
Если современный стиль Запада отчасти космополитичен!., то
оттого, что космополитична культура Запада.
Есть ли основаніе думать, что русская культура пойдетъ по
иному пути? Все говорить противъ. Мысль о томъ, что исторіи
Россіи суждено сложиться не по иримѢру другихъ европей-
скихъ странъ, что формы ея быта, ея духовнаго роста, ея
искусства подчиняются своему особому року, чуждому сосЪд-
нихъ народовъ,— опаснѢйшая иль иллюзій нашего патріотизма;
иллюзія стоившая намъ неисчислимым» ошибокъ и жертвъ въ
области государственнаго строительства, такь же, какъ въ
области эстетики. Эт° не значить, что мы должны отказаться
отъ вЪкового наслЪдія національнаго генія; эго не значить,
что не слѢдуетъ дорожить каждымъ зерномъ самобытности,
возросшимь па иивах ь великорусскаго славянства, какъ пола-
гаюгь иные ,западникн‘. Священна во вѢки душа народа; ея
творчество, самое наивное, самое діітское — драгоцЬннѢйшій
дарь. Но изъ этого творчества не можетъ возникнуть, какъ
сказочный замокъ поэта, зданіе народа, который встуниль вь
семью культурныхь націй, опередивпшхъ его на нисколько
столЪтій.
Мечтая о возрожденіи русской національной красоты, мы не
должны забывать границъ, за который нельзя перейти, оставаясь
вЬрнымъ жизни. НиГ) этихь границъ нЪть почвы для стиля.
Нуженъ с и н т е з ъ. Вотъ великая задача нашего созиданія со
времени великаго Петра. РТ>чь идеть не о ,заиадны\ъ трафа-
ретахъ4, но о томъ, что гакъ хорошо опредЪлилъ Н. Рерихъ,
вспоминая Талашкино: ,Раз«шчіе подхода не заслонить цЬли—
торжества строгой формы и линіи и сліянія ст. ,единымъ‘ за-
наднымь стилемъ, не въ слТшомъ подражаніи, а въ единств!)
глубинъ красоты1.

— ---
,’:r
-г.',.
Искусство Ma- Русская ,Флоренція‘— если когда нибудь опа возникнетъ на на-
шихъ угрюмыѵь берегахъ—не будетъ волшебнымъ видЪніемъ
,сТ)верныхъ баяновъ4. Малютинъ не предтеча. Его глаза обра­
щены слишкомъ назадъ. Грядущіе зодчіе и украшатели русской
земли не забудутъ его простодушной мечты, но они пойдугьна
встрЪчу я;изни, они преобразятъ древній народный лспеть въ
сознательную ,разумную рТічь‘, они отыщутъ новыя камни для
новаго храма красоты. Малютинъ — сказочникъ . Эт° очень
много, но недостаточно. Непокорная греза— право художника.
Но искусство величайшая изъ реальностей. Законы стиля—
право жизни.
Малютина можно ,принять‘ цВликомъ, какъ поэта, какъ лич­
ность, какъ художественное явлепіе. Однако, чѢмъ вниматель­
нее знакомишься съ его декоративными опытами и съ направ-
леніемъ, которое онъ проводилъ въ мастерскихъ Галашкина,
тЪмъ болТ>е убѢждаешься, что стоялъ онъ очень далеко отъ
разрЪшенія сложной и опасной проблемы стиля.
Малютинъ — самородокъ, пастоящій русскій самородокъ, со
всѢмъ хорошимъ и плохимъ, свойственным!, русскимъ само-
родкамъ. Большой темперамент!., упрямая воля, необузданная
фантазія; въ немт. удивительно цЪльно го, что называют!. ,ху-
дожническимъ нутромъ4. И при этомъ никакой дисциплины:
полное отсутствіе эстетическаго воспитанія, выдержки, чувства
мЪры, культуры. Отсюда— неуравновешенность вкуса, неуміжіе
довершать и заканчивать, и какое то уб'Ьжденное првнебре-
женіе къ задачамъ техники и къ практическому смыслу искус­
ства.
Все это особенно сказывается на созданныхъ имъ предметахъ
домашняго обихода, на мебели, и вообще въ тЪхъ случаяхъ,
когда его творческая личность стЪсисна требованіями дей­
ствительности. Онъ выдумываетъ орнаментъ и помѢщаетъ его
гдЬ придется, почти не заботясь о гармоніи общаго впечатл’Ь-
нія; и орнаментъ—часто самъ но себТ) нріятный, сильный, жи­
вой—непріятно поражаеть своей нену жностью и кажется мерт-

вымъ придатком t.. Малютинъ создаетъ форму и не вдумывается
нъ ея логику, точно ему д'Ьла н'Ьтъ до употребленія предмета:лишь
бы форма была живописна. Онъ обработываеть матеріалъ, со­
вершенно упуская изъ вида степень его прочности и приспо­
собленности къ своему назначенію. Онъ желаетъ одного: чтобы
было эффектно, чтобы глазъ удивляла и радовала колоритная
новизна. Но онъ не хочетъ знать, что художественная про­
мышленность— не только для радости глаза, и потому не знаетъ,
что красота предмета должна быть слита въ одно согласное
и'Ьлое съ его промышленнымъ характеромъ.
Этимъ объясняется и чрезмерная легкость, съ какою Малю­
тинъ пользуется формами чисто-народнаго, крестьянскаго ис­
кусства. Основная ошибка всѢхъ нашихъ попытокъ возрож-
денія національнаго стиля!
ЧЪмъ она вызвана?
Въ Россіи современные вопросы стиля назрели какъ разъ въ
Эпоху, когда мы стали вновь открывать древнія сокровища на-
родныя и увидЪли ихъ красоту въ истинномь свЬтЪ. И мы по­
любили ихъ, забывъ о томъ, что воскрешеніе націона.іьныхъ
мотивовъ не является цЬлью само по себЪ, но что эти мо­
тивы—лишь матеріалъ, которымъ надо воспользоваться для со-
зданія стиля,отвечающего условіямъ общеевропейской культуры.
Завороженные сказкой, мы забыли исторію. Мы увлеклись
крестьянскимъ производствомъ, фантастикой древнихъ укра-
шепій, узорными причудами деревенской рЪзьбы, и упустили
изъ вида, что все это было когда то логично, согласно съ
жизнью, но теперь можетъ оказаться грубымъ и театральнымъ.
Въ рабочемъ кабинетЪ современнаго ученаго, въ пріемной бар-
скаго дома и даже въ крестьянской пзбѢ, утратившей харак­
тер!. далекаго ХѴІІ-го в'Ька, ни хитрымъ ларцамъ, ни замы -
словатымъ шкапикамъ, ни громоздкимъ скамьямъ изъ дешеваго
краш енаго дерева во вкусЪ Малютина не легко найти м'Ьсто.
У художественной промышленности нашихъ дней, есть прямая
цѢлЬ — быть красивой и вмѢстѢ съ т’Ьмъ удобной и нужной.

