СОДЕРЖАЩІЯ
Историческія записки
о


ОБОИХЪ,:
ЧТО нывъ

пн ісскихъ, нршшкт воротахъ,
ЭЪ иоокзь.
СОДЕРЖАЩІЯ ВЪ СЕБТ. ОБЗОРЪ ДОСТОПАМЯТНОСТЕЙ ЭТОГО МѢСТА
И ПОЧЕРПНУТЫЯ ИЗЪ ИСТОРИЧЕСКИХЪ ИСТОЧНИКОВЪ.
ИЗДАНІЕ ВТОРОЕ,

вновь разсмотрѣнное и исправленное.
С’Ь 4-МЯ КАРТИНАМИ.
МОСКВА.


Спасская Башня или Флоровскія ворота въМосквгь.
1872 Годѵили во 2" половишь XIX стол
Ъг. Лвлѵдлвскаго на ОстожепЬп» д Варламова	( ?	Дошденс цеи
ИСТОРИЧЕСКІЯ ЗАПИСКИ
О
'І’-Н) Р<)іи:і\ II \ -I) І:І(І РОТ ч».

99
ООО
г» и ,ь .у 
ІІ»І;Я 31ІЯІ

ЧТО НЫНѢ
СПАССКИХЪ, КРЕМЛЕВСКИХЪ ВОРОТАХЪ.
ВЪ МОСКВѢ,
СОДЕРЖАЩІЯ ВЪ СЕВѢ ОБЗОРЪ ДОСТОПАМЯТІІОСТЕП ЭТОГО МѢСТА II
ПОЧЕРПНУТЫЯ ИЗЪ ИСТОРИЧЕСКИХЪ ИСТОЧНИКОВЪ АВТОРОМЪ
описанія Покровскаго и Св. Василія Блаженнаго собора.
ЗЙияйкпнылі'ь.
Изданіе 'вінЪрор^вновь разсмотрѣнное и исправ.іеннос.
1872.
Гесуд^сі веннам
БИБЛІОТЕКА
СССР
нц. В. и. Лан»4>
/ Цом-М
Дозволено Цензурою. Москва, 15 марта 1872 г.
к
3
5
о
е
с
3
СП
В перепл.
едим. соеднн
№№ вып.
2011143973
КНИГА ИМЕЕТ
з
г
В перелл.
едич. соеднн.
№№ вып.
се
ПО НЕ'
ПОТОМСТВЕННОМУ
ПОЧЕТНОМУ ГРАЖДАНИНУ '
ВАСИЛІЮ БОРИСОВИЧУ
ГЛИНСКОЙ у,
Ктитору Покровскаго и Св. Василія Бла-
женнаго Собора.
Посвящаемъ авторъ.

ІѴ лоров<кая башня пересѣкаетъ собою средину о Яоетро«-
носточной кремлевской стѣны;сна построена повелѣніемъ ”‘.“й
Великаго Князя Іоанна 111-го Васильевича (дѣда Іоан* въ
па Грознаго) въ І49І-мъ году, и построеніе этой
башни производилось подъ начальеівомъ архитектора
Петра Медіоланскаго, нталіапца, присланнаго при по-
сольствѣ, бывшемъ въ то время въ Москву изъ Рама
и съ прочими художниками (I). Какъ имя Великаго
Князя, такъ и зодчаго, п самое время построенія згой
башни изображено съ восточной и западной сторонъ
надъ воротами на каменныхъ доскахъ гатпгекпмп съ
восточной, а русскими съ западной высѣченными лнт-
терамн въ нижеслѣдующихъ словахъ: о Іоаннъ Ва-
«еіыьевіічь Божіею милостію Великія Князь Влвдпмір-
«сьіи, Московскій, IIовогородскій. Тверскій, Псковскій,
«Вятскій, Угорскій, Пермскій, Болгарскій в другихъ
«стрипъ, и Всея Россіи Го у ларь па 30 мъ году влз-
«Дѣнія своего повелѣлъ построить сію башню, стро-
«иль Петръ Антоній Саларій, Медіеланецъ, лѣта отъ
Р. X. 1491-е (2). Именованіе: Ф.іорисікпя, полу-
чила отъ бывшей когда-то подлѣ нея церкви во имя
На длясь
подъ обр:
зимъ С'пасг
теля съ ра-
сточной сто-
роны, что
надъ воро-
тами.
Назвлпір
Флоровская
отъ чего п -
Святыхъ мучениковъ Флора и Лавра (3), и такъ име-
новалась до половины і7-го столѣтія (4). Вь томъ
ЛуЧИ2Л>
видѣ, въ какомъ мы находимъ ее теперь, башня эта
О поставле-
ніи часовъ
въ бапшЬ.
Число коло-
КоЛОаЪ.
Ныш ина
башми.
Преданіе о
переименова-
ніи ея въ
Спасскую.
О непрохо-
жденіи въ эти
ворота въ
шипкѣ.
остается со временъ перваго Императора Петра Ве-
ликаго, который выписалъ дли нея изъ Голландіи бое-
вые часы, и велѣлъ ихъ поставить въ башню надъ
воротами (5). Въ настоящее время на этой башнѣ
всѣхъ колоколовъ тридцать шесть, изъ коихъ 9-ть
бьютъ четверти, а десятый часы, въ коемъ по над-
писи на ономъ значится вѣсу 135 пуд. 32 «ьун., а
достальныя 26-ть колоколовъ безъ употребленіи: эти
26-ть колоколовъ небольшіе, они били ну ранты, на
большихъ колоколахъ есть надписи на русскомъ язы-
кѣ и на нѣкоторыхъ колоколахъ есть изображенія,
какъ ю: св. Троицы и Богоматери. Спасская башня,
какъ обозначается въ описной книгѣ 1'01 года, бы-
ла по приказанію Петра 1-го измѣрена. Въ вей ока-
залось вышины 29‘/, саженъ, а именно: отъ земли
до перилъ 13*/,, отъ перилъ до шатра 10 саженъ,
отъ шатра до орла 5% саж.: длины 6’/, саж., ши-
рины (Р/, саж.
А переименованіе ея въ Спасскую произошло по
слѣдующему историческому событію: когда въ цар-
ствованіе Царя Алексѣя Михайловича принесена была
св. Икона, изображающая Нерукотворенный св. ликъ
Спасителя взъ Вятки: тогда Царь Алексѣй Михайло-
вичъ встрѣтилъ ее съ торжественною духовною цере-
моніею н, въ намятъ внесенія ея въ Градъ Кремль
чрезъ Флоровскія ворота, повелѣлъ именовать тѣ Фло-
ровскія ворота Спасскими', и указомъ повелѣлъ на-
всегда, чтобы въ эти ворота никто не проходилъ, не
снявъ шапки (6). По чему ни одинъ изъ мужчинъ
не можетъ пройти, или проѣхать съ покрытою голо-
вою въ Спасскія ворота; за этимъ наблюдаетъ стоя-
щій при тѣхъ воротахъ на караулѣ часовой.
Но можно думать, что и прежде того событія эти
9
ворота почитались первыми изъ всѣхъ другихъ во-
ротъ къ Кремлю и священными для предковъ: потому
что ими въ прошедшія столѣтія проходили всѣ тор-
жественные церковные крестные ходы, и изъ нихъ
выходили Цари и Великіе Князья Россійскіе, и .Митро-
политы со всѣмъ Духовнымъ Соборомъ, знатнѣйшіе
вельможи, и всѣ Бояре и жители Москвы встрѣчали
въ разныя времена, приносимыя по разнымъ случа-
ямъ, св. Иконы, какъ то: Владимірскія иконы Бого-
матери изъ града Владиміра, Всемилостиваго Спаса
изъ Новгорода Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы
изъ града Устюга, и св. чудотворна Николая Велико-
рѣцкаго изъ Вятки (7).
Древнѣйшее преданіе заставляетъ предполагать, что
образъ Спасителевъ (что надъ Спасскими воротами)
изображенъ еще ві. началѣ 16 го столѣтія, основы-
ваясь на слѣдующемъ повѣствованіи'.
Во время бывшаго въ тысяча пять сотъ двадцать
первомъ году нахожденія на Россію Татарскаго Хана
Магметъ-Гнрея, Московскіе жители были въ большой
печали и скорби, и многіе о избавленіи предлежащія скорби
молились. Въ это время въ дѣвичьемъ Вознесенскомъ Мо-
настырѣ, что въ Кремлѣ, близъ Флоровскихъ воротъ,,
жила престарѣлая и лишенная зрѣнія старица, быв-
шая монахиней монастыря того; она усердно молилась
въ кельѣ своей Богу о избавленіи отъ бѣдствія, и
внезапно среди молитвъ ея шумъ великъ и вихрь
страшенъ, и звонъ какъ бы ближайшихъ къ тому мѣ-
сту городскихъ колоколовъ потрясъ слухъ ея; въ тоже
мгновеніе Божіимъ произволеніемъ умъ ея какъ бы
погрузился въ нѣкоторое духовное созерцаніе, и она
узрѣла душевными очами дивное и великое видѣніе:
изъ Града Кремля во Флоровскія врата идетъ мно-
Приноси -
мы я въ Мо-
скву иконы
встрѣчаемы
бывали за
этими воро-
тами.
Преданіе о
образѣ Спа-
сителя.
Повѣствова-
ніе.
гочпслепное собраніе святолѣпныхъ мужей во освя-
щенныхъ одеждахъ, Іереевъ н Діаконовъ; въ этомъ
свѣтовндіюмъ сонмѣ видны были многіе Митрополиты
п Еішскоііы; между Святителей можно было распоз-
нать и великихъ чудотворцевъ, Московскихъ Святи-
телей: Петра, Алексія н Іону, и Ростовскаго Леонтія
(Н), и среди нихъ несены были чудотворный образъ
Владимірскія Богоматери, и другія иконы, и кресты,
и хоругви, и Евангеліе, и все это шествіе имѣло видъ
крестнаго хода, и пѣніе слышалось, и отъ кажденія
еѵміамомъ благоуханіе чудное исходило, и сему ше-
ствію послѣдованіе безчисленное множество парода вся-
каго возраста—мужей и жеіп .
По выходѣ изъ Кремля крестнаго хода, видитъ она
св. Преподобнаго Сергія чудотворца, скоро грядуща-
го отъ Ильинскихъ вратъ срѣтить крестный ходъ, а
съ другой стороны въ то же время притекъ и св.
Варлаамъ хуіыпекій, между тѣмъ какъ крестный ходъ
приблизился къ тому самому мѣсту, которое нынѣ
называется лобнымъ (9). Великіе угодники, припадая
къ ногамъ великихъ оныхъ Святителей со слезами
и умиленіемъ, вопросили ихъ: зачѣмъ идутъ вопъ
изъ града? «о, Свитіи настыріе словеснаго сего
«стада Христовыхъ овецъ! чего ради исходите изъ
«града сего, и камо уклоняетсся; и кому оставляете
«паству вашу въ настоящее сіе время варварскаго
«нашествія (1(1)»?
Святители со слезами отвѣтствовали имъ, что ис-
ходятъ по волѣ Божіей за нечестіе града; свитые же
ііодвижішкіі: св. Сергіи и Варлаамъ убѣдительнѣе ста-
ли ихъ упрашивать, и съ плачемъ говорить имъ: «вы
«убо, о снятіи Свягителіе! нѣкогда въ жизни сей,
«души свои полагали ссте о паствѣ вашей, нынѣ ли
IГИПНО’ ѴіШІі]
.Ч’оѵшс.Коѵоі
па. Регтіае,Ва
'30 ітпегіі $иі
лч А. II Аоулпэ^ и
ЭЙ ВО ОСВЯ-
въ атомъ
Митрополиты
>1.10 распоз-
кііхъ Святи-
каго Леонтія
іныіі образъ
, и кресты,
е имѣло видъ
гъ кажденія
и сему піе-
। парода вся-
, вндигъона
>о грядута-
іый ходъ, а
«текъ и св.
естный ходъ
торое нынѣ
и, пропадая
со слезами
идутъ винъ
яснаго сего
сходите изъ
1 оставляете
варварскаго
въ, что ис-
і; святые же
гельнѣе ста-
ть имъ: «вы
жизни сей,
й, нынѣ ли
ІИ СТОР. ФЛОІмЫ.ЙЛІШШ.
Изовраж съ восточ
иід
МѢСТО
надписи
,п іи і>
Іщппіз1)их ѴоІойііпсгіас,Мс

