Г. К. ЛУКОМСКИЙ
ПАМЯТНИКИ ЦЕРКОВНОЙ И ГРАЖДАНСКОЙ
АРХИТЕКТУРЫ КИЕВА
ХІ-ХІХ ВЕКА

КРАСИВЫЕ
ГОРОДА И МЕСТНОСТИ

ВОСТОКА
ТОМ I

ЕЛУКОМСКИЙ
ПАМЯТНИКИ ЦЕРКОВНОЙ
И ГРАЖДАНСКОЙ
АРХИТЕКТУРЫ
КИЕВА

МСМХХІІІ
ИЗДАТЕЛЬСТВО ОРХИС/МЮНХЕН

Г. К. Л У к о м с к и й
Профессор Киевского Археологического Института
Бывший Хранитель Музея Ханенко в Киеве

ЦЕРКОВНАЯ АРХИТЕКТУРА XI-XIX ВЕКА
ВИЗАНТИЙСКОЕ ЗОДЧЕСТВО
УКРАИНСКОЕ
БАРОККО

МСМХХШ
ИЗДАТЕЛЬСТВО ОРХИС/МЮНХЕН

ОТДЕЛ ЛИТЕРАТУРЫ
РУССКОГО
ЗАРУБЕЖЬЯ

ВСЕ ПРАВА ЗАКРЕПЛЕНЫ ЗА
COPYRIGHT BY

ORCHIS

VERLAG, MÜNCHEN

IMNUI
2006106384

ИЗДАТЕЛЬСТВОМ
1923

Софийский собор. Купола.

Sophienkathedrale, Kuppeln.

I. Древнейшие храмы Киева
Об основании первых храмов Киева летописец рассказывает,
что, крестившись в Корсуни, Владимир в лето 6499 (991 г.) в Киеве
«задумал построить церковь Пресвятой Богородицы; и послав к
грекам, выписал оттуда мастеров. И они начали строить; когда же
постройка была окончена, он украсил ее иконами, и поручил ее
Анастасию Корсунянину и приставил корсунских попов служить
в ней ...»
Когда в 996 г. церковь была совершенно закончена построй#
кою, Владимир богато одарил ее, пожертвовав ей десятую часть
своего имения; церковь так и осталась известною под названием
Десятинной до сего дня.
И Десятинная церковь претерпела, подобно прочим храмам,
все то, что русским храмам перетерпеть полагается: она разруша#
лась, возобновлялась, вновь разрушалась, вновь возобновлялась и,
наконец, в двадцатых годах XIX века, по случаю своеобразного
благочестия некоего «великодушного почитателя священной древ#
ности», отставного гвардии поручика, А. С. Анненкова, была окон#
чательно разрушена и, как историческое свидетельство, загублена
тем, что именно на ее месте была воздвигнута новая церковь. По
счастью, прежде чем Анненков добился разрешения на постройку,
просвещенный киевский митрополит Евгений в 1824 г. успел,
как умел, раскопать и исследовать развалины древнего храма; по
счастью, также, Анненковская церковь значительно меньше древ#
ней, и вся алтарная часть первоначального здания сохранилась.
Она то и была вновь исследована Д. В. Милеевым. Эти послед#
ние раскопки дали весьма любопытные результаты.
Строители для закладки полукруглых фундаментов трех алтар#
ных апсид не ограничились рытьем рвов, в которые обычно за#

7

бучивают фундаменты, а сделали сплошную выемку земли котло*
ваном на всем пространстве трех апсид; на дне котлована была
уложена сложная подготовка из двух рядов деревянных балок,
положенных накрест, защебененных желтым песчаником и зали*
тых известковым раствором. На устроенной таким образом ровной
площадке производилась кладка фундаментов трех полукружий
алтаря, а образовавшееся в котловане свободное пространство, вну*
три и вне апсидальных полукружий, было засыпано землею до об*
щего уровня почвы. Подобное же устройство было обнаружено
и под прочими стенами. Для прокладки фундаментов были вы*
рыты рвы. На подошвах всех рвов найдены остатки деревянных
брусьев#лежней, положенных продольно в направлении рва по че*
тыре в ряд, причем удалось выяснить, что на перекрестках рвов
бревна были сбиты большими гвоздями, которые нашлись на ме*
стах. Между бревнами были обнаружены вдавленные в материк
остатки известковой заливки вместе с кусками желтого песчаника,
а также ряды правильно расположенных кольев, вбитых в матери*
ковую глину. Хотя дерево кольев, разумеется, совсем истлело,
материковая глина хорошо сохранила точную форму кольев, а так*
же их величину и расположение.
Что это за странные приемы? Откуда они? Они и в голову
не приходили ни корсунским, ни константинопольским зодчим.
А в Киеве они именно в древнейших каменных постройках обыч*
ны: так же были устроены фундаменты и в том дворцовом, повиди*
мому, комплексе зданий, который примыкал к Десятинной цер*
кви, и в церкви Спаса на Берестове, и, вероятно, в Белгородке.
Конечно, так строились только древнейшие здания, ибо очень скоро
практика показала, что так закладывать фундаменты нельзя : зали*
тые цементом бревна прели, превращались в труху и образовывали
в толще площадки, на которой стояли фундаменты, трубчатые пу*
стоты, не выдерживавшие огромной тяжести постройки, — здания
заваливались. В Белгородке при раскопках В. В. Хвойки очень
отчетливо обнаружилось, что церковь завалилась в одну сторону:
обломки купола лежат не в середине здания, а в северо*восточной
его стороне, и это обстоятельство может, конечно, быть об’яснено
только неравномерным оседанием вследствие более раннего истле*
ния заложенных в фундамент бревен с одной (более сырой?) сто*

8

роны. И Десятинная церковь очень рано рухнула, так что Ярославу
пришлось ее перестраивать и вновь святить.
Выяснившееся при раскопках Д. В. Милеева устройство фунда*
ментов могло быть делом людей совершенно неопытных в камен*
ном строительстве, — например, русских плотников, которые в
первый раз взялись строить каменную церковь. Такое предполо*
жение не выдерживает, однако, критики : столь неопытные люди не
сумели бы, конечно, построить большого здания, да еще сводчатого.
Русским плотникам не пришло бы в голову столь широко исполь?
зовать цемент. Неопытность проявилась только в кладке фунда*
мента — значит, строители именно тут, и только тут, встретились
с какими-то непривычными для них техническими условиями.
Строителям, явно, требовалась массивная твердая площадка, и
они, не представляя себе, что можно стену ставить на глине,
решили площадку создать искусственно, искусственно создать
скалу, как основу для здания. Константинопольские зодчие к
скале вовсе не так привыкли, чтобы не суметь обойтись без нее;
корсунские зодчие никогда не требовали монолитных площадок для
своих построек. Но кавказцы могли изобрести тот способ закладки
фундаментов, который мы видим в постройках Владимира Святого:
знатоки памятников Кавказа говорят, что заливка бревен цемен*
том (правда: не в фундаментах) — нечто весьма обычное именно
в памятниках грузинского зодчества.
Таким образом, преобладание именно кавказского художе*
ственного воздействия на Киев уже во времена Владимира можно
считать доказанным. Установление этого факта и само по себе,
в интересах исторической правдивости, достаточно существенно;
но оно не лишено значения и для дальнейшего: у непосредствен*
ных преемников Киевских князей, у князей Владймирогсуздаль*
ских, были такие же строительные потребности и устремления,
и там, в Залесской Руси, появляются опять каменные, покры*
тые рельефной резьбой храмы, близко напоминающие храмы
Закавказья. Если Киев считать детищем Константинополя, то
остается необ’яснимым, как и почему Залесская Русь так широко
открыла двери перед кавказскими мастерами. Другое дело, если
связи с Кавказом были завязаны еще тогда, когда тмутараканская
вольница гуляла и по Черному, и по Каспийскому морям...
2

9

План Десятинной церкви не вполне выяснен. Во всякой слу#
чае, никаких следов подкупольных столбов или их фундаментов рас#
копками обнаружено не было. На плане митрополита Евгения пока#
заны фундаменты внутренних продольных стенок, деливших все зда#
ние на нефы и служивших некогда основаниями столбов или колонн,
на которых покоилось перекрытие. Следовательно, Десятинная цер#
ковь были базиликой о трех кораблях, с тремя полукруглыми апси#
дами, из которых средняя значительно выдвинута на восток. С юга и
севера к церкви примыкали продольные притворы галлереи, с запада
поперечный нартекс. Вся западная часть базилики, на плане митро#
полита Евгения, представляет весьма хаотический вид: она перего#
рожена поперечными фундаментами. Здесь были найдены обломки
и толстых мраморных колонн, и баз, и капителей, и карнизов.
Мы уже упоминали о том, что Ярославу пришлось возобно#
вить Десятинную церковь, а потому внутреннее ее убранство, ве#
роятно, правильнее будет отнести именно к началу XI века. Но
план храма и его тип принадлежат временам Владимира. Откуда
они? В Корсуни было много базилик, но только корсунские бази#
лики не имеют ничего общего с Десятинной церковью: там апсиды
не связаны, ширина среднего нефа значительно превышает ширину
боковых, центры полукружий всех апсид лежат все на одной
прямой ; боковых галлерей вовсе нет. И опять мы должны искать
на Кавказе и в Малой Азии, а не в Константинополе и в областях,
культурно от него зависевших, те образцы, которыми руковод#
ствовались строители Десятинной церкви.
Не так давно под Киевом открыты были фундаменты еще и
другой церкви, построенной Владимиром Святым, церкви Спаса
на Берестове. То была, повидимому, купольная церковь... Но
пусть эти храмы погибли : сохранился роскошный памятник эпохи,
не на много более поздней, — начала XI века, времен велико#
лепного Ярослава: собор святой Софии.

10

II. Святая София
Несторова летопись рассказывает о построении святой Софии
в Киеве, что в лето 6544 (1036 г.) Ярославу пришлось выдержать
под самым Киевом тяжелый бой с печенегами, стоявшими там,
«где ныне стоит святая София, митрополия русская; то было тогда
поле вне града». В следующий за победой над печенегами год (1037)
Ярослав построил стены вокруг Киева и заложил церковь святой
Софии. Храм строили греческие мастера.
Собор подвергался часто, в течении восьмивекового суще#
ствования, грабежам и опустошениям. В 1169 г. Мстислав Андре#
евич, взяв Киев, ограбил Софийский собор. В 1240 г. собор опу#
стошен при нашествии татар.
Опустелый собор уже в XIV веке грозил превратиться в раз#
валину, а когда он попал в руки униатов, вид его представлял
«мерзость запустения». В начале XVII века западная сторона цер#
кви представляла груды камней, уцелевшие стены испещрены были
трещинами и вся местность вокруг превратилась в груду мусора.
При Петре Могиле (1632 г.), когда стали приводить храм поне#
многу в порядок, пришлось сделать много подновлений, иные части
и совсем перестроить, пополнить роспись и забелить часть мозаик
и большую часть фресок штукатуркою. В 1848 г. началось по
Высочайшему повелению возобновление и открытие фресок, забе#
ленных униатами и Петром Могилою. В 1885 г. в куполе собора
открыты были мозаичные изображения Вседержителя, Архангела и
некоторые другие мозаики.
Первоначальный план собора заключал в себе пять нефов и,
соответственно им, пять алтарных апсид. По своему устройству
и характеру архитектуры, святая София напоминает наиболее
Константинопольскую церковь Пантократора (Вседержителя).
2*

11

С трех сторон образуемого пятью нефамик вадрата, в верхнем этаже
устроены хоры и внутри этого#же квадрата заключается вся мо#
заическая и фресковая роспись; что касается четырех боковых,
пристроенных к основному древнему зданию, нефов, с приделами
во имя: Иоанна Предтечи, святого Владимира, Успения и святых
Антония и Феодосия, то их пристройка вызывалась в разное время
различными, чисто случайными причинами. В современном виде
церковь святой Софии походит более на церкви монастырские,
нежели на ту «митрополию» — великую церковь, какую имел в виду
создатель храма — Ярослав. В настоящее время самый характер
здания, некогда залитого светом, необходимым для глубокого тона
его мозаик, совершенно искажен, так как храм погружен во мрак
облепившими его до верху пристройками.
Внешность здания, мелочная и барочная по своему характеру,
принадлежит XVII веку, но внутренность в пределах древнего
квадрата производит грандиозное впечатление; особенно гран#
диозною является алтарная апсида среднего нефа, благодаря своей
колоссальной высоте оставшаяся не вполне закрытою поздним
иконостасом. Ширина этой апсиды указывает на лучшие вре#
мена византийской архитектуры; пропорциональное отношение
широты сводов к высоте поддерживающих стен и столбов пред#
ставляет собою одно из главных достоинств византийской архи#
тектуры X и первой половины XI века. ’ Во второй половине XI
столетия в этой архитектуре наблюдается уже преувеличенная
узость пространств, покрываемых сводами, причем стены сво#
дятся на большой высоте. Постройка здания вся кирпичная и
лишь на высоте пояса первого этажа выполнен мелкий мрамор#
ный карниз. Шиферные плиты, размещенные в разных частях
здания и монастырских построек, происходят, быть может, от
разобранного амвона или балюстрад,не от внутренней облицовки.

12

III. Киев и его изучение
Таким образом древнейшие христианские церковные постройки
России восходят к самому началу XI века. Киев, Чернигов, как
южные центры страны, и Канев, Остер, Овруч, а затем и Перея#
слав, Владимир Волынский, Новгород Волынский и менее значи#
тельные пункты украсились храмами, построенными вскоре после
принятия христианства. Многое разрушено и погибло. Но кое*
что и уцелело. Правда, лучшие храмы почти что руины (Старо#
городка, Канев) или сильно перестроены и достроены позже. В
Киеве древнейшими церквами являются Спас на Берестове —
целиком переделанный в XVII веке, но сохранивший стены и
часть росписей, Михайловская церковь Выдубецкого монастыря,
Кирилловская церковь, Васильевская или Трехсвятительская, Де#
сятинная (не сохранившая ничего кроме плана фундамента), цер#
кви святых Ирины и Георгия, (обе вблизи Софийского собора,
составлявшие с ним как бы Кремль; они почти совершенно исчезли,
осталась только часть столба от церкви святой Ирины, который стоит
ныне по середине улицы), Михайловский соборный храм мона#
стыря, и, наконец, Софийский Собор. Все эти постройки отно#
сятся к эпохе великого княза Ярослава Мудрого и его преемников,
т. е. к середине XI века. Собор Лавры сооружен в конце XI века, в
1096 г., немного позже построена и Троицкая церковь Лавры.
В общем, церкви Чернигова и Новгорода надо отнести к XI—XII
векам. К XII—XIII векам отойдут церкви Владимира. Наиболее
яркими и сохранившимися примерами строительства этой эпохи
являются: святая София, Кирилловская церковь в Киеве, Чернигов#
ский собор (цела вся конструкция), Дмитровский Собор во Влади#
мире, церковь Покрова на Нерли и 3—4 церкви Новгорода.

