Всеслав ЗИНЬКЕВИЧ
«НЕСВЯДОМАЯ»
ИСТОРИЯ
БЕЛОЙ РУСИ
Москва • Книжный мир • 2017

Всеслав Зинькевич
«Несвядомая» история Белой Руси. – М.: Книжный
мир, 2017. – 426 с.
ISBN 978-5-8041-0897-8
Данная книга называется ««Несвядомая» история
Белой Руси», потому что в ней белорусская история из-
лагается без националистических искажений и передёр-
гиваний, свойственных так называемым «свядомым»
(сознательным) мифотворцам. Автор опирается исклю-
чительно на достоверные исторические источники, ра-
боты авторитетных учёных (прежде всего белорусских)
и базовые законы логики. То есть на всё то, чего так не-
достаёт «свядомым» авторам.
В книге рассматриваются все периоды истории Бе-
ларуси: древнерусский, литовско-польский, имперский
и советский, и в каждом из них прослеживается единая
нить общерусской историко-культурной традиции.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, инте-
ресующихся белорусской историей.
«Книжный мир»
Тел.: (495) 720-62-02
www.kmbook.ru
ISBN 978-5-8041-0897-8
© В. Зинькевич,
2017
© Книжный мир,
2017

-
3-
ПРЕДИСЛОВИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
В постсоветский период в Республике Беларусь
вышло огромное количество научно-популярной
литературы, излагающей антирусскую версию бе-
лорусской истории. Авторы этих работ считают
себя «свядомыми» (сознательными) белорусами/
литвинами, призвание которых состоит в просве-
щении тёмных народных масс, считающих русскую
культуру своей и испытывающих по отношению к
России братские чувства. Пытаясь сконструировать
новую белорусскую (литвинскую) идентичность,
современные местечковые националисты прибе-
гают к нехитрому приёму, опробованному их пред-
шественниками в начале XX века: объявляют часть
литовской и польской истории «славными стра-
ницами истории Беларуси», а литовских князей и
польских мятежников – «белорусскими героями».
Конструирование «свядомой» истории щедро
оплачивается западными некоммерческими фон-
дами, а потому книжные магазины белорусских
городов завалены литературой, в которой «вели-
кими белорусами» называются, к примеру, литов-
ский князь Миндовг и польский мятежник Тадеуш
Костюшко. Несмотря на свою вопиющую антина-
учность, «свядомые» конструкции постепенно вне-

-
4-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
дряются в сознание граждан Беларуси. Абсурдность
русофобской мифологии компенсируется напори-
стой националистической пропагандой, трансли-
руемой через негосударственные СМИ.
Так, в марте 2016 года крупнейшее в РБ инфор-
мационное агентство TUT.BY сообщило, что к ним
в редакцию обратился отец пятилетнего мальчика
с жалобой на то, что в одном из гомельских детских
садов ребёнку регулярно предлагают сфотографи-
роваться в русской военной форме. Вот слова воз-
мущённого отца, которые приводит TUT.BY: «Та-
кое ощущение, что из детей готовят защитников
России, а не Беларуси. Но история Беларуси богата
своими героями. Вместо московских витязей мож-
но сфотографировать детей в образе воинов ВКЛ
(доспехи отличаются), вместо российских гусар
использовать изображения крылатых гусар ВКЛ и
Речи Посполитой, которые долгое время были са-
мой сильной армией Европы. Сейчас Беларусь – су-
веренное государство со своей армией. Зачем же
детям прививать любовь к истории чужой страны,
а не своей?»1 Выходит, что в сознании родителя
Великое княжество Литовское и Речь Посполитая –
это «свои» государства, а Россия – «чужое». И эти
представления он, несомненно, передаст своему
чаду...
Помимо жалоб в редакции негосударственных
СМИ, одурманенные «свядомой» пропагандой
граждане РБ применяют и куда менее безобидные
способы борьбы с общерусской историей. Напри-
мер, 30 марта 2015 года в городе Кобрине Брест-
1. Папа о детсадовских фотографах: «Зачем 5-летнего ребенка сни-
мать в российской военной форме?» // Сайт TUT.BY. URL: http://
news.tut.by/society/486641.html

-
5-
ПРЕДИСЛОВИЕ
ской области на памятнике и бюсте Александра
Васильевича Суворова появились провокационные
таблички с надписью: «Я – русский оккупант! Я уча-
ствовал только в захватнических войнах. Я сжигал
белорусские сёла, а их жителей обращал в своих ра-
бов... Мои руки по локоть в крови ваших предков!»2
Ранее, в декабре 2014 года, неизвестные вандалы
разбили мраморную плиту памятника русско-
му генерал-майору, герою Отечественной войны
1812 года Якову Петровичу Кульневу3. Осквернение
данного монумента стало закономерным итогом
проведённой местечковыми националистами кам-
пании по дискредитации подвига русских героев
Отечественной войны и героизации сражавшихся
на стороне Наполеона польских шляхтичей.
Пример соседней Украины показывает, что пе-
реписывание общерусской истории и «война с па-
мятниками» могут привести восточнославянскую
республику к серьёзным социальным потрясени-
ям. Для того чтобы не допустить в Беларуси повто-
рения «украинского сценария», необходимо вести
активную научно-просветительскую деятельность,
направленную на популяризацию в белорусском
обществе истинной, а не «свядомой» истории Бе-
лой Руси.
Данная книга является, пожалуй, первым
научно-популярным исследованием, излагающим
историю Белоруссии без националистических ис-
кажений и передёргиваний. Автор опирается ис-
2. На памятнике Суворову в Кобрине повесили таблички «Я – рус-
ский оккупант» // Сайт «Белорусский партизан». URL: http://w ww.
belaruspartisan.org/life/300265/
3. Вандалы осквернили памятник герою Отечественной войны
1812 года генерал-майору Якову Кульневу // Сайт «Мой Полоцк».
URL: http://polotsk.ws/?p=12589

-
6-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ключительно на достоверные исторические источ-
ники, работы авторитетных учёных (прежде всего
белорусских) и базовые законы логики. То есть на
всё то, чего так недостаёт «свядомым» авторам.
По этой причине наша работа получила название
««Несвядомая» история Белой Руси».

-
7-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
Глава 1.
ЭТНОГЕНЕЗ БЕЛОРУСОВ
И ДРЕВНЕРУССКИЙ ПЕРИОД
БЕЛОРУССКОЙ ИСТОРИИ
Особый «состав крови»
как главный аргумент сторонников
самостийности
Этногенез белорусов начиная с первой четвер-
ти XX века является не столько научным вопросом,
сколько основанием для политических спекуляций
со стороны местечковых националистов, пытаю-
щихся обособить белорусов от остальных русских.
Тема особого «состава крови» у жителей Белорус-
сии красной нитью проходит через все работы са-
мостийных учёных и публицистов.
В начале XX века белорусские национал-
сепаратисты называли белорусов «чистокров-
ными» славянами, противопоставляя их «нечи-
стокровным» великорусам и украинцам. Так, из-
вестный «свядомый» историк Митрофан Довнар-
Запольский в своей книге «История Белоруссии»
(1925 г.) писал: «Белорусское племя сохранило наи-
большую чистоту славянского типа, и в этом смыс-

-
8-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ле белорусы, подобно полякам, являются наиболее
чистым славянским племенем. В историческом
прошлом Белоруссии нет никаких элементов скре-
щивания, потому что никакие народы в массе не
поселялись в этой стороне. В этом смысле белорусы
в сильной мере отличаются от украинцев и велико-
россов. Хотя Северная Украина является также ме-
стом исконного поселения славян, однако она была
страной нередкого отлива и прилива чужеродного
народа, что в сильной мере способствовало изме-
нению славянского типа украинцев. В нём очень
много примесей тюркской крови, остатков печене-
гов, чёрных клобуков, торков, половцев и, наконец,
татар. Здесь впоследствии в массе развились поль-
ские колонизации. Великорусское же племя яви-
лось в сильнейшей мере результатом скрещивания
славянского племени с финнами и тюрками»4.
Такой же позиции придерживался другой ко-
рифей белорусской самостийной историографии –
Всеволод Игнатовский: «Если сравнить белоруса с
великорусом или украинцем, то выйдет, что он есть
представитель самого чистого этнографического
типа восточнославянского русского племени. Это
объясняется обстоятельствами его предыдущей
исторической жизни. Из истории Белоруссии мы
видим, что белорусское племя на протяжении всей
своей жизни не сливалось с народностями других
рас. Не так было с великорусами и украинцами:
они жили при таких условиях, что им невозможно
было сберечь свой древний этнографический тип...
Много веков и великорусы, и украинцы прожили
под турко-монгольским господством и их этногра-
фическим влиянием. На севере и северо-востоке
4. Довнар-Запольский М.В . История Белоруссии. Минск, 2011. С. 24 .

-
9-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
русские племена в своём расселении встречались с
финно-монголами. Великорусские племена слива-
лись с финнами и русифицировали их... Что касает-
ся белорусов, то мы знаем, что турко-монгольская
лавина до них не докатилась, а финно-монгольские
племена не были их соседями»5 («Краткий очерк
истории Белоруссии», 1926 г.) .
Этногенетическая обособленность белорусов от
остальных русских подчёркивалась не только само-
стийными историками, но и другими участниками
белорусского националистического движения. На-
пример, поэт Максим Богданович в статье, напи-
санной в 1915 году, отмечал: «Белорусы не впиты-
вали в себя целого моря финских элементов и не
подвергались воздействию татарщины, как вели-
корусы. В противоположность им, они не порывали
с началами, выработанными в предыдущий период
русской жизни, а развивались на старом корне»6.
Если отцы-основатели белорусского самостий-
ного проекта считали белорусов самыми «славя-
нистыми» из славян, то их последователи усилили
этногенетическое дистанцирование белорусов от
великорусов при помощи теории балтского проис-
хождения белорусского этноса, в рамках которой
белорусы объявлялись либо балтами, либо славя-
нами, имеющими балтский субстрат.
Впервые идея балтского происхождения бело-
русов была озвучена белорусским коллаборацио-
нистом времён Великой Отечественной войны
Витовтом Тумашом, писавшим в эмиграции исто-
рические сочинения под псевдонимом Симон
5. Ігнатоўскі У.М . Кароткі нарыс гісторыі Беларусі. Мінск, 1992.
С. 25-26 .
6. Багдановіч М. Белоруссы // Творы М. Багдановіча у 2 т. Т. 2 . Менск,
1928. С . 151.

-
10-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Брага. В 1950 году Тумаш издал брошюру «Балт-
ский элемент при появлении современного бело-
русского народа», в которой он вслед за своими
предшественниками подчёркивал: «Те славянские
племена, из которых позже возник народ русский,
своей экспансией охватили на севере простран-
ства, заселённые плотной массой племён семьи
финской, а на юго-востоке – татаро-монгольской...
Ненамного преувеличивал некогда известный рос-
сийский историк Покровский, когда говорил, что
сегодняшние русские имеют у себя не менее 90%
неславянских элементов». При этом белорусы, по
мысли Тумаша, также не являлись чистокровными
славянами: «В своей предназначенной историче-
ским ходом событий экспансии на север белорус-
ские племена встретили балтские народы, через
века инфильтровали их и в конце концов слились
с ними биологически, отдав им попутно свой сла-
вянский язык... Безусловно, сегодня сложно точно
сказать, насколько большая доля этого балтского
элемента вошла в состав сегодняшнего белорус-
ского народа, но неоспоримым фактом является
то, что [балтский элемент] наложил своё клеймо на
наш национальный характер, нашу психику... При-
сутствие балтского элемента в нашей биологиче-
ской субстанции поясняет не только антропологи-
ческую, но и духовно-психологическую нашу бли-
зость к современным нашим балтским соседям...
Наши пращуры всегда лучше понимали и сжива-
лись с соседними балтскими племенами, нежели с
московскими «славянами»»7.
В постсоветский период теория балтского про-
исхождения белорусов приобрела крайне ради-
7. Брага С. Балцкі элемент пры паўстанні сучаснага беларускага на-
рода // В. Тумаш. Выбраныя творы. Мiнск, 2002. С.31

-
11-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
кальные формы и стала мейнстримом в среде на-
ционалистической интеллигенции. Свидетельства
балтского происхождения белорусского этноса
«свядомые» авторы ищут буквально во всём. Порой
поиски балтских корней приобретают совершенно
гротескные формы. Так, Георгий Давидюк пишет:
«Весьма схожи у белорусов и балтов архитектура
жилья и надворных построек. Национальная одеж-
да белорусов и балтов тоже имеет много общего.
Широко распространённую у этих народов вплоть
до XX века обувь – лапти – белорусы заимствовали
от балтов, ибо славяне до прихода на эту террито-
рию такой обуви не знали»8. Забавно, что коллега
Давидюка по самостийному мифотворчеству, Ва-
дим Деружинский, использует те же самые лапти
как аргумент для обоснования финского проис-
хождения великорусов: «В российских фильмах
жизнь древних финно-угров подаётся как жизнь
«славян». Правда, одеты эти «славяне» почему-то в
финскую одежду и финскую национальную обувь –
лапти, которую ни один славянский (или славяноя-
зычный) народ не носил»9.
Для того чтобы прояснить суть современной
балтской теории, взятой на вооружение белорус-
скими националистами, позволим себе привести
ещё одну цитату из работы Деружинского (автор-
ская орфография сохранена): «Современный бела-
руский этнос является фактически соединением
этноса литвинов (изначально ятвягов и дайновов
Западной и Центральной Беларуси) и этноса кри-
8. Давидюк Г. Балтский субстрат в формировании беларуской на-
родности // Предыстория беларусов с древнейших времён до
XIII века. Составитель и редактор А.Е. Тарас. Минск, 2010. С . 245,
253.
9. Деружинский В.В. Тайны беларуской истории. Минск, 2012. С. 65.

-
12-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
вичей Восточной Беларуси (или «белорусцев», как
их называли московиты)... Вполне справедливо
можно полагать, что нынешний этнос беларусов на
60-70% состоит из потомков литвинов и только на
20-30% из беларусов – продукта смешения этносов
ятвягов и кривичей. Причём и ятвяги-литвины, и
кривичи-беларусы – исконно балты, а вовсе не сла-
вяне... Литвины-беларусы родственны только с ма-
зурами Польши и лужицкими сербами. Беларусы –
западные балты, а русские и восточные украин-
цы – славянизированные финны»10. Отметим, что
кардинальная смена этногенетической парадигмы
(были белорусы чистокровными славянами – ста-
ли балтами) никак не поколебала характерный для
местечковых националистов тезис о том, что бело-
русы и поляки – родственные народы.
Этногенетические изыскания самостийных учё-
ных и публицистов изначально преследовали лишь
одну цель – вычленить белорусов из русской массы.
По своему недоумию местечковые интеллектуалы
всерьёз полагали, что «черепомерка» – надежный
инструмент для доказательства национальной
субъектности. Это хорошо видно по высказыванию
крупного националистического деятеля начала
XX века Вацлава Ластовского: «О том, что сегод-
няшняя «Великороссия» не славянский край, сви-
детельствует не только неславянский тип велико-
русов (поставьте рядом минчанина и пензенца и
сравните две совсем разные расы людей!), но и не-
славянские имена рек и озёр. Даже «матушка Волга»
носит не славянское, а финно-монгольское имя!
Интересное сравнение: пруссаки, эта мешанина
немцев, пруссов (литвинов) и славян, выдают себя
10. Деружинский В.В. Тайны беларуской истории. Минск, 2012. С. 14,
34.

-
13-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
за «истинных немцев» и кричат о своём немецком
призвании.
Великорусы, эта мешанина варягов, кривичей,
украинцев, на 999/1000 финнов и татар, выдают
себя за «истинных славян» и кричат о своём сла-
вянском призвании (сравните пожелание Пушки-
на, чтоб все славянские ручьи слились в русском
(московском) море)»11.
То есть, по логике пана Ластовского, баварцы,
саксонцы, швабы и другие немецкие субэтносы не
должны были объединяться под властью Пруссии,
поскольку в жилах пруссаков течёт «смешанная»
кровь.
Слева – уроженец Северной Франции актёр
Пьер Ришар, справа – уроженец Южной Франции,
коренной француз, биатлонист Мартен Фуркад.
Как сказал бы пан Ластовский,
«две совсем разные расы людей!»
Примитивный расизм белорусских «будителей»
начала XX века характерен и для сегодняшних «свя-
домых» белорусов, которые очень любят искать во
внешности великорусов финские или татарские
черты, якобы доказывающие невозможность для
белорусских и российских граждан жить в рамках
11. Ластоўскі В.Ю. Аб «славянстве» маскалёў // В.Ю. Ластоўскі. Вы-
браныя творы. Мiнск, 1997. С . 391-392.

-
14-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
одного политического пространства. При этом ме-
стечковым националистам даже не приходит в го-
лову, что, например, во Франции коренные жители
севера и юга страны очень сильно отличаются друг
от друга по фенотипу, однако это не мешает им
быть частями одной нации.
Мы не разделяем примордиалистских взглядов
«свядомой» интеллигенции и считаем основными
маркерами национальной идентичности родной
язык и культуру. Как прекрасно написал поэт Алек-
сандр Городницкий, «родство по слову порождает
слово, родство по крови порождает кровь». Одна-
ко мы не можем не обратить внимания на то, что
генетические исследования демонстрируют несо-
стоятельность теории балтского происхождения
белорусов.
Что говорят учёные
о «составе крови»
Как известно, человек наследует ДНК обоих био-
логических родителей, однако гены не наследуются
целиком, происходит рекомбинация – фрагменты
генов из поколения в поколение перемешиваются
и замещают друг друга, образуя новые комбинации.
Исключение составляют два участка ДНК, которые
мы получаем от отца и от матери: Y-хромосома и
митохондриальная ДНК (мтДНК) соответственно.
При этом названные однородительские маркеры
со временем подвергаются неизбежным точечным
мутациям. Это даёт возможность увидеть неболь-
шие отличия в генетическом коде представителей
различных популяций.

-
15-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
Изучение накопившихся в Y-хромосоме и
мтДНК современных людей мутаций позволило
генетикам в 1990-х годах выделить отдельные га-
плогруппы – генеалогические группы, имеющие
несколько общих мутаций. Каждая гаплогруппа
имеет определенную географическую привязку и
своё буквенно-цифровое обозначение.
При изучении генофондов Европейского кон-
тинента наиболее информативны гаплогруппы
Y-хромосомы, поскольку распределение гапло-
групп мтДНК у европейских этносов более-менее
единообразно и требуются специальные усилия,
чтобы выявить различия между популяциями. По
Y-хромосоме, напротив, межэтнические различия
проявляются весьма отчётливо.
Таблица частотности гаплогрупп по странам12
Генетическое своеобразие славян определяется
сочетанием следующих гаплогрупп Y-хромосомы:
R1a и I2a. Частотность первой из них в большин-
стве славянских выборок (включая Республику
Беларусь) составляет порядка 40-50% и более, час-
12. Distribution of European Y-chromosome DNA (Y-DNA) haplogroups
by region in percentage // Сайт Eupedia. URL: http://ww w.eupedia.
com/europe/european_y-dna_haplogroups_by_region.shtml

-
16-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
тотность второй – порядка 10-20%. Столь высокая
концентрация обеих гаплогрупп одновременно
не зафиксирована больше ни у одной этнической
общности, включая балтов, от которых славян чёт-
ко отделяет гаплогруппа I2a.
Как видно из таблицы, для жителей Республики
Беларусь, Российской Федерации и Украины харак-
терна очень высокая концентрация «славянских»
гаплогрупп R1a и I2a. Первая составляет в РБ 51%, в
РФ 46%, на Украине 45%, вторая – в РБ 17,5%, в РФ
10,5%, на Украине 13%. Для сравнения в таблице
указана частотность гаплогрупп в Латвии и Литве.
В исследовании, проведённом ведущим рос-
сийским геногеографом Олегом Балановским и
его белорусским коллегой Олегом Тегако, сделан
однозначный вывод: «По наиболее генетически
информативным маркерам Y-хромосомы белору-
сы обнаруживают высокое сходство с восточны-
ми славянами и большинством западных славян,
но генетически далеки от балтов. Причём уда-
лённость от балтов одинаково велика и для се-
верных, и для южных белорусов». Помимо изуче-
ния Y-хромосомы, Балановский и Тегако провели
картографический анализ генофонда белорусов
и пришли к следующему заключению: «Белорусы
входят в генетическое пространство русского гено-
фонда, близкого к генофонду всех восточных сла-
вян. Причём белорусские популяции расположены
ближе к средним русским показателям, чем многие
русские популяции (особенно на севере и востоке
русского ареала). В целом, русский генофонд наи-
более полно представляет генофонд всех восточ-

-
17-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
ных славян, а белорусский генофонд – малую часть
его изменчивости»13.
Выводы генетиков подтверждаются анализом
фенотипа жителей трёх восточнославянских госу-
дарств. Так, греческий антрополог и известный бло-
гер Dienekes Pontikos провёл исследование внеш-
ности легкоатлетов из ряда европейских стран и
составил портреты типичных европейцев. Ожида-
емо оказалось, что белорус, великорус и украинец
похожи друг на друга, как родные братья.
13. Балановский О.П ., Тегако О.В . Генофонд белорусов по данным о
трех типах генетических маркеров – аутосомных, митохондри-
альных, Y-хромосомы // Актуальные вопросы антропологии.
Минск, 2008. Т. 2 . С. 53-65.

-
18-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Как видим, серьёзные исследования «соста-
ва крови» недвусмысленно говорят о славянском
происхождении белорусов. «Свядомый» миф о том,
что белорусы – балты, не имеет под собой научных
оснований. При этом балтские этносы всё-таки
жили на территории Белоруссии, однако с течени-
ем времени они без остатка растворились в славян-
ском море. Рассмотрим, как это произошло.
Происхождение
и расселение славян
Прежде всего следует разобраться с тем, как
произошло рождение славянского этноса и где на-
ходилась его прародина.
Как установлено исторической наукой, славяне
принадлежат к древней индоевропейской общно-
сти, включающей в себя германские, романские,
кельтские, балтские, иранские, индийские («арий-
ские») и другие народы, расселившиеся к 1000 году
до н.э. на огромном пространстве от Атлантическо-
го океана до Индийского и от Ледовитого океана до
Средиземного моря. Отметим, что сегодня индоев-
ропейцы – это исключительно языковая общность,
в генетическом плане индоевропейские народы
весьма далеки друг от друга.
Распад некогда единого индоевропейского язы-
ка был многоактным процессом, растянувшимся
на тысячелетия. На первом этапе обособились и
стали развиваться как самобытные этноязыковые
образования анатолийцы, затем индоарии, иран-
цы, армяне, греки, фракийцы и тохары. Языки же
индоевропейских племен, заселивших централь-

-
19-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
ную часть Европы, оформились в самостоятельные
относительно поздно.
Этноязыковую общность, существовавшую в
Центральной Европе во II тысячелетии до н.э . , при-
нято называть древнеевропейской. Этой этноязы-
ковой общности соответствует археологическая
культура среднеевропейской общности полей по-
гребальных урн. Со временем из среды древнеев-
ропейцев (или среднеевропейцев) вышли кельты,
италики, иллирийцы, германцы, балты и славяне.
Становление славянской этнической общности
и её языка началось в I тысячелетии до н.э. , этот
процесс представлял собой эволюцию диалектов
древнеевропейского языка в самостоятельный
праславянский язык. С большой долей вероятно-
сти можно сказать, что во второй половине I тыся-
челетия до н.э. праславянский язык уже развивался
обособленно от других индоевропейских языков.
В XX веке в исторической науке обозначились
два основных подхода к определению славянской
прародины: одни исследователи полагали, что
первичной областью расселения славян являлось
Среднее Поднепровье, другие считали, что славян-
ская прародина размещалась западнее, на Висле,
и доходила до Одера. Академик Борис Рыбаков
решал вопрос о прародине славян путём объеди-
нения обоих указанных подходов: по его мнению,
славяне изначально жили на пространстве от Сред-
него Днепра до Одера. Схожую позицию занимал
чешский историк-славист Любор Нидерле.
На наш взгляд, наиболее обоснованной пред-
ставляется точка зрения известного археолога Ва-
лентина Седова, который утверждал, что первому
этапу развития славян соответствует археологиче-

-
20-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ская культура подклёшевых погребений, датиро-
ванная 400-100 годами до н.э . Её первоначальной
территорией были бассейны среднего и верхнего
течения Вислы и притока Одера Варты. Во II веке
до н.э. ареал культуры подклёшевых погребений
расширился до среднего течения Одера на западе
и до окраинных регионов Волыни и Припятско-
го Полесья на востоке. Седов пишет, что наиболее
восточными памятниками указанной культуры
являются могильники Млынище близ Владимира-
Волынского и Дрогичин недалеко от Пинска14. При-
мечательно, что Любор Нидерле также считал юж-
ную Белоруссию частью славянской прародины:
по его мнению, славяне изначально проживали в
районе среднего течения Березины, а также по те-
чению Сожа и Ипути15.
Следующий этап в истории славян ознамено-
вался тесными контактами с кельтами, в результа-
те чего культура подклёшевых погребений транс-
формировалась в пшеворскую. Кельтский субстрат
оказал мощное воздействие на развитие пшевор-
ской культуры, наследие кельтов проявилось в ке-
рамическом производстве, металлургии, кузнеч-
ном деле и погребальной обрядности.
Во II-III веках значительные массы пшеворского
населения из Висло-Одерского региона перемести-
лись в лесостепные районы междуречья Днестра
и Днепра, заселенные в то время сарматскими и
позднескифскими племенами, принадлежавшими
к иранской языковой группе. В то же самое время к
Чёрному морю двумя потоками продвинулись вос-
точногерманские племена – готы и гепиды. В итоге
14. Седов В.В. Славяне. Историко-археологическое исследование.
Москва, 2002. С. 70.
15. Нидерле Л. Славянские древности. Москва, 1956. С . 33 .

-
21-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
в Северном Причерноморье сложилась полиэтнич-
ная черняховская культура, в состав которой вош-
ли скифо-сарматы, славяне и германцы. В области
территориального смешения славянского населе-
ния со скифо-сарматским сформировалось ран-
неславянское племенное объединение, известное
в исторических источниках как анты.
Таким образом, в первые века нашей эры сла-
вяне заселяли территории двух археологических
культур: пшеворской, занимавшей земли сегод-
няшних Польши, Западной Украины и Южной (или
Юго-Западной) Белоруссии, и черняховской, распо-
лагавшейся на Западной и Центральной Украине.
Изложенная концепция славянского расселе-
ния находит подтверждение в исторических ис-
точниках. Так, остготский историк Иордан в сво-
ём трактате «О происхождении и деяниях гетов»
(вторая половина VI века) пишет: «От истока реки
Вислы на неизмеримых пространствах основалось
многолюдное племя венедов. Хотя названия их
изменяются теперь в зависимости от различных
племён и местностей, однако главным образом
они именуются склавинами и антами. Склавины
живут от города Новиетуна и озера, которое име-
нуется Мурсианским, до Данастра, а на севере до
Вислы. Место городов занимают у них болота и
леса. Анты же, храбрейшие из них, живя на изгибе
Понта, простираются от Данастра до Данапра. Реки
эти отстоят друг от друга на много дневных похо-
дов». Несмотря на то, что точное местонахождение
города с кельтским названием Новиетун и Мурси-
анского озера до сих пор не установлено, из текста
Иордана понятно, что венеды (так древние авторы
называли славян) изначально жили на Висле, а за-

-
22-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
тем одна их часть, склавины, расселилась от Дне-
стра (Данастра) на юге до Вислы на севере, а другая
часть, анты, заняла междуречье Днестра и Днепра
(Данапра). Очевидно, под склавинами имелось в
виду пшеворское население, а под антами – чер-
няховцы, расположение этих двух культур в общих
чертах соответствует изложенной Иорданом схеме
расселения венедов.
Заселение славянами
территории Белоруссии
Период с IV по VII век вошёл в историю Европы
как эпоха Великого переселения народов. На это
время приходится пик миграционных процессов,
охвативших практически весь континент и ради-
кально изменивших его этнокультурный и полити-
ческий облик. Вовлечённые в процесс переселения,
славяне продвинулись из своей Висло-Одерской
прародины на Восточно-Европейскую равнину и
Балканский полуостров, наметив тем самым бу-
дущее разделение славян на западных, восточных
и южных.
Можно выделить несколько причин, заставив-
ших значительную часть славянства покинуть тер-
риторию первоначального проживания. Уже сам
факт того, что славяне за относительно короткое
время смогли не только расселиться на огромных
пространствах Восточной и Юго-Восточной Евро-
пы, но и прочно укрепиться на новых местах среди
других народов и в последующем ассимилировать
их, позволяет сделать вывод, что славян было очень
много и в границах их прародины возникла высо-

-
23-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
кая плотность населения. Перенаселённость впол-
не могла привести славян в движение. Кроме того, в
конце IV века в Центральной Европе серьёзно ухуд-
шились климатические условия: наступило резкое
похолодание, увеличилось количество осадков,
повысился уровень рек и озёр, поднялись грунто-
вые воды, разрослись болота. Многие поселения в
Висло-Одерском регионе оказались затопленными
или сильно подтопленными, а пашни – непригод-
ными для сельскохозяйственной деятельности. Это
заставило славян искать более благоприятные для
жизни земли. Также в качестве причины славян-
ской миграции часто называют давление со сторо-
ны соседних народов, прежде всего германских.
Так или иначе, в середине I тысячелетия н.э. на-
чинается массовое расселение славян на террито-
рии Белоруссии, которую до этого занимали разроз-
ненные балтские племена: ятвяги, дайнова, лотва,
латыгола и голядь. Согласно исторической концеп-
ции местечковых националистов, смешение сла-
вян с ранним населением Восточно-Европейской
равнины привело к «зарождению новых народов –
белорусов, украинцев и русских»16. Произошло это
по следующим формулам: славяне + балты = бело-
русы, славяне + скифо-сарматы = украинцы, славя-
не + финно-угры = русские. Как мы уже отмечали,
наиболее радикальные самостийники славянскую
составляющую восточнославянских этносов пол-
ностью отрицают, в результате чего белорусы ока-
зываются балтами, а великорусы – финно-уграми;
украинцев, впрочем, белорусские радикалы счи-
тают братьями (особенно после «Евромайдана»)
и скифо-сарматами публично не называют.
16. 100 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі / Уклад. I . Саверчанка,
Зм. Санько. Менск, 1993. С . 5.

-
24-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Однако упрощённые конструкции «свядомых»
историков не выдерживают соприкосновения с на-
учными фактами. До середины I тысячелетия н.э.
балты заселяли область от юго-восточных бере-
гов Балтики до верхнего и среднего течения Оки,
т.е. балтский регион включал в себя значительную
часть земель будущей Великороссии.
Древнерусская летопись датирует пребывание
балтского племени голядь в районе подмосковной
реки Протвы 1147 годом. В этом году черниговский
князь Святослав Ольгович по приказу суздальского
князя Юрия Долгорукого совершил военный поход
на проживавших в Подмосковье балтов («...и шед
Святославъ и взя люди Голядь, верхъ Поротве»).
Кроме того, с той же подмосковной голядью, ско-
рее всего, связано отмеченное летописями собы-
тие 1248 года: «И Михаиле Ярославичъ московский
убьенъ бысть от Литвы на Поротве». Московский
князь Михаил Хоробрит погиб в сражении с «Лит-
вой на Протве», под которой, очевидно, понимались
потомки голяди. На основе топонимов и гидрони-
мов, производных от этнонима «голядь», исследо-
ватели очерчивают довольно широкий регион рас-
селения этого племени – от верховьев Клязьмы на
севере до верховьев Жиздры на юге и от верхнего
течения Днепра на западе до окрестностей Москвы
на востоке. Исходя из этого, можно сделать вывод,
что голядь занимала немалую часть великорусской
территории и довольно долго оставалась не до кон-
ца ассимилированной.
Как видим, если следовать логике «свядомых»
интеллектуалов, в белорусы следует записать боль-
шое количество тех самых «москалей», которых так
не любят указанные интеллектуалы, или в крайнем

-
25-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
случае – объявить коренных жителей Смоленской,
Калужской и Московской областей отдельным от
других русских народом, поскольку, например,
славяне, заселявшие новгородские земли, ассими-
лировали не балтов, а финно-угров.
В действительности подавляющее большинство
балтского и финно-угорского населения, прожи-
вавшего на Восточно-Европейской равнине, до-
вольно быстро растворилось в славянской этно-
культурной среде. Этому в значительной степени
способствовал тот факт, что культурное развитие
и балтов, и финно-угров протекало в замедленном
темпе, им не были знакомы плоды римской циви-
лизации, которыми пользовались славяне, жившие
по соседству с Римской империей. Славянами был
освоен и внедрён в жизнь целый комплекс предме-
тов, которых не знали их восточные соседи. В каче-
стве главного свидетельства прихода славянского
населения в лесную зону Восточной Европы ар-
хеологи называют появление там начиная с V века
изделий провинциальноримского происхождения:
конского снаряжения, пинцетов из бронзы и же-
леза (они использовались как туалетные щипчи-
ки, медицинский инструмент и орудие мастеров-
ювелиров), железных серпов, жерновов для ручных
мельниц. Кроме того, славяне принесли с собой
зерновые культуры – рожь и овёс, неизвестные бал-
там и финно-уграм. Имея значительный перевес в
уровне материальной культуры, а также числен-
ное превосходство, славянское население без тру-
да смогло ассимилировать автохтонов Восточно-
Европейской равнины.
Примечательно, что в Повести временных лет
(древнерусском летописном своде начала XII века,

-
26-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
составленном монахом Киево-Печерского мона-
стыря Нестором) фактически отсутствуют сведе-
ния о взаимоотношениях пришлых славян с мест-
ным балтским населением на территории Белорус-
сии. И это при том, что в летописи довольно много
внимания уделено этнографии стран Европы, осо-
бенно соседей Руси. Данное обстоятельство можно
объяснить лишь тем, что к началу XII века балты,
проживавшие на территории Белоруссии, полно-
стью сошли с исторической арены.
Начальным этапом славянизации балтского
ареала Белоруссии следует считать тушемлинскую
культуру, существовавшую в V-VII веках и пришед-
шую на смену днепро-двинской культуре и культу-
ре штрихованной керамики, которые имели балт-
скую атрибуцию. Территория тушемлинской куль-
туры включала Смоленское Поднепровье, Полоцко-
Витебское Подвинье и смежные с ним земли верх-
них течений Вилии, Немана и Березины.
В составе носителей тушемлинских древностей
присутствовали две этнические группы – балты и
славяне. Некоторые «свядомые» историки упорно
оспаривают славянскую составляющую тушем-
линской культуры, однако ещё советскими архео-
логами на территории Смоленщины и Северной
Белоруссии было найдено большое количество
браслетообразных височных колец, датированных
серединой и третьей четвертью I тысячелетия н.э.
Такие кольца были излюбленным женским укра-
шением значительной части раннесредневековых
славян. Они подвешивались к головной повязке
или вплетались в волосы и свешивались у висков
обычно с обеих сторон головы. В восточном на-
правлении ареал браслетообразных височных

-
27-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
украшений простирался далеко за пределы ареала
тушемлинской культуры: аналогичные украшения
обнаруживаются в памятниках междуречья Волги
и Оки. В этой связи есть все основания относить
часть носителей тушемлинских древностей к сла-
вянской этнической общности.
На рубеже VII и VIII веков в Смоленском Подне-
провье и Полоцко-Витебском Подвинье получают
распространение длинные курганы, именуемые в
исторической литературе смоленско-полоцкими.
Становление культуры длинных курганов на Смо-
ленщине и в Северной Белоруссии объясняется ин-
фильтрацией в данный регион жителей псковских
земель, где длинные курганы появились двумя-
тремя веками ранее. Таким образом, общий ареал
длинных курганов охватывал три древнерусские
исторические области – Псковскую, Полоцкую и
Смоленскую. Племенное объединение, жившее на
этой территории, именовалось кривичами.
Кривичи, наряду с дреговичами и радимичами,
были предками белорусов. При этом кривичи про-
живали также на территории Великороссии и, со-
ответственно, приняли участие в формировании
великорусской народности. Повесть временных
лет даёт следующую информацию о расселении
кривичей: «Иже сѣдять на верхъ Волгы, и на вѣрхъ
Двины и на вѣрхъ Днѣпра, ихъ же и городъ есть
Смолѣнескъ; туда бо сѣдять кривичи». Исходя из
этого абсурдной представляется концепция Вац-
лава Ластовского, который отождествлял белору-
сов с кривичами и даже предлагал переименовать
Белоруссию в Кривию. Помимо участия кривичей
в этногенезе великорусов, против концепции Ла-
стовского свидетельствует тот факт, что кривичи

-
28-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
занимали только северную часть территории Бело-
руссии, южнобелорусское население формирова-
лось на основе дреговичей и радимичей.
В последнее время в белорусской национали-
стической историографии и публицистике пред-
принимаются попытки обосновать идею о балт-
ской этнической атрибуции кривичского племен-
ного объединения. При этом местечковые нацио-
налисты, как всегда, руководствуются принципом
«если факты противоречат моей теории, тем хуже
для фактов». В Повести временных лет полочане
(локальная кривичская группировка, жившая на
территории Северной Белоруссии) прямо отнесе-
ны к славянской этнической общности. В летопис-
ном рассказе о расселении славян на Восточно-
Европейской равнине говорится: «Такоже и тѣ же
словѣне, пришедше, сѣдоша по Днепру и нарко-
шася поляне, а друзии деревляне, зане сѣдоша в
лѣсѣхъ, а друзии сѣдоша межи Припѣтью и Двиною
и наркошася дреговичи, и инии сѣдоша на Двинѣ и
нарекошася полочане, рѣчькы ради, яже втечеть въ
Двину, именемь Полота, от сея прозвашася полочанѣ
(здесь и далее курсив наш. – П рим. авт.). Словѣне же
сѣдоша около озера Илмера, и прозвашася своимъ
именемъ, и сдѣлаша городъ и нарекоша и
́
Новъго-
родъ. А друзии же сѣдоша на Деснѣ, и по Семи, и
по Сулѣ и наркошася сѣверо. И тако разидеся сло-
венескъ языкъ». Как видим, полочане однозначно
причислены автором летописи к славянам.
О славянской принадлежности кривичей ясно
свидетельствует и сам их этноним, имеющий чисто
славянскую природу и стоящий в ряду других сла-
вянских этнонимов с суффиксом -ичи: радимичи,
дреговичи, вятичи и т.д. Типологически этноним

-
29-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
«кривичи» имеет очевидный патронимический
характер (потомки Крива), и в этом плане он ана-
логичен таким славянским племенным названиям,
как «радимичи» (потомки Радима) и «вятичи» (по-
томки Вятко). Балтская этнонимия не знает суф-
фикса -ичи и патронимических этнонимов.
Также следует обратить внимание на то, что в ла-
тышском языке Россия именуется словом «Krievija»,
а русские – «krievi». Белорусов латыши называют
«baltkrievi» (balts – белый). То есть имя племени
кривичей балты перенесли на всё население Руси,
что свидетельствует об этнокультурном единстве
кривичей с другими восточнославянскими пле-
менными объединениями, из которых сложилась
древнерусская народность. К этнонимам балтских
языков следует относиться предельно вниматель-
но, поскольку данные языки являются одними из
самых архаичных среди индоевропейских, а бал-
ты – древнейшие соседи славян.
Любопытно, что на Пелопонесском полуострове
зафиксирован топоним «Kryvitsani», который, оче-
видно, связан со славянским этнонимом «кривичи».
Не случайно византийский император Константин
Багрянородный практически тождественной пе-
лопонесскому «Kryvitsani» формой именовал вос-
точноевропейских кривичей. По всей видимости,
в ходе бурных событий эпохи славянского рассе-
ления одна часть кривичей оказалась в Восточной
Европе, а другая – на юге Греции.
Другим племенным объединением, принявшим
участие в этногенезе белорусов, были дреговичи.
Повесть временных лет помещает их между При-
пятью и Западной Двиной: «а друзии сѣдоша межи
Припѣтью и Двиною и наркошася дреговичи». На-

-
30-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
звав эти реки, летописец, безусловно, указал не точ-
ные границы земли дреговичей, а лишь примерное
место их расселения. Не подлежит сомнению, что
бассейн Западной Двины принадлежал кривичам.
Реальной же северной границей дреговичских по-
селений была линия, проходящая через Борисов и
Заславль. То есть дреговичи занимали Централь-
нуюибо
́
льшую часть Южной Белоруссии.
Как убедительно доказал Валентин Седов, дре-
говичи выделились из среды дулебов, праславян-
ского племенного образования, занявшего тер-
риторию от верхнего течения Западного Буга до
поречья Днепра. Помимо дреговичей из дулебов
вышли также волыняне, поляне и древляне. Инте-
ресно, что все указанные новообразования, кроме
волынян, получили свои названия от характера
местностей, где они обитали: название полян об-
разовано от слова «поле», древлян – от слова «дре-
во», а дреговичей – от белорусского слова «дрыгва»
(трясина).
Известно, что в VII-IX веках часть дреговичей
жила в Македонии, к западу от Солуни (эта ветвь
дреговичей именуется в византийских источниках
другувитами). Академик Евфимий Карский выска-
зал предположение, что македонские дреговичи
были одними из тех славян, на язык которых уро-
женцы Солуни Кирилл и Мефодий перевели первые
богослужебные славянские книги. «Ведь святые
братья, просветители славян, естественнее всего на
первых порах должны были писать на том славян-
ском языке, который был знаком им с детства»17, –
отмечал Карский. Учитывая то, что дреговичи по-
17. Карский Е.Ф. Белорусы. Т.1 . Введение в изучение языка и народ-
ной словесности. Варшава, 1903. С . 70.

-
31-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
лучили своё название от болотистой местности
Припятского Полесья, расселение данного племе-
ни на Балканах, несомненно, происходило с тер-
ритории Белоруссии. Следует отметить, что про-
живание представителей крупных племенных об-
разований в различных, порой весьма удалённых
друг от друга регионах славянского мира – вполне
распространённое явление. Помимо уже упомяну-
тых кривичей в Восточной Европе и Греции, можно
вспомнить ободритов на Дунае и в Полабье, сербов
балканских и сербов лужицких, хорватов в Прикар-
патье и Хорватии, полян Малой Польши и полян
киевских, словен на Ладоге и в Словении.
Третьим славянским племенем, жившим на тер-
ритории Белоруссии, были радимичи. Они заня-
ли юго-восток Белоруссии, а именно междуречье
Днепра и Сожа (Днепр отделял радимичей от дре-
говичей). Повесть временных лет говорит об этом
племенном объединении следующее: «Радимичи
бо и вятичи от ляховъ. Бяста бо два брата в лясѣхъ:
Радимъ, а другый Вятко, и, пришедша, сѣдоста:
Радимъ на Съжю, и прозвашася радимичи, а Вят-
ко сѣде своимъ родомъ по Оцѣ, от него прозваша-
ся вятичи». Видимо, память о недавнем прибытии
радимичей и вятичей на реки Сож и Оку во време-
на летописца (начало XII века) была ещё так свежа,
что он счёл нужным рассказать даже предание об
их родоначальниках – Радиме и Вятко.
Примечательно, что радимичи и вятичи назва-
ны в летописи не русскими племенами, а ляшски-
ми (т.е. западнославянскими). Евфимий Карский
предположил, что оба эти племени жили когда-то
к западу от дреговичей, в непосредственном со-
седстве с ляшскими племенами. Такого же мнения

-
32-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
придерживался Любор Нидерле. Как бы то ни было,
неоспоримым является тот факт, что радимичи, во-
шедшие в состав белорусского (суб)этноса, и вяти-
чи, составившие этническую основу великорусов,
имели общее происхождение.
Несмотря на то, что кривичи, дреговичи и ради-
мичи впоследствии составили белорусскую народ-
ность, в домонгольский период истории Руси не
просматривалось никаких предпосылок для слия-
ния северных и южных славянских племён буду-
щей Белоруссии в некую самостоятельную страну.
Изначально полоцкие кривичи относились к се-
верной конфедерации восточнославянских земель
во главе с Новгородом и поддерживали связи с дру-
гими кривичскими группировками. С дреговичами
и радимичами, тяготевшими к киевскому центру,
они соперничали за сопредельные земли. В даль-
нейшем все три племенных объединения были ин-
тегрированы в древнерусскую народность.
Рождение Руси
Кривичи, дреговичи, радимичи, поляне, древля-
не, вятичи, ильменские словене и другие восточ-
нославянские племенные объединения представ-
ляли собой политические образования, у которых
со временем появились свои вожди, старейшины
и ополчения. Можно сказать, что восточнославян-
ские племена к IX веку вошли в предгосударствен-
ное состояние, то есть к этому времени в восточ-
нославянских землях сложились условия для об-
разования государства (были построены крупные
города, начала развиваться торговля, возникло

-
33-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
имущественное неравенство и т.д.), однако ещё не
появился слой профессиональных управленцев,
готовых осуществлять базовые государственные
функции.
Положение восточных славян осложнялось тем,
что их северные земли входили в зону варяжской
дани, а южные – в зону дани Хазарскому кагана-
ту. Территория Белоруссии в этом плане была раз-
делена на две части: жившие на севере кривичи
платили дань варягам (летописец сообщал об этом
так: «Имаху дань варязи, приходяще изъ заморья,
на чюди, и на словѣнехъ, и на меряхъ и на всѣхъ
кривичахъ»), жившие на юго-востоке радимичи –
хазарам. Дреговичи в связи с этими сюжетами не
упоминаются; возможно, они принадлежали к тем
немногим восточнославянским племенным объе-
динениям, которые не находились в зависимости
от соседних народов.
Начало русской государственности Повесть вре-
менных лет связывает с призванием в Новгород
варягов во главе с Рюриком; в этом судьбоносном
для Руси событии самое непосредственное участие
приняли предки белорусов – кривичи. По словам
летописца, в 862 году славянские и финно-угорские
племена изгнали варягов за море, не дав им дани,
и начали «сами собой владеть». После этого между
ними вспыхнула усобица: «...не было среди них
правды, и встал род на род». В том же году новго-
родские словене, кривичи, чудь и весь отправили
посольство за море, к варягам-руси, чтобы сказать
им хрестоматийные слова: «Земля наша велика и
обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить
и владеть нами». На этот призыв откликнулся ва-
ряг Рюрик, которому суждено было стать родона-

-
34-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
чальником княжеской – а впоследствии царской –
династии Рюриковичей. Варяжский князь пришёл
на земли восточных славян со своими родичами и
дружиной, одному из своих мужей он пожаловал
кривичский город Полоцк, первое летописное упо-
минание о котором датируется как раз 862 годом.
Обратим внимание на то, что вместе с новго-
родскими словенами и кривичами в призвании
варягов участвовали финно-угры – чудь и весь.
Как писал выдающийся русский историк Нико-
лай Карамзин, «новгородцы и кривичи были тог-
да, кажется, союзниками финских племён, вместе
с ними плативших дань варягам: имев несколько
лет одну долю и повинуясь законам одного народа,
они тем скорее могли утвердить дружескую связь
между собою»18.
Об этническом происхождении Рюрика (и варя-
гов вообще) историки спорят по сей день. По наи-
более распространённой версии, он был скандина-
вом, однако некоторые учёные считают его славя-
нином из Южной Прибалтики. Однако даже если
пришлый варяг имел скандинавские корни, его род
очень быстро славянизировался: уже внук Рюрика
носил бесспорно славянское имя Святослав.
После смерти Рюрика в Новгороде стал править
Олег – то ли его родственник, то ли приближён-
ный дружинник. На попечение Олега был оставлен
малолетний сын Рюрика – Игорь. На долю Олега,
прозванного летописцем «Вещим», выпало объ-
единение под одной властью двух политических
центров восточных славян – Новгорода и Киева.
Повесть временных лет сообщает, что в 882 году
18. Карамзин Н.М . История государства Российского. Т.1 . Москва,
2003. С . 83.

-
35-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
Олег собрал большое войско, состоящее из варягов,
новгородских словен, кривичей и финно-угорских
племён, и двинулся на Киев, где в тот момент кня-
жили варяги Аскольд и Дир. Очевидно, северный
князь не хотел кровопролитного сражения, а пото-
му прибег к хитрости. Оставив позади своё войско,
Олег вместе с юным Игорем и немногими дружин-
никами приплыл в Киев, скрыл вооружённых рат-
ников в ладьях и велел объявить киевским прави-
телям, что варяжские купцы, направляющиеся из
Новгорода в Византию, хотят видеть их как друзей
и соотечественников. Аскольд и Дир, не подозре-
вая обмана, вышли к Олегу и в тот же момент были
окружены его воинами. Преемник Рюрика сказал:
«Вы не князья и не знатного рода, но я князь», и,
показав Игоря, добавил: «Вот сын Рюриков». После
этого Аскольд и Дир были убиты. Заняв Киев, Олег
сделал его столицей своего государства и объявил
«матерью городов русских».
Включение Новгорода и Киева в единое полити-
ческое образование, ставшее именоваться Русью,
создало ту территориальную ось, вокруг которой со
временем объединились все восточнославянские
племена. Повесть временных лет сообщает, что
в 883 году Олег покорил древлян, а в следующем
году – северян. 885 годом датировано летописное
известие следующего содержания: «Послал Олег к
радимичам, спрашивая: «Кому даёте дань?» Они
ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не да-
вайте хазарам, но давайте мне». И дали радимичи
Олегу столько, сколько хазарам давали. И овладел
Олег древлянами, полянами, радимичами, а с ули-
чами и тиверцами воевал». Дреговичи вошли в со-
став государства Рюриковичей, скорее всего, в пе-

-
36-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
риод правления княгини Ольги (945-959 гг.), жены
сына Рюрика, поскольку в 949 году византийский
император Константин Багрянородный упоминает
дреговичей-другувитов в качестве данников киев-
ского правителя.
Объединив под своей властью бо
́
льшую часть
восточнославянских племенных союзов, а так-
же некоторые финно-угорские племена, Олег в
907 году двинулся в поход на византийскую столи-
цу – город Константинополь (Царьград). Его войско
состояло из «множества варягов, и славян, и чуди, и
кривичей, и мери, и полян, и северян, и древлян, и
радимичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, из-
вестных как толмачи». То есть в походе участвова-
ли и предки белорусов – кривичи и радимичи.
В летописи говорится, что столица Византии
сдалась, когда воины Олега поставили корабли на
колёса и подошли к Константинополю со стороны
суши. Летописец упоминает также о щите, приби-
том русским князем к воротам Царьграда в знак
победы. На это обстоятельство в XIX веке обратит
внимание А.С. Пушкин в своём стихотворении
«Песнь о вещем Олеге»: «Победой прославлено имя
твоё; // Твой щит на вратах Цареграда».
Русско-византийская война 907 года заверши-
лась мирными переговорами, в ходе которых Ви-
зантия обязалась заплатить по 12 гривен каждому
русскому воину, а также «даяти углады [дань] на ру-
ские городы: пѣрвое на Киевъ, таже и на Черниговъ,
и на Переяславлъ, и на Полътескъ, и на Ростовъ и на
Любечь и на прочая городы; по тѣмь бо городомъ
сѣдяху князья, подъ Ольгом сущее» (Повесть вре-
менных лет). Как видим, Полоцк (Полътескъ), на-
ряду с Киевом и Ростовом, причислен к «русским

-
37-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
городам», а его князь обозначен как подвластный
Олегу.
Справедливости ради следует отметить, что в
первые годы существования Древнерусского госу-
дарства некоторые племенные объединения нена-
долго выходили из-под власти великого киевского
князя. Это произошло, например, с радимичами.
Повесть временных лет рассказывает, что в 984 году
состоялся новый поход на радимичскую землю ки-
евских войск. Воевода великого князя Владимира
Святославовича по прозвищу Волчий Хвост разбил
радимичей в битве на реке Пещани, и те вновь ока-
зались в составе Руси.
Со временем восточнославянские племена кон-
солидировались в единую древнерусскую народ-
ность, и племенной сепаратизм остался в прошлом.
Этой консолидации способствовал целый ряд фак-
торов.
Формирование единого самосознания у жителей
Древней Руси было связано прежде всего с осозна-
нием себя подданными династии Рюриковичей,
представители которой пользовались исключи-
тельным правом на политическую власть в любой
части Древнерусского государства. Такой династи-
ческий характер формирования идентичности был
типичен для Средневековья: аналогичным образом
самосознание поляков и чехов дифференцирова-
лось из общей этнической основы, разделённой на
владения Пястов и Пржемысловичей, а венгерский
и болгарский этносы, наоборот, консолидирова-
лись из разных компонентов под властью потом-
ков соответственно Арпада и Крума.
Помимо династии Рюриковичей важным инсти-
тутом, консолидировавшим восточнославянские

-
38-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
племена, была великокняжеская дружина – орга-
низация воинов-профессионалов, противостоя-
щая племенным ополчениям предшествующей
поры. Дружинное сословие объединяло людей раз-
ного этнического происхождения, в него входили
выходцы из всех восточнославянских племенных
образований, а также представители балтских,
финно-угорских, скандинавских и тюркских пле-
мён. Древнерусская дружина была первым круп-
ным надплеменным образованием, сформировав-
шимся из разноэтничного населения, и, соответ-
ственно, дружинная культура была первым шагом
на пути к созданию общерусской культуры. Дружи-
на требовала частой ротации и пополнялась вы-
ходцами из различных племенных образований.
Прослужив по несколько лет в единой культурной
среде, дружинники возвращались в свои родные
места уже не кривичами, дреговичами, вятичами
или мерей, а русскими.
Великокняжеская дружина в X – первой поло-
вине XI века была основным элементом государ-
ственного управления на Руси. Дружина принима-
ла участие в осуществлении полюдья – сбора дани
с восточнославянских племён, подвластных киев-
скому князю. Русское полюдье довольно подроб-
но описано в трактате византийского императора
Константина Багрянородного «Об управлении им-
перией» (середина X века): «Зимний и суровый об-
раз жизни этих самых русов таков. Когда наступает
ноябрь, князья их тотчас выходят со всеми русами
из Киева и отправляются в полюдье, то есть круго-
вой обход, а именно – в славянские земли древлян,
дреговичей, кривичей, северян и остальных славян,
платящих дань русам. Прокармливаясь там в тече-

-
39-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
ние целой зимы, они в апреле, когда растает лёд на
Днепре, возвращаются в Киев, собирают и оснаща-
ют свои корабли и отправляются в Византию».
Существенную роль в становлении древнерус-
ской народности сыграли многочисленные города
и их обитатели. Древнерусские города с момента
их основания оказывались весьма пёстрыми в эт-
ническом отношении, что способствовало стира-
нию межплеменных различий. Так, в конце X веке,
когда киевский князь Владимир Святославич для
защиты южных рубежей Руси «...нача ставити го-
роды по Десне, и по Востри, и по Трубежеви, и по
Суле, и по Стугне», для их строительства и прожи-
вания в них были собраны жители многих областей
Руси: «И поча нарубати муже лучшие от словенъ, и
от кривичъ, и от чюди, и от вятичъ, и от сихъ насели
грады».
На всей территории Древней Руси имела место
единообразная материальная культура. К примеру,
металлическое убранство костюма горожанок не
обнаруживало каких-либо региональных различий.
Височные кольца, изготовленные городскими ре-
месленниками в разных стилях и технике, получи-
ли широкое распространение во всех городах Руси
и из городов нередко поступали в сельские округи.
Бронзовые браслеты и перстни из древнерусских
городов составляли несколько типов, но все они в
равной степени имели хождение по всему восточ-
нославянскому ареалу. Ювелирные изделия, вы-
полненные в сложной технике (зернь, скань, чернь,
эмаль), также распространялись по всей Русской
земле.
Огромное значение для цементирования древ-
нерусской народности имело Крещение Руси. Цер-

-
40-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ковь внесла неоценимый вклад в развитие просве-
щения, в создание литературных ценностей, про-
изведений изобразительного искусства и архитек-
туры.
С принятием христианства связано становление
литературного языка, который имел хождение на
всей территории Древней Руси. Население, приняв-
шее христианскую религию, в той или иной мере
соприкасалось со старославянским языком, на ко-
тором была написана древнерусская литература и
совершалось отправление церковных обрядов. При
этом имело место сложное взаимодействие между
письменным языком и разговорной речью. Посте-
пенно разговорный язык впитывал в себя элемен-
ты письменного языка, что способствовало фор-
мированию языкового единства на Руси.
Одним из лучших русских литераторов Средне-
вековья был туровский епископ Кирилл. Написан-
ные Кириллом поучения, торжественные слова и
молитвы многократно переписывались во всех без
исключения княжествах Древней Руси. Как отмечал
академик Карский, произведения Кирилла Туров-
ского по своему языку ничем не отличались от со-
чинений других русских писателей того времени.
О высокой оценке современниками произведе-
ний Кирилла Туровского свидетельствуют строки
из его жития: ««Съй бе блаженный Кирил рожде-
ние и въспитание града Турова, в Рустей стране
тако нарицаема, богату родителю сын... Приидете
днесь, братие, похвалим своего святителя, глаго-
люще ему: Радуйся, святителю честный и учителю
нашь, другий Златоуст, иже нам в Руси паче всех во-
сиа, радуйся, святителю, иже пресветлым учением
своим конца рускыа просветив».

-
41-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
Таким образом, государственные институты
и культура Древней Руси стали тем плавильным
тиглем, который преобразовал конгломерат раз-
ношёрстных восточнославянских племён, а также
славянизированных балтов и финно-угров в еди-
ное этнокультурное сообщество – Русь. Границы
Руси в период её рождения включали территории
сегодняшних Российской Федерации, Республики
Беларусь и Украины. Яркой иллюстрацией единства
Русской земли поверх нынешних границ между
восточнославянскими государствами является тот
факт, что княжившая в Киеве Ольга была урожен-
кой Пскова и основательницей Витебска. Симво-
лом духовного единства восточных славян в древ-
нерусский период можно считать строительство
Софийских соборов в Киеве, Новгороде и Полоцке.
Как заявил Патриарх Московский и всея Руси Ки-
рилл во время Первосвятительского визита в Бе-
ларусь, «София Киевская, София Новгородская, Со-
фия Полоцкая – это как бы маяки, с одной стороны,
освещающие наше общее пространство, а с другой
стороны, как крепостные стены – свидетельствую-
щие о единстве этого духовного пространства, о его
силе и о его способности защищать свою самобыт-
ность. Сегодня сквозь толщу веков эти храмы на-
поминают нам завет предков о братстве, единстве,
взаимопомощи, несмотря ни на какую политиче-
скую конъюнктуру. Всё вторично – первична наша
общность, из неё должна вырастать политика»19.
19. Слово Святейшего Патриарха Кирилла на торжественном акте во
Дворце Республики Минска // Официальный сайт Русской Пра-
вославной Церкви. URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/750891.
html

-
42-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Образование полоцкой ветви
династии Рюриковичей
Белорусские историки националистического
направления традиционно считают Полоцкое кня-
жество суверенным государством и указывают в
качестве одного из главных признаков полоцкой
«незалежнасці» наличие у полочан «собственной
княжеской династии», берущей начало от князя
Изяслава Владимировича. Изяславичи якобы были
обособлены от остальных князей Древней Руси и
вели самостоятельную внешнюю и внутреннюю
политику. Рассмотрим, насколько данная концеп-
ция соответствует историческим фактам.
Повесть временных лет рассказывает, что в
980 году произошёл конфликт между новгород-
ским князем Владимиром и полоцким князем Рог-
володом. Причиной конфликта стало то, что дочь
Рогволода, Рогнеда, отказала посватавшемуся к
ней Владимиру, поскольку желала выйти замуж
за его брата – киевского князя Ярополка. Вот как
сию «мыльную оперу» описал древнерусский ле-
тописец: «И послал [Владимир] к Рогволоду в По-
лоцк сказать: «Хочу дочь твою взять в жёны». Тот
же спросил у дочери своей: «Хочешь ли за Влади-
мира?» Она ответила: «Не хочу разуть Владимира20,
но хочу за Ярополка». Этот Рогволод пришёл из-за
моря и держал власть свою в Полоцке, а Тур дер-
жал власть в Турове, по нему и прозвались туров-
цы. И пришли отроки Владимира и поведали ему
всю речь Рогнеды – дочери полоцкого князя Рогво-
лода. Владимир же собрал много воинов – варягов,
20. Разувание мужа – часть древнерусского свадебного обряда.

-
43-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
славян, чуди и кривичей – и пошёл на Рогволода.
А в это время собирались уже вести Рогнеду за Яро-
полка. И напал Владимир на Полоцк и убил Рогво-
лода и двух его сыновей, а дочь его Рогнеду взял в
жёны».
Если не считать легендарного Радима, то Рогво-
лод, Тур и Рогнеда – первые названные летописью
исторические персонажи в западных землях Руси.
Вероятно, сопоставлением Рогволода и Тура ав-
тор хотел подчеркнуть их одинаковый статус – оба
были правителями крупных земель Древней Руси.
Оба, согласно летописи, «пришли из-за моря» и, со-
ответственно, были варяжского происхождения. По
мнению белорусского историка Эдуарда Загоруль-
ского, Рогволод и Тур правили в Полоцке и Турове
как назначенные туда киевским князем наместни-
ки. «Такое назначение, скорей всего, было сделано
Святославом, о чём, впрочем, прямо говорится в
Московском летописном своде конца XV века. По
свидетельству этой летописи, Рогволод оказался в
Полоцке «во дни Святослава Игоревича». Заметим,
что Святослав княжил перед этим почти 30 лет.
У него было только три сына, и потому во многие
земли обширного государства были направлены
наместниками верные ему люди. Такими, вероят-
но, являлись Рогволод и Тур»21,- пишет Загоруль-
ский.
Несмотря на то, что Рогволод и Рогнеда были ро-
дом из тех варягов, которые пришли на восточнос-
лавянские земли вместе с Рюриком, самостийные
историки считают их белорусами. Некоторые «свя-
домые» авторы доходят в своих рассуждениях о
21. Загорульский Э.М . Белая Русь с середины I тысячелетия до
XIII века. Минск, 2014. С. 91 .

-
44-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
«белорусскости» полоцкого наместника и его доче-
ри до полного абсурда. Белорусский историк Алек-
сандр Гронский приводит весьма показательный
фрагмент выездной лекции для молодёжи одного
из «свядомых» специалистов по средневековой
истории: «Исследователь утверждал, что все евро-
пейские средневековые монархи были белоруса-
ми. Логика объяснений была следующей. Рогнеда,
дочь полоцкого князя Рогволода, была белоруской.
Все подозрения о том, что Рогволод был варягом,
лектором просто отметались по принципу того,
что это русификаторские выдумки тех, кто хочет
лишить гордых белорусов их подлинной истории.
Так вот, Рогнеду (под именем Гориславы) насильно
взял в жёны князь Владимир, который позже стал
великим князем киевским. Поскольку, как утверж-
дал лектор, у древних белорусов родство велось по
материнской линии, то дети Владимира и Рогнеды
были белорусами. В том числе и Ярослав Мудрый.
Итак, белорус Ярослав Мудрый стал великим кня-
зем киевским. Он выдал своих дочерей замуж за ев-
ропейских монархов. Одну за венгерского короля,
другую – за шведского, а третью – за французского.
Таким образом, жёнами европейских королей ста-
ли белоруски, а их дети – будущие монархи – тоже
являлись белорусами, т.к . они были рождены от
белорусских матерей. Лектора даже не смутило то,
что Ярослав Мудрый был «белорусом» по женской
линии, но его жена была шведской принцессой.
Следовательно, их дети, по логике белорусского
учёного, должны были быть шведами. Но почему-
то они стали белорусами»22.
22. Гронский А.Д . Методы национализации белорусской истории //
Русский Сборник: исследования по истории России. Ред.-сост.
О.Р. Айрапетов, Мирослав Йованович, М.А . Колеров, Брюс Мен-
нинг, Пол Чейсти. Том XII. Москва, 2012. С . 351.

-
45-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
Помимо «белоруса Ярослава Мудрого» Рогнеда
родила Владимиру «белоруса Изяслава», которого
местечковые националисты считают основополож-
ником «полоцкой княжеской династии». Изяслав,
действительно, княжил в Полоцке, однако туда его
направил отец – Владимир Святославич, который
сделал девятерых своих сыновей наместниками в
разных землях Руси.
Изяслав вполне мог занять великокняжеский
киевский престол после Владимира, если бы не
умер в весьма раннем возрасте, ещё до кончины
отца. Тот факт, что Изяславу не довелось стать ве-
ликим князем, предопределил потерю его потом-
ками юридического права на киевский престол.
Дело в том, что при князе Владимире на Руси был
установлен особый порядок наследования власти
и распределения княжений, в соответствии с кото-
рым киевский престол после смерти великого кня-
зя переходил к его братьям в порядке старшинства,
и только после того, как младший из братьев от-
правлялся в мир иной, трон занимал сын старшего
брата. Сыновья Владимира в порядке старшинства
занимали все княжения Древнерусского государ-
ства: вторым по важности (после киевского) было
новгородское княжение, его занимал старший из
братьев великого князя, младший брат княжил в
наименее важном и значимом княжестве. Когда
старший брат умирал, его место занимал следую-
щий по старшинству князь, а все остальные пере-
ходили на освободившиеся более почётные княже-
ния (они как бы поднимались на одну ступеньку по
лестнице, а потому такая система распределения
княжений получила название лествичной). Если
один из братьев великого киевского князя умирал,

-
46-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
так и не достигнув старшинства, его потомки на-
всегда лишались права княжить в стольном граде
Киеве. Область, находившаяся под властью данно-
го князя, выпадала из лествичной системы, и ему
наследовали собственные дети и внуки. Первым из
данной системы выпало Полоцкое княжество, поз-
же то же самое произошло с рядом других древне-
русских земель.
Таким образом, Изяслав Владимирович высту-
пил основателем не новой династии (как утверж-
дают «свядомые» историки), а лишь одной из ре-
гиональных ветвей династии Рюриковичей.
Изяслав умер в 1001 году, прожив приблизи-
тельно 25 лет. Никоновская летопись даёт ему сле-
дующую характеристику: «Бысть жа сий князь тих
и кроток, и смирен, и милостив, и любя зело и по-
читая священнический чин иноческий, и прилежа-
ще прочитанию божественных писаний, и отвра-
щаяся от суетных глумлений, и слезен, и умилен, и
долготерпелив». Изяславу наследовал его старший
сын Всеслав, однако он ушёл из жизни ещё в юно-
шеском возрасте. Преемником Всеслава стал его
младший брат Брячислав.
Печать Изяслава с родовым знаком –
трезубцем с крестообразным средним зубцом.

-
47-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
Брячислав Изяславич
Брячислав получил известность в связи с его напа-
дением на Новгород и последующей битвой с киев-
ским князем Ярославом, приходившимся ему дядей.
В 1021 году полоцкий князь совершил удачный
военный поход на Новгород, захватил имущество
новгородцев и с пленными горожанами оправился
назад с Полоцк. Однако на реке Судоме его поджи-
дал с войском Ярослав, который, узнав о нападении
на Новгород, тотчас отправился навстречу Изясла-
ву. В битве на Судоме Брячислав потерпел пораже-
ние и бежал в Полоцк. Пленные новгородцы были
освобождены и вернулись домой.
Разбив Брячислава, Ярослав не пошёл на Полоцк,
а пригласил полоцкого князя к себе на переговоры,
где предложил ему: «Буде же со мною за один». Бря-
числав согласился и получил за это два города – Ви-
тебск и Усвят. После этого, как отмечается в летопи-
си, «воеваша Брячислав с великим Ярославом (т.е. в
союзе с ним. – П рим. авт.) вся дни живота своего».
Летописец не уточнил, какие именно совместные
войны вели Ярослав и Брячислав. Эдуард Загоруль-
ский предполагает, что полоцкий князь принял
участие в ряде походов Ярослава против литовцев
в 1040 году. «Полоцкое княжество соседствовало с
литовскими племенами, и есть основания предпо-
лагать, что это соседство не всегда было мирным, –
пишет Загорульский. – Не случайно с именем Бря-
числава связывают основание крепости Браслав на
западных границах княжества, получившей своё
название по имени полоцкого князя»23.
23. Загорульский Э.М . Белая Русь с середины I тысячелетия до
XIII века. Минск, 2014. С. 95.

-
48-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
В истории с передачей Брячиславу двух городов
представляет интерес то обстоятельство, что вели-
кий киевский князь выступил в роли верховного
арбитра в споре Полоцка и Новгорода, которые яв-
лялись составными частями древнерусской держа-
вы и подчинялись ему. Этот факт свидетельствует о
политическом единстве Руси в XI веке.
Всеслав Брячиславич
После смерти Брячислава на княжеский стол в
Полоцке сел его сын Всеслав, одна из самых ярких
фигур полоцкой истории. Древнерусские книжни-
ки никогда не были к нему равнодушны. Уже в пер-
вом сообщении о занятии им полоцкого престола
автор Повести временных лет, нарушив стиль и
манеру хронологического описания важнейших
событий, счёл необходимым предварить рассказ о
деятельности Всеслава в качестве князя некоторы-
ми штрихами к его портрету. По словам летописца,
Всеслава «мать родила с помощью волхвования.
Когда мать родила его, у него на голове оказалось
язвено, и сказали волхвы матери его: «Это язвено
навяжи на него, пусть носит его до конца дней сво-
их». И носил его на себе Всеслав до дня последне-
го своего, оттого и немилостив он был на крово-
пролитие». Сложно сказать, что за «язвено» имел
в виду летописец. Возможно, речь шла о какой-то
язве или большом родимом пятне.
В первые годы своего правления Всеслав был
союзником сыновей киевского князя Ярослава
(Изяслава, Святослава, Всеволода). Так, в 1060 году
Ярославичи вместе с полоцким князем совершили

-
49-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
удачный поход на торков – тюркоязычных кочев-
ников, обитавших в причерноморских степях.
Однако в 1065 году Всеслав неожиданно напал
на Псков, а в следующем году – на Новгород. По-
следний был взят и разграблен, Всеслав снял даже
колокола с главной новгородской святыни – Со-
фийского собора (возможно, они были нужны для
только что построенного собора Святой Софии в
Полоцке). Этими действиями Всеслав, по словам
летописца, «начал междоусобную войну».
Зимой 1067 года великий киевский князь Изяс-
лав и его братья, черниговский князь Святослав и
переяславский князь Всеволод, двинулись на По-
лотчину. Первым полоцким городом, который ока-
зался на их пути, был Минск. Жители Минска, оче-
видно ожидая скорого прихода Всеслава с войском,
решили обороняться «затворишася вь градѣ». Од-
нако минчане не смогли устоять против войск ве-
ликого князя и его братьев.
Всеслав, узнав, что Минск находится в руках
Ярославичей, поспешил на помощь. Битва прои-
зошла 3 марта 1067 года на Немиге – небольшой
речке, истоки которой находились в районе совре-
менной Грушевки в Минске. «И была сеча жесто-
кая, – записал летописец, – и многие пали в ней, и
одолели Изяслав, Святослав и Всеволод, Всеслав же
бежал».
Следует отметить, что лучшие люди Руси того
времени относились к междоусобицам русских
князей крайне отрицательно. В «Слове о полку
Игореве», написанном неизвестным автором пред-
положительно в конце XII века, подчёркивается
братоубийственный характер битвы Ярославичей
с Всеславом: «На Немиге снопы стелют головами,

-
50-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
молотят цепами булатными, на току жизнь кла-
дут, веют душу от тела. У Немиги кровавые берега
не добром были посеяны – посеяны костьми рус-
ских сынов». Как видим, все павшие на поле брани
воины – и полочане, и киевляне, и черниговцы, и
переяславцы – были для автора «русскими сына-
ми», представителями одного народа. Призывая
южнорусских и западнорусских князей прекратить
братоубийственную вражду, автор «Слова» воскли-
цает: «Вы бо своими крамолами начясте наводити
поганыя на землю Русьскую, на жизнь Всеславлю!»
Под «жизнью Всеславлю» автор понимал владения
полоцкого князя Всеслава, которые мыслились как
часть «земли Русской».
Летопись не рассказывает, что было дальше, по-
сле взятия Минска и победы Ярославичей над Всес-
лавом. Неизвестно, разъехались ли южнорусские
князья по домам или остались на Полотчине. Что
стало с Всеславом и Полоцком? Ничего об этом не-
известно. Известно лишь, что противостояние про-
должилось летом.
Повесть временных лет сообщает, что в том же
году южнорусские князья стояли лагерем под Ор-
шей. Ярославичи не желали вступать в битву с по-
лочанами, а потому попросили Всеслава, который
стоял с войском на другом берегу Днепра, пере-
плыть к ним в шатёр для переговоров, поклявшись
путём крестоцелования, что ничего с ним не сде-
лают. Всеслав, взяв с собой двух сыновей, исполнил
просьбу своих двоюродных дядей, после чего был
вероломно схвачен и увезён в Киев, где его вместе
с сыновьями заточили в тюрьму.
На следующий год Ярославичи потерпели же-
стокое поражение от половцев на реке Альте. Когда

-
51-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
весть об этом достигла Киева, киевляне потребо-
вали от своего князя Изяслава выдать им оружие
и коней для борьбы с половцами. Перепуганный
князь колебался. Тогда низы двинулись к темнице,
где томился Всеслав, взломали стены и освободи-
ли его. Узнав об этом, Изяслав бежал за помощью
в Польшу к своему родственнику – королю Болес-
лаву. 15 сентября 1068 года восставшие киевские
низы, вопреки правилу престолонаследия, провоз-
гласили великим князем Всеслава. Таким образом
представитель полоцкой ветви Рюриковичей всё-
таки занял великокняжеский престол, несмотря на
то, что не имел на это законных оснований.
Всеслав княжил в Киеве семь с половиной меся-
цев. Об этом периоде его деятельности летописи
хранят полное молчание. Можно предположить,
что всё связанное с пребыванием Всеслава на вели-
кокняжеском престоле, было изъято при редакти-
ровании летописей по требованию последующих
киевских князей.
По этой причине большой интерес представля-
ют сведения о Всеславе, почерпнутые из «Слова о
полку Игореве», хоть они и облечены в образную
поэтическую форму: «Всеслав князь людей судил,
князьям города рядил, а сам в ночь волком рыскал:
из Киева дорыскивал до петухов в Тмутаракань».
В словах «Всеслав князь людей судил» историки
видят намёк на какие-то реформы, проведённые
князем в сфере судопроизводства. Реформы могли
касаться прежде всего «людей», т.е. простого люда.
Это нововведение, возможно, заключалось в том,
что князь сам осуществлял судопроизводство, не
передоверяя его тиунам. Выражение «из Киева до-
рыскивал до петухов в Тмутаракань» рассматрива-

-
52-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ется как указание на организованный Всеславом
поход в далёкую Тмутаракань на Таманском по-
луострове.
Пропустив период правления Всеслава в Киеве,
автор Повести временных лет сразу переходит к
рассказу о возвращении прежнего князя, Изясла-
ва. Возвращался он не один, а с польским войском
короля Болеслава. Киевляне приготовились к бою,
расположившись лагерем под Белгородом. Видя
превосходящие силы противника, Всеслав проявил
малодушие – оставил киевское войско и под по-
кровом ночи сбежал в Полоцк.
В 1916 году великий русский писатель и поэт
Иван Бунин напишет стихотворение, в котором
изобразит князя Всеслава тоскующим по киевско-
му престолу:
Князь Всеслав в железы был закован,
В яму брошен братскою рукой:
Князю был жестокий уготован
Жребий, по жестокости людской.
Русь, его призвав к великой чести,
В Киев из темницы извела.
Да не в час он сел на княжьем месте:
Лишь копьём дотронулся Стола.
Что ж теперь, дорогами глухими,
Воровскими в Полоцк убежав,
Что теперь, вдали от мира, в схиме,
Вспоминает тёмный князь Всеслав?
Только звон твой утренний, София,
Только голос Киева! – Долга
Ночь зимою в Полоцке... Другие
Избы в нём, и церкви, и снега...

