(5кссданная гѵрц открыты*
Шпубхичнои (библіотека <)лл чтенія
въ сВяткіб.
А. Герценомъ


(Вкапанная при открытіи ЗБ^иичнои
(мдетеки Эдя чтенія &ь еВлткгс.
А. Герценомъ
(> ^йекабря 183^
го^а.
Речь А. И. Герцена, сказанная 6 декабря 1837 г. при открытии Публич-
ной библиотеки для чтения в Вятке, где он находился в ссылке, была напеча-
тана в том же году в виде отдельной брошюры.
В 1862 г. в «Колоколе» в заметке «Личное объяснение» Герцен указал,
что «Речь» была переправлена вятским губернатором Корниловым, внесшим
в нее ряд верноподданнически звучащих мест.
«Вот при каких обстоятельствах сказана была вятская речь: на месте
губернатора Тюфяева был Корнилов... Он пристал ко мне с просьбой сказать
речь при открытии библиотеки — просьба губернатора для человека, состоя-
щею под надзором, всегда убедительна. Сначала я отказывался, потом
написал черновую. Корнилов расхвалил ее, но тут же собственной рукой
вписал два-три выражения, говоря, что этого требует Наиіе сопѵепопсе 1 и
что это не больше имеет смысла, как слова «ваш покорнейший слуга» в конце
письма,— я спорил. Наконец, мы разделили грех пополам.
Речь была сказана... Казалось бы тем и кончено. Но этой речи было на
роду написано иметь странную судьбу. Когда ее в корректурных листах
показали Корнилову, он переправил несколько выражений, потом опять
переправил — у меня осталось в памяти, что он вымарал несколько слов,
сказанных в похвалу Н. С. Мордвинову. Это было перед самым моим отъез-
дом во Владимир... Я уже предчувствовал Москву и волю. А Корнилов опять
поправляя несчастную речь. Она мне опротивела, я махнул рукой, забыл
об ней и уехал» 2.
Вместе с тем «Речь», ставшая уже хрестоматийной, ярко выражает
просветительскую идеологию молодого Герцена. Основная ее мысль —
необходимость использования книги для просвещения народных масс.
Сама брошюра 1837 г. с текстом «Речи» сохранилась всего лишь
в нескольких экземплярах и давно стала библиографической редкостью.
' высшая благопристойность — франц.
2 Цитируется по Собр. соч. А. И. Герцена в 30-ти т. Т. XVI. С. 119—120.
© Всесоюзное добровольное общество любителей книги,
Центральное правление, 1987 г.

Сказанная при открытіи (Вятской ЗЬ^бдич*
ной библіотеки
А. Герценомъ
6 декабря і83^
гоЭа.
Милостивые Государи!
Съ тпЬхъ поръ, какъ Россія въ лицѣ Великаго
Петра совѣщалась съ Лейбницемъ о своемъ просвѣщеніи,
съ тѣхъ поръ, какъ она ЦАРЮ передала дѣло своего вос-
питанія;— Правительство подобно солнцу ниспослало лучж
свТта, топу великому народу, которому только не доставало
просвѣщенія, чтобъ сдѣлаться первымъ народомъ въ мірѣ'*
Оно продолжало жялнь Петра выполненіемъ его ммоли» по*
стоянно, неутомимо, прививая Россіи науку. ЦАРИ какъ
Великой Петръ стали впереди своего народа и повели
его къ образованію. — ИМИ были заведены Академія к
Университеты, ИМИ были призваны люди знаменитые на
ученомъ поприщѣ; а они намъ передали Европейскую Науку
2 —
и мы вступили во владѣніе ея, не дѣлая тѣхъ жертвъ, ко*
торыхъ она. стоила нашимъ сосѣдямъ; они иамъ передали
изобрѣтенія найденныя по тернистому пути, которой
сами прокладывали; — а мы — ими воспользовались и пошли
далѣе, они передали прошедшее Европы; а мы отворили
безконечной иподромъ въ будущемъ.— Свѣтъ распро-
страняется быстро, потребность вѣдѣнія обнаружилась
рѣшительно во всѣхъ частяхъ этой Вселенной, называе-
мой Россія. Чтобъ удовлетворить ей, учебныхъ заведеній
оказалось недостаточно: Аудиторія открыта для нѣкото-
рыхъ избранныхъ, массамъ надобно другое. Сфинксы
охраняющіе Храмъ Наукъ, не каждаго пропускаютъ и не
каждой имѣетъ средство войдти въ него. Для того, чтобъ
просвѣщеніе сдѣлать народнымъ, надобно было избрать бо-
лѣе общее средство и размѣнять, такъ сказать, науку на
мелкія деньги. И вотъ нашъ Внлииой ЦАРЬ преду-
преждаетъ потребность народную заведеніемъ Публичныхъ
Библіотекъ въ Губернскихъ городахъ. Публичная Библіо-
тека— это открытой столъ идей, за которой приглашенъ
жаждой, за которымъ каа.-дом найдетъ п»у пищу, которую
ищетъ; это запасной магазеинъ, куда одни положили свои
мысли и открытія, а другіе берутъ ихъ вроетъ. Въ той
«.-трапѣ, гдѣ просвѣщеніе считается необходимымъ, какв
хлѣбъ насущной, — въ Германіи, это средство давно уже
извѣстно: тамъ нѣтъ маленькаго городка, гдѣ бы иебыло
Библіотеки для чтенія; тамъ всѣ читаютъ, работники,
положивъ молотъ беретъ книгу, торговка ожидаетъ по-
купщика съ книгою аъ рукѣ, и послѣ этаго обратите
вниманіе Ваше на образованность народа Германскаго и
3 -
Вы увидите пользу чтенія. Это то вліяніе вмѣстѣ съ
положительной пользой распространенія открытій, посе-
лило великую мысль учредить Публичныя Библіотеки на
всѣхъ мѣстахъ, гдѣ связываются узлы гражданской жизни
нашей обширной родины. АВГУСТѢЙШИМЪ утвержденіемъ
Своимъ, ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОРЪ далъ жизнь этой
мысли и въ большей части значительныхъ городовъ ИМ-
ПЕРІИ Открыты Библіотеки. Поа:ертвованія Ваши, Ми-
лостивые Государи, доказываютъ что здѣшнее общество
оправдало попеченія Правительства. Нѣтъ мѣста сомнѣ-
нію что Святое начинаніе наше благословится Богомъ.
