Герб
Кёнигсберга
История
создания

G.Lehtrman
Königsbergs
Erbe
Die geschichte der Schöpfung
Jantarny Skaz

Г. Лерман
Герб
Кёнигсберга
история создания
Янтарный сказ

УДК 943
ББК 63.2(4Гем)
Л49
Лерман, Григорий Михайлович.
Л49
Герб Кёнигсберга: история создания/Г. М . Лер­
ман. — Калининград: Янтар. сказ, 2005. — 12 8 с.: ил. —
На обл. авт. не указ.
—
Парал. тит. л. на нем. яз.
—
Библиогр. с .: — 122 —126 .
—
Б. ц.
—
5000 экз.
—
ISBN 5-7406 -0947 -9 .
УДК 943
ББК 63.2(4Гем)
Герб — это историческое наследие, вечный нетленный
документ, который понятен людям вне зависимости от их
национальности и языка. В книге рассказывается об одном
из старейших и красивейших городских гербов Европы —
гербе Кёнигсберга, об истории его создания и символике.
© ОАО «Янтарный сказ», 2005
ISBN 5-7406 -0947-9
© Лерман Г. М., 2005

От автора
Цель данной работы — проследить ис­
торию появления герба Кёнигсберга, раскрыть
его загадочную символику и показать всю его
неповторимую красоту. Все приведенные
в книге реконструкции создавались авто­
ром этого издания на протяжении многих
лет. Особую благодарность хочется выска­
зать Сахнову Николаю Ивановичу — че­
ловеку, который многие идеи автора помог
воплотить в зримые образы.
5

Герб Кёнигсберга
Герб Кёнигсберга — один из старей­
ших и красивейших городских гербов Ев­
ропы. Он является историческим насле­
дием нашего города, как Кафедральный
собор и слава Иммануила Канта. Показа­
тельно, что даже само слово «герб» в рус­
ском языке восходит к немецкому Erbe —
то есть «наследство».
6

Герб — это исторический источник,
вечный нетленный документ, который по­
нятен людям вне зависимости от их наци­
ональности и языка. Город может погиб­
нуть и возродиться, поменять название и
своих жителей, но герб закреплен за ним
на века.
Старинный герб указывает на древ­
ность городских традиций конкретного
поселения, на то, что место это не зря
выбрано людьми и отмечено Богом.
7

Основатель
Кёнигсберга
Основателем Кёнигсберга считается
Отакар (Ottokar) Пржемысл — могуще­
ственный чешский король. 750 лет назад
Отакар определил место нашему замечатель­
ному и любимому городу, это место оста­
лось прежним, на перекрестке тех же дорог,
на той же реке и под теми же звездами.
8

На протяжении почти 700 лет своей исто­
рии город носил гордое имя в честь своего
короля. Горожане, преисполненные благодар­
ностью к основателю и покровителю города,
помещали его изображение на своих гербах.
Кто же он — славный витязь Ота-
кар II Пржемысл? Официально он име­
новался — «Король Чехии, герцог Авст­
рийский, Хорутанский, Штирский, марк­
граф Моравский, владыка Крайни, Марки,
Хеба и Порденоне». «Король железный»
и «Король золотой» — неофициально.
Отакар принадлежал к чешской коро­
левской династии Пржемысловичей, веду­
щей свой род от пахаря Пржемысла и
легендарной Либуше. Имя Пржемысл зна­
9

чит — «наперед обдумывающий, прежде­
мыслящий, ясновидец». Предками Отака­
ра были принявшие в IX веке крещение
от преподобного Мефодия князь Бржи­
вой и княгиня Людмила (все наши Люд­
милы названы в честь нее). Крестил их тот
самый Мефодий, который вместе с Кирил­
лом изобрел славянскую азбуку и перевел
Библию на славянский язык. Предком Ота-
кара был и покровитель чехов — князь
Вацлав Святой, живший в X веке.
Знамя св. Вацлава — «Пламене­
ющая Орлица» — является родовым гер­
бом Пржемысловичей, именно с ним на
щите изображен Отакар на первом го­
родском гербе Кёнигсберга. Наряду с этим
10

Вацлав Святой.
Собор Святого Витта в Праге
Der Heilige Wazlaw. Dom von St. Witt in Prag

знаменем, начиная с XIII века, появляется
«Чешский Лев».
Король Отакар родился в 1230 году.
Как сын своего времени он получил евро­
пейское рыцарское воспитание. В 18 лет
честолюбивый юноша попытался оспорить
престол у своего отца короля Вацлава, но
через год с ним помирился.
В 1251 году австрийские сословия из­
брали его герцогом. В 1252 году он всту­
пает в династический брак с 46-летней
Маргаритой Австрийской. Только после
смерти отца, в 1253 году, Отакар стано­
вится королем Чехии и Моравии.
В 1254 году он возглавил крестовый
поход в Пруссию, в землю язычников —
12

самбов. Первым проповедником христиан­
ства в Пруссии был Войтек из рода Сла­
виковичей, или святой Адальберт, который
был убит пруссами. Его подвижничество
стало важным побудительным мотивом для
этого похода. Под началом Отакара в по­
ходе участвовали маркграф Отто Бран­
денбургский, магистр Тевтонского ордена
Попо фон Остерна, одним из рядовых уча­
стников похода был тогда мало известный
Рудольф Габсбург, будущий император Гер­
мании. В январе 1255 года 25-летний ви­
тязь Отакар во главе огромного войска от
Бальги прошел по льду Вислинского зали­
ва и вступил в Самбию. Пруссы, видя столь
мощную силу, сопротивления практически
13

