НСТОРІЯ АРМЕНІИ.
СОСТАВИЛЪ
В. А. АБАЗА.
С.-ПЕТЕРБУРГЪ.
Типографія И. Н. Скороходова (Надеждинская, 39).
1888.
Дозволено цензурою. С.-Петербургъ, 15-го января 1888 года.
ОГЛАВЛЕНІЕ.
Стран.
Древнее опредѣленіе границъ Арменіи. Ея раздѣленіе на
области. Замѣчательные города............................ 1—6
Горы. Воды Арменіи. Климатъ, качество почвы, пустыни	6—10
Естественная производительность. Животныя, птицы, рыбы,
пресмыкающіяся и насѣкомыя. Металлы и минералы . . .	10—14
Происхожденіе армянскаго народа. Его языкъ и проис-
хожденіе слова: Арменія какъ названія страны.............14—17
Армянскіе историки и литераторы. Иностранные писа-
тели объ Арменіи.........................................17—24
Государственная исторія Арменіи.
Періодъ I (2107—331 до Р. X.). Династія Хайка: Ар-
менакъ, Армаисъ, Амасія, Гехамъ, Харма, Арамъ, Ара I
Прекрасный. Рядъ правителей Арменіи отъ Парѳта до Зар-
майра. Рядъ правителей отъ Пертча I до Скайорди. Паруйръ.
Храчья. Рядъ царей не оставившихъ по себѣ особенныхъ
слѣдовъ въ Арменіи отъ Парнуаса до Еруанда I. Тигранъ I.
Вахагнъ. Рядъ армянскихъ царей, данниковъ Персіи отъ
Аравана до Вахе........................................ 24—31
Періодъ II (331—149 до Р. X.). Управленіе Арменіи
намѣстниками Александра Великаго. Михранъ. Ардуардъ.
Смерть Хранта. Арташесъ и Задріадйръ, правители Арменіи.
Вступленіе на престолъ Арташеса .1....................31—34
Періодъ III (149 до Р. X.—433 по Р. X.). Династія
Аршакидовъ: Вахаршакъ, Аршакъ I, Арташесъ I Великій,
Тигранъ П, Артаваздъ, Аршамъ, Абгаръ. Письмо Абгара
къ I. ХРИСТУ. Письма Абгара къ Тиверію о ХРИСТЬ.
Принятіе христіанства Абгаромъ. Раздѣленіе Арменіи между
Анануномъ (Анане) и Санатрукомъ. Ананунъ (Ананѳ). Еру-
андъ П. Арташесъ II. Артаваздъ II. Диранъ I (Тиранъ I).
гш
Тигранъ ІП. Вахаршъ. Хосровъ I Великій. Воцареніе Тёр-
дата П. Хосровъ П Покръ. Диранъ П. Аршакъ П. Шшъ.
Вараздатъ. Аршакъ Ш и Вахаршакъ П. Хосровъ Ш (1*1
Стран.
разъ), Врамшапухъ. Хосровъ III (во 2-й разъ). Шапухъ.
Арташиръ...............................................34—61
Періодъ IV (433—632). Время персидскихъ намѣстни-
ковъ марз-пановъ. Битва на рѣкѣ Дгмутъ. Миръ съ Пер-
сіей. Отпаденіе армянской Церкви отъ греческой. Смерть Сём-
бата Багратуни. Варазтироцъ, послѣдній марз-панъ .... 61—66
Періодъ V (632—702). Время греческихъ куропалатовъ.
Паденіе Персіи. Ашотъ Багратуни. Послѣдній куропалатъ
Сёмбатъ Багратуни......................................66—68
Періодъ VI (702—1021). Остиканы дамасскихъ хали-
фовъ. Сожженіе армянскихъ князей. Низверженіе Омайадовъ.
Багратъ Багратуни остиканъ. Нашествіе Бугй. Шекхи,
Ашотъ I царь. Смерть Ашота I. Смерть Авешина. Ашотъ П.
Аббасъ II. Ашотъ ІП. Сёмбатъ II. Какика I. Вступленіе
на престолъ Іоаннеса. Раздѣлъ власти между Іоаннесомъ и
Ашотомъ IV Кадчъ......................................68—79
Періодъ VII (1021—1080). Нашествіе сельджуковъ на
Васпураканъ. Смерть Ашота IV Двйнскаго. Смерть Іоаннеса.
Междуцарствіе. Осада Ани. Провозглашеніе царемъ Какики И.
Подчиненіе Какики П. Нашествіе Тогрулъ-бега. Разореніе
г. Ани. Смерть Какики карскаго........................79—83
Періодъ VIII (1080—1393). Киликія. Рубенъ I. Взятіе
Іерусалима крестоносцами. Смерть Константина I и Готфрида
Бульонскаго. Торосъ I. Леонъ I. Іоаннъ Комненъ. Плѣнъ и
смерть Леона I. Торосъ П. Ману илъ Комненъ. Паденіе Эдессы.
Миръ. Мелѳхъ. Рубенъ II. Леонъ П. Второй крестовый по-
ходъ. Тиверіадская битва. Третій крестовый походъ. Второе
взятіе Антіохіи. Смерть Леона II. Хетумъ I. Леонъ Ш.
Нашествіе Бибарса. Второе нападеніе Бибарса. Хетумъ П.
Торосъ Ш. Сёмбатъ I. Константинъ II. Третье отреченіе
Хетума П отъ престола. Леонъ ГѴ. Ошинъ I. Леонъ V. Фи-
липпъ VI Валуа. Вторженіе Мелокъ-Махмуда. Миръ. Кон-
стантинъ Ш. Гитонъ. Константинъ IV. Леонъ VI. Первое
появленіе египтянъ. Второе появленіе египтянъ. Третье по-
явленіе египтянъ......................................83—98
Переселеніе армянъ и ихъ колоніи........................98—104
Церковь. Апостолъ Ѳаддей въ Эдессѣ. Смерть апостола
Варѳоломея. Смерть апостола Іуды. Мученики Воски. Муче-
ники Сукіасіанъ. Управленіе церковью св. Григоріемъ. Ни-
кейскій соборъ. Посланіе Вёртанѳса къ Макарію. Третій
IX
Стран.
вселенскій соборъ въ Ефесѣ. Халкидонскій соборъ. Василискъ.
Зенонъ. Соборъ Бабкена. Соборъ Эздры въ Эрзрумѣ. Соборъ
патріарха Іоанна V въ Эчміадзинѣ. Соборъ Захарія въ Ши-
рахаванѣ. Распаденіе церкви на Восточную я Западную. Со-
боръ Нерсеса IV въ Хромклѣ. (Рум-Кале). Смерть Нерсеса
Благодатнаго. Принятіе католичества галпцейск ими армянами.
Основаніе монастыря мхитаристовъ.......................104—111
Переводы священныхъ книгъ. Армянскій переводъ . . 111—115
Мѣстопребываніе армянскихъ патріарховъ и внѣшнія
отличія высшаго армянскаго духовенства..................115	117
Характеръ армянскаго народа. Раздѣленіе его на классы
Армянскій языкъ.......................................117—121
Гербы Арменіи............................................ 121

ИСТОРІЯ АРМЕНІИ.
Древнее опредѣленіе границъ Арменіи.—Ея раздѣленіе на
области.—Замѣчательные города.—Вслѣдствіе историческаго
хода событій, границы Арменіи подвергались частымъ измѣ-
неніямъ. Въ древнее время Арменія раздѣлялась на Великую
Арменію (Медзъ-Айяцъ) и Малую Арменію (Покръ-Айяцъ),
между которыми протекала р. Евфратъ. Великая Арменія
граничила къ сѣверу съ царствомъ Албанскимъ, Иверіей
(Грузіей), Колхидою, Трапезонтомъ, къ югу: съ Сиріей, Ме-
сопотаміей), Ассиріей; къ востоку съ персидскою провинціей
Атрапатаканомъ (Адербейджаномъ) и Каспійскимъ моремъ; къ
западу съ малой Арменіей. Малая Арменія граничила къ сѣ-
веру съ Понтомъ и Каппадокіей Полимонійской, къ югу съ
Сиріей и Киликіей, къ востоку съ Великою Арменіей и къ за-
паду съ собственной Каппадокіей.
Малая Арменія состояла изъ Арменій: Первой, Второй и
Третьей; впослѣдствіи къ ней были присоединены Киликія и
та сѣверная часть Сиріи, обитаемая армянами, которую рим-
ляне называли Евфратезою.
Со временъ императора Веспасіана (70—79), Малая Ар-
менія, т. е. Арменія за Евфратомъ, находилась подъ владыче-
ствомъ римлянъ и римскій императоръ Траянъ (98—117) от-
дѣлилъ отъ нея часть, подъ названіемъ Четвертой Арменіи,
съ округомъ Цов’къ (Соѳене), съ городами Амидъ (Діарбе-
киръ), Мартирополисъ и присоединилъ ее къ Месопотаміи.
Исторія Арменіи.	1
2
Католикосъ Іоаннъ VI (830 или 835—925 г.) говоритъ ,о
древнемъ раздѣленіи Арменіи, во время Арама, слѣдующее:
Нѣкоторые народы подчинились ему (Араму) добровольно, дру-
гихъ онъ побѣдилъ то хитростію, то, какъ и было съ большею
частію, цѣлымъ рядомъ упорныхъ битвъ, и соединилъ ихъ
всѣхъ подъ своею властію. Страна, простирающаяся до Пон-
та (Бузндуесъ) и которую греки называютъ до сихъ поръ
Бродунъ-Арменія, была названа Первою Арменіей).
Страма, простирающаяся отъ Понта до города Мелитенъ,
была названа Второй Арменіей; Третья простира-
лась отъ Мелитенъ до предѣловъ Соѳена. Страна, простира-
ющаяся отъ Соѳена до Мартирополиса, вмѣстѣ съ про-
винцію Агдзникъ на востокѣ была названа Четвертой
Ар меніей. Всѣ эти страны лежали внѣ границъ наслѣд-
ственнаго государства Арама, которое получило наимено-
ваніе Великой Арменіи.
По географическому описанію Моисея Хоренскаго, В. Арме-
нія раздѣлялась на 15 провинцій:
I. Барцръ-Хайкъ (Верхняя Арменія) изъ девяти областей,
съ городами: Ани, крѣпость, въ языческое время Арменіи
хранилище кумировъ, вывезенныхъ изъ Греціи, и книгохрани-
лище древнихъ языческихъ преданій. Арцнъ, мѣстечко, впо-
слѣдствіи городъ Арзенъ-еръ-Румъ, по буквальному переводу
съ арабскаго, страна Римлянъ.
*) (іпеідиев ипв Де сез репріев ве вошпігепі & !пі ѵоіопіаітешепі;; іі еп
сопДий Д’апігев вой раг Іа гаве, вой, еѣ да йй 1ѳ ріпв дошД потЬге, раг ипе
вийѳ Де сотЪаів оріпййгев, еі іі Іев гёипй іоив воив ва Дотіиаііоп. Сеііе соп-
Ігёе, ци! в’ёіепД з’ивчи’аи Ропі (ВоиепДоиев), еі дие Іев Огесв поттеій епсоге
ВгЬоДоип Аппёпіа, Йй арреіёе аіогв Ргетіёге Агтепіе. Ье раув диі в’ёіепД
Дериів 1е Ропі ]пвди’й Іа ѵШе Де Мёійёпе (МіеІіДіпё) йй поттё Зесопйе Аг-
тёпіе; Іа Тгоізіете в’ёіепДай Дериів Меійёпе з'ивди’апх Іітйев Де Іа ЗорЬёпе.
Ье раув диі в’ёіепД Дериів Іа ЗорЬёпе зивди’й МаПугороІів, аѵес Іа ргоѵіпсе
Д’А&ЬДвпік’Ь & ГоссіДепі, ЙЙ арреіё фиай-іёте Агтіпіе. Тоиіев еев сопкгёез
ёіаіепі зйиёев Ьогв Дез Іітйев Де Іа воиѵегаіпеіё іё^ійте Д’Агат, 1а9ие11е
гедиі Іа ДёпотіпаНоп Де ОгапДе Агтёпіе. (Нівіоіге Д’Агшёпіе раг Іе РаігіагсЬе
Деаи VI Дй Деап СаіЬоІісов, ігаДпйе Де і'Агт. еп Ргапд. раг М. Д. Заіпі-
Магііп).
3
Въ ея области Даранахи находится пещера Мани, въ ко-
торой умеръ св. Григорій Просвѣтитель *).
П. Тай'къ, изъ девяти областей, съ городомъ Ахалцихе
(Ахалъ-Цихе, по-грузински Новый Замокъ) на р. Тлакъ, кото-
рый былъ. важнымъ городомъ во время владычества грузинъ.
ПІ. Гугарк’ъ, изъ девяти областей, съ городами: Арта-
хан'къ, нынѣ Ардаганъ на р. Курѣ. Ахалъ (Ахелкелекъ)', нынѣ
Ахалкалаки. Шамиіуде, крѣпость, принадлежавшая Грузіи
подъ прежнимъ названіемъ Орбетъ и отданная въ удѣлъ кня-
зей Дженакуріанскихъ (китайскихъ князей), которые потомъ
приняли фамилію Орбеліанъ.
IV.	Ути, изъ семи областей, съ городомъ: Партавъ, быв-
шимъ главнымъ городомъ провинціи Пайтакаранъ и носившимъ
тогда это же названіе. Въ 880 г. былъ разоренъ Росами, спу-
стившимися по Волгѣ.
V.	Четвертая Арменія, изъ восьми областей, съ городами:
Арагни, городъ и крѣпость, изобиловавшая желѣзною рудою и
виноградниками, Гераполисъ (святой городъ) на р. Евфратѣ.
Въ этомъ городѣ родился императоръ Іоаннъ Цимисхій (мало-
рослый).
VI.	Туруберанъ (у нѣкоторыхъ историковъ Таронъ), изъ
шестнадцати областей, съ городами: Мушъ, главный городъ
Таронской области, въ которой на р. Мадневанкъ лежитъ мѣ-
стечко Хорни или Хоремъ, родина знаменитаго Моисея Хорен-
скаго. Маназк'ертъ, древній Мопавацакертъ, городъ и крѣ-
пость, резиденція князей Манавацеанскихъ. Ганкашенъ, пер-
вый армянскій городъ, построенный Хайкомъ.
VII.	Айраратъ, въ самомъ центрѣ Арменіи, главное мѣсто-
пребываніе древнихъ армянскихъ царей, съ городами:
Вахаршакертъ, при впаденія р. Мурдцъ въ р. Араксъ, по-
строенный, въ память своего здѣсь рожденія, армянскимъ ца-
ремъ Вахаршемъ. Ани, на р. Ахуреанѣ (нынѣ р. Арпачай),
1) Сереіміапѣ поіге шсогроте! еі Ьгіііапі башѣ Ѳгё^оіге тоигпі аргёз аѵоіт
ѵёси Ьеаисоир і’аппёев <1апз Іа саѵегпе <іе Мапі (Нізіоіге сГАгтёпіе, ^ап VI).
4
вначалѣ небольшая крѣпость, подаренная царемъ Тёрдатамъ Ве
ликимъ своему вассалу Камсару. Когда въ 961 г. по Р. X.
Багратиды избрали Аня своею столицею, городъ сталъ быстро
населяться и нѣкоторые армяне доводятъ число его жителей
того времени до ста тысячъ семействъ, а число церквей до 1001.
Судя же по нынѣшнимъ описаніямъ развалинъ этого города,
онѣ представляютъ площадь такого размѣра, которую можно
обойти въ часъ времени, т. е. размѣръ достаточный для жи-
тельства не болѣе 15,000 человѣкъ. Преувеличенное впечат-
лѣніе родилось, вѣроятно, вслѣдствіе значенія и богатства го-
рода, въ которомъ жили цари, дворъ и главные вельможи. Го-
родъ быстро опустѣлъ послѣ землетрясенія въ 1319 г. и больше
не поднимался. Белуръ (въ области Багревандъ), мѣсто кончины
армянскаго патріарха св. Саака. Армавиръ, построенный за
2,000 лѣтъ до Р. X., древняя столица. Карсъ, на р. Карсъ-су,
съ округомъ составлялъ въ теченіе столѣтія древній удѣлъ
младшаго колѣна Багратидовъ (961—1064). Отнятъ у Турціи
графомъ Паскевичемъ Эриванскимъ 23 іюня 1828 г., генера-
ломъ Муравьевымъ 16 ноября 1855 года и оба раза возвра-
щенъ султану. Въ третій разъ Карсъ взятъ Русскими 6 ноября
1877 г., и, по заключеніи мира, уже не возвращенъ туркамъ.
Сартапъ, въ которомъ по преданіямъ хранился кусокъ ковчега.
Эраванъ, городъ и крѣпость на р. Зангъ, взятъ Русскими
1 октября 1827 г., послѣ чего главная мечеть была превра-
щена въ православную церковь во имя Покрова Пресвятыя
Богородицы. Вахаршапатъ, на р. Гарни, столичный городъ
ЕруандаІ,—нынѣ селеніе, принадлежащее Эчміадзинскому мо-
настырю. Арташатъ, бывшій столицею всей Арменіи. По ска-
заніямъ Страбона и Плутарха, Арташатъ былъ построенъ по
плану Аннибала карѳагенскаго, но нездоровый климатъ былъ
причиною перенесенія столицы въ городъ Дуинъ, (Двйнъ) раз-
рушенный въ 894 г. землетрясеніемъ, которое описано оче-
видцемъ патріархомъ Іоанномъ VI. Дуинъ нынѣ деревня.
Деревня Ошаканъ (въ Арагац-отенской области), мѣсто
гробницы св. Месропа, изобрѣтателя армянскаго алфавита.
6
ѴШ. Васпураканъ, изъ тридцати шести областей, съ горо-
дами:
Гандза'къ-Шахастанъ (Шахскій),' нынѣ Тавризъ. Назва-
ніе Шахастанъ было придано для различія отъ другаго города
Гандза'къ, нынѣшняго Елисаветполя. По своей обширности и
великолѣпію построекъ, онъ назывался Второю Экбатаною и
Городомъ о семи оградахъ. Въ ХШ в. въ немъ основалъ свое
пребываніе моголъ Гулагу-ханъ, а въ 1826 г. онъ былъ взятъ
Русскими. Ахтамаръ, крѣпость съ монастыремъ на островѣ
Ахтамаръ, на Ванскомъ (Безнуни’къ) озерѣ. Ванъ (Шами-
рамкертъ) на юговосточной сторонѣ озера Ванъ. По пре-
даніямъ, этотъ городъ основанъ ассирійскою царицею Семи-
рамидою (Шамирамъ). И донынѣ небольшая рѣчевка, впадаю-
щая въ Ванское озеро, называется Шамирамъ-аргу, въ пе-
реводѣ: Семирамидинъ протокъ. Бурные порывы озера удер-
живались циклопическою плотиною, еще существующею отъ
временъ своей строительницы—Семирамиды.
IX.	Сюни'къ (древній Сусаканъ, по имени Сисака, сына Гё-
хама), изъ двѣнадцати областей, съ городами:
Тигранакертъ, построенный царемъ Тиграномъ/ Татевъ
(Статевъ), мѣстечко съ знаменитымъ Татевскимъ монастыремъ,
въ которомъ покоятся мощи св. Евстафія, одного изъ 72-хъ му-
чениковъ I. X.
X.	Арца'къ или Арцахъ (нынѣ Карабагъ), изъ двѣнадцати
областей, съ городами:
Гандза'къ, взятый послѣ паденія Аршакидовъ агавунами и
переименованъ ими въ Гандза'къ Аіова/ницъ, въ отличіе отъ
Гандза’къ (Тавризъ). Въ концѣ XI в. здѣсь пребывалъ агу-
ванскій патріархъ. Въ 1804 г. городъ взятъ Русскими и пере-
именованъ въ Елисаветполь. Амарасъ (Амаренъ), мѣстечко, въ
которомъ хранились мощи св. Григорія, сына св. Григорія,
просвѣтителя- армянъ.
XI.	Пайтакаранъ, изъ двѣнадцати областей, съ городомъ:
Пайтараканъ, между Курою и Араксомъ. Тамерланъ про-
велъ въ него воду изъ Аракса и назвалъ водопроводъ Нагаръ-
6
Берласи (рѣка Берласи), по названію племени, изъ котораго
происходилъ.
XII.	Ахцни'къ, изъ десяти областей, съ городами:
тіосіроепціпй Тиграномъ- I. Амидъ, нынѣ
Діарбекиръ, на Тигрѣ. Непрекертъ, называемый греками Мар-
терополисъ. Въ V в. епископъ Марута собралъ сюда мощи
всѣхъ мучениковъ, погибшихъ въ Персіи и Арменіи. Эдесса,
у сирійцевъ Ургуа, у арабовъ Руга. По преданіямъ, по-
строенъ на развалинахъ халдейскаго города Уръ, изъ котораго
Авраамъ вышелъ въ Харранъ. Мецбинъ (Низибисъ), столица
Вахаршака, перваго Аршакида, за 150 лѣтъ до Р. X.
XIII.	Мок&к’ъ, изъ девяти областей.
XIV.	Корчайк'ъ, изъ одиннадцати областей, съ городомъ:
Ахбак'ъ, въ которомъ былъ замученъ св. Варѳоломей при
царѣ Санатрукѣ.
XV.	Лерсъ-Арменія, изъ девяти областей, между озерами:
Ванскимъ и Урмійскимъ.
Въ этомъ перечисленіи городовъ приведены наиболѣе за-
мѣчательные, свѣдѣнія же о городахъ Персъ-Арменіи очень
скудны, почти не сохранились.
Число жителей Арменіи, въ самое цвѣтущее ея состояніе,
по мнѣнію новѣйшихъ писателей, не превышало 6.000,000;
нынѣ же общее число всѣхъ армянъ значительно уменьши-
лось.
Боры. Арменія представляетъ страну съ чрезвычайно пере-
сѣченною поверхностью. Высокія цѣпи горъ окружаютъ ее со
всѣхъ сторонъ и перерѣзываютъ во всевозможныхъ направ-
леніяхъ. На сѣверѣ отъ Аракса идетъ каменный хребетъ,
извѣстный у армянъ подъ названіемъ Мтинъ (Темныя). Сквозь
этотъ хребетъ пролегаетъ Дарьяльское ущелье. На сѣверо-
западѣ Арменіи, отъ Грузіи къ Черному морю, лежатъ горы,
называемыя у турокъ Элъкези. По юго-западу тянутся горы
Араг'а/щкія, на востокѣ онѣ соединяются съ горами Сюній-
скими, которыя окружаютъ Севанское озеро и продолжа-
ются до р. Аракса. Югъ Арменіи отдѣленъ отъ Месопотаміи
7
Таѳрскими горами, въ древности Л/осм’лг. Отъ стороны Эрзрума
и Ванскаго озера, по направленію къ Араксу проходитъ хре-
бетъ горъ, среди которыхъ между Эриванью и Баязидомъ
возвышается въ Аракской долинѣ Большой Араратъ. Армяне
называютъ его Масисъ, а турки Агри-дагъ (тяжелая гора). Отъ
него, на разстояніи десяти верстъ, высится Малый Араратъ,
послѣдняя гора Агри-Данскаго хребта къ востоку. Большой
Араратъ представляетъ самую возвышенную точку армянскихъ
горъ. Его перпендикулярная высота достигаетъ надъ уров-
немъ моря 16,254 футъ (болѣе 4’/з верстъ), а надъ Арак-
скою долиною 13,530 футъ (почти 4 версты). Малый Араратъ
достигаетъ только 12,284 футъ (около 3 верстъ) высоты
надъ долиною. Сѣверо-восточный склонъ Большаго Арарата
имѣетъ протяженіе до 20 верстъ. По изслѣдованіямъ профес-
сора физики Паррота, Араратъ, представляетъ давно по-
гасшій волканъ, съ песчанымъ грунтомъ почти на всей своей
поверхности. На высотѣ 13,000 футъ надъ Чернымъ мо-
ремъ начинается предѣлъ вѣчнаго льда. Въ царствованіе въ
Бозѣ почившаго Царя и Императора Николая I Павловича,
Парротъ въ 1826 г., рискуя жизнію въ теченіе нѣсколькихъ
дней, достигъ на этой горѣ высоты 15,138 футъ надъ уров-
немъ моря. Слѣдъ такой побѣды, знаменитый ученый отмѣтилъ
чернымъ крестомъ, который онъ водрузилъ въ обледенѣлое
каменное ребро неприступной горы ‘).
Послѣ Араратскихъ горъ, въ системѣ сѣверныхъ горъ
Арменіи, наибольшая высота приписывается горѣ Алагёзъ,
достигающей 13,871 фута надъ урпвнемъ моря и 10,148 надъ
Аракскою долиною.
Боды Арменіи. Главнѣйшія рѣки:
Евфратъ, берущій свое начало изъ горъ Бинъ-гель (Тысячу
озеръ), на юго-западъ отъ Эрзрума, образуется изъ многихъ
4) Надпись на крестѣ въ честь Государя сдѣлана на латинскомъ языкѣ.
На этой же высотѣ Парротъ открылъ площадку, размѣры которой, по
его мнѣнію, совершенно достаточны для помѣщенія ковчега, не превышав-
шаго, по библейскому сказанію, 300 локтей въ длину и 50 въ ширину.
8
притоковъ. Вначалѣ воды Евфрата текутъ въ видѣ четырехъ
рукавовъ, которые слившись впадаютъ въ Верхній Евфратъ
(восточный), текущій изъ горъ Баязидскаго Пашалыка, за-
тѣмъ, отдѣляя Великую Арменію отъ Малой, Месопотамію
отъ Сиріи, рѣка Евфратъ сливается съ рѣкою Тигромъ, кото-
рая отдѣляетъ Месопотамію отъ Ассиріи и въ такомъ слитіи
впадаетъ въ Персидскій заливъ.
Кура, протекающая черезъ Тифлисъ, принимаетъ въ себя
Араксъ съ его многими притоками и впадаетъ въ Каспійское
море. Но кромѣ Аракса у‘ Куры множество притоковъ, изъ
которыхъ наибольшіе: Арагва и Іора съ притокомъ Алозамъ.
Чорохъ, впадающая въ Черное море и множество другихъ
меньшихъ рѣкъ.
Озера. Главныхъ озеръ три:
Ванское (Море Безнуникъ или Рештуникъ), окружность
котораго простирается до 240 верстъ. Вода этого озера с<>
лона; по срединѣ его лежитъ островъ Ахтамара.
Урмійское, также соленое озеро и по величинѣ почти рав-
ное Ванскому.
Севанское (Море Гехамское, Гёк-чай) съ прѣсною водою,
лежитъ меду Курою и Араксомъ. На немъ лежитъ островъ
Севанъ съ монастыремъ того же названія. Озеро это замер-
заетъ, протяженіе его въ длину до 70 верстъ и не болѣе
30 въ ширину.
Кромѣ того масса мелкихъ озеръ, названная турками Бинъ-
гёлъ (Тысяча озеръ), лежитъ среди горъ, окружающихъ Эрзрумъ.
Но богатство воды очень неравномѣрно распредѣлено по
Арменіи. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ жители, нуждаясь въ оро-
шеніи полей, вступаютъ между собою изъ-за воды въ драку и
одно изъ спорныхъ озеръ въ Нахичевани, близъ с. Кюки, но-
ситъ названіе Кроваваго (Канли-гелъ). Въ Арменіи съ давнихъ
поръ проведены каналы для отвлеченія воды изъ рѣкъ *); при-
') Однимъ ивъ каналовъ, идущихъ ивъ р. Аракса, городъ Нахичевань
раздѣленъ на двѣ половины.
9
бѣгали также къ устройству искусственныхъ водохранилищъ.
Слѣды этихъ искусственныхъ озеръ видны возлѣ Эривани и
на самомъ Араратѣ; во многихъ селеніяхъ вода получалась
только изъ колодцевъ.
Кромѣ этихъ водъ, по Арменіи довольно щедро разбросаны
минеральные источники: желѣзные, теплые сѣрные и мышья-
ковистые. Болота также не составляютъ въ Арменіи рѣдкаго
явленія и нѣкоторыя изъ нихъ занимаютъ значительныя пло-
щади. Самое большое изъ нихъ, между Араратскими горами
и рѣкою Араксъ, тянется верстъ на 40 въ длину и на 10 въ
ширину. Трясины его хотя очень опасны, но лѣтомъ обраща-
ются въ прекрасные сѣнокосы и пастбища.
Климатъ, качество почвы, пустыни. Въ общей картинѣ
Арменія представляетъ страну самой разнообразной поверх-
ности, покрытую высокими горами во всѣхъ направленіяхъ и
прорѣзанную множествомъ рѣкъ, рѣчекъ, болотъ, озеръ, иногда
цѣпью озеръ. Вслѣдствіе этого температура воздуха очень раз-
лична въ разныхъ мѣстностяхъ Арменіи, и эта разница встрѣ-
чается иногда въ мѣстахъ между собою даже и недалекихъ.
Въ Аратской равнинѣ, одной изъ самыхъ низменныхъ мѣст-
ностей Арменіи, лѣтняя жара въ полдень, отъ 15 іюня до по-
ловины сентября, достигаетъ + 50°, иногда + 60° по Реомюру,
тогда какъ вершины высокихъ горъ покрыты толстою корою
вѣчныхъ льдовъ. Но и ниже этихъ вершинъ, напримѣръ въ
Эривани, рождественскіе и крещенскіе морозы понижаютъ
ртуть до 20° и 25° по Реомюру.
Вообще разнообразный климатъ Арменіи оправдываетъ
сказаніе, что въ ней совмѣщаются климаты всѣхъ странъ
міра, въ предѣлахъ отъ нестерпимаго зноя до полярнаго хо-
лода. Оттого армянскіе цари, и народъ переселялись лѣтомъ
на возвышенныя мѣстности, зимою же снѣговые обвалы до-
стигаютъ такихъ размѣровъ, что однимъ изъ нихъ селеніе
Аргури, у подошвы Большаго Арарата, было погребено въ
1840 году.
Качество почвы Арменіи столь же разнообразно, какъ и
10
ея климатъ. По верхнимъ склонамъ высочайшихъ горъ Арменіи
и скалистымъ гребнямъ горъ второстепенной высоты, царству-
ютъ постоянныя зимнія вьюги и почва представляетъ вѣчный
ледникъ. Ниже слѣдуютъ тундровыя пустыни, съ мелкою, гу-
стою травою, частыми ручьями въ отлогихъ, илистыхъ бере-
гахъ. Въ этой полосѣ почва вообще илиста, перемѣшана съ
пескомъ и частицами волканическаго или известковаго образо-
ванія, мѣстами покрыта мхомъ, еще ниже начинаютъ все чаще
и чаще встрѣчаться равнины плодородной глины и чернозема
съ колосовыми растеніями, отчасти съ посѣвами конопли, а
ручьи здѣсь превращаются въ очень быстрыя рѣчки, зажатыя
въ тѣсное русло между высокими каменными берегами. Затѣмъ,
далѣе книзу, гдѣ рѣчки превращаются въ каскады, попадаются
пласты застывшей лавы, природнаго кирпича, множество кам-
ней, сама почва пріобрѣтаетъ характеръ известковой, вслѣдствіе
испаренія водъ, приносящихъ сверху известь и кремнеземъ.
Но, по мѣрѣ удаленія отъ горъ, эти наслоенія исчезаютъ и
почва пріобрѣтаетъ, при орошеніи, чрезвычайную плодород-
ность, не требующую отдыха отъ посѣвовъ, если же иногда
удобреніе земли и случается, то развѣ въсадахъ, огородахъ,
на баштанахъ.
Разнообразіе почвы дополняется существованіемъ въ Арменіи
соланчаковъ и пустынь съ непроходимыми болотами, по преи-
муществу въ окрестностяхъ Аракса и его притоковъ. Наиболь-
шая пустыня лежитъ между Араксомъ и его притокомъ Арпа-
чай. Площадь ея, около 900 кв. верстъ, только по простран-
ству, уступаетъ первенство степямъ африканскимъ и ничего
не уступаетъ имъ по отсутствію всякихъ признаковъ жизни.
Общая площадь этихъ пустынь, въ совокупности, лишаетъ
Арменію плодородной почвы въ размѣрахъ нѣсколькихъ ты-
сячъ верстъ.
Естественная производительность. Въ разнообразныхъ
произведеніяхъ земли преобладаютъ хлѣбныя растенія. Посѣвы
здѣсь обыкновенно дѣлаются озимые (кишли) и яровые (язли).
Урожай яровой пшеницы даетъ почти ежегодно самъ-двадцать
11
и самъ-тридцать, ячмень родится слабѣе, дикая рожь родится
безъ посѣва. Между хлѣбными посѣвами не послѣднюю роль
играетъ чалтикъ, сѣемый на болотахъ. Превращенный въ со-
рочинское пшено, онъ, по разсказамъ, даетъ иногда зерна та-
кой растяжимости въ свареномъ видѣ, что каждыя три изъ
нихъ, положенныя въ рядъ, занимаютъ по длинѣ до вершка.
Посѣвы льна даютъ обыкновенный урожай въ самъ-десять.
Льняное масло употребляется армянами въ пищу, также какъ
и кунжутное. Ленъ родится во всѣхъ обсѣменяемыхъ по-
лосахъ, кунжутъ же требуетъ исключительно жаркой полосы,
какъ и растущая въ краѣ хлопчатая бумага. Между кустами
клопчатой бумаги сѣютъ кусты клещевины, зерна которой въ
видѣ фасоли заключаютъ въ себѣ бѣлоснѣжное вещество безъ
запаха, извѣстное подъ названіемъ клещевиннаго масла (Оіеит
Вісіпі).
Табакъ производится болѣе для собственнаго употребленія.
Баштаны даютъ прекрасные арбузы и дыни. Огороды изобилу-
ютъ необыкновеннымъ разнообразіемъ овощей, начиная отъ го-
роха, чечевицы, бѣлаго боба, рѣдьки, брюквы, огурца, капу-
пусты, кукурузы, мяты, латука, кресса, эстрагона, необыкно-
вено сладкаго лука и моркови, включительно до горчицы, струч-
коваго перца, любовныхъ яблоковъ (Іусорегзісшп) и проч.
Картофель въ Арменіи не въ большомъ употребленіи, а упря-
мая рѣпа, далеко не вездѣ растущая, едва-ли даже извѣстна.
Столь же разнообразно садоводство, составляющее одну изъ
важнѣйшихъ сторонъ здѣшняго сельскаго хозяйства. Въ са-
дахъ Арменіи разводятъ яблоки, груши, орѣхи, вишни, сливы,
абрикосы, персики, лимоны, померанцы, оливы, шелковицу,
айву, фиговое дерево, марену, чортово дерево (ассафетида);
кромѣ того, иву, вербу, осокарь, тополь, раину, ольху, каш-
танъ, чинаръ, тутувое дерево и виноградъ всѣхъ видовъ,
всѣхъ сортовъ: крупный, мелкій, круглый, продолговатый,
черный, красный, розовый, бѣлый, зеленоватый, зеленый,
желтоватый, желтый. Долина Куры извѣстна своими богатѣй-
шими кахетинскими виноградниками. Но при всемъ громад-
12
вѣйшемъ обиліи винограда, изъ котораго недозрѣлый перего-
няется въ превосходный бѣлый уксусъ, винодѣліе въ Арменіи,
какъ и шелководство, остается до сихъ поръ на степени да-
леко не высокой.
Что касается лѣсныхъ породъ дерева, то въ большинствѣ
онѣ состоятъ изъ дуба, липы, ясени, грабинника, березы;
хвойное же дерево: сосна, ель, лиственница, попадается до-
вольно рѣдко, особенно въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ; гораздо
чаще встрѣчаются дикія яблони и грушевыя деревья. Вообще
Арменія теперь небогата дикорастущимъ лѣсомъ и, по исто-
рическимъ даннымъ, едва-ли когда-нибудь она была богата въ
этомъ отношеніи. Моисей Хоренскій говоритъ, что посадкою
лѣсовъ занимался Еруандъ П, царстоваввшій во второй поло-
винѣ перваго вѣка по Р. X. Да и гораздо ранѣе ощущалась
въ Малой Азіи необходимость оберегать лѣсъ отъ произволь-
ныхъ порубокъ. Даже на возобновленіе Іерусалима, разру-
шеннаго Навуходоносоромъ, пророку Іереміи пришлось испра-
шивать у Артаксеркса особаго приказанія на отпускъ лѣса
смотрителю царскихъ лѣсовъ, Азафу. «Зато кустарники все-
возможныхъ ягодъ и орѣшникъ густо растутъ по всѣмъ ущель-
ямъ, оврагамъ, берегамъ рѣкъ, ручьевъ и опушкамъ лѣсовъ.
Животныя, птицы, рыбы, пресмыкающіяся и насѣкомыя.
Изъ домашняго скота буйволы, быки и шпаки служатъ столько
же для обработки полей, сколько, вмѣстѣ съ верблюдами, для
перевозки тяжестей; лошади же предназначены исключительно
для верховой ѣзды. Бараны, овцы, козы разводятся стадами,
значительно теперь увеличивается разведеніе свиней; котъ и
собака составляютъ обыкновенную принадлежность и стражу
хозяйства. Дикихъ звѣрей въ Арменіи очень много. Изъ нихъ
нехищные: олень, косуля, лань, сѣрна, каменный баранъ, век-
ша и необыкновенное множество зайцевъ; хищные: ежъ,
сусликъ, кротъ, хорекъ, барсукъ, выдра, куница-бѣлодушка,
рысь, лисица, волкъ, дикая свинья, небольшой медвѣдь, гіенна,
барсъ; изъ земноводныхъ: бобръ, черепаха, водяные пауки ве-
личиною въ рака, жабы и лягушки; изъ пресмыкающихся: все-
13
возможныя ящерицы, всевозможныя змѣи отъ ужа до ехидны,
укушеніе которой смертельно.
Между домашними птицами первое мѣсто принадлежитъ
курицѣ, затѣмъ слѣдуютъ гуси, индюки, цесарки, голуби; пав-
лины почти вовсе истребились. Изъ дикихъ птицъ нехищ-
ныхъ встрѣчаются во множествѣ: лебеди, гуси, утки, журавли,
бабы, цапли, драхвы, стрепеты, гагары, овсянки, аисты, ибисы,
дятлы, удоды, ласточки, дикіе голуби, фазаны, вороны, галки,
сороки, куропатки, дикія курочки, кулики, доппелыпнепы и по-
всемѣстный разоритель садовъ и огородовъ—воробей; изъ пѣв-
чихъ птицъ: щеголь, зябликъ, коноплянникъ, чижъ, снигирь,
травникъ, перепелъ, скворецъ и, губитель саранчи, дроздъ;
изъ хищныхъ: орелъ, соколъ, коршунъ, ястребъ, копчикъ,
голубятникъ, курятникъ, кречетъ и, наконецъ, ночные перна-
тые хищники: совы, филины, сычи.
Рыбная ловля составляетъ въ Арменіи, мѣстами, отрасль
довольно большой промысловой торговли. Во всѣхъ почти во-
дахъ плодятся караси, сазаны необыкновенной величины, усачи,
форель,—въ Араксѣ нерѣдки сомы и осетры.
Насѣкомыхъ въ Арменіи чрезмѣрно много. Полезныя изъ
нихъ: пчела, производящая бѣлый, душистый медъ; кошениль,
дающая превосходную краску; ядовитыя: скорпіонъ, фаланга,
тарантулъ и другіе пауки всѣхъ видовъ; не ядовитыя, но вред-
ныя: саранча, моль, сороконожка, мокрица, надоѣдливые ко-
мары, мустики, мухи, мошки и, наконецъ, насѣкомыя наиме-
нѣе опрятныя, которыя на Востокѣ распространены въ пора-
жающемъ множествѣ.
Металлы и минералы. Золото и серебро не добываются въ
Арменіи, хотя во всѣхъ ея рѣкахъ замѣчаютъ признаки золо-
тоноснаго песка; мѣдь тоже мало разработывается. Нѣкото-
рыми минералами Арменія очень богата. Графитъ, яшма, пор-
фиръ, базальтъ разбросаны повсемѣстно, часто попадается
очень бѣлый гипсъ, сланецъ, мраморъ; каменною же солью
Арменія продовольствуетъ весь Закавказскій край. Мельнич-
ные жернова приготовляются изъ собственнаго гранита; кпр-
14
пичъ попадается готовый, изъ обожженной волканамн глины
въ пластахъ.
Происхожденіе армянскаго народа. Его языкъ и происхож-
деніе слова: Арменія какъ названія страны. О происхож-
деніи армянскаго народа существуетъ нѣсколько разнорѣчивыхъ
толкованій. Геродотъ, жившій въ V в. до Р. X., производитъ
армянъ отъ фригійцевъ; географъ Страбонъ, уроженецъ Ма-
лой Азіи, современникъ Октавія Августа *), считаетъ армянъ
единоплеменниками халдейцевъ, сирійцевъ, аравитянъ; Юстинъ,
писатель П в. по Р. X., утверждаетъ, что армяне произошли
изъ колоніи, основанной грекомъ Арменосъ, который въ по-
ходѣ Аргонавтовъ 9) сопутствовалъ Язону, одному изъ ѳесса-
лійскихъ князей. Но армяне опровергаютъ Страбона отсут-
ствіемъ всякаго сходства въ армянскомъ языкѣ съ языками
халдейскимъ, сирійскимъ и арабскимъ, отвергаютъ всѣ подоб-
ныя толкованія, считаютъ себя первороднымъ народомъ и
ведутъ свое происхожденіе по прямой линіи отъ Ноя * 3). Въ
подтвержденіе своего мнѣнія, армяне ссылаются на книгу
Бытія 4), признающую Араратъ тѣмъ мѣстомъ, на которомъ
остановился ковчегъ, и указывающую, что Ной и его семья,
*) На тридцатомъ году царствованія Октавія Августа родился въ іудей-
скомъ городѣ Виѳлеемѣ I. ХРИСТОСЪ.