ѵоѵіне, Коѵо^агШіК,.!Кгіне. Ріеясоѵіае,ѴеІіШіг, Опда
па, Регпгіае.ВиІ^агІаг сІаІіагипіДоІіиз^ие Кахіа Оотіпаз
30 іпірегіі Йиі Кая Іипчз Соіцкг? ГесіѴ. $МиіІ ІѴІгиз.
ич А. Н Апл' : чі’ѵ м	Дозводен Дѵн-« сурою іеЬ -’емтхБрл
а въ настоящей (
«же видите, как
«обращахуся; не
«вляйте Богомъ
• мя вамъ еже
«прилежныя ваи
«Тако бо возмо;
«ведпый Его пг
«потщатся Богу
Потомъ всѣ (
обычное пѣніе
слезнымъ призі
Богородичнымъ
страны града к
святолѣпныхъ с
пою обратно ві
возвратился (11
Когда эго чу
уразумѣла, что
получала исцѣл
чудномъ пропсп
ховному; впро1
но и нѣкоторые
дѣли (13).
При семь Д(
воротами Спас
каменной стѣіг
вап Его рука
ми перстами; і
геліе, св. пре
Спасителя, а с
изображены въ
и дѣвой старо»
11
« иъ настоящей сей скорби оставити ихъ хощете, ихъ
«же видите, како сѣтующе хождаху, и на покаяніе
«обращахуся; не презрите убо, молимъ вы, не оста-
«вляите Богомъ порученныя вамъ паствы: се убо вре-
«мя вамъ еже помощи имъ. Еще усугубите о нихъ
«прилежныя ваша молитвы къ Пречистой Богородицѣ.
« Тако бо возможно есть умолити Бога нашего, и пра-
«ведпый Его гнѣвъ па милость претворити, людіе же
«потщатся Богу угодная дѣла псправляти...»
Потомъ всѣ единодушно къ молитвѣ приступили, и
обычное пѣніе съ Евангельскимъ прочтеніемъ и съ
слезнымъ призываніемъ: Господи помилуй! и предъ
Богородичнымъ образомъ молитву сотворили, п всѣ
страны града крестомъ осѣнили. И по осѣненіи весь
святолѣпныхъ сихъ мужей соборъ п со всею святы-
нею обратно въ Градъ Кремль тѣмъ же порядкомъ
возвратился (II)
Когда эго чудное видѣніе ея престало, она ясно
уразумѣла, что находится въ своей кельѣ и тотчасъ
получила исцѣленіе отъ слѣпоты очей (12). О семъ
чудномъ происшествіи разсказала отцу своему ду-
ховному; впрочемъ не одна опа видѣла видѣніе то,
по и нѣкоторые изъ благоговѣйныхъ жителей града ви-
дѣли (13).
При семь должно упомянуть, что надъ Спасскими
воротами Спаситель изображенъ не на дскѣ, но на
каменной стѣнѣ башни, въ стоящемъ видѣ; пра-
вая Его рука простерта долу съ благословляющи-
ми перстами; въ лѣвой изображено разкрытое Еван-
геліе, св. преподобный Сергій подъ правою рукою
Спасители, а св. преподобный Варлаамъ подъ лѣвою,
изображены въ колѣнопреклопномъ видѣ: съ правой
и лѣвой стороны главы Спасителя изображено: поод-
Описаніе
Спасителева
образа.
Крестный
ходъ въ
X ѴІІ-мъ
столѣтіи.
О крестныхъ
ходахъ во-
обще объ-
ясненіе.
12
пому Ангелу и они занимаютъ собою углы иконы такъ,
что они съ низу совершенно незамѣтны для глазъ
(14), съ правой стороны Спасители изображенъ Ангелъ
въ летящемъ видѣ съ имѣющемся въ рукѣ крестомъ, съ
лѣвой стороны въ такомъ же видѣ Ангелъ, по только
съ копьемъ іі губою въ рукѣ; надъ образомъ въ тре-
угольной кіотѣ изображенъ въ маломъ видѣ честный
п животворящій крестъ Господень съ двумя держащи-
ми его Ангелами. Эта иконопись въ 1866 году за-
крыта такъ же п изображеніе бывшее въ кругъ Спа-
сителева образа на стѣнѣ Ангеловъ н Херувимовъ въ
томъ же 1866 мъ году закрыты красками.
Въ семнадцатомъ столѣтіи изъ этихъ воротъ въ
день Вербнаго Воскресенія предъ обѣднею изъ Успен-
скаго Собора бывалъ крестный ходъ, изображающій
входъ Христовъ во Іерусалимъ; въ этомъ крестномъ
ходу Патріархъ ѣхалъ па ослятн къ Покрову на
ровъ (15), и на лобное мѣсто (16). Не лишнимъ
считаю упомянуть, что въ 17-мъ и 18 мъ столѣ-
тіяхъ, изъ тринадцати крестныхъ ходовъ въ году,
девять проходили Спасскими воротами. Въ день Пре-
половеніи и 1-го августа на рѣку-москву ходы бы-
ли въ Спасскія ворота къ москворѣцкому мосту (17).
Въ половинѣ же 19-го столѣтія изъ тринадцати кре-
стныхъ духовныхъ процессій, въ разныя времена въ
теченіи года выходящихъ вратами сего древняго гра-
да, изъ священнаго хранилища русской святыни—
Кремля, тоже восемь проходятъ этими Спасскими во-
ротами на лобное мѣсто.
По для лучшаго уразумѣнія не безъумѣстно вкрат-
цѣ упомянуть и о всѣхъ крестныхъ ходахъ, такъ
какъ многіе изъ нихъ бываютъ единственно только
въ Москвѣ. Крестныя хожденія и моленія установле-
ны въ благодар
событіямъ, и въ
томству о благоі
Въ среду чет
въ день Препол*
ный ходъ изъ У
Собора на рѣку-
ство отъ трехъ
москворѣцкій, КТ
проходитъ въ I
кѣ) и обратно с
но въ 18-мъ сі
ный ходъ про.хо
рѣцкому мосту,
21 го Маія. ?
Собора, что въ
тами и входитъ
молебнаго пѣнія
святыя Вогородп
воротъ (19), и
возвращается оС
ворота. Праздни
несеніи иконы II
Москву для во:
А въ благодари!
ствія крымскаго
году, бывшаго п
вичѣ, установле
Срѣтенскій монаі
23-го Іюня,
родіщы чудотвор
большой яростны
праздникъ уста
13
иконы такъ,
для глазъ
генъ Ангелъ
крестомъ, съ
, но только
>.мъ въ тре-
пѣ честный
я держаіцп-
(» году за-
кругъ Спа-
у вимовъ въ
ІМІІ.
воротъ въ
изъ Успен-
ображающій
> крестномъ
Іокрову на
е лишнимъ
мъ столѣ-
ь въ году,
. день Пре-
ходи бы-
мосту (17).
адцатп кре-
времена въ
‘вняго гра-
святынп—
сскиміі во-
стно вкр&т-
ахъ, такъ
ІНО только
установле-
ны въ благодарность Богу, но разнымъ историческимъ
событіямъ, н въ незабвенную память позднѣйшему по-
томству о благости и милосердіи Божіемъ.
Въ среду четвертыя недѣли но Пасхѣ, то есть, Пеі"‘ый кРе-
въ день Преполовенія Пятидесятницы бываетъ крест- на иоскву-
ный ходъ изъ Успенскаго Большаго (что въ Кремлѣ)
Собора па рѣку-москву. Въ ономъ бываетъ духовен-
ства отъ трехъ сороковъ: срѣтенской, ивановской, за-
москворѣцкій, къ подъему туда и оттуда срѣтенской
проходитъ въ Тайнинскія ворота (что къ москвѣ рѣ-
кѣ) и обратно съ воды въ соборъ тѣми же воротами,
но въ 18-мъ столѣтіи, какъ выше сказано, сен крест-
ный ходъ проходилъ въ Спасскія ворота къ москво-
рѣцкому мосту, гдѣ II устроился Іорданъ (18).
21го Маія, малый крестный ходъ изъ Успенскаго ІІе>'в“й кі’с-
э	СТНЫЙ ходъ
(обора, что въ Кремлѣ, проходитъ Спасскими воро- въ Спасскія
тами н входитъ на лобное мѣсто, и по совершеніи ходящій въ
молебнаго пѣнія проходитъ въ церковь во имя Пре- ‘дп^’скро"
святыя Богородицы Владимірскія, что у Никольскихъ
воротъ (19), и но отпѣтіи литургіи, крестный ходъ
возвращается обратно въ Кремль чрезъ Никольскія
ворота. Праздникъ этотъ установленъ въ память при-
несенія иконы Пресвятыя Богородицы Владимірскія въ
Москву для возобновленія въ 1514-мъ году (20).
А въ благодарность за избавленіе Москвы отъ наше-
ствія крымскаго Хана Махметъ-Гирея въ 1521-мъ
году, бывшаго при великомъ Князѣ Василій Ивано-
вичѣ, установленъ крестный ходъ въ Москвѣ въ
Срѣтенскій монастырь (21).
23-го Іюня, въ день праздника Пресвятыя Бого- Второй кре-
стный ходъ
родііцы чудотворныя иконы Владимірскія, проходитъ въ Спасскія
большой крестный ходъ въ Срѣтенскій монастырь. Этотъ ходящій "въ
праздникъ установленъ въ царствованіе Цари и Ве-
Третій кре-
стный ходи
въ Спасскія
ворота, про-
ходящій въ
Казанскій
соборъ.
Четвертый
крестный
ходъ въ
Спасскія во-
рота. прохо-
дящій къ це-
ркви св. про-
рока Илія.
Крестный
ходъ въ Но-
водѣвичій
монастырь.
Бгорый кре-
стный ходъ
на москву
рѣку.
ликаго Князя Іоанна Васильевича при Митрополитѣ
Геронтіѣ, и учрежденъ тогда крестный ходъ въ Срѣ-
тенскій монастырь (22). въ благодарность за изба-
вленіе Москвы отъ нашествія Большія Орды Царя
Ахмата въ 1480-мъ году (23), проходитъ въ Спас-
скія ворота, а обратно въ Никольскія.
8-го Іюля, въ день явленія чудотворнаго образа
Пресвятыя Богородицы Казанскія, бываетъ большой
крестный ходъ въ Казанскій Соборъ; духовенство бы-
ваетъ отъ всѣхъ сороковъ (проходитъ въ Спасскія
ворота, а обратно въ Кремль въ Никольскія ворога).
Этотъ ходъ установленъ при Царѣ Михаилѣ Ѳеодо-
ровичѣ и прп Патріархѣ Филаретѣ Никитичѣ (2-1).
20-го іюля, въ день праздника св. Пророка Иліи
Ѳесвнтянлна, бываетъ .малый крестный ходъ къ при-
ходской Церкви св. Пророка Иліи, что на Воронцов-
скомъ полѣ; а въ половинѣ 18-го столѣтія въ этотъ
день крестный ходъ раздѣлялся иногда на два хода,
въ церковь пророка Иліи на Воронцовско.мъ полѣ и
въ приходскую церковь пророка Иліи, что зовется
Обыденной: этотъ ходъ издревле установленъ; прохо-
дитъ Спасскими воротами и обратно ими же (25); но
въ восьмнадцатомъ столѣтіи этотъ крестный ходъ от-
правлялся къ Церкви св. Пророка Иліи, что слыветъ:
Обыденный.
28 го Іюля малый крестный ходъ въ Новодѣви-
чій монастырь ради чудотворной Иконы, порицаемыя
Смоленскія (26). Этотъ крестный ходъ проходить въ
Боровицкія ворота и обратно тѣми же воротами.
1-го Августа, крестный ходъ изъ Успенскаго Со-
бора на москву-рѣку, установленный въ воспоминаніе
древнихъ чудесъ греческимъ Царемъ Мануиломъ но
благословенію Патріарха константинопольскаго Луки и
Россійскимі
стора Епи
одно время
ходитъ въ
тѣжс ворот
крестный х
скворѣцком
Въ этот
разу Спаси
ми воротам
ваетъ всен
врываютъ
открываете
на всю Св
дества Хрі
закрытъ ст
Съ 8-го
нѣкоторыхі
ходящихся,
боръ, ВСЯК
Чудова моі
дальной 1;
изъ Собор:
сгунскаге,
колокольни,
ря. 5-й, г
бору. 6-ІІ
слѣдній ИЗ’
ніе Св. не,
собора къ
19-го /
бывшаго р
рицаемыя
15
Митрополитѣ
дъ въ Срѣ-
•ть за избо-
Орды Царя
тъ въ Опас-
наго образа
гъ большой
івенство бы-
въ Спасскія
кія ворога),
илѣ Ѳеодо-
ітпчѣ (24).
ророка Пліп
щъ къ при-
а Воронцов-
ія въ этотъ
а два хода,
мъ нолѣ и
іто зовется
енъ; прохо-
же (25); но
ІЫЙ ХОДЪ ОТ-
ТО слыветъ:
ІІоводѣвп-
ііарицаемыя
роходить въ
ротами,
чіскаго Со-
іосномпііаіііе
дупломъ но
наго Луки и
Россійскимъ княземъ Андреемъ по благословенію Не-
стора Епископа Ростовскаго, за одержанную ими въ
одно время побѣду (27). Этотъ крестный ходъ про-
ходитъ въ Тайнинскія ворота, и обратно съ воды въ
тѣжс ворота въ Соборъ (а въ 18-мъ столѣтіи этотъ
крестный ходъ проходилъ Спасскими воротами къ мо-
скворѣцкому мосту).
Въ этотъ же день 1-го Августа празднуютъ об- День празд-
ника Спаси-
разу Спасителя, которыя изображенъ надъ Спасски- Телеву обра-
ми воротами, и наканунѣ того дня въ часовнѣ, бы- ЗТспасскойа
ваетъ всенощное бдѣніе, по введенному обряду, от- башнѣ,
крываютъ вверху образа стекло или раму, такъ же
открывается рама на канунѣ Свѣтлаго Воскресеніи и
на всю Святую недѣлю, такъ же и на праздникъ Рож-
дества Христова; въ прочіе дни года образъ бываетъ
закрытъ стекломъ (28).
Съ 8-го Августа начинаются внутри Кремля ИЗЪ Окрестныхъ
ходахъ, бы-
нѣкоторыхъ Соборовъ и монастырей, въ Кремлѣ на- вающихъ
ходнщііхся, крестные ходы въ Успенскій Большой Со- В"5Т,Й”Я К1’Ѵ
боръ, всякой день послѣ утренней службы. 1-й, изъ
Чудова монастыря. 2-іі крестный ходъ изъ Сино-
дальной 12-ти Апостолъ церкви, 3-й крестный ходъ
изъ Собора св. Николая Чудотворца, именуемаго Го-
стунскаге, что нынѣ подъ колоколами Ивановской
колокольни. 4 й, изъ Вознесенскаго Дѣвнча монасты-
ря. 5-й, изъ Собора Преображенія Господня, что на
бору, 6-й, изъ Архангельскаго собора. 7 й и по-
слѣдній изъ Благовѣщенскаго собора. А въ продолже-
ніе Св. недѣли Пасхи ходятъ уже изъ Успенскаго
собора къ вышеозначеннымъ церквамъ (29).
19-го Августа празднуютъ Пресвятѣй Богородицѣ и®*"*^*^*
бывшаго ради милосердія ОТЪ ИКОНЫ Ея СВЯТЫЯ, на- Донской по-
рицаемыя Донскія, принесенныя въ даръ Князю Ди-
16
митрію Іоанновичу IV, отъ Донского войска, въ
1382-мъ году, а въ 1591-мъ году царемъ Ѳеодо-
ромъ Іоанновичемъ въ благодарность за одержанную
предстательствомъ Ея побѣду надъ крымскимъ царе-
вичемъ Нерадивомъ, установленъ крестный ходъ въ
монастырь, построенный въ 1592 году, повелѣніемъ
его на Воробьевскомъ полѣ, гдѣ одержана была по-
бѣда, корорый по иконѣ той названъ Донскимъ мо-
настыремъ (30). Этотъ крестный ходъ проходитъ въ
Боровицкія ворота и обратно тѣми же воротами.
%
Пятый кре- Въ 26-й день мѣсяца августа, а съ 1856 года
въНЫСоаес*і« крестный ходъ ходитъ въ 27-й день августа, празд-
іо'яЫй "въ НУ*°ТЪ срѣтенію чудотворныя Владимірскія иконы Пре-
Срѣтенскій святыя Богородицы, принесенныя въ Москву изъ Вла-
дпміра въ 139.т-мъ году (31), повелѣніемъ Вели-
каго Князя Василія Димитріевича, при .Митрополитѣ Ки-
пріанѣ (32). А въ благодарность за спасеніе Москвы
отъ нашествія Татарскаго Хана Темиръ-Аксака (или
Тамерлана) (33) заступленіемъ Ея, установленъ большой
крестный ходъ (34), который проходитъ Спасскими во-
ротами на лобное мѣсто, и по совершеніи (какъ п
обыкновенно бываетъ) на немъ молебнаго пѣнія, про-
ходитъ въ Срѣтенскій монастырь (35), п по отпѣтіи
литургіи, крестный ходъ возвращается обратно въ
Кремль чрезъ Никольскія ворота.
Шестый кре- 1-го Октября, въ день праздника Покрова Бого-
въ"ЫСпмскія Р°ЛИЧЫ» бываетъ малый крестный ходъ изъ Успен-
"ходящій'ві" СКИГ0 же .С°б®Ра, проходитъ Спасскими воротами и
Покров кій на лобное мѣсто въ Покровскій или св. Василія Бла-
женнаго (что близъ сихъ воротъ) соборъ, въ благо-
дарность Богу за побѣду, одержанную надъ казан-
скимъ Царемъ и
(36). По «™1
Кремль тѣми же
Въ первое В<
Октября, бываеі
шіе крестные х»
большій Херсонс
днмірскія Богом
Фонарь 8-ю діа
аденскаго собора
скаго собора хр
Казанскаго собо
го монастыря х
установленный і
ра 1-го, въ на?
Москвы отъ наі
1812-мъ году
ховеііство со ш
вп монастырей:
го Дѣвичьяго, і
ловъ, Спасскаго
хангельскаго,
лін Собора и св.
скій къ Успепсі
Успенскаго собі
ругви, н пеболі
ты въ 1812 г
стпномъ ивъ нрі
вп, и вручены
въ ихъ рядахъ
по окончаніи кі
Успенскій собо
отправляется к
войска, въ
тремъ Ѳѳодо-
і одержанную
іскнмъ ц.-іре-
іый ходъ въ
повелѣніемъ
іна была по—
інскимъ мо-
іроходитъ въ
оротами.
1856 года
густа, празд-
і иконы Пре-
кву изъ Вла-
ніемъ Вели-
рополнтѣ Кп-
-ѳніе Москвы
Аксака (или
ленъ большой
іасскнмн во-
пи (какъ и
• пѣніи, Про-
11 по отпѣтіи
обратно въ
крова Бого-
изъ Успен-
воротами и
Василіи Бла-
>, въ бла го-
надъ казан-
.	17
екпмъ Царемъ и за взятіе Казани въ 1552-мъ году
(36). По отпѣтіи ходъ возвращается обратно въ
Кремль тѣми же воротами.
Вт> нервое Воскресенье, отъ 10-го числа мѣсяца Седьмые
ОкТЯОрЯ, бываетъ ОоЛЫШШ Крестный ХОДЪ, ВЪ ООЛЬ- ходъвьСиа-
шіе крестные ходы носятся въ прибавленіе Крестъ ^уОих®дящій
большій Херсонскій 10-ю священниками, образъ Вла-
дпмірскія Богоматери 2мя священниками, большой
фонарь 8-ю діаконами, и двѣ рениды; изъ Благовѣ-
щенскаго собора образъ Богоматери, изъ верхоспас-
скаго собора храмовой образъ 2-мя священниками, изъ
Казанскаго собора храмовой образъ, изъ Вознесенска-
го монастыря храмовой образъ Вознесенія Господня,
установленный въ царствованіе Императора Александ-
ра 1 -го, ві> память освобожденія царствующаго града
Москвы отъ нашествія Галловъ (пли Французовъ) въ
1812-мъ году (37); для сего хода собирается Ду-
ховенство со всей Москвы; сносятся Иконы п Хоруг-
ви монастырей; Каѳедральнаго Чудова и Вознесенска-
го Дѣвичьяго, и изъ Соборовъ: двунадесято Апосто-
ловъ, Спасскаго, что па бору, Благовѣщенскаго, Ар-
хангельскаго, Покровскаго и св. Блаженнаго Васи-
лія Собора и св. Николая чудотворца, что зовется Гостун-
скій къ Успенскому Большому Собору, такъ же изъ
Успенскаго собора выносятся икона Благовѣщенія, хо-
ругви, и небольшихъ 2е хоругви, которые были взя-
ты въ 1812 году преосвященнымъ епископомъ Авгу-
стиномъ изъ приходской Сп.ісск ой, что во Спасской церк-
ви, и вручены пмь, московскому ополченію, и были
въ ихъ рядахъ во все время военныхъ дѣйствій, и
по окончаніи которыхъ доставлены въ знакъ памяти въ
і еленскій соборъ; изъ коего, но окончаніи литургіи,
отправляется крестный ходъ къ Спасскимъ воротамъ,
13
предъ которымъ бываетъ встрѣча изъ церкви (что
подъ горой въ Кремлѣ) св. равноапостольныхъ Цари
Константина и матери его Царицы Елены съ иконою
и съ хоругвями. Проходя Спасскими воротами, бы-
ваетъ встрѣча изъ собора Василія Блаженнаго, идетъ
красною площадью, и во все время шествія двумя
хорами: Сѵнодальныхъ пѣвчихъ и московскихъ при-
ходскихъ причетниковъ продолжается начавшеся въ
Успенскомъ соборъ молебное пѣніе, мимо Казан-
скаго собора, изъ коего бываетъ также встрѣча съ
иконою и хоругвями. По прошествіи въ Воскресенскія
ворота у часовни Иверскія иконы Божіей Матери поет-
ся молебенъ; по прочтеніи Евангелія, поднимаютъ эту
Икону и несутъ во время крестнаго хода, который
продолжается мимо кремлевскаго Александровскаго са-
да; потомъ по кремлевской набережной, и поворачи-
ваетъ съ оной на Васильевскую площадь, на кото»
рой бываетъ встрѣча изь церкви св. Николая чудо-
творца, что прозывается москворѣцкій, съ иконою и
хоругвями, потомъ идетъ мимо Покровскаго и св. Ва-
силія Блаженнаго собора, близъ главной паперти сего
собора бываетъ изъ него встрѣча съ мѣстною ико-
ною Пресвятыя Богородицы Покрова и хоругвями (33),
останавливается на лобномъ мѣстѣ, гдѣ возглашается
сугубая эктенія, и по совершеніи которой крестный
ходъ возвращается Спасскими воротами въ Кремль,
и потомъ въ Успенскій соборъ по возвращеніи Ду-
ховной процессіи, при колокольномъ звонѣ, въ соборъ
приносится благодарственное съ колѣнопреклоненіемъ
моленіе Господу Богу, избавившему царствующій Градъ
Москву отъ нашествія иноплеменныхъ, съ возглаше-
ніемъ многолѣтія его Императорскому Величеству п
всему Августѣйшему Дому; послѣ чего па Ивановской
колокольнѣ проис?
и расходятся всѣ
Въ 22-й день
бываетъ большой
и празднуютъ 11
ради иконы, пэ|
въ благодарность
1613-мъ году пр
Патріархѣ Филарі
ходъ проходитъ
Кремль чрезъ Ни
6 го Января,
большой крествыі
лѣ, Большаго со
бываетъ Духовеік
семъ бываетъ осі
инскихъ знаменъ;
Іорданъ, бываетъ
режной артилеріи
крестный ходъ и
обратно съ воды
Симъ крестны»
новленному Импе
пію. начинается
въ Москвѣ (42).
По Спасскія в
мѣ духовныхъ II
замѣчательны. К
дни, когда уныві
лѣна въ древней
прощались со сіи
Монархомъ, Б.іаі