-
53-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
Далеко до света, – чуть сереют
Мёрзлые окошечки... Но вот
Слышит князь: опять зовут и млеют
Звоны как бы ангельских высот!
В Полоцке звонят, а он иное
Слышит в тонкой грёзе... Что
́
года
Горестей, изгнанья! Неземное
Сердцем он запомнил навсегда.
Вернуться в Киев Всеславу не довелось. Более
того, великий киевский князь Изяслав, движимый
уязвлённым самолюбием, организовал поход на
Полоцк и изгнал оттуда Всеслава, посадив на по-
лоцкий стол своего сына Мстислава, а когда тот
умер, на его место сел другой сын великого князя –
Святополк. Всеслав же после этого оказался далеко
на севере, у финно-угорского племени водь, и отту-
да пытался овладеть Новгородом, однако потерпел
поражение и попал к новгородцам в плен. Оказав-
шись вскоре на свободе, он вновь собрал войско и в
1071 году изгнал из Полоцка Святополка.
Спустя пару лет Изяслав и Всеслав помирились и
проявили обоюдное стремление к союзу. В 1073 году
Всеслав сосватал своего сына Глеба за дочь Яропол-
ка Изяславича – Анастасию, внучку киевского кня-
зя. Этим актом был заключён политический союз.
В конце 70-х годов XI века в борьбу с полоцким
князем вступил Владимир Мономах, являвшийся
в то время сначала смоленским, а затем черни-
говским князем. Он совершил несколько походов
на Полотчину, последний из которых состоялся в
1084-1085 годах. С 1085 года и до смерти Всеслава
в 1101 году Полоцкое княжество существовало без
войн, а Полоцк получил возможность дальнейшего

-
54-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
развития в качестве экономического и культурного
центра Руси.
Составляя исторический портрет князя Всес-
лава, Эдуард Загорульский отмечает: «Ни один
исторический деятель Западной Руси не был столь
популярен, как Всеслав. Его слава и известность
вышли далеко за пределы Полоцкого княжества,
а сам он приобрёл черты общерусского героя»24.
Действительно, полоцкий князь изображён в «Сло-
ве о полку Игореве» храбрым воином, обладающим
способностью перевоплощаться в волка; он также
стал прототипом одного из героев русских былин –
Волха Всеславьевича.
Загорульский объясняет это так: «Своей необык-
новенной популярностью Всеслав, конечно, был
обязан не только и не столько личным качествам,
сколько обстоятельствам, сделавшим его киевским
князем. Именно ореол народного избранника сде-
лал его общерусским, почти былинным героем...
Избрание Всеслава киевским князем в трагическое
для Руси и Киева время после поражения от полов-
цев нельзя рассматривать как случайное. Уже тогда
в народном понимании он, скорее всего, сумел про-
славить своё имя военными победами... Думается,
что славу ему составили победы над соседней Лит-
вой, успехи в овладении подвинскими землями»25.
Как считает учёный, именно с деятельностью Всес-
лава следует связывать выход Полоцкого княже-
ства к берегам Балтики, чьи народы платили дань
полочанам вплоть до начала XIII века.
24. Загарульскі Э.М . Заходняя Русь: IX-XIII стст. Мiнск, 1998. С . 69 .
25. Там же. С. 70-71.

-
55-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
Всеслав Брячиславич. Изображение
из Радзивилловской летописи.
Полоцкое княжество после Всеслава
После смерти Всеслава Полоцкая земля была
разделена между его сыновьями, которых было
шестеро: Борис, Давыд, Глеб, Роман, Святослав и
Ростислав. Со временем они тоже стали наделять
«волостями» своих детей. В результате Полоцкое
княжество, подобно другим русским землям, раз-
делилось на удельные княжения.
В 1103 году Давыд принял участие в совмест-
ном походе русских князей против половцев. По-

-
56-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ход оказался успешным, князья вернулись домой с
«полоном великим, и со славою, и с победою вели-
кою».
Однако в 1125-1127 годах полоцкие князья,
желая расширить свои владения, совершили ряд
нападений на земли великого киевского князя
Мстислава. Для того чтобы наказать полоцких кня-
зей, Мстислав в 1128 году собрал огромное войско
и направил его на Полоцк, где тогда княжил Давыд.
Посланные киевским князем войска без труда взя-
ли Логойск и Заславль и подошли к Полоцку. Здесь
их ждала неожиданность. Полоцкое вече посчита-
ло виновником войны своего князя Давыда, после
чего полочане выгнали князя вместе с его сыно-
вьями из города и направили послов к Мстиславу в
Киев. С собой они привезли Рогволода Борисовича,
чтобы киевский князь дал согласие на занятие им
полоцкого стола. Мстислав «сотвори волю их». Та-
ким образом, главным результатом похода войск
великого князя в Полоцкую землю было изгнание
самими полочанами одного князя и утверждение в
Киеве другого.
Эдуард Загорульский отмечает: «Судя по итогам
событий 1128 года, можно утверждать, что поход
киевских князей на Полоцк не преследовал цели
лишить Полоцкое княжество той степени самосто-
ятельности, какой располагали другие земли Руси.
Нет никаких данных и о территориальных потерях
Полоцка. Итогом событий 1128 года стали переме-
ны, произошедшие на полоцком княжеском столе:
киевский князь не поддержал Давыда Всеславича,
несмотря на то, что в прошлом он был его близким
союзником. События 1128 года ещё раз показали,

-
57-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
что Полоцкая земля была частью Руси и Киеву было
небезразлично, что в ней происходит»26.
В 1129 году великий князь Мстислав решил ор-
ганизовать совместный поход Руси против полов-
цев. О своём решении он оповестил русских кня-
зей и предложил им прибыть на совет в Киев или
прислать своих представителей. Полоцкие князья
ответили Мстиславу отказом: «Ты с Боняком Шо-
лудяком (так звали половецкого хана. – П рим. авт.)
здравствуйте оба и управляйтесь сами, а мы имеем
дома что делать». Совершив успешный поход про-
тив кочевников, Мстислав не оставил без послед-
ствий отказ полоцких князей и сразу же после воз-
вращения из похода, посоветовавшись с другими
русскими князьями, направил в Полоцк воевод,
которым было поручено объявить полочанам, что
их князья отказались защищать Русскую землю
от неприятелей, а потому их следует серьёзно на-
казать. Важно отметить, что Мстислав приказал
своим воеводам ни городов, ни людей не трогать
и «крови русской не проливать», а привезти в Киев
на суд лишь одних полоцких князей.
И в этот раз полочане добровольно отказались
от своих нерадивых правителей. В Киев были при-
везены Давыд, Ростислав, Святослав и «два Рогво-
лодовича» с жёнами и детьми. Устроенный Мстис-
лавом суд постановил сослать полоцких князей в
Византию. На трёх суднах, с сопроводительным
письмом к императору Иоанну, зятю Мстислава,
они были отправлены в Царьград. По прибытии
полоцкие князья были посланы византийским им-
ператором в войско, которое вело борьбу с сара-
26. Загорульский Э.М . Белая Русь с середины I тысячелетия до
XIII века. Минск, 2014. С. 113.

-
58-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
цинами (арабами). Там изгнанники проявили себя
наилучшим образом.
После высылки полоцких князей Мстислав на-
правил в Полоцк своего сына Изяслава, который до
этого правил в Курске. Однако в 1132 году полоц-
кий стол снова занял представитель местной ветви
династии Рюриковичей – Василько Святославич.
Общерусская жизнь
в удельный период
После смерти в 1132 году киевского князя Мстис-
лава политическое единство Руси ослабело, насту-
пил удельный период русской истории, во время
которого княжества приобрели существенную са-
мостоятельность в политической и экономической
сферах. При этом Киев продолжал считаться стар-
шим столом Руси и оставался объектом притязаний
наиболее могущественных русских князей.
Удельный период был естественным этапом раз-
вития Древнерусского государства, и он вовсе не
предполагал распада Руси на отдельные государ-
ственные образования. Белорусский историк Яков
Трещенок отмечает: «Никакого «распада» Руси не
было, как не было единого централизованного го-
сударства, невозможного в ту эпоху. В IX-XIII веках
у восточных славян была своеобразная архаичная
федерация, иерархическая структура из отельных
земель. Роль великого княжения то вырастала, то
умалялась в зависимости от исторической ситуа-
ции. Она имела тенденцию к ослаблению по мере
укрепления феодальных порядков и возвышения
местных центров, к переходу верховного контроля

-
59-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
над страной от великого князя к коалициям силь-
нейших князей. Но на Руси, постоянно сталкивав-
шейся с внешними угрозами, этот процесс до кон-
ца не доходил. Наряду с центробежными всегда су-
ществовали центростремительные силы»27.
Полоцкие князья были самым непосредствен-
ным образом вовлечены в общерусскую жизнь. Так,
в 1203 году киевский князь Роман Мстиславич со-
ставил проект государственного устройства, по ко-
торому в случае смерти киевского князя его преем-
ник должен был выбираться шестью крупнейшими
русскими князьями, в числе которых назывался и
полоцкий.
В «Житии и хождении игумена Даниила из Рус-
ской земли» (XII век) автор рассказывает о том,
что, будучи в Святых местах, он молился обо всех
русских князьях из рода Рюриковичей: «И о сем по-
хвалю благаго бога, яко сподоби мя худаго имена
князей рускых написати в лаврЂ у святаго Савы; и
нынЂ поминаются имена их во октении, с женами
и с дЂтьми их. Се же имена их: Михаил Святополкъ,
Василие Владимеръ, Давидь Святославич, Михаилъ
Олегъ, Панъкратие Святославич, ГлЂбъ Менский».
Как видим, минский князь Глеб назван игуменом
Даниилом в числе прочих русских князей.
Иностранные авторы также считали полоцкого
князя одним из русских правителей. В «Хронике
Ливонии», составленной немецким летописцем
Генрихом Латвийским в XIII веке, дано такое опи-
сание битвы русско-половецких войск с монголо-
татарами на реке Калке: «И прошёл по всей Руссии
призыв биться с татарами, и выступили короли
27. Трещенок Я.И . История Беларуси. В 2 -х ч . Ч. 1: Досоветский пери-
од.С.32.

-
60-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
со всей Руссии против татар, но не хватило у них
сил для битвы и бежали они пред врагами. И пал
великий король Мстислав из Киева с сорока тыся-
чами воинов, что были при нём. Другой же король,
Мстислав Галицкий, спасся бегством. Из остальных
королей пало в этой битве около пятидесяти. И гна-
лись за ними татары шесть дней и перебили у них
более ста тысяч человек (а точное число их знает
один Бог), прочие же бежали. Тогда король смолен-
ский, король полоцкий и некоторые другие русские
короли отправили послов в Ригу просить о мире.
И возобновлён был мир, во всём такой же, какой
заключён был уже ранее». То есть поражение коа-
лиции русских князей от татар настолько ослабило
Русь, что «русской король» из Полоцка вынужден
был заключить мир со своим западным врагом –
Орденом меченосцев.
Местечковые националисты часто спекулируют
на том, что русские князья вели войны не только
с внешними врагами, но и между собой. Междоу-
собицы русских князей трактуются самостийны-
ми историками Беларуси как межгосударственные
конфликты. Примерно то же самое делают укра-
инские самостийники, которые обычно в качестве
примера межнациональных конфликтов «украин-
цев» и «москалей» приводят взятие Киева ростово-
суздальским князем Юрием Долгоруким, а затем
его сыном Андреем Боголюбским. При этом «сви-
домых» украинцев не смущает даже тот факт, что
главным союзником Юрия Долгорукого в борьбе за
Киев был галицкий князь Владимирко, а под зна-
мёнами Андрея Боголюбского против киевского
князя Мстислава сражались волынские, переяслав-
ские и новгород-северские полки, то есть дружины

-
61-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
из тех княжеств, которые находились на террито-
рии современной Украины. Белорусские самостий-
ные историки при всём желании не могут в полной
мере перенять парадигму своих коллег с Украины:
полоцкие князья чаще всего конфликтовали с юж-
норусскими правителями (как бы «украинцами»),
а задача историков-националистов состоит в том,
чтобы вбить клин между белорусами и великору-
сами, изобразить «извечную вражду» именно этих
частей русского народа. Как же «свядомые» интел-
лектуалы вышли из столь затруднительного поло-
жения? Они объявили, что во время межкняжеских
вооружённых конфликтов независимая полоцкая
(белорусская) держава отбивалась от имперских
притязаний «империи Рюриковичей» (данный
термин ассоциируется скорее с Россией, нежели с
Украиной).
Однако, как справедливо отмечает Яков Треще-
нок, «нелепо представлять междукняжеские воору-
жённые усобицы в виде межгосударственных войн
Нового времени. Это типологически разные явле-
ния. Усобицы были домашней внутренней обыден-
ностью и чётко противопоставлялись летописцами
внешним столкновениям с иноплеменниками»28.
Личные интересы князей разросшейся династии
Рюриковичей нередко вступали в противоречие.
Военные конфликты между русскими князьями
вспыхивали из-за территориальных споров, а так-
же из-за споров о принадлежности Киева, который
даже в удельный период сохранял символический
статус первого престола Руси. То есть в период
междоусобиц одни русские князья во главе своих
28. Трещенок Я.И . История Беларуси. В 2 -х ч . Ч. 1: Досоветский пери-
од.С.29.

-
62-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
дружин воевали против других русских князей за
контроль над русскими городами.
Важно отметить, что князья полоцкой ветки ди-
настии Рюриковичей воевали друг с другом зна-
чительно чаще, чем с Киевом или другими кня-
жествами Руси, причём зачастую они привлекали
к своим внутренним разборкам князей из других
русских земель. Например, в 1104 году полоцкий
князь Давыд Всеславич вместе с дружинами юж-
норусских князей осаждал в Минске своего брата
Глеба, а в 1158 году Рогволод Борисович, предста-
витель полоцкой ветви Рюриковичей, при помощи
полков черниговского князя Святослава Ольговича
выгнал из Друцка своего ближайшего родственни-
ка Глеба Ростиславича и забрал себе этот удел По-
лоцкого княжества.
Этнокультурное единство Руси в удельный пе-
риод получило отражение в «Слове о погибели
Русской земли», написанном в первой половине
XIII века. Из содержания данного произведения
следует, что отдельные русские княжества со свои-
ми столицами и князьями составляли одну страну –
Русь, населённую русским народом. В «Слове» дано
чёткое описание границ Русской земли: «Отселе до
угоръ и до ляховъ, до чаховъ, от чахов до ятвязи и
от ятвязи до литвы, до немець, от немець до коре-
лы, от корелы до Устьюга, где тамо бяху тоймици
погании, и за Дышючимъ моремъ; от моря до бол-
гаръ, от болгарь до буртасъ, от буртасъ до чермисъ,
от чермисъ до моръдви». Исходя из этого описания,
Русская земля находилась в следующих пределах:
на западе она соседствовала с землями венгров,
поляков, чехов, ятвягов, литовцев и проживав-
ших в Прибалтике немцев, на востоке – с землями

-
63-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
волжских булгар, буртасов, черемисов (марийцев)
и мордвы и на севере – с землями карелов и Белым
(Дышащим) морем. Очевидно, что вся территория
современной Беларуси включена в эти границы.
Подводя итог рассмотрению исторического раз-
вития Древней Руси, дореволюционный русский
историк Николай Петров писал: «После смутного
и тревожного времени разделения Руси на уделы,
княжеских междоусобий и упадка Киева на двух
противоположных концах Русской земли, на юго-
западе в Галицко-Волынской земле и на севере
в земле Суздальско-Владимирской, образуются
два ядра русской государственной жизни, кото-
рые притягивают к себе соседние мелкие уделы и
земли, и, наконец, ясно обрисовывается преобла-
дающее, господствующее значение Суздальской
земли, стремившейся к объединению и сплочению
уже всех русских земель в одно прочное государ-
ственное целое»29.
Воспринимая Владимиро-Суздальское княже-
ство в качестве главной политической силы кон-
ца XII – начала XIII века, Полоцк стремился углу-
бить связи с Северо-Восточной Русью. Неслучайно
дочь полоцкого князя Всеслава Васильковича была
выдана замуж за одного из владимирских князей –
Ярополка, внука Юрия Долгорукого. Полочане уча-
ствовали в инициированных владимирским кня-
зем Андреем Боголюбским походах на Новгород и
Киев. Причём то, что Андрей Боголюбский, по сло-
вам летописца, «полотьским князем пойти повеле
всем», свидетельствует о зависимости Полоцка от
правителя Северо-Восточной Руси.
29. Петров Н.И . Белоруссия и Литва. Исторические судьбы Северо-
Западного края. Санкт-Петербург, 1889. С . 45-46 .

-
64-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Объединению всех русских земель под властью
владимирского князя помешало обрушившееся на
Русь татаро-монгольское нашествие и образование
Великого княжества Литовского, которое подчини-
ло себе земли Западной Руси.
Евфросиния Полоцкая и её крест
Символом древнерусского этапа в истории Белой
Руси является преподобная Евфросиния – внучка
полоцкого князя Всеслава Брячиславича, жившая в
XII веке. Как гласит легенда, своей красотой и умом
она превосходила всех своих современниц. Жени-
хи искали руки княжны, однако она отказывалась
выходить замуж. Родители хотели выдать её замуж
насильно, но Евфросиния, узнав об этом, тайно по-
кинула семью и убежала в монастырь, во главе ко-
торого стояла её тётка. Несмотря на просьбы роди-
телей вернуться домой, Евфросиния осталась в мо-
настыре и через некоторое время приняла постриг,
после чего стала трудиться над переписыванием
книг. Монастырь, в котором жила и работала Ев-
фросиния, постепенно стал крупным религиозным
и культурным центром, откуда книги расходились
по всей Русской земле. В зрелом возрасте полоцкая
монахиня совершила паломничество в Иерусалим,
где в 1167 году окончила свой земной путь. Церков-
ное почитание Евфросинии началось почти сразу
после её кончины. Сегодня мощи преподобной по-
коятся в построенном ею Спасо-Евфросиниевском
монастыре в Полоцке.
Евфросиния Полоцкая воспринималась и совре-
менниками, и потомками как общерусская просве-

-
65-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
тительница. «Из корене благородна благородством
и многими добротами плод процвела еси, возраст-
ши лоза по всей земли Русской и в Полотсте граде,
осеняющи и вином веселия напояющи, Евфроси-
ние, присно молящих ти ся», – написано в одном
из канонов, составленных после прославления
Евфросинии в лике святых. В том же каноне чётко
отражена позиция полоцкой монахини по поводу
братоубийственных междоусобиц князей из рода
Рюриковичей: «Князем сродником, друг на други
дерзающим подъяти меч, возбранила еси, яко ору-
жием обоюдоострым, пресекающим, словом Божи-
им устрашающим»30.
30. Служба на преставление преподобной Евфросинии Полоц-
кой // Сайт Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря. URL:
http://spas-monastery.by/st_euphrosyne_of_polotsk/liturgical_texts/
service_on_repose_st_euphrosyne_of_polotsk.php?print=Y

-
66-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
В наши дни образ Евфросинии пытаются при-
брать к рукам местечковые националисты, в том
числе весьма радикальные. Так, крест с двумя пе-
рекладинами разной длины, представляющий со-
бой изображение напрестольного креста, который
был изготовлен по заказу Евфросинии, является
центральным элементом эмблемы крайне русо-
фобского движения «Молодой фронт». «Свядомый»
историк Владимир Орлов в одной из своих книг
называет сей «крыж» символом «древней государ-
ственности белорусов»31.
Слева – крест Евфросинии,
справа – эмблема «Молодого фронта».
Между тем напрестольный крест Евфросинии
Полоцкой всегда был святыней общерусского значе-
31. Орлов В.А . Тайны полоцкой истории. Минск, 2012. С . 113.

-
67-
ГЛАВА 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период белорусской истории
ния. Его изготовил мастер Лазарь Богша (уроженец
Юго-Западной Руси) для Спасо-Преображенской
церкви основанного Евфросинией женского мо-
настыря. Крест был сделан из кипариса, покрыт
золотыми и серебряными пластинами и украшен
различными драгоценными камнями; внутри
него, в специальных гнёздах, хранились привезён-
ные из Византии реликвии, в числе которых была
частица креста Иисуса Христа. За свою более чем
восьмивековую историю крест Евфросинии не раз
перемещался из одной русской обители в другую:
сначала его перевезли из Полоцка в Смоленск, за-
тем – в Москву, на своё изначальное место крест
вернулся лишь по распоряжению Ивана Грозного.
С той поры, как король польский и великий князь
литовский Стефан Баторий передал здание Спасо-
Преображенской церкви в распоряжение иезу-
итского коллегиума, полочане хранили святыню
в Софийском соборе, пресекая многочисленные
попытки иезуитов забрать её себе. В 1841 году по
инициативе полоцкого епископа Василия (Лу-
жинского) состоялось принесение креста в Москву
и Санкт-Петербург. В соборной церкви Зимнего
дворца древнерусскую реликвию осмотрел импе-
ратор Николай I. После пребывания в столице крест
вернулся в Полоцк и был торжественно перенесён
из Софийского собора в храм Спаса, для которого
он и был изготовлен. В 20-х годах XX века боль-
шевики отобрали у церкви шедевр Лазаря Богши,
сделав его экспонатом исторического музея. После
Великой Отечественной войны крест Евфросинии
бесследно исчез, и сегодня он входит в число самых
ценных пропавших произведений искусства.

-
68-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Спасо-Евфросиньевский женский монастырь.
Фото С.М . Прокудина-Горского, 1912 год.
Таким образом, крест Евфросинии Полоцкой
является священным символом для сторонников
единства Великой, Малой и Белой Руси, а уж никак
не местечковых националистов, ненавидящих об-
щерусского наследие белорусов.

-
69-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
Глава 2.
БЕЛОРУССКИЕ ЗЕМЛИ
В СОСТАВЕ ВЕЛИКОГО
КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО
Литовский период истории Белоруссии являет-
ся весьма противоречивым. С одной стороны, на-
хождение Западной Руси в составе Великого кня-
жества Литовского (ВКЛ) определило своеобразие
населяющего её народа. С другой – наследие ВКЛ
стало национальным фетишом для местечковых
националистов, которые видят в этом государстве
«древнюю великую Беларусь».
В своеобразном «свядомом» катехизисе «Што
трэба ведаць кажнаму беларусу» один из отцов-
основателей местечкового национализма Вацлав
Ластовский, абсолютно игнорируя исторические
факты (равно как и принцип историзма), переина-
чил название с «Вялікага княства Літоўскага» на
«Вялікае княства Беларускае»32. И это неудивитель-
но, учитывая, что из литовского периода выводят-
ся две основополагающие «свядомые» мифологе-
мы: об извечной борьбе белорусов с Москвой и о
принадлежности Белоруссии к Европе, а Москвы –
32. Ластоўскі В. Што трэба ведаць кажнаму беларусу. Берлін, 1944.
С. 12-13.

-
70-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
к Азии. Вместе с тем существенно занижается роль
собственно литовского элемента в истории ВКЛ, ко-
торый выступает незначительным придатком бе-
лорусского стержня. Естественным спутником по-
добной псевдоисторической конструкции является
отрицание общерусского единства и искусственное
деление общей для Руси истории на «украинскую»,
«белорусскую» и «московскую». Из этого следует, в
частности, то, что войны между ВКЛ и Москвой –
белорусско-российские.
В 1990-е годы книжные прилавки Беларуси были
завалены псевдоисторической макулатурой, которая
пропагандировала идеи литвинизма. На фото книга
историка-дилетанта, создателя современной литвинской
мифологии Николая Ермаловича с говорящим названием
«Белорусское государство Великое княжество Литовское».
Квинтэссенцией подобного подхода является
мифология литвинизма, которая будет подробно
разобрана в рамках данной главы. Согласно лит-
винской концепции белорусской истории, этно-

-
71-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
ним «белорусы» является искусственным и навя-
занным Москвой с целью русификации. Истинный
же этноним белорусов – «литвины». Это объясняет,
почему в исторических источниках Великое кня-
жество именовалось Литовским, а не Белорусским.
Литовцев при этом именуют жмудинами или лету-
висами, нескромно намекая им на боковое место у
тамбура.
Возникновение ВКЛ
Древнерусские источники, равно как и многие
западноевропейские, говорят об отсутствии како-
го бы то ни было государственного строя у древних
литовцев. Как сказано в «Слове о погибели Русской
земли» (первая половина XIII века), «литва из боло-
та на свет не выникываху». Иного мнения придер-
живался Генрих Латвийский, который писал (речь
идёт о событиях 1207 года): «Литовцы, помня обо
всех, кто были у них убиты два года тому назад ри-
жанами и семигаллами, послали по всей Литве со-
бирать большое войско». Сбор войска на немалой
территории невозможен без наличия какой-либо
формы организации общества, и очевидно, что об-
щинной организации здесь недостаточно. Подоб-
ные примеры сбора «всех людей» можно найти и
в других частях балтской этнической территории.
Исходя из этого представляется вероятным нали-
чие у литовцев племенной конфедерации во главе
с нобилитетом.
Охарактеризовать политическое устройство Лит-
вы в начале XIII века мы можем благодаря Галицко-
Волынской летописи, оставившей нам информа-
цию о русско-литовском договоре 1219 года:

-
72-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
«Божиимъ повелениемь прислаша князи Ли-
товьскии к великой княгини Романовѣ и Данилови
и Василкови, миръ дающе. Быху же имена литовь-
скихъ князей, се старьшии: Живинъбудъ, Давъятъ,
Довъспрункъ, братъ его Мидогъ, братъ Довъяловъ
Виликаилъ. А жемотьскыи князи: Ерьдивилъ, Вы-
кынтъ, а Рушьковичевъ – Кинтибуть, Вонибут, Бу-
товить, Вижѣикъ, и сынъ его Вишлий, Китений.
Пликосова, а се Булевичи – Вишимут, егоже уби
Миндого тъ, и жену его поялъ, и братью его по-
билъ, Едивила, Спрудѣйка, А се князи из Дяволтвы:
Юдьки, Пукѣикъ, Бикши, Ликиикъ. Си же вси миръ
даша князю Данилови и Василку, и бѣ земля по-
койна. Ляхом же не престающимъ пакостящимъ, и
приведе на ня литву, и воеваша ляхы, и много уби-
ства створиша в нихъ».
Из этого фрагмента видно, что:
1) Существует прообраз великокняжеской вла-
сти в лице «старших» князей (соответственно,
«младшие» – их вассалы);
2) Великокняжеская власть непрочна и опирает-
ся на власть «младших» князей, о чём говорит само
их упоминание в договоре.
Со временем великокняжеская власть всё боль-
ше укреплялась. Миндовг, сын знатного человека,
правил после Живинбуда, имел города, военную
силу и вынужден был сражаться с другими ноби-
лями за объединение литовских земель. Галицко-
Волынская летопись сообщает о том, что Миндовг
истребил Булевичей, подчинил Рушковичей и кня-
зей жемайтийских. Характеризуя политику Мин-
довга, древнерусский летописец писал: «Минъ-
довгъ. самодръжец быв всеи земли Литовьскои...
быс князящю емоу в земьли Литовьскои, и нача из-

-
73-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
бивати братью свою и сыновцы своi, а дроугия вы-
гна изь земли и нача княжити един въ всеи земли
Литовьскои». С 1240-х годов начинается литовская
экспансия на Русь, первыми попадают под власть
литовцев земли Чёрной Руси – современная терри-
тория белорусского Понеманья.
С экспансией литовцев на русские земли связа-
но множество споров в исторической науке, прежде
всего из-за позиции «свядомых» исследователей,
стремящихся искусственно «обелорусить» Великое
княжество Литовское. После распада СССР насле-
дие ВКЛ подверглось ожесточенному «переделу»
между историками Литвы и Беларуси.
Позиция националистической части белорус-
ской историографии выражена, к примеру, в моно-
графии историка Алеся Кравцевича «Создание Ве-
ликого княжества Литовского». В ней представлен
ряд весьма спорных утверждений, которые ранее
отвергались исторической наукой:
• Новогрудская земля не подвергалась завое-
ванию литовцами, Миндовг был приглашён
править в Новогрудок местным боярством;
• после вокняжения в Новогрудке Миндовг
объявил его своей столицей и начал собирать
вокруг него литовские и белорусские земли;
• литовский князь действовал в интересах бе-
лорусского населения;
• белорусские земли стали ядром формирова-
ния Великого княжества Литовского.
Подобные теории нашли в белорусской истори-
ческой науке благодатную почву и начали воспри-
ниматься как неоспоримая истина. Но проблема в
том, что такие исторические конструкции не нахо-
дят подтверждения в летописных источниках и за-
частую противоречат им.

-
74-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Летописи не упоминают ни о каком соглашении
между Миндовгом и новогрудским боярством, од-
нако сообщают о множестве военных походов ли-
товцев на русские города. Например, в 1245 году
Полоцк не смог отбить нападение Литвы, и после
этого похода на полоцком престоле оказались ли-
товские князья; в 1263 году литовцы вели жёсткую
борьбу с брянским князем Романом за Поднепровье.
Есть сведения о завоевании и Новогрудской земли.
В послании папы римского Миндовгу, датируемом
1255 годом, сказано: «От тебя стало известно нам,
что ты, с неутомимой энергией сражаясь против ко-
ролевства Руси (Галицко-Волынского княжества. –
Прим. авт.) и его обитателей, подчинил своей вла-
сти некоторые земли этого королевства»33. К тому
времени под властью Миндовга находились исклю-
чительно Новогрудская и, по некоторым предполо-
жениям, Гродненская земли. Отметим также, что
первое упоминание Новогрудка под властью Литвы
датировано 1248 годом. Таким образом, принимая
во внимание отсутствие сведений о переговорах
и договорах Миндовга с новогрудским боярством,
можно констатировать, что Чёрная Русь была при-
соединена насильно. Факт ведения переговоров с
новогрудским боярства представляется весьма со-
мнительным ещё и потому, что Литва разговари-
вала с позиции силы с такими русскими городами,
как Полоцк, Брянск и Смоленск, чей политический
вес был несоизмеримо бо
́
льшим. Почему же литов-
цы должны были договариваться со слабым пери-
ферийным Новогрудским княжеством, чей сюзе-
рен, Галицко-Волынское княжество, подвергался в
то время нападениям татар?
33. Міндаў, кароль Літовіі, у дакумэнтах і сьведчаньнях / Сост. i пе-
рак. А. Жлутка. Мінск, 2005. С. 76-77.

-
75-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
В связи с этим возникают сомнения относи-
тельно того, что именно белорусское Понеманье
было центром формирования Великого княжества
Литовского. Очевидно, что к концу первой тре-
ти XIII столетия литовская государственность уже
более-менее сформировалась. Окончательная цен-
трализация произошла при великом князе Мин-
довге. Ливонская рифмованная хроника называет
отца Миндовга «ein könig gros» («великий король»),
самого Миндовга – «богатым королём», имею-
щим собственный «бург» (укреплённое городище)
с большим войском. Он же упоминается в русско-
литовском договоре 1219 года в числе «старших»
князей.
Миндовг
Нет никаких оснований полагать, что высший
слой Западной Руси играл значимую роль в фор-
мировании литовского государства или заставлял

-
76-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
литовских князей считаться со своими интереса-
ми. Последние исследования боярства Миндовга со
всей ясностью показывают, что его окружали почти
исключительно литовцы: единственным русским
был беглый рязанский князь-братоубийца Остафий
Константинович. Остальные известные нам боя-
ре – литовцы. Источники XVII века говорят ещё об
одном русском человеке, входившем в окружение
Миндовга, – Андрее Кияне, но современные иссле-
дователи считают это известие поздней вставкой.
Ещё один примечательный факт: Миндовг, на-
чав править в Новогрудке, не принял православную
веру, оставшись язычником. Между тем доподлин-
но известно, что русское общество того времени не
принимало добровольно князей-язычников, отка-
зывавшихся от крещения. Характерный пример –
псковский князь Довмонт, от которого псковитяне
потребовали принятия православия перед его вос-
шествием на престол. Первое время не принимал
православной веры и сын Миндовга Войшелк. Ипа-
тьевская летопись описывает чудовищные звер-
ства, чинимые Войшелком в Новогрудке: «Воишелк
же нача княжити в Новегороде в поганьстве боуда,
и нача проливати крови много, оубивашет бо на
всяк день по три по четыре, которого же день не
оубивашет кого печаловашет тогда, коли же оуби-
вашет кого, тогда весел бяшет». Столь жёсткая ре-
прессивная политика не укладывается в представ-
ление о том, что литовские князья считались с рус-
ским боярством.
Вызывает сомнение и утверждение о том, что
Новогрудок являлся первой столицей Великого
княжества Литовского и вокруг него происходило
формирование государства. Источники свидетель-

-
77-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
ствуют о том, что Миндовг не особо дорожил Ново-
грудком, воспринимал земли Чёрной Руси как про-
винцию, а иногда и как разменную монету. Роль
Новогрудка «возвысили» хронисты XVI-XVII века,
которые исходили из собственных политических
соображений (впервые о «столичности» Новогруд-
ка упомянуто в «Хронике Быховца», написанной в
1520-х годах).
Новогрудок Миндовг использовал в качестве
залога в переговорах со своим главным противни-
ком – галицко-волынским князем Романом Дани-
ловичем. В 1254 году город, вместе со Слонимом и
Волковыском, был передан Роману во владение. Вот
как об этом пишет летопись: «Потом же Воишелкь
створи миръ с Даниломъ и выда дщерь Миндогдо-
ву за Шварна, сестру свою, и приде (в) Холмъ к Да-
нилу, оставивъ княжение свое, и восприемь мни-
скии чинъ, и вдасть Романови, сынови королеву,
Новогородъкъ от Миндога и от себе, и Вослонимъ,
и Волковыескь, и все городы». Не правда ли, было
бы странно, если б во время мирных переговоров
одна из сторон отдавала в залог свою столицу?
Любопытно сопоставить уступку Новогрудка
галицко-волынскому князю с передачей Миндов-
гом отдельных земель Ливонскому ордену. Пере-
дача периферийных территорий в ленное управле-
ние для урегулирования конфликтов была харак-
терным для литовского князя дипломатическим
ходом. После своей коронации в 1253 году Миндовг
передал Ордену в лен западные территории Ли-
товского государства: часть Жемайтии, половину
Дайнавы и всю Надровию. Выполнение данных до-
говорённостей было осложнено тем, что жемайты
подняли восстание и оказали упорное сопротивле-

-
78-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ние Ордену. Целью восстания был возврат в состав
Литвы, поскольку жемайты считали её своей роди-
ной. Переход под власть немцев понижал их статус
и отрывал от остальных литовцев. Когда же Ново-
грудок возвратился под власть галицко-волынских
князей, никаких пролитовских восстаний отмече-
но не было: по-видимому, русское население По-
неманья было удовлетворено тем, что перешло под
власть единокровных и единоверных властителей.
Вообще, вопрос о столице ВКЛ является весьма
сложным. Ещё в XV веке определённого города, ко-
торый можно было бы назвать столицей государ-
ства, не существовало, потому что великокняже-
ская резиденция находилась то в Вильне, то в Тро-
ках (но всегда в пределах литовской этнической
территории).
Адомас Варнас «Коронация Миндовга»
Таким образом, «белорусоцентричная» версия
начального этапа истории ВКЛ не выглядит убе-
дительной и обоснованной. Объединение Литвы и
Чёрной Руси было произведено путём захвата, а не
договорённости литовского князя Миндовга с выс-

-
79-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
шим слоем Новогрудка. Центром формирования
Великого княжества Литовского было не белорус-
ское Понеманье, а юго-восточная часть современ-
ной Литвы. Высший слой государства изначально
был исключительно литовским в этническом пла-
не, русское влияние было небольшим. Первую сто-
лицу ВКЛ определить весьма затруднительно, но
с уверенностью можно сказать о том, что это не
Новогрудок. Известия о «столичности» Новогруд-
ка почерпнуты белорусской националистической
историографией из поздних письменных источни-
ков XVI-XVII веков.
«Белорусы – это литвины!»:
разбор одной фальсификации
В соответствии с литвинской теорией белору-
сы – это литвины, а Белоруссия – это Литва. Терми-
ны «белорусы» и «Белоруссия» гордым литвинам
навязал кровавый российский царизм. Литовцы –
это жмудины или летувисы.
На самом деле литвинизм построен на произ-
вольном жонглировании историческими термина-
ми. Как отмечает белорусская исследовательница
Любовь Левшун, термин «литвин» имеет несколько
значений: как этноним, политоним и идеологема
(нас интересуют два первых значения).
1) «Литвин» как этническое понятие
Как этноним термин «литвин» обозначает пред-
ков современных литовцев, проживавших в Аук-
штайтии (Литва традиционно делится на Аукштай-

-
80-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
тию – «высокую землю», от литовского aukštas –
«высокий», и Жемайтию – «нижнюю землю», от
литовского žemas – «нижний»). Из древнерусских
летописей известно племя литва. В Повести вре-
менных лет сказано: «А вот другие народы, даю-
щие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, череми-
сы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола,
корсь, нарова, ливы, – эти говорят на своих языках,
они – от колена Иафета и живут в северных стра-
нах». То есть литва (предки аукштайтов) стоит в
ряду языческих и некрещеных племён, которые
платят дань Руси. В это время предки белорусов со-
ставляли неотъемлемую часть русского этнокуль-
турного пространства и уже были крещены, как и
все остальные восточнославянские племена.
Литовцы же были крещены последними в Евро-
пе – в 1387 году. Вот что об этом сообщает польский
хронист Ян Длугош в своей «Истории Польши»:
«Этот огонь, почитавшийся варварами как вечный
и сохранявшийся в Вильно, главном городе и сто-
лице народа, где жрец, называвшийся на их языке
«знич», берёг его и питал усердным подкладыва-
нием дров (а также давал ответы молящимся, во-
прошавшим божество о будущем ходе вещей, будто
бы получая их от Бога), король Владислав (Ягайло,
находившийся на польском престоле с 1386 по
1434 год. – П рим. авт.) распорядился потушить на
глазах у варваров. Капище и жертвенник, на ко-
тором совершалось заклание жертв, король также
приказал разрушить; сверх того, он повелел выру-
бить рощи в лесах, почитавшиеся священными, и
сломать в них ограды; а ужей и гадов, которые име-
лись в каждом доме в качестве домашних богов,
перебить и уничтожить. При этом варвары только

-
81-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
плачем и стенаниями провожали ниспровержение
и гибель своих ложных богов и божеств, не осмели-
ваясь роптать на повеление короля.
Когда же были сломаны и уничтожены идолы и
литовцы воочию убедились в ложности своих бо-
гов и поняли, что были до того времени жертвами
обмана, всё литовское племя и народ согласились,
отрекшись от древнего заблуждения, охотно и с по-
корной преданностью принять христианскую веру».
Далее Длугош пишет о происхождении литовцев
и их языке:
«Хотя и мало известно, ибо никто из писателей
не сохранил об этом сведений, каким образом, от-
куда и когда литовские (аукштайты. – П рим. авт.)
и самагитские (жемайты.
–
Прим. авт.) племена
пришли в те северные области, в которых они те-
перь обитают, а также от какого племени они ве-
дут свой род и начало, однако правдоподобным
кажется предположение, которое ведёт к заклю-
чению (имея в виду как звуковой состав языка,
так и сходные обороты речи), что литовцы и сама-
гитты – латинского происхождения; и если они и
не произошли от римлян, то, во всяком случае, от
какого-то племени латинского имени...
Вместе с жёнами, скотом и домочадцами литов-
цы пришли на обширные и пустынные простран-
ства, доступные одним зверям, почти постоянно
подверженные жгучим морозам и называемые у
писателей «пущи», в северную страну, которую они
по отчему и древнему имени [Италия] назвали Ли-
талией (ныне она, вследствие некоторого изменения,
называется поляками и русскими Литва)...
Первоначально называясь литалами, по про-
шествии времени от других народов получили они

-
82-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
название литванов – путём прибавления «в» и за-
мены «л» на «н». Будучи изгнаны из Италии междо-
усобными войнами и смутами, они заняли обшир-
ные пустоши между Польшей, Русью, Ливонией и
Пруссией – области, в течение большей части года
скованные зимней стужей.
Там они основали сначала город Вильно, кото-
рый и до сего дня является столицей племени, на-
звав его по имени князя Вилия, под водительством
которого они покинули Италию и вступили в эти
земли, а рекам, протекающим около города, Вилии
и Вильне, дали названия по имени того же князя.
Они жили первоначально свободно, по соб-
ственным законам, ибо соседи не вмешивались в
их дела, пока, размножась, не возросли числом и не
опустошили нижнюю землю, обращённую к Прус-
сии, на их языке соответственно называемую Са-
магиттия (что значит «нижняя земля»), а также и
землю, смежную с Польшей, которую они назвали
«Яроцонами».
Русские, и прежде всего киевские князья, обе-
спокоенные продвижением литовцев (так как по-
следние заняли леса, состоявшие во владении рус-
ских), принудили литовцев платить дань, однако
жалкую и скромную, только в знак своей власти и
господства; и литовцы платили много лет дань ко-
рой дубовых ветвей, ибо нельзя было взимать с них
большего, вследствие бесплодия земли.
Язык у них латинский, отличающийся лишь не-
значительными различиями, так как он, вследствие
общения с соседними племенами, уже склонился к
свойствам русских слов»34.
34. Длугош Я. История Польши // Сайт «Восточная литература». URL:
http://w ww.vostlit.info/Texts/rus5/Dlugos/frametext1.htm

-
83-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
Жемайтия (Жмудь) на карте современной
Литовской Республики. Составляет около 35% территории
современной Литвы.
В данном отрывке польский хронист воспроиз-
водит средневековую литовскую легенду о якобы
римском происхождении литовского племени. Из-
вестный мемуарист-этнограф XVI века Михалон
Литвин писал: «Мы, литвины, происходим от ита-
лийцев, и в наших жилах течёт италийская кровь.
У нас – римские обычаи и обряды, у нас – собствен-
ный, наполовину латинский язык, который отлича-
ется от русинского языка (то есть от западнорус-
ского или старобелорусского, на котором написа-
ны Статуты ВКЛ. – П рим. авт.)»35. Такого же мне-
ния придерживались Матвей Меховский, Матей
Стрыйковский и многие другие летописцы. Здесь
же отметим то, что Длугош говорит о единстве
35. Левшун Л. Концепт «литвины» в этнокультурном самосознании
белорусов. Свидетельства письменных источников XIV-XVII ве-
ков. // Сайт научно-просветительского проекта «Западная Русь».
URL: http://zapadrus.su/zaprus/istbl/98-lr-xiv-xvii.html

-
84-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
происхождения литовцев (аукштайтов) и самаги-
тов (жемайтов) – двух ветвей, на которые делится
сегодня литовский этнос.
А вот отрывок документа из материалов Тевтон-
ского ордена, который использовался на арбитраж-
ном процессе 1412 года:
«А также, что замок Виллена (hus Willune) прус-
ские братья завоевали 11 лет тому назад от неверных
и врагов нашей веры литовцев (Littowen), которые
назывались аукштайтами (Austenten), а предводи-
телями у них были Сурмин, Матейко и Гаштольд. А
также, что вышеуказанные предводители, у кото-
рых был отвоёван замок Виллена, как уже писалось,
были литовцами, и их род и теперь зовётся литов-
ками и литовцами, и живут они в Литве, в Кульве
вблизи Вилькомира (czu Colwa bi Wilkenberg), а не в
Жемайтской (Samayten) земле. Также, что и замок
Виллена до его завоевания прусскими братьями,
как уже говорилось, удерживался и обеспечивался
литовцами, которые назывались и теперь себя на-
зывают аукштайтами (Awstayten), а не жемайтами
(Samayten)»36.
Приведём также характерное свидетельство Ма-
тея Стрыйковского, первого историографа Велико-
го княжества Литовского (1582 год):
«Литва тогда и старые пруссы, жемайты, кур-
ляндцы, латыши, ятвяги, из одного народа, с помо-
щью одинаковых обычаев, как бытовых, так и во-
енных, всегда выполняли церемонии в честь своих
одинаковых богов или использовали языческие об-
ряды.
*Боги литовские, жемайтские, самбийские, ла-
тышские и прусские*
36. Scriptores rerum Prussicarurn. Band 2. Leipzig, 1863. S . 711 .

-
85-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
А вот главные боги, которые имели эти народы:
1. Окопирнос, бог неба и земли.
2. Свайтестикс, бог света.
3. Аушлавис, бог немощных, больных и здоровых.
4. Атримпос, бог моря, прудов, водоёмов и озер.
5. Протримпос, бог рек и всех текущих вод...»37.
Как видим, Стрыйковский ставит литву в один
ряд с другими балтскими племенами (жемайтами,
пруссами, латышами, самбийцами) и приводит
примеры их общих богов.
Примечательным нам представляется рассказ
французского поэта Гильельма де Машо, участво-
вавшего в крестовом походе на Литву в 1329 году:
«[Король Иоанн отправился] через лёд в Литву.
Там он крестил один город,
где проживало свыше шести тысяч неверующих.
Имя того города – Медвегалис.
Не думай, что это – сказка!
Ибо король занял ещё четыре замка,
из которых управляется этот край,
именно Сиздите, замок Гедимина,
Гегуже и Аукаймис; так каждый их житель,
мужчина или женщина, погубили свою душу и
тело,
и никто там не остался в живых,
хотя этого не хотел татарский хан,
которому Литва платит дань»38.
37. Maciej Stryjkowski. Kronika polska, litewska, żmudzka i wszystkiéj
Rusi // Сайт WolneLektury. URL: https://wolnelektury.pl/katalog/
lektura/stryjkowski-kronika-polska-litewska-zmudzka-i -wszystkiej-
rusi.html
38. Переведено по переводу С. Ровелла на литовский язык:
Chartularium Lithuaniae res gestas magni ducis Gedeminne
illustrans = Gedimino laiškai / tekstus, vertimus bei komentarus
parengė S. C. Rowell. Vilnius, 2003. P. VI .

-
86-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Упомянутые в стихотворении крепости рас-
положены в Жемайтии, которая воспринимается
французом как неотъемлемая часть Литвы.
О том, что балтское племя литва – предки аук-
штайтов, свидетельствует и археология. Археоло-
гам известна культура восточнолитовских курга-
нов, чья восточная граница практически совпа-
дает с современной границей между Литовской
Республикой и Республикой Беларусь. Этническая
атрибуция населения указанной археологической
культуры не вызывает сомнений: это то самое пле-
мя, которое фигурирует в древнерусских летописях
под именем «литва» и занимает территорию, соот-
ветствующую ареалу расселения аукштайтов.
Топонимы Беларуси, оканчивающиеся на -ишки
Любопытно, что восточная граница культуры
восточнолитовских курганов совпадает не только
с современной белорусско-литовской границей,

-
87-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
но и с границей топонимов, оканчивающихся на
-и ш ки (типично литовские топонимы). Географи-
ческие наименования, оканчивающиеся на -ишки,
расположены тоненькой полоской вдоль границы
Литвы и Беларуси.
Местоположение Литвы хорошо иллюстрирует
Ипатьевская летопись. В записи за 1263 год гово-
рится, что Войшелк, сын Миндовга, заложил Лав-
ришевский монастырь на Немане «между Литвой
и Новогрудком». К тому времени Новогрудок вхо-
дил в состав Великого княжества Литовского, но
этнически это была русская земля, подчинённая
литовцам. Собственно Литва располагалась на тер-
ритории современной Литовской Республики и
чуть-чуть заходила на северо-запад современной
Беларуси. Впоследствии за землёй Новогрудчины
закрепились наименования Чёрная Русь и Чёрная
Россия.
Пограничный город Гродно, расположенный к
западу от Новогрудка, относит к Руси немецкий
хронист XIV века Виганд Марбургский, описывая
поход 1364 года: «Маршалек созывает войско ино-
странцев для обложения Гродна, намереваясь идти
также против русинов»39.
Таким образом, современное белорусское Поне-
манье – русская земля, Чёрная Русь, а не мифиче-
ская «древняя Литва» или что-то иное в этом роде.
Литовцы занимали некоторые земли современной
Беларуси на северо-западе, однако основным ареа-
лом их проживания была территория нынешней
Литовской Республики. Это опровергает псевдои-
сторическую теорию местечковых националистов
39. Баранаускас Т. Новогрудок в XIII в.: история и миф. // Сайт «Сред-
невековая Литва». URL: http://viduramziu.istorija.net/socium/
novogrudok-ru.htm

-
88-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
о том, что «древняя Литва располагалась между
Минском и Новогрудком». Автором этой теории
был исследователь-дилетант из Минского педин-
ститута Микола Ермолович. Критически к этой
теории относятся даже некоторые белорусские
историки националистической ориентации. На-
пример, Олег Дернович пишет: «Ермолович просто
взял пограничные точки топонимов «Литва», да и
то не все, и обвёл их. Поэтому у него и получилось,
что историческая Литва – это где-то рядом с Мин-
ском. Но подобные топонимы возникают именно
на пограничной территории, а не на основной!
В академической среде концепция Ермоловича не-
популярна. Здесь много сторонников его идей вы
не найдёте»40.
Если проанализировать исторические источни-
ки Тевтонского ордена, одного из главных врагов
Великого княжества Литовского, то всякие сомне-
ния насчёт того, кто же такие литвины в этниче-
ском отношении, отпадают. Приведём некоторые
выдержки из произведений основных авторов
XIII-XIV веков.
Генрих Латвийский «Хроника Ливонии»
(XIII век)41
«Литовцы же, разграбив всю окрестную область,
ночью собрались все вместе в деревне Анно и рано
утром ушли из страны, забрав с собой женщин, ма-
лых детей и большую добычу. В самую ночь Рож-
40. Олег Дернович: Зарождение ВКЛ – до сих пор одна из наиболее
спорных тем для историков. // Сайт TUT.BY. URL: http://news.tut.
by/society/350417.html
41. Генрих Латвийский. Хроники Ливонии // Сайт «Восточная лите-
ратура». URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Heinrich_Liv_2/
pred.phtml?id=11681

-
89-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
дества Господня ливы, отправив гонцов, сообщили
епископу, что литовское войско вступает в Ливо-
нию, а потом гонцы, следуя один за другим, стали
доносить об избиении и пленении людей, опусто-
шении храмов и обо всём том вреде, какой причи-
нили язычники вновь основанной церкви... По воз-
вращении епископа в Ливонию с его пилигримами
пришли к нему семигаллы (жемайты. – П рим. авт.)
из Мезиотэ просить помощи против литовцев. И
сказал епископ: «Если вы захотите креститься и
принять законы христианства, то мы окажем вам
помощь и примем вас в братское общение с нами».
И сказали те: «Мы не смеем креститься из-за дико-
сти других семигаллов и литовцев, разве только ты
пошлёшь к нам в замок своих людей и этим защи-
тишь нас от нападков; оставшись с нами, они могут
и совершить над нами таинство крещения и нау-
чить нас законам христианским»».
Комментарий: из привёденного отрывка видно,
что литовцы – родственники жемайтов (семигал-
лов), балты-язычники.
Пётр из Дусбурга «Хроника земли Прусской»
(завершена в 1326 году)42:
«Пруссы не имели понятия о Боге. Поскольку
они были глупцами, то разумом не могли постичь
Его, а так как письменности у них не было, то не
могли созерцать Его и в Писании. В самом начале
они весьма дивились тому, что кто-то, отсутствуя,
мог пояснить свои намерения буквами. И вот, по-
скольку они не знали Бога, то случилось, что в за-
42. Пётр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. // Сайт «Восточная
литература». URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Dusburg/
framepred.htm

-
90-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
блуждении своём они всю природу почитали вме-
сто Бога, а именно солнце, луну и звёзды, гром,
птиц, также четвероногих, вплоть до жабы. Были
у них также священные леса, поля и реки, так что
они не смели в них рубить деревья, или пахать, или
ловить рыбу. Было же посредине этого погрязшего
в пороке народа, а именно в Надровии (ныне тер-
ритория Калининградской области. – П рим. авт.),
одно место, называемое Ромов, ведущее название
своё от Рима, в котором жил некто по имени Кри-
ве, кого они почитали как папу, ибо как господин
папа правит вселенской церковью христиан, так и
по его [Криве] воле или повелению управлялись не
только вышеупомянутые язычники, но и литвины и
прочие народы земли Ливонской... Ныне же литвины
и прочие язычники этих мест сжигают упомянутую
жертву в каком-то священном месте согласно их
обряду, но прежде чем сжечь коней, их загоняют
настолько, что они едва могут стоять на ногах».
«Во всем подобное этому видение узрел один
деревенский молотильщик, человек простой, бес-
хитростный и богобоязненный, в земле Прусской.
Когда он стоял у ворот своего дома, то ясно увидел
в воздухе братьев, сражающихся с литвинами, и
позвал к себе челядь свою и сказал: «Разве вы не
видите, как братья Господа нашего сражаются с
язычниками?»».
«В это время мощная рать пруссов, судовов и
литвинов вторглась в землю Самбийскую и, поста-
вив литвинов с одним камнемётом с одной сторо-
ны, а остальных с другим – с другой, восемь дней,
ежедневно штурмуя, осаждали замок Вилов... В этой
жесточайшей битве многие язычники были убиты и
смертельно ранены; но вышеупомянутый Генрих,
выстрелив из баллисты, пронзил стрелой и убил

-
91-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
одного знатного и власть имущего человека, вождя
литвинов, а с другой стороны выстрелил в одного
мастера, который, чтобы починить камнемёт, под-
нялся на верх его, и стрелой пригвоздил ему руку к
камнемёту; увидев это, испуганные язычники сняли
осаду».
Комментарий: то есть литвины – такие же
язычники, как пруссы и другие балтские племена.
Очевидно, что это предки современных литовцев.
Предки белорусов в те годы были крещены уже не-
сколько столетий.
«В то время один литвин по имени Пелусе, оби-
женный господином своим, одним корольком,
который будто бы был вторым после короля лит-
винов в королевстве своём, пришёл к братьям в
землю Самбии <...> В тот же год и в то же время
Иесбуто, литвин, с 500 доблестными мужами во-
шёл в Польшу и помимо многого зла, которое там
сотворил, забрал с собой огромную добычу, состоя-
щую как из людей, так и из прочего. Этот Иесбуто
хотя и был с язычниками, однако в глубине души
любил братьев <...> Пукувер, король Литвы, также в
том году, сына своего Витеня с большим войском
послал на Польшу в землю Брестскую, и он нанёс
там большой ущерб убийством и пленением людей,
огнём и мечом. <. . .> В год от Рождества Христова
1301 один литвин по имени Драйко, житель замка
Оукайм, печалясь, что так долго находится в за-
блуждении диавольского обмана, и желая, отринув
почитание идолов, начать служение Богу живому и
истинному, тайно послал сына своего Пинно к бра-
ту Вольраду <...> Спустя несколько лет после этого
один литвин по имени Спудо, старший над замком
Путеникка, ревнитель веры и христиан, повелел
брату Вольцу, вышеупомянутому комтуру, прийти

-
92-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
со своим войском, ибо он хотел выдать ему вышеу-
помянутый замок».
Комментарий: имена литвинов – явно старин-
ные языческие имена балтов. Несмотря на германи-
зацию имён хронистом, нетрудно понять, что это
не имена восточных славян.
Предков белорусов Пётр из Дусбурга именует
не иначе как «рутены» (то есть русские). Напри-
мер, говоря о событиях 1324 года, он пишет: «В том
же году господин папа Иоанн XXII по предложе-
нию брата Фридриха, Ордена братьев миноритов,
архиепископа Риги и тамошних горожан послал в
пределы Ливонии двух легатов, а именно Барто-
ломея, епископа электенского, и Бернарда, аббата
монастыря Святого Теофреда, епископата Ле Пюи,
Ордена святого Бенедикта, чтобы они крестили ко-
роля литвинов и рутенов».
К 1324 году под властью Гедимина находились,
помимо территории современной Литовской Ре-
спублики, некоторые белорусские земли. Как ви-
дим, литвины и рутены – два отдельных народа,
которыми правит Гедимин. Кто же это, если не
предки современных литовцев и белорусов? Ме-
стечковые националисты вразумительного ответа
на этот вопрос не дадут.
Герман Вартбергский «Ливонская хроника»
(составлена около 1372 года)43
«Он (магистр Эрнст. – П рим. авт.) предпринял
большой поход в страну литовцев в Кернове (Кер-
наве – древняя столица литовцев в Аукштайтии. –
43. Герман Вартберг. Ливонская хроника. // Сайт «LIB.RU». URL:
http://w ww.lib.ru/INOOLD/BALTIA/livonia.txt

-
93-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
Прим. авт.), и литовцы, преследуя, убили его 5 мар-
та 1278 года вместе с 71 братом у Ашерадена; точно
так же (убили) и Эйларда Обергенскаго, начальни-
ка ревельской земли, вместе с его людьми, далее –
рыцарей Тизенгаузена и Генриха Врангеля со мно-
гими другими жителями и пилигримами».
«В том же году прусские братья опустошали с
войском в продолжение целой недели землю язы-
ческих литовцев. На девятый день, в Сретение, была
дана при речке Стребене битва, в которой пало бо-
лее 10 000 литовцев и русских, призванных на по-
мощь из различных мест, как то: Лантмара (Вла-
димира. – Прим. авт.), Брейзика (Бреста. – Прим.
авт.), Витебска, Смоленска и Полоцка».
Комментарий: Герман Вартбергский рисует нам
ту же картину, что и Пётр из Дусбурга. Литовцы –
балты-язычники, а восточные славяне – русские.
Русские города, как видно из приведённого отрывка,
располагаются на территории современной Респуб-
лики Беларусь и Российской Федерации.
«В [1370] году, в субботу после Reminiscere
(9 марта), гольдингенский командор вместе с кур-
ляндцами напал на Литовскую землю, которую он
опустошил, а именно: Плутен, Малове, Варнен и
Меденикен по направленно к так называемому Плуд-
денскому озеру, причем он переночевал в Верзевене
и увёл с собой 320 человек обоего пола».
Комментарий: не все перечисленные топонимы
идентифицированы историками, однако известно,
что Варнен – городок к востоку от Клайпеды, а Ме-
деникен – Мидинганы в Литве.

-
94-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Виганд Марбургский «Новая прусская хроника»
(составлена около 1394 года)44
«Некоторое время тому назад говорилось, что
королём в Плоскове (Полоцке. – П рим. авт.) был сын
Альдгарда. Рутены же и помыслить не могли, чтобы
королём их был язычник, и изгнали его. Впоследствии
Скиргал с великим войском вторгся в Руссию, наме-
реваясь силой взять Плосков; но рутены обороняли
город, и потому Скиргал направил послов к ливон-
скому магистру, обращаясь к нему за помощью и
обещая дать небольшую землю в вечное владение
ордену и прося поспешить, ибо рутены, несмотря
на множество нападавших, оказывали ему мощное
сопротивление».
Комментарий: очевидно, что предки белорусов –
«рутены» (русские). Характерно и неприязненное
отношение полочан к литовцам-язычникам.
2) «Литвин» как политическое понятие
Как политоним термин «литвин» обозначал всех
подданных Великого княжества Литовского вне за-
висимости от их этнической и конфессиональной
принадлежности. На этом часто спекулируют ме-
стечковые националисты. Проводя аналогии, мож-
но сказать, что политоним «литвин» – аналог со-
временных терминов «россиянин», «казахстанец»,
«латвиец». Разумеется, применение политонима
«россиянин» не предполагает того, что, к приме-
44. Виганд Марбургский. Новая прусская хроника // Сайт «Восточ-
ная литература». URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus17/Wigand_
Marburg/text1.phtml?id=10599

-
95-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
ру, татарин является славянином или «истинным
русским». Это очевидно для всех здравомыслящих
людей. Однако местечковые националисты игно-
рируют эту прописную истину и причудливым об-
разом смешивают этноним с политонимом.
В письменной традиции Московской Руси XVI-
XVII веков термин «литвин» употреблялся в отно-
шении всех подданных великого князя литовского,
независимо от их происхождения. Приведём при-
мер: «И апреля в 11 день литвин шляхтич Семён
Судовской пытан, и с пытки говорил те же речи,
что и в роспросе сказывал»45. Очевидно, что этот
шляхтич – русский (русин) по своему этническо-
му происхождению и самосознанию. То же самое
относится к термину «литовский язык», который
применялся московскими писцами в отношении
западнорусского литературного языка. Называя
западнорусский язык «литовским», москвитя-
не указывали на то, что эта русская литературная
традиция распространена в Великом княжестве
Литовском и несколько отличается от московской
литературной традиции (в частности лексикой, так
как в западнорусском языке было много полониз-
мов).
Литвинами москвитяне называли выходцев не
только с территории современной Беларуси, но и
с территории Украины: «В нынешнем, государь,
131-м году декабря 6 день приехали в Путивль из
Литовской земли, из Лубен, 2 чорных старца, сказа-
лися монастыря Преображенья Господа Бога Спаса
45. Расспросные речи литвина шляхтича Семена Судовского о коли-
честве войска в Мстиславле и о намерении гетмана Хоткевича
идти под Смоленск // Сайт «Восточная литература». URL: http://
w w w.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVI/1560-1580/Akty_
Popov_I/61-80/63.htm

-
96-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
нашего»46. Этот документ датируется 1622 годом,
и речь в нём идёт о городке Лубны (ныне Полтав-
ская область Украины). Данная территория ещё со
времён Люблинской унии входила в состав Коро-
ны Польской, а не Великого княжества Литовского,
но в сознании московских людей эти территории
оставались Литвой. Ещё пример: «Севский воево-
да Михаил Еропкин в отписке, полученной в Роз-
ряде 29 марта, доносил: «марта в 15 д. переехал на
твоё государево... имя в Севеск из Новагородка-
Северскаго литвин»47. Новгород-Северский – город
в нынешней Черниговской области Украины. Если
исходить из логики местечковых националистов,
Украина – тоже Литва, а украинцы – литвины. По-
лагаем, украинским «свідомим громадянам» такой
расклад не понравится.
Характерен пример русского (восточнославян-
ского) первопечатника Франциска Скорины, из-
давшего в 1517 году «Библию русскую». В извест-
ных нам документальных свидетельствах о его
жизни и деятельности он 7 раз назван русином
(«господин Франциск, сын покойного господина
Луки Скорины из Полоцка, русин...») и лишь один
раз литвином – когда шло перечисление студентов
из разных концов Европы: «Матей из Семниклош,
46. Из отписки путивльских воевод о приезде в Путивль посланцев
архиепископа И. Копинского, сообщивших о желании православ-
ного украинского духовенства, крестьян и запорожских казаков
перейти в русское подданство // Сайт «Восточная литература».
URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Ukraine/XVII/1620-
1640/300let_voss/1-20/7.htm
47. Отписка севского воеводы «о польских вестях», сообщённых ему
выходцем из Литвы Яном Заблоцким, и расспрос Заблоцкаго в
Разряде // Сайт «Восточная литература». URL: http://w ww.vostlit.
info/Texts/Dokumenty/Russ/XVI/1560-1580/Akty_Popov_I/321-
340/332.htm

-
97-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
Андрей из Зинты, Иоанн из Горав, Томаш из Под-
ляшья, Франциск из Полоцка, литвин»48.
«Библия русская» Франциска Скорины.
Прага, 1517 год.
«Свядомые» интеллектуалы часто говорят, что
русин – это обозначение православных людей. Од-
нако анализ исторических источников опровер-
гает эту теорию. Если русин – это православный,
то как быть с протестантами Симоном Будным и
Василием Тяпинским? Первый издал в 1562 году
«Катехизис... для простых людей языка русского».
Второй прямо заявлял, что он «не итальянец, не
48. Документы о Франциске Скорине // Сайт «История Беларуси IX-
XVIII веков. Первоисточники». URL: http://starbel.narod.ru/skar_
zhycc.htm

-
98-
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
немец, не доктор и не может считаться попом», он
обычный «русин... своей Руси услугуючи»49. То есть
протестант Тяпинский чётко обозначил своё рус-
ское этническое самосознание.
«Катехизис» Симона Будного «для простых людей языка
русского». Несвиж, 1562 год.
Жители Московской Руси имели такое же са-
мосознание, как русские жители ВКЛ. Так, твер-
ской купец Афанасий Никитин в «Хождении за три
моря» называет себя русином: «А в том в Чюнере
ханъ у меня взял жеребца, а увядал, что яз не бе-
серменянин – русинъ»50. В повести о взятии Казани
Иваном IV Грозным, написанной в 1564-1566 годах,
49. Тяпинское Евангелие // Сайт «Книжные памятники Архангель-
ского Севера». URL: http://virtmuseum.aonb.ru/z5/z5_te.html
50. Хождение за три моря Афанасия Никитина // Сайт «Библиоте-
карь.Ру». URL: http://www.bibliotekar.ru/rus/6.htm

-
99-
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
мы читаем: «Рустей же силе велице суще и всегда
казанцев прогоняху, биюще: на единаго бо казанца
сто русинов, а на два двѣсте <...> Како бо можаху би-
тися казанцы с такими рускими силами многими,
яко быти на единаго казанца русинов 50! <...> И во-
ина же русина, приведшаго царя, и други его, среб-
ром и златом ис казны своея понемалу одаривъ и
свѣтлая портища подавъ имъ, и паки отпусти их на
сѣчю казанцевъ»51.
Вне всяких сомнений, в источниках есть упоми-
нания и о «русской вере» (православии), и сам тер-
мин «русин» используется для обозначения кон-
фессиональной принадлежности, однако конфес-
сионим является производным от этнонима, а не
наоборот. Иначе выходит полный абсурд: придётся
признать существование «православного языка»
(непонятно, где же в таком случае «буддистский»
или «протестантский» языки).
Об общерусском единстве неоднократно упоми-
нали иностранные авторы, которые видели ситуа-
цию со стороны. К примеру, австрийский дипломат
Сигизмунд Герберштейн в своём знаменитом тру-
де «Записки о Московии» (1549 г.) писал: «Из госу-
дарей, которые ныне правят Руссией, первый – ве-
ликий князь московский, которому принадлежит
бо
́
льшая её часть, вторым является великий князь
литовский, третьим – король польский, сейчас вла-
деющий как Польшей, так и Литвой»52. В первой
трети XVI века Великому княжеству Литовскому
принадлежали восточнославянские территории
Белоруссии, Подляшья, Волыни, Среднего Подне-
51. Казанская история // Сайт Института русской литературы (Пуш-
кинский Дом) РАН. URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.
aspx?tabid=5148
52. Герберштейн С. Записки о Московии. В 2 т. Т.1 . Москва, 2008.
С. 41.

-
100 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
провья и части Подолья. Корона Польская владе-
ла Червонной Русью, Холмщиной и другой частью
Подолья с городом Каменцом. Остальные области
давно канувшего в Лету Древнерусского государ-
ства находились под скипетром московского ве-
ликого князя (Северная и Северо-Восточная Русь,
Северщина, Смоленщина и другие земли).
Сигизмунд Герберштейн
Под словом «Руссия» Герберштейн понимал сле-
дующую территорию: «Руссия граничит с Сармат-
скими горами (Карпатами. – П рим. авт.) неподале-
ку от Кракова, а раньше простиралась вдоль реки
Тираса, что на языке тамошних жителей именуется
Днестром, до Понта Эвксинского (Чёрного моря. –

-
101 -
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
Прим. авт.) и реки Борисфена (Днепра. –
Прим.
авт.). . .»53 В состав Руссии австриец включал также
Среднее Поднепровье с Черкассами и Киевом, «не-
когда столицей Руссии», Северскую область, между-
речье Оки и Волги и земли вплоть до Русского Се-
вера. Кроме того, автор указал, что Литва и Жемай-
тия (области проживания этнических литовцев)
расположены «среди русских»54. И добавлял при
этом: «Весьма многие подданные этих областей,
даже в столице Вильне, являются русскими». Оче-
видно, здесь речь идёт не о подданных московско-
го государя, а о жителях Западной и Юго-Западной
Руси (нынешних Беларуси и Украины).
Согласно Герберштейну, русские территории
Московии, ВКЛ и Польши связывает не только об-
щая политическая история IX-XIII веков, но и един-
ство корней. Сразу после описания политического
разделения русских земель между московской и
польско-литовской монархиями сказано: «О про-
исхождении своём им известно только то, что со-
общают их летописи... Этот народ славянский от
колена Иафетова»55. Далее идёт описание русской
истории. Следовательно, в начале XVI века вос-
точнославянское население осознавало общность
своего происхождения и истории. По крайней
мере, внимательный глаз имперского посланника
видел именно это. Необходимо добавить, что Гер-
берштейн получал информацию и от московских
подданных, и от подданных Великого княжества
Литовского и Короны Польской, поэтому мог де-
лать выводы самостоятельно.
Сведения Герберштейна не противоречат ин-
формации из других источников. Так, в «Трактате
53. Там же. С. 39.
54. Там же.
55. Там же.С.41.

-
102 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
о двух Сарматиях» (1517 г.) польский хронист Мат-
вей Меховский писал: «Сверх того заметим, что
весь этот четвероязычный народ (литовцы. – П рим.
авт.) по вере подчиняется римской церкви, а в дру-
гих окрестных провинциях, в Новгороде, Пскове,
Полоцке, Смоленске и затем к югу за Киев, живут
все русские, говорят по-русски или по-славянски,
держатся греческого обряда и подчиняются патри-
арху константинопольскому»56.
Войны между Московской державой и Литвой
являлись борьбой за объединение всех русских зе-
мель под одной властью. Великое княжество Ли-
товское не являлось исключительно литовским го-
сударством: до начала XVII века делопроизводство
в стране велось на западнорусском литературном
языке, большинство шляхетских родов происходи-
ло из древних русских фамилий (Острожские, Са-
пеги, Ходкевичи, Огинские и многие другие), и до
полонизации и окатоличивания они являлись но-
сителями русского самосознания и исповедовали
православие. Основную массу населения составля-
ли русские (предки белорусов и украинцев), из де-
вяти воеводств Литвы в первой половине XVI века
шесть являлись русскими (Волынское, Киевское, По-
лоцкое, Новогрудское, Витебское и Подляшское).
Примечательно описание Сигизмундом Гер-
берштейном битвы при Ведроши, состоявшейся в
1500 году. В «Записках о Московии» предводитель
литовского войска Константин Острожский назван
«русским герцогом», при этом московские воины
именуются и московитами, и русскими57. О мятеж-
56. Меховский М. Трактат о двух Сарматиях // Сайт «Восточная ли-
тература». URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Mehovskij/
frametext2.htm
57. Герберштейн С. Записки о Московии. В 2 т. Т.1 . Москва, 2008.
С. 73.

-
103 -
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
ном князе Михаиле Глинском Герберштейн писал
так: «Меж тем Михаил Глинский, происходивший из
знатного рода и семейства русских государей, кото-
рый некогда при Александре пользовался большой
властью, бежал к великому князю московскому»58.
Видный представитель рода Глинских вёл свою ро-
дословную от знатного киевского рода, осевшего в
Великом княжестве Литовском при Витовте.
Нельзя обойти стороной проблему иностран-
ного наименования русского государства. Ино-
странцы, беря пример с поляков, часто называли
Московскую Русь Московией, а её жителей – моско-
витами. Однако самоназвание подданных велико-
го князя московского чётко отражено в «Записках»
Герберштейна: «Народ этот, говорящий на славян-
ском языке, исповедующий обряд и веру Христову
по греческому обычаю, называющий себя на род-
ном языке Russi, а по-латыни именуемый Rhuteni,
столь умножился, что либо изгнал живущие среди
него иные племена, либо заставил их жить на свой
лад, так что все они называются теперь одним и
тем же общим именем «русские» (Rhuteni)»59.
Ошибку западноевропейцев в этнониме жите-
лей Великороссии отмечал французский путеше-
ственник XVII века Жак Маржерет: «Ошибочно на-
зывать их московитами, а не русскими, как делаем
не только мы, живущие в отдалении, но и более
близкие их соседи. Сами они, когда их спраши-
вают, какой они нации, отвечают: русские, а если
их спрашивают, откуда, они отвечают: из Москвы,
Вологды, Рязани или других городов»60. Он же до-
58. Там же.С.81.
59. Там же. С. 35-36.
60. Ж . Маржерет. Состояние Российской империи и великого княже-
ства Московии. // Сайт «Восточная литература». URL: http://www.
vostlit.info/Texts/rus6/Margeret/pred1.phtml?id=897

-
104 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
бавлял: «Нужно также знать, что есть две России,
именно: та, что носит титул империи, которую
поляки называют Белая Русь, и другая – Чёрная
Русь, которой владеет Польское королевство и ко-
торая примыкает к Подолии»61. Стоит пояснить,
что иногда иностранные авторы называли Белой
Русью Московское государство, а Чёрной Русью
считали русские земли, находящиеся под властью
Великого княжества Литовского и Королевства
Польского. К XVIII веку значение данных терминов
поменялось: Белой Русью стали называться земли
Восточной и Центральной Белоруссии, а Чёрной
Русью – территория верхнего течения Немана. При
этом наблюдалась устойчивая тенденция к распро-
странению названия «Белая Русь» на всю террито-
рию нынешней Беларуси.
Также нелишним будет упомянуть свидетель-
ство католического историка Цезаря Барония, ко-
торый писал в 1602 году: «Московия получила своё
название по названию реки, на которой находится
её столица, но она есть частью Руссии»62. Под «Рус-
сией» понималось общее для всех русских (восточ-
ных славян) этнокультурное пространство.
Таким образом, в начале XVI века термин «Русь»
(в различных вариациях: «Руссия», «Россия», «Рус-
ская земля» и т.д.) обозначал разделённую между
Польшей, Литвой и Москвой территорию расселе-
ния восточных славян, а этнонимом «русские» на-
зывались все восточные славяне, расселённые от
Карпат до восточных окраин Московской державы.
Термины «московит» и «литвин» обозначали под-
данство, однако под «литвинами» в узком смысле
слова понимались этнические литовцы.
61. Там же.
62. Baronius C. Annales ecclesiastici. Venetis, 1602. P. 542.