не оказывали и сдавались без боя. Един­
ственное крупное столкновение произо­
шло у замка Рудау (Мельниково). Пруссы
были разбиты, и после этого большая часть
знатных пруссов позволила Отакару окре­
стить себя. «Да не будет у тебя других
богов пред лицом моим», — так сказано
в Библии (Исход 20). Языческие капища
горели, та же участь постигла и Твангсте,
укрепление и культовое место пруссов
в устье Прегеля (на месте нынешнего Дома
Советов в Калининграде). Сюда на вы­
сокий овражистый берег реки и пришел
Отакар по окончании похода. В том ме­
сте, где Прегель пересекал древний Ян­
тарный путь и где языческие жрецы воз-
14

Заложение Кёнигсберга
Отакаром II Пржемыслом
Königsbergsgründung von
Ottokar der Zweite Przemysl

носили молитвы своим богам, Отакар ре­
шил построить город, в знак основания ко­
торого «сам камень положил». Будущий
город в его честь был назван Кёнигсбер­
гом. «...Оставив им чудесные королевские
дары в помощь сооружения его», король
вернулся в свое королевство.
Основание и сооружение города, по
представлениям людей того времени, это —
высший акт человеческого творения по пре­
образованию земли, продолжение Боже­
ственного сотворения мира. Король
Отакар основал 40 городов по всей Цен­
тральной Европе, например, Ческе-Будеё­
вице или Циттау в Саксонии. Крупней­
ший из них, конечно, Кёнигсберг.
16

Вершиной воинской славы Отакара
была блестящая победа над венграми в
сражении у Крессенбруна (1260 год). Со­
отношение сил было неравным: 140 тысяч
со стороны венгров и 100 тысяч со сто­
роны чехов. После этой битвы половцы
и татары, союзники побежденных Ота-
каром венгров, назвали его «Железным
королем» благодаря его непобедимому
железному войску. В христианских госу­
дарствах Запада его называли «Золотым
королем» из-за великолепия его двора и
большой щедрости.
Вот свидетельство известного чеш­
ского историка В. Томка о личности Ота­
кара: «Это был человек благородного ха­
17

рактера, приветливый и в то же время
гордый в обхождении; благочестивый и
ревностный в хранении правды, защит­
ник слабого от сильного; поклонник
внешнего блеска, в силу распространен­
ной в то время моды, но при этом и
благоразумный правитель, заботливый об
увеличении своих доходов и сохранении
их в добром порядке, отважный в вой­
нах, предприимчивый в целях расшире­
ния своего королевства и мудрый зако­
нодатель ради ее внутреннего возвели­
чения».
Отакар основывал города, строил
школы, проводил дороги, покровительство­
вал ремеслам, науке и искусству.
18

В 1261 году, заботясь о престолона­
следии, он разводится, по обоюдному согла­
сию, со своей пожилой супругой. Спустя
год Отакар заключает брак с прекрасной
Кeнигундой, дочерью русского князя Рос­
тислава Михайловича Черниговского, ко­
торый вместе со своим отцом Михаилом
Всеволодовичем, князем Киевским, после
нашествия татар жил в изгнании у венгер­
ского короля Белы. Выбор Отакара не был
случаен, ведь Киевский княжеский и Чеш­
ский королевский дома (Рюриковичи и
Пржемысловичи) веками скрепляли свой
союз брачными связями. От брака Ота­
кара и Кунигунды был рожден сын Вац­
лав — наследник чешского престола .
19

Отакар прожил большую жизнь и за
четверть века своего правления создал
великую и процветающую державу. Он
присоединил к коронным землям Чехии
и Моравии Австрию и славянские земли
к югу от Дуная — Штирию, Хорутанию
и Крайну. «Железный король» мечом от­
стаивал созданное им в ожесточенных вой­
нах обширное славянское государство, про­
стиравшееся от истоков Лабы и Одры до
Адриатики. Он был сильнейшим монар­
хом Европы и главным претендентом на
престол Священной Римской Империи, но
немецкие князья боялись Отакара и при
избрании императора его ловко обошли
и выбрали незначительного графа Рудоль-
20

Гробница Отакара
в соборе Святого Витта в Праге
Grabmal von Ottokar im St. Witts-Dom in Prag

фа Габсбурга, в свое время участвовавше­
го в I Прусском походе. Король отказал­
ся присягнуть новому императору, он был
слишком силен, чтобы подчиняться кому
бы то ни было. В результате жестокой
войны (в 1276 году) Отакар потерял
большую часть приобретенных земель.
Условия мира были столь унизительны,
что через два года он собрал новые силы
и выступил против Рудольфа Габсбурга.
В лютой сече у Сухих Крут в результате
измены он потерпел поражение. Король
сражался во главе своего войска, по сло­
вам очевидцев, «с геройским мужеством,
как непобедимый лев, рассыпая громовые
удары». Отакар дрался до конца, был ра­
22