13

В Киеве этот период архитектуры XI—XII века является пер*
вым периодом строительства, блестяще выраженным, и мало до
сих пор изученным. Это период восточного влияния.
После XII века строительство затихает; набеги, разгромы не
дают ему развиться. Лишь в XIV веке начинается новый стиль
уже под влиянием Запада. Это — второй период. Наконец в XVII
веке Киев обстраивается особенно ценными сооружениями. Это
так называемый барокко Украины.
Примеры строительства этих двух крупнейших периодов мы
здесь и рассмотрим.
С первой половины XVII века началось стремление поддер#
жать постройки древней эпохи и при епископах П. Могиле, Ра#
файле Заборовском, а потом и при гетмане Мазепе церкви
первого периода, так называемого византийского, — подверглись
переработке во вкусе украинского барокко. Таким образом, мы
имеем церкви трех типов. Первый — древний, восточного ви#
зантийско# кавказского, собственно армяно# абхазского влияния
(это по большей части руины, хотя еще недавно, до половины
XIX века, солидные и поучительные — Острог, Старогородка,
Канев, Овруч); — второй тип комбинация двух стилей, когда
барокко надет был как покров на конструкцию древнюю, со#
храняющуюся более или менее хорошо, и даже сохраняющую
фрески и мозаики (это большая часть храмов); — наконец, третий
тип — чистый тип церквей XVI—XVII века; таких много. Это
тип новый и конструктивно, однако не очень разнообразный. Всего
два варианта: базиличный, о трех куполах — и крестовой, о пяти
и больше куполах. Внешний убор — всегда барокко и во всем: в
куполах, в орнаментах, в карнизах.
Первые церкви изучены были в половине XIX века (начиная
с 1840 г.) очень плохо. При изучении начаты были реставрации;
они были неудачны и многое попорчено. Особенно пострадала
святая София.
Храмы второго периода (XVI—XVII) систематически никогда
не изучались; были лишь частичные описания и зарисовки. Науч#
ное археологически#архитектурное исследование Десятинной цер#
кви, святой Софии и Спаса на Берестове начато было лишь в 1905 г.
и особенно много получено было результатов в 1909—1914 гг. под

14

руководством безвременно умершего русского архитектора Миле#
ева. Его раскопки — первые, сделанные методично; они дали огром#
ный материал. Так, например, открыто пять рядов полов в свя#
той Софии.
Иностранные ученые — особенно Стржиговский — останавли#
вали свое внимание на церквах так называемых византийских, но
никогда методически. Стржиговский до войны начал лишь изу#
чение Дмитровской церкви во Владимире.
Храмы периода XI—XII веков не возникли в Южной России
только как следствие влияния византийского. Тем не менее они
имеют кое#что общее и по планам и по деталям и по характеру
кладки с церквами Константинополя1. Нужны оговорки, и теории
ученых до 1900 г. полностью не отпадают. Данныя же русского
крупного ученого Шмидта указывают на полное плановое сход#
ство с церквами иными, упомянутыми ранее.
Точно также учение Г. Милле и до него Ван#Миллинджена да и
упомянутого Стржиговского указывает на иные источники. Вполне
естественно неудоумение Т. Диля и У. Джорджа по поводу того, что
до сих пор не была изучена основательно святая София. Однако, это
было не так легко сделать и по имеющимся данным уже теперь
можно установить, что в области Западной Византии никогда не
удавалось найти аналогии святой Софии, ни по композиции плана,
ни по конструктивным приемам. Аналогия скорее есть с Кавказ#
скими храмами (в Мокви). Действительно: 1. план святой Софии
и план Михайловского Златоверхого собора больше по своей ширине,
чем по длине (в храме святой Софии 9 апсид, из которых средняя
выдается сильно вперед); 2. характер конструкции и кладка стен
(кирпич пополам с камнем) и, особенно, кладка фундамента (с
1 «Новую» церковь в Константинополе, построенную в IX веке Василием Македонянином,
едва ли основательно брать образцом — ведь самый оригинал до сих пор не достаточно рбследо»
ван. Но влияние возможно. Вернее однако, что Новая церковь стала протооригиналом и для
кавказских и для киевских храмов. Мозаика скорее в византийском вкусе, фрески же в кре»
щальне, и особенно бытовыя фрески лестничных стен — в духе росписей грузинских церквей.
Но выяснить вопросы о происхождении могли бы дать только научные обмеры и все»
стороннее общее исследование Софии. Оно и началось Милеевым, но он умер.
Работа в более широком масштабе началась снова в конце 1918 г. и шла все лето 1919 г.
очень успешно. Мне удалось сделать при участии десяти помощников обмеры трех церквей —
Софии, Троицкой в Лавре и Михайловской в Выдубецком монастыре. Берестовский Спас был уже
обмерен архитектором Покрышкиным ранее, Кирилловская церковь тоже.
Общие обмеры в пяти планах горизонтального сечения и трех вертикального — дали право
судить точно о первоначальном плане и подтвердить новейшие выводы европейских ученых.

15

«лежнями» из дерева) подобны кавказским приемам; 3. план в
горизонтальном разрезе столбов одинаков — в виде креста; 4. общи
и две обычныя галлереи со стороны южной и северной ; 5. «пяты»
арок одинаково гораздо ниже центра арок; 6. общим является на#
хождение в одной и той же постройке и мозаик и фресок; 7. укра#
шения резным камнем наружных стен типичны для тех и других
сооружений; 8. полы здесь и там из смальтовых плит, — т. е. все то,
что не наблюдается в Константинополе, приближает храмы Киева
к кавказским храмам, скорее, чем к Константинопольским. Однако,
выводы, достигнутые путем обмерных работ, были очень неожи#
данны. Они дают возможность установить, что ни прежние заклю#
чения ученых относительно святой Софии, будто она — явление,
обязанное только Константинополю и непосредственно ему, ни
выводы новой европейской науки, что София обязана, главным
образом, Абхазии и, вообще, кавказским церквам — не соответ#
ствуют действительности.
Дело в том, что София, питавшаяся из обоих источников,
должна быть признана самостоятельным памятником ста#
рины: таких форм и особенностей, как в ней, нет ни в одной
стране, украшенной церквами византийского стиля, будь то Кон#
стантинополь, Армения или Греция.1
1 В эпоху Сов. Вл. 1919 г. все церкви были в заведывании Комиссариата Социального Обеспе»
чения и начато было их описание и инвентаризация для последующего распределения их по классам
и по районным ведомствам, в зависимости от значения исторического и художественного тех или
иных церквей. Так святая София и еще 2—3 церкви, как памятники исключительного истори»
ческого значения, должны были быть переданы в Народный Комиссариат Просвещения, церкви
среднего значения были бы в общем ведении Народного. Просвещения, но опекались бы приход
жанами, лишь ремонт их мог быть сделан с ведома Комиссариата Народного Просвещения и т. д.
Одновременно было произведено исследование трещин и подвергнуты были исследованию
вопросы устойчивости, т. е. фактическое состояние и ремонт необходимый для предохранения
от дальнейшего разрушения. Например, были произведены работы по укреплению штукатурки
в крещальне Собора святой Софии, сохраняющей фрески XII века. Это была очень нелегкая
работа, так как не было уже в продаже никаких необходимых строительных материалов: все надо
было доставать по ордерам, ожидая очередей в десятках бюро и комиссариатов. Чтобы получить
три доски и 20 гвоздей надо было испрашивать разрешение самого Совета Народного Хозяйства ;
кое-чего просто не было — медных винтов, клею — и надо было доставать все это с громадными
ухищрениями.
Помощью медных гвоздей с шляпками, которые мы сами изготовили, и заливкой их це»
ментом, а также местами путем подклейки казеиновым клеем, нагнетавшимся пульверизатором за
слой отставшей от стены толстой штукатурки, по которой и написана фреска, последнюю уда»
лось сохранить и предотвратить от обрушения, которое им грозило при разрыве снарядов.
Части наиболее целые были зажаты стеклом, придерживаемым рамами (как в Помпее), но уверен»
ности нет, что все это поможет, ибо отставание и выпучивание слоя штукатурки было следствием
не сырости или других легко уничтожаемых данных, а следствием неравномерной осадки стен

16

собора (начала XI века) и стен крещальни (XII века), примыкавших вплотную к первым, несшим
более тяжелую нагрузку и тащившим вниз за собой стены (более тонкие) крещальни. К сожа*
лению, все не прекращавшиеся до июня 1920 г. «смены» режимов отражались на состоянии
церквей. Каждая власть сопровождала взятие Киева, столицы Украины, боем с артиллерийским
огнем. Баттареи защищавшегося ставились, несмотря на все протесты ученых, на площади свя*
той Софии и, понятно, бравший город «неприятель», «нащупывая» врага — попадал снарядами
своими как раз по святой Софии. Последние бреши, полученные после капитального ремонта,
произведенного в 1919 г., были нанесены храму, со стороны —как это ни странно—Добровольческой
Армии и Украинскими войсками. Повреждения были не очень серьезны, но крайне досадны, так
как с 1920 г. возможность какого бы то ни было самого простого ремонта становилась все про*
блематичнее.
Закончив обзор церквей Византийских, я должен упомянуть о музее собора Софии, устро*
енном мною и моими помощниками в четырех комнатах первого этажа Митрополичьего дома у
Собора. Музей Собора учреждение, обычное в Италии (Сиена), но в России ничего подобного
до сих пор не знали и это был первый музей Собора в России. Здесь прежде всего были со*
браны все те остатки колонн, капителей, кусочков плиток, мозаик разных периодов, которые
валялись в кучах (среди которых гнездились сотни летучих мышей), в крещальне собора святой
Софии. Далее здесь были собраны и расклассифицированы кусочки всех пяти полов (в отдель*
ных витринах), фотографии, чертежи, рисунки, книги и все, относящееся к истории собора свя*
той Софии.
Церкви второго периода, барокко, в это же время были описаны и сплошь зафотографиро*
ваны. Сделана была коллекция снимков в триста нумеров. Это было лучше всяких обмеров,
ибо стиль и главное значение этих храмов второго периода, конечно, преимущественно в орна*
ментировке и в наружном вообще убранстве. Эти*то фотографии, частью, и послужили мне
материалом для иллюстрирования настоящей книги.
Сделаны были также зарисовки и акварели. Куплена была солидная коллекция рисунков,
переданных мною Городскому музею — как музею местного края (в отличие от другого музея
— западно*европейского искусства имени Ханенко).

17

IV. Остатки Киева XI—XIII века
В совершенно цельном, вполне сохранившемся виде, в Киеве
не осталось ни одного сооружения первой эпохи строительства
на Руси.
Все они позже были или достроены, перестроены, или просто
разрушались и видоизменялись. Сохранились, однако, крупные
части — в некоторых случаях с украшениями внутренними (мо*
заики, фрески), или наружными (доски порфирные с изображением
всадников на стенах Михайловского собора).
Наиболее значительными частями следует считать, конечно,
Нерушимую стену собора святой Софии, ее апсиды, с
уцелевшими арочками (как декоративный орнамент; не следует
думать, что это были окна, позже заделанные); барабаны куполов
(к сожалению при уснащении «барочных» деталей и самых главок
потерявшие свой абрис); своды и арки, покоящиеся на столбах,
и, наконец, лестницы в двух башнях западного фасада с уцелев*
шими (хотя сильно переписанными) фресками светского сюжета.
В общем в святой Софии много древнего, доступного осмотру,
видного глазом. Но много есть в ней и скрытых (под землей)
остатков: пять рядов полов, разноцветные плитки из разных ма*
териалов. Кладка наружных стен оштукатурена — была осуще*
ствлена попытка освободить ее из под этой скорлупы, но данных
о том, что всюду сохранилась кладка «греческая», т. е. слоями
(кирпич — камень) нет и, судя по гравюрам, изображающим руины
XVI века (работы Мейерберга) не всюду теперь стены были бы
«полосатыми». Исследование еще не произведено.
Вот и все остатки собора XI века.
Позднейшая эпоха оставила нам еще прекрасный памятник
— крещальню, пристроенную к собору, и тоже в былое время пре*

18

бывавшую в состоянии руин: она была даже, как видно на гравюре,
открытой. Фрески на ее стене и в апсиде стены сравнительно хорошо
сохранились, но слой штукатурки, на котором они писаны, отстал
от стены и при каждом малейшем сотрясении воздуха отваливался
громадными кусками.
Внутри собора на стенах фрески все погублены, но в боковых
простенках сохранились кусочки фресок XI века.
Особенно интересны, конечно, мозаики собора столь известные
и в европейской науке.
Михайловский собор сохранил тоже стены (апсиды) и
части мозаик (изображение древней Евхаристии в Алтаре) на них
и фресок на столбах алтарной арки (еще не исследованных). При
наружном, поверхностном обзоре, впрочем, труднее охватить фи#
зиономию древнего «памятника», так как он был застроен в по#
следние годы XVIII века всякими контрфорсами; лишь со стороны
апсиды можно почувствовать древний силуэт.
Трехсвятительская церковь, недалеко от Михайловского
монастыря, сохранила совсем небольшой кусок т же апсидальной
стены и барабан купола. Колонки, слегка переделанные, вертикаль#
ные тяги (столь типичные, например, в Пятницкой церкви Чер#
нигова) — остаток декорировки, почти всегда встречаемый в армян#
ских церквах.
Кирилловская церковь — замечательна сохранившимся ба#
рабаном купола (овальным в горизонтальном сечении) и всеми
сводами, а также апсидальными стенами, очень красивыми, хотя
и попорченными в своей чистоте стиля позднейшими, правда не#
большими украшениями над окнами. В Кирилловской же церкви
имеются и древние фрески 1140 г., открытые в 1880 г.
В Выдубецком монастыре сохранилась сравнительно хо#
рошо почти во всем об’еме — если не считать поздний барабан с
куполом — Михайловская церковь. Стены (не апсиды) во#
сточная и двух фасадов (С. и Ю.), к сожалению, закрытые
позднейшей штукатуркой, вполне передают характер постройки
XII века. Типичны арочки. Внутри много переделанного, но
можно без труда выделить линию первого периода строительства.
Кладка, повидимому, всюду старинная, т. е. полосами. При

19

исследовании мы отбивали большие куски штукатурки и получался
прелестный рисунок кирпичных чередований стены.
Как ни странно, но в наиболее популярной, после Софии,
Десятинной церкви кроме, собственно, фундаментов, ничего не
сохранилось. Излишняя известность этой церкви была причиной
сплошной «реставрационной» перестройки в 1850 г. — в эпоху на#
чала возродившейся любви к русской старине.
Спас на Берестове тоже уцелел в части почти всей высо#
ты трех стен (одна апсидная). Кладка вскрыта при обмерах, очищена
от штукатурки с побелкой и теперь рисуется полосатыми рядами
своими очень красиво.
Вот и все, видимые ныне, архитектурные детали соборов и
церквей Киева, с их украшениями, уцелевшие от XI и XII века.
Не так много, но и эти «остатки» ценны и черезвычайно мало
известны в европейской науке.