-
105 -
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
Чьё государство ВКЛ?
Итак, перед нами встаёт главный вопрос: кому
же принадлежит «право собственности» на ВКЛ?
Местечковые националисты дают простой ответ:
конечно же, современной Республике Беларусь.
Именно из Великого княжества Литовского они
выводят историю белорусской государственности,
начисто игнорируя древнерусский период (в этом
их отличие от украинских братьев по разуму: те ви-
дят в Древней Руси «украинскую державу»).
Начнём с того, что повторим установленный
выше факт: Великое княжество Литовское образо-
валось благодаря захвату западнорусских земель
литовцами, а не путём каких-либо мифических до-
говорённостей. Элита государства, по крайней мере
в начальный период, была практически полностью
литовской по своему этническому составу. Среди
всех правителей ВКЛ, а впоследствии и Речи Поспо-
литой, нет ни одного (!) белоруса (точнее, предка
белорусов, поскольку белорусы тогда ещё не офор-
мились в отдельный (суб)этнос). Единственный
восточный славянин на литовском троне – Михаил
Корибут Вишневецкий, происходивший с Волыни.
При этом показательно, что он начисто утратил
русское самосознание и ополячился.
Пожалуй, самыми забавными действиями ме-
стечковых националистов по «обелорусиванию»
ВКЛ являются их тщетные попытки доказать сла-
вянскую этимологию имён великих князей литов-
ских. На самом деле происхождение имён правите-
лей ВКЛ, безусловно, литовское.

-
106 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Имя
Этимология
Миндаугас
(рус. Миндовг)
mintis «мысль»
daug «много»
«Многомыслящий» (ср. польск.
Болемысл)
Гедиминас
(рус. Гедимин)
gedauti «тосковать»
mintis «мысль»
«Стремящийся мыслить» (тоска и
стремление – синонимы, ср. нем.
Sehnsucht – стремление и тоска)
Альгирдас
(рус. Ольгерд)
alga «вознаграждение»
girdas «слух, известие»
«Известный вознаграждением»
Йогайла
(рус. Ягайло)
joti «ехать верхом»
gailas устар. «сильный»
«Сильный всадник»
Витаутас
(рус. Витовт)
išvydo «он увидел»
tauta «народ»
«Видимый народом»
В русских летописях, немецких и польских хро-
никах имена литовцев переделывались на свой лад
(так же, как скандинавы, к примеру, называли рус-
ского князя Владимира Вальдемаром или поляки
называют Джорджа Вашингтона Ежи). Однако оче-
видно, что сами литовцы употребляли собственные
наименования.
Любопытно, что у современных литовцев со-
хранились древние литовские имена, а у белору-
сов – древнерусские. Половина Литвы носит имена
Витаутас, Альгирдас, Миндаугас, а половина Бела-
руси – Владимир, Ярослав, Святослав.
Теперь зададимся вопросом: если великие кня-
зья и большая часть элиты ВКЛ – литовцы, а боль-
шинство населения – русские, то чьё же это госу-

-
107 -
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
дарство? Очевидно, литовское, созданное путём
завоевания русских земель. Действительно, рус-
ское культурное влияние было велико, поскольку
литовцы стояли на более низкой ступени разви-
тия, нежели предки белорусов и украинцев: в от-
личие от литовцев, русские были крещены, имели
письменность, высокую культуру, развитые города.
Однако это было влиянием подвластных на власть
имущих.
Исторические
источники свидетельствуют
именно о подчинении русских земель литовцам.
Процитируем уже знакомую нам «Ливонскую хро-
нику» Германа Вартбергского: «Далее, они (литов-
цы. –
Прим. авт.) потребовали, чтобы орден для
защиты их от нападения татар был переведён в
пустыни между татарами и русскими и чтоб орден
не удерживал за собой никакого права на русских,
но чтобы вся Россия целиком принадлежала литов-
цам». То есть этнически литовская знать относи-
лась к русским (восточным славянам) как к подчи-
нённым и боролась за свою власть над ними.
Приведём также фрагмент договора 1340 года,
заключённого литовскими князьями с польским
королём Казимиром и мазовецкими князьями:
«Аже пойдет оугорьскый король на литву, поль-
скому королеви помагати, аже пойдет на русь што
литвы слушает, королеви не помагати... аже пойдут
на русь што короля слушает, литовьским князем не
помагати» (перевод: «Если пойдёт венгерский ко-
роль на Литву, польский король должен помогать
Литве. Но если венгерский король пойдёт на Русь,
подчинённую Литве, то польский король не должен
вмешиваться... Если нападут на Русь, подчинённую
польскому королю, литовские князья не должны

-
108 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
помогать Польше»)63. «Русь што литвы слушает» –
это западнорусские (белорусские) земли, подчи-
ненные великому князю литовскому. «Русь што ко-
роля слушает» – это Галиция.
Чтобы лучше уяснить, что собой представляло
Великое княжество Литовское в этнокультурном
отношении, следует рассмотреть Гражданскую
войну, которая разгорелась в этом государстве в
1432-1438 годах.
В 1385 году между Великим княжеством Литов-
ским и Польшей была заключена Кревская уния. По
условиям договора Ягайло получал, помимо титула
великого князя литовского, польскую корону и при
этом был обязан крестить литовцев по католичес-
кому обряду. В 1413 году была заключена Городель-
ская уния, в соответствии с которой в ВКЛ вводи-
лось польское административно-территориальное
деление, а литовские бояре-католики получали
права польской шляхты. Русская православная
знать по итогам уний с Польшей была существенно
ограничена в правах. В конце XIV – начале XV века
русское влияние в ВКЛ ослабляется, а польское,
напротив, усиливается. Кревская уния поставила
крест на перспективе превращения ВКЛ в русское
(или русско-литовское) государство. Литовский на-
род крестили по латинскому обряду, что не могло
не привести к проникновению полонизма в этно-
культурную жизнь Великого княжества Литовско-
го.
Однако русская знать не сразу смирилась со сво-
ей участью. В 1430 году умер, не оставив наслед-
ников, князь Витовт, правивший ВКЛ 38 лет. Един-
63. Акты, относящихся к истории Западной России. Т.1 (1340-
1506 годы). Санкт-Петербург, 1846. С . 1.

-
109 -
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
ственная дочь Витовта, Софья, была замужем за
великим князем московским, следовательно Литву
мог возглавить её сын – Василий II Тёмный. Но он
был православным и не желал переходить в като-
личество, что являлось обязательным требованием
для великого князя литовского. Знать ВКЛ, в нару-
шение Городельской унии (без дозволения короля
польского), провозгласила своим великим князем
православного Гедиминовича – Свидригайло Оль-
гердовича. Тот начал проводить решительный курс
на самостоятельность Литвы от Польши, предоста-
вил равные права католикам и православным и по-
требовал себе королевскую корону, которую хотел
получить ещё Витовт (незадолго до смерти её пере-
хватили поляки, не желавшие усиления литовского
монарха).
Свидригайло Ольгердович

-
110 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
В 1432 году католическая знать попыталась
устроить государственный переворот, напав на
Свидригайло и его свиту в Ошмянах. Однако Сви-
дригайло удалось бежать в Полоцк, оплот западно-
русской православной партии. Провозглашённый
великим князем католик Сигизмунд Кейстутович
подписал с Короной Польской кабальные догово-
рённости, передал полякам Подляшье и Волынь, а
также согласился на инкорпорацию ВКЛ в состав
Польши после своей смерти.
В развернувшейся кровопролитной Граждан-
ской войне, которая продлилась до 1438 года, сто-
рону Сигизмунда Кейстутовича приняли в основ-
ном литовские этнические области (Аукштайтия и
Жемайтия), сторону Свидригайло Ольгердовича –
Русь (в том числе земли современной Беларуси).
И хотя победа в этом конфликте досталась Сигиз-
мунду, сопротивление русской православной знати
стало важной вехой в борьбе Западной Руси за свои
права.
Рассмотрим вкратце, как описывают ту войну
летописи.
Слуцкая летопись
(первая четверть XVI века)64
«И прииде Швитригаило на Полтеск и на Смо-
ленескь, и князи рустии, бояре посадиша князя
Швитрогаила на великое княженье Руское. На ту же
осень собра силу многу князь великии Швитрогало,
и князь великии тверьскии Борись Александрьвичь
дасть ему брата своего, княза Ярослава, со всеею си-
64. Слуцкая летопись // Сайт «Ізборник». URL: http://litopys.org.ua/
psrl3235/lytov17.htm

-
111 -
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
лою своею, и поиде на Литву, и не дошедь до Вилни за
6 миль и сташа в Ошмене (Ошмяны – город в 52 км
от Вильнюса, ныне часть Беларуси. – П рим. авт.), и
ту стояше неделю... Тое жь зимы y другии ряд князь
великии Швитригаило собра силу многу рускую и
поиде на Литву, и повоеваша Литовьскои земли
множество, и пожгоша, и во полонь повели. На лето
жь собра силу многу рускую, и мештера лифляньски
со всею силою своею прииде к Швитригаилу на по-
мочь, и князь великии тверьски даль ему свою силу
и поидоша в Литовьскую землю. За полъторы мили
от Вилни ночеваль в Рудомине (деревня Рудамина
в 13 км к югу от Вильнюса, ныне часть Литовской
Республики. – Прим. авт.) и поиде к городу. Не до-
ходя Троковь (современный Тракай в Литовской Ре-
спублике. – П рим. авт.) поверне на Старыи Трокы,
a под Троки стоял на спасов день, a стояль 4 дни,
и отиде от Троков искати великаго князя Жиди-
монта (Сигизмунда Кейстутовича. – П рим. авт.) и
рати литовьскои. И стояша во Воитяшках (город
Эйшишкес в 70 км к юго-западу от Вильнюса, ныне
часть Литовской Республики. – П рим. авт.) 4 дни, и
взя град Крев (Крево – ныне агрогородок в Белару-
си в 80 км от Вильнюса. – П рим. авт.) мурованы и
сожже, a люди много посекоша и в полонь повели,
a оттоле поиде к Молодечну (ныне город в Беларуси
в 120 км от Вильнюса. – П рим. авт.)».
Комментарий: то есть Свидригайло с русским во-
йском идёт на литовцев в направлении современной
Литвы. Литва – это территория Аукштайтии и со-
временное белорусско-литовское приграничье, кото-
рое в те годы было этнически литовским («Ошмя-
ны», к примеру, – литовский топоним, от слова
Ašmenys – «острие»).

-
112 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Летопись Рачинского (конец XVI века)65
«И прышла до него весть, што литва идеть y по-
гоню, и князь великии Швитрыгаило послал на лит-
ву князя Михаила, воеводу киевского, и иных князеи
много руских, и побили пана Петра Монкгирдови-
ча гэтмана и всю литву, a иных жывых поимали.
И оттоль пошол Швитрыгаило к Жеславлю (ныне
город Заславль, расположенный в 12 км к северо-
западу от Минска, был занят литовцами. – П рим.
авт.), и за один день Жеславль взяли, и место вы-
жгли, a людеи много в полон повели, и много лиха
поделали Великому князству Литовскому, и пошли
y свою землю Рускую. И прышол к Борысову (город в
52 км к северо-востоку от Минска. – П рим. авт.), и
там поимали князя Михаила Ивановича Полочан-
ского на рецэ Березыни и послали его к Витебъску,
и там велели его втопити, a поимали его невинного
человека. A потом мистр ифлянтскии пошол y свою
землю, a князь Швитрыгаило великии к Лукомлю
(ныне город в Витебской области. – Прим. авт.) по-
шол. И там воиско свое роспустил, князеи и бояр,
a сам за ся пошол до Киева. На тую же осень князь
великии Жыкгимонт, собравшы силу великую,
литву и ляхи, и пошол на Рускую землю, и стал подо
Мстиславлем месеца сентябра шостогонадцать
дня, и стоял под городом чотыры недели, и города
не взявшы опят вернулся y свою землю».
65. Летопись Рачинского // Сайт «Ізборник». URL: http://litopys.org.
ua/psrl3235/lytov24.htm

-
113 -
ГЛАВА 2.
Белорусские земли в составе Великого княжества Литовского
«Хроника литовская и жмойтская»
(XVII век)66
«Жигимонт поднесен на князство Литовское. Так
теды панове литовские, вырозумевши волю кроля
Ягейла, зараз послали до Жигимонта Кестутовича,
котрый скоро притягнул до Литвы. Выехали про-
тив ему панове литовские, и так зараз Жигимонт
з своим войском ударил на Швидригайла, на той
час в Ошмянех мешкаючого, але его в том пере-
стерегл Монивид, воевода троцкий. A так Швидри-
гайло утекл спешно и от жоны на Русь, там же был
от своей руси принятый вдячне, a Жигимонт жону
его руску, дочку князя тверского, поимал в Ошмя-
нех. A так всю Литву, Вилно, Троки, и иншие замки,
также землю Жомойтскую снадно осел и опановал,
и того ж часу поднесен был на князство Литовское.
A Швидригайло Полоцко, Смоленск, Киев, и Русь всю
опановал».
«Швидригало Литву сплюндровал. Року 1443.
Швидригайло, маючи войско листанское и велми
много руси московской, вторгнул до Литвы, бурил,
палил, стинал люд, a князь Феодор Дмитровичь,
Корибут Збаразский и князь о с з другой стороны
Волынь и Подолье, которое было до Полщи по-
слущное, воевали. A Швидригайло место Виленское
и обои Троки, Крево, Молодечно, Лиду и Ешишка зо
всеми волостями окрутне звоевал и выпалил, a по-
том Петра Монскирдовича, гетмана Жигимонтово-
го, поразил и войско литовское розгромил».
Комментарий: мы видим, что термины «Русь»
и «русские» применяются ко всем восточным сла-
66. Хроника литовская и жмойтская // Сайт «Ізборник». URL: http://
litopys.org.ua/psrl3235/lytov05.htm

-
114 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
вянам (предкам современных белорусов, украинцев
и русских-великороссов): и к киевлянам, и к полоча-
нам, и к витеблянам, и к смолянам, и к тверичам, и
к москвичам.
Состоявшееся в 1569 году подписание Люблин-
ской унии, предполагавшей объединение Велико-
го княжества Литовского и Польского королевства
в единое государство – Речь Посполитую, стало
логичным завершением курса, который поли-
тическая элита ВКЛ приняла в 1385 году в Крево.
С конца XIV века обозначился устойчивый дрейф
в сторону формирования польско-литовского го-
сударства на польско-католической культурной
основе, а не на русской православной. Вместе с тем
литовский период истории Белоруссии – неотъем-
лемая часть белорусского этногенеза и, вне всякого
сомнения, важнейшая веха в развитии белорусской
(западнорусской) культуры. Русское православное
население ВКЛ, не смирившись со своим второраз-
рядным положением в государстве, в котором оно
составляло подавляющее большинство, вело упор-
ную борьбу за свои права, за свою этнокультурную
особость. И эта борьба не закончилась с поражени-
ем Свидригайло в 1438 году, она продолжилась в
последующие столетия.

-
115 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
Глава 3.
БЕЛОРУССКИЕ ЗЕМЛИ
В СОСТАВЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ
Было ли в Речи Посполитой
что-то белорусское?
Двухсотлетнее нахождение белорусских земель
в составе Речи Посполитой является, пожалуй, са-
мой печальной страницей в истории Белоруссии.
Начнём с конца. В 1795 году в результате тре-
тьего раздела Речи Посполитой земли Белоруссии
окончательно были объединены под скипетром
русской монархии. В кругах местечковых национа-
листов принято считать это событие «ликвидацией
белорусской государственности». Однако зададим-
ся вопросом: осталось ли хоть что-нибудь белорус-
ское в Речи Посполитой к моменту её разделов?
С самого начала истории нового государства от-
чётливо проявилось ущемлённое положение Лит-
вы. По результатам Люблинской унии 1569 года
польская корона аннексировала Подляшье, Во-
лынь, Киевщину, Подолье. В общем сейме Речи
Посполитой литовские представители составля-
ли меньшинство: 20 % в Сенате и 28 % в Посоль-

-
116 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ской избе67. Из горожан ВКЛ в заседаниях сейма
имели право участвовать только жители Вильны
и – с 1661 года – Могилёва, в то время как из го-
рожан Короны – жители Варшавы, Кракова, Гдань-
ска, Львова, Каменца-Подольского. Кроме того, по
условиям неравноправной унии Литва лишалась
самостоятельной внешней политики и фактически
стала пешкой в польской игре.
Ко времени разделов Великое княжество Ли-
товское уже не имело каких-либо элементов са-
мостоятельной государственности, и выглядело
в глазах всего европейского сообщества польской
провинцией. Чтобы не быть голословными, про-
цитируем классическую энциклопедию «Бри-
танника» 1771 года издания: «Литва – провинция
Польши, граничащая с Жемайтией, Ливонией и
частью России на севере, другой частью России на
востоке, Волынью и Полесьем на юге и Пруссией
и Подляшьем на западе»68. Возьмём более раннее
европейское издание – «Thesaurus Linguae Latinae
Compendiarius» 1752 года. Там дано точно такое же
определение: «Литва – провинция Польши»69. Со -
шлёмся также на издание, вышедшее в самой Речи
Посполитой. Классическая польская энциклопе-
дия «Zbiór potrzebniejszych wiadomości porządkiem
alfabetu ułóżonych» 1781 года сообщает: «Литва,
Великое княжество Литовское, провинция короны
Польской, некогда отдельное государство, имевшее
своих собственных князей»70.
67. Вялікае Княства Літоўскае. Энцыклапедыя у 3 т. Т. 2 . Мiнск, 2005.
С. 606 -614 .
68. Encyclopædia Britannica. Vol. II . Edinburgh, 1771. P. 977.
69. Thesaurus Linguae Latinae Compendiarius. Vol. I . London, 1752.
P.33.
70. Zbiór potrzebniejszych wiadomości porządkiem alfabetu ułóżonych.
T. II . Warszawa, 1781. S. 56, 59.

-
117 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
Начиная с XVII века государство всё чаще име-
новалось Речью Посполитой Польской, в том числе
в международных договорах. Например, в договоре
с Россией 1768 года фигурирует именно это наиме-
нование – Traktat wieczysty między Imperium całej
Rosji i Rzecząpospolitą Polską71. И это далеко не еди-
ничный случай72. Таким образом, польский нацио-
нальный характер Речи Посполитой был закреплён
в правовых документах.
Трактат между Россией
и Речью Посполитой Польской, 1768 год.
Конституция, принятая 3 мая 1791 года, превра-
щала Речь Посполитую в унитарное государство.
Государственным языком провозглашался поль-
ский, государственной религией – католицизм.
Даже далёкий от каких-либо пророссийских сим-
патий белорусский историк Валентин Голубев вы-
нужден констатировать: «Конституция 3 мая была
довольно демократической для Европы, но она вела
71. Traktat
wieczysty między Imperium
całej Rosji i
Rzecząpospolitą // Сайт Wikipedia.pl. URL: https://pl.wikisource.
org/wiki/Traktat_wieczystej_przyja%C5%BAni_pomi%C4%99dzy_
Rosj%C4%85_a_Rzecz%C4%85pospolit%C4%85_(1768)
72. См., напр., трактаты с Россией и Пруссией: Prawa, konstytucye y
przy wileie... Warszawa, 1782. S . 27, 38.

-
118 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
бы к уничтожению белорусов как нации. Но если бы я
был поляком, то гордился бы этим документом»73.
Может быть, в Речи Посполитой была широко
распространена «беларуская мова»? Вовсе нет. За-
паднорусский (или старобелорусский) литератур-
ный язык был окончательно вытеснен из делопро-
изводства во второй половине XVII века, а согласно
постановлению всеобщей конфедерации сословий
Речи Посполитой от 29 августа 1696 года он был за-
конодательно запрещён для составления актов. Его
место занял польский74.
За весь XVIII век не вышло ни единой (!) кни-
ги на западнорусском литературном языке. Между
тем период существования Речи Посполитой стал
«золотым веком» для литовского языка, который в
Средние века не имел письменности. В XVII веке
литовский язык был введён в великокняжеское
делопроизводство, на нём писались грамоты Вла-
дислава Вазы75.В XVIII веке в ВКЛ было издано аж
167 книг на литовском языке76. Тираж литовских
букварей, изданных типографией Верховной шко-
лы Литвы в 1776-1790 годах, составил 15108 экзем-
пляров, польских – 24467, западнорусских (старо-
белорусских) – ноль77. В 1737 году в типографии
Виленской иезуитской академии, которая станет
впоследствии Виленским университетом, была
73. Конституция 3 мая: хорошо или плохо для Беларуси? // Сайт
Euroradio.fm. URL: http://euroradio.fm/ru/konstituciya-3 -maya-
horosho-ili-ploho-dlya-belarusi
74. Белоруссия в эпоху феодализма. Т. 2. / Под ред. А .И . Азарова,
А.М . Карпачева, Е.И. Корнейчика. Минск, 1960. С. 362.
75. См., напр., грамоты Владислава Вазы 1639 и 1641 гг. URL: http://
lietuvos.istorija.net/lituanistica/wladislaus1639.htm и http://
lietuvos.istorija.net/lituanistica/wladislaus1641.htm
76. О языке великих князей литовских и знати ВКЛ до XV в. //
Сайт «Средневековая Литва». URL: http://lietuvos.istorija.net/
lituanistica/litovskij-jazyk.htm
77. Там же.

-
119 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
издана литовская грамматика с примечательным
названием «Совокупность языков Литвы, описан-
ная по грамматическим законам главного диалек-
та этого княжества»78. На литовском языке из-
давались воззвания Тадеуша Костюшко79, на нём
был написан второй вариант Конституции 3 мая80.
Никаких западнорусских аналогов этому не было.
Статут ВКЛ не издавался на западнорусском язы-
ке с начала XVII века, и последнее его издание в
Речи Посполитой (вышедшее в 1744 году) – поль-
скоязычное. К моменту воссоединения с Россией
западнорусский письменный язык уже был мёртв.
Устный язык стал «мовой попа да хлопа» – имен-
но так презрительно называли белорусскую речь
польские паны.
Стоит обратить внимание на любопытную линг-
вистическую карту Европы, изданную в Нюрнбер-
ге в 1741 году, – «Synopsys universae philologiae el
harmonia linguarum totius orbis». Её автор – немец-
кий лингвист Готфрид Хенсель (1687-1765), описав-
ший серией карт все известные тогдашней науке
языки мира. На очертания той или иной местности
на карте нанесены первые строки из христианской
молитвы «Отче наш» на соответствующих языках.
На участке карты, относящемся к территории ВКЛ,
написано: «Tewe musu...» (лит. «Отче наш»). И это
при том, что бо
́
льшая часть населения Великого
княжества Литовского – русские (предки белору-
сов и украинцев). С сожалением следует констати-
78. Universitas Linguarum Litvaniae In Principali Ducatus Ejusdem
Dialecto... Vilnae, 1737.
79. Nug Wiresnibes Didelos Kunegayksztites Letuwos // Сайт «Средне-
вековая Литва». URL: http://lietuvos.istorija.net/lituanistica/1794-
05-15.htm
80. Фотокопия Конституции 3 мая 1791 года на литовском языке //
Сайт «Средневековая Литва». URL: http://lietuvos.istorija.net/
lituanistica/1791.jpg

-
120 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Воззвание Тадеуша Костюшко
на литовском языке

-
121 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
ровать, что в XVII-XVIII веках белорусы выпали из
культурной жизни Европы, а точнее, были выбиты
из неё целенаправленной политикой властей Речи
Посполитой.
Лингвистическая карта Европы,
1741 год.
К моменту разделов от (бело)русской культуры
не осталось ровным счётом ничего. Если бы Речь
Посполитая не была ликвидирована, то о белору-
сах столетия спустя напоминали бы лишь музей-
ные экспонаты. Такая участь постигла, к примеру,
германизированных полабских славян.
В конце XVIII века белорусские земли были за-
худалой польской провинцией, где высшее сосло-
вие считало себя поляками, говорило на польском
языке, принадлежало к польской культуре, ходило
в римско-католические храмы.

-
122 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Итак, зададим себе простую логическую задач-
ку. Есть страна X, в которой живут народы A, B и С.
На языках народов A и B издаются основные зако-
ны страны, пишутся грамматики, их употребляют в
политической жизни, на них издают книги, а язык
народа C не употребляется вообще нигде (несмо-
тря на то, что столетием ранее на языке народа C
писались законы, издавались книги, на нём гово-
рили высшие слои общества). Вопрос: является ли
государство X государством народа C или же это
государство народов A и B? Ответ очевиден.
Польское восстание 1794 года
и белорусы
Ничто так красочно не свидетельствует о нацио-
нальном характере Речи Посполитой, как восста-
ние 1794 года под руководством Тадеуша Костюш-
ко. Этот мятеж был организован патриотами Речи
Посполитой, но был ли этот патриотизм хоть чуть-
чуть белорусским?
Вокруг личности Костюшко наплетено множе-
ство мифов. В учебной и научно-популярной лите-
ратуре общепринятой является его характеристика
в качестве «национального героя Польши, Литвы,
Беларуси и США». Как у этих четырёх стран вообще
могут быть общие герои, трудно себе представить.
Это всё равно что называть Ататюрка «националь-
ным героем Турции, Армении, Греции, России и
Азербайджана». Действительно, Костюшко родил-
ся на землях современной Республики Беларусь –
в фольварке Меречевщина Ивацевичского района

-
123 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
Брестской области и происходил из древнего рус-
ского рода с Волыни. Однако на этом его связь с
восточным славянством заканчивается. Костюшко
считал себя поляком, являлся горячим патриотом
Польши и никак не отождествлял себя с белоруса-
ми. Более того, писал о них в третьем лице и мечтал
полонизировать. Дадим слово польскому историку
Янушу Тазбиру: «В мае 1789 года он (Костюшко. –
Прим. авт.) писал в письме своему соседу (и послу
трокскому на Четырёхлетний сейм) Михаилу За-
левскому, что усмирение русинов невозможно без
успокоения их фанатизма, это можно осуществить
«верным и наимягчайшим способом», а имен-
но «объединяя их праздники все с нашими, пусть
один будет календарь, также надо сделать так, что-
бы попы могли служить литургии по-польски...»
Далее в письме Костюшко писал: «Приучать их (ру-
синов. – П рим. авт.) надо к польскому языку, пусть
по-польски все их службы будут. Со временем дух
польский в них войдёт. За врага будут потом счи-
тать того, кто бы не знал языка народного. Начнут
ненавидеть москаля, пруссака и австрияка так, как
француз ненавидит англичанина»»81.
«Переделать» белорусов в поляков, отнять у них
свой язык и натравить на соседей – вот «белорус-
ский патриотизм» по Костюшко.
В период восстания «белорус Тадеуш» присягал,
разумеется, полякам. 24 марта 1794 года на краков-
ском рынке он зачитал такой текст присяги: «Я, Та-
деуш Костюшко, клянусь перед лицом Бога всему
польскому народу, что данную мне власть буду ис-
пользовать не на притеснение кого-либо, но только
для защиты целостности границ, восстановления
81. Janusz Tazbir. Język polski a tożsamość narodowa // Сайт Pan.poznan.
pl. URL: http://w ww.pan.poznan.pl/nauki/N_211 _01 _Tazbir.pdf

-
124 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
самостоятельности нации и укрепления всеобщей
свободы. Да поможет мне Господь Бог и невинные
страсти Сына Его»82.
Присяга Тадеуша Костюшко на краковском рынке
24 марта 1794 года.
Все документы восстания 1794 года, в том числе
приказания Костюшко и его переписка, без сомне-
ния, свидетельствуют о польском характере данно-
го мятежа. Приведём характерные фрагменты не-
которых документов.
Из воззвания Войску Польскому и Литовскому
(24 марта 1794 года):
«Освободим Родину от рабства, вернём славу
имени поляка, самостоятельность нации, заслу-
82. «Ja, Tadeusz Kościuszko, przysięgam w obliczu Boga całemu Narodowi
Polskiemu...»
–
220. rocznica insurekcji kościuszkowskiej // Сайт
Wpolityce.pl. URL: http://wpolityce.pl/polityka/188516-ja-tadeusz-
kosciuszko-przysiegam-w -obliczu-boga-calemu-narodowi-
polskiemu-220-rocznica-insurekcji-kosciuszkowskiej

-
125 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
жим благодарность Отечества и дорогую солдат-
скую славу!»83
Из воззвания польскому духовенству
(24 марта 1794 года):
«Старайтесь дать пример уважения к Отечеству,
гражданским свободам ценой больших жертв, ко-
торых требует от вас спасение польского имени».
«Враг Отчизны должен вернуть польские
земли...»84 (к 1794 году Россия присоединила такие
«исконно польские земли», как Витебск, Полоцк,
Мстиславль, Минск, Слуцк, Полесье, Подолье и Во-
лынь).
Из письма Т. Костюшко К. Сапеге
(14 апреля 1794 года):
«Употреби все силы, которые счастье тебе пору-
чило, дабы и провинция литовская тем же самым
мужественным духом воспалилась, которым вся
Польша дышать должна. Малое число неприятелей,
известная храбрость жителей литовских, войско,
преисполненное мщения и отваги, народ, изнурен-
ный притеснением и разными обидами, и, нако-
нец, священная любовь к Отечеству – всё сие есть
мне порукою, что литовскую провинцию ко всеоб-
щему восстанию удобно можно преклонить»85.
83. Kościuszko T. Jego odezwy i raporta: Uzupełnione celniejszemi aktami
odnoszącemi się do powstania narodowego 1794. Wstęp i objaśnienia
dołączył L.Nabielak // Сайт Europeana collections. URL: http://w ww.
europeana.eu/portal/record/92033/BibliographicResource_30000535
99506.html
84. Там же.
85. Письмо Т. Костюшко К. Сапеге // Сайт «Восточная литература».
URL: http://ww w.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Polen/XVIII/1780-
1800/Vojna_1794_VKL_I/1-20/14.phtml?id=10923

-
126 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Из письма Т. Костюшко К. Неселовскому
(14 апреля 1794 года):
«Россияне уже испытали, что не так-то легко по-
беждать защищающих Отечество. Бывшее 4 апреля
сражение [под Рацлавицами] показало им, что мо-
жет мужество поляка»86.
Из доверенности Т. Костюшко князю К. Сапеге
на формирование вооружённого корпуса
(17 апреля 1794 года):
«Тадеуш Костюшко, наивысший начальник во-
оружённой народной силы. Даю сей ординанс его
светлости пану Казимиру Сапеге с тем, чтобы тот
во имя спасения отчизны старался воодушевлять и
соединять в генеральный обывательский союз как
коронных, так и литовских обывателей на оборону
целости, вольности и независимости народа и что-
бы формировал корпус как из обывателей, сельчан,
так и военных, которые бы пожелали с ним соеди-
ниться. Смею надеяться, что преемник славных
предков и защитников Польши не замедлит дельно
служить Речи Посполитой и будет регулярно при-
сылать мне рапорты по другим частностям»87.
Итак, кого же мы видим – патриота Польши или
Беларуси? Для любого здравомыслящего человека
ответ ясен как Божий день.
86. Письмо Т. Костюшко К. Неселовскому // Сайт «Восточная лите-
ратура».
URL: http://ww w.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Polen/
XVIII/1780-1800/Vojna_1794_VKL_I/1-20/13.phtml?id=10922
87. Доверенность Т. Костюшко князю К. Сапеге на формирование
вооруженного корпуса // Сайт «Восточная литература». URL:
http://w w w.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Polen/XVIII/1780-1800/
Vojna_1794_VKL_II/1-20/18.phtml?id=11023

-
127 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
Местечковые националисты сделали польского героя
Тадеуша Костюшко одним из символов «вольнай Беларусi».
Соответственно, восстание под руководством
Тадеуша Костюшко носило исключительно поль-
ский характер. 25 марта 1794 года в универсале о
начале восстания пан Тадеуш обратился с призы-
вом ко «всем воеводским генералам, командую-
щим войсками республики польской»88. Великое
княжество Литовское повстанцы считали обыкно-
венной польской провинцией.
Во время восстания симпатии подавляющего
большинства белорусских крестьян были на сторо-
не России. Ещё накануне мятежа король Станислав
Август Понятовский, выступая 6 ноября 1788 года
на Четырёхлетнем сейме, заявил: «Во время войны
с Москвой мы можем иметь от своего хлопа злей-
шего неприятеля»89.
88. Восстание и война 1794 г. в Литовской провинции (по докумен-
там архивов Москвы и Минска). Минск, 2002. С . 11 .
89. Гигин В. Суворов vs Костюшко // Сайт научно-просветительского
проекта «Западная Русь». URL: http://zapadrus.su/zaprus/filzr/43-
vs.html

-
128 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Белорусский исследователь Вадим Гигин весьма
основательно разобрал вопрос о настроениях крес-
тьянского сословия во время польского восстания
1794 года, и вот что он пишет:
«Белорусские крестьяне, составлявшие подав-
ляющее большинство населения, не были так уж
пассивны. В источниках отмечены неоднократные
случаи активного сопротивления, которое местные
жители оказывали повстанческим отрядам. Рос-
сийский генерал В.Х . Дерфельден 25 мая 1794 года
писал графу Салтыкову о том, что наблюдает сре-
ди крестьян «приверженность более к нам, неже-
ли к полякам». Бригадир Л.Л. Беннигсен доносил
из Сморгони своему командованию о массовых
выступлениях белорусских крестьян против вос-
ставших шляхтичей. По его словам, жители многих
деревень, будучи уверенными, «что они останутся
под защитою России», указывали те места, «где ру-
жья и разная воинская амуниция в земле зарыта
была, которую я и получил, как то: в пиках, саб-
лях, ружьях, пистолетах, штыках немалое число».
Генерал-майор Б.Д . Кнорринг, один из российских
военачальников, руководивших подавлением вос-
стания, вспоминал: «По обнародовании универса-
лов моих крестьяне, которые уже вооружены были
и остались в покое, напали на вооружителей своих
и предводителей, и не могшие из оных спасаться
бегством взяты были ими и нам доставлены». Как
явствует из отчётов этого же генерала, повстанцы
вынуждены были оставить окрестности Слонима
не столько вследствие действий российских войск,
сколько по причине полной враждебности со сто-
роны местного населения.

-
129 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
В августе 1794 года в обороне русскими войска-
ми крепости Динабург активное участие приняли
170 местных белорусских крестьян. И это неуди-
вительно, поскольку повстанцы под руководством
М.К . Огинского, осаждавшие крепость, сжигали
крестьянские дворы, вымогали у местных жи-
телей деньги, угрожая полным разорением. Так,
с крестьян помещика Зиберха, чьё имение рас-
полагалось в окрестностях Динабурга, повстанцы
получили 50 червонцев в качестве контрибуции,
сверх того ещё 45 рублей в виде поборов, изъяли
7 помещичьих и 5 крестьянских лошадей. Всё это
сопровождалось массовыми избиениями местных
жителей. Подобные действия были обычной прак-
тикой. После одной из своих «партизанских» акций
М.К . Огинский возвращался с обозом из 200 кре-
стьянских возов...
О широком распространении антиповстанчес-
ких настроений в Беларуси свидетельствуют не
только русские офицеры, но и сами польские ин-
сургенты. Полковник И. Дзялинский показывал
впоследствии: «По словам его же, Краутнера, волне-
ние значило будто бы, что крестьяне хотели взбун-
товаться против российских войск. Но Дзялинский
почитает сии его известия совсем ложными, ведая
известную привязанность крестьян к войскам рос-
сийским». М.К . Огинский, ворвавшись на терри-
торию, отошедшую к Российской империи после
второго раздела, потерпел поражение именно по
причине враждебности местных жителей. По его
собственным воспоминаниям, ему пришлось от-
казаться от штурма Минска, поскольку российский
губернатор Неплюев привлёк к обороне города

-
130 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
«большое количество вооружённых крестьян, что-
бы их выставить для первой атаки». Даже в Вишне-
во и Щорсах, где граф Хрептович провёл реформы,
крестьяне отказывались давать рекрутов и активно
выступали против костюшковцев. Ротмистр И. Гой-
жевский горестно констатировал: «В Вишневе при
помощи экзекуции выбираю пехотинцев... Но люди
взбунтованы Москвой и не хотят быть послушны...
Так же и в Смотовщизне и Щорсах хлопы взбунто-
вались и не хотят давать рекрутов»»90.
Наряду с созданием образа «белорусского героя
Костюшко», местечковые националисты усердно
работают над очернением величайшего русско-
го полководца Александра Васильевича Суворова,
одержавшего победу над польскими повстанцами.
Из статьи в статью, из книги в книгу кочует байка
о «зверствах Суворова» и его «кровавом следе на
белорусской земле». При этом никаких фактов не
приводится.
Между тем войска Суворова никакими «страш-
ными военными преступлениями» не отметились,
наоборот, они вели себя весьма корректно по от-
ношению к мирному населению, о чём свидетель-
ствуют исторические источники.
Суворов отличался пристойным отношением
к мирному населению, жёстко требовал от своих
подчинённых не трогать гражданских лиц и не от-
бирать у них имущество. В своей знаменитой «Нау-
ке побеждать» он писал: «Обывателя не обижай: он
нас поит и кормит. Солдат не разбойник»91. Во вре-
мя подавления польского восстания 1794 года под
90. Там же.
91. Караев Г.Н. «Наука побеждать» Суворова в свете передовой со-
ветской военной науки // Сайт «Военная литература». URL: http://
militera.lib.ru/science/karaev_gn/01.html

-
131 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
руководством Костюшко будущий генералиссимус
дал строгий наказ не причинять вреда мирным жи-
телям.
Вот цитата из приказа П.С. Потёмкина об изу-
чении и выполнении инструкции А.В. Суворова
о действиях войск в бою и указания по обучению
войск (22 августа 1794 года):
«Наконец, строжайше рекомендую всем госпо-
дам полковым и батальонным начальникам вну-
шить и толковать нижним чинам и рядовым, чтоб
нигде [при] переходе местечек, деревень и корчм
ни малейшего разорения не делать. К продоволь-
ствию войск съестное будет брато по учреждению,
и ежели выше сего сказано, чтоб мстительно на-
казывать военных поляков и вооружённых обыва-
телей, то, напротив того, пребывающих спокойно
щадить и нимало не обидеть, дабы не ожесточить
сердца народа и притом не заслужить порочного
названия грабителей. Господин бригадир и кавалер
Исаев, при выступлении в каждое местечко или се-
ление, впереди с казаками всегда поставит залоги в
селениях при хлебах, в сене и при мельницах, чтоб
нигде ничего не трогали и не разрушали»92.
Также следует обратить внимание на то, что
смертная казнь, мораторий на которую был нало-
жен в Российской империи ещё в 1744 году, не при-
менялась в отношении повстанцев. Не была она
применена и в отношении пленённого Костюшко.
Находясь в заключении в Петропавловской кре-
пости, Тадеуш жил в доме коменданта. Режим со-
92. Из приказа П.С. Потемкина об изучении и выполнении инструк-
ции А.В . Суворова о действиях войск в бою и указания по обу-
чению войск // Сайт «Восточная литература». URL: http://w ww.
vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1780-1800/Suvorov/Sb_
dok_III/341-360/359.phtml?id

-
132 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
держания Костюшко не был строгим. Он имел воз-
можность получать газеты, генерал-прокурор сам
интересовался, какие книги хотел бы иметь заклю-
чённый, о состоянии его здоровья докладывали
лично Екатерине II. Вскоре же после её смерти Па-
вел I освободил Костюшко.
Так польский художник Ян Дамель изобразил
освобождение Костюшко из Петропавловской крепости
Павлом I. На самом деле условия содержания пленника
были куда более комфортные.

-
133 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
Другой лидер восстания, знаменитый компози-
тор Михаил Клеофас Огинский, не просто избежал
наказания, а стал впоследствии одним из наиболее
приближённых к императору Александру I лиц.
Об отношении российских властей к польской
шляхте, составлявшей костяк всех повстанческих
отрядов, можно судить по сведениям, приведённым
историком Вадимом Гигиным: «В июне 1797 года
бывший литовский подстолий граф Ворцель подал
российским властям прошение о возмещении ему
ущерба за лес и поташ, уничтоженные в результате
действий войск под командованием А.В. Суворова.
Несмотря на то, что сам полководец не имел к это-
му случаю никакого отношения, на его кобринское
имение был наложен секвестр для возмещения
Ворцелю ущерба в размере 5628 червонцев или
28 000 бумажных рублей. Через полгода после этого
случая бывший польский майор Выгановский по-
дал аналогичное прошение о взыскании с Суворо-
ва 36 000 рублей якобы за поджог имения во время
Крупчицкого боя. Российские власти провели тща-
тельное расследование этого происшествия. Вели-
кий полководец был в негодовании: «Я не зажига-
тель и не разбойник. Война или мир?» В отчаянии
он готов был даже начать распродажу драгоцен-
ностей, говоря при этом: «В несчастном случае –
бриллианты. Я их заслужил. Бог дал, Бог и возьмёт
и опять дать может». Однако расследование при-
шло к выводу, что претензии Выгановского ничем
не обоснованы, а в результате боевых действий в
его имении, которое не стоило заявленной суммы
иска, пострадал только один ветхий сарай»93.
93. Гигин В. Суворов vs Костюшко // Сайт научно-просветительского
проекта «Западная Русь». URL: http://zapadrus.su/zaprus/filzr/43-
vs.html

-
134 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
А теперь представьте себе красных комиссаров,
которые накладывают на Будённого штрафы за
ущерб, нанесённый графу Н-скому во время Граж-
данской войны, или какого-нибудь немецкого гау-
ляйтера оккупированной территории, отчитываю-
щего своих подчинённых за ущерб, нанесённый
крестьянам в ходе проведения карательной опера-
ции.
В отличие от российских властей повстанцы
Костюшко не проявляли джентльменское отноше-
ние к противнику и мирному населению. «Кто не с
нами, тот наш враг» – так был сформулирован глав-
ный принцип мятежников в «Акте восстания наро-
да Великого княжества Литовского»94. В отношении
неугодных жителей Речи Посполитой костюшков-
цы развернули чудовищный террор.
«Виселицы для врагов народа» (это официальное
название) появлялись в городах и местечках, ока-
завшихся во власти повстанцев. В постановлении
Гродненской порядковой комиссии по этому пово-
ду говорилось: «На рынке города Гродно поставле-
на виселица с надписью на одной стороне – «Смерть
изменникам Отечества», а на другой – «Страшись,
изменник», признавая в том установленном ору-
дии смерти честный и добрый способ мышления
и любви к своему Отечеству во время настоящего
восстания». Для предотвращения контрреволю-
ционной «крамолы» повстанцы учредили репрес-
сивные органы, главным из них стала Депутация
публичной безопасности. Учреждался Криминаль-
ный суд, который был призван карать «изменников
Отечества, его восстанию противных, советом или
заговором каким-нибудь угрожающих». Все дела
94. Там же.

-
135 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
разбирались в течение 24 часов. Мера наказания
была только одна – повешение. Повстанцы прово-
дили настоящие карательные операции. В Ошмян-
ском повете шляхтич Городенский сразу же после
победы восстания в Вильне организовал отряд, с
которым отправился мстить своим соседям, отка-
завшимся примкнуть к восстанию. Пролив немало
крови, Городенский бежал обратно в Вильну95.
Показательный парадокс: местечковые нацио-
налисты льют крокодиловы слёзы по жертвам ста-
линских репрессий и при этом считают повстанцев
1794 года своими героями, хотя костюшковская
практика расправы над политическими оппонен-
тами вполне соответствует сталинской.
Белорусы под польским гнётом
По степени почитаемости у современных бело-
русских националистов Речь Посполитая следует
за Великим княжеством Литовским, а иногда даже
превосходит его. И это при том, что, как мы про-
яснили выше, она ни в коей мере не являлась бело-
русским государством, а, скорее, наоборот – была
антибелорусской по своей сути. От начала своего
существования и до самого конца неуклонно шёл
процесс окатоличивания и полонизации всех наро-
дов, населявших Речь Посполитую. Просуществуй
она ещё столетие – всё население Белоруссии стало
бы поляками.
Но что это было за государство? Его территория
вдвое превосходила сегодняшнюю Польшу. В от-
95. Гигин В. Суворов vs Костюшко // Сайт научно-просветительского
проекта «Западная Русь». URL: http://zapadrus.su/zaprus/filzr/43-
vs.html

-
136 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
дельные исторические периоды Речь Посполитая
оказывала влияние на европейскую политику:
в XVII веке её войска оккупировали Москву и за-
щищали Вену от нашествия турок-османов. Однако
вслед за непродолжительным расцветом наступил
период плавного угасания политической мощи
Варшавы.
Местечковые националисты представляют себе
Речь Посполитую Польскую как «польско-белорусское»
государство. Поляки очень бы удивились, узнав об этом.
В романтической польской историографии
XIX века Речь Посполитая всячески идеализиро-
валась. Поляки сильно тосковали по утраченному
в конце XVIII столетия «панству». Многие поль-
ские представления о Речи Посполитой перекоче-
вали в работы «свядомых» историков. Это более
чем странно, учитывая, что Речь Посполитая для

-
137 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
белорусов была примерно тем же, чем Османская
империя для греков или Британская империя для
ирландцев.
Справедливости ради, фетишизация Речи Пос-
политой – это недавняя мода в националистиче-
ском сообществе Беларуси. Ещё в конце XIX – на-
чале XX века «белорусизация» Речи Посполитой
представлялась абсурдным занятием. Ранние дея-
тели местечкового национализма старались найти
свои корни в Великом княжестве Литовском, где
«белорусскость» (в их понимании) была уничтоже-
на польской политикой, но никак не в Речи Поспо-
литой. Вот что писал, к примеру, белорусский поэт
Максим Богданович в статье «Белорусское возрож-
дение», вышедшей в 1914 году:
«К концу XVII столетия летаргия белорусской
национальной жизни обозначилась вполне ощути-
тельно. Литовско-русское государство, с 1569 года
связанное унией с Польшей, успело утратить льви-
ную долю своей самостоятельности. Высший и
средний слой белорусского дворянства очень быст-
ро денационализировался. То же самое, хотя более
медленно и не в столь резких формах, происходи-
ло среди мелкой шляхты и городского мещанства.
Лишённый классов, крепких экономически и куль-
турно, придавленный крепостной зависимостью
белорусский народ не только не мог продолжать
развитие своей культуры, но не был в состоянии
даже просто сберечь уже добытое раньше. Лишь
основные, первоначальные элементы культуры
(вроде языка, обычаев и т.п.) удержал он за собою, а
всё остальное, представлявшее собою, так сказать,
«сливки» его предыдущего развития, было ассими-

-
138 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
лировано, вобрано в себя польской культурой и с
тех пор фигурирует под польской этикеткой, буду-
чи по существу белорусским.
Одним из наиболее печальных проявлений ука-
занного обнищания белорусской культуры, бес-
спорно, следует признать почти полное исчезнове-
ние печатной книги на белорусском языке. Однако
этот язык, переставший уже служить основою для
культурного строительства в Литовской Руси, всё
ещё повсеместно господствовал в домашнем оби-
ходе многих слоёв населения, даже тяготевших к
Польше»96.
Другой деятель местечкового национализма на-
чала XX столетия, Митрофан Довнар-Запольский,
так оценивал Люблинскую унию 1569 года: «Акт
унии был актом величайшей несправедливости,
которую допустил братский народ. Он не был так-
тичным дипломатическим шагом, потому что на
долгое время обострил отношения между поляка-
ми и белорусами»97.
Помимо культурного обнищания предки бело-
русов испытывали в Речи Посполитой тяжелей-
ший социально-экономический гнёт. Положение
белорусского крестьянства в Польском государстве
было одним из худших в Европе. Многочисленные
свидетельства об этом оставили нам польские и
другие европейские авторы. Приведём ряд таких
свидетельств, собранных белорусским историком
Николаем Малишевским98.
96. Богданович М. Белорусское возрождение // Сайт «Максим Бог-
данович». URL: http://maksimbogdanovich.ru/stories/241-page-37.
htm
97. Довнар-Запольский М.В. История Беларуси. Минск, 2014. С . 104 .
98. Малишевский Н. Белорусы глазами «настоящих европейцев»:
взгляд сквозь века // ИА REGNUM. URL: http://regnum.ru/news/
society/1881835.html

-
139 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
1575 год. «Пан считает хлопа не человеком, а ско-
том, немилосердно обходится с подданными, отби-
рает их поля... обременяет непосильными работа-
ми, взимает огромные штрафы, подвергает тяжко-
му заключению, избивает, истязает, подрезывает
жилы, клеймит, обходится с ними хуже, чем тата-
ры». Автор: Джироламо Липпомано (1538-1591) –
дипломат, посол Венецианской республики в Речи
Посполитой. Источник цитаты: RELAZIONI DEGLI
AMBASCIATORI. Elenco dei testi pubblicati.
1597 год. «. . .паны не только отбирают у горе-
мычного крестьянина всё, что им заработано, но и
убивают его, если захотят и как захотят». Автор:
Пётр Скарга (1536-1612) – католический теолог, ие-
зуит, писатель, деятель контрреформации в Речи
Посполитой, первый ректор Виленского универси-
тета. Источник цитаты: Kazania sejmowe.
Clarum Regum Polonorum / Est coelum nobiliorum,
/ Est internus rusticorum. (Светлое королевство Поль-
ское – / это рай для аристократов, / но сущий ад для
крестьян). Из анонимного польского памфлета.
Ок. 1640 года. «В стране нет ничего, кроме ди-
кого рабства, которое отдало человека в полную
власть его пана... Даже восточные деспоты за всю
свою жизнь не успевали погубить столько невинных
людей, сколько каждый год их гибнет в Речи Поспо-
литой». Автор: Симон Старовольский (1588-1656) –
каноник краковский, историк, публицист и архео-
лог, автор около 60 сочинений. Современники на-
зывали его польским Варроном. Источник цитаты:

-
140 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Geographiae Blavianae volumen secundum, quo lib.
III-VII Europae continentur. Amstelaedami Labore et
sumptibus Ioannis Вlаvеу. 1662 vol. П, lib. V. Polonia
major autore Simone Starovolsci. Polonia minor eodem
autore. Russia. Prussia eodem autore. Lithuania eodem
autore.
1770 год. «Я нигде не видел подобного в Европе,
что вижу в Польше: нравы вождей конфедератов
чисто азиатские, дивная роскошь, безрассудные рас-
ходы, долгие обеды, игры, танцы – вот их занятия...
Конфедераты нападают на своих крестьян, грабят
и бьют их до смерти... Среди конфедератов не на-
шёл я ни одного приличного человека, за исключением
литвина Богуша; главный распорядитель конфеде-
ратов князь Радзивилл – настоящее животное». Ав-
тор: Шарль Франсуа Дюмурье (1739-1823) – фран-
цузский генерал и министр. Источник цитаты:
Memoires.
1789 год. «Когда я проезжал [Белоруссию], надры-
валось сердце от боли и негодования. Богатая земля
населена людьми, которые изнемогают от работы,
а глупые паны... управляют с неукротимой властью
крестьянами, доведёнными до окончательного обни-
щания. Много я проехал таких поселений, где нельзя
было достать куска хлеба... Грабеж везде бессовест-
ный и неустрашимый». Из записок русского чинов-
ника Дмитрия Борисовича Мертваго (1760-1824).
1790 год. «Я вижу миллионы творений, из которых
одни ходят полунагими, другие покрываются шкурой
или сермягой; все они высохшие, обнищавшие, оброс-

-
141 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
шие волосами, закоптевшие... Наружность их с пер-
вого взгляда выказывает больше сходства со зверем,
чем с человеком... пища их – хлеб из непросеянной
муки... А в течение четверти года – одна мякина...
Их напиток – вода и жгущая внутренности водка.
Жилищами им служат ямы или землянки, возвыша-
ющиеся над землёй (шалаши). Солнце не имеет туда
доступа. Они наполнены только смрадом... В этой
смрадной и дымной темнице хозяин, утомлённый
дневной работой, отдыхает на гнилой подстил-
ке, рядом с ним спят нагишом малые дети». Автор:
Станислав Сташиц (1755-1826) – польский идеолог
Просвещения, философ, меценат, учёный и лите-
ратор. Источник цитаты: Przestrogi dla Polski.
Приведём ещё пару весьма показательных сви-
детельств.
Английский путешественник Вильям Кокс, по-
сетив местечко Мир в августе 1779 года, записал в
своём дневнике, что «жители этой деревушки были
так бедны, что мы не могли достать самых обык-
новенных съестных припасов»99. И это тот самый
Мир, где находился знаменитый замок Радзивил-
лов. В 1785 году по приглашению Пане Коханку
замок посетил король Станислав Август, который
был поражён богатством и великолепием внутрен-
него убранства дворца. В это время в окрестностях
замка белорусские крестьяне умирали от голода, не
зная, что через двести с лишним лет ненавистных
им панов будут называть «белорусами», а Мирский
замок сделают символом Беларуси.
99. Кокс В. По России и Польше в исходе XVIII в. // Русская старина.
1907. No7-9 . С. 628 .

-
142 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Картину жуткой нищеты и полнейшего разоре-
ния крестьян панами застал в Белоруссии извест-
ный русский поэт Гавриил Романович Державин,
приехав туда вскоре после разделов Речи Посполи-
той. Вот его воспоминания: «Приехав в Белоруссию,
самолично дознал великий недостаток у поселян
в хлебе... самый сильный голод, что питались почти
все пареною травою, с пересыпкою самым малым
количеством муки или круп. В отвращение чего,
разведав у кого у богатых владельцев в запасных
магазейнах есть хлеб, на основании [указа] Петра
Великого 1722 года, [велел] взять заимообразно и
раздать бедным, с тем чтоб при приближающейся
жатве немедленно такое же количество возвратить
тем, у кого что взято. А между [тем], проезжая де-
ревни г. Огинского, под Витебском находящиеся,
зашёл в избы крестьянские и, увидев, что они едят
пареную траву и так тощи и бледны, как мертвые,
призвал приказчика и спросил, для чего крестьяне
доведены до такого жалостного состояния, что им
не ссужают хлеба. Он, вместо ответа, показал мне
повеление господина, в котором повелевалось не-
пременно с них собрать, вместо подвод в Ригу, вся-
кий год посылаемых, по два рубля серебром.
«Вот, – сказал при том, – ежели бы и на-
шлись у кого какие деньжонки на покупку про-
питания, то исполнить должны сию господскую
повинность»»100.
100. Державин Г.Р. Записки из известных всем происшествий // Сайт
Lib.ru. URL: http://az.lib.ru/d/derzhawin_g_r/text_0060-1 .shtml

-
143 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
Национально-освободительная борьба
русского народа Речи Посполитой
Однако предки белорусов не были безмолвными
созерцателями своего ужасного положения в Поль-
ском государстве. В XVII-XVIII веках белорусская
земля пылала восстаниями против панского раб-
ства и культурного унижения. В 1648-1654 годах Бе-
лоруссию, как и Украину, затронуло национально-
освободительное восстание под руководством Бог-
дана Хмельницкого. В советской историографии
эти события именовались «освободительной вой-
ной украинского и белорусского народов», в ны-
нешней белорусской историографии закрепилось
наименование «казацко-крестьянская война».
И если советские учёные грешили перед истиной
тем, что модернизировали историю (отдельных
украинского и белорусского народов в то время не
существовало, малорусы и белорусы были частью
большого русского народа), то самостийные ис-
следователи попросту изъяли из восстания нацио-
нальный компонент.
Отряды казаков получали поддержку со стороны
населения Белоруссии, к ним массово присоединя-
лись белорусские крестьяне. Дьяк Кунаков писал
царю Алексею Михайловичу в марте 1648 года: «А к
Богдану де Хмельницкому собралися в полки мно-
гие люди своевольные и пашенные мужики, побив
панов своих в их маетностях... А воевали де Богдан
Хмельницкой и полковники ево... Речицу, Мозырь,
Гомель, Бар, Бресть-Литовскую, Парцово и иные
городы многие подолские и волынские и уезды, ко-
торые против них стояли, а ляхов и жидов побивали

-
144 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
без милости»101. Национальная и конфессиональ-
ная составляющая вооружённого конфликта была
очевидна. В глазах разъярённых народных масс
социальные группы сливались с этносами: поляки
(«ляхи») отождествлялись с панами и ксендзами,
евреи («жиды») – с зажиточными торговцами. При
этом русские (белорусы и украинцы) были в основ-
ном крестьянами, мещанами и казаками.
Приведём характерный фрагмент из отписки
путивльского воеводы Плещеева в Разрядный при-
каз от 30 мая 1648 года: «А которые де, государь,
литовские городы по сю сторону Днепра, и ис тех
де, государь, литовских городов из всех паны и дер-
жавцы, и урядники, и ляхи, и жиды все выбежали с
женами и з детьми за Днепр в королевские городы,
а остались де в тех литовских городех одни мещане
и пашенные мужики»102.
Такую же картину нам рисуют расспросные речи
монахов Бизюковского монастыря в Посольском
приказе (28 августа 1648 года): «А у поляков де с ко-
заками война большая; а стоят козаки под Могиле-
вом, берут стацею; а Киев де, и Чернигов, и Нежин,
и Стародуб и иные многие городы и места козаки
поймали и высекли, а секли поляков да жидов, а бе-
лорусцев никого не секли»103.
Поддержка казаков белорусским населением
была повсеместной. Севские воеводы Кириллов и
Леонтьев доносили в Посольский приказ 7 июля
1649 года: «А белорусцы де, государь, всякие чор-
ные люди всех городов и уездов, которые городы за
козаками, стоят против поляков с козаки за одно;
101. Белоруссия в эпоху феодализма. Т. 2 / Под ред. А .И . Азарова,
А.М . Карпачева, Е.И. Корнейчика. Минск, 1960. С. 24 .
102. Там же. С. 24 -25.
103. Там же. С. 30.

-
145 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
а которые де, государь, белорусцы в литовских го-
родех поветные люди, и те де неволею слушают
литвы, а с козаки де ссылаютца, чтоб их козаки от
литвы свободили»104.
Януш Радзивилл – кровавый палач Белой Руси,
вырезавший Туров, Мозырь, Бобруйск, Речицу, Пинск
и другие белорусские города. Сегодня в Беларуси
Радзивиллов преподносят в качестве «великих
белорусов»...
В историю национально-освободительной вой-
ны русского народа Речи Посполитой за освобож-
дение от польского ига золотыми буквами вписана
104. Там же.С.41.

-
146 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
героическая оборона белорусского города Пинска
от польско-литовских войск Януша Радзивилла в
1648 году. Как свидетельствует польский «Исто-
рический памятник о Пинске», «жители... из дер-
зости изменнически предали город бунтовщикам-
казакам, введя их тайно в город прежде нашего
войска, сделали сами с казаками заговор защи-
щать с ними город до последней крайности и бить
ляхов». На предложение сдаться защитники Пин-
ска ответили категорическим отказом: «Горожане
пинские... остались верны при казаках и обещали
при них стоять до крайности»105. После того как
превосходящие силы противника всё же овладели
Пинском, радзивилловские войска устроили в нём
жуткую резню, а затем сожгли город.
Любопытные сведения о русском восстании в
Речи Посполитой содержатся в западноевропей-
ских источниках. Так, описывая характер восстания
на землях ВКЛ, французский писатель Шевалье от-
мечал: «Бунты казаков и русских мужиков с начала
сей войны распространились в Литву потому более,
что народ того княжества довольно сходствен был
нравами и верою с малороссиянами»106.
Надежды на помощь белорусы и малороссияне
возлагали на своих единокровных и единоверных
братьев – великороссов. Игумен полоцкого Воскре-
сенского монастыря Крыжановский писал: «Как на
ляхов за их многие неправды велит государь [Мо-
сковский] послати своих государевых ратных лю-
дей, и белорусцы де, сколько их есть, все в те поры
восстанут на ляхов заодно. А чаят тех белорусцев
зберетца со 100 000 человек»107.
105. Там же. С. 31-33 .
106. Там же.С.42.
107. Там же. С. 54.

-
147 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
Героическая оборона Пинска
от польско-литовских войск 1648 года.
В том, что белорусское население окажет самую
деятельную поддержку московскому войску, был
убежден и сам предводитель восстания – Богдан
Хмельницкий. Русский посол Иван Фомин докла-
дывал: «Да он же, гетман Богдан, и писарь Иван ска-
зывали: только б де царское величество изволил их
принять вскоре и послал своих ратных людей, и он,
гетман, тотчас пошлет свои листы в Оршу, в Моги-
лёв, в иные городы к белорусским людем, которые
живут за Литвою, что царское величество изволил
их принять и ратных людей своих послал. И те де
белорусские люди тотчас учнут с лехи битца; а бу-
дет де их з 200 000»108.
В 1654 году московский государь принял реше-
ние помочь восставшим и начал войну с Речью По-
сполитой. Жестокая бойня длилась до 1667 года,
но, увы, так и не принесла Белоруссии желаемого
освобождения.
108. Воссоединение Украины с Россией. Т. 3. Москва, 1954. С . 357.

-
148 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Русско-польская война 1654-1667 годов – один
из самых мифологизированных военных конфлик-
тов в белорусской самостийной историографии.
Ксенофобия часто строится на негативном истори-
ческом фундаменте – на войнах и «геноциде». Най-
ти в прошлом «устроенный москалями геноцид
белорусского народа» не представляется возмож-
ным, его не существовало в помине. Но если есть
большое желание, то из любого кровавого события
можно состряпать «геноцид». В 1995 году в изда-
тельстве «Навука i тэхнiка» вышла книга «свядомо-
го» историка Геннадия Сагановича с громким на-
званием «Невядомая вайна: 1654-1667». В ней ав-
тор оценил потери населения белорусских земель
ВКЛ в 53% по сравнению с довоенным уровнем. Так
возникла расхожая легенда о «половине белорусов,
уничтоженных проклятыми москалями».
Разгромную рецензию на книгу Сагановича на-
писал петербургский историк, специалист по во-
енной истории XVI-XVII веков Алексей Лобин. Он
обратил внимание на то, что подсчёты Сагановича
ведутся с 1648 года, то есть к потерям от Русско-
польской войны добавляются потери мирного на-
селения в результате кровавого подавления поля-
ками восставшего русского народа в 1648-1654 го-
дах. Кроме того, Лобиным подробно описаны при-
чины столь высоких показателей убыли населения:
это прежде всего чума и мор, миграции населения
как в Москву, так и в Корону и, конечно же, грабежи
и убийства, но не только и не столько со стороны
московских войск, сколько со стороны польско-
литовских вооружённых формирований. Лобин пи-
шет: «Стремления некоторых белорусских «исто-

-
149 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
риков» объяснить убыль населения и разорение в
ВКЛ только «нашествием московитских орд» явля-
ется ничем иным, как ловким пропагандистским
ходом. Для объяснения сложных явлений и процес-
сов в войне 1654-1667 годов, конечно же, очень лег-
ко привлечь достаточно простую логику и эмоции,
чтобы сделать далеко идущие выводы. С помощью
ловко отобранных цитат можно написать сколько
угодно «неизвестных войн» с соответствующими
политическими акцентами: об издевательствах
украинских казаков над белорусами, белорусов над
украинцами; русских над белорусами и украин-
цами; а можно, наоборот, писать о вечной дружбе
«братских народов».
Но вынужден констатировать, что такой метод
не будет являться историческим, он, скорее, более
приемлем для политической агитации. Попытки
белорусской националистической «школы» при-
вязать вступление русских войск на территорию
Литвы к полномасштабному геноциду обречены
на провал. Конечно, можно выбрать из некоторых
документов соответствующие цитаты, совершенно
забыв при этом правила источниковедения, и во-
пить во всю ивановскую о зверствах «москалей».
Лично я не против того, чтобы в работах расска-
зывалось о бедствиях населения, грабежах и на-
силии. Но такое описание должно быть объектив-
ным, с привлечением разного рода источников, с
обязательной источниковедческой критикой того
или иного свидетельства, а не сопровождаться па-
фосными завываниями и ловким жонглированием
фактов»109.
109. Лобин А. Неизвестная война 1654-1667 гг. // Сайт «Скепсис». URL:
http://scepsis.net/library/id_1104 .html

-
150 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Очень ценны приведённые Лобиным сведения
об отношении белорусов к вступлению московских
войск в пределы Великого княжества Литовского:
«После начала боевых действий в 1654 году шлях-
тич из Вильно сообщал с тревогой, что «здешние
города угрожают явно возмущением, а другие на-
перерыв сдаются на имя царское...», «мужики мо-
лят Бога, чтобы пришла Москва», «мужики нам
враждебны, везде на царское имя сдаются и делают
больше вреда, чем Москва; это зло будет и дальше
распространяться; надобно опасаться чего-нибудь
вроде козацкой войны». В другом письме из Виль-
но отмечалось: «Неприятель этот (русские. – А.Л.)
здесь, в этих краях, берёт большой перевес. Куда
бы ни пришёл он, везде собираются к нему мужи-
ки толпами, и уже, как мне известно, десять уездов,
где собиралось наиболее податей, обращено в ни-
что...» Неоднократно в донесениях указывалось,
что крестьяне «бунтуются... и тешатся все из тое
войны и говорят, что селяне заодно с Москвою».
Подобные сведения о положении «на литовской
стороне» подтверждаются документами Посоль-
ского приказа, руководство которого скрупулёзно
собирало информацию о настроении населения в
местах боевых действий: «мужики...бунтуютца, па-
нов своих не слушают и... подвод не дают», от них
«больши злого, нежели сама Москва чинят» и т.д.
«Хлопы», десятилетия терпевшие угнетения, снова
воспользовались моментом для мести панам»110.
То, что московские войска, равно как и польско-
литовские, зачастую творили грабежи и беспре-
дел, – правда. Все войны XVII века отличались край-
ней жестокостью: вспомним, например, Тридцати-
110. Там же.

-
151 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
летнюю войну в Германии, в результате которой в
некоторых регионах страны население сократилось
на 80%. При этом можно с уверенностью утверж-
дать, что московский царь строго запрещал любые
расправы над мирным населением Белоруссии.
Приведём свидетельства, собранные Алексеем Ло-
биным: «Царь Алексей Михайлович особо обращал
внимание воевод на гуманное отношение к населе-
нию: «А ратным людям приказали б есте накрепко,
чтоб они белорусцов крестьянские веры, которые
против нас не будут, и их жон, и детей не побивали
и в полон не имали, и никакова дурна над ними не
делали, и животов их не грабили». Воеводам нака-
зывалось прибирать «белорусцев», которые захотят
служить государю: «...и вы о тех белорусцев нашим
государевым жалованьем обнадёжили и велели их
приводить к вере, что им быть под нашею... рукою
навеки неотступно, и нам служить, над польскими
и над литовскими людьми промышляли, с нашими
ратными людьми сопча за один». Подобные указы
царь дал и казакам. Отправляя к русским войскам
отряд Ивана Золоторенко, Хмельницкий писал
царю: «... тому ж полковнику нежинскому приказа-
ли есми, чтоб во всём, по велению твоего царского
величества, исправлялся и никакие людем не чи-
нил обиды, идучи с полком твоего царского вели-
чества запорожским»111.
В XVIII столетии таких масштабных восстаний,
как в середине XVII века, не было, однако нельзя
сказать, что их не было вовсе. Народ продолжал со-
противляться, о чём, в частности, свидетельствуют
кричевские события 1740-1744 годов, когда кре-
стьяне под руководством Василия Вощилы подня-
111. Там же.

-
152 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
лись на борьбу с угнетавшими их панами Радзи-
виллами, и Слуцкая конфедерация православной
и протестантской шляхты 1767 года, которую ак-
тивно поддержала Россия (деятельность конфеде-
рации привела к уравнению в правах католиков и
некатоликов Речи Посполитой).
И в том и в другом восстании очевидна нацио-
нальная подоплёка. В учебной литературе восста-
ние Вощилы пытаются преподнести в качестве
обычного социального бунта, но это не так. Вощилу
называли «внуком Хмельницкого», апеллируя к па-
мяти легендарного русского вождя из Малороссии.
К слову, отцы-основатели белорусского нацио-
нализма, в отличие от своих последователей, не
пытались отождествлять польско-литовских па-
нов с белорусами. Наоборот, местечковый нацио-
нализм строился на сельском фундаменте. Тема
несчастной доли крестьянина-белоруса, который
страдает от панов, красной нитью проходит через
произведения Янки Купалы и Якуба Коласа. Гово-
ря о Кричевском восстании, уместно вспомнить,
что крайне любимый «свядомой» интеллигенци-
ей писатель Владимир Короткевич в своём произ-
ведении «Мацi ўрагану» героизирует Вощилу как
борца за народное счастье и вкладывает в его уста
следующие слова: «Ведаеш, мы часам павінны ах-
вяраваць сабой той маці-зямлі, што прыняла ў сябе
тваю пупавіну і з часам прыме цябе. Можна жыць
без жонкі і дзяцей, нават без бацькоў. Але немагчы-
ма жыць без Радзімы, яна ў цябе адзіная, сынок. I
ёй плююць у вочы»112.
112. Короткевич В. Маці ўрагану // Сайт karatkevich.ru. URL: http://
karatkevich.ru/storie/100-matsi-uraganu/page-8 .html

-
153 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
Кричевские крестьяне оказали упорное сопротивление
войскам Иеронима Радзивилла – ещё одного представителя
рода палачей, которых так любят восхвалять
в сегодняшней Беларуси.
Борьба за народное счастье – это борьба против
Радзивиллов, а не на их стороне. Эстетика «зам-
ков, паненок, шляхетских балов» не была близ-
ка Короткевичу и другим «клясыкам беларускай
літаратуры».
Финальным аккордом борьбы белорусов против
польского господства стала активная поддержка
белорусскими крестьянами войск А.В. Суворова
во время подавления польского мятежа 1794 года.
И пусть в этот раз белорусы находились не на пе-
реднем крае борьбы, их пророссийская позиция
наглядно продемонстрировала русскую идентич-
ность восточных регионов Речи Посполитой.

-
154 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Разгром православия
в Речи Посполитой
Ещё одним тяжёлым ударом по многостра-
дальному народу Белой Руси стала Брестская уния
1596 года, представлявшая собой подневольное ре-
шение ряда западнорусских епископов о принятии
католического вероучения и переходе в подчине-
ние римскому папе с одновременным сохране-
нием богослужения византийской литургической
традиции на церковнославянском языке. Церков-
ная уния оторвала белорусов от веры предков, на-
неся им страшную душевную рану.
Местечковые националисты предпочитают на-
зывать «верой предков» униатство, а не право-
славие, которое, по их мнению, слишком «привя-
зывает» Беларусь к России. Между тем именно с
православием связано зарождение культуры и го-
сударственности на белорусских землях, именно
православное крестьянство и мещанство являлись
на протяжении столетий хранителями (бело)рус-
ского самосознания. Униатство же, по сути, было
лишь промежуточным звеном в процессе окатоли-
чивания и ополячивания жителей Белоруссии.
Первоначально западнорусская православная
шляхта имела определённую силу, православны-
ми были многие знатные роды, которые впослед-
ствии окатоличились и ополячились. В 1610 году
Мелетий Смотрицкий, видный церковный и обще-
ственный деятель Западной Руси, издал свой зна-
менитый «Фринос», в котором с болью в сердце
писал о погибших в полонизме аристократических

-
155 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
русских фамилиях: «Где дом князей Острожских,
сиявший более всех других блеском своей старо-
житной веры? Где роды князей Слуцких, Заслав-
ских, Вишневецких, Збаражских, Сангушек, Чарто-
рыйских, Пронских, Ружинских, Соломерецких и
других, которых перечислять пришлось бы долго?
Где славные своим мужеством и доблестью Ход-
кевичи, Глебовичи, Кишки, Сапеги, Хрептовичи,
Тризны, Тышкевичи, Корсаки, Воловичи, Скумины
и прочие?»113 Ещё раньше, в 1570-х годах, выдаю-
щийся гуманист-просветитель Василий Тяпинский
так описывал горькую долю (бело)русской культу-
ры в Речи Посполитой: «Бо а хто богобоиный не за-
держить, на такую казнь Божию гледечи, хто бы не
мусил плакати, видечи так великих княжат, таких
панов значных, так много деток невинных, мужов з
жонами в таком зацном руском, а злаща перед тым
довстипном учоном народе, езыка своего славного
занедбане, а просто взгарду»114.
Униатская вера навязывалась народу огнём и
мечом. Православным запрещали проводить бо-
гослужения, несогласных с унией священнослу-
жителей изгоняли. В церковный вопрос активно
вмешался король Сигизмунд III. В его грамоте к
русскому народу от 15 декабря 1596 года говори-
лось: «Вам воеводам, старостам, державцам, тиву-
нам самим и наместникам и врядником их, также
войтом, бурмистром, райцом, лавником приказу-
ем, штобы есте и сами тому постановленью сыноду
113. Цит. по: Хотеев А. «Православие на Белой Руси. Исторические
очерки». 23. Вера отцов или сословные привилегии? // Сайт
научно-просветительского проекта «Западная Русь». URL: http://
zapadrus.su/bibli/istfbid/571-q-q-1 .html?start=22
114. Цит. по: Гігін В. У пошуках самаідэнтычнасці. // Сайт «Беларуская
думка». URL: http://beldumka.belta.by/isfiles/000167_69458.pdf

-
156 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Берестейского ни в чом противны не были и дру-
гих подданных наших, которые бы тому сопротив-
лялися, карали»115.
После подписания в 1596 году Брестской унии
римский папа велел изготовить памятную монету
с изображением главы Римской церкви, благословляющего
послов из Руси, и надписью: «Ruthenis receptis»
(«На присоединение русских»).
Униаты свирепствовали по всей Белоруссии.
В городах они не допускали православных на го-
родские должности, стесняли их в ремёслах и тор-
говле. Некоторых служащих выгоняли из магистра-
тов, других – сажали в подземелье. В Полоцке за-
ставляли переходить в унию под угрозой кандалов
или изгнания из города. В Турове силой отбирали
церкви и церковную утварь. В Орше, Могилёве и
Мстиславле даже в шалашах не позволяли право-
славным молиться. В Минске церковную землю от-
дали под постройку татарской мечети. В Бельске
(Гродненщина) объявили, что если кто из мещан
115. Акты Западной России. Т.4 . Санкт-Петербург, 1851. С . 157.