нен, окружен неприятелем и обезоружен.
Против всех рыцарских правил «Золотой
король» был убит. Он умер от полученных
им семнадцати ран. «Сорвав с него одея­
ния, они ругались над мертвецом». Король
«погиб, как олень, загнанный сворой псов»
(из немецкой рыцарской баллады).
Похоронен Отакар в Праге в соборе
Святого Витта.
Для истории Чехии Отакар оставался
одинокой путеводной звездой, его мечта
о независимой Чехии осуществилась
лишь в XX веке, после падения династии
Габсбургов и распада Австро-Венгрии .
Драматическая судьба Отакара и его тра­
гический конец много раз разыгрывались
23

на сцене, в частности, в замечательной по­
этической трагедии австрийского дра­
матурга Франца Грильпарцера «Счастье
и смерть короля Отакара», написанной
им в 1823 году. Много лет не сходила пье­
са и со сцены кёнигсбергского театра.
Во всех основанных Отакаром горо­
дах живет память о нем. В нашем городе
единственное, что напоминает о короле, —
это его статуя, созданная в 1852 году скульп­
тором Вильгельмом Штюрмером. Статуя
установлена на Королевских воротах.
24

Королевские ворота
Königstor

Кёнигсбергское
трехградье
Под защитой мощных стен Кёнигс­
бергского замка постепенно возникают
три города. Сначала, 28 февраля 1286 года,
ландмейстер Конрад фон Тирберг вручает
грамоту о городских правах Альтштадту
Кёнигсберг, затем, 27 мая 1300 года, ком­
туром Кёнигсберга Бартольдом Брюха­
веном дарованы права городу Нойштадту,
26

Печать комтура
замка Кёнигсберг,
1262 г.
Ein Siegel des Komturs
des Königsberger Schloß,
1262

Печать комтура
замка Кёнигсберг,
1299 г.
Ein Siegel des Komturs
des Königsberger Schloß,
1299

Печать комтура
замка Кёнигсберг,
1518 г.
Ein Siegel des Komturs
des Königsberger Schloß,
1518

возникшему у замковых стен (позднее го­
род получил имя Лёбенихт (Липник), и
наконец 5 апреля 1327 года от Великого
магистра Вернера фон Орзельна грамоту
о городских привилегиях получает город
Книпав (Книпаб), позднее названный
Кнайпхофом. Каждый город обладал своей
печатью и гербом. Уже на первых знаках
орденского замка Кёнигсберг (первая пе­
чать датируется 1262 годом) помещается
изображение юного Отакара, сидящего на
троне.
Когда в XIV веке появляются евро­
пейские городские гербы, то на первой пе­
чати Альтштадта Кёнигсберга, известной
с 1360 года, помещается изображение ви-
30

Большая печать Альтштадта Кёнигсберга, 1360 г.
Ein großes Siegel von Altstadt, 1360

тязя Отакара на коне,
во всю стать, со щи­
том и со скипетром.
Позже печать укра­
шается узором (да­
масцировкой) в виде
решетки с точками.
К XV веку появляет­
ся малая печать Альт­
штадта, на которой был изображен крест
под короной. Первая печать с этим изоб­
ражением датируется 1454 годом. Со вре­
менем она и становится главным город­
ским гербом. В Грюнвальдской битве
у Тевтонского ордена было захвачено
51 знамя. Они были вывешены в Кафед-
32

Большая печать Альтштадта Кёнигсберга, 1440 г.
Ein großes Siegel von Altstadt, 1440

ральном соборе Кра­
кова в качестве воен­
ных трофеев. После
1603 года судьба их
неизвестна, но в 1448
году художник Ста­
нислав Дуринк под­
робно изобразил эти
знамена, а польский хронист Ян Длугош
составил их описания в рукописи
«Banderia Prutenorum» — «Знамена Прус­
сии». К Кёнигсбергу у Длугоша относятся
два знамени. Одно с чешским львом (ви­
димо, как знаком Отакара Пржемысла)
и крестом (знаком Ордена) — это знамя
принадлежало комтуру замка Кёнигсберг.
34

Другое знамя — го­
рожан Кёнигсбер­
га.
—
где приводится
красно-белое изоб­
ражение с короной и
крестом. Здесь обра­
щает на себя внима­
ние латинское напи­
сание города Crolowgrod (Королевград).
Герб с витязем Отакаром, на некоторое
время забытый, возрождается в 1809 году
в центре большого герба Кёнигсберга. За­
тем на протяжении XIX века мы встре­
чаем его на видах города. В гербовнике
Зибмахера от 1605 года, откуда он переко­
чевал на гравюры с видами Кёнигсберга
35

1613 и 1632 годов, в качестве городского
герба приводится головной портрет ко­
ронованного Отакара. Хотя, по мнению
всех историков-геральдиков, этот герб яв­
ляется неправильным и случайным.
В знак благодарности за основание го­
рода и как символ королевского заступ­
ничества корона Отакара с XIV века си­
яет во всех гербах кёнигсбергского трех­
градья. Абсолютно справедливо, что важ­
нейший из них — городской герб XIV
века — вошел в современный герб Кали­
нинграда.
Остановимся подробнее на символике
и истории трех исторических гербов Кё­
нигсберга.
36

Кёнигсберг периода 1257—1625 гг.
Königsberg, 1257—1625

Гepб
Альтштадта
Герб выглядит так: пересеченный щит,
в верхнем серебряном поле которого рас­
положена красная корона, в нижнем крас­
ном поле — серебряный крест . Этот герб
известен в качестве малой печати Альт­
штадта с середины XV века. Печать
Альтштадта впервые датируется 19 июня
38

