НзЬк|джтй дркннр « ноаы^а
ПНСЛ1ШХ МДИШКНДЯ ппдтнмх^
Н |ЙСОПГИНЫД Z •
ф	Л9
А А 4 л А а а Язя
К б G б	6	б	б	ь^кн
fi В	8	В	в	в	в	б4гдн
Г Г	Г	Г	г	г	Г	ГЛДГ$Л6
4 Д	А	л	я	д	д	ДОБр
Библиотека"Руниверс"
0 JT f E ь e C r €<IT4
Ж ж ЖЖ ж Ж Ж KM’It’rc
П S S S s S 3	®в[до
3 3 3 3 з J * дмллж
О?
и и ft и И и и НЖ1
j lit*»»
К К. К к к к
Библиотека"Руниверс"
Л Л л	Л л л л	ЛОДУН
Д М М	М м м М	мымйт
н н Н	Н н н и	tiiui
О О 0	О о о о	ОИ1
п п П	П п П П	ПОКОЙ
Р р f	р е г ?	|1|ы
С С < с С с С
Библиотека"Руниверс"
т ш tn
тй^до
л/	л/
к	к * й
у* у у у у у >
ффф ф фф ф
X X X X X х х
ф^тз
х*р
W
Явг
ошЬ
аич 1}М
Библиотека"Руниверс"
14 Ч Ч ч	ч	ч	-К/и
ШШш Щ Ш	Ш	U1	ШД
Ц1Щ? Щ HJ	щ	ш	4м
1	« Ъ ъ	Ъ	Ъ	ер
ыы 1ь1 Ы ы	Ы	Ы	CfW
h Ь ь Ь Ь	ь	Ь
«Б t) 4 -61 ъ * >4
Библиотека"Руниверс"
6-
‘Т 6 Э э 3 э
Ю Ю И
ю ю Ю w
л » .
си W w
Д А Я л ял
Д 0 л 0 ° ° ° дн>м
м
ажш
Библиотека"Рунивег
'I
+
С^озн дбопшлшшш * w
tU’IHHAMUH .
/)А BA ГА ДА ЖА SA ЗА КА
ЛА МА НА ПА рЛ С Л ТА
фА ХА ЦА ЧА ША Щ,А .
бЕ BE ГЕ ДЕ ЖЕ SE ЗЕ КЕ ЛЕ
ME НЕ DE рЕ СЕ ТЕ фЕ ХЕ ЦЕ
ЧЕ ШЕ 1ЦЕ .
бИ ВИ ГИ ДИ ЖИ SH ЗИ КИ
•ЛИ* МИ НИ ПИ ри СИ ТИ фИ
ХИ ЦИ ЧИ ШИ ЩИ КСИ пси.
бо ВО ГО ДО ЖО SO 30 ко ло
МО НО ПО ро СО ТО фО ХО ЦО
40 ШО ЩО .
бу ву гу ду жу $у зу
ку лу му ну пу ру су ту
ФУ ХУ ЦУ 4 У. шу щу .
бЪ вЪ гЪ'дЪжЪУЪ зЪ
кЪ лЪ мЪ нЪ пЪ рЪ сЪ
тЪ <ьЪ хЪ цЪ чЪ шЪ щЪ/
КыА ПЫПТРЦЗ "Рх/иьгпопг"
бы ВЫ ГЫ ДЫ ЖЫ Sbl зы
кы лы мы ны пы ры сы ты
ФЫ хы цы чы шы щы.
бь ВЬ ГЬ ДЬ ЖЬ Sb 3b кь ль
мь нь пь рь СЬ ТЬ фЬ хь ць
чь шь щь .
бЪ вБ гЪ дБ жЪ sb зЬ
кЪ лБ мЪ нБ пБ рБ сБ
тБ фБ хБ цБ чБ шБ ш/Б.
бю ВЮ ГЮ дю ЖЮ SK) ЗЮ
КЮ ЛЮ МЮ НЮ РЮ рю сю
ТЮ фЮ ХЮ ЦЮ чю шю щю.
бЯ ВЯ ГЯ ДЯ ЖЯ 8Я ЗЯ кя
ля мя ня пя ря СЯ ТЯ фЯ
хя ця чя шя щя .
Сло'зн *гр<пнсж№нТн •
бЛА ВЛА ГЛА ДЛА ЖЛА SAA
ЗЛА КЛА ЛЛА МЛА НЛА ПЛА
рлл СЛА ТЛА фЛА ХЛА ЦЛА
ЧЛА ШЛА 1ЦЛА .
Библиотека"Руниверс"
9
бЛЕ BAE ГЛЕ ДЛЕ ЖАЕ SAE
ЗЛЕ КЛЕ ЛАЕ МАЕ НЛЕ ПАЕ
рЛЕ САЕ ТЛЕ фЛЕ ХАЕ ЦЛЕ
ЧАЕ ШЛЕ ЩЛЕ .
бАИ ВЛИ ГАИ ДЛИ ЖАИ SAM
ЗЛИ КАИ АЛИ МАИ ИЛИ ПЛИ
рЛИ САИ ТЛИ фЛИ ХАИ ЦАИ
ЧАИ ШЛИ 1ЦЛИ .
бЛО ВЛО ГАО ДАО ЖАО SAO
ЗЛО КАО АЛО МАО НЛО ПЛО
рЛО СЛО ТЛО фЛО ХАО ЦАО
ЧАО ШЛО ЩЛО .
блу влу глу длу жлу злу-
злу клу ллу млу нлу плу
рлу слу тлу флу хлу цлу
члу шлу 1ЦАу.
блЬ вл Ь глЪ длЪ жлЪ злЪ
злЪ каЪ алЬ млЬ наЪ плЬ
рлЪ слЪ тлЬ фаЬ хлЬ цлЪ
чаЪ шлЬ 1ЦлЬ .
блю ВАЮ ГАЮ длю жлю
5ЛЮ Злю КАЮ ЛАЮ МАЮ
Библиотека"Руниверс"
ю
нлю плю рлю слю тлю
фЛЮ ХЛЮ ЦЛЮ ЧЛЮ ШЛЮЩЛЮ
бля ВЛЯ ГЛЯ ДЛЯ ЖЛЯ ЗЛЯ
ЗЛЯ КЛЯ ЛЛЯ МЛЯ ИЛЯ пл я
рля СЛЯ ТЛЯ фЛЯ хля цля
чля шля щля .
брл врл грл дрл жрл SpA
Зрл Крл лрл Мрл НрА ПрА-
ррл СрА ТрА фрл ХрА ЦрА
чрл ШрА 1ЦрА .
брЕ ВрЕ ГрЕ ДрЕ ЖрЕ SpE
ЗрЕ КрЕ ЛрЕ МрЕ НрЕ ПрЕ
ррЕ СрЕ ТрЕ фрЕ ХрЕ ЦрЕ
ЧрЕ ШрЕ 1ЦрЕ .
бри ври гри дри жри spw
зри кри лри мри нри при
рри сри Три фри хри цри
чри Шри Щри .
бро вро гро дро жро spo
зро кро лро мро нро про
рро Сро Тро фро хро цро
Чро Шро 1ЦрО.
Библиотека"Руниверс"
II-
бру Вру гру дру Жру spy
зру Кру лру мру иру пру
РРУ сру тру фру хру цру
чру шру 1Цру .
брЪ врЪгрЪДрDЖрЪSpD
зрЪ крь лрЪ мрЪ нрЪ прЪ
ррЪ срЪ трЪ фрЪ хрЪ црЪ
чрЪ шрЪ щрЪ .
бры вры гры дры жры spbl
зры Кры Лры Мры НрЫ пры
рры сры тры фры хры цры
Чры, шры щры .
брь врь грь дрь Жрь Spb
зрь крь лрь мрь нрь прь
ррь ерь Трь фрь хрь црь
чрь шрь щрь.
брЬ врЬ грЬ дрЬ жрЬ
spb зрЬ крЬ лрЬ мрЬ нрЬ
прЬ ррЬ срЪ трЪ ФрЬ хрЪ
црЪ чрЪ шрЪ хцрЬ .
брю врю грю Дрю Жрю
spio зрю Крю лрю мрю нрю
Библиотека"Руниверс"
прю ррю СрЮ трю фрю хрю
црю Чрю Шрю 1ЦрЮ .
брЯ Вря Гря Дря жря 5ря
зря кря Лря мря Нря Пря
рря еря Тря фря хря Цря
Нря шря хцря .
нрлвоучЕн1я
©тЪ СВЯЩЕННЛГО niCAHi*
по алфавиту избрана# •
Слышм сыне * вр«»умлдисл.
А.
Aige хощеши работати господеви»
у готовя душу твою восмТрснТс.
Лще премудрЪ будеши, себЬ пре-
мудрЪ будеши , и искреннымЪ
твоимЪ. Агце ли болЪ будеши,
ед!нЪ почерпнешь £лая.
Aige уэр?ши раэум!ва« ушренюи
кЬ нему,
Библиотека Руниверс *
кЪ нему , и степени стсзь его
да третЪ нога твоя.
б.
бо!ся бога и царя» и н!ед!ному же
ихЪ прот!в!ся.
безЪ совЬта н!чтоже твори.
буи вЪ смЪху вознесетЪ гласЪсвои:
мужЪ же мудрЪ едва мало оскла-
бится .
В.
Возлюб!ши Господа бога твоего
всЬмЪ сердцсмЪ твоХмЪ. и веек»
душею твоею.! всею мыслХю твоею.
ВЬ в!нЬ нс мужаТся. ВЪ пи не
обличай искренняго.
Все творение пр!ведсшЬ богЪ на
Господа чти опй> правсдныхЪ тру-
дов тво1хЪ.
Гортань сладокЪ, умножХтЬ други
своя.	Горе
Библиотека "РунивДе"
u
Горе  глаголющхмЪ свЬшЪ гпму , и
тму св'ЬтЬ.
Д-
До смерти подвТзагся по исгпхнЬ ,
и Господь поможсгпЪ ти .
Душа лукава погубхтЪ стяжавтагою
Друга заступати не срамляТся .
Е.
Ел1ко высокЪ еси , толжо см!ряи
себе.
ЕдТнЪ есть входЪ всЬмЪ вЬ ж?т!с»
подобенЪ же и исходЪ-
Есть молчаи , не имать бо совЪта;
и есть молчаи вЬдыи время .
Ж.
Жертвы нечест!выхЪ , мерзости
господеви .
Жестоко слово , воздвхзаетЬ брань.
Ж!т1е наше яко сБнь преходТтЪ.
S.
Злословяи отца или матерь ,
смертТю даумретЬ.
Библиотека"Руниверс"
г;
Saeicmb не вЪсть лочЬлаши полез-
наго .
SaBicmiio дТаволею смерть внЦе
вЪ мхрЪ.
3.
Знай себе.
Заступи вЪ старости отца тво-
его , и не опечали его.
Злату глаголющу, молчХтЪ всяко
слово,
вЬсть 6о увЬтцати , anje и не мо-
жстЪ вЪгцаши.
И.
Иже хранйпЪ своя уста , соблю-
даешь отЪ печали свою душу.
Иже отвЪщаетЪ прежде слышанХя,
студЪ ему есть.
Имже нЪсть совЪгпа, падутЪ аки
лхствТе .
I.
1ереи почйпаи, сшарш!хЪ благо-
говей.	1ко-
Библиотека"Руниверс"
16
ТконамЪ покланялся, не боготвори,
но мысль кЬ первообразному
возводи.
1долу подобно сребролюбия не-
сытсшво.
К.
Кротко ступаше, кротко сЬда-
н!е , кротокЪ взорЪ , кротко
слово тебЬ да будетЬ.
Конь уготовляется вЪ день брани,
а отЪ господа помощь .
Конь не ученЪ свТрБпЪ , и сынЪ
самоволенЪ блудШкЪ бу детЪ.
Л.
Любяи своего сына> участхтЪ ему
раны.
ЛевЪ ловхтЪ ловЪ, а грЬси дЪла-
lonjlxb неправду.
Лучше хлЪбЪ со сласпйю вЪ мТрЬ,
нежели домЪ исполненЪ блага
со сваромЪ.
М.
Библиотека"Руниверс"
*7
М.
Мзда и дарове ослБпляютЪ очи
премудрыхЪ.
МужЪ двоязыченЪ ошкрыетЪ со-
вЬты вЪ сонмтщи.
МужЪ ярЪ прУтворяетЪ свары.
Н.
Небо высоко, земля ш?рока, сердце
же царево не облачно.
Не оправдай себе предЪ богомЪ,
и паче царя не мудрхся.
Не буди скорЪ языкомЪ гпвохмЪ,
и лЬн!вЪ и слабЪ вЪ дЬлЬхЪ
гавоихЪ.
О.
Очи господни шмами свЬтлЪиши
солнца есша , проз1рающе вся
пути человЪчи .
Огнь палящь угаситЪ вода, и
м!лостыня очхсппгаЬ грЬхи.
Обыкло покаряти не хошящихЪ
нас!л
Библиотека"Руниверс"
нас!лство, ДавхдЪ бо cie, иисполТни
многи .
П.
ПрсдЪ человБкомЪ жхвотЪ и смерть,
. и еже изволхтЪ, дастся ему.
Премудрость емхреннаго возне-
сетЪ главу его, и посредЬ вел-
можь посадЬххЪ его.
Помни судЪ, чаи отвЪша , и воз-
даяния по дЬломЪ.
разумБи яко о всЪхЪ сххЪ прТве-
детЪ тя богЪ на судЪ.
раба разумхва да любхтЪ душа твоя,
и не лхши его свободы.
рвен!е и ярость умаляютЪ дни.
С.
Слава царева, чтТти повслЪнхяего.
СтудЪ отцу ненаказанЪ сынЪ.
СогрЪшхлЪ ли еси, не прхложи кЪ
тому, и о преждн!хЪ ти помолхея.
Т.
Библиотека"Руниверс"
i9
т.
Таину цареву добро хран!ти.
ТерпЬл1вЪ мужЪ, лучше ищущаго
науки.
Tixa дагпеля лтобТтЪ богЬ.
и У-
уста царя сохрани, иословесЪхЪ
клятвы бож!я не тщТся.
убога горда, богата лж!ва, и ста-
ра прелюбодЪя возненавТдБхЪ.
Удержаваяи мзду отЪ наемн1кЪ ,
яко пролТваяи кровь .
ф.
фглософгя исшТнная есть еже по-
мн!ти смерть.
фархсеискаго тщеславхя огреба?ся.
фараонхшскТя жестокости отбЬгаи.