Мн-ъкіе ино-
сгранцевъ
Художникъ, если онъ хочетъ остаться вЪрнымъ иде!» стиля,
обязанъ стремиться къ техническому совершенству, къ проч­
ности матеріала, къ отсутствию случайности, выдумки, изли­
шества въ своей работѢ. Декоратнвныя чары, идущія отъ рус­
ской деревни, отъ столЬгій московской п удЬльной Руси, не
могутъ и не должны погибнуть, но онѢ должны преобразиться,
вылиться въ новыя гармоніи, подобно тому, какъ, преобра­
зились мотивы средненЬковой готики въ новой промышлен­
ности Задада.
Теперь, мнЪ кажется, ясно, въ какомъ смысл!) я понимаю
необходимость борьбы русскаго прикладного искусства съ
вліяніемъ художниковъ-самородковъ, врод'Ь Малютина. Это
борьба за жизненность стиля. Она откроетъ путь къ инымъ
возможностямъ красоты. Иначе намъ придется остановиться
на полъ-дороги и признать правоту невЪрующихъ въ эстети­
ческое строительство Россіи. Къ ихъ числу принадлежитъ боль­
шинство иностранцевъ, взирающихъ на произведенія ,въ рус-
скомъ вкусѢ‘ какъ на любопытный экзотизмъ, какъ на тро­
гательный, младенческій лепегь варварства—не болЪе.
Приведенный ниже отзывъ фванцузскаго критика очень харак­
терно выражаетъ мнЬніе ,европейцевъ‘, готовыхъ снисходи­
тельно посочувствовать нашему національному творчеству.
,Это искусство — говорить объ издЪліяхъ Талашкина авторъ
статьи въ ,Art et Décoration4*)—не утонченно; оно только
леиечетъ, но фразы, звучащія въ немъ, непосредственны и
откровенны, какъ народныя мелодіи и поэмы, въ которыхъ
ж иветъ душа расы. КраснорГічіе это дізйствуеті. неотразимо
на того, кто ум'Ьетъ отвлекаться отъ своей среды и ц'Ьнигь,
безъ снобизма, плоды, столь необычные на вкусъ. Вы не най ­
дете зд!)сь утонченій, какія иріобрЪло прикладное искусство

ГО-

ВІНВННШИ

другихъ ( грань поді. вліяніемъ вЬковой наследственности,
напряженной культуры, торопливой цивилизаціи и ненасыт-
наго желанія роскоши, элегантности или, но крайней мЪрЪ,
комфорта, которым ь отм Ьчена современность. І!мЬстЬ съ тіімъ,
это не ироизведенія художниковъ по ремеслу, художниковъ,
жипѵщихъ въ атмосфер!) городовъ, развившим, свое умЪніе
долгимъ трудомъ въ музеяхъ и школахъ; и не надо требовать
отт. этихъ ремесленниковъ больше, чѢмъ они могутъ дать.
1І\сть они останутся т'Ьмъ, что мы видимъ, — искренними и
неумелыми творцами, что иаходятъ свое вдохновеніе только
въ себ'Ь и близко отт. себя въ созерцаліяхт, знакомой имъ
жизни и окружающей природы, выявляя своими работами свою
фантазію и, одновременно, инстинкты племени, кт. которому
они принадлежать4.

Работы Зиновь­
ева и Бекетова
Продолжателями художественной работы, начатой Малюгиным ь,
кромЪ самой княгини Тенишевой, которой принадлежит”!, глав­
ный починъ во всЪхъ начинаніяхъ Талашкина, являются A. ГІ.
Зиновьевъ и Б. И. Бекетовъ. ЭТ(>художники еще очень моло­
дые и неопредѢлившіеся. Говорить о ихт, значеніи индивиду-
ально-творческомъ въ русскомъ прикладному искусств!), мо-
жетъ быть, слишкомъ рано. Но несомненно: въ томъ, что
ими сдѢлано за последнее время, чувствуется движеніе впе-
редъ—къ любовному уразумЬнію не только декоратиино-націо-
нальныхъ, но и общихъ задачъ стиля.
ІІа первыхъ работахъ Зиновьева сильно сказалось вліяніе Ма­
люгина. Въ нихъ—тѢ же увлеченія и тѢ же недостатки: деко-
ратнвпый элементъ, элементъ сказки, всецЪло иоглощаетъ про­
мышленную логику предмета; фантастическій орнаментъ тяже­
лить уклоны линій; слишкомъ пестро, грубо, нестройно. Bel)
эти деревянные шкапики, полочки, рамы, блюдца и т. д. пред-
ставляютъ изъ себя въ лучшемъ случаЪ, удачные опыты ,те­
ремной роскоши4 по малютинскимъ образцамъ, но трудно найти
имъ мЪсто въ современномъ жилі,Ь. Повторяю: надо, чтобы
привился у насъ стиль древняго терема, надо, чтобы мы за­
жили снова въ городахъ ,берендеевы хъ‘ съ ,расписными воро­
тами да узорчатыми сводами4— для нужности иодобнаго рода
издЬлій. Возможно ли? Л если нВтъ, то имъ суждено остаться
въ тЪсномъ кругу собирателей, какъ живописный курьезъ, какъ
любопытная игрушка.
Не въ томъ, конечно , задача Талашкина. И поздпѢйшія про-
изведенія Зиновьева, по крайней м'ЬрТ) нТжоторыя изт> нихъ,
ясно обнаруживаютъ повое пониманіе художественно-промыш-
леннаго творчества.
Къ такимъ произведеніямъ относятся, напримѢрь, стулья
(снимки 74 и 78), столы (32, 33), ширмы (72)— мебель отнюдь
не напоминающая малютинскія скамейки, на которыхъ больно
сид'Ьть, и шкапы, которые могутъ открывать только великаны
сказокъ. Формы ихъ не подражаютъ слЪпо крестьянскому ку­

