А	*■лШхШ^ и-Ш*
Щ* т !ЯТ1 - .Т??* <: .Г*.-«. u*E ;<IS №tfii
;т£-
*■ V ,
И., m :МИ^#;^МС.Й:Й=
ИСТОРИЯ
ШИРВАИА и ЖРБШДА
%—XI веков
пл.::а г jGji I >егш. восток -лЩ	■*•.=
AtacK»:a:i:i';eS!

Ответственный редактор
проф. А. А. АЛ И-ЗАДЕ
Владимир Федорович Майорский.
ИСТОРИЯ ШИРВАНА И ДЕРБЕНДА
X—XI веков
Утверждено к печати Институтом народов Лз:ш Академии наук Азерб. ССР
Редакторы Г. А. Дашбоеа. В. \Д. Артамошина
Художник Л. С. Эрман
Технической редактор Э. Ш. Язловская
Корректоры Р. П. Основат н .И. А. Столбова
Сдано в набор fi/I V 1963 г. Подписано к печати *26/ X f 1963 г. А -11Я05-
Формат 60х901/н Печ. л. 18.75*М\У5 вкл. Уч.*ичд. л. 20,38. Тираж 1000 экз.
Зак. 521. Цена 1 руб. *Издательство восточной литературы. Москва. Центр, Армянский пер., 2
Типография Издательства восточной литералуры. Москва, К-45, Б. Кисельный пср., 4

СОДЕРЖАНИЕ
От ответственного редактора	 3
Предисловие 	 13
Введите 	 15
§ !. Исгорпя Ширвана а Дер'бенда	 15
§ 2. Другие арабские источники	 19
§ 3. Дарбанд-нама и более поздние исторические си чиненая 21
§ 4. Историческая обстановка	27
Албанцы — 27; Иранское пропикновенне— 30; Христиан-
скис элементы и влияния — 35; Вторжения с севера — 36;
Арабы — 37
История Ширвана и ал-Баба. Перевод	с	арабского	 43
О	царях Ширвана и Баб ал-Абпаба (в двух отделах) ...	43
Комментарии 	 80
А.	Шпрван 	80
Б.	Баб ал*Абваб	 97
Общие замечания	106
§ 1. География и этнография в	Та'рил ал-Баб	106
A.	Ширван 		*. . . . 106
Лайзан — 107; Шабараи а Маскат — ,108; Лакз—112;
Хуреап и Вардан—114; Западные соседи Ширвана—115;
Грузия—117; География и политика Ширвана—118
B.	Дербенд (ал-Баб)	119
Дербенд—119; Даг-Бара—112; «Центры»—124; Табарса-
раи—125; Хайдэк—126; Карах—.129; Гумпк—131; Ся-
рмр—132; Фнлан—137; Шаттлан—138
В. Дальние соседа	ал-Баба	142
Хазары — 142; Аланы — 145; Русы — 145
§ 2. Административный,	общественный а военный строй . .	155
А. Ширван 	155
Б. Дербенд 	162
Приложение I 	169
Мкигеджжпм-баши о поздних Шнриа нахалах. Перевод с араб¬
ского . 		169
Комментарии 	176
Приложение П	184
Дербенд после XII века	184
Приложение III	188
Мас'уди о Кавказе	188
Мурудж ад-Дзахаб	(глава	XVII)	189
3

Приложение IV	    217
Ибн Руста о Дагестане	217
I. Ас-Са'рир —219; 2. Лл-Лан(Алии) — 221
Приложение V .	 222
Посещение Ибн ал-Аэрахом Дербеттла и 34^9»/1 Ь51 году • 222
Приложение VI 	226
Черновик Мюноджжим-бяш.и	226
Условные сокращения	 229
Библиография	  231
Л. Источники 		 ,231
Б. Исследования	  237
Указатели	    245
A.	Собственные имена г	титулы	 245
Б. Географические п племенные названргя 		251
B.	Авторы	  256
Г. Предметы и !ермины .	 	263

ОТ ОТВЕТСТВЕННОГО РЕДАКТОРА
Публикуемая в русском издании работа проф. Владимира
Федоровича Минорского посвящена исследованию истории,
географии и этнографии Ширвана, Дербенда и сопредель¬
ных феодальных государств X—XI вв. Это время, богатое
историческими событиями и имеющее важное значение для
изучения истории Азербайджана и Дагестана, за отсутствием
достоверных материалов до настоящего момента не было в
полной мере исследовано. Благодаря усилиям проф. В. Ф. Ми-
норского, привлекшего уникальные источники, история это¬
го периода была в значительной степени раскрыта.
Следует отметить, что в результате многолетней плодо¬
творной научной деятельности проф. В. Ф. Минорскпм сде¬
лан ценный вклад в разработку многих малоизученных про¬
блем и вопросов социально-экономического развития стран
Влижнего и Среднего Востока, в том числе Азербайджана.
В. Ф. Минорским проделана огромная, кропотливая работа
в области исследования и публикации первоисточников, мно¬
гие из которых являлись редкими и малодоступными.
Как известпо, в силу ряда исторических причин многие
рукописные произведения средневековых авторов были уте¬
ряны. Лишь некоторые из них дошли до нас в более или ме¬
нее полной интерпретации в сочинениях других авторов, за
исключением тех рукописей, которые уцелели в нескольких
экземплярах в книгохранилищах Востока и Запада.
Вследствие недостатка материалов по истории ряда
стран, в том числе Азербайджана, некоторые вопросы и даже
история целых периодов не могли стать предметом достаточ¬
но полного исследования и оставались малоизученными. Не¬
сомненно поэтому, что каждый шаг, предпринятый учеными
по выявлению и публикации материалов-первоисточников,
является большой заслугой перед наукой.

Именно такая заслуга принадлежит проф. В. Ф. Минор-
скому, посвятившему многие годы своей жизни выявлению
й изучению малодоступных первоисточников. В этом отноше¬
нии заслуживают особого внимания издание произведения
анонимного географа X в. Худуд ал-Алем; текста, относяще¬
гося к истории Шаддадпдов; текста ученого XIII в. Хадже
Насир ад-Дина Туей о финансах; части текста Пур Баха;
текста Тазкират ал-мулук и др.
Все эти сочинения в той или иной степени освещают исто¬
рию, экономику, географию, финансовую систему и другие
отрасли хозяйственной и политической жизни Ближнего и
Среднего Востока и особенно Азербайджана1.
Изданные В. Ф. Мннорским тексты, преимущественно
арабские и персидские, обычно сопровождаются их коммен¬
тированным переводом, дающим возможность как специали¬
стам, так и широкому кругу читателей, ознакомиться с содер¬
жанием произведений средневековых авторов. В обширных
научно аргументированных комментариях к переводам, пред¬
ставляющих серьезное исследование, В. Ф. Минорский под¬
робно останавливается на сочинениях средневековых авторов,
анализирует различные термины социалыю-экопомического
характера, исследует налогово-финансовую систему и т. д.
К числу таких работ можно отнести и данное исследова¬
ние по истории Ширвана и Дербенда.
В основу работы положена часть арабского текста книги
Тарих Баб ал-абваб, написанной в XI в. и считающейся уте¬
рянной. Но отрывок из этой книги, посвященный истории
Ширвана и Дербенда, воспроизведен в сочинении турец¬
кого историка XVII в. Мюнеджж'им-баши.
«История Ширвана и Дербенда X—XI веков» вклю¬
чает текст источника, приведенный из сочинения Мюнедж-
жим-баши, перевод В. Ф. Минорского, его обширные ком¬
ментарии, касающиеся истории, географии и этнографии
Ширвана, Дербенда н дальних соседей последнего — кайта-
ксв, аланов, русов и т. д., раздел об общественном, админи¬
стративном и военном строе Ширвана и Дербенда, сведения
о поздних Ширваншахах и правителях Дербенда после XI в.,
сведения ряда арабоязычпых историков и географов о Шир-
ване, Дербенде и других городах и областях.
Наряду с этим <в работе уточняется происхождение мест¬
ных династий, их взаимоотношения как с близкими, так и с
дальними соседями, излагается история племен и народно- 11	См. библиографию работ В. Ф. Минорского: «Bibliography of the
publications of professor V. Minorsky*, — BSOAS, vol. XIV, p. 3, 1952,
стр. 669—8-1.
6

стей, их участие в политической жизни страны. Кроме того,
автором освещается также история ряда городов, положе¬
ние различных слоев городской верхушки, приводится этно¬
графический и топонимический материал. В работе дается и
филологический разбор некоторых терминов, названий мест¬
ностей и народностей, их историческая характеристика.
Вместе с тем в книге затронут ряд вопросов, более деталь¬
ное исследование которых было бы желательным. Это, в
частности, относится к тем несомненным изменениям в хо¬
зяйственной жизни местного населения, которые произошли
вследствие завоевания арабов и установления их господства.
Тем более что в тексте Мюнеджжим-башн, как и в исследо¬
вании В. Ф. Мттнорского, затрагиваются события, связанные
с завоеванием арабов и установлением их господства.
Что касается периода господства сельджуков, то было бы
очень ценно выяснить вопрос о взаимоотношениях между
местным оседлым населением и кочевниками, хозяйственно-
экономические интересы которых в значительной мере про¬
тиворечили друг другу, а также вопрос о влиянии на эко¬
номику страны арабского и сельджукского господства.
Из первоисточников явствует, что ко времени появления
арабов на исторической арене арабские племена делились на
оседлые и кочевые. При этом господствующая роль принад¬
лежала в основном оседлым феодалам, тогда как кочевая
знать была в подчиненном положении. В отличие от этого
сельджукская знать состояла из кочевников, хотя следует
оговориться, что эти кочевники долгое время находились под
влиянием оседлой культуры и еще до завоевания ими ближ-
не- и средневосточных стран приняли ислам. Именно поэтому
выяснение специфики хозяйственного уклада оседлого на¬
селения в условиях господства арабских и сельджукских за¬
воевателей представляет большой .научный интерес как фак¬
тор, позволяющий проследить влияние этого господства на
историческое развитие Азербайджана и Дагестана.
Как в тексте Мюнеджжим-баши, так и в комментариях
В. Ф. Минорского упоминаются некоторые виды земельной
собственности, например земли дивана, вакфные владения,
икта и т. д., распространенные на территории Ширвана и
Дербенда. Было бы желательным при этом вылепить, какие
изменения произошли в системе землевладения и налогов при
арабском владычестве, в период усиления власти местной ди¬
настии и при сельджуках, и затронуть вопрос о том, на ка¬
ких условиях при арабском халифате и при сельджукидах
целые области отдавались в качестве икта арабским и сельд¬
жукским военачальникам и каковы были их правовые нормы.
7

В части, посвященной географии и этнографии Ширвана
и Дербенда, автор на основе многочисленных первоисточни¬
ков и литературных данных характеризует географическое
положение каждой области, подробно останавливается на эти¬
мологическом разборе названий местностей, народностей, на
их значении, дает историю возникновения некоторых городов
и районов, ссылается на сообщения ряда историков и путе¬
шественников и т. д. При разборе этих вопросов В. Ф. Ми-
норский закономерно устанавливает историческую связь, су¬
ществовавшую между многочисленными племенами и народ¬
ностями, населявшими эти территории.
В действительности на протяжении всей истории Азер¬
байджана, включая средние века, через Дербендскнн проход,
так же как и через Шпрван, двигались различные народы.
ка<к е •сешра на юг, так и с юга на север2 3. При этом часть
народов постепенно оседала в этих местах, ассимилируясь с
местным населением. В результате этого коренное населенье
Ширвана и прилегавших к нему областей в своем быту и обы¬
чаях должно было сохранить следы обрядов и обычаев того
потока народностей, который проходил через эти территории
От этих народностей должны были остаться также памятни¬
ки материальной культуры.
В аспекте взаимосвязей народов представляет интерес на¬
звание кайгак. разбору которого в работе В. Ф. Минорского
уделено определенное место. К этому можно добавить, что
в ряде районов Азербайджана, в частности на Апшероне, рас¬
пространен танец под названием кайтаки. Возможно, что на¬
звание этого танпа связано с именем народа /сайтак, у кото¬
рого он заимствован.
Не может не вызвать возражений то, что в «Приложении!»
автор при освещении ряда исторических событий ссылается
на раннюю работу *проф. Е. А. Пахомова «Краткий курс
истории Азербайджана с экскурсом о ширваншахах 11 —
14 вв. н. э.». Это, в частности, относится к мнению о том, что
«в течение ста лет (вплоть до 1223) Ширван испытывал гру¬
зинское влияние; грузинские цари прибавили шарваниш к
числу своих титулов и пользовались им по временам при¬
близительно до 1600 г.» *
Дело в том, что вывод о грузинском протекторате или
влиянии был сделан на базе анализа лишь грузинских хро¬
2	См. А. А. Али-заде, Некоторые сведения о Ширване (до XIII ве¬
ка),— «Известия АП Азерб. ССР», 1947, № 12, стр. 3—20.
3	См. стр. 180 наст, изд.; см. также: Е. Л. Пахомов. Краткий курс
истории Азербайджана с экскурсом о ширваншахах II—14 вв. н. э., Баку,
1923. стр. 32, 33, 36. 45, 47.
8

ник, без сопоставления их с другими источниками, в част¬
ности с арабоязычными, персоязычными и армянскими. На
наш взгляд, сведения, приводилше грузинскими средневе¬
ковыми историками имеют односторонний характер. Мне¬
ние относительно того, что Ширван «в точение ста лет
испытывал грузинское влияние», не подтверждается другими
первоисточниками, в частности арабскими и персидскими.
Следует особо отметить, что понятие «влияние» само по
себе является растяжимым и требует уточнения. В действи¬
тельности же в период средневековья происходили феодаль¬
ные междоусобицы и временами грузинские феодальные
отряды совершали набеги на богатые города Азербайджана,
н том числе Аррапа и Ширваиа. Но бывали также случаи,
когда грузинские цари выдавали своих дочерей замуж за
Ширнаншахов, роднились с ними и, помогая друг другу, вели
совместную борьбу за свою независимость.
Как видно из источников, территория Ширваиа привлека¬
ла внимание почти всех завоевателей. Несмотря на значи¬
тельный ущерб, нанесенный завоевателями Шпрвану, мы в
источниках встречаем немало материалов, свидетельствую¬
щих об устойчивом положении, занимаемом Ширзанша-
хами. Из текста Ибн Хаукаля (X в.), приведенного Касрави
Табризи, видно, что при нем Ширваншах являлся одним из
самых крупных феодальных владетелей, господствовавших
в пределах Кавказских гор4.
Перечисляя имена этих крупных феодальных владетелей.
Ибн Хаукал в первую очередь называет имя Ширвапшаха,
за ним следует царь Абхаза, которого, по его словам, назы¬
вают Абхазшах, и др 5. То же самое можно найти у Мае'уди.
Мас'уди добавляет, что Ширваншах, кроме Ширваиа, управ¬
лял еще Арраном и Муганом 6. В данном случае, как видно
из сказанного, нет сведений о том, что Ширван находился
под влиянием соседних стран.
Отмечая эти данные, мы должны констатировать, что
Ширваишахи, имея тесную экономическую и политическую
связь как с другими азербайджанскими феодальными владе¬
телями, так и с правителями соседних стран — Грузии, Арме¬
нии, Ирана и т. д., на протяжении своего господства, подобно
другим феодальным владетелям ряда областей — Грузни, Ар¬
мении, Фарса, Герата, йезда и т. д., не всегда бывали са¬
мостоятельны. Они, как и правители этих областей, времена¬
4	Касравн Табризи, Шахрийаране-гюмнам, т. J. Техран, стр. 100.
Б Там же, стр. 135, 136.
G Там же, стр. 1102.
9

ми Пыли вынуждены признавать над собой власть более
сильных правителей и становились в положение вассальной
или пояувассальной зависимости. Так было при владычестве
сельджуков, в частности, во время правления Маликшаха.
После правления Маликшаха сельджукское государство
постепенно теряет свое былое значение, и среди правящего
класса и наследников престола начинается феодальная меж¬
доусобная борьба за власть. Все это до определенной степени
способствовало экономическому и политическому усилению
вассальных владетелей, и в дальнейшем этот вассалитет в
действительности носил чисто формальный характер. Не яв¬
ляется случайным то обстоятельство, что о периоде правле¬
ния Ширваншаха Минучихра II упоминают многие историки
и поэты. Этот Ширваншах, подобно другим влиятельным фео¬
дальным властителям, способствовал сосредоточению вокруг
себя в Ширваие культурных сил того времени. Учитывая
интересы определенного класса, он содействовал созданию
необходимых условий для превращения Ширвана в центр
поэтической и, отчасти, научной мысли того времени.
Действительно, творческая деятельность ряда крупных
ученых и поэтов (Хагани, Фалаки Ширвани и др.)7 происхо¬
дивших из Ширвана и прилегающих областей, была изве¬
стна за пределами Азербайджана и в XI—XIII вв. оказыва¬
ла значительное влияние на ход развития поэзии и науки
на Ближнем Востоке. Культурное влияние Ширвана на со¬
седние страны нс вызывает сомнения.
Можно привести отдельные выдержки из сочинений ряда
ученых и историков, которые дают ясное представление о
деятельности некоторых Ширваншахов в области покрови¬
тельства науке, па что обратил свое внимание и акад. Дорн.
Например, в Аташ-Када говорится, что в период власти пра¬
вителей Ширвана Абу-л-ула являлся царем поэтов; такие
добрые и мудрые правители, как Ширваншах и его сын Джа-
лал ад-Дпн Мипучихр, всячески покровительствовали ученым
и поэтам, о чем говорится также в произведениях Абу-л-ула,
Низами, Хагани, Фалаки и др.7.
Академик Дорн на основании имеющихся материалов от¬
мечает следующее: «Во времена Минучихра она (Шемаха.—
А. А.) стала собранием прекрасных умов, стекавшихся ото¬
всюду к превосходному Микучихру, как мотыльки к свету.
Он, по-видимому, превзошел всех своих предшественников и
7 Азарн, Аташ-Када, литогр. изд., Бомбей, 1277, стр. 51; см. также:
В. Dorn, Versuch einer Geschichte der SchirvQnschahe. — «Мём. dc Г Acad,
de St. Petersbourg», IV, стр. 552.
10

потомком и любим к наукам, и а особенности к самой пре¬
красной mi них поэзии»8.
Таким образом, высказанное нами выше .мнение почти
совпадает с характеристикой, данной акад. Дорном.
Ослабление сельджукского государства способствовало
усилению борьбы вассальных феодальных владетелей за
свою независимость. Это в равной мере относится не толь¬
ко к Ширваншахам, но и к грузинским феодалам, которые
совместно вели борьбу против сельджуков.
После распада сельджукского султаната и перехода вла¬
сти к азербайджанским атабекам Ильднгизидам, управляв¬
шим от имени иракских сельджуков, Ширван опять временно
попадает в вассальную зависимость. Но этот вассалитет имел
чисто формальный характер и продолжался недолго. После
Кызыл Арслана (1186-—1191) усиливается феодальная меж¬
доусобица, и государство Ильдигизндов постепенно приходит
в упадок. Воспользовавшись создавшимся положением, фео¬
дальные владетели ряда областей, в том числе и Ширван-
шахи, перестают признавать над собой верховную власть
государства Ильдиглзидов и становятся самостоятельными.
Таким образом, из имеющихся материалов явствует, что
Ширван в экономическом, политическом и культурном отно¬
шениях играл видную роль в истории X—XIII вв. Правда, эта
страна, подобно другим странам Ближнего и Среднего Вос¬
тока, в том числе Грузии и Армении, временами попадает в
зависимое от сельджуков положение. После ослаблепия вла¬
сти последних и благодаря усиленной борьбе местного насе¬
ления он завоевывал независимость, и это положение сохра¬
няется до завоевания Азербайджана монголами. Об этих со¬
бытиях сообщают почти все источники.
Что же касается вопроса о так называемом «грузинском
влиянии» на Ширван или о «прямом подчинении» Ширвана
Грузни, о чем было сказано выше, то это мнение, как уже
говорилось, основывается на сообщениях грузинской хрони¬
ки, оценка которой была дана нами выше. Между тем
следует отметить, что так называемое «влияние» совпадает с
периодом правления Ширваншаха Минучихра, которого в
то время в источниках называли «Великим хаканом», за ко¬
торого грузинский царь Давид выдал замуж свою дочь и
при правлении которого Ширван пережил период расцвета.
8 Там же, стр. 552, 553; см. также: Давлатшах Самаркандн, Тазки-
par аш-шуара, литогр. изд., Бомбей, стр. 37. — Кроме перечисленных выше
имен, у Давлатшаха упоминается еще имя Кади Абу Саид Абдуллах Бай-
дави, автора исторической книги Низам ат-таварих.
11

Основываясь па имеющихся в нашем распоряжении пись¬
менных источниках, нумизматических и эпиграфических дан¬
ных, можно с уверенностью сказать, что в X—XIII вв. «гру¬
зинское влияние» на Ширвап (или «прямое подчинение» Шир-
вана Грузин) пе существовало.
Что же касается сообщения о том, что «грузинские цари
прибавили шарванша к числу своих титулов и пользовались
им по временам приблизительно до 1600 г.», то оно, на наш
взгляд, требует иного толкования.
Отмеченное выше положение Ширвана в экономическом,
политическом и культурном отношениях дает основание за¬
ключить, что грузинские цари, вступая в родственные и дру¬
жественные отношения с Ширвашпахами, присоединили к
своим титулам титул UliipaainnaxoB и тем самым преследо¬
вали свои интересы, стремясь использовать экономическое,
политическое и культурное значение Ширвана. Не является
случайным и то, что этот титул грузинские цари носили, да¬
же будучи в вассальном положении, приблизительно до
16С0 г. '
Нам кажется, что именно этим можно объяснить причину
принятия грузинскими царями титула Ширвапшахов.
Эти отдельные замечания пе меняют высокой в целом
опенки публикуемой книги. Глубокое исследование самых раз¬
нообразных источников позволило проф. В. Ф. Минорскому
поднять и с большим мастерством изложить почти не разра¬
ботанную историю Ширвана и Дагестана X—XI вв.
Учитывая важность работы В. Ф. Минорского, Институт
востоковедения Академии наук Азербайджанской ССР решил
издать ее в переводе на азербайджанский и русский языки.
Русский перевод выполнен научным сотрудником Института
С. Г. Микаэлян и предварительно отредактирован кандида¬
том исторических паук С. Б. Ашурбейли.
После ознакомления с русским переводом В. Ф. Мииор-
ский внес большие изменения и дополнения в текст и приме¬
чания и окончательно отредактировал его. Ввиду этого на¬
стоящее русское издание существенно отличается от перво¬
начального английского издания.
В подготовке к печати русского издания работы активное
участие принимала супруга В. Ф. Минорского Татьяна Алек¬
сеевна Минорокая.
А.	А. Али-заде

ПРЕДИСЛОВИЕ
Я глубоко признателен Институту востоковедения Акаде¬
мии наук Азербайджанской ССР, а также акад. А. А. Али-за-
де за возможность увидеть на моем родттом языке написан¬
ную мною по-английски работу по исторпи Шпрвапа и Дер-
пенда.
Целью моего труда было ввести в научный оборот денные
данные по истории этих областей X- XI вв. н. э., которые
почти заполняют пробел, существовавший в общих и местных
источниках.
В основу работы положены отдельные главы из арабской
хроники, условно названной Тарах Баб ал-абваи, вставлен¬
ные в сочинение турецкого историка Мюнеджжим-башл
(умершего в Мекке в 1702 г. н. э.). Главы эти обнаружены
сравнительно недавно. Имя автора хроники, писавшего пос¬
ле 465 г. Х./1075, не сохранилось (см. ниже стр. 17, прим. 8).
Приступая к изданию и переводу этих глав, я надеялся,
что мне удастся издать весь материал в двух выпусках. Од¬
нако первая часть моей работы, под заглавием «Этюды по
истории Кавказа», появилась в 1953 г. в серии Кэмбриджеко-
го университета1, а вторая часть, под заглавием «История
Ширвана и Дербенда в X—XI вв. н. э.», была выпущена в
1958 г. другим издательством при поддержке лондонской
Школы востоковедения 1 2. Ввиду этого, чтобы придать второй
книге самостоятельный характер, пришлось дополнить се
1	V. Minorsky, Studies in Caucasian History, — «Cambridge Oriental
series», London, 1953. Xb 0 fl7i2 стр. английского текста и 18 стр, арабско¬
го оригинала; состоит из трех отделов: 1) Новые данные о Шалдадидзх
Ганджи; 2) Шаддаднды Аши 3) Предки Саладипа].
2	V. Minorsky, A History of Sharvan and Darband, Heffer, Cambridge
(187 стр. английского и 32 стр. арабского текста).
13

некоторыми сведениями из предисловия первой книги. Мне
хотелось бы, однако, отметить тесную связь всех глав Та'рих
Ваб ал-ибоаб и выразить надежду, что в интересах читателей
возможно будет представить и первую работу на русском
языке 3.
Текст русского перевода настоящей книги, выполненного
трудами сотрудников Института востоковедения Академии
наук Азербайджанской ССР, был внимательно мною пере¬
работан. Я внес в него все добавления, накопившиеся на по¬
лях моего личного экземпляра. Некоторые страницы изло¬
жены заново. Таким образом, русский текст является не
столько переводом, сколько вторым, исправленным и допол¬
ненным, изданием моей книги.
В русском переводе некоторые названия даются в обыч¬
ной форме, например Ширван (вместо изначальной формы
Шарван), Дербенд (вместо Дарбанд) и т. д. Все названия и
имена собственные, встречающиеся в книге, переданы в упро¬
щенной транслитерации. Полная транслитерация имен и на¬
званий представлена в указателях, которые приложены к
работе.
Ныне печатаемая работа в оригинале посвящена памяти
двух знаменитых ученых — В. В. Бартольда (1869—1930) и
И. Маркварга (1864—1930), труды которых и на восемьде¬
сят пятом году моей жизни служат мне путеводными звез¬
дами.
Я хочу, чтобы в своем новом виде книга служила воспо¬
минанием о том радушии, которое мы с моей женой и помощ¬
ницей встретили со стороны местных востоковедов при неза¬
бываемом для нас посещении Баку в конце августа 1960 г.
В. Минорский
Кембридж, 12 апреля 1961 г.
3	Писанный моей рукой арабский текст был фотографически воспроиз¬
веден в «Трудах Института истории АН Азерб. ССР», 1957, XII, стр. 208-—43.
и, хотя к нему и приложен русский перевод, весь критический аппарат
и комментарий, на которые ушло немало моего времени и без которых
текст остается неосвещенным, еще ожидают публикации.

ВВЕДЕНИЕ
§ I. ИСТОРИЯ ШИРВАНА И ДЕРБЕНДА
Ценная работа турецкого историка Ахмеда Ион Лютфул-
лаха, носившего звание Мюнеджжим-баши («Главпый астро¬
ном»), известна в Европе свыше 100 лет. Уже Хаммер 1 дал
список более 70 источников, которые Мюпеджжим-баши ис¬
пользовал в своей обширной компиляции и часть которых в
настоящее время утрачена. Когда в 1285 г. Х./1868 турецкий
перевод труда Мюнеджжим-баши был опубликован в Стам¬
буле в трех томах под заглавием Саха'иф ол-ахбарУ все по¬
нимали, что он сделан Ахмедом Недимом с арабского ориги¬
нала; но ввиду того, что несколько экземпляров подлинника
сохранилось лишь в Турции, не сразу было замечено, что
турецкий перевод1 2 являлся только сокращением, в котором
были опущены многие важные детали арабского текста3.
Вот список рукописей арабского подлинника, любезно со¬
общенный мне проф. Мюкримин-Халилом йинанчем в сеп-
тябре 1951 г.:
(А)Ton-капы Сарайы, библиотека Ахмеда III, № 2954 в
двух томах, написана в 1116 г. Х./1704 и считается копией ру¬
кописи самого автора.
(Б) Байезид Умуми кютюбханеси, № 5019—20.
1	Hammer. Qeschichie des Osmanischen Reiches,	1827—35, VII,
стр. 545—50.
2	Хотя on H заключает в себе 858-1-722+750=2330 печатных страниц.
3	Э. Захау (Е. Sachau) в своей работе Ein Verzeichniss Muhammeda-
nischcr Dynastien, — «Abhand. der Preuss Akad. d. Wissx>, 1923, 39 стр.,
перечисляет 88 династий, которые Мюнеджжим-баши прибавил к 118 ди¬
настиям, данным в работе С. Лэп-Пуля, :ю добавляет, что он исходит из
турецкого текста. Даже проф. Ф. Бабннгер (F. Babinger) в своем тщатель¬
ном и подробном труде о турецких историках Die Geschichtsschreiber der
Usmanen, 1927, стр. 234—5, не указывает на различие между оригиналом
Мюнеджжим-баши и его турецким переводом.
15

(В) Сулейманийе, коллекция Ас'ад-эфенди, № 2101—3.
(Г) Нур-и ‘Османкйс, № 3172—2 (разборчивость посред¬
ственная).
(Д) Каталог библиотеки в городе Кайсери (Рашид-эфен-
ди, № 913) упоминает четко написанную рукопись в двух
томах 4.
Первоначальным заглавием обширного исторического тру¬
да Мюпеджжим-'баши было, по-видимому, Джами'ил-дувал,
хотя название Саха'иф ал-ахбар также встречается в неко¬
торых из перечисленных рукописен. Я использовал в моей
настоящей работе фотографии соответствующих мест руко¬
писей (А) и (Б); первая из них, хотя и уступает в каллигра¬
фии рукописи (Б), имеет значительно лучший текст. О пол¬
ноте арабского оригинала по сравнению с сокращенным ту¬
рецким текстом можно судить но следующим примерам: три
главы о Мусафиридах, Раввадидах и Шаддадндах, которые
в рукописи (А) занимают 21 страницу (около 651 строк), со¬
ответствуют только 53Ц-31= 84 строкам печатного турецкого
издания (11, 505—7), где Раввадиды совершенно опущены.
Главы о Ширвапе и Баб ал-абвабе, составляющие предмет
моей настоящей работы, занимают 25 страниц (около
775 строк) в рукописи (А), тогда как турецкий перевод (III,
172—78) отводит им только 83+46+56=185 строк5 6.
Особая ценность рукописи ДжамгС ал-дувал должным об¬
разом была установлена турецкими учеными, хотя я не знаю,
кому из них в этом отношении принадлежит приоритет. Я
впервые услышал об арабском тексте около тридцати лет
тому назад от Мюкримин-Халил-бея (ныне проф. М. X. йи-
каич) и Ахмеда Зеки Валиди (ныне проф. А. 3. Тоган)
Среди жемчужин, сохранившихся в компилятивном тру¬
де Мюпеджжим-башн, надо упомянуть обильные выдержки
из Та'рпх Баб си-абваб (па которые я буду ссылаться под
* [Рукописи (А), (Б), (Б), (Г) с добавлением рукописи Хамидийе,
№ 915, теперь описаны проф. А. Дитрихом (A. Dietrich) в его подробной
и тщательной статье Tcxtkriiischi* Bemerkungeti zti V. Minorsky's Siudien
zur kaukasischen Geschichte, — «Orienlalia», XXYI1/3 262—8. Автор счи¬
тает рукопись (Г) авторским черновиком Мюнсджжкм-баши. К сожале-
irmo, она осталась мне недоступной. См., однако, «Приложение Vb.]
5	Надо иметь в виду, что арабские слова более компактны, чем их ту¬
рецкие эквиваленты.
6	Оба эти автора цитируют главы о Ширвапе. См. работы A. Z. Va-
lidi (Togan), Azerbaycariin tariht cografiasi, — «Azerbaycan yurt bilgisb,
1932, № 1, crp. 35—48; № 2, стр, 1 —15; № 3, стр. 123—32; № 4, стр. 145—
56; Azerbaycan etnografisine dair, — там же, 1933, № 14, стр. 189, 441; Ha-
zarlar,— «Islam ansiklopedisi», 1950, стр. 402; M. H. Yinane, Selcuklular
devri. 1944, стр. 113-
16

сокращением Т.-Б.). Даже во времена Мюнеджжим-баши ру¬
копись этой истории Дербенда и соседних мест уже была де¬
фектной. В настоящее время она утеряна, но возможно, что
когда-нибудь она еще появится в одной из библиотек Стам¬
була или Мекки, где Мюиеджжим-баши закончил свои дни в
1113 г. Х./1702 7.
Вероятно, Мюнеджжим-баши сократил некоторые части
Т.-Б., и в то же время несомненно добавил к нему несколько
параграфов в начале (§§ 1—4) и в конце (§§ 48—60), ис¬
пользовав для этого такие хорошо известные источники, как
биографии И. Халликана, словарь йакута и историю Джи-
хан-ара Гаффари.
Мюиеджжим-баши неоднократно указывает, что его глав¬
ный источник был составлен в Дсрбснде около 500 г. х./ПОб,
но фактически позднейшие из отмеченных им событий дохо¬
дят лишь до 468 г. Х./1075. Очень подробные сведения о Шир-
наишахе Фарибурзе и о дербсндском эмире Мансуре, сыне
*Абд ал-Малика, имеют характер современной им записи, но
они охватывают лишь двенадцать лет из правления Фари-
бурза, который вступил на престол в 455 г. х./ЮбЗ и должен
(Хбыл оставаться у власти еще значительное время после
ц) 408 г. X./I075 (см. ниже, стр. 96).
О) Чувства автора, по-видимому, на стороне местных кня-
1/) зей Дербенда и направлены против мятежной аристократии
города, по в общем его повествование довольно бесстрастно.
Стиль работы, насколько о нем можно судить по сокращен¬
ному тексту Мюнеджжим-баши, деловой и напоминает ско¬
рее записи секретаря, нежели язык ученого муллы. В работе
чувствуется нелюбовь к христианским соседям Ширвана
(главным образом грузинам), но эта черта имеет скорее по¬
литический, чем религиозный характер, так как автор равно
враждебен и к новому тюркскому нашествию.
Цитаты Мюнеджжпм-бгши из анонимной истории 8 встре-
7	Соыагно Алиханову-Аварскому. «к концу XIX в.» в Закаталах у
Халил-бекя из Пли-Су имелся экземпляр ДорбанО-наме, написанный на
и побеге, ч яльп-с (имеет'' с «прекрасным экземпляром перспода его па азер¬
байджано-тюркский»). Он указывает, что эга арабская петри я «гораздо
ошшгшее» (-.ем ее перепил). с*т<_> дает нам слабую надежду, что кигда-
япбудь источник Мюпелжжнм-баши найдется где-нибудь и па Кавказе.
См. В. В. Бартольд, сб. «Иран». I. Ю26. c-ip. 1-52.
5 Сахави б своей работе ал-И'лан (см. Г. Rosenthal, A history of Mus¬
lim histjrijgraphy, 1952, стр. 385) ссылается на местную историю Дербеи-
да, написанную неким Мамсуспм (?) ал-Дсрбснди, по не дает никаких
сведений об авторе. Дело будущего—установить, не тождествен ли этот
автор с Мае'удом Ибн Нам даром (см перечисленные ниже источники)
и даже, быть может, с автором нашего Т.-Б.
2 в. Ф. Мшюрскнй
17

чаются, насколько я мог проследить, в главах, посвященных*
следующим династиям:
(1)	Мусафнридам из Западного Дейлема — последняя,
дата 373 г. х7983;
(2)	азербайджанским Раввадудам — последняя дата
463 г. х./1070;
(3)	арранским Шаддадидам (на юг от Куры) — послед¬
няя дата 468 г. Х./Ю75;
(4)	властителям Ширвана (на север от Куры) —послед¬
няя дата 468 г. X./1Q75;
(5)	эмирам из Баб ал-абваба (Дербенда) —последняя да¬
та 468 г. X./1Q75.
Настоящая работа посвящена только династиям Ширва¬
на и ал-Баба (Дербенда), тесно связанным между собоГг
и в качестве соседей, и в качестве соперников. Остальные
три главы (I—III) вошли в мою предыдущую книгу (см.
выше).
Первые извлечения из Истории ал-Баба, ло-видимому, на¬
чинаются с правления Мухаммада б. Халида (§ 5). Подроб¬
ности относительно преобладания среди династии Йазидидов
ветви Лаизанской над ветвью Ширванской, возможно, вне¬
сены под влиянием Мас'уди (Мурудж, II, стр. 4—5), но я
остальном Т.-Б. дает новые и весьма важные сведения.
Автор Т.-Б., по-видимому, использовал некоторые местные
хроники, имевшиеся в Арране, Ширване и ал-Бабе, и допол¬
нил их с помощью местных знатоков. Годы между 400/1009-
и 468/1075 лежат приблизительно в пределах личного опыта
самого автора и воспоминании старшего поколения. Он?
приводит много тщательно собранных дат, часто сопровож¬
дая их краткими заметками, похожими на те записи, которые
иногда находятся на добавочных листах семейных коранов.
В других местах описываются яркие эпизоды, поразившие
воображение современников.
Как уже сказано, Мюнеджжим-баши дает, по-видимомуг
свой собственный сокращенный пересказ приводимых отрыв¬
ков, а нс самый текст анонимной истории. Надо также иметь
в виду, что позднейшие переписчики нередко искажали труд¬
ные имена и опускали целые группы слов. Однако сам Мю¬
неджжим-баши был опытным компилятором, и мы можем
быть уверены, что при всех своих сокращениях он не иска¬
зил текста и не пропустил ничего существенного. Возникает
вопрос, не были ли первоначальное повествование располо¬
жено в хронологическом порядке, так что гюд каждым годом
приводились события в ал-Бабе, Шнрваче и Арране. Не ис¬
ключена возможность, что сам редактор распределил по от-
18

Дельным главам события, относящиеся к разным районам. В
пользу последнего предположения говорят некоторые повто-
iu'iiioi при изложении событий в каждой из трех областей,?.
11 |м) I и и такого предположения можно привести лишь некото¬
рые несоответствия в § 8 (Ширван) и § 33 (Баб ал-абваб) от-
иоеительмо даты неудачного похода на Шандан и т, д.
По всяком случае материал, который Мюнеджжнм-баши
ншмткжал из анонимной истории, обилен и заполняет про¬
бел в машем знании истории Дагестана и земель по Куре
и Арнксу. Как только Мюнеджжим-баши теряет нить основ¬
ной) источника (Т.-Б.), его повествование делается неточным
н иедоеговсфиым, как это, например, видно в главе о позд
них Ширваншахах.
Новые данные не только дают точную хронологию поли
гических событий, о которых мы до сих нор не имели поня-
I ни, но также дополняют наши знания по этнологии Кавка¬
за и содержат много важных указаний по внутренней струн
туре местных княжеств.
§ 2. ДРУГИЕ АРАБСКИЕ ИСТОЧНИКИ
Отмечая большое значение Та’рих ал-Баб> мы пе должны
забывать другие арабские источники, обогатившие наши
Мишин о Кавказских землях. Большинство из пих использо¬
вано в комментариях к новому тексту. Мы здесь перечислим
главнейшие из них.
I. Футух ал-булдан Баладзури (автор умер р
270 Г.Х./892 ) ; в главе о завоевании Армении (стр. 193—212)
дает много тщательно проверенного материала, часть кото¬
рого основана на сасанидской традиции. К сожалению, Ба
ладзури не приводит точных хронологических дат. Перечис¬
ление арабских военачальников и правителей доведено им до
походов Буга Старшего при халифе Мутаваккиле ,0.
2 Та'рих Иа'куби (автор умер в 284 г. Х./897), II,
< I р. 215 -9, 228, 262—7, 279, 324—5 и т. д.— другой выдаю¬
щийся и точный источник сведений о событиях в Армелии и.
" Можно добавить, что. если бы три династии Аррана, Ширвана п
ЗЛ Ьлбн описывались в различных главах, трудно было бы предполо¬
жи и., что и каждом случае был утерян конец. 468/1075 г. Скорее был
ум'рии одни общий конец изложения.
10 [Другая традиция представлена в отрыпкзх из арабского поллшь
микп истории Ибн А'сама (опубликованных А. 3. Тоганом и А. II. Кура?
тм) и в Гурар ал-сийар Са'алиби по Оксфордской рукописи,, выдержки*
mi которой я надеюсь падать].
V*
№

Закйякйяье. Он содержит детали, которых мет у Баладзури,
И особенно ценен тем, что объясняет происхождение семьи
дербендеких Хпшимидов. Большинство соответствующих от¬
рывков этого труда было переведено Марквартом (MarqU-
arl) в его книге Osteuropaische und Oslasiatisvhe Streifzuge
(1903, стр. 448—63) с подробными комментариями11.
3.	Тарих Табари (до 303 г. Х./915) гораздо более отрыво¬
чен в изложении событий на указанпой территории (см. ука¬
затель де-Гуе под словом ол-Баб).
4.	ал-А*лак ал-нафиса Ибн Руста (начало X з.) содер¬
жит много важных сведений о хазарах, области ас-Сарир н
аланах (изд. де Гуе, стр. 139, 147—8, см. приложение IV).
5.	В Мурудж ал-дзахаб (законченном около 332 г. Х./934)
Macвуди дает подробное н крайне ценное описапие Ширвана,
ал-Баба и всего Северного и Южного Кавказа. Сведения
Мас'уди основаны на его личных изысканиях, хотя и не со¬
всем ясно, как далеко он сам проникал на территорию, кото¬
рую он описывает. Перевод соответствующих мест из главы
VII его сочинения дан в приложении III.
6.	Данные Истахри (ск. 340 г. X./95J) об Арране, Ширва-
ие и ал-Бабе, включая комментарии, добавленные позже
(изд. де Гуе, I, стр. 180—94), надежны и богаты новыми де¬
талями*12.
7.	Ибн Хаукал, воспроизводя в общем материалы Истах¬
ри, дополняет их очень важными данными, например о кав¬
казских данниках Мусафирпда Марзубана б. Мухаммада в
344 г. Х./955 (лзд. де Гуе, стр. 250—5; изд. Крамере, стр 348—
54) и. Он также сообщает о результатах русского похода па
хазар по рассказам, слышанным им во время его пребывания
в Гургане в 358 г. X./9G9 (нзд. де Гуе, стр. 278—87; изд.
Крамере, стр 389—98).
8.	Статья «ал-Баб» (I, стр. 437—42) географического сло¬
варя, составленного Йакутом в 1225 г. и. э., дополняет сооб¬
щения Истахри рядом интересных подробностей, заиметво-
ванп и х из нет весгного источи' и к а.
• 11 Русский перевод (без комментария! глап. посвященных Кавказу
в трудах Баладзури и Иа'куби, был опубликован покойным
проф. И. К. Жузс (палестинским арабом но происхождению; голы житии
1371—! 9-112). Баку, 1927.
!- Or рынки из арабских географоп, касающиеся Кяпклза, были опу¬
бликованы n русском переводе II. А. Караулова п со. «Материалы по опи¬
санию местностей и племен Кавказа», т. 29. 32. 3-3. Этот почтенный труд
нуждается теперь п пересмотре и дополнениях. Опыт пересмотра текстов
И(ш Руста н Мае‘уди дается в моих приложениях.
См. V. Minorskv, Gaucasica (IV),— BSOAS, 1953, XV1/3, стр. 514—
29.

9.	Особого внимания заслуживает сборник переписки, ко¬
тирую пол секретарь Мас'уд б. Намдар, курд по пронсхожде-.
тип. Он работал в разных городах Закавказья и одпо врем*ь
гостии л при Ширваншахе Фарибурзе, отчетом о правлении
которого заканчивается наш Т.-Б. Единственная известна»
пукопись этом корреспонденции принадлежит Парижской.
Национальной библиотеке (араб. №	4433) |4. (См ниже
ftp. 157.)
Сведения, которые Мас'уд дает о бурной внутренней жиз¬
ни города Байлакана, исключительно важпы. Внимательный
пересмотр всего запутанного и трудного арабского текстг1 —
дело будущих компетентных исследователей. См. ниже, ком¬
ментарий к § 19. Вопрос об отношении Ион Намдара к со¬
чинению Т.-Б. пока пе разрешен.
$ X ЛАРЬДНД-1IAMA И ПОЛНЕЕ ПОЗДНИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ
СОЧИНЕНИЯ
Значение выдержек из Та'рих ал-Баб, приведенных в
Лжами' ш)-Дуная Мюнеджжим-баши, возрастает при сравне¬
нии с компиляцией, известной под названием Дарбанд-нама,
которая долгое время пользовалась широкой известностью»
как источник сведении о древностях Дербенда (ал-Баба) *
Дагестана. Первый известный экземпляр Дарбанд-нама был
преподнесен Петру I правителем Дербенда Имам-Кули при
тшштим города русскими в 1722 г. Мы не будем останавли¬
ваться на ранних переводах этого сочинения, сделанных ма¬
лосведущими переводчиками14 15. Первый хороший перевод на
французский язык был дан 10. Клапротом в 1829 г., но го¬
раздо большего внимания заслуживает труд о Дарбанд^намщ,
опубликованный на английском языке Российской Академи¬
ей наук в 1851 г.16. Автор его, Мирза А. Казем-Бек 17, был
гам уроженцем Дербенда и внуком бывшего вазира местно¬
го правителя Фатх-сАли-хана. Он воспитывался как право¬
14 Г’Ч’донии о ней и выдержки из нее см.: V. Minorsky et Claude Са-
Ill’ll. Lr recueil transcaucasien de Masldd b„ Natndar,—«Journal Asiatique».
11140. стр. 93—142.
,a Самый ранний печатный перевод, кажется, находится в посмертном
И чл п II и и работы д-ра J, Reineggs, Allgcmeine... Besckreibung ties Kaukasus*
dollui • SI.Petersburg, 1798, стр. G7—119 (в моем распоряжении этой ра*
бчгы не было).
,я Derbend-nameli, or the history of Derbend: translated from a select
Turkish version... and with notes, St.-Petcrsbourg, 1851 (Memoires dcs sa-
vwnts ctrangers publics par I’Aeadcmie dcs Sciences, t. VI, 242 pp. in quarto).
4 Родился в Рсште 22 июля 1802 г., умер в Петербурге в 1870 г. См.
о нем «Русский Архив», 1893, № 12, стр. 558—60.
2*

верный мусульманин, но в молодости был обращен в христи¬
анство шотландскими миссионерами, обосновавшимися тогда
в Астрахани; отсюда и английский язык перевода.
В предисловии к своему труду Казем-Бек пишет: «Когда
я был мальчиком 14 лет, я хорошо помню, как совместное
чтение Дербенд-наме, сопровождавшееся пояснениями и за¬
мечаниями, занимало в течение нескольких дней внимание
маленького кружка любознательных и полуцивилнзованных
молодых людей Дербенда, которые — и это делает им честь—
проводили скучные часы зимних вечеров, собираясь вместе
и забавляясь чтением древних рукописей, популярных расска¬
зов, повестей и литературных вымыслов относительно древ¬
ностей Азии, деяний древних героев и подвигов знаменитых
искателей приключений». Эти впечатления юности побудили
Казем-Бека взяться за работу, к которой он был исключи¬
тельно хорошо подготовлен18, будучи профессором сперва
Казанского, а потом Санкт-Петербургского университета.
Даже сейчас перевод текста, бывшего в его распоряжении,
является вполне удовлетворительным, по сам текст вызывает
много сомнений.
Существующие копии текста написаны или па азербайд¬
жано-тюркском языке или на персидском. Они значительно
отличаются друг от друга по стилю и композиции. Уже Ка-
зем-Бек разделил их на две основные группы, когда новое
открытие заставило его пересмотреть свои теории ,9. По-ви¬
димому, каждый из переводчиков и переписчиков дополнял
и изменял текст, внося в него местные предания с рядом ана¬
хронизмов и сильных искажений в собственных именах20.
Нет необходимости останавливаться на всех противоре¬
чиях этих скудных записей. Большинство копий комменти¬
рует ранние дни мусульманских завоеваний, о которых мы
теперь имеем непосредственные свидетельства Баладзури,
:	18 Тспько один более поздний перевод Дарбанд-нама на русский язык
был опубликовал в Тифлисе в .1898 г. под редакцией будущего генерала
Алиханова-Аварского, который сам был уроженцем Дагестанской Апарин.
. Ка.зем-Бск (стр. XII) говорит о пяти рукописях па тюркском языке:
одной в Париже, одной в Берлине, двух п Публичной библиотеке (ныне
Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина
в Ленинграде) и одной в его личном владении. На персидском языке он
указывает две рукописи: одну в Публичной библиотеке и одну в Азиат¬
ском музее. Но окончании своей работы Казсм-Бек нашел ванную руко¬
пись на тюркским языке в бывшем Румянцевском музее (ныне Государ¬
ственная библиотека нм. В. И. Лепина в Москве). Эта рукопись стоит
особняком.
20 Так знаменитый завоеватель Дагестана Маслама б.‘Абд ал-Малик
был превращен в «Абу-Муслима».
42

Ии’куби, Табари и Ибн А'сама ал-Куфи. Казем-Бек нашел
некоторые параллели к своему тексту в «Персидском Таба¬
ри* и п «Персидском «Ибн А'саме». Однако перевод Табари,
Г/1ГЛ1И1НЫЙ Бал’ами, является не столько сокращением тек-
гги, сколько его переделкой 21, насыщенной баснословными
ртткамами; наоборот, арабский оригинал Ибн Ассама, недав¬
но обнаруженный в Турции, показывает, что персидский пе¬
реводчик опустил немало эпизодов22.
Пас прежде всего интересует вопрос, когда, на каком язы¬
ке и кем был составлен компилятивный труд, известный под
ип питием Дарбанд-нама. В. В. Бартольд "23 подробно пере¬
смотрел выводы Казем-Бска и дополнил их своими соображе¬
нии ми.
И Румянцевской рукописи турецкий переводчик Мухам¬
мед Аиаби Акташи определенно говорит, что этот перевод
был сделан с персидского оригинала, в котором его заказ¬
чик потребовал упростить трудные выражения на персидском
и арабском языках. Согласно Бартольду, этим патроном был
Чобпи-бек, сын Шамхала, потомок (огул) Гирей-хана, по
мгей вероятности, местный дагестанский князь24. Акташ, от¬
куда происходит нисба переводчика,— это река, на которой
стоит городок Новый Эндери, упоминаемый переводчиком.
Персидский оригинал, вероятно, был утерян, так как но¬
вый персидский перевод Дарбанд-нама был сделай неким
Али-Паром, сыном Казима, с посвящением Шейх-*Али-хану
(сыну Фатх-'Али-хана), которого русские власти назначили
«явном Дербенда и Кубы» в 1796 г.
Таким образом, мы нс можем идти дальше той персид¬
ской редакции Дарбанд-нама, которая появилась в XVII в.
Особенно интересен тот факт (его по достоинству мы можем
vl Существующие рукописи сильно отличаются но своему содержанию,
<м “Пмедсиие» к французскому переводу Зотепберга, стр. Ill; Rieu, Cata-
>f Persian MSS, стр, 58—71, и С. S. Storey, Persian Literature,
«ip. Г>1 —3. Cp. A. Z. Validi-Togan, Ibn Fadtans Reisebericht, стр. 254.
,J- Cm.: A. Z. Validi-Togan, стр. 2%—8. н Akdcs N. Kurat, 4Abu Mukam-
«iiid Ahmad bin A*sam at-Kdfi-nin Kitdb al-futuh-u, — <tDil-Tarih dergisi»,
Ankara, 1949, VII—2, стр. 255-^82.
,Jl О происхождении Дарбанд-нама см. еб. «Иран», I, 1926, стр. 42—58.
п Первый шамхал Чобан-хап умер в 985 г. х./1578. После его смерти
потомки его распались па несколько ветвей. «Чобан-бек». патрон Асаби,
Пьи, вероятно, потомком Гирей-хана. сына Чобап-хана; его титул (бек)
унизывает, что он рожден от неравного брака. Действительно, сынопья
правителей, рожденные от морганатических браков (т. с. так называемые
чинка), обычно назывались бекалш (см. «Сборник спсдений о кавказских
горнпх». I, 1868, стр. 79). Чобаи-бек. по-видимому, жил в середине XVII в.
• Ыи'мпляр этой ранней редакции Дарбанднама датирован 1099 г.х./1587.
23

оценить лишь теперь), что последний отрывок Румянцевой*
рукописи (см. Казем-Бек, стр. 228—29) 2Т>. подводя итог с
бытиям «смутного» времени после развала власти халифо
приводит имена и факты, упомянутые в Т.-Б., отрывки Kt
торого сохранил для нас Мюнеджжлм-баши. Любопытно, чт
независимые правители Ширвака и ал-Баба возбудили мал
интереса в компиляторе, набожные чувства которого обраща
лись главным образом к «славным» временам мусульмански:
завоеваний и обращения неверных. Эта тенденция может ука
зывать на те социальные круги, к которым принадлежав
автор компиляции и для которых он писал. Однако даже к
слабое отражение событий, указанных в некоторых рукописях
под годами 270, 290, 325, 437 и 456, ценно для установления
связи персидской компиляции с нашим Т.-Б.
Как уже было указано, последний год, приведенный в Ру¬
мянцевской рукописи,— 456 г. Х./Ю64: характерно, что Т.-Б.
заканчивается приблизительно в те же годы. В Дарбанд-нама
можно найти дополнительные подробности, которые имеются
и в Т.-Б., например объяснение прав на разработку нефтяных
источников Баку. Они будут приведены как иллюстрации в
наших комментариях к тексту.
Однако трезвый, деловой стиль отрывков Т.-Б. значитель¬
но отличается от стиля Дарбанд-нама с его налетом ханжест¬
ва и тоски о прошлом. Возможно, что это различие объясняет¬
ся сокращениями, которые внес в текст Мюнеджжим-баши;
возможно даже, что в неполном экземпляре, бывшем в его
распоряжении, не хватало начальных листов с рассказами
о ранних завоеваниях, но тут мы переходим в область дога¬
док. Более характерна разница источников в другом направ¬
лении: симпатии Т.-Б. на стороне правящих эмиров, тогда
как Дарбанд-нама настаивает на правах местной аристокра¬
тии («начальников», см. ниже, стр. 163).
Другая местная история, написанная на арабском языке
неким Муллой Мухаммадом Рафи\ дошла до нас только
в виде отрывка 20. Это собрание местных легенд о некоторых * 26Последняя дата, которая в iHi упоминается, — 456 г. Х./1064. По¬
следняя дата в рукописи Дорна (Государственная публичная библиотека
им. М. Е. Салтыкова-Щедрина) —270 г. х. (см. Казем-Бек, стр. 138). В ру¬
кописи, принадлежавшей самому Казем-Беку (Казем-Бек. стр. 136), по¬
следние годы — 277, 290 и 320. Очень возможно, что заключительные стра¬
ницы рукописей, но которым написаны сокращенные версии, были утеряны.
26 Напечатано Казем-Беком в качестве приложения к его Дарбанд-
нама, стр. 205—23. Русский перевод был опубликован бароном П. К. Ус-
ларом в «Сборнике сведений о кавказских горцах», V, 1870, стр. 1—30.
Этот выдающийся кавказовед вполне сознавал все несообразности текста,
но колебался допустить, что рукопись неподлинпая, хотя это вполне оче¬
видно.
24

пишмкпх «дядей Пророка», которые будто бы эмигрировали
и Дагестан из Сирии (Шам). Автор ратует за права этих
лиг тпочтшых лиц и указывает на величину сборов, при¬
чт люишхея им с различных селений. Он подчеркивает зна¬
чите пшмхалов Кади-Кумука, которые, по преданию, явля¬
лись потомками одного из дядей Пророка, и указывает при
ном, что даже титул шамхал произошел от названия селения
Vmi (по-арабски «дядя по матери») в Сирии. Наоборот, он
певчески пытается подорвать положение нуцалов Аварии,
которые происходят от неверных и поддерживаются русскими
Ыс1). Согласно Бакихапову (см. русский перевод, стр. 6 и
60 *1). основной источник М. Рафи' был написан в
;ИН 1.Ч./931; сам он писал в 712 г.х./1313, а выдержки из его
рпГииы были сделаны в 1030 г.х./1621. Эти даты сомнительны
и отворены во введении к рукописи самого Бакихапова,
ко трос цитирует Казем-Бек (стр. XI—XII). Указание на
рм ipviiieime. Кумука (правильнее— Газп-Кумука) турками,
тмшднмому, говорит зато, что эта рукопись была написана
и период османских походов на Кавказ (1577—1612 гг.) после
смерти Шах-Тахмаспа27. В целом работа Муллы Мухаммада
Рифи\ или ее последняя редакция, - - *епденциозпый полл-
ищескнй памфлет, имеющий целью обосновать претензии
ишмхалов па преобладающее положение в Дагестане. Дейст-
иигсльпо, к 1700 г. звезда Сурхая Гази-Кумукского достигла
пшего апогея, и он даже бросил вызов Надир-шаху.
По сходному пути идет Псевдо-Дарбанд-нама, составлен¬
ная около 1195 г.х./1780 и описанная Н. В. Ханыковым28.
Этот текст дает главным образом список селении, в которых
потомки Абу-Муслима (т. с. Маслама б. 'Абд-ал-Малика?)
поселились в бассейне реки Самур29.
Из более поздних историй Дагестапа можно упомянуть
/ fi/тстан-и Ирам полковника Аббас-Кули-Ага Бакихапова и
Л(арч1 Дагестан Хасан-Эфеиди ал-Алкадари. Автор первой
(1794 —1846) был потомком династии, правившей в Баку,
пи холился на русской службе и был знаком с древними клас¬
сическими, русскими и западноевропейскими источниками.
Г*му не удалось согласовать их с теми восточными источника¬
вг Hammer, Geschichte dcs Osmanischen Reiches, 2 ed. стр. 38—13.
N. W. Khanikov, Memoire sur les inscriptions musulmanes da Can-
case, — «Journal Asiatique», 1862, Aout, стр. 81—6.
5,0 Ахты-нама, на которое ссылается Бакиханов (стр. 48), по-внлимому,
представляет только местный интерес для Самурского бассейна, т. с. рай¬
она подлинных лезгин (древних лака). Я слышал от Л. И. Лаврова, что
гичииши найден экземпляр этого сочинения. Возможно, что ханыковское
11сем)о-Дарбанд-нама является только извлечением пз Ахты-нама.
25

ми, которые он впоследствии представил в связном конспекте
с ценными добавлениями касательно XVIII—XIX вв. Книга
была написана на персидском языке, но пока доступна лишь
в необработанном русском переводе, который напечатан в
Баку в 1926 г. Говоря об интересующем нас периоде, Баки-
ханов пользуется Дарбанд-нама и в некоторых случаях дает
новую идентификацию местным названиям.
Вторая работа написана на местном тюркском языке
в 1307 г.х./1890 (напечатана в Баку в 1902 г.). Хороший рус¬
ский перевод ее сделан А. Хасановым и издан в Махачкале
в 1929 г. Говоря о ранних периодах, автор опирается на
Дарбанд-нама и на А. К. Бакиханова, но он лучше излагает
события, и его объяснения основаны на близком знакомстве
с местной обстановкой.
Для истории Ширвана сохраняют значение два очерка
Б. Дорна30: они полезны лишь для поздних периодов, а для
X—XI вв. устарели.
По Дагестану на русском языке существует превосходная
подробная библиография Е. Козубского (Темир-Хан-Шура,
1895, 268 стр.). Значительный вклад в изучение местной
истории был сделан нумизматическими работами проф.
Е. А. Пахомова. Он же издал «Краткий курс истории Азер¬
байджана» с приложением экскурса по истории Ширвапша-
хов XI—XIV вв. (Баку, 1923), статью «О дербендском кня¬
жестве XII—XIII веков» (Баку, 1930) и ряд очень важных
статей (например, о пехлевийских надписях на стенах Дер-
бенда) 31
Наилучший краткий свод местной истории можно найти
в статьях В. В. Бартольда Дагестан, Дербенд и Ширпан32
в первом издании «Энциклопедии ислама», изданной в Лей¬
дене, но даже в них данные о X—XI вв. почти полностью
отсутствуют33.
3ft В. Dorn. Versuch eincr Geschichie des Schirwanschahe,— «Mem. dc
Г Acad, de St. Pelersbourg*, 1840, стр. 523—602, и Geschichte Schirwans
...von 1538—1820, — там же, 1841, стр. 317—434.
31	Работа В. М. Сысоева, Краткий очерк истории (северного) Азербай¬
джана, Баку. 1925, даст ясно изложенную сводку практического характе¬
ра.
32	Первые две переведены на турецкий язык в «Islam Ansiklopedisb;
см. также: В. В. Бартольд. Место прикаспийских областей в истории му¬
сульманского мира. Баку, 1926 (очень ценная, ко краткая работа).
33	В ряде случаев И. Маркварт упоминает спою работу Historische
Ethnologic von Daghestan, но она осталась непапечатанной и не отыскана
в его бумагах. См.: J. Marquari. Streifzuge, стр. 492, 508. и V. Mi nor sky,
Essai de bibliogniphie de J. Markwart,—«Journal Asiatique», Octobre, 1930,
crp. 322.
26

§ 4. ИСТОРИЧЕСКАЯ ОБСТАНОВКА
Ограниченное задание нашей книги не позволяет нам
идпплться в анализ имен множества народов, упоминаемых
н классических и армянских источниках на территории, опи¬
сываемой в 'Га'рих ал-Баб3*. Мы ограничимся лишь упо¬
минанием некоторых перемен, которые произошли в проме¬
жуток между классическим периодом и мусульманскими
шмосняниями.
ЛЛБАНЦЫ
Нант старейшие сведения о Восточном Закавказье осно¬
ваны на сообщениях писателей, сопровождавших Помпея в
сю походе в 66 г. до н. э. В греческих и латинских источни¬
ках аллювиальная долина Нижпей Куры и Аракса, лежащая
между И верней (Грузией) и Каспийским морем, называлась
Албанией. Армянский эквивалент этого пазвания Алван-к',
или Ран (по-сирийски Аран, см. Псевдо-Захарий Ритор,
XII , гл. 7), — откуда мусульманские источники произвели
спою форму ар-Ран, или Аррак35.
Согласно Страбону (XI, 4, 1—8), почва Албании была
плодородна, и на ней произрастали разнообразные плоды,
но илбмииы были склонны к пастушеской жизни и охоте.
Жители были очень красивы, рослы, в сделках честны и неко-
рыстны. Они могли выставить 60 тыс. пеших воинов и 22 тыс.
конников. Албандьт говорили на 26 языках и образовывали
несколько федераций со своими царями, но «теперь, — пишет
Страбон, — над всеми племенами стоит один царь»36. Запад¬
ными соседями албанцев были иберы (древнее название
Грузии — Иверпя) п армяне. Каспия (вероятно, район около
Гшйлакаиа и Мугана) также принадлежала Албании.
Согласно Птолемею (V, 11). Албания включала в се¬
бя не только упомянутые выше территории Закавказья, но
,ч Полное собрание текстов см.: Латышев, Scythica cl Caucasica о ve~
Iwihus scripfnribus (Jraecis el Latiriis, cum versionc Rossica. т. 1—И, СПб.,
I N40	1906. Переводная часть этого труда теперь переиздана с добавле¬
нными и «Вестнике Лрсвисго Востока». 1947 -49. По поводу армянских
источников см.: Iltibschmann. Die altarmenischen Orlsnawen. 1904 Относи-
riMMio ценного списка восточнокаиказских племен, сохранившегося в Ар*
минской географии (VIII в.), см.: В. Ф. Миллер, Осетинские этюды, 1887,
III. cm. 102—16. и V. Minorsky. HttdUd al-'Alam, стп 401.
,lft |См. теперь подробный труд К. В. Тревер, Очерки по истории и
культуре Кавказской Албании IV в. до н. э.— VII в. н. э., 1959].
м Имя паря, разбитого Помпеем, было Оройс.
27

тянулась на северо-восток, охватывая весь район Каспий¬
ского побережья, теперь называемый Дагестаном.
Надо отличать территории, занятые племенами албанского
происхождения, п территории, фактически подчинившиеся
албанским парям. Армяне значительно урезали албанские
территории на юг от Куры и армснизировзлп их. Только
после раздела Армении между Византией и Персией в 387 г.
районы Ути и Арцаха (на юг от Куры) снова попали в руки
албанского правителя. Древняя столица Албании, по-види¬
мому, лежала на север от Куры, а более поздняя столица
Перозапат (Партав. Барда*а) была построена албанцем
Вач'е при сасанндском маре Перта (457—84).
По словам Маркварга, Албания была определенно нс-
apniicKoii страной («eminent unarisches Land») 37.
В V в. н. з. один из языков Албании (язык гаргаров около
Партава)38 был приноровлен к письменности армянским
духовенством, которое обратило албанцев в христианство в
его армянском исповедании. Согласно Моисею Хоренскому
(III, гл. 54), этот албанский язык был «гортанный, грубый,
варварский и неотесанный». Забытый ныне алфавит, таблица
которого была найдена грузинским ученым И. В. Абуладзе
в 1937 г. и описана проф. А. Шанидзе в следующем году,
состоял из 52 букв, отражавших богатство албанской фо¬
нетики 39.
37	См. Marquart, Eransahr, стр. 117.—Хюбшмлпп (Ilubschmann, Иг-
menisrhe Grant matik, I, 39, № 63) и Млркварт (Eransahr, стр. 119) заме¬
тили. "то титул эпоншахик. который Моисеи Кдганкатвали (III, гл. 19)
даст Сахлу, сыну Смбата (см. ниже, стр. 30), в другом месте (I, гл. 27)
пишется аретшахик и следовательно, связан с Арраном. Можно добавить,
что тот зк° авто" также пишет название местного района то Мец-Араик*
(III, гл, 19), то Мец-Иранк’ (III, гл. 20). Возможно, что А^пхраниды, для
того чтобы возвеличить себя, ссылались на свое благородное иранское
ппоис'-^ждеииг* п поощпялн ложную этимологию этого титула. Маркларт
(Eransahr, стр. 119) ошибается, смешивая Лайзан-шаха с Аран-тахом. См.
ниже, стр. 107.
38	Помимо гаргаров (имя которых сохранилось в названии реки, теку¬
щей на юг от Багдада), мы знаем еще ряд плекгп па севере в районе Кав¬
казского хребта. Плиний (vNaturalis Ilistoria», 6, 10—L1) упоминает силь¬
виев и луииниев (по-армянски чилб и лип'ин). Восточный район городка*
Джар (в северо-восточной Кахетии). сейчас пазыпасмый Цилбап, возмож¬
но, сохранил лрежнее имя. У Баладзури (стр. 194) гадд CLi-лбм надо*
быть может, перевести, не как «степа из обожженных на солпце кирпи¬
чей», а скорее как «стена * Либин (Лип'ип-к')», что подтверждается
И. Хурдадбпхом (стр. 123), который, говоря о кавказских проходах, упо¬
минает Баб л. бач-шах (sic!). О возможной связи имен Липшиц и Филан
см. ниже, стр. 138, прим. 80.
39	См. А. Шанидзе, Новооткрытый алфавит Кавказских албанцев, Тби¬
лиси. 1938.— Он описывает также семь эпиграфических документов,
вероятно, на албанском языке. «Вестник Академик наук СССР» (1949,.
28

Арабские географы X в. указывают, что на языке рани
говорили в Барда'а40. В настоящее время язык уди, сохра¬
нившийся в двух селениях района Шакки, рассматривается
как последний отпрыск албанского языка41.
Живя на открытой равнине, албанцы легко подвергались
нападениям соседей и в ранний период развития своей исто¬
рии находились в зависимости от Персидской империи и ар¬
мян. В 359 г. албанский царь Уркайр участвовал в осаде
Амида Сасанндом Шапуром II. В 461 г. мятежный царь
Вач'с потерял свой трон, и страна попала под непосредствен¬
ное управление персидской администрации. Даже при Саса-
индах Ширван, Лаизап и другие княжества, расположенные
на северном берегу Kvpu, были отделены от Аррана. К концу
VI в. новая династия, происходившая от некоего Михрана42 43,
появилась в Арране и скоро была обращена в христианство.
Хотя имена царей и внесены в хронику Моисея Каганкат-
пяци (III, гл. 19 и 22), данные о них отрывочны и путаны 4*.
Албания страдала особенно от нападений с Северного Кав¬
каза, сначала гуннов, а затем хазар (см. ниже, стр. 142).
Арран сдался Салману б. Раби'а ал-Бахнли в правление
халифа Османа (ем. Баладзурп, стр. 203), но появление
арабских эмиров не положило конца феодальным правам
местных князей. Тот факт, что Михратшд Вараз-Трдат, умер¬
ший в 705 г., платил ежегодную дань одновоемеино хазарам,
арабам и грекам (Моисей Каганкатвашг, III, гл. 12), сви¬
детельствует о том, как неустойчиво было положение в стране
на рубеже VIII в. Власть «царей» Аррана ограничивалась
Л:* 7. стр. 98) сообщал, что «несколько албянеких надписей было найдено
м 1948 г. в пер мл Г: раз иа территории (советского) Азербайджана». Эги
фрагменты лапидарных надписей были обнаружены во время строитель¬
ства Миттгечаурской плотины Гем. теперь А. Г. Ш к ни.Язык и письмо
Кавказских албанцев, — «Вестник паук», Тбилиси, 1900, ,Vs» I. стр. 108—79.
(!р. Л. .VL Мс ликест-бск, Генезис армянского, грузинского и албанского ал¬
фавитов, •«Материалы по истории Азербайджана», 1957, II, стр. 4JV 68].
40	Одна из рукописей Истахри (В. G. A., IV, 105) прилагает к нему
слово «легкий» (sahla). что, тто-видимому, ошибочно, если только термин
/гот не о тачает ^лелажиып».
41	Он может быть остатком говора древних утпев. Н. С. Трубеими
(ZDMG., 1930, стр. Ill) выразил мттетше, что чечены, лаки (кумухи) и уди
образуют группу, происходившую ог дрогших	(мг 7,г) (ер. Ома-
Сои, XI.5, I арм. .и>кк'). Он противопоставляет им Андийско-аварг.ки-са-
мурскую группу, состоящую из предполагаемых потомков древних албан¬
цев. Эта вторая группа, по мнению Трубст-.ого, по-видимому, просочилась
па тершиирню леков (лаков| и разбила ее единство.
42	Семья Мпхраи (из Раги, Рея) была нарфяпского происхожденил.
К иен принадлежал и твсстпып претендент Бахрзм Мубин.
43	См. новый английский перевод С Даусетта; С. Dowsett, The history
of the Caucasian Albanians by Mooses Dasxuranci, 1961.
29

внутренними делами и лишь в пределах южного берега.
Куры. Мы знаем, например, что, когда Са'ид б. Салим
(Салм?) был назначен в Армению Харун ар-Рашидом (см.
Йа'куби, II, стр. 518), Шаммах б. Шуджа\ которого Бала-
дзури (стр. 210) называет «князем (маликом) Ширвана»,
основал город Шаммахийа. Очевидно, Ширван на северном
берегу оставался вне административной области Аррана.
Восстание Бабека (210—22 гг.х./816—37) сильно ослабило
арабскую администрацию, и в связи с этим значительные
перемены произошли в Арране. Последний Михранид Вараз-
Трдат II был убит в 822 г. н. э. Его титул эраншахик*4 был
перенят князем Шакки Сахлом, сыном Сумбата44 45. В 853 г.
много архмянских и албанских князей было выслано в Месо¬
потамию, и этим была обеспечена твердая основа для вла¬
дычества новых исламских династий. После ликвидации
Саджидов (ок. 317 г.х./929) система прямых назначений из
столицы прекратилась и уступила хместо наследственному
господству мусульманских династий: Хашимидов в Дербен-
де, Мусафиридов в Азербайджане, Йазидидов в Ширване и
Шаддадидов в Гандже.
ИРАНСКОЕ ПРОНИКНОВЕНИЕ
Как мы видели, первоначальное население Аррана при¬
надлежало к особой этнической группе, не родственной ни
с одним из ее великих соседей. Иранцы начали проникать
в этот район в очень раннее время в связи с необходимостью
защищать северную границу Персидской империи. Возможно,
что уже при Ахеменидах предпринимались некоторые меры
для защиты Кавказских проходов от набегов с севера, но
память об укреплении самых важных из них, а именно
Дсрбенда (по-армянски Чор, по-арабски иногда ас-Сул, но
обычно ал-Баб) и ряда «ворот» (т. е. укрепленных проходов),
традиционно связывается с именами сасанидских царей Ка-
44	Вероятно, более высокопарная форма (вместо аршииахик, см. вы¬
ше) с намеком на парфянское пронсхождонне Шнрватппхоя. См. V. Mi-
norsky, Stilil b. Sunbiit, — BSOAS, XV/3, стр. 505—14.
ПЬ дополнительного отрывка из текста Моисея Каганкатваци,
опубликованного С. Дауссттим (ем. С. Duwsett, BSOAS, 1957. XIX/3.
сгр. 460—2), выходит, что Сахл как будто происходил из домихранидской
династии Зармихра. Возможно даже, что зтот Сахл был не из Шакки,
расположенной к северу от Куры, а из более южной Шаки, лежащей около
Сменяна в районе Горне (Гярусы). См. статью 3. М. Бупиятова в «Докла¬
дах АН Азерб. ССР». 1959, ХЬа. стр. 869—71].
30

MHht (по-арабски Кубад б. Фируз, 488—531 гг.) и его зна¬
менитого сына Хосрова (Кисра) Аиуширвана (531—79 гг.).
Краткие сведения об этих работах даются ниже, на стр. 120.
Помимо средств военной техники, Сасаниды старались укре¬
пить смою северную границу, организуя вассальные владения
местных князьков и поселяя вблизи перевалов значительные
кил опии своих собственных подданных, главным образом
in каспийских областей. Титулы Табарсаран-шах, Хурсан-шах,
Инрдин-шах4б 47, Вахрарзан(?)-шах17 и т. д., упоминаемые
мусульманскими историками (ср. Баладзури, стр. 207), при¬
надлежат первому классу местных вассалов, хотя даже и в этом
случае некоторые племенные названия могут относиться не
к местным жителям, а к главарям пришельцев, навязанным
населению сверху. Один из источников йакута (I, стр. 438)
in меняет, что стража проходов получала вознаграждение и
состояла «из людей, переселенных из разных стран, и из па¬
дежных лиц».
Для обозначения этих переселенцев арабы пользуются
каким-то иранским термином, который в рукописях очень
искажен. Текст Баладзури (стр. 194) дает	и о\у*ш
а текст Мас’уди (II, стр. 75)	. Маркварт предложил
восстановить эти явно искаженные формы как **^1^
(*сибасиджа), что должно представлять множественное
число от среднеперсидского спасиг (по Маркварту: Dienstleute
'служилые люди’, но лучше просто 'сторожа’). С другой
стороны, в новом издании Ибн Хаукаля (Крамере) и у Йаку¬
та (I, стр. 438) дается другой вариант, видимо, связанный
с иранским глаголом	‘посадил’, ’поселил’48. Во вся¬
ком случае Баладзури (стр. 195), а за ним и Иби ал-Асир
(I, стр. 139) говорят, что Апуширван «поселил там людей,
которых он назвал L-Ji », что указывает не на собствен¬
ное, а на нарицательное имя. Мне представляется несколько
сомнительным толкование С. Т. Еремяна, который хочет ви¬
деть в пограничных стражниках уроженцев Сисакаиа
((поник’) 49.
Присутствие пранских иоселетщев в Закавказье, особенно
10 Любопытно, что дед Мардавиджа, основателя династии Зийаридоа
н ги.чяииа родом, носил имя, пли титул, Вардаи-шах, что укатывает на
существование рода или ceMi.n Вардан.
47 Об атом основном титуле аварского «Властителя трона» (сахиб ал-
трир) см. ниже, стр. 132. _
1Н См. V. Miiiorskv, Huditd al-'Alam, стр. 409.
49 См. статью С. Т. Еремяна в «Известиях Армянского филиала Ака-
леммн наук СССР», 194I, ЛГ«? 7(12), стр. 33—40.
31

поблизости от горных проходов50, должно было сыграть
важную роль в поглощении и вытеснении местных жителей.
Такие названия, как Шарван (позднее Ширван), Лайзан,
Байлакан и т. д., заставляют думать, что иранская иммигра¬
ция происходила главным образом с южного побережья
Каспия. Основным поставщиком человеческой силы был, по-
видимому, Дейлем. Эта область, многократно упоминаемая
древними писателями51, лежала к югу от Гиляна, и, хотя
эти две области принадлежали к бассейну той же реки Сефид-
Р\'д. границей между ними служила часть горной цепи
Эльбурз. Почва и ресурсы горного Дейлема были гораздо
беднее, чем в субтропическом Гиляне, лежащем на побережье
Каспия, но преимуществом Дейлема был здоровый климат
и крепкое воинственное население, охотно искавшее выхода
своей энергии в других местах52.
При Сасанидах и арабах Дейлем удерживал свою неза¬
висимость, а в X в. н. э. вышедшие из него дружины, иод
предводительством своих главарей захватили не только весь
Центральный и Южный Иран, но даже и часть Месопотамии,
включая столицу халифа Багдад53. Для существования ги-
ляно-денлемских поселений на южных отрогах Кавказа осо¬
бенно показательно название древнего княжества Лайзан
(вернее — Ла'изТГн), соответствующего нынешнему Лахиджу.
Оно определенно связано с гилякским Лахиджаном. В иран¬
ских диалектах для обозначения происхождения часто упо¬
требляются суффиксы -зи% -из, чередующиеся с -джиу -идж
и т. д. На Кавказе особепно характерно развитие старого
названия Грузии:	гур-з в более позднее гур-дж.
Таков же параллелизм Ла-из-ан арабских времен с современ¬
ным Лахидж. В разных местах Персии и Закавказья сохра¬
нился ряд пунктов с аналогичными названиями, которые ука-
50 Си. перечисление проходов (баб) у Баладзурн (стр. 194—5),
И. Хурдадбихз (стр. 123), Ибн ал-Фякиха (стр. 286). Согласно И. Хур¬
ма д-биху,	опорота (абваб)— это входы в ущелья (ши'аб) горы
Кабк (Капка:*)». Мои ал-Факнх говорит, что «ворота» так назывались
потому, что они построены у горных прохолоп п что от Дсрбенда до во¬
рот Алан, находившихся в горах, имелось 360 замков (?).
м См. Mnniurirl, Erwisahr, стр. 126.
52	С большим выселением Из Дейлема было, пп-видимому. связано
появление в Западном Курдистане плсмип заза, которые сами себя низы*,
вают fiuM.Wj ню. но мнению проф. Аидрзас. является ироизподным от Дей¬
лем.
53	В моей работе (см. V. Minorsky, La domination ties Dailamites, Pa¬
ris, 1932) я питал время правления династии дсилемцеп Бундов (932—
1055 гг. н. э.) «иранской передышкой» между арабским и сельджукским за-
поевапиямл. См. V. Minorsky, Daylam, — «Энциклопедия ислама», илд. 2.
32

• минии на связь их основателей с областью гилянского
1ии»лжана. Небольшой округ Лахиджан в мукрийском Кур¬
ин» пни* находится близко к перевалу через цепь Загроса,
oiiy.ni дсйлемцы совершали набеги на жителей Месопо-
HI мни [Ц.
Чгп касается связи ширванского Лахиджа с Гиляном, то
и*■ I• (• ш тельным свидетельством в этом отношении является
нм minim* близсгоящей горы Нияль (упомянутой еще в X в.
и \\tihjn ил-Ллам, § 36, Кя 38, в пределах Лаизана!), ыапоми-
Hiii'Hner имя горы около гилянского Лахнджаиа. Известно,
чт нгрссслсчщы часто переносят в новую обстановку геогра¬
фические названия старой родины. Так, туркмены, передви-
HViiimimi далеко на запад, принесли с собой название Сал¬
ит, пшметвоианпое от горы Балхан, поныне известной под
ним именем па восточном берегу Каспия.
Обращает на себя внимание и название селения Белакани
Пмтии.скоп) округа, несомненно, тождественное с именем
♦ipmimm города *Байлакан (Всл-акан) в Мнльекой степи.
Пигмент *акин этих имен является обычным иранским суф¬
фиксом обозначения местностей, который еще живет в ар¬
мии ком и «икс (см. Лепипакан). Название это встречается
и и других местах (см. Т1бн Хурдадбих, стр. 121) на пути из
/Inllimmipn в Марату. Значение названия, должно быть,
«миги (племени или рода) Бель». Очень вероятно, что это
племя, рттеившееся до подножия Кавказского хребта, было
I к к же гилянского происхождения, так как в окрестности
IVhiiii и Худ уд ал-'Ллам (§ 32, № 35) иуМукаддаси
(м-р 373) упоминается город	Бейл(а)ман // Белман,
чю означает «жилище (племени или рода) Бел»55.
Нтколько более трудностей представляет еще объяснение
имени Шнрнан, по крайней мере в первой его части. Конеч¬
ный элемент -ван, очевидно, иранского происхождения, оз¬
начает «место» (ср. армян, -аван)6е. В особенности это под-
ин‘рждается наличием на ширванакой реке Ax-Су двух де-
м <♦ lloffiiHin, Auszdge aus syrischen Akten persischer Martyrer, 1880,
иl> 1МГ> '--Другие местности, спязанные с Лахпджаном, перечислены в
МмгА г гм I м* (см. V. Minorsky. Lakidjan, — «Энциклопедия ислама»). К ним
мшимо добавить деревню Лахи к северу от горы Савалан и две деревни
Ч<41 иж и Зпкат'1 иском округе.
м Около 460—64 гг. Х./1097—1101 керманское духовенство выступило
11|мм11И еретика (шиита?), которого звали oL»b|£lS'r 'братец Белнмаи*.
и ■•гм ирсменп Керман еще был полон дейлемцев, к возможно, что Кака
Ьдимми имел отношение к галянскому Байлману. См. Тарих-и Афдал,
I ил М. Бой и ни (Б.лиман вместо Байламан, вероятно, появилось в резуль-
• и гг iiepccTmioiiKH и по ошибке переписчика).
44	С.м. Henning, BSOAS, 1952, XIV/3, стр. 520.
А. ♦. Ммюрски!
39

ревень Гурджн-ван и Курди-ван, несомненно, указывающих
иа существование здесь старых поседений грузин и курдов*
из которых последние могли быть остатком от времен ган-
джинских Шаддадидов (см. ниже §§ 19, 21, 40 и т. д.). Здесь
уместно также напомнить название города Нахичевань.
Более сложно объяснение начала имени Шир-ван. Мы
сгруппируем здесь следующие факты.
1.	У древних авторов Ширвап не упоминается, и это на¬
звание становится известным лишь в эпоху Сасанидов. Бала-
дзури (стр. 196) называет «Шарван-шаха» среди царьков,
назначенных Хосровом Ануширваиом r восточном Закавказье.
И. Хурдадбих (стр. 17) возводит пожалование титула даже
ко времени первого Сасанида Ардашира (224—41), но текст
рукописи, где он перечисляет «шахов», нс вполне исправен.
2.	Вообще говоря, форма Ширвап утвердилась оконча¬
тельно лишь в XVI в. при Сефевидах. Все старые арзбекие
источники дают форму Шарван dbj	которая подтвер¬
ждается и грузинской хроникойьг. Особенно показателен ка¬
ламбур местного поэта Хакапи, который в оде, написанной
вскоре после 1170 г., говорит, что благодаря ею покровителю
Шарр-вин, («место зла») стал Хаир-ван («местом доб¬
ра») * 58.
3.	Характерны, однако, и некоторые уклонения от приня¬
той формы. В указанном месте И. Хурдадбих (стр. 17) при¬
водит титул Шйрийан-ишх (вариант: Ширин) 59 в Азербай¬
джане. Но более характерно, что в Худуд ал-Алая рядом
стоят два варианта: лист 32а, строка 17, дает Шарван рядом
с Шйрвин-шах, а на листе 336, строка 2, Шарван появляется
в форме Шйрван. Эти колебания как бы указывают на то,
что либо путем народной этимологии малопонятный Шарвйн
превратился в «место львов» {шйрван), либо в основном
произношении имелись (разные дилектальные формы.
4.	Нели бы возможность исконной формы Шарван была
принята, то казалось бы соблазнительным и закавказское
название связать с эмиграцией из Дейлема60, где, по сви-
а; См.: Сам'анп, «Gibb Memorial series», л. 332, И акут, III, стр. 282,
а также Картлис Цховрсба, Тбилиси, 1955. 1, стр. 314. Ср. также статью
С. Нафиси в «Армаган», Фарвардин. 1327/:!918, стр. 23—32ч
58 Чтение Шйрийан, если они верно, ясно указывает па сто этнический
характер — «царь тшнжГшсп».
86 См. Хакапи, Дивин, изд. Абд ар-Расулн, стр. 275, изд. Саджжали.
стр. 282.
60 Полной загадкой остается имя столицы Дейлема, которое дает Му-
каддаси, а именно Б.рван. Во всяком случае любопытен конечный элемент
-ван; чисто предположительно пока было бы считать начало имени: Б.р
за искажение переписчиком формы Ш.р, Шир. Пока мо - но лишь держать
это имя в памяти при поисках объяснения названия Шйрван.
34

шчгльству Xtjdyd ал-'Алам (гл. 32. § 34), существовал гор¬
ный округ Шйр. В связи с объяснениями ученого М. Казак¬
ин и его издании истории Джувейнн (111, стр. 425) этот
округ Шйр-Кйх (или Шйра-Кух) лежал у слияния рек
Дломут к Талакан. Уже Бирупи (ал-Асар, стр. 38) приводит
генеалогию дейлемских бундов, в которой среди их предков
М1НЫ1М1ггся Ширан-шах. Родословная подделипа, но состав¬
лена из элементов, казавшихся вероятными, и таким образом
подтверждает существование титула «парь шаров».
Г». Наконец, что касается двух версий произношения, то
можно указать, чго Табари (III, стр. 1101), говоря о деГшт-
мимх Абдуллаха б. Хурдадбиха в Табаристане (в 201 г.х./
Hill), сообщает, что oil завоевал «пртгадлсжащие Дейлему
Шнрриз и Лариз», которые я считаю за Шир и, вероятно,
Лихиджап. В данном случае оба имени приведены с суф¬
фиксом, указывающим на происхождение: Ширр-из и Лар-из,
кик будто историк говорит, что Абдуллах «присоединил
ширр-цсв н лар-цез». Последним осложнением остается раз¬
ница и огласовках Шар, Шйр, Ширр, но но поводу последней
формы возможно указать, что арабы нередко затруднялись
нсредлмнть иранское э и поэтому вместо Тебриз писали
:жы бы ни были мелкие затруднения, обычные при
мПьислеиип топонимики, я считаю, что н Ширзан возможно
причислить к числу имен, указывающих на связь ряда во-
» гочпозакавказских мест со старыми поселениями выходцев
с южного побережья Каспия (Гилятта, Дейлсма).
Представляется вероятным, что нынешние поселения нра-
мои зычных тагов у предгорий Кавказского хребта ошзаиы с
древними военными колониями, но этот вопрос нуждается
и риле дополнительных наблюдений по линии антропологии.
большое значение в жизни рассматриваемой территории
имели армяне, которые после 190 г. до и. э. объединили
»емлю (поник (носящую также имя Сисакаи)61 и другие
риПоиы нагорья около озера Севан и оказали значительное
илимимо на судьбы округов, лежащих между Курой и Арак-
ч»м и даже на север от Куры (в Шакки). После 387 г. н. э.
пи земли были утрачены Арменией, но, как мы уже видели, 1111 См, Mnrquart, Erunsahr, стр. 120—2; Хетшинг (см. Henning, BSOAS,
1нИ, XIV-3, стр. 512) одобряет данное Лагардом объяснение термина Си-
hjmin ник «Си из (племени) Сака», однако вопрос остается неясным.
-ХРИСТИАНСКИ!-: элементы и влияние
й*
35

обращение албанцев в христианство и введение албанского
алфавита было делом армян. Армянские поселенцы и куль¬
турные элементы способствовали дальнейшему поглощению
албанской народности. Албанская и армянская знать свобод¬
но смешивалась путем браков, в результате которых появил¬
ся смешанный класс албано-армянской аристократии. Позд¬
ние армянские царства в Аии и Васпуракане мало влияли
на Восточное Закавказье82, но мелкие армянские правители
Сюпнка и Арцаха (па гог от Барда'а) играли значительную
рель в делах Албании.
Другим христианским соседям Албании, грузинам, уда¬
юсь в значительной степени сохранить свою государствен¬
ность; их попытки к экспансии были направлены главным
образом по линии Кахетия — Шакки. Территория Шакки,
’расположенная па север от Куры, имела свою собственную
династию, которая в IX в. расширяла свое здияпие на Арран
(см. и; же. етр. 110). Гру шли исповедовали византийское
христианство и были в оппозиции к армяно-албанскому моно-
фпзитству. Попытки внести греческое (халксдоттское) испо¬
ведание в Албании встретили сопротивление. Когда жена
Вира^-Т'рдата (ум. в 715 г.) с помощью епископа Гардамана
предприняла шаги и этом направлении, монофизитское духо¬
венство восстало против них и даже обратилось за помощью
к халифу 'Абд ал-Малику (ум. в 86 г.х./705) 63. С политиче¬
ской стороны Византийская империя очень привлекала ал-
баппен, сильно теснимых своими нехристианскими" соседями.
Хотя но время вторжения императора Ираклия в 624 г. ал¬
банский князь не примкнул к нему из-за боязни персов
(ср. Моисей Катанкатваци, II. гл. 11), местные историки
и ряде случаев отмечают близкие связи албанцев с греками,
которым они даже платили дань.
вторжения с СЕВЕРА
Мы можем лишь очень кратко коснуться древнейших
вторжений в Закавказье со стороны севера. Например, ким¬
мерийцы во время своих набегов на Армению и Малую Азию
должны были оставить свои след и по соседству с этими * 8352 За исключением времени царствования Ашота, еыпа Смбата (8й2 -
86). см. R. Gnmsset, Histoire da l'Armenia, 1947. стр. 389—9.1.
83 См. также «Грузинская хроника», франц. пер. Бросеэ, 1/1, стр. 279, где
говорится о подобных же тенденциях в IX в. ктшзя албанского проис-
хождеш1я Пшхакика (и?. Западного Шакки?), матерью которого была гру¬
зинская княгиня Динар.
36

г I pjtmiMM. Около середины VII в. до н. э. за ними лослсдо-
мили скифы Сака, и одним из центров их стала провинция,
мпирую Страбон (XI, 8,	4—5) называет Сакасепе и
мпюрлч по-армянски называется Шака-шен 'поселение 111а-
м\ Начальное ш в этом имени могло заменить с под влия¬
нием последующего чиен или ввиду какой-то другой анома¬
лии и р мин око го языка04. В середине VII в. любопытно появ¬
ление и Закавказье группы мадьяр-вепгров, поселившихся
м Шлмхоре, на запад от Гапджи {см. 214, стр. 115 прим.).
Говоря об инфильтрациях с севера по более восточным
путям, можно упомянуть аланов и различных кавказских гор¬
цем, еппапляпптх большинство войск армянского Аршаки.та
I Irtiiec/iiMi, который выкроил для себя царство на сене]) от
I'Vpbi поблизости от Каспийского моря (и районе, позже
ИЛ 1Ымпм1иемся Маскат) и противопоставил себя своему брату
(или родственнику) царю Армении Хосрову II (;Й6—2о).
Пооке главные вторжения с севера велись хазарами -
народом, который, вероятно, относился к определенной груп¬
пе моркеких племен или во всяком случае включал в себя
iHiiniirejibiine число других тюркских родов. Во время борь¬
бы Ираклия с Хосровом Парвизом хазары были союзниками
мм mil гмЙекого императора, и в 626 г. Ираклий встретил
Iи i6rjiя (Снлзибула?), племянника хакяиа, у стен осажден¬
ною Тифлиса. Византийцы не расширяли своих владений
и Нпгтмчпом Закавказье, большая часть которого оставалась
им илтти чазар до прихода арабов. Это подтверждает Ьа-
Лядзури (стр. 194), который, в частности, говорит и Кабала
(ни восток от Шакки) как об округе, принадлежащем хаза¬
рам или занятом ими (jji.	Одну группу хазар Марваи
б, Муха ммад поселил между Самуром и Шабараиом. Другая
Ijiymui мирных хазар появилась в Шампуре (Шам.чор)
И 1М0 r.x./85-l (см. Валадзури. стр. 203). Опустошительные
чм трекис набеги при халифах Хишаме (ок. 112 г.\./730'| и
Чпруи яр-Рашнде (183 г.х./788, —см. Табари, 11/3. 1530 и
III, (НИ) также должны были увеличить число хазар в За-
иннкпмье
Л РА ВЦ
Факты, относящиеся к мусульманской оккупации Закан-
ИВЗЫ1, будут отмечены в примечаниях « тексту, здесь же мы
гдглием лишь несколько общих замечаний.
Гм, Лдоии, Армения в эпоху Юстиниана, СПб., 1908, стр. 421.
Й" (!м \У М Dunlop, The hisiary of the Jewish Kkazars, Hrinceton, 1954.
37

Мусульманские географы употребляют термин ар-Ран
(Арран) несколько расплывчато. Подробное определение этой
территории можно найти у Мукаддаси (стр 374), который
описывает се как «остров» между Каспийским морем н ре¬
ками Араке и Кура бг\ но среди ее городов он упоминает п
Тифлис и ал-Баб. так же как и города Ширвана. Ибн Хаукал
(251) употребляет выражение «два Аррана», по-видимому,
имея в виду северный и южный берега Куры. В период, ко¬
торый особенно интересует пас (ок. 950—1050 гг. н. э.). чет.
ко выделялись три области: Арран — па юг от Куры, Шир-
ваи па север от нее и ал-Баб, т. е. город Дербенд и ме¬
стности, зависимые от пего (о меньших и промежуточных
округах см. ниже, стр. 107, 115). Партав, имя которого ара¬
бы переделали на Барза*а («ос^н), позже Барда'а и
Барда' (г.о народной этимологии, «вьючное седло осла»),
был занят п дни халифа Османа на условиях капитуляции.
Хотя местные князья сохранили свои земли, Барда'а, столица
Аррана, стала авангардом и центром арабской администра¬
ции. Арабские географы восхваляют ее местоположение, об¬
ширные сады и обилие различных плодов.
Среди титулов, которыми Саеаиид Ардашир жаловал ме¬
стных правителей, Ибн Хурдздбих (стр. 17) приводит титул
Ширийан-шах, пли Ширан-тпах, который, возможно, относит¬
ся к ПТирван-шаху (см. выше). Один из правителей, носив¬
ших этот последний титул, покорился Салману б. Раби'а во
время халифа Османа (см. Валадзури, стр. 209). Основание
важного центра Шаммахийа (Шамахи) тем же автором при¬
писывается яд-Шаммаху б. Шуджа* (см. выше, стр. 30).
Самое раннее упоминание уроженцев ал-Баба мусульман¬
ские ипочники дают под 15 г. х./бЗб: некий дихкан из ал-
Баба. по имени Шахринар, чья наружность («подобный вер¬
блюду») поразила арабов, командовал отрядом сасапидской
армии и был убит в единоборстве с одним арабом в Куса,
око л > ал-Мада’ипгГ (см. Табари, I, 2421—2). Когда арабы
дошли до ал-Баба (в 22 г. х./653), последним от имени
йе-чдпгирла Ш правил ТПахр-Бараз, который был родственни¬
ком своего знаменитого тезки, завоевавшего Иерусалим в
614 г. и в течение нескольких месяцев занимавшею трон
Хосрпев. Этот правитель подчинялся Сурака б/Амру °7. 11ог-
*г' Нахр ар-Расс нахр ал-Малик; последнее, видимо, пало испра¬
вить на нахр *ал-Курр, ио в рукописях Мукаадасн путапица (стр. 362):
нахр ал-Курр па нахр ал-Малик! В пашем текст?, копен § 20, вместо ал-
Курр ошибочно стоит ал-Лакз.
аг См. Табари, I, 2663	71, который дает также фантастический рас¬
сказ о лазутчике, которого Шсхр-Бараз послал к степс Гога к Магога.
38

М' арабского завоевания ал-Баб стал базой операций ара*
бои против их северо-восточного противника — хазар, кото¬
нин помешали их планам экспансии в Восточную Европу6*.
Много знаменитых омайадекнх военачальников, таких, как
Мпелама б. 'Абд ал-Малнк и будущий халиф Марваи б. Му¬
хаммад, стяжали лавры на хазарском фронте. Значительное
число арабских воипои и поселенцев было введено в Вос-
гичное Закавказье и особепно в Дербенд09, точно так же, как
.ммарские пленные и поселенцы появлялись в Закавказье
(см. выше, стр. 37).
С приходом Аббасидов власть халифов на кавказской
границе постепенно ослабевает. Наш источник датирует на¬
чало упадка арабов временем ал-Мутаваккила (232—
47 гг. Х./847—61). В 238 г. х./852 экспедиция Буга ал-Кабира,
сил ряженная халифом, ликвидировала тифлисского эмира
Исхака б. Исмаила (из Омайадского рода), который поддер¬
живал близкие, отношения со своими немусульманскими со¬
седями п жена которого была дочерью правителя ае-Сари-
рл Tf\ После смерти Исхака Буга напал па его союзников
(синарских горцев), которые нанесли ему тяжелое пораже¬
ние, Однако в последующие годы (852—5) Буга жестоко рас-
ирлнплся с армянскими и албанскими князьями, сослав мно-
I их in них с их семьями в Месопотамию. Хотя в общем
сю походы тактически были удачными, местная жизнь была
\\ /гпм отношении особенно характерен поход Мариана, который
и Мч г. \ /737 будто бы дошей до Волги (см. Балэ.пури. стр. 208; Ибн
M.'i А' мр, V, стр. 160, и более подробно в арабском тексте Л0сам ал-Куфи.
•	м и mi. Л Z. Tugan, Ibn-Fadtan. стр. 296 -8). Несмотря на победы Мар-
111,11;!, по поход дал для арабов не лучшие результаты, чем их неудачное
< годи попипи* с Кардом Маргслем v Пуатье (732 г п. э.). Главные факты
борьбы можно найти в статье В. Бартольда (см. V. Баг-
llinld, Kitazar,— HI. 19215; в статье А. 3. Тогана (см. A. Z. Togan Hazar,—
♦	Nihii Ansikloperiisi*. 195п|, в спсчгняи.ных работах Е. А. Крымского
<«м inIIIIIH\c5i \\ рукописи после смерти автора в 1941 г.) и особенно в ра-
rii • |	}[. Данлопа (см D М. Dunlop, The history of (he Jewish К bazars,
i lli НО). Я по вполне уперся, была ли per:.?, до которой дошел Млрпан,
Миной или Доном?
,и' .Маслами б. 'Абд зл-Малик. как говорят, поселил 24 тыс. сирийских
нипиин н ал-Бабе, н четыре квартала города были соответственно нап¬
илим: Дамаск. Хнмс, Куфа и ал-Джазпра. ем. Баладтури, стр. 207, и Та-
бнрн и Мерсии Ба;Гамг.( Lucknow, 1291/1874, стр. 721. Относительно Мае-
/1/1 м п см.: Г. Gabrieli. // calif Jala di llisham—«Memoires de lu Society
Ibiyiilc d‘Archcologie d’Alexandrie», VII—2, 1935, стр. 75—7, 79—81 (где
Mi ноль tyiomi отрывки, касающиеся Капкяяа. из сочинения Са‘алиби, Гу-
рн/1 ал-сийар, оксфордская рукопись, лл. 87а—105а), а также F. Gabrieli,
г г/пс Onmjyade Maslama, — «Асе. Naz. dei Lincei». январь, 1950, стр. 22—
HI
,tt См. Табари III, 1410. и Фома Арцруни III, § 9.
39

полностью дезорганизована, и, поскольку внимание халифа
было поглощено войной с Византией, влияние центрального
правительства в Закавказье ослабело71. Основание (или
восстановление) Гапджи йазндидом Мухаммадом в
245 г. Х./859 было первым симптомом самоопределения мест¬
ных правителей. Одновременно с этим в ал-Бабе к власти
пришли Хашнмиды в 255 г. X./86Q. При Саджидах72, и осо¬
бенно при Йусуфе, сыне Лбу ас-Саджа (288—315 гг. х./901 -
28), была предпринята попытка восстановить твердую
власть в Армении и Закавказье73 * 75, но после смерти Иусуфа
Иазиднды н Хашимпды фактически стали независимы. В на*
чале X в. могучее движение среди иранских племен (деилем-
цев и курдов) освободило всю западную половину Ирана от
контроля халифов71. Дейлемцы Мусафириды захватили Азер¬
байджан и успешно распространили свою власть в Закав¬
казье до ал-Баба 7\ но только на короткое время.
В 360 г. х /970 курдские Шаддадиды изгнали Мусафнрн-
дон из Аррана, и, таким образом. Восточное Закавказье
оказалось разделенным на три автономных мусульманских
княжества:
1.	В ал-Бабе обосновались арабские Хашнмиды (связан¬
ные с племенем Сулайм), интересы которых тесно перепле¬
тались с местными — дагестанскими.
2.	В Ширваые утвердились арабы Иазидиды (из племени
Шайбан), которые постепенно восприняли местные иранские
традиции 7б.
71	Mnrquart, Sireijzuge, стр. 408—24, даст ясную картину этих событий.
Список высланных знатных лиц см. Фома Арцруин, фр. пер. Бросеэ.
стр. 153, и S. Orbelion, НШЫге dc la Siounie, пер. Броесэ, стр. ЮЗ—5.
72	Хотя Салжпды вели себя скорее как вассалы, чем как правители—
ставленники халифа, вначале они пес же старались поддерживать преж¬
ние традиции халифата в Армении. Азербайджане и Арране. См.
Р 1\ Фясмер, О монетах Саджидов,— «Известия Обш. Обслсд. Азербай¬
джана», 1927. Х? 5, стр. 1—32.
73	К 303 г. Х./917 Иусуф восстановил степы ал-Саба, см. ниже, стр. 98.
7<- Каспийские провинции, Хорасан и Систан были потеряны халифа¬
том в копие IX в. О Западном Иране см. В. Микорский, О кавказских вас¬
салах Мусафирида Марзубана (по-английски) - В SO AS, 1953, XV—3.
стр. 514-^29.
75 В 344 г. Х./955 Марзубаи б. Мухаммад подавил восстание около
ал-Баба, см, ниже, стр. 100.
70 Остюпгпелсм династии был Халид б. Йазид б. Мазйад, п я сам (см.
Худуд ал- * А лам, стр. 405) пользовался для этой династии названием Ман-
йадиды. Однако этого больше не следует делать, чтобы избежать смеше¬
ния с совершенно Другой династией шиитских правителей Ирака (Хплла),
которые принадлежали к племени бану Аеад; среди них были такие ши¬
роко известные князья, как Садака (417—501 гг. х /1086—1108) и его сын
Дубайс (501—29 гг. х./1108—35). Можно сослаться на поэта Катрана, ко-
40

Я. В Арране правили курды Шаддадиды77.
Для периода пробуждения местных народов, который
иргдетаиляется как бы антрактом между арабским владыче-
пмим п тюркским завоеванием, наша История ал-Ваба яв-
’Шггги исключительно ценным источником.
* *
*
Для удобства читателем мой перевод отрывков из Та'рих
на Паб сопровождается подробными комментариями по па-
ратрафам, па которые я разбил текст. За этим следуют спе¬
циальные главы, где я суммирую новые факты, которыр наш
источник диет относительно географии МТирвана и Дербенда
и политического и спинального сгроя этих двух княжеств. В
оригинале Мюпеджжим-бапт за историей ранппх Шярзан-
iliaxon (раздел 1, подраздел А) и правителей ал-Баба (под-
ри тел 1>) следуют сведения о поздних Ширваишахах (раз-
О'Л II, подразделы А и Б). Эта небольшая глава, которая
oi ноиани на совершенно другом материале и нуждается
только н очень кратких комментариях, составляет приложе¬
ние I Приложение II дает сводку скудных сведений, которы¬
ми мы располагаем о поздних эмирах Дербенда.
Приложение III содержит пересмотренный перевод край¬
не ценной главы о Кавказе, содержащейся н труде Мас'уди
Л\щ>11<)ж ал-дзахаб (332 г. Х./934), гл. XVII. Его данные про-
лнннюг снст на многие пункты, лишь кратко упомянутые в
Та'рих ил-Баб.
И приложении IV дан перевод двух глав из географии Ибн
I’yciH, важных, несмотря па сокращения, которым они под-
иср1нлнсь в доступных нам рукописях.
И приложении V я даю отрывок о посещении Дербенда в
611* г, х./11Г>4 Ибн ал-Азраком, автором не изданной еше
полностью Истории Майафарикина.
<||рынки из Истахри и Ибн Хаукаля. относящиеся к За-
кн шитью, и анализ данных о Скхл б. Сунбате и некоторых
ait yin ч нрпйителях Аррана можно найти в моей работе
«<!м|сл*»|си (IV)» (см. выше, стр. 20, прим. 13).
I) приложении VI даются варианты рукописи Г, указан¬
ные и статьях проф. А. Дитриха.
И хочу еще раз высказать благодарность исследователю
гмрыН и своих касыдах, говоря о династии Ширпаиа, употребляет нанмс-
tMIMlMlIIC riivuuM.
и Ом V. Mlnorsky. Studies in Caucasian History. — «Cambridge Orien¬
tal ierli'H», 1953, № 6.
41

географии Египта Юсуфу Кемалто, а также ироф. Ф. Кёирю-
лю (Анкара) и доктору (теперь професссфу) Ахмеду Атешу
(Стамбул), которые помогли мне получить фотокопии ра¬
боты, лежащей в основе этой книги. Я также выражаю бла¬
годарность многим друзьям и коллегам, к которым я обра¬
щался по итдельиым вопросам и которые видели мою работу
в рукописи. Я крайне обязан моему почтенному другу, ту¬
нисскому ученому Хасан Хусни *Абд ал-Ваххабу за его
пенные советы тга арабскому тексту и моему коллеге ал-
Хаддж Д, Кауану за просмотр всей рукописи.