X.
Хран?тЪ законЪ сынЪ разумный,
а иже хранхтЪ не сытость, до-
саждаетЪ .
ХранТся
Библиотека"Руниверс"
Открывая» тайну
вЪрность, и не
ХранТся буяго , да не прТимеши
труда.
Храни себе, падсн!ю же брашню
не смЬися.
и ОтЪ.
ОтЪ зрака познанЬ будетЪ мужь,
и срЪтснгемЬ л!ца познанЬ бу-
дстЪ умный.
* погубляетЪ
имашь обрЬсти
Друга.
ОтЪ н!щТхЪ друговЪ, таятся бо-
гагпыхЪ двери, свЪтлы же дворы,
богатымЪ любезны.
ц-
Царь премудрЪ, утвержденТе есть
людемЪ .
Цареви ложно ничто же да глаго-
лется .
Царю слава во мнозБ языцЪ .
во оскудЪн!и же людей, падснТе
с!лному.	Ч.
Библиотека"Руниверс"
21
Ч.
Чтыи отца , возвеселхтся о чадЬхЬ.
ЧсловЪкЪ премудрЪ молч!тЪ до
врсмене.
Чада прелюбодБевЪ нс совершена
будутЪ, и отЪ законопреступна
ложа, сЬмя изчезастЪ.
Ш.
ПИрокЪ путь вводяи вЪ пагубу ,
и мнози суть входящих вЪ него.
ШумЪ морской, безумнаго слово:
гпягошхтЪ бреги, нс пучнЗЕтЬ
луга.
ШспотнХка и двоязычн!ка подо-
баетЪ клясти.
ХЦсдрЪ и м!лост!вЪ Господь, но
и правосуден!}.
1Цедраго рука нс оскудЬетЪ.
ЩадТтся праведнымЬ богатство
нсчесшхвыхЪ.
ю.
Библиотека"Руниверс"
2 2
Ю.
Юзнхки вЪ темнхцЬ посЪщати
ХПЩ1СЯ .
ЮродомЪ блхжняго нархцагпи
блюдхся.
ЮдолхтЪ и Камня, часто каплю-
щая капля.
Юрода же не научатЬ и вся
мудрыхЪ КНХГИ.
СО’
яко горка ши есть
смерте
память , человЪку. мирну во
имЪнхи его жхвущу.
СО коль страшенЪ адЪ, коль лю-
безенЪ рай.
коль лж!вЪ мхрЪ, коль слЬпЪ
человЪкЪ , коль кратко время,
коль долга вЪчность .
Якоже стремление водное, тако
и сердце
Библиотека"Руниверс"
и сердце царево вЪ руцЬ болйси.
Ярость царева, посолЪ смершенЪ.
Яждь яко челов’ЬкЪ, и не разгре-
бай , да нс возненав1дБнЪ бу дети-
кто сохранить ci* , и спасется»
КонецЪ и богу слава.
Библиотека"Руниверс"
*4	f
Ч1СЛ0 ЦЕРКОВНОЕ И ApIOME-
Т1ЧЕСК0Е.
д»	я.	г. д. е« з. з* «•	д-	>•
I.	2.	3. 4. у. 6. у. 8.	9.	ю.
ДЬ	81.	ГЬ ДГ. $Г. 5Г- ЗЬ	«<•	ДЬ
II.	12.	IJ. 14. iy. 16. 17.	18.	19-
кл	Ле	М. Н. g. О» я»	и.	f •
20.30. 40. у о. бО. 70. 8о. 90. IOO.
»г. у.	ш. ц •
200. 300.400. уоо. боо. 700. 8оо 900.
4КД« jKK» *г» дгДе «?£ • jrS •
1000. 7.000. 5000. 4000. уооо. 6000.
4*3« ***• *Д* **•
7000. 8ооо. 9000. ioooo.
ино
Библиотека"Руниверс"
ИНО ПОКАЗАНИЕ ВЕЛИКАГО
СОЧ1СЛЕН1Я .
ЕдТнЪ	I
Десять	Ю
Сто	IOO
Тысяща	looo
Десять тысящь	IOOOO
Сто тысящь	100000
ЕдгнЪ мШонЪ	хоооооо
Десять мШоновЪ юоооооо
Сто мШоновЪ loooooooo
Тысяча мШоновЪ юоооооооо
Десять тысячьмШон: юооооооооо
Сто тысячь мШон: iooooooooooq
ОбЬЯБЛЕ-
Библиотека"Руниверс"
аб
ОбЬЯВЛЕШЕ Ч1СЛА ШКОЛНЛГО.
А	1	I
В	2	II
Г	3	ш
А	4	IV
с	7	V
в	б	VI
э	7	VII
и	8	VIII
е	9	IX
I	ю	X
AI	II	XI
BI	IX	XII
М	Ч	хш
Д1	«4	XIV
«	И	XV
п	тб	XVI
эх	17	XVII
их	i8	XVIII
et	>9	XIX
к	хо	XX
К&	21	XXI
Библиотека"Руниверс"
КВ	22	XXII
кг	М	XXIII
кд	24	XXIV
г"» Kg	2?	XXV
KS	аб	XXVI
КЗ	*7	XXVII
ки	28	XXVIII
ке	29	XXIX
Л	3°	XXX
ла	3»	XXXI
м	4®	XL
ма	41	XLI
н	JO	L
на		LI
м	бо	LX
2 О	70	LXX
и	8о	LXXX
•I	90	XC
Р	IOO	C
Л С	200	CC
ш	JOO	ccc
У	4оо	cccc
Библиотека"Руниверс"
2$
Ф
X
t
г
Ц
**
&
t9
X»
**
^A
<0
jOO
600
700
800
900
1000
2000
3OOO
4000
J ООО
бООО
7OOO
8000
9OOO
lOOOO
20000
JOOOO
40000
у 0000
60000
70000
80000
D
DC
DCC
DCCC
DCCCC
M
MM
МММ
MM MM
VM
VIM
VMM
VIIIM
IXM
XM
XXM
XXXM
XLM
LM
LXM
LXXM
LXXXM
Библиотека"Руниверс"
		29
**	90000	хсм
с	1ООООО	см
	200000	ссм
* ш	JOOOOO	сссм
*У	400000	ссссм
	уООООО	DM
	бооооо	DCM
If	700000	DCCM
& • >w	Sooooo 900000	DCCCM DCCCCM
МтлХоны.
хсм
юооооо
2000000 3000090 4000000 уОООООО боооооо 7000000 Joooooo 9000000	ХХСМ ХХХСМ XLCM LCM LXCM LXXCM LXXXCM LXXXXCM
Библиотека"Руниверс"
Библиотека"Руниверс
юности
ЧЕСТНОЕ ЗЕрцАЛО
или
ПОКАЗАНИЕ KbJKtTEtCKOMy
ОбХОЖДЕНХЮ.
Собранное omj> разныхЬ АвторовЬ
НАПЕЧАТАСЯ П0ВЕлЪн1емЬ
ЦАрСКАГО ВЕЛТЧЕСТВА,
вЪ САНКТЪгИТЕрбурхЪ
Alima Господня 1717»
февраля дня.
Библиотека"Руниверс"
Библиотека"Руниверс"
I
юности
ЧЕСТНОЕ ЗЕрЦАЛО.
или
ПОКАЗАНИЕ кЪ ЖЁТЕИСКОМу
ОбХОЖДЕНЁЮ.
Собранное ошЪ разныхЬ АвгпоровЪ.
Ъ первыхЪ нахпаче всего
должни дБши отца и ма-
терь вЪ велхкои чести
содержать. И когда отЪ
род!телеи что имЪ прЁказано бы-
ваетЪ , всегда шляпу вЬ рукахЪ
держать, а пред н!ми не вздЪвать,
и возлБ ихЪ не садЁтхся, и прежде
оныхЪ не заседать, при иёхЪ во
окно всЬмЪтЬломЬ невыглядовать,
но все потаеннымЪ образомЬ
А сЪ вел1кЁмЪ
Библиотека"Руниверс"
2.	Зерцало
сЪ велхкхмЪ почгаенгсмЪ, несЪшми
врядЪ, но немного усшупя позади
оныхЪ кЪ сторонЬ стоять, подобно
яко пажЪ некоторый или слуга.
ВЪ домЪ нхчего свохмЪ имянемЪ
не повелЪвать, но имянемЪ отца
или матере, отЪ челядшцевЪ про-
сппелнымЪ образомЪ требовать ,
развЪ что у кого особлхвыя слуги,
который самому ему подвержены
бываютЪ. для того, что обычашо
служители и челяд1нцы не двумЪ
господамЪ и госпожамЪ, но токмо
одному господ хну охотно служатЪ.
А о кромБ того, часто проЗЕсходятЪ
ссоры и велккхя между ими быва-
ютЪ отЪ того мятежи вЪ домБ ,
гпакЪ, что сами не опознаютЪ ,
что кому дЬлать надлежТтЪ.
2..	дЪши неимЪютЪ безЪ имян-
ного прхказу родппслского, никого
брашшь,
Библиотека"Руниверс"
жЫтеиского обхождения. 5
бранЫть, или поносхтелными сло-
вами порскать, а ежели то надо-
бно, и оное они должни учшппь
вБжлТво и учппво.
3.	У родТшелеи рЪчеи перебывать
не надлежхтЪ, и шже прекословЫть,
идругЫхЪ ихЪ сверстшковЪ вЪрЪчи
не впадать , но ожхдать пока они
выговорятЪ. Часто одного дЬла
не повторять, настолЪ, на скамью,
или на что иное , нс ошратся, и
не быть подобнымЪ деревенскому
мужхку , которой на солнцЬ ва-
ляется, постоять должни прямо.
4.	без спросу не говорить, а когда
и говорппь имЪ случхтся , то
должни они благоприятно , а не
крЫкомЪ и нЫже сЪ сердца , или
сЪ задору говорппь , не яко бы
сумозброды. но все что имЪ гово-
ни
Библиотека"Руниверс"
4	Зерцало
ни прибавляя и не убавляя ничего,
нужду свою благообразно вЪ npf-
ягпныхЪ и учт!выхЪ словахЪ пред-
лагать, подобно якобы имЪсЪка-
к!мЪ иностраннымЪ высок!мЪ л!-
цемЪ говоргть случалось, да бы
они вЪ томЪ тако и обыкли-
у. Не прШчно имЪ руками, или
ногами, по столу вездЬ колобро-
дтгпь, но смгрно Ъсти . а вилками
и ножУкомЪ по торЪлкамЪ, по ска-
терти , или по блюду не черппть,
не колоть, и не стучать, но должни
mixo, и смТрно, прямо, а неизбо-
ченясь сХдЬть.
6. Когда род ппели, или кто друrfи
ихЪ спросятЪ, [поэовутЬ,] то дол-
жни они.кЪнТмЪ отозватцаи отвЬ-
щать тотчасЪ, какЪ голосЪ по-
слышатЪ. И пошомЪ сказать: что
изволйпс государь башюшко; или
госуда-
Библиотека"Руниверс"
ж!теТского обхожденТя. у
государоня матушка, или что
мнЬ пр!кажете государь; а не такЪ,
что, чего, шшо, какЪ ты гово-
р!шЪ, чего хочешЪ. И не дерзостно
ошвЪщать: Да , такЪ , и нгже
вдругЪ наотказЪ молвпвь, нЬтЪ;
но сказать : такЪ мои государь,
слышу государь: я выразумЪлЪ
государь , учгню такЪ , какЪ вы
государь пр!казали. А не смЪхомЪ
дЬлать яко бы ихЪ презТрая, ине
слушая ихЪ повелЪн!я и словЪ.
Но исправно прхмБчашь все, что
имЪ говорено бываетЪ, а многажды
назадЪ не бЪгать, и прежняго паки
вдругорядь не спрашхвать.
< 7. Когда имЪ говорит, сЪлюдми,
то должно имЪ благоч!нно,учшУво,
вЪжл!во, разумно, а не много гово-
р!ть. потомЪ слушать, и друПхЪ
рЪчи нспсрсб!вать, но дать все
Л 2	выго.
Библиотека"Руниверс"
6	Зерцало
выговоришь, и по шомЪ мнЬн!е свое,
что достоТно, предЪявТть. Ежели
случхтся дБло и рЪчь печалная,
то надлеж!тЪ при гпакххЪ быть
печалну, и имЬть сожалЬнхе. вЪ ра-
достномЪ случае быть радостну,
и являть себе весела сЪ веселыми.
А вЪ прямо мЪ дЪлЪ и вЪ постоян-
ном!), быть постоянну, и друг!хЪ
людей разсудковЪ отнюдЪ не
презхрать и не отмЪтать . но еже
ли чхе мнЬнхе достоТно и годно,
то похвалять и вЪ шомЪ согла-
татца. еже ли же которое сум-
нхтелно, вЪтомЪ себя оговорхть,
что вЪ томЬ ему разеуждать
не достоТно. А еже ли вЬ чемЪ
oqnopimb можно, то учТнТть
сЪ учтТвостТю и вБжлхвыми сло-
вами , и дать свое разсужденТе на
то, длячего. А ежели кто совЪту
по-
Библиотека"Руниверс"
яйгпехского обхожденгя. 7
пожелаетЪ, или что повЬрхтЪ ,
то надлсжхтЪ советовать сколко
можно , и поваренное дЬло со-
держать таШо.
8. СЪ духовными должни дБти
всздЪ благочшно , постоянно ,
учтхво и вЪжлУво гогорТть, а глу-
пости шкакои не предЪявлять .
но о духовныхЪ вещахЬ и о чшЪ
ихЪ , или духовныя вопросы
предлагать.
9. Н1кто себя самЪ много не
хвали и не унхчхжаи £ не стыди ]
и ни срамоти, ингже дЬла своего
возвелхчхвая , разшхряи болЪ, неже-
вЪ подлхнномЪ
и нхкогда
и прозванхя безЪ
ибо гпакЪ
такая ,
токмо
про-
ли какЪ оное
дЬтствБ состохтЪ ,
роду своего
нужды не возвышай,
ч!нятЪ люди всегда
кошорыя не вЪ давнЬ
А 4
Библиотека"Руниверс"
8	Зерцало
прославШсь. а особл!во вЪ той
землЪ, г дБ кто знакомЪ, веема
нс надлежТтЪ того дБлать, но
ож!дать, пока сЪ стороны другТя
похвалятЪ.
ю. СЪ сво!ми или сЪ посторон-
ними служТтели гораздо нс сооб-
щатся • но ежели оныя прТлЪжны,
то такТхЪ слугЪ люби, а не во
всемЪ имЪ вЪрь, для того, что
они грубы инев'Бжи [нсразсудлТви]
будучи, незнаютЪ держать мЪры.
