1

2

Идрис Лаор
Эннеа Тесс Гриффит
Эмма Тилох

Секрет вечной
молодости
Йога дервишей
О Солнце, проснись и пойди, все частицы танцуют
И бестелесные души танцуют, танцуют с восторгом.
Он, кто следит за танцем небесного свода,
Должен ли я ему крикнуть, куда ведёт этот танец?
Руми, «Рубаят», IX

Москва

Амрита-Русь
2010

3
УДК
ББК

Л23

113.18
86.42
Л23

Лаор И., Гриффит Э.Т., Тилох Э.
Секрет вечной молодости. Йога дервишей \ Пер. с англ. И. Чупраковой. А.
Бельтцера, Н. Баталовой, Н. Прошутинской. - М.: Амрита, 2010. - 144 с.

ISBN 978-5-413-00070-0
Книга, которую вы держите в руках, содержит десять простых упражнений,
которые может освоить каждый. Это не классическая йога, а определённая система
движений и техник, помогающих привести в гармонию тело, и душу. Авторы долгое время
изучали разнообразные восточные учения, адаптировали их для современности и создали
на их основе простую и понятную систему, доступную любому европейцу, воспитанному
вдали от восточных практик и культурных традиций.
Занимаясь йогой Дервишей хотя бы 10 минут в день, можно стать здоровым,
счастливым и живущим в мире и гармонии с собой человеком, и при этом не забывать, что
в упражнениях нуждается не только наше тело, но и душа.
Idris Lahore, Ennea Tess Griffith, Emma Thyloch
Le Secret de l'eternelle jeunesse des Derviche
Перевод Ирины Чупраковой. Александра Бельцера,
Натальи Баталовой и Надежды Прошутинской
УДК 133.18
ББК 86.42

ISBN 978-5-413-00070-0
© Лаор И.. Грнффнг Э.Т.. Тилох Э., 2010
© Оформление. ООО «Амрита», 2010

4

Эннеа Тесс Гриффит танцует сама, «танец планет»

ЭЙФОНИЯ ЖЕСТОВ САМАДЕВА

5

Содержание
Предисловие
Введение
Йога дервишей
От здоровья к развитию личности
Гармонизация чакр
Первая чакра
Вторая чакра
Третья чакра
Четвёртая чакра
Пятая чакра
Шестая чакра
Седьмая чакра
Семь главных арканов: их позитивное воздействие но физическое, психологическое и
энергетическое равновесие
Здоровье
Физическое и психическое благополучие
Нейрофизиология внимания
Общий положительный эффект
Психическая, эмоциональная и ментальная гармонизация
Семь главных арканов: руководство по выполнению упражнений
Как начать занятия
Несколько полезных советов
Практикуйте с подходящей музыкой
Семь главных арканов
Основное позиция
Важность дыхания
Гармонизация чакр
Аркан 1
Аркан 2
Аркан 3
Аркан 4
Приветствие солнцу полезное действие разных позиций Арканов
Приветствие солнцу: выражение благодарности разным царствам Природы
Аркан 5
Аркан 6
Аркан 7
Руми и душа Богини Самадева
Дополнительный Аркан
Дополнительный Аркан
Аркан сексуальности
Происхождение сексуального аркана.
Йога дервишей
«Сердце» йоги дервишей
Показания и противопоказания
Возможные проявления
Как улучшить здоровье несколько полезных советов
Созидание души: несколько практических советов
От катарсиса к осознанности новое открытие связи между телом и духом

6
Самадева и квантовая физика от науки к мудрости
Источник йоги Дервишей - целительские техники дервишей
Эннеаграмма, символ Бога на земле
Девять направлений Самадева
Первое направление
Второе направление
Третье направление
Четвёртое направление
Пятое направление
Шестое направление
Восьмое направление
Девятое направление
Об авторах

7
ПРЕДИСЛОВИЕ
(Эннеа Тесс Гриффит)
Свободный университет Самадева (Франция) был мной основан под влиянием Идриса
Лаора. Главная задача Университета - предложить знание и практические техники, как для
улучшения нашего физического самочувствия, так и для дальнейшего внутреннего развития. Для
достижения этой цели мы соединили духовные практики Востока (дзен, йога, цигун) и методики,
возникшие в последние десятилетия на Западе (стретчинг, релаксация, эвритмия). Таким образом,
в работе свободного университета Самадева нашли своё гармоничное выражение мудрость
Востока и наука Запада.
Как психотелесный метод йога Дервишей (оригинальное название «эйфония жестов
Самадева», что значит «гармонизация при помощи движений», первое направление науки
Самадева) - один из драгоценных результатов этой работы. При неоценимой помощи коллег,
особенно Эммы Тилох, мы приложили массу усилий для улучшения этого метода. Общение и
консультации с медиками, терапевтами, учителями йоги, специалистами в области священных
танцев и дервишами были источником постоянного обогащения системы и помогли
усовершенствовать йогу Дервишей.
Идрис Лаор, замечательный человек и мой учитель, путешествовал по всему миру, от
Китая до испанской Андалузии, посетил Тибет и Индию, Аравию и Персию, Палестину и Египет.
Странствующий дервиш среди дервишей, он собирал теоретические и практические знания,
полученные от друзей-суфиев, особенно знания в области медицины, которые затем применял на
практике в течение многих лет. Таким образом, он смог адаптировать наиболее эффективные
техники древних учителей мудрости, хранимые дервишами, к западной медицине. Эти великие
ученые прошлого преподавали в средневековых исламских университетах, пока во времена упадка
восточной культуры на их место не пришли институты западного типа с их экспериментальной
наукой и систематическими исследованиями.
Идрис Лаор, оставив свои знания из области традиционной медицины для друзей-медиков,
обучил меня всему, исходя из знаний, принадлежащих к сфере сверхмедицины, которая в давние
времена играла существенную роль в искусстве исцеления. К этим сверхцелительским знаниям
относятся музыка, артикулирование и пение, искусство жестов, движений и танца, искусство
питания и ароматерапия.
Йога Дервишей в своей традиционной форме берет начало в наиболее древних учениях
восточных школ мудрости, которые с античности до наших дней породили множество течений.
Опираясь на йогические, даосские, суфийские и дзенские философские школы, эйфония жестов
Самадева позволяет нам открыть заново их общий источник, из которого были позаимствованы
наиболее важные и значимые методы.
Эффективность йоги Дервишей признана научно и связана с глубоким знанием, она
представляет собой систему, которая может быть использована кок профилактически, так и в
лечебных целях, для долголетия и укрепления здоровья. Йога Дервишей - это не только
философия и практический метод, но и образ жизни.
Серия упражнений под названием «Семь главных Арканов» являются фундаментальной
основой эйфонии жестов Самадева, психотелесным направлением Самадевы наряду с восемью
другими направлениями (см. стр. 78-80). С ними можно познакомиться в свободном университете
Самадева, прежде всего участвуя в ежегодных конгрессах.
Искренне надеюсь, что семь главных Арканов, описанных здесь, принесут вам внутреннее
спокойствие и радость и помогут в реализации ваших высших целей.
■

8
ВВЕДЕНИЕ
(Идрис Лоор)
Семь главных Арканов йоги Дервишей (эйфонии жестов Самадева) являются простым, но
чрезвычайно эффективным средством восстановления жизненной силы, подходящим любому
человеку в возрасте от 3 до 99 лет. В прошлом в тайных братствах дервиши называли их
«упражнениями омоложения». Эти упражнения укрепляют тело, расслабляют его и наполняют
новой энергией. Кроме того, они приводят психику в состояние равновесия и поддерживают дух,
придавая ему бодрости, замедляя процесс старения. Практикуя йогу Дервишей, вы приобретете
энергию, необходимую для полноценной и спокойной жизни. Окружающие вас люди, ваши
супруги, родители, дети, друзья и коллеги, будут также вознаграждены. Вы обретёте хорошую
физическую форму и внутреннее спокойствие, ваши интеллектуальные способности повысятся,
все функции организма будут стимулированы и гармонизированы. Аналогично йоге, тай-чи,
расслаблению, эвритмии и легкой гимнастике эйфония жестов Самадева мобилизует все
физические, эмоциональные и умственные ресурсы, позволяя вам эффективно адаптироваться к
любым ситуациям повседневной жизни.
Каждый человек стремится к здоровью и долголетию, а точнее - к долголетию с хорошим
здоровьем! Кок остаться молодым? Является ли секрет вечной молодости, секрет бессмертия
алхимиков и даосов легендой или реальностью? Йогоа Дервишей обучает нас техникам,
позволяющим жить здоровыми и прибавлять в возрасте не старея, другими словами - оставаться
молодыми умом, сердцем и телом.
В древние времена школы мудрости и мастера передавали техники и методы для
физического, эмоционального и духовного здоровья. Йога дервишей является адаптацией
наиболее эффективных среди них, особенно семи главных Арканов - упражнений для мужчин и
женщин сегодняшнего дня. Они основаны но знаниях, передаваемых в школах братство Сарман,
духовного братства дервишей, расположенных в Средней Азии.
■

9

10

ЙОГА
ДЕРВИШЕЙ
(Идрис Лаор)

ОТ ЗДОРОВЬЯ К РАЗВИТИЮ ЛИЧНОСТИ
Йога дервишей (эйфония жестов Самадева) - это учение, простирающееся от простых
физических упражнений, оздоровления до философии и метафизики. Её влияние на наше
физическое и психологическое здоровье, а также воздействие в плане персонального развития
может быть объяснено посредством различных психотелесных техник.
Наша практика, как с больными, так и со здоровыми (уже с признаками надвигающихся
расстройств) людьми показывает, что существует два возможных патогенных источника. Первый,
который мы разделяем с органической и минеральной жизнью на земле (людьми, животными,
растениями, воздухом, водой и самой землей), связан с окружающим нас миром и всеми ток или
иначе присущими ему вредными факторами.
Словесная или химическая агрессия, психологическое давление или загрязнение
атмосферы, пищевые или интеллектуальные яды - все эти факторы негативно отражаются на

11
нашем здоровье и приводят к появлению специфических патологий, иногда видимых и
спонтанных, иногда более скрытых и развивающихся медленно. Могут быть затронуты все
системы нашего организма: нервная, эндокринная, сердечнососудистая, дыхательная,
пищеварительная.
С тех пор как человек обзавёлся сознанием, появился второй возможный патогенный
источник, характерный только для людей. Мы не будем подробно рассматривать происхождение
сознания (врождённое или приобретённое, условное или безусловное), но обратим внимание на то,
что это очень значимый аспект человеческой жизни, обуславливающий значительную часть
человеческих эмоций, мыслей и действий. Это источник всех наших экзистенциальных вопросов,
широкого спектра страхов и разочарований, психосоматические последствия которых сегодня ни
для кого не являются загадкой. Как психотелесный метод восстановления нашего равновесия и
здоровья йога Дервишей помогает ном противодействовать внешним патогенным влияниям, делая
нас более адаптивными, сильными, сбалансированными и устойчивыми. Её вторичное действие
исцелено на внутренний патогенный источник, отвечая на вопрос: как я могу управлять, а не быть
под влиянием страха, депрессии, нервозности и психосоматических проблем: начиная с
несварения желудка, мигрени, астмы, гипертонии и т.д., заканчивая намного более серьёзными
болезнями, такими как рак.
Научиться управлять собой, стать «мастером сёбя» и своих внутренних механизмов, а не
оставаться их рабом - вот предложение и эффект йоги Дервишей.
Это подводит нас к рассмотрению двух типов влияния на человека внешних (другие люди,
природа и внешние события) и внутренних (способ реагирования на наше окружение: наши
мысли, чувства, эмоции, настроение и поведение).
Всевозможные действия по нейтрализации внешних вредных влияний на наше здоровье это задача экологии и социологии. Борьба с внутренними влияниями связана с осознанием
упомянутых влияний и с нашим личным уровнем понимания. Эта внутренняя работа не
ограничивается простым интеллектуальным пониманием, но предполагает физическое и
эмоциональное понимание, а также знание того, как это сделать.
Техники йоги Дервишей рассматриваются именно в этом контексте. Основанная на
разнообразных психотелесных практиках, эйфония жестов Самадева включает существенный
познавательный элемент, выходя тем самым за пределы физических и психологических
оздоровительных техник, затрагивая самую суть человеческой природы наподобие дзен, йоги или
эвритмии.
Отправной точкой йоги Дервишей является тройственная природа человека. Состоящий из
физического тела, человек прошел на земле эволюцию минералов, растений и животных. Это
привязывает его к материальному миру и ставит в зависимость от материальных законов, а именно
законов рождения, роста, деградации и смерти. Высшим элементам в человеке является то, что мы
называем сознанием. Между этими двумя лежит третий элемент - психика - объект изучения
психологии. Религии называют её душой, сферой всех эмоциональных, чувственных и
интеллектуальных переживаний человека. Йога Дервишей расширяет изучение психологической
сферы до изучения сознания и его взаимосвязи с физическим телом. Очень важно понимать, что
такое разделение нисколько не противоречит ни недвойственной реальности мира, ни восприятию
скрытого за этим разделением единства.
Призыв для человечества - подняться над животным началом, присутствующим в нём в
полной мере, развивать сознание, которое сейчас в нём присутствует только частично. Психика
служит посредником между животным началом и сознанием, неся отметку животного мира на
своей низшей части и осознанности в высшей.
Неприятен тот факт, что человек, по-видимому, в определённых аспектах находится на
уровне животного, и человечество в целом ещё очень далеко от использования всех возможных
ресурсов для собственного развития. Несмотря на это для некоторых людей, начавших овладевать
определёнными знаниями и пониманием, совершающим специфическую работу, становится
возможным эволюционировать по направлению к высшему и более гармоничному состоянию
сознания и бытия.
С точки зрения этой возможной эволюции важно понимать, что часть человека имеет
животную природу, и эта животная природа лежит в основе большинства его мыслей, эмоций и
действий. Этот факт объясняет первое препятствие на пути к эволюции, второе связано с
обусловленностью семейной системой, воспитанием, образованием, обществом и религией.
Понимание этого является началом точного восприятия положения человека в мире. В нём есть

12
всё, кроме свободы. Однако свобода возможна, когда алы, понимая наши ограничения и
обусловленности, совершаем работу по трансформации себя.
Таково общее направление роботы над собой, в которой йога Дервишей является
отправной точкой. Это работа по приобретению тех качеств, о которых люди думают, что уже ими
обладают, тогда как только физические, эмоциональные и интеллектуальные усилия могут
привести к их достижению. Свобода - это не врожденная характеристика человека, но то, что
возможно достичь.
Но почему человек в большей степени животное, чем истинный Человек? И почему так
сильно влияет на него обусловленность воспитанием?
Человека иногда описывают как «трёхмозговое» существо. Первый мозг управляет телом и
инстинктами. Он склонен к агрессии и обладает чрезмерно развитым чувством собственности
(жадность, чувство территории и т.д.). Это самый старый мозг, «мозг рептилий», мозг птиц, змей,
крокодилов и других пресмыкающихся.
Второй мозг, называемый «лимбическим», управляет эмоциональной жизнью. Он отвечает
за настроения, желания, чувства и тягу к удовольствиям. Более развитый, чем первый, физический
мозг, он изначально отвечал за различения запахов, но постепенно развился и расширился до
цельной эмоциональной сферы. Однако и он остаётся старым, животным мозгом.
Третий мозг «неокортекс» - мозг интеллектуального центра. Он эволюционировал
сравнительно недавно и может стать той предпосылкой, которой позволит человеку подняться над
животным уровнем путём развития способности, мыслить, которая является отличительным
признаком человека. В этом мозге берет свое начало культура, наука и искусство.
Принимая во внимание тот факт, что две трети человеческого мозга до сих пор укоренены
в животном начале, а самая новая, интеллектуальная часть, развита недостаточно, не стоит
удивляться, что среди людей и человечества до сих пор доминирует животное поведение. Такие
аспекты этого поведения, как агрессивность, сексуальные инстинкты, конкуренция или инстинкт
собственничества, жадность и эгоцентризм, связаны с инстинктивной жизнью. Другие аспекты
больше связаны с эмоциональной жизнью: желание доминировать, страх, ревность, высокомерие и
гордыня. Корни индивидуальных несчастий и коллективных трагедий - от драм, связанных со
страстями (ревность, секс), до этнических и экономических войн (инстинкт собственничества,
жадность), - можно найти в упорном следовании животным повадкам.
Вопросы, таким образом, формулируются следующие: как мы можем избежать негативных
проявлений, берущих начало из реального присутствия в нас животных инстинктов? Где
правильное место животной природы в человеке? Как мы можем поместить её на службу
эволюции высшего, осознавая, что только одного мыслящего интеллектуального центра
недостаточно? Во всяком случае, было недостаточно до сих пор...
Но прежде чем мы будем искать ответы на эти вопросы, давайте вначале рассмотрим
другие формы обусловленности, с которыми человек живёт в обществе. Обусловленность - это
всего лишь ограничивающий фактор, как животные инстинкты, описанные выше. Осознав это, мы
можем понять человеческое поведение со всеми его парадоксами и противоречиями, например,
противоречие между нашими реальными возможностями и желаниями, требованиями и
реальностью, мыслями и эмоциями, хорошими намерениями и результатами, предубеждениями и
действительностью и т.д.
С тремя частями мозга напрямую связаны три категории обусловленностей: рефлективная
обусловленность - с физическим мозгом, обусловленность удовольствия-боли - с эмоциональным
мозгом, имитационная обусловленность - с интеллектуальным мозгом. Также как мы не можем
отбросить нашу животную реальность, мы нуждаемся в части наших обусловленностей для
социальной жизни, в том числе для выживания.
Рефлективная обусловленность физического тела состоит в соотнесении естественных
нужд с искусственными внешними стимулами, не связанными с ними напрямую. Например, голод
- это естественная потребность, а звук колокольчика, призывающий на обед - внешний стимул.
Этот звук, вызывающий слюноотделение и включающий инстинкт удовлетворения голода Павлов
так хорошо описал в своих экспериментах с собаками.
Обусловленность удовольствия-боли больше связана с поиском чего-либо, чем с условным
рефлексом: поиском награды (удовольствия) или желания избежать наказания (боль).
Наконец, имитационная обусловленность связана с необходимостью социализации и
потребностью в идентификации. Существенная часть нашего воспитания основана на этом
процессе, начиная с личной гигиены и переходя к более общим традициям и манерам. В этой

13
связи большинство обусловленностей являются результатом того, что нас принуждают верить в
определенные стереотипы. Типичный пример - национальный шовинизм, принуждающий нас
возгордиться тем, что мы французы, американцы или русские. Это означает, что очень много
наших схем поведения, наших мнений, верований и мыслей были просто вложены в нас в
процессе воспитания и образования, и эти искусственные ограничения выросли из нашей
обусловленности так же мощно, как и наши естественные инстинктивные ограничения.
Тюрьмы наших животных инстинктов и бесконечные застенки наших обусловленностей вот что йога Дервишей предлагает нам осознать различными способами.
Игнорирование человекам этой реальности - это не только основная причина внутренней
отчужденности и проблем во взаимоотношениях, но также причина проблем со здоровьем и
личностным развитием.
Парадокс заключается в том, что эти механизмы одновременно помогают человеку лучше
приспособиться к жизненным условиям, но вместе с тем препятствуют ему. Возникает вопрос:
как мы можем улучшить процесс адаптации и остановить или замедлить процесс ухудшения?
И здесь на помощь приходит эйфония жестов Самадева. Мы знаем, что накопление эмоций
и стрессов разрушает симпатическую и парасимпатическую нервную систему, вызывает цепные
реакции в эндокринной, пищеварительной, сердечнососудистой и дыхательной системах с
последующим выделением кортизола и эндорфинов. Всё это имеет место под влиянием
нейропередатчиков или синоптических передатчиков. В результате регуляторные способности
нашего организма снижаются, и психологические механизмы ослабляются. Упражнения йоги
Дервишей действуют на мускулатуру, повышая тонус и гибкость - наши мускулы и сухожилия
работ о ют более эффективно, с большей устойчивостью и выносливостью, улучшается
координация. Это приводит к уменьшению хронических болей и психосоматических проблем.
Кроме того, упражнения йоги Дервишей благодаря позитивному перепрограммированию
ощущений позволяют нам испытать такие забытые физические ощущения кок внутренняя тишина
и покой. Промежуточный мозг больше не отягощен стрессами ношей повседневной жизни Мы
ощущаем расслабленность, тревога и нервозность сменяются спокойствием и безмятежностью.
Благодаря этим положительным ощущениям практикующий заново обретает позитивное
восприятие жизни, он учится быть мастером самого себя и лучше воспринимать окружающий его
мир, который больше не воспринимается враждебным и тревожным. Это приводит его к
переживанию новой радости жизни и повышает уверенность в себе. Хорошее знание себя и знание
других людей позволяет ему полноценно проживать собственную жизнь, и это оказывает даже
большее положительное воздействие на его здоровье
■