ИСТОРИЯ ШИРВАНА И АЛ-БАБА
Перевод с арабского1
О ЦАРЯХ ШИРВАНА И БАБ ЛЛ-АБВАБА
(в двуч отделах)
Отдел I. О более ранних из этих царей из мелких дани-
егчй (фуру') государства 'Аббасидов Ирака.
Мы отложили сообщение о них до настоящего места, так
кпк они были вне поля нашего зрения, пока в своем сочине¬
нии мы не дошли до поздних (правителей этих династий).
Mt.i делим этот раздел на два подотдела.
I
Подотдел А. О царях Ширвана, каждый -а которых
fuiMtuni/ii.ч Ширваншахом. Числом их было (?), и их столи¬
цей Гнил Ширван. Они впервые появились в (?) году и вы¬
мерли и (?) году. Длительность их царствования была (?)
Де I '
I. Первый из них, кто правил Азербайджаном, Армени¬
ей. Драном и На б ал-абяабом (Деросндом), был И а-
б, Мазйад б. За’ида б. Абдуллах б. За’ида
б Млтлр б Шурайк б. Салт (имя которого было
Амр) б.	Кайс б. Шурахбил	(рук. Г:	Ш.рахйл)
о Ху мим б. Мурра б. Дзухл б. Шайбан аш-ШаГтбанн. Он
мил племянником Ма'апа б. За'ида, широко известного сво¬
им великолепием и щедростью. Вышеупомянутый Иазид был
одним из знаменитых эмиров и известных героев. Он был
ирпинтелсм {вали) Армении, но был смещен Харуи ар-Ра-
ншдом (А, л. 1051а) н 172/788 году. В 183/799 году Харуи
«‘помп назначил его правителем Армении, а также Азербай¬
джана, Ширвана и Баб ал-абваба. Это произошло после того,
1 И скобках даются номера листов в использованных нами рукописях
А и I»
Л Нее ли даты ис заполнены п обеих использованных рукописях.
43

как on оказал достойные услуги и проявил похвальные стара¬
ния в победоносном походе против хариджита Валида б. Тари¬
фа 3 аш-Шайбанн, которого он убил в 178/794 году. Валил
был закоренелым хариджитом и восстал против Харуна, под¬
няв мятеж. Число его сторонников в Джазира возросло, и
он овладел згой страной. На некоторое время он сделался
важным лицом, и его пагубное влияние в стране усилилось
настолько, что время от времени оч к а носил поражения вой¬
скам Харуна, пока Харуи не послал против пего йазида
б. Мазйада с войском, вручив ему (Ъул-факар («меч проро¬
ка»), а затем [меч] 'Али б. Аби Талиба. Йазид выступил
против Валида б. Тарифа, и между ними произошел ряд
ожесточенных боев. Затем опи встретились в единоборстве,
и Пазид поборол Валида б. Тарифа: он сначала отрубил ему
ногу, а затем обезглавил. Это случилось у Хаднса-Джазира 4
в 178 году пли, как иные говорят, в 179/795 году. Достоин¬
ство его в глазах Харуна возвеличилось, if он назначил его
в 188/799 году правителем вышеупомянутых областей. В
183/799 году йазид проследовал туда. Пго поведение все вре¬
мя было безупречно и праведно до его смерти в Барда'а в
Азербайджане в 185/801 году. Говорят, что однажды на пиру
ему была приведена в дар прекрасная девушка; оставив еду,
он вст\пнл с ней в связь и умер в ее объятиях. Это было в
Барда'а, где он и погребен. Таков рассказ Иби Халликана,
почерпнутый им из Китаб ал-агани. Поэты оплакивали Иа-
зида в красноречивых касыдах.
§2. Йазид (Б, л. 720) оставил двух сыновей, благородных
п знаменитых. Один из -них был Халид б. Йазид, которого
восхвалял Абу Таммам ат-Та’и, автор Хамасы, а другой —
Мухаммад б. йазид, известный большой щедростью и мило¬
стью: слово «пет» ему было неизвестно. Когда его отец умер,
Халид был правителем Мосула, и оп остался на этом по¬
сту. Ряд эмиров один за другим назначались халифом в
Азербайджан, Арран и Армению, пока н 205/820 году Ма’-
муп не послал в эти области Халида, сына Йазида б. Мазй¬
ада аш-Шайбаии. Народ Шакки восстал против него и убил
его представителя ('амил). Халид двинулся против них, и,
хотя они напали на него ночью, он нанес им поражение и
убил многих из них, Они попросили мира, и он даровал им
его с условием платить ему ежегодно 500 тыс. дирхемов. Ои
взял заложников и ушел. Затем грузины '5 возмутились лро-
3	П рукописи ошибочно: Тариф б. Валид.
4	У устья Большого Заба при ого впадении в Тигр.
Б Написано хазран. надо читать: *джурзап.
44

ihii исто; chi двинулся на них и сражался там с санарийцами.
Он разбил их и убил многих из них. Затем on взял заложни¬
ком и распял (повесил) их. Оттуда он проследовал в Дабил
(Динн) и оставался там до своего смещения около 220/835
пош после смерти Ма'муиа.
§ 3. Му'таснм отдал эти области как лен (икта') вели¬
чайшему из своих гуламов (слуг?) Лфшину. К этому времени
нмсстаппе Пабека, хуррамийского еретика, распространилось
пи землям Азербайджана, и великое множество ('алам)
людей было убито, тюка около 225/839—40 года Афшии не
одержал победу над Бабетшм, который был умервщлен раз¬
ными пытками в Сурра-мап-ра’а, как уже упоминалось в
соответствующем месте с\
§ *1. Халид оставался без назначения до смерти Му'таенма
в 227/8-12 году и вступления па престол его сына Васика. До
последнего дошла веегь о беспорядках в Армении, вызван¬
ных восстанием правителя (вили) Тифлиса Исхака б. Ис¬
маила, Васик призвал Халида и назначил его правителем
|Лрмешш]? Азербайджана и Аррана. Он дал ему 500 тыс. ди¬
наров на содержание (ирзак) войска (джунО) и одни мил¬
лион дирхемов в качестве субсидии (ма'уна) и послал его с
I2 тыс. хорошо снаряженных конников, приказав вступить
в борьбу (А, л. 10516) с Исхаком и прекратить беспорядки.
Халид вступил в Армению через Лрзаи и проход (даро)
Ьмд.чиг и проследовал в армянскую область Ахлат, где он
оп а палея несколько времени, пока некоторые (армянские)
патриции (батарика) и постоянная армия (аскар) Арме¬
нии численностью в 20 тыс. бойцов не перешли на его сто¬
рону. Несколько дней спустя оп двинулся с ними против Ис¬
хака. Ои вступил в провинцию ('амал) Джурзаи (Грузия)
и направился в место, называемое * Джанах. Там он заболел
и дня через два умер. Оттуда он был перевезен обратно и по¬
хоронен в армянском Дабнле (Двине)* 7, находящемся во
владениях Сунбата, сына Ашота, властителя Армении. Это
случилось в 230/844 году или, как говорят иные, в
ь 228/812 году.
§ 5. Халид оставил четырех сыновей: Мухаммада, 'Али,
Пазила и Хайсама. 'Али был с ним при его кончине, и, когда
его болезнь ухудшилась и он был на краю смерти, он на¬
значил его своим преемником над армией.
9 Л ли с войском вступил в город Дабил; там часть войска
покинула его, часть осталась с ним. Старший сын Халида,
• Бабек был захвачен в 222 г. х. п казнен в 223 г. х./838.
7 В рукописях А н Б неправильно: Арбиль.
45

Мухаммад, отсутствовал» так как он был правителем в ал-
Джазлра. Васик послал ему соболезнование по случаю смер¬
ти отца и приказал ему занять место (его отца) и вступить
в борьбу с Исхаком. Мухаммад прибыл в эти области и при¬
нял правление r 230/844—5 году. Войска (джунд) сплоти¬
лись вокруг него; несколько раз он сражался с Исхаком, но
терпел поражения и ничего не мог сделать. Он вступил а
Барда'а и в том же году его заместил Буга аш-Шараби*
Буга оставил в качестве своего заместителя в этих местах
Хамдуйа б. 'Али. Затем, после смерти Васика в 231/846 году
(надо 232/847), страной правил Мухаммад б. Иусуф, а за¬
тем сын последнего йусуф б. Мухаммад. Армянские патри¬
ции, восстав, напали на него. Иусуф перешел в наступле¬
ние, но был взят в плен и убит со связанными руками
(собран).
Затем в 237/851 году Мутаваккил (Б» л. 721) послал тюр¬
ка Абу Муса Буга Старшего с войсками, и он учинил крова¬
вую бойню среди армян и их знати.
В том же году Мутаваккил пожаловал Мухаммаду б. Ха¬
лиду в качестве лена город Баб ал-абваб с зависящими от
него землями. Вместе с Буга Старшим Мухаммад двинулся
на борьбу с Исхаком.
После многочисленных битв Буга победил Исхака, убил
его, распял его тело у ворот Сугд8 и послал его жену (ахл)
и дегей Мутанаккилу.
Восстание Исхака б. Исмаила б. Шу'айба, от его начала
по день его казни» длилось 35 лет, и из-за этого мятежа его
дети потеряли управление страной (ал-момлака). Мухаммад
вернулся в ал-Баб, а Буга провел зиму в городе Дабил, а за¬
тем совершил ряд походов па грузин и абхазцев. Неизменно
одерживая победы, ои много пароду убил и увел в плен и
захватил богатую добычу. Затем он ходил (газа) па алан и
хазар (хозран), победил их и наложил на них подушную
подать (джизйа). С помошыо газиев ал-Баба Мухаммад
б. Халид также ходил на неверных, живущих по соседству
с ал-Бабом и Дербендом, пока в 242/856 году благодаря ста¬
раниям Буга Старшего оп не был возвращен (правителем]
в Азербайджан, Армению и Арран.
В 245/859 году (Мухаммад] построил город Джанза
(Ганджа) в области (кура) Арран9. Причина была следую¬
щая: когда он находился в окрестностях Джубанта (Хунап-
8	В Тифлисе. По-грулниски Сагадебели 'место скорби*; оно, по-види¬
мому. ничего обшего нс имеет с согдиГшамн (см. V. Minorsky, Transcauca-
sica, — «Journal Asialique», 1930, стр. ВО—2).
9	Здесь, пс-видимому, пачинаютс51 прямые цитаты из Т.-Б.
46

Iи/) ,0, где было три холма, ему приснилось в течение трех
Ninu'ft подряд, что в одном из них зарыт клад, и (он слышал
ммтг, который говорил ему): «Поднимись и останови там
■ шито коня и, где конь ударит ногой, прикажи копать; за-
и*м иои.ми то, что найдешь там, п при помощи (находки)
и»и I р<>й город и назови его Джапза [сокровищница]». Он так
и моггупил н нашел три больших котла (мараджил): один
был наполнен динарами, а два других — дирхемами. На эти
лимон он построил город Джанза, а затем вернулся (А,
Л I()Г>2«) м Багдад, где сообщил халифу о кладе и о городе.
Члдмф сказал: «Города я ггс хочу, но найденные деньги от¬
лай мне». Мухаммад обязался вернуть деньги, но с услови¬
ем, что халиф сделает наследным (владением) его и его
/имей город вместе с хорошо известными поместьями (дийа'),
иоюрые п лосих пор называются Халидийат. Халиф утвердил
лмр, и Мухаммад вернулся в Джанзу. Он сложил с себя
Прлилсмие в Армении и удовольствовался городом Джанзой
И доходом с поместий.
Он умер в [...] году. Нго замок стоял около ворот, назы¬
ваемых ал-Хасс (?), а квартал (где он стоял) известен иод
ни Н1ИП1ЮМ махал лат ал-Каср.
% О. Нго брат Хайсам б. Халид был правителем в Ширва-
Когда л 247/861 году начались беспорядки после убийст¬
ва Муглваккнла, Хайсам стал независимым в делах Ширва-
нн Он сражался с неверными в стране Сарир (ард ас-Са-
рир). Он стал известен как Ширваншах н спустя некоторое
иргми умер в [...] году.
Нм у наследовал его сын Мухаммад б. Хайсам б. Халид,
номфый продолжал заветы своего отца, творя правосудие
н н4,дн войну против неверных (газе ва джихад). Он также
1м'|нимл по себе высокую память (ма'Ясир) в этих краях.
4 7, После его смерти ему наследовал его сын Хайсам
(1 Мухаммад б. Хайсам, который предпринял множество по¬
зиции ни неверных. Он перевел несколько деревень на бла-
iH»ii i ГНШ.1С дела (еакф). Весь урожай свозился в амбары,
митрые он построил в своей столице, после чего он правиль¬
но распределялся среди нуждающихся членов пограничных
областей ал-Баба и среди газиев. Как эмир, он был милосер¬
ден, справедлив и рьян в борьбе (с неверными); он прожил
долго, а потом скончался.
$ Н. Затем стал правителем его сын *Али б. Хайсам б. Му-
и Возможно, Хунан, который находился на полдороге между Тифли¬
том и Гпнджой. Согласно Истахри (стр. 189), он стоял на высоком холме
и нтыиалси также Кал'ат ат-тураб. Менее вероятно чтение Джавах.
47

хаммад Он согласился с эмиром ал-Баба (см. § 33), чтобы
совместно напасть на '[неверных] Шандана. Большое число
добровольцев и чтецов корана (курра') из других мест прим¬
кнули к ним, и, когда они дошли до ворот (баб 'проход’?)
Шандана, произошло сражение, окончившееся неблагоприят¬
но для мусульман. 'Али б. Хайсам и эмир ал-Баба были взя¬
ты в плен вместе с 10 тыс. мусульман. Неверные подели¬
ли мусульман между людьми Шандана, Сарира и хазарами.
Те, кто попал в руки сарирцев, через три месяца были отпу¬
щены без выкупа. гАли 6. Хайсам и эмир ал-Баба были так¬
же освобождены и отправлены в их страны, но тс, кто были
пленниками (Б, л. 722) хазар и шандапиев, были проданы,
и спаслись лишь очень немногие. Среди племен неверных в
пограничной области (сагр) ал-Баба злейшим [врагом] му¬
сульман был народ Шандана. Упомянутое сражение произо¬
шло в 300/912 году11. 'Али оставался правителем, пока в
305/917 году не восстал против него его родственник 11 12 Лбу
Тахир Иазид б. Мухаммад б. Йазид б. Халид б. Йазид
б. Мазйад аш-Шайбанн. который был правителем Лайзана
(в тексте: Иран).
§ 9. Причиной было то, что, когда Хайсам б. Халид (§ 6)
стал независимым (истабадда) в Ширване, его брат Йазид
б. Халид стал независимым (истакалла) в Лайзане. Хайсам
назывался Ширваншахом, а его брат Йазид — Лайзаншахом.
Через некоторое время Иазид умер, и ему наследовал его
сын Мухаммад б. Иазид.
Он правил долго, и достоинство его возвышалось, и дела
процветали. После его смерти 13 его сын Абу Тахир Иазид
б. Мухаммад стал правителем. Он терпеливо ждал случая
овладеть также и Ширваном. Когда после его плена и гибе¬
ли большей части его людей 'Али б, Хайсам ослабел, Йазид
этим воспользовался и, напав на него неожиданно (кабаса-
ху) в Марзукии, взял в плен его, сына его 'Аббаса и внука
Абу Бакра, сына 'Аббаса. Он убил их, кроме Абу Бакра, ко¬
торый бежал. Таким образом счастье (ни'ма) локипудо дом
Хайсама и перешло в дом его брата йазида.
Абу Тахир Йазид б. Мухаммад б. Иазид О. Халид б. Йа¬
зид б. Мазйад б. За’ида аш-Шайбани занял Ширван в
305/917 году, а в 306/918 году построил город Йазидийа на
земле Ширвапа. Он отдал Лайзаи (А, л. 10526) как лен од¬
11 В § 33 дается дата 297 к Х./У09,
и «Один ил детей его дяди», но он принадлежал к старшему поколе
кию н приходился Али лишь дальним дядей, см. стр. 83.
Ij Около 305 г. х./91Т, см. копей этого параграфа.
48

ному из своих двух сыновей — Мухаммаду, сыну йазида. Абу
Тахир жил долго. В 318/930 году большое столкновение про¬
изошло между его сыном Мухаммадом (§ 11) и эмиром ал-
Ьяба Абд ал-Маликом ал-Хашими. Затем они заключили мир
Ги* I решительной победы для той или другой стороны. В
320/932 году Муфлих, раб йусуфа б. Аби ас-Саджа, бежал
под защиту йазида от эмира Азербайджана Балдуйа (?).
Пазил задержал его и передал его Балдуйа, чтобы избежать
•leiimiHTHOCTeii.
В 333/944 году люди ал-Баба восстали против своего эми¬
ра Ахмада, сына ’Абд ал-Малика ал-Хашими, и изгнали его
и I города. Они послали к властителю Ширвана [Абу Тахиру!
Мазилу, приглашая его к себе, с тем чтобы он принял власть.
(Лбу laxup) Йазид послал в ал-Баб своего сына Ахмада, и
они присягнули ему на верность как своему эмиру. Он про¬
си,1Л гам несколько времени, а затем они прогнали его и вер¬
нули к власти Ахмада ал-Хашими. {Абу Тахир] йазид вторг¬
ся а окрестности (савад) ал-Баба и разграбил их.
Вскоре после этого в Ши рван вступили дейлемцы. йазид
был вынужден заключить мир с жителями ал-Баба и просить
их о помощи. Он вернул им все, что он забрал у них в Шаба-
рнис и деревнях, а также сборы с нефтяных источников и
голскярсн (русум ан-наффата вал-маллаха)ХА. Жители ал-
Баба помогли ему, и он прогнал дейлемцев из своей страны,
а 01 гем заключил мир и с ними.
Ом согласился с ними совместно напасть на византийцев
(1'ум), Iрузнн и другие неверные народы.
llpmuiciiHc Абу Тахира продолжалось около тридцати
1|1РН лез. Он умер в раби' I 337/септябре 948 года, и говорят,
Ч1В он был отравлен своим вазиром Ибп ал-Мараги.
| 10. Вму наследовал его сын Мухаммад б. Йазид, кото-
|ШМ ВИК1ШШ1 своего брата Ахмада б. Йазида и подверг его
МММЧ1Ч1МЮ. Oil назначил своего (собственного) сына Ахмада
и .f I «ft Min, л другого сына, Хайсама,—в Табарсарап, где он
•	мм vMpMMN/l во времена своего деда ,5. Мухахшад оставал-
♦	м v идмпи восемь лет, продолжая традиции предков о напа¬
дении ил нмперных. Он умер в воскресенье 21 сафара
.НИЛ! Нюни !Мй года 10 от оспы (джудари), по говорят, что
|н пи] был отравлен своим вазиром Ибн ал-Мараги. Причи- 14 * *14 Гр Iwi/шлivpM, стр. 210: при халифе Мансуре (754—75 гг. н. э.)
•ГУЛервлтир Армении послал человека, чтобы собрать налог (?) с ширпан-
iiitMft ннффатат и маллохаг».
1,1 Л\ы очень мило :шасм о Мухаммаде, деде Мухаммада, сына Абу
Umicji И/пмдп (см. § 9).
^ /Но был иторннк.
4 и ф MnnoixmiiH
49

ной было то. что, когда он был на краю смерти от оспы, Ибгг
ал-Марагн, страстно жаждая власти, был введен в соблазн
тем, чего он [иначе] не мог достичь. Он послал двух рабов
Мухаммада в то место, где томился в заключении Ахмад
б. Йазид, с приказом умертвить его. Они это совершили и
спрятали тело. Через несколько дней Мухаммад поправился
от своей болезни (Б, л. 723), и, когда здоровье его полно¬
стью восстановилось, он приказал Ибн ал-Мараги освобо¬
дить его брата Ахмада из темницы в благодарность богу за
выздоровление. Ибн ал-Мараги испугался за свою жизнь и
подал ему отравленное питье и погубил его, как раньше по¬
губил его отца.
§ 11. Мухаммад оставил двух сыновей: Ахмада и Хайса-
ма, а его брат Ахмад, который был задушен, оставил сына.
Абул-л-Хайсама б. Ахмада. Ахмад б. Мухаммад уже приехал,
навестить ('ийада) отца на смертном одре и, когда тот скон¬
чался, стал его наследником. Знатные лица государства при¬
сягнули ему на верность, но не прошло и немного времени,
как он заболел. Ибн ал-Мараги послал ему лекарство, в ко¬
торое подмешал яду. Ахмад собирался проглотить его, когда
вошла его мать и, охваченная подозрением, помешала ему
принять лекарство. Она обмакнула в него кусок хлеба и бро¬
сила кошке. Кошка съела и тотчас же околела. Когда Ахмад
оправился от болезни, он послал своих телохранителей (гу¬
лам), которые внезапно вошли в дом Ибн ал-Мараги и за¬
били его насмерть палками и дубинами. Когда Ахмад утвер¬
дил свою власть и избавился от злодеяний вазира, ег^ брат
Хайсам возымел опасения. В свое время он тоже являлся
навестить [больного отца], а [теперь] бежал в область лезгин
(лакз). Его двоюродный брат Абу-л-Хайсам, сын Ахмада,
бежал в Барда’а. Он прожил там некоторое время, а затем
умер, и тело его было перевезено в Курдийан и погребено
там (А, л. 1053а) ,7.
В том же году умер Абу-л-Бадр б. йазид. дядя Ахмада б.
Мухаммада б. Йазида, и Ахмад остался бесспорным прави¬
телем.
§ 12. В 357/968 году его брат Хайсам покинул страну лак-
зов и нашел убежище у саллара Ибрахима б. Марзубана
ад-Дейлеми. Вместе с ним он вступил на землю Ширвана.
Саллар разграбил ее, так же как и окрестности ал-Баба.
Тогда правитель Ширвапа Ахмад заключил с ним мир и дал
ему денег. Саллар покинул Ширван и хотел взять Хайсама с 1717 Теперь Курдиван, который лежит приблизительно на 12 /с.и южнее
Лахиджа (древнего Лайзана).
50

I'uftnW, но Хайсам бежал в ал-Маскат (Мушкур) и нашел
уйежише V Ахмада б. Абд ал-Малика ал-Хашими, эмирр
•и IuiAii. Последний обращался с ним хорошо и почтительно,
и» имени Хпйсама он вступил в переговоры с правителем
(Инрнинп и потребовал от него уступки части Ширвана в
im.iH.iy Хпйсама, но Ахмад (б. Мухаммад) отказался это едо¬
ки и» и ответил угрозами. Правитель ал-Баба эмир Ахмад
|Л АГ.д ал-Малик) собрал войско из отдаленных областей1
|iч/шф), главным образом из Сарира, и, двинувшись на
Н1и|М1 он. взял приступом Шабараи, вторгся в него и сжег
ни. |И|1Хватчнки] вывезли из Шабарана (?) и его окрестно-
t и'й несметную добычу. На обратном пути сарирцы вступили
и «лБиб нп один день раньше эмира; и в городе начались
Ли пиридкн. Сто сарирских начальников было убито, и: до-
Лычп, которую они захватили в Ширване, была разграблена
(ом $ 36).
Алмнд правил своей страной около двадцати пяти лет'н
скомчнлеи в зул-хидджа 370/июне 981 года.	А
# 13, К му наследовал его сын Мухаммад б. Ахмад, кото¬
рый й 371/981—2 году захватил город Кабалу у ег:- нрави-
ГйЛи 'Абд ал-Барра б. 'Анбаса. Около 372/982 года он овла-
mui юродом Барда’а, куда он назначил своим заместителем
Мусу 0, ’Али. В 373/983 году он построил стену города. Ша-
Нцрян U 378/988 году ал-Тузи путем капитуляции захватил
юрон ил‘Баб у его празителя Маймуна, сына Ахмада Хаши-
MH, и изгнил последнего. Он (см. § 36) передал город права-
Н*ЛИ1 Ширинка, Мухаммаду б. Ахмаду, который провел там
нисколько месяцев, управляя делами. Затем один из телохра¬
нителей (гуламов) Маймуна, но имени Балид (Б: Балду?),
М11||Л Ий него в правительственном здании и ранил его, уда-
Htfi niJ затылку секирой (табарзин). Гулам бежал к своему
ГЙеНИйИМу Мйймуну, который был в Табарсаране. Подчинен¬
ные НрййНТели Ширвана увезли своего раненого господина
И ШирйДН, й ймир Маймун снова вошел в город ал-Баб. Че¬
рни imKuhipiie время Мухаммад поправился, но за это время
•Ии niiMi'cTHTiVib в Барда’а Муса б. 'Али открыто восстал
Прогни liefo и приказал читать хутбу от своего имени и не
УНОМИНпи имени Мухаммада (Б, л. 724).
М MMO/tMO году жители ал-Баба восстали и изгнали своего
•Мири Маймуна, Они призвали правителя Ширвана, который
Blinnii отстроил крепость, укрепил ее и поставил гарнизон из
июни людей, После этого он вернулся в свою столицу и умер
гим п рнмаланв 381/ноябре 991 года, процарствовав одиннад-
ЮНЬ дет, восемь месяцев и двадцать один день.	,	'
К М После него власть перешла к его брату Йазиду

6. Ахмаду. Эмир Маймуп -снова захватил город ал-Баб й раз¬
рушил серединную (поперечную) стену (ас-сур ал-вастани),
построенную только за гсд и пять месяцев перед тем. В
382/992 году разразилась ожесточенная война между шпр-
нанцами и шакарпйцами 18 в рустаке Кабала, где был убит
Мусаддид б. Хабаши, вазир властителя Ширваиа, и вместе
с ним погибло 400 конников, принадлежащих к знатным ли¬
цам ширванского войска ('аскар).
В 388/998 году Иазид б. Ахмад поручил все государствен¬
ные дела 'Абд ал-Азизу и 'Абд ас-Самаду, сыновьям сАббаса
из Барда'а, и принимал решения, только посоветовавшись с
ними.
В 389/999 году Ширваншах Йазкд воевал с 'Абд ал-Бар-
ром б. 'Анбасой (см. § 13), владетелем замка * *Гурзул, и от¬
нял последний у него.
Позже в том же году он воевал с владетелем ал-Баба
•Лашкари б. Маймуком, из-за [обладания] поместьем (А, л.
1053 б) З.ркийа (вернее: Ризкийа?), но исход был неблаго¬
приятен для шнрванцев. Лашкари двинулся на Шабаран, но
ширвапцы сразились с ним у ворот этого города, и войско
ал-Баба понесло решительное поражение. Брат Лашкари, Абу
'Наср б. Маймун, был взят в плен. Правитель Ширвапа по¬
садил его в тюрьму, а после заключения мира он остался
'заложником. После смерти Лашкари в 391/1001 году жители
ал-Баба потребовали у Йазида отпустить Абу Насра, но он
отказался, сказав: «Я хочу женить его на своей дочери, и я
сделаю для него и то, и это, если вы дадите согласие
на то, чтобы я построил (восстановил?) крепость ал-Баб и
крепость Сул (Чур)» 19. Жители Ал-Баба отклонили это пред¬
ложение, и Йазид убил Абу Насра без всякой вины с его
стороны. Абу Наср был заключен в замке Шабаран, и Шир¬
ваншах похоронил его около ворот города. Это произошло в
*392/1002 году, и жители ал-Баба провозгласили своим пра¬
вителем Мансура, брата Абу Насра. Ширваншах продолжал
воевать против него; война между ними шла с переменным
«успехом (сиджал). В 410/1019 году народ пограничной обла¬
сти (сагр) восстал, и, выгнав эмира Мансура из города, пе¬
редал последний Ширваншаху йазиду, сыну Ахмада. Он вос¬
становил крепость и разместил там гарнизон из своих войск;
•однако властитель Сарира помог Майсуру, и жители ал-Ба-
.	18 Ал-шакарийа (с долгим а) означает «наемники», но я сильно подо¬
зреваю, что шакарийа (без долготы) надо читать шакавийа 'шеккинцьГ,
То же недоразумение имеется п главе об Арране.
*9 Ci}а по-армянски Чор, по-гречески Тзур; это другое назмание того
'же Баб ал-абйаба (Дербепда), или, возможно, его части.

ба также стали на его сторону. Таким образом Мансур всту^
пил в ал-Баб в 412/1021 году и отнял крепость у ширвай-
цев.
Затем Мансур двинулся на Шабаран. Ширванцы сража¬
лись с ним, но ни одна сторона ке одержала победы, и враги
разошлись по домам.
В 414/1023 году жители ал-Баба изгнали Мансура из
своего города, который они вверили Шнрваншаху; послед¬
ний восстановил крепость. В рамадане 415/ноябре 1024 года
Мансур вернулся и через двадцать дней овладел крепостью.
В 416/102о году скончался Хайсам б. Ахмад, брат Шир-
ванптаха Йазида, в «поместье Мухаммада» в Табарсаране.
В том же году ожесточенная борьба началась между сап-
раджийа20 и Шнрваншахом (рук. Г: и победа была дана
Шнрваншаху).
В том же (?) году сын Ширваншаха Ануширван б. Йазид,
который был его заместителем в йазидийа, восстал против
отца. В это время отец с некоторыми из женщин [своей семьи]
находился в замке Гурзул (см. § 14) для развлечения и охо¬
ты. Сын, воспользовавшись этим, поднял открытый мятеж,
за ним последовало большое число черни (аубаш ан-нас).
Оп захватил имущество вазира своего отца, 'Абд ал-’Азиза
б. 'Аббаса (см. § 14), разграбил его дом и подверг его зато¬
чению. Затем между его сторонниками начался раскол: [не¬
которые из них] раскаялись в том, что сделали, последовав
за ним. Тайком они послали приглашение его отцу, убеждая
и торопя его вернуться (Б, л. 725). Иазид поспешно двинул¬
ся [домой], и население открыло ворота [города] и отступи¬
лось от его сына. Мятежный сын бежал в замок Кастан
(*Гулистан?), ища там убежища, но вазир последовал за
ним, схватил его по дороге и передал отцу. Последний неко¬
торое время держал его в заточении и потом дал ему умереть
, там от голода и жажды. Сам Ширваншах Йазид б. Ахмад
умер в 418/1027 году после тридцатисемнлетнего царствова¬
ния.
§ 15. Ему наследовал его сын Минучихр б. Иазид, кото¬
рый в 420/1029 году начал войну с жителями ал-Баба из-за
поместья Муджак(?)-абад, принадлежащего к Маскату. Он
понес поражение, и в 421/1030 году народ ал-Баба напал на
[владения] Ширваншаха и разрушил много населенных мест
на его территории. Позже в том же году русы вступили в
20	Трудно сказать, ндст ли речь о сторонниках гильдии седельщиков,
о жителях местности Сирадж или, быть может, о потомках Сураха? Пер¬
вое предположение более вероятно.
53

Щирван, и Ширваншах Минучихр встретил их около Бакуйа
(Баку). Много ширваицев было убито, и в том числе поте¬
рял жизнь Ахмад б. Хасскин21, один из их знатных лиц. За¬
тем русы поднялись до реки Куры (Курр) 22. Чтобы остано¬
вить их продвижение, Минучихр преградил Араке (ар-Расс),
цо они потопили многих из мусульман. Позже правитель
Джанзы (Галджи) Муса б. Фадл [пригласил] их высадиться
(ахраджа-хум), дал им много денег и повел на Байлакан,
жители которого восстали против пего (А, л. 1054а). С по¬
мощью русов он овладел Байлаканом и схватил и убил сво¬
его брата *Аскарийа. Затем русы ушли из Аррана в Рум, а
оттуда вернулись в свою страну. В 423/1032 году сармрцы и
аланы (ср. § 38), заключив соглашение, совместно напали
иа Ширван и взяли силой йазидийа. Там и в других местах
Ширвана они убили свыше 10 тыс. человек и оставались в
стране 10 дней, копая землю и извлекая деньги и имущество,
которые жители там спрятали. Когда их руки наполнились
Мусульманским добром, они направились в свою страну, но,
едва они дошли до Деревянных (ал-хашаб) Ворот23 24, как
люди пограничных областей ал-Баба напали на них, прегра¬
дили дороги и ущелья и убили многих из них: это была рез¬
ня, подобной которой никогда не упоминалось. Они отняли
у них все мусульманское имущество, живое и неодушевлен¬
ное, которое они увезли из Ширвана. Спасся только малень¬
кий отряд, включая правителя аланов.
В 424/1033 году властитель аланов вернулся снова, чтобы
отомстить ал-Бабу, но и на этот раз с божьей помощью был
разбит.
В 425/1034 году Ширваншах Минучихр после семилетне-
ко правления был предательски убит в своем доме. Убийцей
был его брат Абу Мансур б. Йазид. Причиной убийства было
то, что Абу Мансур опасался Ширваншаха и прятался от
него. Однажды почыо он проник в йазидию, когда жители
ее были недостаточно бдительны, и послал [сообщение] об
этом жене брата, Ситт34, дочери Фадла. Она питала к нему
сердечную склонность, и он сообщил ей о своем положении
и о том, что он прибыл в дом одного из ее гулямов, как она
указывала. Получив сообщение, эта женщина послала к
21	Возможно. Хасс-текпн, что было бы комбинацией собственного
имени, известного на Северном Кавказе, с тюркским (хазарским?) титу¬
лом.
22	Са'иду ила нахр Курр (sict).
23	В рук. Б: Баб ал-хаишб, в рук. А: Баб-х.ш.б. без ал, что наводит
яа мысль об имени собственном.
24	По-видимому, ее личное имя, а нс «госпожа».
54

эдему -одну из своих приближенных25 с кухонным ящиком.
Та усадила его в ящик и [таким образом] помогла проник¬
нуть внутрь крепости. Когда он достиг дома (ас-Ситт), она
послала за своим мужем Минучихром, приглашая его прий¬
ти к ней. Когда он пришел (рук. Г: и предстал пред ней),
-она показала ему письмо от своего брата Мусы, сына Фадла,
правителя Аррана. Мипучихр погрузился в чтение. В то вре¬
мя как он смотрел на письмо, объясняя [жене] его содержа¬
ние, внезапно из отдалепной части дома появился Абу Ман¬
сур с обнаженным мечом [в руке]. Минучихр спросил: «Кто
впустил тебя в мой дом?» — но он не окончил своих слов,
как Абу Мансур ударил его по затылку своим мечом; Абу
Мансур собирался повторить удар, но меч выскользнул из
его руки от страха, охватившего его сердце. Тогда проклятая
женщина приказала одной [рук. Г: одному] из приближенных
довершить убийство. Затем она завернула [тело] Мипучихра
в половик (зилийа), в то время как Абу Мансур вышел и
распорядился запереть ворота замка.
§ 16. Абу Мансур гАли б. Я азид (Б, л. 726) б. Ахмад,
вступив на трон в 425/1034 году, приказал похоронить брата
и по истечении установленного срока 26 женился па его вдове
в раби' I 426/январе 1035 года. После того как [население]
ал-Баба выгнало [своего] эмира Абд ал-Малика (см. § 39),
город подчинился Мансуру, который восстановил крепость и
разместил там гарнизон из своих людей. Затем он назначил
туда в качестве своего заместителя вазира Мансура б. Му-
саддида 27, а сам вернулся в свою столицу. Но Абд ал-Ма-
лик внезапно напал (кабаса) на ширванцсв в городе ал-Баб,
убил вазира и снова вступил в город. Ом занял также и кре¬
пость после се капитуляции {аман)% а те, кто был в ней,
вернулись в Ширвап. Затем Абд ал-Малик заключил мир с
Ширваншахом и женился на его сестре Шамкуне (Шама-
куйа?), дочери Йазида.
Видя согласие между двумя эмирами, раисы («начальни¬
ки») 28 ал-Баба почувствовали опасение за свою безопас¬
ность. Поэтому они напали [на Абд ал-Малика] и убили его
вазира. Абд ал-Малик бежал в Ширван. Раисы отправили
двух старейшин (кабир) звать его обратно, но Ширваншах
схватил посланцев и заковал их в цепи. После этого ои по¬
мог эмиру восстановить свою власть. Абу Мансур продол¬
Рукопись Г: «одного из своих приближенных».
2В Ба'да инкиды’ ал-хадда. Б:	ал-'идда.
v По-видимому, сын Мусаддида, упомянутого в § 14.
28 Рц'аса. Здесь впервые мы встречаемся с этой важной социальной
/группой’ ал-Баба, см. ниже стр. 163.
55

жал править до своей смерти в 435/1043 году после (А,
л. 10546) десятилетнего царствования.
§ 17. Ему наследовал его брат Кубад б. И азид б. Ахмад.
В 436/1044 году возник разлад между эмиром ал-Баба и
раисами; последние напали на него и, захватив его жену
Шамкуйу (в тексте Шакмуйа), отослали ее к ее брату Шнр-
вапшаху Кубаду. Кубад заключил се в одну из крепостей,
но затем освободил, а в 437/1045 году вернул мужу.
В том же (437?) году Ширвапшах Кубад построил вокруг
города йазидийа крепкую стену из тесаных камней и уста¬
новил на ней железные ворота из-за страха перед тюрками-
гузамл. Кубад умер в четверг 24 сафара 441/28 июля 1049 го¬
да29 30 после шестилетгтего правления.
§ 18. Ему в тот же день наследовал сын брата Бухт-Нас-
cap *Али б. Ахмад б. Йазмд б. Ахмад б. Мухаммад б. Йазид,
который правил, пока не был свергнут. Его дядя Саллар
б. Йазид*0 был провозглашен [Ширвапшахом]. Крепость сда¬
лась, и Бухт-Нассар, выйдя из нее, бежал с территории
Ширвапа, но Саллар послал в погоню отряд, который захва¬
тил его и убил около Байлакана.
В 445/1053 году Саллар силой взял замок Малу (Ма-
луг?), укрепил его и разместил там гарнизон, провиант и
оружие. Около него он построил крепкий город [мадина),
где он поселил людей и выстроил соборную мечеть. Саллар
продолжал нападать на неверных и защищать свою страну
от их козней и вреда. Он умер в воскресенье 18 сафара
455/20 февраля 1063 г.31 после почти пятнадцатилетнего
правления.
§ 19. После него правил его законный наследник Фарибурэ
б. Саллар б. йазид, на попечении которого все дела были
еще при жизни отца. В рабит1 455/марте 1063 года властитель
Аррана Шавур б. Фадл вторгся в Ширван, взял силой замок
Куйламийап 32 и поставил там свой гарнизон. В том же году
он вернулся опять, напал па Ширван, жестоко разграбил и
опустошил его, угнал стада овец и крупного скота. Ширванцы,.
которые сражались против него, были разбиты; многие из.
знати попали в плен, а их имущество было разграблено.
Двинувшись оттуда, Шавур разбил свои палатки у ворот
29	28 июля 1049 г. была суббота.
30	Саллар здесь не титул, а личное имя, как у династии А^усафиридив;
употребление такого имени может указывать на некоторое родство с Му-
сафиридами.
31	День этот падал па четверг.
52 Кааилмийан, Куйламбан? Сложное назвапис вряд ли включает
тюркский элемент кой *баран\
56

Иазидийа, где он захватил свою дочь, жену (харим) покой¬
ного Саллара, с деньгами и (тяжелым] имуществом, принад¬
лежащим ей. Затем он направился домой в Арран, но вер¬
нулся в третий раз в раджабе 455/июдо 1063года и остановил¬
ся в деревне Са'дун, сжигая хлеба и предавая огню окрест¬
ные деревни и поместья. Шнрваншах послал своего сына
Афридуна в сопровождении Лпуширвана б. Лашкари в Са-
рир просить помощи правителя, который был его дедом (по
матери). Но от него [Афридун] ничего не получил и (В. л. 727)
через три месяца вернулся домой. В мухарраме 456/январе
1064 года правитель Аррана Абу-л-Асвар Шавур б. Фадл
вступил в Ширван (в четвертый раз?) и завладел [местами]
К. р. и Катран, и взял Хамаван (Б: Маван). Затем он ушел,
оставив в Ширваие часть своих войск с некоторыми из своих
эмиров, и взыскал со страны 40 тыс. динаров. Шнрваншах
Фарибурз заключил с пим мир в раджабе/пюне — июле
1064 года, и Шавур вернул ему Куйламийан, получив от него
(еще?) 40 тыс. динаров. В 457/1065 году Фарибурз собрал
свое войско и напал на деревни ал-Баба, грабя и опустошая
их. Когда он прибыл в Ми.чйарийа в Маскате, люди ал-Баба
(т. е. дербепдцы) оказали ему сопротивление у моста Кал'а-
бан 33, и много их бойцов было убито. Причиной этих собы¬
тий было то, что люди ал-Баба с их раисами восстали про¬
тив эмира Мансура, сына Абд ал-Малика, и умертвили его,
а этот Мансур был двоюродным братом (сыном тетки по
отцу) Фарибурза и жил с ним в постоянном мире. Фарибурз
поднялся за него мстителем и убил многих раисов ал-Баба,
разграбил их имущество и угнал их стада, после чего вер¬
нулся домой (А, л. 1055а).
В последний день раби II 457/9 апреля 1065 года Хурмуз
б. Минучихр б. Назад скончался в поместье Ирси в Табар-
саране и был похоронен там рядом со своими дядями по ма¬
тери.
В том же году Фарибурз со своим войском вернулся в Мас¬
кат, разбил лагерь на берегу Саммура и в конце раджаба
(в начале июля 1065 года) двинул свои отряды (сарайа) на
столицу (баб ал-балад?). Народ ал-Ьаба находился в труд¬
ном положении: они освободили из заключения его тетку по
отцу Шамкуйу и отправили ее к нему в сопровождении му¬
сульманских законииков-факихов вместе со всем ее имуще¬
ством и [тяжелым] багажом, и Фарибурз возвратился домой.
После этого глава раисов ал-Баба Муфаррндж обратился за
помощью к властителю Сарира, и последний выступил с са- 8383 Вероятно, тот же Кал'абад, который упоминается в § 20.
57

рирцами, чтобы помочь ему. Совместно с ними Муфарридж
осадил Шабаран, принадлежащий Ширвану. Он был встре¬
чен регулярным войском ('аскар) Ширваншаха, которое там
было, и жителями города, которые, сразившись с ним, одер¬
жали победу. Они взяли в плен Муфарриджа, внесли смяте¬
ние в ряды сарирцев и захватили их тяжелый обоз. Поел?
этого народ ал-Баба собрался34, и раисы договорились сдать
город Ширваншаху. Последний восстановил крепость и укре¬
пил ее, снабдив людьми и припасами. Эмпр ал-Баба Абд ал-
Малик б. Лашкари отправился в Хайдак, и Ширваишах Фа-
рибурз назначил в ал-Баб своего сына Афридуиа и отправил
его туда в последний день сафара 458/30 января 1066 года.
Народ ал-Баба встретил его и ввел в город с большим поче¬
том; он вошел в крепость и поселился в ней.
В джумада I того же года/апреле 1066 года Фарибурз
разгневался на народ своей столицы Йазидийа и напустил
на пего неверных грузин 35, которые ограбили его и взяли в
плен находившихся там исламских законников, раисов и знат¬
ных людей. Ширваишах приказал некоторых из них казнить
со связанными руками (собран), некоторых распять, а
остальных бросить в темницу, потребовав от них уплаты
xapadotca за прошлые годы.
§ 20. В том же году тюрки вошли в Ширвап. Они напа¬
ли на страну, ограбили кочевья (хилал) курдов и вывезли
большую добычу из живого и неодушевленного имущества.
Ширваишах истратил много денег, чтобы понудить тюрков
уйти из Ширвана, но 1 мухаррама 459/22 ноября 1066 года
тюрк Кара-Тегин явился в Ширван во второй раз в сопро¬
вождении Мамлаиа б. йазида б. Мухаммада, дяди Ширван¬
шаха по отцу. Кара-Тегни разбил палатки у ворот йазидийа
и осадил город. Затем он набросился на. горы и долы страны,
разорил их, перебил множество людей, угнал скот и увел
женшин и детей, превратив Ширван в «пустынное поле»
(Коран, XX, 106). Оттуда он спустился в Бакуна и действо¬
вал там так же, как и в Йазидийа. Когда положение стало
опасным, Ширваишах отослал свои табуны (хашар давабби-
хи?), свыше 4 тыс. кобыл, в Маскат.
В сафаре 459/январе 1067 года Ширваишах захватил ряд
жителей Йазидийа, в том числе хаджиба ал-Лашкари б. Рах-
мана (?), и некоторых из них распял36. **** Пропуск в Б.
эв Л; Х’р.рина: Б: Хузийа. Я думаю, * Джурзийа более вероятно,
чем *Хазарина, если только пе имеется в виду какая-нибудь местная ко¬
лония хазар (Кабала?).
м Текст пеяссн. Кто был ал-Лашкари б. Рахман, чьего хаджиба схва-
58

Между тем поведение Кара-Тегина превратилось в не¬
прерывный ряд грабежей, убийств, распятий (повешений),
разрушений и поджогов на-всем пути от Бакуйа до ПГабара-
на (Б, л. 728). Он расположился лагерем в окрестностях
[последнего] и отправил войско грабить селения. Они брали
в плен и мусульман и [их] союзников (му*ахидин), похищали
их жен и детей, сжигали их дома. Тюрки поднялись в горы,
а оттуда обрушились на Маскат; они угнали табуны Шнр-
ваншаха и вернулись в Шабаран.
Затем Кара-Тегин вторично осадил Иазидина. Положение
Ширваншаха стало грудным, так как к Кара-Тепшу подошло
подкрепление из 2 тыс. тюркских воинов. Желая обмануть
Ширваншаха, они направили ему послание, говоря: «Сул¬
тан прислал нас помочь тебе и прогнать Кара-Тсгина».
Для виду они захватили Кара-Тегнна и Мамлана и предло¬
жили Ширваншаху явиться к ним, чтобы (А, л. 10556) пере¬
дать ему обоих пленных. Однако Ширваншах не попался в
ловушку и не пришел. Тогда они освободили этих пленных
и стали с ними заодно против Ширваншаха. Последний при¬
думал средство отразить их. Он тайком послал к хаджибу
султана, который тем временем подошел во второй (?) раз,
и дал ему 6 тыс. динаров, чтобы он предал его дядю Мамла-
иа б. йазида, которого он хотел убить. [Хаджиб] согласился на
это и пригласил на иир Мамлана, который укрепился в
Калабаде. Тот явился, и они ели и пили, пока Мамлаи не
опьянел и не попросил разрешения вернуться в Калабад, па
что [хаджиб] и согласился. Тем временем Ширваншах пос¬
лал трех из своих придворных, а именно своего двоюродного
брата (сына дяди по матери) Лашкарситана * 37, своего слугу
( хадим) Шад-Тегина (?) и своего хаджиба Намдара б. Му-
заффара, которые устроили засаду ца пути Мамлана. Когда
опьяненный Мамлан проезжал мимо, они набросились на не¬
го и убили самым жестоким образом в ночь с пятницы на
субботу 6 раби' 11/24 февраля 1067 года38. Тело его было от¬
везено в Йазилнйа и похоронено там Затем гюрки спусти¬
лись от йазидийа к берегам реки Курр 39. Желая перепра¬
виться со своей добычей, они построили мост из лодок и та¬
ким образом переправились благополучно. В раби' II
459/феврале 1067 года тюрок Эл-Басан (?), владелец Каз-
тил эмир? В рукописи Б: хаджиб ал-лтикар ибн Д.хм.к., по такой титул
неупотребителен, а имя непонятно. Быть может: ва хаджибаху ал-Лаш-
кари (ва) хамика... *н своего хаджиба ал-Лашкари, и * разгневался и
распял некоторых из них’.
37	См. § 21. Возможно, из династии Шаддадидов.
33 Этот день падал на субботу.
38	В рукописи ошибочно: ал-Лакз вместо ал-Курр.
59

вина, послал несколько доверенных лиц к Шнрваншаху со¬
брать дань, которую тот согласился платить ежегодно, а
именно 30 тыс. динаров, для того чтобы отвратить злодеяния
тюрок.
§ 21. В джумада II 459/апрело 1067 года. Дж.рх.сри (Б:
Дж.рдж.ри), сын Курки (Гиорги?), открыто восстал про¬
тив Ширваншаха. Он двинулся с войском на Шаккн и за¬
хватил замок Даскарат ал-Хусеин (?). Он ввел туда свое
войске вместе со своим сыном и братом, но в конце концов
отдал замок правителю Шакки Ахсартану, сыну Гагика.
Ширваншах собрал войско и пошел отвоевывать этот за¬
мок, но ом не имел успеха и вернулся в Йазидийа удручен¬
ный. В том же году Каймас (Кыймас?) и Кара-Тегип с тюрк¬
ской коншшеп явились к Ширваншлху, и он отдал дочь сво¬
его дяди Кубада в жены Кара-Тегипу.
В ша'бапе /июне 1067 года Лашкарситан (см. § 20), сын
дяди Ширваншаха по матери, был убит у ворот Кабалы
людьми из Куни. В шаввале /августе 1067 года тюрок Каймас
внезапно умер в Ширване и был похоронен в Йазидийа. Го¬
ворили также, что он был отравлен. В зул-ка'да /октябре
1067 года скончалась тетка ШнрЕаншаха по отцу, Шамкуйа,
дочь Йазида, мать эмира Мансура. Она умерла в Джулиста-
не (Гулистанс), а тело ее было отвезено в Шабараи в усы¬
пальницу (маигхад) 40 ее отца.
§ 22. В конце того же 459/1067 года сельджукский султан’
Алп-Арслан двинулся на Арран; Ширваншах Фарибурз явил¬
ся к нему с подарками и предложением сЬ^их услуг (ал-ха-
дойа вал-хидма) и сопровождал его в похоже 460/1068 года.
Ширваншах выступил против жителей Куни, убивая много
народу, угоняя стада и сжигая селения, чтобы отомстить за
своего двоюродного брата Лашкарситана (см. § 21).
Когда Алп-Арслан вернулся из похода на Рум41 42 43, народ
ал-Баба пожаловался ему на Ширваншаха, который захватил
некоторых из раисов. Султан приказал освободить их, что
он и выполнил. Затем султан заключил его в тюрьму на не¬
которое время. Муж его двоюродной сестры (сихр) Кара-
Тегин бежал из йазидийа в Маскат и был убит там. Гужда-
хамА2 б. Саллар, брат Ширваншаха, также бежал в страну
лакзов, захватив с собой деньги, которые оп обешал41. Нако¬
41] Термин содержит намок тта «мученичество» йазида (конец § 14) или
на его внезапную смерть от поветрия.
41	Несомненно, после пятимесячного похода в Грузию в 4Ш г. х./1068,
когда султан возвращался через Ганджу в Барда *а (см. Ахбар ад-даулат
ас-Сал()жукийа, стр. 46).
42	Об этом имени см.: Jusii, Iranisches Nan\enbuchf стр. 114, 371.
43	Ма ва*ада-ху. Рук. Г: ма ваджада-ху 'все деньги, какие нашел*.
60

нец, султан освободил Ширваншаха и отослал его домой,
но обязал его (акта'а 'алейхи) выплачивать ежегодно боль¬
шую сумму денег (Б, л. 729). В рамадане 460/июле 1068 года
Афридун, сын Ширваншаха Фарибурза, покинул крепость
ал-Баб и уехал в Ширван.
§ 23. В 461/1068 году до Ширваншаха дошло, что его брат
Гуждахам оставил страну лакзов и уехал в ал-Баб, где на¬
шел убежище у раиссв ( А. л. 1056а). Шнрваншах собрал
.войско и выступил; в мухарраме/ноябре 1068 года он оста¬
новился на берегу реки Рубас. Оттуда он двинулся с наме¬
рением войти в ал-Баб. Жители последнего и его брат Гуж¬
дахам б. Саллар вышли ему навстречу. Бой разгорелся за сте¬
нами города в местечке, называемом Хурмастан, и длился с
раннего утра до полудня; число раненых и убитых все росло,
без перевеса для какой-либо стороны. Итак, Ширваншах вер¬
нулся в свой лагерь (му'аскар), а народ ал-Баба — к себе
домой. Ширваншах вторично начал наступление, но был
встречен людьми ал-Баба и хайдакскими и дербендскими
стрелками [из лука]. Когда бой был в разгаре, глава раисов
.ал-Баба, Муфарридж б. Музаффар, склонился на сторону
(инхарафа) Ширваншаха, и люди ал-Баба были разбиты и
стали отступать. Однако люди из Хайдака и Тувайка (Тази¬
ка) стояли твердо; видя их мужество, беглецы возвратились,
и бой сразу {ра'сан) разгорелся с новой силой. Ширванцы
стали сдаваться, число их убитых и раненых росло, и в кон¬
це концов они были разбиты. Тогда Муфарридж захватил
крепость в момент оплошности жителей. Гуждахам б. Сал¬
лар стал хозяином города (балад), а Муфарридж оставал¬
ся в крепости, и стычки .между сторонниками обеих партий
происходили ежедневно. Затем Гуждахам бежал к лакзам,
а Абд ал-Малик б. Лашкари — в Хайдак, и Муфарридж
[помимо крепости] занял и город.
Тогда Ширваншах с сыном и войском двинулся в погра¬
ничные области (сагр) и вошел в крепость. Через четыре
дня он отправился домой, оставив правителем своего сына
Афридуна, [который сделал] местом своего пребывания кре¬
пость. Афридун старался укрепить и восстановить крепость н
приказал вырыть ров [перед ней].
§ 24. Затем народ города ал-Баба начал читать хутбу от
имени правителя Аррана, упразднив чтение се. от имени Шир¬
ваншаха. Правитель Аррана послал войска, которые вошли
в Ширван. Произошло несколько сражений между Ширван-
шахом [с одной стороны] и народом ал-Баба с войсками Ар-
ран-шаха—[с другой]. В конце концов Ширваншах захватил
все земли Маската и Мнхйарийа. Крепость ал-Баба остава¬
61

лась в руках его сына Афридуна, который пользовался каж¬
дым удобным случаем, чтобы нападать оттуда на поместья?
и возделанные земли (*имарат) народа ал-Баба. Тем време¬
нем его отец ежемесячно посылал сменные отряды (ан-наи-
батийа). Он построил стены вокруг поместья Михйарнйа, ко¬
торое он превратил в город с замком посередине. Большую
часть времени Шпрваншах жил44 45 в Михйарнйа с целью на¬
падения оттуда на народ ал-Баба, в то время как раис ал-
Баба, Муфарридж, был в молчаливом сговоре с Ширванша-
хом и помогал ему в большинстве сражений. Наконец народ
ал-Баба был вынужден признать Ширвакшаха и стал читать
хутбу от его имени, прекратив чтение ее от имени правителя
Аррана.
В [начале] 464/октябре 1071 года, получив заложников и
заключив соглашение с народом ал-Баба, Ширваншах пос¬
лал туда своего сына Афридуна как самостоятельного пра¬
вителя.
§ 25. В сафаре 464/ноябре 1071 года тюрок Иагма (Б:
Буга), слуга (гулам) сельджукского султана Алп-Арслана,
двинулся в пограничные области ал-Баба как эмир от имени
султана. Жители ал-Баба и пограничных областей встретили
его с уважением и почетом. Они ввели его в город, и он про¬
чел указ (маншур), по которому султан [назначал его] над
ними. К этому времени Афридун уже стал укрепляться в
крепости, и йагма послал требование Ширваишаху [сдать]
крепость и Маскат. Ширваншах освободил крепость и увез
провиант и зерно, находившиеся там. В раби' II 464/январе
1072 года Йагма вступил во владение крепостью, а ширваи-
цы ушли домой. Йагма разрушил среднюю (поперечную)
стену у базара дербендцев 4Г\ В том же году Гужтахам б. Сал-
лар, брат Ширваншаха, умер в Шакки, и (А, л. 10566) его
тело было отвезепо в Йазидийа и там погребено.
В раджабе 464/апреле 1072 года раис Муфарридж с от¬
рядом дербендцев выступил с намерением переправиться че¬
рез реку Саммур и запять Маскат, чтобы отторгнуть его об¬
ратно от Ширваншаха (Б, л. 730), разрушить Михйарнйа и
сразиться с темп, кто был в крепости, а именно с гарнизоном
44	Или «пополнял население (йускину) Мпхйарийа».
45	Арабисты, с которыми я советовался, настаивают па таком понима¬
нии текста. Из пего выходило бы. что стена, столько раз упоминаемая
в нашем тексте, стояла окаю рыночной площади. Возможно было бы,
однако, читать би-саук ахл ал-Баб '[разрушили ее], привлекая (мобилизуя)
жителей ал-Баба’. Работа, конечно, была выполнена населением. Ср. опи¬
сание Насира ад-Дина Туей, как была срыта стена Багдада в 656 г. Х./1258
(Джувейни. Ill, 289).
62

И сменными отрядами (наубатийа). Однако [внезапно], вви¬
ду своей склонности к Ширваншаху, Муфарридж по незна¬
чительному поводу повернул с дороги обратно.
§ 26. В том же году Ширваншах заключил соглашение с
правителем Аррана Фадлом б. Шавуром, и они оба со свои¬
ми войсками осадили замок Малуг и освободили его из рук
заместителя шаккинского правителя Ахсартана46, который
сам захватил его у мусульман в пачале года. Отобрав его в
рамадане 464/июне 1072 года, они разрушили его до тла, а
также убили всех неверных, которые там были. Дела Шир-
ваншаха так и продолжались: жители ал-Баба то подчиня¬
лись ему, то восставали против него, и он сражался с ними,
разоряя их поместья и селения.
§ 27. Наконец, в 467/1074 году прибыли тюркские войска
с их предводителем Аргаром б. Буга. Последний заявил,
что султан отдал ему Ширван как лен (акта'аху), но Шир¬
ваншах обошел его подарками и деньгами, так что тюрок
уверился в нем. [Внезапно] Ширваншах арестовал его и по¬
дверг заточению, но затем раскаялся в этом из-за опасе¬
ний перед султаном. Поэтому он своими руками снял с него
цепи, подарил ему денег (амвал), принес ему извинения и
умолял о прощении. Тюрок притворился, что простил, но
затем бежал от него, собрал тюркское войско и снова вошел
в Ширван. Они разграбили страну и угнали все стада, но,
когда об этом узнал султан, он приказал Аргару вернуть
скот и имущество владельцам, что он и сделал в
468/1075 году.
§ 28. К этому времени Ширваншах занял [земли] Восточ¬
ного и Западного Лакза и собирал силой харадж с жителей
после ожесточенных схваток с ними в течение 467/1074—
5 года.
§ 29. Ал-Баб был также приведен в повиновение, после
того как заместитель Сау-Тегипа47, эмира двух Ираков,
прибыл, [чтобы занять] пограничные с [Кавказскими] прохода¬
ми области (сугур ал-абваб). Султан давно пожаловал их
ему [Сау-Тегииу] как лен, и вог [теперь] он прислал своего
заместителя. После этого Ширваншах, отчаявшись в возмож¬
ности владеть ал-Бабом, остался в своих владениях и начал
платить наложенную на него ежегодную дань (мал) в казну
султана. Это продолжалось до его смерти в (	а
после него правителем стал его сын Афридун б. Фарибурз
41) В рукописи Аъхсартанан вместо Ахсартин.
47 В рукописи: Шау-Тегин, по Бунллри (18, 49, 61, 77) дает Сау, что
значит «слава*, см. Махмуд Кашгарский, Китаб диван лугат ат-тюрк, Ср.
ниже, стр. 94.

б. Саллар б. Иазид б. Ахмад б. Мухаммад б. Йазид б. Му¬
хаммад б. Йазид б. Мазйад аш-Шайбани.
§ 30. Знай, что то, что мы написали о делах Ширвана,
взято из истории, составленной на арабском языке в Баб
ал-абвабе около 500/1106 года, но рукопись, которую я нашел,
была неполная, и дальнейшие судьбы (ма’ал) Ширвана неиз¬
вестны 48.
и
Подотдел Б. О Бану-Хашим, правителях Баб ал-абваба,
Маската и пограничных областей, иначе называемых Маракиз
(«центры»).
§ 31. Маскат (Маскут) — земля, имеющая ряд крепо¬
стей, селений и полей (пастбищ) и граничащая с рекой Сам-
мур, морем, страной Лакзов и Шабараном. В давние време¬
на она имела самостоятельных правителей (хуккам)> но их
правление прервалось в 218/833 году, когда эмиры Баб ал-
абваба и его пограничных областей заняли ее. [Эти послед¬
ние]— представители сначала Омаййадов, а затем Аббаси-
дов — следовали один за другим, пока в 255/869 году Хашим
б. Сурака ас-Сулами не стал правителем ал-Баба и погранич¬
ных областей (...)50, а [затем?] сделался независимым
(истабадда би-амриха). После него его наследники владели
этой областью (малакуха) один за другим. Число их было [...],
н их столицей был город (балда) Баб ал-абваб.
Первое появление этой династии относится к 255/869 го¬
ду, а конец приблизительно к 470/1077 году; ее господство
продолжалось 215 лет.
§ 32. Первый51 из них, кто добился независимости в
управлении (А, л. 1057а), был Хашим б. Сурака б. Салис б.
Хаййун (Джаййун) б. Наджм б. Хашим из племени Бану
Сулайм, Он стал эмиром ал-Баба в 255/869 году и был * 60 6148 Этот параграф представляет собой добавление Мюнсджжим-баши.
40 См. комментарий.
60	Текст неисправен. Вместо ас-Сулами рук. А даст ас-Салджуки! Сле¬
дующее слово Ч выглядит как ^(*нет’), добавленное писцом, который за¬
метил ошибку. В рук. Б после правильного ас-Сулами написано бил-вала.
Неясно, является ли это догадкой более позднего переписчика или пра¬
вильным указанием на назначение Хашмма на его ноет «по нраву клиен¬
туры». [Во всяком случае бил-вала стоит и в рук. Г, принимаемой за чер¬
новик самого Мюнеджжим-б^ши].
61	Здесь, ло-видимому, начинается текст старинного Та'рих ал-Баб»
ср. выше, § 5.
64

одним из прославленных раисов (руасса) 52 и воинов по¬
граничных областей. Когда после убийства Мутаваккила
(247/867) халифат распался, ввиду того что тюркские клиен¬
ты (мавали) захватили управление, жители ал-Баба и газа
пограничных областей (Б, л. 731) собрались и сделали Ха-
шима своим эмиром и преданно повиновались ему. Он также
вел себя по отношению к ним прекрасно: он действовал со
справедливостью и беспристрастием, решая дела, только
посоветовавшись с мудрыми стариками ('укала) и «началь¬
никами» (pi/aca). Что бы он ни делал, он делал только по
общему соглашению. Таким образом, в его дни в делах
пограничных областей и «центров» царствовал порядок, а
враги боялись его.
В 263/876 году он сделал набег (газе) на Сарир и пере¬
бил много народу; он захватил их имущество, полонил их
детей и женщин и победоносно вернулся. В 265/878 году он
повторил свой набег и опять вернулся, увенчанный победой.
Он продолжал править до своей смерти в 271/884 году.
Правление его длилось шестнадцать лет.
§ 33. Ему наследовал его сын Омар б, Хатам б. Сурака,
который пошел по стопам отца, действуя справедливо и ведя
себя прекрасно. Отт умер в 272/885 году после правления,
длившегося около года.
Ему наследовал его брат Мухаммад б. Хашим, который
в 273/886 году напал на территорию Шандан и покорил
принадлежащие к ней Длтк.с. и Ш.л.шли52 53. В раджабе
288/августе 901 года хазары со своим царем К*са54 б.
Б.лджан ал-Хазари напали па Баб ал-абваб, и Мухаммад б.
Хашим с газиями ал-Баба сразился с ними, отбил их и нанес
им поражение с помощью Всевышнего. В зул-ка1да 292/сен-
тябре 905 года Мухаммад б. Хашим встретился с Бухт-Р1ишо'у
правителем Сарира, который предательски захватил его с
десятью начальниками, но затем, выказав им любезность и
одарив их подарками, очистил для них путь. В 297/909 году55
Мухаммад совместно с Ширваншахом и ширванцами повел
[исламский] набег на Шандан, но мусульмане были разбиты,
и оба эмира попали в плен; позже они освободились, как
упоминалось выше (см. § 8). В 302/914 году умер сын его
брата Маймуи б. *Амр б. Хашим, а в 303/915 году скончался
и сам Мухаммад после тридцати одного года правления.
§ 34. Ему наследовал его брат 'Лбд ал-Малик б. Хашим
52	Здесь, возможно, в общем смысле «начальников».
53	См. комментарий.
и В:	Т.н.-кйса (или Т.эз-кйса)?
55 См. выше § 8, в 300 г. Х./912.
О В. Ф. Мшюрекай
65

б. Сурака, принявший власть во вторник 24 джумада II
303/4 января 916 года56. Против него восстал его племянник
Абу-н-Наджм б. Мухаммад б. Хашим. Народ ал-Баба отно¬
сился к нему благосклонно, и он выгнал своего дядю и нанял
его место 24 рамадана/2 марта 916 года. 'Абд ал-Малик
двинулся к (ила) Шапдану, а Абу-н-Наджм вступил в борьбу
с народом Табарсарана в зул-хидджа/итоне 916 года, но ко¬
лесо судьбы повернулось против него. Тогда 'Абд ал-Малик
отправился к Йусуфу б. Абу ас-Саджу, правившему в Азер¬
байджане от имени халифа, йусуф утвердил его правителем
ал-Баба и дал 6 тыс. воинов из саджитских войск (ас-Са-
джийа). С их помощью *Абд ал-Малик сразился с людьми
ал-Баба и разбил их. Со [своими] саджитами он вступил в
город, и Абу-н-Надж.м бежал оЗтуда. Несколько месяцев
спустя, когда *Абд ал-Малик укрепил свою власть, ему со¬
общили, что его племянник Абу-н-Наджм находится в одном
месте около Шабарана, считая себя там в безопасности. *Абд
ал-Малик внезапно двинулся на него (кабаса), чтобы взять
его в плен, но Абу-н-Наджм узнал об этом [намерении], и
другой дорогой пошел в город (ал-Баб?) и проник туда
ночью. сАбд ал-Малик повернул обратно и осадил город.
Тогда подошел к нему ('Абд ал-Малику) Салифан с хазар¬
ским войском. Они взяли в плен ['Абу-н-Наджма] и всех
его сторонников и ввели *Абд ал-Малика в город (ал-Баб).
Одержав победу над сыном своего брата, Абу-н-Наджмом,
он умертвил его, и его положение укрепилось. В рамадане
318/октябре 930 года между ним и Ширваншахом произошло
сражение у ворот Шабарана, как упоминалось выше (см. §9).
В 323/935 году у него родился сын Ахмад б. 'Абд ал-Ма¬
лик. В 326/938 году 'Абд ал-Малик сделал исламский набег
{газа) на М.раф.са (Б: М.рае.на?) 57 и одержал победу.
Он убил их мужчин (А, л. 10576), похитил женщин и детей
и угнал скот. В том же году он послал своего помощника
(сахиба?) Лбу-л-Фавариса с конным отрядом из дербендцев
и хайдакдев в селение Аран(?). Они внезапно напали на
врага ночью, убили много знатных лиц Шандана (Б, 732) и
овладели Дйк.ш. (Р.бк.ш?)ъ\ 1 джумада I 327/24 февра¬
ля 939 эмир 'Абд ал-Малик скончался после двадцатичеты¬
рехлетнего правления.
§ 35. Три дня спустя присяга верности была принесена 50 * * 5350 Этот дет. падал на четверг.
57 Имя искажено. Глзго.п газа и пленение женщин показывают, что
поход был направлен против «неверных».
53 Речь не идет об Арране. Упомянутое селение, вероятно, лежало
ы Шамдане. Относительно Дйк.ш и т. д. см. комментарий.
66

ето сыну Ахмаду б. 'Абд ал-Малику Ч Через пять месяцев
раисы восстали против него, изгнали его из города и пр&
сягнули на верность Хайсиму б. Мухаммаду б. flазиду (шир-
ванскому?), правителю Табарсарана (см. § 9) и ввели его
в город. Хайсам оставался в ал-Бабе около двух лет, после
чего в ша'бане 329/мае 941 года он был низложен и изгнан.
Вновь был привезен Ахмад б. 'Абд ал-Малик, которому была
принесена присяга. Однако его [опять] свергли через шесть
мес5щев, в раби* * I 330/декабре 941 года, и вернули Хайсама,
ни и того свергли через шесть (*семь) месяцев, а затем при¬
сягнули его отцу Ширвапшаху Мухаммаду б. Йазиду, кото¬
рый отправил в качестве заместителя своего брата Ахмада-
б. й азид а60.
Через короткий срок (дербендцы) его свергли (рук. Г:
«и вернули вторично эмира Ахмада б. 'Абд ал-Малика, и оп
остался у власти, пока его не свергли») в 342/953 году .и
изгнали из города. На его место они поставили царя лакзов,
*Хашрама ь[ Ахмада б. Мунаббиха в джумада I 342/сентябре
953 года. В зул-ка'да/марте 954 года они свергли его и изгна¬
ли из страны. [В третий раз] был возвращен Ахмад б. 'Абд.
ал-Малик. В 348/959 году у эмира Ахмада родился съни
Маймун б. Ахмад. В 358/968—9 году Саллар Ибрахим
Марзубан ад-Дейлеми вступил в Ширваи и послал сказать
эмиру ал-Баба, Ахмаду б. сАбд ал-Малику, чтобы он прибыл
к нему, но Ахмад не ответил и не явился62. Саллар направил
отряд своих войск на Маскат, но местные жители заняли
ущелья и дороги; они перебили многих из нападавших, а
остальные обратились в бегство. Хайсам (см. § 12), брат
Шнрваншаха (Ахмада б. Мухаммада), нашел убежище у эми¬
ра Ахмада б. сАбд ал-Малика, и из-за него начался разлад,
между Ахмадом, сыном 'Абд ал-Малика и Ширваншахом.
Эмир с сарирцами напал на владения Ширваншаха и разгра¬
бил их. Затем начались беспорядки в ал-Бабе, вызванные
сарирцами, но народ ал-Баба перебил их и отобрал у них
то, что они награбили в Ширване, как уже упоминалось
(сад. § 12).
В 359/969 году эмир Ахмад вновь отстроил крепость a^i-
*/J Так но рук. А, но перси я рук. Б кажется лучше: «его трех летний
сын». Действительно, Ахмад умер в 366 г. Х./97П приблизительно 43'лет
от роду. В § 34 рождение его указано под 323 г. Х./93Г).	';
* В рук. Б : «своего брата Ахмада, сына Абд ал-Малика (?), п тре¬
тий раз, и <зн оставался у власти до низложения». См. комментарий.
111 Рук. А дает Км1*рги„м (или Ф.ш.рш.м): рук. Б даст #.ш.рс.м
(или Т.ш.рш м.).	г
м См. V. Minorsky. Studies in Caucasian history, стр. 163.

Баб и укрепился в ней. В раби* II 360/феврале 971 года оже¬
сточенная битва произошла между дербепдцами и сарирцами
у ворот Джихад. В ней мусульмане потерпели поражение, и
около тысячи дербендцев, «пришлых» (гураба) и «мусульман¬
ских добровольцев» стали мучениками [за веру]. Эмир Ахмад
продолжал править до своей смерти в раб)Г I 366/поябре
976 года. Его правление длилось около сорока лет, а его
жизнь — около сорока трех лет.
§ 36. Ему наследовал его сын Маймун б. Ахмад б. 'Абд
ал-Малик. Он оставался в цитадели, где обычно жил его
отец, а затем был уведен оттуда и заключен в «правитель¬
ственном здании»63 64, а жители начали разрушать среднюю
(поперечную) стену [города]. Время между ее постройкой и
разрушением было семь лет и один месяц. Эмир Маймун
оставался в правительственном здании как пленник, а вся
власть была в руках раисов. Его брат Хассан б. Ахмад умер
н 375/975 году.
Эмир Маймун тайно искал помоши против раисов.у русов,
и в 377/987 году они прибыли на восемнадцати судах. Сна¬
чала они послали одип корабль, чтобы выяснить, действи¬
тельно ли эмир желает их помощи, и, когда русы вывели
эмира [из его заключения], парод ал-Баба соединенными уси¬
лиями перебил их до единого, а остальные корабли поплыли
в Маскат и разграбили его. Оттуда они последовали дальше
в Ширван и Мугаи и к реке Нахр ал'атикЧ
В 378/988 году эмир Маймун восстановил цитадель ал-
Баба и укрепился в ней. В 379/989 году в ал-Бабе начались
беспорядки, вызванные Мусой ат-Тузи, проповедником из
Гнлнна. Этот человек прибыл из Гиляпа в город ал-Баб
(А, л. 1058а), -созвал собрание в соборной мечети, к
(В, л. 733) свыше тысячи человек принесли ему покаяние65 66.
С пими вместе он направился в башню со Сводом (бурдж
ал-Так), и эмир Маймун также дал обет (таба) нс пить
[вина]. Дело кончилось тем, что проповедник сосредоточил
в своих руках все государственные дела. Он потребовал у
эмира выдать ему его телохранитедей-русов (гуламов), чтобы
ум был предложен ислам или смерть. Так как эмир ответил
отказом, начались беспорядки, и в 380/990 году эмир укре¬
пился в цитадели против проповедника. Тузи и народ ал-Баба
Осаждали ее двадцать восемь дней, и дела приняли такой
оборот, что эмир был вынужден просить проповедника обес¬
Дар ал-'имара, т. с. резиденция в нижнем городе.
64 Это значило бы «река вольноотпущенника». Вероятно, надо испра¬
вить: ан-нахр ал-'атйк 'древняя река, древний проток (Куры)’.
66	Букв, ^раскаялись'.
<38

печить ему безопасность (аман) [с условием], что он сдасзг
ему цитадель, а сам со своими гуламами уйдет в Табареарап,
что и было разрешено. Тузи разрушил среднюю стену и,
захватив управление городом, послал приглашение Ширвагь
шаху66. Последний прибыл в пограничную область (сагр) vt
был встречен местной знатью и рейсами вместе со всеми
[жителями] от мала до велика, которые с особыми почестями
ввели его в пограничную область. В том же (380) году Балид
(Балду?), раб (мамлук) Маймуиа, напал на Ширваншаха*
(зафира бихи) в «правительственном здании», ранил его и
бежал к своему господину в Табарсаран, а раненый Ширван-
шах уехал в Ширван. Эмир Маймун снова занял город, по
был изгнан из него в 381/991 году. Тогда возвратили Шир-
ваншаха, который восстановил цитадель и укрепи п ее.
В 382/992 году вернулся эмир Маймун, сжег Дамасские
ворота67 и занял город. В 383/993 году он отвоевал цитадель
у Ширвапшаха и разрушил среднюю степу, отстроенную им.
Между ее постройкой и разрушением прошел один год и
пять месяцев. В том же году Маймун приказал сделать
Дамасские и I (алестштские ворота из чистого железа.
В 385/995 году парод Караха68 обратился в мусульманство
благодаря эмиру Маймуну. В понедельник 15 сафара 387/27
февраля 997 года69 эмир Маймун б. Ахмад скончался трид¬
цати восьми лет от роду, после правления, продолжавшегося!
двадцать один год.
§ 37. На его место был посажен его брат Мухаммад 6.
Ахмад б. 'Абд ал-Малпк. Оп правил в ал-Бабе десять меся¬
цев и восемнадцать дней. Он был убит гулам ом своего брата'
Маймуна на открытом месте (сахра) около Джихадских во¬
рот в зул-хиджжа 387/декабре 997 года. Через четыре месяца
после его убийства присяга была принесена сыну его брата,
Лашкари б. Маймуну, в раби* 1 388/марте 998 года.
- В 389/999 году Шпрваншах йазид б. Ахмад (см. § 14)
дал ему бой около поместья Ризкийа (?) и захватил послед¬
нее. Затем он [опять] сразился (с Лашкари?) у ворот Шаба-
рана и был разбит им 70. Лашкари умер r зул-ка'да 392/сен-
тябре 1002 года после правления, продолжавшегося четыре
года и двадцать четыре дня.
60 Ср. главу о Шпрвапе (§ 13).
67	Которые*, очевидно, были скачала из дерева.
68	Так я питаю вместо стоящего в тексте К.рдж. О грузинах (Джура,
позднее Курдж) здесь не может идти речи.
09 День падал на субботу.
70	Рук. Г: «он дал бой Ширваншаху у Ризкийа, а затем у Шабаранз,
где, однако, потерпел поражение»; этот вариант дает лучшее чтение.
69

, § 38. Восемь с половиной месяцев спустя после смерти
Лашкари присяга была принесена его брату Мансуру б. Май-
муну б. Ахмаду в 393/1003 году. В том же году Ширваншах
убил Абу Насра, брата Мансура, которого он держал как за¬
ложника еще со времени его отца Маймуна. Он убил его
без всякой видимой причины (§ 14). Эмир Мансур продол¬
жал править, пока не был свергнут в 410/1019 году. Он был
изгнан из страны, и присяга была принесена правителю
Ширваиа Йазиду б. Ахмаду (§ 14), который восстановил
цитадель и поставил там свое войско (джунд). Он был низ¬
ложен в 412/1021 году, и во второй раз присяга была прине¬
сена эмиру Мансуру, который был введен в город и через
месяц отобрал у ширванцев цитадель. Он послал войско из
людей ал-Баба в Шнрвап. В 413/1022 году шнрванцы срази¬
лись с ним у ворот Шабараиа; ни одна из сторон ие одержа¬
ла верха, и [вторгнуншиеся войска] вернулись восвояси.
■■ В 414/1023 году эмир Мансур был изгнан из страны и [на
его .место] приглашен правитель Ширвана. Он восстановил
цитадель и разместил гам своих людей, но в 415/1024 году
эмир Мансур был возвращен, и в третий раз присяга была
принесена ему. Через несколько дней он овладел и цита¬
делью.
В 416/1025 году эмир Мансур женился на Сарийе71
(Б, л. 374), дочери Бухт-Йишо\ владетеля Сарира.
В 423/1032 году эмир Мансур с газ и я ми исламских «центров»
совершил большой поход. Дело было в том, что русы напали
(А, л. 10586) на владения Ширвана, разрушили и ограбили
их и убили, а также полонили множество людей. Когда они
возвращались с награбленным добром и пленными, газии
ал-Баба и пограничных областей с эмиром Майсуром но
главе, заняв теснины и дороги, предали их мечу, так что
спаслись немногие. Они отняли у них всю военную добычу,
живую и неодушевленную, которую те захватили в Шнрвапе.
(После этого] русы и аланы вознамерились отомстить. Они
собрались вместе и выступили по направлению ал-Баба и
пограничных областей. Прежде всего в 424/1033 году они
двинулись на * ал-Карах, где была только маленькая кучка
[воинов] с Хусравом 72 и ал-Хайсамом б. Маймуном ал-Ба*и
(ал-Баби?), раисом дубильщиков73. {Последний?] с помощью
карахцев сразился с [ними], п господь даровал победу му¬
71	В рук. Б неразборчиво
72	Возможно: *хашар 'ополчение’? Никакой Хусрав ранее не упоми^
мался, а последующий глагол стоит в единственном числе.
,	73 Рук. Б ■ добавляет; «глава раисов ‘Анэк» (ер. ниже* под 426 и
436 гг.; ‘Али б. Хасан б. 'Анак), но эта добавка непонятна.

сульманам, которые перебили множество аланов и русов.
Властитель аланов был силой отражен от ворот Караха, и
навсегда были прекращены притязания неверных па эти
исламские «центры». Эмир Мансур б. Маймун умер
в 425/1034 году после правления, продолжавшегося тридцать
семь лет.
§ 39. Присяга была принесена его сыну 'Абд ал-Мамику,
6. Мансуру б. Маймуну, и он продолжал править, пока не
был низложен и изгнан из города в канун пятницы (лайлат
ал-джум'а) 17 раби' I (9 февраля 1034 года) 7\ после чего
город подчинился Ширвапшаху Абу Мансуру Али, сыну
Йазнда (§ 16). Они впустили его в город, и он восстановил
цитадель. Он водворил своего вазира Мансура б. Мусаддида
в «правительствнном здании», а сам вернулся в Ширван. Это
произошло в 426/1035 году.
В джумада П/апреле 1035 года явился эмир 'Абд ал-Ма-
лик и убил Мансура б, Мусаддида. Он осадил цитадель и
благодаря посредничеству начальника 'Али б. Хасана б.
Анака добился ее сдачи I раджаба/12 мая 1035 года. В том
же году раис Музаффар б. (sic!) 'Абд ас-Салам б. Аглаб
умер в ал-Бабе. В том же году эмир 'Абд ал-Малик женился
на Шамкуйе, дочери Р1азида, сестре Ширваншаха (Абу Май-
сура), и бракосочетание свершилось в сафаре 427/декабре
Г035 года. Когда раисы увидели, как укрепилось его положе¬
ние путем брачных уз с Ширваншахом, они испугались за
себя. Из их среды выступили 'Али б. Хасан б. \Анак [и] сы¬
новья Музаффара, сына Аглаба,— Муфарридж, Абу-л-Фа-
варис ('Абд ас-Салам) и Абу *Амр, которые неожиданно
двинулись со своими подчиненными и проникли в дом Са-
клаба б. Мухаммада, вазира эмира 'Абд ал-Малика. Тог
встал, чтобы приветствовать их, но они обнажили кинжалы
и предательски убили его в его же доме. Он был милостивый
_ и благородный (хурр) человек достойного образа жизни и
похвального поведения (тарика). Увидев, что случилось с его
вазнром и советником, эмир испугался за жизнь свою и
своей семьи и ночью танком покинул город и бежал н Шир-
ваи. Наутро дербендцы собрались, чтобы обсудить друг с
другом происшедшее. Они отправили рапса 'Али б. Аглаба
и Абу Абдуллаха б. 'Абд ал-Азиза в Ширван, чтобы смягчить
сердце эмира и [убедить его] вернуться в свою столицу. Шир-
ваишах задержал обоих посланцев и заключил их в один
из своих замков, между тем как эмир вернулся в пограничную
область, восстановил цитадель и укрепился в ней со своей 7474	9 февраля была суббота.
71.