-
157 -
ГЛАВА 3.
Белорусские земли в составе Речи Посполитой
пойдёт в крестном ходе православных, то будет по-
каран смертью116.
От чудовищного насилия, которое чинил по от-
ношению к православному русскому люду униатс-
кий архиепископ Иосафат Кунцевич, приходил
в ужас даже канцлер ВКЛ Лев Сапега. Приведём
выдержку из статьи белорусского исследователя
Алексея Хотеева: «Поскольку православные отка-
зывались посещать униатские храмы и принимать
от униатских священников требы, зачастую их дети
оставались некрещёными, а умершие не отпетыми.
В своей ревности полоцкий архиепископ [Иосафат
Кунцевич] доходил до того, что приказывал вы-
рывать тела умерших, чтобы совершить над ними
погребальную службу униатскому священнику.
Об этом сохранился красноречивый документ от
12.04.1621 г., когда возный Полоцкого воеводства
Иван Скирмонт засвидетельствовал происшествие
на кладбище при церкви Рождества Богородицы:
лентвойт Пётр Васильевич вместе со своим сыном
похоронили умершего ребёнка без отпевания, и
когда служители по приказу архиепископа отко-
пали тело, то они вместе с помощниками отобрали
тело у слуг архиепископа и закопали снова. По всей
видимости, этот случай в Полоцке настолько воз-
мутил Кунцевича, что тот в 1622 году приказал вы-
рыть несколько тел православных и выбросить их
за кладбищенскую ограду...
В своём письме Лев Сапега более чем за год [до
убийства Кунцевича] предупреждал его, говоря:
«Что касается опасности для вашей жизни, можно
сказать, что каждый сам бывает причиной своего
116. Костюкевич В. «Ты бурь уснувших не буди. ..» // Сайт научно-
просветительского проекта «Западная Русь». URL: http://zapadrus.
su/ruszizn/213-l-r20.html

-
158 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
несчастья». Вопреки той, прямо сказать, поэтичес-
кой картине заклания невинного агнца, которую
рисуют униатские писатели, основываясь на свиде-
тельствах последующего канонизационного про-
цесса, приведённые выше данные, современные
жизни архиепископа, в особенности голос литов-
ского канцлера, изображают униатского святого
в более реальном виде»117.
За свои издевательства над православным на-
селением ярый радетель унии Иосафат Кунцевич
был растерзан жителями Витебска в 1623 году.
Окровавленное тело архиепископа поволокли че-
рез весь город и сбросили в Двину. В 1643 году папа
Урбан VIII признал Кунцевича блаженным, а папа
Пий IX в 1867 году причислил его к святым, про-
возгласив патроном для Руси и Польши. Так люби-
тель вырывать похороненные трупы православных
и кидать их на съедение псам стал святым Римско-
католической церкви...
Рана униатства на теле Белой Руси залечилась
только в XIX веке, когда белорусские земли вошли
в состав Российской империи. О том, как это прои-
зошло, мы расскажем в следующей главе.
117. Хотеев А. Переписка канцлера Льва Сапеги и архиепископа Ио-
сафата Кунцевича // Сайт научно-просветительского проекта
«Западная Русь». URL: http://zapadrus.su/bibli/geobib/perepiska-
kants-sapegi-i-arkh-kuntsevicha/1275-perepiska-kantslera-lva-
sapegi-i-arkhiepiskopa-iosafata-kuntsevicha.html

-
159 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
Глава 4.
ИМПЕРСКИЙ ПЕРИОД
В ИСТОРИИ БЕЛОРУССИИ
Значение для белорусов
воссоединения с Россией
В местечковой националистической историо-
графии начала XX века возвращение белорусских
земель в лоно русской государственности обычно
интерпретировалось как смена одного чуждого бе-
лорусам политического режима другим, ничуть не
лучшим. Всеволод Игнатовский в «Кратком очер-
ке истории Беларуси» писал: «После трёх разделов
Речи Посполитой вся этнографическая Беларусь
вошла в состав царской России. Из государства уже
развалившегося она попала в государство, кото-
рое также постепенно разваливалось. Россия бо-
лела той же самою панско-шляхетской болезнью,
от которой умерла Речь Посполитая. Доля трудо-
вых масс Беларуси не улучшилась от политической
перемены»
118
.
В конце XX – начале XXI века белорусские само-
стийники стали считать Речь Посполитую «своим»
118. Ігнатоўскі У.М . Кароткі нарыс гісторыі Беларусі. Мінск, 1992.
С.166.

-
160 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
государством, а потому воссоединение Белой Руси
с остальной Россией теперь рассматривается ими
как величайшая трагедия, нарушившая благопо-
лучную жизнь белорусов. Приведём характерный
фрагмент из популярной книги Владимира Орлова
«Страна Беларусь»: «После трёх разделов Речи Пос-
политой давняя мечта русских царей осуществи-
лась: Беларусь стала частью Российской империи.
Маркс и Энгельс метко называли эту страну жан-
дармом Европы, а Ленин – тюрьмой народов...
208,5 тысяч душ «мужского пола» Екатерина II и
её сын император Павел I раздали в белорусских
губерниях своим дворянам. Таким образом, более
полумиллиона белорусов стали крепостными рус-
ских помещиков, причём значительная часть этих
крестьян ранее была лично свободной. Белорусских
крестьян, которые в большинстве своём ранее пла-
тили денежный оброк, погнали на барщину. Поме-
щики широко практиковали сдачу тысяч крепост-
ных на строительные работы в далёкие российские
губернии»119.
В действительности после первого раздела Речи
Посполитой в Восточной Белоруссии была прове-
дена всеобщая перепись населения и хозяйствен-
ный учёт, которые показали нестерпимо бедствен-
ное положение белорусского крестьянства даже
по крепостническим российским меркам. В этой
связи правительство Российской империи приня-
ло решение на два года освободить население от
государственных податей, а в последующие десять
лет взимать их в половинном размере. После даль-
119. Арлоў У. Краiна Беларусь. ЗП «Альпійскія інвестыцыі», 2013.
С.214.

-
161 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
нейших разделов эти меры были распространены
на остальные белорусские земли.
Крестьяне конфискованных у польских панов
имений были переведены на положение государ-
ственных. Впоследствии значительная их часть
была роздана Екатериной II и Павлом I своим при-
ближённым, однако, несмотря на это, социальное
угнетение крестьян указанных имений существен-
но смягчилось. Ранее в имениях польских магнатов
можно было видеть виселицы, не остававшиеся без
применения. 28 января 1787 года князь Потёмкин в
инструкции управляющим своих поместий в Бело-
руссии отдал специальное распоряжение уничто-
жить виселицы и торжественно объявить в церкви,
что больше их никогда не будет.
О том, как сами белорусы восприняли воссоеди-
нение их края с единоплеменной Великороссией,
красноречиво говорят воспоминания известного
белорусского историка XIX века Михаила Осипови-
ча Кояловича: «После третьего раздела Польши мой
отец, тогда уже сорока трёх лет, очутился за грани-
цей России, в прусском государстве. Его мать, а моя
бабка, возмутилась, что семья оказалась не только
в Польше, но и под властью немцев и, несмотря на
запрещение переселяться в Россию лицам мужско-
го пола, ночью, в сундуке с просверленными дыр-
ками, контрабандным путём перевезла моего отца
через Неман и торжественно выпустила на русскую
землю»120.
120. Цит. по: Теплова В.А. М .О. Коялович и православная историчес-
кая школа Белоруссии // Сайт научно-просветительского проекта
«Западная Русь». URL: http://zapadrus.su/zaprus/istbl/67-2010 -07-
23-09 -15-58.html

-
162 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
На памятной медали, торжественно вручавшейся
по случаю разделов Речи Посполитой, был изображён
российский орёл, соединяющий две части карты
с западнорусскими территориями, а над ним было
написано: «Отторженная возвратихъ».
В ходе губернской реформы в России к 1802 году
на территории Белоруссии было образовано 5 гу-
берний: Могилёвская, Витебская, Минская, Грод-
ненская и Виленская. До 1802 года Могилёвская
и Витебская губернии составляли Белорусскую
губернию – первое в истории административно-
территориальное образование, название которого
производно от термина «Белая Русь». Впоследствии
Могилёвская, Витебская, Минская, Гродненская,
Виленская, а также Ковенская губернии образова-
ли Северо-Западный край Российской империи.
В националистическом сообществе Белоруссии
популярен миф о том, что русские императоры
будто бы запретили название «Белоруссия» и пе-
реименовали данный регион в «Северо-Западный

-
163 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
край». Время совершения сего «злодеяния» варьи-
руется в интервале от 1840 до 1865 года (с точной
датой мифотворцы так и не определились). Фанта-
зии «свядомых» интеллектуалов связаны со следу-
ющими обстоятельствами. 18 июля 1840 года импе-
ратор Николай I написал на одном из докладов, где
упоминались «белорусские и литовские губернии»,
чтобы впредь оные именовались отдельно: Витеб-
ская, Гродненская, Виленская и т.д. Самостийная
историография раздула из этого непримечательно-
го факта «запрет на использование названия «Бело-
руссия»», в то время как император всего лишь хотел
упорядочить административно-территориальное
деление империи, которое традиционно строилось
не по этническому, а по территориальному приз-
наку. Никакого запрета на использование терми-
на «Белоруссия», разумеется, не было. Скажем, в
1855 году не где-нибудь, а в типографии III отделе-
ния Собственной Его Императорского Величества
канцелярии Михаил Без-Корнилович издал книгу
«Исторические сведения о примечательнейших
местах в Белоруссии с присовокуплением и других
сведений к ней относящихся». Что касается назва-
ния «Северо-Западный край», то оно имело сугубо
административный, бюрократический характер и
обозначало полиэтничные губернии, где прожива-
ли преимущественно белорусы, литовцы, евреи и
поляки. К слову, сегодня в Российской Федерации
существует Северо-Западный федеральный округ,
куда входят Санкт-Петербург, Калининградская об-
ласть, Республика Карелия и другие субъекты РФ,
при этом петербуржцам, калининградцам и каре-
лам не приходит в голову протестовать против это-
го.

-
164 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Включение экономики Белоруссии в общерус-
скую хозяйственную систему стимулировало при-
рост сельскохозяйственного и промышленного
производства. Необъятный российский рынок,
ликвидация таможенных барьеров и облегчение
доступа к морским портам резко повысили товар-
ность сельского хозяйства Белоруссии. Помещики
интенсивно расширяли запашку, проводили ме-
лиорацию неудобных земель. Именно в период
нахождения в составе Российской империи в Бело-
руссии резко выросло производство картофеля –
знаковой для белорусов культуры.
Если во времена Речи Посполитой промышлен-
ные мануфактуры создавались преимуществен-
но на западе Белоруссии и почти отсутствовали
на востоке, то после воссоединения с Россией они
стали появляться повсеместно. В Могилёвской гу-
бернии все крупные мануфактуры были основаны
после воссоединения.
Кричевское имение князя Григория Потёмкина
стало базой Черноморского флота России. В Криче-
ве была построена судостроительная верфь, про-
изводившая корпуса морских судов, которые за-
тем сплавлялись по Сожу и Днепру в черноморские
порты, где окончательно оснащались. В Кричеве
находились также крупные парусные и канатные
мануфактуры, железоделательные, стекольные и
кожевенные предприятия, в больших масштабах
заготавливались лес, смола и поташ. Этот комплекс
предприятий обеспечивал полностью весь цикл
сооружения парусных судов.
Уроженцами Белоруссии в значительной степе-
ни был укомплектован личный состав Черномор-
ского флота, они составляли немалую часть населе-

-
165 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
ния новороссийских портов – Херсона, Николаева,
Одессы и других. Люди, добровольно переселяв-
шиеся в черноморские гавани, освобождались от
крепостной зависимости.
Александр Иванович Казарский
Выходцем из Белоруссии был знаменитый морс-
кой офицер Александр Иванович Казарский. Он
родился в 1797 году в маленьком городе Дубровно
Оршанского уезда в семье отставного губернского
секретаря. В 1811 году стал кадетом Николаевско-
го штурманского училища, после окончания ко-
торого поступил на службу в Черноморский флот.
В 1819 году Александр Иванович был произведён
в лейтенанты и в течение семи лет состоял в долж-
ности вахтенного начальника на кораблях «Евста-
фий», «Лилия» и «Император Франц», нёс крейсер-
скую службу на Чёрном море. В 1820 году, командуя

-
166 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
бригом «Соперник», он доставил из Одессы на Ду-
най понтоны для армии. После этого он участво-
вал во взятии крепостей Анапа и Варна. За герой-
ство, проявленное при взятии Анапы, Казарский
был произведён в капитан-лейтенанты, а за взятие
Варны получил золотую саблю.
Во время Русско-турецкой войны 1828-1829 го-
дов находящийся под командованием Казарского
18-пушечный бриг «Меркурий» совершил один из
самых выдающихся подвигов в истории морских
сражений. 14 мая 1829 года его настигли два турец-
ких корабля – «Селимие» и «Реал-бей», имевшие
в сумме десятикратное превосходство по количе-
ству орудий. Приняв неравный бой, экипаж «Мер-
курия» одержал блестящую победу – нанёс про-
тивнику повреждения, вынудившие его выйти из
боя. Турецкий штурман с «Реал-бея» позже вспо-
минал: «В продолжение сражения [пленный] ко-
мандир русского фрегата говорил мне, что капитан
сего брига никогда не сдастся, и если он потеряет
всю надежду, то тогда взорвёт бриг свой на воздух.
Ежели в великих деяниях древних и наших времён
находятся подвиги храбрости, то сей поступок дол-
жен все оные помрачить, и имя сего героя достойно
быть начертано золотыми литерами на храме Сла-
вы: он называется капитан-лейтенант Казарский,
а бриг – «Меркурий»»121.
За свой подвиг Александр Иванович был произ-
ведён в капитаны 2-го ранга, награждён орденом
Святого Георгия IV класса и назначен флигель-
адъютантом.
121. Шигин В.В . Неизвестная война императора Николая I // Элек-
тронная библиотека «ЛитМир». URL: http://www.litmir.co/
br/?b=197271&p=8

-
167 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
В 1839 году на Мичманском бульваре Севастополя
был открыт памятник героическому экипажу «Меркурия».
На его постамент нанесена лаконичная надпись:
«Казарскому. Потомству в пример».
Пример Казарского показывает, что, во-первых,
талантливые уроженцы Белоруссии в Российской
империи имели возможность реализовать свой по-
тенциал и сделать блестящую карьеру, а во-вторых,
и это главное, белорусы воспринимали Россию как
своё Отечество, за которое нужно сражаться, не
щадя жизни.

-
168 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Отечественная война 1812 года
в Белоруссии
В 2012 году, когда весь Русский мир отмечал
200-летие Отечественной войны, в Беларуси раз-
вернулась широкая дискуссия о том, чем была для
белорусов кампания 1812 года. Патриотически на-
строенные белорусские интеллектуалы отстаива-
ли ту точку зрения, что «дубина народной войны»
била в Белоруссии армию двунадесяти языков не
менее безжалостно, чем в Великороссии, а потому
победа над Наполеоном является для белорусов
такой же важной составляющей национальной па-
мяти, как и для других русских людей. «Свядомые»
историки, в свою очередь, пытались доказать, что
русско-французская война была для Беларуси не
Отечественной, а. .. гражданской. Потому что бело-
русы якобы воевали с обеих сторон. Для того чтобы
представить события 1812 года как «белорусскую
гражданскую войну», местечковые националисты
прибегают к своему излюбленному приёму – за -
писывают в белорусы часть поляков (прежде всего
тех, которые родились или жили на территории Бе-
лоруссии).
За время польского господства на территории
Белой Руси высшие слои западнорусского обще-
ства подверглись тотальной полонизации. Шлях-
тичи Минска, Гродно и Витебска полагали себя
частью народа польского, а потому чрезвычайно
болезненно восприняли разделы Речи Посполитой
и впоследствии больше века грезили восстанов-
лением Польши «от можа до можа». Реализовать
«польскую мечту» вызвался Наполеон Бонапарт,

-
169 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
под патронажем которого ещё в 1807 году из части
земель прусской и австрийской Польши было об-
разовано Великое герцогство Варшавское. Поход
на Россию должен был продолжить процесс воссоз-
дания польской государственности. К слову, воен-
ная авантюра 1812 года первоначально называлась
во Франции «Второй польской войной» («Первая
польская» завершилась Тильзитским миром и об-
разованием Варшавского герцогства). В этой свя-
зи неудивительно, что значительная часть шляхты
Северо-Западного края выступила на стороне «Ве-
ликой армии», воевавшей во многом за польские
интересы.
Ян Конопка и Доминик Радзивилл, которых мес-
течковые националисты считают «великими бело-
русами/литвинами», сформировали на территории
бывшего Великого княжества Литовского (то есть
в Белоруссии и Литве) уланские полки, вошедшие
в состав наполеоновской армии. Кроме того, неко-
торое количество шляхтичей из белорусских губер-
ний сражалось в рядах польского корпуса Юзефа
Понятовского. Уланские и пехотные полки Вели-
кого княжества Литовского получили нумерацию
вслед за полками Варшавского герцогства, следо-
вательно они считались частью польских войск. У
«литовских» военных была польская военная фор-
ма, только вместо белого орла – «Погоня» как тер-
риториальный символ.
По распоряжению французского императора в
захваченной Вильне было создано Временное пра-
вительство – Комиссия Великого княжества Литов-
ского. Полномочия Комиссии распространялись на
Виленскую, Гродненскую, Минскую губернии и Бе-
лостокскую область, которые были преобразованы

-
170 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
в департаменты с двойной (местной шляхетской
и французской) администрацией. Для Витебской
и Могилёвской губерний назначались отдельные
правления, состоявшие преимущественно из поль-
ских помещиков и ксендзов. Основной функцией
данных администраций было обеспечение фран-
цузских войск продовольствием, лошадьми и фу-
ражом.
Восстановленное Наполеоном Великое княже-
ство Литовское воспринималось шляхтичами лишь
в качестве переходной ступени к возрождению
Польши в границах 1772 года, поэтому Временное
правительство ВКЛ сразу после его создания вошло
в состав Генеральной конфедерации Королевства
Польского.
Политические деятели, принявшие участие в ра-
боте новых органов власти на территории Северо-
Западного края, рассматриваются в белорусской на-
ционалистической историографии как «свои». Им
приписывается особая литвинская идентичность и
стремление создать независимое от Польши Литов-
ское княжество. Однако литвинство для шляхтичей
XIX века было не более чем региональной раз-
новидностью общепольской национальной идеи
(gente Lituani, natione Poloni), а потому говорить об
их литвинском («белорусском») патриотизме несе-
рьёзно. Шляхта воспринимала ВКЛ как восточную
Польшу, «Новопольшу» (данный термин поляки
пытались ввести в общественно-политический
дискурс в конце XVIII – начале XIX века).
«Граждане, поляки! Наконец пробил час наше-
го счастья, – говорилось в прокламации Комиссии
Временного правительства Минского департамен-
та. – Попечением величайшего из монархов и му-

-
171 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
жеством его непобедимой армии мы возвращены
Отечеству. Временное правительство... извещает
об этом радостном сердцу всех поляков событии
в надежде, что все достойные поляки будут содей-
ствовать всем предначертаниям Правительства,
направленным к счастью Отечества и к оправда-
нию надежд Великого Наполеона, великодушного
нашего Избавителя»122.
Не менее красноречивые пассажи содержались
в воззвании гродненской администрации: «Теперь
настало время показать всему миру, что мы поля-
ки, что мы ещё не утратили того народного духа,
коим гордились наши предки. Под влиянием этого
именно духа часть горожан соединилась в Конфе-
дерацию. Акт её, протокол заседания и устав огла-
шаются для сведения жителей Гродненского уезда,
а также и для части его, называемой Сокольским
уездом, – Советом Конфедерации, призывающей,
во имя нашей общей матери Родины, к объедине-
нию всех поляков, всех граждан, живущих на Поль-
ской земле»123. Также примечательна выдержка из
Акта присоединения к Генеральной конфедерации
жителей Пинского уезда: «Великие слова сказа-
ны в этом акте (имеется в виду Акт Генеральной
конфедерации Варшавского сейма. – П рим. авт.):
Польское Королевство восстановлено, и Польский
народ снова объединён в одно тело. Они возлагают
на всех поляков непременную обязанность осуще-
ствить это и безгранично посвятить делу их жизнь
и имущество. Ныне мы дети, возвращённые нашей
122. Акты, документы и материалы для политической и бытовой
истории 1812 года, собранные и изданные по поручению Его Им-
ператорского Высочества Великого князя Михаила Александро-
вича. Под ред. К. Военского. Т. 1 . Санкт-Петербург, 1909. С . 350.
123. Там же.С.88-89.

-
172 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
матери – Родине, мы спасены от ига неправого
плена непобедимым оружием величайшего Героя
мира»124.
Таким образом, в случае победы Наполеона тер-
ритория Белой Руси стала бы неотъемлемой частью
Польского государства, а всё белорусское население
Польши вошло бы в состав польской нации, процесс
формирования которой предполагал масштабные
ассимиляторские практики. Собственно, политика
ополячивания Западной Белоруссии, проводимая
польскими властями в межвоенный период, даёт
представление о том, что ждало белорусов в вос-
становленной Речи Посполитой.
Если польская шляхта Северо-Западного края в
большинстве своём выступила на стороне Наполе-
она, то крестьянство, сохранившее русское самосо-
знание и культуру, поддержало российскую власть,
не желая возвращения польских порядков.
На оккупированной французами территории бе-
лорусы развернули мощное партизанское движе-
ние. Белорусский историк начала XX века В.Г. Крас-
нянский в своей работе «Минский департамент Ве-
ликого княжества Литовского» писал: «Православ-
ные крестьяне-белорусы, составляющие коренную
массу населения Минской губернии, совсем иначе
относились к французскому владычеству, чем по-
ляки. Для белорусов, этих вековых страдальцев за
русскую народность и православие, владычество
французов и торжество поляков являлось возвра-
щением к столь ненавистному недавнему прошло-
му. Ещё двадцати лет не прошло, как они свободно
вздохнули, избавившись от польско-католического
гнёта, и теперь снова грозила им та же опасность;
124. Там же. С. 127.

-
173 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
с другой стороны, их испытанное в горниле стра-
даний национальное чувство никоим образом не
могло примириться и с французским, иноземным
и иноверным, владычеством. Вот почему непри-
ятель, проходя по Минской губернии, на всём её
пространстве встречал лишь опустелые деревни.
Казалось, всё сельское население вымерло; оно бе-
жало от ненавистных французов и поляков в глубь
своих дремучих и болотистых лесов... В этой глу-
ши, скрытые от чужих глаз, белорусские мужички
по-своему обсуждали настоящее положение дел и
принимали свои средства к борьбе с врагом. Здесь
среди них мы встречаемся с первыми героями
партизанской войны... Стоило только отдельным
французским солдатам неосмотрительно удалить-
ся в сторону от движения армии, как они попадали
в руки крестьян; расправа с ними была коротка: их
беспощадно убивали»125.
Особенно широкий размах партизанское движе-
ние получило в Витебском уезде. Партизаны про-
изводили массовое истребление наполеоновских
солдат витебского гарнизона, отправлявшихся из
города в деревни на поиски продовольствия. Фран-
цузский интендант Витебска маркиз де Пасторе
признавал в своих записках, что ему с большим
трудом удавалось обеспечивать продовольствием
12-тысячный гарнизон города, «из которого вый-
ти было невозможно, не рискуя попасть в руки
партизан». Перед Бородинской битвой Наполе-
он вынужден был выделить из своих главных сил
10-тысячный отряд и отправить его на помощь ви-
125. Краснянский В.Г. Минский департамент Великого Княжества
Литовского (эпизод из истории войны 1812 г.). Санкт-Петербург,
1902. С . 47.

-
174 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
тебскому гарнизону, который крестьянские опол-
ченцы фактически держали в осаде.
Ярость белорусов выливалась также в поджоги и
разграбления владений польских помещиков, под-
держивавших французов. Так, крестьяне деревни
Смолевичи Борисовского уезда под предводитель-
ством Прокопа Козловского сожгли имение одного
из Радзивиллов вместе с самим его хозяином.
Непосредственный участник событий 1812 года
Александр Христофорович Бенкендорф писал:
«Дворяне этих губерний Белоруссии, которые всег-
да были поддонками польского дворянства, доро-
го заплатили за желание освободиться от русского
владычества. Их крестьяне сочли себя свободными
от ужасного и бедственного рабства, под гнётом ко-
торого они находились благодаря скупости и раз-
врату дворян: они взбунтовались почти во всех де-
ревнях, переломали мебель в домах своих господ,
уничтожили фабрики и все заведения и находили в
разрушении жилищ своих тиранов столько же вар-
варского наслаждения, сколько последние употре-
били искусства, чтобы довести их до нищеты»126.
Помимо народных ополченцев уроженцами Бе-
лоруссии были десятки тысяч рекрутов, несших
боевую службу в рядах русской армии. Сформиро-
ванные на Витебщине четыре полка 3-й пехотной
дивизии защищали на Бородинском поле знаме-
нитые Багратионовы флеши, а 24-я дивизия, состо-
явшая из крестьян Минской губернии, героически
сражалась у батареи Раевского.
Большую помощь армии оказали белорусские
крестьяне, передававшие в русский штаб инфор-
126. Записки Бенкендорфа. 1812 год. Отечественная война. 1813 год.
Освобождение Нидерландов / Сост. П .Н. Грюнберг. Москва, 2001.
С.189.

-
175 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
мацию о расположении войск Наполеона. «Мы
своевременно узнавали не только о передвиже-
ниях и о местах расквартирования французских
войск, – писал один из русских офицеров, – но даже
и о тех пунктах, где Наполеон намечал переправы.
Так, Барклаю де Толли из Полоцка 5 июля сообщи-
ли, что от местного населения получены сведения
о том, что часть французских войск двинулись от
Борисова к Орше и что французы уже в Толочине,
в пяти верстах от Бобра»127.
Белорусская народная песня о донском казачьем генерале
Матвее Платове, герое Отечественной войны 1812 года.
Источник: Романов Е.Р. Белорусский сборник.
Т.1 . Киев, 1885.
Особо отличившиеся в период войны белорус-
ские крестьяне были награждены русским прави-
тельством крестами и медалями. Весьма приме-
чательна судьба Федоры Мироновой, крестьянки
из села Погурщина Полоцкого уезда, которая дос-
тавляла в штаб русской армии сведения о разме-
щении неприятельских войск и складов. После
127. Очерки Отечественной войны 1812 года. Санкт-Петербург, 1911.
С. 154.

-
176 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
войны владевший крестьянкой польский помещик
распорядился выпороть её за то, что она посмела
помогать «пшеклентым москалям», а затем про-
дал несчастную в другой уезд. Возмущённая такой
несправедливостью, Федора отправилась искать
правду в Санкт-Петербург, где за неё взялся хода-
тайствовать прославленный генерал Егор Ивано-
вич Властов. В результате Федора со всей её семьёй
была освобождена от крепостной зависимости, по-
лучила серебряную медаль и 500 рублей (фантасти-
ческую для тогдашнего крестьянина сумму).
Пожалуй, единственным примером коллабора-
ционизма среди белорусов стала измена могилёв-
ского православного епископа Варлаама, который,
после того как французы заняли Могилёв, принёс
присягу на верность Наполеону и особыми цирку-
лярами предписал подведомственному духовен-
ству и мирянам выполнять все требования фран-
цузских властей. Могилёвский владыка смекнул,
что после победы «Великой армии» Белоруссия
достанется полякам, и надеялся при покровитель-
стве Наполеона стать патриархом в Польше. После
войны Варлаам не подвергся серьёзному наказа-
нию за своё предательство: русское правительство
отправило его в Новгород-Северский монастырь
на покаяние.
Отметим, что многочисленное еврейское на-
селение городов и местечек Белоруссии в период
Отечественной войны 1812 года осталось полно-
стью лояльным России. Будущий шеф жандармов
Александр Христофорович Бенкендорф вспоми-
нал: «Мы не могли достаточно нахвалиться усер-
дием и привязанностью, которые выказывали нам
евреи... Они опасались возвращения польского

-
177 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
правительства, при котором подвергались всевоз-
можным несправедливостям и насилиям, и горячо
желали успеха нашему оружию и помогали нам,
рискуя своей жизнью и даже своим состоянием»128.
То есть, несмотря на введённую Екатериной II чер-
ту оседлости, евреи больше боялись возрождения
польского господства, нежели мифического гнёта
«кровавого царизма».
Фотография Прокудина-Горского, 1912 год. Памятник
героям Отечественной войны 1812 года в Полоцке.
Итак, в Белоруссии в 1812 году сложилась сле-
дующая диспозиция: местные поляки – за Напо-
леона, белорусы с евреями – на стороне России.
Казалось бы, победа в Отечественной войне не мо-
жет интерпретироваться иначе как общерусское
историческое событие, значимое как для Велико-
128. Записки Бенкендорфа. // Харкевич В. 1812 год в дневниках, за-
писках и воспоминаниях. Материалы Военно-Ученого архива
Главного Штаба. Вильна, 1903. С . 78.

-
178 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
россии, так и для Белоруссии и при этом, безуслов-
но, трагическое для Польши. Однако местечковые
националисты ничтоже сумняшеся объявляют по-
ляков белорусами и получают в результате нечто
вроде братоубийственной гражданской войны, где
их симпатии, разумеется, на стороне врага Рос-
сии – Наполеона. Такие действия сложно расце-
нивать иначе как воровство чужой истории и при
этом вырывание героических страниц из истории
собственной.
«Отторгнутые насилием
воссоединены любовию»
В конце XVIII века на белорусских землях около
39% населения были по вероисповеданию униата-
ми, 38% – католиками, 10% – иудеями, 6,5% – пра-
вославными, остальные – староверами, мусуль-
манами и протестантами. Сразу же после вхожде-
ния Белоруссии в состав Российской империи, без
какого-либо административного нажима, началось
массовое возвращение униатов в православие. Как
правило, инициаторами этого выступали низшие
слои униатского духовенства, внутренне никогда
не принимавшие унии. Михаил Осипович Коялович
в «Лекциях по истории Западной России» писал:
«Едва последовал первый раздел Польши, т.е. едва
присоединена была к России северо-восточная
часть Белоруссии по Днепр и Двину, как уния в
этой стране стала исчезать без всяких усилий со
стороны русского правительства и без всякой за-
боты о сохранении её со стороны униатов... Когда
же, наконец, последовали второй и третий разде-

-
179 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
лы, то во многих местах уния исчезла мгновенно.
Целые десятки тысяч человек присоединились
вдруг. Не успевали присылать православных свя-
щенников. В течение полутора лет, в 1794 и начале
1795 года, присоединилось к православию больше
трёх миллионов униатов без волнений, без проли-
тия крови. Это беспримерное явление в истории
церквей!»129
Также началась интенсивная трансформация
униатской церкви: она постепенно выходила из
подчинения католическим иерархам и освобожда-
лась от латинского влияния. Митрополит Ираклий
Лисовский учредил в Полоцке униатскую духовную
семинарию, его стараниями католическая колле-
гия в Санкт-Петербурге, руководившая униатской
церковью, была разделена на два департамента:
католический и униатский. В 1828 году была осно-
вана отдельная от католической униатская колле-
гия во главе с митрополитом Иосафатом Булгаком.
В том же году открылась Жировицкая униатская
семинария, а поступление униатов в католическую
семинарию при Виленском университете было за-
прещено. В униатской церкви было восстановлено
православное богослужение по греко-восточному
чину, сохранение которого являлось важнейшим
условием Брестской унии 1596 года. Восстановле-
ние обряда сократило до минимума дистанцию
между униатами и православными.
В 1830-1831 годах произошло польское восста-
ние, в котором активное участие приняли базили-
анские монахи. Базилиане не только словом про-
поведи поддерживали повстанцев, но иногда сами
возглавляли повстанческие отряды. Подавление
129. Коялович М.О. Шаги к обретению России. Минск, 2011. С. 204.

-
180 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
мятежа привело к закрытию более 60 базилианских
монастырей. Конфискованные имения были отда-
ны на содержание униатских духовных училищ и
белого духовенства.
Как отмечал профессор Коялович, «польское
восстание 1831 года резко изменило естественное,
постепенное православное развитие унии... Поль-
ская смута показала правительству, как нельзя яс-
нее, всю опасность латинского направления в унии
и всю благотворность для России воссоединения
униатов. Воссоединение, таким образом, получило
в высшей степени политическое значение. Прави-
тельство не могло не желать ускорения униатского
дела и не удвоить своего содействия ему»130.
В 1831-1833 годах четыре униатские епархии в
западных губерниях России были сведены в две:
Полоцкая и Луцкая епархии образовали Бело-
русскую епархию, а Брестская и Виленская – Ли-
товскую. Белорусскую кафедру занял старейший
униатский архиерей, митрополит Иосафат Булгак,
литовскую – посвящённый в 1829 году в епископ-
ский сан Иосиф Семашко. Последний сыграл одну
из главных ролей в деле воссоединения униатов с
православием.
Иосиф Семашко подал на имя императора не-
сколько записок, в которых обосновывалась не-
обходимость скорейшего возвращения униатов в
лоно православной церкви. Впоследствии Иосиф
вспоминал: «Я с детства имел... душевное влечение
к России и всему русскому... Неизмеримая Россия,
связанная одною верою, одним языком, направ-
ляемая к благой цели одной волею, стала для меня
лестным, великим отечеством, которому служить,
благу которого споспешествовать считал я для себя
130. Там же. С. 217.

-
181 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
священным долгом – вот сила, которая подвиг-
ла меня на воссоединение униатов, отверженных
в смутные времена от величественного русского
православного древа»131.
В 1835 году был образован Секретный комитет
по делу униатского исповедания, который должен
был подготовить воссоединение униатов с право-
славной церковью мирным способом. В него вош-
ли Иосиф Семашко, митрополит Московский и
Коломенский Филарет (Дроздов), обер-прокурор
Священного синода Степан Нечаев, министр внут-
ренних дел Дмитрий Блудов. На совещаниях этого
комитета был подготовлен план воссоединения,
суть которого состояла в издании Соборного акта
от лица высшего духовенства униатской церкви
с приложением к нему подписей большего числа
священнослужителей. Идея воссоединения была
такой: униаты не есть католики, которых нужно
принимать в православие в индивидуальном по-
рядке, они есть православные, которые были в своё
время отторгнуты насилием под власть римского
первосвященника. Данный подход к пониманию
униатства полностью соответствует действитель-
ности: вынужденные принять унию верующие с
самого начала не сомневались, а даже подчёркива-
ли то, что, находясь в союзе с Римом, они продол-
жают оставаться частью Русской церкви, а также
имеют свои особые интересы, состоящие в сохра-
нении византийского обряда и ограждении паствы
от латинского прозелитизма. Если в конце XVI века
западнорусская иерархия была принуждена пойти
на союз с Римом, то в новых условиях, сложивших-
131. Цит. по: Соколовский А. О восстановлении Православия в Бе-
ларуси // Сайт Борисовского благочиния Борисовской епархии
Белорусской православной церкви. URL: http://ww w.blagobor.by/
article/history/semashko

-
182 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ся в первой трети XIX века, эта иерархия свободно
могла пересмотреть навязанные ей союзные обя-
зательства.
12 февраля 1839 году, в неделю Торжества пра-
вославия, на совместном служении в Полоцке всех
трёх униатских епископов – Иосифа Семашко, Ва-
силия Лужинского и Антония Зубко – был состав-
лен Соборный акт с прошением о подчинении уни-
атской церкви Священному синоду Русской право-
славной церкви. К акту прилагалось 1305 священ-
нических подписей. 25 марта 1839 года император
Николай I написал на этом прошении: «Благодарю
Бога и принимаю». Так произошло присоединение к
Русской православной церкви 1607 униатских при-
ходов и, соответственно, 1 миллиона 600 тысяч ве-
рующих. В память об этом знаменательном событии
была отчеканена медаль с надписью: «Отторгнутые
насилием (1596) воссоединены любовию (1839)».
В среде местечковых националистов распро-
странено мнение, что уния – это национальная
вера белорусского народа, а её ликвидация осу-
ществлялась насильственным образом. На самом

-
183 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
деле осуществлённое поляками подчинение за-
паднорусских православных людей римскому папе
было мотивировано исключительно политически-
ми причинами и направлено на полонизацию на-
селения Западной Руси. В 1839 году белорусы не
только подтвердили тот выбор, который был сделан
их предками в период Крещения Руси, но и спасли
свою национальную самобытность.
Что касается «насильственного характера» лик-
видации унии, то на этот счёт в наши дни очень
точно высказался гродненский православный
священник, кандидат богословия Александр Ро-
манчук: «Религиозные убеждения являются самой
мощной мотивацией нонконформизма. Любой
священник знает: его повиновение любым вла-
стям простирается только до вопросов вероучения.
Далее следует твёрдость вплоть до мученичества.
С Православной церковью в 1839 году воссоедини-
лись в общей сложности более 1500 священников.
Если предположить, что их просто запугали, то та-
кое возможно исключительно при одном условии:
все они были неверующими, и им было безраз-
лично, в каком вероисповедании зарабатывать на
хлеб насущный. Бросить в лицо такому количеству
белорусских священников обвинение в неверии в
Бога, а следовательно, лицемерии худшего свой-
ства, никто не имеет права. Но если допустить, что
все они являлись безнравственными личностями,
то чего стоила уния, в которой воспитывались та-
кие недостойные пастыри? Да и как их могли при-
нять в Православие?»132
132. Романчук А. Богословские аспекты разрыва церковной унии
на территории современной Беларуси в 1839 г. // Сайт научно-
просветительского проекта «Западная Русь». URL: http://zapadrus.
su/zaprus/tradbl/861-bogoslovskie-aspekty-razr y va-tserkovnoj-
unii-na -territorii-sovremennoj-belarusi-v-1839-g .html

-
184 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
В постсоветской Беларуси 25 марта местечковые
националисты отмечают так называемый «День
воли», приуроченный к годовщине провозглашения
в 1918 году марионеточной Белорусской Народной
Республики. С нашей точки зрения, у настоящих
патриотов Белой Руси в этот день также есть повод
для праздника, поскольку 25 марта 1839 года на бе-
лорусской территории была отменена навязанная
поляками Брестская церковная уния.
Польские восстания
как основа самостийной идентичности
Пытаясь изобразить Россию извечным врагом
белорусов, местечковые националисты особое вни-
мание уделяют польским мятежам, которые, по их
мнению, были национально-освободительными
восстаниями белорусов против «кровавого цариз-
ма». Приведём выдержку из книги Вадима Деру-
жинского «Тайна беларуской истории» (авторская
орфография сохранена): «Именно Россия (то есть
историческая Московия) на протяжении всей сво-
ей истории главным врагом на западном направ-
лении видела Литву (Беларусь). На протяжении ве-
ков между ними шли кровавые войны. Оказавшись
не по своей воле в Российской империи, беларусы
вместе с поляками трижды поднимались на восста-
ния – в 1795, 1830 и 1863 годах. Неудивительно, что
царизм приложил значительные усилия для по-
давления и полного уничтожения национального
самосознания нашего народа»133. А вот что пишет
Владимир Орлов в книге «Страна Беларусь»: «Су-
133. Деружинский В.В. Тайны беларуской истории. Минск, 2012. С. 31.

-
185 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
ществует мнение об извечной покорности наше-
го народа. Однако не кто-нибудь, а именно наши
предки на протяжении неполных ста лет после за-
хвата Беларуси царской Россией трижды брались за
оружие, чтоб вырваться из смертельных объятий
империи»134.
О восстании Тадеуша Костюшко мы уже писали,
теперь рассмотрим, насколько соответствует дей-
ствительности «белорусскость» восстаний 1830-
1831 и 1863 годов.
Восстание 1830-1831 годов
Несмотря на то, что на Венском конгрессе (1814-
1815 гг.) русское правительство дало согласие на
фактическое восстановление польской государ-
ственности в формате Царства Польского в составе
Российской империи и даже даровало ему весьма
либеральную по тем временам конституцию, по-
ляки продолжали мечтать о независимой Польше
в границах 1772 года, т.е. о включении в состав су-
веренного польского государства территории Бе-
лоруссии. За столетия пребывания Западной Руси
в составе польско-литовского государства высшие
слои общества подверглись тотальной полониза-
ции, а западнорусская культура была низведена на
уровень «попа и холопа». Многие знаковые деяте-
ли польской культуры XIX века (Адам Мицкевич,
Михаил Огинский, Станислав Монюшко и другие)
были связаны с территорией Белоруссии, что по-
рождало в польском сознании восприятие этих зе-
мель как «своих».
134. Арлоў У. Краiна Беларусь. ЗП «Альпійскія інвестыцыі», 2013.
С.226.

-
186 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
В конце ноября 1830 года в Варшаве вспыхнул
антирусский мятеж, который впоследствии затро-
нул западные районы Белоруссии. Целью мятежа
было восстановление Польши «от можа до можа».
Польские националисты рассматривали Белую Русь
как неотъемлемую часть Польского государства, а
потому вопрос о национальном самоопределении
белорусов в ходе данного восстания не то что не
поднимался, он даже не приходил никому в голову.
В начале 1831 года для подготовки восстания
в Белоруссии и Литве был создан Виленский цен-
тральный повстанческий комитет. Сочувствую-
щий повстанцам самостийный историк Митрофан
Довнар-Запольский писал: «Когда началось вос-
стание в Варшаве, оно немедленно отразилось в
Литве и Белоруссии. Весной 1831 года шляхта поч-
ти во всех городах Виленской губернии составила
конфедерации, обезоружила местные инвалидные
команды, провозгласила временное правительство
и приступила к образованию войск из крестьян.
Только Вильна и Ковно остались в руках прави-
тельства, но последний город скоро захвачен был
восставшими. За Виленской губернией движение
начало сказываться в соседних уездах Минской гу-
бернии и затем перекинулось в Могилёвскую. Ещё
ранее оказалась охваченная восстанием Гроднен-
ская губерния»135.
Посмотрим, как же «сказалось» польское восста-
ние в Минской губернии. На основе исследования
историка Олега Карповича136 мы составили такую
таблицу:
135. Довнар-Запольский М.В . История Белоруссии. Минск, 2011.
С. 270.
136. Карпович О.В. Социально-сословный состав участников восста-
ния 1830-1831 гг. в Минской губернии // Вестник Московского го-
сударственного гуманитарного университета им. М .А. Шолохова.
История и политология. 2012 . No 2 .

-
187 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
Социальный состав участников польского
восстания 1830-31 гг. в Минской губернии
Сословие
Общая
числен-
ность
Участни-
ки вос-
стания
%от
всего
сосло-
вия
Соот-
ноше-
ние
Крестьянство
353.282
(1834 г.)
120
0,03%
1на
3019
Дворянство
28.531
(1834 г.)
309
1%
1на92
Разночинцы*
-
165
-
Шляхта
-
69
-
Духовеснтво**
-
70
-
*. Студенты, чиновники, учителя, военнослужащие, врачи, адво-
каты, служащие дворянских имений и т.д .
**. 56 католических и 14 униатских священников.
Как видим, крестьянство, из которого в то вре-
мя состоял почти весь белорусский народ, осталось
весьма равнодушным к восстанию (1 повстанец на
3019 собратьев по сословию). О том, какая у кре-
стьян была мотивация участвовать в восстании,
рассказывается в записке Минской губернской
следственной комиссии шефу корпуса жандармов:
«Люди низшего класса присоединялись обещания-
ми улучшения их состояния, а ещё более щедрою
раздачею им денег. Сия приманка увеличивала
шайки мятежников, но с прекращением оной тол-
пы редели и с первым выстрелом рассеивались»
137
.
Общая численность повстанцев также весьма
показательна. По данным Энциклопедического
словаря Брокгауза и Ефрона, население Минской
губернии в 1834 году составляло 930632 человека138.
137. Польша против Российской империи: история противостояния:
История противостояния / Сост. Н.Н. Малишевский. Минск, 2012.
С. 159.
138. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефронат. Т. XIX (1896) //
Викитека. URL: http://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Минская_губер-
ния

-
188 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Следовательно, всего в польском восстании при-
нимало участие 0,07% населения губернии (733 че-
ловека). Данные о социальном составе участников
мятежа свидетельствуют о том, что роль первой
скрипки в событиях 1830-1831 годов играли поло-
низированные верхи общества (дворяне и шляхта)
при существенной поддержке со стороны католи-
ческих и униатских священников. Из 733 восстав-
ших дворяне и шляхта составляли 51,5%, разно-
чинцы – 22,5%, крестьяне – 16,4%, представители
католического и униатского духовенства – 9,5%.
Белорусская народная песня
о польском мятеже 1830-1831 годов.
Источник: Романов Е.Р. Белорусский сборник.
Т.1 . Киев, 1885.
Для того чтобы не было сомнений в националь-
ной идентичности участников восстания, приведём
два красноречивых фрагмента из воспоминаний
«белорусского» повстанца Игнатия Клюковского:
«Во время нашего похода аж до самого города
встречались нам везде женщины, которые угощали
нас, где бы мы ни останавливались, и слушали со
слезами на глазах наши патриотические песни, ко-

-
189 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
торые мы пели им, входя в каждое местечко. Везде
радостно звучала забытая более чем за 20 лет песня
«Ещё Польша не погибла»
<...>
После возвращения российской власти в Ошмя-
ны разослали в разные стороны искать Тышкеви-
ча, Важинского и меня, а наши имения попали под
конфискацию, чтобы взыскать ту сумму денег, ко-
торая была изъята из почты на расходы восстания.
Члены Комитета Ванькович и Сорока исчезли за-
ранее. С первым не знаю, что стало, а второго пой-
мали черкесы в Крево и, закованного в кандалы,
отвезли в Вильно. Этот уважаемый старик, кото-
рый несколько раз видел поднимающееся из гроба
Отечество, смело шёл на несправедливый суд, го-
воря с настоящей шляхетской смелостью: «Можете
отобрать последние дни моей жизни, которая и так
уже скоро закончится. Не много чем моя смерть вам
пригодится. А Польша была и должна быть»»139.
Итак, резюмируем: восстание 1830-1831 годов
было организовано польскими патриотами ради
восстановления Польши «от можа до можа», а по-
тому подавление данного мятежа правительствен-
ными войсками спасло белорусов от возвращения
под польское иго.
В связи с этим примечателен инцидент, произо-
шедший в Беларуси в наши дни. 6 июня 2015 года в
Могилёве был торжественно открыт бюст великого
русского поэта Александра Сергеевича Пушкина.
Эту скульптуру городу подарил фонд «Аллея рос-
сийской славы» в честь 70-летия Великой Победы.
Помимо прочего, на постаменте памятника был
139. Цит. по: За вольнасць і веру. Ігнацій Клюкоўскі і яго ўспаміны
аб падзеях паўстання 1830-1831 гадоў / Уклад. , перакл., камент.
В.В . Гарбачова. Мінск, 2007. С. 50, 66.

-
190 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
размещён отрывок из пушкинского стихотворения
«Клеветникам России», написанного в связи с по-
давлением польского восстания 1830-1831 годов.
Установка памятника и особенно отрывок из сти-
хотворения «Клеветникам России» вызвали край-
не негативную реакцию со стороны местечковых
националистов, считающих польских повстанцев
своими героями. Было озвучено требование снести
памятник или по крайней мере убрать с постамен-
та «агрессивный» отрывок стихотворения. В ре-
зультате могилёвские власти пошли на поводу у
националистов, удалив с памятника не понравив-
шиеся им строки.
На наш взгляд, совершённый в Могилёве акт
вандализма должен рассматриваться всеми настоя-
щими патриотами Беларуси как крайне тревожный
звоночек. Пример Украины показал, к чему может
привести постсоветскую республику переписыва-
ние общерусской истории и «война с памятника-
ми».

-
191 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
Муравьёв-Виленский
и Калиновский-вешатель
Следующее польское восстание, произошедшее
в 1863 году, вызывает у местечковых национали-
стов ещё бо
́
льшие «патриотические чувства», не-
жели восстание 1830-1831 годов. Проживающий
в Польше белорусский историк Олег Латышонок
в одной из своих работ сравнил повстанцев 1863
года и партизан периода Великой Отечественной
войны, это сравнение ожидаемо оказалось не в
пользу последних: «Январские повстанцы боролись
за присоединение Беларуси к Речи Посполитой, со-
ветские партизаны – за присоединение Беларуси к
Советскому Союзу. Казалось бы, одно и то же, но в
1863 году независимая Беларусь не существовала
даже как идея, в то время как в 1943 году прошло
четверть столетия со дня провозглашения незави-
симости Белорусской Народной Республики. Таким

-
192 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
образом, с точки зрения белорусского самосозна-
ния, советские партизаны были явлением регрес-
сивным.
Ещё хуже для советских партизан представля-
ется сравнение с социальной точки зрения. Январ-
ское восстание было направлено на то, чтобы осво-
бодить крестьян от угнетения и дать им землю и
волю. Советские партизаны боролись за то, чтобы
забрать у крестьян землю и волю. После их победы
несколько десятилетий колхозники не имели пас-
портов, а земли им не вернули до сих пор.
Таким образом, в сравнении с советской пар-
тизанщиной январское повстанческое движе-
ние было явлением, с точки зрения националь-
ного и социального освобождения белорусов,
прогрессивным»140.
Считая польский мятеж прогрессивным явле-
нием, местечковые националисты всеми фибрами
души ненавидят его усмирителя – графа Михаи-
ла Николаевича Муравьёва-Виленского. При этом
польский революционер и предводитель восстания
на территории Белоруссии и Литвы Винцент Кон-
станты Калиновский канонизирован самостийной
интеллигенцией в лике «белорусского мученика» и
борца с «московскими оккупантами».
Против «белорусскости» Калиновского говорят
общеизвестные исторические факты. Во-первых,
целью восстания 1863 года было восстановление
Польши в границах 1772 года, что для Белой Руси
означало тотальную полонизацию и окатоличива-
ние. Для Калиновского и его подельников принад-
лежность белорусских земель Польше была так же
очевидна, как и то, что Висла впадает в Балтийское
140. Латышонак А. Нацыянальнасьць – Беларус. Інстытут
беларусістыкі; Беларускае гістарычнае таварыства, 2012. С. 503.

-
193 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
море. Во-вторых, все повстанцы, в том числе и Ка-
линовский, давали присягу следующего содержа-
ния: «Присягаем во имя Пресвятой Троицы и кля-
нёмся на ранах Христа, что нашей родине Польше
будем служить верно и исполнять, во имя того же
отечества Польши, все приказания, предписанные
нам начальниками»141. Наконец, сам Калиновский,
обращаясь к жителям Белоруссии, писал в «Письме
Яськи-Господаря из-под Вильны к мужикам земли
польской»: «...разве ж мы, децюки, сидеть будем?
Мы, что живём на земле Польской, что едим хлеб
польский, мы, поляки из веков вечных»142.
Как и предыдущий польский мятеж, восстание
1863 года осталось без поддержки со стороны бело-
русского крестьянства, не желавшего возвращаться
под польское ярмо. Полковник А.Д. Соколов в ра-
порте князю В.А. Долгорукову о положении в Мо-
гилёвской губернии писал: «Многие помещики-
поляки Могилёвской губ. участвуют в мятеже про-
тив правительства, и многие из них хотя не участ-
вуют явно, но сочувствуют восстанию, крестьяне
же, напротив, где только можно, выказывают свою
преданность Государю-Императору и, сколько от
них зависит, способствуют к подавлению мятежа;
в одно могилёвское уездное управление ими до-
ставлено до 80 чел. разного звания людей, пойман-
ных в лесах и на дорогах, из числа которых хотя и не
все, но многие находились в шайках мятежников и
впоследствии отстали или отделились, крестьяна-
ми также представлено более 30 чел. помещиков,
141. Миловидов А.И . Архивные материалы Муравьевского музея,
относящиеся к польскому восстанию 1863-1864 гг. в пределах
Северо-Западного края. Книга 6, часть 1. Вильна, 1913. С . 348-
349.
142. Каліноўскі К. За нашую вольнасць. Творы, дакументы. Мiнск,
1994. С . 241-242 .

-
194 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
которые, как они утверждают, доставляли продо-
вольствие шайкам или внушали крестьянам не
повиноваться русскому правительству и признать
над собой владычество Польши и по другим обсто-
ятельствам навлекли на себя их подозрение»143.
На имя императора Александра II со всех концов
Белоруссии приходили письма, в которых белору-
сы заверяли государя в своих верноподданничес-
ких чувствах и стремлении защищать свой край от
польских инсургентов. Приведём несколько фраг-
ментов верноподданнических писем, опубликован-
ных в официальных газетах Российской империи:
«Тебе, августейший монарх, и Руси православ-
ной принадлежат наши сердца, наша жизнь и до-
стояние! Скажи, и прольём за тебя кровь свою до
последней капли! Не дух буйства и противления
обладает нами, а те чувства, кои одушевляли не-
когда сподвижников Минина, Пожарского и Пали-
цына. Мы радуемся и гордимся тем, что мы русские
и ты наш православный царь» (Газета «Северная
почта». No 100. 8 мая 1863 г. Верноподданнический
адрес Государю-Императору Александру II от при-
хожан Николаевской соборной церкви г. Бобруйска
Минской губернии);
«Августейший монарх! Необузданные свои при-
тязания, попирающие всякую правду, поляки про-
стёрли посягательством своим и на белорусский
край, исконное достояние России. И здесь, к при-
скорбию нашему, нашлась горсть дерзких, возмеч-
тавших заявить Польшу в Белоруссии и смутить об-
щественное спокойствие; но они горько ошиблись.
Народ доказал, что он истинно русский.
143. Хрестоматия по истории Беларуси с древнейших времён до
1917 г. Ч. 1 . / Сост.: Я.И. Трещенок и др.; под науч. ред. К .М . Бон-
даренко. Минск, 2008. С . 523-524.

-
195 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
Да сохранит нас Всевышний от беспорядка и
бедствий войны! Но если Провидением суждено
нам испытать их, верь, Государь, что мы никому
не уступим в благоговейной преданности и люб-
ви к тебе, Царь, и к славной твоим благодушным
царствованием России и не остановимся ни перед
какими жертвами для охранения чести и целост-
ности твоей империи, дорогого нашего Отечества»
(Газета «Виленский вестник». No 70. 27 июня 1863 г.
Всеподданнейшее письмо Его Императорскому Ве-
личеству от витебского городского общества);
«Польские паны и шляхта здешней губернии,
незадолго пред сим уверявшие, что не сочувству-
ют польскому восстанию и всегда будут верны пре-
столу русскому, вопреки этому уверению своему,
пристали к шайкам инсургентов, внесли огонь и
меч в мирные жилища русские и, ограбляя и сожи-
гая города и селения, грозят наш край обратить в
Польшу, уничтожить нашу православную веру и на
место её ввести чуждую нам латинскую.
Но мы не сочувствуем их замыслам. Как верно-
подданные сыны Отчества нашего, за нашу святую
Русь, за нашу веру православную, за тебя, нашего
Царя-Отца, излившего на нас столько милостей,
даровавшему нам и потомству нашему свободу,
готовы души свои положить (Газета «Виленский
вестник». No 89 . 10 августа 1863 г. Всеподданнейшее
письмо Его Императорскому Величеству от вре-
меннообязанных крестьян Могилёвской губернии,
Мстиславского уезда, Хославичской волости)144.
Имея колоссальную поддержку со стороны бе-
лорусского населения, граф Муравьёв без особого
144. «За Святую Русь мы не пощадим ни живота, ни достояния на-
шего» // Сайт научно-просветительского проекта «Западная
Русь». URL: http://zapadrus.su/bibli/arhbib/384-pisma-belorusov-
imperatoru-aleksandru-ii.html

-
196 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
труда смог подавить польский мятеж и навести
порядок в Северо-Западной крае, куда он был на-
значен в качестве генерал-губернатора. Муравьёв
поддержал желание простых белорусов сражать-
ся против польских инсургентов: по его распоря-
жению были созданы крестьянские вооружённые
формирования – сельские караулы. За помощь в
подавлении мятежа сотни белорусских крестьян
были удостоены высоких государственных наград.
Так, 1 апреля 1866 года гродненский губернатор
получил 777 медалей «За усмирение польского мя-
тежа» для вручения их чиновникам и крестьянам
губернии. За исключением четырёх чиновников,
все награждённые были крестьянами, служивши-
ми в сельских караулах145.
Медаль «За усмирение польского мятежа»
Активное участие белорусских мужиков в пода-
влении польского восстания поставило точку в вед-
145. Национальный исторический архив Беларуси в г. Гродно. Ф. 1 . –
Оп. 22 . – Д . 1563. Списки чиновников и разных лиц, награжден-
ных темно-бронзовой медалью за подавление польского восста-
ния 1863-1864 гг. (24 июля 1865 г. – 1 февраля 1867 г.) . С. 411-535.

-
197 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
шейся более полувека дискуссии об идентичности
Северо-Западного края. Если раньше некоторые
российские чиновники и представители интелли-
генции считали Белоруссию польской провинцией
(из-за того, что высшее сословие в крае составляли
поляки), то после событий 1863 года Белоруссия ста-
ла восприниматься как исконно русская террито-
рия, подвергшаяся искусственному ополячиванию
в период нахождения в составе Речи Посполитой.
Известный белорусский журналист начала XX века
Лукьян Михайлович Солоневич по этому поводу
писал: «Последний польский мятеж открыл глаза
на действительное положение вещей и русскому
правительству, и русскому обществу. Простой на-
род остался верен русскому правительству и этою
верностью заставил обратить внимание на свою
национально-русскую старину, на своё право счи-
таться русским не только в силу территориальной
принадлежности к России, но и по существу – по
историческим преданиям, вере, языку и чисто рус-
скому укладу общественной и семейной жизни»146.
Вслед за польскими патриотами и российскими
либералами XIX века «свядомые» историки нас-
тойчиво навешивают на Муравьёва ярлык «веша-
теля», обвиняя его в нечеловеческой жестокости,
проявленной в ходе подавления восстания. Одна-
ко беспристрастное рассмотрение деятельности
генерал-губернатора Северо-Западного края ясно
показывает необоснованность указанного обвине-
ния.
Для начала разберёмся с тем, каким образом
граф Муравьёв оказался «вешателем». Происхожде-
146. Солоневич Л.М . Краткий исторический очерк Гродненской губер-
нии за сто лет её существования. 1802 -1902 . Гродно, 1901. С . 17.

-
198 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ние данного прозвища связано с известным исто-
рическим анекдотом. В 1830-х годах Муравьёв за-
нимал пост гродненского губернатора, и на одном
из публичных мероприятий местные польские
шляхтичи, желая поддеть Михаила Николаевича,
спросили у него: «Не родственник ли вы того Му-
равьёва, которого повесили за мятеж против госу-
даря?» (имелся в виду Сергей Иванович Муравьёв-
Апостол, приговорённый в 1826 году к высшей
мере наказания за организацию декабристского
мятежа). Известный своим остроумием Муравьёв
ответил: «Я не из тех Муравьёвых, которых вешают,
я – из тех, которые сами вешают». После этого слу-
чая все недоброжелатели графа стали именовать
его «вешателем».
Как видим, появление прозвища «вешатель»
никоим образом не связано с подавлением Мура-
вьёвым польского мятежа 1863 года. Иначе и быть
не могло, поскольку предпринятые графом меры
по усмирению и наказанию бунтующих поляков
нельзя назвать чрезмерно жёсткими, учитывая
то, как обычно подавлялись восстания в XIX сто-
летии. Всего в Северо-Западном крае было казне-
но 128 мятежников, и, как отмечает белорусский
историк Александр Бендин, лишь 16% участников
восстания были подвергнуты различного рода уго-
ловным наказаниям147. Данные цифры не идут ни в
какое сравнение с практикой подавления мятежей
в других странах. Так, во Франции в ходе подавле-
ния Парижской коммуны правительственными во-
йсками было убито 30 тысяч человек. Чудовищную
жестокость проявили англичане при подавлении
147. Бендин А.Ю. Образ Виленского генерал-губернатора М.Н. Мура-
вьева в современной белорусской историографии // Беларуская
думка.2008.No6.С.43.

-
199 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
восстания сипаев в Индии: одного подозрения в
симпатии к повстанцам было достаточно для того,
чтобы стереть с лица земли целые деревни.
Необходимо подчеркнуть, что все казнённые
польские мятежники были приговорены к высшей
мере наказания судом, который установил в их
действиях признаки тяжких преступлений против
личности и государства. Исходя из этого, повешен-
ных повстанцев нельзя назвать безвинными жерт-
вами – все они были опасными преступниками,
которые отказались от данной ими присяги на вер-
ность русскому императору и посягнули на терри-
ториальную целостность Российской империи.
А вот под каток террора, развязанного бандами
мятежников, попали действительно ни в чём не
повинные люди: крестьяне, православные священ-
ники, чиновники, дворяне, не поддержавшие вос-
стание. Банды мятежников, общее руководство ко-
торыми в Северо-Западном крае осуществлял Вин-
цент Калиновский, назывались «кинжальщиками»
и – особо подчеркнём – «жандармами-вешателями»
(по излюбленным орудиям казни). Жестокость
«жандармов-вешателей» возрастала по мере того,
как они осознавали, что белорусы встали на сторо-
ну правительства и не желают поддерживать по-
встанцев. В «Приказе-воззвании Виленского по-
встанческого центра к народам Литвы и Беларуси»
от 11 июня 1863 года Калиновский в бешенстве пи-
сал: «За вашу долю кровь проливают справедливые
люди, а вы, как те Каины и Иуды Искариотские, до-
брых братьев продавали врагам вашим! Но поль-
ское правительство спрашивает вас, по какому вы
праву смели помогать москалю в нечистом деле?!
Где у вас был разум, где у вас была правда? Разве

-
200 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
вспомнили вы о страшном суде Божьем? Вы скаже-
те, что делали это поневоле, но мы люди вольные,
нет у нас неволи, а кто хочет неволи московской –
тому дадим виселицу на суку»148.
Точное число жертв польских карателей уста-
новить трудно. Сам Муравьёв называл цифру в
500 человек. По информации «Московских ведомо-
стей», на 19 сентября 1863 года количество только
повешенных достигло 750 человек. По данным III
отделения Собственной Его Императорского Вели-
чества канцелярии, за весь 1863 год повстанцы каз-
нили 924 человека. «Энциклопедический словарь»
Брокгауза и Ефрона указывает, что число жертв по-
встанческого террора равнялось примерно 2 тыся-
чам человек.
Бесчинства польских мятежников коснулись
семей двух выдающихся уроженцев Белоруссии –
лингвиста Антона Семёновича Будиловича и фи-
лософа Николая Онуфриевича Лосского. Отец Бу-
диловича получил от поляков извещение о том,
что он приговорён к смертной казни «как слиш-
ком русский», однако повстанцам не удалось его
отыскать149
. А вот родственник Лосского не смог
избежать расправы: «Дед мой Иван был униатским
священником в местечке Усвят (очевидно, он был
униатом до 1839 года, а после Полоцкого собора
стал православным. – П рим. авт.) . Говорят, он был
замучен польскими повстанцами в 1863 году за то,
что хорошо объяснял крестьянам значение мани-
148. Хрестоматия по истории Беларуси с древнейших времён до
1917 г. Ч. 1 . / Сост.: Я.И. Трещенок и др.; под науч. ред. К .М . Бон-
даренко. Минск, 2008. С . 526.
149. Фомичева О. А .С. Будилович. Деятельность в национальных ре-
гионах пореформенной Российской империи. Санкт-Петербург,
2014. С . 37.

-
201 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
феста об уничтожении крепостного права; они рас-
пяли его на кресте»150.
По отношению к православным священнослу-
жителям повстанцы проявляли особую жестокость.
Вероятно, одной из главных причин этого была
нарочито антиправославная позиция Калиновско-
го. «Православие – вера собачья, схизма, которую
силой навязали российские власти», – так Винцент
Константы характеризовал исконную веру белору-
сов.
Повстанческая листовка
с повешенным православным священником
В обозе повстанческого отряда Людвика Нар-
бутта, орудовавшего в Пинском уезде, была най-
дена чудовищная по содержанию листовка. На ней
150. Лосский Н.О. Воспоминания: Жизнь и философский путь. Мюн-
хен, 1968. С. 11 .

-
202 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
изображался повешенный на суку православный
священник и содержалась надпись на польском
языке: «Это ты, поп, будешь так висеть, если не
исправишься. Если у тебя ещё чешется язык бре-
хать в церкви хлопам бредни, то лучше наколи его
шпилькой!! А вороны будут насыщаться твоим те-
лом!!! Ах, какая же это будет позорная смерть???»
Автором сего «шедевра» повстанческой пропаган-
ды предположительно был Франциск Бенедикт Бо-
гушевич, будущий отец-основатель белорусского
националистического проекта.
Пожалуй, наиболее известными мучениками за
веру, принявшими смерть от рук польских карате-
лей, являются священники Даниил Конопасевич и
Константин Прокопович.
Даниил Конопасевич служил в церкви деревни
Богушевичи Игуменского уезда Минской губер-
нии. После начала восстания отец Даниил поддер-
жал борьбу белорусских крестьян против польских
инсургентов. Кроме того, он проводил отпевание
павших в боях с мятежниками воинов русской ар-
мии. За это повстанцы приговорили его к смерти.
23 мая 1863 года мятежники убили богушевичского
батюшку, повесив его во дворе собственного дома.
Пока убийцы находились в Богушевичах, они за-
прещали снимать тело священника, чтобы оно ви-
село подольше в назидание своим противникам.
В 1907 году в «Братском листке», издававшемся
в Минске, было напечатано замечательное стихот-
ворение, посвящённое отцу Даниилу:
Незаметный герой в небогатом селенье
Нашей Минской губернии жил -
Пастырь добрый, учивший о вечном спасенье,
Чистый сердцем – отец Даниил.

-
203 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
Было время крамолы врагов православья:
Бунт затеяла польская знать,
Омрачённая злобой и чувством тщеславья,
Силясь Польшу былую создать.
Там, где исстари русское царство сложилось,
Колыбель нашей веры была,
Вдруг повстанцев мятежная шайка явилась
И народ на мятеж подняла.
Издеваясь позорно над Божьими храмами,
Православную веру хуля,
Отбирали ксендзы наши церкви обманами;
Орошалась слезами земля.
Незаметный герой небольшого селенья,
С чисто русской душой, молодой -
Иерей Даниил не стерпел оскорбленья:
Его голос звучал над толпой.
«Не пугайтесь, прихо
́
жане, дети любимые,
Исполняйте, что я говорю:
Пострадаем за веру святую гонимые,
Будем русскому верны Царю!»
Передав прихожанам своё вдохновенье,
В волостную избу их собрал
И о польском господстве панов объявленье
Снял и в клочья его изорвал.
«Не бывать здесь поляков господству надменному:
Русь не склонит своей головы!
Православную веру ксендзовству презренному
Не дадите в обиду и вы».

-
204 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Незаметный герой в небогатом селении
Подвиг жизни своей совершил...
Изуверами польскими в злом ослеплении
Был замучен отец Даниил.
На церковном дворе перед сыном малюткою,
Пред любимой женою своей
Был повешен под крики врагов с прибауткою
Православный герой – иерей.
Но зато всё, что он говорил, то и сбудется!..
Серебрясь лучезарной росой,
Его тихий могильный приют не забудется,
Орошаемый русской слезой.
Другой убитый повстанцами священник – Кон-
стантин Прокопович – служил настоятелем церк-
ви заштатного города Суража Белостокского уезда
Гродненской губернии. В дни восстания батюшку
предупреждали, что повстанцы хотят его убить.
Причиной было то, что отец Константин прини-
мал у себя правительственные войска, прибывшие
для подавления мятежа. За неделю до праздника
Троицы русские войска наголову разбили повстан-
ческий отряд, действовавший близ Суража, и после
боя офицеры были радушно приняты в доме Про-
коповича. После этого мятежники, подстрекаемые
местными ксендзами, начали угрожать отцу Кон-
стантину, посмевшему принимать у себя «пше-
клентых москалей».
В ночь с 22 на 23 мая 1863 года повстанцы вторг-
лись в дом Прокоповича, избили его жену и детей,
после чего вывели батюшку во двор и принялись

-
205 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
с изуверской жестокостью издеваться над ним. Из-
верги нанесли отцу Константину более 100 ударов
ружьями и кольями, а потом повесили еле живого,
истерзанного священника на тополе в пяти шагах
от дома.
Когда перед смертью отец Константин попросил
дать ему помолиться, мятежники с издёвкой отве-
тили: «Какой твой Бог? Вы не что иное, как соба-
ки, ваша вера тоже собачья, русская; ваш Бог – рус-
ский». Уходя из Суража, бандиты кричали: «Теперь
у нас не будет схизматиков; теперь у нас настоящая
Польша!»151
Таким образом, Винцент Константы Калинов-
ский, сделанный националистической интел-
лигенцией белорусским национальным героем,
полностью соответствует тем негативным харак-
теристикам, которыми националисты необосно-
ванно наделяют Михаила Николаевича Муравьёва-
Виленского. Банды Калиновского развернули
террор против мирного населения Белоруссии:
нещадно убивали – главным образом вешали –
крестьян, православных священников и предста-
вителей других социальных групп. В этой связи
будет правильным именовать «вешателем» имен-
но Калиновского. Во всяком случае, для белорусов
Калиновский – вешатель, поляки же, если хотят,
могут считать своего соотечественника борцом за
свободу, крайне неразборчивым в средствах для
достижения поставленной цели.
151. Щеглов Г. Жертвы польского восстания 1863-1864 годов // ИА
REX. URL: http://w ww.iarex.ru/articles/31711.html

-
206 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Реформы
генерал-губернатора Муравьёва
После усмирения польского мятежа граф Му-
равьёв инициировал проведение в Белоруссии
системных реформ, целями которых были депо-
лонизация данного региона и улучшение жизни
белорусского народа. Основные направления сво-
ей реформаторской деятельности Михаил Нико-
лаевич изложил в «Записке о некоторых вопросах
по устройству Северо-Западного края», поданной
императору Александру II 14 мая 1864 года:
«1) Упрочить и возвысить русскую народность и
православие так, чтобы не было и малейшего пово-
да опасаться, что край может когда-либо сделать-
ся польским. В сих видах в особенности заняться
прочным устройством быта крестьян и распростра-
нением общественного образования в духе право-
славия и русской народности.
2) Поддержать православное духовенство, по-
ставив его в положение, независимое от земле-
владельцев, дабы совокупно с народом оно могло
твёрдо противостоять польской пропаганде, кото-
рая, без сомнения, ещё некоторое время будет пы-
таться пускать свои корни...
3) В отношении общей администрации при-
нять следующие меры: устроить таким образом
правительственные органы в крае, чтобы высшие
служебные места и места отдельных начальников,
а равно все те, которые приходят в непосредствен-
ное соприкосновение с народом, были заняты чи-
новниками русского происхождения»152.
152. Политические записки графа Муравьёва императору Александ-
ру II // Сайт научно-просветительского проекта «Западная Русь».
URL:
http://zapadrus.su/bibli/arhbib/962-politicheskie-zapiski-
grafa-muraveva -imperatoru-aleksandru-ii.html

-
207 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
Граф Михаил Николаевич Муравьёв-Виленский
При генерал-губернаторе Муравьёве-Виленском
в Белоруссии было отменено временнообязанное
состояние крестьян, то есть выполнение ими фео-
дальных повинностей до выплаты выкупных пла-
тежей. Батраки и безземельные крестьяне были на-
делены землёй, конфискованной у участвовавших
в мятеже польских помещиков. На это из казны
было выделено 5 миллионов рублей – огромная по
тем временам сумма. 19 февраля 1864 года вышел
указ «Об экономической независимости крестьян
и юридическом равноправии их с помещиками»,
имевший поистине эпохальное значение для Бе-
лоруссии и остальной России. На белорусских зем-
лях произошло то, чего Россия XIX века ещё не
знала: крестьяне не только были уравнены в пра-
вах с помещиками, но и получили определённый
приоритет. Все польские помещики были обложе-

-
208 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ны 10-процентным сбором в пользу казны от всех
получаемых ими доходов. При этом наделы бело-
русских крестьян увеличились почти на четверть,
а их подати стали на 64,5% ниже по сравнению с
остальными русскими крестьянами.
Без внимания генерал-губернатора Северо-
Западного края не могла остаться крайне важная
для общерусского дела система образования. До
начала 1860-х годов учебные заведения на терри-
тории Белоруссии находились под сильным поль-
ским влиянием. Поляки повсеместно открывали
частные школы для обучения белорусских детей:
ксендзы устраивали школы при костёлах, поме-
щики – при своих имениях. Преподававшие в них
учителя, не имея часто никакой специальной пе-
дагогической подготовки, отвечали лишь личным
требованиям устроителей школ. Обучение там
велось на польском языке, учебники, одобренные
Министерством народного просвещения, заменя-
лись своими, составленными на польский лад. При-
ведём весьма характерный случай, иллюстрирую-
щий влияние поляков на школьное образование.
Он произошёл в народной школе Новоселковского
прихода в Игуменском уезде Минской губернии.
В 1861 году местный помещик-поляк Крупский
неожиданно начал оказывать материальную по-
мощь школе, и вскоре там появился новый учи-
тель, студент Киевского университета, некто Ле-
генза – протеже помещика Крупского. Как-то раз,
когда в школе отсутствовал местный священник
Фома Русецкий, Легенза принёс в класс картины
из Священного Писания и при объяснении одной
из них – «Распятие Спасителя», указывая на рим-

-
209 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
ских воинов, сказал: «To są moskale» (это москали).
Случай этот стал известен и вызвал возмущение
священника, запретившего Легензе преподавать
всё, кроме русской грамоты. В 1862 году помещик
Крупский открыл школу в собственном доме, где
Легенза начал учить детей на польском языке и в
польском духе153.
Осуществление преобразований в сфере школь-
ного обучения Михаил Николаевич Муравьёв пору-
чил своему соратнику Ивану Петровичу Корнилову,
назначенному попечителем Виленского учебного
округа. Корнилов закрыл несколько школ и гимна-
зий, в которых польские националистические на-
строения были особенно сильны, однако взамен
создал училища, ориентированные на обучение
простого белорусского населения. Преподаватели-
поляки были почти полностью заменены русски-
ми православными наставниками. Русский язык
в качестве языка преподавания стал господствую-
щим на всех ступенях школьного обучения, а поль-
ский был полностью устранён из школы – даже как
предмет изучения. При этом «великий и могучий»
не вытеснял белорусское наречие, которое также
использовалось в учебном процессе.
Властям Северо-Западного края пришлось пой-
ти на закрытие расположенного в Могилёвской об-
ласти Горыгорецкого земледельческого института,
многие преподаватели и студенты которого прим-
кнули к польским повстанцам. В начале 1860-х го-
дов занятия по профилю в институте практиче-
ски игнорировались, студентов открыто готовили
к участию в мятеже. Инспектор института обучал
своих подопечных стрельбе и создавал схроны с
153. Щеглов Г.Э. Год 1863. Забытые страницы. Минск, 2013. С . 22 -23.

