/
Author: Зорин П.Г. Зорин Я.П.
Tags: психология психология общения гипнотизм
ISBN: 5-7938-004-2
Year: 1998
Text
П. Г. Зорин, Я. П. Зорин
ГИПНОТИЗМ
и психология общения
ядити
П.Г.ЗОРИН Я.П.ЗОРИН
Гипнотизм
И ПСИХОЛОГИЯ ОБЩЕНИЯ
Адити
и
All India Press
1998
Книга подготовлена к изданию редакцией Общества «НДИТИ^
Россия, 196247, Санкт-Петербург, а/я 48
тел. (812) 112-56-99
e-mail: agni@aditi.spb.ru
Зорин П. Г., Зорин Я, П.
Гипнотизм и психология общения. — СПб.: Издательство
«Адити», 1998. — 286 с.
Санкт-Петербург — Пон дичери, 1998.
Книга посвящена до сих пор не достаточно изученной проблеме гипнотизма.
Один из авторов — врач-психотерапевт — в течение тридцати с лишним лет не
только использовал гипноз для лечения больных, iro н часто выступал перед
многочисленными аудиториями многих юродов СССР с просвет! пел некими
лекциями, сопровождавшимися сеансами гипноза. На основании многолетнего
опыта собственной работы авторы книги приходят к выводу, что гипноз — это
не внушенный неполный сон (как считает традиционная наука), а состояние
транса различной степени глубины, возникающего не только в особых услови-
ях, но н при обычном общении людей, 8 книге рассматриваются условия»
при которых могут возникать гипнотические фазовые состояния, и прослежи-
вается последовательность развития этих фаз, а также даются некоторые сове-
ты< как противостоять гипнотическим влияниям окружающих.
Авторы делятся различными методами гипнотического лечения не только
взрослых, но детей раннего возраста, страдающих психогенными раса ройстЕга-
ми (заикание, энурез и др ), Впервые в отечественной и зарубежной литературе
в книге дается методика гипнотизации и лечения неврозов у глухих пациентов.
Книга адресована широкому кругу читателей.
ISBN 5-7938-004-2
© Общество «АДИТИ», 1998
$Мир, сотворенный нами, отражает лишь уро-
вень нашего представления о нем и создает про-
блемы, которые мы не можем разрешить на там
же уровне, на котором их создали*.
Альберт Эйнштейн
СОДЕРЖАНИЕ
К ЧИТАТЕЛЮ ........................1
ВВЕДЕНИЕ...........................6
ГИПНОЗ. ЧТО ЭТО ТАКОЕ? ...........10
В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО...............30
ВНУШЕНИЕ .........................37
ФАКТОРЫ, ПОВЫШАЮЩИЕ ВНУШАЕМОСТЬ.....47
ПРАВИЛА ВНУШЕНИЯ..................59
КОРОЛЕВСТВО КРИВЫХ ЗЕРКАЛ ........63
ВСЕСИЛЬНАЯ ДОМИНАНТА .............73
ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ....................86
ВНУШАЕМОСТЬ .....................100
ГИПНОЗ И ПАРАПСИХОЛОГИЯ .........114
КОЕ-ЧТО О БОЛЕЗНЯХ И ЗДОРОВЬЕ....127
ПРИНЦИПЫ ЛЕЧЕНИЯ ВНУШЕНИЕМ.......133
ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
СОСТОЯНИЕ ГОТОВНОСТИ.............145
МЕТОДЫ ПОВЫШЕНИЯ ВНУШАЕМОСТИ.....151
ЛЕЧЕНИЕ НЕВРОЗОВ У ВЗРОСЛЫХ......172
ЛЕЧЕНИЕ ДЕТЕЙ РАННЕГО ВОЗРАСТА...192
ЛЕЧЕНИЕ ИДЕАЛАМИ.................202
ИМАГОТЕРАПИЯ.....................214
СНОВА ОБ АРТТЕРАПИИ .............223
ЛЕЧЕНИЕ НЕВРОЗОВ У ГЛУХИХ........228
КОСВЕННОЕ ВНУШЕНИЕ ..............231
ОТСРОЧЕННАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ ВНУШЕНИЯ..234
ВНУШЕНИЕ В БОДРСТВУЮЩЕМ СОСТОЯНИИ...237
ВНУШЕНИЕ ПРИ ПОМОЩИ
МАГНИТОФОННОЙ ЗАПИСИ.............248
ОБУЧЕНИЕ ИНОСТРАННОМУ ЯЗЫКУ .....251
ОБУЧЕНИЕ РИСОВАНИЮ И МУЗЫКЕ........254
ОБУЧЕНИЕ АУТОТРЕНИНГУ
В ГИПНОТИЧЕСКОМ СОСТОЯНИИ ..... 255
ГИПНОЗ В СЛЕДСТВЕННЫХ ДЕЛАХ........260
МЕТОДЫ РАБОТЫ ГИПНОЛОГА НАД СОБОЙ .265
К ЧИТАТЕЛЮ
Когда мне было около семи лет, я впервые от
взрослых услышал о гипнозе. То, что рассказывали
взрослые об этом явлении, потрясло меня. С тех пор
я заболел гипнозом. Меня удивляло, что один чело-
век может вызвать у другого состояние, когда этот
другой видит, слышит и делает то, что ему велит гип-
нотизер. Практически, меня поражала степень вла-
сти одного человека над другим. Возможно, это было
естественное стремление человеческого эго к власти
над кем-то. Вероятнее же всего, мой интерес к гипно-
зу был вызван стремлением к своеобразной компен-
сации того униженного состояния, в котором мы,
четверо детей, находились в нашей семье.
Однажды, когда мне было уже двенадцать лет,
мне случайно в руки попал какой-то медицинский
журнал, в котором была статья, посвященная гипно-
зу. Я перечитал ее множество раз, но так и не сумел
понять ее не только из-за незнакомых мне терминов,
но еще и потому, что она была посвящена методике
лечения внушением какого-то заболевания.
Потом, в связи с войной с Германией, интерес
к гипнозу был вытеснен событиями, которые стави-
ли наше существование на грань возможного. Инте-
рес вновь пробудился, когда я, отслужив в Советской
Армии и окончив десятый класс, собрался поступать
в медицинский институт. Мне удалось купить доре-
волюционное издание книги Аткинсона «Сила внут-
ри нас». В этой книге давались всевозможные упраж-
нения, развивающие человеческие способности.
2
Гипнотизм
Когда я учился на первом курсе медицинского
института, от своего сокурсника, который был стар-
ше меня по возрасту, услышал о методике гипноти-
зирования. В его изложении она была предельно
проста, и я запомнил ее почти дословно. В тот же ве-
чер я предложил своему соседу по дому, где мы сни-
мали комнату, вылечить его от аносмии внушением
в гипнотическом состоянии. Этот человек потерял
обоняние после контузии, полученной на фронте,
В тот период я еще не знал даже анатомии человека
и, разумеется, не мог даже предполагать что такого
рода нарушение обоняния не может быть вылечено
внушением.
Получив согласие, я тут же начал приготовления
к сеансу: глубокое кресло с мягкими подлокотника-
ми было установлено так, чтобы электрическая лам-
почка была позади и выше пациента. Мало того, она
была дополнительно прикрыта, чтобы в комнате был
полумрак и свет падал бы только на меня. В качестве
фиксатора — блестящего шарика, от которого дол-
жен отражаться свет, приковывая внимание пациен-
та, использовалась алюминиевая ложка. Устроив
своего пациента в кресле поудобнее (под голову ему
я подложил маленькую подушечку, а колени укрыл
одеялом), я приступил к сеансу гипноза.
Поднеся ложку к его глазам приблизительно сан-
тиметров на тридцать, я предложил ему пристально
смотреть на отражение света от выпуклой ее сторо-
ны, при этом ни о чем не думать и внимательно слу-
шать каждое мое слово. Расставив ноги на ширину
плеч и держа ложку перед собой, я начал монотон-
ным голосом внушать моему пациент}'' состояние сна:
«Слушайте меня внимательно и ни о чем не думайте,
Психология общения 3
ваши глаза неотрывно смотрят на отражение света.
Rai ле тело начинает расслабляться. Расслабляются
мышцы лица, нижняя челюсть немного опускается
н губы едва касаются друг друга. Расслабляются
мышцы шеи, мышцы рук. Кисти рук, как плети, рас-
слабленно повисают. В голове нет ни одной мысли.
Внимательно слушаете только меня и неотрывно
смотрите на отражение света». Далее я перечислял
различные части тела, которые должны расслаблять-
ся, и периодически возвращался к его векам, внушая,
что они тяжелеют и опускаются. Но его глаза остава-
лись широко открытыми, а веки совсем не собира-
лись опускаться. Прошло полчаса. Я устал стоять не-
подвижно и держать свою ложку, устал монотонно
повторять слова внушения, и вообще сам захотел
спать. Но у меня не было на это права... Прошел час.
Мое тело онемело, а мой пациент, как мне казалось,
был таким же свежим и бодрым, как и в начале сеан-
са. Но отступать было нельзя, и я продолжал моно-
тонным, несколько охрипшим голосом внушать па-
циенту состояние сна. И, на втором часу, его веки
дрогнули, из уголка глаза скатилась слеза, и он мед-
ленно закрыл глаза. Мою усталость как рукой сняло.
Монотонным, но теперь уже воодушевленным голо-
сом я стал углублять его гипнотический сон и про-
должал это делать до тех пор, пока голова его не скло-
нилась набок и он не стал немного похрапывать. Те-
перь надо поднять его руку и внушить, что она повис-
ла в воздухе и не падает, подумал я. Но когда я про-
делал этот тест, его рука упала, как плеть. Он меня не
слышит, понял я, надо установить раппорт. Но все
мои попытки это сделать ни к чему не привели. Мой
пациент крепко спал и потихоньку похрапывал.
4
Гипнотизм
Говорят, что первый блин всегда бывает комом.
Но я не оставил своих попыток загипнотизировать
кого-нибудь, и вскоре это стало получаться совсем не
плохо, вначале это были опыты на подростках, а за-
тем и на взрослых. К моему первому пациенту я сно-
ва вернулся через полгода, и мне удалось его за-
гипнотизировать, а не просто усыпить, минут за пят-
надцать.
Потом мне начали встречаться другие книги по
теории и практике гипноза, а трудности работы с па-
циентами подтолкнули меня к тому, что я стал изу-
чать опыт других гипнотизеров и думать над разре-
шением этих трудностей. Я стал вести дневники сво-
ей работы с больными и несколько лет спустя понял,
что гипноз это довольно скучная вещь, но, будучи
к этому времени психоневрологом, не мог оставить
его как метод, так как мои больные нуждались в ле-
чении внушением.
Однажды мою работу с больными увидел извест-
ный в то время в городе Свердловске гипнолог, док-
тор медицинских наук Э. Шабунин. Мне было пред-
ложено прочитать лекцию на тему: «Гипноз и таин-
ственные явления психики человека». Я согласился,
хотя особой уверенности в себе не чувствовал.
С тех пор мои публичные лекции привлекали
к себе все большее внимание. Я объездил с лекциями
весь Советский Союз. Практика работы на сцене по-
казала мне, что гипноз — это совсем не сон, а нечто
другое. Изменилось и мое отношение к работе
с больными: она стала приносить удовлетворение.
Мне открылась новая страница в теории и практике
гипноза. И, конечно, большую помощь в этом мне
оказали мои дневники, которые я продолжал вести.
Психология общения 5
К сожалению, опыт зарубежных коллег того периода
в области гипноза и внушения был для советского
врача не вполне доступен, и многое из того, до чего
приходилось доходить самому, «там» был уже
известно. Но об этом я узнавал каждый раз с опозда-
нием.
Вспомнив о том, как в начале моей врачебной
деятельности мне не хватало грамотного руководст-
ва по гипнотерапии я однажды пришел к мысли, что
следует написать книгу о гипнозе, которая могла бы
оказать некоторую помощь тем, кто только начинает
постигать азы гипноза. Я говорю — грамотного, пото-
му что макулатурных публикаций на эту тему у нас
появилось более чем достаточно. Я знаю, что эта ра-
бота рассматривает только один из аспектов необъ-
ятной сферы психотерапевтических техник, но, воз-
можно, для некоторых книга окажется своевремен-
ной и полезной. И еще, выступая на сцене, я пришел
к выводу, что гипнотические состояния встречаются
не только в кабинете врача или на демонстрациях эс-
традных гипнотизеров, но и в обычной социальной
жизни. Причем последнее происходит неизмеримо
чаще, чем можно предположить. Это стало еще одной
причиной, побудившей меня взяться за перо.
П. Г. Зорин
ВВЕДЕНИЕ
МИР, в котором мы живем, подчиняется
скрытым законам, связывающим природу
в единый живой организм, части которого имеют от-
носительную возможность выбора поведения. Но из
всех живых существ на земле осознать необходимость
того или иного поведения может только человек.
С первого дня рождения он оказывается в лаби-
ринте существования, где каждый сделанный им
шаг, каждое слово определяют направление его жиз-
ни. И от него зависит, какое направление будет
выбрано.
Для человека существует много запасных вари-
антов эволюции его судьбы, и он волен предпочесть
один путь другому. Став сознательным, он сможет
выбрать для себя более высокую судьбу и идти к бо-
лее высокой цели или спуститься вниз по ступеням
инволюции сознания.
На пути человека много препятствий и проблем,
которые притягиваются к нему его собственными не-
совершенствами, или же, другими словами, мы цеп-
ляемся только за то, что есть в нас самих. В каждом
из нас есть нечто и от Бога, и от дьявола. Вопрос
в том, чего в нас больше и к кому из них мы созна-
тельно или несознательно стремимся. Путь к совер-
шенству лежит через преодоление собственных
недостатков, и чем их больше, тем большего совер-
шенства мы можем достичь, преодолевая их.
Для того чтобы сознательно избрать для себя
путь, ведущий к Богу, надо найти Его в себе через
Психология общения
7
проявления божественного в нас, а это возможно
сделать только через познание самих себя. Но необ-
ходимо распознавать в себе и дьявола, даже если он
предстанет перед нами в ангельском обличье. К это-
му мы можем прийти опять-таки только через позна-
ние самих себя. На пути познания мы обнаруживаем,
что дьявол действует через наши несовершенства,
усиливая и эксплуатируя их. И если мы сознатель-
ны, то благодаря этому можем обнаружить их в себе
и не потакать им. Тем самым мы их или трансформи-
руем, или разрушаем. Таким образом, для сознатель-
ного человека попытки дьявола увлечь его за собой
могут привести к обратному результату — ускоре-
нию его духовного прогресса.
Найти Бога, чтобы устремиться к нему, и распо-
знать дьявола, узнать его за нашими несовершенст-
вами, которые благодаря ему могут быть осознаны
нами, и отвергнуть его притязания — вот основные
положения, которых придерживается человек, став-
ший на духовный путь.
Древние мудрецы знали, что путь к истине лежит
через самопознание. «Познай самого себя*, гово-
рил Сократ. На пути самопознания человек одновре-
менно — и познающий, и познаваемый, и эти две час-
ти единого целого нередко вступают в противоречие
друг с другом: что не позволено познаваемому, разре-
шено познающему. И нередко, совершенствуя одну
часть себя, мы делаем менее совершенной другую...
Для эффективного выполнения любой работы
и тем более работы над собой необходимо вначале
создать внутри себя состояние готовности к этой ра-
боте. Этот настрой можно получить самыми различ-
ными способами. Один из них — это накопление
8
Гипнотизм
информации на заданную тему в конкретный отре-
зок времени.
Накапливаясь, информация может достичь кри-
тического объема и тогда она начинает «требовать»
от человека соответствующих действий. Этот состоя-
ние называется психологической готовностью
и осознается как желание действовать в определен-
ном направлении. О том, как намеренно достичь со-
стояния психологической готовности к какому-либо
конкретному действию, будет подробно рассказано
в практической части этой работы.
Внешняя деятельность человека невозможна без
своеобразного состояния психики человека, которое
здесь называется гипнотическим. Это состояние про-
низывает каждый шаг нашей жизни и нередко опре-
деляет ее.
В настоящее время в нашей стране преобладают
лишь узкопрофессиональные взгляды на гипноз,
которые отражают только одну сторону обширного
поля гипнотических состояний, приближают к пони-
манию только одной формы межличностных отно-
шений, основанной на внушении, — врач — больной.
В этой работе сделана попытка глубже рассмот-
реть еще не до конца изученные состояния соподчи-
ненности людей при их взаимодействии друг
с другом, объяснить хотя бы некоторые законы,
управляющие человеческой психикой при взаимоот-
ношениях человека и окружающего мира.
Рассматривая гипнотические состояния челове-
ка, мы обнаруживаем, что они лежат в основе не
только врачебного гипноза, аутотренинга, но и мно-
гих духовных практик. Оказалось невозможным
найти границу между состояниями полного бодрст-
Психология общения
9
вования и гипноза, так же как невозможно найти гра-
ницу между психической нормой и патологией. Все
очень относительно. Где граница между болезнью
и здоровьем? И не является ли здоровье скомпенси-
рованной болезнью? Если это так, то какие механиз-
мы надо включить, чтобы помочь нашему организму
преодолеть свой недуг, не внося в него дополнитель-
ной патологии в виде инграмм? Если нет границы
между бодрствованием и гипнозом, то какая фаза
предпочтительнее для человека между крайними со-
стояниями — бодрствование — гипноз и как рацио-
нальнее использовать полученные психологические
состояния?
Существуют различные пути и методы компен-
сации патологии и, чтобы для себя избрать адекват-
ный метод, необходимо знать хотя бы минимум из
всего существующего арсенала методов лечения и са-
молечения, воспитания и самовоспитания. Помочь
ищущему понять некоторые законы взаимодействия
между людьми — такова цель этой работы.
ГИПНОЗ. ЧТО ЭТО ТАКОЕ?
ГИПНОЗ — это своеобразное, близкое ко
сну состояние человека и высших живот-
ных, в основе которого лежит явление торможения
высших отделов головного мозга. У человека гипноз
может быть вызван внушением и применяется при
лечении некоторых заболеваний». Вот так описыва-
ется гипнотическое состояние в нашей специальной
литературе. Приблизительно сходное, но менее
конкретное определение гипноза дал известный
французский психиатр Ж. М. Шарко еще в 1881 го-
ду: «Гипнотическое состояние — это не что иное, как
искусственное или экспериментально вызванное
нервное состояние.., многочисленные проявления
которого возникают или исчезают в зависимости от
потребности исследования по воле наблюдателя».
Более полным является определение, предложенное
Британской медицинской ассоциацией (1955), ко-
торая считает, что гипноз — это «кратковременное
состояние изменяющегося внимания у субъекта,
состояние, которое может быть вызвано другим
человеком и в котором могут спонтанно возникать
различные феномены в ответ на вербальные или
другие раздражители. Эти феномены содержат в себе
изменения сознания и памяти, повышение вос-
приимчивости к внушению и появлению у субъекта
реакций и идей, которые ему не свойственны в его
обычном состоянии духа. Кроме того, такие фено-
мены, как потеря чувствительности, паралич, мы-
шечная ригидность и вазомоторные изменения,
Психология общения
11
могут быть вызваны и устранены в гипнотическом
состоянии».
Все эти определения гипноза рассматривают его
как искусственно вызванное состояние, пограничное
между сном и бодрствованием, а школа Сальпетрие-
ра, включая Шарко, рассматривала гипноз как пато-
логическое состояние — искусственный истериче-
ский невроз. Напротив, школа Нанси во главе
с Бернгеймом и другими считала, что гипноз — это
психологически нормальный феномен.
Первые попытки объяснить состояния своеоб-
разного транса, в который впадали некоторые люди
при определенных воздействиях на них, относятся
ко второй половине XVIII века. Начало этому поло-
жили работы А. Месмера (1779 — 1781). Он начал
оперировать «магнетическими» металлами и пришел
к мысли о существовании «животного магнетизма».
Месмер считал, что благотворные магнетические
флюиды обладают способностью передаваться от од-
ного субъекта к другому.
После установления раппорта между врачом
и пациентом и проведения определенных манипуля-
ций с помощью пассов, врач добивался терапевтиче-
ского криза (у пациента возникали конвульсии), ко-
торый считался необходимым для получения тера-
певтического эффекта. Месмер магнетизировал
предметы в своем доме, деревья в саду и даже воду
в металлическом чане, который находился около его
дома. Многочисленные больные, приезжавшие к не-
му даже из других государств Европы, должны были
некоторое время, до получения терапевтического
криза, держаться за магнетизированные предметы
или же омывать больные участки тела магнетической
12
Гипнотизм
водой из его чана. Среди страждущих бесшумно сно-
вали помощники маэстро, да и сам он, облаченный
в лиловые шелка, оказывал необходимую помощь
тем, кто в этом нуждался. Во время таких коллектив-
ных сеансов, похожих в какой-то мере на эстрадные
представления, в которых сами зрители были одно-
временно и актерами, играла спокойная музыка
(Месмер был другом Моцарта).
Разумеется такая необыкновенная личность не
могла не стать предметом многочисленных дискус-
сии: у Месмера были как сторонники, так и против-
ники. Однако, какой бы критики он ни заслуживал,
надо признать, что он первым предпринял экспери-
ментальное исследование психотерапевтического
влияния, которое до тех пор использовалось только
в магических опытах. При этом нужно помнить, что
в XVIII веке, веке энциклопедистов, еще широко бы-
ли распространены суеверия, колдовство и множест-
во других эзотерических увлечений. Еще продолжа-
ла существовать инквизиция (последнее сожжение
было в 1782 году). Месмер, будучи человеком
просвещенным, предложил теорию, которую считал
физиологически обоснованной; он утверждал, что
существование «магнетического флюидам столь же
реально и материально, как, например, действие маг-
нита, хотя и не отождествлял с ним «животный маг-
нетизм».
Впоследствии он перестал пользоваться магни-
том и в 1779 году писал, что «животный магнетизм»
существенно отличается от магнита. И далее: «Ка-
кой-то иной принцип лежал в основе действия
магнита, который сам не способен действовать на
нервы; следовательно, мне оставалось сделать всего
Психология общения
13
несколько шагов, чтобы прийти к имитационной тео-
рии, предмету моих поисков».
Можно думать, что имитационная теория явля-
лась одной из попыток объяснения действия внуше-
ния, о чем смутно догадывался Месмер. Несколько
позже он снова попытался определить механизм дей-
ствия одного человека на другого, говоря, что «чело-
век обладает свойствами, аналогичными свойствам
магнита» и что «магнит служит моделью механизма
Вселенной».
Несмотря на реалистические устремления Мес-
мера, интерес публики к его опытам имел другое на-
правление: конец XVIII века во Франции пришелся
на расцвет романтизма, когда эмоциональные и эсте-
тические идеалы, часто иллюзорные, прежде сдер-
живаемые рационалистическими течениями, потре-
бовали своего удовлетворения. Опыты Месмера
проходили в особенно благоприятное для этого вре-
мя, и его «магнетический флюид» сразу же приобрел
мистическое значение.
Хотя раппорт в опытах Месмера был очевиден,
он им не интересовался, главным для него в этих
опытах была физиология. Когда маркиз де Пюисе-
гюр в 1784 году сообщил Месмеру о возможности
входить в словесный контакт с человеком, находя-
щимся в состоянии сомнамбулизма, Месмер недо-
оценил значение этого психологического явления,
так как не желал выходить за рамки физиологии. Это
Дает нам право считать Месмера родоначальником
физиологического направления в объяснении гипно-
за. Он считал, что психология — это продукт вообра-
жения и в связи с этим трудна для изучения.
Гипнотизм
14
Следует отметить, что феномен криза, не обяза-
тельно конвульсивного, был давно известен как пе-
релом болезни, имеющий благотворное влияние. Ка-
тарсис, которого добивались Жане и Брейер, также
связан с понятием криза. Вероятно, идея о массив-
ном эмоциональном сдвиге и трудном переходе на
путь выздоровления, повлияла и на теорию психо-
анализа Фрейда, который считал, что психоанализ —
это более глубокое воздействие на подсознательную
сферу человека, чем гипнотическое внушение. Он
сравнивал психоанализ с «хирургическим вмеша-
тельством» в человеческую психику в отличие
от «косметического приема» при гипнотическом воз-
действии.
Не смотря на многочисленные факты, свиде-
тельствующие об эффективности применения «жи-
вотного магнетизма» Месмера, Французская акаде-
мия наук и Королевское медицинское общество
в 1784 году вынесли решение, согласно которому как
процесс магнетизации, так и положительные факты,
полученные в результате лечения, были осуждены
и отнесены к воображению: «Воображение без маг-
нетизма вызывает судороги... Магнетизм без вообра-
жения не вызывает ничего...». Месмер выразил про-
тест против такого решения и предложил другой,
строго научный подход. Он предлагал провести ис-
следование с использованием двух контрольных
групп по 24 человека; причем одна из них должна бы-
ла лечиться его методом, а другая — обычными для
того времени средствами. Его предложение не было
принято.
Таким образом, вердикт, подписанный членами
Французской академии, подчеркнул роль психологи-
Психология общения
15
ческого фактора в межличностных отношениях.
Сформулированное ими заключение, как позже от-
метил Раймон де Соссюр, явилось первым докумен-
том экспериментальной психологии.
В свое время еще Парацельс (1490 — 1541), кото-
рого считают предшественником Месмера в области
животного магнетизма, признавал психологическую
сторону магнетических феноменов. Он говорил:
•«Отмените воображение и доверие — и вы ничего не
достигнете».
В первой половине XIX века развернулась борь-
ба между сторонниками физиологического и психо-
логического направлений. Английский врач Д. Брэд
(1843) опроверг теорию флюидов и обозначил сло-
вом «гипнотизм» те явления, которые прежде объе-
аялись под
названием «животного магнетизма».
Согласно его мнению, гипнотическое состояние
вызывается визуальной фиксацией и словесным
внушением. Но по настоящему широко словесное
внушение для достижения гипнотического состоя-
ния стало применяться только после выхода науч-
ных работ Льебо (1866).
В последующие 100 лет прогресс в изучении гип-
ноза был чрезвычайно медленным. В Советском
Союзе на основе учения И. П. Павлова возникла
своя теория гипноза, согласно которой в головном
мозгу словесным внушением или какими-либо моно-
тонными раздражителями создается сторожевой
пункт на фоне общего торможения мозговой коры.
Этот сторожевой пункт, или зона раппорта, как его
стали называть впоследствии, связывал человека, на-
ходящегося в гипнотическом сне, с тем, кто его за-
гипнотизировал. Степень глубины гипнотического
16
Гипнотизм
состояния определялась тремя фазами: уравнитель-
ной, парадоксальной и ультрапарадоксальной.
В первой фазе все условные раздражители, как
сильные, так и слабые, действуют одинаково. В пара-
доксальной фазе сильный раздражитель или вызы-
вает слабую реакцию, или не вызывает никакой,
а слабый раздражитель вызывает сильную реакцию.
В ультрапарадоксальной фазе реакция может быть
достигнута с помощью негативного раздражителя,
на который клетки коры головного мозга в состоя-
нии бодрствования не реагируют. Эту фазу
И. П. Павлов назвал фазой внушения,
К. И. Платонов в своей книге «Слово как физио-
логический и лечебный фактор» (1955) говорит, что
«фазовые состояния» скоротечны в физиологиче-
ских состояниях, а в патологических они могут
длиться неделями и месяцами. То есть гипноидные
фазы могут рассматриваться и как физиологический
субстрат неврозов или психозов, и как «нормальная
форма физиологической борьбы против болезненно-
го агента».
Слово, согласно павловскому учению, рассмат-
ривается как сигнал столь же материальный, как лю-
бой физический стимул. При этом оно не принимает
во внимание бессознательную сферу в жизни челове-
ка. И кроме того, межличностные отношения строят-
ся не только на речевой основе. В 1950 году на сессии
двух академий (АН СССР и АМН СССР) было офи-
циально признано главенство павловской физиоло-
гии в медицине и рекомендовалось изучение и ис-
пользование гипноза в психотерапии.
С 1956 года психология вступила на путь реаби-
литации и начала постепенно освобождаться от за-
Психология общения 17
силья физиологии. 8-12 мая 1962 года авторитетное
собрание Академии медицинских наук и Академии
педагогических наук в Москве официально реаби-
литировало психологию. Некоторые исследователи
того периода подчеркивают, что павловская теория
не объясняет полностью гипноза. Чехословацкий ис-
следователь павловского направления Хорваи писал:
«Павловская теория гипноза — не догма. Павлов не-
достаточно обработал свои идеи... некоторые из них
только гипотетичны». Но все эти идеи послужили
отправной точкой для новых исследований.
Очевидно, что ситуация, в которой проводится
сеанс гипноза, влияет не только на пациента, но и на
экспериментатора. В этом случае гипноз можно рас-
сматривать как «сумасшествие вдвоем», где каждый
вовлеченный в гипнотические отношения играет ту
роль, которую другой от него ожидает. Пациент ведет
себя так, как будто он не может сопротивляться вну-
шениям гипнотизера, а тот играет роль всемогущей
особы. Например, если пациент испытывает внушен-
ные галлюцинации, то гипнотизер ведет себя так, буд-
то эти галлюцинации отражают реальные явления.
Другими словами, успех сеанса гипноза во мно-
гом определяется степенью вовлечения гипнотизера
и пациента в проводимый сеанс. В идеальном случае
врач и пациент становятся одним целым, когда оба
находятся в гипнотическом состоянии и их действия
синхронны. Различия между ними в этот период со-
стоят в том, что врач действует в соответствии со
своей программой, а пациент, являясь пассивной ча-
стью этого дуэта, такой программы не имеет. Далее,
сознание врача в этот период находится в расщеп-
ленном состоянии, одна часть которого оказывается
18
Гипнотизм
в глубоком гипнотическом состоянии и отождеств-
лена с состоянием пациента, а другая — в состоянии
относительного бодрствования и управляет ситуаци-
ей. В случае нарушения этих условий сеанс гипноза
нередко заканчивается неудачей. Вот как пишет об
этом Леон Чертой в своей книге «Гипноз»; «Это вза-
имное влияние гипнотизера и гипнотизируемого яр-
ко проявилось в случае, когда экспериментатор был
предубежден против пациента, полагая, что он явля-
ется симулянтом. На самом же деле пациент был
способен впасть в глубокий транс. Гипнотический
сеанс потерпел неудачу, так как пациент проявил
враждебность к гипнотизеру, который, делая обыч-
ное внушение, не сумел вполне убедительно сыграть
свою роль».
О значении бессознательной связи между гипно-
тизером и пациентом писал и французский врач Бро-
то (1938). Он считал, что гипнотизеры обычно выби-
рают тех, которые для них желательны: «В сущности,
пациенты всегда выполняют те основные внушения,
которые соответствуют предвзятым идеям гипноти-
зера... Во времена Шарко считалось, что у истериков
нервные припадки должны иметь вид красочных зре-
лищ. Но Бабинский не признает подлинности этих
кризов и, конечно, ему поэтому не удается их наблю-
дать: сам того не подозревая, он внушает своим боль-
ным не проявлять больше этих признаков болезни».
Безусловно, на поведение загипнотизированных
большое влияние оказывает и социально-культур-
ный фактор, о чем будет сказано несколько позже
в этой работе.
Традиционный взгляд гипнологов старой школы
на гипноз как на сон в значительной мере затормозил
Психология общения 19
изучение этого социально-психологического явле-
ния. Потребовалась достаточная смелость россий-
ских гипнологов и непредвзятость зарубежных, что-
бы преодолеть эти устаревшие традиции.
А сейчас посмотрим на работу эстрадных гипно-
тизеров; по сцене с большой скоростью движется не-
высокий человек. «Меч», которым он рубит головы
«Змею Горынычу», точно молния сверкает у его ру-
ках. «Богатырь» невероятно ловок; кажется, что на
нотах его выросли крылья. Он подлетает к «грозному
чудовищу», взмахивает мечом — и нет еще одной го-
ловы; неуловимое движение — и человек уже на дру-
гой стороне сцены, и снова навстречу дракону. Это
что, тоже сон? Мы видим крайнее физическое напря-
жение; предельно сосредоточенное внимание, когда
возможности человека используются максимально,
Мобилизованы все ресурсы человеческого существа.
То, что гипноз — «своеобразное» состояние, — это
верно, но чтобы оно было «близким ко сну» — это
глубокое заблуждение.
Загипнотизированный человек живет в своеоб-
разной виртуальной реальности, в которой причуд-
ливо переплетаются внушенные образы с реальной
Действительностью. Вместе с гипнотизером он участ-
вует в творении и разрушении физических, чувст-
венных и даже ментальных реальностей внутри себя.
Для человека, находящегося в пассивном гипно-
тическом состоянии, мир существует как некая схе-
Wa, отношение к которой равно нулю. В этот период
сознание человека предельно расфокусировано, а ум
неподвижен и находится в состоянии готовности
К любой направленной деятельности. Для того, что-
бы эта деятельность стала возможной, требуется
20
Гипнотизм
импульс, приказ или указание, приходящие или из
сферы сознания человека, находящегося в гипноти-
ческом состоянии (например, при занятиях аутотре-
нингом), или извне, от гипнотизера.
Предшествующим состоянием любого рода ак-
тивности как в глубоком гипнозе, так и в состоянии
бодрствования является аморфность ума, когда он,
не сконцентрированный, подобен мягкому воску,
из которого можно построить все, что в пределах его
возможностей.
Эта аморфность ума возникает каждый раз при
переключении внимания с одного объекта на другой,
от одной мысли к следующей, при переходе от одно-
го вида физической деятельности к другому. Аморф-
ность ума — это его остановка, переходное состояние
между двумя концентрациями или сужениями соз-
нания. В этом месте всегда совершается его поворот
к чему-то еще. Это время, когда разрушена предыду-
щая модель мира перед построением новой или же
разрушена одна модель действия, чтобы уступить
место другой. Возникает своеобразная картина мер-
цания активности ума, когда он перед каждым сле-
дующим импульсом сосредоточения на каком-либо
виде активности полностью расслабляется.
Сознание человека состоит из двух частей. Одна
осознает окружающий мир через посредство моде-
лей, построенных умом, другая — дает санкцию на
какое-либо направление деятельности. Эта санкция
может звучать и как согласие, и как неоспоримый
приказ, указывающий направление внимания или на
отключение его. В случае остановки этого механизма
внимание задерживается в какой-либо одной из фаз
(фаза расфокусированного сознания или фаза сосре-
Психология общения
21
доточенного сознания), и у человека исчезает воз-
можность произвольного управления состоянием его
активности в отличие от бодрствующего состояния.
Таким образом, в гипнотическом состоянии происхо-
дит отключение механизмов управления вниманием.
Гипнотические состояния возникают у человека
при самых разнообразных условиях, но каждый раз
человек проходит через одни и те же фазы, достаточ-
но подробно описанные физиологами и психолога-
ми; одни и те же симптомы, одни и те же стадии пе-
рехода от состояния обычного бодрствования к глу-
бокому гипнотическому. И возникает вопрос — не
потому ли эти реакций, описанные в различные вре-
мена, однотипны у людей разных возрастов, рас и на-
ций, что при воздействии определенных условий
срабатывают одни и те же природные механизмы?
Но тогда возникает еще один вопрос, для чего
природа снабдила человека (и многие виды живот-
ных) этими механизмами? Если мы узнаем, для чего
существуют эти механизмы, то сможем понять неко-
торые аспекты поведения человека, как социального
Существа. И это даст нам надежду при необходимо-
сти использовать эти механизмы как для социальной
коррекции человека, так и с лечебной целью и, ко-
нечно, при различных видах работы над собой.
В продолжение вышесказанного, попытаемся по-
строить схему, наглядно показывающую соотноше-
ние между расфокусированным и сосредоточенным
вниманием, между бодрствованием и гипнотическим
состоянием, а также между гипнотическим состоя-
нием и состоянием сознания при аутотренинге.
Если принимать за бодрствующее состояние
полную открытость человека к восприятию всего
22
Гипнотизм
окружающего мира, то это, по-видимому, будет са-
мое непродуктивное его состояние, так как при этом
все объекты для человека имеют одинаковую цен-
ность и какая-либо целенаправленная деятельность
становится невозможной. Это можно сравнить со
светом электрической лампочки, у которой нет реф-
лектора — она одинаково освещает все находящиеся
вокруг нее предметы.
В обычной жизни внимание человека всегда в ка-
кой-то степени сфокусировано. И все, что находится
за его пределами, воспринимается недостаточно от-
четливо или даже подсознательно.
Концентрация внимания может быть настолько
высокой, что за его пределами ничто не воспринима-
ется, даже время. Таким образом, то, что мы называ-
ем бодрствованием, — это состояние, когда управле-
ние вниманием принадлежит самому субъекту.
В случае если высокая концентрация внимания
направлена на какой-либо текстовой материал (воз-
можно, вы что-нибудь читаете или кого-то слушае-
те), касающийся каких-то событий, то вы замечаете,
что со временем из читателя или слушателя станови-
тесь зрителем и даже участником этих событий.
И так всегда, при повышении концентрации повы-
шается яркость восприятия.
При предельной концентрации внимания, вы-
званной или интересом к объекту, или интенсивным
переживанием, возможно своеобразное «зациклива-
ние» на объекте, который в этом случае становится
преобладающим над всеми другими.
Человеческое внимание имеет внешний и внут-
ренний полюсы. Благодаря этому мы можем воспри-
нимать как внешнюю, так и внутреннюю реальность
Психология общения
23
(например, наши эмоции или какие-либо психологи-
ческие состояния), сознательно вспоминать какие-то
события из прошлого или же создавать картины
в своем воображении, и т. д.
В гипнотическом состоянии, когда управление
вниманием переходит к экспериментатору, появля-
ется возможность создавать в уме пациента образы
йсевдореальности не только внешнего, но и внутрен-
него мира. При этом может происходить или естест-
венное побуждение к действию (в зависимости от
внушенной ситуации), или же побуждение под влия-
нием соответствующего приказа.
Существует некая критическая величина кон-
центрации внимания, при которой происходит свое-
образное запредельное его сжатие, своеобразный
коллапс, после чего внимание становится неуправ-
ляемо устойчивым, усиливающимся за счет других,
менее интенсивных, чем оно, раздражителей. Это
чем-то сходно с космической черной дырой, которая
поглощает в себя все, что находится в ее окрестно-
стях. В этом случае переключение внимания внеш-
ними или внутренними средствами становится воз-
можным, если на него подействовать более сильным,
чём оно, раздражителем.
Такого рода «схлопывание» внимания может
Происходить по многим причинам. Это может слу-
читься при намеренной предельной концентрации
внимания; при некоторых очень ярких эмоциональ-
ных переживаниях; в случаях однообразного, в тече-
ние длительного времени повторяющегося внешнего
иоздействия на сознание человека или же при часто
Повторяющихся возвратах к одной и той же теме,
идее, действию. При этом в уме человека могут
24
Гипнотизм
образоваться и существовать достаточно длительное
время островки относительно устойчивых к чему-
либо интересов, мнений о чем-либо или даже может
возникнуть паранойяльная идея, несущая в себе ка-
кое-нибудь патологическое содержание.
Устойчивые интересы могут, истощившись, по-
степенно исчезнуть или перейти в цель и смысл жиз-
ни; мнения или предположения - быть разрушены
или превратиться в устойчивые убеждения. Изо-
лированная идея может стать руководством к дей-
ствию.
В процессе работы над собой, при постоянных
попытках сосредоточения на какой-либо мысли
(мантре, молитве, формуле) может образоваться ус-
тойчивый очаг, несущий в себе «звучащую» мысль
даже тогда, когда человек занят чем-то другим, не от-
носящимся к этой мысли.
При систематических попытках погружения се-
бя в состояние релаксации, а также при медитациях
однажды может возникнуть состояние транса, выход
из которого всегда требует со стороны занимающего-
ся определенных усилий. В некоторых случаях для
выведения из транса приходится прибегать к внеш-
ним воздействиям. Так как транс можно сравнить
с очень глубоким сном, то принцип выведения из не-
го сходен с тем, который используется при переводе
обычного сна в гипнотический. (Под трансом здесь
понимается переход сознания на противоположную
сторону фокуса его концентрации, своеобразный
прорыв в другую реальность, содержание которой за-
висит от объекта концентрации).
У некоторых людей образование подобного типа
очагов происходит чрезвычайно легко. И тогда под
Психология общения 25
^ряянием напряженной эмоциональной обстановки
л^гсль, даже ненадолго возникшая в это время в уме
человека, может стать сверхценной и в некоторых
елучаях привести к трагическому финалу.
Влияние изолированных мыслей или идей на че-
дфдека нередко чрезвычайно велико даже тогда,
догда он находится уже в другой обстановке, занят
совершенно другими делами и в нем преобладают
л перше пно другие интересы. У него плохое настрое-
ние, хотя событие, породившее его, уже давно про-
щало. У человека продолжает оставаться высокое
^териальное давление и беспокоят боли в сердце,
в то же время сегодняшнее его социальное и психо-
логическое положение вполне благополучно.
! Потерпев однажды неудачу в чем-либо и поро-
да®, этим самым эмоционально насыщенный очаг
своем уме, человек становится неуверенным не
только в каком-то определенном деле, но и (правда,
В меньшей степени) во всех остальных делах.
При очень сильном внешнем раздражителе или
Же при хронически повторяющейся какой-либо пси-
хотравме может образоваться изолированный эмо-
ЦИоналыгый или же двигательный очаг. И тогда че-
ловек, попадая в сходные обстоятельства, хотя они
на этот раз ему ничем не угрожают, вновь пережива-
эмоциональное напряжение, подобное тому, что
было у него прежде.
В том случае, когда в изолированном очаге ока-
зывается какой-нибудь двигательный комплекс,
Тр, попадая в соответствующую обстановку, сходную
с той» которая породила этот патологический очаг,
человек, не осознавая того, повторяет однажды воз-
никшие двигательные стереотипы. Иногда даже
26
Гипнотизм
небольшое соответствующее эмоциональное напря-
жение может вызвать оживление этого двигательно-
го комплекса. Примером этому могут быть заикания,
всевозможные нервные тики или защитные двига-
тельные реакции.
Все, что мы говорили о концентрации внимания,
может быть без изменений отнесено и к гипнотиче-
ским состояниям. Правда, здесь мы должны сделать
существенное добавление. В гипнотическом состоя-
нии ум человека создает внутри себя не только моде-
ли реальных событий, происходящих в это время
в окружающем мире, но еще и модели «реальности»,
внушенные ему другим человеком. При высокой
концентрации внимания он воспринимает внушение
во всей полноте чувственного восприятия действи-
тельности.
Практически каждое слово или какой-либо дру-
гой символ, обозначающий реальную действитель-
ность, обязательно создает в уме модель этой реаль-
ности. В обычном бодрствующем состоянии модели
такого рода бледны по сравнению с моделями, отра-
жающими реальные объекты окружающего мира,
и человек эти модели (образы) просто не осознает.
Почему при гипнотическом состоянии происхо-
дит подмена восприятия внешней реальности реаль-
ностью внушенной, которая никакого отношения
к действительности может не иметь? Весь секрет за-
ключается в сознании. Наше сознание является реф-
лектором для ума. Именно оно определяет степень
широты восприятия умом окружающего нас мира
и направленность ума на какие-либо внешние объек-
ты. Чем более узкие рамки восприятия для ума соз-
дает сознание, тем с большим доверием относится ум
Психология общения
27
^ поступающей в него информации. При предельном
сужении сознания (например, на гипнотерапевте) ум
лоделирует только то, что ему внушают извне, и то,
5Т0 еМу внушается, для него не подлежит никакому
сомнению.
Если бы нам удалось заглянуть вовнутрь сферы
бодрствующего ума человека, то мы увидели бы
странное сочетание двух миров. Один из них — яр-
кий и красочный калейдоскоп картин внешнего
мира, другой — бледный мир теней, порожденный
словами окружающих нас людей. При увеличении
уйнтгетгтрапии на словах бледные тени, несущие в се-
бе,смысл этих слов, становятся более яркими, а пре-
^jnr0. яркие отражения внешнего мира — бледнеют.
При максимальной концентрации на словах образы,
несущие в себе смысл этих слов, приобретают яр-
тКрсть реальности внешнего мира, а отраженный
вуме внешний мир становится бледной его тенью.
Итак, не существует границы между бодрствую-
щим сознанием и гипнотическим состоянием. Даже
us:
незначительное сужение сознания под влиянием
внешних, факторов является переходной ступенью
К глубокому гипнотическому состоянию. Во всех
случаях сужение сознания сопровождается опреде-
ленным уровнем эмоционального состояния. Чем
выше концентрация внимания, тем напряженнее
эмоциональное состояние. Обычно в таких случаях
характер эмоции соответствует объекту, на котором
Сконцентрировано сознание человека, и это состоя-
ние может быть охарактеризовано как «захвачен-
ность*. Нередко подобное состояние осознается как
определенного рода напряжение без выраженной
эмоциональной окраски.
Гипнотизм
28
В этом разделе нам остается рассмотреть еще
один вопрос, касающийся различий между внушени-
ем в гипнотическом состоянии и самовнушением
при аутотренинге.
Когда мы говорим о гипнотическом состоянии,
то обычно имеем в виду, что кто-то или что-то извне
так подействовал на человека, что тот вошел в со-
стояние суженного сознания. Но гипнотическое
состояние может возникать и при воздействии на
сознание изнутри. В этом случае какая-то часть соз-
нания берет на себя прерогативу гипнотизера и бла-
годаря (сознательно или неосознанно) заранее зало-
женной в нее программе начинает в определенное
время действовать изнутри так же, как это делал бы
кто-то, находящийся вовне.
Это становится возможным, когда имеется ус-
тойчивый очаг, несущий в себе программу внушения,
возникновение которого, как мы теперь уже знаем,
возможно только при многократном повторении са-
мовнушения, способствующего формированию этой
программы, или же тогда, когда предстоящее дейст-
вие имеет для человека определенное жизненно
важное значение. Такого рода очаг мы будем здесь
называть — «дежурный оператор», так как он в соот-
ветствующих условиях включает всю последова-
тельность действий или состояний человека. Тот же
самый механизм лежит в основе обучения сознатель-
ным сновидениям.
Известно, что человек может при необходимости
проснуться в определенное время, в нужное время,
иногда через несколько суток, вспомнить о необхо-
димости каких-либо действий; даже среди глубокого
сна или среди интенсивной занятости какой-либо
Психология общения
29
Sit
frog услышать заранее обусловленный сигнал,
Например, шевеление ребенка в кроватке или какой-
важный предупреждающий сигнал, связан-
ныйс процессом работы.
Именно такого рода «оператор», созданный спе-
д^ялгьным образом, и может вызывать гипнотиче-
сГМР состояния при аутотренинге. Обучение аутотре-
щгнгу в сущности сводится к созданию и тренировке
фГОго «дежурного оператора».
Итак, различие между гипнозом и аутотренин-
jyyw заключается в том, кто выполняет роль «дежур-
JH3TO оператора»: в случае действия внешних факто-
это гипноз, если же воздействие идет изнутри,
^это аутотренинг. Во всем остальном физиологиче-
£киеи психологические механизмы одни и те же.
Существуют физиологические механизмы, кото-
рые вызывают у человека сужение сознания в опре-
^Дёленной ситуации и последующее развитие у него
ишнотического состояния. При этом поведение че-
ловека определяется не его разумом, а возникшими
.обстоятельствами и внутренней предрасположенно-
етьвд. Примером этому может быть сексуальная
активность человека или поведение в стрессовой
«В НАЧАЛЕ БЫЛО СЛОВО...*
СЛОВА — это нечто большее, чем следующие
друг за другом в определенной последова-
тельности звуки. Они не только обозначают объекты
внешнего или нашего внутреннего мира, не только
выражают наши чувства и отношения к каким-либо
объектам, но и вызывают у нас соответствующие фи-
зические и психические переживания. «Слова — са-
мый сильный наркотик, используемый человечест-
вом», — сказал однажды Редьярд Киплинг.
Слова могут воздействовать на человека с не-
меньшей, а иногда и с большей силой, чем физиче-
ские воздействия или какие-либо медикаменты,
но в действительности это возможно только потому,
что мозг связывает в единую функциональную
цепь слова и любой телесный и душевный опыт, ко-
торому эти слова могут соответствовать.
Чувственный опыт, приобретаемый человеком,
записывается в первой сигнальной системе в виде
образа и одновременно во второй — в виде слова
(скорее, в виде смыслового значения, которое впо-
следствии может быть развернуто в адекватное сло-
во). Если считать, что вторая сигнальная система -
это второй этаж центральной нервной системы,
а первая сигнальная система — первый, то существу-
ет еще и очень сложное «хозяйство», расположенное
«в подвале», — это всевозможные нервные центры,
управляющие всеми функциями человеческого орга-
низма. Слово в виде определенного кода, возникшее
во второй сигнальной системе, тотчас же формирует
Психология общения
31
чувственный образ в первой сигнальной системе, за-
сигнал спускается в «подвальный этаж» и здесь
разветвляется на множество путей. Одни из них идут
Jr-нервпым центрам сердца, легких и органов живота,
другие — к железам внутренней секреции, третьи —
^-циркулярным мышцам сосудов, которые обеспечи-
раитг артериальное давление, четвертые к органам
имуцств и, наконец, к скелетной мускулатуре. Каждое
флтуыпташюе нами слово тотчас же порождает лавину
Сигналов в головном и спинном мозгу, откуда они
tjLnwne электрических импульсов «разбегаются» по
|Яйы>му организму, меняя его функциональное состоя-
jiWH в соответствии со смыслом слова. При этом ме-
юцигется и гормональный фон организма, подготавли-
^ая его к ответной реакции на произнесенное слово
ЗЛи складывающуюся ситуацию.
Но и это еще не все. Одновременно с лавиной
Сигналов, возникающих в ответ на какой-либо смы-
^ловой символ, ко всем органам от головного мозга
-бегут сигналы, вопрошающие о готовности к дейст-
-ЙЦЮ в соответствии со смыслом произнесенного сло-
органы отвечают, посылая в головной и спин-
ЙРЙ мозг ответные, встречные импульсы.
И так на каждое слово, на каждое движение,
'^каждый раздражитель, приходящий извне или из-
-Нутри.
Слово не будет понято, если в мозге не возникнет
Чувственный образ, соответствующий этому слову
По смыслу. Чувственный образ не возникнет, если не
Хфидут ответные сигналы от центров, распо ложен-
^Ьвс в «подвальном этаже» центральной нервной
системы и т. д. И пока человек живет, во время сна
ЙДи бодрствования в центробежном и в центростре-
32
Гипнотизм
мительном направлениях с огромной скоростью пач-
ками летят сигналы-приказы и сигналы, информи-
рующие о состоянии дел в организме. И в соответст-
вии с приказами, идущими от центра, постоянно
меняется функциональное состояние всех органов
человеческого тела, о чем оно непрерывно и без
задержки информирует центр.