20

V. Украинское искусство и его изучение
Совсем недавно, не больше, как лет двадцать тому назад, даже
украинские ученые и специалисты, и при том местные — т. е.
жившие и работавшие на Украине — полагали, что украинское ис*
кусство есть область, очерчивающаяся пределами произведений
архитектурного мастерства эпохи Мазепы и Петра Могилы, кера*
мического и стеклянного производства XIX века (посуда, игрушки), да коврового XVIII—XIX века.
Тогда не забывали, а просто не знали, не замечали многих
других областей прекрасного творчества этой страны. Но даже в
этих, конечно, как мы видим теперь, далеко не исчерпывающих
область украинского искусства «дисциплинах» — что же, собственно,
местными учеными, художниками и исследователями было сделано
для разработки, изучения, популяризации и развития родного
искусства? В специальной литературе — очень мало.
Правда, шла работа школьная (Миргород, Каменец), устраивали выставки, появилось 2—3 брошюры, — но это и все.
При желании теперь найти сведения, например, о коврах укра*
инских, о стекле, о поливе — мы не найдем ни одной мало-мальски
толковой, подробной, серьезной статьи с точными данными об
интересующем нас материале, с датами и названиями, например,
имен мастерских, авторов-руководителей, фуйдаторов ковровых
мастерских, или кафельных заводов или вообще стеклянного про­
изводства.
Очевидно, все же была любовь к родному материалу. Даже
шла пропаганда в его пользу. Но ни научного, ни художествен­
ного отношения, собственно, к родному искусству не было. Было
лишь национально-патриотическое и художническое отношение
(собирание художниками коллекций). И статьи Беляшевского и

21

коллекции Кричевского — не лишены любительского подхода. В
лучшем случае, в отдельности,1 начат был систематический подбор
материалов (Щербаковский, Кульженко, Щероцкий, Красицкий,
Модзалевский, Нарбут) по отдельным областям (древняя архи#
тектура, серебро и религиозно#художественные предметы).
Русские ученые, вне черты Киева, почти вовсе (за исключен
нием Грабаря и Кузьмина) не понимали, тем более не чувство#
вали красоты украинского художества, и в этой области, кроме
2—3 статей в журналах («Старые Годы», «Искусство Южн. России»
«Аполлон») да одной двух глав в «Истории Искусств» Грабаря —
ничего не появилось.
Что же тут странного, если при таких условиях самый «ма#
териал» (а как велика захватывающая красота и грация его!) — не
только не находился в таких условиях оберегания, каких он вполне
заслуживал бы, но даже часто подвергался вандализмам и переделкам
заезжих, «северных» архитекторов? Не даром их так и не любят
местные художники и зодчие.
Так купола у Спаса на Берестове, несмотря на хорошую ре#
ставрацию самого храма (т. е. его стен) все же испорчены архитек#
тором П. П. Покрышкиным, когда их переделали из деревянных,
гонтовых — в крытые железом.
Еще хуже обстоял вопрос в деревне, если он так стоял в го#
роде, да еще в столичном. Для деревни не сделано было почти
ничего. А между тем именно материал сельских церковок — худо#
жественных и старинных — заслуживал бы особенно спешного и
любовного отношения. Ведь гибель, распад, порча от ветхости,
от пожаров постоянно грозят прелестным деревянным церквам
Украинской деревни.
Собраны отдельные коллекции фотографий специалистами
любителями#архитекторами (Леонтовичем, Дьяченко, Щербаков#
ским). Но все это случайно, без достаточной планомерности.
Затем — вопрос о ремонтах. Что и как надо было в первую оче#
редь ремонтировать?
Может ли быть сделан беспристрастный выбор того, что еще
не в полной мере изучено? Надо ведь раньше знать весь материал
и лишь после того намечать, что чинить в первую очередь, а что
во вторую. Легко теперь сделать это в отношении Киева, Чер#

22

нигова, Полтавы, Новгород-Северского, Прилук; — но как раз­
обраться в том огромном материале, который заключается в раз­
бросанных по холмам или скрывающихся в перелесках Украины
церквах? Красота Украинского барокко, первого в истории искус­
ства Украины периода, т. е. XVI века, мало оценена.
Замок-церковь в Субботове, один из первых образцов нацио­
нального творчества—полон своеобразного обаяния и также, как бо­
лее ранние (литовского периода) сооружения замкового характера,
находится, конечно, вне необходимости убеждать кого бы то ни было
в их ценности и значении. Стали любимыми за последнее время и
чудные постройки, полные нарядного убранства, уснащенные леп­
ными узорами — в Переяславе, Ромнах, Мгарах (монастырь) с за­
витками оконных наличников с фронтонами, раковинами в нишах,
«щипцами». Они уже стали неот’емлемым куском истории искус­
ства Украины, так что за них не приходится выражать опасения.
Но систематически и этот материал изучен еще очень мало, и издан
в такой же очень несовершенной систематической последователь­
ности. Главное же — не им одним исчерпывается украинское
искусство.
Конечно, самыми ценными и богатыми собственно украинскими
памятниками являются те, которые заключаются в церквах конца
XVII века, начала XVIII века. Это — богатейшее художественное
возрождение — настоящий Украинский ренессанс, давший не один
десяток отличных памятников искусства.
Великолепные «банные» покрытия прихотливых, извилистых
линий куполов — их так и называют «банные» покрытия, — кое-где
еще сохраняющие листовые покрытия «шашчатой» кровли — пред­
ставляют собою очень сложные нагромождения. Карнизы, сочные
выступы пилястров, кружево лепки особенно красиво, когда оно
положено на фисташковый фон, как в колокольнях Софийского
Собора (к сожалению окраска слезла, или давно не возобновляв­
шаяся просто вылиняла) — все это создает тот облик храмовой
архитектуры, который мы теперь знаем под названием «Мазепин­
ского Барокко»... Киев, Чернигов и другие города — теперь это
уже стало слишком известно — полны таких шедевров местной
архитектуры.
А колокольня Софийского собора во всех деталях всех ее
23

трех нижних ярусов, колокольня церкви у дальних пещер Киево#
Печерской лавры — богатейшей по узору, грации орнаментики и
по тактичности всех деталей, «щипцы» (т. е. фасады так называем
мых торцовых стен) жилых флигелей в Лавре, дом бывшей Тра#
пезной и Николаевского Военного Собораі
Но красота этих построек не исчерпывается только художе#
ственностью их деталей.
Общие пропорции, например, Николаевского Военного Собора
в членениях фасада с башнями показывают нам, что мастера тех вре#
мен умели создавать и понимали значение пропорции и орнамента.
Но особенно типичны и грациозны купола церквей. Шпиле#
образные, дыневидные, купольные — сферические, вытянутые, при#
плюснутые, большею частью покрашенные в зеленый колер, часто
и сохраняющие чешуйчатое покрытие, а иногда и крытые гонтом
(лесом), что дает особенно мягкую, привлекательную форму из#
гибам главок храмов — одно из лучших и наиболее типичных
явлений украинского зодческого искусства.1
Внутренность храмов вообще крайне проста. Кроме иконостаса
золоченого, пышно украшенного массой цветов лепных, особенно
розанов, и листьями с гроздьями виноградными, увитых колонн,
стены гладки; разве 1—2 иконы в окладе дают хорошие пятна на
глади стен. Зато убранство храма весною, цветами, дополняет его
живописность.
Однако, и материал убранства, как он ни привлекает к себе
внимание ученых и исследователей (больше, сравнительно, чем
зодчество) тем не менее очень далек еще от того, чтобы быть из#
ученным исчерпывающе. В самом деле, стоит заняться компози#
цией новых рисунков в украинском стиле, как тотчас же обна#
ружится полное отсутствие материалов, документов. И поэтому
еще долго будут появляться неясные, стереотипные проэкты в
якобы украинском стиле. Так будет продолжаться, пока не бу#
дет собран и издан (или всячески, вообще, распространен) ма#
1 Эти формы влияли даже на северные перекрытия, и как часто в глуши Вологодского и
Олонецкого края приходится видеть подобные же формы, занесенные переселявшимися на ces
вер владыками украинскими. Купола соборов в Казани и Костроме — почти копия куполов
Софии Киевской, а в куполах Сольвычегодских храмов, Галицких и других — чувствуется вли»
яние далекого края — Украины, деревянных церквей ее XVI, и даже XV веков (Галичина).

24

териал по украинскому, подлинному стилю, состоящий из перво#
источников.
Теперь, после шедшей с 1918 г. полным темпом работы охрани#
тельных учреждений комиссий, по обследованию, обмерам, зари#
совке и фотографированию построек — можно рассчитывать
на то, что, действительно, скоро мы увидим, что представляет со#
бою этот материал и какое обширное поле расчищает он для
развития украинского зодчества в будущем.
Особенно важными будут источники для композиции церквей
и городских домов по каменному церковному зодчеству периода
XVII—XVIII веков и по деревянной гражданской архитектуре
деревни.
Надо очень пожалеть о кончине большого ученого Шероц#
кого и художника Нарбута, и пожелать Щербаковскому, Красиц#
кому, Беляшевскому, Эрнсту, Макаренке, Леонтовичу, и Куль*
женке успешной работы по изучению Киева эпохи ХѴІ-ХѴІІІ века.

3

25

VI. Описание киевских церквей, монастырей,
кладбищ и гражданских построек XVI—XIX века
Ранних сооружений периода возрожденной после Литовского
и Польского владычества Украины в самом Киеве не находится.
Зато, первые же опыты более позднего периода, первые же шаги
к восстановлению пострадавших святынь, к возрождению Киева,
к выработке национальной архитектуры — в Киеве имеют ряд
блестящих образцов.
И затем во все время епископов Петра Могилы, Рафаила Заборов#
ского и до гетмана Мазепы — постройки от зодчего Осипа Стар#
цева до архитектора Шеделя блещут прекраснейшими куполами
своими, играют богатыми лепными орнаментами вьются фронто#
нами и щипцами.
София убор свой получила одною из первых в связи с не#
обходимостью одеться в наряд, достойный ее величия. Появи#
лись барочные купола, перехваченные несколько раз шейками...
На главном барабане — затейливый узор: раковины, завитки,
те же, что любили при Людовике XV, но более грубые. Особенно
характерен орнамент пояса с фестонами, под карнизом купола.
Колокольня соборная — сооружение Шеделя. Она, к сожале#
нию, в верхней своей части не вполне такова, как была первона#
чально. Четвертый ярус и купол переделаны в Николаевское время.
Но обработка трех нижних ярусов, всех четырех их фасадов,
несколько различная друг от друга — производит очень эффектное
впечатление своими деталями; арка не нарушает его, ибо и им при#
дает она такой курьезный и местный характер, что гармонирует
со всеми бантами, гирляндами, фронтончиками, амурами и зави#
тушками.

26

На бледно#зеленом фоне белые украшения, как по фисташ*
новому пирогу сахарные разводы, —дают очень много возможности
для понимания местной зодческой красоты.
Вблизи Софии еще небольшая трапезная церковь. Ее фасад
с фронтоном менее типичен для украинского стиля: он более
заимствован от польских костельных построек, да и самый план
церкви напоминает базилику. Но, зато, здание Духовного училища
уже интереснее, как старинным перекрытием кровли, так и на*
личниками. Митрополичий дом совсем шедевр украинского ба*
рокко: его щипцы крайне типичны. Рипиды золотые на зер*
хушках, фрески, вписанные во фронтончики, и общий силуэт
дают право отнести весь дом (к сожалению в деталях несколько
обновленный и притом, конечно, «засушенный») к числу луч*
ших образцов гражданской архитектуры барокко.
Но самым примечательным в черте усадьбы Софийского со*
бора сооружением, после Софии, конечно, надо считать ворота
т. н. Рафаила Заборовского, ныне оказавшиеся одним фасадом на
узеньком, маленьком переулочке (Георгиевском), другим выходя*
щим просто — в огород. Ворота частью вросли в землю (тротуар
поднят), частью же заделаны кирпичем, да и, вообще, едва ли это
были ворота «Триумфальные» т. е. в’ездные. Очень уж узок про*
лет арки. Но оставим в стороне рационалистическую основу соо*
ружения. Фантастика и богатство ее «лепки», нагромождение форм
ее архитектуры, необычайно курьезной, полны особой прелести.
За воротами дальше видны купола Софии, синие с золотыми
звездами, — это уголок настоящей Украины!
Украинские
ворота так необычайны по стилю, что трудно подвести их к
какому нибудь определенному стилю. Здесь и ордер римский,
и короны царские, и маскароны барочные и листья, перевитые
лентами, как при Людовике XVI.
Михайловский монастырь с его колокольней, воротами и кель*
ями — представляет тоже очень интересный ансамбль. Собор — пе*
ределанный в то же время, когда, вообще, все сооружения были
исправлены и украшены (конец XVII века) примечателен фрон*
тоном с богатыми «щипцами», усаженными рипидами — крестами
и фигурой Архангела. Красной меди золоченые купола собора,
вяжутся отлично с зеленою окраскою собора. Контрфорсы, осо*
3*