-
210 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
оружием. После подавления мятежа институт был
переведён в Санкт-Петербург.
Правление в Северо-Западном крае графа Му-
равьёва ознаменовалось настоящим возрожде-
нием Православной церкви. В Вильне был создан
губернский церковно-градостроительный коми-
тет, который занялся строительством и восстанов-
лением православный храмов. За короткий срок
(с 1863 по 1865 год) было построено 98 церквей, от-
ремонтировано – 126, перестроено из костёльных
зданий – 16. К слову, «свядомая» интеллигенция
презрительно называет построенные при генерал-
губернаторе Муравьёве православные церкви «му-
равьёвками». Бог им судья.
Следует признать, что постройка новых право-
славных храмов и восстановление старых сопро-
вождались закрытием ряда католических костёлов
и монастырей, однако данные меры нельзя рас-
сматривать как религиозные гонения. В некото-
рых местностях Белоруссии к тому времени сло-
жилась парадоксальная ситуация: бо
́
льшая часть
населения является православной, из католиков
там только панская семья и её окружение, но при
этом действует костёл и пара каплиц – и ни одной
православной церкви. Русская администрация со-
вершенно справедливо предприняла усилия к ис-
правлению этого ненормального положения. Там
же, где большинство жителей исповедовали като-
лицизм, костёлы продолжали действовать, разве
что были заменены некоторые ксендзы, открыто
поддерживавшие польский мятеж.
Белорусский историк Вадим Гигин отмеча-
ет прекрасную инициативу графа Муравьёва:
генерал-губернатор распорядился приобрести

-
211 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
300 тысяч православных наперсных крестиков
для населения Белоруссии и раздать их бесплатно
жителям – по 135 на каждый приход. Сам Михаил
Николаевич приобрел 25 тысяч наперсных крес-
тиков из мельхиора для безвозмездной раздачи.
«Этот духовный почин нашёл широчайшую под-
держку среди российского общества, – пишет Ги-
гин. – Дворяне, купцы, простые люди жертвовали
средства на приобретение крестиков разной вели-
чины для братьев-белорусов. Купец первой гиль-
дии Комиссаров передал один миллион крестиков.
Государыня-императрица от себя и своих детей да-
ровала в распоряжение четырёх белорусских епар-
хий 1873 серебряных креста (по одному на приход)
с тем, чтобы настоятели храмов возложили их на
первых новорождённых православных младенцев.
Таким образом, государыня становилась как бы
крёстной матерью своих новых подданных, родив-
шихся в местностях, население которых доказало
преданность престолу и Святой Церкви»154. Также
можно сказать, что великорусы, пожертвовав крес-
ты, стали крёстными братьями белорусов, подтвер-
див исконное этническое и духовное родство всех
русских людей.
Ещё одной важной мерой, предпринятой графом
Муравьёвым, было увольнение со службы в Северо-
Западном крае почти всех чиновников-поляков,
поскольку многие из них тайно сочувствовали, а
зачастую и помогали повстанцам. По всей Вели-
короссии был брошен клич, призывавший смелых
и честных людей приезжать в Белоруссию, старин-
154. Гигин В.Ф. Оклеветанный, но не забытый (очерк о М.Н. Муравьёве-
Виленском) // Сайт научно-просветительского проекта «Запад-
ная Русь». URL: http://zapadrus.su/zaprus/istbl/575-2012 -02 -22 -21 -
57-02 .html

-
212 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ную русскую землю, для работы в присутственных
местах. Это позволило избавить белорусские госу-
дарственные учреждения от польского влияния.
Отметим, что идея привлечения великорусов к
работе в Белоруссии была весьма популярна среди
образованных белорусов. Профессор Коялович ещё
до восстания 1863 года писал: «В настоящее время
перед нами уже в надлежащей полноте логическое,
естественное развитие народной западнорусской
жизни. Произнесён приговор над политической,
религиозной и социальной зависимостью западно-
русского народа от Польши. Народ этот теперь сто-
ит на прямом пути к восстановлению своего древ-
него единства с Восточною Россией. Но мы знаем,
что этот шаг достался ему очень и очень дорого.
Он потерял своё высшее и даже среднее сословие
и остался в массе простых земледельцев, запертых
на пути цивилизации сверху польскими панами, в
середине евреями. Создать ему из себя свой верх-
ний и средний класс людей, своих руководителей
очень трудно, да едва ли и возможно. Ему необхо-
дима помощь со стороны того же восточнорусского
народа, к которому он стремился в течение столь-
ких веков. Из Великой России должна прийти За-
падной России подмога к образованию высшего
образованного класса и среднего»155.
Благодаря реформам Муравьёва, к началу
XX века в Белоруссии появилась своя интеллиген-
ция, придерживавшаяся в основном общерусских
взглядов. Одним из главных рупоров белорус-
ской интеллигенции стала монархическая газета
«Северо-Западная жизнь», основанная в 1911 году
Лукьяном Михайловичем Солоневичем. Его сын,
155. Коялович М.О. Шаги к обретению России. Минск, 2011. С. 220.

-
213 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
Иван Лукьянович, позже вспоминал: «Народ остал-
ся без правящего слоя. Без интеллигенции, без бур-
жуазии, без аристократии – даже без пролетариата
и без ремесленников. Выход в культурные верхи
был начисто заперт польским дворянством. Граф
Муравьёв не только вешал. Он раскрыл белорус-
скому мужику дорогу хотя бы в низшие слои ин-
теллигенции. Наша газета опиралась на эту интел-
лигенцию – так сказать, на тогдашних белорусских
штабс-капитанов: народных учителей, волостных
писарей, сельских священников, врачей, низшее
чиновничество»156.
Иван Лукьянович Солоневич
Итог деятельности Муравьёва в Северо-
Западном крае подвёл попечитель Виленского
учебного округа И.П . Корнилов: «Русская пропа-
ганда, действующая через школы, церкви, админи-
страцию, делает своё дело; она возбуждает в массах
156. Цит. по: Солоневич И.Л . Народная монархия. Москва, 2011. С. 5 .

-
214 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ясное сознание и убеждение, что здешний край −
исконно русский, что здесь колыбель русского го-
сударства и православия, что если губернии около
Москвы называются Великой Россией, то здешние
губернии имеют полное право называться перво-
начальною древнею Россией... Поэтому все меры,
клонящиеся к восстановлению древнего право-
славия, к восстановлению в народе сознания о его
русском происхождении и коренном православии,
конечно, сильнее, прочнее и действительнее вся-
ких мер полицейских и военных... Белорус мало-
помалу перестаёт быть быдлом, работающим без-
ответно на пана и жида. Русский язык и русская
вера перестают называться холопскими; русско-
го языка не стыдятся, как прежде, а польским не
щеголяют. Русское образование сильнее русского
штыка»157. Забавно, что местечковые национали-
сты приписывают вышеуказанные слова Муравьё-
ву и извращают их следующим образом: «Что не
доделал русский штык – доделает русский чинов-
ник, русская школа и русский поп», намекая на то,
что генерал-губернатор Северо-Западного края
якобы занимался «искоренением белорусчины».
В действительности же, как видим, в вышеприве-
дённой цитате нет ни слова о «белорусчине», по-
скольку самостийного белорусского проекта тогда
ещё и в помине не было.
В начале марта 1865 года Муравьёв уехал в Пе-
тербург и лично просил государя об отставке. Он
выполнил свой долг: за два года был не только по-
давлен польский мятеж, но в белорусском обществе
произошли такие перемены, которые оставили
157. Бендин А.Ю. Роль М.Н. Муравьёва в русско-польском споре об
идентичности Северо-Западного края Российской империи //
Русский Сборник: исследования по истории России. Ред.-сост.
О.Р. Айрапетов, Мирослав Йованович, М.А . Колеров, Брюс Мен-
нинг, Пол Чейсти. Том XV. Москва, 2013. С . 262 .

-
215 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
след на века. Александр II удовлетворил прошение
генерал-губернатора, разрешив Михаилу Нико-
лаевичу самому определить своего преемника. Им
стал Константин Петрович фон-Кауфман, будущий
покоритель Туркестана.
Местечковый национализм
vs. западнорусизм
Местечковая националистическая идеология в
Белоруссии начала формироваться в самом конце
XIX столетия: её отправной точкой следует считать
вышедшую в 1891 году книгу «Дудка белорусская»
(«Dudka biаłaruskaja»), автором которой был уроже-
нец Виленской губернии Франциск Бенедикт Богу-
шевич (псевдоним – Мацей Бурачок). Предисловие
к «Дудке белорусской» стало первым манифестом
местечковых националистов и создало идеологи-
ческую базу для зарождения сепаратистских идей
в Белоруссии.
«Дудка белорусская» состояла из предисловия и
19 поэтических произведений. Наибольший инте-
рес представляет предисловие, в нём автор сфор-
мулировал два основных принципа белорусской
националистической идеологии:
1) Белорусский язык – основной маркер нацио-
нальной самобытности белорусов («Много было
таких народов, что потеряли сначала язык свой,
так, как тот человек перед смертью, которому язык
отнимет, а потом и совсем умерли. Не бросайте ж
языка нашего белорусского, чтобы не умерли!»158);
158. Багушэвіч Ф. Дудка беларуская // Беларуская электронная
бібліятэка «Беларуская палічка». URL: http://knihi.com/Francisak_
Bahusevic/Dudka_bielaruskaja.html

-
216 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
2) Нахождение Белоруссии в составе Велико-
го княжества Литовского есть «золотой век» бело-
русской истории («Уже более пятисот лет назад, до
правления князя Витеня в Литве, Белоруссия вместе
с Литвой защищалась от нападений крестоносцев,
и много таких городов, как Полоцк, признавали над
собой власть князей литовских, а после Витеня ли-
товский князь Гедимин совсем объединил Белорус-
сию с Литвой в одно сильное королевство и отвое-
вал многие земли у крестоносцев и других соседей.
Литва пятьсот двадцать лет тому назад уже была от
Балтийского моря длиной аж до Чёрного, от Днепра
и Днестра-реки до Немана; от Каменца-города аж
до Вязьмы – в середине Великороссии; от Динабур-
га и за Кременчуг, а в середине Литвы, как то зерно
в орехе, была наша землица – Беларусь!»159).
Примечательно, что стоящий у истоков бело-
русского национализма Франциск Богушевич был
выходцем из польской культурной среды и актив-
ным участником польского восстания 1863 года.
В стихотворении «Хрэсьбіны Мацюка» («Крестины
Мацея») он как бы оправдывается за свою былую
«польскость». Мацей, лирический герой данного
поэтического произведения, на вопрос казака о
своей национальности отвечает, что он «тутэйшы,
свой чалавек», а затем, вопреки требованию князя
Хованского, отказывается перейти из католичества
в православие. За это Мацея по приказу начальства
бьют розгами как поляка-католика. Заканчивает-
ся стихотворение патетическим восклицанием:
«О так-то хрысцілі мяне казакі // З тутэйшага ды у
палякі!»160
159. Там же.
160. Там же.

-
217 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
По мнению одного из активных участников бе-
лорусского националистического движения начала
XX века Александра Цвикевича, Богушевич пришёл
к «белорусскости» в результате «того разочарова-
ния в панских идеалах восстания [1863 года], ко-
торое (разочарование) было характерно много для
кого из белорусских его участников»161. На решаю-
щее значение неудачи польского мятежа 1863 года
для возникновения сепаратной белорусской иден-
тичности указывает и современный белорусский
исследователь Всеволод Шимов: «Провал восста-
ния вызвал в рядах [шляхты Северо-Западного
края] очевидное разочарование в самой «польской
идее» и её жизнеспособности на белорусских зем-
лях. Именно это, как представляется, и подтолк-
нуло «левое» крыло мелкошляхетского сословия,
увлекшееся народничеством, к конструированию
особой, белорусской, идентичности, отличной как
от русской, так и от польской»162.
Стал ли Богушевич «шчырым беларусам» или
же использовал местечковый национализм в поль-
ских интересах? Факты свидетельствуют в поль-
зу второго варианта. Близкий друг Богушевича
Франциск Оскерка вспоминал: «Пан Богушевич...
пламенный патриот-поляк, который в довольно
частых личных разговорах со мной утверждал, что
единственным мотивом, который толкнул его и его
предшественников писать на этом говоре (т.е. по-
белорусски. – Прим. авт.), было опасение возмож-
161. Цвікевіч А.I . «Западно-руссизм»: Нарысы з гісторыі грамадзкай
мысьлі на Беларусі ў XIX і пачатку XX в. Менск, 1993. С. 190.
162. Шимов В.В . Восстание 1863 года и генезис белорусского нацио-
нализма // Сайт научно-просветительского проекта «Западная
Русь». URL: http://zapadrus.su/2012-04 -11 -14-59-43/2013/-1863-
/222-2013-01 -23-15.html

-
218 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ной русификации местного люда»163. Также следует
обратить внимание на то, что сын Богушевича, по
словам Цвикевича, был «крайним зоологическим
польским шовинистом и отказался отдать заинте-
ресованным особам архив отца»164.
Слева – Богушевич ещё «polski pan»,
справа – он уже «прыгнечаны царызмам беларус».
Предтечей белорусской националистической
идеи была литературная и научная деятельность
поляков Северо-Западного края Российской им-
перии. Тот же Цвикевич справедливо отмечал:
«Творчество Яна Чечота, Барщевского, Сырокомли,
Э. Тышкевича, А. Киркора, Дунина-Марцинкевича
и других... было слишком сильно проникнуто поль-
ским содержанием, слишком было романтичным,
имело своим источником сентиментально-панскую
163. Цит. по: Moroz M. «Krynica»: Ideologia i przywódcy białoruskiego
katolicyzmu // Беларуская інтэрнэт-бібліятэка «Камунiкат». URL:
http://kamunikat.fontel.net/www/knizki/historia/moroz/krynica/
krynica_01 .htm
164. Цвікевіч А.I . «Западно-руссизм»: Нарысы з гісторыі грамадзкай
мысьлі на Беларусі ў XIX і пачатку XX в. Менск, 1993. С. 190.

-
219 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
или в лучшем случае научно-этнографическую за-
интересованность в Беларуси как одной из польских
провинций... По сути, вся вышеупомянутая плеяда
белорусско-польских учёных, поэтов и исследова-
телей была только первым подготовительным пе-
риодом обнаружения белорусской национально-
культурной идеи»165.
Польский генезис белорусского национализма
проявился в том, что «свядомыя беларусы», подоб-
но полякам, воспринимали Великороссию как важ-
нейшего Другого, через образ которого конструи-
ровалась национальная идентичность. Например,
в белорусском националистическом дискурсе на-
чала XX века воспроизводился характерный для
польской культуры миф о неславянском происхож-
дении великорусов (при этом белорусы считались
чистокровными славянами). Об этом мы подробно
писали в первой главе.
Пытаясь искусственно «удлинить» белорусскую
историю, местечковые националисты отстаива-
ли тезис о существовании белорусов в глубокой
древности (в те времена, когда белорусское само-
сознание ещё не сформировалось). Как мы отмеча-
ли выше, некоторые восточнославянские племена
(кривичи, дреговичи, радимичи) были объявлены
ими белорусскими, а Полоцкое княжество – не-
зависимым от Киева государственным образо-
ванием. «Сперва каждое из белорусских племён
жило своей особенной жизнью, – писал Митрофан
Довнар-Запольский. – Когда во второй половине
IX столетия в Киеве создавалось государство «Русь»,
белорусы попали в него поздней, чем все осталь-
ные. Среди белорусов первой вошла в состав Руси
165. Там же. С. 54.

-
220 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
смоленская часть кривичей. У дреговичей был свой
князь, у полоцких кривичей – также особый князь,
Рогволод. Только св. Владимир во второй полови-
не X столетия завоевал Полоцк, убил Рогволода и
взял себе в жёны его дочь. Но даже и этот князь не
смог удержать полочан в покорности Киеву и дал
им в качестве князя своего сына, внука Рогволода.
Интересно, что в то время как все «русские» земли
признавали княжеский род Рюриковичей, Полоц-
кое княжество имело своих собственных князей из
рода Рогволода. Это удивляло и древнего летопис-
ца. Да и другие части недолго оставались под Кие-
вом: киевские князья уже в конце X столетия были
вынуждены дать особых князей дреговичам и смо-
ленским кривичам»166.
«Белорусы», по мысли националистически на-
строенных интеллектуалов, были культуртрегера-
ми Великого княжества Литовского. Автор первой
самостийной концепции истории Белоруссии Вац-
лав Ластовский утверждал: «В XII столетии бело-
русская культура стояла очень высоко. С того вре-
мени она ещё очень долго не только не падала, но
всё развивалась, так что, когда Беларусь объедини-
лась с Литвой, Литва, не имея своей, приняла бе-
лорусскую культуру, и старосветский белорусский
язык сделался для Литвы тем, чем теперь для на-
ших панов является польский язык: по-белорусски
говорили князья, бояре, на этом языке писались
документы, происходили суды; на нём же обща-
лись с заграницей, на нём писались законы. И так
было аж до XVII столетия»167.
166. Доўнар-Запольскі М.В . Асновы дзяржаўнасці Беларусі. Вільня,
1919.С.4.
167. Ластоўскі В.Ю. Кароткая гісторыя Беларусі. Мінск, 1993. С . 99 .

-
221 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
Таким образом, местечковый национализм в
Белоруссии держался на «трёх китах»: культивиро-
вании белорусского языка, постулировании тезиса
о разном «составе крови» у белорусов и великору-
сов и фетишизации литовского периода в истории
Белоруссии.
До революции белорусская националистичес-
кая пропаганда не имела успеха у своего главного
адресата – крестьянских масс Северо-Западного
края России. Православные крестьяне продолжали
считать себя русскими, крестьяне-католики – по-
ляками или просто «тутейшими» (местными).
С нашей точки зрения, наиболее точное объ-
яснение провала националистической агитации в
Белоруссии дал белорусский историк Яков Треще-
нок: «Когда часть выходцев из полонизированной
шляхты вспомнила своё происхождение и на волне
общеевропейского «возрожденческого» движения
обратилась к белорусской национальной идее, то
эта идея в их интерпретации обрела ярко выра-
женный антирусский и антиправославный харак-
тер. В таком виде она не могла быть воспринята
как российской общественностью, официальными
властями, так и самим белорусским народом, уви-
девшим во всём этом лишь чуждую ему панскую
забаву»168.
Также заслуживает внимания точка зрения
Александра Гронского, который связывает непо-
пулярность белорусского национального проек-
та с личными качествами его основоположников:
«Дело в том, что белорусские националисты пред-
ставляли собой образ неуспешных людей, людей,
168. Трещенок Я.И. История Беларуси. Ч. 1 . Досоветский период. Мо-
гилёв, 2003. С.143-144.

-
222 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
которые не смогли устроиться в жизни. Подавля-
ющее большинство будущих белорусских нацио-
налистов были поляками. Тут мы имеем в виду не
кровь, а сознание той среды, в которой они росли.
Католическое вероисповедание и наличие корней
мелкой шляхты определяли человека не как бело-
руса, а как поляка. Поэтому изначальное воспита-
ние белорусских националистов было польским.
Повзрослев, эти люди должны были найти своё ме-
сто в жизни, но в силу ряда определённых причин
не нашли его. В итоге они оказались аутсайдерами
в своей (в данном случае польской) культуре. У них
был ещё один шанс укорениться в общественной
структуре – отбросить свою привычную польскую
культуру и попытаться солидаризироваться с рус-
скими. Однако это также им не удалось. Кто-то,
как, например, В. Ластовский, пытался это сделать,
кто-то, например, Э. Пашкевич – нет. В итоге и те и
другие не попали ни в обойму «польскости», ни в
обойму «русскости». И в том и в другом случае они
оказались на периферии культур, т.е. и для «успеш-
ных» поляков, и для «успешных» русских они были
аутсайдерами»169.
Иллюстрацией слов Александра Гронского о
«неуспешности» белорусских националистов мо-
жет служить тот факт, что два классика белорус-
ской литературы – Янка Купала и Якуб Колас – свои
первые произведения написали по-польски (Купа-
ла) и по-русски (Колас), однако низкое качество их
творчества не позволило указанным литераторам
найти себе достойное место в польской и русской
культурах, а потому они решили пойти по стопам
169. Гронский А.Д . Проблема белорусского национализма в начале
ХХ в. // Управление общественными и экономическими система-
ми.2008.No1.С.30.

-
223 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
Тараса Шевченко, т.е. стать мэтрами в рамках мес-
течкового националистического проекта. Извест-
ный белорусский мыслитель Иван Лукьянович Со-
лоневич по этому поводу замечал: «Какой-нибудь
Янко Купала, так сказать белорусский Пушкин, в
масштабах большой культуры не был бы известен
вовсе никому. Тарас Шевченко – калибром чуть-
чуть побольше Янки Купалы, понимал, вероятно,
и сам, что до Гоголя ему никак не дорасти. Лучше
быть первым в деревне, чем вторым в Риме. Или –
третьим в деревне, чем десятым в Риме»170.
Альтернативой белорусскому национализму в
дореволюционный период был западнорусский
национальный проект, в рамках которого белору-
сы рассматривались как субэтнос триединого рус-
ского народа. Белорусский историк Яков Трещенок
называл местечковый национализм «католичес-
кой идеей», делая акцент на конфессиональной
принадлежности её основоположников, а корни
западнорусизма видел в лоне Православной церк-
ви. В одной из своих работ он писал: «Надо иметь
в виду, что движение, названное впоследствии «за-
паднорусизмом», возникло в просвещённой право-
славной среде Белоруссии гораздо раньше католи-
ческой идеи, корни его восходят ещё к эпохе Речи
Посполитой, к так называемому «диссидентскому»
вопросу. Основополагающий комплекс его пред-
ставлений сложился под идейным руководством
епископа Белорусского св. Георгия Конисского
ещё во 2-й половине XVIII века. Именно он и от-
ражал тогда подлинные чаяния народа Белой Руси.
Мощный толчок идеям «западнорусизма» был дан
170. Солоневич И.Л . О сепаратных виселицах // Сайт «Киевский теле-
граф». URL: http://telegrafua.com/social/11698/

-
224 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
затем в окружении униатского епископа Иосифа
Семашко, инициатора Полоцкого собора 1839 года
по воссоединению белорусско-литовских униатов
с Русской православной церковью... Окончательно
«западнорусизм» был оформлен трудами истори-
ческой школы М.О. Кояловича и примыкавшими
к ней учёными смежных областей – филологами и
этнографами»171. Помимо Михаила Осиповича Коя-
ловича, к видным представителям западнорусизма
можно отнести историка Алексея Парфёновича Са-
пунова, филолога Антона Семёновича Будиловича,
этнографов Ивана Ивановича Носовича и Евфимия
Фёдоровича Карского, политического философа
Ивана Лукьяновича Солоневича. Основными пе-
чатными органами западнорусской интеллигенции
были газеты «Северо-Западная жизнь» и «Минское
слово», а также журнал «Крестьянин».
Михаил Осипович Коялович
171. Трещенок Я.И. Две белорусские национальные идеи (католи-
ческий национал-сепаратизм и православная национальная
идея) // Сайт прихода храма иконы Божией Матери «Всех скорбя-
щих Радость» (г. Минск). URL: http://sobor.by/zametki.php

-
225 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
Триединство русского народа западнорусисты
обосновывали этнокультурной связанностью Вели-
кой, Малой и Белой Руси, заложенной ещё в древ-
нерусский период. «Если отправиться в западную
Россию из русского средоточия, – писал М.О. Коя-
лович, – то придётся неизбежно и самым нагляд-
ным образом убедиться, что западная Россия, не-
сомненно, русская страна и связана с восточной
Россией неразрывными узами, именно придётся
чаще всего самым нечувствительным образом
переходить от великорусов к белорусам или мало-
россам; часто даже нелегко будет заметить, что уже
кончилось великорусское население и началось бе-
лорусское или малорусское, но во всяком случае
придётся признать, что всё это – один русский на-
род, от дальнего востока внутри России до отдалён-
ного запада в пределах Польши и Австрии»172.
Теоретики западнорусизма видели будущее бе-
лорусов в государственном единстве с Россией и
выступали резко против сепаратистских тенден-
ций, свойственных местечковому национализму.
«Белорусская народность – одна из основных на-
родностей русского племени; следовательно, сама
мысль о белорусском сепаратизме, по меньшей
мере, неуместна. Напротив, упрочение нацио-
нального самосознания среди белорусской массы
несомненно поведёт к теснейшему единению её с
остальной Русью»173, – отмечал А.П. Сапунов.
Белорусское наречие воспринималось запад-
норусистами как региональный вариант общерус-
ского языка, литературным общенациональным
стандартом которого считался язык Пушкина и
172. Коялович М.О. Чтения по истории западной России. Минск, 2006.
С.9.
173. Сапунов А.П . Белоруссия и белорусы. Витебск, 1910. С. 1 .

-
226 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Достоевского. Необходимость в создании бело-
русского литературного языка, по мнению сторон-
ников западнорусизма, отсутствовала. Приведём
мнение народного учителя из Виленской губернии
Терентия Божелко, высказанное им на страницах
общерусской газеты «Окраины России»: «В настоя-
щее время вышло в свет несколько разных брошюр
и книг на «белорусском» языке. Некоторые из бе-
лорусской интеллигенции, желая заслужить лест-
ное название передовых людей и потому любя всё
новое, польза от которого хотя бы была весьма со-
мнительной, являются горячими защитниками но-
восоздаваемого поляками и русскими ренегатами
литературного белорусского языка, несмотря на то,
что сами они в общении между собою всячески из-
бегают этого языка, как признака малообразован-
ности; если же иногда и употребляют его, то с та-
ким тоном в голосе, который ясно показывает, что
говорящий копирует мужика, показывая этим своё
насмешливое отношение к нему и к его мужицким
оборотам речи... По моему глубокому убеждению,
нужды в особом книжном языке для белорусов
нет. Прослужив восемь лет учителем в начальных
церковных школах, по опыту знаю, что всякому
белорусскому мальчику вполне достаточно прой-
ти хорошую начальную школу, чтобы вполне по-
нимать разговорную и, в значительной степени,
литературную русскую речь, говорить и писать по-
русски»174.
Характерное отношение сторонников запад-
норусизма к белорусскому националистическому
движению выразил Е.Ф. Карский: ««Белорусское
движение» с самого своего зарождения (Богуше-
174. Божелко Т. Против книжного белорусского языка // Окраины Рос-
сии. 1908 . No 29 -30. С. 427.

-
227 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
вич)... в известном круге своих представителей
(обыкновенно католиков) питало сепаратистские
тенденции. Для того чтобы отвлечь внимание не-
дальновидных читателей от главной цели своих
стремлений, более умные вожаки движения при-
бегали к импонирующим средствам, могущим
льстить местному патриотизму: пытались создать
из белорусов особую славянскую, отличную от
русских нацию; старались подчёркивать «славное
прошлое» белорусского народа; выдвигали своеоб-
разные особенности языка белорусского, избегая
и преследуя название его наречием и видя в нём
также не русскую разновидность. Не прочь были
опереться на католическую религию и вспомни-
ли унию, – словом, привлекали к делу всё, чем, по
их мнению, белорус мог отличаться от великору-
са. Но этого было мало. В белорусах сильно зало-
жены основы общерусской культуры: необходимо
было их как-нибудь вытравить; средство для этого
придумано настоящее – нужно было приняться за
уничтожение русской школы... Поступая таким об-
разом, [белорусские националисты] старались убе-
дить всех, что стремятся к «незалежности», которая
одна может, по их мнению, спасти Белоруссию от
поглощения соседями; на самом же деле всё мо-
билизовалось затем, чтобы скрыть истинный об-
лик белорусской народности, убить в ней сознание
принадлежности к русскому племени, а затем уже
при помощи разных захватчиков-предателей, со-
блазнённых польскими марками (и своевременно
бежавших в Польшу), потопить умственно прини-
женную и нравственно подавленную страну в поль-
ском море»175.
175. Карский Е.Ф. Белорусы. Том 3. Минск, 2007. С . 646 .

-
228 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Евфимий Фёдорович Карский
В условиях существовавшей в императорской
России конкуренции идей белорусский национа-
лизм существенно проигрывал западнорусизму.
Об этом, в частности, свидетельствуют результаты
выборов депутатов Государственной Думы Рос-
сийской империи в белорусских губерниях, на них
убедительную победу одерживали те политические
силы, которые выступали за общерусское един-
ство. Так, из 36 депутатов, избранных от пяти бело-
русских губерний (Виленской, Витебской, Гроднен-
ской, Минской, Могилёвской), в третьей Думе было
24 представителя русских национальных и правых
партий, в четвёртой Думе их количество возросло
до 27. При этом в российском парламенте не было
ни одного представителя Белорусской социали-
стической громады (БСГ) – созданной в 1902 году
организации местечковых националистов. На вы-
борах во вторую Думу БСГ заключила соглашение

-
229 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
с РСДРП, Бундом и эсерами, однако выборы леваки
с треском проиграли. В 1907 году лидеры Громады,
осознав политическую несостоятельность своего
проекта, приняли решение о самороспуске.
В Западном крае России (Белоруссии, Малорос-
сии и Новороссии) проживало более половины всех
членов монархической организации Союз русского
народа (СРН). В Белоруссии отделения СРН действо-
вали в 36 населённых пунктах и насчитывали в сво-
их рядах около 29,5 тысяч членов. В 1909-1912 годах
во всех крупных белорусских городах возникли от-
деления умеренно-правой партии Всероссийский
национальный союз, одним из лидеров которой
был могилёвский дворянин Николай Николаевич
Ладомирский. Во время выборов консервативные
черносотенные организации (Союз русского наро-
да, Союз Михаила Архангела и другие) вступали в
коалицию с умеренно-правым Всероссийским на-
циональным союзом. Так, перед выборами в чет-
вёртую Государственную Думу газета «Окраины
России» писала: «В Бресте на почве предвыборной
кампании совершилось объединение всех русских
организаций. Проникнувшись сознанием важно-
сти момента и того вреда, какой может принести
русскому делу раскол, объединились следующие
организации: два братства – Свято-Николаевское
и Свято-Афанасьевское, отделение Всероссийского
национального союза и отделение Союза Михаила
Архангела»176.
Придя к власти, большевики объявили западно-
русский национальный проект вне закона (его сто-
ронники стали шельмоваться как «великодержав-
176. К выборам в 4-ую Гос. Думу // Окраины России. 1912 . No 22 .
С. 338.

-
230 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ные шовинисты»), а белорусский национализм –
легитимировали. Об этом пойдёт речь в следующей
главе.
После революции представления о принад-
лежности белорусов к большому русскому наро-
ду продолжали сохраняться в «белогвардейской»
части белорусской эмиграции. Так, И.Л. Солоне-
вич в книге «Россия в концлагере», написанной в
1935 году, сразу после побега из Белбалтлага, так
описывал свои взаимоотношения с украинским
профессором Бутько, оказавшимся в концлагере
после окончания активной фазы большевистской
«украинизации»: «Профессор Бутько, как и очень
многие из самостийных малых сих, был твердо
убеждён в том, что Украину разорили, а его высла-
ли в концлагерь не большевики, а «кацапы». На эту
тему мы с ним как-то спорили, и я сказал ему, что
я прежде всего никак не кацап, а стопроцентный
белорус, что я очень рад, что меня учили русско-
му языку, а не белорусской мове, что Пушкина не
заменяли Янкой Купалой и просторов Империи –
уездным патриотизмом «с сеймом у Вильни або у
Минску» и что в результате всего этого я не вырос
таким олухом Царя Небесного, как хотя бы тот же
профессор Бутько.
Не люблю я, грешный человек, всех этих куль-
тур местечкового масштаба, всех этих попыток
разодрать общерусскую культуру – какая она ни на
есть – в клочки всяких кисло-капустенских сепара-
тизмов...
Вот у меня в Белоруссии живут мои родичи –
крестьяне. Если я считаю, что вот лично мне рус-
ская культура, общерусская культура, включая сюда
и Гоголя, открыла дорогу в широкий мир, почему

-
231 -
ГЛАВА 4.
Имперский период в истории Белоруссии
я не имею права желать той же дороги и для моих
родичей? Я часто и подолгу живал в белорусской
деревне, и мне никогда и в голову не приходило,
что мои родичи – не русские. И им тоже»177.
Схожую с Солоневичем позицию занимал из-
вестный религиозный философ Николай Онуфрие-
вич Лосский, высланный в 1922 году из России: «Со-
знание того, что белорус есть русский, мне хорошо
знакомо, потому что я сам белорус, родившийся в
Двинском уезде Витебской губернии, в местечке
Креславка на берегу Западной Двины. Учась в Ви-
тебской гимназии, я в возрасте двенадцати лет чи-
тал только что появившуюся книгу «Витебская ста-
рина» (1883 г.) . Из неё я узнал о нескольких веках
борьбы белорусов за свою русскость и православие.
С тех пор мне стало ясно, что называние себя бело-
русом имеет географическое значение, а этногра-
фически для белоруса естественно сознавать себя
русским, гражданином России»178 (из статьи «Укра-
инский и белорусский сепаратизм», опубликован-
ной в 1958 году).
***
Как видим, находясь в составе Российской импе-
рии, Белая Русь вовсе не была «российской колони-
ей», как пишут «свядомые» авторы. В этот период
белорусы находились с единокровными великору-
сами и малорусами (украинцами) в одном мощном
177. Солоневич И.Л . Россия в концлагере // Сайт «Русское небо». URL:
http://w ww.rus-sky.com/history/library/slnv1.htm
178. Лосский Н.О. Украинский и белорусский сепаратизм //
Информационно-аналитический
портал
«ОдигитриЯ.BY».
URL: http://www.odigitria.by/2014/05/23/ukrainskij-i-belorusskij-
separatizmy-losskij-nikolaj-onufrievich/

-
232 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
государстве, ради интересов которого они готовы
были жертвовать своей жизнью. С нашей точки
зрения, имперский период является для народа Бе-
лоруссии «золотым веком», то есть эпохой, на вос-
поминаниях о которой следует строить историчес-
кое самосознание и национальную идентичность.
Не Великое княжество Литовское, не Речь Поспо-
литая, а именно Российская империя, восприни-
маемая как преемница Древней Руси, должна стать
тем идентитарным зеркалом, глядя в которое бе-
лорусы увидят, кто они есть.

-
233 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
Глава 5.
БЕЛОРУССИЯ В ПЕРИОД
РЕВОЛЮЦИОННОЙ СМУТЫ
И ПЕРВЫЕ ГОДЫ
СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
Предыстория создания
сепаратной государственности
в Белоруссии
Во время Февральской революции Белоруссия
находилась в пламени Первой мировой войны: ли-
ния фронта разделяла её территорию на две части.
С августа 1915 года Ставка Верховного главноко-
мандующего располагалась в Могилёве, именно
там Николая II застала весть о трагических собы-
тиях в Петрограде. Это даёт основание гордо име-
новать Могилёв «последней столицей Российской
империи».
После свержения монархии активизировалась
деятельность белорусских националистических
организаций. Из небытия воскресла единственная
существовавшая до революции партия сепаратист-
ской направленности – Белорусская социалистичес-
кая громада. Первым решением, принятым бело-

-
234 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
русскими социалистическими националистами,
стала резолюция о поддержке Временного прави-
тельства.
25 марта 1917 года в Минске прошёл съезд бело-
русских общественных деятелей (на нём преобла-
дали представители БСГ), который приветствовал
победу Февральской революции и выразил под-
держку Временному правительству «в его борьбе
с внешними врагами за свободу России и её на-
родов и с прислужниками старого режима». На
съезде были озвучены два основных требования
к центральной власти: 1) Белоруссия должна по-
лучить в обновлённой России статус автономной
государственно-территориальной единицы (во-
прос о «незалежнасці» тогда ещё не поднимался);
2) белорусский язык должен быть внедрён в систе-
му начального и среднего образования.
Делегаты съезда избрали из своего состава Бело-
русский национальный комитет (БНК), которому,
с согласия Временного правительства, предпола-
галось передать высшую государственную власть
на белорусской территории. Однако правитель-
ство князя Г.Е. Львова отказалось вести перегово-
ры с БНК, справедливо полагая, что комитетчики
не представляют собой серьёзную политическую
силу.
Выдвинутые мартовским съездом требования не
нашли широкой поддержки в белорусском обще-
стве. В противовес БНК в городах Белоруссии были
созданы западнорусские политические организа-
ции, выступавшие за «слияние белорусов, велико-
русов и малорусов в одну мощную и несломимую
народность русскую». Так, образованный в Гомеле

-
235 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
Союз белорусской демократии ставил перед собой
следующие цели:
1) полное единение Белоруссии с остальной Рос-
сией, с широким самоуправлением на демократи-
ческих началах;
2) сохранение целостности территории Белорус-
сии с городом Вильной как главным её культурным
центром;
3) ведение преподавания в учебных заведениях
на общегосударственном русском языке, родном и
потому вполне понятном для всех белорусов179.
Помимо политически активной интеллигенции,
против идеи автономии Белоруссии выступило
крестьянство, на поддержку которого очень рассчи-
тывали члены БСГ. Один из лидеров белорусских
социалистов Язеп Лёсик с горечью писал: «Наши
крестьяне на съездах высказывались в том смысле,
что им не нужна автономия, но делали они это по
неразумению и темноте своей, но более всего в ре-
зультате обмана, так как вместе с этим они говори-
ли, что и [белорусский] язык им не нужен»180.
Таким образом, в период революционных по-
трясений идеология белорусского национализма
имела сугубо маргинальный характер. Большин-
ство белорусов считало себя частью триедино-
го русского народа и не видело необходимости в
национально-государственном обособлении своей
малой родины. Если предположить, что Временно-
му правительству удалось бы взять под контроль
ситуацию в стране и созвать Учредительное собра-
179. Коронкевич П.В . Белорусы: Исторический очерк с обзором дея-
тельности «Союза Белорусской Демократии», этнографической
картой белорусского племени и отзывом академика и профессо-
ра Е.Ф. Карского о программе Союза. Гомель, 1917. С. 10 .
180. Лёсік Я. Аўтаномія Беларусі. Мiнск, 1917. С. 5 -6 .

-
236 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ние, Белоруссия, несомненно, осталась бы неотъем-
лемой частью России. Однако в октябре 1917 года
власть в стране захватила та единственная россий-
ская политическая сила, которая последовательно
поддерживала белорусских и украинских сепарати-
стов в их борьбе с «великоросским шовинизмом».
На протяжении октября – ноября 1917 года боль-
шевистская власть была установлена на всей не ок-
купированной немцами территории Белоруссии.
В Минске состоялись съезды Советов рабочих и
солдатских депутатов Западной области, III съезд
крестьянских депутатов Минской и Виленской гу-
берний и II съезд армий Западного фронта, ими
были созданы Исполнительный комитет Советов
рабочих, солдатских и крестьянских депутатов
Западной области и фронта (Облисполкомзап) и
Совет народных комиссаров Западной области и
фронта.
15 декабря 1917 года в Минске начал свою рабо-
ту Первый Всебелорусский съезд, большинство де-
легатов которого составляли националистические
социалисты (члены БСГ и их единомышленники),
стремившиеся отстранить большевиков от власти в
Белоруссии. 17 декабря съезд принял первый пункт
постановления о самоопределении Белоруссии, в
котором отмечалось: «Закрепляя своё право на са-
моопределение, провозглашённое российской ре-
волюцией, и утверждая республиканский демокра-
тический строй в границах Белорусской земли, для
спасения родного края и ограждения его от раздела
и отторжения от Российской Демократической Фе-
деративной Республики 1-й Всебелорусский съезд
постановляет: немедленно образовать из своего
состава орган краевой власти в лице Всебелорус-

-
237 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
ского Совета крестьянских, солдатских и рабочих
депутатов, который временно становится во главе
управления краем, вступая в деловые сношения с
центральной властью, ответственной перед Со-
ветом рабочих, солдатских и крестьянских депу-
татов». Также съезд провозгласил необходимость
созыва белорусского Учредительного собрания,
«долженствующего решить судьбу белорусского
народа». Как видим, Всебелорусский съезд не ста-
вил своей целью отторжение белорусских земель
от России, однако намеревался заменить больше-
вистские органы власти в Белоруссии на свои соб-
ственные.
Уступать власть товарищам по социалистиче-
ской идее большевики не собирались, поэтому, в
соответствии с решением СНК Западной области и
фронта, Всебелорусский съезд был распущен, а чле-
ны президиума и ряд делегатов арестованы (через
несколько дней отпущены на свободу). Часть не-
арестованных делегатов образовала на подпольном
заседании Раду Всебелорусского съезда, из состава
которой был избран Исполнительный комитет из
10 человек. Исполкому поручалось взять власть в
Белоруссии в свои руки, как только это окажется
возможным.
Опереться на внутрибелорусские силы Исполни-
тельный комитет Рады не мог. Его костяк составля-
ли члены Белорусской социалистической громады,
которая получила на прошедших в ноябре 1917 года
выборах в Учредительное собрание примерно пол-
процента голосов белорусских избирателей. Боль-
шевики, впрочем, также не могли рассчитывать в
Белоруссии на широкую народную поддержку.

-
238 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
О настроениях, царивших в белорусском обще-
стве в конце 1917 – начале 1918 года, удачно напи-
сал известный польский публицист Юзеф Мацке-
вич: «На территории бывшего Великого княжества
Литовского в это время существовали следующие
политические силы: разбитое на западном фронте
немецкое войско, национально-государственные
устремления поляков, литовцев и белорусов, а так-
же растущая в силе большевистская революция. Но
если бы была теоретическая возможность проведе-
ния идеального референдума среди масс населения
и можно было спросить каждого на ухо, чего бы он
хотел, то, вероятно, 85% опрошенных сказали бы,
что хотят «возвращения царской России»»181.
История БНР
Однако вместо царской России в Белорус-
сию пришла кайзеровская Германия. 18 февраля
1918 года началось наступление немецких войск
по всей линии разваленного большевиками фрон-
та, заставившее Облисполкомзап и СНК Западной
области и фронта в спешном порядке переехать из
Минска в Смоленск. Этим воспользовался Испол-
ком Рады Всебелорусского съезда. 21 февраля он
обратился к народам Белоруссии с Первой Устав-
ной грамотой, в которой объявил себя временной
властью на белорусской территории (до созыва
Всебелорусского Учредительного собрания). Из
представителей социалистических партий был
сформирован исполнительно-распорядительный
181. Mackiewicz J. Wtrącenia do przekroczonego czasu // Сайт Głos z
Litwy – Pogon.lt. URL: http://ww w.pogon.lt/czytelnia-dziel-juz-
mackiewicza/130-wtrcenia-do-przekroczonego-czasu.html

-
239 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
орган – Народный секретариат во главе с Язепом
Воронко, одним из руководителей БСГ.
9 марта на торжественном заседании Исполко-
ма Рады была принята Вторая Уставная грамота,
в которой провозглашалось создание Белорусской
Народной Республики (БНР), декларировались
права и свободы трудящихся (право на забастовки,
свобода союзов, 8-часовой рабочий день и др.), от-
менялось право частной собственности на землю.
Особо подчёркивались права проживавших в Бело-
руссии национальных меньшинств. Это связано с
тем, что в работе Исполкома принимали участие
еврейские социалисты из партии «Поалей Цион».
18 марта 1918 года Исполком Рады Всебелорусско-
го съезда был преобразован в Раду Белорусской На-
родной Республики, президиум которой возглавил
Ян Середа.
25 марта 1918 года произошло одно из ключевых
событий в мифологии белорусского национализма:
Рада БНР приняла Третью Уставную грамоту, про-
возгласившую независимость Белорусской Народ-
ной Республики в «этнографических границах про-
живания белорусов». В Грамоте отмечалось: «Год
тому назад народы Белоруссии вместе с народами
России сбросили ярмо русского царизма, который
сурово притеснял Белоруссию; не спрашивая на-
род, он бросил наш край в пожар войны, которая
начисто разрушила города и села белорусские.
Теперь мы, Рада Белорусской Народной Респуб-
лики, сбрасываем с родного края последнее ярмо
государственной зависимости, которое насильно
набросили русские цари на наш свободный и неза-
висимый край».

-
240 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Несмотря на то, что сегодня провозглашение Бе-
лорусской Народной Республики рассматривается
«свядомыми» историками как важный этап разви-
тия белорусской государственности, БНР лишь с из-
рядной долей условности можно назвать государ-
ством. На оккупированной немцами территории
Белоруссии все вопросы государственного уровня
решались германской военной администрацией.
БНР не имела собственной армии, органов власти
на местах, финансовой и судебной системы. Пол-
номочия белорусского правительства ограничи-
вались сферой культуры и образования. Словом,
БНР была одной из многочисленных фантомных
республик, провозглашённых в 1918-1920 годах на
территории бывшей Российской империи.
При этом Белорусскую Народную Республику,
в отличие от ряда других политических фантомов
того времени, официально не признало ни одно
(!) государство в мире. Белорусские сепаратисты
рассчитывали прежде всего на помощь Германии,
а потому 25 апреля 1918 года они отправили теле-
грамму кайзеру Вильгельму II, в которой объявля-
лась благодарность «за освобождение Белоруссии
германскими войсками от тяжёлого чужого гнёта,
насилия и анархии» и выражалась просьба о за-
щите независимости белорусского государства со
стороны Германской империи. Однако немецкое
руководство отказалось признавать суверенитет
БНР, считая бо
́
льшую часть Белоруссии территори-
ей большевистской России. Германия готова была
терпеть на захваченных землях потешное белорус-
ское правительство, но поощрять его игры в «неза-
лежнасць» немцы не собирались.

-
241 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
Не сложились у БНР отношения даже с самым
близким соседом – Украиной: восточноевропей-
ские «державы» за всё время своего существования
так и не смогли договориться о том, кому должно
принадлежать Полесье. Один из участников бе-
лорусского националистического движения того
времени, историк Митрофан Довнар-Запольский,
вспоминал: «Правительство Украинской рады, хотя
и выразило симпатию новому государственному
образованию, выказало ряд колебаний и стало про-
являть империалистические тенденции в смысле
легального захвата южных частей Белоруссии. Оно
считало себя слишком прочным и вместо того, что-
бы поддержать Белоруссию, стало предъявлять к
ней территориальные требования... Правительство
Украинской рады было сметено гетманским режи-
мом, который оказался ещё менее дальновидным.
Украинское правительство стало захватывать юж-
ные уезды Белоруссии и вело себя так, что дальней-
шие переговоры с ним потеряли для белорусского
правительства всякий реальный интерес»182.
Пожалуй, единственными атрибутами государ-
ства, имевшимися у Белорусской Народной Респуб-
лики, были герб и флаг (вопрос о существовании
гимна БНР до сих пор остаётся дискуссионным).
В качестве государственного герба был утверждён
герб Великого княжества Литовского «Погоня», в
качестве государственного флага – бело-красно-
белое полотнище.
В 1991-1995 годах «бел-чырвона-белы сцяг»
(он же БЧБ, он же «сало-мясо-сало») был государ-
ственным флагом Республики Беларусь. Сегодня
182. Довнар-Запольский М.В . История Белоруссии. Минск, 2011.
С. 497.

-
242 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
БЧБ – символ борцов с «московской оккупацией»,
выступающих за «европейский» вектор развития
Беларуси. История бело-красно-белого флага в по-
следнее время обросла героическими легендами,
суть которых сводится к тому, что под этим свя-
щенным знаменем гордые литвины наголову раз-
бивали презренных москалей во всех литовско-
московских битвах. Однако на самом деле никако-
го отношения к Великому княжеству Литовскому
«сало-мясо-сало» не имеет. В 1944 году белорус-
ский коллаборационист Адамович в издававшейся
в Берлине газете «Ранiца» писал: «Происхождение
нашего сегодняшнего бело-красно-белого флага
сравнительно недавнее и связано с революцион-
ным временем 1917 года, потому что вопрос об
общенациональном или государственном флаге
в прошлом не был исследован. А нашим нацио-
нальным деятелям 1917 года и совсем неизвестен.
Пришлось им выступить в этой области свободны-
ми творцами. В результате этого творчества сразу
появился одноцветный белый флаг. Наверное, в
признании его национальным флагом руковод-
ствовались расшифровкой самого названия «Бе-
ларусь». Однако вскоре выявилось несоответствие
такого одноцветного белого флага: он слишком
бросался в глаза на фоне революционного понима-
ния символики цветов (красный – цвет революции,
белый – цвет контрреволюции). К тому же он из-
давна имел международное значение знака сдачи,
капитуляции на войне. Поэтому вскоре посредине
белого полотнища флага была проведена красная,
«революционная» полоса. Так и появился наш се-
годняшний флаг»183.
183. Цит. по: Новик Е.К. , Качалов И.Л ., Новик Н.Е. История Беларуси с
древнейших времён до 2010 г. Минск, 2011. С . 490 -491.

-
243 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
Флаг с «революционной» полосой на «Дне воли»
В связи с поражением немцев в Первой мировой
войне и подписанием Компьенского перемирия, по
которому Германия была обязана вывести войска с
оккупированных земель, большевики денонсиро-
вали Брестский мирный договор и направили вой-
ска Рабоче-Крестьянской Красной Армии (РККА)
на освобождаемые территории. Ввиду приближе-
ния Красной Армии Рада БНР 3 декабря 1918 года
переехала из Минска в Вильну, находившуюся под
контролем польских формирований. 10 декабря
Минск покинули немецкие войска.
После ухода немцев на территорию Западной
Белоруссии вторглись польские дивизии. Глава
возрождённой Польши Юзеф Пилсудский решил
во что бы то ни стало расширить владения своего
государства путём захвата белорусских, украин-
ских и литовских земель, входивших ранее в состав
Речи Посполитой. При этом «Начальник Польско-
го государства» призывал белорусов сражаться «за

-
244 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
вашу и нашу свободу», обещая отдать власть в Бе-
лоруссии Раде БНР.
Однако, когда польские войска захватили зна-
чительную часть территории Белоруссии, выясни-
лось, что Пилсудскому вовсе не нужна «польско-
белорусская федерация», как он заявлял ранее, его
цель – единая Польша «от можа до можа». Часть
деятелей БНР была не против вхождения белорус-
ских земель в состав Польши, другая часть разо-
чаровалась в Пилсудском, увидев в его политике
звериный оскал польского империализма. На по-
чве возникших разногласий в декабре 1919 года
произошёл раскол Рады БНР на Наивысшую Раду
и Народную Раду. В марте 1920 года Наивысшая
Рада и польское правительство подписали дого-
вор, в соответствии с которым белорусские земли
вошли в состав «обновлённой Польши в грани-
цах 1772 года», а белорусам была предоставлена
национально-культурная автономия в пределах
Минской губернии. Народная Рада в свою очередь
сформировала правительство БНР во главе с Вацла-
вом Ластовским, которое подтвердило акт 25 марта
1918 года о независимости Белоруссии и обрати-
лось к странам Антанты, Прибалтики и Германии
с просьбой о материальной и военной поддержке.
Разумеется, ни одно государство правительство
БНР не поддержало. Польские власти объявили На-
родную Раду вне закона и арестовали её учредите-
лей. Через несколько месяцев арестованных отпу-
стили, после чего они уехали в литовский Каунас,
где Рада и правительство БНР возобновили свою
деятельность.
Оставшиеся лояльными Пилсудскому бело-
русские националисты смогли осуществить свою

-
245 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
давнюю мечту – сформировать белорусское нацио-
нальное войско. С согласия польского руководства
была создана Белорусская военная комиссия, упол-
номоченная проводить набор добровольцев. Но
дела у комиссии не пошли: за всё время её суще-
ствования в добровольцы записалось всего 485 че-
ловек. Белорусский учёный и современник тех со-
бытий Е.Ф. Карский отмечал: «На многочисленные
призывы «Беларускай вайсковай камiсii», напол-
ненные всякой руганью против русских и пригла-
шающие записываться в белорусскую армию, на-
род ответил молчанием и жестоким преследовани-
ем отступающих поляков, которые в бесчисленных
сжиганиях городов и деревень, в реквизициях, гра-
бежах, взяточничестве и т.п. так проявили свои ци-
вилизаторские способности»184.
Отступать польские войска начали в первых
числах июля 1920 года, и уже к концу месяца вся
территория Белоруссии была занята Красной Ар-
мией. Необычайно успешному наступлению крас-
ных способствовало то, что его поддержали бело-
русские крестьяне, развернувшие с первых дней
оккупации широкую партизанскую борьбу против
поляков. Дело в том, что белорусы воспринимали
Красную Армию в качестве русской и рассуждали
так: «Наши русские войска пришли освобождать
наш белорусский край от ляхов». Большевики же
восприняли благожелательное отношение бело-
русского населения как проявление классовой со-
лидарности, и это сыграло с ними злую шутку.
Воодушевлённое успехом в Белоруссии, больше-
вистское руководство решило разжечь пожар со-
циалистической революции в Польше, всерьёз рас-
считывая на поддержку польского пролетариата
184. Карский Е.Ф. Белорусы. Т. 3. Минск, 2007. С. 647.

-
246 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
и крестьянства. В конце июля армия Тухачевского
вступила на польскую территорию и направилась к
Варшаве. В Белостоке был сформирован Временный
революционный комитет Польши (Польревком),
который должен был принять на себя всю полноту
власти после взятия Варшавы и свержения Пилсуд-
ского. 1 августа Польревком огласил «Обращение к
польскому рабочему народу городов и деревень»,
составленное будущим главой ВЧК, этническим
поляком Феликсом Дзержинским. В «Обращении»
сообщалось о создании Польской Республики Сове-
тов, национализации земель, отделении церкви от
государства, а также содержались призывы к рабо-
чим и крестьянам гнать прочь капиталистов и по-
мещиков, занимать фабрики и заводы, создавать
ревкомы в качестве органов власти. Однако для
польских трудящихся (как, впрочем, и для высших
слоёв общества) красноармейцы были русскими, то
есть «пшеклентыми москалями», поэтому чаемого
большевиками торжества рабоче-крестьянского
интернационализма не случилось.
После поражения Красной Армии в Варшавской
битве (вошедшей в польскую историю как «чудо
на Висле») началось её стремительное отступле-
ние. Польские войска не только выбили РККА из
Польши, но и захватили значительную часть бело-
русской территории. 12 октября 1920 года был за-
ключён договор о перемирии, который определил
предварительную советско-польскую границу, раз-
делившую Белоруссию пополам.
Через несколько недель после заключения пере-
мирия произошли два весьма своеобразных реци-
дива провозглашения независимости под флагом

-
247 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
БНР: рейд атамана Булак-Балаховича и Слуцкое
вооружённое выступление.
Сначала несколько слов о Станиславе Булак-
Балаховиче. Лучше всего личность этого полити-
ческого деятеля охарактеризовал Пилсудский: «Он
бандит, но не только бандит, а человек, который
сегодня русский, завтра поляк, послезавтра бело-
рус, ещё через день – негр». Родившись на Браслав-
щине, Балахович, действительно, в течение жизни
с лёгкостью менял национальную идентичность и
политические взгляды по одному ему известным
мотивам. В 1914 году Станислав вместе с братом
Юзефом добровольно вступил в русскую армию,
в рядах которой бесстрашно сражался на фронтах
Первой мировой войны. За боевые заслуги он был
награждён Георгиевской медалью и Георгиевски-
ми крестами 4-й, 3-й и 2-й степеней. После Октяб-
ря 17-го Балахович перешёл на сторону красных.
По приказу наркомвоенмора Троцкого руководил
подавлением антибольшевистских крестьянских
восстаний в окрестностях Луги. В конце октября
1918 года батька Булак, будучи этническим поля-
ком и католиком, объявил о начале партизанской
войны против большевиков «за русский народ и
православную церковь», а в ноябре перебрался в
Псков, где был произведён в офицеры Псковского
добровольческого корпуса. Однако Балахович по-
срамил честь белого офицера поощрением чудо-
вищных грабежей и бессудных расправ над мир-
ным населением, за что генерал Юденич приказал
арестовать его и предать суду.
В феврале 1920 года Балахович уехал в Варша-
ву. Там он познакомился с бывшим главой Боевой
организации эсеров Борисом Савинковым, кото-

-
248 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
рый явился в Польшу с идеей «третьей России» без
большевиков и монархистов и с готовностью при-
знать национальное самоопределение российских
народов. При поддержке польского руководства
Савинков сформировал Русскую Народную Добро-
вольческую Армию (РНДА), командующим которой
по личному распоряжению Пилсудского был на-
значен Булак-Балахович, ставший к тому времени
убеждённым белорусским националистом. Столь
необычное кадровое решение было обусловлено
монархическим настроем русских генералов, имев-
шихся в распоряжении у Савинкова. Главе Польши
была нужна «русская» армия, которая сражалась бы
с большевиками не за единую и неделимую Россию,
а за польские национальные интересы; в такой си-
туации кандидатура белорусского националиста
на пост командующего представлялась Пилсудско-
му идеальной.
Станислав Булак-Балахович

-
249 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
6 ноября 1920 года РНДА перешла польско-
советскую границу, установленную договором о
перемирии, и захватила несколько населённых
пунктов в белорусском Полесье. 12 ноября войска
Булак-Балаховича заняли небольшой город Мо-
зырь, где командующий РНДА заявил о восстанов-
лении Белорусской Народной Республики и про-
возгласил себя «Начальником белорусского госу-
дарства» (полная аналогия с должностью Пилсуд-
ского). Правительство новой БНР было сформиро-
вано из членов созданного в Варшаве Белорусского
политического комитета. Из белорусских частей
РНДА была образована Белорусская Народная Ар-
мия.
«Восстановленная» БНР просуществовала около
двух недель. За это время балаховцы успели про-
вести на захваченной территории серию крупных
еврейских погромов, в ходе которых было убито
несколько сот человек. Приведём небольшую вы-
держку из доклада товарища Миндлина о зверствах
балаховцев, прочитанного на заседании Минского
Совета 10 января 1921 года:
«Мозырь. Всё без исключения еврейское населе-
ние г. Мозыря, насчитывающее 11000 человек, под-
верглось повальному ограблению. Разграблены –
бельё, одежда, посуда, домашние вещи, коровы;
забраны все инструменты у рабочих и ремеслен-
ников. Убито 32 человека, изнасиловано свыше 300
женщин, в том числе девочки от 12 до 15 лет, а также
беременные и только что родившие женщины.
Ст. Птичь. Всё еврейское население (200 чело-
век) разграблено; забраны все инструменты, чело-
веческих жертв не было, изнасиловано несколько
женщин.

-
250 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Дер. Житковичи. Еврейское население в деревне
и на станции составляет 600 чел. Ограблено 400 че-
ловек, убито 4, изнасиловано 7 женщин.
Мест. Туров. Еврейское население до 4000 че-
ловек. Забрано всё имущество. Убит 71 человек, в
том числе жители окрестных деревень, часть из
них убита балаховцами, а часть поляками в то вре-
мя, когда евреи хотели спастись от балаховцев и
скрыться за демарклинией. Изнасиловано 100 жен-
щин. Разрушения значительнее, чем в Мозыре.
Мест. Петриков. Еврейское население в 2200 че-
ловек (христианского населения в два с половиной
раза больше). Всё еврейское имущество разгра-
блено, много домов сожжено. Убито 45 человек, в
том числе евреи из окрестных деревень. Изнаси-
ловано до 100 женщин, из которых 10 заразились,
30 забеременели»185.
Ничем, кроме убийств, изнасилований и грабе-
жей, белорусские националисты себя не проявили.
В конце ноября войско БНР было разбито Красной
Армией. Балахович и его подельники с трудом про-
бились на польскую территорию, где были интер-
нированы и разоружены. Остаток жизни Булак-
Балахович провёл в Польше, получив от Пилсуд-
ского звание генерала польской армии и лесную
концессию в Беловежской Пуще.
Через несколько дней после ухода балаховцев
с советской территории произошло вооружённое
выступление в Слуцке. По условиям заключённо-
го 12 октября перемирия Слуцкий уезд Минской
губернии, расположенный в Центральной Бело-
руссии, был разделён на две части – польскую и
185. Островский З.С. Еврейские погромы 1918-1921 гг. // Сайт «Ста-
рые газеты». URL: http://oldgazette.ru/lib/pogrom/04.html

-
251 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
советскую. При этом на момент окончания боевых
действий польские войска контролировали всю
территорию уезда. По договору о перемирии им
предписывалось отойти за реку Морочь, уступив
большевикам Слуцк и прилегающие населённые
пункты. Перед уходом из советской части Случчи-
ны поляки помогли белорусским националистам
создать местные органы власти и вооружённые от-
ряды для сопротивления РККА.
15-16 ноября 1920 года в Слуцке был собран
съезд представителей волостей и местечек, кото-
рый, в надежде реанимировать БНР, избрал Слуц-
кую белорусскую раду и выразил протест против
вступления Красной Армии в пределы Слуцкого
уезда. Провозгласив принцип «независимости Бе-
лоруссии в её этнографических границах», съезд не
протестовал против оккупации поляками Запад-
ной Белоруссии и требовал оставить уезд в грани-
цах Польши. В течение трёх дней Рада сформиро-
вала Слуцкую бригаду в составе двух полков общей
численностью 2 тысячи человек.
24 ноября польские войска покинули Слуцк, а
вслед за ними в нейтральную 15-километровую
зону на советско-польской границе отправилась
Слуцкая бригада. Базируясь в нейтральной зоне,
бригада в течение трёх недель предприняла не-
сколько несерьёзных набеговых операций на по-
зиции красноармейцев, а при попытке перейти
к захвату и удержанию территории подверглась
сокрушительному разгрому. После этого слуцкие
полки отошли в расположение польских войск, где
сложили оружие и были интернированы.
Отметим, что в ходе боёв значительная часть
личного состава Слуцкой бригады, включая

-
252 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
бо
́
льшую часть командования, разбежалась. Ко-
мандир 1-го Слуцкого полка Пётр Чайка тайно со-
трудничал с большевиками, а затем перешёл на их
сторону. Другие офицеры бригады – Миронович,
Реут, Анципович – также были обвинены Радой
Случчины в измене. Впрочем, все эти факты не ме-
шают сегодняшним «свядомым» активистам отме-
чать 27 ноября, в годовщину первого боя Слуцкой
бригады, так называемый «День героев».
Провал Слуцкого восстания объясняется преж-
де всего тем, что население Случчины не питало
ни малейшей симпатии к местечковым национа-
листам. Это видно по рапорту польского офице-
ра Яна Сушиньского (январь 1920 года): «Слуцк
«непоколебимый» и «непобеждённый» – таки-
ми эпитетами русско-церковная общественность
окрестила свой Слуцк. И в этом есть доля прав-
ды. Ещё во времена Петра и Екатерины эти места
считались своим плацдармом, дальше всего вы-
двинутым на запад. Отсюда наносились наиболее
ощутимые удары по Польской Речи Посполитой
(дело ликвидации унии)... Наконец, здесь глубоко
укоренились идеалы Сусаниных, Мининых и По-
жарских. Деревенская молодёжь здесь сильно про-
питана идеей идти по следам «героев»... Право-
славные крестьяне, подстрекаемые жидами, верят,
что вскоре «польские паны» отсюда уйдут и тогда
настанет крестьянско-православный рай, а панам-
католикам будет «крышка»... Молодёжь клонится
преимущественно к Москве, и этому нечего удив-
ляться, потому что она была воспитана в русских
школах, потому вздыхают по Деникину и великой
независимой России. Кроме того, здесь видна аги-
тация социал-революционеров... Православное

-
253 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
население, особенно бывшие чиновники, не может
смириться с современными условиями и потому
не только тянется к Москве, но и по большевикам
вздыхает – «это всегда своё»...»186 То есть население
Случчины двумя руками поддерживало Россию,
причём без разницы – белую или красную.
18 марта 1921 года в Риге был подписан мирный
договор, в соответствии с которым западная часть
Белоруссии отошла Польше, восточная – Совет-
ской России. По договорённости сторон советско-
польская граница прошла в 40 километрах запад-
нее Минска.
Находившееся в Каунасе правительство БНР во
главе с Ластовским приняло обращение ко «всему
культурному миру», в котором подписание Риж-
ского мирного договора квалифицировалось как
позорное преступление и «кошмарная насмешка
над демократией и её идеалами». Правительство
Ластовского заявило, что белорусский народ ни-
когда не признает Рижский мир и «будет бороться
до конца за свою независимость и неделимость».
Однако к тому времени большевики уже пере-
хватили у бээнэровцев инициативу в деле белорус-
ского государственного строительства. И белорус-
ские националисты вскоре это осознали. В октябре
1925 года на заседании в Берлине Рада и правитель-
ство БНР объявили о самороспуске и прекращении
борьбы с большевиками; советский Минск был
объявлен «единственным центром национально-
государственного возрождения Белоруссии».
Несколько членов распущенной Рады отказались
подчиниться принятому решению и создали свою
186. Слуцкі збройны чын у дакументах і ўспамінах. Менск, 2006. С. 33 -
35.

-
254 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Раду БНР, которая до сих пор действует за грани-
цей. Разумеется, деятельность её больше относится
к цирковому искусству, нежели к политике.
История создания БССР
В январе 1918 года, ещё до провозглашения БНР,
в Москве при Народном комиссариате РСФСР по
делам национальностей был создан Белорусский
национальный комиссариат (Белнацком), члены
которого выступали за создание Белорусской Со-
ветской Республики. Такой же позиции придер-
живалось Центральное бюро белорусских секций
РКП(б). Большевистское руководство намерева-
лось создать отдельную белорусскую республику,
поскольку считало белорусов самостийной нацией,
а не частью триединого русского народа, как это
было принято в дореволюционной России. Лишь
немецкое наступление в начале 1918 года помеша-
ло провозглашению Белоруссии советской респуб-
ликой.
После ухода с территории Белоруссии немецких
войск работа по созданию белорусской советской
государственности активизировалась. 24 декабря
1918 года ЦК РКП(б) принял решение о создании
Советской Социалистической Республики Белорус-
сия. На следующий день нарком по делам нацио-
нальностей Иосиф Сталин сообщил о принятом ре-
шении главе Белнацкома Дмитрию Жилуновичу.
30-31 декабря 1918 годах в Смоленске состоя-
лась VI Северо-Западная областная конференция
РКП(б) (по ходу дела переименованная в I съезд
Коммунистической партии (большевиков) Белорус-

-
255 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
сии), на которой была принята резолюция о пре-
образовании Западной коммуны, объединявшей с
сентября 1918 года все контролируемые РККА бе-
лорусские территории, в Белорусскую Советскую
Республику. На съезде было сформировано Вре-
менное рабоче-крестьянское советское правитель-
ство Белоруссии во главе с Жилуновичем.
1 января 1919 года Временное правительство
Белоруссии опубликовало манифест, провозгла-
сивший создание Советской Социалистической
Республики Белоруссия (ССРБ), в состав которой
вошли Гродненская, Минская, Витебская, Могилёв-
ская и Смоленская губернии, а также прилегающие
к ним территории. 5 января белорусское прави-
тельство переехало из Смоленска в Минск, став-
ший с этого времени столицей ССРБ.
Вопреки ожиданиям ЦК РКП(б), партийные
товарищи на местах (за исключением минских
национал-коммунистов, у которых привержен-
ность коммунистическим идеалам сочеталась с
националистическими взглядами) восприняли в
штыки создание самостийной республики. Осо-
бенно резко по этому поводу высказался Витеб-
ский губком:
«РКП (большевиков), являясь сторонницей
принципа самоопределения вплоть до отделения,
в то же время стремилась и продолжает стремиться
не к раздроблению сил пролетариата путём вос-
создания новых государств, новых национальных
границ, а к более тесному их сплочению, к прео-
долению всяких местничных, ослабляющих силу
пролетариата тенденций. Период революционной
борьбы требует возможно большего централизма
государственного аппарата пролетарской диктату-

-
256 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ры. Всякие сепаратные стремления «самостийни-
ков» подрывают силу пролетариата и приносят в
жертву ложным местническим или же национали-
стическим интересам интересы международного
пролетариата.
Что касается данного конкретного случая – соз -
дания Белорусской Республики, то создание тако-
вой не оправдывается никакими соображениями.
Край уже давно русифицирован, языка и нацио-
нальной культуры нет. Белорусских тенденций в
широких пролетарских и крестьянских массах не
имелось и не имеется.
Комитет находит, что провозглашение само-
стоятельной Белоруссии пробудит в массах нацио-
нальные стремления, изжить которые будет весьма
трудно, и затормозит ход и развитие социалисти-
ческого строительства.
В международном отношении этот акт будет ис-
пользован и растолкован международными импе-
риалистами и их дипломатами в невыгодном для
пролетарской России смысле.
Рассматривая этот акт как интеллигентную за-
тею заразившихся национализмом товарищей из
Белорусского комиссариата и других коммуни-
стов, Витебский комитет РКП (большевиков) за-
являет, что пролетарские и крестьянские массы
Белоруссии проникнуты глубоким стремлением к
единству с остальной Советской Россией и чужды
«самостийности»»187.
На мнение витебских товарищей центральному
руководству было глубоко наплевать, однако через
пару недель после провозглашения ССРБ реализа-
187. Государственные границы Беларуси: Сборник документов и ма-
териалов в двух томах. Т. 1 . / Сост.: В.Е. Снапковский и др. Минск,
2012. С . 78-79.

-
257 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
цию проекта белорусской государственности всё-
таки приостановили. 16 января 1919 года ЦК РКП(б)
принял решение включить Витебскую, Могилёв-
скую и Смоленскую губернии в состав РСФСР, а на
базе Минской, Гродненской, Виленской и Ковенской
губерний создать Литовско-Белорусскую Совет-
скую Социалистическую Республику (ЛитБел). Ло-
гика была такая: буферную литовско-белорусскую
республику, скорее всего, захватит рвущаяся в бой
Польша, а на основе переданных РСФСР губерний
впоследствии можно будет восстановить белорус-
скую советскую государственность.
В конце февраля 1920 года было официально
провозглашено создание Литовско-Белорусской
Советской Социалистической Республики, а уже в
августе поляки захватили всю территорию ЛитБе-
ла, остановившись на границе с РСФСР (буфер сра-
ботал). После того как РККА выбила поляков из Бе-
лоруссии, необходимость в буферном государстве
отпала.
31 июля 1920 года в Минске на совместном за-
седании Белревкома, ЦК КП(б) ЛитБела, ЦК Бунда,
Центрального бюро профсоюзов Минска и Минской
губернии было принято решение о восстановлении
Советской Социалистической Республики Белорус-
сия, переименованной в 1922 году в Белорусскую
Советскую Социалистическую Республику (БССР).
В 1924 и 1926 годах к БССР были присоединены
включённые ранее в состав РСФСР территории (за
исключением Смоленской губернии, где численно
преобладали великорусы). Об этом мы подробно
расскажем позже.

-
258 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Деятели БНР на службе БССР
Правительство БССР предприняло максималь-
но возможные усилия для того, чтобы привлечь на
свою сторону деятелей БНР. В 1923 году была объ-
явлена амнистия для руководителей и рядовых
участников «антисоветских национальных органи-
заций и формирований, действовавших в период с
1918 по 1920 гг.». В Прагу, где обосновались Рада и
правительство БНР, ездила представительная со-
ветская делегация во главе с «народным поэтом»
Янкой Купалой, перед которой была поставлена за-
дача убедить эмигрантов вернуться на родину. Со
своей задачей делегация успешно справилась.
Отметим, что в рамках БССР было сделано всё, о
чём мечтали бээнэровцы: созданы центральные и
местные органы власти, в которых работали преи-
мущественно уроженцы Белоруссии, проведена
«белорусизация» всех образовательных учрежде-
ний, обеспечены тепличные условия для развития
белорусской литературы, практически вытеснена
из общественно-политического дискурса и мас-
сового сознания концепция триединого русского
народа. Таким образом, у белорусских национа-
листов (которые, напомним, придерживались со-
циалистических убеждений) не было причин не
сотрудничать с большевиками.
Для признавших советскую власть местечковых
националистов открыл свои двери Институт бело-
русской культуры (Инбелкульт). Ключевые долж-
ности в нём заняли бывшие противники красных:
Ян Середа (1-й председатель Рады БНР), Язеп Лёсик
(2-й председатель Рады БНР), Александр Цвикевич

-
259 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
(премьер-министр БНР в эмиграции), Степан Не-
крашевич (представитель БНР в Одессе) и другие.
Пожалуй, из всех сотрудников Инбелкульта наи-
большего внимания к своей персоне заслуживает
не раз упоминавшийся нами Вацлав Ластовский.
Имея за спиной всего четыре класса народной
школы, бывший председатель правительства БНР
получил в Советской Белоруссии должности ди-
ректора Белорусского государственного музея и
заведующего кафедрой этнографии Инбелкульта,
а после преобразования последнего в Белорусскую
Академию наук стал её секретарём и обладателем
учёного звания «академик АН БССР».
Академик АН БССР Вацлав Ластовский
Как учёный Ластовский прославился тем, что
«обелорусил» одного из руководителей польского
восстания 1863 года – Винцента Константы Кали-

-
260 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
новского. Белорусский историк Александр Грон-
ский отмечает, что в статье «Памяти Справедливо-
го», опубликованной 15 февраля 1916 года, Ластов-
ский впервые изобразил польского мятежника в
образе белорусского героя, не гнушаясь при этом
откровенными подлогами. Например, в тексте Ка-
линовского были слова: «Братья мои, мужики род-
ные! Марыська, черноброва голубка моя», Ластов-
ский же ничтоже сумняшеся переиначил их так:
«Белорусы, братья мои родные! Белорусская зе-
мелька, голубка моя»188. С подачи Ластовского об-
раз «белоруса Кастуся Калиновского» стал активно
внедряться в общественное сознание при помощи
советского агитпропа. Так, в 1928 году на советские
экраны вышел один из первых белорусских филь-
мов, так и называвшийся – «Кастусь Калиновский».
В финальной части данной картины содержалась
такая сцена: «Восстание подавлено. Калиновский
схвачен. Перед казнью с эшафота он обращается
с прощальным словом к народу: «Слышишь, Бела-
русь! Верю – будет вольная Беларусь трудящихся,
рабочих и селян!» «Слышим!» – звучит в ответ»189.
В 1930-х годах многие местечковые национали-
сты были репрессированы, поплатившись за своё
сотрудничество с большевиками, однако идеи ме-
стечкового национализма в той или иной степени
продолжали реализовываться на протяжении всего
времени существования БССР.
188. Гронский А.Д . Кастусь Калиновский: конструирование героя //
Беларуская думка. 2008. No 2 С. 83-84 .
189. Борисёнок Ю.А. Переулок Калиновского, или станция Полоцк
вместо Полоцкого университета // Русский Сборник: исследо-
вания по истории России. Ред.- со ст. О.Р. Айрапетов, Мирослав
Йованович, М.А. Колеров, Брюс Меннинг, Пол Чейсти. Том XV.
Москва, 2013. С. 414 -415.