старничеству; онЪ уже възначительной степени— современный,
н a hiи формы, гармонпрующія съ двадцатымъ в'Ькомъ; и вмЪстЪ
съ тЪмъ орнаментъ, обивка, иныя случайности линій, мелочи
на первый взглядъ едва замЪтныя, словомъ все, что даетъ обста­
новочному предмету его физіономію, — національно, близко
народному чутью красоты.
ТГ) же хоропііе признаки не чужды и витринЪ Ьекетова (109),
и кресламъ кн. Тенишевой (73), и многимъ другимъ пред­
метам!,, о которыхъ можно судить по приложеннымъ снимкамъ.
Все это результата поворота къ обдуманной культурности въ
производстве Талашкина.
Я укажу еще на балалайки, интересно расписанныя М. Вру-
белемъ и А. Головинымъ (61—65, 147), и на прекрасные столы
и кресло, исполненные по рисункамъ Н. Рериха (86, 89, 120),
простые, удобные и вмѢстЪ съ т'Ьмъ выдержанно-оригиналь­
ные. Они предназначаются для отдельной комнаты, задуманной
художннкомъ послЪ его посЪщенія Талашкина. ИнтереснЬйпіій
рЪзной hiкат, для книгъ (121), диванъ (134), декоративные
фризы (17, 19, 21) войдутъ также въ эту комнату, гдѢ оть
заботливой р\ ки нашего извЪстнаго ,живописца-викинга‘, какъ
однажды назвали Рериха, все приметь печать его исключи-
тельнаго вкуса, его строгой, сумеречной мысли. А мы будемъ
награждены вдвойнЪ. Подобная комната дастъ намъ еще и
возможность лучше увидЪть картины Рериха. Ибо нельзя раз­
лучить картину on, окружающей ее обстановки. Въ этомъ—
тайна стиля, столь же бозспорная, какъ тайна искусства.
,Рисунокъ ученика талапікинской школы Самусева, изображаю-
щій на балалайкѢ двухъ рыбъ и рака, ни въ комъ не вызо-
ветъ сомнѢнія, что это русскій орнаменп,-рисунокъ и что это
грамотнѢе, интереснЪе и художественнЪе того, что дЪлаетъ
народъ без'ь руководства4.
Работы Рериха
Няродиый ория-
меитъ

Приведенное замѢчаніе А. Карелина *) в'Ьрно оттЬняетъ зна-
ченіе Талашкина въ смысл!) воспитательнаго вліянія на вкусы
народа. Много ли, мало ли сдѢлано въ этомъ направленіи, и
можно ли ожидать дальнЪйшей удачи княгини Генишевой, дру­
гой вопросъ; но сдЪланное ею заслужнваетъ полнаго сочувствія.
Мы, русскіе, во всякомъ случаЬ, не въ прав!» забывать о непо-
чатыхъ силахъ народныхъ. ОнТ) нужны намъ для строитель­
ства культурно-національнаго, нужны особенно искусству.
,Та.іашкино‘ развило въ ученнкахъ рЪзной мастерской (такихъ,
какъ Самусевъ, Мишоновъ) чутье орнамента, то древнее чутье,
которое живо въ нашемъ крестьянства и понынѢ, несмотря
на страшную некрасивость его быта вблизи ота фабричныхъ
и желѢзнодорожныхъ центровъ, не смотря на забвеніе худо-
жественныхъ зав’Бтовъ старины.
Это чутье нельзя вызвать искусственно. Оно таится въ темной
душТ) народа, какъ зерно, вЪками ожидающее благой почвы,
чтобы расцвЪсти юными поб'Ьгами. Народь безсознательно хра­
нить сокровище этихъ нервичныхъ формъ, этпхъ рисунковъ-
зародышей красоты неподражаемыхъ и вЪчныхъ какъ его судьба.
Символы ллеменнаго единства—онн бол’Ье прочны и жизненны,
чЪмъ временный наслоенія исторіи. Наступаетъ часъ, и выро-
стаютъ изъ нихъ, неизмѢнныхъ, пышные узоры стиля. Народ­
ный орнамента—слова, изъ которыхъ слагается языкъ народ-
наго искусства.
Орнаменты Я говорилъ уже объ орнаментальной фантастикЬ Малютина.
Зиновьева иъ НСд^ безспорно, многое цѢнно. Несмотря на свою грубость,
иногда просто отталкивающую, орнаменты Малютина выявляюта
живую силу чисто-славянской психики, какую то совсѢмъ особую
любовь къ ярко-красочному, узорному великолТшію.
Орнаменты А. Зиновьева, пожалуй, еще грубѢе малютинскихъ.
Они ,примитивны4 до того послЪдняго предала, какого не
’ ) Въ газетѢ ,Знамя' 8 мая, 1903.
;

X
I
I
I

достигали наиболѢе смЪлые стилизаторы... Художникъ лЪпитъ
фантастическія подобія жизни, исходя изъ самыхъ зачаточныхъ
формъ, іізь простѢйшихъ фигуръ (неправильный кружокъ,
треугольник!., кресгъ), стараясь нисколькими чертами, двумя-
тремя выпуклостями в ь деревЪ, передать схему цвЪтка, птицы,
звѢря. И ему кажется, что чЪмъ грубѢе и небрежнЪе схема,
тТ>мъ лучше, тЬмъ ,народнЬе‘.
Такъ родились, подъ руками
крестьянскихъ рЪзчиковъ, работающим, по указаиіямъ Зи­
новьева, эти невѢроятные карлики-пІѴгухи, коньки, козлы съ
завитками вмѢсто ногъ, горбатыя совы— ссрія своеобразных),
уродцевъ, любопытных* своей ,простотой1.
Къ сожалѢнію, въ примитивности Зиновьева мало убЬждающей
силы. Путь, избранный имъ, можегь быть и вѢреиъ, но воп­
роса., конечно, не вь одномъ ,пути‘. Народъ простъ безсоз-
нательно; онъ— стилистъ, упроститель но наитію, по невЬдІі-
нію. Трудно учиться у него и не придти къ нисколько смЪш-
ном\ подражанію. Магизмъ упрощенія дается не всякому...
Дастся ли когда нибудь Зиновьеву?
Въ орнаментах!, княгини Тенишевой преобладают!, раститель­
ные мотивы. Стилизованные цвГѵгы — лютики, маки, кресто­
цветные—возникают-!, прихотливым-!, узоромъ на всемъ, чего
касается ея рука: на спинкахъ креселъ и дивановъ, на стЬн-
ныхъ піканикахъ, на рамахъ для портретов-!., па
книжныхъ
перенлетах-і, и маленьких!. зат ’Ьйпыхъ ларцахъ, разубранных!,
камнями.
Художница люби-гь фантастическіе тюльпаны со стеблями за­
гнутыми спиралью, зубчатыя вайи папоротников!.,
круглый
шапочки грибовъ и капризно-завитые листья, стремящіе кру-
гомъ тонкіе побЪги. Эти цвѢты - орнаменты, то вышитые
по грубому крестьянскому холсту , то рЪзанные въ дерев Г), го
тЪсненые по кожЪ, придают-!. издЪліямъ Галашкина радостно-
волшебный колоригъ. Отъ звЪреобразныхъ ,уродцевъ Зино­
вьева и Бекетова, отъ хмурыхъ доисторических-!, ,человѢковъ‘
Рериха— глаз-ь переходить ежеминутно къ этой наивной та-