іеркви (что
.пыхъ Царя
съ иконою
ітами, бы—
наго, идетъ
твін двумя
ІІКИХЪ ПрІІ-
чавшеся въ
имо Казан-
встрѣча съ
оскресенскія
ііатери поет-
шмаютъ эту
|а, который
ровскаго са-
и поворачи-
і., на кото-
кола я чудо-
ь иконою и
) и св. Ва-
іаперти сего
стною ико-
гвями (ЗЯ),
озглашается
Гі крестный
въ Кремль,
нцеиіи Ду-
въ соборъ
уклоненіемъ
ющій Градъ
ь возглаше-
лпчеству и
। Ивановской
19
колокольнѣ происходитъ обыкновенный звонъ. Откуда
и расходятся всѣ но своимъ мѣстамъ (39).
Въ 22-й день мѣсяца Октября (во вторый разъ) й
бываетъ боЛЫНОЙ КреСТНЫЙ ХОДЪ ВЪ Казанскій СобОрЪ въ Спасскія
ворота, про-
11 празднуютъ Пресвятѣй Богородицѣ чуд ворцыя ходящій »ъ
ради иконы, нарицаемыя Казанскія, установленный ^Хнре"'й
въ благодарность за избавленіе .Москвы отъ лятвы въ
1613-мъ году при царѣ Михаилѣ Ѳеодоровичѣ и при
Патріархѣ Филаретѣ Никитичѣ (40). Этотъ крестный
ходъ проходитъ Спасскими воротами, а обратно въ
Кремль чрезъ Никольскія ворота.
6 го Января, въ день св. Богоявленія Господня, большой
большой крестный ходъ изъ Успенскаго, что въ Крем- ТР«ТІЙ «₽««*•
1	1 ныл ходъ на
лѣ, Большаго собора на рѣку-москву, въ которомъ рѣку,
бываетъ Духовенство отъ всѣхъ сороковъ (41). При
семъ бываетъ освященіе и окропленіе св. водою во-
инскихъ знаменъ; при погруженіи же св. креста въ
Іорданъ, бываетъ произведенъ отъ стоящей на набе-
режной артилеріи 101 выстрѣлъ изъ пушекъ. Этотъ
крестный ходъ проходитъ въ Тайнинскія ворота, и
обратно съ воды тѣми же воротами въ соборъ.
Симъ крестнымъ ходомъ оканчивается, а по уста-
новленному Императоромъ Петромъ 1-мъ лѣтосчисле-
нію, начинается кругъ ежегодныхъ крестныхъ ходовъ
въ Москвѣ (42).
ІІО Спасскія ворота И ПО другимъ событіямъ, про- Спасскія во
мѣ духовныхъ процессіи, проходящихъ чрезъ НИХЪ, однѣ™ ду
замѣчательны. Кто еще не помни гъ того горестнаго
дня, когда упывшіе жители столицы, преклоняя ко- но п по дРУ
гямъ замТ.
лѣва въ древнемъ Архангельскомъ храмѣ, па вѣки чательаы.
прощались со своимъ въ Бозѣ почившемъ Великимъ
Монархомъ, Благочестивѣйшемъ Государемъ Александ-
Единовре-
менный бы-
вшій кре-
стный ходъ
въ 1830 г.
Заключеніе
о Спасскихъ
ворогахъ.
Изъясненіе
изображенія
святыхъ
иконъ на
Спасскихъ
воротахъ.
20
ромъ Павловичемъ? іі потомъ чрезъ эти древніе сво-
ды вратъ Спасскихъ провезено тѣло сего Великаго
монарха во градъ Петра (43)?..
Выходя изъ Спасскихъ воротъ встрѣчаютъ вновь
поступающихъ на московскую епархію Архіереевъ.
Въ 1830 году во время извѣстной бывшей болѣзни
(холеры) былъ въ день св. преподобнаго Сергія чу-
дотворца. то есть 25*го Сентября изъ Большаго А елен-
скаго Собора крестный ходъ чрезъ Спасі.ія ворота
(41) и обошедъ часть Кремля по совершеніи Его
высокопреосвященствомъ митрополитомъ Филаретомъ на
лобномъ мѣстѣ молебствія о избавленіи отъ болѣзни,
возвратплся въ соборъ Никольскими воротами. Эготъ
ходъ состоялъ только изъ Соборныхъ священниковъ
и монашествующихъ.
Проходящіе въ Спасскія ворота съ непокрытою го-
ловой, тѣмъ доказываютъ свое усердіе п уваженіе къ
святынѣ іі изъявляютъ свою благодарность Богу за
многія избавленія отъ враговъ и злоключеній; да и
самая внутренность свода воротъ заставляетъ предпо-
лагать, что въ четырехъ, сдѣланныхъ въ стѣнахъ
ег-і углубленіяхъ, или выемкахъ, нѣкогда поставлены
были иконы; потому что въ другихъ кремлевскихъ
проѣздныхъ воротахъ этихъ выемокъ, или углубле-
ній въ стѣнахъ ни въ однѣхъ нѣтъ Въ древнее вре-
мя своды роспіісаны были масленой краской, съ изо-
браженіемъ на ней разно-манерныхъ цвѣтовъ въ древ-
немъ вкусѣ, нисколько не подходящимъ подъ тонъ
п вкусъ нынѣшней кисти, что было замѣчено во вре-
мя бѣленія сводовъ известью.
Вѣроятію, что это мѣсто но своимъ священнымъ
предметамъ и въ древнее еще время почиталось. Два
праведника, изображенные по сторонамъ Спасителя.
Въ лѣто
стрѣлыія Повелѣі
и самодержца всі
Рскаго,Московскаго I
Угорскаго, Пермскаго
Владѣнія своего, стр
»емііе сво-
Великаго
ютъ вновь
Ірхіереевъ.
і болѣзни
’ергін чу-
іаго Успен-
ія ворота
неніи Его
іаретомъ на
ь болѣзни,
ими. Этотъ
щенннковъ
крытою го-
важеніе къ
. Богу за
енііі; да и
гъ предпо-
ь стѣнахъ
поставлены
емлевскпхъ
і уг.іубле-
рсвнее вре-
Й, съ ІІЗО-
ъ въ древ-
подь тонъ
ено во вре-
віііцонііымъ
гплось. Два
Спасителя,