но хотятЪ пр! случаЪ выше своего
господТна вознестись , а отшедши
прочь на весь свБтЪ разглашаютЪ,
что имЪ повЪрсно было. Того
ради смотри-пр!лЬжно когда что
хощешЪ о другихЪ говорить
опасайся, чтобЪ при томЪ слугЪ
и служанокЪ не было . а имянЪ
не у пом!нан но обКняками говори
чшобЬ
Библиотека"Руниверс"
ximeicKoro обхождения. p
чтобЪ дознатца было неможно,
потому что такТя люди много
прхложйпь и прТбавхть искусны.
и. Всегда недруговЪ заочно,
когда они не слышатЪ , хвали ,
а вЪ прхсутств?и ихЪ, почхтаи, и
вЪ нуждЪ ихЪ, имЪ служи, также
и оумершххЪ нхкакого «ла не говори.
12. Всегда время пробавляи вЪ
дЪлахЪ благочестныхЪ, а празденЪ
и безЪ дБла отнюдЪ не бывай, ибо
отЪ того случается, что нБко-
торыя жхвушЪ лЪнхво, не бодро,
аразумЪ ихЪ затм!тся и исшупхт-
ся, потомЪ из того добра нхкакова
ожидать можно, кромЪ дряхлова
тЪла и червоточшы , которое
сЪ л'Ьности тучно бываетЪ.
13. Младыи отрокЪ долженЪ
быть бодрЪ , трудолюбхвЪ, при-
лБженЪ и безпокоенЪ, подобно какЪ
Л у вЪ часахЪ
Библиотека"Руниверс"
io Зерцало
вЪ часахЪ маетнхкЪ, для того что
бодрый господТнЪ ободряетЪ и
слугЪ подобно яко бодрый и рЪзвых
конь учхнястЪ сЪдока прхлЪжна, и
осторожна . потому можно отЪ
части смотря на прклЪжносшь и
бодрость или радЪнТе слугЪ при-
знали» , како правлеше котораго
господкна состохтЪ и содержхтся.
ибо не напрасно пословхца говорхт-
ся, каковЪ 5гуменЪ такова и братхя.
14 . ОтЪ клятвы чу желож-
ства [ блуда ] игранхя и пхян-
ства , должснЪ каждый отрокЪ
себя велми удержать, и отЪ того
бЪгать. ибо изЪ того нхчто ино
вырастастЪ, кромЪ велхкои бЬды
и напасти тЬлесныя и душевныя,
отЪ тогожЪ раждается и погкбель
дому его, и разорение пожхткамЪ.
iy. ИмЪетЪ отрокЪ нахпаче
всБхЪ
Библиотека "Руниверс"
жхтехского обхожденхя. 11
всЪхЪ человЪкЪ прХлЪжать, какЪ бы
себя могЪ учХнхть благочестна
и добродЪтелна; ибо не славная его
фамхлХа, и не высокой родЪ прхво-
дппЪ его
чесгпныя
ступки.
вЪ шляхетство, ноблаго-
и достохвалныя его по-
понеже благочестие есть
похвала юности, и счастХе благо-
получное, и красота вЪстарости,
того ради оный имЪетЪ по правдЬ
тому подражать. то бо есть
истХнное избавленхе отЪ убоже-
ства, и прямая подпора и посто-
янной столпЪ богатству.
16. ИмЪетЪ прямыи [сущхи ]
благочестныи кавалерЪ быть смх-
ренЪ, прХвЪтлХвЪ, и учтхвЪ . ибо
гордость мало добра содЪваетЪ,
£ прхносхтЪ J и кто сххЪ трехЪ
д об родителей не имЪетЪ, оный не
можетЪ превзошли, и нхже между
другими
Библиотека"Руниверс"
12	Зерцало
другхми просхяшь , яко свЪтХло
вЪ темномЬ мЬстЬ , или каморЪ.
понеже что выше ч!номЪ, то н!же
смТрен!емЪ быть должно, для того
и три оныя добродЪшели: пр1вЪт-
лгвость , см?рен!е, и учппвость ,
украшаютЬ не мало шляхетскую
славу, а понеже искони старыя
честныя люди оное сохраняли»
того ради и юныя имЪюшЬ оному
подражать.
17. Младыи человЪкЪ всегда
имЬетЪ сЪ благочестными и добро-
дБтелными людми обход?т!ся ,
отЬ которыхЪ бы онЪ добру на-
у чТтца могЪ. .Также и сЪ так!ми
людми которые честное имя и
непорочное ж1т!е имЬютЪ. АотЪ
так!хЪ, которые легкомысленно
и злочестно жгвутЪ, бЬгать, яко
бы отЪ яду или лютого мору.
благо-
Библиотека"Руниверс"
жписхского обхожденТя. г у
благочестныя люди имБютЪ отЪ
юныхЪ почтены , превознесены , и
возлюблены быть. А отЪ влохмя-
нттыхЪ должни юныя остерегаться,
и отЪ шхЪ бЬгать. Ибо токмо
скажи , сЪ кЬмЪ ты обходится ,
то можно пр!знашь, какое счаспйе
тебЪ впредь будетЪ.
i8- Младыи шляхппчь, или дво-
ряшнЪ, ежели вЪ еуерцпдш г вЪ обу-
чены J своей совершенЬ. а на!паче
вЪ языкахЪ, вЪ конной ЪздЪ, тан-
цоваши , вЪ шпажной бхтвЪ * и
можетЬ доброй розговорЪ учхшшь,
кЪ томужЪ красноглаголхвЪ и
вЪ кнТгахЪ наученЪ, оный можешЪ
сЪ такхми досуги , прямымЪ npi-
дворнымЪ человБкомЪ быть.
19. Прямыи пргдворныи человЪкЪ
имЪетЬ быть смЪлЪ, отваженЪ ,
и не робокЪ, асЪ государемЪ какхмЪ
говоришь
Библиотека"Руниверс"
14	Зерцало
говоркгпь сЪ велкккмЪ почтенТемЪ.
И возможетЪ о свосмЪ дБлЪ самЪ
прсдЬявлять , и доноскть , а на
другкхЪ не имЪетЪ надЬяппся •
Ибо гдЪ можно такого накти,
который бы могЪ кому такЪ
при дворЪ стыдлхвЬ бываетЪ, оный
сЪ порожними руками отЪ двора
отходгтЪ. ибо когда кто господину
вЪрно служппЪ, то надобно ему
вЪрная и надеждная награда. А кто
ища мклости служппЪ, того токмо
мтлосердкемЬ награжаютЪ. понеже
hi к то ради какой мхлости дол-
женЪ кому служить кромЬ бога-
А Государю какову ради чести и
прхбыли , и для времяннои мхлости.
20. умный придворный чело-
вЪкЪ , намЪрсшя своего и воли
никому нс сбьявлястЬ , да бы
не
Библиотека"Руниверс"
Ж1ШС1СКОГО обхожденья. ij
не упредтлЪ ево другой , которой
иногда кЪтомужЪ охоту имЪсшЪ.
2.1. ПроЪзжеи отрокЪ , имЪетЪ
податлхвЪ быть сЪ мЬрою , смотря
по сосшоянхю своему. А особлхво
кЪ тЬмЪ , которые ему заслужили ,
а не кЪлукавымЬ издЬвочнТкамЪ и
лстецамЪ, который ему то гово-
рят!), чего онЪ охотно слушаетЪ ,
являть себе подашлТва.
2 2. ОтрокЪ долженЪ быть веема
учпИвЪ и вЪжл!вЪ, какЪ вЬ словахЪ,
такЪ и вЪ дЬлахЪ: на руку не
дерзокЪ и не драчлхвЬ , такЪже
имЬетЪ оной стрЪтгвшаго натри
шага не дошсдЪ , и шляпу прхят-
нымЪ образомЪ снявЪ, а не м1'мо
прошедши назадъ оглядоваясь по-
здравлять. Ибо вЬжл!ву быть на
словахЪ, а шляпу держать вЪ рукахЪ
неубышочно, а похвалы досто5но.
и лутче
Библиотека"Руниверс"
i6	Зерцало
и лутче когда про кого говорятЪ:
онЪ есть вЪжлхвЪ , см!ренныи
кавалЬрЪ , и молодецЪ , нежели
когда скажутЪ про которого, онЪ
есть спЪс!выи болванЪ.
23. ОтрокЪ имЪегаЪ быть трезвЪ
и воздерженЪ, а вЪ чуж!е дЬла не
мешатца и не вступать, и н! чего
что ему не касается не вечшать,
и поводу кЪ тому не давать, но
сЪ учтхвостТю уступать. развБ
что когда чести его кто коснет-
ся , или порекать учнетЪ: то
вЪтакомЪ случа'Ь уступки небы-
ваетЪ, но по нуждЬ прсмЬнеше
закону дается.
24. Младому человеку не надле-
ж!тЪ быть рЪзву, ин!же довЪдыва-
тся [вывЪдывать] другххЬ людей
татнЪ. i что кто дЬлаетЪ вЪдать не
надлежхшЪ. шакЪ же чужххЪ пТсемЪ,
Библиотека"Руниверс"
дурацкёмЪ
охранять »
ни чего не
жхтеёского обхождснёя.
дснегЪ , или товаровЪ , бсзЪ поз-
воления не трогать и не чПпагпь,
но когда усмотрёшЪ , что двое
или трое тГхо между собою гово-
рятЪ, кЪ н!мЬ нс преступать, но
на сторону отдалится , пока они
между собою псреговорятЬ.
2$. Младыи отрокЪ да нс бу-
детЪ пересмЪшлёвЪ, или дурацкёмЬ
шуткамЪ заобычаенЪ, но имЪетЪ
честь свою исправно
и сЪ такими людми
всчёнати, и поводу кЪ тому не
давать, чтобЪ его одурачёли, и
на посмЪхЪ псредражнёли . ибо
оныя что кому вЪ домЬ учёнятЪ,
того и на улёцахЬ чёнёгпь не
оставятЪ. и такТя люди бываютЪ
токмо обманщики денежныя, и
блюдолёзы. а ежели кто имЪ
ни чего не дастЪ, то они ево
б	иерс-
Библиотека"Руниверс"
18	Зерцало
пересмЪхаютЪ , и всздЪ вЪ до-
мЬхЪ понося mb .
16: Честный отрокЪ долженЪ
остерегать себя отЪ неравныхЪ
побратенсствЬ вЪ п!тьЪ, чтобЪ
ему о послЪ о томЪ нс раскаяватся
было. И да бы иногда новой его
побратенТкЪ не напалЪ на него
безчестными и не обыкновенными
словами, что часто случается .
ибо когда кто сЪ кЪмЪ побра-
тенство выпьютЪ, то чрезЪонос
дается поводЪ и способЬ кЪ по-
те рянхю своея чести, гпакЪ, что
инои прхнужденЪ побратсннТка
своего устыд¥тся . а особлтво
когда оной отречется, или напа-
детЪ несносными понос?тслными
словами.
27. Младыя отроки должни
всегда между собою говорить
иностра-
Библиотека"Руниверс"
лй'гпетского обхождения* 19
иностранными языки, дабы тЪмЪ
навыкнуть могли : а особлхво
когда имЪ что тарное говор!ть
случ1тся, чтобЪ слуги и служан-
ки дознатся не могли,
можно ихЪ отЪ друг!хЪ
и чтобЬ
не знаю-
uji’xb болвановЪ разпознать*. ибо
каждый купецЪ товарЪ свои по-
хваляя продаетЪ какЪ можегпЪ.
2.8» Младыя люди не должни ни
про кого худого переговаривать»
и н!же все разглашать, что слы-
шатЪ. а особливо что блТжнему
и славы касаттся можетЪ. ибо на
ссмЪ свЪтЬ нБгпЪ иного чувсгпвХ-
птелнЪе, чтмЪ. бы богЪ до вЪла
прогнБванЪ , и. ближней озлобленЪ
были, кромЪ сего.
2.9. Младые отроки не должни
носомЪ храпЬшь, и глазами моргать,
б 1	и н!жс
Библиотека"Руниверс"
20	Зерцало
и нУже шЬю и плЪча якобы изЪ
повадки трести, и руками не ша-
лить, не хватать , или подобное
неистовство нечМть, дабы отЬ
издЪвки неучУнУлось вЪ правду
повадки и обычая.- ибо такУя при-
нятых повадки, младаго отрока
веема обезЪобразятЪ и остыжаютЪ
такЪ, что потомЪ вЪ домЪхЪ, ихЪ
пересмЪхая тЪмЪ дражнятЪ.
30. Младыя отроки, которым
прУЬхали из чужестранныхЪ краевЪ
и языковЪ сЪ велУкУмЪ иждУвенУемЪ
научУлУсь, оныя имЪютЪ подра-
жать , и тщатУся, чтобЪ ихЪ не
забыть , но совершеннее в£ нТхЪ
обучатУся: а имянно чтенТемЪ по-
лезныхЪ кнУгЪ, и чрезЪ обходУ-
телство сЪ другУми, а иногда что-
лУбо вЪ нУхЪ пУсать и компоновать,
да бы не позабыть языковЪ.
Библиотека"Руниверс"
xifmetCKoro обхожденхя. и
ji. Оныя, которым вЪ и но стр а-
нныхЬ земляхЪ не бывали, а л!бо
изЪ школы, или изЪдругаго какого
мЬста ко двору пр!няты бываютЬ,
имЪютЪ предЪ всякхмЪ себя ун1-
жать и смхрять, желая отЪвсякаго
научится , а не верхоглядомЬ смо-
тря, надБвЪ шляпу, яко бы прТко-
вану наглавЪ имЪя, прыгать, и гор-
дУтгся,яко бы н!кого вЪ дЬло ставя:
ибо такою гордою поступкою
омерзЪетЪ и возбудгтЪ себЪ у
друггхЪ ненав!сть, что всякЪ
компании его гнушатца и бЪгать,
потомЪ и посмЬянЬ и поруганЪ
бу детЪ, и получ!гпЪ себЬ през!ра-
нге и убытокЪ.