1454 года. Документ, к которому была
прикреплена эта печать, сохранился — это
письмо, где говорится о том, что патриции
и поместные дворяне кёнигсбергской земли
присягают на верность королю Польши
Казимиру. Под этим письмом можно уви­
деть печати всех трех городов.
Происхождение этого герба неизвест­
но. Возможно, что малая печать Альт­
штадта включила в себя корону и крест со
щита Отакара на большой печати. В древ­
нем гербе мы видим червленую корону
основателя города короля Отакара и рав­
ноконечный серебряный крест — знак
чистоты и света христианства, крест при­
нявших крещение пруссов, демонстриру-
39

ющии духовное торжество новой веры.
Красный и белый — характерное для Бал­
тики сочетание. Это цвета ганзейских
флагов и цвета Чехии, выходцем откуда
был король Отакар II Пржемысл.
Красный — это цвет поля брани и
вечной жизни, белый — цвет мудрости.
В этом гербе выражена душа города.
Корона — символ власти и самоуправле­
ния. Крест
—
символ христианского духа
его граждан и божественный оберег.
Великолепное и лаконичное сочетание
этих величественных и ярких образов из
арсенала гербовой символики очень зре­
лищно и несет высокую и мощную энер­
гетику. В этом знаке заключаются путь
40

Малая печать Альтштадта Кёнигсберга,
1454 г.
Ein kleines Siegel von Altstadt,
1454

к совершенству, гармония власти (корона)
и духа граждан (крест).
О том, что кресты на гербе Кёнигсберга
взяты с герба Тевтонского ордена, суве­
рена города в то время, никакие источни­
ки однозначно не сообщают. Тем более
что орденские кресты были черными, а кё­
нигсбергский — серебряный (белый). Все
это в равной степени относится к гербам
городов Эльбинга, Данцига, Мариенверде­
ра и Старгарда. Однако связь с символи­
кой герба Тевтонского ордена представ­
ляется все-таки очень вероятной. Взять
хотя бы монеты, которые чеканил Орден:
на них мы видим почти такой же крест,
как на печати Альтштадта Кёнигсберга.
43

Кёнигсберг. Гравюра И . Фогеля, 1684 г.
Königsberg. Gravüre von J. Vogel, 1684

Особый интерес для нас представля­
ют полные варианты гербов. Это образцы
великолепной геральдики Кёнигсберга
эпохи барокко. Они помогают понять и
раскрыть внутренний символизм гербов.
На известной гравюре Кёнигсберга
Иоганна Фогеля 1684 г. приводится изоб­
ражение полного герба Альтштадта Кё­
нигсберга со шлемом и двумя фигурами
диких людей, вооруженных рогатинами. По ­
добные фигуры в качестве гербодержцев
не являются редкостью в геральдике Евро­
пы, но в каждом конкретном случае они
символизируют свою языческую историю
и имеют свой акцент и местную привяз­
ку: германскую, славянскую, кельтскую.
46

Альтштадтская кирха. Гравюра
Altstädtische Kirche. Gravüre

В данном случае это древние пруссы.
В качестве рогатин они держат выкор­
чеванные дубы, что в сочетании с крес­
том герба показывает их отход от язы­
чества и переход к новой духовности
христианства.
В XVII веке к гербу прибавились
щитодержатели: два царственных льва, сто­
ящих на задних лапах. Их пластическим
выражением можно считать львов у зда­
ния Биржи, созданных скульптором Эми­
лем Хундризером в 1875 году. Левый
зверь держит пустой щит, на котором до
70-х гг. XX века красовался герб Кё­
нигсберга. У другого льва на щите был
парусник кёнигсбергских купцов.

Герб Альтштадта Кёнигсберга
с гербодержцами
Ein Wappen von Altstadt

Герб Альтштадта Кёнигсберга
с львами -щитодержателями
Ein Wappen von Altstadt

Печать Альтштадта Кёнигсберга,
XVI—XVII вв.
Ein Siegel von Altstadt,
XVI—XVII

Большая печать
Альтштадта Кёнигсберга, 1552 г.
Ein großes Siegel von Altstadt, 1552

Большая печать
Альтштадта Кёнигсберга, 1663 г.
Ein großes Siegel von Altstadt, 1663

Скульптура льва у здания Биржи
Löwenskulptur an der Börse

Биржа
Die Börse

ГepбКнайпхофа
Время появления этого герба —
XIV век. Печать Кнайпхофа впервые да­
тируется 1383 годом. На этой печати город
назван на латыни «Novo Konigisbergk».
Это самый таинственный и загадоч­
ный из гербов Кёнигсберга.
Герб выглядит так: в изумрудном поле
рука в лазоревом одеянии, возникающая
56

Первая печать Кнайпхофа Кёнигсберга, 1383 г.
Das erste Siegel von Kneiphof, 1383

из волнистой оконечности. Рука держит
золотую корону и сопровождается по сто­
ронам золотыми охотничьими рожками.
Таким образом показаны географическое
положение города-острова, обязанного сво­
им процветанием торговле, и его древняя
история, уходящая своими корнями глубо­
ко в прошлое. В этом гербе выражена
изначальная святость места, где располо­
жен город Кёнигсберг. Рука издавна озна­
чает дерево: дерево мироздания, дерево жиз­
ни, а на этом гербе она символизирует свя­
щенный дуб с кроной-короной, которому
поклонялись пруссы. Два рога по сторо­
нам от руки также имеют символическое
значение. Рог
—
атрибут священнослу-
58

