Author: Ануфриев Е.А.
Tags: маркетинг и менеджмент в политике история коммунизм
ISBN: 5-250-00048-7
Year: 1988
Text
Учебное пособие
Допущено
Министерством высшего и среднего специального образования СССР в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений
Москва Издательство политической литературы 1988
ББК 66.017
Н34
Рукопись удостоена премии на конкурсе учебников для студентов высших учебных заведений.
АВТОРСКИЙ КОЛЛЕКТИВ
Ануфриев Е. А. (руководитель) (предисловие, гл. IV, XI, XII, XVIII, XXII); Бестужев-Лада И. В. (гл. XI, XXI, XXX); Богина Е. Л. (гл. III); Бутенко А. П. (гл. IX, X, XV, XXIV); Ветров М. В. (гл. VII, XXIX); Димов В. М. (гл. VIII, XX); Волков Ю. Е. (гл. XIII, XVII); Ковалев А. М. (ул.ЧУуКрасинЮ.А. (гл. XXVIII); Ли В. Ф. (гл. XXVI); Мартанус Р. В. (гл. XVI); Пантин И. К. (гл. XXIII, XXV); Паутов В. Н. (гл. XIV); Сперанский В. И. (гл. XIX); Тадевосян Э. В. (гл. I, V); Ушков А. М. (гл. II, XXVII). Научно-вспомогательную работу выполнили Боганова 3. И. и Руденко Р. И.
Авторы учебного пособия, предназначенного для самостоятельной работы студентов, стремились учесть те новые требования, которые предъявляются к изучению научного коммунизма. Оно написано коллективом профессоров и преподавателей кафедры научного коммунизма Института повышения квалификации преподавателей общественных наук при МГУ имени М. В. Ломоносова.
В нем отражен опыт изучения научного коммунизма, накопленный в советской школе, опыт ранее подготовленных в ИПК при МГУ учебно-методических пособий.
Поскольку данная работа является учебным пособием и не претендует на полное соответствие учебной программе курса научного коммунизма, в ней сохранены особенности подхода отдельных авторов к разработке некоторых тем и вопросов.
„ 0302030000-083 079 (02)-88
КБ-34-12-87
ISBN 5-250-00048-7
© ПОЛИТИЗДАТ, 1988 г.
Раздел I
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ -
СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ
МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА
Глава I
ПРЕДМЕТ И МЕТОД НАУЧНОГО КОММУНИЗМА
Научный коммунизм — составная часть марксизма-ленинизма. Глубокое овладение его содержанием предполагает постоянную опору на знания, полученные в предшествующих курсах истории КПСС, философии и политэкономии.
1. Научный коммунизм — социально-политическая теория марксизма-ленинизма
Марксизм-ленинизм — Марксизм-ленинизм отражает объективные цельное и стройное закономерности развития действительности,
учение выражает суть мировоззрения рабочего клас-
са и служит мощным духовным оружием революционного преобразования мира на коммунистических началах. «Марксизм-ленинизм,— говорилось в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии,— величайшее революционное мировоззрение. Он обосновал самую гуманную цель, какую когда-либо ставило перед собой человечество,— создание на Земле справедливого социального строя. Он указывает путь к научному изучению общественного развития как единого, закономерного во всей громадной разносторонности и противоречивости процесса, учит правильно разбираться в характере и взаимодействии экономических и политических сил, избирать верные направления, формы и методы борьбы, уверенно чувствовать себя на крутых исторических поворотах» .
3
В. И. Ленин отмечал, что учение Маркса дает людям цельное миросозерцание 1. Это тем более важно подчеркнуть сегодня, что среди современных буржуазных и ревизионистских теоретиков особенно распространены попытки отрицания единства и целостности марксистско-ленинского учения, противопоставления теории марксизма-ленинизма его методологии; марксизма-ленинизма как науки — идеологии рабочего класса; научного коммунизма — философии марксизма-ленинизма, не говоря уже о многочисленных и постоянно усиливающихся попытках противопоставить ленинизм марксизму.
В марксизме-ленинизме слиты воедино: научная теория, идеология рабочего класса, коренные принципы руководства политикой и практикой революционной борьбы. Внутреннее, органическое единство и целостность марксизма-ленинизма, всех его составных частей находит свое выражение в различных аспектах: а) в том, что^ядром марксистско-ленинского мировоззрения и единым научным методом всех его составных частей выступает материалистическая диалектика; б) в том, что три составные части марксизма-ленинизма, как и он в целом, представляют собой теоретическое выражение коренных интересов одного и того же класса — рабочего класса; в) в том, что марксизм-ленинизм в целом имеет единую цель и общую практически-политическую направленность — дать научное обоснование исторической миссии рабочего класса, неизбежности гибели капитализма и утверждения коммунизма. Марксизм-ленинизм — это не арифметическая сумма трех его составных частей, а их органический сплав, высший синтез.
В широком смысле наукой о коммунизме выступает марксизм-ленинизм в целом. Именно поэтому классики марксизма-ленинизма нередко использовали понятие «научный социализм» или «научный коммунизм» для характеристики не только одной из составных частей своего учения, но и всего учения в целом. «Коммунизм,— писал Ф. Энгельс,— поскольку он является теорией, есть теоретическое выражение позиции пролетариата... и теоретическое обобщение условий освобождения пролетариата»1 2.
Марксизм-ленинизм — это всестороннее, взятое в органическом единстве философское, экономическое и социально-политическое обоснование коммунизма, его возникновения, становления и развития, т. е. наука, исследующая всю совокупность как философских и экономических, так и социально-политических закономерностей революционного преобразования капиталистического общества в социалистическое и развития коммунизма.
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 23, с. 43.
2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 282; см. также: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 48.
4
Единство марксизма-ленинизма не только не исключает, но и предполагает качественное своеобразие его составных частей как самостоятельных наук, имеющих свой специфический предмет исследования. Напомним кратко о том, каким путем решает общую задачу теоретического обоснования коммунизма каждая из составных частей марксизма. Диалектический и исторический материализм — это философское обоснование коммунизма. Изучая наиболее общие законы развития, действующие и в природе, и в обществе, и в мышлении, марксистско-ленинская философия показывает историческую обреченность капитализма, естественно-исторический, закономерный характер и неизбежность замены капитализма коммунизмом, необходимость осуществления социальной революции пролетариата при переходе к социализму, решающую роль трудящихся масс, прежде всего рабочего класса, в создании нового общественного строя и т. д.
Другая составная часть марксизма-ленинизма — политическая экономия — служит экономическим обоснованием коммунизма. В. И. Ленин писал, что «неизбежность превращения капиталистического общества в социалистическое Маркс выводит всецело и исключительно из экономического закона движения современного общества»1. Научное исследование законов развития производственных отношений позволило экономическому учению марксизма-ленинизма раскрыть глубинные основы капиталистического производства, место и роль в нем пролетариата; разоблачить сущность капиталистической эксплуатации; выявить антагонистическую природу противоречия между общественным характером производства и частнокапиталистическим присвоением и сделать вывод об экономической необходимости обращения средств производства в собственность всего общества; раскрыть механизм функционирования капиталистического производства, экономические законы движения буржуазного общества и в связи с этим показать неизбежность его революционного превращения в коммунистическое и т. д.
„ „ Третья составная часть марксизма-лениниз-
Научныи коммунизм
в системе ма — научный коммунизм — представляет
марксизма-ленинизма собой социально-политическое обоснование коммунизма. Процесс возникновения и развития нового строя эта наука рассматривает в неразрывной связи и под углом зрения осуществления исторической миссии рабочего класса, действия и взаимодействия различных социальных и политических сил. Научный коммунизм опирается на методологический и теоретический фундамент марксистской философии и политической экономии и является логически последовательным
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 26, с. 73.
э
выводом из философского и экономического учений марксизма-ленинизма, их закономерным продолжением, развитием и завершением, их своеобразным синтезом, выраженным в главных политических принципах, целях и идеалах всего марксизма-ленинизма.
Раскрывая суть процесса превращения социализма из утопии в науку, Ф. Энгельс обращал внимание на то, что само возникновение научного коммунизма стало возможным лишь благодаря двум великим открытиям марксизма: материалистическому пониманию истории, показавшему объективную тенденцию и движущие силы развития человеческой истории, и теории прибавочной стоимости, раскрывшей тайны капиталистического производства, капиталистической эксплуатации. В. И. Ленин также отмечал, что «только философский материализм Маркса указал пролетариату выход из духовного рабства, в котором прозябали доныне все угнетенные классы. Только экономическая теория Маркса разъяснила действительное положение пролетариата в общем строе капитализма»1.
Если философия и политэкономия марксизма обосновали необходимость и неизбежность, объективные причины и условия замены капитализма коммунизмом, то ответ на вопрос, каким путем должен осуществиться такой переход, был дан непосредственно третьей составной частью марксизма — научным коммунизмом. Учение об условиях и путях освобождения пролетариата, его классовой борьбе, социалистической революции и диктатуре пролетариата, о закономерностях, путях и формах борьбы рабочего класса, всех трудящихся под руководством марксистско-ленинских партий за построение социализма и коммунизма — вот что составляет основное содержание научного коммунизма как третьей составной части марксизма-ленинизма.
Выше речь шла о значении философии и политэкономии марксизма для научного коммунизма. Но надо видеть и другую сторону во взаимоотношении этих составных частей марксизма-ленинизма. Научный коммунизм не только опирается на две другие составные части марксизма-ленинизма, но и оказывает обратное влияние на их развитие. Проверенные реальной практикой революционной борьбы, строительства социализма и коммунизма, выводы и положения научного коммунизма представляют собой важную основу дальнейшего творческого развития философии и политической экономии на базе обобщения исторического опыта создания высшей ступени общественного прогресса — коммунистической формации.
В научном коммунизме непосредственно воплощен революцион-но-преобразующий дух всего марксистско-ленинского учения, призванного, говоря словами К. Маркса, не просто объяснять мир, но и изменить его.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 23, с. 47; см. также: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 13, с. 111 — 115, 208.
6
2. Своеобразие предмета и метода научного коммунизма
Выяснив место и роль научного коммунизма в системе марксистско-ленинского учения, перейдем к более конкретной характеристике специфики научного коммунизма, его предмета как самостоятельной науки.
Предмет
научного коммунизма и специфика его законов и категорий
Коммунистическая обществен но-эконом и че-
ская формация является объектом изучения не только научного коммунизма, по и социальной философии и политической экономии.
В чем же тогда состоит своеобразие предмета научного комму-
низма как социально-политической теории марксизма-ленинизма?
Во-первых, В том, что в отличие от исторического материализма, изучающего все стадии истории человечества, ее наиболее общие законы, действующие во всех или многих общественных формациях, научный коммунизм непосредственно исследует именно коммунистическую формацию, специфические законы ее возникновения и развития, включая объективные и субъективные предпосыл
ки этой формации, вызревающие в недрах капитализма.
Законы и категории исторического материализма (первичность общественного бытия и вторичность общественного сознания, определяющая роль базиса по отношению к надстройке, соответствие производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил, классовая борьба, социальная революция и др.) носят общесоциологический, общеисторический
характер, в то время как законы и категории научного коммунизма (классовая борьба пролетариата, социалистическая революция, диктатура пролетариата, ведущая роль рабочего класса в революционной борьбе, строительстве социализма и коммунизма, возрастание руководящей роли коммунистических партий, преодоление классовых различий и др.) являются формационными. Таким образом, исторический масштаб действия законов и категорий научного коммунизма уже, нежели законов и категорий исторического материализма.
Во-вторых, в том, что в отличие от политической экономии, исследующей экономические закономерности возникновения и развития коммунистической формации, научный коммунизм непосредственно изучает социально-политические закономерности движения человечества по пути коммунизма, т. е. закономерности, которые лежат в основе развития, деятельности и взаимодействия социальных и политических сил, субъектов исторического действия (государств, наций, классов, партий, коллективов, личностей и т. д.). Социальные отношения в классовом обществе носят, как известно, политический характер, в связи с чем их и называют социально-по
7
литическими. Вместе с тем необходимо учитывать, что эти социальные, социально-политические отношения сложны по своей структуре, ибо отношения между классами и другими общественными группами, между политическими партиями, общественными организациями охватывают и экономическую, и политическую, и духовную сферы общественной жизни. Таким образом, хотя политическая экономия также изучает коммунистическое общество, ее предмет существенно отличается от предмета научного коммунизма по характеру изучаемых этими науками закономерностей коммунистического преобразования общества. Так, например, и та, и другая наука изучает переход человечества от капитализма к социализму. Но такой переход имеет две стороны: экономическую, характеризующуюся коренным изменением производственных отношений под воздействием прогресса производительных сил, т. е. прежде всего заменой капиталистической собственности на средства производства собственностью социалистической; и социальную, социально-политическую, выражающуюся в борьбе трудящихся масс во главе с рабочим классом и его авангардом — коммунистическими партиями — за революционное обновление мира. И если политэкономия сосредоточивает внимание на экономических закономерностях развития и крушения капиталистического способа производства и замены его коммунистическим способом производства, то научный коммунизм — на закономерностях мирового революционного процесса, на закономерностях противоборства социальных и политических сил, на роли субъективного фактора в этом процессе.
В-третьих, в том, что в отличие от специальных, частных общественных наук (правовых, экономических, исторических, психологических и др.), изучающих более или менее узкую сферу общественной жизни, научный коммунизм как мировоззренческая наука рассматривает не какую-то часть коммунистической формации и в то же время не все в этой формации, а общие, коренные социально-политические закономерности возникновения и развития коммунизма и проявление этих общих закономерностей в важнейших сферах общественной жизни и в различных исторических условиях. Благодаря этому научный коммунизм не подменяет специальные общественные науки и не поглощает их, а выступает как методологическая основа в изучении ими отдельных явлений и процессов коммунистической формации. Законы научного коммунизма имеют социологический характер, являются более общими, более высокими по степени общности, и их знание является необходимым условием правильного подхода к изучению более частных, сравнительно узких законов специальных общественных наук. Как общая социально-политическая теория мирового революционного процесса, социалистического и коммунистического
8
строительства научный коммунизм служит вместе .с тем методом познания соответствующих явлений и процессов в специальных науках. Так, например, марксистско-ленинская теория социалистической революции представляет собой методологическую основу для более конкретного исследования юридической наукой закономерностей и путей возникновения и становления социалистического государства и права.
В-четвертых, в том, что научный коммунизм изучает не только объективные социально-политические закономерности коммунистического преобразования общества, но и пути, формы и методы их практического использования в борьбе за осуществление исторической миссии пролетариата, в осуществлении его авангардной роли в революционном движении, в политике марксистско-ленинских партий и социалистических государств, в научном руководстве и управлении социальными процессами. Из всех трех составных частей марксизма-ленинизма научный коммунизм как его социально-политическая теория теснее всего связан с практикой революционной борьбы, строительства социализма и коммунизма.
Итак, резюмируя сказанное о предмете научного коммунизма как социально-политической теории марксизма-ленинизма, можно дать следующее его определение: предметом научного коммунизма являются закономерности классовой борьбы пролетариата, социалистической революции, мирового революционного процесса, социально-политические закономерности возникновения, становления и развития коммунистической общественно-экономической формации.
При изучении процесса возникновения и Метод развития коммунистической формации науч-
научного коммунизма r J 1 J
ныи коммунизм, конечно, опирается на общефилософский метод диалектического и исторического материализма. Знание законов и категорий более общего порядка — всеобщих законов и категорий развития и общесоциологических законов и категорий — представляет собой важнейшую методологическую предпосылку правильного подхода к изучению любых формационных законов, в том числе и законов возникновения, становления и развития коммунистической формации. Научный коммунизм широко использует в познании этих законов такие общефилософские принципы научного познания, как единство исторического и логического, восхождение от абстрактного к конкретному, диалектическое единство общего, особенного и единичного и др. Это, однако, не только не исключает, но и предполагает использование наряду с общенаучным также и частнонаучного метода — метода научного коммунизма, особенности которого определяются спецификой его предмета. В этом плане метод научного коммунизма выступает как конкретизация общефилософского метода
9
Научныи коммунизм и история КПСС
диалектического и исторического материализма применительно к исследованию такого специфического объекта и предмета, как коммунистическая общественно-экономическая формация, социально-политические законы ее возникновения, становления и развития.
Две черты характеризуют метод научного коммунизма. Во-первых, комплексный, системный подход к изучению любых явлений, событий или сторон современного мирового революционного процесса и коммунистической формации. Это требование означает, что, исследуя любое явление, сторону или сферу общественной жизни, научный коммунизм подходит к ним как к части целого, выявляя прежде всего проявление в них действия коренных закономерностей возникновения, функционирования и развития коммунистического общества. Во-вторых, в политическом или социально-политическом подходе научного коммунизма к изучению процесса возникновения и развития нового общества. Этот процесс исследуется научным коммунизмом сквозь призму осуществления исторической миссии рабочего класса и его коммунистического авангарда, политики марксистско-ленинских партий и социалистических государств.
Рассмотрим теперь соотношение теории научного коммунизма и истории КПСС, истории всего международного коммунистического
движения как применения марксизма-ленинизма в конкретных условиях Советского Союза и других стран. В общей форме соотношение этих наук определяется тем, что, с одной стороны, научный коммунизм, как и весь марксизм-ленинизм, представляет собой теоретический фундамент деятельности коммунистических партий, научную основу их стратегии и тактики, главный источник силы и жизненности их политики; с другой — история и современная практика коммунистических партий служат не только важнейшим критерием правильности теоретических выводов марксизма-ленинизма, научного коммунизма в частности, но и основой новых обобщений и выводов, творчески обогащающих и развивающих эту теорию.
В более конкретном плане тесная взаимосвязь теории научного коммунизма и истории КПСС, всего международного коммунистического движения выражается в следующих основных моментах: и та и другая наука изучают, в сущности, один и тот же исторический период в развитии человечества — период борьбы рабочего класса и его авангарда за победу, утверждение и развитие коммунизма. Уделяя особое внимание роли субъективного фактора в коммунистическом преобразовании общества, научный коммунизм дает теоретическое обоснование руководящей роли марксистско-ленинских партий в борьбе за коммунизм; научный ком
10
мунизм служит теоретической и методологической основой выработки программы, стратегии и тактики коммунистических партий на всех этапах борьбы за коммунизм. КПСС и другие братские партии являются главными субъектами творческого развития марксизма-ленинизма, в том числе и его социально-политической теории; в историческом опыте КПСС получили первое практическое воплощение основные закономерности и принципы борьбы за победу социалистической революции, за построение социализма и коммунизма.
Вместе с тем научный коммунизм существенно отличается и от истории КПСС, от истории международного коммунистического движения как по предмету, так и по методу исследования. В то время как задачей научного коммунизма является обобщение опыта развития общества в целом, и притом в интернациональном, всемирном масштабе, в истории КПСС речь идет непосредственно об опыте партии, притом опыте партии одной страны. Вместе с тем, будучи историческими науками, история КПСС и история международного коммунистического движения анализируют этот опыт с позиций конкретно-хронологического хода исторических событий, в то время как для научного коммунизма характерно более широкое, теоретическое обобщение этого опыта на основе аналитического подхода к нему. Можно указать и еще на одно отличие. Как и всякая историческая наука, история КПСС, всего международного коммунистического движения изучает то, что уже совершилось и вошло в историю. Научный коммунизм, опираясь на опыт прошлого и внимательно исследуя его, переносит центр тяжести на изучение современности в неразрывной связи с выявлением перспективных тенденций общественного развития. Научное предвидение будущего, прогнозирование путей и перспектив движения общества к коммунизму, научное обоснование коммунистических идеалов и средств их достижения — одна из важнейших задач научного коммунизма. Научный коммунизм ставит на историческую почву анализ интересующих его проблем «не в смысле одного только объяснения прошлого, но и в смысле безбоязненного предвидения будущего и смелой практической деятельности, направленной к его осуществлению...»1.
3. Интернациональная сущность и творческий характер научного коммунизма
Научный коммунизм — Как и марксизм-ленинизм в целом, научный интернациональное коммунизм — интернациональная по своей
учение сути наука.
Научный коммунизм возник, утвердился и развивался как
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 75.
И
теоретическое выражение интернационального положения рабочего класса и интернационального характера его борьбы за коммунистическое обновление мира. Интернациональная сущность научного коммунизма в этом плане состоит в том, что он является теорией освобождения всемирного пролетариата от гнета всемирного капитала. Интернациональная сущность научного коммунизма, таким образом, неотделима от классовой сущности этого учения.
Интернациональная природа научного коммунизма определяется также интернациональным характером основных закономерностей классовой борьбы пролетариата, социалистической революции, строительства социализма и коммунизма, принципиальной общностью их действия в различных условиях разных стран и народов. Научный коммунизм как интернациональное учение сосредоточивает главное внимание на анализе общих закономерностей социалистической революции и социалистического строительства, общих принципов организации и функционирования социалистического общества. В них выражается главное, наиболее существенное в переходе к социализму и коммунизму любых стран, в каких бы специфических условиях такой переход ни происходил. Эти закономерности и принципы проверены опытом Великой Октябрьской социалистической революции, других социалистических революций, опытом социалистического строительства в СССР и братских социалистических странах.
Ныне социалистическими странами и марксистско-ленинскими партиями накоплен огромный коллективный опыт революционного преобразования жизни сотен миллионов людей и внесено много нового и своеобразного в формы и методы строительства и организации социалистического общества. Изучение этого опыта, представляющего собой достояние международного коммунистического движения, составляет важнейшую задачу теории научного коммунизма как интернационального учения. Практика показывает, что нельзя успешно бороться за социализм и коммунизм, опираясь только на свой национальный опыт и не изучая самым внимательным образом опыт других стран.
Таким образом, научный коммунизм обобщает исторический опыт не одной, отдельно взятой страны, а всех стран и народов, рассматривая опыт каждой и всех стран под углом зрения диалектического единства общего и особенного, интернационального и национального в этом опыте.
В. И. Ленин придавал исключительно важное значение правильному подходу к оценке накопленного революционного опыта. Он решительно выступал как против его недооценки, так и против его абсолютизации, против бездумного перенесения его в другие условия без учета конкретных обстоятельств и возможностей ре
12
ального применения. Он писал, что «только путем ряда попыток,— из которых каждая, отдельно взятая, будет одностороння, будет страдать известным несоответствием, — создастся цельный социализм из революционного сотрудничества пролетариев всех стран»1. Интернационализация накопленного опыта революционной борьбы, социалистического и коммунистического строительства — одно из главных направлений идейно-теоретической работы коммунистических партий, вытекающее из интернациональной природы научного коммунизма.
Интернациональная сущность научного коммунизма играет важную роль в правильном сочетании интернациональных и национальных задач и интересов рабочего класса, в упрочении интернационального единства международного коммунистического и рабочего движения, в борьбе против любых проявлений национализма и ревизионизма, за пролетарский интернационализм как один из главных принципов марксизма-ленинизма. Научный коммунизм как интернациональное по своей природе учение требует от каждой марксистско-ленинской партии: всесторонне учитывать возрастающую взаимосвязь внутреннего развития своей страны с мировым революционным процессом; с подлинно научных позиций определять и применительно к каждому моменту конкретизировать соответствие внутренних задач интернациональной ответственности; всесторонне развивать соответствующие формы интернационального сотрудничества коммунистических партий как в политической, так и в идеологической областях.
«...Марксизм,— писал В. И. Ленин,— не мертвая догма, не какое-либо законченное, готовое, неизменное учение, а живое руководство к действию...»1 2 Благодаря постоянному требованию сверять свои теоретические по-
ложения с изменениями, вызываемыми историческим развитием, научный коммунизм как раньше, так и теперь оказывает глубокое воздействие на ход общественного развития.
Творческий характер научного коммунизма предполагает борьбу как против догматизма, так и против ревизионизма, за чистоту марксизма-ленинизма. В свою очередь, успех этой борьбы во многом зависит от творческого развития марксистско-ленинской теории, ибо и сегодня усиливаются попытки идейных врагов коммунизма выхолостить революционное содержание этого учения. Поэтому простое повторение старых формул там, где они уже изжили себя, неумение или нежелание по-новому подходить к новым проблемам создает возможности для распространения ревизионистских подделок под марксизм-ленинизм.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 306.
2 Там же, т. 20, с. 88.
13
Творческий характер научного коммунизма
Творческое развитие научного коммунизма, борьба с догматизмом ничего общего не имеют с ревизионистским отказом от коренных принципов, лежащих в основе этого учения, составляющих его душу. Необходимо различать исходные принципы науки, дающие метод познания действительности и развивающиеся, обогащающиеся в процессе такого познания, и отдельные частные положения и выводы, которые устаревают и заменяются другими.
В современных условиях потребность в творческой разработке теории научного коммунизма не только не уменьшается, но и возрастает. Как отмечается в Программе КПСС, «партия считает своей важнейшей обязанностью дальнейшее творческое развитие марксистско-ленинской теории на основе изучения и обобщения новых явлений в жизни советского общества, учета опыта других стран социалистического содружества, мирового коммунистического, рабочего, национально-освободительного и демократического движений, анализа достижений естественных, технических и общественных наук».
Примером творческого отношения к марксизму-ленинизму, научному коммунизму могут служить материалы XXVII съезда партии, январского и июньского (1987 г.) Пленумов ЦК КПСС. XXVII съездом КПСС разработаны развернутая концепция и стратегия ускорения социально-экономического развития страны как основы планомерного и всестороннего совершенствования социализма, выдвинуты новые положения о путях перехода к интенсивной экономике, о совершенствовании системы управления, распределительных отношений, о стирании социально-классовых различий, дальнейшем развитии национальных отношений, о дальнейшей демократизации социалистического общества и углублении социалистического самоуправления народа, об основных тенденциях, противоречиях и главных движущих силах мирового общественного развития, о войне и мире, других глобальных проблемах современности и т. д.
XXVII съезд КПСС указал, что время ставит вопрос о широком выходе общественных наук на конкретные нужды практики, требует, чтобы ученые-обществоведы чутко реагировали на происходящие перемены в жизни, держали в поле зрения новые явления, делали выводы, способные верно ориентировать практику. Жизнеспособны лишь те научные направления, которые идут от практики и возвращаются к ней, обогащенные глубокими обобщениями и дельными рекомендациями. Схоластика, начетничество и догматизм всегда были путами для действительного приращения знаний. Они ведут к застою мысли, мертвой стеной отгораживают науку от жизни, тормозят ее развитие. В творческом развитии научного коммунизма — важнейший источник его жизненности.
14
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Почему научный коммунизм является социально-политической наукой?
2. В чем заключается творческий характер научного коммунизма?
3. Как связана теория научного коммунизма с решением задач, поставленных XXVII съездом КПСС?
4. Какое значение имеет теория научного коммунизма для стратегии ускорения?
5. Назовите основные теоретические положения марксизма-ленинизма, получившие развитие в документах XXVI1 съезда КПСС.
Глава II
ВОЗНИКНОВЕНИЕ
И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА
Возникновение научного коммунизма было обусловлено самой действительностью, реальными потребностями общественного развития. Заслуга создания научной теории, которой руководствовались*! руководствуются трудящиеся в деле своего освобождения от эксйлуатации, принадлежит великим вождям пролетариата К. Марксу, Ф. Энгельсу и В. И. Ленину.
1. К. Маркс и Ф. Энгельс — основоположники научного коммунизма
Утопический социализм — и редшественник научного коммунизма
Тысячелетия насчитывает мечта человечества о лучшем и справедливом устройстве общества, о достойном месте в жизни для человека-творца, человека-труженика. Наив-
ные мечтания трудящихся выливались в прошлом в народные
утопии, содержание которых черпалось в идиллических представлениях об утраченном «золотом веке», о патриархальном образе жизни. Разумеется, бегство в прошлое в мечтах порождало лишь иллюзии социального освобождения. Реальное значение имела лишь борьба против эксплуататоров, в процессе которой складывались традиции социального сопротивления. Эта борьба
трудящихся, включая и первые выступления нарождавшегося пролетариата, каждый раз оказывалась направленной на разрушение ближайших и видимых на поверхности элементов угнетения. Идеи и идеалы восставших были мельче реального содержания их классовых выступлений, которые расшатывали эксплуататорские порядки, служили школой классовой борьбы, обогащая народную память не только горечью поражений, но и гордостью одержанных побед.
Мечтам трудящихся о справедливом обществе противостояли идеалы эксплуататоров, «вмонтированные» в идеологию экономи
чески господствующих классов, стремившихся увековечить свое господство, представить в своей пропаганде, нацеленной на «низы», существующие порядки в качестве лучшего из возможных миров, изобразить для масс сущее как искомый ими идеал.
16
В то же время люди прогрессивных взглядов воплощали свои мечты о возможном мире без войн и угнетения в социальные утопии. У топический социализм прошел в своем развитии следующие основные этапы: 1) ранний (XVI — XVIII вв.); 2) критический западноевропейский утопический социализм (первая половина XIX в.); 3) революционно-демократический (середина и вторая половина XIX в.). Вершиной социального утопизма является критический утопический социализм. В качестве самой сильной стороны творчества социалистов-утопистов классики марксизма отмечали их критическое отношение к утверждавшимся капиталистическим порядкам, высоко оценивали их предвосхищения будущего, в которых содержались зародыши почти всех позднейших социалистических идей. «...Немецкий теоретический социализм,— писал Ф. Энгельс,— никогда не забудет, что он стоит на плечах Сен-Симона, Фурье и Оуэна — трех мыслителей, которые, несмотря на всю фантастичность и весь утопизм их учений, принадлежат к величайшим умам всех времен и которые гениально предвосхитили бесчисленное множество таких истин, правильность которых мы доказываем теперь научно...»1
Что же это за истины, которые были доказаны в марксизме сначала научно-теоретически, а затем и революционно-практически? Ответ мы находим у К. Маркса и Ф. Энгельса. Это положительные выводы относительно будущего общества, сформулированные как цели в рамках общих утопических представлений: уничтожение эксплуатации, превращение государства в простое управление производством и развитие последнего по разумному плану; гармонизация общественных отношений и формирование гармонической личности; уничтожение социальных противоположностей между городом и деревней, между умственным и физическим трудом, эмансипация женщин, новая система воспитания подрастающего поколения. С точки зрения К. Маркса и Ф. Энгельса, у «патриархов утопического социализма» «все эти положения выражают лишь необходимость устранения классовой противоположности, которая только что начинала развиваться и была известна им лишь в ее первичной бесформенной неопределенности»1 2.
Хотя утопический социализм явился одним из важнейших теоретических источников марксизма-ленинизма, он был преодолен в ходе становления научного диалектико-материалистического мировоззрения. Социализм был превращен из утопии в науку. После этого утопический социализм теряет свое прогрессивное значение.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 18, с. 498—499.
2 Там же, т. 4, с. 456.
17
Главное Возникновение научного коммунизма стало
в учении К. Маркса переломным моментом не только в развитии и Ф. Энгельса u г „
социалистической мысли, но и во всей мировой истории. Впервые угнетенному человечеству был указан реальный, научно обоснованный путь к свободе, равенству, справедливости.
Научный коммунизм возник в 40-х годах XIX в. К этому времени сформировался мировой рынок, начались первые экономические кризисы перепроизводства, резко выявилась агрессивная природа капитализма, в том числе в форме колониализма. Вместе с капитализмом возникли его собственные антагонистические противоречия. Развернулась ожесточенная классовая борьба между буржуазией и пролетариатом.
Теория научного коммунизма, отражая классовые интересы пролетариата, явилась результатом обобщения практического опыта рабочего движения. Уже первые открытые выступления рабочего класса в первой половине XIX в. наглядно доказали, что пролетариат, превращаясь из класса «в себе» в класс «для себя», стихийно стремится к политической борьбе, будучи далек от теоретического осознания своей исторической миссии и своих ближайших и конечных политических целей. На этой основе возникла объективная потребность в соединении теории социализма с революционным рабочим движением.
Создание и развитие К. Марксом и Ф. Энгельсом теории научного коммунизма охватывает период с середины до конца XIX в. Два великих открытия — материалистическое понимание истории и теория прибавочной стоимости — обусловили превращение социализма из утопии в науку.
В отличие от своих предшественников — социалистов-утопистов основоположники науки о коммунизме увидели в пролетариате не только страдающий, но и борющийся класс, которому самой историей предопределена особая роль. «Главное в учении Маркса,— писал В. И. Ленин,— это — выяснение всемирно-исторической роли пролетариата как созидателя социалистического общества» .
К. Маркс и Ф. Энгельс были создателями учения о социалистической революции. Они показали интернациональную сущность пролетариата, сформулировали и обосновали закономерности развития коммунистической общественно-экономической формации.
В формировании и развитии Марксом и Энгельсом научного коммунизма выделяются три основных периода: первый — с 1844 по 1848 г., второй — от революций 1848—1851 гг. до Парижской коммуны, третий — от Парижской коммуны до конца жизни и дея-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 23, с. 1.
18
телъности создателей научного коммунизма. Первый период характерен тем, что происходит окончательный переход К. Маркса и Ф. Энгельса от революционного демократизма к коммунизму, от идеализма к диалектическому материализму.
В период возникновения научного коммунизма особенно остро стояла проблема определения путей и форм перехода человечества к новому укладу жизни, который мог бы обеспечить угнетенным классам свободу и справедливость. Стремясь к власти, буржуазия обещала установить царство разума, братства, свободы, равенства и справедливости. На деле антагонизм между бедными и богатыми, рабочими и буржуазией становился все более острым и открытым. Поэтому на первый план выдвигался вопрос об отношении к капитализму, о правильном понимании перспектив будущего развития, которое в пору восходящего развития капитализма было связано с буржуазными иллюзиями относительно постепенного улучшения, демократизации конституционных парламентских режимов и избирательной системы, с надеждой «усовершенствовать» капитализм, не затрагивая его основ.
Основную силу борьбы за прогресс и свободу, за освобождение всех трудящихся от эксплуатации человека человеком основоположники научного коммунизма увидели в революционном пролетариате — единственном классе, жизненно заинтересованном в полном и окончательном уничтожении частной собственности на средства производства.
Уже в своих ранних работах К. Маркс определил в общей форме средства и методы борьбы за коммунизм. Оружие критики, пишет К. Маркс, должно быть дополнено критикой оружием, материальная сила может быть ниспровергнута только материальной силой. Победный исход борьбы пролетариата станет возможен тогда, когда массы овладеют революционными идеями. Обосновывая революционный путь развития к социализму, К. Маркс и Ф. Энгельс сформулировали глубочайшую идею о том, что экономические факторы образуют основу, на которой возникают определенные классы и вызревают их противоположности. Эта идея стала исходным положением для научного обоснования теории классовой борьбы.
Первым совместным произведением Маркса и Энгельса была книга «Святое семейство» (1845). В ней было показано, что рабочий класс вынужден подняться на борьбу с капитализмом, исходя из объективных причин общественного бытия. Пролетариат, выполняя приговор, вынесенный историей частной собственности, неизбежно должен ликвидировать эксплуататорские классы и осуществить переход к бесклассовому обществу.
В работе «Положение рабочего класса в Англии» (1845) Энгельс обосновывает положение о том, что в пролетариате заложены громадные революционные силы, способные преобразовать мир.
19
Первый программный документ научного коммунизма
Подчеркивая политическую роль пролетариата в современном мире, Энгельс указал на необходимость соединения социализма с рабочим движением, создания революционной партии рабочего класса.
В «Немецкой идеологии» (1845—1846) впервые обоснованы основные положения материалистического понимания истории, вскрыты объективные законы общественного развития и сделаны первые наброски марксистского учения об общественно-экономических формациях, положено начало разработке теории социалистической революции. Показано, что для осуществления пролетарской революции необходимы две материальные предпосылки: высокий уровень развития производительных сил и высокая степень зрелости революционного класса. В результате революции пролетариат должен завоевать политическую власть. Раскрыто коренное отличие социалистической революции от всех революций прошлого: пролетарская революция направлена против всякой эксплуатации и ведет к построению бесклассового общества, к коммунизму.
Им стал «Манифест Коммунистической партии», изданный в конце января 1848 г. «В этом произведении,— писал В. И. Ленин,— с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последова-
тельный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно-исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества» ’.
Основные принципы, выдвинутые в этом документе, заложили основы научного коммунизма: признание исторической роли пролетариата как могильщика капитализма и создателя коммунистического общества; обоснование социалистической революции в качестве непременного условия перехода от капитализма к социализму, превращения пролетариата из угнетенного класса в политически и экономически господствующий класс; признание руководящей роли коммунистической партии в борьбе за новое общество; обоснование необходимости пролетарского интернационализма в рабочем и коммунистическом движении.
По мысли Маркса и Энгельса, коммунизм на высшей стадии своего развития совпадает с гуманизмом, с подлинно человеческим обществом, с расцветом всех творческих сил человека. «На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех»1 2.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 48.
2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 447.
20
От «Манифеста» «Манифест Коммунистической партии» за-
к «Капиталу» вершил первый период развития научного
коммунизма. Второй охватывает такие события, как буржуазнодемократические революции в странах Западной Европы (1848 — 1851), создание I Интернационала (1864). Он ознаменовался выходом в свет первого тома «Капитала» К. Маркса (1867) — величайшего произведения научного коммунизма.
В этот период теория научного коммунизма еще более обогатилась обобщением опыта классовой борьбы пролетариата. К. Маркс сделал важнейший вывод: для достижения политического господства пролетариату необходимо сломать буржуазный бюрократический госаппарат и создать новое, демократическое государство — диктатуру пролетариата.
В этот период создатели научного коммунизма разработали учение о непосредственных союзниках рабочего класса, принципы тактики и стратегии классовой борьбы пролетариата, методологию выбора средств и форм борьбы как в ходе нарастания, так и упадка революционного процесса.
Осуществляя свое учение на практике, К. Маркс и Ф. Энгельс организовали I Интернационал (1864) — единую международную организацию рабочего класса. Перу К. Маркса принадлежит Учредительный Манифест Международного Товарищества Рабочих и Временный Устав Товарищества. «...Освобождение труда,— говорится в Уставе,— не местная и не национальная проблема, а социальная, охватывающая все страны, в которых существует современное общество...»1
В последующие годы К. Маркс провел фундаментальное исследование капиталистической общественно-экономической формации, результатом которого стал «Капитал». В этом труде с предельной ясностью обосновываются экономические и социально-политические закономерности развития и гибели капиталистического способа производства. «Капитал» доказывает, что только на лутях борьбы за социализм, на основе социалистической революции возможно ликвидировать эксплуататорские классы и построить бесклассовое коммунистическое общество.
Обобщая опыт Третий период развития научного коммуниз-
Коммуны ма и революционной деятельности К. Маркса
и Ф. Энгельса связан с Парижской коммуной и обобщением ее опыта. На основании этого опыта были выдвинуты важные теоретические положения о сломе буржуазной государственной машины и Парижской коммуне как политической форме диктатуры пролетариата. Научный коммунизм получил дальнейшее развитие в таких произведениях, как «Гражданская война во Франции» (1871), «Критика Готской программы» (1875),
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 16, с. 12.
21
«Анти-Дюринг» (1878), «Развитие социализма от утопии к науке» (1880), «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884) и др.
В «Критике Готской программы» Маркс впервые в развернутом виде выдвинул положение о фазах становления коммунистической формации, нарисовал контуры будущего коммунистического общества. Обобщая важнейшие принципы теории научного коммунизма, Ф. Энгельс в «Анти-Дюринге» убедительно показал, что буржуазия как класс становится лишней в жизни общества. Во имя прогресса человечества пролетариат совершает революцию и дает полный простор развитию производительных сил. Люди станут господами своего общественного положения. Человечество совершит скачок из царства необходимости в царство свободы.
Возникновение и развитие теории научного коммунизма происходило в упорной борьбе против буржуазной и мелкобуржуазной идеологии, против различных сект утопического социализма. «...Борясь с теориями всех этих сект и школ, Маркс выковывал единую тактику пролетарской борьбы рабочего класса в различных странах»1.
Таковы в самых общих чертах основные этапы научного творчества К. Маркса и Ф. Энгельса, в результате которого социализм стал идейным оружием в революционном пролетарском движении. В Программе КПСС в связи с этим говорится: «Основоположники научного коммунизма Карл Маркс и Фридрих Энгельс, опираясь на исторический опыт классовой борьбы, достижения передовой мысли человечества, открыли объективные законы общественного развития, теоретически доказали неизбежность крушения капитализма и обосновали всемирно-историческую миссию пролетариата как творца нового, коммунистического общества. Их пламенный призыв «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» и поныне остается боевым лозунгом рабочего движения».
2. Ленинский этап в творческом развитии теории научного коммунизма
Начало Новый этап в развитии научного коммунизма
ленинского этапа связан с именем В. И. Ленина. На рубеже XIX и XX столетий капитализм вступил в последнюю высшую стадию своего развития — империализм. Наступала эпоха новых революционных бурь и социальных потрясений. Российский рабочий класс становился в центр революционного рабочего движения. В России складывались предпосылки для победоносного выступления рабочего класса.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 49.
22
В этих новых условиях В. И. Ленин продолжил творческую разработку марксистского решения исторической проблемы о путях, методах и средствах перехода человечества к социализму. Ленинский этап в развитии научного коммунизма можно разделить на два больших периода: с конца XIX в. до Великой Октябрьской социалистической революции и после Октября до наших дней.
Основными произведениями В. И. Ленина в дооктябрьский период являются: «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» (1894), «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве» (1895), «Развитие капитализма в России» (1899), «Что делать?» (1902), «Шаг вперед, два шага назад» (1904), «Две тактики социал-демократии в демократической революции» (1905), «Империализм, как высшая стадия капитализма» (1916) и др.
Начало первого периода ленинизма характеризуется идейной борьбой с либеральным народничеством 80 —90-х годов и мелкобуржуазным крестьянским «самобытным» социализмом. При этом В. И. Ленин заботливо отделял прогрессивное содержание народнической идеологии, восходящее к великим русским революционным демократам (А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов и др.), от ее утопизма и от либеральнореформаторских пожеланий.
На основе теоретического наследия основоположников научного коммунизма В. И. Ленин разработал учение о массовой революционной марксистской партии рабочего класса и создал такую партию.
В. И. Ленин развил марксистское учение о социалистической революции, обосновал необходимость и значение союза рабочего класса и трудового крестьянства в борьбе за социализм, исследовал общие закономерности социалистической революции и строительства социализма. Все это было сделано на основе анализа опыта классовой борьбы в Европе, общих и специфических особенностей развития монополистического капитализма и классовой структуры общества в России. В. И. Ленин дал научную методологию определения исторических эпох, всесторонне проанализировал революционный процесс в условиях империализма, развил марксистское учение о государстве и о необходимости ликвидации эксплуататорского государства и замены его в ходе социалистической революции «полугосударством» — государством диктатуры пролетариата, открыл одну из форм диктатуры пролетариата — Советы и указал на возможность появления в иных конкретных условиях других форм этой диктатуры.
В ряде своих работ В. И. Ленин обобщил опыт буржуазно-демократической революции в России 1905—1907 гг., а в канун Великого Октября дал научный анализ высшей стадии развития
23
капитализма — империализма и сделал важнейший вывод о возможности победы социалистической революции первоначально в нескольких или даже в одной, отдельно взятой стране («О лозунге Соединенных Штатов Европы» (1915), «Военная программа пролетарской революции» (1916). К этому же периоду относится теоретическое обоснование таких важнейших положений, как сочетание демократических и социалистических задач пролетариата, многообразие форм перехода различных стран к социализму, роль крестьянства как союзника рабочего класса, слияние освободительного движения пародов колоний с социалистическим движением пролетариата в единый антиимпериалистический поток.
В теоретическом и практическом плане было сделано очень много, и все же Ленин не стремился к прорисовке деталей будущего социалистической России. Он верил в революционное творчество трудящихся масс, позволял себе говорить лишь о тенденциях развития революционного процесса. «Мы не претендуем,— писал В. И. Ленин,— на то, что Маркс и марксисты знают путь к социализму во всей его конкретности. Это вздор. Мы знаем направление этого пути, мы знаем, какие классовые силы ведут по нему, а конкретно, практически, это покажет лишь опыт миллионов, когда они возьмутся за дело»1.
Опыт Огромен был вклад, который внес В. И. Ленин
Великого Октября в теорию научного коммунизма в послеок-
и начало строительства социализма
тябрьский период. Победа Великого Октября привела к коренным изменениям в условиях борьбы рабочего класса за революционное
преобразование капиталистического и докапиталистического общества в социалистическое. Обобщая опыт Октября, В. И. Ленин писал о том, что, «как бы тяжелы ни были перипетии русской революции и международной социалистической революции, этого опыта отнять нельзя. Он вошел в историю, как завоевание социализма, и на этом опыте будущая международная революция будет строить свое социалистическое здание»1 2. Выясняя характер и особенности новой эпохи, раскрывая закономерности и движущие силы построения и дальнейшего развития рожденного революцией социалистического общества, нового этапа мирового революционного процесса, В. И. Ленин создал такие свои труды, как «Очередные задачи Советской власти» (1918), «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата» (1919), «О «левом» ребячестве и о мелкобуржуазности» (1918), «Великий почин» (1919), «О государстве» (1919), «О диктатуре пролетариата» (1919), «Задачи союзов молодежи» (1920), «О нашей революции» (1923) и др.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 34, с. 116.