32.	На свадбы и танцы младыи
отрокЬ не званЪ и непр!глашснЪ
для получения себЪ велткои чести
и Славы отнюдЪ не ходи, хотя
б з	такой
Библиотека"Руниверс"
at	Зерцало
такой обычаи и пршятЪ . ибо
в первыхЪ, хотя незамужнхя жены
и охотно то вхдятЪ, однакожЪ
свадебныя люди не всегда ради
тому бываютЪ. и понеже не вначаи
Лр1шедшИя,пр1Ч1няютЪвозмущен?я,
а пользы отЬнххЪ мало бываетЪ,
но часто отЪ гпак!хЪ нестроТныхЪ
Посту пковЪ ссоры протсходятЪ что
л?бо излТшняго BiiHa не могущи
стерпЪть ,и сам!мЪ собою владЬть,
или не узнавЬ мЪры не прхстои-
нымЪ сво!мЪ невЪжствомЪ подастЪ
кЪ ссорЪ пр!ч!ну, или не званной
похощетЪ посЬсть званнаго , и
тЬмЪ возбудгтЪ велткое неспоко?-
сгпво: ибо говорился, кто ход!тЪ
не званЪ , тотЪ не отходИпЪ нс
дранЪ.
33.	Не надлеяитЪ болши чести
и ласки пртмать, нежели какЪ кто
можетЪ
Библиотека"Руниверс"
жттекскаго обхожденхя. 13
можетЬ удостоенЪ и пртлтчснЪ
быть. ибо услуга, для отслуги
вЪ гости звана бывастЪ , а не
мысли себЬ аки бы тебЬ кто чЬмЪ
должснЪ оное чгнгть.
34.	Немалая отроку есть краса,
когда онЪ смхренЪ а нс само на
велхкую честь позывается , но
ожхдастЪ пока его танцевать,
или кЪ столу итти сЪ другтми
пртгласятЪ, ибо говорится-. смТре-
Hie молодцу ожерел1с.
ЗУ- Младыя отроки не имБютЪ
быть насмЪшлхвы, и друг/хЪ людей
рЪчи непрсвращать , и иначе не
толковать, и н!же другххЬ людей
пороки и похулки внушать и пред-
являть: ибо хотя про кого гово-
ргтся, чего онЪ можетЪ быть и
не слыпптЬ, однакожЪ со врсмя-
немЪ и ему сказано будетЪ ,
64	и тЬмЪ
Библиотека"Руниверс"
24	Зерцало
и тЬмЪ онЪ на гнЬвЪ прхведенЪ
и озлобленЪ искать будетЪ случая
со времянемЪ , то потаенно от-
метит. , ибо хотя кто и долго
молчйпЪ, токмо злобы нс забу детЪ.
36.	ИмЪютЪ младыя отроки
всегда началствующТхЪ своТхЬ
какЪ при дворЪ , такЪ и внЪ двора,
вЪ всл’ОкомЪ почтенОи и чести со-
держать. подобно какЪ сами себЪ
хотятЪ, чтобЪ они вЪ такой службЪ
превознесены были. Ибо честь
какову они нынБ онымЪ показу-
ютЪ, со времянемЪ и имЪ такаяжЪ
показана будетЪ.
37.	Когда при дворЪ , или вЪ дру-
гОхЪ дЬлахЪ яЪТтца надлежОтЬ,
то должно вЪ так!хЪ церемонОяхЪ,
вЪ которыхЪ напредь того не
бывали и не учУвалОсь, пр!лЪжно
просматривать, какЪ вЬ томЪ тЪ
посту-
Библиотека"Руниверс"
almcicKoro обхождения. ay
посту паютЪ, которымЪ оное дЬло
приказано. и прХмЪчать , похвала*
ютЪ ли ихЬ или хулятЪ, и хоро-
шоль они вЪ томЪ поступали или
плохо. Слушать же и пр^мЪчать
вЪ чемЪ оныя погрЪш!ли, или что
просмотрели.
38.	Каждый осторожной и высоко-
умный кавалерЪ, имЪетЪ прхлЪжно
подражать , чтобЪ не о8лоб1шь
друга своего вымышленными лож-
ными и льст!выми поступки, ибо,
ежели другой то прТзнастЪ тогда
оной за недруга себЪ его почтетЪ,
и нгкогда ему вЪрТть не будетЪ,
но ошбЪгая его, за лукаваго чело-
века разглашать будетЪ.
39.	ОтрокЪ во всЪхЪ nlpaxb .
банкЪтахЪ и протч!хЪ торжествахЪ
и бесВдахЪ, которыми онЪ равен-
стшковЪ сво!хЪ потч!ваетЪ ,
6 г	ошЪ-
Библиотека"Руниверс"
2б	Зерцало
ошнюдЪ шкакои скупости или гра-
бхтелства да неявляетЪ, да бы нс
признали гости. Ибо вЪ томЪ по-
знаваешся, и вЪтомЪ замыкается
его честь, разумЪ, и слава: когда
онЪ самЪ не хощетЪ во всякой
домЪ на подобТе дураковЪ вЪ комедхи
бЬгать. Ибо надобно разеуждать ,
что которой прхзванЪ, такожЪ,
а можетЪ быть и лучшш, вЪ домЪ
своемЪ прхготованЪ обЪдЪ имЪетЪ,
нежели какЪ у него изготовлено
есть. А что званной прхшслЪ на
обЪдЪ, и то оной токмо для со-
де ржанхя дружбы и добраго согласхя
учхнхлЪ. Ибо какЪ выше упомя-
нуто, должснЪ честной отрокЪ по
состоянию своему и по-преимуще-
ству податлхвЪ и тчхвЪ быть, а не
для худой собственной своей прг-
были имя свое вЪ огласку пустеть,
и опорочхть.	40.
Библиотека"Руниверс"
xtmeiCKoro обхожденТя. 27
40.	Хотя вЬ нынЪшнее время
безмБрная скупость у нЪкоторыхЪ
За обычаи прТнята, и оныя хотятЪ
сЪ за домодержавство поч!тать ,
токмо чтобЪ могли денсгЪ ско-
п!ть , нс смотря на свою честь ,
и не храня славы. Но отрокамЪ
надлежйпЪ знать что они с!мЪ
способомЪ вЪ безчестТе и нена-
висть пршгпи могутЪ , и так!хЪ
людей ни мало не почУтаютЪ, по-
неже они денги болши любятЪ,
нежели самгхЪ себя , и бл!жняго
своего, и такой мысл^тЪ , что
доволно и того, что другой про
него вЪдаетЪ, что онЪ богато.
ибо толь помощи можетЪ оное
добро [ которое кому неползустЪ]
какЪ ало, которое кому невредТтЪ;
особлТво имЪетЪ породный шлях-
П11чь отЪ сея прелестныя добро-
дЬтели
Библиотека"Руниверс"
aS	Зерцало
дЪгпели остерегатца. Ибо оная
протхвхтся любви кЪ блхжнему ,
безЪ неяже не возможно спастхся.
ибо такое ремесло тЬмЪ за обычно,
которыя имЬютЪ нсчТстую со-
вЪсть и проливную вЬру ; яко
жУды, мошеннхки, и обманхцТки.
41.	Также излУшняя роскошЪ
и прххотлхвыя протари, $Ъло не-
похваляются. анапрхмЪрЪ: когда
кто вЪгодЪ тооо рублевЪ прхходу
имЪепхЬ, хощетЪ сЪ тЪмЪ равенЪ
быть, которому по бооо прх'ходхтЪ,
для того и говорхтся: надобно
держать по прхходу росходЪ.
4г. Когда который породный
отрокЪ кому что обЪщаетЬ дать,
подархть, или ино что учхнхть
должснЪ, то надлежхтЪ ему вскорЬ
учУнУть, не откладывая на долго,
ибо I двое прУятно бываетЪ,
и болши
Библиотека "Руниверс"
«imcIcKoro обхождн!я. zy
и болши того одолжастЪ, когда
вскорЪ что содсржано будетЪ.
для того говорттся: кто скоро
дастЪ, оной сугубо даётЪ.
43. ВсЪ , которыя что кому
обЬщаютЪ, имЪютЪ прТлЪжно тру-
дится , чтобЪ какЪ возможно без
отлагателегпва оное исполнить ,
хотя вЪ томЪ и убытокЪ себЬ
понесть, или прежде обЪщашя
должно на передЪ доволно размы-
слить . ибо такого человека нс
много почттаютЪ, которой слово
свое премЪняетЪ, понеже пословица
глас!тЪ: не молвя слова крЪшсь,
а давЪ слово дсржУсь. а особлтво
должны шляхетныя cie хранить.
оныхЪ бо постоянство имЪетЪ
быть беземертно и непременно,
а нс имЬетЪ глупой оной посло-
в!цы слЬдовать, что говорТтся;
обБща-
Библиотека"Руниверс"
30	Зерцало
обЪщагпь, mo дворянски, а слово
держать , то крестьянски . но
вЪдаи себЪ, что и такая есть
пословгца. со лжи люди не мрутЪ,
а впредь вЪры не1мутЪ. и конечно
крестьянТна лугпче почтутЪ ,
нежели дворянхна, которой шля-
хетского своего слова и обЪщанТя
не исполняетЪ и не сохраняетЪ:
отЪ чего и нынЪ случается, что
охошнЪс муж!ку , нежели дворя-
н£ну вЪрятЪ.
44. Еще же отрокЪ да бу детЪ
во всЬхЪ свогхЪ службахЪ пр?лЪ-
женЪ, и да служТтЪ сЪ охотою и
радЪнТемЪ. ибо какЪ кто служппЪ,
шакЪ ему и платятЪ. по тому
и счастТе себЪ получаетЪ.
4у. ВЪ церквЪ имЪетЪ оной очи
свои и сердце веема кЪбогу обра-
тить и устремить, а не на женской
полЪ
Библиотека"Руниверс"
жхтехского обхождения. 51
полЪ, ибо домЬ божхи, домЪ молЬ
твы > а нс вертепЪ блуднтчеи, но
увы коль часто случается ( что
тЪмЪ друг!я соблазняются и пода-
ютЪ злой прхмЪрЪ. понеже простым
смотрятЪ болши на знатныхЪ ,
и по тому себя ведутЬ и посту-
паюшЪ, но кто хощетЪ быть
знатнЬхшш вЪ чхну, оной долженЪ
вездЬ вЪстрасЬ божТсмЪ и благо-
чШствЪ первымЪ себя содержать.
46.	Когда сЪ кЬмЪ случТтся
говорхть, то должни они сЪ тою
персоною учппво и пртлЪжно гово-
рппь, а не такЪ пр!шворять себя,
яко бы не охотно кого хотятЪ
слышать, и н!же задомЪ кЪ кому
обращашся, пока кто говорппЬ.
ибо cfe есть прТзнакЪ гордости
и непочппанУя, понеже оной сЪ кЬмЪ
ты говорхшЪ, можетЪ разу мВ шь,
вослхбо
Библиотека"Руниверс"
р	Зерцало
ъослЧбо он «псбЬ не годенЪ, или
что случился другому важная
прппч1на такЪ поступать , то
надобно позволснгя пспросаль, и
оговорТтся для такой про дерзости
инеучппвости. HenpicmoiHo также
когда сЪ кЬмЪ говорТшЪ, быстро
вЪ глаза смотрЬгпь , яко бы хотЬлЬ
кого насквозь провгдЬть, но при
сЪ какою ревностТю, осамкою, и
постоянствомЪ кто что расказы-
ваетЪ и говорТтЬ , да бы ему
ваетЬ
можно по томЬ отвЬщать .
47.	Н/кто не имЪетЬ повЪся
голову и потупя глаза вшзЪ по
улхцЪ ход!ть, или на людей косо
взглядовать, но прямо а не согну в-
ипсь ступать, и голову держать
пряможЪ , а на людей глядЬть
весело
Библиотека"Руниверс"
жппе'/ского обхождения. } ?
весело и прТяшно сЪ благообраз*
нымЪ посптоянствомЪ, чтобЪ нс*
сказали : онЬ лукаво на людей
смогпр?тЪ.
48-	Когда окакомЪ дБлЪ сумнЪ-
ваешся , то не говори того за
подлТнную правду, но или веема
умолчи , или обьяви за сумнипелно,
да бы послЬ, когда инако окажет-
ся, тебБ •непр’1чтено было вЪ в!ну.
49.	СлугамЪ сво1мЪ и чсляд!н-
цамЬ, не должно давать «лаго при-
кладу , и прсдЪ нхми нгкакова со-
блазну не ч!н!ть, и н!же допускать,
чтобЪ они всякими глупосгоми
хозяшу подлещалТсь, какЪ обычаТ-
но такхя люди дЬлаютЪ, но дер-
жать ихЪ вЪстрасБ, и болте двухЪ
кратЪ, вТны не сиущать, но вы -
гнать изЪ дому, ибо лукавая л?с!ца
нрава своего нс персмБшгпЪ.
В
JO.
Библиотека"Руниверс"
J4	Зерцало
уо. Когда кто своТхЪ домашнТхЪ
вЪстрасБ содеряйтЪ, оному благо-
чинно и услужено бываетЪ , а
слуга можетЪ огпЪнего научУппся,
и другУе его равестнУки за разум-
наго его почитать будутЪ. ибо
раби по своему нраву невЪжлхви,
упрями, безстыдлУви , и горди
бывающЪ, того ради надобно ихЪ
смУрять, покарать иушжатпь.
jj. Не надлежГтЬ огпЪ слуги
терпЬть, чптобЪ онЪ персговарУвалЪ,
или какЪ песЬ огрызался , ибо
слуги всегда хотягпЪ больше права
ИмЪгпь, нежели господхнЪ: для того
не надобно имЪ того попущать.
у 2. Когда кто межЪ свохми
слугами прУсмотрхтЪ одного мя-
тежника, и заговорщика, [псреговор-
щУка то вскорЬ такого надобно
отослать. ибо отЪ одной овцы
паршУвои,
Библиотека"Руниверс"
ж!теТского обхождения. 3 у
парш!вои, все стадо пострадать мо-
жешЪ.и нЬтЬ того мерзостнЬе, какЪ
убогой гордой , нахалл!вои , и про-
ливной слуга, отЪ чего и пословхца
зачалась : вЪ н!щескои гордости
имЪетЪ дхаволЪ свою утЪху.
у 3. КЪ онымЪ, который исправно
служатЪ, должно быть склонну и
вЪрну , и вЪ дЪлахЪ ихЪ спомогать,
защищать , и ихЪ любйпь, предЪ
другхми повышать, и договорную
мзду исправно вЪ прямым срокЪ
плагшгпь : то на протгвЪ того, и
ему болте счастТя и благословентя
будетЪ отЪ бога, и.не дастЪ прг-
ч?ны , чтобЪ его порскали, какЪ
инако у н!хЪ обычаи дЬлать. а
особлгво, когда кто ихЪ извЪстну ю
мзду задерж!тЪ: какЪ нЪкоторыя
вЪ шомЪ мало совБсти имЪютЬ.