жения у древних пруссов, прусские жрецы
наполняли его медом, молоком или пивом
во время ритуального действа. Они окроп­
ляли жидкостью находившихся вокруг со­
племенников и молились вместе о нис­
послании им добра и удачи. Каменные
изваяния, расставленные вдоль границ
прусского влияния, изображаются с таким
же рогом в руке. Рог — это знак могу­
щества древних богов и правителей, сим­
вол крепости, славы и мужской силы. Рог
также атрибут охоты, которой были слав­
ны здешние места.
Рука, подающая корону в гербе
Кнайпхофа, одета в голубое. Стоит от­
метить, что в гербе древних пруссов из
60

Герб древних пруссов.
Рукопись Г. Мельмана, 1552 г.
Ein Wappen von uralten Pruzzen.
Handschrift von G. Mehlmann, 1552

рукописи Георгия Мельмана (1552 год)
три главных бога прусского пантеона
одеты также в голубые одежды. На из­
вестной гравюре Кёнигсберга Фридри­
ха Вернера 1740 года приводится герб
Кнайпхофа с изображением дерева, про­
израстающего из земли и сопровождае­
мого рожками.
В XVII веке герб стали держать два
медведя. Эти медведи, выполненные в кам­
не скульптором Йонасом в 1697 году,
украшали вход в кнайпхофскую ратушу.
Они чудом сохранились до наших дней и
сегодня находятся на острове Кнайпхоф
в Кафедральном соборе. Властный лев
был символическим зверем Альтштадта,
62

Кёнигсберг. Гравюра Ф. Вернера, 1740 г.
Königsberg. Gravüre von F. Werner, 1740

а сладкоежка медведь — Кнайпхофа.
Здесь уместно вспомнить, что в старом
Кёнигсберге говорили: «В Альтштадте —
власть, в Кнайпхофе — сласть», то есть
роскошь и развлечения. Герб Кнайпхофа,
начиная с XVII века, часто сопровождает
русалка или сирена. Это связано с вод­
ной сутью кнайпхофского герба. Для ре ­
конструкции представляется интересным
герб, изображенный в картуше карты-вида
Кнайпхофа, выпущенной к юбилею Кёнигс­
бергского университета в 1844 году.
Двухвостая русалка держит герб с торча­
щей из воды рукой, элегантно обвив его
своими хвостами. Русалка является ско­
рее всего персонификацией реки Прегель.
64

Герб Кнайпхофа Кёнигсберга
с медведями -щитодержателями
Ein Wappen von Kneiphof

Два хвоста могут символизировать два ру­
кава реки.
Что касается сирены, то она изобра­
жена на большом гербе Кнайпхофа на
гравюре Фогеля. На гравюре сирена —
девушка с закрученным в кольцо хвос­
том — восседает на гербовом щите, а два
медведя, стоящие на лужайке, прочно дер­
жат сам герб. Это же создание служит флю­
гером на шпиле Кафедрального собора на
острове Кнайпхоф. Видимо, считается, что
здесь сирена приручена и служит людям.
Существует также предание, что рука
с кнайпхофского герба принадлежит ле­
гендарному сапожнику Гансу Загану, спас­
шему войско Ордена от разгрома литов-
66

цами под Рудау в 1370 году. Он поднял
упавшее воинское знамя, и дрогнувшее
войско вновь ринулось сражаться — враг
был разбит, покинув поле боя. Честь Ор­
дена была спасена. А так как сапожник
этот носил голубую рубаху, то и рука в
гербе тоже в голубом рукаве. Герой Кёнигс­
берга даже изображен на печати Кнайп­
хофа XVI века в качестве гербодержца,
где он держит спасенное им знамя. Надо
сказать, что в честь этого события в день
Вознесения Христова ежегодно все жи­
тели Кнайпхофа приглашались на банкет
в замок, где ели и пили всласть.

Герб Кнайпхофа Кёнигсберга с русалкой
Ein Wappen von Kneiphof

Кнайпхофская ратуша
Das Rathaus auf Kneiphof

Видна
о. Кнайпхоф.
Гравюра, 1844 г.
Ansicht
auf Kneiphof.
Gravüre, 1844

Большая печать
Кнайпхофа Кёнигсберга,
1525—1724 гг.
Ein großes Siegel von Kneiphof,
1525—1724

Улица на о. Кнайпхоф
Straße auf Kneiphof

Герб
Лёбенихта
Первая печать с гербом Лёбенихта от­
носится к 1416 году. Происхождение этого
герба неизвестно. Герб выглядит так: в ла­
зоревом поле расположена золотая коро­
на, сверху и снизу — золотые шестиконеч­
ные звезды. С начала XX века звезды
стали серебряными. Изображаемая в гер­
бе корона Отакара является одновремен-
76

Печать Лёбенихта Кёнигсберга,
1416 г.
Ein Siegel von Löbenicht,
1416

но и символом города. Фон, на котором
она изображена, символизирует утреннее
небо. В этом гербе выражены вечность
и высокое предназначение города. Гербо ­
держцами лёбенихтского герба служат два
ангела. Звезды в нем сулят удачу. Их фор­
ма, количество лучей и цвет принципиаль­
ного значения не имеют. Несомненно, что
именно этими кёнигсбергскими звездами
восторгался один из самых достойных на­
ших сограждан Иммануил Кант, никогда
не покидавший родного города. Его слова,
как и прежде, можно прочитать на памят­
ной доске в Калининграде: «Две вещи на­
полняют душу всегда новым и все более
сильным удивлением и благоговением, чем
78