2 Там же, т. 36, с. 383.
24
В. И. Ленин разработал программу построения социализма в нашей стране, осуществил теоретический анализ сущности и содержания переходного периода от капитализма к социализму, раскрыл положение о соотношении экономики и политики, сформулировал закономерности развития экономики в переходный период: создание материально-технической базы социализма, достижение высокой производительности труда и обеспечение высшей его организации.
В. И. Ленин поставил перед партией и народом задачи индустриализации страны, социалистического преобразования сельского хозяйства, культурной революции и решения национального вопроса. Он всесторонне разработал основные направления и принципы внешней политики социалистического государства, создал учение о защите социалистического Отечества, о путях строительства армии нового типа.
В послеоктябрьский период не прекращалась борьба В. И. Ленина против идейных противников научного коммунизма. В 1920 г., продолжая славные традиции борьбы за чистоту марксизма против ревизионистов всех оттенков, В. И. Ленин в работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» выступил с разоблачением вульгарного революционаризма «левых коммунистов», троцкистов, всех приверженцев революционного авантюризма. Аргументированной и острой политической критике правого оппортунизма посвятил он свою работу «Пролетарская революция и ренегат Каутский». Решающим средством борьбы против правого и «левого» ревизионизма В. И. Ленин считал творческое развитие марксистской теории.
Сегодня в условиях перестройки особое политическое и теоретическое значение приобретают последние работы В. И. Ленина (1922—1923 гг.), носившие характер политического завещания («Странички из дневника», «О кооперации», «Как нам реорганизовать рабкрин», «Лучше меньше, да лучше», «Письмо к съезду»). После «военного коммунизма» партия, по словам В. И. Ленина, стояла перед задачей произвести «ряд перемен в нашем политическом строе»1. В этих работах уточнялись представления о путях продвижения к социализму и о самом социализме. Вокруг них сразу же разгорелась острая идейная борьба, продолжающаяся и по сей день. Высказанные в ленинском завещании идеи легли в основу проводимых партией преобразований в советском обществе, курса на ускорение его развития.
Исторические условия начала ленинского этапа в развитии научного коммунизма существенно отличались от тех, в которых протекала жизнь и деятельность К. Маркса и Ф. Энгельса. В раз
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 45, с. 343.
25
ные периоды борьбы за социализм В. И. Ленин ставил и решал вопросы с позиций творческого марксизма, никогда не считал марксистское учение догматическим собранием незыблемых формул. В самом начале своего творческого пути он писал: «Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни. Мы думаем, что для русских социалистов особенно необходима самостоятельная разработка теории Маркса...»1
Подчеркивая мысль основоположников научного коммунизма о том, что их учение — не догма, а руководство к действию, В. И. Ленин решал вопросы социалистического строительства творчески и требовал от коммунистов умения применять общие положения научной теории для решения конкретных задач, учитывать живую жизнь, точные факты действительности.
С тех пор как возник ленинизм, не прекращаются попытки доказать, что он пригоден только для специфических условий России, что ленинизм — чисто русское, «локальное», «замкнутое» явление, чуждое традициям западных стран, в том числе и марксизму. Отрицая международный характер ленинизма, противники социализма пытались и пытаются изолировать учение Ленина, воплощенное в реальном социализме, от международного рабочего движения и мирового коммунизма.
Однако сам ход исторического развития и социальных преобразований в различных странах лишь подтверждает всеобщий характер открытых марксизмом-ленинизмом законов. Ленинское учение служит ориентиром для трудящихся всех стран, строящих социализм. Программа КПСС следующим образом говорит о вкладе В. И. Ленина в теорию научного коммунизма: «Гениальный продолжатель дела Маркса и Энгельса Владимир Ильич Ленин в новых исторических условиях всесторонне развил их учение, дал ответы на коренные вопросы современности, вооружил рабочее движение теорией социалистической революции и социалистического строительства, научной системой взглядов на проблемы войны и мира».
Ленинизм Решая на каждом историческом этапе задачи,
после Ленина обоснованные в ее программах, КПСС прове-
ла рабочий класс, всех трудящихся России сквозь пламя трех российских революций к образованию рабоче-крестьянского государства, к созиданию нового мира. Социализм в нашей стране стал реальностью. Всеми своими успехами и реальными достижениями социализм обязан ленинизму. Ленинизм —
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 4, с. 184.
26
это марксизм современной эпохи, единое, целостное, непрерывно развивающееся учение международного рабочего класса.
Следует отметить и тот вклад в теорию научного коммунизма, который был сделан Коммунистическим Интернационалом, а впоследствии коллективным разумом коммунистов мира в программных документах Совещаний коммунистических и рабочих партий 1957, 1960, 1969 гг. Мировое коммунистическое движение продолжало разработку марксизма-ленинизма. Творческое развитие научного коммунизма происходило, как правило, в процессе теоретической деятельности братских компартий.
Однако если верно то, что развитие ленинизма продолжалось, то верно и то, что отступления от ленинских принципов в жизни общества и государства были связаны с забвением необходимости постоянного творческого развития ленинизма.
В научном коммунизме, как и в других общественных науках, начал складываться и действовать свой механизм торможения, истоки которого восходят к 30-м годам. В теории возобладали догматизм, схоластика, абсолютизация имевшихся теоретических формул. Ленинские идеи самоуправления, широкой гласности, подлинного народного контроля снизу, критики и самокритики на протяжении многих лет не были объектом теоретического внимания. Анализ государственной собственности как высшей формы собственности сопровождался в теории декларативными рассуждениями о ее преимуществах перед колхозно-кооперативной. Бюрократизм и догматизм практически проводили и теоретически оправдывали линию на «огосударствление» всего и вся. Игнорировалась идея В. И. Ленина о том, что социализм — это «строй цивилизованных кооператоров», это кооперация «поголовно всего населения», что «для этого требуется целая историческая эпоха»1.
В 70-е годы — начале 80-х годов мало велось дискуссий по актуальным проблемам научного коммунизма, выводы специалистов часто базировались на вторичной информации, неумело и недостаточно использовались материалы конкретных социальных исследований. Последнее слово в дискуссиях зачастую оказывалось за представителями научных групп, претендовавших на монопольное владение истиной.
Конечно и в 70-е годы, и в начале 80-х отдельные ученые в научных и общественных кругах ставили назревшие проблемы, и все же в 80-е годы, обществоведение оказалось не готово дать ответы на многие актуальные вопросы: о качественных критериях социализма в нашей стране, о путях его обновления. «Определенные хождения получили легковесные представления о коммунизме, разного рода пророчества и абстрактные суждения,— отмечалось
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 45, с. 372, 373.
27
XXVII съезд КПСС: творческий вклад в теорию научного коммунизма
КПСС разработаны
на январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС. — Это в свою очередь снижало историческое значение социализма, ослабляло воздействие социалистической идеологии.
Такое отношение к теории не могло не сказаться отрицательно — и действительно сказалось — на общественных науках, их роли в обществе».
Ленинский этап в развитии научного коммунизма продолжается. Апрельский (1985 г.) Пленум ЦК и XXVII съезд ознаменовали важнейший рубеж в развитии теории и практики ленинизма. В материалах XXVII съезда идейно-теоретические основы концепции уско
рения социально-экономического развития страны и достижения на этой базе качественно нового состояния общества. При этом в центр внимания поставлен человек как цель и критерий социалистического прогресса.
Мир, в котором мы живем,— это мир сложнейших альтернатив, тревог и .надежд, мир, требующий нестандартных теоретических подходов и решений. Усвоить новаторские идеи партии — значит понять их в связи с историей нашей страны и нашей партии, со всем сложным комплексом идей марксистско-ленинской философии, политической экономии, научного коммунизма.
Партия видит залог успешной борьбы за мир и социалистическое будущее народов в укреплении единства и всестороннего сотрудничества всех стран социализма. На съезде была обоснована концепция нового политического мышления, в основе которой лежит диалектика классового и общечеловеческого, забота о выживании человечества и приумножении гуманистических ценностей, выработанных всеми народами Земли.
Противоречия между государствами двух социальных систем, между социализмом и капитализмом могут быть решены только на путях их мирного сосуществования и соревнования. Вместе с тем XXVII съезд особо проанализировал антагонизмы современного капитализма, по-новому подошел к вопросу о движущих силах современного исторического развития и борьбы за мир.
Съезд теоретически осветил пути дальнейшего развития социализма, ориентируя наше общество на коммунистическую перспективу. Вопрос стоит о наиболее эффективном использовании преимуществ и возможностей социализма в экономике, в социальной и политической области, в области духовной жизни. Речь в первую очередь идет о кардинальном решении накопившихся проблем, о соблюдении социальной справедливости на основе строжайшего контроля за мерой труда и мерой потребления, определения непосредственной связи трудового вклада и вознаграждения за труд.
28
Новые решения предлагает партия и в отношении комплекса проблем, связанных с совершенствованием политической системы, развитием демократии и самоуправления. По словам В. И. Ленина, наше «государство сильно сознательностью масс. Оно сильно тогда, когда массы все знают, обо всем могут судить и идут на все сознательно»1. Сознательность подобного рода подразумевает единство слова и дела, связь идеологии с жизнью, широчайшую гласность, что, в свою очередь, связано с начатой перестройкой и идейно-воспитательной работы, и хозяйственного механизма, и управления наукой, образованием, культурой и искусством.
Семидесятилетняя история реального социализма позволила партии сделать вывод о возрастающей роли культуры в ускорении, в реализации преимуществ социалистического образа жизни, в необходимости его оздоровления, преодоления негативных явлений, тормозящих развитие социалистического общества; о превращении советской социалистической культуры в фактор духовного прогресса всего человечества.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Каковы основные предпосылки (условия и источники) возникновения научного коммунизма?
2. В чем состоит основное содержание и историческое значение общественно-политических взглядов великих социалистов-утопистов Запада (Сен-Симона, Фурье, Оуэна), взглядов русских революционных демократов?
3. Что составляет главное в учении К. Маркса?
4. Каковы основные этапы формирования и развития марксизма-ленинизма?
5. Почему мы говорим о ленинизме как марксизме современной эпохи?
6. Для чего мы изучаем теорию научного коммунизма?
7. Как происходит сегодня развитие теории научного коммунизма?
1 В. И. Ленин. Поли. собр. соч., т. 35, с. 21.
Глава 111
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ -ИДЕЙНО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ В БОРЬБЕ ПРОТИВ
АНТИКОММУНИЗМА
В предыдущей главе шел разговор об исторических условиях и основных этапах развития теории научного коммунизма, о связи этой теории с практикой революционной борьбы пролетариата. Но надо также иметь в виду, что сама эта теория формировалась в ходе острейшей идейной борьбы с буржуазными п мелкобуржуазными идеями и теориями; К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин использовали теоретический спор как мощное средство разработки науки, осмысления сложных проблем общественного развития. Непримиримое отношение к классовой позиции апологетов капитализма — характерная черта их произведений. Обращает на себя внимание тот факт, что большинство произведений классиков марксизма-ленинизма полемично по своему содержанию. Теория научного коммунизма противостоит социально-политическим теориям и концепциям врагов социализма — идеологии антикоммунизма. Именно поэтому антикоммунизм является главным объектом, против которого направлено паше идейнотеоретическое оружие.
1. Роль и значение научного коммунизма в борьбе против буржуазной идеологии
Полемика как средство научного поиска неизменно присутствует в работах Маркса, Энгельса, Ленина. Так, главный труд К. Маркса «Капитал» имеет подзаголовок
«Критика политической экономии», а основная философская работа В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» — подзаголовок «Критические заметки об одной реакционной философии». Классики марксизма-ленинизма органически связывали разработку научной теории и политическую полемику с идейными противниками с непосредственными задачами рабочего движения. При этом в самых сложных перипетиях политической полемики классики марксизма-ленинизма не упускали из поля зрения ее главную, стратегическую задачу: добиться научной победы — так формулировал эту задачу К. Маркс \
Непримиримость социалистической и буржуазной идеологий
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 29, с. 469.
30
В работах К. Маркса, Ф. Энгельса и В. И. Ленина мы видим непревзойденные образцы принципиальной, партийной критики буржуазной идеологии и ревизионизма. Одной из важнейших теоретических заслуг основоположников марксизма является разработка научной концепции идеологии. К. Маркс и Ф. Энгельс вскрыли суть антикоммунизма как идеологии и политики международной реакции в ее борьбе против революционного движения рабочего класса. Широко известны следующие слова «Манифеста Коммунистической партии»: «Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма. Все силы старой Европы объединились для священной травли этого призрака: папа и царь, Меттерних и Гизо, французские радикалы и немецкие полицейские»1. К. Маркс и Ф. Энгельс всегда связывали идеологическую борьбу с положением и интересами тех или иных классов. Научный социализм они рассматривали как теоретическое выражение интересов рабочего класса, как теорию его революционной борьбы. Они характеризовали буржуазную идеологию как «иллюзорное сознание», дающее в целом искаженную картину объективного мира в интересах правящей верхушки господствующего класса. Дальнейшее развитие марксистское учение об идеологии получило в трудах В. И. Ленина. Он создал концепцию научной идеологии, раскрыл особенности социалистической идеологии, соединяющей в себе строгую и высшую научность с революционностью 1 2. В современных условиях отчетливо проявляется вся глубина научного предвидения основоположников научного коммунизма в отношении буржуазной идеологии. В документах XXVII съезда КПСС буржуазная идеология характеризуется как идеология обслуживания капитала и прибылей монополий, авантюризма и социального реванша, идеология общества без будущего.
Непримиримость социалистической и буржуазной идеологий вытекает из противоположности коренных интересов рабочего класса и класса буржуазии, их политической стратегии, идеалов и целей. В свою очередь, это находит отражение в различиях внутренней структуры двух противоположных идеологий, приемов и методов их распространения, а также в различии их взаимоотношений с общественной практикой.
Каждому из двух противостоящих типов идеологии свойствен и свой тип пропаганды. Социалистическая и буржуазная пропаганда различаются между собой как по целям, так и по методам действия. «Развитие сознания масс остается, как и всегда, базой и главным содержанием всей нашей работы»3,—
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 423.
2 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 1, с. 341.
3 Там же, т. 13, с. 376.
31
трудящихся масс,
Антикоммунизм — главный противник реального социализма
писал В. И. Ленин. Этим ленинским положением цата партия постоянно руководствуется в своей идеологической работе.
В противоположность социалистической пропаганде основная цель буржуазной пропаганды — манипулирование общественным сознанием в интересах крупного бизнеса. Буржуазная пропаганда является средством духовного подавления трудящихся, она стремится навязать нм искаженное представление о действительности и заставить их действовать вопреки их собственным классовым интересам.
Пропагандистская машина империализма является составной частью его политической системы, механизмом идеологического и психологического давления на массовое общественное сознание. Ее целью является программирование выгодной для монополистического капитала гражданской и социальной позиции широких милитаризация их сознания.
В нашей литературе стало хрестоматийным определение антикоммунизма как идейно-политического оружия империализма. Как это понимать? Антикоммунизм представляет собой идейно-политическое обеспечение корен-
ных классовых интересов наиболее реакционных кругов монополистического капитала, его программное мышление. Но понятие «антикоммунизм» включает также комплекс практических действий, направленных на защиту этих интересов. Поэтому сущность антикоммунизма выражается также в его характеристике как идейно-политической стратегии империализма. Каковы цели и задачи этой стратегии? Главная из них — торможение общественного прогресса, т. е. процесса революционного перехода человечества к социализму и коммунизму. В авангарде сил общественного прогресса стоит мировой социализм и его оплот — Страна Советов. Вот почему наиболее существенной чертой антикоммунизма современной эпохи является антисоветизм, а борьба против Советского Союза — главное направление всей его деятельности.
Каковы формы проявления антикоммунизма в различных сферах общественной жизни? Идеологическая: антикоммунизм как составная часть буржуазной идеологии, непосредственно направленная против теории и практики социализма; политическая: антикоммунизм как реакционная внутренняя и экспансионистская внешняя политика империалистических государств, как практическая политическая деятельность правых партий и организаций в несоциалистическом мире; психологическая: антикоммунизм как особый вид социальных предрассудков и стереотипов, культивируемых буржуазной пропагандой («уличный антикоммунизм» ).
32
Идеология антикоммунизма теоретически обосновывает, оправдывает и направляет политику авантюризма и агрессии, выражающую интересы военно-промышленного комплекса.
Ведущая роль в антикоммунистической идеологии принадлежит советологии. Советология — это сложный исследовательский комплекс, ориентированный на изучение и дискредитацию социализма, его истории, теории и практики. Важнейшей его функцией является теоретическое обоснование внешней экспансии международного (прежде всего американского) империализма, его агрессивной внешней политики; с этой функцией советологии непосредственно связано и информационное обслуживание империалистических спецслужб и разведывательных центров. Значительную роль играет советология в идеологическом обеспечении буржуазной пропаганды (как внутренней, так и внешней). Она разрабатывает пропагандистские варианты антикоммунистических теорий и концепций, антикоммунистические мифы и лозунги, с помощью которых буржуазные средства массовой информации обрабатывают общественное сознание.
Сегодня научно-исследовательские советологические центры США и других империалистических стран объединяют тысячи специалистов различного профиля. По своему статусу эти центры являются либо государственными, либо функционируют в рамках крупных частных университетов. В США в настоящее время насчитывается около 600 таких центров.
Остановимся на характеристике некоторых основных концепций современного антикоммунизма. При этом следует иметь в виду, что за внешним многообразием доктрин и теорий антикоммунизма нередко скрываются идеи и взгляды, противостоявшие марксизму уже много лет назад. Однако эти теории и концепции выступают сегодня в модифицированном виде, иногда под новым названием и с новой аргументацией. Это относится прежде всего к ключевым, стратегическим концепциям буржуазной идеологии.
К числу таких концепций относятся и попытки антикоммунизма создать альтернативу научному коммунизму на основе принципа «технологического детерминизма». Суть этого принципа в абсолютизации роли науки и техники в общественном развитии, отрыве их от общественЦо-политической системы, в противопоставлении научно-технической революции революционной борьбе за уничтожение капитализма. «Технологический детерминизм» призван обосновать претензию современного капитализма на то, чтобы выступать в качестве образца общества будущего, перспективы для всего человечества. Попытки представить науку и технику в качестве решающего фактора социальных изменений были и прежде характерны для буржуазных идеологов. Однако сегодня, в связи с новым этапом научно-технической революции, концепция
2 Научный коммунизм
33
«технологического детерминизма» вновь приобрела широкую популярность среди буржуазных идеологов и пропагандистов. Антигуманное, реакционное содержание этой идеи наиболее отчетливо проявляется сегодня в сфере внешней политики американского империализма, в стремлении добиться с помощью военно-технического превосходства возможности навязывать всему миру свое решение глобальных проблем человечества. «Технологический детерминизм» лежит также в основе антикоммунистической концепции «новой технологической политики», которая предусматривает развязывание экономических и «технологических войн» американского империализма против реального социализма, свертывание деловых взаимоотношений с СССР в области науки и техники, изоляцию мирового социализма от международного сотрудничества в решении глобальных проблем.
Важное место в идеологической борьбе между социализмом и капитализмом занимают проблемы свободы и демократии. Здесь теории и < практике социализма противостоит также одна из центральных, стратегических концепций буржуазной идеологии антикоммунизма — концепция «плюрализма». Апологетическая сущность ее состоит в попытке доказать, будто современный капитализм является именно тем обществом, которое наиболее полно отвечает природе человека, идеалам и чаяниям человечества. Что касается реального социализма, то это всего лишь «ошибка истории», «иррациональная» общественная система. Доказательство жизнеспособности и прогрессивности буржуазного общества сторонниками идей плюрализма строится путем ссылок на политическую практику стран капитализма, где существует свободная игра политических сил, противоборство политических партий и т. п. В действительности же все политические институты буржуазного государства, создавая видимость демократизма капиталистического общества, на деле служат лишь целям сохранения классового господства крупного капитала. Политический плюрализм используется в качестве прикрытия этого господства, дает возможность монополистической буржуазии сохранить свою власть путем передачи ее от одной буржуазной партии к другой.
Идеи плюрализма используются антикоммунистической пропагандой и для запугивания трудящихся капиталистических стран «ужасами» коммунизма как «тоталитарной системы», для отвлечения внимания прогрессивной мировой общественности от реального положения дел с правами человека в США и других капиталистических странах, для провоцирования недовольства отдельных групп в странах социализма. Названные цели входят в общую стратегию американского империализма, ориентированную на уничтожение социализма как общественно-политической системы.
34
В соответствии с магистральными направлениями буржуазной общественной мысли — либерализмом и консерватизмом — идеология антикоммунизма выступает в двух основных формах: буржуазно-либеральный и реформистский антикоммунизм и открыто реакционный, воинствующий антикоммунизм.
Первый характеризуется замаскированной апологетикой империализма, включающей критику отдельных сторон и противоречий современного буржуазного общества. Для него характерно также признание определенных успехов реального социализма и идеи мирного сосуществования государств с различным социальным строем.
Второй — ничем не прикрытой идеологической защитой современного капитализма, злобным антисоветизмом, категорическим неприятием идей добрососедства и сотрудничества между социалистическими и буржуазными государствами.
На рубеже 70 —80-х годов нашего столетия наиболее влиятельным течением в США и ряде других развитых стран капитализма (в том числе в Англии, ФРГ и Франции) стал неоконсерватизм — проявление открыто реакционного антикоммунизма. Главным требованием является расширение сферы частных инвестиций, «свобода предпринимательской инициативы», развязывание рук крупному бизнесу и сокращение государственного сектора в экономике. Иначе говоря, в основе социально-экономической теории неоконсерватизма лежит фетишизация частной инициативы, усиление экономических позиций крупного капитала, создание благоприятных условий для его деятельности на пути уменьшения государственного вмешательства в экономическую жизнь капиталистических стран. А на практике социально-экономическая стратегия неоконсерватизма ориентирована на определенную перестройку системы государственно-монополистического капитализма в интересах крупного бизнеса. При этом в деятельности буржуазного государства происходит смещение ее в сторону усиления военнорепрессивных функций: отказ от компромиссов в решении конфликтов между трудом и капиталом, наступление на экономические и социально-политические права неимущих граждан, курс на обострение расовых отношений и т. п.
Неоконсерватизм во внутренней политике ориентируется на открытое наступление против социально-экономических и политических завоеваний трудящихся. Одновременно неоконсервативная идеология и пропаганда направляют недовольство трудящихся капиталистических стран против реального социализма, против коммунистов и всех общедемократических движений и организаций в своих странах.
Какими особенностями характеризуется обоснование внешней политики современного империализма? Прежде всего это поворот
35
2*
вправо всей внешней политики. Ее основными чертами в 80-е годы являются возрастающая милитаризация и открытый интервенционизм.
Такая внешнеполитическая стратегия рассматривается, например, неоконсерваторами США как путь стабилизации американского империализма и выдвижения США на роль «державы номер один» в современном мире. Американские неоконсерваторы исходят из шовинистического постулата об «американской исключительности», о неизбежности конфликтов и противоречий между Америкой и остальным миром, и прежде всего с миром социализма и с СССР. По мысли неоконсерваторов, идея равенства государств и народов столь же несостоятельна, как и идея равенства людей.
Таким образом, неоконсерватизм — это идеология и политика наиболее реакционных кругов империализма, отражающая их приспособление к изменению внутренней и международной обстановки, их стремление противодействовать социальному прогрессу. Он вызван к жизни острыми противоречиями и социальными потрясениями внутри капиталистических стран и одновременно является реакцией этих кругов на позитивные изменения в системе современных международных отношений.
Что касается буржуазно-либерального антикоммунизма, то он в 70 —80-е годы сдал большинство своих идейно-политических позиций, хотя в прошлом им были созданы многие стратегические теории и концепции антикоммунизма.
Однако в последнее время в рамках буржуазно-либерального антикоммунизма в США возникло новое идеологическое течение, получившее название неолиберализм. Политическая программа неолиберализма включает в себя одновременно элементы либерализма и консерватизма. Одной из отличительных черт неолиберальной программы является возрождение концепции «деидеологизации». От неоконсерватизма неолиберализм отличает преимущественно экономическая ориентация. Важной составной частью его программы является теория «индустриальной политики», которая ориентируется на переключение экономических ресурсов страны на новые высокоэффективные отрасли промышленности, чтобы сделать экономику США более конкурентоспособной на мировом рынке и возродить ее первенство в мировой экономике. Одновременно они призывают к сокращению военных расходов, к осуществлению эффективного контроля за ядерным разоружением.
Вместе с тем они, так же как неоконсерваторы, выступают за активную роль США в современном мире, за усиление действия рыночного механизма регулирования экономики (но в отличие от неоконсерваторов не задаются целью отменить всякий государственный контроль). Краткая характеристика программы неолибера
36
Современная идеологическая борьба — проявление противоположности двух общественных систем
лизма позволяет сделать вывод о том, что основное отличие неолиберализма от неоконсерватизма заключается в ином решении вопроса о путях стабилизации общественной системы капитализма и уничтожения реального социализма, стратегические же цели этих доктрин совпадают.
Наряду с двумя названными основными формами буржуазный антикоммунизм включает и ряд других разновидностей. Это идейно-политические течения правого экстремизма: неофашизм, международный сионизм, «новые правые», клерикальный антикоммунизм, а также левоэкстремизм, который предстает в настоящее время в обновленных формах неотроцкизма, неоанархизма и т. д.
Стратегическим направлением и общей идейной платформой борьбы современного антикоммунизма против реального социализма, главных революционных сил являются антисоветизм и национализм. Наиболее отчетливо эти процессы проявляются сегодня в сближении неоконсервативного антикоммунизма с правым экстремизмом.
Особую опасность представляет инфильтрация антикоммунистических идей в рабочее и коммунистическое движение. В материалах XXVII съезда КПСС и съездов других братских партий отнюдь не случайно ставится вопрос об усилении борьбы с догматизмом и ревизионизмом.
2. Особенности идеологической борьбы в современном мире
Важной составной частью марксистско-ленинского учения об идеологической борьбе является ее определение как одной из форм классовой борьбы. Что же такое идеологическая борьба? Она представляет собой противоборство противоположных концеп-
туальных подходов к пониманию сущности общественного прогресса и перспектив развития человечества, борьбу двух мировоззрений. Идеологическая борьба — это борьба не только «против», но главным образом борьба «за»: за человека, его настоящее и будущее, за его сознание, за его сердце. «Бороться с реакцией,— писал В. И. Ленин,— значит прежде всего оторвать массы идейно от реакции» ’.
Обстановка, сложившаяся в современном мире, угроза всеобщего уничтожения, нависшая над человечеством, ни в коей мере не отвергает марксистских истин о классах и классовой борьбе.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 14, с. 193.
37
Однако формы этой борьбы в новых условиях не могут не изменяться.
В представлении марксистов борьба против идейных противников никогда не означала невозможности или нежелания развивать мирное сотрудничество в других сферах общественной жизни. Достаточно вспомнить решительное выступление В. И. Ленина против требования «левых коммунистов» не идти по идейным соображениям ни на какие соглашения с капиталистическими странами Продолжая эту ленинскую традицию, Программа КПСС подчеркивает недопустимость перенесения идеологических разногласий на сферу межгосударственных отношений.
Вместе с тем необходимость исключения из сферы взаимоотношений между государствами противоположных общественных систем немирных средств противоборства не означает идеологического, примирения, идеологического компромисса между самими этими системами. Идеологическая борьба социализма против капитализма сегодня ставит в качестве важнейшей своей задачи мобилизацию сознания широких народных масс на борьбу против сил международной реакции, приведшей человечество на грань ядерной катастрофы, против реакционной политики и идеологии империализма. Практика показывает, что вместе с утратой исторической инициативы агрессивность, реакционность политики и идеологии империализма резко возрастает.
Отличительной чертой идейно-политической стратегии американского империализма в 80-е годы являются попытки перехода в идеологическое наступление на международной арене, линия на обострение борьбы против социализма.
Программа наращивания американской военной мощи сегодня подкрепляется комплексом идеологических, пропагандистских и психологических мероприятий, направленных против социалистических стран, психологической войной и идеологическими диверсиями против всех демократических и прогрессивных сил современного мира. Главным объектом этой стратегии империализма является Советский Союз. На XXVII съезде КПСС было обращено внимание на следующие особенности современной идейно-политической ситуации в мире: попытки подрыва общественно-политического строя и экономической системы социалистических стран как конечная цель деятельности империализма и превращение империалистических спецслужб в важнейшее орудие борьбы против социализма.
Таким образом, американский империализм сегодня взял курс на решительный выход за рамки честного, открытого противоборства идей и идеологий, на перенесение идеологических разно-
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 35, с. 402.
38
ного капитализма,
Наступательность — важнейший принцип борьбы против буржуазной идеологии и пропаганды
гласий в область межгосударственных отношений, на вмешательство во внутренние дела социалистических стран и стран социалистической ориентации с помощью нелегальных, противоправных средств арсенала психологической войны. В психологической войне интегрируются наиболее агрессивные приемы и методы классовой борьбы империализма: идеологической (подрывная пропаганда, система идеологических диверсий); политической (отказ от нормализации советско-американских отношений); экономической (система экономических санкций и дискриминаций, эмбарго, бойкот, технологическая война против СССР и др.). Психологическая война — это также подрывная деятельность средств массовой информации империалистических стран. О масштабах подрывной деятельности средств массовой информации США свидетельствуют такие данные. Американское информационное агентство ЮСИА имеет 214 представительств в 129 странах мира. Оно ежедневно снабжает пропагандистским материалом примерно 18 тыс. газет и более 5 тыс. радиостанций. Пентагону принадлежит 250 радиостанций и десятки телецентров, разбросанных по всему миру. Он издает свыше тысячи газет, около 400 журналов. В документах XXVII съезда КПСС психологическая война определяется как особая форма агрессии, прямая политико-психологическая подготовка к войне, не имеющая ничего общего ни с действительным сопоставлением взглядов, ни со свободным обменом идей. Таким образом, психологическая война является убедительным доказательством глубокого идейно-политического кризиса современ-его неспособности к честной борьбе идей.
Наступательность идейной борьбы социализма против капитализма объективно заложена в самой сущности марксистско-ленинской идеологии,как идеологии научной и революционной. Вопрос состоит в том, как практически реализовать этот важнейший принцип
ленинской методологии в нашей идеологической работе. Сегодня в условиях острейшего идеологического противоборства социализма и империализма умение реализовать этот принцип приобретает решающее значение. Проблема усиления наступательности идеологической борьбы постоянно находится в центре внимания пашей партии. Вот как эта задача формулируется в Программе КПСС: «КПСС видит свою задачу в том, чтобы нести народам правду о реальном социализме, внутренней и внешней политике Советского Союза, активно пропагандировать советский образ жизни, наступательно, аргументированно раскрывать антинародный, бесчеловечный характер империализма, его эксплуататорскую суЕцность». Наступательность в разоблачении буржуазной идеологии и пропаганды реализуется в решении трех взаимосвязанных задач:
39
разоблачение приемов буржуазной апологетики — идейной защиты капитализма;
— разоблачение антикоммунистических фальсификаций реального социализма, спекуляций на нерешенных проблемах и трудностях социалистического и коммунистического строительства;
— разоблачение антикоммунистических фальсификаций марксистско-ленинской теории.
Важнейшим условием роста притягательной силы марксистско-ленинских идей в мире является все более полное раскрытие и использование огромных возможностей социализма как нового общественного строя и мировой системы и реализация советским народом научно обоснованной стратегии ускорения, глубокая демократизация советского общества и выход его на качественно новый уровень развития. Именно эти задачи сейчас и решает наша страна. Наряду с этим все большее воздействие на сознание широких народных масс во всем мире оказывает последовательная борьба, которую ведут КПСС и братские коммунистические и рабочие партии за демократизацию международных отношений, за доверие между народами, за безъядерный мир.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. В чем состоит различие социалистической и буржуазной идеологий?
2. Каковы причины перехода международного империализма в идеологическое наступление?
3. В чем состоит методологическое значение теории научного коммунизма для борьбы с современной буржуазной идеологией?
4. Каковы основные разновидности современного антикоммунизма? В чем проявляется их единая сущность?
5. Каковы пути и средства борьбы против влияния буржуазной, прежде всего американской, культуры на нашу молодежь?
Глава IV
КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ:
СУЩНОСТЬ, ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ
Коммунизм — это научно обоснованная, перспективная цель мирового революционного процесса. «...Начиная социалистические преобразования,— говорил В. И. Ленин,— мы должны ясно поставить перед собой цель, к которой эти преобразования, в конце концов, направлены, именно цель создания коммунистического общества...» 1
Вступая в новое столетие, все больше людей связывают свои надежды с коммунистической перспективой, которая сегодня воспринимается не только как идеал и теория, направленная в будущее, но и как реальная практика стран социализма, свидетелями и участниками которой являются сотни миллионов людей.
1. Сущность и основные черты коммунизма
Коммунизм Понятие «коммунизм» ведет свое начало от
как научное понятие латинского communis, что означает «общий».
н Это понятие стало основной категорией
марксистско-ленинской теории. Оно применяется в двух значениях: в общем — для обозначения новой общественно-экономической формации и специфическом — для характеристики высшей фазы этой формации.
Учение о коммунизме, его сущности, принципах, а также периодах, фазах, этапах и закономерностях развития создано К. Марксом и Ф. Энгельсом и развито В. И. Лениным, международным коммунистическим движением. Это учение лежит в основе практической деятельности КПСС, братских коммунистических и рабочих партий.
Коммунизм сейчас не только научное предвидение, но и реальная действительность, изучение которой обогащает теорию общественного развития, последняя же, в свою очередь, служит руководству социально-экономической политикой. В. И. Ленин предупреждал о недопустимости слишком легкого употребления слова
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 44.
41
«коммунизм». Он говорил, что «столь почетное название надо завоевать долгим и упорным трудом, завоевать доказанным практическим успехом в строительстве действительно коммунистическом» ’.
Сущность и главные черты коммунистической общественно-экономической формации определены в Программе КПСС: «Коммунизм — это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе со всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающихся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям». Коммунизм — это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа». Характеристика коммунизма, данная в Программе партии, определяет основные черты и принципы нового общества, она задает основные направления дальнейшего развития социализма по коммунистическому пути, но она не предвосхищает всех его деталей. Это дело науки и практики будущего.
Экономической основой коммунизма является единая высокоразвитая общенародная собственность. Ей будет соответствовать планомерная организация общественного хозяйства, глубоко и всесторонне учитывающая коренные интересы всех слоев трудящихся, использующая новейшие достижения науки и техники. На смену государству придет неполитическое общественное самоуправление. В его системе каждый труженик получит широкую возможность реализовать свои способности, удовлетворить разносторонние интересы.
В процессе строительства коммунизма общественная собственность претерпевает глубокие количественные и качественные изменения. Коммунизм начинает строиться на той материальной базе, которая остается от социализма. Но в ходе этого процесса создается совершенно новый экономический базис, адекватный коммунизму. Это будет полностью автоматизированное, высокопроизводительное народное хозяйство, функционирующее на основе планомерности и научных принципов управления, ориентированное на творческий труд всесторонне развитых людей. Произойдет изменение характера и содержания труда в нанрав-
1 Ленин В. И. Поля. собр. соч., т. 39, с. 26.
42
лении его дальнейшего обобществления и наполнения творческими элементами. Труд станет первой жизненной потребностью всех членов общества, основанной на развитом чувстве социальной ответственности. Этому будет способствовать качественно новый уровень общего и специального образования, развитое научное мировоззрение, высокая нравственность каждого человека.
Самоосуществление человека в труде отнюдь не означает, что труд станет всего лишь забавой и развлечением. Свободный, высокоорганизованный труд, по словам Маркса, представляет собой довольно серьезное дело, интенсивнейшее напряжение. Высочайший уровень производительности труда резко увеличит внерабочее время. Однако было бы грубой ошибкой представлять жизнь в коммунистическом обществе как беззаботное наслаждение. Праздность противоречит не только закономерностям общественного развития, но и природе человека.
Свободное время, поставленное на службу единым интересам общества и личности, дает возможность каждому человеку всесторонне развивать и использовать свои способности, удовлетворять потребности в сфере культуры, занятиях спортом, здоровом отдыхе, общении и т. д. Принципиальные изменения произойдут в социальной структуре и общественных отношениях. Коммунизм — это общество, где не будет классов. Движение к социальной однородности приведет к дальнейшему углублению социального равенства, которое является одним из важнейших качественных показателей коммунизма. Однако нельзя представлять коммунизм как общество, которое нивелирует людей, чем так часто пугает обывателя антикоммунистическая пропаганда. Чем богаче связи личности, чем больше у нее возможностей для общения, тем менее она обособляется. Социальный прогресс должен осуществляться без всяких привилегий для одних и ограничений для других при равных для всех возможностях на основе более высокой ступени социальной справедливости. Таков смысл положения К. Маркса и Ф. Энгельса: «...Свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». Это положение включено в новую Советскую Конституцию и Программу партии.
Полное социальное равенство, обогащение на новой основе связей между людьми приведут к всестороннему расцвету творческой индивидуальности. Ведь именно многообразие социальной деятельности стимулирует развитие разносторонних способностей, порождает неповторимость личности. На основе товарищества и коллективизма будет развиваться здоровое соревнование. Индивидуалистическое обособление личности сменяется коллективистским утверждением. Чем богаче личность, тем разностороннее ее жизненный опыт, и чем гармоничнее она будет развиваться, тем более полным будет процветание общества.
43
Утверждение полного социального равенства в общественных отношениях между людьми оздоровит и облагородит психологический и нравственный климат, будет способствовать окончательному искоренению антиобщественных явлений. Это не значит, конечно, что между членами общества не будет противоречий, но эти противоречия изменят свой характер. Многие противоречия будут лишены своей основы — индивидуалистической психологии, эгоизма, корысти, недоброжелательности по отношению к другим людям. Принципы коллективизма станут нормой во всех проявлениях повседневной жизни.
Преобразования в социально-экономической и духовной сфере будут усиливать социальную активность, инициативу, ответственность, желание сделать свое дело лучше, помочь другим. Важным фактором достижения этой цели станет новый способ распределения, основанный на принципе «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям». Суть его в том, что распределение при полном коммунизме не будет зависеть от меры работоспособности и способностей. Следовательно, участие в труде не будет стимулироваться материально. Место материальной заинтересованности и ее контролирующих функций займут духовные и социальные факторы: высокая сознательность, глубокое понимание социальной значимости труда, потребность в самореализации через творческий труд и др.
Для мелкобуржуазного, обывательского сознания, а также идеологов антикоммунизма принцип распределения по потребностям представляется несбыточной утопией. Марксисты и не обещают общество, в котором любые желания человека будут немедленно удовлетворяться. Они видят в коммунизме общество, которое обеспечивает удовлетворение разумных потребностей, отвечающих всестороннему развитию личности. В то же время марксисты ратуют не за аскетизм, равенство бедных и неразвитых людей. Возможности производить в изобилии предметы потребления даст научно-технический прогресс при условии, если его достижения будут использоваться в интересах человека.
Реальная возможность производить в достаточном количестве материальные и духовные блага и распределять их по потребностям содержится в соединении достижений научно-технической революции с возрастающими преимуществами строящегося коммунизма.
Когда марксисты говорят об изобилии материальных и духовных благ, они имеют в виду не только их количественное увеличение и качественные изменения, но и максимальную ориентацию на всесторонне развитую личность и коммунистический образ жизни. Марксисты выступают за разумность личных потребностей, которая состоит не только в том, чтобы не требовать от общества
44
то, что оно не может дать, но и в том, что предметы личного потребления и сам процесс потребления не будут выражением социального статуса и социального неравенства. При социализме еще в значительной мере сохраняются случаи несоответствия между тем, что некоторые люди дают обществу и что получают. Внешние атрибуты социального статуса не всегда и не у всех соответствуют внутренней сущности человека и его реальному вкладу в общественное дело. Коммунизм устранит это противоречие. Сложившаяся при социализме система социалистического самоуправления народа, социалистической демократии превратится в высшую форму организации общества — коммунистическое общественное самоуправление. Деятельность государственных органов будет приобретать неполитический характер, отпадет потребность в государстве как политическом институте.
Наши идеологические противники видят противоречие между заботой советского народа об укреплении своей государственности и положением марксистско-ленинской науки об отмирании государства. На самом деле здесь нет никакого противоречия, а есть диалектика, свидетельствующая о том, что укрепление социалистической государственности — путь к отмиранию государства, к превращению его в бесклассовое, неполитическое государство. В. И. Ленин говорил, что социалистическое государство это уже не государство в собственном смысле слова. Именно путем развития самоуправления с использованием всех достижений и возможностей социалистического общества приближается его отмирание. Этому эффективно способствует последовательное развитие ленинских принципов демократического централизма, укрепления демократических начал. Отмирание государства — длительный процесс, и зависит он, подчеркивал В. И. Ленин, «от быстроты развития высшей фазы коммунизма...»1.
Возникает вопрос: в какой мере применимо понятие коммунизма к обществу, в котором еще не утвердились все признаки коммунистической формации? Ответ на этот вопрос в свое время дал В. И. Ленин. Он позволяет наша партия, наше мировоззрение, наша мораль
называются коммунистическими, почему нельзя считать социализм особой формацией. «То, что обычно называют социализмом, Маркс назвал «первой» или низшей фазой коммунистического общества. Поскольку общей собственностью становятся средства производства, постольку слово «коммунизм» и тут применимо, если не забывать, что это не полный коммунизм»1 2.
Обще.е и особенное в двух фазах коммунизма
понять, почему
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 33, с. 96.
2 Там же, с. 98.
45
Учет полноты развития коммунизма означает выявление в нем общекоммунистических начал и определение степени их зрелости. Такой учет предохраняет от двух крайностей: введения коммунистических принципов без достаточной материальной и духовной зрелости общества и отрыва социализма от коммунизма, при котором социализм начинает рассматриваться как особая общественно-экономическая формация.
В Программе КПСС записано: «Конечная цель КПСС — построение коммунизма в нашей стране. Социализм и коммунизм являются двумя последовательными фазами единой коммунистической формации. Между ними нет резкой грани: развитие социализма, все более полное раскрытие и использование его возможностей и преимуществ, укрепление присущих ему общекоммунистических начал и означает действительное движение общества к коммунизму». Выводить социализм из рамок строительства коммунизма недопустимо, если оставаться на позициях марксизма. Вместе с тем необходимо учитывать, что коммунизм может развиваться лишь тогда, когда1 вполне упрочится социализм.
Основные черты коммунизма уходят своими корнями в социализм. Их нередко называют ростками коммунизма. «...При поддержке пролетарской государственной власти,— говорил В. И. Ленин,— ростки коммунизма не зачахнут, а разрастутся и разовьются в полный коммунизм»1.
Различия, как и сходство двух фаз коммунистической общественно-экономической формации, проявляются в степени зрелости общих черт коммунистической формации. Например, центром и смыслом общественного производства при социализме, как и при коммунизме, является человек. Ориентация на человека — общая черта, присущая всем этапам развития коммунизма. Однако нельзя не учитывать, что при социализме усилия концентрируются на создании и совершенствовании условий для всестороннего развития личности и сама она еще не обладает достаточно высокой сознательностью, культурой, целостностью. Хотя уже сейчас здесь происходят заметные изменения в связи с осуществлением более активной, сильной социальной политики и возрастанием роли человеческого фактора. По учению классиков марксизма-ленинизма, важнейшей особенностью коммунизма является превращение человека в самоцель общественного развития. Это означает создание всех необходимых условий для полного, свободного развития и использования природных задатков человека. С каждым новым этапом развития социализма роль человека все больше возрастает: он становится подлинным субъектом общественной жизни, получает возможность активно влиять на условия, в которых он живет.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 26.
46
Развитие общекоммунистических начал не означает их простого количественного роста. Высокоразвитая общественная собственность приведет к появлению качественно новых, коммунистических черт в общественной жизни: например, новых, достигших высокого совершенства производственных и других общественных отношений, сплоченной бесклассовой трудовой ассоциации, общественного самоуправления, единого образа жизни.
Общим для социализма и коммунизма является общественная собственность на орудия и средства производства. И на низшей и на высшей фазе коммунистической формации целью производства является удовлетворение постоянно растущих материальных и духовных потребностей человека на основе развития науки и техники, планомерного и пропорционального развития народного хозяйства, всей общественной жизни. И для первой, и для второй фазы характерным является труд по способностям, хотя условия и стимулы развития способностей различны.