ГАРМОНИЗАЦИЯ ЧАКР
Человек представляет собой не только физический организм с его набором клеток, органов
и систем, но так же и энергетическую структуру, состоящую из энергетических центров и каналов.
Правильное функционирование энергетической системы так же важно для нашего здоровья,
хорошего самочувствия, развития и физического, эмоционального, интеллектуального и
духовного равновесия, как и правильная работа органов, клеток и физических систем.
Наш организм кок энергетическая структура содержит множество энергетических центров,
наиболее важными из которых являются чакры, как они описаны индийскими йогами. Слово
«чакра» означает колесо или вращающийся круг. Наиболее известными являются семь главных
чакр. Каждая из чакр делится, в свою очередь, на семь частей, или подчакр. Определённые
традиции, например, дервишская, выделяют ещё около трёхсот второстепенных чакр, главные из
которых находятся в груди, с каждой стороны сердечной чакры, и в животе, по обеим сторонам
сексуальной чакры; ещё две чакры расположены на ладонях и две на ступнях.
Семь основных чакр - это энергетические центры, содержащие жизненную силу организма.
Они расположены вблизи спинномозговой системы и служат одновременно аккумуляторами,
энергетической памятью и мозгом всех энергий, позволяющих человеческому организму жить.
Каждая из чакр запоминает, аккумулирует, управляет и распределяет определенные энергии. Как
системы, они управляют не только нашим физическим, но и эмоциональным интеллектуальным,
духовным телами, а также системным телом - телом связанным со всеми нашими

14
взаимоотношениями, независимо от их природы - с людьми, живыми и уже умершими, объектами,
животными, деревьями, местами, событиями и т.д. Можно рассматривать энергетические центры
как преобразователи наиболее тонких энергий в нервные импульсы и энергию клеток и гормонов
нашего физического тела.
Эти энергии распространяются из чакр по более чем трёмстам тысячам энергетических
каналов, называемых в аюрведе «нади»». Природа каждой чакры не только точно соответствует
человеческой природе в целом, но и полностью отвечает специфике каждого индивидуума в
отдельности.
Если человек культивирует эмоции, мысли, слова и поступки, соответствующие
человеческой природе, чакры функционируют гармонично и снабжают организм энергией такого
же гармоничного свойства. Напротив, если ему свойственны эмоции, мысли, слово и поступки,
противоречащие человеческой природе - т.е. конфликтные - энергии, связанные с чакрами,
рассеиваются снаружи организма. Человек ощущает нехватку энергии в мыслях и чувствах, так же
как в действиях. В конце концов, это приводит к разрывам и дисбалансу в циркуляции энергий по
энергетическим каналам «нади».
Чакры находятся в прямой связи с высшим сознанием человека, его внутренней мудростью
и подсознательной сущностью. Правильное функционирование чакр существенно для
способности человека входить в контакт со своей внутренней мудростью и позволяет всему
организму - телу, душе и духу - функционировать эйфонично, то есть гармонично.
Имея особое отношение к эндокринным железам, напрямую влияя на рост, так же как но
большинство физиологических функций посредством нервной и кровеносной систем, чакры
оказывают специфическое воздействие на наши чувство, эмоции и схемы мышления, которые в
свою очередь влияют на состояние чакр.
Первая чакра
Муладхара - корневая чакра
Муладхара, первая, или корневая, чакра связана с нашими корнями - семьей, предками,
страной, расой, культурой, воспитанием, социальным окружением и религией. Это чакра
принадлежности и инстинкта выживания. Это мерило нашей связи и благодарности тем, кому мы
обязаны своим существованием и часто материальным достатком, тем, кто мы есть, и часто тем,
что мы имеем.
Эта базовая чакра находится в области гениталий, в нижней части позвоночного столба.
Она связана с почками и надпочечниками. Первая чакра имеет непосредственную связь с эмоцией
страха. Её активность особенно заметна в первые семь лет жизни, когда ребенок интересуется
всем, что относится к его росту. Чтобы выжить, он нуждается в пище и уходе, поскольку на том
этапе жизни ребёнок не способен ещё полностью удовлетворять свои потребности. Эта чакра
действует через скелет, внешние органы, лимфатическую систему, наружные половые органы,
яички и яичники, которые производят гормоны тестостерон и эстроген. Она управляет энергией
рук и ног. Первая чакра действует на обоняние и связана с элементом земли. Также называемая
«двигательным центром», эта чакра управляет всеми нашими внешними движениями. Эти
внешние движения не являются врожденными и должны быть приобретены через обучение.
Первая чакра функционирует гармонично, когда мы культивируем любовь к природе,
когда мы распознаём красоту природы и защищаем её, с уважением относимся к воздуху, воде,
земле, растениям и животным; она усиливается, когда мы дышим чистым воздухом и питаем себя
органическими и экологически чистыми продуктами.
Она сбалансирована, когда мы с благодарностью признаём всё то, что получено нами от
родителей и предков, от наших учителей и сограждан, не требуя и не жалея о том, чего они не
дали нам.
Первая чакра усиливается, когда мы выражаем нашу благодарность через уважение,
доброту и служение по отношению к людям, принадлежащим к различным группам и общинам, к
которым и мы принадлежим или принадлежали в прошлом.
Первая чакра слабеет, когда мы не взращиваем в себе любовь к природе, когда мы не
видим красоту природы и вместо этого загрязняем воздух, воду, землю, вредим растениям и
животным; когда мы дышим грязным воздухом и едим химическую или испорченную еду.

15
Она протестует, когда мы отрицаем то, что получили от родителей и предков, от наших
учителей и сограждан; жалуемся и требуем то, чего они нам не дали. Чакра выходит из
равновесия, когда мы неуважительно относимся к другим людям, особенно если наше поведение
эгоистично и мы не культивируем отношений любви, близости, дружбы и уважения к живым и
умершим членам различных групп, к которым мы принадлежим или принадлежали.
Первая чакра - это, прежде всего, чакра выживания. У взрослых она сбалансирована, если
те правильно укоренены в земле и в природе. Эта чакра даёт нам ощущение хороших
взаимоотношений с нашим окружением, особенно в материальном мире. Когда есть проблемы с
первой чакрой, мы ощущаем недостаток уверенности, мы становимся чересчур жадными и иногда
впадаем в ярость. У нас также может возникнуть чувство, что мы чужие в нашем собственном
окружении. У нас проблемы с деньгами или материальными ценностями, и мы не можем
сонастроиться с ритмом жизни.
Всё, что мы говорили относительно первой чакры, не предполагает, что нужно быть
абсолютно привязанным ко всему, что мы получили от различных групп и сообществ, к которым
принадлежали. Мы связаны с ними узами жизни, и при условии, что мы сохраняем уважение к
этим узам, мы свободны, эволюционировать в других социальных группах или создать другую
семью вне семьи, откуда мы вышли.
Тот факт, что мы, как человеческие существа, принадлежим к человечеству как целому,
также означает, что мы не можем рассматривать нашу собственную семью, расу, религию,
политическую партию, класс и все мнения и верования, которые с этим связаны, как нечто высшее
по отношению к людям, принадлежащим к другим группам. Они просто имеют другое мнение и
другие верования. Точно так же, если мнения, верования и поступки группы, к которой мы
принадлежим, противоречат человеколюбию и гуманизму, мы должны быть способны привнести в
них гуманизм, иначе первая чакра будет ослаблена.
Вторая чакра
Свадхистана - сексуальная чакра
Свадхистона, вторая чакра, называемая также сексуальной чакрой. Тогда как первая чакра
отвечает за наши взаимоотношения с группами, собраниями отдельных индивидуумов и
надчеловеческими силами, такими, как силы природы, вторая чакра - чакра межличностных
отношений, особенно сексуальных и любовных, дружеских и профессиональных. Эта чакра
усиливается в возрасте от семи до четырнадцати лет. На протяжении этого периода наше
сексуальное и чувственное восприятие развивается одновременно с нашим воображением и
творчеством.
Она тесно связана с яичниками у женщин и с яичками и предстательной железой у
мужчин. Это элемент воды, и он напрямую связан со всеми жидкостями в нашем теле (кровь,
моча, лимфа и т.д.). Оно действует через надпочечники, продуцирующие кортизон и адреналин, а
также через чувство вкуса.
Это чакра - накопитель энергии, которая постепенно перераспределяется ко всем другим
чакрам. Свадхистана - величайший аккумулятор жизненной энергии.
Когда нашими отношениями руководят любовь, дружелюбие, уважение, доброта и
терпимость, это чакра функционирует сбалансировано. Напротив, межличностные конфликты
нарушают её работу.
Это особенно справедливо для любых форм конкуренции или желания контролировать
других людей, доминировать над ними. Конкуренция, ревность, противостояние, возмущение и
враждебность ослабляют вторую чакру, так же как и все формы сексуальной неразборчивости и
злоупотреблений. Состояние баланса или дисбаланса этой чакры определяются также нашими
отношениями с деньгами и материальными благами в любой форме. Баланс нарушается нашими
привязанностями - эмоциональными, сексуальными, вкусовыми или любой другой природы.
Тот, кто хорошо укоренен в этой чакре, должным образом осознает своё, в котором он
чувствует себя комфортно, как в доме. Он принимает и уважает себя. Он способен вести
творческую жизнь и вступать в зрелые взаимоотношения с тем, кто вокруг него. Он развивает
зрелую сексуальность, которая проявляется через радость и удовольствие. Неправильное
сексуальное воспитание детей приводит к нарушениям в работе второй чакры, что впоследствии
приводит к нарушениям любого рода - индивидуум испытывает большие трудности, пытаясь

16
поддерживать контакт со своим собственным телом и с тем, чтобы получать здоровое
наслаждение от радостей жизни. Люди, которые сильно страдают от проблем с этой чакрой,
имеют большие трудности с самовыражением и творчеством, в них присутствует отторжение
своего тела, и это неприятие себя часто приводит к расстройствам иммунитета. Подавление
чувственности или сексуальности приводит к снижению жизненной силы.
Третья чакра
Манипура - чакра солнечного сплетения
Манипура, третья чакра, или чакра солнечного сплетения. Активно развивается между
четырнадцатью и двадцати одним годом. Это период, когда у нас появляется желание контроля,
силы и желание реализовать свои мечты. Третья чакра - чакра отношения к самому себе. Эта чакра
любви, уважения и почитания, которое мы культивируем по отношению к себе.
Это чакра уверенности в себе и локализации внутренней силы. С помощью этой чакры мы
принимаем на себя ответственность и выполняем наши обязательства. Это источник нашей
интуиции, который позволяет устанавливать и распознавать наши пределы.
Те, у кого эта чакра сбалансирована, имеют природное уважение к себе и возможность
проживать жизнь спокойно и совершенно естественно радоваться жизни.
Когда третья чакра хорошо развита, мы способны реализовать наши замыслы; когда она не
в порядке, наши идеи так и остаются мечтами или даже превращаются в ночные кошмары.
Эта чакра связана со зрением. Она также вовлечена в пищеварение в желудке,
превращение и очистку крови в селезёнке, выделение желудочного сока и инсулина в
поджелудочной железе, производство желчи и сохранение ее в желчном пузыре, превращение
углеводородов в глюкозу и энергию в печени. Она связана не только с перевариванием и
усвоением пищи в нашем физическом теле, но и с перевариванием и усвоением наших эмоций,
мыслей и событий нашей жизни.
Когда чакра поражена, мы либо стараемся заглатывать слишком много, столько, что не
можем этого переварить, либо проста неспособны проглотить ничего. И это верно как в
отношении материальной пищи, ток и в отношении наших эмоций и внешних впечатлений.
Энергия третьей чакры слабеет, когда мы не осознаём своих собственных пределов, когда
мы позволяем другим людям относиться к нам неуважительно, используем других людей, пытаясь
привлечь их внимание или получить одобрение, или пытаемся манипулировать ими для нашей
собственной выгоды. Когда энергия этой чакры нарушена, мы не можем самовыражаться либо
потому, что недостаточно твёрдо стоим на ногах, либо потому, что мы остаемся слишком
связанными, слишком ограниченными схемами мышления и всем тем, что является в нас старым,
неспособным открыться к новой жизни в каждый момент. Будучи несбалансированной, эта чакра
приводит нас к неискренности с самим собой, в наших мнениях, наших мыслях, наших
обещаниях, нашей чести и наших словах.
Нарушения в этой чакре вызывают беспокойство, злость или жалобы, а также стремление
окружить себя беспокойными и жалующимися людьми. Болезни, возникающие из-за дисбаланса в
этой чакре, включают язву желудка, проблемы с усвоением сахара, плюс большинство проблем с
пищеварением.
Проблемы с третьей чакрой приводят к эгоцентризму и гордыне, к скрытым, глубоко
сидящим сомнениям в нашей собственной ценности, а также к чувству неполноценности. Другие
люди, напротив, настолько глубоко уходят в себя, что не могут правильно самовыражаться по
отношению к внешнему миру.
Стихия третьей чакры - огонь, избыток огня приводит к агрессивности, а недостаток - к
депрессии, как если бы человек погас, перегорел.
Четвёртая чакра
Анахата - сердечная чакра
Анахата, четвёртая чакра, сердечная чакра, чакра любви - особенно любви к другим людям
- а также сострадания и прощения. Эта чакра отвечает за баланс всего организма и за
взаимодействие различных чакр. Это когда любовь к себе объединяется с любовью к другим

17
людям, и когда становится возможным переступить все наши негативные эмоции, особенно
чувство обиды и враждебности. Их заменяет безусловное прощение, позволяющее нам
переступить все наше прошлое страдание и уважать судьбу каждого человека, что бы ни
случилось.
Четвёртая чакра ассоциируется с сердцем, лёгкими и тимусом (вилочковой железой), она
управляет значительной частью иммунной системы. Её элемент - воздух. Она связана с чувством
осязания.
В этой чакре живительная энергия укореняется через дыхание. Это чакра радости и грусти
- радости, когда она сбалансирована, и грусти, когда нет. Улыбка и смех оказывает очень мощный
положительный эффект на эту чакру. Улыбка и смех также стимулируют тимус, оказывая тем
самым эффект на иммунную систему. Одно из самых мощных лекарств, при расстройствах
иммунной системы - это умение смеяться и особенно улыбаться. Представьте только счастливую
улыбку своего возлюбленного, и тут же стимулируются физический, эмоциональный и даже
интеллектуальный центры. Это также улыбка того, кто медитирует, улыбка Будды.
Пятая чакра
Вишудха - горловая чакра
Вишудха, пятая чакра, горловая - прежде всего чакра выражения, воли, решений и выбора.
Она управляет энергией рук и ладоней. Она воздействует на рост и метаболизм, связана с
продолговатым мозгом - частью ствола головного мозга, переходящего вниз в спинной мозг.
Элемент этой чакры - пространство, или эфир. Она связана с чувством слуха. Её баланс
обеспечивается, когда мы искренне и правдиво говорим, выбираем и принимаем решения. Это
также чакра самоконтроля.
Плохая работа пятой чакры влияет на функционирование щитовидной железы, и она
начинает вырабатывать либо слишком мало, либо слишком много гормонов. Мы либо имеем
«ленивый» метаболизм, приводящий к проблемам с весом, либо становимся чрезвычайно
беспокойными и гиперактивными. Она страдает, когда мы позволяем другим людям
контролировать наши собственные нужды и желания. Пятая чакра ослабляется ложью и
усиливается честностью и непорочностью. Единственная форма подчинения, которая может
сбалансировать эту чакру, это подчинение высшим силам - силам души, духа, Источника,
Абсолюта или Божественного; в этот момент оно может функционировать в резонансе и гармонии
и с нашим пониманием, волей и высшими принципами.
Нарушения в работе пятой чакры приводят к трудностям в выражении себя через слова и
общении с другими людьми, к трудности выражать наши самые правдивые, самые глубинные
мысли и наши истинные эмоции.
Когда эта чакра сбалансирована, мы далеки от иллюзий и готовых решений, мы выражаем
себя намного более искренне, мы свободны от догм и жёстких схем мышления. Традиция учит
нас, что рядом с этой чакрой другая чакра, Латифа Лапана, выделяет сладкую жидкость - эликсир
бессмертия, божественный нектар амрита, этот нектар, согласно учению дервишей и йогов,
позволяет человеку обходиться без еды и питья.
Шестая чакра
Аджна - чакра третьего глаза
Аджна, шестая чакра, или «третий глаз», расположена в центре лба. Это чакра понимания,
рационального и логического разума, но также и вдохновения. В этой чакре сила сердца может
соединиться с разумом, это центр высшей формы творчества, в очень близкой связи с душой и
сущностью, ток же кок и со вселенной. Она напрямую связана с гипофизом, который мы можем
рассматривать как железу, управляющую всеми остальными железами и всеми остальными
функциями тела. Она руководит ритмической системой тела особенно ритмом сон-бодрствование,
и адаптацией к смене времен года. Она связана с «лозным нервом и с обонятельными
окончаниями.