ГербЛёбенихта Кёнигсберга
с ангелами-щитодержателями
Ein Wappen von Löbenicht

чаще и продолжительнее мы размыш­
ляем о них, — это звездное небо над
головой и моральный закон во мне». Эти
же звезды, символизирующие мудрость,
помещены в личном гербе философа. Герб
выглядит так: щит пересечен, в верхнем ла­
зоревом поле восходящее золотое солн­
це, внизу, в шахматном порядке, в три ряда
по пять в каждом, расположены серебря­
ные и красные квадраты; шлем увенчан
короной и справа лазоревым наметом, под­
битым золотом, а слева красным наметом,
подбитым серебром; между раскрытыми
лазоревыми крыльями три (2:1) шестико­
нечные золотые звезды.

Герб И. Канта
Ein Wappen von I. Kant

Лёбенихтская кирха
Löbenichte Kirche

Герб объединенного
Кёнигсберга
Когда мы говорим о гербе Кёнигс­
берга, мы имеем в виду, прежде всего, три
гербовых щита кёнигсбергского трехградья.
Королевским указом в 1724 году города
объединились. И гербы их были также
плотно соединены друг с другом в осо­
бой последовательности. Над ними про ­
83

стер крылья дарованный городу королем
Фридрихом Вильгельмом I прусский орел,
на груди которого помещаются королев­
ская монограмма «FWR» и герцогская
корона. Голова орла увенчана королев­
ской короной. Крылья украшены золотым
стеблем клевера. Герб 1724 года является
самым известным и значительным среди
своих геральдических собратьев. Интерес­
ным представляется факт замены прус­
ского орла на русского во время Семи-
летней войны, когда город находился с 1758
по 1762 годы под российским управлением.
Штемпель с печатью с таким изображе­
нием был изготовлен из латуни и всегда
имелся в наличии и сохранялся в Кёниге-
84

Герб Кёнигсберга, 1724 г.
Ein Wappen von Königsberg, 1724

берге. При реконструкции этого герба
использовался в качестве образца орел
с печати императрицы Елизаветы Пет­
ровны. Короны соединены голубой Анд­
реевской лентой.
Во время наполеоновской оккупации
в период проведения государственных и го­
родских реформ в 1809 году было приня­
то Городское уложение и созданы новые
печать и герб Кёнигсберга. Герб выглядел
так: в центре большого девятичастного гер­
ба помещен первый городской герб с ко­
ролем Отакаром. Вокруг него — гербы
городских районов. Верхний ряд — гербы
городов Альтштадта, Лёбенихта и Кнайп­
хофа. Остальные пять гербовых щитов
86

Герб Кёнигсберга периода 1758—1762 гг.
Ein Wappen von Königsberg, 1758—1762

Печать Кёнигсберга в период русского
управления городом, 1758—1762 гг.
Ein Siegel von Königsberg,
1758—1762

Герб Кёнигсберга, 1809 г.
Ein Wappen von Königsberg, 1809

Печать Трагхайма,
1577 г.
Ein Siegel von Tragheim,
1577

Печать Закхайма,
1578 г.
Ein Siegel von Sackheim,
1578

Печать Ближнего Россгартена,
1576 г.
Ein Siegel von Vorder-Roßgarten,
1576

Печать Дальнего Россгартена,
1596 г.
Ein Siegel von Hinter-Roßgarten,
1596

Печать Нойе-Зорге,
1662 г.
Ein Siegel von Neue Sorge,
1662

принадлежали княжеским слободкам
(фрайхайтам). Герцогами и Великим кур­
фюрстом Фридрихом Вильгельмом этим
предместьям были дарованы определенные
городские права и свободы. С 1724 года
они утратили свою независимость и пре­
вратились в городские районы в едином
Кёнигсберге.
Первый из упомянутых пяти гербовых
щитов — герб Трагхайма (печать его суда
известна с 1577 года), представляющий
коричневую голову оленя на голубом поле,
расположенную между двух елей.
Герб Закхайма (печать суда появляет­
ся в 1578 году) — в голубом поле Агнец
Божий с красной хоругвью.
95

Кёнигсберг. Гравюра
Königsberg. Gravüre

Герб Ближнего Россгартена (печать
суда известна с 1576 года) — на зеле­
ном поле белая лошадь, обращенная влево.
(RоЯ по-немецки — «конь», Garten —
«сад».) Первоначально на печати лошадь
была представлена пасущейся.
Герб Дальнего Россгартена (печать
суда известна с 1596 года) — на зеленом
поле черный бык. Оба россгартенских
герба и герб Трагхайма связаны с народ­
ной символикой, уходящей корнями в прус­
ское язычество.
Девятым является герб Нойе-Зорге (пе­
чать суда известна с 1662 года) — в се­
ребряном поле рука, выходящая из возни­
кающего в оконечности слева лазоревого
98