лашкинской флор'Ь: лютики, маки, фантаст..ческіе тюльпаны,
небывалые листья и вайи... Изредка появляется среди нихъ и
диковинная ,малютинская‘ птица, заморская птица старым,
иародныхъ сказаній. Изъ далекихъ стран ь, н3ъ тридевятым,
царствъ, она залетЪла когда то на русскую землю, пышная
гостья Востока; и народъ-язычникъ воспЪлъ ея быстрый полегь,
ея огненно-золотой пушистый хвостъ и вТщій голосъ. птица-
счастье, птица-солнце, жаръ-птица, символ.. невЪдомой, же­
ланной, чарод’Ьйной красоты. И мы любуемся ею на укра-
шсніяхъ крестьянским. и3бъ и барокъ, на лубочныхъ картин-
кахъ, на древней золотомъ тканной иарчЪ; недавно Васнецову
перенесъ ее въ узоры храмовой росписи, за ні.мъ Малютин ь
въ свои терема, и, наконецъ, она распустила крылья въ ме-
бельномъ орнаментЬ княгини Іенишевой...
п. все
у
желаю, чтобы оказалась она доброй вестницей дальнЬйи.ихъ
ѵспЪховъ ,Талашкина‘.

Всякій разь, что я входилъ въ рукодТмьную мастерскую Та- Вьшжвки
лапікина, я иснытывалъ радостное чувство.
Здѣсь дѢло кипигь. Большая свЪтлая комната полна грудами
тканей. Посреди, на широкихъ столахъ, рисунки узоровъ,
альбомы, руководства для вышиванія, образцы разноокрашен-
Ö
„ы хъ холстовъ. У окна, за пяльцами, работаютъ вышиваль­
щ и ц ы . . . Ежеминутно отворяются двери: сдается готовый товаръ,
приносятся новыя издЬлія на строгій судъ княгини и ея по­
мощницы, Е. 15. Сосновской. Въ передней толпятся бабы въ
живопнсныхъ смоленскихъ рубахахъ, ожидая очереди...
Он’Ь приходить сотнями въ Талашкино изъ окрестныхъ сель
и деревень и приносятъ съ собою нитки и холсты, что вы-
дѢлывакѵгь въ избахъ ручнымъ способомъ на первобытныхъ
прялкахъ и домодЪльиыхъ станкахъ. Весь зтотъ матеріалъ от­
сылается въ красильную княгини Тенишевой подъ Смоленскомъ.
Иотомъ, окрашенный въ нЪжные согласные цвЪта, онъ пере-
ходитъ опять въ руки тЪхъ же крестьянокъ; и тогда, уже по
своему разумЪнію и вкусу, онѢ заполняютъ намТіче.нныя по -
юсы живописными разводами и стишками.
f
Въ ТалашкинЪ работаютъ и другія вышивки, нитками, шерстью
и шелкомъ, по новымъ рисункамъ, составленнымъ въ самой
мастерской. Ихъ надо отличать огъ рукодЪлій собственно-кре-
стьянскихъ, отъ этихъ вышивокъ, повторяющихъ старинные
традиціонные узоры, въ которыхъ мерещится поэзія тихаго
вТжового труда, подъ звуки унывныхъ мелодій, при свЪтЪ
лучины.
Между смоленскими бабами есть болынія искусницы выши-
ванія. И хъ узоры на рЪдкость художественны и разнообразны.
ОнЪ выполняют!, заказы съ трогательнымъ стараніемъ и лю­
бовью. Конечно, ихъ не оставляют!, безъ совЪтовъ; хорошія
r\
работы щедро поощряются; неудачные образцы возвращаются
съ указаніями ,какъ дѢлать не надо4. Но главный починъ въ
выбор!) орнамента, въ чередованіи цвЪтовъ все таки принад-
I

лежитъ имъ, русскиMi» бабамъ, унаслѢдовавшимъ древнюю
чуткость народа къ украшенію.
Что же касается технической стороны, то она просто нзум-
ляетъ насъ. Недоступна больше люднмъ, избалованнымъ леі-
костью фабричнаго производства, кропотливость и точность
этого деревенскаго кустарнаго дЪланія. Восхищаясь имъ, чув­
ствуешь, какая пропасть между нашимъ отношеніемъ къ худо­
жественному ремеслу и безсознательной любовью къ нему
народа. Впрочемъ, это такъ понятно. Въ расиоряженіи нашего
творчества— года и десятилЬтія, народъ творить вГжами.
ВѢками создавались нехитрые русскіе узоры; безчисленныя ио-
колЪнія воспитались на нихъ. Сложилась традиція, своеі о рода
обычай, такой же непреложный, какъ обычаи семьи и вЬры.
ВѢками применялись тЬ же способы вышиванія; повторялись
тТ) же крестообразные стишки, и въ нихъ кристаллизовался на­
родный вкусъ. Подобно тому, какъ изъ бЪдныхъ крестьянскихъ
пЪсенъ въ нисколько тактовъ расцвЪли кружевныя симфоніи
Римскаго-Корсакова и изысканно-нЪжные романсы Чайковскаго,
такъ изъ этихъ узоровъ выросли красоты національнаго
стиля — и богатые парчовые наряды, разукрашенные жем­
чугами и яхонтами, и тончайшіе иконные оклады изі> фи­
нифти, ,и безумный розмахъ рельефовъ наружныхъ стГшъ
собора Юрьева-Польскаго,и фантасмагорія храмовъ Ростовским,
и Ярославскихъ‘, какъ говорить Н. Рерихъ.
ІІо своему характеру смоленскія вышивки принадлежать къ
тремъ типамъ. Во-первыхъ—такъ называемая
,строчка . Эт<>гь
способъ вышиванія но виду напоминает, вязаніе; нити ткани,
черезъ извѢстные промежутки, выдергиваются иглой, и края
образовавшихся такимъ путемъ отверстій, квадратныхъ или
круглыхъ, тЪсно обвиваются ниткой. Такъ
получаются
полосы жгутовиднаго нлетенія, нЪчто вродѢ грубаго кружева.
Рисунокъ этихъ сквозныхъ полосъ и ихъ окраска (въ зави­
симости отъ цвЬта вышивальныхъ нитокъ) и даютъ узорь, оди­
наковый на обѢихъ сторонах-!, холстяной или шерстяной основы.