18
Когда эта чакра потревожена излишне двойственным, логическим рациональным
мышлением, она ограничивает импульсы, идущие из сердца. Этот вид догматичного, жёсткого,
критичного, осуждающего мышления часто закрыт для новых идей.
Когда мы слишком, привязаны к материальному аспекту жизни, эта чакра функционирует
несбалансированно, мы платим за это невозможностью видеть правду, поскольку мы связаны
исключительно с материальной истиной, которая для нашей души неполна и фрагментарна
Нарушения в этой чакре часто сопровождаются проблемами со зрением и головными болями.
Функционируя гармонично, оно помогает нам преодолеть рационализм и ограничения
логического ума - наше воображение и творчество могут отправиться в полёт. Она также
позволяет нам войти в контакт с другими мирами, понимать закон синхронности и воспринимать
то, что скрыто.
Седьмая чакра
Сахасрара - коронная чакра
Сахасрара, седьмая чакра, или коронная чакра. Расположена в районе макушки головы.
Это чакра наших взаимоотношений с Высшим Источником, Абсолютом, Божественным; чакра
духовного пути, освобождения. пробуждения и внутренней реализации за пределами всех
дуальностей и разделённостей. Через эту чакру мы можем войти в контакт с тем, что является
Высшим в нас - с нашей сущностью.
Она управляет корой головного мозга и нервной системой и связана с шишковидной
железой.
Находясь в равновесии, чакра позволяет нам понять, что наша земная жизнь - это переход,
в течение которого возможна наша духовная эволюция. Жизнь - это возможность для эволюции,
которая является её принципиальной целью. Седьмая чакра позволяет нам понимать высшие
принципы и вверять себя этим принципам, распознавая все источники духовного руководства.
Это место истинного сознания, трансценденции всех форм морального сознания (которые
сами по себе расположены в первой корневой чакре). Она позволяет нам действительно жить в
настоящем за проделами ограничений прошлого и будущего.
В соответствии с традицией энергия, находящаяся в первой чакре, способна подниматься
вдоль нади - энергетических каналов позвоночника - достигая седьмой чакры и позволяя человеку
реализовать в совершенстве его потенциал.
■
Все чакры связаны между собой, и в каждой чакре мы можем найти аспекты всех других
чакр.
первая чакра • стихия земли • семейная и родовая энергия • материя и выживание • «каждая часть
есть часть единого целого»
вторая чакра • стихия воды • энергия отношений • чувствительность и сексуальность • «уважение
многообразия и различий, уважение к другим людям»
третья чакра • стихия огня • личная энергия • личная сила и трансформация • «уважение
собственной природы и своей судьбы»
четвёртая чакра • стихия воздуха • эмоциональная энергия • гармония и любовь • «когда двое
или трое собираются вместе, присутствует Высшая сила»
пятая чакра • стихия пространства • энергия выбора • выражение и коммуникация • «интеграция
персональной воли в высшую волю»
шестая чакра • энергия мышления • вдохновение • «поиск истины»
седьмая чакра • духоеная энергия • духовность • «Присутствие Силы Источника»

19

20

СЕМЬ
ГЛАВНЫХ
АРКАНОВ:
ИХ ПОЗИТИВНОЕ
ВОЗДЕЙСТВИЕ
НА ФИЗИЧЕСКОЕ,
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ
И ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ
РАВНОВЕСИЕ
(Идрис Лаор,
Эннеа Тесс Гриффит)

21

ЗДОРОВЬЕ
Подлинное здоровье - это состояние равновесия между нашими физическими,
эмоциональными и интеллектуальными функциями. Наша повседневная жизнь, со всеми её
переживаниями и трудностями, расстройствами и беспокойствами, приводят нас к постепенной
утрате этого хрупкого равновесия. В результате большинство людей в наши дни стареют
преждевременно. Хорошего сна и правильного питания больше недостаточно для поддержания
равновесия, нам нужна помощь специалистов по оздоровлению и специальные методы исцеления
и гармонизации.
Йога
дервишей
(эйфония жестов
Самадева),
обладающая незначительным
омолаживающим эффектом, предназначена именно для подобных ситуаций. Практикуя основные
Арканы, вы увидите, что это не только физические упражнения, они также оказывают глубокий
позитивный эффект на ваши эмоции, построение, способность к концентрации и память.
■
ФИЗИЧЕСКОЕ И ПСИХИЧЕСКОЕ БЛАГОПОЛУЧИЕ
Мастера прошлого хорошо понимали роль, которую играют мышцы. Сейчас эту роль
заново открывает современная наука. Наши мышцы - это связь между телом и психикой. Наши
психологические напряжения отражаются на наших мускулах и наоборот - физические
напряжения приводят к психической усталости и беспокойствам. Эта взаимозависимость
позволяет нам осознать важность хорошего ментального тонуса. Практикуя движения и позиции

22
йоги Дервишей, мы гармонизируем работу мышц, в результате появляется достаточный
мышечный тонус и исчезает лишнее напряжение. Это приводит не только к физическому
оздоровлению, но и к обретению психологического равновесия.
Заметный положительный эффект регулярного практикования Арканов может быть
объяснён также тем фактом, что Арканы воздействуют на различные части мозга, улучшая
снабжение их кислородом. Они усиливают действие гормонов и нейромедиаторов, чья роль точная передача гармонизирующих импульсов всем органам в теле вплоть до самых маленьких
клеток для их правильного функционирования.
Психологическое равновесие характеризуется ясным умом, уверенностью, оптимизмом,
ощущением молодости и свежести. Оно также даёт отменную устойчивость перед стрессами,
трудностями и волнениями, сопровождается хорошим восстанавливающим сном. Ярким его
проявлением является заразительная жизнерадостность.
■
НЕЙРОФИЗИОЛОГИЯ ВНИМАНИЯ
Фокусировка внимания физиологически зависит от специфической части мозга - кортекса,
связанного с возбуждением интереса к определённым объектам. В контексте йоги Дервишей - это
дополнительное подчеркивание звуковых и музыкальных акцентов. Концентрация, вызываемая
выполнением упражнений, приводит к гиперфокусировке, уменьшая область восприятия и
исключая ненужные впечатления. Можно заметить улучшение внимания и, как следствие,
улучшение памяти.
Гипервентиляция легких в некоторых упражнениях увеличивает диффузию кортикальных
ингибиторов, особенно благодаря уменьшению концентрации СO2 в плазме крови и
успокаивающему воздействию на ретикулярную активирующую систему. Это приводит к
успокоению легковозбудимой системы кортикальных нейронов. Таким образом, биохимический,
циркуляторный, метаболический и биоэлектрический эффекты действуют в синергии, улучшая
концентрацию.
Поскольку позиции, движения и танцы йоги Дервишей непривычны, иногда даже могут
показаться неестественными, они приводят к дестабилизации заднего лабиринта внутреннего ухо
со значительным возбуждением вестибулярного аппарата. Этот феномен стимулирует
концентрацию, которая происходит даже в большей степени благодаря действию внешних и
внутренних рецепторов кожи в результате движений в пространстве.
■
ОБЩИЙ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ ЭФФЕКТ
Существенный эффект может быть подтвержден на примере венозной, артериальной и
лимфатической систем, с одновременным улучшением циркуляции крови в мозге (что приводит к
улучшению памяти и концентрации) и в конечностях (руках, ногах и ступнях), а также с
гармонизацией артериального давления и стимуляцией сердечной мышцы. Наблюдается
улучшение физической сопротивляемости организма, очищение легких и большее насыщение
крови кислородом в результате дыхательных и двигательных техник. Увеличивается подвижность
позвоночника и суставов (каждый раз тело становится более подвижным, живым и устойчивым),
стимулируются органы пищеварения путем самомассажа живота, стимулируются почки, кожа и
органы выделения, регулируется мужская и женская эндокринные системы. Гармонизируется
сексуальная функция, укрепляется иммунная система, успокаивается и приходит в равновесие
психика, развиваются интуиция, творческие способности и возникает вдохновение.
■

23
ПСИХИЧЕСКАЯ, ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ И МЕНТАЛЬНАЯ ГАРМОНИЗАЦИЯ
Дыхательные упражнения очень быстро приводят к установлению равновесия и
укреплению нервной системы, избавляя от нервного напряжения и бессонницы.
Начиная с нервной системы, эффект семи главных Арканов постепенно распространяется
на опорно-двигательный аппарат (мышцы, суставы и сухожилия), эндокринную и
пищеварительную, дыхательную и мочеполовую системы.
С практикой Арканов стимулируются все функции организма, успокаивается психика и
проясняется ум.
Поскольку все чувства функционируют лучше, энергетические центры, или чакры (см. стр.
13-18) способны лучше усваивать энергию, поступающую извне. Гармонизация внутренних
энергий - физических, эмоциональных и интеллектуальных - происходит совершенно естественно.
Мужчины и женщины, сбалансированные изнутри, могут пребывать в гармонии с другими
людьми и с внешним окружением.
Йога Дервишей (эйфония жестов Самадева) - простой, приятный и очень эффективный
метод достижения и сохранения здоровья, жизненной силы, гармонии и молодости.
■

24

СЕМЬ
ГЛАВНЫХ
АРКАНОВ:
РУКОВОДСТВО
ПО ВЫПОЛНЕНИЮ
УПРАЖНЕНИЙ
(Эмма Тилох,
Эннеа Тесс Гриффит)

25

КАК НАЧАТЬ ЗАНЯТИЯ
Практика должна быть постепенной: изучайте один Аркан за другим, пока не дойдёте до
седьмого Аркана. Постепенно увеличивайте длительность упражнений - для начала и регулярной
ежедневной практики достаточно десяти минут. Таким образом, вы будете быстро
прогрессировать и выполнять Арканы всё точнее и точнее.
Начало может потребовать некоторых усилий, но постепенно движения будут становиться
всё более плавными и текучими. Так вы станете мастером Арканов, и их выполнение будет
приносить вам удовольствие. Вы будете пожинать плоды восстановления жизненной силы,
омоложения и оздоровления.
Практиковать Арканы можно в любое время. Из набора Арканов можно просто выбрать те,
которые покажутся вам наиболее подходящими к месту и времени.
Движения и позы Арканов не являются жёсткими и фиксированными. Каждый может
видоизменять их в зависимости от своей конституции и физической подготовки. Темп, с которым
вы выполняете упражнения, может меняться в зависимости от вашего темперамента и вашей цели
- хотите ли вы активизироваться или успокоиться. Тем не менее, всем начинающим рекомендуется
посетить типовое занятие с сертифицированным инструктором свободного университета Самадева
(список инструкторов и городов России - на сайте www.shkolapa.ru Вы всегда можете уточнить
информацию, сделав запрос по адресу samadeva@list.ru).
■

26
НЕСКОЛЬКО ПОЛЕЗНЫХ СОВЕТОВ
Несколько рекомендаций начинающим практиковать йогу Дервишей. Надевайте
свободную одежду, не стесняющую дыхания, кровообращения и движений. По возможности,
снимайте очки, часы, ожерелья и браслеты.
Не следует выполнять Арканы на полный желудок.
Определённые Арканы лучше выполнять на шерстяном или гимнастическом коврике.
Предпочтительно заниматься в хорошо проветриваемом помещении и при необходимости
открывать окна, но температура при этом должна оставаться комфортной.
Чтобы не причинить себе вреда, делайте каждое движение плавно, никогда не форсируйте.
Если вы устаёте, выполняя Арканы, это значит, что вы делаете их слишком долго, либо, возможно,
у вас плохое физическое самочувствие, вы заболеваете.
При боли в суставах или любой другой боли выполняйте движения ещё мягче. Если боль
не уходит, проконсультируйтесь с доктором. Вообще, любые неприятные ощущения
свидетельствуют о проблемах, требующих внимания. Постоянная физическая боль - показатель
физической проблемы, хотя она также может говорить о неправильных или избыточных
тренировках.
■
ПРАКТИКУЙТЕ С ПОДХОДЯЩЕЙ МУЗЫКОЙ
Йога Дервишей (эйфония жестов Самадева) - это также танцевальная и музыкальная
терапия, поэтому упражнения сопровождаются музыкой. В сочетании с динамическим эффектом
музыки, они становятся своеобразной терапевтической хореографией. Во время этой невербальной
групповой терапии, которая не ищет осознанного словесного выражения, освобождается
целительная сила подсознания. Элемент осознанности начинает присутствовать в позициях и
движениях «здесь и сейчас».
Подсознание не рассматривается больше как фрейдовская сфера наших страхов и
подавленных желаний, а скорее как позитивный механизм, способный привести к решению наших
проблем в стиле Милтона Эриксона (Милтон Эриксон (1901 -1980 гг.) - американский учёныймедик, получивший мировую известность за разработки в области гипноза и краткосрочной
психотерапии), правильным способом и с подходящей телесной техникой. Эти техники не
ограничиваются физическими упражнениями, они положительно влияют на наши эмоции и
настроения, на наши память и способность к концентрации.
Для выполнения семи главных Арканов в домашних условиях выпущены специальные CD
и DVD, заявки принимаются по адресу samadeva@list.ru.
■

27

28

СЕМЬ
ГЛАВНЫХ
АРКАНОВ
БЬЮЩИЙ ФОНТАН
ТРОСТНИК НА ВЕТРУ
ТАНЕЦ БЕДЕР
ПРИВЕТСТВИЕ СОЛНЦУ
РАСТЯЖЕНИЕ РАДОСТИ ЖИЗНИ
ИСКРЫ ОГНЯ
ТАНЕЦ ПЛАНЕТ
(Эмма Тилох,
Эннеа Тесс Гриффит)

29

ОСНОВНАЯ ПОЗИЦИЯ
Мы принимаем основную позицию перед каждым Арканом. Это - базовая позиция для
всего курса упражнений
•
встаньте прямо, ноги на ширине плеч;
•
слегка согните колени;
•
нижняя часть корпуса чуть прогнута назад (ягодицы выпячены);
•
верхняя часть корпуса прямая;
•
переместите вес тела немного на переднюю часть ступней, при этом пальцы стоп
незагружены;
•
смотрите прямо перед собой;
•
дышите спокойно животом, расслабьте пресс и низ живота;
•
не забывайте расслабить плечи.
Эта прямая вертикальная позиция, когда вес вашего тела равномерно распределён между
ногами, восстанавливает баланс позвоночника. Ваша голова и мозг хорошо снабжаются кровью,
различные части мозга взаимодействуют более эффективно. Улучшается концентрация, дыхание
становится глубоким и спокойным, стимулируются эндокринные железы.

30
Эти позиции оказывают благоприятный эффект на устойчивость тела и баланс
движений. Позиции и движения практикуются с большим вниманием и осознанностью.
Движения неторопливы и никогда не форсируются, выполняются мягко и грациозно.
■
ВАЖНОСТЬ ДЫХАНИЯ
Дыхание играет не менее важную роль, чем точное следование инструкциям по
выполнению каждого Аркана. Первое время, пока вы изучаете движения и позиции, лучше
дышать свободно и следить за тем, чтобы дыхание ничем не сдерживалось - дыхание должно течь.
Оно должно быть естественным, натуральным, в своем собственном ритме. Не нужно добавлять
никаких специфических дыхательных упражнений.
Когда мы внимательны к вдоху и выдоху, это очень быстро приводит к уравновешиванию
и укреплению нервной системы, расслабляет нервные напряжения и избавляет от бессонницы.
Дыхание имеет первостепенную важность: ваша жизнь началась с первого вдоха и
закончится с последним выдохом. Всё начинается и всё заканчивается с дыханием. Дыхание - это
одновременно очень индивидуальное действие и в то же время связывающее нас со всем сущим.
Каждый из нас нуждается в дыхании для поддержания жизни, в то же время воздух, который мы
вдыхаем и выдыхаем, является одним и тем же для всех. Таким образом, хотим мы этого или нет мы соединены со всеми и с тем, что нас окружает, через воздух, которым мы дышим.
■
ГАРМОНИЗАЦИЯ ЧАКР
Наука эйфонии жестов Самадева (йога Дервишей) так же как классическая йога, даосизм
или каббала, обладает точным знанием, как функционирует не только физическое тело, но и
«энергетическое тело», состоящее из энергетических центров и линий. Энергетические центры
или чакры (см. стр. 13-18) расположены вдоль позвоночника и управляют не только нервной и
эндокринной системами, но и всеми другими системами и функциями тела. Эти центры
воспринимают универсальную энергию (ки или ци у китайцев, нафа у дервишей, рух у суфиев,
прана в аюрведе и кундалини у йогов) после чего энергии могут циркулировать по всему
организму по различным энергетическим линиям, известным как меридианы в китайской
медицине, сильсиля в дервишской, нади в аюрведической.
Семь главных Арканов гармонизирующе воздействуют на «энергетическое тело»: от
первого Аркана, «Бьющего фонтана», который будит и оживляет чакры, подготавливая
физическое и энергетическое тело к последующим Арканам, до седьмого Аркана, «Сама»,
который приводит в движение энергию через все энергетические центры и каналы.
■
БЬЮЩИЙ ФОНТАН
Этот Аркан воздействует но нервную систему и помогает в регулировании энергии.
Первый Аркан, «Бьющий фонтан», разогревает, пробуждает и активизирует
энергетические центры (чакры), готовя наши физическое и энергетическое тела к следующим
Арканам.
■
«И моя душа - тоже бьющий фонтан».
Фридрих Ницше «Так говорил Заратустра»

31

АРКАН 1
ЧАКРА ЛАЛЕХ
БЬЮЩИЙ ФОНТАН

1.
2.
3.
4.

Вы находитесь в основной позиции (стр. 29), руки расслаблены и спокойно свисают
вдоль корпуса.
Сближайте кисти, соединившись, большие и указательные пальцы обоих рук
образуют треугольник внизу туловища.
Перемещайте его вдоль всех чакр (расположение чакр см. на стр. 33).
После прохождения шестой чакры, кисти естественным образом поворачиваются...

32

5.
6-8.

Достигаете седьмой чакры на макушке головы.
Продолжайте подъём, затем разъедините ладони в движении полукругом,
изображая фонтан…

9-10.

Опустите руки до горизонтальной
прислушиваясь к ощущениям тела.
Поверните ладони к земле...

11.

линии,

ладони

развернуты

12-14. Продолжайте опускать руки, возвращаясь в исходную позицию.

к

небу,

33

После этого начального прохода вдоль всех чакр (равномерные и непрерывные движения),
вы его повторяете, но делаете паузу на уровне первой чакры: ладони замирают в позиции
треугольника на уровне первой чакры (удерживайте в течение 10 секунд).
Затем выполняете следующий цикл, но делаете паузу на уровне второй чакры и т.д. Таким
образом, продолжаете до седьмой чакры.
Для паузы на седьмой чакре, на макушке головы, слегка прикоснитесь к этой чакре
кончиками пальцев, соединив их вместе (см. фото)

После этого седьмого прохода вы повторного последовательность без остановок дважды,
двигаясь равномерно и непрерывно вдоль чакр (как в первом движении, описанном выше)
Последний
этап:
Аркан
заканчивается
триадой
«утверждение - отрицание - примирение». С «силой
утверждения» одна рука, правая, проходит вдоль всех чакр,
двигаясь равномерно и непрерывно, левая рука остается вдоль
тела. Затем вы продолжаете с «силой отрицания», на этот раз,
проходя вдоль чакр одной только левой рукой. Заканчиваете с
«силой примирения», совершая движение обеими руками, так же,
как в первом движении.
Выполняйте
движения
медленно,
оставаясь
внимательными к ощущениям в теле. Если приходят мысли,
позвольте им пройти и возвращайтесь к ощущениям тела. После
достаточной практики вы можете также осознавать ваше
дыхание.
Общая продолжительность всего упражнения - около трёх минут.
Резюме: упражнение включает в себя: начальный проход + семь последовательных
проходов с паузами в 10 секунд перед первой чакрой в первом проходе, паузой в 10 секунд перед

34
второй чакрой во втором и так далее до седьмой чакры + дважды начальный проход + триада
«утверждение - отрицание – примирение».
■

35
ТРОСТНИК НА ВЕТРУ
Этот Аркан особенно помогает пищеварительной системе и позвоночнику.
■
«Движение есть источник всего.
Любое движение есть проявление Архетипа,
воли Источника».
Аджита Джимаш
«Как тростник, что гнётся
и всегда выпрямляется снова».
Идрис Лаор «Аран, о Аран»

АРКАН 2
НАДАБРАМА
ТРОСТНИК НА ВЕТРУ

36

1.
2.
3-4.

Встаньте в основную позицию. Положите руки на бёдра.
Наклон верхней масти туловища вправо, бёдра смещаются влево.
Верхняя масть туловища делает вращение справа - вперёд.

5-6.

Продолжайте вращение вперёд - налево, при этом бёдра не остаются на месте, а
движутся в противоходе.
Продолжайте вращение, возвращаясь в вертикальную позицию.

7-8.

Повторяете полное вращение ещё дважды (назад не отклоняетесь).

9-16.

Сделаете паузу в вертикальной позиции, затем вы совершаете трижды вращение в
другую сторону: наклон влево, бёдра отклоняются вправо...