мъсто
НАДПИСИ


НАДПИСЬ. •	^4
Въ лѣто 5ЦЧ*Ѳ‘. Вожісю милостію сдѣлана сія
|трѣльня Повелѣніемъ Іоанна Васильевича Государя
и самодержца всія Руссіи и Великаго Князя Володммі-
Рскаго,Московскаго Новгородскаго, Тверскаго, Псковскаго .Вятскаго, ц;
Угорскаго, Пермскаго, и иныхъ странъ оБладателм,въ 50 е лъто
Владѣнія своего, строилъ Петръ Антоніи (Ремеріи Медіоланскій
св. преподобны?
когда неправедн
пѣніе Божіе, к<
класы пожиналъ
племенниковъ ш
шею, тогда велі
скія, св. препо;
поспѣшали ум«
бывало ихъ мол
лающее (45). (
ли землѣ Русо;
ствуютъ и свои
пасъ защіццают
(’ъ .западной
въ лѣтозцчо- г.
повелѣніемъ Іоан
вееи Руссін и Ве
скаго, Новгородс
Угорскаго, Пермі
датели въ ЗО-е
Антоній Соларій
Сражена Печерсі
нуютъ въ треті
Богородичной п
Спасители; по с
лпкіе Святители
сій. Когда рука
скою землею, <
варваровъ тѣхъ
землю ихъ, укрі
При этихъ С
сточной стороны
лсвымъ образом'
21
св. преподобный Сергій и Варлаамъ напоминаютъ то,
когда неправедныя дѣла паши превосходили долготер-
пѣніе Божіе, когда праведный сернъ гнѣва его какъ
власы пожиналъ сыновъ человѣческихъ п рука ино-
племенниковъ неоднократно тяготѣла надъ землею на-
шею, тогда великіе заступники п ходатаи земли Рус-
скія, св. преподобные чудотворцы Сергій и Варлаамъ,
поспѣшали умолять правосудіе Божіе, и не тщетно
бывало ихъ моленіе, по праведный гнѣвъ Божій уто-
ляющее (45). Они не токмо въ жизни своеіі помога-
ли землѣ Русской, по и по успеніи своемъ чудодѣй-
ствуютъ и свопмъ заступленіемъ и предстательствомъ
пасъ защищаютъ.
Съ западной стороны, надпись, русскими литерами: О иконѣ, что
ВЪ ЛѣтоЗЦЧО- Г. Божіею МИЛОСТІЮ сдѣлана СІЯ СТрѢЛЬНЯ стороны, на
повелѣніемъ Іоанна Васильевича Государя п Самодержца
всея Руссіи и Великаго Князя Володнмірскаго, Москов- 1,30(>Р“»е«-
скаго, Новгородскаго. Тверскаго, Псковскаго, Вятскаго,
Угорскаго, Пермскаго, Болгарскаго и иныхъ странъ обла-
дателя въ 30-е лѣто кладенія своего строилъ Петръ
Антоній Соларііі Медіоланскій, что внутрь Кремля, изо-
бражена Иечерскан икона Богоматери. Сей иконѣ празд-
нуютъ въ третій день мѣсяца Маія. Вверху главы
Богородичной пзображені. Нерукотворенный Образъ
Спасителя; по сторонамъ Богоматери предстоятъ ве -
лпкіе Святители Московскіе: св Петръ (4(») п Алек-
сій. Когда рука враговъ нашихъ тяготѣла надъ Рус-
скою землею, они усмиряли буйный и лютый нравъ
варваровъ тѣхъ, и ііебоязненно путешествовали въ
землю ихъ, укрощая сердца немилостивыхъ (47).
При этихъ Спасскихъ воротахъ устроены съ во- ©устройствѣ
сточной стороны часовни для служенія предъ Спасите- ізоа году,
лсвымъ образомъ, что надъ воротами, молебновъ. Хо-
О построеніи
колоннъ.
Надпись о
возобновле-
ніи образа
Спасителева
въ 1738-мъ
году.
тя о первоначальной древней постройкѣ этихъ строе-
ній нѣтъ никакого извѣстія; но о устройствѣ новыхъ
часовенъ есть нижеслѣдующее объясненіе. Когда, въ
1802-мъ по Высочайшему Государя Императора Алек-
сандра Павловича повелѣнію, означенная Спасская ба-
шня была возобновлена отъ кремлевской экспедиціи,
при главномъ директорѣ овой Петрѣ Степановичѣ Ва-
луевѣ; при этомъ возобновленіи и вышеозначенныя
при тѣхъ Спасскихъ воротахъ въ родѣ часовенъ убѣ-
жища были построены изъ матеріала каменнаго отъ
кремлевской экспедиціи, а прочее на сумму Покров-
скаго собора, а въ 1813-мъ голу часовни вновь по-
строены и существовали до 30 іюня 1866 г. и пере-
ведены въ сдѣланную деревянную на монастырѣ вре-
менную часовню, по случаю вновь постройки у тѣхъ
ворогъ часовенъ и поправки башни (которыя часов-
ня и состоятъ подъ вѣдѣніемъ Покровскаго и св.
Василія Блаженнаго собора); въ это же время и ко-
лонны построены были на сумму усердныхъ дателей
къ образу сему,- прежде же сего колоннъ не было
(48) надъ образомъ Спаса въ прежде бывшей жестя-
ной кіотѣ была нижеслѣдующая надпись:
Обновленъ сей святый образъ всея твари создате-
«лн Христа Бога по бывшемъ великомъ пожарѣ, ко-
«торый въ тысяча семьсотъ тридцать седьмомъ году,
• маія двадцать девятаго дня въ самый день праздни-
чка сошествія Святаго Духа, вовремя колѣпопректон-
• пыхъ молитвъ начался и продолжался даже до утра,
• въ таковомъ томъ огненномъ горѣніи и сей святый
«образъ опалпся; нынѣ Его всемогущаго Творца ію-
«свѣшеніемъ, въ тысяча-семьсотъ тридцать восьмомъ
«году изряднѣе обновленъ пожеланіемъ и иждивеніемъ
«нѣкоего человѣка Іоанна» (49).
Надъ означеянг
прежде бывшей в
ля въ-3-й день с
сги кіота новая,
сяцѣ на означег
звѣзды, н округ
вѣсовымъ сусальн
дивепіемъ доброх
купца Петра Лаѣг
хлѣбаевъ, а въ 1
поновлялъ образъ
репнаго Спаса и
а иконопись тщан
Въ 1812-мъ г
ватъ на воздухъ
ская башня обреч'
піе и сдѣланъ уж
бы Всевышняго и
мятникъ древності
между тѣмъ какъ
жертвою взрыва і
когда запита бьш
40-дневное бѣдстг
между прочихъ Г|
цузскихъ хищник
образа Сиаснтелеві
остались безуспѣі
Французовъ изъ 1
строены, которыя
одной изъ нихъ, 1
сителева; она есть
вой, что надъ во[
23
Надъ означеннымъ Спасителевымъ образомъ вмѣсто
прежде бывшей ветхой кіоты, въ 1785-мъ году Ію-
ля въ-3-й день сдѣлана изъ двойной англійской же-
сти кіота новая. Въ томъ же году въ сентябрѣ мѣ-
сяцѣ на означенномъ образѣ по сторонамъ поля
звѣзды, н округъ его рѣзная рамка червоннымъ
вѣсовымъ сусальнымъ золотомъ вызолочены вновь иж-
дивеніемъ доброхотныхъ дателей (50) и тщаніемъ
купца Петра Лаѣва. Чинилъ иконописецъ Сергѣй Не-
хлѣбаевъ, а въ 1786 году иконописецъ Прокофьевъ
поновлялъ образъ печерскія Богородицы и Нерукотво-
реннаго Спаса и кіота починена изъ церковной суммы
а иконопись тщаніемъ христолюбивыхъ дателей.
Въ 1812-мъ году, когда Французы хотѣли взор-
вать на воздухъ Кремлевскія зданія; тогда и Снас-
ская башня обречена была Наполеономъ на разруше-
ніе н сдѣланъ уже былъ подъ оную подкопъ; по судь-
бы Всевышняго не предопредѣлили предать вготъ па-
мятникъ древности Русской врагамъ на разрушеніе;
между тѣмъ какъ нѣкоторыя изъ башенъ сдѣлались
жертвою взрыва (51). Говорятъ, что въ то время,
когда занята была Москва французами; тогда въ то
40-дневное бѣдственное занятіе столпцы непріятелемъ,
между прочихъ грабятельствъ. нѣкоторые изъ Фран-
цузскихъ хищниковъ неоднократно покушались <ъ
образа Спасителева снять ризу: но этн покушенія нхъ
остались безуспѣшны (25). Вскорѣ послѣ изгнанія
Французовъ изъ Россіи означенныя часовни вновь по-
строены, которыя и по сіе время существуютъ. Въ
одной изъ ннхъ, что съ правой стороны, икона Спа-
сителева; она есть настоящій списокъ съ Спасителе-
вой, что надъ воротами, иконы.
Возобновле-
ніе кіоты.
О неиспол-
нившемся на-
мѣреніи
Французовъ
взорвать
Спасскую
башню въ
1812 году,
и о иконѣ
Спасителе-
вой.
24
О возобно-
вленіи кіоты
округъ об-
раза Печер-
ской Бого-
матери, въ
1813 году,
и о возобно-
вленіи въ
18И году
внутренно-
сти часовни.