семьей и гулямами. Муфарридж б. Музаффар (б. Аглаб)
отправился в Ширван, чтобы остаться [заложником] вместо
своего дяди ('Али б. Аглаба), но Ширваншах и его посадил
в заключение. Позже он освободил их всех, взяв с них обя¬
зательство, что они будут подчиняться эмиру 'Абд ал-
Малику.
В 429/1037 году шанданцы 75 подошли к воротам города
(столицы) ал-Баба и пограничной области. Некоторые из
них были взяты в плен, другие убиты; среди мусульман были
также потерн.
В 430/1038 году начальник 'Али б. Хасан б. 'Анак вос¬
стал и осадил эмира в цитадели, а затем повел отряд
(А, л. 1059а) из ал-Баба на Шабаран, но вернулся без
успеха.
В том же году (Б, л. 735) у эмира в замке Шабаран
родился сын Мансур б 'Абд ал-Малик. В 432/1040 году
хайдакцы взяли цитадель ал-Баба и захватили эмира 'Абд*
ал-Малика и его жену Шамкуйе. Они разрушили среднюю
стену у цитадели (?). В том же году начальник 'Али б. Ха¬
сан (б. 'Анак) вместе с дербсндцами предпринял исламский
поход против Шандана. В 433/1041—2 году 'Абд ал-Малик
уехал из пограничной области в ал-Мухрака (?), опасаясь
раисов, а дербелдиы захватили его жену Шамкуйе и отосла¬
ли к ее брату, Ширваншаху Кубаду (§ 17). В том же году
'Абд ал-Малик вернулся в ал-Баб, и, когда он вступил в
город, раисы ушли в К.р к. (Курак?) 7б. В 434/1042 году77
Шамкуйе вернулась из Ширван а в ал-Баб. Эмир 'Абд ал-
Малик умер в канун пятницы (лайлат ал-джум'а) 25 раджа-
ба 434/в четверг 10 марта 1043 года после девятилетнего
правления.
§ 40. Его четырехлетний сын Мансур б. 71 бд ал-Малик
был провозглашен эмиром в четверг 3 ша'баиа 434/18 марта
1043 года78. Знатные люди и простолюдины принесли ему
присягу, и все от мала до велика были довольны его избра¬
нием в эмиры. На деле правителем от его имени был ране
Абу-л-Фаварис гАбд ас-Салам б. Музаффар б. Аглаб, кото¬
рый умер в 443/1051 году, после чего эмир стал править
самостоятельно. Во вторник в середине раби* II 446/24 июля
75	В рук. А: аш-Ш.данийц (?) Рук. Г. добавляет: «шалдашш явились
в рабн 1 (429), и вышли па них люди ал-Баба и пограничной области».
76	См. ниже, иод августом 1064 г.
77	Согласно § 17, в 437 г. X./I045. что должно быть правильно, так как
брат Шамкуйе Кубад, который освободил ее, вступил на престол только*
в 435 г. Х./1043.
"5 День падал на пятницу.
12

1054 года79 разгорелась борьба между ним, населением и
рейсами, а затем в канун пятницы 25 (?) раби* II 446/3 ав¬
густа 1054 года эмир и его мать тайком уехали из города
в ал-Мухрака около ал-Баба. Он собрал множество деребенд-
цев и табарсаранцев и 1 джумада 1/8 августа 1054 года под¬
ступил с боем к вратам (рубежу?) пограничной области.
Раисы и знатные люди вышли из города, и ожесточенная
битва произошла у Палестинских ворот. Войско Майсура
было разбито, после чего раисы и народ ал-Ваба послали
приглашение его брату Лашкари, сыну \Абд ал-Малика, в
канун вторника 16 джумада 11/22 сентября 1054 года80. Они
ввели его в «правительственное здание» и поднесли ему бла¬
говонный цветок (райхана) своей клятвы на верность, и
возрадовались этому знать (а'йан) и раисы пограничной
области81. Лашкари продолжал править, пока в ночь на
вторник 1 зул-ка'да 446/3 января 1055 года он не был пре¬
дательски убит в своем доме гуламами его брата Майсура.
В том же году у убитого Лашкари родился сын и был
наречен гЛбд ал-Малик б. Лашкари. Он родился в Хайдаке
от хайдакской жены эмира.
12 раби* II 477/11 июля 1055 года, благодаря посредни¬
честву владетеля Сарира, дербендцы ввели в пограничную
область эмира Мансура б. гАбд ал-Малика. Они вновь при¬
несли ему присягу, но в делах он оставался подчиненным
(маглуб) раисам. Затем, в 456/1064 году, эмир обратился
к соседям 82 83 за помощью против раисов, и много хайдаков
и прочих оказали ему содействие. С их помощью он сразился
с раисами 10 мухаррама/3 января 1064 года. Жители перешли
на сторону эмира и покорились ему, покинули раисов.
В том же году по подстрекательству раисов, владетель
Сарира собрал большое скопище (джамман гафиран) невер¬
ных и различных тюрков и, двинувшись с ними на ал-Баб,
расположился лагерем у Д.хн.к. (Димшик?) 24 джумада
~ 11/13 июля 1064 года. Он послал свое войско с тарханами и
батриками к воротам города и угнал стадо, [пасшееся] у
ворот Джихад. Раздались крики и призывы к оружию
(А, л. 10596), и эмир Мансур выехал с теми из своих сото¬
варищей и а'йан ас-суфуф*ъ, которые последовали за ним.
79	Эта дата дается, исходя из месяца раби' II, но вторник падал па
его 17-е число.
80	Это был четверг.
81	В рук. Б: ал-а*йан мин ахл ас-Сигр.
82	Ахл ал-атраф буки, 'живущих по сторонам'.
83	Быть может, «именитые (торговцы базариых) рядов», см. коммен¬
тарий.
73

Обе стороны сблизились, но ни одна из них не решалась
начать нападение ввиду многочисленности неверных, с одной
стороны, и храбрости мусульман, несмотря на их малочис¬
ленность,— с другой. Неверных (Б, л. 736) было свыше
4 тыс. конных, тогда как мусульман, конных и пеших, было
[только] 200, но бог послал победу мусульманам, так как
около ста человек пришло на помощь им из Табарсарана и,
бросившись на врага, они отбили стадо. Враги были отогнаны
от ал-Баба и, разбитые, вернулись к своему господину, вла¬
детелю Сарира. Вес эго время раисы со своими привержен-
нами держались в стороне от боя; они не только не повино¬
вались эмиру, но и подстрекали врага против него. Благо¬
даря божьей помощи владетель Сарира должен был с позо¬
ром отступить.
В том же году (456) в пятницу 28 джумада 11/16 нюня
1064 года84 раис "Али б. Хасан б. 'Анак умер в ал-Бабе и
был похоронен в своем доме в воскресенье днем. Он унасле¬
довал власть раиса от своих предков и обладал отвагой
царей и величием султанов. Цари и эмиры боялись его,
он был убедителен в своих речах и победоносен в войнах.
Он был человек рассудительный, решительный и предусмо¬
трительный, и после его смерти положение раисов затруд¬
нилось. В раджабе 456/июне 1064 года Муфарридж б. Му-
заффар б. Аглаб со своим родом ('ашира), семьей и раисами,
а кроме того, с гуламами и подчиненными двинулся в Мух-
рака [у] ал-Баба, [чтобы] оттуда направиться в поместья, ле¬
жащие «между двумя реками»85. В то же время эмир Ман¬
сур со знатными лицами пограничной области поднялся к
Мухрака. Муфарридж с другими раисами и гуламами высту¬
пил навстречу эмиру. После схватки Мансур был разбит и
едва спасся. Ввиду наступившего разлада гумикские невер¬
ные напали на селения ал-Баба, убили много мусульман и
разграбили их имущество. Затем, наложив харадж на остав¬
шихся в живых, они вернулись домой.
В шабапе 456/июлс 1064 года раисы послали своих гула-
мов, которые угнали скит дербендцев if время от времени
нападали па предместья (рабад) города.
В рамадаие/августе 1064 года раисы выступили из ал-
Мухрака в К-Р-К- (Курак) в земле лакзов и захватили все
поместья Маската и «междуречья» (см. выше). Затем они
снова усилили блокаду жителей пограничной области, так
84	Это было в среду.
Возможно, Саммур и Рубае, но возможно и реки бассейна Сам-
мура, см. ниже, под августом 1064 г. См. также стр. III.
74

что никто не мог ни войти гула, ни выйти оттуда. В разгар
этих событий эмир Мансур женился на дочери *Али б. Хасана
б. |Анака. Ее мать была дочерью Р.в.м. 8е\ эмира Хайдака,
и, подкрепленный гуламами ее отца, эмир Майсур сражался
против раисов в течение ряда дней.
В том же году (456/1064) аланы захватили много ислам¬
ских земель.
В том же году остатки хазар численностью в 3 тыс. се¬
мейств прибыли в город Кахтап хазарской страны (sicl) 67.
Они отстроили его и поселились в нем.
В 457/1064 году ране Муфарридж б. Музаффар приказал
раису дубильщиков Хайеаму б. Маймуну 88 быть посредником
между ним и эмиром Мансуром б. 'Абд ал-Маликом, чтобы
ему, его роду и его сторонникам можно было вернуться в
свой дом и свое место жительства. Он заявил, что, состарив¬
шись, он рзскаялся в содеянном; в душе он порицал себя
за то, что в свои старые годы он живет среди лакзов и ведет
жизнь искателя приключений (таса'лук).
Эмир Мансур принял эти слова, думая, что они искренни
я указывают на старание улучшить отношения, но он не знал,
как много лжи и отчуждения 'было в сердцах [раисов]
(А, л. 1060а). Хансам сделал все, что мог, уладил разлад
и завершил [свое] поручение. Эмир Мапсур принял его прось¬
бу, простил раисов и обещал безопасность им, их собствен¬
ности и сторонникам, дав в том истинную клятву и надежные
обязательства.
В мухарраме 457/декабре 1064 года эмир отправился
встретить их и с почетом ввел их в город. Им было предло¬
жено поклясться, что они не изменят эмиру и [будут] пови¬
новаться ему. Эмир положился на их лживые заверения
и их лишенные смысла обязательства и успокоился на этом.
В среду 27 сафара/7 февраля 1065 года они [убедили] его
отправиться с ними в Маска г (Мушкур), чтобы воспрепят¬
ствовать курдам заходить в эту местность и останавливаться
в домах крестьян и издольщиков и чтобы пресечь их безза¬
кония и злоумышления. Муфарридж б. Музаффар улучил
удобный «случай в воскресенье 1 раби* I 457/10 февраля
1065 года80, и когда эмир Мансур находился в поместье
Самсуйа, принадлежащем к Маскату, он внезапно появился
перед ним. Эмир только что проснулся и сидел на постели
86 Рук. Б. дает: Б.рцм, З.нз.м? Возможно, Пируз, см. ниже, стр. 77,
129.
•	86 87 * 89 Или: «в Кахтан па (прежней?) хазарской территории».
65 См. выше, под 424 г.х./]033.
89 День был четверг.
75

(Б» л. 737). и убийцы умертвили его. нанося удары мечам»
и кинжалами, а тело его послали в Ширван. чтобы его там
похоронили. В то время ему было двадцать пять лет. и он
правил двадцать три года, а некоторые говорят восемнад¬
цать лет.
Когда Муфарридж б. Музаффар с другими раисами, при¬
надлежащими к его дому, и их гуламамп убил эмира, они
тотчас же сели на коней и неожиданно для жителей прибыли
в пограничную область, когда часть ночи (татр) уже про-
игла. Они захватили Шамкуйе. дочь Навила, мать эмира,
и посадили ее в заключение. Они разграбили «правительст¬
венное здание» и произвели [в нем] разрушепия. Затем они
велели гуламач разграбить город (балад). И в эту же ночь
в городе произошло великое бесчинство, о подобном которому
никто в этих краях не слыхивал.
§ 41. В этом же году (457), после убийства эмира Ман¬
сура, у него родился еып Маймун б. Мансур в jomc раиса
Йбп Абн-Йахиа. После смерти эмира беспорядки прока¬
тились по всему ал-Бабу. Курды послали налетчиков в Мас¬
кат и его селения, и великие несчастья пали па народ
ал-Баба. Ширваншах собрал войско н двипулся с ним на
ал-Баб, чтобы отомстить [за родича]. Он захватил Маскат
и отнял его у дербеидцев. Затем время от времени он опу¬
стошал округу (савад) ал-Баба. В джумада 1/аиреле 1065 го¬
да начальник Муфарридж уехал в Сарир и нашел убежище
у его владетеля. Вместе с последним он двинулся на Д.хн.к.
\Димишк?) в округа ал-Баба. Затем знатные люди погра¬
ничных областей н начальники вышли, чтобы заключить
с ним мир, и в его присутствии присягнули 'Абд ал-Малику
б. Лашкари б. 'Абд ал-Малику, которому в то время было
шесть лет90 и который жил у Пируэа (Б: Фируза) б. ал-
Сакбани (?) хайтакского. Муфарридж б. Музаффар также
присягнул ему, после чего раисы и знатные люди вернулись
в ал-Баб с 'Абд ал-Маликом б. Лашкари и посадили его
на троп эмнратства в доме Аглаба б: 'Али, пока 91 он не смо¬
жет управлять своими делами. Это произошло в джумада II
457/мае 1065 года.
Ширваншах двинулся [на ал-Баб]. а начальники, собрав¬
шись, освободили из заключения его тетку по отцу, Шамкуйе,
дочь Йазида, и передали ему ее со всем ее имуществом. Они
заключили мир, и Ширваншах ушел домой. Затем Муфар- * 0190 Он родился н 446 г.. Х./Ю55, и ему должно было быть десять или
одиннадцать лет.
01 15: «Так, чтобы ('ала ан) его дела шли должным образом».
76

рндж прлвел в город (балад) Мамлана б. Йазида, дядю
Ширваншаха по отцу, и поселил его в замке (каср) Абу-л-
Аббаса. Потом вместе с Мамлаиом и другими карахскими
{sic!) начальниками он отправился в Маскат собирать уро¬
жай. Он остановился в Маскате и обратился за помощью
к своему тестю (хамуху), владетелю Сарира Т.ку б.
•Ф.рудж92. Последний прибыл лично и помог ему. С его
поддержкой Муфарридж прогнал ширванцев из Маска га, и
от завоевания Маската дела его процвели. Он разослал
•своих сборщиков податей ('уммал) но селениям, а сам
вместе с властителем Сарира и его неверным войском напра¬
вился в Шабаран, чтобы завоевать его, но жители оказали
сопротивление, и он был разбит. Муфарридж был захвачен
(Вместе с толпой дербендцев и сарирцев; они в цепях были
отведены к Ширваншаху, который заключил их в тюрьму.
Мамлан вернулся в пограничную область, но через некоторое
время был изгнан (А, л. 10606) Город был сдан Шнрваи-
juaxy, а *Абд ал-Малик б. Лашкари был низложен после
шестимесячного правления. Ширваншах восстановил цита¬
дель и поставил там свое войско (джунд). Когда 'Абд ал-
Малик был изгнан, Пируз б. Сакнан (sic!) взял его в Хайдак.
В ал-Бабс положение [стало неустойчивым]: то правил
в нем Ширваншах и его представители, то власть захватыва¬
ли раисы и их вождь Муфарридж б. Музаффар, поддержи¬
ваемый властителем Сарира, который бьгл его тестом.
§ 42. В конце концов, когда сельджукский султан Алп-
Арслан занял Азербайджан, он послал своего хаджиба Сау-
Тегина (Шау-Текииа) 93 с отрядом регулярных войск ('аскар)
в ал-Баб. Вместе с ним он послал раиса ал-Баба Аглаба
б. 'Али94, который был пленен Ширваншахом, но освобож¬
ден султаном. Сначала тюрки заняли Маскат и разорили его.
Затем они отняли цитадель (ал-Баба) у ширванцев и раз¬
рушили среднюю стену. Город (балад) был отобран у раи-
сов, и Сау-Тегин назначил Аглаба б. 1Али своим заместите¬
лем в ал-Бабе, а сам вернулся домой к султану. Затем нача¬
лись столкновения между сторонниками Аглаба и привержен¬
цами (Б, л. 735) Муфарриджа б. Музаффара: много народу
было убито с обеих сторон, и беспорядки повторялись до
92 Вари анти: /у.рудж, fc.pyx.
См. ниже, стр. 94.
Вывший воспитатель 'Абд ал-хЭДалнка б. Лашкари (см. выше, под
457 г. а./ 1005 г.) н, судя по имени, сын дяди Муфарриджа, 1Али б. Аглаба,
упоминавшегося после событий 427 г. х./11)35. Аглаб б. ‘Али, вероятно, бил
среди тех эмиров, которых Ширваншах по требованию Алп-Арслана осво¬
бодил после 460 г. Х./Ю68 (см. выше, стр. 76).
77

тех пор, пока *Лбд ал-Малик б, Лашкари нс прибыл во
вторник 27 зул-хиджжа 460/27 октября 1068 года95. Его со¬
провождали люди из соседних стран (атраф) и-цари гор (мулук
ад-джибил). Они расположились лагерем вне города на
Телл ал-Фурсан («Холме Всадников»). Все жители погра¬
ничной области вышли из города вместе с Муфарриджем б.
Музаффаром и Аглабом б. 'Али, включая а'йан. ас-суфуф
(см. выше, А, л. 1059) и городских старейшин, и принесли
ему клятву верности во второй раз. Они поставили его над
собой и провозгласили его правителем (нассу бихи)96. Затем
они привезли его в пограничную область и поместили в воен¬
ном лагере около ворот цитадели.
В мухарраме 461/ноябре 1068 года Ширванша.ч (Фарм-
бурз, см. § 22) двинулся на ал-Баб, и ряд сражений произо¬
шел между ним и войском 'Абд ал-Малика, состоявшим из
дербендцев и хайдакцев. Во всех битвах колесо счастья
(дй'ира) было повернуто против Ширваишаха. Затем ввиду
разлада его с Аглабом. б. ‘Али, Муфарридж. б. Музаффар
со своими приверженцами перешел на сторону Ширваишаха.
Вследствие этого дербсндское войско было разбито, а хай-
дакское стояло твердо.
Увидя их стойкость, дербендцы вернулись в бой, и шир-
ванцы были разбиты, и многие из них погибли. Однако Му¬
фарридж вошел в цитадель ал-Баба ввиду оплошности ее
защитников и укрепился в ней. Началась борьба между его
приверженцами и сторонниками эмира 'Абд ал-Малика и
начальника Аглаба. Они сражались каждый день, пока в ка¬
нун субботы 29 сафара/28 декабря 1068 года97 Аглаб не умер
в возрасте тридцати восьми лет. Муфарридж оказался побе¬
дителем, а дела (низам) 'Абд ал-Малика пришли в беспоря¬
док, и он снова бежал в Хайдак. Ширваншах двинулся и
занял город (балад) и цитадель ал-Баба. Он оставил там
своего сына Афридуна б. Фарибурза, а сам вернулся в Шнр-
ван. уводя с собой в цепях большинство раисов.
§ 43. Затем борьба за власть в ал-Бабе началась между
Шпрваншахом и правителем Аррана (Фадлом б. Шавуром);
то первый из них одерживал верх, и хутба читалась от его
имени с кафедр [мечетей] пограничной области и ал-Баба,
то второй устанавливал свою власть, н хутба читалась от его
имени (см. § 24). От этой борьбы большая часть округи
(саваО) ал-Баба оказалась разрушенной.
% День был среда.
95 «Посадили его на трон» (минисса), как мне предложил Д. Кауаи.
1,7 Лайлат ас-сайт, но последним днем сафара было воскресенье.
76

§ 41. В 462/1069 году (надо: 464/1071, как в § 25) па
возвращении из похода в Рум султан Алп-Арслан послал
своего тюркского гулама Йагма в пограничную область, и
Иагма отнял у шнрванпев и город, и цитадель. Еще до этого
глава начальников ал-Баба Муфарридж б. Музаффар занял
гору (ад-джабал) 98 99, и дела его стали процветать. Он
склонялся на сторону Ширваншаха, но в 463/1070 году, после
возвращения султана в '[персидский] Ирак, народ ал-Баба
снова призвал эмира 'Абд ал-Малика из Хайдака; его при¬
везли в город (балад)у вручили ему власть, и он стал сра¬
жаться с шнрваицами с переменным успехом. В 464/1071 го¬
ду жители изгнали 'Абд ал-Малика из города (А, л. 1061а)
и сдали последний Ширваншаху. Потом они вернули 'Абд
ал-Малика (?), [чтобы позже] опять прогнать его. Так (?)
шло дело до 468 года.
§ 45. В мухарраме 468/аэгусте 1075 года народ ал-Баба
взял обратно присягу, данную эмиру 'Абд ал-Малику, и из¬
гнал его. По обыкновению он отправился в Хайдак искать
подкрепления, чтобы вернуться к власти, но дербендцы во
время преследования захватили его и поместили как плен¬
ника в город ал-Хумайдийа". В четверг 5 мухаррама 468/
20 августа 1075 года они присягнули его двоюродному брагу
Маймуну б. Мансуру б. 'Абд ал-Малику (§ 41), которого
они посадили в «правительственном здании». Ему было тогда
одиннадцать лет от роду (§ 41). В сафаре/сснтябре 1075 года
Хайсам б. Маймун, раис дубильщиков, умер, упав с лошади.
§ 46. В джумада 1/декабре 1075 года Ахмад б. 'Али,
гулам эмира двух Ираков, прибыл как посол султана в ал-
Баб. Он сказал, что султан пожаловал пограничную область
Сау-Тсгину (рук.: Шау), и имя последнего стало читаться
в хутбе после имени султана с кафедр [мечегей] пограничпой
области. Правление Маймуна продолжалось четыре месяца,
и мы 100 не могли выяснить, вернулся ли он к власти в даль¬
нейшем или нет и правил ли после названного Маймуна
кто-нибудь еще из Хашимидов или их династия прекратилась.
По-видимому, верно последнее 101 (ср. выше, § 31 и приложе¬
ние II).
§ 47. Все это взято из отрывка Истории ал-Баба на араб¬
ском языке, составленной около 500/1106 года, но (лишь)
Господь всеведущ!
9а Возможно, верхнюю часть города с цитаделью или, верное, горную
часть округа.
99 Вес еще существует в Верхнем Табарсаране, на запад от Дербснда;
на русских картах: Гнмейдн.
ilo зта д0бавка принадлежит самому Мюнсджжим-баши.
101 Ср. вышоъ § 31 и нриложепие II.

КОММЕНТАРИИ
А. ШИРВАН
§ 1. Как указывает сам Мюнеджжим-баши. этот параграф
является лишь кратким изложением данных Ибн Халликаиа,
см. Вафайат ал-а'йан, Каир, 1310 г.х./1892, II, 283—9: Йазид
б. Мазйад ал-Шанбанн; см. также биографии Ма'ана б.
За’ида, там же, II, 108—112, и ал-Валида б. Тарифа, там же,
II,	179 —80 '[ер. перевод де Слейна (de Slane), IV, 218—32;
III,	398, 668].
Сам Ибн Халликан (который закопчил свой труд
в 672 г.х./1274) приводит о смерти йазида цитату из Китаб
ал-агани. Более точно указатель згой книге, составленный
Гу иди, отсылает к Дивану Муслима б. ал-Валида ал-Ансари
(изд. де Гуе, 1875, стр. 237—8); этот поэт был в Барда'а,
когда его патрон Йазид скончался. Подробные сведения о
трех последовательных назначениях йазида б. Мазйада Ха-
руном даются вИстсрии Иа'куби (II, стр. 515—19); отрывки
переведены с .примечаниями в труде Маркварта (Marquart,
Slretfziige, стр. 453—6). В первый раз Йазид был смещен в
172/788 г. (Табари, Ш, 6—7). йазид умер в 185/801 г. (Таба¬
ри, III. 648). Согласно Р. Фасмеру (см. R. Vasmer, Chronolo<>ie
der arabischen Statlhalter von Armenien (750—887), Wien, 193),
назначения Шайбанидов в Армению были таковы: йазид б.
Мазйад в 171—2 и 183—5 гг.; Асад б. Йазид в 185—6 и
195 гг.; Мухаммад б. Йазид в 186—7 гг.; Халид б. Йазид
в 212—7 гг. (данных о периоде 205—220 гг. не имеется),
около 226 г. (только назначен) и в 227—8 гг.; Мухаммад
б. Халид в 228—232 гг. (?) и некоторое время после 241 г.
(наш источник указывает 242—5 гг.). Во избежание путаницы
(см. выше, стр. 40, прим. 76) мы называем династию Ширва-
на по имени Йазида (а не его отца Мазйада).
§ 2. Монеты, чеканенные во время правления Халида, из-
80

вестиы от 212—7 гг.х./'827—32 и or 225г.х./839, см. Р.Р. Фас-
мер (R. Vasmer, Chronologic, стр. 70—1, 87—8). Сведения
о Халиде у Баладлури (стр. 211) и Иа'куби (Та'рих, стр. 566)
весьма кратки1.
Согласно Баладзури, Халид был смещен за то, что при¬
нимал подарки от армян. События в Шакки передаются
Моисеем Каганкатвади (III, гл. 19) так: «В конце армянского
270/822 года отборные мужи из таджиков (арабов) вышли
тайно из Партава (Барда'а) и, разорив область Амарас и
пленив около тысячи душ, укрепились в пределах Мец-Аран-
ка (на верхнем течении Тертсра) в местечке, называемом
Шикакар. Затем мужественный и прекраспый князь Сахл-и
Смбатян Эраншахик со своими сильными братьзши н с их
войском на рассвете напал на [арабов], повалил и рассеял
их по всей земле и спас пленных как из пасти льва»1 2.
О Сахле из Шакки более подробно см.: V. Minorsky, Caucasica
(IV), — BSOAS, 1953, XV/3, стр. 505—12. Но ср. теперь также
3. М. Бупиятов, Новые данные о крепости Шаки, — «Доклады
АН Азерб. ССР», 1959, № 9.
§ 3. Основан на источниках общего характера, см. Иа'ку¬
би, стр. 579.
§ 4. Согласно Иа'куби (стр. 580). Халид был вторично
назначен при Му'тасиме, но скоро отозван ввиду протеста
армян. Армянский историк Асолик (перев. Dulaurier. 1883,
I, 134) говорит, что «в году 290 Халет, сын Иазида, эмир
Армении, со значительным войском пришел в Грузию; он
умер в Джавахе, в селении Хозабир». Это произошло во
время царствования Багратида Смбата Аплабаса, сыпа Ашо¬
та Мсакера. Армянский год 290 соответствует 841—2 г. н. э.,
что согласуется с годом, указанным в Т-Б. Васнк стал ха¬
лифом 18 раби* 1 227 г. х./5 января 842, и Халид имел
достаточно времени, чтобы дойти до Джаваха еще в течение
842 г. Джавах (по-грузински Джавахет'и) лежит на реке
Ахал-Калаки, правом притоке Верхней Куры.
§ 5. Иа’куби не упоминает *Алн, и его сообщение о Му¬
хаммаде (II, стр. 587) менее полно, чем наше. Кураншит
1	Под 220 г. Х./836 Табари (111, стр. 1079) сообщает, что после неудачи
в походе против Бабека Афшпи получал снабжение от сахиба ас-Сирваи.
Этот вассал но может быть Шпрвапшлхом, как переводит Шиулер (Spu-
ler, Iran in fruh-islam. Zeit, iJ952, стр. 63). Имя писалось бы бел артикля,
не говоря уже о том, что в тот момент связь с севером была прервана
Вабеком. Ас-Сирпан (ае-Справап) обозначает бассейн верхпего течения
реки Карла (и Луристапе), как правильно указывает Е. Мартин (см.
Е. Martin, The reign о[ al-Ma’fasirn. New Haven, 1931, стр. 15). Ср. ниже,
стр. 85, относительно Васнфа ас-Снрвани.
2	См. перевод Патканяна, стр. 266, перевод Даусетт, стр. 213.
6 В Ф. MuifDjK'tcaft
91

Исхак б. Исмаил б. Шу'айб был выдающейся личностью
в истории Кавказа3 4. Его поддерживали различные местные
элементы (цанары и кахетинцы), и он был женат на дочери
правителя Сарнра. О его смерти в 238/852 г. см. у Табари
(III, 1414—6). 'Али б. Джахм сочинил касиОу по поводу этого
события и посвятил ее Мутаваккнлул. Ссылки на Исхака
можно найти в относящемся к тому же периоду Житии
св. Григория Хандзтийского, русск. пер. Н. Я. Марра в книге
«Тексты и розыскания», IV, 1911, стр. 137.
Дата основания Джапзы (Ганджи) (245 Г.Х./859), ио-ви-
димому, больше нигде не «встречается5, но историк Албании
(Аррана) Моисей Кагаикатваци (IIIt гл. 20, русск. пер. Пат-
каняна, стр. 270) подтверждает, что «Гаидзак в районе Арша-
кашена» был основан сыпом жестокого Хазра патгос. Патгпс,
очевидно, стоит вместо патгоспан. (перс, 'генерал-губернатор*,
'вице король') , а в слове Хазр Маркварт (см. Marquart, Streif-
zugc, стр. 402) справедливо видит искаженное имя
Халид. Сл-едователыго, армяне также приписывают осно¬
вание Ганджи сыну Халида (Мухаммаду). Моисей добавляет,
что Мухаммад построил Гаидзак во время второго периода
его правления Арменией, после чего он занял Сюник, напал
на [племя] Балк и дошел до Алахечка. С этого момента исто¬
рия династии йазидидов меняет свой характер: члены ее,
назначавшиеся ранее на пост генерал-губернатора из Багда¬
да, теперь становятся наследственными вассалами в своих
лепных владениях. Как таковые они остаются вне поля зре¬
ния общих историков халифата. По этой причине значение
Т.-Б. возрастает, так как это сочинение продолжает давать
множество неизвестных фактов в связной форме. Легендой
о Джаизе начинается ряд отрывков из Т.-Б., которые Мю-
неджжим-баши имел в своем распоряжении.
Как старший член семьи, Мухаммад б. Халид, хотя и жил
в Арране, вероятно, властвовал над всей территорией, вплоть
до ал-Баба, что и поощряло его потомков заявлять претен¬
г См. V. Minorsky, TifliSj EL
4	Али б. Джахм, Диван, изд. Халила Мардам-бека, Дамаск, 1950,
стр. 174.
5	Более поздний источник — Нузхат ал-кулуб, написанный в
740 г. X./I340 (GMS, стр. 91). относит основание Гаиджтт к 39 г. Х./659.
Как указывает иранское название Ганза (Ганджа) ('сокровищница'),
она, должно быть, существовала п доисламские времена. Провинция, где
она лежит, называлась по-армянски Шакашеп (греч. Сакаеепе) и даже
во времена Александра славилась своим богатством (см. Адопд, Армения,
СПб., 1908, стр. 421; Marquart, Skizzen, Wien, 1908, стр. 60. См. также хо¬
рошую популярную историю Ганджи, составленную М. М. Альтманом,
Баку, 1949,” стр. 15).
82

зии на ал-Баб, как на свое ленное владение и оспаривать
права местных Хашимндоп. Субсидии, уплачиваемая газиям
Дербенда (§ 7), также была средством удерживать контроль
над этим районом. Им братьев Мухаммада б. Халида Хансам
правил самостоятельно в Ширване, а Пазнд в Лайзане (§8).
Весьма вероятно, что Табарсаряп также управлялся одним
из родственников Мухаммада б. Халида. О Халидийат, кото¬
рые халиф закрепил за Мухаммадом б. Халидом во время
его ухода из Армении, см. ниже, етр. 158. После смерти Му¬
хаммада б. Халида наш автор направляет свое 'внимание на
ветвь Ширвапэ, и мы остаемся в неизвестности относительно
того, что происходило в Арране и его столице Джанза (Ган-
за). Этот пробел составляет период в сто лет, от 245 г.х./859
приблизительно до 344 г.х./955, когда Арран был занят дей-
лемскими Мусафиридамн, а в 360 г.х./971 захвачен курдскими
ШаддадидамиНеизвестно, продолжалась ли прямая линия
потомков Мухаммада б. Халида в Арране или халифу уда¬
лось восстановить там свое управление и систему назначений.
Только под 372 г.х./982 мы узнаем о запятил Барда 'а Шир-
ваиом. Как видно, территория, управляемая Мухаммадом
б. Халидом, была гораздо обширнее, чем при позднейших
правителях Ширваиа, когда Кура составляла южную границу
их владений. Но несмотря на беспрестанное вмешательство
Ширвана в дела ал-Баба, последний имел свою собственную
династию и не мог считаться де-юре владением Йазидидов.
§ 6. Дальнейшая эмансипация властителей Ширвана свя¬
зана с беспорядками после смерти Мутаваккила (247 г.х./861).
Термин истабадда 'стал независимым' упоминается и в §9.
§ 7. Каковы бы ни были благочестивые побуждения Хай-
сама II, житницы, питавшие население ал-Баба, ставили по¬
следний в некоторую зависимость от Ширвана. Ср. коммента¬
рии к § 9. Бросается в глаза скудность сведений о Хайсаме.
§ 8. 'Али б. Хайсам. Довольно странно, что наш текст
(пли, вернее в этом случае, редакция Мюцоджжим-баши)
ничего нс сообщает о вторжении русов, которое произошло
около этого времени (ср. также § 34). Мас'уди (II, стр 21, 69)
определенно говорит, что русы вступили в бой с военачальни¬
ком, «который командовал войсками от имени Ибн Абу ас-
Саджа» (вероятно, где-то в районе Мугана), и с 'Али б. Хай-
самом, «тогдашним правителем (йаума'идин) Ширвана».
Последний вооружил несколько судов, которые были пущены
ко дну русамн, и тысячи мусульман были убиты и потоплены
в См. V. Minorsky, Caucasica (IV) —BSOAS, 1953, XV/3, стр. 514—29,
н Studies in Caucasian History, 1953, crp. 15.
6*
83

в бою. 'Следовательно, были и псе тяжелые удары по пре¬
стижу 'Али б. Хзйеама, помимо его пленения в войне против
Шандана, что новело к его свержению в 305 г.х./917. После¬
довательность событий остается -нелепой. В § 8 битва при
Шандане приводится под 300 г.х./Э12, а в § 33 (в правление
эмира ал-Баба Мухаммада б. Хашима) она упоминается под
297 Г.Х./909. Вторжение русов датируется Мас'уди «после»
300 Г.Х./912, и он сам признает, что не помнит точную дату
(II, стр. 24). Поздний историк Гиляна Захнр ад-Ди-н Мар'ашн
(пзд. Дорн, стр. 302) говорит о том же вторжении в первой
половине 301 г.х./конце 913. Он добавляет, что русы были
сначала отражены -саманпдским правителем, что подтверж¬
дает то же самое время, так как в 914 г. Саманнды утеряли
власть над каспийскими провинциями. См. Ибн-Исфандиар,
издапне A. Hghbal, стр. 269 (перевод -Е. G. Browne, стр. 200).
§ 9. Следующая схема показывает сложную родословную
лайзанской ветви Йазндидов:
Халид б. Йазпд б. Мазйад (§ 4)
Мухаммад (§5)	Али	Хайсам (<$ 6)	Йазид
I '	!
Мухаммад (§ б)	Мухаммад
XaficaL (§ 7) Абу Тахир Йазид (§ 9)
'Али (§ 8)	!
Мухаммад (§ 10)	Ахмад
Ахмад	Хансам (§ 11)	Абу-л-Хайсам (§ 11)
Наш автор утверждает, что Абу-Тахир Йазид правил
32 года (305—37 гг.х./917—48) и что он объединил Ширван
о Лайзапом, а также, что он отправил своим заместителем
и Дербенд сына Ахмада. Свое наследственное княжество
Лайзан он дал в удел другому сыну, Мухаммаду, который впо¬
следствии стал его наследником и правил сравнительно ко¬
роткое время (337—45 гг.х./948—56). С другой стороны.
Мас'уди, закончивший свой труд б 332 г.х./942, утверждает,
чго в это время правителем Ширвана был Мухаммад
84- .

б. йазид, который и явился объединителем Лайзана, Ширна-
на, Хурсана и Вардана (Мурудж, II, стр. 4 и б>. Приходится
заключить, что или Мухаммад еще до смерти своего отца
стал его соправителем, или упоминание Мухаммада у Мас1-
уди является позднейшей вставкой в его текст. Сам Мас'уди
врядли ли лично был в Ширване, но текст своего сочинения
он, нссомиеипо, дополнял по расспросам и в последующие
годы (см. ниже, стр. 188).
В правление Абу Тахира йазида произошел ряд важных
событий: в Баб ал-абвабе шла борьба; в Азербайджане было
ликвидировано правление Саджидов; их сменили дейлемские
Мусафнриды, и в ранние годы своего господства Мусафнрид
Марзубан воевал против русо-в, занявших Барда 'а. Наконец,
византийцы при Йоанпе Куркуас (с 923 г. н. э.. см. Muralt,
Chronologie, I, 501, 505) вели наступательную политику
п не только захватили Тсодосиополь (Карин, Эрзерум), но
даже осадили Двин (Асолик, III, гл. 6). Но эти факты слабо
отражены в нашем тексте, и нам остается лишь рассмотреть
то, что Т.-Б. сообщает о правлении Абу Тахира йазида.
(а)	Подробности о вмешательство Абу Тахира в деля ал-
Баба можно также найти в § 34. Уже в 318 г.х./930 сын Абу
Тахира, Мухаммад (правитель Лайзана), сражался с пра
вителем ал-Баба \Абд ал-Маликом около Шабарана (§§ 9
и 34). Под 327 г.х./938 мы узнаем (§ 35), что Хайсам б. Му¬
хаммад б. Иазнд (внук Абу Тахира йазида?), управлявший
Табарсараном, был приглашен в ал-Баб местными раисами
(«начальниками»). В 330 г.х./942 или в 333 г.х./944 Ахмад,
другой сын Абу Тахира, появился в ал-Бабе па короткое
время, а затем руководство политикой в отношении ал-Баба
перешло в руки старшего сына—Мухаммада.
(б)	Некоторое время и Ширван и ал-Баб оставались в
орбите династии Саджидов, которая представляла халифа
в Армении и Азербайджане (см. § 31). После •смерти йусуфа
сына Абу ас-Саджа (в 315 г.х./928) и его племянника
(в 317 Г.Х./929) преемником династии был сначала Васиф
ас-Сирвани (имя которого засвидетельствовано на монете от
317 Г.Х./929), а затем бывший раб йусуфа, Муфлих, который
как правитель Азербайджана упоминается только одни ра?
И. Асиром (VIII. стр. 173) под 319 г.х./931. В этом году он
повел карательную экспедицию против армянского царя ал-
Дайрани (в Васпуракапе), который подстрекнул византийцев
напасть на округ Бсргри-Ахлат (иа север от озера Ван).
Муфлих будто бы убил 100 тыс. (?) армян. Оп чеканил мо¬
неты в 320 (в Ардебиле) и в 323 гг.х. (в Бардака и Азербайд¬
жане). Затем положение остается неясным до 326 г.х./937—8,

когда Дайсам б. Ибрахим (служивший в войсках Йуеуфа)
упоминается как правитель Азербайджана (см. Мискавайх,
EclipS(\ I, 398; о нем и его монетах см. специальную статью
Л. Л. Быкова в «Эпиграфике Востока», 1955, X, стр. 14—37).
Во всяком случае в чеканке мопет Муфлихом между 320 и
323 гг.х. был перерыв, и рассказ о бегстве Муфлиха п Шнр-
ван и его выдаче в 320 г.х. заполняет этот пробел. Имя эмира
Балдуна (	), который изгнал его из Азербайджана,
неизвестно (см. ниже, § 13), если только мы не примем его
за имя отца Дяйсзма. которого, согласно И. Хаукалю
(стр. 236). звали Шазлуйа (	). Оба имени в араб¬
ском написании выглядят схоже. Настоящее имя отца Дай-
са.ма было Ибрахим. Он был арабом и хариджитом. и после
смерти своего прежнего начальника 7 прибыл в Азербайджан
и женился на дочери курдского вождя (см. Мискавайх, 11,33).
Это, возможно, было причиной, почему он принял дополни¬
тельно (?) иранское имя. Дайсам стал главой местных кур-
лов. Правда, он начал свою карьеру при саджиде Иусуфе
(умершем в 315 г.х./328), но его самостоятельная деятель¬
ность известна нам лишь между 326/938 и 346 гг.х./957. В
320 г. Дайсам был вполне взрослым человеком, но весьма
возможно, что его отец все еще играл роль в семье. Кроме,
того, Дайсам в начале своей карьеры был в весьма друже¬
любных отношениях с правителем Васпуракаиа, и семья, по-
вндимому, была недовольна резней, учиненной Муфлихом в
этом княжестве. Менее вероятно видеть в Балдуйа сипахбада
Мукана ибн Далула (jJ>b	который однажды упоми¬
нается среди противников Дайсама (326 г.х./938). Эпизод с
бегством Муфлиха в Шнрваи находит косвенное подтверж¬
дение в других источниках. Он интересен и как показатель
надежности Т.-Б.
(в)	Экспансия деплелшев8 па север началась после
330 г.х./941, когда Марзубан и Вахсудан (сыновья Мухамма¬
да) договорились, что последний останется в наследственном
Тароме, а первый предпримет завоевание Азербайджана и
соседних земель. Есть указания, что к 334 г.х./955 власть
Марзубана распространялась до Дербенда (см. ниже, приме¬
чание к § 35). Первоначальное изгнание дейлемцев ил Шир-
вапа — факт новый, хотя договор, который последовал за
этим успехом, вероятно, включал пункт, касающийся уплаты
7	А именно Хартна аш-Шари, который был тят в плен около Мосула
в 283 г. х.!Ш (сч. Табари, III, стр. 2109, 2Н1, 2119—5П
8	См. V. Minorsky. Studies in Caucasian History, стр. 114
86

дани. Уступка, которую Абу Тгхир йазид сделал пароду
ал-Баба, чтобы получить их пометь против дейлемцев, нахо¬
дит некоторое объяснение в Дарбанд-нама9.
В 270 Г.Х./833 (или 272/885) халиф (Му'тамид или его брат
и соправитель Муваффак?; издал приказ, по которому на¬
роду Дербенда жаловался доход от нефтяных источников и
солеварен Бакинского района. Мухаммад б. 'Аммар был на¬
значен управляющим, чтобы собирать ежегодно доход и рас¬
пределять его среди воинов Дербенда. В 290 г.х./903 новый
управляющий присвоил доходы и захватил два селения,
принадлежащих Дербенду, в окрестности Шабараиа. Народ
Дербенда, лишенный субсидии, занялся торговлей и стал
пренебрегать своими воинскими обязанностями. Это поощри¬
ло хазар осадить город, но они были отбиты правителем Му¬
хаммадом б. Хашим б. Сурака. (После этого) .Мухаммад
б. йазид (отец Абу Тахира Пазила, правивший до
305 Г.Х./817?) стал правителем Дербенда. Он назначил управ¬
ляющего (назир) по нефтяной и соляной части и скрепил пе¬
чатью акт, по которому их добыча уступалась Дербенду. За¬
пись, сохраненная в Дарбанд-нама, соответствует нашей
схеме (§ 7) и, по-видимому, принадлежит подлинному несо¬
кращенному тексту Т.-Б, или его источнику.
(г)	Указание па планы совместного выступления Шпрва-
на и дейлемцев против Рума, грузин и других «неверных»
помещено в нашем тексте между 333/944 и 337 гг.х,/918.
Цель соглашения, вероятно, ограничивалась бассейном Ку¬
ры, так как нападения дейлемцев па Армению начались
позже. Правда, в 938 г. Лашкари б. Марди, заместитель
Зийарида Вушмагцра, руководил злополучным набегом на
территорию армянского княжества Васлуракан, но самое ран¬
нее вторжение дейлемцев в багратидскую Армению (которое
могло быть косвенно связано с византийцами) произошло в
982 г. (Асолик, III, гл. 12),
(д)	В 332 г.х./943—4, т. е. во времена Лбу Тахира йазида,
русы предприняли новый поход в бассейн Куры и дошли до
Барда 'а. Странно, что это событие, которое поразило вообра¬
жение кавказских народов (ср. Искандар-нама Низами) и о
котором Мискавейх (The Eclipse, II, стр. 62—7) оставил
яркое описание очевидца, пе упоминается в нашем источи и-
. * Изд. Казем-бека, стр. 136, 138 и 228. Я беру подробности из трех
различных рукописей. Для ранного периода ш. Баладзури, стр. 210: при
халифе Мансуре правитель йазид б. Усайд ае-Сулами «послал человека
к нефтяным источникам и солсварпям страны Ширвана и, обложив их на¬
логом. назначил надзирателя за ними», но дальнейшее назпачепие этой
доходной статьи у Баладзури не указывается.
87

ке. Возможно, что Мюнеджжим-башн, который приводит этот
рассказ в главе о Мусафнридах 10 *, пропустил его в главе,
относящейся к Шнрвану, ввиду того что главным противни¬
ком русов был Мусафирид Марзубан. Под датой 333 Г.Х./944,
т. е. временем похода русов, наш источник говорит только о
некоторых осложнениях в ал-Бабе. Последующие операции
дейлсмцев (г. е. Марзубана?) против Ширвана, возможно,
были результатом пассивного 'поведения Абу Тахира во вре¬
мя вторжения русов.
§ 10. Мы узнаём, что еще при своем деде Йазиде (пра¬
вившем в Лайзапе до 305 г.х./917) Мухаммад б. Абу Тахир
Йазид уже числился управителем Табарсарана. После вос¬
шествия его отца (Абу Тахира) Мухаммад получил в акта
наследственный семейный удел Лайзан и через некоторое
время (в 318 г.х./ОЗО) пришел в столкновение с ал-Бабом
Во всяком случае Мухаммад стал правителем в Ширвапс
уже человеком зрелого возраста, что, может, и объясняет
краткость его правления. Еще Абу Тахир отправил в ал-Баб
своего сына Ахмада, и из § 10 мы узнаём, что сам Мухам¬
мад11 послал туда «своего брага Ахмада» (т. е. вторично
того же сына Абу Тахпра). Это место рукописи вызывает не¬
которое недоумение (ср. недоразумение в § 35 рукописи Б),
ибо в § 10 говорится, что, приняв правление, Мухаммад за¬
ключил своего брата Ахмада в тюрьму, где тот впоследствии
был отравлен. Можно предполагать, что Ахмад б. Абу Тахир
был арестован именно после этого вторичного краткого появ¬
ления в ал-Бабе или что Мухаммад посылал гуда не своего
брата, а своего сына Ахмада (очевидно, старшего, так как
он управлял вначале наследственным Лайзаиом, § 10).
В дополнение к § 10 можно упомянуть ценный список кня¬
жеств, плативших дань Мусафириду Марзубану, который
относится к 344 г.х./955 и сохранился в географии Ибн Хау-
каля (стр. 348, 354) 12. Из него мы узнаём, что контрибуция,
наложенная на «Мухаммада б. Ахмада ал-Аздн, владетеля
Ширваншаха (sic!, т. е. Ширвана) и его правителя», исчис¬
лялась в миллион дирхемов. В этом тексте нисба ал-Азди,
вероятно, слуховая ошибка вместо Иазиди. Во времена Мар-
зубапа это мог быть только Мухаммад б. Абу Тахир Йазид.
Возможно, что Ибн Хаукал, который закончил своп труд
около 378 Г.Х./988, вместо настоящего имени подставил имя
10 См. V. Minorsky, Studies, стр. 161.
Xl После того как в ал-Бабе был свергнут другой брат Мухаммада»
Хайсам.
12 См. V. Minorsky, The Caucasian vassals of Marzuban in 344/955,—
BSOAS, 1953, XV/3, стр. 514—29.
88

современного ему правителя Мухаммада б. Ахмада, который
правил в 370—81 гг.х./981—91. Список, приводимый Ибн
Хаукалем, может быть связан с пребыванием Марзубапа в
окрестностях ал-Баба как раз в 344 г.х. (см. ниже, примеча¬
ние к § 35).
Начиная с §§ 10—11 и далее наш источник дает очень
цетгпые сведения, которые почти не имеют параллелей в дру¬
гих имеющихся источниках.
§§ II—12. Правление Ахмада б. Мухаммада (345—70 гг.х./
956—81) совпадает со вторым продвижением дейлемдев на
север под предводительством Ибрахима б. Марзубана, о
котором 7\-Б. является нашим единственным источником (см.
ниже, §35 и § 8 главы об Арране, см. Studies, стр. 164).
Шабаран был постоянных} яблоком раздора между Ширва-
тюм и ал-Бабом (см. примечание к § 14 и географическое
описание Ширвана ниже, стр. 108).
§ 13. Мухаммад б. Ахмад (370—81 г.х./981—91). Владе¬
тель Кабалы, 'Абд ал-Барр б. 'Анбаса, по-видимому, был
сыном того «Анбасы Одноглазою», который правил во врг
мена Мас'уди (Мурудж, II, стр. 68; ем. приложение 111).
Это дальнейшее доказательство точности нашего источника.
Занятие Барда'а в 372 г.х./982 было вторжением в зону,
находившуюся под контролем Шаддалилов. По традиции, го¬
род имел значение как старая резиденция заместителей ха¬
лифа. Эпизод Мусы б. гАли характерен как показатель
легкости, с которой авантюристы преуспевали в X в. О рево¬
люции в ал-Бабе, вызванной появлением Тузи (в 378 г. х ).
см. более подробно в § 36, где приведена дата—379 г.х./989.
Для фанатика-проиоведника правитель Ширвана, очевидно,
казался более, правоверным, чем правитель ал-Баба, охраня¬
емый стражей из русов. Имя раба (мамлук), который ранил
Мухаммада б. Ахмада, довольно странное, хотя оно и напо¬
минает имя эмира, упомянутого полвека назад (§ 9) 13.
§ 14. Царствование Йазида б. Ахмада (381—418 гг.х./991 —
1029) —важный период в истории Ширвана. События у Ка¬
балы в 383 г.х./992 являются продолжением борьбы 371 г.х./981.
В 389 г.х./999 мы снова слышим о вАбд ал-Барре б. 'Аибаса,
который на этот раз потерял Гурзул (на Гёк-Чае). В
416 г.х./1025 Гурзул был все еще в руках Ширваншаха. Во
времена Мас'уди {Мурудж, II, стр. 68) в Шакки пра¬
вителем был Адарпарее б. Хумлм (см. ниже, стр. 116).
О неопределенности термина «Шакки» в устах нашего авто¬
п Выло бы рискованно витать п нем некое северное пми вроде
Балду р!
80

ра см. ниже, стр. Иб. Постоянная борьба с ал-Бабом про¬
должалась, и Шабаран оставался ц центре событий
(ср. § 37).
Поместье З.ркийа (Ризкийа) 14 15, возможно, было одним
из мест, закреплеппых за газиялш ал-Баба (см. примечание
к § II). Трудно сказать, тождественно ли оно с Марзукийа,
упомянутым в § 9. Достойно внимания, что брат Ширван-
шаха все еще (ср. § 33) жил в одном из селений Табарсарана
(«поместье Мухаммада»). Это показывает, насколько не¬
устойчивы и запутаны были политические границы ввиду
чересполосицы, создаваемой частными владениями князей.
Во всяком случае и сам ал-Баб часто находился в руках
Шнрваншаха.
Наш источник по раскрывает личности жены йазпда
б. Ахмада, но иранские имена большинства его сыновей н
высшей степени характерны и указывают, что эмир устано¬
вил близкую связь с каким-то древним иранским домом 1Ь
(см. стр. 155). Вот причина, по которой арабское происхож¬
дение Пазндидов было затемнено влиянием их окружения.
Все поздние авторы были твердо убеждены в древнепранском
и благородном происхождении Шнрваншаха. См. Рашид
ад-Дин, Мукатабат, стр. 130; Фадлуллах, Тарих-а Липни
(пер. В. Минорского, в «Persia in 1478—90», 1957, стр. 69).
В царствование йазпда б. Ахмада мы впервые слышим
о социальных беспорядках в столице и о нелояльности ее
жителей.
Две монеты ал-малик ал-муваффак ал-музаффар Абу
Иаср Йазид б. Ахмад Ширваншах, на одной из которых упо¬
минается имя халифа Кадира (381—422 г.х./991 —1031), были
описаны в 1909 г. А. К. Марковым, правильно признавав¬
шим этого правителя за одного из Мазйадидов (т. е., по
нашей терминологии, Иазидидов). Е. А. Пахомов (1938 г.)
приписывает ему монету с именем халифа Та’и\ что не за¬
трагивает хронологии Т.-Б., так как этот халиф правил с 368
но 381 г.х. и монета могла быть вычеканена в 381 г.х. Титул
музаффар, данный Йазиду на монете, может относиться к
одному из периодов временного захвата ал-Баба шнряанцами.
§ 15. Мпнучихр. б. йазид (418—25 гг.х./1027-—34). О втор¬
жении русов в 421 пх./Ю30 см. главу об Арране, § 10
(Studies, стр. 76). Из § 38 явствует, что русы были уча¬
стниками грозного набега сарирцев и м чанов на Ширван в
423 Г.Х./1032 (§ 15).
м От ризк ’пропитание*, 'насущный хлеб’.
15	Возможно, с домом округа Шабараиа (Шабуран).
90

Коварная княгиня Ситт (личное имя?) была дочерью
Фадла б. Мухаммада и сестрой Мусы б. Фадла (422—Б/
1031—4), см. главу об Арране, §§ 10—11. О семейных отно¬
шениях см. ниже, примечание к § 19.
§ 16. Абу-Мапсур *Али б. Иазнд (125—35 г.х./1034 —43).
Брак, заключенный между его сестрой 11.1 амкупе и эмиром
ал-Баба (ср. § 39), вместо того чтобы уменьшить трения с
ал-Бабом, увеличил их, так как рапсы смотрели на кня¬
гиню как на троянского коня, введенного в их стан Шнрван-
шахом.
§ 17. Кубад б. Иазнд (435-41	гг.х./]043—9). К
437 г.х./1015 йазиднйа существовала уже как гпроц, свыше
ста двадцати пяти лет (см. § 9). Во время царствования
Кубала мы впервые слышим об опасности- со стопины тюр¬
ков. что вызвало необходимость укрепить столицу.
§ 18. Бухт-Нассар и Саллар (441—55 гг.х./1049—63). За¬
мок Малу (Малуг), или Балуг, упоминается также в § 26.
О его месторасположении см. ниже, стр. 117. Саллар был
женат на дочери ГИаддадида Абу-л-Асвара (§ 19 и глава об
Арране, § 15). Ода Хаканл (цитируемая ниже, стр. 96), по-
видимому, содержит намек на путешествие Саллара в
Маййафарикип и па отношения, установившиеся между ним
и «салар'М Сирии». В рассматриваемый период (449—55 гг.х./
1048—1063) Марваннд Наев ад-Даула (курдского проис¬
хождения) был правителем Маййафарикина (402—53 гг.х./
1011—61) |6, но личность «салара Сирии» неясна. В
414—72 гг-x./1032—'79 в Алеппо правили Мирдасиды. Монета
ал-малик (ал-муваффак) Абу... Саллар б. Йаэид упоминает¬
ся в статье Е. А. Пахомова (1938). стр. 423.
§ 19. Фарнбурз (прнптел к власти и 155 г.х./1063 и умер
не ранее 487 г.х./Ю94). До недавнего времени было известно
только имя этого Ширвапшаха, пока некоторые документы
из его архива чте пыли обнаружены в сборнике лисом Мас4у-
да Намдара (начало VI/XI1 в.), см. V. Minorsl<y ct Cl. Cahen.
Le Recueil Transcaucasien... — J. A, 1949, стр. 93—142. Несом¬
ненно, что автор 7\-Б. 16 17 был также современником Фарибур-
за, так как он описывает в качестве очевидца ряд событий
этого важного периода (см. выше, стр. 9, прим. 1).
16	Ибп ал-Азрак в споей FfcTopuu Маййафарикина (глава о Марвапи-
дах, нзд. Б. А. Л. 'Ауад, Каир, 1959) не упоминает визита Саллара. «Сал¬
лар Хорасана», прибывший в Манйафари’кип в 458 г. х./Юбб и казчепттый
наследником эмира Насра, никакого отношения к ширванскому Саллару
не имеет (см. изд. гАуада, стр. 182—4: речь идет о сельджукском предво¬
дителе).
17	Или по крайней мере его отец или дядя?
91

Три вторжения Шавура б. Фадла описываются и в главе
об Арране (§ 15 моего издания), хотя приняла, вызвавшая
осложнения, остается неясной. Матримониальные узы двух
семейств были сложны. Ситт, дочь Шаддадида Фадла, была
замужем сначала за Мииучихром (1029—34 гг. и. э.), а за¬
тем за его братом Абу Мансуром (1034—43 гг. л. э). Дочь
Абу-л-Асвара Шавура, младшего сына Фадла, была заму¬
жем за Салларом младшим братом Мипучихра, Лбу Ман¬
сура, Кубада и Ахмада. Другими словами, Ситт была тег-
коп жены Саллара. Около 1063 г. н. э* Абу-л-Асвар напал па
своего племянника Фарибурза. К этому времени Абу-л-Асвар
был уже стариком, так как еще до своего появления в Гянд¬
же в 1049 г. и. э. он как правитель Двина успел создать себе
репутацию среди византийцев (см. главу об Арране, § 14).
Фарибурз обратился за -помощью к своему (?) тестю,
правителю Сарира, к которому он послал своего сыгта Афрп-
дуиа в сопровождении Апушнрваиа б. Лашкари. Единствен¬
ный Ануширван б. Лашкари б. Муса б. Фадл, который по¬
является н 7\-Б.,— это малолетний киязь Аррана, провозгла¬
шенный в Арране в 141 г.х./1042, а затем низложенный бра¬
том своего деда Абу-л-Асваром Шавуром (см. главу об
Арране, § 13). Согласно византийским источникам, он был
увезен в Константинополь, но вполне возможно, что он ока¬
зался затем снова в Закавказье. В 1063 г. н. э. ему должен
был исполниться двадцать один год. В тексте не совсем ясно,
кто из двух послов считался внуком ,правителя Сарира. Мы
знаем, что отец Апуширвана женился па наложнице своего
отца, а затем — на вдове эмира Тифлиса (см. Studies,
стр. 46), но он мог иметь и других жен. Более вероятно,
однако, что сам Фарибурз был женат на княжне из Сарира.
Ануширван мог быть полезен только как человек, который
имел личные счеты с братом своего деда Абу-л-Аснаром.
С дербендской стороны Фарибурз изображается как человек,
действующий под влиянием привязанности к своему двою¬
родному брату, сыну его тетки Шамкуйе. Занятие им ал-Ба¬
ба делает более понятным его усилия распространить ислам
среди гумиков Дагестана (см. документы, опубликованные в
статье В. Минорского и К л. Каэтга в JA, 1949, стр. 138).
§ 20. Рассказ о первом проникновении тюрков в Закав¬
казье полом новых дат и неизвестных имен. Картина бед.
испытанных населением, дана объективная, но яркая. Фари¬
бурз должен был быть человеком больших дипломатических
18	Лглпкпрситап. съп: нсн азиат-юга дяди Флрибурзл по матери (см.
§ 21 под 459 г. Х./1067), был, вероятно, сыном одного из ее братьей.
92

дарований, чтобы справиться с положением и спасти свою
собственную шкуру. Отвлекаясь от всего побочного и слу¬
чайного, мы представим общий обзор появления тюрков в
Ширване. Таких сведений не дают общие источники по исто¬
рии Ширвана.
Наш автор упоминает об опасности от тузов впервые под
датой 437 г.х./1045 (см. выше, примечание" к § 17). Случаи
проникновения отдельных тюркских отрядов были, вероятно,
многочисленны, но только в 458 г.х./1066 (§ 20) их грабежи
приняли такие размеры, что Фарибурз должен был запла¬
тить откуп, чтобы остановить набеги. В ноябре 1066 г. и. э.
предводитель Кара-Тегин явился во второй раз19 с дядей
Фарибурза как кандидатом, подходящим для сотрудничества.
Округи Йазидпиа и Баку были опустошены. Тюрки захвати¬
ли табуны Фарибурза, которые тот эвакуировал в Маскат.
Осада Иазидийа продолжалась, но уловка выманить Шир-
ваншаха из крепости не удалась. Когда хаджиб султана
пришел во второй (?) раз, Фарибурз подкупил его, чтобы
прежде всего уничтожить внутреннего врага, своего собст¬
венного дядю. Вероятно, поощрения такого же рода склонили
тюрков переправиться обратно через Куру. Почти немедлен¬
но после этого прибыли представители Эл-Баеапа (?). вла¬
детеля Казвина, с требованием, чтобы Фарибурз уплатил
обещанную дань в 30 тыс. динаров за предотвращение тюрк¬
ских бесчинств. Позже, в 459 г.х./1067 (§ 21), прибыли вое¬
начальники Каммас (Кынмас?) н Кара-Тегин. Последнему
•Фарибурз дал в жены свою двоюродную сестру, а Канмас
скоро умер (был отравлен?).
Позже в том же году (§ 22) прибыл султан Ллп-Лрслаи.
что знаменовало новый этап в ходе событии. И Фарибурз
ШирванскиЛ и Фадл б. Шавур Арранекнй старались ему уго¬
дить, с той лишь разницей, что первый привез с собой свои
лрипошения, а второй — ключи от своей сокровищницы.
Ширваншах сопровождал султана в его походе и тем вре¬
менем использовал влияпне своего нового покровителя, что¬
бы покарать своих личных прагов.
Когда султан вернулся нз похода в Малую Азию, народ
ал-Баба принес ему жалобу на Фарибурза, и султан, изме¬
нив свое отношение к нему, подверг его заключению, но за¬
тем освободил, потребовав огромный выкуп (см. ниже,
стр. 160). Сын Ширваншаха Афрндун должен был покинуть
ал-Баб. За это время Фарибурз испытал неповиновение двух
своих родичей и населения Иазидийа, однако ему удалось
'о Не учаетвовап .пи он в попом набеге <158 1. x./IOGfi?
93

удержать власть в ал-Бабе даже ценой тяжелых боев (§ 23) „
и Афридуи был возвращен туда. Чувствуя, что его положе¬
ние на равнине опасно, Фарибурз перенес свою резиденцию
ближе к Каспийскому морю, в Михйарийа (в Маскате), см.
ниже, примечание к § 24. Новый удар обрушился на него
в ноябре 1071 г. (§ 25), когда тюрок Иагада был прислан
Алп-Арелапом е ал-Баб в качестве правителя, а раисы ал-
Баба двинулись иа Маскат — последнее убежище Фарибур-
за,— но ои все же оставался неустрашим и продолжал тес¬
нить на западе своих соседеп-христнан. Даже ал-Баб не был
им утрачен окончательно.
В 467 Г.Х./1074 (§ 27) прибыли новые тюркские силы под
начальством Аргара (Архара?), сына Буга, который заявил,
что получил Ширвап в ленное владение (икта*), но и тут
Фарибурз со своей дипломатией добился у султана восста¬
новления прежнего положения и одновременно завершил по¬
корение лезгин (§ 28).
Лишь после того как султан пожаловал пограничную об¬
ласть ал-Баба в леи эмиру двух Ираков Сау-Тегину и на
место прибыл представитель последнего (§ 29), Фарибурз
был низведен на положение сельджукского вассала, платя¬
щего ежегодную дань"".
Мы вернемся теперь к другим вопросам последних глав,
нс имеющим отношения к нашествию тюрков.
§ 21. Личное имя христианского противника Фарибурза
сильно искажено. Ближайшим христианским соседом Шир-
вана на западе был грузинский царь Кахетии, живший в
Алазанской долине. Его владения (или влияние) должны
были простираться даже на восток от этой реки, и поэтому
для Ширвана он мог казаться хозяином Шаккн. Эта геогра¬
фическая терминология ясна в главе об Арране (см. Studies,
стр. 65). Правителем Кахетии в это время был Ахсартан,
сын Гагика (1058—84 гг.). Он обычно находился в плохих
отношениях с царем Западной Грузии (Абхазии, как ее на¬
зывали мусульмане, имея в виду происхождение ее династии).
Современным правителем «Абхазии» был энергичный Баграт
(1027—72 гг.), сын Георгия I (1014—27). В нашем тексте 2020 А. Касрапи со своей обычной проницательностью установил, что ли¬
цом, которому посвшцепы две оды Катрана, был (Пмад ад-Даула) Абу
Мапсур (Сау-Теиш), см. Падшахан-и гум-ним, III, стр. 55—6; см. Диван
Катрана нзд. 1333 г. х./1*954, стр. 133, 14S. В них поэт намекает на подвиги
Сау-Тегина прп захвате Басаспрц и поражения, нанесенные грузинам (из
чьих рук он спас Шаддадлда Фадлуна) и войску Кавурда Керманского.
Таким образом, Сау-Тсгип должен был быть современником Тугрила,
Алп-Арслан а и Малик-шаха.
94

ибн К.рки, несомненно, обозначает «сын Георгия», и ца¬
рем, о котором идет речь, был Баграт IV. но, видимо, од
был известен ппгрванцам под каким-то особым неясным
прозвищем. Баграт находился в состоянии войны с Алп-
Арсланом, тогда как Ахсартап, чтобы сохранить власть и
положение, принял ислам (см. Ахбар ад-даулат ас-салд-
жукийа, изд. М. Икбала, стр. 44, где имена также искажены).
В 460 г.х. (осенью 1068 г.) арронекий Фадл б. Шавур попал
в руки Ахсартана, и последний выдал его Баграту, получив
взамен две крепости (см. главу об Арране, § 17). Замок,
который наш автор называет кал'а Даскарат ал-Хусейн (или
ал-Джунайн?), не удалось отождествить (см. ниже, стр. 118,
прим. 27), но он, видимо, стоял на территории Шакки. Воз¬
можно, что дата столкновения с грузинами дается несколько
поздняя. Во всяком случае до похода Алп-Арслана на Гру¬
зию (1067—8 гг.) военные операции Баграта простирались
до Херети (па Нижней Ллазаин, на запад от Шакки). Нали¬
чие какого-то раннего контакта с грузинами (прежде чем они
выказали «знаки мятежа») можно вывести из событий апреля
1065 г., когда грузины (?), но-видимому, были использованы
для подавления восстания в столице Фарибурза (§ 19).
§ 22. См. комментарии к § 20.
§ 23. Историю нападений Фарибурза на ал-Баб в
461 г.х./1068 см. менее подробно в § 42, где на первый план
выставлен местный эмир 'Абд ал-Малик, а не Гуждахам.
Подкрепления, которые спасли положение, шли из Хайдака
и Тавика (?). Последнее название надо, вероятно, читать:
Тивак (на русской карте: Дювек) в Табарсараие (ср. Генко,
Труды второй сессии арабистов, 1937, стр. 105).
§ 24. В главе об Арране (§ 18) объясняется, что во время
пленения в Грузии Фалла Шавура владетель Шнрвана (Фа-
рибурз) напал на Арран. Получив свободу, Фадл захватил
Ширван и приказал читать хутбу в Баб ал-абвабе от своего
имени. Удаление Фарибурза в Михйарийа указывает, что
в связи с нажимом тюрков и нелояльностью населения его
собственной столицы Иазидийа он собирался перестроить
свои владения, передвинув цептр ближе к Каспийскому
морю, вероятно, имея в виду, что и Дербегтд в конце концов
окажется под его властью.
§ 25. Об отношениях Фарибурза с раисом ал-Баба Му-
фаррнджем см. более подробно в §§ 39—44.
§ 26. О предыдущих событиях в Малуге см. § 18. Поход
464 г.х./1072 также упоминается в главе об Арране (§ 18).
§ 28. О лакзах см. ниже, в разделе о географии Шир-
вана, стр. 112.
95

§ 29. Наша хроника прорывается еще до смерти Фа¬
рибурза, и сообщение, что ему наследовал его сын Афридун,
должно быть добавлением самого Мюнеджжим-баши. Буи-
дари (в его сокращении истории *Имад ад-Дина, над. Хоутс-
ма, стр. 140) бегло указывает, что, когда Малнк-шах прошел
через Арран, властитель Ширвана, Фарибурз, ба'да имти-
на'ихи (т. е. «после периода уклонения, или даже сопротив¬
ления»?) явился к нему и согласился платить 70 тыс. дина¬
ров ежегодно, каковая сумма позже была снижена до 40 тыс.
(см. ниже, стр. 160). В Лхбар, изд. М Икбалн, стр. 73, также
говорится, чго «когда [Малик-шах] проходил через Арран,
он послал человека к Ширваншаху. Последний покорился
ему (ата'аху)% и [султан] наложил на него ежегодную дань
в 70 тыс. динаров». Точная дата этого похода неизвестна, но
Мкжрнммн Халил йинаич (Selquklular devri, 1944, I, стр. Ill)
относит его к 1078—9 г. Независимо от этого Хакани в оде,
посвященной сестре Минучихра I, княжне гИсмо» ад-Дип
(изд. 'Абд ар-Расули, стр. 415), сравнивает паломничество,
которое она совершила, с путешествиями се предков: «Ста¬
рый Салар (§ 18) ездил в Мафаркнн. и сирийский салар стал
ему порукой (дилшн?)у но ты совершила путешествие, которое
является порукой рая! Твой дед (джадд), шах Фарибурз,
ездил навестить Малик-шаха и попал в Исфахан; ты же
обрела царство и шахство в святилище, где сотни Малик-
шахов стали заложниками»2|. Существуют монеты, чека¬
ненные Фарибурзом, с именами Муктади и Малик-шаха (т. е.
в период 465—85 гг.х./1072—92) и даже с именем Мустаз-
хнра (который начал править в 487 г.х./1094) (см. Е. А. Па¬
хомов, Краткая история Азербайджана, Баку, 1923). По до¬
кументам, включенным в переписку Мас'уда б. Намдара,
жизнь Фарибурза можно проследить до 90-х годов X в., но
затем хронология становится ненадежной. Документы указы¬
вают, что Фарибурз в конце концов установил свою власть
даже в Арране, где местная династия, по-видимому, прекра¬
тилась. В поэме, которую Мас'уд б. Намдар посвятил Фари-
бурзу, он перечисляет его завоевания: Муган до моря, Гумик
и	(вероятно:	6!^ ТИандан) до страны аланов;
он покорил абхазцев (т. е. грузин) и завоевал Арран и Джан-
зу (Гянджу). Все эти новые данные проясняют для нас теперь
кар гиду царствования ловкого правителя Фарибурза, кото¬
рый не только пережил грозные дни нашествия сельджуков.
-1 Ссылки ни Нуидары и Хакани’ впервые приведены ироф. Хади Ха¬
саном б его fulnki, 1929, стр. 5, но я должен был восстановить хроноло¬
гическую последовательность стихов в оде.

но и закрепил права своей династии* Однако порядок правле¬
ния его наследников остается темен.
7\-Б. упоминает только одного сына Фарибурза, а именно
Афридуиа, которого его отец пытался водворить н ал-Баб.
Эта подробность совпадает с указанием грузипской хроники
на то, что некий Афридуи погиб в воине между Ширваном и
Дербсндом п 514 г.х./1120. В одном из документов Мас'уда
б. Намдара Фарибурз говорит о своем сыне, носящем титул
«ал-Адуд». Трудно сказать, принадлежал ли этот титул
Афридуиу; у Фарибурза был по меньшей мере еще одни сын,
Мипучихр, на недатированной монете которого стоят имена
халифа Мустазхира (487—512 гг.х.) и султана Мухаммада
(сына Малик-шаха). Так как последний царствовал в
498—511 гг.х./1105—18, Мипучихр, вероятно, правил еще до
смерти своего брата Афрпдуна (см. Е. А. Пахомов, Краткая
история Азербайджана). Мы не. имеем еще данных, чтобы
судить, был ли Афридун непосредственным наследником Фа¬
рибурза или, но крайней мере временно, узурпировал права
своего брата (?). Остается фактом, что после Мннучихра I
мы встречаем на троце другого Мннучихра, который на сво¬
их монетах пазывает себя «ибн Афридун» и упоминает имя
халифа Муктафи (530—55 гг.х./1136—60). Именно он и был
патроном Хакани (см. выше стр. 96). Таким образом, вопреки
прежним предположениям, мы можем заключить, что дина¬
стия Йазндов не прерывалась вплоть до середины XII в.
(о поздних Ширвашпахах см. приложение 1).
Б. САБ ЛЛ-АБВАБ
§ 31. Введение о Маскате добавлено Мюпеджжим-баши.
Баладзурп (стр. 197) подтверждает, что Маскат (ныне Муш-
кур) имел царей, первый из которых был назначен Анушир-
ваном, добавляя, что «их царство уже окончилось». На
стр. 207. говоря о победе Маслами б. *Абд ал-Малика, он
противопоставляет «шахов» Ши-рвана, Лайзапа, Табарсарапа,
Филана и Хурсана «владетелю (сахиб) Маската», ср. также
Йа'купи, стр 194 (уже jjpn халифе Османе был заключен мир
с «народом» Маската, а не с его правителем).
§ 32. Несколько правителей с. нисбой Гулами упомина¬
ются в истории арабской администрации в Армении, но за¬
служивает внимания, что согласно Г.-Б., родоначальниками
династии ал-Баба были только представители (мавали) бану
Сулайм. Что касается семьи Хашима б. Сурака, которого
наш источник считает родоначальником династии ал-Баба
i В. ф, Ми порски А
97

(в 255 г.х./869), то данные о ней имеются и ранее этой
даты. Согласно превосходной Истории Иа'куби (И, сто. 518),
когда Харун ар-Рашид	(170—93 гг.х./^86—809) послал
Са'ида б. Салма ал-Бахилп н Армению, владетелем (сахиб)
ал-Баба был Наджм б. Хашим. Несколько месяцев спустя
жители ал-Баба оказали сопротивление Са'иду ч напали па
его финансового агента ('амил). Са'ид предал смерти Надж¬
ма, но затем сын Наджма Хаййуп ( dj^> Ханпун? Джай-
йун?) открыто восстал и вошел в сношения с хакаиом хазар,
который прибыл с большим войском, причинил значительный
ущерб мусульманам и дошел до Аракса22.
Халиф не одобрил действия Са'ида и сместил его. Три
правителя, один за другим, назначались в Армению, пока»
наконец, страна не была усмирена Пазидом б. Мазпадом
(ум. в 185 г.х./801), основателем ширвзнской династии (см.
выше. § 1). Мы ничего не знаем о судьбе мятежника Хаййу-
па, но, согласпо нашему источнику, семья его оставалась в
ал-Бабе, и правнук Хайпупа в 255 г.х./869 явился основате¬
лем самостоятельной династии. Дарбанд-нома ссылается на
те же события, по в многочисленных вариантах этого сочи¬
нения даты ненадежны. Наш автор, который благосклонен
к Хашимидам, нс упоминает о пятне, лежащем па их пред¬
ках. Имя Абу-н-Наджм, появляющееся в § 34, возможно, было
дано одному из потомков в память основателя династии.
О походах Хашима и его трех сыновей против соседних
христиан и язычников см. ниже, стр. 97 и 101 (Сарнр,
Шандан).
§ 33. О пленении Мухаммада б. Хашима см. также § 8.
В обоих случаях наш историк (или Мюнеджжим-баши?) нс
упоминает вторжения русов (Мас'уди, II, стр 18), которое,
по всей вероятности произошло сейчас же после первой
неудачи.
§ 34. Со времени прихода к власти третьего сына Ха¬
шима — *Абд ал-Малика (303—27 гг.х./916—39) в семье
начались раздоры. *Абд ал-Малик должен был искать под¬
держки у правителя Азербайджана Саджида йусуфа. а за¬
тем у хазар (ср. стр. 180, прим. 17). Наш источник смягчает
характер отношений 'Абд ал-Малика с Саджндами (см. па¬
ши примечания к § 9). йусуф б. Абу-с-Садж сам посетил
ал-Баб и по указаниям из Багдада вновь отстроил стены
22	Табари, III, стр. 648 (под 183 г. x./7Q9> пазывает Наджма «Муп-
джам ас-Сулами» и не упоминает имени его сына. Он утпе^ждает, что
«в исламские времена никто не слыхивал о [бедствии], подобном [этому
Хазарскому нашествию]».

города 23f Хилал ас-Сабпт (изд. Амедроза, стр. 217—8) при¬
водит сообщение Абу гАли Хасана б. ал-Хамдуна, который
сопровождал йусуфа в «округа ал-Баба». Йусуф послал в
Багдад смету ремонта на сумму 70 тыс. (дирхемов?), но
вазир Абу-л-Хасан б. ал-Фурат напомнил ему о материалах,
сложенных в ал-Бабе сасанидом Ануширваном, и расходы
были сведены лишь к оплате рабочих. Абу-л-Хасан был
вазиром трижды (с 18 января 909 до 22 июня 912 г.х.; с
6 мая 917 до 31 октября 918 г.х. и с 31 июля 923 до 19 июня
924 г.х.). Посещепис йуеуфом Дербенда, по всей вероятно¬
сти, имело место в начале второго периода службы Абу-л-
Хасана. Вскоре после этого, в 305 г.х./917—8, халиф вынуж¬
ден был выслать войско против йусуфа.
Йусуф, действовавший в районе Репа, нанес поражение
Ха кану ал-Муфлихи и его преемнику Му'пису, но в мухар-
раме 307 г.х./июне 919 Му’пис захватил Йусуфа и отвез его
в Багдад (см. Р. Фасмср, Монеты Сиджидов, стр. 9—10).
'Абд ал-Малик был изгнан своим» племянником, вероятно,
именно в это время, а падение его покровителя побудило
его искать помощи у хазар в соответствии с семенной тради¬
цией. В общем хронология нашего источника, по-’виднмому,
надежна. О столкновении 'Абд ал-Малика с Шпрваишахом
см. выше, § 9. Местности М.рафса (М.ракба, Марауна?) и
Арин (?) нам не удалось разыскать, по неверные, жившие
там, возможно, были связаны с Шанданом (см. ниже
стр. 101).
Наш источник говорит, что 'Абд ал-Малик скончался в
327 Г.Х./939, и Мас'уди (И, стр. 7), писавший пять лет
спустя, упоминает 'Абд ал-Малика как бывшего правителя
ал-Баба.
§ 35. Ахмад б. 'Абд ал-Малпк (327—66 гг.х./939—76).
Малолетством этого эмира в начале его долгого правления
объясняются беспорядки, происходившие в ал-Бабе. В этот
период зловредная роль раисов становится явной, а вмеша¬
тельство ширваниев — непрерывным. Первый правитель, при¬
глашенный в ал-Баб из Шпрпапа после 327 г. Х./939, Хайсам
б. Мухаммад б. Пазил, вероятно, был братом Абу Тахира
б. Мухаммада б. Йазида (§ 9), а не внуком Абу Тахира,
носившим то же имя Хансам б. Мухаммад б. Абу Тахир
йазид (см. § 12 под 357 г. Х./968). О дальнейших трудностях
в шнрваиской родословной см. наши комментарии к § 9 и 36. 2323	Уже в 296 г. Х./908 неумолимая политика Йусуфа ы отношении
христиан привела его в Тифлис, см. Р. Фасмер, О монетах Сиджидов, Ба¬
ку, стр* 17.
7*
99

Мас'удп 111, 5), должно' быть, имел и виду указанные вол¬
нения в ал-Бабе, когда он писал, что после смерти своего
зятя х\бдуллаха б. Хишама (надо: 'Абд ал-Малика б. Хаши-
ма, который умер в 327 г. Х./939). Ширваншах Мухаммад
б. йазид (надо: сытт Абу Тахира йазида, умершего только
и 337 Г.Х./948) завладел ал-Бабом.
Два сына Ширвапшаха Мухаммада правили в ал-Бабс:
сначала Хансам табарсарапскнй (изгнанный в 329 т. X./94I)
и, после лрерсрывл, Ахмад, который был быстро низложен
в 342 г. Х./953. После него в том же году мы узнаем о
приглашении в ал-Баб царя лакзов (лезгин), чье имя плохо
передано как /Сли.рш.м Ахмад б. Мунаббих. В описании
Лакза (см ниже, стр. 112) будет объяснено, почему первая
часть имени должна быть восстановлена как *Хашрам.
Беспорядки в области ал-Баб, по крайней мерс отчасти,
могли быть вызваны деятельностью дейлемцев. У Мискавей-
ха, (Eclipse, И, 161, перевод V, 172) мы узнаем, что в
341 г. х./955 Марзубапа не было в Азербайджане, так как
он подавлял местное восстание по соседству с ал-Бабом.
Прибытие Ибрахима б. Марзубапа в 358 г. Х./968 было вто¬
рой попыткой экспансии дейлемских Мусафирпдов на север.
§ 36, Маймун б. Ахмад (366—87 гг. Х./976—97). Непокор¬
ные раисы опять воспользовались молодостью своего эмира,
которому было шестнадцать лет, чтобы низвести сто до роли
марионетки в их руках. О драматических событиях в жизни
Маймуна в связи с приглашением наемниксиз-русов, которое
повело к его первому низложению, см. ниже, стр. 152. Как
указано, допущение руеов в ал-Баб было, вероятно, причи¬
ной вмешательства проповедника Мусы ат-Тузи; на него как
уроженца Гиляна должны были произнести сильное впечат¬
ление ге опустошения, которые рувм произвели в районе
Мукаи (Мугань), и он опасался новых набегов на южное
побережье Каспийского моря.
§§ 37 -38. После кратких периодов правления Мухамма¬
да и Лашкари на престол вступил Мансур б. Маймун б. Ах¬
мад, остававшийся у власти тридцать один год (393- -
425 гг.х./ЮОЗ—34). Помимо долгой борьбы с Ширваном
(§ 14), Мансуру приходилось отражать п набеги с севера
(аланов, сарирцев, руеов). Эмпр, видимо, хотел заручиться
поддержкой владетеля «Сарпра, на дочери которого он же¬
нился. Под датой 423 г.х./1032 имеется некоторое расхожде¬
ние с § 15. В последнем говорится о двух походах: о походе
руеов в 421 г.х./ЮЗО и о набеге аланов и сарирцев в
423 г.х./1032, тогда как в § 38 агрессорами, у которых народ
ал-Баба отобрал обратно награбленную военную добычу,
ни

названы русы. Во всяком случае на следующий год русы и
аланы вернулись с целью мести. Вероятен сговор всех анти-
мусульмапскнх групп, но тот факт, что сарнрцы нс упомина¬
ются, показывает, что Мансуру удалось нейтрализовать их
своим браком. Участие, которое народ Караха принял в от¬
ражении агрессоров в 424 r.x./ЮЗЗ, должно быть результатом
их обращения в ислав в 385 г.х./995 (§ 36). События
429 г.х./1037 и 432 г.х./1040 (§ 39) показывают, однако, что
ислам не проник глубоко в их сердца. О ловком воине и дип¬
ломате Халсаме б. Маймуне ал-Ба'и (sic!) см. ниже, стр.
130, 164.
§ 39. 'Абд ал-Малик б. iVlancyp (425—34 гг.х./1034—43).
Его предьчествеплики, борясь против олигархии рангов и
территориальных претензий Шириаиа, пытались опереться на
наемников и на мелких царьков Дагестана. Когда непостоян¬
ные подданные 'Абд ал-Малика изгнали его и впустили Шир-
ванптаха, эмиру удалось еще раз запять свои владения, но
для этого он применил новый ход. Он женился па ширван-
ской княжне Шамкуйе и таким образом стал шпрвапекнм
кандидатом. Клика раисов сейчас же почувствовала невы¬
годы объединенного фронта, направленного против них.
Устрашенный убийством своего вазнра, 'Абд ал-Малик бе¬
жал в Ширван. Брат его жены, Абу Мансур 'Али (§ 16),
оказал ему необходимую поддержку и заключил в тюрьму
несколько раисов ал-Баба. 'Абд ал-Малик жил в укреплен¬
ной цитадели, между тем как интриги раисов продолжались,
и они даже выслали Шамкуйу в Ширван. Тем временем па
ал-Баб напалм соседние племена из Шандана и Хайдака.
С этого момента сведения автора становятся гораздо более
подробными, и мы узнаем имена многих раисов (см пижч\
стр. 164). Год смерти 'Абд ал-Малика — 434 г.х./1043 отме¬
чен также в Дарбанд-нама, 140 (но с ошибкой: в 430 г.х.
вместо 434 г.х.).
§ 40. Правление Мансура б. 'Абд ал-Малика (434—
57 гг.х./1042—65) —поворотный пункт в истории Хашпмидои,
и наш источник подробно освещает борьбу эмира с непокор¬
ной аристократией. Раисы, (рассчитывая па молодость эмира24,
не возражали против его избрания, хотя его энергичная
мать Шамкуйе и оставалась при сыне. После смерти рапса
Лбу-л-Фавариеа 'Абд ас-Салама, который был регентом.
Мансур стал «независимым», iho через три года был при¬
нужден покинуть город вместе со своей матерью. Его браг
24	Т.-Б. определяет его возраст в четыре года, но дальше дает ему
от двух до семи лет.

Лашкари (вероятно, рожденный от другой матери), выбран¬
ный на его место, был убит гуламом Мансура
(в 446 г.х./1055), а Мансур вернулся с помощью сарирцен.
Он о-беспсчил себе помощь Хайдака и других соседей и во¬
зобновил борьбу с раисамп. Вероятно, с помощью своей опыт¬
ной матери, ему удалось посеять рознь между горожанами
и аристократией (раисамп). Последние были рады, когда
вскоре смелый эмир подвергся нападению сарирцев. Смерть
уважаемого главы раисов 'Али б. Хасана б. "Аиака в
456	г.х/1064 была сигналом к беспорядкам. Названный 'Али
б. Хасан поддерживал равновесие между эмиром, который
незадолго до того женился на его дочери, и аристократией.
Новый глава раисов, беспокойный Муфарридж б. Музаффар,
принял необыкновенное решение, покинув ал-Баб вместе со
своими родичами Гашырет) и гуламами. Когда начались во¬
оруженные столкновения между раисамп и эмиром, гумик-
ские (газн-кумыкские) «неверные» воспользовались раздо¬
ром, чтобы напааь па ал-Ьаб. Изгнанники удалились па тер¬
риторию лакзов, а эмир стал искать союзников в Хайдаке.
Отчаявшись в успехе, Муфарридж путем обмана предатель¬
ски убил Майсура, а затем жестоко расправился с низшими
классами дербендцев, которые в борьбе эмира с аристокра¬
тией стали па сторону эмира.
§ 41. Ширваышах Фарибурз (§ 19) не допустил, чтобы
убийство сына его тетки осталось безнаказанным. Уладив
ссору с правителем Аррана, он двинулся на ал-Баб (в
457	ГЛ./1065). между тем как Муфарридж отправился в Са-
рир и вернулся с войском его владетеля (на чьей дочери он
был женат). Вероятно, у него были какие-то нелады с дру¬
гими членами местной аристократии, так как наш источник
упоминает о «мире», заключенном между ними. На этот раз
было достигнуто соглашение о том, чтобы пригласить мало¬
летнего 'Абд ал-Малика, который был сыном Лашкари от
уроженки Хайдака и воспитывался в Хайдаке. Муфарридж
также присягнул ему, но интересно отметить, что 'малолетний
эмир был поселен в доме Аглаба б. 'Али, с которым Муфар-
риджу предстояло скоро поссориться. С другой стороны, это
назначение должно было быть неприятно Ширваншаху, так
как покойный Лашкари был противником своего (сводного)
брата Мансура, рожденного от ширваиской княжны Шам-
куне. Избрав 'Абд ал-Малика в 459 r.x./1065t раисы ал-
Баба избавились от ширванского протектората, внушавшего
им страх, и возвели на трон новую марионетку.
Ширваншах снова двинулся на ал-Баб и на этот раз до¬
бился освобождения своей тетки Шамкуйе, матери покойного
102

Мансура. Несмотря на мирное разрешение кризиса, Муфар-
ридж привез в ал-Баб нового соперника для Фарибурза, а
именно его дядю по отцу, Мамлана25. Используя его как
свое знамя, Муфарридж пошел вместе со своими союзниками
сарирцами на Маскат, зону которого Фарибурз собирался
превратить в свою собственную защитную базу. Однако жи¬
тели Шабараиа оказали Муфарриджу сильное сопротивле¬
ние, взяли его в плен и отослали к Фарибурзу. 'Абд ал-Малик
бежал обратно в Хайдак, а ал-Баб был снова занят ширван-
цами. Муфарридж каким-то способом оказался па свободе
и снова появился в Ал-Бабе с помощью сарпрцев.
§ 42. В 458 г.х./Юбб в Ширване появились тюрки (§ 19),
и Фарибурз испытал большие затруднения. Яму удалось
только покончить (в 459 г.х./1067) со своим дядей по отцу,
Мамланом, которого раньше использовал Муфарридж и ко¬
торый теперь перекинулся к тюркам.
Из главы об Арране (Studies, § 18) мы узнаем, что
сам Али-Арслан появился в Арране в зул-хидджа
459	г.х./октябре—ноябре 1067 и что правители Аррана и
Ширвана явились к нему на поклон. Мы знаем далее, что в
460	г.х./1068 султан направился в Грузию, имея в авангарде
Сау-Тегипа, а через пять месяцев вернулся через Гянджу и
Барда'а (в 460 г.х /1068) (см. Ахбар day лат ас-Салджукия9
изд. М. Икбала, стр. 43—46). Несомненно, что именно тогда
он послал Сау-Тепша в ал-Баб в сопровождении рапса
Аглаба б. 'Али. В § 22 поход в Грузию смутно упоминается,
как «поход на Рум», а и § 42 еще более туманно указывается,
что посылка Сау-Тсчина в ал-Баб сопровождалась «заня¬
тием [Южного] Азербайджана». Во всяком случае поход Сау-
Тегина был первой и временной попыткой сельджуков уста¬
новить свою власть в ал-Бабе.
Аглаб, упоминаемый в этом параграфе, родился в
425 г.х./1032 и, вероятно, был сыном ’Али б. Аглаба, которого
Ширваншах заключил в тюрьму в 427 г.х./ЮЗЗ26. Он был
воспитателем молодого эмира 'Абд ал-Малика. Привилеги¬
рованное положение Аглаба было не по нутру его родствен¬
нику Муфарриджу, и, когда между ними началась борьба,
эмир \А6д ал-Малик снова появился из своего убежища в
Хайдаке и снова был провозглашен в ал-Бабе в 460 г.х./1068,
причем Муфарридж также отправился приветствовать эмира.
Любопытно отметить, до какой степени ал-Баб утратил
25	Имя Мамлан указывает ва какую-то связь с Равэадидамн. См. Stu¬
dies, стр. 167.
м Родословные местных раисов вес еще представляют некоторые
трудности, см. ниже, стр. 164.
10

характер аванпоста ислама против «неверных», поскольку
борющиеся стороны зависели от помощи дагестанских пле¬
мен: Муфарридж опирался на Сарир, а *Лбд ал-Малик — па
Хайдак и «парей гор»!
В 461 Г.Х./Ш68, когда Фарибурз Ширванский улучшил
свои отношения с султаном Алп-Арсланом (§ 22), он дви¬
нулся па ал-Баб под тем предлогом, что его беглый братГуж-
дахам нашел убежище у раисов (§ 23). На этот раз Муфар¬
ридж. неожиданно перешел на сторону Фарибурза и
обеспечил ему победу. Как известно. 'Абд ал-Малнка под¬
держивал соперник Муфарриджа, Аглаб б. *Али, но, когда
этот последний умер 28 декабря 1068 г., его воспитанник
"Абд ал-Малик вновь укрылся в Хайдаке, а Фарибурз вновь
занял ал-Баб и назначил туда своего собственного сына
Афридуна.
§ 43. Пока правитель Аррана Фадл б. UJaRyp находился
н плену в Тифлисе (1068—9 гг.), Фарибурз вторгся в его
владения, но, возвратясь в Ганджу, Фадл проник до ал-Баба,
где в 463 г.х./Ю70 его имя было включено в хутбу. Однако
в следующем году оба эмира объединились для совместного
нападения па Малуг (Валуг); ср. главу об Арране § 18.
§ 44. Вторая оккупация ал-Баба сельджуками произошла
в 464 г.х./1071, после победы Алп-Арслана над византийским
императором Романом Диогеном (26 сентября), но, хотя его
представитель йагма принял власть в Дербепде, местные
интриги продолжались с неослабевающей силой. 'Абд ал-Ма¬
лик, враждебно относившийся к Ширвапу, несколько раз
возвращался из своего убежища в Хайдаке, а беспокойный
глава раисов Муфарридж продолжал вести политику сбли¬
жения с Фарибурзом, начатую им в 461 г.х./1068. Судя по
§ 26, положение в ал-Бабе оставалось неустойчивым.
§§ 45—46. В 468 Г.Х./1075 дербендцы заточили гАбд ал-Ма-
лика в Хумайдийа и провозгласили эмиром его двоюродного
брата Маймуна, штука ширвапскоп княжны Шам купе. Это
избрание должно было улучшить отношения с Фарибурзом,
по, конечно, поставило в затруднительное положение Муфар¬
риджа, убийцу Мансура, отца Маймуна. Маймун правил
только четыре месяца, после чего начался третий период
сельджукской оккупации (ср. §§ 42 и 44), и па этот раз дело
велось более радикально, так как хутба читалась от имени
султана и Сау-Тегипа (ср. также главу об Арране, § 19).
Таким образом, временно было приостановлено вековое
стремлентте Ширвана захватить ал-Баб. Дальнейшие сведе¬
ния об эмирах ал-Баба будут даны в приложении II, по они
очень бедны по сравнению с чрезвычайно подробными гт точ-
104

иьши данными Тарах ал-Баб, который закапчивается в
468 Г.Х./1075 и оставляет нас в неизвестности относительно
дальнейшей судьбы Фарибурза, 'Абд ал-Малика и Муфар-
рнджа. Скудные данные о них мы можем извлечь лишь из
других источников, см. комментарий к § 29. Во всяком слу¬
чае правление в Дсрбеоде потомков Хашимидов, с возможной
примесью потомков раисов, продолжалось и после даты
(Ю75 г.), под которой Мюнеджжим-баши объявлял конец
независимости ал-Баба.
§ 47. Тем же объяснением заканчивается глава о Ширвд-
нс (§ 30). Обе эти главы, так же как и глава об Арране
(§ 19), останавливаются на 468 г.х./1075. Это может указы¬
вать на то, что основной текст Т.-Б. велся по общей хроноло¬
гии без разделения на отдельные главы по трем династиям
(Аррана, Ширвапа и ал-Баба).

ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ
§ 1. ГЕОГРАФИЯ И ЭТНОГРАФИЯ В ТА'РИХ АЛ-БАБ
A. I1JHPDAH
Мы уже указывали (стр. 34), что первоначальная форма
имени Ширван была Шарван. В X в. главная территория
Ширвана состояла из земель, лежащих между юго-восточным
отрогом Кавказского хребта и рекой Курой (см. кар¬
ту 1). Чтобы ясно представить себе эту территорию и ее
западное продолжение, надо помнить, что она орошается
шестью реками, которые стекают с южных склонов Кавказ¬
ских гор. Самая восточная из них, Ппр-Сагат, впадает в Кас¬
пийское море (между Баку и устьем Куры). Другие тек>т
с севера па юг, по направлению к Куре, до которой, однако,
не доходят. Вот их названия (с. востока па запад): Ах-Су,
Гардаман (на верхнем течении которого лежит Лахмдж),
Гёк-Чай, Турийак (на верхнем течении которого лежит Каба¬
ла) и Элджиген-Чай (который собирает воды Восточной
Шаккн) *. Седьмая река, Эгри-Чай1 2, орошает северную часть
Шакин и течет с востока на запад, впадая в Алазан (по¬
следняя течет с запада на восток, начинаясь в Кахетии и
впадая в Куру). Политическим центром Ширвана в рассмат¬
риваемый период была йазидийа, построенная в 306г.х./918
(см. § 9). Возможно, конечно, что Иазидиды лишь отстроили
старый арабский город Шаммахийа (Шамахи) 3 4. Город этот
1	По-монгольски элджиген значит «осел». Теперь — река Алнджан-
Чай.
2	Эгри па тюркских языках — «косая», «текущая в обратном направ¬
лении».
4 Надо отмстить, однако, что в главе об Арране (§ 15) под датой
455 г х./КИ&З какое-то различие замечается между «городом Шарван» и
Иазиднйа. Согласно Баладзури (стр. 210), Шаммахийа была гтазвана по
пмепи аш-Шаммаха б. Шуджа* который был маликом Ширвана во время
правления Са'мда б. Салпма (Салм?) ал-Бахили. Последний был назна¬
чен Харун ар-Рашидом и сохранял свою должность до 180 г. х./7% или
182 г. Х./798 (см. Табари, III, стр. 645, 647). Вполне возможно, что и сам
Шаммах также выбрал место у какого-нибудь древнего поселения.
106

стоит на западном берегу верхнего течения реки Пир-Сагат,
приблизительно на 40 км к востоку dt реки Лх-Су. В 1734 г.
Надир-шах переселил жителей Шамахи на новый участок
(около 3 км на юго-восток от современного селения Ах-Су),
но после его смерти жители вернулись в старый город.
Иазидийа была защищена замком Гулнстан, возможно, со¬
ответствовавшим «лагерю эмира» (лашкар-гах), который,
согласно Худуд ал-*/\лам (см. § 36), стоял на расстоянии одно¬
го фарсаха от Шамахи.
Одно из писем Шотрваншаха, в сборнике Мас'уда б. Нам-
дара (см. V. Minorsky et Cl. Cahen, Le Recueil Transcaucasien,
CT'p. 133), помечено «Гулистан», с добавлением титула макарр
ал-изз место величия’. Согласно В. М. Сысоеву (1927 г.)»
развалины Гулистапа (теперь известные как Кыз-Каласи) на¬
ходятся на высотеоколо 3 км на северо-восток от Шамахи.
Лайзан4 (см. Худуд, стр. 408), который соотБетствуе1
современной Лахиджской долине, лежащей но верхнему те¬
чению реки Гардаман, раньше был одним из сасанидских
вассальных княжеств4 5, а в рассматриваемый период был
частью Ширвана. Первоначально Ляйзап был уделом млад¬
шей ветви Йазидидов (племени Шайбаи), которая вышла на
первое место при Абу Тахире йазиде (§ 9). Лайзан вошел
тогда в состав объединенного Ширвана, по продолжал управ¬
ляться другими членами семьи, особенно наследниками пра¬
вителя. Селение Курдийан лежит вниз по реке Гардаман;
его параллельное название—Курдиван (см. Худуд, гл. 36.
§ 38)—сохранилось до наших дней.
Южная граница Ширвана в основном совпадала с тече¬
нием Куры, отделявшей его от владений курдских Шаддадп-
4	Пишется Лайзан. Лайзан, Лаиджан и т. д., а с явными ошибками
даже ал Иран и ал-Лбхаа!
5	Таково объяснение Мас'уди (II. стр. 4—6), который приписывает
Ширпапшаху (в 332 г. Х./944) родословную, восходящую к Бахраму Гуру,
и. в то же время подтверждает факт, что первоначально он владел только
Лайэаиом. Согласно Истахри (стр. 191). Лайджан граничил с Ширвапом,
Муканийа и 'Анбасийа (т. е. Кабалой). Ибп Хаукал (стр. 244) упоминает
ал-Лайджан среди мелких княжеств и городов ар-Рана и добавляет
(стр. 250), что он лежит у хребта Кабк (Кавказского хребта). Мукаддасн
(стр. 381) помещает его па следующем пути: от Шаммахийа до Ширвана
(sic!)—две мархала (перехода); оттуда до ал-Ланджана—две мархала;
оттуда до Самурского моста — две -мархала; оттуда до Баб ал-абваба —
одна мархала. (В этот маршрут вкралась какая-то ошибка: Ширваи, во-*-
можно, перепутан с Шабараибм, а последний при перечислении поменял¬
ся местами с Лайджаиом.) Возможно, что Мукаддаси дает не маршрут
а просто расстояния между отдельными пунктами. Текст Мас*уди см.
ниже, стр. 211.
107

дов, которые в 359 Г.Х./969 завладели Арраном (т. е. террито¬
рией между Курой и Лракеом), откуда они вытестшли дей-
лемских Мусафиридов Лежащий на юг от Куры город
Барда'а (Партав), который после мусульманского завоева¬
ния был центром арабской администрации, в описываемый
период являлся спорной территорией (см. события
372 Г.Х./982, 378/988 и 436 гг.х/1064), по большую часть вре
мснп Барда *а, а особенно Байлакап тяготели к орбите Шад-
дадидов.
Около 455 г.х/1063 Абу-л-Асвар произвел три набега ив
Ганджп на Ширван и был поддержан местными курдами.
В 457 Г.Х./1065 курды угрожали Маскату. В 461 г.х./1069
имя Фадла 5. Абу-л-Асвара упоминалось в хутбе в ал-Бабе.
Ширваншахп, no-BiiAiiMOiMy, контролировали все нижнее те-
чеппе реки Куры до ее слияния с Араксом (см. события
420 г.х./1029).
На Каспийском море Ширвашпахи владели Баку, хотя
некоторые доходы с нефтяных источников и солеварен были
выделены па содержание газнев ал-Баба. Одна из рукопи¬
сей Истахри (стр. 189), в которой имеется несколько инте¬
ресных добавлений, описывает нижнее течение Аракса сле¬
дующим образом: «Он чечет мимо ворот Вареапа (теперь
развалины Алтая на южном берегу.— В. М.), проходит через
Мукан и течет по границе с округом (рустак) Шарвапа.
называемым Д.рник, который имеет прекрасную почву, и,
впадая в Куру, несет далее свои воды в Табаристанское
(Каспийское.— В. М.) морс». Дарник должен соответство¬
вать клипу территории выше слияния двух рек у Джавада* 7.
У разветвления Куры (выше ее устья) лежал Гуштасфи (те¬
перь Сальяны, см. BSOAS, 1954, XVI/3, стр 519), который,
судя по его названию, был основан Ширваншахами в период
более поздний, чем время составления Т.-Б. (см. ниже,
стр. 170-173).
Ш а б а р а н и Маска т. На северо-восточном склоне юго-
восточного отрога Кавказского хребта и вдоль побережья
моря лежат очень плодородные области, орошаемые реками
района современной Кубы и большой рекой Самур (Саммур).
Первоначально оци принадлежали лезгинским (лакз) кня¬
жествам (см. ниже), но постепенно были аннексированы
Ширваншахами и стали яблоком раздора между ними, эми¬
рами ал-Баба и даже правителями Аррана. После тюркского
нашествия и в период своей борьбы с дербендским Муфарри-
11 См. Studies, стр. 13.
7 См. также Мас'уди, II. стр. 74 (перевод дан ниже, сгр. 137).
108

лжем Фарибурз б. Салляр явно стремился перенести главный
центр своих владеннА в эту местность» где упоминаются две
территории—Шабаран и Маскат. Первый считался частью
Ширвана (§ 19), а последний {Мюнеджжим-баши] описы¬
вает особо, как часть ал-Баба (§ 31). Предпочтительно, од¬
нако, рассматривать их совместно; и не только потому, что
они относятся к одной и той же географической зоне, но и
потому что очень часто Маскат бывал захвачен Ширваном.
Замок Шабаран стоял на реке того же названия, которая
течет на юг от современной Кубы. В Худуд ал- *Алам стоит
форма Шав.ран, а в грузинской хронике (под датой П24 г.
н. э. — Шабуран {см. изд. 1955, стр. 344), что указывает на
его связь с иранским именем Шавур (Шапур), которое встре¬
чается на Кавказе (см. Studies, стр. 19, 34). Имена Шарван
и Шабуран, несомненно, различного происхождения. Худуд,
составленный в 372 г.х./982 в Сезерпом Афганистане, назы¬
вает Шав.ран касавой Ширвана (sic!), что я перевел как
«столица Ширвапи», по, быть может, лучше было бы разу¬
меть под этим термином лишь «окружной центр», так как
Шавураи мог действительно быть административным цент¬
ром территории Хурсан, одного из трех округов, из которых
слагался Ширван (Худуд, §§ 36, 37). Из § 13 мы узнаем,
что в 373 г.х./983 Мухаммад б. Ахмад построил стену викру!
города (мадина) Шабаран. Тот факт, что умерший в
418 г.х./1027 эмир Назнд б. Ахмад и дочь последнего Шам-
куйе, умершая в 459 г.х./1067 г. были похоронены в семейной
усыпальнице в Шабурапе (§ 21), знаменателен в связи с
внезапным появлением иранских имен среди потомков Пази¬
ла. Возможно, что ?лго новшество было результатом брачной
связи йазида с одной из древних местных семей, вернее все¬
го, с отпрысками бывших владетелей Шабарана8.
Селение Са'дун упоминается в § 19 как пункт, до которого
дошел правитель Аррана во время своего вторжения в Шир-
ван. Поэты Хакапи (изд. 'Абд ар-Расули, стр. 105) л Фалаки
(изд. Хади Хасап, II, сгр. 42) восхваляют оросительные
сооружения Ширваншаха в «Гардамале и Са'дуне (Са’дан)».
Возможно, однако, что поэты имели в виду два схожих, но
s В своем тэграфическом труде A cap ал-Oa.mf) (стр. 403) 3. Казвшш
(конец XIT! и.) помещает в Шабаргше килолеи (dvri/бб), п каюром Блд-
жлн бил чнточен Афрнспйпбом, и добавляет, что огромная глыба, кото¬
рую Рустам отодвинул от сто входа, показывается на этом месте. Эти ли¬
тературные отголоски Шах-нами не .могут быть очень древними. 11осколь-
ку Княжьи был ^.'почеп в Турайе, ояп, возможно, появились но время
«туранекпх» ^кипчакских, монгольских) вторжений в Закавказье черен
Дербенд, cl). Ибн Лепр, XII, сгр. 264 (под датой 610 г. Х./1222).
!09

отдельных предприятия и что Са'дун следует искать по со¬
седству с Шабараном5 * * * 9 10Далее на север до реки Самур лежит область Маскат
(Маскут?). Это арабское название ие что иное, как народная
этимология (Маскат — место, где что-то произошло)» тогда
как первоначальным названием области должно бы быть
*Маскут или *Машкут от имени древних Массагетов ,0, посе¬
ленных здесь. Уже Маркварт (Kultar... Ат Л kten,—«Unpar.
Jahrb». 1929, IX/I, стр. 78) заметил соответствие армянского
Маек'ут арабского М.скт и современного Муигкур.
В местном названии Мушкур второе у возникло по ана¬
логии с у в названии Маск'ут, тогда как первое //, вероятно,
появилось под воздействием последующего ударного у. На¬
конец, разительный переход т (г') в р объясняется ротациз¬
мом и сходными явлениями в иранских диалектах Каспий¬
ского района. Ротацизм отмечается в армянских словах, за¬
имствованных из персидского (через посредство соседних
диалектов). Ср. Ф. Е. Корит, Следы диалектического ротациз¬
ма в средне-персидском,— «Древности восточные», М.» 1903,
11/3, стр. 11—21. Сходное явление наблюдается в поэмах
ардсбильского Шейха Сафи (XIII в.), который пишет
дил-ар (	j\* ) вместо дил-ат 'твое сердце’, и в современном
говоре иранских татов Восточного Закавказья (см.
В.	[Ф.] Миллер, Татские этюды, ч. И, М., 1907, стр. 39). Пе¬
реход д в р встречается и в курдском: зару 'ребенок’ (перс.
заде)\ в Масалик ал-абсар ал-Омари (XIV в.) название пле-
мсни зарзарийа (позже: зарза) переводится по-арабски «де¬
ти золота».
Согласно армянскому историку Фавсту Византийскому
(III, гл. 6—7), в IV в. н. э. князь Санесан, приняв титул
«царя массагетов (мазк'ут')», основал в указанной области
5 Ср. Ханыков в «Melanges asialiques», 1Т1/2 стр Г2П* «Са'дун, ныне
Сиадаи, город п районе Куббс, недалеко от развалин Шабрапа». См. также
«Указы кубинских ханов», Тбилиси, ]937, указатель, стр. 1)3: «Садян, Сан-
алан (Сапйадан?) в округе Бармаки (позже Дивичи)». Селение с назва¬
нием Сапад существует около устья Бел беле. Улучшения в ирригации, от¬
мененные поэтами, возможно, были ранними предтечами современного Сл-
му|>-Дпт{чтше1.ого капала.
10 .См. Плинии, Naturalis Ilistoria, II, 12: Hem patria Albania, item pa-
tria, Massagelai, item patria Caspiae, item patria Lepm (т. e. Лучении,
Лишит\ см. Худуд, стр. 454). Все эти места относятся к одному и тому
же углу Восточного Закавказья. Здесь можно припомнить, что, согласно
Аммиаиу Марцеллину (XXXI. 22, 12), аланы были древними масеагетами
(«Halanos... veteres Massugetas»). следовательно, древними поселенцами
Маската, вероятно, были аланы. Река, текущая на юг от Дербснда, назы¬
вается Рубас, по-осетински «лиса* (ср. с названием текущей далее к югу
реки Самур — «куница»).
110

царство с помощью войска, состоявшего из гуннов и даге¬
станских племен. Санесан принадлежал к ток же Аршакид-
ской династии, как и царь Армении, на которого он напал.
Маскат, по всей видимости, имел смешанное население, а в
начале VIII в. н. э. Марваи б. Мухаммад поселил и хазар,
обращенных в ислам, «в стране Лакз между Самуром и Ша-
бараном», т. е. в Маскате (см. Баладзури, стр. 208).
Около 1067 г. н. э. в районе Шабараиа тюрки ограбили
«мусульман и их союзников (му'ахидин)*, причем последний
термин, несомненно, относится к христианам11. В настоящее
время имя Мушкур носит район между реками Ялама и
Белбела.
Важное по?лестье Михйарийа, превращенное Фарибурзом
(§ 24) в укрепленный город и принадлежавшее к Маскату,
должно было лежать у самого Самура (см. события
457 Г.Х./1065).
В общем можно сказать, что Шабарап и Маскат соответ¬
ствуют южной и северной части Кубинского района 11 12, где
в XVIII в. возникла династия кубинских ханов, влияпие ко¬
торой чувствовалось не только в Дагестане, но даже на юж¬
ном побережье Каспия и в Ардебиле.
Менее ясно положение местности Байп ан-ыахрайн, т. е.
«междуречья» (см. § 40 под 456 г.х./1064), которая упоми¬
нается вместе с Маскатом. На первый взгляд, она могла ле¬
жать между важными реками Самур и Рубас (из которых
последняя течет между Самуром и Дербентом). Однако ка¬
кой-то Байн ан-нахрайн засвидетельствован в самом Самур-
ском бассейне 13, па территории лакзов. Возможно, что это
11	Мукаддаси, стр. 376: «Шабаран без цитадели (калча); в нем преоб¬
ладают христиане; расположен из границе».
12	См : Minor^kv. /Сubha (* %иЬа)> — «Энциклопедия Ислама*, Т mi.
«Армянская география» (цитированная в комментарии Худуд ал-'Алам,
стр. 401), упоминает длинную стену, называемую Абзут-Кават («Возве¬
личился [парь] Кават»), на север от которой жили маск'ут’аны (см. выше,
сер. ПО) на * Варда некой рашшнс. Название Куба, быть может, имеет
отношение к тому же Кавату (Кубаду), отцу Ануширвана, который пост¬
роил упомянутую стсиу. Ср. Млс'удн, II, стр. 74 (пит. ниже, на стр. 221),
Купа ( Ь* ), упоминаемая в одном из писем Ширвапшаха Фарлбурза (JA,
194е), стр. 118, 139), также, по-впдимому, относится к Кубе.
5,1 Термин Байн ан-нахрайн встречается в отрывке ИЗ Ахты~Нймэ (?),
цитируемом Ханыковым (JA, июль, 1802, стр. 84—5). Место, упоминаемое
дважды п сочетании с селениями но Самуру, находилось «у подножия
горы Шах-Алборз» и включало селение Усуг (на восток от Ахты). Река
Усуг протекает у западного подножия Шах-Дага (высота 13791 фут)
и впадает в Самур с юга. В отрывке, приводимом ниже (стр. 197, прим. 1),
Иакут помещает область Маджма* ал-Пахрайк за Лактом (т. е. самур-
скими лезгинами). Возможно, что это тот же Байя ан-нахрайн.
111

и была территория, оспаривавшаяся соседями, См. следую¬
щий раздел.
Л а кз. На запад от Маската, в верхнем течении реки
Самур, лежит горная страна, населенная племенами, кото¬
рых мусульманские источпики называют лак.* ,4. Эта терри¬
тории простирается вдоль всей северной части Ширвана, от
которого опа отделена юго-восточным отрогом Кавказских
гор. Отсюда вытекало ее значение для Ширвана как буфера,
защищавшего Ширван от северных захватчиков. Мас'уди
(II, стр. 5) пишет: «Царство Лакз — оплот (му'аувал) цар¬
ства Шарван». Во всяком случае этот народ сохранял в это
время только часть своих первоначальных владений (см. ни¬
же), и, наконец, под датой 468 Г.Х./1075 мы узнаем об окку¬
пации «восточной и западной частей лакзекой территории»
Ширваншахом Фарнбурзом. Во времена Мас'уда б. Намдара
(см. JA, 1949) лакзы были настроены настолько мирно, что
Ширваншах хотел использовать их как посредников для об¬
ращения гумиков в ислам.
В лакзеком районе мы встречаем упоминание (§ 40 под
456 г.х./1064) о месте, называемом	К.р.к (с конеч¬
ным к). Его можно отождествить с Кураком, расположенным
на южном притоке реки Касум-Кенд, которая течет между
Рубасом и Самуром. Этот Курак надо строго отличать от
*Карах	в рукописи ошибочно:£>0, который лежал на
север иг ал-Баба (см. ниже, стр. 129).
Здесь нам приходится разрешить несколько других труд¬
ных вопросов.
Под 342 г.х./943 наш источник (§ 35) говорят о «царе»
(малик), который па непродолжительное время был провоз¬
глашен в ал-Бабс. Первая часть его имени сильно искажена:
Кли.рш.м (?) Ахмад б. Мунаббих. Мне представляется, что
это титул, унаследованный от Хащрама ас-Сулами, которого
Марван б. Мухаммад назначил правителем лакзов (см. Ба-
ладзурн, стр. 209). Наш Ахмад б. Мунаббих, вероятно, был
одним из его потомков. Арабская форма множественного чис¬
ла хашарима	) действительно дается Баладзурп
(стр. 330) для обозначения потомков другого Хашрама,
жившего в Сирии. Сверх того, йакут в своей важной статье
	 <
u Это название состоит из лакЦ.шг («человек'» па местных языках)
плюс иранский суффикс -л. показывающий происхождение. В р>сском
языке слово лмг-ик (с метатезой!) употреблялось без различия примени¬
тельно ко всем жителям Дагестана, но в местком употребления п у араб¬
ских географов этот термин применяется только к племенам Южного Да¬
гестана (где, но переписи 1459 г., жило 223 тыс. лезгин).
112

Карта /

Карта 2.