Древняя исторія раздѣляется на три главные отдѣла:
Первичный, отъ 4963—2467 до Р. X., т. е. отъ сотворенія міра до осно-
ванія первыхъ государствъ.
ЛГиѳолоіическгй, отъ 2467 г. до Р. X., или основанія первыхъ государствъ.
Историческій, отъ Олимпійскихъ игръ въ 771 г. и основанія Рима въ
753 г. до Р. X. до паденія Западной Римской Имперіи въ 476 г. по Р. X.
По втому раздѣленію походъ Аргонавтовъ относится ко второму отдѣлу.
3) Нѣкоторое сходство своего языка съ еврейскимъ армяне приписы-
ваютъ только тому обстоятельству, что евреи, при своемъ огромномъ размно-
женіи въ Арменіи, позаимствовали у господствующаго нарѣчія,—самихъ же
евреевъ они относятъ къ халдейскимъ поколѣніямъ. Въ опроверженіе Юстина,
армяне ссылаются на грека Діодора Сицилійскаго, жившаго эа 40 лѣтъ
до Р. X. и современника Юлія Цезаря. Діодоръ въ своихъ описаніяхъ исто-
рическихъ событій, предшествовавшихъ походу аргонавтовъ на 600 лѣтъ,
называлъ армянъ армянами.
4) Книга Бытія, гл. ѴПІ, § 4.
15
единые спасенные отъ всемірнаго потопа, не удалялись отъ
Арарата: и бѣ вся земля устнѣ единѣ и гласъ единъ всѣмъ...
Обрѣтоша поле въ землѣ Сенаарстѣй, и вселишася тамо ’).
Исходя изъ указаній священнаго бытописца Моисея, армяне
признаютъ свой языкъ тѣмъ нарѣчіемъ, которымъ изъясня-
лись первые люди. И конечно, если послѣпотопный родоначаль-
никъ армянъ Ной говорилъ нарѣчіемъ своего отца Ламеха,
человѣка допотопнаго, то армянскій языкъ можетъ быть при-
знанъ самымъ древнимъ изъ всѣхъ человѣческихъ языковъ.
Противъ значенія Арменіи, въ смыслѣ колыбели рода чело-
вѣческаго, возстаютъ многіе. По персидскимъ преданіямъ пер-
вою селитьбою людей былъ Иранъ Чистый (Айріано-Ваеджо)а)
Адербейджанской провинціи, занятой армянами только впо-
слѣдствіи, откуда еще ранѣе персидскій царь Джемшидъ рас-
пространялъ колоніи по всему Ирану. Оспаривается также
мѣсто, на которомъ остановился ковчегъ; оспаривается нако-
нецъ и то, какой горѣ должно принадлежать названіе Ара-
ратъ. Восточный писатель Абуль-Гази-Бандуръ-ханъ въ своей
Родословной исторіи о татарахъ утверждаетъ, что ковчегъ
остановился на горахъ Джуди, на востокъ отъ р. Тигра. По
санскритской эпической поэмѣ Магабгарата, которая, гово-
рятъ, появилась за 2,000 лѣтъ до Р. X., ковчегъ Мену * 3 *)
остановился на горѣ Гимаванъ *), самой возвышенной точкѣ
Гималайскаго хребта и всего Земнаго Шара. Населеніе Кав-
каза возвеличиваетъ преданіемъ о ковчегѣ гору Эльбрусъ 5),
бухарцы—свою гору Нуръ-Дагу в), наконецъ халдейскіе писа-
тели, Берозъ и Онкелосъ, переводчикъ Библіи, стараются оста-
новить ковчегъ на Курдистанскихъ горахъ. Но, по мнѣнію
*) Кн. Бытія, гл. XI, §§1,2.
3) Полагаютъ, что названіе Иранъ получило распространеніе въ Персіи
при Сассанидахъ.
’) Персы называютъ Ноя и донынѣ Ну.
*) Высота Гвмоваиъ опредѣляется въ 7,831 метръ надъ поверхностію моря.
*) Клапротъ.
•) Ѵоуаде & ВопсЬата, Муравьева.
16
новѣйшихъ писателей, всѣ эти споры не выдерживаютъ борьбы
съ библейскими сказаніями.
Защищая же единство своего происхожденія, армяне ут-
верждаютъ, что первоначальная чистота этого единства не-
нарушимо сохранялась отъ примѣсей съ другими народами до
распространенія владычества армянскихъ царей на Кавказѣ,
по берегамъ Куры, и до переселеній въ Арменію.
Древнѣйшими переселенцами считаются агуваны или ал-
баны, нынѣ уже сметенные съ лица земли. Это племя, жившее
по ту сторону Куры и считавшее своимъ родоначальникомъ
Сисака, четвертаго потомка Хайка *), завладѣло, послѣ Па-
денія Аршакидовъ, армянскими областями Ути, Арцах’ъ, Пай-
такаранъ и образовало сильную агуванскую монархію. Но
блеснувшая было монархія пала въ XI в. подъ ударами сельд-
жукскихъ турокъ и болѣе не воскресала. Той же участи под-
верглись утійцы,' жившіе на берегахъ Куры по сосѣдству
съ Грузіей; картманійцы, независимая отрасль утійцевъ; дза-
нарійцы, дзотійцы, каркарійцы и др. Кромѣ переселенцевъ
индоевропейской семьи въ Арменіи осѣли выходцы изъ госу-
дарства дженовъ (китайцевъ). Оттуда вышелъ родъ Орбеліа-
новъ (дженацы, какъ называли ихъ армяне), получившій свое
названіе Орбеліановъ отъ крѣпости Орпетъ, отданной имъ въ
удѣлъ. Представителями семитовъ были евреи, чрезвычайно
размножавшіеся по армянскимъ городамъ,—родъ Багратуни
принадлежитъ этимъ переселенцамъ. Курды производятся ар-
мянскими историками 2) отъ мидянъ, получившихъ названіе
по армянской области Кордъ, нынѣ Курдистанъ: сами же
курды называютъ себя курмандже и ведутъ своё происхож-
деніе отъ арабовъ или агарянъ. Нашествія монголовъ и сельд-
жукскихъ турокъ также оставили слѣды въ Арменіи въ видѣ
мелкихъ иноплеменныхъ ордъ.
<) Армянскіе историки очень сомнѣваются въ общности происхожденія
армянъ съ ату валами, языкъ которыхъ имѣетъ такъ мало общаго съ армян-
скимъ, что для нихъ Месропъ составилъ особую азбуку.
3)	Чамчіанъи Индиджіанъ.
17
Позднѣйшими переселенцами въ Арменію были нѣмцы. Въ
началѣ нашего вѣка они образовали поселокъ близъ развалинъ
древняго города Шамкора, подъ названіемъ Анненфелъдъ.
Что же касается до названія страны Арменіей, то сами ар-
мянскіе писатели удостовѣряютъ только древность названія, до-
пуская его происхожденіе отъ имени древняго армянскаго царя
Арама. Моисей Хоренскій говоритъ 1), что греки называли
Арменію Дрмвмг, а персы Арменикъ. Во времена болѣе отда-
ленныя страна эта называлась, по имени патріарха Асханаза—
Асханазъ, народъ асханазьянамц, затѣмъ по имени патріарха
Ѳоргама (Торгома)—Торгомаци; по имени патріарха Хайка—
Хайястанъ. Названіе армянъ Торгомосіанъ есть общее назва-
ніе всѣмъ народамъ Закавказья.
Армянскіе историки и литераторы. Иностранные писа-
тели объ Арменіи. Древнѣйшимъ армянскимъ историкомъ счи-
тается, жившій за 150 лѣтъ до Р. X., Мар-Ибас-Катина, се-
кретарь армянскаго царя Вагаршака I, перваго изъ династіи
Аршакидовъ. Получивъ разрѣшеніе персидскаго царя Аршака
заниматься въ архивахъ Ниневіи, куда были перенесены всѣ
хартіи изъ Вавилона, Мар-Ибас написалъ по халдейскимъ ис-
точникамъ армянскую исторію отъ царя Паруйра до царя
Тиграна I. Собственно само это сочиненіе было потеряно, но
осталось извѣстнымъ по отрывкамъ, вошедшимъ въ сочиненія
М. Хоренскаго.
Къ періоду IV в. принадлежатъ писатели: Агаф ангелъ, се-
кретарь царя Тёрдата, написавшій исторію христіанства въ
Арменіи.
Зенобъ-Глакъ, настоятель монастыря въ Туруберанѣ, писав-
шій о введеніи христіанства въ армянской области Туруберанъ.
Святой Григорій, просвѣтитель Арменіи, авторъ сборника
проповѣдей и молитвъ, озаглавленнаго Аджаханатумъ или
Полилогъ.
Яерсес^/причисленный армянскою Церковью къ лику святыхъ.
*) Часть I, гл. XI.
Исторія Арменіи.
18
Постусъ Бюзандъ, уроженецъ Константинополя и армян-
скій епископъ, написавшій исторію Арменіи отъ 344—392 г.
Въ V вѣкѣ явился Месропъ, знаменитый изобрѣтатель ар-
мянскихъ письменъ <), сотрудникъ католикоса Саака по переводу
св. Писанія, авторъ требника, извѣстнаго подъ названіемъ
Машдоцъ и Праздничной Минеи армянской Церкви.
Моисей/ Хоренскій, воспитанникъ патріарха Саака и его
сотрудника по переводу св. Писанія на армянскій языкъ, архи-
мандрита Месропа.
Моисей Хоренскій, уроженецъ Таронской области, с. Хрренъ
или Хорни, получилъ прозвище Хоренскаго по мѣсту своего
рожденія,—иные называютъ его Таронскимъ. Временемъ его
рожденія считается 370 г. по Р. X., умерт онъ около 487 г.
Католикосъ Саакъ и Месропъ, желая сличить свой переводъ
съ сирійскаго текста съ текстами греческими, отправили, для ко-
реннаго изученія греческаго языка, сорокъ талантливѣйшихъ уче-
никовъ, въ томъ числѣ и Моисея Хоренскаго, въ самыя знамени-
тыя школы того времени. Первою ученою станціей М. Хоренскаго
былъ городъ Эдесса, архивы котораго доставили ему значитель-
ный матеріалъ для историческаго труда. Отсюда, подъ вліяніемъ
страстнаго желанія поклониться Святымъ мѣстамъ, М. Хоренскій
отправился въ Палестину, затѣмъ въ Египетъ (въ Александ-
ріи онъ изучилъ неоплатоническую философію), потомъ въ
Италію, Аѳины и въ 441 г., черезъ Константинополь, возвра-
тился, уже старикомъ, въ отечество.
Знаменитый ученый, посвятившій десятки лѣтъ труда на
пользу дорогаго ему отечества, встрѣченъ былъ на родинѣ
не по заслугамъ. Его покровителей Саака и Месропа, при-
4)	По свидѣтельству армянскихъ ученыхъ» армянская азбука ивъ 22
буквъ уже существовала во времена самой глубокой древности; рядомъ съ
нею были въ употребленіи пишущіе знаки (родъ условныхъ іероглифическихъ
знаковъ). Вслѣдствіе неблагопріятныхъ для Арменіи политическихъ обстоя-
тельствъ, древняя азбука эта была вытѣснена введеніемъ въ употребленіе
между армянами буквъ сирійскихъ, парсискихъ и греческихъ. Но, будучи
найдена Месропомъ у сирійскаго епископа Даніила, она послужила основа-
ніемъ для месроповскаго алфавита.
19
численнаго армянскою Церковью къ лику святыхъ, тогда уже
не было въ живыхъ, и потому М. Хоренскій въ армянскомъ
духовенствѣ нашелъ только гонителей его сочиненій философ-
скаго содержанія.
Но никакія преслѣдованія не могли уменьшить славы его
ученыхъ заслугъ и въ 460 г. марз-панъ (правитель) Арменіи,
Саакъ Багратуни, предложилъ ему составить исторію армян-
скаго народа. М. Хоренскій охотно принялся за трудъ. Вре-
менно примирившееся съ нимъ духовенство возвело его въ
санъ епископа Багревандскаго и Аршаруни. Неизвѣстно, какъ
долго продолжалось такое спокойствіе М. Корейскаго, но, по
свидѣтельству лѣтописца Самуила Анискаго, возобновившіяся
гоненія преслѣдовали знаменитаго ученаго даже въ могилѣ,
изъ которой кости его были вырыты въ 493 г. и брошены
въ рѣку. Но потомство почтило этого многострадальнаго, по-
чти стодвадцатилѣтняго старца наименованіемъ ангела во плати,
а армянская Церковь установила праздновать его память еже-
годно въ октябрѣ мѣсяцѣ.
Исторія Арменіи Моисея Хоренскаго расположена въ че-
тырехъ книгахъ:
1-я книга—отъ Адама до Александра Македонскаго, т. е.
до 336 г. до Р. X.
2-я книга—отъ Александра Великаго, т. е. отъ 336 г. до
Р. X. до смерти перваго христіанскаго армянскаго царяТёр-
дата въ 341 г. по Р. X.
3-я книга—отъ 341—433 г. до пресѣченія въ Арменіи ди-
настіи Аршакидовъ, написана М. Корейскимъ безъ источни-
ковъ, на память, а съ 382—433 какъ очевидцемъ.
4-я книга не дошла до насъ, но о ея существованіи из-
вѣстно по сказанію Тома Артцруни, жившаго въ концѣ IX и
началѣ X вв. *).
*) Источниками для армянской исторіи Моисея Хоренскаго, кромѣ св. Писа-
нія, послужили творенія историка Мар-Ибас Катины, родомъ сирійца, жившаго
за 150 лѣтъ до Р. X.; затѣмъ сочиненія историка I вѣка Лерубна ивъ Эдѳссы»
Ухыопа, армянскаго языческаго жреца, ивъ города Ани (68—129 по Р. X.),
20
Исторія Моисея Хоренскаго была напечатана въ первый
разъ на армянскомъ языкѣ въ Амстердамѣ въ 1695 г. Послѣ
этого, въ переводѣ на латинскій языкъ и съ приложеніемъ
армянскаго текста, она была издана братьями У истовъ въ
Лондонѣ въ 1736 г.- Въ Русскомъ переводѣ архидіакона Іо-
сифа Іоаннисова, Исторія М. Хоренскаго появилась въ Петер-
бургѣ въ 1809 г.; во французскомъ переводѣ было два изданія:
въ Парижѣ 1836 г., и съ армянскимъ текстомъ въ 1844 г. и
на италіанскомъ языкѣ въ Венеціи въ 1841 г. подъ заглавіемъ:
Зіогіа И Мозё Согепзе, ѵегзіопе ііаііапа даі топасі агтепіе
Мескііагізіі, гііоссаіа диапіо аііо зіііе Ла -У. Тоттазсо. Выли
еще и другіе переводы, изъ которыхъ италіанскій, вмѣстѣ съ
географіей М. Хоренскаго, изданъ былъ въ Венеціи въ 1827 г.
Моисей Хоренскій, лаконическій слогъ котораго признанъ
неподражаемымъ, занимаетъ первое мѣсто между армянскими
историками, хотя армянская литература изобилуетъ историче-
скими сочиненіями. При этомъ слѣдуетъ замѣтить, что исто-
рическій отдѣлъ армянской литературы представляетъ осо-
бенныя трудности, такъ какъ древніе армяне, охваченные
христіанскою ревностью, уничтожили всѣ памятники исторіи
и поэзіи своего языческаго времени, почему писателямъ объ
образованіи армянскихъ монархій пришлось прибѣгать къ источ-
никамъ греческимъ и сирійскимъ *).
Егише, епископъ аматунійскій, описавшій войны армянъ
съ персами между 439 до 463 г.
писателя конца I и напала II вв. Аристона изъ Пеллы; писателей Ш в.:
сирійца Бардезана, Юлія Африкана, Фирмиліана, епископа Кесаріи Капа-
докійской; Бероза, халдейскаго жреца временъ Александра Великаго; грека
Абидена, написавшаго исторію Ассиріи и Халдеи; греческаго историка Ке-
фалеона; Евсевія, епископа Кесаріи Палестинской (современника Констан-
тина Великаго), и другихъ восточныхъ писателей, въ томъ числѣ іудея
Іосифа Флавія, защитника крѣпости Іотопаты, въ 65 г. по Р. X., про-
тивъ Неронова полководца Веспасіана. (Флавій описалъ эту войну и іудейскія
древности).
4) По свидѣтельству Мар-Ибаса, ассирійскій царь Нинъ, желая, чтобы
исторія начиналась его царствованіемъ, приказалъ сжечь всѣ письменные
источники, относящіеся къ событіямъ предшествовавшаго времени.
21
Лазарь Парбеим, авторъ періода отечественной исторіи,
между 388 и 484 годами.
Іоаннъ Мандакуни, авторъ Большаго и Малаго Часовника.
Езнихъ Когбаци, авторъ Опроверженія сектъ.
Давидъ-Непобѣдимый, ученикъ Саака, Месропа и М. Хо-
ренскаго, философъ, составившій книгу о началахъ, Сахманацъ,
сборникъ проповѣдей подъ заглавіемъ Барирацуцакъ и другія
сочиненія. ,
Въ VI в. армянская литература пришла въ упадокъ наи-
болѣе отъ споровъ по постановленіямъ Халкидонскаго собора.
Въ ѴП в. Іоаннесъ Мамиконіанъ, епископъ Таронскій, со-
ставитель исторіи князей Мамиконіанъ, отъ начала Ш в. до
640 г.
Ананіасъ Ширакаци, армянскій астрономъ, прозванный
Ариѳметикомъ, составитель армянскаго календаря.
Моисей II, авторъ грамматики и риторики.
Въ ѴШ в. патріархъ Іоаннъ Оцнеци, авторъ поученій
противъ ересіарха Евтихія.
Въ XI в. Ѳома Арируни, авторъ исторіи Дома Арцруніевъ.
Католикосъ Іоаннъ VI (Патмапанъ, историкъ), называе-
мый армянскимъ Титъ-Ливіемъ, историкъ, жившій до четверти
X столѣтія.
Моисей Еагкантовоци, жившій въ концѣ IX и началѣ
X вв. написалъ исторію агуванъ.
Въ X в. историческими писателями были: Леонъ Ерецъ,
Месропъ Ерецъ, Стефанъ Таронеци, прозванный Асмикъ (го-
ворунъ); духовными: епископъ Хосревъ и Ухтанесъ, архиман-
дритъ Ананія, св. Григорій Нарекаци и др.
Въ XI в. Григорій Магистровъ, изъ рода Пахлавуніевъ,
поставленный императоромъ Константиномъ Мономахомъ пра-
вителемъ Месопотаміи, написалъ Грамматику армянскаго
языка, перевелъ нѣсколько философскихъ и математическихъ
сочиненій съ греческаго и сирійскаго и составилъ въ стихахъ
Исторію Ветхаго и Новаго Завѣта. •
Аристакесъ Ласдивердци изъ Багратидовъ, авторъ исто-
ріи Арменіи и сосѣднихъ городовъ съ 988 по 1071.
22
Въ ХП в. Самуилъ, священникъ, составитель всеобщей
хронологіи отъ сотворенія міра до 1179 г.
Мхитаръ (врачъ) авторъ книги: Утѣшеніе въ лихорадкѣ.
Нерсесъ Клаеци, патріархъ, 'прозванный Шнорхали (бла-
годатный). Его поэма, изъ 8000 стиховъ, Іцсусъ сынъ, обни-
маетъ почти вбю Библію. Къ его поэтическимъ произведеніямъ
принадлежатъ также духовныя бесѣды о св. Крестѣ и Небес-
номъ воинствѣ. Въ прозѣ имъ написана црлитва, по часамъ
дня, изъ 24 отдѣловъ, Окружное посланіе къ армянамъ, письма
къ греческому императору Мануилу о вѣроученіи армянской
Церкви.
Нерсесъ Ламбронаци оставилъ рѣчи по вопросу о соеди-
неніи армянской Церкви съ греческою, проповѣди, переводы
и проч.
Мхитаръ Гошъ написалъ 190 нравоучительныхъ басенъ, тол-
кованія на книги пророковъ Іереміи и Іезекіиля и составилъ
Сводъ законовъ церковныхъ и гражданскихъ, въ основаніе кото-
рыхъ приняты кодексы Ѳеодосія и Юстиніана.
Въ ХШ в. Стефанъ Орбеліанъ, епископъ сюникскій, про-
тивникъ халкидонскаго собора, написалъ элегію, по случаю
разоренія Эчміадзина агарянами: Плачъ объ Эчміадзинѣ.
Вартанъ Великій написалъ Всеобщую Исторію отъ со-
творенія міра до 1267 г.
Киракосъ Кандзакеци, историкъ, описалъ бѣгство армянъ
изъ разореннаго монголами, въ 1230 г., города Ани въ Астра-
хань, Трапезонтъ, Польшу.
Магакія Апега описалъ набѣги татаръ на Азію до 1272 г.
Мхитаръ Анеци описалъ древности Арменіи, Грузіи, Персіи
и перевелъ астрономію съ персидскаго языка.
Аристакесъ написалъ книгу: Наука или указаніе какъ
должно правильно писать, также Словарь армянскаго языка.
Вартанъ Бардзербеци составилъ Всеобщую Исторію отъ
сотворенія міра до 1267 г., также грамматику армянскаго
языка, 144 басни и много аскетическихъ сочиненій.
Съ XIV в. господство турокъ въ Азіи останавливаетъ раз-
23
витіе армянской литературы до появленія въ Европѣ типограф-
скаго станка.
Въ 1568 г. армянинъ Авгаръ издалъ въ Венеціи Книгу
Псалмовъ, которая была первымъ печатнымъ произведеніемъ
армянскаго языка.
Въ ХѴП в. армянскія типографіи основались въ Миланѣ,
Парижѣ, Амстердамѣ, Лейпцигѣ, Константинополѣ и Лука Ва-
нандскій издалъ сочиненіе: о вѣсахъ и мѣрахъ, упоминаемыхъ
въ Священномъ Писаніи. Въ то же время къ армянской лите-
ратурѣ, стали примѣшиваться сочиненія миссіонеровъ латинской
Церкви на армянскомъ языкѣ, напр., Галана, уроженца Со-
ренто, написавшаго Соглашеніе армянской Церкви съ латин-
скою, Армянскую грамматику и курсъ богословія.
Въ ХѴШ вѣкъ, а именно въ 1706 г., уроженецъ Малой
Арменіи, священникъ Мхитаръ, основалъ въ Моденѣ ученое
братство, принявшее названіе Мхитаристовъ и армянскую
школу, которая одиннадцать лѣтъ позже, въ день основанія ор-
дена Мхитаристовъ, 8 сентября, была перенесена на островъ
св. Лазаря, близъ Венеціи. Съ этого времени у армянъ по-
являются систематическіе курсы по всѣмъ отраслямъ науки, а
самъ Мхитаръ составилъ громадный Армянскій лексиконъ, за-
нявшій 3,000 страницъ въ два столбца.
Въ разное время ХѴШ в. армянскія типографіи открылись
еще въ Лондонѣ, Смирнѣ, Мадрасѣ, Эчміадзинѣ, Тріестѣ, Ти-
флисѣ, Шушѣ, Астрахани; въ 1783 въ Петербургѣ и семь
лѣтъ позже въ Нахичеванѣ.
Братство монастыря св. Лазаря воспитало многихъ армянъ,
изъ которыхъ по ученымъ трудамъ наиболѣе извѣстными сдѣ-
лались Михаилъ Чамчіанъ (1738 — 1825), составившій про-
странную исторію Арменіи и Лука Инджижіанъ, умершій въ
первой половинѣ XIX в., составитель Географической карты
древней (Великой) Арменіи и Географико-Палеографическагл
описанія Армянской земли. Изъ его историческихъ сочиненій
наиболѣе извѣстна Всеобщая исторія, описанія же древностей
24
нѣкоторыхъ земелъ, входившихъ въ составъ владѣній армян-
скихъ царей, остались неоконченными.
Къ составленному здѣсь перечню армянскихъ писателей,
далеко не полному, слѣдуетъ добавить хотя нѣкоторыхъ изъ
наиболѣе извѣстныхъ европейскихъ оріенталистовъ, коими были:
Сенъ-Мартенъ, Клапротъ, Героссе, И. Шопенъ и др. Эти уче-
ные признаютъ за армянскою литературою важное значеніе въ
смыслѣ дополненій къ исторіи Восточной имперіи, въ смыслѣ
оцѣнки писателей сирійскихъ, персидскихъ, греческихъ, даже
придаютъ ей значеніе источника для очищенія текстовъ свя-
щенныхъ книгъ, искаженныхъ переписчиками.
Государственная исторія Арменіи.
Періодъ I.
(отъ 2107—330 г. до Р. X.).
Династія Хайка. Книга Бытія мало говоритъ о первыхъ
временахъ первороднаго народа, обязаннаго своимъ происхож-
деніемъ Ною (Ксисутру) 2). Но книга Бытія называетъ по-
томство Ноя по именамъ и указываетъ первоначальное разсе-
леніе этого потомства близъ Арарата въ Санаарской долинѣ.
Болѣе полныя свѣдѣнія, изъ дошедшихъ до насъ, о послѣдова-
тельномъ историческомъ ходѣ событій этой отдаленной эпохи
сохранились у древнихъ историковъ: халдейскихъ, сирійскихъ,
и греческихъ, но сохранились не безъ легендарныхъ сказаній.
Основываясь на этихъ источникахъ, армянскіе историки пере-
даютъ, что патріархъ Ѳоргомъ 2), занимавшій Араратскія рав-
нины, еще при жизни раздѣлилъ владѣнія между своими сы-
новьями въ слѣдующемъ порядкѣ:
Хайку—Арменію.
Картлосу—Грузію.
*) Названіе Ноя по историкамъ Берову и Абидену.
’) Онъ же и Торгомъ, сынъ Гомера, внукъ Іафета, правнукъ Ноя.
25
Барду—южные берега Куры, отъ р. Инджи до Аракса.
Мовкану—сѣверные берега Куры отъ р. Іоры до Каспій*
скаго моря.
Герару—земли отъ источниковъ Алазаны до мѣста Тке-Тба,
нынѣ Гульгули.
Егрессу—берега Чернаго моря между рр. Чорохою и Ку-
банью.
Лек>’—земли между Каспійскимъ моремъ и р. Ломеха (Те-
рекъ).
. Кавкасу—сѣверныя земли отъ Терека на западъ до конца
горъ, названныхъ по его имени.
Ранѣе этого раздѣла, Хайкъ, будучи однимъ изъ главныхъ Хайкъ 2107.
родоначальниковъ вавилонскихъ х) и жившій у Ванскаго озера,
участвовалъ въ постройкѣ Вавилонской башни, по предложе-
нію главнаго халдейскаго родоначальника Бела, онъ же Нем-
вродъ. Убѣдившись, что Белъ домогается установить свое еди-
новластіе и никому не намѣренъ дѣлать уступокъ въ этомъ
отношеніи, Хайкъ съ сыновьями возвратился къ своему отцу.
Между тѣмъ Белъ, расширяя свое царство, состоявшее
прежде изъ Вавилона, Эреха, Аккада и Халне2), не примирился
съ бѣгствомъ Хайка. Избѣгая открытой борьбы, онъ сначала
отправилъ одного изъ своихъ сыновей къ Хайку съ предло-
женіемъ переселиться въ какія угодно страны его ассирійскихъ
владѣній. Предложеніе было отвергнуто. Тогда Белъ поднялся
войною, первою въ Исторіи человѣчества. О приближеніи страш-
наго соперника Хайкъ былъ предупрежденъ своимъ внукомъ
Кадмосомъ: Белъ идетъ на тебя въ сопровожденіи безсмерт-
ныхъ воиновъ и великорослыхъ борцовъ исполиновъ. Беззащит-
ный Кадмосъ бѣжалъ передъ появившимся врагомъ, но испо-
линъ Хайкъ не дрогнулъ. Собравши свое немногочисленное
войско, онъ пошелъ навстрѣчу Белу. У Соленаго озера, изо-
билующаго мелкими рыбками (Ванскаго), произошелъ ожесто-
*) Древніе писатели именуютъ ассиріянъ то халдеями, то вавилонянами,
И. Шопенъ.
э)	Книга Бытія, гд. X.
26___
ченный бой, среди котораго Хайкъ сразилъ Бела собственно-
ручно пущенною стрѣлою. Ассирійскіе воины, пораженные ги-
белью своего предводителя, обратились въ бѣгство, оставивъ
его тѣло въ рукахъ побѣдителя. Трупъ Бела былъ раскрашенъ
и погребевъ на возвышенномъ холмѣ, а на мѣстѣ самой битвы
Хайкъ поставилъ городъ своего имени Хайкъ (Гайкъ).
Арменакъ Послѣ многихъ лѣтъ независимой жизни Хайкъ умеръ,
2026. передавъ свой народъ сыну Арменаку, который у него родился
еще въ Вавилонѣ.
Арменакъ, подвинувшись на сѣверо-востокъ отъ мѣсто-
жительства своего отца, избралъ для своего помѣщенія глу-
бокую равнину, окруженную высокими горами. Самую высо-
кую изъ этихъ горъ Арменакъ назвалъ Арагатцъ (нынѣ
Алагёсъ), а свои владѣнія Арагатцъ-отёномъ (Ътенъ, нога,
т. е. подошва горы).
Армаисъ Послѣ Арменака наслѣдство перешло къ его сыну Армаису,
1980. который основалъ городъ Армавиръ на берегахъ рѣки, назван-
ной имъ, по имени своего внука, Ераста, Ерасха (Араксъ).
Амасія 1940. Сынъ Армаиса, Амасія '), сначала оставался на усадьбѣ
своего отца, но потомъ переселился въ долины на югъ, къ
подошвѣ горы, которую назвалъ Масисъ (Араратъ).
Гёхамъ Амасіи наслѣдовалъ Гёхамъ, который удалился къ подошвѣ
1908. другой горы, названной Гёхомъ, на берега озера, получившаго
названіе Гёг-чайскаго, селеніе же было названо Гехакуни.
Здѣсь у Гёхама родился второй сынъ, по имени Сисакъ, осно-
ватель области Сюник’ъ (у персовъ Сисаканъ), старшій же
Харма 1858. Харма, отецъ знаменитаго Арама, остался въ Армавирѣ.
Арамъ 1827. Арамъ, своими побѣдами, много распространилъ владѣнія
предковъ во всѣ стороны. Хотя ассирійскій царь Нинъ очень
желалъ подчинить Арменію своей власти и очень желалъ
отмстить за пораженіе своего предка Бела, но Арамъ казался
ему слишкомъ опаснымъ соперникомъ. Скрывъ враждебное
*) У Армаиса былъ братъ Шарай, вошедшій въ пословицу за свою
обжорливость. По его имени одна область получила названіе: Ширахъ.
27
чувство, Нивъ приказываетъ Араму называться вторымъ по
себѣ, носить жемчужную повязку, а сосѣдніе народы стали на-
зывать страну Арама Арменіей. Этому могущественному Араму
приписывается первое географическое раздѣленіе Арменіи *).
Сынъ Арама, Ара, прозванный Прекраснымъ (Кегецикъ), на- Ара і
слѣдовалъ владѣнія своего отца незадолго до смерти Нина, Прекрасный.
1769
мужа царицы Шамирамъ (Семирамида). Разсказы о красотѣ
Ара давно достигли слуха Шамирамъ, которая, овдовѣвъ, не-
медленно отправила къ нему пословъ съ богатыми дарами и
предложеніемъ взять ее въ супруги. Отказъ Ара сильно оскор-
билъ ассирійскую царицу. И быть можетъ, не столько жела-
ніе подчинить себѣ Арменію, сколько гнѣвъ за личную не-
удачу вооружилъ руку Шамирамъ. Но, вторгаясь во владѣнія Походъ
Ара, она приказала своимъ военачальникамъ щадить жизнь Шамирамъ
плѣнившаго ея воображеніе соперника и взять его въ плѣнъ. ^7’^Ыге™
Тѣмъ не менѣе Ара былъ убитъ, и поле, мѣсто его гибели, р. х.
названо было Айраратомъ. Огорченная извѣстіемъ о смерти
Ара, Шамирамъ приказала отыскать тѣло красавца и внести
его къ себѣ во дворецъ, армянскому же войску, которое изъ
мести хотѣло продолжать войну, было объявлено, что царица,
для возвращенія жизни Ара Прекрасному, приказала богамъ
лизать его раны. Войско успокоилось, но оживленія не по-
слѣдовало и разложившійся трупъ Ара былъ тайно брошенъ
въ глубокую яму; Арменія же снова обратилась въ ассирій-
скую провинцію.
Слѣды Шамирамъ въ Арменіи были увѣковѣчены постройкою
города Шамирамакертъ, на берегу Ванскаго озера. Для за-
щиты города отъ разливовъ этого озера, Шамирамъ построила
циклопическую плотину изъ громадныхъ камней, сцементиро-
ванныхъ между собою до того прочно, что постройка казалась
однимъ чудовищнымъ кускомъ. Снабженный водопроводами,
банями, украшенный великолѣпными двухъ и трехъ-этажными
дворцами, садами, цвѣтниками, новый городъ вполнѣ заслужилъ
сдѣлаться лѣтнею резиденціей могущественной царицы.
*) Приведено выше по описанію католикоса Іоанна VI.
28
По смерти Ара Прекраснаго, Шамирамъ приказала его
двѣнадцатилѣтнему сыну, отъ любимой жены Нуарды, Кар-
досу ‘), принять имя Ара и поручила ему управленіе Арменіей).
П Не смотря на это, Ара II, прійдя въ возрастъ, помнилъ ПІами-
1743* рамъ только какъ виновницу преждевременной смерти своего
отца. Одаренный духомъ независимости, онъ при первыхъ
обстоятельствахъ, показавшихся ему благопріятными, возсталъ
противъ ассирійскаго владычества. Но, заплативши жизнью въ
бою, Ара П не доставилъ освобожденія своему отечеству.
Шамирамъ тогда уже* не существовала. Раздраженная упре-
ками сыновей за нескромную жизнь, она истребила ихъ всѣхъ,
исключая Нинія (онъ же Замасисъ), и была убита этимъ по-
слѣднимъ.
Анушаванъ Ниній, побѣдитель Ара П, назначилъ его сына, Анушавана,
1725 пРозваннаго Сосъ8), правителемъ Арменіи, въ качествѣ сатрапа
ассирійской монархіи 3). Съ этихъ поръ, установленный поря-
докъ управленія Арменіей не измѣнялся въ продолженіе почти
тысячи лѣтъ, хотя покушенія отложиться неоднократно повто-
рялись. Длинный рядъ правителей Арменіи въ этотъ періодъ
времени извѣстенъ только по именамъ:
Парётъ	въ 1622.	Ампакъ I	въ 1363.
Арбйкъ	» 1612.	Арнакъ	» 1349.
Завйвъ	» 1568.	ПІаваршъ I	» 1332.
Парнасъ I	» 1531.	Норййръ	» 1326.
Суръ	» 1478.	Вёстаскйръ	» 1302.
Хаван&къ	» 1433.	Корхйкъ	» 1289.
Ваштакъ	» 1402.	Горйкъ	» 1285.
Хайкйкъ	» 1381.	Хрантъ	» 1267.
*) Кардосъ былъ посвященъ священной рощѣ Армавира, древнѣйшаго
города жрецовъ и столицы династіи Хайка.
2) Соси въ переводѣ: серебристый тополь и платанъ.
а) Оріенталистъ Малькольмъ объясняетъ слово сатрапъ, какъ производное
отъ словъ: шатра и па, совращенное пади, что по-персидски означаетъ зон-
тикъ и господинъ, т. е. слово сатрапъ означало лицо, облеченное почетнымъ
правомъ ходить подъ зонтикомъ.
29
Ендцйкъ	въ 1242.	Хоро	въ 1197.
Гёхакъ	» 1227.	Зармайръ » 1194.
Зармайръ, по приказанію ассирійскаго царя, принялъ участіе
въ Троянской войнѣ Пріама и тамъ погибъ. Послѣ его смерти,
въ Арменіи начались смуты, продолжавшіяся до Шаварша II,
е. до 1180 г. За Шаваршемъ П слѣдовали:				
Пертчъ I	ВЪ	1137.	Ампакъ П въ	910.
Арбунъ	»	1102.	Кайпйкъ »	883.
Пертчъ П		1075.	Парнавазъ »	838.
Хузакъ	»	1035.	Парнасъ II »	805.
Хо	в	985.	Скайорди »	765.
Іус&къ	»	941.		
Сынъ Скайорди, Паруйръ,			слѣдуя внушеніямъ	мидянина
(мар) *) Варбака, съ нимъ вмѣстѣ возсталъ противъ ассирій-
скаго царя, изнѣженнаго Сарданапала. Возстаніе увѣнчалось
успѣхомъ: ассирійское царство пало послѣ шестнадцати вѣковъ
существованія, и освобожденная Арменія встрѣтила Паруйра
уже украшеннаго царскою діадемой. Армяне считаютъ его 742'
первымъ своимъ царемъ.
Сынъ Паруйра, Храчьяа), по армянскимъ сказаніямъ, былъ Храчья
современникомъ царя Навуходоносора покорившаго Іудею. У 700'
этого завоевателя Храчья просилъ отпустить къ нему одного
плѣннаго изъ знатныхъ іудеевъ, по имени Шамбата, впослѣд-
ствіи родоначальника рода Багратуни.
Послѣ Храчья слѣдовалъ рядъ царей, неоставившихъ по
себѣ особенныхъ слѣдовъ:
Парнуйсъ	въ 678.
Патчуйтчъ	» 665.
Корнакъ	» 630.
Павосъ	» 622.
Хайк&къ П	» 605.
Еруандъ I	» 569.
*) Персы называли мидянъ мар, въ буквальномъ переводѣ змѣя. Назва-
нію мар придержались и древніе армянскіе историки.
а) Храчья—въ переводѣ: огненныя очи.
30
Тигранъ
565.
Сынъ Еруанда I, Тигранъ I, остался въ армянской исторіи
однимъ изъ наиболѣе прославленныхъ Хайки до въ. Онъ распро-
странилъ свои владѣнія до крайнихъ предѣловъ древней Ар-
меніи и въ союзѣ съ персидскимъ царемъ Киромъ разрушилъ
Мидійскую монархію, что послѣдовало при ея царѣ Асгіагѣ
(Лждахакъ, на армянскомъ языкѣ, драконъ).
Разсказываютъ, будто Астіагъ однажды увидѣлъ во снѣ
высокую гору, покрытую льдомъ и на ея вершинѣ прекрасную
женщину, изъ которой вышли три взрослые героя. Одинъ изъ
нихъ, сидя на львѣ, носился по направленію солнечнаго заката,
другой, на леопадрѣ, носился въ сторонѣ полуночи, а третій,
на чудовищномъ драконѣ, бросившійся на Мидійское государ-
ство, вступилъ въ единоборство съ самимъ Астіагомъ и побѣ-
дилъ его. Индійскій царь, давно встревоженный наяву дружбою
Тиграна и Кира, придалъ своему сну вѣщее значеніе. Собравъ
на совѣтъ ближайшихъ людей, онъ излилъ передъ ними свою
скорбь. Одобривъ выслушанные совѣты, Астіагъ заключилъ ихъ
собственнымъ мнѣніемъ, по которому оказывалось, что ничто
не бываетъ такъ полезно въ дѣлахъ интереса, какъ измѣна,
прикрытая знаками искренней дружбы. Мудрое заключеніе ни
у кого изъ придворныхъ не вызвало возраженій. Рѣшено было:
просить Тиграна отдать свою сестру, прекрасную Тигрануи,
въ жены Астіагу и, при ея содѣйствіи, разстроить союзъ
опасныхъ сосѣдей: Кира и Тиграна. Въ случаѣ же неуспѣха,
привлечь на свою сторону приближенныхъ Тиграна дарами,
чего достигнуть всегда легче при родственныхъ связяхъ ца-
рей, и тогда приказать отравить опаснаго родственника. Но
прекрасная Тигрануи, неочарованная своимъ супругомъ, по-
жалѣла брата и во-время увѣдомила его объ 'опасности. Тогда
Тигранъ отклонилъ предложеніе Астіага съѣхаться на границѣ
государствъ для важныхъ переговоровъ, послалъ коварному
родственнику укоризненное письмо и сталъ изготовляться къ
походу. Въ жестокой битвѣ Тигранъ собственноручно пора-
зилъ Астіага, и царство Мидійское пало. Побѣдитель возвра-
тился домой, обремененный добычей и множествомъ плѣнныхъ,
31
въ числѣ которыхъ находились родственники Астіага и его
иервая жена Ануйшъ. Имъ всѣмъ было оказано великодушіе и всѣ
они были поселены въ Нахичеванской провинціи, отданной въ
удѣлъ Тигрануи, въ честь которой Тигранъ построилъ городъ
Тигранакёртъ.
Сынъ Тиграна, Вахагнъ, прославилъ себя такими подви- Вахадв*
гами, что армяне воспѣваютъ этого героя въ народныхъ пѣс- 52°-
няхъ, сравнивая его съ греческимъ божественнымъ Геркуле-
сомъ.
Но послѣ этихъ славныхъ царей наступило для Арменіи
смутное время, чѣмъ Персія тотчасъ же воспользовалась, чтобы
привесть ее въ зависимость отъ себя. И опять армянскіе го-
судари дѣлаются данниками, начиная съ младшаго сына и пре-
емника Вахагна, Аравана.