Уровень развития производительных сил при социализме не позволяет обеспечить в обществе полное социальное равенство. Поэтому здесь действует принцип оплаты по количеству и качеству труда в денежной форме. Характеризуя первую фазу коммунизма, К. Маркс писал в «Критике Готской программы» о распределении в зависимости от количества труда: «...один человек физически или умственно превосходит другого и, стало быть, доставляет за то же время большее количество труда или же способен работать дольше; а труд, для того чтобы он мог служить мерой, должен быть определен по длительности или по интенсивности, иначе он перестал бы быть мерой»1. Социалистический принцип оплаты «по труду» исчерпает себя только тогда, «когда вместе с всесторонним развитием индивидов вырастут и производительные силы и все источники общественного богатства польются полным потоком, лишь тогда можно будет совершенно преодолеть узкий горизонт буржуазного права, и общество сможет написать на своем знамени: Каждый по способностям, каждому по потребностям!»1 2. Именно здесь проходит основная граница, разделяющая социализм и коммунизм.
Как видим, потребности человека, их развитие и использование находятся в центре учения о социализме и коммунизме. Наша Конституция, как и конституции других социалистических стран, гарантирует право на выбор профессии, рода занятий и работы в соответствии с призванием, способностями, профессиональной подготовкой, образованием, но при этом подчеркивает значение общественных потребностей. Общество оставляет за собой право оценивать способности и перераспределять деятельность людей
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 19.
2 Там же, с. 20.
47
Теоретические основы периодизации коммунистической формации
в соответствии с принципами социализма. Естественное желание человека трудиться в наиболее благоприятных условиях, получать за свой труд большее вознаграждение должно сочетаться с реальной оценкой своих собственных возможностей и возможностей общества.
2. Периоды и этапы развития коммунизма
Коммунистическая общественно-экономическая формация проходит в своем развитии ряд этапов. Этот процесс характеризуется: высокой динамичностью, быстрым, хотя и не
безболезненным отмиранием старых, унаследованных от прошлого форм жизни либо наполнением некоторых из этих форм новым содержанием; возникновением и развитием совершенно новых форм жизни. «...Только с социализма,— говорил В. И. Ленин,— начнется бвтстрое, настоящее, действительно массовое, при участии большинства населения, а затем и всего населения, происходящее движение вперед во всех областях общественной и личной жизни» ’.
Идея о периодах в развитии коммунистического общества, ступенях его экономической зрелости также принадлежит основоположникам марксизма. Из учения Маркса, Энгельса, Ленина мы исходим сегодня при решении одного из труднейших вопросов — вопроса о конкретных формах перехода к коммунизму.
В. И. Ленин различал три качественных ступени в становлении и развитии коммунизма: I «долгие муки родов», II «первая фаза коммунистического общества», III «высшая фаза коммунистического общества».
Поскольку коммунизм строится во имя человека, важнейшими критериями зрелости его этапов являются условия и возможности всестороннего развития и всесторонней творческой деятельности личности, что отвечает взглядам классиков марксизма-ленинизма, рассматривавших строительство коммунизма как комплексное решение экономических, социально-политических и духовных задач для обеспечения всестороннего и гармонического развития личности на основе включенности ее в активную, разностороннюю трудовую и общественно-политическую деятельность. Разумеется, это не отрицает определяющего значения развития производительности труда как основы развития личности.
Коммунистическая формация содержит две основные фазы — социалистическую и коммунистическую, характеризуемые степенью развития производительных сил общества. В свою очередь, социалистическая фаза коммунистической формации проходит
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 33, с. 99 — 100.
48
в своем развитии ряд этапов. Социализм не может возникнуть сразу после социалистической революции. Между капитализмом и социализмом лежит период, названный К. Марксом переходным. На протяжении переходного периода в условиях классовой борьбы осуществляются важные и сложные социально-экономические преобразования. Но окончание переходного периода не означает полного построения социализма. Его результатом в нашей стране ив ряде социалистических стран явилось создание основ социализма.
Построение социализма — дело новое, исключительно трудное, не знающее аналогов в истории. Существовало мнение о социализме как о кратковременной переходной к коммунизму фазе. Выдвигались предложения о форсировании этого процесса. Жизнь показала невозможность осуществления собственно коммунистических преобразований, пока для этого не будут созданы соответствующие условия.
Упорный труд советских людей вывел нашу страну на новые исторические рубежи. Встала задача комплексного совершенствования всех сторон социализма. В то же время проявилось забегание вперед, появились ошибочные оценки достигнутых успехов. На этой основе возникла и стала широко пропагандироваться формула о развитом во всех отношениях социализме. Поскольку ранее намечалось построить коммунизм к 80-м годам, то эта формула подменила прежние научно не обоснованные прогнозы будущего.
Конечно, существующий сегодня социализм отличается от того, каким он был 20 лет назад. Тогда социально-экономическое развитие нашего общества далеко не отвечало потребностям и возможностям страны. Современный этап характеризуется совершенствованием построенного социализма, радикальными изменениями в экономике, углублением демократии, новым подходом к социальной политике и человеческому фактору, решительным преодолением разного рода деформаций, очищением социализма от социальной коррозии и других негативных явлений. А если говорить об этапе развитого социализма, то наша страна находится лишь в самом его начале.
3. Задачи коммунистического строительства
С вопросом соотношения общего и особенного в двух фазах коммунизма и характером происходящих изменений от низших к высшим этапам развития коммунистической формации связан вопрос о ее закономерностях, знание которых необходимо для политического руководства обществом и сознательного участия в общественной жизни.
49
Строительство коммунизма осуществляется на основе сознательного использования объективных законов общественного развития. Чтобы быть активным участником коммунистического строительства, необходимо глубоко изучать эти законы, понимать их требования, знать, как они должны применяться. В этом состоит главное условие научного руководства строительством нового общества со стороны коммунистической партии.
Переход от первой фазы коммунизма ко второй осуществляется на основе объективного закона соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Применительно к этому переходу в полной мере сохраняет свое значение положение К. Маркса, согласно которому «человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может разрешить, так как при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия ее решения уже имеются налицо, или, по крайней мере, находятся в процессе становления»1.
Для построения коммунизма общество должно решить ряд задач, постановка которых опирается на познание и учет объективно существующих закономерностей исторического развития.
В соответствии с выделением основных сфер общественной жизни (экономической, общественно-политической, духовно-идеологической, семейно-бытовой) можно сформулировать четыре группы задач коммунистического строительства. К первой группе относятся задачи экономической сферы: создание материально-технической базы коммунизма; обеспечение высоких и устойчивых темпов общественного производства на основе использования достижений науки и техники, научной организации труда и планирования; непрерывное развитие и совершенствование социалистических производственных отношений; достижение высшей производительности труда с целью обеспечения изобилия материальных благ и осуществления принципа распределения «по потребностям»; коренное изменение характера труда на основе качественных преобразований материально-технической базы общества, ведущее к превращению его в первую жизненную потребность; развитие и сближение государственной (общенародной) и колхозно-кооперативной собственности и образование в стране единой коммунистической собственности. На их реализацию направлена экономическая стратегия партии, в процессе их решения создаются необходимые предпосылки успешного движения социалистического общества к коммунизму.
Во вторую группу входят задачи социально-политической сферы, связанные с обеспечением полного социального равенства:
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 13, с. 7.
50
становление бесклассового социалистического общества, расцвет и сближение наций, достижение полного единства советского народа как новой исторической общности людей; совершенствование социалистического образа жизни, усиление ведущей роли рабочего класса и возрастание руководящей роли марксистско-ленинской партии; всемерное развертывание социалистической демократии, постепенное перерастание социалистической государственности в общественное самоуправление, все более полная реализация социальной справедливости. На их реализацию нацелена социальная политика партии.
К третьей группе относятся задачи духовно-идеологической сферы: формирование марксистско-ленинского мировоззрения и коммунистической морали у всех членов общества на основе дальнейшего развития марксистско-ленинской теории и социалистической культуры, воспитание коммунистического отношения к труду, полное преодоление пережитков прошлого в сознании и поведении людей, укрепление сознательной дисциплины; борьба против влияния буржуазной идеологии.
Четвертую группу задач составляет укрепление семейнобытовых отношений на основе совершенствования материальных и духовных основ семьи и брака, а также улучшение бытовых условий и повышение культуры межличностных отношений, с тем чтобы в будущем перейти к семье и быту нового типа.
Все перечисленные выше группы задач опираются на такую закономерность исторического процесса, как возрастание роли человека, превращение его в самоцель развития коммунистической формации.
Наука о коммунизме указывает Человечеству путь в будущее. Прогнозами будущего занимаются и многие немарксистские социологи. Пытаются нарисовать будущее буржуазные футурологи и писатели-фантасты. Но они обычно экстраполируют на будущие наличные капиталистические общественные отношения с присущими им противоречиями. Большинство даже талантливых зарубежных писателей, описывая грядущие времена, фантастическую технику и ее не менее фантастические возможности, в качестве движущих интересов деятельности людей переносят в будущее погоню за наживой, пресловутую идею личного обогащения и самоутверждения.
Учение о коммунизме и практика его осуществления вызывают глубокую ненависть международного империализма. Пытаясь сохранить систему эксплуатации, буржуазия не жалеет ни сил, ни средств в борьбе против коммунизма. Само это высокое слово, воплотившее передовые идеалы человечества, подвергается постоянным атакам со стороны реакционеров всех мастей и направлений; к нему стараются вызвать неприязненное отношение
51
широких масс трудящихся. Идеологи антикоммунизма пытаются в первую очередь дискредитировать, перечеркнуть гуманистическую сущность коммунизма, объявить недостижимыми его основные принципы.
Сейчас в центр идеологической борьбы, естественно, выдвинулись те процессы, которые осуществляются в нашей стране в ходе перестройки всех сторон жизни советского общества. Даже наши враги вынуждены отдавать должное смелости и дальновидности нового советского руководства, хотя и высказывают сомнения в осуществлении намеченных программ или пугают западного обывателя перспективами усиления мощи и авторитета Советского государства на мировой арене. Они понимают, что советский народ осуществляет новый рывок в коммунистическое будущее, который окажет громадное революционизирующее влияние на трудящиеся массы всего мира.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Какое значение имеет научное определение общественно-экономической формации для научного коммунизма?
2. Сформулируйте основные черты и принципы коммунистического общества.
3. Приведите доказательства достижимости коммунизма.
4. Определите общие черты и особенности двух фаз коммунистической формации.
5. Какие периоды проходит в своем развитии коммунистическая формация?
6. Сформулируйте закономерности строительства и функционирования коммунизма.
Общественная формация и историческая эпоха
даментальную
Глава V
ХАРАКТЕР
И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ
Мир переживает особый исторический период, в рамках которого происходит смена одной общественноэкономической формации другой, противоположной, смена капитализма коммунизмом в мировом масштабе. Иначе говоря, современное мировое развитие представляет собой очень сложный, динамичный, противоречивый и многогранный процесс, где действуют и взаимодействуют самые разнородные и даже противоположные социальные и политические силы. Методологической основой его научного анализа служит марксистско-ленинская теория, а непосредственно — учение о современной исторической эпохе.
1. Методологическое значение определения современной эпохи
Как известно из курса исторического материализма, марксизм-ленинизм использует для обозначения качественно определенной ступени социального прогресса такую фун-категорию, как «общественно-экономическая фор
мация». Сущность коммунистической формации рассмотрена в общих чертах в предшествующей главе. Понятие «общественноэкономическая формация» применяется при характеристике самых главных и длительных исторических периодов развития человечества, определяемых господством какого-либо типа способа производства — первобытнообщинного, рабовладельческого, феодального, капиталистического и коммунистического.
Но при всем решающем значении этой категории для материалистического понимания истории ее одной оказывается недостаточно для разностороннего и более конкретного отображения динамичного, сложного и многообразного развития исторического процесса. Во-первых, в исторических рамках господства одного и того же способа нроизъодства, одной и той же общественно-экономической формации могут происходить и действительно происходят существенные, качественные изменения общественного развития внутри-формационного порядка (например, при переходе от домонополистического капитализма к империализму). Это и вызывает пеоб-
53
Что такое историческая эпоха?
ходимость учитывать подразделение истории и на более узкие, дробные исторические периоды, что позволяет конкретизировать анализ хода исторического развития. Во-вторых, на той или иной ступени исторического развития (например, в современных условиях) в мире могут сосуществовать и сегодня на самом деле сосуществуют страны, принадлежащие по характеру господствующих в них социально-экономических отношений к различным общественным формациям. Между тем сама по себе категория «общественно-экономическая формация» не может отразить процесс смены одной формации другой, составляющий суть достаточно длительных и качественно особых периодов всемирной истории. Именно таким периодом является современное мировое развитие, когда на планете существуют и уходящий, старый мир капитализма, и нарождающийся, новый мир социализма. Поэтому необходима еще и другая категория, которая отражала бы не только различные этапы развития одной и той же формации, но и смену одной фррмации другой. Такой категорией выступает понятие «историческая эпоха».
Под историческими эпохами понимаются более или менее длительные (охватывающие, как правило, ряд десятилетий) периоды всемирной истории, ограниченные коренны-
ми поворотами в ее развитии и характеризующиеся устойчивыми тенденциями такого развития, определяемыми сложившимся соотношением общественно-политических сил на мировой арене. Исторические эпохи обычно связаны с основными этапами в развитии одной и той же общественно-экономической формации или же со сменой одной формации другой. Примером в первом случае могут служить две такие исторические эпохи нового времени, как эпоха 1789 — 1871 гг,— эпоха подъема буржуазии, ее полной победы, восходящей линии развития капитализма, а также эпоха 1871 — 1917 гг.—эпоха полного господства и упадка буржуазии, эпоха перехода от домонополистического капитализма к империализму, обозначившая нисходящую линию развития капитализма. Во втором случае это наша, послеоктябрьская эпоха перехода человечества от капитализма к социализму и коммунизму, начало которой положила Великая Октябрьская социалистическая революция — первая победоносная революция пролетариата.
Исторические эпохи различаются прежде всего тем, какой класс стоит в центре данной эпохи. Так, в центре первой из указанных выше эпох нового и новейшего времени стояла буржуазия, которая выступала тогда носителем общественного прогресса, возглавляя борьбу против отживших феодально-абсолютистских порядков. В рамках второй из этих эпох буржуазия из исторически 54
прогрессивного класса превращается в класс реакционный, а пролетариат постепенно набирает силы и в конечном счете выходит на авансцену мирового развития. Октябрьская революция окончательно утверждает рабочий класс как силу, стоящую в центре новой исторической эпохи.
На рубеже двух исторических эпох — дооктябрьской и послеоктябрьской — В. И. Ленин в работе «Под чужим флагом» (1915) показал, что «происходящие перед нами величайшей важности исторические события могут быть поняты лишь при анализе, в первую голову, объективных условий перехода от одной эпохи к другой»1. Речь шла о больших исторических эпохах, в рамках которых бывают и будут отдельные, частичные движения то вперед, то назад, бывают и будут различные уклонения от среднего типа и от среднего темпа движений. Мы не можем заранее знать, с какой быстротой и с каким успехом будет развиваться каждое отдельное историческое движение данной эпохи. «Но мы можем знать и мы знаем,— писал В. И. Ленин,— какой класс стоит в центре той или иной эпохи, определяя главное ее содержание, главное направление ее развития, главные особенности исторической обстановки данной эпохи и т. д.»1 2.
Следуя ленинской методологии, наша партия и сегодня не ставит перед собой цель предвосхитить будущее во всем многообразии его конкретных проявлений. Это было бы тщетным занятием. Вместе с тем она придает первостепенное значение научному анализу современной эпохи и па этой основе определению основных направлений и особенностей современного мирового развития.
Характеризуя принципиальное значение правильного определения сущности исторической эпохи, В. И. Ленин писал, что оно помогает понять ведущую силу и господствующую линию исторического развития, найти ключ к оценке важнейших событий, не затеряться в лабиринте разнообразных и противоречивых явлений и процессов, выделить главное и определяющее на данном этапе истории человечества. А это имеет решающее значение для выработки научно обоснованной линии поведения рабочего класса, политики его коммунистического авангарда. В этой связи В. И. Ленин отмечал, что только на базе знания главного содержания и главного направления развития данной эпохи, главных особенностей ее исторической обстановки, «т. е. учитывая в первую голову основные черты различия разных «эпох» (а не отдельных эпизодов истории отдельных стран), можем мы правильно построить свою тактику; и только знание основных черт данной эпохи может
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 141.
2 Там же, с. 142.
55
послужить базой для учета более детальных особенностей той или иной страны»1.
Современный мир особенно сложен, многообразен, динамичен, пронизан противоборствующими тенденциями, полон противоречий. Это мир сложнейших альтернатив, тревог и надежд. В этих условиях тем большее значение приобретает всесторонний анализ основных направлений и особенностей современного мирового развития. Такой глубокий и всесторонний анализ содержится в материалах XXVII съезда КПСС, который на основе творческого определения характера и основного содержания современной исторической эпохи выявил ее основные тенденции и противоречия, выработал научно обоснованную политику.
2. Современная эпоха — эпоха перехода человечества от капитализма к социализму и коммунизму
Октябрь — Современная эпоха — ровесница Великой
начало ~ Октябрьской социалистической революции,
современной Ее победа явилась главным событием XX в.,
эпохи -
коренным образом изменившим ход развития человечества, повернувшим его судьбы к социализму. В Программе КПСС говорится: «Великая Октябрьская социалистическая революция стала переломным событием всемирной истории, определила генеральное направление и основные тенденции мирового развития, положила начало необратимому процессу — смене капитализма новой, коммунистической общественно-экономической формацией».
Октябрь до основания потряс всю мировую систему капитализма — последнего в истории человечества эксплуататорского строя, ставшего преградой на пути общественного прогресса. Он наиболее ярко выявил начало общего кризиса капитализма как необратимого процесса заката и гибели мировой капиталистической системы. Впервые в истории возникло государство диктатуры пролетариата, началось движение человечества к принципиально новому общественному строю, наступила новая эпоха всемирной истории — эпоха всеобщего революционного обновления мира, эпоха перехода человечества от капитализма к социализму и коммунизму. В. И. Ленин писал, что «мы вправе гордиться и мы гордимся тем, что на нашу долю выпало счастье начать постройку советского государства, начать этим новую эпоху всемирной истории, эпоху господства нового класса, угнетенного во всех капиталистических странах
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 142.
56
и идущего повсюду к новой жизни, к победе над буржуазией, к диктатуре пролетариата, к избавлению человечества от ига капитала, от империалистских войн»1.
В результате победы Октябрьской революции мир раскололся на две противоположные общественные системы — капитализм и социализм. Соревнование и борьба между ними стали той осью, вокруг которой с тех пор неизменно вращается современное мировое развитие. Классовое противоборство рабочего класса и буржуазии охватило и сферу межгосударственных отношений, положив конец безраздельному господству на земном шаре присущих капитализму межгосударственных отношений.
Окончательно и бесповоротно поставив рабочий класс в центр всей общественной жизни современной эпохи, Октябрьская революция четко выявила генеральное направление мирового развития — ослабление и неизбежную гибель мира капитализма, усиление мира социализма и его конечную победу во всемирном масштабе. Вместе с тем она дала мощные импульсы развитию всего мирового освободительного процесса. Резко усилилась и поднялась на качественно новый уровень борьба международного рабочего класса. Новые возможности и перспективы открылись для развертывания и углубления национально-освободительной борьбы народов колониальных и полуколониальных стран. Под влиянием Октября на всех континентах началось формирование сознательного и организованного пролетарского авангарда — марксистско-ленинских партий.
Все происшедшие за семь послеоктябрьских десятилетий глубочайшие прогрессивные исторические перемены так или иначе, прямо или косвенно связаны с Октябрем, с его почином, с его примером, с его результатами. И сегодня развитие мирового революционного процесса происходит в русле основных тенденций, обозначенных Октябрем, так или иначе основывается на выявленных им общих закономерностях преобразования общества на социалистических началах. Успехи и достижения страны Октября вооружили рабочий класс и угнетенные империализмом народы богатейшим опытом практического воплощения в жизнь революционных идей, воодушевили десятки и сотни миллионов людей на борьбу за свои права, лучшую жизнь, духовное раскрепощение, за национальное и социальное освобождение, за социализм. Образование и успешное развитие мировой системы социализма, крушение колониальной системы империализма, крутой подъем рабочего и демократического движения в мире — все эти исторические завоевания общественного прогресса представляют собой прямое продолжение дела Великого Октября.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 44, с. 148.
57
Переходный Дее главные и наиболее общие черты харак-
и революционный теризуют современную эпоху, ее основное характер современной содержание — переходность и революцион-эпохи ность. Первая определяется тем, что основ-
ным содержанием нашей эпохи является переход человечества от капитализма к социализму и коммунизму. Вторая — тем, что в основе такого перехода лежит современный мировой революционный процесс.
Победа Октября выдвинула перед рабочим классом качественно новые исторические задачи — не только разрушительные, но и прежде всего созидательные. Поэтому после Октября В. И. Ленин определяет начавшуюся новую эпоху всемирной истории не только как эпоху национально-освободительных движений и пролетарских революций, но и как эпоху созидания нового общества. В 1920 г. он писал: «Уничтожение капитализма и его следов, введение основ коммунистического порядка составляет содержание начавшейся теперь новой эпохи всемирной истории»1.
Опираясь на ленинские положения и творчески обобщая итоги десятилетий послеоктябрьского мирового развития, КПСС, международное коммунистическое движение в своих программных документах развивали и обогащали общее определение современной эпохи. Новое, существенно уточненное понимание современной исторической эпохи содержится в новой редакции Программы КПСС, принятой XXVII съездом КПСС. В ней говорится: «Весь ход мирового развития подтверждает марксистско-ленинский анализ характера и основного содержания современной эпохи. Это эпоха перехода от капитализма к социализму и коммунизму, исторического соревнования двух мировых социально-политических систем, эпоха социалистических и национально-освободительных революций, крушения колониализма, эпоха борьбы главных движущих сил общественного развития — мирового социализма, рабочего и коммунистического движения, народов освободившихся государств, массовых демократических движений — против империализма, его политики агрессии и угнетения, за мир, демократию и социальный прогресс».
В данном определении современной эпохи обнаруживается преемственность с определением, которое существовало до XXVII съезда КПСС. Вместе с тем в нем содержится и немало нового, более глубоко и полно учитывающего реалии современного этапа развития нашей эпохи. Так, в этом определении говорится о переходе от капитализма не только к социализму, но и к коммунизму; используется гибкое и емкое понятие «историческое соревнование» двух мировых социально-политических систем,
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 425.
58
которое, несомненно, включает в себя момент противоборства этих систем, но не сводится к нему; содержится указание на главные движущие силы общественного развития, суть которых также определена во многом по-новому; четко выявлены непосредственно антиимпериалистическая направленность целей и задач борьбы социалистических и демократических сил современности.
В приведенном определении современной исторической эпохи дан четкий и ясный ответ на вопросы:
— об основном ее содержании как эпохи перехода от капитализма к социализму и коммунизму во всемирном масштабе;
— о наиболее важной, главной группе противоречий современной эпохи как эпохи исторического соревнования двух противоположных мировых социально-политических систем;
— о путях перехода человечества от капитализма к социализму и коммунизму, связанного с осуществлением социалистических и национально-освободительных революций, с крушением колониализма;
— о главных движущих силах современного мирового общественного развития, включающих мировой социализм, рабочее и коммунистическое движение, народы освободившихся государств, массовые демократические движения;
— об авангарде современного освободительного движения, каковым выступает международный рабочий класс и его главное завоевание — мировой социализм;
— о главном враге современного общественного прогресса, каковым является империализм с его политикой агрессии и угнетения;
— об основных целях антиимпериалистической борьбы в современных условиях — мире, демократии и социальном прогрессе.
Благодаря этому научное определение современной эпохи выступает как своего рода теоретический ориентир, указывающий генеральное направление и основные тенденции современного мирового развития, ведущего к закономерному ослаблению империализма и изменению соотношения сил в мире в пользу социализма.
Современная эпоха, будучи переходной и революционной, имеет свои объективно обусловленные исторические рамки, которые определяются развитием современного мирового революционного процесса от победы первой пролетарской революции в октябре 1917 г. до победы социалистической революции во всемирном масштабе. Ее содержанием является переход всего человечества к социализму и коммунизму. Это означает, что одни страны мира в рамках этой эпохи могут находиться уже на высшей фазе коммунистической формации, другие — на этапе социализма, низшей фазе этой формации, а третьи — лишь в переходном периоде,
59
что определяется прежде всего разновременностью победы социалистических революций в различных странах.
В соответствии с этим внутри современной исторической эпохи можно уже сегодня выделить три основных этапа ее развития, каждый из которых отражает качественно определенные ступени в изменении соотношения сил между социализмом и капитализмом на мировой арене. Поэтому эти этапы тесно связаны с основными этапами общего кризиса капитализма. Тремя основными этанами современной эпохи являются: 1) этан победы Великой Октябрьской социалистической революции и развития социализма в рамках одной страны (октябрь 1917 г.— середина 40-х годов); 2) этап выхода социализма за рамки одной страны, образования и утверждения мировой системы социализма (середина 40-х — конец 50-х годов); 3) этап дальнейшего усиления мира социализма, постепенного превращения социализма в ведущую силу мирового развития, этап крушения колониальной системы империализма и вступление многих освободившихся стран на путь социалистической ориентации, дальнейшего серьезного углубления общего кризиса капитализма (конец 50-х годов — по настоящее время).
Семь десятилетий нашей эпохи при всей сложности, неоднородности и противоречивости происходящих в ее рамках процессов четко и однозначно выявили генеральное направление современного общественного развития — мир капитализма постепенно, но неуклонно сужается, теряет свое былое влияние, а мир социализма расширяется. В 1917 г. на долю социализма в мире приходилось всего 8,2 процента населения, 16 процентов территории и менее 3 процентов промышленной продукции, а в 1987 г.— соответственно 31,9, 26,2 и более 40 процентов. В 1919 г. на долю крупных империалистических держав (США, Великобритания, ФРГ, Франция, Италия, Япония) и их колоний приходилось 44,4 процента территории, 48,1 процента населения мира и около 90 процентов мировой промышленной продукции, а в 1986 г.— соответственно 8,2, 12,3 и около 50 процентов. В 1919 г. колонии и полуколонии империализма составляли 69,4 процента населения, 72 процента территории земного шара, а в 1986 г. — соответственно лишь 0,3 и 0,7 процента. В рамках нынешнего, третьего этапа развития современной эпохи победили социалистические революции на Кубе, в Южном Вьетнаме и Лаосе; СССР вступил в этап дальнейшего планомерного и всестороннего совершенствования социализма, а ряд социалистических стран — в этап строительства развитого социализма; достигнут военно-стратегический паритет между СССР и США, между странами Организации Варшавского Договора и НАТО; рухнула колониальная система империализма и многие освободившиеся страны заняли антиимпериалистические позиции; на качественно более высокий уровень поднялись рабочее, комму
60
Основные противоречия современной эпохи
нистическое и демократическое движения в несоциалистическом мире.
Из сказанного следует, что единый процесс перехода человечества от капитализма к социализму и коммунизму имеет два тесно взаимосвязанных, но вместе с тем и относительно самостоятельных аспекта. Во-первых, происходит расширение круга стран и народов, перешедших или переходящих к социализму: победа социалистической революции в одной стране, возникновение и утверждение мировой системы социализма, расширение и укрепление мирового социализма, а в перспективе — всемирная победа социализма и коммунизма. Во-вторых, переход к социализму и коммунизму отдельных стран и народов отражает их подъем на все более высокие ступени строительства нового общества: победа социалистической революции, переходный период к социализму, в основном построенное социалистическое общество, развитой социализм и т. д.
При всей взаимосвязи этих аспектов единого процесса перехода человечества к социализму и коммунизму нельзя не видеть, что мировой революционный процесс не сводится к простой сумме классовых битв, революций, социальных изменений в отдельных странах, хотя и базируется на них. Это — своеобразный и целостный процесс, развивающийся по своим во многом специфическим закономерностям.
Как и любое явление, мировой революционный процесс развивается на основе зарождения, вызревания, обострения и разрешения противоречий. Конечно, в каждую эпоху,
в том числе и современную, в мире можно обнаружить множество различных и разнородных противоречий, далеко не равнозначных по своему влиянию на ход мирового развития. Поэтому задача научного анализа сущности современной эпохи предполагает не простую констатацию пестрого разнообразия имеющихся в мире противоречий, а выделение из всей их совокупности основных противоречий, и особенно самого важного, главного противоречия или группы противоречий данной эпохи.
XXVII съезд КПСС, прежде всего Политический доклад ЦК КПСС съезду, дал глубокий научный анализ основных противоречий современной эпохи. Он выделяет следующие основные группы противоречий:
— противоречия, связанные с отношениями между государствами двух систем, двух формаций;
— внутренние противоречия самого капиталистического м и ра;
— комплекс противоречий между империализмом и развивающимися странами и народами;
61
— противоречия глобального масштаба, затрагивающие самые основы существования человеческой цивилизации.
Представляя собой целостную систему основных противоречий современного мирового общественного развития, эти группы противоречий существенно различаются и по времени своего возникновения, и по характеру, и по их месту и роли в этой системе, и по формам и способам своего развития и разрешения.
Среди указанных основных противоречий современной эпохи необходимо особо выделить первую группу противоречий как главную, наиболее важную с точки зрения судеб человечества. Она возникла семь десятилетий назад, со времени победы Октябрьской революции в России и раскола мира по социально-классовому признаку. В этой группе противоречий отражаются принципиальные различия двух противоположных общественных систем как в оценках происходящего, так и во взглядах на мировую историческую перспективу. «Капитализм,— говорилось в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии,— встретил рождение социализма как «ошибку» истории, которая должна быть «исправлена». Исправлена во что бы то ни стало, любым способом, без оглядки на право и мораль: вооруженной интервенцией, экономической блокадой, подрывной деятельностью, санкциями и «наказаниями», отказом от какого бы то ни было сотрудничества. Но ничто не смогло помешать утверждению нового строя, его исторического права на жизнь».
Противоречия между государствами двух социальных систем являются главной, ведущей, наиболее важной группой противоречий современного мирового развития, во-первых, потому, что эти противоречия носят глубинный, внутренний, сущностный характер, ибо непосредственно вытекают из самой сущности и основного содержания современной эпохи как эпохи революционного преобразования капиталистического общества в коммунистическое в международном масштабе. Во-вторых, эти противоречия являются действительно всемирными, пронизывающими общественную жизнь не только отдельных регионов и континентов, но и всей планеты в целом. В-третьих, они представляют собой широкие, всеохватывающие противоречия, определяющие развитие не одной, а всех сфер общественной жизни — и политики, и экономики, и социальной жизни, и культуры, и идеологии. В-четвертых, эта группа противоречий является ведущей, т. е. решающим образом воздействующей на развитие и перспективу разрешения всех других противоречий эпохи; группой противоречий, определяющих судьбы человечества. В-пятых, в отличие от других групп противоречий процесс возникновения, развития и разрешения данной группы противоречий целиком и полностью совпадает с историческими рамками современной эпохи.
62
Развитие в современную эпоху сопровождается закономерным углублением ее основных противоречий, что ведет нередко и к их резким обострениям. Это особенно важно иметь в виду на современном этане, когда империализм, терпя серьезные поражения в мирном соревновании с социализмом, начинает предпринимать агрессивные действия, направленные на то, чтобы повернуть объективный ход истории вспять, чтобы воспрепятствовать любым прогрессивным изменениям в мире. «Чем сильнее ход исторического развития подтачивает позиции империализма,— говорится в Программе КПСС,— тем более враждебной интересам народов становится политика его наиболее реакционных сил. Империализм оказывает ожесточенное сопротивление общественному прогрессу, предпринимает попытки остановить ход истории, подорвать позиции социализма, взять социальный реванш во всемирном масштабе». Наиболее ярким подтверждением этого может служить политика нынешней американской администрации, возложившей на себя функции «мирового жандарма», именующей национально-освободительные движения «террористическими», объявившей «крестовый поход против коммунизма» и поставившей перед собой цель «оставить коммунизм на пепелище истории».
Признание ведущей, определяющей роли группы противоречий между социализмом и капитализмом не должно вести к недооценке значения других противоречий современной эпохи *. В наше время не только не падает, но и по-своему возрастает роль обостряющегося противоречия между империализмом и освободившимися странами, многие из которых оказались в долговой кабале в рамках несправедливого, неоколониалистского экономического порядка. В условиях, когда в центр всего мирового развития выдвинулся вопрос о выживании человечества, закономерно и резко возрастает значение глобального противоречия между силами войны и милитаризмом и силами, борющимися за мир и безопасность народов. Магистральный За семь десятилетий современной эпохи
путь человечества мировое развитие шло неудержимо, втягивая все новые народы и страны в мировой революционный процесс. Это развитие проходило в острой борьбе с империализмом, который оказывал и оказывает упорное сопротивление силам общественного прогресса, а на отдельных участках и в определенные периоды переходит и в контрнаступление. Нельзя не видеть, что у империализма есть еще немалые резервы. Было бы непростительным благодушием рассчитывать на его «автоматический крах».
XXVII съезд КПСС показал, что и «нынешний этап общего кризиса не несет с собой абсолютного застоя капитализма, не ис-
Подробнее они рассматриваются в 23-й главе данного пособия.
63
ключает возможностей роста его экономики, освоения новых научно-технических направлений. Он «допускает» удержание конкретных экономических, военных, колитических, иных позиций, а па каких-то участках — даже возможность социального реванша, возвращения ранее утраченного. Но капитализм, не располагая позитивными целями и ориентирами, выражающими интересы трудящихся масс, сталкивается ныне с небывалым переплетением, взаимоусилепием всех групп его противоречий. С таким количеством социальных и прочих тупиков, какого он не знавал за все века своего развития». Хотя силы социализма и мира в настоящее время неизмеримо более могущественны, чем когда-либо, нельзя забывать, что и военный потенциал империализма также многократно возрос. Империализм продолжает и усиливает материальную подготовку войны, что особенно ярко видно на примере стремительного роста военного бюджета США.
Однако планы империализма обречены на провал. Империализм бессилен вернуть утраченную им историческую инициативу, повернуть^вспять развитие современного мира. Молодому, устремленному в будущее миру социализма, говорится в Программе КПСС, противостоит все еще сильный и опасный, но уже прошедший точку своего зенита эксплуататорский мир капитализма. Магистральный путь развития человечества определяют мировой социализм, международный рабочий класс, все революционные силы. События последних десятилетий с новой силой подтверждают, что капитализм — это общество, у которого в широком историческом смысле нет будущего.
В развитии мирового революционного процесса были и будут изгибы и повороты, подъемы и спады, ускорения и замедления. Это связано не только с сопротивлением сил империализма, но и с внутренними трудностями в развитии мирового революционного движения, со стремительным ростом и разнородностью участвующих в антиимпериалистической борьбе общественно-политических сил. Никто не может заранее предусмотреть весь конкретный ход развития современного мирового революционного процесса. Поэтому коммунисты не пытаются составить расписание, в котором содержался бы точный ответ на вопрос о том, где и когда произойдет социалистическая или иная революция и как именно она будет развиваться. Но изучение сущности, основного содержания, закономерностей и особенностей современной эпохи позволяет, говоря словами Ленина, «в этих зигзагах, изломах истории не затеряться и сохранить общую перспективу, чтобы видеть красную нить, связывающую все развитие капитализма и всю дорогу к социализму...»1.
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 47.
64
Итак, социалистическая перспектива мирового развития, определенная Октябрем, утвердилась прочно. Если Октябрь повернул ход истории в направлении социализма и определил общую ведущую тенденцию мирового развития в современную эпоху, то исторические успехи мирового социализма, всего освободительного движения современности за прошедшие десятилетия закрепили необратимый характер продвижения человечества к социализму и коммунизму. При всей неравномерности, сложности и противоречивости этого движения именно освободительные революции, начатые Великим Октябрем, определяют облик XX в. И каковы бы ни были трудности на этом пути, ход истории неотвратим.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Как соотносятся между собой понятия «общественно-экономическая формация» и «эпоха», «коммунистическая общественно-экономическая формация» и «современная эпоха»?
2. Какое значение для практической деятельности революционных партий рабочего класса имеет правильное определение данной исторической эпохи, ее основного содержания? Какие этапы, периоды можно выделить в развитии современной эпохи и каковы критерии их выделения?
3. Почему мы считаем Великий Октябрь началом современной эпохи?
4. Какие противоречия современной эпохи XXVII съезд КПСС выделил в качестве основных?
3 Научный коммунизм
Раздел II
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПЕРЕХОДА ОТ КАПИТАЛИЗМА
К СОЦИАЛИЗМУ
Глава VI
СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ -ЗАКОНОМЕРНОСТЬ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ
Коммунистическая формация, подготавливаясь всем предшествующим развитием общества, не может, однако, возникнуть сама собой автоматически. Она представляет результат победы социалистической революции, совершаемой трудящимися массами во главе с рабочим классом.
Социалистическая революция в отличие от всех предшествующих революций означает не просто переход от одной общественной формации к другой. Она выполняет триединую задачу, обеспечивая переход от капитализма к социализму, от классового общества, господствовавшего на нашей планете в течение нескольких тысячелетий, к обществу без классов, и от предыстории к подлинной истории человечества. Поэтому теория социалистической революции и ее закономерности занимают особое место в научном коммунизме, выступая в качестве методологической основы изучения всех последующих разделов курса.
1. Марксизм-ленинизм
о неизбежности гибели капитализма и торжества коммунизма
Переход к социализму и современность
Обосновывая теорию социалистической революции, Маркс и Энгельс доказали, что капиталистический строй, основанный на беспощадной эксплуатации трудящихся, таит в себе непримиримые противоречия, которые не могут быть разрешены никаким иным путем, кроме как социалистической революцией, уничтожающей господство буржуазии и утверждающей политическое господство пролетариата.
66
Они указали на ту общественную силу, которая призвана ликвидировать капитализм и утвердить социалистический строй. Такой силой, учили Маркс и Энгельс, является пролетариат.
Раскрывая объективные предпосылки победы революции в новую эпоху всемирной истории, Ленин показал, что империализм — это не только монополистический, загнивающий, паразитический капитализм, но и канун социалистической революции. Империализм есть та высшая, последняя стадия в развитии капитализма, на которой пролетарская революция стала прямой практической необходимостью.
В период империализма углубляется конфликт между производительными силами и капиталистическими производственными отношениями. Сфера этого конфликта расширяется не только внутри отдельных стран, но и на международной арене. Охватывая все страны мировой капиталистической системы, он проявляется в противоречии между трудом и капиталом, создает предпосылки для возникновения революционного кризиса в ее наиболее слабых звеньях. Империализм привел к углублению противоречий между капиталистическими странами. Усиление неравномерности экономического и политического развития в условиях раздела всего мира порождало периодические кризисы мировой капиталистической системы хозяйства, которые выражались в несоответствии уровня развития отдельных стран и распределении колоний и сфер влияния, что вызывало мировые конфликты за передел мира. В результате превращения империализма во всемирную систему эксплуатации и угнетения горстью капиталистических стран большинства населения земного шара и погони монополий за наивысшей прибылью расширились и обострились противоречия между метрополиями и колониями, что с необходимостью ведет к кризису колониальной системы империализма и ее распаду. А все это с необходимостью породило общий кризис капитализма — революционный период крушения мировой капиталистической системы и утверждения мировой социалистической системы.
В современных условиях на процесс капиталистического развития большое влияние оказывает научно-техническая революция. Новый виток НТР вызывает структурную перестройку производства, что порождает массовую устойчивую безработицу в его традиционных отраслях. «Современный капитализм,— говорится в Программе КПСС,— во многом отличается от того, каким он был в начале и даже середине XX в. В условиях государственно-монополистического капитализма, соединяющего силу монополий и государства, конфликт между гигантски выросшими производительными силами и капиталистическими производственными отношениями становится все острее. Усиливается внутренняя
67
3*
Предпосылки социалистической революции
неустойчивость экономики, что выражается в замедлении общих темпов ее роста, в переплетении и углублении циклических и структурных кризисов. Хронической болезнью стали массовая безработица, инфляция, колоссальных масштабов достигают бюджетные дефициты и государственные долги».
Еще Ф. Энгельс высмеивал взгляд, согласно которому революцию можно делать по заказу, как кусок ситца или самовар. Для победы революции необходимы как объективные,
так и субъективные предпосылки.
Только совокупность всех этих предпосылок, вместе взятых, может обеспечить успех революции. Кроме того, необходимы также определенные благоприятные международные условия, которые позволили бы революции одержать победу.
Победа революции необязательно связана с войной. Решающее значение имеет революционная ситуация, хотя войны, развязанные господствующим эксплуататорским классом, ослабляют его силу, усиливают страдания народных масс, могут стать последней каплей, переполняющей чашу народного терпения.
Марксистско-ленинское учение раскрывает сложность коренных революционных переворотов и многообразие условий, необходимых для их осуществления. Тем самым оно, во-первых, полностью опровергает нелепые обвинения идеологов антикоммунизма в адрес коммунистов об «экспорте революции»; во-вторых, показывает всю фальшь реформистских концепций о «стихийной трансформации» капитализма в социализм; в-третьих, наносит удар по доктринерам и «левым» сектантам, игнорирующим предпосылки революции, политический опыт масс и рассуждающим примерно так, что стоит партии в обстановке революционного кризиса выбросить лозунг революционного восстания — и массы всегда, в любых условиях пойдут за нею. В. И. Ленин предупреждал, что даже в периоды революционных кризисов массы не всегда способны пойти на революцию, если у них нет достаточного собственного политического опыта, который не в состоянии заменить никакая пропаганда, никакая агитация.
2. Социалистическая революция:
ее сущность и историческая необходимость
Социалистическая революция представляет собой высший тип социальной революции — исторического процесса, в ходе которого
Социалистическая революция — высший тип социальных революций совершается переход от одной общественноэкономической формации к другой путем классовой борьбы и разрешения основного противоречия старого общества.
68
В ходе революций разрешаются коренные общественные противоречия. Поэтому характерными особенностями революций являются могучий подъем народных масс, пробуждение их сознания, творческих сил.
«Переход государственной власти из рук одного в руки другого к л а с с а,— подчеркивал В. И. Ленин,— есть первый, главный, основной признак революции как в строго-научном, так и в практи-чески-политическом значении этого понятия»1.
Это означает, что: а) государственная власть представляет собой решающую политическую силу, посредством которой осуществляются социально-экономические преобразования; б) лишь при овладении государственной властью рабочий класс может ликвидировать старый строй, уничтожить экономическую и политическую силу ранее господствовавшего класса; в) лишь решение вопроса о власти означает завершение или продолжение данной политической революции.
В условиях острейшего сопротивления реакционных классов для осуществления или закрепления экономического переворота исторически неизбежна диктатура революционного класса, который использует свое политическое господство для подавления сопротивления реакционных классов, для замены отживших производственных отношений новыми, более прогрессивными.
Вопрос о диктатуре пролетариата составляет поэтому коренное содержание социалистической революции.
Социалистическая революция, выступая конкретным типом социальной революции, в то же время принципиальным образом отличается от всех революций прошлого. Она направлена на ликвидацию капиталистических отношений и буржуазной государственной власти, причем совершается трудящимися под руководством рабочего класса. В соответствии с этим социалистическая революция призвана разрешить следующие задачи: 1) уничтожить старую политическую и юридическую надстройку и создать новую, более прогрессивную, способствующую победе и утверждению социалистического общественного строя;
2) отстранить от власти, убрать с дороги реакционный господствующий класс и поставить на его место новый, передовой класс, использующий в интересах общества экономические и социальные законы;
3) ликвидировать старые и утвердить новые, социалистические производственные отношения, соответствующие данному уровню развития производительных сил.
Поскольку в прежних революциях новые производственные отношения зарождались в недрах старого строя, их задача своди-
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 31, с. 133.
69
лась, по сути дела, к тому, чтобы смести старую надстройку и утвердить новую. В социалистической революции к задачам разрушения прибавляются новые труднейшие задачи — созидательные.
А из этого следует, что, во-первых, переход власти из рук буржуазии в руки рабочего класса представляет собой лишь начало социалистической революции, а завершается она с ликвидацией частной собственности, эксплуататорских классов и утверждением социалистических производственных отношений во всех сферах народного хозяйства. Во-вторых, в социалистической революции, как ни в какой другой, совершенно исключительное значение приобретает вопрос о власти.