ал-Баб (1, стр. 438) говорит об общественных классах у лак-
зов: «Они имеют свободных людей ( ;1^1), которые назы¬
ваются хамашира ( ^uk ); над ними стоят малики, а ниже
их служащие м.шак (	1б, а затем пахари (акара) и
слуги или ремесленники ( 0V муххан)». Я убежден, что
хамоишра только народная метатеза вместо хашарима.
Среди местностей, зависимых от Маската, было «поместье
Самсуйа» (§ 40). Его название не сохранилось. Основываясь
на местной «Ахтииской хронике», Бакиханов (Гулистан-и
Ирам, стр. 48) сообщает, что хазары во время своего господ¬
ства в Ширванс назначили одного из своих правителей,
Самсама, в селение Мукрак (Микрах) на Самуре ,6. Микрах
лежит па лакзекой территории на левом берегу реки Усуг-
Чай, упоминавшейся нами в связи с Байн ан-нахрайн.
В списке титулов, которые Ануширваи пожаловал мест¬
ным царькам Дагестана, есть имя, которое теперь возможно
исправить. Баладзури (стр. 197) говорит: «И назначил
[Ануширван] владетеля [местности] Бахх ) царем над
пей». Раскрытие этого имени озадачивало Маркварта
{Streifzuge, стр. 508). Однако в сборнике своей переписки
Мас'уд б. Намдар (Парижская рукопись, л. 139) приводит
список нескольких географических омонимов, в котором он
отмечает занимательную разницу «между [хорасанским] Бал-
хом, этим «Куполом ислама», и Балхом лакзов, лежащим в
,s Толкование этого термина озадачило даже де Гуе (BGA, IV,
стр. 355), который перевел по смыслу «купцы н зажиточные граждане»,
что является простой догадкой. Машшак могло бы быть понято как «офн-
црр», «инструктор», но текст требует здесь множественного числа. В та¬
ком случае надо было бы читать мушшик, но и это не дает подходящего
значения. С другой стороны, очень любопытно использование местного
термина	в сочинении Ак-Сара'и Мусамарат ал-ахбар (723 г. х /1323),
илд. О. Туран, Анкара, 1944, стр. 2/5: «Когда Олджейту строил город
о Арране (на Куре), он использовал 1000 tjl—« сжсдпевно» (действи¬
тельно, среди городов, основанных Олджейту, Тарих-и гузида, стр. 596,
упоминает Олджайту-Султанабад в Мугапе па Каспийском побережье).
Текст подсказывает смысл «ремесленники и работники». Можно предполо¬
жить, что мы имеем дело с чисто местным, пеарабскнм термином, ср. ар¬
мянское слово мшак 'сельскохозяйственный рабочий’, которое в грузинском
и других кавказских языках превратилось в муиш ‘чернорабочий’ в широ¬
ком значении. Возможно, что Йакут ошибается, помещая этот класс после
знати и перед акара и муххан.
16	В отрывке на арабском языке, приводимом Хаиыковым (JA, 1862,
XX, стр. 81—90;, ас-Симсам фигурирует как язычник, противник Абу Му¬
слима, построившего мечеть в Млкрахе. Возможно даже, что имя леген¬
дарного Симслма является каким-то эхом имени древнего Санесака (см.
выше, стр. 111).
8 В. Ф. Л'инорскнй
113

чаще лесов». Место этого Балха пока неизвестно, но по край¬
ней мере мы с уверенностью можем теперь исправить его*
имя в тексте Баладзури, как
Наконец, в стране лакзо-л есть и еще одно место с не¬
ясным названием, которое у Баладзури (етр. 206) читается
как Х.смдан (	) и которому у Иетахри (стр. 187,
ср. Иакут, стр. 437), видимо, соответствует Дж.шмдан
)д 1-иД*. ); это место лежало выше Шабарана. В качестве до¬
гадки можно сопоставить это имя е названием парода хеч-
матак, хеджматак (?), упоминаемого у армянских писателей
в тех же местах; см. Фавст, III, гл. 7, «Армянская география»
(VII в.) и т. д.
Хурсан и Вардан. Во времена составления нашей
хроники эти имена, фактически соответствующие местностям
Шабаран и Маскат, более не употреблялись, но они важны
для понимания приведенных выше пояснений. Мы видели,
что территория лакзов постепенно уменьшалась, пока не
была поглощена Ширваном при эмире Фарибурзе. Уже в
более ранний период Мас'уди в своем Мурудж (Париж, II,
стр. 6; Булакское изд., стр. 86) говорит, что Мухаммад
б. йазид (см. стр. 49, § 10) присоединил два древних кня¬
жества, которые в печатном издании ошибочно именуются
Хорасан-шах и Задап-шах. Эти названия надо восстановить
как *Хурсан и *Вардан. В том, что Мас'уди упоминает и\
вместе, можно видеть указание на то, что они лежали близко
друг от друга. Нет сомнения и в том, что эти «царства»
относились к территории лакзов.
Баладзури вообще не упоминает Вардана, но сообщая
(стр. 196) о назначениях, сделанных Анушнрваном на тер¬
ритории нынешнего Дагестана, он пишет: «И назначил он
царя лакзов, именуемого *Хурсан-шах, и царя Маската, чье
государство уничтожилось». Пропущенный Вардан, видимо,
соответствует Маскату. Баладзури далее говорит (стр. 207),
что к Маслама б. ’Абд ал-Малику являлись шах Хурсана и
владетель Маската. Еще далее (стр. 209) он говорит, что
«после сопротивления лакзов Марван назначил управлять
ими араба-суламита Хашрама 17, а сам отправился к замку
владетеля (сахиб) „Шарвапа”, называемому Х.рш (*Хурс)
и расположенному на берегу моря, после чего {хозяин кре¬
пости] подчинился и спустился на равнину». Если только на¬
звание Шарван не перепутано, выходит, что владетель кре¬
17	Странен второстепенный титул сахиб Шпрвана вместо шах или лцг-
лик. Быть может, Баладзури хочет указать лишь на одного из оассаль-
пых «владетелен» в Ширваие.
114

пости Хурс подчинялся владетелю Ширвана, по тут и он
покорился арабам и потерял свою твердыню. Интересно, что
замок Х.рс стоял на берегу моря. В «Истории» Иа'куби (II,
стр. 447) еще при халифе Мансуре (754—75 гг. и. э.) Хурс
упоминается как место, куда под натиском хазар временно
отступили мусульмане. А. Н. Генко («Труды сессии араби¬
стов», 1937, стр. 87) помещал Хурсан в прикаспийском рай¬
оне около Хыдр-Зинде и горы Беш-Бармак (километров на
90 к северо-западу от Баку) 1а. Возможно, что имя пророка
Хыдра (Хызра)—только народная этимология, подставлен¬
ная на место древнего Хурс (Йа'куби: Хирс), но, конечно,,
область Хурсан занимала значительное пространство, и я
полагал бы, что ее надо приурочить к южной части Кубин¬
ского района, южнее Маската (Мушкура), о котором уже
шла речь (см. Шабараи).
Сообщение Т.-Б. (§ 28) о том, что еще в 1074 г. Фарибурз
ходил на лакзов и силой собрал с них харадж, можно’ со*’
поставить со свидетельством Худуд—географии, написан¬
ной около 982 г, н. э.,—- где Хурсан описывается как одна*
из трех частей владений Ширваншаха (Ширван, Лайзан,.
Хурсан). Это указание заставляет думать, что Хурсан бьш
частью территории лакзов, уже включенной в Ширван.
Что касается Вардана, то, как сказано, он, вероятно, со¬
ответствовал Маскату или, вернее, включил и этот последний.
Упоминание Вардана имеется в описании путешествия албан¬
ского епископа Израиля к «полководцу н великому князю
гуннов (т. е. хазар.— В. М.) Алп-Илутверу», резиденция ко¬
торого лежала к северу от Дербснда: Израиль пересек юго-
восточную цепь Кавказских гор через Варде-Груак, т. е.^
видимо, «Вардекни перевал», после чего он вступил в ту до-'
лину, где в IV столетии н. э. аршакид Санесан предал смерти
св. Григориса (CiM. Фавст. III, гл. 6, пер. Геворгяна, Ереван,
1953, стр. 14, и комментарий Маркварта, Hlppolytus Werkef
1923, II, стр. 55), где чтение текста Фавста’ как Ватнеап
и т. д. восстановлено как * Вардан) ,9.
Западные соседи Ширвана. На западе собственно -
Ширван оканчивается в бассейне Гёк-Чая (около 85 км на
запад от столицы), но Ширвашиахи делали энергичные по¬
пытки продвинуть границу за счет соседей. Ближайшим кия- 18 1918	В «Армянской географии», изд. Сукри, стр. 26, мы находим упоми¬
нание Хорс-Всм — *Ска;1а Хирса». У Егише, гл. IV (перевод Шаншвсва*
Тифлис. 1853, стр. 157; французский перевод Ланглуа, стр. 214) указывает¬
ся чтение Херсон (?).
19	Моисеи Каганкатваци, II, стр. 39. В новом английском переводе,
стр. 154, указание Маркварта не использовано.
8*
115

жеством в этом направлении была Кабала 2П, древний албан-
ский город (Плиний, N. Н., VI, 10: Кабалака), который еще
за сто лет до арабского вторжения стал, по-видимому, глав¬
ным местным центром территории, занятой хазарами (см.
©ыше, стр. 37). Еще во времена Мас'уди (Мурудж, II,
стр. 68) городскими жителями были мусульмане, тогда как
округа была занята христианами. Имя правителя Кабалы
было 'Анбаса ал-А'вар — «Одноглазый Лев» (Лео, Левон?).
Арабская форма его имени, конечно, не доказательство его
арабского происхождения, так как большинство христианской
знати того времени принимало арабские имена, личные и по
отцу, которые едва ли точно следовали их настоящим именам.
Таким образом, 'Анбаса мог быть отпрыском какой-нибудь
албано-армянской семьи. Наш источник продолжает его
родословную па одну ступень, когда сообщает, что в
371 г.х./981 Ширвапшах Мухаммад б. Ахмад отнял Кабалу
у ’Абд ал-Барра, сына ’Анбасы Одноглазого20 21. Под датой
389 Г.Х./999 (§ 14) тот же 'Абд ал-Барр упоминается (толь¬
ко) как владетель замка Гурзул22, который в это время
перешел к Иазиду б. Ахмаду. Место, называвшееся Куни
(по-арабски «каналы») и, по-видимому, состоявшее из
нескольких селений (§ 22), надо также искать около Ка¬
балы.
На запад от Кабалы лежало более важное княжество
Шакки (по-армянски Шак'е), входившее в древнюю Алба¬
нию. Оно лежало на восток от Кахетии, главным образом
вдоль восточного притока реки Алазани. В моей статье
fraucasica, IV (BSOAS, XV1/3, стр. 50*1—14) я собрал скуд¬
ные сведения о прежних правителях Шакки, которые, как
говорят, пришли из Армении и владения которых охватыва¬
ли также Херет'и (на Нижней Алазани) л, по-видимому,
20	О ней см. подробную статью моего учителя А. Е. Крымского
{1871—1941) в томе, посвященном С. Ф. Ольденбургу. М.. 1934, стр. 289—
305. Ср. В. МыnopcKJiii, BSOAS, 1953, XV/З, стр. 505.
21	Среди авторитетов по Армении Баллдзурн (стр. 193) называет не¬
коего Мухаммада б. Исмаила из Барда'а, осведомителем которого был
Абу Бара’ (sic!) 'Анбаса б. Бахр ал-Армаии. Странное сходство имен,
быть может, указывает на тождество пли родство лиц, названных в на¬
шем источнике и у Баладзури.
22	Развалины Чухур-Кабала (между реками Кочалаи-Чнй и Кара-
Чай) были описаны"Д. Шарифовьш в «Известиях Общества обследования
Азербайджана», JN® 4, 1927 г. Ввиду того что Кабала лежала в пилке
между двух истоков реки Турнйан. отождествление Гурзула (?) с «Гнр-
ладулим» (на западном берегу Гек-Чая), как зто предлагает А. 3. Валнди
(стр, 131), вероятно. Выше аГпрдадула» западный исток реки Гёк-Чан
(.на котором стоит Куткашси) называется Грудуз, который, возможно,
отражает то же самое название.
И6

некоторые области на южном берегу Куры23. В период, опи¬
санный в нашем источнике, мы находим другую терминоло¬
гию: во всех главах Т-Б. термин «царь Шакки» последова¬
тельно прилагается к правителям Кахетии, которые прибли¬
зительно между 950 и 1050 гг., вероятно, распространяли
свою власть или влияние на территорию Шакки.
Нет сомнения в том, что Ахсартан, упоминаемый ⧧ 2Г
и 26 (ср. главу об Арране, § 14), является кахетинским ца¬
рем Ахсартаном II (1058—84) 24 * 26 * * 29. Под 445 г.х./1053 мы узна¬
ем, что Ширваншах Саллар захватил и укрепил замок
(каср) Малуг (или Балуг) 2Г\ но в 464 Г.Х./1072 представи¬
тель кахетинского Ахсартаиа занял его; однако вместе с
правителем Аррана Фарибурз б. Саллар вторично захватил
и затем разрушил это укрепление.
Грузия. Помимо Квирнкаиской династии Кахетии, су¬
ществовали основная династия Багратидов в центральной и
южной части Грузии и так называемая Абхазская династия
в Западной Грузни 2Г\
Когда царь Баграт III (975—1014) вступил в 978 г. на
престол Абхазского царства, началось движение за объеди¬
нение всех грузинских земель. Царь Баграт IV (1027—72),
сын Георгия, отличался большой энергией, и, хотя Тифлис,
управляемый мусульманскими эмирами, все еще представ¬
лял инородное тело в его владениях, его влияние на восточ¬
ном фронте определенно чувствовалось. В этом свете мы дол¬
жны отнестись к (нуждающемуся в проверке!) сообщению
о том, как Ширваншах Фарибурз, желая наказать непокор¬
ных жителей своей столицы, допустил, чтобы «неверные»
джурзийа (грузины?) напали на " них. Два года спустя
23	От Шакки (территории будущего Шакпнского ханства) надо отли¬
чать селение Шаки (около Сиснана. к востоку от озера Севан), о суще¬
ствовании которого справедливо напомнил 3. М. Буниятов («Известия
АН Атерб. ССР». 1959, № 9).
24	Наобппот. пока те не удалось найти соответствия царю Адзар-
Нарсе б. Хумам, которого Мас'уди (II, стр. 68) упоминает в Шакки.
26 А 3. Валиди (стр, Mb) отождествляет это место с Балихом в том
ж'» районе, чю и «Гирдздул», хотя обстановка операций говорит в пользу
его более западного местоположения. Действительно, какой-то Малух упо¬
минается среди селений бывшего ханства Шакки (см. И. П. Петрушев-
ский, Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане, 1949,
стр. 289), хотя мне не удалось установить, как далеко на запад это хан¬
ство простиралось в XVI11—XIX вв.
29 В настоящее время абхазцы — небольшой народ, живущий па во¬
сточном побережье Черного моря (около Сухуми), но Абхазское царство,
ископанное Леоном II около 800 г. н. э., включало обширную территорию^
охватывавшую западногрузинские земли в бассейне реки Риои. Потомки
Леона даже расширили свои владения за счет К'арт'ли (Восточной Гру¬
зин — па запад от Кахетии).
117

(в 459 г.х./1067) некий «сын Крки», собственное имя кото¬
рого неясно, проявил мятежный дух и захватил Даскарат
ал-Хус.ойн27. Речь идет, вероятно, о том же Баграте IV, сыне
Георгия. Этот царь уступил Даскара Ахсартану из Шакки
(т. е. Кахетии), и Ширваншаху не удалось восстановить по¬
ложение.
В XII—XIII вв. Георгин III (1156—84) установил родст¬
венно-брачные связи с Ширваном, и во время царствований
его и его знаменитой дочери Тамары (1184 — 1213) грузины
оказывали большое влияние на судьбы Ширвана. Ср. при¬
ложение V.
Г е о г р а ф и я и п о л и тика III и р в а н а. Большая часть
территории Ширвана состояла из равнин п иизмеппостеи и
была открыта для вторжения со всех сторон.
На северо-востоке не прекращалась борьба с ал-Бабом.
Несмотря даже на существование буферной территории Лакз,
грабительские- отряды аланов и сарирцев прорывались с Се¬
верного Кавказа и наносили Шнрвану большой ущерб (на¬
пример, в 423 Г.Х./1032). Со стороны моря Ширван испытал
несколько нападений пиратов-руеов (см. ниже: русы). С юга
дейлемские Мусафириды временно проникали на территорию
севернее Аракса. Под 344 г.х./955 Ширваншах упоминается
как данник Марзубана б. Мухаммада 23 В 357 г.х./968 с той
же стороны последовало несколько страшных нашествий тюр¬
ков (гузов). На юго-западе Шаддадиды Аррана были часто
враждебны Ширвану (см. выше), и только на западе Шир¬
ваншах добился некоторого успеха в борьбе со своими хри¬
стианскими соседями. В общем можно сказать, что острие
шнрванской политики было направлено на северо-восток.
Ширваншахи пытались округлить свою территорию, включив
в нее прпб’режный пояс плодородных земель и уничтожив
соперничество и враждебное влияние Дербендг. Само море,
быть может, также имело некоторую привлекательность для
Ширваншахов. Это стало особенно ясно в более поздние дни,
когда под нажимом Элдигюзида (Ил.дегизнда) Кызыл-
Арслана (582—7 гг.х./1186—91), занявшего Шамаху, Шир- 27 * * * * * *27 Вторая часть имени возбуждает сомнения, а термин даскара, ста¬
рое иракское оболпачепис поместья (по-арабски дай'а). является неожи¬
данным, если только автор не употребил его п общем смысле «ровная
местность» (ард муставийа), как у Йакута (II. стр. 573). Ввиду того что
это место было захвачено царем Грузии и было нм уступлено правителю
Кахетии (Шакки), оно должно было лежать значительно западнее Ка¬
балы. Интересно, что Монсей Каганкатваци (русский перевод, стр. 271) упо¬
минает некий Дастакерт около Мсц-Аранка в Арране.
См. Ибн Хаукал. стр. 254; см. мои подробные комментарии в BSOAS,
1952, XIV/2, стр/ 514—29.
118

ваншах Лхсатан (Ахсартан) б. Минучнхр перенес свою ре¬
зиденцию в Баку. См. В. В. Бартольд, Место Прикаспийских
областей в истории мусульманского мира, Баку, 1925,
стр. 46—7.
Б. ДЕРБЕНД (ЛЛ-БЛБ)
На востоке главный Кавказский хребет разветвляется в
основном на две ветви: юго-восточный отрог, который тянется
по направлению к Баку, и двойной северо-восточный, кото¬
рый идет по течению реки Кой-Су («Баранья река») 29. Важ¬
ной дополнительной характеристикой местности является тот
факт, что крайне гористая страна (Дагестанское «нагорье»),
лежащая между названными выше отрогами, делится водо¬
разделом, который подходит к самому берегу Каспийского
моря там, где стоит Дербенд, и отделяет бассейны южных
рек Самура, Касум-Кенда и Рубаса от северных рек, из ко¬
торых главная—Кой-Су30. Население южного и северного
бассейнов различно, и, таким образом, Дербенд был обра¬
щен к двум разным мирам: на юге он втягивался в полити¬
ческий мир мусульманского Ширвана и примыкавших к
последнему лезгинских племен (лакзов); на севере ему отво¬
дилась роль оплота против совершенно иных христианских
и языческих племен (ем. карту 2).
Наиболее важные описания Дагестана, которые мы на¬
ходим у Ибн Руста (стр. 147—8), Мае'уди (Мурудж, II,
стр. 39—78) 3|, Истахри (стр. 184, 220—7), Ибн Хаукаля
(стр. 242) и Иакута (I, стр. 437—42), имеют более или ме¬
нее статический характер, тогда как наш Та'рих ал-Баб дает
яркую картину жизни народов «Горы (семидесяти двух)
языков» с их беспрерывными усобицами, случайными союза¬
ми, внезапными разрывами и новыми набегами и напа¬
дениями.
Дербенд32. Территория города-государства ал-Баб * 35Абу-л-Фнда, География, стр. 204; Пахр ал-агпам
3(1 Она течет па северо-восток и орошает центральную часть Дагестана,
Ряд более коротких рек на восток от бассейна Кой-Су имеет самостоятель¬
ный выход в Каспийское море (на север от Дербеяда).
См. приложения Ш и IV.
35 По-арабски: ал-Баб, по-персидски: Дербенд, по-турецки: Демир-Ка-
пы, по-монгольски: Кахулга, по-армяиски: Чир и т. д. Старорусское на¬
звание Каспийского моря — Хопужское море, находимое в некоторых сс-
верорусских документах, — происходит от старотурецкого капуг 'ворота*,
т. е. Дербенд, см. М. Vasmcr, Eiti Name des KaspicJien Meets. — «Zeitsch-
rift fiir Slavische Philologies, 1956, Ne XXIV, стр. 28.— Наш автоп иногда
употребляет сочетания: ал-Баб-и Дербенд или ал-Баб-и Сул (Чур).
119

простиралась только на очень короткое расстояние за пре¬
делами городских стен. На основании недавних археологи¬
ческих изысканий33 мы дадим краткое описание этого един¬
ственного в своем роде места.
Узкий проход, по которому теперь идет полотно железной
дороги, остается лишь у самого берега моря. Сейчас же на
западе местность поднимается сначала полого, а затем кру¬
то к горе Джалган (Йакут: Дзи'б— «волк», но Казвинц, II,
340: Дзанб — «хвост»). У восточного подножия ее имеется
значительный холм, который выглядит как полуостров, со¬
единенный с Джалгапом узким перешейком. На этой высоте
и стоит прочно построенная цитадель, которая с северной
стороны естественно защищена глубоким ущельем, спускаю¬
щимся с Джалгаиа. Цитадель высится над городом, который
занимает пологость, тянущуюся на восток к морю, и заклю¬
чен между двумя крепкими стенами. Эти последние прежде
выдавались в море и образовывали безопасную гавань для
судов. Южная стена (теперь разрушенная во многих ме¬
стах) поднимается до цитадели но прямой линии с востока
на запад. Северная степа, построенная в качестве главного
оплота против нападений с севера31, идет почти параллельно
южной, но у моря расстояние между ними увеличивается,
тогда как выше, у цитадели, северная стена, идя по краю
обрыва упомянутого ущелья, отступает назад и сближается
с южной35 35. Стены, построенные из плит тесаного камня,
имеют около 4 м толщины, а в высоту достигают 18—20 м.
Они усилены цепью фортов, башен и укрепленных ворот.
Вдоль северной стены Е. А. Пахомов насчитал 45 башен.
В нижней части города внутри каменной стены еще можно
видеть следы более древней стены из сырцового кирпича, что
объясняет название примыкающего квартала Ду-Бара
(«Двойная стена»).
Сооружение каменных стен приписывается Хосрову Ану-
за См. Е. А. Пахомов, Пехлевийские надписи Дербенда, Баку, 1929.
и Л\. И. Артамонов, Древний. Дербенд,— «Советская археология», 1946.
VIII, стр. 121 и сл.
14 Хотя и на юге эмиры ал-Баба должны были защищаться против
непрерывных нападений Ширваиа и даже от мятежников среди аристокра¬
тии ал-Баба (см. под 456 г. х.).
35 Местный исследователь П. И. Спасский (в своей статье «Укрепле¬
ния Дербенда», Баку, 1929) дает следующие размеры: южная стена от
моря до цитадели—3500 м\ северная степа — 3675 м\ расстояние между
стенами —450 м (окЛю цитадели — 350 м). Таким образом, площадь го¬
рода составляет около 1,5 кв. км. Цитадель стоит на 340 м выше уровня
моря, имеет неправильную четырехугольную форму и занимает площадь,
в 2 га.
120

1 — Лжумал м°четь: 2 — Дом Пет1>а Великого: 3 — Роргта Ли арчи-Капы; 4 — Ворота Кы
хлар-Ка ы: 5— Ворота Шу~*а !• а ы; R — Нотота Кала-’ апы: 7 - Ворота Байат-Кн:ы:
& — Ворота О рта л аиы: 9 За атны^ пор та нитпдгли, И — Восточные ворота цитадели;
II — Остатки дровней стоны; 12 — Стона Щу-bajxi; род. - родники
ширвалу (531—78) 36, а постройка стон из сырцового кирпича
принадлежит, вероятно, его отцу Кавату (Кубаду), сыну
Пероза (488—531). Пехлевийские надписи на каменных пли¬
тах свидетельствуют об их древности37, но во многих ме¬
стах стены восстанавливались в мусульманские времена.
Трое ворот, которые еще сохранились в северной стене,
носят названия: Джарчи-Капы (на северо-восток от цита¬
дели), Кырхлар-Капы (несколько восточнее, напротив древ¬
него кладбища) и Шура-Капы (в средней части стены).
Южная стена, ио-видимому, имела больше ворот: Кала-Ка¬
пы (около цитадели), Байат-Капы, Орта-Капы, Ду-Бара-Ка-
пы (около моря) и т. д.
м А. Е. Пахомов (Пехлевийские надписи Дербенда) полагает, что
стены были построены на 37-м голу правления Ануширвана, т. е. в
567 г. п э. У нас речь идет о событиях, живших в памяти восточных йа-
родов; о более ранних упоминаниях двух глапных проходов — Дербента
(по-армянскн: Ч'ор; ср. раннее арабское Сул) и Дарнала (portae Caspiae,
по терминологии Плиния, Naturalis Historia 6, П, 30) см.: Marquart. £гйп-
sahr, стр. 95—107. Переговоры между византийцами и персами об укреп¬
лении проходов, для каковой цели первые были готовы уплатить пособие
последним, происходили еще при императоре Феодосии (379—9.5). Имеются
некоторые указания на то. что первая стена была построена при йс*зде-
гирле II (438—51). Армянский историк Лепонд (конец VIII в. н. э.) пишет,
что Маслами нашел в Дербсиде камень с надписью, гласящей, что импе¬
ратор Марциан (450—7) «построил этот город и крепость и истратил [на
них] много талантов из своей казны» (русский перевод К. Патканяна,
стр. 28)
37 Иби ал-Факих (стр. 291) дает любопытное описание статуй п изо¬
бражений на стенах ал-Баба (два льва, львииа, человек с лисицей, держа¬
щей во рту виноград); также подземного водоема и львов, стоявших по
обе стороны ступеней, ведущих туда, и считавшихся талисманами. Ср. Ион
Хаукал, стр. 242, и Иакут, ал-Баб.
121

В наших источниках упоминаются следующие места
ал-Баба: цитадель (кал'а); замок Абу-л-'Лббаса (§ 41); баш¬
ня со Сводом (бурдж ат-Так), по-видимому, относящаяся к
цитадели (см. 379	г.х./989); «правительственное здание»
(дар ал-имара), стоящее в городе (§ 36); пригород (рабад)
(см. 456 г.х./1064); холм Телл ал-Фурсан и несколько ворот
(ворота цитадели, ворота Джихад, ворота Дамасские и Па¬
лестинские) 38. Ворота города первоначально были из дерева.
В 382 г.х./996 эмир Маймун сжег Дамасские ворота, по затем
отстроил их п Палестинские ворота из «чистого железа».
Г.-fi. неоднократно упоминает о «средней» стене, которую
эмиры старались остроить и которую горожане, по подстре¬
кательству своих вождей, разрушали через короткое время.
Эго, несомненно, была поперечная стена, которая соединяла
две внешние стены города. Назначением ее было отгородить
верхнюю часть города и присоединит!, ее к цитадели, чтобы
таким путем эмиры имели возможность сосредоточивать в
ней своих приверженцев и изолировать себя от непокорных
подданных 39.
В X—XI вв. эпоха великих мусульманских завоеваний и
походов уже прошла, Дербенд мог расширяться только за
счет территории на юг от его стен, вдоль Каспийского побе¬
режья, но эта плодородная полоса земли также неотразимо
привлекала Ширваншахов, и борьба за это «жизненное про¬
странство» вела к бесчисленным столкновениям между му¬
сульманскими соседями.
Даг-Бара («Горная стена»). Стены города и цитадель
были соединены с системой укреплений, значительно протя¬
нувшихся на запад, чтобы предотвратить обход ал-Ваба с
фланга, хотя во многих случаях Дербенд от этой опасности
не избавлялся. На запад от горы Джалган настоящая стена
(Даг-Бара) тянется по водоразделу приблизительно на
15 км, а затем на протяжении следующих 25 км хребет уссяи
башнями и блокгаузами, которые контролируют горные
тропы. Во всяком случае сообщение Мас'уди (Мурудж, II,
38 Двое последних ворот, вероятно, соответствуют кварталам, насе¬
ленным воинами из Сирии (од. ниже, стр. 124, прим. 43). Под 456 г. Х./1064
можно встретить упоминание о месте, называемом Д.хну или Д.хн.к
(возможно, Димашк?). В Дарбанд-нама (стр. 90) перечисляются шесть
порот, нос! роенных Масламой, вместе с их современными названиями, ко¬
торые мы даем в скобках: Мухаджир (Джарчи), Джихад (Кырхлар),
Химс (Иенги), Сакир или Кайсар? (Тюркмсп), Мактуб или Мактум
(Байат), 'Алкама (Нарнн-Кал'а).
ш Два источника пресной воды вытекают из самой цитадели, а шесть
других находятся сейчас же у стен, но за городом, см. М. И. Артамонов,
Древний Дербенд.
122

стр. 2) о том, что стены, построенные Ануширваном, тяну¬
лись на расстояние 40 фарсахов (около 200 о),— сильное
преувеличение40.
[Хорошее описание «Горной стены» дается бывшим рус¬
ским генералом Эркертом41.
Близ моря ширина города — около 500 шагов, но около
замка Наринкал'а (т. е. цитадели) она суживается до
140 шагов42. Выше цитадели горы поднимаются так круто,
что стены не существует вплоть до укрепления Прамашкн,
расположенного на 2 км западнее от Нарик-Кал'а: па юг
от Прамашкн лежит Кёр-Оглы. Оба укрепления стоят на
высоких вершинах двух параллельных хребтов, а стена за¬
пирает разделяющее их глубокое ущелье. Оттуда стена идет
прямо на запад; она усеяна зубчатыми квадратными башня¬
ми (длиной 40—80 шагов) с помещениями для провианта и
лестницами, ведущими к наблюдательным пунктам. Около
стены можно видеть следы колодцев и кладбищ с камнями,
исписанными по-арабски. Стены построены из каменных глыб,
скрепленных известковым раствором, и облицованы больши¬
ми плитами тесаного камня, уложенными весьма искусно.
Далее стела идет по хребту вниз до селений Кечили и Ка-
мах; последнее лежит на крутом склоне, откуда открывается
широкая панорама на северо-восток. Следующие селения —
Задийан и Билгади. Отсюда, пересекши короткую реку, па
которой дальше по течению можно разглядеть остатки ста¬
на, где войско Надира было уничтожено горцами (в 1743 г.),
стена идет к замку Шилкаи, а затем на запад к Сешур-Ка-
л'а и Дарваг, где стена становится двойной. Следуя по те¬
чению реки, стена проходит мимо Зила, Эрси, Любека и
Аппла вплоть до Чухун(Джухуд?)Кал'а, которая преграж¬
дает подступ к реке Рубас, текущей на юг. Этот крепкий
замок (80X40 шагов со стенами в 2 м в толщину и 14 м
в высоту) стоит на возвышенности, откуда открывается па¬
норама назад до Прамашкн. Здесь конец стены, ибо далее
на северо-запад и юго-восток горы недоступны, а на юго-за¬
паде труднодоступны. Эркерт добавляет, что вид этой стены,
тянущейся по лесистым склонам гор, вызывает «восхищение
40	Если только он нс включил в свои подсчеты такие местные укрепле¬
ния, как стена длипой в 50 км между Кахскттм и Закатальскнм ущельями
(между Шаккн и Кахетией), недавно обследованная Е. А. Пахомовым п
А. А. Алескер-заде [см. Е. А. Пахомов, Закатальская Длинная стена,—
«Труды Азербайджанского Государственного Университета. Серия истори¬
ческая», 1050, стр. 68—90].
41	R. von Erckert, Der Kaukasus, Leipzig, 1888, стр. 216—24.
42	См. выше, более точные указания Спасского.
123

и удивление», особенно своей западной частью от Эрси w
дальше]43.
«Центры». Наш источник не проливает достаточно света
на значение термина маракиз ‘центры’. В § 32 он упоми¬
нается независимо от сугур ‘пограничные области’, но воз¬
можно, что оба термина употреблялись в одинаковом смыс¬
ле. Иакут (I, стр. 438) сообщает, что в оборонительной
системе ал-Баба специальные «центры» были выделены,
чтобы каждый из ник защищала (марказ йахфузуху) одна
из местных народностей (Табарсаран, Филан(?), ал-Лакз,
ал-Лайзан, Ширван). В этой интерпретации марказ озна¬
чало бы «опорную золу, часть общего фронта». Это объяс¬
нении подходило бы для сасатшдской эпохи, но оно не го¬
дится для времени, описанного з Т.-Б., так как эмиры
ал-Баба имели мало влияния на соседние племена.
Можно было бы предположить, что термин ал-маракиз
ал-ислймийа (см. события в ал-Бабе в 423 г.х.) относится
к местам, где арабы были первоначально поселены как
аванпосты для защиты Дербенда. Указание на вероятно
старейшие арабские поселения около Дербенда можно найти
в неожиданном источнике, а именно в Истории Маййафари-
кина (Брит, музей Oriental 5803); автором является Ибн
ал-Азрак, который в 548 г.х./1153 поступил на службу к
Дмитрию, царю Грузии (1125—56) (л. 1616), и сопровождал
его во время его поездки к аланам, к старому Дербенду и
в страну Абхаз (возможно: *Лапзап). В начале 549 г.х./1154
в свите Дмитрия он находился поблизости от Дербенда. Он
подробно рассказывает (л.64э-б), как он встретился с ме¬
стными арабами, которым принадлежали два городка в
десяти фарсахах от Дербенда среди гор {'ала васат джаба-
лин), причем их территория занимала площадь в 25 кв. фар-
сахов. Один из арабов сообщил, что их предки поселились
близ Дербенда около 500 лет тому назад (см. подробно &
приложении V).
В правление Хишама	(105:—25 гг.х./724—43) Маслама,
как говорят, поселил в Дербенде 24 тыс. сирийцев и назначил
им жалованье44. Согласно Йа'кубн (11, стр. 446), когда
К описанию Эркерта можно добавить, что, как говорит йа*куби
(II. стр. 446), по распоряжению халифа Мансура были построены «горо¬
да» К.м.х. (Эркерт: Камах), ал-Мухаммадийа (ср. наш § 45) и Баб-Бак
(Эркерт: Дар-Вах). Селепие Эрси упоминается в § 19.
44 См. Баладзури, стр. 207, и Бал'амн, сокращенное изложение Табари,
Лахор. 1291 г. X./I874, стр. 74. Согласно Дарбанд-нама (стр. У0, 93). в
115 г. Х./753 Маслама разделил Дорбенл н<а сел.* улиц, каждая с мечетью,
и назвал их по местам происхождения их поселенцев (Филистип, Дм<
мшик, Хнмс, Джаза'ир, Маусил и т. д.). Ср. Гарнатп, изд. Ferrand,.
124

хгзары принудили мусульманские войска отступить, халиф
Абу Джа'фар Майсур (136—58	rr.x./75-l—75) освободил
7 тыс. человек, содержавшихся в тюрьмах, и послал их в
Дербеттд. Сопровождавшие их рабочие построили для них
три городка: Камах, Мухаммадийа и Баб-Вак. Первый еще
существует на расстоянии 20 км от Дербенда, второй, воз¬
можно, соответствует Хумайдийа (в Табарсарапе, см. ниже),
а третий — Дарбаху (*Дар-Вак) на реке того же названия.
Мас'уди (И, стр. 40—1), говоря об арабских колониях, по-
видимому, имеет в виду этих поселенцев, но помещает их
в несколько ином направлении, между ал-Бабом и Хайда¬
ром. Жители Дарбаха говорили по-арабски еще в начале
XX в.45 46.
Чрезвычайная сложность исторических, этнических и
лингвистических проблем, связанных с «горой языков», очень
затрудняет отождествление пазваний, приводимых в араб¬
ских источниках; еще больше осложнений вносит в дело
арабский алфавит, совершенно неподходящий для передачи
необычных иностранных имен4С. Ввиду этого нам придется
подробно рассмотреть поодиночке все встречающиеся в Да¬
гестане подразделения.
Та барса ран47. Бассейн реки Рубас, текущей прямо на
юг с Дербендского водораздела, образует область Габарса-
ран48 * * * *, населенную особым племенем горцев, хотя и со зна¬
чительной примесыо иранских поселенцев (так называемых
тагов, см. «Энциклопедию ислама»). Во время арабского за¬
воевания еще существовал Табарсаран-шах (Баладзури,
стр. 208), но ввиду близости Табарсарана к Дербенду, ве¬
роятно, он очень акоро перешел на сторону мусульман
стр. 83: 24 тыс. арабов из Мосула, Дамаска, Химса, Тадмура, Алеппо и
Джазира.
45	См. цепную статью: А. Н. Генко. Арабский язык и кавказские иссле¬
дования,— «Труды Института востоковедения», 1941, стр. 81 —110.
46	Так в арабском тексте Ибн А'сама (см. А. Н. Курат, — «Ankara Uni-
versilesi, dll vo larih dergisi», 1949, VII /2. стр. 2G8) и у Ибн Аси pa
(V, стр. 45) пазвапве реки Алрап (чекушей на расаоянии шести фарсахоз от
ал-Бабн) должно читаться * ал-Бак. Другая форма юго же имени Дарвак
(Дарбах) у Гарнати (изд. Феррана, стр. 83) передана как «UjJJl вместо
правильного ад-Дарвак (	).
47	Табар-саран 'головы тоиорком', по-видимому, иранская этимология
пазвания нынешних табасаранцев. Не исключена и здесь связь имени с гар¬
низоном типу ров Табаристана (Мазапдараиа).
4* Некоторые селении Табарсзрана лежат даже на север от водораз¬
дела (Верхний Табарсараш.
4$ См. Л. Н. Генко, Арабский язык и кавказские исследования,
стр. 99.
125

Во время Mac'уди (в 332 г.х./943) Табарсараи управлял¬
ся племянником (сыном сестры) эмира 'Абд ал-Малика из
ал-Баба, но Ширван должен был установить отношения с
Табарсараном еще раньше. Около 327 г.х./939 Хайсам б. Му¬
хаммад б. Яазид правил в Табарсаране (§ 35). В 337 г.х./948
(другой?) Хайсам б. Мухаммад был назначен в Табарсараи
(§ 10) 50. В 416 Г.Х./Ю25 Хайсам, брат йазида, сын Ахмада
Шнрванского, умер в «поместье Мухаммада» (Хумайдийа?)
в Табарсаране. В 457 г.х./1065 Хурмуз, внук йазида, был по¬
хоронен в поместье Ирси (Эрси), с которым он, должно быть,
был наследственно связан (вероятно, через мать) 51. Что
касается ал-Баба, то его отношения с Табарсараном (защи¬
щенным от него горой), по-видимому, слагались менее бла¬
гоприятно: в 303 г.х./915 Абу-л-Наджм б. Мухаммад не¬
удачно воевал с народом Табарсарана. Тот факт, что в
380 г.х./990 эмир Маймуи, будучи выгнан из ал-Баба, уда:
лился в Табарсараи, указывает па обособленность этих мест
от Дербенда52. В Табарсаране владстельскпе права могли
преобладать над теоретическими правами суверенитета. Се¬
ления Табарсарана, которые наш текст связывает с ал-Ба-
бом, были Хумайдийа, Мухрака (по-арабски «погорелое
место»?), Туйак и Хурмастан. Первое из них еще существует
в Верхнем Табарсаране; второе может соответствовать со¬
временному Марата в Нижнем Табарсаране (на юг от Дер¬
бенда) 53. Туйак, который выступал на стороне Дербенда
(§ 23). должен «соответствовать селению, которое па русских
картах называется Дювек (ем. у Генко). Что касается Хур-
мастана, то мы можем лишь сказать, что слово хурма (или
курма) нс означает здесь «пальмы» или «финики», так как
в местном употреблении оно относится к виду японской хур¬
мы, персиммону, по-английски date plum (diaspyros lotus),
который действительно растет в Дагестане54 55.
X а й д а к. На северном склоне Дербендского водораздела
ближайшей к городу рекой является Дарбах (Дар-Вак). За
ней идут Боган (Буа-м), йэнги-Чай и Башлы-Чай (?). На
этой территории живут горцы кайтаки (хайдах) Б5, говоря-
60 О затруднениях в родословной см. примечание к § 9.
Г'1 Эрси еще существует о Верхнем Табарсаране.
и Этому но противоречат события 446 г Х./1054, когда эмиру Мансу¬
ру помог народ (добровольцы?) Табарсарана.
м См. Казем-бек, Дербенд-наме, стр. 78 н 123, и В. Дортт, Каспий,
стр 105, 278.
54	Л. Шахов, За жар-птицей, 1950 стр. 308.
55	Маш источник не оставляет сомнения в том, что написания, подоб¬
ные	Джи дан и т д„ находимые в различных источниках (Мае’уди
126

щие на языке даргинской группы. Последняя (159 тыс. го¬
ворящих) включает диалекты собственно даргинский, аку-
шинский, кайтакский и кубачинсжий. Название хайдак
{кайтак) звучит по-алтайски (по-хазарски?) 56, но сообщение
Эелийа-Челебн (II, стр. 251), что в его время (1647 г.) кай-
таки, которых он будто бы встречал между Шакки и 1ЛГ и рва¬
ном, говорили по-монгольски,— чистое заблуждение57. Слова
их языка, которые он приводит, являются только воспроиз¬
ведением списка монгольских слов, даштых у Хамдуллаха
Мустоуфи в первой естсетвснноисторяческой части его труда
Нузхат ал-кулуб. Список этот не имеет никакого отношения
к Кайтаку58 * 60. Возможно, что хайдакн получили свое назва¬
ние от своего высшего класса, состоявшего из пришельцев
(как это случилось с кавказскими аварами), но, в противо¬
положность мнению Бартольда, эго произошло не во время
монгольского нашествия, а на несколько веков раньше, так
как название Хайдак засвидетельствовано (с различными
ошибками в написании) уже у арабских авторов IX—X вв.
н. э.
Хайдаки были лучше организованы, чем их соседи табар-
саранцы, но, согласно Мас'уди (II, стр. 39), единственным
мусульманином среди них был их князь, который претендо¬
вал на происхождение от арабского родоначальника Кахта-
на. Это последнее утверждение есть, конечно, чистая выдум¬
ка арабов, основанная на простом созвучии (ср. ниже подоб¬
ную же генеалогию цанаров-санарийа у Мас'уди II, стр. 67).
Гораздо любопытнее добавление Мас’уди о том, что
титул главы хайдаков был «салифан»69, и, действительно,
и др.), являются ошибочными вместо	Хайдак. Этот факт был при¬
знан Оссоном (ем. d’Ohsson, Les peuples du Caucase), по был запутан у Мар-
кварта (StreifzUge, стр. 20, 492). Территория Хайдака или по крайней ме¬
рс протяжение и взаимоотношение территорий, входящих в его состав,
значительно изменялись с течением времени (ем. В. В. Бартольд^ Даге¬
стан, — «Энциклопедия ислама»).
66 Имя Кай известно среди алтайских народов, см.: В. Ф. Минорсквй,
Abu-Tdhir Marvazi On China the Turks and India, стр, 915—7, но сочетание
Кайтак не встречается в других местах.
57 У меня есть серьезные основания предполагать, что Эвлийа-Чслебн
принял за «монголов» так называемых могаилу (живущих около Зака¬
тал), Моганлу — местные азербайджанские тюрки, вероятно, переселенцы
из Мугани (или из Мовлкана, см. приложение III, конец § I).
w См статью В. В. Баптольда в «Этнографическом обозрении», 1910,
т. 83—4, стр. 1—9; статью Н. Поппе, — «Записки Коллегии востоковедов»,
1925, т. I. стр. 19S—208, и статью Pelliot, — JA, Avril 1927, стр. 279—94.
60 Салифан — древистюркскин титул, транскрибируемый по-китайски
се-ли-фа, см. цитату из Т'анг-шу: Chavannes. Les T'ou-hiouc, стр. 164. Му-
каддаси (стр. 191) говорит о Хандакаи-шахе.
127

под 304 гх./915 мы читаем в нашем тексте, что салифан с
«хазарским» войском пришел на помощь эмиру ал-Баба.
Этот характерный эпизод указывает на тесную зависимость
хайдаков от хазар, от которых они, по-видимому, получали
титулы и инвеституру60. Моисей Каганкатваии (II, гл. 39)
сохранил рассказ о путешествии албанского епископа Израи¬
ля в 681—2 гг. н. э. к гуннскому, т. е. хазарскому, вождю
Алп-Илутверу, в его резиденции Варач'ан60 61.
Надо подчеркнуть, что Варач'ан был только пограничным
районом, а Алп-Илутвер (Алл-Элтебер), дочь которого была
женой хакана,— только хазарским подчиненным или васса¬
лом. Вполне возможно, что, когда хазары (см. ниже) под
нажимом арабов перенесли свою столицу из Семендера к
устью Волги, их бывшая летняя резиденция Варач'ан была
занята их вассалами хайдаками.
Что касается самого названия этой резиденции, то я дам
перечень фактов, отчасти цитированных мной в моих коммен¬
тариях к английскому переводу Худуд (стр. 449 и 453).
а)	Византийский историк Феофан (стр. 358) ep.Moravcsik
Byzantino-Turcica,	1943, П, стр. 88, приводит название
древнехазарской области Бсрзилиа.
б)	Согласно Баладзури (стр. 195), Хосров Ануширван
встретил хакана хазар в ал-Баршалийа.
в)	Варшан, летняя резиденция хазарских правителей,
упоминается в письме хазарского царя на древнееврей¬
ском языке, изд. П. К. Коковцова, стр. 85—6.
г)	В 681—2 гг. н. э. епископ Израиль посетил Алп-Илут-
вера в Варачане,
д) Йа'куби в своей Истории3 стр. 380—2, называет место,
где около 733—4 гг. и. э. Маслама встретил хазарского царя
Варсана ( oEjJ ), что должно быть исправлено как Вар¬
тан—	(в рукописи название спутано с именем города
Варсан на Араксс).
60 Особенно важно сообщение Мас*уди (И, стр. 7). См. приложе¬
ние V.
01 Русский перевод К. Паткаияна/ 18(51, стр. 192. Поныв перевод с
комментарием дал С. Т. Еремин в «Записках Института востоковедения»,
1939. VII, стр. 129—55. Я не думаю, чтобы его объяснения маршрута, п
котором отбрасывается упоминание о месте, «где умер св. Григориев, и
о воротах Чол (Дсрбенд), имело окончательный характер. Местом мучени¬
чества Григориев, согласно Патканяну, было «поле Ватин»; Л\аркварт рас¬
сматривает Васниап как вариант * Вартсаниан. Оттуда епископ прошел
в Дсрбенд и Варачая (Блиыы). Возможно, что Израиль пытался пересечь
Кавказский хребет сначала где-то около Кабалы, но плохая погода {и пе-
споконпость племен?) заставили его перейти на посток в Вардан (см. вы¬
ше) и следовать дорогой вдоль Каспийского побережья.
128

Ворота Ва&ат-капы Дербенда

Пашни и ппены Дорбенда

Уже проницательный Оссон (d'Ohsson) указал на воз¬
можность отождествить эти названия с современным Башлы.
Это предположение становится еще более вероятным ввиду
старой передачи имени Башлы как Баршлы (возможно, Ба-
рашлы) е2.
Помимо прибытия салифана в 304 г.х./915 (см. выше),
наш источник приводит следующие данпые относительно
правителей Хайдака. В 456 г.х./1064 эмир Хайдака (имя
которого, к сожалению, искажено) послал своих гуламов
поддержать Мансура, эмира ал-Баба, мужа своей внучки.
Лашкари, брат Мансура, по-видимому, также находился в
родственных связях (по жене) с Хайдаком, так как его сын
’Абд ал-Малик воспитывался в доме Пируза, сына ас-Сак-
бана (?) в Хайдаке (§§ 41—43) и получил большую под¬
держку от хайдаков в 460 г.х./1068.
В качестве мест, последовательно служивших резиден¬
циями для кайтакских правителей (уцми), называют: Кал'а-
Курайш (Ургмузда), Гапш, Маджалис (ла Богане) и Баш¬
лы. Согласно Бакиханову (стр. S8), Маджалис был основан
уцмием Султаном Ахмадом (который умер в 996 г.х./1588)
«на пустыре, где народ собирался для совещаний». В XVIII—
XIX вв. уцмии жили в Башлы. Перенос резиденций с на¬
горья (юго-запад) на равнину (северо-восток) произошел
тогда, когда правители уже носили титул уцми. неизвестный
в старое время (см. ниже, стр. 142). Очень интересное сооб¬
щение (§ 40) о прибытии остатков хазар в город Кахтак
Надо сопоставить с указанием Мас’уди (II, стр. 39), что
правитель Хайдака претендовал на происхождение из араб¬
ского рода Кахтзн. Вполне возможно, что место, где послед¬
ние хазары были водворены, и было уже упомянутое Барша-
лийа (Башлы) * 63.
Карах. Другим соседом ал-Баба было владение, назва¬
ние которого пишется то	то , из которых пра¬
вильным дслжпо быть первое (Карах). Мас'уди, писав¬
ший в 332 г.х./943 (II, стр. 39), говорит, что К.р.дж имел
63	См. Reineggs, Allgemeine Beschreibung des Kavkasus, I, 1796, p. 103,
который упоминает Баршлы как одну из пяти областей, принадлежащих
уцмию. Башлы лежит па реке Гумри (быть может, русское произношение
вместо Хамри?). которая течет на север от Богана (Буама) и считалась
центром Кайтака. Название реки не совсем достоверное. «Географический
словарь Российской Империи» П. П. Семенова называет реку Башлы-
езен или Тузды-озен; см. ниже, стр. 131.
63 Можно добавить, что Башлы образует в настоящее время рубеж
между тюрко-кумыкским населением (живущим вдоль узкой полосы Кас¬
пийского побережья) и азербайджанскими тюрками, которые «просочи¬
лись» с юга позднее (Козубский).
9 В. Ф. МинорскиЯ
129

царя-мусульманшга, который носил титул б.рзбан (мар--
зубан?) 61. Это владение лежало на запад от Хайдака по
направлению к Сариру, и его население было вооружено
булавами. Мас’уди упоминает его отдельно от Зирих-Гарана
(Кубани) и Гумика.
Правда, одна аварская община, называемая Карах, жила
по среднему течению Аварского Кой-Су (см. Генко, стр. 99),
но этот Карах, лежащий в центре аварской территории па
значительном расстоянии от Дербенда, не может быть,
нашим Карахом. Без колебания я отождествляю последний
с Ур-Карах, селением на даргинской территории, располо¬
женным приблизительно па расстоянии 60 км (по прямой
линии) 64 65 от Дербенда. Он занимает важное положение, на¬
ходясь на дороге из Центрального Дагестана (бассейна реки
Кой-Су) в Хайдак и Дербенд (см. Ибн Руста в приложе¬
нии IV). Правитель этого западного аванпоста, расположен¬
ного за укрепленной зоной, мог по праву носить титул
марзубан ’хранитель границы’, ’маркграф’.
Селения Чншлн и Дибгагпа, упоминаемые в нашем тексте
(стр. I, 139) в связи с операциями против Шандана (§ 33),
лежат около Ур-Караха. Если Шандаи, как мы полагаем,
соответствует Акуше (см. ниже, стр. 141), то естественно
ожидать, что селения r округе Ур-Караха переходили из рук
в руки, от Хайдака и Дербенда к Шандану, и обратно. Со¬
гласно нашему источнику, в 385 г.х./995 Карах был обращен
в ислам эмиром ал-Баба, и, когда в 424 г.х./ЮЗЗ Карах
оказался на пути наступления аланов и русов, двигавшихся
на ал-Баб (с северо-запада), карахцы поддержали сопротив¬
ление им. Титул барзбан в Карахе больше не упоминается,
и тог факт, что в 1033 г. н. э. руководящую роль в защите
играл «раис дубильщиков» Хайсам б. Мапмун ал-Ба’и
(Баби?), показывает, что в то время Дербенд осуществлял
контроль над этим западным форпостом своей территории.
Под 457 г.х./1065 мы узнаем, что «карахскис раисы» стали
на сторону мятежного дербендского рапса Муфарриджа.
64	См. ниже, стр. 203, прим. 6D Первая река на север от Дербенда из¬
мывается на русской пятиверстке Дарван (вместо Дар-Вак?). Она стекает
с северного склона, где па холится линия укреплении (Дарвах, Эрсп, Дю-
пек и др ). Не севсро-западнап! исток называется Нарзан. Точное npotn-
ношенне неизвестно (барзан ’прщород* или с долготой барзан*?) но ьо>
можно, что он имеет связь с титулом барзбан. приводимым Мзе'уди Эта
река тенет близко от реки Боган, в бассейне которой расположены Ур-
Карах. Кубани, Маджалис и т. л.
65	Эркерт (стр. 204) говорит, что это место «пе без важности». Даже
в настоящее время Ур-Карах остается административным центром района
(который включает Кубачи).
130

После Караха было бы естественно выяснить положение
Шандана, но этот трудный вопрос лучше оставить на самый
конец, пока мы не 'рассмотрим все другие части Дагестана
упоминаемые в арабских источниках.
Гу ми к. «Неверные» гумики 66 появляются в нашем тек¬
сте только один раз: в 456 г.х./1064, воспользовавшись внут¬
ренней распрей в ал-Бабе, они опустошили округу города и
даже наложили харад.ж на оставшихся в живых. Нет ника¬
ких сомнений в том, что это название относится к народу»
известному теперь как газм (или кади>кази)-кумух и жи¬
вущему в долине того истока Кой-Су, который носит это
название. Их соседи на востоке — акушиппы, а на западе —
аварцы. Кумухи называют себя лак. Они часто упоминаются
в ралнеарабекон литературе, и Ибн Руста (стр. 47—8)
говорит о них в своей главе о Сарире (Аварии) 67, а Мас'уди * 41вл Эти горны, говорящие па одном из кавказских языков (в 1959 г
41 тис говорящих), отличны от тюркоп-кумыков, живущих ближе к Кас¬
пийскому морто. Возможно, что имя кумык то же, что и горское рулшкЦКу-
мух, ввиду того что правители этих тюрков (по происхождению кипча¬
ков), носившие титул ишмхал, вышли из Газн Кумуха. После 1640 л\
настоящие гази-кумухи освободились от своей прежней династии (см.
В. В. Бартольд, Дагестан,— «Энциклопедия ислама»). Кладбище поздних
шамхалов а Кум ухе было обследовано в 1950 г. Л. И. Лавровым (см..
«Сборник Музея антропологии». 1957, XVII. сгр. 318).
67 См. ниже, приложение IV.
9*
137

(И, стр. 40) добавляет1, что они были хрнстиапами. Согласно
Баладзури (стр. 206), ад-Джаррах напал на жителей
Х.мзина (?), которых он переселил в Хаизан (очевидно:
*Хайдак), а затем сразился с гумиками и прошел в Шакки.
Действительно, на юге долина реки Кумух имеет дорогу,
связывающую ее с Шакки08. Интересно, что Ширваншах
Фарибурз попытался обратить гумиков в ислам, используя
лакзов в качестве посредников. Это указывает на то, что
Ширваншах имел путь сообщения с гумиками, помимо до¬
роги через Дербенд. Как и Баладзури, наш источник раз¬
личает между владениями Гумнк и Шандан (см. ниже).
По сообщению Баладзури (стр. 208) о завоеваниях Мар-
пана б. Мухаммада, капитуляция ас-Сарира (Аварии) со¬
провождалась сдачей округа Туман; последний согласился
«присылать каждый год 100 молодых людей, а именно
50 девушек и 50 юношей, ростом в 5 пядей, с черными воло¬
сами и бровями и длинными ресницами, а также 20 тыс.
модиев (зерна) из своих житниц». Ввиду того что аварцы
называют своих соседей гази-кумухов т'уман (мн. ч. т'умал),
возможно, что у Баладзури термин туман является сино¬
нимом имени гумик или что он относится к одной из групп
этих горцев.
С а р и р. Это название является лишь сокращением ти¬
тула сахиб ас-сарир 'владетель трона* *, который носил его
правитель. Мусульманские источники сходятся в том, что
этот титул сасанидского происхождения, хотя в связанных
с ним легендах имеются расхожденияб9.
63 Из указаний Баладзури следует, что, перейдя Самур, Джаррах со¬
вершил набег на хазар. После этого он напал на земли Хамзин, жителей
которых он перевел с их территории в две деревни в Хайзан (читай: *Хан-
дак). После этого Джаррах напал на Гумик (Кумух). Впечатление от рас¬
сказа таково, что хамзшшы были лишь небольшой группой горцев, вероят¬
но, мешавшей проходу войск Джарраха, Я поэтому предлагаю исправить
‘	на (Sj»- * Халтри, как называется река, текущая в Каспий на дар¬
гинской территории к северу от кара-кайтаков н своими верховьями прл-
• мыкающая к территории кумухов. Удалив * хамршшев, Джаррах и мог
вторгнуться в Гумпк (Кумух). а оттуда вверх но Кой-Су перейти в Шак¬
ки, а затем па зимопье в Барда'а. Из статьи 3. А. Никольской («Совет¬
ская этнография», 1953, № 1, стр. III—24) я узнал, что существовал пря¬
мой торговый путь из Нухи (Шакки) в Ахты (на Верхнем Саму ре) — Ка-
зикумух (I)—Хунзах (Авария), а оттуда к Анапе на Черном мерс. Итак,
Джаррах вернулся из похода не ио прибрежному каспийскому пути, а пря¬
мо через Центральный Дагестан.
м Согласно Мае'уди (II, стр. 41) (см. приложение III), династия
■происходила от Бахрзма Гура. У Истахри (сгр. 223) перенесение трина
в Дагестан связано с падением Сасанидоп. В несколько запутанной вер¬
сии Niiiciyat al-irab (Библиотека Кэмбриджского университета, Qq 225.
132

Нет никаких сомнений в том, что подданными этого пра-;
вителя был народ горцев, занимающий центральную часть;
Дагестана, вдоль главного течения Кой-Су, известный под
именем аварцев. Члены этой важной национальной группы,-
в настоящее время (1959 г.) насчитывающей 263 300 чело¬
век * 70, сами себя называют ма'арулал *горцьг\ Название*
авар дается им их соседями (кумыками, даргипцами), отт
которых его переняли и русские, а в настоящее время это
именование принято в самой Аварии.
Происхождение этого имени — сложный вопрос. На нер¬
вы» взгляд просто связать его с именем завоевателей
V в. н. э.— алтайских аваров, или «псездоаваров», которых
упоминает автор первой половины VII в. Феофилакт Симо-
катта (VII, 7,	9) 71. В моем комментарии к Худуд
ал-* Ллам (стр. 447- 50) я кратко изложил эту точку зрения,
но вопрос осложняется другими указаниями на то, что авар¬
ские правители получали свои титулы от Сасапидов. Речь
не идет о самом народе (ма'арулал), издавна жившем в Да-1
гестане, по лишь о династии его правителей, которая, по'
примеру многих стран, могла состоять из пришельцев.
В конечном счете выяснение елияний, которым подвергся
народ Аварии, зависит от названий, которые ему давались
в течение веков. Мы дадим главные из них в хронологиче¬
ском порядке.
а)	В рассказе о назначениях Ануширвана в Дагестане
Баладзури (конец IX в., стр. 196) называет прежде всего
«хакана гор», владельца трона, которому был дан титул’
Вахрарзан-шах
б)	Армянский историк Фома Арцруни (III, стр. 10, пере-
л. 1876; см. Е. G. Browne, IRAS, 1900, стр. 271 и страницу фотокопии у
Geo Widengreti, — «Orientalla Succana», 1952, I, стр. 6Э—94), назначение
наследственного марзубана с титулом малик ас-сарир и с 12 тыс. 'всадпц,-
ков (асавира) под его началом приписывается Хосрову Апуширвану. Со¬
гласно Низами (Шараф-намэ, изд А. А. .Али-Заде н Е. Э Бертсльса, Баку,
1947, стр. 300—8), трон принадлежал легендарному Каианиду Кай-Хосро-
ву. Ср Хидид, § 49.
70	Из mix 200 тыс. живут компактной массой. Численность аварцев
и их центральное географическое положение обеспечивали им ведущую
роль в Дагестане, и до недавнего времени аварский язык болмац являлся
средством общения между разноязычными племенами Дагестанского на¬
горья. См. статьи 3. Н. Никольской в «Советской этнографии», 1953, № I.
стр. 113—24, и в книге «Народы Дагестана», 1953, стр. 24-—67.
71	См знаменитый экскурс о кавказских и северных «скифах» в изда¬
нии с переводом и ипостраиными комментариями у Н. W. Haussig,; «Ву*
zantion», 1953, XXIII, стр. 275—62; Quellen uber d. Centralasiatische Ur?
kunft d. ouropdlschcn Awaren, — «Central Asiatic Journal», 1956, II/L
стр. 21—43.

«од Броссэ, стр. 144), писавший после 900 г., перечисляет
народы, обращенные в христианство Григорисом, сыном
Варданеса, и радом с цапарами (см. Мас'уди, II, стр. 67) упо¬
минает народ Aurhaz-к', соответствующий аварцам.
в)	Согласно источнику, использованному Ибп Руста
(стр. 144), писавшим около 900 г., «малик (Сарира) назы¬
вается Авар (jijl)». Гардизи дает вариант Aga3(jljl).
г)	Дарбанд-нама (стр. 12, 23, 27, 65, 81. 94), дата неопре¬
деленна, называет Аварию Ахран (
д)	Историки Тимура, говоря о его походе в Дагестан и
798 г.х./1396, называют Аварию Аухар (	)72.
При рассмотрении этих разнообразных наименований, от¬
носящихся к нынешним аварцам, возникает вопрос: все ли
они более тысячи лет имели в виду одно и то же имя и было
ли оно алтайского или иранского происхождения?
Термин (а) в связи с другими параллельными титулами
в Дагестане и с историческим контекстом, в котором они
появляются, должеп быть рассмотрен как иранское образо¬
вание с суффиксом -з, указывающим на происхождение, и
суффиксом множественного числа -ан и мог бы значить
«шах людей из Ваярар». Длина этого имени по сравнепию
со всеми другими формами наводит на мысль, что в пего
могли вкрасться лишние буквы, быть может, при попытке
переписчика подправить трудное и непонятпое имя. В сере¬
дине титула арабские знаки I и j (часто смешиваемые
с рядом других букв) представляются именно таким про¬
дуктом писарского усердия. Форма (б) заменяет иранский
показатель множественного числа армянским (на -к*), по
сохраняет важный для нас суффикс -з; основной состав име¬
ни близко подходит к составу (а) и совершенно соответст¬
вует (д). Армянская транскрипция (б) своим начальным а
совпадает с арабскими транскрипциями (в), (г), (д). и воз¬
можно предположить, что ив (а) первой буквой было не
j, а I или У (и в этом смысле переписчик и делал
свои поправки). Таким образом, получилось бы имя Ахриз-ан
или Аухарз-ан, соответствующее транскрипциям (б), (г)
и (д). После этого становится правдоподобным, что Владе-
тель трона был шахом «людей из *Аухар>73. * VII,72	Пизам ад-Дин, Зафар-нама, изд. Ф. Тауэра, 1, Прага, 1937, стр. 164,
п Шараф ад-Дин Али, бомбейское нзд., II, стр. 772.
71 Отдел Аух.р//Ух.р упоминается Рашид ад-Дииом (изд, Березина,
VII, стр. 90) как один из четырех отделов монгольского племени Меркит,
как я отмечал в Худуд (стр. 447), но именно иранский суффикс -з затруд¬
няет пользование этим племенным названием для объяснения имени авар¬
иен.

Форма (в), совпадающая с современным нам именем
Авар, стоит отдельно от других вариантов. Именно она и
является основой для предположения о связи нынешних авар¬
цев или, вернее, их старого господствующего класса с завое¬
вателями V в. н. э. Надо отмстить, одна ко, что авары в Запад¬
ной Европе назывались у арабов абар ( vj( ), см. Иби Хур-
дадбих (стр. 119), который упоминает их по соседству с са-
калпба, и Мас-уди (ат-Танбих, стр. 190), по словам которого
Муслим б. Аби Муслим «описывал Бурджан (бургундцев),
Абар (авар), Бургар (балканских болгар), сакалпба и т. д.».
Во всяком случае не исключена * возможность, что и форма
(в) является лишь упрощением остальных форм, прошедшим
через какие-нибудь иноземные *у-ста.
Если бы форма аухар (засвидетельствованная с иранским
суффиксом -з) была исконной, то возможно было бы думать,
что иранский шах, раздававший титулы в Дагестане, имел в
виду поселенный в Аварии охранный гарнизон из жителей
округа Абхар, который Худуд (§ 31, 17) называет аухар.
Абхар лежит между Казвипом и Зенджаном, к югу от слия¬
ния Сефид-Руда с дсйлемским Шахрудом, откуда воинствен¬
ные дейлемны должны были совершать набеги на долины,
тянущиеся между Казвином и Хамаданом и носившие во
времена арабского вторжения название Даст-Би (вероятно,
*Дашт-Пей, что означает «закраина долины»). Абхарцы,
по-видимому, были закаленными воинами, что и могло со¬
действовать поселению их колонии для охраны центральных
перевалов Дагестана. Соответственно правитель области мог
бы именоваться «шах людей из Лбхара»7'1.
Нельзя претендовать на окончательное разрешение вопро¬
са о происхождении имени аварцев на основе все еще не¬
достаточных фактов, по эти последние, несомненно, должны
быть выявлены для будущих исследователей.
Отдельные аргументы в пользу «алтайской» теории имеют
еше менее решительный характер. Баладзурм называет Вла¬
детеля трона «хаканом гор» (хакан ал-джабал) 74 75, и среди
74	Если бы в титуле шяча (а) начальное в следовало сохранить, то
можно было бы думать о связи этого титула с хорошо известным срсдне-
иерсидским званием вахриз (в армянской передаче вахрич), также связы¬
вающимся с южными прикаспийскими округами. Вопрос этот нуждается,
однако, в особом изучении. О «титуле» вахриз см. Прокопий Кесарийский,
История войн с персами, I 12 (перевод Дсстуннса, стр. 143), и Хамза
Исфаханский, изд. Готтвадьда, стр. 138. См. В. Мииорский, Dayla.ni,— «Эн¬
циклопедия Ислама», 2 изд.
75	У Хамзы Исфаханского (стр. 58) этому титулу, видимо, соответст¬
вует иранская форма Гаран-шах («царь гор»), ср. название Гарчистан а
Афганистане.
135

его военачальников (см. наш § 40) мы находим тарханов.
Эти термины тюркского происхождения, но они, вероятно,
отражают лишь соседство Аварии с царством хазар. Тер¬
мин «хакан» был таким же общим титулом, как в Западной
Европе титул «король», носителей которого нельзя было счи¬
тать за потомков Карла Великого. Ибн Руста (стр. 48) на¬
зывает правителя руеов «хакаи-Рус», а митрополит Ила-
рион, поминая князя Владимира Святославича (978—1015),
величал его «наш каган». Владетель трона успешно нападал
на хазар (Мае'уди, II, стр. 42) и мог использовать пленных
и наемников для своих экспедиций; термин тархан («свобод¬
ный от налогов») мог применяться к их начальникам.
А^ас'уди (II, стр. 41) пишет, что владетель Сарира испо¬
ведовал христианство, а Ибн Руста (стр. 147) добавляет, чго
его подданные были также христианами. Действительно, мно¬
гочисленные следы христианства (кресты, часовни) найдены
на аварской территории, и теперь полагают, что христианство,
проникшее из Грузни, сохранялось среди авар до XIV—
XV вв.7б. В этом отношении наш источник дает важное под¬
тверждение: он приводит имена трех правителей — Бухт-
Йишо\ который правил в 292 г.х./903. другого Бухт-йишо',
который в 416 г.х./Ю25 выдал свою дочь Сарийу (Сару?) за
эмира Мансура, и Т.ку б. Ф-рудж (?), который был тестем
узурпатора Муфарриджа (см. иод 457 г.х./1065). Последнее
имя, быть может, местное кавказское (ср. Тахо?), но имя
Бухт-йишо’ («Иисус спас») — типичное христианское имя
ирано-сирийского происхождения77. Фома Арцруни приписы¬
вает обращение аварцев трудам Григориса, сына Варданеса,
но, пожалуй, уместно также припомнить прибытие в Грузию
в V—VI вв. н. э. «тринадцати сирийских отцов», сыгравших
большую роль в развитии монастырской жизни. Их влияние
могло проникать и в Аварию. В нашем тексте среди началь¬
ников сарирского войска упоминаются тарханы (см. выше)
и батрики. Этот последний тремин («патриции»), вероятно,
относился к христианским подданным Владетеля трона.
Мае’уди (II, стр. 42) говорит об обоюдных родственных
связях, установившихся в его время между царем алачюв и
властителем Сарира. В нашем источнике сарирцы являются
союзниками то аланоа и хазар (в 300 г.х./912), то одних ала¬
7® См. Е. М. Шиллинг, Научная экспедиция в Дагестан в 1947 г.. II,
стр. 19.
77 Бохт («спас») должно бы было писаться Cbo-jj , но возмож¬
но, что на орфографию повлиял пример	(§ 18), искажешгое имя
Навуходоносора (Набу-кудур-усур).
136

нов (во время страшного нашествия на Ширван в
423 г.х./1032), то «различных тюрков» (в 456 г.х./1064) 7®.
В своем обращении с мусульманскими соседями властители
Сарнра проявляли некоторое великодушие (см. под 292 г.х./ЭОб
и 300 Г.Х./912), но их политика менялась беспрерывно. Толь¬
ко в ранний период (ок. 247 г.х./851) мы слышим об отваж¬
ном нападении Ширван-шаха на владетеля Сарира.
В 358 г.х./968 эмир ал-Баба с помощью Сарира напал на
Ширван, но в 360 г.х./971 Сарир нанес тяжелое поражение
ал-Бабу. В 447 г.х./1055 владетель Сарнра был посредником
при восстановлении эмира Мансура, но в 456 г.х./1064 по
подстрекательству врагов Мансура он напал на ал-Ьаб. Вско¬
ре Владетель трона явился в Маскат, чтобы помочь своему
зятю Муфарриджу. Это показывает, какими случайностями
определялся ход политики Центрального Дагестана.
Фи.пан. В довершение всей массы титулов, которые да¬
ются Владетелю трона, Мас'уди (II, стр. 4i—2) присваивает
ему еще и звание Филан-шах. Это сообщение (возможно,
свидетельствующее о каком-нибудь сарирском завоевании
или вытекающее из какого-нибудь пропуска в тексте) подо,-
зрительно. Баладзури (стр. 197) в своем списке назначений
Ануширвапа явно различает между Владетелем трона и Фи-
лан-шахом; то же делает и Ибн Хурдадбих (стр. 123), кото¬
рый отдельно называет горные проходы, охрана коих была
вверена этим двум правителям (ср. также Хамза, стр. 58).
Филан-шах упоминается только во время мусульманского
завоевания. У Баладзури (стр. 207) шахи Ширвана, Лайзана,
Табарсарапа, Фнлаиа и Хуршана (Хурсана) являлись к Мас-
ламе целой группой* 79.
п В этом случае среди предводителей сарирского войска наш источ¬
ник и различает тарханов (см. выше) и батраков. Последний титул (по-
гречески патрикиос), вероятно, относился к савириам-христианам.
70 Филон упоминается также в добавлении, которое находится в неко¬
торых рукописях Истахрн (см. печатпое издание де Гуе, стр 181—7. и
J, Н. Moeller, Libr. climaium auctire... el-fsstachri, Gotha, 1839, стр. 80).
К сожалению, текст его очень неясен, и нельзя понять, с какого наблюда¬
тельного пункта описание ведется в таком порядке: ал-Баб; Маскат (на
побережье); страна лакзов; затем (между ней и ал-Бабом) Табарсаран;
затем «выше (фаука) него, филан, земля которого невелика»; с этой сто¬
роны (буна) Маската стоит город Шабаран, а выше (фаука) него рустак
Дж.шмдал (см. выше, под Лакз); яа ним (вара' — по-видимому, «па юг»)
лежат «горные поместья» и Ширван до пределов Баку, Д.рник (выше
слияния Куры и Аракса, ср. у Истахрн, пзд. де Гуе, стр. 189, см. выше,
стр. 151); Лакз (опять?), слияние дзух рек (маджма' ал-бахрайн)\ потом,
за (халфа) ним (Ширваном?), Лиран (*Лайзан) с сильной крепостью,
внутри которой имеются родники, падающие каскадами, Те же данные ци¬
тируются у йакута (I, стр. 437—8) который считает Филан за племя, жи¬
вущее рядом (би-джанб) с Табарса раним.
137

В рассказе о переводчике Салламе, которого халиф Ва¬
син послал осмотреть стены Гога и Магога (Ибн Хурдадбих,
стр. 362), посланец доехал до Тифлиса, где Исхак б. Исмаил
(действительно женатый на княжне из Сарира) дал ему
рекомендательное письмо к Владетелю трона; последний
послал его к царю аланоп (на запад?), тот направил его к
Филаи-шаху, а этот князь послал его к тархану «хазарского
царя» (малик ал-хазар). Здесь звание тархан должно озна¬
чать подчиненного или местного управителя хазарской адми¬
нистрации (вернее всего, правителя Хайдака). Во всяком
случае путь Саллама—запутанный и блуждающий. В своей
работе Jberer utid Hyrkanier rCaucasicax, 8, J93I) Марк*
варт пытался восстановить	как бЗМ	Кил ап (на ос¬
нове неполного написания у Йа'куби в его Истории, I,
стр. 203) и затем сравнить его с гел-ами, которые вместе с
лег-ами (лак-з}) жили между амазонками и албанцами
(см. Феофан Миленский у Страбона, XI, 5, I)! Позднейший
авторитетный исследователь А. Н. Генко хотел видеть в этих
кайлаиах аварцев Кельского общества, живущих по сред¬
нему течению Аварского Кой-Су. Мне кажется, однако, что
в своем беглом перечислении потомков Яфета па территории
между Каспийским морем и Арменией Иа'куби дал написа¬
ние- ошибочно вместо 61-’-? (в нашем тексте JIju’ ),
так как иначе кайтаки отсутствовали бы в его списке. Несмот¬
ря на неясные гтамеки источников, что Филан лежал в стороне
Табарсарапа, я нс был бы удивлен, если бы загадочный Филан
или его остатки следовало искать в Южном Дагестане,
в районе между Восточным Шакки и Самуром. Поражает
число сгруппированных здесь селений, в названия которых
входит элемент фил, например Филифли (вероятно, Фил-и
Филан, аналогично -с Гил-и Гилян?), Стас-Фили, Фили-Дзах
и т. д.80.
Шандак. Иакут (III, стр. 328) пишет *111андан («одна
из земель хазар»), хотя выше (I, стр. 438) пи дает Сипдан81.
Опознать этот народ, описанный п §	8 как «злейший
(ашадду) враг мусульман», очень нелегко.
80 Чисто предположительно можно сравнить мусульманский Филан
с латинским Лупсиин (у армян — Лип'итт; у Ибп Хурдадбиха, стр. 123 —
Л.бан-шах). Метатеза Л.б.н//Филан могла быть ускорена народном
этимологией Филан-шах— «царь слонов». Ср. ХуОуд, стр. 454. {Такое место¬
положение Лишш//Фнлан, между Шаккп и Самуром, было бы интересно
и для объяснения маршрута епископа Израиля, ель выше, стр. 183,
прим. 61].
Й1 Второй вариант маловероятен, и сам Йакут дает его как будто без
уверенности.
138

Впервые Шандан упоминается во время похода Марвана
<5. Мухаммада в Дагестан, Согласно Баладзури (стр. 208),
когда Шандан капитулировал, он предложил победителю
100 юношей с обещанием посылать ежегодпо о тыс. модиеа
в житницу Дербснда.
В 297 Г.Х./909 (или, согласно § 8, в 300 г.х./912) ширван-
ский эмир Али б. Хансам в Аресте с дербендским Мухаммадом
б. Хаптимом (§ 33) потерпел большое поражение от народа
Шандана, и оба эмира были взяты в плен. Наоборот, две
экспедиции из ал-Баба в течение 326 г.х./938 достигли своей
цели (§ 34). В 429 г.х./1037 народ Шандана па пал на ал-Баб.
по без успеха. В 432 г.х./1040 мусульманская экспедиция
против Шандана была направлена из ал-Баба. Единственные
поздние сведения о Шандапе можно найти у Мас'уда б. Нам-
дара (JA, 1949, стр. 119), где сказано, что Ширваншах Фари-
бурз завоевал «Гумнк и Сулвар. вплоть до территории ала¬
нов». Наиболее вероятно, что Лнадо восстановить как
■uUua 82.
Некоторые указания на положение Шандана можно вы¬
вести из тех фактов, что в 300 г.х./912 его союзниками были
сарирцы и хазары и что в походе против Шандана в
336 г.х./938 принимала участие хайдакская конница. Это
показывает, что отважные язычники жили севернее или се¬
веро-западнее Дербснда.
Из селений, относящихся к их территории, мы знаем толь¬
ко о	и	. Просмотрев списки селений Дагестана,
составленные Козубским, я пришел к заключению, что с
легкими поправками ца	* Ши шли и	*Дибгаш
эти имена должны соответствовать селепням Чтили и Диб-
гаша, лежащим приблизительно на 20 км восточнее Ур-Ка-
раха (см. выше, стр. 186) 83. Географически Чишли и Дпбга-
ша так же тесло связаны, как и их имена в нашем тексте.
^ Вычитанные воспоминания о С.ндаы можно найти в Дарбанд-нама,
стр. 117, 190. 191, 203.
“ При восстановлении малоизвестных имен, написанных в арабских
источниках, должна приниматься во вшшапие не только фонетика, но в
особенности палеография. Передача Чишли как Штили объя. няетгн
арабским произношением; г передавалось по-арабски вначале через дж
(см. Мас'уди: джурз ’грузины’), а позже через к: кцрз. С другой стороны,
главная путаница происходила от смешения буки, различающихся лишь
расстановкой точек, как в серин б, н. и. или дж, х, нли ф, к, с, ш. или
д, р и т. д. Классическим примером путаницы могла бы служить форма
R н. дж. с, имеющаяся у Иби Руста (см. ниже); в Худуд ал-'Алом (§ 49,
стр. 3) дается Р. б. х. с. Буква но букве этому названию в Т -Б. соответ¬
ствует Д. й. к. с и т. д., а на практике оно должно читаться Дибкши и со¬
ответствовать существующему поныне Днбгаша.
139

Их идентификация представляет некоторую важность для
освещения ряда других дагестанских проблем. Текст Иби
Руста (стр. 147) явно пострадал от сокращения (см. прило¬
жение IV), но и в нем дано описание дороги, ведущей из
сарнрской крепости в Хайдак, длиной около двенадцати «пе¬
реходов». На расстоянии десяти фарсахов от Хайдака (или,
согласно Гардизи, от сарирского замка) упомянут Р.н.х.с
(*Дпбгаш).
Упомянутый выше Ур-Карах является важным пунктом
на дороге между системой рек бассейна Кой-Су и кайтакски-
ми населенными пунктами61. Он (см. карту, стр. 131) стоит
па водоразделе трех рек: Дарбах, Боган и более северной
Арт-Узеи, впадающей в Башлы-Чай*5. Чишли и Дибгаша
расположены в небольшой долине, орошаемой верховьем
реки Арт-Узен. Во всяком случае указано, что Чишли рас¬
положен на дороге из Ур-Караха в Маджалис. Эти детали
сильно увеличивают шансы нашей идентификации. Ур-Ка¬
рах, Чишли и Дибгаша вес вместе могут рассматриваться
как группа аванпостов, защищавших и Хайдак и Дербенд от
нападений с запада, а именно из бассейна реки Кой-Су и
прежде всего из Акуша.
Следует припомнить, что в Т.-Б. Шандан описывается как
значительный центр, причинявший немало забот мусульма¬
нам. По методу исключения можно считать, что единствен¬
ным районом, не занятым другими лучше известными паро¬
дами, остается долина Акуша, лежашая на восточном при¬
токе кумухского рукава Кой-Су. На запад от Акуша живут
кумухи84 85 86, а на востоке она граничит с территорией Ур-Кара¬
ха и Кайтака. Чишли и Дибгаша лежат за пределами Акуша.
но, будучи открыты для нападений, они легко могли перехо¬
дить из рук в руки. По языку народ Акуша отличается и от
кумухов и от аварцев, но говорит на диалекте той же даргин¬
ской группы, что и население Кайтака. Во всяком случае
изолированное положение акушинцев позволяло им держать
себя более независимо.
Название Шандан, засвидетельствованное в раинеараб-
ских источниках, по-видимому, представляет племенное на¬
звание Шанд (или Шинд?) плюс иранский суффикс -ап (ср.
84	Включая и современный Маджалис (на Богане) и более северный
Башлы. См. приложение IV.
Долина Иенги-Чай, отделяющая долину Богана от долины Башлы,,
менее важна.
85	Цитата из сочинения Мас'уда б. Намдара (см. выше, стр. 139) ин¬
тересна тем, что в ней связываются Гумик (Кумух) и * Шандан.
140

Табарсар-ан и т. д.). В доступных мне материалах87 я не
нашел следов его в Дагестане. Единственно схожим топони¬
мом является название разрушенного теперь замка Шапдан
в советской части Талыша (в изгибе, который граница делает
между Астарой и Ардебилем). Этот замок некогда служил
резиденцией наследственному правителю, носившему титул
испахбеда Гиляна88. Хотя талышинский Шандан лежит на
расстоянии свыше 400 км от Дагестана, но, по примеру мест
южного побережья Каспия, откуда Сасаштды посылали гар¬
низоны для охраны кавказских перевалов, он также мог слу¬
жить для этой цели.
После XI—XII вв. н. э. следы имени Шандан исчезают, а
столетия три спустя историки Тимура на его месте дают
совершенно иное обозначение. В рассказе о походе Тимура в
Дагестан в 798 г.х./1396 Низам ад-Дин Шами (Зафар-нама,
изд. Ф. Тауэра, Прага, 1947, I, стр. 164—5) упоминает народ
Ашкуджап (	il). В истории Шараф ад-Дииа Али (бом¬
бейское изд., I, стр. 777—8) это имя имеет форму Ашкуджа
(	). Географически этот народ, безусловно, соответ¬
ствует нынешнему Акуша. Подобно древним шанданцам, он
состоял из «неверных», но его мусульманские соседи, Га-
зи-Кумух и Аухар (Авария), послали ему на помощь 3 тыс.
человек. По словам Шараф ад-Дина, Тимур уничтожил всех
«неверных» Ашкуджа, в чем можно сильно усомниться.
По всей видимости, формы Ашкуджан/ /Ашкуджа явля¬
ются посильным воспроизведением современного имени Аку¬
ша (Акхуша) или его более ранней формы. Судя по статье
А. Дирра о современных названиях кавказских народов
(«Petermanns Mitteilungen», 1908, стр. 209), имя Акхуша яв¬
67 Ценная «Памятная книжка» Е. Козубского (Темирхан-шура, 1835).
которая содержит полный список селений и административных округов;
Л. Д. Пагирев, Алфавит. Указатель к пятиверстной карте, Тифлис^ 1913.
Ср. также: Рнттих, Этнографическая карта Кавказа; Erckert, Der Kauka-
$us und seine Volker, 1888; Dirr, Die heutigen Narnen d. Kauhasischen Vol-
ker,— «Petermanns Milteilungen», 1908, стр. 204—212; H. Я. Марр, Кавказ* *
ские племенные названия, Пг., 1922; Dirr, limUifirung in das Studia/n der
Kauhasischen Sprachen, 1928, II, 13; A. H. Гонко. Арабские и Кавказские
этюды, — «Труды Института востоковедения», 1941, XXXVI, стр. 81—110
(важная работа). Современная литература по Дагестану па русском язы¬
ке слишком подробна для краткого перечисления. Хороший очерк по этно¬
графии, составленный группой специалистов, дан в кнше «Народы Даге¬
стана», М., 1935 (где имеется и библиография).
*8 См V Minorsky, BSOAS, 1954, XVI /3. стр. 524—6. Одному из испил -
бедов, носившему имя Иусрат ад-Дин Абу Музаффар Кийа Ливашир, Ха-
канн посвятил ряд поэм. см. Диван, илл. 1316 г х./1937* стр. 40, 303, 574.
634, 781. В Диване Катрана (Тебриз, 1333 г. Х./1954, сгр. 328) надо испра¬
вить Сида н на Шандан.
141

ляется как самоназванием народа, так и .названием, давае¬
мым ему соседями89. Ввиду этого вероятно, что после ис¬
чезновения селения (или колонии) Шандан округ стал назы¬
ваться по имени основной группы населения
♦ *
Заканчивая обзор дагестанской этнографии, следует ука¬
зать, что титулы, под которыми местные правители были из¬
вестны в более поздние времена (а именно: кусал, или нуцал,
в Аварии; шаукал, или ишмхал, в Гази-Кумуке; усми, или
уцми, в Кайтако и майсум, или ма'суя, в Табарсаране), не
встречаются ни .в Г.-5., ни в других арабских источниках.
Перечисленные, все еще загадочные, титулы не имеют ниче¬
го общего с сасанидскими почетными званиями, которые
были еще памятны в ранние исламские времена.
в. дальний сосиди ал баба
Хазары. Скудность местных сведений о хазарах увели¬
чивает ценность любого положительного вклада в их историю.
К какой бы лингвистической категории тюрков ни относи¬
лись хазары90, политически их государство рассматривается
как остаток дрсвиетюркского царства (Кёк-Тюрк, «но китаи-
В английском издании я отмечал внешнее сходство Ашкуджа с ак¬
кадским названием скифов Ашгузаи, но указывал на невозможность ид¬
ти здесь по пути отождествления. [Туркизованпая форма Ак-куша стоит
у Махди-хана в его истории Надир-шаха, см. события 1268 г.х./1735.}
уи Истахри, сгр, 222: «Язык хазар ни турецкий, ни персидский и не
связан с языками никаких других народов». Наиболее вероятно, что язык
основной группы хазар относился к той же обособленной группе тюркских
языков, которая представлена старобулгарекимн надписями и современ¬
ным чувашским языком. Но хазарское государство было многонациональ¬
но. Никаких письменных документов хазарского языка ие сохранилось.
Согласно ал-Фихрист (изд. Флюгелъ. стр. 20), хазары писали Сшл-*ибранийа,
т. е. по-еврейски (или «еврейским алфавитом»?). Согласно Фалр ад-Дину
Мубарак-шаху ('603 г. X./12Q6. изд. Е. D. Ross, стр. 46), хазары пользова¬
лись алфавитом, «принадлежащим (мансуб) русам» н состоящим из двад¬
цати одно]! буквы, которые писались отдельно., слепа направо. Источник
Фахр ад-Дина- неизвестен. В. В. Бартольд (см_. О письменности у хазар, сб.
«Культура... Востока», Баку 1628, IV, стр. Ь) упоминает опездку к хаза¬
рам миссионеров со славянским апостолом Кириллом-Константином во гла¬
ве (IX в.) н допускает возможность, что греческий алфавит остался у ха¬
зар даже после их обращения в иудейство. На двух черепках сосудов (най¬
денных, вероятно, в районе Азовского мори) недавно обнаружены надписи,
буквы которых греко-русские, но язык их еще не удалось расшифровать,
см. М. II. Артамонов («Советская археология», 1952, стр. 60 и табл. 14).
142