27

бенно с северной стороны производят огромное впечатление
своим необычайным характером, со шпилями, как будто готиче#
ского типа.
Ворота (Экономические) совсем исключительный памятник
старины. Полны логизма и грации все их формы, отличны укра#
шения из трав и ягод, слегка подцвеченных, орел, даже цифры
(дата построения) полны большого графического такта.
Колокольня монастыря вполне красива по пропорциям, ее
роспись позднее попорчена. Окна келий с глубокими амбразу#
рами и наличники передают характер древности.
Лавра. Здесь целый город старины. Ряд церквей, келий,
книжный корпус, Ближние и Дальние Пещеры.
Собор — уснащен богатейшими украшениями, вокруг окон,
дверей, по фронтону, со стороны апсид, где почти сплошь все про#
странство между наличниками и колонками заполнено густой
лепкой, орнаментами.
Здесь и «итальянские» раковины, и полотенца, и ленты, ленты
без конца. Нет кажется, двух#трех наличников одинаковых. Богата
отделка и в притворе — как из камня высеченные подсолнухи,
ромашки, колокольчики полевые, розы деревенския, простенькие,
любимые сюжеты народного искусства, бесхитростного, выбираю#
щего для себя то, что по доступнее и ближе.
Троицкая Надвратная церковь особенно богата украшениями
украинского барокко.
Отличные картуши у входов, окружающие овальные иконы,
фруктовый и всякий иной убор вокруг окон и на углах бара#
бана купола — как все это типично, особенно — как нигде в дру#
гих странах.
«Николы#Больничного» церковь не менее интересна своим ку#
полом. (Хотя купол колокольни ближних пещер также очень вы#
разителен.) Церковь дальних пещер с ее изумительною колоколъ#
нею еще интереснее... Купола храма — типичного барокко, т. н.
«банные». Колокольня — в характере немного необычном, и сво#
ими шпилями по углам купола и лепкой 1#го яруса — является
одним из лучших памятников старины Киева.
В Лавре еще примечательны корпуса келарские, книжные и пр.
Как разнообразны у них все фронтоны; нет, кажется, двух оди#

28

наковых. Церкви Феодосия Печерского и Николы Слупского ин«
тересны перекрытиями и вполне типичны по плану, но самою
характерною является церковь над «Экономическими» вратами в
Лавре. По всей композиции своей, по «гранности» масс, полу*
чающейся благодаря крестовому плану, по простоте обработки
деталей — однако очень типичных для украинского барокко, она,
напоминая Екатерино«Покровскую церковь в Чернигове, является
едва ли не самым чистым, цельным образцом церкви XVII века,
украинского барокко.
К таким же лучшим примерам украинской архитектуры от«
нести надо еще Георгиевскую церковь в Выдубецком монастыре,
построенную полк. Миклашевским. Чистота стиля здесь вполне
образцовая. План, купола, наличники, все очень просто, ти«
пично...
Близ «Экономической» церкви сохранилась прелестная «лод«
жетта» из трех арочек и фронтон, украшенный сочною орнамент
тикою.
Во дворах Лавры несколько ворот, «кусков» старой архитек«
туры. Башня Мазепина и еще пара других очень ярко передают
характер старины живописной.
Одна из них — как посудина, широкая низкая с плоской кры«
шей и шпилем, на верхушке которого ангел.
Колокольня — Лавры постройка Шеделя (мало типична для
местного зодчества). В сущности она почти такая же, как и в
Костроме (колокольня Богоявленского собора) или Петербурге
(колокольня Владимирского собора), — но только увеличенная в
несколько раз.
Спас на Берестове — интересная маленькая церковушка у ва«
лов древней крепости; перекрытия ее (возобновленные) одни из
наиболее древних.
Николаевский Военный собор тип другого рода сооружений
— полувоенного. Башни по углам, окошечки круглые в них для
жерл орудий, в общем все это игрушечное, практически не осу«
ществимое (нет данных, чтобы где«нибудь в этом храме или по«
добном ином были во время осады устроены баттареи).
Собор интересен портиком, между башень и щипцом. Отличны
лепныя работы на колонках и на всем портале. Вблизи собора
29

очень любопытное и единственное в своем роде гражданское cos
оружение (бывшая трапезная) окна которой очень богато убраны
и в стены вставлены интересные обрамления. Неподалеку остатки
старой стены и ворота.
Братский монастырь, с Успенским собором в тенистом саду, с
Духовной Академией (старой XVII века и новой 1830 г.) и ин#
тересною трапезною церковью, также один из наиболее живописи
ных уголков «Старого Киева».
Собор Успенский — один из великолепнейших.
Здесь портал, купола, щипцы всех фасадов, все обработано
чрезвычайно характерно для местного понимания барокко. «Накру#
ченные» до степени кондитерского пряника гирлянды с участием
на этот раз виноградной лозы, составляющей неот’емлемую при#
надлежность убора колоннок иконостасов украинских церквей.
Рамки клейм, колонки и рипиды — заполняют, покрывают и укра#
шают вход — по традиции выкрашенный в зеленые и белые тона.
Купола в отличие от прочих куполов церквей Киева — не луко#
вицеобразные, а дынеобразные, вытянутые, и цвет их не оранже#
вый, а скорее светло-желтый.
В соборе интересен не только портал входа, но и боковые
порталы с изображением ангелов, держащих короны. Наличники
окон отличного фасада здания старой Духовной Академии, очень
интересны, хотя они суше чем все прочие детали украинской
архитектуры. Неподалеку от Братского монастыря находятся цер#
кви: Николы Притиского, не представляющая большого инте#
реса, но все же живописная, Ильинская, с странным привкусом
Московского стиля (шатер колокольни), Успенская (древняя) ne#
ределанная значительно, Покровская (в духе уже позднейшего
Петербургского барокко).
Фроловский монастырь, (именуется также и Флоровским) у
подножия горы, представляющий огромный интерес по своей ти#
пичности монастырского пейзажа, (уютные ротонды—беседки в саду,
по середине их ангелы, источающие воду и бассейны с водой). В
центре усадьба украшена собором очень типичного барокко (хо#
роши щипцы фронтона). В усадьбе несколько любопытных ампир#
ных построек (дом игуменьи). Против Фроловского монастыря —

30

Петропавловская церковь — она переделана из готического храма,
и приобрела новый отпечаток барокко.
Рядом с Петропавловской церковью — колокольня — тоже
очень интересная и тоже общею композициейю напоминающая
приемы строительства «петербургские», но в деталях она еще
«украинская».
Наконец, Цареконстантиновская церковь с колокольнею тоже
барочного типа. В картушах шифры Петра I. Это уже послед*
нее сооружение, носящее привкус местного зодчества. Следующим
этапом, является чистое растреллиевское барокко, chef d’oeuvre архи*
тектуры XVIII века — Андреевская церковь.
На живописном, расположенном на высокой горе, Щекавиц*
ком кладбище, рядом с неплохой, сохраняющей следы украин*
ского барокко, церковью — разбросаны по холмам, среди кустов,
черемухи и шиповника, а часто и заросшие бурьяном — памят*
ники надмогильные. Многие из них представляют значитель*
ный интерес, прежде всего нас сейчас преисполняющий, архитек*
турно—художественный, а затем также, и иной, палеографический
(характером шрифта, коим начертаны надписи, и, наконец, самым
содержанием этих посвящений, эпитафий и пр.).
Здесь и плиты XVII, даже XVI века в явно ренессансном ха*
рактере, затем колонны с урнами и пирамиды с вазами и стату*
ями в нишах, обелиски, просто статуи. Многие из них почти
погибают, накренились, вросли в землю, обросли мхом, а камень
иных так выветрился, что лишь с трудом можно разобрать над*
пись и охватить глазом благородные формы.
На кладбище Выдубецкого монастыря у Михайловской цер*
кви таже много прелюбопытных памятников старины.
Народный вкус, мудрость и сентиментализм бытовой, нравы
XVIII и начала XIX века, и вкус к красивой «букве» находят
здесь отменное отражение.
Прелестны, а часто курьезны и формы самих памятников.
Разнообразие их совершенно ошеломляющее. Каких только здесь
нет форм, стилей, комбинаций. На других кладбищах киев*
ских, на «Аскольдовой могиле», (как она ни популярна) и про*
31

чих — «памятников» архитектуры меньше, характеризующих же
народное творчество еще меньше.
Среди же упомянутых не один должен быть занесен на стра#
ницы летописи народного искусства.

Гражданские постройки барочного (украинского барокко) при#
вкуса, местного стиля — но преимущественно монастырские coo#
ружения, но жилые, т. е. гражданские по назначению (кельи,
дома игуменьи, архимандрита) мы рассмотрели выше. Это соору#
жения XVII и первых годов XVIII веков. Но в Киеве еще очень
много позднейших построек конца XVIII и даже первой четверти
XIX веков, т. е. сооружений уже классических традиций, пред#
ставляющих огромный интерес и даже могущих быть охаракте#
ризованными, как классическая архитектура местного типа: Мы
упоминали уже ампирные с колонкой дома игуменьи во Фро#
ловском монастыре, там же есть отличные ротондочки с балко#
ном на колоннаде и еще беседки с колонками.
В Братском монастыре отличные солнечные часы; на Подоле,
на базаре, — фонтан Самсона, род храма, с куполом на колон#
нах, под которым статуя Самсона, раздирающего пасть льву. В
постройке конца XVIII века несомненно есть свой оригинальный
привкус.
Ряд частных домиков на Подоле конца XVIII века и по боль#
шей части начала XIX дают достаточный материал для описания
недавней Киевской старины, но среди всех зданий, дом «бурсы»
на берегу Днепра за Николо—Притискою церковью — один из
интереснейших и выразительнейших.
В верхнем городе, в центре уже европеизированном, петер#
бургского периода, здания университета святого Владимира и
института благородных девиц; это — все уже ампир 1830 г.
На валах за Лаврой ряд ворот — арки по типу, в сущности
триумфальных, выкрашенных в оранжевые и белые тона. У Ла#
вры — гауптвахта, типичное, хотя не очень богатое в этом роде
зданьице. Арсенал, Павловского времени, с мощными деталями,
переносящий воображение к Михайловскому Замку (Бренна, Ни#
колаевские ворота); это казармы, флорентийская готика — тип

32

обычного, в Мюнхене, Берлине и других городах встречающее
гося оффициального стиля. Не мало остатков в виде руин, едва
уже теперь замечаемых. Оказались выходящими во двор фасады
лучших особнячков (на улице «Боричев Ток»), едва раскопать
удается остатки стены, шедшей вокруг Николаевского Военного
собора, (там же и ворота). Старые (пороховые) склады у церкви
Спаса на Берестове — затерялись среди валов, поросших зеленой
травкой. А между тем еще не мало интересных таких «кусоч#
ков» затиснутых громадами домов, или заваленных мусором или
загороженных заборами.1
Митрополичий дом у Софийского собора, Эклезиарший брат?
ский корпус, Келарский дом, корпус старых хлебопекарень, Эко#
номический братский корпус, Книжные корпусы, Типографский
корпус, Палатная башня, Мазепина башня, Наместнический дом,
— конечно, останутся самыми интересными «памятниками» граж#
данской архитектуры «Старого Киева», они могут стать в ряд с
лучшими церквами и характеризовать собою украинский стиль,
украинское барокко XVIII века. Постройки меньшего значения,
менее пышно разукрашенные — в общем «пейзажи» «Старого
Киева» образуют его красоту и должны быть любовно сберегаемы.
В итоге наиболее интересными, лучшими церквами украинского
стиля будут Георгиевская церковь Выдубецкого монастыря, цер#
ковь над Экономическими воротами в Лавре, соборная церковь
Фроловского и Братского монастырей, и — Николаевский Воен#
ный Собор (башенного, военного характера).

Но собор Лавры, собор Михайловского Златоверхого мона#
стыря, Кирилловская церковь, Троицкая Надвратная в Лавре, и,
даже, Софийский собор — также получили в XVII веке богатей#
шее убранство. Особенно в эпоху управления церковью епископа
Рафаила Заборовского, и при гетмане Ив. Мазепе... Это лучшие
образцы украинского барокко. И не только церкви, — также
жилые постройки и монашеские кельи, (Митрополичий дом у
1 Все мало мальски интересные остатки были зарисованы мною и моими помощниками в
1919 г. летом и также, как все материалы по описи церквей (анкеты), фотографии их и зариг
совки памятников кладбищенских — были переданы в октябре 1919 г. на хранение в городской
музей (1 Государственный Музей).

33

собора святой Софии, дом архимандрита в Лавре), и ворота, и
часовня, и башни построены были в стиле борокко и представляют
собою прекрасные образцы зодчества.1
1 Вот некоторый даты построения и перестройки Киевских храмов, относящихся к XVII
и XVIII векам:
Соборы Лавры (1718 г., автор Федор Старченко), «Экономическая церковь» (1696—1698 гг.
постр. гетм. Мазепою), Троицкая над святыми Вратами (конец XVII века), Колокольня Лавры
(1735—1745 гг.), Николаевский Военный собор (1690—1693 гг. постр. гетм. Мазепа), церковь Николы
Слупского (1715 г.), Георгиевская церковь Выдубецкого монастыря (1696 г.), Петропавловская
церковь (1691 г.), Богоявленский собор Братского монатыря (1698 г. строил гетм. Ив. Мазепа),
Кирилловская церковь (конец XVII века строил гетм. Ив. Мазепа), Цареконстантиновская (1734 г.),
Вознесенская церковь Фроловского монастыря (1732 г.), Всехсвятская на Щекавицах (1782 г.), Рож*
дественская на Дальних Пещерах (1696 г.), Трехсвятительская церковь (1693—1695 гг.З, Успенский
собор (1770 г.), Покровская церковь (1772 г.).