ИростМшій рисунокъ, ИЗ'Ь котораго и получились остальные
типичные элементы узоровъ, представляете изь себя двЪ пары
параллельных!» полосокъ крестъ на кресгь и называется—
,простой еленецъ‘, вероятно оть сходства съ перекрещенными
вЪтками ели (онъ виденъ на снимк'Ь въ краскахъ XVIII).
Части этой фигуры, въ различныхъ сочетаніяхъ, даютъ ,полъ-
еленца4, ,рогатый еленецъ,4 ,пальцы4 (или ,локти4), ,гребенку
(снимки VI и XII). Очень распространенный узоръ, имЪющій
общія очертанія крЪпостнаго плана, называется ,Москва4; квад-
ратъ, болlie или менѢе сложной архитектуры,
,мЬсяць (мы
видимъ ихъ на снимкахъ VI и VII); группы кружковъ — з а ­
ковки4 (или ,котелки4), и т. д.
,Москва4— характерная фигура другого рода рукодЬлія, а именно,
,настебки4, или
,навыколки4 (сним. IV). Это—способъ выши-
ванія, тоже двухсторонняго, но безъ выдергиванія ниток ь, на
нодобіе вышивокъ по канв'Ь. ЗдЪсь обычными мотивами
являются ,кучки4—цЪпочки мелкихъ зубцовъ и четырехъуголь-
никовъ, и ,баранчики4—отъ сходства съ закручеными рогами
барановъ (сним. XII).
Третій способъ— ,наборъ4, или ,настилка4, огь слова набирать,
настилать нитку, прокалывая основу иголкой и захватывая
нисколько ,числинокъ4, т. е . стип .ковъ ткани . Образчикъ ,на­
бора4 даетъ вышивка на снимкЪ VI, съ красивымъ чередо­
ваніемъ ,гребенокъ4 и ,пальцевъ4.
Остается еще упомянуть объ особенностяхъ сшиванія но-
лотнищъ (довольно узкихъ: онЪ не достигаютъ болЪе девяти
вершковъ вт. ширину). Обычный иріемъ называется ,нищнкъ4:
прямое скрѢнленіе двухъ краевъ полотнища, или
,зубеніи‘
(сним IX). Второй пріемъ, болЪе затЪйный, состоитъ въ соеди-
неніи краевъ съ помощью ,лапы4, или
,расшивы4, причемъ
между ними получается сквозная вЪтвистая полоска, хорошо
ЗамѢтная на снимкахъ III и VII.

Помимо перечисленныхъ узоровъ и самыхъ разныхъ соче-
таній изъ ни\ъ, смоленскія вышивки, воскрешенные теперь
по мысли княгини Тенишевой, не чужды и другимъ мотивамь.
Ломанныя линіи, словно безконечные стебли, головки многоле-
пестныхь цвЪтовъ, смутные намеки на звЪриные и птичьи
образы говорящіе что то « Востокіі--сплетаются иногда ни
нихъ въ неожиданный орнаментъ. Иногда ихъ рисунокъ на-
номинаетъ
растительные узоры старо - русскихъ кружевъ.
Удивительная коллекція этихъ круж евъ, не уступающих».
нѢжной роскошью деталей и тонкостью работы, любымъ
образцамъ point de Venise или point d’Alençon,— коллекція
совершенно исключительная, по преимуществу изъ сЬверныхъ
губерній, им'Бется въ смоленскомъ музеЪ княгини Генишевой...
Какъ плохо знаютъ о такихъ національныхъ сокровищахъ
нашихъ на ЗападЪ! Да и мы—какъ плохо знаемъ . Суждено ли
когда нибудь воскреснуть и этому дивному искусству ? Ііудемъ
надѢяться. ПримЬръ рукодіілыюй мастерской въ ГалашкинЪ
доказываетъ, что еще много красиваго, можно спасти у насъ
если есть на то любовь и разумъ.
Красильня Талашкинская красильня находится въ Смоленск!’, въ одном ь
зданіи съ керамической мастерской (тоже расширившей свое
производство, за последнее время).
Не малыхъ заботь стоило княгинГ) Генишевой рЬшеніе слож-
наго вопроса объ окрашнваніи тканей въ прочные, нелинючи-
цв'Ьта. ЦТшные поиски были предприняты съ этой цЬлыо но
деревенским), захолѵстьямъ, гд'Ь живутъ еще преданія старины,
гдЪ далекія столЪтія кажутся ближе, и забытая красота менііе
забытой. Такихъ уголковъ много іп. Смоленской губерніи. Гамь
отъ древнихъ старухъ и стариковъ, были добыты таинствен­
ные рецепты, указанін на разныя травы и способы приютов-

,)(>нія изъ ниѵь красящихъ веществъ, какими когда го поль­
зовался народъ, но соблазненный еще уродствами московских ь
ситцевъ.
Въ результат!), поел Г) всякихъ неудачъ и осложненій, труд­
ное дЬло наладилось. Оно улучшается до сей норы.
О томъ, насколько красивы и гармонично-декоративны талаш-
кипскія ткани, можно судить но приложенным !, къ этой книгТ),
снимкамъ въ краскахъ, несмотря на все несовершенство трех-
цвЪтныхъ репродукций и на то, что передь нами маленькіе
отрЪзки, не дающаго общаго впечатлЪнія. Надо вид’Ьть ихъ
въ большихъ кускахъ, исполняющими свое назначеніе
ска­
тертей, драпировокъ, занавѢсей, нлатковъ и т. д.— для того,
чтобы убедиться, какъ много зд'Ьсь достигнуто самыми про­
стыми и недорогими средствами.
ЦЬлая гамма тоновъ отъ темно-коричневыхъ, ярко-синихъ и
лиловыхъ—до жемчужно-розовыхъ, оливковыхъ, желто-сѢрыхъ
и сЪро-голубыхъ. Рядъ переходов!, отъ ярко-красочнаго — къ
оттЪнкамъ и дымностямъ нЪжной настели. И ни одна краска,
какъ у полевыхъ цвЪтовъ, не рЪжегь глазъ рядомъ съ другой.
Скромность узоровъ, близких-!, природ!), среди которой они
родились, и живописная простота матеріала, мягкаго и теплаго
на ощупь, дополняютъ это впечатлТшіе согласія и покоя—приз-
накъ интимности, столь необходимый современному стилю.
Не странно ли? Приблизившись къ творчеству-лепету русской
деревни, мы незамЪтно вернулись къ тому, съ чего .начали,
къ проблем!) новаго искусства, которое должно украсить и
облагородить нашу жизнь. Н. Рерихъ еще рлзь правь. ,Вер
шина и корень. ВЬнецъ и основа засвЪтягь свЬтъ красоты4.
Разумеется, я далекъ отъ мысли, что вышивки смоленскихъ
бабъ когда нибудь замЪнятъ въ квартирахъ доропя, изы­
сканный ткани, что вырабатывает-!, роскошь нашего віжа.
Вообще, я вовсе не хочу преувеличивать значеше крестьян-
скаго кустарничества даже въ томъ новом-.,
вид!), какой оно
I«а I