ски Т'у-гю) или скорее как остаток западной федерации это¬
го последнего91.
Накануне мусульманской экспансии хазары были главной
силой в Южной России и в Восточном Закавказье. Еще не¬
достаточно осознано, какие усилия должны были затратить
арабы, чтобы сокрушить мощь хазар (см. Dunlop, гл. IV).
Им удалось это сделать лишь накануне падения Омаййадов.
Аббасидам приходилось прилагать свои усилия в других
направлениях. Самое страшное нашествие хазар на Северную
Персию произошло в 183 г.х./799 при Харупе ар-Рашиде (Та¬
бари, III, стр, 648, у Баладзури пропуск). В более ранний
период, включенный в Т-Б. (IX—X вв.), хазары были еще
могущественны, что засвидетельствовано походом на Дер-
бенд, предпринятым в 288 г.х./901 правителем, которому дает¬
ся имя «сын Б.л.джана» *2. Однако усиление Киевского госу¬
дарства, набеги из Хорезма, пажнм новых тюркских племен
и организационная слабость государства, включавшего раз¬
нородные этнические и религиозные группы (мусульмане,
христиане и евреи), подрывали мощь хазар. Окончательный
удар их государству был нанесен киевским князем Свято¬
славом, который в 965 г. разрушил хазарскую столицу (см.
ниже, стр. 152).
Ранний центр хазарской территории, Самандар93, лежал
91	См. В. В. Бартольд, Хазары,«Энциклопедия ислама», п значитель¬
но более подробную ггатыо А 3. Тогана о «Islam ansiclopedisb, 1950, цен¬
ную, но содержащую ряд рискованных гипотез. Детальная библиография
по хазарам опубликована Публичной библиотекой Нью-Йорка, 1939. Ср.
также V. Minorsky, Hudud, стр. 450— 60. Новейшая литература; А. Ю, Яку¬
бовский, О топографии Итиля..., — «Советская археология», 1948, X,
стр. 255—270; Б. Рыбаков, О ро ги хазарского хаганата в истории России, —
«Советская археология», 1953, XVIII, стр. 128—140 (эта интересная статья
несколько переоценивает надежность туманных ссылок в мусульманских
источниках); D. М. Dunlop, Aspects of the Khazar problem, — «Transactions
of Glasgow university Oriental society», XII, 1951. стр. 33—34, и в особен¬
ности The History of the Jewish Khazars, Princeton, 1954, где пересматри¬
ваются существующие источники по хал-арам. Подробная рецензия В. Ми-
норского п «Oriens», 1958, XI, I—2, стр. 122—45.
92	Быть может, надо читать Булучан (?). Это хазарское имя (или .зва¬
ние) идентично с наименованием полководца, которого хазарский хакан
послал через Дагестан (Локоти) в Кахетию в царствование грузинских па¬
рси Иоанна и Джуаншера (718—86 гг, н. э.). Грузинская хроника, фряпц..
пер. Броссэ, стр. 256, называет его Блучан (по-армянски Булч'ап). Мейес
вероятна связь этого имени с хазарским званием (?) Булшици, см. II. К, Ко*
ко оно в Евре&ско-хазирская переписки в X пеке, 1932, стр. 113—9. [Ср. Mi¬
norsky. Balgitzi — «Lord of the fishes», VVZKM, I960, vol 56, стр. 130—7.)
-2 Название Самандар могло бы быть в связи с «гуннским» племенем
забендер (VIb). упоминаемым у Фегфилакта Симокатти, VII, 7,	17
(русский перевод С. П. Кондратьева, 1953, стр. 161). Ср. также название
города п Сербии: Семсндрпя. ныне Смедерепо.
143

,в северо-восточном углу Кавказа 94, и только под давлением
арабов (около 104 г.х./723) столица была перенесена к устью
Волги 9б.
Контроль мусульман над прежними хазарскими землями
по Каспийскому побережью, в районе Дагестана, был недо¬
статочен, и в них должно было сохраняться значительное
хазарское влияние.
Еще до упадка хазар, в 909 или 912 г. н. э., нам известно
о неудачном походе на Шандаи мусульманских князей Шир-
вана и ал-Баба. Он был отражен храбрыми горцами с по¬
мощью сарнрцев и хазар.
Между 303/916 и 318 гг.х./930 некий салифан оказал кня¬
зю ал-Баба помощь хазарским войском. Согласно Мас'уди
(II, стр. 39), писавшему вскоре после этих событий
(в 332 г.х./943), этот титул принадлежал правителю Хайдака,
близко связанному с хазарами (см. выше, стр. 127). В этом
случае положение мусульманского князя, призывающего на
помощь тех, против кого он должен был защищать свой
аванпост, оказывалось, несомненно, щекотливым.
Очень ценные сведения, относящиеся к периоду после
падения Хазарского царства, даны под 456 г.х./1064, т. е. в
то время, для которого автор Т.-Б. может рассматриваться
как очевидец. Три тысячи семейств, остатков хазар, прибыли
в город Кахтан, где и поселились96. Это, по-видимому, самая
поздняя запись о хазарах. Город Кахтан упоминается только
в нашем тексте, но, согласно Мас’уди (II, стр. 7), жителями
Самапдара (Тарку?) в его дни все еще были хазары, а
князья Хайдака претендовали на происхождение от араба
Кахтаиа (см. ниже, стр. 202). Все эти данные в совокупно¬
сти указывают на то, что остатки хазар вернулись в район
Вероятно, в Тарку, южнее Махачкалы. А. 3. Тоган отождествляет
его с городом Кизляр на Тереке, но см. Худуд, стр. 452.
*5 Согласно Мас'уди (II, стр. 7), это случилось в результате завоевания
Самандара Сулайманом (надо: Салманом) б. Рабн'а ал-Бахили при халифе
Оемалс (23—35 г. Х./644—56). Однако Салман погиб в сражении у Балан-
джара (см. Валадзурн, стр. 201). В своем другом труде, Тонбих (стр. 62),
/Мас'уди говорит, что этот город был древней столицей хазар. Во всяком
случае, когда Марван б. Мухаммад захватил территорию хазар (после
117 г. х./735), их столица была на Волге. О другом хазарском центре, Вл* * **
рачан, ем. выше, стр. 128.
** В нашем тексте я нахожу только это, тогда как А. В. Тогап прибав¬
ляет, что эти хазары прошли через Дербелд и покорились ссльдж>кам. Он
связывает это переселение с нажимом Алп-Арслана в районе Аральского
моря. См. Umilmi Turk iarihine girif, стр. 190 и 44J. В своей статье liazar
(«Islam ansiclopcdisi») он меняет дату на 1076 г. н. ъ. и прибавляет, что
эти последние хазары были допущены на жительство эмиром Сау*Тегином.
Я нс знаю текста, на котором основано такое толкование.
144

Хайдака, т. е. на территорию, откуда они эвакуировались
(частично?) под натиском арабов97.
Аланы98 * 100 101. В X в. наибольшую силу в центральной части
Северного Кавказа представляли иранцы аланы, среди вас¬
салов которых, весьма вероятно, числился целый ряд кав¬
казских племен". Их столица, которую Мас'уди называет
*Магас, стояла, по-видимому, по соседству с Владикавказом
(ныне Орджоникидзе) ,0°. Интересно, что в юго-восточном на¬
правлении они совершали походы то через Дарьяльский пе¬
ревал (так называемые Ворота аланов), то через Дагестан.
Как христиане аланы были в дружеских отношениях с гру¬
зинами и народом Сарира. Одно из наиболее крупных алан¬
ских вторжений в Закавказье, происшедшее в 423 г.х./1032,
потерпело фиаско. В следующем году состоялся неожидан¬
ный союз между аланами и русами. В 454 Г.Х./1062 и в
457 г.х./ октябре 1065 г. аланы прошли через Дарьял, чтобы
опустошить Арран ,IJl.
Русы. Мы ограничимся в этом разделе лишь краткими
предварительными замечаниями о том, какой смысл араб*
скис географы и историки вкладывали в термины рус и са-
клаб 102.
Под первым термином они прежде всего имели в виду
участников скандинавской экспансии IX—X вв. н. э. Особен¬
но характерен в этом отношении рассказ Иа'куби (Кигаб
ал-булдан,— BGA, VII, стр. 384) о набеге русов, которые,
поднявшись по Гвадалквивиру, разграбили Севилью в
97	Современные тюрки кумыки, которые занимают северо-восточную
часть Дагестана вдоль побережья, быть может, включают основное ядро
хазар, подкрепленное и ассимилированное более поздними пришельцами
из Кипчакской степи, см. выше, стр. 131.
98	О их связи с Ас<Арс, Aorsi см. ниже, Мас'уди. приложение III, § 4.
По истории аланов, кроме трудов В. Ф. Миллера и IO. Кулаковского, см.
новую обстоятельную работу В. Скитского, Очерки по истории осетинского
народа. Дзауджикау, 1917, и его же главы в «Истории Североосетинской
АССР», 19W.
Из чечено-ингушских племен арабы смутно знали о дзурдзуках и ди-
до (Баладзури, 194: ад-дуданийа, вернее, * ад-дидуванийа). Северные чле¬
ны згой группы племен, в языке которых много заимствованных аланских
(осетинских) слов, вероятно, жили в пределах аланского царства; см. об¬
стоятельную работу Л. Н. Тонко, Из культурного прошлого ингушей,—’«За¬
писки Коллегии востоковедов», 1930, V, стр. 704, 715—730.
100	См. V. Minorsky, The Alan capital Magas, — BSOAS, 1952, X1I1/4,
стр. 221—38.
101	См. главу Т.-Б. о Шаддадидах (§ 15 и 16). Это вторжение было
инспирировано грузинами, см. V. Minorsky, Studies, стр. 75.
ш Полное собрание арабских цитат дастся в книге A. Seippel. Rerunt
norfuannicarum forties arabici, Oslo, 1896 (изд. 2, 1926); норвежский пере¬
вод II. Birkeland, d954.
34 В. Ф Минопскнй
145

в 229 г.х./844. Мае'удн (Мурудж, II, стр. 19, см. также ниже*
стр. 197) подтверждает, что русы посещают Испанию (Анда-
л>с), Рим, Константинополь и Хазарию, и называет глав¬
ное племя руеов ал-Лудзгана, что буква по букве следует
восстановить как *ал-Ур(д)мЪна, аналогично форме урмане*.
которую русская «Повесть временных лет» (изд. 1950 г.,
стр. 10) употребляет для обозначения норманнов. Если ста¬
рый источник (видимо, еще IX в.) знает русой у Новгорода
(см. ниже, Ибп Руста), источник середины X в. различает
три группы руеов, из которых Куйаба (Киев) стоит на пер¬
вом месте.
Таким образом, арабские источники отражают рас¬
пространение норманских дружин, но лишь косвенно упо¬
минают народы, среди которых они становились военным и
административным классом. Арабов интересуки преимущест¬
венно крупнейшие политические деления и объединения (ру¬
сы, хазары), хотя они и допускают, что на этих территориях
живут и саклабы, и народы, носящие финские имена. В даль¬
нейшем арабы не имели возможности следить за тем, как
скандинавские меньшинства рассасывались на просторах Во¬
сточной Европы и как название рус переходило на исконное
население этих территорий.
Термин саклаб (мн. ч. сакалиба), обозначающий славян,
еще более расплывчат. Арабы, как видно, отправлялись от
сведений о западных славянах (см. ниже, Иби Руста). Одна¬
ко этим термином обозначается и большая часть средней
Европы, вплоть до Балтики и Дона (?). Мас'уди (Мурудж.
III, стр. 61—5) знает ряд славянских племен: волынцев
(валинйана), стодоран, дулебов (дулаб), сорбов, хорватов,
чехов и т. д., но в число их включает и намджин (т. е. сла¬
вянское немчин для обозначения германцев) и турк (т. е.
венгров, согласно византийскому обозначению этой нации).
Как уже сказано, арабы знали о существовании саклаб на
территории руеов и хазар 103, ио и тут употребление терминов
рус и саклаб нечетко и запутанно, как покажут следующие
примеры.
1.	Согласно Баладзури (стр. 150, 208), будущий халиф
Марван б. Мухаммад (ок. 115—27 гг.х./733—44) напал на
славян, живущих в стране хазар, и переселил 20 тыс. се¬
мейств в Кахетию и в другие места. Ибн А'сам также упо¬
минает поход Марвана на славян (в первой половине
103	Ср. упоминание в «Повести времеппых лет», под 859 г. н. э., о том,
что до прибытия скандинавов поляне (киевские), северяне и вятичи пла¬
тили «дань» хазарам.
146

VIII в.) и говорит, что Марвал дошел до славянской реки
(Дона?) ,04.
2.	У старейшего арабского географа Ибн Хурдадбихг!
(стр. 154) торговые люди русов описываются как «род ела*
вян» (джинс мин ас-сакалиба), а река Доп называете^
«славянская река». Идри-си называет Доп нахр ар-Русийа\
хотя в его время слово рус потеряло свое прежнее ограничи1-
телыюе значение и применялось к Русскому государству:
уже полностью поглотившему скандинавские дружины.
3.	В старом источнике, использованном Ибн Руста
(стр. 143—7) 104 105 и Гардизи (изд. Бартольда, стр, 99—101^,
русы 'представлены как жители острова, находящегося в *ее'
редине озера, причем, вероятно, имеется в виду Новгород*,
по-скандинавски H6lm-gnrdr ’островной город’. Прави¬
тель русов называется хакан-рус. Воинственные русы пла*
в а ют на судах, грабят славян и уводят их в полон. В то же
время с славянах говорится как о мирном земледельческой
населении. Даются титулы их двух (?) начальников ,()6, из
которых главнейший («начальник начальников») назывался
С.вит-б.лк, вероятно, *Светоплук I, князь Великой Моравий
(870—94), из чего можно было бы заключить, что речь ид^г
здесь о западных славянах. Вместе с тем упоминается город
славян, называвшийся В,нтит\ согласно Худуд (§ 43), город»
лежал на востоке, и жители его походили на русов. Возмож¬
но 'сравнить также В.нтит с территорией вятичей (древнее
произношение вентичей) (см. Маркварт, Slreifzuge,
стр. 113).
4.	Ибн Фадлан ,07, который посетил волжских булгар в
309 г.х./921 дважды (§ 1 и 8), называет их царя малик
ас-сжалиба ’царь славян’). Вопреки А. 3. Тогану, который
104	См. A. Z. Togan, Jbn Padtans Reisseberichl% 1939, стр. 208. Floi
240 г. Х./854 йа*куби (II, стр. 598) говорит о санарах (в Верхней Кахетии),
которые будучи теснимы войсками Бута, обратились к властителям Рума.
хазар и сакалнба. Маркварт (Streifzuge. стр. 200) считает это место ста¬
рейшим датированным упоминанием о славянском государстве. См. резуль¬
таты нсдапннх археологических исследований Ефименко и Третьякова'
Древние русские поселения на Дону, 1948, стр. 7: В VIII—X вв. обширная
территория Верхнего и Среднего Дона была занята одним из русских (йб-
сточнославяиских) племен.	1
105	Возможно, принадлежавшем Джейхапп (ныне утерянном) или да^е
какому-то ирапцу-путешсственннку, чей отчет был использоиан и Джейх^-
пи, и Ибн Руста.	'
ш Титул хакан здесь просто современный высокий титул, как римский
титул император, все еще прилагаемый к правителю Эфиопии и т. д. [В ис¬
точнике Ибн Руста, видимо, употреблена иранская конструкция хакан-и рус.\
,с/7 Ср. новое издание с подробным комментарием А. П. Ковалепскогб,
Харьков. 1956, стр. 121.
10*
147

неоднократно108 перестраивает свои объяснения термина
саклаб, лучшим объяснением было бы признать, что булгар-
ский царь был иарем «на славянском фронте»109. Арабы
имели достаточно сведений о ряде неславянских племен в
Восточной Европе (буртасы, вису, юра, башгурты, маджга-
ры), чтобы не называть их ошибочно термином сакалиба.
Такое расширение понятия еще можно было бы себе пред¬
ставить, если бы славяне численно уже явно преобладали над
другими народами по.
5.	Согласно Иетахрп (стр. 125—6) и Ибп Хаукалю
(стр. 382), русы делились на три группы: куйаба, с.лааийа и
арса (арба, уртаб и т. д.). Из них первое название славян¬
ского происхождения, несомненно, относится к Киевскому
государству, где население (поляне) было славянское, тогда
как правители и военная каста первоначально состояли из
скандинавов (см. выше). Второе пазвание обычно относится
к Новгороду, жители которого были словене, и арабское наз¬
вание, нееомнено, идет от этого славянского племени, а не
.от 'скандинавских пришельцев, обосновавшихся в Новгороде.
Следовательно, и в этом случае арабы путали славян с ру-
A. Z. Togan, Die Sclav prior tier Germarwn, — ZDMG, 1 ЯЗв. стр. 22* *.
«Un'ter den Saqaliba haben die Arabcr die hellliautigen und blau-augigen
Volker des Nordens verstanden, d. h. neben den Slaven auf die der Name
&unachst beziebt, auch die nicht-Slavischen Germanen, die Finno-Ugrcn und
die hellh/iutigen Tiirkcn (Bulgare und Kirgizen)».— В своей другой работе,
fbn Fadlarts Roisebericht (стр. 305), он говорит, что «вначале булгары, бур-
тасы и другие народы на Средней Волге назывались сакалиба (хотя имен¬
но булгары и буртасы имели свои особые названия! — В. М), а позже этот
термин применился больше к германским и финским народам, и в особен¬
ности к германцам и балтийским пародам». В самом конце книги (стр. 33U),
дойдУ' до вопроса о раГютсрговле, автор предостерегает читателей против
впечатления, будто ои утверждает, «что слово сакалиба в арабской лите¬
ратуре применяется больше к неславянским, чем к славянским, народим
Восточном Европы».
lw По-арабски можно было бы сказать сала сагр ас-сакалиба. Приме¬
ры таких выражений доказаны исторически. Сасаиид Пероз, будучи прави¬
телем Хорасана, носил титул «великий царь Кушана», т. с. парода, протип
которого он должен был защищать свою страну, см. Christensen, L'iran,
стр. 191. Noldckc [Oeschichtc dor Parser, стр. 156) говорит, mo Табари от-
*пес хазар к области ведения спахбсда Азербайджана в том смысле, что
последний должен был предупреждать их вторжения, п для параллели при¬
водит термин Laius Sax:micum, который существовал в поздней Римской
империи (в значении «берег, противостоящий саксам»). В этом же смысле
можно бы упомянуть термин Дарбанд-и хазаран, скорее «Дербенд (про¬
тив) хазар», чем «Дсрбенд, принадлежащий хазарам».
m Имя небольшого угро-финского народа, черемисов (мари), упоми¬
нается лишь в более поздних мусульманских источниках, и, конечно, озна¬
комление с лесистыми и болотистыми областями Средней России требовало
долгого времени.

сами. Третья группа со времен Фрэна отождествлялась с
мордовским (угро-финским) племенем эрзя. Это маловероят¬
но, так как скандинава трудно было спутать с восточным
финном. Племя эрзя це связывается гти с какими известными
месторождениями свинца или олова, тогда как, ио словам;
Истахри, этот металл (рисас 'свинец’, может быть, олово?)
вывозился из земли Арса. Чтение этого названия точно не.
установлено. Чешский учепый Иван Хрбек посвятил ему*
подробное исследование B«Archiv Orientalni», 1957, № 4t
стр. 628—52), но и его попытка восстановить Uj! |j \ij\ как
название острова Аркой (Рюген в Балтийском море) вызы-1
вает ряд возражений. В качестве предположения и учитывая,
форму имени Лрса, которая дается в Худуд (§ 44, стр. 3) как
(огласовано: Уртаб), я полагаю, что верным чтением
с палеографической точки зрения можно считать *иЦ1'
Урман, т. е. тс же старорусские урмане (порманпм) Худуд*
написан по-псрсидски, и потому в имени Уртаб опущен араб¬
ский артикль -ал.
6.	Политические события находят дополнительное отра¬
жение у Истахри (стр. 10; ср. Хаукал, стр. 15): «русы —
народ в области (или направлении) булгар, живущий между
ними и сакали-ба». Автор добавляет, что тюркп-печепеги уре¬
зали территорию (русов) и поселились между хазарами и
Румом (Византией), хотя возможно, что Рум ( fjj ) стой*
здесь вместо Рус (
Все это показывает, что у ранних мусульманских геогра¬
фов не было точного разграничения между русами и сакаг
либа. Не слишком многочисленные скандинавы держались
большими группами только в войске или в торговых экепс-
ДИ1Ш51Х, но не среди земледельческого и охотничьего населе¬
ния, бывшего славянским. Последнее поглотило скандинавов,
за исключением аристократии (Рюриковичи и г. д.), которая
ославянивалась более медлепно.
1,1 Географически я бы поместил «третью Русь» в бассейне Белого
меря (Бипрмиа?), откуда скандинавы проникали на Волгу и привозили
свинец (олопо) из Швеции. Меха набирались северными торговыми людь¬
ми па их путл в Булгар (на Волге) и па южные рынки. Судя по порядку
перечисления, арса должны были жить от булгар дальше всего. Ср. руко¬
пись Истахри Chester Beatty, ниже, стр. 197. Рассказ об ях жестоком обра¬
щении е иностранцами можно сравнить с мусульманскими представлениями
о воинственности «жителей северных берегов». См. Tahir Maruazi, изд.
В. Минорского, 1942, стр. 34, 114; Мас'уди в приложении ИТ, § 20; см. так¬
же: Marquart, Die Arktischen Uiruler, — «llngarische Jahrbucher», 1924,
стр. 261—334, и В. Минорский. Худуд, стр. 436, с добавлениями, помещен¬
ные п BSOAS, 1955, XVI1/2, стр. 267.

•i Морские набеги русов на Каспии составляют предмет
обширной литературы, которой подвел итоги Б. Дорн в своем
громоздком, но тщательно составленном труде112. Самое ран¬
нее мусульманское сообщение о разрушениях на южном бе¬
регу Каспия относится ко времени правления Сайида Хасана
б. Зайда (250—70 гг.х./864—84), когда русы напали на
Абаскун (в юго-восточном углу Каспия) (ер. Сокаана у Пто¬
лемея), но были уничтожены. В 297 г.х./909 русы прибыли
*ia шестнадцати судах и напали на тот же берег, но опять
потерпели поражение. На следующий год (298/910) они яви¬
лись многочисленным отрядом 113 и напали па Сарн, но не¬
которые их суда были сожжены в Гиляле. а остальные вер¬
нулись домой114. Исследователи сходятся в гом, что именно
эту последнюю экспедицию детально описал Мас'уди (II,
стр. 18—25) п5. Он пишет, что забыл точную дату набега
русов, но что он произошел «после 300 г.», в царствование
Ширваншаха 'Али б. Хайсама. Только теперь (см. § 8) мы
видим этого Ширваншаха в его исторической перспективе.
Мискавайх 116 дает нам крайне подробное описание по¬
следующего вторжения 332 г.х./943, которое произошло в
правление Мусафирида Марзубана. Данные Мнскавайха были
использованы многими позднейшими историками. В этом слу¬
чае русы, плывя вверх по Куре, достигли Барда'а. В русской
литературе есть тенденция (А. Кулик и даже В. Бартольд)
представлять операции русов на Каспии как занятие для
войск, освободившихся от походов киевских князей против
Византийской империи. «В X в. Олег, а затем Игорь и Свя¬
тослав совершали походы против Византии, а затем следова¬
ли походы на прикаспийские области», — писал Бартольд
в своей кпиге «Место прикаспийских областей...» (Баку,
1925, стр. 37). Однако сам Бартольд подверг сомнению со- * 15,2 Б. Дорн, Каспий, - - «Memoircs de Г Acad. de SI. Peicrsbourg», 1875
(в двух паданиях, русском и немецком).
,1Э Последние две экспедиции различаются и хронологически и факти¬
чески.
1	114 См. Баха ад-Дип б. Мухаммад б. Хасан б. Исфалдмйар, Тарих-и
Табаристан. изд. Аббаса Эгбала, 1320 г. Х./1941, стр. 266, см. также резюме
на английском языке; Е. G. Browne, Gibb Memorial Series, стр. 199.
1,5 См, приложение 111,
161 Издано Марголиусом под заглавием Teh ecilipse of the 'Abhasid ca¬
liphate, II, стр. 62—7. Это сообщение, сокращенное у Ибн ал-Асира (VIII,
стр. 76), цитируется также у Мюнеджжим-баши в главе об Мусафирмдах,
см. V. Minorsky, Studies, 1953, стр. 1Ы [Проф. Насонов, стр. 85, считает,
что русы могли пройти от Таманского полуострова к Каспийскому морю
по суше, что фактически возможно, по цитируемые источники (Низами и
Бар-Еврей) не дают п этом уверенности]. См. ниже, стр. Ш4.

держание еврейского документа из Каирской генизы117
{«кладбища документов»), где говорится, что император
Роман из-за ненависти к евреям побудил Халгу (Олега?)
напасть на хазар. Согласно русской летописи, в 913 г. Игорь
уже наследовал Олегу, тогда как Роман Лакалин стал импе¬
ратором только 17 декабря 919 г. Согласно «Кэмбриджскому
документу», Халгу погиб в Персии, по это сообщение не
подтверждается никакими другими источниками, если только
под Халгу разумеется Олег Киевский. Наконец, поход, опи¬
санный у Мас'уди, был направлен не против хазар, а против
мусульман. Гипотеза А. Купика о том, что поход русов после¬
довал за восшествием Игоря в 913 г., что соответствует го¬
дам хиджры 300—1 (см. Б. Дорн, Каспий. стр. 301—2),—
только предположение, основанное па большом числе участ¬
ников похода п на общем соображении, что в мирное время
князья должны были придумывать занятие для своих воинов.
Сам Куник сопровождает свою гипотезу рядом оговорок.
Такую же, и даже большую вероятность имело бы пред¬
положение, что ранние операции на Каспии предпринимались
отрядами пиратов из южнорусских степей, для которых позже
был введен специальный термин бродники118. Этот термин
засвидетельствован впервые в 1147 г. (Ипатьевская летопись,
изд. 1871 г., стр. 242, ср. также под 1216 н 1223 гг.), но само
явление, весьма неприятное для официальных кругов11®
должно быть гораздо более старого происхождения, и я пола¬
гаю, что даже нукарда (	у), которые в 320 г.х./932 вместе
с тюркскими племенами баджни, баджгурдами и печенегами
действовали на византийской границе на Дунае (ср. Мас'уди,
II, стр. 59), могли быть наугарда («новгородцами»), что уже
«предполагали Фрэп и Шармуа (ср. Mar quart, StreifzUge,
1,7 Так называемый «Кэмбрпджский документ» см. Г1. К. Коковцов, Ев¬
рейско-хазарская переписка..., стр. 118; ср. Dunlop, Jewish Khazars, стр. 162.
!,н Тсрмпи обычно производится от русского слова брод, исходя из
предположения, что бродники поджидали слоих жертв у мест переправы
через реки. Однако, если исходить от русского магола бродить, то выраже¬
ние бродники могло бы означать «скитальцы», «бродяги».
m Во время монгольского нашествия бродники вели себя вероломно
но отношению к войску русских князей. В 1227 г. папа Григорий IX послал
миссионеров проповедовать in Cumanis et Br^dnik terra vicina. В письме,
которое венгерский король Бела направил папе Иннокентию в 1254 г., он
упоминает среди врагов, угрожавших его владениям:	Rutkeni, Catnani,
Brodnici и дальше Rustia, Сomani, Brodnici, Bulgaria, см. G. Fejer, Codex
■diplomaticus JJungariae, Budae, 1829, IV/2, crp. 218—220. Выдержками из
этого редкого издания я обязан профессорам А. Флоренскому (Прага) и
Я. Харматта (Будапешт). Последнее нападение на персидское побережье
донских казаков Степана Разина имело место в 1668 г.

стр. 143). Наш источник Т.-Б. доводит историю русских втор¬
жений до XI в., но надо помнить, что уже поход киевского
князя Святослава на Волгу и Северный Кавказ в 965 г.120
внес расстройство в жизнь местных племен. Некогда мощное
царство хазар, иовндимому, никогда не оправилось от этого
потрясения121 *. Очень ценные отзвуки этого похода сохранил
Ибн Хаукал (стр. 281—286), который в 358 г.х./969 находил¬
ся на южном побережье Каспия (в Джурджане) ,22. Он го¬
ворит о беженцах на «острове ал-Баб» 123 и в Сийах-Кухе
(т. е. Мангишлаке на восточном побережье Каспия). Он до¬
бавляет (стр. 285), что при поддержке Шпрваншаха Мухам¬
мада б. Ахмада «ал-Азди» некоторые беженцы стали воз¬
вращаться в хазарские столицы (Итиль и Хазран) 124. Вскоре
после этого новые тюркские племена стали господствовать
на Нижней Волге, но вслед за походом Святослава отдель¬
ные группы русов, вероятно, уже проникли в северо-запад¬
ный угол Каспия125. Такие авантюристы в качестве купцов и
торговцев могли установить разнообразные отношения с
местными племенами, и это объясняет любопытные эпизоды,
упоминаемые в Т.-Б.
В нашем тексте самое раннее упоминание о русах встре¬
чается в главе, относящейся к ал-Бабу (§	36), под
377 г.х./987. Эмир Маймун б. Ахмад, будучи сильно утесняем
непокорными раисами, вошел в сношения с русами 126, кото¬
120	Эта дата лапа в «Повести временных лет», изд. 1950 г., Т. стр. 47.
121	До последнего времени полагали, что русская летопись упоминает
захват Святославом только хазарской крепости на Дону, Белой Вежи (у
Константина Багряпородпого: Сарксл). Однако в новом издании (1950,
стр. 47) текст Ипатьевской рукописи гласит, что Святослав «одолЬ коза ром
н градъ ихъ и БЪлу Вежъ взя».
123	В ряде мест В. Бартольд настаивает на том, что дата 358 г. Х./969
касается только его пребывания в Джурджане и что «вполне позможпо,
что несколько лет протекло между самими событиями и рассказом о них,
переданным И. Хайкалю (стр. 282) джурджаниами», см его статью Араб¬
ские известия о руссах, написанную в 1918 г. и опубликованную в «Совет¬
ском постоксведеняи», 1940, I. стр. 35. Однако в двух других местах (стр. 15
и 281) И. Хаукал (возможно, по невниманию) повторяет лату 358 г. Х./969*
как дату русского вторжения.
m Близ Дербепда, где море очень глубоко, нет островов, но они имеют¬
ся около устья реки Терек, где еще во время Тимура беженцы искали убе¬
жища, см. Зафар-нама, I, стр. 773.
124	Возможно, что мы имеем здесь дело с позднейшим добавлением ав¬
тора по памяти. Имя князя следует теперь восстановить как Ахмад б. Му¬
хаммад ал-Йазилн, см. § II.
125	База их могла находиться где-нибудь около устья Терека (на Дгра-
ханской косе?).
126	Эго было бы невозможно, если бы русские находились далеко от
Дсрбенда.
152

рые затем и прибыли па восемнадцати судах. По расчету,,
приведенному у Мас'уди (II, стр. 18), эта флотилия должна
была состоять приблизительно из 1800 человек. Сначала
только одно судно подошло к Дсрбенду в целях разведки.
Эмир был освобожден, но население перебило русов. Осталь¬
ные (семнадцать) кораблей направились к Ширвану и Му-
капу (Муганн) к «старой» (?) реке127. Мы не знаем, что
•случилось с ними, по пет сомнения, что они отправились
туда не для морской прогулки.
События 987 г. ие удержали Маймупа от того, чтобы
вновь искать опоры у русов: через два года (в 379 г.х./989)
мы слышим о борьбе между эмиром и фапатпком-про'повед-
агиком из Гиляна, который требовал от эмира выдачи русских
гуламов, чтобы предложить последним выбор между обраще¬
нием в ислам и смертью. Вероятно, требование проповедника
внушалось поведением русов па южном побережье и опасе¬
нием, что они смогут использовать ал-Баб как базу для
дальнейших налетов. Однако эмир, даже цетюй утраты тропа,
не подчинился требованию проповедника и вместе с гуламами
удалился в Табарсаран. Это показывает, что число русов на
его службе было довольно значительно и что они образовали
вокруг него своего рода дружину.
Следующая ссылка па русов встречается в главе о Шир-
ваие. В 421 г.х./1030 русы прибыли туда на тридцати восьми
•судах 12а, и Ширваншах Минучихр б. Р1азг1Д встретил па около
Баку. Ширвагтцы понесли потери, а русы поднялись (по Ку¬
ре?) и достигли слияния Куры и Аракеа. Хотя русы потопили
некоторое число мусульман, Минучихр, по-видимому, задер¬
жал 129 их продвижение вверх по Араксу. В это время пра¬
витель Аррана (Ганджи) Фадл б. Мухаммад боролся со сво¬
им сыном 'Аскарнйа (’Аскаруйа?), который был осажден в
Байлакане (на север от Аракеа. по дороге в Барда’а). Стар¬
ший сып Фадла, Муса, поспешил привлечь авантюристов
па сторону отца. Русы оставили свои суда и помогли Мусе
взять Вайлакан. Получив богатое вознаграждение, русы дви¬
нулись на запад, в Рум, т. е., видимо, в западную часть Кав- * 126127	Как известно, у Сальян Кура делится на два рукава. Не надо забы¬
вать. что имеется также река Кухан-Руд («Старая река»), которая течет
дальше на юг, в персидском Талыше. См. Мукаддаси, стр. 373: Кухан-Руд,
на расстоянии четырех переходов (мархила) от Куры. На реке Кухан-Руд
существовал город (там же, стр. 355). См. выше, стр. 68.
126 Ср. главу об Аррапе (§ 10). которой я пользуюсь, чтобы попол¬
нить текст. См. также мои Studies, стр. 76, и заметку в «Acta Orientalia
ITungarica», II1/3, стр. 207- 210.
В главе об Арране слово 'акада 'запер (реку)' выпало.
153

■каза, находившуюся под влиянием византийцев* * * 130, а затем,
покинув Кавказ, вернулись в свою страну. Вполне вероятно,
что под последней падо разуметь Тмуторокань131, недолго¬
временное русское княжество, которое было -основано сыном
Ярослава, Мстиславом, приблизительно в это время 132 * * * Воз¬
можно было бы усмотреть связь между вторжением русов
в 1030 г. л основанием Тмуторокани, которое привело их
к самому преддверью Кавказа.
Результаты этом экспедиции поощрили русов верлуться
через два года ш. В 423 г.х./1032 они опустошили Ширван,
но в силу каких-то обстоятельств (потеря судов?) должны
были отступить по сухопутью через Дагестан. Они, видимо,
имели какое-то соглашение с аланами или надежду, что
последние поддержат их с севера. На этот раз, однако, газии
ял-Баба под предводительством эмира Мансура б. Маймуна
заняли горные проходы, предали русов мечу и захватили
добычу, которую те везли т. На следующий год русы ,s5, под¬
iM В 1021—2 гг. император Василий II воевал с грузинским царем
Георгием. В 1022 г. армянский царь Ваепуракана сдал царство византийцам,
и император дошел до Хоя. В следующий год византийцы старались осла¬
бить северное армянское царство Ани. Ср. V. Minorsky, Studies, стр. 52.
1Л] Это название (по-видимому, какое-то хазарское имя плюс титул
тархан) в конечном счете превратилось в со&рсмешгое название полуостро¬
ва Тамань. (Мой учитель А. Н. Крымский видел в первом э«пементе назва¬
ния слово тамаг 'устье', ‘пролив'; ср. Л. 3. Будагов, Сравнительный сло¬
варь турецко-татарских наречий, ч. 1—II, СПб’., 1869—1871, стр. 376.)
ш См. «Повесть временных лет», изд. 1950 г., I, стр. 99,
год 6496/988 г. п. э.: «Владимир, распределяя земли между сыновьями,
посадил Мстислава в Тмуторокани»; I, стр. 99, год 6530/1022: «Мстислав,
который был в Тмуторокани, пошел па касогов» (см. Мас*уди: Касак-чер¬
кесы). Под годом 6531/1023: «.Мстислав пошел на Ярослава с хазарами
и касогами». Под годом 6532/1024: «Когда Ярослав был в Новгороде,
Мстислав пришел из Тмуторокани к Киеву». Наиболее полной работой
по истории 1муторокани является теперь исследование: А. Н. Насонов,
Тмуторокань в истории Восточной Европы X века, — «Исторические запи¬
ски», 1940, № 6. стр. 79—99. Как видно, вопрос о присоединении Тмуторо¬
кани к Киеву до 988 г. остается вес еще загадкой. См. также мою но¬
вейшую статью Balgiisi-Lord о/ the fishes, — «Wiener Zeitschrift fur die
Kunde des Morgenlandes», I960. 56, стр. 130—7.
Под 422 г. Х./1031 (после вступления на престол Мусы б. Фадла)
в главе об Арране (§ 11) отмечается вторичное прибытие русов. «И он
(т. е. Муса, если только это место вследствие пропуска в тексте не отно¬
сится к Шлрваишэху. — В. М.) сразился с ними около Бчкуйа (Баку),
убил большое число их воинов и прогнал их из страны». Возможно, что
это лишь другая версия событий, упомянутых в наших § 15 и 38 под
423 г. X./I032.
кч См. в приложении III сообщение Мае‘уди (И, стр. 21) о событиях
во времена Али б. Хайсама.
litt Возможно, сотоварищи набега 423 г. Х./1032, которые оставались на
Северном Кавказе.
154

крепленные аланами, вернулись с целью мести в ал-Баб, но
у Караха были отбиты раисом Хайсамом б. Маймуыом. Эти
события бросают совершенно новый свет на воинственные
набеги древних русов, которые в XI в. могли уже представ¬
лять собой смешанную массу скандинавов и славян136.
§ 2. АДМИНИСТРАТИВНЫЙ, ОБЩЕСТВЕННЫЙ И ВОЕННЫЙ СТРОЙ
А. Ш ПИВАЛ
По происхождению Йазидиды были арабами из племени
Шайбани и принадлежали к классу самых выдающихся вое¬
начальников и управителей па службе халифа. Их эмансипа¬
ция от Багдада началась около 245 г.х./859, когда Мухаммад
'б. Иазид построил Ганджу137 и ил губернатора превратился
в местного феодала, живущего в своих поместьях (см. § 5).
Два года спустя смерть Мутанаккнла открыла путь для даль¬
нейшей самостоятельности. Преемник Мухаммада стал авто¬
номным правителем (истабадда, § 6 и 9) с древним иран¬
ским титулом Ширваншах. Иранизация династии, вероятно,
шла медленными, но верными шагами, но какой-то решитель¬
ный сдвиг в этом направлении произошел при Йазиде IV
(381—418 Г.Х./991—1027). Внезапно традиция семейных имен
Иазидидов изменилась, и прежние «Халиды» и «йазиды»
уступили место носителям таких иранских имен, как Апушир-
ван, Мпиучпхр, Кубад и т. д. Как уже отмечалось, объясне¬
ние этой перемены следует искать в брачных связях с каким-
нибудь родом древних правителей (возможно, Шабарана).
Мечта о временах Сасапидов оказалась более привлекатель¬
ной, чем воспоминания о родословной, идущей от арабов
Шайбани. Во всяком случае престиж династии правителей
Шпрвапа стоял гораздо выше, чем репутация курдских при¬
шельцев в Арране138 или даже Хашимидов ал-Баба, чье
возвышение из рядов местной аристократии (см. ниже,
стр. 162) происходило по принципу «первый среди равных»
(primus inter pares). Как и во всех больших мусуль¬
манских семьях, вражда между братьями, дядями и племян¬
никами была постоянной болезнью дома Иазидидов, Первый
156 См. мою указанную выше статью п «Ас1з Orientalla Н angaries».
137	Как указывалось выше, стр. 83, в наших сведениях о Гандже поч¬
ти на целое столетне, между 859 н 955 гг, остается полный пробел, так как
наш главный источник сосредоточивает свое внимание на Ширване. [Воз¬
можно, что в лнсьмовпнке Мас'уда б. Намдара найдутся некоторые дан¬
ные для его заполнения.I
138	За исключением времени Абу-л-Асвара I я Фадла I.
155

крупный раскол произошел при Абу Тахире Йазндс III, ко¬
торый правил Лайзаном, но аннексировал Ширвап в
305 г.х./917. Распри в семье продолжались до последнего пе¬
риода описанного в Г.-Б.
Много указаний на развитую систему ширвапского управ¬
ления содержится в переписке Мас’уда б. Намдара
(ок. 500 г.х./ПОб) т, по наш новый источник редко спускает¬
ся ниже вазирекого уровня. Важная роль этих министров
видна из примера 388 г.х./998, когда правитель отдал себя
полностью под опеку двух братьев, уроженцев Бардак, без
совета которых он ничего не предпринимал (§ 14). Это до¬
верие было вознаграждено лояльным поведением одного из
них во время мятежа 216 г.х./1025. Другой парой верных
слуг были Мусаддпд и его сын, первый из которых погиб в
битве с шаккшшами (383 г.х./992), а последний был убит во
время исполнения обязанностей наместника в ал-Бабс
(426 г.х./ЮЗЗ). Контрастом к верным этим слугам был ко¬
варный Ибн ал-Мараги, который, желая сесть на место своих
патронов, двух из них будто бы отравил, но потерпел неуда¬
чу при третьей попытке (§§ 9, 10, 11). Другим примером не¬
повиновения является мятеж наместника Барда'а и0, который
в 378 г.х./988 велел читать хугбу от своего имени. В части,
посвящешюй Ширвану, ссылок на так называемых раисов
(«начальников») мало, хотя в одном случае говорится о ре¬
прессиях Ширваншаха, направленных против этих нотаблей
(457 г.х./Юбб). Мы подробно сообщим о них в разделе об
ал-Бабе, где факты, касающиеся этого класса, более выпук¬
лы и многочисленны. Вообше отношения между правителем
и населением были далеко не безоблачны. Сын Ширваншаха,
который восстал в 416 г.х./1025, мобилизовал местную
«чернь» (аубаш), а во время волнений 457 г.х./1066, которых
мы уже касались, Ширваишах дошел до того, что натравил
неверных соседей на «докторов ислама, раисов и знатных
людей» своей столицы и сам применил к ним весьма жесто¬
кие меры. Такие внутренние осложнения были, несомненно,
одной из главных причин решения Ширваншаха перенести
свою резиденцию в Михйарийа в Маскате (§ 24).
О	внутренних делах одного из городов в сфере влияния
Ширваншаха, а именно Банлакана, мы, по счастливой слу- * 140119 См. V. Minor.sky el Cl. Cahen. Le recueil iranscaucasien dc Mas'ud
b. Nflmdar, — JA, 1949, стр. 93—142. Мас'уд упоминает *амидов, вазирпв,
хаджибов, мустуфиев, мушрифов, чамилей, dux-xydcij на’ибов, садров,
кади, факихов и т. д.
140 Личность этого Мусы б. ’Али неясна: нс был ли он отпрыском пра¬
вящей династии?

чай-ности, имеем весьма показательные данные. Секретарь
курдского происхождения Мас’уд б. Намдар, который в те¬
чение некоторого времени находился па службе и у Ширван-
шаха Фарибурза б. Саллара, составил (ок. 505 r.x./llll)
■сборник документов, редактированный им самим (см. стр. 21).
Несмотря па туманность многих ссылок, эти документы дают
нам редкую возможность заглянуть в бурную жизнь почти
автономного провинциального города. Помимо смут, вызы¬
вавшихся появлением туркменских банд, документы отме¬
чают соперничество между представителями власти, назна¬
чаемыми то из Ганджи, то из Ширвана, то от сельджуков;
противоречия интересов таких религиозных и национальных
групп, как правоверные мусульмане и еретики (по-впдпмому,
исмаилнгы), христиане л евреи, а больше всего непрерывные
вооруженные восстания «простонародья» ('авамм) против
существующих властей. Положение в Байлакане можно при¬
нять за типичный показатель общего положения в стране.
О низших классах Ширвана наш Т.-В. почти безмолвст¬
вует. Большинство населения должно было состоять из сель¬
чан. Под 457 г.х./1067 в Маскате упоминаются ал-акара вал-
музари'ин Земледельцы (?) и издольщики’. Положение первых
не определяется; последние же представляли вид эксплуата¬
ции, хорошо известной на Востоке. По поводу землевладения
в Ширване мы имеем несколько ссылок на категорию земель,
называемых	дийа' (ед. ч.	дай4а), которые,
очевидно, были в пользовании князей и высшего класса. Из
корреспонденции Мас'уда б. Намдара( V. Mirio, sky ct Cl.Gabon,
стр. 127 и приложенные к ней документы I и II) мы узнаем,
что около 500 г.х./1106 в Закавказье (Ширване?) еще дей¬
ствовал диван ад-с)ийи\ отдельный от диван ал-харадж^ и
что сам автор добивался в Багдаде утверждения своих прав
па некоторые земли. Как ни любопытны эти ссылки, они не¬
достаточны для того, чтобы определить степень фактического
контроля, который халиф все еще мог осуществлять над зе¬
мельной собственностью в Закавказье ш. Даже в отношении
инвеституры, которую правители Аррана, Ширвана и Дербен-
да должны были получать из Багдада, Т-Б. не говорит ии
слова, и мы должны судить о ней лишь по именам халифов,
упоминаемым па местных монетах.
В нашем тексте мы встречаем названия только тех дийа\ 141141 По поводу duiia' см. в указателе к F. Lokkcgaanl. Islamic taxation
in the classical period. Copenhagen, 1*350. К сожалению, эта интересная дис¬
сертация имеет несколько абстрактный характер, и изучение специальных
установлений в ней мало увязано с историей.
157

которые были связаны с членами правящих домов. ДийаV
по-видимому, были обширными личными поместьями, жалуе¬
мыми (первоначально?) из земельного фонда халифов.
Укрепление Михйарийа — любопытный пример превращения)
«поместья» в предмостное укрепление. В трех главах Т.-Б.
встречаются следующие имена дийа4:
X а л и д и й а т — поместья, которые халиф Мутаваккнл
(232—47 гг.х./&47—61) пожаловал Мухаммаду б. Халиду*
когда последний ушел из Армении в Арран (ок. 245 г.х./859,
см. § 5). Точное местоположение этих земель Халида неизве¬
стно, хотя оно было бы интересно для решения вопроса, дол¬
жны ли были поместья обязательно находиться на террито¬
рии правителя, получившего их в дар, или такой территори¬
альной связи не требовалось. Вот несколько фактов, относя¬
щихся к этому вопросу.
(а)	В нашем тексте о Халндийат говорится, что они были
«хорошо известны» под этим названием, но в закавказской
топонимике оно как будто отсутствует.
(б)	Само название Халндийат могло бы указывать на их
связь с отцом Мухаммада, Халидом б. йазидом (§2). Соглас¬
но Иа'куби (История, стр. 580, 588), Халид при своем назна¬
чении в Армению получил от Му'таснма какую-то область
(нахийа) в Дийар-Раби’а, а при вторичном назначении в
Армению халиф Васик опять пожаловал ему кура (округ) в
той же провинции. Главным городом Дийар-Рабива был
Мосул, но если Халндийат надо искать на Верхнем Евфрате
(см. ниже), то было бы более правильно связать его ho с
Дийар-Раби'а, а с провинцией Дийар-Бакр 142 *. Во всяком слу¬
чае ссылка Иа'куби на «какую-то» нахийа или кура звучит
несколько туманно. В начале своей карьеры (ок. 185 г.х./801)
Халид управлял Мосулом, и И акут (II, стр. 390) определен¬
но упоминает в районе Мосула некое Халидийа.
(в)	Сто лет спустя название Халндийат встречается дваж¬
ды в Истории Йахни б. Са'ида (изд. А. А. Васильева и
И. Ю. Крачковгкого, Париж, 1932, II, стр. 372 и 421).
В 365 Г.Х./976 император Василий назначил Варду Склероеа
правителем Бати-Ханзит и ал-Халидийат. Вероятно, обе об¬
ласти были смежны, а мы знаем, что Ханзит лежал по сосед¬
ству с Харпертом (Харпут) из. Под 379 г,х,/988 тот же ис¬
точник упоминает двух сыновей батрика Букрата, управителя
Халндийат. Барон В. Розен (Император Василий Болгаро-
142 См. Le Strange. The Lands oj the Eastern Caliphate, стр. 115.
1+3 См. E. Honigrnann. Die Gsigrenze d. Byzaniinischen Reiches, I935f
стр. 90—2.
1.58

бойца, 1883, стр. 88) отождествляет это ленное владение с
одноименным пунктом, который Мукаддаси (стр. 150) упо¬
минает как место, связанное дорогой с Синн-Нухас, а послед¬
ний лежал на расстоянии двух переходов на северо-запад (?)
от Муша ,44.
В конце концов остается вероятность, что поместья Ха-
лидийат были закреплены за Мухаммадом б. Халидом в рай¬
оне, очень отдаленном от его нового (и ставшего наследст¬
венным) владения. Путем такой приманки халифское пра¬
вительство могло надеяться закрепить связь правителя дале¬
кой Гянджи с Багдадом.
2.	Поместье С у р м и и в Арране.
3.	Эр с и и Д а й'а-М у х а м м а д. (Мухаммадипа, Хумай-
ди?), лежавшие в Табарсаране вне территории собственно
Ширвапа.
4.	Поместье Риз кий а (илн Заркийа? ср. Марзукийа,.
§ 9) лежало по направлению к ал-Бабу и, судя по имени.
(ризк 'пропитание), могло служить для снабжения ислам¬
ских бойцов Дербеида.
5.	Михйарийа, Муджакабал и С а м с у й а — все
три в Маскате или поблизости от него.
Ранние географы (Истахри, cip. 182—3) говорят о разви¬
тии садоводства в Ширвапе, о выращивании тутового дере¬
ва 144 145 и о рыболовстве па Куре. О нефтяных колодцах Баку
Абу Дулаф 146 говорит (ок. 950 г. н. э.), что аренда (кабала)
обычных колодцев приносила тысячу дирхемов в день, а еже¬
дневный доход от колодцев «белой нефти» давал дополни¬
тельно еще тысячу дирхемов 147. Однако доход с нефтяных
колодцев и солеварен Баку первоначально шел на поддер¬
жание борцов за веру в ал-Бабе. Урожай нескольких сел
был предназначен для той же цели Ширваншахом Хайсамом
б.	Мухаммадом (см. § 7). Позже правители Ширвана, дол¬
жно "быть, наложили свою руку на эти источники дохода, но
после 333 г.х./944 попавший в затруднительное положение
Ширзаншах должен был восстановить выплату указанного
дохода ал-Бабу (см. § 9).
144	Е. Хонигмаип (Е. Honigmann, Un itinerairc a iravers le Pont, — *Me¬
langes F. Cumonb. 1936, стр. 261—71) отождествляет Халидийат с визан¬
тийском провинцией Халлиа (Трапезонд), по в своей работе Ostgrenzc
(стр. 53ц прим. 1П он сам критикует это предположение.
145	Для шелковичных червей. Производство тканей славилось в Шир-
ванс но все времена.
146	См. V. Minorsky. ЛЬи Dulaf's travels in Iran, Cairo, 1965. стр. 15.
147	В. В. Бартольд^ (Место прикаспийских областей в истории мусуль¬
манского мира, Баку, 1925, стр. 36) приравнивает тысячу дирхемов к
250 руб., т. с\ 25 ф. ст. (по стоимости 1914 г.).
159

Некоторое представление об общем финансовом положе¬
нии Ширвана можн-о вывести из следующих фактов. Мы
узнаем» что Фарибурз имел табун в 4 тыс. кобыл. Дань, ко¬
торую Ширваншах согласился платить Марзубану б. Мухам¬
маду в 344 г.х./955, доходила до одного миллиона дирхемов
(царь Армении Смбат должен был платить два миллиона!),
см. Ибн Хзукал, стр 254 ,4Б. В 456 г.х./1064 правитель Аррана
Абу-л-Асвар напал на Ширваэт и потребовал у Фарибурза
(дважды?) 40 тыс. динаров (см. § 19 и главу об Арране,
§ 15). В 459 Г.Х./Ю67 Ширваншах уплатил 6 тыс. динаров за
выдачу тюрками его дяди. В том же году он согласился пла¬
тить даль в 30 тыс. динаров ежегодно. Находясь под властью
Малик-шаха, Фарибурз б. Саллар обязался ежегодно упла¬
чивать ему 70 тыс. динаров (т. е. 1 млн. 400 тыс. дирхемов?),
но позже, ввиду халатности сельджукских вазиров, эта сумма
постепенно снизилась до 40 тыс. динаров (т. е. 800 тыс. дир¬
хемов?), см. ал-Бундари, стр. 140. Согласно Насави (стр. 160,
175; перевод, стр. 266, 289), сумма наложенная на Ширван
Малик-шахом, доходила до 100 тыс. динаров. В 622 г.х./1225
Хорезмшах Джалал ад-Дин, идя по стопам своего предшест¬
венника, потребовал у Шнрвацшаха Афридупа б. Фарибур¬
за II выплаты 50 тыс. динаров. Когда Джалал ад-Дин вер¬
нулся в Арран (в 623 г.х./1226?), Африлун явился к нему и
предложил 500 коней. Несмотря на возражения своего ва-
зира, Джалал ад-Дин утвердил Афридуна в его владениях
и снизил платеж с 50 тыс. до 20 тыс. динаров.
Сведения Г.-£. о военной организации Ширвана также
недостаточны. Положение Дербенда с его добровольцами и
военными поселениями было очень своеобразно (см. ниже).
В Арране курдские племена, связанные с Шаддадидами, дол¬
жно быть, играли особую роль в войсках. В то же время в
Лирване, как и в грузинских и армянских княжествах, ши¬
роко использовались наемники. Когда в 455 г.х./ЮбЗ Абу-л-
Асвар из Аррана осадил столицу Ширвана. 50 конников
^ылн убиты из «юношей лакзов и дидуваиской (племени
Дндо) знати». Помимо регулярного войска (аскер, ср. § 26),
• ы узнаем о наубатийа («ополченцы»), которые несли гарни¬
зонную службу в Михйарийа, сменяясь ежемесячно (§ 24);
г у ламы, о которых мы будем говорить более подробно в раз¬
деле о Дербенде, вероятно, играли роль телохранителей при
князьях. Один из людей, выполнявших кровную месть от име¬
ни Ширвашнаха (в 459 г.х./Ю67), назван ходим 'слуга’, быть
может, потому, что он не был в числе гуламов — этих обычных 148148	См. BSOAS, 1953, XV/3, стр. 528 (подробный анализ).
163

исполнителей в подобных случаях (см. ниже в разделе «ал-
•Баб»), Никаких общих цифровых данных о военных силах в
нашем источнике нет, и можно только отмстить, что в объеди¬
ненной экспедиции правителей Ширвана и ал-Баба против
Шандана (см. § 8 и 33) число взятых в плен мусульман было
10 тыс. (?). В 382 г.х./992 в битве при Кабала был убит вазир
Ширвана и вместе с ним 400 конников из среды «знатных лиц
шттряанского (регулярного?) войска (а'йан * аскер Шарван)».
В разделе об Арране сообщается, что в 417 г,х./1026 местный
правитель убил 10 тыс. из напавших грузин, а в 454 г.х./1062
аланы взяли в плен свыше 20 тыс. арранцев, Все эти цифры
явно преувеличены, а данные о мелких стычках ненадежны.
В оборонной системе Аррана и Ширвана, лучшие земли
которых лежали на открытой равнине вдоль Куры и се прито¬
ков, большое значение имели укрепления. В главе об Арране
мы слышим о восстании, которое вспыхнуло в 411 г.х./1049,
когда слабый реген г, желая умилостивить соседей, собирался
сдать нм шесть пограничных замков. В Шнрване центральной
крепостью, вероятно, был Гулистан (см. § 14, в § 21 —Джу*
листан) ,/|э. Мы нс знаем, имела ли столица Йазидийа цита¬
дель, но в 437 Г.Х./Ю45 страх перед тюркаади-гузами побудил
Ширваншаха Кубада построить камеппую стену вокруг го¬
рода 149 150 151 с железными воротами: не совсем hciho, удалось ли
правителю Аррана в 455 r.x./ЮбЗ (см. § 19 и главу об Арра¬
не § 15) взять Йазидийа. Другим пунктом, который укрепил
Фарибурз. была Михйарийа в Маскате (см. § 24), где были
возведены и замок и городская стена 15‘. Михйарийа в сочета¬
нии с предмостными укреплениями Кал'абада должна была
служить оплотом против ал-Баба. Крепость со странным на¬
званием Куйламппап (?) была по-видимому, направлена про¬
тив Аррана, но в 455 г.\./1063 Шаддадид Абу-л-Асвар взял ее
приступом ]h2.
149	См', пшио, стр. 107. В '*Ш г х./1488 Шцрваншах Фаррух-Иасар,
которому угрожал Шенх Хайдар Сафавн, отослал женщип и детей из Ша-
махи в Гулистан, Гулистан, где был подписан в 1813 г. русско-персидский
договор, находится в Карабахе н не имеет отношения к крепости, о кото¬
рой здесь идет речь.
160 Аналогично Гянджа (с. цитаделью?) была построена в 245 I.X./859,
а в 454 г. Х./1062, вслед зп нападением аланов, ес предместья (рабад)
были окружены стеной.
151 Стратегическое положение Маската, защищенного с севера боль¬
шой рекой С амур, было осознано ешс при Сасгшпдах, см. ниже (Мас'ули,
§ 30) о каменных постройках и стенах Кубадл б. Фируза в Маскате.
15~ Число наиболее крупных паселештых пунктов Ширвана вряд ли зна¬
чительно менялось до XIX в. К кенщу XVIII в. Найи ал-'■Абидин Шпрвапи
(Бостан. йл-ашахат, стр. 324) насчитал в своей родной области семь горо¬
дов, десять (?) селений, восемь крепостей и три гавани /названий которых
II U Ф. Минороскй
m

Б. ДЕРБЕНД
Эм иры. Политическое и внутреннее положение в ал-Бабе
было совершенно отлично от условий, существовавших в Шир-
ване. Долгое время ал-Баб управлялся военачальниками, на¬
значавшимися от халифа, для того чтобы отражать нападения
с севера, особенно со стороны хазар. При О.майадах и ранних
Аббасидах задача эта выполнялась в порядке специальных
назначений, но уже в 237 г.х./851 Мутаваккил пожаловал ал-
Баб и зависимые от него территории основателю ширванской
династии Йазидндов Мухаммаду б. Халиду. Последпий отка¬
зался от губернаторства в Азербайджане и Армении, для того
чтобы сосредоточить свои усилия на закавказских землях
(ок. 245 г.х./859). Он умер, по-видимому, до 247 г.х./861
(см. § 6), тогда как согласно нашему автору, начало правле¬
ния Хашимндов в ал-Бабе датируется 255 Нх.,/869. Таким об¬
разом, йазидиды могли считать себя старейшими претенден¬
тами на Дербенд, и эта предпосылка, лежащая в основе их
политики, создавала постоянную угрозу для Хашимндов, как
это ясно видно в 7.-5.
Наш текст ясно указывает, что Хашим б. Сурака (см.
стр. 162) пришел к власти в 225 г.х./869 по выбору своих сотова¬
рищей * 15Э, а не по назначению из Багдада, где в это время шла
борьба халифа с мятежными тюркскими эмирами. Правление
халифа Мухтйдтт, после 13 месяцев, кончилось его смертью
в бою в июле 870 г. н. э. По условиям места и времени Ха¬
шим создал независимость Дсрбеида и обеспечил наследо¬
вание за своими потомками. Однако он, по-видимому, был
лишь «клиентом», причислеппым к племени Сулайм, и не мог
равняться с Йазидндами.
Следует иметь в виду и то обстоятельство, что прадед Ха-
шпма совершил прямую измену, призвав хазар, которые при¬
чинили громадный ущерб мусульманам; этот эпизод показы¬
вает, что, хотя Хашпмиды и рассматривались как охранители
северной пограничной области, они по своим семенным традн-
он нс* дает). Значительный интерес должны представлять военные дневники
османских походов в Закавказье и документы периода османской оккупа¬
ции. Я слышал от проф. Б. Льюиса, что в архивах Стамбула имеются до¬
кументы по Ганджо — № 099/736 (1003—12 гг. х/1595—1603), Mi? 903/924
(1140 г. Х./-1727) и № 914/188 и 913/267 (1145 г. .Х./1732); по Нахчевли\' -
№ 905/845	(1140 г. Х./1727); по Тифлису —Л? 897/418 и 900/831
(1140 г. X./I727); по Грузин — четыре дефтсра (без подробностей). Деталь¬
ное топографическое и экономическое обследование страны было выполнено
после установления русской власти в Закавказье.
,ЕЭ Выражение бил-вала пли бил-вил а? (рук R. н Г.) неясно: «но при¬
ближенности, по . последовательности, в порядке клиентуры»?
162

циям уже были впутаны в местную межплеменную политику.
Сам Хайдом был обязан своей властью поддержке или согла¬
сию своих сограждан, и это обстоятельство ставило его в за¬
висимость от старейшин ('укала) и раисов, к чьим советам о*н
прибегал при решении общественных дел. Следя за события¬
ми в ал-Бабе, надо постоянно учитывать положение хашими-
дов, как «первых среди равных», в отдаленной пограничной
области (сагр) мусульманских территорий, которую окружа¬
ли непокорные христианские и языческие племена.
Военные силы. Среди воинов, которые участвовали в
различных экспедициях ал-Баба, наш источник называет
«борцов за веру» (гази), добровольцев (муттави'и), «чтецов
Корана» (куррй, § 8) и «пришлых» (гураба). Эмирам прихо¬
дилось также сотрудничать с воинами «исламских центров»
(например, в 423 г.х./Ю32) и взывать о помощи к соседям,
близким и дальним (см. 456 г.х./1064).
Маневрирование такими разнородными элементами тре¬
бовало много такта со стороны эмиров, которые в критические
момепты могли быть уверены только в своих гуламах. Пере¬
вод этого термина как «рабы» оказался бы неточным ,54. Не¬
которые из гуламов, вероятно, были рабами, купленными за
деньги или выросшими в доме князя, но наличие среди них
русов (см. стр. 222), которые, ло-видимому. были связаны с
участниками набегов на мусульманские земли и которых эмир
«приглашал» к себе на помощь, усложняет перевод термина.
Лучшей интерпретацией для него было бы, пожалуй, «стража
пли телохранители». Гуламы использовались для самых опас¬
ных поручений. Гулам 154 155 эмира Маймуна рапил Шнрваишаха,
который захватил ал-Баб (373 1\х./983). Другой гулам Май¬
муна убил его брата-сопериика (387 г.х./997). Гуламы Мансу¬
ра были убийцами ого брата (446 г.х./1051).
Раисы. Самой трудной задачей для эмиров были их от¬
ношения с раисами (ру'аса 'начальники'), из рядов которых
вышла сама династия (см. § 32). В мусульманских странах
титул ра.'ис обычно применяется к представителям местного
населения, выбранным из числа уважаемых семей. Раис вы¬
ступал как посредник между администрацией и населением,
передавая правительственные распоряжения и делая пред¬
ставления от имени жителей города 1П6. Мы слышим о раисах
и в Арране, и в Ширване, и некоторые из них. несомненно, бы¬
ли главами городских гильдий. В Гандже ответственным за
154	Изметтив спое значение, термин гулам в XIX в. в Персии применял¬
ся преимущественно к курьерам иностранных посольств и консульств.
155	Имя его как будто не мусульманское.
155 Ср. Бартольд. Туркестан. 2:с изд., М., 1963, стр. 294.
П*
163

приглашение Шаддадлдоз (в 360 г.л./970) был раис-шелко-
торговец (№зл.зш|). В 416 г.х./1025 мы слышим об олаизидии
Ширваншаху со стороны сарраджийа (видимо, «шорников»).
В Ширване раксьт упоминаются специально как жертвы ре-
ггрееснй Ширваншаха в 457 г.х./1065. Олень ловкий политик,
выступавший и в ал-Бабе н в Арране (441 г.х./1049), был
«главой дубильщиков». По происхождению он был ба'и (воз¬
можно, баба ’дербсидец*?) * 157, хотя он и защищал Карах во
время нападения северян. Раисы Кар'аха также упоминаются
под 457 г.х./Юбо, когда они сталп на сторону Муфарриджа,
мятежного «начальника начальников» ал-Баба, Каково бы ни
было положение раиеов в других местах, в ал-Бабе с самого
начала мусульманской администрации они занимали особое
и важное положение. Заслуживает внимания редкая похвала,
которую наш источник посвящает памяти умершего в
456 Г.Х./1064 рамса ‘Али б. Хасана б. 'Диана, «которого боя¬
лись цари и эмиры». Мы не знаем, все ли рансы ал-Баба при¬
числялись к гтлеметш баку Сулайм и все ли они происходили
от одного общего предка. Семейные свялп упомянутого ’Али
б. Хасана 0. 'Аиака -не ясны, и мы только однажды слышим о
рапсе Иби Абн-Йахиа, дочь которого родила сына эмиру Ман¬
суру в 457 г.х.,/1065. Во всяком случае в первой половине XI в.
«потомки Аглаба» находились в центре событий.
Аглаб
I
гАбд лл-Малик
I
Аглаб
Музаффар	Алп
Аид нс-Олам Муфарриаж Лбу €Амр Аглаб (ум. и 461 г.х. /1064)
*Лбд ас-Салам (тгоспшлий кунйу Абу л-Фаварис) был ре¬
гентом при малолетнем эмире Майсуре н умер в 434 г.х,/1043.
Его брам Муфарридж открыто домогался власти в Дербенде.
)ь1 Место, называемое Паби, упоминается среди кавказских мест чекан¬
ки монет при преемниках Худагупдов (ок. 756—8 гг.). См. статно Е. А. Па¬
хомова i\ «Кратких сообшсж-тях Института маг ери л львом культуры», М.
1$56, № об. игр. 47—48. Ср. также Баби как имя или нисба (прозвище по
месту рождении) одного линз но времена ттелкоя Сафаагтдоп (Сафоат ас-
спфа. п-р. 268).

Несколько указаний на положение раисов в более раннее
время можно найти в различных версиях Дарбанд-нама.
1.	(Изд. Казем-Бека, стр. 109, рукопись Дорна). Когда в
118 Г.Х./736 Хагпим б. 'Абд ал-Малпк it а значил Асада б. За-
фира Судами правителем Дербенда, он дал ему 400 человек
из членов своего управления (аркан-и даула), а также людей
нз разных арабских племен (одним из которых было салма,
т. е., вероятно, *бану Сулайм?). Халиф приказал, чтобы клю¬
чи Дербенда были вручены Аеаду б. Зафиру. за исключением
ключей от Газаватскттх ворот (вероятно, Джихадских ворот,
но терминологии Т.-Б.)% которые должны были храниться у
Аглаба. «Если бы правитель Дербенда упер млн оказался
бы тираном. Аглаб Сулайми (Судами) должен был стать
заместителем до прибытия нового правителя».
2.	(Казсм-Бек, стр. 135, Петербургская рукопись).
В 180 г. Х./796 (Харун ар-Рапшд) пазизчил Хафса б. 'Омара
правителем (каким) Дербенда, сказав: «Бойся Бога и ходи
[в мечеть] совершать пягннчиые молитвы. Ничего не пред¬
принимай, не посоветовавшись. Все дела Дербенда в твоих
руках; если ты совершишь предательство, станешь нерадив
в борьбе с неверными пли будешь угнетать народ, я даю
право пароду Дербенда свергнуть тебя. Я поручил ’Абду-л-
-Малику б. Аглабу быть надзирателем (назир) над тобой.
Я назначил его командующим войском (сар-лашлар) и да-
руга. так как он наш верный человек».
3.	(Казем-Век. стр. 140, рукопись Дорна). «В 430 г.х./1038
правитель Дербенда 'Абд ал-Малик б. Мансур б. Маймун
умер16®. Местные халифы («заместители»?), амины и cap-
-латкары были детьми А'даба Салма (очевидно: Аглаба
ас-Сулдми)» 15*.
Эти три цитаты показывают, что с точки зрения первоис¬
точника ДарбанО-нама важнейшие посты в Дербенде заме¬
щались (наследственно?) из потомков Аглаба ас-Сулами. Из
самого тона цитат можно заключить, что автор был предан
роду Аглаба, который он старался возвеличить за счет «сы¬
новей Джаййутга (Хайиуна?)», как он довольно неуважи¬
тельно называет эмиров. Тенденция Дарбинд-нама совершен¬
на противоположна общему гону пашето Т.-Б. с его лояль- * 159Сдллэспо § 9, оп умер в 434 г. х./КШ.
159 Упоминание названия местных должностей яшю позднего времени:
термин халифа здесь употреблен, и невидно, п значении «заместитель»: да-
руга 'градов.ачальник' — монгольскою происхождения (XI11 в.), и его экви¬
валентом. видимо, является амин (ср. османский термин шгхяр-лмини);
сар-лашкар 'тлавиокомаддующиЛ'*. Около llfjfl г. я. э. Гярпатп (пзд. Fer-
nmd, стр. 83) отличает эмира Дербенда Сайф яд-Дина Мухаммада б. Ха¬
лифа яе-Сулами от его исфахсалара 'Абд ал-Малика б. Аби-Бакра.
165

ностыо в отношении эмиров я некоторым отталкиванием от
рангов* В подлинности текста XI в„ хотя бы и сокращенного
Мюнеджжим-башн, трудно усомниться, а потому приходится
допустить, что ссылки Дарбанд-нама были позднейшими
вставками (ср. употребление поздней терминологии) или что
составитель Дарбанд-нама располагал другим проаглабид-
ским источником, в котором под претензии раисов подводил¬
ся фундамент традиций. Во всяком случае расхождения
источников только углубляют картину противоречий, суще¬
ствовавших в верхах дербендского общества. Эмиры не имели
престижа Ширваншахов и были как бы наследственными
президентами средневекового города-государства 160. Как уже
указывалось, в ал-Бабе не прекращалась борьба между ци¬
таделью, откуда эмиры пытались управлять городом, и Раи¬
сами, которые пе хотели, чтобы эмир обособлялся от них.
В 366 г.х./976 эмир Мапмуи был помещен в «правительст¬
венном здании 101 как пленник». В 446 Г.Х./1054 раисы омять
посадили своего ставленника Мансура в «правительственное
здание», чтобы лучше следить за ним. В 447 г.х./1055 эмир
Мансур, вторично допущенный в город, содержался в под¬
чинении (маглубин). Когда в 457 r.x./Юбо Мансур был убит,
его юным преемник был поставлен под опеку одного из рап¬
сом и т. д. Итак, по-видимому, город управлялся аристокра¬
тией. тогда как эмиры осуществляли свою власть из цита¬
дели. В ряде случаев Т.-Б. говорит о средней (поперечной)
стене, которую эмиры строили, очевидно, с целью присоеди¬
нить часть города к цитадели. Каждый раз, однако, хозяе¬
вам города удавалось разрушить это сооружение’1*2.
Другие социальные группы. Помимо раисов. кото¬
рые составляли высший класс местной знати н опирались на
своих собственных вооруженных слуг (гуламов)% как мы это
видим под 446 г., наш источник (там же) указывает на осо¬
бую группу нотаблей, более тесно связанных с эмиром. Ав¬
тор хроники называет их а'йан мин ахл ас-сагр гзыать погра¬
ничной области* (456 г.) или а'йан ис-суфуф. Последний тер¬
мин пе имеет известной параллели, если не видеть в нем
описки: суфуф 'ряды1 вместо сунуф 'разряды*, 'гильдии’ (см.
160 Многими чертями структура Дербендн напоминает строп Новгорода
Великого.
151 По-штднмому, п нижнем городе.
193 Такая степа сохранялась еще б XIX в. Согласно П. И. Спасскому,
«в 1824 г. генерал Ермолов, в пндах благоустройства города, разрушил по¬
перечную степу, которая проходила вблизи площади около русского собора
ч отделяла верхнюю часть города or нижней (Ду-Бара), которая в го вре¬
мя была почти лишена здании».
166

Ибн Руста, стр. 147: «разные классы людей»). Однако по¬
койный Вильям Марсэ (William Marcais, умер 10 октября
1956 г.) обратил мое внимание на употребление термина
суФуФ У Табари (III, стр. 1718, строка 16), где это слово,
по-видтшому, означает «ряды более скромных жилищ» (око¬
ло соборной мечети в Самарра) ,63. Марсэ объяснял а'йан
ас-суфуф как «знать среднего класса» илп как «аристокра¬
тия базара». Возможно, что в 7\-£. рель действительно идет
об «именитых [купцах] из [торговых] рядов». Во всяком слу¬
чае в событиях 456 г.х./1064 этот разряд «зпати» был на
стороне эмпра, тогда как раисы держались в стороне от него,
что ясно указывает па какое-то расхождение интересов двух
групп. Это место важно как добавочный показатель слож¬
ной структуры местного общества.
Энергичный эмир Мансур б. 'Абд ал Малик (§ 40) искал
поддержки даже среди простого населения, которое ему уда¬
лось отколоть от раисов. Однако вслед за сообщением об
этом успехе хроника рассказывает, как в июне того же
1064 г. раисы подговорили сарирдев угпать дербендское
стадо скота, как в июле они послали своих гуламов разо¬
рить округ ал-Баба и как в феврале 1065 г. они предатель¬
ски умертвили эмпра и жестоко 'покарали горожан, которые
его поддерживали. К копцу этого периода п накануне тюрк¬
ского нашествия влияние раисов было преобладающим.
Надо помнить, что ал-Баб был не только крепостью, лежа¬
щей на границе [сагрщ латин. limes) мусульманского мира,
но и самым важным портом Каспия н защищен был город¬
скими стенами, выдвинутыми в морет. Местпое производ¬
ство (марена, шафран и хлопчатобумажные ткани) играло
роль в местной торговле, но важнее его была торговля ра¬
бами «из стран неверных» (Истахри, 184) ,G5. Гази в свои * 154т Текст (иод 255 г. Х./869) говорит о поносах сокровищ, спрятанных
матерью .халифа ал-Му'таыа. Люди прибыли ила ас-суфф би-хадрат од-
маеджид ал-джами' и вошли в маленький, но хорошо убранный дом (Оар
сагира ма'пура нааифа), где паходка и 6i>uia сделана. В своем указателе
de Goeje объясняет суфуф как «площадь или палаткам. Однако в автори¬
тетной кпиге Е. Херцфельла (Е. Herzfeld. Geschichte der Stadt Sarnarra,
1948, стр. 252) это место переведено: «Die Bazarreihen sufuf, hei dor gros-
sen Mosdicc».
154 Остатки этих сооружений были найдены под водой проф. Б. Лпо.ъ
новым в 1ПГЮ г.
166 Очень интересные сведения о различных классах рабоп можно най¬
ти в Кабус-ыалш, гл\ 23, ызд. С. Мафией, стр. 80—I; над. Р. Леви, стр. 64—5.
Автор перечисляет племена, давая нм различную характеристику, должно
быть, основываясь на своих наблюдениях не только в Гурганс, но и в За¬
кавказье, во время его пребывания при дворе Шаддадида Лбу-л Аснара
Шавура. Он описывает рабов, как привозимых из Средней Азии и Хорезма,
167

мелоо благочестивые часы охотились за людьми, а аристокра¬
тия поддерживала свое положение, торгуя военной добычей
и военнопленными. Все сырье Северного Кавказа (овцы,
шкуры и т. д.) также, шло через Дербенд. Торговля мехами,
шедшая вниз но Волге через хазарскую территорию должна
была использовать Дербенд для остановок л перегрузок, по¬
скольку плавание но бурному Кзеп1Шскол1у морю, естествен¬
но, шло вдоль берега. Торговля была источником богатства
дербепдекнх заправил и их господствующего влияния на
политику.
В заключение этого раздела мы приведем выдержку из
Истахри (стр. 184) о торговле Дербенда 36fi: «Баб ал-абваб—
приморский город. В середине его находится якорная стоян¬
ка для судов. Между этой стоянкой и морем, по обе стороны
моря, построены две стены, так что вход для судов узок и
труден, а у входа протянута цепь, и, таким образом, суда
не могут выйти или войти без приказа. Названные стены
построены из каменных глыб, [скрепленных! свинцом. Баб
ал-абваб стоит на Табаристаиском море; он больше Арде-
бпля. У [жителей] много посевов, но мало плодов, кроме тех,
что привозятся туда из разных областей. Над городом стены
из кампя. кирпичей и глины107. Это — порт на Хазарском
море [для] Сарира и других стран неверных. Это также порт
и для Джурджаиа, Табариста«а и Деплсма т. 1Аз него вы¬
возятся льняные одежды (ткани?). Из [всех мест] Аррана.
Армения и Азербайджана лъшшые ткани находятся только
здесь. В ал-Бабе [выращивают] также шафран, и туда попа¬
дают рабы из других стран неверных».
так и тех, что поступали через Дербенд (русы, славяне, аланы и, вероятно,
некоторые тюркские народы). [В переводе Е. Э. Бертельсд эта глава о пу¬
нкта.]
т Версия Ибн Хаукадя (стр- 242) отличается от версии Истлхри толь¬
ко стилистически. См. также Худ уд (§ 36, 40) о Дер беи до: «Рабы, приво¬
димые туда, состоят из различного рила неверных, живущих но близости
от пего».
107 Различие делается для внешних п внутренних (старых) стен.
к,я О мореплавании по Каспию см. также: Мае'уди (Т1. стр. |25, прило¬
жение ill). По этому поиросу имеется статья Б. Нт Заход ера («Советское
востоковедение». 1955, Ле 3, стр. 108—18), который подчеркивает роль Аба
скунл, порта Джурджана, в юго-восточном углу Каспия.
168

ПРИЛОЖЕНИЕ I
4
АШНЕДЖЖИМ-БАШИ О ПОЗДНИХ ШИРВАНШАХАХ
Перевод с арабского
(Б. л. 739). Отдел II. О позднейших царях Ширваиа, ро¬
дословная которых, согласно их притязаниям, восходит к
Анушнрвану Справедливому, Кнсре персов. Они составляют
два подотдела: I) тот. в котором известны только имена
[правителей]; 2) тот, в котором о входящих в него липах
известны некоторые данные.
Мы скажем о них и двух подотделах.
Подотдел А. Первая серия [правителей]. Число их неиз¬
вестно; их столицей был Ширван; они впервые появились в
[...], их конец был в {...], длительность их правления была {...].
§ 48. Первый из них неизвестен, (а тот], о котором имеют¬
ся некоторые сведения, это Минучихр б. Кисран б. Кавуе
G. Шахрийар б. Гаршасф б. Афридун б. Фарамарз 1 б. Салар
(А: Сарлар) б. Йазид, (А; Мазнад) б. Мазйад б. Чуй (Б;
затем пбн Чун) б. Марзубап б. Хурмуз сын Анушнрвана
Справедливого, г. е. Кисры персов. Так устанавливает его
родословную Гаффарн в своем сочинении Джихан-ара. но я
полагаю, что этот Ануширван не Ануширван, Киера мерсов, а
лицо, прозваппое Ануширваном, один нз потомков более ран-
них Шейба1гидов, маликов Ширвапа. Об этом следует еще
подумать.
§ 49. Названный Минучихр (I) носил титул хакан. и зна¬
менитый поэт Хаканн, слагавший красноречивые касыды, по¬
священные ему. был прозван то его иметь Этот Минучихр
правил около 550/iJ56 г.; его сменил его сып (2) Фаррухзад
б. Минучихр, а затем (3) Гуштасф б. Фаррухзад, с которым
были в родстве Гуштасфпйские малики Сальян. Затем сле¬
довал его сын (4) Фара.нарз б. Гущтисф, затем (5) Фаррух-
1 Разумеется Фарибурз 6. Саллар, см. от.шге «;тр. 56. § 1У; таким обра¬
зом. смутно чувствуется непрерывность династии.

зад 6. Фарамарз, затем (6) Кайкубад б. Фаррухзад, затем
(7) Кйвус б. Кайкубад, который умер после долгого царство¬
вания около 774/1372 года. Затем около десяти лет правил
его сын (8) Хушанг б. Казус, который умер около 784/1382
года. Это он уладил ссору (дзат ал-баин) между Султан-
Хусайном Джал аиром и его братом Сул ган-Ахмадом, когда
последний, опасаясь 'Адил-ага, бежал в Арран. Хушанг по¬
мирил двух братьев. Он был последним из первой группы.
После него правил его двоюродный брат (сын дяди по отцу)
Ибрахим б. Султаи-Мухаммад б. Кайкубад. Он первый из
второй группы, как будет объяснено [далее].
Подотдел Б. Вторая серия [правителей]. Число [этих
Ширваншахов] [...], а столица их Ширван. Они впервые по¬
явились в 780/1378 году. Их конец был в [...]. Длительность
их правления [...].
§ 50. Их династия называлась Дербенди. Первым из них
был Шейх-Ибрахим б. Султан-Мухаммад (6) б. Кайкубад (5)
б. Фаррухзад (4) б. Гуштасф (3) б. Фаррухзад (2), б. Ми-
нучихр-хакан (1). Остальная родословная уже приводилась
раньше. Ибрахим правил после, своего дяди по отцу (рук. Г
двоюродного брата!) Хушанга б. Кавуса (8). Он и его отец
скрывались в одном из селений Шаккн, опасаясь Кавуса и
Хушанга. Его отец там и умер (А, 10616), а Шейх-Ибрахим
продолжал скрываться до смерти Хушанга в 780/1378 году2.
В этот год народ Ширвапа вызвал его и поставил править
над собой. Это взято из Джихан-ара Гаффари.
Другие историки говорят, что Шейх-Ибрахим, его отец
и его родичи ('аша'ируху) проживали в одном из селений
ширваиского округа Шакки, занимаясь сельским хозяйством.
Они считали себя потомками Ануширвана Справедливого,
Кисры персов, к которому и возводили свою родословную.
Случилось так, что ширванцам стал неприятен их малик
Кавус и они согласились облечь властью (таклид) Шейха-
Ибрахима. Захватив такие принадлежности царской власти,
как государственных коней и свиту (рикаб?)ч они отправи¬
лись к Ибрахиму и увидали, что он устал, пахавши, и за¬
снул у вспаханной полосы. Они раскинули над ним шатер
и стали поодаль, как царская свита, ожидая его пробужде¬
ния. Когда он проснулся, они приветствовали его и принесли
ему клятву верности на царство. Они повезли его в город,
посадили на трон (тахт) и он стал завоевывать страны и тво¬
рить правосудие среди своих подданных, умиротворяя их
сердца и проявляя щедрость. Его положение упрочилось и
2 Выше говорилось, что Хушанг умер в 784 г. Х./1382.
170

он стал широко известен и знаменит (В.740). [Тут кончается
наша цитата, (которая) напоминает рассказы сказителей!]3.
Шейх-Ибрахим явился к эмиру Тимуру, когда тот в
797/1394 году направлялся в Дашт (Кипчак] через Дербенд.
Он преподнес ему дары, каждого вида по девять штук, как
это было принято у монгольских царей. Но рабов он подарил
лишь восемь, а когда его спросили о причине, он любезно
ответил: «Девятый я сам». Это понравилось Тимуру, который
проявил крайнюю щедрость и милость в отношении Шейх-
-Ибрахима и добавил к его царству некоторые земли. Он
также дал ему грамоту договора и безопасности, в которой
завещал своим потомкам обеспечить безопасность детей Иб¬
рахима. Шейх-Ибрахим сопровождал Тимура в большинстве
его -войн в Сирии и Малой Азии. Когда в 803/1402 году, по
возвращении из Рума, Тимур пошел войной на [неверных]
грузин и нанес им тяжкие удары, грузинские дари послали
сказать Шейх-Ибрахиму, что они умоляют его о посредниче¬
стве ввиду того, что они соседи. Шейх-Ибрахим вступился
за них; Тимур принял его ходатайство и предоставил им без¬
опасность. взяв с них огромную контрибуцию. В 815/1412 го¬
ду Кара-Йусуф, владетель Азербайджана, двинулся против
Шенх-Ибрахпма. который обратился за помощью к грузин¬
скому царю Александру, [сыну] Бакрада [Баграта], который
лично явился к нему па помощь. Они сразились с Кара-
-Йусуфом, но в ожесточенной битве были разбиты. Шейх-
-Ибрахпм, Александр, царь грузин, и сын последнего были
взяты в плен. Кара-Йусуф убил Александра и его сына со
связанными руками (сабран), разрушил большинство селе¬
ний Ширвана и жестоко ограбил округу. Затем он вернулся в
Азербайджан, увезя с собой закованного в кандалы Ибра¬
хима. Ибрахим уплатил за себя огромный выкуп и был
освобожден. Вернувшись в свои владения, он старался вос¬
становить их и привести дела в порядок. Он умер в 821/1418
году после сорокалетнсго правления.
§ 51. Его сын Султан-Халил наследовал ему. В [...] Искан-
дар, сын Кара-Иусуфа, двинулся на пего с большим числом
туркмен. Султан-Халил уклонился от встречи с ним. Искан-
дар вступил на территорию Ширвана, опустошил се, как
только хотел, и причинил населению какие только мог беды,
без всякой помехи. Он дошел до Дербенда, а затем вернулся
в Азербайджан с военной добычей н пленными. Тогда Сул-
ташХалпл вернулся и начал восстанавливать свою страну,
3 Добавка Мюнеджжим-башц который, видимо, переводит персидский
источник.
171

действуя справедливо и правильно. В 828/1425 гаду братья
Султаи-Халила Кай-Кубад, Исхак и Хашим восстали против
него. Он обратился за помощью к Шахрух мирзе, сыну Тиму¬
ра, и при его содействии отразил интриги своих братьев,
после чего его положение упрочилось. Каждый раз, когда
Шахрух приходил в Азербайджан, Халил являлся к нему.
В [...] Шахрух дал ему в жены дочь Мирзы Абу Бакра.
б. Мпран-Шаха (А, 1062а) б. Тимура. Благодаря помощи
Шахруха и ого сыновей укрепилось плечо его и возвысился
сан его. Страна процвела, и дин его были долги, пока он не
умер в 867/1462 году после сорокаеемилегнего правления.
Эго против его войска сражался Шеих-Джунамд Сефеви,
который погиб в сражении [после] 860/1456 года4.
§ 52. После него правил его сын Фаррух-Иасар б. Халил
Аллах, который был мудрым и справедливым властителем.
В дни его правления в 873/1468 году султан Абу Са'ид при¬
шел па зимовье в Карабах, намереваясь вступить в борьбу
с Хасаи-бегом Байундуром. Ширваншах помогал ему, по¬
сылая в его лагерь продовольствие и снабжение. Но угрозы
Хасан-бега испугали его, и он воспрепятствовал снабжению
лагеря султана, где начался большой голод. Таким образом,
Хаеан-бег одержал верх над султаном и случилось то, что
случилось. Хасаи-бег пощадил землю и население Ширвапа
(Б, л. 741) и даже пожаловал Ширваншаху некоторые до¬
бавочные земли по соседству. В дни Фарруха-йасара зна¬
чение Шейх-Хайдара, сына Джуиайда Сефеви, возросло, и в
893/1488 году он двинулся на Ширваи с 10 тыс. воинов из
соратников п муридов его отиа. Ширваншах обратился за
помощью к правителю двух Ираков Султан-йа'кубу б. Ха-
сан-бегу Байуидуру, и тот прислал войско под начальством
Сулаймап-бсга Бижана (говорится также Ьиджан; рук. Г:
Сулайман сын Бижана), вместо с цим Ширваншах выступил
против Хайдара. Он схватился с ним, нанес ему поражение
и убил его. Детей его оп посадил в заключение, но позже
послал их в оковах к Султаи-Йа'кубу, который подверг их
заключению, как будет видно из дальнейшего. Фаррух Иасар
продолжал править до начала 906/1500 года, когда Шах-Ие-
маил Сефеви напал на исто с большим войском из еретиков
(рафиди) Гнляиа и Мазандерана. Ширваншах сразился с
ними около Шамахи, но был разбит и погиб в сражении.
Некоторые говорят, что он был взят в плен, а затем убит ** Рукопись Г: фи нешаиф на сана 860 '860 с лишком’. На самом доле,
соглпспо Ахсан ат-таварих (ч. IX), Хайдар погиб в 895 г. х. (4 мар¬
та 1460 г.).
[ 72

со связанными руками (сабран), Исмаил умертвил всех шир-
ванцев, которых он взял в плен, чтобы отомстить за своего
отца и деда. Фаррух Йасар правил около тридцати восьми
лег.
§ 53. Ему наследовал его сын Байрам-бег, который умер
своей смертью (хатфа нафихи) в 90'//1501 году после годич¬
ного правления. К этому времени Исмаил уже занял Азер
байджап и стал -могущественным.
§ 54. Байрам-бега сменил его брат Гази-бег б. Фаррух
Йасар, который правил около шести месяцев, когда его сын
Султан-Махмуд восстал против него и предательски убил его
в 908/1502 году.
§ 55. Властителем стал его мятежный сын Султан-Махмуд
б. Гази-бег. Он был лютым, лживым и кровожадным тира¬
ном. Он властвовал только несколько дней, пока народ не
вышел из его повиновения и не послал за его дядей Шейх-
Нбрахимом, известным как Шейх-шах, который жил в Ги-
ляне. Узнав о его прибытии, Султан-Махмуд бежал к шаху
Исмаилу, который был тогда владетелем Азербайджана, и
нашел у него убежище. Исмаил дал ему отряд своего войска,
и в течение трех месяцев Махмуд осаждал своего дядю
Шейх-шаха а крепости Гулистан. Шейх-шах был в трудном
положении, но Аллах помог ему, предав жизнь Султана-Мах¬
муда в руки его раба (мамлук)% Кара-бега по имени. Сул¬
тан-Махмуд имел склонность к Кара-бегу и любил его, но
Кара-бег перерезал горло своему господину, когда тог был
в постели, п под покровом ночи послал его голову Шейх-шаху.
Тот возрадовался и, выступив с тем войском, что у него было,
произвел ночную атаку па кызыл-башей, которых и разбил.
Враг бежал, но многих из них он захватил н перебил. После
.этого правление Шейх-Ибрахима, известного под именем
Шейх-шах б. Фаррух Йасар, упрочилось. Он искал мира с
Шах-Исмаилом, с которым он старался быть любезным и к
которому он явился в 927/1521 году. Последний отнесся к
нему с большой милостью (А, л. 10626) и почетом и отослал
его обратно в его владения. Он правил двадцать два года,
проявляя справедливость и беспристрастие, л умер своей
смертью в 930/1524 году. Он был мудрым и справедливым
правителем, набожным н благосклонным к мусульманским
ученым Сулима), будучи сердечно привержен к ним. Он
оставил семь сыновей.
§ 56. Ему наследовал его старшин сын Султан-Халил
б. Шейх-шах, который, женившись на дочери Г| шаха Исмап- 55	Псрм-хан хзиум.