Кроме того, в кровь, омывающую все органы
и системы человеческого организма, по приказу, иду-
щему из центральной нервной системы поступают
различные гормоны, от уровня которых в крови
зависит степень реактивности всех частей человече-
ского тела, и не только тела. Головной мозг также
оказывается под влиянием этих гормонов, что в зна-
чительной степени влияет на уровень его актив-
ности.
Центральная нервная система человека имеет зо-
ну комфорта, в пределах которой она адекватно реа-
гирует на любые как внешние, так и внутренние раз-
дражители. В том случае, если информация, посту-
пающая в головной мозг, носит запредельный харак-
тер, угрожая как целостности физического тела, так
и притязаниям эго, может возникнуть разлад отдель-
ных систем организма. (Под эго здесь понимается не
только «я», но и все то, что подвластно ему, на что
оно претендует и от чего зависит его благополучие).
В некоторых случаях может образоваться порочный
замкнутый крут, и тогда у человека появляются сим-
птомы гипертонии или гастрита, а может быть стено-
кардии, бронхиальной астмы или возникают различ-
ные невротические нарушения и даже психозы.
Центральная нервная система человека всю вос-
принимаемую как извне, так и изнутри информацию
Психология общения
33
[F[agj
пелит на две категории: приятную и неприятную,
^посОбствуюшую или препятствующую выживанию,
любая информация из этих двух категорий
1е себя оставляет след на более или менее дли-
жипжый срок, окрашенный в соответствующий
й»мпцион;1льпый фон. В связи с этим смысл после-
раздражителей может искажаться иногда до
Ейгурдя. а отсюда и отношение к окружающим
[^^тпятельствам. от которых идет какая-либо ин-
йКмрмяттия. также не будет достаточно адекватным,
любая информация, которой обменивают-
рьпдюли, не вызывает полного резонанса у слушате-
как люди никогда не находятся в одинаковом
а^йптяютгзльном тоне, и в связи с этим смысл полу-
ийемой и передаваемой информации, как правило,
несколько искажается. Другими словами, при обще-
(ЙИИ говорящий всегда вкладывает в свои слова
^рёйколъко иной смысл, чем это воспринимается соз-
Ййнием слушателя. В связи с этим люди в большей
«или меньшей мере всегда остаются не понятыми друг
Шутом.
гг И не только эмоциональный фон искажает ин-
^ррмацию. Каждое слово, которое мы используем
~фри общении друг с другом, несет за собой опреде-
Ш*ный жизненный опыт, и поэтому смысл, который
вкладываем в свои слова, всегда несколько от-
^^Чаегся от смысла этих же слов, высказываемых
Другими.
Вся приходящая к слушателю информация окра-
Шивается им в положительные или отрицательные
Тона и заносится в зависимости от ее эмоционально-
— В Различиь1е хранилища памяти. Например,
отделе памяти, окрашенном отрицательными
I '''
I
34 Гипнотизм
эмоциями, могут храниться отдельные слова, связан-
ные с теми или иными идеями, малыми или больши-
ми событиями, какими-либо чувственными воспо-
минаниями и т. д. При воспоминании или при произ-
несении кем-либо этих слов может включиться вся
нервно-эндокринная цепочка, и человек вновь, как
когда-то в сходной ситуации, будет переживать
неприятные состояния. И наоборот, слова, связан-
ные с приятными событиями, вызовут подъем на-
строения, жизненного тонуса. Отсюда становится
понятно выражение «слово лечит, слово ранит» и не
менее понятно значение комплиментов, которые мы
говорим друг другу.
Кроме слов, имеет большое значение и тон, ка-
ким они говорятся. Значение слова может записать-
ся на положительной стороне памяти, а тон — на от-
рицательной. В этом случае тон может поменять
смысл слова на противоположный. Кроме того,
существует категория людей, которые не переносят
приказного тона, вызывающего у них активное про-
тиводействие. При проверке на внушаемость или же
во время сеанса гипноза такие люди иногда кажутся
совершенно невнушаемыми, но если изменить инто-
нацию голоса и использовать слова, которые хранят-
ся у вашего пациента в отделе памяти, отведенном
для положительных эмоций, то гипнабельность его
может оказаться вполне удовлетворительной.
Если разделить людей при помощи каких-либо
психологических тестов на две группы и к одной из
них отнести людей с выраженным наступательным
эгоизмом, а к другой — с оборонительным, то в пер-
вой группе при традиционных методах гипнотиза-
ции окажется очень высокий процент невнушаемыХ
Психология общения
35
дей- Это является следствием того, что люди
купательного характера отвечают активным про-
рдеиствием на все, что претендует на «их терри-
йю»-
И еше, всех людей по способу восприятия можно
овно разделить на три группы. Одни воспринима-
дреимущественно в визуальной системе, другие
у-пия .'тьной. а третьи в кинестетической. Общение
гнолога со своим пациентом, да и вообще одного
Ж^ийркя с другим наиболее эффективно в тех случа-
Ив^ улгпя они общаются в одной системе. Например,
В»п клиент или собеседник говорит вам: «Вы пред-
Дгйгайляетр в какой я вчера оказался ситуации. День
тртпасмурным и ветреным. Не посмотрев на градус-
Кстпс я вышел из дому легко одетым и пока дошел до
Каботы. продрог до посинения. И, как видите, теперь
Кцйеня насморк, и я говорю в нос, как француз».
1Вдесь преимущественно визуальная система обще-
фия, и если вы в ответ скажете: «Да, я вижу, что вы
Сегодня неважно выглядите...», — то этим самым вы
Врйдете с ним в контакт в одной системе восприятия
КйЬващ клиент или собеседник будет очень доволен
общением с вами. Но если вы скажете: «Я чувствую,
*Жквам сегодня плохо» или: «Я понимаю, как вы вче-
продрогли и наверное долго не могли согреть-
— то у вашего собеседника возникнет ощущение,
между вами существует какой-то барьер, какое-
^Нёдопонимание. И это будет связано с тем, что вы
°®Щались с ним в кинестетической системе. Вну-
Щедие состояния гипнотического транса человеку
В Иеадекватной для него системе может свести на нет
^Се ВаП1И усилия. Это одна из причин низкой гипна-
^дьности некоторых людей. В этом случае другой
36 Гипнотизм
гипнолог, случайно войдя в контакт с этим челове,
ком в адекватной для него системе восприятия, мсь
жет оказаться более успешным в своей работе.
Практически всегда, когда мы делаем Другому
человеку какое-либо внушение, мы тем самым пере-
носим информацию и отношение к ней из одного от-
дела его памяти в другой или же намеренно делаем
запись в каком-то конкретном месте хранилища его
памяти.
ВНУШЕНИЕ
тг"ТРЕЖДЕ чем говорить о внушении, необхо-
ХХдимо произвести дифференциацию этого
оба воздействия на человека и других влияний,
-»ые он постоянно испытывает как извне, так
утри.
вдбое влияние на человека обязательно содер-
। себе элементы насилия (закрепощения), кото-
tзначительной степени формирует человека та-
йкой он есть. (Под насилием здесь понимается
«принуждение в любой форме, как внешнее,
№ внутреннее, направленное на изменение со-
ния человека или его деятельности). С первого
жизни оно втискивает его в узкое пространство
Шрустовой» тропы, по которой он идет почти ни-
же сворачивая до самого ее конца, до могилы.
Достоянное «одергивание» ребенка его родите-
ля лучшем случае происходит с целью научить
правильному поведению, а часто вызывается про-
тем, что ребенок стесняет их «свободу» и уже
Виноват перед ними. Потом, когда «задерган-
*®®Й>ребенок начинает что-то понимать, к прямому
'Усилию добавляется косвенное — моральное, чаще
^fetter основанное на эксплуатации чувств ребенка
^ родителям: «Если ты любишь меня, то сделаешь
или же «...не будешь делать это». Или того хуже:
Но
, ме Должен это делать, потому что у мамы тогда
УДет болеть голова» или «...тогда мама будет пла-
^ТЬ*’ «Еще ложечку съешь за бабушку, за маму,
а»«аду> итит ,,
38
Гипнотизм
Позже к насилию в семье присоединяется наси-
лие со стороны улицы и школы, насилие более жест-
кое, иногда беспощадное. Обучение в школе чаще
всего проходит на фоне: «Ты должен....... «Двой-
ка!»... «Завтра без родителей в школу не приходи!»
Нередко к такого рода насилию добавляются еще
и иезуитские способы воздействия, унизительные
для достоинства человека.
И чем старше становится человек, тем большему
насилию подвергается он на каждом шагу. И самым
большим насильником является государство. Свои-
ми законами, наказаниями и поощрениями, правами
и обязанностями, руководствуясь принципами толь-
ко своего собственного выживания, «обтесывает»
оно своих граждан, загоняя их в тесную клетку до-
пустимой «свободы», и при этом еще требует от них
благодарности и любви.
Жизнь каждого человека уникальна, и никто
другой не может перенять его способ восприятия
мира и индивидуальность его реакций. Но сущест-
вуют общечеловеческие шаблоны, которые требуют
от каждого из нас определенного типа поведения
и даже восприятия. Это целая система приемов,
способствующая подчинению одного человека дру-
гому. И нет на земле никого, кто бы не испытал на се-
бе влияния этой системы. Она стала для нас на-
столько привычной, что мы не замечаем ее, как
возДух, которым дышим. Она, как обязательное блю-
до, входит в наше обычное ежедневное меню обще-
ния и естественна, как передвижение человека на
двух ногах, при котором он не задумывается о задаче
поочередного балансирования то на одной, то на дрУ'
гой ноге.
Психология общения
Существование этой системы привело к тому,
все люди разделились на две категории — вну-
«цих и испытывающих на себе внушение или за-
тостителей и закрепощенных. Причем каждый
Зрек в зависимости от ситуации может оказы-
,ся то в одной категории, то в другой.
^зяимоотношен ия между людьми похожи на пе-
ц-ивание каната. Каждый пытается стянуть дру-
jft-, е его позиций, как только этот другой ослабит
^пхнятку. Очень редко человеческие отношения
щовываются на принципах независимости и нена-
мшг. Каждый раз, как только мы теряем контроль
своим поведением, мы становимся жертвой. Это
эисходиг особенно легко в тех случаях, когда мы
действовать под влиянием окружающих
С1 людей, а не по собственной инициативе.
Обычно жертвами движет слабость, и поэтому
А,чтобы избежать риска инициативы, доверяются
кдому, кто, по их мнению, сильнее их. Вот некото-
принцииы, которыми руководствуются люди,
^Дпочитаюшие уступать первые места на фронте
1иих событий другим, более сильным и уверен-
ийs себе согражданам:
Я уверен, что не смогу справиться с этим зада-
Я всегда теряюсь, когда требуется настоять на
своем.
Таким, как я, никогда не везет в жизни.
Мне нужно найти кого-нибудь, кто это дело сде-
лает лучше, чем я.
А как бы чего не вышло.
Как бы не сказать чего лишнего.
осподи, что обо мне могут подумать люди!
40
Гипнотизм
Их совесть не позволит им так поступить. И т. ц
Или же пытаются и часто не безуспешно, вы-
звать в другом жалость к себе, этим самым взывая
к снисхождению, смягчению своей вины или
к стремлению получить помощь, оправдать себя.
Для этой цели ими используется или состояние здо-
ровья в настоящем, или печальная биография в про-
шлом. Обычно это выражается примерно следующи-
ми словами:
У меня уже нет прежней прыти — возраст не тот.
Куда уж мне с моим больным сердцем.
Для этого надо иметь хорошее здоровье.
У меня и так нервы не в порядке.
Или же:
Мои родители всегда были очень бедными
людьми.
В детстве меня очень часто били.
Мои родители мало заботились обо мне.
Я вырос без отца.
Время моего детства было очень трудным.
Меня никто не понимал.
Мой старший брат издевался надо мной.
И т.д.
А теперь рассмотрим серию внушений, при по-
мощи которых большинство людей совершает
психологическое насилие над другими людьми, под-
чиняя их своему влиянию. Это внушения, способст-
вующие усреднению вашей индивидуальности:
Другие так не поступают.
Это и ежу понятно.
Посмотри, на кого ты похож.
Тебе нужно было сначала посоветоваться
мной.
Психология общения
41
Зачем ты пошел туда? Или; Зачем ты сделал это?
У нас так принято.
•Прежде вы говорили одно, а сейчас — другое.
У тебя никогда ничто не лежит на месте.
Как ты мог это сделать?
: Вы должны были...
- А вот другие так не считают.
^Дчто скажут об этом люди?
'Если бы ты был хоть чуточку похож на...
(Кто-нибудь еще, кроме тебя, жалуется?
^Аесли все начнут вести себя, как ты?
-Ты должен быть доволен тем, что имеешь.
Твои братья (или сестры) ведут себя иначе.
ЭБог хочет, чтобы ты сделал это.
'сд.
Фы, вероятно, уже заметили, что общение между
Цуй редко происходит с равных позиций. Люди
гбегают ко всевозможным ухищрениям, чтобы
ЗВыситься над другими или же, приняв позицию
получить защиту от сильного. Там, где есть
другим человеком, всегда есть элементы
ейлия над ним и иллюзия защиты от насилия себя
к"’ £^'илис ~ это всегда — острые шипы и глухие
гтгуЗДэто всегда власть и непонимание, с одной сто-
и подчинение и сопротивление, в самых разно-
тпТ?аЭНЬ1х Ф0Рмах — с другой. И конечно, вершиной
~~разумности является употребление власти с целью
над инакомыслящими или над теми, кто
И^аст^ Не СТОРОНИИКОМ сегодняшних носителей
: У тс
;стремд'Ждого человека с рождения существует
ение к знанию, и если это стремление замени-
42
Гипнотизм
ется насилием со стороны старших по возрасту
то это говорит лишь о том, что они не способны
думать и понимать. Сюда, как нельзя более кстати
относится поговорка: «Сила есть, ума не надо». Нео-
бязательно физическая сила, но и сила власти.
Как уже говорилось, в любом внушении всегда
присутствует элемент принуждения. Даже в том слу-
чае, когда человек по доброй воле пришел к врачу на
сеанс гипнотерапии, это посещение можно рассмат-
ривать как выбор, в результате которого он предпо-
чел насилие над собой врача насилию болезни над
его здоровьем. Из двух зол он выбрал меньшее.
Внушением мы называем форму психологиче-
ского воздействия на фоне ослабленного контроля
к воспринимаемой информации. Как правило, оно
противостоит убеждению, так как предполагает не-
критическое отношение к получаемой информации.
Этот процесс можно сравнить с хирургической опе-
рацией на человеческой психике, при помощи кото-
рой разрываются функциональные патологические
кольца болезни, а какие-либо состояния переносятся
с одного места на другое. Кое-что полезное, по мне-
нию гипнолога, может быть внедрено, а что-то, воз-
можно, полностью удалено.
Особенно ярко выражено принуждение внуше'
нием при демонстрации сеансов гипноза на сцене.
Практически все, что показывает гипнотизер на по-
теху зрителям, участники сеанса по своей доброй во-
ле ни за что не согласились бы делать. Но в этот пе-
риод у них нет своей собственной воли, они, как кук-
лы, выполняют на сцене волю своего «кукловода»-
Процесс внушения сходен с введением в компьЮ'
тер программы, которую написали вы сами. Ес л11
Психология общения
43
диграмма составлена неправильно, то она или со-
ггг-к не будет работать, или в компьютере возникнет
йнфликт.
F каждое слово и особенно тонкие варианты смыс-
L связанного, стоящего за словом, при внушении
очень большое значение! Например, заканчи-
Ба ярчебный сеанс, вы делаете последнее внушение:
№еперь ваш сон будет глубоким и спокойным*. Пра-
^ттънес было бы сказать: «После этого сеанса ваш
fer ночью будет глубоким и спокойным». Слово
йеперь» означает «сейчас», и оно вступает в проти-
Емуёчие со словом «будет». Кажется, мелочь, но за
йргрппп лечебного сеанса подобных мелочей может
накопиться такое количество, что эффект от лечения
ищет значительно снижен.
I Возможен и такой вариант несоответствия, когда
тебрвания, предъявляемые к человеку внушением,
[йзевышают его возможности. В этом случае может
рЙ9№ два типа ответной реакции: внушение реализу-
лее короткий срок, чем предполагалось,
ШЙлиже степень выраженности реакции будет значи-
д*£лыто меньшей, чем ожидалось. При втором вариан-
^^ре^кции может возникнуть невротический срыв,
чВЙДйа из которого нередко представляет бблыпие
трудности, чем лечение основного заболевания.
Внушение всегда несет в себе какую-то долю убе-
^ВДения. Правда, «чистым» убеждением это назвать
трудно, потому что исходным положением, на кото-
Р°м оно основывается, опять-таки является внуше-
^**6 в форме насилия. Например: «Ваша спина при-
Липла- к спинке стула, поэтому вы напрасно будете
Драться встать. Попробуйте. Ну вот, вы убедились,
это Действительно невозможно».
Ж
44
Гипнотизм
Восприимчивость внушения (внушаемость) Те1ц
выше, чем благоприятнее почва для внушения
Обычно это бывает в тех случаях, когда интересы че-
ловека, делающего внушение, и человека, на которо-
го направлено это внушение, совпадают. Кроме того,
на восприимчивость влияет качество связи второй
сигнальной системы с первой - чем лучше эта связь,
тем выше восприимчивость. Можно считать, что вос-
приимчивость (если речь идет о больном) — это со-
гласие, основанное на желании переложить хотя бы
часть своих проблем со здоровьем на кого-то другого,
к кому испытывается доверие.
Внушение может проводиться не только слова-
ми, но и жестами, мимикой, касаниями или еще
какими либо способами. Нередко оно приходит из-
нутри в виде побуждения и тогда может все изме-
ниться - и состояние, и отношение, и поведение.
В этом случае мы говорим о желаниях или потребно-
стях, которые побуждают нас действовать опреде-
ленным образом. Такие побуждения часто являются
следствием изменения соотношений гормональных
процессов, которые могут быть вызваны или возрас-
тными изменениями в организме, ил и же различного
рода физическими заболеваниями.
Нередки случаи, когда внушения, приходящее
изнутри, могут быть выражены в словах. Это проиС'
ходит из-за своеобразного расщепления ума, когда
какая-то его часть становится независимой от внуГ"
реннего контроля и начинает диктовать человеку
определенное поведение или отношение к окружаЮ'
щему. Причиной такого расщепления могут быть
различные стрессовые состояния. Факторами, спО'
собствующими этому, могут быть врожденная преД'
Психология общения
45
^едоложенность, различного рода интоксикации
еияпоимер, алкоголизм) и заболевания, ведущие
^ОХргияяттии всего организма.
, Как мы уже сказали, любая дисгармония в отно-
котрспг человека с окружающим миром обязательно
с насилием, возникающим между взаи-
КпДействуюШими сторонами, каждая из которых пы-
jsZrrH установить гармонию для себя за счет другой.
Яд^таяпи с этим происходит постоянное перерас-
йК.пР71ение внешних взаимных влияний и непрерыв-
Д8&.<ияменение внутренних функциональных струк-
rorii к соответствии с меняющимися обстоятельст-
К Так как существующая иерархия взаимоотноше-
диимежду объектами основана на силе, то в этой ие-
1айхии страдающей обычно является более слабая
Эфрона. В социальной иерархии испытывают прину-
^ение все, кто находится ступенью ниже. Формалъ-
щЭесогласие в подобного рода взаимоотношениях —
эдфвссгда «согласие» слабости перед силой.
Г Такого рода насилия, постоянно существующие
способствуют эволюции, но только до опре-
жленного разумного предела, дальше которого
^РДует уже не усиление, а ослабление всей взаимо-
^^^вующей системы и даже разрушение ее. Полез-
^ЗСхь подобного рода взаимодействий заключается
что менее совершенное должно или изменить-
И стать более совершенным или отмереть,
равным насильником в социальном мире следу-
государство, каким бы гуманным оно ни
°- Если при социализме формально одним из ин-
дарСТц1П°П насилия’ которыми пользовалось госу-
°’ длилась мораль (пусть даже ложная),
46
Гипнотизм
то сейчас основным инструментом еще большего на-
силия являются деньги.
Возможность совершать насилие всегда привле-
кательна для человеческого эго — это одна из глав-
ных причин стремления к власти. Даже в том случае,
когда насилие совершается, по внешней видимости,
не ради власти, в нем все равно присутствует значи-
тельная доля наслаждения властью.
Имеет ли все это какое либо отношение к внуше-
нию? Да, прямое. Внушение, совершаемое врачом
или же человеком, владеющим методами гипнотиче-
ского воздействия, — это частный случай всеобщего
поля взаимодействия как внутри любой системы, так
и между системами.
ФАКТОРЫ, ПОВЫШАЮЩИЕ
ВНУШАЕМОСТЬ
:i
ОРОПЮ известна зависимость людей от ав-
/ ^оритетов, ПРИ взаимодействии с которыми
^Алияктг и даже разрушаются человеческие уста-
вки (убеждения). Когда авторитетные лица имеют
L-гие мнения по какому-либо вопросу, то согла-
с их мнением легче, чем отстаивать свое.
Уго всегда первый шаг к утрате самостоятельности
агвения. когда ум становится аморфным и пустым,
йсосуд, из которого только что выплеснули воду,
происходит почти всегда на подсознательном
овне, когда человек «добровольно» принимает ус-
йия игры, «добровольно» подчиняется или согла-
1ВТсясэтими условиями и этим самым становится
рводником чьей-либо идеи. Степень такого рода
©броволыюсти» также зависит от внушаемости че-
Ь-Всём известно понятие «единомышленник»,
жр,Не все знают, что не может быть истинного едино-
иК*Слия, так как каждый человек — это замкнутая
кулема со своим опытом, своими генетическими
Г**®внностями и своим способом отражения внеш-
ЯЙЯваййра. Знания об одних и тех же явлениях мира
$ Каждого человека индивидуальны, и реакции на
внешние воздействия так же должны быть
^В^ивидуальными. Но когда-то в древние времена
^Ранилось «единомыслие», которое подразумевает
от собственного мнения в угоду другому, авто-
^етному, а следовательно, имеющему власть.
ILS?
48
Гипнотизм
Взаимоотношения «единомышленников» - эТо
взаимоотношения лидера и подчиненного. Своеоб-
разным лидером может быть и авторитетная идея,
и группа лиц, утверждающих какую-либо идею. Сло-
во сказанное и слово написанное не одинаково авто-
ритетны. Отсюда те, кто жаждет власти, стремятся
иметь свободный доступ к печати.
Мнение одного человека всегда ниже мнения
группы людей, и как следствие — стремление отдель-
ных лиц для утверждения своих идей и своего авто-
ритета высказывать свою точку зрения от лица наро-
да или хотя бы от какого-либо коллектива. Нередко,
когда собственного авторитета нет, а стремление
быть лидером есть, ссылаются на другие авторитеты
или же, не стесняясь, поливают грязью своего конку-
рента.
Обычно такой способ утверждения своей значи-
мости действует достаточно эффективно, так как лю-
ди невысокого ума любят «копаться в чужом белье».
К сожалению, таких большинство, и они в связи
с этим невольно попадают под влияние дутых авто-
ритетов и даже более того — бесчестных.
Наиболее сильным и действенным авторитетом
для большинства людей оказываются насилие, боль,
страдание и смерть, Отсюда авторитет государствен-
ной власти, как трудно преодолимой или непреодо-
лимой силы. И становится понятным отношение
народа к противозаконным структурам, противо-
стоящим этой власти.
Для утверждения значимости чего-либо может
быть использован символ незыблемости, бессмертно-
сти, устремленности, необычности монументальных
форм, архитектурных и скульптурных памятников,
Психология общения
49
интие которых не всегда обусловлено необходимо-
И йаконец, реклама авторитетов в многочис-
лозунгах, плакатах, портретах, стихах, песнях,
няниях типа: «станция метро «Ленинский про-
„ Ленинградского ордена Ленина метрополитена
ни Ленина*, отражающая в себе лидирующую
ю Гигантомания, масштабность, все, что может по-
ять воображение: «Я планов наших люблю грома-
говорит Маяковский. Самое-самое! На века! —
Чйпге одна дутая опора искусственных авторитетов.
ЙЙ ня к л нс н. обещания. Каждый человек хочет
лучше, быть застрахованным от неприятностей
^рчястий, каждый хочет быть здоровым и хотел
шудр-гь и своих близких также здоровыми и счаст-
Вдми. Поэтому обещания следует считать очень
айшм средством повышения внушаемости чело-
потому что оно вызывает доверие к человеку,
ррыйобещает нам то, что совпадает с нашими же-
кЭто средство используют как врачи в своих пси-
ИЙерапевтических кабинетах, так и люди, стремя-
ж власти. Различия только в масштабности.
кграЩаниявсегда относятся к будущему, до которого
дожить. Атам «или осел сдохнет, или эмир
gp*HCT»- Особенно щедро раздают обещания прлити-
^вуКие деятели. Свидетельством тому — вся история
^кэвечесгва.
кдея авторитета приобретает свой язык,
жаргон, использование которого становится
™^Чом лояльности, единомыслия, признанием ли-
^ч>етва одних и зависимости других. Возникают осо-
речевые штампы, отражающие незыблемость
бСтвующих в этот период идей.
50
Гипнотизм
Принадлежность идее, утверждение своего лиди-
рующего положения может выражаться и в одежде
и во взаимоотношениях, и даже в манере поведение
Необычность, которая также подчеркивает значи-
мость лидера, ритуалы, парадность и роскошь, разду-
вание иногда незначительного явления до абсурдно-
сти: необычность мнения, его неординарность, недо-
молвки, намеки и т. п. Получается так, что каждый
авторитет, сам того не сознавая, создает вокруг себя
своеобразную религию, центром которой является
он сам,
В стремлении к самоутверждению обычно ис-
пользуются те способности или возможности, кото-
рые наиболее выражены. Хвастают физической си-
лой те, кому недостает ума, или же подчеркивают
свои витальные возможности прямо или намеками,
если обстоятельства благоприятствуют этому, когда
хвастать больше нечем. В беседах могут делаться ак-
центы на своих заболеваниях, если они престижны.
Например, упоминают о своей стенокардии или ин-
фаркте, говорят о головных болях или своей гипер-
тонии, но не хвастают недостатком ума или наличи-
ем клептомании (непреодолимая тяга к воровству).
Некоторые стремятся входить в общение с из-
вестными людьми, чтобы потом мимоходом подчерк-
нуть это в беседах с другими. Утверждая свое беско-
рыстие, рассказывают об этом своем прекрасном
качестве каждому встречному и уже этим самы*1
питают свою корысть. Не мало даже таких, которые
готовы пожертвовать здоровьем и самой жизнью, ес*
ли это даст им возможность вознестись на вершину
славы, возвыситься над толпой. Не напрасно гово-
рится: «На миру и смерть красна».
I
Психология общения
51
I СуШеСТВУеТ множество других способов повы-
Lunfl своей значимости. Например, путем сенсор-
ментальной депривации — ограничения досту-
а«информации о других авторитетах и их идеях
путем замалчивания или тенденциозного
£wiотношения. Возможно при этом незначитель-
^Положительные качества раздувать до основопо-
I, а действительно определяющие показы-
нетипичные, второстепенные, ничтожные,
гаконец, ложь, подтасовка и другие действия,
•пжс скрывают бездарность, неспособность, сла-
га^ничтожество.
Рчень большое значение для повышения автори-
[^{власти имеет создание комплекса виновности,
фпюценности у подчиненных, так как эти ком-
Ксыподавляют и волю человека, и его инициати-
^Перед родиной вечно в долгу»),
В^^ажшец, создание условий, в которых человек
Явится зависимым от своего лидера. Лидер мо-
ййарегпить что-либо или не разрешить, дать или
гать, пустить или не пустить. Это еще в большей
суживает наше сознание, лишает нас свобо-
ЙЙ)рра и делает нас легко внушаемыми рабами.
месте с рабством человек теряет способность
ЕЦрить, возрастает злобность, подлость, предатель-
КЗЁОД способность унижаться до пресмыкания, ло-
Недосказан ное слово или незаконченный жест
Господина и спешить выполнять его, благода-
35 то’что R действительности не стоит благодар-
геЛ «Прошла зима, настало лето, спасибо
За это», и преследовать тех, которые противо-
^^ли?еру или его идее. Иначе говоря, человек
г кои психологией становится придатком своего
г ft!
52
Гипнотизм
хозяина. Как самостоятельная личность он вроде бы
и не существует. Это все становится возможным, ко»
гда сознание человека постоянно сужено на какой-
либо идее и он, следовательно, находится в хрониче-
ском гипнотическом состоянии.
Сужение сознания, при котором человек дейст-
вует как запрограммированный робот, может быть
хроническим относительно какой-либо одной идеи
или одного человека. В то же время относительно
всего остального сознание его может оставаться от-
крытым и суждения достаточно объективными.
Подчиненность может дойти до такой степени,
что сознание человека может быть полностью по-
рабощено. Внешне это может выглядеть как полное
доверие лидеру или как безусловная вера в идею. Хо-
рошо сказал в свое время о таком доверии пролетар-
ский поэт Демьян Бедный: «Нам с тобою думать
неча, коли думают вожди». Именно такое тотальное
подчинение человека постепенно формирует в нем
психологию раба со всеми ее отрицательными каче-
ствами.
Для культивирования своей значимости в на-
стоящем можно использовать свое биографическое
прошлое, особенно те его стороны, которые выгодно
выделяют значимость человека. Даже сновидения
могут служить этому. Если он здесь никто, то там
он княжеских кровей или хотя бы палач, отравитель,,
но только не средний, обычный человек. Если кто-то
«помнит» свои три прошлые жизни, то другой, У3'
нав об этом, заявляет, что он помнит десять.
И это вечная игра человеческого эго, вечная борь°а
за свою значимость и за право распоряжаться суДь'
бами других людей. Все это мы почему-то относи**
Психология общения
разделам человеческой биографии и даже
>рии.
Q факторах, повышающих нашу значимость,
Ед сворить бесконечно долго, так как большее
QjO, что мы Делэем, направлено на повышение
Значимости. В действительности же значимость
оттого для эволюции сознания не более как дет-
? i/:?1] I f Й'Л.'
ияшрй обычной повседневной жизни мы по-
находимся под внушающим влиянием дру-
зей и обстоятельств, и в то же время сами
<ся причиной повышения внушаемости окру-
фх нас людей. Это в некоторой степени неиз-
И необходимо, иначе мы не сможем принять
угих людей, если они не совпадают с наши-
че примем опыт другого, потому что он не по-
совместные
нации про-
1годаря тому, что у человека имеются меха-
внушаемости, которые могут подавлять его
Йдуальное отношение к каким-либо идеям или
и, можно создать круг лиц, действующих
щием одной идеи или одного указания, что,
злом счете, делает реальными их
§Ия. Можно сказать, что без этих механизмов
бы человеческой цивилизации.
даидуалъность народностей и
»чтся не только в их языке, но и в их культуре
^усстве. И так же, как необходимо отдельно
человека лишить его индивидуальности,
^^«^Цовысить его внушаемость и облегчить зада-
™ Ыа^ ним, так и целые народности и нации
более послушными, бесхребетными,
Г циативными, завистливыми и серыми, если
54
Гипнотизм
лишить их своего национального языка, своих обы
чаев, культуры и искусства. Другими словами
хроническое насилие над человеком в любой фор^
приводит к тому, что в нем развивается психология
раба.
В России за семьдесят с небольшим лет нр0.
изошло две социальные революции. После первой -
на огромной территории Евразии была установлена
авторитарная форма правления, претендовавшая на
контроль не только над всеми формами социальной
жизни общества, но и над свободой мысли каждого
отдельного гражданина. В атмосфере такого рода
правления невозможно было выжить тому новому,
прогрессивному, что крайне необходимо для духов-
ного прогресса любого государства, любой нации.
При такой форме правления выживает только то, что
имеет более грубую структуру.
После второй — установилась криминально-
монополистическая олигархия, при которой эко-
номическая власть сохранилась у прежней управ-
ленческой элиты, с еще большим углублением моно-
полизации экономики, одним из главных рычагов
которой стала коррупция (Россия сейчас занимает
8-е место в мире из 54 по уровню коррумпированна
сти). Общество оказалось перед фактом возможного
формирования тоталитарной системы типа наш*0*
нал-социализма.
И Великая Октябрьская социалистическая рев0'
люция 1917 года, и Беловежские соглашения 8 Де'
кабря 1991 года никакого отношения к «благу 113
рода» не имели. Основной целью была вдаст1”
для достижения которой не существовало таких л °
нятий, как честь или совесть.
Психология общения
55
111
^ущаемость массы людей особенно высока, ко-
из них не имеет своего собственного
Г*Хна вещи. В связи с этим толпа всегда аморф-
одно из важнейших качеств внушаемости,
аморфен ум, тем более этот человек вну-
чем более аморфна позиция толпы, тем она
внушаема. Толпу объединяет не точка зрения,
йие, эмоция. Толпа идет за теми, кто ей обеща-
Йемое. Она нуждается в том, чтобы ее куда-то
нш по крайней мере указывали направление,
ща должна двигаться. Отсюда необходимость
йювания партий, которые могут формировать
Um толпы. Неорганизованная толпа опасна
Йр может быть вовлечена в любое разрушитель-
Йажение, в котором пострадает в первую оче-
насама...
процессе эволюции ум и сознание человека
ипся все более совершенными, но в то же вре-
динах подсознания сохраняется нечто про-
южное: ложь, агрессивность, стремление
ж, насилию. С одной стороны — стремление
Щости, с другой — все большая привязанность
Или проблемам.
иовек по своей структуре — двойственное су-
В нем содержатся все пороки и все достоин-
Юй лишь разницей, что у одних некоторые из
тв дали ростки, а у других они находятся
,ЧНРМ состоянии.
- ^Яовеческое сознание состоит из многих слоев,
у® ВДрхний слой определяет конкретную инди-
адьн°сть, то следующий будет сходен с индиви-
ул °стями некоторого количества людей. Чем
... слой сознания, тем для большего количества
56
Гипнотизм
людей он является сходным по своим характернее
кам. Нижний слой — общий для всего живого на зе^'
ле. На этом уровне все живое действительно родСт
венно друг другу.
Конкретная индивидуальность не приемлет ни-
чего инородного, она подчиняется только самой себе.
Внушения любого рода бессильны перед ней
но у нее есть слабое место (это одновременно и сила
ее) — она уступает логике, ее можно убедить. И тогда
индивидуальность сворачивается, уступая место бо-
лее низкому слою сознания, которое более доверчиво
и, следовательно, более внушаемо. И еще, индивиду-
альность сворачивается, когда на нее действует
внешняя сила, превосходящая ее, или же в тех случа-
ях, когда что-то возникает внезапно или необычно по
своему содержанию. И тогда освобождается более
низкий уровень сознания, который не нуждается
в логике.
Следовательно, для того чтобы содержание како-
го-либо внушения могло быть принято, необходимо
основательно «обезглавить» человека, разрушив или
затормозив его индивидуальные психологические
особенности.
Человек может иметь кратковременную установ-
ку, связанную с его повседневными контактами и его
текущей деятельностью, и долговременную устаноВ"
ку — идею, нередко подобную одержимости, которУ10
никакие доводы разрушить не могут. Она MO#eT
стать целью и смыслом жизни, и человек, одер^1*'
мый такой установкой-идеей, делается агрессивным,
защищая «свою» идею, и может в этом случае по№'
дить на параноидального больного. Такой человек
только не хочет выслушивать доводы других лк)Дс11’
Психология общения
57
I |Пос_тяяюших несостоятельность его идеи, но и сам
переходит в нападение даже при мнимой уг-
целостности. И еще одна характерная особен-
ИК? людей, одержимых такой сверхценной иде-
ИА, рнй стремятся навязывать свою идею тем, кто
одержим ею.
И^пальиейшем одновременно с ростом количест-
Ир^днников какой-либо сверхценной идеи может
Д&тснуть тенденция борьбы «за чистоту идеи»
ИЙ&дг группы людей, объединенных этой идеей.
MwftTi дидим в различных религиозных течениях.
Ваай наблюдается и в некоторых идеологиях, ле-
Вягихв основе государства.
^ЙХринцип образования установки всегда основы-
Я^яна какой-либо необходимости, которая неред-
^годпичит с настоятельной потребностью. Человек
щи&Цринять какую-либо идею только тогда, когда
ЙЯЙЫознает» ее необходимость для себя или же по-
^е.имеег своей собственной. Эта идея может быть
^равязака кем-то извне, играющим на человече-
|щ? несовершенствах в своих личных целях. Она
родиться внутри в связи с хронически не
иЭйЧетворяемы.ми потребностями. Чем примитив-
^Уровень мышления, тем легче происходит «зара-
какой-либо идеей, особенно в тех случаях,
|gy^9ra идея обещает какие-либо блага в ближай-
£&’будущем. «Заражение» толпы всегда начинает-
г^Наиболее «безголовых» ее членов, в «пламени
*~уяенности» которых могут «загореться» впо-
и маловнушаемые люди. Таким образом,
политиков, желающих всплыть на волне
Й^пвхГаР°Да>‘ должны быть рассчитаны на наибо-
Митивную часть толпы. Именно этому обязан
>10]
58
Гипнотизм
был в свое время выпавшим на его долю успеху
Владимир Вольфович Жириновский. Сознание год
пы всегда неизмеримо ниже, чем сознание каждого
отдельно взятого человека. Поэтому групповые на-
силия всегда отличались особой жестокостью -- будь
то группа уличных хулиганов или толпы революцц.
онно настроенного люда.
ПРАВИЛА ВНУШЕНИЯ
'J2
«СУЩЕСТВУЮТ определенные правила вве-
II у ления какой-либо идеи в человеческое соз-
ю?; НО общим для всех правил является информа-
tow сенсорное ограничение.
ИгНеобходимо прежде всего разрушить имею-
Кюптеихологи ч ес к у ю установку или идею, место
Knii должна занять другая, внушенная. Для это-
к'гествуег много способов, но легче всего такая
Логическая операция» производится при ис-
тавании человеческих слабостей.
КгЧеловек, который собирается ввести в созна-
Яругого новую установку, должен быть достаточ-
8|рритстным для него лицом.
И^Внушение идеи человеку должно опираться
^известные ему факты, которые имеют для не-
|шеделенную значимость.
м На начальных стадиях воздействия на челове-
а&ДЖны преобладать логические связи между
Ври, очевидными для него.
^^Утверждения, построенные на фактах, кото-
слушателя являются бесспорными, порож-
рДоверие к тому, кто оперирует этими фактами,
вЙМЫм вызывая у слушателя гипнотические фа-
гФеделенной глубины. В этот период можно до-
некоторые элементы внушения, которые не
^Форечат предшествующему убеждению и могут
:РЖать указания, в каком направлении должны
И8Нться состояния или действия загипнотизиро-
Кргр человека.
60
Гипнотизм
6. Вслед за предыдущей фазой воздействия
человека можно переходить к тотальному внуц^
нию, минуя всякие элементы убеждения. На ЭТо^
этапе логика уже не является необходимой. ФакГы
уже сыграли свою роль, создав состояние готовности
принять внушение как руководство к действию.
В этот период внушение, содержащее в себе ка-
кую-либо идею, находится вне критики и защищено
от самой очевидной логики фактов, которые преяще
могли бы разрушить его. Содержание внушения ста-
новится наиболее энергоемким, и его можно срав-
нить со сжатой пружиной, которая обязательно
должна развернуться. Внушение в этот период на-
правляет реализацию этой (установки) в нужное
русло — на двигательную активность или психоэмо4
циональное состояние.
По мере того как воздействие на человека дости-
гает своей цели, он постепенно становится не только
носителем этой идеи, но и слепым исполнителем ее.
Во всем остальном он может быть обычным челове-
ком, пока дело не касается внедренной в него идеи
(установки).
7. Для поддержания внушенной активности
нужна постоянная энергетическая подпитка идей)
постоянное обновление ее. Она подобна живому су
ществу, которое в какой-то своей части отмирав
чтобы возродиться в более совершенной фор^е
в другой ее части. Без обновления идея (как и
существо) быстро стареет и умирает. И тогда вн°в^
наступает хаос, в котором прорастает зерно нов
идеи.
8. Но приходит время, когда идея изживает са .
себя. Поддержать жизнеспособность ее в этот
Психология общения
61
некоторое время возможно и насильственным пу-
до тогда идея потребует вливания в нее все воз-
^дрмттиу доз энергии. Например, какую-то соци-
идею можно поддерживать при помощи сол-
fc^^ штыков или другими методами насилия.
идея, захватившая умы многих людей,
Brifaa: с периодом становления общества, то в это
Kfe гульба человека, входящего в это общество,
ди* от того, в какой степени он является стэрон-
мэтой идеи, так как в первую очередь ее против-
на затем и те, кто безразлично к ней относится,
^подлежать «выпалыванию». При этом не редко
[Дается насилие даже над единомышленника-
диих единомыслие недостаточно.
|-ной из особенностей любой идеи является ее
ление к абсолютизации, она объявляет себя
ц в последней инстанции, непогрешимой,
mi
:i.'.
J И
J в
J и
юбая идея проходит фазы рождения, зрелости
ця и, и каждая из них рождается на останках сво-
(ществённицы.
1Деи-установки могут быть социальными, пси-
ческими и даже физиологическими, но в дей-
уцьности они взаимно проникают друг в друга,
кидает им особую окраску, например: установка
й^енносги, материнства, мужественности; уста-
ва физическое выживание, материальное
«чподучие, на власть. Возможна даже установка
^ерть.
В
- сУЩностй человек обречен на свободу выбора,
является не только его надеждой и обеща-
l W великого будущего, но и его несчастьем.
, ^адтьем потому, что, имея возможность свобод-
62
Гипнотизм
ного выбора из необозримого разнообразия зависц
мостей, он чаще выбирает худшую, так как внепц1е
она выглядит более привлекательно.
Парадоксально выглядит божественный дар че.
ловеку — свобода выбора. Он единственное существо
на земле, которое может осознавать возможность
этого выбора и в то же время не в состоянии это сде-
лать правильно. Трудности этой проблемы заключа-
ются в том, что его разуму не дана способность ви-
деть истину.
Говоря о свободе, как о полете птицы, человек
одновременно пытается цепко держаться за землю;
родившись свободным, он спешно строит для себя
клетку из зависимостей, которую помещает внутри
другой, большей, клетки, построенной группой лю-
дей, входящих в материальные, социальные и идей-
ные связи друг с другом. И только за двойной или да-
же тройной решеткой этой искусственной тюрьмы
человек чувствует себя в безопасности.
*>ОРОЛЕВСТВО КРИВЫХ ЗЕРКАЛ
ГТЕЛОВЕК непрерывно «ведет диалог»
Г1с внешним миром, постоянно воссоздавая
ли себя окружающий мир и через созданную мо-
йра осознавая его реальность. Эта модель ни-
не является копией реально существующею
Отраженный внешний мир внутри нас всегда
в себе добавку нашего жизненного опыта, на
адежд и психологического состояния, которое
ирует в этот период.
!зьмем такой пример: по какой-либо причине
века плохое настроение, которое накладывает
Ленное отношение на воспринимаемый мир.
или жена) вследствие этого у него выглядят
ггными, дети — безалаберными, и даже погода
Я. Все раздражает: не на месте лежит книга,
1£йли высоко) висит зеркало, вечно что-то (или
>) попадает под ноги, и вообще в этом доме
Невозможно. Постепенно удается «завести»
’Ого человека и ответные его реакции убежда-
'о в своих отношениях к другому и к сущест-
-й действительности реакции были совершен-
^ведливыми.
"*4 еще. Когда любят человека, то видят в нем
ко прекрасное и не замечают его недостатков.
У видят в основном достоинства, а если иногда
™едькнет что-то несовершенное, то ведь «какой
уЯОй была его жизнь». Любящий уверен, что ко-
011 окажется вместе со своим любимым, то этих
64
Гипнотизм
будет, так как он исправит и
недостатков у него не
своей любовью.
В данном случае был создан фантастически^
образ своего «Грея», который был наложен на огр^
женную внутреннюю модель реального человека.
И можно сказать, что фантазия заслонила собой;
образ реального человека. Но любая иллкн
зия, не имеющая под собой реальной основы
под ударами действительности в конце концов рас-
сыплется.
В период депрессии, неуверенности — все плохо;
в период повышенного настроения - все хорошо, все
поправимо и почти все устраивает. Когда люди ссо-
рятся, то этому предшествует готовность к ссоре,
а повод для нее всегда найдется. И всему можно най-
ти оправдание и объяснение.
Субъективность наших реакций на события, про-
исходящие с нами, связана с тем, что любые дейст-
вия, прежде чем они будут совершены, предвари-
тельно моделируются нашим умом. Разумеется,
состояние человека обязательно накладывает свой
отпечаток на таким образом созданную модель.
Поэтому ответные реакции на внешние события ни-
когда не бывают адекватными. В них всегда будут
звучать в большей или меньшей мере фальшивый
нотки. Таким образом, и восприятие внешнего мира>
и наши реакции на него первично создаются внутри
нас самих. Там совершаются все баталии наши*
отношений. Там мы и актеры, и зрители. Другим^
словами, внутри каждого из нас существуют своеоб'
разные экраны, отделяющие нас от окружающей Дей'
ствительности, на которые и проецируются
взаимодействия с внешним миром.
Психология общения
65
.Т
тглвеческий ум часто только прислуга в раз-
^д^ппиональных состояниях, рождающих от-
~ зд редким исключением он тем или иным
w. оправдывается или нападает, и поэтому не
мерилом истины. Тот приближается
щщю истины, кто перестает быть рабом сво-
и
уИ” *
ИЮ люди меняют свою оценку событий,
авторитет» имеет об этих событиях другое
Восприятие мира человеком не может ос-
^неизменным, если у других людей оно ме-
Мб
ективное и объективное. Где между ними
^.Кто может ее найти или определить? Лю-
ктивная реальность становится субъектив-
только преломляется через призму челове-
га. Наш ум моделирует и время, и события,
щиеся во времени.
дивный мир, отражаясь в человеческом
:е становится субъективным. Это связано
образы внешнего мира в уме проходят не-
равное сито, отсеивающее все, что «не co-
ir здравому смыслу», затем к просеянному
< добавляется нечто из жизненного опыта
йльного состояния на момент восприятия,
—лм придавая дополнительную окраску мо-
йешнего мира. Таким образом, в результате
ювания окружающей действительности ум
У^йемыс модели всегда вносит что-то от себя,
«Искажая реальность до неузнаваемости. Каж-
^еловек и каждое насекомое становятся реаль-
только после того, как ум построит их моде-
потеряет способность моделировать мир,
66
Гипнотизм
то мир для него просто исчезнет, кстати, исчезнет
и носитель ума. Останется только лишенное индиви-
дуальности «я есть»...
Мир всегда воспринимается с запаздыванием,
так как на построение модели мира требуется время,
то есть, люди никогда не воспринимают настоящее,
а воспринимают только прошедшее. Жить здесь
и сейчас — эти рекомендации многих учителей вос-
тока и запада будут недостижимыми до тех пор, пока
человек будет делить мир на субъективный и объек-
тивный, Только тогда, когда мир будет восприни-
маться через отождествление с ним, возможно будет
реализовать рекомендации этих учителей. Но для
этого надо «остановить» ум. Пока же мир существу-
ет для человека в прошедшем времени — в его вос-
приятиях и воспоминаниях и в будущем — в его
планах и надеждах. Нулевое время — «настоящее» —
существует для человеческого ума только при пере-
ходе от одной установки к другой, от вдоха к выдоху,
при изменении направления движения на противо-
положное. Только в этой переходной точке — «на-
стоящее», которое и мгновение и вечность, «настоя-
щее», которое в действительности мы никогда не
осознаем. На самом деле, в этом «настоящем" нет
времени, так же как в вечности нет прошлого и буду-
щего, а есть только безвременье. Но существует ли
вообще прошлое? Есть ли этот дом, эта река, это
солнце, эта вселенная в прошлом? А если существу-
ет, то каков этот сегодняшний мир в прошлом? Воз-
можно, это только след в нашей памяти или памяти
земли?
Но все же есть люди, способные видеть прошло^
и будущее. Это может быть подтверждено многочис-
Психология общения
67
ценными примерами, известными всему человечест-
Су. Среди них почетное место занимают Нострада-
мус (1503-1566) и болгарская прорицательница Ван-
IL (умерла 11 августа 1996 года).
L Можно предполагать, что ясновидение возможно
sUtteko потому, что во времени существует иерархия
Киров, приближающихся к нулевому времени, коло-
ла»-в нашем мире мы называем «настоящим». И чем
Sfanie поднимается по этим мирам ясновидящий, тем
юрлее глубокие дали прошлого и будущего открыва-
ются перед ним.
& Тогда прошлое и будущее — это не только память
gTOM, что было, и не только то, что, возможно, будет,
невообразимая реальность, существующая в нево-
лимом настоящем, где каждый человек сущест-
ву одновременно во всех периодах своей жизни,
;рсз которые он уже прошел и в которые он еще не
Щел войти. Тогда все фатально неизбежно. И тот
iop, который мы делаем в жизни, уже существует
будущем как реальность, в которую мы неизбежно
ЙДем. В таком случае любая внешняя активность
^йовека теряет свое значение, и смысл жизни он
йжен искать не во внешнем мире. Об этом уже
ЁМали и знали наши древние предки, и фраза, од-
ЙКды произнесенная Сократом: «познай самого
является ключом, открывающим человеку
к смыслу жизни, к истинной цели его существо-
гае
• * * 'ш
Ijjl)
Г Размышляя таким образом, можно прийти
I бессмысленности внешнего существования не
^Яько самих себя, но и всего мироздания. Конечно,
ТРУДНО согласиться с тем, что мы проходим сквозь
^Изнь, точно куклы на сцене, ведомые опытным
68
Гипнотизм
кукловодом, или как школьники, для которых весь
курс обучения строго запрограммирован, или же как
ручей, русло которого заранее определено.
Для большинства людей механическая жизнь
такого рода вполне приемлема, когда в основе всех
реакций — физических, витальных и ментальных —
лежат стандартные, заложенные от рождения про-
граммы и они, как несколько усовершенствованные
животные, ведут опять-таки несколько усовершенст-
вованную, но все же животную жизнь.
Можно думать, что у подобной внешней жизни
нет никакого эволюционного принципа. Ну что ж,
можно думать и так, если не учитывать один очень
важный фактор, ради которого жизнь эволюциони-
ровала от одноклеточного организма к человеку.
Этим важным фактором эволюции жизни на земле
является человеческое сознание.
Именно ради него изначально осуществляется
вся эволюции жизни на земле с ее бутафорией.
Именно оно является смыслом и центром творения.
В нем материй земли суждено осознать самую себя.
Именно в этом смысле человек является венцом при-
роды, так как он является носителем этой искры
Божьей — Сознания.
Не следует думать, что сознание существует
и эволюционирует ради человека. Мы его называем
«человеческим» потому, что на данном этапе эволю-
ции оно проходит человеческий цикл.