Араванъ . . . 493
Нерй .... 475
Зарсё .... 440 (отъ него поколѣніе Зареновановъ).
Армогъ	.	.	.	394
Багамъ	.	.	.	385
Ванъ .... 371
и Вахё	.	.	.	331,	убитый въ сраженіи при Арбеллѣ,
защищая Дарія Ш Кодомона противъ новаго завоевателя Ма-
лой Азіи, Александра Македонскаго.
Со смертію Вахб прекратилась династія Хайка.
Періодъ II
(отъ 331—149 до Р. X.).
Этотъ періодъ начался для Арменіи управленіемъ намѣст-
Михранъ
325—319.
никовъ Александра Великаго, изъ^ которыхъ первымъ былъ
Михранъ, родомъ армянинъ.
Вскорѣ послѣ Александръ Великій, умирая въ Вавилонѣ,с^тьаА^к'
на вопросъ: кому онъ передаетъ престолъ, отвѣтилъ: достой- Чикаго6
323.
32
нѣйшему '). Но эмблему власти, царскій перечень, умирающій
царь передалъ опекуну своихъ дѣтей, Пердиккѣ. Первенство,
признанное за этимъ полководцемъ, развило въ немъ честолю-
бивые замыслы. Вначалѣ, стремленіе къ ихъ осуществленію Пер-
дикка обнаружилъ перемѣною областныхъ правителей, въ числѣ
которыхъ Михранъ былъ замѣненъ Неоптолемомъ. Достойнѣй-
шихъ, однако, оказалось много—ни одинъ изъ нихъ не думалъ
уступить всю власть Пердиккѣ. Всѣ они домогались стать въ неза-
висимое положеніе, и монархія Александра Великаго а) распалась
на части. До тѣхъ же поръ, прибывшій въ Арменію Неоптолемъ
возбудилъ противъ себя общее негодованіе преслѣдованіемъ
древнихъ армянскихъ обычаевъ; армянскій полководецъ Ар-
дуардъ заставилъ его удалиться, а вслѣдъ затѣмъ, пользуясь
Ардуардъ борьбою полководцевъ Александра Великаго, тотъ же Ардуард^
317'	провозгласилъ себя царемъ. Тогда восьмидесятилѣтній Антигонъ,
считавшій себя владыкою всей Малой Азіи, поручилъ началь-
нику индійскихъ войскъ Гипострату и персидскому сатрапу
Аскленіодору привесть армянъ къ подчиненію. Но въ сраженіи
при Урмійскомъ озерѣ армяне остались побѣдителями. Вскорѣ
Битва при Антигонъ палъ въ битвѣ при Ипсѣ противъ Селевка и Лизи-
Ипсѣ
201.
Смерть
Ардуарда
284.
Смерть
Хранта
239.
маха и такимъ образомъ Ардуардъ остался ва престолѣ. Но
армянинъ Хрантъ, преемникъ бездѣтнаго Ардуарда, уже при-
нужденъ былъ Селевкомъ-Никаторомъ признать себя данникомъ
новой сирійской монархіи, раскинувшейся отъ Средиземнаго
моря до р. Инда. Это, однако же, не мѣшало его сыновьямъ:
Артавазду и Арзаму, пользуясь общимъ возстаніемъ Персіи,
Мидіи и другихъ земель противъ Селевкидовъ, прекратить вы-
сылку имъ дани. Тщетны были усилія Селевка-Калиника и его
4)	Лучшимъ источникомъ о подвигахъ Александра Великаго считается
сочиненіе Арріана: О походахъ Александра, которое составлено преимуще,
ственно по запискамъ его современника Птоломея Лаги.
Наслѣдниками Александра Великаго были его малолѣтнія дѣти и незакон-
норожденный сынъ его отца Арридей.
’) Антипатръпріобрѣлъ Македонію, Антигонъ—Малую Азію, Эвменъ—Кап-
падокію, Лизимахъ—Ѳракію, Птоломей Лага—Египетъ, Селевкъ—Вавилонію.
33
назначены
правителями
189.
наслѣдника Селевка-Керавона возвратить Арменію къ прежней
зависимости, и наконецъ, армяне нанесли Керавону чувстви-
тельное пораженіе на берегахъ Евфрата.
Братья Артаваздъ и Арзамъ, освободивъ Арменію, послѣ
многихъ лѣтъ борьбы, раздѣлили ее между собою. Первый про-
царствовалъ 21 годъ въ Великой Арменіи, а второй 19 въ Ма-
лой Арменіи. Послѣ ихъ смерти Арменія утратила свою неза-
висимость подъ ударами сирійскаго царя Антіоха III Великагог). Антіохъ Пі.
Онъ обратилъ Арменію въ свою провинцію и передалъ упра- в'224—187-
вленіе Великой Арменіи Арташесу, а Малую Арменію—Задріа- Арташесъ и
десу. Оба эти правителя, родомъ армяне, понимали необходи- Задйадесъ
мость новой покорности, даже способствовали утвержденію вла-
сти Антіоха Великаго въ Арменіи, но оба они не теряли на-
дежды возвратить Арменіи свободу при удобномъ случаѣ.
Случай этотъ представился во время неудачной борьбы
Антіоха Великаго съ римлянами, предпринятой, какъ говорятъ,
по совѣту бѣжавшаго къ нему знаменитаго карѳагенскаго пол-
ководца Аннибала. Доведенный до крайности, Антіохъ III при-
нялъ миръ, предписанный побѣдителями, и самаго Аннибала обя-
зался выдать. Тогда Арташесъ объявилъ Арменію независимою
и даже далъ у себя убѣжище Аннибалу а).
Одинъ изъ наслѣдниковъ Антіоха III Великаго, Антіохъ IV'
Эпифанъ, тщетно предпринималъ походы противъ Арменіи. Но
по смерти Арташеса, армяне, недовольные его сыномъ, жестоко-
сердымъ Артаваздомъ,, призвали на его мѣсто парѳянскаго
царя Аршака (онъ же Митридатъ I), который, прекративъ
внутреннія несогласія, поставилъ царемъ Арменіи своего брата
Вахаршака. Такимъ образомъ родъ Аршакуни сдѣлался родо-
Вступленіе
на престолъ
Арташеса
159 г.
4) Знаменитый соперникъ римлянъ и основатель греческихъ городовъ Паль-
миры и Антіохіи на сѣверѣ Финикіи.
а) Римляне предложили Артаціесу Понтійскую область за выдачу Анни-
бала. Аннибалъ, предчувствуя опасность такого предложенія, бѣжалъ, сна-
чала на о. Критъ, потомъ въ Виѳанію къ царю Прузу и, не находя нигдѣ
вѣрнаго убѣжища, отравился въ 183 г.
Исторія Арменіи.	3
34
начальникомъ армянскихъ царей *). Артаваздъ не перенесъ уни-
женія и пронзилъ себя мечемъ.
Періодъ ІП.
Династія Аршакидовъ.
(отъ 149 до Р. X.—433 по Р. X.).
\
Вахаршакъ Новый царь изъ новой династіи поселился въ древнемъ
149. городѣ Армавирѣ. Предпринятые имъ походы увѣнчались по-
кореніемъ части Малой Азіи и земли лазовъ. Возвратившись
въ Армавиръ, Вахаршакъ принялся за устройство порядка
гражданскаго, ввелъ въ государствѣ высшія правительствен-
ныя званія нахараровъ и утвердилъ нахарарства. Но прежде
этого, устраивая царскій домъ, онъ наградилъ за важныя
услуги хананеянина (еврея) Шамбу Багарата титуломъ родона-
чальника съ правомъ роду его называться по его, Багарата,
имени—отсюда названіе рода: Багратуни. Кромѣ того, Шамба
былъ награжденъ наслѣдственнымъ правомъ возлагать на царя
корону, съ титуломъ тагадира вѣнценалагателя, и назначенъ
аспетомъ, т. е. главнокомандующимъ кавалеріей. Право надѣ-
вать царю перчатки было дано другому хананеянину, родъ ко-
тораго сталъ называться Гентуни. Учреждены были придвор-
ныя должности: домоправителя, постельничаго, кравчаго
(гену ни, виночерпій), сокольничаго (хавенуни), навѣдывающихъ
царскою охотою, царскими бойнями (спандуни), доставкою
снѣга (дціонаканы), наконецъ тѣлохранители (остан—дворян-
*) Усеріусъ и Пето, равно и Сенъ-Мартенъ показываютъ 250-й годъ до
Р. X. временемъ основанія династіи Аршаку ни въ Малой Азіи. Родъ Арпіа-
куни велъ свое происхожденіе въ прямой линіи отъ Авраама (двадцать пер-
ваго патріарха, начиная съ Адама), на томъ основаніи, что Авраамъ послѣ
смерти Сарры, взялъ себѣ въ жены Хеттуру и ея дѣтей отправилъ на во-
стокъ, гдѣ они сдѣлались родоначальниками парѳянскаго народа. Аршакъ утвер-
дился въ Баллѣ (Балхъ—армянская форма имени Бактры), древней столицы
Бактрійскаго царства),—отсюда названіе его потомковъ: Пахлавуни.
35
скій полкъ) и др. Кромѣ того, были учреждены должности
двухъ особыхъ докладчиковъ-напоминателей: о дѣлахъ мило-
сердія и о дѣлахъ справедливаго возмездія, еще должности при-
дворныхъ и городскихъ судей. Въ самой странѣ были улуч-
шены дороги, болота осушались, строились города, а въ Арма-
вирѣ былъ построенъ храмъ, въ которомъ помѣстили изобра- <
женія Солнца, Луны и предковъ царя. Перенеся столицу въ /
городъ Низибію (Мёцбинъ), Вахаршакъ I при себѣ оставилъ, '
изъ своихъ дѣтей, только наслѣдника престола Аршака и его
сына Арташеса, своего любимца. По смерти, постигшей Ва-
харшака I въ новой столицѣ, ему присвоенъ былъ титулъ
Великаго.
Сынъ и наслѣдникъ его, Аршакъ I, отличался всѣми до- Аршакъ I.
стоинствами своего отца и два раза предпринималъ походы 128,
съ большимъ успѣхомъ противъ понтійцевъ. Въ это царство-
ваніе часть волжскихъ болгаръ спустилась, подъ предводитель-
ствомъ Венда, съ Кавказскихъ горъ въ Арменію. Этимъ пе- )
реселенцамъ были отведены мѣста въ Араратской провинціи- \
извѣстной подъ названіемъ Безлѣснаго Басіана.	'
Въ дни Аршака сыновья Багарата подверглись преслѣдо-
ванію за нежеланіе принять язычество, и двое изъ нихъ были
казнены ').
Сынъ Аршака, Арташесъ I, необыкновенно прославленъ Арташесъ I
арМЯНСКИМИ ПИСатеЛЯМИ. ОНИ ему Приписываютъ МНОГІЯ побѣды, Великій
о которыхъ, впрочемъ, не находится подтвержденія у грече- 1151
скихъ и римскихъ писателей. Разсказываютъ, что, по порученію
Арташеса, его зять, понтійскій царь Митрадатъ IV, скрывъ
свое имя, разъѣзжалъ три года по римскимъ азіятскимъ владѣ-
ніямъ, съ цѣлью изучить и оцѣнить силу и положеніе римлянъ;
что послѣ этого Арташесъ собралъ огромную армію и покорилъ
всю сушу между двумя морями, наполнилъ океанъ множест-
вомъ кораблей, желая поработитъ весь западъ. О громадности
арміи можно судить по разсказу, будто самъ Арташесъ I не
') Здѣсь, пишетъ М. Хоренскій, прекращаются слова Мар-Ибас-Катина.
36
зналъ ея числа и будто во свидѣтельство многочисленности
войскъ и собственнаго могущества, онъ приказалъ чтобы каж-
дый воинъ на всякой стоянкѣ бросалъ но камню въ общую
кучу, отчего куча превращалась чуть не въ гору. Говорятъ
также, что персидскій царь Аршаканъ уступилъ Арташесу
старшинство, которое сопровождалось въ древне-азіатской
іерархіи политическаго міра титуломъ: шахинъ-шахъ (Царь-
царей х).
Этотъ же царь измѣнилъ и божества, которымъ до него
покланялись маги и народъ. Главными богами въ Арменіи
прежде признавались Солнце, Луна и Ормуздъ, но Арташесъ I
доставилъ въ Армавиръ греческія божества Артемиду, Герку-
леса и Аполлона. Наконецъ, говорятъ, что Арташесъ I, гор-
дый своими успѣхами, готовился внести войну въ нѣдра самой
римской республики, но что этотъ походъ не состоялся только
вслѣдствіе его гибели отъ'рукъ заговорщиковъ. Названіе Вели-
каго осталось за Арташесомъ I и по смерти.
Тигранъ п. Малолѣтній его сынъ и преемникъ, Тигранъ П, тотчасъ же,
по достиженіи возраста, 'предпринимаетъ походы, присоеди-
няетъ къ своимъ владѣніямъ Сирію, покоряетъ Киликію, Кап-
падокію, Месопотамію, выводитъ изъ Палестины множество
плѣнныхъ и подобно отцу пользуется титуломъ шахинъ-шаха.
Будучи ненавистникомъ Рима, онъ далъ у себя убѣжище
врагу римлянъ, Митридату IV Великому, женатому на его
сестрѣ, Арташамѣ. Римляне потребовали выдачи Митридата, но
требованіе это было гордо отвергнуто. Этимъ смѣлымъ поступ-
комъ Тигранъ навлекъ на Арменію большія бѣдствія. Лукуллъ,
римскій полководецъ, заставившій бѣжать Митридата, обратилъ
оружіе противъ Арменіи, разорилъ городъ Низибію, разбилъ
Тиграна П, невдалекѣ отъ Тигранокерта, овладѣлъ этою сто-
лицею, овладѣлъ Артаксадомъ и разорилъ оба города. Онъ уже
*) 81. Магііп: II еві Гогі ргоЬаЫе дпе Іоиіев сее Ъгіііапіев сопдиёіез
аитопі ёіё іта^іпёев раг диеідиез Ыаіогіепз Агтётепв, дш, Ігор зёіёв роиг
Іа ^Іоіге 4ѳ Іеиг раув, п’аигопі раз сгаіпі 4е ІгаЪіг Іа ѵёгііё роиг Яаііег Іа
ѵапііё де Іеигв сотраігіоіев.
37
собирался преслѣдовать бѣжавшаго Тиграна II еще дальше, и
только возмущеніе въ его собственныхъ легіонахъ заставило
его измѣнить намѣреніе.
Между тѣмъ оправившійся Митридатъ ОПЯТЬ выступилъ Пораженіе
противъ римлянъ и, вновь потерпѣвъ пораженіе у Евфрата при Митридата
встрѣчѣ съ римскимъ консуломъ Помпеемъ, бѣжалъ теперь въ помпеемъ
Херсонесъ Таврическій. Неудачи не смирили Митридата; пови- 66 г.
димому, онѣ въ немъ развили еще болѣе смѣлые планы, и онъ
занялся приготовленіями къ походу въ самый Римъ. Только
измѣна собственнаго сына, Фарнака, осадившаго его въ Пан-
тикапеѣ, заставила Митридата IV отказаться отъ своего на-
мѣренія. Огорченный царь принялъ ядъ и когда ядъ не по-
дѣйствовалъ, то онъ приказалъ нанести себѣ смертельный
ударъ бывшему при немъ оруженосцу Битію (Віііив) *).
Тигранъ желалъ отмстить смерть Митридата на римля-
нахъ. Съ этою цѣлью онъ устремился въ Сирію, гдѣ римскій
полководецъ Габиній не принялъ боя и, будучи подкупленъ,
возвратилъ ему изъ плѣна его племянника Митридата, сына
Митридата Великаго. Полководецъ Крассъ, смѣнившій Габинія,
былъ разбитъ Тиграномъ на берегахъ Евфрата, но Римъ отпра-
вилъ еще новыя войска подъ начальствомъ полководца Кассія.
Чувствуя неравенство силъ въ единоборствѣ съ Римомъ,
Тигранъ П уступилъ персидскому царю Арташесу титулъ ша-
хинъ-шаха и просилъ его о помощи. Съ прибытіемъ под-
крѣпленій, армянскій царь, будучи боленъ, поручилъ началь-
ство надъ войскомъ Барзапрану и немедленно отправилъ его
противъ римлянъ, приказавъ искать союза у жителей Сиріи
и Палестины. Въ Палестинѣ въ то время шла борьба между
еврейскимъ первосвященникомъ Гирканомъ, правившимъ стра-
ною, и его соперникомъ Антигономъ, приверженцемъ армянъ.
Барзапрану удалось ложными клятвами обмануть Гиркана и
привлечь въ свой станъ. Но здѣсь Дирканъ былъ выданъ Анти-
*) Митридатъ IV Великій внялъ 22 языка.
38
гону, который при этомъ случаѣ откусилъ у соперника ухо,
съ тѣмъ, чтобы, на основаніи закона о тѣлесныхъ поврежде-
ніяхъ, лишить его навсегда первосвященничества. Тѣмъ не
менѣе Антигонъ своихъ цѣлей не достигъ, потому что отку-
шенное ухо Гиркана не лишило римскаго полководца Сосія
побѣды надъ армянами. Другой римлянинъ Маркъ-Антоній
вслѣдъ за тѣмъ овладѣлъ Іерусалимомъ, причемъ Антигонъ
былъ убитъ, а четверовластникъ Иродъ поставленъ былъ ца-
ремъ всей Іудеи и Галилеи.
Артаваздъ Преемникъ Тиграна П, его сынъ Артаваздъ, ненавидимый
36- армянами за жестокость и бездѣятельность, попался въплѣнъ
къ Маркъ-Антонію во время, вынужденнаго упреками поддан-
ныхъ, похода въ Месопотамію, отправленъ въ Александрію и
тамъ обезглавленъ.
Между тѣмъ борьба бывшихъ тріумвировъ, Октавія и
Маркъ-Антонія, печально окончившаяся для послѣдняго, доста-
вила возможность персо-армянскому союзу оправиться. По
желанію персидскаго царя Аршеза (Арташеса), новымъ царемъ
АршамъЗЗ. Арменіи избранъ былъ братъ Тиграна П, Аршамъ. Къ не-
счастію для Аршама, едва прошелъ годъ послѣ его избранія,
какъ персидскій царь Аршезъ умеръ. Утрата въ немъ друга
была тѣмъ горестнѣе для армянскаго царя, что наслѣдникъ
персидскаго престола Армавиръ, сынъ Аршеза, по своему
малолѣтству, не былъ способенъ остановить вспыхнувшія въ
Персія усобицы, и слѣдовательно Аршамъ уже не могъ раз-
считывать на союзъ съ Персіей. Эти обстоятельства побудили
Аршама заключить съ'Римомъ миръ и, для упроченія мира, до-
ставлять императору Октавію Августу ежегодно дань со странъ
Кесарійскихъ и Месопотаміи. Посредникомъ въ передачѣ дани
назначенъ былъ Иродъ, который, пользуясь своимъ значеніемъ,
вскорѣ потребовалъ у армянскаго царя множество работниковъ
для своихъ построекъ. Несогласія по этому поводу такъ раз-
дражали Аршама, что онъ даже собралъ войско противъ Ирода.
Но вмѣсто войскъ онъ былъ принужденъ отправить въ Пале-
стину работниковъ, такъ какъ римскій императоръ отвергъ
39
жалобы Аршама и усилилъ Ирода, назначивъ его правителемъ
всѣхъ азіатскихъ странъ у Средиземнаго моря.
Аршаму наслѣдовалъ его сынъ Абгаръ, при которомъ Римъ Абгаръ 3 г.
пересталъ довольствоваться данью съ Кесаріи и Месопотаміи № р- х-
и потребовалъ ея со всей Арменіи. Абгаръ не былъ въ силахъ
противиться Риму и покорно принялъ римскихъ коммиссаровъ,
для повсемѣстной переписи.
Въ это время родился ІИСУСЪ ХРИСТОСЪ, Спаситель міра.
Перепись шла своимъ чередомъ, когда Иродъ очень чув-
ствительно оскорбилъ народное самолюбіе армянъ, требуя у нихъ
выставки своихъ изображеній въ армянскихъ храмахъ, т. е. по-
требовалъ отъ армянъ той почести, которую они воздавали только
римскому императору и своимъ царямъ. Раздосадованный рѣши-
тельнымъ отказомъ армянъ въ исполненіи своего домогатель-
ства, Иродъ, отправляя войска противъ Персіи, далъ имъ при-
казаніе слѣдовать непремѣнно черезъ земли Абгара. Абгаръ
же, зная, что путь этой арміи назначенъ былъ императоромъ
черезъ пустыню, не согласился пропустить ее чрезъ свои
владѣнія и вооруженною рукою прогналъ войска, вступившія въ
Месопотамію подъ начальствомъ Иродова племянника, Ферора.
Вскорѣ послѣ Иродъ умеръ, но въ Римѣ не были довольны
поведеніемъ армянскаго царя. Поэтому Абгаръ, во избѣжаніе
всякой неожиданной случайности, избралъ мѣсто, удобное для
защиты переправы черезъ Евфратъ, и построилъ тамъ укрѣрлен-
пую столицу, названную имъ Эдессою. Абгаръ сталъ помы-
шлять даже о совершенномъ отложеніи отъ Рима, но смерть
родственника, персидскаго царя Аршавира, заставила Абгара
отложить свое намѣреніе и спѣшить съ войсками въ Персію,
гдѣ онъ засталъ въ самомъ разгарѣ споры между наслѣдни-
ками умершаго Аршавира. Старшій сынъ Аршавира, Арташесъ,
желалъ царствовать потомственно; его же братья Карэнъ и
Сурэнъ требовали утвержденія наслѣдственныхъ правъ по стар-
шинству отъ брата къ брату; того же требовала и ихъ сестра
Кошмъ, бывшая замужемъ за аспсксапетомъ, т. е. главнымъ
военоначальникомъ. Вмѣшательство Абгара сдѣлало обѣ сто-
40
роны уступчивыми, и ихъ несогласія прекратились на условіи,
что персидскій престолъ можетъ перейти по старшинству къ
братьямъ и ихъ потомству только по прекращеніи мужскаго
колѣна старшаго брата, взамѣнъ чего братья, именуясь ІІахла-
вами, будутъ потомственно владѣть своими удѣлами. Такимъ
образомъ въ Персіи произошли важные роды: Карэнъ-Пахлавъ,
Сурэнъ-Пахлавъ и Аспахапетъ-Пахлавъ.
Послѣ этого примиренія, возвратившійся Абгаръ прослы-
шалъ отъ близкихъ людей, побывавшихъ въ Іерусалимѣ, о
необыкновенныхъ чудесахъ I. ХРИСТА. Страдая болѣе семи лѣтъ
тяжкими болѣзненными припадками, на которые не оказывало
вліянія искусство врачей, Абгаръ обратился къ ІИСУСУ
ХРИСТУ съ письмомъ слѣдующаго содержанія:
Абгаръ, сынъ Аргиама, князь земли, Іисусу Спасителю и
благотворителю, явившемуся въ Іерусалимской землѣ, привѣтъ!
Я слышалъ о Тебѣ и о исцѣленіяхъ, совершаемыхъ Тобою
безъ лекарствъ и безъ кореньевъ, ибо, какъ говорятъ, Ты за-
ставляешь слѣпыхъ видѣть, хромыхъ ходить. Ты очищаешь
прокаженныхъ, изгоняешь нечистыхъ духовъ; исцѣляешь одер-
жимыхъ длительными болѣзнями; Ты и мертвыхъ воскреша-
ешь. Услыхавъ все это о Тебѣ, я положилъ въ умѣ своемъ
одно изъ двухъ’, или Ты—Богъ, сошедшій съ неба для совер-
шенія всего этого, или же—Сынъ Божій, творящій все это.
Вотъ почему пишу къ Тебѣ и прошу Тебя благоволитъ
придти ко мнѣ исцѣлить недуги, коими я одержимъ. Слы-
шалъ я также, что евреи ропщутъ на Тебя и хотятъ пре-
дать Тебя мученіямъ: у меня есть небольшой, но красивый
городъ—его достаточно было бы для насъ обоихъ 1).
По сказаніямъ армянскихъ писателей, Аванъ, посолъ Абгара,
при встрѣчѣ съ ІИСУСОМЪ ХРИСТОМЪ въ Іерусалимѣ, не
дерзнулъ приступить къ нему самъ и обратился съ просьбою о
посредничествѣ къ апостоламъ Филиппу и Андрею. Спаситель,
<) М. Хоренскій, переводъ И. Эминъ.
41
какъ извѣстно, не посѣтилъ армянской столицы, но, по ска-
занію католикоса Іоанна VI, Абгаръ былъ удостоенъ отвѣтомъ *):
« Тѣ, кто вѣруетъ въ Меня, не видавши Меня, блаженны.
Надлежитъ Мнѣ исполнить волю пославшаго Меня. Я тебѣ
пришлю одного изъ Моихъ учениковъ, который исцѣлитъ
твои недуги и дастъ жизнь тебѣ и всѣмъ находящимся с„
тобою.
Вмѣстѣ съ этимъ посланіемъ, Ананъ доставилъ Абгару еще
нерукотворенный ликъ Спасителя 2).
Согласно сказанному слову апостолъ Ѳома, одинъ изъ двѣнад-
цати, отправилъ, послѣ вознесеніяі. ХРИСТА, апостола Ѳаддея
въ Эдессу. Обрадованный Абгаръ принялъ апостола Ѳаддея
съ большими почестями и, увидѣвши на его лицѣ чудесное сія-
ніе, преклонился передъ нимъ до земли. Апостолъ Ѳаддей исцѣ-
лилъ страждущаго царя возложеніемъ руки на его голову,
вслѣдствіе чего не только самъ Абгаръ, но и многіе изъ при- Абгаръ при-
сутствующихъ немедленно приняли крещеніе, а ученіе Христа нял^ хр™ТІ’
стало быстро распространяться въ Эдессѣ, языческіе же храмы
опустѣли и затворились.
Проникнутый чувствомъ вѣры, Абгарь писалъ къ Тиверію:
Абгаръ, царь армянскій, государю своему Тгмерію, рим-
скому императору, привѣтъ!
Хотя знаю, что ничто не скрывается отъ твоего Вели-
чества, но, какъ искренній твой другъ, хочу черезъ письмо по-
ставить тебя въ извѣстность о всемъ совершившемся. Евреи,
живущіе въ областяхъ Палестинскихъ, собравшись распяли
Христа—непричастнаго никакому преступленію, не взирая
на величайшія къ нимъ благодѣянія, знаменія и чудеса, ниже
на то, что Онъ даже воскрешалъ мертвыхъ. Да будетъ тебѣ
вѣдомо, что ото—не просто человѣческая сила, но Боже-
ская. Ибо въ то время, когда распяли Его, солнце покрылось
*) Дословный переводъ Нівѣоіге (і’Агшёпіераг 1ѳ раігіагсЬе Деап VI,—раг М. 8
8аіпІ-Магѣіп. Письмо приведено нѣсколько иначе у И. Эмина и А. Худобашева.
э) Изслѣдованія не подтвердили этихъ сказаній; никакихъ также нѣтъ
о нихъ упоминаній въ Исторіи церкви Евсевія, епископа Кесарійскаго.
42
мракомъ и земля, восколебавшись^ потряслась; Самъ же послѣ
трехъ дней воскресъ изъ мертвыхъ и явился многимъ. И те-
перь, во всѣхъ мѣстахъ, имя Ею, посредствомъ Его учени-
ковъ, совергиаетъ великія чудеса: оно на мнѣ самомъ явственно
явило это. За тѣмъ величество твое знаетъ, что надле-
житъ приказать относительно народа еврейскаго, совершившаго
такое преступленіе, и что писать по всей вселенной, пред-
писывая поклоненіе Христу, какъ истинному Богу. Будь здравъ!
Тиверіи отвѣчалъ:
Тиверій, римскій императоръ, Абгару, армянскому царю,
привѣтъ!
Твое дружеское письмо прочли передъ нами; прими за
него нашу благодарность. Я отъ многихъ слышалъ о знаме-
ніяхъ Іисуса, и Пилатъ подтверждаетъ ихъ, прибавляя, что,
послѣ воскресенія Его изъ мертвыхъ, многіе удостовѣрились,
что Онъ Богъ. Поэтому я и самъ хотѣлъ сдѣлать то, что
и ты замыслилъ. По такъ какъ по римскому обычаю богъ
поставляется по повелѣнію не одною только государя, но
послѣ внимательнаго обсужденія сената, то я предложилъ
дѣло сенату, который отвергъ его за то, что первоначально
оно не было имъ разсмотрѣно. Но мы повелѣли, что всякій,
кому будетъ угодно, можетъ принять Іисуса въ число бо-
говъ, грозя смертію тому, кто осмѣлится злословить хри-
стіанъ. Что же касается еврейскаго народа, дерзнувшаго
распинать Іисуса, Который, какъ слышу, былъ достоинъ не
креста и смерти, но почести и поклоненія; то, какъ только
освобождусь отъ войны противъ возмутившихся Испанцевъ, —
разсмотрю дѣло и воздамъ евреямъ должное х).
Неудовлетворенный отвѣтомъ, Абгаръ отправилъ второе
письмо къ Тиверію.
Абгаръ, царь армянскій, государю своему Тиверію, импе-
ратору римскому, привѣтъ!
*) Терту ліанъ, священникъ въ Карѳагенѣ (около 240 г.), впослѣдствіи
принявшій ученіе софистовъ, сообщаетъ объ этомъ рѣшеніи римскаго сената
въ своей Апологетикѣ.
43
Достойно твоею Величества написанное письмо я полу-
чилъ и порадовался мудрому твоему повелѣнію. Скажу не во
гнѣвъ тебѣ, что дѣйствіе сената достойно смѣха въ высшей
степени; ибо у нею божественность дается по приговору
людей. И потому отнынѣ впредь, если богъ не будетъ уго-
денъ человѣку, то не можетъ быть богомъ; ибо человѣкъ бе-
ретъ на себя оправдать божество. Благоволи, государь, по-
слать въ Іерусалимъ кого нибудь другаго на мѣсто Пилата,
который съ позоромъ долженъ бытъ лишенъ сана, на который
ты ею возвелъ; ибо онъ гюполнилъ волю евреевъ и распялъ
Христа напрасно, безъ твоего повелѣнія. — Желаю тебѣ
здравствовать!1)
Абгаръ не удовольствовался одною перепискою съ Тиве-
ріемъ и писалъ о благѣ христіанства къ царю персидскому
Арташесу и ко всѣмъ своимъ родственникамъ. Смерть пре-
сѣкла его дни ранѣе полученія отвѣтовъ. Послѣ него Арменія
раздѣлилась между его сыномъ, Анануномъ (Анане), который Ананунъ
остался въЭдессѣ, и племянникомъ, Санатрукомъ,—въ Арменіи. (Анане) 35.
Ананунъ вскорѣ забылъ примѣръ своего премудраго отца,
впалъ въ язычество и сдѣлался жестокимъ гонителемъ хри-
стіанъ. Христіане потеряли къ нему всякое уваженіе и одинъ
изъ нихъ, Аддей, шапошникъ по ремеслу, отказался изготовить
для этого царя златотканную шапку изъ виссона. Ананунъ при-
казалъ своему оруженосцу обрубить Аддею ноги до колѣнъ.
Приказаніе было исполнено, и шапошникъ умеръ на мѣстѣ.
Вскорѣ послѣ того стали носиться слухи о намѣреніяхъ Са-
натрука отнять Эдессу у дѣтей Абгара. Но прежде чѣмъ раз-
разилось междоусобіе, Ананунъ подвергся странной случайности.
Украшая свой дворецъ, онъ однажды отправился взглянуть на
работы. И въ то время, когда онъ отдавалъ приказанія, какъ
установить одну колонну, мраморная масса эта, точно вырвав-
шись изъ рукъ мастеровъ, упала Анануну на ноги и раздро-
’) Письма эти приведены изъ перевода исторіи Моисея Хоренскаго И.
Эман?
44
била ихъ. Въ этой гибели жители Эдессы увидѣли перстъ Бо-
жій и заступничество за себя. Поэтому ови отправили къ Са-
натруку посла съ извѣщеніемъ, что они готовы принять его
и отдать ему всѣ сокровища Абгара, но на условіи полной сво-
боды христіанскаго исповѣданія. Санатрукъ, хотя и отступив-
шій отъ истинной вѣры, обѣщалъ однако же исполнить это
требованіе, но, овладѣвъ столицею, измѣнилъ слову. Еще
ранѣе по его приказанію были замучены апостолы Ѳаддей и
Варѳоломей и его собственная дочь-христіанка Сандуха,—той
же участи подверглись многіе жители Эдессы, а мужское по-
томство Абгара было истреблено поголовно.
Санатрукъ погибъ на охотѣ, пораженный неизвѣстно кѣмъ
пущенною стрѣлою. Его единственною заслугою армяне при-
знаютъ возобновленіе города Низибіи (Мёцбинъ), разрушен-
наго землетрясеніемъ. Говорятъ, что это возобновленіе потре-
бовало громадныхъ издержекъ. О ихъ размѣрахъ и истощеніи
казны можно судить по статуѣ Санатрука съ одною монетою
въ рукѣ, поставленной на площади города по его приказанію.
За смертію Санатрука послѣдовали смуты въ цѣлой Арме-
Еруандъ п ніи. Но одинъ изъ Аршакуни, Еруандъ И, управлявшій Вели-
65. кою Арменіей, успѣлъ провозгласить себя царемъ и, по при-
мѣру Санат ука, истребившаго дѣтей Абгара, истребилъ всѣхъ
дѣтей Санатрука. Только одинъ младенецъ, Арташесъ, избѣгъ
злой участи, благодаря Сёмбату Багратуни, который его
скрылъ и съ нимъ бѣжалъ къ персидскому царю Дарію (Да-
реху). Спасеніе Арташеса сильно тревожило ЕруандаП, тѣмъ
болѣе, что никакія посольства въ Персію съ доказательствами
подложности Арташеса, будто сына скотопаса, и никакіе соб-
лазны и обѣщанія Сёмбату не возвратили младенца въ Арме-
нію. Тогда Еруандъ II сталъ искать покровительства римлянъ
и, уступая Месопотамію, призналъ зависимость Арменіи отъ
Рима.
Между тѣмъ своею столицею Еруандъ П избралъ Армавиръ,
но когда Араксъ измѣнилъ русло и недостатокъ воды сдѣлался
очень ощутительнымъ, особенно при замерзаніи водопроводовъ,
45
то онъ построилъ новую столицу на берегу Аракса, при впа-
деніи въ него рѣки Ахуріанъ (Арпа-чай), и назвалъ ее Еруан-
дашатомъ. Онъ заботливо украшалъ новый городъ, даже его
окрестности; на одной изъ нихъ развелъ прекрасный питом-
никъ звѣрей для охоты, рощу рожденій, но главнаго въ сто-
лицѣ, кумиренъ, не было. Мысль о мстителяхъ за сгубленныхъ
дѣтей предшественника породила въ немъ крайнюю осторож-
ность; дворецъ свой онъ устроилъ съ потайными западнями на
лѣстницахъ и, во избѣжаніе народныхъ скопищъ, перенесъ
кумировъ въ особо для нихъ построенный городъ, Багаранъ.
Третій великолѣпный городъ Еруандакёртъ былъ поставленъ
на противоположной сторонѣ Аракса.
И вотъ, когда Еруандъ II такимъ образомъ обезпечивалъ
свою безопасность отъ враговъ тайныхъ, возмужавшій Арта-
шесъ прибылъ въ Арменію во главѣ персидскаго войска.
Еруандъ II и юный Арташесъ, враги безъ примиренія, измыш-
ляли всѣ средства для погубленія другъ друга. И тотъ, и дру-
гой старались увеличить число своихъ сторонниковъ подкупами
и обѣщаніями. Войско римское опоздало на помощь своему
даннику, нахарары колебались въ своей преданности, и страш-
нымъ казался Арташесу и его пѣстуну Сембату Багратуни
одцнъ начальникъ копьеносцевъ, Мурацанъ Аргама. Къ нему
направилъ Арташесъ пословъ съ наибольшими обѣщаніями,
подтвержденными клятвою. Эти мѣры подѣйствовали, и, въ
битвѣ у озера Гёхамъ, Еруандъ П, оставленный даже иверійцами
съ царемъ своимъ Парсманомъ, принужденъ былъ искать спа-
сенія въ бѣгствѣ, но на другой день онъ былъ настигнутъ и
погибъ отъ руки простаго воина.
Воцарившись *)» Арташесъ II щедро наградилъ всѣхъ сво-Арташесъ и
ихъ сторонниковъ, больше всѣхъ Аргама, начальника копье- 85-
носцевъ. Аргамъ получилъ второе мѣсто въ государствѣ, вѣ-
*) Около этого времени, въ первый годъ царствованія Тита, а именно
въ 79 г. по Р. X., послѣдовало первое наверженіе -Везувія, причемъ погибъ
римскій ученый, естествоиспытатель Плиній Старшій.
46
нецъ, украшенный яхонтами, пару серегъ, красную обувь на
одну ногу, право ѣсть золотою ложкою и пить изъ золотой
чаши. Пѣстунъ Арташеса II, Сёмбатъ, былъ жаловавъ наслѣд-
ственнымъ званіемъ аспета, начальствованіемъ надъ войсками
и назначенъ управителемъ царскаго дома. Сторонники же
Еруанда П подверглись страшному возмездію, а его братъ, Еру*
завдъ, главный жрецъ, былъ брошенъ, съ жерновомъ на шеѣ,
въ водоворотъ.
Арташесъ П занятъ еще былъ постройкою города Арташата,
куда были перенесены кумиры изъ Багарана, когда племя ала-
новъ, перейдя Кавказскія горы, нахлынуло въ Арменію. Встрѣ-
ченные сильнымъ отпоромъ, аланы перешли за Куру и распо-
ложились станомъ на томъ берегу, а преслѣдовавшій ихъ Арта-
шесъ П раскинулъ станъ по эту сторону Куры. Но какъ сынъ
аланскаго царя находился у армянъ въ плѣну, то переговоры
о мирѣ не замедлили открыться и окончились женитьбою Арта-
шеса П на дочери аланскаго царя, Сативикѣ. Впослѣдствіи армян-
ское войско ходило въ землю аланъ по просьбѣ брата Сати-
ники, у котораго другой братъ оспаривалъ отцовское наслѣдіе.
Такъ же успѣшно подавлено было возмущеніе въ землѣ кас-
бовъ, данниковъ армянъ. Между тѣмъ въ Римѣ волновались
Домиціанъ христіане, преслѣдуемые Домиціаномъ; самъ Домиціанъ велъ
81—96. неудачно войну съ Децебаломъ, дакійскимъ царемъ, чѣмъ
Арташесъ П воспользовался для прекращенія римлянамъ дани.
Войска жестокаго гордеца Домиціана, прибывшія въ Арменію,
Нерва потерпѣли пораженіе въ долинѣ Басіана, и старецъ Нерва не
96—98. усд-Ьлъ поправить этой неудачи предшественника. Но когда въ
Траянъ Арменію прибылъ Траянъ, то Арташесъ II благоразумно прекра-
98—117. тилъ В0§8у, встрѣтилъ побѣдителя Децебала съ дарами и
возвратилъ ему дань даже за прежніе годы. Арташесъ II мудро
Адріанъ воздержался отъ ссоры съ римлянами и въ царствованіе ми-
117—138. ролюбиваго Адріана, хотя соблазномъ могло послужить іудей-
ское возстаніе, поднятое лже-мессіей Баръ-Кохебою. Зато когда,
въ три года борьбы, іудеи были почти истреблены, а ихъ
остатки разсѣялись по разнымъ странамъ, въ Арменіи усили-
47
лось населеніе вслѣдствіе благоденствія страны, въ которой не
знали клочка зеили невоздѣланной.
Въ ту пору родъ какого-то еврея Мавуё переселился въ
Арменію и былъ названъ Аматуни (пришельцами). Арташесу II
приписывается введеніе въ Арменіи лѣтосчисленія, рѣчныхъ п
озерныхъ судовъ, а также только при немъ армяне перестали
питаться сырымъ мясомъ.
Послѣ Арташеса II, утвердившаго на персидскомъ престолѣ
Арташеса, сына своего благодѣтеля Дарія, на армянскій пре-
столъ вступилъ его сынъ Артаваздъ И. Новое царствованіе
ознаменовалось только своею необыкновенною Краткостію и
тѣмъ, что всѣ братья бездѣтнаго царя, исключая Тирана, сдѣ-
лались изгнанниками изъ Араратской области. Нѣсколько дней
послѣ своего воцаренія, Артаваздъ II отправился на охоту, во Смерть Ар-
время которой, будучи охваченъ припадкомъ помѣшательства, тав^Да 11
ринулся съ конемъ въ пропасть.
Братъ Артавазда II, Тиранъ I, послѣдовалъ примѣру отца Тиранъ і
относительно римлянъ и вообще избѣгалъ всякой войны. Мирно 13°-
процарствовавши двадцать одинъ годъ, онъ погибъ, во время
пути, подъ снѣжнымъ обваломъ.
Сынъ его Тигранъ III, послѣ долголѣтняго царствованія пе- Тигранъ іи.
редалъ престолъ своему сыну Вахаршѣ.
Въ это царствованіе хозары, поминаемые въ Русскихъ Вахаршъ
былинахъ поганымъ жидовиномъ, нахлынули въ Арменію чрезъ 193>
врата Джора (Желѣзныя ворота, Дербентское ущелье). Сна-
чала хищниковъ погнали назадъ, но у Дербента они взяли
верхъ, и Вахаршъ за неудачу поплатился жизнію.