ла, обеспечил себе его поддержку. Ни один из его братьев
не мог противостоять ему. Его правлепие продолжалось
двенадцать лет. Он умер в пятницу 7 джумада 1 942/4 нояб¬
ря 1535 года6, не оставив сына, который мог бы занять его
место.
§ 57. Его преемником был его племянник Шахрух б. Сул-
тан-Фаррух б. Шейх-шах. К тому времени войско кызыл-ба-
шей уже укрепилось в Ширванс, и шах Тахмасп (Б, л. 742)
б. Исмаил выслал свое войско под начальством своего брата
Алкас-мирзы, и остальная часть Ширвана была занята в
субботу 7 раб' I 945/субботу 3 августа 1538 года. Шахрух был
схвачен и передан Тахмаспу, который заключил его в тюрь¬
му, а в 946/1539 году предал его смерти. Тахмасп отдал Шир-
ван на правах акта' своему брату Алкас-Мирзе. Рассказы¬
вают также, что войско Тахмаспа безуспешно осаждало
Шахруха в крепости Шамахк7 в течение семи месяцев. За¬
тем сам Тахмасп выступил с большим войском и тоже при¬
нимал участие в осаде в течение некоторого времени. Затем
[заверениями] о безопасности и соглашением Тахмасп побу¬
дил Шахруха спуститься из крепости, но нарушил соглаше¬
ние и, можно сказать, поступил вероломно, сначала отпра¬
вив Шахруха в заключение, а затем умертвив его в указан¬
ное время.
§ 58. Затем из числа царей Ширвана выступил Бурхан
'Али-султан б. Султан-Халил б. Шейх-шах, который с неко¬
торым числом войск напал па Ширван в 951/1544 году и
сразился с Алкасом (в Б ошибочно: ал-кади), по несколько
раз был разбит им. Тогда он нашел убежище у султана Су-
лайман-хана, румскогс (османского) султана, который помог
ему вооруженными силами, но когда Бурхан приблизился
к Шнрвану. он, получив сообщение о многочисленности кы-
зыл-башей при Алкас-мнрзе, разрешил румскому войску
вернуться домой, а сам отправился в Дагестан (в рукописи:
Тпгпстан) и оставался там до 955/1548 гота, когда султан
Сулайман-хан двинулся в Азербайджан. Бурхан 'Али-султан
присоединился к нему, и султан выслал его [вперед] с отрядом
войска; с его помощью он п занял Шпрвап. Он оставался
там как правитель (вали) два года и умер около 958/1551
года.
§ 59. После его смерти кызыл-баши (во второй раз) за¬
владели Ширваном, а его сын Абу Бакр-мирза бежал в Да¬
6	День был среда. (Рук. Г: 9 Джумада I), т. е. 6 ноября 1535 г., прихо¬
дившееся па самом деле на пятницу.
7	Согласно Хуршаху, в крепости Бикурд.
174

гестан. Ко времени смерти отца он был еще ребенком, и люди
его отца увезли его в Дагестан, где он провел около двад¬
цати лет. Оттуда он переехал в страну черкесов, а после это¬
го, в 978/1570 году, попал в Крым. Даулет-Гирей-хан при¬
нял его очень любезно, дал ему в жены свою дочь и доло¬
жил о нем высокому порогу Османской [империи]. Ему было
пожаловано содержание, достаточное, чтобы поддержать его,
и он оставался в Крыму до тех пор, пока Лала Мустафа-па-
ша не двинулся в Ширван в 987/1579 году. Абу Бакр-мирза
сопровождал его в походе, и, когда названный вазир завое¬
вал эти страны, он дал ему (акта'аху) высокое правление
(эйалат) над ними. Он остался на этой должности, и доныне
мы не нашли дальнейших сведений о нем.
175

КОММЕНТАРИИ
В английском тексте я имел в виду мое предыдущее
деление Ширваншахов на четыре династии: ]) тех древних
Ширваншахов, которых Сасапиды назначили для охраны
горных проходов; 2) арабов Мазйадндов, которых я теперь
(во избежание путаницы с одноименной .месопотамской дина¬
стией) называю йазпдидами; 3) Кнсранидов, которые, как
теперь оказывается, были прямыми потомками Иазидидов,
и 4) дербендских Ширваншахов, бывших ответвлением
третьей династии. Таким образом, в моей нынешней критике
взглядов о перерыве между второй и третьей династиями я
имею в виду мои прежние подразделения, как они приведены
мною в комментарии к английскому переводу Худуд ал-
*Алам (1937, стр. 404—5).
§ 48 и 49. В отделе П, подотделе А, где речь идет о
«третьем поколении Ширваншахов» (т. е. о так называемых
«Клсранидах»), сразу чувствуется отсутствие такого надеж¬
ного руководства, каким в первых главах был 7\-/>.
В настоящее время нам, с помощью Т. Б., видно, что ге¬
неалогического перерыва между Йазидидами и «третьей»
династией Ширваншахов ие было, по очевидно, что в смут¬
ное время сельджукских вторжений после Фарибурза про¬
изошло какое-то междуцарствие, затуманившее ход истории
Иазидидов. Возможно, что. когда династия вновь подняла
голову, ей надо было всячески подкрепить свой престиж бла¬
городностью своего происхождения, и гут и выползла на свет
старая теория о связи Ширваншахов с Саеанпдами, а связь
с арабские племенем Шайбаи была отодвинута на второй
план. Имя предка Кнсранидов Кисрап не упоминается боль¬
ше нигде в персидской ономастике (см. Just!% Iranishes Na-
menhuch% стр. 162). но уже Macfуди (И. стр. 4) заверял, что
т

современный ему правитель Лайзана Мухаммад б. Иазид про¬
исходил от Сасанида Бахрама Гура 8. Подобные генеалогии вы¬
думывались и для Саманидов, и для Бундов (см. Бируни, Ал-
Асар ал-бакийа, стр. 38). Ширваншахи должны были беспре¬
станно устанавливать брачные связи с местными благородны¬
ми домами, и иранский фахр («гордость») бистро засасывал
воспоминания о кочецьях Аравии. Мы видели, как во време¬
на йазида б. Ахмада (ок. 1000 г. и. э.) среди его детей разом
появились древиеиранские имена, и дальнейшие правители
Ширвана продолжали эту традицию.
Тотчас после смерти Малик-шаха (в 1092 г. и. э.) начался
период борьбы между его потомками и родственниками.
Влияние его династии в Закавказье не было особенно проч¬
но с самого начала, а уплата громадных контрибуций была
тягостна для народа. Историки упоминают лишь немного
событий в Ширване в этот период, но *Имад ад-Дин (в со¬
кращении Бундари, стр. 140) описывает сопротивление, ко¬
торое султан Махмуд встретил в Ширване в 515 г.х./1121.
и с негодованием говорит об аресте Ширваншаха и наси¬
лиях сельджукских войск. Ибн ал-Асир (X, стр. 234—5)
останавливается на победе султана Махмуда над грузинами
(в 517 г.х./1123 г.!), но оба историка сходятся на том, что
султан (на обратном пути) казнил в Байлакане своего ва-
зира, что как бы подтверждает совершенные ошибки. Шир-
ваншахом должен был стать один из сыновей Фарибурза, и
события не могли содействовать преданности Ширвана
сельджукам.
В такой обстановке Ширваншахам и их окружению есте¬
ственно было подготавливать новый подъем династии указа¬
ниями на исконность связи правителей с Ширваном и па
благородство их происхождения9. Так, возможно, и утверди¬
лись окончательно старые теории о сасанидских корнях ди¬
настии.
Если в XII в. у Хакани и его современников-поэтов еще
появляются смутные намеки на связь их покровителей с
йазидидами, то в начале XVIII в. турецкому историку, ко¬
торый спас для нас выдержки из древнего Та'рих ал-Баб,
втиснув их в изложение вне своей хронологической системы,
* Только четыре поколения отделяли его от Халида, который был назна
чей Халифом Васиком (812—7 гг. н. э.). но, так как он управлял сначала
Лайзаном, Мас'удн мог спутать его со старыми Лайзан-шахами, которые
получали назначения от Сасанидов.
9 Даже среди румских сельджуков была та же тенденция позолотить
семейный герб древнеиранской ономастикой.
12 В. Ф Миноре кнй
177

приходилось сознаваться (см. § 48), что он не смог согла¬
совать свою вставку с историей Кисранидов.
Во втором отделе Мюнеджжим-баши цитирует данные
сефевидского историка Гаффари, закончившего свою почтен¬
ную компиляцию Джихан-ара в 972 г.х./1564. Текст его [Бри¬
танский музей, Or. 141, л. 157а; Кембридж, коллекция
Е. G. Browne, G. 10	(13), л. 76а] явно свидетельствует
о том, что и за полтора столетия до Мюнеджжим-баши в
отношении Кисранидов царила путаница. Юсти считал это
имя. встречающееся лишь один раз, за производное от Кисра
с добавкой суффикса указывающего на родство. В та¬
ком случае Кисран могло бы по-русски переводиться «Кис-
ра-евич» и лишь намекать на происхождение от Кисры Аиу-
ширвана10. Генеалогия Гаффари полна недоразумений.
например когда он говорит о Минучихре б. Киеране б. Ка-
вусе б. Шахрийаре б. Гаршаспе б. Афридуне, то в промежу¬
ток времени около сорока лет, который отделяет Афридуна
б. Фарибурза (см. § 49) от появления патрона поэта Хакани,
Минучихра, он вставляет четыре поколения неизвестных лиц.
Когда Гаффари дает генеалогию Афридуна б. Фарамарза
(вместо Фарибурз!) б. Салара б. Йазида, он более или ме¬
нее верно нащупывает генеалогию последних Йазидидов
(см. § 14—39), но выше йазида появляется загадочный
Чун ( dj? ), т. е., вероятно, Хаййун ()> перенесенный
из списка предков эмиров ал-Баба (см. § 32), после чего
дело быстро доходит и до Сасанита Хосрова Ануширвана,
умершего в 579 г. н. э.
Прежние работы о Кисранидах третьего перио¬
да * 11 требуют теперь значительного пересмотра в свете
недавних нумизматических (Е. А. Пахомов) и литера¬
турных (проф. Хади-Хасан) исследований. Е. А. Пахомов
описал большое число вновь найденных монет. Несмотря на
их плохую чеканку (из меди), недостаточную сохранность к
отсутствие дат, они дают возможность приблизительно дати¬
ровать их по упомянутым на них именам халифов и султа¬
нов. Внимательный пересмотр грузинской летописи также
дал некоторые полезные соображения, поскольку в XII в
15 На основании нумизматических данных Е. А. Пахомов (стр. 280)
уже отмечал, что формула «б. Касран» не должна бы означать, что Мк-
иучихр был сыном Касрана, а лишь то, что это было фамильным прозви¬
щем. указывающим на происхождение «от Хосроя (арабская форма: Ке-
сра) Нуширваиа».
11	Dorn, 18Ф1; Khanikov,— «Melanges asiatinue» 1839, III, стр. 114—
37: Залемагт, Четверостишия Хакани, 1875; Zambaur, Manuel, стр. 182—3,
1927, и даже статьи Бартольда о Ширване в «Энциклопедии ислама».
178

Грузия оказывала важное влияние на судьбы Ширвана
В своей подробной работе о ширванском поэте Фалаки
проф. Хади-Хасаи (ум. в 1963 г.) рассмотрел диваны-
всех ширванских поэтов и весьма тщательно подвел
итоги работам на русском языке; по нумизматической линии-
он получил помощь от покойного Р. Р. Фасмера, хранителя*
коллекций Эрмитажа. Поскольку результаты русских изыска¬
ний частично имеются как в статье Бартольда Ширван («Эн¬
циклопедия ислама»), так и в работе проф. Хади-Хасана,.
мы приведем только составленную Е. А. Пахомовым таблицу
граней12 13 14, между которыми должны были начинаться и;
оканчиваться правления Ширваншахов сельджукской w
монгольской эпох:
О)
(!) Фарибурз I
(2)	Минучихр, сын
(3)	Афридун б (1)
(4)	Минучихр II 6. (1)
(5)	Ахсатам I б. (1)
(6)	Шаханшах 6. (4)
(7)	Афридун II б. (5)
(к) Фа, ибурз I б. (.)
(3) Фаррухзад б. (4)
(i >) Гаршасп I б. ( I)
(II) Фарибурз II б. (I0)
(,2) Ахсатаи II б (II)
( 3) Фаррухчад II б. ( 2)
(.4) Гаршасп II (или
Гуш»асп) б. (I2)
Затем после некоторого
(15) К.ш-Кубад
( 6) Ка'ус 6. (. 3)
(i7) Хушанг 6. (i6)
с 467-485 до 487—511
с 487—511 до 487-511
с 4S7—51I до ок.514
с ок. 5 4 до ок.544 15
с ок. 544 до 583—601
С ок. 575 до 575—581
С 583 6'Ю до 581 600
с 581-6)) до 585-60)
С 58 3—6Ю до 61)—622
с 60) 622 до 6) >-622
с	622 до 641—65314
с 641—613 до 654 -665
с	661 до 665
с 656—666 до 693
перерыва
с—745
правили:
до ^-741
с 74	'757 до ок. 774
с ок. 774 до ок. 7o4/i382
12	См. работы Е. А. Пахомова: Краткий курс истории Азербайджана
с экскурсом о ширванишхах II—/4 вв. н. эБаку, 1923; Ширваншах Ша¬
ханшах.— «Известия Азербайджанского археологического комитета»,
Баку, 1925, сгр. 69—70; Рецензия на Хронологическое руководство Замба-
ура, Баку. 1928; Арабские и Каспийско-иранские феодалы Азербайджана
в II—14 ев.,— «Сборник памяти Н. Я. Марра», 1938, стр. 416—28.
13	Falakl-i Slitrwuni, his times, life and works,— RAS, 1929> с рядом
важных дополнений в «Islamic culture», 1950, April, стр. 145—186. Эти
дополнении вошли теперь в сборник работ того же автора Researches in
Persian Literature, Hyderabad, 1958, стр. 29—94.
14	Грани установлены по отрезкам правлений халифов и султанов,
имена которых стоят на монетах, на которых нет точных дат.
15	Мы теперь знаем, чго он был жив еще в 555 г. x./illC0 (X. Хасан).
14 Согласно Насави (стр. 175; перевод, стр. 291—2), правителем Шир¬
вана в 622 г. Х./1225 был Афридун б. Фарибурз. но это имя могло быть
записано по памяти с ошибкой.
12*
179

Даже э^от исправленный список чисто приблизителен.
Например, мы теперь знаем, что Фарибурз I (1) наследовал
своему отцу в 455 г.х./ЮбЗ. Когда Афридун занял трон н
занял ли его вообще, достоверно неизвестно; он появляется
на сцене уже в 458 г.х./1066 и должен был умереть
в 514 г.х./1120 уже стариком17 *. Имя (или титул?) Шахан¬
шаха (6) удалось прочесть на обломках монет только в
1925 г.
Счастливыми днями для этих Шнрваншахов было то вре¬
мя, когда власть их сюзеренов, иракских сельджуков, уже
ослабела. Тогда их двор стал центром ираноязычной куль¬
туры н привлек к себе таких поэтов, как Низами, Хакани.
поэта-астронома Фалаки и других известных людей. Много¬
численные архитектурные памятники этого периода еще су¬
ществуют !8, главным образом в Баку, и свидетельствуют
о цветущем уровне культуры Ширвана19.
В то же время в начале XII в. Ширван привлек к себе
внимание западных соседей — грузин, царство которых пе¬
реживало период подъема и экспансии. Грузины не раз втор¬
гались в Ширван. В 510 г.х./Шб г. (?) Давид Преобразова¬
тель выдал свою дочь Тамару замуж за Минучихра II, кото¬
рый вскоре вступил па трон, и плодом этого брака был
Ахсаган20. После смерти мужа Тамара вернулась в Грузию
и ушла в монастырь. В течение ста лет (вплоть до 1223 г.)
Ширван испытывал грузинское влияние и грузинские цари
прибавили ишрванша к числу своих титулов и пользовались
им по временам приблизительно до 1600 г. (см. Е. А. Пахо¬
мов). По поводу грузино-ширванских отношений см. также
стр. 186 об участии Андроника Комнена в отражении напа
дения дербендцев на Ширван.
На место сельджуков явился Хорезмшах Джалал ад-Дин,
желавший осуществлять в Ширване права своих предшест¬
венников. Он наложил контрибуцию на- Ширваншаха Афри
Согласно «Грузинской хронике», переведенной Брассе, I, стр. 364,
царь Давид напал на Шпрвап ь мае 1120 г. «В это же время произошло
столкновение между правителями (военачальниками) Ширвана и Дербеи
да: Афридун бил убит, а шмрванцы были перебиты в ноябре»,
ю См. С. Дадашев и М. А. Гусейнов, Архитектура Азербайджанаt М.,
1948, и ряд новейших исследований, появившихся в Баку.
19	Несмотря на кризис в связи с обесцениванием денег (см. указан¬
ные работы Е. А. Пахомова).
20	Это имя соответствует грузинскому Агсартан; оно осетинского
происхождения, В одной Мадрасской рукописи проф. X. Хасан недавно
нашел интересную оду, п которой Фалаки выражает соболезнование Ми-
иучихру и его грузинской жене Тамаре но поводу смерти брата последней
царя Дмитрия, по-видимому, в 556 г. х/1160.
180

дуна 6. Фарибурза21, но вскоре монголы зацоев^ли Закав¬
казье, и Ширзан стал ареной, где тавризские Хулагиды
нередко соперничали и сражались с Джучидами Золотой
Орды22. В своей переписке Рашид ад-Дин (М^йтабат, изд
М. Шафи*, стр. 130) указывает, что его сын гАли был женат
на дочери Ширваншаха, владетеля Шабарара и Шамами,
потомка Фарибурза. Они были царями две тысячи лет» и «до
сих пор Шабаран и Дербенд принадлежат им»
Позднее Ширваншахи поддерживали близкие отношения
с Джалаиридами, что, вероятно, ц повело к осложнениям со
сменившими их Кара-Коюнлу23. Согласно Хабиб ас-сийар
(III, стр. 83—84), Султан-Ахмад Джалаир сделал приготов¬
ления в «Арране и Мугапе», чтобы свергнуть своего брата
Султаи-Хусайиа (в 784 г.х./1382). 'Адил-ага, владетель Сул¬
танин, который стоял за других джалаиридскнх претенден¬
тов, заставил Ахмада отступить на север от Аракса. Оттуда
Ахмад двинулся в «Арран и Муган» и обратился к посред¬
ничеству «правителя» (хаким) Хушанга. Последний предло¬
жил раздел джалаиридскнх владений; план был принят, но
оказался недолговечным. Тимур, прибыв в 787 г.х./1385, вос¬
становил 'Адил-ага в Султанин, но на следующий год пре¬
дал его смерти в Табризе (см. Зафар-нама, II, стр. 390, 398).
О судьбе Хатанга ничего нс известно, но вскоре при Тимуре
выдвинулась боковая линия прежних Ширваншахов (так
называемое «четвертое поколение»).
§ 50. Правители, указанные в подотделе Б, также не¬
посредственно связаны с основной линией йазидидов. Соот¬
ветствующая часть работы Дорна (Versuch einer Geschich'te
ier Schiruanschache, SPb, 1841, стр. 536—662) все еще сохраняет
некоторую ценность. Согласно отрывку из Гаффари, Шейх-Иб-
рахим был двоюродным братом (а не племянником) своего
предшественника Хушанга б. Кавуса. Тот факт, что новая
линия правителей называется Дербснди, мог бы указывать
на то, что некоторые Йазидиды в конце концов вытеснили
прежнюю династию эмиров Дербенда (ср. выше, Рашид
2,.Насави (стр. 174; перевод, стр. 290) рассказывает также, что Джа
Л&л ад-Дин встретил в Тифлисе ширванского княжича по имени Джалал
ад-Дин. Этот последний был сиротой и воспитан в христианской вере,
чтобы оп мог жениться на дочери царицы Русудзн. Хоре.змшах приказал
подвергнуть своего тезку обрезанию и дал ему в удел Гуштасфи (на ниж¬
нем течении Куры). См. стр. 179, прим. 16.
^ Подробное изложение событий в Ширване и соседних областях
дара! в труде: А. А. Али-3 аде, Социально-экономическая и политическая
ирТо'рия{ Азербайджана в XIII—XIV веках, Баку, 1956.
23	Об этом периоде ср. статьи А. А. Али-заде и И. П. Петрушевского
п «Сборнике статей по истории Азербайджана» (вып. I, Баку, 1949).
181

*
ад-Дин, Муттабат). То, что во время похода против Токта-
мыша (797 г.х./1394) Шейх-Ибрахим находился при Тимуре,
подтверждается в Зафар-нама (I, стр. 182—3). В 805 г.х./1402
Шейх-Ибрахим был послан в Грузию конфисковать все ис¬
точники доходов, но на следующий год вместе е другими
эмирами он выступал ходатаем от имени царя Георгия, не¬
смотря на что последний был обложен тяжелой данью (там
же, II, стр. 521, 542). Грузинский царь, к которому Шейх-
Ибрахим обратился за помощью и который пал жертвой
своих добрососедских обязанностей, был Константин. Его
сын Александр взошел на престол после его смерти (ср. Мат-
ла' ас-Са'дайн, изд. М. Шафи\ I, стр. 242, под 815 г.х./1412.
но фактически в 1411 г.)
Заслуживает также внимания тот факт, что среди пред¬
ставителей «дербендской» ветви Ширваншахов исчезают
древнеиранские имена. Это, вероятно, отражает их иные
брачные связи в дербендском окружении (ср. стр. 185—6).
§ 51. Согласно Дорну (там же, стр. 578), Султан-Халил
правил в 820—67 г.х./1417—62. Он и его брат Минучихр вос¬
хваляются в Матла' (I, стр. 431, 824 г.х./1421). О его браке
с дочерью Абу-Бакра, вдовой Кара-Йусуфа см. там же, I,
437, 824 г.х./1421. Согласно Лубб ат-таварих (Брит, муз..
Or. 140, л. 62а), Искандар вторгался в Ширван дважды — в
831/1427—8 и в 837	гг.х./1433—4и. В 836	Г.Х./1432 сын
Искандера Йар-'Али нашел убежище у Халила (см. Матла'.
II, стр. 644). Это, видимо, и вызвало экспедицию Искандара,
что Халил пожаловался Шахруху, и тот вмешался в дело
а 838 г.х./1434. Армянский историк Фома Мецопеци объяс¬
няет, что Халил послал Йар-'Али к Шахруху; это вызвало
вторжение Искандара, который (в сопровождении какого-то
одноименного Ишхана Искандара) прошел за Дербенд (см.
(N£ve, Expost des guerres, I860, стр. 161)24 25.
§ 52. Согласно Дорну (там же, стр. 582), Фаррух-йасар
правил в 867—906 г.х./1462—1500. В 893 г.х./1488 Шейх-
Хайдар Сафави вторгся в Ширван с намерением отомстить
за смерть своего отца Джунайда, но отряд, посланный Сул-
;ган-Йа‘кубом Ак-Коюнлу, ликвидировал экспедицию, и
Хайдар был убит. Тарих-и Амини преуменьшает роль шир-
24	Вряд ли три раза — в ЯЗ), 837 н 838 гг„ как думал Дорн.
25	О набеге Шейх-Джунайда Сафави в 864 г. X./I460 см.: Искандар-
Мунши, ’Алам-ара, стр. 14. Другое освещение дает Фадлуллах б. Рузбн-
хаи в Тарих-и Амини, где Халил именуется отпрыском Сасапидов (Кнсра).
•ср. W. Hinz. I г arts Au[stieg гит Nazionalstaaie, 1936, стр, 48, и V. Minor-
sky, Persia in H7S—90, 1957. стр. 64.
482

ванцев в этом предприятии, но шах Исмаил направил месть
за своего отца именно против Фаррух-Иасара26.
§ 55. Согласно Дорну, Султан-Махмуд начал править в
908 г. х./1502.
§ 56. Хуршах б. Кубаддает поды правления Халила II как
918—43 г.х./1512—36, что не может быть верно.
§ 57. Согласно Хуршаху, после смерти Халила б. Шейх-
Шаха претенденту Каландар-беку удалось захватить Шема¬
хи при попустительстве Пери-хан ханум, вдовы Халила II,
прежде чем Шахрух б. Музаффар-мирза б. Шейх-шах выгнал
его. Пери-хан отправилась в Табриз к своему брату Шах-
Тахмаспу, и это послужило причиной, или предлогом, для
занятия Ширвана Сефевидами. Крепость, в которой был
взят Шахрух, была Бикурд (ныне Бигир или Бугир) в вер¬
ховьях реки Гёк-Чай.
§ 59. История персидских управителей Ширвана (1538—
1820) составляет предмет второй части работы Дорна, опу¬
бликованной в 1841 г. в «Memoires de 1’Acad. des Sciences <le
St. Petersbourg» 2T. **** Cp. W. Hinz, Irons Aufstieg... стр. 83—8; V. Minorsky, Persia, in
1478—90, стр. 71—82; Хуршах б. Кубад (известный как элчи-йи Низам-
шах); см. Schefcr, Chresiom. personc, 1885, стр. 56—64, ошибочно дает дату
смерти Фаррух-Иасара как 896 г. Х./1491, но сообщает любопытные сведе¬
ния о его потомках.
47 Относительно социальной истории Ширвана в XVI—XIX вв. см.
подробную работу: И. П. Петрушевскнй, Очерки па истории феодальных
отношений Азербайджана и Армении, Л., 1949.

ПРИЛОЖЕНИЕ II
1
ДЕРБЕНД ПОСЛЕ ХП ВЕКА
История Дербенда в Т.-Б. заканчивается на 468 г.х./1075_
После смерти Низама ал-Мулка и Малик-шаха началась
борьба между местными Династиями сельджуков, и их влия¬
ние на Кавказе замирает. В Ширване династия Ширванша-
хов вновь выходит на сцену, но в Дербенде положение ос¬
тается неясным, и лишь нумизматика и случайные упомина
нии источников время от времени позволяют заглянуть в
события этого края или, вернее, лишь в смену его прави¬
телей.
Испанский араб — путешественник Абу-Хамид ал-Анда-
луси ал-Гарнати, посетивший ал-Баб где-то между Б24—
45 гг.х./ПЗО—50, приводит имя местного эмира Саиф ад-
Дина Мухаммада б. Халифа ас-Сулами1. Его нисба позволя
ет думать, что этот правитель продолжал династию Хаши
мидов Судами, связанных с племенем Сулайм, описанную
и Т.-Б, Возможно, однако, что Саиф ад-Дин происходил из
семей раисов, на что могло бы указывать имя (звание?)
его отца, халифа, которое находится в приведенных нами
отрывках из Дарбанд-нама (см. выше, стр. 165).
Еще более неожиданно упоминание малика Дербенда.
змира Абу-л-Музаффара, в Та'рих Маййафарикин (см. при¬
ложение V). Автор этой истории, Ибн ал-Азрак, встретил
его в 549 г.х./1154, когда сопровождал грузинского царя
Дмитрия во время объезда последним пограничных округов
Дагестана. Автор добавляет, что Абу-л-Музаффар был женат
на дочери царя Дмитрия и что он выехал приветствовать
своего тестя и принял его с должным почетом. Это еще
1	См. изд. Феррана, JA, 1925, № 1, стр. 85. — Выражение рахима-ху‘
ллаху после его имени показывает, что в момент написания его уже не
было в живых.
184

одна жемчужина в ценном труде Ибн ал-Азрака, все еще
не опубликованном полностью.
Существование династии эмиров подтверждается и нали¬
чием монет, описанных в важной статье проф. Е. А. Пахо¬
мова О дербендском княжестве (Баку, 1930). В нем упоми¬
наются монеты нижеследующих князей:
(а)	ал-Малик ал-’адил Музаффар б. Мухаммад б. Хали¬
фа, имя которого сопровождается именами халифов ал-Мук-
тафи (530—55 гг.х./1136—60) и ал-Мустанджида (555—
66 rr.x./l 160—70) и монеты которого относятся к 555—
9 гг.х./1160—64. Этот Музаффар (у Ибн ал-Азрака: Абу-л-
Музаффар; Хакани добавляет имя Арслан, см. ниже) был,
несомненно, сыном эмира, упоминаемого у ал-Гарнати (о
странном имени деда — Халифа см. выше, стр. 184);
(б)	Бек-Барс б. Музаффар с именами халифов Мустадп
(566—75 rr.x./l 170—80) и Насира (575—622 гг.х./* *1180—
1225);
(в)	'Абд ал-Малик б. Бек-Барс с именем халифа Насира.
Только монеты Музаффара упоминают сельджукского сюзе¬
рена (ас-султан ал-му'аззам); на монетах Бек-Барса и *Абд
ал-Малика такого добавления нет. Из имен (?) этих князей
Музаффар напоминает термин бону музаффар, которым Т.-Б.
обозначает семью раиса Муфарриджа. Имена Арслан и Бек-
Барс отражают начавшуюся тюркизацию имен под влиянием
сюзеренов (что мы видим, например, у курдской династии
города Марата). В то же время имя *Абд ал-Малик может
иметь атавистическую связь с Хашимидами, среди которых
мы знаем трех эмиров с этим именем.
Персидские поэты, такие как Муджир-и Байлакани, Ха¬
кани и Низами, упоминали этих дербендскнх правителей и
прсвящали2 им касыды.
Одна из од Хакани (Диван, Тегеран, 1316, стр. 187—95)
посвящена Сейф ад-Дипу Арслану Музаффар-и Мухаммаду
(т. е. сыну Мухаммада), дара-йи Дербенд3. и определенно
относится к эмиру, упомянутому выше (а). Эта ода, возмож¬
но, имеет более позднюю вставку из другой оды, посвящен¬
ной Султан-Мух#ммаду (б. Махмуд?), который правил в
548 —554 гг.х./1153—9, но в частях, которые, несомненно, ад¬
ресованы правителю Дербенда (сардару, салару, шаху,
шахиншаху), поэт говорит: «О шах, ты араб по природе и
рождению». Поэт определенно имел в виду отпрыск рода
1 См. Бали аз-Заман, Сохан в а соханваран, Тегеран, без даты, И/),
стр. 261. 342.
* То есть «обладатель Дербенда», но с поэтическим намеком па Ахе
мевнда Дария.

бану Сулайм, из которого происходили и эмиры и знать
ал-Баба. По одному намеку, правителю в то время было
двадцать лет. Ода была написана на следующий год после
паломничества Хакаии в Мекку, что, как полагают, произо¬
шло в 552 г.х./П57 (?). В другой касыде (одной из немногих,
написанных Хаканн по-арабски) автор говорит, что, имея
обиду на Ширвап, он обратил свой взор на пограничную
область (сагр) Счастья4.
В период этих правителей в Дербенде Ширван установил
близкие брачные связи с грузиками-христианами, и грузин¬
ские цари несколько раз поддерживали Ширвап в его борьбе
с Дербендом5. Некоторые указания на эти походы можно
найти в «Грузинской хронике». Наиболее известное вторже¬
ние из Дербенда, вероятно, произошло при Бек-Барсе (ок.
569 Г.Х./1173), и в отражении его участвовал будущий визан¬
тийский император Андроник, гостивший тогда у грузинского
царя Георгия III. Хакани посвящает одну оду Андронику,
а в другой описывает поражение дербендских войск, в число
которых входили аланы, русы и хазары. После того, что мы
узнали из 7\-5. о присутствии русов в ал-Бабе в 377 г.х./987
и о прибытии остатков хазар в 456 г.х./1064, мы можем
гораздо лучше оценить значение намеков6 Хакани и замеча¬
ний «Грузинской хроники» (пер. Броссэ, I, стр. 397), которая
говорит о вторжении «дербендских хазар» (Дарубанделт'а
хазарт'а). Дальнейшие правители Дербенда известны лишь
по случайным упоминаниям.
Как отметил Е. А. Пахомов, во время монгольского на¬
шествия правителем Дербенда был некий Рашид (см. Ибн
ал-Асир, XII, стр. 264; 619 г.х./1222), которому в том же па¬
раграфе дается титул Ширваншах. Подобная запутанность
встречается и у Иакута, жившего также в начале XIII в.
В своей заметке о Шамахе (III, стр. 317) он говорит; «Это —
4	См. V. Minorsky, KhUqani and Andronims. Comnenus, — BSOAS,
1945, XI/3, стр. 560.
* Однако Ибн ал-Азрак (см. приложение V) Подтверждает наличие
дружественных отношений между царем Дмитрием н эМиром Дербенда,
Музаффаром: грузинский царь со своими войсками мог мирно вступить
на территорию ал-Баба.
в Оды Хакани, касающиеся Андроника и войн против северных захват¬
чиков, находятся в его Диване, изд. Тегеран. 1316 г. Х./1937, стр. 19—25,
272—76; 782. Намеки на Андроника и его жену (?), на которые обратил
внимание О. Л. Вильчевский («Советское востоковедение», 1957, № 4,
стр. 69) очень отдалеипы. В тексте, стр. 448 (изд. Садджади, стр. 416)*
стоит не зан-и руми 'жена византийца', а занй руми 'византийская женщи¬
на', под которой разумеется светлое утро, противополагаемое, как обычно,
темным «индийским» элементам ночи.
486

главное место (касаба) Шнрвана в районе Аррана. Оно счи¬
тается округом (•амал) Баб ал-абваба, и его властитель,
Ширваншах, является братом властителя Дербенда».
Около 624 Г.Х./1227 малолетний князь был номинальным
властителем Дербенда, но фактическим правителем был его
атабек ал-Асад (см. Насави, стр. 174, пер. 289). Хорезмшах
Джалал ад-Дин уважал Асада; позже Асад был схвачен
его людьми, но спасся и с успехом защищал Дербенд.
Мы уже подробно упоминали о «дербендской линии» Шир-
ваншахов, водворившейся в Ширване в 1378 г. Они являлись
потомками так называемых «Кисранидов», по факт, что их
линия называется «.дербендской», указывает на то, что до
появления в Ширване они могли править или занимать вы¬
дающееся положение в Дербенде. Во время Шахруха,
в 824 г.х./1421, правителем (хаким) Баб ал-абваба был эмир
Исфандийар Дербенди, который упоминается отдельно от
Халила Ширванского (см. Матла' ас-са’дайн, I, стр. 435—6),
по мог состоять с ним в родстве.
Когда в 1466 г. русский купец Афанасий Никитин совер¬
шал путешествие на юг, одно из русских судов потерпело
крушение около Тархи (Тарку), и люди были захвачены
кайтаками. Оставшиеся русские, прибыв в Дербенд, принесли
жалобу Булат-беку, жившему «на горе» (в цитадели). Этот
правитель послал курьера к Ширваншаху, которому он как
будто был подчинен. Шнрваншах (Фаррух — Йасар?) напи¬
сал правителю Кайтака, которого звали Алил (Али, Халил?)-
бег и который был его деверем, заявляя, что похищенные
товары предназначались для него. Его просьба была уважена
Алил-бегом, который отпустил русских в Дербенд7.
Этими указаниями пока исчерпывается наше знание со¬
бытий за 425 лет, протекших между окончанием древней
истории ал-Баба н эпохой Сефевидов8. •7	См. А. Никитин. Хождение за три моря, М., 1948, стр. 10—11.
• О дальнейшей истории ал-Баба см.: В. В. Бартольд, Darbend, — «Эн¬
циклопедия ислама». О прибытии в Дербенд Шаха Аббаса в 1015 г. Х.УКЮО
«м.: ■Алам-ара, стр. 516—7.

ПРИЛОЖЕНИЕ III
МАС'УДИ О КАВКАЗЕ
В главе XVII знаменитого историко-географического тру¬
да Мас'уди, носящего название Мурудж ад-Дзахаб («Рос¬
сыпи золота»), мы находим единственное в своем роде систе¬
матическое описание Кавказа и его племен. Оно дает нам
возможность вставить некоторые случайные ссылки Та'рих
вл-Баб в общую картину. Наш новый источник, написанный
около 150 лет после Мас'уди \ помогает нам также ретроспек¬
тивно осветить ряд темных мест у Мас'уди. Рассказ об объ¬
единении Ширвана фактически совпадает в обоих источниках,
и мы можем теперь исправить некоторые ошибки, которые
Мас'уди допустил в личных именах. Тот факт, что Мас'уди
несколько неуверенно приводит имя правителя Лайзана (ко¬
торого он из араба племени Шайбан превратил в потомка
Сасанида Бахрама Гура), и некоторые другие детали застав¬
ляют усомниться, действительно ли сам географ был в За¬
кавказье (особеннно в Ширване), но во всяком случае его
источники были разнообразны и интересны.
В моем переводе главы о Кавказе я сосредоточиваю
впимание па деталях, полезных для объяснения Т.-Б. Я поль¬
зовался изданием Барбье дс Мэнара ( (Baibler de Meyna d,
Paris, 1863, II, стр.	I—76)	и булакским издаием
1283 г.х./1867 (I, стр. 85—100). Парижское издание было 11 Как указано во многих местах Мурудж, его сочинение завершено
« 332 г. х/943, но поправки вносились им и позже. В последней книге (IX,
стр. 2) Мас'удн говорит, что пишет в 336 г. х./декабрь 947. Свой послед-
иий труд—ал-Танбих Мас’уди закончил незадолго до смерти в 345 г. х.95Г>,
в нем (BGA, VIII, стр. 97 и 175, франц. пер. Сагга dc Vaux. стр. 139 и 283)
сам автор говорит, что он тогда же закончил пересмотр Мурудж; размер ко-
топого увеличен был вдвое. Эта новая редакция до нас не дошла, но вполне
возможно, что постепенно вносившиеся в текст поправки и добавления могли
постепенно переходить и п современные списки с оригинала.
188

большим достижением для своего времени, но после его опу¬
бликования прошло уже около столетия, и это чувствуется
в интерпретации текста. В некоторых местах перевод Барбьё
де Мэнара несколько вольный, и я предпочел более букваль¬
ную передачу текста. Булакское издание соответствует па¬
рижскому, но пропускает ряд мест и неправильно передает
многие личные имена; оно представляет интерес лишь из-за
некоторых догадок относительно чтения арабских слов. Из¬
ложение Мас'уди довольно запутанное. Автор постоянно от¬
ходит от темы и возвращается к ней только после простран¬
ных рассуждений по поводу побочных вопросов. Стиль главы
небрежен и напоминает компиляцию: автор по меньшей мере
четыре раза возвращается к Ширвану и ал-Бабу (см. § I —
2, 10, 21, 29, 30). Для удобства ссылок я разделил текст на
параграфы и опустил рассуждения Мас'уди, не относящиеся
к Кавказу. Мои главные поправки касаются географических
названий, таких, как Атил, Итиль (вместо Амол), Хурсан-шах
и Вардан-шах (вместо Хорасан-шах и Задан-шах) и т. д.
Я внимательно следил за важными комментариями Марквар-
га к тем местам главы XVII, которые он частично перевел
в своих Streifzllge.
Мурудж ад-Дзахаб (Глава XVII)
(Стр. 1). Сообщение о горе Кабх со сведениями о различ¬
ных народах, таких, как аланы, хазары, различные тюрки и
бургары, и сведения о воротах ал-Баб вал-Абваб, и о царях
и народах, окружающих их.
§ 1. Мас'уди говорит: гора Кабх (Кавказ) — великая го¬
ра, занимающая огромную площадь. Она вмещает много
царств и народов (стр. 2). На ней живут семьдесят два наро¬
да, каждый из которых имеет своего царя и язык, отличный от
других. Эта гора имеет много отрогов (ши'аб) и долин.
Город ал-Баб вал-Абваб2 стоит на одном из отрогов
(ши'аб)3, и построил его Кисра Ануширван между горой
и Хазарским морем. Он воздвиг ту [известную] стену из са¬
мого моря, в которое она вдается на одну милю4; затем она
* Этот сложный термин (см. выше, стр. 119) следует здесь понимать
как «город [главного] прохода и [других] проходов». В дальнейшем мы ци¬
тируем альтернативную арабскую форму Баб ал-абваб ’Врата [горных]
проходов*.
3 Ши'аб — форма множественного числа к от иш'б ’горная долина*,
м от шу'ба ’отдел*, готрог\ В данном случае более подходит последнее.
43 мили—I фарсаху=12 тыс. дзира' (локтей).
18?

тянется вдоль горы Кабх, по ее вершинам, ущельям и доли¬
нам на расстояние сорока фарсахов, прежде чем достигнег
крепости, называемой Табарсаран5. Через каждые три мили,
или больше или меньше, в зависимости от дороги, для кото¬
рой служили ворота, Апуширван построил железные ворота,
С внутренней стороны у каждых ворот он поселил отдельные
племена, чтобы охранять ворота и примыкающую часть сте¬
ны; все это для отражения опасности со стороны народов,
живущих по соседству с этой горой (стр. 3), а именно от
хазар, аланов, различных тюрков, сарирцев и других невер¬
ных. Протяженность горы Кабх вверх (и вниз?), в длину н
ширину — два месяца [пути] и даже больше. Вокруг нее жи¬
вут пароды, сосчитать которых может только Создатель.
Одни из отрогов (иш'аб) горы, как мы уже сказали, подхо¬
дит к Хазарскому морю около ал-Баба. Другой отрог идет
к упоминавшемуся морю Майтас (Мэотис, Азовское море),
куда (?) «ыходит Константинопольский пролив. На этом морс
лежит Трапезонд (Трабзунда), прибрежный город, где еже¬
годно происходит несколько торгов (базаров), и на них для
торговли приходит много народов, таких, как мусульмане,
греки, армяне, а также люди из страны кашаков (касак(?)>
касоги-черкесы, см. ниже, § 38). Когда Ануширван построил
город, известный как ал-Баб, с его степами, тянущимися
на морс, на суше и на горах (стр. 4), он поселил там раз¬
личные народи и их царей, которым он дал различные сте¬
пени, отличив каждого царя особым именем и определив
ему границы, как это сделал Ардашир б. Бабак в отношении
царей Хорасана 6. Среди царей, которых Ануширван назначил
в этих местах и местностях, граничащих с исламскими
землями в районе Бардака, был царь, называемый Ширван,
царство которого в соответствии с его именем называется
Ширваншах. Каждый царь, правящий здесь, называется Шир¬
ван7. Мас'уди говорит: его царство в настоящее время, т. е.
в 332 г.х./943, тянется на расстояние месяца пути8, так как
он завоевал места, на которые Ануширван не давал ему
5	Табаристаи—явное недоразумение в тексте. Подстановка Табаристал
вместо Табарсаран (см. выше, стр. 107)—обычная ошибка, по расстояние
от Дсрбснда даже до верховья Рубас (реки Табарсарана)—только 65 км
(от 9 до 13 фарсахов). О стене см. выше, стр. 120. Быть может, Мас'уди
имел в виду Дар-н Алан (Дариал), хотя даже по прямой линии от Дербсн-
да до пего 360 км, т. е. от 50 до 70 фарсахов.
5 См, перечисление их у Ибн Хурдадбиха, стр. 39.
7	В действительности Ширван — страна, а Ширваншах — ее царь. Та
же ошибка встречается и у Ибн Хаукаля (стр. 254). Следует помнить, что
каждый парь назывался Шнрваишахом.
8	Это кажется преувеличением.

титула (васл), но ин присоединил их к своим владениям.
Царем в настоящее время (но лишь один бог всеведущ) 9
является некий мусульманин по имени Мухаммад б. Иазид*
который происходит от Бахрама Гура, и сомнений в его ро¬
дословной пет10 11. Точно так же царь Сарира является потом¬
ком Бахрама Гура (стр. 5). Таким же образом нынешний
владетель Хорасана 11 является потомком Исмаила б. Ахма¬
да, а Исмаил, несомненно, происходил от того же Бахрама
Гура, как мы указали в нашем разделе о родословных.
Мухаммад б. Йазид Ширванский захватил город ал-Баб
после смерти своего зятя Абдуллы б. Хашима *2, который
был [потомком] одного из сподвижников (ансар) пророка и
правил ал-Бабом. Они (эта семья?) поселились в этой обла¬
сти с того времени, когда Маслама б. 'Абд ал-Малик и дру¬
гие ранние вожди ислама проникли -сюда.
К царству Ширван около горы Кабх примыкает другое
царство, которое называется Лайзан13 14, а ею цари зовут
Лайзан-шах. В наши дни это царство занял царь Ширвана,
что он также сделал и с другим царством, называемым
Муканийа и.
§ 2. Оплотом (му'аввал) царства Ширван является цар¬
ство Лакз. Его бесчисленный народ живет в верхней части
гор (стр. 6). Среди Глакзов] имеются неверные, нс подчиняю¬
щиеся царю Ширвана. Они называются язычниками Дуда-
9	Эта формула указывает, что в данном случае Мас'уди писал по слу¬
хам или использовал чужие данные.
,в Тот факт, что Ширваншахи (или, более точно, Лаизанская ветвь их)
претендовали на благородное происхождение от Сасанида Бахрама Гура,
может объясняться каким-нибудь брачным союзом, заключенным {уже в
этот ранний период) с семьей одного из местных шахов, назначенных Ану-
щирваном в пограничной поло е Дагестана (см .выше, Т. Б,, § 48).
11	Нух I б. Наср. Согласно Бируни (ал-Асар, стр. 39, пер. Салье.
стр. 52). он происходил от Бахрама Чубина, что также явная выдумка
генеалогов.
12	Пади: 'Абд ал-Малик б. Хапшм.
13	Напечатано: Лайран, но см. другие варианты там же. 11, стр. 445.
14	Первым впечатлением было бы видеть здесь указание па раннее
проникновение Ширваншахов на юг от Куры и Аракса (см. выше,
стр. 107), по Мас'уди (см. ниже, § 28) определенно предупреждает нас
против смешения двух мест, называемых Муканийа. Согласно Иетахри
(стр. 196), Лайзан был смежен с Ширваном, Муканийа и Кабала (*Анба-
сийа, т. е. с княжеством Анбасы), а Мас'удп (стр. 68) подтверждает, что
Кабала граничила с Муканом; из этого следует, что Мукан тянулся на
север от Куры вдоль нижнего течения рок Гардамап, Гёк-Чай и Турийан;
не совсем ясно, отличался ли он от грузинского Мовакана (между Курой
и устьем Алазанн). Под 32 г. Х./643 Табари (1, стр. 2666) говорит о га¬
рантиях, предоставленных Букайром «Мукану, принадлежащему к горам
ал-Кабх».
191

нийа (надо: Дидуванийа, Дидо) и не подчиняются никакому
царю. Относительно их имеются любопытные сведения, как
они ведут себя в брачных и торговых (?) делах ,5.
Эта гора имеет долины, ущелья (ши'аб) и проходы, в ко¬
торых живут племена, не знающие друг друга ввиду кру¬
тизны и недоступности гор, подымающихся к небу, обилия
лесов и зарослей, потоков, низвергающихся каскадами, ог¬
ромных скал и камней. Вышеназванный муж, именуемый
Шлрваи[-шах], захватил в этих горах много царств, тех, что
Киера Ануширван предоставил другим царям, которых он
назначил в этих местах. Из них Мухаммад б. йазид присое¬
динил к своему царству владения Х.рас.ан-шаха (надо: *Хур-
сап-шаха) и Задап-шаха (надо: *Вардан-шаха?). Мы расска¬
жем позже (см. § 29), как Мухаммад силой захватил царст¬
во Ширван [и] другие царства, тогда как ранее он, а до него
его отец, правил только Лайзаном, а не другими царствами
(стр. 7).
§ 3. За Ширваиом в горах Кабх лежит царство Тсбарса-
ран 15 16. Правитель его в настоящее время мусульманин, пле¬
мянник (сын сестры) того 'Абд ал-Малика, который был
эмиром ал-Баба. Табарсаран — ближайший к ал-Бабу народ.
§ 4. Народ ал-Баба терпит много ущерба от царства
*Хайдак (в тексте: Джидан), народ которого входит в состав
земель хазарских царей 17. Столицей [последних] был Саман-
дар, город, лежащий на расстоянии восьми дней пути от
ал-Баба. Он и сейчас населен народом из хазар; но так как
в ранние дни ислама он был завоеван Сулайманом (надо:
Салманом) б. Раби'а ал-Бахили, то управление	(мулк)
было перенесено оттуда в город Атил 18 на расстояние семи
дней от [Самандара]. Атил, там где теперь живет хазарский
царь, состоит из трех частей, на которые его делит великая
река [Волга], которая вытекает из верхних частей тюркских
земель. От нее [около?] страны Бургаз (Бургар, Волжских
■булгар) отделяется рукав, который впадает в Майтас (Мэо-
15	Здесь название лака (лезгины) обозначает народы Южного Даге¬
стана. О язычестве Дидо см.: Brgsset, Hist lire de la Georgiej 1, стр. 473.
и Вархушт, География, русск. пер., стр. 129.
10	«Головы тоаорком», В тексте ошибочно: Табаристап! Возможно,
однако, что Табар-сарон — народная этимология или переделка, отражаю¬
щая какое-нибудь переселение п Дагестан колонии табаристанцев (в древ¬
ности называвшихся тапур).
17	Глава о хазарах была недавно переведена: D. М. Dunlop, The hi¬
story of the Jewish Khazars, J954, стр. 204—15.
18	Атил, или Итиль (около Астрахани). В тексте: Ам. л, по смешению
с мазандеранским городом Амоль. Салман ал-Бахили был современником
халифа Османа, см. Баладзури, стр. 198, 203—4.
192

тис) 13 (стр. б), названная столица расположена по оОоим
берегам реки. В середине реки лежит остров, где находится
резиденция (дар ал-мулк) правительства. Замок царя* 20 рас¬
положен на одной стороне острова, который мостом из лодок
соединяется с одним пз берегов. Жители столицы — мусуль¬
мане, христиане, иудеи н язычники. Иудеями являются:
царь, его окружение и хазары его рода (джинс). Царь при¬
нял иудейство -во время правления халифа Харун ар-Рашида
(170—98 гг.х./786—814). Ряд евреев примкнул к нему из
других мусульманских стран и из Византийской империи.
Причина в том, что император, правящий ныне, т. с. в
332 г.х/943, и носящий имя Арманус (Ромап) обращал евре¬
ев своей страны в христианство силой и нс любил их21...
(стр. 9) и большое число евреев бежало из Рума в страну
хазар 22... Здесь ие место рассказывать о принятии иудейства
хазарским царем, поскольку мы об этом уже говорили в на¬
ших ранних работах.
Что касается язычников в [хазарском] государстве, то
среди разрядов их находятся сакалиба [славяне] и русы,
которые живут на одной стороне этого города (Атил). Они
сжигают своих мертвецов вместе с их конями (букв, живот¬
ными), утварыо и украшениями. Когда умирает мужчина,
его жену заживо сжигают вместе с ним, но если умирает
женщина, то мужа не сжигают. Если кто-нибудь умирает
холостым, его женят посмергпо, и женщины горячо желают
быть сожженными, чтобы с душами мужей войти в рай. Как
мы упоминали, таков же обычай у индусов, но их жены без
их согласия не сжигаются с мужьями.
(Стр. 10) Большинство в этом юроде (или стране) со¬
ставляют мусульмане, так как из них состоит царское войско.
Они известны в городе как ал-ларисийа (арсина, аригийа
и т. д.) 23, и они являются переселенцами из окрестностей
1п Наш перевод единственно возможный по смыслу, но Барбье де Мэ-
нар переводит нахва Оилад ал-Бургар 'рукав течет в направлении страны
бургар’. Даже если Дон, по взглядам арабов, являлся рукавом Волги (см.
ниже, § 8). он, чтобы впасть в Азовское море, должен был течь нс «в
направлении Бургар», а в обратном от бургар направлении; нахва отно-
сится не к течению, а к иупкту, около которого происходит отделение ру¬
кава.
20 То епь замок хакана. е.м ниже. стр. 195.
11	Мае "уди обещает рассказать о Романе «позже».
Об	этом Мае'уди говорил уже «в других своих трудах».
59 По всей вероятности, аланы, которые жили сначала за Каспием на
юг от Аральского моря. Арсийа звучит очень похоже на древнее аорси
(ло-кнтайскн япъцай). По-персидски имя аорси стало ас (по-грузински
оус-ет'и, отсюда по-русски ос-ет-ин), Согласпо нсторип поздних Ханей
«Хоу-Хппь-шу» /X в.К гл. 118, л. 176, имя Яньцай было изменено на
13 В Ф Минор&шЙ
193

Хорезма. В давние времена после возникновения ислама в
их страле разразилась война и вспыхнула чума* и они пере¬
селились к хазарскому царю. Они доблестны п храбры и
служат главной опорой (му'аввал) царя в его войнах. Они
остались в его владениях (балад) на определенных условиях*
одним из которых было то* что они будут открыто исповедо¬
вать свою вору, иметь мечети и призыв к молитве; также*
что должность царского вазира будет сохраняться за ними*
как и в настоящее время вазиром является один из них,
Ахмад б. Куйа (или Куба); также что, когда у царя будет
война с мусульманами, они будут стоять в его войске от¬
дельно (вакафу муфридин) и не будут сражаться, но что
они будут сражаться вместе с царем против других врагов—
неверных. В настоящее время около 7 тыс. из них (стр. 11)
садятся на коня вместе с царем, вооруженные луками, обла¬
ченные в панцири* шлемы и кольчуги. Среди них имеются и
копейщики, вооруженные, как обычно у мусульман. У них
есть и мусульманские судьи.
В хазарской столице по правилу семь судей {кади)\ два
из них для мусульман; два — для хазар, которые судят в со¬
ответствии с Торой; два — для христиан, которые судят в соот¬
ветствии с Евангелием, и одни для саклабги:, \ :ов и других
язычников, которые судят согласно языческому [обычаю}*
т. е. по велениям разума. А когда представится случай боль¬
шой важности, для которого у них пет знания, они собира¬
ются у мусульманских кади, судятся перед ними и следуют
тому, что надлежит по шариату. Среди восточных царей этих
стран только хазарский царь имеет войска, получающие жа¬
лованье (муртазика?) Ч Всякий мусульманин в тех краях
называется по имени этих лариси (стр. 12).
Русы и саклабы, которые, как мы уже говорили, язычни¬
ки* [также] служат в войске царя и являются его слугами
Аланья (Алан, т. с. первоначально «арнс-ц»), см. Bretschneidcr, Mediaeval
researches, II, стр. 87. Таким образом, устанавливается тождество аорси и
алан. Виол ire вероятно, что изменение имени было результатом перехода
господствующей роли п объединении племен к другому племени или кла¬
ну. Об аланах за Каспием см.: Ьируни, Тахдид ал-амикин (ср. Худуд,
стр. 481 и 445). Следы раннего р в имени ас можно найти, с перестанов¬
кой, в титуле хазарского полководца Рас-тархан, которое дает ^Та'куби
(II, стр. 446), т. с., вероятно, тархан Арсийа; по Табари (111, стр. 338)
дает более позднюю (?) форму Ас-тархан, Ср. работу армянского исто¬
рика VIII в,: Левоид, История халифов пор. К. Патканяна, 1862, стр. 92;
«Раж-тархан из поколения Хатирлитбера (* Хазар-элътебер)* при первых
Аббасидах.
24 Булакское издание, стр. 87; мин бурур . '(войска) из отдаленных
местностей (?)'.
1 94
1

('абйд). В его стране, помимо japncuiia, находятся много
мусульманских купцов п ремесленников, которые наехали
в страну хазарского царя ввиду справедливости и безопас¬
ности, [господствующих] там. У них есть соборная мечеть с
минаретом, который возвышается над царским замком, а
также и другие мечети со школами, в которых дети обу¬
чаются Корану. Если бы мусульмане .и христиане во¬
шли в соглашение, царь не имел бы средств [противосто¬
ять им].
Мас'удл говорит: в том, что мы сообщили, мы собственно
имели в виду не царя (малика) хазар, а хакана 25. В дейст¬
вительности в хазарском государстве имеется хакан и суще¬
ствует правило, чтобы он находился в руках другого царя и
в его дворце. Хакан пребывает внутри замка и не может ни
выезжать, ни появляться перед придворными и народом, ни
покидать (стр. 13) свое жилище, где вместе с ним живет его
семья. От него не исходят ии приказы, ни запрещения, и ои
не принимает решений в государственных делах. Однако
царь не управлял бы Хазарским царством должным образом
(ла йастакиму), если бы хакан не был при нем в столице
и бок о бок (ма'аху) с ним в замке.
Когда Хазарское царство постигнет голод или другое ка¬
кое-нибудь бедствие, или когда против него обернется война
с другим пародом, или какое-нибудь несчастье неожиданно
обрушится на страну, знатные люди и простой народ идут
толпой к царю (малику) н говорят: «Мы рассмотрели приме¬
ты этого хакана и дней его, и мы считаем их зловещими.
Так убей же его или передай нам, чтобы мы его убили».
Иногда он выдает им хакана, и они убивают его; иногда ои
убивает его сам; а иногда он жалеет и защищает его, в том
случае если он не совершал никакого преступления, за кото¬
рое он заслуживал бы [наказания], и нс был иовннеп ни в
каком грехе. Я не знаю, древен ли такой порядок или нов*
но раз должность этого хакана принадлежит членам некой
(определенной) семьи из их знати26, я полагаю, что власть.
(мулк?) находилась у них (у этой семьи) издавна, но один
Господь бог всеведущ (стр. 14).
Хазары имеют челны (заурак), на которых они плавают
из своего города вверх по реке, которая течет в их реку из* * 3625 См. V. Minorsky, Addenda to the Hudftd al-'Alam, — BSOAS, 1965,
XVI1/2. стр. 260.
36 Вместо ea иннама мансабу хакан мин ахли байтин би-а'йанихим,
(булакское изд., стр. 87) дает: йунсабу хакан ли-ахли байтин ва а'йани-
хим.
13*
195

верхних мест и которая называется Буртас2*; вдоль flee жи¬
вут оседлые (хидира) тюркские племена, составляющие часть
Хазарского царства. Их поселения тянутся непрерывно меж¬
ду Хазарским царством и бургарами. Эта река течет со
стороны бургар2,4, и суда [суфун) непрерывно ходят {тах~
талифу) по ней между землями бургар и хазар.
§ 5. Бургас27 28 29 — тюркское племя, живет, как ранее упоми¬
налось, на реке, названной по его имени. Из их страны идут
шкурки черных и рыжих лисиц, называемые бургаси, Одна
черная шкурка достигает цены в 100 динаров или даже боль¬
ше; рыжие дешевле в цепе. Арабские и персидские цари гор¬
дились черными мехами (стр. 15), которые они ценили доро¬
же, чем мех соболей, фанак (куниц) 30 и других подобных
зверей. Цари имели шапки, кафтаны (хафатин) и шубы (дл-
вавидж), сшитые из них, и немыслимо [было], чтобы царь
не имел кафтапа 31 или шубы, подбитых этими черными ли¬
сицами буртаси.
§ 6. В верхней части хазарской реки есть проток {масибб
'устье'?) 32, вливающийся в залив моря Нитас (Понт) 33 — мо¬
ре русов, по которому не плавают другие [племена], и они
(русы) обосновались на одном из его берегов34.
Русы—громадное племя; они не подчиняются никакому
27	Возможно, что под рекой Буртас подразумевается просто главное
течение Волги, питающее тот рукав ее дельты, на котором стояла столица
хазар. Менее вероятно, что название реки Буртас указывает па верхний
плес Волги, где опа течет с запада на восток. Этот плес арабы считали
притоком главной реки Камы—Волги. См. Худуд, § 6, стр. 43—4. Mar quart,
Streifziige. стр. 336, ошибочно считал реку Буртас за левый приток Волги.
Самару (?). Ср. Бартольд («Советское востоковедение», 1940, I, стр, 45).
Возможно, что Мас*уди делает здесь сводку из разных источников.
28	Мин нахва билад ал-бургар «по направлению от бургар». Это
разъяснение укрепляет аргумент в пользу того, что река Буртас есть глав¬
ный (меридиональный) плес Волги, по нельзя вносить в текст больше яс¬
ности, чем п пем содержится
20 Вероятно, древняя мордва, жившая па запад от Волги (см. Лг//-
ду<1 § 52).
яо Зверь все еще не ясен: fenecus arabicus ‘маленькая сахарская лиси¬
ца', по-французски fennee, но г*то неприменимо к северным районам. В ра¬
боте G. Jacob, Welche Handelsartikel bezogen die Araber... au$ d. nordisch-
baltischen Landern, 1866, стр. 16, делается различие между фанак и Функ
(?), который, согласно словарю Камус, является цепным мехом.
Персидское хафтан. В булакском издании подставлено слово ахфаф
^сапоги', но сомнительно, чтобы обувь делалась из ценных мехов.
Ь2 За проток принят волок, существовавший между Волгой и Доном,
см. ниже, § 9. Сообщение о рукаве пе согласовано с другими сообщениями
самою Ма'суди (I. стр. 273. и И, стр. 24).
яа Видимо, ошибка, вместо Майтас — Азовское море.
*4 Время Мас’удн кажется слишком ранним для того, чтобы видеть
здесь намек на Тм\торокгшекое княжество.
V)

царю и никакому закону. Среди них есть купцы, которые по¬
стоянно ездят к парю бургар. Русы имеют в своей земле се¬
ребряные копи, вроде тех, что находятся в горах Пандж-
\ир в Хорасане (продолжение в § 8) 35.
§ 7. Город Бургар стоит па берегу Майтлса (Мэотие), и я
полагаю, что этот народ живет в Седьмом климате36. Они
[особый?] род тюрков, и караваны постоянно ходят от них
Гетр. 16) в Хорезм, что в хорасанской земле, и из Хорезма
к ним; по дорога пересекает (кочевья) других тюрков, и ка¬
раваны [должны] охраняться от них37. В настоящее время,
когда идет 332/943 год, бургарский царь мусульманин; он
принял ислам в дни хМукгадпра-Биллаха после 310/922 года38 39 40,
когда он во сне увидел видение. Его сын уже раньше совер¬
шил паломничество, достиг Багдада п привез с собой для
Муктадира знамя, савад 39 и дапь (или деньги, мал). У бур¬
гар есть соборная мечеть. Этот (?) царь10 совершает походы
на Константинополь с войском в 50 тыс. конников и более
и рассылает свои грабительские [отряды] вокруг Константи¬
нополя (хаулаха) в страны Рима (билад Ру майи) и Андалу¬
сии, к бургундцам (бурджан), галисийцам и франкам (иф-
ранджа). От него до Константинополя около двух месяцев
безостановочного пути через обитаемые земли и степи (лш-
фавиз).
[Далее (стр. 16—8) идет рассказ от том, как в 312/824 го¬
ду мусульмане из Тарсуса дошли до Константинопольского
пролива, а затем до земель Фанадийа (Венеция?), где к ним
примкнули бургары, которые сказали, что их царь находится
по близости41. По мнению Мас'уди, эго доказывает, что бур¬
гары могут доходить до Константинополя.]
яр ||стахрц (стр. 226) и другие говорит о копях свинца (или jdjiobjO
лишь па земле одного из трех племен руеов, называемого ил-ирса, аргй
(?). Согласпо рукописи Иетахри в коллекции Chester Beatty, земля Арта
прилегала к северной необитаемой пустыне. См. выше, стр. 146.
36	То сеть в самом северном поясе земель. В этом параграфе Мае4уди
несколько раз путает булгар, живущих на Волге, с булгарами, живущими
на Балканах. См. анализ этой главы: Marquarl, Sfreifziige, стр. 142—55.
37	Махфуза минхулi; Е:мухаффара. Дорога описана в полной редак¬
ции Ибн Фадлана (§ 17—43), иа что Мас'уди как бы намекает.
Это. по-вндимому, отзвук посольства халифа к волжским булгарам
в 309 г.х./922. в котором участвовал Нбп Фпдлан.
39	Савад буквально значит «чернота». Барбье ле Мэнар переводит это
как «черные меха», Д. Кауан предлагает мне толкование «черная одеж¬
да» (?). Возможно, в подлиннике говорилось нечто об аббаепдекнх «чер¬
ных знаменах». В булакском издании: «И Муктадир придал ему (погру¬
зил) лива ва бунуд (’штандарт и знамена’)».
40	Смешение двух булгарских парств: на Волге и иа Дунае!
41	Marquart (Streifzuge, crp. 151) вместо Бургар предлагает читать
здесь Бажгар (Мадьяры), что сомнительно.
197

(Стр. 18). В стране [волжских] бургар в течение части
года ночи чрезвычайно коротки. Некоторые из них говорят,
что человек не успеет сварить горшок [мяса], как настает
утро 42.
[Затем идет объяснение этого явления.]
§ 8, Русы состоят из многочисленных племен разного ро¬
да. Среди них находятся Гурманы (норманны) 43, которые
наиболее многочисленны и с торговыми целями постоянно
посещают страны Апдалус, Рим, Константинополь и страну
хазар. [Несколько времени] после 300/912 года около 500 су¬
дов их (маркаб) прибыли в пролив (халидж) Нптаса (Пон¬
та) (стр. 19), соедшкннын (муттасил) 44 с Хазарским морем
(sicl). Здесь находятся хорошо снаряженные люди хазар¬
ского царя. [Их задача] оказывать сопротивление каждому,
кто идет с этого моря или с той стороны земли, части кото¬
рой простираются от Хазарского моря до Нитас (т. е. Понта,
Черного моря). Это [нужно] потому, что тюркские кочевни¬
ки - - гузы приходили зимовать в этих местах. Иногда рукав,
который соединяет реку хазар (Волгу) с проливом Понта45,
замерзает, и гузы с их копями переправляются через него.
Это большая вода, по она не расступается под ними потому,
что [зимой] она крепнет, как камень. Так гузы 46 проходили на
хазарскую территорию, и нередко, когда люди хазарского
царя, поставленные здесь для отражения гулов, не могли
удержать их, выступал сам царь, чтобы воспрепятствовать
их прохождению по льду и отоптать их от своего царства; но
42	См. такой экг точно рассказ у Иби Фаллана, издание А.З.В. Тогапа,
1939, § 50; изд. А. М. Ковалевского, 1956, стр. 135.
В тексте стоит {и-м/дзгана. что объяснялось на разные лады как
литовцы, лютичи и т. д., но в связи (! другими ваинантлми арабской гра¬
фики it г.бшим рмьичтом	легко и удовлетворительно вое-
стакан"ивается как SjUjjVl си-урмана, ср. русскую «Начальную
летопись»: црмине — норманны. См. перевод § 7 у Маркварта (Sireifztlgr,
стр. 330—53; Дэнлопл, стр. 209, н A, Melvuiger, Las premieres incursions
ties vikings en Occident, d'apres les sources arabes, Upsala, 1955, стр. 67).
44 .Мест, где стояла стража можно было бы искать у Белой Вежи
(около Цимлянской), по текст показывает, что Мас’уди moi думать о Кер¬
ченском проливе или об устье Дона (?).
4R Маг'уди имеет в виду Дон (который им са.я, П, стп 36U. называет
Гагт'ис), впадающий в Азовское море. On ошибается и том, чго прини¬
мает полок между Доном и Волгой за рукав Волги, впадающий в Азов¬
ское море, ио прав в том, что через полок люди могли иеренр а злятся нз
Дона на Волгу н обратно. Соединение двух рек, воображаемое Мас'.уди,
было осуществлено на тысячу лет позже открытием канала Волга — Дои
I мая 1952 г.
46 По-пидимо.му, они появлялись из степей, тянущихся из пыад от
Дона.
198

летом для тюрков пет пути для переправы. Когда суда русов
доплыли до хазарских войск, размещенных у входа (фал)
в пролив47 48, они снеслись с хазарским царем [прося разре¬
шения] (стр. 20) пройти через его землю, -спуститься вниз
по его реке, войти в реку (канал, па котором стоит их сто¬
лица?) 43 и таким образом достичь Хазарского моря, како¬
вое. как упомянуто раньше, есть море Джурджана, Табари-
стана и других аджамских (иранских) областей, с условием,
что они отдадут ему половину добычи, захваченной у наро¬
дов, жнвуших у этого моря. Он разрешил им совершить это
[беззаконие)49, и они вошли в пролив, достигли устья реки
[Дона] и стали подниматься по этому рукаву, пока не добра¬
лись до Хазарской реки (Волги), по которой они спустились
до города А тиль 50 и, пройдя мимо него, достигли устья, где
река впадает н Хазарское море, а оттуда [поплыли] в город
Амоль (в Тябаристане). Назвапиая река (Волга) велика и
песет много воды. Суда русов разбрелись по морю и совер¬
шили нападения на Гил ян, Дейлом, Табарисган, Дбаскун,
стоящий на берегу Джурджана, на нефтеносную область
(билод ан-наффага — Лпшером) и {па земли, лежащие] по
направлению к Азербайджану (стр. 21). [Надо знать, что]
расетояпие от округа Лрдебиль в Азербайджане до этого мо¬
ря составляет три дня пути. Русы проливали кровь, делали
что хигели (истабахат) с женщинами п детьми и охватыва¬
ли имущество. Они рассылали [отряды], которые грабили и
жгли. Народы, живущие па побережьях этого моря, пришли
в смятение, так как в прежние времена не видали, чтобы враг
наступал на них с моря 51 и по нему ходили лишь суда куп¬
цов и рыбаков52. Русы сразились с гилянцамп, дейлемцами53
и с одним из военачальников Ибн Аби ае-Саджа, а затем
перешли на несЬтепосный берег царства Ширван, известный
как Бакух (jS'l ). По возвращении [с побережья] русы
47	Керченский пролип?
48	П: нахр. Б: бахр 'море или большая река’.
49	Абаха 'счел [недозволенное] дозволенным, доступным для всех*.
53 То есть от Азовского моря до Дона, а затем, переправившись через
волок, вниз по Волге.
51 Это утверждение достойно внимания, ко А1ас*уди мог иметь в виду
лишь впечатление от ряда вторжений, происшедших около 300/912 года,
и них более сведении дают историки Мазандерапа. См. выше, в раз¬
деле «Русы», стр. 145,
Мае'уди (1, стр. 271) говорит, что он сам проплыл ог Лбаскуяа до
Табаристана и других мест (ва гайриха). См. ниже, упоминание Мае'уди
(И, стр. 25) об Ллхуме.
53	В б у лакском издании добавлено: «И [с] побережьем Джурджана
.и с отрядом (нафар) людей Мауди'а (Барда'а?). Аррана и С.флапа
(*Шнрвапа), [бывшим] вместе с (ма'а) военачалышком Ибн Абн-с-Саджа».
199

укрылись на островах, которые находятся лишь в нескольких
милях от нефтеносной [области]54 55 56.
Царем Ширгзана в те дни был 'Али б. Хансам. Сделав
приготовления, жители на своих лодках (кавариб) и торго¬
вых судах поплыли к этим островам, но русы направились к
ччм (гтр. 22), и тысячи мусульман были убиты и потоплены,
^усы пробыли на этом море много месяцев, [н], как мы опи¬
сывали, у народов нс было пути к ним (русам?) иначе, как
пересекши море. В отношении их люди держались в готов¬
ности и настороже, ибо (?) это море обильно () племепа-
ми. живущими вокруг него Е,\ Когда русы набрали добычи и им
наскучили их приключения, они двинулись к устью Хазар¬
ской реки (Волги) и снеслись с хазарским царем, которому
послали денег и добычи, как это было договорено между ни¬
ми. Хазарский царь не имел [морских] судов (маркаб) б6, и
его люди не умели обращаться с пими; не будь этого, му¬
сульманам от пего было бы больше бед. Лариенйцы и дру¬
гие мусульмане царства [узнали] о том, что натворили [русы],
и сказали царю: «Предоставь нам [расправиться] с этими
людьми, которые напали на наших мусульманских братьев,
пролили их кровь и полонили женщин и детей». Царь не мог
им помешать, но послал предупредить русов. что мусульмане
решили воевать с пими (стр. 23). Мусульмане собрали вой¬
ско и спустились вниз по реке, ища встречи с ними. Когда
они оказались лицом к лицу, русы оставили свои суда. Му¬
сульман было 15 тыс. на конях и в [полном] снаряжении; с
ними были и некоторые из христиан, живущих в городе
Атиль. Битва между ними длилась три дня, и Аллах даровал
победу мусульманам. Русы были преданы мечу, убиты и
утоплены. Спаслось из них около 5 тыс., которые на своих
судах пошли к той стороне, которая ведет к стране Буртас 57.
Они бросили свои суда и двинулись по суше. Некоторые из
них были убиты буртасами; другие попали к бургарам-му-
сульмалам, которые [также] поубивали их. Насколько можно
было подсчитать, число тех, кого мусульмане убили на бе¬
54	Имеются о виду мелкие острова у входа в Бакинскую бухту (Нар-
ген, Жилоп, Артем м т. д.).
55	Текст парижского издания нескладен, и булакский издатель пере¬
делал его таи.: «Ни для одного из тех, кто соседит с этим морем, не
было пути к ним, и в отношении их люди держались в готовности и насто¬
роже. ибо они (русы) [были как] залипающее Ц-Лё-) море для
жипущих вокруг него».
56	В отличие от речных челнов (см. выше, § 4, Мае •уди, П, стр. 14).
57	То есть по западному берегу Волги, пои реки предположению Марк-
варта (Streifzuge, стр. 337).
200

регу Хазарской реки, было около 30 тыс.и с того времени
русы не возобновляли того, что мы описали (стр. 24) 58 59.
§ 9. Мас'уди говорит: «Мы привели это сообщение, чтобы
опровергнуть (?) тех, которые утверждают, будто Хазарское
море соединяется с Мэотис (Азовским морем) и через Мэотис
и Понт — с Константинопольским проливом. Если бы это бы¬
ло так, русы нашли бы выход, потому что Понт — их море,
как уже упоминалось. Среди народов, соседних с этим (т. е
Хазарским) морем, нет расхождения мнении но поводу того,
что море аджамов (й'аджим 'иранцев’) не имеет проливов
(халидж) для связи с каким-нибудь другим морем 60. Эго не¬
большое морс, и знание его [легко] освоить. Что касается
[набега] судов русов, то сведения о нем широко известны раз¬
ным пародам в этих странах. Год также известен: это случи¬
лось после 300/912 года, но [точная] дата ускользнула из
моей памяти. Возможно, что те. кто говорит, что Хазарское
море соединяется с Константинопольским проливом, пола¬
гают. что Хазарское море — то же море, что и Мэотис с Вит¬
том, по последнее является морем (стр. 25) [дунайских] бур¬
га р и русой, по Бог лучше знает, как обстоит это дело.
Побережье Табариетана лежит на этом Хазарском море,
и здесь стоит город Ллхум, который является портовым го¬
родом, близким к побережью, л между’ ним и городом Лмоль
час дневного пути61. На побережье Джурджаиа стоит город
Абаскун, приблизительно в трех днях пути от Джурджаиа.
У того же моря живут джнлп (гилянцы) и денлемцы, и тор¬
говые суда ходят между ними и *Атилем62 и входят в Хазар¬
скую реку. Суда также плавают по нему (Каспию), двнга-
58	Это показывает, что первойапалыш русов было меньше чем 50 тыс.
59	Как раз п год, когда писались эй* строки ^332 г.х.ЛЬз—4). npmno*
шел набег русов на Барда‘а. описанный очевидцами, которых цитирует
Мискавайх (Eclipse, II. стр. 62—7).
бэ Те же заключения были уже бегло приведены аМас'уди там (I,
стр. 273), где он ссылается па своих друзей (торговцев, которые посещали
русов и булгар), чтобы отрицать какую-либо географическую связь между
двумя морями. Однако здесь Мас’уди пак бы противоречит той теории,
которую он сам излагал в § 6. Ошибка относительно соединения морей
и рек, возможно, восходит к греческим авторам. См. о Птолемее у Марк-
варта (Streifz&ge, стр. 153).
':| Возможно, что Мас'уди переставил буквы па арабский лад: ал-
Хум (?) вместо Ахлам, как это место называется в Истории Табариетана
Захар ац-Дина и в настоящее время. Округ Ахлам лежит на берегу Кас¬
пия, в 20 км па северо-запад от Лмоля, на западном протоке реки Хараз-
Пей (Хар-хаз-псй), ер. Мслыунов, О южном береге Каспийского морз,
1863, стр. 164. 171, и Rabino, Mazanduran, 1928, стр. 32 (и примечание).
6:1 В тексте вместо Атнль стоит А моль, но этот город нс является
портом. Вахр ал хазар здесь надо понимать не как «морс», а как «боль¬
шая река».
201

ясь между местами, которые лил упоминали на южном по¬
бережье до Вакух ( аГь ), где находятся коли (источники)
белой нефти и других [минералов]. В мире пет другого места,
производящего белую нефть, ни только Господь всеведущ.
Место это лежит на берегу Ширнана. В этой нефтеносной
области (ан-наффата) есть вулкан6*, который является одним
нт огнедышащих источников; он никогда не перестает бить, и
[над ним] взлетают языки пламени (татадарриму ас-гу'пди?).
Против этого берега на море есть несколько островов
(етг>. 26): один из них лежит ца расстоянии трех дней ттути
от берега и имеет огромный вулкан {стма). который в раз¬
ные времена года издает свист [гасфиру) 64, и огромное пла¬
мя вырывается из него и поднимается в воздух на высоту
высочайшей горы. Оно освещает большую часть моря, н эго
явленно видно с суши па сотню фарсахоп65. Этот вулкан
похож на гору Буркай («Вулкан», Этну) в Сицилии, которая
лежит во владениях франков и поблизости от земель Ифрн-
кипа (Туниса), относящихся к Maipnoy.
[Далее идет описание (стр. 26—7) вулканов во владениях
Махараджи (па Суматре) и в Шихре в Аравии (стр. 27)]. В
Хазарском море другие острова лежат против побережья
Джурджана 60, где ловятся белые соколы ио-роды, наиболее
отзыв’ ч и в ой на зов [хозяина] и в кратчайший срок привыкаю¬
щей [к нему]. Однако у этой породы есть недостаток: охотни¬
ки ловят соколов на острове п кормят их рыбой, а когда
пиша меняется, они слабеют.
[Затем идет длинное рассуждение о соколах (стр. 27—39)].
§ 10. (стр. 39) Вернемся теперь к описанию ал-Бпб вал-
абваба и племен, живущих поблизости от Стены и горы
Кабх (Кавказ). Мы сказали (§ 4), что вреднейшим (шарр)
из таких соседних народов является княжество Хай<)ак (в
тексте: Джийан). F.ro царь — мусульманизг, который заяв¬
ляет. будто он араб из [племени] Кдхтан. В настоящее вре¬
мя. а именно в 332/943 году, он известен как Салифап, и и
его государстве нет других мусульман, кроме него, его сына
**.!>!, i-ik4.4K<v; а у	’чим\ Рея:., перлято. идет здесь о
«вечном огп•.*->/ г. Сурахаиах г.иутрп сбитплишл. поп роенного индийскими
(пенджабскими) поклонниками. См. А. V'. Jackson, From Conslanttnopole,
1911, стр. Л'2—47. Я хорошо иомшо иремя когтп пламя вырывалось из земли,
по Т(чюрь выход гатя закрыт, как я убедился 2В августа I960 г.
L>4 Пулакскоо ичд.: таж/шру 'потрескивает'.
™ Быть может, горящий среди моря нефтяной фонтан. На старой
пяти верстной карте есть такое указание на пути из Ашурада п Баку.
66 См. Худуд, § 4. стр. 38: Дихистпчпн-сар (видимо, где-то около устья
Гюргеии).
2)2

и семьи. Я думаю, что этим прозвищем зовутся все цари этой
страны67
§ 11. Между Хайдаком и ал-Бабом живут мусульмане
арабы. которые не говорят хорошо ни на каком языке, кро¬
ме арабского68 * 70. Они живут в лесах, зарослях, долинах и
вдоль больших рек, в селениях, в которых они поселились
в то время (стр. 40), когда эти места были завоеваны теми,
кто устремился сюда из арабских пустынь. Они жипут на
границе с царством Хаидак, но защищены от пего зарослями
я реками. От них до города ал-Баб около трех миль (один
фарсах), и жители ал-Баб приходят нм на помощь.
§ 12. Со стороны Кабха и Сарира Хаидак граничит с [зем¬
лей] царя, называемого Б.рзбан (Марзубан?) 39, который .му¬
сульманин, и город его называется К.р.дж. (*1\ара:;). Они
вооружены булавами. Каждый правитель этого царства зо¬
вется Б.рзбан (см. выше, стр. 139).
§ 13. За этой землей лежит владение (мулк) Гумик7'\ Его
жители — христиане — не подчиняются никакому царю, но
имеют начальников (ру'аса) и живут в мире с царством Алан.
$ И. Затем в сторону Сарира и гор — владение Зарика-
ран (Зприх-Гаран), что означает «Мастера кольчуг»71, по¬
тому что большинство из них делает кольчуги (стр. 41), стре¬
мена, уздечки, мечи и другие роды оружия из железа. Они
исповедуют различные религии:	ислам, хрмстиапство и
иудейство Их «трапа (балаб) гористая, и это защищает их
от соседей.
§ 15. Затем идет (владение] царя Сарира, который зовет¬
ся Филан-шах (Килан-шах?) и исповедует христианство72.
Как мы уже упоминали в этой книге (см. § 1), он - пото¬
мок Вихрима Гура и получил титул «Владетеля трона» (са¬
хиб ас-сарир)% потому что Пездегирд, последний сасапид-
екпп парь, отступая после поражения, отослал в это царство
f7 См. выше, в комментарии к разделу «Хаидак», стр. 126.
г:* См. приложение V.
6:1 Марзубан — «Хранитель пограничной области». Относительно соот¬
ветствия С/'/м ср. Brosset, перевод «Истории» С. Орбеляна, ср. 246: Рум-
Кала «ап confluent do la riviere Marzcban,' ou Вarzentail et de l’lluphratc».
Op. A. Nnldola*. Der Euphtai v;»i Gergcr Du'icbis. ■ - «PrUrwunns Mil fa,
J920, LXV1, 53—4 (тябл. 3): Merziman.
70	Позже Гази-Кумух, Кади-К у мух, теперь Лак.
71	Жители селения Кубачи, которые продолжают славиться своим древ-
ним ремеслом, говорят па диалекте даргинской группы языков (см. выше,
с rp. 14U).
72	О Сарпре см. выше. стр. 132 н приложение IV. Я сильно сомневаюсь
относительно отождествления царя Сарира с Филаи-шахом (см. выше,
стр. 137).
2)3

свой золотой трон, свои сокровища и имущество с иекинм
потомком Бахрама Гура. чтобы тот хранил их до его (Йезде-
гирда) прихода. Затем Йездегирд отправился в Хорасап и
был убит там -в правление халифа Османа б. *Аффана, как
уже упоминалось. Этот человек поселился в этой области и
захватил н ней царскую власть, и престолонаследие (стр. 42)
осталось в его семье. Ег > стали называть «Владетель тро¬
на», а его столица называлась Дж.мр.дж (*Хумзах, или
Хуизах). У пего было 12 тыс. селений, из которых он наби¬
рал столько слуг (или рабов, йаста'биду), сколько желал.
Нго страна суровая, и но этой причине недоступная, будучи
расположена на одном из отрогов Кабха. Царь созершает на¬
падения на хазар и одерживает победы над ними, потому
что они на равнине, а он в горах.
§ 16. Затем следует царство Алая (см-Лан), царь которого
называется К.рк.пдадж (?), что является общим именем для
всех их царей73, подобно тому как Филаи (Килаи?)-шах —
имя всех царей Сарира. Столица Алана называется *Магас
(в тексте	), что означает «Муха»74 75. Помимо этого го¬
рода, царь владеет замками и местами отдохновения и
[время о г времени] переезжает туда на жительство. Между
ним и царем Сарира существуют брачные связи, поскольку
каждый из них женился на сестре другого (стр. 43). При
появлении ислама и при Аббасидах цари Алана приняли хри¬
стианство, тогда как до этого они были язычниками. После
320/932 года они отреклись от христианства и прогнали епи¬
скопов и священников, которых византийский император'
раньше им прислал.
§ 17. Между царством Алан и горой Кабх имеется замок
и мост через большую реку (Терек). Этот замок называется
«Аланский замок» (кал'ат ал-Лан) п. Он был построен в
давние дни одним из ранних персидских царей по имени
73	Ибп Руста, стр. 142, даст аланскому царю титул багатар, см. прило¬
жение IV. Крк.ндадж — возможно, турецкий почетный титул (кэр-кун-
дедж). Элемент кэр встречается во многих турецких именах и словах
(Кэр-Буга, кэр-балык)\ вторую часть имени можно сравнить с родовым
именем эмира северокавказского (хазарского?) происхождепия Исхака
б. Кугтдаджа (см. Табари, III, 1877) или Исхака б.Кундаджика б.Урхура
(?) (там же, III, 1930), упоминаемого в годы 259—69/872—82. Ср. Marquart.
Strcijzuge, стр. 18, и Dunlop, cip. 61. Ср. титул одного из мадьярски к са¬
новников к.нда, приводимый в Хувуд, стр. 323.
74	П:	'благочестие':	булаксьое издание:	‘кротость*. Надо-
читать:	'муха' (по-персидски магас). ем. V. Miiiorsky. The ancient
capital of the Alans, — BSOAS, 1952, XVI/йстр. 221—38.
75	В Дарьялъскоа утцелье (дар-и алан «ворота аланов’).

*Испандийар б. Биштасф. Он поставил в этом замке людей,
которые мешали аланам доходить до горы Кабх, а у них нет
другой дороги, кроме как через мост под замком. Замок
стоит на крепкой скале, и нет способа овладеть им или войти
в него иначе, как с согласия тех, кто находится в нем. Этот
заулок, построенный на скале, имеет источник пресной воды,
который, сбегая с вершины скалы, выходит в середине замка.
Последний (стр. 44) известен среди крепостей мира своей
недоступностью. В своих стихотворениях персы упоминают
[этот замок] и то, как *Иенапднйа'р б. Биштасф построил его.
[Этот] Испандийар вел много войн с разными народами Во¬
стока. Это он ходил в страны самых далеких тюрков и разру¬
шил Медный город76, который был чрезвычайно недоступен
и о взятии которою нельзя было мечтать77 78; у персов [его
крепость] стала поговоркой. Подвиги Испаидийара и то, что
мы рассказали о нем, описываются в книге, известной под за¬
главием *Китаб ал-пайкар («Кинга сражепшЪ) 7$, которую
Ибн ал-Мукаффа* перевел на арабский язык. Когда Маслами
б. 'Абд ал-Малик б. Марваи пришел в эту страну и подчи¬
нил ее народ, он поселил несколько арабов в этом замке,
к до наших дней они стерегут это место; запасы провианта
время от времени доставляются из благотворительных [сбо¬
ров]79 из тифлисского пограннчья (сагр). Между Тифлисом и
этим замком (стр. 45) пять дней пути [среди] неверных.
Даже если в замке был бы одни человек, он мог бы помешать
[войскам] всех неверных царей пройти через это место, по¬
скольку замок [как бы] висит в воздухе и господствует над
дорогой, мостом и рекой.
Аланский царь выступает [в походах] с 30 тыс. всадников.
Он могуществен, мужествен, очень силен и ведет твердую по¬
литику среди царей. Его царство состоит из непрерывного
ряда поселений: когда утром запоют [где-нибудь] петухи,
ответ им доносится из других частей царства ввиду череспо¬
лосицы и смежности селений.
76	Мадинат ас-суфр — по-персидски Руйин-диз.
77	Буквально: «который имел высокую ступень неприступности».
78	Как восстановлено Марквартом (Strcifziige, стр, !!66). В тексте:
ал-бмкли.
79	Я читаю мин ал бирр мин сагр Тифлис. Барбье де Мэиар переводит:
«по суше (.ш/к ал-барр)ъ% хотя поблизости нет морей. Арабисты, к которым
я обращался, предлагали мне чтение мин йл-бурр 'провиант из пшепицы',
но это слишком сужало бы нужды гарнизона. Я сохраняю свое чтение,
особеттно ввиду следующего сагр 'погрешите’, старая русская украина.
Таким же образом из Ширвапа н особенно из бакинского нефтяного района
шла благотворительная помощь защитникам «пограничной области» Дер-
бенда (см. выше, текст Т-Б., § 7 и комментарии к § 9).
205

§ 18. За царством аланов находится парод, называемый
кашак (т. е. черкесы) 50 и живущий между горой Кабх и
Румским (Византийским) морем. Этот народ исповедует ре¬
лигию магов80 81 82. Среди племен этих мест нег народа более
изысканной наружности, с более чистыми лицами, нет более
красивых мужчин и более прекрасных женщин, более строй¬
ных, более тонких в поясе, с-более ясной (азхар 'выпуклая')
линией бедер и ягодиц, и (вообще) ист парода лучшей внеш¬
ности, чем этот. Наедине их женщины (стр. 46), как оиисы-
пают, отличаются сладостностью. Они одеваются в белое, в
румскую парчу, в ярко-алую ткань (сиклатун) и в различные
парчовые ткани, затканные золотом. В их стране произво¬
дятся различные ткани из льна в2 того сорта, который име¬
нуется тала(?) 'золото' и который более тонок и носок, чем
сорт дабики; один отрез его стоит 10 динаров, и он вывозит¬
ся в соседние страны ислама. Такие же ткани вывозятся и
смежными народами, но славится сорт, вывозимый этими
[кашакамн]. Аланы более мощны (мустазхира 'ала), чем ка-
шаки, которые не могли бы справляться (ла тантасиф мин) с
аланами, если бы их не защищали крепости на морском по¬
бережье.
По поводу моря, у которого они живут, мнения людей
расходятся: одни полагают, что это Румское море, а другие—
что это Нитас (Поит) 83. Во всяком случае по морю от них
недалеко до земель Трапезопда, откуда товары идут к ним
на кораблях (стр. 47) и с их стороны также отправляются
[корабли]84. Причина их слабости но сравнению с аланами
в том, что они не допускают (тарк) назначить над собой ца¬
80	Правильнее было бы Касак; ср. по-осетински: Касаг; по-старорусски:
касог. См. Marquart. Streifzuge, стр. 161. Мас'уди, возможно, паходплся
под влиянием народной персидской этимологии (см. ниже). Название «чер¬
кес*. вероятно, состоит из чахар-Кис Четыре [клана] Кае’; у Рашид ад-
Дима (изд. Бенечтп, VII, стр. 2): dmipKar (те. иап-Кас).
81	Мусульманские авторы примепяют название маджус к древним ру-
сам и норманнам, по-видимому, из-за их обычая сжигать мертвых, описан¬
ного у Ибн Фадлпна (изд, АЗ.В.Тоган, § 88—92; изд. Ковалевского, 1956,
стр. 142—6). Это «сжигание на корабле» (ship-burial) могло быть непра¬
вильно понято как «Гишепоклоиннчество^ что язстзует из слов Марвази
(изд. В. Мипорского, стр. 22 и 117): «саклабы сожкгашт мертвых, ибо они
огнепоклонники». См. Melvinger, поправка к стр. 81. Я пе смог выяспить,
существовали ли подобные обычаи у черкесов, среди которых ко времени
Мас'ули были и христиане.
82	Г1: каттин. но булакское изд.: канб 'копили'.?
81 Это показывает, что Мас*ули использовал различные сообщения.
Его описание черкесов, видимо, основано на рассказах черноморских куп¬
цов. Даже в своем позднейшем ат-Танбих Мас'уди не обнаруживает ясного
знания географии черноморского бассейна.
84 См. выше, § L
236

ря, который объединял бы их слова (объединял их вместе).
В гаком случае ни аланы, ни какой-либо [другой] на¬
род не мог бы выжить (не потонуть). Их название обозна¬
чает по-персидски «гордость», «хвастовство», поскольку пер¬
сы называют высокомерного гордого человека кашак**.
§ 19. За 'этой прибрежной нацией следует нация, чья стра¬
на называется Семь земель (ас-саб'булдан). Это большое
и хорошо защищенное племя. Его земли простираются да¬
леко. но я Fie знаю, к какой из наций (миллат) оно принад¬
лежит и какова его религия
§ 20. К ним примыкает другое большое племя, отделен¬
ное от кашаков рекой, которая по величине подобна Евфра¬
ту и впадает в Нитас (Понт), на котором стоит Трапсзонд.
Оно называется Ир.м87 и состоит из удивительных (пли
странных) людей (стр. 48). Их вера (ара 'мнения') языче-
85 По-персидски каш ’гордый'.
8$ Согласно «Армянской географии», Европейская Сарматяя имеет
«семь круглых гор», воды которых образуют одну большую реку {изд.
A. Soukry. стр. 10, 21—22); возможно. что это северпыс «Рипейские»
горы. Ф. Бпуп (Черноморье, 11, Одесса, 1880, стр. 313) указывал, что сабх
’семь может быть легко восстановлено как тис* 'девять' и в таком случае
данные Мас'ули можно бы сопоставить с «девятью климатами» Хазарин
(Константин Багрянородный, De administrando imperio, изд. Moravcsik,
§ 10), смежными с Ал алией. Оттуда шли все средства к жизни и богатству
хазар. Однако эти «климаты» лежали, видимо, между Хазарией и Аланией
(быть может, около Беш-Тау — Пятигорска), а не примыкали к черкесам
(как будто но прибрежной линии?). В виде альтернативы Брун (И, стр. 316)
отождествляет «семь земель» с теми булгарами, которые в 679 г. не после¬
довали за Асларухом на Дунай, а остались с Бананом на старом обиталище
около Азовского моря. А. Кулик (стр. 316) предполагал, что это русы, кото¬
рым хазары уступили часть дельты Кубами (?). Все это пе окончательные
гипотезы. Ясно .тишь одно: говоря о землях на северо-запад от аланов и
кашаков. Мае*уди теряет твердую почву действительности.
67 Ир.м остается загадкой. Булакский издатель, отождествив это имя
с названием рая (Ирем, Эрсм) в Корале (LXXX1X,6), прибавил к тексту
дзат ал-вимад *Ирем, имеющий колонны’! Большая река, отделяющая
кашаков от Ир.м, скорее Дон, чем Кубань, ввиду фантастического рассказа
о гигантских рыбах, который должен относиться к Азовскому морю. Визан¬
тийский автор Иоанн Цеце (1110—80) говорит, что «скифским» названием
Мэотнды (в греческой транскрипции) было Кармлалук, т.е. *Кэрбалук, что
Цеце ибъиенаяст как «город рыб». Маркаарт переменил это толкование на
«гигантская рыб» (ср. турецкие карркэр в таких именах, как Кэр-Буга
и т.д). См. «Keleli szemle», 1910, XI, стр. 1—26, г. поправкой в «Ungarische
Jahrbucher», 1924, IV. 3—4, стр. 327, и в «Wehrot und Arang», 1938, стр. 57,
134, 188. Вероятно, громадные осетры (acipenser huso «по-скифски» атта-
кайос. см. Геродот) поражали воображение древних авторов. Предания о
рыбах могли связываться даже с древним Боспорским царством, название
столицы которого Паятикапея (ныпешияя Керчь) В. И. Абаев недавно
объяснил, как «путь рыбы». Рассказ Мае'уди мог относиться к древним
булгарам, остававшимся у Азовского моря, или к мадьярам, жившим в
местности Лебелиа (в тех же местах), см. Худуд, § 22.
207

екая. К этой стране на этом побережье относится любопыт¬
ное (тариф) сообщение: ежегодно к ним приплывает рыба,
и они вкушают от нее; затем она приплывает опять и пово¬
рачивается к ним другим боком, и они вкушают от него, а
мясо уже отросло на том месте, где они брали его в первый
раз. Рассказ об этом племени распространен в странах не¬
верных ю.
§ 21. К территории, заселенной этим племенем, примы¬
кает побережье, которое тянетс51 среди четырех гор; каждая
из них неприступна и выдается высоко в воздух. Между
четырьми юрами расстояние около 100 миль по равнине
(сахра). В середине последней имеется круглая впадина,
как будто ее очертили циркулем. Ее окружпостъ имеет вид
ямы, вытесанной в твердой породе. Вокруг этой впадины
около 50 миль; она идет непрерывным вырезом вниз, но по¬
хожа на стену, построенную снизу вверх. Дно [впадины]
находится на глубипе около двух миль (стр. 49), и нет спо¬
соба достичь ровного дна этого круга. По ночам в разных
местах ее видно много огней, а днем видны селения, возде¬
ланные земли ('алиТир), реки, текущие среди них, люди и
животные. Все это, однако, видно в уменьшенном объеме
(литаф ал-адэишм) ввиду большого расстояния до дна. Не¬
известно, что это за люди; им нет возможности выйти ни
с какой стороны. А тем, кто наверху, нет возможности спу¬
ститься к ним 88 89.
За этими четырьмя горами вдоль берега имеется другая
впадина, которая неглубока и покрыта лесами и зарослями90.
В ней живут различные обезьяны с прямым станом (мунта-
сибат ал-камат) и круглыми лицами. Большинство из них
похоже на людей, хотя они покрыты волосами. Когда в ред¬
ких случаях удается хитростью поймать обезьяну, оказывает¬
ся, что она имеет развитые умственные способности и понят¬
88 Рассказ этот отражает и древние предания об Александре Маке¬
донском и стене, которую он построил против пародов дальнего севера
(Гогов и Магогов): по словам Ибн Факиха (стр. 289), море ежегодно выки-
ызало для лх пропитания две рыбы. Как ужо говорилось выше, существо¬
вали древние поверья о том, что Азовское море где-то соединялось с север¬
ными морями. См. Тахир Марвази, изд. В. Мипорского, стр. 114. Ср, Ибн
Фадлаи, мешедская рукопись, л. 208, и Абу Хамид Гарнати, — JA, июнь
1925, сгр. 118.
39 Это фантастическое описание, быть может, внушено степями Север¬
ного Крыма, как они видны с вершины Крымского хребта.
-,0 Возможпо, чго здесь речь идет о лесистом южном склоне Крымского
хребта. Так как п Крыму нет обезьян, то источник Мас'уди мог употребить
слово куруд ‘обезьяны* только иносказательно в отношении многонацио¬
нального населения Крымской ривьеры, а Мас'улн принял рассказ всерьез
и разукрасил его.
802

ливость; у нее лишь нет языка, чтобы говорить, но она по¬
нимает все, что (стр. 50) ей передают знаками. Иногда обезь¬
ян везут царям тех стран и учат стоять с опахалами над их
половами в часы еды, потому что обезьяна имеет способность
распознавать яд в пище и питье. [Царская] пища ставится пе¬
ред обезьяной, которая нюхает ее; затем часть пищи бро¬
сается ей: если она ее ест, царь ест ее тоже; если же она воз¬
держивается, то понятно, что пища отравлена, и царь таким
образом предупрежден.
[Рассуждение об «обезьянах вообще» продолжается на
стр. 50—9, а за ним следует (стр. 59—64) рассказ о четырех
тюркских племенах: баджни (чепни?), баджгурд, биджанак
(печенеги) и нукарда которые жили на запад от аланов и
которые в 320 г.х./932 напали на Византийскую крепость
В.лм.д.р * 92|.
(Стр. 64) Мы возвратимся теперь к описанию горы Кабх,
Стены и ал-Баб вал-абваба. (Стр. 65) Мы уже приводили
некоторые сведения о народах, живущих в этой стране, а
сейчас закончим сообщение93 * 95.
§ 22. Народ, соседний со страной Алан, называется аб¬
хаз?4. Абхазцы исповедуют христианство и сейчас имеют сво¬
его царя, но аланский царь главенствует (мустазхир) над
ними. Живут они около горы Кабх.
§ 23. К ним примыкает царство Джурзийа (Грузия). Эти
большой народ, они—христиане и называют их джурзан.
Они теперь имеют царя, он зовется ат-Таби*и.9Ьч а столица
в| Возможно: Новгородская вольница «бродннки», жившие среди тюрк¬
ских кочевников (см. выше, стр. 151).
92 См. Marquart, Stretfzuge, стр. 60—74, Dunlop, стр. 212.
На этот раз рассматриваются местности в направлении на юг, вдоль
Черноморского иобсрсжья, а затем на восток от Черного моря к Каспий¬
скому.
04 Здесь Мае*уди, видимо, описывает вместе народ абхазцев и связан¬
ную с его царским домом династию Западной Грузии; резиденцией послед¬
ней служил Кутаис, но во времена Мае*уди она продвигалась на восток,
обходя лишь Тифлис.
95 Здеоь речь идет о грузинской династии Багратидов Чорохского бас¬
сейна. Как предложил Маркварт (Streiiziige, стр. 186), вместо ^u.k'1
в изд. Б.арбъе де Мэнара надо читать	ал-мапбаги, и эта
гипотеза подкрепляется той рукописью Мае'уди, которую цитирует Броссэ
(стр. 281), в рукописи не дано лишь диакритических точек. Титул этот
соответствует грузинскому мам-п'еиш ’царь-отец', который существовал у
ветвей дома западных Багратидов. См. Константин Багрянородный, De
admin. imperio, гл. 46. мампалис. Ср. С. Джанашиа, История Грузии, 1946,
стр. 160. Форма Мас’удн, в которой л заменено г (мампаги), позволяет
предполагать в ней армянского посредника.
Н в. Ф. Минорский
209

этого царя называется Масджид9Й Озил-Карнайн. Абхаз¬
цы и грузины платили харадж владетелю погра¬
ничной области (сагр) Тифлис с того времени, как Тиф¬
лис был завоеван и в нем поселились мусульмане, до
времени Мутаваккила. В Тифлисе был человек по имени
Исхак б. Исмаил ft7t который с помощью бывших с ним му¬
сульман властвовал над соседними народами, и они поко¬
рялись ему и платили подушную подать (джизйа) (стр. 66).
Он повелевал всеми, кто здесь был, пока Мутапаккнл не
послал Буга, который вошел в пограничную область Тифлис.
Он оставался там, ведя бои, и наконец взял [Тифлис] силой
оружия и предал смерти Исхака за то, что тот был захват¬
чиком этой области. Среди людей этой и других стран, за¬
нимающихся историей этого мира, известны предания [об
этом Исхаке], но было бы долго их приводить. Я думаю, что
ои был Курайшитом из рода бану Умайа или примкнувшим
к ним. С того времени до настоящих дней в пограничной об¬
ласти Тифлис страх перед мусульманами исчез, и соседние
владения вышли из повиновения и прирезали себе большую
часть тифлисских поместий (дийа'). Пути проникновения из
стран ислама в пограничную область Тифлис оказались пре¬
рваны [так как] они шли через земли этих племен неверных,
ибо ими была окружена пограничная область* 97 98 99 100. Однако
[сами] обитатели ее полны силы и смелости, несмотря на то
что их окружают упомянутые земли.
§ 24. К царству Джурзаи примыкает страна (стр. 67),
называемая С а мехи", которая состоит из христиан и языч¬
ников п не имеет царя.
§ 25. За ним, между пограничной областью Тифлис и
уже упомянутой крепостью «Аланские ворота» (§ 17), лежит
царство Санарыя (Ц'анар) 19Ь царь которого называется ко-
& «Мечеть Александра». Македонский царь, как видно, упомянут лишь
для указания на древность города. Масджид — па некоторых арабских
диалектах масгид — посильная арабская передача грузинского названия
Мцхет. Михет (лежащий на запад от Тифлиса) мог принадлежать скорее
юго-западным Багратидам, чем так называемой «Абхазской» династии за¬
падных грузин.
97	О нем см. комментарии к § 5 Т.-Б.	1
98	Ср. Abu-Dulaj’s travels in Iran (ок. 950 г. и. з ), над. В. Мипорского.
Каир. 1955, § 15.
99	То есть Самцхе 'три крепости', в районе Ахалпиха на левом берегу
Куры, до ее поворота на восток. Баладзури (стр. 202) упоминает о покоре¬
нии Симехи (написано через «сии», в отличие от «сад» у Мас'уди) Хабибом
б. Маслам а (после 625 г.). Во времена Мае’уди Самихс оказался между
владениями «абхазской» династии и владениями Багратидов. Несколько
веков позже Самцхе именовался Саатабаго от титула его правителей атабе-
нов, обособившихся от Багратидов.
100	По-грузински ц'анар—мужественные горцы, жншшге у Кавказского
2К)