37

Движение совершается непрерывно, мягко и текуче, как тростник, который качается на
ветру.
■
ТАНЕЦ БЕДЕР
Этот Аркан особенно помогает нервной системе и регулированию энергии.
■
«То, что мы не можем раскрыть через наше тело,
мы не сумеем раскрыть ни в каком
другом месте мира».
Идрис Лаор, «Тишина тела»
«Это есть в танце... то, что можно назвать
отражением более высоких вещей».
Ницше «Так говорил Заратустра»

38

АРКАН 3
НАДАСАМА
ТАНЕЦ БЁДЕР

1.
Встаньте в основную позицию, почувствуйте её устойчивость, а теперь слегка
согните колени. Пальцы переплетены на затылке, локти вперёд. Голова вертикально, взгляд перед
собой.
2-4.
Бёдра смещаются влево, таз мягко поворачивается влево - назад.

39

5-8.

9-16.
вперёд...

Бёдра и таз мягко вращаются сзади - направо - вперёд налево. Верхняя часть
туловища выпрямлена и расслаблена. Следите, чтобы она оставалась при прощении
бёдер как можно более неподвижной, танцуют только бёдра. Сделайте три полных
вращения бёдрами и вернитесь в основную позицию.

Теперь сделаете три круга в обратную сторону: бёдра вправо - назад - влево -

Это упражнение, если проделывать его регулярно, правильно корректирует положение таза
и поясничного отдела позвоночника.
ПРИВЕТСТВИЕ СОЛНЦУ
Этот Аркан способствует общему оздоровлению. Он воздействует на все функции и
органы тела, в особенности на суставы, на сердце и циркуляцию крови.
■

40
«Семь главных Арканов были выстроены
в процессе человеческой эволюции
на протяжении веков.
Они заново позволяют найти внутри нас
движение души человека сквозь время
и эволюцию мира».
Идрис Лаор
«Человек - это существо, которое,
достигнув вертикальной позиции,
является мостом между небом и землей».
Идрис Лаор

АРКАН 4
АХУРЛМАЗДА
ПРИВЕТСТВИЕ СОЛНЦУ

41

1.
2.
3.
4.

Встаньте в основную позицию, руки вдоль тела.
Соедините кисти, образуя треугольник внизу туловища.
Двигайтесь руками вдоль всех чакр.
После прохождения шестой чакры, кисти естественным образом поворачиваются...

5.
6-8.

Достигаете макушки головы.
Продолжаете подъём, затем раскрываете руки, описывая полукруг, как в 1 Аркане
«Бьющий фонтан»

9-10.
11.

Опустите руки до горизонтали, ладони повёрнуты к небу.
Поверните ладони к земле...

42

12-14. Продолжаете опускать руки, возвращая их в исходную позицию вдоль тела.

Соедините руки перед солнечным сплетением, большой палец левой руки в правой
ладони.
16-17. Наклонитесь вперёд в поклоне (не ниже горизонтали), вернитесь в вертикальную
позицию.
18-19. Сгибая колени, дайте телу возможность встать на колени.
15.

20.
Сядьте ягодицами на пятки.
21 -22. Наклонитесь вперёд в поклоне (не ниже горизонтали), вернитесь.
Движения спокойные, текучие и лёгкие.

43

23.
24.
25.
26.

Наклонитесь вперед в третий раз.
Продолжая склоняться; положите ладони на
«треугольником».
Склонившись, коснитесь пола лбом, простираясь.
Разверните ладони вверх, раздвигая руки.

пол,

соединив

пальцы

27-28. Не отрывая от пола локти, поднимите руки по направлению к небу, затем верните ё
их в треугольник на земле.
29-30. Выпрямляетесь, снова складывая руки, беря большой палец левой руки в правую
ладонь.

31.
Вернитесь в позицию сидя на пятках; верхняя часть туловища прямая.
32-34. Наклонитесь вперед в приветствии, выпрямитесь (аналогично 21-22).

44

35.
Поднимитесь на колени.
36-37. Встаньте, опираясь на левую ступню.
38
Вернитесь в начальную позицию, руки соединены, левый большой палец в правой
ладони.

39-40. Поклонитесь ещё раз в приветствии.
41-42. Выпрямившись, позвольте рукам свободно и плавно опуститься вдоль тело.
Каждое движение плавно перетекает в следующее.
Важное замечание: не прилагайте много усилий, делайте всё мягко. Люди, у которых
болят суставы или которым трудно вставать на колени, могут делать эту часть упражнения стоя.
Вместо простирания на полу положите руки и лоб на воображаемую горизонтальную поверхность
на уровне груди.
«Приветствие солнцу» практикуется с самого начала существования школ мудрости в
этой или немного другой форме. Оно является базовым для всех духовных практик. Оно
соединяет тело с умом, но сердце участвует также, поскольку каждое движение рождает
определённое чувство или эмоцию.
Это основное упражнение для тела, сердца и ума, позволяющее достичь мира внутри
себя.
ПРИВЕТСТВИЕ СОЛНЦУ:
ПОЛЕЗНОЕ ДЕЙСТВИЕ
РАЗНЫХ ПОЗИЦИЙ АРКАНА
Прямая, вертикальная позиция, когда вес тела равномерно распределён на обе ноги,
оказывает балансирующее воздействие на позвоночник, улучшая кровоснабжение мозга,

45
координируя работу полушарий. Повышается концентрация, дыхание становится более глубоким
и спокойным; стимулируются эндокринные железы.
Когда мы наклоняемся вперёд, мышцы нижней части спины, бёдер и икроножные
мышцы растягиваются. Кровь приливает к верхней части туловища. Органы пищеварения
(желудок, печень, желчный пузырь, поджелудочная железа, кишечник) тонизируются.
Позиция на коленях делает все суставы конечностей и спины более мягкими. Приток
крови к голове усиливается, улучшается деятельность лёгких, бронхов, глаз, носа, ушей. Это
прекрасно помогает при гипертонии.
Движение «простирания» оказывает особый эффект на наше психосоматическое
состояние. Оно приводит его в равновесие, гармонизирует симпатическую и парасимпатическую
нервные системы, позволяя преодолеть эгоцентризм.
■
ПРИВЕТСТВИЕ СОЛНЦУ:
ВЫРАЖЕНИЕ БЛАГОДАРНОСТИ
РАЗНЫМ ЦАРСТВАМ ПРИРОДЫ
Человек, который стоит прямо, соответствует своей истинной природе. Он - существо,
которое, достигнув вертикальной позиции, является мостом между небом и землей. Когда мы
наклоняемся, то уподобляемся растению, как тростник, который гнется на ветру. Когда мы на
коленях и руки лежат на земле, мы подобны животному. Когда мы простираемся ниц, это
возвращение к минеральному царству. Это означает, что на протяжении приветствия солнцу
человек снова проходит через все стадии своей эволюции. Это напоминает, что он связан с
разными царствами Природы и является местом их объединения и завершённости. Этот Аркан
является выражением благодарности и признательности, разным царствам Природы.
В то же время приветствие солнцу учит, что в Творении каждое создание находится в
своей особой позиции в соответствии со своим положением. Говорят, что даже ангелы имеют
особую позу для поклонения Богу! Дух человека способен принимать любую из этих поз: это
свобода выбора - принять позу животного, растения или праха земного и однажды узнать позу
ангела. Легенда также гласит, что того, кто приветствует солнце, сопровождают два ангела: ваш
ангел-хранитель и архангел....
■

46
РАСТЯЖЕНИЕ РАДОСТИ ЖИЗНИ
Этот Аркан особенно помогает почкам и мочевому пузырю, улучшает состояние кожи,
выводит токсины.
Переходя от напряжения к расслаблению, упражнение почти тотчас улучшает
самочувствие.
■
«Через растяжение мы освобождаемся
от наших напряжений, под которыми в глубине
спрятаны Жизнь, Радость, Любовь главные качества человеческой сущности».
Идрис Лаор

АРКАН 5
МАЗДАНА
РАСТЯЖЕНИЕ РАДОСТИ ЖИЗНИ

47

Начинайте упражнение с основной позиции.
1.
Поднимите руки перед собой и потянитесь, ладони направлены вперёд.
2-3.
Поднимите руки вверх, растягиваясь тем же способом, ладони развёрнуты вверх.

4.
5.

Теперь держите руки горизонтально, ладони повернуты в стороны, и потянитесь
ещё раз.
Опустите руки вдоль тела и потянитесь и четвёртый раз, ладони развёрнуты к

земле.
В нашем мышечном напряжении кроются три основные негативные эмоции, которые
возникают в каждом из нас с самого рождения. Эти три «яда» - грусть, гнев и страх.
Расслабление мышц позволяет нам высвободить эти негативные слои, под которыми,
еще глубже, спрятаны Жизнь, Радость и Любовь, естественные и сущностные качества
человека. Энергия и радость существуют за пределами всех типов напряжений.
Телесноориентированные практики: упражнения на расслабление, дыхание, растяжение позволяют снять это напряжение.
Растяжение делается сначала с напряжением, затем следует расслабление. Создаваемое
напряжение производит гомеопатический эффект: мы живем с нашими напряжениями большую
часть времени, не осознавая этого; во время выполнения упражнения на растяжение мы создаём
его немного больше и движемся от напряжения к расслаблению, немедленно получая эффект в
виде улучшения самочувствия.
■

48
ИСКРЫ ОГНЯ
Этот Аркан особенно действует на пищеварительную и иммунную системы. Он помогает
снять проблемы в спине, затылочной части головы и гармонизировать психическое состояние
■
«Универсальный Глагол, которого я достигаю,
проникает через органы чувств в глубины моей
души, так обращаясь ко мне: умей расширять
глубину своего духа до размера моего
всеобъемлющего пространства для того,
чтобы найти меня однажды в тебе же».
Рудольф Штайнер, «Календарь души»
«Когда мы осознаем свое тело, это приводит
нас к пониманию, кем мы являемся на самом деле космическим иероглифом».
Эннеа Тэсс Гриффит

АРКАН 6
АХУРА

49
ИСКРЫ ОГНЯ

1.
2-3.

Займите основную позицию.
Поднимите руки на уровень плеч. Медленно поворачивая голову направо,
посмотрите на кисть правой руки.

4-6.
Верхняя часть корпуса поворачивается влево. Рука следует повороту, всегда
оставаясь в горизонтальной плоскости на уровне плеча. Взгляд остаётся на правой кисти.

7-10. Когда ваша правая рука вытянута вперед, вы начинаете постепенно её сгибать, в то
же время слегка сгибая колени.

50

11-14. Движение корпуса увлекает за собой бёдра, которые слегка поворачиваются влево,
до тех пор, пока кисть правой руки не ляжет на левое плечо, а кисть левой - на спину, двигаясь по
окружности, на правую лопатку.
Движение плавное и непрерывное. Руки описывают окружность в пространстве.

15-17. Постепенно выпрямляйте правую руку вперёд и левую руку назад в одной
плоскости, (руки словно лежат на коромысле), голова остаётся смотреть назад,
взгляд - на левую кисть. Выпрямитесь.
18.
Начинайте поворачивать верхнюю часть тела в другую сторону, не отрывая взгляд
от левой кисти…

19-21. Продолжайте поворот, снова проходя через горизонтальную позицию...

51

22.
23.

Продолжаете поворот, взгляд остаётся на левой кисти.
Вы снова приходите в положение одна рука вперёд, другая противоположно назад,
руки выпрямлены.

24-27. Движение продолжается, руки сгибаются, левая рука ложится на правое плечо,
правая на левую лопатку, двигаясь по окружности.

28-31. Постепенно выпрямите левую руку вперёд перед собой, правую назад, голова и
корпус выпрямлены. Взгляд перемещается на кисть правой руки.

52

32-33. Тело совершает поворот в другую сторону. Вы снова проходите через
горизонтальную позицию... Повторите полный цикл (начинающийся на стр. 48) пять роз.
34.
Когда вы последний раз возвращаетесь в горизонтальную позицию, поверните
голову и посмотрите прямо перед собой, затем опустите руки вниз вдоль тела.

Движение плавное и непрерывное. Руки описывают окружность в пространстве.
Когда жизненные процессы внутри человеческого тела начинают ослабевать, тело
становится жестким, ограничивая человека. Когда внутреннее движение эмоций и мыслей
больше не гармонично, это в свою очередь блокирует и сковывает физическое тело.
Движения йоги Дервишей, особенно упражнения семи главных Арканов - архетипов
терапевтических и целительных движений, препятствуют напряженности тело, эмоций и
мыслей, принося новую уравновешивающую и восстанавливающую энергию.
■
ТАНЕЦ ПЛАНЕТ
Этот Аркан восстанавливает баланс нервной и эндокринной систем. Создаёт гармонию в
душе и приносит физическое здоровье, эмоциональное очищение и интеллектуальную ясность.
Сама, вращение или танец-кружение, известен нам в основном благодаря кружащимся
дервишам из Коньи. Вращение Сама было передано им Джелалэддином Руми, Мастером и
основателем их братства. Через Сама мы входим в резонанс с изначальным движением всего
движущегося, от планет до атомов.
Сама - это упражнение, которое даёт очень большую силу и большую энергию, полноту и
радость новой жизни.

53
Говорят, что Сама укрепляет тело, очищает сердце и проясняет мысли.
■
«Руми впадает в экстаз и ощущает свою чистую
душу, начиная кружение. Он, который
никогда не танцевал прежде, который никогда
не делал практику Сама, кружится в лавке.
В первый раз он познаёт свою чистую душу,
которая поднимается из его тела
и уносит его к небесам».
Идрис Лаор «Руми и душа богини Самадева»

АРКАН 7
САМА
ТАНЕЦ ПЛАНЕТ

54

1.
2.
3.

Расслабьтесь на несколько секунд в начальной позиции.
Скрестите руки на груди. Ступни вместе.
Перенесите вес на правую ступню, поднимите левую ступню и поставьте её перед
правой, но немного справа от неё – теперь ступни стоят параллельно. Правая
ступня устойчиво стоит на полу.

4.

Левая нога дает импульс дня поворота на четверть круга вправо, в то время как
правая ступня остаётся на полу. Правая ступня только скользит в повороте, не
отрываясь от пола, Корпус поворачивается вокруг оси, которой является правая
нога.
Продолжайте поворачиваться таким образом. Правая нога остаётся на полу, а левая
нога даёт импульсы для четверти оборота вправо.

5.

7-10.

Продолжайте поворачиваться вправо. Можете постепенно ускорять движение,
заменив четверть оборота (45 град.) полуоборотами (90 град ).

55

Обучение: Вращение Сама изучается в несколько этапов, и
важно постепенно переходить от одного этапа к другому.
Самое важное - это сохранять равновесие. Правая нога
всегда должна оставаться в хорошем контакте с полом.
Примечание: Чтобы практиковать Сама, вам понадобится
немного свободного пространства. Убедитесь, что рядом
нет предметов или мебели. Вначале лучше упражняться на
гладком полу. Хорошо, если у вас будет пара мягких тапочек
или «чешки». Следите за тем, чтобы не останавливаться,
пока длится ваше упражнение.

11-14. Когда вы почувствуете себя достаточно уверенно и легко, поворачиваясь по полоборота, раскройте руки – левую ладонь к небу, а правую к земле. Вращайтесь с
вашей собственной скоростью: вы можете ускоряться, пока не найдёте ритм, в
котором вы чувствуете себя легко, в котором чувствуется течение движения.
Отрывайте вашу левую ногу от земли и давайте импульс вращению. Важно вначале
ставить левую ногу на пол, и лишь затем поворачиваться.
Перемещайте сначала левую ногу поверх правой, поворачивайтесь; снова
перемещайте левую ногу поверх правой, поворачивайтесь... Чем быстрее вы
поднимаете свою левую ногу от земли, тем более полуобороты становятся похожи
на текучие полные обороты.
Совет: если в процессе первой практики вы ощущаете головокружение и тошноту
сделайте паузу. С продолжающейся практикой эти ощущения пропадают, Если они не
пропадают, но может означать, что у вас есть какая-либо психосоматическая проблема или
физиологическое недомогание. В этом случае необходимо проконсультироваться у врача.

56

Полезные эффекты практики Сама: улучшение общего состояния, воздействие на видимые
проблемы,
содействие
исцелению,
восстановление
психосоматического
равновесия,
эмоциональное освобождение, улучшение функционирования органов чувств, повышение
сексуальности, устранение страха и избавление от стресса. Практика Сама помогает не
драматизировать межличностные ситуации и выравнивать отношения, подсказывает решения,
даёт ощущение внутренней свободы, увеличивает творческую активность, позитивно
трансформирует мысли, развивает интуицию, экстрасенсорные способности.
Сама - один из наиболее прямых методов избавления от негативных эмоций и жёстких
схем мышления. Для тех, кто способен практиковать это упражнение, Сама - самая лучшая
терапия в мире. Для дервишей «Сама» означает оставлять проблемы позади, устремляясь
навстречу их разрешению.
■
РУМИ И ДУША БОГИНИ САМАДЕВА
(Идрис Лаор)
В своё время Руми был одним из самых великих и почитаемых персидских поэтов,
философов и эрудитов, но поначалу его религиозное пуританство, по-видимому, мешало ему
интересоваться проявлениями «поверхностного» искусства, такого кок музыка, танцы, пение.
Однажды, прогуливаясь по улочкам Коньи, он увидел мужчину, танцующего Сама,
кружение дервишей. Это был Шамс Табризи, впоследствии ставший его учителем.
Наблюдая, как Шамс кружится и выполняет эти танцевальные упражнения, Руми впал в
состояние экстаза. На него снизошло необыкновенное видение. Пока Шамс вращался, Руми видел
танцовщицу, выходящую из его тела, поднимающуюся к небесам, и он знал, что это была душа
Шамса.
С этого дня произошло обращение Руми в дервишские кружения, которые он сделал
впоследствии сердцевиной своего учения. Состояние экстаза у Руми длилось ток долго, что когда
оно закончилось, Шамс уже исчез. Растерянный Руми отправился его искать. Он прошёл по
переулкам, рядом с восточным базаром, и, проходя лавку ювелира, услышал хрустальное
позвякивание маленького молоточка по золоченому металлу. Он вошел в лавку и заметил рядом с
ювелиром юную девушку, бьющую молоточком по предмету, который она держала в руках.
Приблизившись, Руми увидел, что это скульптура /танцовщицы, точная ювелирная копия
той, которую он увидел раньше как душу Шамса Табризи. Ещё раз Руми впал в состояние экстаза
и ощутил эту чистую душу, начинающую кружиться Он, никогда не танцевавший прежде, никогда
не практиковавший Сама, начал кружиться в лавке ювелира. В первый раз он увидел свою
собственную душу, которая, как душа Шамса, вырастала из его тела и поднимала его к небесам.
Когда состояние экстаза закончилось, Руми задержался на какое-то время с ювелиром и его
дочерью и узнал, что это скульптура танцовщицы Самадева, одной из индуистских богинь танца.