облака и держащая угольник между двух
человеческих глаз. Рука в облаке — это
проявление Божественной активности, она
дает нам угольник — символ закона, сове­
сти и чести, человек же — постигает и
размышляет.
Интересно, что в это же время в
XVI веке были построены знаменитые
кёнигсбергские амбары, называемые
«Медведь», «Бык» и «Жеребец». Каж ­
дый из них находился под соответству­
ющей эмблемой.
Как городской герб этот девятичаст­
ный герб уникален, геральдически прекра ­
сен. В начале XIX века он украшался
классическим дубовым венком. В конце
99

Район складов
Ластади.
Рисунок, 1938 г.
Lastadie.
Das Bild, 1938

столетия герб покрывается пурпурной кня­
жеской мантией, подложенной серебром.
Так он изображен на обложке книги Арм­
штедта и Фишера «Краеведение Кёнигс­
берга», вышедшей в 1895 году. К сожа­
лению, в этом гербе было допущено много
неточностей, поэтому он часто подвергался
критике и не был популярен в народе.
Считалось, например, что герб Альтштадта
в нем представлен дважды и что вместо
него следовало бы изобразить герб альт­
штадтского Штайндамма, с аллегориче­
ским изображением Юстиции.
Следует указать, что в XIX веке наи­
более часто употреблялся трехчастный
городской герб из не слившихся воедино
102

гербов прежнего кё­
нигсбергского трех­
градья, своим плот­
ным расположением
показывающих еди­
ное состояние города.
В 1906 году снова
вводится в употреб­
ление герб с коронованным Прусским
орлом.
После установления в Германии рес­
публиканской власти в гербовнике Хуппа,
изданном в 1925 году в виде почтовых
марок с изображениями гербов, появляет­
ся элегантный герб Кёнигсберга со слив­
шимися воедино на одном гербовом щите
103

Герб Кёнигсберга, 1892 г.
Ein Wappen von Königsberg, 1892

тремя гербами Кёнигсберга. Но уже в это
время и позже мы довольно часто видим
примеры использования только одного
герба — Крест под короной — в каче­
стве символа Кёнигсберга.
Любой древний герб должен привле­
кать наше внимание, заставлять работать
воображение. Пытаясь проникнуть в суть
герба, мы путешествуем в прошлое, пости­
гаем возвышенную глубину составляющих
его знаков и символов. Если мысленно
расположить гербы Кёнигсберга по вер­
тикали — герб Кнайпхофа, Альтштадта,
Лёбенихта, — нам открывается уменьшен­
ная модель мироздания, в ней указывается
путь к совершенству и высокое предна-
105

Герб Кёнигсберга первой половины XX в.
Ein Wappen von Königsberg. Erste Hälfte des XX.
Jahrhunderts

значение города. Это путь вверх от воды
к звездам. Движение короны, присутству­
ющей во всех трех гербах, происходит от
темных глубин Кнайпхофа, от прежних язы­
ческих богов, через серебряный крест Альт­
штадта к звездному небу Лёбенихта, от ку­
миропоклонного дерева через крест к небу,
от низкого язычества к высотам христи­
анства, от диких прусских медведей Кнайп­
хофа к царственным и благородным хри­
стианским львам Альтштадта, к парящим
надо всем небесным ангелам Лёбенихта.
Прекрасным образцом геральдики эпо­
хи прусского Ренессанса является так на­
зываемый герб древних пруссов. Он при­
водится в различных вариациях, относя-
107

щихся к XVI веку. Для реконструкции
автором использован герб, приводимый на
титульном листе рукописи Маттэума Вай­
селиума 1599 года. Этот герб помогает нам
понять символику и смысл герба Альт­
штадта Кёнигсберга Крест под короной.
В гербе показан духовный дуализм прус­
ского общества, его устройство. Верхняя
золотая корона — это светская власть
вождя, а нижняя перевернутая — это сак­
ральная власть верховного жреца Криве.
Первым прусским жрецом был Брутен,
а вождем — его брат Видевут. Аллего­
рические ангелы несомненно связаны с
этими легендарными братьями. Второй, се­
рьезный, ангел перетягивает на свою сто-
108

Герб древних пруссов
Ein Wappen uralter Pruzzen

рону лавровый венец, тем самым показы­
вая духовную победу жречества над свет­
ской властью, произошедшую в Пруссии.
Для реконструкции брались все раз­
новидности гербов Кёнигсберга, на фор­
му, стиль которых часто влияла эпоха.
Так, на с. 111 представлен герб в стиле
рококо, относящийся к XVIII веку.

Герб Кёнигсберга
в стиле рококо (XVIII в.)
Ein Wappen von Königsberg
in Rokokostil, XVIII

Геральдическая связь
с Россией
Крест под короной, в первую очередь,
а также дуб и звезды — эти столь знако­
мые нам фигуры кёнигсбергского герба —
составляют основу гербов знатнейших родов
России — Шереметевых, Боборыкиных,
Колычевых, Яковлевых, Сухово-Кобылиных
и многих других. Все они носят в гербах
следы своего благородного происхождения
112

Герб графов Шереметевых
Ein Wappen von Scheremetjev

от легендарного прусского владетеля Глан­
ды Камбилы Дивоновича, потомка Видеву­
та, прибывшего в XIII веке на Русь со мно­
жеством людей. Корона изображена в знак
происхождения от королей-пруссов . Крес­
ты — обращение Камбилы и его потомков
в христианскую веру. Дуб напоминает о ку­
миропоклонении, которое совершали под ним
в древности прусские владетели. Это свя­
щенный дуб возле города Хайлигенбайля.
Графы Шереметевы сообщали в Героль­
дию: «Герб сей <...> употребляется горо­
дом Гданьском <...> и не во многом разн­
ствует от кёнигсбергского...» Собственно
герб Кёнигсберга использовала в XVIII веке
дворянская ветвь Шереметевых.
114