рыскус (греческое хорэпископос), что является обычным ти¬
тулом здешних царей. Они христиане, но претендуют па про¬
исхождение от арабов, а именно от Низара б. Ма'адда
б. Мудара, а затем от ветви (фо$з) семьи Укайл, поселив*
шейся здесь с давних времен. В этой стране они господству¬
ют над многими [местными] народами.
[Далее идет отступление по поводу племени Укайл, ег >
союза (булакское издание: мухалафатун ‘вражды’) с Маз-
хиджами, которых Мас'уди встречал в Йемене и которые
являются единственными из Низар, поселившимися в гой
стране]. (Стр. 68) Санары утверждают, что они отделились
от низар в давние времена и что они те, кого мы называли
среди народов в стране Магриб [в Йемене].
§ 26. За царством Санар идет Шакин 101, жители которого
христиане, но среди них есть и мусульмане, а именно купцы
и, помимо них. ремесленники. Их царь в настоящее время, ког¬
да написана эта книга,— Адаар-Нарса б. Хумам.
§ 27. За ним идет царство Кабала, где городские жители-
мусульмане, а те, кто живет в поселениях и поместьях (ал*
'ама'ир вал-дийи')ч—христиане. В настоящее время имя их
царя 'Анбаса Одноглазый |02, который является укрывателем
разбойников, бродяг (са'сшг/с) и мошенников.
§ 28. Это царство соседит с царством Мукания (стр. 69),.
которое мы уже упоминали (см. выше, § 1) и которое, было
покорено и присоединено Ширваншахами. Эта Мукания не
то хорошо известное [одноименное] владение (му лкк
которое лежит по берег}' Хазарского моря.
§ 29. Мухаммад б. Иазид, теперь известный как Шнрдац-
шах, был ранее наследственным царем *Лайзанат. Царем
Шнрвана 104 был Али б. Хайсам. Когда он погиб 10°, Муха-м*-
мад захватил Ширван, как мы уже упоминали, убив своих
дядей но отцу. Он также захватил царства, которые мы упо
минали (см. § 1). Он имеет замок в горах Кабх, называемый
перевалу позже расширившие свои владения па восток, в Кахеппо (ciyt-
Худуд, стр. 400). Мас’уди (§ 26) считает их соседями Шакки, т. е. сме¬
шивает их с кахетинцами, тогда как основные динары, вероятно, были
чеченского происхождения. Отт, конечно, не имели ничего общего с араб¬
скими племенами. Ср. V. Minorskv, Caucasica(fV),— BSOAS, J953, XV./3,
стр. 505-12.	‘	•
101	О Шакки см. выше, стр. 117.
102	О его сыне гАбд ал-Барре см. 7.-5.. § 13—14.
юз в тексте: Л айран-шах (sic!), как будто это название царства, a rte-
правителя.
1М В тексте: Ширван-ишх. ср. предыдущее примечание и стр. 190,
прим. 7.
10Г* В предыдущем тексте Мас'уди данных о смерти *Алн нет, но по
Т.-Б., § 9, его убил Абу Тахир Лазил.
14*
21

НййаЛ (в тексте Тийал) |06, среди крепостей мира не упоми¬
нается более крепкого замка; исключением является лишь
крепость Дигдан в области Фарс: она лежит по направлению
к округу Сираф на берегу [Персидского залива] в месте
Зир-бад, принадлежащем Абдаллаху б. 'Умара 106 107 (стр. 69К
В мире много крепостей, о которых имеются удивительные
известия, упомянутые (стр. 70) Абу-л-Хасаном Мада'ини в
его книге «Известии о крепостях», в которой он дает любо¬
пытные данные о некоторых из них. Мы сами касались этих
известий в нашей книге Абхар аз-заман («Известия времени»).
Мас'уди говорит: «(Стр. 70) Все сказанное является крат¬
кими данными (джумал) о Баб ал-Абвабе, Стене, горе Кабх
и ллемепах, живущих там». Подробно мы изложили сведе¬
ния о тшх, об их особенностях, об их обычаях ведения войн
и о хитростях, применяемых их царями, в нашей книге Ах-
бар аз-зама н% где описываются древние народы, исчезнувшие
племена и сменяющиеся царства. И то, что мы сообщили о
них и их государствах, основано па действительности, пости¬
гаемой [свидетельством] чувств, а не на том, что не сущест¬
вует. Это признает тот, кто посетил эти страны.
{Далее (стр. 70—72) идет критика географических трудов
Иби Хурдадбиха и Ахмада б. Таййиба, т. е. ас-Сарахсп7
умершего в 899 г. н. э.]
v' § 30. (Стр. 72) Вели бы Господь в своем всеведении, все¬
могуществе и милосердии не помог царям Ирана (му лук
ал-Фурс) построить город ал-Баб и его стены на суше, в
море и на горах, а также другие замки, а также поселить
здесь людей различных народностей и назначить царей раз¬
личных рангов, то цари хазар, аланов, сарпрцев, тюрков , и
других упоминавшихся пародов, несомненно, дошли бы до
областей Барда'а, ар-Ран (Арран), Байлакап, Азербайджан,
За'Цджап, Абхар, Казвин, Хамадан, Дайнавар, Ннхаванд и
других мест, которые мы упоминали среди временных сто¬
янок (мабас)и), [зависевших] от Куфы и Басры, вплоть до
Ирака ,08. Однако Господь преградил им путь (садда) сред¬
ствами, о которых мы упоминали; [и это особенно важно] ц
наши дни слабости ислама (при халифе ал-Муттаки-биллахе
106	В самом деле гора Пийал стоит над современным Лахцдже^,
который соответствует древнему Лайзану.
107	Tomaschek, Die Kustenjahrt Nearchs. — «Sitzugsberichie d. Wiener
Akadeinie». 1890, стр. 44, отождествляет Дигдан с Кал'а-Листан, около
Банда р-Куиг.
юз это место (пропущенное в булакском изд..), вероятно, содержит
смутные воспоминания о нашествии хазар после смерти Джарраха, когда
•они дошли до Мосула см. Нби ал-Асир под 112 г х.,/730, или при Харун.
ар-Рашиде в 183 г.х/799. Текст не совсем ясен. Знаток арабскою языка
212

329—33 гг.х./940—4), когда ислам ослаб и отступил* когда
византийцы стали преобладать над мусульманами, когда
уменьшилось паломничество [в Мекку], прекратились походы
за веру, закрылись и испортились пути и дороги, когда каж-
дый начальник отделяется [от халифата] и захватывает об¬
ласть, над которой он поставлен* 109 110 111,— как это сделали мест^
ные цари после ухода Александра Македонского, пока не
воцарился Ардашир б. Бабак б. Саеаи и не собрал людей
воедино (джмма'а калиматахум.)... А затем Бог ниспослав
Мухаммада...
(Стр. 74) Имеется много известий об ал-Бабс и об удиви¬
тельных сооружениях, которые Кубад б. Фируз, отец Кисры
Ануширвана, воздвиг в месте, называемом Маскат, и кото¬
рые представляют собой город, построенный из камня по; о
стенах, которые он построил в Ширване, известных как Сур
ат-тин («стена из глины»); о каменной степе, известной как
Бармаки ш, и о том, что прилегает к области 112 Барда'а. Мы
воздержались от упоминания всего этого, так как уже говсь
рили об этом в наших прежних сочинениях пз.	1
проф. Вильям Марсэ объяснял мабда (от корпя бдв) как временную стоян¬
ку кочевников во время передвижения племен к махдср (местам обильным
водой). Дело в том. что Дайнавар (называемый Мах ал-Куфа «Мидия
Куфы’) н Нлхаванд (называемый Мах ал-Басра '.Мидия Басры’ были каК
бы колониями двух месопотамских городов. Ссылка на другие «упоминав¬
шиеся места», видимо, относится к другим сочинениям Мас'ули.
109	Недовольство узурпацией местных правителей (тазаллуб) вероятно,
является отголоском роста власти дейлемцев, которая в 332 г.х./943 была
в полном расцвете (см. добавления А^ас'уди в томе IX).
110	Это, по-видимому, город Фируз-Кубад или Фирузабад. См. V. Mi-
norsky, Studies стр. 7. Название современного города Куба, видимо, отра:
жает имя сасапнда Кубада.
111	Бармаки — округ (махалл) в южной части бывшего ханства Куба.
112	ва ма йаттасилу (?); неясно, степы или другие сооружения.
1,3 В настоящее время предполагается, что против вторжений с севера
постепенно воздвигался ряд длинных степ в местах где проходы между го¬
рами и Каспийским побережьем сужаются. Стены продвигались с юга на
север, пока главной опорой не стала каменная Дербендская стена с её
западными продолжениями. Во время ряда экспедиций (между 1925 и
1936 гг.) Е. А. Пахомов подробно исследовал степу, спускающуюся к морю
с пика Беш-Бармак. длиной около 2 км п длинную стену вдоль северного
берега реки Гильпш-Чай (30 км длины) которую он принимает за степу
Бармаки (?). упомянутую у Масвуди. См. Е. А. Пахомов, Крупнейшие
памятники сасанидского строительства в Закавказье. —«Проблемы истории
материальной культуры», 1933,	9—10, стр. 37—47, а также Закатили-
скал длинная стена (до 70 км),— «Труды Азербайджанского государствен¬
ного университета, Серия историческая», 1950, стр. 68—90. Е. А. Пахомов,
говорит еще об остатках стен у реки Рубас и приводит слухи о степах даже
к северу от Дербенда в сторону Махачкалы. Ср. Памятники истории Азер¬
байджана, Баку, 1956, стр. 35. [Имя Беш-Бармак. видимо, является народ¬
ной тюркской этимологией древнего Бармаки?]
213

§ 31. Река Курр (Кура) вытекает из страны Джурзан,
принадлежащей царю Джурджину (Гургену) м\ и течет че¬
рез земли Абхаз (sic!), пока не достигает пограничной об¬
ласти Тифлис, которую она пересекает (стр. 75) посередине.
Затем она течет через земли Сийавурдия |1Э, которые явля¬
ются ветвыо армян; они храбры и сильны, как мы упоми¬
нали в сообщении о них u6t С ними связано [производство]
секир, известных как сийавурОи; ими были вооружены [вои¬
ны] * спасг.ги7 и другие [части] .местных войск (джунд). Река
Курр достигает места, расположенного на расстоянии трех
миль от Карда'а. протекает через Кардидж (Бардедж?), один
из округов Барда'а, м затем в местности ас-Саиара 118 сли-
114 Мяс'ули проводит различие между истоками Куры, которые он по¬
мещает в стране Джурзан в царстве Джурджнла. и ее последующим тече¬
нием через «Абхазские» владения (выше Тифлиса). В IX—X вв. централь¬
ная часть грузинских .земель была раздроблена между ветвями династии
’Багратндов (Иберии, Тао, Артануджа). Маркварт (Streifzdge, стр. 176)
видит в Джурджнна Гургена Магистра (прозванного Великим), который
правил в Тао в 918—41 гг. Кола, где находятся истоки Куры (см. V. Minor-
sky, JA. июль 1930. стр. 107—11), обычно принадлежала Иберии, но ввиду
ее положения (непосредственно на север от Тао, расположенного на восточ¬
ном рукаве Чороха) указание Мае‘уди на Джурджнн хотя и при близи те ль-'4,
Но, но довольно приемлемо. Ссылка в этом месте на Абхазское царство
может быть объяснена тем, что в первой половине X в. Клртлии была при¬
соединена правителями так называемой «Абхазской» династии (ем, Вроссэ,
1, стр. 227, 287). Мае*уди или учитывает этот факт, или указывает прибли¬
зительно направление, по которому Кура текла между Кола к Тифлисом.
Последний был в руках арабского эмира Джа'фара б. ‘Али. Я очень бла¬
годарен проф. К. Туманову (Вашингтон) который сообщил мне выдержки
из подготовленной им книги об Иберийских Багра гидах, в которой он
натравляет ряд недосмотров в грузинских генеалогиях Маркварта.
1.5	Константин Багрянородный (De admin, imperio, изд. Gy. Moravcsik,
Будапешт. 1944), § 38) говорит, что старым именем турок (как тшзаи гниды
называли венгров) было сабартоц асфалой 'белые сабарты’. Под нажимом
печенегов одна часть венгров двинулась на запад, а другая «поселилась
в одним из мест Персии», вероятпо. около середины VIII в. Эти венгры
(позже принявшие христианство и армеиизиропашпиеся) являются наро¬
дом, который по-армянски называют Севордик («Черные сыны» народная
этимология), а по-арабски — сааардийа или сийавурОийа. Центром их был
Тавус (между Гапджой и Тифлисом). См. библиографию в работе Gy. Mo¬
ravcsik, Bijzantino-Turcica, II, стр. 223. Ср. I. Marquarl, Streijziige, стр. 36,
38. и V. Minorsky, Studies, стр. 26, 74.
1.6	Пп-вмдимому, в какой-то другой книге.
117 *Спбасиджа (из среднеперсидского *спасиг?) должно было означать
«воины-стражпики», размещенные Сасапидами вдоль кавказской границы
(Маркварт). В тексте Мае*уди (11, стр. 75) дано явно ошибочное чтение
сийабиджа, которое является арабским обозначением индонезийского цар¬
ства Шривпджайа, см. подробности выше, стр. 31. Об употреблении секир
(табарзин) см. Т.-Б., § 16.
!1в Самара (быть может, Чинара?) соответствует современному Джа- ,
валу И не имеет ничего общего с Санарией (Ц'анара), лежащей па север
214

вается с рекой Расс (Араке). Последняя начинается у го¬
рода Трапезонда 119 и затем течет до слияния с рекой Курр.
Их соединенные воды имеют общее устье на Хазарском море.
В своем течении Араке протекает [между] местностью ал-Бад-
зайн, которой хуррамит Бабек владел в Азербайджане, и
горой Лбу Муса 12°, принадлежащей к Аррану. Эти горы
(нагорье?) населены племенем из народов Аррана, а этот
последний является [особой] страной (сак’)! Араке течет ми¬
мо города Варсаыа121, а затем до вышеназванного места
слияния с рекой Курр (стр. 76) около селения Санара.
Мы уже описывали (раньше?) к эти реки.
Река, известная как Сефид-Руд (в тексте ошибочно —
рудж), носит имя, значащее, «белая река», с перестановкой
в составе, {необходимой] на персидском и арабском языках122.
Она течет по земле дейлемцев и проходит под замком Салла-
ра, сына Авара дейлемского, одного из царей дейлемских.
Он появился во время написания этой книги и захватил си¬
лой Азербайджан 123. Дальше Сефид-Руд течет в страну
Джил, давшую свое имя Джилану (Гиляну). Здесь в дей-
лемской стране другая река втекает в Сефид-Руд; ее назы¬
вают Шах-Руд, т. с. «царь рек», за чистоту [ее вод], их мяг¬
кость и другие качества. Устье всех описанных вод находит¬
ся у моря Джил, также называемого по именам дейлемцев,
хазар и других вышеописанных племен, которые живут во¬
круг него. На этих [последних] реках (стр. 77) живет боль¬
шинство дейлемцев и гилянцев, которые, появившись [не¬
давно], захватили землю силой.
от Тифлиса. Возможно, что Санара просто ошибка или искажение вместо
Джавад под влиянием предшествующего (§ 25) названия ас-Санарийа.
иэ Вернее, у Эрзсрума.
т 'Иса, называемый Абу Муса, — албанским князь, который в своем
замке Каеиш (Табари, III, 1416, по-армянски Хшш) оказал сопротивление
Буга, а после сдачи был отослал в Ирак около 854 г. и. э., см. В. Минор-
екпй, — BSOAS. 1953, XV/3, стр. 512.
12J Теперь развалины Алтай на правом берегу Аракса, ср. Рашид ад-
Дшт, изд. Jahn, Прага стр. 8: Алан, с вариантом Алтай; изд. А. Али-заде,
1957, стр. 102, правильно: Алтин, ср. Abu-Duiaf's travels in Iran, стр. 75.
122	To есть с перестановкой слагающих сто элементов:	по-аерсидски
«Бела» река», а по-арабски «река Белая».
123	Речь идет о второй дейлежкой династии Мусафиридов (Салларидов)
обосповавшихся в Тароме, па среднем течении Сефид-Руд. Эта династия
лишь путем браков была связана с главной династией Дсйлема, Джустанн-
дами. Мае*уди, вероятно, имеет в виду слухи о Марзубане б. Мухаммаде
(см. Мурудж, IX, стр. 16). В 330 г.х./941 Марзубан и его брат Вахсудаи
свергли своего отца. Вахсудаи остался в Тароме, а Марзубан захватил
Азербайджан и часть Аррана. См. В. Минорский, — BSOAS, 1953, XVI/3,
стр. 504—29.
215

Вот мы н представили сообщения о странах Джил, Кабх
и обо всем, что в них есть, кто живет в них и вокруг них, а
также известия об ал-Бабе и Хазарском море. А теперь мы
упомянем [древнейших] месопотамских царей «Сурйани»,
первых, кто в книгах представил астрономические таблицы
и древние истории царей мира...
216

ПРИЛОЖЕНИЕ IV
ИБН РУСТА О ДАГЕСТАНЕ
Сведения о кавказских землях, приводимые в сочинение
Ибн Руста ал-А'лак ан-нафиса (стр. 147—8), значительно бо¬
лее ранние, чем описание Мас'уди. Полагают, что Ибн Руста
закончил свою работу около 300 г.х./912, и его ссылки, по¬
скольку они могут быть проверены, относятся к событиям не
позже 290 г.х./902. Слова кила ва са'алтухум 'он творит:
я спросил их’, вставленные в отрывок, приведенный ниже,
показывают, чго Ибп Руста, который сам не был путешест¬
венником, использовал данные какого-то лица, действительно*
побывавшего в ас-Сарире. Мы не знаем, кем он был1, но
можем с уверенностью предположить, что он путешествовал
по меньшей мере за пятьдесят лет до того, как Мас'уди на¬
писал свои «Золотые россыпи» (в 332 г.х./943). Слегка изме¬
ненный персидский перевод сочинения, использованного Ибн
Руста, находится в Зайн ал-ахбар Гардизи (ок. 1050—2 гг.
н. э.), географическая часть которого была опубликована
В. В. Бартольдом в 1897 г. Гардизи не упоминает Ибн Руста,
и возможно, что его непосредственным источником было
сочинение Джайхани ал-Масалик вал-Мамалик (начало
X в. н. э.), ныне утерянное, но и Джайхани не был путешест¬
венником и пользовался чужими материалами. Некоторые
отголоски того же первоначального источника можно найти
(в очень сокращенной форме) в анонимном труде Худуд
ал-'Алам (372 г.х./982), см. английский перевод В. Минорско-
го, § 48, 49. Каждый из упомянутых источников (Ибн Руста,
Гардизи и Худуд) добавляет некоторые детали, которые.
^ Характерной чертой его автора является то, что он называет Булгар
б.лкар, а Буртасов — б.рдас, что как будто указывает на его иранское
происхождение. Конструкция хокан Рус также заставляет думать о пер¬
сидской форме хакан-ц Рус.
217

•очевидно, принадлежали основному описанию, но не пред¬
ставляли одинакового интереса для различных компиля¬
торов.
Внимание основного путешественника особенно привле¬
кали странные нравы и обычаи дагестанских народов, вроде
погребальных обрядов сарирцев, почитания деревьев, смеше¬
ния религии в *Хайдаке и отношений сарирцев к вассальным
племенам. Я пытался связать рассказ Худуд (см. § -12) о ги¬
гантских «мухах» (магас) в горах Сарира с названием алан¬
ской столицы Магас2.
Мне хотелось бы особенно подчеркнуть, что ряд подроб¬
ностей в источнике трех мусульманских сочинений находит
поддержку в сообщении армянского историка Моисея Кагаи-
катваци о поездке еггискона Израиля к «гуннам» (т. е. к ха¬
зарским вассалам Северного Дагестана). Согласно этому
автору (кн. II, г л 41), в 681 г. и. э. (соответствующем 62 г.х.)
«гунны» Варач'ана (см. выше, стр. 128) были обращены R
христианство и оставили свои языческие обряды на кладби¬
щах. где многочисленные толпы боролись друг с другом и в
исступлении быстро скакали на копях, поворачиваясь то в
одну, то в другую сторону3. Далее (перевод К. Патканян)
автор повествует, как епископ повелел «срубить старейшее
дерево, мать высоких деревьев, которым приносились жерт¬
вы во имя суетных идолов... Князь и знать почитали его
спасителем богов, жизнедателем и дярователем всех благ.
Этим высоким, густолиственным дубам поклонялись как
скверному идолу Аспандиату 4 5, принося ему в жертву лоша¬
дей, кровь которых они поливали вокруг деревьев, а голову
и шкуру вешали на ветви...»
Под заголовком ас-Сарир ’Царство трона’ Ибн Руста го¬
ворит в действительности о нескольких княжествах. Хайдан
(Хайдак) должен был быть независимым от Сарира. Вас¬
сальная зависимость Рнджс (упоминаемого также в Худуд и
несколько раз в Тарих ал-Баб) 5 не совсем ясна. Из текста
Ибн Руста выходит, что это место лежит в 10 фареахах от
сарирской столицы по дороге в Хайдак (ср. выше, стр. 139,
прим. 83). Яснее Ибн Руста говорит о том, что власть Сарира
2	См. статью Аланская столица Магас, — BSOAS, XIV/2, стр. 221—38,
и выше, стр. 145 ияст. изд.
3	Ср. новый английский перепод С. Dowsett, 1961, стр. 161. Статья
R. Blechstciner. Rjssweike und Pfcrdenrennen im fot^mkuK d. Kakasischer
Volker, — «Wiener Beitragc zur Kulturgeschichte», IV, мпс не была дос¬
тупна.
4	См. выше. Мае*уди, § 17.
5	Р.ндж.с, Д.бх.с надо восстановить как Дибгаш (?). ныне Дибгаша,
см. выше, стр. 130.
218

•простиралась на «замок алал и гумик». Гумнки (кумухи, ны¬
не лаки), живущие на восточном рукаве Кой-Су, легко могли
быть вассалами Сарира; алал остается загадкой, хотя не¬
сколько названий, оканчивающихся на -лал6, известны в
Аварии (Багулал, Хамалал, Андалал). Упомянутый в тексте
алал может представлять собой Андалал, аварскую общину,
расположенную по верхнему течению реки Кара Кой-Су7. К
востоку от него, за горой, течет река Кумух Кой-Су.
Текст Ибп Руста более полон, чем то, что дают Худуд и
Гардизи, но он все же определенно является лишь конспек¬
том, в котором некоторые важные пункты сохранились в
несвязной форме.
1. АС САРИР
(Стр. 147) Из страны хазар в Сарир ты едешь двенад¬
цать дней по открытой местности (сахра), затем поднима¬
ешься па высокую гору [и пересекаешь] долины. Ты едешь в
течение трех (?) дней, пока не достигнешь царской крепости;
она стоит па вершине горы, которая имеет площадь 4X4 фар-
саха и окружена каменной стеной8. У царя есть золотой
трон (сарир) и серебряный трон9. Все обитатели крепости —
христиане, а все остальные жители страны — язычники.
Царю принадлежит 20 тыс. долин (ши'б) 10 11, населенных
людьми разного рода (сунуф), которые имеют там свои по¬
местья и деревни (дийа'ва кура). Все они поклоняются вы¬
сохшей голове11. Когда кто-нибудь из них умрет, они кладут
его на носилки (Ожаназа) и выносят его на открытое место
(майдан 'площадь’?), где оставляют его на три дня на но¬
силках. Затем жители города садятся на коней и облачаются
в панцири (джаушан)- и кольчуги. Они едут па край [назван¬
ного] места [и оттуда] со своими копьями устремляются на
мертвое тело, [лежащее] на носилках. Они кружат вокруг
носилок, направляя копья на тело, но не пронзая его. [Осве¬
домитель] говорит 12: «Я спросил их, зачем они так делают,
6	В языках аварском и андийском -л или -ал являются суффиксами
множественного числа, см. Dirr, Einfuhrung, 1928, стр. 165, 185.
7	Ее центр — Чох.
8	Вероятно, Хунэах, расположенный на плато над левым берегом Авар¬
ского Кой-Су, см. выпте^ стр. 20-L
9	Гардизи: «Царь сидит на золотом троне, а его приближенные (ttadu-
ман)—на серебряном».
10	Гардизи: «20 тыс. племен (кабила)».
11	По-впднмому, речь идет о каких-то (христианских) «мощах». Гар¬
дизи пишет: «поклоняются льву» (	) — орфографическая ошиб¬
ка вместо 'голова'.
12	Ибп Руста: еа-кцла; Гардизи: ва чунин гуйад.
219

и они ответили: „Был у нас один человек; он умер и был
похоронен, а через три дня он закричал из своей могилы13.
Поэтому мы и оставляем наших умерших па три дня, а на
четвертый пугаем его нашим оружием, чтобы дух его, если
он вознесся (уриджа-бихи), вернулся бы в его тело*\ И этот
обычай существует у них уже 300 лет14. Их царь зовется:
Авар» 15.
Направо (т. е. на восток или юг?) 16 * 18 от крепости проходит
дорога, по которой можно выехать [из Сарира] по высоким
горам и многочисленным лесам и на расстоянии двенадцати
перегонов (манзил) достичь города, называемого Хайдан
(	надо читать	Хайдак), царь которого зовется
Адзар-Нарса,7. Он придерживается (йатамассак) трех ре¬
лигий: по пятницам он молится с мусульманами, по суббо¬
там— с евреями, а по воскресеньям (стр. 148)—с христиа¬
нами. Всем, кто посещает его, он объясняет |8, что [предста¬
вители] каждой из этих религий зовут [людей] в свою веру
и утверждают, что истина в ней и что всякая другая рели¬
гия, кроме их собственной, несостоятельна, «поэтому я и
придерживаюсь их всех, для того чтобы достигнуть истины
всех религий».
На расстоянии 10 фарсахов от их города19 имеется го¬
род, называемый Рнхс (Рнджс?), в котором имеется огромное
дерево, не приносящее плодов. Жители города собираются
[вокруг] него по средам20, вешают на него разные плодыг
преклоняются перед ним и совершают жертвоприношения.
Царь Сарира имеет другой крепкий замок, называемый
ал-Ал (Алал?)-ва-Гумик21, где находится ого сокровищница;
этот замок был дал ему (т. е. его предкам) Ануширваиом22.
13	Гардизи: «Он сказал: Душа покинула меня [я потерял сознание],
и вы положили меня п могилу: пока я лежал в могиле, моя душа чеонулась
ко мне». Возможно, это какой-то отзвук предания о воскресении Христа.
14	Что приводит нас приблизительно к 600 г. и. э.
16	Гардизн (кэмбриджская рукопись Аваэ). Следует отметить, что это
имя не относится к местному населению.
15	См. ниже: налево=запад.
17	Гардизи сокращает: «Направо от Сарира есть область, называемая
Дж.ндан (т. е. Хайдак), п ее население исповедует три религии». Согласно
Худуд, § 49, Х.идан является резиденцией сипах-саларов царя Сарира.
18	Гардизи: «н если кто-нибудь спросит их».
19	Гардизи: «на расстоянии 10 фарсахов от ‘Амрин», т. е., видимо, Гу-
мик. Согласно Худуд, § 49, Р.бх.с (или Д.бх.с) и Маскат — два цветущих
города. Географический анализ дан выше, стр. 129.
20	У Гардизи опущено.
21	Опущено у Гардизн. Гумпк — искусная расшифровка де Гуе, тогда
как рукопись дает ва-’Адмик. О Гумике (Кумухе) см. выше, стр.
22	Опущено у Гардизи; Худуд, § 49, добавляет рассказ об огромных
мухах в горах Сарира, см. введение к приложению IV.
220

2. ЛЛ-ЛЛП (АЛАН)
Ты выходишь палево (на запад) от царства Сарир и,
пройдя три дня пути среди гор и лугов, прибываешь в царст¬
во ал-Лан (Алан). Аланский царь — христианин в сердце,
но весь народ его царства —язычники, поклоняющиеся
идолам. Затем23 ты проходишь расстояние в десять дней
пути среди рек и лесов и достигаешь замка, называемого
«Ворота аланов». Он стоит тта вершине горы, а под горой
проходит дорога. Замок окружен высокими горами, и повсе¬
дневно его стены охраняет тысяча людей из его обитателей,
стоящих на посту день и ночь24. Аланы состоят из четырех
племен, но почет и царство принадлежат у них племени,
называемому Д.хсас (*Рухе-Ас, Роксаланы? 25). Царь аланов
называется В.гайр (надо Багатар26), каковое [имя] прила¬
гается к каждому из их царей.
Город ал-Баб вал-Абваб простирается от вершины Кабх
до Хазарского моря и выдается в море на 3 мили 27.
33 У Гардизи: «от этой границы».
24	У Гардизи: «и тысяча человек охраняют эту крепость по очереди,
день и ночь»; то же в Худуд; ср. Мае'уди, И, стр. 43.
25	Это имя совершенно отлично от Р.п.джх (Д.бх.с.), упомянутого в
раэдсве о Сарире.
26	Титул багатар засвидетельствован в «Грузинской летописи», пзд.
1955, 1, 261, пер. Броссэ, 1, 247; Бакат'ар, п в одной надписи греческими
буквами HenwtWap. Этот титул, возможно, роде» вей с турецким ба¬
хадур, который сам неясного происхождения. Согласно Ибн Ассаму, имя
хазарского царя, который был обращен в ислам, было	ем.
А. N. Kurat, «Ankara Universitesi Dil-Tarih fakultesi», 1949, VI1/2, стр. 265,
281. Надо читать	багатар.
27	Последние три фразы опущены у Гардизи.
221

ПРИЛОЖЕНИЕ V
•ПОСЕЩЕНИЕ ИБП АЛ-АЗРАКОМ ДЕРБЕНДА В 540/1.154 году
В другом месте я пытался показать, каким неожиданным
источником сведений о Кавказе является История Маййафа-
рикина Ибн ал-Азрака1. В дополнение к текстам, которые я
рассматривал1 2, его книга содержит очень любопытное сооб¬
щение о Дербенде в 549 г.х./Н54, которое является добавле¬
нием к рассказу о восстании ал-Мухтара в Месопотамии
(66—7гг.х./685 —7) (Брит. муз.. Ог. 5803, лл. 636—646). Ав¬
тор, который сам проявляет некоторые симпатии к Алидам,
описывает поимку п казнь таких виновников убийства имама
Хусайна, как Ши-мар и др. Некоторые из убийц бежали в
Хорасан, но, по предписаниям Мухтара, были будто бы
разбиты его (?) представителем и вернулись в Ардувил
(Ардебнль) в Азербайджане, откуда направились в рустак
(«округ») Мадинат ал-Баб, т. е. Дербенд, и с того времени
оставались там, а именно «на расстоянии 10 фарсахов за
юродом, в середине горы [щала васат ад-джабал), где они
построили два больших селения». Затем Ибн ал-Азрак про¬
должает (л. 64а): «Я увидел их в 549/1154 году, ввиду того
что я отправился в город Тифлис и провел там зиму. Затем
я поступил па службу к абхазскому парю, владетелю Тиф¬
лиса. и вместе с ним участвовал в походе его войска. Царь
передвигался с одного края до другого и с одного места до
1	В. A. L. Awad, TUrikh al-Fariql, Cairo, 1959, издал лишь часть, касаю-
ющуюся курдской династии Марванидов (355 стр. арабского текста и 62 стр.
английского введения).
2	V. Minorsky, Caucasica in the history of Mayyafariqtn, — BSOAS,
1949, XITI/1, стр. 27—35, и его же Studies 1953, стр. 79—106. Отрывок, пере¬
веденный ниже, был впервые приведен покойным шейхом М. А4. Гома’а (al-
Mustani' al-'Arahi, 1944, V, Л» 11, стр. 12). Отрывки о Грузии напечатаны
в «Арабули крсстоматиа» проф. Г. В. Церетели (Тифлис, 1949, стр. 68—75,
пособие дли грузинских студентов).

другого в пределах своих владений. И я был с царем, и мы
провели несколько дней в области (вилайет) Дарбанд-п
Хазаран (в рукописи Хайзуран. 'тростинка'), который, гово¬
рят, был впервые построен Хосровом, сыном Кубада. Царь
останогшл свое войско в долине (мардж, или „башне” —
бурдж?) около горы. И малик Дербенда эмир Абу-л-Музаф-
фар вышел, чтобы выразить свое почтение абхазскому царю,
и привел ему слуг [с вещами, необходимыми для] его пребы¬
вания и пиров, так как он был зятем (сихр) абхазского царя,
будучи женат на его дочери. А абхазским царем был
Дмитрий, сын Давида, Давпдид*, имеющий титул Хусам
ал-Масих („Меч Мессии”). Царь и его войско расположи¬
лись в долине (башне?), и я с ними. Едва прошел одни час,
как толпа людей из вышеназванных селений подошла к вой¬
ску. Я увидел человека, проходившего мимо места, где я
стоял, и он говорил по-арабски. Я был удивлен и сказал ему:
„Откуда ты, молодой человек? Я еще никого не видел в этой
стране, говорящего по-арабски (муста'риб) ”. Он ответил:
„Я из того селения” —и указал на селение на скале среди
гор. Я спросил: „А откуда эта арабская речь?” Он сказал:
„И я, и все другие в нашем селении — арабы, и мы говорим
по-арабски”. Я спросил: „Сколько времени (ли-кам) вы жи¬
вете. здесь?” Он ответил: „Мы пришли сюда около пятисот
лет назад, более или менее”. Я спросил: „Из каких арабов
вы?” Он сказал: „Мы из племени бану Умана, Кинда и
других, но мы все [теперь] перемешались”. Я спросил: „Что
привело вас в эти края?” Он ответил: „Я не знаю”. Я сказал:
„Нет сомнения, что вы потомки убийц Хусаина, мир праху
его; вы потомки тех, кто бежал от Мухтара б. Лбу *Убайда”.
Он спросил: „Откуда эти сведения?” Я ответил: „Из письмен¬
ных записей относительно группы убийц Хусаина, которые
бежали в Дербенд”3 4.
Затем прошла ночь, а на следующее утро ко мне прищел
человек с толпой людей, и мы побеседовали некоторое время.
Среди них был старик по имени Мухаммад, б. 'Амран, и я
стал спрашивать его о его пребывании в этой стране и о том,
как случилось, что они поселились в ней и нс вернулись
назад. Он сказал: „Это место стало нашей родиной (ватан)”.
Я спросил: „А как же вы не забыли арабского языка?” Он
ответил: „Мы передаем его друг другу (л, 646) и не бросаем
3	Багратиды утверждали, что происходят от пророка Давида. Эти цари
Грузии (Джурз) назывались «абхазскими» царями ввиду их связен с пра¬
вящим домом Абхазии (на побережье Черного моря), см. выше, стр. 117.
4	Таким образом, ясно, что объяснение было подсказано самим Иби
ал-Азраком.
223

■арабского языка; каждая женщина обращается к своему ре¬
бенку по-арабски, и ребенок растет, говоря по-арабски”.
Я спросил: „Каковы условия вашей жизни здесь?'* Он отве¬
тил: ,,Очень х\орошие. Мы живем отдельно от других, и эта
земля площадью в 5 фарсахов на 5 фарсахов принадлежит
нам; мы ссем то, что нам требуется, и никто не чшшт нам
препятствий. Эмир Дербенда относится к нам с большой
предупредительностью (йухсину мура'атанй) и дает нам
в изобилии то, в нем мы нуждаемся. И так было при каждом
правителе: мы занимаем прекрасное положение”. Затем он
добавил: „Знай, что мы бежали от Мухтара б. *Абу 'Убайда, и
еще одно племя бежало от него, и ни мы, ни они нс попали
[в его руки?]. Не знаешь ли ты, куда [ушли] те наши родичи
и каково их отношение к здешнему месту?” Я сказал, что
другая группа (ал-исаба) бежала в Мосул и горы ад-Джа-
пира и что Мухтар послал предписание Ибрахиму ал-Аштар
ац-Наха'и, и тот выступил против них; они были разбиты
и бежали в область Мифаркии (sic!)5. Тогда он послал
предписание 'Абдуллаху б. Мусавнру, и он тоже прогнал их,
и они бежали на гору Санасипа, к армянскому племени
выше (на север от) Мифаркнна и остались у их царя Сан-
хариба. Он сказал: „Это верно, но сохранился ли кто-нибудь
из потомков их сейчас?” И сказал я: „Да, они сохранились
как армянское племя”. Они провели этот день со мной, а
затем вернулись в горы, а я дня два оставался в этом месте
с войском, после чего мы отбыли».
Личные наблюдения Ибн ал-Азрака очень интересны, но
его попытка связать арабов, живущих за Дербендом, с убий¬
цами Хусаина, внушенная ему его начитанностью, вызывает
сомнения. Согласно Табари (II, стр. 661), авторитетом для
которого был Абу Михнаф, посланцы Мухтара схватили
Шпмара (по-персидски Шпмра) б. Абу Джаушана около
Сатидама (?) в селении, называемом ал-Калтанийа. Ср. так¬
же Ибн ал-Асип (IV, стр. 195). И акут (IV, стр. 299), упоми¬
ная ал-Калтанппа, ссылается на Историю Басры, но не опре¬
деляет точно местонахождение этого селения. Относительно
Сатидама сведения Иакута (II, стр. 6) еще более расплыв¬
чаты: согласно некоторым из его источников, это было наз¬
вание горной цепи, опоясывающей землю; согласно ал-Кисра-
ви, это была река или долина (вади), к бассейну которой
относилась река Маййафарикип. Сообщение Йакута было,
рассмотрено с огромной эрудицией Марквартом в его труде
5	Эта простонародная форма, по-видимому, отражает сирийскую фор¬
му Миперкет.
224

(Markwart,, Sildannenien uttd die Tigrisquellen, wlen, 1930,
стр. 216 и сл.). Он отождествил реку Сатидама с Илидже-Су
(одним из истоков Тигра), а одноименную гору, ориентиро¬
вочно, с хребтом Хамрик (более старое название—Барнмма).
Во всяком случае район операций Мухтара был определенно
около Басры (на юго-востоке), тогда как историк Маййафа-
рикина, вероятно, понял Сатидама (по-сирийски: «пьющий
кровь») как название, относящееся к реке около его родного
города, и связал остатки антналидской группы с соседней
горной с(раной Сасун (которая представляла особое армян¬
ское княжество, называемое по-арабски ас-Саиасина).
Дпнаварн в своей истории ал-Лхбар ат-тивал (изд.
В. Ф. Гиргаса, Лейден, 1888, стр. 308—311) подробно опи¬
сывает погоню люден Мухтара за убийцами имама Хусаина.
Ши.мар укрывался в месте Сад мах вблизи Басры. Услышав
о преследовании, оп бежал в округ ал-Мадзар в Даст (чи¬
тать: Дашт) ал-Майсап, т. о. древнюю Месепу, на левом
берегу Тигра, выше Басры (см. Le Strange, The Lands
карта 11). Здесь on и его спутники и были перебиты. Напи¬
сание «LoU. у Динаяарп является разночтением	у
Табари. Во всяком случае .место смерти Шимара никакого
отношения к Маййафарикшгу не имело.
Мы знаем о многочисленных группах арабов, поселив¬
шихся около ал-Баба. Среди них, возможно, были и бежав¬
шие от Мухтара, но Иби ал-Лзрак, по-видимому, навязал
свою предвзятую теорию своим собеседникам, семейные тра¬
диции которых после пятисотлетпего пребывания в Дагеста¬
не не могли быть свежи.
Для специальных целей нашего исследования важно от¬
метить, что в 549 г.х./1154 правителем Дербенда был Абу-л-
Музаффар и что он был в родственной связи с царем
Дмитрием.
Н> В. Ф. МнноротаА

ПРИЛОЖЕНИЕ VI
ЧЕРНОВИК МЮНЕДЖЖИМ-БАШИ
В основу арабского текста в настоящем издании положены
две рукописи «Истории» Мюнеджжим-баши, фотографии ко¬
торых я получил из Стамбула (см. Предисловие). Находясь
в Турции, профессор Гёттингенского университета А. Дитрих
имел возможность сличить мой текст с другими рукописями,
из которых, как ои полагает, рукопись Нур-и Османие
№ 3071—2 является черновиком самого Мюпеджжим-баши,
содержащим его приписки *.
Проф. Дитрих изложил свои наблюдения в трех статьях,
появившихся в римском журнале «Oricntalla»1 2. Он дает
весьма любезный отзыв о моей работе, и я со своей стороны
рад признать, что тщательное сличение моего текста с допол¬
нительной рукописью укрепляет основу нашего источника.
К предмету настоящей работы специальное отношение имеет
третья статья проф. Дитрихи. С его разрешения, из длинного
списка вариантов рукописи Нур-и Османие я сделаю выборку
лишь тех разночтении, которые влияют па смысл повествова¬
ния, заполняют пропуски, подтверждают сомнительные имена
и т. д.3. Я опускаю лишь чисто стилистические улучшения.
1	Это з'дключепне заслуживает тем большего внимания, что такой
знаток рукописей, как проф. Мюкримип Хялнль Пыизпдж (ум. 22 декабря
1961г.), которому я обязан списком рукописей арабского текста Мюнелж-
жим-баши, в 1951 г. предупреди*! меня, лишь о том, что рукопись Нур-и
Османие написана «посредственным почерком*.
2	«Orientalia», Roma, 1934, vol. 23. fasc. 3, стр. 293—7 (обшне замеча¬
ния по моему тексту н переводу главы о Шаддадидах); 1958, vol. 27, fasc.
3, стр. 262—8 (описание рукописей «Истории» Л\юнеджжим блшп, находя¬
щихся в Турции, и результаты сличения моего текста главы о Шаддадидах
с текстом рукописи Нур*и Османие); 1961, vol. 30. fasc. 2, стр. 238—41
(варианты рукописи Нур-и Османие к главам, изданным мной в настоящей
работе).
3	Например стр. 3, строка 27: «ему было показано (urira> во сне»,
вместо «он увидел (га*а) во сне».
226

Нас интересуют «в первую очередь данные древней история
Баб ал-Абваба, составленной около 1100 г. н. э. Почтенный-
турецкий компилятор, писавший шестью веками позже, несом¬
ненно подвергал оригинал некоторой стилистической обра¬
ботке. Те поправки, которые он сделал в своем черновике,
придают тексту больше гладкости, но вряд ли можно думать,
что все они восходят к древнему оригиналу.
Главные варианты рукописи Г введены нами в текст на¬
шего перевода, а здесь мы представим ссылки на арабский
подлинник. Для полной сверки всех деталей остается в силе
подробный перечень в третьей статье проф. Дитриха.
Ниже курсивом указывается страница моего арабского
текста; обычным шрифтом обозначены строки; далее цити¬
руется слово, на которое обращается внимание, а за ним
после двоеточия дается вариант рукописи Нур-и Османие
или другое исправление.
Сокращения: Г - рукопись Нур-и Османие; А - рукопись
Топ-Капу.
J,	10	8гЬЫ: Srafcyl.
2,	2	fa rajja'a:	fa-rafa'a.
23 Adarbayjan: Arnnniya wa Adarbayjan.
28	fa-aqama blha ayyfiman: пропущено в Г.
5.	1	'amina-hu:	a'maraa-hu	fero дядей1.
25	mulnk: milal 'народности1.
26	luihwa 32: nafowa 33 'около 33 .чет1
в. 12 Aiiimd: Afcmad b. Muhammad.
H, 14 al-bab: al-balad. cp. ниже в арабском тексте строку 17.
23 wa bayna sarwanSah: wa bayna sarwansah, fa-unsira sarwSnsah
си победа была дана ширвапшаху'.
9,	21	Па Ч-ЬДЬ:	пропущено	в	Г
29	азага! ilayhi: .isarat 'rilayhi ;:hadn	'она направила на
него од нот т спонч приближенных1 (не 'одну из своих прибли¬
женных1. как в А).
JO.	1 ilayhl: ilayha l'a-jaVi wa daxali 'alayha fn он пришел и предстал
пред пен1"
22 fa-hab isa-ha: fa-babiisa-hn лхп-ha.
28	mlnhu: miiihu sanatu -! 10 'был свергнут n 4-П/1048'
12.	2G al-ba'rl: al-ha'd w.i liabisa nl-b:iM 'л некоторых засадил1.
29	wa-salaba ('и распял1) в Г проп>щспо
13.	IS ап — yu’addihi kull.i sannti:i: указание па ежегодность взноса,
пропущено в Г.
20	ljrxsry: также в Г.
14.	9 m3 wa'iidd-hu: та wajnda-hu Туждачам убежал с теле, что
нашел1 — лучшее чтение для § 22.
15х	10 wa fi snnati 464: w.i fi nwwall fa начато 4C>4\ т. e. как в пере-
noie.
16.	6 bihlm: filiim.
11 lupir al-abwab: tirgiir Bab al-abwab 'нсграиичьс Баб ал-абваб,
которое ему пожалопал султан*.
21	mazSri': тагЗЧп 'пастбиша*.
15*
227

t*: 24 Мое чтение al-Sulami bil-wala поддержана Г.
/#iV.: 8—У Мое чтение поддержано Г.
,,,,21 xala'o— hu: xala'rihu wa af3dil al-amlr Ahmad b. rAbd
lik tanlyan fa-baqiya fil-mulk wa malaka amra-hu hatta
• xalafu-hu 'они его низложили и вернули вторична амира Ахмада,
1 сына Абдаль-Малика. Он остался у масти и управлял делами,
пока они не свергли его*.
24 111 — amir Abmad: 111-amir Ahmad ai-m<iuknr 'уткнутому
амиру Ахмаду', т. е. сыну Дбд ал-Малика.
20,	2 bll-lijraq: bll-i'zaz тс почетом'
v ’ 15 wa baraba-lm sarwansah: Wd fcaraba s;irwan*sh fon (Лашкари)
»:	сразился c UlnpBiHinax-.M'.
21 huna wa кЛпа: hada капа... 9в этом гиду убил Ширваншах этого
Мансура, сына Маимуиа, который был у него заложником со вре-
’ мепи их (т. о. Мансура и Лбу-Насра) отца Маимуиа’,
22,	::	6‘madiuat al-Hlb: al-Bab fi Rain* al-awwal mlnha wa xaraja ilay-
* • him alii al-Bab wal-Тадт ’шииданийцы подошли к ал*Бабу в Раби*
		I 4?^/декабре 1037 и выгати к ним жители Баба и пограпичья’.
17 Исправить опечатку 313 на 434.
23 al-balad: а]-ВйЬ.
:27 wa lamina читай: luinnia, как в переводе.
23,	5 fi 2: fi 12. т. с. II июля 1055
6	Ы-w.lsita: bMvisata (перевод остается).
17 min bjyia: mi bayna.
17 Muhriqat al-B.lb: Muhriqat aT-abwab.
2t,	27 qad iutabahn: kan;: q..ul tutabali.j.
2(i,	19 bil-munasabaii: bil-mubayanatl cp. виду расхождения с Агла-
бом\
27,	19 Ы-аппа-1ш: Ы anna-hri lial (перевод остается).
23 alladi: аП.кПпа
27	al-barf al-awwal: al-li.irf al-awwal Fll-tabaqdtil-ala.
28,	21 Vimml-hl: ibnl faaimi-hl (т. e. не дядя, а двоюродный брат).
29 min al-barid: min barid.
30,	4 i\ sanat 863: fi nif wa sanat 860 ro 86) году с чем ro\
14 8u layman-beg Bizan: S.-b. ibn Bizan.
3t%	2 sara .sultan Mahmfid: sara . ma'ahum pu отправился с ними султан
Махмуд*.
al-sabir: al-tasif, т. e. 9 джумада I/O ноября 1535, который дей¬
ствительно приходился на пятницу. 946 вместо 942.
32,	6 ba'da wafatl-hi: ba'da wafati-lit tanlyan 'вторично после efo
смерти’.
11 год 978 опечатка вместо 987 (данного в переводе).

УСЛОВНЫЕ СОКРАЩЕНИЯ
ВДИ
ДАН
ДВ
ЗИАН
ЗИВАН -
зкв
ЗКОИРГО
ЗРАО
ИВГО
ИЗ
ксиэ
мил
МАЭ
пимк
пкдо
СА
СВ
смомпк
сскг
ТАзГУ
ТВОРАО
ТМИА
ЭВ
AKGWO
АКМ
A PAW
BGA
BSOAS
CSHB
CAJ
—	«Вестник древней истории», М.
-«Дс клады Академии наук»
—	«Древний Восток»
-«Записки Императорской Академии наук», СПб.
-«Записки Института постоконедення A1J СССР», Л.
—	«Записки Коллегии восток и вс див при Азиатском музее Россий¬
ской Академии наук (Академии наук СССР)», Л.'
-«Записки Кавказского отдела Императорского Русского геогра¬
фического общества»
—	«Записки Русского археологического общества»
—	«Известия Всесоюзного географического общества», Л.
—	«Исторические записки», М.
—	«Краткие сообщения института этнографии», М.—Л., М.
—	«Материалы и исследования по археологии СССР»
—	«Музей археологптт и этнографии», сб.
—	«Проблемы истории материальной культуры»
—	«Памятная книжка Дагестанской области»
—	«Советская археология», М.
-«Советское востоковедение». М,—Л., М.
-«Сборник материалов для описания местное гой и племен Кав¬
каза»
—	«Сбоп1гик* сведений о кавказских горцах»
—	«Труды Азербайджанского Государственного университета»
—	«Труды Восточного отделения Имп. Русского археологического
общества», СПб.
—	«Труды музея истории и археологии»
-«Эпиграфика Востока», М.—Л.
-«Abhandlungen der konigl. Gesellschaft der Wisscnschaftcn zu
Gottingen»
-«Abhandlungen fi«r die Kunde dcs Morgcnkmdes, hrsg, von der
Deutsche» morgen land ischen Gesellschafl»
-«Abhandlungen der Preussischen Akademle der Wissenschaften»,
phllolcgisch-historlsche Klasse, Berlin
—	Bibliotheca geographorum arabicorum, cdid 11 M. J. de Goeje,
Lugduni Batavorum.
—	«Bulletin of the School of Oriental (and African) Studies.» Lon¬
don Institution (University of London»).
-«Corpus scriptorum hlstoriae Byzantinae»
-«Central Asiatic Journal», The Hague-Wiesbaden.
229

Eclipse
El
Г
JRAS
MSOS
PELOV
RTHS
SBAW
WZKM
ZDMG
—	«The Eclipse of the Abbasid Caliphate. Original Chronicles of
the Fourth Islamic Century», Edited, translated and Elucidated
by H. F. Amedroz and D. S. Margoliouth, vol. 1—VII, Oxford.
1920-1921
—	«Enzykiopaedie des Islam».
—	«Е. J. w. Cibb Memorial Series»
—	«Journal aslatique», Paris
—	«Journal of the American Oriental Society», New Haven
—	«Mitteilungen des Seminars for orlentalischc Sprachen an der
(KOnlglichen) Fried rJch-Wilhelms-Universitiit zu Berlin»
—	Publications de FFcole des langues orientates vivantes.
—	Recuell de textes relatifs a Fhistolre des Scljoucides, par M.
Th. Houtsma.
—	«Sitzungsbcrichte der philosophisch-historischen Classe der Kais.
Akadcmle der Wissenschaften», Wien
—	«Wiener Zettschrift for die Kunde des Morgeniandes».
—	«Zeitschrift der Deutschen morgen la ndlschen Gesellschaft», Lei¬
pzig.

БИБЛИОГРАФИЯ
А. ИСТОЧНИКИ
Абд ар-РаззЗк Самарканда — Мшрла* ас-са'дайн., нзд. Шафи?,2 тома, Ла¬
хор, 132 >* 1328/1941, 1949.
Абу Дулаф, изд. В. Мипорского— АЬй-Dulaf Mis'ar fbn Mukalhil's Tra¬
vels in Iran (circa A. D. 910). Arabic lext with an English translation
and commentary by V. Mlnorsky. Cairo, 1955.
Абу-л-Фарадж ал-Исфаханй - Катав ал-аг&нй, 21 том, Каир, 1322.
Абу-л-Фида, изд. Рэно и де Слена — GSograpkie d’AbouIfeda. Texte arabe
public par M. Relnaud et M. MacGuckin de Slane, Paris, 1849.
Абу-л-Фида, пер. Рэио— G4ographie d’Aboulfcda tradultc de ГагаЬе en
francais et accompagnee de notes et d'dclaircissements par M. Relnaud, t.
1—II. Paris, 1848—1883.
Ак-Сарайлы, Мусами pam ал-ахбар—Kerimiiddin Mahmud Mehmed oglu Ak-
sarayh, Miisdmeret iil-ahbar. Mogollar zamamnda Tiirkiye selcublart
tarihl. Mukaddlme vc hasielerle lashth ve ne^reden Dr. Osman Turan,
Ankara, 1944.
сАли б. Джахм, Дйвйн — изд. Халйл-Мардам-бека, Дамаск, 1951.
Аммиак Марцеллин — Аммиан Марцеллин, История, пер. Ю. Кулаковско-
го, Киев, 1906—1918.
Армянская география (Анания Ширакани?) см.(псевдо)- Моисей Хоренский.
Асолик—|Asollk de Taron, Etienne], Histoire universelle, P. 1—2. P. 1.
Traduite de I’armenien et annotde par E. Dulaurler, 1883; P. 2. Trad,
de Гагт. et annotgc par P. Macler, 1917.
Афанасий Никитин, изд. 1918 — Хожьние затри моря Афанасия Ники¬
тина, 1463—1472 гг. под ред. Б. Д. Грекова и В. П. Адриановой—
Перстц, М.—Л., 1943 (АН СССР. Литературные памятники).
Ахмед Нсдим — см. Мюнсджжим-баши, тур. пер.
Бадй' аз-ЗамЗи Бушруйе-й (Форузан-фарр), Сохан ва соханваран, Тегеран,
2 тома, 1930, 1933.
Бэладзури (Балазурй)» нзд. де Гуе. — Liber exmignatlonts reglonum,
auctore Imamo Ahmed ibn Jahja ibn Djabir al-Beladsorl, qucm ejldlt
M. J. de Goeje, Leiden, 1866.
Баладзури, изд. Жузе. — [Баладзори], Книга замечания стран. Текст и
перевод с араб. П. К. Жузс, Баку, 1927. Отрывки (Материалы по
истории Азербайджана, вып. 3).
Бал'амн, Абу'Алй Мухаммад—Та'рйх-и Тибарй, Lucknow, 1291/1874.
Бал'а ми, пер. Зотенберга — Chronique de Abou-Djafar-Mokammed-ben-
Djarir-ben-Jezid Tabari, traduite sur la version persane d’Abou-All
MohammetJ Bel'ami, par M. Zotenbcrg. T. I—IV, Paris, 1867—1874.

Бйрунй, изд. Захау — Chronologic orientalischer Vdlker von Alberuni. Hrsg.
'von Dr. С. E, Sachau, Leipzig, 1878.
Бируин, англ. пер. Захаv—Tne Chronology of ancient nations. Transl.
and ed., with notes and Index, by Dr. С. E. Sachau, London, 1879.
Бирупи, нер. Сальс— Абу Рейхам Бируни (973—1948). Избранные произ¬
ведения. Т, I. Перевод н примечания М. А. Салье, Ташкент, 1957.
Броссе — В rosse t, М. F., Collection ({'historicns armem'ens. Traduite par
M. F. Bros set. T. I—11. SPb., 1871-1876.
Бундари — Histoire des Seljoacides de Г Ira q par al-Bondari, publiee par
M. Th.H.uitsma, l.evde, 1889 (RTHS, v. II).
Вахушти — География Грузии царевича Baxytumu. В веление, перевод и
примечания М. Г. Джанашвилн. Тифлис, 19 М (ЗКОИРГО, кн. XXIV,
вып. 5).
Гардшн —• Zainu'I-Akhbdr. Composed by Aba Safid 'Alxlu’l У ay у b. ad-
Dahhak b. Mahmud Gardlzi about 440 A. H., ed. bv Muhammad Nazim,
London, 1928.
Гардизп, над. Бартольда — Бартольд, В. В., Отчет о поездке а Среднюю
Азию с научной целью, 1893—1894 гг. — ЗИАН ИОФ, сер. VIII, т. 1,
№ 4, 1897, стр. 78-126.
Гарнатп, изд. Феррлиа — Le Tultfat al-alhdb de Abn tfflmicl al-Andalusi
al Garnatt, edite par G. Ferrand, — JA. L CCV1I, 1925, pp. I —148;
193—304.
Гаффарй — Джпхан-арв., рук. Br. Mus. Or. 141.
Гевин д (Левонд) —История халифов вардапета Гевонда, писателя VII! v.
Перевод с армянского (К. Паткапьяна). СПб., 1802.
Григорий Хдпдзтпйскнй. см. Житие св. Григория Хапдзтнйского.
Гюл истин-И'рам — Бакихаиов, А. К., Гюластан-Ирам, Баку, 1926. (Тр.
Общ. Обслед. и Изуч. Азербайджана, вып. 4).
Дербенд-наме, пер. Алнханова-Аварского— Tupuxu Дербенд-наме. Пере¬
вод с языков: тюркского, арабского, персидского и французского, под
ред. М. Ллнханова-Аварскот, Тифлис, 1898.
Дербенд-наме, пер. KianpoT.i — Klaproth, Л., Extrait du Derbend-ndtneh,
ou de Г histoire de Derhend — JA, 2 ser., t. HI, 182'-), pp. 439—
467.
Дербенд-наме, нер. Клзембека—The Derbend-Nameh, or the. history of
Derbend, translated From a select turklsh version and published with the
text and with notes, illustrative of the historv. geography, antiquities
etc. occurring throughout the work by Mirza A. Kazem-Bog, SPb.,
1851.
Джувейпп—The To'rikh-i-lakan-gushd of *Ala'ud-din eA{a Mallk-i Juwa-
yni (composed In A. H G58-A. D. 1260). Ed with an introduction, no¬
tes and indices bv Mirza Muhammad ibn rAbclul-Wahhab-Qazwini. Vs.
I—III, Leyden—London, 1912, 1916, 1937 (UMS. v. XVI. pt. 1-3).
Динаяери—Aba fjanifn ad-Dlnaweri. A[itab al-Ahbdr at-Tiwdl. Publiee par
V. Guirgass, Lelde, 1888.
Египте Вардапет, пер. Шаншпева — История Егите Вардапета. Борьба
христианства с учением Зорпастровым в пятом столетии в Арме¬
нии Перев. с армянского П. Шамшиева, Тифлис, 1853.
Егише Вардапет, пер. Ланглуа— F.llsee Vartabed, Histoire de Vartan etde
la guerre des Armeniens. Traduction nouvelie par V. Langlois. — «Col¬
lection des hlstoriens anciens et modernes de ГАгтёп1сраг V. Langlo-1
Is», t. II, Paris, i869, pp. 177—251.
Житие св. Григория Хапдзтнйского—[Мерчул T.J, Житие св. Григория
Хандзтийского. Грузинский текст. Введение, издание, перевод Н.
Марра, СПб., 1911. (Тексты и разыскания по арм.-груз. филологии;!
кп. VII). (Изд. фак. Воет. Яз. Ими. СПб. Уиив., №5).
Зайн ал-'Абиднн ШйрвЯпй — Бостйн ас-сийахат, Тегеран 1310/1892—3.
232

Закарня Казвшш. п\\. Вюстеифсль uj—Zakanj.i Ben Abihammed Ben Meh-
rnud el-Cazwini’s Kosmographie. Hrsg. von F. Wiistenfeld. Th. I—II,
Gottingen, 1848—1810. (I Thcil. Die Wunder der SchOplung), 1849; (II
Thcll. Lie Dcnkmalcr der Lander), Gotha und Leyden, 1848.
Захир ад-дин— Sell ir-Edd in’s Geschichu* v^'/i Tabari stun, Riljan und Ma-
sanderan. I—II. Persiseher Tex! und Obcrsetzuug, hrsg. von B. Dorn,
SPb.. 185?). (Muhammedanische Quellen, Th. I, V).
И'бп a.i-Алрпк ал-Фарнкй — Та'рйх Мййй а фа рикй н, рук. Hr. jMus. Or. «5893.
Ибн А*сам, арабские цитаты, см. ниже Л. Z. V. Togan, Л. i\. Kurat.
Ибн ал-Асйр, над. Торнберга—Ibn al-Atliiri Chronicon quod perfectissi-
tnurn inscrlbitur, ed. C. J. Tornberg. Vol. I—XIV, llpsallac—Lugduni
Batavorum. 1831—1876.	1
Ибн Исфсм динар— An abridged translation of the History of Tabaristnn
compiled about A. H. 61 л (A. D. 1216) by Muhammad b. al-Hasan b.
Isfandiyar, by E. G. Browne, Leyden—London, 1905 (GMS, II).
Иби Исфендцййр, тпд rA. Икбал я—Та'рйх-и Табаристан, 2 части, Теге¬
ран 132)/1941.
Иби Миска вейх, изд. Амедроаа —Марголнусд— Тhe. concluding portion of the
Experiences of the Nations by Miskaxvaihi... Arabic text, ed. by
H. F. Amedroz, vol. 1—II. Translation from the Arabic by L). S. Mar-
golioutli, vol. I—U, Oxford, 1920—1921 (Eclinse of the 'Abbasld Cali¬
phate. Oiiginal Chronicle of the Fourth Islamic Century. Vol. 1—II.
IV—V).
H6ii Руста, нлд. де Гуе — Kitab al-a'ldK an-nufisa, — BGA, Vll, 1892,
pp. 1—229.
Иби ФадлЗн, ini. Тошна— (Togan. A. Z. V), Ibn Endian's Rcisehericht,
Leipzig, 1939 (AKM, Bd. XXIV, HL 3).
Ибн Фагцйп, и:п. Ковалевского — Книг t Ахмеда Ибн-Фадллпа о его пу¬
тешествии на Волгу в 921—922 гг Статьи, переводы и комментарии
А. 11. Ковалевского, Харьков, 1956
Ибн ал-Факйх, им., ю Г\с— BGA, V. 1885.
Иби Халлик&и, перевод де Слена—Ibn Khallikan's Biographical Dictiona¬
ry transl. from the Arabic by B. MacGuckin do Slnrie. Vol. I—IV, Pa¬
ris, 1842 -1871.
Ибн Хаукал— al-Masalik wal-Mam.ailk\ --- BGA, II, 1873.
Ибп Хаукал, новое нзд. Крамерса — Kitab $urnt at-ord. Secundum textum
ct imagines codicis Constantinopolitani edidit J. H. Kramers, fasc. 1—2.
Leiden, 1938—9.
Ибн Хордадбех (Ибн Хордазбех) — Kitab al-Masalik wa'l Mumalik, —
BGA, VI, 1889.
Идриси, пер. Жобера — Geographic d'Edrisi traduife do l’arabe en franca-
is par A. Jaubert, t. I—II, Paris, 1830—1840.
Ипполит, — Hippolytus Werke, 4-ter Band, Die Chronik, hergestcllt von. A.
Bauer... nebst einem Beit rag von J. Mnrkwart, Leipzig, 1929.
Искандер Мунши—Та'рйх-и ' Алам-ара-йи гАббаса, 3 части, Тегеран
1312-3/1896-7.
История Грузии, пер. Броссе — HIstoire de la Georgia depuis V antiquite
jusqu'iiu XIX siecle. i raduite du genrgiun par M. F. Brosset. Pt. 1—2,
SPb., 1849—18«57.
Йазди — см. Шараф ад-Дип 'Али Йазди.
Йа'кубй, Та'рйх — Ibn Wadhih qui dlcitur al-Ja'qubi, Historlae, edidit M.
Th. Houtsma, Pars I—II, Leiden, 1883.
Йа'кубй, над. Жуае—Я'куби, История, Текст н перевод с арабск. проф.
П. К. Жузс, Баку, 1927. (Материалы по истории Азербайджана, вьгп. 4.
Главы о Кавказе).
Йакут, Му'джам—Jakut's geographlsches Worterbuch. hrsg. von F. Wtis-
tenfeld. Bd. I—VI, Leipzig, 1866-1873.
233

Йахья Антиохийский — Histoire de Jal.iya-Ibn-Sa'id d’Anttoche Continuateu г
de Sa'Idibri-Bitriq, £ditee et traduite cn fran^ais par I Kratchkovsky et
A. Vastllev, — Patrologia Orientaiis, t. XVIII, r. 5 (1924), t. XXIU,
f. 5 (1932).
Йахья... ал-Хусейни — Лубб ат-Таварих, изд. Джал&л ад-дйн Техрапи, Те¬
геран, 1314/1935.
Кабус-нпме, изд. Леви—[Kai Ka'as b. Iscandar b. Qabfls.,.], The Na$l-
tiat-nama, known as Qabas-nama, ed. by R. Lew, London, 1951 (GMS,
n. s., XVIII).
Картис Цховреба—Нартлис Цховреба (История Грузии). Грузинский
текст. Т. I—II. Подготовил к изданию проф. С. Г. Каухчишвили. Тби¬
лиси, 1955—1959.
Катран—Диван, изд. М. Нахчсванн, Табриз, 1333/1952.
Константин Порфирогенитус, изд. Моравчик— Constantinus Porphyrogeni-
tus. De administrando imperio. Greek text ed. by Gy. Moravcsik Eng¬
lish transl by R. J. H. Jenkins, Budapest, 1949(Magyar—gtirog Tanul-
manyok. 29).
Кудама — Excerpia e Kitab al-Kharddj auctore Kodama ibn Dja'far, —BGA,
1889, VII (lext—pp. 184—266; transl.—pp. 144—208).
Langlois, V.— Collection des klstoriens anciens et modernes de V Armdnie
publiee en tran^ais par V. Langlois. T. I—II, Paris, 1867—1869.
Летопись Ипатьевская— Летопись no Ипатьевскому списку. Издание
Археологической комиссии, СПб, 1871; новое изд.: М., 1963.
Марвази, Шараф аз-заман— fMlnorsky, V.J, Shiraf al-Zaman Tdhir
Marvajsi on China, the Turks and India. Arabic text (circa A. D. 112 t)
with an English translation and commentary by V. Minorskv, London,
1942 (1 G. t-orlong Fund, vol. XXII).
Марварруди—Ta'rlkh-i Fakhra'd-Din Mubdrakshah being The historical
introduction to the Book of Genealogies of Eakhru*d-Din Mubarakshah
Mirvar-rudi completed In A. D. 1206. Ed. by E. Denison Ross, London,
1927 (J. G. For.ong Fund).
Мас'уд б. Намдар, рук.—. Paris, Bibl. Natlonale, fonds arabc, No. 4433.
Mac'уди, Мурудж а$-захаб~ Ma^oudi, Les Prairies d'or, Texte el tra¬
duction par C. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille, t. I—IX, Pa¬
rts, 1861-1877.
Мас4удн, Мурудж, булак. изд.—Каир, 1282/1865.
Mac4уди, Тапбйх— Kitdb at-tanblh wa'l-lschruf auctore al-Masudl, Lei¬
den (BGA, VIII, 1894).
Мас'уди, Танбйх, пер. — Ma^oudi, Le Livre de I'Avertissement et de la
Revision. Traduction par B. Carra de Vaux, Paris, 1896 (Collection
d’ouvrages orlentaux pub!l£c par la Soci£t£ Aslatlque).
Махди-хан, Тарйх-и Наоирй, — изд. Табриз, 1286/1869.
Моисей Каганкатвацн, пер. Паткашэва— История Агван Моисея Кагаи-
катваци, писателя X века. Перевел с армянского К. Патканьян. СПб.,
18t> J.
Моисей Кагапкатваци, пер. Даусетт—The history of the Caucasian AD
banians by Movses Dasxurancl. Transl. by C. J. F. Dowsett, London,
1961. (London Oriental Seties, vol, 8). [С\г ниже Dowsett].
Моисей Хоренский, пер. Эмина — История Армении Моисея Корейско¬
го. Новый перевод Н. О. Эмина, М., 189,3 (Этногр. фонд Н. О. Эии-
на. Выи. 1. Изд. Лаз. Ипст. Воет. Яз ).
(псевдо)-Моисеи Хоренский, изд. Сукри — Geographic de Moise de Cord tie
d'apres РШётёе. Texte armenien, traduit en fran^ais par Arse ne Souk-
rv, Venise, 1881.
Мукаддаси— Descriptio imperii moslemici auctore Schcmso’d-dln Abu Ab¬
dallah Mohammed ibn Ahmed дЫ Bckr al-Banna al-Basschari al-Mokad-
dasi-BGA, ed. 2. III. 1906.
234

Мухаммед-Рафй\ пер. Услара — Дагестанские летописи. 1. Извлечение
из истории Дагестана, составленное Мухам медом-Рафи. Перевод
и предисловие П. К. Усллра,—ССКГ, вып. V, Тифлис, Г871, стр. 1—.30.
Мюнеджжим-баши,— Саха'иф ал-ахбйр, тур. пер. Ахмед Надима, Стам¬
бул, 3 тома, I28S/1868 11 • э.
Насави, Сарат Джелал ад-Дан — Mohammed en-Nesewi, Histoire du Sul¬
tan Djelal ed-Lin Mankobirti prince da Kharezm. 1 —II I — Texte
arabe publlge par О Hcudas; II—Traduit de 1’arabe parO. Houdas, Pa¬
ris, 1891—1895 (PELOV, UI-c sdric, vol. IX—X).
Низам ад-Дйн Шамй — Histoire des cot.quHes de Tamerlan 1пШи1ёе Za-
farnama par Mzamuddin Sami avec des additions emprantees au Zub-
tatu-l-tawarifr Bdysui guri de Haflz-i Abm. Edition critique par F. Tau-
er, 2 voL, Praha, 1937, 1936.
Низам ал-мулк, изд. Шефера — Siasset Nameh. Trait6 de Gouveracment.
Texte persan edit<§ par Ch. Reliefer (Ш9); Supplement (1897); Traducti¬
on (18c) ). Paris, 1831—1897 (PELOV, Ill-e serie, vol. VII—VIII).
Низами, Шараф-Наме— [Низами Гяпджеви], Шараф-Намэ. Изд
А. А. Али—Заде, Баку, 1947 г.
‘Омари Димишки, извлечения в переводе Катрмера—[Е ] Quatremerc, Noth
се de Pouvrage qui a pour tit re: Mesalek al-absar fi memalek al-
amsdr. Notices el extralts, t. XIII, parlie I, pp. 151—384.
Повесть временных лет, изд. 1990 — Повесть временных лет. Ч. 1—П.
Под ред. В. П. Адрианивой-Перетц. М.—Л., 1959 (Литературные па¬
мятники).
Прокопий Кесарийский, пер. Дестуннса— Прокопия Кесарийского исто¬
рия войн римлян с персоли, вандалами и гот фа ми. Перевод, с
грсческ. С. Дестуннса. Комментарий Г. Дестуниса. Кн 1—2. СПб.,
1880—189L
Рашид ад-Дин, изд. Березина — Сборник летописей. История монголов,
сочинение Рашид-Эддина. Персидский текст, с русским переводом, вве¬
дениями, примечаниями И. Н. Березина, СПб., *1858 — 1888 (ТВОРЛО,
ч. V, V.I, XIII, XV).
Рашид ад-Дин, изд. Али-заде— Флзлуллах Рашид ад-дин, Джимы1 am-
товарах (Сборник летописей),т. ill. Составитель научно-критичес¬
кого текста на персидском языке А. А. Али-заде. Перевод с персид¬
ского языка А. К. Арендса, Баку. 1957.
Рашид ад-Дин, пер. в изд. ИВАН —Рашид-ад-дин, Сборник летописей.
Пер. с перс. (т. I, кн. 1, пер. Л. А. Хетагурова, 1952; т. 1, кн. 2,
пер. О. И. Смирновой. М.—Л., 1952; т. II, пер. Ю. П. Верховско¬
го, М.—Л., 1960; т. III, пер. А. К. Арендса, М.—Л., 1946).
Рашид ад-Дин, изд. Яна—Ta'rVy-i-Mubarak-l-Qazani des Rasld al-DIn Fad
Allah Abi-l-Hair. Geschichte der fl^ane Abafei bis Gaihatu (1265—1295).
Kritische Ausgabe mit Einleitung, Inhaltsangabe mid Indices von K. Jahn,
Prag, 1941 (Abh. d. Deutschen Ueseilschaft der Wiss. und Kunste In Prag.
Phil.—hist. Abt. I Hf.).
Рашид ад-Дин, изд. Яна (GMS)—Gesdilcbte GSzSn-Hans, London, 1940
(GMS, NS, XIV).
Рашид ад-Дин, переписка — Мукатабат, изд. М. Шафи*. Лахор, 1364/1940.
Стефан Орбелили, История Сюнии— Histoire de la Siounle par Sl6phan-
nos Orbelian. Tradulte de l’armenien par M. Brosset. Livr. 1—2, SPb.,
1864—1866.
Табари — Annales quos scripslt Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Taba-
rl, cum allis edidll M. J. de Coeje, Leiden, 1879—1901.
Табари, пер. Нёльдеке — Geschichte der Pprser und Araber zur Zeit des
Sasanlden. Aus der arabischen Chronik des Tabari, ubersetzt von Th.
Nfildeke, Leiden, 1879.
Таваккул ибн Баззаз—Сафвапг-ас-Сафи% Бомбей, 1319/1911.
235

ТарПх-л Афдад, изд, М. Баплчи—Та'рйх-и Афдал йа бада-и* аз-зам&н'
фа вака'и'-и карман, текст собрал М. Байани, Тегеран, 1326/1947.
У каш кубинских ханов - Указы кубинских ханов, перевод Ф. Ростоп¬
чина. Пэл редакцией К. И. Чайкина, Тбилиси, 1937 (Серин памяти
Ю. Н. Марра. Ivii. III).
Флвст Византийский — Faustus da Bvsance. BibHothcque hislnrique en qu-
atre livres, iraduffe par J.-B. Emine— «Collection des historiens auci-
ens et jiii.denies de I’Armeuie par V. Langlois», t. I, Paris, 1867, pp
201—310.
Фадлуллах б. РузбихЗм, Та*рих-и Амины, пер. В. Минорского — V. Minor-
sky, Persia'in A. D. 1478—1490. An abridged translation of Fadlnl-
lah b. Ruzbikan KunjVs Ta'rikh-i f Alum-A ray i Am Ini. London, 1957.
VH-f-13G pp. (R. As. Solely monographs. Vol. XXVI).
Фалаки. Диван, изд. ХЗдП Xicana — Falaki-l-SliIrwmii, Diwan. Edited by
Hadi Hasan, London, 1923. (.1. G. Forlong Fund, vol. IX).
Феофан — Th'ophinis Ckronographia, ex rccensiorie I. Classeni, Bonae,
183')—1841 (CSI1B)Cm. ниже Moravcsik.
Феофн .акт Сшюкатга— Th ’opkylacti Simocattae Ilistoriarum. Lfbri Octo.
reognovit l. Bekkerus, Bomiae, 1834, (CSHB). См. ниже Hausslg, Mo¬
ra vesik.
Фир lovtu, Шахнаме— юбилейное из да ние, Тегеран, 1313/1934.
Фпхрпст—Abtil-Г arag Ibn an-N'adim, Kiiab al-Fihrist, hrsg. von F. Flligel,
2 Bande, Leipzig, 1871—1872.
Фома Арцнуии, пёр. Броссе — Iflstoire des ArdzrounI par le Vardabied Tho¬
rn a ArdzrjuiL Traduction et Introduction par M. Brosset,— «Collection
d’histuriens armeriiens», par M. Brosset, t. I, SFb., 1874.
ХакЯгти— Диван, и.нд. f Абд лр-Р.и*улй, Тегеран 1316/НП7.
Х;.к;мп1—Четверостишия. И.чдал и пересел К Залеман. СПб., 1875.
Ха лдзллЗх Казсини, Иузхгт ал-кулуб, изд. Яг Стренлмм. — The geographi¬
cal part of the Xuzhat-al-Quiab, ed. and trarisl. bv G. Le Strange,
Leyden—London, 1915, 1919 (uMS, ХХ111, 1—2).
Хамдаллах Казтпп, Та*рпх-ii гузпде. изд. Э. Дж Браун — The Ta'rlkh-i
gazida, or «.Select History* ol НчпкГаПаЬ Muslaufl-i Qazvini, ed. by
E. G. Br. wne, GA\S, XI: v. 1 (facsimile). Leiden, 1910; v. 11 (abridged
translation, Indices), Leiden, 1913.
Хамза Исфахани — Hamsae Ispkakunensis Annallum libri. X. Edidit J. M.
E. Gottwaldt. Pctropoli—Lipsiac, I8J4—1843. 2 тома.
Хасап-Эфен in ал-Аткачари, A&ip-ii Дагестан — азербайджанский текст,
Баку, 19 >2, 255 стр.
Хасап Эфенди ал-Алкадари, Асар-ы Диггс пан, по. Гасанова—СМОМПК,
nun. XLVr, 1929, стр. 14—193,
Хил ал ас-Саби\ ВуззргР — The historical remains of HlUU al-Sdbi. First
part of his Kltab al-Wuzara and fragment of Ills History 3V> —398 A. H.
Ed. with notes and glossary by H. F. Amcdroz, Lov'den. 1934.
Хондемпр, Хабйб ас-сипаp — тегеранское издание 1333/1954, в четырех
томах с указателями.
Худуд аллахам (факс.). —рукопись Туман с кого. С введением и указате¬
лем В. Бартольда, Л., 193)
Худуд ал-*алам\ иср. В. Минорского — fjudtid aPAlam. The Regions of
the World. A Persian Geography (372 A. H.—932 A. D.). Transl.
and explained by V. Mlnorsky. With a preface by V. V. Barthold, transl.
from the Russian.wLondon, 1937 (GMS, NS, XI).
Шараф ад-лип 'Али' Йазди—$афар-нйме, изд. Маулави Илах-дад, два то¬
ма, Бомбей, 1888.
Эвлия Челеби —- Сейахат-наме, изд. Ахмед Д же вдет и др., 6 т. .Стамбул „
1314—1318/1896—1939; т. VII—VIII, Стамбул, 1928 и. э, т. IX,
1938 н. э.
236

&Б. ИССЛЕДОВАНИЯ
Абуладзе И., К открытию алфавита кавказских албанцев, *Изн.
ИИИУкК Груз. ФЛН ССР», вын. IV, № 1, 1938. стр. 69—71.
Лдонц Н., Армения в эпоху Юстиниана. Политическое состояние на
основе нахарирского строя, С116., 1908 (Тексты и разыскания по
армяно-грузинской филологии, кн. XI).
Лли-заде А. А , Л* вопросу об институте ткгпа» в Азербайджане при
ильханах (Л7II—XIV вв.),--«Сборник статей по истории Азербайд¬
жана» вып. 1. Баку, 1949, стр. 127—135.
Али-заде А. Л.. К вопросу об институте «инджу» в Азербайджане в
XIII—XIV вв., — «Сборник статей по истории Азербайджана», вып I,
Баку, 1919, стр. 95—108.
Алн-задс А. А., А истории феодальных отношений в Азербайджане
в Kill и XIV вв.,—«Сборник статей по истории Азербайджана»,
вып. I, Баку, 1949, стр, 109—126:
Лли-заде А. Л., Социально-экономическая и политическая история
Азербайджана Kill— XIV вв., Баку, 195(5.
Альтман М. М.. Исторический очерк города Ганджи Ч. 1, Баку, 1949
(АН АзССР. Мнет, истории нм. А. Ба»шха;юва).___
Артамонов М. И., Целая Вежи,-—С А (сб.), XVI, 1952, стр. 42—7(5 с илл.
Артамонов М. И., Древний Дербенд. —СА (сб.), VIII, 1946, стр. 121—141
Бартольд В. В., Арабские известия о русах,—СВ, т. I, 1941, стр.
lb—30.
Бартольд В. В., К вопросу о происхождении Дербенд-нямэ,— «Иран*,
т. 1, 1927, стр. 42—58.
•Бартольд В. В., К вопросу о происхождении кайтикое, — ЭО, ки.
LXXXIV—LXXXV. 1910, № 1—2, стр. 37-45.
Бартольд В. В., Место прикаспийских областей в истории мусульман¬
ского мира, Баку, 1925.
Бартольд В. В., О письменности у хазар,— «Культура и письменность
Востока», кн. IV. 1929, стр. 17.
Бартольд В. В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Ч. 1 —U,
СПб., 1898—19)9. [Ч. I, Тексты*. 1898. Ч. И, Исследование. l‘V)9J.
См. ниже английский перевод.
Боратынская О.. А. К. Казембек,—«Русский Архив», 1893, ч. 3, стр. 239—
22G; 537—556.
Брстаницкий, см. ниже Усей нов.
Брун Ф., О разных названиях Керчи а ее окрестностей в древности
и средних веках, —и кн.: Ф. Брун, Черноморы\ ч. П, Одесса,
1889, стр. 299—324.
Буниятон 3. М., Новые данные о нахождении крепости Шаки,—ДАН
АзССР, т. XV. 1959, № 9. стр. 869—872.
Быков А. А., Датам ибн Ибрахим ал-Курди и его монеты. {Из исто¬
рии Азербайджана и Армении X в.),—ЭВ, X, 1955, стр. 14—37,
2 л. илл.
Валидсш А. 3., Мешхедская рукопись Ибну-ль-Факиха, —ИзРАП, VI сер.,
т. XVIII, 1924, стр. 237-248.
Вильченекий О. Л., Хакани. Некоторые черты творчества и миро¬
воззрения поэта, —СВ, 1957, Лк 4, стр. 03—76 (Резюме па англ. яз.).
Генко А. Н., Арабский язык и кавказоведение. О значении арабских
материалов для изучения истории. Кавказа, — «Труды 2-н сессии
ассоциации арабистов 19—23 октября 1937 г.». Л., 1941, стр. 81—111)
(Тр. ИВАН, т. XXXVI).
Генко А. Н., Из культурного прошлого ингушей, — ЗКВ, т. V, 1930,
стр. 681 -761.
237

Дадашев С. Л. и Усейнов М. А., Архитектура Азербайджана [///—
XIX л*.], М., 1948 (Очерки по ист. архитектуры пародов СССР).
Дори Б., Каспий. О походах сргвних русских в Габаристан, с допол¬
нительными сведениями о других набегах их на прибрежья Кас¬
пийского моря, СПб., 1875 (Нрил. № I к ЗИАН, т. XXVI).
Еремяа С. Т., Моисей Калинк шуйский о посольстве албанского князя
Вараз-Трдата к хазарскому хакану Ллй-Илитверу, — ЗИВАН.
т. VII, 1939. стр. 11:9—1-55.
Ере ши у С. Т., Сюния и оборона сасанидами кавказских проходов,—
«Изв. Арм. ФАН ССР», 1941, № 7 (12), стр. 33—4J.
Ефименко П. П., Третьяков П. И., Древнерусские поселения на Дону.
М—Л . 1948 (МИА № 8).
Заходер Б. И., Ешр одно раннее мусульманское известие о славянах
и руссIX, — ИВГО, т. LXXV, 1943, jVs G, стр. 24—43.
«История Грузии. Ч. 1 С дрешсшних времен до начала XIX векэ* [Сост.:
Н. Бердзенишвили, И. Дж 1вахншвили, С. Джаиашиа]. Под ред.
С. Д. Джаиашиа, Тбилиси, а94Г>; 2-е, испр. изд. 1953.
«История Ссверо-Осетилсюй АССР», М., 1959. |Б. В. Скитский —гл. I,
§ 4, гл II—IVJ.
КозуСскии Е. И., Н меленные места Дагестанской области, —11КДО,
1845, стр. 157—4io. |Алфавитный указатель населенных мест —
стр. 417—434].
Козубский Е И., Опыт библиографии Дагестанской области. I—III,—
(I) — ПКДО, 1845, сгр. J — V, 1—268; (II — за 189.5—1992 гг.) —
Дагсст. сб., вып. I, 19)2, отд. II, стр. 373—415; (III — Материалы
для библиографии Дагестанской области) — Дагест. сб., вып. 2, 1994,
отд. И. стр. 249—257.
Коковцов П. К., Еврейск )-хиз2рск1Я переписки в X веке, Л., 1932.
Корш Ф. Е., Следы диалектического ротацизма в среднеперсидском
языке, — ДВ, г П, в. 3, 19X3. стр. И—21.
Крымский А. Е.. Страницы из истории Северного или Кавказского
Азербайджана {кл ссичгской Албании). — в кн.: «Сергею Федорови¬
чу Ольденбургу. К 54-летто научни-общсствснной деятельности.
1882—’932s,, “Л., Г»54, 2а9—'■U5.
Кулак нккпй Ю., Ал ты по сведениям классических и византийских
писателей, Киев, 18J'.).
Лавров Л. И , Из эпиграфических находок Дагестанской экспедшщи,—
Сб. МАЭ, т. XVII, * 957. стр 374—381.
Латышев В В.. Известия д ре, них писателей греческих и лип и чеках о
Скифии и Кавказе. Собрал и из..a у с русски i перевочоя В В. Латы¬
ше в. Т. I— II, СПб, Н9'— I9v*6. (Scylhica U Caucasica. — П жл.
к ЗРАО); 2-е изч. — ВДИ. fnpm ], 1947’, № I (Ч1Х) —I (XXII); К44,
Jfe I (ЧХШ) -4 (XXVI); 191.;, № I (XXVII)- 1 (XXX); прид. 1949—
И.I деке.
Марр Н. >!.. Кавказские, племенные названая и местные параллели,
П|.. 1922 (Тр. к.ыпссни по изуч. племенного состава населения Рос¬
сии. Вин. . )
Меликсет-бек Л М*, Генезис армянского, грузинского и албанского
алфавитов,—ТМИЛ, т. II (Матер, нонет. Лзерб., 1),	19.>7, стр.
4 о—П5.
Мсльгупон Г., О южном береге Каспийского моря. Замечания Г. Мель-
г у нова, СПб., 1861 (Прнл. № 5 к ЗИАН, т. Ш).
Миллер В. Ф., Осетинские этюды. Ч. J—3. М., 1881—1887.
Миллер В. Ф., Татские этюды. Ч. I —II. М., 19)5—1907. (Труды по
востоковедению, из ип Лазар Ипст. воет. яз.. 24, 26).
Миноге кий В. Ф., Гусь в Закавказье. (Новые Огнные), — «Acta Orlenta-
lia Hungarlca», t. HI, fasc. 1—2, 1953, p. 207—210.
238

Мошянская В. И., О государстве синдов, — ВДИ, 1946, № 3, стр. 203—
208.
«Народы Дагестана», Сборник статей. М., 1955.
Насонов А. Н., Тмуторокань в истории Восточной Европы X века,—
ИЗ, № 6, 1940, стр. 79—99.
Никольская 3. А.. Аварцы, - в кн.: «Народы Дагестана», М., 1955,
стр. 24’—67.
Пагирсв Д. Д., Алфавитный указатель к пятиверстной карте Кавказ¬
ского к рая у нзтания Кавказского воснно-топографического отдела.
Тифлис, 19П (ЗКОИРГО, кч. XXX). Прил.: 1) Перечень некоторых
книг, статей и заметок о Кавказе; 2) I карта.
Пахомов Е. А., Арабские и прикаспийско-иранские феодалы в Азербайд¬
жане А—XI вв., — в сб.: «Памяти академика Н. Я. Марра (1864—
1934)». М.—Л., 1938, стр. 416—128.
Пахомов Е. А., Борьба, феодальных династий за Восточное Закавказье
с половины XI V в. до начала XV в. по монетным данным,—
КСИИМК. выл. 66, 1956, стр. 47—50.
Пахомов Е. А., Злкатальская «Длинная стена* — ТАзГУ, серия ист.,
пып. I. 195J, стр. 68—9J.
Пахомов Е. А., Кргткчй курс истории Азербайджана с приложением
экскурса по истории ширвантахов XI—XIV вв., Б:ку, 1923.
Пахомов Е. А., Крупншш ie памяпники сасанидского строительства в
ЗакатазыЬу — ИИМК, 1933, № 9—10, стр. 37—47.
Пахомов Е. A., I. О дербендском княжестве XII—XIII вв. II. К тол¬
кованию пехлесийских надписей Дербенда, Баку, 1930 (Изв. АзГНИИ,
ист.-зтногр. и археол. ото.., т. I, пып. 2).
Пахомов Е. А., Пехлевийские надписи Дербендйу Баку, 1929 (Изв. общ.
обсл. и нзуч. Азерб., № 8, вып. 5).
Пахомов Е. А,, Ширваншах Шаханшах, — «Изв. Азерб. археол. коми¬
тета», вып. 1, 1925, стр. 69—70.
Пструшевский И. П., Азербайджан в XVI — XVII веках, — «Сборник
статей по истории Азербайджана», выи, 1. Баку, 1949, стр. 225—
248.
Поппе Н., Монгольские названия животных в труде Химдаллаха Каз-
вини,— ЗКВ. т. I, 1925, стр. 195—208.
Риттих А. Ф., Этнографическая карта Кавказского края, СПб., 1875.
Розен В. Р., Император Василий Волга робой ца, СПб., 1883.
Рыбаков Б. А., К гоп росу о роли хазарского каганата в истории
Руси,— СА (сб), XVIII, 1953, стр. 128—150.
«Сборник статен ио истории Азербайджана И icr. истории им А Бакнха-
нпвз». кып. 1, Баку. 194) (ряч статей А. А. Алп-за ic и'И. П. Пет-
рушевсюго по истории Дзербап окача XIII—XVIII вн.).
Семе ■10Н-Тякъ-П1апск1тн II. II., Географическо-статистический словарь
Российской империи, т. I—5, СПб., 1863—1865.
Скитский Б. В. с.г: «История Се веро-0 се тип с кон АССР».
Спасский II. И.. Дербентские укрепления, — «Изв. Азкомстарнса».
в п. 1, тетр. 2, 1 ‘*2;>, стр. 267—276.
Сысосз В. М., Краткий очерк Азербайджана {северного), Баку, 1925.
Тревер К. В., Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IVв.
до н. э. — VII в. н. э., М.—Л., 1959/
Усеймов М., Бретаницкнп А.,Саламзаде А., История архитектуры Азер¬
байджана, М., 1963.
Фасмер Р. Р , Хронология наместников Армении при первых Аббиси-
дах,—ЗКВ, т. I, 1925, стр 381—100.
Фасмср Р. р., О монетах саджидову—«Изв. общ/обслед. и нзуч, Азерб.»,
Мь 5, 1927.
[Церетели Г., Арабская хрестоматия, Тбилиси, 1949]. (На груз. яз.).
239

Шамхалы Тарковские (историческая записка, составленная Временной
комиссией...),—ССКГ, вин. I, 1858, стр. 53—80 (2-я на г.). Прнл.:
табл. «Родословная шамхальского дома».
Шдпидзе А. Г., Новооткрытый алфавит кавказских албанцев и его
значение Оля наши,—«Изв. ИЯИМК Груз. ФАН СССР», выи. JV,
№ I. 1U38, стр. 1—68.
Шшшдзе Л. Г., Язык и письмо кавказских албанцев, — «Вестник общ.
наук ЛН ГрузССР», 11Ю0, № I, стр. 168—189.
Шарифов Д., Обследование развилин Кабилы,—«Изв. Общ. обсл. и
изуч. Азсрб.», № 4, 1927, стр. 174—184.
Шиллинге. М., Дагестанская экспедиция 1945 г., — КСИЭ, II, 1947,
стр. 17—20.
Шахов А. А., За жар-птицей. Путешествия, М., 1950 (стр. 270—331).
Якубовский Л. 10., К вопросу об исторической топографии Итиля и
Болгар в IX— X вв..—СЛ (со. X), 1948, стр. 255—270.
Adonlz iS\, Histoire d'Armenia. Les orisines du X-t siecle an VI-е siecle
(av. J. C ). Preface tie R. Grcusset, Paris, 1940. (Puhl. de TL’iiion ge¬
nerate armeuieiine de bieiilaisance. Ponds Melkonian).
Bablnger F.. Die Gesch и htsschreiber dcr Osmanen and Hire Werke. Leip¬
zig, 1927.
Barthold W , Daghestan, Derbend, Khazar, Shirwan,—статьи в «Энцикло¬
педии Ислама» (I-е издание).
Barthold W., Turkistan down to the Mongol invasion. Translated from the
original Russian and revised by the author with the assistance
<4 K. A. R. Gibb, London, 1928 (GMS, N. S_, V); 2-d ed.: London,
1958.
Bleichsteiner R., Rossweihe und Pferderennen ini Totenhult dtr kauka-
sischen Vi j her, —«Wiener Beiirage zur KuIlurgeSchicIile und Linguist ik»,
Jg. IV. 1936, SS. 413-—485.
Braun F., Das historische Russland im nor disc hen Schrifttum des X —XIV.
Jnhrhunderts, — * Festschrift Eugeii Mogk», Halle. 1924, SS. 150—196.
Bretschneicier E., Mediaeval Researches from Eastern Asiatic Sources,
vol. I—II, London, 1888; 2d ed.—1910.
Brockelman C., Geschichte der arablschen Lltterainr. Bel. I—II, Weimar—
Berlin, 1898—1902; Suppleineiitbandc I—III, Leiden, 1937—1942; Zwelle
den Snpplemenlbamlen angepasste Aitflage, Bd I—II, Leiden, 1943.
Browne E. (j., Some account of the Arabic work entitled <f.N i hay atu'Tirab
fi akhbarri-Furs \val-rArab», — JRAS, 1900, aprll, pp. 195—259.
Charmoy F. B., Relations de Mas'oudy ei rf’mitres auteurs musulmans
sur les unciens Slaves, — «Mem.de TAcad.de sc. dc. St.—Pbg.», VI
ser., sc, polli., hist., philoL, t. II, livr. 4, 5, 1834, pp. 297—408.
[Chavannes Ed.), Documents sur les Tou~Kiue (litres) occidentaux. Recu-
elllis ct comments par Ed. Chavannes, Sl.-Pbg.t 1903 (Сб. Трудов Op-
хонской экспедиции, VI).
Christensen A., L'lran sous les Sasanldes. 2-e ed., Copenhague, 1944.
Dietrich A.. Textkritische Bemerkungen zu V. Minor sky's Studien zur
Kaukasiseken Geschichte.— «Orientalia», n. s., vol. XXVII, fast. 3,
1958, p. 262—268 (см. «Приложение Yh).
Dirr Л., Einfiihrung in das Studium der kaukasiseken Sprocket!. MU
einer Sprachenkarte, Leipzig, 1928.
Dirr A., Die heufigen N amen der kaukasiseken Vdlker, — «Petermanns
Geogr. Mitt.»,_Bd LTV, 1908, SS. 204—212.
Dorn B., Caspin. Obsr die Einfalle der alien Russen in Tabaristun
nebst Zugaben liber andere von ihnen atif dem Kaspischen Meer und
in den anliegendvn Landern uusgefiihrie Voternehmungen, St.-Pbg.,
1875 (Mem. de Г Acad. imp. de sc., VII ser., L XXIII, N 1).