34

VII. Изучение и реставрация киевских храмов
Изучение памятников церковно#архитектурной старины Киева,
как часто ни приближались ученые к этим древностям, до самого
последнего времени не носило систематического строго#научного
характера.
В самом деле, еще со времен митрополита Евгения, Берлин#
ского, Толстого и Кондакова, Лебединцева, Фундуклея, Лашка#
рева, Павлинова и кончая Грабарем и Шероцким — ученые всегда
подходили к памятникам зодчества или только с исторической
точки зрения или задавались целями, имевшими весьма мало то#
чек соприкосновения с точною наукою.
Исключением может явиться только то начало, которое было
положено в 1910—1912 гг. в основу изучения собора святой Со#
фии архитектором Д. Милеевым. Но и здесь мы видим обследование
лишь одного памятника, или даже только начало работы, прер#
ванной преждевременной смертью исследователя.
Только весной 1919 г. группе архитекторов и инженеров, как
киевлян, так и приехавших из Петрограда и Москвы (помощник
профессора Красовского — Корецкий, помощник профессора Гор#
ностаева — Бибиков) удалось, благодаря счастливо сложившейся
коньюнктуре финансовой и служебной, правильно организовать
дело изучения и охраны памятников киевской старины. Властью
была предоставлена группе полная автономность, и немедленно
были начаты работы по ремонту (укреплена штукатурка в древ#
ней крещальне собора святой Софий), и по обмерам и зарисовке
древнейших храмов Киева.
После историко#статистического обследования Киевского стро#
ительства (составлена была и библиография всей литературы о
Киевском зодчестве) и осмотра всех храмов в натуре, при чем

35

были составлены сметы и технические описания—характеристики
состояния церквей, а также после зафотографирования и зарисо#
вывания всех храмов в деталях — выработан был общий план
обмеров.
В первую очередь вошел цикл храмов Великокняжеского ne#
риода строительства (XI, XII, XIII века): София, собор Михай#
ловского монастыря, Михайловская церковь, Выдубецкого монас#
тыря, Троицкая (Надвратная) церковь в Лавре и Трехсвятительская.
Десятинная не могла уже составить материала для обмера, так как
от древней кладки ничего почти не сохранилось и были уместны
лишь работы в земле — т. е. работы скорее археологического харак#
тера, которые и вели археологи Н. Е. Макаренко и Б. К. Рерих.
Обмеры начались в июне с рассчетом весь цикл велико княже#
ского периода окончить вчерне к октябрю. В течении первых
трех месяцев работы сильно подвинулись вперед, но уже в начале
сентября (н. с.) они приостановились.
В Софии удалось по заснятию всех планов с натуры (гори#
зонты) исполнить начисто только план первого уровня и ряд
частичных планов. В Троицкой церкви выполнены почти все
черновики; в Михайловской, Выдубецкой тоже.
На обмеры был отпущен единовременный кредит Комисса#
риатом Народного Просвещения — 26000 рублей, почти целиком
истраченных на закупку лесов для обмеров Софии на высоких
горизонтах, на заказ досок чертежных (5 досок — 5000 рублей)
и на чертежный инвентарь.
Было бы огромной потерей для науки, если бы начатое дело
так и осталось незаконченным. Однако несмотря на поданное
15 сентября уже Добр#армии заявление, работы не могли возобно#
виться : кредит (25 000 рублей) был отпущен группе университет#
ских ученых, ничего общего с обмерами не имевшей, и приш#
лось хлопотать вновь перед духовным начальством (Епископ Пла#
тон и Назарий) о разрешении хотя бы нам самим, на свой счет,
закончить работы.
Но и этого разрешения дано не было. Мало того, — епи#
скоп Назарий пред’явил нам ряд обвинений: будто мы собира#
лись взорвать храм; что мы повинны в том, что не была заделана
брешь в апсиде Михайловского собора, и т. д. Ав иные монас#

36

тыри не стали пускать монахи, говоря, что у них есть свои архи*
текторы — монахи, и ежели что понадобится, то все сами могут
по строительной части сделать.
Мрак и невежество были удручающие. Наконец, сформиро*
вался Софийский комитет (октябрь 1919 г.) под председательством
Митрополита Антония, и я решил комитету передать нужные все
документы и чертежи неоконченных обмеров, описание всех клад*
бищенских памятников и инвентарь, дабы моим помощникам
можно было продолжать работы по обмерам. Но работа прерва*
лась надолго.
Между тем результаты сделанного нами за сравнительно ко*
роткое время весьма значительны. Работавшие с 1918 г. полным
темпом охранительные учреждения комиссий по обследованию,
обмерам, зарисовке, и фотографированию построек собрали огром*
ный материал, изучение которого должно оказать сильное влия*
ние на развитие украинского зодчества в будущем. Особенно
важное значение могут иметь собранные источники для истории
церквей и городских домов по каменному украинскому барокко
периода XVII—XVIII веков, и по деревянной гражданской архи*
тектуре деревни.

37

VIII. Повреждения киевских храмов
Бедствия, постигнувшия многострадальный Киев в связи с
боевыми действиями гражданской войны особенно сильно косну#
лись киевских святынь, и памятников нашего художественного
зодчества — свидетелей исторического прошлого — прекрасных
Киевских храмов.
В период бомбардировки Киева еще зимой 1917—1918 гг. (при
Центральной Раде) пострадали особенно: Николаевский Военный
собор, Андреевская церковь, Успенский собор Лавры, Софийский
собор, и, отчасти, собор Михайловского монастыря, а также не#
которые церкви «Подола» и жилые, старинные корпуса Лавры,
построенные в конце ХѴП, начала XVIII веков.
Огнем артиллерийских снарядов, летевших из#за Днепра по#
вреждены были, главным образом, обращенные на восток алтар#
ные части храмов, преимущественно апсиды. И так как повреж#
дения, в апсидных стенах, коснулись слегка и священных древ#
нейших стен с древними фресками и даже мозаиками (апсида свя#
той Софии) то от трещин в стене пострадали и внутренние
украшения храмов.
Лишь совершенно случайно не погибли в Киеве древние мо#
заики; стоило снарядам, попавшим в нижние притолоки окон
первого яруса апсиды святой Софии, попасть несколько выше
— и погибла бы «Нерушимая Стена» с дивной мозаикой Бого#
матери «Оранты». Точно так же случайно лишь попадания в
Андреевской церкви коснулись, главным образом, толщины стен:
попади снаряд в одну из прелестных, стройных главок — ее бы
снесло, как щепку.
К этим разрушениям периода первого наступления на Киев
Советских войск (1917 г.) надо прибавить те повреждения, которые,
главным образом, коснулись храмов, прилегавших к месту ужас#

38

ного июльского взрыва — к Зверинцу: здесь сильно пострадал
Троицкий Ионин монастырь, но, к счастью, все постройки его не
отличаются особенными художественными достоинствами. Гораздо
печальнее видеть трещину в апсиде Георгиевской церкви Выду#
бецкого монастыря (XVII века) и сильно поврежденный прекрас#
ный герб Миклашевских («фундатора» церкви святого Георгия)
на «трапезной» церкви...
Занятие Киева войсками Петлюры, а затем уход войск Ди#
ректории, к счастию, не отразились на состоянии памятников ста#
рины; но, перемена власти задержала ремонт храмов, ибо ярко#
националистической Директории было однако не до памятников
старины.
Лишь с весны 1919 г., — как уже упоминалось выше — благо#
даря случайно счастливому подбору архитектурных и художе#
ственных сил с одной стороны и «дипломатическому» умению
некоторых лиц убеждать представителей Советской власти в не#
обходимости ремонта храмов, с другой, удалось — хотя и с затратой
огромного количества сил и времени на многочисленные засе#
дания, где приходилось «убеждать» и «выпрашивать» деньги, —
за полученные «гроши» (на ремонт святой Софии 42000 рублей,
на ремонт Андреевской церкви 52000 рублей — это при поден#
ной плате рабочего 100—150 рублей), прямо каким то чудом,
привести храмы, если не в окончательный исправный вид, то все
таки предотвратить дальнейшее разрушение.
Как это ни странно, но в «комиссии по ликвидации имуществ
религиозных установлений», такие известные деятели, как дирек#
тор Строгановского Московского Училища Н. В. Глоба, директор
Киевского городского музея Н. Ф. Беляшевский, археолог и храни#
тель Петербургского Эрмитажа H. Е. Макаренко, с’умели не только
привести в благообразный вид, но даже в лучший, чем это было
до 1917 г., все сокровища ризниц, и, особенно, лаврския ценности.
В соборе Святой Софии — за время мая и июня исправлены были
все крыши, сделаны новые водосточные трубы, застеклены все окна.
Внутри — для укрепления древней фресковой росписи в по#
мещении Крещальни (XIII века) надо было укрепить сначала
штукатурку, на которой эта роспись находится; слой ее, очень
толстый, еле держался : — трещины изобороздили сплошь всю по#
39

верхность росписи; достаточно было нового взырва — даже од#
ного сотрясения воздуха — и древней фрески не стало бы вовсе.
Под руководством опытных лиц (пр. Байчука), с санкции всех
представителей ученых и специальных обществ Киева были на#
чаты работы по этому укреплению, к сожалению из#за рано на#
ступивших холодов не доведенные до конца. Однако, большую
часть фресок удалось уже укрепить или подготовить к укреплению.
В прелестной Андреевской церкви, построенной Елизаветой
Петровной, была сделана вся та работа, которая являлась необ#
ходимой для предотвращения дальнейшего разрушения. Как ни
печален был при ближайшем рассмотрении вид этого лучшего
церковного сооружения Растрелли, тем не менее внешнее разру#
шение пришлось пока оставить без исправлений. Важнее было
установить, какие из органических повреждений могут быть
опасны для существования (устойчивости) храма и за них то и
взяться. Так и было поступлено: укреплены, отводящие воду,
канавы, связаны железными хомутами пьедесталы, поддерживаю#
щие колонны, исправлены все крыши, водостоки.
Такой же ремонт предполагался в отношении Николаевского
Военного собора. Но к сожалению, сумма (62 000 рублей), необхо#
димая на этот ремонт не была отпущена — ибо вдруг возник
вопрос о том, в чьем ведении, собственно, находится храм.
Приходится, однако, признать, что кроме очень досадного
повреждения купола Андреевской, Растреллиевской церкви, за#
делка которого сопряжена была бы с большими затратами, в виду
дороговизны и сложности установки «лесов» — все остальные
порвеждения нельзя было отнести к категории крупных «ван#
дализмов». Казалось, месяца два — три налаженной работы, и
можно бы было изыскать кредиты и починить пробоины. Но
едва приступили к исправлению повреждений — как новое заня#
тие Киева добровольцами и новое наступление советских войск#
грозили уничтожить и то немногое, что уже было сделано.
В начале октября при обстреле Киева советскими войсками,
при сплошном и почти «ураганном» огне трудно было понять,
кто и откуда стреляют. Орудийные снаряды ложились и в центре,
и на окраинах города. Обстрел был так силен, что, казалось, по#
ловина святынь предстанет перед очи киевлян в виде руин.
40

К счастию, бедствий новых не так много по количеству. Зато
«качественных» повреждений несколько — и довольно печальных.
В соборе святой Софии огромная брешь в своде над хорами,
а в крыше, только что исправленной, (а тогда так трудно было
достать и кровельное железо, и олифу, и медянки) — появилось
несколько пробоин.
В Михайловском монастыре, в Ильинской церкви на Подоле
(XVII века), в Десятинной церкви — ряд новых попаданий...
Но вскоре наступит пора успокоения, когда можно будет без*
боязненно приступить к ремонту святынь Киевских, с уверен*
ностью, что в тринадцатый или четырнадцатый раз не сменится
власть и смена эта не будет сопровождаться артиллерийским
огнем. Пока же каждая власть ставила, обороняясь, в Киеве
артиллерийские баттареи на площади святой Софии, понятно, что
и снаряды наступающего на Киев врага попадали, главным обра*
зом, в районе этой замечательнейшей постройки, одной из древ*
нейших в России, известной в мировой истории архитектуры —
святой Софии.
К весне 1920 г. Киев занят был польской армией, пробывшей
два месяца в городе. Каких только нелепых слухов не распро*
страняли по этому случаю, например, в Константинополе! Поляки,
мол, взорвали Владимирский Собор, уходя ограбили все церкви,
из музеев вывезли книги и пр. и пр.
Смесь фактов с легендами. И всегда страсть сгустить факты,
устроить тенденциозную сенсацию! Оказалось, Владимирский со*
бор нерушимо стоит на месте, да и все прочия церкви тоже. Ни*
чего ужасного пока не произошло. Но нет гарантий для буду*
щего: фрески крещальни не укреплены до конца, не докон*
чены так блестяще начатые обмерные работы, не сделано больше
ни единого снимка, и тем более не выполнен ремонт Николаевского
Собора. Кое#как зачинили брешь в Андреевской церкви да в
Софий мой неутомимый помощник, инженер Морилевский, поль*
зуясь закупленными еще мною строительными материалами, почи*
нил как мог повреждение собора. Трудно теперь вести летопись
и делать выводы. Как калейдоскоп меняется картина жизни, соз*
даются все новые соотношения бытовые, военные, социальные...

4

41

IX. Описание некоторых церквей
(Составлено по материалам церковных описей выполненных архитектурной
секцией «Отдела Искусств» Народного Комисариата Просвещения в 1919 г.)

Собор святой Софии Киевской
Собор, по преданию, сооружен Ярославом Мудрым в 1037 г. Неоднократно
разорявшийся как русскими князьями, так и татарами, храм к концу XVI века
находился в состояний крайнего упадка. В XVII веке митрополит Петр Могила
ревностно занялся возобновлением храма; дело его продолжали его преемники.
Последний большой ремонт относится к 1843—53 гг.
Храм каменный, снаружи оштукатуренный, двухъярусный, имеет 17 приделов.
Господствовавший долгое время взгляд, что киевский собор — подражание
константинопольской святой Софии, не может быть обоснован наличным архе«
ологическишаучным материалом. Перестройки начала XVIII века совершенно изъ
менили не только наружный вид храма, но коснулись и его внутреннего облика.
Так, над нижними боковыми выступами были надстроены галлереи, перестроены
купола, увеличены окна, приставлены контрфорсы и т. д.
В настоящее время храм представляет собою в плане 9 нефов, завершаю«
щихся с восточной стороны 9 апсидами. Пять средних идут во всю высоту
стен собора, четыре остальных — низкие. Куполов 19, столбов 24, окон 181,
дверей 42, входов 4, в угловых башнях две лестницы. Иконостас главного алтаря
деревянный, резной, золоченый, царские врата чеканного серебра. Икон в главъ
ном иконостасе пять. Сооружен он в 1747 г. Иконостасы приделов — деревянные
золоченые, с деревянными резными и золочеными вратами. Икон всех вместе 332.
Древняя роспись сохранилась в четырех приделах, остальные росписи (в том числе
и на стенах лестниц) подновлены при реставрациях; надписи греческие и славянские.
Мозаика сохранилась в главном алтаре, в купольном и предалтарном простран«
ствах, в парусах и на тягах северной и южной главных арок. В двух приделах
(бывшем Георгия и чуда архангела Михаила) большое количество росписей «al
sgraffitto». Клирос каменный.
Ризница находится в отдельном помещении во втором ярусе, там же
библиотека.
Каменная четырехъярусная колокольня закончена стройкой в 1748 г. (архи«
тектор Иоанн Готфрид Шедель), крыта железной золоченой кровлей; колоко«
лов 16, из них один древний, так называемый «Мазепа».

42

При соборе имеется церковь Рождества Христова, так называемая «теплая
трапезная», бывшая монастырская трапезная (1722 г.); при церкви две каменных
пристройки. Ограда каменная, в ней одна проезжая башня, в которой хранится
архив консистории и четверо ворот, из коих одни (Рафаила Заборовского)
замурованы. Кладбища при соборе нет.
В мае и июне 1919 г. были произведены обширные ремонтные работы, из
которых особого внимания заслуживает укрепление штукатурки с древними
фресками в крещальне собора. Работы велись под общим моим наблюдением
художником Бойчуком, по предложенному им же способу, состоявшему в при?
креплении к стене слоя отставшей штукатурки тонкими медными винтами, скоб?
ками, пластинками и казеиновым клеем.