Герб графов Епанчиных
Ein Wappen von Epantschin

Вид
на о. Кнайпхоф
Ansicht auf
Kneiphof

Барельеф с гербом Кёнигсберга на здании КГТУ
Basrelief mit einem Wappen von Königsberg am
Gebäude von Kaliningrader technischer Universität

От Гланды Камбилы, прусского вож­
дя, сына Дивона, о котором упоминает ор­
денский хронист Петр из Дусбурга, по­
шел и царский род Романовых, однако герб
их стоит особняком.
Многие представители русской знати
имели других легендарных предков, «вы­
ходцев из прусс», в разное время выехав­
ших из Пруссии на Русь, что отражено
в их родовых гербах. Это, к примеру, Ку­
тузовы, Салтыковы, Морозовы, Пушкины.
Герб — хранитель исторической па­
мяти, более надежный порой, чем челове­
ческое предание. Под одним гербом объ­
единяются люди разных культур и разных
120

взглядов. Поэтому так важно сохранить
древние исторические гербы Восточной
Пруссии и объяснить добрый смысл их
символики.

Список литературы
1. Васильев А. А . История средних
веков. М., 1993.
2. Гаузе Ф. Кёнигсберг в Пруссии .
Реклинсхаузен, 1994.
3. Греков Б . Д . Киевская Русь. Ле­
нинград, 1953.
4. Егер О. Всемирная история. В 4-х т.
Средние века. СПб., 1904.
5. Общий гербовник дворянских родов
Всероссийской Империи, начатый в 1797 г.
СПб., 1997.
6. Петр из Дусбурга. Хроника земли
122

Прусской / PETRUS DE DUSBURG.
CRONICON TERRAE PRUSSIAE /.
M., 1997.
7. Пражский К. Чешская хроника
(XII век). М., 1962.
8. Силаев А. Новые нарукавные зна­
ки // Геральдический сборник ФПС Рос­
сии. М ., 1998.
9. Томк В. История Чешскаго коро­
левства. СПб ., 1868.
10. Тройницкий С. Гербовед. СПб.,
1913.
И. Armstedt R., Fischer R. Heimatkunde
von Königsberg i. Pr. Königsberg, 1895.
12. Beckherrn K. Die Wappen der Städte
Alt-Preussens. Königsberg, 1892.
123

13. Benninghoven F. Unter kreuz und
Adler. 1990.
14. Ekdahl S. Die „Banderia Prute-
norum“ des Jan Dlugosz — eine Quelle zur
Schlacht bei Tannenberg 1410. Göttingen,
1976.
15. Gause F. Die Geschichte der Stadt
Königsberg in Preussen. Köln, 1965.
16. Hartknoch Ch. Alt- und Neues
Preussen oder Preusscher Historien Zwez
Theile. Frankfurt und Leipzig, 1684.
17. Hensche W. Wappen und Siegel
der königlichen Haupt- und Residenzstadt
Königsberg. Königsberg, 1877.
18. Hupp O. Deutsche Ortswappen
Preussen. ProvinzOstpreussen. Berlin, 1925.
124

19. Hupp О. Die Wappen und Siegel der
deutschen Städten, Flecken und Dorfen.
Frankfurt am Main, 1896.
20. Lacina J. Česka kronika. Praha, 1893.
21. Meyers Grosses Konversation Lexi­
kon. Leipzig und Wien, 1906.
22. Siebmacher J. Großes Wappenbuch.
Nürnberg, 1772.
23. Ullmann E. Geschichte der deutschen
Kunst 1350—1470. Leipzig, 1981.
24. Vossberg F. A. Geschichte der preus­
sischen Münzen und Siegel. Berlin, 1843.
25. Waisselium Mattaeum (Waissel
Matheus). Chronika Alter Preusscher Eif­
flendischer Curlendischer Historien. Königs­
berg, 1599.
125

26. Warschauer A. Das Wappen und das
Banner von Danzig. Berlin, 1915.

ГРИГОРИЙ МИХАЙЛОВИЧ ЛЕРМАН
Герб Кёнигсберга
История создания
Редактор Е. Т . Камалетдинова
Художественный редактор С. П . Белоусова
Корректор Е. А . Самойлова
Подписано в печать 9.06.05.
Формат 70х901/64. Гарнитура Academy.
Печать офсетная. Бумага офсетная. Усл. печ . л. 2,3.
Уч. -и з д. л. 1,58. Тираж 5000 экз. Заказ 7696.
Отпечатано в ОАО «Янтарный сказ»
236000, Калининград, ул. К. Маркса, 18

Отдел продаж:
Калининград: тел./факс (0112) 27-91-57;
тел.: 21-62-51, 21-25-56;
E-mail: skaz_info@dvornik.ru;
E-mail: skaz@dvornik.ru
Интернет-магазин: www.yantskaz.ru
Книга — почтой: (0112) 21-62-51
Санкт-Петербург (филиал): (812) 388-58-81
E-mail: yas.sp@rambler.ru
Москва (филиал): (095) 286-76-66
E-mail: mos-skaz@mtu-net.ru