57
В соответствии с легендой о богине Самадева, душа человека по природе своей красива и
радостна, но она заключена в физическом теле, со всеми его ограничениями и болезнями. Она
также является узником множества негативных и конфликтных эмоций. Танцы и упражнения
Самадева освобождают душу, проясняют мысли, вызывают позитивные эмоции, возвращают телу
молодость и здоровье.
Такова история танцовщицы Самадева, известной как богиня танца странствующих
дервишей - дервишей Маламати южной Индии, братства, к которому принадлежал Шамс Табризи.
Эти мистические танцовщики рассказывают, что, вращаясь и практикуя кружения, танцовщик или
танцовщица соединяются с душой танца или с душой богини танца Самадева.
■

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ АРКАН
САПРАНА
РАССЛАБЛЕНИЕ
Для любого вида активности - либо физической, либо интеллектуальной, либо
эмоциональной - вам нужна энергия. Для того чтобы обладать достаточной энергией, имеет смысл
избегать бесполезных потерь и растрат, и это особенно верно для напряженных мышц. Учитесь
расслабляться, практикуя простые упражнения, такие как расслабление сидя или лежа.
Расслабление в позиции сидя
Поудобнее сядьте на стул, спинка которого позволяет удерживать вертикальную позицию.
Положите руки на колени. Можете опереться нижней частью спины о спинку стула, но
постарайтесь сохранять позвоночник прямым, без усилий и напряжений. Ваша голова является

58
продолжением позвоночника, глаза остаются открытыми; начинайте расслаблять напряженные
мышцы лица, шеи и тело.
Чтобы освободить от напряжения глаза, попытайтесь интенсивно их почувствовать, как
будто вы в них входите. Присутствуйте внутри глаз, чувствуйте их, по-настоящему ощущайте.
Сохраняя присутствие, вы можете их расслабить и дать отдых глазным мышцам. Ваши глаза
остаются открытыми, но взгляд не зафиксирован на каком-либо объекте.
Чтобы убрать напряжение в лице, осознавайте ваше лицо как целое. Постепенно
расслабляйте каждую часть вашего лица. Позвольте каждой части вашего лица расслабиться.
Чтобы расслабить напряжения в шее, в плечах и в руках, вначале почувствуйте мышцы
шеи, затем расслабьте их. Ощущайте мышцы правого плеча, затем расслабьте, проделайте то же с
левым плечом, затем с правой рукой (от плеча до кисти), затем с левой. Ощущайте каждый
мускул, затем расслабляйте.
Переместите ваше внимание на мышцы от груди до диафрагмы и расслабьте их.
Расслабьте мышцы живота и замечайте, как дыхание становится глубже и спокойнее.
И вы постепенно становитесь спокойнее.
Вы переходите к правой ноге, спускаясь вниманием от бедра к ступне, затем, то же самое в
левой ноге. Проделывайте всё это очень медленно, тогда вы действительно будете способны
ощутить каждую часть вашего тела. Чувствуйте, как всё тело расслабляется, чувствуйте вес
вашего расслабленного тела. Вы присутствуете в теле, вы его осознаёте.
Повторяя упражнение во второй раз, пытайтесь еще глубже войти в каждый орган и
систему вашего тела, вплоть до нервной и кровеносной систем. Вы можете заметить ощущение
тепло или «мурашек» в определённых частях тела.
Чтобы закончить упражнение, глубоко вдохните и выдохните один - два роза.
Примечание: это упражнение можно практиковать ежедневно. Для того, чтобы научиться
практиковать его правильно, необходимо 20-30 тренировок. Когда оно станет привычным, вы
можете сократить его продолжительность без ущерба для положительного эффекта.
Расслабление в позиции лежа
Лягте на спину, ваши ноги вытянуты; положите маленькую подушку под голову - так,
чтобы весь позвоночник был на одной линии. Руки вытянуты вдоль тела, ладони повернуты к
полу.
Начните с расслабления лица: расслабьте лоб, затем веки и мышцы щёк, челюсти, затем
мускулы рта, рот можно слегка приоткрыть, язык... Все лицо расслаблено. Расслабьте мышцы
шеи.
Теперь сконцентрируйтесь на правой руке. Расслабьте правое плечо, затем мышцы верхней
части руки, мышцы предплечья, кисть и пальцы. Теперь вся ваша рука расслаблена.
Перейдите к левой руке. Расслабьте левое плечо, затем мышцы верхней части руки,
предплечье, кисть и пальцы. Обе руки расслабленно покоятся но полу.
Теперь сосредоточьте ваше внимание на спине, на точках её соприкасания с полом
Расслабьте все мышцы вдоль позвоночника.
Затем расслабьте мышцы груди, брюшной пояс, живот и низ живота.
Дыхание становится медленнее, спокойнее и глубже.
Сконцентрируйтесь на правой ноге, расслабьте мышцы ягодиц, бедро, мышцы икры и
ступню.
Перейдите к левой ноге, расслабьте мышцы ягодиц, бедро, икру и ступню.
Всё ваше тело теперь отдыхает и расслабленно покоится на полу. Вас может охватить
чувство покоя, умиротворения и гармонии - чувство, которое может сопровождать вас и после
окончания релаксации.
Можно продолжать упражнение до тех пор, пока не погрузитесь в сон. Можете также
закончить упражнение одним или двумя глубокими вдохами и выдохами.
В этом случае пошевелите пальцами рук и ног и приятно потянитесь, как после хорошего
сна, чтобы привести ваши мышцы в состояние активности.
Открывайте глаза, с удовольствием возвращайтесь к окружающей действительности. Вы
восстановили силы, полны жизни.
Практикуя регулярно это упражнение на расслабление, вы сохраните в себе большое
количество сознательной энергии.
■

59

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ АРКАН
ДИАНА
МЕДИТАЦИЯ
Позиция для медитации: сядьте, ягодицы на пятках, колени слегка раздвинуты. Слегка
изогните низ спины так, чтобы позвоночник был прямой, но без мышечного напряжения. Чтобы
найти оптимальное положение, можно покачаться вперед и назад постепенно уменьшая движение,
пока позиция не станет комфортной. Шея прямая, слегка вытянута, подбородок слегка втянут.
Закройте глаза. Расслабьте лицо и мышцы глаз и лба. Расслабьте челюсти и раскройте губы, как
будто вы внутренне улыбаетесь. Положите одну кисть в другую, большие пальцы соприкасаются,
и расслабьте руки, плечи. Найдите правильный уровень напряжения тела, который должен быть
минимальным, без нагрузки; поза должна быть сбалансированной и направленной вертикально, ни
в коем случае не зажатой. Позиция одновременно сильная и гибкая, прямая и живая. Это не
значит, что вы вялы - вы, напротив, исполнены силы.
Дышите в нижнюю часть живота, сосредотачивайтесь на выдохе, который должен быть
медленным и глубоким, но без усилия. Вдох происходит естественно и глубоко. Медитация
состоит в том, чтобы осознавать своё дыхание, оставаясь при этом насколько возможно
неподвижным. Когда в течение медитации приходят мысли или эмоции, не стоит огорчаться просто дайте им пройти, как облакам в небе, не следуя за ними, и вернитесь к наблюдению за
дыханием.
Когда закончите медитацию, мягко поверните голову влево и вправо, потрите ладони друг
об друга, пораскачивайтесь всем телом влево и вправо, вперёд и назад. Затем наклонитесь вперёд
освободите ноги, немного подвигайте суставами и, наконец, встаньте и сделайте несколько шагов
на месте.

60
Примечание: медитация практикуется 20 мин. от одного до трёх раз в день. Можно
сидеть на небольшой скамеечке или подушке.
Чтобы лучше осознавать дыхание во время медитации, позвольте воздуху медленно
проходить через гортань, делая продолжительный мягкий с придыханием звук на выдохе.
Дыхание при этом становится медленнее и глубже и, если вы хорошо концентрируетесь на
движении воздуха, проходящего через гортань, и на атом тихом звуке, ваша концентрация будет
усиливаться.
Для того чтобы усилить концентрацию, можно фокусировать ваше внимание внизу
живота, в районе жизненного центра или хары. Вы сможете чувствовать кок хора, расположенная
несколькими сантиметрами ниже пупка, твердеет при выдохе, это также помогает усиливать
концентрацию. Если одновременно с началом выдоха расслабить плечи и позволить себе, словно
соскальзывать вниз, как если бы вы пытались сесть поудобнее, вы окажетесь в правильной
позиции. Расслабьте плечи, опуститесь и сядьте, в то же время слегка вытяните шею, чуть втяните
подбородок и тянитесь макушкой по направлению к небу. Теперь на выдохе дыхание будет
опускаться глубже в живот так, что он будет втягиваться внутрь, слегка напрягаясь. Важно
избегать усилий. Выдыхайте максимально полно, но без усилий, и затем естественно наступает
вдох, также без усилий.
Прямой опыт осознания себя
Естественное состояние человека - мыслить. Обычно он ошибочно принимает свои мысли
за собственную сущность: он - это его мысли, а не тот, кто думает. До тех пор, пока человек
остается в этом состоянии, невозможно достичь ничего высшего. Он должен отделить себя от
царства мыслей, постоянно кружащихся в его голове, и добраться до собственно мыслителя,
дистанцироваться от своих мыслей. Цель медитации - достичь прямого опыта осознания себя. «Я»
осознаёт себя, оно видит себя отдельно от мыслей. Превосходя уровень обычных механических
мыслей, оно поднимает себя до уровня сознания.
Мы знаем, что невозможно остановить постоянный поток мыслей и войти напрямую в
сознание, поскольку мысли действуют как барьер между нами и нашим духом. Поэтому
необходимо пройти через них, превзойти их. Без их подавления. Это возможно через технику
медитации. В течение медитации важно направлять вашу внутреннюю активность к чему-то
иному, чем желания вашего эго. Ваш ум должен стать внутренне восприимчивым, и он также
должен перестать терять себя в ощущениях, приходящих к нему из внешнего мира. Остановите
внутреннюю болтовню и начните слушать... Если вы не последуете за приходящими в голову
мыслями, то не упустите ничего важного. Когда у вас появится привычка поступать так, вы
естественным образом перейдёте на высший уровень сознания. Но этого нельзя достичь силой, это
случается вдруг, спонтанно... Просто концентрируйтесь на вашем дыхании.
■

61

АРКАН СЕКСУАЛЬНОСТИ
ОМ САМАДЕВА

1.
2.

Сядьте на колени, ягодицы на пятках. Держите запястье правой руки в левой руке.
Держите голову прямо на одной линии с позвоночником.
Опустите голову, наклоняясь левой щекой к левому плечу, произнося слог ом.

62

3-4.
5.
6.

Двигайте голову по полукругу по направлению к правому плечу, произнося звук
сама-.
Выпрямляете голову в вертикальную позицию, взгляд прямо, произнося слог -де-,
Опустите голову вниз на грудь, произнося слог -ва.

Когда это упражнение практикуется регулярно, но не слишком часто, оно приводит к
гармонизации физической, эмоциональной и интеллектуальной функций, связанных с
сексуальностью. Путём мягкого воздействия на чакру латифа лалана и чакру биндувисарга,
сексуальный центр восстанавливает состояние равновесия. Это приводит к успокоению либо к
стимуляции сексуальных функций, в соответствии с потребностями.
Кроме семи чакр, которые мы изучили, существуют множество других чакр,
распределенных по человеческому организму. Мы упоминали о восьмой чакре, латифа лалана,
которая выделяет «эликсир долголетия». На затылочной части головы находится девятая чакра,
биндувисарга. Как и латифа лалана, она очень загадочна, так как связана с производством
мужской спермы (бинду означает «капля»).
Она также называется Сомачакра. Латифа лалана и чакра биндувисарга тесно связаны со
второй чакрой, с сексуальным центром (см. стр. 15), и гармоничным распределением сексуальной
энергии, не только в физическом теле, но также на уровне эмоций и мыслей. Переизбыток или
недостаток энергии во второй чакре является причиной большинства сексуальных проблем, таких
как импотенция, фригидность и бесплодие.
Энергетический дисбаланс латифа лалана ведёт к таким формам эмоциональной
дисгармонии как безразличие и ревность. Энергетический дисбаланс биндувисарга ведёт к
нарушениям на уровне мыслей, а также поведения, связанного с сексуальностью (навязчивые
идеи, эксгибиционизм, одержимости и т.д.).
■
ПРОИСХОЖДЕНИЕ АРКАНА СЕКСУАЛЬНОСТИ
Аркан сексуальности берёт начало в даосизме. Китайские мудрецы рассматривали его как
упражнение продления жизни; по их мнению, практиковоние упражнения в течение одного месяца
продлевает жизнь на один год. Оно позволяет привлечь универсальную энергию в сексуальный
центр, где она соединяется с ци, жизненной энергией человека.
Упражнение сопровождаем дыхательной практикой, раскрытой посвящённым, в
дополнение к вокальным упражнениям, состоящим в повторении определённых священных
слогов.
Дыхательное упражнение, практикующееся исключительно Учителями, состоит в
извлечении субстанции более тонкой, чем вдыхаемый воздух, праны - универсальной энергии - в
латифа лалана, благодаря использованию священных слогов, которые резонируют на уровне
гортани. Затем прана последовательно посылается вдоль позвоночника ко второй чакре,
сексуальному центру, где она подвергается алхимическому процессу трансформации в контакте с
сексуальной энергией ци и направляется к девятой чакре, биндувисарга, на затылке.

63
В соответствии с даосской традицией это приводит к рождению второго тонкого
энергетического тела, которое постепенно должно заменить физическое тело. Это второе тело
неземной и нематериальной природы, обладает бессмертием. Эти техники впоследствии
использовались большинством великих духовных течений Востока и Средней Азии. Мы можем
найти их следы в индийских ведах, у буддистов нембутсу, в молитве сердца православных
христианских монахов и суфийских зикрах.
Учителя мудрости, Сарманы, при посредстве дервишей Маламати, кочующих из Индии в
Иран через Пакистан и Афганистан, передали эти практики мусульманским суфиям, в
особенности братству Кваджахан, к которому принадлежал Бахауддин Накшбанд из Бухары. Он
позднее стал основателем суфийского ордена Накшбанди, оказавшего влияние но все цивилизации
Среднего Востока.
Каждое из этих течений значительно изменило оригинальную технику даосских учителей
для адаптации и передачи не только посвящённым, но также всем, кто хочет и способен прилагать
усилие для достижения результатов практикования. В этой книге мы представляем её в форме,
адаптированной для современных мужчин и женщин.
■

64

ЙОГА
ДЕРВИШЕЙ
(Идрис Лаор)

«СЕРДЦЕ» ЙОГИ ДЕРВИШЕЙ
Гармонизирующий терапевтический эффект, наступающий при регулярной практике семи
главных Арканов, более заметен, когда Арканы практикуются в процессе типового занятия йоги
Дервишей - «модельной сессии».
«Сердце» эйфонии жестов Самадева - «модельная сессия» - типовое занятие, чередующее
различные упражнения и техники, специально создано для удовлетворения насущных
потребностей современного человека. В процессе занятия мы не только усиливаем позитивный
физический, психологический и энергетический эффект упражнений, но и можем войти в
глубокое интенсивное состояние слушания, слушания себя. Таким образом, мы входим в контакт с

65
нашим собственным бытием и внутренней мудростью, к которой мы большую часть времени
глухи, будучи отождествлёнными с нашими эмоциями, механическими мыслями и действиями,
погружаясь в бурную активность, гонясь за поверхностными результатами.
Типовое занятие длится 60 мин. и состоит из девяти стадий:
5 минут тишины и внутренней неподвижности, сидя, осознавая своё дыхание (на
вдохе живот расширяется, на выдохе - сжимается) для того, чтобы вернуться в
состояние внутреннего спокойствия;
упражнения для разогрева и растяжения мышц шеи, энергетические упражнения
для ладоней;
упражнения на растяжение мышц спины и суставов;
танцы и динамические упражнения, тренирующие одновременно внимание к
ритму, координации и ощущению пространства;
главные Арканы;
медитативные движения (медленные движения, изображающие буквы алфавита в
пространстве);
5 минут тишины и внутренней неподвижности, сидя, осознавая своё дыхание;
Аркан расслабления (см. стр. 57);
«круг уважения» - пространство для обратной связи: высказывания участников,
вопросы к ведущему или тишина.
Регулярно практикуя семь главных Арканов в течение «модельной сессии», проводимой
сертифицированным инструктором йоги Дервишей, участники очень быстро испытывают их
гармонизирующий, структурирующий и терапевтический эффект.
Ознакомиться со списком сертифицированных инструкторов йоги Дервишей в России,
узнать расписание занятий в различных городах можно на сайте www.shkolapa.ru. Подать заявку
на обучение в России и Франции можно по адресу samadeva@list.ru.
■

ПОКАЗАНИЯ И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
Йога дервишей (эйфония жестов Самадева) сочетает много различных техник, важность
которых в физической и психологической областях доказана терапевтическими результатами.
Разнообразие позволяет выбирать подходящее упражнение в каждом конкретном случае,
индивидуально адаптируя его в соответствии с возможными показаниями и противопоказаниями.
Упражнения могут быть использованы для профилактики, лечения или восстановления, в
соответствии с индивидуальными особенностями каждого участника:
нарушения опорно-двигательного аппарата (боли в пояснице, в верхних отделах
спины, ревматизм), принимая во внимание возможные предосторожности и
противопоказания;
сердечнососудистые заболевания (венозные и артериальные проблемы, проблемы
сердечного ритма, высокое кровяное давление),
нервные и поведенческие расстройства, такие как неврозы, повышенная нервная
возбудимость, тревожность, страхи, депрессия, недостаток концентрации и т.д.
дыхательные и ЛОР-нарушения: различные проблемы, переходящие в хронические
(риниты, аллергии, астма и т. д.);
гинекологические нарушения и патологии половой системы, особенно
гормональные расстройства. Определенные упражнения могут быть использованы
в качестве подготовки к родам;
нарушения пищеварения, особенно психосоматической природы: язвы, гастриты,
энтероколиты и т. д.;
более серьезные заболевания (онкологические и иммунные); в этих случаях
эйфония жестов Самадева используется как вспомогательное лечение.
Йога Дервишей, состоящая из набора высокоэффективных техник, тем не менее, имеет
определённые противопоказания. Это эпилепсия, болезнь Паркинсона, синдром Меньера,

66
определённые сердечные патологии, нарушения кровообращения, некоторые ревматические и
инфекционные заболевания, расстройства психики. В случае этих болезней необходимо
предварительное разрешение лечащего врача. Некоторые упражнения можно выполнять, в то
время как другие противопоказаны.
Также существуют временные противопоказания: беременность на поздних сроках,
недавний инфаркт, операции в течении последних шести месяцев.
■

ВОЗМОЖНЫЕ ПРОЯВЛЕНИЯ
В процессе практики йоги Дервишей (эйфонии жестов Самадева) может произойти ряд
явлений:
эмоционально-двигательное освобождение в форме психомоторных реакций, таких
как смех, плач или раскрепощение, включающее экспрессивные движения,
особенно у застенчивых людей; эти проявления становятся менее выраженными с
продолжением практики, сменяясь более спокойными, более гармоничными
выражениями эмоций;
анестезия, когда определенная часть тела становится нечувствительной к боли и
даже прилагаемое мощное усилие переживается позитивно, как нарастание
ощущения удовольствия и здоровья;
внимание разворачивается внутрь, что типично при феноменах религиозного,
ритуального или артистического экстаза;
ощущение изменения течения времени, сжатия; участники думают, что прошло
несколько минут, тогда как прошло полтора часа;
ощущение изменения пространства, расширения, трансформация восприятий
пропорций тела (впечатление, что тело больше, меньше или легче и т.д.);
негипнотическая регрессия памяти, когда всплывают детские воспоминания:
позитивные, усиливающие ощущение здоровья, или негативные, переживаемые как
освобождение и растворение блоков;
сны становятся успокаивающими и гармонизирующими, часто описываются как
восхитительные;
восприятие цветов, света, внутренних образов похожи на переживания при
глубоком расслаблении в аутогенной тренировке или дзен-медитации.
■

КАК УЛУЧШИТЬ ЗДОРОВЬЕ:
НЕСКОЛЬКО ПОЛЕЗНЫХ СОВЕТОВ
(Идрис Лаор)
Для того, чтобы оставаться в хорошей физической форме, мы рекомендуем заниматься
регулярно - небольшие ежедневные усилия намного предпочтительнее редких экстремальных
нагрузок. Наши физические упражнения могут выполняться как молодыми, так и пожилыми
людьми с меньшими силами. Они всегда могут быть приспособлены к жизненным условиям
практикующего.
В повседневной жизни старайтесь всё время сохранять правильное положение тела, стоите
ли вы, сидите, идёте или лежите.
Старайтесь расслабляться как можно чаще; концентрируйтесь на расслаблении лица, щёк и
челюстей. Возьмите за правило, что ваше лицо расслаблено и не напряжено. Точно так же не
забывайте почаще расслаблять кисти: запястья, пальцы и ладони. Расслабляясь, вы сохраните
максимум энергии, кроме того, расслабление улучшает циркуляцию крови во всём теле.