Собор святого Архистратига Михаила
в Михайловском монастыре

Церковь, по свидетельству летописи, была заложена в 1108 г. великим
князем Святополком II. Разрушенная татарами, она была восстановлена в на?
чале XVI века, а в первой половине XVII века обновлена. При Петре I были
пристроены два придела. Храм каменный, двух?этажный; кроме главного алтаря
он имеет три придела; древняя часть представляет в плане удлиненный прямо?
угольник, завершающийся с востока одной большой и двумя малыми апсидами,
а с запада имеющий два выступа, в одном из которых помещается каменная
лестница. Четыре центральных крещатых столба несут световой барабан глав?
ного купола; в XVIII столетии южная и северная стены храма были разобраны
и на месте каждой из них оставлены по два крещатых столба, лежащих на осях
центральных столбов древней церкви; таким образом установлена связь со вновь
построенными боковыми нефами.
В настоящее время церковь имеет 7 глав, крытых золоченым железом;
снаружи церковь оштукатурена. Роспись древняя. Фреска Благовещения от?
крыта в 1808 г., Захария и Самуила в 1888 г. Праховым. Надписи частью гре?
ческие, частью славянские. В главном алтаре — древняя мозаика, изображаю?
щая Евхаристию. Она сохранилась не вполне, многие части изображенного на
ней престола осыпались и подмалеваны красками. Иконостас главного алтаря
деревянный, посеребренный, местами золоченый, высотою в 2Ѵг сажени, соору?
жен в 1718 г.; царские врата, серебренные — 1811 г.; иконостас правого придела
исполнен в середине XVIII века Наумовым; иконостас левого придела отно?
сится к 1877 г. Кладбища при церкви нет. На наружной южной стене сохра?
нились две древних шиферных плиты с надписями; возможно, что плиты эти из
первоначальной баллюстрады алтаря. В апсиде брешь, нарочно не заделанная.
Колокольня каменная, трех?ярусная, построена в 1716—19 гг. Колоколов 14,
из них один древний отлитый в 1644 г. Ограда каменная, сооружена в начале
4*

43

XVIII века; в ней экономические ворота (1707 г.) — приподнятая полуциркуль»
ная арка с двумя колонками по бокам; последние связаны поясом, заканчиваю»
щимся вытянутыми наивными волютами и, богато украшенным изображением
цветов, фронтоном.

Успенская Великая Соборная церковь
Киево»Печерской Лавры
Первоначальная церковь основана преподобными Антонием и Феодосием в
1036 г. и освящена в 1089 г. Разрушенная в 1240 г. татарами, она была возоб»
новлена на том же основании в 1470 г. князем Симеоном Олельковичем. В
1720—23 гг. церковь ремонтировалась после пожара, постигшего Лавру в 1718 г.,
и была обнесена пристройками, создателем которых вероятно был Федор
Старченко.
Храм каменный, одноэтажный; древний храм византийской трехнефной
конструкции; позднейшие пристройки значительно изменили весь план. При»
дедов в настоящее время пять, глав — семь, все грушеобразные; шесть из них
восьмигранные и внутри и снаружи, главная—12»гранная снаружи и круглая внутри;
на центральной главе — изображение голубя, на парапетах медные звезды со
«славами»; снаружи храм оштукатурен и выкрашен белой краской. Внутренние
стены богато украшены лепкой, живописью, позолотой, майоликой. На главном
фасаде висит железная доска с изложением истории храма. Надпись на главной
апсиде гласит, что церковь «капитально обновлена» в 1880 г.; имеется также от»
метка высоты древней кладки. В апсидах бреши: они заделаны и обведены
красным пунктиром.
Апсиды главного алтаря перекрыты сферическим сводом; в алтарях при»
ледов своды крестовые, в алтарях на хорах плоские купольные. Кровля собора
из медных листов покрашеных зеленой краской.
Самая древняя часть церкви — придел Рождества Иоанна Предтечи; старые
стены его выходят в придел святого Архидиакона Стефана. Продолжение тех
же стен оштукатурено и плохо раскрашено бесхарактерным современным орна»
ментом. В приделе и алтаре святого Архидиакона Стефана сохранилась старин»
ная живопись; в приделе и алтаре правой стороны (Иоанна Богослова) живопись
XVIII века, во всем остальном храме — новая, довольно плохая. В приделе
Рождества Иоанна Предтечи живопись обновлена года три тому назад по ста»
рому. В куполе над главным алтарем, заглушенном при последнем ремонте, со»
хранилась живопись по характеру такая же, как в приделе святого Стефана. Ее
теперь можно видеть только с крыши.
Главный иконостас резного крашеного позолоченого дерева, пяти»ярусный.
Однако он был разобран в 1905 г. и в настоящее время в церкви стоит лишь
первый его ярус. Царские врата — серебренные, золоченые, чеканной работы.
Все прочие части — в помещении 2»го яруса Лаврской колокольни. Они были

44

свалены в кучу и так пролежали около 20 лет. В 1919 г. все эти остатки были
прекрасно рассортированы и описаны моим помощником Бибиковым.
Колокольня каменная, оштукатуренная, четырех*ярусная, построена архи*
тектором Шеделем (1735—43). В плане она представляет восьмиугольник,
украшенный по углам дорическими, ионическими и коринфскими колоннами.
Один из них пожертвован Мазепой «по обещанию своему и по родителевому
повелению».
Специальной ограды храм не имеет, так как находится на общем лаврском
дворе. По фасаду храма и внутри на стенах находятся медные доски, свиде*
тельствующие о погребении целого ряда выдающихся деятелей, в том числе
князя Острожского, митрополита Петра Могилы, Фельдмаршала Румянцева*
Задунайского. Этому последнему в правом приделе у задней стены воздвигнут
памятник, мраморный, в классическом стиле. В притворе на левой стороне на*
ходится замечательный памятник князю Острожскому, в стиле позднего воз*
рождения.

Церковь святой Троицы
над Святыми вратами Киево*Печерской Лавры
Храм построен в XII веке князем Николаем Святошей. Форма квадратная,
с типично византийским трехчастным делением фасадов, но без апсид. Распо*
ложена церковь в общей монастырской ограде; купол завершается грушеобраз*
ной, со слабыми перехватами внизу, двух*ярусной главой. Внутри церкви, в
алтаре и по стенам лестничной клетки имеется прекрасная старинная живопись,
местами неудачно реставрированная. Мозаики нет. Иконостас четырех*ярусный,
резного дерева, врата царские и боковые, деревянные, резные золоченые.

Церковь чуда Архистратига Михаила
в Выдубецком монастыре
Церковь основана в 1071 г. Построенная на утесе вблизи днепровского
берега, она, по преданию, в 1181 г. обрушилась, но была в скором времени вое*
становлена. Сохранились прекрасно стены древней кладки. В середине XVII века
обновлена и украшена митрополитом Петром Могилой. Храм каменный, двух*
этажный; в первом этаже — церковь чуда Архистратига Михаила; во втором —
Благовещения Пресвятой Богородицы.
Световой барабан купола начала XVIII века снаружи украшен тройными
пилястрами с подчеркнутыми завитками ионических капителей; барочные фрон*
тоны окон прекрасно заполняют свободное поле стены между пилястрами. Купол
перекрыт железной кровлей, окрашенной в синий цвет с золочеными звездами.
Лестница на второй этаж древняя, каменная, винтовая, византийско*роман*
ского типа; снаружи храм оштукатурен и обелен известью; с северной стороны,

45

по древней штукатурке, надпись весьма слабого рельефа, неразборчивая. Живо«
пись в храме подновленная, не представляющая интереса; мозаики нет.
Иконостасы и царские врата как в первом, так и во втором этаже — дере«
вянные, резные, золоченые.

Церковь святой Живоначальной Троицы
при Кирилловской Больнице
Прекрасно сохранившаяся церковь построена в 1140 г. Сведения о пере«
стройке ее относятся к 1614 г.; в 1889 г. был произведен ремонт.
Церковь каменная, одноэтажная, снаружи оштукатурена. Световой древ«
ний барабан главного купола в разрезе овальный; позднейшие боковые главы
имеют восьмигранные световые барабаны; с востока храм завершается тремя
полукруглыми апсидами.
Во второй половине XIX века в храме были открыты древние фрески 1140 г.,
изображающие сцены из жизни святого Кирилла, епископа Александрийского. Типы
ликов отличаются уже угрюмой выразительностью поздней византийской живо«
писи, но древний стиль сильно изменен реставрацией. Надписи на русском языке.
Главный иконостас, одноярусный, мраморный, сооружен в 1889 г.; коло«
кольня каменная, трех«ярусная, построена в 1748 г. В 1851 г. она сгорела, но
была восстановлена в 1864 г.; тогда же был достроен и третий ярус. Колоколов
пять, из них один 1707 г. Ограда каменная, 1748 г., но почти уничтожена; ин«
тересны ворота эпохи Григоровича Барского.

Трехсвятительская Васильевская церковь
В 1184 г. князь Святослав Всеволодович на месте деревянной церкви, осно«
ванной во имя святого Василия князем Владимиром, построил каменный храм
того же наименования. Сильно пострадавшая от татарского нашествия церковь
была возобновлена Петром Могилой, но снова была уничтожена пожаром около
1660 г. Только в конце XVII века на развалинах храма святого Василия была
построена нынешняя Трехсвятительская церковь.
От древнего храма сохранились лишь средняя часть апсиды, с характерными
полукруглыми колонками, и нижняя часть стен. Церковь каменная, одноэтажная,
снаружи оштукатурена; она имеет два придела — святого Василия и святой
Ольги. Роспись новая, 1887 г. работы Шмидта. Иконостасы XVIII века.

Соборная церковь Успения Пресвятой Богородицы
на Подоле
Основание храма относят к середине XII века. Он сильно пострадал от
пожаров в XVII и XVIII столетии; после пожара 1809 г. оказалось невозмож«
ным возобновить его в прежнем виде. Верх был разобран и вместо пяти ку«
полов сооружен один в стиле классицизма.

46

Храм каменный, одноэтажный, оштукатуренный. Роспись новая. Иконостас
главного алтаря деревянный, высотою в пять саженей, исполнен в 1778 г.; царские
врата серебряные, относятся к 1784 г. Храм имеет три придела; из них два с
иконостасами XVIII века; иконостас третьего придела (зачатия святой Анны)
исполнен в 1876 г. Колокольня, возвышающаяся над западной частью храма,
сооружена в 1835 г.; она — двухъярусная, кирпичная, в стиле Empire.

Церковь Спаса Преображения
на Берестове близ КиевоъІІечерской Лавры

Церковь каменная, одноэтажная, построенная в XI веке. Разрушенная в
эпоху татарского нашествия, она в 1638 г. была возобновлена митрополитом
Петром Могилой, который заново возвел алтарную часть с двумя пристройками
приделов, а также западный притвор. В настоящее время древние части церкви
оставлены в виде типичной «полосатой» (чередование слоев камня и кирпича)
кладки, пристройки же XVII века оштукатурены и обелены известью.
Церковь не имеет куполов; пять барочных восьмигранных, сильно при*
плюснутых глав сидят на небольших глухих восьмигранных же барабанах, украъ
шейных поясом из живописных изображений и расположенных непосредственно
на перекрытиях четырех концов греческого креста (план церкви) и средней его
части. Последняя выделена глухим восьмигранником, доходящим до конька
крыши, благодаря чему центральная глава несколько возвышается над остальными.
В 1910 г. академиком архитектуры П. П. Покрышкиным была произведена
подбутка фундаментов и ремонт всей кровли. Предметы, найденные при раскопъ
ках во время этих работ, как то: куски штукатурки с фресками, стеклянная и
гончарная посуда и прочее, сложены в помещении пономарни, вправо от главъ
ного алтаря.
Внутри церкви открыта живопись, местами древняя, местами XVII века;
мозаики нет.
Над папертью возвышается каменная, трехъярусная колокольня, построенъ
ная в 1814 г., крытая полусферическим куполом с весьма характерным для
позднего времени шпилем.
Ограды и кладбища при церкви не имеется.

Церковь святого великомученика Георгия Победоносца
в Выдубецком монастыре
Церковь заложена в 1696 г. стародубским полковником Михаилом Миклаъ
шевским. Об этом свидетельствует надпись на иконостасе, по левую сторону
царских врат. Церковь каменная, одноэтажная, имеет пять глав. Росписи мало;
имеющаяся — современная, плохая по качеству; мозаики нет. Иконостас очень
типичный, резной, крашеный и золоченый, четырехъярусный; царские врата дереъ
вянные, резные, золоченые. Колокольня каменная, оштукатуренная и беленая

47

известью, трех*ярусная, барочной архитектуры; два яруса старые, третий при*
строен позднее; из девяти колоколов четыре древних. Ограда общая монастыре
ская, без башен, с тремя воротами; кладбище также общее монастырское; на
нем много богатых и дорогих памятников, не мало художественных; на стенах
храма несколько досок с гербами.

Трапезная церковь Преображения Господня
в Выдубецком монастыре
Как церковь Георгия Победоносца, так и эта построена в начале XVIII сто*
летия полковником Михаилом Миклашевским. Церковь каменная, одноэтажная,
имеет в плане форму удлиненного прямоугольника. Световой барабан купола
— восьмигранный; кровля купола окрашена масляной краской в синий цвет с
золочеными звездами; на нем барочная луковица с железным прорезным кре*
стом хорошего рисунка. Портал, ведущий в сени, украшен двумя колонками,
связанными наверху карнизом; над ним огромный герб Миклашевских. Живопись
XIX столетия, сильно испорченная подновлением, интереса не представляет;
мозаики нет. Иконостас и царские врата деревянные, резные, крашеные и зо*
лоченые.

Богоявленский собор Братского Монастыря
Собор построен в 1693 г. гетманом Иваном Мазепой; есть основание пред*
полагать, что строителем его был О. Д. Старцев. В 1811 г., после пожара, он
был обновлен; в 1853 г. были вызолочены купола.
Храм каменный, двухсветный, с четырьмя приделами, в плане представляет
форму креста с тремя апсидами. Глав пять; барабан главного купола — вось*
мигранный; в четырех угловых главах окна заделаны, с трех сторон — «щипцы»,
венчающие собою фасады. Снаружи церковь оштукатурена. Живопись новая,
мозаики нет. Иконостасы главного алтаря и приделов деревянные, сооружены
в 80*ых и 90*ых годах XIX столетия.
Колокольня кирпичная, трех*ярусная, построена в 1756 г. киевским архи*
тектором Стефаном Ковниром; после пожара 1811 г. она была перестроена в клас*
сическом стиле.
Ограда каменная с четырьмя воротами. За алтарем церкви находится камеи*
ная доска, свидетельствующая о погребении здесь в 1845 г. Василия Барского и
Юрия Ефимовского.