Описаніе
внѣшностей
первой части
зданія.
Въ 1813-мъ голу, икона Печерской, и оба кіота
что съ западной и восточной стороны, округъ образа
Печерской и Спасителя вновь возобновлены: и колон-
ны у той кіоты что съ западной стороны мѣдными
латунными золочеными листами обиты при церковномъ
старостѣ Покровскаго н св. Василія Блаженнаго что
на рву собора, Евдокимѣ Семеновѣ Бѣлянкинѣ, ко-
торый правилъ этою должностью съ 1808 года по
1838-й годъ, и окончилъ жизнь въ 1848-мъ г. на
5-е сентября въ IО часовъ ночи на воскресенье пос-
лѣ продолжительной болѣзни; погребенъ на нятниц-
ьомъ кладбищѣ (53). Въ 1847-мъ году въ августѣ
мѣсяцѣ съ восточной стороны башни округъ Спасите-
лева образа, что надъ воротами, живопись нѣсколько
возобновлена и капители бы.іи поправлены на счетъ
казны. Въ это же время и внутренность часовни, что
съ правой стороны, возобновлена отъ вкладчика; во-
зобновленіе это проіізводилосъ подъ вѣдѣніемъ собо-
рянъ Покровскаго и св. Василія Блаженнаго Собора.
Симъ и оканчивается это описаніе, и все то, что
могло быть найдено и казаться соприкосновеннымъ къ
< ему знаменитому мѣсту, теперь слѣдуетъ сказать нѣ-
сколько словъ и о внѣшней наружности самой той
Спасской башни.
Первая часть этой башни отъ основанія, то есть,
отъ подошвы земли, состоитъ изъ высокаго (столбо-
образнаго), а въ ширину правильнаго четырехъ-уголь-
наго зданія; оконечность угловъ окаймлена въ родѣ
плоскихъ полуколоннъ выступами, съ нѣсколькими
узенькими, башенными, въ разныхъ мѣстахъ стѣнъ
окошечькамп, съ которымъ зданіемъ смыкается ба-
шенный въ половину ниже и нѣсколько уже онаго
воротный проѣздъ или стрѣлыія. Съ ВОСТОЧНОЙ старо-
, п оба кіота
округъ образа
іены: п полов-
ины мѣдными
ні церковномъ
іажеппаго
1>ляякнпѣ,
808 года
848-мъ г.
что
ко-
по
на
•крссенье пос-
ь на ііятниц-
у въ августѣ
»угъ Спасите-
нсь нѣсколько
еііы па счетъ
ь часовня, что
жладчикіі; во-
іѣпіемъ собо-
шаго Собора,
все то, что
еіювешіымъ къ
гъ сказать нѣ-
и самой той
анія, то есть,
ікаго (столба-
гырехъ уголь-
леиа въ родѣ
нѣсколькими
істахъ стѣнъ
мыкается ба-
«о уже онаго
СОЧНОЙ старо-
11>. .14) ІР II) 118 Г1К А О 'ІА А IIIIІНІЯ 1В Ъ 0910 Л Ю ® ІИІШІ1ІЬ А Іі К Г Т10. II1В. Т І Н.