Этому царю обязанъ своимъ возобновленіемъ городъ Арте
мизъ, подъ названіемъ Вахаршаванъ,—на его мѣстѣ стоитъ
нынѣ Эчміадзинъ.
Наслѣдникъ Вахарша, Хосровъ I Великій, помня священ-| Хосровъ і
ныи долгъ отмстить за смерть отца, немедленно, по вступле-
ніи на престолъ, предпринялъ походъ противъ хозаровъ, про-
никъ въ ихъ собственную землю и, выводя оттуда заложниковъ, со-
орудилъ тамъ, въ ознаменованіе своихъ побѣдъ, памятникъ съ гре*
48
ческою надписью *). Въ это время въ Персіи совершался династи-
ческій переворотъ, имѣвшій важныя послѣдствія для Арменіи.
Воцареніе Сынъ простаго воина Сасана, Арташиръ (Артаксерксѣ), сдѣлав-
Сассанидовъ Шись княземъ въ Истахарѣ (Персеполисъ), свергнулъ съ персид-
т’ скаго престола царя Артавана. Такому успѣху Арташиръ былъ
обязанъ, болѣе всего, зависти къ старѣйшей линіи Пахлавуни къ
лицѣ Артавана, двухъ другихъ отраслей рода Пахлавуни:
Аспаханетъ - Пахлавъ и Сурэнъ - Пахлавъ. Хосровъ поспѣ-
шилъ на помощь къ Артавану, но вскорѣ возвратился, будучи
увѣдомленъ на пути, что Артаванъ убитъ и что убійца уже
занялъ его мѣсто. Жажда мщенія не угасла въ Хосровѣ, и его
возвращеніе было только слѣдствіемъ необходимости вступить въ
борьбу съ цѣлымъ государствомъ, тогда какъ войско, которое
онъ велъ, могло, по своей численности, дѣйствовать съ успѣ-
хомъ лишь противъ той или другой партіи. Открывъ у себя
убѣжище отраслямъ свергнутаго рода и ихъ приверженцамъ,
въ числѣ которыхъ прибылъ въ Арменію Камсаръ, родоначаль-
никъ князей Камсаракановыхъ а), Хосровъ, собирая большую
армію, въ то же время обратился за помощью къ римскому
императору Филиппу Аравитянину *). Но его содѣйствіе было
сдержано смутами въ самой Римской имперіи. Онъ могъ только
выдать грамоту съ воззваніемъ, къ зависимымъ отъ Рима,
землямъ, о помощи армянскому царю. Это воззваніе не оста-
лось безъ послѣдствій, и Хосровъ, усиленный союзниками, втор-
гнулся въ Персію. Его преслѣдованіе постоянно разбиваемаго
Арташира было такъ стремительно, что похититель персид-
скаго престола былъ загнанъ до предѣловъ Индіи. Убѣдись въ
невозможности вооруженной борьбы съ своимъ побѣдителемъ,
Арташиръ обратился къ вѣроломству и обѣщалъ большія на-
*) Надпись Хосрова 1 на греческомъ языкѣ свидѣтельствуетъ о зависи-
мости Арменіи отъ Римлянъ.
2) Прозвище Камсаръ произошло отъ формы головы, потерявшей обыкно-
венную округлость, какъ говорятъ, вслѣдствіе удара сѣкирою.
3) Имъ было отпраздновано тысячелѣтіе Рима со дня его осно-
ванія.
49
граду за смерть Хосрова I. Соблазнъ подѣйствовалъ. Нѣкто
Анакъ, изъ рода Сурена-Пахлава, прибылъ въ Арменію, при-
нявъ личину бѣжавшаго отъ преслѣдованіи Арташира. Хосровъ I
оказалъ Анаку ласку и покровительство, а этотъ предатель убилъ Смерть Хос-
его на охотѣ, послѣ двухлѣтнихъ выжиданій удобнаго случая. 1
Преступленіе удалось, но не удалось Анаку воспользоваться
ожидаемыми плодами преступленія. Раздраженные армяне не
только убили его самого, но предали истребленію всѣхъ его близ-
кихъ,—спасенъ былъ одинъ только сынъ, младенецъ, выве-
зенный въ Кесарію Кападокійскую. Младенецъ этотъ, Гри-
горій, впослѣдствіи явился апостоломъ и просвѣтителемъ Арменіи.
Смерть Хосрова I Великаго открыла Арташиру свободный
путь въ Арменію. Для большаго ея закрѣпленія за своею ди-
настіей онъ счелъ полезнымъ уничтожить все потомство Хос-
рова I Великаго. Жестокое распоряженіе это не постигло только
сына Хосрова В., младенца Тёрдата (въ переводѣ: даръ стрѣлы),
увезеннаго нахараромъ Артаваздомъ Мандакуни ко двору рим-
скихъ императоровъ. Ужасный гнѣвъ Арташира обрушился на
весь родъ Мандакуни, истребленный, по его приказанію, пого-
ловно. Нахарары заволновались, но рука искуснаго прави-
теля, какимъ былъ Арташиръ, скоро привела страну къ спо-
койствію, которое не нарушалось во все время его царство-
ванія. Для управленія Арменіей назначался особый комиссаръ,
мѣсто котораго одинъ годъ занималъ сынъ Арташира Шапухъ,
у армянъ Сапоръ.
Тѣмъ временемъ сынъ Хосрова I Великаго, младенецъ Тёр-
датъ П *), превратился въ сильнаго, энергичнаго человѣка.
Съ помощью римлянъ, онъ, возвратившись въ Арменію, вы-
гналъ персовъ изъ своего отечества и воцарился въ третій
1) По описаніямъ, Тёрдатъ II былъ геркулесъ огромнаго роста. Однажды
во время ристалища въ Римѣ онъ остановилъ скачущую колесницу, схва-
тивъ ее за колесо. Сестра его, Хосровидухтъ, спасенная нахараромъ Оту,
отличалась особыми добродѣтелями. Армяне, повидимому, не долюбливающіѳ
женской болтливости, отзываются о ней, что ея уста не оставались незам-
кнутыми, какъ уста женщинъ вообще. Болтливость преслѣдуется между ар-
мянами насмѣшливою поговоркою: ротъ безъ дверей.
Исторія Арменіи.	4
50
Деоклетіаиъ годъ царствованія Деоклетіана. Встрѣченный радостно нахара-
285—305. рами, въ томъ числѣ и новымъ выходцемъ въ Арменію изъ
Побѣда Тёр- земли тченовъ (китайцевъ) Мамчуномъ, ТердатЪ II осыпалъ ми-
дата п 286. достями многихъ изъ нихъ, наиболѣе, конечно, своего пѣстуна
Воцареніе Артавазда Мандакуни. Но, отправляясь въ Римъ вмѣстѣ съ
Тёрдата287.ГрИГОріемъ Просвѣтителемъ къ благочестивому императору
Константину Великому, Тердатъ II поручилъ управленіе Арме-
Смерть ніей Оту, воспитателю своей сестры Хосровидухтъ. Армянскій
и святитель Григорій нашли дружескій пріемъ у Кон-
337 стантина, принявшаго, какъ извѣстно, крещеніе отъ Евсевія,
епископа кесарійскаго, только передъ своею смертью, хотя при
Эдиктъ дан- жизни, онъ обезпечилъ христіанъ отъ гоненій Миланскимъ
ша й въ	>	• -гт-	у ♦
ланѢ зіз пиктомъ и потомъ призналъ поклоненіе Христу исповѣданіемъ
господствующимъ.
Отсутствіемъ Тёрдата II воспользовался Шапухъ, чтобы
склонить народы Кавказскихъ горъ къ одновременному вторже-
нію въ Арменію съ двухъ сторонъ. Успѣху соглашеній много
способствовала смерть Оту, павшаго отъ руки своего зятя,
О лука, родоначальника рода Сёлкуни. Въ зто время Тёрдатъ II
возвратился неожиданно. Немедленно бросился онъ противъ сѣ-
верныхъ народовъ, мятежнаго же Слука, который заперся въ
крѣпости Охаканъ (Таронской области), поручилъ доставить
Мамгуну, изъ рода тченовъ. Пока Мамгунъ, вкравшійся въ до-
вѣріе, выманилъ Слука. на']охоту и убилъ его стрѣлою, самъ
Тёрдатъ П, встрѣтивъ сѣверныхъ враговъ въ равнинѣ Гарга-
раци, явилъ чудеса силы: собственноручно разсѣкъ пополамъ
царя басилоѳъ, снявъ тѣмъ же ударомъ обоюдоостраго меча го-
лову его коня. Враги обратились въ бѣгство, а Тёрдатъ П,
послѣ далекаго преслѣдованія, возвратился со множествомъ за-
ложниковъ. Затѣмъ, дождавшись прибытія римскихъ войскъ,
Тёрдатъ П вторгнулся съ ними въ Персію и, загнавъ Шапуха
въ глубь страны, отнялъ у него часть владѣній.
II (св. Григорій) Гиѣ епвиНе аѵес 1е гоі ТігіДаіе еі Ъеапсоир Де тообе
ігоиѵег 1е Діѵіп етрегеаг Сопаіапііп... (Нівѣоіге Д’Аппёпіе раг 1е рагІгіагсЬе
Деап VI, ра^е 32).
51
Но самымъ лучезарнымъ вѣнцомъ ЭТОГО царствованія было Обращеніе
обращеніе Тёрдата II въ христіанство Григоріемъ Просвѣти- ТёРДатаИ
_ въ христіан-
телемъ. Многіе нахарары послѣдовали высокому примѣру быв- ств0 окодо
шаго мучителя христіанъ, но были и такіе,'которые предпочли зоо.
коснѣть въ язычествѣ. Благодаря этому, языческая Персія на-
ходила доброжелателей между армянами и могла безпрерывно
тревожить ихъ землю. Смерть Тёрдата П, названнаго Блажен-
нымъ, приписываютъ отравѣ.
Исполинъ ТёрдатъІІ былъ женатъ на дочери Ашхадара, Аш-
хенъ, ростъ которой почти не уступалъ колоссальному росту
супруга. Сынъ же ихъ и наслѣдникъ, Хосровъ П, прозванъ
была за малый ростъ Покромъ (карликомъ).
Вступленіе Хосрова П Покра въ права наслѣдія встрѣчено
было сильными смутами. Нахарары-язычники не захотѣли ему Смуты
подчиниться, объявили себя независимыми, союзили съ персами и 343—345-
вмѣстѣ съ ними принялись разорять Арменію. Тогда нахарары- Хосровъ п
христіане, пришедшіе въ уныніе, обратились за совѣтомъ къ Пок₽ъ З45,
главѣ армянскихъ епископовъ, Вёртанесу, а этотъ обратился
съ просьбою о помощи къ императору Констанцію *). .Немед- Констанцій
ленно было отправлено въ Арменію вспомогательное римское 337—361.
войско подъ начальствомъ куропалата Антіоха, и съ этою по-
мощью состоялось восшествіе Покра на престолъ, послѣ двухъ
лѣтъ междоусобной борьбы. Мятежники подверглись наказа-
ніямъ, нѣкоторые нахарары бѣжали въ Персію,—царя же мас-
сагетовъ, Санасана, проникшаго въ Арменію во время безпо-
рядковъ, Покръ разбилъ наголову и заставилъ удалиться.
Но успѣхъ этотъ не окупалъ лѣни, слабодушія и совер-
шенной неспособности Покра къ дѣламъ государственнымъ въ
странѣ взволнованной, которой грозили враги внѣшніе. Быть
можетъ, онъ и самъ сознавалъ, что въ странѣ водворилось спо-
койствіе поверхностно и что его личные недостатки препятст-
‘) Борьба преемниковъ римскаго императора Константина Великаго: Кон-
стантина, Констанція и Константа окончилась въ пользу единодержавія
Констанція, избравшаго себѣ въ соправители двоюроднаго брата, Юліана, из-
вѣстнаго подъ названіемъ Отступника.
52
Диранъ 11
353.
Юліанъ От-
ступникъ
361-363.
вуютъ водворить это спокойствіе иначе. Какъ бы нибыло, только,
вслѣдъ за выходомъ изъ Арменіи греческихъ войскъ, Покръ
неожиданно заключилъ съ Шанухомъ миръ, оставилъ дѣла пра-
вленія и совершенно удовлетворился охотою да заботами о соору-
женіи новой столицы Двйнъ (Товинъ). Казалось, онъ не замѣ-
чалъ даже отложеній нѣкоторыхъ нахарарствъ. За то Шапухъ
ничего не упускалъ изъ виду, и кавказскіе горцы, слѣдуя его
тайнымъ подстрекательствамъ, вторгнулись въ Арменію такъ
стремительно, что проникли до города Бахаршапата. По счастію
для Арменіи, ея полководцы не страдали равнодушнымъ эгоиз-
момъ Покра, дружно стѣснили враговъ со всѣхъ сторонъ и при-
нудили къ отступленію. Въ битвѣ же у скалы Ошаканъ, полко-
водецъ Баханъ Аматуни, со словами: Помоги мнѣ, Господи,
сразилъ ихъ предводителя, громаднаго геркулеса, закутаннаго
въ непроницаемую броню изъ войлока, при видѣ чего непрія-
тельскія войска обратились въ бѣгство.
Обнаружилось вѣроломство Шапуха, и Покръ отказался по-
сылать ему дань, которую онъ теперь обратилъ къ греческому
императору, прося у него помощи противъ Персіи.
Но среди этихъ воинственныхъ приготовленій, набожный
Хосровъ П Покръ умеръ. Сынъ его Диранъ П отправился въ
Константинополь къ императору Констанцію за утвержденіемъ
на престолѣ. Пользуясь его отсутствіемъ, персы вторгнулись въ
Арменію подъ предводительствомъ Нерсега, брата Шапуха. На-
бѣгъ не удался, но предпріятіе ясно указало, что Шапухъ не
намѣренъ оставлять Арменіи въ покоѣ.
Несмѣлый Диранъ II не умѣлъ добыть мира желѣзомъ и
за благо счелъ купить его золотомъ. Въ этихъ видахъ онъ,
по возвращеніи въ Арменію, началъ доставлять дань въ обѣ
стороны: и грекамъ, и персамъ. Вскорѣ послѣ, соправитель
Констанція, Юліанъ Отступникъ, провозглашенный въ Лю-
теціи (Парижъ) галльскими легіонами императоромъ, успѣлъ
уже подчинить себѣ всю Римскую имперію и предпринялъ по-
ходъ цротивъ Персіи. Явившись въ Малой Азіи, онъ потребовалъ
подкрѣпленій у Дирана П, римскаго данника. Диранъ П при-
53
велъ свои войска, къ Юліану, но не пожелалъ лично слѣдовать
за нимъ въ Персію. Получивъ это разрѣшеніе, онъ согла-
сился поставить изображенія Юліана въ христіанскихъ цер-
квахъ. Но такому поруганію христіанскихъ поклоненій воспро-
тивился св. Іусикъ, растоптавшій, въ присутствіи Дирана П,
изображеніе Юліана. Взбѣшенный мыслью о мщеніи рим-
скаго императора изъ-за поступка Іусика, порочный Диранъ П
приказалъ бить его кнутомъ до смерти. Казнь Іусика вызвала
общій ропотъ, и когда слухи о ней дошли до армянскихъ
войскъ въ арміи Юліана, то ихъ предводитель Зорй, родона-
чальникъ Рештуни, склонилъ своихъ подчиненныхъ возвра-
титься съ похода. Будемъ ли мы, говорилъ онъ своему христо-
любивому воинству, сопутствовать нечестиваго государя, ко-
торый вноситъ соблазнъ въ поклоненіе Христу?
Оскорбленный Юліанъ отправилъ угрожающее письмо къ
Дирану П, требуя отъ него казни Зорй и всего его рода до по-
слѣдняго потомка. Царь ужаснулся этого гнѣва и приказалъ
казнить отдавшагося въ его руки Зора и весь его родъ. Но
казни эти оказались напрасными и нечего было опасаться
угрозъ, уже тогда, погибшаго Юліана. Пылкій и мужествен-
ный, онъ бросился въ одну сѣчу безъ доспѣховъ и, пронзен-
ный стрѣлою въ животъ, палъ со словами: Ты побѣдилъ, Га-
лилеянинъ! Іовіанъже, избранный легіонами ему въ преемники, Іовіанъ
немедленно прекратилъ войну. Дѣйствительная бѣда шла къ 363—364.
Дирану П съ другой стороны, со стороны мстительнаго Ша-
пуха, который письмомъ умѣлъ увѣрить армянскаго царя въ
'своей дружбѣ и благодарилъ его за уходъ армянскихъ войскъ
изъ арміи Юліана. Вмѣстѣ съ тѣмъ онъ приглашалъ Дирана П
къ себѣ, чтобы размыслитъ объ общей пользѣ. Но когда Ди-
ранъ II, не понявшій грубаго обмана, прибылъ, по приглашенію,
то Шапухъ приказалъ его ослѣпить, а царемъ армянскимъ про-
возгласить его сына Аршака.	Аршакъ и
Аршакъ И остался царемъ, но римляне заставили Шапуха 364.
возвратить свободу слѣпцу Дирану П.
Новый армянскій царь отличался однѣми порочными наклон-
54
ностями, въ припадкахъ же гнѣва забывалъ даже священныя
узы кровнаго родства. За упреки въ дурномъ обращеніи съ
племянникомъ Гнёломъ, онъ приказалъ задушить своего отца,
а изъ зависти къ этому племяннику приказалъ и его убить во
время охоты.
На третьемъ году царствованія Аршака П, Нерсесъ Великій,
внукъ [усика и потомокъ св. Григорія, сталъ армянскимъ пер-
восвященникомъ. Его заступничествомъ и письмомъ къ импе-
ратору Валентиніану было устранено разореніе Арменіи рим-
скими легіонами, вызванное самимъ Аршакомъ II. Случилось,
что императору Валентиніану понадобились подкрѣпленія про-
тивъ персовъ, прогнанныхъ уже имъ изъ Средиземныхъ странъ.
Онъ напомнилъ Аршаку II о просроченной дани и о томъ, что
ему слѣдовало бы соединиться съ римлянами противъ безбож-
ныхъ персовъ. Но молчаніе Аршака II на письмо и его над-
менность, при пріемѣ римскихъ пословъ, окончились, было, раз-
рывомъ. Миръ былъ подкрѣпленъ уплатою дани и бракомъ
Аршака II на Олимпіадѣ, дочери римскаго префекта, родствен-
ницѣ императора Констанція.
По смерти Олимпіады, Аршакъ П взялъ себѣ въ жены кра-
савицу Парандц’емъ, вдову убитаго имъ племянника, отъ ко-
торой у него родился сынъ Шпъ.
Жестокость и несправедливость Аршака II заставили мно-
гихъ армянъ искать защиты у Шапуха, который, по просьбамъ
нахараровъ, вторгнулся въ Арменію. Взявъ крѣпость Ани, онъ
захватилъ царскую казну и даже кости царей, и до основанія
разрушилъ Тигранокертъ. Нахарары, въ свою очередь, разру*
шили Аршакаванъ, собственное помѣстье Аршака П. Опять
Аршакъ П обратился къ Нерсесу, и опять Нерсесъ явился его
избавителемъ. По его увѣщаніямъ, нахарары смирились, исклю-
чая Меружана и его зятя, отложившихся отъ царя и пере-
шедшихъ къ ІПапуху.
Все это не образумило порочнаго Аршака П, мучимаго
чувствомъ злобной мести. Многихъ нахараровъ онъ казнилъ,
особенно пострадалъ родъ Кайсаровъ, его сродниковъ. Но,
55
наконецъ, преслѣдуемый вновь появившимися персами и всѣми
оставленный, Аршакъ II отдался въ руки Шапуха, который по-
садилъ его въ крѣпость Аніупгь. Съ оковами на ногахъ Ар-
шакъ II не перенесъ томительнаго заключенія и приказалъ
себя умертвить.
Между тѣмъ, отступникъ Меружанъ, женившійся на сестрѣ
Шапуха, вторгнулся въ Арменію, немилосердно ее разорялъ
и повсемѣстно истреблялъ церкви и духовенство. Парандц’ёмъ
попалась персамъ въ плѣнъ и была убита, сынъ же ея Пйпъ
успѣлъ спастись бѣгствомъ къ римлянамъ. Нерсесъ, не видя
конца этимъ бѣдствіямъ, обратилъ свои моленія о заступниче- Ѳеодосій Ве-
ствѣ къ римскому императору Ѳеодосію Великому, возстано- лик^9?79-
вившему единодержавіе въ Западной и Восточной римской импе-
ріи. Императоръ, утверждая Шпа, сына Аршака II, на престолѣ, Папъ 382.
послалъ съ нимъ большое войско подъ предводительствомъ
Теренція. Съ своей стороны Шапухъ, обѣщавшій армянскую
корону Меружану за искорененіе христіанства въ Арменіи, по-
ставилъ, подъ его предводительство, всѣ свои войска, даже ни-
когда не выступавшую пѣхоту, съ драконами на знаменахъ,
которая составляла гарнизонъ и полицію городовъ. Дциров-
ская равнина была мѣстомъ встрѣчи ожесточенныхъ враговъ,
на виду у которыхъ Нерсесъ, воздѣвъ руки къ небу, молился
на возвышеніи горы. Долго оспариваемая побѣда склонилась’
наконецъ, на сторону армянъ, и персы побѣжали. Въ пылу
преслѣдованія, армянскій военачальникъ Сёмбатъ Багаратъ,
изъ рода Багратуни, замѣтилъ, среди бѣглецовъ, самого Ме-
ружана, конь котораго былъ раненъ. Съ гнѣвомъ, удвоившимъ
силы, Сёмбатъ пробился сквозь небольшую кучку окружавшихъ
персидскаго полководца и собственными руками взялъ его въ
плѣнъ. Участь отступника Меружана, мучителя христіанъ, была
рѣшена впередъ, но способъ казни оказался случайнымъ. Не-
вдалекѣ, въ сторонѣ, подъ навѣсомъ шатра, Сёмбатъ увидѣлъ
кусокъ мяса на вертелѣ. Тебѣ, сказалъ онъ, обращаясь къ
своему плѣннику, обѣщана корона Арменіи и по наслѣдствен-
ному моему праву мнѣ, тагадиру и аспету, надлежитъ воз-
56
лежитъ ее на тебя. Съ этимъ словомъ онъ надѣлъ на голову
Меружана желѣзный вертелъ, накаленный добѣла и согну-
тый на подобіе вѣнца.
Несовершеннолѣтній Шпъ воцарился. Вначалѣ онъ выслу-
шивалъ назиданія благочестиваго Нерсеса и пріобрѣлъ общее
расположеніе. Но вскорѣ въ немъ порочныя наклонности его
отца заговорили сильнѣе совѣтовъ Нерсеса. Забыты были
личныя услуги святителя, забыты были его услуги Арменіи
и уничтоженіе имъ обычая самоубійства близкихъ на могилѣ
своихъ покойниковъ. Нерсесъ сталъ ему скученъ и противенъ.
Явно, Папъ не смѣлъ преслѣдовать Нерсеса, страхъ передъ
его покровителемъ, императоромъ Ѳеодосіемъ, сдерживалъ злую
волю, но тайно онъ велѣлъ его отравить.
Тѣло Нерсеса, управлявшаго церковью 34 года, схоро-
нили въ городѣ Тилѣ, а его мѣсто занялъ Шахакъ, потомокъ
Албіана.
Папъ царствовалъ недолго. Полагая отъѣздъ императора
Ѳеодосія въ Римъ удобнымъ случаемъ, чтобы отложиться и
зная малочисленность римскихъ войскъ, оставшихся въ Арме-
ніи подъ начальствомъ полководца Теренція, онъ воспользо-
вался этими обстоятельствами, но неудачно. Тѣснимые имъ
римляне скоро получили подкрѣпленія, Теренцій разбилъ вѣ-
Кавнь П&па роломнаго армянскаго царя и плѣннымъ отправилъ къ импе-
З91- ратору Ѳеодосію. Папъ погибъ подъ сѣкирою 1)> оставивъ
послѣ себя двухъ сыновей: Аршака и Вахаршака. Оба были
малолѣтные, и потому на престолъ Арменіи, оставшійся на нѣ-
которое время празднымъ, возведенъ былъ императоромъ Ѳео-
Вараздатъ досіемъ племяникъ Пйпа, Вараздатъ, изъ рода Аршакуни.
391 • Новый царь отличался мужественною красотою, храбростью,
необыкновенною силою, но не превосходилъ благоразуміемъ
своихъ ближайшихъ предшественниковъ. Въ ущербъ добрыхъ
отношеній съ Римомъ, онъ просилъ себѣ въ жены у Шапуха
*) Въ примѣчаніяхъ Н. Эмина указано, что Фаустъ Византійскій иначе
разсказываетъ кончину Пйпа.
57
одну изъ его дочерей, обѣщаясь за это признать надъ собою
персидское главенство. Оскорбленный Ѳеодосій Великій, извѣ-
щенный о предполагаемомъ армяно-персидскомъ союзѣ, по-
требовалъ къ себѣ непризнательнаго Вараздата. Не осмѣли-
ваясь ослушаться, Вараздатъ явился на грозный зовъ и, не
удостоенный личнаго свиданія, былъ отправленъ въ оковахъ
на островъ Тулисъ ‘).
Послѣ этой ссылки, Ѳеодосій Великій отправилъ сыновей
казненнаго Шпа въ Арменію для совмѣстнаго царствованія,
удержавъ ихъ мать въ Константинополѣ. Быть можетъ, импе-
раторъ разсчитывалъ этою мѣрою затруднить часто повторяв-
шееся возстаніе Арменіи.
Прибывъ въ Арменію, въ сопровожденіи греческихъ пра-
вителей и войскъ, старшій братъ, Аршакъ ПІ, женился наАРшак,ь 111
дочери Бабика, родоначальника Сюни, а младшій, Вахаршакъ II, 0-392
умершій въ томъ же году, на дочери аспета Саака.
Тѣмъ временемъ Ѳеодосій Великій умеръ, раздѣливши го-
сударство между своими двумя сыновьями: Аркадій получилъ
восточную половину, Византійскую, а Гонорій западную, соб-
ственно Римскую. Греческій императоръ Аркадій желалъ мира
и, чтобы не воевать съ персами, согласился, по предложенію
Шапуха, раздѣлить между собою Месопотамію и Арменію на
двѣ части. Болѣе обширная часть Арменіи, восточная, отошла
къДІерсіи, а меньшая, западная, къ грекамъ. Арменія, ослаб-
ленная вѣковыми внутренними раздорами, не могла противиться
рѣшенію двухъ сильныхъ сосѣдей,—слабодушный Аршакъ III
и подавно. Онъ только не пожелалъ подчиняться гонителю
христіанства Шапуху и переселился въ новый удѣлъ греческой
имперіи. По той же причинѣ за нимъ послѣдовали всѣ наха-
рары, чѣмъ Шапухъ не могъ быть доволенъ. Оскорбленный
предпочтеніемъ, оказаннымъ грекамъ, онъ отправилъ къ Ар-
шаку Ш письмо съ упреками, на которое Аршакъ Ш отвѣчалъ,
что нахарары-христіапе сами предпочли зависѣть отъ христіанъ,
*) Нѣкоторые ученые принимаютъ островъ Тулисъ (Туле) аа Исландію.
58
а что въ выборѣ жительства онъ, и на будущее время, никому
затрудненій дѣлать не намѣренъ. Тогда Шапухъ поставилъ ца-
ремъ своего удѣла христіанина Хосрова Ш, изъ рода Арша-
куни и послалъ къ нахарарамъ Аршака III воззваніе съ клят-
Хосровъ Ш веннымъ обѣщаніемъ землею и огнемъ оказывать милости тѣмъ
занималъ нахарарамъ, которые возвратятся; тѣмъ же, которые этого не
престолъ два
раза, въ 1-й
разъ 396—
399.
сдѣлаютъ, грозилъ своимъ гнѣвомъ.
Вѣсть о царѣ христіанинѣ въ персидской Арменіи и обѣщанія
Шапуха соблазнили нахараровъ, имѣвшихь владѣнія въ пер-
сидской части Арменіи. Изъ всѣхъ такихъ нахараровъ Ар-
шака Ш, съ нимъ остались только трое: Дары, Газавонъ и
Аршаруни; остальные сдѣлали даже покушеніе захватить со-
кровища Аршака Ш въ даръ Хосрову Ш.
Хотя Аршакъ Ш писалъ къ Шапуху о нежеланіи своемъ
затруднять переселеніе нахараровъ, на самомъ же дѣлѣ пере-
селеніе нахараровъ такъ его раздражило, что онъ двинулся про-
тивъ Хосрова III, но разбитый бѣжалъ и вскорѣ умеръ, не
оставивши дѣтей. Греки воспользовались этимъ, чтобы поручить
управленіе своимъ армянскимъ удѣломъ какому-нибудь полко-
водцу. Выборъ ихъ въ такіе правители палъ на Газавона и
выборъ этотъ оказался неудачнымъ. Нахарары считали себя
обиженными, не имѣя царя во главѣ правленія; да и самъ
Газавонъ, предварительно списавшись, ушелъ вмѣстѣ съ не-
довольными къ Хосрову III. Совершившееся соединеніе восточ-
ной и западной Арменіи въ одно цѣлое побудило Хосрова III
войти въ особые переговоры съ императоромъ Аркадіемъ. Но
эти особые переговоры очень раздражили Шапуха, который,
вдобавокъ, сильно выговаривалъ Хосрову ПІ за назначеніе Гри-
горія Саака главою епископовъ безъ его, Шапуха, согласія.
Хосровъ Ш не обращалъ вниманія на неудовольствіе персид-
скаго царя и, разсчитывая на успѣхъ переговоровъ съ греками,
принялъ персидскихъ пословъ очень надменно. Онъ никакъ не
ожидалъ, чтобы предложеніе подчинить Арменію не было при-
нято Аркадіемъ, за помощь съ его стороны противъ персовъ,
не ожидалъ внезапнаго вторженія персовъ, подъ предводитель-
59
ствомъ Арташира/ сына Шапуха, и всего менѣе ожидалъ онъ
новой измѣны нахараровъ въ сторону Шапуха.
Всѣ эти бѣды, одновременно окружившія Хосрова III, такъ
мало представляли ему выходовъ, что, послѣ нѣкотораго сопро-
тивленія, онъ добровольно отдался въ плѣнъ и былъ отправленъ
скованнымъ въ крѣпость Анушъ. Одновременно съ этимъ Арта-
ширъ, сынъ Шапуха, подвергъ преслѣдованію Газавона, брата
его Шаварша и Паргева Аматуни: дома ихъ и все имущество
были отобраны въ казну. Тогда обобранные нахары согласи-
лись сдѣлать засаду и освободить Хосрова ПІ на пути. Съ
нѣсколькими стами удальцевъ они напали на караванъ, но
предпріятіе не удалось: Шаваршъ былъ убитъ, а съ ІІарагева,
взятаго въ плѣнъ, Арташиръ приказалъ содрать кожу, раздуть
ее на подобіе мѣха и постоянно держать передъ глазами
Хосрова III.
Вмѣсто царя, Арменіей сталъ управлять Саакъ Великій до
утвержденія персидскимъ царемъ на армянскомъ престолѣ брата
Хосрова Ш, Врамшапуха. Новый царь строго соблюдалъ условія
Зависимости И СПОКОЙНО ПрОЦарСТВОВаЛЪ Двадцать ОДИНЪ ГОДЪ. Врамшапухъ
Въ его время умеръ престарѣлый Шапухъ, процарствовавшій 400.
семьдесятъ лѣтъ; умеръ также сынъ Шапуха, Арташесъ, и
сынъ послѣдняго, его преемникъ, Врамъ.
Между тѣмъ Месропъ, послѣ далекихъ путешествій, и дол-
голѣтнихъ ученыхъ изысканій, представилъ Врамшапуху изо-
брѣтенныя имъ армянскія письмена. Обрадованный царь не-
медленно распорядился объ учрежденіи училищъ во всѣхъ
областяхъ персидской части Арменіи. Но это распоряженіе
не распространилось въ греческой части; Арменіи, гдѣ кромѣ
письменъ греческихъ и сирійскихъ другія не допускались. Мес-
ропъ изобрѣлъ азбуку и для иверійцевъ (грузинъ).
Вскорѣ послѣ Врамшапухъ умеръ. Его десятилѣтній сынъ
Арташесъ не могъ править царствомъ, и потому патріархъ
Саакъ Великій отправился къ персидскому царю Іездеджирду Хосровъ ш
(Язкертъ) съ просьбою освободить Хосрова ПІ изъ крѣпости в°
забвенія и возстановить его на престолѣ. Просьба Саака была
60
уважена, но возстановленный Хосровъ Ш умеръ черезъ годъ
и его преемникомъ сдѣлался сынъ Язкерта, Шапухъ.
Шапугь422. Жестокій по природѣ и злобный ненавистникъ христіанства,
Шапухъ оставилъ по себѣ тяжелую память, хотя пробылъ въ
Арменіи не долго. На пятомъ году послѣ воцаренія Шапухъ от-
былъ въ Персію по случаю тяжкой болѣзни своего отца Іез-
деджирда. Прибывъ въ парскій (персидскій) городъ Тисбонъ,
онъ погибъ отъ рукъ заговорщиковъ, изъ придворныхъ, въ са-
мый день смерти своего отца, и мѣсто Іездеджирда занялъ
другой его сынъ, Врамъ П.
Пользуясь этими смутами въ Персіи, армянскіе нахарары
соединились подъ предводительствомъ Нерсеса Чичракаци и
побили персидскія войска, но вслѣдъ затѣмъ перестали забо-
титься объ освобожденіи Арменіи и принялись за усобицу.
Саакъ Великій, видя безполезность своихъ увѣщаній и зная,
что у Врама П много сторонниковъ въ Арменіи, отправилъ къ
нему посольство съ просьбою о дарованіи мира. Врамъ П согла-
сился на миръ и скрѣпилъ грамоту забвенія приложеніемъ своей
Арташиръ печати, причемъ утвердилъ на армянскомъ престолѣ сына Врам-
427- 433. шапуха, Арташеса, подъ именемъ Арташира.
Новый царь, современникъ Ефесскаго собора, созваннаго про-
тивъ ученія Несторія, своею порочною жизнію отвратилъ отъ
себя всѣхъ нахараровъ. Недовольные обратились съ просьбою
къ Сааку, присоединиться къ нимъ для жалобы Враму П про-
тивъ Арташира и требовать его низложенія. Саакъ не согла-
сился, онъ говорилъ: Далека отъ меня мысль предавать за-
блудшую овцу, потому что она порочна. Арташиръ не по-
лучилъ ли святаго крещенія? Онъ блудникъ, но христіанинъ...
Не будемъ мѣнять больную овцу на лютаго звѣря. Нахарары
не повѣрили искренности патріарха и заподозрили въ немъ
желаніе только ихъ успокоить, чтобы самому предупредить пер-
сидскаго царя о замыслахъ Арташира отложиться. Вслѣдствіе
такого подозрѣнія, они объявили Сааку, что съ этихъ поръ
не признаютъ его главою армянской церкви. Врамъ II, полу-
чивши жалобы нахараровъ противъ Арташира и противъ Саака,
61
немедленно вызвалъ къ себѣ обвиняемыхъ, а дѣло ихъ прика-
залъ разсмотрѣть на великой площади (въ великомъ совѣтѣ).
Арташиръ лишенъ былъ престола, брошенъ въ тюрьму, иму-
щество всего его рода отобрано въ казну,—Саакъ подвергся
тому же самому.
Мѣсто Саака было передано сначала клеветавшему на него
Сурмаку, потомъ сирянину Беркишо. Первый черезъ годъ
былъ сверженъ съ патріаршаго престола недовольными наха-
рарами, второй—черезъ три года. Нѣкоторые нахарары просили
Врама П возвратить армянской церкви Саака, но вмѣсто Са-
ака прибылъ сирянинъ Шмуелъ. Послѣ смерти Шмуела, Саакъ
не внялъ никакимъ просьбамъ нахараровъ и рѣшительно отка-
зался занять патріаршій престолъ во второй разъ, а вскорѣ за-
тѣмъ, постигнутый тяжкою болѣзнію, скончался въ с. Белуръ,
Багреванской области.
Арташиръ былъ послѣднимъ Аршакуни, царствовавшимъ въ
Арменіи, и съ его паденіемъ Арменія обратилась въ персид-
скую провинцію.
Періодъ IV.
Время персидскихъ намѣстниковъ марз-пановъ ‘).
(Отъ 433—632 г.).
Восточная часть Арменіи, отошедшая къ Персіи, управля-
лась, въ теченіе двухъ столѣтій, персидскими марз-панами. Не
смотря на положеніе зависимое, армянскіе князья не переста-
вали враждовать между собою: князья-христіане стремились под-
чинить всю Арменію греческимъ императорамъ, князья-языч-
ники домогались того же самаго для Персіи.
Первымъ марз-паномъ былъ Вехъ-Михръ-Шахпуръ, при
которомъ персидскій царь Іездиджертъ II началъ помышлять о
*) Персидское слово отъ лшдо-граница и яаяэ-оберегатель.
62
распространеніи въ своемъ армянскомъ удѣлѣ ученія Зороастра.
Для успѣха въ такомъ предпріятіи нужны были пособники изъ
туземцевъ, и Іездиджертъ не могъ удовлетвориться готовностію
къ содѣйствію одного лишь владѣтеля Сюникіи, честолюбиваго
Васака. Нужно было содѣйствіе всѣхъ нахараровъ, въ край-
немъ же случаѣ отсутствіе всякаго съ ихъ стороны сопротив-
ленія. Первое условіе было недостижимо, а потому персидскій
полководецъ Михръ-Нерсехъ созвалъ главнѣйшихъ армянскихъ
и грузинскихъ князей и нахараровъ и увелъ ихъ воевать про-
тивъ гунновъ, по ту сторону Дербентскихъ воротъ.
Нахарары не измѣняли святой вѣрѣ ни во время, ни послѣ
похода, и Нерсехъ, потерявшій терпѣніе въ двухлѣтнихъ на-
прасныхъ ожиданіяхъ, рѣшился дѣйствовать открыто. Начались
повсемѣстныя чтенія армянскому народу воззваній отъ имени
царя Іездиджерда, съ объявленіемъ его воли о перемѣнѣ религіи;
нахараровъ сманивали обѣщаніями, застращивали, а слишкомъ
упорныхъ отправляли въ Персію для казни. Народъ смутился
и упалъ духомъ. Тогда патріархъ Іосифъ созвалъ для совѣта
всѣхъ знатныхъ людей въ городъ Арташатъ, гдѣ и было рѣшено
противиться язычеству до послѣдней крайности. Этотъ съѣздъ
князей и нахараровъ не остался тайною для Іездиджерда, кото-
рый тотчасъ же потребовалъ къ себѣ многихъ изъ нихъ, въ
томъ числѣ, марз-панаВасака, спарапета Вартана Мамиконіана
съ его зятемъ, грузинскимъ княземъ Вазденомъ, и албанскаго
царя Ваче. Начались тюремныя заключенія, наложеніе цѣпей
на ноги и на руки и другія наказанія, болѣе мучительныя.
Жестокія мѣры подѣйствовали, и большинство плѣнныхъ армянъ
поклонилось идоламъ въ присутствіи Іездиджерда. Тогда имъ
была возвращена свобода, и новые язычники отправились въ
Арменію, въ сопровожденіи маговъ и войска, для искоренія
христіанства.
Христіанству грозила большая опасность. Но покаявшійся
въ отступничествѣ Вартанъ успѣлъ бѣжать изъ персидскаго
лагеря и немедленно принялъ начальство надъ возставшими хри-
стіанами. Успѣхъ сопровождалъ повсюду его встрѣчи съ пер-
63
сами, а будучи призванъ въ Албанію, онъ на берегахъ Куры
разбилъ наголову персидскаго полководца Себохда. До этихъ
поръ главныя силы персовъ, сосредоточенныя въ Адербейд-
жанѣ, не рѣшались наступать, находясь подъ наблюденіемъ
резервной арміи Васака. Но когда этотъ марз-панъ, вмѣстѣ со
своими сообщниками, вновь измѣнилъ христіанамъ, то персы,
уже безъ всякаго сопротивленія, совершенно опустошили Ара-
ратскую провинцію, при чемъ городъ Арташадъ былъ разру-
шенъ до основанія. Слухъ объ этомъ заставилъ Вартана
быстро возвратиться изъ Албаніи, и, въ отмщеніе, онъ сталъ
повсюду разорять имущество измѣнниковъ. Такимъ образомъ
вся Арменія покрылась пепломъ и^трупами. Враги, наконецъ,
встрѣтились не берегахъ р. Дгмутъ (Тгмутъ). Начался жестокій Битва на
бой, въ которомъ палъ доблестный Вартанъ, многіе князья рѣкѣ Дгмутъ
подверглись той же участи, а немногіе уцѣлѣвшіе покинули 451‘
отечество и искали спасенія, у грековъ, въ Курдистанѣ, въ го-
рахъ Халдейскихъ и Кавказскихъ. Само собою разумѣется, что
персы не пощадили беззащитнаго духовенства, изъ котораго мно-
гіе приняли мученическій вѣнецъ. Но и измѣнникъ Васакъ не
избавился отъ бѣдъ и былъ казненъ персами по обвиненію въ
какомъ-то новомъ предательствѣ.