в %
я*
Библиотека"Руниверс"
или с!дя при столЬ, или
собою разговархвая, или
тонцуя. не надлежТтЪ
нс пр!л1ЧнымЪ образомЬ
плевать, но на сторону*
вЪ каморЪ , гдЪ много
то пр!ими харкогшны
36	Зерцало
54. HenpicmoiHo на свадбЪ вЪса-
погахЪ и острогахЪ быть, и тако
танцовать, для того что тЪмЪ
одежду дерутЪ у женского полу,
и вел1к1и звонЪ пргчшяютЪ остро-
гами , кЪ томужЪ мужЪ нетакЬ
поспЬшенЪ вЪ сапогахЪ, нежели
безЬ сапоговЪ ,
5у. Такожде когда вЪ бесЪ/Ь,
или вЪ компанш случился вЪ кругу
стоять,
между 1
сЪ кЬмЪ
ни кому
вЪ кругЪ
а ежели
людей ,
вЪ платокЪ, а такЪ невЪжл!вымЬ
образомЪ вЪкаморЪ, или вЪцеркви
не мечи на полЪ, чтобЪ другТмЪ
отЪ того незгадпль, или отЪиди
для
Библиотека"Руниверс"
xi'meiCKoro обхожден1я. 37
для того кЪ сторонЬ, £ или за
окошко выброси, ] да бы никто
нсв'ХдалЪ, и подотри ногами шакЪ
Hicmo , какЪ можно .
уб. ЬИкто честновосштанныи,
возгреи вЪ носЪ не втягастЪ . по-
добно какЪ бы часы кто завод!лЪ,
апотомЪ гнуснымЪ образомЪ оныя
внТзЬ не глотаетЪ, ноучпгёво , какЪ
вышеупомянуто, пр'/сшотымЪ спо-
собомЪ испражняетЪ ивывергаетЪ.
у 7. рыгать , кашлять , и подоб-
ныя так!я грубыя дЬюпвхя вЪ л!цс
другаго неч1ни,или чшобЪ другой
дыхан!е и мокроту желудка, кото-
рая востаетЪ, могЪ чувствовать ,
но всегда лхбо рукою закрои, или
отворотя ротЪ на сторону, или
скатертхю, или полотенцемЪ при-
крои . чтобЪ нТкого не коснутца
шЪмЬ сгадйпь.
в 3
57*
Библиотека"Руниверс"
$8	Зерцало
5 8. И сУя есть не малая гнус-
ность когда кто часто сморкаетЪ,
яко бы вЪ трубу трубппЬ, или
громко чхаешЪ, будто крУчУтЪ.
итЬмЪ вЪпрУбыУпУи другУхЪ людей,
или вЪ церквЪ дЬтеи малыхЪ пу-
жаетЪ, и устрашаетЪ.
59-	же вЬло непрУстоУно
когда кто платкомЪ или перстомЪ
вЪ -носу чУспптЪ, яко бы мазь
какую мазалЪ, а особлУво при
другУхЪ чсстныхЪ людехЪ,
бо.	Когда тебя очемЪ спросятЬ,
то надлежппЪ тебЪ отозватца,
и дать отвЪтЪ / какЪ прУстоУно ,
а нс маши рукою и не кУваи голо-
вою, или инымЪ какУмЪ непрУсптоТ-
нымЪ образомЪ,наподобУе нБмыхЪ,
которыя признаками говорятЪ ♦
или веема ни какой отповЪдй
не даютЬ.
<1.
Библиотека Руниверс
Ж1ШС1СКОГО обхожденУя. 3
61.	Должно, когда будешЬ в
церьквЪ , или на улУцЬ людемЪ
некогда вЪ глаза нс смотрЬть, яко
бы изЪ ихЪ на сквозь кого хошЬлЪ
провУдЪть, инУжевездЬ заглядоваш-
ся , или ротЪ розУня ходУшь яко
лБнУвыи оселЪ. но должно ишши
благочхнно, постоянно, и смУрно,
и сЪ такУмЪ внУмануемЪ молУтца,
яко бы предЪ вышшУмЪ сего свЪта
монархомЪ стоять довлБло.
62.	Когда кого поздравлять, то
должно нс головою кУвать и ма-
хать , яко бы отЬ поздравлясмаго
взаимной чести требовать, а осо-
блхво будучи далеко, но надобно
дожУдатхся пока блхже вмЪстЬ col-
ду тца . и ежели другой тогда
взаимной чести тебЪ неотдаетЬ»
то опослЪ его нУкогда впредь нс
поздравляй, ибо честь есть того,
В 4	кто
Библиотека"Руниверс"
40	Зерцало
кто тебя поздравляетЪ а не твоя.
Младыи шля хппчь. , или
отрокЪ всегда долженЪ быть охочь
кЪ иаученпо всякого добра, и что
ему ,пр!л!чно быть можетЪ, и не
имЪстЪ дожхдатца пока кто его
о томЪ nonpocimb, или потребуешЪ,
или чтобЪ за н!мЪ для того
вЪ домЪ прТбЪгали. а наТпаче пла-
т!ть возмезд!е служащхмЪ ибо вЪ
томЪ есть велХкТи грЪхЪ ипорокЪ,
когда кто у кого кроною заслужен-
нуюитрудомЪ выработанную мзду
наемн!чу удсржппЪ.
КАКО МЛАДЫИ дггрокЪ долженЪ
ПОСТУПАТЬ , КОГДА ОНЫИ
вЪ 6есЪдЪ сЪ другими
сидитЪ.
J^OrAa прТлучхтся тсбЬ сЪ дру-
гой за столомЪ с!дЬть, то
содержи себя вЪ порядкЪ по сему
правТлу,
Библиотека"Руниверс"
жттеиского обхождснТя. 41
правТлу: вЪ первыхЪ обрЪжЪ свои
ногти да не яв!тся яко бы оныя
бархашомЪ обняты. умой руки и
сяди благоч!нно, с!ди прямо ине
хвашаи первой вЪ блюдо, не жри
какЪ свинхя , и не дуй вЪ ушное
чтобЪ вездЬ брызгало , не сопи
егда яси,первой не п!и , будь воз-
держенЪ, и бЪгаи пьянства, п!и ,
и яждь сколко тебЪ потребно ,
вЪ блюдБ будь послЪднТи когда
часто тебЪ предложатЪ , то возми
часть изЪ того, протчее отдай
другому, и возблагодари ему. руки
твои да не лежатЬ долго на та<
леркЪ, ногами вездЪ не мотай ,
когда тебЪ п!ть не у mi рай [ рта]
губЪ рукою , но полотенцомЪ, и
не Ши пока еще Шщи не прогло-
тТлЪ. не облизывай перстовЪ, ине
грызи костей, но обрЪжь ножемЪ,
В у	зубовЪ
Библиотека"Руниверс"
Зерцало
зубовЪ ножемЪ не ч'тсгпи, но зубо»
шапкою , иодною рукою л открой
ротЪ когда зубы чХстТшЪ , хлБба
пр?ложа кЪ грудямЪ не рЪжЬ , ЪжЪ
что предЪ тобою лежТтЪ, аиндЪ
не хватай * ежели передЪ кого
положить хощешЪ, непрхмаи перс-
тами какЪ нБкоторыя народы
нынЪ обыкли . надЪ Ъствою не
чавкай, какЪ свМя, и головы не
чеши .непроглотя куска не говори,
ибо такЪ дЬлаютЬ крестьяне .
часто чххать, сморкать, и кашлять
не прУгожо . Когда яси яхцо отрЪжЪ
напредь хлЪба, и смотри чтобЪ
при томЪ не вытекло, й яждь скоро.
ятшнои скорлупы не разбТваи, и
пока яси яТцо, не п!и, между тЪмЪ
не замарай скатерти, и не облгзываи
персшовЪ, около своей талерки не
дЬлаи забора изЪ костей, корокЪ
хлЪба
Библиотека"Руниверс"
жУтеУского обхождения. 4
хлЪба и протчаго . когда прссша-
нетЪ ясти возблагодари бога, умой
руки и лУце, и выполощи ротЬ.
котмЪ об’рдзомЪ ймЪетЪ отрокЪ
поступать МЕЖДУ чуждыми.
^^огда [ууда^ вЪ которое мЪсто
прхидсшЪ, гдЪ ядятЬ или пьютЪ,
тогда поклонясь поздравь имЪ
кЪ шщЪ ихЪ. и ежели поднссутЪ
тебЪ птть, отговарУваУся отчасшр,
по томЪ поклонясь прУими и пУи
вЪжлУво благодари того, кто тебЪ
далЪ исшть. и уступи назадЪ
пока тебя отправятЪ, когда кщб
сЪ тобою говорУть станетЬ , то
вЪ стань и слушай прУлЪжно что
онЪ тебЪ скажстЬ , да бы ты могЪ
одумався на оное отвЪшЪ дать.
Суде что наУдешЪ хошябЪ чгйо
н!было
Библиотека"Руниверс"
44	Зерцало
нТбыло, отдай оное назадь. платья
своего и кн!гЪ береги прхлЬжно
апоугламЪ оныхЬ не разбрасывай,
будь услуженЪ , и ободномЪ дЬлЪ
дважды себЬ приказывать недаваи:
и гпакТмЪ образомЪ получ!шЬ м!ло-
сгпь. Охотно ходи вЪ церквы, и вЪ
школы, а не mimo ихЪ . инако бо
поТдстЪ путемЪ, которой ведетЪ
вЪ погхбель. не пересмЬхаи, не
осуждай, и ни прокого нечего ела
не говори , да не посппгнетЪ и
тебя ело.
НТкакое неполезное слово, или
непотребная рЪчь да не изыдетЪ
изЪ устенЪ тво!хЪ. всякой гнЬвЪ,
ярость, вражда, ссоры, и «лоба
да отдалится отЪтебя-и недЬлаи,
ни пр!уготовляи ни как!хЪ ссорЪ:
все , что дЬлаешЪ, дЬлаи сЪ npf-
лЪжашемЪ , и сЪ разсуждешемЬ ,
то
Библиотека"Руниверс"
ж!те1ского обхождения. 4у
пю и похваленЪ будешЪ. Когда
ты вЪрно обход 1сся, то и богу
благоприятно , и такЪ благополу-
чно тебЪ будетЪ . А ежели ты
не вЪрно поступаешЪ , то нака-
занТя божТя нем!нусшЪ, ибо онЪ
в1д1тЪ всЪ твои дЪла. Не уч!сь
какЪ бы тебЪ людей обманывать,
ибо cie вЬло богу прот!вно, и
тяжкой имаши зато дати отвЪтЪ:
непрез?раи старыхЪ или увЬчныхЪ
людей, буди правд! вЪ во всЪхЪ
дЪлЪхЪ. Ибо нБтЪ 5лЪя порока
вЪ отрокЬ, яко ложь, а отЪ лжи
раж дается кража , а отЪ кражы
пр!ход!тЪ веревка нашЬю. Невы-
ходы изЪ дому твоего безЪ вЪдома
и воли род!телеи тво!хЪ, и начал-
н!ковЪ, и ежели ты посланЪ будсшЪ,
то возврат!сь паки вскорЬ. не
оболги ни кого ложно , ни изЪ
двора
Библиотека"Руниверс" *
4<>	Зерцало
двора ни во дворЬ вЪегпеи непсре-
носи. не смотри надруг!хЪ людей
что они дЪлаютЪ , или какЪ жи-
вутЪ, ежели за кЪмЪ какой порокЪ
усмотрТшЪ береИсь самЪ того,
а бу де что у кого доброе усмо-
тргшЪ , то не постыдись самЪ
тому слЪдовать.
Кто тебя наказуегаЪ тому
благодари , и почхтаи его за ma~
кова , которой тебЪ всякого
добра желаетЪ.
ГдЪ двое таТно между собою
говорятЬ, тамЪ нс преступай, ибо
подслуипванхе есть безстыдное
невЪжство.
Когда тебЪ что пр!казано бу-
детЪ сдЪлать , то у правь самЪ
совсяк!мЪ пралЪжанхемЪ, аотнюдЪ
на своххЪ добрыхЪ прхятелеи не
надЬхся и ни на кого не уповай.
дЪвхчс*
Библиотека"Руниверс"
жктехскаго обхожденкя. 47
девической чести.
И ДОбрОдЪтЕЛЕИ вЪнЕцЬ .
Со столицей вЪ послЪдующххЪ два десяти
добр одВпт с л яхЪ* А имянно •
{^хопта, и любовь кЪ слову, и
службЬ божеи , исхшнное по-
знанкс бога , страхЪ божки» смк-
ренке, пркзыванхе бога, благодаре-
Hie, исповЪданхе вЪры, почктанкс
родкхпслемЪ , трудолюбие , благо»
чхнхс, прхв’Ьтлквость, мклосердхе,
чхстота тЪлесная» стыдлхвость,
воздержанке, цЪломудрке, берсж-
лквость , щедрота, правосердке, и
молчалквость, и прошчая.
I. Первая добродЬшель, кото-
рая благонравной и благочесшнои
дЬвкцЬ прклхчна и пркгожа. есть
охота и любовь кЪ слову божхю,
и правой вЬ , охотно ходкшь
ьЪ
Библиотека"Руниверс"
48	Зерцало
вЪ церквы , и вЪ школы, учХтца
чттать , птсать, и молХтца прХ-
лЪжно, слушать словеса божХя ,
оное размышлять , и прХмЪчать
охотно , кЬ исповЬди и святому
йрХчасшХю ходХть , катХхтстсЪ про-
сто и со истолковангемЪ сЪнЬко-
торыми псалмами, и прХтчи святаго
згйсанХя наХзустьумЬть, и протчая.
±. Вторая добродБтель дЪвХцы
есть: истХнное познайте бога, и
ренХи божХи , и вЪ аргпХкулахЪ, или
членахЪ нашея православный вЬры.
J* ТреттЯ добродЬтель дЬвХчес-
кая есть,дЬв!ческои сшрахЪ кЪ богу,
когда человЪкЪ размышляя гнБвЪ
божХи за грЪхи своя, ошЪ сердца
убоГтся, и гнЬва божХя, и страш-
наго его суда устранится, грЬха
убЪгнешЬ, богу и родХшелемЪ
сЪ дол-
Библиотека"Руниверс"
жГте/ского обхождения. 49
сЪ должнымЪ почтсн!емЪ и послу-
шностТю покорился . а на!паче
по воли бож!еи , и по слову его,
все свое намЬреше управлять
будетЪ.