Воспринимать внешний мир — это не значит
осознавать его. Воспринимают внешний мир и жи-
вотные, и даже насекомые. Знать о наличии воспрИ'
ятия, изучить и понять законы, управляющие этим
восприятием, — это еще не означает быть сознатеДЬ'
Психология общения
69
j <3
Быть сознательным — значит осознавать проти-
£тояние «я» и «не-я», а в самом себе — витальные
Тягальные процессы, протекающие при взаимо-
«йгтвии с внешним миром, позади которых, скрыва-
И постоянно меняя маски, находится человече-
> эго. Осознать всю игру сил природы в себе,
долеть их и подняться еще на одну ступень
йэции духа — вот смысл и цель человеческого
!£твования...
мы слишком далеко отошли от темы, имею-
отношение к гипнозу, и нам пора вернуться к из-
>нии~> основного материала.
]дя того чтобы мы приняли какую-либо идею,
видимо, чтобы на уровне подсознания для нее
’-подходящая основа. Возможно, это и зависит
ай-то степени от прошлого опыта человека,
склонностей и от психологического состояния,
ром он находится в настоящее время, или еще
э-то другого, еще недостаточно известного ему,
соглашается только с тем, что ему родственно,
но в тех случаях, где в восприятии есть его
эесоцанность. Но иногда и неприятие, и согла-
ю зависят от предшествующего опыта. Похо-
У людей имеется и врожденная предрасполо-
;ть к принятию той или другой информации,
-приятие окружающего мира всегда субъек-
• и, следовательно, всегда имеет в себе элемент
Истинный, реальный мир пугает человека, а ил-
рныи, субъективный — привлекает. Пережива-
^рекрасных произведений Чайковского, Баха,
вена может быть только субъективным. Но оно
человеку крылья, возвышает его дух. В то же
биохимический анализ очень полезной для
70
Гипнотизм
тела пищи, несмотря на свою объективность и
* вы-
зывает ни чувства удовольствия, ни пережив
прекрасного. Удовлетворение - может быть
больше. °
Реальный мир совсем не таков, каким его гтР
ставляет человеческий ум, и восхищение его, выза^'
ное прекрасными мелодиями или замечательны^
картинами, не соответствует реальности, так как
в реальности не существует ни этих красок, ни
звуков, ни прекрасных, ни безобразных форм. Bcej
чем восхищается человек, является построениями
его собственного ума. Читатель может возразить,
воря, что так как все люди видят мир одинаково,
то, следовательно, он таков и есть. Но позвольте, весь
мир состоит из атомов, которые не имеют ни цвета,
ни твердости, ни запаха или каких-либо других при-
вычных для нас качеств. В нем нет того, что мы назы-
ваем человеческими отношениями и чувствами.
В нем нет ни страдания, ни радости. В мире атомов
и энергетических полей нет ничего похожего на вос-
принимаемую нами вселенную.
Между реальным миром и человеческим созна-
нием стоит его ум, как плотная непоколебимая стена,
ум, который превращает реальность в иллюзию. И он
не может воспринимать мир иначе. Создавать нлл©'
зии — это свойство человеческого ума.
Проявленный мир — это покров вечности, соз-
данный человеческим умом, который, используя ин-
струменты и методы науки, пытается заглянуть за
пределы, созданные им самим. Но его постоянно оса'
ждают собственные иллюзии-фантомы (или моДе
ли), которыми он живет, наслаждаясь и страдая- Ег°
осаждают модели окружающего мира, собственно1"0
Психология общения
71
«и
болезнях и здоровье, и даже время и про-
□ воспринимаются им через трактовку его
вид жизни на земле имеет свой способ
ования окружающего его мира, а отсюда
имает его иначе по сравнению с другими,
венными ему существами. Сам мир, в кото-
$рйэем, безусловно, реален, но восприятие
^йдлюзорно. Все живое появляется на зем-
г готовой системой восприятия реальности,
системы невозможно было бы существова-
земле.
j*Hb нашего сегодняшнего состояния, воз-
^меет корни во вчерашнем дне, а
ф самом начале жизни на земле,
алое человека участвует в творении
его. Если появится необходимость
з В человеческом сознании или что-либо
него» то при этом придется менять не только
йццее, но и его прошлое, возможно, то, что
$же за пределами обычной человеческой
может
его се-
что-то
^пережитое прежде остается связанным с се-
Йим временем, так как в глубинах подсозна-
й?зь с прошлым никогда не прерывается.
Му разрушение имеющейся патологической
’вки, при воздействии на человека внушением,
^Глубокого проникновения в его подсознание,
в последующем стало возможно внедрить в не*
У10 установку или новую идею вместо прежней
^Избавить его от каких-либо функциональных
^|»>ОЙСТВ.
чшоодее эффективным является введение ка-
' Либо идеи в сознание человека в его раннем
72
Гипнотизм
детстве. Это связано с высокой восприимчивостью
к внушению в детском возрасте.
Для примера приведем следующий случай: уче.
ник первого класса, придя домой, сообщил своему
родителю, что он очень-очень любит дедушку Лени-
на! — А ты его когда-нибудь видел? - спросил удив-
ленный родитель. — Нет, но наша учительница
сказала, что он очень хороший, и мы все в классе лю-
бим его.
Любого рода информация, полученная не через
собственный опыт, в дальнейшем, на практике почти
всегда не совпадает с реальностью и может вызвать
внутренний конфликт. Некоторые такого рода кон-
фликты могут привести к неврозам и психозам.
Известны случаи самоубийств, связанных с тем, что
реальная жизнь оказалась совсем не такой, какой она
внушалась, начиная с раннего детства.
ВСЕСИЛЬНАЯ ДОМИНАНТА
J'/W
ДОМИНАНТА (от латинского слова domi-
nans - господствующий) — это преобладаю-
цее состояние человека или господствующая идея,
издающая в нем готовность к какой-либо деятель-
ности, при одновременном торможении других ее
|цдов. Социальная доминанта усиливается за счет
(ругих идей, у отдельного человека — за счет других
убытий или внешних влияний. Стремясь к сохране-
ййёЮ своего статуса, доминанта активно защищается,
Дергая все, что может хотя бы в какой то мере по-
бедить ей. Любая доминанта, как живое существо —
юждается, созревает и умирает.
По мере созревания доминанта начинает делить-
Я на субдоминанты первого порядка, второго и т. д.
1ри Старении доминанта постепенно разрушается,
ачиная с самых мелких по значимости ее частей
здесь имеется в виду субъективная значимость для
йкдого отдельного человека).
Рассмотрим с позиции доминанты некоторые
исихологические процессы, происходящие у людей
ри общении друг с другом и у человеческих сооб-
ществ — при переходе от одной доминирующей идеи
'Другой.
Каждый объект в окружающем человека мире
Излучает в пространство гамму вибраций, характер-
только для этого объекта. Каждая идея, каждая
Форма несут в своих вибрациях свой смысл и свое
предназначение. Эти вибрации окружают человека,
р®
74
Гипнотизм
проникают в него и участвуют в становлении его ин-
дивидуальности.
Создаваемые людьми серые, однообразные зда-
ния, грязная задымленная атмосфера, отравленные
водоемы и отравленная земля своими «больными»
вибрациями перестраивают сознание человека, де-
лая его все более лживым, серым, агрессивным, а ум
более тупым. Сейчас уже можно говорить, что, разру-
шая прекрасные храмы, подгоняя под идеологиче-
ские шаблоны культуру и искусство в СССР, этим
самым выпалывали ростки и цветы прекрасного в че-
ловеческих душах.
Люди изменяют мир, а мир изменяет людей. Что-
бы разорвать этот круг, необходимо изменить свое
отношение к природе, стать ее партнерами, а не без-
думными хозяевами. Нужно помнить, что люди
создают мир таким, каковы они сами, а мир, в свою
очередь, воздействует на людей такими вибрациями,
какие он приобрел после вмешательства человека
в его гармонию.
Кто-то первым должен разорвать этот порочный
круг. Возможно, на этот раз это должен будет сделать
человек, если не хочет быть брошенным в очередную
катастрофу, аналогичную тем, в которых земля сбра-
сывала очередную человеческую цивилизацию.
Изобилие предметов потребления в одних
странах и скудность в других привязывают человека
к накоплению вещей или же к поиску необходимого
для жизни. И то и другое не оставляет ему времени
для того, чтобы он мог понять, кто он и для чего су'
шествует. Подобного рода доминанты в социальном
мире подчиняют себе уже не только отдельные лич-
ности, но и целые народы и государства, способствуя
Психология общения
75
йли прогрессу человеческого сознания, или его па-
дению.
В действительности люди никогда не имели
своего собственного отношения не только к внешне-
.#у миру, но и к самим себе. В уме каждого человека
отражается смесь влияний окружающего мира
ив первую очередь людей, с которыми он общается,
11И его субъективной реакции на все это.
Если согласиться с тем, что гипнотическое со-
;стояние — это аморфность человеческого ума, кото-
рому внушением придается желаемое состояние или
.форма, то можно думать, что часть этого ума посто-
янно в какой-то степени аморфна и в связи с этим
легко попадает под влияние вещей и воздействую-
। щих на него окружающих обстоятельств. Другими
-словами, ум постоянно находится в каких-то фазо-
вых гипнотических состояниях.
Доминантная направленность ума словно
крепостной стеной отделяет человека от критики.
Вовнутрь «крепости» впускается только то, что
соответствует доминанте или же может быть усвоено
лДЙЯ ее усиления. Вспомним сказку Салтыкова-
Щедрина «'Как один мужик двух генералов
Прокормил». При доминанте голода все, что попада-
ло генералам на глаза, усиливало это чувство. Мысль
их работала только в одном доминантном направ-
лении.
Доминантное состояние тоски после смерти
близкого человека усиливается и радостными собы-
тиями, и драматическими: «Пришла весна, вокруг зе-
лено, солнышко греет, а тебе уже никогда этого не
Увидеть». Все напоминает об умершем и поддержи-
вает состояние тоски. Нужен достаточно сильный
। 76 Гипнотизм
, внешний импульс, чтобы разрушить крепостные сте-
। , ны подобной доминанты.
, Человеческий ум не может существовать без до-
1 1 минантного состояния. Пусть эта доминанта кратко-
! |' временна и не всегда прочна, пусть она мала по своей
। ;1: значимости, но без нее ум аморфен и бездеятелен.
। 1 Без доминанты нет ориентировки в окружающем ми-
1 г ' 1 ре, но в то же время, имея доминанту, ум тенденцио-
,J зен в восприятии мира.
' , . Жизнь каждого человека подчинена какой-либо
'| доминирующей идее, отходящей, словно ветвь,
'll, от двойного ствола генеральной идеи: жизни-смерти.
I । |1; Люди живут так, как будто они бессмертны, в то же
' j время человек с первого дня своего рождения посто-
| J । 1 янно умирает. Смерть хозяйкой чувствует себя
. f 1111 в клетках его тела, постепенно разрушая его, она от-
|'l бирает его энергию и здоровье, а в конце — опусто-
, • 1 шаетум.
1 Стремление утвердить себя и усилия выжить
I1 |! « । , в этом мире называются жизнью, но в последний ее
! 1 1 час вдруг приходит осознание, что жизнь прошла
1 I впустую, что ничего значимого не сделано и испра-
1 вить что-либо уже невозможно. Именно в это время
' | । для большинства из людей становится попятной
I ’| „ ложь их жизни, которой они довольствовались. И ни
। ' дети, ни собственные заслуги перед наукой или пе-
1 ред народом, ни религии не спасают их от диалога со
1 I
смертью, в котором последнее слово остается за ней.
। Именно в это время люди в полной мере осознают
i свое одиночество и беспомощность перед бесконеч-
! и иостью.
1 1 Идея смерти проходит через каждое мгновение
I, । । человеческой жизни. Более того, человеку нравится
Психология общения
Шея смерти, и его жизнь более похожа на умирание,
йём на действительную жизнь. Люди всегда думают
а том, что должны умереть в каком-то возрасте,
«знание этого настраивает их физическое тело на его
функционирование в пределах определенных вре-
Срнттых рамок и этим самым ускоряет их физиче-
конец. Ожидание некоторыми людьми смерти
^дпвека. достигшего определенного возраста, созда-
Цг мыслеформы, которые ускоряют и так неизбеж-
йый конец.
Е Уверенность, что сквозняк вызывает насморк
тли что-нибудь более серьезное, действительно при-
водит к заболеванию. Боязнь пить воду из-под крана
Ийлмутит к расстройству желудочно-кишечного
Кракта после «сырой» воды. Люди всегда чего-то бо-
жтся и этим самым создают в себе патологические
Вюдели, разрушающие их самих. Это все ветви ство-
Ra смерти.
Б Человек постоянно защищается, оправдываясь
^ли нападая, и носит все свои неудачи и болезни с со-
й, хотя реально их уже нет.
Зачем вспоминать то, что угнетает человека, де-
йет его слабым и неуверенным? Зачем ожидать от
Идущего неудач и неприятностей, если это делает
© еще более неуверенным и слабым. Зачем тянуть
3 прошлого в настоящее перенесенные прежде не-
приятности и болезни? Все, о чем человек думает,
®ЯЗательно оказывает влияние на физиологические
процессы организма и психологическое его состоя-
ние в настоящем.
Некоторым людям хочется видеть сострадание
-К своей прошлой жизни, к своим несчастьям, но они,
к сожалению, не знают, что когда они жалуются
78
Гипнотизм
на свою жизнь в прошлом, они ослабляют тем самым
свою волю к жизни в настоящем и теряют уверен-
ность в себе: «Ведь я такой несчастный!» Или же:
«Мне так плохо!» Многие, вероятно, знают такую по-
говорку: «Назови его тысячу раз ослом — и на тыся-
ча первый раз он заорет по-ослиному». То же самое
и с жалостью к самому себе. Чем больше человек за-
хвачен этой жалостью, тем более жалким и несчаст-
ным он становится.
Все опасения за свое здоровье, стремление защи-
щаться от смерти, неуверенность, мнительность —
это все вибрации смерти.
Но стремление втиснуть себя в рамки традиций,
догм, религий, идей, желание принадлежать кому-то
или чему-то, попытка обезопасить себя чем-то мате-
риальным и даже стремление к власти имеют за со-
бой все тот же страх смерти.
Люди слишком одиноки в этом мире и пред-
почитают жить среди соратников, единомышлен-
ников, друзей и т. п., хотя иногда и понимают, что
единство с кем-либо — только иллюзия общности.
Ведь каждый отражает в своем уме своих близких не
такими, каковы они есть на самом деле, а такими,
какими они ему кажутся или какими он хочет их
видеть.
Человек очень много вносит от себя в модели,
построенные его умом. И в такой искаженной дейст-
вительности, через модели, не соответствующие ори-
гиналу, люди общаются друг с другом. Поэтому >
общаясь, они, как правило, не понимают друг дрУга’
и если быть искренними перед самими собой, то все-
гда можно почувствовать горьковатый осадок от не-
состоявшегося единения.
Психология общения
79
S
Как же не быть одинокими, если между реально-
«ЁЬЮ и человеком всегда стоят построенные его умом
Додели, когда он общается с миром только через этих
^передников». Люди вечно наедине с построенны-
Lg их умом фантомами и не могут выйти из клетки,
Жданной ими самими, потому что их ум не имеет
эугого способа восприятия мира.
Изменить доминанту видения какой-либо ситуа-
-тги можно, только разрушив прежнюю доминанту
же доведя ее до полной реализации, но видеть
й»_тину такой, какая она есть в действительности,
выдано ни одному смертному.
L Разрушение доминанты возможно при вне-
Ьпном интенсивном воздействии на нее, когда про-
ржодит что-то из ряда вон выходящее, или же посте-
йенным, шаг за шагом, разрушением ее защиты.
Кпервом случае воздействие идет преимущественно
Варез эмоции; во втором — через ум. Реализация до-
минанты, что обычно безболезненно происходит
ВрНашей жизни, при невротических состояниях мо-
&т привести к трагическим последствиям.
Воздействие на доминанту через ум происходит
ЙУТем построения логической цепочки доказа-
Ййльств, показывающих несостоятельность этой до-
«Инанты. При этом необходимо, чтобы логические
(Строения опирались на важные для человека уста-
ЯОВки, подчеркивающие невыгодность прежнего
□сложения или состояния и показывающие преиму-
в^ства и необходимость, а часто и неизбежность
^^енений в новое состояние, переход к новой уста-
Новке. При этом надо помнить, что для большинства
Л|°Дей важны, их жизнь, престиж, здоровье и матери-
альное благополучие.
80
Гипнотизм
Разрушая прежнюю доминанту, можно опирать-
ся на высокие, благородные чувства и на то, что к ду-
ховности никакого отношения не имеет. Например,
с фактами в руках показать народу, как это делал
в некоторых своих работах В. И. Ленин, что он, на-
род, угнетен и хозяин предприятия присваивает себе
то, что не заработал своими руками. Показывая од-
них жертвами, а других палачами, можно вызвать
«жалость» к самим себе у этих «жертв» и желание
отобрать у «палачей» то, что они незаконно присваи-
вают, и т. п. Здесь срабатывает односторонность че-
ловеческого ума, позволяющая из одних и тех же
событий извлечь факты, подтверждающие любую
идею. Все зависит от направления предвзятости
(в бытовых случаях даже от настроения). При этом
обычно умалчивается то, что не соответствует вну-
шаемой идее.
Не об этом ли говорит притча о пессимисте
и оптимисте, когда каждый из них по-своему оцени-
вает один и тот же факт: «осталось полстакана воды».
Оценка любого факта грешит односторонностью, по-
тому что человек не может быть совершенно объек-
тивным.
В беседах с человеком, если он находится под
влиянием своего собеседника, легко показать на ос-
новании известных ему фактов, что выводы его из
этих фактов не верны и что они на самом деле имеют
противоположное значение. И чем меньше человек
разбирается в сути реальных событий, тем легче ему
навязать определенную точку зрения. Это использу-
ется рациональной психотерапией, на этих же прин-
ципах построены выступления общественных и по-
литических деятелей.
Психология общения
81
Таким же образом можно изменить или разру-
шить прежнюю доминанту как отдельного человека,
рдк и целого народа или же, например, создать в че-
црвеческих умах такую доминанту, которая объеди-
«ит этих людей в «единомышленников» или же сде-
йй^г их непримиримыми врагами.
) Когда разрушается старая доминирующая идея,
in на какое-то время между разрушенной прежней
^еще не созданной новой доминантой возникает со-
стояние хаоса, разброда, а у отдельных людей расте-
Вмнность или неуверенность в завтрашнем дне или же
^правильности того, что он делает (или думает) сего-
Ьня. В этом периоде неопределенности, «междувла-
®ия» особенно легко возникают новые установки,
Новые доминантные идеи. Именно в это время вну-
рйемость человека наибольшая, в связи с чем легко
возникают и так же легко растворяются всевозмож-
ные течения, партии и различного рода объединения,
р Итак, первая фаза воздействия на человека (лю-
йШ) — разрушение доминанты; вторая — хаос и тре-
тей — построение новой доминанты. Наша страна,
Ьйхоже, в настоящее время находится во второй фа-
№ этого процесса, для которой характерно то, что
человеческих умах старые доминантные идеи еще
Я& сошли со сцены, еще пытаются выжить, а новые
pfe только нарождаются и еще не достаточно офор-
^МИлись. Но теперь, чтобы выжить, старым доминант-
здйм идеям приходится затрачивать значительно
больше усилий, чем прежде, и когда эти усилия пере-
;СТанут соответствовать их потребностям, тогда на-
'^Упит их полное разрушение.
Первая фаза, в которой предыдущая доминанта
должна быть разрушена, может растянуться на
82 Гипнотизм
• -
длительное время, если эта доминанта еще не растра-
тила имеющийся в ней энергетический запас
или усилия для ее разрушения не достаточно энер-
гичны.
Если же прежняя доминанта полностью изжила
себя, то на смену ей постепенно, бескровно приходит
новая. И тогда — это наиболее спокойный путь. Плод
будущей доминирующей идеи успевает созреть в те-
ле старой, и переход от первой фазы к третьей проис-
ходит, минуя общий хаос. При насильственной лом-
ке старой доминирующей идеи и насаждении новой
трагедии и хаос неизбежны.
В истории мы видим примеры этому в странах
Восточной Европы в период Великой Отечественной
войны и после нее. Наше время — наиболее яркий
пример этому.
Возможно, начавшаяся при М. С. Горбачеве пе-
рестройка в нашей стране позволила бы ей миновать
тот хаос, который охватил сейчас все республики
бывшего Союза, но «беременность» была прервана,
плод новой идеи, который должен был стать впо-
следствии доминирующим, не успел созреть, так как
ему устроили преждевременные роды. Для много-
страдальной России немногим более чем за семьде-
сят лет выпало две такие серьезные операции, после
каждой из которых она надолго попадала в реанима-
цию. Возможно, придет время, когда история объек-
тивно оценит события, произошедшие на террито-
рии России за период двадцатого века.
Вторая фаза эволюции идей не имеет никакой
сформированной доминанты. Прежняя уже переста-
ла существовать, а новая еще не возникла. В этой фа-
зе на поверхность всплывает все, что прежде сдержи-
Психология общения
83
Далось законом: все скрытые противоречия, личные
Мзиции, нереализованные претензии и многое дру-
fcoe. Что было не возможно прежде, в период второй
й)33.ы становится возможным, потому что прежние
Вргоны отменены, а новые не работают. И никто не
Может сказать, как долго этот хаос будет доминиро-
|ать над ростками новой нарождающейся доминан-
|ьь Если окинуть единым взглядом сверху донизу
любое человеческое общество, находящееся в этой
фазе и увидеть все его кишащие слои, то сложится
Впечатление, что наступила «Вальпургиева ночь» —
|великий шабаш». Говорят, что в Китае существует
такое недоброе пожелание для врага: «Жить тебе
gsnoxy перемен».
| Формирование третьей фазы связано с накопле-
нием энергии новой доминантной идеей. И когда эта
фаза закончена, тогда энергетический потенциал ее
Йэстигает своей предельной напряженности, а доми-
нирующая идея — максимальной защищенности.
Сформированная идея требует своего физического
воплощения, и если ее не направить в соответствую-
щее русло, то может произойти своеобразный взрыв,
В^горый приводит к распаду идеи на фракции,
₽ДИЖе к стихийной разрядке типа Варфоломеевской
[Ночи во Франции или татаро-армянской резни в Рос-
|СИи. В некоторых случаях она может угаснуть, не вы-
1?вав никакого эффекта. Обычно это происходит
?ОГДа, когда идея по каким-то причинам не смогла
Достичь своей кульминации.
Для своего физического воплощения идея в кон-
йетретьей фазы не требует ни логики фактов, ни ло-
Гйки отношений к этим фактам, так как люди уже
приняли эту идею и она стала их собственной,
84
Гипнотизм
и поэтому истинность ее уже не подлежит сомнению,
Это состояние идеи, когда она становится бесспор-
ной, готовой к реализации.
Для сохранения жизнеспособности идеи в пери-
од ее старения необходимо ее постоянное обновле-
ние. Но есть идеи мертворожденные, которые с само-
го начала своего существования требуют своей
подкормки. В этом случае проводимое ей «искусст-
венное дыхание» выдается за ее «естественное дыха-
ние», а периодически сменяемый макияж — за ее
естественное развитие. Примером тому может слу-
жить социализм, который вырос до развитого социа-
лизма, а потом дотянул до зрелого.
Дальнейшее развитие, практическая реализация
идеи зависит от гармонии отношений между этой
идеей и ее носителем. Чем менее выражена эта гар-
мония, тем быстрее истощается старая идея, на сме-
ну которой приходит новая.
Каждый человек нуждается в минимальном ко-
личестве свобод. Если какая-либо идея не позволяет
иметь эти свободы, то это приводит или к отторже-
нию ее, или же к появлению рабства.
Любая правящая идея окружает себя соответст-
вующими ей законами. Они — стражи, сохраняющие
и укрепляющие ее целостность. И хотя правила,
на которых основывается выживание идеи, должны
быть одинаковыми как для лидеров, так и для ведо-
мых, к сожалению, все происходит не так. Для имею-
щих деньги, а следовательно, и власть, и для тех, ко-
торые их не имеют - правила не одинаковы. Иногда
закон сравнивают с телеграфным столбом, который
можно и обойти. Но такие маневры легче удаются
тем, у кого в руках власть.
Психология общения
85
Человеческое общество должно быть похоже на
-самого человека: голова беспокоится о здоровье всех
'йяастей тела, а не только о себе. Нельзя надевать на го-
лову норковую шапку, а на ноги — рваные туфли.
Нельзя в ущерб одной части тела развивать другую,
taro приведет к дисгармонии и в последующем к бо-
ыезни. Если все части тела здоровы и обеспечены
iBCCM необходимым, то и все тело здорово и жизне-
способно. Части тела не беспокоятся о здоровье голо-
гай, они по своему призванию и так должны ее обслу-
ГЖивать, но для них не безразлична забота головы
га Них. Организм только тогда гармоничен, когда ка-
ЧЖДая его часть выполняет ту работу, которая соот-
ветствует ее специализации.
'->15
ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ
МЫ воспринимаем внешний мир не только
через наши органы чувств, но и непосред-
ственно, через отождествление с ним. Многообраз-
ные сигналы, идущие отовсюду, точно нитями соеди-
няют все объекты мира в один живой организм.
Человеческий ум, находясь в контакте с окружаю-
щим его миром, отдает предпочтение информации,
поступающей в него через органы чувств. В связи
с этим знания, приходящие через отождествление,
в большей своей части им игнорируются. Ум сравни-
тельно молодая и несовершенная часть человеческо-
го существа. К тому же он находится под постоян-
ным воздействием желаний и эмоций, которые
извращают его способности к восприятию. И в еще
большей степени на него влияет человеческое эго,
которое делает его двойственным в своих решениях.
То, что он сегодня окрашивает в белый цвет, завтра
для него может оказаться черным. В противополож-
ность уму отождествление всегда отражает истину,
несмотря на меняющиеся обстоятельства и внешнее
состояние воспринимаемого объекта. Если для ума
нужны факты, которые он получает через свои орга-
ны чувств, факты, которые он может анатомировать
и раскладывать по полочкам, то непосредственное
восприятие, которое здесь мы назвали отождествле-
нием, дает образ, который невозможно разделить
и занести в статистические таблицы. Ум изобрел
многочисленные слова и формулы, чтобы сделать
возможным общение людей друг с другом и хоть как-
то объяснить себе мир. Отождествление не нуждает-
Психология общения
87
4-я в этом, потому что оно несет в себе непосредствен-
ные знания. Ум создал всевозможные устройства,
дри помощи которых он пытается рассмотреть исти-
ну как в микро-, так и в макромире, отождествление
не нуждается и в этих устройствах, потому что оно
дает возможность входить в непосредственный кон-
такт с материей на любом уровне ее существования.
кроме всего этого, истинное творчество возможно
долько через отождествление. Все величайшие чело-
веческие творения стали возможными только Потс-
даму, что ум осознал то, что пришло к творцу через
^отождествление. Мы изобретаем и делаем открытия
'того, что существовало задолго до возникновения
даизни на земле. В Бесконечной Вселенной есть абсо-
Энотно все. Любая самая изощренная фантазия не
‘способна создать ни единого образа, который в той
или иной форме уже не существовал бы во Вселен-
Щой. В период отождествления возможно образова-
ние канала, по которому могут приходить знания из
^каких-либо немыслимых планов бытия. Ум челове-
ческий может все это выразить в своих произведени-
'ях, тем самым закрепляя канал связи между этими
кланами и нашим миром. И прежде тонкие ручейки
'влияния вибраций чуждых для нас миров превраща-
ется в полноводные потоки, наводняющие человече-
ские умы и сердца и соответственно перестраиваю-
ДЦие их.
Когда мы пользуемся тем, что сотворили другие
ЛЮДИ, то какая-то малая часть нас самих, хотим мы
^Того или нет, отождествляется с теми вибрациями,
которые вложил в свое творение мастер (неважно,
Кто это; может быть, композитор или писатель,
1®и исполнитель популярных песен и т. п.).
88Гипнотизм
Творец всегда вкладывает в свое творчество
часть самого себя. Известный всему миру основатель
Интегральной йоги Шри Ауробиндо говорил, что
Бог ничего не создавал — Он сам стал всем этим.
Другими словами — Бог создал Вселенную из самого
себя. Тогда мы — люди — частицы Бога, и то, что мы
создаем, мы создаем из себя. Правда, в отличие от
Бога, материал для своего творчества человек берет
в окружающем его мире. Но форму этому материалу
он придает в соответствии с одной из своих ипоста-
сей. Эту форму мы могли бы назвать душой произве-
дения. Так, в «Лолиту» Набоков вложил одну из сво-
их ипостасей. В современных книгах, страницы
которых заполнены насилием, сексом и всевозмож-
ными ужасами, авторы также вкладывают свои
ипостаси, в «Алые паруса» А. Грин вложил одну из
сторон своей души. В каждом человеке есть все -
и ад, и рай, и то, что в нем преобладает, он выливает
в свое творчество. И каждый из нас — творец, только
вид творчества у нас не одинаков. Один творит зло,
где только возможно, другой — добро. Некоторые
творят свою внешность, как, например, культуристы,
другие творят свое внутреннее содержание; приме-
ром могут служить люди, идущие духовным путем.
И есть творцы, которые выражают в своих творениях
не только самих себя, но и то высокое или то низкое,
с которым они отождествлены. То, с чем человек ото-
ждествляется, переделывает его «по образу и подо'
бию своему». Когда мы захвачены чем-либо, то в этот
период объект, который «захватил» нас, переделыва-
ет нашу внутреннюю суть, нашу природу, делая ее
похожей на себя. Отсюда, совсем не безразлично, что
мы читаем или что мы смотрим на экранах наших
Психология общения
89
елевизоров. Говорят, что супруги, прожившие
ужную и долгую жизнь, становятся похожими
iyr на друга. Это связано с тем, что они очень долго
1ЛИ отождествлены друг с другом. Есть даже посло-
ща, отмечающая трансформирующее воздействие
рждествления: «С кем поведешься, от того и набе-
шься».
Это же самое происходит и при различных ото-
жествлениях на социальном плане. Если люди
рждествляются с идеей величия своего государст-
Йного строя, значимости своих национальных осо-
нностей, абсолютности идей своей религии или
кого-либо другого социального объединения,
Этим самым они все остальное человечество делят
.тех, которые соответствуют их идее, и тех, кото-
ге ниже, то есть хороших, менее хороших или даже
)всем нехороших. Не ведая того, они создают грани-
[ между собой и другими людьми. Разотождествле-
е, которое приходит вместе с образованием гра-
Ц, вместе с разделением, приводит к ложному вос-
йятию того, что за пределами нашего разделения.
sto в свою очередь ведет не только к разногласиям,
И к конфликтам, нередко приводящим к кровавым
Злкновениям. Наше время — пример такого разде-
йия. И, кажется, нет никакого выхода из создавше-
еся положения. Разделение, которое существует
настоящее время, необходимо для тех, кто держит
Пасть в своих руках. Не напрасно существует такое
Сражение: «Разделяй и властвуй». Чтобы властво-
Чь, разделили Советский Союз. Стремящимся
Области понадобилась Ичкерия, так как прежнее по-
Фкение Чечни не давало полноты этой власти.
* Так всегда. Тот, кто стремится к власти, должен
90
Гипнотизм
отрезать кусок от какого-либо социального объеду,
нения, чтобы стать хозяином положения, или стод^.
нуть каким-нибудь способом другого, чтобы самому
занять его место. Власть — это всегда личные амби-
ции, иногда прикрытые практически невыполнимы-
ми обещаниями.
На смену такому разделению должно прийти
объединение, но при нынешнем состоянии человече-
ского ума и претензиях эго это невозможно. Хотя
первые шаги в этом направлении уже делаются. Так,
в американском паспорте не указана националь-
ность, а в проекте общеевропейского паспорта не
указывается не только национальность, но и принад-
лежность к какому-то государству. Просто гражда-
нин Европы.
Но вернемся к отождествлению. Понимать
важность этого состояния — еще не значит уметь
управлять им. Для того чтобы стало возможным ото-
ждествление, необходимо знать его психологические
механизмы. Рассмотрим динамику отождествления
по фазам, начиная с простого внимания.
Итак, первая фаза — это внимание человека, ко-
торый не проявляет к чему-либо особого интереса.
Такое внимание можно сравнить с рекой, которая
часто делает неожиданные повороты, то стремится со
скоростью горного потока, то разливается в спокой-
ном широком течении. Обычно поверхностно6
внимание не затрагивает внутреннего состояния че"
ловека, оставляя его равнодушным к окружают611
реальности.
Во второй фазе внимание человека прикован0
к какому-то объекту, и если возникают отвлечения-
то только на сильные раздражители и ненадолг0'
Психология общения
91
g этой фазе человек делает некоторые усилия, чтобы
его внимание было устойчивым.
s В период третьей фазы — ничто постороннее не
§1®лекает, интерес к объекту становится еще более
-^гойчивым. В этот период к восприятию какой-ли*
ip реальности органами чувств, начинает добавлять-
[ вначале смутное интуитивное осознавание
ййств наблюдаемого объекта, затем, по мере нарас-
ния концентрации внимания, это осознавание на-
стает. Например, разговаривая с человеком, вы не
}дько видите его и воспринимаете его речь,
) и чувствуете его. Иногда то, что вы чувствуете,
вступает в противоречие с тем, что вы слышите или
Видите. Чтобы понять, откуда приходит эта дополни-
Тёльная информация, необходимо подробнее остано-
виться еще на одном канале, по которому сведения
ИЗ окружающего мира проникают в наш ум, минуя
органы чувств.
Воспринимающий ум обычно имеет дело с сим-
волами, обозначающими реальность, но не с самой
«реальностью. Вибрации, идущие от реальных объек-
ТОв в виде определенной частоты отраженных свето-
вых излучений и звуковых волн или же тактильных
раздражителей, — это только тени, отбрасываемые
Дальностями внешнего мира. Органы чувств коди-
руют их и в виде импульсов отправляют в централь-
ную нервную систему, и та на основании полученной
Информации создает модели внешних объектов.
Кроме информации, воспринимаемой через орга-
Hbi чувств, ум непосредственно получает дополни-
тельные сведения об объектах путем отождествле-
ния с ними. Это становится возможным в связи
С тем, что вибрации, излучаемые самими объектами,
92
Гипнотизм
достигают нашей воспринимающей энергетической
оболочки, минуя органы чувств, и заставляют ее ре-
зонировать в унисон с первоисточником. Эта инфор-
мация воспринимается нами через подсознание,
которое формирует свой образ сути воспринимаемо-
го объекта. Когда такой образ создан, возникает
интуитивное его восприятие, отдельное от модели,
созданной при участии органов чувств. Затем проис-
ходит слияние этих двух образов, и возникает более
или менее полная модель какой-либо внешней ре-
альности. Информация, идущая через органы
чувств, — материал для построения формы объекта,
а вибрации, поступающие непосредственно от этих
объектов через подсознание, наполняют эти формы
содержанием.
Привязанности к вещам, идеям и одушевленным
объектам возникают только при отождествлении
с ними. И совсем не обязательна длительная фикса-
ция внимания, чтобы произошло это отождествле-
ние. Достаточно умеренно выраженной эмоции,
чтобы возникло хоть какое-то отождествление. Это
может произойти и в том случае, когда внимание
многократно фиксируется на одних и тех же объек-
тах. При отождествлении возникает нечто сходное
с энергетической пуповиной, связывающей человека
с объектом его привязанности. По мере нарастания
привязанности толщина этой пуповины увеличива-
ется, пока не произойдет их слияние.
При диссоциации результатов восприятия, когда
каждый из образов воспринимается изолированно,
у человека возникает переживание психического от-
клонения от нормы. Степень диссоциации может
быть не одинаковой, а отсюда и варианты нарушения
Психология общения
93
восприятия могут быть различными. Тяжело пере-
вивается полное выпадение подсознательного ком-
понента восприятия. Рассмотрим один из случаев
узкого рода нарушения.
На приеме у психоневролога невысокий, корена-
стый молодой человек. Инженер по образованию.
В настоящее время не женат. Работает по специаль-
ности. Около месяца тому назад в автомобильной
^Катастрофе погибла его невеста. Очень тяжело пере-
живал случившееся. На следующий день после упо-
мянутого события заметил, что все привычные пред-
меты домашнего обихода стали ему незнакомыми.
;Это состояние воспринималось только чувственно,
ipn понимал умом, что все предметы, которыми он
уже давно пользовался, остались прежними, но ощу-
щение, что они только формы, чуждые ему, не остав-
>дяло его. Затем он обратил внимание, что прежде
^знакомые люди, его сотрудники по работе, также ста-
'<ли для него чужими, хотя зрительно он их восприни-
мал так же, как и прежде. Появилось странное вос-
приятие, что все вокруг неживое. Люди, животные
^растения стали восприниматься как пустые формы.
^Казалось, весь мир был заполнен манекенами, кото-
?рые двигались, что-то делали, но во всем этом было
^сало смысла. Появилось чувство одиночества среди
рТого нереального мира, и стал нарастать страх. Об-
щение с родными и сотрудниками на работе стало на
Пределе возможного. Больному было предложено
Житься на следующий день на сеанс психотерапии,
®о од на прием не явился, сообщив по телефону, что
Успокоившие его симптомы внезапно прошли.
Не менее драматичную картину представляет
обострение восприятия на подсознательном уровне.
94
Гипнотизм
Это произошло в пионерском лагере, располо-
женном на берегу реки в пригороде Ленинграда,
Ученик восьмого класса Ю„ 14 лет, был оставлен де-
журным по палате до возвращения его товарищей,
ушедших в однодневный поход. Лагерь опустел,
только в тени здания, в котором была расположена
столовая, высунув язык и часто дыша, лежала рыжая
разомлевшая от жары собака.
Ю. сидел в своей палате и одиноко смотрел в ок-
но. Там, за окном, в пятидесяти метрах за дощатым
забором по пыльной дороге изредка проезжала
какая-нибудь повозка с полусонным извозчиком.
Когда повозка заваливалась в очередную дорожную
выбоину, молочные бидоны съезжали к какому-либо
борту и глухо стучали друг о друга. Проезжали и те-
леги с продуктами в мешках и ящиках. «Это наверно
в соседний лагерь», — подумал Ю. Молоко и другие
продукты возили из соседнего колхоза для всей це-
почки лагерей, которые вплотную друг к другу раз-
местились вдоль берега неглубокой речки. Провожая
взглядом лениво проезжающие повозки и медленно
бредущих пешеходов, Ю. неожиданно для себя
почувствовал в одном из них странную двойствен-
ность. Это был мужчина средних лет и в то же
время — козел. Нет, у него не было рогов на голове,
и ноги его были обуты в пыльные сапоги, но это был
козел. Все в нем внутри было козлиное, наверно по
характеру. Отстав от него метров на десять, пыля бо-
сыми ногами, шла сравнительно молодая женщина.
Она тоже была необычна. Она была испуганным зай-
цем. Восприятие было настолько ясным, что даже
было «видно», как этот заяц испуганно прижал уши.
Дорога полностью опустела, и Ю., отвернувшись от
Психологияобщения
95
JrjrJ
p]gHa. сел на рядом стоявший стул и собрался было
открыть книгу, как заметил что палата странно изме-
милась. Все оставалось на своем месте - и застелен-
кровати, и письменный стол, и широкий шкаф
Цва одежды. Но в то же время все было другим. Он
Сочувствовал, что все предметы, находящиеся в па-
,те, знают, что он здесь, и чего-то ждут от него. Пы-
Ёадсь понять, что же происходит Ю. вдруг осознал,
fcjp все находящееся в палате ждет от него, чтобы он
ИЬлтдовался ими. Кровать хотела, чтобы он лежал на
йрй, а стол — чтобы он за ним работал. Все было соз-
Жгельным и требовало, чтобы его использовали. Так
и не открыв книги, Ю. медленно вышел в коридор.
Йопути мимо кроватей и стола он продолжал чувст-
вовать, что внимание всех предметов было остро на-
правлено на него. В то же время он умом понимал,
дто все, что было в этой палате, в действительности
№ него ничего не требует. Это скорее не ожидание,
чтобы их использовали, а потребность быть исполь-
ионанными по назначению.
г И первый, и второй случай, описанные здесь,
Внезапно завершились нормализацией восприятия,
в никакого врачебного вмешательства не потребо-
валось.
к В четвертой фазе, когда ум продолжает оставать-
(£я однонаправленным, он постепенно затихает и ос-
танавливается, раскрытый к восприятию внешних
объектов. В этот период вибрации, поступающие от
Наблюдаемого объекта, воспринимаются как нечто
Переживаемое нами самими. Это фаза глубокого ото-
жествления.
Но на этом процесс не заканчивается. При углуб-
лении отождествления, когда сознание сосредоточи-
96
Гипнотизм
вается на переживаниях, идущих из подсознания,
органы чувств перестают воспринимать какие-либо
внешние объекты и воспринимающий становится
одним целым с объектом восприятия — это пятая
фаза полного отождествления.
То, что мы называем захваченностью, например
какой-либо эмоцией, является не чем иным, как ото-
ждествлением нашего сознания с этой эмоцией.
Более или менее полное слияние с эмоцией может
произойти почти мгновенно в том случае, когда эмо-
ция достигает своей кульминации. Любое ярко
эмоционально окрашенное событие создает состоя-
ние захваченности и этим самым суживает сознание
и снижает контроль за поведением. Например, ото-
ждествление с эмоцией страха может парализовать
волю к противостоянию источнику страха и вклю-
чить механизм «двигательной бури» или «мнимой
смерти^. В первом случае мы бежим, сломя голову,
или совершаем какие-либо хаотические нецелесооб-
разные действия, во втором — сжимаемся, застываем,
окаменеваем, становимся точно парализованными.
Отождествление с гневом заставляет нас совер-
шать необдуманные разрушительные поступки, о по-
следствиях которых мы потом горько сожалеем.
Поведение и даже деятельность большинства
людей обусловлены желаниями и в значительно
меньшей степени — ментальными интересами.
Близко к витальной захваченности стоит физи-
ческое отождествление. И здесь большое значение
имеют ритмы. Ритмичные песни под мелодию како-
го-либо марша или вообще какие-то музыкальные
и немузыкальные ритмы, захватывая состояние фи-
зического тела, заставляют его совершать ритмичные
Психология общения
97
fa*
движения. При этом сознание вовлекается в эти рит-
и суживается до такой степени, что кроме них
весь окружающий мир воспринимается очень смут-
но. Человек начинает жить в этих ритмах, иногда те-
ряя ощущение своей индивидуальности. Под суже-
нием сознания в этом и в любом другом случае мы
Занимаем не только снижение контроля над своим
стоянием, но и снижение осознавания всего, что не
Ьгмеет отношения к объекту захваченности. Возника-
ет эффект «трубчатого сознания».
г При коллективном отождествлении с какими-
рибо ритмами или же эмоциональными состояниями
Ьахваченность становится более глубокой и устойчи-
гвой. В этом случае дополнительно возникает «эф-
йфект резонанса», при котором состояние захваченно-
кёти суммируется и на ее волне поглупевшая толпа
'может совершать иногда самые непредсказуемые
^действия. Отсюда неистовство зрителей на выступ-
лениях звезд эстрады, неудержимая паника обезу-
"мевшей от страха толпы, необузданная агрессия при
г.бунтах. Но во всех этих случаях должен быть кто-то,
Кто должен поддерживать поднявшуюся волну на-
"пряжения или хотя бы дать направленный толчок за-
' кипаклцим эмоциям.
Состояния суженного сознания, в рассматривае-
мых здесь случаях могут считаться гипнотическими,
хотя гипнотизирующим фактором является не толь-
ко какое-то внешнее воздействие, но и одновременно
а
крайне напряженное внутреннее состояние.
В противоположность витальным реакциям —
Деланиям и эмоциям и физическим ритмам, нередко
их сопровождающим, ментальное отождествление
возникает постепенно. Иногда на это требуются
98
Гипнотизм
годы. Некоторые изобретения и открытия, социаль-
ные и философские идеи становятся делом и смыс-
лом всей человеческой жизни только к ее концу.
Между любыми объектами проявленного и не-
проявленных миров существуют барьеры, благодаря
которым сохраняется индивидуальность этих объек-
тов. Многоплановую вселенную, в которой мы
живем, можно сравнить со стройным прекрасным
оркестром, в котором каждый объект является непо-
вторимым в своих особенностях музыкальным инст-
рументом, исполняющим бесконечно совершенст-
вующуюся космическую мелодию.
Отождествление — это частичное или полное
проникновение за пределы этих барьеров, когда два
становятся одним. И не может быть такого случая,
когда это проникновение осуществляется только
с одной стороны. Отождествление всегда двухсто-
роннее. В этом секрет не только безусловной подчи-
ненности загипнотизированного человека гипноло-
гу, но и любого типа медитации, когда исчезает
граница между субъектом и объектом. При глубоком
медитативном состоянии могут полностью исчез-
нуть границы между Богом и человеком. Если при
поверхностных контактах объектов друг с другом
внутреннее содержание их остается неизменным,
то при отождествлении они могут измениться ради-
кально.
Можно отождествиться и с фантомом, создан-
ным нами самими. То состояние психологической
готовности, о котором мы собираемся говорить даль-
ше, есть отождествление с образом (или состояни-
ем), который был создан нами прежде. Занимаясь
аутотренингом, мы создаем образы, направленные на
Психология общения
99
самих себя, и, слившись с ними, сознательно меняем
^ли свою внутреннюю структуру, или состояние сво-
qtq физического тела. Наши привычки и необъясни-
мо умом привязанности — это симптомы наших
иждествлений.
Когда нас притягивает что-либо или когда мы са-
а стремимся к чему-либо — это уже начало отожде-
вления. Будьте внимательны, посмотрите, что вас
Еечет к себе. Возможно следует остановиться, пока
: поздно. Запомните, вы внутренне перестраивае-
тесь в соответствии с вашими отождествлениями.
ВНУШАЕМОСТЬ
ТЕПЕРЬ о механизмах внушаемости. Почему
одни люди внушаемы, а другие нет? Почему
одним людям легче внушать идеи, другим — чувства,
а третьим — физическое состояние?
Внушаемость — это всегда пассивное состояние;
это согласие, доверие, сдача, капитуляция. Внушае-
мость человека постоянно колеблется, и причиной
этому могут быть как социальные так и психологиче-
ские и физиологические факторы. Внушаемость -
это одно из качественных состояний сознания, свое-
образная его пластичность, готовность принять лю-
бую приемлемую форму, подчиниться навязанным
условиям.
По И. П. Павлову, внушаемость зависит от типа
мышления. Если ты художественного типа, то ты
легко внушаем, смешанного — похуже, а если ты
мыслительного типа, то внушаемость у тебя совсем
низкая. В лечебной практике все так. Но почему
один человек художественного типа, а другой мыс-
лительного? Что лежит в основе этих типов?
Если опираться на современные знания физиоло-
гии высшей нервной деятельности, то, по И. П. Пав-
лову, мы должны считать, что человек художествен-
ного типа — это тот, у которого преобладает первая
сигнальная система (система образов, чувств и т. п.)!
а человек мыслительного типа — тот, у которого пре'
обладает вторая сигнальная система (система логики,
слов и абстракций). Гипотез по этому поводу можн°
строить сколько угодно, но каждая из них только
Психология общения
101
3 большей или меньшей мере будет приближаться
g истине.
Многолетний опыт (пишущего эти строки) лече-
ния больных в гипнотическом состоянии показал,
Ijto не всегда гипнабельность зависит от типа мыш-
ления пациента. В связи с этим родилась еще одна
Йапотеза, возможно, в большей мере приближающая
йдс к истине. Суть этой гипотезы состоит в наличии
^человека прямых и обратных связей между первой
Й второй сигнальными системами. Прямая связь —
gra путь от первой сигнальной системы ко второй,
^обратная — от второй к первой.
[ В зависимости от врожденных качеств этих свя-
эей внушаемость может быть большей или меньшей.
Но качество связей может зависеть и от других при-
чин. Например, состояние обратной связи может за-
висеть От здоровья человека, от приема им некото-
рых лекарственных препаратов, от того, насколько
юн утомлен, и т. д. Чем лучше обратная связь, тем
тово легче вызывает соответствующий образ в пер-
ЗЙ сигнальной системе и, соответственно, внушен-
ную реакцию или внушенное состояние.
К При повторных сеансах внушения обратная
Квязь становится лучше, а отсюда и эффект внуше-
ИИя выше. Это похоже на тропу — чем больше по ней
ВЬдят, тем более торной она становится.
г Отсюда, при хорошей обратной связи слово вы-
рЫвает очень яркий образ, а тот, в свою очередь,
^эчень яркую физическую реакцию. Эта гипотеза
^РЬясняет и внушаемость человека, и причины повы-
шения ее при повторных внушениях.
Существуют и внутрисигнальные связи. Так, хо-
рошие связи внутри первой сигнальной системы
102
Гипнотизм
способствуют генерализации чувственных реакций
а внутри второй — дают возможность эффективно
внушать новые идеи, установки, отношения. При хо-
рошей связи между первой сигнальной системой
и центрами в головном мозгу, управляющими сома-
тической системой, легко возникают внушенные фи-
зические состояния. Отсюда, одним людям легче
внушать идеи, другим чувства и ощущения, третьим
физические состояния тела. Чаще бывают смешан-
ные варианты с преобладанием одного из них.
Невротические реакции человека на внешние со-
бытия и обстоятельства в связи с этим тоже бывают
различными. В одних случаях мы получаем навязчи-
вые состояния, навязчивые страхи; в других — исте-
рические реакции: «припадки», «параличи» и т. п.,
в третьих — гипертонии, стенокардии, удушья, го-
ловные боли и т. п.
В зависимости от типа реакции центральной
нервной системы на невротизирующие обстоятель-
ства методы психотерапевтической помощи должны
быть различными. При начальных фазах многих ис-
терических расстройств иногда бывает достаточно
беседы, чтобы человек сам справился со своей бо-
лезнью.
В некоторых же случаях одной беседы бывает не-
достаточно, потому что больной стал полностью ра-
бом своей прежде желанной болезни. И тогда, если
у пациента есть искреннее желание стать здоровый
так как от болезни уже никакой выгоды нет и она
стала в тягость, ему нужно помочь, сделав необходи-
мое внушение в гипнотическом состоянии.
Не правда ли, одного желания быть больные
в некоторых случаях достаточно, чтобы действ и-
Психология общения
103
дельно заболеть. Пусть не совсем по-настоящему,
to ведь заболеваешь же! Не отсюда ли происходит
[пестижность некоторых болезней. У меня гиперто-
и я горжусь ею, по крайней мере, все мои знако-
вые знают, что я гипертоник. У меня был инфаркт,
5 для окружающих моя значимость стала еще боль-
шей. Они щадят меня, они уступают мне место на
'уямейкс. Не позволяем ли мы себе быть гипертони-
ями, а иногда даже получать инфаркты? Нет ли
Рэтом стремлении к престижности истерии?