67
Хороший ночной сон восстанавливает наши физиологические и душевные силы. В то же
время он позволяет нам неосознанно получать различные послания в форме снов из подсознания.
Стоит внимательно относиться к этим посланиям, поскольку они часто содержат важные
руководства к действию. Сны проходят через определённые фазы, они регулируют и очищают
нашу сознательную жизнь. Впрочем, для тех, кто медитирует, нет необходимости
интерпретировать их, даже если они кажутся важными.
Хороший сон необходим для хорошего физического и психического здоровья. К
сожалению, всё больше и больше людей сегодня страдает от бессонницы; которая, кок и стресс,
стола приметой современной цивилизации. Без крепкого восстанавливающего сна нервная система
не способна правильно функционировать, и это не позволяет нам жить в мире и спокойствии.
Основной фактор, ответственный за нарушение сна, - это нервные и психологические
напряжения. К этим напряжениям приводят волнения, чрезмерное употребление чая и кофе,
поздний приём пищи, недостаток физических упражнений, шум и суета, интеллектуальные
перегрузки, телевизор, радио, прослушивание музыки перед сном, матрацы плохого качества
(часто чересчур мягкие), несбалансированная сексуальная жизнь (слишком много, слишком мало),
неправильное и поверхностное дыхание.
Качество сна можно улучшить, исключив употребление пищи после семи часов вечера.
Полезно употребление травяных чаёв из растений с мягким успокаивающим эффектом, таких как
валериана, страстоцвет, апельсиновый цвет, цветки лайма. Мы также можем завести привычку
выполнять по вечерам легкие физические упражнения - прогулка, работа в саду или спокойные
домашние дело, - и практиковать дыхательные упражнения, например, глубокое дыхание, или
использовать расслабляющие методики перед отходом ко сну.
Теперь о питании. Большинство людей в нашем обществе переедают. Поэтому тем, кто
хочет улучшить или поправить свое здоровье, необходимо есть меньше. Переедание даёт лишнюю
нагрузку на желудок, кишечник и печень и требует лишней энергии для переваривания. В
результате эта энергия недоступно для духовной жизни. Первый важный принцип – есть
неторопливо, второй – хорошо пережевывать пищу, благодаря чему она будет легче
перевариваться, третий принцип - воздерживаться от принятия пищи после семи вечера,
четвёртый - хорошо выбирать продукты. Лучше, если ваш рацион состоит из органических или
экологически чистых зерновых и овощей, местных фруктов, йогуртов и растительных масел
холодного отжима. Избегайте сладостей, сделанных с использованием белого сахара, а также
шоколада, консервов и промышленно изготовленной еды. Мучные продукты и яйца нужно
употреблять умеренно. Даже если вы употребляете мясо, по возможности уменьшите количество
его потребления. Пятый принцип - избегайте, насколько это возможно, химических медикаментов,
а также содержащих наркотические вещества кофе, сигарет и алкоголя.
Еду необходимо, прежде всего, рассматривать как средство для поддержания клеток,
тканей и органов тела в состоянии здорового функционирования. Рекомендуем постараться уйти
от любых форм психологической зависимости от определённых продуктов и напитков (вино,
пиво, шоколада, пирожных), тогда ваше тело само будет давать вам указания, как адаптировать
ваш рацион под ваши индивидуальные потребности. Необходимо понимать, что энергия человека
приходит не от пищи, которую мы едим, а от духа. Потребляя достаточное количество еды,
необходимо твердо придерживаться описанных выше принципов. Кроме того, все люди разные, и
необходимо сознательно приспособить эти принципы под себя, чтобы применять их наилучшим
для вас лично способом.
Желательно выпивать ежедневно от 2 до 3 литров жидкости, в виде чистой воды либо
травяных или фруктовых чаёв, и фруктовых и овощных соков.
Голодание нужно практиковать не как самоистязание, а как способ очищения тела.
Идеальный вариант - один день в неделю. В этот день ничего не ешьте, только пейте чистую воду
или травяные чаи. Люди со слабой конституцией или тенденцией к дистрофии могут заменить
день голодания днем фруктовых или овощных соков. Если вы желаете голодать дольше,
проконсультируйтесь со своим врачом.
Мы рекомендуем носить, насколько это возможно, одежду, сделанную из натуральных,
органически окрашенных, тканей, соответствующую сезону. Когда холодно, одевайтесь
соответственно, уделяя особое внимание шее. Никогда не выходите на улицу сразу после мытья
головы. Всегда держите ноги в тепле, избегайте сквозняков.
В заключение, нужно добавить, что полноту жизни может ощущать только тот, кто нашел
баланс между активностью и отдыхом, едой и питьем, горячим и холодным...

68
■

СОЗИДАНИЕ ДУШИ:
НЕСКОЛЬКО ПРАКТИЧЕСКИХ СОВЕТОВ
(Идрис Лаор)
Теперь несколько практических советов по созиданию вашей души. Пытайтесь всегда
оставаться в мире с собой и с другими людьми. Прилагайте все усилия, чтобы быть
великодушными: старайтесь любить других людей и действовать всегда таким образом, чтобы они
любили вас. Будьте искренне терпимы к другим людям и к себе. Перестаньте воспринимать
любую ситуацию как проблемную, позвольте событиям течь своим чередом. Относитесь к жизни
серьезно, но не принимайте проблемы всерьёз - в любом случае, не делайте из них трагедий.
Однажды правитель, отличавшийся неординарностью, созвал своих советников.
«Сегодня ночью мне приснилось кольцо, - сказал он, - которое делало меня счастливым,
когда я грущу, и немного грустным, когда я счастлив».
И правитель приказал сделать для него такое кольцо.
Ни советники, ни министры, ни ювелиры - никто не знал, с чего начать. Тогда они
обратились к дервишу, известному своей мудростью.
Выслушав их, дервиш дал им простое золотое кольцо с выгравированными на нём словами:
«И это пройдёт».
«Магическое кольцо», суфийская притча
Живите и позволяйте жить другим, пытайтесь требовать от других как можно меньше,
предоставьте им свободу и чувствуйте себя свободными. Великий философ Сократ говорил: «Тех,
кто требует от других меньше всех, бог любит больше всех». Пытайтесь находить удовлетворение
и счастье в малом, и вы будете счастливы в большом. Кроме того, негативные события будут
беспокоить вас всё меньше и меньше
Культивируйте чувство благодарности за всё, что вы имеете, за всё, что приходит через
ваших родителей, предков, учителей, соотечественников, друзей - без требований или сожалений о
том, чего вам не дали.
Когда вы смотрите на других людей, старайтесь видеть их позитивные качества; замечайте
также и их промахи, но не зацикливайтесь на них. Точно так же культивируйте ваши
положительные качества, ваши таланты и способности - это позволит вам легче забыть свои
ошибки и недостатки.
Когда вы видите собственные промахи, просто попробуйте исправить их, без чувства вины
или чувства собственной неполноценности. Если у вас не получается, применяйте метод
описанный выше - развивайте способности, таланты и дарования, будьте творческими и
креативными. Не позволяйте себе скучать, найдите занятие по душе, изобретите его, только не
оставайтесь праздными.
Поймите, что чем меньше вы беспокоитесь, тем качественнее вы проживаете собственную
жизнь. Если у вас есть проблемы или трудности, тщательно их исследуйте или найдите кого-то,
кто поможет вам сделать это; затем примите твердое решение, как справиться с проблемой, и не
позволяйте себе отступать от принятого решения. Если ваша проблема не имеет решения, тогда
вам не остаётся ничего другого, как принять её и жить дальше наилучшим из всех возможных
вариантов. В жизни необходимо иметь храбрость изменить то, что мы можем изменить, и силу
невозмутимо и мудро принимать то, что мы изменить не в силах.
Развивайте чувство юмора - не насмешку, сарказм или иронию, а именно чувство юмора:
начинайте с себя, учитесь смеяться над собой. Но не смейтесь над другими людьми, смейтесь
вместе с ними. Если вы чувствуете позыв заплакать, даже если вы мужчина, - плачьте; когда вы
плачете, то ещё более становитесь самими собой.
Прислушивайтесь к своему дыханию как можно чаще, обращайте внимание на свою
походку, слова и жесты. Вы будете поражены, заметив, как ваше внимание при регулярной

69
практике будет давать вам силу и внутреннее спокойствие, а также лучшее знание себя, других
людей и мира.
■

ОТ КАТАРСИСА К ОСОЗНАННОСТИ
НОВОЕ ОТКРЫТИЕ СВЯЗИ
МЕЖДУ ТЕЛОМ И ДУХОМ
(Эннеа Тесс Гриффит)
Ключевым моментом в практике йоги Дервишей (эйфонии жестов Самадева) является
осознание собственного тела, позволяющее входить в осознанный контакт с нашей психикой
(эмоциями и мыслями), открывая путь к познанию себя. Это осознание, развиваемое нарастающей
тонкостью восприятия нашего внутреннего мира, заново гармонизирует физическое тело и
психику, позволяя открывать в себе новые измерения, новую жизненность и творчество.
Наша работа ведётся в двух направлениях, в которых прослеживается два глобальных
подхода к телу и психике человека. Первый - методы пассивной релаксации и активной
медитации. Второй - динамические движения и танцы.
Чтобы постепенно достичь более тонкого осознания собственного тела, важно
адаптировать упражнения к обычной повседневной жизни. Работа, проводимая на занятиях, может
быть применена ко всем жизненным ситуациям, ведь цель этих упражнений - не только начать
осознавать свое тело, но и улучшить наши отношения с окружающими нас людьми и
материальным миром. Это непросто, но возникает вопрос: какова наша позиция по отношению к
возникающим на протяжении подобной работы психологическим проблемам.
Мы не пытаемся вспомнить прошлое, не анализируем возможные причины блоков, а
скорее помогаем по возможности гармонизировать тело человека, восстановить его здоровье,
заново установить контакт с душой, что позволяет ему лучше переживать и выражать напряжения,
которые раньше были подавлены. Йога Дервишей не предлагает человеку погрузиться в прошлое
в поисках причин его физических напряжений, но вместо этого помогает ему лучше справиться с
его настоящим и будущим.
Расслабление, полученное в результате усиленного стимулирующего и освобождающего
эффекта динамических упражнений, очень важно, поскольку позволяет достичь психологической
зрелости и ясности. При выполнении динамических упражнений глаза открыты и человек остаётся
в контакте с миром, в отличие от практики расслабляющих упражнений.
Особое внимание в йоге Дервишей уделяется расширению понятия тела, которое
рассматривается не как набор материальных частей, не как конструкция из мышц и костей;
учитывается, что тело может двигаться только за счет жизненных сил, позволяющих организму
жить и расти. Если мы действительно заинтересованы в оздоровлении нашего физического тела, в
улучшении подвижности суставов и гибкости мышц, как в традиционной гимнастике, мы также
заинтересованы в проявлении ритмических, дыхательных и психологических явлений. Мы всё
больше чувствуем, что тело тесно связано с нашим внутренним опытом, что оно является основой
для ощущений и чувств, которые дают начало нашим мыслям и мыслительным конструкциям.
Поэтому мы не игнорируем важную информацию, полученную от органов чувств и ощущений
тела, напротив, мы её используем для более тонкого осознания нашего тела, эмоции и мыслей.
Постараемся понять, что происходит при использовании определённых психотелесных
практик. Представьте человека, практикующего расслабление - он лежит, вытянувшись на полу,
глаза закрыты, он наполовину загипнотизирован музыкой или монотонным голосом, вызывающим
неконтролируемые образы. Человек входит в состояние, похожее на сон, в состояние сознания, в
котором он находился в далёком прошлом Этот вид расслабления вовлекает наследственную
способность человека вызывать из психики образы без вмешательства сознательного, умственного
контроля. Это явление позволяет понять, почему в течение подобных сеансов расслабления поток
различных видений, без какой бы то ни было видимой связи друг с другом, проплывает в сознании
человека. Также становится понятно, как эти хаотичные образы влияют на психику человека; он

70
находится в потоке образов и представлений, берущем начало в подсознании, без проблеска
сознания, способного упорядочить и организовать их.
Нам становится более понятным таков явление, как «катарсис». Это процесс занимает
важное место в большом количестве телесно-ориентированных методов, когда действия,
осуществляемые с физическими напряжениями, провоцируют неконтролируемый выход эмоций:
работа с мышечными блоками провоцирует образы, связанные с источником напряжений.
Сознательное «Я» не участвует в этой цепочке «восприятие-образ-действие», оно не представляет,
как оно хотело бы действовать до того, как действие произойдёт. Эти образы не являются
отражением сознательной мысли: то же самое явление мы можем обнаружить у животных прямую связь между восприятием и действием. Чувственное восприятие животных заставляет их
действовать немедленно, в соответствии с мгновенной симпатией (притяжение) или антипатией
(отвращение). В случае человека подобные реакции проявляются в виде неконтролируемых
жёстов, криков или слез.
Мы можем предвидеть опасность, которую представляет появление на поверхности
подавленных чувств и спрятанных глубоко внутри побуждений, подстегиваемых
нерасшифрованным потоком образов из подсознания. Мы рискуем увидеть, как человек
полностью теряется в собственных су6ьективных внутренних переживаниях, в темноте своих
внутренних нетронутых глубин. Кроме того, главная опасность заключается в том, что
подсознание может дать иллюзию реального решения наших проблем и самовыражения через
нахождение во всех этих внутренних движениях - разве мы не чувствуем, что существуем через
эффективные движения, будоражащие нашу душу? В этом скрывается опасность индивидуального
и эгоистичного заточения себя в своем внутреннем мире, связывания себя только лишь с ним, не
зная, как открыть себя другим людям, которых мы рассматриваем через призму своего
собственного эгоцентризма.
Йога Дервишей помогает избежать этих опасностей, объединяя движения и активные,
осознанные мысли. Выполнение динамических упражнений стоя или сидя позволяет участникам
выйти за пределы сонливого состояния, ассоциирующегося с горизонтальным положением.
Человек должен осознавать своё физическое тело, которое при выполнении упражнения
подчиняется структуре занятия. Естественно, что каждый человек имеет свои особенности, свой
темп усвоения упражнений, ограничения, психологические проблемы и т.д.
Эйфония жестов Самадева заново гармонизирует все жизненные и психические процессы в
организме.
Йога Дервишей адресована людям, которые, будучи изгнанными из рая (как об этом
рассказано в Ветхом Завете), научились держаться вертикально, были наделены искрой сознания,
психологическим «Я», одетым в покровы тела. Это тело было когда-то намного более тонким, чем
сегодня. Но силы отвердевания и уплотнения постепенно проявили себя, в результате чего человек
стал больше интересоваться материальными субстанциями и силами, что привело к
преждевременному затвердеванию и уплотнению его тела. Впечатления, эмоции и мысли всё
сильнее связывались с телесной сферой, что в результате слишком глубоко погрузило человека в
материальный мир. Физическое тело постепенно стало таким, как мы знаем его сегодня состоящим из скелета, мышц, тканей, нервов, покрытым кожей.
Этому телу, рожденному в противостоянии с материей и жизнью на земле, адресованы
упражнения йоги Дервишей, улучшающие подвижность суставов, растяжение мышц и
способствующие эмоциональному и интеллектуальному расслаблению. Через эти упражнения
практикующий заново открывает физические движения и жесты, наиболее эффективные в его
обычной жизни. Это достигается оптимальным мышечным тонусом с минимумом усилий, в
результате чего психика человека освобождается от напряжений.
Йога Дервишей работает, с одной стороны, через расслабление, когда участник
погружается в состояние осознанного сновидения, с другой стороны - через динамические
упражнения, адресованные воплощенному человеку, чье физическое тело должно стать
эффективным инструментом, идеально приспособленным к жизни на земле, к эмоциональному и
интеллектуальному функционированию. Через новоприобретённое осознание тела и его связь с
психикой, через открытие спонтанных движений, не затрудняющих органических функций,
эйфония жестов Самадева создаёт мост между громадными силами подсознания и сипами
закрепощения, также присутствующими в человеке. Это создает новую гармонию между
жизненными и психическими процессами в теле, позволяющую высвободить и проявить свои
способности к развитию и творчеству. Когда благодаря совершенствованию способности тело

71
ощущать осознание будет достигнуто, можно перейти к рассмотрению различных чувств. Всего их
двенадцать, хотя современная наука признаёт только пять наиболее явных из них.
В дополнение к пяти чувствам осязания, слуха, зрения, обоняния и вкуса, - йога Дервишей
включает семь чувств, соединяющих человека с его умом и душой:
Чувство тепла, отличное от ощущения осязания, поскольку за определение
температуры отвечает иное качество;
Чувство равновесия, позволяющее нам воспринимать наше положение в
пространстве;
Чувство движения, позволяющее понимать, движемся мы или отдыхаем;
Чувство жизни, дающее нам информацию об общем состоянии органов и
гармоничном функционировании процессов жизнедеятельности тела;
Чувство речи, так как чувства слуха недостаточно для распознавания звуков
человеческой речи;
Чувство мысли, позволяющее нам понимать мысль, разговор других;
Чувство «Я», позволяющее нам воспринимать «Я» других людей.
Наша работа включает все эти чувства, которые соединяют физического человека с его
умом и психикой, и далее - с миром и людьми вокруг него.
Мы можем понять, какую фундаментальную роль играет осознание тела, возвращающее
нас обратно к первому материальному опыту в давнюю эпоху грехопадения, когда человек
отделился от своего ещё неясного сознания и поднялся из горизонтального положения животного,
добровольно перейдя в вертикальную позицию. Теперь человек стал способен воспринимать себя
независимо от своего окружения, как отдельную сущность, как изолированный от космоса дух,
обитающий в теле, но, тем не менее, прочно связанный с космосом.
Контакт человека с материальной реальностью, непроницаемость физического тела,
препятствовали его духовной активности. Настало время, когда дух может снова вернуться к себе,
он может быть осознан и воспринят как отражение света в зеркале. Тело служит отражением,
началом осознанности, позволяющим человеку видеть себя самого снаружи, быть «отражённым»,
чувствовать, что он «есть». Это желание «быть» проявляется в самой вертикальной позиции,
достигнутой человеком, торжествующим над силой притяжения - позицией, соединяющей высшее
с низшим, космические силы с земными.
Период, когда дух был лишен связи с космосом, изолировав себя в физическом теле,
достиг решающей поворотной точки в эпоху Ренессанса. В течение этой эпохи человек потерял
живое ощущение принадлежности к космосу. Ощущение себя уникальной индивидуальностью это необходимый опыт, но он лишил человека божественной защиты и оставил его один на один с
его свободой. Человек оказался отрезан от духовного мира и от природы, которые больше не
казались населёнными силами стихий, превратившись в инертные, минеральные, неживые
существа.
Через практику йоги Дервишей связь между телом и психикой снова восстанавливается.
Практикующий больше не чувствует себя изолированным в своём собственном теле, он
расширяется, выходит навстречу другим людям и окружающему его миру. Это может привести
его к контакту с духовной реальностью в нём самом и, возможно, к более универсальному,
единому сознанию, впоследствии, возможно, к мистическим переживаниям.
Переживание «иметь тело» и «быть телом» даёт человеку возможность не только
встретиться с его собственными чувствами и подсознанием, но и задействует часть его бытия,
направленную к духовному миру, его Высшему «Я» (физиологическое «Я» - лишь слабое
отражение Высшего «Я»), Осознавая собственное тело, мы приходим к осмыслению того, что
являемся (и всегда были) космическим символом - микрокосмом, порождённым макрокосмом.
Зная это, мы сможем понять сегодняшнее всеобщее восхищение телом, наше стремление
анализировать его, искать психофизиологические рефлексы, ноше желание раскрыть загадку его
устройства и функционирования. Мы также сможем найти причину, по которой мы тратим всё
больше времени, денег и внимания на занятия телом.
Опыт осознания тела, который мы предлагаем, позволяет не только установить связь
между телом и душой, но и заново открыть глубокую связь между телом и Духом. Разум - вот то,
что делает эту связь принципиально возможной, когда разум сам сможет привести нас к ясному
осознанию своего тела и себя. Разум может упорядочить все впечатления души, всплывающие из
глубины на поверхность, «признавая» и «понимая» их, т.е. реально делая их нашими
собственными, как будто бы мы рождаемся с ними заново. Таким образом, можно создать новую