нріобрТѵгаетъ, возрождаясь нодъ вліяніемъ культурныхъ, глу-
боко-преданныхъ искусству людей. Не слЪдуетъ забывать: оно
только— ,корень4, а мы должны идти къ ,вершинѢ‘; оно— ..ос­
нова4, нуженъ ,вЪнецъ4. ТЬмъ не мен'Ве я увБренъ, что ши­
рокое распространеніе хотя бы этихъ смоленскихъ
выши-
вокъ, вносящих!» свѢжую струю народнаго вкуса въ наши го-
родскія издѢлія, большею частью столь безобразно-ношлыя и
безстильныя,— сы граетъ свою роль. Право же, онЬ на мною
эстетнчнѣе и ближе къ декоративным!. потребноеіямь совр<-
менности, чЬмъ глуныя фабрнчныя матеріи съ дешевыми пре-
тензіями на элегантность, которыми наводняются рынки всего
міра. Пусть онѢ укрТшятъ въ иасъ желаніе творчества, же-
ланіе освобожденія отъ тираніи всего сЪраго, средняго, вуль-
гарнаго. Въ этомъ, во всякомъ случаѢ, нельзя упрекнуть та-
лашкннскихъ издЪлій.
Ихъ недостатки—недостатки начала; они нарочно подчеркнуты
мною на предъндущихъ страницахъ. Было бы странно, если бы
такое необычное дЪло сразу оказалось непогрѢшимымъ. Ile
вид’Ьть изъ за недостатков!. несомнЪнныхъ, жизненосныхъ
достоинствъ— великая ошибка.
Заключеніе Въ Россіи слишкомъ многіе недоброжелательны къ тому, что
творится съ любовью немногими. Въ Россіи нужны исключи-
тельныя силы, чтобы донести свои ,талантъ4 въ сокровищницу
родной культуры. Оттого такъ часто его зарываютъ въ землю.
Злораднымъ смѢхомъ отвЪчаютъ у насъ на лучшія попытки
созиданія. Издавались и надъ ,русскимъ декадентствомъ4 Та-
лашкина. УтѢшительно го, что такимъ же смЪхомъ встреча­
лось, въ свое время, все мало-мальски выдающееся надъ уров-
немъ. Не выходя изъ области современнаго искусства, доста­
точно назвать имена—Малявина, Сомова, Врубеля, Бальмонта,
Сологуба...

,Середина4 не выносить оригинальности; она инстинктивно
боится незауряднаго. Обращаться кт> ней—напрасный трудъ. Да
и стоить ли съ нейсчитаться?И корень,ивершина ей одина­
ково недоступны. Но почитатели искусства утонченнаго, ис­
кусства возрожденнаго въ наши дни, искусства какъ бы по-
лярнаго наивной грубости народнаго вдохновенія,— зн аю ть, что
обратные полюсы притягиваются, и что въ младенческомъ,
примитивномъ творчеств!) таятся нЪжные зародыши высшихъ
достиженій.
,ВГ>нець и основа засвТпять свЪтъ красоты... на гибель сере-
динЪ ‘.
Лвгусть. НЮ5.

О г ь ,С о д р у ж е с т в а 4 .................................................................................. ®
Н. Рерихъ. Воспоминаніе о Т а л а ш к и нТ ).......................................13
Сепг'Ьй Маковскій. ИздѢлія мастерскихъ кн. М. Кл. Тени-
«
.
.
27
ш е в о п .................................................................................................
Стиль и стили, 27. — Отсутствіе стиля, 28 . — Изгнаніе красоты, 30.—
ІІреддверіе стиля, 31 .—Элементы стиля. Злектизмъ, 32 .—Свободность
форм-ь, 3 3 . - Интимность, 3 5 —Задачи общественной роскоши, 36.—
Національный элементъ, 3 7 . —Русская національная живопись, 38.—
В о с к р е ш е н іе русскаго стиля, 41.— ІІолЬнова, Якунчикова и кн. Іени-
шева. 42 . — Школа вь ТалашкинТ), 43. — Мастерскіи, 43. — Теремокъ
С. Малютина, 4 4 —Театръ, 45.— Русская ,Флоренція‘, 47.— Искусство
Малютина, 50.— МнЪніе иностранцев і., 5 2 . — Работы Зиновьева и Ье-
кетова, 54.— Работы Рериха, 55,— Народный орниментъ, 55,— Орна­
менты Зиновьева, 56.— Орнаменты кн. Тенишевой, 57 ,-Крестьян-
скія вышивки, 59.— Красильня, 62 .— Заключеніе, 64.
Надписи—15. Замирапло. Заставки и концовки—И . Билибина,
II. Рериха и В. Чемберса. Акварели—Агнессы Линдеманъ.
Снимки — съ издѢлій, исполненные но рисункам ь С. Малю­
тина, А. Зиновьева, кн. М. Кл. Тенишевой, Н. Рериха, М. Вру­
беля, А. Головина, В. Кекетова, Я. Овчинникова и др.
Фотографіи— И . Ьорщевскаго и В. Лидина.
Клише и печать—въ типографіи I олике и Вильборі ь.
[6«) 1

снимки
I. Колыбель, по рис. кн . М . Кл. Тенишевой.
II. Ш капъ угловой (горка), по рис. А. Зиновьева.
III. Часть драпировки. Крестьянская вышивка нитками по
шерсти (,строчка4).
IV. Часть салфетки. Крестьянская вышивка нитками но
холсту (,гладь4).
V. Столъ, по рис. Л. Зиновьева.
VI. Край полотенца. Крестьянская вышивка нитками но
холсту (,наборъ4).
V il. Край оконной занавЪси. Крестьянская вышивка нитками
но шерсти (,строчка4).
VIII. /Деревянная ендова, по рис. кн . М. Кл. Тенишевой.
IX. Скатерть. Крестьянская вышивка нитками по холсту
(,настебка4 и ,строчка съ настебкой4).
X. Кресло, по рис. А. Зиноиьева.
XI. Кресло, по рис. А. Зиновьева.
XII. Крестьянская вышивка нитками по холсту (,строчка4).
XIII. ГІереплетъ Евангелія. ТЬсненіе по кож'Ь; эмаль на се-
ребрѢ; по рис. кн . М. Кл. Тенишевой.
XIV. Край драпировки. Крестьянская вышивка нитками но
холсту (,строчка4).
XV. Столъ, по рис. Л . Зиновьева.
XVI. Уголъ скатерти. Крестьянская вышивка нитками по
шерсти (,строчка4).
XVII. Обшивка для сорочки. Крестьянская вышивка шелкомъ
по холсту (,наборъ4).
XVIII. Крестьянская вышивка для ширмы нитками по холсту
(узоръ ,Москва4).