г Истерия — это болезнь неудовлетворенного эго.
$ нас существует тысяча способов удовлетворить
Но, но когда всего этого недостаточно, эго использу-
Йссвой последний прием — идет ва-банк: «Пожалей-
семеня, мне так плохо!» или же: «Ну, вы еще вокруг
Йеня попляшете!»
I У человека бессонница, его одолевают мысли,
когда совсем незначащие; засыпает он к утру, а тут
i Вставать пора: «Голова тяжелая, ничего не сооб-
=>ажает, а ведь работать надо. А на работе с такой
иовой вместо дела суета одна. И все из рук ва-
Ется, и все раздражает, а потом... снова бессонная
фчь. Ужас один — и никакого просвета! Пробовал
Лотать таблетки — как будто сплю, но утром все
йвно как избитый. А тут еще сердце начало поша-
гать».
Возможно, он чересчур много взял на себя обя-
®зиностей, или у него же возникли проблемы, кото-
В&К никак не удается решить, а может быть, «закле-
или* дома или на работе — и не выдержал человек,
^болел. Лучше всего изменить ситуацию, но иногда
это не помогает. Замкнулась болезнь в порочный
’’Фуг, сама себя поддерживает, сама себя питает.
104
Гипнотизм
Здесь вмешательство гипнотизера уместно. Над0
разорвать этот порочный круг и изменить (насколь-
ко возможно) отношения к окружающему миру.
Очевидно, что наши отношения с миром основыва-
ются на наших притязаниях, а не на наших возмож-
ностях.
Жизнь на земле — это постоянные взаимоотно-
шения между внешним миром и индивидуумом,
а также между системами внутри организма. Это
своеобразные замкнутые кольца для перехода одних
действий или отношений в другие, для превращения
веществ в организме и перехода из одного психоло-
гического состояния в другое. При этом стимул к ре-
акции чаще всего находится внутри системы живого
организма... Эти кольца тесно переплетаются друг
с другом. Разорвем какое-либо из колец — и тем са-
мым нарушим общую гармонию взаимоотношений,
например, человека и природы, или возникнут «раз-
ногласия» внутри организма.
Выпало гормональное звено в пожилом возрасте,
разорвалось кольцо естественных гормональных
взаимоотношений — и начинаются сбои во всех сис-
темах организма: и давление «скачет», и кишечник
не хочет работать, как часы, и сон стал плохой, а пси-
хика неустойчивой. В общем все тонкие места начи-
нают рваться — климакс. (Климакс бывает не только
у женщин, у мужчин он протекает не менее драма-
тично.)
Практически любое заболевание поддерживает-
ся на каком то уровне такого рода кольцом, — будь то
язва желудка или холецистит, или неврит седалиШ'
ного нерва, а может быть какое-то совсем пустяковое
соматическое заболевание, которое сопровождается
Психология общения
105
евротическими элементами, замыкающими это за-
олевание в кольцо. Самолечение больных с исполь-
рванием аутотренинга или лечение, проводимое
рачом, приводят к разрыву подобного кольца в его
аиболее слабом месте. И тогда болезнь, лишенная
воей внутренней функциональной поддержки, ус-
епшсе излечивается как внутренними силами орга-
йзма, так и внешними средствами.
В зависимости от того, к какому типу мышления
цр И. П. Павлову) относится человек, переживаю-
щий климакс, в такой степени он будет реагировать
gi различные ощущения, возникающие в связи с его
ррмональными расстройствами. Люди с истериче-
Вш складом психики обычно преувеличивают
имеющиеся симптомы и носятся с ними «как с пи-
энной торбой», а «мыслители» стараются насколько
юзможно скрывать их. Разумеется, степень выра-
женности реакций зависит не только от типа мышле-
гия, но и от многих других причин, которые здесь
Рассматривать будет неуместно.
' Нередко мы встречаем ситуацию, когда элемен-
арная неграмотность родителей может привести не
^.компенсации нарушенных внутренних цикличе-
1Ких взаимоотношений у ребенка, а к углублению
йпх нарушений. Вот один из таких примеров:
I Мальчику около девяти лет. Худенький, похо-
Кйй на загнанного в клетку зверька. Дергает плеча-
Й,- гримасничает, то и дело шмыгает носом. Руки
Постоянно что-то теребят.
L «Не знаю, что с ним делать, — печально сообща-
мать, уставшая, с преждевременно постаревшим
®И11ом, со смуглыми с набухшими венами руками,
х£Тало лежащими на коленях. — И что только мы
106
Гипнотизм
с ним не делали, ничего не помогает. Как ночь, так
обязательно постель мокрая. Мы уж и били его
и мокрую постель на голову складывали, и на голом
полу укладывали спать — ничего не помогает. Ленит-
ся вставать ночью. Для него лучше мокрым и битым
быть. И стыда никакого. От него же пахнет, и во дво-
ре его дразнят, и в школе. Не знаю, как бороться с его
ленью. Может, вы что-нибудь посоветуете или ле-
карство какое-нибудь выпишете».
Какое безвыходное положение! Дома нет ника-
кой жизни и за его стенами тоже. Ленится? Как хотел
бы он вставать по утрам сухим! Как хотел бы он,
чтобы кто-нибудь мог его понять, что он совсем не
лентяй. Испуг, перенесенный им в раннем детстве,
разорвал одно из колец функциональных взаимоот-
ношений внутри его организма. И теперь вместо
дружбы со сверстниками — ад насмешек, вместо при-
бежища от этого ада дома — презрение, ремень отца
и хворостина матери.
Какой же выход? Что делать? Нет выхода. Он
иногда подумывал о смерти, но не как об избавлении,
а как о своеобразной мести; «Вы потом пожалеете,
плакать будете, а я уже буду мертвым». Но мысли по-
добного рода были беспредметны, и мальчик пока еще
удовлетворялся фантазиями, в которых он мстит
обидчикам, а потом, повзрослев, становится исключи-
тельным человеком, которому уже никто не страшен.
В своих неумелых рисунках он изображал людей
с огромными мышцами и высоким лбом. Это были
сильные и умные люди, которые превосходили все*
окружающих своей значимостью. Но чаще в его pH'
сунках отражалось одиночество, которым он заШ**'
щался от агрессивного мира.
Психология общения
107
Детский страх темноты, страх одиночества, страх
речи, страх смерти, страх, который делает человека
рабом в трудных ситуациях, страх, который разруша-
ет ум и оскотинивает совесть. Взрослый как-то мо-
деет противостоять этому страху, а что может ребе-
нок, когда страх ставит его перед безысходностью?
, Девочка трех лет купается в ванне, играя с пла-
вающими игрушками. За игрой время летит незамет-
но. И вдруг она обратила внимание на морщины на
едадоиях и пальчиках рук, которые появились от дли-
тельного пребывания в воде. Внезапный страх обру-
щгился на маленькое существо: «Папа! Скорее вытас-
кивай меня отсюда! Я старею!»
| Кажется мы рождаемся со страхом смерти,
!а в действительности — с реальной смертью, которая
щаг за шагом отвоевывает все новые территории
у нас самих и, наконец, овладевает нами.
, Мы делаем вид, что ничего не происходит. Игра-
|ем в ненужные человеческие игры, иногда понимая
их никчемность. Убегаем от смерти в религию и нар-
котики или же под прикрытием альтруизма стре-
шимся к власти, ради сиюминутных удовольствий
совершаем насилия. Позволяем себе быть захвачен-
ряыми чем угодно, лишь бы не смотреть в сторону
рсмерти, этим самым создавая хоть какой-то барьер
рмежду нею и собой. Поистине «пир во время чумы».
И выхода нет. Если бы можно было не загляды-
вать за ширму, за которой прячется смерть. Если это
в ваших силах, то не замечайте нитей, дергая за кото-
рые она управляет вами, как куклами на сцене. Нем-
ногим дано вести диалог со смертью на равных.
Обычная жизнь — это монолог смерти с фатально не-
избежным для нас концом.
108
Гипнотизм
А как жить, когда ширма, отделяющая нас от
смерти, стала прозрачной и для диалога со смертью
нет сил, когда все внутри нас и в окружающем нас
мире пронизано запахом смерти, все подчеркивает ее
торжество? Чем отгородиться от неизбежного конца,
напоминающего нам о себе? Пусть нет ширмы, то хо-
тя бы рукой закрыть лицо, чтобы не видеть, или еще
чем-то — лишь бы не слышать ее. Любой страх — это
ее эманация, и вся наша жизнь — это непрерывное
убегание от смерти.
Обычно, когда встречаются люди с подобного ро-
да мыслями, то окружающим их приходит в голову
только один вывод: «Лечить таких надо, чтобы дру-
гим жизнь не портили». Лечить от чего? От того, что
они видят реальность менее прикрытой, чем боль-
шинство других людей? От их недостаточной готов-
ности к восприятию мира таким, каков он есть на са-
мом деле? В действительности человек страдает от
того, что он не знает, как ему быть с этой реально-
стью, как вести себя в ней.
Большинству людей удается отворачиваться от
этой проблемы, по крайней мере, им кажется, что это
им удается. И они не замечают, что смерть являет
свое лицо через их болезни, через катастрофы, кото-
рые едва не произошли с ними, через их уход в раз-
влечения, через их самообман и веру в то, что они
продолжатся в своих детях или в своих делах.
Но смерть всегда рядом и ждет...
Можно предположить, что некоторые читатели
не слишком довольны темой о смерти, потому что
смотреть в ее сторону не хочется даже в самые труд-
ные периоды своей жизни. Не напрасно природа по-
ставила преграду между человеческим сознанием
Психология общения
109
к
Смертью. Не случайно люди живут иллюзией жиз-
в то время как в определенной своей части они
стоянно умирают. Они похожи на существа, кото-
[еотрастают с одной стороны и отмирают с другой,
если в начале жизни человек быстрее «отрастает»,
дар второй ее половине быстрее «отмирает».
Все, что с человеком происходит, и все, что он пе-
р&ивяет. имеет и свое противоположное значение.
Йгошение к смерти также несет в себе двойной
ысл. Для обывателя смерть — это трагедия, а для
овска, стоящего на духовном пути, смерть — по-
цник, постоянно напоминающий ему о его истин-
(предназначении здесь на земле. И если отноше-
ж смерти первого типа людей приводит к их сла-
ушию, то для людей, искренно отдающих свою
знь служению Высочайшей Истине, приближение
эрги лишь укрепляет их волю и решимость следо-
ъ избранным путем. Другими словами, то, что для
1их — страдание, для других — благо.
Каждый избирает для себя тот путь в жизни, ко-
>ый соответствует ему самому, и каждый по-сво-
У несет свою ношу. Но это совсем не значит, что
Св периоды, когда эта ноша становится непосиль-
им не следует помогать. Именно в подобных
чаях и нужна психотерапевтическая помощь.
5им из методов лечения таких больных может
Даться соответствующее лечебное внушение
ЦВютическом состоянии.
Кроме неврозов практически любое соматиче-
ё заболевание имеет вокруг себя невротическую
У> которая всегда сопутствует основному заболе-
^ию и образует с ним патологическое кольцо.
ТёДовательно, лечебное внушение в гипнотическом
110
Гипнотизм
состоянии может быть использовано при любых па-
тологических состояниях, имеющих невротические
элементы.
Разумеется, при органических заболеваниях вну-
шение направлено не на основное заболевание, а на
сопутствующие невротические симптомы. Это все-
гда приводит к улучшению физического состояния
и ускорению излечения основного заболевания.
Каждый человек имеет свой индивидуальный
набор комплексов, или инграмм, по Р. Хаббарду, ко-
торые мешают ему жить. Эти комплексы, находя-
щиеся глубоко в подсознании, часто недосягаемые
для осознавания, коверкают человеческую психику,
извращая не только восприятие мира, но и реакции
на различные воздействия этого мира.
Р. Хаббард предупреждает читателей своих книг
о вреде гипнотического воздействия на человека,
имея в виду, что гипнотическое состояние — это со-
стояние бессознательности, в котором неосторожно
сказанное слово может породить очередную инграм-
му. И он совершенно прав. Можно научиться созна-
тельно вводить человека в гипнотическое состояние,
но еще более необходимо при лечебном внушении
научиться строить фразы таким образом, чтобы не
внести в подсознание своего пациента дополи ителЬ'
ные отрицательные ипграммы, кроме тех, которые
уже там находятся.
Практически любое внушение, сделанное в гиП'
нотическом состоянии, само по себе является ингра*1'
мой. Конечно, такая точка зрения может иметь прав0
на существование, если мы согласимся, что кроме нН
грамм, несущих отрицательную информацию, могу1
существовать и положительные ипграммы.
111
Психология общения
Итак, каждый человек имеет свой набор ком-
утексов. А можно ли внушением в гипнотическом
%'Л
стоянии избавиться от них? Можно, если тактика
доведения сеанса и построение фраз лечебного вну-
шения будут совершены правильно. В этом случае
с лечебного внушения в гипнотическом состоя-
будет выглядеть как своеобразный одитинг,
^котором пациент-преклир почти полностью пасси-
:н. Подробно об этом мы будем говорить в разделе,
Юающемся стратегии и тактики лечебного вну-
1ения.
Теперь несколько слов о воспитании в гипноти-
ком состоянии. Так как гипноз — это состояние
уженного сознания, то любые внушения, проводи-
те врачом психоневрологом человеку, находяще-
еся в этом состоянии, есть внедрение в область
^сознательного. Другими словами, врач с целью
епитания внедряет в подсознание человека фразы,
хущие в себе воспитательный смысл (положитель-
но инграммы).
И тогда в подсознании мы получаем хаос. Наря-
Г с отрицательными комплексами (инграммами)
й туда натолкаем еще кучу положительных ком-
йексов (инграмм), «можно» и «нельзя» окажутся
Юйжайшими соседями. Этим самым будем способ-
вовать образованию там клубка взаимно конкури-
эщих инграмм, что может привести к появлению
(Це какого-нибудь невроза. И кроме того, прежние,
we давно пустившие корни инграммы через какое-
^время, возможно, вновь будут преобладать над по-
йми внушенными, и все «вернется на круги своя».
Надо вначале соответствующим внушением очи-
*«.ть подсознание от патологических комплексов
112
Гипнотизм
и только потом делать положительные воспитатель-
ные внушения.
Конечно, частыми внушениями можно добиться
преобладания положительных комплексов, но, воз-
можно, было бы более правильным и более эффек-
тивным освободиться от старых патологических ин-
грамм. Практически все комплексы нашего подсоз-
нания, несущие в себе страх, должны быть удалены
оттуда, Разумеется, со временем наше подсознание
снова будет замусорено ими, и мы снова сползем
в общество аберрированных людей. Но ведь можно
почиститься еще раз!
Говоря о воспитании в гипнотическом состоя-
нии, хотелось бы предупредить энтузиастов воспита-
телей, что лечить внушением «неправильное поведе-
ние» ребенка, делать его послушным и удобным или
же исправлять его отношение к кому-либо — это пре-
ступление. Преступление, потому что вы из своих
эгоистически любимых детей можете, таким обра-
зом, воспитать послушных и безвольных рабов.
Очень часто своеволие в детстве — это неорганизо-
ванная воля и будущая самостоятельность и незави-
симость. Хорошо еще, если ребенок сумеет устоять
против вашего волевого воспитательного натиска.
В этом случае он, может быть, еще и отстоит свою бу-
дущую индивидуальность. В трудных случаях лучше
использовать рациональную терапию в гипнотиче-
ском сие, который можно получить переводом обыч'
ного сна в неполный, частичный.
Нужно знать причину неусидчивости или каких
бы то ни было навязчивых состояний или вредных
привычек и лечить не только симптом, но и то, что
лежит в основе его, а в некоторых случаях, возможно,
Психология общения
113
необходимо изменить ситуацию, в которой растет
ваш ребенок.
Итак, внушение в гипнотическом состоянии — не
универсальный метод, и при неумелом его примене-
нии оно может навредить человеку.
Но бывает и так, что уже вылечившийся больной
Продолжает настаивать на продолжении лечения, вы-
сказывая все новые и новые жалобы. С одной сторо-
ны, он стимулирует действия врача, рассказывая
, о том, насколько ему стало хорошо, что прежде беспо-
коившие его симптомы прошли, но теперь появились
еще другие, которые тоже «надо лечить гипнозом».
Будучи пойманным на крючок больного, врач
продолжает сеансы гипноза и, кажется, никогда не
будет этому конца. Больной не отстает от врача со
Псе новыми симптомами, а врач не может отказать.
Такого рода ситуация возможна только потому, что
гипноз может оказывать на больного не только ле-
чебное, но и наркотическое воздействие, когда у па-
‘Щйента в период лечения возникает патологическая
привязанность к гипнозу — гипномания.
Гипноз — это средство, при помощи которого
..Можно не только лечить, но и обучать человека, рас-
। Крывать' те его возможности, которые при обычных
условиях его жизни не были раскрыты.
Используя гипноз, можно войти в сферу подсоз-
Нательного и найти там корни некоторых отклоне-
ний личности от нормы, которые сегодня мешают че-
ловеку жить, и многое другое. Но обо всем этом бу-
дет сказано ниже.
ГИПНОЗ И ПАРАПСИХОЛОГИЯ
В УЧЕБНОЙ аудитории свердловского педа-
гогического института преподаватель иссле-
дует студентов на степень выраженности их кожного
зрения. Студенты сидят за столами с черными повяз-
ками на глазах. Перед каждым из них на столе ма-
ленькая ширма, за которой разложены цветные лис-
ты бумаги. Зеленый, красный и желтый листы лежат
в различной последовательности. Окна зашторены
не пропускающими свет плотными шторами. Гаснет
свет. Полная тьма.
Испытуемым предлагается найти зеленый лист
бумаги. Когда был выключен свет, более половины
студентов держали в руках листы, окрашенные в зе-
леный цвет.
Этому финальному эксперименту предшествова-
ли тренировки чувствительности ладоней рук. Снова
и снова повторялись эксперименты, в которых сту-
денты пытались почувствовать отличия возникаю-
«я
щих ощущений в ладонях рук, находящихся над ка-
ким-либо цветным листом бумаги. Чаще всего эти
ощущения ассоциировались с чувством тепла, про-
хлады и холода. Эти отличия надо было запомнить.
Эксперимент с «кожным зрением» можно по-
нять, если подойти к его объяснению с позиции со-
временной физики. Известно, что лист белый пото-
му, что он отражает всю гамму солнечного спектра.
Красный — потому, что отражает только определен-
ную часть спектра, и т. д. Но тогда в полной темноте
ориентация по ощущениям, вызванным отражением
Психология общения
115
'Л
света от цветных листов бумаги, ничего не объясня-
ет, так как отражаться от цветных листов бумаги не-
чему. Но все же ощущения «тепла» и «холода» оста-
нется и в полной темноте.
к Затем опыт усложняется. Цветные листы вкла-
дываются в темные пакеты из-под фотобумаги и по-
учается в результате почти та же достоверность
Результат о в опыта. И, наконец, цветные листы вкла-
ваются в металлические кассеты, после переме-
шивания которых испытуемые снова должны были
адать, в какой кассете какого цвета лист. И снова
ывание» имеет высокую степень достоверно-
ги. При этом выясняется, что обучающиеся при рас-
познавании цвета ориентируются во втором и треть-
М случаях на какие-то еще внутренние ощущения,
поддающиеся описанию. Это неясное внутреннее
аание по мере тренировок становится все более
более определенным.
И тогда решили ускорить обучение распознава-
я цвета, применяя гипнотическое воздействие.
С действительно, так называемое «кожное зрение»
фи соответствующем внушении в гипнотическом
©стоянии резко улучшилось.
И вообще, причем здесь кожа? Она не имеет спе-
циализированных фоторецепторов, характерных для
етчатки глаза. Опыты, проведенные с Розой Куле-
новой, показали, что разрешающая способность «ви-
ее рук превышает такие возможности ее глаз.
Следовательно, в гипнотическом состоянии мы
Стимулируем внушением какие то механизмы под-
сознательного восприятия, не имеющие отношения
^ традиционным органам чувств, и этим самым уве-
личиваем экстрасенсорные возможности человека.
116
Гипнотизм
И не только экстрасенсорные. Группа людей, го-
товящихся к сдаче кандидатского минимума. Анг-
лийский язык. Глубокое гипнотическое состояние.
Внешний мир с его шумами отодвинут внушением
и не существует для обучающихся. Полная пустота
внутри. В этой пустоте звучит четкий голос препода-
вателя. Английское слово, затем русское. Слова вне-
дряются в память, врезаются, не встречая на своем
пути никаких помех. Затем обратный порядок — рус-
ское слово и его перевод на английский язык. И, на-
конец, фразы с использованием приобретенного
словарного запаса. Вся энергия обучающегося на-
правлена в одну точку. Нет окружающего мира,
существуют только память и слова, беспрепятствен-
но врезающиеся в нее. Гипнопедия. Эффективность
обучения иностранным языкам в гипнотическом со-
стоянии повышается в несколько раз.
В гипнотическом состоянии значительно быстрее
вырабатываются условные рефлексы, легче происхо-
дит перевоплощение в образ сценического героя.
Внушив человеку, находящемуся в гипнотиче-
ском состоянии, что он Шишкин, убеждаемся в том,
что возможности его к изобразительному искусству
резко возрастают. Он даже перенимает некоторые
особенности стиля писания картины этим художни-
ком, разумеется, если он видел его картины прежде.
В этом, последнем, случае обостряется его зри-
тельная память, усиливается способность проециро-
вать образ на лист бумаги, что в значительной степе-
ни облегчает работу над рисунком или картиной.
И, наконец, используя гипнотическое состояние,
при достаточной степени осторожности можно
извлечь из подсознательных этажей человеческой
Психология общения
117
памяти картины событий не только раннего детства,
но и событий, происходивших за сотни и даже за ты-
сячи лет до его рождения. Вот один из таких эпи-
зодов.
В кабинете врача психотерапевта шла подготов-
ка к необычному эксперименту. Здесь собрались:
математик, биолог, психолог, историк, медицинская
( сестра, которая должна была выполнять роль стено-
графистки, и врач-психотерапевт. Напротив окна
у стены сидела несколько смущенная девушка лет
^восемнадцати.
— Галя, встаньте! — Взяв обеими руками голову
Девушки, врач твердо и в то же время спокойно
посмотрел ей в глаза. Затем резко откинул ее голову
назад.
— Спите! — негромкий, но резкий как удар, при-
каз. Тело девушки обмякло и опустилось на стул.
— Вы не чувствуете своего тела! Оно раствори-
лось! Есть только мой голос! Окружающего мира для
Фас не существует! Вы слышите только меня!
Лицо Гали спокойно. Несколько напряженный
улье. Так бывает всегда при быстром погружении
’Глубокое гипнотическое состояние.
— Вы очень спокойны! Никакого напряжения!
гриятное тепло и глубокая расслабленность охвати-
ta ваше тело. Вы будете глубоко спать до тех пор, по-
я не разбужу вас.
— Галя, вам сейчас десять лет. Что вы сейчас де-
Лаете?
— Я в школе, пишу. У нас сейчас диктант, — го-
това девушки склонилась над тетрадкой, которую
айдит только она одна. Правая рука старательно вы-
:®°Дит слова, «диктуемые преподавателем».
118 Гипнотизм
— А сейчас тебе четыре года. Чем ты занима-
ешься?
— Я играю с куклой Машей. — Галя, похоже,
одевает свою куклу. — Она у меня очень красивая! —
Голос у Гали совсем детский, и она еще не выговари-
вает «р».
- А сейчас ты стала моложе еще на десять лет.
Кто ты? В ответ на вопрос полное молчание. Послед-
нее внушение переносило Галю за пределы ее тепе-
решней жизни. Ее тогда еще не было.
— А сейчас, Галя, мы с тобой ушли в прошлое
еще на сорок лет... Еще на тридцать!
Лицо девушки неподвижно.
— Сейчас 1812 год. Расскажи о себе.
Галя резко наклонилась, встала на колени и... по-
хоже, что она стирает на плотках...
Из ее рассказа мы узнали, что ее муж на войне
с проклятым Бонапартом, а она одна осталась с тре-
мя детьми и от ее мужа уже давно нет никаких
вестей...
Затем еще через столетия в прошлое уходила
трудная судьба Гали. И вновь ее очередная жизнь.
От легко смущающейся и робкой Гали не осталось
и следа. Перед нами была рассерженная и властная
девушка, ожидающая жениха, который должен прие-
хать с минуты на минуту. Для нее произошло нало-
жение двух времен. Ее настоящее, в котором она
ожидала любимого ею человека, и далекое будущее,
в котором для нее непонятным образом оказались
какие то незнакомые люди.
— Что вы тут делаете? Пошли вон отсюда! — По-
ведение девушки становилось все более агрессив-
ным. У врача возникло опасение, что состояние
Психология общения 119
нарастающего напряжения и агрессии этой средневе-
ковой девушки может отразиться на психическом
: здоровье Гали. Путешествие во времени закончи-
лось. Надо возвращаться. Мы возвращались по уже
известным нам временным ступеням к 1812 году, где
нас должна была ожидать уставшая мать троих де-
тей. Но к нашему удивлению там мы были встречены
агрессивной и властной девушкой, жившей несколь-
ко сот лет тому назад, В теле хрупкой Гали была дру-
гая жизнь, другая память, другая личность, которая
хотела быть проявленной в живом человеческом те-
. ле. Поставив преграду перед прошлой жизнью, мы
срочно возвращались в двадцатый век. Вот и наше
время.
- Галя, откройте глаза! Как вы себя чувст-
вуете?
— Я вам не Галя! Кому я говорю, пошли вон!
Лицо Гали менялось. Из агрессивного оно стало
: испуганным.
— Помогите! Не могу удержаться!..
И снова гневный голос:
— Вы хотите, чтобы вас вывели? Эй, слуги!
— Помогите! — В отчаянии просит Галя.
Много усилий было затрачено, чтобы поставить
в прошлых веках заслон, который защитил бы созна-
ние девушки двадцатого века от вторжения другой
личности. Невольно возникал вопрос: что сейчас
Происходит с живущей в средних веках девушкой
там, за барьерами, поставленными между прошлым
и настоящим? Ясно было одно: девушка, совершенно
Ле осознавая этого, стремилась овладеть телом чело-
века, родившегося через много столетий после ее
Смерти.
120
Гипнотизм
II
ii
И еще один вопрос: каким образом девушка,
вущая где-то в прошлых столетиях, могла говору
на современном русском языке?
Можно предположить, что изначально мысль су
ществует во внеязы ковом состоянии. Формирование
мысли в слова происходит позднее, когда возникает
необходимость выразить ее в виде внутренней или
внешней речи.
Прошел год после описанного события. Галя по-
ступила в политехнический институт. Об экспери-
менте этого трудного дня она ничего не помнит.
Сейчас, когда с тех пор прошло много лет, с пози-
ций имеющегося опыта уже трудно с уверенностью
говорить, что это было путешествие во времени. Воз-
можно, где-то в глубинах подсознания каждый чело-
век имеет много еще не раскрывшихся личностей,
каждая из которых в пришедшее для нее время при
благоприятных условия могла бы раскрыться и стать
одной из главных психологических особенностей ха-
рактера этого человека.
Конечно, условия влияют на формирование ха-
рактера человека, но все же они имеют второстепен-
ное значение. Одних они делают хуже, на других те
же самые условия действуют противоположным
образом. Все зависит от того, чего первоначально
в задатках у человека было больше, хорошего или
плохого. И вообще раскрытие характера человек3
в течение его жизни — это всегда расцвет того, чТ°
в нем было изначально. Милые в начале могут стать
отвратительными впоследствии. Внешние условий
только придают тембр звучанию характера. То,
принято называть воспитанием, на самом деле
ковым не является. Оно похоже на коррекцию чел°
121
Психология общения
*
□Й фигуры, страдающей каким-нибудь физи-
i недостатком, при помощи различного рода
подшиваемых к одежде изнутри. Искрив-
^ позноночник и под одеждой все равно оста-
швым. Реально эффективным является толь-
[ОЕОСПИтанис. А это становится возможным
ft и ей
догда, когда человек сам осознает свой недос-
пи захочет стать другим...
и>вде шестидесятых и начале семидесятых го-
^дии, сопровождающиеся сеансами гипноза на
l-pce еще были очень популярны, и народ
цГой охотой ходил на такого рода представле-
Взунг: «Хлеба и зрелищ» — во все времена был
|кательным для человека. И в зависимости от
ЙВДШ было человечество в различные периоды
^Существования, таким был и ассортимент
^тельных для него зрелищ. Так, в жестокий
Начала первого тысячелетия нашей эры
®1ёй были предпочтительнее зрелища жесто-
йв наше время, когда витальные желания за-
Щ сознание людей, более привлекательными
^суальные зрелища. И практически нет ни
рйтадного фильма, а теперь и наших фильмов,
рврекламировался неприкрытый секс, неред-
|силиями и страданиями... Но вернемся к ос-
В?еме этой главы — парапсихологии.
уЫжды я получил путевку в один из уральских
уИев для чтения лекций поправляющим там
<°Р0вье больным. Зал был полон. После прове-
4 лекции для. участия в сеансе гипноза на сце-
около десяти человек.
г®^от раз кроме других, необычных для неис-
го зрителя опытов, было решено показать
122
Гипнотизм
телепатический сеанс. Разумеется, у лектора б
полная уверенность, что эксперимент будет
ным, так как существовавшее в то советское впр
мнение, что никакой телепатии не существует, бу^
и его мнением, и тогда все должно было закончу
очень просто: «Этот эксперимент, товарищи, являет-
ся подтверждением того, что телепатия в действу
тельности не существует»...
Но все получилось совсем не так, как ожидалось.
На вопрос, обращенный к залу: «Кто хочет уз-
нать, что у вас сейчас происходит дома?» — с гошв,.
ностыо поднял руку мужчина лет 35—40. Затем было;
предложено, чтобы кто-нибудь из находящихся на
сцене удовлетворил любопытство мужчины, с нетер-
пением ожидающего сведений о своей семье. В зтё
время на сцене все находились в гипнотическом со-
стоянии (это совсем не значит, что они спали), и од-
на из загипнотизированных спокойно сказала, что
она расскажет ему обо всем, что делается в настав
щее время у него дома.
Затем она стала не спеша рассказывать об обста-
новке в квартире. И каждый раз на описание какого
либо предмета и места его расположения в квартире
удивленный мужчина однотипно комментир№
вал: «Все так, это моя квартира». Когда же загипНС*
тизированная стала описывать внешность невЬ^
кой черноволосой женщины, вышедшей из ДРУ^
комнаты, обрадованный мужчина воскликнул,
моя жена, и квартира моя действительно Д
комнатная!» Дальше были еще многие другие
робности, которые удивляли не только люде11 8
тельном зале, но в не меньшей степени и самого
нотизера.
Психология общения
123
гак, антителепатическая пропаганда не со-
ЕСЬ, а произошло все как раз наоборот. Что ин-
io, так это то, что, выйдя из гипнотического
[Ния, эта женщина полностью утратила свои
тические способности.
предполагать, что телепатические и мно-
>утие экстрасенсорные способности проявля-
гчеловека, когда он находится в состоянии глу-
>i погружения. Неважно, какими средствами
гружение получено.
ди вот еще один случай. Актовый зал Ураль-
i политехнического института полон людей.
1 заполнившим зал, нужны были зрелища.
>ишли посмеяться над событиями, происхо-
I на сцене, в которых будут участвовать их то-
c. Но сегодня для зрителей, по-видимому,
юсь что-то другое.
ычная лекция, в которой врач рассказывает
:рсти гипноза, механизмах внушения и об осо-
тях внушения в гипнотическом состоянии.
_ .гипноза — обычная комедия, в которой зрите-
ЯОвременно и актеры с той разницей, что эти
Эы> играют во внушенной им реальности, кото-
W них несомненна
% сцепе справа за большим столом жюри, со-
из преподавателей этого института. Перед
£НВСтоле фигурами вниз лежат тщательно пере-
чные карты Зенера. Восемь человек, находя-
I В глубоком гипнотическом состоянии, по-
ДВо должны были угадывать, какой рисунок
,а>кен на каждой из перевернутых карт. Никто
фи не знал, где какая карта находится, так как
?Ьгли тщательно перемешаны.
124
Гипнотизм
I
I
И врач, читавший лекцию о гипнозе, и жюри g
ли поражены безошибочным чтением карт одним
подопытных студентов. Опыт повторялся
и снова, и в результате — ни одной ошибки.
— Как вам удается угадывать карты? — Задал
вопрос один из членов жюри?
— Но вы же нарисовали фигуры на промока-
тельной бумаге! Хотя на самом деле карты были
нарисованы на тонком картоне. Когда студент бьет
выведен из гипнотического состояния, то все его спо-
собности угадывать карты исчезли. Он снова был за-
гипнотизирован и снова приобрел экстрасенсорные
способности.
И в этом случае необычные способности у чело-
века появились в период глубокого гипнотического
погружения.
Возможно, те индивидуальные свойства, кото-
рые имеет каждый из нас, каким-то образом прикры-
вают наши подсознательные экстрасенсорные талан-
ты. И очевидно, что это для эволюции человеческого
сознания крайне необходимо. Вся цивилизация по-
шла бы другим путем, если бы все люди вдруг стали
экстрасенсами высшего класса...
Прежде чем были изобретены пуленепробивае-
мые жилеты, люди создали для себя непроницаемее
клетки, которые защищали их от всего мира надежн
любых жилетов. Клетки, на экранах которых люди °’г.
ражали только самих себя. Архитектором этих кл
было наше человеческое эго, а материалы Д-яЯ
строительства были в избытке предоставлены У*10^.
Иногда некоторые из людей неожиданно Д-^
бя осознают, что они замурованы в коконах, ко
отделяют их друг от друга, в коконах, делаю^*
Психология общения
125
.1
заполняя
к вещам
4/
илйи и беспомощными наедине с бесконечной
-^разрешимых проблем.
ановится невыносимо, когда рушится иллю-
йности и мир предстает в виде множества по-
S меняющихся масок, за которыми скрывает-
'бГО несовершенство. Человеческий ум еще не
•встрече с миром таким, каков он есть. Он еще
5 быть открытым, так как еще сам
ства.
[ЮДИ бегут от своего одиночества,
•счисленными привязанностями
Г. Бегут в иллюзии своих книг и телевизоров,
отерные виртуальные миры и в наркомании,
i это те же самые иллюзии, обещающие,
ггвительности ничего не дающие для реше-
сконечных проблем.
м приходит понимание, что нельзя найти
проблем там, где истина переплетена с ло-
I, где рождаются иллюзии, сменяя одна дру-
[ействителы1ости истину нельзя найти в ок-
человека мире, она внутри каждого из
(о только осознать это и встать на путь, веду-
не достиг
1 люди, невыразимо малая часть этого беско-
Мира. Стремясь к совершенству, материя
ке начинает осознавать самую себя. И с это-
пи целью и смыслом человеческого сущест-
стала необходимость сотрудничества его
скрытыми в глубинах материи, стремящи-
бесконечному совершенству. Но для этого
е мы должны измениться сами, разрушить
Своего эго и освободиться от иллюзий, сковы-
s наш ум.
.пки выльет бабочку
. созрев °Т CBW
* каК ^ человек, освоЬ * переа
н0Выи чед рлстанет ^ио а чЮ6ы созвав
a=sss-’-"-
tto участвоьв
?-ЧТО о БОЛЕЗНЯХ И ЗДОРОВЬЕ
Ж
ОРГАНИЗМ человека — сложная самоорга-
низующаяся система. Функциональная
й его состоит из сложной замкнутой цепи
даствуютих друг с другом звеньев, каждое
в свою очередь представлено замкнутой
еще более мелкими звеньями, и т. д.
иярушении даже самого малого звена вся
i функциональных «колец» перестраивается
-то новую устойчивую организацию.
^возрастом в эту функциональную систему
на включаются какие-то новые звенья и вы-
старые. И каждый раз при этом организм ус-
~ает свое равновесие на новом уровне.
ймер, в период полового созревания вклю-
1восгормональное звено, и все перестраива-
яется физическая конституция, значитель-
Мяются поведение человека и его психика,
^климакса выпадает это же гормональное
снова все меняется и устанавливается на но-
внё.
Эвек зачастую неразумно вмешивается в са-
^фующуюся систему организма и этим не-
Ирепятствует правильному его функциониро-
' стрессовой для него ситуации. Но человече-
'Г^яизм — чрезвычайно надежная система,
зических дефектах, казалось бы исключаю-
^ожность продолжения жизни, он все-таки
® себе ресурсы, чтобы компенсировать воз-
«арушения. Не напрасно известный русский
JlJUB
128
Гипнотизм
терапевт профессор С. П. Боткин однажды
«Человеческий организм настолько надежно
природой, что даже несмотря на вмешательство^*
чей — выживает».
Возьмем для примера какое-нибудь часто
чающееся инфекционное заболевание.
микрооы, как иноземные захватчики, внедряю
в прежде здоровый организм. У человека в связн
с этим поднимается температура до 37 — 38 градусов;
И это необходимо для него, так как при такой темг^
ратуре сражение организма с врагом особенно
эффективно. В этом случае температура это сполов
ный набат, созывающий всех на борьбу с вторгшим-
ся в пределы организма чужеземцами.
В этот период происходит перестройка всех жиж
ненных звеньев в соответствии с изменившейся йк
туацией. При этом, борясь с врагом, организм еще
и тренирует свои «вооруженные силы» и в результат
те получает опыт противостояния определенной ка-
тегории инфекции. Другими словами, в это время
в организме вырабатывается иммунитет.
А что происходит в действительности? Напри-
мер. поднялась у ребенка температура до 37,5 граду
са. Ребенок вял, не ест, беспокоен, плачет. ОбьНн0
в таком случае мать дает ему жаропонижающее. Тем
пература падает, организм своим «войскам
отбой» и возвращается к своей обычной работе-
бенок повеселел, просит есть, мать успокаивается
«слава богу, пронесло».
Ну а инфекция? Инфекция находит для
какое-нибудь укромное место и, закрепивпШ^^
начинает партизанскую войну с организмом-
образом, болезнь переходит в хроническую Ф°
Психология общения
129
п эТо происходит не всегда, чаще всего орга-
все-таки побеждает теперь уже затянувшуюся
йшю, но хронические заболевания случаются
аи^ыенно по причине, указанной выше.
^сем другое дело, когда мы помогаем организ-
Ьаяиться с болезнью. Именно помогаем, а не
Сярм. Например, при наличии инфекции в ор-
/температура не поднимается. Инфекция
ййяет вялотекущий, затяжной характер. Здесь,
йо, помощь нужна. Или же наоборот, на попав-
Организм инфекцию он дает сверхбурную ре-
L Температура поднимается до 40 градусов
йе. Это паника. В этом случае жаропонижаю-
йепараты будут полезны.
рредко люди поступают «очень даже разумно»,
гаруживают, что заболели. Они лечатся по
ИЛИ по схемам) и вылечиваются. Но лечение,
они пользуются, это введение в организм «на-
гдаайск», которые за него все сделают. Теперь
[Нужны свои «солдаты», незачем повышать их
Ровность», у него есть врачи и «наемные вой-
Жогда защитные способности организма сла-
аоди совершенно обоснованно беспокоятся,
ет возможности получить помощь от врача
аптеке нет необходимых, по их мнению, ле-
‘• Примсров такого рода можно приводить еще
Очно много, но тогда наша работа может при-
®ВСем другое направление.
'«чинами такого отношения к человеческому
й?Му является недостаточная осведомленность
'Ункционировании. Приведем еще один при-
мой Неосведомленности и посмотрим на след-
Мытекающие из этого.
130
Гипнотизм
I
Принято считать, что в левой половине !'рудн
клетки располагается сердце, которое, как модпЛ^
насос, гонит кровь по всему телу. При этом
забывают, что капиллярная сеть сосудов чрезвьщ^
но велика. Если все капилляры вытянуть в один со-
суд, то он по своей длине будет равен расстоянию ов
земли до луны. При этом если учесть, что диаметр
капилляра так мал, что эритроцит, проходя сквозь
него, сминается «в колбаску», то нам сразу же станет
понятно, что никакое сердце такую нагрузку не вы-
держит.
Сердце — не главный насос, который гонит крова
по всему нашему телу. Сердце только перераспреде-
литель крови между малым и большим кругом кро-
вообращения, подобно уличному регулировщику;
распределяющему движение автомашин и пешехо-
дов. Более эффективным — вторым сердцем являют^
с я сосуды, по которым пробегают волны перисталь-
тики в ритме сокращения сердца. Эти волны, разбе-
гаясь по многочисленным ответвлениям достигают
мельчайших артериол, которые, перистальтически
сокращаясь, проталкивают кровь через капилляры.
За дальнейшее продвижение крови (уже ве-
нозной) по нашему телу ответственной становится
скелетная мускулатура (это уже третье серДДе)-
При сокращении мышц вены, проходящие между н1{’
ми и располагающиеся на их поверхности, несколько
сдавливаются, и благодаря клапанной системе внут
ри вен, не позволяющей венозной крови двигать^
обратно, она течет в одном направлении - к псчеН^
В печени венозные сосуды уже имеют колъцевУ*’
мускулатуру (это четвертое сердце), благодаря я
венозная кровь активно гонится в сторону серД[1а'
Психология общения
131
э и это не все. В различных частях артс риалы
адение тела регулируется автономно. Так, дав-
в области головы не совпадает с плечевым ар-
>йым давлением и ниже его вдвое, давление
ти сердца и органов живота также отличается
-другого.
вдположим, у человека головные боли, вы-
® повышением черепного артериального дав-
рн идет к терапевту, который одевает ему ман-
; руку и, измерив давление, говорит: «Ваше
льное давление совершенно нормальное,
ствует вашему возрасту» — и отправляет
о к невропатологу. Но черепное давление из-
я на височной артерии, а не на плече (пле-
) часть руки от плечевого сустава до локтя) и,
рых, «нормальное» возрастное давление — это
fe-арифметическое из расчета на тысячу чело-
Pro возраста. В более же поздием возрасте
многие люди имеют повышенное артериальное
te. Тогда в этом случае артериальное давле-
циента приравнивают не к нормальному,
днему арифметическому гипертоническому
по людей этого возраста.
Кно помнить, что любое заболевание — это
Шие организма в изменившейся ситуации
Положение равновесия. Выздоровление озяа-
это равновесие найдено, но всегда на каком-
Фугом уровне.
^зненные процессы, протекающие в человече-
Теле, должны постоянно уравновешиваться,
становится невозможным, наш организм
стареть. Это то, что касается равновесия
й нашего тела, но существует еще и другой
132
Гипнотизм
уровень равновесия — между человеком и
щим его миром.
0Kpyw
Вечность, в которой живет человек, текуча и
менчива в каждой своей точке в каждое мгновени
Когда внутренняя текучесть и способность к
менчивости организма перестает соответствовать
текучести и изменчивости мира — человеческий ор-
ганизм начинает разрушаться (стареть) и в конце
концов, умирает.
Если кому-либо удалось бы воспринять текучую
гармонию вибраций вселенной и соответствовать ей,
он мог бы жить вечно. Возможность этого станет тая
человека реальностью, когда его сознание будет
трансформировано.
I
рИНЦИПЫ ЛЕЧЕНИЯ ВНУШЕНИЕМ
ЙГТЕМ глубже у человека гипнотическое со-
С*1стояние, тем глубже внушенное внедряется
Подсознание. И еще — чем больше повторений
щхз-либо внушения, тем прочнее и. защищеннее
юеторонних влияний будет сделанное внушение.
Внспнеп. чем интенсивнее проводится внушение,
Нфективнес будет его результат.
щель и сопутствующие условия, способствующие
ышению внушаемости человека. Это авторитет,
идость, необычность, неожиданность, интенсив-
ш. монотонность и, наконец, безвыходность,
БНОСТЬ.
Существует временная лента памяти, которая на-
ется с момента зачатия и завершается послед-
ЖнОвением жизни. На этой ленте находятся
рцммы, по которым функционирует организм
Личные периоды его жизни, и на эту же ленту за-
даётся все, что происходит с человеком как
ри него, так и при взаимодействии его с внеш-
МИром. Любое внушение, сделанное человеку,
Стельно записывается на эту ленту.
Кизнъ человека в каждое мгновение есть резуль-
ЛИяния всей суммы записей, имеющихся на лен-
Уйсходя из вышесказанного, внушение может
^эффективным в том случае, когда оно преобла-
дал патологическими элементами, имеющимися
ленте.
134
Гипнотизм
Наилучший результат в этом случае получаетг
когда человека, находящегося в гипнотическом со
стоянии, вводят непосредственно в то событие, K0Tq
рое явилось причиной того или иного заболевания
(здесь мы имеем в виду функциональные расстрой
ства). После чего это событие просматривается не'
сколько раз. При этом пациенту предлагается из-
брать другую концовку создавшейся ситуации по
своему выбору. Затем ситуация, с ее новым оконча-
нием, повторяется до тех пор, пока для человека но-
вый выход из положения не станет естественным
И только после этого делается утверждающее лечеб-
ное внушение.
Существует мнение, что не следует делать вну-
шение с использованием частицы «не», что будто бы
при этом частица как бы не слышится, пропускается^
и тогда внушение начинает действовать наоборот.
Например, человеку внушают: «Голова у вас не бо-
лит». Без частицы «не» такое внушение должно
только усилить головную боль, В действительности
этого не происходит.
Императивное внушение с частицей «не» помо-
гает стиранию патологических элементов на ленте
памяти, и последующее внушение, утверждающее
здоровье, закрепляет предыдущее, произнесенное
с частицей «не». Можно предполагать, что автор этой
гипотезы очень хотел войти в историю, пусть даже на
такой мелочи, как частица «не».
Возможно, появление такого мнения было 0^
звано наличием в гипнотическом состоянии пара
доксальной фазы, во время которой воспринимает^1
слабый раздражитель и не воспринимается сильный
Психология общения
135
:;j ••И (U
никакого отношения к смысловому содержа-
кдечебного внушения не имеет.
какого рода парадоксальные фазы сплошь и ря-
I.наблюдаются и в повседневной жизни. На-
ййер, читая книгу, можно настолько увлечься со-
Егями описываемыми в ней, что не отреагировать
к-тогда, когда громко позовут. И вообще такие
"дни характерны для любого рода сильного со-
йоточения.
рТри лечении внушением большое значение име-
ювтлрение лечебных фраз. При этом каждый раз
йясны меняться варианты внушения, сохраняя
е смысловое содержание.
ЙЖапример, внушая отсутствие страха перед тем-
йй, следует говорить, что он (она) не боится тем-
||,тсогда остается дома один. Он твердо знает, что
рй&него дома никого нет. Он не чувствует присут-
ИЯ кого-либо в доме, когда остается один. В тем-
I углах, под кроватями, под столом (он знает,
рДо уверен в этом) — никого нет. В ванной, в туа-
?»на кухне, в прихожей никого постороннего нет
Когда он дома один, то независимо от того,
ь?это или темное время суток, он чувствует себя
дойным и ненапряженным (уверенным).
При любого рода внушениях для его усиления
необходимо прикасаться к тем местам, кото-
18 имеют отношение к конкретному внушению.
Приводимом выше примере со страхом нужно ка-
П>ся груди пациента так как эмоция страха «сжи-
*ет сердце» человека.
Если вы лечите человека, страдающего заикани-
I» То прикасаетесь к его губам, гортани и груди, так
136
Гипнотизм
как пациент не просто заикается, он еще и боится го-
ворить.
При лечении внушением ночного недержания
мочи можно использовать метод сравнения. Он за-
ключается в том, что реакции больного на позывы
помочиться днем приравниваются к таким же позы-
вам во время сна ночью: «Ночью ты также хорошо
чувствуешь, что нужно помочиться, как и днем». Та-
кого рода внушением вы наслаиваете на ленте памя-
ти нормальные дневные реакции на позывы к моче-
испусканию в период ночного сна.
В случаях, здесь упомянутых, целесообразно
моделировать внушением поведение и состояние
больного, а также обстоятельства, в которых болезнь
проявляет себя: «Сейчас ночь, вы (ты) спите в своей
постели дома. Очень хочется помочиться. Вы легко
просыпаетесь. Идете в туалет. Вам не снится, что вы
проснулись. Вы действительно проснулись, открыли
глаза и встали, чтобы пойти в туалет». И далее мож-
но продолжить: «Когда вы спите, вы не забываете,
что легко просыпаетесь, когда нужно помочиться.
Вы это хорошо помните и сразу же просыпаетесь, ко-
гда нужно помочиться. Вы не сомневаетесь, что сра-
зу же почувствуете и проснетесь, когда необходимо
будет помочиться» и т. д.
Вы внушаете человеку, боящемуся темноты, что
сейчас ночь и он один дома. Затем создаете модель
его поведения, согласно которой он обследует свой
дом с целью поиска объекта его страха и ничего не
находит. При этом, конечно, продолжаете внушать
ему отсутствие страха.
Так же моделируете внушением состояние и по-
ведение больного и при лечении заикания.
Психология общения
137
Ни в коем случае не следует утверждать свою
значимость пациенту: «Я говорю тебе, что ты больше
никогда не будешь заикаться». Это неправильно по
^скольким причинам: 1) Чем больше авторитетов
кружает человека, тем в большей мере он чувствует
ебя неполноценным. 2) При удалении от авторитета
р:в пространстве, и во времени значимость человека
яд а ст. Отсюда: «С глаз долой — из сердца вон» или:
!лушаю приказ пока при вас». Следовательно,
фект лечебного внушения при этом тоже будет
дать. 3) Эффект от лечебного внушения не всегда
васт так значителен, как хотелось бы врачу, и по-
лная утверждающая фраза при недостаточном эф-
жте внушения значительно снизит веру больного
в своего врача, и в свое возможное излечение.
К тому же в определенной ситуации больной мо-
?т встретиться с человеком более авторитетным,
мврач, и тогда заикание вернется неизбежно.
1 Не следует делать внушение какого-либо сим-
ШЙома навсегда. Известно, что чем дальше в будущее
фдит время направленного внушения, тем слабее
рфект этого внушения. Любое внушение имеет оп-
иленный энергетический потенциал. Если внуше-
*е сделано на сутки, то этот потенциал будет растя-
jETHa сутки. Если же внушить больному, что после
Й©го сеанса он никогда не будет заикаться, то этот
s потенциал будет растянут на срок значительно
иьший и на каждую единицу времени энергии это-
Д^отенциала будет меньше. Правда, на ближайший
Н®₽йод энергии достанется несколько больше
8 первые дни такой больной, возможно, заикаться
будет. Ярким примером этому могут служить про-
. Димые в шестидесятых годах харьковским врачом
•Jt-i!
Ц
138
Гипнотизм
II
Дубровским одноразовые сеансы внушения дЛя
людей, страдающих логоневрозами. Эффект был по-
трясающим! После одного сеанса гипноза люди пере-
ставали заикаться. Но через неделю, а в некоторых
случаях и раньше, все возвращалось «на круги своя*
И, конечно, появлялось неверие в возможность сво-
его излечения.