Важнейшая особенность социалистической революции состоит в том, что она начинается с политической революции. При этом в условиях, когда капитализм безраздельно господствовал на нашей планете, а позиции буржуазии были относительно прочными, социалистические производственные отношения могли возникнуть лишь при условии перехода всей политической власти в руки рабочего класса'. Теперь, когда существует могучая мировая социалистическая система, а позиции мирового капитализма значительно ослаблены, созданы благоприятные политические условия для того, чтобы уже в условиях революционно-демократической власти, т. е. еще до перехода всей политической власти в руки рабочего класса, провести целый ряд преобразований народного и даже социалистического характера. Вместе с тем наличие в ряде капиталистических стран национализированного сектора экономики не исключает необходимости создания новых производственных отношений в результате победы социалистической революции.
Необходимое условие победы социалистической революции, перехода к социализму в любой стране составляет руководство марксистско-ленинской партии. Однако это не означает, что такой переход возможен лишь в условиях наличия одной партии. Поскольку в социалистической революции помимо рабочего класса участвуют самые широкие непролетарские классы и слои населения, которые могут иметь свои собственные партии, то переход от капитализма к социализму может в конкретных исторических условиях совершиться и при наличии многопартийности.
Социалистическая революция отличается от всех предшествующих не только по своему внутреннему классовому и социально-экономическому содержанию, но и по своей международной роли, но своему международному значению. Она представляет такую совокупность революционных преобразований в отдельных странах, которые сливаются в единый интернациональный процесс перехода от капитализма к социализму в мировом масштабе; причем революционные перевороты в отдельных странах выступают как составные части этого всемирно-исторического процесса.
70
Поскольку на страже старых, отживших производственных отношений стоят реакционные классы со всей их политической над-их устранения необходима революционная клас-историческая необходимость обусловлена тем,
Движущие силы социалистической революции стройкой, то для совая сила. Ее
что судьбы общественного развития в конечном счете решают не отдельные личности и даже партии, а народные массы, составляющие подавляющее большинство общества. Именно народные массы выступают подлинными творцами прогресса. Движущие силы революции составляют такие классы и социальные группы общества, которые в силу своих объективных интересов способны обеспечить развитие революции и привести ее к победе. Ведущая роль Характеризуя движущие силы социалистиче-
рабочего класса ской революции, В. И. Ленин показал, что
в центре мирового общественного развития стоит рабочий класс, который начинает определять главное содержание, направление и особенности развития человеческого общества в новую эпоху всемирной истории, а с появлением социалистической системы — социалистическое государство или система госу
дарств как главное завоевание международного революционного рабочего класса. Это означает, что а) любое революционное движение на современном этапе освободительной борьбы может быть последовательным и доведено до конца лишь под руководством рабочего класса; б) хотя не всегда во главе освободительной борьбы стоит рабочий класс, но всем объективным развитием он выдвигается на роль ее ведущей силы; в) по мере углубления революционного процесса повышается и руководящая роль рабочего класса, его авангардная миссия в освободительной борьбе как внутри отдельных стран, так и в международном масштабе.
Все предшествующие революционные битвы XX в. показали жизненность и силу положений марксизма-ленинизма о всемирно-исторической роли рабочего класса. Парижская коммуна, три революции в России, строительство первого в мире социалистического государства, победа социалистических и национально-освободительных революций в целом ряде стран Европы, Азии, Африки и Латинской Америки, образование мировой системы социализма и усиление ее роли в мировом развитии — вот далеко не полный перечень основных этапов победоносной борьбы международного рабочего класса за освобождение человека от гнета и эксплуатации.
Ход мировой освободительной борьбы со всей очевидностью показывает неуклонное расширение объективных и субъективных предпосылок для руководящей роли рабочего класса.
Развивая положение Маркса и Энгельса о гегемонии пролетариата, Ленин обосновал руководящую роль рабочего класса не только в социалистической, но и в буржуазно-демократической
71
революции. Он показал, что лишь при руководстве рабочего класса любое демократическое движение современности может приобрести последовательный завершенный характер.
После завоевания государственной власти руководство обществом со стороны рабочего класса выступает в форме диктатуры
пролетариата, которая служит основным условием перехода от капитализма к социализму. После того как диктатура пролетариата выполняет свою историческую миссию, руководящая роль рабочего класса выступает в новой форме — руководство обществом в рамках общенародного социалистического государства.
£О1ОЗ Социалистическая революция совершается
рабочего класса не одним рабочим классом, не в отрыве от
с крестьянством остальных трудящихся масс. Поэтому важ-
нейшей ее закономерностью выступает союз рабочего класса и крестьянства внутри отдельных стран и вместе
с тем союз международного рабочего класса и национально-освободительного движения в мировом масштабе.
В. И. Лёнин указывал, что «только совместная борьба сельского и городского пролетариата против всего буржуазного общества может привести к социалистической революции, которая одна способна действительно избавить от нищеты и эксплуатации всю массу деревенской бедноты»1. Тем самым В. И. Ленин, во-первых, ввел в качестве обязательного элемента в теорию социалистической революции трудящееся крестьянство как союзника рабочего класса; во-вторых, обосновал положение о союзе пролетариата и трудящихся масс как непременном условии победы социалистической революции и утверждения диктатуры пролетариата; в-третьих, показал, что социальная база социалистической революции не остается неизменной, а расширяется. Как победа пролетариата в рамках одной страны невозможна без поддержки со стороны трудящегося крестьянства, так и победа международного пролетариата и утверждение мирового социализма невозможны без поддержки национально-освободительного движения.
Революционная Однако и при наличии общественной силы
ситуация — в лице передовых классов революцию нельзя
условие победы совершить когда угодно, ибо она, по словам
В. И. Ленина, вырастает из «объективно (независимо от воли партий и классов) назревших кризисов и переломов истории»1 2, называемых революционной ситуацией. Наличие революционной ситуации, общенационального политического кризиса В. И. Ленин рассматривал как объективный закон всякой социальной революции, без чего она не может быть совер
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 9, с. 346.
2 Там же, т. 26, с. 246.
72
Борьба за демократию — составная часть борьбы за социализм
шена. При этом сама революционная ситуация проходит определенные этапы, различающиеся степенью накала классовой борьбы.
Революционная ситуация характеризуется следующими основными признаками: невозможностью для господствующих классов сохранить в неизменном виде свое господство; тем или иным кризисом «верхов», кризисом политики господствующего класса, возникновением такого положения, когда не только «низы» не хотят жить по-старому, но и «верхи» не могут управлять по-старому; обострением выше обычного бедствий угнетенных классов; их растущим недовольством политикой господствующего класса; значительным повышением революционной активности масс, всей обстановкой побуждаемых к самостоятельному историческому выступлению.
В. И. Ленин писал, что не из всякой революционной ситуации возникает революция, а лишь из такой ситуации, когда к объективным переменам присоединяется субъективная, а именно способность революционного класса на революционные массовые действия. Именно сочетание объективных и субъективных предпосылок порождает непосредственную революционную ситуацию, которая при благоприятных условиях перерастает в грядущую революцию. Что касается повода для недовольства масс, то он может иметь конкретный характер и зависеть от всей совокупности как внутренних, так и международных условий.
Подчеркивая единство всех революционных сил, В. И. Ленин обосновал разнообразие и разнородность революционных движений, входящих в революционный процесс, их качественное своеобразие и специфику.
Всемирно-исторический процесс перехода от капитализма к социализму совершается на основе прежних общественных отношений, которые характеризовались в различных странах разнородностью экономических укладов, разнообразием классовых сил, глубоким различием идеологических форм, исторических традиций и т. п. Борьба за демократические преобразования не ведет непосредственно к коренному изменению существующего строя, но она направлена на устранение тех или иных его отдельных проявлений — таких, как фашизм, расизм, милитаризм, подавление национально-освободительных движений и др.
Сама по себе борьба за демократические свободы, за мир и национальную независимость народов не является социалистическим движением. Эта борьба призвана ограничить те или иные наиболее реакционные проявления империализма, но не ликвидирует самого империализма с его классовыми и национальными антагонизмами. Расширение демократических преобразований еще не означает ломки буржуазного строя, оно может происходить н в рамках
73
капитализма, в рамках политического господства буржуазии. Борьба за демократические требования ведется широкими демократическими слоями, в том числе и такими, которые далеко стоят от борьбы за социализм. Силы, выступающие вместе с пролетариатом за демократические преобразования, на последующем, социалистическом этапе движения могут выступить против пролетариата.
Демократические преобразования следует отличать от социальной революции. Социальная революция разрешает противоречия, породившие демократические движения, тогда как самые последовательные демократические преобразования не могут разрешить противоречия, составляющие основу социальной революции.
Мирные и немирные формы осуществления социалистической революции
Хотя социальные революции невозможны без насилия и разрушения отживших экономических и политических отношений, но главной, ведущей стороной всякой революции является ее творческая, созидательная роль.
Революционное насилие — не самоцель, а средство для преодоления сопротивления реакционных классов. Сопротивление отживающих классов заставляет и революционные классы прибегать к ответным насильственным мерам, вплоть до вооруженной борьбы. При этом мера революционного насилия измеряется степенью сопротивления отживающих социальных сил общества.
Рабочий класс как класс, созидающий новое общество, заинтересован в мирном осуществлении своих задач. Однако возможность мирного развития революции зависит не только от него, но и от господствующих эксплуататорских классов.
По вопросу о средствах насилия в революции борются две противоположные тенденции — тенденция, исходящая от реакционных классов — тенденция к насилию, и тенденция, исходящая от классов революционных, прогрессивных, которые стремятся* решать назревшие противоречия мирным способом. По мере ослабления реакционных и усиления революционных классов увеличиваются возможности для мирных приемов и средств революционной борьбы. Реакционные классы по мере изменения в расстановке классовых сил вынуждены переходить к мирным средствам борьбы, к мирной, или «тихой», контрреволюции.
Поскольку после второй мировой войны произошло резкое изменение в соотношении классовых сил в пользу социализма, то возросли и возможности для мирного осуществления социалистической революции, что нашло свое практическое осуществление в ряде стран народной демократии. Мирный характер социалистической революции в этих странах состоял в том, что, во-первых, эта революция в ряде стран совершалась без вооруженного восстания, путем постепенных мер демократического государства против капиталистических элементов; во-вторых, эта революция обошлась
74
без гражданской войны. Учитывая перевес сил пролетариата внутри страны и на международной арене, буржуазия вынуждена была «добровольно» пойти на серьезные уступки пролетариату и не организовала открытого вооруженного выступления.
Такую возможность предвидел В. И. Ленин.
Исторический опыт (например, в 1917 г. в Венгрии) учит, что мирный путь развития революции не снимает необходимости ломки старого государственного аппарата власти и создания нового аппарата, свободного от враждебных народу элементов. Более того, именно мирный путь развития революции требует повышения бдительности по отношению к проискам буржуазии, своевременного и решительного пресечения ее подрывной деятельности.
Соотношение вооруженной борьбы и мирной уступки власти со стороны буржуазии может быть различным. Например, в Испании в 1936 г. правительство единого Народного фронта пришло к власти мирно, а затем силы внутренней и внешней контрреволюции развязали гражданскую войну. В Чехословакии, наоборот, народно-демократическая власть утвердилась в 1944 и 1945 гг. в результате открытой борьбы, а диктатура пролетариата была установлена постепенно мирным способом. В России в силу сложившегося соотношения классовых сил потребовалась быстрая экспроприация почти всех средств производства у буржуазии, вооруженная борьба с ней. В других странах возможен мирный процесс перехода к социализму.
Победа мирным способом социалистической революции в некоторых европейских странах народной демократии, мирное освобождение ряда народов от* колониального гнета показывают, что в современных условиях существует возможность для решения социальных противоречий мирным путем. Несмотря на зигзаги и отклонения, в целом имеются возможности для:
а) предотвращения мировой термоядерной войны;
б) решения противоречия между социализмом и капитализмом на путях мирного экономического соревнования;
в) национально-освободительных революций в странах, борющихся против империализма, и вступления их на путь некапиталистического развития;
г) мирного осуществления социалистической революции в капиталистических странах.
Однако это отнюдь не означает, что и для каждой отдельной страны автоматически существует возможность мирного развития социалистической революции. Существующее положение в мире не гарантирует ни одну страну, ни одну партию от возможности вооруженной борьбы и необходимости подготовки к ней. Все зависит от конкретной обстановки и соотношения сил в данной стране, в регионе, в мире в целом.
75
Социалистические революции — часть мирового революционного процесса
3. В. И. Ленин о победе социалистической революции в отдельных странах
и переходе к социализму во всемирном масштабе
В обстановке обострения противоречий империализма, как показал В. И. Ленин, стала возможна победа социализма первоначально в немногих или даже в одной отдельно взятой стране. Пролетариат данной страны, учил
Ленин, не дожидаясь победы социализма в других странах, может и должен использовать благоприятные условия для прорыва империалистического фронта в его наиболее уязвимых звеньях, ибо «ждать, пока трудящиеся классы совершат революцию в международном масштабе,— это значит всем застыть в ожидании. Это бессмыслица» !.
Раскрывая пути развития революционного движения в период империализма, В. И. Ленин показал, что в новых условиях пролетариат немногих или даже одной отдельно взятой страны, опираясь на солидарность пролетариев всех стран, может осуществить пролетарскую революцию, взять власть в свои руки и строить социалистическое общество даже при сохранении капитализма в большинстве стран. Страна или страны социализма становятся могучим ускорителем исторических процессов, своим внутренним развитием, своим примером они вдохновляют трудящихся капиталистических стран на социалистическое преобразование общества. Революционная ломка капиталистической системы происходит, следовательно, не путем одновременной победы пролетариата во всех цивилизованных странах, а совершается как более или менее длительный исторический процесс крушения капитализма и торжества социализма, распадаясь на ряд относительно самостоятельных звеньев.
Иначе говоря, мировой революционный процесс, согласно ленинскому пониманию, побеждает путем революционного отпадения от системы капитализма одной страны за другой.
При этом в период империализма, в связи с тем что капиталистический мир в целом еще ближе продвинулся к социалистической революции, а трудящееся крестьянство становится все более прочным союзником рабочего класса, мировой революционный процесс может начаться необязательно в странах высокоразвитого капитализма при наличии большинства пролетариата в населении, но и в странах среднеразвитых, где рабочий класс не составляет большинства населения.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 335.
76
Поскольку крушение мировой капиталистической системы не может произойти одновременно во всех странах, то революционное преобразование мирового капитализма в социализм занимает целую эпоху. В. И. Ленин заложил основы учения об общем кризисе всей капиталистической системы и показал, что мировая социалистическая система будет создаваться и укрепляться путем последовательной победы революции в отдельных капиталистических странах. В связи с этим В. И. Ленин разработал вопрос о «слабом звене» в цепи империализма.
В Документах мирового коммунистического движения, в Программе КПСС конкретизировано и развито дальше ленинское положение о мировом интернациональном характере перехода от капитализма к социализму, об основном содержании нашей эпохи, что нашло свое концентрированное выражение в развернутой характеристике современной эпохи и ее нынешнего этапа развития;
— с учетом исторического опыта развито ленинское положение о движущих силах мирового революционного процесса в современную эпоху и, в частности, обосновано единство и неразрывность главных движущих сил общественного развития — мирового социализма, рабочего и коммунистического движения, народов освободившихся государств, массовых демократических движений;
— развито дальше ленинское положение о единстве и многообразии форм мирового революционного процесса, раскрыты формы подхода или перехода к социалистической революции в современную эпоху как в странах экономически слаборазвитых, так и в странах капиталистически развитых, определено соотношение общедемократических и социалистических задач рабочего класса;
— показаны особенности социалистической революции в различных странах мировой капиталистической системы, сформулированы общие закономерности этой революции и конкретизировано ленинское положение о разнообразии ее форм;
— определены основные тенденции и перспективы развития мирового революционного процесса, пути крушения мировой капиталистической системы в условиях растущего влияния мировой системы социализма на весь ход мирового развития;
— конкретизированы основные ленинские положения о стратегии и тактике мирового коммунистического движения в целом, коммунистических и рабочих партий отдельных стран применительно к современному этапу общественного развития, в частности, всесторонне показано, что основные проблемы революционного движения рабочего класса, национально-освободительного движения не могут быть решены вне связи с борьбой за мир, за предотвращение мировой термоядерной войны.
77
Международное значение Великого Октября
Марксистско-ленинская теория социалистической революции впервые воплотилась в победе Великой Октябрьской социалистиче-
ской революции, в утверждении социализма в СССР.
Непроходящее значение Октябрьской революции состоит в том, что она коренным образом изменила не только судьбы России, но и основное содержание мирового развития в целом, положив начало новой эпохе в истории человечества — эпохе перехода от капитализма к социализму, от классового общества к бесклассовому, от предыстории к подлинной истории;
привела к появлению нового противоречия — противоречия между социализмом и капитализмом, которое стало главным противоречием мирового общественного развития.
Выход социализма за рамки одной страны и превращение его в мировую систему означал новый этап на пути перехода от капитализма к социализму. Это привело к дальнейшему развитию и к еще большему многообразию форм революционного процесса.
Развитиефеволюции в современную эпоху идет по двум неразрывно связанным между собой путям: обострения социальных противоречий внутри капиталистической системы, с одной стороны, роста и укрепления социалистического содружества — с другой. Мировая система социализма — решающая сила в борьбе народов за мир и прогресс человечества.
Социалистические революции, совершившиеся после победы Октября, подтвердили важнейшее марксистско-ленинское положение о единстве пути перехода к социализму во всех странах, показали, что при всех особенностях революционных преобразований в разных странах столбовая дорога перехода к социализму имеет интернациональный характер. Они наглядно продемонстрировали, что лишь пролетарская революция способна обеспечить переход той или иной страны на путь социализма. В то же время революции, совершившиеся на новом этапе развития мировой социальной революции, отличаются рядом особенностей.
Опираясь на такие рычаги народно-демократической государственной власти, как армия, милиция, рабочий класс парализовал контрреволюционные происки буржуазии, обезвредил ее агентуру, пресек ее попытки подорвать новый, более прогрессивный общественный строй.
В отличие от Октябрьской революции социалистические революции в странах народной демократии опирались также на государственный, народный по своему существу сектор экономики, созданный на первом этапе социальной революции и способствовавший переходу к социалистической революции и ее победе. Значительные особенности в развитии социалистических преобразований продемонстрировали социалистические революции в Китае,
78
Вьетнаме, на Кубе, других странах. Последующие революции внесут еще большее разнообразие в процесс социалистического преобразования общества.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. В чем отличие социалистических революций от всех революций прошлого?
2. Почему вопрос о политической власти является основным вопросом социалистической революции?
3. Как борьба за демократию связана с борьбой за социализм?
4. Почему рабочий класс заинтересован в мирной форме осуществления социалистической революции?
5. В чем состоит гуманизм социалистической революции?
6. Как оценивается значение Великой Октябрьской социалистической революции в документах, посвященных 70-летию Октября?
Глава VII
ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД
ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ. ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА И ЕЕ ФОРМЫ
Историческая практика подтверждает теоретические представления о том, что становление и развитие коммунистической формации представляет собой сложный и длительный процесс, который с неизбежностью проходит ряд этапов.
1. Историческая необходимость и сущность переходного периода от капитализма к социализму
Объективная необходи мость и неизбежность переходного периода
Объективная необходимость особого переходного периода, его историческое место в поступательном движении общества к коммунизму были теоретически обоснованы классиками марксизма-ленинизма. К. Маркс в «Критике
Готской программы» писал: «Между капиталистическим и комму-
нистическим обществом лежит период революционного превращения первого во второе»1. На это же указывал В. И. Ленин 1 2.
Чем же обусловлен особый переходный период? Был ли особый период исторического развития между феодализмом и капитализмом? Научная категория «переходный период» в понимании Маркса и Ленина применима только при анализе революционного процесса ликвидации капитализма и построения социализма. Речь идет только о периоде между двумя конкретными формациями —
капитализмом и коммунизмом.
Феодализм и капитализм — две формации, но формации однотипные: они основаны на частной собственности на средства производства, на эксплуатации человека человеком, на классовом господстве эксплуататоров. Поэтому капитализм с его производительными силами и производственными отношениями зарождался и развивался в недрах старой, феодальной формации, а буржуазные революции приводили в соответствие возникшую в результате революции политическую надстройку с уже сложившимся экономическим базисом буржуазного общества.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 27.
2 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 33, с. 86—87.
80
Социализм — принципиально иной общественный строй. Он основан на общественной собственности на средства производства, в нем отсутствует эксплуатация человека человеком, власть осуществляется трудящимися. Отсюда — принципиально иной способ его зарождения и становления. Он не может зародиться в недрах старого, буржуазного строя, начало его становлению кладет социалистическая революция, уничтожающая власть буржуазии.
В. И. Ленин отмечал, что социалистическая революция помимо других моментов отличается от буржуазной тем, что буржуазная революция происходит в условиях уже готовых капиталистических отношений, а пролетарская революция не имеет готовых социалистических отношений они возникают лишь после пролетарской революции. Для создания таких отношений и одновременно для ликвидации старых, буржуазных и необходим переходный период. Такова общая закономерность исторического процесса, подтвержденная практикой строительства социализма в СССР и других странах.
Характерные черты и сущность переходного периода определил В. И. Ленин. В работе «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата» он формулирует классическое
положение: «Теоретически не подлежит сомнению, что между капитализмом и коммунизмом лежит известный переходный период. Он не может не соединять в себе черты или свойства обоих этих укладов общественного хозяйства. Этот переходный период не может не быть периодом борьбы между умирающим капитализмом и рождающимся коммунизмом; — или иными словами: между побежденным, но не уничтоженным, капитализмом и родившимся, но совсем еще слабым, коммунизмом»1 2.
Сущность переходного периода определяет его содержание. Оно заключается в коренном переустройстве всех сфер общественной жизни на социалистических принципах, вытеснении и ликвидации всех форм эксплуатации, как буржуазных, так и добуржуаз-ных, завоевание полной победы социализма над капитализмом, создание основ социализма и необходимых предпосылок для перехода к следующему этапу строительства социалистического общества.
Своеобразие переходного периода проявляется прежде всего в экономической и социально-классовой структуре общества. Для экономики характерна многоукладность. В СССР в начале переходного периода было пять хозяйственных укладов: социалистиче-
Сущность переходного периода
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 6 — 7.
2 Там же, т. 39, с. 271.
81
скии, капиталистический, госкапиталистическии, мелкотоварный и патриархальный. В 1923 —1924 гг. в валовой продукции народного хозяйства страны социалистический уклад составлял 38,5 процента, мелкотоварный — 51, капиталистический — 8,9, госкапиталистический — 1 процент, патриархальный — 0,6 процента.
Основные экономические уклады переходного периода: социалистический, капиталистический, мелкотоварный. Им соответствовали определенные классы: рабочий класс, буржуазия города и деревни, крестьянство. Такого рода экономическая и социально-классовая структура переходного периода, как отмечал Ленин, будет характерна и для других стран, переходящих от капитализма к социализму ’.
Переходный период — это время острых противоречий. Их разрешение в ходе классовой борьбы ведет к победе социализма над капитализмом. Применительно к условиям нашей страны В. И. Ленин отмечал пять форм классовой борьбы в переходный период 1 2:
— Подавление сопротивления эксплуататорских классов. Эта форма неизбежна в любой стране при переходе к социализму.
— Гражданская война. Она не является неизбежной для всех стран.
— «Нейтрализация» мелкой буржуазии, особенно крестьянства, что означает проведение по отношению к крестьянству, особенно середняку, такой политики, чтобы вырвать его из-под влияния буржуазии и повести на строительство социализма.
— «Использование» буржуазии. Это означает прежде всего привлечение старых специалистов к организации социалистического хозяйства, культуры, вооруженных сил, поскольку своих кадров в этих областях рабочий класс в нашей стране в первое время не имел. Несколько по-иному этот вопрос решался в других социалистических странах. В большинстве из них не было особо острой нужды для привлечения старых кадров. К тому же наша страна помогла им и своими специалистами, и в деле подготовки для них национальных кадров.
— Воспитание новой дисциплины. Эта форма характерна и для других стран социализма. Она осуществляется не путем принуждения рабочих и крестьян, а посредством воспитания, убеждения, передового примера, обучения, развития социалистической демократии.
Противоречия и связанная с ними классовая борьба в переходный период вытекают из самой сущности переходного периода, его
1 См.: Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 39, с. 272.
2 См. там же, с. 262—264.
82
своеобразия, сложной и противоречивой экономической и социально-классовой структуры общества. Основным противоречием переходного периода выступает противоречие между рождающимся социализмом и умирающим капитализмом. Это — антагонистическое противоречие, борьба идет по принципу «кто — кого». Оно разрешается путем форсированного создания материально-технической базы социализма, социалистических преобразований всех сторон общественной жизни и ликвидации на этой основе эксплуататорских классов и элементов.
В переходный период проявляются и такие противоречия, как между социалистической промышленностью и мелкотоварными единоличными крестьянскими хозяйствами, рождающими капиталистические элементы, между рабочим классом и некооперированным крестьянством. Эти противоречия не антагонистические, но весьма существенны, без их преодоления невозможна победа социализма. Они разрешаются на общей основе социалистического строительства, путем социалистических преобразований в сельском хозяйстве и укрепления союза рабочего класса и крестьянства при ведущей роли рабочего класса. Названные противоречия и пути их разрешения характерны для всех стран в период их перехода от капитализма к социализму.
В ряде стран может иметь место противоречие между передовым государственным строем, возникшим в ходе революции, и технико-экономической и культурной отсталостью страны, унаследованной от прошлого. Именно такое противоречие пришлось разрешить советскому народу в переходный период. Эта труднейшая задача была решена благодаря претворению в жизнь ленинского плана строительства социализма, который охватывал все основные сферы жизни общества.
Исторические рамки переходного периода — от начала социалистической революции, установления политической власти рабочего класса, т. е. диктатуры пролетариата,, до построения социализма — первой фазы коммунистической формации. Продолжительность переходного периода для каждой страны определяется совокупностью внутренних и внешних условий развития: расстановкой классовых сил, уровнем развития экономики и культуры в начале периода, степенью активности масс в созидательной работе, национальными традициями, силой и влиянием марксистско-ленинской партии, теоретической зрелостью кадров, международной обстановкой и др.
В СССР переходный период занял около 20 лет — от Октября 1917 г. до второй половины 30-х годов. В ряде европейских стран социализма — НРБ, ВНР, ГДР, СРР, ЧССР — переходный период был короче. Народы этих стран решали задачи переходного периода в иной международной обстановке. Они широко использовали опыт
83
СССР и его всестороннюю помощь, а также взаимопомощь в рамках мировой социалистической системы. Задачи переходного периода продолжают решать трудящиеся Албании, Полыни, Югославии и некоторых других стран.
Первой страной, ставшей на путь перехода к социализму после СССР, была Монголия. Но этот переход она совершает не от капитализма, а от феодализма, на путях некапиталистического развития. Трудящиеся МНР под руководством МНРП сейчас решают задачу построения соответствующей социализму материально-технической базы. Процесс ее создания вследствие крайне низкого исходного уровня производительных сил вышел за рамки переходного периода и образовал самостоятельную полосу развития.
Одержав с помощью Советской Армии победу над японскими захватчиками и образовав Корейскую Народно-Демократическую Республику, трудящиеся севера Кореи приступили к строительству социализма и добились на этом пути немалых успехов.
Много своеобразия в решение задач перехода к социализму вносят трудящиеся Китайской Народной Республики. Как отметил XIII съезд КПК (октябрь 1987 г.), Китай с 50-х годов находится на первоначальном этапе строительства социализма, который продлится до середины XXI в. Главное противоречие в развитии страны КПК видит в разрыве между растущими материальными и духовными потребностями народа и возможностями отсталого общественного производства.
В особых исторических условиях осуществляют строительство социализма народы Вьетнама и Лаоса. Опираясь на помощь СССР и других стран социалистического содружества, они совершают переход к социализму, минуя капиталистическую фазу развития. Преодолевая тяжелое наследие, новую жизнь строит народ Кампучии. Вьетнам, Лаос и Кампучия — это аванпост социализма в Юго-Восточной Азии.
Победа антиимпериалистической, антиолигархическъй народно-демократической революции на Кубе в 1959 г. открыла народу этой страны путь к социализму. Куба до революции была страной полуколониальной, но имела средний уровень капиталистического развития, основную массу населения страны составляли пролетарии и полупролетарии, для которых была характерна относительно высокая степень организованности. Широким фронтом социалистическое строительство в этой стране развернулось с начала 60-х годов. Оно осуществляется под руководством Коммунистической партии Кубы, при большой и всесторонней помощи СССР и других стран социалистического содружества. Решение основных задач переходного периода здесь завершено.
84
Общие закономерности социалистического строительства
Опыт СССР и других социалистических стран доказал, что успешное решение задач переходного периода возможно при условии правильного учета и сочетания общих закономерностей социалистического строительства и специфики их проявления в данной стране. Чем объясняется всеобщая значимость закономерностей революционного преобразования капитализма в социализм, их применимость ко всем странам? Это связано с общностью основных объективных условий и главных, определяющих черт процесса социалистического строительства, а именно:
— строительство социализма возможно только в результате победоносной социалистической революции;
— социализм представляет собой единый по своей сущности общественный строй, и никакие его формы, своеобразные черты, конкретно-исторические особенности эту сущность не изменяют;
— во всех странах, встающих на путь строительства социализма, в начале их переходного периода основные экономические уклады и основные классы одни и те же;
— перед рабочим классом стран, строящих социализм, стоят одни и те же конечные цели и задачи;
— строительство социализма в одной, отдельно взятой стране является составной частью, звеном единого мирового революционного процесса.
Впервые общие закономерности перехода от капитализма к социализму проявились в нашей стране. Обобщая опыт Великой Октябрьской социалистической революции и первых двух с половиной лет строительства нового общества, В. И. Ленин в знаменитой работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» подчеркивал неизбежность повторения основных черт нашей революции в других странах. В этом он видел одно из проявлений международного значения Великого Октября Последующий опыт развития советского общества полностью подтвердил это ленинское предвидение. После второй мировой войны задачи социалистического строительства стали решаться народами ряда других стран. В 1957 г. на состоявшемся в Москве Совещании представителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран на основе марксистско-ленинских положений и обобщения международного опыта в систематическом виде были сформулированы закономерности перехода от капитализма к социализму. Они охватывают все области общественного развития: экономику, политику, идеологию и культуру.
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 3.
85
В социально-политической области:
— руководство трудящимися массами со стороны рабочего класса, ядром которого является марксистско-ленинская партия, в проведении пролетарской революции и установлении диктатуры пролетариата;
— союз рабочего класса с основной массой крестьянства и другими слоями трудящихся;
— ликвидация национального гнета и установление равноправия и братской дружбы между народами;
— защита завоеваний социализма от покушений внешних и внутренних врагов;
— солидарность рабочего класса данной страны с рабочим классом других стран — пролетарский интернационализм.
В экономической области:
— ликвидация капиталистической собственности и установление общественной собственности на основные средства производства;
— постепенное социалистическое преобразование сельского хозяйства;
— планомерное развитие народного хозяйства, направленное на построение социализма и коммунизма, на повышение жизненного уровня трудящихся.
В области идеологии и культуры:
— осуществление социалистической революции в области идеологии и культуры и создание интеллигенции, преданной рабочему классу, трудовому народу, делу социализма.
Эти закономерности в полной мере проявились в нашей стране в переходный период, когда советский народ под руководством партии осуществлял ленинскую генеральную линию на построение социализма. Уже в начале этого периода в руки народа перешли основные средства производства. Национализация земли, заводов, фабрик, банков обеспечила необходимые предпосылки для утверждения и развития общественной социалистической собственности, организации плановой системы хозяйства. Индустриализация страны превратила Советский Союз в могучую промышленную державу. Коллективизация сельского хозяйства произвела глубокий переворот в экономических отношениях, во всем укладе жизни крестьянства, на прочный социально-экономический фундамент был поставлен союз рабочего класса и крестьянства. В результате культурной революции была ликвидирована неграмотность, открыт широкий простор для духовного развития трудящихся, сформировалась социалистическая интеллигенция. Марксистско-ленинская идеология стала господствующей в сознании советских людей.
Был разрешен национальный вопрос. Победа Октября и последующее социалистическое строительство навсегда покончили
86
с национальным гнетом и неравноправием наций и народностей, объединившихся в 1922 г. на добровольных началах в единое многонациональное государство — Союз Советских Социалистических Республик. Бывшие национальные окраины получили возможность быстрого экономического, социального и культурного развития, возникла дружба, тесное сотрудничество и взаимопомощь всех народов СССР. «Все это означало,— говорится в Программе КПСС,— что осуществлен социальный переворот всемирно-исторического значения — навсегда покончено с вековым господством частной собственности, ликвидирована эксплуатация человека человеком. На базе общих интересов рабочего класса, колхозного крестьянства, народной интеллигенции, трудящихся всех национальностей сложилось социально-политическое и идейное единство советского общества. Человек труда стал полновластным хозяином страны. В СССР было в основном построено социалистическое общество» .
Суровым и тяжелым испытанием нового строя явилась Великая Отечественная война. Это испытание социализм выдержал с честью.
Общие закономерности проявляются в каждой из стран в различных формах, в соответствии с конкретно-историческими внутренними и внешними условиями, национальными особенностями.
Так, например, в странах народной демократии социалистическое строительство осуществлялось с учетом опыта Советского Союза, при его помощи и поддержке, взаимной помощи и поддержке друг другу. Специфические особенности проявились здесь и в социалистическом преобразовании сельского хозяйства. Если в СССР оно проводилось на основе государственной собственности на землю (вся земля у нас в стране была национализирована в 1917 г.), то в странах народной демократии коммунистические и рабочие партии, учитывая то обстоятельство, что крестьяне относительно давно получили землю в собственность и привязаны к ней, провели национализацию лишь части земель. Подавляющая часть конфискованной у помещиков и крупных землевладельцев земли перешла в частную собственность батраков и малоземельных крестьян. Все это породило своеобразие и в формах кооперирования сельского хозяйства. В Румынии, например, были созданы три формы кооперативов, в Чехословакии члены кооператива получили не только вознаграждение за труд, но и компенсацию за переданный в кооператив скот, инвентарь, хозяйственные постройки и т. п. Свои особенности кооперирование крестьян имело также в Болгарии, Венгрии и других странах.
Все это подтверждает важную мысль В. И. Ленина о том, что в диалектическом единстве общих закономерностей и специфики их проявления определяющими являются общие закономерности,
87
так как специфика касается форм, методов, темпов социалистических преобразований, а не их коренного существа и главного содержания. Однако как нельзя игнорировать общие закономерности, так и нельзя не учитывать национальные особенности строительства социализма.
Как показывает историческая практика, и игнорирование общих закономерностей, и отказ от учета конкретно-исторической специфики данной страны ведут к серьезному торможению всего процесса социалистического строительства, могут даже вызвать кризисные явления в обществе. Ведь застойные тенденции, возникшие в нашей стране на рубеже 70 — начале 80-х годов, трудности и нерешенные проблемы, явления, чуждые социализму,— все то, с чем сейчас в ходе перестройки идет борьба, зарождалось в переходный период. Именно тогда в связи с культом личности Сталина начались отступления от ленинских принципов и методов строительства нового общества, нарушения социалистической законности, демократических норм жизни в партии и обществе.
Вместе е тем не следует забывать, что именно в переходный период в СССР были заложены основы нынешнего могущества нашей страны.
2. Диктатура пролетариата — главное орудие строительства социализма и его защиты
Выдвинув положение о необходимости особого переходного периода между капитализмом и социализмом, К. Маркс отметил, что «этому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариа-та»1. Эту мысль не раз подчеркивал В. И. Ленин. Он считал, что вопрос о диктатуре пролетариата есть вопрос о коренном содержании пролетарской революции, главный вопрос всей пролетарской классовой борьбы, без диктатуры пролетариата невозможно освободить человечество от ига капитала 1 2.
В марксистско-ленинском понимании диктатура пролетариата необходима только на переходный период и выступает она как власть рабочего класса, осуществляемая в интересах всех трудящихся. По мере выполнения своих задач диктатура пролетариата перерастает во власть всего народа.
Необходимость диктатуры пролетариата обусловлена новизной, масштабом и сложностью задач преобразования общества в этот период.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 27.
2 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 37, с. 240.
88
Сущность и задачи Диктатура пролетариата .есть политическая диктатуры власть, осуществляемая рабочим классом в
пролетариата союзе со всеми трудящимися массами с целью
ликвидации капитализма и построения социализма.
После победы Великой Октябрьской социалистической революции рабочий класс нашей страны, объединяя вокруг себя всех трудящихся, приступил к решению сложнейших задач переходного от капитализма к социализму периода, к созданию основ нового общества.
Как показывает опыт СССР и других социалистических стран, основными задачами политической власти рабочего класса в переходный период являются:
— подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов, защита страны от военной интервенции империалистических государств, развитие интернациональных связей с рабочим классом зарубежных стран, поддержка революционно-освободительных движений, борьба за мир и международное сотрудничество;
— проведение социалистических преобразований в области экономики, социально-политической жизни и культуры, забота о повышении материального и культурного уровня жизни трудящихся;
— руководство крестьянством и другими слоями трудящихся с целью их окончательного отрыва от буржуазии и вовлечения в строительство социализма.
Переходный период — это период острой классовой борьбы. Ее острота зависит от степени сопротивления классового врага. Так, например, в СССР классовая борьба в 1918—1920 гг. приняла характер гражданской войны, в которой войскам внутренней контрреволюции активную помощь оказывали 14 империалистических государств, организовавших военную интервенцию в нашу страну.
После поражения контрреволюции около 2 млн представителей бывших правящих классов, а также выходцев из интеллигенции и даже трудового народа, особенно из числа солдат белой армии, не сумевших понять и принять революцию, эмигрировали из революционной России, и многие из них продолжали борьбу против нее. Классовая борьба в переходный период характерна и для всех других стран социализма.
Враги социализма противопоставляют диктатуру демократии, заявляют, что диктатура пролетариата означает конец всякой демократии. Чтобы обмануть трудящихся, они изображают себя поборниками «полной», «чистой демократии», демократии якобы для всех. Они скрывают тот факт, что в классовом обществе диктатура и демократия носят классовый характер. Весь вопрос в том, для какого класса существует демократия, какой класс и над кем осу
89
ществляет диктатуру. В обществе, разделенном на классы с противоположными интересами, не может быть равенства между эксплуататорами и эксплуатируемыми, как не может быть демократии «надклассовой», «полной», «чистой» и т. д.
Диктатура пролетариата отнюдь не отрицает демократии. Поскольку диктатура пролетариата есть власть значительной части народа, осуществляемая в интересах всего народа, то, несмотря на возможное ущемление политических прав и подавление волеизъявления меньшинства населения страны (бывшие эксплуататорские классы), эта власть, оставаясь диктатурой, в то же время является более высоким типом демократии, чем буржуазная демократия.
История показывает, что наша партия никогда не шла на обострение классовой борьбы. Лишь в ответ на массовый белый террор и контрреволюционные выступления Советская власть была вынуждена осенью 1918 г. лишить избирательных прав всех «бывших» и эксплуататоров, распустила непролетарские партии и арестовала их руководителей, объявила красный террор. В «Письме к американским рабочим» (август 1918 г.) В. И. Ленин писал: буржуазия и «ее слуги обвиняют нас в терроре... Английские буржуа забыли свой 1649, французы свой 1793 год. Террор был справедлив и законен, когда он применялся буржуазией в ее пользу против феодалов. Террор стал чудовищен и стал преступен, когда его дерзнули применять рабочие и беднейшие крестьяне против буржуазии!»’.
Но насилие — не главная сторона диктатуры пролетариата, на это неоднократно указывал В. И. Ленин. Главная — созидательная, связанная со второй и главной задачей переходного периода — осуществлением социалистических преобразований в экономике, социально-политической жизни, в духовной сфере 1 2. Сложная хозяйственно-организаторская и культурно-воспитательная работа в переходный период может успешно осуществляться только под руководством рабочего класса и его партии. Диктатура пролетариата выступает, таким образом, главным орудием построения нового общества. Именно в этом проявляется прежде всего ее сущность.
Задачу построения такого общества рабочий класс решает не один, а в союзе с другими слоями трудящихся, прежде всего с трудовым крестьянством. Ленин разработал политику рабочего класса по отношению к крестьянству в переходный период. Он требовал подходить к нему дифференцированно, видеть в крестьянстве не только кулаков, середняков и бедняков, но и то, что середняк имеет различные свойства: с одной стороны, он труженик, и это толкает
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 37, с. 59.
2 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 13; т. 42, с. 27 — 28.
90
его в сторону рабочего класса, с другой стороны, он собственник, и это влечет его к буржуазии. В работе «Экономика и политика в эпоху диктатуры пролетариата» Ленин писал, что для построения социализма «пролетариат, победивший буржуазию, должен неуклонно вести следующую основную линию своей политики по отношению к крестьянству: пролетариат должен разделять, разграничивать крестьянина трудящегося от крестьянина собственника,— крестьянина работника от крестьянина торгаша,— крестьянина труженика от крестьянина спекулянта.
В этом разграничении вся суть социализма»1.
В условиях нашей страны такое разграничение составляло содержание разработанной В. И. Лениным и осуществлявшейся пролетарским государством новой экономической политики (нэп), которая обеспечила укрепление союза рабочего класса с трудовым крестьянством, перевод крестьянина на путь социализма, вытеснение и ликвидацию капитализма, победу социализма. Основные элементы такой политики с учетом национальных особенностей в переходный период проводились и проводятся в других социалистических странах.
«Всякая революция лишь тогда чего-нибудь стоит, если она умеет защищаться...»1 2 — учил В. И. Ленин. Он считал защиту завоеваний социализма от посягательств внутренней контрреволюции и международного империализма кровным делом рабочего класса и всех трудящихся. Для решения этой задачи государство победившего пролетариата создает армию нового типа, принципиально отличную от армий буржуазных государств по целям и задачам, принципам строительства, по отношению к своему народу, народам других стран и т. д.
Основные задачи, решаемые диктатурой пролетариата, определяют три ее основные взаимосвязанные функции: созидательную, воспитательную и насильственную.
Руководство перестройкой общества на социалистических началах рабочий класс осуществляет с помощью политической системы, которая включает в себя: социалистическое государство со всеми его элементами, центральными и местными органами, марксистско-ленинскую партию и другие политические партии, признающие необходимость строительства социализма, профсоюзы, кооперацию, молодежные и другие общественные организации трудящихся, через которые в той или иной степени, прямо или косвенно проводится политика рабочего класса. Ведущей силой, ядром этой системы является коммунистическая партия, ей принадлежит политическое руководство всей системой... «...Диктатура пролетариа
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 277.
2 Там же, т. 37, с. 122.
91
та,— учил В. И. Ленин,— невозможна иначе, как через Коммунистическую партию»1.
л. Основоположники научного коммунизма
Формы диктатуры J J
пролетариата предвидели разнообразие форм диктатуры
пролетариата. История подтвердила это.
Первой в истории попыткой установления политической власти рабочего класса была Парижская коммуна, просуществовавшая 72 дня. Здесь впервые была создана широкая представительная власть пролетариата, соединены законодательные и исполнительные функции государства. Коммуна уничтожила государственные привилегии и кастовость государственных служащих, заменила старую чиновничью администрацию демократическим аппаратом управления, осуществила всеобщее вооружение народа, провела ряд других мероприятий в интересах пролетариата.
Однако отсутствие единой марксистской партии, четкой и ясной программы борьбы привело к тому, что Коммуна допустила ряд ошибок, послуживших причиной ее гибели. Она не сумела установить связьЧ' крестьянством, не национализировала банк, проявила либерализм в отношении к врагам.
Революционное творчество рабочего класса и трудящихся масс нашей страны в революции 1905—1907 гг. породило Советы. Под знаменем борьбы за установление власти Советов победила Великая Октябрьская социалистическая революция. Как показала революционная практика того времени, Советы оказались не сугубо национальной, а международной формой революционной власти, диктатуры пролетариата, они возникли кроме России в Венгрии, Баварии, Китае и других странах.
В советской форме диктатуры пролетариата представительные органы соединяли законодательную и исполнительную власть. Была установлена подотчетность депутатов своим избирателям. К работе Советов и других государственных органов привлекались массы трудящихся. Гражданам, соблюдавшим законы Советской власти, гарантировались все демократические права и свободы. Политическое руководство всей системой Советов сверху донизу осуществляла Коммунистическая партия, которая в качестве своих приводных ремней к массам использовала общественные организации трудящихся.
Конкретно-исторические условия начального этапа переходного периода в нашей стране (гражданская война и иностранная военная интервенция, кулацкие мятежи, саботаж мероприятий Советской власти со стороны старого чиновничества и т. д.) обусловили, как отмечал В. И. Ленин, установление диктатуры пролетариата в нашей стране в ее самой суровой форме 1 2. Были лишены избира
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 43, с. 42.