Край запустѣлъ. Не прошло однако и 30 лѣтъ, какъ уже пле-
мянникъ Вартана, Ваннъ Мамиконьянъ, снова попытался возста-
новить свободу Арменіи, пользуясь неудачною борьбою персид-
скаго царя Пероза съ гуннами. Сначала Ванну удалось изгнать
персовъ изъ Арменіи, ‘но, оставленный грузинскимъ царемъ
Вахтангомъ, онъ въ свою очередь принужденъ былъ бѣжать и
скрылся въ горахъ Колхиды. Вскорѣ, впрочемъ, гибель Пе-
роза въ битвѣ съ гуннами и затѣмъ возникшіе безпорядки въ
самой Персіи дали Ванну возможность возвратиться и повто-
рить изгнаніе персовъ. Его настойчивость и успѣхи заставили
Вагарша, сына Пероза, внять совѣтамъ своего полководца*Ша-Миръ съ Нер-
пуха и объявить Ванну полное прощеніе. Тогда, для изъявле- сіей
нія покорности, Ваннъ самъ отправился къ Вагаршу. Персид-
скій царь принялъ его съ ласкою и отпустилъ съ ласкою еще
64
Хосровъ I
Нутирванъ
531—579.
большею—Ваннъ былъ назначенъ марз-паномъ, а христіанское
богослуженіе въ Арменіи получило полную свободу.
Послѣ Ванна, братъ его Вартъ не долго былъ марз-паномъ
и кончилъ жизнь въ заточеніи по обвиненію въ измѣнѣ, послѣ
чего управленіе Арменіей было поручено персу Бургану. Но
когда этотъ марз-панъ бѣжалъ, при появленіи гунновъ, про-
никшихъ даже за предѣлы Великой Арменіи, и когда даль-
нѣйшее стремленіе гунновъ было пресѣчено рѣшительною по-
бѣдою Мжеша Гнуни, то персидскій царь Кобадъ назначилъ
марз-паномъ этого нахарара.
Въ царствованіе сына Кобады, Хосрова I Нуширвана (Спра-
ведливый) одинъ изъ нахараровъ, Вартанъ Мамиконьянъ, не-
довольный вновь возбужденными преслѣдованіями противъ хри-
стіанъ, возсталъ и овладѣлъ городомъ Двйнъ. Успѣхъ возстанія
не былъ продолжителенъ. Разбитый Вартанъ бѣжалъ въ Кон-
стантинополь, а въ усмиренную Арменію прибылъ новый марз-
панъ, персъ Михранъ-Джихр-Вгхонъ.
Въ это время патріархъ Моисей, исправляя армянскій ка-
лендарь, установилъ начало армянскаго лѣтосчисленія съ 551 года
по Р. X.
Между тѣмъ по смерти Хосрова I Нуширвана, принявшаго
передъ смертью христіанство, вспыхнули безпорядки въ самой
Персіи. Сынъ его Ормуздъ былъ убитъ, й престолъ перешелъ
къ сыну Ормузда, Хосрову II. Но и Хосровъ II, вслѣдствіе
тѣхъ же безпорядковъ, принужденъ былъ искать спасенія въ
Греціи у императора Маврикія, который согласился оказать
ему помощь, подъ условіемъ уступки значительной части пер-
сидскихъ владѣній въ Арменіи ') Возвращеніе Хосрова II со-
вершилось при очень благопріятныхъ обстоятельствахъ. Армян-
скіе князья и нахарары присоединились къ нему подъ главен-
ствомъ Сембата Багратуни. Съ ними Хосровъ П разбилъ боль-
*) Маврикій измѣнилъ раздѣленіе Арменіи: Первая Арменія получила
названіе Второй Арменіи, Вторая Арменія назвалась Третьей Арменіей,
Понтъ, съ столицею Трепизонтъ.— Частью Великой Арменіей и т, д.
65
шую армію мятежнаго Вахрама, убійцы своего брата и быстро
возстановилъ свои права наслѣдія. Въ признательность за
услуги, Хосровъ II назначилъ Сёмбата Багратуни марз-паномъ
и разрѣшилъ ему постройку церкви во имя св. Григорія, въ
городѣ Двйнъ.
Въ это время въ православной восточной Церкви произошли Отпаденіе
несогласія по поводу толкованія постановленій Халкидонскаго армянской
собора. Распря эта, при неуступчивости армянскаго патріарха
Авраама и поддержанная нерасположеніемъ армянъ къ гре- 593.
камъ, бывшимъ всегда равнодушными къ испытаніямъ армянъ
за вѣру, окончилась отпаденіемъ Церкви армянской отъ гре-
ческой. Сёмбатъ Багратуни, не успѣвшій принести своимъ влі-Смерть Сём
яніемъ никакой пользы церковному раздѣленію, вскорѣ умеръ, бата Багра-
а годомъ позже императоръ Маврикій, вмѣстѣ съ шестью сы- туни 6011
новьями, былъ убитъ похитителемъ престола, Фокою. Новый смерть Мав-
византійскій государь недолго пользовался плодами своего пре- ривія 602.
отупленія. Счастливое время имперіи, въ правленіе Маврикія,
смѣнилось гнетомъ жестокосердаго Фоки, и вспыхнувшій мя-
тежъ, среди котораго онъ погибъ, доставилъ престолъ Гераклію. гераклій
Этими смутами Византіи воспользовался персидскій царь Хос-греч. импер.
ровъ П и отнялъ у нея Сирію, Палестину,'Малую Азію и Еги- 610—641’
петъ, его же союзники, авары, достигли стѣнъ самаго Кон-
стантинополя. Но счастіе скоро измѣнило Хосрову П. Гераклій
сталъ быстро возвращать утраченныя владѣнія Византіи, а этимъ
воспользовались таронскій нахараръ Мушегъ Мамиконьянъ
и еще нѣкоторые другіе армянскіе князья, которымъ и, дѣй-
ствительно, удалось стать на время въ независимое поло-
женіе. Но Арменія мало выиграла. Отъ всего этого не измѣ-
нился порядокъ ея управленія черезъ марз-пановъ, послѣднимъ
изъ которыхъ былъ сынъ Сёмбата Багратуни, Варазтироцъ. 625—632.
Исторія Арменіи.
5
66
Періодъ V.
Время греческихъ куропалатовъ.
(Отъ 632-702 г.).
м&гометъ Тѣмъ временемъ приближалось паденіе Персіи и торжество
род,въ57Ог. мослеминовъ (правовѣрныхъ), послѣдователей пророка Магомета.
х. Каледъ, полководецъ^ халифа *) Абу-Бекера (тестя Маго-
мета, перваго же послѣ него халифа), проникъ въ Сирію до
Дамаска. Успѣхи эти привели армянъ въ ужасъ, и они добро-
вольно признали надъ собою власть греческаго императора Ге-
Паденіе раклія. Но аравитяне отъ этого не остановились въ своихъ
Персіи 651. завоеваніяхъ, опустошили Араратскую провинцію, истребили
до 35 тыс. человѣкъ въ крѣпости Двйнъ и вывели въ Дамаскъ
множество плѣнныхъ.
Вскорѣ послѣ умеръ Варазтироцъ Багратуни, переимено-
ванный изъ марз-пановъ въ куропалаты. Въ этомъ званіи Ва-
разтироцу наслѣдовалъ его сынъ Сёмбатъ, при которомъ въ
Арменію прибылъ императоръ Константинъ, внукъ Гераклія.
Предлогомъ своего появленія, въ сопровожденіи большой арміи,
императоръ избралъ возстановленіе порядка въ странѣ, потер-
пѣвшей отъ арабовъ. Въ сущности у него были другія цѣли,
и возбужденныя имъ религіозныя преслѣдованія, особенно же-
стокія противъ послѣдователей ересіарха Евсевія, не внесли
въ страну умиротворенія, а послужили лишь новымъ источникомъ
усиленія ненависти армянъ къ грекамъ. Многіе армяне ушли
къ аравитянамъ, въ томъ числѣ Теодоросъ, ихъ военоначаль-
никъ, съ частью войскъ. Волненіе страны не стало утихать
ранѣе отъѣзда императора въ Константинополь, куда онъ от-
былъ по полученіи тревожныхъ извѣстій о заговорахъ, что не
было рѣдкостью при дворѣ царей изъ династіи Гераклія, за-
нимавшей византійскій престолъ около 70 лѣтъ.
‘) Титуломъ этимъ, въ смыслѣ духовнаго главы, назывался и самъ про-
рокъ Магометъ. Халиды, неимѣющіе этого значенія, назывались зжирами.
67
Сёмбатъ Багратуни умеръ вскорѣ послѣ отъѣзда грече-
скаго императора. Для избранія ему преемника, патріархъ Нер-
сесъ созвалъ на совѣщаніе главныхъ армянскихъ князей и вы-
боръ собравшихся палъ на ишкана1) Гамазаспа Мамиконьяна,
который и былъ утвержденъ греческимъ императоромъ въ званіи
куропалата. Но аравитяне уже считали за собою право распо-
ряжаться судьбами армянъ и за ихъ обращеніе къ Дрекамъ
предали смерти болѣе полуторы тысячи армянскихъ заложни-
ковъ.
Между тѣмъ въ мірѣ мослеминовъ произошли важныя пе-
ремѣны. Правовѣрные раздѣлились на двѣ секты: суннитовъ
и шіитовъ 2). Моавія, сирійскій намѣстникъ и глава суннитовъ,
возсталъ противъ Али, четвертаго халифа, двоюроднаго брата
Магомета и женатаго на дочери пророка, Фатимѣ. Али палъ
отъ руки убійцы и Моавія занялъ его мѣсто. Тогда патріархъ
Нерсесъ, вслѣдствіе казней надъ армянскими заложниками,
оставилъ грековъ и обратился къ халифу Моавія съ просьбою
объ утвержденіи новаго правителя Арменіи, въ которые ар-
мяне избрали брата Гамазаспа, Григорія Мамиконьяна, быв-
шаго въ то время въ числѣ заложниковъ у аравитянъ. Но-
вый правитель немедленно былъ отпущенъ и время его двадцати-
четырехъ-лѣтняго управленія протекло спокойно. Но послѣ его
гибели въ бою съ хозарами, Арменія подверглась новымъ
внутреннимъ двухлѣтнимъ смутамъ, которыя затихли когда
власть перешла къ Ашоту Багратуни. Новый правитель, по-дШОТЪБагра-
ручивъ войска своему брату Сёмбату, призналъ себя данникомъ туни 686.
халифовъ. Греки, ожидавшіе, что онъ не послѣдуетъ примѣру
своего предшественника, тотчасъ же отмстили Арменіи страш-
ными опустошеніями. Съ своей стороны, аравитяне, подо-
зрѣвая между Ашотомъ и греками тайное соглашеніе, втор-
гнулись въ южныя провинціи Арменіи, разбили и убили Ашота
1) Равнозначащее князю.
2) Сунниты'признали собраніе преданій о Магометѣ, т. е. книгу Сунну—
священною книгою, шіиты же (отступники) отвергли Сунну.
Въ наше время турки и арабы признаютъ сунну, а персы нѣтъ.
68
и дошли до Севанскаго озера. Опять возвратились греки въ
Арменію съ новыми силами, подъ личнымъ предводительствомъ
императора Іустиніана. Аравитянъ уже не было, изнемогаю-
щая Арменія не могла сопротивляться и Іустиніанъ скоро от-
былъ, назначивъ куропалатомъ Нерсеса Камсаракана. Но
вслѣдъ за этимъ аравитяне вновь нахлынули подъ предводи-
тельствомъ полководца Абдуллы. Разбитый Нерсесъ Камсараканъ
бѣжалъ въ горы, военачальникъ Сёмбатъ Багратуни попалъ въ
плѣнъ и вмѣстѣ съ патріархомъ Саакомъ IV отправленъ былъ въ
Дамаскъ, а Арменія, претерпѣвъ новое опустошеніе, была при-
соединена къ Дамасскому халифату.
Такое невыносимое положеніе армянъ вызвало у нихъ же-
ланіе отдѣлаться хотя бы отъ одного изъ безпощадныхъ по-
кровителей. Ненавистный Абдулла не могъ увлечь предпочтеніе
армянъ въ сторону халифовъ, и потому армяне вновь возстали
подъ предводительствомъ Сёмбата Багратуни, какъ только ему
удалось бѣжать изъ Дамаска. Въ союзѣ съ греками армяне
разбили арвитянъ на берегахъ Куры, близъ города Вартана-
герта и затѣмъ совсѣмъ вытѣснили Абдуллу изъ Арменіи. Тѣмъ
не менѣе Сёмбатъ Багратуни былъ послѣднимъ куропалатомъ
Арменіи.
Періодъ VI.
Остиканы даиассяихъ халифовъ.
(Отъ 702—1021 г.).
Аравитяне хорошо видѣли слабость Арменіи, и потому по-
слѣдняя неудача только усилила ихъ раздраженіе и жажду мести.
Слѣдствіемъ этого было новое ихъ вторженіе въ Арменію при
самомъ вступленіи на престолъ халифа Абд-Альмелека. На этотъ
разъ аравитяне хотѣли навсегда покончить съ Арменіей, лишить
ее всѣхъ средствъ къ возстаніямъ и съ этими намѣреніями прибыв-.
шій вновь назначенный остиканъ Кашемъ смѣнилъ Абд-Аллаха.
Усмиренные оружіемъ, армяне замѣтили не безъ удивленія, что но-
69
вый правитель оказалъ ииъ во многихъ случаяхъ полную спра-
ведливость, разорялъ города и села только при сопротивленіи
оружіемъ и никогда послѣ выраженія подчиненности. Довѣріе
армянскихъ князей и нахараровъ къ Кашему возростало со дня на
день, а Кашемъ, въ свою очередь, со дня на день усиливалъ раз-
мѣръ своихъ обѣщаній. Но вотъ однажды онъ созвалъ главнѣй-
шихъ нахаровъ на совѣщаніе въ Нахичевань. Подъ предлогомъ
предосторожности въ спорахъ, онъ ихъ сначала обезоружилъ,
потомъ подъ предлогомъ благочестія пригласилъ ихъ побывать
въ церкви, которую за ними тотчасъ же заперли и подожгли
СО всѣхъ сторонъ. Спаслись ОТЪ ЭТОЙ казни два, три КНЯЗЯ, не- Сожженіе
довѣрявшіе добродѣтели аравійскаго остикана,—край же весь аі,мянскя*ъ
.	князей 704.
былъ теперь занятъ безъ сопротивленія.
Послѣ Кашема прошелъ цѣлый рядъ остикановъ *); гнетъ
ихъ не дѣлался легче, всѣ они мало заботились о странѣ, и много
заботились лишь о наживѣ. Изъ нихъ, Іезидъ, желая ограбить
богатый монастырь св. Григорія Багреванской области, при-
былъ однажды туда на ночлегъ. Утромъ, на зарѣ,монахи этого
монастыря были поражены новостью, что одинъ изъ невольни-
ковъ остикана, съ вечера живой и здоровый, теперь найденъ
въ оврагѣ мертвымъ. Слѣды удушенія были очевидны, и Іезидъ
обвинилъ монаховъ въ преступленіи. Надъ монахами разрази-
лась казнь,—монастырь же, по праву возмездія, былъ ограбленъ
на законномъ основаніи. Другой остиканъ, Хузима, плѣнив-
шись, помѣстьями патріарха Іосифа, въ окрестностяхъ города
Двйнъ, не получилъ ихъ въ даръ и предложилъ за нихъ
плату. Не помогло и это предложеніе. Тогда Іосифъ немед-
ленно былъ обвиненъ въ какихъ-то замыслахъ и брошенъ
въ тюрьму. Въ знакъ великодушія остикана, заключенный
патріархъ былъизбавленъотъ палочныхъ ударовъ,—ограничились
только наложеніемъ оковъ. На другой день, въ присутствіи
4) Имена остикановъ до Ашота Багратуни, сдѣлавшагося армянскимъ
царемъ: Абд-Аллахъ, Іезидъ, Кашемъ, Валидъ, Мо хамметъ, Абд-Аласиэъ, Мер-
ванъ, армянинъ Сахакъ Багратуни, Сулейманъ, Бекиръ, Хасанъ, другой Іе-
видъ, Обдйд-улла, Хузима, Хулъ, Абу-Саадъ, Юсуфъ, Шекхи.
70
многихъ свидѣтелей, три мѣшка были насыпаны золотомъ и
отправлены къ заключенному въ видѣ условленнаго платежа
за помѣстья. Невольникамъ же, относившимъ золото, велѣно
было возвратиться съ тѣмъ же золотомъ, но тайно, чтобы кто-
либо не могъ замѣтить обмана,—и покупка совершилась.
Подобное правленіе остикановъ 1) вызывало въ Арменіи
частыя возстанія съ оружіемъ въ рукахъ, но безъ рѣшитель-
наго успѣха.
Низверженіе Между тѣмъ Омайады были низвержены Абулъ-Аббасомъ,
0М7^Д°ВЪ РОДона^ьникомъ династіи АбаСсидовъ, которые основали свою
столицу въ Багдадѣ, на берегахъ Тигра. Халифы этой династіи
не ставили завоеванія непремѣнною цѣлью своего царствованія
и, отличаясь любовью къ просвѣщенію, покровительствовали
наукѣ, искусствамъ, ремесламъ и особенно земледѣлію. Всѣ эти
занятія требовали мира и мирныхъ сношеній, а потому рели-
гіозный фанатизмъ аравитянъ сталъ значительно ослабѣвать *).
При этихъ халифахъ родъ Багратуни, особенно разбогатѣвшій
послѣ присвоенія имущества нахараровъ, погибшихъ въ нахи-
чеванской церкви, достигъ большаго значенія. Халифы вѣрили
въ преданность рода Багратуніевъ, окончательно увѣровали
когда Заалъ Багратуни отправилъ въ Багдадъ перса Бабана,
возставшаго противъ халифата и искавшаго поддержки въ Ар-
меніи, но еще за годъ до того благоволеніе халифовъ къ роду
БагратъБаг- Багратуни уже возросло до такой степени, что, владѣтель
= 835 Таронской области, Багратъ Багратуни, былъ назначенъ ости-
’каномъ Арменіи 2).
Нахарары,. казалось, ждали только этого случая, чтобы
начать свои безконечные споры, еще съ большимъ про-
тивъ прежняго ожесточеніемъ, и вмѣстѣ съ тѣмъ нарушить
4) Халифатъ впослѣдствіи распался на нѣсколько отдѣльныхъ. Въ Европѣ
образовался Испанскій, въ Африкѣ—Египетскій съ династіей Фатимидовъ,
изъ котораго образовались государства: Фецъ, Марокко, Тунисъ; въ Азіи
тоже образовался особый халифатъ—Персидскій или Газневадскій, который
при султанѣ Махмудѣ (999—1031) распространился до р. Ганга.
а) Въ это время родъ Багратуни владѣлъ нѣсколькими армянскими
областями и, при помощи брачныхъ союзовъ, даже воцарился въ Грузіи.
71
исполненіе условій своей зависимости отъ аравитянъ. Халифъ Назначені;
МутаваККеЛЪ Принужденъ бЫЛЪ Дѣйствовать ПРОТИВЪ НИХЪ ору- Абу-Саада
жіемъ и для возстановленія своей власти въ Арменіи назна-
чилъ остиканомъ Абу-Саада, прибывшаго съ войскомъ. Главною Смерть Абу-
заботливостію Абу-Саада было схватить Баграта Багратіона Саада 861,
и отправить его скованнымъ къ халифу. Этимъ страна не
была усмирена и на слѣдующій же годъ жители Тарона пер-
выми подняли возмущеніе, самъ Абу-Саадъ. былъ убитъ, войска
его разбѣжались. Но какъ только удалился внѣшній врагъ,
армяне тотчасъ же принялись за кровавые счеты между со-
бою. Ихъ не умудрялъ, повидимому, никакой опытъ, и имъ
готовился новый тяжелый урокъ.
Въ числѣ приближенныхъ халифа находился полководецъ
Буга, родомъ турокъ. Жестокій до свирѣпости, злобный не-
навистникъ христіанства, этотъ бывшій невольникъ достигъ вы-
сокаго іерархическаго положенія личнымъ мужествомъ, искус-
ствомъ въ ратномъ дѣлѣ и постояннымъ выраженіемъ безпре-
дѣльной преданности халифамъ. Ему теперь поручили усми-
рить Арменію, пересылать плѣнныхъ нахараровъ въ халифатъ
не иначе какъ въ оковахъ и всѣми мѣрами принуждать армянъ
къ принятію магометанства. Буга, во главѣ огромной арміи, бы- Нашествіе
стро занялъ Арменію, Албанію, Грузію и тамъ, гдѣ онъ про- бугЙі вс-
ходилъ, страна обращалась въ пустыню. Казни и грабежи,
слѣды его шествія, продолжались до тѣхъ поръ, пока, нако-
нецъ, Буга, обремененный добычею и плѣнными, не возвра-
тился въ Багдадъ, оставивъ вмѣсто себя одного изъ своихъ
СПОДВИЖНИКОВЪ, Шекхи.	Назначеніе
Походъ Буга былъ такъ опустошителенъ, что доходы ха-Шекхи 8эз’
лифата съ Арменіи грозили полнымъ упадкомъ на слѣдующіе
годы. Халифы перестали посылать свои войска въ Арменію и
управленіе ея частями передано было, по ихъ назначенію, армян-
скимъ ишканамъ (князьямъ), нахарарамъ и нѣкоторымъ эми-
рамъ, подъ главнымъ надзоромъ правителя Адербейджана. Пер-
вымъ такимъ правителемъ Арменіи изъ Адербейджана былъ
Али-Армени, родомъ армянинъ.
72
Между армянскими иш капами, захваченными въ походъ
п Буга, находился также Сёмбать Багратуни, Хостовомъ (испо-
вѣдникъ). 'Халифъ, зная вліяніе, которымъ пользуется въ
\ Арменіи родъ Багратуни и имѣя въ виду назначить ея пра-
' вителемъ Сёмбата, настаивалъ на его обращеніи въ магометан-
I ство, но этотъ ишканъ предпочелъ смерть и былъ замученъ.
Мутавакеллъ перемѣнилъ обращеніе и съ тою же цѣлью,
найти расположеніе у сына замученнаго Сёмбата, Ашота Баг-
ратуни, осыпалъ его разными милостями. За Ашотомъ были
Ашотъкнявь оставлены области его отца, а дружелюбное отношеніе къ
кияэей 859. дли_дрмени доставило Ашоту особый титулъ князя-князей,
Первенству этому, быть можетъ, и завидовали, если не всѣ,
то нѣкоторые удѣльные владѣтели, но личныя достоинства
Ашота пользовались въ странѣ такою извѣстностью, что всѣ
нахарары признали это первенство, даже въ смыслѣ главен-
ства. Въ то же время росло благоволеніе и новаго халифа
Мотамета къ Ашоту. Сначала по ходатайству Ашота были
возвращены всѣ плѣнные, выведенные изъ Арменіи жестокимъ
Ашотъ I царьБуга, а позже халифъ облекъ Ашота въ достоинство царя и
прислалъ ему въ даръ корону, богатыя царскія облаченія и
быстрыхъ коней. Греческій императоръ Василій Македонянинъ,
видя возростающее вліяніе Ашота I въ халифатѣ, заключилъ
съ нимъ дружественный договоръ, также прислалъ ему ко-
рону и назвалъ его своимъ возлюбленнымъ сыномъ.
Ашотъ I, безъ особаго труда, подчинилъ себѣ нѣкоторыя
сѣверныя племена горскихъ народовъ и, какъ нельзя лучше,
воспользовался дружбою греческаго императора и халифа, двухъ
недавнихъ враговъ Арменіи. Все его вниманіе было поглощено
заботами о земледѣліи, торговлѣ, улучшеніи путей сообщенія,
постройкѣ новыхъ городовъ и разведеніи садовъ. Мирное со-
стояніе Арменіи влекло къ ней переселенцевъ со всѣхъ сторонъ
и край сталъ оживать въ самое короткое время. Но бла-
Смерть годенствіе страны было нарушено преждевременною смертью
1 А-шота I» отъ случайнаго паденія во время одного изъ путе-
шествій.
73
Изъ трехъ сыновей Ашота I, старшій, Сёмбатъ I Яахадакъ
(Мученикъ), носившій при отцѣ его прежній титулъ князя кня-
зей, усмирялъ на сѣверѣ, какихъ-то недовольныхъ, когда до
него дошла вѣсть о внезапной смерти отца. Онъ такъ огор-
чился, что облекшись въ траурныя одежды, отказался отъ
всякихъ развлеченій и не хотѣлъ оставлять своего города
Ерасхавора, не смотря на усиленныя убѣжденія патріарха Ге-
оргія. Только опасные замыслы Аббаса, дяди Сёмбата I, при-
нудили новаго царя обратиться къ дѣятельности. Скоро на-
чалась война и, по обычаю того времени, взаимнымъ разо-
реніемъ земель, но патріарху удалось склонить обѣ стороны
ко взаимной уступчивости. За свою покорность Аббасъ тре-
бовалъ уступки двухъ крѣпостей и получилъ ихъ — миръ
состоялся. Тѣмъ не менѣе честолюбивый Аббасъ, ни въ- чемъ
не походившій на своего умершаго брата, царя Ашота I, зави-
дуя высокому положенію своего племянника, не сдержалъ клятв ы,
данной при заключеніи мира. Ему было извѣстно неравенство
своихъ силъ и силъ Сёмбата I, но онъ также зналъ отвраще-
ніе Сёмбата I отъ усобицъ вообще, еще болѣе отъ усобицъ
между близкими родными. Уже охваченный со всѣхъ сторонъ
войскомъ Сёмбата I, онъ не переставалъ отвѣчать на предло-
женіе мира голосомъ побѣдителя. И разсчетъ Аббаса оказался
вѣрнымъ—въ обезпеченіе прежнихъ условій мира, ему были
доставлены въ качествѣ заложниковъ: сынъ Сёмбата 1, тоже
Сёмбатъ по имени и племянникъ Ашотъ, сынъ третьяго брата,
Шапуха.
Между тѣмъ, адербейджанскій правитель Авешинъ доставилъ
Сёмбату I, въ знакъ утвержденія въ санѣ, корону отъ имени ха-
лифа. Успокоенный съ этой стороны, армянскій царь желалъ
такихъ же отношеній и съ греческимъ императоромъ Львомъ VI,
въ которомъ онъ дѣйствительно пріобрѣлъ союзника, отправивъ
къ нему почетное посольство съ богатыми дарами. Авешинъ
смотрѣлъ на все это завистливымъ глазомъ и, не желая уси-
ленія Сёмбата I, рѣшился самовольно на нечаянное нападе-
ніе. Выступивши въ походъ, онъ, невдалекѣ отъ собствен-
ныхъ границъ, встрѣтилъ посланнаго съ письмомъ къ нему
74
отъ Сёмбата I. Посланный этотъ передалъ, что у царя соб-
рана сильная армія и находится въ совершенной готовности
принять бой. Въ письмѣ же Сёмбатъ I упрекалъ Авешина за
умыселъ противъ Арменіи и объяснилъ ему, что союзъ Арме-
ніи съ Греціей можетъ оказать только большія услуги самому
халифу. Удивленный неожиданностію,Авешинъ поторопился обмѣ-
номъ даровъ, и противники разошлись. Но происки Авешина не
остались безплодными. Нѣкоторые удѣльные владѣтели, уже ра-
нѣе, похода перестали вносить Сёмбату I слѣдуемую дань, нѣ-
которые другіе ее уменьшили. И теперь при его приближеніи
къ Двину, ворота крѣпости затворились по приказанію братьевъ-
эмировъ: Магомета и Омайя, замѣшаннымъ въ происки Аве-
шина. Время усмиренія недовольныхъ продолжалось два года,
при чемъ двинскіе эмиры попались въ плѣнъ и въ видѣ почет-
наго дара были отправлены къ греческому императору Льву VI.
Этимъ обстоятельствомъ не преминулъ воспользоваться Авешинъ.
Отправивъ донесеніе къ халифу о такомъ оскорбленіи его ве-
личія, самъ онъ немедленно выступилъ противъ армянскаго царя,
занятаго еще неоконченнымъ подчиненіемъ волновавшихся наха-
раровъ. Слухи о нежданномъ врагѣ достигли Сёмбата I, когда
Авешинъ уже вторгнулся въ его владѣнія и вновь поднималъ
противъ него удѣльныхъ владѣтелей. Старанія.Сёмбата I при-
мириться съ Авешиномъ оказались безполезными, и патріархъ
Георгій, отправленный для личныхъ увѣщаній адербейджанскаго
остикана, былъ закованъ въ цѣпи,—только впослѣдствіи онъ
былъ отпущенъ за большой выкупъ. Борьба шла съ перемѣн-
нымъ успѣхомъ, но Сёмбатъ I изъ осторожности отправилъ свое
семейство, равно семейства многихъ вѣрныхъ князей и всѣ свои
сокровища въ неприступную крѣпость Карсъ. Авешинъ, поль-
зуясь отвлеченіемъ Сёмбата;'!,• по обстоятельствамъ войны въ
другую сторону, прибѣгъ къ подкупу царскаго домоправителя,
Гассана, обѣщая сохранить за жителями Карса не только жизнь,
но и ихъ имущество. И когда Сёмбатъ I возвратился къ Карсу,
то онъ нашелъ крѣпость уже во власти адербейджанскаго ости-
кана. Утрата важнаго укрѣпленнаго пункта, сокровищъ и плѣнъ
75
собственнаго семейства заставили Сёмбата I, до сихъ поръ имѣв-
шаго перевѣсъ, начать съ Авешиномъ переговоры о мирѣ.
Авешинъ, не находя возможности лишить Сёмбата I престола,
удовлетворился сохраненіемъ награбленнаго, но въ подкрѣпле-
ніе мирнаго договора требовалъ заложниками: Ашота, сына
царя, его племянника, сына Шапуха, по имени тоже Сёмбата,
и въ жены себѣ младшую племянницу царя, дочь Шапуха.
Миръ не оказался прочнымъ. Постояннымъ союзникомъ
Сёмбата I былъ преданный ему куропалатъ Иверіи, Адер-
ыерсегъ, котораго Авешинъ не могъ склонить на свою сто-
рону и потому ненавидѣлъ. Но Сёмбатъ I желая вознаградить
Адернерсега, именно за егб неподкупность, возложилъ на
аего царскій вѣнецъ. Эту новость Авешинъ принялъ за оскор-
бленіе, а бѣгство заложниковъ довело его раздраженіе до край-
ности. Борьба, начатая Авешиномъ, прервалась, на этотъ разъ, Смерть Аве-
только съ его смертью.	шина 9021
Между тѣмъ, Сёмбатъ I, отправивъ къ халифу Мохтафи по-
сольство съ дарами и съ опроверженіемъ лживыхъ обвиненій,
взведенныхъ на него Авешиномъ, просилъ избавить Арменію
отъ надзора адербейджанскихъ остикановъ. Халифъ согласился
съ мнѣніемъ, что распри Адербейджана съ Арменіей только
ослабляютъ чувство преданности армянскихъ царей къ хали-
фамъ, и утвердилъ независимость Сёмбата I. Тогда крайне этимъ
недовольный, преемникъ Авешина, его братъ, Юсуфъ, заду-
малъ отложиться отъ власти халифовъ, но при содѣйствіи Сём-
бата I былъ приведенъ къ покорности.
Юсуфъ поклялся мстить Сёмбату I и сдержалъ клятву. Для
этой цѣли, прежде чѣмъ вступить съ Сёмбатомъ I въ открытую
борьбу, онъ предварительно опуталъ его тайными договорами
со всѣми, у кого успѣлъ возбудить противъ него неудовольствіе и,
подготовивши такимъ образомъ успѣхъ своему мщенію, вторгнулся
въ Арменію. Сёмбатъ I защищался лѣтъ пять, но, всѣми оставлен-
ный, добровольно отдался въ руки заклятаго врага. Юсуфъ
не умѣлъ быть великодушнымъ. Послѣ годоваго томленія въ
тюрьмѣ Сёмбатъ I былъ подвергнутъ пыткамъ, обезглав-
76
левъ въ Двинѣ, а его трупъ поднятъ для поруганій на высо-
кій столбъ.
Ужасная судьба Сёмбата I не вразумила армянъ и тот-
часъ же послѣ его смерти они принялись за ожесточенныя усо-
бицы. Удѣльные князья дрались между собою, дрались противъ
Юсуфа, дрались за него. Арменія быстро превращалась въ пус-
тыню, чему также посодѣйствовало вторженіе кавказскихъ гор-
цевъ и варваровъ, жившихъ въ сѣверныхъ частяхъ провинцій
Уди и Гугаркъ.
Ашотъ II Сынъ Сёмбата I, Ашотъ II Еркапіъ (Желѣзо), вмѣстѣ съ
914, своимъ братомъ Аббасомъ долго не находили для прекращенія
этихъ ужасовъ ни войскъ, ни союзниковъ. Ашотъ П носился по
странѣ съ такою ничтожною кучкою людей, которая скорѣе
имѣла видъ шайки разбойниковъ. Но и при этомъ ему удалось
разбить аравитянъ, засѣвшихъ въ Тифлисѣ, столицѣ Грузіи,
за что, въ признательность, грузинскій царь возложилъ на него
корону и провозгласилъ его армянскимъ царемъ.
Между тѣмъ плодомъ затянувшихся, безъ перерыва, неу-
рядицъ явился повсемѣстный голодъ. Слухи о бѣдствіяхъ ар-
мянъ, принуждаемыхъ вдобавокъ аравитянами къ принятію ма-
гометанства, возбудили соболѣзнованіе къ нимъ у греческаго
императора Константина VII Багрянороднаго. Моленія патріарха
Іоанна VI (историка) и личное появленіе Ашота II въ Кон-
стантинополѣ, доставили въ Арменію многочисленную грече-
скую армію. Съ этою помощью Ашотъ II нанесъ аравитянамъ
Изгнаніе нѣсколько пораженій, и Юсуфъ былъ вытѣсненъ изъ Арменіи.
Юсуфа 921. ц0> оставляя Арменію, Юсуфъ, въ Двинѣ объявилъ армянскимъ
царемъ двоюроднаго брата Ашота II, тоже по имени Ашота,
сына Шапуха. Эти сѣмена новаго раздора взошли очень скоро.
Желѣзная рука Ашота II сдерживала порывы междоусобій,
но они не совсѣмъ погасли и послѣ признанія имъ своего двою-
роднаго брата царемъ двйнскимъ.
Арменія представляла пустыню, поросшую сорными травами,
покрытую развалинами городовъ, селъ и гніющими трупами—
торговли не существовало. Но некогда было Ашоту П заняться
11
возстановленіемъ жизни и гражданскаго процвѣтанія въ своихъ
владѣніяхъ. Непримиримый врагъ, Юсуфъ, продолжалъ грозить
изъ Адербейджана, а поджигаемые имъ ишканы постоянно вол-
новались, такъ что Ашотъ II, избравшій своею столицею крѣп-
кій городъ Ани, не смѣлъ оставлять постоянной готовности къ
отраженію врага внѣшняго, къ обузданію врага внутренняго.
И только подъ конецъ своего царствованія онъ былъ успокоенъ
со стороны Адербейджана, потому что Юсуфъ, за желаніе'от-
ложиться, былъ прогнанъ халифомъ. Самый титулъ Юсуфа
Шахинъ-шахъ (Царь царей) перешелъ къ его врагу, Ашоту II ')•
Ашотъ II не оставилъ дѣтей, и престолъ перешелъ къ его
братуг Аббасу II. Въ это царствованіе Арменія стала довольно Аббасъ п
быстро возникать изъ развалинъ. Непродолжительная и успѣш- 928-
ная война Аббаса съ абхазцами не остановила его заботъ о
постройкѣ городовъ, причемъ Карсъ былъ украшенъ великолѣп-
нымъ соборомъ, впослѣдствіи обращеннымъ въ мечеть.
Въ это царствованіе власть халифовъ стала падать, и нѣ-
которые эмиры успѣли сдѣлаться независимыми, въ томъ чи-
слѣ эмиры двйнскій, адербейджанскій, діарбекирскій и другіе.
Преемникъ Аббаса, его сынъ Ашотъ III Огормоцъ (Мило- Ашотъ ІИ
сердный), продолжалъ дѣятельность своего отца по внутреннему 953-
устройству страны. Любовь къ мирнымъ занятіямъ не мѣшала
Ашоту Милосердному быть и хорошимъ полководцемъ. Одинъ изъ
эмировъ, Гамптунъ, отказавшійся повиноваться халифу, разгра-
билъ Месопотамію и съ тѣми же намѣреніями направился къ
границамъ Арменіи, но при встрѣчѣ съ Ашотомъ Ш потерпѣлъ
совершенное пораженіе, взятъ былъ въ плѣнъ и казненъ въ
назиданіе другимъ эмирамъ.
Главенство Ашота III было признано не только удѣльными
ишканами и арабскими эмирами, но также царями Грузіи, Ал-
баніи И Васпуракана. Своего брата Мушега Ашотъ Ш возвелъ
въ цари и отдалъ ему Карсъ въ удѣлъ. Наступившее въ Ар-
*) Іоаннъ VI (историкъ) былъ свидѣтелемъ царствованій Сёмбата I и его
сына Ашота И-
78
меніи спокойствіе, хотя и относительное, дало ей возможность
оправиться съ такою быстротою, что она безъ труда выста-
вила десять тысячъ вспомогательной) войска своему союзнику
Іоанну Цимійскому во время его похода въ Малую Азію, гдѣ
халифы уже были принуждены защищать собственную незави-
симость отъ власти сельджукскихъ турокъ.
Сёмбатъ II Ашотъ ІП оставилъ трехъ сыновей. Изъ нихъ Сёмбатъ П
977, и Какика I занимали послѣдовательно одинъ за другимъ ар-
мянскій престолъ, а третій Гургинъ (Гариджанъ) сдѣлался ро-
доначальникомъ династіи, основавшей отдѣльную область, Ар-
мянскою Албанію.
Сёмбатъ П вступилъ на престолъ безъ всякаго спора съ
кѣмъ-либо изъ родныхъ или удѣльныхъ владѣтелей. Вмѣстѣ' съ
престоломъ онъ унаслѣдовалъ отъ двухъ своихъ предшествен-
никовъ любовь къ постройкѣ городовъ. Городъ Ани, огибае-
мый съ двухъ сторонъ р. Ахуріаномъ (Арпа-чай), избранъ
былъ столицею. Сёмбатъ П обвелъ этотъ городъ двойными стѣ-
нами и украсилъ великолѣпными зданіями, среди которыхъ
особенно выдѣлялись соборъ и царскій дворецъ. Такія занятія,
хотя, отъ времени до времени,, были прерываемы, но не были
остановлены походами противъ оказавшаго непокорность род-
наго дяди, Мушега, царя карскаго, противъ эмира двинскаго
и абхазцевъ.
Отдавая справедливость заслугамъ Сёмбата II, армянскіе
историки укоряютъ его за женитьбу, вопреки церковнымъ по-
становленіямъ, на дочери своей сестры.
По бездѣтности Сёмбата II, престолъ перешелъ къ его
Какика I брату Какикѣ I, оставившему по себѣ память истиннаго по-
кровителя просвѣщенія, земледѣлія и торговли. I орода: Ани,
Нахичевань, Багшъ (Битлисъ по-турецки) сдѣлались богатыми
складами товаровъ. Какъ самъ Какика I, такъ и его жена Ка-
тратима, оба очень набожные, особенно покровительствовали
духовенству и много жертвовали на постройку монастырей и
устройство монастырскихъ школъ. Но, не смотря на миролюбіе,
Какика I принималъ дѣятельное участіе въ войнахъ своего пле-
79
мянника Давида, царя дорійскаго * *), противъ эмировъ, владѣв-
шихъ удѣлами въ Арменіи.
Со смертію Какики I кратковременное благополучіе Ар-
меніи опять подверглось колебаніямъ и упало. Сынъ Какики I
Іоаннесъ-Сёмбатъ не былъ одаренъ ни однимъ изъ достоинствъ вступленіе
своего отца, носившаго титулъ Шахинъ-шаха. При его без- на престолъ
характерномъ правленіи, вліяніе царской власти на удѣльныхъ Іоа™еса
у	-	_у	г	1020.
владѣтелей стало замѣтно слабѣть. Братъ Іоаннеса, энергич-
ный и храбрый, Ашотъ Кадчъ (храбрый) не могъ спокойно
смотрѣть въ какія неумѣлыя руки попала Арменія. Онъ от-
казался Признавать право первородства И, ПОЛЬЗУЯСЬ СВОИМИ Раздѣлъ
личными преимуществами, отнялъ у старшаго брата всю юж-М8СТИ межд
.	.	~	т	_ Іоаннесомъ г
ную Арменію. Ссора же Іоаннеса съ грузинскимъ царемъ Геор- Ашотомъ IV
гіемъ Багратуни окончилась плѣномъ самого Іоаннеса, отъ ко- Кадчъ 102:.
тораго онъ хотя избавился уступкою нѣкоторыхъ крѣпостей,
но, возвратившись въ Арменію, уже окончательно утратилъ
всю власть и принужденъ былъ искать помощи у грековъ.
Въ такое тяжелое время для Арменіи къ ней приближался
новый опасный врагъ: сельджукскіе турки.
П е г г о д ъ VII.
Время нашествій сельджукскихъ турокъ
(отъ 1021-1080 г.).
Сельджукскіе турки, выходцы изъ Туркестана, названные Нашествіе
по имени своего перваго предводителя Сельджука, первона- сельджуковъ
чально появились въ Арменіи въ области Васпураканъ 3). Васпу- на Вас.пЛра'
КЯНЪ ІѴИх.
’) Главнымъ городомъ армянской Албаніи былъ городъ Лори или Гори.
Давидъ дорійскій прозванъ былъ Анхоганъ (Безземельный), потому что его
владѣнія безпрерывно были занимаемы непріятелями.