Никогда, за редким исключением, не следует
ограничиваться одним лечебным сеансом. При по-
вторных посещениях больного могут выявиться
дополнительные симптомы основного заболевания,
которые иногда в корне меняют методику и направ-
ление лечения. И, кроме того, повторными сеансами
вы закрепляете лечебный эффект, полученный
при предыдущих посещениях больного.
Обычно первый сеанс внушения проводится
с целью получить лечебный эффект до следующего
посещения больного, например до завтра или после-
завтра. На повторных сеансах этот срок постепенно
увеличивается. Частота посещения зависит от эф-
фективности лечения.
Если говорить, делая лечебное внушение, что
«у вас голова никогда не будет болеть*, то в этом слу-
чае внушение имеет шанс при первой же головной
боли, возникшей совсем по другому поводу, пере-
стать действовать. «Он сказал, что голова не будет
болеть, а она болит*.
И еще надо помнить, что всегда нужно лечить не
болезнь, а больного. Например, у человека, страдаю-
щего головной болью и раздражительностью, вы
в первую очередь лечите его бессонницу, внушаете
ему спокойствие и уверенность в себе.
Психология общения
139
Г
Г Лечение внушением всегда сопровождается сво-
рода психоанализом и рациональной терапией.
|ёз такого необходимого дополнения гипнотерапия
^достаточно эффективна.
[ Не следует стремиться наиболее полно охватить
ючением в одном цикле все симптомы какого-либо
^болевания. Надо выбрать главные, из которых вы-
рекают остальные, и основное внимание в период ле-
Ьния уделить этим симптомам.
[ Для косвенного внушения могут использоваться
|ак индифферентные препараты, так и условия,
Зри которых то или другое внушение должно быть
еализовано. Используя индифферентные препа-
раты, лечащемуся внушают, что предлагаемый
Препарат очень сильное средство, применяемое при
рнкретном для данного случая заболевании. Обяза-
тельно подробно описывается эффективность его ис-
пользования при лечении других больных.
Приведу пример применения подобного рода
ЬйРушения. Немолодая женщина, стоматолог, 48 лет.
^Страдает нарушением сна в течение восемнадцати
<лет. Меняет одни снотворные на другие, чтобы не на-
гСтуиало привыкания. Без снотворных даже в течение
Гйескольких суток не может уснуть. Да и те снотвор-
Йые, которые она принимает, на нее действуют слабо,
^йпнабельность больной при проверке оказалась не-
высокой, и было решено прибегнуть к косвенному
I М| внушению.
W Больной было предложено принять для пробы
Я' «очень сильное снотворное средство, которое срав-
| Л Нителъно недавно появилось в Германии». На самом
। Л Деле этим «снотворным средством» был обычный
фитин. Таблетку больная должна была принять
I
140
Гипнотизм
ровно за двадцать минут до отхода ко сну. ЭффрХт
превзошел все ожидания. Всю ночь она глубоко спа-
ла, и самое главное, что отметила больная, утром оца
проснулась со свежей головой.
Причина такой бессонницы подобна тем, кото-
рые вызывают и поддерживают заикание. Как из-
вестно, заикающийся не может свободно говорить,
потому что боится это делать при людях. Так и бес-
сонница иногда существует многие годы, потому что
человек боится, что не уснет.
Возможно косвенное внушение и другого рода,
когда внушение начинает действовать с определен-
ного момента, например с момента контакта с каким-
либо объектом или какой-либо ситуацией, или вооб-
ще в какое-то время. Можно внушить человеку, что
он почувствует себя спокойным и уверенным, если
окажется в присутствии какого-либо другого чело-
века или же в каком-то определенном месте и т. п.
Такое внушение полезно в тех случаях, когда ваш па-
циент чувствует себя напряженно или неуверенно
в определенных обстоятельствах.
При проведении сеанса совсем не обязательно
иметь громкий голос. Конечно, внезапный вопль
иногда может иметь успех, и ваш пациент от неожи-
данности и с перепугу, возможно, и будет загипноти-
зирован до стадии каталепсии, но подобные сверх-
сильные раздражители сами являются невротизм-
рующими факторами. Голос должен быть спокойным
и уверенным. А это возможно только в одном случае,
когда вы сами в период проведения сеанса действи-
тельно чувствуете себя спокойно и уверенно.
Можете делать внушение даже шепотом, на ухо,
но повелительно и без тени сомнения. Кстати, такой
Психология общения
141
^•етод внушения очень полезен при лечении резко
;^®1раженнЬ1Х невротических состояний, когда прово-
гдится коллективный сеанс гипноза больным, имею-
различные невротические расстройства. Тогда
Удушение, проводимое шепотом одному из них,
к® слышно другому. В этом случае проведение груп-
пового сеанса функционально делится на две части.
Общее внушение для всех делается вслух, а частное,
тргя каждого в отдельности, — шепотом на ухо.
Теперь несколько слов о фоне, на котором может
^проводиться лечебное внушение. Если вокруг па-
циента шум, то, разумеется, глубина погружения
&. гипнотическое состояние будет быстро падать.
Защитные барьеры, сделанные внушением — «кроме
меня ты никого не слышишь», — будут быстро разру-
шаться.
Они разрушаются в любом случае, но в спокой-
ной обстановке — более медленно. И поэтому лечеб-
ное внушение всегда чередуется с углублением
гипнотического состояния.
Некоторые психоневрологи используют спокой-
ную музыку, которая служит фоном для проводимо-
го сеанса. Это вполне приемлемый вариант для пси-
хотерапии, но при этом надо иметь в виду, что при
успокаивающей музыке гипнотическое состояние со
Временем переходит в обычный сон, и гипнологу не-
обходимо периодически поддерживать зону раппор-
та в контактном состоянии.
Существует метод лечения, когда больные удоб-
но располагаются в креслах и просто отдыхают под
спокойную музыку, и всем, независимо от формы за-
болевания, внушается только покой и хороший сон
ночью.
142
Гипнотизм
Это, конечно, не плохой метод на начальных
стадиях невротизации, но мало эффективный при
наличии у больного патологических комплексов,
в избавлении от которых он нуждается.
I
I
I. СОСТОЯНИЕ ГОТОВНОСТИ
СУЩЕСТВУЕТ термин «врабатываемость».
Иногда говорят, когда у кого-нибудь что-то
Хорошо получается: «Он в ударе». Или же: «Он ушел
^работу, ничего не видит и не слышит». Когда чело-
век только начинает работу, то в ней вначале прини-
мает участие какая-то малая часть его сознания.
Йо мере того как человек заставляет себя выполнять
необходимые действия, в работу включается все
больше частей его существа. Целиком захватывается
и его уже ничто не отвлекает. Затем процесс тру-
да начинает овладевать виталом. В этом случае
& прежней сосредоточенности добавляется эмоцио-
нальная «захваченность». Человек уже с удовольст-
вием выполняет свою работу, и в связи с этим каче-
ство его работы резко возрастает. Захваченность —
•Это состояние погружения в работу, отождествление
Гс'ней или с чем-либо еще. И этот механизм действу-
ет всегда, при любого рода деятельности. Не имеет
'Значения, физическая это работа или умственная,
же поведенческая реакция в какой-то конкрет-
ной ситуации. В любом случае происходит вживание
И процесс, что ведет к состоянию максимальной го-
товности всего человеческого организма к наиболее
Продуктивному выполнению работы.
Возникновение состояния готовности объяс-
няется построением в уме модели деятельности,
Йо мере ее выполнения. И совсем не важно, в какой
Форме эта деятельность совершается. Обычно на
*врабатываемость» требуется от полутора до двух
146
Гипнотизм
с половиной часов. В том случае, если однотигщ
работа выполняется регулярно, время, необходим^
для получения состояния готовности, постепенно с,-/
кращается.
Зная психологическую структуру состояния
готовности, можно формировать ее до начала дед.
дельности. Тогда на нее будет затрачено около деед.
ти минут или даже того меньше. Но дело даже не во
времени. Если преподаватель или лектор (или
студент перед занятиями или сессией) будут перед
началом работы готовить себя к ней, то их усилия, за-
траченные на подготовку, с лихвой окупятся качест-
вом выступления перед аудиторией. Рассмотрим
на примере, как преподаватель или лектор могут вво-
дить себя в состояние психологической готовности
перед началом работы.
Состояние готовности появляется тогда, когда
модель деятельности сформирована (здесь с полным
правом можно называть эту модель фантомом, так
как она имеет все его качества).
Начинать настраивать себя на предстоящую
работу следует с приведения себя в состояние внут-
ренней уравновешенности. Для этого необходимо
вначале ознакомиться со всем окружающим, которое
может отвлекать в период введения себя в состояние
готовности. Осматривать необходимо не деталь#*
а так, чтобы при дальнейшей работе над собой это не
отвлекало. Затем, вложив руку в руку перед со&о
или за спиной, начать медленную ходьбу взад и вПГ
ред с частотой приблизительно один шаг в две секУ11
ды. Причем ступни ставить не так, как это ДеЛ
солдат, в строевом марше, и не «кошачьей»-
кой, а как бы спокойно «придавливая» телом калУ*
Психология общения
147
аг. Руку в РУке держать не слишком сжимая,
расслабленно. На лице — мимика благополу-
। едва заметная улыбка.
дачале этой «прогулки» мимика лица будет
[НИматься как нечто чуждое, неестественное
глупое. Ио минут через пять внешняя соб-
Ть приведет к изменению внутреннего состоя-
дргкяя улыбка будет восприниматься естест-
уугими словами, существует связь внутреннего
"тия человека с его внешним физическим
дием. И наоборот, если намеренно изменить
лица, осанку, походку, то тем самым можно
'ьи внутреннее состояние.
>м в максимально сжатой форме дается на-
ремы предстоящей работы. После чего вся те-
тся на три смысловые части. Почему на три?
, что если в предлагаемой теме будет смы-
частей больше, чем три, то она не удержится
слушателей как одно целое.
эм очень кратко, как в сжатом конспекте Про-
метея первая смысловая часть предстоящего
®йия. Примерно это выглядит так: «Сначала
об этом... потом об этом... и т. д.»
5 переходе от первой части ко второй, а затем
ей необходимо подбирать те фразы, которые
бы их по смыслу. Эти фразы желательно
ривагь вслух или хотя бы шепотом. Прогова-
Йеобходимую для выступления тему, нужно
Ркать ходить в прежнем ритме, подчиняя ему
произношения слов и фраз.
** Э результате подготовки возникло чувство,
- авить больше нечего, то, следовательно,
148
Гипнотизм
состояние готовности получено и можно приступать
к работе.
Кстати, о времени между состоянием готовности
и предстоящей работой. Необходимо, чтобы дли-
тельность этой паузы составляла пять — максимум
десять минут. Чем меньше, тем лучше. Сюда, как
нельзя лучше, подходит поговорка: «Куй железо, по-
ка горячо». Дело в том, что состояние готовности со
временем быстро убывает и некоторое время спустя
уже требуется его обновление, правда, в более сокра-
щенном варианте.
Во избежание преждевременного разрушения со-
стояния психологической готовности по достижении
его не следует отвлекаться ни на какие разговоры
или на что-либо подобное, в противном случае
придется повторить всю эту работу, хотя и менее
подробно.
Введение себя в состояние готовности можно
сравнить с выкладыванием на поверхности емкости,
заполненной разноцветными шарами, какой-либо
фигуры из шаров одного цвета. Представьте, что все
шары в этой емкости медленно и самостоятельно
перемещаются. Поэтому, пока созданная фигура не
потеряла свою форму, надо успеть ею воспользо-
ваться. Шары в этой емкости — это информация.
И несмотря на то, что знаний в какой-либо области,
возможно, вполне достаточно, все-таки необходимо
каждый раз, когда возникает потребность в ис-
пользовании какой-то их части, извлекать необхо-
димую информацию на поверхность (вводить себя
в состояние готовности) и только потом пользо-
ваться ею. Качество работы при этом возрастает ня
порядок.
Психология общения
149
Есть еще одна особенность предложенного здесь
йтода. которая заключается в том, что происходит
иодирование энергии созданного фантома с энерги-
£ Создавшего его человека в период его выступле-
Другими словами, происходит его отождествле-
с фантомом. Даже если создание состояния
ровности вызовет некоторое утомление выступав-
[gro, это не должно обескураживать. Зато выступле-
ие пройдет блестяще.
I Нужно помнить, что когда преподаватель (или
кетор) внутренне собран, если в нем есть состояние
ровности, то его выступление обязательно под-
гг себе внимание слушателей. Нет плохих
[торий есть плохие преподаватели (или лек-
to»).
г При всех прочих равных условиях только тот
ЕДиболее эффективно может воздействовать на дру-
гих людей, кто внутренне может собрать всю свою
пергию (ввести себя в состояние готовности) и на-
давить ее на избранный им объект. Чтобы захватить
имание одного человека или целой аудитории, не-
Вбходимо быть самому «захваченным».
г Захватить внимание людей — это значит ввести
ВХ в более или менее глубокое гипнотическое состоя-
РИе, и тогда для человека все, кроме сообщаемого ма-
Й|риала, становится безразличным. Следовательно,
Р Любом случае, когда возникает необходимость ока-
влияние на людей, надо сначала самому себя
Ввести в состояние психологической готовности.
' Но состояние готовности необходимо не только
^гда, когда происходит общение с внешним миром,
0Яо в не меньшей мере может пригодиться и при за-
«ктиях аутотренингом и в духовной практике.
150
Гипнотизм
Еще раз напоминаем: в конце построения такого
рабочего фантома не должно быть никакой оценку
предполагаемых результатов. Особенно опасны об-
разы, в которых в той или иной форме может быть
получено вознаграждение. Когда фантом получает
вознаграждение, он теряет свою энергию.
МЕТОДЫ ПОВЫШЕНИЯ
ВНУШАЕМОСТИ
ЧЕМ выше доверие и зависимость одного
человека от другого, тем выше его внушае-
шь Когда доверие и зависимость существуют
□временно, то они усиливают друг друга.
В любом случае внушаемость соответствует
эине гипнотического состояния. Чем больше глу-
& гипнотического состояния, тем выше внушае-
гь, и наоборот.
Кроме специальных приемов повышения вну-
кости, используемых только в особых случаях,
чествуют общие способы, которые одинаково
ййктивны как в кабинете врача, так и в обычной
ИИ. Рассмотрим некоторые общие методы повы-
ия внушаемости.
Первый метод, с которым мы чаще всего встре-
Лся, - это метод убеждения. Согласно этому ме-
>> один человек логично и последовательно дока-
ает несостоятельность какой-либо установки
, гого человека. Конечно, компетентность первого
Должна вызывать сомнений у другого. По мере то-
как разрушается предыдущая установка, вводятся
‘Менты последующей, которая должна полностью
Теснить прежнюю. В процессе такого рода беседы
Вивека не только разрушается предыдущая уста-
вка, но и повышается внушаемость. Это связано
фвышением концентрации внимания, вызванным
1яиие.м извне без участия собственных усилий,
с ростом доверия к ведущему беседу. В таком
152
Гипнотизм
варианте повышения внушаемости управление вос-
приятием и обработка полученной информации та}с
же идет извне. Свое собственное отношение к посту-
пающей информации у слушателя отсутствует, и со-
держание внушения воспринимается без критиче-
ского к нему отношения.
Второй метод — повторные внушения одного
и того же материала, одной и той же идеи. При этом
форма может меняться, но содержание должно оста-
ваться неизменным.
Такого рода воздействие вызывает утомление,
а затем и торможение той части нервной системы,
на которую падают одинаковые по смыслу раздражи-
тели. Мышление становится вязким. Возникает со-
стояние, которое характеризуется как «тупость в го-
лове». Когда человек находится в таком состоянии,
то он воспринимает направленные на него внушения
как единственно правильные или, по крайней мере,
не имеющие альтернативы.
Третий метод основан на каком-либо примере,
который наглядно показывает, в каком направлении
должна идти реакция человека на внушение. Упро-
щенным примером, часто встречающимся в обычной
жизни, могут служить слова: «все так делают» или
же «большинство считает, что...», или же как бы не-
взначай демонстрируется аналогичный случай.
Четвертый метод заключается в том, что частота
повторных внушений сливается в один непре’
рывный процесс. При этом могут меняться как ме-
тоды, так и интенсивность воздействия. В этом
случае постепенно слабеет воля к сопротивлений’
которая вначале еще могла как-то противостоя'1'1’
внушению, сопротивление падает и возникав
Психология общения
153
]ЦЦ5
Ьрстояиис. когда исчезает желание настаивать на
|воей точке зрения.
| Пятый метод связан с необычностью поражаю-
ййй воображение ситуации (необычность всегда
йййвлекает к себе внимание). Здесь поле деятельно-
для фантазии может быть необъятным. Внуше-
gwe на подобном фоне всегда очень эффективно.
В Необычность — сам по себе фактор, суживаю-
Ший сознание человека, а так как это фактор внеш-
ку, то он в значительной степени способствует сни-
Кению собственного критического отношения ко
шёму происходящему вовне. Вместе с необычностью
Осознание человека легко входит внушенная мысль,
врстояние, идея.
Шестой метод — внезапность. Любой внезапный
Б достаточно сильный раздражитель на какое-то
Время вызывает в уме хаос, все смешивается, нет ни-
какой определенности. В этот период психологиче-
СКое направленное действие наиболее эффективно,
НО неопределенность, возникающая в уме, длится
Надолго, и требуется достаточно быстрая ориенти-
ровка, чтобы вовремя сделать соответствующее
рушение.
, Седьмой метод основан на том, что, оказавшись
^обстоятельствах, когда нет никакого выхода, ум на
вйКое-то время приходит в состояние неопределен-
Ё9сти, спутанности. Эта неопределенность может
продолжаться достаточно длительное время, в тече-
Rfe которого ведется поиск выхода. В этот период
г?ёДанное внушение может подтолкнуть человека
^Необходимому, нужному решению.
L Особенно глубокое состояние неопределенно-
возникает в том случае, когда обстоятельства
154
Гипнотизм
угрожают жизни и требуется выбирать между жиз.
нью и смертью.
Восьмой метод заключается в том, что человеку
устраивают информационный голод на заданную те-
му, иногда добавляя к нему динамические и сенсор-
ные ограничения.
Наконец, существует группа методов, где ис-
пользуются притязания человеческого эго.
Первое — это страх смерти или физических стра-
даний. Человеку хочется жить, хотя его жизнь, воз-
можно, никому не нужна, даже ему самому. Что-то
в нем цепляется даже за самое никчемное существо-
вание. Он хочет жить даже тогда, когда каждая мину-
та для него — страдание. И когда перед ним встает
выбор — жить или не жить, тогда ум человека в смя-
тении, возникает состояние хаоса, и этот период
наиболее благоприятен для того, чтобы подтолкнуть
человека к решению в нужном направлении.
Второе — желание свободы. Освобождение от ка-
ких-либо обстоятельств; от зависимости, которая
причиняет страдания; от физических страданий, ко-
торые стали непереносимыми, и т. д.
Третье — стремление к благополучию, богатству,
роскоши. С позиции эго социальное и экономи-
ческое благополучие — это своеобразная защита от
неблагоприятных, разрушительных влияний беД"
ности и унижений, от неопределенности положения
сегодня и еще большей неопределенности в бу*
дущем.
Четвертое — стремление к власти, которая може*
дать ему все: удовольствия, богатство, защитен'
ность, и кроме того, сама власть приносит человеку
величайшее удовлетворение, ради которого чедо®е1£
Психология общения
155
Емогда может пожертвовать и своей совестью ,и всем,
ЙФ прежде было для него близким и дорогим.
Н. Власть — это один из самых сильных наркоти-
Rh, и этому мы видим множество примеров. Особен-
№। наглядно это показали недавно прошедшие Выбо-
рг власти, когда некоторые претенденты на власть
Кйливали ушаты грязи на своих соперников, дейст-
вий по принципу: если у меня нет возможности пока-
|йть. как я хорош, я покажу, как плох мой конкурент.
этом примере видно, что ради власти человек мо-
EfiT пожертвовать и этикой и совестью и, наверное,
Еще многим другим. Власть — это не только возмож-
ность, но и право манипулировать другими. Люди
вробшс не могут общаться просто ради общения, они
манипулируют каждым, кто позволяет это делать,
©Щелью иметь какую-то выгоду для себя. Присмот-
©итесь внимательнее к тому, как вы общаетесь друг
^.Другом, и вы увидите, что это делаете на каждом
Вщгу. Манипулировать другим — это прямо или кос-
венно подталкивать другого человека к тому, чтобы
ЮН что-то сделал для вас или за вас. Манипулирую-
Край как бы расширяется за счет другого человека,
ЙСлая его своим послушным инструментом, который
выполнять его указания и, конечно, обосно-
ванно, в его понимании, возмущается, если это не
Происходит.
г Читающий эти строки может возмутиться мето-
дами, описанными выше. И напрасно. Здесь никто
[Ничего не предлагает, а только описывает то, что
'Обычно используется в нашей повседневной жизни.
И, наконец, частные методы повышения внушае-
"?Юсти, которые используются в клинической прак-
тике и, конечно, эстрадными гипнотизерами.
156
Гипнотизм
При повышении внушаемости обычно действу,
ют в определенной последовательности. Начинают
как правило, с того, что проверяют исходную вну-
шаемость человека. Для этого ему предлагается при-
слониться спиной к стене, затем отойти от нее санти-
метров на десять и уже не прислоняться, а стоять
прямо. После того как испытуемый закроет глаза,
ему предлагается настойчиво внушать самому себе,
что он падает назад. При хорошей внушаемости па-
дение назад на стену происходит немедленно,
при недостаточной — могут быть покачивания тела,
а при слабой внушаемости — тело остается непод-
вижным.
Для определения исходной внушаемости могут
быть использованы и другие методы. Например, че-
ловеку предлагаются два сосуда и сообщается, что
в одном из них прежде было какое-либо’ пахучее ве-
щество, например бензин. Необходимо определить,
в каком сосуде этот запах еще сохранился. Если он
определяет «присутствие запаха» в одном из сосудов
уверенно, то из этого следует, что внушаемость чело-
века достаточна высокая. В действительности, как
наверно уже догадался читатель, оба сосуда были
одинаково чистыми.
Отделить процесс проверки на внушаемость от
мер, направленных на повышение внушаемости че-
ловека, а следовательно, и его гипнотизации, практи-
чески невозможно, так как внушаемость повышается
по мере последовательного проведения проверок
и приводит к углублению гипнотического состояния.
И еще. Последовательные проверки на внушае'
мость, а следовательно, и на повышение внушаемо'
сти, должны идти одна за другой без пауз, во время
Психология общения
157
которых обычно внушаемость падает. И, конечно,
они должны следовать друг за другом по нарастаю-
щей трудности.
Эта работа выглядит примерно так. Врач стано-
вится позади испытуемого, плотно кладет свои ладо-
-ни пациенту примерно на область лопаток, может
!^ыть чуть выше, и незаметно для испытуемого начи-
нает увеличивать давление на спину, ровно настоль-
ко, чтобы человек, которого проверяют на внушае-
I Месть, вынужден был, чтобы не потерять равновесие,
'несколько опереться на руки, лежащие у него на ло-
патках. Это делается очень мягко, чтобы у пациента
не возникло ощущение, что его толкают вперед. За-
дем резким повелительным тоном следует приказ:
«Ваше тело падает назад! Падает! Падает!» При этом
плотно лежащие ладони на спине у пациента не-
сколько надавливают вниз с одновременным ослаб-
лением давления вперед. В этом случае у человека
появляется ощущение, что его тело потянуло назад.
К тому же это ощущение усиливается проводимым
внушением.
В случае если этот метод не приводит к доста-
точно выраженной реакции, предлагается комбини-
рованный метод. Суть его состоит в том, что под-
опытному предлагается вслед за словами врача
^повторять их мысленно с сохранением интонации.
Обычно это повышает эффективность результата.
Врач не дает своему пациенту опомниться и продол-
жает императивно повторять: «Падаете! Падаете!
Назад! Назад!» Когда отклонение назад достаточно
Увеличится, он еще более повелительно продолжает:
*Падаете! Падаете! Упали!!» — и подхватывает его
Иод руки.
158
Гипнотизм
Еще раз повторяем, этот процесс не должен
иметь пауз, и за первым методом тут же начинается
следующий. «Станьте ко мне лицом», — приказывает
гипнотизер и, не ожидая, пока пациент повернется
к нему лицом, активно помогает ему в этом, развора-
чивая его за плечи. Такого рода «физическая по-
мощь» всегда делает человека более податливым, по-
вышает его внушаемость.
Далее врач, продолжая таким образом работать
со своим больным, не дает ему времени ни на осоз-
навание ситуации, ни на самостоятельность в дей-
ствиях.
— Смотрите мне в глаза! — продолжает он и по-
казывает рукой, например, на свой правый глаз.
При этом сам устремляет свой неподвижный взгляд
на переносицу пациента.
Одно из требований, которое в этом случае долж-
но обязательно выполняться, — это не позволять че-
ловеку переводить свой взгляд с одного глаза врача
на другой. Это связано с тем, что внушаемость легче
сохраняется при неподвижном взгляде пациента
и начинает быстро падать, когда эта неподвижность
нарушается. Удерживание взгляда неподвижным ве-
дет к остановке мыслей и снижению критического
отношения к проводимому внушению и своему со-
стоянию.
Если пациент переводит свой взгляд с одного
глаза врача на другой, то в этом случае приказ повто-
ряется: «Смбтрите только в мой правый глаз!» И при
этом еще раз указывается пальцем, куда он должен
смотреть.
Затем правая рука врача протягивается вперед
ладонью вверх, как бы захватывая концы воображае'
Психология общения
159
мого пояса, накинутого на шею пациенту, и начинает
тянуть его на себя, при этом резко, но негромко при-
казывает: «Вас тянет на меня, вперед! Потянуло!
Еще сильнее!» При этом врач не слишком спешит тя-
нуть свою руку на себя, «держа зажатыми в кулаке
юконцы пояса». Расстояние между его рукой и го-
товой пациента должно быть приблизительно неиз-
менным. Если рука врача опередит по скорости дви-
жение головы больного, то у последнего создастся
[^впечатление, что он оторвался, освободился от тяну-
чцей его руки, а следовательно, освободился и от
влияния гипнолога.
Рука, тянущая за собой голову пациента, должна
:как бы мягко дергать за упругий резиновый жгут,
Притягивая к себе человека и, по мере наклона его го-
товы и туловища вперед все больше и больше тянуть
Щх на себя.
у Если вы неосмотрительно все-таки потянули
№йок> руку на себя быстрее, чем двигалась голова ва-
кШего больного, и он «оторвался» от вас, то совсем не
‘Известно, удастся ли вам «зацепить» его вторично.
& Есть еще и такой прием. Врач ставит человека
себе лицом и предлагает ему смотреть себе в пра-
|Вый (можно левый) глаз, как и в предыдущем случае.
Затем помещает свои ладони параллельно одна дру-
Гой по обе стороны лица пациента, этим самым как
создавая коридор или шоры между своим и его
(Лицом. Суживание пространства перед лицом паци-
ента является своеобразным символом ограничения
его сознания, не позволяющим ему отвлекаться. Рас-
стояние между ладонями должно быть около двадца-
ти-тридцати сантиметров. Затем врач, неподвижно
'Глядя на переносицу пациента, начинает медленно
160
Гипнотизм
раскачиваться справа налево и обратно, при этом но-
ги врача должны быть на ширине плеч, а ноги паци-
ента — вместе.
Медленно раскачиваясь из стороны в сторону, он
с внутренним усилием увлекает пациента за собой.
В этом случае также не следует опережать больного
в его движениях. Движения, совершаемые врачом,
должны иметь в себе те усилия, которые необходимы
для раскачивания другого человека. Когда амплиту-
да раскачивания достигает критической величины,
врач делает падающее движение в сторону и подхва-
тывает падающего пациента.
Существуют методы определения внушаемости
одновременно нескольких человек. Такими метода-
ми можно выделить из группы людей, пришедших на
лечение, наиболее внушаемых. В дальнейшем,
при проведении сеанса, гипнотизацию, как правило,
начинают именно с этой категории больных, так как
они могут служить примером, повышающим вну-
шаемость остальных пациентов. Хотим еще раз
напомнить, что любая проверка на внушаемость яв-
ляется одновремешто фактором, повышающим эту
внушаемость.
В действительности можно говорить не об опре-
делении внушаемости, а о повышении ее в какой-ли-
бо группе людей.
Вот один из методов, применяемых в подобных
случаях. Врач предлагает пациентам устроиться
удобнее в креслах, затем поставить на подлокотник
кресла правую руку на локоть. Пальцы руки должны
быть выпрямлены, но не напряжены. Левая рука сво-
бодно лежит на коленях. Глаза закрыты. Все внима-
ние сосредоточено на голосе врача.
Психология общения
161
Объясняя положение, которое должны принять
роди для проверки внушаемости, гипнолог не толь-
говорит, но и показывает, в каком положении рука
$ркна будет находиться вначале и как это поло-
^ниё будет меняться в процессе проверки. Такого
да демонстрация является дополнительным сред-
вом повышения внушаемости (внушение при-
)ОМ).
Внушение проводится императивно, но не гром-
3: «Слушайте меня внимательно! — начинает
ч. В течение двух минут, пока я буду говорить
вами, глаза открывать нельзя, к руке, стоящей на
длокотннкс кресла, прислушиваться не следует,
rviuamc только мой голос!»
И затем: «Ваша правая рука начинает тяжелеть!
аскелеет все больше и больше! Еще больше! Пальцы
уки сгибаются! Руку тянет вниз! Еще ниже! Еще
чьнес тянет вниз! Пальцы руки сгибаются! Руку
де сильнее тянет вниз! Она уставшая, тяжелая,
Йщщовая! Падает вниз! Вниз! Вниз! Ее непреодоли-
Э тянет вниз! Пальцы руки сгибаются все больше
юлыпе! Она опускается все ниже и ниже! Опуска-
ли! Падает! Падает! Ее продолжает тянуть вниз!
Йе ниже! Она опускается все быстрее и быстрее!
ниже и ниже! Падает! Падает! Падает! Все ниже
’Ниже! Все быстрее и быстрее! Падает! Падает!
йзиз! Вниз! Совсем упала!!» Вот так, приблизитель-
на течение двух минут с нарастающим напряжени-
№ в голосе (но не с нарастающей громкостью) про-
чится такого рода внушение.
Затем: «Откройте глаза, посмотрите на свою
Pty». Положение руки может быть самым раз-
®Йным — от неизменного, когда рука остается
162 Гипнотизм
в первоначальном положении, до полного опускания
ее вниз.
Те люди, у которых рука опустилась, — наиболее
гипнабельны, у тех же, у которых она осталась
в прежнем вертикальном положении, — гипнабель-
ность низкая. Конечно, к концу этой процедуры
у различных людей рука может оказаться в самых
различных промежуточных положениях, в зависи-
мости от степени внушаемости.
Такого рода проверки никогда не проводятся
«на пустом месте». Перед ней обычно проводится
беседа, которая создает однонаправленность ума.
Все должно быть последовательно и связано смы-
словой зависимостью. Проверка на внушаемость —
это финал предварительного общения с челове-
ком, которому необходимо помочь выбраться из бо-
лезни.
Нужно помнить о том, что люди при общении
всегда гипнотизируют друг друга, даже не догадыва-
ясь об этом. Однажды профессор С. П. Боткин
сказал, что плох тот врач, после беседы с которым
больному не стало легче. В человеке ум и тело функ-
ционально очень тесно связаны между собой, поэто-
му люди при общении всегда в какой-то мере влияют
на жизненный тонус друг друга. Есть же такое выра-
жение: «слово лечит и слово ранит». Поэтому следу-
ет считать, что сеанс гипноза начинается с того
момента, как врач увидел своего больного. С этого
времени и вплоть до лечебного внушения работа
с пациентом проходит непрерывно и с нарастающей
интенсивностью. Врач как бы идет вслед за меняй5'
щимся состоянием пациента и незаметно, мягко
талкивает его в нужном направлении.
Психология общения
163
Симптомом, показывающим, что человек уже на*
рдится в гипнотическом состоянии, является поте-
шим всякого интереса к происходящим вокруг него
бытиям и неотрывное слежение взглядом за тем,
о ввел его в состояние гипноза. В этот период сте-
пь внушаемости достаточно велика и позволяет
©делать следующий эксперимент: если поднять
ку пациента и задержать ее на весу в течение не-
юльких секунд, то она застывает в воздухе. Подня-
то руку пациента врач при этом некоторое время
держи вает, а затем медленно убирает свою руку
йиз. Если рука пациента также начинает опускаться
(след за его рукой, то он снизу несколько придержи-
вает ее, а затем, касаясь кончиками своих пальцев ла-
Тэни пациента, скользит ими вдоль его руки до кон-
иков пальцев.
Проделанный врачом эксперимент еще более
величиваег глубину гипнотического состояния че-
овека и позволяет в последующем также эффектив-
но менять позы загипнотизированного, в которых он
аждый раз будет застывать в том положении, кото-
рое ему будет придано. Это — каталепсия.
' В дальнейшем в своей работе гипнолог должен
руководствоваться принципом: «Загипнотизирован-
ный подобен дырявому сосуду, из которого вода по-
каянно вытекает». Для того чтобы сосуд не опустел,
дедует постоянно доливать его. Так и при работе
Загипнотизированным человеком — гипнотическое
Остояние постоянно ослабевает, и требуется все но-
;Ь1мц и новыми внушениями поддерживать его.
При этом в промежутках между лечебными вну-
Й^НЙЯМИ периодически утверждают, что загипноти-
зированный слышит только того, кто его ввел в это
{|
164
Гипнотизм
состояние, и ничто постороннее его не отвлекает.
Или же даются указания, которыми определяется
и его активность, и его физическое и эмоциональное
состояние. Например, ведется непрерывное лечебное
внушение или же дается указание выполнять какие-
либо действия, или вызываются какие-нибудь со-
стояния, например, чувство тепла, удобного положе-
ния в кресле, уверенности и спокойствия и т. п.
К работе врача, погрузившего пациента в гипно-
тическое состояние, как нельзя лучше подходит по-
словица: «Куй железо, пока горячо».
Существует мнение, что в глубоком гипнотиче-
ском состоянии человек воспринимает только того,
кто его загипнотизировал, то есть зона раппорта
в уме пациента связана только с гипнологом. Это не
верно. В зону раппорта могут входить, при опреде-
ленных обстоятельствах, значительно больше, чем
один человек. И к тому же передача раппорта друго-
му человеку и перевод его на себя не представляет
каких-либо трудностей.
Передача раппорта другому происходит следую-
щим образом. Человеку, находящемуся в глубоком
гипнотическом состоянии, внушается, что он будет
беспрекословно подчиняться голосу другого челове-
ка, который он сейчас услышит. И тут же тот чело-
век, которому передается раппорт, уверенно и спо-
койно говорит загипнотизированному: «Слушайте
меня внимательно»... и дальше уже сам продолжает
делать необходимые внушения.
Перевод раппорта на себя делается так: нужн0
взять руку загипнотизированного и поднять ее'
при этом шепотом делается внушение: «Ваша рУка
повисла в воздухе! Не падает!» И удержите ее в это**
Психология общения
165
15»
жени и некоторое время. Через несколько се-
[ она застынет в приданном ей положении. Пос-
его можно постепенно увеличивать громкость
Ерта до громкости обычного голоса.
Распознать, кому принадлежит речь шепотом,
йанотизированный не может, и теперь хозяином
эжения становится другой человек, приказы ко-
эго будут так же успешно выполняться, как
казы предыдущего.
^Нередко в специальной литературе можно про-
деть, что после глубокого гипнотического сна чело-
ничего не помнит. Это тоже не совсем так. Секрет
[Лючается в форме вопроса, который задается вы-
енгюму из гипнотического состояния человеку.
Если в вопросе будет заключена двойственность
'южного ответа, то чаще всего можно будет услы-
», что он ничего не помнит. Например: «Скажите
итуйста, что с вами происходило десять минут
д?» Воспоминания всегда требуют каких-то уси-
а следовательно, и времени. Если попытаться
эчь ему вспомнить события десятиминутной
йети — «Ну, ну, попытайтесь припомнить!» — то
«й рода вопрос и последующая помощь только
убяг дело.
Человек, который только что был в глубоком
готическом состоянии, после выхода из него все
' Находится в какой-то переходной фазе, и в этот
ЙОД на него все еще распространяются законы,
Ствующие в глубоком гипнотическом состоянии.
Жй из них — повышенная готовность подчиняться
Только приказам, но и намекам на них.
1 Так, слово «пожалуйста» имеет для него оттенок
: Только вежливости, но и просьбы, в которой
166 Гипнотизм
звучит неуверенность в том, что он может вспом-
нить. А дальнейшее подбадривание имеет для него
еще и другое значение — оно для него звучит как уве-
ренность гипнолога в том, что он основательно забыл
события, происходившие десять минут тому назад.
Это фактически относится к косвенному внушению,
которое препятствует воспоминанию.
Правильнее было бы не спрашивать, а в том же
стиле, в каком проводилось внушение в гипнотиче-
ском состоянии, приказать испытуемому рассказать,
а не вспомнить, о том, что происходило с ним десять
минут назад. В этом случае он вспомнит все.
Еще один вопрос, касающийся воспоминания;
человек, которому в гипнотическом состоянии сде-
лали какое-либо внушение и затем приказали его
забыть, когда-нибудь его все равно вспомнит. Вну-
шения, которые вспомнились, теряют свою обяза-
тельность к исполнению. Другими словами — внуше-
ние эффективно, пока оно действует из подсознания.
Чем глубже гипнотическое состояние, тем в более
глубокие отделы подсознания вводится внушение
и с тем большей вероятностью оно будет реализова-
но даже через длительное время.
Здесь уже говорилось, что в глубоком гипноти-
ческом состоянии человек приобретает сверхв°с'
приимчивость и удивительную догадливость. П°
этому при внушении следует очень строго подбй
рать слова, чтобы в них не было никакой двусмЫс
ленности. Именно эта сверхвосприимчивость и
гадливость позволяет некоторым
нотизерам показывать на первый _____ .
объяснимые опыты, которые они называют тел
эстрадны м
взгляд трУ#11
тическими.
Психология общения
167
Например, не внушая подопытному, что перед
и растет яблоня, гипнотизер протягивает руку
;Оображаемой ветке, «отягощенной плодами», сры-
jt этот плод и протягивает человеку, находящему-
В глубоком гипнотическом состоянии со словами:
щьте, оно очень вкусное». Фактически своими
|ствиями вы внушили ему, что перед ним растет
до ня с очень вкусными спелыми яблоками: «Вам
очень понравилось, и вы можете взять с собой не-
Элько штук».
Присутствующие в зале не слышали, чтобы было
йлано словесное внушение, что перед загипнотизи-
Ванным растет яблоня, а он тем не менее рвет пло-
яблоневого дерева.
I Или еще. Гипнотизер стоит позади загипнотизи-
Йанного человека, положив ему на плечо руку,
вдруг сидящие в зале замечают, что голова загип-
Ьиированного начинает наклоняться вперед, за-
u отклоняется назад, вправо, влево! Гипнотизер
йиа смотрит в зал, а подопытный или кивает,
feвертит головой. Телепатия? Нет, просто трюк.
Э случае с яблоней помогает высокая догадли-
загипнотизированного, а во втором — внуше-
& производится при помощи лежащей на плече
В самом начале этого опыта гипнотизер надав-
рукой вниз и вперед, на что подопытный де-
кГпопытку наклониться вперед. Гипнотизер рукой
|||живает его движение и тут же снова повторяет
внушение, нажимая на плечо вперед и вниз.
йРАливый подопытный теперь уже знает, что при
B-'Tfejio наклонять вперед не следует, и начинает
изгонять вперед голову. И тут вы его движения не
вбиваете. «Ага, я приказ понял правильно», — на
к
168
Гипнотизм
уровне подсознания решает загипнотизированный
Затем рукой, лежащей на его плече, гипнолог делает
легкое движение на себя. Голова подопытного при
этом послушно запрокидывается назад. Легкое дви-
жение руки в сторону — и голова послушно наклоня-
ется в ту же сторону, и т. д.
Для большего эффекта проводимого на сцене се-
анса гипнотизеры нередко используют внушение
примером. Это тоже выглядит как своего рода теле-
патический сеанс, хотя в нем ничего телепатического
нет. Для этой цели всем, находящимся на сцене,
предлагается стать в одну шеренгу полукругом и об-
нять друг друга за плечи. Ноги стоящих людей долж-
ны быть вместе, а глаза направлены на ведущего этот
сеанс.
Затем гипнотизер протягивает вперед руки, как
бы захватывая вожжи, идущие от каждого из них,
и начинает, слегка покачиваясь из стороны в сторо-
ну, увлекать своими движениями шеренгу стоящих
перед ним людей. Те, которые находятся в достаточ-
но глубоком гипнотическом состоянии, ярко реаги-
руют на подобного рода внушение и раскачивают ос-
тальных, менее внушаемых. Это приводит остальных
в состояние удивления, а затем растерянности и,,
таким образом, повышает их внушаемость. Шеренга
стоящих на сцене людей может так раскачаться, чт0,
потеряв равновесие, свалиться на какую-либо сто
рону.
Такой опыт может быть продолжен. Для это
гипнотизер, покачав людей из стороны в сторону.
** „г, гебЯ-
жет потянуть за «вожжи» всю группу людей на L
При этом более внушаемые начнут наклонят
и шагать вперед, притягиваемые «вожжами». Ув,г[
Психология общения
169
Л и тех, внушаемость которых еще недостаточна,
удобные опыты значительно повышают внушае-
)сть и подготавливают людей, находящихся на сце-
к более сложной работе.
Это все приводит к такому значительному по-
[ению внушаемости подопытных, что в после-
тоще.м не возникает никакой необходимости их
Зыплять.
, Интересно, что ни один из находящихся на сцене
узнает о том, что он находится в глубоком гипноти-
iCKOM состоянии. Да и зрители из зала не понимают,
в действительности происходит перед ними. Ес-
I спросить кого-либо из подопытных, загипнотизи-
йан ли он, то ответ будет всегда одинаковым: «Нет,
рзаги п нотизирован».
у* Наконец, выход из гипнотического состояния.
1есь так же существует определенное правило: если
Ловек быстро входит в гипнотическое состояние,
рои так же быстро может быть выведен из него. Ес-
Смедленно, то не следует спешить с выводом его
бодрствующее состояние, так как в этом случае воз-
Ькны головные боли, появление раздражительно
№ беспокойства. Если пациент спит внушенным
РОМ и его усыпили приказом: «Спите!» — то можно
рбудить его другим приказом: «Проснитесь!»
f Не следует думать, что после такого категориче-
рго приказа человек тут же полностью выходит из
шйотического состояния. Нет, он только просыпа-
Ж Еще некоторое время у него будет повышенная
рШаемость, которая постепенно опустится до его
°Дной - фоновой.
® том случае, когда гипнотизация человека про-
водила медленно, выводят его из гипнотического
170
Гипнотизм
состояния следующим образом: «Слушайте меня
внимательно! Ваши глаза закрыты. Вы очень хорощ0
себя чувствуете. Сейчас я буду считать до пяти
(можно и до десяти). Пока я буду считать, вы буддТе
выходить из гипнотического состояния. По счету
«пять» вы почувствуете себя освеженным, бодрым,
здоровым, ничто беспокоить вас не будет. Раз. Вы
прекрасно отдохнули, никаких неприятных ощуще-
ний нет. Два. Расслабленность проходит. Чувствуете
себя энергичным, бодрым. Вы очень спокойный че-
ловек, ничто вас не раздражает. Три. Голова не болит,
все тело сильное, легкое, отдохнувшее. Четыре. Лег-
кая прохлада заполнила ваше тело. Настроение хоро-
шее, спокойное, никакой усталости и сонливости
нет, голова ясная, легкая. Пять. Вы чувствуете себя
здоровым и спокойным. Вы уверенный и сильный
человек. Очень хорошо себя чувствуете. Глаза от-
крыли! Вы бодры и за время сеанса хорошо отдохну-
ли»! В случае, если сеанс был лечебный, то в период
вывода из гипнотического состояния необходимо по-
вторять лечебное внушение между счетом и еще раз
после счета «пять».
Что произойдет с загипнотизированным чело-
веком, если его не выводить из гипнотического со-
стояния? В том случае, если его усыпляли, его сон
перейдет из гипнотического в обычный. Если же се-
анс проходил без усыпления, то степень глуоинЫ
гипнотического состояния постепенно будет падатЬ
до исходного фонового состояния, которое принято
называть бодрствующим.
Возможен и третий вариант, когда человек
жет оставаться загипнотизированным на неопрсДе
леино долгое время. Подобного рода реакции м(’г^Г
Психология общения
171
дать люди с истерическим складом характера, когда
престижно быть загипнотизированными, так как тем
самым они становятся центром внимания окружаю-
щих.
В этом случае нужно императивным внушением
ывести человека из гипнотического состояния и до-
олнительно внушить ему, что длительное гипноти-
кое состояние ему неприятно и угнетает его. Что
1 больше нравится - быть бодрствующим, общи-
ъным и т. п.
ЛЕЧЕНИЕ НЕВРОЗОВ У ВЗРОСЛЫХ
НЕВРОЗ является заболеванием, вызванным
психической травматизацией. Выражен-
ность реакции человека на психическую травму
связана с его психологическими особенностями
и интенсивностью воздействия травмирующих об-
стоятельств. При этом следует учитывать и состоя-
ние организма — астенизацию нервной системы
в связи с каким-либо соматическим заболеванием,
интоксикацией или же физической травмой.
Существует более десятка типов неврозов. Рас-
смотрим четыре основных из них.
Истерия. Люди, страдающие таким неврозом, ха-
рактеризуются повышенной эмоциональностью
и склонностью к аффективным вспышкам. Часто
они жалуются на повышенную утомляемость и от-
влекаемость, плохое самочувствие, неприятные ощу-
щения в различных частях тела. При значительном
напряжении нервной системы у них могут возникать
состояния полной растерянности с невозможностью
движения и речи. Иногда наблюдаются рвота, неред-
ко принимающая постоянный характер, параличи,
парезы, нарушения слуха, зрения и др.
У людей, имеющих более низкий энергетически и
потенциал, преимущественно наблюдаются симпто-
мы слабости, недомоганий, «обмираний» и т. п. У бо-
лее энергичных больных чаще на первом месте быва-
ют аффективные вспышки с криками и слезамН-
Для людей такого типа правильные отношения с ок-
ружающими людьми затруднены, они с трудом отлИ'
Психология общения
173
йот главное от второстепенного и не могут сдержи-
jrb своих отрицательных эмоций, в связи с чем час-
| конфликтуют с окружающими. Обычно они не-
ййпеливы, длительные ожидания для них крайне
Ьзительны.
I Мышление их неглубокое, поэтому их поведение
Врисит от первых впечатлений. Каждому мелкому
йкту. если он достаточно эмоционально окрашен,
ь-и придают чрезмерное значение, и дальнейшие их
пступки осуществляются под влиянием этих впе-
йглений, что потом может привести к трагическим
^следствиям.
| Так, больная Ю., после конфликта с мужем, при-
яв крайнее возбуждение, заявила ему, что покончит
Кобой, бросившись с крыши многоэтажного дома,
котором она жила со своей семьей. От слов она не-
Бдленно приступила к делу. Она расположилась на
|йю плоской крыши, свесив наружу руку и ногу.
жу, пытавшемуся приблизиться к ней, чтобы от-
бить ее от края крыши, она кричала, чтобы он не
Ходил к ней, иначе она бросится вниз. Она верну-
сь домой только после того, как муж предоставил
Ёсамой решать свои проблемы, при этом она не пре-
йнула обвинить его в том, что он якобы хотел
Рлкнуть ее с крыши.
Податливость первым впечатлениям связана
Повышенной внушаемостью и обычно ведет к быст-
Й* смене настроения, к переходу от слез к смеху,
? вспышки гнева к раскаянию, от увлеченности
Разочарованию.
Повышенная эмоциональность, стремление
наиболее впечатляющим внешним эффек-
» свидетельствуют о поверхностности мышления
ft
174
Гипнотизм
и побуждают такого рода людей к театральности
в поведении, к рассказам о своих достижениях, не со.
ответствующих действительности, к ярким краскам
и броским украшениям, необычности в одежде и ко
всему, что может повысить их значимость в глазах
окружающих.
Английский врач Томас Сиденхем еще в 1680 го-
ду говорил, что «в истерии нет ничего постояннее не-
постоянства». Возможно, это и так, но тем не менее
истерия имеет одно чрезвычайно устойчивое свойст-
во — любые расстройства, которые она вызывает, да-
ют выгоду больному.
Приведем пример, иллюстрирующий истериче-
ское поведение. К пожилой больной женщине был
вызван врач скорой помощи. В связи с разразившим-
ся дома скандалом, в котором невестка и сын не со-
глашались с ее указаниями, у этой женщины возник
обморок. Врач нашел ее лежащей на кровати. Лицо
было покрыто красными пятнами, дыхание частое
и глубокое. При осмотре пациентки врач решил
посмотреть реакцию зрачков на свет, но встретил
активное сопротивление с ее стороны. Больная так
зажмурила глаза, что, не повредив век физически,
открыть их было невозможно. Тогда врач намеренно
спокойно сказал, обращаясь к ее родным: «Не
волнуйтесь, с ее здоровьем все в порядке, она может
еще и вас пережить». Такого поведения врача
больная не выдержала — прежде выгодное ее поло-
жение сменялось на крайне невыгодное, в котором
она теряла свой последний козырь — способ за-
ставить своих близких действовать так, как ей этого
хочется. Она вскочила с кровати и набросилась на
врача.
Психология общения
175
1
ч5в
•?ЛИ1
При крайне напряженной ситуации у некоторых
здьных могут возникать припадки. Но в отличие от
£илептического припадка больной обычно падает
ягко, нередко даже выбирая место падения, плачет,
цогда сквозь слезы прорывается смех, на лице стра-
|ние, движения рук и тела хаотичны, царапает себя,
дргда кусает руки, но обычно тяжелых поврежде-
‘ гт себе не наносит. Прикусов языка и недержания
очи при этом не бывает. Больной достаточно адек-
|тно реагирует на окружающее. Выраженность
^продолжительность припадка зависит от отноше-
ия к нему окружающих. Припадок можно оборвать
езким окриком: «Заканчивайте! Вы легко можете
эекратить свой припадок!»
£ В неврологическом отделении больницы во вре-
|г утреннего врачебного обхода один из больных,
;тав с постели, внезапно повалился на пол и стал
ся в припадке. Лежа на спине, он ударялся яго-
(ами о пол, запрокидывал руки и совершал мно-
ие другие хаотические движения. Больные с со-
едних коек пытались подложить под его голову
юдушку, но врач, посмотрев на картину его припад-
& сказал, чтобы они оставили его в покое, потому
иго он свою голову не разобьет, и ушел из пала-
Йбег. Этот припадок был продемонстрирован врачу
Зеред освидетельствованием на группу инвалид-
I Во всех этих невротических состояниях всегда
ЙФисутствует механизм «условной приятности», ко-
|W человек находится в неблагоприятных условиях
В Поэтому желает невроза, чтобы можно было убе-
гать от этих условий или же улучшить отношение
Окружающих к себе.