-
261 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
Сегодня благодаря академику Ластовскому
каждый гражданин РБ может набить татуировку
с изображением польского мятежника
и почувствовать себя «сапраўдным беларусам».
Политика «белорусизации»
Раскол триединого русского народа посредством
национального сепарирования белорусов и мало-
русов от великорусов был одним из ключевых пун-
ктов большевистской политической программы.
Мотив, побудивший большевиков создать на за-
паде исторической России национальные респуб-
лики – БССР и УССР, прекрасно сформулировал
известный политический деятель начала XX века
Василий Шульгин: «У большевиков в то время был
свой расчёт. Они очень надеялись тогда на миро-
вую революцию. С этой точки зрения всякие «на-
циональные республики», которые «добровольно»

-
262 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
вошли в СССР, были весьма удобны. Большевики
рассчитывали, что по примеру Украинской (и Бе-
лорусской. – Прим. авт.) в СССР войдут Польская
республика, Литовская, Латвийская и другие При-
балтийские, затем Чешская, Румынская, Венгер-
ская, Австрийская, Болгарская, Сербская, Хорват-
ская, Словенская – словом, все Балканские, а вслед
за ними республики Германская, Французская и
остальные Европейские, потом Англия и, нако-
нец, Америка»190. Для достижения столь грандиоз-
ных целей Ленин и его соратники приняли реше-
ние демонтировать ключевые элементы русского
национального строительства, проходившего в
XIX – начале XX века: дореволюционная концеп-
ция большой русской нации, включающей вели-
корусов, малорусов и белорусов, была отброшена,
а белорусский и украинский национализмы – леги-
тимированы.
Но была одна проблема: подавляющее боль-
шинство жителей созданных большевиками БССР
и УССР обладали русским самосознанием. В Бело-
руссии интеллигенция в основном придержива-
лась западнорусской идеологии и определяла свою
национальность по формуле «я белорус, а значит –
русский». В крестьянской среде доминировала
конфессиональная идентификация; белорусский
этнограф Е.Ф. Карский в 1903 году писал: «На во-
прос: кто ты? простолюдин отвечает – русский, а
если он католик, то называет себя либо католиком,
либо поляком»191.
190. Шульгин В.В . Украинствующие и мы // Сайт «Спутник и Погром».
URL:
http://sputnikipogrom.com/read/19632/gone-completely-
ukraine/.
191. Карский Е.Ф. Белорусы. Т. 1. Минск, 2006. С. 114 .

-
263 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
Для реализации в БССР националистического
проекта большевикам необходимо было сломать
через колено подавляющее большинство белору-
сов, которые не видели необходимости в нацио-
нальном обособлении от великорусов. И они это
сделали. В 1920-х годах, в рамках политики «бело-
русизации», сепаратная белорусская идентичность
была внедрена сверху методами административ-
ного нажима. В союзники советская власть призва-
ла немногочисленных, но пассионарных местеч-
ковых националистов, которые стали видными со-
ветскими чиновниками и вместе с большевиками
осуществили масштабную индоктринацию бело-
русского населения в самостийном духе, исполь-
зуя для этого официальный агитпроп и систему
школьного образования.
Проводимая большевиками и местечковыми
националистами политика «белорусизации» пред-
полагала внушение белорусам особого, нерусского
самосознания, внедрение в общественную жизнь
белорусского литературного языка, а также соз-
дание и тиражирование национального мифа,
основанного на идее этнической обособленности
белорусов от великорусов. Белорусы в трактовке
национал-коммунистов представали в образе не-
счастного и обездоленного народа, угнетённого в
период существования Российской империи вели-
корусскими эксплуататорами, а потому нуждаю-
щегося в защите от «того истинно русского челове-
ка, великоросса-шовиниста, в сущности, подлеца и
насильника» (Ленин).
«Великорусским шовинистом», в частности, был
объявлен профессор Е.Ф. Карский, который не от-
ступил от принципов дореволюционной этногра-

-
264 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
фии в угоду большевистским национальным экс-
периментам. В советской прессе была развёрнута
кампания по шельмованию выдающегося бело-
русского учёного, в результате которой он был ис-
ключён из Академии наук и снят с должности ди-
ректора Музея антропологии и этнографии. Такая
же судьба постигла всех сторонников общерусской
идеи, оставшихся после революции в СССР.
Белорусский мыслитель Иван Солоневич, на-
ходясь в эмиграции, так определил сущность на-
циональной политики большевиков в Белоруссии:
«Я – белорус и, кроме того, крестьянского проис-
хождения. Ко мне, белорусу, приходят милостивые
государи, которые пытаются вбить клин ненави-
сти между мной, «кривичем», и другим Иваном –
«москалем». Другие сеятели ненависти приходят
к другому Ивану – Галушке и пытаются вбить еще
более острый клин ненависти между ним, Иваном
Галушкой, и тем же Иваном Москалем. У этих ми-
лостивых государей нет за душой ничего, кроме
бездарности и ненависти. Больше – ничего»192.
Насильственная «белорусизация» была крайне
негативно воспринята жителями Белоруссии. Осо-
бое возмущение вызывала практика принудитель-
ного введения в сферу образования и другие обла-
сти общественной жизни белорусского литератур-
ного языка, который белорусы не понимали или
понимали плохо (значительно хуже, чем русский
литературный язык). Дело в том, что при кодифи-
кации белорусского языка действовал принцип его
наибольшего дистанцирования от общерусского
стандарта: за основу брались «максимально по-
192. Солоневич И.Л . О сепаратных виселицах // Сайт «Киевский теле-
граф». URL: http://telegrafua.com/social/11698/

-
265 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
лонизированные говоры, бытовавшие среди мел-
кой шляхты и панской челяди и к началу ХХ века
стремительно выходившие из употребления под
воздействием литературного русского языка»193.
В результате русский литературный язык стал для
белорусов значительно ближе и понятнее, неже-
ли белорусский, преподносившийся им в качестве
«родного».
В довольно известной статье «Вражда из-за
языка» (1926 год), обращённой к Президиуму
ЦИК СССР, представители полоцкой интеллиген-
ции писали: «Когда впервые здесь насильно, т. е.
без всякого плебисцита, стали вводить в школы, в
учреждения белорусский язык, то население отнес-
лось к этой реформе настолько отрицательно, что
в деревнях стали раздаваться такие голоса: «Сна-
чала к нам пришли немцы, потом поляки, а теперь
идут на нас... белорусы»...Т. е. население стало счи-
тать белорусизаторов своими врагами». В этой же
статье отмечалось: «Нигде вы не услышите среди
простого населения тот язык, который якобы «вос-
производится» правящими сферами, который они
стараются сделать языком всех белорусов, т.е. тот
язык, который даётся в Минске по особой терми-
нологии. В основу этого языка положено минско-
полесское наречие, и в него введена масса польских
слов (до 45-50 %). Вот почему, когда вы говорите с
белорусом, вы прекрасно его понимаете, и он вас
понимает. А вот когда вы ему станете читать изда-
ваемую в Минске на белорусском языке по новой
терминологии газету «Савецкая Беларусь», то ваш
193. Шимов В.В. Истоки языкового сепаратизма в Белоруссии // Сайт
научно-просветительского проекта «Западная Русь». URL: http://
zapadrus.su/zaprus/strbel/887-istoki-yazykovogo-separatizma-v-
belorussii.html

-
266 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
собеседник только глаза пучит. «На каком это язы-
ке газета написана?» – недоумевает он»194.
В редакции белорусскоязычных газет того вре-
мени приходила масса писем от читателей, в ко-
торых они требовали публиковать материалы на
русском языке. В качестве примера приведём ха-
рактерный отрывок из письма рабочего Карпенко
в редакцию газеты «Чырвоная Полаччына»: «Про-
шу Вас с нового года сделать Вашу газету другом
нашим и другом нашего родного населения Полоц-
кого округа, т.е. перевести её на столько процентов
на родной нашему населению язык, на сколько Вы
в данный момент печатаете на чуждом нашему на-
селению белорусском языке.
Я прекрасно знаю, что все сотрудники Вашей
газеты с лучшим успехом могут писать на русском
языке, чем ломаться на белорусском»195.
О том, с каким напором жернова «белорусиза-
ции» перемалывали жителей Белоруссии, можно
судить по письму белорусского учителя Сцепуро в
редакцию газеты «Правда»: «Я учитель, окончил в
Минске университет и в настоящее время работаю
преподавателем физики и математики в школе-
семилетке в г. Бобре Крупского района (БССР). На
работе я говорю только по-белорусски. Если увле-
каясь скажу что-нибудь по-русски, то сейчас же по-
правляюсь. Слежу за собой. Но в личной семейной
жизни я говорю по-русски просто потому, что на
этом языке мне легче говорить. И вот случился ин-
цидент. Одну маленькую записку на имя предсель-
совета я случайно написал по-русски. И в то время в
194. Белорусизация. 1920-е годы: Документы и материалы. Часть вто-
рая // Сайт научно-просветительского проекта «Западная Русь».
URL: http://zapadrus.su/bibli/arhbib/578--1920 -.html
195. Там же.

-
267 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
школу прибыли зав. районо Чепель и председатель
райкома союза Рабпрос т. Голованов. Они высту-
пили с моей запиской на собрании просвещенцев,
заявив, что эта записка фигурировала на пленуме
рика и райкома КП(б)Б и будет фигурировать на
сессии ЦИК БССР. Меня обвинили в махровом ве-
ликодержавном шовинизме. Выступив, я признал
свою ошибку в деле с запиской. Тут же я подтвер-
дил, что дома всё время говорю на русском язы-
ке, но не вижу в этом ничего неправильного. По-
сле моего объяснения обвинения усилились. Мне
объявили, что дома, в разговоре с женой, я должен
употреблять исключительно белорусский язык.
В результате был поставлен вопрос об исключении
меня из союза и о снятии с работы. Только после
того, как я согласился с тем, что дома обязан тоже
говорить только по-белорусски, ограничились тем,
что вынесли мне строгий выговор с предупрежде-
нием и занесением в личное дело. Я признал свои
ошибки и чистосердечно решил даже в семье не
говорить по-русски, но сомнение в правильности
всего этого не даёт мне покоя. Неужели, если я за-
говорю на улице с товарищем или дома с женой на
русском языке, я обманываю партию? Нет ли здесь
некоторого перегиба в обратную сторону?»196
На X съезде РКП(б) тогдашний наркомнац Ио-
сиф Сталин прямо заявил: «Далее, я имею записку
о том, что мы, коммунисты, будто бы насаждаем
белорусскую национальность искусственно. Это
неверно, потому что существует белорусская на-
циональность, у которой имеется свой язык, от-
личный от русского, ввиду чего поднять культуру
196. ЦК РКП(б)-ВКП(б) и национальный вопрос. Книга 1. 1918-1933 гг.
Москва, 2005. С. 344.

-
268 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
белорусского народа можно лишь на родном его
языке»197.
Таким образом, товарищ Сталин по праву мо-
жет считаться одним из отцов-основателей на-
ции «свядомых беларусаў». Сегодня местечковые
националисты почему-то не вспоминают об этом
замечательном факте, однако их литературные ку-
миры – Янка Купала и Якуб Колас – не стеснялись
петь дифирамбы «отцу народов». Приведём пару
четверостиший из наиболее известного «стали-
нистского» стихотворения Янки Купалы:
Дзякую партыi Ленiна-Сталiна,
Дзякую Сталiну – мiламу, роднаму,
Што на Расii жандарскай развалiнах
Гору канец палажылi народнаму.
Што Беларусь маю цёмную, ўбогую
Вывелі ў людзі, і стала дзяржаўную, -
Выцерла слёзы, пайшла ў свет дарогаю
Побачкі з сонцам, дарогаю слаўнаю.
А вот фрагмент стихотворения Якуба Коласа
«Сталінская канстытуцыя»:
У нашым сэрцы гэта iмя,
I на нашых вуснах – Сталiн.
Свет законы яго ўспрыме,
Як людскiх свабод скрыжалi.
<...>
197. X съезд РКП(б) 8-16 марта 1921 г. // Сайт «Хронос». URL: http://
w ww.hrono.ru/libris/stalin/5-1.html

-
269 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
Правадыр наш, добры генiй!
Праз вякi, праз часаў далi
Усiм новым пакаленням
Сiмвал шчасця будзе – Сталiн.
В 1930-х годах советское руководство приняло
решение отказаться от радикальных форм «белору-
сизации», однако формула «белорусы – не русские»
продолжала внедряться в общественное созна-
ние на протяжении всего времени существования
СССР. Именно в советский период называть бело-
русов русскими стало считаться предосудитель-
ным и оскорбляющим их национальные чувства (и
это при том, что даже в тяжкий период нахождения
в составе Речи Посполитой жители Белой Руси не
отказывались от идеи общерусского единства).
После победы в Великой Отечественной войне
национальная политика коммунистов в отноше-
нии восточного славянства претерпела некоторые
изменения. Ввиду того, что жители трёх восточно-
славянских республик – РСФСР, УССР и БССР – внес-
ли решающий вклад в Великую Победу, в советском
общественно-политическом дискурсе возобладала
концепция «трёх братских народов», связанных
общими этнокультурными корнями и являющих-
ся становым хребтом Советского государства.
С определёнными оговорками можно сказать, что
в послевоенном СССР произошёл частичный воз-
врат к общерусской доктрине, рассматривавшей
восточнославянское население как единый нацио-
нальный организм и передовой оплот огромной
державы.

-
270 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Укрупнение Советской Белоруссии
31 июля 1920 года в Минске была принята Де-
кларация о независимости ССРБ, в которой отме-
чалось: «Советская Социалистическая Республика
Белоруссия определяет свою западную границу на
этнографической границе между Белоруссией и
прилегающими к ней буржуазными государства-
ми. Граница Советской Социалистической Респуб-
лики Белоруссия с Советской Россией и Украиной
определяется свободным волеизъявлением бело-
русского народа на уездных и губернских съездах
Советов в полном согласии с правительствами
РСФСР и УССР».
После подписания Рижского мирного договора,
разделившего Белоруссию на польскую и советскую
части, в составе ССРБ осталось лишь шесть уездов
Минской губернии: Минский, Борисовский, Боб-
руйский, Игуменский, Мозырский и Слуцкий. По-
скольку экономического резона в существовании
такой миниатюрной ССРБ не было, Госплан РСФСР
предложил объединить Советскую Белоруссию,
Витебскую, Гомельскую, Смоленскую губернии, от-
дельные уезды Брянской, Псковской и Калужской
губерний в Западную область с административным
центром в Смоленске. Реализация данного проек-
та, очевидно, привела бы к включению Белорус-
ской республики в состав РСФСР на правах нацио-
нальной автономии. Однако большевистский ЦК
решил пойти другим путём: Советская Белоруссия
осталась самостийной республикой, выступив в де-
кабре 1922 года одним из учредителей Советского
Союза.

-
271 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
Территория Советской Белоруссии в 1921-1924 гг.
Вопрос о расширении своих владений за счёт тер-
ритории РСФСР минские национал-коммунисты
начали поднимать ещё до создания СССР. В февра-
ле 1921 года группа партийных товарищей напра-
вила в Центральное бюро КП(б) Белоруссии доклад,
в котором говорилось о целесообразности созда-
ния «образцовой Социалистической Советской Бе-
лоруссии в её экономических границах». Для этого,
по мнению докладчиков, требовалось присоеди-
нить к ССРБ «безусловно Витебскую губернию, Го-
мельскую губ. и те уезды бывш. Могилёвской гу-
бернии, которые присоединены к Смоленской губ. ,
а из Смоленской губ. безусловно Красненский и
Поречский уезды»198.
198. Государственные границы Беларуси: Сборник документов и ма-
териалов в двух томах. Т. 1 . / Сост.: В.Е. Снапковский и др. Минск,
2012. С . 158.

-
272 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
В сентябре 1922 года по вопросу о восточных гра-
ницах Советской Белоруссии высказался Наркомат
иностранных дел БССР: «Народный комиссариат
иностранных дел Белорусской Социалистической
Советской Республики... признаёт необходимым
урегулирование вопроса о восточных границах Бе-
лорусской Республики в смысле объединения её с
Гомельской, Витебской и частью Смоленской гу-
берний». Для обоснования своей позиции Нарко-
мат привёл три аргумента:
1) «Территории БССР, Гомельской, Витебской и
части Смоленской губерний составляют по своим
естественным, этнографическо-бытовым и эконо-
мическим признакам одно целое, отличное от со-
седних территорий, а посему требующее единого
хозяйственного плана и руководства, которые учи-
тывали бы особенности и минимальные потребно-
сти объединённой таким образом Республики»;
2) «Губернии Витебская, Гомельская и частично
Смоленская по этнографическому составу населе-
ния представляют из себя одно целое с БССР, на-
селены одним белорусским племенем, составляю-
щим в среднем 82% всего населения, говорящим
на белорусском языке и объединённым общими
бытовыми чертами»;
3) «Поскольку Белоруссия будет представлять
из себя государство, по своему географическому и
политическому значению могущее быть противо-
поставлено таким государствам, как Литва, Латвия
или Польша, постольку она явится в то же время
могущественным притягательным центром для
зарубежной Белоруссии. Та часть белорусского на-
селения, которая даже не сочувственно относится
к Советской власти из чисто политических сооб-

-
273 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
ражений, видя, что Белорусская Советская Респуб-
лика крепнет и что другой белорусской государ-
ственности, при современном положении вещей,
не может быть создано, примкнёт к движению в
пользу присоединения западных окраин этногра-
фической Белоруссии, отошедших к Польше, к уже
объединённой по тому же принципу БССР»199.
ЦБ КП(б)Б, обращаясь в ЦК РКП(б) с просьбой о
присоединении к Советской Белоруссии Витебщи-
ны, Гомельщины и части Смоленщины, усилило ар-
гументацию коллег из Наркомата иностранных дел
традиционной страшилкой про «великорусский
шовинизм»: «Ещё до недавнего времени, а отчасти
и сейчас, в Витебской и Гомельской губерниях не
допускают организации белорусских школ, несмо-
тря на преобладающее большинство белорусского
населения в деревне. На этой почве растёт глухое
недовольство, и создаётся почва для всяких дема-
гогических и часто справедливых обвинений в ве-
ликорусском шовинизме и национализме»200.
Витебские и гомельские коммунисты не желали
выхода своих губерний из состава РСФСР, а потому
они развернули мощную кампанию против укруп-
нения Советской Белоруссии. Упор в этой кампании
был сделан на то, что проводимая в БССР политика
«белорусизации» не пользуется поддержкой среди
населения западных губерний Советской России.
Гомельский губком следующим образом оспа-
ривал белорусскую идентичность подвластной ему
административной единицы: «Перепись 1920 г.
показала общее уменьшение белорусского населе-
ния по Гомельской губернии вообще, покончивши
199. Там же. С. 185-187.
200. Там же. С. 193.

-
274 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
с легендой о «чисто белорусских уездах», и паде-
ние численности белорусского населения почти
наполовину в уездах Гомельском, Рогачёвском и
Речицком... Если же от национального определе-
ния перейти к вопросам быта, к вопросу о нацио-
нальной воле населения, мы столкнёмся с явлени-
ем, которого не учесть никак нельзя, с отсутствием
активной национальной воли населения, а частью
даже с наличием враждебного отношения к куль-
турной работе на белорусском языке. Бывают слу-
чаи, когда население чисто белорусского района
активно выступает против превращения школы из
русской в белорусскую»201. Для решений экономи-
ческих проблем БССР гомельские товарищи пред-
лагали вернуться к идее создания Западной обла-
сти, предполагавшей инкорпорацию Белоруссии
в состав РСФСР.
Витебский губком дал ещё более красочный от-
луп притязаниям БССР на свою территорию, прове-
дя целое социологическое исследование. Для того
чтобы выяснить отношение витебчан к созданию
белорусских школ, введению белорусского языка в
государственных учреждениях и присоединению к
Белоруссии, комиссия по национальному вопросу
командировала в уезды ответственных партийных
работников для постановки вопроса на городских
и волостных собраниях и конференциях. В резуль-
тате опросов жителей губернии было установле-
но отношение к идее «белорусчины» со стороны
1) коммунистов-белорусов, 2) белорусской интел-
лигенции, 3) белорусского крестьянского населе-
ния. Приведём характеристики каждой социаль-
201. Там же. С. 197-198.

-
275 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
ной группы, содержащиеся в докладной записке
Витебского губкома.
1) «В автономных республиках и областях на
Востоке нам приходится считаться с национа-
листическим настроением среди коммунистов-
националистов. В нашей же республике белорусы-
коммунисты являются ярыми противниками бело-
русификации нашей губернии. Об ответственных
работниках-белорусах говорить уже не приходит-
ся, но отрицательно относятся к белорусскому язы-
ку даже деревенские коммунисты.
На общем собрании Городокской городской
ячейки (Витебского у[езда]) были высказаны такие
мнения: «Хотя крестьяне и называют себя белору-
сами, но всё-таки чисто белорусский язык они не
поймут, население хорошо понимает употребляе-
мый нами в канцеляриях и школах великорусский
язык» (Рогадский). Это подтвердил другой оратор –
Зарецкий: «Я дам маленький пример: в прошлом
году здесь был ПЩЕЛКО, который выступал среди
крестьян и городского населения на белорусском
языке, и его почти никто не понял». В результате
собрание пришло к выводу, что национального
самосознания у белорусов волости нет, что нет по-
требности в школах на белорусском языке.
В Витебском уезде на собрании Островенской
волячейки совместно с 19 беспартийными было
также высказано отрицательное отношение к бе-
лорусскому языку и культуре. Лишь один беспар-
тийный Шпунтов высказался за желательность
введения преподавания на белорусском языке в
школах 1-й ступени. Но другой беспартийный, Бук-
штынов, возразил ему: «Коли ввести белорусский

-
276 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
язык, тогда нужно мне будет учиться даже с женой
говорить». При голосовании не было ни одного за
введение белорусского языка»202.
2) «Среди белорусов-учителей, несомненно, су-
ществуют националистические стремления. Они
ярко выразились на собрании школьных работни-
ков в г. Витебске в выступлениях Сухорукова и Ва-
силевского.
«Один лишь «языковы» признак недостаточен
для того, чтобы судить о том, что Витебская губер-
ния не относится к Белоруссии. Единого белорус-
ского языка нет. Он резко распадается на ряд диа-
лектов, особенно сильна эта разница в диалектах
восточном и южном. Этнографически, исторически
и экономически Белоруссия имеет все основания к
возрождению, даже к «зарождению». Для расши-
рения и экономического процветания Белоруссия
имеет налицо все данные... Белорусская культура
была в загоне, мы переживаем «Ломоносовский»
период нашей культуры...» (Сухоруков).
Василевский указывал, что школа, если мы хо-
тим поставить её правильно, должна носить харак-
тер этой культуры. Язык белорусский, как материн-
ский, должен сыграть в школе громадную роль.
Огромное большинство выступавших ораторов
высказывало совершенно противоположные взгля-
ды: «Не поймёт наш витебский «белорус» белорус-
ского языка. Не нужен он ему». «К Москве, а не к
Минску стремится витебский крестьянин. Сами
крестьяне не любят белорусского языка».
Прения носили страстный характер. Собрание
реагировало на всякое выступление. Хотя никакой
резолюции не предлагали и не голосовали, но по
202. Там же. С. 218 -219 .

-
277 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
аплодисментам, сопровождавшим выступления
противников и сторонников белорусификации,
было ясно видно, что приверженцы белорусско-
го языка и культуры составляют лишь небольшую
группу, большинство же собрания на стороне их
противников.
Лепельский уезд. На общегородском собрании
членов профсоюзов школьных работников, членов
РКП и РКСМ и частных граждан (присутствовало
300 ч.) выступавшие в прениях ораторы в большин-
стве высказывались в том смысле, что белорусский
вопрос дутый, что статистические данные невер-
ны, что нет экономических предпосылок для при-
соединения к Белоруссии, но один оратор (Рычков)
указал, что население тяготеет к Белоруссии, знает
белорусский язык и говорит на нём и что экономи-
чески уезд тяготеет к Минску.
Принята следующая резолюция:
«Белорусский вопрос в нашем уезде является не-
своевременным и нежизненным. Среди населения
не имеется тяготения к отделению от великорус-
ской культуры; никакого великорусского гнёта нет,
наоборот, введение белорусского языка в школах и
учреждениях было бы своего рода национальным
угнетением, ибо население белорусского языка не
знает»»203.
3) «В частных беседах с крестьянами по белорус-
скому вопросу крестьяне выражали недоумение,
что этот вопрос вдруг ни с того ни с сего поставлен.
Вообще говоря, когда крестьянам читают белорус-
ские газеты, то старики понимают их, но молодёжь
говорит, что не понимает. Резче всего выражается
203. Там же. С. 219 -221 .

-
278 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
отрицательное отношение к белорусскому языку
со стороны молодёжи, старики же иногда высказы-
ваются в сочувственном духе.
На районной конференции в Ловжской воло-
сти крестьяне заявили: «Мы хотя и принадлежим
к Белоруссии, и как у нас школы построены на
великорусском языке, то мы желаем остаться по-
прежнему». А на другой конференции той же во-
лости было заявлено: «Мы единогласно заявляем
о нашем желании остаться в прежнем положении,
великорусский язык является родным языком на-
шим».
Оршанский уезд. Проведены волостные со-
брания в Старосельской, Толочинской и Ново-
Тухинской волостях и одно деревенское собрание
в Кохановской волости. Крестьяне заявили, что
издавна считают себя белорусами, но они против
присоединения к Белоруссии. На белорусском язы-
ке они не умеют говорить, только часть стариков
хорошо понимает его. Они считают белорусский
язык отжившим. Крестьяне даже смеются, что ста-
вят белорусский язык. «Может, нам короля предло-
жите избрать», – иронизировали они.
На съезде Советов Первомайской волости при-
сутствовало около 200 человек (вместе с крестьяна-
ми от деревень). Заявления выступавших ораторов
были следующие.
Иванов: «Наши прадеды когда-то были белору-
сами, а в настоящее время никто не имеет пред-
ставления о том, что такое белорус и белорусский
язык... Присоединение к Белоруссии приведёт
только к угнетению по изучению белорусского язы-
ка, усвоению чуждых для нас бытовых условий».

-
279 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
Мацков: «Мы считаем себя белорусами, и если
это высшей власти будет угодно, то пусть присое-
динят и к Белоруссии».
Ему возражали:
Пиотрович: «Мы белорусского языка не знаем
и ни к какой Белоруссии присоединяться не жела-
ем».
Никитин: «Жители Витебской губ. все русские,
белорусского в них ничего нет».
Постановление съезда было такое:
«Съезд находит, что хотя жители Витебской губ.
считаются белорусами, но уже утратили давно
свою самобытность, и белорусский язык является
для них чуждым. Среди населения никакого тя-
готения к Белоруссии нет, изучение белорусского
языка, устройство белорусских школ и введение
этого языка в учреждениях является ломкой всего
строя народной жизни, а потому [Съезд] находит
это нежелательным и нецелесообразным и от при-
соединения к Белоруссии отказывается»»204.
Также в докладной записке Витебского губкома
говорилось о том, что данные переписи населения
1920 года (согласно которым в 11 уездах Витебской
губернии русские составляли 32,58%, а белорусы –
56,95% всего населения) представляются «дуты-
ми», поскольку «белорусы этой переписи являются
белорусами лишь в силу исторической традиции, а
на самом деле большинство их уже ассимилирова-
лось». В обоснование своей позиции губком ссылал-
ся на результаты проведённой в том же 1920 году
подворной переписи сельского населения, в соот-
ветствии с которыми во всей Витебской губернии
204. Там же. С. 222 -224 .

-
280 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
дворов с родным русским языком было 79,4%, а с
родным белорусским языком – лишь 17,4%205.
Результаты подворной переписи сельского населения
Витебской губернии 1920 года
Уезды
Количество
белорусов
Количество дворов с родн.
белорусским языком
Витебский
50,07%
20,5%
Велижский
34,42%
4,9%
Городокский
77,98%
0,2%
Дриссенский
59,39%
25,01%
Лепельский
80,57%
34,1%
Невельский
31,33%
0,9%
Оршанский
57,18%
0,1%
Полоцкий
74,34%
30,1%
Себежский
21,79%
2,5%
Сенненский
72,88%
33,7%
На доводы Гомельского и Витебского губкомов
ЦБ КП(б) Белоруссии ответило в том духе, что не-
приятие «белорусизации» со стороны жителей Ви-
тебщины и Гомельщины якобы является тяжёлым
наследием царского режима. Любопытно, что руко-
водство БССР, возражая товарищам по партии, при-
водило псевдоисторические аргументы, которыми
до сих пор пользуются местечковые национали-
сты: «Царским чиновникам хорошо был известен
приказ 1867 года, запрещавший печатание книг на
белорусском языке. К белорусской культуре, к язы-
ку белорусскому относились в чиновничьих кру-
гах, в кругах русской интеллигенции с нескрывае-
мым и враждебным пренебреженьем. Белорусский
язык считался языком «мужицким», «простым»,
говорить на котором в обществе считалось непри-
личным, непозволительным. Такое отношение
205. Там же. С. 215-216 .

-
281 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
русских чиновников, русской администрации ко
всему белорусскому не могло не привести к тому,
что среди части белорусского крестьянства начало
создаваться представление о своём родном язы-
ке и о всём, что связано с национальным бытом,
как о чём-то таком, чего необходимо чуждаться,
что нужно изжить и забыть»206. Данная демагогия
не имеет никакого отношения к реальности. В Рос-
сийской империи никогда не запрещался бело-
русский литературный язык и уж тем более бело-
русское наречие, в Северо-Западном крае легально
выходила белорусскоязычная газета «Наша нива»,
которая, впрочем, не пользовалась популярностью
у белорусов. Выбор белорусского народа в пользу
русского литературного языка был совершенно со-
знательным, и его необходимо уважать всем, осо-
бенно тем, кто претендует на роль руководителей
Белоруссии. К сожалению, элита БССР этот выбор
белорусов не учитывала.
Арбитром в споре БССР и западных губерний
РСФСР выступила Москва, которая ожидаемо под-
держала самостийников. 29 ноября 1923 года По-
литбюро ЦК РКП(б) постановило присоединить к
БССР «родственные ей в бытовом, этнографичес-
ком и хозяйственно-экономическом отношениях»
территории, к которым были отнесены девять уез-
дов Витебской губернии, восемь уездов Гомельской
губернии и два уезда Смоленской губернии.
Однако созданная по решению Политбюро ко-
миссия ЦИК СССР обнаружила, что, согласно пере-
писи населения 1920 года, русские (великорусы)
составляют большинство населения в Велижском,
Невельском, Себежском уездах Витебской губер-
206. Там же. С. 207.

-
282 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
нии и Гомельском, Речицком уездах Гомельской
губернии, а потому было решено оставить эти
предназначенные для передачи БССР территории
в составе РСФСР.
В начале 1924 года к Советской Белоруссии были
присоединены пятнадцать уездов и ряд прилегаю-
щих к ним волостей. В результате данного укрупне-
ния территория БССР увеличилась более чем в два
раза, а количество населения возросло с 1,6 мил-
лиона до 4,2 миллиона человек.
Территория Советской Белоруссии в 1924-1926 гг.
Несмотря на то, что границы БССР существенно
расширились, многие «свядомые» деятели оста-
лись недовольны укрупнением 1924 года. Так, из-
вестный местечковый националист Вацлав Ластов-
ский, находясь в эмиграции, писал: «Московщина

-
283 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
поделилась с Минском белорусскими землями по-
полам: из половины земель, которыми она облада-
ет, образована «независимая» Белоруссия, а вторую
половину [Москва] забрала себе на русификацию...
Этот позорный новый раздел нашей дорогой Роди-
ны, наравне с Рижском разделом, вызывает у нас
протест, тем более что он подаётся нам в форме
какой-то высшей красной справедливости. Искон-
но белорусско-кривичские земли могут быть вы-
рваны у белорусского народа только вместе с его
душой!»207 (уже через два года после этой филип-
пики её автор переедет в БССР, где станет акаде-
миком Белорусской Академии наук и директором
Белорусского государственного музея). Ластовско-
му вторил бээсэсэровский поэт Владимир Дубовка,
написавший стихотворение «За ўсе краі, за ўсе на-
роды свету», в котором есть такие строки: «Масква
сусвету вушы прашумела // Пра самавызначэнне
аж да зор. // Смаленск дзе? Невель? Гомель дзе пад-
зела? // Стварыла гомельскі ганебны калідор».
В июне 1926 года Госплан БССР направил в ЦИК
СССР докладную записку, в которой жаловался на
нерешённость территориального вопроса в полной
мере: «Укрупнение БССР в 1924 году было непол-
ным, так как вне состава БССР оставались терри-
тории, органически связанные с нею в хозяйствен-
ном и культурно-национальном отношении. Хотя
укрупнение БССР, помимо своего хозяйственного
значения, сыграло политическую роль не только
как новый факт правильного разрешения нацио-
нального вопроса в БССР и тем самым произвело
большое впечатление на Западе (Польша, Литва),
однако невключение в состав БССР всех террито-
207. Там же. С. 274-276.

-
284 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
рий, связанных с нею в хозяйственном и нацио-
нальном отношениях, несколько умалило всё зна-
чение произведённого укрупнения». В связи с этим
белорусский Госплан заявил о «необходимости до-
ведения границ БССР до их естественных эконо-
мических пределов путём присоединения к ней
Гомельской губернии с некоторым округлением из
частей Смоленской и Псковской губерний»208.
В сентябре 1926 года на закрытом заседании
Бюро ЦК КП(б) Белоруссии было принято решение
«добиваться присоединения к БССР всей Гомель-
щины и 3-х уездов Псковщины». Доводы у белорус-
ских коммунистов были следующие.
1) Пролетарии Гомельской губернии разбавят
крестьянскую массу Советской Белоруссии. «Для
БССР – крестьянского по преимуществу края – бу-
дет иметь большое политическое значение вклю-
чение в состав её населения новых десятков тысяч
промышленных рабочих Гомельщины. Это значи-
тельно укрепит пролетарскую базу БССР».
2) В Советской Белоруссии проводится насильст-
венная «белорусизация», а потому отсутствие у на-
селения Гомельской губернии самостийного бело-
русского самосознания – не проблема. «Разговоры
русификаторски настроенных товарищей о том,
будто «крестьянин и рабочий Гомельщины против
присоединения к БССР», несостоятельны и опро-
вергаются всем опытом таких округов БССР, как
Витебщина, Оршанщина и Калининщина, где при
успешном проведении белорусизации в отноше-
нии белорусского населения мы имеем всё крепну-
щее политическое положение в городе и деревне».
208. Там же. С. 339.

-
285 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
3) Расширение территории БССР укрепит просо-
ветскую ориентацию белорусского национального
движения в Польше. «Тот факт, что районы, являю-
щиеся бесспорно белорусскими, до сих пор нахо-
дятся в составе РСФСР, даёт большой материал бе-
лорусским, враждебным нам, кругам в Польше для
активной политической кампании против нацио-
нальной политики ВКП и правительства СССР. ЦК
КПБ считает, что отрицательное решение вопроса
о расширении границ БССР, безусловно, ослабит в
Польше силы, на которые мы опираемся»209.
Разбирая вопрос об идентичности Гомельщины,
ЦК КП(б)Б обратил внимание на любопытный факт:
по переписи 1917 года среди деревенского населе-
ния Гомельского уезда белорусов насчитывалось
94,6%, а по переписи 1920 года – 22%. С нашей точки
зрения, это объясняется тем, что для воспитанных
в Российской империи крестьян понятия «белорус»
и «русский» не были взаимоисключающими, а со-
относились как часть и целое – «я белорус, а зна-
чит – русский». Об этом, в частности, свидетель-
ствует заключение комиссии, проводившей в 1926
году опрос жителей Гомельской губернии: «О своей
национальности крестьяне в большинстве случаев
отвечают в зависимости от того, как им поставлен
вопрос: например, «вы русские?», ответ «мы рус-
ские»; «вы белорусы?», ответ «мы белорусы»»210. То
есть широкие народные массы Гомельщины (как,
впрочем, и других регионов Белоруссии) не виде-
ли необходимости в национальном обособлении
от великорусов и, соответственно, крайне отрица-
тельно относились к присоединению их губернии
к БССР.
209. Там же. С. 359-360.
210. Там же. С. 386.

-
286 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Бюро Гомельского губкома на закрытом заседа-
нии постановило: «Присоединение к Белоруссии
будет встречено с недовольством рабочей массой
и преобладающей частью крестьянства губернии и
ухудшит политическое настроение трудящихся Го-
мельщины. С другой стороны, бюро не видит дос-
таточных и веских оснований для присоединения
к Белоруссии, так как промышленность губернии в
очень малой степени связана с БССР и экономичес-
ки губерния тяготеет больше к РСФСР»211.
Упорное нежелание гомельчан входить в состав
БССР заставило Политбюро ЦК ВКП(б) признать
просьбу белорусской стороны об укрупнении Со-
ветской Белоруссии недостаточно обоснованной
и направить в Гомельскую губернию специальную
комиссию для «сбора материалов о национальном
составе, экономическом положении и настроении
местного населения».
По итогам проведённого исследования комис-
сия пришла к следующим выводам:
«Везде население относится к введению бело-
русского языка в школах и вообще к белорусизации
отрицательно. Тут можно отметить следующее ха-
рактерное явление: во время бесед о недостатках
местной работы и нуждах население нигде не жа-
ловалось на тяжести с.-х . налога и т.п. (были жало-
бы только на отсутствие заработков и на совхозы),
зато встречались жалобы об «освобождении от бе-
лорусского языка».
Особо надо отметить Василевичскую волость на
примыкающей к БССР западной границе Гомель-
ской губернии; в культурном отношении населе-
ние здесь более отсталое, на отхожие работы почти
211. Там же. С. 343.

-
287 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
не выезжает, более, чем в других волостях, употре-
бляет в разговоре белорусских слов, и здесь комис-
сия встретила резко выраженное отрицательное
отношение к белорусизации.
Комиссия задавала вопросы учителям, чем объ-
ясняется отрицательное отношение населения к
белорусской школе, и получила ответы, что насе-
ление не понимает значения белорусизации и что
не ведётся достаточной разъяснительной работы.
На тот же вопрос, поставленный крестьянам, ко-
миссия получала разнородные ответы:
«Что за польза, если я детей выучу белорусскому
языку?» (деревня Крупейки). «Детям с белорусским
языком дальше некуда идти», «еду в Гомель, а там
всё на русском», «нам лучше эксперанто».
Или: «на белорусский язык нужно переламы-
вать и малого, и старого», «белорусский язык кале-
чит детей, создаёт мещанину», «это язык старины»,
«мы хотим идти вперёд, а не назад».
Ответы, свидетельствующие об отсутствии на-
ционального самосознания: «свой язык считаю не-
правильным», «белорусский – никудышный разго-
вор» (деревня Халыч), «с белорусским языком, что
мне скажут, «ганак», да и только», «в Воронежской
губернии меня называли гомельской бульбой».
Или: «Россию делить мы не собираемся, а если
захотим белорусский язык, нам советская власть
даст школу на этом языке» (Чечерск).
В отдельных местах крестьяне, в свою очередь,
ставили перед комиссией следующий вопрос: «По-
чему так хотят, чтобы мы повернули свой язык на
белорусский?»
На вопрос о причинах отрицательного отноше-
ния рабочих к присоединению комиссия получа-

-
288 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ла ответы: «БССР – бедная, и она будет ослаблять
нашу фабрику для усиления своего бюджета». «Мы
не хотим белорусизироваться».
В заключение надо отметить, что сторонниками
белорусизации среди населения Гомельской губер-
нии являются те элементы, которые либо обучались
в БССР в вузе и на рабфаке, либо побывали на учи-
тельских белорусских курсах, и частично демоби-
лизованные красноармейцы, служившие в армии
на территории БССР»212.
Понимая, что выводы комиссии являются край-
не неблагоприятными для руководства БССР, се-
кретарь ЦК КП(б)Б товарищ Криницкий предпри-
нял отчаянную попытку спасти положение: он от-
правил в Политбюро ЦК ВКП(б) письмо, в котором
раскритиковал доклад комиссии, повторил мантру
об «антибелорусской» политике царизма и выразил
уверенность, что расширение территории Совет-
ской Белоруссии ознаменует собой победу больше-
виков в борьбе за умы и сердца трудящихся БССР и
Западной Белоруссии.
Письмо Криницкого имело для советского ру-
ководства больший вес, нежели обстоятельный до-
клад специальной комиссии. 18 ноября 1926 года
Политбюро ЦК ВКП(б) постановило «считать дока-
занным белорусский характер населения Гомель-
ского и Речицкого уездов и признать необходимым
присоединение отмеченных уездов к БССР».
В результате второго укрупнения население Со-
ветской Белоруссии увеличилось на 650 тысяч че-
ловек и составило в общей сложности около 5 мил-
лионов человек.
212. Там же. С. 387-389.

-
289 -
ГЛАВА 5.
Белоруссия в период революционной смуты и первые годы советской власти
Территория Советской Белоруссии в конце 1926 г.
Расширение территории БССР в 1924 и 1926 го-
дах стало одним из ключевых событий в истории
белорусской государственности. Современный бе-
лорусский историк Сергей Хомич справедливо от-
мечает: «Не выработай лидеры РКП(б) националь-
ную политику в том виде, как она проводилась в
1920-е годы, не поддержи идею белорусской госу-
дарственности в форме Белорусской ССР, не согла-
сись с возвращением восточнобелорусских земель
в состав БССР, вряд ли Беларусь в конце XX века со-
стоялась как независимое государство»213.
213. Хомич С.Н. Территория и государственные границы Беларуси в
ХХ веке: от незавершённой этнической самоиндентификации
и внешнеполитического произвола к современному status quo.
Минск, 2011. С. 390.

-
290 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ

-
291 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
Глава 6.
ЗАПАДНАЯ БЕЛОРУССИЯ
ПОД ВЛАСТЬЮ ПОЛЬШИ
Под «польским часом»
Согласно Рижскому мирному договору 1921 года
в состав Польши были переданы земли Западной
Белоруссии (современные Гродненская, Брестская,
части Минской и Витебской областей) и Западной
Украины (Галиция, часть Волыни, Ровенщина). От-
дельным пунктом соглашения польское прави-
тельство гарантировало соблюдение прав и свобод
белорусского и украинского населения: «Польша
предоставляет лицам русской, украинской и бело-
русской национальности, находящимся в Польше,
на основе равноправия национальностей, все пра-
ва, обеспечивающие свободное развитие культуры,
языка и выполнение религиозных обрядов... Лица
русской, украинской и белорусской национально-
сти в Польше имеют право, в пределах внутренне-
го законодательства, культивировать свой родной
язык, организовывать и поддерживать свои школы,
развивать свою культуру и образовывать с этой це-
лью общества и союзы» (статья VII Рижского мир-
ного договора).

-
292 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Результат Рижского мира: разделение Белоруссии
на восточную (советскую) и западную (польскую) части.
На деле Варшава взяла курс на жёсткую поло-
низацию и окатоличивание непольских народов.
Весьма точную оценку политике Польши в отноше-
нии белорусов в 1921 году дало правительство БНР,
которое в своём мемориале Патриарху Московско-
му и всея Руси Тихону констатировало: «Всем бе-
лорусам в польской дельнице грозит национальная
смерть»214. Кого-кого, а «дзеячоў БНР» трудно запо-
дозрить в пророссийских симпатиях.
Кстати, высокомерное отношение «ясновель-
можных панов» испытали на себе и белорусские
националисты. Те из них, кто не был готов к сли-
янию с польской нацией, клеймились «москаля-
214. Цит. по: Шевченко К.В . Русский мир в борьбе за выживание: за-
паднобелорусские земли в составе Польши в 1919-1939 гг. // Ма-
териалы международного круглого стола «Цивилизационные
основы государственности России и Белоруссии». Смоленск,
2016. С . 93.

-
293 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
ми». «Отношение к белорусам со стороны многих
начальников и определённой части обществен-
ности очень пренебрежительное. Нас считают то
москалями, то большевиками, то вообще людьми
второго сорта, – писали виленские «Белорусские
ведомости» 10 октября 1921 года. – Беларусь, ча-
стично попавшая под власть Польши, поделена на
провинции-воеводства, и не видно, чтобы в этих
воеводствах проводилась политика по принципу,
объявленному в первые дни польского господ-
ства в нашем крае: равные с равными, вольные с
вольными»215.
При осуществлении полонизаторской полити-
ки Варшава применяла различные практики по
отношению к белорусам-католикам и православ-
ным белорусам. По словам белорусского истори-
ка Алексея Загидулина, первый пункт программы
польской национальной политики на белорусских
землях, разработанной чиновником министер-
ства иностранных дел Польши Арцишевским в
1921 году, предусматривал «проведение размежева-
ния между белорусами-католиками и белорусами-
православными. Первых надлежит ограждать от
белорусизации и окружать атмосферой польской
культуры. Вторых надлежит предохранять от руси-
фикации, привлекая для этого белорусские силы»216.
Таким образом, белорусы-католики рассматрива-
лись Варшавой как «потенциальные поляки» и по-
этому подлежали первоочередной и безусловной
полонизации, в то время как православных белору-
сов сначала предполагалось вырвать из лона обще-
215. Цит. по: Там же. С . 96.
216. Загiдулiн А. Беларускае пытанне ў польскай нацыянальнай i
канфесiйнай палiтыцы ў Заходняй Беларусi (1921-1939). Гродна,
2010.С.40.

-
294 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
русской культуры, а уже потом полонизировать.
Квинтэссенцией польской политики на бело-
русском направлении можно назвать секретную
докладную записку белостокского воеводы Оста-
шевского министру внутренних дел Польши от
23 июня 1939 года, озаглавленную как «Проблемы
укрепления польского господствующего положе-
ния в Белостокском воеводстве». После прочтения
отдельных её фрагментов становится ясно, какое
будущее ждало белорусов, если бы Красная Армия
не перешла 17 сентября 1939 года государственную
границу и не начала свой Освободительный по-
ход, – полная и безоговорочная утрата белорусской
идентичности.
Осташевский пишет: «Сознательный белорус-
ский элемент придерживается прорусской ориен-
тации. В первом ряду стоят здесь давние русские
симпатии, вместо них мы должны выработать сим-
патии к Польше. Эти прорусские взгляды стараются
поддерживать православное духовенство, русские
националисты, расселившиеся в восточных уездах
воеводства, и прежде всего советская пропаганда
(радио, коммунистические ячейки и т.д.) . Условием,
способствующим распространению пропаганды
коммунизма, проникновению лозунгов сепаратиз-
ма, является вакуум общественной жизни в бело-
русской деревне. Польские элементы не успели до
сего времени не только схватить и повести за собой,
но даже и связаться с белорусской деревней путём
втягивания её во всеобщую общественную, поли-
тическую и хозяйственную организацию. Выра-
жаясь кратко, наше отношение к белорусам может
быть определено так: мы желаем одного и настой-

-
295 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
чиво требуем, чтобы это национальное меньшин-
ство думало по-польски, ничего взамен не давать
и ничего не делать в ином направлении. В настоя-
щее время белорусов ещё можно ассимилировать
в единое русло польской культуры. Тем не менее в
этом направлении у нас почти ничего не сделано.
А если и делается, то очень мало. Рано или поздно
белорусское население подлежит полонизации. Они
представляют из себя пассивную массу, без широ-
кого народного сознания, без собственных государ-
ственных традиций. Желательно, однако, этот про-
цесс ускорить, иначе могут возникнуть различные
недоразумения, мы должны одолеть древнюю бело-
русскую культуру. Необходимо сделать здесь соот-
ветствующие вложения в народное образование,
транспорт, здравоохранение и т.д. Иными словами,
необходимо этому населению что-нибудь дать и
чем-либо его заинтересовать, чтобы оно мыслило
по-польски и училось бы по-польски в духе поль-
ской государственности»217.
Подобного рода идеи были приняты польской
элитой, и вопрос ассимиляции белорусского насе-
ления обсуждался на высшем уровне постоянно.
Приведём характерные фрагменты выступлений
представителей военной и политической элиты
«Восточных Кресов» из материалов конферен-
ции «Активизация польского элемента в северо-
западных землях Польской Республики» (24 апреля
1937 года).
«Бригадный генерал Ярнушкевич: «Мы должны
подтвердить, что здесь, на востоке, мы находим-
217. Польша-Беларусь (1921-1953): Сборник документов и материа-
лов. Минск, 2012. С . 181 -182.

-
296 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ся несколько сотен лет и что, несмотря на дли-
тельный перерыв в государственной жизни, мы
выполняем здесь непрерывную миссию, пролив
на этой земле много крови. Мы должны для себя
уяснить, воевать ли дальше за эту землю или уйти
с неё. Здесь нельзя быть пассивным. Если мы вы-
берем первое, то должны усилить любой ценой
польский элемент. С одной стороны, ассимиляция
непольского элемента – поворот к тому, что мы
утратили (мелкопоместная православная шляхта),
также крестьянские, ремесленные и купеческие
хутора. Наиболее решающим и крупным элемен-
том является деревенский хутор. Того, кто осел на
земле, никто не прогонит. Следовательно, следует
переселить как можно больше владельцев хуто-
ров из глубины страны... Кто-то сказал, что усилия
по полонизации восточных земель не увенчаются
успехом. Я считаю, что это несправедливый пес-
симизм. Мы уже имеем в распоряжении польско-
го учителя, чиновника. Население в Полесье хочет
иметь польскую школу. Польская культура должна
главенствовать в северо-восточных землях. Только
она в течение веков оставила здесь крепкие памят-
ники, а Московия – это только налёт. Мы должны
то польское население, которое здесь живёт, и то,
которое приедет, наделить привилегиями так, как
мы это делали перед потерей независимости. Яв-
ные или тайные привилегии – в любом случае они
должны быть».
Виленский воевода Ботяньски: «К решению по-
литических проблем, с которыми я встречаюсь на
моей территории, я всегда подхожу с точки зрения
офицера, который эти земли в 1920 году освобож-

-
297 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
дал от большевиков и их сторонников. К сожале-
нию, в этой кампании происходили такие случаи,
что местное население, агитированное коммуни-
стами, стреляло из укрытия и в спину нашим сол-
датам. Подобные случаи не должны повториться
в будущем. Это цель, к которой я стремлюсь. Мак-
симальная цель – это национальная ассимиляция
местного элемента (белорусского), который сам
себя называет «тутэйшими». Дискутируя на тему
методов, ведущих к ассимиляции, необходимо при-
нять во внимание, что любая огласка на эту тему
может быть вредной, надо действовать спокойно,
но последовательно. Местная масса национально
не осознаёт себя. Их желанием является дать детям
лучшую жизнь... Следует дать чёткие определения.
Местные земли очень отличаются от других. Они не
являются польскими. Следовательно, их обязатель-
но надо сделать польскими. Мы завоевали эти зем-
ли штыком, но как бы решило народное голосова-
ние, если его провести сейчас, это неизвестно – для
нас результат наверняка был бы сомнительным,
поэтому нельзя себя обманывать. Эти земли следу-
ет сделать польскими, и это без сомнения... В шко-
лах, костёлах надо применять определённое дав-
ление в направлении завоевания белорусов. Часто
это может казаться брутальным, но цель великая,
чтобы с этим считаться. Лозунг «аполитичная шко-
ла» является недоразумением. В восточных землях
школа должна быть политической, это такое могу-
чее оружие для полонизации, что должно исполь-
зоваться политической администрацией»»218.
Стремясь раздробить белорусское население
218. Там же. С. 157-164.

-
298 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
на части и создать почву для успешной полониза-
ции «кресов», католическое белорусское население
власти Польши объявляли польским, а полешуков
относили к особой обезличенной группе – «ту-
тэйшым» («здешним»). По данным переписи на-
селения 1931 года, которая явно не отличалась
объективностью, оказалось, что в Виленском, Но-
вогрудском и Полесском воеводствах количество
белорусов составляет всего-навсего 22,5%, а поля-
ков – 42% (перепись населения 1897 года показы-
вает, что число этнических поляков на этих землях
не превышало 5,5%)219.
Дискриминация в отношении белорусов прояв-
лялась практически во всех сферах жизни. Призна-
вая белорусское население ненадёжным и настро-
енным прорусски или просоветски, поляки стре-
мились заменить местные кадры в образовании,
администрации и прежде всего в армии польскими.
Вот выдержка из конфиденциального приказа ко-
мандования 9-го корпуса Вооружённых сил Польши
об увольнении из формирований корпуса рядовых
и гражданских работников непольской националь-
ности (г. Брест, 19 августа 1922 года): «Незамедли-
тельно устранить из всех штабов и предприятий
при штабах рядовых непольской национальности.
Уволить безоговорочно с 01.09 .22 всех гражданских
чиновников непольской национальности, в первую
очередь указанных в настоящем тайном приказе
(см. п. L. dz. 1835. II), а в дальнейшем и граждан-
ских чиновников непольской национальности, не
указанных в приведённом пункте»220.
219. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 221 .
220. Польша-Беларусь (1921-1953): Сборник документов и материа-

-
299 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
Социально-экономическое положение западно-
белорусских земель в период польского господства
было удручающим. Развитие «Кресов Всходних»
сильно отставало от развития собственно поль-
ских регионов. Фактически Западная Белоруссия
являлась отсталым сырьевым придатком Второй
Речи Посполитой, чем-то вроде польской коло-
нии. В 1931 году на западнобелорусских землях
сельское население составляло 85%, 79% населе-
ния было занято в сельском хозяйстве. Составляя
23% территории и 11% населения Польши, Вилен-
ское, Новогрудское и Полесское воеводства имели
только 2,8% предприятий и 1,9% рабочих страны221.
Заработная плата рабочих была невысокой: к при-
меру, средний дневной заработок рабочего в Ново-
грудском воеводстве составлял 2 злотых, в Полес-
ском – 2,96 злотых. На Городищенской фанерной
фабрике рабочие-мужчины получали 1,20 злотых,
рабочие-женщины – 0,60 злотых. При этом кило-
грамм ситного хлеба стоил 0,34 злотых, пшеничной
муки – 0,53, масла – 3,4, литр газа – 0,35, а 10 кВт/ч –
7,3 злотых222.
Чтобы не быть голословными, приведём данные
польской же статистики223:
лов. Минск, 2012. С . 45.
221. Там же. С. 214 .
222. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 216 .
223. Mały rocznik statystyczny. Warszawa, 1938. S . 255, 176, 285, 286.

-
300 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
П
о
к
а
з
а
т
е
л
ь
В
и
л
е
н
с
к
о
е
в
о
е
в
о
д
с
т
в
о
Н
о
в
о
г
р
у
д
с
к
о
е
в
о
е
в
о
д
с
т
в
о
П
о
л
е
с
с
к
о
е
в
о
е
в
о
д
с
т
в
о
К
р
а
к
о
в
с
к
о
е
в
о
е
в
о
д
с
т
в
о
С
и
л
е
з
с
к
о
е
в
о
е
в
о
д
с
т
в
о
Н
е
д
е
л
ь
н
а
я
з
а
р
п
л
а
т
а
р
а
б
о
ч
и
х
(
в
%
о
т
у
р
о
в
н
я
г
.
В
а
р
ш
а
в
ы
,
1
9
3
7
г
.
)
5
3
,
7
3
3
,
6
4
5
7
1
8
5
П
р
о
т
я
ж
ё
н
н
о
с
т
ь
ж
/
д
п
у
т
е
й
(
в
к
м
н
а
1
0
0
к
м
2
,
1
9
3
7
г
.
)
3
,
8
3
,
1
2
,
9
6
,
5
1
8
,
5
К
о
л
и
ч
е
с
т
в
о
в
р
а
ч
е
й
н
а
1
0
т
ы
с
.
ч
е
л
о
в
е
к
(
1
9
3
5
г
.
)
4
,
1
1
,
6
1
,
7
5
,
1
3
,
6
К
о
л
и
ч
е
с
т
в
о
к
о
й
к
о
-
м
е
с
т
в
б
о
л
ь
н
и
ц
а
х
(
н
а
1
0
т
ы
с
.
ч
е
л
о
в
е
к
,
1
9
3
5
г
.
)
1
7
5
7
3
1
7
1

-
301 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
Диаметрально противоположной выглядела
ситуация в БССР. Принятый во второй половине
1920-х годов курс на форсированную индустриа-
лизацию привёл к тому, что к 1940 году валовая
продукция промышленности восточных областей
Белорусской ССР составила 2 млрд 377,8 млн руб-
лей, превысив показатели 1913 года в 23 раза (в
Западной Белоруссии ситуация существенно не
изменилась)224. В Советской Белоруссии сформи-
ровался рабочий класс, его численность достигла
к началу второй пятилетки (1933 г.) 206 тысяч че-
ловек (для сравнения: общая численность рабочих
в Виленском, Новогрудском и Полесском воевод-
ствах составляла 38 тысяч человек, почти в 5,5 раз
меньше)225. В 1929-1940 годах в БССР было введено в
строй или реконструировано 1853 предприятия226.
В преддверии новой мировой войны Польша
являлась отсталым государством, обречённым на
гибель от руки мощного агрессора, коим стала гит-
леровская Германия. Если в Советском Союзе, при
всех сложностях и перегибах, неуклонно проис-
ходила индустриализация, создавалась промыш-
ленная основа для укрепления обороноспособно-
сти страны, то Польша безнадёжно застыла в своём
развитии, чем и обрекла себя на неминуемое по-
ражение. Приведём красноречивые данные стати-
стики227:
224. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 . / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 157.
225. Там же С. 157, 215.
226. Гісторыя Беларусі у 6 т. Т.5 . Беларусь у 1917-1945 гг. / А. Вабішчэвіч
і інш.; Рэдкал.: М. Касцюк (гал. рэд.) і інш. Мінск, 2006. С . 274.
227. Mały rocznik statystyczny. Warszawa, 1938. S . 133-136.

-
302 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Показатель
СССР
(1928 г.)
СССР
(1936 г.)
Польша
(1928 г.)
Польша
(1936 г.)
Уровень про-
мышленного
производства
(1928 г. = 100)
100
481
100
85
Выработка
электроэнер-
гии (млрд кВт)
5
32,7
2,6
3,1
Выплавка ста-
ли (млн тонн)
4,3
16,2
1,4
1,1
Производство
цемента
(тыс. тонн)
1903
5845
1098
1052
Добыча ка-
менного угля
(млн тонн)
36
124
41
30
Помимо экономической отсталости, на «Кресах
Всходних» весьма остро стояла проблема народ-
ного образования. Если в БССР была фактически
ликвидирована неграмотность, то в Западной Бе-
лоруссии, по состоянию на 1931 год, 43% жителей
старше 10 лет были неграмотными228. К сентябрю
1939 года на 100 квадратных километров в Вилен-
ском и Новогрудском воеводствах приходилось
5,4 школы, в Полесском – 3,4 (средний показатель
по Польше – 7,3)229. В результате целенаправленной
политики польских властей к 1934/1935 учебному
228. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 . / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 222 .
229. Гісторыя Беларусі у 6 т. Т.5 . Беларусь у 1917-1945 гг. / А. Вабішчэвіч
і інш.; Рэдкал.: М. Касцюк (гал. рэд.) і інш. Мінск, 2006. С . 434.

-
303 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
году осталось только 16 белорусскоязычных школ,
а к 1938/1939 учебному году все белорусскоязыч-
ные школы были переведены на польский язык230.
Перед тем как закрыть все школы с белорусским
языком обучения, поляки расправились с русскоя-
зычной системой образования, которая пользова-
лась у белорусов большей популярностью, нежели
белорусскоязычная. Белорусский историк Кирилл
Шевченко пишет: «Главным объектом преследо-
вания [во Второй Речи Посполитой] были русские
школы, поскольку Варшава преследовала цель
полной «дерусификации» исконно польских, по её
мнению, земель, утративших свою «польскость»
только в результате разделов Речи Посполитой и
политики властей Российской империи. Приме-
чательно, что Товарищество белорусской школы в
г. Вильно в своём циркуляре учителям белорусских
школ осенью 1919 года откровенно указывало, что
«если Вы откажетесь быть белорусским учителем,
то пользы белорусскому народу Вы этим не прине-
сёте, так как открыть в Вашем селе не белорусскую,
а русскую школу при нынешних условиях нельзя,
поскольку польские власти этого не позволят».
Данный документ красноречиво свидетельствует о
том, что местные педагогические кадры на запад-
нобелорусских землях в известной степени были
вынуждены становиться белорусскими учителя-
ми, не имея возможности преподавать в русских
школах»231.
230. Западная Белоруссия: Стат. справочник. Минск, 1939. С. 136.
231. Шевченко К.В . Русский мир в борьбе за выживание: западнобе-
лорусские земли в составе Польши в 1919-1939 гг. // Материалы
международного круглого стола «Цивилизационные основы го-
сударственности России и Белоруссии». Смоленск, 2016. С . 107.

-
304 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Фактически закрытым для белорусов оставалось
высшее образование. В 1938/1939 учебном году во
всей Польше насчитывалось всего 218 студентов-
белорусов. Среди учащихся Виленского универ-
ситета количество белорусов в 1930-1936 годах
составляло 1-2%, доля поляков, по данным на
1937/1938 учебный год, была несоизмеримо боль-
шей – 72,6%232. Если в БССР был сформирован слой
белорусской гуманитарной и технической интел-
лигенции, то на «Кресах Всходних» доминирующее
положение в интеллектуальной элите занимали
поляки. Так, в Полесском воеводстве (без Камень-
Каширского повета) в 1928 году лишь 2,5% интел-
лигенции приходилось на долю белорусов (на по-
ляков – 75%). Весьма показательная картина, учи-
тывая то, что в Полесском воеводстве поляки со-
ставляли 8% населения, а белорусы – 65%233.
Однако в памяти большинства западных бело-
русов полонизация в образовании запечатлелась
не в виде цифр статистики, а в небольшом стиш-
ке, который со школьной скамьи вбивали белорус-
ским, украинским, литовским, еврейским и немец-
ким детям. Речь идёт о «Катехизисе польского ре-
бёнка», написанном поэтом Владиславом Белзой в
1900 году. На вопрос учителя: «Kto ty jesteś?» («Кто
ты?») – ученики, вне зависимости от национальной
принадлежности, должны были отвечать: «Polak
mały» («Маленький поляк»). И далее, как во вре-
мя переклички на стадионе, следовал заученный
диалог: «Jaki znak twój?» («Каков твой символ?») –
232. Гісторыя Беларусі у 6 т. Т.5 . Беларусь у 1917-1945 гг. / А. Вабішчэвіч
і інш.; Рэдкал.: М. Касцюк (гал. рэд.) і інш. Мінск, 2006. С . 423.
233. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 . / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 222 .

-
305 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
«Orzeł biały» («Белый орёл») – «Gdzie ty mieszkasz?»
(«Где живешь ты?») – «Między swemi» («Среди сво-
их») – «W jakim kraju?» («В какой стране?») – «W
polskiej ziemi» («На польской земле»).
Современный польский школьный плакат.
Кто знает, быть может, он висел бы в каждой
западнобелорусской школе, не начни Красная Армия
свой Освободительный поход в 1939 году.
В целях колонизации и окончательной асси-
миляции западнобелорусских земель польское
правительство развернуло широкую кампанию
по заселению «Кресов Всходних» осадниками –
выходцами с этнических польских территорий
(преимущественно это были отставные военные –
участники советско-польской войны со своими се-
мьями). Поселенцам выдавались участки земли от
10 до 45 га бесплатно или по заниженным ценам.
О масштабах колонизации позволяет судить после-
довавшее за Освободительным походом 1939 года

-
306 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
выселение поляков из Западной Белоруссии. Толь-
ко за 1940 год органы НКВД выселили в глубинные
районы СССР более 50 тысяч осадников234.
Планы колонизации у Варшавы были впечатля-
ющие. В 1937 году сотрудником польского МВД Ар-
ницким был подготовлен секретный план под на-
званием «Перспективы внутренней колонизации».
Согласно этому плану предусматривалось переселе-
ние на «Кресы Всходние» 6 миллионов поляков из
западных областей. Процент польского населения
в отдельных районах Западной Белоруссии должен
был превышать 56,2%235. Так белорусские земли едва
не стали новой Америкой, где роль индейцев была
уготована коренному белорусскому населению.
Печальной была ситуация в сфере здравоохра-
нении. В докладной записке от 15 декабря 1939 года
нарком здравоохранения БССР И.А . Новиков пи-
сал: «На территории Западной Белоруссии было
около 3000 больничных коек, или 0,6 на 1000 на-
селения против 3,2 на 1000 населения в БССР, т.е.
коэффициент обеспеченности населения больнич-
ными койками в БССР в 5 раз выше по сравнению с
Западной Белоруссией. На исключительно низком
уровне была поставлена профилактическая помощь
на селе. Сеть санитарно-противоэпидемических
учреждений была весьма маломощная, не было са-
нитарных станций, санбакинститутов, лабораторий
и других профилактических учреждений. Меди-
цинская помощь в основном была платной, и ши-
роким слоям населения она была недоступна»236.
234. Гурьянов А.Э. Польские спецпереселенцы в СССР в 1940-1941 гг. //
Сайт движения «Мемориал». URL: http://w ww.memo .ru/history/
POLAcy/Index.htm
235. Гісторыя Беларусі у 6 т. Т.5 . Беларусь у 1917-1945 гг. / А. Вабішчэвіч
і інш.; Рэдкал.: М. Касцюк (гал. рэд.) і інш. Мінск, 2006. С . 375.
236. Там же.С.90.

-
307 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
Ещё одной нерешённой проблемой «Кресов
Всходних» являлся аграрный вопрос. Со временем
ситуация в этой сфере не только не улучшалась,
но имела негативную тенденцию: если в 1921 году
зажиточные крестьяне составляли 8%, середня-
ки – 30%, бедняки – 62%, то в середине 1930-х го-
дов эти показатели составляли соответственно 5,
15 и 80%237. По данным переписи 1931 года, число
хозяйств, имевших землю и использовавших бат-
раков, было очень небольшим: в Белостокском
воеводстве – 5,9%, Виленском – 7,6%, Новогруд-
ском – 6,7%, Полесском – 3,6%. Всего батраков на-
считывалось 213 378 человек, а количество хозяев,
нанимавших батраков, составляло 37 439 (в 5,6 раза
меньше, нежели батраков). Нужно также отметить,
что не все наниматели батраков были зажиточны-
ми крестьянами: к ним относились ещё осадники,
помещики, священнослужители238.
Отличительной чертой Второй Речи Посполитой
было крупное помещичье землевладение и мало-
земелье крестьян. Особенно острой ситуация была
на «Кресах Всходних»: в 1931 году в Виленском,
Новогрудском и Полесском воеводствах хозяйства
размером более 100 га (0,5% от общего числа) име-
ли в собственности 3,1 млн га земли, а вместе с го-
сударственными и церковными землями – 4 млн
га (48% всех земель). В то же время на 610 тысяч
крестьянских хозяйств земли приходилось почти
столько же – 4,3 млн га (52%), при этом больше по-
ловины (56%) составляли хозяйства, имевшие ме-
нее 5 га239.
237. Там же. С. 357.
238. Западная Белоруссия: Стат. справочник. Минск, 1939. С. 109 .
239. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 . / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 217.

-
308 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Берёза-Картузская – символ межвоенной
«польской демократии»
Помимо национального и социально-эконо-
мического гнёта, белорусы испытывали на себе
репрессии польского националистического прави-
тельства. Межвоенная Польша была отнюдь не де-
мократическим государством. Изощрённые пытки
и вопиющие нарушения основополагающих прин-
ципов правосудия, прав человека и гражданина –
во всём этом Вторая Речь Посполитая вполне мо-
жет соревноваться со сталинским СССР.
Карикатура на Юзефа Пилсудского
в западнобелорусском сатирическом журнале «Маланка»
(«Молния»). Автор – И.М . Горид.

-
309 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
С 1926 года в стране установился жёсткий ав-
торитарный режим «санации» («оздоровления»).
Государство возглавил Юзеф Пилсудский, прово-
дник политики польского шовинизма и ополячи-
вания. На восточных землях перед варшавским
правительством стояла чёткая задача – подавление
национально-освободительного движения и асси-
миляция белорусского, украинского и литовского
населения.
Символом террора стал концентрационный ла-
герь в городе Берёза-Картузская (ныне город Берё-
за Брестской области), созданный в 1934 году для
размещения до суда противников националисти-
ческого режима. Цель этого концентрационного
лагеря состояла в том, чтобы сломить волю заклю-
чённых, раздавить людей психологически и физи-
чески. В него мог попасть абсолютно любой житель
Второй Речи Посполитой, поскольку распоряжение
президента Игнатия Мосьцицкого было весьма
туманным: «Лица, деятельность либо намерения
которых дают основание допускать, что с их сто-
роны грозит нарушение безопасности, покоя либо
общественного порядка, могут подлежать задер-
жанию и принудительному помещению в место
изоляции, не предназначенное для лиц, подозре-
ваемых либо арестованных в связи с преступлени-
ями». Премьер-министр Польши Леон Козловский
в интервью информагентству «Искра» признавал:
«Места изоляции будут иметь очень тяжёлый, су-
ровый режим и не будут ничем иным, как только
орудием суровой и карающей руки государства»240.
За 5 лет своего существования через лагерь прошло
240. Цит. по: Лицкевич О. Концлагерь по-польски // Беларуская думка.
2010. No3. С. 78-79.

-
310 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
около 10 тысяч человек – в основном активистов
левых и национальных движений241.
О том, какая атмосфера царила в лагере, заклю-
чённый понимал с самого начала. Встреча ново-
прибывших сопровождалась пытками и побоями.
Вот как это описывает бывший узник Л.Т. Воло-
сюк (находился в концлагере в 1936 году): «Через
лагерь нас выгнали в оплетённый шестью рядами
проволоки двор с казармой, которая именовалась
арестантским блоком. Здесь нас пропустили через
шпалер полицейских с дубинками и втолкнули по
отдельности в маленькие каморки, где палач Пы-
тель, он же комендант блока, поддавал нас особой
ревизии – обработке по голому телу. Пытель же
сам и приводил в чувство с помощью ведра воды.
Затем Пытель выдавал арестантское облачение...
Я получил номер 633. До полуночи двое полицей-
ских обучали нас, как мы должны справляться и
вести себя, сопровождая «науку» дубинками. По
полуночи ворвались к нам четыре полицейских
во главе с майором. Я изложил рапорт, как меня
учили. Майор лениво выслушал меня и полицей-
ским сказал продолжать учёбу. Один полицейский
схватил меня за одну руку, а другой за другую, двое
же других полицейских начали лупить меня по
плечам и груди... Очнулся я весь облитый водой,
в тяжёлой лихорадке». Таким же истязаниям под-
вергались и женщины. Вот воспоминания члена
Коммунистической партии Западной Белоруссии
(КПЗБ), уроженки Слонимщины В.Г. Искрик (была в
концлагере в сентябре 1939 года): «В нашей партии
было всего 90 женщин, в основном комсомольско-
го возраста. Перед воротами концлагеря всех нас
241. Они не стали на колени: Сборник воспоминаний и документов о
концлагере Берёза-Картузская. Минск, 1966. С . 6 .

-
311 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
выстроили по двое в ряд и пропустили за воротами
до большого трёхэтажного здания сквозь двойной
строй полициянтов с дубинками. Несколько стран-
ный вид избиения был для нас неожиданным и
ужасным. Каждый полициянт старался обязатель-
но ударить проходящую жертву дубинкой по голо-
ве или по спине. Особенно сильным истязаниям
подвергались упавшие. То же самое происходило и
на лестницах здания до третьего этажа»242.
Приведём также воспоминания И.С. Бурака,
узника Берёзы-Картузской в 1937-1939 годах: «Но-
воприбывший на второй день помещался в оди-
ночную изолированную комнату, где в течение
шести-семи дней подряд подвергался зверско-
му избиению. При этом узник должен был стоять
лицом к стенке, не шевелиться, не падать на пол
без команды... Разговора никакого в лагере не до-
пускалось, даже взглядом нельзя было передавать
ничего. Передвижение на площади, на кухню, умы-
ваться, на работу и т.д . было только по команде:
«Бегом марш!». За малейшее нарушение драконов-
ских правил – битьё резиновыми палками до по-
лусмерти, причём по любой части тела (спине, го-
лове, груди, лицу и т.п .), т. е. там, где чувствовалось
больнее, нестерпимее, а за нарушение распорядка
дня, а зачастую и без этого, сажали в карцер на
шесть, семь дней... Здесь считалось за правило – не
допускать смерти физической в концлагере. Если
узник по состоянию здоровья мог умереть, то его
выписывали из лагеря для того, чтобы скрыть сле-
ды смерти последнего»243.
242. Цит. по: Лицкевич О. Концлагерь по-польски // Беларуская думка.
2010. No3. С. 80 -81 .
243. Польша-Беларусь (1921-1953): Сборник документов и материа-
лов. Минск, 2012. С . 183-184.

-
312 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Польская карикатура на концлагерь
в Берёзе-Картузской
Жестоким издевательствам подвергались и те
узники, у которых были серьёзные проблемы со
здоровьем. Исаак Липшиц, заключённый Берёзы-
Картузской в 1936-1939 годах, вспоминал: «Изде-
вательства над больными и инвалидами, видимо,
доставляли полицейским Пытелю, Гославскому
и Сверковскому животное наслаждение. Помню,
Сверковский вывел на плац двух хромых узников
на «занятия по бегу». Эти узники едва могли хо-
дить. Стоило немного ускорить шаг, как они пада-
ли. Сверковский бежал рядом с ними, ударами са-

-
313 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
пог поднимал их и под улюлюканье и смех других
полицейских продолжал издеваться, всё время вы-
крикивая: «Мы вас научим бегать»»244.
Ещё одним штрихом к картине злодеяний
в Берёзе-Картузской являются воспоминания
А.Г. Никипоровича, бывшего узником концлагеря
в 1939 году: «После муштры началась подготов-
ка к вечерней поверке, опять излюбленный метод
пересчёта палками. Полицейские, идя один за дру-
гим, проверяли правильность подсчитанного ко-
личества узников ударами палки. Затем начинают
между собой спорить: «Пан неправильно подсчитал
быдло». Опять повторяется процедура пересчёта
ударами палки, и продолжалась она, пока не отпа-
дала у полицейских охота. После проверки подана
команда «Подготовиться к оправке», несмотря на
то, что мы были голодные. Уборная была сделана
в метрах пятидесяти от площади, на которой про-
изводилась муштра. Это была вырытая траншея
метров десять длиной. Положена вдоль траншеи
перекладина, на которой садились. Траншея была
открыта. Вот устройство туалета, как они назы-
вали – «устэмп для быдла». После команды «Под-
готовиться к оправке» сразу подавался свисток.
Подгоняя палками узников, команда «До с... бегом
марш!». Не успели последние добежать, как уже по-
давалась команда «От с... бегом марш!». Многие из
нас со слабыми желудками не могли удержаться,
в особенности пожилые... Направление в камеры
было подано палкой, между двух рядов выстро-
ившихся полицейских, вооружённых палками во
дворе и внутри здания, по коридору и лестнице,
244. Они не стали на колени: Сборник воспоминаний и документов о
концлагере Берёза-Картузская. Минск, 1966. С . 49 -50.