4. Четвертая дЬвХческая добро-
детель есть см! рейхе, когда всякЪ
вЪ исппнномЪ страсЬ божхи свою
собственную слабость прхзнаетЪ,
и всЪмЪ сердцемЬ себя богу под-
вержетЪ, какЪ вЪ пр!надлежащ!хЪ
дЪлахЪ пр!зван!я своего, которыя
сЪ помощТю божхею зачшастЬ такЪ
и наказанш, и вЪ прхятномЪ крестЪ,
которой сЪ терпЬнТемЪ ипокоре-
нхемЪ носхшЪ, при томЪ бл!жнему
своему надлежащую и должную
честь являетЪ.
у. ЗдЪ послЪдуетЪ пятая дЪвТ-
ческая добродЬтель, то есть*,
молхшва и пр1зыван!с бога, когда
Библиотека"Руниверс"
jo	Зерцало
человЪкЪ отпЪ всещедраго бога,
которой вЪсловЬ евангелУа своего
и вЪ сынЪ своемЪ открылся, вся-
к'УхЪ вЬчныхЪ и времянныхЪ даровЪ
просУтЪ, иуповаетЪ, что услы-
шанЪ будегпЪ по обЬщантю хода- \
тая Господа 1исуса ХрУста.
6. Шестая добродБтель есть
благодаренУе во первыхЬ кЬ богу,
когда кто сердцемЬ и устнами
исповЬдуетЬ, что всякое благо
не отЪ себя, но отЪ бога получаемо
бываетЪ . по томЪ и ко благодЪ-
телнымЪ людемЪ , когда кто
прГзнаетЪ и исповЪ дуетЬ , что
отЪ другова получУлЪ благое. и
нс токмо оному на словахЪ являть
себя благодарна , но и дЬломЪ
оное воздать, и наградТть должно
по возможности.
Библиотека"Руниверс"
жтптсХскаго обхожденТя. у I
7. вЬ седмыхЪ слЪдуетЪ испо-
вЪданХе вЬры, вЪ которомЬ xpf-
стТанГнЪ твердую и постоянную
волю , и хотЬнТе имЪетЪ предЪ
богомЪ, ичеловЬки, чХстое учеше
свангслга исповБдать , и при
пгомЪ исповБданХи и вЬрБ остава-
ться , нс смотря ни на какой
страхЬ , завХсть, напасть, и муку
изгнантя.
8. Осмая д'Ьвственная добро-
дЬгпель касаегпся четвертой
заповЪди , то есть : должное
почтснге
который
югпЬ. ci я
изящна ,
безмерно
касаегпся
то есть :
родТтелемЬ , и онымЪ,
вмБсто ихЪ быва-
добродЬтпель веема пре-
и украшаетЬ дЪвЬцЪ
лЬпо , ибо СоломонЪ
самЪ вЪпрГтчахЬ, вЪглавЪ первой,
о сеи тако глаголетЪ: оное
есть пред!виое украшенХе главЪ,
Г 2.	и яко
Библиотека"Руниверс"
Зерцало
дщери , которая матерь
юже непрУя-
и яко грУвна златая о выи ихЪ«
Того ради бываютЪ такУя дщери
родУтелемЪ своУмЪ, и другУмЪ
чесшнымЪ людемЪ благоприятны,
угодны богу, и получатЪ мУлость
не токмо родУтелеи своУхЪ, но и
отЪ неприятелей , яко УсторУа свУ-
дЬтелствустЪ о нБкоеи милосер-
дой
свою плененную,
тсль хотя гладомЪ вЪ темнУцЪ
умертвУти , татно посЪщая, вЪ
темнУцЪ сосцами своУми гладЪ
ея утоляла, и чрезЪ долгое время
тако зкУвотЪ ея спасала. что
увЬдавЪ рУмлянб, сЪ велУкою уго-
дностУю матерь ея свободУли, и
сломавЪ оную темнУцу , на мЪсто
щомЪ церковь сосшроТли .которую
церковь страха бож!я имяновали.
И тако с!я добродЪшель есть
ист!-
Библиотека"Руниверс"
жУтеУского обхождения.
исипннои пртзнакЪ сущаго дЪвтче-
скаго смтренУя , и страха божУя.
такЪ же потрсбустЪ честь, дабы
родУтелеи своУхЪ, или оныхЪ, ко-
торыя вмЪсшо ихЪ бываютЪ, по
повелЪнУю божУю за отца и матерь
свою почУтать . оныхЪ бо самЪ
богЪ устроУлЪ , и уставУлЪ , да
чрезЬ н'УхЪ и мы дЬуствовать бу-
демЪ . того ради должно имЪ
отЪ сердца всякого добра желать,
и оныхЪ велми почУтать , яко
вышнТи дарЪ отЪ бога на земли
честно содержать, честно о нУхЪ
мыслУть и говортть , оныхЪ за
мудрыхЪ и благочестУвыхЪ людей
почУтать, и со особлУвымЪ почте-
нУсмЪ и смУрснУсмЪ кЪ нУмЪ гово-
ришь , яко СУрахЪ во главЪ седмои
упомУнаетЪ • чти отца твоего
всЬмЪ ссрдцсмЪ, и не забуди коль
Г J горко
Библиотека"Руниверс"
54	Зерцало
горко бысть матери о тебЪ.
ТовТя вЬ главЪ четвертой: Чти
матерь твою во вся дни яавота
твоего , воспомяни колхки на-
пасти имЪла носяи тя воутробЪ
своей.
9. НынЬ прТстутмЪ кЪ девятой
добродетели , которая младымЪ
дЪвУцамЪ пр1сто!на , а оная есть
трудолюбие, да бы человЪкЬ изЪ
младости прк'выкалЪ кЪ работЬ,
и мыслТлЬ, длячего оная ему отЬ
бога наложена и опредЬлена. и
когда кто оное отправляегпЪ, что
зван!ю и чТну его прхнадлеаотЪ,
то оной и благосЛовенте наслЪдттЪ.
при томЪ должно все попечение
мысли, и пр!лЪжаН1С, кЪ тому
устремить, да бы то что вЪ npi-
ЗванномЪ ч1нЪ дЬлать ему пове-
лЬно , со всякхмЪ пр1лЪжан?емЪ,
вЪрно-
Библиотека"Руниверс"
ж!meiск ого сбхожденгя. у у
вБрностхю , охотою , скоростТю и
постоянствомЪ исправппь могЪ,
богу вЪ честь и во всенародную
пользу.
Ю. Десятая дЪвгческая доброде-
тель называется благоч1н1е , и
постоянство , когда человЪкЪ все
свое злое желанхе, похоти, и пре-
лести, тако обуздавЪ воздержхтЪ,
чгпо вЪ рЪчахЪ , вЬ посту пкахЬ,
и вЪ дЬлахЪ всегда всякой усмо-
треть можетЪ, что сердце оного
богобоязлТво, любяи благочМе и
постоянство , а проппвЪ того
ненавхдяи всякахЪ Блостраспии ,
и легкомыелхя бЬгая. и гпакхмЪ
образомЪ обрящетЪ мТлость отЪ
бога, и отЪ человЪкЪ получХтЪ себЬ
благодать. вЪ протчсмЪ имЬютЪ
младыя дБвы , и младыя жены ,
всегда вЪ благочппи обучатца ,
Г 4	и гдЬ
Библиотека"Руниверс"
уб	Зерцало
и гдЬ ни будучи , всздЬ, хотя на
постслЪ вЪ домЬ , на торж!щЬ/,
наултцЬ, вЪцерквЪ, или вЪбссЪдЬ,
или вЪ банЬ, кол!ко можно по-
дражать постоянству, яко осемЪ
АпостолЪ ПавслЪ напомшаетЪ
кЪ ртмляномЪ во iz главЪ: подра-
жаште постоянству предЪ к!и-
ждомЪ: а протТвЪ того должни вся-
к!хЪ побуждены кЪ 8лоч1нству, и
всякой елей прелести бЬгашь: яко
блыхЬ бесЬдЪ , неч!стаго обычая
и поступков!», скверныхЪ словЪ,
легкомысленныхЪ и прелсстныхЪ
одеждЪ, блудныхЪ п!смЪ, блуд-
ныхЪ пБснси , скверныхЪ басней,
сказокЪ, пЬснеи, !стор1и, загддокЪ,
глупыхЪ послов!цЪ, и ругашелныхЪ
забавЪ и издЪвокЪ. ибо cie есть
мерзость предЪ богомЪ.
Библиотека"Руниверс"
жУгпеУского обхождентя. у у
II. ЗдЬ прУступУмЬ по чУну
кЪ добродЪтели прУвЬтлУвости *
еиже и другУя подобных добро-
дЬтели касаются. а имянно :
кротость, терпБнУе , прУятство, и
исхождснУе.услу жлУвость сЪ благо-
честными, доброе имБть содру-
жество , нУкого нарочно , или
сЪу мыслу не изобУжать. ко всякому
быть услужлУву, блУжняго сожа-
леть , терпЬть, ласкову и едУно-
душну быть, а нс себя представ-
лять веема, и паче другУхЪ не-
порочна вЪ повседневной бесЪдБ
прУятлУвоУтУхо обходгтУся. сЪчуж-
дымЪ говорУть учтУвоошвЪщать
ласково, другУхЪ охотно слушать,
и всякое доброжслашелство пока-
зывать вЪ посту пкахЪ, словахЪ, и
дЪлахЪ, которых добродБтсли выше
всБхЪ мЪрЪ украшаютЪ дБвУцу.
Г у	12.
Библиотека"Руниверс"
у8	Зерцало
и. По сеи добродБшели слк-
дустЪ мтлоссрдТе , что чслов’ЬкЪ
мТлосердуетЪ о н!щемЬ, и со благо-
нравтемЪ сожалЪн!е и терпБнКе
имЪетЪ , да бы и ему взаимно
помощи рука слЪдовать могла.
13. Трепля надесять добродетель
пртсшошая дЬвтцамЬ есть стыд-
лТвость: когда человЪкЪ ялои
славы, и безчсстТя боппся , и явнаго
грЪха бБгаетЪ, и опасался гнБва
бож!я, й 8лои совЪсти, такЪ же
и чсстныхЪ людей, которыя 1'ногда
о иныхЪ какЪ кто жТвсшЪ: худо
или добро разеуждать могутЪ. Вся
своя жсланхя и похоти усмТрястЪ,
да бы вЪ словахЪ ивЪдолахЪ такЪ
себя явкть, что оной сЪ натурою
правымЪ умомЪ , и сЪ обычаемЪ
друггхЬ людей согласснЪ, что и
всякой похвалйпЬ.
Ч-
Библиотека"Руниверс"
жТтехского обхожденТя. yp
14. Четвертая надесягпь дЬвсптве-
нная добро дБтель есть чктота
тБлесная , вЪ которой дЪвТца умы-
ваясь, вЪ честной одеждБ, и npi-
стотномЪ убранствБ ч!сгпо себя
содержать 1мБстЪ.так!мЪ образомЪ;
чтобЪ сЪ одной стороны гордости,
а сЪ другой скверной не было' по-
ступки, ежели токмо кто право
о томЪ разсуждать будетЪ .
iy- ЗдЪ же нынЪ послЬдуетЪ
воздержанТе и трезвость, когда
человЪкЪ вЪ БсшвБ, и пГтТи жела-
ние свое, и хотБн1е тако умере-
нно укращаетЪ , что сЪ одной
стороны не можетЪ вЪ молппвБ
своей и вЪ повседневномЪ тру дБ
пом^шанЪ быть отЪ отягченТя
тЬлесного , а сЪ другой стороны
здравтя своего, испоко¥ства повсе-
дневнымЪ истощанТсмЪи голодомЪ
тюмЪшать и разрушТть. 16.
Библиотека"Руниверс"
бо	Зерцало
16. Шестая на десять доброде-
тель есть дЪвственное цЬло-
мудрТе, когда чсловЬкЪ безЪ вся-
кого пороку,или сЪдруг!ми смЪ-
шен!я и безЪ прелести плотская
наружно, и внутренне душею, и
тЬломЪ, чТсто себя внЪ супруже-
ства содержТтЬ, и с!я добродЪ-
тсль зЪло удобно равняется и
уподоблена , о которомЪ всЬмЪ
и каждому извЪстно.
17. Седмая надесять добродЪ-
шель есть бережливость и доволь-
ство, когда чсловЪкЪ вЪ настоя-
щсмЪ времяни тЬмЪ, что ему
богЪ опредВл!лЪ' довольствуется.
помогасшЪ убогХмЪ , и бл?жняго
носТтЪ тяготу, и свое и мЪнТс ко-
торое онЪ от бога честно получглЪ
осторожно и бережно хранТтЪ,и!зЪ
оного столко расточастЬ, какЪ
потребность поэовстЬ«	18*
Библиотека"Руниверс"
жхтехского обхожденхя. 6i
J 8. Осмая на десять добро дБтель
дЬвхческая» есть благотворснхе ,
благодЬянхе и щедрота , когда
человЪкЪ изЪ собсгпвеннаго своего
ннцымЪ удЪляетЪ, и онымЪ слу-
жхтЪ и зЪ п рТ род нои [или натурал-
ноиJ должности, когда гдЪ потреб-
но явхтся, такЪ, чтобЪ вЬ томЪ
нс было скупости или пропюрж-
л!вости имЪнТю.
19. Девятая надесягпь добродЪ-
тель дЪвТческая имЪстЪ быть
правосердхе , вЪрность , и правда,
когда человЪкЪ мнЪнхе сердца
своего исппнно , праведно , ясно ,
и чхсто открываетЪ, иобЪявляетЪ,
и слова и дЪла другххЪ людей со
благоволястЪ : а что сумнхтелно
говорено, или сдБлано бывастЪ
кЪ лутчему толкустЪ, и изЪ
яснястЬ. а бсзЪ кра!нси, и важной
гтч!ны
Библиотека"Руниверс"
61	Зерц ало
прЬичТны о мысли, и намЪренТи
другаго, ради подозрЪнтя во sXB ,
не разсуждаетЪ • и когда кому
добра желаетЪ, то имЪ'етЪ быть
изЪ прямого добраго сердца, а не
лщемЪрно, должно о благополу-
чги, и счастти другаго огпЪ сердца
срадоваппся и веселЬтЛся.