176
Гипнотизм
Но иногда истерическая реакция, став привыч-
ной, может продолжаться даже тогда, когда ситуации
изменилась. Прежде в какой-то мере адекватная
реакция теперь уже не дает никакой выгоды, а вер-
нуться к состоянию, которое предшествовало этой
реакции, не удается. Образовалось стойкое невроти-
ческое кольцо, которое сам больной не знает как ра-
зорвать. Приведем пример подобного типа затянув-
шейся реакции.
В кровати полулежала больная женщина лет
тридцати. В комнате полумрак. Зашторенные окна
слабо пропускали уличный свет. На столике около
кровати настольная лампа с темным матерчатым
абажуром тускло освещала множество флаконов, па-
кетов, коробочек с лекарствами, в беспорядке раз-
бросанных на давно не стиранном полотенце, покры-
вавшем столик.
В комнате тихо и душно. За окном яркое солнце,
зелень травы на газонах, шум играющих ребятишек,
куда-то по своим делам спешащие люди. А здесь на-
стороженная вязкая неподвижность.
Лицо больной бледно, несколько отечно, рыхлое
мягкое тело, мышцы рук и ног дряблые. Еще бы, жен-
щина в постели уже около года, она не может си-
деть — «не могу, доктор, голова кружится, сознание
теряю». Она не может встать — «ноги не держат»-
Движения в постели медленные, с видимым усиДй'
ем, но в глазах нет страдания, нет безысходности-
Они вопросительно и настороженно смотрят на си-
дящего у ее постели врача.
Заболела она после очередного скандала с мУ
жем, который иногда проводил вечера с друзьями И,
по словам больной, мало уделял ей внимай113'
Психология общения
177
Ма упреки, что ему дороже друзья, чем жена, муж от-
ветил, что имеет право хоть на какую-то личную
|рнзнь. Ссоры становились все более напряженными,
L вдруг у нее «отнялись ноги». Она упала в рядом
Стоящее кресло. Дойти до кровати уже не могла.
ЙЙуж на руках перенес ее в постель: «это я сейчас ста-
Етл такой полной, а тогда была худенькой и легкой».
L — Первое время муж очень жалел меня, просил
Ворошение за нанесенные обиды, но потом стало еще
Вйпке. Он все чаще и чаще оставался по вечерам
КДрузсй и нередко приходил домой пьяным. Если бы
Ий мать, то неизвестно, как бы я выжила, — продол-
Ейала рассказывать историю своего замужества боль-
кшя женщина. Теперь мать была для нее всем. Она
Вгссйчас скорбно стояла у двери и с надеждой смот-
^ла на врача.
i - Доктор, я не умру, я когда-нибудь поправ-
йось? — голос больной женщины был тихим и пла-
чущим.
у — Если вы захотите быть здоровой.
И — Я очень хочу, но я так больна!
I — Если вы не поправитесь, то муж в конце кон-
совсем уйдет от вас. Общение с вами, наверное,
& Доставляет ему радости.
F — Но я так больна!
I — Я думаю, что заботы вашей матери о вас также
В Доставляют ей особого удовольствия.
b — Я это вижу, но она ведь мать для меня...
рйстор, что-нибудь выпишите, чтобы я скорее по-
Й&вилась.
[ Нелегко было убедить больную, что в ее случае
Оздоровление зависит только от нее самой. Она за-
рдела быть больной, подсознательно надеясь, что
178 Гипнотизм
это сделает ее мужа более внимательным к ней. Пер-
вое время так оно и было, но потом стало «еще хуже».
Но к этому времени она уже не могла самостоятель-
но вставать с постели. Затем муж отказался быть ее
сиделкой, и все время она теперь проводила со своей
матерью-пенсионеркой.
Это истерия, «обезьяна всех болезней». Профес-
сор Ходос однажды сказал; «Спросите больного, кто
должен лопнуть, и вы узнаете истинную причину бо-
лезни». Истерия всегда имеет своей целью какую-
нибудь выгоду или стремление наказать виновника
своего неблагополучия, или же она симулирует бег-
ство от неблагоприятной ситуации в болезнь; «Ах,
так! Тогда я заболею, и пусть тебе будет плохо».
Или еще; ребенок, которому не купили куклу, ис-
тошно вопит, пытаясь обратить на себя внимание ро-
дителя, а то и внимание окружающих людей, чтобы
«не мытьем, так катаньем» заставить приобрести ему
желаемую игрушку. Это тоже истерическая реакция.
Никогда при истерии не следует жалеть больно-
го или потакать ему. Нужно сделать так, чтобы эта
болезнь была ему не выгодна.
Кстати, о «парализованной» молодой женщине.
Она уже через месяц могла совершать прогулки во-
круг дома, потому что совсем не хотела терять своего
мужа.
Основным способом лечения подобного рода
неврозов является прежде всего изменение неблаго-
приятной обстановки. В некоторых случаях помога-
ет изменение обстоятельств, в которых становится
невыгодно давать истерические реакции, так как на
них никто никак не реагирует или даже дает на них
неблагоприятные реакции. Но наиболее эффектна'
Психология общения
179
kjlhiM является убеждение больного в том, чтобы он
вменил свое отношение к данной конкретной ситуа-
ции, Такая работа с больным дает значительный
ффект, если убеждение больного проводится в гип-
нотическом состоянии,
ft Психастения. Этого типа невроз впервые был
дтисан французским психопатологом Пьером Жане.
Тюди. страдающие психастенией, по его описанию,
Сличаются наклонностью мышления к «умственной
дглчке» и утратой чувства реальности. Такого рода
рльные постоянно сомневаются и склонны подме-
ять действия рассуждениями, бесплодным и иска-
жённым умствованием в виде навязчивых идей
^сомнений.
Отрыв от реальной жизни приводит психастени-
к трудностям при решении казалось бы простых
;ач — с какой ноги начать одеваться, из кружки
я из чашки пить чай, каким видом транспорта вос-
льзоваться, и т. п.
Нерешительность и’ сомнения преследуют его
стоянно: выключен ли свет в квартире при уходе
;дома? Заперта ли входная дверь на замок? А смо-
ли я сделать эту работу и т. п.
Одного из студентов — психастеника за его веч-
te сомнения во всем на его курсе даже прозва-
'«Асмогулия».
Навязчивость и сомнения во всем иногда дости-
от у этих невротиков такой степени, что могут пе-
йти в навязчивые ритуалы. Это мысли или дейст-
которые часто носят защитный характер, предо-
храняющий их от различного рода неприятностей.
^Йжайример, больной особым образом садится или
“чгает, обязательно должен определенное число раз
180
Гипнотизм
прикоснуться к каким-либо предметам или частям
своего тела, мысленно или вслух произнести какие-
нибудь определенные фразы. Больные обычно кри-
тически относятся к своему поведению, но не в со-
стоянии изменить его.
В некоторых случаях, особенно по отношению
к ритуалам, у больных могут возникать сверхценные
идеи — «а вдруг это все-таки поможет». Больные
склонны к бесплодным рассуждениям и резонерству,
к бесконечным дискуссиям. Яркость восприятия
окружающего мира при психастении значительно
снижена.
Типичными представителями психастеников мо-
гут служить Беликов из новеллы А. П. Чехова «Че-
ловек в футляре» и главный герой произведения
Н. В. Гоголя «Смерть чиновника».
Причинами таких неврозов обычно являются
психонервные перенапряжения в связи с какими-ли-
бо социальными трудностями, а способствовать
этому могут различного рода заболевания, ослаб-
ляющие организм, и, конечно же, генетическая пред-
расположенность.
Лечение таких больных внушением в гипноти-
ческом состоянии значительно затруднено, так как
они относятся к людям мыслительного типа, то есть
обратная связь от второй сигнальной системы к пер-
вой у них плохая, и, как следствие этого, не удает-
ся получить внушением достаточно ярких чувст-
венных образов. Обычно таких больных лечат
общеукрепляющими средствами и рационально^
терапией.
Но все-таки, применяя методику, при котор014
больной дублирует в своем уме слова внушений’
Психология общения
181
h
произносимые врачом-гипнологом вслух, можно по-
лучить неплохой психотерапевтический эффект.
Эта методика состоит в следующем. Необходимо
удобнее уложить больного в постель или разместить
'его на диване, в кресле, предложить ему закрыть гла-
за и заставить его, внимательно слушая врача, повто-
рять за ним слова внушения, соблюдая интонацию.
;По этой методике врач делает внушение от первого
лица, оставляя между короткими фразами паузы,
Достаточные для того, чтобы больной успел без осо-
бого труда повторить в уме эту фразу. Приведем не-
большой пример такого рода работы с больным:
^Слушайте меня внимательно и мысленно повторяй-
те за мной каждое слово. Старайтесь копировать не
Только слова, но и их интонацию, Мое тело расслаб-
ляется... Расслабляются руки... Они тяжелеют все
Дольше и больше... и т. д.»
Обычно такие больные склонны к анализу со-
стояния своего тела в период проводимого им вну-
шения, что в значительной степени мешает достиже-
Нию лечебного эффекта. Когда же ум больного занят
‘Повторением, то в этом случае ему некогда прислу-
шиваться к своему телу, чтобы проверить, расслаб-
ляется ли оно.
|‘ Но наиболее эффективным является способ,
Жри котором больному предлагается повторять за
врачом слова, когда он называет различные части
>Твла последовательно от темени до пальцев ног.
Йри этом каждая названная часть тела должна ви-
^ализироваться больным. Полное перечисление
Частей тела от головы до пальцев ног называется
Похождением одного круга. Обычно редко когда
ПиХодится проходить более двух кругов, чтобы
182
Гипнотизм
получить достаточно глубокое гипнотическое со-
стояние. Рассмотрим эту методику.
«Слушайте меня внимательно. Мысленно повто-
ряйте произносимые мною слова. При этом обяза-
тельно представляйте ту часть тела, которая будет
мною названая.
«Темя... Лоб... Правый висок... Левый висок...
Правая бровь... Левая бровь... Переносица... Правый
глаз... Левый глаз... Нос... Правая щека... Левая щека...
Кончик носа... Правое ухо... Левое ухо... Верхняя гу-
ба... Нижняя губа... Кончик языка... Правый угол
рта... Левый угол рта... Подбородок... Макушка... За-
тылок... Передняя поверхность шеи... Задняя поверх-
ность шеи... Правая сторона шеи... Левая сторона
шеи... Правое плечо... Левое плечо (плечо — часть ру-
ки от плечевого до локтевого сустава)... Правый ло-
коть... Левый локоть... Правая локтевая ямка... Левая
локтевая ямка... Правое предплечье... Левое предпле-
чье... Тыльная сторона правой кисти... Тыльная сто-
рона левой кисти... Правая ладонь... Левая ладонь...
Большой палец правой руки... Указательный... Сред-
ний... Безымянный... Мизинец... Большой палец ле-
вой руки.., Указательный... Средний... Безымянный...
Мизинец... Правая сторона груди... Левая сторона
груди... Верхняя часть живота... Средняя часть живо-
та... Нижняя часть живота... Правая надлопаточная
область... Левая надлопаточная область... Правая ло-
патка... Левая лопатка... Верхняя часть поясницы..-
Нижняя часть поясницы... Передняя поверхность
правого бедра... Передняя поверхность левого бедра...
Задняя поверхность правого бедра... Задняя поверх-
ность левого бедра... Правое колено... Левое колено...
Правая подколенная ямка... Левая подколенная ям-
Психология общения
183
ijea-,. Верхняя треть правой голени... Средняя треть...
пЯижняя треть... Верхняя треть левой голени... Сред-
| НЯЯ треть... Нижняя треть... Тыл правой стопы... Тыл
глевой стопы... Правая пятка... Левая пятка... Правая
гаодошва... Левая подошва... Большой палец правой
!цоги... Второй палец... Третий палец... Четвертый па-
лец- Пятый палец (или мизинец)... Большой палец
(левой ноги... Второй палец... Третий палец... Четвер-
I тый палец... Пятый палец (или мизинец)»...
Вот и пройден один круг. Те части тела, которые
здесь названы, вы можете еще больше детализиро-
вать. Например, перечислять фаланги пальцев руки,
разделить бедро на верхнюю, среднюю и нижнюю
часть. На голени кроме того, что здесь было названо,
можно указать еще переднюю и заднюю ее поверхно-
сти. На лице также можно найти еще много дополни-
тельных частей.
В период работы с больным необходимо следить
за положением его глаз. Под закрытыми веками дви-
жения глаз хорошо видны. При визуализации они
всегда поворачиваются в ту сторону, где находится
называемая часть тела. Если пациент прекратил ви-
зуализацию, то врач, заметив это, должен настоять на
том, чтобы она продолжалась. Обычно движения
глаз становятся затруднительными при достаточно
глубокой релаксации, но тогда они поворачиваются
в сторону врача. В этот период можно начинать ле-
чебное внушение.
В том случае, когда одного круга бывает недоста-
точно, проводится внушение по второму кругу.
Лечебное внушение лучше проводить от лица
больного, при этом он должен повторять фразы за
врачом, как это было описано выше.
184
Гипнотизм
В трудных случаях иногда используется еще
и такой метод погружения в гипнотическое состоя-
ние. Больному предлагается внимательно слушать
специально подобранную спокойную мелодию,
В ней не должно быть грусти и торжественности.
Ритмы мелодии должны быть плавными, перетекаю-
щими один в другой. Врач, в точном соответствии
с музыкальной картиной мелодии, должен словами
создавать образ, в динамике которого отражена зву-
чащая мелодия. Это может выглядеть приблизитель-
но так.
Звучит мелодия, врач, следуя за ней, описывает
события, в которых участвует его больной: «Пред-
ставьте себе, что вы идете по берегу моря. Справа от
вас до самого горизонта раскинулось спокойное мо-
ре. Там вдали едва заметная темная полоса соединя-
ет море с небом. Песок под ногами влажный, теплый
и плотный. Мелкие волны с тихим шорохом подка-
тывают к вашим ногам и с прозрачным вздохом отка-
тываются обратно, оставляя после себя обрывки
морской травы и пузырьки пены. Вокруг вас глубо-
кая тишина, в которой слышны лишь легкие шорохи
скользящих по песку волн и крики далеких чаек.
Над вами бездонное голубое небо, обнимающее зем-
лю теплом и вечностью. Вы не спеша идете по плот-
ному влажному песку у кромки воды, оставляя чуть
приметные следы босых ног. В теплых лучах солнца
земля тихо дремлет, обласканная едва касающимися
ее потоками воздуха.
Плотный покой окружает вас, заполняет все ва-
ше существо. И нет в душе никаких проблем и тре-
вог. Все тает и растворяется в неподвижной тишине.
Вы смотрите вправо, там у края голубого горизонта
I
Психология общения
185
3
3
£3
неподвижное белоснежное облачко, точно парус да-
лекой небесной яхты. Вы одни в бескрайних просто-
ях вечности, окружающей вас...
Слева от вас золотистый, разогретый солнечны-
лучами песок. Вы повернулись к морю спиной
медленно идете по рассыпчатому теплому песку,
Утопая в нем по щиколотки. Вы легли на спину,
раскинув руки и прищурив глаза от яркого голубого
ста, льющегося на землю, и смотрите в небо. И вы
1увствуете покой, окружающий вас, касающийся ка-
дой клетки вашего тела... Вы испытываете глубо-
ки отдых».
Далее делается лечебное внушение в ритме му-
и, которая продолжает тихо звучать. Затем вновь
Шсуете спокойные картины природы и событий,
происходящих с вашим пациентом. И так повторяет-
ся несколько раз.
Необходимо, применяя этот метод, точно следо-
ать ритму мелодии и при создании образов никогда
[е повторять одни и те же картины. При этом важно,
Злобы создаваемые вами образы перетекали один
Задругой и каждый последующий был продолжением
предыдущего.
Одним из наиболее часто встречающихся нев-
розов является неврастения. Общим ее призна-
ком является состояние раздражительной слабости.
‘ Основные симптомы неврастении имеют в себе —
Застые вспышки раздражения и сожаления в даль-
нейшем по поводу допущенной несдержанно-
сти. В результате снижения общего тонуса происхо-
дит падение работоспособности, что влечет за собой
тревогу, беспокойство и неуверенность за свое бу-
дущее.
I I
I
I
I
I
186 Гипнотизм
Больные неврастенией часто испытывают ощу-
щения сжимания головы — «неврастенический
шлем». Нередко бывают головные боли, бессонница,
боли в области сердца, ощущения тяжести в подло-
жечной области, особенно после приема пищи, час-
тые позывы к мочеиспусканию. У мужчин в связи
с раздражительной слабостью — частичная или даже
полная импотенция.
Психогенно развивающееся при неврастении
утомление еще более понижает сопротивляемость
больных к психотравмирующим факторам. Больно-
му все труднее становится выполнять обычную рабо-
ту. Он все чаще допускает ошибки вследствие сниже-
ния внимания, нарастающей рассеянности.
Психотравмирующий фактор может быть связан
с выполнением профессиональной деятельности, но-
сить сугубо личный характер или быть сочетанием
того и другого.
При лечении неврастении особое внимание уде-
ляется внушению хорошего сна ночью и спокойного
отношения ко всему, что травмировало прежде этого
человека. Рассмотрим на примере лечение внушени-
ем одного из таких больных.
Мужчина 45 лет. Не женат. Астенического сло-
жения. Жалуется на трудность засыпания ночью, ко-
гда ложится спать. Часто беспокоят головные боли,
иногда боли в области сердца. Снизилась способ-
ность к сосредоточению, ухудшилась память. Стал
раздражителен по мелочам, о чем потом горько сожа-
леет. Снизилась половая потенция, в связи с чем стал
избегать женщин. Причиной своего состояния счита-
ет трудности на работе, которые, по его мнению ни-
когда не кончатся. Чувствует, что ему все труднее
Психология общения
187
й труднее справляться с работой и еще труднее —
одерживать свою раздражительность.
Кроме рациональной терапии больному было
Проведено несколько сеансов гипноза. Лечение вну-
шением проводилось так. Вначале на больном были
попробованы некоторые приемы, повышающие вну-
шаемость (смотреть в разделе о внушаемости). Затем
£му было предложено удобнее устроиться в кресле
Й внимательно смотреть на шарик фиксатора (фик-
йатор — блестящий шарик, закрепленный на удобной
ручке. Используется для фиксации зрения при сеан-
сах гипноза). Фиксатор был помещен на расстоянии
Около тридцати сантиметров от его глаз.
«Слушайте меня внимательно, — спокойным го-
лосом начинает врач сеанс гипнотерапии. — Вы ни
О чем не думаете, внимательно слушаете каждое мое
Слово. Смотрите только на шарик фиксатора. Сейчас
я буду считать до десяти. Пока я буду считать, вы по-
степенно будете засыпать все глубже и глубже. Раз.
Ваше тело начинает расслабляться. Расслабляются
мышцы лица, тяжелеют веки. Все больше и больше
расслабляются руки. Тяжелеют кисти рук, предпле-
чья, плечи. Два. Расслаблены мышцы груди, живота.
Расслабляются мышцы шеи, спины. Расслабляются
мышцы пог. Бедра. Голени. Стопы. Все ваше тело
расслабляется все больше и больше. Три. Ни о чем
постороннем не думаете. Слушаете меня вниматель-
но. Смотрите только на шарик фиксатора. Приятное
тепло разливается по всему телу. Четыре. Расслаб-
ленность продолжает нарастать. Веки становятся все
более и более тяжелыми. Плечи опущены (если
больной сидит в кресле). Расслабленность еще боль-
ше нарастает. Спина ссутулилась. Шея расслаблена.
188
Гипнотизм
Голова опустилась. Пять. Приятное тепло укутывает
ваше тело. Разогреваются руки. Ноги стали теплыми.
Никаких неудобств не чувствуете. Вокруг вас
и внутри вас глубокий покой. Ни одной посторонней
мысли в голове не появляется, ничто из окружающе-
го вас не отвлекает. Вы внимательно слушаете
каждое мое слово. Шесть. Веки ваши стали совсем
тяжелыми. Они опускаются все ниже и ниже». -
Здесь врач мягко пальцами левой руки (в правой
фиксатор) закрывает больному глаза и удерживает
их в течение нескольких секунд. — «Ваши глаза
плотно сомкнуты, вы внимательно слушаете каждое
мое слово. Семь. Постепенно ваше тело становится
все более и более легким. Глубокий покой обвола-
кивает ваше тело. Руки и ноги растворяются в тепле.
Становятся все более невесомыми. Ваше тело за-
сыпает. Растворяется. Спа-ать. Спа-а-ть. Засыпаете.
Еще глубже. Восемь. Все окружающее вам без-
различно. Вы слушаете только мой голос. Полно-
стью перестаете чувствовать свое тело. Оно засыпает
все глубже и глубже. Девять. Вы глубоко спите и в то
же время внимательно слушаете каждое мое слово.
Десять».
После того, как пациент заснул гипнотическим
сном, врач приступает к его лечению.
Необходимо помнить, что гипнотическое состоя-
ние — это своеобразная стена, отделяющая загипно-
тизированного от внешнего мира. По мере того как
идет лечебное внушение, эта стена постепенно разрУ"
шается и человек начинает обращать внимание на
посторонние шумы. Появляются ощущения своего
тела, иногда может промелькнуть в голове какая-нИ'
будь мысль.
Психология общения
189
%*
Поэтому эту «стену» надо периодически «дост-
аивать». Другими словами, необходимо периодиче-
<И сменять лечебное внушение на углубление гип-
отического сна. Таких чередований может быть
&и-четыре за один сеанс.
‘ Если неврастения — удел людей среднего типа,
.которых и прямая и обратная связь в центральной
ервной системе сравнительно уравновешены,
Ji в случае, когда связь второй сигнальной системы
[ервой недостаточно хорошая (по И. П. Павлову —
^обладает вторая сигнальная система), в хрониче-
ки напряженной психологической обстановке
©редко возникает невроз навязчивости. Под навяз-
йвостью понимают мысли или действия, не соответ-
Твуюшие рассудочной деятельности и находящиеся
^противоречии с реальными обстоятельствами жиз-
31 и нередко носящие насильственный характер.
|бычпо больной, даже зная о бессмысленности этих
Йдений, все-таки не в силах подавить их.
L Навязчивость бывает самых различных видов —
№ может быть навязчивое повторение какой-ни-
етДЬ мелодии, стихотворных отрывков, отдельных
слов, навязчивые воспоминания и фантазии,
й^лонность осуществления нелепых действий, на-
рЗчивые страхи и т. п.
к’ Очень часто у таких больных бывают навязчи-
Р*е ритуалы. Например, больной, выходя из дому,
рЛЖен притопнуть четыре раза правой ногой и три
левой, в сумме семь раз — магическое число.
ДРУГОЙ больной, встречаясь с написанным или услы-
г“вйЬ1м словом «смерть», сразу же торопился про-
чйиесги его или прочесть наоборот с ощущением, что
он этого не сделает, то может произойти какое-
190
Гипнотизм
нибудь несчастье. В третьем случае, больная, идя ца
работу, если ей по пути попадал какой-нибудь
камень, должна была обойти вокруг него и только
потом идти дальше. Она пыталась не делать этого
глупого ритуала, но тогда у нее возникала такая
сильная тревога, что весь остальной день она не на-
ходила себе места от предчувствия, что вот-вот про-
изойдет что-то ужасное.
Основной причиной, вызывающей навязчи-
вые состояния, служит психическая травма, но
иногда могут быть и другие причины. Приведем
один из примеров подобного рода невроза навязчи-
вости.
К врачу обратился отец больного. Заявляет, что
у его сына последние два года появились странные
ритуалы, которые он совершает только в вечернее
время. Задолго до отхода ко сну он по несколько раз
заходил к отцу в комнату, чтобы сказать ему: «Спо-
койной ночи, папа», и каждый раз, получив ответ:
«Спокойной ночи, Боря», — уходил к себе, чтобы че-
рез некоторое время снова повторить уже проделан-
ный прежде ритуал. Никаких психотравм ни в семье,
нив школе за последние годы не было. Материально
семья хорошо обеспечена, и сыну никогда ни в чем не
отказывали. Отношение родителей к нему всегда бы-
ло ровным, бесконфликтным. Сейчас его сын — сту-
дент второго курса политехнического институт®-
Прежде хорошо учился в физико-математической
школе. Никаких особенностей в поведении не зам6'
чалось.
Во время беседы выяснилось, что сын был очень
привязан к отцу, но в то же время отец от него всегД3
держался несколько отстраненно: «Я хотел, чтобы
Психология общения
191
1 самостоятельным, и ни в какие его дела не вме-
щался».
Здесь было очевидно, что навязчивость у его сы-
I. появилась в связи с недостаточностью внимания,
думаем о го от отца, к которому он был сильно при-
дан. Многократно повторяемое за вечер «спокой-
$ ночи, папа» — было средством получить очеред-
но порцию «поглаживания» от отца — «спокойной
чи, Боря».
Никакой психотерапии в этом случае не прово-
дось. Отцу была разъяснена причина невроза на-
^йчивости его сына и были даны соответствующие
йсомендации.
ЛЕЧЕНИЕ ДЕТЕЙ РАННЕГО ВОЗРАСТА
ДЕТЕЙ, не достигших семи-восьмилетнего
возраста, иногда невозможно гипнотизиро-
вать для последующего лечения внушением, хотя
в этом возрасте они довольно часто страдают различ-
ными неврозами, и причиной этого почти всегда яв-
ляются взрослые люди.
Мы легко забываем свое детство и наше детское
восприятие мира, в котором взрослые постоянно со-
вершали над нами насилие. И поэтому, когда у нас
появляются дети, мы становимся такими же деспота-
ми, как и наши родители.
Но если бы только это... Слившиеся в экстазе две
половые клетки нередко вынуждены эволюциониро-
вать в будущий организм в самых неблагоприятных
условиях.
Часто зарождающаяся жизнь не желанна
и в связи с этим отношение к еще не родившемуся
человеку нередко переживается как несчастье, а в не-
которых случаях может быть даже враждебным.
Тогда живые клетки, находящиеся под влиянием
вибраций страха или недоброжелательности, не мо-
гут стать основой будущего здорового и гармонично-
го человека.
Во внутриутробном периоде развития плода на
него обрушиваются все наши эмоции. Он купается
в нашей ненависти и нашей радости, в нашем стяжа-
тельстве и в нашем властолюбии, в нашем страхе
и наших надеждах. Мы формируем человека еше
того, как он появился на свет. От нас зависит то, [';1
ким будет наш сын или наша дочь.
Психология общения
193
Если вы ждете ребенка, то лучшее поле, в кото-
ром он сформируется гармоничным и здоровым, —
это поле любви и радости. А наши неудовлетворен-
ности и наши агрессии закладывают в нем нечто про-
тивоположное. Наши страдания подавляют в буду-
щем человеке радость. Наше рабство подавляет его
будущую свободу и делает его закомплексованным
и таким же, как и мы сами, рабом. Но любовь и ра-
дость зависят от обоих будущих родителей, а не
только от матери. А рабство — не только от роди-
телей, но и от социальных условий, в которых они
живут.
Задолго до своего рождения ваш ребенок слуша-
ет вас (тело матери легко передает звуки ее голоса
3? звуки внешнего мира). Разговаривайте с ним, еще
не родившимся, он слушает вас с радостью. Он слу-
шает и музыку, которая нравится вам, но, возможно,
йе всегда нравится ему, и вместе с вами восторгается
'прекрасным. Он еще до своего рождения начинает
Изучать свой родной язык и запоминать мелодии
Песен своего народа. Конечно, он еще не понимает
ничего из того, что извне входит в него. Он только
Запоминает каждое мгновение своей жизни прена-
тального периода. Потом, после рождения, все, что
воздействовало на него в период беременности его
Матери, проявится при благоприятных для этого ус-
ловиях.
После рождения человек продолжает формиро-
Ваться физически и интеллектуально, оставаясь свя-
занным со своими родителями до семи-восьми лет.
В этот период он еще не имеет защиты от неблаго-
приятных условий, и в первую очередь он не защи-
щен от своих родителей.
194
Гипнотизм
Взрослые люди в большинстве случаев очень
странно ведут себя по отношению к своим детям.
Они считают, что родившийся ребенок — это только
веточка основного ствола, которым они являются.
Поэтому многое из того, что они сами не успели сде-
лать в своей жизни, пытаются реализовать в своем
сыне или дочери. Но дети — это не ветви дерева, а ма-
ленькие деревца, временно находящиеся под защи-
той кроны родительского дерева.
И люди таскают своих задерганных малышей
и в секцию художественной гимнастики, и на плава-
ние, и, конечно же к преподавателям музыки и ино-
странного языка. Они желают, чтобы ребенок стал их
гордостью перед знакомыми и незнакомыми людь-
ми. И к тому же хотят, чтобы он был для них удоб-
ным, послушным и не доставлял лишних хлопот.
На самом же деле все то, что родители хотят для ре-
бенка, — это все не для него, а для них самих, для их
эго, которое теперь включило в себя и этого малень-
кого человека.
Затасканный, он нередко перестает понимать,
как вести себя и что можно, и что нельзя делать. Да-
же в те свободные минуты, которые выпадают на его
долю, родители стремятся занять его чем-то «полез-
ным». Они со своей меркой взрослого человека под-
ходят к восприятию мира и поведению малыша,
и этим самым становятся для него насильниками.
Но они в то же время обеспечивают ему защиту
и жизнь. И снова неразрешимая дилемма: он раскрыт
перед ними и в то же время вынужден защищаться от
них. И не только от них. Внешний мир часто очень
агрессивен к маленькому человеку, и вместо того,
чтобы помочь ему адаптироваться, войти в этот мир,
Психологияобщения
195
взрослые люди в свою очередь добавляют непонят-
дые и неразрешимые для него проблемы.
Особенно ужасными для ребенка являются фи-
>зические наказания. Те проступки, которые он совер-
кцил. кажутся ему несоизмеримыми со степенью на-
казания. И в этом случае ему остается только, плача,
[ровторять: «Прости, я больше не буду». Зачастую он
даже не знает, чего он «больше не будет».
[ Можно привести множество примеров тех кош-
Ьйдров, в которых приходится жить детям из-за «ро-
ирсгельской любви» к ним. И постоянное напряже-
Гние, в котором находится ребенок, нередко приводит
№ декомпенсации его возможностей и появлению
Гу него какого-нибудь невроза.
I. Правильное воспитание ребенка это — всегда
[Творчество, всегда импровизация. Родители должны
[только помогать ему, но ничего не навязывать.
I Уже в раннем детстве у вашего ребенка открыва-
Аются различные способности, которые, не получив
ррдкрепления и поддержки, закрываются. Они —
[поэты, и мы слышим бессмысленные для нас ритмы
[Детского лепета. Они - художники, и в этот период
1рни много рисуют, и т. д.
I Потом, когда они станут старше, родителям бу-
Кёт невдомек, что многое из того, чему они собирают-
№Г их учить, уже открывалось прежде, но было не
Востребовано. Теперь же нужно совершать насилие
1^ад ними, чтобы научить их тому, к чему уже была
IГотовность в раннем детстве.
I Ребенок, когда начинает учиться говорить, легко
г Брэкет усвоить кроме своего родного еще один-два
I ЯэЫка Но взрослые начнут обучать его иностран-
ному языку в том возрасте, когда естественное
196 Гипнотизм
- —-
усвоение его будет уже в значительной мере затруд-
нено. Видимо, не напрасно были у детей русской
знати гувернеры и гувернантки — иностранцы, гово-
рящие с детьми на своем родном языке.
Все эти проблемы, свалившиеся на голову ро-
дившегося ребенка, несмотря на пластичность и вы-
носливость его нервной системы, делают из него
невротика и во многом определяют его будущую
психическую норму.
Трудности лечебной работы с детьми этого воз-
раста связаны с тем, что их нервная система еще
функционально незрелая и в процессе гипнотизации
общепринятыми методами может дать нежелатель-
ные реакции. И к тому же многих из них вообще не
удается загипнотизировать. Это зависит от того, что
для проведения успешного внушения необходима
какая-то минимальная концентрация внимания, а ее
у детей раннего возраста недостаточно.
Уже в прошлом столетии гипнологи впервые
столкнулись с этой проблемой, и вначале Дюпоте,
а затем Льебо (1880) в связи с неэффективностью
словесного внушения стали применять для лечения
невротических состояний у детей гипнотизацию при
помощи пассов. Этот метод заключался в воздейст-
вии с помощью легких прикосновений и не преду*
сматривал словесного внушения. Лечение пассами
проводилось как у спящих детей, так и у бодрствую'
щих. Эффект как в первом, так и во втором случае
был достаточно высоким.
В нашей работе был использован вариант с ис-
пользованием речи, что в значительной мере повы-
сило эффективность лечения детей этого возраста’
Метод, рекомендуемый здесь для лечения невроз05
Психология общения
197
у детей, заключался в том, что их обычный ночной
сон переводился в гипнотический, в котором и про-
изводилось лечебное внушение.
Делалось это следующим образом: в течение дня
мать или тот, кто будет лечить ребенка, несколько
раз напоминали ему, что ночью, когда он будет спать,
мать подойдет к нему и будет говорить с ним и что он
это услышит, но не проснется. При этом ребенку обя-
зательно нужно сказать, о чем будет идти с ним раз-
говор в это необычное для общения время.
С вечера, когда ребенок укладывается спать, сле-
дует еще раз предупредить его о «ночном лечебном
свидании».
Работу с ребенком можно начинать после того,
как он заснет и войдет в сновидение. Определить это
не трудно, так как в период сновидения его глаза под
'Закрытыми веками будут двигаться в направлении
«рассматриваемых» объектов.
Для примера возьмем лечение у ребенка заика-
ния. Предположим, что ребенка зовут Таня. Роди-
тель садится рядом с ней и шепотом начинает уста-
Вавливать с ней контакт: «Таня, я пришла к тебе. Ты
। слышишь меня? Отвечай, ты меня слышишь? Отве-
чай!» — Продолжает он настойчиво и в то же время
Мягко повторять. — «Посмотри в мою сторону! Отве-
чай, ты меня слышишь?» Постепенно повышая гром-
кость голоса, он повторяет и повторяет одни и те же
Фразы. Если ребенок все-таки не слышит, то можно
Дополнительно начинать гладить его по голове, едва
касаясь волос.
Контакт считается установленным, когда глаза
ПОД закрытыми веками повернутся в сторону говоря-
щего. Это означает, что она слышит обращенные
198
Гипнотизм
к ней слова и можно приступать к лечебному вну-
шению: «Таня, ты меня хорошо слышишь, но не про-
сыпаешься. Ты не боишься говорить. С кем бы ты ни
говорила, ты чувствуешь себя свободно и ненапря-
женно. Ты говоришь плавно и неторопливо. Когда ты
начинаешь говорить, твои губы и язык не напрягают-
ся, не возникают спазмы в горле. Твоя речь свобод-
ная и легкая. Ты не думаешь о том, что будешь
заикаться, что не сможешь выговорить какое-либо
слово или фразу. Ты забыла о заикании и никогда
о нем не вспоминаешь, и говоришь свободно и легко,
без всякого напряжения. Ты здорова»...
Делая лечебное внушение, нужно постоянно сле-
дить за положением глаз ребенка. Если он снова за-
снул и не слышит лечебного внушения, то глаза его
или поднимутся вверх и останутся неподвижными,
или снова будут «рассматривать» события, происхо-
дящие в сновидении. Тогда необходимо снова вос-
станавливать контакт, как это делалось прежде,
но уже не переходя на первоначальный шепот. Затем
внушается отсутствие страха, хорошая свободная
речь и обязательно — спокойствие.
И еще один важный момент. При внушении здо-
ровья следует обязательно внушить несколько раз,
что-то событие, которое привело Таию к заиканию,
имело совсем другой конец, что она в то время не ис-
пугалась, а была храброй и прогнала собаку (если ее
испугала собака). При этом внушением должна быть
создана ситуация, в которой Таня должна выйти по'
бедительницей из схватки с собакой. И параллельно
делать внушение, что ей совсем не страшно. Такого
рода работа должна проводиться до тех пор, пока на
лице ребенка не появится улыбка и он на ваШ
Психология общения
199
вопрос — «правда, ведь тебе не страшно? — ответит
утвердительно. Очень важно, чтобы победа принесла
Тане радость. Затем снова внушается отсутствие бо-
язни говорить и, если необходимо, вновь восстанав-
ливается контакт для продолжения общения.
Суммарное время всего лечебного внушения,
за вычетом времени, затраченного на установление
контакта с больным, равняется приблизительно пят-
надцати минутам. За ночь вы проводите не более од-
ного сеанса. Обычно сеанс заканчиваете словами:
«Спи спокойно. Завтра ты не будешь заикаться, бу-
дешь говорить спокойно и свободно. Ты не боишься
говорить. Утром, когда ты проснешься, будешь чув-
1: ствовать себя очень спокойной и речь твоя будет не-
1 напряженной и спокойной, а теперь глубоко спи».
I Количество сеансов может быть различным в зави-
Г си и ост и от результатов лечения.
1 Можно делать лечебное внушение и утром в пе-
I риод пробуждения ребенка. Внушение в этом случае
f проводится однократно. Например: «Таня! Прос-
нись! Ты сегодня очень спокойна и говоришь легко
и свободно, ты совсем не боишься говорить».
При лечении энуреза (ночное недержание мочи)
I техника та же самая, как и в предыдущем примере,
। ИО сама формула внушения несколько другая. После
। Того, как установлен контакт со спящим ребенком
(или подростком), проводится лечебное внушение
। следующим образом: «Таня, слушай меня внима-
тельно, ночью ты спишь неглубоко и легко чувству-
ешь, когда тебе нужно помочиться, и сразу же просы-
паешься. Необходимость помочиться будит тебя от
Сна, и ты сразу же просыпаешься и идешь в туалет
l (если ребенок маленький, то ему говорят, что он
200
Гипнотизм
сразу же просыпается и зовет маму). Когда ты спишь,
то не забываешь, что тебе нужно проснуться, чтобы
помочиться. Во время сна ты легко чувствуешь, ко-
гда тебе нужно помочиться, так же как и днем. Ты
стала здоровой, как и все люди».
Конечно, не следует слово в слово повторять все,
что вы здесь прочитали. При лечении нужно учиты-
вать и возраст ребенка, и его словарный запас.
Другими словами, вы должны делать внушение на
понятном ребенку языке.
Если ребенка преследуют страхи темноты или
одиночества, то вы ему внушаете, что он не боится
оставаться один, что в темных углах комнаты
(или квартиры) никого нет и он никого там не видит,
что темнота вызывает у него чувство покоя и уюта.
Подобного рода внушение повторяется несколько
раз в различных вариантах.
При лечении страхов очень хорошие результаты
дает моделирование условий, в которых эти страхи
проявляются. Предварительно узнав у родителей
о расположении обстановки в квартире, можно
в период лечебного сеанса вместе с ребенком «загля-
дывать» во все темные места и при этом внушать, что
он ничего не боится и ничего в этих темных углах не
видит.
Практически при лечении любого рода неврозов
должны быть элементы моделирования условий,
в которых эти неврозы проявлялись.
Лечение иногда не дает результата, если условия,
которые привели к заболеванию, остаются преЖ'
ними.
Не следует «лечить» неусидчивость, это не бо-
лезнь, она часто связана с недостатком торможения
Психология общения
201
й
^человека. Другими словами, эти механизмы в нем
"ще не созрели. В этом случае, когда ваш сын или
очь ложатся спать, лучше внушать быстрое засыпа-
je вечером, хороший, глубокий сон ночью
бодрость и хорошее настроение утром после пробу-
цения.
Вредные привычки у детей в своей основе всегда
1сют какие-нибудь невротические состояния, по-
йму при лечении подобного рода заболеваний не-
Ходимо в первую очередь особое внимание уделять
чению невроза и только потом вредной привычки,
сорая является одним из его симптомов.
Эффект внушения в значительной мере усилива-
прикосновениями к тем частям тела, которые
отношение
к конкретному заболеванию, кото-
i.e вы лечите. Например, при заикании вы легко
рикасаетесь к углам рта и гортани, в соответствии
проводимым вами внушением. При энурезе —
Нижней части живота. При страхах — к груди, а при
Эвышенной возбудимости — ко лбу.
ЛЕЧЕНИЕ ИДЕАЛАМИ
(Арттерапия по А. И. Яроцкому)
А. И. ЯРОЦКИЙ систематизировал один из ме-
тодов воздействия на человека, известный чуть ли не
с зарождения жизни на земле, — внушение приме-
ром. Этот вид воздействия можно разделить на две
ветви: первая — обучение правильному поведению
(или правильным действиям) в определенных ситуа-
циях, вторая — обучение отношению к окружающе-
му миру. Если в первом случае мы говорим о внеш-
них реакциях человека, то во втором — о его внутрен-
нем состоянии. Как известно, внутренние состояния
человека зависят не только от ситуаций, в которых
человек может оказаться, но и в значительной степе-
ни от его физического здоровья, врожденных психо-
логических особенностей и многих других причин,
И, кроме того, эмоциональная окраска внутрен-
него состояния в значительной степени зависит от
врожденных физиологических и психологических
особенностей человека, а не только от внешних при-
чин. Поэтому у одних людей при виде трудностей
и даже опасностей возникает состояние радости пре-
одоления препятствий («пусть сильнее грянет бу-
ря!»), у других — неуверенность и апатия («тиШе
едешь — дальше будешь» или же «смиренного бог на-
кажет, а бойкий сам наскочит»).
Каждый человек несет в себе целый набор «субъ
ективных эталонов истины». Эти эталоны принаД^е
жат только ему, и все, с чем он встречается, созна
Психология общения
203
ж
-дельно или несознательно подвергается эталонной
Проверке. Такого рода эталоны-мнения достаточно
йкестки и малоизменчивы, если речь идет о людях,
Стоящих на равной или на ниже расположенной сту-
пени иерархической лестницы, и податливы при кон-
тактах с теми, кто располагается от них рангом повы-
йде. Человеческие мнения всегда были опорой эго,
at эта часть нашего существа, претендующая на ис-
шпочиттльность, очень болезненно реагирует на ка-
КИе-либо изменения в нем. В связи с этим мы агрес-
сивны, когда кто-то, ниже нас стоящий, по нашему
Ведению, недостаточно лоялен по отношению к на-
рцей истине, и нередко переходим в глухую оборону,
Бели кто-либо из не достаточно авторитетных для
Екс людей критически к ней относится. Люди всегда
Недовольны, если кто-то не согласен с их мнением
эти пытается его изменить.
Воспитание и обучение всегда имеют в себе зна-
ИТельный компонент навязывания своего мнения,
второе мы зачастую считаем непогрешимым этало-
йм истины. Поэтому традиционные методы воспи-
ййия и обучения всегда несут в себе элементы наси-
Ййя и вызывает реакцию неудовольствия у людей,
^висящих от нас.
। Когда родители говорят своему воспитаннику,
80 кто-то хороший, потому что он поступает пра-
ЙЙьно, — они совершают этим самым двойное наси-
Во-первых, подразумевается, что тот, кого они
в&питывают, уже изначально плохой или недоста-
^5шо хороший, что для воспитанника, разумеется,
® Меньшей мере неприятно, во-вторых, они насиль-
Р Навязывают тот тип поведения или поступков, ко-
ррые не соответствуют внутренней структуре их
204
Гипнотизм
воспитанника. Таким образом, подобное «воспита-
ние» идеалами оказывается чем-то чужеродным ддя
человека, на которого мы пытаемся повлиять.
Это можно сравнить со строительством дома без уче-
та характера грунта под закладываемым фунда-
ментом.
Фактически, такого рода «арттерапия» совер-
шается над человеком в течение всей его жизни. Ро-
дитель пытается втиснуть растерянного и недоуме-
вающего ребенка в свой идеал; супруги прилагают
усилия, чтобы переформировать друг друга («стань
таким, как я хочу»); коллектив старается обтесать
своего сотрудника, чтобы он достаточно хорошо под-
ходил под условия функционирования какой-либо
организации; лидеры нации требуют, чтобы человек
сохранял особенности и условности, присущие его
нации, и, наконец, государство настаивает, чтобы его
подопечные следовали принятым на его территории
идеалам и были лояльными к его указам и законам.
И не может человек, начиная со дня своего рож-
дения, быть естественным, соответствовать своей
внутренней природе, потому что искусственный мир,
созданный людьми, подобен механическому устрой-
ству, в котором каждый человек должен занимать от-
веденное ему место винтика или шестеренки, а мо-
жет и еще какой-либо более мелкой детали и иметь
структуру, соответствующую этому механизму.
И самое интересное то, что люди, через которых
это насилие совершается, сами четко не представля-
ют себе той формы, в которую они пытаются втис-
нуть друг друга. В конечном счете все сводится
к тому, чтобы одному человеку было удобно пользе*
ваться другим. Дети должны быть удобны Д-пЯ
Психология общения
205
родителей, а сотрудники — для своего администрато-
ра и т. д.
Похоже, что над всем человечеством раскину-
лась своеобразная коммуникационная идея, как не-
кая трехмерная живая система, существующая по
своим законам. Эта система, точно сетью, опутывает
каждое живое существо, принуждая его играть пред-
назначенную для него мелодию в общеземном ги-
гантском оркестре.
Разумеется, втискивание людей в продолжение
всей их жизни в рамки этих идеалов не всегда прохо-
дит безболезненно для них, порождает всевозмож-
ные невротические состояния, психозы и приводит
К многим соматическим заболеваниям. И если бы
только заболеваниям. Подгонка под идеалы похожа
на бинтование ножек китайским девочкам, проводи-
мое при одном из китайских императоров, которое
вело к уродливым искривлениям костей стопы по
мере ее роста. Внешние идеалы, какими бы прекрас-
ными они ни были, всегда являются препятствием
Для внутреннего роста человека, если они не соответ-
ствуют его врожденной внутренней структуре.
Можно не сомневаться в том, что многие уродст-
ва человеческой психики связаны именно с такими
методами внешнего формирования внутренней
структуры человека. Идеалы — это только один ас-
пект клетки, в которую каждого из нас загоняет
Жизнь. В связи с этим индивидуальность человека —
То, что является в нем самым ценным, — не имея
возможности раскрыться во всей своей красоте, при-
нимает уродливый, патологический характер, при-
крытый снаружи компиляциями из заимствованных
идеалов.
206 Гипнотизм
Кроме идеалов, используемых с целью формиро-
вания человека, существует огромное их количество,
к которым человек сам неустанно стремиться в тече-
ние всей своей жизни. Их можно разделить на две
неравные категории — идеалы внешние и идеалы
внутренние.
Внешние, материальные идеалы — это власть,
слава, богатство, удовольствия, красота, здоровье,
сила и т. п. Могут быть и интеллектуальные идеалы,
тесно переплетающиеся с материальными, и, нако-
нец, идеалы религиозные, (Не следует ставить знак
равенства между религией и духовностью. Человек
может быть глубоко духовным и в то же время не ре-
лигиозным, и наоборот — религиозным и совершен-
но бездуховным. Духовность — это внутренний путь,
который к внешним ритуалам и догмам никакого от-
ношения не имеет).
Если внешние идеалы основываются на эго
и в значительной своей части имеют корни в живот-
ной природе человека, то внутренние — присущи
только человеку, стремящемуся к божественному со-
вершенству, «Царство Божие внутри нас», — сказал
однажды Иисус Христос, и путь в это царство также
пролегает внутри нас, минуя все храмы и молитвен-
ные дома.
Внутренние идеалы имеют еще одну особен-
ность: они не противоречат врожденным психологи-
ческим свойствам человека и поэтому не создаю1,
конфликтных невротизирующих состояний, потому
что наше внутреннее «я» не опирается на человече'
ское эго и не имеет его привязанностей и предпочти
ний. Внутренние идеалы, о которых здесь идет речь'
почти всегда скрыты от их носителя. Иногда
Психология общения
207
Чувствуем некое внутреннее неудобство, какое-то
^мутное беспокойство где-то в глубине груди, если
'собираемся совершить или уже совершили какой-
ибо неправильный поступок. Это наше внутреннее
Я» подает свой безмолвный голос в защиту истины,
io мы не всегда следуем ему. В следующий раз этот
голос» будет тише, а потом может и совсем за-
кипать.
Не следует путать «голос» нашего внутреннего
я» с «голосом» нашего мнения о самом себе. Наше
самомнение формируется нами в течение всей нашей
сизни. Этот идеал, который мы создаем для себя са-
ги, не соответствует ни нашим возможностям, ни ок-
ружающей действительности. Чаще всего мы не
Сознаем его реального лица, и поэтому не замечаем
то проявлений в нас.
Идеал самомнения — наше эго — располагается
айк бы между нашим внутренним «я» и внешними
идеалами. Именно оно, эго, является источником
Всех человеческих земных стремлений и подавляю-
щего большинства его страданий. Если внешние
гдеалы имеют свои пределы (я хочу быть таким,
йж...), то идеалы самомнения этих пределов не име-
Примером этому могут служить не только эго
Юллекциоперов, когда есть начало и нет конца,
и эго власть имущих, стремление которых к рас-
срению своих влияний не имеет предела. И вообще
ловеческое эго контролирует и направляет каждый
зг человека в общении его с окружающим миром,
никто не знает, почему оно в своих претензиях не
<еет границ... Можно предположить, что эго — это
•рная тень вечной божественной души в человеке,
-е в человеке двойственно. И то, что в нем истинно,
/ii
ШИ
208 Гипнотизм
почти всегда прикрыто ложью. Эго — это ложь, при-
крывающая истину.
Итак, стремление стать похожими на какие-либо
внешние идеалы беспредельно и ненасытно и, с од-
ной стороны, оно порождает страдания из-за несоот-
ветствия желания и возможности, а с другой - оно
страдает от постоянной своей неутоленности. Очень
хорошей иллюстрацией к этому может служить
«Сказка о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина, когда од-
но удовлетворенное желание порождало другое, еще
большее. У каждого человека есть вершина идеала
своего «я», в своей полноте не похожая ни на какую
другую. И если врач или кто-либо еще пытается ка-
кими-то методами возвести больного на вершину
идеала другого человека, то это впоследствии кроме
неудобств в одних случаях и страдания в других ни
к чему другому не приводит. Это можно сравнить
с натягиванием на голову чужой шапки. Она может
оказаться или очень тесной и мучительно давить го-
лову, или же сползать на глаза, закрывая возмож-
ность видеть дорогу, по которой идешь.