2 См. там же, т. 37, с. 213.
92
тельных прав эксплуататоры, приняты строгие репрессивные меры ко всем врагам Советской власти. Это дало повод противникам социализма обвинять Советскую власть в недемократичности, терроризме и т. д. Эти обвинения в свое время были решительно отвергнуты В. И. Лениным. В работе «Пролетарская революция и ренегат Каутский» (1918) В. И. Ленин писал: «...вопрос о лишении эксплуататоров избирательного права есть чисто русский вопрос, а не вопрос о диктатуре пролетариата вообще», этот вопрос может не иметь места в ходе революций в других странах, «это не составляет необходимого признака логического понятия диктатуры, это не входит необходимым условием в историческое и классовое понятие диктатуры» *.
Следует особо подчеркнуть, что уже тогда В. И. Лепин, наша партия рассматривали ограничения в политических правах и свободах, вызванные обстановкой как временные. В Программе партии, принятой VI11 съездом в 1919 г., прямо говорилось: «По мере того, как будет исчезать объективная возможность эксплуатации человека человеком, будет исчезать и необходимость в этих временных мерах, и партия будет стремиться к их сужению и полной отмене». 3 ноября 1921 года был принят декрет ВЦИК об амнистии рядовым участникам белогвардейских военных организаций. В 1924 г. амнистия была распространена на всех находившихся на Дальнем Востоке солдат белых армий. За десять лет, с 1921 по 1931 г., на Родину вернулись 181 тыс. человек.
Политическое руководство советским обществом со стороны рабочего класса во главе с Коммунистической партией обеспечило успех решения трудных и сложных задач переходного периода в нашей стране. Успехи могли бы быть значительно большими, если бы в те годы в силу ряда причин не возник культ личности, впоследствии решительно осужденный Коммунистической партией.
В докладе М. С. Горбачева, посвященном 70-летию Великого Октября, была сказана горькая правда: в 30-х годах имели место настоящие преступления на почве злоупотребления властью. Массовым репрессиям подверглись многие тысячи членов партии и беспартийных. Был нанесен серьезный ущерб делу социализма и авторитету партии. И партия прямо сказала об этом, сказала для того, чтобы окончательно и бесповоротно утвердить ленинские идеалы социализма.
В результате победы социалистических революций в ряде стран Европы и Азии возникла новая форма диктатуры пролетариата — народная демократия. По сравнению с советской формой она имеет свою специфику, что обусловлено иной исторической обстановкой
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 37, с. 265, 266.
93
ее появления и развития, своеобразием расстановки классовых сил внутри каждой из стран и на мировой арене и другими факторами.
В ряде братских стран (ГДР, ПНР, ЧССР, НРБ, КНДР, СРВ) действует многопартийная система при сохранении ведущей роли за марксистско-ленинской партией. В некоторых странах с целью координации деятельности различных партий и общественных организаций используются такие формы вовлечения масс в социалистическое строительство, как Национальный или Отечественный фронт. В ряде стран с учетом сложившихся традиций сохранены некоторые институты старого государства (парламент, сейм и др.), они работают наряду с национальными комитетами и советами, созданными трудящимися в ходе революционной борьбы. В странах народной демократии (за исключением Румынии), в отличие от Советского Союза, эксплуататорские классы, как правило, не лишались избирательных прав. Проводившиеся ограничения касались лишь отдельных лиц — предателей родины, сотрудничавших в годы войны с оккупантами, осуществлявших контрреволюционную деятельность.
В ходе развития и углубления революционного процесса могут появиться новые формы диктатуры пролетариата. Но в какой бы форме она ни устанавливалась, ее сущность была, есть и будет одна — политическое руководство обществом со стороны рабочего класса.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Чем обусловлена необходимость переходного периода от капитализма к социализму и в чем его сущность?
2. Входит ли переходный период в коммунистическую общественно-экономическую формацию?
3. Каковы общие закономерности перехода от капитализма к социализму и чем обусловлены особенности их проявления?
4. Что такое диктатура пролетариата и какие основные задачи она решает?
5. Как в докладе М. С. Горбачева на праздновании 70-летия Великого Октября характеризуется развитие нашей страны в переходный период? Какие выявлены причины появления культа личности Сталина и какая дана ему оценка?
6. Покажите несостоятельность взглядов наших идейных противников по проблемам развития советского общества в те годы.
Глава VIII
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО, ЕГО ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ
И ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ
Создание социалистического общества, утверждение справедливых и гуманных отношений между людьми — многовековая мечта трудящихся. Ранее существовавшие общества не достигли социальной справедливости. Они были разобщены классовыми антагонизмами, .угнетением и религиозной враждой. Социализм установил социальную справедливость в основных сферах жизни. Гуманизм и социальная справедливость социалистического общества в том, что оно стремится к созданию максимально благоприятных условий для удовлетворения материальных и духовных потребностей всех своих членов. В то же время это предполагает постоянную заботу каждого об интересах всего общества. Социализм на практике осуществил основные идеи учения о новом обществе, созданного Марксом, Энгельсом, Лениным.
1. Создание и развитие марксистско-ленинской концепции социалистического общества
Социализм — первая фаза коммунистической формации, обладающая общими с коммунизмом сущностными чертами и вместе с тем имеющая свою собственную природу, сущность и закономерности развития.
Теоретическая концепция социалистического общества не могла появиться сразу в готовом виде. Она создана К. Марксом и Ф. Энгельсом, развита Лениным в результате философского, экономического и социально-политического осмысления истории человеческого общества. Как и всякая другая научная теория, она имеет творческий характер, дополняется и корректируется современной теоретической мыслью на основе анализа жизненной практики.
Подход к определению сущности реального социализма, его характерных черт и закономерностей предполагает решение следующих теоретических задач. Первая — уяснение теоретической концепции социализма, созданной К. Марксом, Ф. Энгельсом, развитой В. И. Лениным, вторая — анализ реальной практики строительства и функционирования социалистического общества, третья — выход на новые теоретические обобщения.
95
К КС Учение о социализме, его научное предвиде-
о социализме ние изложено Марксом в «Критике Готской
программы» и Энгельсом в «Анти-Дюринге».
Суть его в следующем. Коммунистическое общество интернационально как в том смысле, что оно неизбежно утвердится во всех странах, так и в том, что всюду оно будет иметь единую интернациональную сущность, общие закономерности, фазы и цель развития.
Социализм — первая фаза коммунизма — коренным образом отличается от всех ранее известных истории обществ. Его экономи
ческое, политическое, социальное, духовное развитие подчинено главной цели — созданию новых условий для развития человеческих способностей, все более полного удовлетворения растущих потребностей личности.
Уже на первой фазе коммунизма (т. е. при социализме), считали К. Маркс и Ф. Энгельс, в результате революционных преобразований достигаются: превращение всех средств производства в собственность йсего общества, чем создаются условия для развития экономики по единому плану, обеспечивается общественный характер труда, уничтожение не только классовых противоположностей, но и классовых различий, в силу чего социализм выступает как бесклассовое общество, полное устранение товарной формы производства и связанного с ней отчуждения, упразднение товарно-денежных отношений и введение распределения на основе прямого снабжения из общественных запасов по принципу «От каждого — по способностям, каждому — по труду», причем измерителем трудового вклада каждого должно быть количество труда, продолжительность рабочего времени *.
Способ производства, лежащий в основе коммунистической формации, в том числе и первой ее фазы, обусловливает и надстройку социализма. С первых ступеней развития коммунистической формации на смену отмирающему (засыпающему) государству должна прийти развитая система самоуправления, т. е. такая организация общественной жизни, где развивается управление народа посредством самого народа 1 2.
Как же оценивали основоположники научного коммунизма свои взгляды на будущий социализм? К. Маркс и Ф. Энгельс считали, что их взгляды на черты, «отличающие будущее некапиталистическое общество от общества современного, являются точными выводами из исторических фактов и процессов развития и вне связи с этими фактами и процессами не имеют никакой теоретической и практической ценности»3. Иначе говоря, создатели теоретическо-
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 11 — 32; т. 20, с. 267—325.
2 См. там же, т. 17, с. 343, 346, 350.
3 Там же, т. 36, с. 364.
96
го прогноза социализма считали необходимым его творческое развитие в новых исторических условиях.
Развитие
В. И. Лениным концепции социализма
В. И. Ленин развил учение К. Маркса и Ф. Энгельса, конкретизировал и уточнил международные и внутренние аспекты строительства социализма. Его выводы, сделанные в работах послеоктябрьского периода, которые обычно
называют планом строительства социалистического общества, обогатили научный прогноз К. Маркса и Ф. Энгельса принципиально новыми положениями.
В социалистическом обществе, считал В. И. Ленин, с одной стороны, существует государственная собственность на все крупные средства производства, а с другой — налицо кооперативные (т. е. не общенародные) предприятия. Кооператоры (кооперированные крестьяне и др.), как и рабочие,— носители социалистического способа производства, ибо «строй цивилизованных кооператоров при общественной собственности на средства производства, при классовой победе пролетариата над буржуазией — это есть строй социализма» *.
Переход к социализму, по мысли В. И. Ленина, не устраняет товарного производства, организуемого рабочим классом. Он предполагает использование товарно-денежных отношений и связанных с ними категорий, таких, как товар, цена, прибыль, хозяйственный расчет. При этом распределение должно строиться не на прямом снабжении из общественных запасов, не на прямом продуктообмене, а с помощью товарно-денежных отношений, торговли. Важнейшим стимулом социалистического строительства должен стать личный и моральный интерес, связанный с учетом количества и каче
ства труда каждого труженика .
Внесение В. И. Лениным этих, столь важных положений в теорию социализма было обусловлено осмыслением опыта построения социалистического общества и явилось дальнейшим творческим развитием марксизма.
Застойные явления в развитии взглядов на социализм
Положительные результаты проведения индустриализации страны, коллективизации сельского хозяйства, ликвидации остатков эксплуататорских классов, построение в
СССР основ социализма привели в теории к головокружению от успехов. Был, в частности, сделан вывод о кратковременности фазы социализма и необходимости перехода к непосредственному строительству коммунизма. Это было явным забеганием вперед, непониманием сложности задач первой фазы коммунизма, попыткой
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 45, с. 373.
2 См. там же, т. 43, с. 381, 385; т. 44, с. 151, 204, 225, 227, 229; т. 45, с. 370-376.
97
4 Научный коммунизм
перепрыгнуть через непроиденныи этап социалистического развития. Долгие годы теоретическая концепция социализма содержала идею о полном соответствии производительных сил и производственных отношений, не признающую противоречия между ними. Существовала и такая трактовка противоречий при социализме, когда они объяснялись временными трудностями роста, во многих случаях даже субъективного порядка. В дальнейшем учение о противоречивом развитии общества распространялось лишь на некоторые сферы социализма. Но оправданы ли такие исключения? К. Маркс и Ф. Энгельс считали, что «движущее начало всякого развития: разделение на противоположности, их борьба и разрешение...»1. А вот ленинская мысль: раздвоение единого на взаимоисключающие противоположности и взаимоотношение между ними есть «двигательная сила» развития, «его мотив»1 2. Эти методологические положения марксистско-ленинской диалектики отражают универсальный механизм развития любого общества, в том числе и социалистического.
В последние десятилетия теоретические представления о социализме содержали идею, в соответствии с которой реальное социалистическое общество — это соединение зримых черт коммунизма и пережитков старого строя в экономике и сознании людей. Считалось, например, что товарное производство и товарное обращение охватывают главным образом область предметов личного потребления, а сфера действия закона стоимости строго ограничена рамками общественной собственности на средства производства, действием закона планомерного (пропорционального) развития народного хозяйства. Поэтому, несмотря на оговорки о необходимости развития государственной и колхозно-кооперативной форм собственности, в практике существовала тенденция к их форсированному слиянию в единую коммунистическую форму собственности.
В последующие годы был сделан вывод о том, что в нашей стране построено развитое социалистическое общество. Утверждалось, что это общество бескризисной, постоянно развивающейся экономики, зрелых социалистических отношений, подлинной свободы.
В соответствии с такими представлениями о социализме строилась вся идеологическая работа, пропаганда, система воспитания трудящихся. Это нанесло серьезный ущерб сознанию народа, показало углубляющийся разрыв между словом и делом, теорией и практикой.
Подводя итог рассмотрению развития теоретических представлений о социализме вплоть до апрельского (1985 г.) Пленума ЦК КПСС и XXVII съезда партии, нужно прежде всего отметить
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 640.
2 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 29, с. 317.
98
упрощенную (а порой и неправильную) трактовку ленинских положений о социалистическом обществе. Они допускались ведущими обществоведами-теоретиками, взгляды которых становились теоретической основой программных документов партии и широко пропагандировались преподавателями общественных дисциплин и средствами массовой информации. Упрощенные и неверные трактовки относятся к таким ключевым проблемам, как общественная собственность, классовые и межнациональные отношения и мера труда и потребления, кооперация, методы хозяйствования, народовластие и самоуправление, борьба с бюрократическими извращениями, революционно-преобразующая сущность социалистической идеологии, принципы обучения и воспитания, гарантии здорового развития партии и общества.
Ленинское указание о том, что ценность теории в точном изображении «всех тех противоречий, которые имеют место в жизни» \ зачастую просто игнорировалось. В результате теоретические представления о социализме до недавнего времени во многом оставались на уровне 20—40-х годов, когда общество решало совершенно иные задачи. Развивающийся социализм, диалектика его движущих сил и противоречий, реальное состояние общества не стали объектом глубоких научных исследований.
Вместе с тем следует подчеркнуть, что причины застойных явлений в развитии взглядов на социализм лежат не только в недостатках развития самой теории, догматическом мышлении ученых-обществоведов. Они кроются прежде всего в реальной жизни нашего общества, в господстве в течение ряда десятилетий преимущественно административных методов управления, в том числе и в развитии общественной науки.
Большую отрицательную роль в развитии науки о социализме сыграли культ личности Сталина, проявления субъективизма и волюнтаризма его преемников, а также застойные явления в экономике страны в 70-е годы и начале 80-х годов.
XXVII съезд КПСС подверг аргументированной критике упрощенные представления о социализме, сделал принципиально важные теоретические выводы. Под таким углом зрения нужно критически подойти к некоторым положениям, которые были сформулированы ранее. Так, в частности, существовало представление, что после завершения построения социалистического общества сразу начинается переход к коммунизму.
В соответствии с этим мнением на XXII съезде КПСС (1961 г.) была принята Программа партии, нацеленная на развернутое строительство коммунизма. Правящие партии наиболее развитых социалистических стран — Чехословакии, ГДР и Венгрии, более осторожно оценив сложившуюся обстановку, пришли к выводу, что
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 4, с. 78.
4*
99
их непосредственной целью является не переход к коммунизму, а строительство развитого социализма. На XI съезде КПЧ (1958 г.) коммунисты Чехословакии заявили, что после завершения строительства социализма нужно развивать зрелое социалистическое общество. Аналогичные установки на непосредственное создание развитого социализма приняли ВСРП и СЕПГ. На основании коллективного мнения братские партии уточнили свои программные задачи. В результате на XXIII съезде КПСС (1966 г.) была снята формула «развернутого строительства коммунизма», а с 1967 г. уже говорилось о необходимости «использовать возможности развитого социализма».
На X съезде БКП (1971 г.) коммунисты Народной Республики Болгарии приняли программу строительства развитого социалистического общества. Спустя полтора десятилетия на XIII съезде БКП (1986 г.) было констатировано, «что строительство развитого социалистического общества — это более продолжительный период, чем мы предполагали».
В Венгерской Народной Республике на XI съезде ВСРП (1975 г.) было принято программное заявление партии, где ставилась задача создать в стране за 15 — 20 лет развитое социалистическое общество. На XIII съезде венгерских коммунистов (1985 г.) говорилось о необходимости «продолжать... самоотверженную деятельность в целях построения развитого социалистического общества». В Германской Демократической Республике Программа партии, уточняющая задачи строительства развитого социализма, была принята на IX съезде СЕПГ в 1976 г. Этот генеральный курс был подтвержден XI съездом партии (апрель 1986 г.).
В Польской Народной Республике X съезд ПОРП (1986 г.) принял Программу партии, в которой говорится: «Наша страна находится на завершающей стадии переходного периода от капитализма к социализму». В Социалистической Республике Румынии XI съезд РКП принял программу построения всесторонне развитого социалистического общества, а на XIII съезде РКП (1984 г.) этот стратегический курс партии был подтвержден. В Монголии XIX съезд МНРП (1986 г.) сформулировал задачу «продолжения строительства социализма на монгольской земле», «завершения создания материально-технической базы социализма». Во Вьетнаме нынешний этап развития определен VI съездом КПВ (1986 г.) как «начальный этап переходного периода». В материалах Компартии Кубы (1986 г.) говорится о необходимости завершения строительства социализма. В Албании, Китае, КНДР, Югославии идет строительство социализма. Лаос и Кампучия находятся в начале переходного периода к социализму.
Все это говорит не только о сложности оценок различных этапов социалистического строительства, но прежде всего о сложности
100
этого процесса, вытекающей из различных условии тех или иных стран. Опыт построения нового общества позволяет сделать вывод, что сущностью социализма является утверждение общественной собственности на средства производства, их всестороннее развитие по общему плану в интересах всех членов общества.
На XXVII съезде КПСС подчеркивалась принципиально важная идея о необходимости творческого развития теории социализма с учетом реальной практики его функционирования.
2. XXVII съезд КПСС об основных чертах и закономерностях развития социализма и их реализации на практике
Сущностные черты На основе обобщения реального опыта социа-социализма листического строительства и развития соци-
ализма в Советском Союзе и других социалистических странах XXVII съезд КПСС уточнил представления о важнейших чертах нового общества, которые выражают его сущность и принципиальное, качественное отличие от общества капиталистического, свидетельствуют о неоспоримых преимуществах социализма — при всех трудностях и проблемах его современного развития — перед капитализмом.
Социализм — это общество, на знамени которого начертано: «Все во имя человека, все для блага человека». Это общество, в котором:
— средства производства — в руках народа, навсегда покончено с эксплуатацией человека человеком, социальным угнетением, властью привилегированного меньшинства, нищетой и неграмотностью миллионов людей;
— открыт широкий простор динамичному и планомерному развитию производительных сил, научно-технический прогресс влечет за собой не безработицу, а неуклонное повышение благосостояния всего народа;
— обеспечено равное право на труд и его вознаграждение в соответствии с принципом «От каждого — по способностям, каждому — по труду», население пользуется такими социальными благами, как бесплатное медицинское обслуживание, просвещение, жилье с минимальной оплатой;
— утвердился нерушимый союз рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции, мужчины и женщины имеют равные права и гарантии их осуществления, молодому поколению открыт надежный путь в завтрашний день, гарантировано социальное обеспечение ветеранам труда;
— устранено национальное неравноправие, утверждены фактическое и юридическое равенство, дружба и братство всех наций и народностей;
101
— установлена и развивается подлинная демократия — власть, осуществляемая для народа и самим народом, обеспечено широкое и полноправное участие граждан в управлении производственными, общественными и государственными делами;
— идеи свободы, прав человека, достоинства личности наполнены реальным содержанием, обеспечивается единство прав и обязанностей, действуют одни законы и нормы нравственности, одна дисциплина для всех и каждого, складываются все более благоприятные условия для всестороннего развития личности;
— господствует подлинно гуманистическая марксистско-ленинская идеология, народные массы приобщены ко всем источникам знания, создана передовая культура, вбирающая в себя все лучшее из общемировой культуры;
— сложился основанный на социальной справедливости, коллективизме и товарищеской взаимопомощи социалистический образ жизни, дающий человеку труда уверенность в будущем, духовно и нравственно возвышающий его как творца новых общественных отношений, собственной судьбы.
Социализм — это общество, помыслы и действия которого на международной арене направлены на поддержку стремления народов к независимости и социальному прогрессу, подчинены главной задаче — сохранению и упрочению мира. Но это не значит, что все эти черты складываются сразу.
Все названные сущностные черты социализма являются реальностью, однако глубина их воплощения в жизнь, степень зрелости тех или иных отношений далеко не одинаковы. Это объясняется тем, что социалистическое общество развивается не прямолинейно и гладко, а путем преодоления противоречий, иногда и ошибок. На конкретный процесс построения нового общества оказывают влияние также исторические и национальные особенности развития социалистических стран.
В нашей стране трудом советского народа создан огромный экономический, научно-технический и культурный потенциал. СССР имеет теперь высококвалифицированные кадры, располагает могучей индустрией, крупным механизированным сельским хозяйством, всесторонне развитой инфраструктурой. По некоторым направлениям науки и техники страна заняла ведущие позиции в мире. Совершенствовался социалистический образ жизни, росло благосостояние населения.
В целом прогресс реального социализма за прошедшие десятилетия вывел нас на новые рубежи. Но для обеспечения дальнейшего развития требовались новые подходы, новые методы работы во всех областях. Их обновление связано с конкретными группами людей, обладающими теми или иными интересами и устремлениями. Следовательно, анализ практики нужно начать с деятельности людей.
102
На январском Пленуме ЦК КПСС было указано на то, что Центральный Комитет, руководство страны прежде всего в силу субъективных причин не смогли своевременно и в полном объеме оценить необходимость перемен, выявить опасность нарастания кризисных явлений в обществе, уяснить пути и средства их преодоления, более полного использования возможностей социалистического строя. Неудовлетворительное состояние теоретической мысли во многом влияло на степень осознания жизненных проблем и противоречий, общественных тенденций и перспектив. При выработке политики и практической деятельности возобладали консервативные настроения, инерция, стремления отмахнуться от всего, что не укладывалось в привычные схемы, нежелание решать назревшие социально-экономические вопросы. Страна стала терять темпы движения, появились застойные и другие чуждые социализму явления. В первые два года одиннадцатой пятилетки продолжали снижаться темпы роста, ухудшились качественные показатели хозяйствования. Так, в 1982 г. темп прироста промышленной продукции был в полтора раза ниже, чем в среднем за годы десятой пятилетки.
Одной из причин замедления темпов прироста промышленной и сельскохозяйственной продукции является неэффективное использование социалистической собственности, прежде всего колхозно-кооперативной.
В отношениях с колхозами осуществлялось администрирование, принимались необоснованные решения по преобразованию колхозов в совхозы, ликвидации промысловой кооперации. Серьезные просчеты допущены по отношению к личным подсобным хозяйствам и индивидуальной трудовой деятельности, в то время как индивидуальный труд приобретает все большее значение в связи с бурным ростом сферы услуг. Например, в Венгрии и ГДР индивидуальный труд по некоторым видам услуг достигает 50 — 70 процентов. В СССР спрос на бытовые услуги намного возрос, а степень удовлетворения осталась прежней.
Реальная экономическая жизнь не укладывалась в старую теоретическую схему и пробивала в ней «бреши». Возникли смешанные межколхозные и государственно-колхозные объекты. Утвердилась собственность общественных организаций, получила распространение кооперативная форма жилищного строительства (в СССР, Венгрии, Болгарии, Чехословакии, ГДР, Польше).
Нарастание трудностей повлияло на решение важнейших проблем и в социальной сфере. Так, во втором году одиннадцатой пятилетки фактически приостановилось повышение реальных доходов населения.
Задержка в развитии экономической и социальной сферы тесно связана с устаревшими способами централизованного управления и планирования, сложившимися в 30-е годы и лишь частично
103
модернизированными в последующие десятилетия. Централизованные формы управления экономикой и социальной сферой сыграли свою положительную роль в период индустриализации, коллективизации, во время Отечественной войны. Но в изменившихся условиях применение их в прежнем масштабе перестало быть эффективным, что тормозило социально-экономическое развитие страны. Темпы прироста национального дохода за последние три пятилетки уменьшились более чем вдвое. Планы по большинству показателей с начала 70-х годов не выполнялись. Причины этого торможения — в серьезных недостатках функционирования социалистической демократии, подмене экономических инструментов власти простым администрированием сверху.
Лишение предприятий хозрасчетных прав означало блокирование местной инициативы трудовых коллективов, недоверие к миллионам специалистов и рабочих. Жесткая регламентация сверху, ориентация на валовые показатели, отсутствие заботы о социальном развитии коллективов привели к явно негативным результатам. Была утрачена заинтересованность во внедрении достижений науки и техники, подрывались основы материального стимулирования, заботы о конечных результатах, о качестве выпускаемой продукции.
В настоящее время почти 55 процентов прибыли промышленных предприятий вносится в бюджет и лишь 45 процентов оставляется в их распоряжении. Эти средства расходуются главным образом на образование фондов экономического стимулирования и на погашение долгосрочных ссуд банков и уплату процентов за кредиты. Лишь небольшая их часть идет на капиталовложения и увеличение собственных оборотных средств. Что касается осуществления технического перевооружения, внедрения оптимальных технологий и т. д., то это делается в основном за счет бюджетных ассигнований.
Иное положение на предприятиях, переведенных на самофинансирование,— Сумском машиностроительном научно-производственном объединении имени М. В. Фрунзе и на Волжском автомобильном заводе. Например, на первом из них лишь 27 процентов прибыли вносится в бюджет, а 73 процента остается в порядке эксперимента в распоряжении самого объединения. Это позволяет все расходы по техническому перевооружению и расширению предприятий объединения покрывать за свой счет. Итоги эксперимента свидетельствуют о том, что он себя оправдывает.
Сложно получилось с реализацией на практике важнейшего социалистического принципа «От каждого — по способностям, каждому — по труду». Линия на сближение уровней заработной платы, сокращение резких разрывов сама по себе справедлива.
104
Однако в процессе ее осуществления мы пришли к фактическому снижению уровней оплаты квалифицированного труда инженеров, врачей, учителей и др. Уравнительные тенденции привели к таким парадоксам, как одинаковая оплата труда университетского профессора и водителя грузовика с восьмилетним образованием, полученным в период обязательного обучения.
Реализация социалистического принципа распределения требовала систематического контроля за мерой труда и мерой потребления. При его ослаблении, в обстановке благодушия и вседозволенности в широких масштабах укоренились хищения, взяточничество, спекуляция, практика получения нетрудовых доходов. Отсюда рецидивы мелкобуржуазного образа жизни и мелкобуржуазного сознания. Своеобразная глухота к социальным вопросам привела к отставанию жилищного строительства, продовольственного снабжения, организации транспорта, медицинского обслуживания, народного образования.
Элементы социальной коррозии отрицательно сказались на духовной жизни реального социализма: подтачивались нравственные ценности, идейная убежденность, трудовой энтузиазм советских людей. Неизбежным следствием этого стало падение интереса к общественным делам, проявление бездуховности и скептицизма. Возросла прослойка людей, в том числе среди молодежи, для которых цель жизни свелась к материальному благополучию. Показателями падения социальных нравов стали рост пьянства и алкоголизма, распространение наркомании, проституция, рост преступности.
Январский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС, анализируя сложившуюся социально-экономическую и политическую ситуацию, отметил, что на ней «сказалось и состояние самой партии, ее кадрового корпуса. Руководящие органы партии не сумели вовремя и критически оценить опасность нарастания негативных тенденций в обществе... Многие члены партии, занимающие руководящие посты, оказались вне контроля и критики, что приводило к провалам в работе, серьезным нарушениям партийной этики».
Таким образом, механизм торможения социально-экономического развития предстает как система ослабления экономических инструментов власти, подмена их администрированием, излишней централизацией в ущерб развитию местной инициативы.
В основе механизма торможения лежали причины субъективного порядка. Это — субъективистское мышление и соответствующие способы управления, неверие в творческие силы народа, настороженное отношение к демократическим методам. Основной силой торможения стал разросшийся слой бюрократии, групповые интересы которого не совпадали с интересами советского народа, интересами развития социализма.
105
Общие закономерности социализма — основа для практической деятельности по его совершенствованию
Интернациональный опыт революционных -преобразований социалистического общества, функционирующего на своей собственной основе, выявил многообразие мира социализма, показал огромное значение его общих законо
мерностей. таких, как власть трудящихся при ведущей роли рабочего класса, руководство развитием общества со стороны коммунистической партии, вооруженной идеологией научного социализма, утверждение общественной собственности на основные средства производства и на этой базе — планомерный рост экономики в интересах народа, осуществление принципа «От каждого — по способностям, каждому — по труду», развитие социалистической демократии, равноправие и дружба всех наций, защита революционных завоеваний от посягательств классовых врагов. Каждая общая закономерность имеет специфику проявления, связанную с историческим опытом, национальными традициями народа. Использование общих закономерностей в конкретных условиях каждой из социалистических стран — основа их уверенного продвижения вперед, преодоления трудностей роста и современного разрешения возникающих противоречий.
Опираясь на общие закономерности, январский и июньский (1987 г.) Пленумы ЦК КПСС разработали теорию и политику перестройки. Ее сущность можно выразить кратко: больше демократии, больше социализма. Ее важнейшие черты: усиление опоры на массы, более эффективное использование демократического централизма, решительный поворот к науке, приоритетное развитие социальной сферы, решительная борьба с негативными явлениями в моральной сфере, борьба за здоровую нравственную атмосферу и социальную справедливость. Конечная цель перестройки — глубокое обновление всех сторон жизни страны, придание социализму самых современных форм общественной организации, наиболее полное раскрытие гуманистического характера нашего строя во всех его решающих аспектах — экономическом, социально-политическом и нравственном.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. В чем историческое значение XXVII съезда КПСС, январского и июньского (1987 г.) Пленумов ЦК КПСС для развития теоретической концепции социализма?
2. Каковы причины застойного состояния теории социализма, имевшего место в недалеком прошлом?
3. Каковы, на ваш взгляд, гарантии от застойных явлений в теории и практике социализма в будущем?
4. Какими коренными чертами социалистическое общество отличается от капиталистического?
Глава IX
ПРЕВРАЩЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА В МИРОВУЮ СИСТЕМУ
XX век — век глубоких перемен в самых раз-
личных сферах общественной жизни, начиная с технических и технологических переворотов, вызванных научно-технической революцией, и кончая изменением сознания и культуры миллионов людей, пробудившихся к активным действиям на всех континентах, ведущим к утверждению нового понимания мировых проблем, нового мышления. Но как бы глубоки и важны ни были все эти разноликие изменения, не они сами по себе составляют главную черту двадцатого столетия. Она состоит в том, что именно в этом веке в октябре 1917 г. впервые в истории человечества трудящиеся развернули победоносную борьбу против эксплуатации и угнетения и благодаря успехам в этой борьбе превратили XX в. в век возникновения мировой социалистической системы, в век становления коммунистической общественно-экономической формации.
1. Особенности становления коммунистической формации
Каждая общественно-экономическая форма-
ция имеет свои особенности становления, обусловленные природой предшествующего строя и ее собственной природой. Имеет свои особенности становления и коммунистическая формация.
Социальный переворот и национальногосударственная перестройка
Предшествующий коммунизму капитализм — последний в истории человечества эксплуататорский строй. Дав мощный толчок развитию производительных сил, создав самый мощный за всю историю материально-
производственный аппарат, связав с помощью мирового рынка все страны мира в мировую капиталистическую систему, он превратился затем в преграду на пути социального прогресса. Вся история развития капитализма — это история углубления и обострения его основного противоречия — противоречия между общественным характером процесса производства и частнокапиталистической формой присвоения, усиления эксплуатации рабочего класса и всех трудящихся, обострения борьбы между трудом и капиталом, угнетенными и угнетателями, это история все углубляющихся эконо-
107
мических кризисов, социально-политических потрясении, захватнических войн и конфликтов, приносящих неисчислимые бедствия людям труда. Противоречия капитализма так же неразрешимы ’в его рамках, как неизбежно и его революционное ниспровержение. Миссию могильщика капитализма и создателя нового, коммунистического общества история возложила на рабочий класс. Но, осуществляя эту миссию, рабочий класс выражает не только свои классовые интересы, но и интересы всех трудящихся.
Рассматривая особенности становления коммунистической общественно-экономической формации, необходимо учитывать не только то, что новый общественный строй возникает в результате революционного преобразования капитализма, выступающего в качестве мировой системы, но и то, что сам коммунизм интернационален по своей природе. Коммунизм — это общественный строй, который раньше или позже, но неизбежно утвердится во всех странах мира и его окончательное утверждение возможно только на международной^ арене, в виде «единого кооператива», «единой системы», объединяющей все народы. «Социалистическое движение,— писал В. И. Ленин в 1914 г.,— не может победить в старых рамках Отечества. Оно творит новые, высшие формы человеческого общежития, когда законные потребности и прогрессивные стремления трудящихся масс всякой национальности будут впервые удовлетворены в интернациональном единстве при условии уничтожения теперешних национальных перегородок»1. В этом ленинском высказывании схвачена главная черта становления коммунизма: сочетание социального переворота с глубочайшими национальногосударственными перестройками — устранением сначала государственных границ, а затем и национального размежевания. В этом — одна из существеннейших особенностей становления и развития коммунистической формации, требующая внимательного анализа, оценки уже пройденного и еще оставшегося здесь пути.
Отметим, что решение основной социально-экономической проблемы — ликвидации эксплуатации человека человеком, как бы ни было оно сложно, все же является только условием, лишь предпосылкой для осуществления гораздо более сложной, более многоплановой и трудной задачи — достижения «интернационального единства» всех трудящихся.
Само собой разумеется, что и путь к этому — это не гладкий проспект, который человечество может пройти быстро и безболезненно, это путь длительной революционной борьбы рабочего класса против буржуазии, борьбы социализма против капитализма, против неравенства, против шовинизма и национализма, а само движение по этому пути — это весьма сложный противоречивый
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 39—40.
108
Становление коммунизма — результат революционного процесса
процесс становления новой формации, предполагающий не только разрешение тех противоречий, которые были порождены капиталистической системой, но и целого ряда иных противоречий, связанных с эксплуататорским обществом, как таковым, ибо переход к коммунизму означает самый решительный разрыв с миром частной собственности и эксплуатации человека человеком.
Естественно, что столь радикальный разрыв с устоями прежней жизни не может быть не чем иным, как самой радикальной революцией, мировым революционным процессом, охватывающим все страны и самые различ-
ные стороны общественной жизни. Сегодня становится очевидно, что становление коммунистической формации — результат не эволюционного развития, а всемирно-исторического революционного процесса, глубочайшего преобразования эксплуататорского общества, следствие успехов революции в условиях империализма и перехода общества от капитализма к коммунизму.
Научный анализ путей развития мировой революции, мирового революционного процесса дал В. И. Ленин. Суть его концепции, подтвердившейся и подтверждающейся на практике, состоит в следующем: поступательное развитие мирового революционного процесса, призванного заменить капитализм социализмом и коммунизмом, осуществляется неодновременно во всех странах и развертывается в международном масштабе неравномерно: он побеждает быстрее всего необязательно в тех странах, где более развиты производительные силы, а в тех звеньях империализма, где наиболее остры противоречия, где наиболее слабы позиции капитализма, эксплуататорских классов. Первоначально социалистическая революция может осуществиться в одной стране, затем после более или менее длительного сосуществования социализма и капитализма очередной тур социалистических революций вырывает из капиталистической системы новые звенья, новые страны, благодаря чему диктатура пролетариата из национальной превращается в интернациональную, а социализм выступает уже как мировая система государств, обретающая с определенного этана силу решающего воздействия на ход мировых событий. Только ряд социалистических революций, сливаясь с растущей национально-освободительной борьбой народов, с развитием ряда стран по некапиталистическому пути, дают в своем единстве многоступенчатый мировой революционный процесс, обеспечивающий повсеместную замену капитализма и докапиталистических общественных отношений сначала социализмом, а затем и коммунизмом.
Именно так и развертывалось революционное преобразование капитализма в социализм. Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 г. положила начало становлению мирового
109
лизму. началось Внутренний и международный аспекты становления коммунистической формации
социализма. Народная революция 1921 г. в Монголии открыла и перед народом этой страны некапиталистический путь к социа-становление нового строя.
Само становление коммунизма как новой общественно-экономической формации включает в себя внутренний и международный аспекты: начинаясь с неодновременного утверждения социализма и коммунизма в
границах отдельных государств, оно завершается созданием высших форм человеческого общежития, которым будут не нужны сначала государственные, а значительно позже и национальные различия. Иначе говоря, лишь в результате разновременных и разнокачественных социальных преобразований в странах с капиталистическими и докапиталистическими отношениями весь мир, сохраняя сначала национальные и государственные границы, постепенно, шаг за шагом, становится в одних зонах социалистическим, в других уже коммунистическим. В ходе последующего мощного развития производительных сил, интернационализации процесса производства и всей общественной жизни достигается постепенное выравнивание уровней экономического и политического развития, создаются предпосылки для будущего слияния мировой системы государств в единый социально-экономический организм без национально-государственных перегородок.
Победа Октябрьской социалистической революции положила начало становлению реального социализма, росту его сил, изменению всей международной ситуации в интересах мира и социального прогресса.
Победы, одержанные рабочим классом, трудящимися после второй мировой войны, приведшие к выходу социализма за рамки одной страны и превращению его в мировую систему, явились на этом этапе развития мирового революционного процесса главным завоеванием международного рабочего класса, практической реализацией его социальных идеалов.
Понятие мировой системы социализма
2. Мировая система социализма, ее природа и место в новой формации
Мировая социалистическая система как реальное социально-историческое явление существует уже почти 40 лет: в конце 40-х годов
XX столетия с победой социалистических революций в ряде стран Европы и Азии социализм вышел за рамки одной страны — начался сложный процесс его превращения в мировую систему. По мере развития мировой системы социализма развивалось и уточнялось научное понимание этого нового социально-исторического явления.
110
В 1945—1949 гг., когда мировая система социализма только становилась реальностью, выделилась из всей совокупности стран мира, в документах коммунистического движения, на совещаниях Коминформбюро в 1947, 1948, 1949 годах для обозначения нового явления употреблялись термины «антиимпериалистический демократический лагерь», «лагерь стран народной демократии», «социалистический лагерь». За каждым из этих терминов скрывался вполне определенный социально-политический смысл: речь шла о реальных завоеваниях демократии и социализма, об их определенной организации, их сплоченности в «лагерь». Эта идея сплочения, единения нашла затем свое выражение в терминах «система» и «содружество». Эти термины стали широко применяться для обозначения мировой социалистической системы после принятия Декларации Совещания представителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран 1957 г.
В 60-е годы и позже категории «мировая система социализма» и «содружество стран социализма» употреблялись как синонимы. И это не случайно. Такое понимание было закреплено в первой редакции третьей Программы КПСС, принятой в октябре 1961 г., в которой говорилось, что «мировая система социализма — социальное, экономическое и политическое содружество свободных, суверенных народов, идущих по пути социализма и коммунизма, объединенных общностью интересов и целей, тесными узами международной социалистической солидарности».
Но как показала жизнь, отождествление мировой системы социализма с содружеством стран социализма представляло собой субъективистское отождествление желаемого с действительным, что не могло не привести к достаточно серьезным отрицательным последствиям, особенно в условиях усложнившихся и обострившихся в 60-е и 70-е годы отношений между Албанией и Китаем, с одной стороны, и СССР и рядом других социалистических стран — с другой.
В самом деле, если мировая система социализма трактуется как содружество стран и народов, объединенных «тесными узами международной социалистической солидарности», значит, в ситуации 60 —70-х годов КНР и Албания не были составными частями мировой социалистической системы. Опираясь на такие, в общем-то правильные в формально-логическом отношении рассуждения, некоторые были склонны «отлучать» Китай и Албанию от мировой системы социализма (особенно в условиях китайско-вьетнамской войны) и даже «исключать» их из числа социалистических стран. Однако в политических документах того времени такой логический вывод не делался. Так, в итоговом документе Международного совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г., подписанном и нашей партией, отмечалось, что в мировую систему социализма
111
дакция программы %
Социалистическая
система
и социалистическое содружество
тогда входило 14 стран, включая Китай и Албанию. Это же следовало и из материалов XXV съезда КПСС, где говорилось о возможности восстановления отношений с КНР не только на основе принципов мирного сосуществования, но и «развития добрых отношений между СССР и КНР, отвечающих принципам социалистического интернационализма», что возможно лишь между однотипными социалистическими странами.
Короче говоря, жизнь давала все новые и новые свидетельства того, что необходимо устранить допущенную ошибку отождествления мировой системы социализма с содружеством стран социализма, что такое отождествление мешает правильной оценке положения дел в мировом социализме, не способствует адекватной характеристике отношений и связей между странами социализма.
Исправляя содержавшееся в прежней редакции Программы КПСС отождествление мировой системы социализма с содружеством стран социализма, принятая XXVII съездом КПСС новая ре-четко разграничивает систему и содружество.
Мировая социалистическая система — это социально-экономическое сообщество всех действительно социалистических стран, объединенных общностью избранного их трудящимися социалистического пути, узами объ
ективной взаимозависимости и присущим им взаимодействием, единством коренных интересов и целей их народов, однотипностью основных политических и экономических структур, развивающихся по законам строительства социализма и коммунизма.
На протяжении всей истории развития мирового социализма не раз возникал вопрос, можно ли относить к мировой социалистической системе все существующие на том или ином этапе страны социализма, если практика давала примеры существенных расхождений и даже конфликтов между странами. Не свидетельствует ли возникновение подобных конфликтов, сопряженных с прекращением сотрудничества (доходящего до разрыва дипломатических отношений и вооруженных конфликтов) этих стран с другими странами социализма, о выпадении таких стран из мировой социалистической системы, о «распаде» этой системы, как утверждает буржуазная печать?
Подобные утверждения созвучны тем примитивным концепциям мировой социалистической системы, согласно которым объединение социалистических стран в систему связывается лишь с сознательной деятельностью правительств и партий социалистических стран, с наличием и реализацией тех или иных политических и экономических соглашений между социалистическими странами. Такое понимание сущности мировой социалистической системы отрицает объективный характер тех взаимосвязей, которые объеди
112
няют страны в систему, ставит само существование мировой системы в зависимость лишь от субъективной деятельности народов или даже отдельных руководителей.
Чтобы убедиться в ошибочности подобного подхода, допустим, что руководящие круги одной из социалистических стран разорвали все межгосударственные соглашения и даже прекратили дипломатические отношения со всеми другими социалистическими странами. Конечно, такая изоляционистская политика подрывает сознательно налаженное сотрудничество. Но освободится ли в результате этого данная страна от объективной общности коренных интересов и целей, которые объединяют ее с другими социалистическими странами. Отнюдь нет. Перестанут ли существовать в результате таких действий узы объективной взаимозависимости и определенные формы взаимодействия, которые связывают все социалистические страны и которые коренятся в общности избранного ими исторического пути? Нет, не перестанут. Изолируется ли эта страна от благоприятных международных условий, созданных и для нее мировым социализмом? Нет. Перестанет ли она быть антиподом капитализма? Если нет, то к какой же системе она будет относиться? Ведь, кроме социалистической и капиталистической мировых систем, третьей системы не существует. Поэтому до тех пор, пока страна остается социалистической, одними внешнеполитическими актами руководящих кругов нельзя вырвать ее из мировой системы социализма. Отсюда следует, что нарушение различных межгосударственных соглашений и распад системы — не одно и то же.
Главное состоит в том, что социальные связи, объединяющие страны в мировые системы, имеют объективный характер. Эти связи составляют материальный остов, объективно скрепляющий все социалистические страны в единое целое, независимо от того, как субъективно осознается руководящими кругами той или иной страны фактическая взаимозависимость всех социалистических стран, как понимаются действительные интересы социализма и собственной страны, насколько верно оцениваются ее реальные союзники и противники.
Правильное, научное осознание этой объективной взаимозависимости стран мировой социалистической системы, научное марксистское осознание общности коренных интересов и целей народов этих стран и проведение соответствующей интернационалистической политики сотрудничества социалистическими государствами обусловливает не «создание» мировой социалистической системы — она существует независимо от воли и сознания людей как объективно данное социально-экономическое сообщество всех социалистических стран,— а дополнение объективных взаимосвязей между социалистическими странами сознательно налаженным политическим и экономическим сотрудничеством, взаимопомощью,
ИЗ
ведет к превращению мировой социалистической системы в содружество социалистических стран, которое и является адекватной социализму формой развития мировой социалистической системы.
Однако, как показывает жизнь, такая форма не безусловна. Если в какой-либо из социалистических стран во внутренней и внешней политике искажаются принципы марксизма-ленинизма, укореняется национализм, то это ведет к опасной деформации и подрыву основ социалистических завоеваний внутри страны, разрушает в ее внешних отношениях адекватные социализму тесные межгосударственные связи социалистического содружества. Более или менее продолжительное нарушение интернационального сотрудничества и братской взаимопомощи отдельными социалистическими странами внутри мировой социалистической системы подрывает их дружбу с другими братскими странами, может привести внутри мировой социалистической системы к отделению от содружества таких стран, но оно не может означать отпадения этих стран от мировой социалистической системы, ибо такое отпадение могло бы стать реальностью лишь при перерождении — мелкобуржуазном или капиталистическом — соответствующей страны.