-
314 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
до самой камеры. Подгоняя палками, чтоб быстрее
бежали, приговаривали: «Прэндзэй, прэндзэй, с
курвы сыны, хамы, быдло!»245
Интересно, что по иронии судьбы тот, кто был
непосредственно ответственен за тяготы и лише-
ния политических заключённых, а именно комен-
дант Берёзы-Картузской и настоящий садист Юзеф
Камаль-Курганский, окончил свои дни в другом
концлагере – нацистском Аушвице в 1941 году.
Было бы заблуждением думать, что Берёза-
Картузская – это некое исключение из правила. Ре-
жим террора и издевательства над личностью был
присущ всем польским тюрьмам, где содержались
политические заключённые. Вот, к примеру, ка-
кие порядки царили в гродненской тюрьме: «Бьют
за малейшее провинение и непослушание, и соб-
ственноручно н-к тюрьмы. Ребят заставляют под-
писывать декларации, что не принадлежат к ком-
муне, не признают представителей, не принадле-
жат и не будут принадлежать к КПЗБ, что являются
поляками, а не белорусами. За непослушание льют
воду через нос, сажают в карцер, наполненный до
половины водой»
246
. А вот отрывок из письма бело-
русских политзаключённых от 4 апреля 1933 года:
«Нас бьют резиновыми палками самым беспощад-
ным образом. Бьёт и катует лично начальник тюрь-
мы. Поводом на это может явиться хотя бы то, что
тот или иной товарищ поделится со своим соседом
по камере куском хлеба; такой «преступник» под-
вергается зверскому избиению. И вообще, каждый
245. Цит. по: Лицкевич О. Концлагерь по-польски // Беларуская думка.
2010. No3. С. 82 .
246. Польша-Беларусь (1921-1953): Сборник документов и материа-
лов. Минск. 2012 . С. 122 .

-
315 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
товарищ за малейшую глупость «не пшестшегэня
регулямину» наказывается карцером, где неизбеж-
но получает известное количество палок в ж... Бо-
лее того, чтобы спровоцировать на бунт, фашист-
ские каты вытаскивают свою жертву из камеры и
на глазах у всех товарищей избивают до потери
сознания»247.
Такова была польская «демократия» в действии.
По своим методам она ничуть не уступала «демо-
кратии» советской. При этом в Польше, в отличие
от СССР, белорусскому народу угрожала смертель-
ная опасность: в течение нескольких десятилетий
его планировалось ассимилировать и стереть о нём
всякую память.
Воссоединение
белорусского народа
17 сентября 1939 года части Красной Армии
перешли советско-польскую границу и вступили
на территорию Западной Белоруссии и Западной
Украины. В советской исторической традиции эти
события именовались Освободительным походом,
в польской националистической историографии
они трактуются как «удар в спину» и «советская
оккупация Восточной Польши». Чья же трактовка
вернее для белорусов?
Разделение – великая трагедия для любого на-
рода. В современном мире разделёнными явля-
ются многие этносы, причём нередко их части на-
ходятся в составе враждебно настроенных к ним
247. Там же. С. 124 .

-
316 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
государств. Белорусов могла постигнуть эта участь,
если бы не 17 сентября 1939 года.
Разделение белорусского народа по разные
стороны государственной границы усугублялась
ещё и тем, что над западными белорусами нави-
сала угроза полной ассимиляции и превращения
их в поляков. Ещё несколько десятилетий власти
«ожела бялого» над западнобелорусскими земля-
ми могли привести к тотальной утрате белоруса-
ми своей национальной идентичности. Тем более
что такие планы вынашивались на самом высоком
уровне (ранее это было показано нами на основе
документальных источников). Прельщает ли пред-
ставителей «свядомага кола» белорусского обще-
ства перспектива полного ополячивания половины
белорусского этноса и сокращения его этнической
территории вдвое? Вопрос риторический. Судя по
ежегодной реакции «свядомых» интеллектуалов на
памятную дату воссоединения, стать поляком – это
их потаённая цель. Конечно, трудно в этом при-
знаться, нужно как-то мимикрировать под белору-
сов, однако события 1939 года режут душу: «евро-
интеграция» не удалась. Остаётся лишь воздыхать
по «польскому раю» и лить реки слёз о «сталинской
агрессии».
Ввод советских войск на территорию «Кресов
Всходних» был встречен, с одной стороны, всеоб-
щим ликованием белорусского населения, а с дру-
гой – массовыми народными расправами над быв-
шими хозяевами положения. Секретарь ЦК КП(б)
Б Пантелеймон Пономаренко в письме Сталину от
25 сентября 1939 года отмечал: «Многих осадников
и помещиков крестьяне истребляют (вешают, рас-
стреливают, убивают) или приводят и сдают Вре-

-
317 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
менным управлениям»248. Как-то не вяжется это со
сказками отдельных «свядомых» авторов о молоч-
ных реках и кисельных берегах «Восточной Поль-
ши», не правда ли?
Бесславный конец «гиены Европы»
В том же письме глава Советской Белоруссии
даёт весьма показательную оценку настроениям
белорусов на освобождённых территориях: «Хочу
248. «Ты з Заходняй, я з Усходняй нашай Беларусі...» . Верасень 1939 г. –
1956 г.: дакументы і матэрыялы. Кн. 1. Верасень 1939 г. – 1 9 41 г.
Мінск, 2009. С. 17.

-
318 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
поделиться некоторыми впечатлениями от своих
поездок в Западную Белоруссию. Мне пришлось
посетить Столбцы, Мир, Тур (так в тексте. – П рим.
авт.), Кореличи, Новогрудок, Несвиж, Слоним, Ба-
рановичи, Волковыск и много сёл и деревень...
Белорусское крестьянство настроено прекрасно,
поддерживает всем, чем может, Красную Армию...
За Белостоком население встречает наши войска
более сдержанно, русский язык знают меньше,
чаще раздаются выстрелы из-за угла, из лесу по
красноармейцам, командирам. В городах имеется
ППС (Польская партия социалистов. – Прим. авт.)
и рабочие-пепеэсовцы – обстановка становится
сложнее, чем в местностях, где белорусы»249.
Падение Польши не вызывало у белорусов
большого огорчения.
А вот информация из оперативной сводки No44
наркома внутренних дел БССР Лаврентия Цанавы
249. Там же.С.18-19.

-
319 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
секретарю ЦК КП(б)Б Пантелеймону Пономаренко
о настроении населения от 12 октября 1939 года (с
пометкой «совершенно секретно»): «Проходящая
подготовка к выборам депутатов в Народное собра-
ние в достаточной степени отображает и выявляет
настроение различных прослоек населения... 8 сен-
тября с.г. в гор. Пинске был организован митинг, на
котором присутствовало около 10 тысяч человек
рабочих, крестьян и интеллигенции. Выступающие
на митинге в своих речах отмечали силу и мощь
Советского Союза и героизм Красной Армии, вы-
сказывались за восстановление советской власти в
Западной Белоруссии и присоединение её к СССР...
Настроение основной массы интеллигенции по-
ложительное... Студенчество в своём большинстве
приветствует освобождение Западной Белоруссии
от ига польских панов и высказывается за восста-
новление в Западной Белоруссии советской вла-
сти. Так, например, 9 октября 1939 года состоялось
общее собрание студентов Виленского универси-
тета, на котором присутствовало свыше 2 тысяч
человек – студентов, преподавателей и профессу-
ры. Доклад о международном положении и зада-
чах студентов в связи с предстоящими выборами
депутатов в Народное собрание неоднократно пре-
рывался бурными аплодисментами в честь това-
рищей Сталина, Ворошилова, Молотова и Рабоче-
Крестьянской Красной Армии. Четыре раза овация
переходила в пение «Интернационала». Студенты
выбрасывали лозунги в честь РККА, в честь руко-
водителей партии и правительства. Выступающие
студенты высказывали свою симпатию к СССР»250.
250. Там же. С. 32-33 .

-
320 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
О негативном отношении белорусов ко Второй
Речи Посполитой красноречиво свидетельству-
ет тот факт, что при передаче белорусских земель
Белосточчины в состав Польши после окончания
Великой Отечественной войны белорусское насе-
ление выражало резкое несогласие с этим шагом.
Население Западной Белоруссии
приветствует солдат Красной Армии,
сентябрь 1939 года.
Процитируем один пространный, но очень важ-
ный для понимания исторической ситуации до-
кумент – записку начальника политуправления
1-го Белорусского фронта С.Ф. Галаджева 1-му се-
кретарю ЦК КП(б)Б П.К . Пономаренко о высказы-
ваниях белорусского населения, проживающего в
Белостокской области, об установлении советско-
польской границы по линии Керзона от 23 августа
1944 года (с грифом «секретно»):

-
321 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
«В г. Бельске до 1939 года насчитывалось около
8000 жителей. За время советской власти (1939-
1941 гг.) население города увеличилось до 12 тысяч
человек. Немецко-фашистские оккупанты пого-
ловно истребили всё еврейское население города
(свыше 4500 человек). Большое количество жите-
лей угнано в Германию. Ко времени освобождения
этого города Красной Армией в нём насчитывалось
около 4 тысяч жителей, из них 70-75% белорусов.
6 августа 1944 года население города узнало о
том, что в газете «Правда» опубликована карта
с «линией Керзона». По городу прошёл слух, что
Бельск снова будет польским городом. Этот слух
серьёзно взволновал белорусов.
По заявлению временного председателя горсо-
вета тов. Бурдея, жители города, и особенно бело-
русы, с приходом Красной Армии горячо взялись
за восстановление города. Мероприятия горсовета
по очистке улиц, восстановлению повреждённых
зданий, оказанию помощи госпиталям население
проводило весьма охотно и с воодушевлением. Од-
нако после слухов о том, что Бельск снова отходит
к Польше, белорусы побросали работу, заявляя, что
они не хотят восстанавливать город для поляков.
К коменданту города в этот день начали стекать-
ся жители-белорусы с требованием выдать им до-
кументы на право выезда из Бельска на советскую
территорию. Все они в один голос заявляли: «Ни
за что не хотим оставаться в Польше. Если только
Бельск отойдёт к Польше, мы бросим всё своё до-
машнее хозяйство и пешком уйдём в Россию, что-
бы не жить с поляками». За три дня коменданту го-
рода поступило до 600 устных заявлений от бело-
русов по вопросу отношения к «линии Керзона».

-
322 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Антихович Василий Осипович, белорус, 1900 года
рождения, железнодорожник, коренной житель го-
рода, заявил:
«Я всю свою жизнь работал на железной дороге
сцепщиком. Только при немцах я бросил эту работу
и занялся сапожным делом. Мы, белорусы, только
при советской власти почувствовали себя людьми.
Опросите всех белорусов Бельска – и все они от-
ветят Вам: мы мечтаем о жизни, которой мы жили
здесь до прихода немцев. Я на второй же день по-
сле прихода Красной Армии пошёл снова на свою
станцию с желанием взяться за любое дело, помочь
подготовить станцию к приёму поездов. Но, узнав
сейчас, что здесь снова будут польские порядки и
Бельск будет польским, я бросил работу. Не под-
нимается рука работать на поляков. Вчера я был у
коменданта и просил разрешения сейчас же уехать
в Россию, но он мне сказал, что ещё ничего опреде-
лённого не известно и пока нужно сидеть на месте.
Если что, брошу свою хату или лучше сожгу её, бро-
шу полякам и пешком с семьёй уйду куда угодно,
где есть белорусы, где есть советская власть. С по-
ляками белорусы жить не будут. Поляки – подлые
и завистливые люди, они любят только себя. Даже
при немцах, когда было невыносимо для белорусов
и поляков, поляки и тогда старались чем-нибудь
задеть белорусов, чем-либо навредить им. Но я
думаю, что советская власть белорусов в обиду не
даст».
Семчук Варвара Леонидовна, белоруска, 54 года,
замужем за поляком, живёт в Бельске с 1916 года,
сказала:
«Мне 54 года. У меня трое детей. Если Бельск
станет польским, я уйду отсюда пешком в Россию.

-
323 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
Не хочу, чтобы на моих детей поляки указывали
пальцами и называли их «кацапами»».
Антихович Антон Антипович, белорус, 82 года:
«Ради своих детей я уйду из города, где родил-
ся и прожил 82 года, если только здесь снова будут
хозяйничать поляки. Только в 1939 году я услышал
слово «гражданин», до этого я был только «каца-
пом». Я много испытывал от поляков и теперь не
хочу, чтобы мои дети разговаривали по-польски.
Первая жена у меня была полька, но я вынужден
был развестись с ней, так как не смог перенести
унижения. Было, приходят к ней родные и знако-
мые поляки и словно не замечают меня. Разгова-
ривать не хотят или стараются чем-либо уколоть.
Белорусы с поляками никогда мирно не жили и
жить не будут. Пусть Польша будет сто раз свобод-
ная и демократическая, белорусы в ней не останут-
ся и убегут в Россию».
Островский Пётр Семёнович, 1911 года рожде-
ния, родители из Минской области переселились в
Бельск в 1917 году, заявил:
«Я теперь знаю, что такое советская власть, и ни-
кто меня не заставит остаться в Польше, если гра-
ница пройдёт по «линии Керзона». Было бы очень
справедливо, если бы поляков заставить жить на
тех правах, на которых жили белорусы в Польше
до 1939 года. Поляки сильно ненавидят белорусов,
но белорусы поляков ненавидят в сто раз сильнее.
Надо было бы после войны установить такой по-
рядок, чтобы поляки жили с уцелевшими немцами
и чтобы поляки имели над немцами власть, какую
они имели над белорусами. Немцам никто бы не
позавидовал. Пусть бы они кичились друг перед

-
324 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
другом, что те немцы, а эти – паны поляки. Если
бы здесь снова была советская власть – никто бы из
белорусов не сдвинулся с места».
Жуковский Иван Кириллович, белорус, 1905 года
рождения, уроженец г. Бельска, заявил:
«Немец – зверюга, слов нет. Пока этот зверь жив,
на земле житья никому не будет. Но поляки бело-
русам насолили столько, что белорусы с ними жить
ни за что не будут, если только не будет советской
власти. Ведь поляк какой? Будь он голодранец, но
он обязательно хочет, чтобы шапку перед ним сни-
мал белорус. А коснись спора с ним? Судись ты с
ним годами и будь ты бесспорно прав, а виноват
будет белорус. Если белорус при польской власти
хотел открыть какую-либо торговлю, поляки за-
клюют его до тех пор, пока белорус не бросал свою
лавчонку. Поляки не хотели у него ничего поку-
пать, а поляки-торговцы готовы были себе в ущерб
продавать товары дешевле, чем их купил для пере-
продажи белорус. Если случится, что здесь не будет
советской власти и поляки снова будут господство-
вать, белорусы все уйдут в Россию, хотя бы в Си-
бирь, чтобы только жить с русскими».
Не только городское, но и сельское население
белорусской национальности к «линии Керзона»
относится отрицательно. Так, крестьянин-белорус
с. Августово Бельского района Козловский Иван
заявил:
«Когда я услышал про «линию Керзона», которая
относит наш Бельский район к Польше, то я огор-
чился. Мне и нам, белорусам, в единой советской
семье лучше».
Крестьянин с. Шимки Кивочицкий Михаил, бе-
лорус, заявил:

-
325 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
«Какая бы Польша ни была хорошей, но народ
нашего села хочет жить на территории советской».
Крестьянин д. Новосады Кардаш Степан Осипо-
вич, белорус, заявил:
«Пусть как бы ни строили новую Польшу, мы
хлебнули плохого и не хотим вновь попадать под
польское владычество. Мы всё равно сбежим, если
нашу деревню будут передавать Польше».
Крестьянин деревни Стрыки Августовского сель-
совета Бельского района, характеризуя свою жизнь
при господстве польских панов, заявил:
«До советской власти при поляках было очень
плохо. Они к нам, белорусам, относились свысока,
нужно было гладить только по шерсти. Как Красная
Армия выгнала немцев, то наши поляки снова за-
говорили о великой Польше. Полякам русский на-
род всегда помогал и сейчас помогает освободить-
ся от немецких разбойников, вот они нам, пожалуй,
чёрта два помогут. Если здесь будет власть поляков,
то надо завтра удирать в Россию – к своим. Поляки
при советской власти к белорусам хорошо относят-
ся, а когда будет установлена польская власть, то
они опять станут издеваться над нами».
Крестьянин этой же деревни Будрицкий Иван
Филиппович, середняк, белорус, высказываясь о
взаимоотношениях между поляками и белорусами,
сказал следующее:
«При власти Польши мы, белорусы, много на-
страдались. Нас называли поляки «кацапами» и
давали всякие другие унизительные прозвища.
Конечно, по-моему, лучше бы, если была бы со-
ветская власть, но если и польская власть будет, то
надо думать, это уже не старая панская Польша. А в
случае издевательств над нами со стороны поляков

-
326 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
мы скажем: «Пошли вы к чёрту», и поедем в Москву
к товарищу Сталину с жалобой, он нас, белорусов, в
обиду не даст».
Таким образом, из приведённых выше и многих
других заявлений явствует, что белорусское на-
селение районов, находящихся западнее «линии
Керзона»:
а) недовольно поляками и относится к ним не-
дружелюбно;
б) не желает оставаться на территории Польши,
независимо от того, какое в ней будет правитель-
ство;
в) желает жить в условиях советской власти;
г) желает, в случае отхода Бельского и Брянского
районов Белостокской области к Польше, пересе-
литься в советские районы Белоруссии.
Эти настроения вызваны следующими момен-
тами:
1. Белорусы, находившиеся на территории пан-
ской Польши, были бесправны в политическом от-
ношении, притеснялись экономически, не имели
доступа к культурному развитию, унижались по-
ляками.
2. В условиях немецкой оккупации Западной
Белоруссии фашистские пропагандисты культиви-
ровали и разжигали национальную вражду между
поляками и белорусами.
3. Проживая с 1939 по 1941 год при советской
власти, белорусы убедились, что советский строй
дал для них за этот короткий срок в политичес-
ком, экономическом и культурном отношениях
столько, сколько польские власти не могли дать за
десятилетия»251.
251. Там же. С. 14 -17.

-
327 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
Такова историческая правда. Не будь Освободи-
тельного похода Красной Армии, западнобелорус-
ские земли превратились бы в восточные польские
провинции с польским населением, а о белорусах
вспоминали бы спустя столетия лишь историки да
этнографы.
Западнобелорусский вопрос
в наше время
Было бы большим заблуждением полагать,
что вопрос об оценке сентябрьских событий
1939 года – удел узких специалистов, а спор о гра-
ницах давно покрыт кладбищенским гранитом.
Политика нынешнего польского руководства даёт
пищу для серьёзных размышлений относительно
установленных в XX веке государственных границ.
Не секрет, что польские фонды и некоммерческие
организации уже многие годы занимаются в Бела-
руси финансированием различных общественно-
политических проектов антироссийской направ-
ленности. Помимо спонсирования белорусских
местечковых националистов, Варшава активно
раскручивает тему «поляков на кресах».
В Республике Беларусь проживает около 300 ты-
сяч этнических поляков. В некоторых регионах кон-
центрация польского населения достаточно вели-
ка. Так, в Гродненской области поляков более 20%
населения, а в некоторых районах они и вовсе со-
ставляют большинство (например, в Вороновском
районе 80,8% жителей – поляки).
Польское государство отнюдь не равнодушно к
своим «соотечественникам». В 2007 году польский

-
328 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
парламент принял закон о «карте поляка». Облада-
тель этого документа имеет множество льгот для
работы и получения образования в Польше. Стоит
особо подчеркнуть, что получить данный документ
может не только этнический поляк, но любой бело-
рус, чьи предки являлись гражданами Второй Речи
Посполитой (а это практически всё население За-
падной Беларуси). Получатель документа должен
«в присутствии консула Республики Польша или
уполномоченного сотрудника представить пись-
менную декларацию принадлежности к польско-
му народу». Налицо классическое оружие «мягкой
силы», предназначенное для актуализации вопро-
са о границах и полонизации белорусов.
Любопытны слова, сказанные экс-президентом
Польши Лехом Качиньским по случаю введения
«карты поляка»:
«С великой гордостью, удовлетворением и одно-
временно с большим волнением я подписал один
из самых важных документов, подготовленных
правительством Республики Польша, – Закон о
«карте поляка». Благодаря ему польские власти вы-
полняют великий долг по отношению к нескольким
миллионам соотечественников, которые – в основ-
ном не по своей вине, а в результате послевоенного
сдвига границ на запад – оказались за границами
родины. Несмотря на крайне тяжёлые условия: за-
преты пользоваться польским языком, отсутствие
часовен и костёлов для молитвы, опасность тю-
ремного заключения или потери работы, а также
сильное давление в направлении советизации –
поляки, населяющие территорию бывшего СССР,
оставались польскими патриотами, поддерживали

-
329 -
ГЛАВА 6.
Западная Белоруссия под властью Польши
традиции отцов, заботились о могилах предков,
сохранили язык – хотя бы в молитве. И выжили! И
сегодня являются частью гордого польского наро-
да.
Я знаю, что значит стать жертвой несправедли-
вых исторических решений. Мои родители 1 сен-
тября 1939 года поселились в только что куплен-
ном домике в городе Бресте. Через три недели туда
вошли преступные советские войска, а родители –
убегая от грабежей – перебрались в свою родную
Варшаву и там пережили немецкую оккупацию.
Часть моей семьи происходила с территории быв-
ших восточных рубежей Польши, и поэтому судьба
соотечественников на востоке – тех, кто никогда
не отрекался от своей родины, но кто из-за изме-
нения границ перестал быть её гражданами – мне
особенно близка»252.
Как видим, красной нитью через речь главы
государства проходит мысль о «несправедливых
исторических решениях» и «преступном переделе
границ». Задайте себе вопрос: является ли истори-
ческой несправедливостью воссоединение бело-
русского народа в едином белорусском государ-
стве? Являются ли Гродно и Брест белорусскими
городами или же это города польские? Не забывает
ли пан Качиньский о том, что в качестве компенса-
ции за непольские, захваченные в 1920 году терри-
тории Варшава получила большие куски Германии,
установив границу по Одеру-Нейсе? Или господин
Качиньский предпочёл бы «восстановить истори-
ческую справедливость» и возвратить Германии
Штеттин, Алленштайн, Бреслау, Данциг и другие
252. Карта поляка – официальная информация. URL: http://w ww.
polska.ru/sprawka/wiza/karta_polaka_oficial.htm

-
330 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
«исконно немецкие» города? Ведь ФРГ признала
современную границу лишь в 1970 году, да и то из-
за непримиримой позиции СССР.
Понять позицию поляков можно: никто не хо-
чет терять территории, даже приобретая что-то
взамен. Однако как понять позицию некоторых
граждан, которые называют себя белорусами и при
этом негативно отзываются об Освободительном
походе РККА, льют крокодиловы слёзы по поводу
«советской оккупации Восточной Польши»? Веро-
ятно, щедрые польские гранты куда более ценны
для местечковых националистов, нежели интересы
самих белорусов.

-
331 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
Глава 7.
БЕЛОРУССИЯ
В ПЕРИОД ВЕЛИКОЙ
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
В ряду многочисленных исторических собы-
тий героика Великой Отечественной войны стоит
в современной Беларуси, казалось бы, незыблемо.
Практически всё общество сходится на том, что бе-
лорусы показали в той войне пример героизма и
мужества – открыто агитировать за немецкую по-
беду пока никто не решается. Тем более что поч-
ти у каждой белорусской семьи кто-то воевал на
фронте, в партизанах, трудился в эвакуации, погиб
в бою или пал жертвой гитлеровского террора.
Но не так ли совсем недавно обстояло дело на
соседней Украине, где большинство регионов дало
десятки Героев Советского Союза и кавалеров Ор-
дена Славы? В Красной Армии, сломавшей хребет
нацизму, украинцы по количеству шли вслед за ве-
ликороссами. Однако сегодня на родной для Ков-
пака Полтавщине регулярно проходят марши УПА,
Сумщина, отчий край лучшего советского аса Ивана
Кожедуба, голосует за Порошенко, а на родине мар-
шала Малиновского жгут людей в Доме профсою-

-
332 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
зов. Всё это стало возможным благодаря чёткой и
последовательной политике ревизионизма, пере-
оценке событий Великой Отечественной войны.
Не выкорчёвывая День Победы и не заявляя прямо
о симпатиях к другой стороне конфликта, власти
Украины год за годом занижали ценность Победы,
тон средств массовой информации был всё холод-
нее, украинские фашисты, принявшие тайно или
явно сторону Гитлера, становились всё меньшими
подлецами и убийцами и всё большими героями и
«борцами за Украину». К сожалению, такой же мед-
ленный, но верный процесс мы наблюдаем сегодня
в Беларуси.
Националистическая организация «Молодой фронт»
на «Дне воли» в Минске с портретами своих героев
(25 марта 2014 года). Среди прочих на плакате – нацистский
диверсант Михаил Витушко (в центре) и ксёндз-
коллаборационист Винцент Годлевский (крайний справа).
В рамках данной главы мы не будем описывать
весь ход Великой Отечественной войны в Бело-
руссии (для этого нужно отдельное исследование),

-
333 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
а остановимся на самых актуальных темах, кото-
рые подвергаются ревизионизму со стороны ме-
стечковых националистов.
«Ревизионизм»,
«фальсификация истории»,
«оправдание фашизма» – всё это может звучать
официозно и слишком пафосно, если не уяснить
для себя раз и навсегда суть той войны. Не поняв,
за что шла борьба, что стояло на кону, дать здравую
оценку тем событиям невозможно. Не уяснив сущ-
ности противостояния, можно и порассуждать о
«неоднозначности» коллаборационизма, и полить
слёзы о «последней корове», которую партизаны
увели из чьего-нибудь крестьянского двора. И всё
это будет звучать очень даже красиво, человечно
и гуманно, если не принимать во внимание такую
«мелочь», как физическое существование наше-
го народа, поставленное агрессором под вопрос.
Именно поэтому планы нацистов в отношении
славян после победы Рейха следует рассмотреть
особенно тщательно, иначе мы упустим главное.
Гитлеровский план геноцида
В 1941 году наши предки столкнулись с силой,
которая шла нас уничтожать. Гитлеровский нацизм
был квинтэссенцией многовекового «натиска на
Восток», попыткой раз и навсегда решить «славян-
скую проблему» и отвоевать для немецкого народа
«жизненное пространство» – Lebensraum.
Адепты нацизма или просто глупые люди, ниче-
го, кроме второсортной информации из интернета,
не поглощающие, считают гитлеровский геноцид
советским мифом. Так ли это на самом деле?

-
334 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
У многих на слуху генеральный план «Ост». Бес-
численное количество раз всевозможные ревизио-
нисты подвергали сомнению существование этого
документа. Но в 2009 году немецкие историки опу-
бликовали полный план на сайте Берлинского уни-
верситета имени Гумбольтда. В соответствии с ним
75% белорусов подлежали выселению со своей эт-
нической территории, остальные («расово полно-
ценные») должны были подвергнуться германиза-
ции253. Стоит подчеркнуть: это не документ «мелко-
го чиновника», как пытаются представить дело лю-
бители нацистской эстетики. План разрабатывался
имперским комиссариатом по вопросам консоли-
дации немецкого народа под непосредственным
наблюдением рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера
(он же и возглавлял данный комиссариат).
Вопросу заселения белорусской территории в
плане уделено значительное внимание:
«в) К вопросу о белорусах.
Согласно плану, предусматривается выселение
75 процентов белорусского населения с занимае-
мой им территории. Значит, 25 процентов бело-
русов, по плану главного управления имперской
безопасности, подлежат онемечиванию...
Нежелательное в расовом отношении белорус-
ское население будет ещё в течение многих лет
находиться на территории Белоруссии. В связи с
этим представляется крайне необходимым по воз-
можности тщательнее отобрать белорусов норди-
ческого типа, пригодных по расовым признакам и
политическим соображениям для онемечивания,
и отправить их в империю с целью использования
в качестве рабочей силы... Их можно было бы ис-
253. Петров И. Генеральный план «Ост» в вопросах и ответах //
Научно-публицистический журнал «Актуальная история». URL:
http://actualhistory.ru/genplan_ost_faq

-
335 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
пользовать в сельском хозяйстве в качестве сель-
скохозяйственных рабочих, а также в промышлен-
ности или как ремесленников. Так как с ними обра-
щались бы как с немцами и ввиду отсутствия у них
национального чувства, они в скором времени, по
крайней мере в ближайшем поколении, могли бы
быть полностью онемечены.
Следующий вопрос – это вопрос о месте для
переселения белорусов, непригодных в расовом
отношении для онемечивания. Согласно генераль-
ному плану, они должны быть также переселены в
Западную Сибирь. Следует исходить из того, что
белорусы – наиболее безобидный и поэтому са-
мый безопасный для нас народ из всех народов
восточных областей. Даже тех белорусов, которых
мы не можем по расовым соображениям оставить
на территории, предназначенной для колониза-
ции нашим народом, мы можем в большей степе-
ни, чем представителей других народов восточных
областей, использовать в своих интересах. Земля
Белоруссии скудна. Предложить им лучшие зем-
ли – это значит примирить их с некоторыми веща-
ми, которые могли бы их настроить против нас. К
этому, между прочим, следует добавить, что само
по себе русское и в особенности белорусское насе-
ление склонно менять насиженные места, так что
переселение в этих областях не воспринималось
бы жителями так трагично, как, например, в при-
балтийских странах. Следовало бы подумать также
над тем, чтобы переселить белорусов на Урал или в
районы Северного Кавказа, которые частично мог-
ли бы также являться резервными территориями
для европейской колонизации»254.
254. Замечания и предложения «Восточного министерства» по ге-
неральному плану «Ост» // Научно-просветительский журнал
«Скепсис». URL: http://scepsis.net/library/id_703.html

-
336 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Как известно, насчёт «безобидности» и «безо-
пасности» белорусов нацистские стратеги просчи-
тались.
Говоря о возможности фальсификаций плана,
историк Игорь Петров отмечает: «Теоретически
возможность того, что тот или иной документ фаль-
сифицирован, существует всегда. В данном случае,
однако, важно, что мы имеем дело не с одним и не
с двумя, а с целым комплексом документов, в ко-
торый входят не только основные, обсуждавшиеся
выше, но и различные сопроводительные запис-
ки, отзывы, письма, протоколы – в классическом
сборнике Ч. Мадайчика собрано более ста реле-
вантных документов. Поэтому абсолютно недо-
статочно назвать фальсификацией один документ,
вырвав его из контекста остальных. Если, к приме-
ру, документ 6 – фальсификация, то о чём пишет
Гиммлер Майеру в отзыве на него? Или если отзыв
Гиммлера от 12.06.42 – фальсификация, то почему
в документе 6 воплощены указания, содержащиеся
в этом отзыве? И самое главное: почему докумен-
ты ГПО, если они фальсифицированы, так хорошо
коррелируют с высказываниями Гитлера, Гиммле-
ра, Гейдриха и т.д.? Т.е. тут нужно строить целую
теорию заговора, объясняющую, по чьему злому
умыслу найденные в разное время в разных архи-
вах документы и речи нацистских бонз выстраива-
ются в цельную картину. А ставить под сомнение
достоверность отдельных документов (как делают
некоторые авторы в расчёте на необразованность
читающей публики) достаточно бессмысленно»255.
Заселение белорусской территории было одной
из первоочередных задач нацистских верхово-
255. Игорь Петров. Генеральный план «Ост» в вопросах и ответах //
Научно-публицистический журнал «Актуальная история». URL:
http://actualhistory.ru/genplan_ost_faq

-
337 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
дов. На это должно было хватить «биологической
силы» немецкого народа. Вот слова из речи Ген-
риха Гиммлера перед старшими чинами СС и на-
чальниками главных управлений в Доме лётчиков
(Берлин, 9 июня 1942 года):
«Третья большая проблема мирного време-
ни – заселение. Война не имеет смысла, если по-
сле неё – позволю себе обрисовать в нескольких
словах – Богемия-Моравия; немецкие восточные
гау: Юго-Восточная Пруссия, Данциг – Западная
Пруссия, Вартегау, Верхняя Силезия; генерал-
губернаторство (Польша.
–
Прим. авт.); Остланд
(куда, помимо Прибалтики, входил генеральный
округ Белоруссия. – П рим. авт.); Крым; Ингерман-
ландия не будут через 20 лет полностью заселены
немцами, причём согласно расовым аспектам, со-
гласно аспектам крови. Это задача, которую мы,
если мы проживём так долго, поставим себе на
мирное время»256.
В красках представить себе будущее славян в
случае победы гитлеризма можно, если ознако-
миться с памятной запиской сотрудника Мини-
стерства по делам восточных территорий от 19 ав-
густа 1942 года, содержащей указания начальника
партийной канцелярии НСДАП Мартина Бормана:
«Славяне должны работать на нас; если же они нам
больше не нужны, пусть умирают. Прививки и не-
мецкое здравоохранение посему излишни. Сла-
вянская плодовитость нежелательна, пусть они ис-
пользуют презервативы или делают аборты, и чем
больше, тем лучше. Образование опасно. Доста-
точно, если они будут уметь считать до ста. Самое
256. Heinrich Himmler- Geheimreden 1933 bis 1945 und andere Anspra-
chen. Frankfurt am Main, 1974. S . 158-159.

-
338 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
большее, что допустимо, – образование, дающее
полезных нам наёмников»257. Факт получения дан-
ной записки подтверждён рейхсминистром по де-
лам восточных территорий Альфредом Розенбер-
гом на судебном заседании в Нюрнберге 17 апреля
1946 года258.
Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер посещает
лагерь военнопленных в Минске.
Не менее живописная картина жизни после гер-
манской победы вырисовывается из речи Генриха
Гиммлера на совещании старших чинов СС и поли-
ции в Житомире (16 сентября 1942 года):
«Общая линия такова: мы не должны нести это-
му народу культуру. Я могу вам дословно повторить
то, чего желает фюрер. Будет достаточно, если:
257. Schröder J. Durchhalten: Von Ostfriesland über Kurland in sowjeti-
sche Gefangenschaft 1945-1949 . 2009 . S . 280 .
258. Nuremberg Trial Proceedings. Vol. 11 // Lillian Goldman Law Library.
URL: http://avalon.law.yale.edu/imt/04-17-46 .asp

-
339 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
1) дети в школе выучат знаки дорожного движе-
ния, чтобы не попадать под машину;
2) дети выучат счёт до 25, чтобы до этого числа
они могли досчитать;
3) они смогут написать своё имя, остальное не
нужно.
Наша задача – извлечь всё расово годное, за-
брать в Германию, там они пойдут в немецкие шко-
лы. Те, кто более квалифицирован, – в интернаты
и национал-политические учебные заведения, так
чтобы мальчик с самого начала рос сознательным
носителем своей крови и сознательным граждани-
ном великогерманского рейха...
Третья проблема: почва и земля для людей!
За эти 20 лет мы должны заселить: сегодняшние
немецкие восточные провинции, от Восточной
Пруссии вниз до Верхней Силезии, всё генерал-
губернаторство, мы должны онемечить и заселить
Белоруссию, Эстонию, Латвию, Литву, Ингерман-
ландию и Крым. На остальных территориях, так
же как в начале и здесь, вдоль главных маршру-
тов наших автобанов, железных дорог, аэротрасс
будут возникать маленькие города с населением
в 15-20 тысяч жителей, защищённые нашими гар-
низонами, и в округе десяти километров немецкие
деревни, так чтобы они были всё время вплетены
в немецкую жизнь с городом как культурным цен-
тром. Эти жемчужины заселения, которые будут
располагаться отсюда до Дона, Волги и, как я на-
деюсь, Урала, с каждым днём, годом и поколением
получат всё больше немецких слоёв с вечно юным
потомством немецкой крови. Этот немецкий Вос-
ток до Урала должен – и над этим мы, эсэсовцы,
работаем в наших мыслях, жизни и воспитании,

-
340 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
а наши товарищи на передовой сражаются за это,
глядя в лицо смерти, – стать рассадником немецкой
крови, чтобы через 400-500 лет, если судьба предо-
ставит Европе столько времени до сражения между
континентами, вместо 120 миллионов германцев
мы имели бы 500-600 миллионов. Здесь они могут
быть рождены, могут расти как крестьяне, здесь
народ может обрести свою силу!»259
Нацистская мораль. Надпись на доске:
«Русский должен умереть, чтобы мы жили».
А вот фрагмент из знаменитой речи рейхсфю-
рера СС Генриха Гиммлера на совещании группен-
фюреров СС в Познани 4 октября 1943 года:
«Мы должны... вести себя по-товарищески по
отношению к людям одной с нами крови и более
ни с кем. Меня ни в малейшей степени не инте-
ресует судьба русского или чеха. Мы возьмём от
других наций ту здоровую кровь нашего типа, ко-
259. Петров И. Гиммлер о славянах и заселении восточных территорий
// Сайт Livejournal. URL: http://labas.livejournal.com/1031982.html

-
341 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
торую они смогут нам дать. Если в этом явится не-
обходимость, мы прибегнем к отбиранию у них
детей и воспитанию их в нашей среде. Живут ли
другие народы в благоденствии или они издыхают
от голода, интересует меня лишь постольку, по-
скольку они нужны как рабы для нашей культуры, в
ином смысле это меня не интересует. Погибнут или
нет от изнурения при создании противотанкового
рва 10000 русских баб, интересует меня лишь в том
отношении, готов ли для Германии противотанко-
вый ров... Если кто-нибудь придёт и скажет мне:
«Я не могу сделать противотанковый ров с помо-
щью женщин и детей, это бесчеловечно, это их по-
губит», то я отвечу ему: «Вы убийца людей вашей
крови, так как если этот ров не будет закончен, то
германские солдаты погибнут, а они – сыновья гер-
манских матерей. Известно, что такое славяне. Сла-
вянин никогда не был способен сконструировать
что-либо. Славяне – смешанный народ на основе
низшей расы с каплями нашей крови, неспособ-
ный к поддержанию порядка и к самоуправлению.
Этот низкокачественный человеческий материал
сегодня так же не способен поддерживать порядок,
как не был способен 700 или 800 лет назад, когда
эти люди призывали варягов, когда они приглаша-
ли Рюриков. Мы, немцы, единственные в мире, кто
хорошо относится к животным. Мы будем прилично
относиться и к этим человеческим животным. Од-
нако было бы преступлением перед собственной
кровью заботиться о них и внушать им какие бы то
ни было идеалы и тем самым ещё больше затруд-
нять нашим детям и внукам обращение с ними»260.
260. Rede des Reichsführers SS bei der SS-Gruppenführertagung in Posen
am 4. Oktober 1943 // 100(0) Schlüsseldokumente zur russischen und
sowjetischen Geschichte. URL: http://w ww.1000dokumente.de/index.
html?c=dokument_de&dokument=0008 _pos&object=translation&st

-
342 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Лучше всего суть той войны для Германии вы-
ражают вот эти слова из речи Гиммлера перед от-
правляющимися на фронт офицерами СС группы
«Север», прочитанной 13 июля 1941 года:
«Это война идеологий и борьба рас. На одной
стороне стоит национал-социализм – идеология,
основанная на ценностях нашей германской, нор-
дической крови. Стоит мир, каким мы его хотим
видеть, – прекрасный, упорядоченный, справедли-
вый в социальном отношении, мир, который, мо-
жет быть, ещё страдает некоторыми недостатками,
но в целом счастливый, прекрасный мир, напол-
ненный культурой, каким как раз и является Гер-
мания. На другой стороне стоит 180-миллионный
народ, смесь рас и народов, чьи имена непроизносимы
и чья физическая сущность такова, что единствен-
ное, что с ними можно сделать, – это расстреливать
без всякой жалости и милосердия. Этих животных,
которые подвергают пыткам и жестокому обраще-
нию каждого пленного с нашей стороны, которые
не оказывают врачебной помощи захваченным
ими нашим раненым, как это делают порядочные
солдаты, – вы увидите их сами. Этих людей объе-
динили евреи одной религией, одной идеологией,
именуемой большевизмом, с задачей: имея теперь
Россию, наполовину расположенную в Азии и час-
тично – в Европе, сокрушить Германию и весь мир.
Когда вы, друзья мои, сражаетесь на Востоке, вы
продолжаете ту же борьбу против того же недочело-
вечества, против тех же низших рас, которые когда-
то выступали под именем гуннов, позднее – 1000 лет
назад во времена королей Генриха и Оттона I – под
именем венгров, а впоследствии под именем татар;

-
343 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
затем они явились снова под именем Чингисхана и
монголов. Сегодня они называются русскими под по-
литическим знаменем большевизма»261.
В этих словах нет компромиссов, недоговорок и
сомнений. Задача поставлена по-немецки чётко и
недвусмысленно: завоевать «жизненное простран-
ство» и уничтожить «недочеловечество», под кото-
рым понимался в том числе и белорусский народ.
Белорусский народ
в борьбе с нацизмом
С самого начала войны немцы столкнулись с
проблемой партизанского движения в своём тылу.
Белорусский народ отнюдь не хотел становиться по-
допытным кроликом для нацистских эксперимен-
тов. Уже 28 июня 1941 года в районе деревни По-
сеничи на Пинщине партизаны под руководством
Василия Захаровича Коржа совершили нападение
на гитлеровскую колонну. Именно в Белоруссии
зафиксирован первый партизанский бой Великой
Отечественной войны. Первые партизаны – Герои
Советского Союза тоже из Белоруссии. Ими стали
первый секретарь Октябрьского РК КП(б)Б Гомель-
ской области Тихон Бумажков и уполномоченный
Наркомата заготовок по Октябрьскому району
Фёдор Павловский. Для координации действий
партизанских соединений в 1942 году был создан
ЦШПД (Центральный штаб партизанского движе-
261. Der Reichsführer SS zu den Ersatzmannschaften für die Kampfgruppe
«Nord» am Sonntag dem 13. Juli 1941, in Stettin. Geheim. RFSS/T-
175, 109/2632686 ff. Цит. по: Stein H. George. The Waffen SS: Hitler's
Elite Guard at War, 1939 – 1945. Ithaca (N. Y.): Cornell University
Press, 1984. P. 126 -127.

-
344 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ния, глава – Пантелеймон Пономаренко), вслед
за ним – БШПД (Белорусский штаб партизанского
движения, глава – Пётр Калинин).
Героическую борьбу с врагом вело подполье.
Только в Минске число подпольщиков составляло
9 тысяч человек262. О размахе борьбы свидетель-
ствует хотя бы то, что в сентябре 1943 года ими был
ликвидирован генеральный комиссар Белоруссии
(«Белорутении») Вильгельм Кубе – один из главных
нацистских преступников.
Генеральный комиссар «Белорутении» Вильгельм Кубе –
символ нацистского террора и кумир местечковых
националистов. Ликвидирован подпольщиками
22 сентября 1943 года.
Ещё в 1990-е годы местечковые националисты
превратили Кубе в своего идола, «благодетеля бе-
лорусчины» в «непростое и противоречивое для бе-
лорусов время войны». Всеми правдами и неправ-
262. Москаленко Г. Минское подполье: трудный путь к исти-
не // Сайт «Беларуская думка». URL: http://beldumka.belta.by/
isfiles/000167_832834.pdf

-
345 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
дами они стараются затереть причастность Кубе к
кровавым преступлениям против мирного населе-
ния, рисуют образ «примерного семьянина», «не-
типичного нациста», «доброго человека». На деле
генеральный комиссар «Белорутении» был самым
что ни на есть нацистским садистом и убийцей.
Приведём выдержки из его рапорта рейхскомисса-
ру Остланда Генриху Лозе от 31 июля 1942 года:
«Мы уже докладывали, что командование ар-
мейской тыловой зоны, превысив свои полномо-
чия, вмешалось в наши приготовления к ликвида-
ции евреев в Глубоком. Без согласования со мной
оно ликвидировало 10 000 евреев, систематичес-
кое устранение которых, безусловно, планирова-
лось и нами... Район Слуцка также был освобождён
от нескольких тысяч евреев, равно как Новогрудок
и Вилейка... Естественно, я и СД желали бы, чтобы
еврейство в генеральном округе Белоруссии было
окончательно устранено после того, как его труд
более не будет необходим вермахту. В настоящее
же время учитываются насущные потребности
вермахта – главного потребителя труда евреев...
Польский еврей, как и русский еврей, является вра-
гом немецкой нации, опасным политическим эле-
ментом. Его политическая опасность далеко пре-
восходит его ценность как квалифицированного
работника»263.
Кубе прославился не только деятельным участи-
ем в Холокосте, но и расстрелом заложников – тяг-
чайшим военным преступлением. Вот записка на-
чальника полиции безопасности и СД Белоруссии
263. Макаров В. Память без срока давности. Кто и почему пытается
оправдать нацистских преступников // Белорусская военная га-
зета. URL: http://vsr.mil.by/2012/09/21/pamyat-bez-sroka-davnosti-
kto-i-pochemu-pytaetsya-opravdat-nacistskix-prestupnikov/

-
346 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
оберштурмбаннфюрера СС Исэльгорста от 8 сентя-
бря 1943 года: «За совершённое 6 сентября 1943 года
при помощи взрывчатых веществ покушение на
начальника полиции безопасности и СД Белорус-
сии и прочие планированные за последнее время
покушения, которые были своевременно предот-
вращены, взято сегодня по взаимному согласию с
господином генеральным комиссаром Белоруссии
[Вильгельмом Кубе] 300 заложников среди населе-
ния гор. Минска, которые будут расстреляны»264.
Каково же общее число белорусов, прошедших
через горнило борьбы с немецкими оккупантами
в тылу и на фронте? Спекуляции насчёт количе-
ства партизан были бы возможны, если бы не та
строгость, с которой участники антифашистской
борьбы подсчитывались после освобождения: для
компетентных органов вопрос «Что вы делали во
время оккупации?» был чрезвычайно интересен.
Итак, по сведениям Белорусского штаба партизан-
ского движения, в Белоруссии за весь период бое-
вых действий насчитывалось 373 942 партизана265,
ещё 400 тысяч человек находились в скрытом пар-
тизанском резерве266. На фронтах Великой Отече-
ственной войны в рядах Красной Армии сража-
лось более 1,3 миллиона уроженцев Белоруссии267.
Общая численность белорусов, которые с оружием
в руках сражались с германским нацизмом, пре-
вышает 1,5 миллиона человек (и это не считая тех,
кто находился в партизанском резерве, трудился
в тылу, помогал партизанам и окруженцам в усло-
264. Преступления немецко-фашистских оккупантов в Белоруссии.
1941-1944 . Минск, 1965. С . 103.
265. Партизанские формирования Белоруссии в годы Великой Отече-
ственной войны (июнь 1941 – июль 1944). Минск, 1983. С. 19 .
266. Новик Е.К. История Беларуси. 1917-1945 гг. Минск, 2012. С . 144 .
267. Там же. С. 157.

-
347 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
виях оккупации, срывал мероприятия оккупантов
и устраивал саботаж)268.
С белорусским партизанским движением в Евро-
пе (не считая партизан из других республик СССР)
по своему размаху могут сравниться только юго-
славское, польское и греческое. К концу 1943 года
в руках партизан фактически находилось около
60% территории республики, существовало 20 пар-
тизанских зон, где была восстановлена советская
власть269.
В.П . Суховерхов «За родную Белоруссию»
Местечковые националисты любят упирать на
роль советских спецслужб в разжигании пожара
партизанской войны в тылу захватчиков. Дескать,
это были не партизаны, а энкавэдэшники. Дей-
ствительно, роль сотрудников госбезопасности
нельзя недооценивать: их профессиональные на-
268. Гісторыя Беларусі у 6 т. Т.5 . Беларусь у 1917-1945 гг. / А. Вабішчэвіч
і інш.; Рэдкал.: М. Касцюк (гал. рэд.) і інш. Мінск, 2006. С . 525.
269. Там же. С. 528.

-
348 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
выки очень пригодились в борьбе с нацизмом. Од-
нако подавляющее большинство партизан и под-
польщиков были местными жителями, многие из
которых до этого даже винтовки в руках не держа-
ли. Всего в 1941-1944 годах кадровые военные со-
ставляли лишь 12% от общего числа партизан (даже
женщин было больше – 16%), у 81,8% партизан не
было вообще никакого военного образования270.
Основная масса партизан – это крестьяне, рабочие
и интеллигенция.
Обратим внимание, что белорусская советская
интеллигенция не пошла в услужение оккупан-
там. Как отмечал в феврале 1943 года референт
СД Штраух, выступая на совещании в Минске, «мы
старались привлечь в полицию и администрацию
белорусов, но вы не можете представить себе труд-
ностей, которые связаны с их воспитанием, а на-
дёжной интеллигенцией мы не располагаем»271.
Разительное отличие от ситуации в Прибалтике и
на Западной Украине очевидно. Органичность пар-
тизанского движения на белорусской земле под-
тверждает также то, что более 88% народных мсти-
телей были местными жителями272 – и они воевали
за свою родную землю против захватчиков, кото-
рые пришли её отнять.
Герои
Подробно описать подвиг каждого белорусско-
го героя по отдельности вряд ли возможно даже
в рамках увесистой энциклопедии. Но всё же по-
270. Беларусь. 1941 -1945: Подвиг. Трагедия. Память. В 2 кн. Кн. 1 .
Минск, 2010. С. 298, 304.
271. Там же. С. 301.
272. Там же. С. 295.

-
349 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
зволим себе остановиться на некоторых наиболее
известных фамилиях, ведь за сухими цифрами
скрывается невиданный героизм и самопожертво-
вание. Портреты этих людей должны висеть в бело-
русских школах, на их примерах должны воспиты-
ваться дети.
Минай Филиппович Шмырёв (1891-1964) – ле-
гендарный партизанский командир, организатор
партизанского движения
на Витебщине. В народе
был известен по прозви-
щу «батька Минай». Уро-
женец деревни Пунище
Велижского уезда Витеб-
ской губернии, участник
Первой мировой войны,
награждён тремя Георги-
евскими крестами. В пар-
тизанском движении – с
июня 1941 года. В апре-
ле 1942 года возглавил
1-ю Белорусскую партизанскую бригаду.
Партизаны батьки Миная принимали участие
в знаменитой обороне Суражских (Витебских) во-
рот – сорокакилометрового разлома во фронте,
который существовал с 10 февраля по 28 сентября
1942 года. Через эти «ворота» в тыл врага направ-
лялись диверсионные и организаторские груп-
пы, оружие, боеприпасы и медикаменты. Летом
1942 года на оккупированную территорию были
переправлены отряды «Бесстрашный», «Мститель»,
«Гроза», «Быстрый», группы литовских и латыш-
ских партизан.

-
350 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Для батьки Миная война обернулась чудовищ-
ной трагедией. Отчаявшись разгромить витебских
партизан и схватить Шмырёва, нацисты взяли в
заложники его семью с четырьмя детьми. Вначале
немцы пообещали оставить детей в живых, если
Минай добровольно сдастся в плен, но 14-летняя
Лиза передала отцу из тюрьмы записку, в которой
просила его не верить обещаниям гитлеровцев и не
сдаваться. 14 февраля 1942 года немцы расстреля-
ли заложников: 14-летнюю Лизу, 10-летнего Серё-
жу, 7-летнюю Зину, 3-летнего Мишу, а также сестру
Шмырёва и мать его жены (сама жена скончалась
ещё до начала войны).
С октября 1942 года Шмырёв работал в Москве
в Центральном штабе партизанского движения. В
августе 1944 года Минаю Филипповичу Шмырёву
было присвоено звание Героя Советского Союза.
Лев Михайлович Доватор (1903-1941) – генерал-
майор, известен своими успешными кавалерий-
скими операциями по ты-
лам противника. Уроженец
села Хотино Лепельского
уезда Витебской губернии.
Участник тяжёлых оборони-
тельных боёв в Белоруссии
и на Смоленщине, принимал
участие в обороне Москвы.
Кавалеристы
Доватора
углублялись в тылы против-
ника на 100 километров, на-
водя панику в рядах немцев.
11 декабря 1941 года корпус под командованием
Л.М . Доватора был передислоцирован в район Ку-

-
351 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
бинки и после рейда по тылам противника к 19 де-
кабря вышел к реке Рузе, где располагалась диви-
зия вермахта. Перед боем, при осмотре в бинокль
позиций противника, генерал-майор Доватор был
смертельно ранен пулемётной очередью. Указом
Президиума Верховного Совета СССР от 21 декабря
1941 года гвардии генерал-майору Льву Михайло-
вичу Доватору за мужество и героизм, проявлен-
ные в боях с немецко-фашистскими захватчиками,
посмертно было присвоено звание Героя Советско-
го Союза.
Константин Сергеевич Заслонов (1909-1942) –
организатор подпольной и партизанской борь-
бы на территории Оршанщины, Герой Советского
Союза. Уроженец города Осташкова Тверской гу-
бернии. Семья Заслонова была раскулачена в годы
коллективизации и выслана на Кольский полуо-
стров, самого Константина исключили из комсо-
мола. Несмотря на это, сразу же после начала вой-
ны он попросил отправить его за линию фронта в
составе группы железнодорожников для диверсий
в тылу врага. Заслонов получил псевдоним «дядя
Костя». Устроившись на работу в депо, он образо-
вал подпольную группу, которая стала подрывать
железнодорожные составы, применяя «угольные
мины» (взрывные устройства маскировались под
куски угля). За три месяца группа дяди Кости по-
дорвала 93 немецких паровоза. В марте 1942 года
Заслонов переходит к партизанской борьбе в райо-
не Витебска, Орши и Смоленска. Против партизан
Заслонова немцы бросили отряды так называемой
«Русской национальной народной армии» (РННА),
набранные из военнопленных Красной Армии.

-
352 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Однако коллаборационисты под воздействием
партизанской пропаганды стали переходить на
сторону народных мсти-
телей целыми подразде-
лениями. Самое активное
участие в агитации частей
РННА принял Заслонов.
В частности, 10 августа в
результате
переговоров
5 гарнизонов РННА из де-
ревень Новая Земля, Гичи,
Рудня и Петрики одновре-
менно снялись и перешли
на сторону партизан. Всего
в партизанское соединение
прибыло 236 солдат и офицеров из РННА и 78 по-
лицейских с оружием в руках. Они принесли с со-
бой 5 миномётов, 300 мин, 10 пулемётов, автоматы,
винтовки и большое количество боеприпасов. По-
сле первой успешной операции по переходу частей
РННА на сторону партизан Заслонов получил спе-
циальное задание – проводить особенно активную
пропагандистскую работу в этих частях.
В начале ноября 1942 года партизанским силам
в районе Орши поступил приказ срочно выходить
за линию фронта для включения в состав Крас-
ной Армии. Заслонов приказал своим людям вы-
двигаться по направлению к линии фронта, а сам
остался со своим штабом и с несколькими десят-
ками партизан в деревне Куповать Витебской об-
ласти, где на 6-7 утра 14 ноября был намечен пере-
ход очередной большой группы солдат и офицеров
РННА. Заслонов намеревался догнать двигавшиеся
к линии фронта отряды после того, как к нему при-
соединятся эти люди.

-
353 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
Однако в ночь с 13 на 14 ноября в часть, готовив-
шуюся уйти к партизанам, с внезапной проверкой
прибыла немецкая инспекция. Зачинщики были
расстреляны, а остальные в срочном порядке от-
правлены под Смоленск. В деревню Куповать были
отправлены два батальона РННА в советской воен-
ной форме под немецким командованием.
Утром 14 ноября, когда наблюдатели доложили
Заслонову, что по гати движется большая колон-
на «народников», он приказал ни в коем случае не
стрелять и всех пропустить. Поскольку он был уве-
рен, что это были его «перебежчики», то даже не
стал будить остальных партизан, вернувшихся с за-
дания. Однако когда высланный к колонне развед-
чик Иван Козловский был убит в упор немецким
офицером, стало понятно, что всё пошло не так,
как планировалось. Для того чтобы не пропустить
противника в тыл к остальным партизанским от-
рядам и не допустить их уничтожения, Заслонов
решил принять бой с превосходящими частями
РННА, а затем отойти. В неравном бою с двумя ба-
тальонами РННА Заслонов был убит.
Поскольку даже за мёртвого «Дядю Костю» не-
мецкая администрация обещала большое возна-
граждение, жители деревни Куповать спрятали его
тело. После того как части РННА ушли, тела по-
гибших партизан были похоронены. После войны
Константин Сергеевич Заслонов был перезахоро-
нен в Орше.
Феодосий Артемьевич Смолячков (1923-1942) –
один из самых успешных снайперов Великой Оте-
чественной войны. Уроженец деревни Подгорье
Быховского района Могилёвской области. Окончил

-
354 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
6 классов и школу ФЗУ в Ленинграде. В ходе боёв
на Ленинградском фронте уничтожил 125 гит-
леровцев, истратив при
этом 126 патронов. Погиб
в районе Пулкова 15 ян-
варя 1942 года от пули не-
мецкого снайпера. Указом
Президиума Верховного
Совета СССР от 6 февраля
1942 года за образцовое
выполнение боевых за-
даний командования на
фронте борьбы с немецко-
фашистскими захватчи-
ками и проявленные при
этом мужество и героизм красноармейцу Феодо-
сию Артемьевичу Смолячкову посмертно присвое-
но звание Героя Советского Союза.
Кирилл Прокофьевич Орловский (1895-1968) –
один из руководителей белорусского партизанско-
го движения, сотрудник органов госбезопасности,
впоследствии – участник послевоенного восста-
новления народного хозяйства. Потеряв слух и
кисти обеих рук в боях за Родину, он отказался от
квартиры в Москве и написал письмо Сталину с
просьбой вернуть его в родную деревню Мышко-
вичи Могилёвской области восстанавливать мир-
ную жизнь после гитлеровского погрома.
Вот что писал Орловский о своём боевом пути:
«С 1918 по 1943 год мне посчастливилось 8 лет ра-
ботать в тылу врагов СССР в качестве командира
партизанских отрядов и диверсионных групп, не-
легально переходить линию фронта и государ-

-
355 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
ственную границу свыше 70 раз, выполнять прави-
тельственные задания, убивать сотни отъявленных
врагов Советского Союза как в военное, так и в
мирное время, за что Правительство СССР награ-
дило меня двумя орденами Ленина, медалью «Зо-
лотая Звезда» и орденом Трудового Красного Зна-
мени. Член ВКП(б) с 1918 года. Партийных взыска-
ний не имею.
Ночью 17 февраля 1943 года агентурная развед-
ка мне принесла сведения, что 17/II-43 г. по одной
из дорог Барановичской области на подводах будут
проезжать Вильгельм Кубе (генеральный комис-
сар Белоруссии), Фридрих Фенс (комиссар трёх об-
ластей Белоруссии), обергруппенфюрер Захариус,
10 офицеров и 40-50 их охранников.
В это время при мне было только 12 человек
моих бойцов, вооружённых одним ручным пуле-
мётом, семью автоматами и
тремя винтовками. Днём на
открытой местности, на до-
роге, напасть на противника
было довольно рискованно,
но и пропустить крупную
фашистскую гадину было не
в моей натуре, поэтому ещё
до рассвета к самой дороге я
подвёл своих бойцов в белых
маскировочных халатах, це-
пью положил и замаскиро-
вал их в снеговых ямах в 20 метрах от той дороги,
по которой должен был проезжать противник.
Двенадцать часов в снеговых ямах мне с товари-
щами пришлось лежать и терпеливо выжидать...
В шесть часов вечера из-за бугра показался
транспорт противника, и когда подводы поравня-

-
356 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
лись с нашей цепью, по моему сигналу был открыт
наш автоматно-пулемётный огонь, в результате
которого были убиты Фридрих Фенс, 8 офицеров,
Захариус и более 30 охранников.
Мои товарищи спокойно забрали всё фашист-
ское оружие, документы, сняли с них лучшую одеж-
ду и организованно ушли в лес, на свою базу.
С нашей стороны жертв не было. В этом бою я
был тяжело ранен и контужен, в результате чего у
меня были ампутированы правая рука по плечо, на
левой – 4 пальца и повреждён слуховой нерв на 50-
60%. Там же, в лесах Барановичской области, я фи-
зически окреп и в августе 1943 года радиограммой
был вызван в Москву.
Благодаря Народному комиссару государствен-
ной безопасности товарищу Меркулову и началь-
нику 4-го Управления товарищу Судоплатову мате-
риально я живу очень хорошо. Морально – плохо.
Партия Ленина-Сталина воспитала меня упор-
но трудиться на пользу любимой Родины; мои
физические недостатки (потеря рук и глухота) не
позволяют мне работать на прежней работе, но
встаёт вопрос: все ли я отдал для Родины и партии
Ленина-Сталина?
К моральному удовлетворению я глубоко убеж-
дён в том, что у меня имеется достаточно физиче-
ских сил, опыта и знания для того, чтобы ещё при-
нести пользу в мирном труде»273.
Далее Кирилл Прокофьевич описал, каких ре-
зультатов может добиться его родной колхоз при
выделении ему кредита. Показатели были амбици-
озными. Сталин дал распоряжение удовлетворить
273. Письмо товарищу Сталину // Сайт Николая Старикова. URL:
https://nstarikov.ru/club/18199?print=print

-
357 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
просьбу Орловского. Тот сдал государству получен-
ную им квартиру в Москве и уехал в разрушенную
до основания белорусскую деревню. Кирилл Про-
кофьевич выполнил свои обязательства: его колхоз
«Рассвет» стал первым в СССР хозяйством, полу-
чившим после войны миллионную прибыль. Имя
Орловского гремело на весь Союз.
Пётр Миронович Машеров (1918-1980) – герой
партизанского движения на территории Белоруссии
и видный советский партийный деятель. Уроженец
деревни Ширки ныне Сенненского района Витеб-
ской области. Машеров вырос в бедной крестьян-
ской семье. Мало кто знает, что своей фамилией
будущий глава Советской Белоруссии обязан пра-
прадеду – солдату наполеоновской армии Машеро
(фр. Macheraut), который
в 1812 году остался жить в
Белоруссии и женился на
местной крестьянке.
С первых же дней вой-
ны Пётр Миронович был
добровольцем
Красной
Армии, служил в истреби-
тельных батальонах, уни-
чтожал вражеских дивер-
сантов и парашютистов.
В августе 1941 года попал
в окружение и в плен, но
сумел бежать: при подходе
немецкого поезда к границе выбрался из товар-
ного вагона через боковой люк и спрыгнул с поез-
да на ходу. В августе 1941 года создал и возглавил
комсомольско-молодёжное подполье в Россонах.

-
358 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
С декабря 1941 по март 1942 года работал счето-
водом в колхозе «Россоны» и учителем в школе.
Одновременно занимался организацией комсо-
мольского подполья и развёртыванием партизан-
ского движения в Россонском районе. С апреля
1942 года – командир партизанского отряда име-
ни Н.А. Щорса, который действовал в Россонском,
Дриссенском, Освейском районах Витебщины и на
территории соседних районов РСФСР и Латвийской
ССР. В боях с врагом был дважды ранен. Руководи-
мый Машеровым отряд в августе 1942 года совер-
шил крупную операцию – взрыв моста через реку
Дриссу на железной дороге Витебск – Рига. С марта
1943 года – комиссар партизанской бригады имени
К.К . Рокоссовского. С сентября 1943 года – первый
секретарь Вилейского подпольного обкома ЛКСМ
Белоруссии. В 1944 году удостоен звания Героя Со-
ветского Союза. После войны, в 1965 году, возгла-
вил Белорусскую ССР и стал одним из самых лю-
бимых и успешных советских руководителей. Его
загадочная гибель в автокатастрофе в 1980 году до
сих пор вызывает споры среди историков.
Василий Захарович Корж (1899-1967) – ле-
гендарный партизанский командир, один из са-
мых успешных партизан Второй мировой войны,
28 июня 1941 года на дороге Пинск – Логишин дал
первый партизанский бой Великой Отечественной
войны, Герой Советского Союза. Уроженец дерев-
ни Хоростово ныне Солигорского района Мин-
ской области, участник борьбы с бандами Булак-
Балаховича и Гражданской войны в Испании.
В 1938 году был арестован по ложному обвинению
и едва не приговорён к расстрелу.

-
359 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
После начала Великой Отечественной войны соз-
дал на Пинщине партизанский отряд и взял псев-
доним «Комаров». Зимой
1942 года партизаны под
командованием Коржа со-
вершили санный рейд по
тылам немцев, разгромив
при этом десятки фашист-
ских гарнизонов. Партиза-
ны Коржа провели в тылу
врага целых 1119 дней.
Под его руководством
партизаны уничтожили
более 26 тысяч фашистов,
разгромили 60 немецких
гарнизонов, 5 железнодорожных станций, пусти-
ли под откос 468 эшелонов с живой силой и воен-
ной техникой врага, разрушили 519 километров
телефонно-телеграфных линий. Постановлением
Совета народных комиссаров СССР от 16 сентября
1943 года Василию Захаровичу Коржу было при-
своено воинское звание генерал-майора. Младшая
дочь Коржа, Зинаида, также воевала, награждена
орденами и медалями. После войны занимался
восстановлением лежавшей в руинах Белоруссии.
Владимир Елисеевич Лобанок (1907-1984) – орга-
низатор и руководитель партизанского и подполь-
ного движения в Белоруссии. Уроженец деревни
Остров ныне Пуховичского района Минской обла-
сти. В августе 1941 – июне 1944 года Лобанок – пер-
вый секретарь Лепельского подпольного РК КП(б)Б,
одновременно с марта 1942 года – командир 68-го
партизанского отряда, с августа 1942 года – комис-
сар Чашникской партизанской бригады «Дубова».

-
360 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Осенью 1942 года партизаны под командовани-
ем Лобанка освободили от оккупантов районный
центр Ушачи, который превратился в столицу об-
ширнейшего партизанского края.
С октября 1943 года Лобанок – руководитель опе-
ративной группы ЦК КП(б)Б и Белорусского штаба
партизанского движения
по Полоцко-Лепельской
партизанской зоне, ко-
мандующий
парти-
занским
соединением
Полоцко-Лепельской
партизанской зоны. Эта
партизанская зона стала
одной из самых больших
и активных в истории
Второй мировой войны.
Как отмечает белорус-
ский историк Вадим Ги-
гин, Полоцко-Лепельская битва (попытка нацистов
ликвидировать партизанский край) стала третьим
по масштабу партизанским сражением после битв
на реках Неретве и Сутьеске в Югославии в 1943 го-
ду274.
За умелое командование партизанской бригадой
в тылу немецко-фашистских войск и проявленные
при этом мужество и героизм Указом Президиума
Верховного Совета СССР от 16 сентября 1943 года
полковнику Владимиру Елисеевичу Лобанку при-
своено звание Героя Советского Союза с вручением
ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».
274. Гигин В. Прорыв // Белорусское телеграфное агентство. URL:
http://blog.belta.by/?p=2321

-
361 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
Витольд Михайлович Гинтовт (1922-1987) – со -
ветский танкист-ас, механик-водитель танка Т-34,
Герой Советского Союза. Уроженец деревни Сло-
бодщина ныне Минского района Минской области.
На фронт попал в декабре 1941 года, в 200-ю танко-
вую бригаду.
Практически в первом
же бою экипаж Т-34, в
котором Гинтовт был
механиком-водителем,
попал в катастрофичес-
кую ситуацию. Танку Гин-
товта и ещё двум десят-
кам человек пехоты было
приказано сдерживать
наступление на страте-
гически важную высоту.
По первоначальным дан-
ным, численность про-
тивника на этом участке была невелика, но на деле
всё оказалось иначе. Так, первым делом засевшие
в засаде танкисты увидели строй из 20 танков про-
тивника, а за ними маршировали две сотни солдат
вермахта. Тридцатьчетвёрка сделала два выстрела,
и два PzKpfw III охватил огонь.
Слабые пушки немецких танков в 1941 году прак-
тически не пробивали Т-34. Однако практически –
это не всегда, и один шальной выстрел немецкого
танка повредил орудие тридцатьчетвёрки. Теперь,
когда советский танк перестал наводить ужас на
ряды наступающих, PzKpfw III начали медленно
его окружать. Тогда механик-водитель Гинтовт ре-
шил тараном проложить путь к свободе. Смяв одно
противотанковое орудие и танк, он почти вырвал-

-
362 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ся из окружения, но теперь подвёл двигатель. Ма-
шина заглохла, орудие было разбито, танк снова
окружили немецкие машины, а вражеская пехота
стала колотить в борта Т-34 прикладами, призывая
советских солдат сдаться. Но вместо белого флага
из люка машины были выброшены гранаты, разда-
лось несколько автоматных очередей.
Подсчитав свои потери, немцы решили распра-
виться с экипажем с особой жестокостью: на трид-
цатьчётверку накинули брезент, пропитанный го-
рючим, и подожгли. Советский экипаж в это время
уже мысленно прощался с жизнью, и только мех-
вод Гинтовт раз за разом пытался «разбудить» не
вовремя заглохший двигатель, и в конце концов,
нечеловеческими усилиями, ему это удалось. На
полном ходу советский танк перевернул PzKpfw III
и устремился в поле, но здесь удача снова отвер-
нулась от него. Вражеский снаряд нашёл уязвимое
место в броне Т-34: он попал в кормовую часть и
убил троих человек. Только благодаря везению
единственный выживший, раненый механик-
водитель Гинтовт, смог опять запустить двигатель
и отступить к своим.
После лечения Витольд Михайлович участво-
вал в Курской битве с новым экипажем. Здесь ещё
больше раскрылся его талант управления боевой
машиной. Грамотно расположив свой танк, Гинтовт
добился того, что вражеские машины видеть его
не могли, а он мог спокойно расстреливать их во
фланг. Свой счёт в этом бою он увеличил на четыре
вражеских танка, включая «Тигр» и «Пантеру». Все-
го же на счету танкиста-аса числятся подбитыми
и выведенными из строя 21 танк, 80 автомашин,
27 боевых орудий противника.

-
363 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
Сергей Осипович Притыцкий (1913-1971) – один
из главных организаторов и руководителей парти-
занского и подпольного
движения в Белоруссии.
Уроженец деревни Гар-
кавичи Соколковского
уезда Гродненской гу-
бернии. Участник осво-
бодительной борьбы
против польского шо-
винизма в 1930-х годах.
В 1936 году приговорён
польскими властями к
смертной казни, кото-
рую в 1937 году под дав-
лением мировой общественности заменили по-
жизненным заключением (в защиту Притыцкого
выступили общественные организации из Фран-
ции, США, Чехословакии и других государств).
В сентябре 1939 года бежал из тюрьмы на под-
контрольную Советам территорию. В июне – ав-
густе 1941 года участвовал в создании оборони-
тельных сооружений вокруг Могилёва и форми-
ровании народного ополчения в Гомеле. В августе
1941 года ушёл в действующую армию и до января
1942 года работал старшим инструктором Цен-
трального фронта. После расформирования Цен-
трального фронта был направлен на Высшие кур-
сы усовершенствования политического состава
РККА. В 1942-1944 годах был вторым секретарём
ЦК ЛКСМБ, начальником Польского штаба парти-
занского движения. Принимал активное участие
в работе Центрального штаба партизанского дви-

-
364 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
жения. После окончания войны занимал высокие
должности в руководстве Советского Союза.
Вера Захаровна Хоружая (1903-1942) – парти-
занская активистка, связная между ЦК КП(б)Б и
командованием фронта, Герой Советского Союза.
Уроженка города Бобруйска Могилёвской области.
Участница разгрома банд
Булак-Балаховича и осво-
бодительной борьбы бе-
лорусского народа против
польского шовинизма в
1920-1930-х годах. Была
арестована
польскими
властями, но обменена на
ксёндза и в 1932 году вер-
нулась в СССР. Попала под
каток репрессий, была ис-
ключена из партии, сосла-
на в Среднюю Азию. С 1937 по 1939 год содержалась
в минской тюрьме НКВД по ложному обвинению в
шпионаже. С первых дней Великой Отечественной
войны – в партизанском движении, в составе зна-
менитого на весь СССР отряда В.З . Коржа. Работала
связной. В 1942 году группа Веры Хоружей провела
ряд диверсий на железной дороге и предприятиях
в Витебске, но была схвачена и казнена нацистами
4 декабря 1942 года.
Марат Иванович Казей (1929-1944) – пионер-
герой, юный партизан-разведчик, ставший симво-
лом трагедии и мужества советских детей в годы
Великой Отечественной войны. Уроженец деревни
Станьково Дзержинского района Минской области.