*) Внукъ Сельджука, Тогрулъ-Бегъ, завоевалъ Персію, Багдадъ и принялъ Альпъ-Арславъ
титулъ Эмиръ-алъ-Омра. Его племянникъ Альпъ-Арсланъ завоевалъ Грузію, (Левъ-Завоева-
Арменію и часть Малой-Азіи. Сынъ Арслана, Малекъ-Шахъ, подчинилъ своей тель)
власти почти всю Сирію и различныя земли Средней Азіи. Но послѣ него м10^~щ
Сельджукская монархія распалась главнѣйшимъ образомъ на три большія Ю72—Ю92.
80
раканскій царь Синекеримъ, встревоженный этямъ нашествіемъ,
слѣдами котораго осталось разореніе его владѣній до основа-
нія, увидѣлъ всю невозможность защищаться противъ такого
врага и потому предложилъ императору Василію П *) принять
Васпураканъ въ обмѣнъ на одно изъ греческихъ владѣній.
V'Василій II согласился и отдалъ Синекериму въ удѣлъ городъ
« Малой Азіи Севастію (Сивасъ) съ округомъ.
Вскорѣ сельджуки повторили нашествіе въ Арменію и, пе-
реправившись черезъ Араксъ, принялись опустошать окрест-
ности Двина. Здѣсь они встрѣтились съ спарапетомъ Васса-
комъ Нахлавуни, блистательная побѣда котораго заставила ихъ
удалиться. За то не удалились греки, которымъ пріобрѣтеніе
Васпураканской области послужило приманкою для распростра-
ненія своего владычества надъ всей Арменіей и всѣмя землями
прилежащими къ Черному морю. Василій П, подъ предлогомъ
необходимости смирить грузинскаго царя Георгія Багратуни,
завладѣлъ Абхазіей, а въ Арменіи начались захваты областей
арабскихъ эмировъ у Ванскаго озера. Окружая, такимъ обра-
зомъ, владѣнія рода Багратуніевъ, греки подвигались къ го-
роду Ани. Іоаннесъ, сначала послѣ плѣна искавшій союза съ
Георгіемъ Багратуни, для возстановленія своей власти, при
первомъ же извѣстіи о намѣреніяхъ Василія II наказать его
за такое исканіе разореніемъ г. Ани, поспѣшилъ отправить
къ нему католикоса Петра съ письмомъ, которымъ призналъ
себя вассаломъ греческаго императора и завѣщалъ ему Ани
послѣ своей смерти. Но, поступившись собственными землями,
Іоаннесъ захватилъ Двйнъ, владѣніе своего 14-ти-лѣтняго пле-
Смврть мянника, Какики П, сына незадолго передъ тѣмъ умершаго
Двй°нскаго ^Ш0іа ГѴ Кадчъ, царя южной Арменіи. Годъ спустя послѣ
1039 этого захвата, Іоаннесъ умеръ.
государства: Иранское, Иконійское и Сирійское. Послѣднее въ свою очередь
распалось на султанства Алепскос и Дамасское,
4) Послѣ смерти отравленнаго Іоанна Цимисхія, греческій престолъ пере-
шелъ къ законнымъ наслѣдникамъ Романа II (изъ династіи Македонской),
Василію II и Константину VIII, на сестрѣ которыхъ, Аннѣ, женился рус-
скій князь, св. Владиміръ.
81
Смерть эта немедленно вызвала появленіе въ Арменіи гре- Смерть
ческаго войска, съ намѣреніемъ привести въ исполненіе дого- Іо^^оа
воръ Іоаннеса съ Греціей. Предпріятіе греческаго императора
Михаила облегчалось въ значительной степени тогдашнею борь- Междуц&р-
бою за армянскій престолъ между княземъ сюникскимъ Сар-104^^^а
кисомъ и Багратуніями. Несмотря на это, греки не предпринимали
ничего рѣшительнаго по случаю смутъ въ Константинополѣ и только
при Константинѣ IX Мономахѣ осадили г. Ани. Защитникомъ Осада Ани
Ани явился восьмидесятилѣтній Бахрамъ Пахлавуни, неусту- 10411
пившій города врагу, котораго, наконецъ, и совсѣмъ отвлекли
отъ осады новыя смуты въ Константинополѣ. Воспользовав- Прововгіа-
шись этимъ, Какика П прибылъ въ Ани, гдѣ и былъ провоз-
глашенъ армянскимъ царемъ.	кики И
Но едва, при новомъ царѣ, стали затихать усобицы, какъ
уже въ предѣлы Арменіи вторгнулись сельджукскіе турки. Ка-
кика П встрѣтилъ ихъ у р. Занги и, при содѣйствіи полководца
Магистроса, нанесъ имъ рѣшительное пораженіе. Опасность
миновала съ востока, но новая шла ей насмѣну съ запада: Кон-
стантинъ IX Мономахъ, заручившійся союзомъ двинскаго эмира
Абусайяра, возобновилъ свои притязанія на наслѣдство Іоан-
неса. Тогда и армяне, съ своей стороны, обратились къ Абу-
сайяру тоже съ предложеніемъ даровъ. Алчный эмиръ разсчи-
талъ выгоду двойнаго полученія даровъ безъ необходимости
воевать, и предпріятіе грековъ потерпѣло неудачу. Не смотря
на это, Константинъ XI Мономахъ не отказался отъ наслѣдія
Іоаннеса, но перемѣнилъ оружіе на подкупы. Сначала самъ онъ
измѣнилъ свои отношенія къ Какикѣ II и, не заключая мира,
открылъ съ нимъ дружескую переписку; затѣмъ, купленный
имъ сторонникъ, сюникскій князь Саркисъ, успѣвшій войти въ
довѣріе своего царя, сталъ возбуждать въ немъ подозрѣніе
противъ преданнаго ему полководца Магистроса, а посланія
Мономаха толковалъ въ смыслѣ выраженія искренняго
расположенія. Замѣтивъ же успѣхъ своихъ нашептываній,
Саркисъ принялся увѣщевать Какпку П принять приглашеніе
императора посѣтить столицу, въ качествѣ гостя и для лич-
Исторія Арменіи.	6
82
пыхъ переговоровъ. Обманутый Какика II, при вступленіи
въ Константинополь, поддался очарованію видомъ пышной
столицы и почетомъ встрѣчи, но скоро очнулся въ горькомъ ра-
зочарованіи, когда Мономахъ заговорилъ объ уступкѣ г. Ани.
Смущенный неожиданностію и настоятельностію требованія, Ка-
кика И не изъявилъ, однако, согласія на предложеніе, даже и
послѣ того, что его уединили на одинъ изъ острововъ Босфора.
Но когда ему представили сорокъ ключей отъ воротъ Ани и
письмо, за подписями Саркиса и другихъ знатныхъ лицъ о
Подчиненіе признаніи Арменіей власти греческихъ императоровъ, то онъ
^1^6 П понялъ’что его дарствованіе окончено и согласился на все, не
зная, что ключи были добыты не побѣдами грековъ, а хитро-
стію Саркиса, увѣрившаго армянъ въ скоромъ возвращеніи
царя послѣ отправки ключей. Взамѣнъ утраченнаго царства,
Какика II получилъ въ Кападокіи незначительный городъ Бзу
и былъ послѣднимъ изъ рода Багратуни, царствовавшихъ въ
Арменіи съ титуломъ шахинъ-шаха ‘).
Но греки, обманувшіе Какику П, обманулись и сами, пред-
полагая безъ борьбы вступить во владѣніе своею армянскою
провинціею. Добывать Ани пришлось съ боя и только новая
измѣна отворила имъ ворота крѣпости. За то Ани былъ без-
пощадно разоренъ и той же участи подверглись всѣ города,
занятые греческими гарнизонами.
Между тѣмъ сельджукскіе турки смотрѣли на успѣхъ гре-
ковъ не безъ зависти и, наконецъ, рѣшились оспорить у нихъ
Нашествіе Арменію. Султанъ Тогрулъ-бегъ послалъ въ Арменію много-
Тогрулъ-бѳгачисленньІЯ полчища, слѣдомъ которыхъ оставался пепелъ сож-
женныхъ городовъ и селъ. Греческій полководецъ Исаакъ Ком-
ненъ спѣшилъ навстрѣчу туркамъ; къ нему, съ армянскими
ополченіями, присоединился полководецъ КакикиІІ, Магистросъ,
пожалованный греческимъ императоромъ въ герцоги Месопотаміи,
и съ грузинскими войсками князь Липаритъ Орбеліани. Общимъ
*) Изъ рода Баграту я іевъ только армянскіе Багратуніи насиди титулъ
шахинъ-шаха.
83
усиліемъ этихъ войскъ,турки были прогнаны, хотя Липаритъ Орбе-
ліанъивзятъ былъ въ плѣнъ. Впрочемъ Тогрулъ-бегъ, почитатель
военной доблести, великодушно отпустилъ храбраго Липарита
подъ условіемъ, что онъ не будетъ воевать противъ турокъ.
Но этотъ успѣхъ союзникнвъ, какъ и послѣдующая
неудача Тогрулъ-бега при осадѣ города Манзакерта, не оста-
новили новыхъ нашествій, и, по смерти Тогрулъ-бега, его
племянникъ Альпъ-Арсланъ (Левъ - завоевателъ) предпринялъ
окончательное покореніе Арменіи. Многочисленность его
войскъ казалась столь неодолимою, что одинъ слухъ о ихъ
появленіи заставилъ царей: грузинскаго Баграта и албанскаго
Гориджана перейти на сторону турокъ. Когда взятъ былъ Ани, Раэорзніе
то и карскій царь Какика,уже не думая о сопротивленіи, спѣ- а™
шилъ признать себя данникомъ сельджукскаго повелителя. Но 1064•
предвидя, что въ будущемъ турки не удовлетворятся одною
данью и отнимутъ удѣлъ, Какика карскій обратился къ грече-
скому императору Константину Дуказу съ просьбою отдать
ему одну изъ греческихъ областей въ Малой Азіи въ обмѣнъ
на Карсъ. Скоро оправдалось предвидѣніе карскаго царя:
сельджукскіе турки разбили у Маназкерта и взяли въ плѣнъ
новаго греческаго императора Діогена, отняли у грековъ всѣ
ихъ владѣнія въ Арменіи и образованные вновь изъ нея
удѣлы поручили управленію своихъ эмировъ. Грузія и Алба- Смерть Ка
нія вскорѣ подверглись той же участи; ихъ цари бѣжали въ кики
горы, Какика карскій въ Кападокію, гдѣ самъ онъ былъ убитъ скаго
какими-то греками, старшій его сынъ умеръ естественною 1079-
смертью, а младшій, Давидъ, былъ отравленъ.
Періодъ VIII.
Киликія.
(Отъ 1080—1393 г.).
Побѣды Альпъ-Арсланабыли послѣдними неудачами собственно
Великой Арменіи, въ правленіе ея армянскихъ царей. Послѣ
этихъ событій исторія о самостоятельности армянскаго народа
84
переходитъ въ исторію Киликіи, послѣднее убѣжище свободнаго
христіанскаго служенія, просуществовавшее около трехъ столѣ-
тій, благодаря необыкновенной жизненной энергіи армянъ.
Киликія, часть Малой Арменіи, обитаемая армянами со
временъ глубокой древности, служила многимъ пришлымъ
армянамъ также убѣжищемъ отъ преслѣдованій. Армянское на-
селеніе, здѣсь осѣвшее, сгустѣло наиболѣе послѣ паденія Ве-
ликой Арменіи, и вскорѣ затѣмъ образовалось новое армянское
царство. Родственникъ погибшаго Какики, карскаго царя, нѣ-
Рубенъ і кто Рубенъ I, успѣлъ утвердить свою власть надъ киликійскими
1080. армянами и положилъ основаніе династіи Рубеньяновъ. При концѣ
правленія его сына Константина I, крестоносцы отвоевали у му-
Взятіе іеру. сульманъ Іерусалимъ и изъ береговой полосы Сиріи (древней
салима кре-фИНикіи и Палестины) образовали королевство Іерусалимское,
королемъ котораго избранъ былъ Готфридъ Бульонскіи, приняв-
шій вмѣсто короны титулъ защитника и барона гроба Гос-
подня. Новое королевство, созданное по феодальному образцу за-
падной Европы, съ ленными владѣніями, просуществовало не-
и Готфрида
Бульонскаго
1100.
Торосъ
1100.
I
1099.
Констан-
тинъ I
1095.
Смерть Кон-долго ‘). Но при самомъ его образованіи, Константинъ I, до-
стантина і ставившій крестоносцамъ продовольствіе во время осады Ан-
тіохіи, уже нѣсколько расширилъ свой удѣлъ на счетъ грече-
скихъ городовъ.
Еще болѣе расширился удѣлъ Константина I при Торосѣ I,
его сынѣ. Одаренный предпріимчивымъ характеромъ и хитрымъ,
гибкимъ умомъ, Торосъ I умѣлъ всегда во-время сдѣлаться
другомъ грековъ и всегда во время воевать съ ними. Отнявши
у грековъ нѣкоторые города внѣ предѣловъ Киликіи, Торосъ,
съ ихъ же помощью, успѣшно велъ борьбу съ сельджукскими
турками. Дѣтей у Тороса I не было, и удѣлъ перешелъ къ
его брату Леону I.
Новый владѣтель слѣдовалъ политикѣ своего предшествен-
ника. Талантливый въ военномъ искусствѣ, Леонъ часто одер-
*) Послѣ битвы при Тиверіадскомъ озерѣ въ 1187 г., іерусалимскій король
Гвидо-Лузиньянъ попалъ въ плѣнъ въ Саладину (Сель-Эддинъ, родомъ курдъ),
и Іерусалимское королевство пало.
Леонъ I
1123.
85
живалъ верхъ надъ греками и, вмѣшиваясь въ ихъ ссоры съ
крестоносцами, успѣлъ пріобрѣсть нѣсколько городовъ. Споръ
его съ марашскимъ владѣтелемъ Балдуиномъ имѣлъ исходъ
менѣе удачный. Леонъ попалъ въ плѣнъ и освободился только
за большой денежный выкупъ съ уступкою нѣсколькихъ горо-
довъ. Ио освободившись изъ плѣна, онъ возвратилъ все
утраченное и кромѣ того опустошилъ Антіохійскую область.
Смѣлость его возрастала по мѣрѣ удачъ, но это же возра-
станіе смѣлости и погубило его. Разсчитывая на союзъ съ
нѣкоторыми мелкими христіанскими владѣтелями въ Малой
Азіи, Леонъ осадилъ греческій городъ Селевкію. Въ наказа-
ніе этой дерзости греческій императоръ Іоаннъ Комненъ пред-Іоаннъ Ком-
принялъ походъ въ самую Киликію, лишилъ Леона всѣхъ его ненъ
владѣній и плѣннымъ отправилъ, вмѣстѣ съ сыновьями Ру- 1
беномъ и Торосомъ, въ Константинополь. Тамъ Леонъ I смерть
умеръ, старшій его сынъ Рубенъ былъ ослѣпленъ и убитъ, Леона 1
младшій же, Торосъ, пощаженъ и даже принятъ на службу. 1136
Едва окончилась расправа съ Леономъ I, какъ Іоанну Комнену
пришлось еще разъ направиться въ Киликію, но уже для защиты
ея отъ эмира Ахметъ-Мелека, изгнавшаго грековъ изъ нѣ-
которыхъ киликійскихъ городовъ. Въ этотъ походъ Іоаннъ
Комненъ умеръ, а Торосъ II возвратился въ Киликію, ра- Торосъ п
достно былъ принятъ подданными своего отца и, пользуясь	1141 •
войною грековъ съ турками, провозгласилъ независимость Ки-
ликіи. Но эту независимость не призналъ новый греческій
императоръ Мануилъ Комненъ и отнялъ у Тороса П города: Мануилъ
Тарсъ и Адану. Окончаніе завоеванія Киликіи. Мануилъ Ком- Ко“н®“
.	• 1143—1 ІсО*
йенъ поручилъ своему родственнику Андронику ). Порученіе
не было исполнено, и, въ виду наступавшей общей опасности
отъ мусульманъ, греки заключили съ Торосомъ П миръ.
’) Андроникъ извѣстенъ своими пороками и похожденіями. Странствуя
по бѣлу свѣту, онъ побывалъ и въ Кіевѣ, послѣ своего двѣнадцатилѣтняго
заключенія въ тюрьмѣ, по приказанію Ману ила Комнена. Уже 70-ти лѣтъ
отъ роду, Андроникъ, жестокій и мстительный, убилъ Алексѣя И Комнена
и захватилъ его престолъ, но, всѣми ненавидимый, былъ растерзанъ во время
константинопольскаго возмущенія 1185 г.
86
Опасность представилась вслѣдствіе сліянія мелкихъ мусуль-
манскихъ владѣній въ Сиріи въ одно цѣлое подъ властью мо-
сульскаго султана Нуреддина (Нур-Эддина), отнявшаго ухри-
Падевіе стіанъ городъ Эдессу. Торосъ II, принимавшій участіе въ даль-
Эдессы нѣйшей борьбѣ крестоносцевъ съ Нуреддиномъ, засталъ, но
1144, возвращеніи въ Киликію, нѣкоторые свои города опять въ ру-
кахъ грековъ. Такое нарушеніе мира очень раздражило То-
роса П. Онъ немедленно предпринялъ походъ противъ грековъ,
отнялъ Тарсъ, Анарзабу, Сисъ и другіе города, разбилъ на-голову
Андроника при Монсуестѣ, разбилъ при Марсѣ Константина Ка-
ламана, родственника императора, прибывшаго на смѣну Андро-
ника, и самого Каламана взялъ въ плѣнъ. Греки, не разсчи-
тывая болѣе справиться съ Торосомъ II однѣми своими силами,
отправленными въ Киликію, пріобрѣли себѣ подкупомъ 'союз-
ника, иконійскаго султана Максуда. Но и союзникъ не имѣлъ
успѣха. Торосъ II прорвался въ иконійскую область и предалъ
ее полному разоренію. Максудъ скоро раскаялся въ своемъ
предпріятіи, особенно когда повальныя болѣзни стали опу-
стошать его лагерь, и усердно просилъ мира.
Теперь Торосу II уже мало было этихъ удачъ. Устроивъ
свои корабли и заручившись союзомъ Антіохіи, онъ ограбилъ
островъ Кипръ.
Конецъ жизни Тороса П не сопровождался прежними успѣ-
хами. Императоръ Мануилъ опять поднялся противъ Киликіи,
^^59 и на этотъ разъ Торосъ П|отдалъ за миръ нѣсколько городовъ.
Малолѣтній сынъ Тороса II, Рубенъ, не воспользовался.
Мелехъ престоломъ своего отца. Родной его дядя, Мелехъ, захвативъ
1169. власть въ свои руки, отправилъ Рубена въ Хромклу (Румъ-
Кале), гдѣ онъ и умеръ.
Похититель^ престола велъ удачную борьбу съ греками,
даже принудилъ Мануила Комнена къ заключенію выгоднаго
для Киликіи мира, но, ненавидимый за жестокость, былъ убитъ
собственными войсками въ городѣ Сисѣ. Послѣ него киликійскій
Рубенъ П престолъ перешелъ къ племяннику Тороса П и Мелеха., Рубену П,
1174‘ сыну младшаго брата Стефана, ранѣе вѣроломно убитаго греками.
87
Рубенъ II, благочестивый и скромный, не отличался воин-
ственнымъ направленіемъ. Не смотря на это, усилившаяся Ки-
ликія представлялась антіохійскому владѣтелю Боэмунду III
такою грозною, что, желая завладѣть ею, онъ не рѣшался на
войну и предпочелъ повторить обманъ Мономаха съ Каки-
кою П. Пригласивъ Рубена II въ гости, Боэмундъ удержалъ
его плѣнникомъ и потребовалъ отъ него большихъ усту-
покъ. Размѣръ требуемыхъ уступокъ сталъ, однако, быстро
понижаться, когда братъ Рубена П, Леонъ, двинулся въ антіо-
хійскую область. Тѣмъ не менѣе, миролюбивый Рубенъ II пред-
почелъ уступку нѣсколькихъ крѣпостей войнѣ. Чувствуя же
въ себѣ истинное призваніе къ дѣламъ благотворенія и
сознавая, что въ его глазахъ людскія стремленія потеряли
всю прелесть, онъ добровольно удалился въ монастырь, пере- леонъ п
давъ престолъ своему брату и избавителю Леону И.	1177.
Новый правитель Киликіи обратилъ наибольшее вниманіе
на устройство ея внутренняго благобыта. Но устройство учи-
лищъ, проложеніе дорогъ и поощреніе земледѣлія не помѣ-
шали ему возвратить оружіемъ Исаврію, захваченную иконій-
скими султанами.
Между тѣмъ Европа, послѣ неудачнаго втораго крестоваго второй кре-
похода охладѣвшая къ вооруженному паломничеству, совсѣмъ стовый по-
неравнодушно приняла новость о взятіи невѣрными Іерусалима.
Возбужденіе ея такъ быстро усилилось, что, спустя два г°ДаТиверіадская
послѣ побѣды Саладина (Сель-Эддинъ),при Тиверіадскомъ озерѣ, битва
образовался третій крестовый походъ. Первымъ ополчился гер- 1187.
майскій императоръ Фридрихъ Барбаросса, вслѣдъ за нимъ.' Третій
французскій король Филиппъ-Августъ и англійскій Ричардъ
Львиное Сердце.	1189—1193,
По прибытіи въ Малую Азію, Фридрихъ Барбаросса пред-
ложилъ Леону П союзъ, обѣщая за помощь возложить на него
царскій вѣнецъ. Леонъ П тотчасъ же занялся доставкою продо-
вольствія въ армію германскаго императора и уже собирался
принять личное участіе въ походѣ, когда до него достигла
вѣсть о гибели Барбароссы при переправѣ черезъ р. Киднъ
88
(Каликаднъ) ’). Смерть эта не охладила сочувствія Леона II къ
предпріятію крестоносцевъ, и Ричардъ Львиное Сердце, поко-
рившій по дорогѣ въ Палестину, островъ Кипръ * 2 3 * * *), нашелъ
въ киликійскомъ царѣ готоваго союзника. Это усердіе Леона II
было вознаграждено царскою короною, которую ему доста-
вилъ, по воцареніи своемъ, германскій императоръ Ген-
рихъ IV, сынъ Фридрпха Барбароссы.
Тѣмъ временемъ крестовые походы, нарушившіе разрознен-
ность народовъ 8), коснулись армянскаго народа съ его
религіозной стороны. Уже со втораго крестоваго похода папы
обратили вниманіе на угнетенное положеніе киликійскихъ вла-
дѣтелей и стали предлагать имъ свое покровительство, взамѣнъ
соединенія армянской Церкви съ католическою. Но Леонъ П
былъ глухъ къ этимъ увѣщаніямъ, что впослѣдствіи не про-
шло ему безнаказанно.
Между тѣмъ пограничные споры Киликіи съ Антіохіей
и ихъ двукратная война разрѣшились миромъ, когда состоялся
брачный союзъ дочери Леона П, Алисеи, съ сыномъ Боэмунда,
Раймондомъ. Но нѣсколько лѣтъ послѣ, этотъ же брачный со-
юзъ послужилъ началомъ новой и продолжительной распри. Ис-
точникомъ было духовное завѣщаніе умершаго Боэмунда,
назначившаго своимъ наслѣдникомъ Рубена, сына Алисеи,
тогда уже вдовы. Этихъ правъ въ прямой нисходящей линіи не
хотѣлъ признать второй сынъ Боэмунда, тоже Рубенъ, по
прозванію Одноглазый. Въ союзѣ съ рыцарями ордена там-
пліеровъ, онъ овладѣлъ Антіохіей и объявилъ войну киликій-
*) Александръ Македонскій тоже едва не утонулъ въ этой рѣкѣ.
2) Ричардъ Львиное Сердце, взявши въ плѣнъ кипрскаго царя Исаака
Комнена, приказалъ его заковать въ серебряныя цѣпи, чтобы не нарушить
договора, условіемъ котораго обмолвившійся Комненъ поставилъ, что онъ не
будетъ закованъ въ желѣзныя цѣпи»
3) Египетъ и Константинополь оказались богатѣйшими источниками
просвѣщенія: первый въ области наукъ и медицины, второй по отношенію
въ художествамъ и искусству, между которыми вѣтряная мельница заняла
не послѣднее мѣсто. Геральдика тоже изобрѣтена въ крестовые походы.
89
скому царю, который, на основаніи завѣщанія Боэмунда, под-
держивалъ права своего внука,
Ссорою этою воспользовались римскіе легаты, незабыв-
шіе религіознаго упрямства Леона II. Они изрекли противъ
него церковное отлученіе, разсчитывая проклятіемъ лишить
Леона II средствъ къ защитѣ или, по крайней мѣрѣ, ослабить ихъ
въ значительной степени. Вышло совершенно противное. При-
тязательность католической Церкви, непризнанной армянами,
встрѣчена была очень враждебно въ Киликіи. Самъ же
Леонъ II быстро двинулся къ Антіохіи, взялъ этотъ городъ
и утвердилъ область за своимъ внукомъ. Но этимъ борьба
не окончилась и Рубенъ Одноглазый уступилъ только времен-
ной необходимости. Поддержанный союзомъ иконіискаго сул-
тана, расположеніе котораго было пріобрѣтено за золото,
Рубенъ Одноглазый возобновилъ свои притязанія и двинулся
въ Киликію вслѣдъ за удалившимся Леономъ П. Новые
союзники были отброшены отъ предѣловъ Киликіи съ боль-
шимъ урономъ и Леонъ, взявъ Антіохію во второй разъ, второе ввя-
опять возвратилъ престолъ своему внуку Рубену. На этотъ тіе Антіохіи
разъ къ сторонникамъ его внука, во главѣ которыхъ стоялъ 1211-
антіохійскій патріархъ, примкнули всѣ сторонники Рубена
Одноглазаго, отчего дальнѣйшее соперничество сдѣлалось
для послѣдняго невозможнымъ.
Успокоенный со сюроны Антіохіи, Леонъ П принужденъ
былъ воевать съ султанами: алепскимъ и иконійскимъ, но эта
борьба не уменьшила границъ Киликіи и умирая Леонъ П Смерть
оставилъ свои владѣнія въ мирѣ съ сосѣдями. Сыновей у него Леона п
не было и престолъ перешолъ къ несовершённолѣтней его до- 1212‘
чери Изабеллѣ, подъ опекою правителя Атана и полководца
Константина.
Пользуясь смертію Леона П, Рубенъ Одноглазый еще разъ
покусился поднять споръ за престонаслѣдіе. Но и теперь
онъ нашелъ мало сторонниковъ въ Антіохіи, вдобавокъ, разби-
тый при Тарсѣ полководцемъ Константиномъ, взятъ былъ въ
плѣнъ, брошенъ въ тюрьму, гдѣ и умеръ.
90
Хетумъ I
1226,
Изабелла была замужемъ два раза. Первый ея мужъ,
безнравственный Филиппъ, братъ Боэмунда IV, антіохійскаго
владѣтеля, вмѣшавшись въ управленіе Киликіей, былъ причи-
ною потери половины Исавріи, отнятой иконійскимъ султаномъ.
Затѣмъ, послѣ четырехъ лѣтъ супружества, обвиненный въ
похищеніи государственныхъ сокровищъ, отправленныхъ имъ
къ своему отцу въ Антіохію, онъ окончилъ свое существованіе
въ тюрьмѣ. По второму браку, Изабелла сдѣлалась супругоіо
сына полководца Константина, Хетума, вскорѣ послѣ превоз-
глашеннаго царемъ Киликіи.
 Къ этому времени монголы, спускаясь на югъ отъ теченія
Куры, вытѣснили турокъ изъ Арменіи, овладѣли частями Си-
ріи, Месопотаміи, Кападокіи и сдѣлались сосѣдями Киликіи.
Хетумъ I поспѣшилъ отправить къ хану Вату особое посольство
для поднесенія даровъ. Дары были приняты и сверхъ того
обѣщанъ былъ союзъ, впрочемъ не иначе, какъ послѣ выдачи
всѣхъ членовъ семейства иконійскаго султана Кайасъ-Хосрова,
укрывшихся въ'Киликіи. Какъ не было тяжко это требованіе
для Хетума I, онъ однако же покорился необходимости. Тогда
Кайасъ-Хосровъ, крайне обиженный нарушеніемъ гостепріим-
ства, вскипѣлъ мщеніемъ и двинулся противъ Хетума, I, успѣвъ
возмутить противъ него Константина, правителя ламбронской
киликійской провинціи. Поддержанный такимъ союзникомъ, онъ
ворвался въ предѣлы Киликіи, но погибъ тамъ вмѣстѣ съ боль-
шею частью своего войска.
Между тѣмъ на монгольскій престолъ вступилъ внукъ Чин-
гисъ-хана Мангу-ханъ, Великій ханъ, повелитель всѣхъ мон-
головъ. Теперь Хетумъ I самъ отправился въ Орду для поздрав-
ленія Мангу и поднесъ ему новые дары. Великій ханъ под-
твердилъ союзъ монголовъ съ Киликіей и обѣщалъ Хетуму I
свое покровительство, но тоже не безусловно, и потребовалъ
вспомогательныхъ войскъ противъ саррацинъ (египтянъ, потом-
ковъ Сарры). Такимъ образомъ Хетумъ I поневолѣ вмѣшался
въ войну монголовъ, но она принесла Киликіи обильные плоды.
Монголы помогли ему завладѣть нѣсколькими городами ико-
91
нійскаго султана Эдди на, сверхъ возврата киликійскихъ горо-
довъ, захваченныхъ имъ въ трехлѣтнее отсутствіе Хетума I.
Кромѣ того, Хетуму I, за участіе въ разореніи владѣній аден-
скаго султана Мелекъ-Назара, досталась часть его земель и
богатый городъ Аленъ. Предводитель монгольскихъ силъ,
Гулагу-ханъ, звалъ Хетума I воевать еще Іерусалимъ, занятый
мусульманами, но смерть Мангу и сопровождавшіе ее внутрен-
ніе безпорядки заставили Гулагу-хана торопиться прямо въ Орду.
Туда же, вслѣдъ за Гулагу-ханомъ отправился и дально-
видный Хетумъ I. Предлогомъ было желаніе принять участіе
въ погашеніи ордынскихъ раздоровъ, цѣлью же—избрать союз-
никомъ сильнѣйшаго изъ спорившихъ монголовъ. Но въ это
отсутствіе Хетума I, его владѣнія пострадали гораздо больше
прежняго и отъ врага гораздо сильнѣйшаго. Бибарсъ, египет-
скій султанъ, разорилъ всю Киликію, причемъ старшій сынъ
Хетума I, Леонъ, взять былъ въ плѣнъ, а младшій, Торосъ,
погибъ въ битвѣ. Уѣзжая въ Орду, Хетумъ I, въ обезпеченіе
Киликіи отъ такого нашествія подписалъ актъ о соединеніи
армянской Церкви съ католическою. Неоправдавшіяся надежды
на защиту Рима повергли его въ уныніе. Выкупивъ своего
сына Леона, онъ передалъ ему престолъ, самъ же постригся леонъ іп
въ монахи.	1269.
Леонъ Ш поставилъ первою своею заботою распростране-
ніе просвѣщенія, учреждалъ школы, и множество переписчиковъ
трудились надъ списываніемъ для него древнихъ рукописей и
книгъ св. Писанія. Но эти труды вскорѣ были прерваны не-
ожиданнымъ вторженіемъ прежняго недруга, Бибарса, вѣро- Нашествіе
ломно нарушившаго свой дружескій договоръ съ Хетумомъ I. Вибарса,
Леонъ Ш, захваченный врасплохъ, скрылся въ Таврскихъ го- 1275’
рахъ, а мамелюки *) разграбили Тарсъ и захватили множество
плѣнныхъ. Возвращеніе Леона сопровождалось новыми для него
лрискорбіями: чума похитила у него сына и дочь, а года черезъ
') Мамелюкъ въ переводѣ невольникъ, воинъ. Это названіе придано было
турецкимъ тѣлохранителямъ египетскаго султана, которые около 1260 г. захва-
тили власть и стали сами владѣть Египтомъ.
92
Второе ва- два Бибарсъ, по-прежнему неожиданно, повторилъ свое вторже-
падеше ніе въ Киликію, хотя не по-прежнему удачно. Войско Бибарса
Ві27?Са потерпѣло совершенное пораженіе, самъ же онъ, отъ получен-
ныхъ ранъ, умеръ въ Дамаскѣ. Отдѣлавшись отъ этого опаснаго
врага, Леонъ Ш обратилъ свое оружіе противъ иконійскаго
султана, въ наказаніе за его грабежи во время вторженія ма-
мелюковъ въ Киликію. Война эта была скоро окончена выгод-
нымъ для Киликіи миромъ, но Леону Ш не было и теперь
суждено возвратиться къ любимымъ своимъ научнымъ заня-
тіямъ. Какъ союзникъ татаръ, онъ обязанъ былъ принять уча-
стіе въ ихъ новой войнѣ съ египтянами и на этотъ разъ столь
неудачной, что, послѣ пораженія татаръ въ окрестностяхъ го-
рода Хамса, Леонъ ІП потерялъ часть своихъ владѣній, нѣ-
сколько городовъ и лѣтъ семь спустя умеръ.
Хетумъ іі Старшій сынъ Леона Ш, Хетумъ II, предвидя опасность со
1288. СТОрОНЬ1 саррацинъ, обратился съ просьбою о помощи къ папѣ
Николаю IV. Папа отправилъ киликійское посольство во Францію
къ Филиппу Красивому. Но прежде чѣмъ послы могли бы воз-
вратиться съ отвѣтомъ, египетскій султанъ Мелекъ-Эддинъ раз-
грабилъ Румъ-Кале (Хромкль), причемъ армянскій патріархъ
Стефанъ попалъ въ плѣнъ. Султанъ, заключая миръ, удовле-
творился уступкою нѣкоторыхъ городовъ съ областями, а тѣмъ
не менѣе эти потери совершенно охладили Хетума II къ даль-
нѣйшему царствованію и онъ постригся въ монахи, передавъ пре-
Торосъ іп столъ своему брату Торосу ПІ. Но не прошло двухъ лѣтъ, какъ
1293—1295. Хетумъ П уже успѣлъ охладѣть также и къ рясѣ. Онъ вернулся
къ царской власти, которую уступчивый Торосъ ПІ, передавъ
ему безъ всякаго спора, облекся, въ свою очередь, въ монаше-
ское одѣяніе. Хетумъ П, начавшій свое возобновившееся цар-
ствованіе заключеніемъ дружественнаго договора съ татарами,
выдалъ замужъ двухъ своихъ сестеръ: Марію—за сына гре-
ческаго императора Андроника, Михаила, а Изабеллу—за брата
кипрскаго короля Амори Лузиньяяа и затѣмъ вторично отка-
Сёмбать I зался отъ престола въ пользу другаго своего брата, Сём-
1296—1298. бата I. Послѣ новаго отреченія, Хетумъ П не возвратился
93
въ монастырь, а, вызвавъ къ себѣ Тороса ІП, вмѣстѣ съ нимъ
отправился въ Константинополь навѣстить сестру. Но, окон-
чивши родственное свиданіе, Хетумъ П опять изъявилъ на-
мѣреніе надѣть на себя корону. Когда же Сёмбатъ I не изъявилъ
желанія поступиться своею царскою властью въ угоду свое-
нравному брату, то «эта неуступчивость показалась Хетуму II
оскорбительною неожиданностью и онъ счелъ себя вправѣ искать
сторонняго заступничества. Съ этою цѣлію онъ опять побывалъ
у греческаго императора и уже отправился въ Орду, но, по
приказанію Сёмбата I, былъ на пути схваченъ, ослѣпленъ и бро-
шенъ въ тюрьму, спутникъ же его, Торосъ III, убитъ. Такая
жестокость Сёмбата I, ужаснувшая киликійцевъ, нашла мсти-
теля въ младшемъ изъ четырехъ сыновей Леона Ш, Констан- Констан.
тинѣ II. Онъ отказался повиноваться Сёмбату I, собравъ войско, тинъ И
отнялъ у него престолъ, на который потомъ Хетумъ П взо-1298-1300.
шелъ въ третій разъ.
Первымъ распоряженіемъ воцарившагося слѣпца было ли-
шеніе свободы своихъ братьевъ. Чувства самоохраненія и по-
дозрительности заговорили въ немъ сильнѣе чувства признатель-
ности и, забывъ заступничество Константина II, онъ вскорѣ от-
правилъ его въ Константинополь вмѣстѣ съ Сёмбатомъ, прося
греческаго императора задержать обоихъ братьевъ.
Между тѣмъ дружескія отношенія Киликіи съ монголами не
прерывались и Хетумъ II, полонивши враждебнаго ему дамасскаго
эмира, отправилъ его въ Орду, въ качествѣ почетнаго дара. Кромѣ
того, Хетумъ П, какъ вѣрный союзникъ, принималъ участіе въ
двухъ походахъ монголовъ въ Сирію противъ саррацинъ. Но дѣла
шли такимъ образомъ только до принятія татарами магометан-
ства. Съ этой же поры монголы сдѣлались врагами христіанскому
міру и, нахлынувъ къ бывшему киликійскому союзнику, разо-
ряли Киликію въ теченіе цѣлаго года. Теперь Хетумъ II на всемъ
Востокѣ видѣлъ только враговъ и усердно сталъ искать союз-
никовъ на Западѣ. Но его обращеніе за союзомъ къ папѣ, съ пред-
ложеніемъ за это присоединиться къ римско-католической Церкви
94
осталось безъ послѣдствій *). Предоставленный собственнымъ
средствамъ защиты, Хетумъ П, довольно удачными дѣйствіями
противъ внѣшнихъ вторженій, успѣлъ на время отклонить па-
деніе Киликіи, но наконецъ, отказался, въ третій и послѣдній
разъ, отъ престола въ пользу своего племянника Леона IV,
сына Тороса.
Леонъ іѵ Леонъ IV, подобно своему дядѣ, не находилъ возможности
1305. удержать самостоятельность Киликіи безъ содѣйствія сильнаго
союзника и, также какъ Хетумъ П, искалъ такого союзника въ
папѣ. Было отправлено новое посольство въ Римъ для заявленія
о готовности Леона IV, въ случаѣ осуществленія союза, спо-
собствовать соединенію Церкви армянской съ римско-католи-
ческой. Но папа Климентъ V отнесся къ предложенію довольно
равнодушно и, вмѣсто союза, предложилъ Киликіи гражданскую
зависимость отъ папскаго престола, т. е. предложилъ ки-
ликійскимъ армянамъ разрушить собственноручно то свое по-
литическое положеніе, изъ-за сохраненія котораго Леонъ IV
соглашался на соединеніе Церквей. Эти неудовлетворенныя
исканія, ссоры между сторонниками церковнаго соединенія съ
противниками этой реформы и постановленія собора въ Сисѣ,
объ измѣненіяхъ въ армянскомъ церковномъ служебникѣ, поро-
дили въ киликійскомъ народѣ сначала неудовольствія, потомъ
мятежъ, среди котораго Леонъ IV и погибъ.
Ошинъ і Его, братъ, Ошинъ I, при самомъ вступленіи на престолъ,
1308’ немедленно удалилъ изъ Киликіи главныхъ смутителей народа
♦) Къ этому времени вліяніе папъ уже такъ упало, что Бонифацій ѴШ,
(1294—1303)на свое заносчивое посланіе къ Филиппу IV Красивому (1285—1314)
о подчиненіи королей папской власти, получилъ отвѣтъ, начинавшійся слѣ-
Основаніѳ дующими словами: Филиппъ Божіею [милостію королѣ Франціи, Бонифацію
Османомъ папѣ, малый или вовсе безъ поклона. Да будетъ извѣстно вашему громадному
второй ту- тщеславію, что Мы никому не подчинены... Яа востокѣ же султанъ Османъ,
рецкой мо- предводитель одной турецкой орды, покинувшей кочевья въ Хоросанѣ и пѳ-
нархіи около решедшей въ Арменію во время завоеваній монголовъ при Чингисъ-ханѣ,
1300. успѣлъ основать вторую турецкую монархію, въ которую вошли нѣкоторыя
Учрежденіе малоазіатскія провинціи Византіи у береговъ Мраморнаго моря. За нпмъ
янычаръ слѣдовалъ его сынъ и преемникъ Урханъ, учредитель янычаръ, принявшій
1327. титулъ падишаха (великаго султана), потомъ сынъ послѣдняго, Амуратъ I,
Амуратъ I завоеватель Ѳракіи, Македоніи и Малой Азіи, погибшій въ битвѣ на Коссо-
1359 1389. вомъ полѣ при завоеваніи Сербіи. Столицею его былъ Андріанополь.
95
п принялъ всѣ мѣры для возстановленія внутренней тишины,
чему отчасти помогала война Киликіи съ Кипромъ. Тамъ, изъ-за
права владѣнія, возникла усобица между королемъ Генрихомъ и
его братомъ Амори, на дочери котораго былъ женатъ ОшинъІ.
Ссора эта длилась довольно долго. Ошинъ I, поддерживая сво-
его родственника, въ то же время искалъ помощи у фран-
цузскаго короля Филиппа V и союза съ папою Іоанномъ ХХП,
которому, также, какъ и Клименту V, обѣщалъ соединеніе
Церквей, но умеръ, не достигши своей цѣли.
Ошину I наслѣдовалъ его сынъ Леонъ V, едва достигшій леонъ ѵ
десятилѣтняго возраста. Юный возрастъ Леона V, по всей 1320.