Очевидно, что между странами социализма складываются как объективные взаимозависимости, так и сознательно налаженное сотрудничество. Сознательно развивая сотрудничество с другими странами социализма, каждая социалистическая страна следует при этом определенным принципам.
Вся совокупность принципов, регулирующих отношения между странами социализма, делится на две группы: первая — общедемократические принципы: уважение национальной независимости, территориальной целостности и государственного суверенитета, принципы невмешательства во внутренние дела друг друга и взаимной выгоды. Эти принципы необходимы во взаимоотношениях всех стран, ибо они выражают общие условия нормального развития любой суверенной страны, независимо от характера ее общественного строя. Эти принципы — основа взаимоотношений государств — членов ООН. они зафиксированы в ее документах. Наряду с этими общедемократическими принципами существуют социалистические принципы взаимоотношений — принципы пролетарского, социалистического интернационализма: принцип безвозмездной помощи и взаимной поддержки, международной солидарности, интернационалистской взаимопомощи и совместной защиты завоеваний социализма. Эти принципы применяют во взаимных отношениях только социалистические государства, ибо эти принципы выражают условия нормального успешного развития не всех, а только социалистических государств. В следовании общедемократическим и социалистическим принципам и находят свое
114
выражение международные отношения нового, социалистического типа.
XXVII съезд КПСС, подчеркнув необходимость соблюдения в отношениях между странами социализма и общедемократических и социалистических принципов, отметил, что именно в принципах социалистического интернационализма находят свое наиболее яркое выражение международные отношения нового типа, что шовинизм и национализм — главные враги интернационализма, единства братских стран.
Из этих общеметодологических положений следует: необходимо разграничивать объективные взаимозависимости и сознательно налаженное сотрудничество стран, в теории и практике нельзя отождествлять понятия «мировая социалистическая система» и «содружество социалистических стран», критерии принадлежности страны к мировой социалистической системе не совпадают с критериями ее отнесения к содружеству социалистических стран, важнейшим показателем принадлежности страны к содружеству социалистических стран является не только наличие объективных связей, но и сознательное, согласованное осуществление ею вместе с другими странами принципов социалистического интернационализма.
Мировая социалистическая система как определенная взаимосвязанная совокупность составляющих ее стран подчиняется в ходе своего развития различным объективным закономерностям. Так, каждая, входящая в нее страна, проходя различные этапы строительства нового общества, подчиняется закономерностям строительства и совершенствования социализма как общественного строя. Сюда относятся прежде всего закономерности перехода к социализму от капитализма или докапиталистических форм производства, закономерности совершенствования социализма и построения развитого социалистического общества, закономерности перерастания социализма в коммунизм.
Вместе с тем в мировой системе социализма действуют также закономерности развития социализма как мировой системы. Сюда относятся: закономерность интернационализации производства и всей общественной жизни, действие двух взаимосвязанных тенденций мировой системы: тенденции к развитию национальной экономики, государственности и культуры, а также тенденции к усилению связей, углублению разнопланового сотрудничества между странами, объективная неравномерность экономического, политического и культурного развития отдельных стран, а также постепенное выравнивание уровней экономического, политического и культурного развития отдельных стран, действует здесь также объективная закономерность постепенного сближения стран социализма.
115
Социалистическая Мировая социалистическая система — это
система сегодня социально-экономическое сообщество, вклю-
чающее в себя все существующие в мире страны реального социализма. В этой связи возникает вопрос: какие же конкретные страны ныне входят в нее?
Этот вопрос не является праздным по меньшей мере по трем причинам. Во-первых, сегодня существуют такие страны, как НРБ, СССР, ГДР, ЧССР, ВНР, называющиеся социалистическими, поскольку в них уже построен социализм. Но вместе с тем есть и такие страны, как Вьетнам, Лаос, где еще только осуществляется переход к социализму. Во-вторых, сегодня в мире немало стран социалистической ориентации, т. е. намеренных идти к социализму, причем не только таких, как Сирия, Алжир, Мадагаскар, где у власти стоят революционеры-демократы, но и таких, как Ангола, Мозамбик, Эфиопия, Конго, НДРЙ, где руководящей силой является политический авангард, заявляющий о своей приверженности марксистско-ленинской теории. В-третьих, налицо и такие страны (например, КНР), руководство которых долго отказывалось от каких-либо связей с Советским Союзом и некоторыми другими социалистическими странами и лишь в последнее время делает в разной мере последовательные шаги в направлении нормализации своих внешнеполитических отношений с ними.
Другими словами, поставленный выше вопрос сводится к выяснению того, какие страны и на каком основании следует считать социалистическими странами, составляющими мировую систему социализма, и что при этом следует считать критерием.
Главным, решающим, исходным критерием отнесения страны к странам социалистическим, а значит, составляющим мировую систему социализма является совершение в стране социалистической революции, утверждение в ней власти рабочего класса, всех трудящихся, руководимых марксистско-ленинским авангардом, вступление ее на путь строительства социализма, т. е. наличие реальных завоеваний социализма. Ведь именно в результате революции и утверждения власти рабочего класса, всех трудящихся та или иная страна разрывает с мировой системой капитализма, избирает социалистический путь развития, подразумевающий общность ее коренных интересов с коренными интересами всех других социалистических стран, а тем самым становится составной частью мировой социалистической системы. С пониманием этого связаны следующие выводы.
Первый заключается в том, что не построение социализма, а утверждение социалистической власти, избрание и начало социалистического пути развития делают ту или иную страну социалистической, принадлежащей к мировой системе социализма. В. И. Ленин называл послеоктябрьскую Россию страной, выпавшей
116
из системы капитализма, и подчеркивал при этом, что она является социалистической не в смысле ее общественно-экономического строя (строй был в то время многоукладным), а по характеру власти и целям своего общественно-экономического развития, т. е. по существу имеющихся завоеваний и избранному пути.
Второй вывод сводится к тому, что страны социалистической ориентации до тех пор, пока их развитие не упрочится на избранном пути, пока политическая власть и основное содержание осуществляемых преобразований не станут социалистическими, не могут рассматриваться в качестве принадлежащих к мировой социалистической системе. Это — важнейший и ближайший резерв ее, но не ее составная часть.
Остается вопрос об отношении к мировой социалистической системе таких стран, как Албания и Китай. Не вызывает сомнения, что победа революций в этих странах, утверждение в них власти рабочего класса, всех трудящихся вырвала их из мировой системы капитализма, сделала составными частями мировой системы социализма. Однако последующее развитие, имевшее в каждой стране свою существенную специфику, привело к тому, что в этих двух странах, оставшихся в рамках мировой системы социализма, проявилась тенденция к обособлению от содружества социалистических стран.
И все же, как показывает исторический опыт, социализм является исключительно жизнеспособным строем: пуская глубокие корни в массах, утверждаясь в жизни, он даже в тех странах, где правящие круги отходят от марксизма-ленинизма, упускают из виду коренные интересы трудящихся, не может быть быстро разрушен. Поэтому сейчас очевидно, что перспективы развития страны, совершившей социалистическую революцию, не могут быть описаны, как это мыслилось раньше, с помощью только двух альтернативных категорий: или «строительство социализма», или «реставрация капитализма». Наряду со строительством социализма на научных принципах возможно создание нового общества, сопровождаемое грубыми ошибками и принципиальными отступлениями, экономическими и политическими кризисами, и такое развитие может привести к деформации социализма, к постепенной утрате социалистических завоеваний.
Будучи связанной с практическим извращением самих принципов нового общества, деформация социализма — это реальное общественное зло, наносящее огромный ущерб интересам трудящихся, делу социализма, ибо под ее влиянием происходит перерождение реальных общественных отношений. Отступление от принципов научного социализма в ходе строительства нового общества обусловливает существенные извращения, серьезные деформации во внутренней жизни и во внешней политике. В том случае, когда
117
эти извращения и деформации, являющиеся чаще всего левооппортунистическими, не приводят к утрате основных социально-экономических завоеваний социализма, общественной собственности на средства производства, ликвидации эксплуатации, страны остаются составной частью мировой социалистической системы.
Завершая рассмотрение проблем, связанных с сущностью мировой системы социализма, есть основания утверждать, что ныне в нее входят 15 стран. Однако ввиду разной прочности завоеваний социализма в них и характера сознательно осуществляемой политики сама прочность положения отдельных стран в рамках системы неодинакова: большая часть стран мировой системы прочно сплочена в содружество стран социализма.
Очевидно, что мировая социалистическая система — не завершающая, а лишь начальная ступень и форма в развитии мирового социализма на пути к будущей коммунистической организации. Подобно тому как при переходе от капитализма к коммунизму внутри любой страны необходимы переходный период от капитализма к социализму и продолжительная фаза социализма, так и при революционном переходе от мировой капиталистической системы к единому социально-экономическому организму будущего общества, не знающего национально-государственных различий и границ, необходимо длительное развитие мировой социалистической системы как взаимосвязанного социально-экономического объединения суверенных, независимых, самостоятельных стран, идущих по пути все большего сближения и все более тесного сотрудничества, оказывающих свое прогрессивное воздействие на общественный прогресс.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Покажите роль и значение Великой Октябрьской социалистической революции в становлении и развитии мировой системы социализма, дайте характеристику основных этапов этого процесса.
2. На каких принципах строятся отношения между странами социализма? В чем проявляются противоречия между ними и как они преодолеваются?
3. Как и в каких формах развивается разностороннее сотрудничество социалистических стран? Что ими делается для защиты завоеваний социализма?
4. Какие практические меры принимают страны социализма в борьбе за предотвращение ядерной войны и сохранение мира?
5. Дайте критику антимарксистских взглядов по вопросу сущности и характера отношений между социалистическими странами.
Раздел 111
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ПОСТЕПЕННЫЙ ПЕРЕХОД К КОММУНИЗМУ
Глава X
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СОЦИАЛИЗМА НА ОСНОВЕ УСКОРЕНИЯ
СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ >
XXVII съезд КПСС, обобщая опыт социалистического строительства в нашей стране и руководствуясь тем, что советское общество находится на этапе планомерного и всестороннего совершенствования социализма, дальнейшего продвижения к коммунизму, выдвинул программную задачу — обеспечить дальнейший прогресс социализма в СССР путем перестройки всех сфер общественной жизни и реализации концепции ускорения социально-экономического развития страны.
Превращение марксистского понимания какого-либо сложного явления в концепцию предполагает не исчерпывающий, но уже достаточно основательный и многоплановый анализ соответствующего явления. Поэтому-то новые концепции не возникают в один прекрасный день, а формируются на основе ряда новых идей, берут начало в изучении жизненных противоречий и новых закономерностей с привлечением достаточно широкого теоретического и практического обоснования.
1. Объективная необходимость ускорения социально-экономического развития
Формирование концепции ускорения
Идея ускорения, родившаяся из противоречий реальной жизни, постепенно, в ходе все более глубокого осмысления ситуации пре-
вратилась в разносторонне обоснованную и достаточно разработан
ную концепцию ускорения социально-экономического развития
страны.
119
Материальной основой этого сознательного процесса было возникшее и все обострявшееся к началу 80-х годов противоречие между объективными потребностями (и возможностями) динамичного прогресса страны и постепенно снижавшимися темпами роста советской экономики. Обострение этого противоречия становилось все более чувствительным, ибо отрицательно сказывалось на решении как внутренних, так и международных задач Советского Союза, толкало к поискам выхода. Иначе говоря, объективно в экономике, да и в других сферах назрела потребность в переменах, но в политической и практической деятельности партии и государства она не находила реализации.
Самокритично анализируя эту неблагоприятную ситуацию, январский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС отметил: «Главная причина — и об этом Политбюро считает необходимым с полной откровенностью сказать на Пленуме — состояла в том, что ЦК КПСС, руководство страны прежде всего в силу субъективных причин не смогли своевременно и в полном объеме оценить необходимость перемен, опасность нарастания кризисных явлений в обществе, выработать четкую линию на их преодоление, на более полное использование возможностей, заложенных в социалистическом строе».
Уже в 60-е годы стало ощущаться, что сложившаяся в стране экономическая система, приспособившаяся к экстенсивным факторам роста, все больше исчерпывает свои возможности динамичного развития, слабо стимулирует рост производительных сил, не способствует быстрому научно-техническому прогрессу, активизации человеческого фактора. В целях преодоления уже ощущавшихся препятствий и торможения сентябрьский Пленум ЦК КПСС (1965 г.) принял постановление «Об улучшении управления промышленностью, совершенствовании планирования и усилении экономического стимулирования промышленного производства». Однако это решение, положившее начало тогдашней экономической реформе, как и сама реформа, не опиралось на комплексный и глубокий учет всех тормозящих развитие факторов, не учитывало в должной мере, что речь идет не о частностях, а о необходимости коренного изменения всей экономической и социальной ситуации, об устранении механизма торможения. В силу этого принятые меры не могли обеспечить и не обеспечили должного перелома в эволюции народного хозяйства: уже тогда, в конце 60-х годов, над темпами экономического роста нависла серьезная угроза; это подтвердило развитие в 70 — начале 80-х годов.
Казалось бы, именно в такой обстановке, когда принятые меры не дают ожидаемого результата, как раз время всерьез разобраться в ситуации, вскрыть причины стагнации, а затем и постепенного падения темпов роста экономики, а также неэффективности при
120
нимаемых мер. Однако тогдашнее руководство пошло по пути замалчивания возникших проблем. Поскольку сравнение темпов роста в девятую и восьмую пятилетки обнаруживало нежелательную тенденцию к снижению и неуспех попыток преодолеть ее, решили пойти по пути выпячивания «устойчивости роста» и показа «абсолютных приростов». «Если иметь в виду общие итоги девятой пятилетки,— говорил в 1976 г. Л. И. Брежнев,— то главное состоит в том, что самоотверженный труд советского народа, направляющая, организаторская деятельность партии обеспечили устойчивый рост экономики. Основные социально-экономические задачи пятилетки решены.
Итоги пятилетки станут особенно впечатляющими, если оценивать их под углом зрения того, насколько увеличилась за . эти годы экономическая мощь страны, каковы были абсолютные приросты» .
Абсолютные приросты были, бесспорно, внушительными. Но такая «пропаганда успеха», скрывавшая неудачи, как раз и означала отрыв теории и пропаганды от действительности, что потом неоднократно осуждалось. Естественно, что при таком подходе главные причины замедления темпов роста, связанные с неучетом коренного изменения ситуации, действием механизма торможения и непринятием должных мер, сохранились и на будущее.
Поэтому во второй половине 70-х годов трудности экономического развития не ослабли, а, напротив, стали ощущаться еще сильнее. В 1979 г. были приняты новые постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР о дальнейшем совершенствовании хозяйственного механизма, об улучшении системы планирования, но они не могли изменить итоги десятой пятилетки, задачи которой тоже не были выполнены. Более того, падение темпов экономического роста (с 7,4 и 7,5 процента в девятой пятилетке до 4,2 и 4,5 процента в десятой) 1 прежним методом скрыть уже было невозможно. И тем не менее это попытались сделать другим способом: в 1981 г. на XXVI съезде КПСС итс/ги экономического развития страны подводились уже не за пятилетку, а за все 70-е годы, что, естественно, опять открывало простор для пресловутой «пропаганды успеха», но не давало правильного представления о картине экономического развития в последнюю, десятую пятилетку, когда в действительности темпы роста упали почти в 2 раза.
Мало того, отсутствие должного анализа общих проблем развития страны в их взаимосвязи все сильнее стало обнаруживать
1 Первые цифры означают среднегодовой прирост национального дохода, вторые — среднегодовой рост промышленного производства.
121
себя в продовольственных трудностях, свидетельствовавших о допущенных просчетах и в этой области. Срочно принятая Продовольственная программа тоже не опиралась на глубокий анализ причин, ошибок и просчетов, приведших к столь тяжелому положению в этой сфере, что не могло не сказаться и на характере предлагаемых мер: лозунги и призывы в очередной раз возобладали над действенными мероприятиями.
В 1982 г. экономика страны по годичному темпу роста национального дохода (2,6 процента) находилась в самой низшей точке, а общее хозяйственное положение в стране продолжало ухудшаться. На ноябрьском (1982 г.) Пленуме ЦК КПСС новое руководство партии во главе с Ю. В. Андроповым, понимая серьезность ситуации, выдвинуло идею ускорения развития. «Намечено,— говорил Ю. В. Андропов о проекте плана на 1983 г.,— ускорить темпы развития экономики, увеличить абсолютные размеры прироста национального дохода, продукции промышленности и сельского хозяйства, объем розничного товарооборота».
Однако на этом этапе идея ускорения еще не стала концепцией ускорения социально-экономического развития, ибо еще не были в полной мере раскрыты условия, средства и содержание такого развития, хотя ряд проблем и путей их решения назывался. Ю. В. Андропов так говорил по этому поводу: «В общем, товарищи, в народном хозяйстве много назревших задач. У меня, разумеется, нет готовых рецептов их решения. Но именно всем нам — Центральному Комитету партии — предстоит эти ответы найти. Найти, обобщая отечественный и мировой опыт, аккумулируя знания лучших практических работников и ученых. В общем, одними лозунгами дела с места не сдвинешь. Необходима большая организаторская работа...»
Стремясь подкрепить установку на ускорение развития практическими делами, руководство КПСС тех лет начало проводить решительные меры по наведению порядка, по устранению укоренившихся недостатков. «Благодаря активной работе партии,— говорил позже М. С. Горбачев,— начиная с 1983 года, удалось подтянуть работу многих звеньев народного хозяйства и несколько улучшить обстановку». Однако создать перелом не удалось. Более того, после смерти Ю. В. Андропова в начале 1984 г. экономическая и политическая ситуация в стране продолжала ухудшаться: механизм торможения, ошибки, просчеты и извращения, укоренившиеся в экономической области, все явственнее стали превращаться в застойные явления, обнаруживать себя как деформации общественных отношений, вызревали и накапливались кризисные явления.
Новое руководство партии, возглавляемое К. У. Черненко, неоднократно подчеркивало, что «собственные успехи советской эко-122
номики поставили предел ее экстенсивному развитию», говорило о резервах «необходимого сейчас ускорения экономического развития страны». Однако должного анализа положения в стране, определения путей и средств реализации ускорения развития, а главное — соответствующих практических мер при этом принято не было. Неизбежным следствием подобных призывов, не подкрепляемых делами, было движение по инерции — дальнейшее развитие экономики на основе экстенсивных факторов, при действии механизма торможения, следствием чего было нараставшее ухудшение экономического положения.
Выступая на мартовском Пленуме ЦК КПСС (1985 г.) и имея в виду призывы своих предшественников ускорить темпы экономического развития, М. С. Горбачев говорил, что стратегическая линия, выработанная на XXVI съезде, последующих Пленумах ЦК, остается неизменной. «Это — линия на ускорение социально-экономического развития страны, на совершенствование всех сторон жизни общества. Речь идет о преобразовании материально-технической базы производства. Речь идет о совершенствовании системы общественных отношений, прежде всего экономических. Речь идет и о развитии самого человека, о качественном улучшении материальных условий его жизни и труда, его духовного облика».
С этого времени, т. е. после подтверждения и закрепления на мартовском и апрельском Пленумах ЦК КПСС (1985 г.), идея ускорения социально-экономического развития страны постепенно стала дополняться анализом имеющихся условий и всей ситуации, путей и средств своей реализации и по мере все большего раскрытия своего содержания стала превращаться в концепцию ускорения социально-экономического развития советского общества. Было установлено: главная причина замедления роста — механизм торможения, состоящий из совокупности застывших экономических форм и отживших политико-организационных устройств, неэффективных методов руководства и рычагов управления, освящаемых соответствующей идеологией и психологией, блокирующих разрешение назревших противоречий, не позволяющих использовать преимущества социализма. Необходимо было разработать и реализовать практические меры, направленные на устранение механизма торможения.
В свое время Маркс и Энгельс писали, что одной идеи переворота недостаточно, что нужны еще материальные условия его осуществления, нужна общественная потребность в реализации соответствующей идеи или концепции, что только это и способно превратить ее в реализуемую социальную необходимость. В том же случае, писали они, если необходимых «материальных элементов нет налицо, то... для практического развития не имеет никакого
123
Назревшая необходимость и новые условия ускорения социально-экономического развития страны
значения то обстоятельство, что уже сотни раз высказывалась идея этого переворота»
Чем же обусловлена объективная необходимость именно такого ускоренного развития?
Потребность в новой генеральной линии, в курсе на ускорение развития советского общества продиктована как внутренними, так и международными причинами.
Обращаясь к внутреннему развитию Советского Союза, важно видеть противоречивый характер тех процессов, которые протекали
в советском обществе на протяжении последних десятилетий. Конечно же и в это время осуществлялись определенные меры для поступательного развития страны. Вместе с тем очевидно, что последние 20 лет для советского общества были далеко не самыми лучшими. Как подчеркивалось на апрельском (1985 г.) Пленуме ЦК КПСС: «Нам надо, товарищи, глубоко и до конца осознать сложившуюся ситуацию и сделать самые серьезные выводы. Исторические судьбы страны, позиции социализма в современном мире во многом зависят от того, как мы дальше поведем дело».
На основе оценки обстановки 70 —80-х годов КПСС были сделаны следующие выводы: на протяжении 70— начала 80-х годов из-за инертности центрального партийно-государственного руководства проблемы в развитии страны нарастали быстрее, чем решались, в силу чего стали проступать застойные явления. «Ситуация требовала перемен,— говорилось на XXVII съезде,— но в центральных органах, да и на местах стала брать верх своеобразная психология: как бы улучшить дела, ничего не меняя. Но так не бывает, товарищи. Как говорят, остановишься на миг — отстанешь на версту. Нельзя уклоняться от решения назревших проблем. Подобная позиция слишком дорого обходится стране, государству, партии. И давайте скажем об этом в полный голос!» Неучет сложившейся ситуации и уклонение руководства страны от решения назревших проблем, сохранение механизма торможения, отсутствие необходимых действенных мер привели к тому, что в общественной жизни, во всех ее сферах стали накапливаться и быстро распространяться негативные явления, сохранение которых приобрело застойный характер, привело к серьезным извращениям, вызвавшим разочарование масс в социализме. «Более того, мы обнаружили,— говорил М. С. Горбачев,— что у нас произошли определенные деформации, никак не согласующиеся с социалистическими ценностями. И то, что мы сейчас встали на путь перестройки, используя гласность и демократию, это вызвало огромный резонанс
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 38.
124
в нашем народе. Мы почувствовали такую поддержку, которой не было уже, может быть, десятилетиями».
Признание «определенных деформаций» сделано было советским руководством применительно к советскому обществу впервые. Возникнув в экономике, они оказали свое воздействие и на другие сферы.
Если говорить о деформациях в сфере экономики, то они острее всего проявились, во-первых, в области управления — в распространении бюрократизма и ведомственности, в подмене принципа демократического централизма централизмом бюрократическим, об опасности чего в свое время предупреждал В. И. Ленин. Суть сложившегося положения хорошо характеризовала газета «Правда», которая писала: «Спору нет, за долгие годы в силу разных причин в системе экономического управления сложилась громоздкая многозвенная иерархия, наслоился длинный, как говорили в старину, «свивальник» из всякого рода мелочных ограничений, жестких нормативов ведомственного и вневедомственного характера. Они нередко сводят на нет возможность проявления серьезной деловой инициативы, ставят ее на грань нарушения существующих инструкций» .
Во-вторых, обнаружилась стагнация управления, когда в силу «причин прежде всего субъективного порядка, практические действия партийных и государственных органов отставали от требований времени, самой жизни». Назревшие вопросы не решались, отжившие элементы общественных отношений, устаревшие формы и методы управления не только сохранялись, но и стали мощным механизмом торможения, что обусловило существенное замедление темпов экономического роста.
В-третьих, неизбежным следствием падения темпов экономического роста стало весьма ощутимое замедление, а порой и стагнация подъема благосостояния трудящихся. Образовался значительный разрыв между общественными потребностями и достигнутым уровнем производства, между платежеспособным спросом и его материальным покрытием. Особенно явственно обнаружились провалы в снабжении населения продуктами питания.
В-четвертых, деформации, рост недостатков и распространение негативных явлений во многих сферах общественной жизни грозили не только дальнейшим торможением социально-экономического развития, но и более тяжелыми последствиями, вели к нарастанию элементов кризиса общества со всеми его опасностями для судеб социализма. Ведь все эти недостатки видели, многие из них называли, но не находили должных средств, чтобы переломить складывающиеся отрицательные тенденции.
Говоря о негативных сторонах внутреннего развития советского общества, необходимо вскрыть их истоки и причины, ибо
125
противники социализма, изображая все это в качестве органических пороков социализма, пытаются доказать невозможность их преодоления, а тем самым и несбыточность надежд на ускорение социально-экономического развития.
КПСС в своих документах исходит из того, что главная причина сложившейся ситуации и обусловленного ею торможения социально-экономического развития страны не объективная, не заложена в самой природе социалистического строя, а субъективная, связанная с деятельностью людей.
В ряде выступлений руководителей КПСС и Советского государства эти субъективные причины были конкретизированы. Среди них на первом месте стоит консерватизм в мышлении и действиях партийно-государственного руководства, оказавшегося вне контроля. стагнация высших центров управления, проявлявшаяся в том, что все больше затягивалось решение ключевых, принципиальных проблем общественного развития. И это было в то время, когда объективные условия хозяйствования коренным образом изменились, настойчиво требуя разработки и осуществления крупных мер по перестройке экономики.
В обстановке, когда изменение всей ситуации не учитывалось и общие меры не принимались, естественно, усилились негативные явления и в более низких звеньях управления: отсутствие централизованных решений вело к росту ведомственности, невозможность в таких условиях успешно справиться с поставленными задачами вела к перестраховке и очковтирательству, бездеятельность верхов воспитывала у кадров консерватизм и боязнь всего нового.
Без устранения деформаций, негативных явлений и ошибок, без преодоления пассивности и инертности, без перелома в экономическом развитии трудно было рассчитывать на успешное решение насущных проблем советского общества. Таковы основные внутренние обстоятельства, обусловившие потребность в курсе на ускорение социально-экономического развития, сделавшие его насущно необходимым.
Если же говорить о международных условиях, то здесь нужно учитывать следующее. Четверть века назад, когда была принята прежняя редакция третьей Программы КПСС; международная обстановка была сложной. Военно-стратегического паритета между Организацией Варшавского Договора и блоком НАТО тогда не было. За прошедшие 25 лет, несмотря на все сложности и многочисленные провокации империализма, удалось добиться изменения соотношения сил на мировой арене в пользу социализма, не дать агрессивным силам столкнуть мир в пропасть войны. Между СССР и США, Организацией Варшавского Договора и НАТО сложилось примерное военно-стратегическое равновесие. Это — поистине
126
историческое достижение реального социализма, позволившее защитить и упрочить мир, обуздать силы агрессии и милитаризма. В сохранении этого равновесия — серьезная гарантия обеспечения мира и международной безопасности. Именно на основе этого изменения соотношения сил в пользу социализма в 70-е годы был совершен поворот от «холодной войны» к разрядке международной напряженности. Однако с того времени и здесь возникли свои проблемы.
Во-первых, замедление темпов экономического роста в Советском Союзе сопровождалось аналогичной тенденцией в ряде стран мирового социалистического содружества, что не оставалось бесследным для соотношения сил. В самом деле, если в годы пятилетки 1971 — 1975 гг. среднегодовой рост промышленного производства в странах — членах СЭВ составлял 7,4 процента, а национального дохода — 5,7 процента, то в следующем пятилетии (1976 — 1980 гг.) эти темпы соответственно снизились до 4,4 и 4,2 процента, а в 1980 — 1984 гг. они составили всего 3,3 и 3,3 процента. Из-за нехватки энергоносителей возникли перебои в производстве.
Во-вторых, в ряде зарубежных стран социализма замедлился, а в отдельных странах просто остановился рост жизненного уровня населения, стали все чаще возникать перебои в обеспечении населения дефицитной продукцией, номенклатура которой стала расширяться.
В-третьих, в условиях роста отрицательных явлений и социальных деформаций появились политические и экономические кризисы и общественно-политические конфликты в странах социализма. Возникли кризисные события 60-х годов в ПНР, кризис и попытки контрреволюции 1968—1969 гг. в ЧССР, глубокий экономический и политический кризис конца 70-х и начала 80-х годов в ПНР, в предкризисном состоянии оказалось советское общество.
В-четвертых, воспользовавшись экономическими и политическими трудностями в мире социализма, резко возросшей финансовой задолженностью социалистических стран, империализм сделал попытку поставить экономику отдельных социалистических стран в зависимость от поставок западной продукции и достиг в этом определенных результатов.
Оценивая в целом складывающуюся в социалистическом мире ситуацию как весьма благоприятную для капитализма, считая, что соотношение сил меняется в его пользу, империалистические круги, прежде всего США, стали отходить от политики разрядки международной напряженности, взяли курс на то, чтобы, используя замедление экономического роста социализма, сломать сложившееся равновесие, устранить военно-стратегический паритет, добиться своего стратегического превосходства.
127
С одержание концепции ускорения. Ускорение и перестройка ъ
Такое развитие международной обстановки также требовало преодоления неблагоприятной ситуации посредством ускорения социально-экономического развития Советского Союза, всех стран социализма, в том числе и для того, чтобы не допустить военного превосходства над собой.
Таким образом, как во внутреннем, так и в международном аспекте концепция ускорения социально-экономического развития приобрела первостепенное политическое, экономическое и социальное значение для большинства братских стран.
2. КПСС о средствах и путях реализации ускорения
В Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду говорилось: «Что мы понимаем под ускорением? Прежде всего повышение темпов экономического роста. Но не только. Суть его — в новом качестве роста...»
В Программе КПСС о рассматриваемой концепции говорится так: «Это — стратегический курс партии, нацеленный на качественное преобразование всех сторон жизни советского общества: коренное обновление его материально-технической базы па основе достижений научно-технической революции; совершенствование общественных отношений и в первую очередь экономических; глубокие перемены в содержании и характере труда, материальных и духовных условиях жизни людей; активизацию всей системы политических, общественных и идеологических институтов».
Указывая на содержащуюся в Программе мысль, что ускорение — это стратегический курс, нацеленный на качественное преобразование всех сторон жизни общества, следует обратить внимание на то, что чем дальше от съезда, где с особой силой подчеркивалась концепция ускорения, тем все больше говорится не об ускорении, а о перестройке, внешне понятие и лозунги перестройки все больше оттесняют идею и концепцию ускорения: русское слово «перестройка», а не «ускорение» стало за рубежом символом происходящего в советском обществе.
Как соотносятся между собой ускорение и перестройка? С самого начала было ясно, что ускорение развития имеет своим условием перестройку, что без качественного преобразования всех сторон жизни советского общества нельзя обеспечить ускорения. И тем не менее вначале многим представлялось, что необходимые для ускорения развития перемены не потребуют столь существенных усилий, напряжения и времени. Однако жизнь показала, что необходимая для ускорения развития перестройка — это не снятие каких-то поверхностных, наносных препятствий, не простое омо-
128
ложен ие кадров, а нечто гораздо более глубокое, предполагающее разноплановые, предваряющие и обусловливающие ускорение меры и действия, причем главное среди них — смена механизмов общественной эволюции.
Важный вклад в конкретизацию понимания ускорения и развернувшейся в советском обществе перестройки внесли январский и июньский (1987 г.) Пленумы ЦК КПСС. Они показали образец нового, комплексного подхода к совершенствованию социализма, стремление к окончательной ликвидации идеологических, социальных, экономических препятствий на этом пути и обновлению не только всех управленческих отношений, но и общественных взаимосвязей в целом. В этой перестройке в настоящее время усматривается основная гарантия и одновременно условие ускорения социалистического развития. «Перестройка, — говорилось на январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС,— это решительное преодоление застойных процессов, слом механизма торможения, создание надежного и эффективного механизма ускорения социально-экономического развития советского общества».
Главное в содержании и концепции ускорения — комплексность запрограммированных изменений. Они охватывают четыре сферы: экономическую, социальную, политическую и духовную, причем намечаемые изменения взаимосвязаны — перемены в одной сфере не могут быть реализованы без изменений в других сферах. Йапример, нельзя добиться перестройки экономики на принципах полного хозяйственного расчета, не вводя на предприятиях самоуправления.
Такой комплексный характер концепции ускорения порой приводит к неправильному пониманию ее исторического места: можно столкнуться с мнением, будто концепция ускорения социально-экономического развития заменила концепцию развитого социалистического общества. С таким мнением нельзя согласиться, ибо эти две концепции также не являются взаимозаменяемыми, как концепция индустриализации не может заменить концепцию социализма. Дело в том, что концепция ускорения социально-экономического развития — это стратегическое средство реализации концепции совершенствования социализма, поэтому первую концепцию нельзя противопоставлять второй, нельзя их ставить одну вместо другой или одну за другой, как нельзя противопоставлять друг другу средство и его результат.
Вместе с тем, поскольку концепция ускорения социально-экономического развития — не тактическое, а стратегическое, долговременное средство, постольку те ее главные элементы, которые должны обеспечивать ускорение развития, заменяя устаревшие звенья общественного механизма, сами станут долговременными, а некоторые и постоянно действующими, т. е. станут частями
5 Научный коммунизм
129
самого оощественного организма, характеризуя тем самым его изменение, а точнее, перестройку, совершенствование. В самом деле, необходимое для ускорения социально-экономического развития изменение общественных отношении (т. е. прежде всего отношений собственности, производственных отношений, хозяйственного механизма и механизма управления), изменение социальных отношений (т. е. прежде всего условий воспроизводства рабочей силы, ее образования, культуры, условий труда и жизни), изменение политической системы (т. е. прежде всего осуществление социалистического самоуправления народа, развитие прямой демократии) — все эти изменения, нацеленные на активизацию человеческого фактора, взятые сами по себе и вместе со своими результатами, выступают и как условие ускорения, и как те сознательно вводимые и долговременные черты грядущего развития, через которые как раз и реализуется планомерное и всестороннее совершенствование социалистического общества, его поднятие на качественно новую ступень.
Основные средства и пути реализации концепции ускорения
Будучи комплексной, концепция ускорения развития имеет комплекс направлений, средств, путей реализации. Вряд ли здесь стоит останавливаться на всех четырех названных выше направлениях реализации кон-
цепции ускорения: экономическом, социальном, политическом и духовном. Коснемся только двух — экономики и политики — не только потому, что они органически связаны, но и потому, что они во многом определяют судьбу перестройки.
В экономике перед советскими людьми ставится задача подъема народного хозяйства на принципиально новый научно-технический и организационно-экономический уровень, перевод его на рельсы интенсивного развития. Необходимо достичь «высшего мирового уровня производительности общественного труда, качества продукции и эффективности производства», что предполагает до конца 2000 г. удвоение производственного потенциала страны при его коренном качественном обновлении. На этом пути к высшей производительности труда в предстоящем пятнадцатилетии намечается увеличит^ ее в 2,3 —2,5 раза.
Как добиться реализации этих экономических задач? Для этого необходимо: во-первых, ускорение научно-технического прогресса, во-вторых, структурная перестройка общественного производства, в-третьих, совершенствование социалистических производственных отношений, системы управления и методов хозяйствования.
Важным рубежом в решении этих задач явился июньский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС. На нем была дана реалистическая оценка централистско-административной системы управления
130
экономикой. На определенных этапах развития общества в чрезвычайных условиях эта система сыграла свою роль, обеспечила выполнение поставленных общественных целей. Однако при переходе к интенсивному этапу в условиях социально-экономического ускорения она стала превращаться в тормоз, в препятствие на пути высвобождения инициативы масс, потенциальных возможностей социалистического производства. Июньский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС предложил обществу путь радикальной реформы управленческих, производственных отношений, суть которой состоит в переходе к хозяйственным стимулам экономического развития, в отказе от административного принуждения.
Однако этим проблема совершенствования социалистических производственных отношений, системы управления и методов хозяйствования, разрешения противоречий этого процесса закрыта не была. Остается еще ряд вопросов, требующих дальнейшего осмысления.
Один из них — вопрос о собственности. Прежнее ее понимание и неэффективные формы практической реализации подверглись критике. Трактуя государственную собственность в качестве всенародной, не замечали того, что в прошлом эта собственность разъедалась ведомственностью и местничеством, становилась как бы «ничейной», бесплатной, лишенной реального хозяина и во многих случаях использовалась для извлечения нетрудовых доходов. В связи с этим ставится вопрос: какой же социально-экономический строй она характеризовала, интересам каких социальных сил отвечало такое положение. Во-вторых, говоря о механизме торможения, сложившемся в советском обществе, необходимо продолжать работу над выявлением причин его формирования, его сути, так как без этого трудно найти эффективные способы его окончательного разрушения. Именно на это нацеливает нас руководство КПСС. Так, при выяснении причин замедления экономического роста и определении средств преодоления этой негативной тенденции партия откровенно и самокритично сказала об ошибках и упущениях в этой области, например, о плохом учете диалектики производительных сил и производственных отношений, об отсутствии сознательного и своевременного обеспечения соответствия производственных отношений уровню производительных сил, характеру труда.
М. С. Горбачев говорил, что соответствие производственных отношений производительным силам не воспроизводится само собой, а требует постоянной целенаправленной работы по совершенствованию всей экономической системы социализма. Особенно важно это учитывать в периоды глубоких качественных сдвигов в развитии народного хозяйства. Думается, замедление экономического роста в конце 70 — начале 80-х годов объясняется
131
5*
не только совпадением ряда неблагоприятных факторов, но и тем, что своевременно не была обнаружена необходимость изменения некоторых сторон производственных отношений.
Действительно, ключевым в реализации курса на ускорение социально-экономического развития страны является умелое использование именно диалектики производительных сил и производственных отношений, своевременное разрешение возникающих как раз здесь противоречий. Без этого нельзя добиться не только ускорения, но даже устойчивого экономического роста. Осознание данного положения настолько важно, что оно внесено в новую редакцию Программы КПСС. В ней говорится: «Необходимыми предпосылками ускорения социально-экономического прогресса общества являются постоянное совершенствование производственных отношений, поддержание их устойчивого соответствия динамично развивающимся производительным силам, своевременное выявление и разрешение возникающих между ним!1 неантагонистических противоречий».
Однако своевременное выявление и разрешение возникающих здесь противоречий — непростая задача. Почему? «К сожалению,— говорил М. С. Горбачев,— назревающие противоречия не всегда удается своевременно выявлять и преодолевать. Нередко этому мешают сила инерции, консерватизм мышления, неумение или нежелание менять сложившиеся формы работы и переходить к новым методам, открывающим простор всему передовому, что отвечает потребностям как сегодняшнего, так и завтрашнего дня. В решении таких вопросов исключительно велика роль партийных, государственных и общественных организаций, коллективов трудящихся, научных учреждений, прессы, творческой силы критики и самокритики».
Иначе говоря, сама система отношений пока не срабатывает.
Чтобы устранить такое положение, придать новый динамизм советской экономике, приняты Закон о социалистическом предприятии и ряд законов, касающихся управленческих звеньев, министерств. Введение в жизнь заложенных в этих законах идей и требований должно привести к утверждению полного хозрасчета, самофинансирования, самоокупаемости и самоуправления в жизни предприятий и объединений. Только на этом пути можно освободить трудящихся от скованности, развязать их инициативу и смекалку, добиться того, чтобы каждый чувствовал себя действительным хозяином страны и действовал в качестве полновластного ее гражданина.
В политике, как хорошо всем известно, поставлена задача все более полной реализации социалистического самоуправления народа. Думается, что не только не способствуют, но и вредят делу попытки изобразить существующую у нас политическую систему
132
как уже реализованное социалистическое самоуправление народа. Мы будем в согласии с марксизмом, если идея самоуправления народа будет нами связываться с такой формой народовластия, когда управление всеми общественными делами осуществляется не только в интересах народа, но и самим пародом, т. е. через самих трудящихся и по их воле. Иначе говоря, это такое управление, в котором сходит на нет передача трудящимися принадлежащих им функций власти их представителям,поскольку эти функции трудящиеся осуществляют сами, а потому здесь постепенно исчезает «особый государственный аппарат», отделенный от общества, а представительная демократия все теснее переплетается с непосредственной демократией. Все это становится возможным лишь там и тогда, где и когда в основном, в главном уже обеспечено поголовное участие всех трудящихся в принятии и реализации решений, т. е. в управлении общественными делами.
Очевидно, что наше общество еще не достигло такого состояния. В условиях социализма, когда еще сохраняется классовое деление общества, политика и политическая власть, как раз и должно быть обеспечено не коммунистическое, а «социалистическое самоуправление народа», еще имеющее политический характер, но уже выступающее как такая демократическая система управления делами государства и общества, которая действует не только для трудящихся, но и через самих трудящихся. Поскольку на этом этапе еще сохраняются государство и государственные формы управления общественными делами, то, следовательно, не все функции по управлению обществом могут быть переданы самим трудящимся, часть их выполняют государственные служащие, а развитие социалистического самоуправления осуществляется и через государство, его демократизацию. Впереди же нас ждет специальная глава по проблемам управления и демократизации управленческой сферы.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Какие причины внутреннего и внешнего плана требуют ускорения социально-экономического развития советского общества?
2. Почему совершенствование социализма потребовало революционных по своему характеру преобразований?
3. В чем причины замедления общественно-экономического развития нашей страны в 70-е годы? Обрисуйте механизм торможения.
4. Ваши представления о личном участии в совершенствовании социализма на основе ускорения социально-экономического развития страны.
Глава XI
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА И РАЗВИТИЕ МАТЕРИАЛЬНО-
ТЕХНИЧЕСКОЙ БАЗЫ СОЦИАЛИЗМА
В курсе научного коммунизма научно-технический прогресс и материально-техническая база общества рассматриваются не столько со стороны истории, содержания, структуры и закономерностей развития, сколько со стороны взаимосвязи с социальными процессами, имеющей два аспекта: социальные факторы и социальные последствия развития науки и техники. В первом случае научно-технический прогресс рассматривается под углом влияния социальных факторов на развитие, совершенствование материально-технической базы общества, во втором — научнб-технический прогресс рассматривается как условие, предпосылка ускорения социального развития.
1. Социальные предпосылки и социальные последствия научно-технического прогресса
Научно-технический прогресс: сущность и направленность
Напомним, что научно-технический прогресс представляет собой единое, взаимообусловленное, поступательное развитие науки и техники. Оно охватывает весь процесс эволюции науки и техники, тогда как научно-техни-
ческая революция характеризует особые этапы, качественные изменения в этом процессе. Современная научно-техническая революция, начало которой относится к середине нашего века, проходя в своем развитии ряд этапов, коренным образом преображает научно-технический прогресс.
При характеристике современной научно-технической революции необходимо учитывать состояние и качественные изменения в развитии науки (научная революция), техники и технологии (техническая и технологическая революция), а также особенности взаимодействия науки, техники и технологии. Сущность научно-технической революции — в коренном, качественном преобразовании производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития общественного производства. На современ-
134
ном этапе она характеризуется превращением науки в непосредственную производительную силу человеческого общества путем слияния воедино переворота в науке, технике и производстве, усиления взаимодействия между ними, сокращения сроков производственного воплощения новых научных идей.
Во второй половине XX в. резко усилилось внимание к науке, возросло ее значение в жизни общества. Причина состояла в том, что только с помощью науки оказалось возможным начать решение ряда сложнейших проблем, связанных с состоянием и развитием мирового топливно-энергетического, материально-сырьевого, продовольственного, транспортно-коммуникационного баланса и, особенно, с повышением эффективности общественного производства, а также проблем здравоохранения.
Во второй половине XX в. обнаружилась бесперспективность развития мировой энергетики только на базе нефти, природного газа, угля. Стало ясно, что их просто не хватит на XXI в. для всего человечества. Наука предложила развивать атомную, а в перспективе — термоядерную энергетику, повышать удельный вес так называемой «чистой энергетики», основанной на использовании энергии солнца, воды, ветра, внутреннего тепла земли и океана, в перспективе — трансляцию на Землю солнечной энергии непосредственно из космоса.
Во второй половине XX в. обнаружилась бесперспективность добычи сырья традиционными способами: леса, занимавшие столетие назад три четверти земной суши, ныне занимают всего лишь четверть, и их вырубка идет быстрым ходом на огромных площадях; «вскрышные работы» при добыче полезных ископаемых открытым способом превращают земную поверхность в подобие лунной на все новых и новых сотнях квадратных километров. Наука предложила выход: синтетические материалы с заданными свойствами сначала на органическом сырье (все те же нефть, уголь, природный газ), а в перспективе — и на неорганическом (горные породы земной коры, морская вода, азот воздуха).