пы постор
сдѣланы н{
круглыя К(
въ 1866 і
колонныхъ
низу или
сколько ко
кнута къ і
ДО ОНОЙ Іі1
надъ сами
стѣнѣ обрг
часовни н
кровскому
старостою
года, въ 1
торой сдѣ;
боръ.
Вверху
но такъ с
сѣверной,
стѣны выв
которыя 01
рую часть
летъ кажд
есть въ р(
внутрь ПО.'
родка, и ь
образная <
промежду
сяками сдѣ
мѣдвѣдей
косякахъ,
ставлены і
25
ны по сторонамъ воротной арки или въѣзда въ Кремль,
сдѣланы на высокихъ четверосторопнихъ базахъ двѣ
круглыя колонны, по одной на каждой сторонѣ ворогъ;
въ 1866 году Фронтонъ этотъ уничтоженъ; сверху
колонныхъ капителей основывалась полукруглая къ
низу или въ родѣ кружала, а съ верху отлого нѣ-
сколько конусомъ сведенная арка, и она плотно врим-
кнута къ капитальной воротной стѣнѣ, но къ верху
до оной нѣсколько не поступаетъ; подъ этою аркою
надъ самымъ проѣздомъ воротнымъ изображенъ на
стѣнѣ образъ Спасителя, а по сторонамъ воротъ двѣ
часовни н трехъ-оконная палатка, принадлежащая По-
кровскому и Василія Блаженнаго собору, построенная
старостою церк: Евдокимомъ Сем. Бѣлянкинымъ 1817
года, въ 1866-мъ году отломана и въ замѣнъ кото-
торой сдѣлана палатка въ террасѣ, окружающей со-
боръ.
Вверху оконечностей выше обозначеннаго, собствен-
но такъ сказать, башеннаго зданія стѣнъ, какъ съ
сѣверной, такъ и съ южной сторонъ во всю длину
стѣны выведено по четыре пролетныя наружныя арки,
которыя окружаютъ возвышающуюся изъ-за нихъ вто-
рую часть зданія въ видѣ открытаго портика; про-
летъ каждой арки есть почти четвероугольный, то
есть въ родѣ оконъ; только верхній косякъ сведенъ
внутрь полуаркой, а снаружи выведено въ родѣ го-
родка, и на каждомъ городкѣ сдѣлана нѣсколько кеглс-
образная съ узорчатыми насѣчками Фигура; такъ же
промежду этихъ городковъ надъ столбиками иля ко-
сяками сдѣланы нѣсколько менѣе высѣченныя Фигуры
мѣдвѣдей и львовъ, изображающія Фигуры па угловыхъ
косякахъ, то есть, образующихъ самые углы стѣнъ, по-
ставлены шпилеобразныя, а къ верху- остроконечны»
2
26
Вторая часть
башеннаго
зданія.
Третія часть
башеннаго
зданія.
башенки; онѣ противъ Фигуръ довольно виски; вни-
зу арокъ выпущены карнизы, подъ которыми сдѣланы
въ панельныхъ углубленіяхъ лііііеГпіообразпые валики
или брусочки, что издали дѣлаютъ видь рѣшетки и
самыя арки украшены разными выпуклостями и вы-
емкими, а на стѣнѣ, съ восточной и западной сто-
ронъ, такихъ по двѣ арки, съ имѣющимися промежду
ихъ изсѣченными Фигурами и двумя украшающими
самую середину стѣны витыми ио.іуко.юнцамн, коихъ
полубазы утверя.деяы на выпущенномъ изъ стѣны до-
рожчатомъ карнизѣ; внизу же карниза въ стѣнѣ есть
Ціісколі.ко маленькихъ окошечекъ, ;• ниже тѣхъ обык-
новенное большое окно.
Изъ-за означенныхъ арокъ, возвышающаяся вторая
часть башеннаго зданія имѣетъ тоже четверостороинііі
видъ, но оно почти (третье» частію) па одну треть
короче и тоньше въ квадратѣ противу шіжііеіі части;,
наугольныя же оконечности этихъ стѣнъ огнуты пе-
рилами съ каменными балясинами и сдѣланы колонно-
образные въ родѣ башенокъ столбики, а на стѣнахъ
сдѣланы часовые, въ кругломъ видѣ, наличники; се-
редина каждаго наличника пли пруга, отъ оконечно-
стей самыя каймы съ цифрами углубляется, въ видѣ
чаши внутрь, и выкрашена краскою бѣлаго цвѣта, а
коііма—черною съ мѣдными позолоченными по ней рим-
скими обыкновенными цифрами и съ міідкою часовою
позолоченною стрѣлою; по при возобновленіи курантовъ,
углубленіе выровнено и покрашено черною краскою;
въ 1867 г. послѣ возобновленія башня окрашена
красною краскою и своды проѣзда расписаны цвѣ-
тами. — Надъ этимъ четвероу гольнымъ зданіемъ
возвышается окончательная часть зданія, въ осмигран-
номъ видѣ, но нѣсколько тоньше; вверху окончателъ-
27
ной этой части зданія сдѣлана осмнарочная часовая
колокольня со сдѣланными промежду арочныхъ про-
летовъ въ каждомъ простѣнкѣ двумя небольшими
круглыми колоннами, а подъ пролетами пли арками
въ стѣнкахъ сдѣланы изъ камня изсѣченныя углубле-
нія или выемки, что издали даютъ видъ балясенъ;
стѣны осмигранника окаймляются выпуклыми полосами
или валиками; надъ арочнымъ сводомъ возвышается
окруженный восьмью небольшими изъ камня изсѣчен-
ными Фигурами, сдѣланными съ верху означенныхъ
арокъ *), обыкновенный осмигранный шпиль, на вер-
ху этого шпиля поставленъ мѣдный вызолоченный
шаръ, а на неъь вызоліічеішьій двуглавый орелъ (54)
или гербъ, сдѣланный изъ листовой мѣди; онъ нѣ-
сколько отличенъ отъ нынѣшнихъ гербовъ, н Фигу-
рою своею подходитъ болѣе къ тѣмъ гербамъ, что
видимъ на рублевыхъ монетахъ временъ Перваго Им-
ператора.—Часы же на этой башнѣ едва ли не пер-
вые по величинѣ своей въ Россіи; колокола же боемъ
своимъ обозначаютъ четверти, и число каждой часо-
вой цифры каждаго часа; но куранты безъ дѣйствія,
и не бьютъ. Еще были не большіе круги, пли налич-
ники съ цифрами, обозначающіе минуты, и по кото-
рымъ били куранты; по онѣ въ началѣ еще 19-го
столѣтія за ветхостію сняты; но въ слѣдующее за тѣмъ
время повелѣніемъ Императора Николая 1-го куранты
возобновлены.
І.’Ѵ н	•	• і %
Вь проѣзжихъ воротахъ было трое затворовъ, и
опускная желѣзная рѣшетка; въ настоящее время од-
Краска, которою выкрашена эта башня, был а цвѣтомъ
свѣтло-дикая, что придаетъ боіѣе эффекта готической архитек-
турѣ и особенно тогда, когда смотришь на оную издали, то зда-
ніе ато, мѣшаясь своимъ цвѣтомъ съ синевою воздуха, капъ бы
утопаетъ вдали горизонта, что для зрѣнія очень восхитительно.
Часовая
колокольнг
Шпиль.
Башенный
гербъ.
Башенные
часы.
28
нѣ дубовыя ворота, значительной толщины съ ну-
тренымъ замкомъ; внутри проѣзда съ лѣвой стороны’
двѣ двери для входа въ башню; а съ правой сторо-
ны былъ сквозный проходъ, но онъ заложенъ; во
внѣшней южной стѣнѣ дверь для входа въ башню;:
которая закладена въ 1867 году; въ 1849-мъ году
эта башня по наружности возобновлена, а съ 1866-
года началось возобновленіе ветхостей на этой башнѣ,
какъ внутри ея, такъ и по наружности; причемъ верхъ-
проѣзда нлп стрѣльни открытъ и обнесенъ зубцами.
Въ этомъ же 1866 году при означенной башнѣ
и часовни вновь перестроены на церковную сумму
каменныя новаго Фасада противъ прежнихъ часовенъ,
подъ надзоромъ церковнаго старосты Покровскаго и
св. Василія Блаженнаго собора Статскаго Совѣтника
Ивана Ивановича Четверикова. И во всс время почин-
ки башни Спасской, Чудотворный образъ Спасителя,
что надъ воротами, на стѣнѣ изображенный, чтобы
не повредить его иконописи, былъ прикрытъ слѣдую-
щимъ: во первыхъ пеленою, а потомъ войлоками
и досчатымъ щитомъ и по верхъихъ зеленою клеен-
кою, и но построеніи часовенъ, 22 Октября 1868
года, одна изъ нихъ, то есть съ правой стороны
часовня, называемая Спасителева освящена, а другая
съ лѣвой стороны часовня, во пмя Богоматери,
именуемыя Смоленскія освящена въ томъ же 1868
году, а съ западной стороны башни иконы, Печер-
ской Богоматери и Спасителя Нерукотвореннаго вновь
написаны; въ настоящее врема находится старостой
при Покровскомъ и св. Василія Блаженнаго соборѣ,
потомственный почетный гражданинъ Василій Борисо-
вичъ Глинскій.
29
ины съ му-
кой стороны
завой сторо—
Сложенъ; во
і въ башню?
,49-мъ году
а съ 1860-
ртой башнѣ,
|чемъ верхъ-
ВЪ зубцами.
О ближай-
шихъ. зда-
ніяхъ къ
:ЭТОЙ башни
соприкосно-
венныхъ.
нной башнѣ
іную сумму
ъ часовень,
окровскаго в
Совѣтника
Іремл ночин-
Спаслтеля,
ный, чтобы
тъ слѣдую-
войлоками
еною клеен-
бря 1868
ой стороны
л другая
Богоматери,
же 1868
іы, Печер-
скаго вновь
|і старостой
аго соборѣ,,
лій Борнео-
Ближайшія къ этой башни древнія зданія съ во-
сточной стороны противъ самыхъ воротъ суть слѣ-
дующія: Лобное мѣсто (55), нѣсколько вправо Пок-
ровскій и св. Василія Блаженнаго Соборъ, далѣе влѣ-
во Красная площадь, на которой монументъ граждани-
ну Минину и Князю Пожарскому, а внутри Кремля, идя
въ Спасскія ворота съ правой стороны Вознесенскій мо-
настырь, съ лѣвой стороны на Кремлевской стѣнѣ
низменная на четырехъ невысокихъ, круглыхъ въ
серединѣ, толсто-овальныхъ столбахъ, въ родѣ бал-
дахина, башня, на которой также невысокій обыкно-
венный башенный верхъ, крытый обыкновенною зеле-
ною черепицею. Объ этой башнѣ есть преданіе: будто
бы въ прежнія времена во время непріятельскихъ
нахожденій восходили на эту башню Великіе Князья,
и съ оной надзирали за движеніемъ непріятелей, а гдѣ
нынѣ находится Царская площадь, тамъ существо-
валъ нѣкогда дворецъ Царя Іоанна Васильевича Гроз-
наго н церковь, во имя св. Николая Чудотворца, име-
нуемаго Гостунскаго, что нынѣ подъ колоколами Ива-
новской колокольни, о всемъ этомъ подробно можно
видѣть въ нѣкоторыхъ журналахъ и вѣдомостяхъ.
•' -1/ йп	ч; •
'СО^'І «іІ'в'И.п > У	«цлД 4Д‘>	{
н с т ч ч н и к и
о
ФЛОРОВСКОЙ. МШИ
ИСТОЧНИКИ О ФЛОРОВСКОЙ БАІІІІІТ».
1	«И Градъ Москва камень поставленъ бисть новъ ок-
а ругъ древяннаго Града. Старѣйшина же мастеромъ бяше Фря-
«зянинъ Петръ Архитектонъ....• Книга Степенная, часть
2-я, степ. 15-й, и страница 135-я, Москва, при Ими.
Универс. Тип. 1775 іода.
2.	Историческія записки и свѣдѣнія о Покровскомъ и
св. Василія Блаженнаго собора,, во столичномъ градѣ Моск-
вѣ.—Въ тип. В. Кир. стр. 59.
3.	Живописное обозр. 1840 года, томъ 1'1. стр. 235.
4.	Книга Степенная часть 2-я, стп. 16-й, стр. 197 и 199.
и лѣтопись о многихъ мятежахъ и о разореніи Москов-
скаго Государства отъ внутреннихъ и внѣшнихъ непрія-
телей. Москва, 1788 года, страница 344.
5.	Дѣянія Петра Великаго, и выписка о Флоровскихъ
воротахъ, именуемыхъ нынѣ Спасскими, писанная уставомъ
и повѣшена въ рамкѣ за стекломъ въ часовнѣ, что у Спас-
скихъ воротъ. •
6.	Живописное обозр. 1841 года, томъ КП. стр. 25. и
Московская справочная книга, изд. 1842 года. стр. 26.
7.	См. выписку о Флоровскихъ воротахъ.
8.	Выписка о Флоровскихъ воротахъ, а о принесеніи, см.
Историческія записки и свѣд. о Покровскомъ и св. Василія
Блаж. Соборѣ, стр. 50. и книіа Степенная, часть 2-я,
степ. 14-й, стр. 93.
9.	Книга Степенная, часть 2-я, степ. 16-й стр. 200.
10.	Выписка о Флоровскихъ воротахъ.
33
11.	Книга Степенная, часть 2-я, степень 16 й стран.
198.
12.	Книга Степенная часть2 я, степень 16-йстран. 199.
13.	Книга Степенная часть 2-я, степень 16-й стран. 199.
14.	Подлинный списокъ съ сего образа въ часовнѣ, что у
Спасскихъ воротъ.
15.	До 1813-го года съ восточной стороны Кремлевской стѣ-
ны былъ ровъ; онъ существовалъ отъ времени великаго Князя
Василія IV Іоанновича, и повелѣніемъ его этотъ ровъ обдѣланъ
былъ кирпичомъ, и самыя стѣны Кремля въ 1508 году по-
строены (см. краткая Россійская исторія, Санктпетер-
бургъ, при Импер. Акад. наука, 1810 года, стр. 120-я).
Боки этого рва были укрѣплены бастіонами, съ двумя для про-
ѣзда въ кремль, какъ въ Спасскія ворота, такъ и въ Николь-
скія, кирпичными па аркахъ мостами, въ послѣдствіи же вре-
мени на одномъ изъ мостовъ, то есть на Спасскомъ, по обѣимъ
сторонамъ онаго построены были не большія лавочки, въ кото-