справедливости, могъ считаться однимъ изъ важныхъ неудобствъ
для страны, обложенной со всѣхъ сторонъ владѣніями не-
дружелюбныхъ сосѣдей — мусульманъ. Спасеніе самостоя-
тельности Киликіи много теперь зависѣло отъ тѣхъ отно-
шеній, которыя будутъ установлены ея сосѣдними народами
между собою, и, конечно, союзъ этихъ народовъ между собою
могъ быть для Киликіи только гибельнымъ. Препятствовать
этому союзу, не дать ему состояться, Леонъ V не могъ: сна-
чала по малолѣтству, а потомъ по неспособности, и вскорѣ по-
очередное вторженіе мамелюковъ и татаръ превратили киликійскіе
города въ груды мусора. Однако киликійскіе армяне и въ этой
крайности умѣли еще отдалить паденіе своей независимости. Съ
мамелюкомъ Мелекъ-Назаромъ они заключили на пятнадцать
лѣтъ перемиріе, обязываясь ежегодно вносить ему дань и въ то же
время обязавъ султана возобновить приморскую крѣпость Айаза,
имъ разрушенную. Но слухи о новомъ крестовомъ походѣ побу-
дили Мелекъ-Назара нарушить перемиріе и вновь ограбить
Киликію. Новыя обращенія Леона V за помощью къ папѣ и Фи-
липпу VI Валуа1) доставили Киликіи отъ перваго незначитель- Филиппъ ѵі
ное количество зерноваго хлѣба, а отъ втораго незначительную Выуа
сумму въ золотой монетѣ. Несмотря на ничтожность этихъ по- 1328—1350.
’) Онъ былъ занятъ войною съ англичанами, которые въ 1346 г. впер-
вые употребили артиллерію въ битвѣ при Кресси, въ Пикардіи. Эта битва
стоила Франціи 30,000 человѣкъ.
96
Вторженіе собій, мамелюкамъ они показались опаснымъ предвѣстникомъ, и
Мелекъ египетскій султанъ Мелекъ-Махмудъ не иначе согласился оста-
Махмуда
1335—1337 новить свои нападенія, какъ подъ условіемъ прекращенія на-
Миръ всегда сношеній киликійскихъ царей съ европейскими го-
1337. сударями.
Со смертью Леона V прекратилась династія Рубеньяновъ
въ прямой линіи, и киликійскій престолъ перешелъ по род-
ственнымъ связямъ къ Іоанну Лузиньяну, потомку кипрскихъ
королей <). Киликійскій царь изъ новой династіи принялъ имя
Констан- Константина Ш. Мало способный, крайне жестокій и разврат-
Т^2ІИ ный, онъ, своимъ желаніемъ внѣдрить католическую обряд-
ность въ армянское богослуженіе и холодностію къ новому
отечеству, особенно усилилъ общее къ себѣ нерасположеніе и,
вскорѣ послѣ воцаренія, былъ убитъ своими солдатами.
Гиговъ Ему наслѣдовалъ родной его братъ Ги или Гитонъ. Съ
1343. нимъ открылъ переговоры папа Венедиктъ XII, желавшій под-
чинить Киликію престолу римскихъ первосвященниковъ. Сно-
шенія эти не имѣли желанныхъ послѣдствій, но мусульманамъ
они послужили поводомъ къ обвиненію Гитона въ нарушеніи
клятвеннаго договора Леона V. Предлогъ былъ найденъ, и
аравитяне вновь ограбили Киликію. Армяне, ожесточенные
своими бѣдствіями, видѣвшіе ихъ источникъ въ дѣйствіяхъ не-
любимаго Гитона, возмутились и убили его.
Послѣ этихъ двухъ неудачныхъ царствованій, армяне при-
Констан- знали царемъ сына своего военачальника Болдуина, одного
изъ потомковъ боковой линіи Рубеньяновъ. Новый царь, Кон-
стантинъ IV, при всѣхъ своихъ хорошихъ дарованіяхъ и при
всемъ желаніи мира, не могъ избѣгнуть борьбы съ мусуль-
манами, которые ненавидѣли христіанскую Киликію, этотъ по-
стоянный предлогъ для вмѣшательства европейскихъ государей
въ дѣла Малой Азіи. Между тѣмъ Киликія была до того исто-
щена, что вновь вторгнувшіеся аравитяне не встрѣтили ни-
какого сопротивленія до самого Айаза, который они взяли
*) Дочь Леона П1, Изабелла, была замужемъ за Амори Лузиньяномъ.
97
приступомъ. Только подкрѣпленія, прибывшія съ острова Ро-
доса, отъ командора ордена іоаннгиповъ, Теодата, и съ острова
Кипра отъ кипрскаго короля Гуго, доставили Константину IV
возможность встрѣтить непріятеля, разбить и прогнать его изъ
своихъ владѣній. И несмотря на то, что просимая помощь у
Франціи и Англіи не прибывала, новое вторженіе аравитянъ
опять не удалось. Благодаря энергіи мужественнаго царя—
армяне перешли въ наступленіе и отняли у непріятеля крѣ-
пость Александретту.
Такими успѣхами спокойствіе Киликіи на время было обез-
печено, но по смерти бездѣтнаго Константина въ этой несчаст-
ной странѣ обнаружились самые опасные признаки государ-
ственнаго разложенія. Нѣкоторые честолюбцы, въ погонѣ за
властью, успѣли образовать партіи, и поднятая ими усобица
оставила престолъ незанятымъ въ теченіе двухъ лѣтъ. Когда
же, наконецъ, на престолъ избранъ былъ Леонъ VI Лузиньянъ, леонъ ѵі
то онъ нашелъ Киликію безъ войскъ и безъ возможности по- 1366-1375.
полнить пустую казну, хотя бы для удовлетворенія самымъ
насущнымъ государственнымъ потребностямъ.	1393
Тѣмъ временемъ, египтяне вновь СТалй появляться въ Ки-
ликіи. Первое ихъ появленіе въ царствованіе Леона VI окон- цервое по-
чилось миромъ, испрошеннымъ Киликіей на тяжелыхъ усло- явленіевпш-
віяхъ; при второмъ появленіи Леонъ VI, раненый, принужденъ
былъ искать спасенія въ ущельяхъ Таврскихъ горъ. Третье по.
вторженіе мамелюковъ, подъ предводительствомъ Мелекъ-Ша-явлешеегип-
пана, положило конецъ независимому существованію Киликіи. ’гянъ
Самъ Леонъ VI, укрывшійся въ крѣпости Капавъ, принуж- Третье появ-
денъ былъ къ сдачѣ голодомъ и отправленъ въ Египетъ, леніе егип-
гдѣ невеликодушный врагъ продержалъ Леона VI нѣсколько тамъ
лѣтъ въ тюремномъ заключеніи. Освобожденный заступниче-
ствомъ кастильскаго короля Іоанна, Леонъ VI отправился изъ
Испаніи во Францію и умеръ въ Парижѣ. Его Прахъ во
время французской революціи былъ перенесенъ въ Сенъ-
Дени.
По смерти Леона VI титулъ армянскаго царя перешелъ
Исторія Арменіи.	7
98
сначала къ владѣтелямъ острова Кипра, потомъ къ королямъ
піемонтскимъ.
Съ паденіемъ Киликійскаго царства, самостоятельность исто-
ріи Арменіи окончательно утратилась.
Переселенія армянъ и ихъ колоніи. Среди нашего закав-
казскаго населенія изъ татаръ, персовъ, курдовъ, курдовъ-ези-
довъ *), изъ народовъ грузинскаго племени: грузинъ, гурійцевъ,
имеретинцевъ, мингрельцевъ, сва/нетовъ, пшавовъ, хавсуровъ, ту-
шинцевъ, лазовъ, армяне составляютъ одно изъ наиболѣе мно-
гочисленныхъ племенъ.
Переселенія армянъ начались давно, и уже въ XI вѣкѣ
армяне образовали въ Египтѣ довольно значительную колонію
съ особой епископіей. Въ XII, XIII вв. многіе армяне пересе-
лились въ Галицію и на Волынь. Въ началѣ XIV в. (около
1331 г.) всѣ жители Ани переселились въ Астрахань, Крымъ
и въ Польшу. Въ началѣ ХѴП в. (около 1604 г.), шахъ
Аббасъ отвелъ для армянскихъ переселенцевъ особое мѣсто
при Испагани, получившее названіе: Норъ-Джульфа. Довольно
значительныя поселенія армянъ существуютъ въ Индіи, менѣе
всего армянъ въ западной Европѣ. Наиболѣе же значительное
переселеніе армянъ совершилось въ Россію въ тѣ близкія къ
намъ времена, когда Арменія, по истинѣ, уже заслужила на-
званіе страны развалинъ. И если развалины напоминаютъ смерт-
ному, что: риіѵіз езі еі ай риіѵегет геѵегіегіз (прахъ еси И въ
прахъ обратишься), то армянскія развалины еще краснорѣчиво
свидѣтельствуютъ о громадности пережитыхъ Арменіей не-
счастій.
Порабощенный армянскій народъ, и послѣ паденія Киликіи,
продолжалъ отстаивать свою народность и вѣру, завѣщанную
отцами. Эта его борьба съ гнетомъ мусульманства не сопро-
вождалась судорожными возстаніями, часто агоніей умираю-
1) Курды-езиды исповѣдуютъ истиннаго Бога, I. Христа, Св. Духа и
вмѣстѣ съ тѣмъ вѣруютъ въ Малекъ-тауза (ангела-павлина), главу падшихъ
ангеловъ. По ихъ вѣрованію, шайтанъ (сатана) будетъ прощенъ въ день
Страшнаго Суда и поставленъ выше всѣхъ человѣковъ.
99
щаго народа. Сознавая преимущество свободной вѣры передъ
интересами, труднаго при неравной борьбѣ, общественнаго по-
литическаго существованія, армянскій народъ остался живъ и
упованія его обратились къ далекому сѣверу, гдѣ уже возни-
кало единовѣрческое исполинское царство.
Сближающія сношенія армянъ съ Россіей начались со вре- Ѳедоръ
менъ царя Ѳеодора Іоанновича, когда грузинскій князь Але- іоанновичъ
ксандръ искалъ для Грузіи подданства у Россіи и когда, по-1584—1598.
слѣ уступки Грузіи шахомъ Аббасомъ Великимъ, Ѳеодоръ Іоан-
новичъ, отправившій войско для защиты Грузіи отъ Тарков-
скаго хана Шевкала, принялъ титулъ: Государь земли иверской,
грузинскихъ царей и Кабардинской земли, черкасскихъ и гор-
скихъ князей. Отношенія эти крѣпли съ году на годъ и въ цар-
ствованіе Петра Великаго облеклись въ опредѣленную форму *). Петръ
Къ нему прибыла депутація отъ карабагскихъ меликовъ съ Великій
просьбою о заступничествѣ противъ мусульманъ и съ предло-1689-1725-
женіемъ боевыхъ услугъ армянскаго народа. Дербентскій по-
ходъ Петра Великаго встрѣченъ былъ армянами и грузинами
какъ заря избавленія отъ власти мусульманъ. Надежды эти
однако не оправдались, потому что гибель продовольственныхъ
запасовъ на Каспійскомъ морѣ остановила удачную войну Рос-
сіи съ Персіей. Тѣмъ не менѣе въ завоеванныхъ Русскими про-
винціяхъ: Гилянь, Мазандаранъ, Астрабадъ открылся для армянъ
пріютъ, откуда, по приказанію Петра Великаго, Матюшкинъ
сколь возможно удалялъ бусурманъ зѣло тихимъ образомъ.
Съ воцареніемъ Анны Іоанновны вліяніе многопреступнаго Лнна Іоан.
Бирона предало армянъ во власть Шахъ-Надира 4). Но при воина
императрицѣ Екатеринѣ II армянское возрожденіе получило 1730—1740.
необыкновенно широкое развитіе. По проэкту князя Потемкина
предполагалось образовать въ Закавказьѣ особое христіанское
*) Царю Алексѣю Михайловичу испаганская армянская колонія поднесла
въ даръ золотой тронъ, украшенный драгоцѣнными камнями.
3) Указомъ 1734 г. повелѣвалось всѣхъ армянъ, грузинъ и другихъ ино-
родцевъ, словомъ, всѣхъ бывшихъ персидскихъ подданныхъ, возвратить Пер-
сіи. Только нѣсколько лѣтъ позднѣе, велѣно было не выдавать армянъ, при-
нявшихъ подданство въ Россіи.
100
государство—Армяно-Грузинское, подъ верховнымъ покрови-
тельствомъ Россіи. Дѣло зашло такъ далеко, что, рядомъ съ
Занятіе занятіемъ Грузіи, уже обсуждался самый церемоніалъ короно-
Грувіи ванія новаго армянскаго царя въ Эчміадзинѣ, новый гербъ
1783‘	Арменіи, установленіе армянскихъ государственныхъ орденовъ ‘),
и проч. Армянскіе богачи, пріобрѣтшіе громадныя средства въ
Индіи, предлагали все свое достояніе на пользу освобожденія
Арменіи: до вступленія на престолъ Екатерины, армянинъ Эминъ
Осиповъ, а въ ея царствованіе другой армянинъ ІПамиръ-ханъ.
Однако и теперь, не оправдались надежды армянъ, столь, ка-
Война съ завшіяся близкими къ осуществленію,—война съ Турціей и не-
Турціей до удававшійся Греческій прожилъ 2) Екатерины II отвлекли силы
1784—1791 Р оссіи въ другую сторону. Но Георгіевскій договоръ, по кото-
Георгіевскій рому грузинскій царь Ираклій II призналъ себя подданнымъ
договоръ
1783.
Ясскій до-
говоръ
1791.
Рескриптъ
Валеріану
Зубову
1796.
Россіи, не былъ забытъ. Послѣ заключенія мира съ Турціей
въ Яссахъ, Россія возвратилась къ заботамъ о восточныхъ
единовѣрцахъ и, дѣло по словамъ рескрипта Екатерины II,
объ освобожденіи царствъ Арменіи и Грузіи, было поручено
графу Зубову. Уже владыкѣ Персіи Ага-Магомету заплачено
было за разореніе Тифлиса взятіемъ Дербента и Баку, когда
неожиданная смерть императрицы остановила дальнѣйшее дви-
Разореніе Женіе Русскихъ.
Императоръ Павелъ I, застигнутый вначалѣ своего цар-
Италіанская ствованія необыкновенными успѣхами Бонапарта въ Италіи,
компанія могъ предвидѣть дѣйствительно скоро наступившую войну свою
К96—1797 съ Французами. Съ Закавказья часть войскъ была отозвана и
вновь назначенному главнокомандующему Русскими войсками,
Гудовичу, велѣно было ограничиться одними дѣйствіями оборо-
нительными. Этимъ уменьшеніемъ числа Русскихъ войскъ очень
ободрился Ага-Магометъ-ханъ и немедленно сталъ распростра-
нять по Дагестану и Грузіи свои воззванія, призывая всѣхъ
къ оружію противъ Русскихъ. Излагая свои побѣдоносныя на-
4) Три ордена: Ноева ковчега на радужной лентѣ, Нерукотвореннаго
Образа и орденъ Григорія Нроевѣтителя.
’) Предполагалось изгнаніе турокъ изъ Европы и образованіе греческой
монархіи для внука императрицы, Великаго князя Константина Павловича.
101
мѣренія, въ фирманѣ къ Ираклію П, онъ говорилъ о Русскихъ
...Они же, узнавъ о таковомъ нашемъ намѣреніи, въ свою гнус-
ную землю удалились... Не видя однако успѣха отъ своихъ
воззваній, жестокій Ага-Магометъ, направляясь къ Тифлису,
началъ свою страшную месть надъ армянами и грузинами, но
въ Шушѣ былъ убитъ двумя своими любимыми нукерами *).
Почти въ тоже время въ Телавѣ умеръ Ираклій II послѣ смерть
52 лѣтъ ЦарСТВОВаНІЯ, И на ГРУЗИНСКОМЪ престолѣ бЫЛЪ утверж- Ираклія и
денъ его сынъ Георгій XII, императоромъ Павломъ I. При- 1798’
сягнувши на вѣрность Россійскимъ императорамъ, Георгій XII присяга
вслѣдъ затѣмъ обратился къ императору Павлу I съ просьбою Ге°ргія хп
о принятіи Грузіи въ совершенное подданство Россіи. Завѣтное
желаніе грузинскаго царя состоялось, но онъ умеръ недѣль за Смерть
шесть до полученія въ Тифлисѣ Высочайшаго манифеста о Георгія хп
присоединеніи Грузіи къ Россіи на вѣчныя времена. Восторгъ 1800‘
грузинъ, при полученіи этого извѣстія, превосходилъ всякое опи-
саніе. Католикосъ Грузіи, царевичъ Антоній, совершилъ тор-
жественный крестный ходъ; патріархъ всей Арменіи, князь
Іосифъ Аргутинскій-Долгорукій, встрѣтивъ процессію въ оградѣ
соборной церкви Банкъ, окадилъ портретъ Государя и, по-
клонившись передъ нимъ до земли, поднялъ его надъ голо*
вою съ возгласомъ: Да здравствуетъ Великій Августѣйшій .
Монархъ со всею своей фамиліей. Упоенные радостію грузины
кричали въ отвѣтъ: да будетъ, да будетъ, аминъ, и тутъ же
единодушно стали называть себя Русскими.
При императорѣ Александрѣ I издано было особое поло-
женіе о внутреннемъ управленіи Грузіи 9), раздѣленной тогда
*) У нукера Сафаръ-Али вечеромъ были обрѣзаны уши за недослышан-
ное приказаніе. Ночью Ага-Магометъ, услыхавъ плачъ наказаннаго, который
съ другимъ нукеромъ Аббасъ-Бекомъ помѣщались въ сосѣдней комнатѣ, по-
звалъ ихъ къ себѣ и объявилъ имъ смертную казнь съ восходомъ солнца:
одному за неумѣніе цѣнить великодушіе владыки, оставившаго ему жизнь, а
другому—за сочувствіе къ товарищу.
’) Соединивъ въ рукахъ генерала Кнорринга власти гражданскую и
военную, Императоръ Александръ I поручалъ ему сообразоваться съ нравами,
обычаями и умоначертаніями народа, равно строго наблюдать, чтобы русскіе
чиновники являли безкорыстіе, честность, правдоподобіе, безпристрастіе.
102
на три уѣзда въ Карталивіи и два въ Кахетіи. Слухи объ
административныхъ безпорядкахъ въ Грузіи, сдѣлавшись извѣст-
ными Государю, побудили его замѣнить генерала Кнорринга
другимъ высшимъ начальникомъ, болѣе знакомымъ съ закав-
казскими народами. Такимъ былъ назначенъ князь Павелъ Дми-
тріевичъ Циціановъ, предки котораго нѣкогда были владѣте-
лями Карталиніи 1).
Между тѣмъ Персія смотрѣла съ большимъ неудовольствіемъ
на возрастающее вліяніе Россіи и не могла примириться съ
постепеннымъ умаленіемъ своихъ владѣній, несмотря на ея
поддержку происковъ грузинскихъ царевичей и царицъ, вол-
новавшихъ страну. Особенно для Персіи было чувствительно,
когда, послѣ вступленія въ подданство Россіи: Мингреліи, Име-
ретіи, Гуріи, сдѣлали то же самое мусульманскія ханства:
карабагское, текинское, шагахское (шехакійское). Персія нако-
нецъ потеряла терпѣніе. Наслѣдникъ престола Аббасъ-Мирза,
сынъ Баба-хана, собралъ у Тавриза значительную армію, о
чемъ эривавскій ханъ Махмедъ, втайнѣ сторонникъ Персіи,
сообщилъ письмомъ князю Циціавову, преувеличивая донельзя
всѣ свои описанія и воинственныя намѣренія Персіи. И ве-
лико же было удивленіе Махмеда, разсчитывавшаго на отступ-
леніе Русскихъ и на подарокъ за предостереженіе, когда се-
кретарь читалъ ему отвѣтъ князя Циціанова:
... Симъ объявляется Мамедъ-Хану Эриванскому, что на
глупыя и дерзкія письма, каково было ханское, съ прописа-
ніемъ повелѣнія, словами льва, а дѣлами теленка Баба-Хана,
сердаря, Россіяне привыкли отвѣчать штыками, а потому
чтобы оный ханъ ожидалъ сего рода отвѣта въ свое время...
Вскорѣ послѣ Циціановъ палъ отъ руки вѣроломнаго
убійцы 2). Но прискорбная потеря эта не избавила персіянъ
*) Князь П. Д. Циціановъ занялъ мѣсто неспособнаго Кнорринга въ
сентябрѣ 1802 г. Дѣдъ его Паапла (Павелъ) Захарьевичъ Циціановъ прибылъ
въ Россію при Петрѣ Великомъ.
а) При церемоніи сдачи ключей Баку, въ день 8 февраля 1806 г., бакин-
скій ханъ выѣхалъ къ князю Циціанову навстрѣчу. По обычаю, ханъ пред-
103
отъ занятія Русскими Нахичевани, обложенія генераломъ Ро-
зеномъ Эривани и отъ пораженія при Кобадѣ, послѣдствіями
чего былъ Гюлистанскій договоръ. Статьей ПІ этого до- Гюлистан-
говора утверждались за Россіей новыя ея пріобрѣтевія:^^’^^
....ханства Карабагское, Гонжинское, Шекинское, Дербент- По персид-
ское, Кубинское, Бакинское и Талышенское съ тѣми же скопу счис-
землями сею ханства, кои нынѣ состоятъ во власти Россіи-лѳнію г-
ской Имперіи. При томъ весь Дагестанъ, Грузія съ Шура-
галъской провинціею, Имеретія, Гурія, Мингрелія и Абхазія,
равно всѣ земли между постановленною ст. II границею и
Кавказскою линіею съ прикосновенными къ сей послѣдней и къ
Каспійскому морю землями и народами. Этимъ же догово-
ромъ, Баба-Ханъ, изъ династіи Каджаръ *), признанъ былъ
падишахомъ, подъ именемъ Фетъ-Али-Шаха.
Миръ этотъ не былъ продолжителенъ. Фетъ-Али его на-
рушилъ, какъ только до него дошли преувеличенные слухи о
мятежѣ 14 декабря 1825 г. Безъ объявленія войны 2) персид-
ская армія въ 40,000, подъ предводительствомъ сына шаха,
Аббасъ-Мирзы, двинулась къ Русскимъ предѣламъ. Но крѣ-
постца Шуша, въ которой отсиживался полковникъ Реутъ съ
шестью ротами 42-го егерскаго полка, задержала движеніе
Аббасъ-Мирзы на шесть недѣль; князь Мадатовъ разбилъ
авангардъ этой арміи на Шамхорскомъ полѣ; затѣмъ главно-
командующій Паскевичъ съ 8,000 разбилъ другую персидскую
дожилъ князю сѣсть на намедъ (войлокъ) и на этомъ почетномъ мѣстѣ при-
нять кальянъ. Но едва Циціановъ приложилъ губы къ кальяну, какъ стояв-
шій для почета сзади побѣдителя Ибрагимъ-бегь, выстрѣлилъ ему въ заты-
локъ и тотчасъ же отсѣкъ голову. Стоявшій невдалекѣ Русскій караулъ не
могъ догнать убійцъ, заблаговременно подготовившихъ себѣ спасеніе.
*) Династія Каджаръ раздѣлялась на два колѣна: Деѳанлу и Кованлу. Къ
послѣднему колѣну принадлежалъ Ага-Магометъ-ханъ. Баба-ханъ приходился
ему племянникомъ.
а) Князь Ментиковъ, направлявшійся къ шаху съ объявленіемъ о воз-
шествіи па престолъ Императора Николая I Павловича и съ великолѣпными
подарками (хрустальная кровать съ приспособленіями для фонтановъ, сіяю-
щая тысячами разноцвѣтныхъ огней при освѣщеніи), внезапно былъ задер-
жанъ подъ карауломъ въ Эривани.
104
армію въ 60,000подъ Елизаветполемъ и внесъ войну въ пре-
дѣлы самой Персіи. Крѣпости: Нахичевань, Аббасъ-Абадъ, Сар-
даръ-Абадъ, Эривань, ханства: макинское, марзидское, города:
Тавризъ, Хой, Урмія и Ардебиль, (святыня шіитовъ), быстро
перешли въ руки побѣдителей. Отъ этихъ погромовъ шахъ
пришелъ въ ужасъ, отвергъ всѣ предложенія Турціи для про-
Туржманчай-долженія войны и подписалъ Туркманчайскій договоръ, поко-
скій догоиоръТОрОМу уступилъ Россіи ханство Эриванское по обѣимъ сторо-
раля іо нам,ь Аракса, ханство Нахичеванское и уплатилъ десять куру-
ровъ тома/новъ раидже, т. е. 20 милліоновъ рублей *).
Эти побѣды Русскихъ освободили коренную Арменію изъ
подъ власти Персіи. Но возстановленіе Арменіи уже потеряло
смыслъ послѣ того, что Грузія добровольно вошла въ составъ
Россіи. Какъ независимая страна, Арменія была бы слишкомъ
слаба для самостоятельной борьбы съ Персіей и Турціей и не-
минуемо вновь сдѣлалась бы жертвою своихъ мусульманскихъ
сосѣдей. Теперь же армянамъ открывалось новое единовѣрче-
ское отечество, обезпечивающее ихъ народность, вѣру и обы-
чаи отъ всякихъ покушеній. Въ это новое отечество устреми-
лись тотчасъ же армяне персидскихъ провинцій, не слушая увѣ-
щаній персидскаго правительства, не обращая вниманія на ин-
триги англичанъ. Лучше будемъ ѣстъ Русскую траву, чѣмъ
Переселеніе персидскій хлѣбъ, повторяли армяне, переселясь въ Россію,
армянъ въ въ числѣ болѣе 40,000. Дѣтей, начинавшихъ говорить, армянки
Хрта^^г6^чили пР0ИЗН0СИТЬ прежде всего священное имя Николая, сво-
’его избавителя и перваго армянскаго царя. Заботы о пересе-
ленцахъ были возложены на армянина, полковника русской
службы Лазарева.
Знаменитымъ сподвижникомъ Русскихъ въ дѣлѣ освобожденія
армянъ былъ архіепископъ Нерсесъ. Одаренный всѣми высо-
кими человѣческими достоинствами, Нерсесъ былъ до того про-
*) Паскевичъ былъ пожалованъ титуломъ графа Эриванскаго, впослѣд-
ствіи другимъ: князя Варшавскаго. Оцѣнка его позднѣйшей дѣятельности
безпристрастно изложена въ изданіи: Графъ Э. И, Тотлебенъ. (Николая Кар-
ловича Шильдера).
105
рема
1831.
Смерть
Іоаннеса
1842.
Апостолъ
Ѳаддей въ
Эдессѣ
34.
никнутъ признательностію къ безкорыстному великодушію импе-
ратора Николая I Павловича, что на могилѣ своего отца далъ
клятвенное обѣщаніе построить, на свой счетъ, храмъ во имя
святаго Николая.
Храмъ этотъ былъ заложенъ въ Сардаръ-Абадѣ 1-го ян-
варя 1828 года.
Послѣ смерти католикосовъ Ефрема и Іоаннеса архіепи- смерть Еф
скопъ Нерсесъ избранъ былъ и утвержденъ католикосомъ всѣхъ
армянъ.
Церковь. Первыя сѣмена христіанства посѣяны въ Арменіи
рукою апостола Ѳаддея, который поставилъ Аддея въ епископы
первой: армянской церкви въ Эдессѣ. Евангельскія правила,
переданныя армянской Церкви Ѳаддеемъ, и донынѣ сохранились
въ армянскихъ церковныхъ книгахъ и Номоканонѣ (Канона-
гиркъ). Послѣ семнадцати лѣтъ подвижничества, Ѳаддей былъ
замученъ, по приказанію царя Санатрука, но уже при егостол* Варв0.
жизни въ Арменіи образовалось пять епископій. Сподвижниками ЛОмея
Ѳаддея въ Арменіи были свв. Варѳоломей, Филиппъ и Вар- 68-
нава проповѣдывавшій также въ Персіи и Индіи. Варѳоломей,
обратившій въ христіанство сестру Санатрука, Окохи, былъ, смерть апо-
какъ и Ѳаддей, замученъ,—той же участи подвергся позднѣе стола гуды
нѣсколько апостолъ Іуда, братъ Іакова.	мр.7^™
Апостолы: Ѳаддей, Варѳоломей, Іуда и Ѳома почитаются Воска
основателями христіанской Церкви въ Арменіи и какъ св. му- 107-
ченики поминаются въ армянскихъ Мартирологахъ. Число му-
чениковъ въ Арменіи очень велико и не только не ограничи- мУченики
_	Сукіасіанъ
вается пятью учениками св. Ѳаддея, подъ именемъ главнаго 130
пзъ нихъ Воски, семнадцатью христіанами подъ названіемъ
Сукіасіанъ, по имени старшаго изъ нихъ Сукіаса, но даже и
10,000, большею частью армянъ, распятыхъ на Араратѣ въ
царствованіе римскаго императора Адріана.
Наибольшее гоненіе христіанская Церковь въ Арменіи пре-
терпѣла до появленія въ IV в. св. Григорія Просвѣтителя,
который и самъ за презрѣніе къ языческимъ богамъ, былъ
брошенъ, по приказанію царя Тёрдата, въ ровъ. Подвижни-
106
ческіе его успѣхи начались только спустя нѣсколько лѣтъ,
когда извлеченный изъ рва по желанію сестры царя Хосрови-
духты, онъ изцѣлилъ Тёрдата, уже пораженнаго болѣзнію ра-
зума. Немедленно послѣ этого, св. Григорій отправился искать
могилу мученицы дѣвицы-христіанск Рипсимё (Евфросинья).
Небесный лучъ, ниспавшій среди ночной темноты, указалъ ему
эту могилу, почему Просвѣтитель и назвалъ мѣсто паденія
/ луча на землю: Шохакатъ (разлитіе свѣта), а монастырь, впо-
слѣдствіи построенный на этомъ мѣстѣ, Эчміадзинъ (сошествіе
единороднаго Сына). Рукоположенный въ епископы кесарій-
скимъ епископомъ Леонтіемъ, онъ по возвращеніи своемъ изъ
Кесаріи, окрестилъ царя Тёрдата, встрѣтившаго его на бере-
управленіе гахъ Евфрата. Такимъ было вступленіе св. Григорія Просвѣ-
Церковью св.тителя, въ тридцатилѣтнее управленіе армянскою Церковью.
302—331. Охраняя ея чистоту отъ ученія ересіарховъ: Арія, Македонія,
Аполлинарія, онъ сдѣлалъ нѣкоторыя добавленія въ текстахъ
Символа Вѣры, сохранившіяся въ армянской Церкви и донынѣ.
Смерть застигла св. Григорія на горѣ Сепухъ избранной имъ
для уединенія. День его кончины остался неизвѣстнымъ. Даже
тѣло его, случайно найденное пастухами, не было сначала уз-
нано, и только потомъ перенесено въ монастырь близъ де-
ревни Терданъ. Здѣсь святыя мощи Просвѣтителя покоились
до времени греческаго императора Зенона, который перенесъ
его голову въ Италію, часть мощей осталась въ Константи-
нополѣ,—правая же рука, сохраняемая въ Эчміадзинѣ, возла-
гается на голову каждаго новаго епископа во время совер-
шенія надъ нимъ обряда рукоположенія.
Въ мірѣ Просвѣтитель былъ женатъ на дочери христіанина
Давида, дѣвицѣ Маріи, отъ которой имѣлъ двухъ сыновей:
Вертанеса и Аристакеса. Оба они были поставлены въ епи-
скопы своимъ отцомъ и по приказанію отца Аристакесъ при-
Никейскій сутствовалъ на соборѣ въ Никеѣ. Не смотря однако на боль-
соборъ шое тогда распространеніе христіанства, гоненія противъ него
З20, еще не совсѣмъ затихли, и въ армянскомъ городѣ Никополѣ
было 55 случаевъ мученической смерти христіанъ за вѣру.
107
По смерти св. Григорія Просвѣтителя, армянскою Церковью
управлялъ семь лѣтъ его младшій сынъ Аристакесъ, а послѣ
него—Вертанесъ. Подобно отцу и брату, онъ охранялъ чистоту
вѣры отъ всякихъ заблужденій и въ сомнительныхъ случаяхъ
списывался съ Церковью греческою. Даже о внѣшнемъ по- Посланіе
рядкѣ богослуженія онъ просилъ наставленій у іерусалимскаго ВеРтанеса
•	.	__	, „	. къ Макарію
патріарха Макарія. Послѣ Вертанеса верховное управленіе 34о
армянскою Церковью перешло къ эчміадзинскому архіепископу
Нерсесу I Мецъ (Великій) и впервые съ титуломъ патріарха
и каѳоликоса всѣхъ армянъ. Соборъ имъ собранный въ Вагар-
шапатѣ опредѣлилъ независимость армянскаго католикоса отъ
духовной каѳедры въ Кесаріи.
Первый армянскій католикосъ управлялъ армянскою Цер-
ковью 34 года, и преемникомъ его сдѣлался Саакъ, фактически
нарушившій обычай обращенія за грамотою на епископство
въ Кесарію. Послѣ патріарховъ Завена и Асбуракеса слѣдо-
валъ Саакъ Мецъ (Великій), провѣрившій по греческимъ тек-
стамъ армянскую литургію, установившуюся по переводамъ
св. Григорія. Помощникомъ Саака Великаго былъ архиман-
дритъ Месропъ, переводчикъ Библіи съ греческаго языка на >
армянскій и изобрѣтатель армянскаго алфавита. Послѣ этой
провѣрки армянская литургія осталась безъ измѣненій.	і
Во время патріаршества Саака Великаго распространилось
ложное ученіе Несторія, который раздѣлялъ въ I. ХРИСТѢ два
естества: Божеское и человѣческое, и утверждалъ, что Спаситель
родился простымъ человѣкомъ, но потомъ уже съ нимъ соедини-
лось Божество, почему его слѣдуетъ признавать Богоносцемъ,
а не Богочеловѣкомъ. же пресвятую Несторій училъ
признавать Христородицею, а не Богородицею. По поводу этой третій все-
ереси, не оставшейся безъ послѣдователей, греческій импера- ленскій со-
торъ Ѳеодосій II созвалъ въ Ефесѣ третій вселенскій соборъ
и къ участію въ немъ призывалъ Саака Великаго. Но Саакъ Вели-
кій находился тогда въ плѣну у персидскаго царя Язкерта
(Іездеджирда), и соборныя постановленія прошли безъ его
участія. Свѣдѣнія же о нихъ по порученію Константинополь-
оръ въ
Ефесѣ
431.
108
скаго патріарха Максимана были доставлены Сааку Великому
его учениками 1). Саакъ Великій совершенно согласился со
всѣми постановленіями Ефесскаго собора, равно и на отлученіе
Несторія отъ Церкви.
За этою ересью появилась другая. Ересіархъ Евтихій, опро-
вергая Несторія, впалъ въ заблуждепіе, будто въ I. ХРИСТѢ
естество человѣческое было совершенно поглощено божествен-
Халкидон- нымъ, и что потому слѣдуетъ признавать въ Немъ одно есте-
ск,й^об°ръ ство; божественное. Халкидонскій соборъ, собранный грече-
скимъ императоромъ Маркіавомъ, отвергъ это ученіе, полу-
чившее названіе ереси монофизитовъ, ересь была предана про-
клятію и рѣшено признавать въ I. ХРИСТѢ два естества:
божественное и человѣческое, несліянно и неизмѣнно, нераз-
дѣльно и неразлучно. Но отъ времени Халкидонскаго собора
началось совершенно неожиданное разъединеніе Церквей: ар-
мянской и греческой.
Поводомъ къ этому разъединенію послужили главнымъ обра-
зомъ догматическіе споры, но основаніемъ было давнишнее не-
расположеніе армянъ къ грекамъ, которые сдѣлались имъ нена-
вистными за свои многократныя разоренія Арменіи и за почти
постоянное безучастіе къ судьбамъ армянскаго народа во время
его борьбы съ завоевателями. Къ тому же, время Халкидон-
скаго собора застало армянъ въ новой войнѣ съ Персіей, когда
никто изъ отцовъ армянской Церкви не могъ прибыть въ Хал-
кидонъ (на островѣ Эвбеѣ), а между тѣмъ соборъ этотъ, изре-
кая анаѳему противъ Евтихія и его сторонника патріарха але-
ксандрійскаго Діоскора, не отлучилъ послѣдователей Несторія:
епископовъ Ѳедора монсуестскаго, Ивы едесскаго и Ѳеодорита
критскаго, уже отлученныхъ армянскою Церковью.
Пользуясь такими обстоятельствами, послѣдователи Евтихія
немедленно стали доказывать, что Халкидонскій соборъ, пори-
цая Евтихія, впалъ въ заблужденіе Несторія. Еще большее
*) Этими учениками Саака Великаго были: Левъ, Іоаннъ, Іосифъ и
Корыонъ, остававшіеся во время собора въ Константинополѣ.
109
Василискъ
475.
Зенонъ
476.
значеніе получили эти толкованія, когда по поводу Халкидон-
скаго собора возникли разногласія между самими греками, и
разногласія столь соблазнительныя, что для ихъ прекращенія,
императоры Василискъ и Зенонъ послѣдовательно издавали
указы, воспрещающіе даже говорить о Халкидонскомъ со-
борѣ. Наибольшее же смущеніе между армянами произвело
посланіе папы Льва I къ Флавіану, патріарху константинополь-
скому. Левъ I, ревнитель постановленій Халкидонскаго со-
бора, писалъ, что I. ХРИСТОСЪ имѣлъ два естества: одно
божественное и другое человѣческое, т. е. одно безпредѣльно
могучее, творящее чудеса, и другое человѣческое, ограничен-
ное предѣлами человѣческой природы, слѣдовательно, подчи-
ненное страданіямъ. Посланіе это было переведено на армян-
скій языкъ, при чемъ слова этого посланія: одно и другое,
относящіяся къ двумъ естествамъ I. ХРИСТА, т. е. къ пред-
метамъ отвлеченнымъ, были переведены на армянскій языкъ
словами: вомн ев вомн, т. е. переданы такимъ выраженіемъ,
которое по духу армянскаго языка прилагается только къ ли-
цамъ одушевленнымъ. Такимъ образомъ по переводу выходило,
что слово вомн, два раза повторенное, относилось не къ двумъ
естествамъ I. ХРИСТА, а къ двумъ лицамъ (ѵпостосамъ)
I. ХРИСТА. Вслѣдствіе этой ошибки армянскіе епископы при-
знали, что, Халкидонскій соборъ, осуждая ученіе Евтихія, дѣй-
ствительно, обратился къ заблужденіямъ Несторія, а нѣсколько
позднѣе, при патріархѣ Бабкенѣ, армянская Церковь оконча-
тельно разъединилась съ греческою.
Ревность защиты убѣжденій, внушаемыхъ желаніемъ охра-
нить религіозную чистоту, увлекла отцовъ армянской Церкви
до разъединенія съ Церковью греческою, но впослѣдствіи сами
они въ этомъ раздѣленіи увидѣли вредъ. И если изъ собран-
ныхъ въ разное время 45 помѣстныхъ соборовъ *) съ цѣлью Соборъ Баб-
охраненія чистоты вѣры, помѣстный соборъ армянскаго патрі- к6па въ
арха Бабкёна отвергъ всѣ постановленія Халкидонскаго со-Вага^™абадѣ
1)	Включая и соборъ, созванный Саакомъ Великимъ.
110
Соборъ бора, не входя въ ихъ разсмотрѣніе, то соборъ патріарха
Эздры въ Эздры обнаружилъ совсѣмъ иное направленіе. Если соборъ
рйнѣ иди патРіаРха Іоанна V, осуждая ереси, запрещалъ всякое церков-
Ѳеодосіо- ное общеніе съ Константинополемъ, то соборъ патріарха За-
подѣ) харіи постановилъ относительно греческой Церкви совершенно
СоборТ пат о<5Ратное> несмотря на несовсѣмъ еще затихшую борьбу иконо-
ріарха	(иконопочитателей) и иконокластовъ (иконоборцевъ) *),
на ѵ въ несмотря и на новый соблазнъ разразившійся въ христіан-
ЭЧМ847ЗИНѢ скомъ м*Рѣ вслѣдствіе низложенія константинопольскаго пат-
ріарха Игнатія и замѣщенія его свѣтскимъ сановникомъ Фо-
тіемъ. Хотя папа Николай I домогался низложенія Фотія п
предалъ его проклятію послѣ того, что Фотій въ своихъ окруж-
ныхъ посланіяхъ укорялъ римскую Церковь въ отступленіяхъ
отъ православія, указывая на признаніе ею исхожденія св.
духа отъ Отца и отъ Сына (ЕіИсмріе), но армянскій патріархъ
^харія"въ* Захарія не призналъ этого отлученія 2). Мало того, онъ въ
птирятяпя^ь оправданіе православія армянской Церкви передъ Фотіемъ со-
862. зывалъ соборъ въ Ширахаванѣ.
Распаденіе
Церкви на
Восточную
и Западную
1054.