Теперь позвольте мнѣ, Милостивые Государи, обра*
питься исключительно къ будущимъ читателямъ; не но-
вое хочу я имъ сказать, а повторить извѣстныя всѣмъ
Вамъ мысли о топъ, что такое книга.
Отецъ передаетъ сыну опытъ пріобрѣтенной доро-
гими трудами капъ даръ, для того, чтобъ избавить его
отъ труда уже совершеннаго. Точно такъ поступали цѣ-
лыя племена, такъ составились на Востокѣ эти преданія
имѣющія сиду закона, одно поколѣніе передавало свой
опытъ другому, это другое уходя прибавляло къ нему
резултатъ своей жизни, и вотъ составилась система пра-
вилъ, истинъ, замѣчаній, на которую новое поколѣніе
опирается какъ на предыдущій фактъ и которой храккЕгъ
твердо въ душѣ своей, какъ драгоцѣнное отцовское, на-
слѣдіе.— Этотъ предыдущій фактъ, этотъ то опытъ
написанный и брошенный въ общее употребленіе есть
книга. Книга, это духовное завѣщаніе одного поколѣнія
другому, совѣтъ умирающаго старца юношѣ начинающему
4 -
житъ; приказъ передаваемой часовыхъ отправляющимся
на отдыхъ, часовому заступающему его мѣсто. Вся жизнь
человѣчества послѣдовательно осѣдала въ книгѣ: племена,
Люди, Государства исчезали; а книга оставалась. Оиа рос-
ла вмѣстѣ съ человѣчествомъ, въ нее крмстализовалнсь
всѣ ученія потресавшія уиы и всѣ страсти потресавшія
сердца; въ нее записана та огромная исповѣдь бурной
жизни человѣчества, та огромная Аутографія, которая
маэывается Всемірной Исторіей. Но въ книгѣ не одно
прошедшее, она составляетъ документъ, по которому мы
вводимся во владѣніе настоящаго, во владѣніе всей суммы
истинъ и усилій найденныхъ страданіями, облитыхъ иног-
да кровавымъ потомъ; она программа будущаго. И такъ
будемъ уважать КНиъу! Это мысль человѣка получившая
относительную самобытность, ето слѣдъ, которой онъ
оставилъ при переходѣ въ другую жизнь.
Было время когда и букву и книгу хранили тайной,
именно потому, что массы не умѣли оцѣнить того, что
омѣ выражали. Жрецы Египта, желая пламенно высказать
свою Теодицею исписали всѣ храмы, всѣ обелиски,—-но
исписали іероглифами, для того, чтобъ одни избранные
могли понимать ихъ. Левиты хранили въ Святой Скинія,
Небомъ вдохновенныя книги Моисея. Настали другія вре-
мена.— Христіанство научило людей уважать Слово чело-
вѣческое, народы сбѣгались слушать учителей и съ благо-
говѣніемъ читали писанія Св. Отцовъ и Легенды. Слово
было оцѣнено, а между тѣмъ мысль окрѣпла, Наука дви-
нулась впередъ, ей стало тѣсно въ школѣ, народы лочув
ствовалм жажду познаній, недоставало токмо средствъ
- 5 -
распространять мысль быстро, мгновенно, подобно лучамъ
свѣта. Германія подарила роду человѣческому книгопечата-
ніе и мысль написанная разнеслась во всѣ четыре конца
міра м отзывалась тысячу разъ повторенная въ тысячи
сердцахъ.
Вспомнивъ это, не грустно ли будетъ думать, что
праздность можетъ инаго заставить приходить сюда,
палой рукой оборачивать страницы, какъ будто книга
назначена токмо для препровожденія времени. Нѣтъ, бу-
демъ съ почтеніемъ входить въ этотъ Храмъ мысли,
утомленные заботами вседневной жизни; придемъ сюда
отдохнуть душею и укрѣпленные на новой трудъ всякой
разъ благословимъ нынѣшній день, столь близкой Русско-
му сердцу, столь Торжественной и съ памятью кото-
раго соединяете* ДІН9 рожденія нашей Библіотеки.
РЕЧЬ
Сказанная при открытки
Публичной библиотеки для чтения
в Вятке
А. Герценом
Факсимильное издание
Выполнено Экспериментальной типографией
ВНИИКПП
по заказу Центральною правления Всесоюзною
добровольною общества любителей книги
Подписано в печать 21.07.87. Формат 70 X 90/16.
Бумага офсетная. Печ. л. 0,07. Уч.-изд. л. 0,05.
Тираж 1000 экз. Заказ № 5116.
Издательско-производственный отдел Централь-
ною правления ВОК
103031, г. Москва, ул. Пушечная, д. 7/5
Книга-
эю духовное завешание
олною поколения другому,
А.И.Герцен
ВСЕСОЮЗНОЕ
ДОБРОВОЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО
ЛЮБИТЕЛЕЙ КНИГИ