*

Церковь святого Николая (больничная)
при монастыре Киево*Печерской Лавры
Церковь каменная, одноэтажная, является частью, больничного корпуса.
Главный купол образован сомкнутым восьми*частным сводом, завершается бароч*
ной грушеобразной главой. Живопись новая, мозаики нет. Иконостас дере*
вянный, резной, крашеный и золоченый, в три яруса; царские врата из серебра,
на них шесть серебряных окон.

48

Николаевский Военный собсф
Храм Николая Чудотворца был основан гетманом Мазепой 7 июня 1690 г.,
построен архитектором О. Д. Старцевым, освящен в 1696 г. В 1831 г., после
упразднения Пустынно»Николаевского монастыря, церковь перешла в ведение
Военно»инженерного Управления и стала именоваться Военным Николаевским
собором. В январе 1918 г. храм сильно пострадал от снярядов во время бом»
бардировки; на стенах и в сводах оказалось несколько сквозных цробоин и
около 30 выбоин различной величины; в нескольких местах были сорваны и раз»
рушены колонны, в других отбиты и уничтожены пояски и карнизы, в третьих
изувечены стены.
Храм каменный, одноэтажный, снаружи оштукатурен и обелен известью,
имеет два придела; в плане представляет трехнефную базилику. Четыре квадрат»
ных столба, украшенных пилястрами, несут восьмигранный световой барабан
главного купола; две западные главы — открытые, восточные — глухие.
Во внешней архитектуре необходимо отметить тонкое художественное чув»
ство, которое выразилось в распределении окон. Стена выявлена с необычайной
мощью, но не давит, благодаря очень тонким и высоким колоннам, с небольшой,
прекрасного рисунка, капителью, подчеркивающим изящный «вертикализм» запад»
ных выступов и алтарных апсид.
Живописи в храме нет. Мозаики тоже нет. Иконостас 1695 г. и царские
врата деревянные, резные, крашеные и золоченые; иконостасы приделов на хорах
крашеные под малахит с позолотой. Главный иконостас один из лучших в Киеве.
Колокольня каменная, оштукатуренная, с тремя ярусами. При бомбарди»
ровке 1918 г. она сильно пострадала: снесена вся верхняя часть и купол. Коло»
колов два, из них один 1693 г.
От старой каменной ограды сохранились лишь незначительные остатки.
Кладбища нет. В притворе храма находятся четыре металлических доски
с надписью, гласящей, что церковь построена «при Державе пресвятейших и
благочестивейших государей» Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича «ижди»
вением, ктиторским премилостивейшим ясновельможного его милости пана Иоанна
Стефановича Мазепы».

Церковь во имя преподобного Феодосия Печерского
Каменный двух»этажный храм трехсрубной конструкции построен в 1698 г.
полковником Константином Мокиевским; ремонтировался в 1805—13 гг.; по»
следняя перестройка относится к 1896 г.
Храм пятиглавый; главный импозантный купол имеет светлый восьмигран»
ный большой барабан; снаружи храм оштукатурен.
Роспись новая, плохая; мозаики нет; иконостас деревянный, резной, кра»
шеный и золоченый; на царских вратах рельефное изображение святого Феодосия.
5

49

Церковь имеет три каменные пристройки; находится она внутри двора,
кругом жилые помещения. Ворота деревянные в кирпичной арке; кладбища нет.
В шатре над колоколом находятся два старинных прорезных креста и
несколько икон значительной художественной ценности.

Церковь святителя Николая Мирликийского
в Николаевском Слупском монастыре

Церковь каменная, одноэтажная, построена в 1713 г. киевским военным
губернатором князем Дмитрием Михайловичем Голицыным. Кроме главного
алтаря храм имеет два придела.
Центральный четверик, квадратной в плане формы, помощью парусов переъ
ходит в восьмигранный высокий световой барабан главного купола, украшенный
снаружи пилястрами с раскрепованным над ними карнизом, и завершается необыъ
чайно мощно развитой барочной, грушеобразной, с перехватом внизу, и поясом
из живописных изображений, главой. Столпообразность храма выявлена вполне
определенно, особенно благодаря ясно очерченному снаружи четверику, превосъ
ходящему боковые части приделов и паперти.
Над приделами — восьмичастные, двухъярусные снаружи, световые бара*
баны, завершающиеся главами луковичного характера; кроме того, церковь имеет
еще пять небольших закрытых главок — две с запада и три с востока.
Снаружи церковь оштукатурена и обелена известью; внутри роспись совреъ
менная, плохая; мозаики нет; иконостасы деревянные, резные, золоченые и кра«
шеные, конца XIX и начала XX века; колокольня каменная, трехъярусная, оштуъ
катурена и обелена известью; колоколов одиннадцать; под колокольней проезд,
заменяющий «святые врата», столь обычные в монастыре. Ограды нет, есть
только деревянные заборы. Кладбища также нет; монастырское кладбище наъ
ходится на Аскольдовой могиле — это самое популярное кладбище Киева.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы
на «Дальних пешерах» КиевоъПечерской Лавры

Церковь построена в 1696 г. полковником Константином Мокиевским; реъ
монтировалась в 1767 г. Последний ремонт был начат в 1914 г. незадолго до
войны, по случаю которой его пришлось приостановить.
Каменный одноэтажный храм являет в своей основе трехсрубную конъ
струкцию с пристроенными по углам четырьмя башнями. Каждая из этих баъ
шен завершается главой, что вместе с тремя основными дает церкви богатый
вид семикупольного храма. Главы грушеобразные, с перехватом, четыре из них
сильно сплюснутые; снаружи храм оштукатурен и обелен известью. Роспись в
храме новая, плохая; мозаики нет.
Иконостас четырехъярусный, резного, крашеного и золоченого дерева; колоъ
кольня каменная, оштукатуренная, построена во второй половине XVIII века;

50

верхний ярус украшен коринфскими колоннами и лепкой; глава — грушеобраз*
ная. Колоколов — десять, из них три — XVIII века.
Специальной ограды храм не имеет. При нем небольшое кладбище. Коло*
кольня — одна из типичнейших и красивейших, украшена остроконечным шатром
с башенками по углам и лепными орнаментами, между колонн, «провинциалы
ного» коринфского ордера.

Церковь Вознесения Господня
во Фроловском монастыре

На месте сгоревшей в 1718 г. деревянной церкви в 1722 г. был заложен
большой каменный храм во имя Вознесения Господня, который был закончен
постройкой в 1732 г. и тогда же освящен Рафаилом Заборовским.
Церковь одноэтажная, трехкупольная, типичной украинской архитектуры;
купола имеют просторные, круглые в плане, световые барабаны, из коих сред*
ний покоится на четырех столбах. Двух*ярусные главы, благодаря необычайно
высокому поясу, имеют необыкновенно праздничный вид.
Снаружи храм оштукатурен; живопись иконостаса и стенопись испорчены
подновлением в конце XIX века.
Церковь имеет три придела; главный иконостас барочный, пятиярусный
(10X20 аршина), деревянный, крашеный, с золоченой резьбой; возобновлен в
1901 г.; иконостасы приделов также деревянные, четырех*ярусные.
Колокольня «ампирная», трех*ярусная, построена архитектором Меленским;
проект, хранящийся в монастыре, помечен 1818 г. Колоколов десять.

Церковь Воздвижения Креста Господня
на «Ближних пещерах» Киево*Печерской Лавры
Церковь каменная, одноэтажная, снаружи оштукатуренная и окрашенная.
Построена в 1700 г., ремонтировалась в 1769 г. Каменная междустенная лест*
ница ведет в Ближние пещеры, где устроены приделы: во имя Антония Печер*
ского, во имя Варлаама Печерского и Введения во храм Пресвятой Богородицы;
под полом церкви закрытые склепы, где погребены митрополиты киевские: Фи*
ларет, Арсений, Филофей, Иоанникий, Феогност, Флавиан и Владимир.
Главный и два боковых купола образованы световыми барабанами, пере*
крытыми купольным сводом. Купола завершаются двух*ярусными главами ба*
ровного рисунка. Входов четыре, из которых один ведет в пещеры.
Живопись внутри новейшая, плохая; мозаики нет. Иконостас главного
алтаря резной, крашеный, деревянный, с позолотой, в шесть ярусов; царские
врата серебряные — 1780 г. В пещерах, в приделе святого Антония, иконостас
медный золоченый, в один ярус с фоном; царские врата серебряные золоченые;
одни боковые медные. В приделе святого Варлаама иконостас также медный,
золоченый, в один ярус с фоном; врата царские и одни боковые — медные. Все
5*

51

иконы в иконостасах обоих приделов — живописные на меди. То же и в
церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Ризница представляет собою самостоятельное, расположенное в саду каъ
менное здание в виде круглой башни; над корридором, ведущим к Ближним
пещерам, возвышается каменная, двухъярусная, оштукатуренная и обеленная изъ
вестью, колокольня. Колоколов восемь; из них главный помечен 1762 г., второй
— 1783 г. Колокольня крыта сплюснутым шарообразным Ібъгранником.
С восточной стороны церкви имеется должия на пяти колоннах, а под ней
палатка; с запада — галлерея, ведущая от Лавры к пещерам, над ней церковь
Всех Святых Печерских угодников.
Специальной ограды нет, кроме общей ограды эпохи Николая I, крепости
ной, каменной с бойницами.
С восточной и южной сторон, в некотором отдалении от церкви, имеются
склепы и памятники следующим лицам: Безаку, Гербелю, Турчанинову, князю
Васильчикову и князю Кудашеву.

Церковь во имя равноапостольных святых царя Константина
и царицы Елены
Каменный храм построен в 1734 г. протоиереем Георгием Городецким; в
1757 г. приделана галлерея по бокам церкви с притвором, в 1830 г. произведен
основательный ремонт. В последний раз церковь ремонтировалась в 1910 г.
Церковь одноэтажная, имеет один придел во имя святого Феодосия Углицъ
кого. Столбов шесть, из коих четыре с пилястрами; они несут восьмигранный
световой барабан купола; глава грушевидная.
Колокольня каменная, двухъярусная, построена в 1757 г., перекрыта купоъ
лом грушевидной формы. На колокольне картуш с инициалами Петра I. Колоъ
колов восемь. Внизу часовня.

Церковь Всех Святых на горе Щековице
Каменная одноэтажная церковь построена в 1782 г.; в 1809 г. ремонтироъ
валась, в 1857 г. был пристроен каменный придел во имя святой Марии
Магдалины. Главный храм перекрыт крестовыми сводами, придел Марии Магъ
далины имеет перекрытие плоское. Глав — три, одна над колокольней. Снаъ
ружи церковь оштукатурена. Роспись новая, иконостасы деревянные. Колокольня
двухъярусная, пристроенная над притвором храма в 1809 г.; на ней восемь колоъ
колов, один из них 1779 г.
Ограда решетчатая на столбах; при церкви кладбище, в котором много
интересных и художественных по выполнению памятников: плит XVII века,
обелисков, урн и колонн XVIII—XIX века.

52

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
в старом корпусе Академии при Братском монастыре

Церковь помещается в восточной части старого академического корпуса, во
втором этаже, рядом с академическим залом. Церковь каменная, снаружи ошту*
катуренная, построена вместе с верхним этажем в 1735 г. митрополитом Рафа*
илом Заборовским и возобновлена после пожара 1811 г. в 1824 г. Она имеет
одну главу.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
на Подоле
Каменный одноэтажный храм построен в 1772 г. После пожара 1811 г.,
от которого церковь сильно пострадала, она ремонтировалась, а в 1827 г. при*
строен придел во имя святого Иоанна Воина.
Высокие световые барабаны трех куполов завершаются полусферическим
сводом. Барабан главного купола — круглый, барабаны двух других куполов —
шестигранные.
Снаружи храм оштукатурен. На западной стороне видна надпись: «1848 г.
расписан храм сей старшим священником сей церкви и старостой». Роспись
подновлена в 1898 г.; мозаики нет. Иконостасы главного алтаря и двух приде*
лов — деревянные; колокольня кирпичная, двух*ярусная, крытая куполом; коло*
колов шесть. Ограда с фасада каменная, с двух боковых сторон деревянная,
с двумя воротами. Кладбища при церкви не имеется.

Петропавловская церковь
Церковь первоначально была готическим католическим костелом святого Ни*
колая, построена в 1640 г. В 1648 г. она была разрушена Богданом Хмельницким,
в 1691 г. превращена в православный храм. Окончательно восстановлена цер*
ковь в средине XVIII века, когда был устроен придел Алексея человека Божь*
его; тогда же построена и колокольня. Во время пожара 1811 г. церковь сильно
пострадала и впоследствии возобновлялась.
Церковь каменная; кроме придела Алексея человека Божьего она имеет еще
придел во имя святых апостолов Петра и Павла. Шесть четырехгранных креща*
тых столбов разделяют ее на три нефа. Над средним возвышается огромный вось*
мигранный купол с готическими окнами и граненым сводом; у западной стены на
четырех низких колоннах хоры. Снаружи храм оштукатурен.
Иконостас главного алтаря и приделов общий, деревянный, в средней части
четырех*ярусный (шесть саженей), в боковых — трех*ярусный (пять саженей) ; соо*
ружен в XVIII веке в стиле «Елизаветинского барокко»; в 1913 г. возобновлен.
Царские врата также XVIII века, деревянные.
Колокольня кирпичная, оштукатуренная, двух*ярусная; сооружена в 1744 г.,
ремонтировалась после пожара 1811 г. Тяжелому рельефу колонн во втором ярусе
не соответствуют тонкие плоские пилястры первого яруса.

53

Церковь во имя святого Николая Притиского
Церковь основана в 1631 г.; предполагают, что она была построена на
средства киевского мещанина Петра Железного Гроша на месте прежней дере«
вянной. Сильно пострадав от пожара 1718 г., она была окончательно восстано«
влена только в 1750 г. После пожара 1811 г. от нее остались одни голые стены.
Работы по реставрации были закончены в 1828 г.
Церковь каменная, крестообразного плана, с одной главой.

«Набережная» церковь во имя святителя Николая
Каменный одноэтажный храм построен в 1775 г. Во время пожара 1811 г.
церковь сильно пострадала: остались одни стены; в 1812 г. она была вновь от«
строена, в 1852 г. обновлена живопись, в 1863 г. построена рядом теплая Благо«
вещенская церковь.
План центральный. Большой светлый, круглый в плане, барабан украшен
снаружи тяжелыми арками на парных колоннах и перекрыт полусфериче«
ским сводом.
Мозаики нет; иконостас деревянный; нижняя часть начала XIX века, верх«
няя — 1915 г.; царские врата начала XIX века. Колокольня сооружена в 1863 г.,
под ней — церковь Благовещения.