Во второй половине XX в. стало обнаруживаться загрязнение окружающей природной среды. Возникла угроза экологической катастрофы. Наука предложила выход: космизация производства — вынос энергоемких и материалоемких производств в космическое пространство, за пределы земной атмосферы, гидросферы, литосферы. К этому же периоду обнаружилась невозможность прокормить быстро растущее человечество традиционными методами сельского хозяйства. Наука произвела «зеленую революцию» — нашла способы повысить урожайность сельскохозяйственных культур в несколько раз, а в перспективе открыла реальные пути, позволяющие в достатке обеспечить.продовольствием новые миллиарды людей.
135
Во второй половине XX в. возникла серьезная угроза для здоровья и жизни миллиардов людей, связанная с массовым переходом от традиционного сельского образа жизни, когда наблюдались высокая рождаемость, когда еще «срабатывал» закон естественного отбора (выживало, как правило, лишь наиболее здоровое потомство), к современному городскому образу жизни, когда в семье все чаще рождаются лишь один-два ребенка и естественный отбор сменяется «выживанием» при помощи органов здравоохранения даже при плохом состоянии здоровья новорожденного, когда возникает опасность катастрофических эпидемий среди скученного в городах населения. Наука помогла развить решительное наступление на эпидемии, вообще на болезни и шаг за шагом начала приближаться к эффективному целенаправленному регулированию здоровья человека с исключением всех и всяческих нежелательных отклонений, включая заболевания.
Наконец, наука резко двинула вперед начавшийся еще в ходе первой промышленной революции конца XVIII — начала XIX в. процесс механизации сельского хозяйства и промышленности, возвысив его последовательно до уровня комплексной механизации, автоматизации и компьютеризации, а в перспективе — комплексной автоматизации и компьютеризации (включая сюда развитие микроэлектроники, робототехники и биотехнологии) не только сельского хозяйства и промышленности, но и всех прочих отраслей общественного производства — строительства, транспорта и связи, здравоохранения (диагностическая и процедурная автоматика), государственного управления, «индустрии досуга» (игровая автоматика) и т. д. Общий результат всего перечисленного выше — резкое повышение производительности труда, эффективности общественного производства, что неизбежно влечет за собой далеко идущие последствия социально-экономического характера.
Вместе с тем развитие науки и техники порождает серьезные проблемы. Человечество создало такое оружие и в таком количестве, что оно способно многократно уничтожить все живое на Земле. Существует реальная опасность выхода современного оружия из-под контроля. С такой опасностью человечество еще не сталкивалось за всю свою историю.
Как мы уже говорили, резко обострилась экологическая проблема. Под угрозой оказалась среда обитания человека. Случается, что из строя выходят сложнейшие технологические системы и технические устройства, происходят крупные аварии, как правило, влекущие за собой человеческие жертвы.
Словом, сохраняется немало острых проблем, которые требуют своего решения. Достаточно сказать, что за 1986 г. в Советском Союзе произошла 241 тыс. дорожно-транспортных происшествий. Около 39 тыс. человек погибли, почти 260 тыс. получили травмы.
136
Горьким уроком остается авария на Чернобыльской АЭС, гибель черноморского лайнера «Адмирал Нахимов» и ряд других трагических случаев. Все эти примеры заставляют с особой ответственностью подходить к решению вопросов о конкретных дальнейших путях научно-технического прогресса.
Разный общественный строй — разные социальные последствия
Научно-технический и социальный прогресс находятся между собой в диалектической взаимосвязи. Прогресс в науке и технике порождается определенными потребностями общества на каждом данном этапе его разви-
тия и дает мощный импульс развитию производительных сил. В свою очередь, последнее «подталкивает» развитие производственных отношений и становится тем самым базой социального прогресса, который вновь образует социальные предпосылки дальнейшего прогресса в науке и технике, что вызывает соответствующие социальные последствия, дающие новый импульс изменениям в науке и технике и т. д.
Из социальных последствий научно-технического прогресса вообще, научно-технической революции в частности выделяются по значению изменения в социальной структуре общества, в системе потребностей личности и общества, в системах социальной организации и управления, в социальном времени (соотношение и содержание рабочего и свободного времени), в социальном пространстве (жилая среда, среда расселения, окружающая природная среда), во всем образе жизни общества (последнее будет рассмотрено ниже, в особой главе).
При анализе этого вопроса необходимо видеть принципиальное различие социально-экономических предпосылок и последствий научно-технического прогресса — и особенно научно-технической революции — в условиях капитализма и в условиях социализма.
При капитализме движущей силой научно-технического прогресса является погоня за прибылью, связанная с нею конкуренция, «борьба за выживание» отдельных фирм и корпораций. При социализме — ориентация производства на максимальное удовлетворение потребностей трудящихся, всего народа. При капитализме основные социальные последствия научно-технического прогресса, резко усиленные научно-технической революцией,— дальнейшая поляризация общества на имущих и неимущих, классы эксплуататоров и эксплуатируемых, соответствующее обострение и усложнение классовой борьбы, рост безработицы, массовой деморализации людей и соответственно преступности, «теневой экономики», наркомании. При социализме — ускорение социального развития в направлении к бесклассовому обществу, повышение материального и культурного уровня народных масс, сдвиг ценностных
137
ориентаций к потребностяхМ более высоких порядков (в содержательном досуге, знаниях, творчестве и т. д.).
Было бы, однако, неправильным понимать такое противопоставление упрощенно, в том смысле, что при капитализме безработица нарастает чуть ли не лавинообразно, идет массовое обнищание и деградация людей, теряют всякое значение многообразные «средние» слои и т. д., тогда как при социализме научно-технический прогресс вроде бы автоматически вызывает одни лишь положительные социальные сдвиги, формирует нового человека и при этом не возникает никаких социальных проблем. К сожалению, такого рода поверхностные представления были широко распространены в недалеком прошлом и нанесли нам существенный урон.
На деле механизация — автоматизация — компьютеризация производства, сокращая миллионы рабочих мест, создает и при капитализме миллионы новых — вопрос в том, как в условиях погони за прибылью осуществлять переподготовку миллионов оставшихся без работы или не нашедших работы, чей уровень образования и общей культуры не позволяет им оперативно овладевать новыми профессиями. Государственно-монополистический капитализм в современных условиях выработал довольно сложные системы социального обеспечения безработных (хотя это не исключает, разумеется, ужасающего положения множества обездоленных, оказавшихся «на дне» буржуазного общества). Нельзя забывать и о том, что наряду с монополиями, их прислужниками, мафией в капиталистическом мире существуют также влиятельные прогрессивные силы, с которыми правящим кругам приходится считаться.
Что касается социализма, то просчеты в планировании и ошибки политического характера, как показывает опыт, способны вызвать серьезные диспропорции в профессионально-производственной и образовательно-квалификационной структуре общества (когда на одних участках производства много работников, без которых вполне можно было бы обойтись, а на других — их до крайности не хватает, когда работников одной квалификации — избыток, а другой — недостаток). Те же причины способны привести к недостаточному удовлетворению материальных и культурных запросов людей, хотя объективно есть возможности избежать подобных недочетов. Наконец, и при социализме, оказывается, возможно известное оживление преступности, «теневой экономики», наркомании, пьянства и алкоголизма, если внимание к этим антиобщественным явлениям ослаблено и не проводится активная социальная политика по их преодолению.
Речь идет о другом. Внимательный анализ сложившегося положен ня вещей показывает, что капиталистический способ произ
138
водства на перспективу оказывается несовместимым с социальными последствиями развернувшейся научно-технической революции наших дней, тогда как социализм создает объективные предпосылки для оптимального решения проблем, связанных с социальными последствиями научно-технической революции.
Это относится, в частности, к проблеме занятости (если рассматривать ее в глобальных масштабах). Ныне на Земле из примерно 3 млрд трудоспособных, исключая детей до 16 лет, инвалидов, а также нетрудоспособных старше 60 лет, свыше 700 млн, или почти каждый четвертый, не имеют постоянной работы либо не имеют работы вообще. Ясно, что научно-техническая революция значительно увеличит абсолютное число и процентную долю таких людей, прежде всего в развивающихся странах мира. При капитализме они, можно сказать, обречены. Социализм же способен создать качественно новую структуру занятости и предотвратить безработицу при любом уровне механизации — автоматизации — компьютеризации производства.
Это относится также и к проблеме благосостояния людей. Ныне на Земле из 5 млрд людей почти четверть не получает полноценного питания (в том числе сотни миллионов жестоко голодают), примерно столько же лишены элементарной медицинской помощи, половина не имеет доступа к постоянным источникам чистой воды, не имеет ни водопровода, ни канализации. К концу грядущего столетия, по расчетам демографов ООН, народонаселение нашей планеты, при наблюдаемых тенденциях, должно стабилизироваться на уровне 10,5 млрд человек, из них девять десятых — как раз в развивающихся странах, где тиски голода, болезней, нищеты особенно сильны. При капитализме это грозит катастрофическими последствиями глобальных масштабов. Социализм создает объективные предпосылки для решения и этой проблемы.
Точно так же обстоит дело с проблемами образования и культуры, расселения и охраны окружающей природы, разного рода антиобщественных явлений, всех глобальных проблем человечества. Таким образом, коммунистическая перспектива человечества оказывается не только предопределенной объективными закономерностями развития общества, но и исторически неизбежной, единственно желательной в свете необходимости решать глобальные проблемы, связанные с социальными последствиями современной научно-технической революции.
В данном случае имеется в виду изменение Производственная соотношения занятых в различных отраслях общественного производства под воздействием переворота в науке и технике. При господстве ручного труда, весьма малопроизводительного, производственная структура веками представляла довольно устойчивые пропорции занятых в сель
139
ском хозяйстве, промышленности и всех прочих отраслях общественного производства. В абстрактно-схематическом виде эти пропорции выглядят как 90 : 9 : 1. Иными словами, чтобы прокормить несколько служащих и десяток рабочих, нужен был труд чуть ли не сотни крестьян, да и то, как говорится, едва сводивших концы с концами. (Напомним, что примерно такая структура была и в пашей стране в 20-х годах, накануне коллективизации сельского хозяйства.) Механизация сельского хозяйства позволяет уменьшить процентную долю занятых в нем в несколько раз, а комплексная механизация — вообще до нескольких процентов. Затем наступает черед автоматики и электроники, вторгающихся практически во все без исключения сферы общественного производства и резко поднимающих повсюду производительность труда. В результате указанная пропорция, как показывают долгосрочные прогнозы, обнаруживает тенденцию к полному перевороту: в обозримом будущем ближайших десятилетий окажется достаточно какого-нибудь одного процента занятых, чтобы прокормить остальных, достаточно десяФка процентов занятых, чтобы снабдить всех необходимыми промышленными товарами.
Возникает вопрос: как использовать остальные 90 процентов трудоспособных, или, что то же самое, 90 процентов баланса рабочего времени общества?
В условиях капиталистического способа производства на этот вопрос нет удовлетворительного ответа, так как «перекачка» столь значительных людских ресурсов из «производственных» сфер в «непроизводственные» не сулит высоких прибылей и поэтому сопряжена с колоссальными трудностями. Социализм открывает возможность перехода к качественно иной производственной структуре общества отдаленного будущего.
Разве оправдано, например, что мы почти целиком передоверили воспитание подрастающего поколения профессионалам-педагогам и ограничили общение со своими детьми считанными минутами в день? Это не может не вести к чрезвычайно негативным социальным последствиям. Необходимо резкое увеличение процентной доли баланса рабочего времени общества, идущей на нужды народного образования.
Столь же значительного увеличения требует доля рабочего времени на здравоохранение. Речь идет не столько об увеличении количества врачей (хотя для нашей социальной цели — всеобщей медицинской профилактической диспансеризации населения — и это немаловажно), сколько о существенном, во много раз, росте численности вспомогательного медицинского персонала, осуществляющего круглосуточную заботу о заболевшем, а также персонала стремительно растущей сети разного рода консультаций — детских, женских, семейных, психологических, наркологических и др.
140
Не менее значительного увеличения требует сфера досуга. Чтобы нормально функционировал клуб по интересам — а без него трудно представить себе в современных условиях оптимальное решение проблемы свободного времени,— нужен по меньшей мере десяток энтузиастов (как профессионалов, так и общественников) на каждую сотню членов такого рода клубов.
Наконец, становится все более очевидным, что в современных условиях невозможна эффективная охрана окружающей природной среды без сотен миллионов добровольцев (если говорить о глобальных масштабах), которые посвятили бы часть своего времени спасению земной флоры и фауны.
Суммируя возможные процентные доли занятых или, точнее, баланса рабочего времени общества по вышеперечисленным сферам, ряд футурологов приходят к величинам, превышающим 100 процентов. Это означает, что в условиях коммунистической общественно-экономической формации безработицы в принципе быть не может при любом уровне механизации — автоматизации — компьютеризации общественного производства.
При господстве малопроизводительного ручного труда, когда в экономической жизни общества важную роль играл детский труд
в работе по домашнему хозяйству), образовательная общества характеризовалась с известной точки зрения такими же пропорциями, что и производственная:
Образовательная структура
(особенно структура примерно
90 : 9 : 1. Это означает, что на каждого грамотного, имевшего за плечами хотя бы несколько классов школы, приходился чуть ли не десяток неграмотных и малограмотных, а из каждого десятка грамотных в свою очередь зачастую лишь один имел хотя бы среднее образование, не говоря уже о высшем. Конечно, это весьма обобщенная, абстрактная схема. Но опа в той или иной мере находила в свое время воплощение в реальной жизни (в том числе и в нашей стране), да и сегодня о ней напоминают сложные проблемы народного образования в развивающихся странах Азии, Африки, Латинской Америки.
Научно-техническая революция и в данном отношении как бы «переворачивает» традиционные пропорции. В экономически развитых странах год за годом уходят на пенсию люди с относительно низким уровнем образования, а им на смену приходит растущее число выпускников средних школ. И хотя, как мы знаем, в условиях капитализма, например в современных США, какой-то процент людей так и остается неграмотным, а в развивающихся странах абсолютное число неграмотных даже возрастает (поскольку развитие образования не поспевает там за темпами роста населения), общая тенденция такова, что процентная доля неграмотных уменьшается, процентная доля имеющих, как минимум, среднее
141
образование стремительно растет и особенно стремительно растет процентная доля дипломированных специалистов.
В Советском Союзе, например, к середине 80-х годов из 130 с лишним миллионов работающих свыше 35 млн, т. е. каждый четвертый, имели диплом высшего или среднего специального учебного заведения. В принципе при социализме, если говорить об обозримой перспективе ближайших десятилетий, научно-техническая революция представляет возможность дать специальное образование едва ли не каждому молодому человеку. Другой вопрос — насколько это разумно. Ведь в той же перспективе общественному производству потребуются работники самой различной квалификации и профиля, в том числе по профессиям, не требующим специального образования. Возможно, разумнее развивать подсистемы постоянного повышения квалификации и периодической переподготовки кадров, а также перманентного общего самообразования взрослых, чтобы общественное производство получало работников нужного профиля и уровня квалификации, а общество — людей высокой общей культуры (на уровне много выше современных дипломированных специалистов).
В обществе низкой производительности общественного труда и соответственно низкого уровня развития здравоохранения всегда была очень высокая детская смертность. Да и среди взрослых смертность была немалая. В результате возрастная структура общества характеризовалась очень высоким удельным весом детей до 16 лет (свыше 40 процентов) и очень малым — пожилых нетрудоспособных людей (считанные проценты). Достижения современной науки позволили во много раз снизить детскую смертность. Но одновременно почти во всех развитых странах мира резко упала рождаемость. В результате процентная доля детей «покатилась» с 40 и выше к 20 процентам, а доля пожилых стала стремительно возрастать в той же пропорции. Началось «старение» возрастной структуры общества, породившее сложные социальные проблемы и потребовавшее активизации демографической политики для стабилизации рождаемости.
В Советском Союзе, например, к середине 80-х годов на 130 с лишним миллионов работающих приходилось 58 млн пенсионеров (правда, из них 12 млн продолжали трудиться и их следует одновременно включать в число 130 млн работающих). Возникает проблема оптимального трудоустройства пожилых, способных и склонных продолжать работу в общественном производстве. Рабочее и свободное Годовой фонд времени человека составляет, время как известно, 8760 часов (в високосные го-
ды — 8784 часа). Столетие назад, когда обычной была шестидневная рабочая педеля с 10—12 часовым, а то и более продолжительным рабочим днем, при нескольких празд
142
ничных днях в году, но без оплачиваемых отпусков для основной массы трудящихся, рабочий год достигал порой 3500 — 4000 часов. Еще примерно столько же уходило в среднем у человека на сон, домашний труд и разные другие непреложные нужды. На собственно досуг оставалось менее 1000 часов в год, да и то он был настолько жестко регламентирован вековыми обычаями, что напоминал разновидность непреложных обязанностей (в труде и быту).
Повышение производительности труда (вкупе с ожесточенной классовой борьбой в условиях капитализма) позволило на протяжении ряда последних десятилетий сократить продолжительность рабочего года почти вдвое. В нашей стране, например, при 41-часовой пятидневной рабочей неделе и нескольких неделях ежегодного оплачиваемого отпуска он составляет менее 2 тыс. часов. Соответственно возрос объем свободного времени (у некоторых категорий населения более чем втрое), и оно оказалось сопоставимым по своей величине с рабочим.
Научно-техническая революция создает принципиальную возможность дальнейшего сокращения рабочего года. По мнению некоторых зарубежных ученых, в ближайшие десятилетия продолжительность рабочего года в развитых странах мира может сократиться еще в 1,5 — 2 раза, так что рабочее и свободное время могут по своему объему как бы поменяться местами сравнительно с тем, что было 100 лет назад.
При капитализме такая перспектива осложняется уже упоминавшимся ростом безработицы, которую пытаются несколько смягчить распространением неполной рабочей недели, естественно, с соответствующей зарплатой, против чего решительно протестуют профсоюзы. Трудящиеся Запада развертывают борьбу за переход к 32 — 35-часовой четырехдневной рабочей неделе без понижения уровня зарплаты.
При социализме открывается реальная возможность сокращения рабочей недели и увеличения продолжительности оплачиваемых отпусков без ущемления уровня жизни трудящихся. Сначала это казалось возможным сделать для всех без исключения работающих. Однако жизнь подсказала целесообразность дифференцированного подхода к такому процессу, имея в виду прежде всего интересы работающей женщины-матери.
Нуждаются в сокращенной рабочей неделе также пенсионеры, продолжающие трудиться в общественном производстве, лица, занимающиеся в системе вечернего пли заочного обучения, и некоторые другие категории трудящихся. Возникает вопрос и об увеличении в обозримом будущем продолжительности ежегодных оплачиваемых отпусков. Надо полагать, что но мере повышения эффективности общественного производства, предусмотрен лого
143
партиипо-правительственными программными документами, мероприятия подобного рода будут постепенно претворяться в жизнь.
Возникает не менее важная и сложная проблема «возвышения» досуга, ликвидации существующей противоположности между рабочим и свободным временем. Речь идет о том, что в условиях социализма все более ярко проявляется тенденция роста в структуре свободного времени таких занятий, которые, по существу, являются важным вкладом в общественное производство.
Посмотрите на бюджет времени человека, увлеченного своим делом. Не обязательно руководящего работника с ненормированным рабочим днем, не обязательно творческого деятеля науки и искусства, а обычного рабочего-рационализатора или служащего, которые значительную часть своего досуга посвящают делам, так или иначе связанным с работой на производстве или аналогичным такой работе. Вместе с тем иногда и любительские занятия, непосредственно никак не связанные с работой на производстве, близки по своему характеру к трудовому вкладу человека в жизнь общества. Надо полагать, чУЬ с дальнейшим повышением материального и культурного уровня жизни людей удельный вес подобных занятий в структуре свободного времени человека тоже будет расти (до определенных пределов, конечно). Тем самым будет в известной мере «размываться» резкая ныне противоположность характера рабочего и свободного времени.
_ Пока остра нужда в пище, одежде, жилище,
потребностей эти и ДРУгие фундаментальные потребности
человека в самосохранении и продолжении рода занимают в его сознании первостепенное место (хотя в жизни общества и отдельных людей возникают, случается, какие-то чрезвычайные ситуации, когда люди жертвуют этими своими потребностями во имя иных, представляющихся по тем или иным причинам более важными). Но вот с ростом производительности общественного труда такого рода простейшие потребности, лежащие в основе всех остальных, оказываются для основной массы людей более или менее удовлетворенными. И тогда во всей сложной системе потребностей происходит существенный сдвиг, который называется возвышением потребностей.
Дело в том, что низшие потребности в отличие от высших имеют определенный оптимум удовлетворения, ниже и выше которого нарастают гибельные последствия. Переедание так же вредно для здоровья, как и недоедание, перегрев приводит к столь же нежелательным последствиям, как и нехватка одежды для защиты от холода.
Теоретически по мере насыщения фундаментальных потребностей на первый план должны выдвигаться сначала потребности в качестве питания, одежды, жилища, условиях приема пищи, в соот
144
ветствии моде, в комфорте. Затем — на этой основе — в самоутверждении путем общения (как непосредственного, включая дружбу и любовь, так и опосредованного различными социальными институтами, учреждениями, организациями), в саморазвитии, т. е. в знаниях, наконец, в самореализации личности, т. е. в творческом, содержательном, общественно полезном труде. Все эти потребности по своему характеру практически беспредельны.
В реальной жизни, однако, процесс возвышения потребностей, резко ускоряющийся под воздействием научно-технической революции, приобретает довольно сложный, противоречивый характер и протекает по-разному в различных социальных условиях.
Социализм создает необходимые предпосылки для нормализации процесса возвышения потребностей. Правда, эти предпосылки претворяются в жизнь не автоматически, а путем целенаправленной политики .в ходе коммунистического воспитания трудящихся, особенно молодежи. Превращение труда в первую жизненную потребность человека, возможно более полное удовлетворение потребности в знаниях, в содержательном общении и конечно же во всех материальных благах, составляющих фундаментальные потребности (как в количественном, так и в качественном отношениях),— вот ключ к решению проблемы.
Материально-техническая база
2. Значение создания и развития материально-технической базы нового строя
Современный этап научно-технической революции ставит целый ряд экономических, социально-политических и других проблем,
требует нового, более широкого подхода к социальным вопросам и особенно к человеческому фактору ускорения социально-экономического развития общества. Это определяет социальные критерии развития материально-технической базы социализма и коммунизма.
Материально-техническая база занимает основополагающее место в многостороннем социалистическом и коммунистическом строительстве. Она является необходимой предпосылкой соответствующего преобразования общественных отношений, воспитания нового человека, совершенствования образа жизни общества. Правда, налицо всегда и обратная связь, так что взаимоотношение всех четырех перечисленных сторон сложно и сугубо диалектично.
По своему содержанию материально-техническая база представляет совокупность вещественных элементов производительных сил и организационно-технических условий процесса общественного производства (включая сюда топливно-энергетическую
145
и материально-сырьевую базу производства, средства и предметы труда, технологию, информацию и организацию производства). Очевидна непосредственная связь материально-технической базы с научно-техническим прогрессом.
В стратегию ускорения социально-экономического развития страны органически включается концепция использования достижений научно-технической революции на основе их соединения с преимуществами социализма. Важнейшее из этих преимуществ — живое творчество масс, советский человек, не раз доказывавший свою способность к высоким трудовым свершениям. Особенно возросли потенциальные возможности человеческого фактора в условиях перестройки, нравственного обновления советского общества. Социализм обладает всем необходимым для того, чтобы поставить современную науку и технику на службу людям. Но научно-техническая революция выдвигает и перед социалистическим обществом ряд проблем. Ее развитие связано с совершенствованием общественных отношений, системы управления, перестройкой мышления, выработкой новой психологии, с утверждением динамизма как образа жизни, как нормы бытия.
Определенные стороны наших общественных отношений стали тормозить научно-технический прогресс. Это относится, в частности, к распределительным отношениям, к стимулированию научно-технического творчества и т. д. Сам хозяйственный механизм перестал содействовать прогрессу науки и техники, он недостаточно эффективно стимулировал творческий поиск и внедрение в производство передовых научно-технических достижений.
Все эти вопросы занимают центральное место в документах и решениях XXVII съезда КПСС, январского и июньского (1987 года) Пленумов ЦК КПСС. Коммунистическая партия приступила к радикальным преобразованиям хозяйственного механизма, и прежде всего его основного звена — предприятий и объединений. Главное состоит в том, чтобы решительно изменить ситуацию, когда производителям было невыгодно внедрять достижения научного прогресса. Решительно меняются функции министерств, которые должны стать научно-техническими и планово-экономическими штабами отраслей, отвечать перед страной за выход на мировой уровень технологии производства, качества и технического уровня продукции.
Как отмечалось, научно-техническая революция ведет к перераспределению трудовых ресурсов, а в условиях капитализма — к росту безработицы. Как решается эта проблема при социализме? В материалах июньского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС подчеркивается, что ускорение научно-технического прогресса приведет к возрастанию масштабов высвобождения работников. К этому будет побуждать и новый хозяйственный механизм. В то же время воз
146
растает потребность в трудовых ресурсах для сферы обслуживания, культуры, образования, отдыха. Для такой перегруппировки рабочей силы необходимы тщательно продуманные организационные меры, призванные обеспечить социальные гарантии занятости трудящихся, конституционное право на труд. Социалистическая система располагает такими возможностями.
Взаимосвязь научно-технических и социальных задач нельзя понимать упрощенно. Неправильно представлять дело так, будто вначале должны решаться задачи научно-технические, а потом социальные. Важный вывод XXVII съезда состоит в том, что эти задачи признаются принципиально взаимосвязанными, социальные вопросы нельзя рассматривать лишь в качестве следствия научно-технического прогресса, они являются одновременно и его условием.
Научно-техническая Научно-техническая политика при социализ-политика ме в конечном счете направлена на возвы-
шение социального статуса личности, активизацию человека как субъекта общественных отношений.
Стоящие перед нашим обществом задачи не реализуются автоматически на основе развития науки и техники. Они решаются только тогда, когда научно-техническая и социальная политика имеет единое содержание и единую направленность. Такая единая политика оказывается результативной, лишь основываясь на объективных законах взаимодействия научно-технического и социального прогресса.
Из сказанного следует, что научно-технический и социальный прогресс взаимосвязаны. Разумеется, это не исключает противоречий между наукой и техникой, с одной стороны, и некоторыми социальными процессами, с другой. Разрешать эти противоречия должна социальная политика в сочетании с научно-технической. Существует, например, противоречие между достижениями науки и техники и отставанием в решении социальных проблем, противоречие между уровнем научно-технического развития и общей профессиональной и культурно-мировоззренческой подготовкой работника, противоречие между естественнонаучными и гуманитарными знаниями как по их удельному весу, так и по социальному статусу.
Противоречия осложняются все более острой в современных условиях необходимостью оптимального соотношения экономических, социальных и экологических критериев в определении эффективности научно-технического прогресса. Недопустимо превращать развитие науки и техники в самоцель. Недопустимо превращать в самоцель и экономику, забывать, что она, как и наука и техника, в конечном счете лишь средство решения социальных проблем общества. Недопустимо рассматривать последние в абст-
147
ческого развития
Совершенствование материально-технической базы социализма
ракции от проблем взаимодействия общества и природы, так как экологический кризис может поставить под вопрос само существование человеческого общества со всей его экономикой, наукой и техникой. Ныне научно-технический прогресс должен органично включать в себя также и прогресс в деле охраны природы, в борьбе против загрязнения окружающей природной среды. Точно так же материально-техническая база общества должна органично включать в себя рациональное использование и постоянное воспроизводство природных ресурсов, необходимых для дальнейшего научно-технического прогресса, для полнокровного социально-экономи-общества.
Совершенствование материально-технической базы социализма происходит на основе все более полного использования достижений научно-технической революции, всемерной реализации преимуществ социалистического
общественного строя. «Материально-техническая база коммунизма предполагает создание таких производительных сил, которые открывают возможности полного удовлетворения разумных потребностей общества и личности», — указывалось на XXVII съезде партии.
Итак, преобразование материально-технической базы общества осуществляется на основе научно-технического прогресса с использованием достижений научно-технической революции. Оно ориентировано па осуществление высшей цели нашего общества — всестороннее и гармоничное развитие личности.
Одним из социальных условий развития материально-технической базы является формирование хозяйского отношения каждого к общественной собственности. Вся система экономических, социально-политических и идеологических мер направляется ныне на укрепление единства между личными, коллективными и общественными интересами в главной сфере общественной жизни — экономической. Чувство хозяина нельзя воспитать одними словами. Отношение к собственности формируется прежде всего теми реальными условиями, в которые поставлен человек, возможностями его влияния на организацию труда, распределение и использование его результатов.
Проблема социального содержания процесса развития материально-технической базы социализма связана с развитием социалистического самоуправления в экономике. XXVII съезд партии поставил задачу повышения роли трудовых коллективов в использовании общественной собственности: «Нельзя быть хозяином страны, не будучи подлинным хозяином у себя на заводе или в колхозе, в цехе или на ферме. Трудовой коллектив обязан за все отвечать, заботиться о приращении общественного богатства. Его при
148
умножение, как и потери должны сказываться на уровне доходов каждого члена коллектива».
В материалах XXVII съезда КПСС наглядно показано, каким высоким гуманным целям подчинена при социализме научно-техническая, экономическая и социальная политика. Намечено обеспечить дальнейший подъем благосостояния всех слоев и социальных групп населения, преобразовать сферу труда и условия жизни людей, усилить направленность развития экономики на улучшение условий для гармоничного развития личности, упрочение социалистического образа жизни, все более полную реализацию принципа социальной справедливости.
Эти стратегические задачи конкретизированы в широкой социальной программе КПСС и Советского государства.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. В чем сущность научно-технического прогресса?
2. Что такое научно-техническая революция и как она проявляется в двух социальных системах?
3. Одинаковы ли социальные последствия научно-технического прогресса при социализме и капитализме?
4. Как решаются социальные проблемы научно-технической революции при социализме и капитализме?
5. Какие меры наметил июньский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС по совершенствованию хозяйственного механизма в связи с научно-техническим прогрессом?
6. Как решается проблема трудовых ресурсов и занятости в связи с перестройкой хозяйственного механизма?
7. В чем отличие материально-технической базы социализма и коммунизма?
Глава XII
СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ
И ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ПРИНЦИПА СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ
Важной особенностью деятельности КПСС в современных условиях является активная социальная политика, реальное выдвижение социальных вопросов на первый план. Социальная политика, как и все другие направления политики, подчинена ускорению социально-экономического развития страны. Но она призвана решать эту задачу, прежде всего создавая условия для активизации человеческого фактора.
1. Сущность, направления и основные задачи социальной политики КПСС на современном этапе
Социальные отношения и социальная политика
Социальная сфера включает в себя все многообразие социальных процессов, объективные условия и субъективные факторы социальных механизмов, систему личных и общественных интересов и их сложное взаимодействие.
Определение социальной сферы общественной жизни дано в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду КПСС: «Социальная сфера охватывает интересы классов и социальных групп, наций и народностей, отношения общества и личности, условия труда и быта, здоровья и досуга. Именно в этой сфере реализуются результаты экономической деятельности, затрагивающие жизненные интересы трудящихся, воплощаются высшие цели социализма. Именно здесь наиболее широко и наглядно выявляется гуманистическая природа социалистического строя, его качественное отличие от капитализма».
Социальной политикой в условиях социализма называется деятельность Коммунистической партии и социалистического государства по совершенствованию социальных отношений, а также управление развитием материальной основы социальной сферы, создающей условия для всестороннего развития личности. Ее конкретной задачей является управление взаимосвязанными процессами общественной жизни, такими, как повышение народного
150
Возрастающее значение социальной политики в условиях ускорения
благосостояния, совершенствование условий жизни и труда советских людей, создание в основном бесклассовой структуры общества, стирание существенных социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней, органичное соединение умственного и физического труда, дальнейшее сплочение советского народа как социальной и интернациональной общности, развитие творческой инициативы масс, активизация человеческого фактора и др.
В социальной политике можно выделить различные аспекты: во-первых, целевой, отвечающий на вопрос, какие задачи решаются социальной политикой, что она реально обещает и дает людям; во-вторых, причинный, отвечающий на вопрос, каковы те силы, с помощью которых будут решаться поставленные вопросы. Этот аспект связан с человеческим фактором и его активизацией, основным средством которой является социальная политика; в-третьих, духовно-идеологический, включающий идейную программу, которой руководствуется общество в своей социальной политике; в-четвертых, нравственный, включающий реализацию принципа социальной справедливости, который пронизывает собой все задачи социальной политики.
До конца 60-х годов в наших политических документах понятие социальной политики почти не применялось. Однако это не означало, что партия не реализовала социальных программ. По существовавшей традиции социальные задачи включались в экономиче-
скую политику. И только начиная с XXIV съезда КПСС, а в некоторых аспектах и ранее, социальная политика начинает формулироваться как особое направление деятельности партии.
По традиции социальные задачи объединялись с экономическими, включали повышение материального благосостояния трудящихся, а также развитие человека и совершенствование социалистического образа жизни.
О социальной политике много говорилось в связи с задачами активного, целенаправленного формирования интересов и потребностей личности, о том, как лучше использовать наращиваемые материальные и духовные возможности для всестороннего развития личности. Однако в практическом осуществлении социальных программ дело обстояло далеко не благополучно. Намечаемые социальные меры, как отмечалось на XXVII съезде КПСС, не осуществлялись или осуществлялись не полностью. Многие решения по социальной сфере оставались на бумаге. Под влиянием технократических перекосов годами утверждался взгляд на социальные вопросы как второстепенные, якобы отвлекающие от магистральных задач экономического и научно-технического развития.
151
Все это не могло не сказаться и сказалось на развитии экономики, где в конце 70-х и начале 80-х годов стали нарастать серьезные трудности. Одной из их причин и была недооценка социальных факторов. Все это и привело к новой, глубоко обоснованной и главное — реалистической постановке вопроса о социальной политике на XXVII съезде партии и Пленумах ЦК КПСС. Партия решительно повернулась к приоритетному развитию социальной сферы, сочетая решение крупномасштабных экономических проблем с нуждами и потребностями человека, заботой о его достоинстве, что не могло не вызвать благоприятного отношения к этим мерам широких слоев трудящихся.
Основные направления и конкретные задачи социальной политики сформулированы в Программе КПСС, где они рассматриваются в качестве средства ускорения социально-экономического развития, подъема трудовой и общественной активности, утверждения социалистического образа жизни, фактора политической стабильности.» Социальная сфера затрагивает миллионы людей, охватывает все грани социалистического образа жизни. Именно в социальной сфере реализуются результаты экономической деятельности, затрагивающие жизненные интересы трудящихся, воплощаются высшие цели социализма. Здесь наиболее широко и наглядно выявляется гуманистическая природа социалистического строя, его качественное отличие от капитализма.
Социальная политика входит в стратегию ускорения и осуществляется государственными, партийными и общественными организациями, трудовыми коллективами на основе планов экономического и социального развития
общества. Эта политика нацелена на достижение высокого уровня благосостояния и свободного всестороннего развития всех членов общества. Важные слагаемые этой политики — усиление творческого содержания и коллективистского характера труда, повышение его культуры, поощрение высококвалифицированной и высокопродуктивной работы на благо общества, продуманная система мер решения жилищной проблемы, развития здравоохранения, физкультуры и спорта, забота об укреплении семьи, улучшении положения женщин-матерей, ветеранов войны и труда, воспитании подрастающего поколения, полное удовлетворение населения продуктами питания, насыщение рынка товарами.
Начатый XXVII съездом КПСС поворот к осуществлению на деле сильной, целостной социальной политики в работе партийных, советских, хозяйственных органов — отличительная черта современного периода развития нашего общества. Реализуются крупные меры по улучшению строительства жилья, оздоровлению труда и быта. Повышена заработная плата ряду категорий
Осуществление сильной социальной политики
152
трудящихся, сняты необоснованные ограничения с индивидуальной трудовой деятельности. Сильная социальная политика отличается выдвижением социальных вопросов на первый план, активным осуществлением намеченных мероприятий, гласностью и социальной справедливостью. Она отличается также коренным изменением своего содержания, своей направленностью и ожидаемыми социально-экономическими последствиями.
Сильная современная социальная политика, основанная на строгом соблюдении социалистического принципа распределения материальных и духовных благ с учетом количества и качества труда, направленная на полное искоренение нетрудовых доходов, социального иждивенчества и паразитизма, не может не встретить и встречает сопротивление со стороны тех элементов, которые привыкли жить за счет общества, пользоваться незаслуженными привилегиями. К тому же существует определенная категория людей, подверженная социальной апатии, не стремящаяся к активной трудовой и общественной деятельности, но пользующаяся гарантированными социальными благами: дешевыми продуктами питания, жильем, медицинским обслуживанием и другими льготами.
Гарантированный уровень социальных благ, уравнительность в пользовании общественными фондами, являясь преимуществом социалистического образа жизни, во многих случаях формируют социальное иждивенчество, отказ от стремления к более высокому уровню развития личности, порождают психологию: «Мне и так хватает, зачем высовываться».
Такая категория людей будет выступать и выступает за уравнительное распределение. Но социальная политика потому и является политикой, что она предусматривает улучшение условий жизни всех групп населения с учетом их вклада в решение общественных задач. Уравниловка так же вредна, как вредна и чрезмерная дифференциация жизненного уровня. Учитывая это, общество не отказывается от создания более высокого уровня жизни высококвалифицированным специалистам, добросовестным труженикам, людям, имеющим заслуги перед народом, выполняющим ответственные задачи перед обществом.
Сильная социальная политика, которая осуществляется в период перестройки, основывается на последовательном утверждении принципа социальной справедливости. Именно его нарушения, превратившись в своеобразную систему, сводили на нет провозглашаемые меры в области социальной политики. Хозяйственный механизм функционировал так, что результаты производственной деятельности предприятия не отражались на заработной плате. Создавалась продукция, которую никто не покупал, а те, кто ее производил, благоденствовали. Очень часто одни рентабельные
153
Сущность социальной справедливости при социализме
ных движений. В.
«двигает во всем
предприятия и добросовестные работники были вынуждены за свой счет компенсировать бесхозяйственность и недобросовестность других. Возникла ситуация, которую описал однажды известный публицист Л. Лиходеев: на выносливую, работящую лошадь сажают крикливую ворону, взвешивают их на электронных весах, делят на дисплее общий вес пополам и рапортуют о суммарном прекрасном внешнем виде, распрямляя грудь для наград. Эти и многие другие элементы социальной несправедливости вызывали явное недовольство трудящихся.
Какой бы продуманной, выверенной и сбалансированной ни была социальная политика, она только тогда будет служить источником трудового и общественного энтузиазма, когда будет восприниматься как социально справедливая, отвечающая сущности социализма, как более высокого общественно-экономического строя. Социалистическая социальная справедливость — это тот пробный камень, на котором определяются достоинства социализма.
2. Социалистический принцип социальной справедливости и его осуществление в социальной политике
Проблема социальной справедливости — одна из вечных в истории человечества. Она всегда была одной из движущих сил общественного прогресса, источником революцион-И. Ленин говорил, что идея справедливости мире необъятными трудящимися массами»1.
Это понятие распространяется на широкий круг самых различных общественных явлений — от государственных устройств, внешней и внутренней политики, войн и социальных движений до деятельности отдельной личности и характеристики ее поведения и взаимоотношений людей в повседневной жизни. Оно включает и теоретические концепции, и простые законы справедливости, которыми должны руководствоваться люди.
Социальная справедливость выражает оценку отношений между людьми, между личностью и обществом. Научные представления о социальной справедливости складываются на основе общественного сознания и принятых в обществе социальных норм. Они формируют правильное отношение к общественной жизни, определяют социальную позицию человека. Введение понятия справедливости для оценки степени достижения равенства при социализме исключительно важно и для теории и для практики.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 34, с. 332.
154
Требования равенства всегда и всюду апеллировали к чувству справедливости.
Понятие справедливости характеризует деятельность людей как соответствующую или несоответствующую представлениям общества о должном, об идеале. Поэтому оно, как и идеал, носит конкретно-исторический, классовый характер. «...Справедливость,— писал Ф. Энгельс,— всегда представляет собой лишь идеологизированное, вознесенное на небеса выражение существующих экономических отношений либо с их консервативной, либо с их революционной стороны»1.
Справедливость как морально-этический принцип, нравственная установка является регулятором поведения людей в самых различных жизненных ситуациях. Чаще всего с помощью понятия социальной справедливости характеризуется соотношение между деятельностью личности и требованиями общества, между деянием и воздаянием, правами и обязанностями, преступлением и наказанием. Посредством понятия справедливости оценивается отдельный человек, состояние общества, социальные отношения, общественные явления, политические программы и т. д. Словом, понятие и принципы социальной справедливости охватывают весь спектр человеческого бытия, все стороны взаимоотношений личности и общества.
Объективным критерием социальной справедливости являются законы общественного развития, а носителями — классы и социальные группы, интересы которых отвечают объективному ходу общественного развития. «Справедливость», «человечность», «свобода» и т. п.,— писал Ф. Энгельс,— могут тысячу раз требовать того или другого; но если что-нибудь невозможно, оно в действительности не происходит и, несмотря ни на что, остается «пустой мечтой»1 2.
Человек постоянно сталкивается в своей повседневной жизни с проблемой справедливости и несправедливости. Чтобы правильно разрешить возникающие здесь проблемы, необходимо глубоко знать марксистско-ленинскую теорию, обладать нравственной и политической культурой. Иначе трудно, например, разрешить дилемму между социальным равенством, равной ценностью всех людей при социализме и неравными способностями, которые общество оценивает различно. «Об установлении же человеческого равенства,— писал В. И. Ленин,— в смысле равенства сил и способностей (телесных и душевных) социалисты и не помышляют»3.
Основная сфера реализации социальной справедливости — распределительные отношения. К чему может привести на прак
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 18, с. 273.
2 Там же, т. 6, с. 292.
3 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 24, с. 362.
155
тике абстрактное, ненаучное толкование принципов социальной справедливости, показывают события в Польше в 1980—1981 гг. Кризисным явлениям в польском обществе способствовали распространение мещанского культа потребительства, нарушения соответствия между мерой труда и мерой потребления — одного из основополагающих принципов социальной справедливости. К тому же в 70-е годы прежним руководством страны был выдвинут внешне привлекательный, но абстрактный лозунг о «более высоком качестве жизни народа», причем трактовался он упрощенно: лишь как уровень материального благосостояния, а не как создание целого комплекса условий для всестороннего развития личности.
Анализируя различия между двумя фазами будущего общества, К. Маркс в «Критике Готской программы» предсказывал, что на первой фазе общество может осуществить пролетарский идеал равенства лишь в ограниченной форме, как распределение по труду.
В труде «Государство и революция» В. И. Ленин вслед за К. Марксом подвергает тщательному анализу различие двух фаз будущего общества. «Примеривая» к социализму идеал коммунизма в его полном объеме, Ленин пишет, что справедливости и равенства первая фаза коммунизма дать еще не может. Это, конечно, не означает, что равенства и справедливости при социализме не существует. Речь идет о разных уровнях реализации этих требований. Марксизм-ленинизм теоретически доказал, революционная практика подтвердила, что в ходе развития коммунистического общества сначала уничтожается несправедливость, связанная с тем, что средства производства захвачены отдельными лицами, что же касается дальнейшего уничтожения несправедливости, состоящей в распределении предметов потребления «по работе» (а не по потребностям),— это дело будущего.
В современных условиях социальная справедливость проявляется в последовательном применении и совершенствовании принципа распределения по труду. Это не правило, придуманное людьми, а объективный закон социализма.
Социальная справедливость кроме распределительных отношений имеет еще два аспекта: во-первых, справедливость в реализации политических прав и равенство граждан перед законом. Во-вторых, справедливость в осуществлении принципа «От каждого по способностям», который предполагает усиление равенства как в развитии способностей, так и в их использовании.
Одним из главных направлений усиления социальной справедливости является борьба с нетрудовыми доходами, которая сейчас решительно и последовательно осуществляется в стране.
.156
Причины актуализации проблемы социальной справедливости
ведливостью и
Причины актуализации проблемы социальной справедливости аналогичны тем, которые приводились при анализе социальной политики. Сильная социальная политика должна быть органически связана с социальной спра-основываться на ней. Однако острая постановка
этого вопроса в современных условиях имеет и другие причины. Главная из них состоит в том, что в социальной сфере общественной жизни стали все четче и яснее обнаруживаться нарушения принципа социальной справедливости, на которые партия указывала во всех своих важнейших политических документах последних лет. В Отчетных докладах XXIV, XXV, XXVI съездам КПСС говорилось о стяжательстве, пьянстве, рецидивах мелкобуржуазной, частнособственнической психологии, эгоизме, мещанстве, лодырях, бракоделах и т. д. Ставились задачи по искоренению этих явлений, как чуждых социализму, мешающих формированию нового человека. Не раз выдвигались требования усилить борьбу против тех, кто стремится к хорошей жизни при плохой работе. Однако проводимая в этом направлении работа не дала ожидаемого эффекта, поскольку сводилась чаще всего лишь к декларативным рассуждениям и не подкреплялась экономическими, социальными, правовыми и другими практическими мерами. Неэффективность идеологического воздействия на искоренение негативных явлений объяснялась еще и тем, что слова, сами по себе правильные, расходились с тем, что происходило в действительности, а это не могло не подрывать у людей веру в возможность оздоровления жизни.