1. Р'Ьзная мастерская въ ТалашкинѢ.
2. Фасадъ теремка, по рис. С. Малютина.
3. Боковое окно теремка, по рис. С. Малютина.
4. Дверной наличникъ, по рис. С. Малютина.
5. Кіотъ, по рис. С. Малютина.
(}. Наличникъ балконнаго окна, по рис. С. Малютина.
7. Часть теремка.
8. Дверь въ теремкЪ, по рис. кн . М . Кл. Генипіевой.
9. Изразцовая печь въ теремкЪ, по рис. С. Малютина.
10. Колыбель, по рис. кн. М. Кл. Тенишевой.
11. Буфетъ, по рис. С. Малютина.
12. Скамейка для передней, по рис. (Î. М алютина.
13. Перила на лЪстницЪ въ теремкЪ, по рис. С. Малютина.
14. Общій видь теремка.
15. РЪзныя ворота къ теремку, по рис. С. Малютина.
16. Деревянное рЪзное раскрашенное блюдо, по рис. С. Ма­
лютина.
17. Декоративный фризъ, |)нс. Н. Рериха.
18. Стулья, по рис. А. Зиновьева.
19. Декоративный фризъ, рис. Н . Рериха.
20. СтЪнной шкапикъ, по рис. Л. Зиновьева.
21. Декоративный фризъ, рис. Н . Рериха.
22. СтЪнной шкапикъ, по рис. Л. Зиновьева.
23. Этажерка и табуретъ, по рис. С. Малютина.
24. Вышивка рукодЪльной мастерской, но узору кн. М . Кл.
Тенишевой.
25. Столъ, по рис. кн . М. Кл. Тенишевой.
20. Крестьянская вышивка шелкомъ по холсту (,строчка4).
27. Кресло, по рис. кн . М. Кл. Тенишевой.
28. Крестьянская вышивка шелкомъ но холсту (,гладь*).

29. Ларцы, по рис. кн. М. Кл. Тенишевой.
30. Буфетный пікапъ, по рис. В. Бекетова.
31. Полочка для иконъ, по рис. Л. Зиновьева.
32. Столъ, по рис. Л. Зиновьева.
33. Стол ь, письменный или рисовальный, съ поднимающейся
крышкой, но рис. А. Зиновьева.
34. Jdem, сбоку.
35. Дубовый диванъ, по рис. С. Малютина; сидЪніе вышито
но рис. кн . М. Кл. Тенишевой.
36. Дуги, но рис. кн . М . Кл. Тенишевой.
37. Подушки для саней, по рис. кн .М. Кл. Тенишевой.
38. Иконная рама, по рис. кн. М . Кл.Тенишевой.
39. Часть ризы, но рис. кн . М . Кл. Тенишевой.
40. Эпитрахиль, по рис. кн . М . Кл. Тенишевой.
41. Риза, по рис. кн . М. Кл. Тенишевой.
42. Иконныя рамы, по рис. А. Зиновьева.
43. Иконныя рамы, по рис. А. Зиновьева.
44. Полочка, по рис. А. Зиновьева.
45. Рама, по рис. А. Зиновьева.
40.
47.
Полочки, но рис. А. Зиновьева.
48.
49.
-
,
50. J ІІасхальныя яйца ,писанки*, по рис. Л . Зиновьева.
51. j
52. Ш катулки, по рис. кн . М. Кл. Тенишевой.
53. Ш катулка, но рис. А. Зиновьева.
54. Полочка, но рис. Л. Зиновьева.
55. Стулъ, по рис. кн. М. Кл. Тенишевой.
56. Ш капикъ, но рис. В. Бекетова.

57. Крестьянская вышивка (,строчка*).
58. Вышивка рукодімьнои мастерской, по рис. В. Бекетова.
59. Балалайка, расписанная М. Врубелемъ.
60. Крестьянская вышивка ,гладь*.
61. Балалайка, расписанная М. Врубелемъ.
62.
„
„
А. Головинымъ.
63.
„
„
А. Головинымъ.
64.
„
„
М. Врубелемъ.
65.
„
„
М. Врубелемъ.
66. Смоленскія дудки и свирЬ.ти, расписанныя и выжженыя
кн. М . Кл. Тенишевой.
67. Сани, по рис. кн .
.М. Кл. Тенишевой.
68. Полочка, по рис. кн . М. Кл. Тенишевой.
69. Столикъ, по рис. А. Зиновьева.
70. Шкапикъ, по рис. А. Зиновьева.
71. Крестьянская вышивка (,наборъ‘).
72. Ш ирмы, по рис. А. Зиновьева; вышивка—крестьянская
,строчка*.
73. Кресло, по рис. кн . М. Кл. Тенишевой.
74. Кресло, по рис. А. Зиновьева.
75. Стулъ, по рис. кн . М. Кл. Тенишевой.
76. Стулъ, по рис. С. Малютина.
77. Крестьянская вышивка (,строчка* и ,гладь*).
78. Стулья, по рис. А. Зиновьева.
79. Крестьянская вышивка (,строчка*).
80. Столъ, по рис. А. Зиновьева.
81. Диванъ и столъ, по рис. А. Зиновьева.
82. Стулья, ио рис. С. Малютина.
83. .Intérieur въ Талашкин'Ь.
84. Диванныя подушки, по рис. кн . М. Кл. Тенишевой.