И еще. У некоторых людей при общении с боль-
шим количеством народа одновременно нередко воз-
никает чувство напряжения, преодолеть которое они
самостоятельно не могут. Это похоже па заикание,
когда наедине с самим собой человек говорит совер-
шенно свободно, а при наличии собеседника не мо-
жет выговорить ни слова. В этом случае состояние
психологической готовности к общению под влияни-
ем внимания большого количества людей разрушь
ется. В связи с чем человек, страдающий логоневро-
зом, начинает заикаться, а лектор, в период выступ-
ления, не может оторваться от своего конспекта ил*1’
Психология общения
209
||
•;в
gttte того хуже, не может связно выразить свою
уйюль.
' Есть два пути преодоления этого недостатка.
Первый заключается в том, что лектор в период из-
ложения темы своей лекции обращается к кому-либо
Одному из находящихся в аудитории, стараясь ос-
тальных как бы не замечать, и второй — психотера-
певтические сеансы гипноза, в которых человеку
айушается, что он очень значимая личность, как ка-
□й-либо известный общественный деятель, а в ау-
йтории — люди, которые от него во всем зависят,
й поэтому у него перед ними никакого страха нет.
В связи с тем, что первый способ не всегда удает-
ся, иногда прибегают ко второму. Но здесь появля-
ется побочные нежелательные психологические
менения личности самого лектора (или преподава-
^^Ктеля). Закрепившееся в сознании в результате вну-
^^Вшения или тренировок отношение к слушателям
'^^ВЬквысока», а к себе как к исключительной личности
иводит таким образом измененного человека к то-
№у, что он становится более жестким и эгоистичным
окружающим людям. В некоторых же случаях
(У предрасположенных к этому людей может развить-
ся даже мания величия. Из всего вышесказанного
Следует, что навязывать человеку какой-либо внеш-
ний идеал, не соответствующий внутренней психо-
логической структуре личности, кроме некоторых
Положительных изменений может привести к неже-
лательным психологическим изменениям личности
Человека и породить дополнительные внутренние
конфликты.
Но бывают и исключения из правил. Однажды
Одному из авторов пришлось проводить занятия
210
Гипнотизм
с группой лиц из охраны, владеющих каратэ. Кроме
прочих качеств, необходимых бойцу, в гипноти-
ческом состоянии им внушалось, что в период
конфликтной ситуации, в которой их участие было
необходимым, в них входил «Дух Каратэ» и под-
чинял себе их действия. В остальное время они ос-
тавались самими собой. В этом случае происходило
освобождение тела из-под влияния ума и эмоций,
что позволяло ему максимально эффективно ис-
пользовать все те навыки, которые были получены
в период тренировок. Ум оставался только наблюда-
телем.
Можно думать, что более эффективным было бы
воспитание внутреннего идеала отдельного психо-
логического качества, не являющегося отражением
чего-то внешнего. Такой идеал, вероятно, мог бы
полностью соответствовать структуре личности че-
ловека.
Как мы уже говорили прежде, у человека в голов-
ном мозгу есть центры удовольствия и неудовольст-
вия. Если внушение каких-либо необходимых психо-
логических качеств связывать с удовольствием,
то эти качества очень легко закрепляются и стапо-.
вятся составной частью личности. Описан случай,
*
в котором студенты психологического факультета
университета решили «перевоспитать» своего со-
курсника, с которым они проживали в одной комна-
те общежития. Особенностью этого студента было
отсутствие интереса к изобразительному искусств}'.
На стене в этой комнате общежития висела копия
картины какого-то известного художника. Вечерами,
когда сокурсники бывали у себя в своей комнате, к3'
ждый раз, когда их «подопытный» товарищ обрап^’1
Психология общения
211
свои взгляд на ту стену, где висела картина, они
начинали говорить на какую-либо приятную для не-
j-o тему... И однажды он пригласил их в картинную
галерею.
То качество человека, которое вызывает у ок-
ружающих одобрение, а у носителя этого качества
йриятные чувства, культивируется и эволюциониру-
ет, и наоборот — все, что связывается с отрица-
тельными эмоциями, — подавляется и увядает. Так,
1^ли родитель будет указывать своему ребенку пре-
имущественно на его недостатки и почти не замечать
бго успехов, пусть даже кажущихся, то у такого
Ьёбенка будет преобладать депрессивный фон на-
строения, а отсюда и снижение всех его способно-
рТёй. И не только это. Депрессивный фон снижает
щее функциональное состояние организма и сни-
мет его сопротивляемость к различного рода забо-
|Йваниям. То же самое мы наблюдаем и в супруже-
£сих отношениях. Взрослым людям так же, как
*Гдетям, нравится быть с теми людьми, от которых
получают больше комплиментов или же каких-
₽1бо других «поглаживаний». Например, упрек,
^данный женой в адрес потенции мужа, может еще
ЙЭлее снизить ее. Одному из пишущих эти строки
^Вестен случай, когда распалась семья, так как жена,
яая и красивая женщина — врач-невропато-
вг, желая воспитать в своем муже качества, кото-
яЕМи она могла бы потом гордиться, постоянно ука-
Йвала ему на его несовершенства, игнорируя
ЗДогие положительные качества. Завершить воспи-
®ние своего мужа она не успела, он ушел к той, ко-
видела и положительные особенности его ха-
йктера.
’ а
Il
212 Гипнотизм
Если мы замечаем в человеке что-то хорошее,
пусть даже кажущееся, оно будет расти, изменяя
в лучшую сторону и другие качества его личности.
И если мы будем замечать это и поощрять, то этим
самым помогать человеку становиться лучше, чем он
был прежде. Надо не лечить идеалами, а воспитывать
их всеми возможными средствами (под воспитанием
здесь понимается развитие уже имеющихся положи-
тельных качеств),
Вот еще один маленький пример из лечебной
практики. Молодой человек 26 лет, студент одного
из технических вузов города Свердловска, в связи
с чрезмерной для него учебной нагрузкой стал плохо
спать, появились головные боли, снизилась память.
Стремясь компенсировать отставание, стал допол-
нительно заниматься по ночам, но это только усугу-
било состояние, появилась депрессия. Лечился
в больнице психотропными препаратами, в настоя-
щее время принимает антидепрессанты, пытается
продолжать учебу в вузе. Из беседы с больным выяс-
нилось, что он когда-то увлекался живописью. Тогда
врач предложил ему нарисовать лицо счастливого
человека. Получилась неестественная приклеенная
к грустному лицу улыбка. Это была даже не улыбка,
а растянутые в стороны губы на лице с печальными
глазами. Если в человеке есть хоть немного радости,
он сможет или в своих действиях, или в творчестве
как-то выразить ее. Пусть вначале совсем немного,
но все же... Как в своих движениях, так и в своем
творчестве человек всегда выражает себя самого-
И если в человеке есть хотя бы зародыш какого-1-0
хорошего начала, то, культивируя и стремясь его вЫ
разить, он тем самым усиливает это качеств0-
Психология общения 213
й больному снова и снова давалось одно и то же за-
дание в разных вариантах, пока наконец-то не полу-
илась на рисунке естественная улыбка. Появилась
дыбка и на лице студента.
ИМАГОТЕРАПИЯ
ВСЕ, что мы видим, и все, что мы чувствуем,
каждое наше эмоциональное движение и ка-
ждая мысль, пусть даже проходящие где-то на уров-
не подсознания, обязательно фиксируются в нашей
памяти. Память можно сравнить с магнитной лентой,
на двух дорожках которой постоянно осуществляет-
ся запись всего, что проходит под знаком плюс или
минус. Все прекрасное, что человек может встретить
в своей жизни, и все отталкивающее, вызывающее
отвращение или страдания, — запишутся на разных
дорожках линии памяти. Хорошее самочувствие, по-
разительной красоты пейзаж, близость любимой —
будут храниться в одном ее отделе; плохая погода,
головная боль, произошедший конфликт, утрата
каких-либо ценностей — в другом. И так — со дня за-
чатия и до сегодняшнего дня. И всего один распреде-
литель; он как маятник, центр которого постоянно
передвигается от плюса к минусу. То он колеблется
больше над плюсом, то — над минусом. Внешние
приятности сдвигают его в положительную сторону,
а неудачи — в отрицательную. Но есть у него и своя
точка фиксации, зависящая не от внешних причин,
а от психического или физического состояния, обу-
словленного генами.
Есть люди преимущественно депрессивного
характера, и тогда ось их маятника (распределите-
ля) располагается преимущественно над минусом-
И для них все плохо. Кто-то пошутил — для них
эта шутка глупая, улыбнулся — улыбка неумест-
Психология общения
215
щая, сказал о чем-либо — слова к делу никакого
отношения не имеют. Обычно их все раздражает,
отношения с людьми часто обостряются, потому
что какой-либо, даже мелкий недостаток они перено-
сят на всего человека в целом. Именно про таких
Злодей говорят, что на них никогда не угодишь. Если
[называть все приятности, которые способна нам
(преподнести окружающая действительность, «по-
глаживаниями», то их для таких людей потребует-
ся довольно много, прежде чем ось маятника эмо-
щий сдвинется в положительную сторону. Здесь
кмаготерапия (терапия образами) при достаточной
кее интенсивности может принести несомненную
^пользу.
В том случае, когда ось маятника эмоций слиш-
ком далеко сдвинулась в депрессивную сторону,
(.обычная и маготерапия уже бессильна, и здесь может
быть применено комбинированное лечение с исполь-
• зованием, дополнительно к психотерапии, лекарст -
' ценных средств.
[ Разумеется, невозможно лечить маниакально-де-
|Прессивные психозы внушением самых приятных
Образов в фазе депрессии, а ужасных и отвратитель-
: ных — при маниакальной фазе. При такого рода забо-
леваниях, а иногда и просто при выраженных депрес-
! сиях у людей возникает своеобразное доминантное
["эмоциональное состояние, при котором любое вну-
шение может только усилить имеющуюся эмоцио-
’.Вальную напряженность. Но такого рода крайности
. встречаются, к счастью, не так часто.
Основная задача имаготерапии — сдвинуть ось
’^Маятника эмоций в положительную сторону. И это
гНеобходимо не только для того, чтобы изменить
216
Гипнотизм
настроение человека, но и при лечении многих сома-
тических заболеваний.
Известно, что восстановительные процессы в ор-
ганизме человека протекают более успешно при по-
вышенном эмоциональном фоне. Существует даже
термин — «смехотерания», который надо принимать
вполне серьезно. Некоторые соматические заболева-
ния имеют свою специфическую эмоциональную
окраску. И если изменить эмоциональный фон, со-
провождающий органическое заболевание, на поло-
жительный, то этим самым можно в значительной
степени ускорить излечение этой болезни. Особенно
эффективно использование образов, взятых из той
части прошлого пациента, когда он был полностью
здоров. Приведем пример совместного лечения тера-
певтом и психоневрологом больной ревматическим
полиартритом.
Этот случай произошел около тридцати лет тому
назад в городском психоневрологическом диспансе-
ре города Свердловска (сейчас Екатеринбург). В ка-
бинет психотерапевта вошла пожилая женщина,
тяжело опираясь на руку сопровождавшего ее сына.
Больная уже в течение десяти лет лечится различны-
ми препаратами, назначаемыми врачом терапевтом.
Но болезнь, несмотря на проводимое лечение, про-
должала прогрессировать. Суставы за это время
значительно деформировались, но больную больше
беспокоили боли, которые усиливались при двиЖС'
нии. Лечащий врач совершенно обоснованно предпо'
ложил, что кроме органических поражений у этой
больной были и некоторые функциональные раС’
стройства, усиливающие страдания, которые, как ой
предполагал, можно было снять внушением в гипНО'
Психология общения
217
тическом состоянии. Этим самым он надеялся
усилить эффект лечения медикаментозными препа-
ратами.
Больная была удобно размещена в кресле. Про-
веденные проверки на внушаемость показали ее вы-
сокую гипнабельность. Коротким приказом —
«спать!» она была погружена в глубокий гипнотиче-
ский сон, в котором ей было многократно внушено,
что она стала на двадцать лет моложе и чувствует
себя сорокалетней женщиной (в период проведения
сеанса ей было шестьдесят лет). Затем она была вы-
ведена из состояния гипнотического сна без возврата
ее реального возраста. Осмотрев, несколько удивлен-
ным взглядом кабинет, в котором находилась, она
пристально посмотрела на своего сына, который си-
дел напротив ее в кресле.
— «Этот человек вам знаком?» — спросил ее
Врач.
— «Да, он похож на моего сына, но только мой
сын намного моложе его», — ответила она неуверен-
: НЫМ ГОЛОСОМ.
— «Пожалуйста, встаньте и пройдитесь по каби-
нету» — предложено было ей, и она, немного пожав
плечами, поднялась из своего кресла и спокойно про-
шлась до двери и обратно. Сын переводил удивлен-
ный взгляд с матери, которая в это время, по-види-
Мому, не испытывала никаких болей в суставах,
На врача, не понимая что происходит.
— «Как себя чувствуете?» — спросил больную
врач.
— «Хорошо», — спокойно ответила посетитель-
ница
— «Вас ничто не беспокоит?»
218
Гипнотизм
— «Нет. А что меня должно беспокоить?»
В дальнейшем больной было проведено еще не-
сколько сеансов внушения в гипнотическом состоя-
нии, во время которых ей внушалось, что она себя
чувствует во всех отношениях сорокалетней моло-
дой женщиной. Это за сравнительно короткое время
произвело в ней значительное улучшение здоровья,
исчезли боли в суставах, улучшилась память, жен-
щина стала более энергичной и подвижной.
Использование впоследствии метода регрессии
при лечении различных заболеваний показало, что
образ, который может быть эталоном здоровья при
лечении больных, должен быть как можно более пол-
ным и соответствовать какому-либо их возрасту. Ис-
кусственно созданные и внесенные в сознание боль-
ного образы приживаются только в некоторых своих
частях, иногда вызывая появление у конкретного
больного несвойственных его характеру психологи-
ческих отклонений.
Б дальнейшем этот опыт был использован при
оказании психотерапевтической помощи больным
с хроническими заболеваниями (например, такими,
как рассеянный склероз), когда надежд на выздоров-
ление не было, но который давал возможность полу-
чить достаточно стойкую и длительную ремиссию
(ослабление симптомов болезни). Рассмотрим
на примере лечения одной из больных этот метод
психотерапевтической помощи.
Больная М„ 35 лет. Считает себя больной око-10
семи лет, когда появилась слабость в руках, шаткость
походки и вначале незначительное, а в дальнейшей
нарастающее двоение в глазах. В последующем е11
был поставлен диагноз: «рассеянный склероз*'
Психология общения
219
Несмотря на лечение, болезнь прогрессировала.
Ко времени встречи с врачом гипнологом не могла
^самостоятельно себя обслуживать. Для того чтобы
хоть немного усилить компенсаторные возможности
организма и этим самым приостановить быстро про-
грессирующую болезнь, пациентке был проведен
цикл занятий в гипнотическом состоянии, где вну-
шались различные эпизоды из ее прошлой жизни,
гр которых она по тем или иным причинам испытыва-
ла радость. Она купалась в море, собирала на поляне
ip лесу цветы, встречалась с любимым, смотрела ко-
медийные фильмы и т. п. Параллельно с сеансами
финноза она обучалась аутотренингу и в образах, соз-
даваемых ею самой, продолжала совершать выходы
|В события своего прошлого, которые в свое время
[приносили ей радость. Кроме того ей было рекомен-
довано смотреть фильмы со счастливым концом
[и читать книги писателей юмористов. Через месяц
подобного лечения больная стала отмечать уменьше-
ние двоения в глазах и более координированные
Движения рук. Дальнейшее психотерапевтическое
речение больная проводила уже самостоятельно од-
новременно с медикаментозным лечением.
F Оба примера, приведенные здесь, имели одно
рбщес для них значение — больные отправля-
лись в прошлое ради улучшения здоровья. В первом
ЕСДучае не преследовалась цель в экскурсиях подоб-
ного рода получить радость, во втором — это было
ГПелью.
If Попытаемся понять психофизиологические
^ёханизмы подобного рода лечения. И пусть эти
№опытки будут только гипотезой, но если она помо-
жет создать хоть в какой-то степени эффективную
220
Гипнотизм
систему лечения определенной группы заболеващ^
то уже этим самым существование такой гипотез^
будет оправдано.
Можно предположить, что «лента времени»
о которой мы говорили прежде, существует как изна'
чально заданная система. На ней уже от рождения за-
писаны те функции организма, которые должна
включиться в определенные периоды жизни
Возможно, эта «лента времени» рассчитана на значи-
тельно больший срок жизни, чем это будет в дейст-
вительности. Но в связи с тем, что программы актив-
ности различных систем организма в определенные
возрастные периоды, расположенные на этой ленте,
могут быть искажены различными вредными факто-
рами, с которыми встречался человек в течение
своей жизни, общая продолжительность жизни чело-
века не достигает своего возможного предела.
При регрессивном методе психотерапии, когда
человек оказывается в другом возрастном периоде,
включаются прежние неповрежденные программы
функционирования организма. В связи с этим проис-
ходит функциональная перестройка всех жизненных
систем в соответствии с содержанием прежних пр&“
грамм. Но так как невозможно длительное врем3
держать человека в его прошлом, то дополнительно
применяется внушение методом сравнения: 4®#
чувствуете себя так же, как и в сорокалетием возрас
те. Вы так же бодры и энергичны, окружающий
стал для вас более ярким, и все, что происходит
крут, для вас так же интересно, как и тогда, когда
было сорок лет» и т. п. Очень важно методом cpaBiI
л моясн0
ния перенести из прошлого в настоящее как м
больше качеств.
Психология общения
221
'Л
Йо если настоящее не очистить от поврежденной
пдммы, то этот перенос будет происходить нало-
щу и суммированием этих двух программ.
еьвероятность, что поврежденная программа со
ёнем все-таки будет преобладать. Очищение
Йи памяти» от патологически измененной про-
jfrbi проводится внушением, в котором имею-
& болезненные симптомы отвергаются много-
го в самых различных выражениях: «Сейчас
Ьйет головной боли, голова легкая и ясная. Голо-
тестала болеть. Она свежая и светлая», и т. п.
рщко потом проводится перенос прошлого со-
рщ в настоящее время.
Повтором случае, когда требуется повысить эмо-
алъный тонус с целью активизировать компен-
де силы организма, используется только
Жиггельный тон, сопутствующий событиям про-
!. Поврежденные болезнью системы организма
гут в полной мере выполнять возложенные на
•ункции, какой бы хорошей ни была программа.
рется его ремонт, а не подстегивание. В этом
£ Полезно все, что вызывает положительные
Р Сожалению, современная литература, запол-
P&I ужасами, кино и видеофильмы, до предела
Ранные насилием, не вызывают положитель-
^Моций и делают людей все менее устойчивыми
всевозможных разрушительных внешних
PF®. Ум человека, подхлестываемый все нарас-
ритмом жизни, подходит к грани возможно-
Г1 Него. Отсюда неудержимый рост количества
.Ложных неврозов и психических нарушений,
р система человека подходит к пределу своей
222
Гипнотизм
выносливости. И, возможно, неосознаваемое стрем-
ление защититься от неумолимо приближающегося
предела, за которым угрожает разрушение, порож-
дает все более нарастающую агрессивность человече-
ства.
СНОВА ОБ АРТТЕРАПИИ
ОДНАЖДЫ одному из авторов в руки попал
томик стихов А. И. Полежаева. Эпиграфом
[лним были такие строки:
I «Не браните други вы меня за это,
В что в моих твореньях нет тепла и света.
I Как кому на свете дышится, живется,
I такова и песня у того поется».
I Всем своим существом во внешней деятельности
|-Л1ы выражаем только себя. Говорим ли мы о чем-то
|рли выражаем себя в искусстве, или вообще что-то
[делаем — все это наш способ выражения самих себя.
[Когда у нас плохое отношение к кому-либо, то и сло-
|йарный состав нашего общения с ним, и интонация
[ голоса, и жесты, и даже наша поза отражают наше со-
гстояние в период общения с таким человеком. Мы
гйли нежны, или ядовиты и очень редко беспристра-
гетны. Конечно, можно притворяться, и тогда собе-
кседник не узнает нашего истинного отношения к не-
Гму. Но это не меняет дела. Наше состояние от того,
кЧго мы внешне в период общения неестественны,
| Не становится лучше.
[ Каждому из нас издавна известны рекомендации
[ ^отвлечься», если на душе плохо. В этом случае под-
[ разумевается отвлечение на что-то приятное. И это
помогает. Какой бы ни была наша внешняя деятель-
ность, если она продолжается достаточно долго,
; to включает на уровне подсознания не только
Соответствующие ей эмоции, но и определенное на-
правление мысли. Мало того, она меняет функцио-
224
Гипнотизм
нальное состояние всего нашего организма. Таким
образом, внешние условия и наша деятельность
в этих условиях меняют наше состояние, оказывая на
нас или угнетающее, или стимулирующее влияние
В этом смысл и принцип арттерапии (искусствоте-
рапии). Любая работа и вообще любая деятельность,
вызывающая положительные эмоции, — это арт-
терапия.
На электроэнцефалограмме, отражающей раз-
ность потенциалов между различными областями го-
ловного мозга, мы можем увидеть множество самых
разнообразных ритмов, отличающихся друг от друга
как по частоте, так и по амплитуде. Эти ритмы харак-
теризуют функциональное состояние центральной
нервной системы человека. Если в период снятия эн-
цефалограммы перед исследуемым будет ритмично
вспыхивать свет или будут включены звуковые рит-
мы, то энцефалограмма тут же изменится. Она под-
строится под эти ритмы. Врачи называют это усвое-
нием ритма. Если частоту звуковых или световых
ритмов увеличивать, то вся электроэнцефалограмма
также изменится в соответствии с заданной часто-
той, а у человека начнет постепенно нарастать напря-
жение. У людей склонных к эпилепсии, возможен
даже эпилептический припадок. При снижении час-
тоты фото- или фоностимуляции имеющееся прежде
напряжение уменьшается и приходит состояние
покоя. При еще более низких частотах стимуляций
может наступить сон.
У человека имеется несколько уровней воспри
ятия мира, от очень тонких, едва уловимых, до грУ
бых, вещественных. Обычно люди воспринимав
свое окружение с какого-либо одного уровня, и
Психология общения
225
^приятие смещается в более тонкую или более гру-
да сторону в зависимости от состояния человека.
Диапазон колебаний восприятия мира у различных
рдей не одинаков. Чем интенсивнее внешний
аздражитель и ниже его частота, тем больше оно
вигается в грубую, животную сторону. Другими
рвами, исчезает тонкий, присущий только челове-
компонент восприятия. И если бы только это. Со-
ветственно меняется и уровень внешних реакций,
ановясь все более примитивным и грубым.
Говоря о музыке, следует сказать, что существует
[тимальный диапазон звуковых вибраций (колеба-
щ), за пределами которого начинают происходить
нити в сторону нарушения, а затем и разрушения
нчайших функциональных связей в центральной
;рвной системе. Первое время это может вести
подъему настроения, повышению работоспособно-
„ги, затем растормаживаются влечения, появляется
раздражительность, гневливость, недостаточный
онтроль за своими реакциями.
Вибрации, лежащие ниже оптимального диапа-
Она частот, вызывают вначале успокоение, потом
онливость, сон. При еще более низких частотах, ти-
й альфа-ритмов, если колебания имеют достаточно
Ййрокую амплитуду, также появляются признаки
^юрциональных нарушений с преобладанием отри-
^тельных эмоций (депрессия, страх и т. п.).
Ритмы классических музыкальных произведе-
Ий находятся в оптимальном диапазоне частот
Наиболее благотворно действуют на центральную
ервную систему человека. Эстрада и рок изобилуют
Ь1соко амплитудным и частотами, лежащими выше
Ниже оптимума вибраций. Отсюда становится
226
Гипнотизм
понятным, в каком направлении у определенной ка-
тегории меломанов может происходить психологи-
ческий и эмоциональный сдвиг, и, кроме того, влия-
ние на человека в больших городах автомобильного
шума, несущего в себе значительное количество зву-
ковых вибраций с частотой альфа-ритма, также не
менее разрушительно.
Медитативная музыка несет в себе нижние час-
тоты оптимального диапазона вибраций, поэтому
она носит успокаивающий характер. При такого рода
мелодиях восстанавливаются прежде нарушенные
функциональные связи в центральной нервной сис-
теме, сглаживаются или даже совсем проходят сим-
птомы невротических состояний и, как следствие,
излечиваются многие органические заболевания.
Исходя из этого, следует считать, что правильно
подобранная мелодия может быть использована с ле-
чебной целью при многих заболеваниях человече-
ского организма.
При выборе медитативных мелодий следует учи-
тывать, что их воздействие в различные фазы успо-
коения (релаксации) и даже сна на различных людей
неодинаково. Некоторые музыкальные произведе-
ния, прекрасные на первый взгляд вначале, впослед-
ствии, при углублении релаксации, порождают
различного рода неприятные эмоции. Но подобного
рода реакции сугубо индивидуальны и, возможно,
это связано с тем, что различные люди неодинаково
воспринимают информацию, выраженную в звуках.
Так, существует категория людей, которые воспри-
нимают мир преимущественно через органы зрения
(визуальная система восприятия). Разумеется, они
менее восприимчивы к тем вибрациям музыкальных
Психология общения
227
Произведений, которые несет в себе классическая
й медитативная музыка. Им надо что-либо погрубее.
С другой стороны, для людей, воспринимающих мир
Преимущественно через органы слуха (аудиальная
система восприятия) грубые ритмы и высокие деци-
бсль! зачастую непереносимы. В то же время люди,
у которых преобладает кинестетическая система вос-
приятия, могут занимать между ними промежуточ-
ное положение. Отсюда мы можем сделать вывод,
что использование музыкальных мелодий в искусст-
•вотерапии не в одинаковой степени эффективно как
для лечения неврозов, так и в тех случаях, когда эти
Мелодии используются как вспомогательное средст-
во при гипнотерапии и аутотренинге. К тому же по-
роги восприятия внешних раздражителей не у всех
‘Людей одинаковы и в связи с этим то, что для одного
Человека вполне приемлемо, — невозможно для
(Другого.
ЛЕЧЕНИЕ НЕВРОЗОВ У ГЛУХИХ
В ЛИТЕРАТУРЕ на русском языке, касающей-
ся лечения неврозов, да и в зарубежных соот-
ветствующих публикациях нет никаких указаний на
возможность лечения функциональных расстройств
у глухих внушением в гипнотическом состоянии.
Считается, что если глухой заснет, то у него прервется
всякая связь с внешним миром. В действительности
это не совсем так, потому что у спящего глухого сохра-
няется более обостренное тактильное восприятие
окружающей его ситуации во сне, чем у слышащего.
Кроме того, такого рода восприятие у глухих более
дифференцировано и может служить средством обще-
ния с загипнотизировавшим его врачом.
Опыт показал, что, используя тактильное воспри-
ятие, у глухих можно с успехом лечить многие невро-
тические состояния.
В настоящее время большинство глухих хорошо
считывают слова с губ собеседника и очень неплохо
говорят. Но все еще встречаются случаи, когда с боль-
ным приходится общаться при помощи карандаша
и бумаги.
В беседе с больным, после того, как станет ясно,
каким неврозом он страдает, ему объясняется, какой
способ передачи информации будет применяться ДЛЯ
его лечения. С больным договариваются о значении
символов тактильного языка, который будет исполь-
зован при контакте с ним во время его лечения.
Примерно это может выглядеть следующим обрЭ'
зом: «Слушайте меня внимательно и запоминал!6
Психология общения
229
символику касаний. Когда я буду мягкими пассами,
едва касаясь, проводить от ваших висков до угла че-
люсти — это будет обозначать, что я вам говорю:
«спите». Если я буду прикасаться пальцами ваших
век, значит я говорю: «глубже». Слово «ночью» я за-
меню касанием своей рукой вашей левой щеки. Сло-
во «утром» — прикосновением к вашему подбородку.
Символом спокойствия будет легкое прикосновение
к верхней части вашей груди, «голова не болит» —
легкое касание пальцами правой руки середины лба
пациента и после секундной задержки быстрое сме-
тающее движение этими же пальцами к левому вис-
ку. В некоторых случаях более целесообразно прика-
саться непосредственно к больному месту.
В связи с тем, что для глухих звуковые раз-
дражители не имеют никакого значения, то в период
проведения сеанса психотерапии внешние об-
стоятельства не разрушают достигнутой глубины
гипноза. Но тем не менее все же остается необхо-
димость подкрепления полученного гипнотическо-
го состояния, так как сохраняется возможность пере-
хода гипнотического сна в обычный. Таким образом,
сеанс гипнотерапии для глухих пациентов в прин-
ципе полностью сходен с аналогичным сеансом,
проводимым людям, страдающим различного типа
неврозами, за исключением способов контакта
с ними.
Для пробуждения используется сходная симво-
лика. «Вы просыпаетесь» — пассы снизу вверх от уг-
ла челюсти к вискам. «Чувствуете себя здоровым
и отдохнувшим» — легкие прикосновения, похожие
на постукивания кончиками пальцев руки в верхней
части груди.
230
Гипнотизм
Даже из этого небогатого арсенала символов уже
можно составить тактильные фразы, необходимые
при лечении неврастении. Проговорим эти фразы:
«Спать, спать, глубже, спать. Вы очень спокойны,
глубоко спите ночью. Утром просыпаетесь отдохнув-
шим, бодрым, здоровым, спокойным. Просыпаетесь,
просыпаетесь, проснулись!»
Конечно, сеанс гипноза занимает значительно
больше времени, но врача никто не торопит, так как
ему более важен результат лечения, чем время, затра-
ченное на него.
После того как с больным достигнута договорен-
ность о символах общения с ним в период его лече-
ния внушением, необходимо рассказать ему об усло-
виях, в которых будет реализовано сделанное ему
внушение. Эта часть общения с глухими очень важна
и фактически является не только моделированием
ситуации, в которой проявлялся его невроз, но и вну-
шением с отсроченной реализацией.
Практически любое по сложности внушение,
которое проводится обычным слышащим больным,
может быть закодировано для глухих в тактильные
раздражители. Как не бывает двух психологически
одинаковых людей, так не может быть во всех случа-
ях невротических расстройств у глухих, одинакового
способа их лечения, и тактильный код, предложен-
ный здесь, может в каждом новом случае быть допол-
нен другими смысловыми символами.
КОСВЕННОЕ ВНУШЕНИЕ
КОСВЕННОЕ внушение — это внушение че-
рез «посредника». Чаще всего этот «посред-
ник» индифферентен, и ценность его состоит лишь
в том, что он является переносчиком смысловой час-
ти внушения.
Например, человеку страдающему бессонницей,
вы даете не снотворное, а что-нибудь индифферент-
ное, при этом утверждаете, что это очень сильное
снотворное. В значительной степени способствует
усилению эффекта внушения ритуал, предписывае-
мый больному. Например, вы рекомендуете больно-
му принимать эту таблетку «снотворного» ровно за
двадцать минут до отхода ко сну и обязательно запи-
вать ее полстаканом подслащенной воды.
Одним из важных факторов, влияющих на эф-
фективность лечения больных гомеопатическими
средствами, также является косвенное внушение.
Элементы такого внушения имеются и в различного
рода народных поверьях.
Так, говорят, что перебежавшая дорогу чер-
ная кошка может принести неудачу. Щепоть по-
варенной соли предохраняет от сглаза, те или иные
талисманы предохраняют нас от злоумышленни-
ков и т. д. Вера в неудачу или, наоборот, уверенность,
что все будет хорошо, делают нас или менее защи-
щенными или повышают наш «иммунитет» к всевоз-
можным неблагоприятным влияниям. Вспомним
слова Христа: «По вере вашей будет вам». Фактиче-
ски любые формы косвенного внушения основаны
232
Гипнотизм
на вере. К сожалению, вера не только спасает
но и губит. 1
Многие события окружающего мира могут быть
переносчиками информации, влияющей на наше
здоровье. Мы читаем некрологи, смотрим похороны
людей, умерших в определенном возрасте, или слы-
шим от других различные известия о смерти. И все
это косвенно подготавливает нас к смерти в «надле-
жащем возрасте».
Когда-то один из авторов прочитал рассказ о том,
как одному преступнику, приговоренному к смерт-
ной казни, заменили гильотину на кровопускание из
вены. Смерть его должна была наступить от потери
крови. Тюремному врачу позволили ему проделать
эксперимент с приговоренным к смерти. Осужденно-
му завязали глаза, сделали легкий надрез кожи в об-1
ласти локтевой ямки и стали лить мягкую струйку
воды на это место. Теплая вода, стекая по предпле-
чью в металлическое ведро, имитировала кровь, ко-
торая вместе с жизнью уходила из его тела. И этот
преступник умер, не потеряв и миллилитра крови.
Умер потому, что поверил в то, что из него уходит
жизнь.
Часто люди умирают не потому, что пришло вре-
мя смерти, а потому, что в течение жизни строили
для себя ее пределы, за которыми уже не мыслили
свое существование. Они умирают, когда перестаю?
верить в свою способность выжить. Они заболевают,
когда боятся заболеть и не верят защитным силам
своего организма. И они не могут быть счастливы,
потому что им больше нравится страдать.
Душевные страдания снижают защитные силы
организма и «сжигают» сердце, но люди держатся
Психология общения
233
Страдания. Они носят в себе ненависть к другим,
йймотря на то, что она душит их, они все-таки не
расставаться с нею. Их сжигает месть, подтачи-
j зависть, разъедает ревность, но они хранят их
^е, испытывая болезненное наслаждение, как ма-
йсгСЫ, и без этого чувствуют себя несчастными,
(будто лишились очень важной части своего су-
Щеловек не умеет и не может быть счастливым,
ййгнутое желаемое делает его счастливым нена-
р), и его прежнее счастье вскоре становится для
j обычным будничным состоянием. Любая ра-
*ТЬ, любое удовольствие, любое счастье, если оно
овится постоянным и непрерывным, вскоре
Юдит к пресыщению и превращается в свою про-
inoложность. А несчастье, горе, боль и другие от-
ггельные состояния, если они есть и если есть
шна, поддерживающая их, не только не умень-
тся, но даже нарастают. Другими словами, у че-
все — и хорошее, и плохое — скатывается
Кото неприятного. По-видимому, именно здесь
датся точка отсчета его жизни.
Каким способом сдвинуть эту точку в положи-
Ьную сторону? Ну хотя бы не намного. Об этом
расскажем позже, когда будем рассматривать ме-
Кработы гипнотерапевта над собой.
5
¥
ОТСРОЧЕННАЯ РЕАЛИЗАЦИЯ
ВНУШЕНИЯ
МЫ уже говорили прежде, что внушение,
в конечном счете предназначено для разрух
шения патологических и построения новых, более
совершенных моделей состояния или поведения че-
ловека.
При гипнозе можно создать модели функтщп-
нального состояния человека, которое должно реа-
лизоваться в будущем, или его действий, какие он
должен совершить в конкретной ситуации.
Например, внушением в гипнотическом состоя-
нии можно обезболить предстоящие роды; снять
страх и боли, которые прежде возникали на опера-
ции в кресле стоматолога, придать уверенность сту-
денту на предстоящем экзамене и т, п.
Однажды на прием к врачу пришла очень по-
жилая женщина с просьбой помочь ей преодолеть
страх перед ожидаемой болью в кресле стоматолога.
Перед протезированием ей должны были удалить
остатки зубов. Проверка на внушаемость показала
хорошие результаты. После того, как она былазагип
нотизироваиа, ей было внушено, что завтра, когДа
она пойдет к стоматологу, у нее не будет никакого
страха, а когда она сядет в кресло, то тут же за
и в период операции совершенно не будет чувс
вать боли.
Женщина пришла через день, благодарно ул
ясь совершенно беззубым ртом: «Все в порядка
перь могу протезироваться!»
Психология общения
235
Описаны внушения состоянии, которые должны
^реализоваться через длительное время. И хотя
I по себе они были нелепыми, но тем не менее вы-
вялись, несмотря на то, что их нелепость для ис-
£ителя была очевидной.
Женщине было внушено, что через тридцать
(после проведенного сеанса она войдет к дирек-
Шредприятия, где она работала, и поставит пе-
Йим на стол один из стульев, находящихся в его
|нетс. Директор, разумеется, об этом был осве-
жен заранее, но все же был искренно удивлен,
видана в назначенное время вошла и, предвари-
шь извинившись, поставила стул на стол рядом
Афоном. При этом она смущенно пояснила, что
Мает, что делает глупость, но почему-то не мо-
рне делать.
ывают внушения с отсроченной реализацией,
йеной накоплением информации. Существует
накопления, дойдя до которого информация
«тает качественно новое состояние. Она как
^Термализуется, приобретает способность ме-
Гй функции организма, и поведение человека,
Хе некоторые его психологические особенности.
Практически мы постоянно испытываем на себе
ёбного рода внушения. Если человека постоянно
ЕКают в его неловкости, то это приводит к тому,
[ЙН становится неуверенным в себе и в связи
действительно менее координированным
действиях. Не напрасно говорят: «Скажи че-
гоУ Тысячу раз, что он осел, и на тысяча первый
закричит по - ос л и но му ».
^сроненная реализация внушения вызывает
зенно яркие реакции у детей. В связи с этим
236
Гипнотизм
нужно быть осторожным и не делать при них необ
манные замечания об их способностях и возмо^ц
стях. Высказывания подобного рода никогда не пр^
ходят без последствий для развивающейся психики
ребенка. Закомплексованность взрослых почти все
гда связана с их неправильным воспитанием родите
лями или патологической средой вне семьи.
ВНУШЕНИЕ
В БОДРСТВУЮЩЕМ СОСТОЯНИИ
ЧТО понимать под бодрствующим состояни-
ем, определить нелегко. Возможно, такого
даяния у человека и не бывает, так же как не бы-
табсолютной психической нормы.
Если понимать под бодрствующим состоянием
je, при котором сознание человека совершенно
рыто и расфокусировано в противоположность
Конному, то в этом случае восприятие мира стано-
рСЯневозможным. Окружающий мир мы воспри-
мем, последовательно фокусируя свое сознание
terp объектах или событиях, происходящих в нем,
гм. в дальнейшем из этих фрагментов составит це-
Ётную картину окружающих условий.
I Обычно наше сознание в той или иной степени
кепо и под влиянием внешних обстоятельств,
^зависимости от внутреннего состояния, а также
тязи с интересом к тому или иному событию.
Человек встречается с внешними обстоятельст-
ва своем сознании. В месте встречи всегда возни-
йг давление друг на друга двух сил, внешних
^утренних. Если преобладают внешние, то созна-
$Под их влиянием начинает сужаться. Подобного
ПЛ деформация сознания ведет к повышению вну-
® Мост и. Чем сильнее давление извне, тем больше
4
ЭЗНацис сужено и тем выше внушаемость. Явление
«УШаемости можно понимать как сдачу своих пози-
Как предоставление своей собственной террито-
До владение внешним обстоятельствам.
238
Гипнотизм
Прочность границы, отделяющей внешние об-
стоятельства от внутреннего мира в человеческом
сознании, определяется как врожденными данными
(качество обратной связи между второй и первой
сигнальными системами), так и психологическим
и эмоциональным состоянием человека.
Если состояние соответствует внешним обстоя-
тельствам, то это делает границу мягкой и податли-
вой, а внушаемость, в определенном аспекте, высо-
кой. Примером этому может служить сексуальное
поведение человека, когда при высоком внутреннем
гормональном фоне и соответствующем ему состоя-
нии психологической готовности податливость
определенным внешним обстоятельствам резко воз-
растает.
При обычных общениях людей друг с другом на
первое место иногда выходит состояние доверия, ко-
торое является не столько позицией ума, сколько от-
крытостью сердца. Это состояние, при котором «своя
территория» добровольно предоставляется во «вла-
дение» другому, а границы между внешним и внут-
ренним становятся прозрачными. При этом воспри-
имчивость значительно возрастает и в соответствии
с этим увеличивается возможность находиться под
влиянием другого человека.
В некоторых случаях состояние незащищенно-
сти, одиночества или же растерянности вызывает
стремление найти поддержку во внешнем мире-
Такого рода состояние похоже на приглашение в со-
правители из какого-нибудь иноземного государсТ'
ва, так как приглашающий в сложившихся об-
стоятельствах чувствует себя неуверенно в свой*
собственных владениях. Разумеется, подобного р0^3
Психология общения
239
III
состояния вызывают ослабление границ между
внешним и внутренним мирами и способствуют об-
легчению внешних влияний.
Но бывают и другого рода явления, когда че-
ловек замыкается в своих проблемах, в своих пере-
такиваниях и полностью отгораживается от внешнего
мира. В этом случае обычные воздействия недоста-
точны, и только внезапный сильный раздражитель
^иногда может прорвать «оборону». В клинической
практике для этой цели применяется шоковый метод
нотизации.
Активное внутреннее противостояние внешнему
.'влиянию также препятствует сужению сознания. Та-
лере противостояние непроизвольно возникает каж-
дый раз, как только мы делаем попытку проанализи-
ровать механизм внешнего воздействия на нас.
Сопротивление возникает и тогда, когда мы пытаем-
ся осознать внутренние изменения своего состояния,
(возникающие под влиянием извне.
L И, наконец, третья причина, ведущая к сужению
осознания, — активный внутренний интерес к чему-
нгибо внешнему. Его можно сравнить с лучом света,
Исходящим изнутри наружу. Это как свет автомо-
бильной фары в ночной темноте, когда все, что нахо-
дится в луче света, осознается ясно, а все, что за его
пределами, — смутно.
L И первая причина, когда давление обстоятельств
ЙДет извне, и третья — когда давление интереса идет
Изнутри — одинаково суживают сознание, но в по-
следнем случае это сужение сознания мы по сложив-
шейся традиции называем концентрацией внимания,
к. Изменения сознания под влиянием какого-либо
рЙного фактора из трех, упомянутых выше, практи-
240
Гипнотизм
чески никогда не бывает. Обычно присутствуют все
три, но в неодинаковых соотношениях.
Различной степени сужение сознания, вызван-
ное каким-либо внешним психологическим давлени-
ем на человека или же внутренним эмоциональным
состоянием, мы будем называть гипнотическим со-
стоянием.
Бодрствующее состояние никогда не бывает
в чистом виде. В нем всегда присутствуют какие-ли-
бо гипнотические фазы. Действительно, бодрствую-
щее сознание это смесь двух состояний: а) последо-
вательной концентрации внимания на объектах
внешнего мира и б) воздействий окружающего мира,
суживающих сознание человека и тем самым вызы-
вающих гипнотические фазы.
То, что мы называем внушением в бодрствую-
щем состоянии, фактически является переходом от
концентрации сознания (внимания) идущего изнут-
ри, на сужение его под давлением извне. Другими
словами, управление состоянием сознания, проис-
ходящее прежде преимущественно изнутри, посте-
пенно переключается на управление сознанием с по-
зиций, находящихся во внешнем мире. Но для этого
необходимо, как и в любом другом случае гипнотиза-
ции, использовать факторы, повышающие внушае-
мость.
Например: 1) заинтересовать в результатах лече-
ния, если речь идет о здоровье. Наша заинтересован-
ность в чем-либо всегда способствует повышению
внушаемости в этом направлении; 2) доказать несо-
стоятельность прежнего мнения или отношения к ч(:'
му-либо. Логическое последовательное доказатель-
ство какого-либо положения, когда не остается места
Психология общения
241
ЛИй
•:л
гдя сомнений, также суживает сознание человека;
дли тел ыцэ фиксировать внимание на одной те-
йё разговора или вообще на каком-либо объекте, что
Й&же является средством, повышающим вну-
шаемость.
Условия, в которых живет человек, постоянно
^действуют на его состояние. Можно предпола-
ать, что каждая ситуация имеет свое усредненное
Оле влияния. Часто эти влияния бывают настолько
ёДаметными, что люди начинают их осознавать
пустя значительное время. Иногда возможна встре-
с чем то, что на первый взгляд кажется обычным,
b через некоторое время пребывания в этой ситуа-
Й постепенно начинаешь чувствовать ее тревож-
ить. Что-то изнутри подталкивает покинуть это
кето или уйти от этого человека. Конечно, это мож-
ф назвать интуицией и успокоиться, потому что на-
Вание найдено. Но в том-то и дело, что этот термин
Ейчего не объясняет. Он и ему подобные слова толь-
га прикрывают человеческую неспособность попять
икую-нибудь область явлений.
| Каждый предмет, с которым люди сталкиваются
^Окружающем их мире, каждый встречающийся им
йловск излучают в окружающее пространство виб-
^Ции, соответствующие его содержанию. Книги, ко-
•брые заполняют полки шкафов, вещи, которые мы
юсим и которые висят в шкафах, мебель и стены
рМнаты и, наконец, дома и улицы города, в которых
гЙвут люди, — все излучает свои вибрации. Люди
^лаются в них, они пропитаны ими и каждая вещь,
^Которой они соприкасаются, в какой-то степени ме-
их. Человек не защищен от них, потому что они
рияют на него через подсознание, и, проходя сквозь
242
Гипнотизм
этот океан вибраций, он постепенно уподобляет-
ся им.
Внутреннее состояние человека текуче, оно как
постоянно меняющийся воздушный поток. И этот
калейдоскоп состояний внутреннего мира оказывает
постоянное влияние на ту информацию, которая
приходит извне. Даже если информация одна и та
же, но человек уже другой, то и его реакция на нее
также будет другой. Окружающий человека мир
своими вибрациями как бы постоянно подготавлива-
ет его к восприятию внешней реальности. И если бы
только к восприятию. Степень внушаемости и спо-
собность к концентрации также во многом зависят
как от внутреннего состояния, так и от тех условий,
в которых человек находится.
Однажды А. М. Горький сказал: «Скажи, что ты
читаешь, и я скажу тебе, кто ты». Это означает не
только то, что люди читают те книги, которые со-
звучны им самим, но еще и то, что книги, которые мы
читаем, постепенно перестраивают нас по образу
и подобию своему. Фильмы, если в них нет насилия
и секса, если в них отсутствует погоня за богатством
или за теми, кто претендует на чужие богатства,
становятся для нас неинтересными. Во всем этом мы
видим пример для себя и подсознательно пере-
страиваемся в соответствии с тем, что постоянно воз-
действует на нас. Обо всем этом можно сказать,
перефразируя А. М. Горького: «Скажи, что тебя сей-
час окружает, и я скажу тебе, кем ты станешь в бу-
дущем».
Каждый человек имеет свою «скорость», с кото-
рой он может приспосабливаться к меняющимся
обстоятельствам... А если обстоятельства меняются
Психология общения
243
быстрее, чем допускают его возможности? А если на-
пряженность обстоятельств такова, что для него она
непереносима? Или же содержание обстоятельств не
соответствует внутреннему содержанию человека,
живущего в этих обстоятельствах?
Все это приводит у одних — к формированию са-
мых различных неврозов, у других — к искажению
естественных влечений, у третьих — к интеллек-
туальному оскудению и моральному огрубению
и в некоторых случаях даже к постепенному оскоти-
нив анию.
Не следует думать, что подобного рода влияния
касаются только психологических свойств человека,
как бы его внешней оболочки. Внешние условия
влияют и на формирование генетического фонда.
И может, было бы правильнее говорить об условиях
не только ребенка или взрослого, но и об условиях,
в которых оказывается человеческий зародыш сразу
же после слияния двух половых клеток. И здесь мы
касаемся проблемы телегонии. Этот термин обозна-
чает физиологические изменения в генетическом ко-
де самки при покрытии ее самцом. Известен случай
попытки скрещивания чистопородной английской
Кобылы с самцом зебры, которое не принесло потом-
ства, но зато через два года после покрытия ее жереб-
цом ее-породы она родила жеребенка с явными при-
знаками полосатости. Влияние телегонии хорошо
известно людям, занимающимся выведением чистых
Пород в животноводстве и птицеводстве. Например,
самка голубя, которую потоптал голубь другой поро-
ды, выбраковывается, потому что у нее теперь всегда
будут нечистопородные птенцы. То же самое наблю-
дается и среди животных.
244
Гипнотизм
Характерно ли это явление для человека? Мно-
гие ученые отвечают на этот вопрос положительно,
а некоторые добавляют, что возможно отражение на
потомстве не только первого, но и всех предшест-
вующих рождению ребенка сексуальных партнеров.
Причем некоторые из них даже считают, что насле-
дуются не только внешние признаки первого полово-
го партнера, но даже и его наследственные различно-
го рода отклонения психики и другие генетические
заболевания. Таким образом, каждый половой парт-
нер мужского рода вводит в организм самки своеоб-
разную программу, перестраивающую в какой-то
мере ее генофонд по образу и подобию своему.
Не возникают ли конкурирующие отношения между
различными программами самцов в организме
самки, что уже само по себе может привести к раз-
личного рода отклонениям от нормы не только пси-
хологических, но и физиологических процессов
в женском организме, а также в развивающемся в ор-
ганизме матери плоде? И не следует ли думать, что
ребенок, родившийся' от брака с одним человеком,
на самом деле является производным многих отцов.
Эти вопросы должны особенно остро стоять в наше
время сексуальной революции, когда зарождение
жизни может происходить в неблагоприятной гене-
тической среде.
Существуют исследования, которые показыва-
ют, что дети, рождающиеся от отцов, находящихся
в возрасте мудрости, имеют в среднем более высокий
интеллект, чем дети, рождающиеся от молодых
отцов. Это связано с тем, что усредненный опыт ро-
дителей влияет на генетику их половых клеток.
И особенно это влияние интенсивно со стороны
Психология общения
245
отцов. Поэтому проблему условий, в которых живет
человек и в которых формируется его сознание,
де следует рассматривать только с позиций сего-
дняшнего дня.
Если посмотреть на историю России со времен
Татаро-монгольского ига, которому на смену пришло
крепостное право, а затем проследить события, раз-
ворачивающиеся на всей территории России в тече-
ние многих десятков лет нашего столетия, то можно
понять, какого рода генетика у современного русско-
го человека. Но то, что было, сейчас уже не изменить.
Й настоящее время для нас важнее не прошлое, а бу-
дущее, которое начинается сегодня. Идея, которая
прежде была в ходу, что материальное благополучие
Автоматически ведет к духовному росту, позволяла
делать общество бездуховным, основное внимание
уделяя желудку.
Сегодняшнее телевидение и западная перевод-
ная литература, наводнившая книжные лотки, совре-
менная эстрада и множество заезжих миссионеров
разрывают наше сознание. Растерявшихся от такого
рода свободы людей растягивают во все стороны
й взамен за их причастность ко всему этому предла-
Зййот свое покровительство и «любовь». Из прежнего
усредненного состояния быта в советское время мы
Пришли к времени крайностей, которое привело
«перераспределению» средств существования,
й результате чего произошло резкое разделение на
Кищих и богатых. И для очень многих это стало свое-
образным апокалипсисом. Этого не выдерживает че-
ловеческая психика огромного числа людей. Не вы-
держивает и их генетика. Вот одна из главных при-
^йн высокого процента психических и физических
246
Гипнотизм
отклонений от нормы среди рождающихся сегодня
детей.’А именно они — наше будущее.