-
365 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
Из семьи репрессированных. Отец в 1935 году был
обвинён во вредительстве, мать обвинялась в троц-
кизме, дважды арестовывалась, но, несмотря на
это, продолжала поддерживать советскую власть;
повешена немцами в 1942 году за то, что укрывала
в своём доме раненых партизан. После гибели ма-
тери Марат со старшей сестрой Ариадной ушли в
партизанский отряд им. 25-летия Октября (ноябрь
1942 года). Когда партизанский отряд выходил из
окружения, Ариадна отморозила ноги, в связи с
чем её самолётом доставили на Большую землю,
где ей пришлось ампутировать обе ноги. Марату,
как несовершеннолетнему, тоже предложили эва-
куироваться вместе с сестрой, но он отказался и
остался в отряде.
Впоследствии Марат был разведчиком штаба
бригады им. К .К. Рокоссовского. Кроме развед-
ки, участвовал в рейдах и диверсиях. За смелость
и отвагу в боях награждён орденом Отечествен-
ной войны I степени, медалями «За отвагу» и «За
боевые заслуги». Возвращаясь из разведки, Ма-
рат и командир разведки
штаба бригады Ларин рано
утром приехали в деревню
Хоромицкие, где надо было
встретиться со связным. Ло-
шадей привязали за сараем
у крестьянина. Не прошло и
получаса, как раздались вы-
стрелы. Деревню окружила
цепь немцев. Ларина убили
сразу. Марат, отстреливаясь,
залёг в ложбинке. Пока были патроны, он держал
оборону, а когда магазин опустел, взял одну из ви-

-
366 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
севших на поясе гранат и бросил во врагов. Когда
немцы подошли совсем близко, Марат подорвал
себя вместе с ними.
Звание Героя Советского Союза было присвоено
Марату Казею в 1965 году, через 21 год после его
гибели.
«Если бы не партизаны...»
Завершая рассмотрение темы белорусского на-
родного сопротивления гитлеризму, обратим вни-
мание на оценку подвига партизан со стороны ме-
стечковых националистов. В «свядомой» литерату-
ре зачастую звучит мысль о том, что партизанское
сопротивление привело к усилению нацистского
террора. Дошло до того, что сожжения деревень
оказываются на совести партизан, поскольку, «если
бы не партизаны, немцы не сжигали бы деревни».
Иезуитская логика поражает своей безнравствен-
ностью. В начале главы мы привели многочислен-
ные свидетельства о том, что нацисты планирова-
ли уничтожить белорусский народ как этническую
единицу и обобрать его территорию. Претворение
в жизнь этих бесчеловечных планов сорвали те, кто
боролся с оккупантами: красноармейцы, партиза-
ны, подпольщики. Именно благодаря им белорусы
получили право на будущее.
С самого начала войны немецкие солдаты по-
лучили от своего командования карт-бланш на
массовые убийства мирного населения. Во вто-
ром пункте отдельного распоряжения Гитлера
«О военной подсудности в районе «Барбаросса» и
об особых полномочиях войск» от 13 мая 1941 года

-
367 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
говорилось: «Возбуждение преследования за дей-
ствия, совершённые военнослужащими и обслужи-
вающим персоналом по отношению к враждебным
гражданским лицам, не является обязательным
даже в тех случаях, когда эти действия одновре-
менно составляют воинское преступление или
проступок»275.
То есть немец, убивший белорусского ребёнка
или беременную женщину, не подвергался ника-
ким преследованиям. Исключение делалось лишь
для следующих случаев: бессмысленное уничтоже-
ние запасов или помещений, которые могли быть
пригодны для германской армии, угроза воинской
дисциплине, половая распущенность (гитлеров-
цы считали, что рождённые от половой связи со
славянками дети берут от отца-немца арийскую
кровь, а следовательно, в дальнейшем они могут
быть опасны, так как будут являть собой смесь
«славянина-варвара» и «немца-арийца»).
Распоряжение также предусматривало совер-
шенно вопиющие с точки зрения юриспруденции
275. Звягинцев А. Г. Главный процесс человечества. М ., 2012. С. 599.

-
368 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
нормы: к примеру, показания советских граж-
дан имели меньшую ценность, нежели показания
граждан Третьего рейха (это делало невозможным
справедливое судебное разбирательство).
Директива Верховного главнокомандования
вермахта от 16 сентября 1941 года гласила: «Следу-
ет иметь в виду, что человеческая жизнь в странах,
которых это касается, абсолютно ничего не стоит и
что устрашающее воздействие возможно лишь пу-
тём применения необычайной жестокости»276. Ди-
ректива от 16 декабря 1941 года дополняла: «Вой-
ска... имеют право и обязаны применять... любые
средства без ограничения также против женщин и
детей, если это только способствует успеху»277.
Какие ещё нужны доказательства безальтерна-
тивности сопротивления? Белоруссия была обре-
чена на смертельную схватку, и белорусский народ
самоотверженно вынес тяжелейшие страдания,
придя в итоге к Победе. Неужто партизаны винова-
ты в том, что нацисты мечтали о реализации пла-
на «Ост»? Или в том, что руководство Германии не
брезговало созданием лагерей смерти, террором
против мирного населения и расстрелами залож-
ников? Ответ очевиден.
Предатели
В военные годы, кроме героев, всегда находи-
лись те, кто предавал собственное Отечество и
служил его злейшим врагам. Очевидно, что в годы
войны местечковые националисты никуда не про-
пали. Напротив, они весьма активно проявили себя
276. Там же.
277. Там же.

-
369 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
на службе у оккупантов. Ещё до нападения на Со-
ветский Союз высшее нацистское руководство по-
ставило своей целью ослабить государствообра-
зующий русский народ, посеяв раздор между его
неотъемлемыми частями. Именно поэтому ставка
была сделана на поддержку украинского и бело-
русского национализмов. В данном отношении
примечателен документ под заголовком «Некото-
рые соображения рейхсфюрера СС Гиммлера об
обращении с местным населением восточных об-
ластей»:
«При обращении с местным населением восточ-
ных областей мы должны исходить из того, что нам
придётся признать по возможности больше отдель-
ных народностей и установить своё отношение к
ним, т.е. наряду с поляками и евреями мы должны
подумать об украинцах, белорусах, гораках, лемках
и кашубах, а также о других народностях, с которы-
ми нам, возможно, придётся иметь дело.
Этим я хочу сказать, что мы в высшей степени
заинтересованы в том, чтобы ни в коем случае не
объединять народы восточных областей, а, наобо-
рот, дробить их на возможно мелкие ветви и груп-
пы. Что же касается отдельных народностей, мы не
намерены стремиться к их сплочению и увеличе-
нию, тем более к постепенному привитию им на-
ционального сознания и национальной культуры.
Напротив, мы заинтересованы в раздроблении их
на многочисленные мелкие группы»278.
В пояснительной записке от 28 мая 1940 года
Гиммлер указывает: «Фюрер прочёл все шесть
278. Некоторые соображения рейхсфюрера СС Гиммлера об обра-
щении с местным населением восточных областей // Сайт Госу-
дарственного мемориального комплекса «Хатынь». URL: http://
khatyn.by/ru/genocide/belarus/gimmler/

-
370 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
страниц моего проекта, нашёл его вполне правиль-
ным и одобрил»279.
Ещё прямолинейнее был Альфред Розенберг,
который в своей инструкции для рейхскомиссара
Остланда от 8 мая 1941 года писал: «Необходимо
разжигать неприязненное отношение белорусов к
России»280.
«Свядомые» деятели прибыли в Белоруссию
вслед за наступающими частями вермахта. В услу-
жение нацистам пошли Радослав Островский,
Вацлав Ивановский, Иван Ермаченко, Фабиан
Акинчиц, Владислав Козловский и многие другие
«деятели белорусского национального движения»
(как их любят называть некоторые современные
«пісьменнікі»). Это были «дзеячы» со стажем: у них
имелся богатый опыт службы немецким и поль-
ским интересам после революции в Петрограде.
В конце 1941 года местечковые националисты
образовали Белорусскую народную самопомощь
(БНС). Формально данная организация создавалась
для «заботы о здравоохранении, вопросах образо-
вания и культуры», а на деле – для ведения нацист-
ской пропаганды на оккупированной территории,
разжигания русофобии и антисемитизма, вывоза
белорусской молодёжи на принудительные работы
в Германию, формирования полицайских батальо-
279. Дашичев В.И . Банкротство стратегии германского фашизма.
Исторические очерки. Документы и материалы. Том 1. Подготов-
ка и развёртывание нацистской агрессии в Европе. 1933-1941 //
Электронная библиотека Sci.house. URL: http://sci.house/mirovaya-
voyna-vtoraya/zapiska-gimmleraob-obraschenii-mestnyim-44369.
html
280. Инструкция для рейхскомиссара в Остланде от 8 мая
1941 г. // Журнал «Самиздат». URL: http://samlib.ru/b/borisow_
aleksej_wiktorowich/njurnbergskijprocesssbornikdokumentowpriloz
henija.shtml#TOC_id20296582

-
371 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
нов и репрессий против лиц, сочувствующих пар-
тизанам281.
Воспитание белорусских детей по методике БНС.
Нацистское приветствие на фоне
бело-красно-белого флага и свастики.
Летом 1942 года немецкие оккупационные влас-
ти предприняли попытку создания Белорусского
корпуса самообороны для борьбы с партизанским
движением. Работу по формированию корпуса ку-
рировала «благотворительная организация» БНС
во главе с Иваном Ермаченко – деятелем БНР и
гитлеровским прислужником с большим стажем
(связь с нацистскими спецслужбами он установил
ещё в конце 1930-х годов). Однако в 1943 году – из-
за повального дезертирства и массового перехода
новобранцев на сторону белорусских партизан –
«самаахова» была распущена. Как отмечал в апреле
281. Раманоўскі В. Саўдзельнікі ў злачынствах. Мінск, 1964. С . 107,
112.

-
372 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
1943 года начальник полиции порядка генераль-
ного округа «Белорутения» СС-штандартенфюрер
Клепш, «за редчайшим исключением, эти люди
были абсолютно ненадёжны и легко поддавались
воздействию пропаганды противника. Имели ме-
сто случаи, когда крупные патрули КБС (Корпуса
белорусской самообороны.
–
Прим. авт.), воору-
жённые винтовками и автоматическим оружием,
добровольно переходили на сторону бандитов (так
нацисты называли белорусских партизан. – П рим.
авт.)»282.
К лету 1943 года, когда перелом на фронтах
Великой Отечественной войны стал очевиден,
а белорусское партизанское движение охватило
практически всю Белоруссию, оккупанты решили
мобилизовать все имеющиеся ресурсы, для того
чтобы набрать в ряды предателей всех, кого только
возможно. 22 июня 1943 года, ко второй годовщи-
не агрессии против Советского Союза, по приказу
генерального комиссара «Белорутении» Вильгель-
ма Кубе был создан Союз белорусской молодёжи
(СБМ) – аналог немецкого гитлерюгенда. Эта орга-
низация осуществляла отлов белорусской молодё-
жи для вывоза на работу в Германию, а также вела
активную нацистскую пропаганду.
В последние годы наметилась тревожная тен-
денция: «юнакоў СБМ» представляют как «жертв
того жестокого времени», «бедных мальчиков и
девочек», которые по-своему любили Беларусь,
пели песни, плясали и «адраджалі беларушчыну».
282. Романько О. Части охраны правопорядка: от самообороны
до белорусской полиции // Бібліятэка гістарычных артыкулаў
«Жыве Беларусь». URL: http://w ww.jivebelarus.net/history/new-
history/guarding-parts-from-self-defense-to-belarusian-police.
html?page=2#literature_src_19

-
373 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
На деле же это была до мозга костей нацистская
организация, которую возглавляли убеждённые
гитлеровские прислужники – Михась Ганько и
Надежда Абрамова. Характерный пример: 20 ян-
варя 1945 года, когда Третий рейх шёл к своему
бесславному финалу, Абрамова в личном письме
из Троппау (ныне чешский город Опава) писала
о том, что она «моцна верыць Фюрэру, які ніколі
ня кіне нямецкі народ, а разам з ім усе народы,
прытуліўшыяся да Нямеччыны і змагаючыяся на
яе баку»283.
А вот что писал в одной из сэбээмовских листовок
Михась Ганько: «Беларускія хлопцы і дзяўчаты! Два
гады таму назад харобрыя нямецкія жаўнеры на за-
гад і пад правадырствам Адольфа Гітлера прынясьлі
вызваленьне Беларускаму народу, прагнаўшы
назаўсёды з нашае зямелькі жыдоў і бальшавікоў...
Ня будзем больш пакутваць у жыдоўскім хлеўчыку
і кручканосыя Борухі, Моўшы і Лэйбы ня будуць
калечыць нашае маладыя душы»284. А в это время
работали печи Освенцима и полыхали огни Хаты-
ни...
О том, в каком духе воспитывали молодёжь ак-
тивисты СБМ, лучше всего говорят их плакаты и
фотографии.
283. Раманоўскі В. Саўдзельнікі ў злачынствах. Мінск, 1964. С. 196.
284. Фотокопия листовки. URL: https://reibert.info/attachments/
belaruskija-xlopcy-i-dzjachaty-jpg.763648/

-
374 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Плакат СБМ
«Юнакі СБМ» хоронят немецкого офицера.

-
375 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
«Юнакі СБМ» вскидывают руку
в нацистском приветствии.
Надежда Абрамова получает награду
от своих «хозяев».

-
376 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Одновременно с попытками промыть мозги бе-
лорусской молодёжи гитлеровцы решили поиграть
в политику и создали 27 июня 1943 года Раду до-
верия, которую в декабре того же года сменила Бе-
лорусская центральная рада (БЦР). Президентом
БЦР стал Радослав Островский – участник анти-
советского Слуцкого восстания 1920 года, сотруд-
ничавший сначала с западнобелорусскими комму-
нистами, а затем – с польскими властями. Отдел
пропаганды, прессы и культуры возглавил Евгений
Колубович. Оба персонажа – убеждённые нацисты.
Радослав Островский (слева) беседует под портретом
Гитлера с Куртом фон Готтбергом – генеральным
комиссаром «Белорутении».

-
377 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
Евгений Колубович вскидывает руку в нацистском
приветствии на фоне бело-красно-белого флага, «Погони»,
свастики и бюста Гитлера.
Вслед за созданием квазисамостоятельных ор-
ганов власти нацисты объявили о мобилизации в
Белорусскую краевую оборону (БКО), чтобы вбить
клин между белорусами, натравить брата на бра-
та. Структурно БКО подчинялась СС. Мобилизация,
объявленная в марте 1944 года, была насильствен-
ной. Согласно пункту 6 приказа президента БЦР
о создании БКО за неявку на призывной пункт
предусматривалась смертная казнь285. Результаты
нацистской мобилизации были более чем скром-
ными: от силы удалось набрать 24-25 тысяч чело-
век, учитывая полицаев, которые, как и в случае
с «самааховай», начали массово дезертировать и
переходить на сторону партизан286. Так, в Столбцах
принудительно согнали около 1800 человек, из ко-
285. Беларусі работнік. 19 сакавіка 1944 г. No 12 .
286. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 307.

-
378 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
торых большинство разбежалось, а 680 человек ор-
ганизованно перешли на сторону народных мсти-
телей.
Присяга новобранцев БКО под знаком свастики.
Оставшиеся же «оборонцы» приняли деятель-
ное участие в карательных акциях против парти-
зан и мирного населения. Во второй половине мая
1944 года отряд БКО под командованием лейтенан-
та Лазаревича и отряд под руководством Родько
вместе с эсэсовцами проводили карательные экс-
педиции к северу от Слонима и юго-востоку от Ви-
лейки соответственно. За это Родько был награж-
дён Куртом фон Готтбергом Железным крестом
II степени. Отряд под руководством Бориса Рогули
отметился карательными акциями в Новогрудском
районе и расстрелами мирного населения в Коре-
личском районе.
Однако история кровавых преступлений БКО
была короткой. Летом 1944 года Красная Армия при
поддержке белорусских партизан очистила терри-
торию Белоруссии от гитлеровских захватчиков.

-
379 -
ГЛАВА 7.
Белоруссия в период Великой Отечественной войны
Современные белорусские националисты празднуют
23 февраля «День Белорусской краевой обороны».
Белорусы могут по праву гордиться тем, что в
годы Второй мировой войны они снискали общее
признание как народ, оказавший отчаянное со-
противление гитлеровским захватчикам. Несмо-
тря на это, местечковые националисты пытаются
оправдать и даже героизировать пособников на-
цизма, а партизан представить в качестве «бан-
дитов». К примеру, «пісьменнік» Владимир Орлов
при поддержке американского «Радио Свобода»
издал серию книг под названием «Імёны свабоды».
Среди прочих «именами свободы» для Орлова ста-
ли: командир одного из полков 30-й гренадерской
дивизии СС, организатор «корпуса самааховы»,
член БЦР и БНС Франц Кушель; бургомистр Бори-
сова, участник уничтожения еврейского населения,
а после войны – агент ЦРУ Станислав Станкевич;
организатор батальонов «вспомогательной поли-

-
380 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ции», офицер нацистского диверсионного батальо-
на «Дальвитц» Михаил Витушко; бургомистр Мин-
ска, член Рады доверия Вацлав Ивановский; гла-
варь созданной гестапо Белорусской независимой
партии, член Белорусской народной самопомощи
Винцент Годлевский; член Белорусской централь-
ной рады Константин Езовитов. И это, увы, далеко
не единственный пример. За два постсоветских де-
сятилетия вышли десятки (если не сотни) схожих
по смыслу и содержанию книг, брошюр и статей.
Итак, коллаборационизм как явление, безуслов-
но, имел место в Белоруссии (как и в любом другом
регионе Европы; свои коллаборационисты были
даже у евреев – юденрат). Однако его масштабы не
идут ни в какое сравнение с западноевропейским
коллаборационизмом: вспомним хотя бы о том,
что гитлеровцам прислуживала половина Фран-
ции. Тем более несопоставимы масштабы колла-
борационизма в Белоруссии с Прибалтикой и За-
падной Украиной. Количество партизан, подполь-
щиков, красноармейцев в разы превышает число
предателей. Характерно, что на оккупированной
белорусской территории нацисты расквартирова-
ли множество коллаборационистских формирова-
ний из других регионов СССР – украинские, литов-
ские, латышские, эстонские и другие. Свой крова-
вый след в Белоруссии оставил такой известный
персонаж, как Роман Шухевич – нынешний «герой
Украины», служивший в 201-м шуцманшафт бата-
льоне в чине гауптмана (капитана). Белорусских же
полицаев не хватало, да и уровень доверия к ним,
как видно из приведённых выше свидетельств, был
весьма низким.

-
381 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
Глава 8.
БЕЛОРУССИЯ
ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ
Послевоенные
руины
Великая Отечественная война нанесла Бело-
руссии и её населению колоссальный урон. Стра-
на лежала в руинах, значительная часть населения
погибла в боях с захватчиками или пала жерт-
вой нацистского геноцида, тысячи людей на всю
жизнь остались калеками. Более двухсот городов и
9200 сельских населённых пунктов лежали в руи-
нах, почти весь скот был вырезан. Общий матери-
альный ущерб Белорусской ССР составил 75 мил-
лиардов советских рублей. Чтобы оценить масштаб
этих потерь, достаточно сказать, что это в 35 раз
больше, чем госбюджет БССР в 1940 году! По своим
показателям промышленность и энергетическая
отрасль были отброшены на три десятилетия на-
зад. Количество рабочих и служащих сократилось
по сравнению с довоенными показателями более

-
382 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
чем наполовину – народное хозяйство оказалось
практически обескровленным287.
Подсчёт ущерба вёлся весьма скрупулёзно, на-
сколько это было возможным в тех условиях. Так,
было установлено, что в результате гитлеровской
агрессии уничтожено 10 тысяч колхозов, 92 совхо-
за, 316 машинно-тракторных станций, 1200 тысяч
сельских зданий, в том числе 421 тысяч жилых до-
мов колхозников. Оккупанты сравняли с землёй
100 465 промышленных производственных зданий,
разгромили или вывезли в Германию 10 338 про-
мышленных предприятий, включая все крупные
электростанции288.
Так выглядела современная Площадь Свободы
в Минске в 1944 году.
287. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 324.
288. Последствия Великой Отечественной войны для Беларуси //
Сайт «Архивы Беларуси». URL: http://archives.gov.by/index.
php?id=697135

-
383 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
Руины Гомеля после освобождения города
Красной Армией.
Неимоверные утраты понесла Белоруссия в об-
ласти культуры, науки и образования. Выполняя
установки нацистских верховодов, немецкие окку-
панты буквально вбивали белорусский народ в ка-
менный век. Вот свидетельства белорусских исто-
риков:
«Согласно данным Чрезвычайной государствен-
ной комиссии, с 1941 по 1944 год было уничтоже-
но 10 музеев, ущерб составил 163,4 млн рублей.
Кроме того, было разграблено ещё 8 белорусских
музеев. В страны Центральной и Западной Евро-
пы были вывезены многие произведения белорус-
ского, русского и западноевропейского искусства.
Это хранившиеся в Государственной картинной
галерее БССР около 1700 произведений живописи
и икон, более 50 скульптур, а также многочислен-

-
384 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ные рисунки, гравюры, музыкальные инструмен-
ты, мебельные изделия. Среди них творения зна-
менитых мастеров: И. Айвазовского, К. Брюллова,
В. Бялыницкого-Бирули, М. Врубеля, И. Левитана,
И. Репина, В. Сурикова, а также Микеланджело,
К. Растрелли и других. Только небольшая часть по-
хищенного была возвращена Беларуси.
В годы войны Беларусь лишилась своего нацио-
нального символа – креста Ефросиньи Полоцкой,
уникальной ценности, созданной в 1161 году. Была
утеряна и знаменитая коллекция слуцких поясов, в
которых ярко отразились высокое художественное
мастерство и самобытность белорусского народа.
Почти полностью была уничтожена республи-
канская система библиотек, разграблен её книж-
ный фонд, составлявший 10 млн экземпляров.
Только из фондов Государственной библиотеки
БССР им. В.И . Ленина (в 1941 году насчитывалось
2 млн томов) было утрачено более полутора мил-
лионов томов, среди которых редкие и старопечат-
ные издания, рукописи. Сегодня около 1 млн томов
остаются ненайденными.
Разрушению подверглись 5 тысяч театров и клу-
бов.
Оккупантами были уничтожены Белорусская
академия наук и 24 научных учреждения.
За годы войны были сожжены и разрушены 8825
из 12294 школ. Материальные потери, нанесенные
учреждениям образования республики, составили
4,6 млрд рублей»289.
289. Там же.

-
385 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
Развалины минского Большого театра
оперы и балета
Однако самыми страшными были, конечно
же, человеческие потери. Как отмечают белорус-
ские историки, «по данным ЧГК (Чрезвычайной
государственной комиссии. – П рим. авт.) по рас-
следованию злодеяний немецко-фашистских за-
хватчиков, всего на территории БССР было убито
2 219 316 человек гражданского населения и воен-
нопленных. Однако впоследствии выяснилось, что
сведения о людских потерях по ряду районов были
значительно занижены, а также что данные по не-
которым лагерям для военнопленных неточные.
В эту цифру также не включены пропавшие без
вести или попавшие в плен и погибшие там бой-
цы Красной Армии из числа белорусских жителей.
Не учтены также вывезенные в Германию и погиб-
шие там мирные жители. В настоящее время неко-

-
386 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
торые исследователи считают, что с учётом косвен-
ных потерь за годы Великой Отечественной войны
погибло от 2,5 до 3 и более млн жителей Беларуси,
т.е. не менее чем каждый третий»290.
В базе данных «Белорусские деревни, уничто-
женные в годы Великой Отечественной войне»
на сегодняшний день числится 9084 населённых
пункта291. Это деревни, которые были уничтожены
немецкими оккупантами и их пособниками пол-
ностью или частично. Судьбу печально известной
Хатыни разделили 618 белорусских деревень – их
сожгли вместе с жителями, 188 из них не были вос-
становлены после войны.
На территории Белоруссии существовало около
250 лагерей советских военнопленных и 350 мест
принудительного содержания населения. Только
в деревне Тростенец, где находился один из са-
мых ужасных нацистских лагерей смерти, погибло
206 500 человек. Причём в отличие от Освенцима,
Майданека и Треблинки в нём находилось главным
образом местное население. Кроме того, в 186 на-
селенных пунктах были созданы еврейские гетто.
В минском гетто содержалось около 100 тысяч че-
ловек, из которых уцелели единицы. Белорусские
ученые говорят о том, что в Белоруссии за годы
войны было уничтожено 715 тысяч евреев.
Испытывая острую нехватку в рабочей силе, на-
цисты решили компенсировать её недостаток за
счёт населения оккупированных территорий. В пе-
риод оккупации в Германию на принудительные
работы было вывезено около 400 тысяч человек
290. Там же.
291. Белорусские деревни, уничтоженные в годы Великой Отече-
ственной войны. 1941 -1944 годы. URL: http://db.narb.by/

-
387 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
(в том числе 24 тысяч детей). Многие из них погиб-
ли292.
Таким образом, перед народом стояла тяжелей-
шая задача восстановления республики из руин,
причём на иностранную помощь рассчитывать не
приходилось. Единственный, кто мог помочь, –
это другие республики Советского Союза, многие
из которых были такими же обескровленными и
разорёнными. Лишь упорный труд искалеченного
белорусского народа и других народов СССР, их эн-
тузиазм и самопожертвование сделали возможным
восстановление изрытой окопами земли.
Восстановление
народного хозяйства
в первые послевоенные годы
Сразу же после освобождения от немецких за-
хватчиков в Белоруссию стали направлять квали-
фицированные кадры из других республик. Боль-
шинство составляли рабочие и инженеры из РСФСР.
Специалисты из самой большой советской респуб-
лики помогли восстановить и наладить работу
КИМа, Гомельского завода сельскохозяйственных
машин, ряда станкостроительных предприятий. За
один только 1944 год было восстановлено и пущено
в эксплуатацию 196 машиностроительных заводов,
в том числе 18 крупных, восстановлено 72 электро-
станции293. До конца 1945 года советские специали-
292. Последствия Великой Отечественной войны для Беларуси //
Сайт «Архивы Беларуси». URL: http://archives.gov.by/index.
php?id=697135
293. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 326.

-
388 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
сты восстановили 2574 км железнодорожных пу-
тей, наладили работу речного транспорта294.
В сентябре 1946 года Верховный совет БССР при-
нял закон о пятилетнем плане на 1946-1950 годы,
который был частью пятилетнего плана СССР. Не-
смотря на определённые проблемы, с которыми
столкнулась экономика (нехватка сырья, отсутствие
сбалансированности), в 1950 году промышлен-
ность Советской Белоруссии превысила довоенные
показатели на 15%, машиностроительная отрасль –
на 137%. Выпуск валовой продукции в сравнении с
1945 годом возрос на 575%295.
Минчане на разборе завалов.
294. Там же. С. 327.
295. Там же. С. 329.

-
389 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
Именно в восстановительный период начина-
ется закладка фундамента белорусской индустрии.
Индустриализация 1930-х годов была направлена
в основном на развитие таких отраслей, как дере-
вообрабатывающая, пищевая, легкая. После войны
БССР постепенно становится «сборочным цехом
Советского Союза». В 1944 году выходит постанов-
ление о создании Минского автомобильного заво-
да (МАЗ), в 1945 году – Минского мотоциклетно-
велосипедного завода (нынешний «Мотовело»),
в 1946 году – Минского тракторного завода (МТЗ),
в 1948 году создаётся Белорусский автомобильный
завод (БелАЗ), в 1951 году – Минский радиозавод
(современный «Горизонт»), в 1954 году – Минский
завод колёсных тягачей (МЗКТ).
После освобождения Белоруссии советским ру-
ководством была проделана колоссальная работа
по восстановлению белорусских городов. Столица
республики – город Минск – потерял в ходе боевых
действий свой прежний облик, но благодаря гра-
мотной планировке и прекрасной работе архитек-
торов приобрёл ещё более красивый вид. В Минске
были построены восхитительные здания в стиле
«сталинский ампир»: «Ворота Минска» (визитная
карточка белорусской столицы), здания ГУМа, КГБ,
Главпочтамта, Минского суворовского училища.
Темпы восстановления народного хозяйства на
селе были скромнее, нежели в городах. Сказывался
целый ряд факторов: огромные разрушения, неза-
вершённость процесса коллективизации в Запад-
ной Белоруссии, а также недостаток материальных
и человеческих ресурсов для одновременного вос-
становления и сельского хозяйства, и промышлен-
ного производства. Основной упор первой после-

-
390 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
военной пятилетки был сделан именно на тяжёлую
промышленность. «Без развития тяжёлой промыш-
ленности мы не можем построить никакой про-
мышленности», – сказал в одном из своих довоен-
ных выступлений Сталин. Эти слова стали девизом
не только для 1930-х, но и для 1940-1950-х годов.
При всём при том сельскохозяйственное про-
изводство к 1950 году почти достигло показателей
мирного времени: по посевным площадям – 94%,
по поголовью крупного рогатого скота – 97%296.
Борьба с бандами националистов
Восстановление народного хозяйства в 1940-
1950-х годах – настоящий подвиг всего советского
народа и белорусского в частности. И не только по-
тому, что люди проявили удивительное трудолю-
бие: разрушенные города и сёла, фабрики, заво-
ды и колхозы поднимали в тяжелейших условиях.
В 1946-1947 годах обширные районы Советского
Союза накрыло голодом. В самой Белоруссии ситу-
ация с продовольствием и общим уровнем жизни
была неудовлетворительной. При этом была и дру-
гая напасть, характерная для западных республик
Советского государства, – банды националистов
всех мастей, которые регулярно совершали акты
террора в отношении мирного населения, партий-
ных и комсомольских работников, военнослужа-
щих и сотрудников милиции. Белорусская земля
оказалась на пересечении интересов различных
бандформирований, прежде всего польских и укра-
инских.
296. Новик Е.К . История Беларуси с древнейших времён до 2010 г.
Минск, 2011. С. 442 .

-
391 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
Вплоть до начала 1950-х годов в Западной Бело-
руссии действовали бандформирования польской
Армии Краёвой (АК), которая сражалась за восста-
новление Польши в границах 1939 года. Воссоеди-
нение белорусского народа в едином государстве
они рассматривали как «советскую оккупацию вос-
точной Польши». При этом отдавать немцам при-
соединённые после 1945 года к Польше в качестве
компенсации территории Силезии, Померании,
Вармии они не желали. Остриё террора польских
шовинистов было направлено на всех сочувствую-
щих советской власти – реальных или мнимых. Так,
5 сентября 1948 года в деревне Яманты Лидского
района Гродненской области аковцы убили мест-
ного жителя Михальчика, его жену, сына и остави-
ли письмо, в котором говорилось о том, что семья
была убита за свою организаторскую деятельность
по созданию колхоза297.
Отрезать часть белорусской земли были не
прочь и бандеровцы. Формирования Украинской
повстанческой армии (УПА) также отметились сво-
ими зверствами на территории Белоруссии. Целью
украинских националистов была «соборная укра-
инская держава», в состав которой должна была
войти значительная часть белорусской территории
(на карте Украинской Народной Республики, пред-
ставленной на Версальской мирной конференции
1919 года, в состав Украины были включены Брест,
Кобрин, Пружаны, Пинск, Мозырь и Гомель).
Бандеровцы были хорошо знакомы с Белорус-
сией: многие из них прислуживали нацистам в
качестве карателей во время оккупации. К при-
меру, подразделение командующего УПА Романа
297. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 343.

-
392 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Шухевича было послано в 1942 году для кровавых
расправ над партизанами и мирным населением
в треугольник Могилёв-Витебск-Лепель. На этом
посту украинские нацисты сменили латышский
охранный батальон. По отчётам самих украинских
коллаборационистов, за 10 месяцев службы на
территории Белоруссии они потеряли 49 человек
убитыми, в то время как потери партизан оцени-
вались в 2000 человек298. То есть на каждого убито-
го полицая приходился 41 убитый партизан. Если
углубиться в вопрос, то ничего странного в этом
нет. Под «партизанами» понимались не только сра-
жавшиеся с оружием в руках патриоты, но и мест-
ные жители, заподозренные в помощи народным
мстителям, семьи партизан, а также евреи (дей-
ствовал принцип «там, где еврей – там партизаны,
где партизаны – там евреи»).
Свои садистские наклонности бандеровцы
проявили и в послевоенный период. Процитиру-
ем спецдонесение секретаря Дивинского райкома
КП(б)Б Я.У. Индюкова секретарю ЦК КП(б)Б П.К. По-
номаренко, секретарю Брестского обкома КП(б)Б
М.Н . Тупицыну о нападении банды «Ермака» на
сельсоветы района (29 апреля 1946 года):
«В ночь с 24 на 25 апреля сего года в районе было
проявлено бандитское нападение банды «Ермака»
по двум сельским советам. В Чемерском сельском
совете был зверски убит из автомата через дверь
активист сельского совета Шульгевич Николай
Андреевич, у которого раньше, в марте месяце
1945 года, бандой была уведена со двора корова,
а в июне месяце 1945 года сожжён дом со всеми
надворными постройками.
298. Патриляк I.К. Вiйськова дiяльнiсть ОУН(б) у 1940-1942 роках.
Київ, 2004. С. 386.

-
393 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
Вэтуженочьиводноитожевремя,около12ча-
сов ночи, банда напала на Леликовский сельский
совет. Бандиты убили заместителя председате-
ля Леликовского сельского совета Шепетка Ивана
Ивановича – одного из лучших активистов сель-
ского совета, который лежал в постели больной при
40 градусах температуры. Убийство производили в
присутствии жены и детей прямо в постели»299.
По данным сборника «ОУН-УПА в Беларуси.
1939-1953 гг.», составленного белорусскими архи-
вистами, только за 1944-1946 годы бандеровцами
в Белоруссии было совершено 2384 диверсии и
террористических акта, в результате которых по-
гибло 1012 человек, из которых лишь 86 человек
(т.е. 8,5%) были военнослужащими Красной Армии
или сотрудниками милиции300.
Помимо польского и украинского национали-
стического подполья, существовали малочислен-
ные и разрозненные подпольные группы из быв-
ших белорусских коллаборационистов. Крупного
белорусского антисоветского движения не сущест-
вовало.
Однако в «свядомой» среде имелось неуёмное
желание придумать какой-нибудь масштабный
«супрацiў», чтобы не было стыдно перед амери-
канскими кураторами (практически все нацио-
налисты, сотрудничавшие с оккупантами в годы
Второй мировой войны, перешли на службу в ЦРУ).
По этой причине во второй половине 1940-х годов
в националистической прессе начал создаваться
миф о белорусском антисоветском движении во
299. ОУН-УПА в Беларуси. 1939-1953 гг.: документы и материалы.
Минск, 2012. С. 336-337.
300. Там же.С.10.

-
394 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
главе с Михаилом Витушко. В публикациях местеч-
ковых националистов утверждается, что Витушко
возглавлял организацию «Чёрный кот», которая
насчитывала несколько тысяч человек и разверну-
ла настоящую партизанскую войну против совет-
ской власти, наподобие УПА или литовских «лес-
ных братьев». Сам же «герой» якобы умер своей
смертью в 2006 году.
Нацистский диверсант Михаил Витушко,
ликвидированный сотрудниками госбезопасности
в 1945 году и «оживлённый» белорусской
националистической прессой.
Правда, как свидетельствуют архивные до-
кументы, Михаил Витушко, заброшенный на со-
ветскую территорию нацистами вместе со своей
группой в ночь с 16 на 17 ноября 1944 года, окон-

-
395 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
чил свою жизнь бесславно и весьма быстро. Бело-
русский историк Игорь Валаханович пишет: «Пере-
броска парашютистов проводилась с большой вы-
соты в плохих метеоусловиях, поэтому они в ходе
десантирования рассеялись и не смогли собрать-
ся в одном месте. М . Витушко, врач Г. Богданович
(«Черный»), И. Григорович («Яночка»), М. Шунько
(«Качан») и радистка Т. Черемшагина («Асмалок»)
после приземления приняли решение перемес-
титься в Рудницкую пущу. В декабре 1944 года они
попали в расположение аковского формирования
под командованием «Комара» и в январе следую-
щего года по распоряжению руководства Виленско-
го округа АК были включены в его состав. В январе
1945 года в результате боя с советскими солдатами,
проводившими оперативно-войсковую операцию
в Рудницкой пуще, в районе озера Керново М. Ви-
тушко (псевдоним в формировании АК «Мись»)
был убит. Этот факт подтверждают и документы по
итогам проведения оперативно-войсковой опера-
ции, и показания очевидцев из числа арестован-
ных участников десанта (Г. Богданович, М. Шунь-
ко), а также аковцев»301.
Весьма любопытный материал по данной теме –
допросы арестованного органами МГБ СССР агента
ЦРУ Янки Филистовича, заброшенного американ-
скими спецслужбами в 1951 году на советскую тер-
риторию. Целью Филистовича была проверка ин-
формации о «белорусском сопротивлении», кото-
рое так красочно описывала националистическая
пресса. На допросах Янка показал, что в случае,
если никакого организованного сопротивления со-
301. Валаханович И.А . «Чёрный кот» и его предводители // «Белару-
ская думка», No12, декабрь 2015. URL: http://beldumka.belta.by/
isfiles/000167_910754.pdf

-
396 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ветской власти нет, а есть лишь «безыдейные не-
организованные банды», он должен был написать в
донесении фразу «рух зусiм незалежнiцкi». Именно
такая фраза присутствует в его донесении, которое
опубликовал белорусский исследователь Олег Лиц-
кевич302.
Пример творчества современных
местечковых националистов
Никаких архивных свидетельств о существова-
нии «Чёрного кота», равно как о деятельности Ви-
тушко после 1945 года, нет. Не имеется никакой
информации об этом и в сборнике «Белорусские
буржуазные националисты», изданном в 1957 году
Высшей школой КГБ под грифом «Совершенно
секретно». Несколько лет назад его текст был обна-
302. Лицкевич О. «Рух зусiм незалежнiцкi...» Малоизвестные
факты из жизни американского шпиона Янки Филистови-
ча // Сайт «Беларуская думка». URL: http://beldumka.belta.by/
isfiles/000167_494209.pdf

-
397 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
родован Службой безопасности Украины303. В нём
есть информация о ликвидированных группах на-
ционалистического подполья (например, о «Союзе
борьбы за освобождение Белоруссии»), о загранич-
ных националистических центрах. О Витушко же –
ни слова.
Исторические источники напрочь развеивают
миф о «белорусской УПА», однако это не мешает
погибшему в январе 1945 года нацисту Витушко
считаться «белорусским Бандерой» и занимать по-
чётное место в «свядомом» пантеоне.
Признание БССР
на международной арене
Пока немногочисленные остатки белорусских
нацистов пытались «возродить белорусскую го-
сударственность», Белорусская ССР вышла на
международную арену, став одним из государств-
основателей Организации Объединенных Наций
(ООН). 26 июня 1945 года Белоруссия подписала
Устав ООН и получила статус полноправного субъ-
екта мировой политики. И.В. Сталин хотел, чтобы
свои представительства в ООН имели все советские
республики, однако западные союзники, опасаясь
чрезвычайного усиления позиций СССР, согласи-
лись лишь на членство Белорусской и Украинской
ССР как наиболее пострадавших во Второй миро-
вой войне.
Уже на 1-й сессии Генеральной ассамблеи ООН
по предложению белорусской делегации была при-
303. «Белорусские буржуазные националисты» (Методичка) // Сайт
«Хартия-97». URL: https://charter97.org/ru/news/2011/7/22/40875/

-
398 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
нята резолюция о выдаче и наказании военных
преступников. Отметим, что Устав ООН от Совет-
ского Союза подписал белорус – Андрей Андреевич
Громыко, будущий глава внешнеполитического ве-
домства Советской сверхдержавы.
Делегация БССР
подписывает Устав ООН.
Рост уровня жизни в БССР
Невзирая на полуголодную жизнь, необходи-
мость ежедневного адского труда, на преграды,
чинимые различными бандформированиями, бе-
лорусский народ при поддержке народов всего Со-
ветского Союза смог отстроить Белоруссию, при-
чём за очень короткий срок – фактически за одну
пятилетку.
Новые годы ставили перед народом новые за-
дачи. Восстановленная экономическая база нуж-
далась в дальнейшем развитии, сельское хозяйство
должно было найти прочную опору для роста, и са-
мое главное – нужно было улучшить условия жиз-
ни людей. Народ прозябал в плачевном материаль-
ном положении. Будучи небогатыми и в довоенные
годы, белорусы, естественно, утратили свой преж-

-
399 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
ний уровень жизни после военной катастрофы.
Германские агрессоры уничтожили 461 тысячу жи-
лых домов, оставшийся жилой фонд находился не в
лучшем состоянии304. И хотя за послевоенное деся-
тилетие было отстроено 22 миллиона квадратных
метров жилья, ситуация оставалась весьма острой.
В 1955 году на одного жителя Белоруссии прихо-
дилось 4,6 м2 жилья305. Для сравнения: в 2014 году
на одного белоруса пришлось 26,1 м2 – в пять с
половиной раз больше306. Люди ютились в комму-
нальных квартирах, бараках, аварийном жилье. По
данным на 1950 год, только 26% городского жилого
фонда было обеспечено водопроводом, 16% – ка-
нализацией и лишь 11% – центральным отопле-
нием307. Не лучшей была ситуация в обеспечении
населения продовольствием и товарами народного
потребления.
Периодом радикального повышения уровня
жизни народа стали годы хрущёвской «оттепели»,
наступившей после смерти И.В. Сталина. В середи-
не 1950-х – начале 1960-х годов началось планомер-
ное повышение заработной платы, реформирова-
лась пенсионная система, улучшилось положение
жителей на селе (сельское население составляло
в БССР большинство вплоть до второй половины
1970-х годов). Чтобы решить жилищную пробле-
му, правительство начало колоссальную по своим
масштабам строительную кампанию. По темпам
304. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 351.
305. Там же. С. 354.
306. На одного жителя Беларуси приходится 26,1 кв. метра жил-
площади // Сайт Naviny.by. URL: http://naviny.by/rubrics/
society/2015/03/19/ic_news_116 _455743/
307. Нарысы гісторыі Беларусі у 2 ч. Ч. 2 / М.П. Касцюк, І.М . Ігнаценка,
У.І. Вышынскі і інш. Мінск, 1995. С . 355.

-
400 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
строительства жилья Советский Союз вышел на
первое место в мире308. Знакомые каждому жите-
лю бывшего СССР «хрущёвки» начали покрывать
белорусскую землю. Данный тип жилья, при всех
его эстетических недостатках, позволил впервые в
истории Белоруссии поселить людей в квартиры со
всеми необходимыми удобствами.
Рост реальных доходов граждан привёл к «потре-
бительской революции». Население стало активно
использовать бытовую технику, следить за модой,
семьи стали обзаводиться автомобилями, собирать
семейные библиотеки, всячески обустраивать своё
жилище. Эти, казалось бы, естественные для совре-
менного человека вещи, неотъемлемые элементы
его повседневной жизни были для послевоенных
десятилетий новинкой. В 1960-1970-е годы бело-
русы стали жить так, как не жили никогда ранее.
Безусловно, отставание от материального благосо-
стояния жителей западноевропейских стран было
немалым, однако масштабы перемен к лучшему не
могут не поражать.
Как отмечает белорусский историк Евгений Но-
вик, «БССР по сравнению с соседними республика-
ми Советского Союза имела лучшее обеспечение
продовольственными и промышленными товара-
ми, в выпуске продукции лёгкой промышленности
на душу населения она уступала только Латвии и
Эстонии»309.
По уровню среднемесячной заработной пла-
ты рабочих и служащих в 1990 году Белорусская
ССР находилась на уровне индустриально разви-
того Казахстана и уступала лишь прибалтийским
308. Новик Е.К . История Беларуси с древнейших времён до 2010 г.
Минск, 2011. С. 452.
309. Там же. С. 461 .

-
401 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
республикам, которые были «витриной Союза»,
а также РСФСР, где находились основные промыш-
ленные предприятия страны310. Количество бедных
(людей, имевших доход меньше 75 рублей) было
самым низким в СССР, не считая республик При-
балтики, и составляло 1,5% от общего числа насе-
ления. Количество богатых (людей, имевших до-
ход выше 300 рублей) составляло 7,6% и уступало
лишь Прибалтике, РСФСР и Грузии (как курортной
республике)311. Средняя обеспеченность жильём
в 1990 году составила 17,9 м2 на одного челове-
ка (выше показатели были только в Прибалтике и
Грузии)312.
Развитие народного хозяйства
в 1960-1980-х годах
Последующие за восстановительным периодом
десятилетия – время активного развития бело-
русской индустрии. В 1962 году был основан мин-
ский «Интеграл», в 1963 году – «Беларуськалий», в
1965 году – «Гродно Азот», в 1966 году – «Гомель-
ский химзавод».
В 1960-е годы через Белоруссию прошёл нефте-
провод «Дружба», доставлявший «чёрное золото»
странам социалистического лагеря в Восточной
и Центральной Европе, а в 1981 году – нефтепро-
вод «Сургут-Полоцк». Планирование и строитель-
ство этих объектов способствовало постройке двух
крупных нефтеперерабатывающих заводов – в Но-
310. Народное хозяйство СССР в 1990 г. Статистический ежегодник.
Москва, 1991. С.38.
311. Там же. С. 115.
312. Там же. С. 194 .

-
402 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
вополоцке (1963 год) и Мозыре (1975 год). Сегод-
ня нефтепродукты, производимые на этих пред-
приятиях, составляют одну из главных статей экс-
порта Республики Беларусь в страны Европейского
союза.
Послевоенные десятилетия – это, помимо про-
чего, время строительства ряда новых городов.
На карте Белоруссии появляются Новополоцк, Бе-
лоозёрск, Солигорск, Новолукомль. Статус города
получают Жодино, Светлогорск, Толочин, Марьина
Горка, Смолевичи, Малорита, Жабинка, Заславль и
многие другие населенные пункты.
Для обеспечения растущих потребностей города
в электроэнергии были сооружены новые электро-
станции: Лукомльская ГРЭС (самая мощная в се-
годняшней Беларуси), Берёзовская ГРЭС, Минская
ТЭЦ-4 и другие.
Достижения белорусской советской индустрии
были весьма существенными. К середине 1980-х го-
довБелорусскаяССРсталаразвитой индустриальной
республикой с высоким экономическим, научно-
техническим потенциалом и квалифицированны-
ми рабочими и инженерами. В 1985 году общий
объем промышленной продукции превысил дово-
енный уровень в 38 раз. В 1986 году в республике
насчитывалось 1490 промышленных предприятий.
БССР, занимавшая менее 1% союзной территории
и имевшая около 4% населения СССР, в 1981 году
производила в масштабах страны 52% калийных
удобрений, 22% химических волокон, 15% метал-
лорежущих станков, 16% тракторов313.
313. Новик Е.К . История Беларуси с древнейших времён до 2010 г.
Минск, 2011. С. 456.

-
403 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
Интенсивно развивалось в послевоенные деся-
тилетия сельское хозяйство. Осуществлялась ме-
ханизация труда, увеличивалось использование
минеральных удобрений, шла мелиорация почв.
Специалисты по аграрной истории отмечают: «На-
ходясь в составе СССР, Беларусь обеспечивала пя-
тую часть межреспубликанских поставок мяса, тре-
тью – молока, половину – картофеля. Наблюдался
рост производительности труда, благодаря чему в
1990 году рентабельность достигла 42%, республика
вышла на одно из первых мест в мире. БССР в про-
изводстве зерна на душу населения обогнала Вели-
кобританию и ФРГ в 1,6 раза, уступив только США
и Франции. Показатели отечественного молоч-
ного хозяйства превысили зарубежные в 2,2 раза.
Особое положение занимали западные области
республики, которые традиционно лидировали в
производстве сельскохозяйственной продукции.
В частности, Гродненская область в 1990 году полу-
чила молока на душу населения больше, чем США,
в 3,4 раза, мяса – в 1,4 раза и только по зерну усту-
пила им на 13,7%»314.
Производство продуктов питания в Белорусской ССР
и странах Запада в 1990 году (кг)315
Основные
продукты
питания
Страны
БССР Франция Англия США ФРГ
Зерно
684
1030
407
1253 428
Молоко
727
488
266
269 388
Мясо
115
112
66
123 90
314. Белозорович В.А . Западнобелорусская деревня в 1939-1953 годах.
Гродно, 2004. С . 3.
315. Там же.

-
404 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Изменились до неузнаваемости белорусские го-
рода. Минск превратился в крупную европейскую
столицу с двумя аэропортами (первый построили
ещё в 1933 году, второй – в 1983 году) и метропо-
литеном, первая линия которого была пущена в
1984 году. Население Минска составило, согласно
данным переписи 1989 года, более 1,6 миллио-
на человек, превысив показатель 1939 года почти
в семь раз. Бурными темпами росли и областные
центры: в период с 1939 по 1989 год количество
гомельчан возросло в 3,6 раза, гродненцев – поч-
ти впятеро, витебчан – в два раза, могилевчан – в
3,6 раза, брестчан – вшестеро.
За годы, прошедшие после победы советского
народа в Великой Отечественной войне, в Бело-
руссии была создана эффективная образователь-
ная система, выстроена сеть научных учреждений,
достигнуты высокие показатели в применении
достижений научно-технической революции на
практике. Разработанная в советское время науч-
ная база является основой для науки и образова-
ния Республики Беларусь.
Достижения Советской Белоруссии
в спорте и космонавтике
Подлинной гордостью Советского Союза были
победы в спорте. СССР снискал себе славу великой
спортивной державы, выиграв в 1952-1992 годах
семь летних Олимпийских игр из одиннадцати и
семь зимних Олимпийских игр из десяти. Золоты-
ми буквами в историю советского спорта вписаны

-
405 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
имена белорусских спортсменов. Приведём лишь
несколько выдающихся имён.
Ольга
Корбут
(1955 г.р .) – гимнастка,
четырёхкратная олим-
пийская
чемпионка,
заслуженный
мастер
спорта СССР. Первой
исполнила
уникаль-
ный элемент, назван-
ный впоследствии в её
честь – «Петля Корбут».
Элемент был исполнен
во время упражнений на
брусьях на Олимпиаде в
Мюнхене в 1972 году.
Александр Медведь
(1937 г.р .)
–
лучший
борец вольного сти-
ля XX столетия, трёх-
кратный олимпийский
чемпион, семикратный
чемпион мира, заслу-
женный мастер спорта
СССР. В 1972 году нёс
флаг Советского Союза
на церемонии откры-
тия Олимпийских игр в
Мюнхене.

-
406 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Виталий
Щербо
(1972 г.р .) – один из луч-
ших гимнастов в исто-
рии спорта, шестикрат-
ный чемпион Олим-
пийских игр 1992 года в
Барселоне (выступал за
Объединенную коман-
ду республик бывше-
го СССР), заслуженный
мастер спорта СССР.
Единственный мужчи-
на, который становился чемпионом мира во всех
8 дисциплинах – личном и командном первенстве,
а также на всех 6 снарядах.
Также в качестве спортивной гордости бело-
русов следует назвать футбольный клуб «Дина-
мо» Минск, ставший чемпионом СССР 1982 года.
В тяжелейшей борьбе минские футболисты одоле-

-
407 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
ли лучшие клубы Советского Союза, вклинившись
в противостояние двух футбольных столиц – Моск-
вы и Киева. Кроме «золотого» 1982 года были ещё
«бронзовые» 1954, 1963 и 1983 годы.
Кто-то в детстве мечтал стать олимпийским
чемпионом, а кто-то, глядя на подвиг Юрия Га-
гарина, – космонавтом. В 1973 году белорус реа-
лизовал мечту многих советских ребят – впервые
вышел в космическое пространство. Звали этого
человека Пётр Ильич Климук, он был сыном пар-
тизана и красноармейца, погибшего в 1944 году
при освобождении Польши. В 1977 году свой полёт
совершил второй белорусский космонавт – Влади-
мир Васильевич Ковалёнок.
Пётр Климук (слева) и Владимир Ковалёнок (справа)
Мазуров и Машеров
Все главные достижения Советской Белоруссии
стали возможными в первую очередь благодаря
высокому профессиональному уровню управлен-

-
408 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ческих кадров. Неоценимый вклад в развитие БССР
внесли Кирилл Трофимович Мазуров, возглавляв-
ший белорусскую Компартию в 1956-1965 годах, и
Пётр Миронович Машеров, руководивший респуб-
ликой в 1965-1980 годах.
Кирилл Мазуров (слева) и Пётр Машеров (справа)
Оба выходцы из простого народа, оба партизаны
Великой Отечественной войны. И Мазуров, и Ма-
шеров являют собой пример уникального трудолю-
бия, высокого профессионализма, чрезвычайной
ответственности и, что самое главное, беззавет-
ной преданности своей великой стране и родной
республике. Благодаря их деятельности Советская
Белоруссия достигла всего того, о чём мы повеству-
ем в этой главе. Конечно, они не смогли бы достичь
этого в одиночку. В послевоенной БССР работали
тысячи высококлассных профессионалов. Именно
героическое поколение, выросшее в нищей стране,
познавшее адские мучения войны и все тяготы по-
слевоенного восстановления, привело Белоруссию
к выдающимся успехам.

-
409 -
ГЛАВА 8.
Белоруссия после Великой Отечественной войны
***
Однако во второй половине 1980-х годов СССР
охватил всеобъемлющий кризис. Вследствие без-
дарности новой верхушки КПСС во главе с Михаи-
лом Горбачёвым государство начало распадаться:
в национальных республиках активизировались
откровенно русофобские силы. Нельзя сказать, что
Белоруссия осталась в стороне от общесоюзных
процессов. И в БССР были люди, стремившиеся
к уничтожению единого государства. Однако по-
давляющее большинство белорусов выступало за
сохранение великой державы.
На общесоюзном референдуме 17 марта
1991 года 82,7% жителей Белорусской ССР высказа-
лись за сохранение Советского Союза. Это больший
показатель, нежели в РСФСР (71,3%) и в целом по
Союзу (77,85%). Народ сделал свой выбор, и он был
отнюдь не за «незалежнасць ад iмперскай Расеi».

-
410 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Белорусская националистическая историогра-
фия начала формироваться в начале XX столетия –
в предреволюционный период и первые годы со-
ветской власти. Перед «национально ориентиро-
ванными» историками стояла цель опровергнуть
господствовавшую до Октябрьской революции
концепцию триединого русского народа, в рамках
которой белорусы, наряду с великорусами и мало-
русами, считались русским субэтносом (наподобие
баварцев в составе немецкой нации или прован-
сальцев в составе французской нации).
Национальная обособленность белорусов обо-
сновывалась при помощи следующих приёмов:
• белорусы объявлялись «чистокровными» сла-
вянами, а великорусы – «нечистокровными»;
• из древнерусской истории вычленялась исто-
рия Полоцкого княжества, ставшего в трак-
товке националистов «белорусской держа-
вой»;
• Великое княжество Литовское изображалось
государством, в котором белорусы были куль-
туртрегерами;

-
411 -
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
• Возвращение белорусских земель в состав
России после разделов Речи Посполитой в
конце XVIII века интерпретировалось как
смена одного чуждого белорусам политичес-
кого режима другим, ничуть не лучшим.
«Самостийная» концепция белорусской истории
активно внедрялась в общественное сознание в пе-
риод насильственной «белорусизации», проводив-
шейся в БССР в 1920-х годах. Тогда же руководи-
тель польского восстания 1863 года на территории
Белоруссии и Литвы Винцент Константы Калинов-
ский был сделан главным героем белорусского на-
ционалистического пантеона.
В 1930-х годах, когда в СССР возник запрос на
единство и сплоченность советского народа, по-
литика «белорусизации», направленная на разоб-
щение белорусов и великорусов, была существенно
смягчена. В исторической науке возобладала кон-
цепция трех братских народов, которая, с одной
стороны, постулировала национальную обособлен-
ность русских (этот этноним в советское время был
закреплён лишь за великорусами), белорусов и
украинцев, а с другой – объявляла их братскими
народами, вышедшими из единой колыбели Древ-
ней Руси и выступающими за политическое един-
ство в рамках СССР. Существенный вклад в раз-
витие идеи восточнославянского братства внесла
героика Великой Отечественной войны, в которой
больше других себя проявили жители трёх восточ-
нославянских республик – БССР, РСФСР и УССР.
Концепция трёх братских славянских народов
таила в себе серьёзное противоречие: сепаратная
белорусская идентичность изначально была анти-

-
412 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
русской (т.е. основывалась на отрицании общерус-
ского единства и акцентировании отличий бело-
русов от великорусов), в этой связи официально
декларируемое восточнославянское братство не-
малой частью политической и интеллектуальной
элиты БССР воспринималось как нечто искусствен-
ное, навязанное московскими властями. Примеча-
тельно, что в 1990-х годах одними из главных бело-
русских националистов стали бывший член КПСС
Станислав Шушкевич и писатель Василь Быков,
ещё в 1980-х годах демонстрировавший свою пол-
ную лояльность коммунистической партии. При
этом простые белорусы в советский период иден-
тифицировали себя преимущественно с большой
страной от Бреста до Владивостока, а не с отдель-
ной республикой, в которой родились и жили.
После провозглашения независимости Респуб-
лики Беларусь идея восточнославянского братства
была отброшена большей частью белорусской ин-
теллигенции, сделавшей ставку на местечковый
национализм, который в постсоветской редакции
приобрёл ещё более русофобские формы, нежели
он имел в дореволюционный и раннесоветский пе-
риоды.
Если в начале XX века местечковые национали-
сты считали белорусов чистокровными славянами,
противопоставляя их нечистокровным великору-
сам, то в суверенной Беларуси этногенетическое
дистанцирование белорусов от великорусов было
усилено теорией балтского происхождения бело-
русского этноса, в рамках которой белорусы объяв-
лялись либо балтами, либо славянами, имеющими
балтский субстрат.

-
413 -
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Из новой националистической концепции исто-
рии полностью «выпала» Древняя Русь, частью ко-
торой были белорусские земли. В 1993 году в Респуб-
лике Беларусь была издана научно-популярная
книга «100 вопросов и ответов по истории Бела-
руси», в которой авторы следующим образом от-
вечали на вопрос «Существовал ли древнерусский
народ?»: «Такого народа не было. Его придумали
российские историки. К терминам «древнерусский
народ», «единый русский народ» они обращались
каждый раз, когда возникала потребность оправ-
дать имперскую политику Москвы, которая стре-
милась всеми путями доказать своё якобы истори-
ческое право на Беларусь и Украину»316.
Если в начале XX века Великое княжество Ли-
товское называлось местечковыми националиста-
ми «литовско-белорусским» или даже «литовско-
русским» государством, то начиная с 1990-х годов
«свядомая» публика, опираясь на работы историка-
любителя Николая Ермоловича, стала воображать
ВКЛ как исключительно белорусское государство.
Наиболее радикальные националисты даже пред-
ложили переименовать Беларусь в Литву, а белору-
сов – в литвинов, при этом Литовскую Республику
предлагалось называть «Летува», а её граждан –
«летувисы». В качестве «своего» государства нацио-
налистически настроенные интеллектуалы сегод-
ня рассматривают также Речь Посполитую, частью
которой стало ВКЛ после заключения с Польшей
Люблинской унии в 1569 году. В связи с этим в на-
ционалистической среде принято фетишизировать
различные артефакты польско-литовской эпохи
316. 100 пытанняў і адказаў з гісторыі Беларусі. Уклад. I . Саверчанка,
Зм. Санько. Менск, 1993. С . 5.

-
414 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
(статуты ВКЛ, слуцкие пояса, шляхетские замки и
многое другое), объявляя их белорусскими нацио-
нальными ценностями.
Многочисленные войны Литвы и Москвы в на-
ционалистической историографии рассматрива-
ются как межэтнические (или даже цивилизаци-
онные) конфликты великорусов (московитов) и
белорусов (литвинов). Придуман даже белорусский
аналог «Голодомора», им является «Кровавый по-
топ» – так местечковые националисты называют
события Русско-польской войны 1654-1667 годов,
происходившие на территории Белоруссии.
Наиболее ярко русофобский характер белорус-
ской самостийной историографии проявился в
оценке Российской империи. Этот период «свядо-
мые» историки именуют «московской оккупаци-
ей», а существовавший в то время политический
режим – «кровавым царизмом». Особым почита-
нием в среде местечковых националистов пользу-
ется польское восстание 1863 года. Несмотря на то,
что целью мятежа было восстановление Речи Пос-
политой в границах 1772 года, то есть возвращение
земель Белой Руси в состав польского государства,
националисты изображают данное событие как
проявление национально-освободительной борь-
бы белорусского народа против российского импе-
риализма.
Февральская революция 1917 года оценивается
местечковыми националистами сугубо положи-
тельно, ибо она создала условия для «националь-
ного самоопределения белорусов», в результате
чего 25 марта 1918 года, в условиях немецкой окку-
пации, была провозглашена независимость Бело-
русской Народной Республики.

-
415 -
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Белорусская Советская Социалистическая Рес-
публика, которая была образована через некоторое
время после ликвидации БНР, как правило, не вос-
принимается националистами в качестве формы
национального самоопределения белорусского
народа. При этом насильственная «белорусиза-
ция» 1920-х годов и укрупнение БССР за счёт тер-
ритории РСФСР в 1924 и 1926 годах оцениваются
ими как положительные моменты в деятельности
советской власти. Декларируемый антисоветизм
нередко приводит националистическую интелли-
генцию к оправданию белорусских пособников на-
цистов.
В начале 1990-х годов националистическая кон-
цепция истории Белоруссии была широко пред-
ставлена в научной и научно-популярной лите-
ратуре, а также в учебной программе белорусских
школ и вузов. Как считает белорусский историк
Пётр Петриков, во второй половине 1990-х годов
влияние националистов на историческую науку
стало постепенно ослабевать. «Особая заслуга
в этом принадлежит президенту Республики Бела-
русь А.Г. Лукашенко, – пишет Петриков. – В своих
выступлениях глава государства говорил о необхо-
димости тесных, союзных отношений с братской
Россией, использовании в новых реалиях жизни
положительного опыта советского периода. Это
сыграло решающее значение для конкретной на-
учной критики некоторых базовых положений
сторонников новых подходов (имеются в виду
приверженцы националистической концепции бе-
лорусской истории. – П рим. авт.), их отказа прежде
всего от антирусского и антисоветского векторов
изложения истории Беларуси. Значительный вклад

-
416 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
в этот процесс внесла созданная президентом Рес-
публики Беларусь А.Г. Лукашенко Комиссия по под-
готовке учебников и учебных пособий в общество-
ведческой сфере»317.
С позицией Петрикова можно согласиться лишь
отчасти. Действительно, после прихода к власти
Александра Лукашенко русофобские мотивы в из-
ложении белорусской истории были несколько
приглушены. Однако начиная примерно с середи-
ны 2000-х годов, когда явственно обозначился кри-
зис в строительстве Союзного государства России
и Беларуси, в официальную историографию стали
постепенно возвращаться элементы прежней на-
ционалистической концепции.
Белорусский историк Александр Гронский,
проанализировав ряд вышедших в 2009-2011 го-
дах школьных учебников истории, пришёл к сле-
дующим выводам: «Если белорусы или их предки
проживают совместно с русскими или их предками
(Российская империя, Советский Союз) или даже
однозначно являются одним народом (Древняя
Русь), тогда эти «общие» государства не рассматри-
ваются в белорусских учебниках как «свои». Если же
белорусы или их предки проживают в одном госу-
дарстве совместно с балтами-литовцами, украин-
цами или поляками, но отдельно от русских или их
предков (Великое княжество Литовское, Речь Пос-
политая), тогда такое государство рассматривается
только в курсе истории Белоруссии, т.е. является
«своим». Таким образом, если столицей государ-
ства, в которое входила современная территория
Белоруссии, является русский город (Киев, Москва,
317. Петриков П.Т. Очерки новейшей историографии Беларуси
(1990-е – начало 2000-х годов). Минск, 2007. С. 17.

-
417 -
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
С.-Петербург), такое государство воспринимается
как «не своё»; если столицей являлся «нерусский
город» (Вильна, Варшава), тогда государство пред-
ставляется как «своё». В итоге у потребителей по-
добной информации формируется убеждённость в
том, какие государства были для белорусов чужими.
Эти представления переносятся на современные
межгосударственные отношения»318. В отдельной
работе, посвящённой исследованию образа Рос-
сийской империи в школьном учебнике истории
Беларуси за 9 класс, Гронский пишет: «Несмотря
на внешне нейтральную подачу материала, в учеб-
нике содержится большое количество намёков на
то, что во всех прошлых и настоящих бедах Бело-
руссии виновата Россия. Прямого упоминания об
этом нет, школьники, читая учебник, должны сами
сделать подобный вывод. А поскольку вывод сде-
лан якобы самостоятельно, он приобретает для че-
ловека определённую ценность»319.
В нашей книге мы постарались представить
иной взгляд на белорусскую историю, показать
на основе объективных исторических фактов, что
Белая Русь неразрывно связана со всей остальной
Русью. Напомним читателю основные положения
нашей концепции белорусской истории.
Исходя из генетических и антропологических
исследований, можно сделать однозначный вывод
о славянском происхождении белорусов. «Свядо-
318. Гронский А.Д . Методы национализации белорусской истории //
Русский Сборник: исследования по истории России. Ред.-сост.
О.Р. Айрапетов, Мирослав Йованович, М.А . Колеров, Брюс Мен-
нинг, Пол Чейсти. Том XII. Москва, 2012. С . 366-367.
319. Гронский А.Д . Образ Российской империи в школьном учебнике
2011 г. по истории Белоруссии // Сайт научно-просветительского
проекта «Западная Русь». URL: http://zapadrus.su/zaprus/istbl/983-
obraz-rossijskoj-imperii-v-shkolnom-uchebnike-2011-g -po-istorii-
belorussii.html

-
418 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
мый» миф о том, что белорусы – балты, не имеет
под собой научных оснований. При этом балтские
этносы всё-таки жили на территории Белоруссии,
однако с течением времени они без остатка рас-
творились в славянском море.
Исторические источники ясно показывают, что,
вопреки утверждениям местечковых национали-
стов, территория Белоруссии являлась в IX-XIII ве-
ках неотъемлемой частью Древней Руси – первого
государственного образования на восточносла-
вянских землях. Полоцкое княжество, как и другие
русские княжества, со временем получило опреде-
лённую политическую и экономическую самостоя-
тельность, однако вплоть до татаро-монгольского
нашествия оно оставалось частью политического и
этнокультурного пространства, именуемого Русью
или Русской землёй.
Полоцкие князья были представителями одной
из региональных ветвей династии Рюриковичей,
а не образовывали отдельную династию. Военные
конфликты, которые вспыхивали между полоцки-
ми и другими русскими князьями, обуславлива-
лись в основном территориальными спорами. То
есть в период междоусобиц одни русские князья во
главе своих дружин воевали против других русских
князей за контроль над русскими городами.
Великое княжество Литовское возникло в
XIII веке в результате захвата литовцами части
западнорусских земель. Центром формирования
нового государства было не белорусское Поне-
манье (как считают «свядомые» историки), а юго-
восточная часть современной Литвы. Высший слой
ВКЛ был исключительно литовским в этническом
плане, и это при том, что русские (предки белору-

-
419 -
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
сов и украинцев) занимали 90% территории госу-
дарства. Русское культурное влияние в ВКЛ, безу-
словно, было велико, поскольку литовцы стояли
на более низкой ступени развития, нежели предки
белорусов и украинцев. Однако это было влиянием
подвластных на власть имущих.
После заключения в 1385 году Кревской унии
между Великим княжеством Литовским и Польшей
русское влияние в ВКЛ начинает ослабевать, а поль-
ское, напротив, усиливается. Русское православное
население ВКЛ, не смирившись со своим второраз-
рядным положением в государстве, в котором оно
составляло подавляющее большинство населения,
вело упорную борьбу за свои права и за свою эт-
нокультурную особость. Однако победу одержала
польская партия. В 1569 году была образована Речь
Посполитая – польское государство, в котором ВКЛ
отводилась роль одной из провинций.
Двухсотлетнее нахождение белорусских земель
в составе Речи Посполитой – самая печальная стра-
ница в истории Белоруссии. В этот период предки
белорусов подвергались национальному, социаль-
ному и религиозному гнёту со стороны польских
властей. В 1596 году была заключена Брестская
уния, представлявшая собой подневольное реше-
ние ряда западнорусских епископов о принятии
католического вероучения и переходе в подчине-
ние римскому папе с одновременным сохране-
нием богослужения византийской литургической
традиции на церковнославянском языке. Церков-
ная уния оторвала белорусов от веры предков, на-
неся им страшную духовную рану.
За время польского господства на территории
Белой Руси высшие слои западнорусского общества

-
420 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
были полностью полонизированы: шляхтичи Мин-
ска, Гродно и Витебска полагали себя частью поль-
ского народа. Русскость в Белоруссии была сохране-
на лишь на уровне «попа и холопа». Соответствен-
но, воссоединение Белой Руси с остальной Русью
после трёх разделов Речи Посполитой (1772, 1793,
1795 гг.) полонизированные шляхтичи восприня-
ли крайне болезненно, а крестьяне и православное
духовенство, напротив, с восторгом встретили воз-
вращение в лоно русской государственности.
В период существования Российской империи
была отменена навязанная поляками Брестская
уния, государство чётко артикулировало идею на-
ционального единства велико-, мало- и белорусов,
существенно улучшилось положение белорусско-
го крестьянства, наконец, в Белоруссии появилось
собственное образованное сословие. Белорусы вос-
принимали Россию как своё Отечество, за которое
они сражались во время Отечественной войны
1812 года, польских мятежей 1830-1831, 1863 годов
и других вооружённых конфликтов.
С нашей точки зрения, имперский период явля-
ется для народа Белоруссии «золотым веком», то
есть эпохой, на воспоминаниях о которой следует
строить историческое самосознание и националь-
ную идентичность. Не Великое княжество Литов-
ское, не Речь Посполитая, а именно Российская им-
перия, воспринимаемая как преемница Древней
Руси, должна стать тем идентитарным зеркалом,
глядя в которое белорусы увидят, кто они есть.
В 1917 году белорусы без энтузиазма воспри-
няли крушение Российской империи, а потому за-
тея горстки местечковых националистов создать
самостийную Белорусскую Народную Республику

-
421 -
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
бесславно провалилась. Не получила широкой под-
держки у белорусского населения и большевист-
ская «белорусизация», предполагавшая внушение
белорусам особого, нерусского самосознания, вне-
дрение в общественную жизнь белорусского ли-
тературного языка, а также создание и тиражиро-
вание национального мифа, основанного на идее
этнической обособленности белорусов от велико-
русов.
Несмотря на непопулярную национальную по-
литику большевиков, созданная ими Белорусская
Советская Социалистическая Республика со време-
нем приобрела в глазах белорусов серьёзную при-
влекательность как весьма успешное в социально-
экономическом плане государственное образова-
ние. Успехи БССР были особенно впечатляющими
на фоне бедственного положения жителей Запад-
ной Белоруссии, входившей в межвоенный период
в состав Польши.
Социально-экономический гнёт, а также жёст-
кая полонизаторская политика властей Второй
Речи Посполитой обусловили широкую поддерж-
ку западными белорусами идеи воссоединения с
БССР. Чаяния жителей Западной Белоруссии были
реализованы в 1939 году в результате Освободи-
тельного похода Красной Армии.
Белорусы внесли значительный вклад в по-
беду в Великой Отечественной войне. Жители
Белоруссии и других советских республик пока-
зали пример героизма и любви к Родине, на ко-
тором следует воспитывать подрастающее поко-
ление граждан Республики Беларусь. Количество
предателей-коллаборационистов среди белорусов

-
422 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
было ничтожным, оно не идёт ни в какое сравне-
ние с коллаборационизмом в Западной Европе или
Прибалтике.
В ходе Великой Отечественной войны Белорус-
сия понесла колоссальные потери: погиб каждый
третий житель республики, материальный ущерб
БССР составил 75 миллиардов советских рублей.
Лишь благодаря грамотным действиям республи-
канского и союзного руководства Советская Бело-
руссия за короткий срок смогла восстать из руин.
Именно так, с нашей точки зрения, выглядит
«несвядомая» история Белой Руси, т.е. история,
основанная на объективных фактах и очищенная
от националистических искажений.

-
423 -
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Наше настоящее не может не определяться на-
шим прошлым. Для белорусов исторической ко-
лыбелью стала Древняя Русь – так же, как для ве-
ликорусов и малорусов (украинцев). Веками бело-
русский народ отстаивал свою русскость и на полях
сражений, и в мирной жизни, пронёс её через гор-
нило польской ассимиляции и нацистской оккупа-
ции. На определённых этапах казалось, что бело-
русы загнаны в угол и вот-вот растворятся в «поль-
ском море» или же будут физически истреблены по
педантично выстроенному плану немецких наци-
стов. Но суровые годы прошли, а белорусы не ис-
чезли. В жестокой борьбе отстояли они своё право
на самость и принадлежность к великой и много-
ликой общерусской цивилизации.
Тщетными оказались попытки оторвать белору-
сов от Русского мира при помощи окатоличивания,
ополячивания и иноземной оккупации. Однако не
стоит тешить себя безосновательным оптимиз-
мом – эти попытки не прекратились. Только сегод-
ня вместо иезуитов, польских панов или немецких
эсэсовцев превратить белоруса в манкурта пытают-
ся местечковые националисты. Эта публика толка-
ет белорусский народ на оплёвывание собственной
истории, желая привести его к покорности, лишить
исторической памяти, а если повезёт – даже пере-
именовать в литвинов. Главный метод – фальсифи-
кация белорусской истории в русофобском (и, со-
ответственно, белорусофобском) ключе.

-
424 -
Всеслав Зинькевич
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ БЕЛОЙ РУСИ
Пока что потуги «свядомых» активистов не
возымели желаемого эффекта. Белорусы отверга-
ют их постулаты и осознают свою принадлежность
к общерусской цивилизации: по данным Неза-
висимого института социально-экономических
и политических исследований (Вильнюс, Литва),
66,6% граждан Республики Беларусь считают рус-
ских, украинцев и белорусов единым народом287.
Однако информационный вал местечковых на-
ционалистов нарастает, а ложь, повторённая сотню
раз, как известно, постепенно начинает восприни-
маться как правда.
Отстоять историческую истину – значит сохра-
нить здравый ум, не дать ввязать себя в крова-
вые авантюры по иностранному заказу, подобные
украинскому «Евромайдану». Белорусский народ
проголосовал за пророссийский внешнеполити-
ческий курс Республики Беларусь на референду-
ме 1995 года. С 2000 года реализуется проект Со-
юзного государства – самого тесного объединения
двух стран на обломках СССР. Общерусская исто-
рия – это, пожалуй, самый прочный фундамент
белорусско-российской интеграции. Ведь, как по-
казывает горький опыт братской Украины, гумани-
тарная составляющая в интеграционных процессах
играет куда большую роль, нежели экономические
интересы и материальные выгоды.
Эта книга, конечно же, не исчерпывающая. Хо-
чется верить, что она станет действенным призы-
вом к размышлению для всех русских людей, и в
первую очередь белорусов, о прошлом и будущем
Белой Руси.
287. Соцопрос: пророссийские настроения в обществе незначительно
выросли // Сайт TUT.BY. URL: http://news.tut.by/politics/442061.
html

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие .......................................................... 3
Глава 1.
Этногенез белорусов и древнерусский период
белорусской истории .............................................. 7
Глава 2.
Белорусские земли в составе
Великого княжества Литовского .......................... 69
Глава 3.
Белорусские земли
в составе Речи Посполитой ................................ 115
Глава 4.
Имперский период в истории Белоруссии ........ 159
Глава 5.
Белоруссия в период революционной смуты
и первые годы советской власти ....................... 233
Глава 6.
Западная Белоруссия под властью Польши ...... 291
Глава 7.
Белоруссия в период
Великой Отечественной войны ......................... 331
Глава 8.
Белоруссия
после Великой Отечественной войны................ 381
Заключение ....................................................... 410
Послесловие ....................................................... 423

Всеслав ЗИНЬКЕВИЧ
«НЕСВЯДОМАЯ» ИСТОРИЯ
БЕЛОЙ РУСИ
16+ Знак информационной продукции согласно
Федеральному закону от 29.12.2010 г. No436-ФЗ
Формат 84х108 1/32. Печать офсетная.
Бумага офсетная. Усл.печ.л. 13,31.
Тираж 1000 экз.
«Книжный мир»
Тел.: (495) 720-62-02
www.kmbook.ru