Въ томъ же направленіи дѣйствовалъ Нерсесъ IV Шнорхали
(Благодатный), когда споръ константинопольскаго патріарха
Михаила Керуларія съ папою Львомъ IX сдѣлался причиною
окончательнаго отпаденія Западной Церкви отъ Восточной. Нер-
Соборъ се съ, стремясь къ единенію восточныхъ Церквей, созвалъ со-
(Рум-Кале) ^°РЪ въ Хромклѣ и послѣ личныхъ переговоровъ съ зятемъ
1160—1179. греческаго императора Мануила, Алексѣемъ, просилъ Ману ила,
чтобы константинопольскій патріархъ торжественно произнесъ
благодарственную молитву о возстановленіи церковнаго един-
ства и о забвеніи всѣхъ случаевъ распри. Нерсесъ ГѴ не из-
мѣнилъ своихъ стремленій и послѣ того, что отвѣтъ изъ Гре-
*) Левъ Ш Исавріанинъ (717—741), съ цѣлью, какъ говорятъ, привлечь
магометанъ и іудеевъ къ переходу въ православіе и зная ихъ религіозное
нерасположеніе къ внѣшнимъ изображеніямъ божествъ, объявилъ поклоненіе
иконамъ, несогласнымъ съ духомъ христіанства и приказалъ вынести иконы
ивъ церквей. Нарушенное почитаніе иконъ было возстановлено въ 842 г.
матерью Михаила ІП, императрицею Ѳеодорою.
*) Фотій въ свою очередь, произнесъ проклятіе противъ папы.
111
ціи прибылъ условнымъ, изъ которыхъ два условія потребо-
вали долгихъ совѣщаній. Одно изъ нихъ относилось къ три-
святой пѣсни армянской Церкви: Святый Боже, Святый крѣп-
кій, Святый безсмертный, распный за ны и требовало опу-
щенія изъ нея словъ: распный за ны—другое условіе требо-
пало употребленія причастнаго вина, разбавленнаго водою, а
не цѣльнаго по обычаю армянъ. Но прежде чѣмъ эти вопросы
были разрѣшены, Нерсесъ Благодатный умеръ и дѣло окон-
чательно обсуждалось уже при его преемникѣ Григоріи IV
Діа (юный). По его предложенію, въ Хромклѣ собрались всѣ Смерть
представители армянской Церкви, въ числѣ тридцати урехъ,НеРсесаБла-
не считая епископовъ сирійскихъ и изъ азіатской Албаніи. года™аго
Рѣчь, тутъ произнесенная тарсійскимъ епископомъ Нерсесомъ
Ламбронскимъ,—въ пользу возсоединенія Церквей, согласила
всѣхъ присутствовашихъ и вскорѣ затѣмъ были отправлены
послы къ императору Мануилу, для передачи ему о принятіи
константинопольскихъ предложеній. Но уже появленіе кресто-
носцевъ привело всю Малую Азію въ такое броженіе, что
послы, не достигнувъ Константинополя, принуждены были воз-
вратиться изъ Кесаріи.
Между тѣмъ власть римскихъ первосвященниковъ въ пер-
вые крестовые походы достигла высшаго развитія, но вмѣша-
тельство ихъ въ церковныя дѣла на Востокѣ было направлено
не въ пользу возсоединенія восточныхъ Церквей, и произвело
между армянами лишь новыя религіозныя раздѣленія. Къ тому
же слабость киликійскаго царства для борьбы съ мусульманами
и начавшееся распаденіе греческой имперіи заставили киликій-
скихъ царей искать покровительства у папъ и не отклонять
папскихъ настояній о соединеніи армянской Церкви, не съ
греческою Церковью, а съ латинскою *). Послѣ же паде-
нія Киликіи, многіе армяне переселились въ Европу. Осѣвшіе
*) Въ 1288 г. киликійскій царь Хетумъ II подписалъ актъ соединенія ар-
мянской Церкви съ латинскою, угождая папѣ Николаю IV; другой царь
Ошинъ I обѣщалъ то же самое папѣ Іоанну ХХП и присоединился къ латин-
ству въ 1320 г.
112
Галиційскіе въ Галиціи подчинились вліянію іезуитовъ и хотя не скоро,
армяне при-н0 вс^} ^езъ исключенія, приняли католичество, а въ началѣ
личество в. архимандритъ Мхитаръ основалъ близъ Венеціи, на
1666- островѣ св. Лазаря, армяно-католическій монастырь. Другой
Основаніе такой монастырь основанъ былъ мхитаристами въ Вѣнѣ,
монастыря Такимъ образомъ стремленія собора въ Хромклѣ остались
мхитаряс-
товъ ^езъ осуществленія.
1717. Армяно-католическія церкви существуютъ въ Галиціи, Тур-
ціи, въ самомъ Константинополѣ, у насъ существовала армяно-
католическая епископія въ Могилевѣ, но упразднена по мало-
численности прихожанъ.
Переводы Священныхъ книгъ. Армянскій переводъ. Необ-
ходимость переводовъ Священныхъ книгъ росла вмѣстѣ съ
распространеніемъ христіанства. Оригиналомъ для этихъ пере-
водовъ могли быть только апостольскія писанія, принятыя
христіанскою Церковью непосредственно отъ апостоловъ.
Извѣстно, что апостолы: Матѳей, Іоаннъ, Петръ, Іаковъ,
Іуда, Павелъ, Маркъ и Лука написали двадцать семь посланій,
вошедшихъ въ составъ книгъ Новаго Завѣта ’)• Всѣ эти ав-
тографы (рукописи) апостоловъ были написаны на греческомъ
языкѣ 2) и, по мѣрѣ распространенія христіанства въ предѣ-
лахъ господства греческаго языка, христіане удовлетворялись
сниманіемъ съ автографовъ копій или списковъ (манускрипты).
Но когда христіанское ученіе привлекло къ себѣ народы, не-
знакомые съ греческимъ языкомъ, то, вмѣсто списковъ, пона-
добились переводы 3).
*) Въ Славянской Библіи эти новозавѣтныя писанія размѣщены въ слѣ-
дующемъ порядкѣ: четыре Евангелія (Матѳея, Іоанна. Марка, Луки), затѣмъ
Дѣянія Апостоловъ, семь Соборныхъ посланій, четырнадцать Посланій апо-
стола Павла и наконецъ Апокалипсисъ Іоанна Богослова.
2)	По преданіямъ, Евангеліе Матѳея было написано на арамейскомъ или
• сиро-халдейскомъ языкѣ, т. е. на томъ языкѣ, которымъ говорили и писали
іудеи временъ I. ХРИСТА.
3)	Въ древнія времена писатели обыкновенно диктовали свои сочиненія.
Писцы, писавшіе подъ диктовку, раздѣлялись на скорописцевъ (атаппепвіз
поіагіі) и калиграфовъ (ІіЬгаіі). Апостолы въ большинствѣ случаевъ, дикто-
вали свои сочиненія, но иногда надписывали привѣтъ собственноручно въ
113
Изъ нынѣ извѣстныхъ списковъ (манускриптовъ), древ-
нѣйшіе не восходятъ далѣе IV в., позднѣйшіе относятся къ
XVI вѣку. По характеру письма, греческіе списки (манускрипты)
раздѣлены на два класса: а) на манускрипты, писанные однѣми
заглавными буквами (содісев, ІіНегів ипсіаІіЬив всгіріі) и б) на
манускрипты, писанные курсивомъ или малыми буквами (соШсев,
Іійегів тіпивсиіів всгіріі). Первые озаглавлены заглавными бук-
вами латинскаго алфавита, а вторые—арабскими цыфрами, за иск-
люченіемъ одного синайскаго манускрипта, озаглавленнаго первою
буквою еврейской азбуки—алефомъ. Древнѣйшими списками {ма-
нускриптами), изъ написанныхъ заглавными буквами, считаются:
Синайскій ’), Александрійскій, Ватиканскій и манускриптъ св.
Ефрема Сирина.
Переводы новозавѣтныхъ книгъ не всѣ дѣлались по грече-
скому тексту,—для нѣкоторыхъ изъ переводовъ оригиналами
служили тоже переводы, но болѣе ихъ древніе. Такими перево-
дами-оригиналами были: Сирійскій, Латинскій. Но достоинство
переводовъ много зависѣло также отъ характера и богатства
языка, воспроизводившаго подлинникъ. И если принять въ сооб-
раженіе, что Библія нынѣ переведена на 204 языка, то оче-
началѣ посланія; тѣмъ не менѣе, всѣ непосредственныя диктовки называются
апостольскими автографами. Эти автографы, писанные на папирусѣ, ма-
теріалѣ по хрупкости очень непрочномъ, скоро исчезли, но тогда Церкви
уже обладали многочисленными списками, и потому такая утрата не нарушила
чистоты христіанскаго ученія.
Исторія происхожденія и распространенія всѣхъ книгъ священнаго пи-
санія составляетъ предметъ библейской Исаипики, изъясненіе содержанія
ихъ текстовъ—предметъ Экзегетики, самыя же правила къ уразумѣнію свя-
щенныхъ писаній относятся къ вспомогательной наукѣ: Герменевтикѣ.
*) Синайскій манускриптъ открытъ 4 февраля 1859 г. на Синаѣ, въ мо-
настырѣ св. Екатерины, лейпцигскимъ профессоромъ Тишендорфомъ. Ману-
скриптъ этотъ написанъ на тонкомъ пергаментѣ, и время его написанія, по
мнѣнію Тишендорфа,'относится къ первой половинѣ IV вѣка. Синайскій ма-
нускриптъ нынѣ хранится въ библіотекѣ лейпцигскаго университета и по-
явился у насъ въ печати въ 1862 г. По повелѣнію въ Бозѣ почившаго импе-
ратора Александра П, Тишендорфъ непосредственно наблюдалъ за этою ти-
пографскою работою іи /ас-зішііе.
Исторія Арменіи.	8
ш
видно переводы эти не могутъ быть одинаковаго достоинства,
хотя бы всѣ переводчики были одинаково талантливы.
Переводы новозавѣтныхъ книгъ раздѣляются на восточные
и западные ’).
Армянскій переводъ—одинъ изъ древнѣйшихъ между восточ-
ными переводами. Ранѣе его появленія, чтеніе ври богослу-
женіи совершалось по сирійской Библіи, и особые толмачи
тутъ же переводили ея тексты на армянскій языкъ. Такъ про-
должалось до V в., покуда армяне пользовались азбукою пер-
сидскою и сирійскою, но изобрѣтеніе Месропомъ армянскаго
алфавита дало возможность устранить важное это неудобство
въ церковномъ служеніи. Католикосъ Саакъ вмѣстѣ съ Мес-
ропомъ занялись переводомъ Библіи на армянскій языкъ по
сирійскому тексту Пешито, но оставили его, когда ихъ уче-
ники Іосифъ и Іоаннъ, бывшіе въ Ефесѣ во время третьяго
вселенскаго собора (431 г.), вынесли оттуда Библію греческую.
Не будучи однако для столь важнаго дѣла достаточно знакомы
съ греческимъ языкомъ, Саакъ и Месропъ отправили своихъ уче-
никовъ, съ цѣлію изученія греческаго языка, въ Александрію,
Аѳины и Византію, въ томъ числѣ и Моисея Хоренскаго.
Не смотря однако на всѣ предосторожности Саака и на
то, что армянскій переводъ сдѣланъ по греческему тексту,
9 Къ восточнымъ переводамъ относятся: 1) Сирійскіе: Пешито, о^авъ
изъ древнѣйшихъ, не позже П вѣка; Новый, въ дѣйствительности очень
древній, быть можетъ, ранѣе IV в., Филоксенійскій, въ началѣ VI в. при
епископѣ сирійскаго города Мебуга или Іераполиса, Филоксенѣ; Палестино-
сирійскій или Іерусалимскій, написанный въ 1301 г. въ одномъ изъ антіохій-
скихъ монастырей. 2) Египетскіе: Верхне-египетскій или Саидскій, около по-
ловины Ш в.; Нижне-египетскій или Мемфисскій, не древнѣе X в., и Баш-
мурскій, быть можетъ, современный Верхне-египетскому переводу. 3) Абиссин-
скій, современникъ основанія абиссинской Церкви въ IV в. братьями Фру-
ментіемъ и Эдесіемъ. 4) Армянскій. 5) Арабскіе. 6) Персидскій, современникъ
Магомета, родившагося въ 570 г. 7) Грузинскій, современникъ Константина
Великаго (274—337), и 8) Славянскій, приписываемый свв. Мееодію и Ки-
риллу.
Западные переводы раздѣляются на переводы до времени блаженнаго
Іеронима и на его собственные: 1) Италійскій (Иаіа),—быть можетъ, въ по-
ловинѣ П в., и 2) Вульгата въ концѣ IV в., переводъ блаженнаго Іеронима.
115
притомъ же по спискамъ (манускриптамъ) важнѣйшихъ Цер-
квей: Ефесской и Александрійской, новѣйшіе богословы (Ти-
шендорфъ) умаляютъ его достоинство, утверждаяя, будто въ
ХШ в., во время киликійскихъ царей, въ Армянскомъ переводѣ
были сдѣланы исправленія по латинской Вульгатѣ и будто эти
исправленія повторены во второй разъ епископомъ усканскимъ
(пзсаппз, отъ монастыря Пвсі), при напечатаніи армянской
Библіи въ Амстердамѣ въ ХѴП в., а именно въ 1666 году.
Мѣстопребываніе армянскихъ патріарховъ и внѣшнія от-
линія высшаго армянскаго духовенства.
Городъ Вахаршапатъ былъ первымъ мѣстомъ пребыванія
главы армянской Церкви. Лѣтъ черезъ сто, патріаршій пре-
столъ былъ перенесенъ въ г. Дувйнъ, сдѣлавшійся столицею.
Затѣмъ, со времени нашествія сельджукскихъ турокъ, патрі-
архи перемѣщались въ разные города, бывшіе столицами:
Ани, Хромкль, Сись, и наконецъ, главный патріаршій пре-
столъ былъ перенесенъ въ Эчміадзинъ, гдѣ остается и въ на-
стоящее время.
Вслѣдствіе этихъ частыхъ перенесеній патріаршаго пре-
стола, нѣкоторые честолюбивые епископы назвались патріар-
хами и образовали отдѣльныя патріаршества, какими были:
іерусалимское, константинопольское, сисское и др. Но высшая ду-
ховная власть осталась за преемникомъ св. Григорія Просвѣти-
теля, каѳоликосомъ эчміадзинскимъ, патріархомъ всѣхъ армянъ.
Только этотъ каѳоликосъ рукополагаетъ въ епископы и освя-
щаетъ мѵро, развозимое изъ Эчміадзина во всѣ армянскія церкви.
Эчміадзинскій патріархъ именуетъ себя архіепископомъ
эчміадзинскимъ, патріархомъ араратскимъ, каѳоликосомъ всѣхъ
армянъ, наслѣдникомъ св. апостола Ѳаддея и св. Григорія
Просвѣтителя. Платонъ, архіепископъ московскій, писавшій въ
1799 г. къ католикосу Сѵмеону, титуловалъ его Высокопре-
освященнѣйшимъ Владыкою, Главнѣйшимъ всея Арменіи
Пастыремъ и Отцомъ.
Во время армянскихъ царей, помазаніе патріарховъ про-
изводилось съ особенною торжественностію. Депутація, съ на-
116
хараромЪ во главѣ, являлась къ царю съ просьбою отъ имени на-
рода: даровать овдовѣвшей армянской Церкви видимаго же-
ниха. Затѣмъ, во время церковной церемоніи, новый патрі-
архъ, утвержденный царемъ изъ трехъ избранныхъ кандида-
товъ на занятіе патріаршаго престола, подводился къ подножію
царскаго престола и здѣсь давалъ клятвенный обѣтъ соблюдать го-
сударственныя узаконенія и постановленія Церкви. Послѣ этой
присяги, царь приглашалъ патріарха подняться до него по
ступенькамъ трона и, вручая ему жезлъ, произносилъ: Вер-
ховною властію, дарованною Намъ отъ Бога, Мы назначаемъ
васъ патріархомъ всей Арменіи.
Внѣшними отличіями патріарховъ/ въ первое ихъ время,
были: багряница, шитый золотомъ, длинный шарфъ на шеѣ,
перстни на пальцахъ, жезлъ съ золотою державою на концѣ,'
сначала греческая митра, но потомъ папская тіара съ кре-
стомъ и покрывало на лицѣ. Тіара была прислана въ Эчміад-
зинъ въ 1134 г. папою Луціемъ Ш.
Внѣшнія отличія епископовъ заключаются въ тіарѣ, по-
сохѣ и перстнѣ. Архимандриты носятъ греческую митру.
Армяно-грегоріанское духовенство дѣлится на бѣлое п
монаховъ (вартапетъ, въ буквальномъ смыслѣ проповѣд-
никъ, наставникъ богословія).
Св. мѵро варится по назначенію патріарха черезъ 3, 5
и 7 лѣтъ.
Монастыри. Время Туркманчайскаго договора застало
армянскіе монастыри бѣдными и въ запустѣніи. Напримѣръ,
монастырь св. Іакова, (стоявшій на Араратѣ, нѣсколько ниже
источника св. Іакова), заключалъ тогда въ стѣнахъ своей оби-
тели только одного монаха, занятія котораго ограничивались
воздѣлываніемъ грядокъ съ овощами, да рытьемъ собственной
могилы. Монастырь этотъ исчезъ подъ обваломъ Большаго
Арарата въ вечеръ 20-го іюня 1840 г. Другой монастырь
Сёванкъ (Черный монастырь), уединенный на Гекчайскомъ
озерѣ, мало былъ богаче монастыря св. Іакова и ссылка сюда
провинившихся чернецовъ считалась строгимъ наказаніемъ.
117
Древній. монастырь Геріачъ, основанный къ ІП вѣкѣ, и въ
которомъ хранилось св. Копье до перенесенія его въ Эчміад-
зинъ, служилъ зимовникомъ для кочующихъ, а его церкви—
зимними сараями для стадъ. Что же касается до Эчміадзин-
скаго монастыря, то онъ никогда не испытывалъ подобной
участи. Всегда обезпеченный значительными доходами отъ
своихъ деревень и садовъ, Эчміадзинъ еще пользовался такими
обильными приношеніями, что, по нѣкоторымъ описаніямъ, всѣ
его доходы, взятые вмѣстѣ, въ иные годы представляли сумму
до 1,000.000 руб. сер. Монастырь этотъ расположенъ на рав-
нинѣ у подошвы горы Алагезъ, въ 18 верстахъ отъ города
Эривани и состоитъ изъ трехъ отдѣльныхъ церквей, каждая
въ особой оградѣ и на версту одна отъ другой.
Крестообразная церковь Шохакатъ построена св. Гри-
горіемъ на мѣстѣ представившагося ему видѣнія. Шоха-
катъ имѣетъ шесть придѣловъ, изъ которыхъ Эчміадзинъ,
занимающій середину церкви, поставленъ на самомъ мѣстѣ
паденія небеснаго луча, покрытъ куполомъ на четырехъ мра-
морныхъ колоннахъ и обнесенъ кругомъ золотою рѣшеткою.
Въ Эчміадзинѣ сохраняются изъ предметовъ святости осо-
беннаго почитанія:
а)	Часть Животворящаго Креста, безцѣнный даръ Кон-
стантина Великаго царю Тёрдату Блаженному.
б)	Св. Копіе, которымъ было прободено ребро I. ХРИСТА,
принесенное въ Арменію апостоломъ Ѳаддеемъ.
в)	Чудотворный Крестъ Петроса Гетадарца, остановившій въ
Севастіи разливъ рѣки во время водоосвященія.
г)	Правая рука св. Григорія Просвѣтителя.
д)	Голова св. Рипсимё и др.
Кромѣ католикоса, въ Эчміадзинскомъ монастырѣ имѣетъ
постоянное пребываніе армянскій сѵнодъ, состоящій изъ 12
архіепископовъ и епископовъ. Съ тѣмъ вмѣстѣ Эчміадзинъ
представляетъ одно изъ богатѣйшихъ армянскихъ книго
хранилищъ.
Общій характеръ армянскаго народа. Раздѣленіе его на
118
классы. Армяне нерѣдко высказываютъ неудовольствіе за при-
равненіе ихъ къ евреялсг. Такое приравненіе, конечно, не мо-
жетъ имѣть никакого основанія и на сколько оно мыслимо,
видно изъ самаго кратчайшаго обращенія только къ одному
религіозному культу евреевъ, на которомъ зиждутся правила
и образъ нравственныхъ началъ еврейскаго народа. Кагалъ *)
(общественное управленіе), безъ деспотическаго разрѣшенія
котораго еврей не смѣетъ устроить у себя пріема гостей,
угощенія по своему вкусу, воспитываетъ евреевъ съ неумо-
лимою строгостію въ обособливости и чувствахъ самой оже-
сточенной ненависти ко всѣмъ неевреямъ. Вслѣдствіе этого
еврей, по законамъ Пятикнижія и правиламъ Талмуда, со-
блюдаетъ каширъ и трефъ, воспрещающій ему употребленіе
въ пищу всего изготовленнаго нееврейскими руками; еже-
дневно три раза еврей читаетъ молитву съ текстомъ: да про-
падутъ въ мигъ всѣ христіане (минимъ); въ первыхъ чи-
слахъ сентября, послѣ еврейскаго Новаго года (рошъ-гашанъ),
при концѣ періода десятидневнаго покаянія, въ послѣдній суд-
ный день отпущенія (іомъ-кипуръ), еврей съ величайшимъ бла-
гоговѣніемъ произноситъ, вслѣдъ за канторомъ синагоги, осо-
бую молитву (колъ-нидре), слова и духъ которой составляютъ
актъ публичнаго отреченія отъ обѣтовъ и присягъ, данныхъ
въ истекшемъ году и отъ всѣхъ могущихъ быть данными въ
годъ грядущій; по ученію Талмуда: государи—это раввины 2)
(райономъ микре-малке), и потому еврей ежедневно и по уставу
непремѣнно шопотомъ отчитываетъ себя особою молитвою отъ
*) Около 459 г. Эадра, вернувшись изъ Вавилона, успѣлъ учредить на-
родный трибуналъ: анше-кенесетъ-іаідола, получившій впослѣдствіи, при вла-
дычествѣ грековъ, названіе Синедріона; кашлъ составляетъ возрожденіе
древняго Синедріона.
3) Халдейское слово рабби, равви или равъ значитъ: начальникъ, госпо-
динъ, владыка и никогда не означалъ духовнаго лица. По закону Моисея
духовныя требы и обряды лежатъ всецѣло на обязанности каждаго еврея-
мірянина, еврейское же духовенство когены и левиты, обязанность которыхъ
заключается въ исполненіи священнодѣйствія, остаются праздными въ ожи-
даніи возстановленія іерусалимскаго храма. (См. книга Кагала. Я. Брафмана).
119
главы правительства, которому оффиціально присягаетъ на вѣр-
ность. Если къ сказанному принять во вниманіе, что, но еврей-
скимъ законамъ, нарушеніе евреемъ праздничнаго дня какимъ-
нибудь мельчайшимъ занятіемъ, напр. зажечь свѣчу, совершить
прогулку далѣе 2,000 шаговъ отъ своего жилища ит. п., вле-
четъ за собою смертную казнь, и что еврейскихъ празднич-
ныхъ дней считается въ году 96, то отвращеніе еврея къ
личному участію въ сельской и фабричной производительности
дѣлается на столько же понятнымъ, какъ и поученія равви-
новъ вносить смуту и разореніе въ страну, давшую евреямъ
пріютъ и обогащеніе *). Эти и подобные имъ уставы создали
основу для еврейской дѣятельности почти въ одномъ торга-
шествѣ, основу, которая самихъ евреевъ выдѣлила въ исклю-
чительное племя между всѣми народами Земнаго Шара, тогда
какъ основная дѣятельность армянъ та же, какъ у всѣхъ хри-
стіанскихъ народовъ: земледѣліе и скотоводство. Также точно
не можетъ итти въ сопоставленіе надменность и дерзость
еврея,, увѣреннаго въ безопасности, съ личнымъ мужествомъ
кавказскихъ и закавказскихъ племенъ. Проявленія мужества
временъ Баръ-Кохебы и Маккавеевъ не повторились у евреевъ,
тогда какъ о мужествѣ армянъ, засвидѣтельствованномъ за-
клятыми ихъ врагами, древними персами, безпристрастно
свидѣтельствуютъ полки Русской арміи отъ временъ Петра I
Великаго.
Само собою разумѣется, что языческій и масульманскій
гнетъ многихъ вѣковъ долженъ былъ оставить разлагающій
слѣдъ на нравственности армянъ, но въ народномъ армянскомъ
характерѣ много свѣтлыхъ сторонъ. Сами армянскіе писатели
вовсе не льстятъ землякамъ своими о нихъ отзывами, но же-
лаютъ и отъ другихъ того же безпристрастія въ отзывахъ
объ армянахъ. И. Ахвердовъ говоритъ: ...Представленіе
о нынѣшнихъ армянахъ основывается большею частію на
разсказахъ туристовъ, незнающихъ настоящихъ армянъ...
') «Новое Время» 1887 г.
120
Привязанность къ отеческой религій и къ обычаямъ родной
стороны сохраняется въ нынѣшнихъ армянахъ вообще не-
прикосновенно, а тамъ, въ глубинѣ коренной Арменіи, у
армянъ зейтунскихъ, ванскихъ, мушскихъ и вообще малоазі-
атскихъ, во всей ихъ идеальной чистотѣ.. Въ концѣ сочине-
нія онъ приводитъ отзывъ Байрона, рисующаго армянскій
народъ одареннымъ всѣми мирными добродѣтелями. (Арменія
въ пятомъ вѣкѣ).
А. Худобашевъ въ Обозрѣніи Арменіи доводитъ до суро-
вости свои упреки къ соотечественникамъ:
... Между прежнею и нынѣшнею Арменіею существуетъ
большая разность. Вообще, въ древности армянинъ былъ бо-
лѣе чистосердеченъ, храбръ, болѣе проникнутъ любовію къ
своей національности; тогда какъ, подъ вліяніемъ долговре-
меннаго рабства, онъ сдѣлался нынѣ, по крайней мѣрѣ въ
нѣкоторой степени, уклончивъ, равнодушенъ, недовѣрчивъ,
робокъ и замѣтно наклоненъ къ эгоизму. Однако же, и въ на-
стоящее время этотъ народъ сохраняетъ еще многія добро-
дѣтели своихъ предковъ. Христіанскую вѣру, которою онъ
просвѣщенъ, содержитъ онъ, въ особенности вдали отъ боль-
шихъ городовъ, со всею строгостію, достойною первыхъ вре-
менъ христіанства. Самоотверженіе, гостепріимство, вѣр-
ность суть неотъемлемыя достоинства армянскаго народа.
И. Шопенъ (Историческій памятникъ состоянія Армянской
области) едва ли не ближе всѣхъ къ истинѣ въ своихъ сло-
вахъ: ...На счетъ общей характеристики армянъ излишне
было бы повторятъ все то, чию въ подробности изложено во
всѣхъ сочиненіяхъ, гдѣ была рѣчь объ нихъ. Народъ сей, какъ
и всѣ отъ Адама происходящіе, имѣетъ свои достоинства и
недостатки.
Армяне раздѣляются на дворянъ, купцовъ, ремесленни-
ковъ, крестьянъ-хлѣбопашцевъ и на кочующихъ, между ко-
торыми замѣтны цыгане.
Армянское дворянство дѣлится на наслѣдственныхъ: мели-
121
ковъ и агаларовъ и на возведенныхъ въ эти достоинства за
личныя заслуги.
Армянскій языкъ. Въ тѣ времена, когда Арменія состав-
ляла одно политическое тѣло, общенародный языкъ армянъ
имѣлъ у всѣхъ одинаковое произношеніе. Со временъ же рас-
паденія Арменіи и образованія армянами своихъ колоній въ
чужихъ земляхъ, произношеніе у нихъ раздвоилось. Чистое,
такъ называемое, араратское произношеніе осталось у армянъ
кавказскихъ, закавказскихъ, персидскихъ и у живущихъ въ
Индіи. Литературный армянскій языкъ, конечно, не пострадалъ
отъ перемѣнъ въ судьбахъ Арменіи.
Гербы Арменіи. Въ 1833 г. было поручено ученому ар-
мянину, профессору Черпети, произвесть изысканія въ армян-
ской геральдикѣ. Ссылаясь на древнихъ армянскихъ истори-
ковъ, онъ передалъ правительству, что, при царѣ Тигранѣ I
и до времени Аршакидовъ, гербомъ Арменіи былъ семиглавый
драконъ. При Аршакидахъ принятъ былъ новый гербъ: одно-
главый орелъ съ распущенными крыльями и держащій въ
клювѣ змѣю. Христіанскіе цари Арменіи украсили государ-
ственный гербъ изображеніемъ Нерукотвореннаго Образа, а
потомъ изображеніемъ агнца съ крестомъ. Гербъ же Киликіи
во время династіи Рубеновъ изображалъ льва, осѣненнаго кре-
стомъ. Въ царствованіе Екатерины П, когда предполагалось
возстановить Арменію, для нея составленъ былъ особый гербъ,
весьма сложный и оставшійся безъ примѣненія. Гербъ Рус-
ской армянской области, нынѣ вошедшей въ составъ Эриван-
ской губерніи, представляетъ, увѣнчанный Императорскою ко-
роною, лазуревый щитъ съ изображеніемъ серебряной скалы,
на которой водруженъ Русскій крестъ. Но въ гербѣ Русскихъ
Императоровъ, гербомъ Арменіи поставленъ гербъ династіи
Рубеновъ.
КОНЕЦЪ.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА.
Симъ.
ной (Е:
(Жилъ 950 лѣтъ. Кі
Ац
ХАЙКЪ (Гайкъ), Карт-іосъ
(родоначальникъ армянъ).
ЛЕЯ
Д И Н А СТ
(2107-Я
₽одежаі
ХА
Армаисъ................
Амасія.................
Гехамъ.................
Харма .................
Арамъ..................
Ара I Кеіецикъ (Прекрас-
ный)...................
Кардосъ (Ара П)........
Анушаванъ..............
Паретъ.................
Арбакъ.................
Завйнъ.................
Парнасъ I..............
Суръ...................
Хаван&къ...............
Ваштакъ................
Арменакъ 2026.
1		(Отъ него роі
1980 ХайкАкъ I		. . . 1381 Ар<
1940 Ампакъ I		. . . 1363 Пе
1908 Арнакъ		. . . 1349 Ху
1858 ШаваршъІ. . . .	. . . . 1332 Хо
1827 Норййръ. .	. . . 1326 Іу<
Вёстаскйръ . . . .	. . . 1302 Аі
1769 Корхікъ		. . . 1289 К1
1743 Гор&къ		. . . 1285 Пі
1725 Хрантъ		. . . 1267 О
1662 Ендцйкъ. .	. . . 1242 а
1612 Гёхакъ		. . . 1227
1568 Хорд		. . . 1197
1531 Зармййръ		. . . 1194 И
1478 Междуцарствіе. . .	. . . 1182 X?
1433 Шеваршъ П. . . .	. . . 1180 Ш
1402 Пертчъ I		. . . 1137 Ш
С7ТРЪ).
ытія. Гл. IX, § 20).
лъ.
Іафетъ.
Гомеръ и др. еще шесть.
зъ, Рифатъ, Ѳогарма (Тагіатъ).
рдъ, Мовканъ, Гераръ, Егрессъ, Лекъ, Кавкасъ (передавшій горамъ Кав-
казскимъ свое имя).
Ъ I.
I ХАЙНА
Р. X.).
ыаяаяоі.
: ъ.
рхоруни).
Манавазъ. / Отъ него роды: Манавазіанъ, Безнуніанъ
і и Уордуни. Всѣ они погибли въ усобицахъ
\ послѣ св. Тёрдата.
.... 1102
[I.	.... 1075
.............1035
..............985
..............941
[1..........910
.	.	.	883
ъ •	...	838
П. ....	805
...............765
ХЩ а ри:
..............»742
...............700
....................	678
'.'Ъ........665
Корнакъ.................. 630
Павдсъ....................622
ХайкАкъ П................ 605
Еруандъ 1................ 569
Тигранъ 1.................565
Вахагнъ. ...	520
Араванъ ...	493
НерА......................475
Зарсё..................... 440	Отъ него поколѣніе
Армдгъ.................... 394	Зареновановъ.
Багймъ ...................385
Ванъ......................371
Вахё................. 351—331
126
ПЕРІОДЪ П
(331 — 149 до Р. X.).
Управленіе намѣстниковъ Алек-
сандра Великаго.
періодъ т
(149 до Р. X.—433 по Р. X.).
ДИНАСТІЯ АРШАКИДОВЪ.
До Р. X.
Вахаршакъ I Великій ... 149
Аршакъ 1.................128
Арташесъ I Великій. ... 115
Тигранъ П................ 90
Артаваздъ................ 36
Арріамъ.................. 33
Абгаръ.................... 3
По Р. X.
Ананунъ. .......	35
Санатрукъ................ 36
Еруандъ II............... 65
Арташесъ II.............. 85
Артаваздъ II.............127
Диранъ I (Тиранъ I) . . . 130
Тигранъ III..............151
Вахаршъ..................193
Хосровъ I Великій .... 213
(Правленіе персидскаго царя
Арташира и сына его ПІа-
пуха)........... 261—287
Тёрдатъ Блаженный . . . 287
Смуты............. 343—345
Хосровъ П Покръ..........345
Диранъ II (Тиранъ II) . . 353
Аршакъ II................364
Папъ . ..................382
Вараздать................391
Аршакъ Ши) совмѣстное
Вахаршакъ П/царствованіе. 392
Хосровъ ІП, царствовав. въ
первый разъ . . . 396—399
Управленіе Саака Вели-
каго ............. 399—400
Врамшапухъ................400
Хосровъ Ш (вторично цар-
ствовавшій)................421
Шапухъ (персъ)............422
Арташесъ (онъ же Арта-
ширъ) .............. 427—433
ПЕРІОДЪ IV
(433-632).
Время марз—пановъ.
ПЕРІОДЪ V
(632 - 702).
Время греческихъ куропалатовъ.
ПЕРІОДЪ VI
(702 — 1021).
Остиканы дамасскихъ халифовъ.
ПЕРІОДЪ ѴП
(1021-1080).
Время нашествій сельджукскихъ
турокъ.
ПЕРІОДЪ ѴШ
(1080-1393).
КИЛИКІЯ.
Армянскіе киликійскіе цари.
Рубенъ I................1080
Константинъ 1...........1095
Торосъ I................1100
Леонъ I.................1123
Нашествіе Ахметъ-Мелека,
междуцарствіе . . 1136—1141
Торосъ П................1141
Смуты............•	1168—1169
Мелехъ..................1169
Рубенъ П................1174
127
Леонъ П..................1177
Изабелла.................1212
Хетумъ I (мужъ Изабеллы). 1226
Леонъ ІП.................1269
Хетумъ II................1288
(Во время троекратныхъ отрече-
ній Хетума II отъ престола, цар-
ствовали его братья:
Торосъ ІП........ 1293—1295
Сёмбатъ 1........ 1296—1298
Константинъ П. . . 1298—1300
Хетумъ II царствов. въ тре-
тій разъ до............1305
Леонъ IV.................1305
Ошинъ I..................1308
Леонъ V. . . ............1320
Іоаннъ Лузиньянъ (подъ на-
званіемъ Константина ПІ). 1342
Гитонъ или Ги. ..... 1343
Смуты............. 1343—1345
Константинъ IV..........1345
Леонъ VI......... 1366—1375
Смерть Леона VI........1393
ПРИМѢЧАНІЯ.
1.	Въ 1833 г., Гизо, французскій министръ народнаго просвѣщенія,
составилъ изъ членовъ французской академіи: Летронна, замѣненнаго
вскорѣ Гассомъ, Бюрнуфа и Лажара, особую комиссію для изслѣдо-
ваній ученыхъ трудовъ Сенъ-Мартена, умершаго въ 1832 году.
Эта ученая комиссія, въ изданіи 1838 г. : Нескегскез зиг І'кізіоіге
еі Іа дёодгарЫе Ле Іа Мёзёпе еі йе Іа СНагасёпе раг М. 8.
8аіпі-Матііпі говоритъ: Поиз поиз зоттез ерогсёз йе гёіаЫіг
Ѵкізіоіге (і'ип гоуаите диі езі гезіё іпсоппи дизди'а поз уоигз,
таідгё Ѵітрогіапсе роіііідие диЧІ еиі аиіге/оіз йапз ѴОгіепі.
поиз езрёгопз диЧІз (Іез заѵапіз) ѵоийгопі Ъіеп поиз іепіг сотріе
йе іоиіез Іез Лі#ісиІіёз дие ргёзепіаіі ѴоЫідаііоп йе соогйоппег Іез
таіёгіаих іп/огтез еі іпсокёгепіз йопі поиз аѵопз {аіі изаде йапз
поіге ігаѵай. Въ примѣчаніяхъ же изданія 1841 г.: Нізіоіге йе
ѴАгтёпіе раг Іе раігіагске Іеап VI: Епіге Іеап Саікоіісоз,
Моізе йе Ккогеп еі Ѵаиіеиг йез Мётоігез зиг ѴАгтёпіе (С. Мар-
тенъ) И гёдпе ип дгаѵе Ліззепіітепі аи зиуеі йе Іа зиссеззіоп (Іез
гоіз сѴАгтёпіе йе Іа ргетіёге гасе... и указываетъ на разно-
гласіе этихъ историковъ въ перечисленіи царствовавшихъ Хайкидовъ,
отъ Парета до Скайорди: Сенъ-Мартенъ называетъ ихъ въ числѣ 32.
Моисей Хоренскій—25, Іоаннъ VI—всего 23. Такимъ образомъ про-
изошло, что Іоаннъ VI вовсе не говоритъ о Вруандѣ, который овла-
дѣлъ престоломъ послѣ смерти Санатрука; М. Хоренскій, излагая
подробности о смерти апостола Ѳаддея и его учениковъ, не упоми-
наетъ имени Воски, имени, которое, по свидѣтельству Іоанна VI.
принадлежало главному изъ учениковъ названнаго апостола; также
М. Хоренскій не упоминаетъ имени Кардоса, которымъ, по свидѣтель-
ству Іоанна VI, назывался Ара II, сынъ Ара I Прекраснаго и т. д.
128
Еще большее несогласіе встрѣчается въ хронологическихъ указаніяхъ
этихъ авторовъ, напр.: С. Мартенъ обозначаетъ 259 годъ годомъ
вступленія на престолъ Тёрдата Великаго, тогда какъ М. Хоренскій
и Іоаннъ VI говорятъ, что Тёрдатъ Великій вступилъ на престолъ въ
третій годъ царствованія Діоклетіана (285—305), т. е. 287 годъ.
Впрочемъ, что касается лѣтосчисленія армянской исторіи до паденія
Аршакидовъ, то, по своему разнорѣчію съ указаніями писателей гре-
ческихъ и латинскихъ, хронологія ѳта вообще не признается достовѣр-
ною, и въ нѣкоторыхъ случаяхъ она даже не совпадаетъ съ текстами
собственнаго изложенія, напр.: если принять по тексту, что послѣдній
изъ Хайкидовъ, Вахе, былъ убитъ при Арбеллѣ, то годъ прекраще-
нія династіи Хайкидовъ, обозначенный 328 годомъ, не совпадаетъ съ
331 годомъ, т. е. годомъ послѣдней битвы Дарія Ш Кодомана съ
Александромъ Великимъ и т. п.
Эта же Комиссія относя ошибки въ источникахъ армянской исто-
ріи вообще къ недосмотру переписчиковъ, въ то же время замѣчаетъ:
Еп дёпёгаі, оп оЪзегѵе дие Моізе Ле Ккогеп еі Деап Саікоіісоз
геротіепі аи гёдпе сіе Ткёо&озе Іе вгапсі (Ііѵегз ёѵёпетепіз диі
зе раззётепі зоиз сеіиі &е Ѵаіепііпіеп.
II.	Въ настоящемъ изданіи, въ началѣ текста періода 11(331—149),
не упоминается о короткомъ промежуткѣ времени между смертью Вахе
и появленіемъ Михраца (325—319) потому, что ото время оставлено
безъ всякаго вниманія едва-ли не всѣми армянскими историками—ничего
не сказано объ этомъ времени даже и у М. Хоренскаго.
III.	Шмуелъ есть армянское выраженіе имени Соломонъ.
IV.	Въ это изданіе исторіи собственно Великой Арменіи и Киликіи не
вошли особыя описанія удѣловъ, временами достигавшихъ отдѣльной
самостоятельности.
V.	Одно изъ самыхъ обширныхъ сочиненій по части армянской
исторіи принадлежитъ оріенталисту Ланглоа.
ЗАМУЧАННЫЯ ОПЕЧАТКИ.
Стр. Строк.	Напечатано:	Должно бытъ:
3 снизу 6	при опаденія	при впаденіи
6	»	8	сѣверѣ	сѣверъ
9	> 16	Арагской	Аракской
24 сверху 14	330	331
39 въ полѣ 4	но Р. X.	до Р. X.
100 снизу 3	Проевѣтитѳля	Просвѣтителя
105 въ полѣ	Мученики Воска	Мученики Воски
106 сверху 5	дѣвицы-христіанск	дѣвицы-христіанки
Въ магазинѣ Морева (Невскій пр., д. 108)
Сочиненія В. А, АБАЗА’.
Славяне и Угры. (Очеркъ дѣятельности Императора Николая I
Павловича).
Цѣна 30 коп., съ пересылкою 40 коп.
Маркитантка. (Историческая повѣсть временъ революціи кон-
сульства и имперіи). ♦
Цѣва 75 кпо., съ ^пересылкою 90 коп.
Въ магазинѣ „Новаго Времени" (Нѳвск. пр., д. 38),
въ книжномъ складѣ В. А. Березовскаго (Поварской
переулокъ, соб. домъ) н книжномъ складѣ Военной
Типографіи (Дворцовая площадь).
1 %
Исторія Россіи. Изд. 1866 г. (Учебное' пособіе, одобренное
• Мин. Народ. Просв.).
'Цѣпа (безъ пересылки) ! руб. 50 коп.
Цѣна 1 руб.