20. НынЬ прКтупТмЪ кЪ два-
десяшои и послЬднеи добродЬтели
дЪв!ческои , а имянно кЪ молчали-
вости . Природа устротла намЪ
токмо одТнЪ рошЪ , или уста ,
а уши даны два. тЬмЪ показуя,
что охотнЬе надлсжппЬ слушать,
нежели говорипь„ сему и древнхя
дЪтси свотхЬ обучали . когда
прПдсшЪ вЪчуждеи домЪ.то буди
слБпЪ, глухЬ , и нЬмЪ, которое
тебЪ можетЪ вЪ молчалхвость
прочтено быть*
дЪвгчес-
Библиотека"Руниверс"
ж1ше1ского обхожденья.
дЪвГЧЕСКОЕ цЪлОМуДр1Е.
|~|ошупляетЪ стыдлУвая дЪвУца
очи свои , яко ревекка , сгда
узрЪ еще изЪ далеча Гакова гряду-
ща , яко кнГги первыя Movccm
глава 24 пТшетЪ, что оная закры
тогда лУцс свое: и каждая стыд-
окна
лУвая дБвхца закры ваетЪ
сердца своего, ибо сердце всегда
прелестно очамЪ послЪдустЪ. того
ради блюди , да бы дЬв!ческой
стыдЬ прУстоУную красоту, очи
вЪ землю потупляя являлЪ. также
и ты, когда на тебя человЪкЪ
взТраетЬ покраснЬвся, очи свои не
возвышай, но зракЪ свои вЪ землю
нУзпущаи.
украснБнТе дЪв!цЪ,и младыхЪ
нсвЪсшЪ такЪ же, и замужнУхЪ,
есть достохвалная Фарба , или
'’вЬшЬ,
Библиотека"Руниверс"
64	Зерцало
цвЬшЬ, и о семЪ ДУогенЪ тшетЪ,
что украснЪнУе , есть прУзнакЪ
кЪ благочестУю.
УназУанзУнЪ увЪщаетЪ.чтоедтнЪ
токмо цвЪтЪ вЪ дБвУцахЪ прУя-
тенЪ, то есть краснЬнУс, кото-
рое отЪ стыдлУвости проУсходУтЪ,
ВЪ другУхЪ странахЪ, когда не-
вЪета вЪ день замужства своего
имЪстЪ итти вЪ церковь предЪ-
уготовляютЬ, и при ней дЬвУцамЬ
обрЪтающымся сЪ сахаромЪ и корУ-
цею вареное вУно, доброй вУннои
супЪ, подчУваютЬ ихЪ, да бы ку-
шали . увБщавая ; что отЪ того
могутЪ быть изрядно красны ,
когда поУдутЪ вЪ церковь, но еже
ли невЬста отЪ себя сама не
можстЪ быть со стыду красна,
то вУннои супЪ не долго можетЪ
краску вЪлУцЬ содержать, акромЪ
того
Библиотека"Руниверс"
жйпеТского обхождения. бу
того говорхтся прТну ж денная
любовь, и прТтворная краска не
долго постоятЪ.
разсуждастся вЪ человЪкЬ отЪ
стыда вЪ л!цЪ бываемая краска
за доброй пргзнакЪ, того ради»
и Терентии повЪствуетЪ: кто отЪ
стыда покраснЪетЪ, тотЪ нужды
не имЬетЪ. иныяжЪ безумныя по-
блЪднЬютЪ» которое однако не
всегда зло бываетЪ, но краснота
есть пр!ятнЬе и похвалнЬе.
Стыдливая [ зазорная J д'БвТца ,
не токмо вЪ л!цЪ краснВетЬ, но
и стыдл1выя имЬетЪ уши. устра-
шатся , когда что безстудное
слово услыш'йпЬ, яко легкомысле-
нныя, неТскусныя издБвки, исквер-
ныя пБсни, сущая дЬвУца поту-
пТтЪ л5це свое, яко бы она того не
£азумЪсшЪ, или воставЪ отход5тЪ
Д	ДалЬс
Библиотека"Руниверс"
66
Зерцало
дал'Ье. а которая смБется , и
кЪ тому спомогастЪ , такая
нс лучше иныхЪ. ГрхгорТи наз!ан-
зшЪ совЬтуя намЪ, вошетЪ: отЪ
скверныхЪ словЪ , и соблазныхЪ
пЬснеи заключи уши твоя воскомЪ,
употребляй оныя всегда кЪ чест-
нымЪ, и похвалнымЪ дЬламЪ, и
вещамЪ. кто стыдлтвЪ, оный от-
нюдЪ не говорхтЪ сквернаго слова,
честный стыдЬ возбраняетЪ безче-
сшныя слова, которые не токмо
благочинны дЪвк'цамЬ» но и благоч*-
ннымЪ мужч!намЪ досадуютЪ .когда
кто сквернослов!тЪ предЬ женски-
ми персонами, й младыми людми.
СлБпаго Ап1а дочь ради легко-
мысленнаго слова прхнуждена
заплат!ть денежной штрафЪ .
Чистая дЪв!ца должна не токмо
чхсшос тБло имЪшь, и честь свою
хранить
Библиотека"Руниверс"
липецкого обхожден!я. 67
хранхть, но должна и ч!стое, и
целомудренное л!це, очи, уши,
у стнЪ, и сер дцс имЪть. нЪкоторыя
дЪв!цы, правда: для чести,смирны,
однако блудными поступками,
легкомысленными словами , и зна-
ками подозрЪпелными, сами себя
творятЪ .
При знакомыхЪ людехЪ можно
себя оправдать, и отЪ подозрЪнУя
свободхт!ся , но нс у знакомыхЪ
можетЪ человЪкЪ вскорЪ вЪ подо-
зрЪнТс пр5ити. на чсловЪка не
знакомаго, можетЪ всякое подо-
зрЪнхе пасть. Младая жена которая
сЬ молодымЪ мужчиною издЪваетца,
и сЪ онымЪ не!скусно шухпТтЪ ,
та!но вЪ уши шепчетЬ , кто
такую можетЪ отЪ подозрЪнхя
оправдать.
АнтхстхусЪ древнхи дочь свою
Д 2	изгналЪ
Библиотека"Руниверс"
68	Зерцало
изгналЬ того ради, токмо что
оной пр!смотрХлЪ , какЪ она
сЪ подозр!телнымЪ человЪкомЪ ,
а имянно токмо сЪ служанкою
говорила.
Сулп!т!нЪ галлхнЪ, такожде
дочь свою отЪ себя изгналЪ, ни
занято иное , кромЪ, что она не
покровенною главою чрсзЪ ул!цы
бЪгала. дЪвхчсская походка св!-
дЬтслсшвусшЪ о ихЪ состоянии
и нравБ ; поступающая павлТною
походкою, да бы себя оказать
людемЪ, является, и чрезЪ ед!ну
ул!цу прешедщи.
Не порядочная дБв1*ца со вся-
кТмЪ смЪется . и разговархваетЪ,
бЪгаетЪ по прхчхннымЪ мЪстамЪ,
и ул!цамЪ розИня пазухи , садился
кЪ другхмЪ молодцамЪ, и мущх-
намЪ,шолкастЪ локтями, а смирно
не
Библиотека"Руниверс"
жйпеТского обхожденТя. 69
нс сТдТтЪ. но посшЪ блудныя пЬсни,
веселПпца , и наптвается пьяна .
скачетЪ по столамЪ, и скамьямЪ,
даетЪ себя по всЬмЪ угламЪ та-
скать, иволочТть, яко стерва: ибо
гдЪ нБтЪ стыда, шамЪ и см!рен1е
появляется. осемЪ вопрошая гово-
р!тЪ избранная Люкрец!а по правдБ:
ежели которая дЬвТца потсряетЪ
стыдЪ, и честь, то что у ней
остатца можетЪ;
ДемадТи премудрый глаголетЪ:
стыдЪ у дЬв!цы есть, преславная
красота, и похвала, еще же и ПавелЪ
глаголетЪ: уповая,что оной веема
потерянЪ, кто стыдЪ свои по-
терялЪ.
ОахШдхи зЪло древней поешЬ,
или стЁхотворецЪ вЪ прТтчахЬ, и
прхкладахЪ свогхЪ пТшетЪ: когда
тдолЪ изрядную голову имЪвЪ,
Д 5	а оную
Библиотека"Руниверс"
уО	Зерцало
а оную голову пошеряетЪ, или
сронттЬ, то, по томЪ оставшееся
болванЪ веема красоты своея и
Лр1гожсшва лешппся. тако и всЪ
другТя добро дЪтели , ежели не
украшены благочТнсшвомЪ и сты-
домЪ, не имЪютЪ похвалы.
ЛютерЪ наШеалЪ: человБку не
можетЪ быть нечто прхятнЪе и
угоднЪс какЪ благочинная дЪвхца*
ГрсчсскТи сппхотворецЪ Теоген?и
согласуяся вЪ семЪ, рече: нЪтЪ
пргятнЪе , дЪвхцы благочинного
нрава. сЪ богобоязлквою, и благо-
чинною дЪвтцею прТходхшЪ щаспйе,
и благословснге вЪ домЬ. и такое
цЪломудренное ч1сшое и вЪрное
сердце, можетЪ молитвою своею
убога многую получТть м?лость,
понеже богЪ есть цЪломудренное
существо, ихощетЪ отЪ цЪло-
мудренныхЪ
Библиотека"Руниверс"
жхтсТского обхождения. 71
мудренныхЪ сердецЪ прхзываемь
быть. о чсмЪ СпЛгелЫ тако п?-
шстЪ чхсгпое сердце , и цело-
мудренная мысль, богу $Ъло пр?-
ятны бываютЪ. прямая прехваль-
ная добродЬтель раждается отЪ
чЬ’сшого, и непорочнаго сердца.
Когда сердце чТсто мол?тся,
тогда и тЬло бу детЪ нескверно,
хотя 5м1и сатанхнски , сБткю
хр?спнанЪ запТнаетЪ. когда дЬвхца
вЪ церковь , на торгЪ, вЪ гости ,
или на свадбу идетЪ, надлежхтЪ
и вЪ походкЪ остерегаться . ибо
по тому обнГхЪ разсуждается .
1наз?анз¥нЪ пхшетЪ. Ноги ступаю-
хцУя гордо, нс любятЪ благочхн-
ства.ибо можетЪ вЪ такой походкЪ,
и рЪзвость быть.
По платью такожде приме-
чается , что вЪ комЪ есть благо-
Д 4	чхнетва,
Библиотека"Руниверс"
уъ Зерцало
чхнства, или нск'ску сства: легко-
мысленная бо одежда* которая
бываетЪ йЪло тщеславна, и выше
мЪры состояния своего, показу етЪ
легкомысленной нравЪ.ибо,длячего
имЪетЪ дЬв!ца, £ которая токмо
ради чести одежду нос!тЪ для из-
л!шняго одЬянТя] вЪубышокЪ и
вЪ долги впасть: сего честная
дЕв!ца н!когда не дЬлаетЪ.
По поступкамЪ, словамЪ, и нраву
познавается дБ выческой стыдЪ , и
благоч!нство, когда она за столомЪ
пр?луч?тся схдЬть возлЪ грубова
нсвЪжы, которой ногами неемхрно
схдйпЪ * и она должна встать отЪ
стола.
благочинная дЬвхца д осаду етЪ,
когда оную кто искушать похо-
чстЪ. ибо оная почТтаетЪ, что
такой искусЪ подобнымЪ ему
не-
Библиотека"Руниверс"
iKirneiCKoro обхожденхя. 7 j
невЪжамЪ прШченЪ, а нс Ъи, по
гпомЪ впредь оной искушать еЬ
покхнетЪ.
Д’Ьв1ЧЕСКОЕ CMipEHiE.
ежду друг!ми добро дЪтелми,
которых честную даму, или
дЬвТцу украшаютЪ и отЪ н£хЪ
требуются, есть смТренТе, начал-
н'Ышая и главнейшая добродБтель,
которая веема. много вЪ себБ
содеряЛтЪ . и того не доволно ,
что токмо вЪ простомЪ одЪянхи
ходить, и главу наклонять, и на-
ружными поступками см!ренна
себе являть , сладкая слова испу-
щать, сего еще гораздо не довол-
но , но имЪетЪ сердце человЪческое
бога знать, любппь, и бояпйся.
по томЪ должно свои собственных
Д $ слабости
Библиотека"Руниверс"
74
Зерцало
слабости, немощи, и несовершен-
ство пркзнавашь. итого для предо
богомЪ себя смирять, и блпкняго
своего болши себя почитать.
нХкого не ункчхжать, себя ни для
какого дарования невозвышать, но
каждому вЪ томЪ служппь, охот-
ну и готову быть: яко и ПавелЪ
святыи кЪ фШпшскемЪ на помхная
во второй главЪ niinemb: смкренг-
емЪ почктаТте между собою другЪ
друга превыше себе. nicaHie сви-
дЬтелствуетЪ во многххЪ мЪс-
тахЪ,что воля божгя есть, дабы
каждый себя предЪ н!мЪ смгрхлЪ,
и cie есть праведно, ибо ОнЪ
есть нашЪ согпвор'хшель, мы же
тварь его. ОнЪ есть отецЪ нашЪ,
мы же чада его. пророкЪ Мкхеи
вЪ глав!) 6 глаголетЬ; смТряи
себе предЪ богомЪ. Такожде
и ПетрЪ
Библиотека"Руниверс"
жйпе'Ьского обхождешя. 7 у
и ПегпрЪ святым ппдетЪ: должна
мы стлнои рукБ божхеи покоряться.
еще же 1аковЪ вЪ 4 главЪ пове-
лЪвастЪ да смУр/мЪ себя предЪ
богомЪ. По такЬмЪ доказател-
сгпвамЬ доволно ясно , что богЬ
сеи добродЬтели трсбуетЪ, и
ему оная благоугодна, и кто
той подражастЪ, оный имБстЪ
богатого благословенья отЪ бога
ожтдати, якоже святое шсанТс
исполнено такими обЪтованЬями.
1оаннЪ глаголетЪ во главБ 22:
СмЬ’ряяЬся, от бога вознесется, и во-
IcmiHHy npiaipaemb богЬ сЪ небеса
на смЬренныхЪ, яко псаломЪ i13.
свЬдЪтелствуетЪ. также, и СЬрахЪ
во главЬ 5 глаголетЪ: творЬтЪ
Господь вел$я во смЬренныхЪ. и
Пресвятая богородица у луки во
главЬ I воспЬваетЬ, богЬ низложи
С1ЛНЫЯ
Библиотека"Руниверс"
76	Зерцало
сУлныя со престолЪ, и вознесе
емхренныя. вЪ томже намЪреШи
и СтрахЪ вЪ ю главЪ пхшетЪ:
довлЪетЪ гордыхЪ искорешти до
конца, и да насадПпЪ богЪ емтрен-
ныхЪ вмЪсто ихЪ. Господь 1исусЪ
ХрУстосЪ во главЪ хг отЪ матеея
глоголетЪ •. см'хряяУся вознесется.