К резко меняющимся обстоятельствам легче все-
го приспосабливаются те, у которых внутренняя
структура грубее, прочнее. А все то прогрессивное,
только зарождающееся или же еще не окрепшее, ко-
торое должно еще созреть и стать в будущем лицом
нации, при резких социальных катаклизмах разру-
шается в первую очередь. И общество, в связи с этим,
отбрасывается назад в своем духовном развитии как
минимум на одно поколение...
Все это и многое другое мы способны увидеть
и понять, пока не находимся под влиянием каких-ли-
бо организаций. Как только мы осознаем себя
членом какого-нибудь сообщества, не важно, искус-
ственно созданного или возникшего естественным
путем, мы теряем нечто психологически тонкое, при-
надлежащее только нам одним, венчающее вершину
нашей индивидуальности. Наш интеллект в связи
с этим несколько снижается, а внушаемость повыша-
ется. Это может быть компенсировано лидирующим
положением в этом коллективе (или в партии, секте
и т. д.), но в любом случае приводит к сужению инте-
ресов. Все, что объединяет людей в группы, отряды,
секты, партии, конфессии, нации, делает сознание
человека более узким и постепенно перекрашивает
его под свой цвет, делая его личность все более ус-
редненной под общий знаменатель той организации,
в которую он входит. Мы должны помнить, что соз-
нание толпы всегда ниже, чем сознание отдельного
человека. И длительное влияние этой толпы всегда
делает ее членов более примитивными, менее широ-
ко мыслящими, чем это было прежде. И еще, когда
Психология общения
247
дознание человека сужено под влиянием внешних
дли внутренних причин — он становится менее кри-
тичным ко всему, что влияет на него, и особенно
К тем факторам, которые первоначально сузили его
сознание. Он как бы несколько глупеет с какой-то
стороны своего интеллекта. Исходя из этого, можно
считать, что все без исключения факторы, приводя-
щие к повышению внушаемости, снижают наш ин-
теллект, делая нашу волю пассивной, а наше созна-
ние поверхностным.
ВНУШЕНИЕ
ПРИ ПОМОЩИ МАГНИТОФОННОЙ
ЗАПИСИ
ВНУШЕНИЕ при помощи магнитофонной
записи наиболее эффективно для высоко
внушаемых людей и для тех, кто уже прежде прохо-
дил сеансы гипноза. Повторные сеансы, проводимые
при помощи магнитофонной записи, где будет зву-
чать уже известный голос врача, в этом случае стано-
вятся условно рефлекторными.
В подобного рода сеансах есть свои преимуще-
ства, так как их можно проводить дома в удобных
для этого условиях и проводить столько раз, сколь-
ко это необходимо. Но в то же время могут быть
и осложнения, которые в домашних условиях испра-
вить невозможно. Эти осложнения связаны с от-
сутствием связи с врачом. Если в специальных усло-
виях сеанс лечебного внушения это всегда диалог
врача с больным и в случае осложнения врач все-
гда может найти выход из него, то в домашних усло-
виях этого диалога нет и состояние пациента,
самостоятельно получающего сеансы гипноза,
контролировать некому. То же самое можно сказать
о сеансах по телевидению, по телефону, при помощи
писем.
Конечно, если такие сеансы проводятся без по-
гружения в гипнотический сон, то относительный
самоконтроль со стороны пациента сохраняется
и риск получить осложнение в значительной мере
снижается.
Психология общения
249
Основным осложнением, которое чаще встреча-
ется у людей с истерическим складом личности,
может быть «застревание» в гипнотическом состоя-
нии. Могут быть и другие различные побочные неже-
лательные симптомы, которые предугадать невоз-
можно, а предотвратить можно только с помощью
врача.
В зависимости от того, будет ли проводиться
сеанс ночью, во время сна, или днем, в период бодр-
ствования, или же он будет проводиться без специ-
ального погружения в гипнотическое состояние, —
методы проведения этих сеансов будут различными.
Если лечебные сеансы проводятся ночью во вре-
мя обычного сна, то в этом случае необходимо их
проводить так, как это делается при лечении детей
раннего возраста, когда ночной сон переводится
в гипнотический, неполный. Длительность сеанса
может быть от тридцати до сорока минут с перерыва-
ми для повторного установления контакта с голосом
гипнотизера.
В том случае, когда сеансы проводятся днем,
то они проводятся так же, как в кабинете врача,
с гипнотизацией, затем лечением и последующим
выходом из гипнотического состояния.
Сеансы, проводимые в бодрствующем состоя-
нии, выполняются так же как это делается в случае
низкой внушаемости пациента, то есть он должен
повторять слова внушения вслед за голосом врача,
записанным на магнитофонную пленку.
Принцип проведения сеансов любого типа один
и тот же — лечебное внушение чередуется с внуше-
нием, направленным на сохранение контакта паци-
ента с голосом врача.
250
Гипнотизм
Беспокойства по поводу того, что при проведе-
нии ночных сеансов человек может не выспаться,
не должно быть, так как в подобных случаях качест-
во ночного сна в значительной мере повышается.
ОБУЧЕНИЕ ИНОСТРАННОМУ ЯЗЫКУ
ОБУЧЕНИЕ может быть индивидуальным
и групповым. Такого рода разделение связа*
b e тем, что методы гипнотизации в первом и во вто-
ом случае различны. Принцип обучения языку при
том остается одним и тем же.
При обучении в группе проверка на внушаемость
е проводится, так как она, безусловно, у различных
юдей будет неодинаковой. И метод внушения гип-
отического состояния для всех присутствующих
удет тот, который применяется для маловнушае-
х людей. В том случае, когда работа проводится
цивидуальио, проверка обязательна, так как от
того будет зависеть методика введения учащегося
гипнотическое состояние.
Для работы с группой более всего подходят сле-
ующие два метода.
1. Учащимся предлагается сесть удобнее,
акрыть глаза и внимательно слушать слова
эача, стараясь как можно более ярко представлять
£бе все, о чем будет говорить врач. Фоном, на ко*
эром будет проводиться эта работа, должна служить
ахая, спокойная музыка. Нет никакой необходи-
ости сообщать группе, что их таким способом
айнотизируют. Им следует сказать, что для более
спешного усвоения иностранного языка они
йлжны находиться в состоянии погружения или
Таксации.
Затем применяется методика, описанная выше,
° Которой пациент на фоне спокойной мелодии
252
Гипнотизм
должен визуализировать словесные образы, созда-
ваемые врачом.
В тот период, когда погружение становится дос-
таточно глубоким, музыка выключается, и раппорт
передается гипнологом преподавателю: «Слушайте
меня внимательно, сейчас вы услышите голос препо-
давателя, который будет произносить (предполо-
жим) английские слова, вы будете повторять их за
ним вслух, точно копируя правильное произноше-
ние, и глубоко запоминать. Слушайте внимательно,
повторяйте и запоминайте».
Преподаватель иностранного языка произносит
каждое слово, как иностранное, так и его русский эк-
вивалент, отчетливо, точно вбивая каждое слово
и каждую фразу в память слушателей. Необходимо
требовать от учащихся четкого и громкого повторе-
ния за преподавателем.
Когда первый час обучения закончен, гипнолог
снова вступает в контакт с группой: «Слушайте меня
внимательно, вы хорошо запомнили каждое слово
и каждую фразу, сказанную преподавателем. Все, что
вы произносили здесь на английском (например)
языке, вы легко вспомните, когда будете общаться
с людьми, говорящими на этом языке. Никакой не-
уверенности при этом чувствовать не будете. Вы ни-
чего не забыли. Ваша память очень хорошая. Откры-
ли глаза. Урок окончен».
2. В том случае, когда работа проводится индиви-
дуально, после проверки на внушаемость учащегося
погружают в гипнотическое состояние тем способом,
который для него больше подходит. В остальном ме-
тодика обучения не отличается от той, которая при-
менялась при работе с группой.
Психология общения
253
При обучении языку с преподавателем в бодрст-
вующем состоянии нужно просто закрыть глаза, что
уже создает состояние некоторого погружения и,
внимательно слушая, повторять за преподавателем
каждое слово или фразу. После проведенного заня-
тия учащиеся должны в течение первого часа как
можно меньше общаться с кем бы то ни было, так как
различного рода внешняя активность может «сте-
реть» какую-то часть запомнившейся информации.
Вспомните случаи, когда вы забывали имя человека,
с которым только что познакомились. Это всегда
происходило, если вы после мимолетного знакомства
тут же переключали свое внимание на что-либо еще.
ОБУЧЕНИЕ РИСОВАНИЮ И МУЗЫКЕ
СЕКРЕТ успехов в обучении рисованию или
музыке заключается в том, что внимание обу-
чающегося в гипнотическом состоянии становится пре-
дельно сосредоточенным, и благодаря этому человек
отождествляется с теми вибрациями, которые излучает
картина или музыка. Эти вибрации несут в себе не
только содержание картины или музыкального произ-
ведения, но и один из аспектов их творца. В результате
становится возможной внутренняя перестройка обу-
чающегося в гипнотическом состоянии. Если спросить
ученика, в каком состоянии находился художник, когда
писал свою картину, или композитор, когда сочинял
свою музыку, то в связи с произошедшим отождествле-
нием ученик будет способен, ориентируясь на свое
внутреннее состояние, ответить на этот вопрос.
Кроме того, в связи с тем, что сосредоточение в этот
период становится максимальным, внутренние обра-
зы — зрительные или музыкальные — становятся также
максимально яркими. Когда такой человек, посмотрев
на какую-нибудь картину, переведет взгляд на чистый
лист бумаги, то на нем он может увидеть четкую проек-
цию этой картины. Если же еще учитывать характер-
ную для гипнотического состояния повышенную спо-
собность входить в образ, создаваемый автором этого
произведения, то поразительные успехи, которые на-
блюдаются в подобных случаях, понять можно. Внеш-
не это по крайней мере выглядит очень эффектно.
ОБУЧЕНИЕ АУТОТРЕНИНГУ
В ГИПНОТИЧЕСКОМ СОСТОЯНИИ
В 1966 году, во время подготовки соискателей
к сдаче кандидатского минимума по англий-
скому языку в Свердловском педагогическом инсти-
туте была применена прежде нигде не описанная
методика, которая значительно повысила эффектив-
ность запоминания изучаемого материала. Суть этой
методики состояла в следующем: изучающие ино-
странный язык удобно устраивались в креслах,
закрывали глаза и под спокойную и тихую мелодию
слушали голос врача-гипнолога, проводившего
обычный сеанс внушения гипнотического состоя-
ния. Когда погружение достигало достаточной глу-
бины, раппорт передавался преподавателю англий-
ского языка, который наговаривал необходимые для
запоминания слова с переводом их на русский язык.
Затем он давал тот же самый материал в обратном
порядке русские слова в переводе на английский.
Для того чтобы еще более повысить эффективность
изучения языка, дополнительно, после окончания
работы преподавателя со слушателями, им внуша-
лось улучшение памяти и внимания. Это делалось
следующим образом: «А теперь слушайте меня вни-
мательно. Вы находитесь в глубоком погружении
и слышите только мой голос. Ваше тело полностью
расслаблено. Вы совершенно его не чувствуете. Нич-
то постороннее вас не отвлекает. Дома, когда вы от-
кроете книгу, чтобы изучать английский язык, вы
Вновь войдете в глубокое погружение, будете видеть
256
Гипнотизм
только нужный’для вас текст и легко запоминать
каждое слово, каждую фразу. Ничто вас отвлекать не
будет. Для вас в это время будет существовать
только изучаемый вами текст. Ваша память очень
хорошая. Каждое прочитанное вами слово глубоко
врезается в вашу память. Вы на всю жизнь запо-
минаете изучаемый вами материал. Ни одной посто-
ронней мысли в это время вам в голову не прихо-
дит». Хотя это и было обычное внушение на время,
но этот цикл занятий подсказал неожиданное реше-
ние проблемы улучшения памяти у слушателей.
На очередной встрече всем пришедшим на занятие
было предложено мысленно повторять за врачом-
гипнологом слова проводимого им внушения. При-
чем врач произносил слова от первого лица, делая
паузы между ними, чтобы слушатели успевали по-
вторять. Это выглядело приблизительно так: «Сели
удобнее. Закрыли глаза. Перешли на брюшное дыха-
ние. Для этой цели представьте, что вы через нос
набираете воздух в живот и затем свободно его выды-
хаете. Не следует дышать глубоко и часто. Дыхание
спокойное и свободное, не напряженное». Брюшное
дыхание обычно способствует более быстрому рас-
слаблению тела и снимает внутреннее напряжение.
«А сейчас мысленно повторяйте за мной мои слова
и старайтесь ни на что постороннее не отвлекаться.
Мое тело расслабляется... расслаблены мышцы ли-
ца... губы едва касаются одна другой... веки плотно
закрыты... полностью расслаблены мышцы шеи, и го-
лова свободно лежит на спинке кресла... расслабля-
ются руки... плечи опущены... предплечья и кисли
полностью расслаблены... расслаблены мышцы спи-
ны... груди... живота... дыхание ровное, спокойное-
Психология общения
257
неглубокое... Полностью расслаблены мышцы ног...
бедра... голени... стопы... Все мое тело полностью рас-
слаблено...
Приятный покой опускается на мое тело... в голо-
ве нет ни одной посторонней мысли... я чувствую
иокруг себя глубокий и плотный покой... тишина во-
круг меня становится все более плотной... посторон-
ние звуки перестают доходить до моего сознания...
мое тело засыпает...
Мягкий, теплый туман укутывает мое тело... ра-
зогреваются руки... кисти, точно в пушистых теплых
рукавицах... разогреваются мышцы спины... живота...
йгруди... ноги обволакивает приятным теплом... Все
мое тело укутано приятным покоем и теплом...
Я постепенно перестаю чувствовать свое тело...
Юно становится невесомым, точно разогретый непод-
вижный воздух... мое тело растворяется... я совсем
Перестаю его чувствовать... оно засыпает... но созна-
ние мое продолжает бодрствовать... оно не спит... я
кЛегко и свободно повторяю слова, которые все глуб-
же и глубже погружают меня в гипнотическое со-
^стояние...»
«А сейчас все то, что вы повторяли за мной, еще
фаз повторите самостоятельно. Напоминаю, что вна-
‘‘Чале вы расслабляете тело, затем внушаете полный
! Покой, потом чувство тепла и в последнюю очередь
.внушаете нечувствительность тела, его невесомость.
Ваше тело легко повинуется вашим словам, и его
реакции будут соответствовать проводимому вами
1 внушению. Когда вы закончите самостоятельно по-
вторять формулы самовнушения, то произнесите
Вполголоса: «Закончил» и ждите продолжения на-
। Йей совместной работы. Итак, начали!»...
258
Гипнотизм
После того, как присутствующие закончили по-
гружение, им дается методика улучшения своей па-
мяти и внимания.
«Когда я смотрю в текст книги, ничто меня не от-
влекает... мое сосредоточение полное, и нет никаких
посторонних мыслей... я запоминаю каждое слово
и каждую фразу на всю мою жизнь... я легко вспом-
ню все, что я заучиваю, когда потребуется читать
текст на английском языке... я легко понимаю за-
ученные мною слова, когда их произносит кто-либо
другой... мне легко выражать свою мысль, используя
заученные мною слова... у меня нет неуверенности
при общении на английском языке... а теперь повто-
рите самостоятельно все то, что мы говорили с вами
вместе».
Когда повторение этой части самовнушения за-
канчивается, начинается обучение выходу из состоя-
ния погружения: «Сейчас мы будем считать до пяти.
По мере счета ваше тело будет выходить из состоя-
ния погружения. По счету пять вы откроете глаза,
будете чувствовать себя бодрым, энергичным. Все,
что мы с вами повторяли, вы хорошо запомнили. Ва-
ше тело легко подчиняется словам самовнушения.
Каждое ваше слово, обращенное к телу, с готовно-
стью выполняется им, независимо от условий. Слу-
шайте меня внимательно и мысленно повторяйте».
«Раз. Расслабленность проходит... два, свежесть
и бодрость вливаются в мое тело... я очень хорошо се-
бя чувствую... три, голова ясная и легкая... приятная
прохлада овевает мое лицо... четыре, я полностью
проснулся, бодрым и энергичным... моя память очень
хорошая... мое внимание устойчивое... пять, я открыв
глаза, очень хорошо себя чувствую!»
Психология общения
259
Затем слушателям рекомендовалось аналогич-
ный сеанс проводить дома, но в несколько изменен-
ном виде. Они должны были сесть за стол, положить
перед собой текст, который необходимо было запом-
нить, руки положить по обе стороны этого текста
и в этой позе, закрыв глаза, начинать сеанс аутотре-
нинга. Когда погружение будет закончено и проведе-
но внушение на улучшение памяти и внимания, при-
казать себе: «Мои глаза открываются. Я ясно вижу
текст, легко читаю и хорошо запоминаю его». Если
этот текст состоит из нескольких страниц, то, прочи-
тав одну страницу, внушить себе: «Моя рука пере-
листывает страницу» — и читать дальше. Прочитав
текст в состоянии погружения, сделать себе внуше-
ние, что слова очень хорошо запомнились и никогда
не будут забыты.
Обучать аутотренингу в гипнотическом состоя-
нии можно и с лечебной целью и даже с целью воспи-
тания в себе каких-либо необходимых качеств.
Очень большое значение для успешной работы над
собой имеет состояние психологической готовности,
которое должно предшествовать сеансу.
ГИПНОЗ В СЛЕДСТВЕННЫХ ДЕЛАХ
ГИПНОЗ как средство, при помощи которого
возможно добывать доказательства винов-
ности подозреваемого, применяться не может.
Но в некоторых случаях, когда требуется уточнить
некоторые детали событий, к которым причастен по-
страдавший, гипнолог может оказать следствию
большую помощь. Вот один из примеров. Этот слу-
чай произошел в Свердловске. Человек, охранявший
пост, лишился своего пистолета. Сменившись с ка-
раула, он пошел в дежурку и, не снимая пистолета,
по его словам, лег спать. Он еще помнил, что тяже-
лый пистолет мешал ему удобно устроиться для от-
дыха. Когда он проснулся, то не сразу почувствовал,
что у него нет пистолета. Потом, вдруг осознав, что
не чувствует тяжести на боку, схватился за кобуру,
но она была действительно пуста.
Были подозрения, что он, находясь на посту, пис-
толет кому-то продал. Нашлись даже свидетели,
которые видели недалеко от охраняемого им поста
каких-то посторонних людей. Но он продолжал на-
стаивать но том, что, когда он ложился спать, писто-
лет был при нем. Тогда решили попробовать,
для уточнения сложившейся ситуации, промодели-
ровать ее в гипнотическом состоянии. В состоянии
глубокого гипнотического погружения был просмот-
рен весь период нахождения его на посту. Затем
были промоделированы обстоятельства, когда он ук-
ладывался спать. Потом промежуток времени, когда
он спал.
Психология общения
261
Когда человек находится даже в глубоком сне
и ничего из происходящего вокруг него не восприни-
мает, то все, что проходит мимо его сознания, обяза-
тельно им запоминается где-то глубоко на уровне
подсознания. Достать такого рода информацию воз-
можно при использовании для этого специальной
техники внушения.
Исследуемому было внушено, что он спит на ку-
шетке после своего дежурства и все происходящее
вокруг него хорошо слышит. На вопрос, что он сей-
' час слышит, ответил, что слышит голоса из соседне-
го смежного помещения, где находилась в это время
остальная охрана, свободная от дежурства. Затем ему
было внушено, что он спокойно спит и очень чутко
прислушивается ко всему, что происходит вокруг не-
го. В случае, если он что-либо услышит или почувст-
вует, то тут же об этом скажет вслух.
Некоторое время спустя исследуемый тихо про-
шептал: «Кто-то ходит... Дотронулся до меня... По-
ходка похожа на...» — он назвал фамилию одного из
охранников. — «Он снова дотрагивается до меня...
ушел»...
Можно надеяться, что обвинение в умышленной
утрате оружия с этого человека снимут. Конечно, ос-
новной причиной этого будет не результат экспери-
мента, проведенного с обвиняемым, но все же эти ис-
следования в гипнотическом состоянии, какую-то
роль в определении виновности подозреваемого
сыграют.
В случае, если подозреваемый действительно
причастен к преступлению, определить это в гипно-
тическом состоянии невозможно. Причина этого
в том, что, как бы глубоко ни был загипнотизирован
262
Гипнотизм
человек, в его сознании останется сторожевой пункт,
не позволяющий ему выдавать свои секреты или со-
вершать поступки, которые находятся за пределами
его морали.
Вот один из примеров, подтверждающий эти
слова. В свердловских газетах появилась статья с фо-
тографией девушки. В статье газета обращалась
к жителям города с просьбой сообщить в редакцию
фамилию, имя и отчество этой девушки, если кому-
то из читателей она знакома. Далее сообщалось, что
девушка находится в городской больнице и на все во-
просы, обращенные к ней, отвечает, что ничего не
помнит. Вскоре она была привезена в городской пси-
хоневрологический диспансер в сопровождении мед-
сестры и следователя. Представитель правосудия
приехал вместе с ней для того, чтобы попытаться
в гипнотическом состоянии вернуть ей память. Было
подозрение, что она получила сотрясение головного
мозга, что и привело к потере памяти. Предполага-
лось, что в этом случае было ограбление, так как при
ней не было никаких вещей и документов. Подобра-
ли ее на улице, когда она приставала к прохожим
с вопросом — где она находится.
В кабинете для объективности процесса работы
с больной к ее голове были прикреплены электроды
электроэнцефалографа, и психоневролог приступил
к гипнотизации девушки. Она легко и глубоко вошла
в гипнотическое состояние, чему свидетельствовал
не только ее внешний вид, но и медленные волны эн-
цефалограммы.
Все попытки заставить ее вспомнить свою фами-
лию и имя ни к чему не привели. Тогда врач внушил
девушке, что ей четыре года и спросил, что она дела-
Психология общения
263
ет. Она ответила, что играет с куклой Катей. Далее,
отвечая на вопросы, она сказала, что ее маму зовут
Леной, а ее Надей, что сейчас она в садике, но вече-
ром за ней придет мама и заберет ее домой. В ходе
беседы магнитофон послушно записывал все проис-
ходящее в кабинете. Так постепенно дошли до двена-
дцати лет. Уже было известно, что она Надя Сквор-
цова и учится в четвертом классе города Верхняя
Тура Свердловской области. Они с мамой собирают-
ся уезжать куда-то в Латвию.
Дальше началась совсем уж фантастическая ис-
тория. Они приезжают к брату ее матери, который
работает лесником там же в Латвии, и живут у него
некоторое время, где она становится случайным сви-
детелем преступления, в котором убивают какого-то
человека. Дядя, запугав ее, берет с нее слово, что она
об этом никому никогда не расскажет. Потом ее сно-
ва куда-то везут и наконец привозят в монастырь,
в котором она остается на восемь лет. Где сейчас ее
мать она не знает, потому что за все эти годы та ника-
кой весточки о себе не подавала.
Потом ей удается бежать из монастыря, и начи-
наются долгие мучительные скитания. И вот, нако-
нец, она достигает города Свердловска, где ночью
у нее отнимают сумочку и ударяют чем-то очень
сильно по голове. Грабителей она не помнит и опи-
сать их не может.
По ходатайству судебных органов ей выдают
временный паспорт, устраивают на работу на тек-
стильное предприятие и дают комнату в общежитии.
Можно было бы на этом и закончить историю Нади
Скворцовой, если бы не розыски пропавшей сту-
дентки иностранного факультета Новосибирского
264
Гипнотизм
педагогического института. Эта студентка училась
на вечернем факультете, а днем работала кассиром
на одном из предприятий. Она исчезла вместе с кас-
сой, и можно еще добавить, что походила она как две
капли воды на Надю Скворцову.
МЕТОДЫ РАБОТЫ ГИПНОЛОГА
НАД СОБОЙ
ДЛЯ человека, работа которого связана с по-
стоянным человеческим общением, очень
важна внутренняя определенность, собранность и,
конечно, уверенность в себе. Это не менее важно для
врача-психотерапевта во время проведения психоте-
рапевтических сеансов. Внутренние конструкции на-
шего ума определяют, насколько мы в жизни опреде-
ленны, насколько упорядочено наше мышление,
четки и последовательны действия и в какой степени
мы умеем держать себя в рамках намеченной цели.
При внутренней упорядоченности структур ума
мышление человека становится более определенным
и последовательным. При этом возникает такая же
упорядоченность внешняя, человек становится более
логичным в своих суждениях и действиях, его мысли
и слова перестают быть расплывчатыми и запутан-
ными. Другими словами, он становится человеком,
который знает, чего он хочет и как прийти к намечен-
ной им цели.
Предлагаем различные техники, позволяющие
сформировать эти качества.
Мы уже говорили прежде, что на уровне подсоз-
нания у каждого человека есть своеобразная «линия
времени», на которой записаны не только врожден-
ные программы, обуславливающие его внутренние
состояния, но и его возможные внешние реакции.
И кроме того, на этой «линии» записываются все
события, произошедшие с периода его зачатия до
266
Гипнотизм
настоящего времени, и обстоятельства, в которых
они совершались. И еще, на ней могут быть записаны
предполагаемые или планируемые события. В зави-
симости от формы «линии времени» мышление че-
ловека и вообще его внутренние состояния могут
быть спутанными, неопределенными или же кон-
кретными, упорядоченными. Человек может не вос-
принимать свое прошлое, и тогда он не может вос-
пользоваться прежде полученным опытом. Он может
не видеть своего будущего, и его настоящее станет,
в связи с этим, в какой-то степени неопределенным
и тревожным. Для того чтобы приобрести внутрен-
нюю определенность и уверенность, необходимо
осознать характеристики «линии времени» и, если
в этом окажется необходимость — реконструировать
ее, а может быть и создать заново.
Сначала посмотрим, что мы имеем в наличии.
Эту работу нужно проводить в обстановке, где вам
никто не будет мешать. Сядьте удобнее. Закройте
глаза. Вспомните какое-нибудь событие, которое бы-
ло у вас сегодня утром, например, когда вы чистили
зубы или завтракали. «Сделайте» из этого эпизода
«фотокарточку» размером 6 х 9 и посмотрите, где она
в пространстве будет расположена. Затем вспомните
эпизод из жизни вашего вчерашнего дня. Он может
быть самым тривиальным, но для нас главное сейчас
не значимость события, а время, когда оно произош-
ло. Сделайте и из него фотокарточку и посмотрите,
где в пространстве будет располагаться она. Затем
события недельной давности, месячной, полугодо-
вой, события, произошедшие год назад, пять лет, де-
сять лет и т. д. С каждого события вы делаете фото-
карточку, и оно размещается где-то в пространстве.
Психология общения
267
Соедините эти события воображаемой линией. Про-
цесс размещения событий на «линии времени» по-
хож на нанизывание бусинок на капроновую нить.
Размещая события, которые вы вспомнили, посмот-
рите, как расположилась эта «линия» в пространст-
ве. Наиболее целесообразное расположение «линии
времени» вашего прошлого, это когда она начинает-
ся впереди и слева вдали от вас и заканчивается на
левой стороне груди. Если вы посмотрите на нее
с уровня ваших глаз, то увидите, что она выходит из
точки вдали от вас и, постепенно расширяясь, подхо-
дит к вам вплотную. Она похожа на прямую дорогу,
плавно повышающуюся при приближении к вам.
Точка, откуда начинается «линия времени» прошло-
го, должна быть несколько ниже уровня ваших глаз,
но не касаться земли. И еще одно замечание: она не
должна быть темной. Желательно, чтобы цвет ее был
белым или золотистым. От положения «линии вре-
мени» прошлого во многом зависит ваше настоящее.
Если она идет прямо перед вами, то вы легко будете
зацикливаться на событиях прошлого, некоторые из
них могут даже стать для вас навязчивыми. «Линия
времени» прошлого может быть даже позади вас,
и вы ее не будете видеть, что также влечет за собой
некоторые психологические особенности, при кото-
рых человек не может достаточно успешно пользо-
ваться опытом прошлого и будет повторять уже
однажды сделанные ошибки. Существуют и другие
варианты формы и сочетаний «линий времени», ко-
торые значительно влияют на психологические осо-
бенности человека. Если ваша «линия времени» про-
шлого не прямая, выпрямите ее. Если она окрашена
в темные тона, придайте ей белый или золотистый
268
Гипнотизм
цвет. Для этого можете представить, что идет очень
сильный ливень и потоки его смывают, растворяют
темные цвета «линии времени» прошлого. Затем
представьте себе, что очень яркие и жаркие лучи
солнца высушивают ее добела. С «линией времени»
прошлого осталось проделать еще одну работу.
На ней расположены все события вашей жизни, ко-
торые далеко не всегда положительно влияют на вас
сегодняшних. Все, что расположено на ней, необхо-
димо разделить на две части — одна из них должна
нести в себе все положительное, другая — отрица-
тельное. Находясь в глубоком сосредоточении на
созданной вами картине «линии времени», скажите
себе, обращаясь вовнутрь: «Пусть все, что несет в се-
бе отрицательные эмоции, сдвинется влево, а поло-
жительные — вправо». И вы увидите два ряда симво-
лов, обозначающих события в прошлом: слева будет
более темный ряд, окрашенный в черно-белые тона,
справа — в цветные. Чтобы уменьшить (а может
быть, и совсем нейтрализовать) негативные влияния
из прошлого, необходимо изменить цвет темных
символов на «линии времени» в белые, розовые или
золотистые тона. Вы можете придумать что угодно —
«перекрасить» эти символы, «отмыть» их водой,
«обесцветить» их яркими лучами солнца и т. п.
А теперь построим «линию времени» будущего.
Сначала посмотрим, как она располагается у вас
в действительности на момент исследований. Поду-
майте о том, что вы собираетесь делать завтра. Сде-
лайте небольшую фотокарточку с предполагаемого
события. Посмотрите, где она расположилась в про-
странстве. Вспомните еще другие дела, которые вам
предстоит совершить в будущем, соблюдая времен-
Психология общения 269
ную последовательность. Сделайте с них фотокар-
точки. Посмотрите, как они разместились в про-
странстве. Соедините их линией. Посмотрите, отку-
да начинается эта линия, какую форму и какой цвет
она имеет. Классическое расположение «линии вре-
мени» будущего — она начинается от правой сторо-
ны вашей груди и идет вперед и вправо, постепенно
повышаясь и расширяясь. Она может быть очень
короткой и заканчиваться мраком, тогда у этого че-
ловека не будет никаких надежд на будущее. Она мо-
жет идти вверх над головой, в связи с чем ее не вид-
но, а она только осознается. Такой человек чувствует
себя неуверенным в своем будущем, а отсюда — по-
стоянно тревожным. «Линия времени» будущего
может выглядеть как запутанный клубок, и тогда
этот человек не будет иметь определенности в своих
планах и последовательности в своих суждениях.
Она может быть прямо перед ним — этим самым пре-
пятствуя возможности жить в настоящем, радовать-
ся настоящему, уметь отдыхать в настоящем.
А теперь исправьте положение «линии времени»
на классическое — она должна отходить от правой
стороны груди вперед и вправо, постепенно повыша-
ясь и расширяясь. Поработайте с ней так же, как вы
делали это с «линией времени» прошлого. А теперь
поверните голову к своему будущему и скажите себе:
«Сейчас я вижу себя деятельным и энергичным
в столетнем возрасте... в возрасте двухсот лет...»
и т. д. до тысячи. Обратите внимание, как «линия
времени» будущего начнет удлиняться и расширять-
ся. Это совсем не будет означать, что у вас появилась
в связи с реконструкцией внутренних структур ва-
шего ума возможность жить до тысячи лет. Но это
270
Гипнотизм
приведет к тому, что у вас увеличатся энергетиче-
ские ресурсы, и, кроме того, распределение энергети-
ческих затрат станет более целесообразным.
И наконец, «линия времени» настоящего. У мно-
гих людей ее просто нет, что в значительной мере ос-
ложняет их жизнь. «Линия времени» настоящего
должна быть точно перед вами. Она может прохо-
дить и через вас на уровне груди, соединяя ваше про-
шлое с будущим. Но если она проходит внутри ваше-
го тела, то планировать текущую работу вам будет
нелегко, так как вы не видите свое настоящее. Клас-
сическое положение «линии времени» настоящего —
это мостик между прошлым и будущим, меньшая
часть которого проходит внутри вашего тела, а боль-
шая — перед вами. Она — как полочка на уровне
вашей груди, на которой вы можете располагать все
ваши планы на сегодняшний день.
Внешне «линии времени» выглядят как римская
цифра «пять» с перекладиной у вершины и внизу.
Такого рода трансформация «линий времени» упо-
рядочивает ваш ум и даже глубокие структуры под-
сознания. Со временем, по мере включения этих
структур в активность, вы все больше будете заме-
чать происходящие в вас желанные изменения.
Для того чтобы сохранить качества, полученные
изменением положения «линий времени», следует
периодически хотя бы раз в день или в несколько
дней просматривать их положение и при необходи-
мости подправлять. Если вас будет устраивать ваша
прежняя «линия времени», то вернуться к ней не
составит для вас никакого труда.
Степень внешнего совершенства является отра-
жением внутреннего состояния. И здесь мы видим
Психология общения
271
четыре основных уровня — физический, витальный,
ментальный и духовный. Вероятно, нам не удастся
встретить человека, который бы имел совершенство
на всех четырех уровнях. Известно, что Бернард
Шоу был далеко не красавцем, но зато отличался
изысканным умом и юмором. На эту тему даже опи-
сан случай, когда одна внешне очень красивая, но не-
далекая умом женщина, написала ему письмо, в ко-
тором предлагала жениться на себе. «У нас будут
такие же красивые дети, как я», — писала она, —
«и такие же умные, как ты». На что Бернард Шоу
ответил: «А если они будут такие же красивые, как я,
и такие же умные, как ты?» К сожалению, действи-
тельно часто одно из совершенств как бы поглощает
другие, делая их еще менее выраженными. Особенно
нередко это встречается у людей, имеющих какие-
либо физические совершенства. Похоже, что одно
совершенствуется за счет другого. Но все же сущест-
вуют способы, при помощи которых вы можете в не-
которых своих частях сделать себя более совершен-
ными. Ниже приведем один из них. Эту работу, как
и предыдущую, лучше проводить в спокойной обста-
новке, когда никто не может помешать. Представьте
на полу круг радиусом около метра, окрасьте его
в свой любимый цвет, лучше золотистый (некото-
рым людям, находящимся в состоянии депрессии по
какому-либо поводу, нравятся серые и вообще
темные тона, а это далеко не самый лучший вариант
цвета для совершенства). А теперь представьте, что
около круга стоит зеркало в рост человека, в котором
вы отражаетесь такими, какие вы есть в действитель-
ности. А теперь представьте, что ваш двойник (в зер-
кале) имеет какое-то дополнительное качество,
272 Гипнотизм
которого у вас мало или которое недостаточно выра-
жено. Вспомните хотя бы один эпизод, когда это
ваше качество в какой-либо ситуации было макси-
мально выражено. Вспомнить необходимо не только
зрительно, но и чувственно, то есть вы должны хотя
бы в какой-то степени войти в то внутреннее состоя-
ние, которое было у вас, когда необходимое для вас
качество проявилось. На высоте проявления этого
качества — сожмите, например, левый кулак. Можно
как-то по другому отметить, высоту его проявления.
Может быть, сжать зубы или сделать что-то еще.
В НЛП это называется «заякорить», а в физиологии
это известно под названием рефлекс. У И. П. Павло-
ва на звонок у собаки выделялась слюна, а если на
звонок ей причиняли боль, то она каждый раз при
этом сжималась от ожидания боли. Правда, у павлов-
ских животных возникали конкретные реакции на
внешние раздражители, а в нашем случае должны за-
пускаться внутренние состояния. Но механизм оста-
ется практически одним и тем же. А теперь, когда вы
не только увидели желаемый образ, не только услы-
шали его, если он может звучать, но и почувствовали
всем своим существом, оденьте его на себя, войдите
в него. Удержите его во всей его полноте и еще раз
сожмите левый кулак (или отметьте это так, как вы
это делали прежде). Выйдите из этого образа и от-
влекитесь. Подумайте, какие еще качества вы хотели
бы иметь. Вспомните случаи, когда вы проявляли их.
Переживите их всем своим существом и «заякорите»
их (якорь должен быть тот же самый, что и прежде)-
Подсознание умеет умножать чувства, как ум числа.
Используя это его свойство, обратитесь к нему и по-
просите выделенные вами качества умножить в два
Психология общения
273
раза, сказав «три-четыре». И снова поставьте преж-
ний якорь. После этого попросите ваше подсознание
максимально, насколько это возможно, усилить вы-
деленные вами качества и снова поставьте якорь.
После того, как чувство стало максимальным и якорь
поставлен, удерживая якорь, «войдите» в круг и по-
звольте вашему подсознанию связать нахождение
в круге и чувство совершенства. Когда вы почувст-
вуете, что связь образовалась, «выйдите» из круга.
Отвлекитесь. Затем снова «войдите» в круг. Осоз-
найте, что, входя в круг, вы подключаетесь к тем
необходимым для вас состояниям совершенства, ко-
торые были выбраны вами. Вспомните какую-либо
неприятную ситуацию, пережитую вами прежде
с оценкой 3—4 балла по 10 балльной шкале. Сделай-
те из нее фильм и открутите его на 10—15 секунд до
начала неприятного эпизода. Войдите в круг и про-
живите эту ситуацию, находясь в центре круга. Когда
прохождение ситуации завершится — выйдите из
круга. Осознайте ваше состояние в период прохож-
дения этой ситуации. А теперь вспомните ситуацию
более напряженную, чем предыдущая, например
на 5-6 баллов, и проделайте уже известную вам про-
цедуру еще раз, но уже с новым событием. Оцените
ваши впечатления. Проделанной работой вы закре-
пили в себе необходимое для вас качество и можете
переходить к переносу ваших усиленных положи-
тельных качеств в будущее. Представьте какое-ни-
будь событие в будущем, где могут потребоваться
эти качества. Сделайте из него фильм и открутите
его на 10—15 минут до начала этого события. Войди-
те в круг и переживите эту ситуацию, после чего вы
Можете выйти из круга. После всей проделанной
274
Гипнотизм
вами работы снова войдите в круг и позвольте ваше-
му подсознанию поднять его над полом и закрепить
на вашем теле. Это закрепление круга в виде пояса
или браслета, или ожерелья произойдет самостоя-
тельно. Вы должны только представить, что скаты-
ваете его от периферии к центру.
Каждый раз когда у вас будет возникать ситуа-
ция, в которой вам будут необходимы избранные
вами и усиленные совершенства, вы должны пред-
ставлять, что на вас находится этот предмет. В даль-
нейшем перед наступлением сложной ситуации в ва-
ше сознание может поступать предупреждающий
сигнал в виде какого-то чувства, звука или образа,
и вы сможете заранее входить в состояние готовно-
сти к встрече этой ситуации на самом лучшем для вас
уровне. По прошествии недели, месяца, года обрати-
те внимание на то, как изменились ваши реакции на
внешние события. Поблагодарите свое подсознание.
А теперь остановимся на тренировке внимания
и воли.
Известно, что у человека, пытающегося найти от-
вет на какой-либо вопрос, взгляд становится неспо-
койным, глаза «перескакивают» с одного предмета на
другой. То же самое происходит и у тех, чье сознание
не связано с какой-либо идеей или образом. И еще
более беспокойными становятся движения глаз при
возбуждении.
Глаза это часть мозга, вынесенная наружу-
Вследствие этого состояние центральной нервной
системы, как в зеркале, отражается на состоянии
глаз. Кроме прямой связи мозг — глаз, существует
и обратная связь. Наличие этой связи дает возмож-
ность через состояние глаз воздействовать на неН'
Психология общения
275
тральную нервную систему, а, следовательно,
и на ум. Как мы уже говорили прежде, при общении
людей друг с другом восприятие осуществляется по
двум каналам — через органы чувств и через отожде-
ствление. Благодаря этому пациенту передается не
только зрительная и слуховая информация, но и ин-
рмация о состоянии гипнолога. Если он спокоен
и уверен в себе, то эффект его воздействия на челове
ка будет высоким, в противном случае пациент при
проверке на внушаемость может оказаться совсем не
гипнабельным. Таким образом, внутренняя собран-
ность, спокойствие и уверенность в себе — качества,
без которых гипнолог будет выглядеть посредствен-
ностью, и при работе над собой этому должно быть
уделено очень большое внимание. Но это еще не все.
Кроме того, необходимо еще иметь достаточно высо-
кий энергетический потенциал. По крайней мере, его
потенциал должен превышать уровень энергии паци-
ента. Здесь следует отметить, что большое значение
имеет не только общее количество энергии у гипно-
лога, но и степень сосредоточенности ее в период
гипнотизации больного.
Для достижения состояния внутреннего покоя
и уверенности можно использовать методику, при-
меняемую для тренировки внимания, с некоторыми
Дополнениями к ней. Известно, что при хорошем
внимании образуется устойчивая связь между чело-
веческим сознанием и объектом восприятия и, как
следствие этого, улучшается концентрация энергии
на человеке, с которым у вас происходит диалог.
От количества энергии, сфокусированной на
человеке, зависит степень его подчиненности своему
собеседнику, скорость погружения пациента
276______________Гипнотизм __________
в гипнотическое состояние и глубина его. Ниже при-
водим одну из таких тренировок.
На чертежной бумаге размером с лист тетради
следует нарисовать кружок диаметром около двух
сантиметров и тщательно закрасить его любым дос-
таточно ярким цветом. Кружок можно вырезать из
черной или цветной бумаги и наклеить его на чистый
лист. В центре кружка должна быть поставлена хоро-
шо видимая точка любого цвета.
Затем тренирующийся садится на стул и прикре-
пляет к стене лист бумаги на уровне своих глаз. Рас-
стояние от глаз до кружка должно быть около пяти-
десяти сантиметров. Если человек носит очки,
то можно тренироваться в очках. Следует отметить
начало тренировки с точностью до одной минуты.
Затем тренирующийся начинает пристально, не мор-
гая, смотреть на точку в центре кружка до появления
легкой рези в глазах. После этого следует закрыть
глаза и отдохнуть несколько секунд, а затем снова
пристально смотреть в точку в центре кружка. Дли-
тельность одной тренировки составляет пятнадцать
минут суммарного рабочего времени, за исключени-
ем времени, ушедшего на отдых.
В том случае, когда внимание тренирующегося
отвлекается, фиксация зрения сдвигается от центра
кружка в сторону. При этом из-за зеленого кружка,
например, как луна из-за облака, выползет желтый
круг, а из-за черного — белый и т. д. Это позволяет
вовремя исправить свою оплошность и снова сосре*
доточиться в центре кружка.
Упражняться нужно ежедневно, желательно
в одни и те же часы. Постепенно становится возмоЖ'
ным смотреть непрерывно в одну точку в течение
Психология общения
277
•о
ятнадцати минут, не моргая. Не следует форсиро-
ать результаты тренировок, так как это приведет не
улучшению внимания, а к появлению воспаления
[рговицы глаз.
1 Во время выполнения упражнения можно мыс-
енно повторять формулы самовнушения, которые
значительной степени помогут совершенствова-
ию внимания: «Мое внимание предельно сконден-
сировано. Меня ничто не отвлекает. Никаких по-
торонних мыслей нет. Когда я что-либо делаю, мое
ание полностью сосредоточено на моей работе».
При тренировке внимания возможны внушения,
Направленные и на другие психологические особен-
ности своего характера, например, для концентрации
олового напряжения можно внушать: «Моя воля
Чень сильная, никто не способен противостоять ей.
эдрй взгляд острый, люди не выдерживают моего
«гляда» и т. д. Достигнув пятнадцатиминутной про-
рджительности фиксации точки в центре кружка,
ербходимо периодически возвращаться к этому
упражнению, с целью поддержания состояния тре-
ованности.
Подробно и полно о различного рода трениров-
ках своих психологических качеств будет говориться
I другой самостоятельной работе, посвященной
аутотренингу.
При достаточно прилежных тренировках, пред-
ложенных здесь, не заставят себя ждать и внешние
[Признаки, свидетельствующие о возросшей концен-
трации внимания. Тренированный взгляд становит-
ся более острым, зачастую непереносимым для собе-
седника. Люди отводят свои глаза в сторону. 14 если
Спросить их, почему они это делают, то они обычно
I
278
Гипнотизм
отвечают, что не могут переносить такой тяжелый
давящий взгляд.
Обычный, не тренированный человек не может
заставить себя не думать или не чувствовать
или не страдать при боли; заставить себя любить
когда ненавидит; быть радостным, когда грустно
Можно создать хорошую мину на лице и играть в хо-
рошие отношения друг с другом, но не больше. Как
это ни печально, но мы властны только над своим те-
лом, да и то не всегда. А управление эмоциями и умом
для большинства людей — высший пилотаж и к тому
же требует специальных тренировок и значительных
усилий, на которые не у каждого хватит терпения.
Для того, чтобы хоть в какой-то степени преодо-
леть эту общечеловеческую слабость, необходимо
сделать свою волю более концентрированной. В раз-
личных системах существуют различные толкования
понятия «воля». Здесь под волей понимается орга-
низованная, целенаправленная энергия, которой
управляет часть сознания, стоящая над умом и эмо-
циями человека, — то внутреннее усилие, которое
необходимо для того, чтобы собрать себя для выпол-
нения какой-либо работы.
Нередко в детстве воля в связи с незрелостью
ума проявляется как упрямство. И если родителям
удается сломать упрямство ребенка, то они могут по-
здравить себя с тем, что им удалось сломать буду-
щую волю взрослого человека.
При высоком энергетическом потенциале воле-
вое усилие может продолжаться неопределенно ДоЛ'
го. Обычно утром волевое усилие более интенсивно,
чем вечером. Признаком хорошей воли являетсЯ
субъективное отсутствие усилий, необходимых
Психология общения
279
71
НИН
Югулярного и длительного выполнения каких-либо
действий.
Г Имея даже слабую волю, человек бывает спосо-
ййй на кратковременные значительные усилия, и то-
tqp отчаянные действия труса выглядят храбростью,
;то время как осторожность волевого человека
[ожст быть принята за трусость. Итак, тренировка
оди в конечном счете сводится к тренировке на-
давленных усилий и, конечно же, к повышению
нергетического уровня.
i Тренировки нужно начинать с повседневной жиз-
Й, заполненной делами, многими из которых совсем
$ хочется заниматься. Сначала необходимо соста-
игь программу своего дня, исходя из того времени,
вторым можно распоряжаться самостоятельно.
Три этом нужно оставить в резерве около двадцати
дяти процентов времени на случаи каких-то неувязок.
। Составленную программу нужно выполнять как
Ожно более тщательно. В конце дня необходимо
ать оценку своей работы за прошедшее время.
I: дальнейшем, когда ежедневное составление пла-
ов станет привычным, можно начинать составлять
^Дробные планы на неделю (разумеется, с учетом
меющихся возможностей).
В случае если жить по составленному ежеднев-
ому расписанию быстро надоедает, то можно ис-
пользовать более облегченный вариант. Например,
аставить себя каждый день в течение одного часа за-
ниматься изучением иностранного языка или выпол-
?'Нять какую-то другую обязательную работу. Такого
Рода тренировки всегда должны носить элемент
'Обязательности, так как только в этом случае требу-
!*?гся волевое усилие.
280
Гипнотизм
Когда подобного рода нагрузки станут привьщ
ными, то есть воля станет несколько более коцце11
трированной, можно постепенно добавлять еще
какие-нибудь виды работ. Так, постепенно увеличи-
вая нагрузку, можно подойти к планированию всего
свободного времени... То, что является приятным
не является средством для тренировки воли.
Необходимо быть предельно честным при вы-
полнении всех своих заданий и планов. Не надо
пытаться оправдываться перед собой за невыполнен-
ную работу. Ведь времени в действительности было
достаточно. Невыполнение взятой на себя работы
всегда ведет к ослаблению воли, и она становится да-
же меньше, чем была до того, как были взяты на себя
обязательства.
После того как выполнение взятых планов стано-
вится привычным, можно усложнить эти же самые
тренировки. Для этого каждое действие должно вы-
полняться с определенным отношением к нему. Оно
должно нести в себе знание, что все, что делается —
тренирует, усиливает волю. Все то же самое, что дела-
лось прежде, и в то же время иное, так как работа вы-
полняется не для нее самой, а для тренировки воли.
Но есть качества, крайне необходимые для гип-
нотерапевта, которые никакими тренировками не
улучшить. Это умение чувствовать ситуацию и быть
адекватным ей. И еще надо иметь достаточный ин
теллект. Каждый человек наследует от рожден11®
определенный его уровень. Образование дает только
материал для интеллекта и приемы, которыми
может при необходимости воспользоваться.
иметь высшее образование, иметь даже ученую
пень и быть «глупым Гансом» или «умной ЭльзоИ
Психология общения
281
Fjijl
другими словами, образование и ученые степени ни-
^дк ума не добавляют.
Ц еще маленький совет: не следует делать два де-
да одновременно. Не читайте во время еды и не ешь-
те во время какой-либо другой работы. Будьте погло-
щенными только одним действием, только одной
мыслью, только одним чувством. И тогда ваша воля
цг ийтпе внимание станут однонаправленными и очень
ективными.
Заканчивая тему о внушении, хотелось бы преду-
предить людей, желающих изучить гипноз практиче-
жи. Применяя специальные методы воздействия на
людей, следует исходить из сострадания и любви
Йдам, а не из корысти.
I Человек, часто пользующийся методами гипно-
тического воздействия на других людей, не замечая
этого, постепенно трансформирует самого себя дале-
Конев лучшую сторону. Он делается более эгоистич-
|ЙЁм и жестким. Особенно это касается тех, которые
Применяют гипноз с демонстрационной или корыст-
ДОЙ целью.
I И это можно понять, если вспомнить, что фанто-
№& порожденные пациентами и зрителями, прекло-
й-яющимися перед гипнологом, фантомы почитания
Р^стененно сделают из человека, владеющего мето-
гипноза, любителя этих почитаний, нуждающе-
них. И кроме того, его способность управлять
руВГДением и восприятием других людей со време-
®ем сделают его высокомерным, тщеславным и за-
°сЧивым. нетерпимым к мнению других людей.
Петр Григорьевич Зорин, Ярослав Петрович Зорин
ГИПНОТИЗМ И ПСИХОЛОГИЯ ОБЩЕНИЯ
Корректор
Л. В, Попова
Компьютерный дизайн и верстка
Д< В- Мельгунов
Сдано в набор 1 L11.97. Подписано в печать 11.12,97.
Печать офсетная. Бумага офсетная № 1.
Формат 60x90/16. Печ. л, 9. Тираж 5000 эка.
Заказ по контракту № 1/Р от 20.0L98.
Отпечатано с готовых диапозитивов в типографии *All India Press-*
Kennedy Nagar, Pondicherry—605001 INDIA
Книга подготовлена к изданию редакцией Общества еЯДИТИ*.
Россия, 196247, Санкт-Петербург, а/я 48
тел. (812) 112-56-99 e-mail: agni@tiditi.spbru
Санкт-Петербург — Пондичери, 1998.