рыхъ производилась книжная торговля, а у самаго въѣзда въ
ворота по сторонамъ онаго двѣ часовни. Это все, существовало
до 1812 года, а по изгнаніи Французовъ изъ Москвы, этотъ
ровъ засыпанъ, и бастіонныя башни и бастіоны сломаны, и
арки моста засыпаны, то есть: ихъ не ломали, а просто зава-
лили, такъ же и боковую обдѣлку рва не разбирали, что и те-
перь можно замѣтить отъ Константпновской и до Никольской
башни, по пристѣнку, отдѣляющему проспектъ съ липовыми де-
ревьями отъ площади: а самый простѣнокъ есть остатокъ ба-
стіоннаго укрѣпленія; отъ означеннаго рва и Покровской Соборъ
именовался, что на рву. См. лѣтопись о многихъ мятежахъ
стран. 338 и 232-я.
16.	Историческія записки и свѣд; о Покровскомъ и св.
Насилія Блаж. соборѣ, страница. 37-я, и древ. Россійская
Пивліоника, изданіе 2-е, часть XI. и книга расходная по
Патріаршему приказу 7138 года.
34
17.	Выписка о Флоровскихъ воротахъ вь Спасской часовня,.
18.	См. выше примѣчаніе 17-е.
19.	Въ церковь, что у Пиколькихъ воротъ, принадлежащую
къ Заиконоспаскому монастырю. Она начата строеніемъ въ
1691-мъ году Іюня въ 30-й день повелѣніемъ Государей Іоан-
на Алексѣевича и Петра Алексѣевича изъ доходовъ стрѣлецкаго
Приказа, по обѣщанію матери ихъ Государыни Царипы Наталіи
Киріыовны; а совершена 1692 года. Августа въ 18-й день;
трапеза къ оной сдѣлана въ 1694-мъ году, Сентября 22-го
дня; освящена Октября 28 дня. См. полный Христіанскій
м/ьсяцослово. Москва, во Сѵнодальной Типографіи, /875
года, спіран. 272-я. И каменная плита нада дверьми озна-
ченной церкви обозначаешь то же.
20.	«....Принесены быша изъ града Владиміра на Москву
«ветхія иконы, еже поновити ихъ, образъ Пречистыя Богомате-
«рп Приснодѣвы Маріи, ихъ же срѣтоша съ великою радостію
«у монастыря Срѣтенія....» Книга Степенная, часть 2-я, сте-
пень 16-й, стр. ПН-я.
21.	Полный Христіанскій ліьсяцослово, стр. 77.
22	Полный Христіанскій мн.сяц. стр. 93.
23.	Книіа Степенная, часть 2.я, степ. 15-й. стр. 137.
24.	Полный Христіанскій міьсяц. страница. 103. И л/ь-
топись о многихъ мятежахъ и о разореніи Моск. Гос.
ото внутр. и виіыи. непріятелей, стр. 282.
25.	Полный Христіанскій мн,сяц. е.трам. 108. Придѣлъ
при церкви Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы, что па Во-
ронцовскомь полѣ, извѣстный нынѣ подъ именемъ Пророка
Иліи, возобновленъ и освященъ вторично при Царѣ Алексіѣ Ми-
хайловичѣ 1665 года. см. поли. хрис. міьсяц. стр. 4.84.
26.	Полный Христіанскій мѣсяцословъ, стр. 111. Въ
1396-мъ году во время княженія Великаго Князя Василія Ва-
сильевича при Митрополитѣ Іонѣ города Смоленска Еавскоі.ь
Мисаилъ съ намѣсі никами просили Великаго Князя, дабы взя-
р'о/7 часовни,.
ішпядлежаіпую
троеніемъ въ
сударей Іоан-
> стрѣлецкаго
|рипы I Іа і аліи
ъ 18-й день;
нтября 22-го
Христіанскій
[рафіи, /8/8
іверьми озна-
і>а на Москву
^ыя Богомате-
ікою радостію
спи, 2-я, сте-
-й. стр. 137.
\ 103. И лѣ-
/чс.
108 Придѣлъ
Ы, что па Во-
номъ Пророка
ѣ Алексій Ми-
стр. 284.
>.	111. Въ
я Василія Ва-
иска Еіпіскоі.ь
Іізя, дабы взя-
тую прежде Іоргою изъ Смоленска Чудотворную Икону Смолен-
скія Пресвятыя Богородицы благоволилъ отпустить обратно; и
когда Великій Князь, по совѣту Іоны Митрополита и прочихъ
Архіереевъ, на сіе прошеніе согласился; тогда сотворивши празд-
нество, вручили помянутому епископу .оную и прочія св. иконы,
и съ крестнымъ ходомъ проводили за градъ, разстояніемъ до
двухъ поприіцъ: потомъ по совершеніи молебствія, возвратяся
во градъ, списокъ съ нея, поставили на прежнемъ мѣстѣ, въ
церкви Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы; а въ 1524-мъ
году, повелѣніемъ Великаго Князя Василія Іоанновича построена
на томъ мѣстѣ, до котораго провожали овую Икону, церковь и
учрежденъ монастырь; а по построеніи его оную списанную
Икону, проводивши со кресты, поставили въ томъ новосоздан-
помъ въ честь Пресвятыя Богородицы Смоленскія храмѣ, а
притомъ уставили оной иконѣ н празднество мѣсяца Іюля въ
2К-й день, въ который и крестный ходъ ежегодно бываетъ.
См. полный мѣсяцослови страницы. 285, 280, и кита
Степенная, часть вторая, стр. 203.
27.	Полный, мѣсяцеслова страница ПО. и Русская лѣ-
топись по Никонову списку, часть 2-я, стр. НЮ-я «Князь
«Андрѣй Юрьевъ сынъ Долгоруково сбритомъ своимъ Яросла-
«вомъ Юрьевымъ сыномъ Долгоруково, и ссыпомъ своимъ
«Изнелаво.мъ и со Княземъ Юрьемъ Муромскимъ идоша на Пол-
угоры Положенія и Камскія, и іюможе имъ Господь Богъ и
«Пречистая Богородица, и избише множество ІІзмаіілгянъ, а Князь
«едва утечс сма.тою дружиною. Опп же шедше взята и слав-
«ііый градъ ихъ Бряхимовй на Каме, а другій грады ихъ
«пожгоша. Сіе же быстъ второе чудо Пречистые Богородицы,
«Еѣже нопіаху два презвптери призахъ, снцежъ и животворящій
«Крестъ ношаху презвптери Вризахъ, такожъ и дінконп встпха-
«рѣхъ своихъ. Сія же икона Пречистые Богородицы принесена
«бысть изо Цари-града в Кіевъ к Великому Князю Юрыо
«Долгорукому, юже бѣ взялъ ссобою іісКіева благовѣрный Князь
36
«Андрѣй отъ отца своего Великаго Князя Кіевскаго Юрья Дол-
«горукого, и принесъ и постави ея въ церкви своей в Воло-
«димери Златоверсей.»
И книга Степенная, часть первая, стр. 299 и 539....
< У ставиша праздникъ праздновати въ прославленіе Всемилости-
вому Спасу и Пречистей Его Матери мѣсяца Августа въ пер-
вый день.»
28.	Историческія записки и свѣдѣнія о Покровкомъ и св-
Василія Блаженномъ Соборѣ, страница 58.
29.	Полный мѣсяцесловъ, мѣсяцъ Августъ, число 8.
30.	Полный мѣсяцесловъ, мѣсяцъ Августъ, число 19-е и
стран. 297-я. И лѣтопись о мноіиісъ мятежахъ и о разо-
реніи Московскаго Государства отъ внутреннихъ и внѣш-
нихъ непріятелей, страница 29-я.
31.	Полный мѣсяцословъ, страница 128-я.
32.	Книга Степенная, чаешь первая стран. 522-я.
33.	О Темиръ-Аксакѣ пли Тамерланѣ есть (ва первой части
Степенной книги на стран. 541-й) повѣсть; но не отвле-
каясь отъ настоящаго нашего предмета, мы выпишемъ нѣсколько
словъ изъ самой той повѣсти. «Темиръ-Аксакъ, изыде отъ во-
сточныя страны, отъ Синія Орды, отъ ІІІамахіЙскія земли,
«иже многія мятежи воздвиже во Ордѣ и въ Русса, и многи
«брани и велики побѣды показа, и многимъ безчисленнымъ пол-
«комъ одолѣ, и многи грады разори, и сущая въ никъ люди
«погуби, и многи страны и земли повоева, и многи языки,
«самъ же Темиръ исперва не Царь бяше, пи отъ роду ни отъ
«племени Царска, ни Княжеска, ни болярска; но въ лѣтописа-
«піихъ являетъ о немъ, яко страна нѣкая, именемъ Арарь,
«иже порицается междорѣчіе, зане же двоимъ источникомъ
«окружающимъ ю, яко быти ей между Индѣй къ сѣвернымъ
«странамъ и восточнымъ, и отъ тоя страны бяше сей Темиръ,
«сынъ старѣйшины нѣкоего отъ Заяицкикъ Татаръ, иже бѣ за
«желѣзными враты; ремествомъ же бѣ кузнецъ желѣзный, пра-
37
«вомъ же и обычаемъ немилостивъ, и злодѣйственъ, и хищ-
«никъ и ябедникъ, и тать, иже прежде бысть онъ рабъ у нѣ-
«коего господина, злонравіяжъ его ради отверже сго отъ себе
«господинъ его. Онъ же не имѣя чѣмъ питатися и одѣватися,
«и пребывая крадый и разбивая, и симъ питаяся, еще бо ему
«тогда м.іаду сушу. И нѣкогда украде у нѣкоего человѣка
«овцу, иже и постиженъ бысть, и много біепъ, и преломиша
«ему ногу и бедру на полы, и повергоша его мняще мертва
«псомъ на снѣдь. Онъ же по времени мпозѣ едва исцѣлѣ, и
«ногу свою пробитую желѣзомъ прекова. и того ради прозванъ
«бысть Темиръ-Аксакъ. Темиръ бо зовется татарскимъ языкомъ
«желѣзо, Аксакъ же хромецъ, и тако толкуется: желѣзный
«хромецъ, яко отъ в^іцн и отъ дѣлъ имя пріятъ. II паки по
«исцѣленіи отъ ранъ, не токмо не литися злаго своего обычая,
«но паче горшее неистовствуя, бысть лютъ разбойникъ, и со-
«вокупишася къ нему юноши жестоцы и немилостнвіи, всегда
«разбпвающе и крови проливающе. П шедъ порази нѣкія пасты-
ери, и взятъ овца ихъ, идѣже и устрѣлепъ бысть въ ногу и
«храмляше, и отъ сего пріобрѣло имѣніе. И егда бысть ихъ
«числомъ яко сто, и нарекоша его старѣйшину разбойникомъ,
«егда же стажа тысящу мужей, и тогда уже Княземъ зваху
«его. II съ тѣми тысящею мужей устремнся изгономь на нѣ-
«коего начальника мѣсту, ему же имя Карамадинъ, иже имяше
«подъ собою десять тыснщь мужей. Темиръ же и того побѣди,
«и страну ту пріятъ, и съ тѣми десятью тысящами мужей из-
«гономъ пришедъ въ Перейду, и самого начальника Персомъ
«ягъ, и всѣми Персы облада, и бысть воинства его сто л
«пятьдесятъ тыснщь. По сихъ же и окрестныя страны вся къ
«себѣ покори, и стяжа множество богатства, и вся восточная
«погубляя (страны), мало не всю Елладу обтече, и о западѣ
«хвалншеся, и тогда уже Царемъ его зваху.»
34.	Книга Степенная, часть первая, стран. 547-я.
35.	Говорятъ, что отступленіе Татаръ случилось въ тогъ
38
же самыіі часъ, какъ образъ сей встрѣченъ былъ Митрополи-
томъ па Кучковомъ полѣ. Великій Князь повелѣлъ построить
па томъ мѣстѣ храмъ, п учрежденъ монастырь, называемый
Срѣтенскимъ по случаю встрѣчи сей Иконы, принесенныя изъ
Владиміра въ Москву. Первоначальная Церковь была деревян-
ная, а нынѣ существующая въ опомъ соборная церковь, по-
строена каменная въ 1679 году, повелѣніемъ Царя Ѳеодора
Алексѣевича прп Патріархѣ Іоакимѣ; стѣннымъ же писаніемъ
украшена и покрыта иждивеніемъ стольника Семеопа Ѳедорова
Грибоѣдова 1707 года. См. полный мп.сяцословъ, страница
272 и 273-я. И книга Степенная, частъ первая, стран.
555-я. Словаръ Историческій о Святыхъ, прославленныхъ
въ Россійской церкви. Санктпетербургъ, 1836 года, стра-
ница 149.
36.	Полный мпхнцословъ, страница /50, и Историческія
записки и свн,д. о Покровскомъ и св. Насилія Блаженнаго
Собора, страница 16'.
37.	2 Сентября въ понедѣльникъ, въ шестомъ часу пополуд-
ни, французскія войска вступили за черту заставъ почти опу-
стѣвшей Столицы, шли по Знаменской, и Вздвиженской, и Твер-
ской улицамъ; и но занятіи столицы, часть войскъ отдѣлилась
отъ прочей массы арміи (вѣроятно гвардейскихъ, какъ говорятъ
нѣкоторые изъ остававшихся жителей) подъ командою Бонапарта
или Наполеона, при громѣ военной музыки вступила въ священ-
ную часть града, въ древній Кремль тремя вратами онаго:
Троицкими, Боровицкими и Никольскими, между тѣмъ какъ нѣ-
которая часть изъ Французской конницы остановилась на набе-
режной москвы-рі’.кп; пришлецы съ береговъ Сены, приведен-
ные гнѣвомъ Божіимъ, надменно взирали па древнія стѣны Крем-
ля; возвѣстивъ съ Кремлевской, что между Боровицкими воро-
тами и дворцомъ, площади троекратнымъ ракетнымъ огнемъ
свое вшествіе, надменный побѣдитель штуішль чрезъ Красное
крыльцо въ жилище Царей Русскихъ въ лѣто отъ Адама 7320,
отъ рождес
послѣ втор;
предать г[
попраніе я
сего бѣдсп
на Западѣ
въ Москвѣ
меты нодоі
верху, и ні
кое начерп
Степанова
кровскомъ
Москвѣ сп
Московски,
стран. /0.
<тр. ЗЗЬ
169 и 171
Ѵанктпет
349-я. Ц
320. И а
лѣтописщ
мымъ тис
ператорск
38. Исі.
блаженна.
40. Б/.
видъ 1{рем
брав. въ .
28-го дня
41. /1н>
сковскаго
•пвлей. сп
«разъ 11рС