72
связь, с одной стороны, со скрытыми желаниями нашего подсознания, а с другой - с ясным,
чистым проявлением воли, происходящей из данного нам свыше духа. Мы должны иметь
храбрость затянуть в глубины тела не только для того, чтобы осветить наши подавленные эмоции,
но прежде всего дремлющие семена воли внутри нас, распознавая их через ясные и живые мысли,
включая их в наше ответственное и свободное бытие.
Это путь, предлагаемый упражнениями йоги Дервишей, целью которых является
совершенствование и структурирование всего, что поднимается из глубин подсознания,
освобождение от обусловленностей, механичности и материальности. В этом и заключается
работа по гармонизации и освобождению человека с физической и ментальной точек зрения.
.
■

САМАДЕВА И КВАНТОВАЯ ФИЗИКА:
ОТ НАУКИ К МУДРОСТИ
(Идрис Лаор)
Психология йоги Дервишей (эйфонии жестов Самадева) может считаться
«трансперсональной психологией», которая учит выходу за пределы эго, - не в смысле его
преодоления, а в смысле созидания, освобождения и внутреннего развития.
Помимо телесно-ориентированных техник, йога Дервишей может привести желающих к
более глубокому пониманию реальности, сути вещей, не ограничиваясь только внешним. Это не
вопрос мистического экстаза, но возможность испытать расширение пределов чувственного
восприятия, без отрицания совершенно необходимой адаптации материального человека к
материальному миру. Это расширение пределов понимания сопровождается освобождением ума
от обусловленностей.
Это процессы, естественно, можно рассматривать в свете экспериментов, проделанных
физиками Велером и Поппом, продемонстрировавшими, что фотоны обладают определённым
сознанием. Разумная энергия способно вступать в духовное взаимодействие с человеческим
сознанием и разумом. В качестве примера также можно привести результаты исследований
известного физика Давида Бома, друга индийского мудреца Кришнамурти, или работы семантика
Тири.
Важнейшим принципом физики конца XX столетия – начала третьего тысячелетия
является то, что Вселенная представляет собой неделимую биологическую сущность, живую
материю, обладающую разумом и сознанием, частным проявлением которого является разум и
сознание человека. Научное знание здесь соединяется с духовными учениями великих мудрецов Шри Ауробиндо, Гурджиева, Штайнера, Кришнамурти и нашего современника Селима Аисселя.
Осознанная и сознательная практика йоги Дервишей может привести нас к этой исходной
точке, к пониманию или, скорее, интуитивному ощущению Реальности, которая превосходит
возможности мозга, окружая человека во всех его физических, эмоциональных и
интеллектуальных сторонах жизни.
Эта Реальность соответствует Абсолюту, Сверхъестественному духовных искателей.
Божественному верующих и, наконец, «истинной реальности» ученых, которые, объясняя
«субквантовый механизм виртуальных перемещений», доказывают, что существует место, где
материальное пространство становится памятью, а время становится вечностью.
Таким образом, практикующие могут, если захотят, достичь объединяющего видения
неразрывности собственного бытия и бытия мира, осознания своей сущности, как когда-то Давид
Бом или Руперт Шелдрейк достигли целостного видения Вселенной через свою научную работу.
Мудрость, которую практиковали гностики, не является больше привилегией нескольких
аскетов или монахов, оторванных от мира, она проявляется в научных исследованиях и
ежедневных упражнениях йоги Дервишей. Эти два пути приводят к гармоничному
взаимодействию человека с его семейным, социальным или профессиональным окружением, но
также и к взаимодействию его поверхностного эго с глубинной сущностью, и даже шире - с
сущностью Вселенной. Таким образом, мы встречаемся с истинной практикой Реализации, или
Пробуждения.
■

73

ИСТОЧНИК ЙОГИ ДЕРВИШЕЙ ЦЕЛИТЕЛЬСКИЕ ТЕХНИКИ ДЕРВИШЕЙ
Идрис Лаор
Поиск бессмертия - разве это не древнейшая мечта человечества? Философы веками
размышляли об этом, верующим обещали бессмертие после физической смерти, Даосы
практиковали упражнения для продления жизни, алхимики варили эликсиры бессмертия, а
современные ученые, отрицая бессмертие, замораживают тела в попытке однажды вернуть их
обратно к жизни. Сколько истины в этом? Где кончаются легенды, и начинается правда?
Я хотел бы рассказать вам историю, как поиск бессмертия привёл меня в Кафиристан, где я
встретил Пира Кеджтепа Анкари. Он был духовым учителем, шейхом дервишского братства,
ведущего, как говорили, своё происхождение от волхвов с Древнего Востока. Трое из них
следовали за звездой, приведшей их к колыбели в Вифлееме.
Доктора и священнослужители, целители и волшебники, они использовали транс и гипноз,
растения и яды, физические и дыхательные упражнении, а также энергетические техники, которые
сейчас известны как системная терапия. Некоторые из них живы и по сей день; их секреты,
ревностно охраняемые, передавались в братстве от мастера к ученику, от души к душе. Их знания
и практики были частицей медицины, светилами которой были великие средневековые арабские
университеты: от Гондишапура до Толедо. Эти дервиши были известны как братство Сарман.
Говорили, что они были Мастерами Времени и постигли тайну бессмертия. За то время, которое я
провёл с Пиром Кеджтепом Анкари, он научил меня, помимо других вещей, целительским
техникам дервишей. Я был и до сих пор остаюсь единственным западным человеком, получившим
посвящение от него. Он передал мне бараку для того, чтобы я мог, в свою очередь передать
другим жителям Запада. Когда он говорил со мной в первый раз, я вспомнил слова
Падмасамбхавы, другого великого мудреца, принадлежащего к традиции тибетского буддизма:
«Когда полетят железные птицы, Дхарма должна прийти на Запад» Это пророчество начало
исполняться сейчас, в наше время.
Принятый в монастыре, где пребывал старый Мастер, среди тщательно отобранных
учеников и в величайшей секретности я начал постижение того, что считалось самым тайным. В
других книгах я представляю некоторые дервишские техники в той форме, которой научил меня
Мастер, и в той форме, в которой мне разрешено их открыть.
Моё обучение затрагивало тело, сердце и разум. Целью этих очень суровых тренировок
было развить в учениках совершенное владение тремя компонентами их бытия интеллектуальным эмоциональным и физическим. Эти техники приводили к управлению
мыслями, очищению эмоций и чувств и, наконец, как в определённых формах йоги, к
сознательному использованию функций, связанных с разними физическими центрами, сексуальной энергии в сексуальном центре, дыхания, кровообращения, пищеварения и
гормональной секреции в инстинктивном центре внешних движений и поведения в двигательном
центре. Целью этих тайных упражнений было, цитируя слова древних мудрецов, превратить
обычного человека в «Человека Совершенного».
Мои теоретические и практические занятия сопровождались испытаниями (сейчас их бы
назвали тестами или экзаменами), оценивающими уровень, которого достиг ученик. В
соответствии с традицией, чтобы достичь полного мастерства в «искусстве бессмертия» тело и
души, требуется 33 года (4 раза по 8 и ещё 1 год). Хакимы - под таким именем известны целители
тела и души - заставили меня однажды задуматься о братстве ессеев, религиозной группы времен
Иисуса из Назарета, известных как терапевты. Моё знание греческого напомнило мне, что в
прошлом слово «терапия» означало «священная служба».
Каждую неделю в ночь с четверга на пятницу монастырь принимал массу посетителей со
всевозможными недугами. Некоторые прибывали из очень далёких мест. Пока я был том, я видел
крестьян из Кафиристана, индийских принцев, китайских и русских политиков, иранских имамов
и саудовских нефтяных магнатов. Все они страдали заболеваниями, считавшимися неизлечимыми.

74
Эннеаграмма, символ Бога на земле
Пир Хаким («пир» означает «старый» - на Востоке в то время
почтенный возраст всё ещё был синонимом мудрости) - Мастер, чьим
учеником я стал, был окружён девятью другими целителями. Вначале
больных принимали в большом зале, белые стены которого были
освещены мягким светом, исходящим от масляных ламп. На полу
можно было разглядеть символ, известный посвящённым как «знак
Бога на земле» - эннеаграмму. Каждый из девяти Хакимов стоял на
одной из вершин эннеаграммы. Мастер сидел на белой овечьей шкуре
в центральном треугольнике. Каждого посетителя к нему подводил
помощник.
С величайшим уважением поприветствовав Мастера, посетитель клал к его ногам подарки
и садился на корточки лицом к лицу с Мастером. Мастер брал его руки в свои, сначала одну,
потом другую, а потом дул ему в лоб в соответствии с древним ритуалом, известным как ЧиффХу-Хаким (дыхание исцеляющего Бога). После этого он шептал на ухо пациенту определённые
слова, чтобы начать процесс исцеления. Затем посетителя просили встать и провожали к одному
из девяти Хакимов, на кого указывал Мастер. Хаким повторял жесты Мастера, затем пропевал
целительные слова вместе с пациентом до тех пор, пока они накрепко не запечатлевались в его
сердце. Затем он брал его руку и нажимал на нее последовательно несколько раз большим
пальцем, после чего дотрагивался двумя пальцами до других частей тела пациента. Пациент при
этом должен был делать глубокие вдохи и выдохи. Благодаря моим познаниям в китайской
медицине, я понял, что точки, задействованные в лечении, называемые латаиф или тадж у
дервишей, соответствуют различным точкам китайской акупунктуры. В отличие от китайской
медицины, Хакимы не использовали никаких иголок, воздействуя вместо этого нажатием пальцев,
постукиванием или дыханием. Пациент в это время должен был концентрироваться на своём
заболевании или проблеме. Целью этих техник была гармонизация циркуляции энергий нафа в
теле, сердце и уме пациента, после чего ему показывали движения, которые он должен был
выполнять регулярно по возвращении домой. Эти упражнения назывались «Арканы». Затем
пациенту помогали присесть у стены, и он продолжал негромко повторять полученные слова. Тех,
кто не мог передвигаться сам, подносили к Мастеру помощники, затем укладывали там же, у
стены. Зал был наполнен тихим журчанием различных мелодий, но это никогда не приводило к
какофонии, как можно было ожидать. Напротив, в течение ночи у меня было всё возрастающее
впечатление беспредельного присутствия огромной, но мягкой силы, становящейся всё больше и
больше. Это было, как если бы всё становилось чище, спокойнее, плотнее - воздух, свет, журчание
голосов и даже проходящее время.
Спустя какое-то время часть пациентов засыпала, но Хакимы, после того кок все больные
садились или ложились у стен, продолжали декламировать и напевать священные стихи,
регулярно нажимая на своём собственном теле на те же точки, что до этого они нажимали у
пациентов. Это продолжалось до рассвета. После того как все без исключения посетители
засыпали, Хакимы начинали их будить. Они клали руки на плечи пациентов и шептали несколько
слов в ухо. Казалось, что многие из больных пробуждались от очень глубокого сна. У меня было
ощущение, что я попал в прошлое и нахожусь в храме сна и исцеления в Древней Греции.
Все больные находились в состоянии безмятежности, я видел даже, как только что
прикованные к постели вставали на ноги и абсолютно нормально шли, хотя, конечно, это было
нечто невероятное! Радостное спокойствие и глубокая благодарность были написаны на лицах
присутствующих. Не все были ещё исцелены полностью, но казалось, что каждого пациента во
время сеанса посетил ангел, который как минимум подарил ему радость жизни. И, возможно, для
тех, кто ещё не был исцелён, это было началом процесса выздоровления, занимавшего от
нескольких дней до нескольких месяцев. По крайней мере, так объяснял мне Мастер.
Помощники провожали больных в другую комнату, где был накрыт стол. Перед тем как
покинуть пределы монастыря, все были предупреждены - никогда и ни при каких обстоятельствах
не рассказывать о методах, которые используют Хакимы, иначе болезнь тут же вернётся, на этот
раз в неизлечимой форме. Им также сообщали, что силой исцеления, - баракой - которую они
получили и которая продолжает действовать ещё несколько дней или даже несколько месяцев, они
связаны с живым Мастером, Пиром Кеджтепом Анкари, а также с его Мастером, Мастером его

75
Мастера и через непрерывный ряд всех мастеров (сильсилла) с родоначальником всех людей,
Адамом, а через него - с самим Богом.
Никаких религиозных требований к посетителям не предъявлялось; они даже не обязаны
были быть верующими. Это составляло заметный контраст со многими религиозными и
духовными целительскими техниками, которые требовали обращения в веру как плату за
здоровье. В данном случае не было никакой пропаганды. Перед тем как оставить пациента,
целители напоминали ему целительные слова и показывали в последний раз точки, на которые
нужно нажимать, позиции, которые нужно принимать и движения, которые нужно производить,
сопровождая их декламацией или пением.
Мой Мастер, незадолго до того, как я покинул монастырь, сказал мне: «Постепенно
переводи и накладывай на музыку слова, которые я шепчу в уши больных, и те, что они поют
после. Затем научи им одного из своих учеников, того, в ком ты пробудишь понимание. Как я
учил тебя, ты будешь наблюдать воздействие чтения, декламации и пения на ум, сердце и тело;
сверх того, ты увидишь воздействие на душу и духовную сущность человека. Ты поймёшь, что
каждый из этих стихов есть форма медицины. То же самое с движениями Арканов. Против
определенных недугов эти упражнения будут более эффективны, чем лекарственные растения или
минеральные препараты, доже более эффективны, чем большинство лекарств, изобретённых
человеком. Знай, что те, кто практикует Арканы и декламирует или поёт эти стихи, особенно те,
кто понимает и любит их, сделают большой шаг в достижении бессмертия. Они - эликсир вечной
жизни».
Кое-что ещё более странное и необычное можно было наблюдать каждый понедельник.
Это продолжалось в течение всей ночи до следующего утра. Действо называлось «ночь
примирения с предками», в течение которой, согласно Хакимам, души предков должны были
примириться друг с другом. Прежде чем объяснить глубинный смысл этой техники, я просто
опишу, что видел, когда впервые участвовал в этой таинственной ночи.
Мягкий свет, испускаемый масляными лампами, снова заливал большой зал с белыми
стенами. Пол был покрыт толстыми коврами, оставляя открытой только лишь круг эннеаграммы.
Девять Хакимов сидели вокруг эннеаграммы, а снаружи круга на низком столе, служившем
платформой, восседал Мастер. Вдоль стен располагались мужчины, женщины и даже дети, их
были сотни. Было видно, что они принадлежали к очень разным социальным слоям. Среди
женщин в чадрах я видел нескольких в шёлковых одеяниях, похожих на принцесс из сказок
«Тысячи и одной ночи» Крестьяне в грубых шерстяных одеждах сидели рядом с людьми, одетыми
на западный манер - в белых рубашках, пиджаках и галстуках.
Мужчины и большинство женщин сидели в молчании и медитативном присутствии, как
будто отражая неподвижность и тишину девяти Хакимов вокруг эннеагроммы. Даже дети,
казалось, были захвачены этой атмосферой спокойствия, они просто смеялись, а для
удовлетворения их нужд, казалось, было достаточно одного внимания матери.
Неожиданно в тишине вопросительно прозвучал голос Мастера. Прошло несколько
мгновений, и все глаза уже были устремлены на него. Один из мужчин, сидевший у стен, встал с
серьёзным выражением лица, посмотрел на Мастера, с уважением поклонился ему, затем
посмотрел на него снова. Мастер дал ему знак подойти. Приблизившись к Мастеру, мужчина
поклонился снова, и Мастер попросил его сесть рядом с ним на платформу. Последовал короткий
диалог, который, кажется, был выяснением проблемы. Мастер жестом велел человеку встать.
Человек поднялся, затем вошёл в круг и поклонился последовательно шестерым из девяти
Хакимов, сидящих вдоль окружности эннеаграммы. Шесть Хакимов встали, поскольку они были
избраны. Мужчина посмотрел на Мастера, тот подал другой знак, сопроводив его несколькими
словами. Подойдя к первому из шести Хакимов, мужчина положил ладони ему на плечи и толкнул
Хакима по направлению к центру круга, после чего тот неожиданно остановился. Мужчина снова
посмотрел на Мастера. Тот указал ему на второго Хакима, и сценарий повторился - человек
положил руки ему на верхнюю часть спины и толкнул по направлению к другой точке круга. Он
проделал то же самое с оставшимися четверыми, которых он попросил встать. После этого Мастер
ещё раз велел ему сесть рядом с ним. Хакимы теперь стояли внутри эннеаграммы. Один из них
уставился в пол, другой смотрел за пределы круга, ещё трое глядели друг на друга, а четвёртый
закрыл свои глаза руками. Неожиданно я услышал, как Мастер воскликнул сильным голосом
«Алла Ху!» - что означает «дыхание Бога». И тут произошло самая поразительная вещь: один из
дервишей немедленно сделал шаг из круга и вышел в большой белый зал, другой рухнул на пол,
распластавшись на спине, как мёртвый; тот, кто закрывал глаза руками, дошёл до пределов круга и