54

ИЛЛЮСТРАЦИЙ

»БУХКУНСТ», ПЕЧАТНОЕ И ИЗДАТЕЛЬСКОЕ АКЦ. ОБЩЕСТВО, БАД РЕЙХЕНГАЛЛ

1

Sophienkathedrale. Ansicht vom G lockenturm nach Süd-Ost.

Софийский собор. Вид с колокольни на юго-восточную сторону.

2

Sophienkathedrale, Nördliche Seite.

Софийский собор. Северная сторона.

ö

Sophienkathedrale, W estliche ’ Seite.

Софийский собор. Западная сторона.

4

Sophienkathedrale, Blick auf die Kuppeln.

Софийский собор. Купола.

й

5

Щипец северо-западн. стороны. / Giebel auf der nordwestlichen Seite.

Софийский собор. Северо-западн. сторона. / Sophienkathedrale, Nordwestliche Seite.
6

7

Орнамент главного купола.

Софийский собор.

/ O rnam ent an der Hauptkuppel.

/

Sophienkathedrale.

Малый купол.

/

Seitenkuppel.

Софийский собор. Южная сторона.
Sophienkathedrale, Südliche Seite.

8

•V

9

Sophienkathedrale, W estliche Seite. Bogenreste der Vorhalle.

10

Sophienkathedrale. Bilderwand (Ikonostas) des Nebenchors.

Софийский собор. Боковой Иконостас.

Зжи«-;«<явѣ d
i«.w»>i

11

Sophienkathedrale, Chorbilderwand.

Софийский со^ор. Главный иконостас.

Софийский собор. Часть иконостаса Сретенского придела.
Sophienkathedrale. Detail der Bilderwand des Nebenchors.

12

I

13

Софийский собор. Верхняя часть колокольни.

Sophienkatliedrale. Glockenturmspitze.

14

Софийский собор. Колокольня.

Sophienkathedrale. Glockenturm.

15

Софийский собор. Колокольня (перв. ярус).

Sophienkatliedrale. Glockenturm (Erdgeschoß).

іб

Софийский собор. Колокольня. Проходные ворота со стороны двора.
Sopliienkathedrale. Glockenturm. Durchgang.

17

Софийский собор. Колокольня (нижний ярус).

Sophienkathedrale. Glockenturm (Erdgeschoß).
18

Софийский собор. Колокольня. Средний ярус.

Sophienkathedrale. Glockenturm.
19

Ворота Рафаила Заборовского. Деталь фронтона.
Tor Raphael Saborowskij’s. Detail des Giebels.

20

Ворота Рафаила Заборовского.
Тог Raphael Saborowskij’s.

21

32

Sophienkathedrale. Giebel am Hause des M etropoliten.

Софийский собор. Митрополичий дом (Щипец).

^3

Sophienkathedrale. G lockenturm und Refektorium skirche.

Софийский собор. Колокольня и Трапезная церковь.

24

M ichaelskathedrale. W estliche Seite.

Михайловский собор. Западная сторона.

■■■

25

Михайловский собор. Щипец.
Michaelskathedrale. Giebel.

26

Михайловский собор. Апсиды.

Michaelskathedralé. Apsiden.

27

Михайловский монастырь. Экономические ворота.
Michaelskloster. Wirtschaftstor.

28

29

M ichaelskathedrale. Giebel.

Михайловский собор. Щипец и Купола.

Михайловский собор. Северная сторона. Контрфорсы.

Michaelskathedrale. Seitenansicht von Norden.
3°

Михайловский собор. Колокольня.

Michaelskatliedrale. Glockenturm.
Si

Софийский собор. Деталь иконостаса главного алтаря.

Sophienkathedrale. Detail der Hauptbilderwand.

За

Михайловский собор. Деталь иконостаса.

Michaelskathedrale. Detail der Bilderwand.

33

34

М ichaelskathedrale. Bilderwand.

Михайловский собор. Иконостас.

35

Лавра. Апсиды Успенского собора.

Lawra. Apsiden der Mariä Himmelfahrtskirche.

36

Лавра. Успенский собор. Левая часть фасада.
Lawra. Mariä Himmelfahrtskirche. Linke Fassaclenseite.

37

Лавра. Украшение в притворе собора.
Lawra. Ausschmückung der Vorhalle der Kathedrale.

38

39

Law ra. M ariä H im m elfahrtskirche.

Лавра. Успенский собор.

Law ra. M ariä H im m elfahrtskirche.

Лавра. Успенский собор.

40

Lawra.- Fenster der Hauptfassade der M ariä H im m elfahrtskirche.

Лавра. Окна главного фасада Успенского собора.

41

Двери. Türen.

43

Окна. Fenster.

43

Окна. Fenster.

Церковь Спаса на Берестове.

Heilandskirche am Berestow.

44

Лавра. Троицкая церковь. Южный фасад.
Lawra. Dreifaltigkeitskirche. Südliche Fassade.

45

Лавра. Троицкая церковь. Сѣверная сторона.
Lawra. Dreifaltigkeitskirche. Nördliche Seite.

46

Лавра. Троицкая церковь. Восточная сторона.

Lawra. Dreifaltigkeitskirche. Östliche Seite.

47

Лавра. Троицкая церковь.

Lawra. Dreifaltigkeitskirche.

48

Лавра. Троицкая церковь.
Lawra. Dreifaltigkeitskirche.

49

Лавра. Троицкая церковь.
Lawra. Dreifaltigkeitskirche.

50

Лавра. Троицкая церковь.
Lawra. Dreifaltigkeitskirche.

51

53

Lawra. Dreifaltigkeitskirche.

Лавра. Троицкая церковь.

53

Лавра. Купол Троицкой церкви.

Lawra. Kuppel der D reifaltigkeitskirche.

Лавра. Собор. Капитель.

Law ra. Kathedrale. Kapitell.

Лавра. Троицкая церковь. Капитель.

Lawra. Dreifaltigkeitskirche. Kapitell.

Лавра. Троицкая церковь.

Lawra. Dreifaltigkeitskirche.
54

Петропавловская церковь. Деталь Колокольни.
Peter Paulskirche. Detail des Glockenturmes.

Братский монастырь. Трапезная церковь и солнечные часы.
Brüderkloster. Refektoriumskirche und Sonnenuhr.
55

Лавра. Кпижпй корпус. Щипец.

Lawra. Bibliothek. Giebel.

5б

57

Lawra. Bibliothek.

Лавра. Книжный корпус.

Лавра. Щипцы на книжном корпусе.

Lawra. Giebel auf der Bibliothek.

58

Лавра. Щипцы лаврских корпусов.

Lawra. Giebel.

59

Лавра. Колокольня церкви у Дальних пещер.

Lawra. Glockenturm der Kirclie der Fernen Höhlen.

60

£**"!-*

Лавра. Колокольня церкви у Дальних пещер. Деталь.

Lawra. Glockenturm der Kirche der Fernen Höhlen. Detail.

61

ба

Lawra. G lockenturm der Kirche der Fernen Höhlen. Detail.

Лавра. Колокольня церкви у Дальних пещер. Деталь.

Lawra. G lockenturm der Kirche der Fernen Höhlen. Detail.

Лавра. Колокольня церкви у Дальних пещер. Деталь.

64

Lawra. Kirche Ъеі der Ökonomiepforte. D etail des Mittelgeschosses.

Лавра. Церковь у Экономических ворот. Деталь среднего яруса.

б5

Лавра. Церковь у Экономических ворот.

Lawra. Kirche bei der Okonomiepforte.

66

Лавра. Церковь у Экономических ворот.

Lawra. Kirche bei der Okonomiepforte.

67

Лавра. Колокольня церкви Ближних пещер.
Lawra. Glockenturm der Kirche der Nahen Höhlen.

68

Лавра. Купол колокольни церкви Николы.
Lawra. Kuppel des Glockenturmes der Nikolakirche.

69

Лавра. Часть корпуса между колокольней и Лаврой.

Lawra. Gebäudeteil zwischen Glockenturm und dem Kloster.

Лавра. Угол у трапезной.
Lawra. Ecke vor dem Refektorium.
70

Лавра. Ворота близ церкви у Экономических ворот.

Lawra. T or bei der Kirche an der Okonomiepforte.

Лавра. Ворота у Троицкой церкви.

Law ra. T or bei der Dreifaltigkeitskirche.

Лавра. Часть ограды.
Lawra. Teil der Einfriedigung.

72

Лавра. Колокольня.

Lawra. Glockenturm.

73

Лавра. Башня в ограде Лавры.

Lawra. Turm in der Einfriedigung.

74

75

Lawra. Nikola-Krankenhauskirche.

Лавра. Церковь Николы Больничного.

Кирилловская церковь.
Kyrilluskirche.

76

Кирилловская церковь.

Kyrilluskirche.

77

Кирилловская церковь. Апсиды.

Kyrilluskirche. Apsiden.

/8

1

Кирилловская церковь. Колокольня.

Kyrilluskirche. Glockenturm.

79

Кирилловская церковь. Колокольня, І-ый ярус.

Kyrilluskirche. Glockenturm, erstes Stockwerk.

Кирилловская церковь. Щипец.

Kyrilluskirche. Giebel.

80

Кирилловская церковь. Своды первого яруса колокольни.
Kyrilluskirche. Fries und Kapitelle im ersten Stockwerk des Glockenturmes.

81

Военный Николаевский собор. Апсиды.

Nikola-Militärkirche. Apsiden.

8s

Военный Николаевский собор.
Nikola-Militärkirche.

83

84

Nikola-M ilitärkirche. Detail der Fassade.

Военный Николаевский собор. Деталь фасада.

85

Nikola-M ilitärkirche. Detail der Fassade.

Военный Николаевский собор. Деталь фасада.

Деталь входного портала.

86

Nikola-M ilitärkirche.

Военный Николаевский собор.

Nikola-Militärkirche. Detail des Portals.

8z

N ikola-M ilitärkirch e.

Военный Николаевский собор.

Военный Николаевский собор. Иконостас.
Nikolä-Militärkirche. Bilderwand.

88

89

Nikola-M ilitärkirche. Refektorium .

Военный Николаевский собор. Трапезная.

Фроловский монастырь. Колодцы.
Brunnen im Kloster des Heiligen Frol.

90

9i

Nikola-M ilitärkirche. Refektorium . Fensterdetails.

Военный Николаевский Собор. Трапезная. Детали окон.

92

Kloster des H eiligen Frol.

Фроловский монастырь. Щипцы.

93

Kloster des H eiligen Frol.

Никольский Слупский монастырь.
N i kola-S lupskij kloster.

94

Братский монастырь. Богоявленский собор. Главный портал.

Brüderkloster. Christi Erscheinungskirche. Hauptportal.

95

9Ö

Brüderkloster. Christi Erscheinungskirche. H auptgiebel.

Братский монастырь. Богоявленский собор. Главный щипец.

97

Братский монастырь. Богоявленский собор. Боковые порталы.

Brüderkloster. Christi Erscheinungskirche. Seitenportale.
98

й9ВИГ

99

Brüderkloster. Christi Erscheinungskirche. Seitenportale.

Братский монастырь. Богоявленский собор. Боковые порталы.

Братский монастырь. Богоявленский собор.

Brüderkloster. Christi Erscheinungskirche.

too

10 1

Братский монастырь. Богоявленский собор. Детали боковых порталов.
Brüderkloster. Christi Erscheinungskirche. Details der Seitenportale.

Братский монастырь. Старое здание Духовной Академии.

Brüderkloster. Altes Gebäude der geistlichen Akademie.
102

Братский монастырь. Старое здание Духовной Академии.

Brüderkloster. Altes Gebäude der geistlichen Akademie.

юз

Выдубецкий монастырь. Георгиевская церковь.
Wydubezkijkloster. Georgskirche.

1 04

N
Ф

3

105

Выдубецкий монастырь. Георгиевская церковь.

Wydubezkijkloster. Georgskirche.

юб

Выдубецкий монастырь. Купол Михайловской церкви.
Wydiibezkijkloster. Kuppel der Michaelskirche.

107

нш

Выдубецкий монастырь. Колокольня.

Wydubezkijkloster. Glockenturm.

108

Выдубецкий монастырь. Трапезная.
Wydubezkijkloster. Refektorium.

109

но

Выдубецкий монастырь. Георгиевская церковь.

W ydubezkijkloster. Georgskirche.

Выдубецкий монастырь. Михайловская церковь (южн. фасад).

W ydubezkijkloster. M ichaelskirche.

Выдубецкий монастырь. Купол трапезной.

W ydubezkijkloster. Kuppel des Refektorium s.

Колокольни Петропавловской церкви.

G lockenturm der Peter-Paulskirche.

Выдубецкий монастырь. Георгиевская церковь. Деталь иконостаса.

W ydubezkijkloster. Georgskirclie. Detail der Bilderwand.

112

Выдубецкий монастырь. Георгиевская церковь. Иконостас.

Wydubèzkijkloster. Georgskirche. Bildervvand.

’15

1 14

Peter-Paulsldrche. Giebel.

Петропавловская церковь. Фронтон.

115

Zar Konstantinkirche.

Цареконстантиновская церковь.

Q

ф

Покровская церковь на Подоле.

Mariä Schutz- und Fürbittekirche in der Podolvorstadt.

116

Николо-Набережная церковь.

Nikola-Uferkirche.

117

118

Покровская церковь.

M ariä Schutz- und Fürbittekirche.

Ильинская церковь.

Eliaskirche.

i ig

Софийский собор. Б. Духовное училище.

Sophienkathedrale. Ehem alige Geistliche Akademie.

Церковь Успения на Подоле.

M ariä-H im m elfahrtskirche in der Podolvorstadt.

Андреевский собор.
Andreaskathedrale.

120

Андреевский собор.
Andreaskathedrale.

121

Колокольня Военно-Никольского собора в лесах.

Glockenturm der Nikola-Militärkirche (eingerüstet).

122

Церковь Спаса на Берестове.

Heilandskirche am Berestow.

123

Dieses Werk wurde im Auftrage des
Orchis-Verlages, München, in einer deutschen
und russischen Ausgabe als erster Band der Sammlung

Schöne Städte und Stätten des Orients
in der Buchdruckerei von Dr. C. Wolf & Sohn in München
gedruckt. Die Einbände fertigte die Buchbinderei
Grimm & Bleicher in München, i о о Exem­
plare wurdenjin Halbleder gebunden

und mit 1-—too numeriert.

2006106384