Duni В., Gesckichte Schirwaas unter den Staalhiltern and Chinen von
1538 1б20, vurziigt ich nach persischen Quellen,— «Mem.de Г Acad de
sc de SL-Pbg.*, Vi scr., Sc.pollt., hist., philol., t. V, livr. 3 — 4,
1841, p. 317—4 14.
Dorn В , versuch einer Gesckichte der Schirw inschah?,—«Mem. de Г Acad,
de sc.de St.-Pbg.», VI ser., Sc.pollt., hist., philol., t. IV, livr. 6,
1811, pp. 523—602.
Dowsett C. J. F., A neglected passage in the History of Caucasian Alba¬
nians,— BSOAS, v. XIX, pt. 3, i957, p. 4j6—408.
Dunlop D. M., Aspects of the Khizir problem, — « Trans, of Glasgow Univ.
Orient.Society», XII, 1951, p. 31—44.
Dunlop D. M.. The history of the Jewish Khizirs, Princeton, 1954.
Erckert R. vo.i, Der Kaukasus and seine V Aker, Leipzig, 1887.
[Pejer u.J, Codex di pi от aliens Hung urine Ecclesiaslicus ac civilis, t.
1—VI, Bud.ie, 1829—j8 Ю (2 t. index).
Gabrieli F., II califfato dl Hisham, — «Mem. de la Soclele royale d’ar-
cheologle d’Alexandria», v. VII, II, 1935.
Gabrieli K, L'erae Omayyade Maslatnah I bn Abd al-MiUk,— «Rendicontl
della Accad. naz. dei LLiceb, ser. VIII, cl. sc. inorall, stor. e fiiol.,
t.	V, 1951, p. 22—39.
Grousset R., Illstoire de ГАгтёЫе, Paris, 1947.
[Guidi 1.], fables alph.ibUiques da Kitab ai-Agdni, Leldc, 1900.
Hamiiier-Purgstall 1., Gesckichte des Osmanischen Reich s, durch Josef von
l lammci-Puigstall. 2. verbesserte Auflage. I—IV, Pest, i8M— 18Ji>.
Hasan, Hadi, Гuluki-i-bhirvani: his times, life and works, London, 1929
(J. U. Fprlo.ig fund Vol VI).
Haussig H. \V.. Die Quellen fiber die zentralasiatischc Her кип ft der eu-
ropaischen Awaren,—CAJ, vol. U, l\ 1, 1956, p 2i—43.
Haussig 1L W., Theophylakts Exkurs iiber die Skythisch *n Volkvr,—«By-
zautlon», t. XXIII, i95i (i954), SS. 275—462, 12 laf., 2 Karte.
Henning VV. B.. A farewell to the Kh/gan of the Aq-Aqataran, — BSOAS,
vol XIV, pt. 3, 1952, pp. 5di—522.
Hcrzteld E., Gesckichte der Siadt Samarra, Hamburg, 19-18 (Forschungen
zur Islamischen Kunsl. 2. Die Ausgrabuugen von Samarra. Bd f>)
Hinz VV., Irons Aufsteig zum Natlonalstaat im fiinf zeknten Jahrhundert,
Berlin—Leipzig, 19)6
HoLmann C.. Ausz&ge aus syrischen Aktcn Persischernnirlyrer ubersetzt
u.	,d erlautert von G. Hoffmann, Leipzig, 188). (Abh. Ittr die Kuode des
Murgenl<indes... Bd VII, -)
Honigmann E , / ie Ostgrenze des Byziniin isc hen Reiches von 363 bis 1071
finch grijchischvn, arubischm, syrischen and armenischan Quellen,
Bruxelles, 19.35 (C >rpus Bruxellcnse histor. b/zant )
Honigmarm E., i n itiner.dre h iravers le Pont,—«Melanges Franz Cu-
moot». Bruxelles, 1936, p. 2ol—271 (Ann. de Flnst de philol. etd’hlst.
orient et slaves, t. IV).
liorbek L, Per dritte Stamm der Rus nach lira bis die n Quellen,—«Archiv
OricntaLiU, t. 23, ,ч 4. 1957, s. 628—632.
Hubsclimaun H., Die altarmenischen Ortsnamen. — «Ind >gcrmanische For-
scliu.igen», Bd XVI. 1901, SS. 197—4J0, l Taf.
Hobs Imianii H., Arnienlsch? Grammatik. Th. 1. Armenische etymologie,
Leipzig, 1897 (Bibliothek iodogermanlscher Grammatiken... Bd VI,
Th. 1).
Jackson A. V. W., From Constantinople to th* Home of Omar Khayyam
travels in Transcaucasii and North:rn Persia, r\cw York, I9il.
Jacob Q., Welche Hmdelsirtik d bezogen die АглЬзг des Mittelliters aus
den nordisch-baltischen Landernt Leipzig, 188b; 2 Aufl., Berlin,
1891.
16 В, Ф. Мннор^кнй
241

Jacob G., Die Waren beim arabisch-nordischen Verkehr im AUttelulter.
Supplementheft zur zweitcn Auflagc von «Welch# Handel sari ikel be-
zogen die Aruber des Mittelalters a us der nordisck-bnl tischen Lan¬
der п?ъ von G. Jacob, Berlin, 1891.
Justl F., Iranisches N amen buck, Marburg, 1895,
Khanykov N., Lettre de M Khanykov a M. Porn, — «Bull, hist.-philol.de
FAcad de sc. de St -Pbgt. XIV, 1857, col. 353—370; то же—«Mel.
aslntique», t. Ul, 1859, p. 114—137.
[Khanikoi i .], Map of Aderbeijan, compiled principally from personal ob¬
servations and surveys made in the years 1851—55by N. Khanikof Drawn
and engraved under 'general direction of II Kiepert, Berlin, 1862 (Zelt-
schrift fiir allgeiticLne Erdkunde, л. F., Bd XIV, 1803, Taf. III).
Khanikoff N.. Мёmoire stir les inscriptions mustilmanes da Caacase,—JA,
V ser., t. XX, 1882, aefit, pp. 57—155.
The Khazars. A bibliography. Compiled by the Slavonic Division of the
few York Public Library, N.—Y., 1939.
[Kunik A., Bemerkungen and Anhange],— и кп.: В. Dom, Cuspid, St -
hbg., 1875 (Mem. de FAkad imp. dc Sc.. VII Sene, t. XXfll, N 1).
Kurat A. N., Abu Muhammad Ahmad bin A'sam al-Kiifinin К Hub al fu-
tiili-u ,—«Cll-Tarih dergisb, Ankara, 1949, VI1-2, s 255—282.
Lc Strange G., The Lands of the Eastern Caliphate. Mesopotamia, Persia
and Central Asia from the Moslem conquest to the time of Timur,
C ambrldge, 1905 (Cambridge Geographical Series).
Levl-Provencale, at-Mad jus —E\, III, SS. 108—109.
Lwkkegaard Fr , Islamic taxation in ike classic period, Copenhagen, 1950.
Marlin E., The reign of al-Mu'ta$im, New Haven, 1951.
Mar quart J., E ran So hr паск der Geographic des Ps. Moses ХогепасЧ,
Berlin, 19)! (AKCWG, N. F., Bd. HI, No. 2.)
Marquart J., Osteuropaische unit Gstaslatlsche Streifzfige. Ethnologischc
and historisch-topographlsche Studlen zur Geschichte des 9. and 10.
Jahrhunderts (ci. rSV0—940), Leipzig, 1903.
Marqu.rt J.,	der «skvtische* Name der Maiotis»— «Keleti
Szemle», Bd XI, 1910, SS. 1—25.
Marquart J . Ober das Volkstum der Komanen — dkii.: W. Bangund J Mar¬
quart, Ostturkische Dialeldstudien, Berlin, 1914, (AKCWG , N. F., Bd
XIII. r-o. I), SS. 25—238.
Marquart J., Ein era bite her Berlcht ilber die arklischen (uralischen) Lan¬
der uus dem 10. Jahrhundert.—Ungarischc Jahrbuchcr, Bd I\r, 1924,
Hf. 3—4, SS. 2GI—334.
Marquart J., Skizzen zur historischen Topographic und Geschichte voti
Kmikasien. this Illncmr von Artaxata noth Ar mastic a anf der remi¬
se hen Weltkarie,— «Maudes Amsorya*, 1927, No. li, col. 825—8bG; to
же. отд. оттиск — Wien, 1928
Marquart J., Kultnr-und Sprachgeshichtliche Analekten.—«Ungarische Jahr-
biicher, Bd IX, H,. 1, 1929, SS. 88—103
Marquart J . Siidarmenien and die Ttgrisqudlen паск gricchischen and
arabischen Geographen, Wien, 193J (Studien zur armeiiisclien Gesclil-
chte. 4).
Marquait J., I borer tind Hyrkanier. Caucasica, Fasc. 8, 1931, SS. 78—11.3.
Marquarl J , Wehrdt and Arang. Ifntersuchungen zur tnyihiscken and ges-
chicht lichen Landeskundc von Ostiran. Hrsg. von H. H Schacder, Lei¬
den. 1988.
Melvinger A., Les premieres incursions des Vikings en Occident d\iprcs
ies sources arnbes, Fpsaki, 19"5.
Minns E H., Scythians and Greeks. Survey of ancient history and archa¬
eology on the North Coast of the Buxine from the Danube to the
Caucasus, Cambridge, 1913.
242

Minorsky V., Transcaucasica,— JA, t CCXVIl, No, 1, 193), JuillcL, pp.
41—112.
Minorsky V., Essai de bibliographic de J. Mar quart (5. VII. 1864—4,11.
1930),— JA, t. CCXVIl, 193b, No. 2, oct.-dec., pp. 313—324.
Minorsky V.. La nomination dps Dailamites, Paris, 1932 (Publ. dc la Soci-
£te des etudes iraniennes et dc Fart persau, No. 3 ).
Minorsky V., Kubba; La hid jan; Mardgha; Rriyan; Shekki\ Tat; Tiflls,—Cl
(l-e издание).
Minorsky V., Caacaslca in the History of Mayyafariqln, — BSOAS, voJ.
XIII, pt. 1, 1919, pp. 27—35.
Minorsky V., Daylam,—F.l (2 cd ), v. II.
Minorsky V., Caucasic'i 111. The Alan capital Magas and the Mongol
campaigns, — BSOAS, v. XIV, pt. 2, 1932, pp. 221—238.
Minorsky V., Caucusica IV,— BSOAS, v. XV, pt. 3, 1933. pp. 501—52&
(l. Sahl ibn-Sunbat of Skukkl and Arran— pp. 505—514; 2. The Cau¬
casian vassals of Marzuban in 344/9,ю— pp. 514—529).
Minorsky V., Khaqani and Andronicus Comnenas, — BSOAS, v. XI, pt. 3.
1915, pp, 550—578.
Minorsky V., Calicn Cl., Le rccueil transcaucasien de Mas'nd b. Narndur
(Debut da ХП/Х1Н siecle),— JA, t. CCXXXVII, f. 1. 1949, pp. 93—
U2.
Minorskv V., Studies in Caucasian history. 1, New light on the Shad-
dadids of Gan ja. 2. The had dad ids of Ani. 3. Prehistory of Sola
din, London, 1953’(Cambridge Oriental scries. No. (i).
Minorsky V , A Mongol decree of 720}I320 to the family of Shaykh Za-
hid, — BSOAS, vol. XVI, pt. 3, 1954, pp. 515—527.
Minorsky V., Thomas of Mel sop1 on the Timur id-Turkman Wars, in «To
Prof. M. Shafb, Lahore. 1955, pp. 145—. 174.
Minorsky V., Addenda to the tfudud al-'Alum, — BSOAS, vol. XVII, pt . 2.
19 5. pp. 251)—270.
M inorsky V., A history of Sharvan and Darband in the lOih-lIth centuri¬
es, Cambridge, 1958.
Minorsky V., A new book on the Khazars (*). M. Dunlop, The history of
the Jewish Khazars. Princeton, 1934). — «Oriens> XI, No. I—2, 1958,
pp. 122—145.
Minorsky V.. Dal git zl—«.Lord of the Fishes», — WZKM, Bd LVI, I960,
SS. 133—137.
Moravcsik G., Dyzaniino-turcica. I—II. Budapest, 1942—3. (Magyar-COrfig
Tanulmniiyok— 29/21); 2. durchgearbeitete Au.lage. Berlin, 1958. (Berli¬
ner Bvzantbiislische Aibcilcn. Bd 10—II).
Mura t E. de, Essai de Ckronographie Byzantine pour servir d Ve.xafnPn
des annates du Bns-Em pire et pardenii ere merit des chronogra plies
siavons de 39) & 1057, St.-Lbg , 1833.
Neve F., Expose des gticrres de Tamerlan et de Schah-Rokh dans PAsre
Occident ale, d\ipris ia ckronique armenienne inedite de Thoma de Afe-
dzopii, Bruxelles, 18J > (Fxtrait du Mem. couronm's ct autres, public
par 1'Academic rovale de Belgique, vol. XI).
Noldeke A.. Der Euphrat von Gerger bis Djerebis (Djerablus), — «Peterin
(iccgr. Mitt», Rd LXVI, 1923, SS. 53—35.
Nfildcke Fh., Gcschichtc der Parser and Araber zur Zcit der Sasaniden.
Aus der arabiseksn Chronik des Tabari, Leiden, 1879.
d’OIisson C., Les pea pies du Caucase ef de pays an nord dc la Mer N oirs
ei de la mer Caspienne, dans les dixie me siecle, ou voyage d'A boa-
ei-Cassim, Paris, 1828.
Pelliot P., Le pridendu vocabulaire mongol des К ait ah du Daghestan —
JA, L (XX. 1927, p. 279—291.
Rablno H. L., Mazandordn and Astrdbadt London, 1928 (GMS, N. S.r VII).
16* 243

Ueinoggs J., Allgemeine historisch-geographische Beschrelbnng dcs Kau-
kisus. Aus djss:n nacligslasseneji Papierei g:saminilt u nl hcrausgege-
ben vot F. E Schroder. Th. I—2, Gotha und St.-Pbg., 170 ^—17^>7.
'RusenLhal F., A history of Muslin historiogr iphy, Leyden, 19i2.
Sacliau E., Eln Verz/lchaiss M ihmmedischer bynastien, Berlin, 1923
(APAW, 1923, Pnil -hist. Klasse, .No. 1).
Schefer Ch., Chrestomathie persane, t. 1—11, Paris, 1883—1885 (PELOV,
ser. U, voi. VI—VII)
Scippel A.t Reruni norniannicarum fontes arabici. Oslo, 1926; иорв, пер.
H, Blrkeland, Nordens Histone i Middelalderen etier A ra bisks Kil-
der, Oslo, 1954.
Sputer B., Iran in friih-islatnisch?/* Z?it, von 633 bis 1055, Wiesbaden,
1952 (Akadcmie der Wiss und dcr Litcratur. Bd II)
Storey C. S , Persian literature. A bio-bibliographical survey. Vol. 1—II,
Lond on, 1927— 1958.
Thomsen V , Th9 relations between ancient Russ lx and Sc mdlnavi i, and
the origin of th1. Russian State. Three lectures delivered at the Tay¬
lor Institute, Oxford, in Miy 1876, Oxford. 187/. Дополненный дат¬
ский текст V. Thomsen, «Simlcdc Afhandlingcr», 1919, I, ‘233 -444.
Togan A. Z V., Azerbayc in etnografisine dalr — «Azerbaycan yurt bilgi-
ib, 1933. No. 14, 189—441.
Togan A. Z. V., Azerbayc.inin Tarihi cografiasi,— «Azerbaycan yurt bilgl-
sb, 1932, No. 1, стр. 35—48; No. 2, стр. 1—15; ьо. 3, стр. 123—132;
No. 4, стр. 145—150.
Togan A. Z. V. см. выше Ibn FadlSn.
Togan A. Z. V., Hazarlar, -«Islam Ansiklopedlsi», cez 13,44(1949—1959),
pp. 397-418.
Togan A. Z. V., Die Schwvrter der Germanen, nack arabischen Berichten
des 9—11. Jahrhunderts, — ZDMG, Bd 9), Hf. 1 (*euc Folge, Bd 15),
1936, SS. 19—37.
Tomaschek W., Topagraphisch?. Ertauierung der Kits ten fahrt N earths vom
Indus bis zum Euphrai, Wien, 189J (SBAW, philos.— hist. Classe, Bd
CXXI, Abb. VIII).
Trubetzkoy N. S., Die Ve.rwandishчfisbezi?hungen der nordkauknslsc'ien
Sprachen,— ZDMG, N. F., Bd. 9 (84), 1930, 6. Deutscher Orientalis-
lentag, S. 111.
Vasmer M., Eln Name des Kaspischm Metres, — «Zeltschrift far Slavisclic
Philologies, Bd XXIV, Hf. I. i95C>, SS. 28—29
Vasmer R.t Chronologic der arabischen Statshxlter von Armenlen (750—
887). Vienna, 1931.
Widengrcn G., Xosrau Anosarvan, les Hгphtallies ei les penpies Tares,—
«Oriental!a Succana», 1. I, 19"2, pp, 69—
Zamlxmer E.t M via el de gin^alagie et de chronologic pour Vhlsioira da
14slam, Hanovre, 1927.

УКАЗАТЕЛИ
А. СОБСТВЕННЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ
'А*бас. шах (87
'Аб йс из Барда'а 52
'Аб'ас б. 'Алй б X л псам 48
Аббасшы 39, 4J. 64, 143. 162, 104.
2J4
'Абд ал-'Азиз 6. 'Аббас, пазир
52—3
'Абд ал-Барр б. 'Апбаса 51—2,
89, 116. 21J
'Абд ал-Малик, халиф 36
'Абд ал-Малик б. Абу Бакр, ис-
фахсадар '65
'Абт ал-Малик б. Аглаб 164—5
'Абд ал-Малик б. Бск-Барс j8)
'Абд ал-Малик б. Лашкарй 58, 61,
73. 76—9. 95. I 1—5, 129
'Абг ал-Малик б. Maucvp 55, 71—
2, ИЛ, 129, 165
'Абд ал-Малик Хашшй 49, 65—6,
85, 95 . 98—9, I 6, 191
'Абд ac-Ca.iavi б. Музаффар, Абу-
л-Фавйрнс 66, 71—Ю1, 1и4
'Абд ас-Самад б. Аббас из Барда'а
52	’
'Абдаллах б. Муса вир 224
'Абдаллах б. 'У лара 212
'Абдаллах б Хнш&л с л. 'Абд ал-
Малик ХЯшиай
'Абдаллах б. Хурд&дбих ('Абдал¬
ла v б. Х\фдазбих) 35
Абу 'Абдаллах 0. 'Абд ал-'Азйз
71
Абу 'Алй Хасан б. Хачлуп 99
Абу гАмр б. Музаффар б. Аглаб
71
Абу-л-Асвар lllaavp б. Фадл 57,
91—2, 1)8 J55. J60—1,167
АОу-л-Бадр б. Йазйд 5 )
* Указатели подготовлены О. П.
Абу Бакр, Кара-Коюнлу 182
Абу t акр б. гАСбЗс 48
Абу Бакр б. Бур хан тАлй 174—5
Абу Бакр б. Мйраи-шдх 172
Абу Бара 'Анбасл б. Блхр ал-Ар^
мани см. 'Анбаса Абу Бара б.
Бз*р ал-Армани
Абу 1жа'фар Мансурах ал иф 125
Абу Мансур 'Алй б. Йазйд 54—6,
71, 91—2, 101
Абу-л-Муэаффар. эмир 184, 223,
225
Абу Муса Буга старший, тюрк,
ел. Буга старший
«Абу Муслим» см. Маслама б.
'Абд ал-Малик
Абу-н-Наджм б, Мухаммад 66, 98.
126
Абу Нлср б. Маймун 52. 70
А< у с-СЯдж 81, 98
Абу Са'йд, тимурид 172
Абу Таммам лт-Та’Я. поэт. 44
Абу Та^ир Йазйд 48—9, 84—5.
87—8, 99, Ю7, 156, 211
Абу-л-Фапарис см. 'Абд ае-СадЯч
Абу-д-Хайсам б. Ахмад 50
Абу-л-Хасан б. ал-ФурЯт, вазир
Абхазская династия 117, 210, 214
АвЯр (АвЯз), правитель Сарира
134, 220
Аглаб б. 'Абд ал-Малик 164
Аглаб б. 'Алй 76—8, 102—4, 164
Аглаб ас-Сулами 164—5
А'даб Салм см. Аглаб ас-Су-
ламй
Адзар (Азар)-НарсЯ, царь города
^Сайдак 220
Щегловой и Т. А. Мипорской.
245

'Адил а$5 170, 181
ал-* Аду д б. Фарйбурз 97
ал-Аздй см. Йазндиди (Язидиты)
Александр, сын Баграта, грузин¬
ский царь 171
Александр, сын Константина 182
Александр Македонский 82, 2i)8,
210, 213
гАлй 6. Абй Талиб 44
'Али б. Аглаб 72, 77, 104, 164
fA;iH б. РашПд ад-дйн 181, 185—7
гАлй б. Хайсам 47—8, 139, 150,
154. 20 J, 211
'Али б. ^Салпд 45, 81
'Али б. Хасан б. 'Атшк 70—1,
73—Г>, 102, 164
'Алидн 222
Ад ил (fАли, Халнл?)-бег 187
Ал кас-Мирза 174
Али-Арслан, султан 60—2, 77, 79,
93—5, 103—1, 144
Алл-Илугвер (-Элтебер) 115, 128
fAnax 70
'Анбаса (Лбу Бара) б. Ба$р ал-
Арданн 116
'Аибаса Одноглазый 80, 116, 211
Андроник, император 186
Аауширвап (Хусрав) 31, 34, 97, 99,
ill, h3—4, 121, 123, 128, 133,
137, 169—170, 178, 189—191,
220, 221
Ануширван б. Йазйд 53
Аиушпрв&н б. Лашкарй 37, 92
арашиахик* (эраишахикр) 28, 30,
81
Аргар (Архар?) б. Буга 63, 94
Ардашйр, сасаиид 34, 38, 19 I, 213
Арчлнус см. Роман Лакапин
Арраи-шДх 61
Арслан Му$аффар-и Мухаммад
Саиф ад-дин 185
Аршаки ты 111
ал-Асад, атлбек 187
Асад б. дяфир Сула.мй 165
Асад б. Йазил 80
'Аскарийа (Аскаруйа?) б. Фадл ср.
Исфаидинар 54, 153
Асиапдийат, идол си. Исфандинар
Аатарух, глава булгар 2о7
ит-Таби*и 20D
Афрасийаб М)
Лфрйтуи б Фарйбурз 57—8, 61—3,
78. 92—4, 96-7, 104, 160,
|yg	Ig )
Афрйдуи 1 б. Ахсатан 179—180
Афрйдун б. Фара.лзрз 178
Афшйн 45, 81
246
Лхсмеииды 30
A* над 6. *Лбд л л-Малик Хапшмй
49,	51. 66—7, 99
Ахмад б. *Алн, гулям 79
Ахмад б. (Абу Тахир) Йазйд 49—
50,	67. 84—5, 88. 92, 100
Ахмад б. Куйа, везир 194
Ахмад б. Мухаммад 49—51, 88—9
152
Ахмад б Хзсскйн (Хасстекпи?) 54
Ах 1ад Джалаир, Султан см. Сул¬
тан ~ Ах ма д. Джал аир
Ахмад ал-Ханш-in см. Ахмад б.
гАбд лл-Малпк Ха иным
АхсартЗн 1J. сын Гагика, кахетин¬
ский царь 69, 63, 94—5, 117 —3
АхсптТн (А.чсартЯч, Агсартаи) I б.
Минучихр (19, ;7Г)— ЯС1
Ахсатан’И б. Фарйбурз 179
Аншт, сын С.мбата 36
Ашот Мсакер 81
Бабек 30, 45, 81, 215
Бабн (ба’и?), иисбп 130, 164
Багатар 221
Баграт 1.1 117
Баграт IV, сын Георгия 94—5,
117—8
Багратиды 81, 117, 209—210, 214,
223
Банан, глава булгар 2)7
Вайрам б. Фаррух ЙасЛр 173
Бал душ ( ), эмир Азербайджана
49, 86
Балид (Батту?), гулям 51, 69
Б.тсЗсйой 94
Бахра л Гур 107, 132, 177, 188, 191
БахрЛч Чубин 29, 191
Бек-Барс б Музаффар 185—6
Бела, король Венгрии 151
Бёлйман (Кака Б.лймЗп) 33
Битжап 109
Б л. 1Жйн (Булучан?) 143
Б.рзбйн (Млрзубат) 130, 203
Буга ал-КабПр (Лбу Муса) стар¬
ший 19, 39, 46,’ 147, 2i0, 215
Буга лги-Шараби 46
Буты 32. 35, 177
Букапр, глава арабов 191
Букрат, багри* 158
Булат-бек 187
Буркам 'Ллй Султан 174
Бухт (::Бохт) Йишо* 65, 7), 136
Бухт Нлссар'Алй б. Ахмед 56, 91
Вал ид б. Тариф 44, 80
Вараз-Трдат, михрапид 29—30, 36
4

Варда Склерос 158
Вардаяша* 31, 114, 189, 192
Васш;, халиф 45—6, 8it 158, 177
Василий II, итератор 154, 158
Ва^йф ас-СйраЗяй 81, 8,5
Вахрарлан-шах (?). (вахриз, вах-
рич) 31, 135
Вачгё, парь 28—9
«Владетель трона» 136—8, 203—4
Влади аир Святэслазич 1-36, 154
Вушмагйр, зицарид 87
ГЗзй-бег б. Фаррух Йасар 173
Гаран-шйх 135
Гаршасп 1 б. ФаррухзДд 179
Гаршасгг II (Гуштасп?) б. АхсатЗи
179
Георгий I, грузинский царь 94
Георгий 111 1 [8, 154, 182, 186
Гирей-g fin 23
Григорий IX, папа 151
Григорис. святой, сын Вардаиеса
115, j28, 14, 136
Григорий Хапдзтийский 82
Гуждахам б. Caj.iap 61—2, 95, 104
Гурген Магистр 2i4
Гуштасф б. Фаррухзад 169
Давид, пророк 223
Давид Преобразователь 181
Давидпды 221
ад-Дайра.ш, правитель Васпурака-
на 8о
Дайелы б. ИбрЗхйм 8G
Дарий, ахеменид 185
Даудат Гпрсй-зая 175
Джаййуп (£аййу. i) 98, 165, 178
Джаланриды 170, 181
Джал ал ач-Дйд, хорез.ишах 160,
i8), 187
Джалал ад-Дия ипгрваиский 180
лл-Джарра* 131, 212
Джа флр б 'Алй 2i4
Дж.рх сри Дж рдж ры б. Курки
(*Гтргн/) 6 >, 95
Джуаншер. грузинский цяоь 143!
Джу.шй I Сафаоп, 172, шейх i82
Джур 1укид (Гурген), царь 214
Джусгалиды 215
Джучиды 181
.Динар, княгиня 36
Дмитрий, груди 1ский царь 124, 180,
,86, 223, 225
Дубайс, в nip 40
Ермолов, генерал 166
ЗадЛи-шДх см. Вярдан-шах
Зармихр 30
Зийапиты 31, 87
Зи*6ел (Силзибул?), хазар 37
Ибн Лбй ИахиЗ 76, 164
Ибп Абй-с-Са 1Ж см. Йусуф б.
Аиу-с-Садж
Ибн Далул §6
Иби ал-Марагй, везир 49—50, 156
Ибрахим, отец Дайсама 86
Ибрахим ал-Аштар ам-На^а'й 224
Ибрахим б. Марзубал ал-Данламй,
езллар 51, 67, 89, 100
Игорь, киевский князь 150
Иларион, митрополит 154
Имам §улп, правитель Дербеида
21 *
Иннокентий, папа 151
Иоанн, грузинский царь 143
Ираклий, император 36—7
‘Иса, Лбу Муса, албанский князь
215
Нскапдар, ишхан 182
Искан дар Кара-Коюнлу 171, 182
Исvta*йп б Ахмад, саманна 191
И с маv ил Сафа ни, шах i 72—.3, 182
гИ?мст ад-Дй I, княжна 96
Испандийар б. Бшптасф (Ср. Ас-
пангпйлт. идол) 205, 2 8
Исфапдийар Дарбсш ш 187
Ис$ак, брат Султан Халйча 172
Ис*ак б. Исна'йл 39, 4-3-6, 82,
138, 2‘ I
Исхак б. Кундадж 2 4
Исхак б. Кун да икнк 204
Иицсгншк, к шзь 36
ЙагмП, тюрок 62, 79, 91, 104
Й азй i б. Ах ia д 51 — .3, 6), 61—70,
89—90,'l;9, 116. 153, 177
Пазил б. Mania ^ атп-Шайбаий
43—4, 8*1, 88. 98, j 78
Йазйд б. Мухалша i е л. Абу Тахир
Йазнд 0. Ус-|йч ас-С\ламй 87
Йазй i б. Хздич, лайзЛншах 45,
48—0, 83
Йазищ цл Шнрвана (не путать с
Мазйадида Ш!*!) 18, 30, 4j—1,
82—1, 9J, 97, 107, 155, 162,
176—8, 181
Йакуб 6. Хасан-бег, Ак-Коюилу
' 172, 182
Йар *А;ш б, Искан дар 182
Йездигерд II 121
Йез.шгсрц IIк 38, 203—4
247

Йусуф б. Лбу-с-СЗдж 40* 49* 66*
8)—6, 98—9, 199
Йусуф б. Мухаммад Марвазя 46
КавЯт (Кубаа) б. Пброз, сдсапнд
3>—1. И*, 121, 161, 213
Кавурд, се.-ь'жукидв Кермане 94
Кавус б. Кай-Ку69д игарваиский
17), 179
Кадир, халиф 99
Кшаниды 138
Кай Кубад, брат Султан Халйла
172
Кай Кубад из Ширвана 179
Кап Куба я б. Фарруззад 170, 179
Кай Xvcdob, кайаиид 133
Канзас (К‘‘й ia<\) 6j, 93
Калам дар-бег 18)
Кара-бег \7]
Кара-Йус\ф 171
Кпра-Коюплу, династия 181
Кара-Тегии 58—(Л, 93, 136
Кфл Великий 136
Карл Магтел 39
КасрЯ i (Кисрап, Афрйдун?) 176,
178
Ка’ус (КавУс) б. Кубад ШарвЗнй
17», 179
Казтян, ро дона чаль-дпс арабского
племени 127. '44
Квприклналя династия 117
#изил-Арслан элдигюзид (илдеги-
ЗИ.-1) 118
Кири л л - Кон с т а 1 пин,	ела вяиский
апостол 142
Кисра с i. Анушионан
Кисраниды 176, 178, '87
к ina (куидЯдж ) титул 204
Ко с л тип, грузинский uaj ь 182
К рки (К рки) с л. Георгий 111
К.рк.нда.т 2 4
К.сЯ б. БлгжЯп(), хазарский
вождь, 6 >
Кубад б ЙазйдбЗ—6, 6), 72, 91—
2, 161
Кубад б, Фируз см. Кав&т
К ркуас, Иоанн 85
К ш.рш.м см. Хашрам
Лайзан (Ла’изан)шахи 28, 177, 191
ЛалЯ Муст;1Фа паша 175
Лашкарй б. *Абд ал-Малик 73,
102, 129
Лашкарй б. Майнуй 52, 69—79,
L»»0
Лашкарй б. Маодй 87
ал-Лашкарй б. РахмЯн(?) 58
ЛашкарситЗп *59—69, 92
Леон И. правитель Абхазии 117
Маглн б. Зй’ида 43, 8 )
Мазйад, отец Йлзйда 43
Мазйадиды 4 , 9 ), 97, 176
Маймун б. гАмр б. Хашпм 65
Маймун б. Ахмад ХЭшимй 51—2.
67—9, 100, 122, 126, 152—3,
163, 166
Маймуп б. Мансур 76* 79, 104
Малик-шах 94. 96. 160. 177, 184
Мамлаи б. Йазйд 58—9, 77, 103
Ма’мун, халиф 44—5
Мансур, халиф 49, 87, 115, 124
Мажур б. гАбд ал-Малик 17, .57,
72—6, 101—2, 104. 129, 166—7
Мансур б. Маймун 52—3, 70—1,
101—3, 130—7
МансУр б. Мусалдид, влзпр 55,
71
Марвйи б. Мухаммад 27, 39. 111—
2, 114, !32, 139, 144, 146—7
Марла низы 91, 222
Маргёвидж 31
МарзубЯп б Мухаммал. МусЛФи-
рид 20, 40, 85-6* 88 -9, 100,
118, 15), 16), 2)3. 215
Марциаи, нмпеолтор 121
масум (.ьдйсуч) 142
Маслама б. *Абд ал-Малик («Абу
Муслим») 22, 25, 39, 97, 113—
4. 121—2, 124, 128, 137, 191.
205
Махмуд, Сельджук 177
Минучихр, брат Султан Хатйла 182
Мимучихр 1 б ФарПбурл 97, 170
МинУчихр И б. Афрйдун 97, 179—
18)
Минучихр б. Йазйд 53—5, 90 , 92,
95. 153
Минучихр б. КттсоНн 169, 178
Минучихр б. Шейх-Шах 182
МирлЗспды 91
Михрап рейнский 29
Михраннды 28-31
Мстислав, сын Ярослава 154
Мувяффак, брат Му'тамнда 87
Музаффар б. гАбд ас-Салам б.
Арлаб 71, 1G4
Музаффар б. Мухаммад б. Халйфа
185-6
Муктадй, халиф 96
Мукталнр, халиф 197
Муктафя, халиф 97, 185
Мунджам ас-Суламй см. Наджм б.
ХЯпгам
248

Му’нис 99
Муса б. 'Алй из Барда'а 51, 89,
156
Муса б. Фадл из Ганджи 54—5,
91, 153-4
Муса ат-Тузй, проповедник 51,
58—9, 89, 10 ). 153
Муса д лид б. Хзбашй, вазир 52,
J5G
Мусйфирпды 16, 18, ЗП, 40, 56, 83
85, 88, П), 108, П8, 150, 215
Мустади, халиф 185
Му стихир, халиф 96—7
Мустанджич, халиф 185
Мутаваккил, халиф i9. 39, 46, 65,
82—3, 155. 158, J62, 210
Му*тазз, халиф 167
М у* та мин, халиф 87
Му'тасич, халиф 43, 81. 158
Муттакй, халиф 2 2
Муфарричж б. ЛЬза({ФаР 57—8,
61—3, 71-2, 74 9, 95, 102—
4, 108—9, 13). 13G-7, 164,
185
Муфлих 49, 85 6
Мухаммад, пророк 213
Мухаммад, дед Мухалчата, сьша
Лбу Тахира йашма 49
Мухаммад б. Абу Тахир Йазйд
49—5), 84—5, 88, ЮЗ, L4,
19 . 211
Мухаммад б. ' АммЗэ 87
Мухаммач б. 'Амр&н 223
Му$амчад~б. Ах дал 51, 69, 88-9,
N9, 116. 152. 163
Мухаммад б. Исча'ил Блрча'й 116
Муха iv«a а б Йазйд б. Мазйад 44,
4), "6, 8), 87. |0), 155
Мухачмач б. Йазйд б. Халид,
правитель Лайзана 48-5), 67,
177, i92, 2i 1
Мухаммач б. Йусуф Марвазй, гу¬
бернатор Армении 46
Мухаммад б Млликшйх, Султан 97
Мухаммад б. Хансам 47 v
Mv-^аммач б. Халил б. Иазйд 18,
40, 45—7, 8п—3, 158—9, 162
Мухаммад б. калифа лс-Сулаш,
Саиф, ад-дин 165. 184
Мухаммад б. Хашим 65, 84, 87,
98, 139
МухтачИ, халиф 98, 162
Мухтар б. Абй 'Убаиц (в тексте:
6. Абй * У банда) 222—5
Навуходоносор (Набукудур - усур)
136
Наджм б. Хашим 98
Надир-шах 25. Г*7, 123, 142
Шмдар б. Му?аффар, хЗджиб 59
Насир, халиф 183
Нлср ад-лавла, марвЗиид 91
Низам ал-мулк 184
НизЯр б. Ма'алд б. Мулар 211
Нусрат ад-чин Лбу Музаффар Кийз
Ливбшйр 141
Нух I б. Наср 191
пуцалм, нусалы 25, 142
Олджейту (Олджейтю) ИЗ
Олег, князь 159—I
rOvtiip б. Хашим 65
О лайка ды 39, 64, 143, 162
Оройс, царь Албании 27
'Осман, халиф 29, 38, 97, 144,
192. 24
Пери-хйн хапум 173, 1R3
Пброз, сасамид 28, 148
Петр Вегцпош 21
Пйруз (Фйруз) б. ас-Сгкбан (?) 76,
6. Сакндн 77, 129
Помпей 27
Рзвпалидм 16, 18, 103
Разии, Степан 151
рЯс-тлрхан (ас-тар^йп) ’94
Рашйд, правитель Дсрбенда 186
Р.в.м. (В.рум, 3 нз.м? Пйруз?),
эмир Хаи чака 75
Роман Диоген, император 104
Ромам Лакапин, император 151, 193
Рустам li)9
Русудал, царица 180
Рюриковичи 149
Сачака, отец Дубай са 40
СЗчжиды 3 ). 4 ), 8i. 98
Са'йд б. Салим (Салм.) «ал-БахилЯ
33, 98, КЧ5
Са'йд Х^сан б Зайд 153
Сайид Хасан б. Зайд см. Хасан б.
Зайд, сейид
Сайф ад-Дйп Арслан Муззффар
Мухаммад см. Арслан Му$аф-
фар
Сайф ад-Дин Мухаммад б. Халифа
ас-Сулами см. Мухаммад б.
Халифа
Саклаб б. Мухаммад, вазир 71
«салар Сирин»( ) 91, 95
Салйфан 66, 127—9, 144, 202
СаллЗ'Л, перевоччик 138
СаллЗр б. АсвЗр 215
249’

СаллЛр б. Йазйд 56—7, 91—2, 96
117
Саллармды 215 c.vt. также Мусафи-
риды
Салдан б. Рабн'а ал-Бахплй 29
38, 144. 192
Сачапиды 84. 177
Самсач (Cfiicavi?), глава хазар 113
Нанесли, аршакид 37. 110—1, 115
Санхариб, правитель Сасуна 224
Сярийл, дочь правителя Сарйра 70,
Сасаннды 29—32. 34. 124, 132—3
»41, 153, 151, 17(3-7, 182, 214
Сау-тепш 63, 77. 79. 94. 103—4. 144
Сафи ,-лд-дГш, нрдсбнльский шейх
ПО
сахиб ас-сйрва.ч 81
Сахл, сии Стшага 28, 30, 41, 81
Свстоплук 1 моравский (С.нйт-б.лк)
147
Святослав, князь 143, 152
Сельджукиды 96, 157, 184
Ссфевиды 31, а 83, 187
Ситт бинт Фадл 54—5, 91—2
Счбат, царь Армении 160
Смбат (Сунбат) Аплабас, сын Ашо¬
та Мсакера 45, 8i
Сулэйчан б. Рабй'а ал-Бзхилй см.
Сзлчаа б. Рабй'а ал-Бйхилй
Судан чан-бег б. БГокан 172
Сулай-iai. ^Bii, ос минский султан 174
ае-Сулачй, нмсба 97
Султан-Лхчад, уцчи 129
Султл |-Ад ia -i Джалаир 170, 181
Судгап-Млд чуд б. Газй-бег 173, 182
Султап-Мухаллы д б. Махмуд? 185
Султа.1-£алил, б. Шейх-Шах 171,
Г/1. 182—<. 187
Супбат си. Счбат
Су рака б ‘Амр 38
Сурхай Кади 1£уцу# 25
Табарсарлн-шах 31, 125
Тй5и‘, халиф 9)
Тачара, грузинская царица 118
I а чара, дочь царя Давида 181
Тариф б. Валнд гм. ВаЛйд б. Тариф
1ахмйсп, шах 25, 174,
Тимур 131, 141, 171, 181
Т ку (?) б Ф рудж (?) 77, 136
Токтлчыш 181
Тугрпл, селыжукид 94
.ат-ГУзй см. Муса б. Алй
Узун Хасан см. Хасан бег Байун-
дур
Урнзйр, албанский царь 29
уцми, у с ми 129, 142
Фадл б. Абу-л-Лсвар 108, 155
Фадл б. Мухаммад 91, 153
Фадл б. Шав.ур 63. 78, 93, 95, 104
Фадлун, шаддадид 94
Фарамарз б. Гуштасф 169
Фарйбурз 1 б. Саллар, ашрьаншйх
17, 21, 56-61, 7о, 91—7, ЮЛ
104, 109. 111—2, 114—5, 117,
131, 139, 157, 160—1, 176—7,
18)
Фарйбурз II б. Афрйдуи 179
Фарйбурз III б. Гаршасп 179
Фарру$ Йлсар 161, 172—3, 182, 187
Фаррухзад 1 б. ЛЬшучихр 169, 179
Фарру^зад II б. Ахсатан 179
Фарру$зад б. Фара чарз 169—170
Фат* ' Адй *аи, правитель Дер-
бенда 21, 23
Феодосий I. император 121
Фйлан (1уллан?)-шах 137—8, 203—4
Хабйб б. Маслама 210
Хазр патгос сч. Халид 6. Йазйд
Хайдаь;ан-шах 127
Хайдар б Джунайд, сефевнд 161
Хаййуи см. Джаййун
Хайсям б. А$чад )53, 126
Хайспч б. Май лун ал-Ба*й (ад-
Бдбн?) 70, 75, 130, i 65
Xailcau б. Мухаммад 6. Йазйд,
м брат Абу Захттра 99—100, 126
Хайсам б. Мухаммад б. Абу Тахир
Йазйд 49 51, 67, 83
Хайсач б. Мухаммад б. Хансам
47, 159	’
Хапсач 6. Хачид 45, 47—8, 83
Хйкан 136, 147, 169, 195
Хакан ял-М\флихй, ^мпр 99
ХакЯц рус 147
Халгу (Олег?) 151
Халид б, Йазйд б. Мазйад 40,
44—5, 80—1, 158
^алил б. Шейх-Шах см. Султан-
Халил
Халйл-иек из Илл-су 17
Халйфа, собственное имя, титул(?)
184—о
Хамдуйа б. *Алй 46
Ханьская династия 193
Харуи ар-Рашйд сЗЗ, 37, 43, 80,
93, 106, 143, 165, 193, 212
Харун аш-Шарн, хариджит 86
250

Хасан б. Зайд, 'ал*п 151
Хасаи-бег Байундур (Узуи-Хасан)
172
Хассам б. Ахмад 68
Xagc-текип J4
£афс 6. ‘Умар 165
Хашим 6. ‘Абд ал-Малик 165
Хашид, брат Султан-Халид а 172
Хашим б. Cvpai.ca ас-Суламй 64,
97. 162—^3
Хашимнлы 2), 30, 40, 79, 83, 98,
101, 105, 155, 162, 184-5
Хашрам Ахмад б. MvnaCOitx ас-
Суламй 67, 100. 112, 114
Ха шрам, в Сирии 112
Хишам б. сАбд ал-Малпк, халиф
37, 124
Хорасам-шах см. Хурсам-шах
Хосров 11, царь Армении 37
Христос 220
Хулагуиды 1(54, 181
Хурмуз б. Мидучихр 57, 126
Хурсап-шах 31, 114, 189, 192
Хусаин б. ‘Али 222 -5
Хусаин Джал аир, Султан 170
Хусам ал-Масйх см. Дмитрий 223
Хусран (?) из Карала 70
-Хусрав б. Куба i 223
Хусрав Парвйз 37
Хушанг б. Кавус 170, 179, 181
Хыдр (Хызр), пророк 115
Чобам бек б. ШамхЗл 23
Чобан яан шамкал 23
Шавур (Шаиур?) 109
Шаоур 6. Фадл 56, 92
Шад-тегип 59
.Шаддаднды 16, 30, 34, 44—1, 59,
83, 80, 103, 118, 141, 160, 164,
228
Шадлуйа (Ибрахим) 86
Шайблниды, Шейбаниды 8J, 155,
169
Шайх-*Алй б. Фатх ’Алй хйи 23
ШаК$-Ибрйхнм см. Шанх-1Шх
Шайтс-Ибрахим б. Султаи-Му?ам-
мад 17 >—1
Шайх-Шах 173—4
Шампуне бинт Йлзйд 55—7, 60,
71, 76, 91—2, 101—2, 104, 109
Шаммаз б. Шуджа* 30, 38, 106
Шамкал (шаутсал) 23. 25, 131, М2
ШЭиур II, сасапид 28
Шаханшах б. Мннучихр 179
Шахр-Бараз 88
Шахрийар, дихкаи 38
1Шхру$, тимурид 172, 182, 187
Ш&хру$ б. Л1узаффар б. Шайх-
Шах 183
Шахрух б. Султ.1н-Фарру£ 174
Шииар (Ши vip) б. Абй Джаушан
223, 225
Ширваншахи 19, 26, 34, 38, 41,
47—8, 52—3, 58 , 67 , 77. 97,
107—«, 115, 118, 166, 169—
183, 187, 190-1, 211
Эл-Басан (?), тюрок, владетель
Калвина 59, 9i
Элдигюзиды (Ильдсгизиды) 118
Эраяшахик, см. *Лраншахикг 23,
39, 81
Язндиды см. Иалгдиды
Ярослав 134
Яфет 138
Б. ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ И ПЛЕМЕННЫЕ НАЗВАНИЯ
абар см. аварцы
А( аскун, го|Юд 151, 16S, 199
Лбзут-Кават, стена 111
Абу-Муса, гора 215
Абу-л-‘Аббаса, замок 77, 122
Абхазия 94, 22 »
■абхазцы 46, 96, 135, 209-210,
222
Абхар (Аухар), округ 31, 135, 212
Авар Кои-су. река 1.30, 138, 219
Авария 25, 131-С, 142, 219
авлрцы (авары, абар, ма'арулал)
1J3-6, МО
Лграханскаи коса 152
Азербайджан 16, 29, 34, 41, 43—б,
60. 77, 8,3 6, 98, 133, ПЗ,
148, 162, 168,	171, 17.3—1,
199, 212. 215, 222
Азербайджанские тюрки 127, 129
Азовское морс (ААэотис, Мгйтае) I/
М2, 19), 196-9, 2 И, 207
Акташ, река 23
Акуша (Акхуша), акушинцы 127,
131—UM )—2, ел. Ашкутжа
ал-Ал (Алйл, Ан;шлал?)-ва-Гумйк,
замок 219—221
Алазапь, река 94—5, 106, 116, 191
Аламут ^35
251

«Аланские порота» и крепость 32,
2)4, 2Ю, 221
аланы (ал-лап) 46, 54, 70—1, 75, 90,
-	96. 101—1, Hr), 118. 124, 130,
136—9, 115, 151, 168,	186,
193—1, 203 -4 . 2 )6-7. 209—
П. 212, 221
Алахечк', округ в Арране 82
Албания (Алван-к*. Ран, Ар2н, ар-
Рйп. Арран) 27—9, 36, 82, 116
албанцы. кавказскис27—29, 36. 138
Аднан-к' си. Албания
Алеппо 91, 125
Алплжан-чай: см, Элджигеи-чай
алтайские а пары, псевдо-авары 133
Алхум (Ахлам), город 199, 201
ачазо ки 138
А мл рас, в Арране 81
Амид (Днарбекр) 29
А моль, город 189, 192, 199, 201
‘Aviprtii см. Гумн^
Анапа I 12
'Апбасииа П7, 191, см. также Ка¬
бала
Ап да лап 219
Андалус (Андалусия) 146, 197—8
ан Д1ш с к о - л на рс ко - с а м у р ск а я г руп-
па 29
Анн, царство 36
«порей, см, ас и осетины
Апил 123
Ап inept >и 199
арабы 29, 32, 37—8, 81, 115—6,
124,	27, 135, 145—6, 148,
196. 201, 223, 225
Апавия 177, 2)2
Араке (Расс) 19, 27, 35, 38, 54.
98. К 8, 118, 128, 137, 153,
191, 215
Аральское морс 144, 193
Арап, селение в Дагестане 66, 99
Аран см. Албания
Арбиль (Мрбиль) 45
Арлебиль (Аргунйл) 85, 111, 141,
168, 199, 222
Ар&ш, округ 45
Аркона, острой см. Рюген
Армения 19, 28, 30, 36-С* 40»
43—7, 8), 82—3, 85, 87, 97—К»
111, 110, 1,38. 158, 162, i68
армяне 27-9, .35—6, 81—2, 85,
19), 214
Арран (ар-РЗи) 18—20. 27-30, .36,
10—I, 43-С, М-7. 61—2,66,
78,	82-3,	89-92.	94-6,
102-3, 106, 108, 117—8, 145,
153—161, 163, 168, 170, 181 г
186, 199, 212, 215
арса (арба, артан, уртаб) см. ур¬
мане
Зрсийа. а рис ий а, ал -л ариетта (аор-
си1 ас) 193—5, 2 )н
Арт-узен, река 140
А рта ну дж 214
Артем, ост ос в 203
Арцах, в Арране 28, 36
А.лпакашеи 82
ас (апрей, яньцай) 145, i93
Астара 141
Астрахань 22. 192
Атил (Этиль. Итиль), город и река
В 1лга 152, 189, 192—3» 193,
20)—I
аухар (vx.p) см. авары
Афгаиистач 10.7, 135*
А^-су, река и селение 33, 106—7
А$ а л -кал аки, река 81
А хал них 210
А&лаг, область 45, 85
Ахран 134, см. также Авария
А$ты 132
Аткулжа, ЛшкуджЯч, ви (и ю по¬
сильное воспроизведение имени
акхуша см. А куша
ашкузай, ашкеназ (скифы) 142
Ашур ада, остров 2 >2
ал ВЛб (Сул, Чур, Гзур) 18—20,
11'^—-i24, passim, см. также
Дсрбенд
ал-Баб, острив 152
Баб ал-аГваб, см. Дербенд 43,
64—5, 85, 107, 168, 189, 2)2,
2 >9, 212, 22 >, 729
\ Баб-ВЯк (Дар-Вах), селение 124—5
Баб Л бап-шЯх 28
Бйб ал-хлшаб 'Деревянные воро¬
тя '(?) 4
Багдад 32 , 47 , 62, 82, 98—9, 155,
157, 159, 197
баджгурд 151, 2)9
баджни, тюрки 151, 2>9
ал-Еа пазами (ал-Базззйч. ал-Баз-
Зйн), опийный пункт Бабска 215
Байлакаи (Бёл-акЗн). город, 27,
32—3, 54, 56, 178, 153, 156—7,
177, 212
БайламЯн (Вайл.мЯи, Бё.тиман) в
Гиляне 33
Байн ал-нахрани 111, 113
Баку (Бакух, БЗкЯйа) 24—6, 54,
58—9, 87, 93, 108, 115, 119,.
232

137, 154—4. 159, ISO, 199,
200, 202
Баяапджар в Хазапии 144
Балих (ср. ниже Балх) 117
балк* 82
Балканы 33, 197
Балтийское море 146, 149
Балуг с а. Малу
Балх (в Лакзг) 113—4
Бал& хорасанский 113
Балкан, гора 31
Блндар*Купг 2i2
бану-Асад 40
баиу-Сулайм 41), 162, 164—5, 186
бапу-Умаша 210, 223
Барда*а (Партав) 28- 9, 38, 44,
46, 50—1, 63, 80—1, 83, 85,
87, 89. ЮЗ. 108, 132, 150,
153, 156, 190, 199, 201, 212—4
Бардадж (Бардёдж?) 214
Нарзан, река i3.)
Варимл а см. Хамрин
Бармакй (г), стена 213, ср. Беш¬
бармак
Бармакй, округ ПО, 2Н
Баршалийа, Барашлы, Баршлы см.
Башлы
Басра 212, 225
Батн-Хаизйт 158
Оашгурт 148
Башлы (Баршлы, Баршалийа, Ба¬
рашлы) 126. 128 У, 131, 140
см. также Варачаи
Бслакапи в Кахепш 33
Белая Вежа 152, 198
Бел беле, рока ПО—1
Белое море 149
Бергри, округ 85
Берзулиз, см. Башлы
Беш-Бармак, пик 115, 213
Беш-тау, Пятигорск 39, 207
Биармиа 149
Бпгир см. Бйкурд
(шлжанак см. печенеги
Бидлис, город Битлис 45
Бйкурд (Бигир, Б тир), крепость
174, 181
Билгади 123
Бзгаи (Буам). река 126, 129—131*
(40
Босиорское царств) 207
Б.рнак(.) в Дейлсме 34
Буам см. Б ган
Бугир см. Бйкурд
булгйр (бургаз, бургар, б.лкар),
народ 135, 142, t48- 0, 192—3,
196-7, 201, 247, 217
булгары (волжские) ’47, 192, 197—8
бурджаи (бургуидц »i) 135, 197
Буркал, Булкам см. Этна
буртасы 148, 190, 217
*ал-Ва!£ (Дар-Блх), ;>ека 123, 125—
6, 130, Ми
Ван, озеро 85
Варач'ан 128, 144 см. Башлы
Вардйн, Вартаниаи, княжество 85,
111, 114—5. 128
Варде-груак (Вапдский перевал)
115
Варсап (Алтай), город 108, 215
Бартаниан, см. Вардйн
БаршЗп см. Башлы
Васпуракая, армянское царство
36, 8 .-7, 154
Венеция 197
венгры (мадьяры, баджрар, мад-
жГар) 146, 148, 197, 2о7, 214
Верхний ТабарсарЗн см. 'Габарса-
раи
византийцы 49, 85, 87, 92, 121,
154, 213-4
Византии 28, 36, 40, 149—150, 193
Вйсу I i8
Владикавказ 145
В.л.ид.р, крепость 209
В.нтйт, город 147
Волга 39. 128, 144, 148—9, 152,
192 -3. 196—200, см. также
Атить
Вол га-Доп, капа и 198
вольшцы (ва.тининана) 146
Ворота аланов см. Дарнал
пятичи (веитичи) 146 7
Газаватскне, ворота см. Дербепд
Газй (Ка,уГг> Каэй)-Куму* 25,
131—2,	142, 203 см. также
Кумух
галисийцы 197
Ганза, Гандзак, Гянджа, см. Гян¬
джа
Гати 129
гаргары 28
Гардамап 36, 106—7
Гарчистап П'.5
Гва алквииир, река 145
Гёк-чай 89, 106, П5—6, 183, 191
Гидьгин-чаЙ 213
Гил ян (Джйл, Гель) 32-3, 35, 68,
Ь4, 100, 138, 141, 150, 172,
199, 201, 215
Гиляпский Лахйджап см. ЛахйджДн
Гияейди 79 см. Хумадиййа
253

Гиргадул 116—7 см. Гурзуд
Гоги и Магоги 33, 138, 208
Горис (Гярусы) 30
греки 29, 36, 190
грузины (джурз, лжурзан) 34, 36,
46, 49. 58, 69, '87, 96, 118,
145, 177, 180, 186, 210, 214
Грузия (Иверия) 27, 32, 45, 60,
81, 94—5, 103, 117, 136. 162,
178, 180-1, 209, 214, 223
гузы 90, 161, 198
Гулистап (ДжулистЯп), крепость
53, 60, 107, 161
Гумик (Лак, Кумух, Газй-Куиух)
25, 29, 92,96, 102, 112, 130-2,
139—140, 145, 203, 219-220
Гу мри (Чамрп?), река 129
гунны 29, 111, 115, 218
ГургЯн (Гюрген) 2». 167, 202 см.
также Длурджап
Гурджи-вЯи, деренпя 34
Гурз?л, замок 52 — 3. 89, 116
Гуштасфй 1^8, 180 см. Сальяны
Гянджа (Гянджа) 3), 37, 40,46—7,
.54,	82—3,	92, 96, 103-4.
108, 153, 155, 157, 159, 161—3,
214
Гярусы см. Горне
Дабйл 45—6 ем. Двин
Дар-бЗоа („Горная стена4') 122—3
Дагестан 19, 21—2, 25, 28, 92,
101, Ш—4. 119, 126. 130—5,
137—9,	141.	143—5.	154,
174—5, 184, 191—2, 217, 225
Лайлам см. Дейчем
Даппавяр 33. 212—3
Дамаск 39, 125
Дамасские во!>ота см. Дсрбснд
Дар-н Алан см. Дариал
Дарбанд-и Хазарин 223
Дарбпх (-71ар-вд<)> округ, река
12'—6, 139, Ш
даргинские племена (даргуа) 127,
13), 133. 14 ), 2)3
Дариал (Дар-н Алан Ворота ала¬
нов) 121, 145. 199, 204
Дасклрат ал-Хусаин (ал-Джупайи?),
замок 69, 95, 118
Даст-би (^Датт-ией), долины 13л
Даст (Дашт) ал-Максан (Месена)
225
Дашт кипчак 171
Дашт-пей см. Даст-бй
Д.бх.с (Р.бдж.с н т. д.) см. Диб-
гаша
Двин (Дабйл), город 45, 85, 92
25=1
Дойлем 18, 32, 34—5, 168, 199, 215
дейлемцы (дичле, заза) 33, 40, 49,
W>-9, 100, 135, 19J, 201, 215
Демирчшш см. Дербенд
Дсрбенд (Баб ал-абнЯб, ас-Сул,
Чор) 17, passim
Бурдж ат-Тй* 68
ворота:
•Алкама (Нарт-Кал,а) 122—3"
Байзт-^аиы 121
Газаватские 165
Дамасские 69, 122
Джихад-капы (Кырхлар)*
68—9, 73, 121—2, 165
Ду-бара 121
Кала-капы 121
М акту б (Блплт-капы) 122
Мухаджир (Джарчи) 121—2
Орта-капы 121
Палестинские 69, 73, 122
Сакир или Кайсар? (Тюрк-
мен) 122
Хй.мс (Йеиги) 122
Шура-капы 121
кварталы:
Дамаск 39
ал-Джазйра 39
Ду-бара 120, 164
К уфа 39
Хнмс 39
ас-сур ал-вастЯпй ’поперечная
стена’ 58, 62, 68—9, 77,
122, 166
дар ал-имара ’правительствен¬
ное здание1 68
улицы:	ДжааЗ'ир, Димишк,
Маус11Л, Фшшсдйн, <\имс
124 ’
ДжавЗд Р8, 214—5
ДжавЗх (Дж;шлхст4н) 45, 81
ДжазПра 46, 221
Джалглн. гора 12), 122
Джанза с\г. Гянджа
Джар. квартал Цилбап 28
джар-кас см. черкесы
Джйдан. Джлдан см. КамтЗк
Джнхат-ксшы см. Дербонл
Дж.мр.дж (::Хумзах) см. Хунзах
Джубант (■ ХунЛпт?) 46
ДжурджЯн 152, 168, 199 , 291—2,
см. также Гурган
Джурз, Джу’рзЯн, Джурзииа, см.
Грузия
Дж.шмдЗн см, Х.смдЯн
Дзанб (Данб, Ди’б) 120
Дзауджикау 107

дзурдзуки 145
Дибгаша (Дибгаш, Д.бх.с,
Р.пдж.с) 66, 130—1, 139, 140
218, 221
Диничи 111)
Дйгдан, крепость 212
лито ('тидуванийа) 160, 192
Дийзр-Бакр 158
Динар-Рабй'а 158
Дик.ш, Д.нк.с см. Дибгаша
Димаи к 122
Дихистанан-сар 202
Дон 39, 146—7, 151—2, 193, 196,
198—9, 207
Д.рпйк (Дарий#), округ 108, 137
Ду-ГЗра см. Дербенд
дулебы (дулаГ) 146
Дунай 151, (97. 2 )7
Д.хн.к, Дхпу (Димаш#?) 73, 76, 122
дхсйс см. роксаламы
Дюбек (Дювек, Тавнк, Туйак?)
95, 123. 126. 130
евреи 143, 151, 193
Евфрат 158, 203, 237
Жилой, остров 200
За б Большой, река 44
заосндср см. Самандар 143
Загрос .33
Задаи-тах см. ВардЗн-шЗх
Залипли, около Дсрбснда 123
За кп талы 17, 33, 123, 127
зярза ПО
Зпрйкаран (Зирнх-гарЯп) 123, 127,
131—1, 211 см. также Кубачп
Заркпна 52, 90, 159 см. Ризкипа
Зеиджаи 135. 212
Зит, около Дербенла 123
Зйр-бЗд, замок 212
Золотая Орда 181
Иберия, Ивспня см. Грузия
Иерусалим 38
Илтже-су 225
Ирам (Эрем) 237
'Ирак П. 43 , 63 , 79, 94 , 212 , 215
иранцы (раджам), персы 3!)—4, 36,
•П, 48. 121, 199, 201, 205
Ирей см. *9рей
Испании И 5
Исфахан 96^
Итиль ем. Атнль
Ифрйкийа (Тунис) 202
Йазиднйа 48, 53—4, 56—60, 62, 91,
93, 95, 106, 161
Йемен 211
Йеиш-чай 126, 140
Кабала (Кабалака), округ 37, 51—2,
58, 60, 89, 106—7, 116, 128,
161, 191, 211
Кабк, Клб$ (Кавказский хребет,
Кавказ) 17, 20, 25, 28, 32—3,
35, 39. 82, 106—9, 112, 115,
119,	128, 152, 154—5, 184,
188—192, 202—6, 239, 211—2,
216, 222
Кавказские проходы 30, 63
Кадй-Кумух, Казнкумух см. ГЗзй-
Кумух
Каэвйн 59, 93, 135, 212
Кай, племя 127
Кай лай 138, см. Филйн
КайтЗк, Хайда# (дЖйдЯп и т. д.)
58.	61, 77—0, 95,	101—5,
125—8, 127, 129—130, 132. 138,
140, 144—5, 187, 192, 202—3,
218, 220
Кал’йбДд 57, 59, Тб1
Кал'абан, мост 57
Кала-капы см. Дербенд
Кал*а-Курайш (Ургмузда) 129, 131
Кал *л-Листан 212
Кал'ат ат-тураб см. Хун&и
ал-КалтЗнийа, селение 224
Кама, река 196
К.ьмЗх (Камх) около Дербенда
123—5
Кара-Кой-су 219
Кара-коюплу, племя 181
Кара-чан 116
Карабах 161, 172
каракантаки 132
Карах (К.рдж) 69-71. 101, 112,
129—13*. 155, 164. 203, см.
также Ур-Карах
Карах пиарский 130
Карин см. Эрзерум
Кармпалук (Ичэрбалук) 207 см.
также Мзотис
Картлия 117,214 см также Грузия
КархЛ, река 81
касак (касог) см, черкесы
Каспийское море 2/, 33, 35, 37—8,
94—\ КП, 106, 108, 118,
131—2, 138, 141, 150, 167—8,
193—1, 201, 209
Каспш (Хтиш). замок 215
Кастам (*Гулистам ), замок 53
Кйсум-кеид, река 112, 119
Катряи, место 57
Кахетия 28, 76, 82 94, 106, 116—8,
123, 146—7, 211
255

#а*тан, город и племя 75, 129,
144,	2J2
Кахулга (монгол, «дверь») 119
кльак си. черкесы
К к-гюрк 142
Керман 53
Кср-оглы, укрепление 123
Керчь (. Ьштилапся) i98—9, 207
Кечи, и 2 i
Киев (Куйаба) 143—4, 146
Кизляр 144
Кй ian сд. ФйлДн
кимнерийды 66
Кинда, племя 223
кипчаки (Длшт-н кипчак) 109, 131
145,	*71
Кой-су П9, 13)—3, 14J
Кола, истока Куры 214
Константинополь 92, 46, 197—8
Константинопольский пролив 19),
19/. 2)1
Кочал ад-чай 116
К-Р(.) о7
К.р.дж см. Карах
К.р.к. (Куракг) 74, 112
Крым 17-.I, 203
Ку a (Kyi а), город 23, 108—111,
115, 21)
Кубань 2.)7
Кубачи см. Зирнх-гарЗи
Куйаба cj. Киев
Кунламийям (Кавиллнййи, Куйлам-
бан?), на.юк об—7, 161
Куму& Гулйк
Кумух*1уш-су i32, 2L9
кумыки (кипчаки) 131
Купи бо, 116
Кура (Курр), река 19, 27—30,
35—8, о-1, 54, 68, «I, 83, 87,
91, 0)6, 108, 113, 117, 137,
15), 153, 159, 161, 18), 191,
21 ), 214-5
Курак 74, 112
Курдийап (Курдиван) 34, 50, 107
Курдистан 32, 92—3
курды 21, 34, 40, 58 , 76, 108, 160
Куса 38
Кутлнс 209
Куткашен 116
Куфа 39. 212
К у хан-руд 153
Кыз-клласи 1«»7 см. ГулистЯп
кызыл-баши 173—4
Лапзан, Ла’джан, ЛайджсШ (Ла-
хиджская долина) 29, 32, 48—
53, 83—5, 88, 97, 107, 124,
137, 156, 177, 188, 191—2,
211—2
Лакз, лакзм 5), 61—61, 6.3—4, 95,
131, 1)8, 111—2, 11ч—5, 118,
124, 132, 137, 16). 191
лаки 21, 131, 2i9, см. куму$и,
ryviuK
ал-Лал см. Алан
ЛЛриз 35
ал-ларисийа см. арсийа
ларцы 35
латус саксоникум 148
Лахи, деревня 33
Лахй кж 32—3, о ), Пб—7. 212,
см. также Лайзан
Лахйджа.1 пп я.некий 32—3, 35
Лахиджан мукрпйский 33
Л бая-шах сл. Либип
Лебедиа, местность 2)7
лёги 138
лезгины, лекст'и см. лакзы
Ленинакан 33
*Либин (Лип‘никс), Л.бан-шЗх,
Л у пении (Фйлан?) 28, 110, 138
литовцы 19«
ал-лудгЯна (*ал-урмаиа) 146, 198
Луристйн 81
лютичи 198
ма'а рула л см. аварцы
Маная см. Хамаван
Магас (M r.с) 145, 204, 218
Магриб 2 >2
ал-Мада’ии 38
МаджЗлпс 129—131, 140
Млджча* ал-ба$райн 111
маджусы (р>сы, норманны) 2‘П
ал-Мадзар (вместо правильного:
ал-Мадар) 225
Мадй шт ас-суфр UМедный город**,
Руййн-диз) 2)5
мадьяры см. венгры
Мазандсрап 172, 199
мазк'уг см. массагсты
Мапйафа рикйн (Мифаркйн), город
91, 96, 224—5
Майтас, Мэотис см. Азовское море
Мак туб см. Дербенд
Малая Азия 36, 93, 171
Малу (Малуг, Валу г), замок 56, 6.3,
91, 95, 104, И 7
Мангышлак 152
Марата У Дербенда 33, 126, 185
(см. ал- Мухрака?)
Марзебаи (Б.фземан), река 2)3
Марзу^ина. поместье 48, 9), 159,
см. также Риздойа
56

\4а’риб о Йемене 211
Масджил дзил (зил) Карпайи см.
Мцхет
Маскат (Маскут*. Машкут, Муш¬
ку р) 37, 51, 53, 57—8, 00—2,
61, 68, 71. 75—7, 91, 97, 103.
ПО, 108—15, 137, 156—7, 159,
161. 213
массагеты (чазкгутг) 110
Мах ал-Басра см. НихЗванд 213
Мах ал-Куфа с я. Дайна вар 213
ма*аллат ai-ftacp, квартал в Гян¬
дже 47
Махач-кала 26, 144, 213
Машкут см. Маскат
Мекка 17, 186, 213
меркит, племя 134
Mece.ia см. Даст ал-Майсан 225
Меслнотамия 30, 32, 39, 222
Мсц-Аранк* (Мец-Иранк') 28, 81.
118
Микра*. селение ИЗ, см. Мукрак
Мнльская степь 33
Мингечаурская плотина 29
Мипе(жет, Мпфар^йн см. Маийа-
фарикйп
Михйарийа, поместье 57, 61—2,
S4 -5, 111, 156, 158—161
Мовакан, на Куре 127, 191, см.
также МуканиДа
могЭнлу 127
монголы 1 >9, 127
Моравия, Великая 147
мордва 195
Мосул 44, 85, 125, 158, 212, 224
М.рзфса (М.ракба, Марауиа?) 99
МуджакабЗд, поместье 53, \ 59
Мукам, Муган 27, 66, 68, 96, 100,
108, ЬЗ, 127, 153, 181
Музамийа, Мовакан, па Kvpe 107,
' 127, 191, 211
Мукрак (Мик;:Э£) ПЗ
Мукрийский Курдистан 33
Мулуг (Балуг) см. Малу
Мухаджир см. Дербепд
Му? а мма дийа (Ху ма й дийа ?), по¬
местье 53, 9 >, 124—6, 159
ал-Мухрар у Дербспда 73—4, 126,
см. Марата
Му га 159
Му шкур, см. Маскат
Мцхет 210
Мэотнс см. Азовское море
нам джин, нем чин 146
Ндрген, острив 21.)
Нарин-кал'а П2—3
наукарда (новгородцы?) 151
Нахичеван 34, 162
Нахр ал-агнал см. Кой-су
Нахр ал-гатйкт 1>ска 68
Нахр ал-Русина см. Дон
Нийал, гора 31, 212
Нйтас (Поит) см. Черное море 1
НихЭванд 212— 3
Новгород 146—8, 154, 166
Новый Эндери 21
Норманны 146. 149, 198, 206
Ну*й 132
Олджанту-СултанабЗд 113
Орджоникидзе 145
Орта-капы см. Дербенц
осетины (оус-ет‘й) 193, см. ала¬
ны, ас
Палестинские, ворота см. Дербенд
Панджхйр (Пандж-шир) 197
Партаи, Парозапат, см. Бардак
изъяне 29
Персидский залив 212
персы см. иранцы
печенеги 135, 149, 151, 209
Пйр-Сарат, река 106—7
поляне 146, 148
Понт (Нйтас) см. Черное море
Прамашк 123
псевдо-авары см. алтайские авары
Пуатье 39
ар-Ран см. Албания
Р.бх.с, Р.ндж.с см. Дибгаш
Рей (Рлга) 29, 99
Рошт 33
Риз&ийа (Заркийл?) 52, 69, 93, 159,
см. также Марзукийа
Рим 146, 148, 197—8
Риоп 117
«Рипсиские» горы 2 )7
рокгаланы (д^сас, р хсЯс) 221
PycSc, река 61. i 10—2, 119, 125,
19), 213
Рум (Византия) 54, 60, 79, 87, 103,
147. 149, 153, 171. 193
Румскос море 206
Ру сов, море 196
русы 53—4, 68, 70—1, 84—5, 88—
99. 98. 100—I, 118, 13), 142,
145—155, 168, 186—7, 193—4,
196—201. 2)6—7
Рюген (Аркон), остров 149
Сап табу го см. Самцхе
Савалам, гора 33
Сагодебел и в Тифлисе 46
17 В. Ф, Миао;>скнй
257

садан, Са4дан (Саийацаи?) см.
Са'дун
Са‘дун, деревня 57. 109—ПО
сака .35, 37
Сакаесне 37
Сакир см. Дербенд
гаклабы, сакалиба, славяне 135,
145—9, 155, 187. 193-4 , 206
саксы 148
салил 165
Сальяпы 108, 153, 169, см. также
Гуштасфй
Сама I пар (Семен дер, Забейдер)
128, 143. 192
Самара, река 19о
Самарра, город 167
Сйлгсуйа, поместье 75, 113, 159
Самодй см. Самцхе
Самур (Сам.мур), река 25. 37, 57,
62, 64, 74, 107—8, 110—3,
ПО, 132, 138, 161
самурскнс лезгины см. лезгины
Самурскпй мост 107
Самцхе 21J
Самара (Чинапа?) 214—5, см. так¬
же Джава д
Санария, СанДри (Ц'анар) 45, 147,
2i 1, 2*14—5
Санасина, гора Сасун 224—5
Сарй 151
Сарйр 20. 39, 47—8, 51—2, 57,
65, 70, 73-4. 76—7. 82, 92,
98,	100,	102, 104,	130—2,
136—8, 145, 168, 191, 203—4,
217—221
Саркел 152
Сар.ьтгня 2)7
Сатидама (Садмах), река 35, 225
Севан, (перо 35
северяне (46
Севилья 145
а в jp дпкf, с а пП рдия, с	вурдия,
саблртм 214
сельшуки 96, 144. 146, 176—7
Семемдер см. Самандар
«Семь земель» (ас-саб* булдан)207
Сербия 143
Ссфпд-руд 136, 215
Сешур-клл'а 123
Qua и см. Шандан
Сннах-кух (^Мангышлак) 152
сильвин (см. чнлб) 28, ср. Джар
Синда*г см. Шандан
Сищт-Н/$ас 159
Сйраф 2i2
ас-Снрнаи, ас-Сйрлван 30
сирийцы 124
Сирия (Шам) 25, 91, 112, 122, 17*
Снсакан (Синице) 31, 35—6, 8J2
Сисийан 33
СйстЯн 10
Сицилия 2 )2
скандинавы 146, 148—9
скифы 37, 133, 142
с.ланнйа см. русы
словспе 148
согдиицы 46
сорбы 146
Стас-Фили, селение 138
Стены см. Дербенд
стодорапе 146
Сугд. ворота в Тифлисе 46
Сул (Чур. Чор, Тзур), крепость.
30, см. ал-Баб
Сулайм см. бану-Сулайм
Султанина 181
Суматра 202
Сур ат-тГш, стена 213
Сураханы 202
Сурмнн, поместье 159
Сурра-.ман-ра’а 45
Сухуми 117
С.флан см. Шйрпан
Сюдик (Снсакан) 31, 82
Табарис тайское море см. Каспий¬
ское море
Таба рея ря и 49. 51, 53, 57, 66—7,
69, 74, 79, 83, 85, 88, 90, 95,
97,	124-6, 137—8, 141—2,
153, 159, 189, 192
Табрйз 35, 181, 183
Тавйк (?), Тпвак см. Дювек
Тавус 2(4
таджик (у армян: арабы) 81
Тадмур I25
Талакан, река 35
Тал мш 141, 153
Тамань 154
Тана'ис см. Доп
Тао 214
Тарку, Тарки 144, 187
Таром 86, 215
Тарсус 197
таты 125
Тел л ал-Фурсаи, холм у Дербендз
78, 122
Темир-хлн-Шура 26
Теодосиополь см. Эрзсрум
Терек 144, 152, 234
Тертер, река 81
Тигр, река 44, 225
258

Тйфлис 37—8, 45—7, 92, 99, 104,
117, 138, 18), 205. 209—210.
214, 222
Тму торока» ь 154, 196
Трапезолд (Грлбзунда) 159,	190,
206-7. 215
Тузды-озен, река 129
Туман, в Аварии 132
Тунис 2 *2
Тура» 109
Турийа», река 106, 116, 191
турк (венгры) 146, 214
туркмены 33, 171
тюрки 37—9, 63, 92—3, 95, 103,
108, 111, 127, 129, 137, 143,
163—1, 167, 190. 196, 209, 212
уди (угии) 28—9
’Укайль, арабы 210, 223
Ур-Кара# 13)—1, 139—140. см.
также Кзра$
урмане (норманны, ал-ур(д)мЗиа)
146, i48—9, 198
У су г, река 111, 113
Фаиадийа см. Венеция?
Ф£рс 212
ФйлЗ» 28, 124, 137—8, ср. Лпбин
Фили-дэах 138
Филифли (Фйл-и Фйлаи?) 138
филин 148—9
Фйруз-Кубад (ФйрузабЯд) 213
франки 197
Хадиса Джезирская 44
Хазарская [>ека см. Волга
Хазарское море 168,	189—190,
201—2, 211, 215-6, 221
-Хазары 20, 29, 37, 46, 48, 65—6,
75, 87, 98, 111, 113, 115—6,
124,	128—9,	132,	136—9,
142—9, 151—2, 154, 162, 186,
19), 192—6, 198—3, 2)4, 207,
212, 215, 2i8—9
Хазран, Хазаран, город 152, см.
Хазары
Хайдак. Хайда», Ханзан см. Клй-
так
зайдакл см. Кайтау
Халдня, у Черного моря 159
Халндийат, портье 83, 158—9
ХачавЗн, Маван(г) 57
Хамадан 135, 212
Хамлин, река Хамрй 132
Хамрйн, хребет 225
Хапзйт см. Блтн-Хпнзйт
Хараз-пей, река 201
Харперт (Харнут) 158
Херст'н 95, 116
XCMMarrHi' х.джматЯк. см. Дж.шм-
дан
Хилла 40
Химс 39, 125
Х.ндан см. Кайтак
Хозабнр, селение 81
Хой 154
Хопужское море (Каспийское) 119
Хорасан 40, 91, 148, 19), 197, 204,
222
Хорасан-шах см. Хурсал-шах
хорваты 146
Хорезм 143, 167, 194, 197
Хорс-вём 115
Хтити см. Касйш
ал-Хум^йдийа (Гимен ди) 79,	104,
125—6, 159
Хунан (1(алгат ат-тураб) 47
Хунзах (Дж.мр.дж) 2)4, 219
Хурмаста» 61, 126
Хурсй» (Хурс, Хирс, ХуршЗи) 85,
97, 114—5, 137
Хыдр-зинде, гора 115, см. Хурсал
Ц'анар (Санйрия, ц'анары) 82, 127,
134, 147, 211
«центры» Баб ал-абваба 64—5,
124—5
Цимлянское море 198
чепии (баджни?) 209
черемисы (чарн) 148
черкесы (касоги, касакн, кашаки, ^У
джар-кас) 154, 175. 191, 2 Ю
Черное море (Понт, Пйтас) 117,
132, 106, 198, 201, 2)6-7,
209, 223
чехи 146
чечено-ингушские племена 29. 145
чилб. см. силъвии, Цилбан, Джар
28
Чишли, селение 133—2, 139—140
Чор см. Су л
Чорох, река 2)9, 214
Чох в Аварии 219
Чуху» (Д/кудуд?)-к:ал1а 123
Чухур-Кабада 116
Шабаран (Шабура», ШабрЯп) 37,
43, 51, 58—6). 64, 69—7), 77.
85. 87. 89—9), 1 )3> 107—111,
114—5, 155, 181
шайбЯн, племя 40, 107, 155, 176,
188
Шака-шеп (Сака сена) 37, 82
17*
259

Шак'е см. Шаккй
Шаки, в Арране 30, 117
Шакки (Шак'е, Шакйч), к северу
от Куры 3), 36, 44, 60, 62—3,
81, 84, 94—5, 106, 116—7,
123, 127, 132, 138, 172, 211
Шам см. Сирия
Шам$ор, Шамкур 37
ШандЯн 19. 48. 65-6, 72, 84, 96,
98—9, 101, Ш, 132, 1.38—142,
144, 161
ШарвЗч см. ШйрпЗи
Шах-Алборз. гора 111
ШЗх-ДЯг • 11
Шах-руд 135, 215
Швеция ^149
Шекннское ханство см. Шакки
Шемаха (Шаи.мйхийа) 30,	38,
I1S—7, 118, 161, 172
Шикак‘ар, в Ау-ране 81
Шилкаи, у Дербенда 123
В.
Абаев, В И. 207
‘Аббас Эгбал 150
•Лбу ал-Ваххаб, Х.Х. 42
•Абд ар-Расулй 109
Абу Дулаф 159, 210, 215
Абула узе, И. В. 28
Абул-ФчдЯ 119
Абу Ми^наф 224
Абу TaviMavi ат-Та‘й 41
Адоиц, Н. 37, 82
Алескер-зате, А.А. 123
*Алй б. Джахм 82
Али-зауе, А.А. 18!, 215
гА.чи-Йар 0. К3:>им 23
Алихан эв-Аварский 17, 22
Альт ia I, М М. Ь2
Аммиаи Марцеллин НО
Ащрэас -32
ал-Ансари, Муслим б. ал-Валйд 80
Аполлов, Б. 167
Артамонов, М.И. 120, 122, 142
Асолик 81, 85, 87
Атсш, Ахмет 41
тАудд, Б.А.Л. 91, 222
Ахмед Недйм 15
Бабингер, Ф. 15
Бадпгаз-ЗамЯн 185
Бакиханов, еАббПс Кули-ага 25—6,
ИЗ. 129
Баладзурн (Балазури) 19-20, 28—
32, 34, 37—9, 49, 81, 87, 97,
Шйр (Шйр-кух, Шйра-кух, Шир-
риз), в Дейлеме 35—6
ШйрвН (Шарва I) 17—2), passim
ширр 35
111и*р в Аварии 219
Шишли, Ш.лишли см. Чишли
Шршшджайа, индонезийское цар¬
ство 214
Эгри-чай 106
Элджиген-чай (Адитжан-чай) 106
Эр*ерул1 (Геодосиополь, Карин)
85, 215
эрзя 140
Эрсй, Ирей 57, 123—4, 126, 130.
Этна 2)2
Эфиопия 147
юра, народ 148
Язйдийа см. Йазйдийа
Ялама, река 111
АВТОРЫ
106,	112 -4, 116, 124, 128.’
132-3, 1,37, 139, 143—6, 192,
21J
Баллами 23, 30, Ц4
Барбье де Мэнар 188—9, 193, 197 „
205, 2)4
Бар-Бврей 150
Бартольд, В.В. 17, 23, 26, 39г
119, 127, 131, 142—3. 150, 159,
163, 178-9, 187, 196, 217
Байани, М 33
Березин 134
Бйрунй <5, 177, 191, 194
Блехштейнер, Р. 218
Браун, Э Г. 150
Бретшнейтер 194
Броссз, М Ф. 40, 134, 143, 192,
203. 209, 214, 221
Боун, Ф. 2J7
Будагов. Л.З. 154
BvHiapft 96, 160, 177
1 униятов, 3. М. 3), 81, 117
Быков, А. А. 86
Вал иди. А 3. см. Тогаи
Вэхушт 192
Виденгреп, Г. 133
Вкльчевскин, О. Л. 186
Габриэли, Ф. 39
Глр-ппй 134, 140, 147, 217, 219
Гариатй 125, 165, 184, 2.8
260

Гаффарй 17, 169—170, 178, 181
Г еворгяы 115
Генко, А. Н. 95, 115, 125—6, 130,
138, HI, 145
Геродот 207
Гиргас, В. Ф. 225
Гома’а, шейх М. М. 222
Готтвальд 135
Груссэ, Р. 36
де-Гуе 20, 80, 167, 220
Гуиди, И. 80
Гусейнов, М. А. 180
Дадашев, С. 180
Дайиавари (Дйиавари) 225
Данлоп, Д. М. 37, 39, 143, 151,
192. 198, 204 , 209
Даусетт, С. 29—30, 82, 218
Дестунис 135
Джапашня, С. 209
ДжейхЗай 147, 217
Джувейнн 35, 62
Джэксон, А. В. 202
Дирр, А. 141, 219
Дитрих, А. 16, 228 - 9
Дорн, Б. 24, 26, 126, 150, 178,
181—3
Дюлорье 81
Егишс 115
Ерсмян, С. Т. 31, 128
Ефименко, П. П. 137
Жузе, П. К. 20
Зайн ал-'Абидйм ШПрвЗнн 161
Залеман, К. 178
За аба у р, см. Цамбаур
Захарий Ритор, псевдо-27
Захау, Э. 15
Захйр ад-Дйн Мар'ашу 84, 201
Зачодер. Б. Н. 168
Зотепберг 23
Иаи ал-Азрак 41, 91, 124, 184—6,
222—5
Ибн Агсам ал-Куфй 19, 23, 125,
146, 221
Ибн ал-АсГо 31, 39, 85, 125, 150,
177. 186, 212, 224
Ибн Исфандинар 84, 150
Ибн лл~Мукаффа9 205
Ибн Pvcra 2J, 41, 119, 130—1, 134,
136.	139-140,	143—7, 167,
2 7—9
Ибн Фаддеи 147. 197-8, 206, 208
Ибн ал-Факах 32, 121, 208
Ибн Халликйн 17, 44, 80
Ибн Хаукал 20 , 31, 38, 41, 85, 88—
9, 107, 118—9, 121, 148—9,
152, 160, 168, 190
Ибн Хурдйдбих, Абдуллах 28, 32-^
5, 38, 135, 137-^8, 147, 190*
212
Идроси 147
Израили, албанский епископ 115,
128, 138, 218
'Имал ад-лШг, см. Бундари
Ииоолит 115
Искандар-мупша 182
Ист^Хрй 20, 29, 41, 107-8, 114,
118, 132, 137, 142, 148—9,
159, 167—8, 191, 197
ЙаЧубп 20, 23, 30, 80—1, 97-8,
124, 128, 138, 145, 147, 158,
194
Йакут 17, 20, 31, 34, 111—3, 118-
* 121, 124, 158, 186, 224
Йа*йа б. Са*йд 158
Казвйнй, 3. 109, 120
Кззвйнй, М. 35
Казем-бек, Мирза А. 21—5, 126,
165
Караулов, Н. А. 20
Карра де Во 188
Касравй, Сеймд А. 94
Катран, поэт 40, 94, 141
Кауаи, Д. 42, 78, 197
Казн, К. 91—2
ал-Кисравй 224
Клапрот, Ю. 21
Ковалевский. А. П. 147, 198
Козубский, Е. 26, 129, 139, 141
Кскэвцов, N. К. 128, 151
Кондратьев, С. П. 143
Константин Багрянородный 152,
207, 209, 214
Кёпрюлю, М. Ф. 41
Корш, Ф. Е. 110
Крамере, X И. 20, 31
Крачконский, И. Ю. 158
Кристенсен, А. 148
Крымский, А. Е. 39, 116, 154
Куликовский, Ю. 145
Куник 150—1, 207
Курат, А. Н. 19, 23, 125, 221
Лавров, Л. И. 25, 131
Лагард, Р. 35	'1
Ланглуа 115	1
Латышев 27
Леви, Р. 167
2GV

Леводд 121, 19+
Лёйкегорд, Ф. 157
.Л с Стрэйндж 158
Льюис, Б. 162
Л эн-Пуль, С. 15
Мада’шш, Абул-Хасан 212
Мамсус (?) ал-Дсрбсндй 17 (ср.
Мас'уд б. На а дар?)
Марвазй 149, 2J6, 208
Марголиус, Д. С. 150
Мар^ам-бек, £алйл 1.50
ЭДаркварт, И. 20, 26, 28, 31—2,
3.1-ЦЗ, 115, 121, 138, 151,
189, 196-8, 200-1, 204—7,
209, 214, 225
Марков, А. К. 90
Марр, Н. Я. 82, 141
Марсэ, Вильям 167, 213
Мартин, В. 61
ШсЧ'д б. Намдар (ср. Мамсус?)
17, 21, 91, 96—7, 107, 112—3,
139—140, 156—7
Ма сгудй 18, 20, 31, 41, 83 4, 89,
98—100. 108, 111, 114, 116—7,
119,	122. 125—7,	129—130,
132, 134-7, 144—6, 150, 154,
1KS—191.	193—201, 206—17,
221
Махмуд Кашгарский 63
Меликсет-бе*. Л. М. 29
Мёллер, И. X. 137
Мельиингер, А. 198
Мельгуиов 201
Миллер, В, Ф. 27, ПО, 145
Мискавалх 86—7, 100, 150, 201
Моисей Каганкатватци 28—30, 36,
81—2, 1J5, 118, 128. 218
Моисей Хоренский 28
Морашшк, Г. 128. 214
Муджйр-и БайлакЗнй 185
Мукаддасн 34, 38, 107—8, Ш,
127, 153, 159
Мураьт 85
Муслил! б. А6Я Муслим 135
Мухаммад Авабй АктЗнШ 23
Мухаммад Рлфи*, мулла 24—5
Мкнфимин Халил Йипанч 15—6, 96,
228
Мюпедджим-баши 15—9, 21, 41,
64, 79-80, 82, 88, 96—7, 150,
166, 169, 171, 228
Насавй 160, 179—180, 187
Насйр ад-Дин Туей 62
Насонов, А. Н. 150, 154
Нафйсй, Са'йд 34, 167
Недйм, А*мад, переводчик 15
Иёлыеке, А. 148, 203
Низам ад-Дйн Шамй 134, 141
Нилами 87, I 13, 180, 185
Никитин, Афанасий 187
Никольская, 3. А. 132—3
Нзп 182
Ольтенбург, С. Ф. 116
ал-‘Олари ПО
Орбелнан, С. 40, 203
д’Оссон 127, 129
Пагирев, Д. Д. 141
Натканьяи, К. 81—2, 121, 128, 194,
218
Пахомов, Е. А. 26, 90—1. 96-7,
120—1,	123,	164,	178—180,
185-6, 213
Пеллио, II. 127
Петрушевский, И. П. 117, 181, 183
Плпннй 28, ПО, 116, 121
Поппе, Н 127
Прокопии Кесарийский 135
Птолемей 27, 150, 201
Рабиио 201
Рашид ад-Дйн 99, 134, 181, 206,
215
Реннеггс, И. 21, 129
Риё, Ш. 23
Риттих 141
Розен, В. 158
Розенталь, Ф. 17
Росс, Е. Д. 142
Рыбаков, Б. 143
Сагалиби 19, 39
Салье, М. 191
Са«1*лнй, ге граф 34
ас-Сара^сй, Ахмад б. Тайпиб 212
Саванн 17
Сейпиель. А. 145
Семенов, П. 11. 129
Скитский, Б. 145
де Слейн 80
Спасский, П. И. 129, 123, 166
Сторей, С. А. 23
Страбон 27, 37, 138
Сукри, А. 207
Сысоев, В. М. 26, 107
Табарй 23, 35, 37-9, 80—2, 98,
106, 124, 143, 148. 167, 191,
215, 224—5
Тауэр, Ф. 1 54
Тогай, Ахмед Зеки Валйдн 16, 23,
39. 117, 143-4, 147-8, 198
262

Тпмашек. В. 212
Тренер, К. В. 27
Третьяков, П. Н. 147
Трубецкой, Н. С., см. Ефименко
Тумапои, К. 214
Тураи, Осман 113
Услар П. К. 24
Фавст Византийский 110, 114—5
ФадлуллЗх б. Рузбихйи 90, 182
Фалакй, поэт 109, 179, 180
Фасмер, Р. Р. 40, 80—1, 99, 119,
179
Фаз$р ад-Дйн Мубарак-Шах 142
Фёйер. Г. 151
Феофан, историк 128
Феофан Митиленский 138
Феофилакт Снмокатта 133, 143
ФерршI, Г. 184
Флоренский, А. В. 151
Фома Арпруни 39—40, 133, 130
Фома Мецопетци 182
Фрэн, Ш. 149, 151
Хадй Хасан, проф. (ум. 19G3) 96,
109, 178-9
ХаканП, поэт 34, 91, 96 —7, 109,
141, 169, 177-8, 18), 185-6
Хлмдуллах Муста\гфй 127
Хамза Исфаханский 135, 137
Хаммер-Пургтталь 15, 25
Ханыков, Н. В. 25, ПО—1, 113,
178
Харматта, Я. 151
Хасан-эфенди ал-Ал задари 25
Хасанов, А. 26
Хауссиг, X. В. 133
XeinmiTr, В. 33, 35
Херпфельд, Э. 167
Хил ал ас-Сэбй1 99
Хинц, В. 182
Хонигманн, Эч 158—9
Хоффман, Т. 31
Хрбек, Иван 149»
Хуршах б. 1<убад 174, 182)—3
Хюбшманн 27—8
Цамбаур 178
Церетели, Г. В. 222
Цеце, Иоанн 207
Шавзш! 127
Шанидзе, А. 28—9
Шаншиев 115
Шараф ад-Дйи 141
Шарнфов, Д. 116
Шарм уа 151
ШафГ|г, М. проф. (ум. 1963) 181
Шахов, А. 126
Шиллинг, Е. М. 136
Шпулер, Б. 81
Эвлтш-чслсби 127
Эркерт, Р. 123—2, 130, 141
Юсти, Ф. 176, 178
Юсуф Кемлль египетский 41
Якоб, Г. 196
Якубовский, А. Ю. 143
Г. ПРЕДМЕТЫ И ТЕРМИНЫ
‘абйд 195
'авамм 'простолюдины’ 157
а'йяи 73, 161
а’йап ас-су фуф (?) 73, 78, 16(3
акара 113
ад-акарп ва-л-музари’ун 157
актл4а см. икта‘
‘амЗ’нр 208
амбары см. житницы
ампал 45, 63
амал 55, 69
‘амид 156
•5мнл (ми.ч, ‘ум.мал) 77, 98, 156
амГш 165
арззк 45
асавира 133
‘аскар 45, 52, 58, 77, 160
атма, вулкан 202
атр&ф 51, 73, 78
аубаш 53, 156
•ашйра 74, 102
баб, абзаб 32
баб ал-балад 57
блгЯтар 2<М, 221, см. бахадур
балад 61, 76-9, 194, 2J3
балда (И
барабан см. марзубап (?)
батрпк (битрйк) 45, 73, J36—7, 168 =
бахадур 201
бек 23
бпл-вчла 64, 162
битрйк (мн.ч. (татарина)* христиан¬
ский феодал 45, 73, 136т—7> 16&
бродникн 151, 209
буртаей, меха 196

вазир 156» 194
вакф 47
валй 45» 174
васм 191
вулкан на Каспии 232
газа, газв 46—7, 66
ГЗзй 46» 65, 70, S3, 90, 108, 163,
167
гаргарский язык 28
гильдии 166
гулам fтелохранитель* 45, 51, 62,
68—9» 79, 102» 129, 160, 163,
16ь-7
гураба 68, 163
дабйкй (ткань) 206
давйвйдж, шубы 196
дарб 45
даруга 165
даскара 118
деньги, обесцененные 180
деревья, почитание их 2i8
лл-джабал 79
джяназа 219
джаушан 219
джнзйя «поголовная подать» 46,
210
джудари 49
лжунд *15—6, 70, 214
дзул-фа^Зр (зул-факар) 'меч про¬
рока’ 44
дйяйн ад-дийа* 157
диван ал-харадж 157
дина* «полестья» 46, 62, 90, 157—
8, 210
ди*£уда 156
добровольцы 48, 68, 160
.дубильщики 70, 74, 130
Евангелие 194
еврейский алфавит 142
еретики (рафидн) 157, 172
житницы 47, 83, 139
заурак, чёлн 195
зйлийа, половик 55
идол Аспандиат 218
щП' 6 5, 88, 94, 174—5
ги si арат 62
ирапизацпя 155
иранские имена 90
ис маилпты 157
испахбад 141
истабадда 48, 83, 155
исфахсйлйр 165
иудеи 143, 193
кабала, аренда 159
кавариб, челноки 200
каган ся. хакйн
кйдй 156, 194
капб, конопля 206
касаба 109
клиенты сvi. мавалй
клиентура см, биль-валй
Коран 195, 207
корнскус (хорепископсс) 210—1
к.рк.пдй чж (кэр-кун дедж?) 204
кура, сюуг 4), 158
курЯ, деревни, ср. дийа*
КУРра*. чтецы Корана 48, 163
куруд см обезьяны
лашкаргах 107
мабадй, стоянки кочевников 212—3
мавЗлй fклиенты, ирикрепленные к
арабским племенам 61—5, 97,
162
Аиджус, wani, огнепоклонники 206
мал 63
малик 112, 114, 195
мамлук 69, 86, 173
мам-и‘али 'царь-отец’ 209
маншур, указ 62
ал-марйкиз ал-исламина, исламские
«центры» 64, 70—1, 124
марена 167
марзубйн 130, 133, 203
ма'ула, субсидия 45
меха 168
мопсфизитство 36
му'а$идун, христиане (?) 59, 111
мулук ал-джибйль, цари гор 78,
104
мурил 172
мустауфа I56
муттавии' см, добровольцы
муххйн, мастера 113
мушрнф, контролер 156
мшак, муша (чернорабочий) 113
наемники 52, 101, 136, 160
назир, наблюдатель, контролер 87,
165
на'иб 1о6
нЛубагийа, сменные отряды 62—3,
16)
нахийл 158
неверные 48—9, 66, 71, 74, 77, 87,
9\ Ю2, 117, 131, 167—8, 190,
210
264

нефтяные источники и солеварни
(iъл-наффаща вал- мал Мха)
49, 87, 108, 159, 199, 202
на Дербенда 58, 62, 68—9,
122, 166
суфуф, ряды 166—7
обезьяны (куруд) 208—9
огнепоклонники см. маджус
пехлевийские надписи 121
пограничные области см, carp
политические границы 90
поместья см. дийа'
иредмостное укрепление 158
простолюдины см. ‘авЛмм
рабад, предместье 161
рабы 167—8, 171
ра’исы (мн.ч. ру’асЛ) 55, 61—2,
65, 67—8, 71, 73, 76, 85.
101—2, 104—5, 130, 152, 163—
7. 184, 203
рафндй см. еретик
рнсЯс, свинец, олово 149
русум, сборы 49
рыболовство, осетры 159, 207
сабран гсо связанными руками’ 46,
58, 171, 173
савад 49, 197
сап> (множ. чис. сугУР). погра-
ничье 48, 52, 63, Ь9, 124, 163,
167, 186, 205, 210
садр 156
сарайл, отряды для набегов 57
сарйр, трон 31, 219
сарлашкар, командир 165
саррЛджиЙа, седельннки(?) 53, 164
СЛдоб, министр 114
сибЛсиджа см. спЛсйг
сиклатун, пурпур 206
сипахоад 86,' 148
сипахсЛлЯр 220
солеварни (чаллЯда) см. нефтяные
источники и солеварни
*спасйг (сиблсиджа) 'охранители'
31, 214
стада, табуны 57—60, 73, 93, 160,
168
сугур ал-абваб см. carp
Сунуф 166, 219
ас-сур ал-вастЗнй, поперечная сте-
табарзйн, секира 51, 214
Тала, дол Л, золото 206
тархан 73, 136—8, 154, 194
таса'лук, бродячая жизнь 75
тауба, раскаянье, обет 68
ткани, хлопч.-бумажные 167, льня¬
ные 168, 206
Тора 194
тутовое дерево 159
тюркизация 185
'удала 65, 163
фаДОх 156
фанак, пушной зверь 196
даджнб 58—9, 93, 156
дадим 59, 16)
хлдан гор (хЛкан ал-джибЯл) 135
дакия (мн.ч. хуккЛм) 165
далйфа, заместитель (должность)
165, 184—5
хал ке доне кое исповедание 36
дамЛшира, *дашарима, знатный
класс людей у лакзов 112—3
дарЛдж 58, 63, 74, 115, 131, 210
дариджиты 44. 86
дафЛтнн «кафтаны» 196
дашар, ополчение 70
долал, кочевья 58
хорепископос см. корискус
христиане 28, 35—6, 116, 132, 134,
136—7, 193—4, 200, 202, 206,
209, 211
Центры исламские, см. ал-маракиз
чанка «сын незнатной матери» 23
шафран 167—8
шелковичные черви 159
шкуры 168
эйЛлат 175
эмйн, шехер-эмйни 165
язычники 139, 191, 193—4,208, 210

: V*‘A- -Д»:	«йк	s>- wi & _,Ц* * -Д»э *,(_,**
vf4 iUbai^jU, аЫ1	'4#
,ф*Л Аа» *и* ^ бЦ^ЬТ J« 6*)£ 6У-* 6U*LJ DlkL. ^U»
.«лолг 6}*J> «jUli JLJ\ <y g: g 6lkUI Л-Jj* «л*ок 6lkL< 6Ц*
-Лад	LTr-^j* Mb 4 ф>
<У- 'bJP&J' tJb 4f*	^	d* *r%&s J/-S | 59
.W.lSS*! fjfa*	б^-б’Ь^Я* ijl ОЩ^;
tH* W u^r ^ ^Ь1-* f k- iXr^ *-4 Jh* alw-U» <Jj
op** *44	f1/^1 *4* ^	**/^» <VA fc* <j jTy -Si
6l 4| 4 ^ цнг.-^ <J jl* уй ил M1 #
6^.^ J] •<-** \jj* £>j,S WA *i*> ^ O^i^ Л U>U ^*кл« Y¥jw*
..■M$ 14 ^ ^ iibj ^*it лу»	a,
-,16Ш:(Jj,:.л1.Ц^fcj%
,CW 6 ji 4,,/i i Л^ялл .* ^ I
ОПЕЧАТКИ
Ctp.
G?f&fK&
>?ал«?шаш
Следую ф*т&т*
as
'ЙС
|S7
M £!L
life
Ш1 ■
It £&
jlM
И»
21 sir,
r«
174
И ш.
7 paft< I
/ ш&% [
Iffi
IS €*i
l
*А
Mb, 1Ш