76
повернулся спиной к платформе, глядя в совершенно другом направлении. Двое, стоявшие рядом,
подошли к лежащему и устремили свой взгляд на него, очевидно, с большой грустью. Всё это
происходило как в замедленной съёмке, и у меня возникло впечатление, что пространство стало
плотнее. Никто из зрителей не шевелился, даже дети. Все затаили дыхание. Все люди казались
заворожёнными пока, как по команде, три женщины, сидевшие в толпе, не поднялись со своих
мест и с плачем не бросились к Хакиму, который изображал мёртвого. Одна из них схватила его
пятки, другая сжала его ладони в своих, а третья, закрывая лицо руками, склонилась к его голове.
В то же самое время я увидел, что стоявший рядом с бесчувственным Хакимом мужчина вытащил
большой кусок ткани из кармана и использовал его как носовой платок, промокая глаза,
переполняемый эмоциями при виде спектакля, причиной которого он был. Несколько минут, в
течение которых время как будто застыло, все главные герои в кругу продолжали свои движения,
пока снова не прозвучал голос Мастера. «Алла Ху!» - снова воскликнул он, поднявшись со своего
места. Мастер вошёл в центр круга, подавая всем, кто стоял на коленях или лежал, одному за
другим, знак подняться; выпрямляя тех, кто склонился; призывая обратно Хакима, который
покинул зал, и собирая всех в круг, в котором все участники сцены, свидетелем которой я только
что был, взяли друг друга за руки. После того как все собрались вместе, Мастер в центре
внутреннего круга произнёс какое-то слово. Все стоящие в кругу опустили глаза вниз и запели
вместе с ним «Алла Ху, Алла Ху, Алла Ху».
Их лица озарились внутренним светом, как если бы их неожиданно наполнила глубокая
радость. И в самом деле, они начали смотреть друг на друга, улыбаться, как будто проблема была
решена. Мастер жестом пригласил сидевшего рядом с ним мужчину занять место одного из
Хакимов, вернувшегося на своё место на одной из вершин эннеаграммы. Мужчина, всё ещё
заметно волнуясь, вошёл в круг, и здесь безмерная энергия радости изменила его эмоцию, его
лицо засветилось, и грусть уступила место ясному спокойствию. Голос Мастера прозвучал ещё
раз, все замолчали, и, подав знак, он открыл круг. Все вернулись на свои места, Хакимы на
окружность эннеаграммы, три женщины на свои места у стены, а мужчина к месту рядом с
Мастером, который сказал ему ещё несколько слов. Мужчина склонился перед Мастером, взял его
руку в свою, поцеловал и поднес её ко лбу. Мастер полным любви жестом возложил другую свою
руку на его голову. Затем, слегка сжав его плечи, поднял его и сделал знак вернуться на своё место
у стены. Как только этот человек сел, другой мужчина поднялся, поклонился и подошёл к
Мастеру. Те же действия начались снова, и в течение ночи это повторялось многократно. Каждый
раз мужчина или женщина выбирали некоторых из девяти Хакимов, сидящих на окружности
эннеаграммы, и каждый раз различные участники поднимались из толпы, сидящей вдоль стен, для
того чтобы участвовать в сцене. В течение ночи некоторые люди засыпали, другие просыпались,
но что касается меня, я был настолько заворожен тем, что разворачивалось перед моими глазами,
что даже не заметил, как пролетело время. Рано утром Мастер встал и вышел из зала,
сопровождаемый девятью Хакимами. Монастырские ученики оставались среди мужчин, женщин и
детей, пока все не разошлись.
Объяснение произошедшего вначале показалось мне ещё более необычным, чем то, что я
видел. С тех пор я знаю, что в этом нет ничего сверхъестественного и что это только лишь
проявление абсолютно естественной способности, присущей каждому человеку, которую он или
она могут выразить при определённых условиях.
Мастер объяснил мне, что то, что я видел, и то, что я буду впоследствии представлять
своим ученикам кок «эйфонические представления», в контексте девятого направления Самадева «системные расстановки», является вариантом того, что на Западе известно как психодрама,
семейная терапия или семейные расстановки. Таков же был один из основных компонентов
античного греческого театра.
Монастырь бессмертия, существующий, как говорили, с начала времен, был окружён
множеством волшебных легенд. Рассказывали, например, что его могут найти только те, чьё
сердце и намерение чисты. Для других он абсолютно недоступен, даже если они держат в руках
карту. Ещё говорили, что в течение каждых девяти лет он дважды исчезает вместе со всеми
обитателями на два года, чтобы появиться снова из ниоткуда или из другого мира.
Поскольку я не могу выдавать доверенные мне секреты, большее я могу открыть только
тем, кто следует пути посвящения. Однако мне было позволено рассказать о том, что я увидел в
своё первое посещение монастыря бессмертия. Впервые я должен был встретиться с человеком,
который, как говорили, был одним из живых Мастеров мудрости. Я не буду описывать все

77
препятствия, которые мне пришлось преодолеть, чтобы достичь подножия горы, где находился
монастырь.
Остановившись перед входом, я позвонил в колокольчик, через несколько мгновений дверь
открылось, и появился молодой человек лет тридцати, редкой красоты. Был ли он слугой или
принцем, я не могу сказать. Когда я представился, он проводил меня через несколько длинных
коридоров в мою комнату и сказал, что я могу умыться и недолго отдохнуть. На столе стояли
блюдо с фруктами, горячий чайник и чашка. Не прошло и часа, как он вернулся и повёл меня по
монастырским помещениям, показывая всё, что могло понадобиться. Всё было выдержано в
средневековом стиле: каменные стены, резьба по дереву и восточные гобелены. Атмосфера комнат
была загадочной, но в то же самое время теплой и располагающей. В течение нашей прогулки мы
встретили несколько человек. Никого из них мне не представили, но все они приветствовали меня
с улыбкой. Каждый производил впечатление некой отстраненной элегантности, и в то же самое
время держался тепло и располагающе, как и мой провожатый.
Наконец он привёл меня в другое крыло здания, в котором не было жилых комнат. Он
объяснил мне, что мы проходим через залы для обучения и работы. Первой оказалась комната,
которую я описывал выше, - зал, где принимали больных. В этот момент он был пуст. Открыв
тяжелые двери, я расслышал музыку и пение или скорее декламацию стихов, доносящиеся из
конца коридора. По мере приближения к следующему залу, музыка становилась всё громче и
громче. Это было другое большое помещение. Множество музыкантов сидели в кругу, наигрывая
мелодии, которые я не мог отнести ни к одному из известных мне направлений - ни к западному,
ни к восточному. Но впечатление было настолько сильным, что первая же мелодия, которую я
услышал, осталась в моей памяти до сих пор. Мы прошли через зал. Музыканты не обратили на
нас ни малейшего внимания.
В соседнем зале было многолюдно, все практиковали движения и танцы особой природы,
которые я никогда не видел раньше. Позже мои инструкторы научат меня этим движениям –
терапевтической гимнастике, священным танцам и музыке. Эти физические упражнения образуют
основу Арканов эйфонии жестов Самадева (йоги Дервишей). Следующие помещения были заняты
каллиграфами, художниками и скульпторами, работавшими в полной тишине. Затем мы прошли
через две комнаты, напоминающие химические лаборатории или скорее лаборатории
средневековых алхимиков, со склянками, пробирками и несколькими банками, в которых росли
растения или были налиты различные жидкости. В этих комнатах я позднее буду посвящён в
искусство «исцеления ароматами» - терапевтическое использование определённых растительных
эссенций и благовоний.
Наконец мы вышли в большую дверь, ведущую во внутренний сад в центре, которого бил
фонтан. Мой провожатый, имени которого я до сих пор не знал, сказал мне «Мастер примет тебя
сегодня вечером, до этого ты можешь гулять по любым помещениям, отдыхать или
присоединиться к любым занятиям в залах обучения и работы. Если тебе понадобится моя помощь
- найди меня». Очаровательно улыбнувшись, он оставил меня у фонтана. Звук воды напомнил мне
слова Заратустры «И моя душа - бьющий фонтан». Да, я пробыл здесь всего лишь несколько
часов, и моя душа уже наполнилась впечатлениями, одним богаче другого.
Была ли причиной этого деятельность, которую я наблюдал, или же необычная атмосфера
монастыря? Все казалось таким простым и в тоже время священным; ощущалось как нечто новое,
но в тоже время смутно знакомое, как будто я уже знал это место, этих людей, эти занятия. Как
будто старые и глубоко запрятанные воспоминания воскресали в моём сознании. Однако я был
здесь впервые в жизни, или лучше сказать - в этой жизни?..
Мой проводник вернулся, чтобы провести всего лишь порядка тридцати метров по дороге,
ведущей из монастыря к дому, по-видимому, давно разрушенному. Однако одна комната
оказалась жилой, и это была обитель Мастера. Мы обошли маленький домик, и я разглядел
фигуру, одетую в белое. Это был Пир Кеджтеп Анкари. Мы направились к нему, точнее у меня
было впечатление, что мой провожатый идёт рядом со мной, хотя на самом деле он с величайшей
осторожностью, незаметно для меня отстал, и я неожиданно остался один рядом с Мастером. Его
седые волосы были спрятаны под тюрбан. Когда я увидел улыбку на его губах, в обрамлении
длинной белой бороды, то понял, что передо мной человек, всё бытие которого излучает красоту и
любовь. Несмотря на его почтенный возраст - говорили, что ему более 144 лет, его лоб не портила
ни единая морщина. Его глаза лучились, хоть и были темны; взгляд был пронизывающий, как у
орла, проникающий в самые глубины вашего существа. Этот взгляд - взгляд понимания и
мудрости - вместе с располагающей улыбкой полностью меня уверил: этот человек знает что

78
делает. Он встретил меня на пороге своей обители. Его первыми словами было приглашение
прогуляться вместе с ним по лесу. Монастырь располагался прямо у кромки леса. И едва мы
углубились в кущи деревьев на три сотни метров, как встретили на тропе тигра. Я почувствовал,
как во мне поднимается страх, нет, даже ужас. Мастер взял в свою твёрдую руку мою, и я тут же
наполнился величайшим спокойствием. Тигр, сделав несколько шагов по направлению к нам,
растворился в лесу также тихо, как и появился. Пир Кеджтеп Анкари сказал мне: «И я, и он
абсолютно свободны от страха. Поэтому мы оба можем спокойно гулять понесу». Я смог понять
смысл произошедшего намного позже и долгое время не мог сказать, было ли это явью или
видением.
Наш разговор продлился час, и я покинул его обитель в уверенности, что встретил не
просто замечательного человека, но того, кто в обычной жизни воплощает высшие духовные
принципы, человека, пьющего из Источников Знания и Бытия, Мудрости и Жизни.
О Пире Кеджтепе Анкари рассказывали ещё более невероятные легенды. Говорили, что он
Хиджр, почитаемый мистиками многих религий как вечный человек. Говорили, что он пророк
Илия - родоначальник всех духовных искателей. Это он призвал к служению Мухаммеда, он
вдохновлял Моисея перед тем, как тот поднялся на гору Синай. Согласно тайному знанию, он
особым способом открывает себя каждому духовному искателю в течение его пути посвящения.
Некоторые люди утверждают, что он всегда воплощен, и что каждый искатель встречает его как
минимум однажды за свою жизнь.
Кочевники поведали мне одну изумительную историю. Для них он не только святой
покровитель путешественников, воров и торговцев, но прежде всего воплощение божественного
провидения. Любой повстречавший его не должен задавать ему никаких вопросов, но должен
следовать его советом, какими бы странными они ни казались, поскольку Хиджр всегда указывает
путь истины, здоровья и счастья, хотя этот путь иногда может показаться абсурдным. Затем,
оказав услугу, он исчезает.
Некоторые говорят, что он сын самого Адама и уберег тело своего отца от Потопа.
Говорят, что он был рожден в пещере. Иногда его отождествляют с Георгием Победоносцем или
Архангелом Михаилом, поразившим дракона. Он же - Гермес Трисмегист в книгах алхимиков.
Говорят, что он нашел Источник Жизни, из которого пьёт и в котором купается, чтобы достичь
бессмертия. Он тот, кто знает секрет вечной жизни.
Легенды или реальность? Это все, что мне позволено сделать достоянием общественности.
Я желаю читателю обрести надежду, здоровье и гармонию, которые мне передали и позволили
передавать дальше.

ДЕВЯТЬ НАПРАВЛЕНИЙ САМАДЕВА
Идрис Лаор
Девять направлений Самадева являются системой, охватывающей все составляющие
человека, включая его духовные измерения. Они также учитывают взаимосвязь человека с
природой и окружающими людьми. В этой главе мы представляем краткие описания этих девяти
направлений, каждое из которых изучаются в свободном университете Самадева, расположенном
в Эльзасе, Франция, а теперь и в России, Литве и Латвии (подробности - на сайте
www.samadeva.com, www.libre-universite-samadeva.com. Свои вопросы вы можете адресовать
samadeva@list.ru).
Первое направление
Йога дервишей или эйфония жестов Самадева
Первое направление Самадева включает йогу Дервишей и гармонизирующие
(эйфонические) техники релаксации.
Йога Дервишей - это, прежде всего, психотелесный метод состоящий из движений и поз,
практикуемых под музыку, специально созданную для этой цели. Она соединяет восточные

79
техники, напоминая тай-цзи-цюань, тай-чи и йогу, с западными, такими как эвритмия, растяжка и
релаксация. Основанная на древних традициях, она превосходно адаптирована к нуждам и
ценностям современного человека, к его более торопливому и в тоже время малоподвижному
образу жизни. В этой книге мы представляем базовый элемент йоги Дервишей - семь главных
Арканов.
Эйфонические техники релаксации (ЭТР) - это ответ на стрессы и боль. Их история уходит
корнями в прошлые тысячелетия и использует знания древних целительских традиций. Базовые
техники включают осознание себя через тело, эмоции и мысли. Они связаны со специфическими
дыхательными упражнениями, выполняемыми стоя, сидя или лежа, медленными и динамичными
движениями. Эйфонические техники релаксации представляют особый интерес для людей,
страдающих от стрессов, различных проблем и хронических заболеваний. Они также способны
улучшить интеллектуальные и физические способности, сделать вас более сильным и ловким.
Второе направление
Мануальные техники для позвоночника и суставов
Мануальные техники для позвоночника и суставов представляют собой мягкую коррекцию
проблем в суставах и позвоночнике. Это достигается с помощью простых техник. Спина и
конечности восстанавливают свою подвижность, тонус и ловкость. Улучшается физическое и
психическое равновесие.
Метод включает в себя:
•
коррекция и саморегуляция суставов: простые движения, позволяющие устранить
боли воспалительной, мышечной или суставной природы, появившихся от
подвывихов или микровывихов;
•
терапевтические и динамические Арканы,
•
некоторые виды массажа, гармонизирующие и энергетические касания,
сочетающие современные техники с традиционными техниками Востока и Запада,
позволяющие добиваться расслабления, подъема жизненных сил, избавления от
психологического напряжения и свободной циркуляции энергии в теле.
Третье направление
Энергетические техники работы с меридианами
Энергетические техники работы с меридианами объединяют знания китайской,
аюрведической, юнаньской и дервишской медицины, в каждой из которых признаётся
существование в человеке энергетической и информационной систем. Проблемы и заболевания
рассматриваются как нарушения в циркуляции энергии и информации. Эти техники
энергетической гармонизации, баланса циркуляции энергии и постройки потока информации
оказывают более быстрый и глубокий эффект, чем большинство других терапевтических методик.
Четвёртое направление
Психология Эннеаграммы
Психология Эннеаграммы позволяет нам лучше узнать себя и других людей, что даёт
возможность лучше жить и работать вместе. Это направление учит, что люди функционируют в
соответствии с одним из девяти типов Эннеаграммы, согласно определённым механизмам. Однако
существует возможность выйти за рамки своих ограничений, прежде всего, осознав их и приняв
как реальность, а затем, начав работать над своей Душой, сознательно решив эволюционировать и
самосовершенствоваться.

80
Знание Эннеаграммы помогает нам соединиться с нашей собственной Сущностью,
содержащей весь наш потенциал, и войти в более гармоничные отношения с собой, окружающими
людьми и миром.
Пятое направление
Сущностная психология
Сущностная психология - одна из наиболее глубоких трансперсональных дисциплин.
Выходящая за пределы психологического наблюдения за функционированием человека, она
предлагает средства для трансформации эго, имея целью реализацию нашей Сущности, Высшего в
нас.
Шестое направление
Алхимическая, или Спагирическая энергетическая медицина
Алхимическая или Спагирическая энергетическая медицина на базе растений и минералов
уходит корнями в глубину веков и сейчас адаптировано к условиям нашего времени.
Седьмое направление
Диетология и питание
Это направление объединяет самые современные исследования в области диетологии и
питания с традиционными подходами дервишей, адаптированными для современного человека.
Восьмое направление
Искусство, структура и излучения
Искусство, структуры и излучения содержат набор знаний, напоминающих китайскую
теорию Фэн Шуй или индийскую Васту. Это линия Самадевы включает изучение влияния
искусства, структур, форм и излучений (например, теллурического) на наше здоровье.
Девятое направление
Системная Самадева, или «Эйфоническая картина движений души»
Очень древнее искусство, системная Самадева, также называемая «Эйфоническая картина
движений души», напоминает более известные формы семейной терапии и психодраму (семейные
расстановки).
Системная Самадева - форма терапевтической работы, выполняемая в группах с целью
помочь человеку, а также всем людям, с которыми он связан. Этот метод позволяет нам найти
место, где мы примиряемся с болезненными элементами нашего прошлого, получая необходимую
силу принять и увидеть настоящее. Проводимая в тишине, мягко и с бесконечным уважением, эта
терапевтическая работа вовлекает «движение души», которое часто проявляет себя через очень
медленные движения.
■
Программа свободного университете Самадева на сайтах:
www.libre-universite-samadeva.com; www.shkolapa.ru; www.kto-ya.ru

81
ОБ АВТОРАХ
Идрис Лаор с раннего детства знаком, как с восточными, так и с западными традициями и
культурами. В ходе долгих путешествий и исканий по всему миру он достиг глубокого знания
различных традиций и тонкого понимания человеческой души. Художник, поэт, автор многих
книг, Идрис Лаор также великий наблюдатель и исследователь. Мы можем сравнить его с Гёте,
открывшим Европе суфийскую поэзию. Мы выражаем искреннюю благодарность Идрису Лаору за
то, что он с большим вниманием к деталям описывает целительское искусство дервишей Самадева
- глубинное искусство исцеления, здоровья и гармонии.
Эннеа Тесс Гриффит с ранней юности практиковала различные психотелесные техники,
включая такие восточные дисциплины кок йога, тай-цзи-цюань, цигун и эйфонию жестов
Самадева, а также западные - стретчинг, эвритмию и гимнастику Ботмера. После длившегося
несколько лет обучения целительским техникам дервишей у Идриса Лаора, Эннеа Тесс Гриффит
работает над тем, чтобы сделать древние знания и практические методы дервишей доступными на
Западе. Она - основатель и соучредитель Свободного Университета Самадева, директор обучения,
преподаватель для специалистов и для широкой публики, участник научных и медицинских
конгрессов, автор многочисленных книг, CD и видео курсов, преподаваемых во Франции и за
рубежом.
Несколько раз в год она проводит семинары в России, Литве и Латвии (заявка на участие
по адресу samadeva@list.ru).
Эмма Тилох обучалось у Идриса Лаора психотелесным техникам дервишей более десяти
лет. Соучредитель Свободного Университета Самадева, она способствует развитию и обновлению
многочисленных психотелесных техник Самадевы, в особенности, техник массажа, всех видов
мануальных техник дервишей; оно ведёт занятия по Нади Йоге и Движениям Гурджиева Эмма
является автором многочисленных книг, видео и CD, выступает в спектаклях со своими
учениками.
Эмма Тилох преподает во Франции и за рубежом. Она также приезжает с интенсивной
программой семинаров в Россию, Литву и Латвию (заявка на участие по адресу samadeva@list.ru).

82

Лаор Идрис
Гриффит Эннеа Тесс
Тилох Эмма

Секрет вечной молодости
Йога дервишей
Подписано в печать 11.02.10.
Формат 60x84/16. Усл. печ. л. 8,4.
Тираж 3000 экз.
ООО «Амрита»
109153, Москва, ул. Моршанская, д. 3, корп. 1
Тел./факс: 8 (499) 264-05-89, тел.: 8 (499) 264-05-81
e-mail: info@amrita-rus.ru www.amrita-rus.ru

Книга - почтой: 107140, Москва, а/я 37
Тел.: 8 (499) 264-73-70

Розничный магазин:
ул. Краснопрудная, д. 22а, стр. 1
Тел.: 8 (499) 264-13-60

Отпечатано в полном соответствии
с качеством предоставленных диапозитивов

Отпечатано с готовых диапозитивов в филиале ГУП МО «КТ» «Воскресенская типография»
140200, г. Воскресенск Московской области, ул. Вокзальная, д. 30
E-Mail: vosprint@mail.ru тел.: 8 (49644) 2-45-42 Заказ 338

83