39
I Митрополіі-
Іи. построить
называемый
несенныя изъ
ыла деревни-
церковь, по-
вари Ѳеодора
же писаніемъ
кона Ѳедорова
?«. страница
>вая, стран.
ославленныхъ
годи, стра-
Мстрричсскія
Блаженнаго
асу поиолуд-
ъ почти ону-
(кой, п Твер-
ь отдѣлилась
такъ говоритъ
)Ні Бонапарта
іа въ священ-
|>атами онаго:
Ьмъ какъ нѣ-
іась на пабе-
іы, приводен-
отѣны Крем-
ІІЦЫІМИ воро-
нымъ огнемъ
ірезъ Красное
Адама 7320,
отъ рождества же Христова 1812-е. II такъ чрезъ два вѣка
послѣ вторженія Польскаго угодно было Царю царствующихъ
предать градь и мѣсто Святое свое на нѣкоторое время въ
попраніе языкамъ за грѣхи паши. За нѣсколько мѣсяцевъ до
сего бѣдственнаго времени видима была комета, показавшіяся
на западѣ неба въ 1811 г., которую увидѣли въ первый разъ
въ Москвѣ въ ночь на 29-е августа, лучезарный хвостъ ко-
меты подобенъ былъ разсыпанному снопу п быль обр ащенъ къ
верху, и нѣсколько едва замѣтно склонился къ югу. См. крат-
кое начертаніе Русской истор. Москва, въ типографіи И.
Степанова, 1838 года стр. 105. И астор. записки о По-
кровскомъ и св. Василія Блаж. Собора, во столич. Града,
Москва, стр. 54. и ,1а,топись о многихъ мятеж. и о разор.
Московскаго Госуд. отъ внутр. и внняи. непріятелей,
стран. 193, 210-я, 264-я. Книга Степенная, частъ 1-я,
стр. 330 и 333, и 390, и 489, 576. и чистъ 2 я стран.
169 и 110-я. и Русская лаяп. по Никоновскому списку.
Санктпетербургъ, частъ 2,—1768 года, стран. 27-і и
349-я. 11 л/ыпоп. о ми. мят. и о раз. Мое. Госуд. стр.
320. И синопсисъ, или краткое описаніе отъ различныхъ
.ѵътописцевъ, о начала, словенскаго народи, и проч. седь-
мымъ тисненіемъ изданное въ Саиктспетсрбургп, при Им-
ператорской- Академіи Наукъ 1774 года стр. 150
38.	Историческія записки о Покровскомъ и Св. Василія
Блаженнаго Собора,, въ столичномъ града, Москва,. стр. 41,
40.	Большій эстампъ, пли Гсометрпческонерспекгнвііь’т
видъ Кремля, царствующаго града Москвы, съ южной стороны.
Грав. въ мвт. А. Бфимова, иждивеніемъ .4. Б-иа. Москва
28-го дня Сентябри 1845 годи.
41.	Па,тописъ о маши г-, мятежахъ и о разореніи Мо-
сковскаго государства отъ внутреннихъ и впаяй нихъ непрія-
телей. стран. 225 и страница 281. «Принесенъ бысть об-
«разъ Пречистып Богородицы Казанскія подъ Москву ко Князю
.	40
«Дмитрію Тимоѳѣевичу Трубецкому, да къ Ивану Заруцкому, и
«билъ тотъ образъ подъ Москвою до зимы. Той же образъ съ
• Протопопомъ Казанскимъ отпустити назадъ. Протопопъ же
«нріиде въ Ярославль. Въ тожъ время пріиде изъ Нижняго
«Князь Дмитрій и Козма со всею ратью, и видѣ ту икону
«Пречистыя Богородицы Казанскія, что Ея помощію взяли подъ
«Москвою Новой Дѣвичій монастырь у Литовскихъ людей; тотъ
«образъ поставипіа въ Ярославлѣ, а съ того образа списанія
«списокъ, и украся отпустиша въ Казань съ Протопопомъ. Рат-
«ные же люди ве.іію вѣру начата держати къ образу Пречистыя
«Богородицы, п многія чудеса отъ того образа быта. Въ Гет-
«манской же бой и въ Московское взятье многіяжъ чудеса быта.
«По взятіи Кремля города Князь Дмитрій Михайловичъ Пожар-
«ской освяти храмъ въ своемъ приходѣ Введенія Пречистыя
«Богородицы на Стрѣтенской улицѣ, и ту икону Пречистыя
«Богородицы Казанскія поставипіа тутъ. Священнпцы же того
«храма возвѣстите Государю Царю и Великому Князю Михаилу
«Ѳедоровичу всея Россіи про чудеса, како въ Гетманской бой
«и въ Московское взятье отъ того образа велія чудеса быта.»
«Царь же Мпхайло Ѳеодоровичъ и матп его великая инокиня
«Марѳа Ивановна начата къ тому образу вѣру держати велію.
«и повслѣша праздновати дважды въ годъ, и ходъ уставнаго со
«кресты. Первое празднество и ходъ со кресты Іюля въ 8 день
«святаго Великомученика Прокопія, въ той же день, како яви-
«лась святая Богородица во градѣ Казани; а другое празднество
«мѣсяца Октября въ 22 день, на память иже во святыхъ отца
«нашего Аверкія, Іерапольскаго чудотворца, како очистити Мо-
«сковское Государство. Той же образъ по повелѣнію Государя
«Царя и Великаго Князя Михаила Ѳеодоровича всея Россіи, и
«по благословенію Великаго Государя Святѣйшаго Патріарха Фи-
«ларета Никитича Московскаго и всея Россіи, украсилъ многою
«утварью бояринъ Князь Дмитрій Михайловичъ Пожарской по
«обѣту своему въ лѣто 7133-е. отъ р. I X. 1625-е».
I аКЪ Ж(
вмѣстѣ СЪ
Ѳеодоровнч
жарскпмъ,
ной въ он<
скія ІІрссі
году. См.
42. По/
43. ІІер
потомъ съ
Негра 1-го
Русской >
Ппофессорі
1101)11,
4 4. //Ц
тпора Алск
во питогрі
«въ Бозѣ *
«встрѣчено
«шимп чшю
11 истор
достонамяі
Россійской
45- А’""
Спосскиѵо
кн. ствп. ’
46. /інп.
и словарь л
сійской цср
мѣстно чп.
Книга Сію
Псторичесь
47. Онъ
Руцкому, и
образъ съ
Ьтоіюпъ же
ъ Нижняго
ту икону
взяли йодъ
іюдей; тотъ
а спвсаша
рпомъ. Рат-
Пречистыи
С Въ Гет-
деса быпіа.
ЧЬ Пожар-
11 речистыя
Пречистыя
цы же того
ю Михаилу
іанской бой
рса быпіа.»
ъі инокиня
•ати велію,
^ставиша со
I въ 8 день
како яви-
празднество
цтыхъ отца
фетиша Мо-
Ь Государя
Россіи, и
гріарха Фи*
рлъ многою
41
Такъ же и Казанскій храмъ, что нынѣ на Красной ті
вмѣстѣ съ придѣломъ построенъ при томъ же Царѣ 1!
Ѳеодоровичѣ и тѣмъ же Княземъ Дмитріемъ Михаиловичемъ По- \ ѵ^. \
жарскнмъ, около 1630 года, названъ Казанскимъ,
ной въ ономъ храмѣ въ 1633 году чудотворной иконѢН'.гФчн
скія Пресвятыя Богородицы. Храмъ же освященъ въ ЙК17
году. См. полный міьсяцословб, страница 281.
42.	Полный міьсяцословб, Январь, стр. 4.
43. Первое лѣтосчисленіе начиналось съ перваго Марта, а
потомъ съ Сентября перваго дня; а съ Перваго Императора
Негра 1-го съ Января перваго дня. См. краткое начертаніе
Русской Исторіи. Сокращеніе іимназическаго Курса, сои.
Профессора Погодина, Москва, вб Типографіи //. Степа-
нова, /848 года, стран. 6\.
44.	Подробное описаніе путешествія Государя Импера-
тора Александра Павловича вб Таюнртг,, Крымъ. Москва,
вб типографіи Рѣшетникова, 1829 гооа. «3 Февраля тѣло
«въ Бозѣ почившаго Императора прибыло въ Москву, у заставы
«встрѣчено было Военнымъ Генер іъ-Губернаторомъ, знатнѣй-
«ніимп чиновниками и Духовенствомъ.» стр. 49.
жарской по
І-е».
И историческій Альминаго на 1830-й тдб. или собраніе
достопамятныхб происшествій на. всякій, день года изб
Россійской Исторіи. Москва, 1829 іода, вб Универ. Тип.
45-	Иыписка о Флоровскихй воропіахб во Часовни, что у
Спосскихб воротб, поставленная вб рамкѣ за стекломб и
кн. степ. чисть Г я. стр. 494.
46.	Книіа. Степенная, часть первая, стран. 45'>. и 520
и словарь Историческій о свяпіыхб, прославлениых ъ Рос-
сійской церкви и о нѣкоторыхб подвижникахб благочестія,
м/ьстно чтимыхб. Санктпетербуріб. 1836, чіран. 244. и
Книга Степенная, часть 2-я, страница 198. и Словарь
Историческій о св. проелив. подвиж. благ. стр. 50.
47.	Онъ желая оградить безопасностію церкви Святыя и домы
7ТГ
42
ея служителей, ѣздилъ въ Орду съ Михаиломъ (въ 1313 году)
и выходилъ для нихъ такъ называемый ярлыка или грамоту
льготную. Словарь ист. стр. 229.... II пророчествуя, глаго-
«лаше: О, боголюбсзпѣйшій и Великій Княже! еще совѣта мо-
«его сыну, послушавши, и во градѣ своемъ Москвѣ соборную
«церковь каменну поставити во имя Пречистыя Вогоматери и
«тебѣ самаго имать Вогъ благословити и прославити паче пнѣхъ
«Князей, и разпространити градъ сей паче пнѣхъ градовъ, и
«имя Его святое сугубо прославится въ немъ, и не оскудѣютъ
«Державніи отъ сѣмяни твоего, обладая и царствуя мѣстомъ
«симъ въ роды и роды и во вѣки, изыдутъ руки ихъ на плещу
«врагъ ихъ, еще же и Святители поживутъ въ немъ, паче же
«п моя кости здѣ омутъ положени быти». См. Книга Степен-
ная, часть первая, страницы 404 и 419.
48.	Книга Степенная, часть первая, стр. 455. 456. и
словарь Истор. о св. просл. подвиж. благ. стр. 19
49.	Историческія записки и свѣд. о Покровскомъ Соборѣ,
страница 56.
50.	Историческія записки и свѣд. о Покровскомъ Со-
бора. стр. 57.
51.	Историческія записки и свѣд. о Покровскомъ Со-
борѣ 3 стр. 54.
52.	Говорятъ, что вступившій въ Троицкую заставу 11-го
Октября почти по пятамъ стремительно выступившаго изъ Мос-
квы непріятеля отрядъ казацкихъ войскъ, подъ предводительст-
вомъ Генералъ майора Иловайскаго 4-го, успѣлъ не допустить
оставленные зажженные фитили или свѣчи добраться до пороха,
между тѣмъ, какъ нѣкоторыя изъ башенъ, что къ рѣкѣ Москвѣ,
какъ то угольная, что къ каменному мосту круглая башня, да
промежду Тайнинской воротной башни и угольной, что къ моск-
ворѣцкому мосту, двѣ башни, да четвертая Никольская воротная
башня сдѣлались жертвою взрыва. См. Историческія записки
и свѣд. о Покровскомъ Соборѣ, стран. 54. и выписка о Фло-
ровски ѵъ 6
воротъ, и
зрѣнія.
53.	Исі
стр. 57.
Соборѣ, С)
54.	По
былъ гербі
ваніи: «16
«родѣ ДВО[.
« подворье
«подворье
«огня отпя
«орелъ сго]
ница 344.
55.	Кст
средственно
площади на
составляетъ
ленная изъ
изъ бѣлаго
этой кругло
съ обведенг
на оное съ
одиннадцати
самое здапіі
перила сдѣ.
дикаго, обы
по какому і
нельзя, но
вновь на ка
сапаго и 61
временъ. См
імзтоиі.л..* |
43
ровскихъ воротахъ, именуемыхъ Спасскими, что у Спасскихъ
воротъ, и равные современные журналы и живописныя, обо-
зрѣнія.
53.	Историческія записки и свѣд. о Покровскомъ Соборѣ,
стр. 57. и Историческія записки и свѣд. о Покровскомъ
Соборѣ, стр. 5$.
54.	Но въ половинѣ 17 -го столѣтія, на этой башнѣ устроенъ
былъ гербъ деревянный, основываясь на слѣдующемъ повѣство-
ваніи: «1633 года въ Августѣ мѣсяцѣ, горѣлъ въ Кремлѣ го-
«родѣ дворъ Князя Алексѣя Никитича Трубецкого, и Спаское
«подворье и переходы, и Чудовъ монастырь, и Вознесенской, и
«подворье монастырское, Кшзь Ивана Борисовича дворъ изъ
«огня отняли, и Кирилловское подворье и на Флоровской башнѣ
«орелъ сгорѣлъ...» См. Лѣтописъ о многихъ мятежахъ, стра-
ница 344.
55.	Кстати нѣсколько словъ о Лобномъ мѣстѣ; оно есть по-
средственной величины, круглое зданіе, на оконечности красной
площади напротивъ Спасскихъ воротъ построенное, а верхъ его
составляетъ помостъ и іи площадку, пичѳмъ не покрытая, выст-
ланная изъ бѣлаго камня лещадью, на серединѣ которой сдѣлавъ
изъ бѣлаго камня круглый трехъ ступенный амвонъ; оконечность
этой круглой площадки или платформы ограждена вмѣсто перилъ
съ обведеннымъ дорожчатымъ карнизомъ стѣнкою, а для входа
на оное съ западной его стороны сдѣлана изъ дикаго камня о
одиннадцати ступеняхъ широкая лѣстница, равномѣрно какъ и
самое зданіе, кромѣ верхней своей стѣнки, замѣняющей собою
перила сдѣланныя изъ бѣлаго камня, состоитъ изъ такого же
дикаго, обыкновеннаго камня; но въ какомъ именно столѣтіи и
по какому поводу оно сдѣлано, о семъ утвердительно сказать
нельзя, но за обветшалостію оно въ 1786 году построено
вновь на казенное иждивеніе по прежнему плану, изъ дикаго те-
санаго и бѣлаго камня и въ такомъ видѣ осталось до нашихъ
временъ. См. лобное мѣсто въ Москвѣ соч. Ив. Снегирева. Москва,
44
»зъ Іпивер. Тип. 1861 года стран. 15, но на нѣкоторыхъ древ-
нихъ эстампахъ, изображающихъ нѣкоторыя произшествія изъ
временъ Царя Михаила Ѳеодоровича, видно, что зданіе это уже
и тогда было и такого же, какъ и нынѣ Фасады, только за
исключеніемъ теперешней верхней стѣнки, ограждающей помостъ,
которую замѣняли тогда сквозныя изъ балясинъ перила; но какъ
видно изъ разныхъ книгъ, что въ прежнія времена это мѣсто
не только что для однихъ духовныхъ процессій опредѣлено было,
по на немъ по разнымъ случаямъ происходили и другія разныя
процессіи, по нимало не вдаваясь въ объясненія объ нихъ, мы
скажемъ въ немногихъ словахъ, что нѣкогда па этомъ пространствѣ
совершались смертныя казни и съ онаго вельможи русскія воз-
вѣщали собравшемуся народу веленія Царей, или иногда пастырь
съ Крестомъ въ рукахъ утишалъ ропотъ народный, а иногда
п сами Цари восходили на оное. О всемъ томъ можно видѣть
въ разныхъ мѣстахъ, какъ то: Истор. Гос. Россійс. Карам-
зина. Црев. Россійская Вивліоѳика. Лѣтопись о мноіихь
мятежахъ и о разореніи Москов. Государства отъ вну-
треннихъ и внѣшнихъ непріятелей. Ядро Россійской Ис-
торіи. А названіе Лобное получило вѣроятно въ память быв-
шаго у Евреевъ Крашенаго мѣста, о которомъ есть слѣдующее
повѣствованіе въ Іерусалимѣ: осуждаемые на смертную казнь
злодѣи, предавались на Крашеномъ мѣстѣ смерти, но дабы на-
родъ могъ видѣть совершаемое на ономъ это дѣйствіе, то для
того избранъ былъ обширный и возвышенный холмъ пли гора
за городомъ, со всѣхъ сторонъ открытая, на которой въ по-
слѣдствіи времени осужденъ былъ, какъ преступникъ, Спаситель
міра Іисусъ Христосъ, претерпѣть поносную на Крестѣ смерть
въ тотъ часъ страданія его при ужасномъ затмѣніи солнца вос-
послѣдовало страшное землетрясеніе поколебавшее землю; вмѣстѣ
съ тѣмъ и окровавленный кровію тотъ страшный холмъ, или
гора Голгоѳа дала разсѣлину, въ которой устрашенные крова-
ваго того позорища очи зрителей, съ ужасомъ узрѣли, какъ го-
45
воритъ народное преданіе, черепъ главы перваго родоначальника
всего рода человѣческаго праотца Адама, котораго тѣло, по
древнему преданіи», погребено было въ той горѣ. Отъ этого
происшествіи Крашено или мѣсто мученія, въ переводѣ на сло-
винскій языкъ названо, Лобнымъ мѣстомъ. См. толкованіе
Ѳеофилакта, Архіепископа Болгарскаго на Матѳея, лист.
183. толк. на Лук. лист. 198-й.
і
К О 1! Е п ъ.
о построеніи
Надпись на (
Названіе <І*лс
О постанови
Число колокс
Преданіе о п
О непрохожд
Приносимыя
Преданіе о О
’'писаніе Спа
I Крестный хо,
О крестныхъ
Первый кресі
Первый кресі
димірскую.
Вторый кресі
монастырь.
Третій крест
Соборъ.
Четвертый кр
св. пророка
Крестный ход
Вторый крест
День праздііиі1
О крестныхъ
Крестный ход’
Пятый крести
монастырь
Шестый крсс
скій Собора
КЪ КНИГѢ ИСТОРИЧЕСКІЯ ЗАПИСКИ
О ФЛОРОВСКИХЪ, что ЙЫНТ» СПАССКИХЪ, КРЕМЛЕВСКИХЪ ВОРОТАХЪ,
ВЪ МОСКВѢ.
стр,
О построеніи Флоровской башни въ 1491 году...........................7
Надпись на башнѣ, что надъ воротнымъ проѣздомъ.......................—
Названіе Флоровская отъ чего получила................................—
<> постановленіи часовъ въ башнѣ. ........ 8
Число колоколовъ...................................................  —
Преданіе о переименованіи ея въ Спасскую. ...........................—
О непрохожденіи въ эти ворота въ шапкѣ...............................—
Приносимыя въ Москву Иконы, встрѣчаемы бывали за этими воротами 9
Преданіе о Образѣ Спасителя....................................  .	—
’'писаніе Спасителева образа. .	...............................И
Крестный ходъ въ ХѴП-мъ столѣтіи....................................12
О крестныхъ ходахъ вообще объясненіе.................................—
Первый крестный ходъ на москву-рѣку. ....... 13
Первый крестный ходъ въ Спасскія ворота, проходящій въ церковь Вла-
димірскую. ........................................................—
Вторый крестный ходъ въ Спасскія ворота, проходящій въ Срѣтенскій
монастырь.......................................................  —
Третій крестный ходъ въ Спасскія ворота, проходящій въ Казанскій
Соборъ............................  .	.	. * .	.	.	.14
Четвертый крестный ходъ въ Спасскія ворота, проходящій въ церковь
св. пророка Иліи..................................................—
Крестный ходъ въ Новодѣвичій монастырь...................і • —
Вторый крестный ходъ на москну-рѣку. ....... —
День праздник । Спасителеву образу, что на Спасской башнѣ .	.	.15
О крестныхъ ходахъ, бывающихъ внутри Кремля.........................—
Крестный ходъ въ Донской монастырь..................................—
Пятый крестный ходъ въ Спасскія ворота, проходящій въ Срѣтенскій
монастырь . , .	.	.......................................16
Шестый крестный ходъ въ Спасскія ворота, проходящій въ Покров-
скій Соборъ......................................... ... —
II
СедьмыЙ крестный ходъ въ Спасскія ворота, проходящій вкругъ Кремля. 17
Осьмый крестный ходъ въ Спасскія ворота проходящій въ Казанскій
соборъ.	19
Третій крестный ходъ на москву-рѣку .	.	.	.	.	.	. —
Спасскія ворота не по однимъ духовнымъ процессіямъ, но и по другимъ
замѣчательны ............................................
Единовременный бывшій крестный ходъ въ 1830 году.........20
Заключеніе о Спасскихъ воротахъ...........................—
Изъясненіе изображенія св. иконъ на Спасскихъ воротахъ. .	.	. —
О иконѣ, что съ западной стороны, на Спасскихъ воротахъ изобра-
женной. ............. 21
О устройствѣ часовенъ въ 1802 году........................—
О построеніи колоннъ.....................................22
Надпись о возобновленія образа Спасителева въ 1737 году. .	.	. —
Возобновленіе кіоты..............................•	.23
О не исполнившемся намѣреніи Французовѣ взорвать Спассж\ю башню
въ 1812-мъ году, и о иконѣ Спасителевой.........................—
О возобновленіи кіоты округъ образа Печерской Богоматери въ 1813
году, и о возобновленіи въ 1847 году внутренности часовни. .	. 24
Описаніе внѣшностей первой части зданія...................—
Вторая часть башеннаго зданія............................26
Третія часть башеннаго зданія.............................—
Часовая колокольня.......................................27
Шпиль.....................................................—
БашенныГі гербъ...........................................—
Башенные часы ............................................—
О 6 ижайшихъ зданіяхъ, къ этой башнѣ соприкосновенныхъ. .	. 29
Источники о Флоровской башнѣ. .	.	....................31
17
>кій
. 19
имъ
. 20
бра-
. 21
. 22
. 23
шню
1813
. 24
. 26
. 27
29
. 31




2011143973