кто смТренную жену имЪетЪ ,
оный прХобрЪлЪ сокровПце выше
всякого богатства. гдЪ сУя добро-
дЬтель.тамо и премудрость, яко
СоломонЪ воглавЪ и. глаголетЬ:
премудрость обрЪтается усмотре-
нных!). тако иПтоломеи пХшетЪ,
что смУреннЪе человЪкЪ, то пре-
мудрее. Святым ПетрЪ воглавЪ у,
перваго посланхя пхшетЪ: да дастЪ
богЪ см1реннующ1мЪ мхлость.тЪмЪ
разумЪвается тЪлесная и душев-
ная, ГивосххтппЪ ихЪ отЪ праху
мудрее. Святым ПетрЪ воглавЪ у,
।
богЪ см1реннующ1мЪ мУлость.тЪмЪ
[ивосххтУтЪ ихЪ отЪ праху
земнаго
Библиотека"Руниверс"
зптегского обхождения. 77
земнаго] и возвысктЪ ихЪ Господь
богЪ во время свое. Того ради
глаголешЪ СоломонЬ прктчахЪ
во главЪ 29. Смгренныя почтены
будутЪ, понеже оныя достокну ю
честь воздаютЪ богу, и во страсЪ
его пребываютЪ. Того ради вза-
имно оныхЪ почткть обЪщаетЬ»
ихотЪнке ихЪ исполнктЪ.анатпаче
молхтву ихЪ услышктЪ , яко храб-
рая ЮдкфЪ вЪ моленки своемЪ рече:
некогда благоугодны явкшася тебЪ
гордки, но всегда тебЪ смкренныхЪ,
и унгчкжснныхЪ молктва благо-
угодна. ТаккмЪ же образомЪ и
СкрахЪ глаголетЬ;смкренныхЪ молк-
тва пронкцаетЪ облака, такожде и
Гркгорш пкшетЪ: создатель нашЪ
имЪегпЪ велкя нЪдра любве .
и мклосердкя,вЪ которыя об! млетЪ
нашЪ плачь. богЪ» Ангели ,
и чело-
Библиотека"Руниверс"
78	Зерцало
и человЪцы м1лосапвы суть кЪ смХ-
реннымЪ людсмЪ, во псалмБ 1i3
поемЪ, Кто есть, яко Господь
богЪ нашЬ, сЬдяи во славЬ высоцБ,
и пр!зхрая1 на смТренныхЪ вЪ небеси,
и на земли, богородица воспЬла ,
Яко прХзр’Ь. богЪ на смг рейхе ея.
ЗлатоустЪ п¥шстЪ, нЬсть богу
прхятнБе , кромЬ когда кто себя
менши всЬхЪ другххЪ почхтаетЪ.
яко и прхклады свхдЬшельствуютЪ
о1оаннЪ, ПавлЬ, о СотнхкЪ, вЪ ка-
пернаумЬ, ипропгпхЪ. Перон1мЪ
нап£салЪ*. нЪсть намЪ человЬкамЪ^
и богу прхятнЬе, кромЬ когда
кто вЪ ж!ш1И своемЪ заслуженна
себя яв1тЪ, и будучи высокУмЪ э
смкрен/емЪ себя умалхтЪ. Ежели
кто хощетЬ гнЪвЪ божш, и пре-
щен1е его укротйпи, и чгстымЪ
покаянХемЪ КрсстЪ его понести,
тако-
Библиотека"Руниверс"
ацтекского обхождения. yp
таковыи имЪстЪ во первыхЪ cmi-
ренгемЪ себе унШть, яко блуд-
ный СынЪ , отЪ Луки во главЪ
I у свХдЪтельсгпвуетЪ. ЧвтаемЪ
вЪ 7 главЪ, 1исусаНавша,1 вЪ 3 главЪ
1оны, также и во многххЪ мЪстахЪ
старого завЪта, что тогда во
знакЪ емгрешя своего облекалась
во врегппце, и посыпаху пепеломЪ
главы своя, пост!шася имольися,
и тако смвренвемЬ божхеи мхлосши
искали, и чрезЪ Xpicma получали.
ГдЪ CMipcHie есть вЪ сердцЪ.
тамо и церковь святаго духа,
яко ОрвгенЪ нап!салЪ: ежели себя
не смврУшЪ, то и благодати святаго
духа не получашЪ, которой ис-
точники своя вЪ таквя основания
• изпущаетЪ: Тако и АггустхнЪ
нагпсалЪ: что высоко, то изеох-
нетЬ. а что н!зко, то исполнено
будетЪ,
Библиотека"Руниверс"
So	Зерцало
будетЪ . И чудна дЬла твоя
господи , горы и вершшы ихЪ
блУже суть кЪ солнцу, нежели до-
л!ны между горами . однакожЪ
солнце жарчае вЪдолтнахЪ, нежели
вЪ высотБ» для того что должны
исполнены долгостми и теплотою,
того ради растутЪ древеса, и
травы , хлЪбы, и всякхя плоды
вЪ долТнахЪ лучше и совершеннЪе,
нежели на горахЪ. подобно тому
имЪютЪ смгренныя сердца тепло-
ту и мокроту Святаго Духа,
того ради пр!несетЪ плодЪ свои
вовремя свое,и будетЪ яко древо
насажденное при исход inj'ixb водЪ,
яко псаломнХкЪ во I псалмЪ поетЪ.
кромЪ того превосходхтЪ емхре-
н1е во всЬхЪ всщахЪ, и похваляется
отЪ всЪхЪ. Возми двЬ штуки
золота, одну добраго, а другую
плохова»
Библиотека"Руниверс"
жйпеЬского обхожденья. 81
плохова, доброе перевБсЬтЪ на
вЪсахЪ, и угодно бываетЪ госпо-
д!ну своему. Древо имЬющее на
вЬшвяхЪ свотхЪ добрых плоды,
оныя тягнутЪ, и уклоняются
вЪнЬзЪ. Ежели кто похощетЪ
сосудЪ почерпсти воды , оной
должснЪ наклониться. Всяк!я травы
толченых. и всякое коренЬе тер-
тое бываютЪ схлняе духомЪ.
И подобно какЪ малыя рыбы
сЪ трудностью сЪтью и неводомЪ
уловлены бываютЪ, такЪ исмЬре-
нныхЪ сЪ трудностью можетЪ
сатана сБтью уловЬть, того ради
повБствуютЬ вЪ двухЪ прЬкладахЪ,
о двухЪ пустыннЬкахЪ.
ОнЪкоемЪ МакарЬи пЬшетЪ, яко
ходящу ему при потокЬ, стрЪ-
теся сЪнЬмЪ врагЪ человЬческого
роду» сЪ велхкою косою, грозяи
Е	его
Библиотека"Руниверс"
Зерцало
его оиою разсЬщи вЪчасти. ОнЪ
же пр!сшупи кЪ нему блхже нс
бояся , но той не можаше пусты-
ннику нТчего вред!ти , токмо
воп!я ; О человЪче человЪче! побЪ
ждаеши меня смтренхемЪ сво5мЪ,
которымЪ ты, и ж!вотЪ свои отЪ
меня нынЪ спасаешЪ.
Такожде чйпаемЪ онЪкосмЪ пу-
сшыннхкЪ Антонхи , яко вхдЪ
оной во снЪ * что весь свЪтЪ
исплетенЪ сЪгшю. такому вхдЪ-
Hiio удхвгся оной, сЪ рыданхемЪ
возопи, О всесхлныи боже! Кто
можетЪ избЪжати сЪтеи сххЪ! и се
ему гласЪ бысть, кто см!репного
сердца обрящется, оный спасенЪ
быть можетЪ отЪ сЬтеи сххЪ.
И тако, кто хогпяи прТчастнх-
комЪ быти Царствхю бож!к> >
и внхгпи во врата небесная, оной
Да
Библиотека"Руниверс"
жУтсУского обхожденУя. 8 3
да удалУшся ошЪ всякая гордости,
понеже богЪ гордость иногда
сЪ небесЪ вЪмЪстЬсЪ сатанУнскУмЪ
княземЪ испровергнулЪ. и вовЪки
оныхЪ паки вЪ прежнБе мБсто
не впустУтЪ.
И яко п рехвал ныя врата града
ТеросалУма , не допустУли цесаря
ГераклУа , сЪ велУкою славою внУши,
явУся ему АнгелЬ, глаголя, егда
Царь Небесный во врата сУя внгде,
сотвори оной входЪ свои восмх-
ренУи, безЪ всякУя славы . тогда
прУнужденЪ ГераклУя все свое
гтцеславУе отложгти, егда хотя
во врата внУти. коими паче не
возможно бу детЪ во врата горняго
оного Небеснаго 1еросалУма безЪ
смгренУя внУти. нЬкУи ГУшпанскхи
ОтрокЪ праведно наптсалЪ: ежели
кто хощешЪ вЪ Небеси во дворхтся,
Е 2.	оный
Библиотека"Руниверс"
84	Зерцало
оный сердцемЪ свотмЪ , и дБя-
ьпемЪ дасмхр!тся. отЪбога, гор-
дыня наказана бываетЪ, и адская
муки не избЪгаетЪ.
ЗлатоустЪ напхсалЪ: кто желаетЪ
вЪ небЪ первый быти, оный да
будстЪ на земли послЪднш. тако
согласуется Ш до pin глаголя:
являяхся малЪ во очхю людей, оный
явится вел1кЪ воочесахЪ божТихЪ.
Еще же и AvrycmiHb наШсалЪ:
творТте подобно АнгеломЪ, а не
гордппесЪ . ибо гордость обра-
щаетЬ ангела дхаволомЪ.
Того ради НтлЪсвТдЪтелствуетЪ,
яко блаженЪ человЪкЪ , егоже
жтзнь высока, а духЪ смхренЪ.
Такожде глаголетЪ кесарш
во второмЪ своемЪ увЪщаши :
благословенна душа отЪ бога,ея-
же смхрсшемЪ гордость посрамлена
бываешЬ,
Библиотека"Руниверс"
жхгпехского обхождения'. 8?
бываетЪ, еяже терпБнхе, блхжняго
гнБвЪ погашаешЪ, еяже послу-
шемЪ другххЪ лЪность наказует-
ся, еяже теплота инаго тЪла
нехскусство ободряетЪ.
КЪ томужь смхрснныя велхкую
пользу имЬютЪ. Ибо неимЪютЪ
оныя жестокого паден!я опасаться.
кто не высоко подымается, оный не
высоко ипадаетЪ. ОвХдхи тшехпЪ,
сЪ высоты , высоко и падаютЪ .
Святыи АвгустХнЪ глаголетЪ:
кто на земли схдппЪ, оный не
можетЪ ни како пасти.
Цесарь эхдрххЪ третТи , обы-
ча!но говарХвалЪ.- громовыя стрЪлы
розбхваютЪ высокхя башни, а нТз-
к!я ххжХны мшуютЪ.
Гордыя не могутЪ пробыть
безЪ наказан!я, см!ренныя не оста-
нутся безЪ награждения.
Е J	Того
Библиотека"Руниверс"
S’J	Зерцало
Того ради велКчак'шти Cmixo-
шворецЪ вЬ нынЪшнемЪ времяни
глас!тЪ : смкрТся, Господь бо
гордыни нс оставйпЪ беэЪ отмще-
ния. Господь благословхтЪ смгрен-
ныя сердца, и прокленетЪ гордыхЪ.
вЪдревн?хЪ церковныхЪ отцевЪ
кнкгахЪ, многУя имянованкя опохва-
лЪ добродЪтели сея обретаются.
Оныябо имянуютЪ шое матерью,
содеряительнгцею , и хранппелш-
цею: пропгпхЪ добродЪтелеи.
КхпртянЪ пишетЪ : смиренТе
всегда было нспоколебкмыи столпЪ
святыхЪ.
Гр!гор?и п!шетЪ: см!рен1е есть
начало иисточнТкЪ добродЪтелеи.
онже паки глаголетЪ: кто безЪ
смхренУя собхраетЬ добродЪтели ,
оный подобенЪ яко прахЪ предЪ
лгцемЪ вЪтра . Еще же оный
пХшетЬ:
Библиотека"Руниверс"
ximeiCKOro обхождения. 87
шшешЪ: все что ни дЬлано поте-
ряно. ежели не во см!рен!и со-
вершено будешЪ.
Сему согласуется ЗлатоустЪ
глаголя: тако превосходктЪ см!-
реш’с похвалу прочххЪ добро-
детелей , что ежели оной при
томЪ не будетЪ , протч!я все
ни во что.
АвгустТнЪ такЪ же разсуждаетЪ,
егда п!шетЪ, развЪ что см! рен!е
всему. Что мы добра дЬемЪ ,
предходктЪ, предсгпохтЪ , и про-
вождаетЪ, а натаче , ежели воз-
радуемся сдЪлавЪ добро, то npi-
щедЪ гордость изЪ рукЪ нашк'хЪ
пограбгтЪ все.
Ёд!нымЪ словомЪ, всякая гор-
дость,хотя вЪ духовномЪ, м!рскомЪ
или вЪ домовномЪ поведены, не
служппЪ чести божгеи , и не
можетЪ
Библиотека"Руниверс"
88	Зерцало
можетЪ быть постоянно . кто
лЪтать хощетЪ, не выроста на
предЪ перья, оное неудачно бы-
ваетЪ , и срамотою покрывается •
Смхренныи ожхдаетЪ время, кото-
рое богЪ кЪ возвышенью его по-
ставхлЪ , которое его утЪшхтЪ.
яко СхрахЪ во главЪ первой гла-
голетЪ : и знаетЪ оной, что на
предЪ подобаетЪ претерпЪши,
пока кЪ чести доспмгнстЪ яко
вЪ прхтчахЪ СоломоновыхЪ во
главЪ 18 пхшетЪ: бож!е есть токмо
строенхе,гордыхЪ нЬзрТнути, асмх-
ренныхЪ возвысили. яко и правед-
ный 1овЪ во главЪ пятой глаголетЪ:
богЪ возвышаетЪ смхренныхЪ, и
вспомогаетЪ печалнымЪ. о немЪ
всякЪ возрадоваться можетЪ.
К О Н Е Ц Ъ.
Библиотека"Руниверс"