85. Jntérieur въ ТалашкинТ).
80. Столъ, покрытый скатертью, по рис. Н. Рериха,
87. J ntérieur въ ТалашкинТ).
88. Столь, по рис. Я. Овчинникова.
89. Столъ, по рис. Н. Рериха.
90. Крестьянская вышивка (,строчка*).
91. Ручное зеркальце, по рис. кн. М. Кл. Генишевой.
92. Мотивъ >Зора для обшивки (шелкомъ по холсту), по рис.
кн. М. Кл. Тенишевой.
93. Рама для зеркала съ занавЪской, но рис. А. Зиновьева.
94. Рамка для календаря, по рис. А. Зиновьева.
95. Деревянный рЪзной кубокъ, по рис. С. Малютина.
9 6. СтЪнной шкапикъ, по рис. С. Малютина.
97. Портретная рамка, но рис. М. Врубеля.
98. Мотивъ узора для обшивки (шелкомъ по холсту), по рис.
кн. М. Кл. Тенишевой.
99. Рама, украшенная камнями, но рис. А. Зиновьева.
100. Мотивъ узора для обшивки (шелкомъ по холсту) руко-
дЪльной мастерской.
101. Вышитыя рамки рукодЪльной мастерской, по рис. кн.
М. Кл. Тенишевой.
102. Мотивъ узора для обшивки (шелкомъ по холсту).
103. Крестьянская вышивка (,настебка4).
104. Крестьянская вышивка (,строчка4).
105. ДвЪ иортретныя рамки (шитье шелкомъ по холсту), по
рис. кн. М. Кл. Тенишевой.
106. Деревянная рЪзная рамка, по рис. кн. М. Кл. Іенишевой.
107. Крестьянская вышивка шелкомъ но холсту (, строчка ).
108. Диванъ, по рис. кн. М. Кл. Тенишевой, обитый крестьян­
скою , гладью4.

109. Витрина, по рис. В. Бекетова.
110. Крестьянская вышивка (, строчка*).
111. Короба-долбленки, но рис. ученика Мишонова.
112. Керамика.
113. Крестьянская вышивка (,настебка‘).
114. СтЪнной шкапикъ, но рис. Я. Овчинникова.
115. Полочка, по рис. А. Зиновьева.
116. Полочка, по рис. С. Малютина.
117. Девевяниыя блюда, по рис. А. Зиновьева.
118. Крестьянекая вышивка (,настебка‘).
119. Диванъ, по рис. кп. М. Кл. Тенишевой.
120. Кресло, по рис. Н. Рериха.
121. 'Грехстворчатый книжный шкапъ, по рис. 11. Рериха.
122. СтЪнной шкапикъ и керамика, по рис. С. Малютина.
123. Полочка, но рис. А. Зиновьева.
124. Кресло, по рис. кн. М. Кл. Тенишевой.
125. СтЪнной шкапикъ, по рис. Я. Овчинникова.
126. Зеркало, по рис. кн. М. Кл. Тенишевой.
127. Деревянный блюда, по рис. А. Зиновьева.
128. Керамика.
129. Аналой, по рис. С. Малютина.
130. Церковный подсвЪчникъ, по рис. С. Малютина.
131. Полочка, по рис. кн. М . Кл. Тенишевой.
132. Календарь, по рис. А. Зиновьева.
133. Ш ирмы , по рис. кн. М. Кл. Тенишевой.
134. Диванъ, по рис. II . Рериха.
135. Календарь, по рис. А. Зиновьева.
136. Сани, по рис. С. Малютина.
137. Дверь: театральная декорація, по рис. А. Зиновьева.
138. Декоративная ,сова‘ въ театрЪ, по рис. С. Малютина.

139. Входъ въ зрительный залъ, по рис. С. Малютина.
140. Окно театра и часть фриза, по рис. С. Малютина.
141. Наружный фризъ театра, но рис. С. Малютина.
142. Рисунокъ пороть, С. Малютина.
143. Наличникъ и болконная дверь, но рис. С. Малютина.
144. ІТарчевоеплатье,по рис. кн. М. Кл. Тенишевой.
145. Балалайка,
по
рис.С. Малютина.
146.
„
„
,,
ученика Самусева.
147.
„
„
„
М. Врубеля.
148. Общій видъ театра, по рис. ( Малютина.
149. РЪзныя ворота, по рис. С. Малютина.
150. Зрительный залъ театра; занав'Ьсъ.
151. Зрительный залъ; входныя двери.
152. Деревянный раскрашенный барельефъ, по рис. С. Малю
тина.
153. Табуреты, по рис. С. Малютина.
154. Керамика.

1
5
0

НАПЕЧАТАНО
НАДО ЧИТАТЬ
СТ|). 9, (> стр.
28, 13
„
28, 12
„
29, 2
„
30, 6
„
31, 1
„
31, 14
„
32, (I
34, I
34, 16
36, (5
44, 11
50, 7
52, 1
52, 11
сверху:
снизу:
сверху:
снизу:
сверху:
снизу:
сверху
„
снизу:
«
„
сверху
„
снизу:
самой
предендующихъ
оргиналы
госсосо
с удъ
ни приходило
и 10, стр. снизу: ,ДС-
кадейство*
этою ,new
наследственных!»,
ассимитріей
маштаба
черепитчатая
новы л
идеЪ
фванцузскаго
самый
нрстендуюшихъ
оригиналы
rococo
стулъ
не приходило
,декадентство*
этого ,пе\ѵ
наследственных ь
ассимметріей
масштаба
черепичная
новые
идеи
французскаго

Имѣются въ продажѣ:
Леонидъ Семеновъ. Собраніе стихотворений. 1 р. 25 к.
Сергъй Млковскій. Собраше стиховъ. 1 р. 50 к.
ОсхшъДымовъ. Солнцеворотъ. Проза. 1 р. 25 к.
С.Рафаловичъ. Собраніе стихотворешй. 1р.25 к.
Леонидъ Гавриловичъ.
Новийшіе русскіе
метафизики
(идеализмъ П. Струве).1р.
Талашкино. Художественный
изд-ьлія
мастерскихъ кн.
М.Кл.Тешішевой.Текстъ—СергвяМаковскаго. Вве-
деніе —
,Восиоминанхе о Талашкинъ1 Н. Рериха.
Иллюстрированное изданіе іп-4; болъе ста восьми­
десяти снимковъ (автотииій и въ краскахъ). 3 р.
Выйдетъ въ концѣ Января 1906 года:
Сергъй Маковскій. Страницы
художественной
критики.
Кних'а первая. Мысли и впечатл-вшя о художествен-
номъ творчества современнаго запада.
Печатаются:
Л. В плькина. Сонеты и разсказьі.
Леонидъ Галичъ. Стихи.
Готовятся:
С. Р афаловичъ. Противорвчія.
(Очерки и разсказы).
Книга вторая.
Арк. Румановъ. Р вволюціонная эстетика.
Сергей Маковскій. Страницы
художественной
критики.
Книгавторая. Русская націоналыіая школаживописи.
Сборникъ .Содружества1.
Складъ изданій въ магазинахъ товарищества м. о. ВОЛЬФА
въ с.-петербургъ и москвт,.

2007335267