Частые столкновения с различными формами проявления социальной несправедливости, тщетность попыток индивидуальной борьбы с ними подрывали авторитет социализма, вызывали неверие в будущее, порождали социальный пессимизм, который находился в противоречии с тем, что изо дня в день говорили и писали средства массовой информации.
Активное сопротивление в реализации норм справедливости вели и антиобщественные, паразитарные элементы, которые дискредитировали саму идею социальной справедливости и связанные с ней наши высшие идеалы. Сложилась весьма опасная и довольно распространенная ситуация, когда люди, вместо того чтобы соотносить свое поведение с нормами социальной справедливости, с нашими идеалами, стремились принизить эти идеалы до своего уровня, руководствуясь формулой: «Раз все люди так делают, почему бы и мне не последовать их примеру». Возникало чреватое серьезными нравственными издержками непонимание того, что может быть другая, более высокая, честная и нравственная жизнь.
157
Пути укрепления социальной сп раведл ивости
Укрепление социалистической справедливости опирается на принцип «От каждого — по способностям, каждому — по труду». Обращаясь к истокам этого принципа, изложенного в работах К. Маркса «Критика Готской программы» и В. И. Ленина «Государство и революция», необходимо пояснить, что формулировка первой части этого принципа «От каждого — по способностям» в прямой форме в этих работах отсутствует, по она подразумевается. В прямом значении дана только вторая половина принципа, в которой речь идет о распределении «по работе», «за равное количество труда равное количество продукта».
Возникает вопрос: откуда взялась первая часть формулы? Говоря о принципах распределения по труду, Маркс пишет: «...один человек физически или умственно превосходит другого и, стало быть, доставляет за то же время большее количество труда или же способен работать дольше; а труд, для того чтобы он мог служить мерой, должен быть определен по длительности или по интенсивности, иначе он перестал бы быть мерой. Это равное право есть неравное право для неравного труда. Оно не признает никаких классовых различий, потому что каждый является только рабочим, как и все другие; но оно молчаливо признает неравную индивидуальную одаренность, а следовательно, и неравную работоспособность естественными привилегиями»1.
Здесь действительно отсутствуют слова «от каждого по его способностям», но они фактически задействованы, ибо различия в количестве, интенсивности труда ставятся в зависимость от работоспособности, т. е. от способностей выполнять так или иначе ту или иную работу.
Другое дело — высшая фаза коммунистической формации. Здесь речь идет уже о распределении по потребностям, а такое распределение не зависит от меры работоспособности. У одного работоспособность может оказаться ниже, нежели у другого, а потребности, наоборот, выше.
Проблему социальной справедливости нельзя сводить только ко второй части основного принципа социализма. Укрепление и осуществление социальной справедливости предполагает создание таких условий, при которых каждый взрослый член общества мог трудиться в полную меру своих способностей. Для этого необходимы следующие условия: во-первых, дальнейшее сближение «стартовых» возможностей для развития способностей людей, принадлежащих к различным социальным группам и живущих в различных условиях; во-вторых, распределение рабочих мест в общественном производстве в зависимости от личного трудово
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 19.
158
го потенциала и деловых качеств людей; в-третьих, создание надлежащих условий, чтобы люди могли работать в полную силу. К этому нужно добавить личную ответственность самого человека за развитие и использование своих способностей, преодоление иждивенчества в этом вопросе. Эти вопросы касаются первой части основного принципа социализма.
Однако больше всего сложных проблем возникает в сфере последовательной реализации принципа распределения по труду. Социалистическая справедливость заключается в поддержке тех людей и групп, которые вносят наиболее весомый вклад в прогресс общества, а также в контроле и экономическом регулировании доходов тех групп, которые ставят свои профессиональные, ведомственные, местнические или личные корыстные интересы выше общественных.
Сейчас разрешена законом индивидуальная трудовая деятельность. Предвидится, что здесь средние доходы на единицу труда будут выше, чем в общественном производстве. Однако чрезмерные доходы здесь будут регулироваться развитой системой налогообложения.
Не могут быть больше терпимы дельцы так называемой теневой экономики — крупные и мелкие спекулянты, маклеры, перекупщики, извлекающие нетрудовые доходы как из «карманов» населения, так и государства.
Важнейшим условием реализации социальной справедливости является установление точного соответствия между количеством и качеством труда, с одной стороны, зарплатой, доходами из общественных фондов и социальными преимуществами — с другой. Решить эту задачу нельзя, не развивая товарно-денежные отношения, которые долгое время рассматривались некоторыми нашими теоретиками как пережиток прошлого. С товарно-денежными отношениями связана и политика цен, которой XXVII съезд партии уделил большое внимание. Устанавливая нормативный уровень оплаты труда, государство должно учитывать его тяжесть, физическую и нервную напряженность, опасность, отдаленность территории, дефицит кадров и т. д. К этому нужно добавить и затраты времени на подготовку специалистов. Реальную социальную ценность некоторых видов труда вообще трудно адекватно выразить в стоимостных показателях. Поэтому в ряде случаев, например при оценке общественной, политической или научной деятельности (деятельности работников литературы и искусства), используется интуитивно принятая мера стоимости, учитывающая общественную значимость, степень ответственности, должность, звание и другие показатели. Однако некоторые практические вопросы применения этой меры сейчас вступили в противоречие с принципами адекватной оплаты данных видов труда.
159
Эти противоречия частично разрешаются, о чем свидетельствуют, например, постановления ЦК КПСС и Совета Министров СССР по высшей школе, принятые в 1987 г., в которых предусматривается повышение стипендий студентам и аспирантам, а также заработной платы и пенсий профессорско-преподавательскому составу с учетОхМ эффективности их деятельности.
Укрепление принципа оплаты по труду связано с еще одной трудностью. В современных условиях высоко оплачивается тяжелый физический труд, но дальнейшее повышение его оплаты тормозит процесс автоматизации и механизации трудоемких работ.
Существует проблема рационального соотношения между нижним и высшим уровнем заработной платы, которая также оценивается с позиций справедливости. Сейчас, например, в связи с тем, что зарплата инженерно-технических работников стала вровень или даже меньше зарплаты рабочих многих специальностей, снизился конкурс в инженерно-технические вузы. Основными направлениями перестройки высшего и среднего специального образования'предусмотрены меры по устранению этой диспропорции.
Социальное неравенство может быть и справедливым и несправедливым. Как сказал однажды драматург А. Гельман, справедливость не в том, чтобы люди получали поровну, а в том, чтобы справедливо получали не поровну. Между тем все еще встречаются люди, которые мыслят в духе уравнительного коммунизма.
Вместе с тем широко распространено мнение, что раз существует дефицит, значит, его нужно распределять не любому и каждому, а тем, кто заслуживает, вернуться к закрытым магазинам и распределителям. Но ведь многие категории трудящихся расценят это как социальную несправедливость и неравную покупательную способность денег. Социальная справедливость в уровнях заработной платы характеризуется несколькими изменяющимися показателями: во-первых, соотношением между средней и минимальной заработной платой, которое сейчас составляет примерно 3:1; во-вторых, соотношением между минимальной и максимальной заработной платой, которое в современных условиях равно 1:10; в-третьих, децильным коэффициентом, т. е. отношением уровня зарплаты, выше которого заработки 10 процентов самых высокооплачиваемых работников, к тому ее уровню, ниже которого заработки 10 процентов самых низкооплачиваемых работников. Это отношение равно примерно 3:1.
Но помимо заработной платы существует ряд законодательно закрепленных льгот для различных категорий работников. При этом следует различать льготы, установленные советскими законами, и льготы, которые не являются оправданными и справедливыми, которые часто устанавливают для себя работники различ-
но
ных ведомств и организаций, или льготы, которые возникают на почве злоупотреблений.
Одной из мер, которую предлагают некоторые авторы по укреплению социальной справедливости, является приведение заработной платы в соответствие с трудом и установление строгого порядка в пользовании льготами и привилегиями. В этом отношении проводится большая подготовительная работа, связанная с совершенствованием денежного обращения, заработной платы, ценообразования. Многие мероприятия в этих направлениях уже осуществляются, что свидетельствует об укреплении принципов социальной справедливости не на словах, а на деле.
Идеи социальной справедливости пронизывают собой решения июньского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС и седьмой сессии Верховного Совета СССР, реформу управления экономикой. Она отражена в Законе* о государственном предприятии (объединении).
Строгое проведение в жизнь принципа социальной справедливости является важным условием единства народа, политической устойчивости общества, условием ускорения социально-экономического развития, показывает преимущества социалистического образа жизни над буржуазным, выбивает оружие из рук идеологов антикоммунизма, которые спекулируют на наших недостатках в этой сфере, на противоречиях между идеалами социалистической справедливости и нарушениями этого принципа в различных сферах жизни. Больше социальной справедливости означает больше социализма.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Что включается в социальную сферу и что такое социальная политика?
2. Какие задачи выполняет социальная политика в условиях перестройки и ускорения?
3. Каково содержание понятия социальной справедливости и каковы пути ее утверждения в современных условиях?
4. Почему в современных условиях возрастает значение принципа социальной справедливости?
5. Приведите конкретные примеры укрепления социальной справедливости в условиях перестройки и ускорения социально-экономического развития.
6 Научный коммунизм
Глава XIII
СОЦИАЛЬНО-КЛАССОВАЯ СТРУКТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
И ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ
СОЦИАЛЬНОЙ ОДНОРОДНОСТИ
В ходе построения, последующего развития и совершенствования социализма на базе изменений в экономике происходят глубокие преобразования в социальной структуре общества, и прежде всего в ее ядре — социально-классовой структуре. Эти преобразования решающим образом сказываются на всем облике общества.
От развития социально-классовой структуры зависят политические, национальные, семейные, бытовые и другие отношения, степень достигнутого социального равенства и возможности для свободного всестороннего, гармоничного развития личности. Изменение социально-классовой структуры общества — один из важнейших показателей его прогресса.
1. Классы при социализме, их характер, общность и различия
Сущность социально-классовой структуры общества и задачи ее преобразования в ходе построения
Социальная структура — это система разнообразных человеческих общностей, классов, групп, слоев, связанных общественными отношениями особого типа. Это понятие более широкое и более многогранное, чем «со-
и развития социализма
циально-классовая структура»; социальная структура охватывает не только систему связей между классами и другими общностями, порождаемыми экономическим строем, но и такие системы общественных
групп, как:
— социально-демографическая, т. е. система групп, образующихся на основе естественных, половых и возрастных различий между людьми — мужчины и женщины, молодежь и люди старших возрастных групп, пенсионеры и др.;
— социально-профессиональная, т. е. система групп, основывающихся на социальной общности и социальных различиях между работниками разных профессий, поскольку профессии могут иметь и примерно одинаковый и, напротив, существенно различающийся социальный статус;
162
— социально-территориальная, основывающаяся на общих чертах условий жизни населения того или иного региона страны и их существенных отличиях от условий жизни в других регионах.
Социальная структура включает в себя и «вертикальное» строение, представленное, например, при социализме в виде связи «общество — коллектив — личность». Национальный состав тоже порождает определенную сторону структуры общества — социально-этническую структуру и т. д.
Социально-классовая структура занимает определяющее, стержневое место в социальной структуре всех обществ, существовавших до сих пор в истории человеческой цивилизации. Это — совокупность присущих определенному обществу классов и других больших социальных групп, общностей людей, порождаемых его экономическим строем (базисом) и связанных между собой системой социальных отношений. Последние складываются по поводу условий жизни и интересов людей, образующих те или иные социальные группы, общности. Они находят воплощение либо в союзе и сотрудничестве этих групп, либо, напротив, в большей или меньшей степени расхождений и даже противоположности их интересов и, следовательно, в более или менее острой борьбе их между собой. Наиболее ярким проявлением такого типа социальных отношений, которые находят воплощение в борьбе, притом закономерно углубляющейся и обостряющейся, являются отношения между пролетариатом и буржуазией при капитализме. Такой характер социальных отношений представляет собой самую основную черту глубоко антагонистической социально-классовой структуры этого общества.
Социалистическое, а затем коммунистическое преобразование общества ставит в качестве своей важнейшей цели коренную перестройку присущей капитализму (или — в случае развития по некапиталистическому пути — докапиталистическим формам эксплуататорского общества) социально-классовой структуры, проникнутой глубоким неравенством и антагонизмом между эксплуататорскими и эксплуатируемыми классами.
В своей работе «Принципы коммунизма» Ф. Энгельс писал — и это стало одним из краеугольных положений теории научного коммунизма,— что с переходом к обществу, основанному на всеобщем труде и общественной собственности, «деление общества на различные враждебные друг другу классы... не только станет излишним, оно будет даже несовместимо с новым общественным строем» \
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 335.
163
6*
Одновременно с ликвидацией классов необходимо преодолеть и другие проявления социального неравенства, сформировавшиеся на основе частнособственнических отношений и связанные с возникновением и существованием классов: противоположность между городом и деревней, т. е. глубокие социальные различия в положении и интересах городского и сельского населения, порождаемые тем, что капиталистический город эксплуатирует и угнетает деревню, и противоположность между работниками умственного и физического труда.
В результате осуществления всех этих преобразований должно быть полностью преодолено социально-классовое неравенство и утвержден такой строй, где не будет вообще социально-классовых различий между людьми, т. е. создано общество трудящихся, образующих единое целое, не расчлененное никакими социальноклассовыми перегородками, иначе говоря — социально однородное общество.
Характеристика коммунистического общества как социально однородного означает прежде всего, что исчезнут все те различия, которые порождают социальное неравенство между людьми, т. е. существенно различающиеся условия и образ жизни разных категорий населения, существенно различающиеся возможности для развития способностей и удовлетворения жизненных потребностей людей, принадлежащих к разным социальным группам. Но коммунистическое общество отнюдь нельзя представлять как нечто бесструктурное. Как любая система, оно будет иметь — в рамках социальной однородности, понимаемой в раскрытом выше смысле,— свою специфическую структуру, включающую в себя и профессиональные различия между людьми, и различия в характере потребностей и стиля жизни, и относительную обособленность трудовых и иных коллективов и, возможно, другие линии структурных различий. Однако нетрудно видеть, что все это качественно отличается от порожденной классовым неравенством социальной неоднородности.
Как было теоретически обосновано основоположниками марксизма-ленинизма и как показывает опыт стран реального социализма, на пути решения этой задачи отчетливо
выделяются два основных этапа, два главных исторических рубежа. Первый — ликвидация в течение переходного от капитализма к социализму периода эксплуататорских классов и, следовательно, устранение из жизни общества социальных антагонизмов и порождаемой ими классовой борьбы, а вместе с тем противоположности между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. Последнее означает, что город перестает эксплуатировать деревню, как это имеет место в классово-антагонистическом обще
164
Два основных этапа отмирания классов
стве, а работники умственного труда перестают быть прислужниками эксплуататорских классов (кем они в массе своей являются при капитализме) и, следовательно, их соучастниками в эксплуатации работников физического труда.
Общество при этом еще остается классовым, однако не классово-антагонистическим, а состоящим из дружественных трудящихся классов — рабочего класса и крестьянства (поскольку во всех вступивших до сих пор на путь социализма странах существуют две разные формы собственности). Кроме того, остается и такая особая социальная группа, как интеллигенция ', состоящая из работников, занятых умственным трудом: наукой, инженерно-техническим обеспечением производства, просвещением, государственным управлением и др. Следовательно, хотя противоположность умственного труда физическому ликвидирована, при социализме еще сохраняются существенные различия между этими видами труда, а потому и между людьми, занимающимися ими. Хотя с построением социализма и преодолевается противоположность между городом и деревней, но еще сохраняются существенные различия между ними: на селе ниже уровень развития производительных сил, значительно меньше механизировано и электрифицировано производство, гораздо больше тяжелого ручного труда, деревня уступает городу и по культурно-бытовым условиям жизни населения.
Второй этап на пути к полностью социально однородному обществу — преодоление всех социально-классовых различий между трудящимися классами и общественными группами (такими группами и являются уже упоминавшиеся работники физического и умственного труда, или, скажем, городское и сельское население, а также социальные слои внутри этих основных групп). Это будет вести в конечном счете к формированию характерных для будущего коммунистического строя тружеников нового типа, не знающих разделения на классы и подобные им группы. Их формирование станет происходить по мере построения коммунизма в первую очередь на основе социалистического рабочего класса, но они будут отличаться от нынешних и рабочих, и крестьян, и интеллигентов. Это будут труженики, работающие в условиях единой общенародной собственности, которая образуется к тому времени, и соединяющие в своей производственной деятельности элементы как физиче-
1 Интеллигенция ни в каком обществе не является особым классом, потому что не создает непосредственно материальных благ (подобно рабочим или крестьянам) и не выступает (подобно буржуазии или помещикам) монопольным собственником средств производства, заставляющим тем самым других работать на себя, но между нею и рабочими или крестьянами существуют отличия, подобные тем, которые есть между этими классами, так что те и другие виды этих различий называют социально-классовыми.
165
ского, так и умственного труда. Конечно, между этими тружениками останутся различия профессионального характера: одни будут заниматься выплавкой металла, другие — созданием машин, третьи — выращиванием хлеба и скота и т. д. Но эти различия не будут иметь социально-классового характера, как в наши дни.
Полное преодоление социально-классовых различий требует решения следующих задач:
— образования единой общенародной коммунистической собственности на средства производства, т. е. устранения главной экономической основы существования разных трудящихся классов и слоев;
— последовательной интеллектуализации всех видов труда и в результате — органического соединения в содержании производственно-трудовой деятельности людей элементов физического и умственного труда, что и ведет — одновременно с повышением культурно-технического уровня работников — к преодолению существенных различий между этими видами труда и, следовательно, занятыми ими категориями трудящихся;
— преодоления существенных различий в условиях и образе жизни разных категорий трудящихся — работников физического и умственного труда, городского и сельского населения и т. д., т. е. создание в конечном счете в принципе одинаковых возможностей для развития способностей и удовлетворения потребностей всех и каждого.
В настоящее время социальное развитие большинства социалистических стран находится на начальных стадиях этого второго этапа: эксплуататорские классы ликвидированы, следовательно, исчезли и внутренние причины классовой борьбы. Остались лишь названные выше дружественные трудящиеся классы и слои, которые не просто «перешли» в новое общество из старого, а существенно преобразовались и по мере упрочения и развития социализма претерпевают дальнейшие прогрессивные изменения, ведущие ко все большему сближению их друг с другом и преодолению всех социально-классовых различий. Применительно к развитию советского общества в Программе КПСС указывается: «Важная закономерность развития социальных отношений на современном этапе — сближение рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции, становление бесклассовой структуры общества при решающей роли в этом процессе рабочего класса». Эта закономерность действует и в других социалистических странах.
Для уяснения сути этого процесса необходимо раскрыть характер изменений в положении и социальном облике каждой из основных общественных групп социалистического общества, происшедших с построением социализма и углубляющихся в ходе его дальнейшего развития и совершенствования.
166
Изменения в рабочем классе и упрочение его ведущей роли
Рабочий класс с построением социализма перестает быть прежним пролетариатом, т. е. группой людей, не имеющей ничего, кроме своих рабочих рук, эксплуатируемых капи-
талистами, испытывающих гнет со стороны враждебной ему эксплуататорской государственной власти. С переходом к социа
лизму этот класс становится — совместно со всеми другими группами трудящихся, возглавляя их,— хозяином общественных богатств и носителем государственной власти, руководящей, ведущей силой нового общества.
Почему именно рабочий класс может быть и действительно выступает такой ведущей силой? Потому, что уже в ходе борьбы за социализм в условиях капиталистического строя только рабочие не связаны ни с какой формой частной собственности и потому могут без оглядки на «свой участок земли», на «свое дело» вести последовательную и решительную борьбу против капитализма, за победу социализма. Им присущи такие политические и моральные качества, благодаря которым этот класс способен вести за собой другие слои трудящихся на всех этапах социалистического преобразования общества: революционность, дисциплинированность, организованность, коллективизм.
Рабочий класс играет решающую роль в ходе социалистического, а затем коммунистического строительства. Он является главной силой, производящей общественные богатства и обеспечивающей неуклонное совершенствование всего производства на базе достижений научно-технического прогресса. Собственный опыт убеждает его в преимуществах крупного производства, основанного на общественной собственности, перед мелким, раздробленным. В ходе социалистических преобразований рабочий класс ведет крестьянство к тому, чтобы перевести на рельсы такого производства и сельское хозяйство. Именно благодаря политическому влиянию и помощи рабочего класса крестьянство встает на социалистический путь. Рабочий класс увлекает за собой и интеллигенцию, порождая у нее стремление отдавать свои силы и знания делу строительства нового общества. И когда социализм уже оказывается созданным, влияние, сила примера рабочего класса на другие общественные группы не только не уменьшается, но, напротив, усиливается. Он выступает инициатором различных эффективных форм социалистического соревнования и организации труда, которые распространяются среди крестьянства и интеллигенции. Следуя примеру лучших рабочих, широкие массы трудящихся включаются в борьбу за экономное расходование материальных ресурсов (сырья, топлива, электроэнергии и др.), за повышение качества своей работы и эффективности общественного производства.
167
Ведущая роль рабочего класса проявляется и в духовной жизни социалистического общества. Именно его передовая революционная идеология и мораль становятся господствующими среди всех общественных групп при социализме. И лучшие произведения социалистического искусства, в том числе литературы, потому и оказывают громадное благотворное воспитательное воздействие на миллионы людей, что они одухотворены коммунистическими целями и идеалами рабочего класса.
Наиболее полно его ведущая роль находит воплощение в том, что коммунистическая партия, выступающая политическим руководителем всех трудящихся при социализме, и социалистическое государство в своей политике выражают прежде всего интересы рабочего класса, которые по мере развития нового общества все более совпадают с интересами всех других групп трудящихся.
Ведущая роль рабочего класса в социалистическом обществе постоянно повышается, что связано с его количественным ростом и неуклонно происходящими качественными изменениями.
Быстрый количественный рост рабочего класса, характерный для всех стран реального социализма, ярко иллюстрируется на примере Советского Союза. Если до революции доля этого класса в составе населения составляла около 15 процентов, то уже с построением основ социализма она поднялась до одной трети занятого населения, а к настоящему времени превысила две трети.
Но еще большее значение имеют громадные качественные изменения в облике рабочих. Широчайшие массы их, которые оказываются при капитализме оторванными от достояний культуры, становятся людьми с высоким культурным и образовательным уровнем. Так, в нашей стране, до революции и сразу после нее, лиц со средним и даже неполным средним образованием, а тем более высшим среди рабочих не было совсем. В 1939 г., когда были построены основы социализма, рабочих, имеющих высшее и среднее (полное и неполное) образование, было уже 8,4 процента, а теперь — около трех четвертей; молодые же поколения рабочих сплошь состоят из людей с таким уровнем образования.
Профессиональная подготовка рабочих, чему во всех социалистических странах уделяется очень большое внимание, включает в себя получение все более широких и глубоких технических и даже научных знаний, так что у многих они приближаются к уровню подготовки инженерно-технических кадров. Да и само содержание труда тех и других становится все более схожим благодаря научно-техническому прогрессу, направляемому социалистическим государством в интересах трудящихся. Поскольку на смену ручному 168
труду приходят сложные машины и приборы, внедряются новые технологические процессы, основанные на достижениях физики, химии, агробиологии и других наук, это требует развития и самих работников, повышения ими уровня специальных и общенаучных знаний.
Изменения в содержании производственной деятельности и профессиональной подготовки рабочих означают, что идет процесс преодоления существенных социальных различий между физическим трудом (каким был на протяжении веков труд рабочих в отличие от интеллигенции) и умственным. Кроме того, к тем же результатам ведет духовный рост, неуклонное повышение уровня общей культуры и политического развития все более широких масс рабочих, они все чаще наряду со своим основным трудом на производстве начинают заниматься различной деятельностью по созданию духовных ценностей, которая традиционно была уделом интеллигенции. Многие рабочие выступают с лекциями, пишут книги, брошюры, статьи по техническим и экономическим вопросам и даже художественные произведения. Большое распространение получают в социалистических странах различные формы воспитательной работы, которую проводят с молодыми тружениками кадровые, авторитетные в своих коллективах рабочие (шефство, наставничество), а это значит, что они занимаются тем же, чем профессиональные воспитатели, педагоги.
Таким образом, в ходе социалистического и коммунистического строительства не только все больше развиваются идейнонравственные черты рабочего класса, но резко повышается его профессионально-технический, общеобразовательный и культурный уровень. Все это порождает, по крайней мере, два важных последствия. Во-первых, происходит интенсивное преодоление социальных различий между физическим и умственным трудом. Во-вторых, такое развитие рабочего класса позволяет ему все более активно и успешно осуществлять свою ведущую роль в социалистическом обществе.
В корне меняется в ходе социалистических преобразований природа другого класса — крестьянства. До проведения этих преобразований он представлял собой класс мелких хозяев, большинство которых не вылезало
из нужды и эксплуатировалось богачами, а меньшинство составляло отряд сельской буржуазии, которая эксплуатировала бедноту. В ходе социалистических преобразований происходит кооперирование крестьян, первым историческим опытом чего явилась коллективизация сельского хозяйства в Советском Союзе. Крестьянство превращается в совершенно новый класс, производственно-хозяйственная деятельность которого основывается уже не на частной
Изменения в социальном облике крестьянства
169
собственности, а на общественной. Следовательно, он превращается из мелкобуржуазного, каким был раньше, в социалистический по своей природе класс, в котором нет и не может быть ни эксплуататоров, ни эксплуатируемых, ни накопления капитала одними, ни разорения и нищеты других.
Следует отметить, что какая-то часть крестьян — в одной стране больше, в другой меньше — может сохранить единоличное ведение хозяйства.
В ходе дальнейшего развития социализма численность крестьянства обычно уменьшается, поскольку благодаря все большему насыщению техникой сельскохозяйственного производства и использованием в нем современной научной технологии его производительность значительно возрастает и оказывается возможным обходиться меньшим числом работников. В результате желающие переходят в рабочие или служащие, число которых увеличивается в связи с развитием промышленности и различных отраслей обслуживания просвещения, здравоохранения, торговли и т. д. Одновременно социальный облик тех, кто остается в рядах кооперированного крестьянства, претерпевает прогрессивные качественные изменения. Они все больше начинают напоминать рабочих государственных промышленных предприятий по характеру своей производственно-трудовой деятельности, поскольку работают тоже в крупном общественном хозяйстве и все возрастающая часть их оказывается связанной со сложной техникой и современной, основанной на науке технологией. Благодаря последнему обстоятельству в крестьянском труде последовательно увеличивается доля умственных затрат и начинают также преодолеваться глубокие в прошлом отличия в содержании производственно-трудовой деятельности крестьян от работников умственного труда.
Изменяется и образ жизни, сознание крестьянства, воспитывающегося в условиях кооперативного строя, испытывающего на себе постоянное идейно-политическое влияние рабочего класса. Сознание крестьянства воспринимает присущие последнему черты: коллективизм, преданность делу коммунизма. Колоссальные изменения происходят в культурном облике сельских тружеников, которые в условиях эксплуататорского строя в любой стране представляют собой в массе самую оторванную от достижений культуры часть населения. С построением социализма образовательный и общекультурный уровень крестьян, как и рабочих, все больше повышается и сближается с уровнем работников умственного труда.
Конечно, пока еще и содержание производственно-трудовой деятельности, и культурно-технический уровень крестьянства и работников умственного труда в странах социализма, в частности
170
, но и в целом
Социалистическая интеллигенция.
Слои внутри основных групп
в СССР, весьма существенно различаются между собой. Производственная деятельность крестьян содержит гораздо больше элементов тяжелого, малоквалифицированного ручного труда, чем у индустриальных рабочих, в нее в гораздо меньшей мере (по сравнению с последними) проникли пока механизация и автоматизация. Все это касается не только крестьянства, но и в целом производственно-трудовой деятельности в сельском хозяйстве (где заняты не только крестьяне, но и определенная часть рабочих государственных хозяйств). Так что социально-экономические различия имеются не только между рабочим классом и крестьянст-между городским и сельским населением.
Интеллигенция в социалистическом обществе является общественной группой, которая тоже — подобно классам претерпевает с построением этого общества громадные изменения. В условиях капиталистического
строя работники умственного труда в подавляющем большинстве представляют собой людей, обслуживающих потребности эксплуататоров. В ходе социалистического переустройства общества создается совершенно новая — народная интеллигенция. В нее вливаются и лучшие представители старой интеллигенции. Но основную массу начинают составлять выходцы из рабочего класса и крестьянства, которым социализм открывает двери к получению всех видов образования. Опыт всех социалистических стран свидетельствует, что из рабочих и крестьян выросли выдающиеся ученые, художники, руководители производства, политические деятели.
Численность и роль интеллигенции по мере развития социалистического общества неуклонно возрастают. Например, в СССР число работников умственного труда увеличилось с 2,7 млн человек в 1929 г. до более 13 млн к 1939 г. (когда социализм был в основном построен) и до 43 с лишним млн. человек к 1987 г. Это обусловлено тем, что происходит постоянное развитие экономики, культуры, систем народного образования и здравоохранения, в результате чего увеличивается потребность в специалистах и усиливается значение их деятельности.
Интеллигенция при социализме не обладает какими-либо привилегиями. Вышедшая из глубин народа, связанная тысячами нитей с рабочими и крестьянами, она живет общей с ними жизнью, теми же целями и интересами, направленными на построение и упрочение социалистического строя.
Внутри каждой из перечисленных основных социальных групп социалистического общества существуют слои, между которыми имеются существенные различия. Внутри рабочего класса — это рабочие высокой, средней, низкой квалификации и неквалифици
171
Прогрессивное развитие социальных групп и отношения между ними
рованные. Среди кооперированного крестьянства — это работники, не имеющие специальности и выполняющие разные сельскохозяйственные работы, не требующие особой квалификации, и квалифицированные работники, например механизаторы; можно вычленить и другие слои. Среди интеллигенции очевидны различия между специалистами и служащими, занятыми умственным трудом средней и сравнительно низкой квалификации.
Внутри основных социальных групп различают еще их отряды: в рабочем классе — промышленных, строительных, сельскохозяйственных и др. рабочих; среди интеллигенции — городскую и сельскую, а также научно-техническую, художественную, занятую в аппарате управления, в сферах образования, здравоохранения и т. д. Различия между отрядами проявляются в содержании труда, а в ряде случаев и в характере и уровне квалификации входящих в них трудящихся.
В ходе развития социализма основные социальные группы трудящихся претерпевают прогрессивные изменения: обогащается содержание их труда, растет уровень квалификации, образования, культуры и материаль-
ного благосостояния, повышается общественная сознательность и активность людей. Однако этот процесс является трудным и противоречивым, встречает на своем пути немало препятствий, что вызывается как объективными сложностями становления нового общества, так и субъективными причинами — просчетами в руководстве социально-экономическим развитием. Так, в одних социалистических странах в большей мере, в других в меньшей, но повсюду сохраняется большая доля малоквалифицированного, рутинного, лишенного творческого содержания труда у широких масс рабочего класса, крестьянства и даже у многих слоев и категорий интеллигенции. Существование на протяжении десятилетий хозяйственного механизма, основанного на предельной централизации, не создававшего должной связи между трудовым вкладом и величиной получаемых благ, препятствовало развитию инициативы, раскрытию способностей и надлежащему росту благосостояния и рабочих, и крестьян, и интеллигенции. А самое главное — в такой ситуации у всех этих групп не могли развиваться социальные качества подлинных хозяев общественного производства, что, очевидно, еще долго будет давать знать о себе, даже и после существенных изменений в объективных условиях.
При всех различиях между социальными группами и слоями социалистического общества на первый план выдвигаются общие черты между ними — ив объективном положении, и в характере интересов, и в духовном облике. Это — закономерный результат того, что социально-классовые различия при социализме не связа
172
ны с эксплуатацией, с господством одних и угнетением других. Социализм устраняет самые глубокие проявления социального неравенства, порождавшиеся веками существования эксплуататорских формаций. Оба класса — рабочий класс и кооперированное крестьянство,— а также и интеллигенция стали в основном, главном равными по отношению к средствам производства, по отношению к государственной власти, равными по своим правам и обязанностям.
Естественно, что между общественными группами, характеризующимися таким объективным положением, складываются единство коренных интересов и отношения нового типа — отношения прочного союза. Это выступает ярким контрастом классовой вражде, характерной для капитализма и вообще любого эксплуататорского общества. Истоки таких новых отношений лежат уже в том союзе рабочего класса и крестьянства, который складывается в ходе революционной борьбы против эксплуататорского строя. С установлением власти трудящихся этот союз еще более упрочивается. Одновременно сразу же начинают налаживаться дружественные отношения между этими классами и лучшими представителями интеллигенции, становящимися на сторону народа, на сторону революции. Когда же в процессе социалистического строительства преобразуется весь социальный облик интеллигенции, т. е. она пополняется выходцами из рабочих и крестьян, целиком и полностью переходит на позиции социализма, союз рабочего класса и крестьянства находит свое развитие в союзе этих классов с интеллигенцией. Так и утверждается, а в процессе дальнейшего развития и совершенствования социализма упрочивается единство всех социальных групп общества, что является важным этапом на пути построения бесклассового общества.
Союз всех социальных групп формируется на объективной основе, но вместе с тем является результатом целенаправленной политики коммунистических и рабочих партий.
2. Становление бесклассовой структуры в рамках социалистического общества
В рамках упрочивающегося союза трудящихся классов и слоев социалистического общества развиваются процессы последовательного преодоления имеющихся между ними социально-классовых различий. Это
ведет к утверждению бесклассового общества, а в конечном счете с построением коммунизма — к полному социальному равенству.
Постепенное преодоление социальноклассовых различий
173
Такие изменения происходят на основе нескольких взаимосвязанных процессов, а именно на основе преодоления следующих социальных различий:
— между трудящимися классами;
— между ними и таким особым слоем, как интеллигенция, т. е. различий между работниками физического и умственного труда;
— между различными отрядами и слоями, имеющимися внутри каждого класса и внутри интеллигенции;
— между городом и деревней (что тесно связано с преодолением классовых различий, но имеет относительно самостоятельный характер);
— различий социально-территориальных, т. е. между социальными условиями жизни населения разных регионов страны.
Соответствующие процессы рельефно проявляются в социальном развитии советского общества, первым прокладывающего дорогу в будущее. Подобные же процессы происходят и в других социалистических странах, хотя в одних они протекают с большей, а в других с меньшей интенсивностью, потому их продвижение вперед является неодинаковым.
Коммунистической партией Советского Союза был сделан вывод, закрепленный теперь в новой редакции Программы КПСС, что преодоление различий между рабочим классом и колхозным крестьянством, утверждение в нашей стране общества без классов произойдут в основном в исторических рамках первой, социалистической фазы коммунистической формации. Вероятно, в этих же исторических рамках смогут быть преодолены тесно связанные с классовой дифференциацией существенные социальные различия между городом и деревней. Что касается существенных социальных различий между физическим и умственным трудом, их преодоление займет, видимо, более длительный исторический период и завершится лишь на высшей фазе коммунизма, когда, следовательно, и будет обеспечено полное социальное равенство между людьми. Однако и последние из отмеченных различий последовательно преодолеваются в ходе развития и совершенствования социализма.
Слияние в перспективе обеих форм социалистической собственности на средства производства является экономической основой преодоления классовых различий. Хотя оно исторически неизбежно, здесь нужно сделать две существенные оговорки.
Во-первых, этот процесс будет, очевидно, довольно длительным. Жизнь внесла большие коррективы в господствовавшие еще в недавнем прошлом представления, будто колхозно-кооперативная собственность должна как можно быстрее «сходить со сцены», вливаться в государственную собственность. Колхозы (и подобные
174
им сельские производственные кооперативы в других странах) еще далеко не исчерпали свои возможности в решении как производственно-экономических, так и социальных задач. Опыт передовых хозяйств свидетельствует, как успешно коллективы могут трудиться и развиваться на базе кооперативной собственности. Большие возможности таят в себе и другие формы кооперации.
В большинстве зарубежных социалистических стран уже давно успешно функционируют кооперативные предприятия и за пределами сельскохозяйственного производства — в сферах бытового обслуживания, общественного питания и даже в мелком промышленном производстве. В последнее время сама жизнь потребовала их возникновения и в СССР. Таким образом, оказывается, что наряду с кооперированным крестьянством может существовать примыкающий к нему слой тружеников несельскохозяйственной кооперации. И, видимо, этот слой будет существовать еще долго. Так что слияние обеих форм социалистической собственности и, следовательно, существующих на их базе разных трудящихся классов и слоев можно рассматривать именно как перспективу, а не как дело ближайшего будущего.
Преодоление догматических представлений в теории и практике социалистического строительства позволяет сделать вывод, что при социализме вполне может существовать и индивидуальная трудовая деятельность, связанная с использованием личной и даже мелкой частной собственности. Хотя соответствующий сектор экономики является незначительным по объему, люди, живущие исключительно за счет индивидуальной трудовой деятельности, образуют особый слой трудящихся. В перспективе (но только в меру экономической подготовленности, без всякого искусственного форсирования) эта мелкая собственность будет все больше интегрироваться с общественной, к которой в большинстве случаев она и теперь тесно «привязана». Следовательно, и развитие этого слоя трудящихся будет постепенно вплетаться в общий процесс формирования бесклассовой социальной структуры коммунистического типа. Но подчеркнем еще раз: все процессы сближения и последующего слияния различных форм трудовой собственности в единую коммунистическую и соответственно преодоления социально-классовых различий могут быть только постепенными и длительными. Любые попытки их искусственно форсировать недопустимы.
Что касается лиц, совмещающих индивидуальную трудовую деятельность с трудом в общественном хозяйстве, они относятся к тем классам и группам, принадлежность к которым определяется их основной работой.
Во-вторых, если рассматривать процесс сближения и слияния двух форм общественной, социалистической собственности,
175
нужно отметить, что его нельзя представлять упрощенно, как простое поглощение кооперативной собственности государственной. Последняя, будучи ведущей, главной, тоже не остается в ходе этого процесса неизменной. Она развивается и в своем развитии воспринимает какие-то лучшие черты кооперативной собственности.
Если социалистические кооперативы становятся все более похожими по своему облику на государственные предприятия, то у последних, в свою очередь, появляются черты, более характерные в прошлом для кооперативных объединений: большая хозяйственная самостоятельность, непосредственная зависимость благосостояния работников от результатов работы данного коллектива, самоуправление, хотя государственная собственность по-прежнему, конечно, остается единым образованием в масштабах всего общества и лишь становится более сложной по своим внутренним связям и отношениям.
Наряду с отмеченными изменениями в отношениях собственности, что является главным для развития социально-классовой структуры, определенное значение для этого процесса имеют организационно-экономические преобразования и в самом государственном секторе, в частности в промышленности, такие, как создание промышленных и научно-промышленных объединений. В более крупных производственных коллективах интенсивнее идет процесс прогрессивного развития рабочего класса, что способствует дальнейшему повышению его ведущей роли в обществе и в совершенствовании социальной структуры. Отмеченные преобразования оказывают положительное влияние и на процесс постепенного преодоления существенных социальных различий между физическим и умственным трудом.
В целом можно сказать, что целям совершенствования социальной структуры служит разнообразная деятельность коммунистических и рабочих партий и государственных органов социалистических стран по развитию и совершенствованию социалистического общественного производства: его планирование на разных уровнях, территориальное размещение производительных сил, установление пропорций между отдельными звеньями производственного организма, выбор приоритетов в развитии этих звеньев и отраслей, инвестиционная политика и — что имеет особое значение на современном этапе — ускорение научно-технического прогресса.
Ярким примером в этом отношении может служить экономическая деятельность Советского государства. Так, на ранних ступенях социалистического строительства его экономическая политика, направленная на ускоренное развитие промышленности, в первую очередь тяжелой, вела к быстрому росту рабочего класса (особенно
176
в наиболее отсталых районах) и повышению его культурно-технического уровня. А это усиливало его ведущую роль в социалистической перестройке всей социальной структуры нашего общества. В современных условиях рост рядов рабочего класса замедлился в связи с развитием НТР и начавшимся переходом к интенсивным методам хозяйствования. Однако это не снижает его ведущей роли. Он уже, как отмечалось, составляет большинство населения. А главное — решающим фактором вообще является не численность, а его передовые социально-политические качества, благодаря которым он и может выступать авангардом всех трудящихся.
Важным фактором в развитии социальной структуры является научно-технический прогресс. Поскольку эксплуататорские отношения между городом и деревней, работниками умственного и физического труда ликвидируются уже с созданием основ социализма, то для дальнейшего преодоления существенных социальных различий между этими категориями населения, для их сближения важнейшее значение приобретают изменения в содержании их трудовой деятельности. А это и несет с собой научно-технический прогресс. «Революционные преобразования в производительных силах,— указывается в Программе КПСС,— ведут к возрастанию в деятельности широчайших масс рабочих и колхозников удельного веса умственного труда... Это способствует постепенному стиранию существенных различий между физическим и умственным трудом, сближению всех социальных групп».
Под воздействием НТР появляются новые, проникнутые высоким творческим, интеллектуальным содержанием профессии рабочих, колхозников, служащих и, наоборот, отмирают многие старые, слабоинтеллектуализированные. Так происходят крупные сдвиги в социально-профессиональной структуре, и это порождает важные изменения и в ее более «глубинных пластах»: нарастающее сближение классов, преодоление существенных различий между разными отрядами и слоями внутри каждого класса (различающимися главным образом по уровню квалификации труда), между работниками физического и умственного труда.
В СССР этот процесс в последние десятилетия развивался крайне медленно, поскольку действовавший хозяйственный механизм тормозил развитие научно-технического прогресса. XXVII съезд КПСС наметил резкое увеличение его темпов: предусмотрено повышение уровня автоматизации производства уже в двенадцатой пятилетке примерно в 2 раза и в 1,5—2 раза — расширение применения прогрессивных базовых технологий. Эти планы нашли мощное подкрепление в виде радикальной реформы хозяйственного механизма, намеченной июньским (1987 г.) Пленумом ЦК КПСС. И реализация этих планов будет иметь весьма важные
177
социальные последствия, в частности, в плане интеллектуализации труда, способствуя тем самым дальнейшему углублению процесса преодоления социально-классовых различий.
При социализме исчезают те кричащие, разительные разрывы в уровне доходов и, следовательно, благосостояния между богатыми и бедными классами и слоями, что характерно для капитализма. Однако предпринимающиеся в исторической практике (в частности, в СССР) попытки ускоренно выравнивать уровень доходов разных групп и категорий трудящихся объективно не обоснованы и крайне вредны. «Уравниловка» подрывает стимулы к труду и потому тормозит развитие экономики. Она противоречит принципу социальной справедливости, поскольку одинаковой становится оплата работников, чей трудовой вклад является различным. Пока сохраняются существенные различия в социально-экономическом содержании труда и в его результатах, неизбежно должна сохраняться и существенная разница в величине доходов. Более того, если в попытках ее преодоления была допущена поспешность, может даже усиливаться дифференциация в доходах. Путь к полному социальному равенству, которое должно быть достигнуто в коммунистическом будущем, лежит не через некое «плавное затухание» имеющихся ныне социальных различий, особенно в области распределительных отношений, а через свою противоположность — достаточно значительную дифференциацию в уровнях благосостояния различных групп и категорий трудящихся, соответствующую реальным различиям в величине и качестве их трудового вклада в общее дело.
Последовательное стирание социально-классовых различий означает, говоря иными словами, постепенное преодоление присущей ранним этапам социализма социальной дифференциации и усиление социальной интеграции. Но утверждение последней является не простым стиранием всех и всяческих линий социальной дифференциации, а сложным, диалектически противоречивым процессом. Если одни линии дифференциации действительно последовательно стираются, то другие усиливаются, и могут даже возникать некоторые новые линии.
Усиление дифференциации в каких-то звеньях социальной структуры в большинстве случаев выступает естественным результатом самого прогрессивного развития социалистического общества. Так, появление и увеличение численности профессиональных групп работников высокоинтеллектуализированного труда при сохранении и даже увеличении порой групп малоквалифицированного труда усиливает разрыв между этими элементами социальной структуры. Переход к полному хозрасчету неизбежно усиливает дифференциацию среди трудящихся по уровню материального благосостояния. Но путь решения возникающих таким образом
178
проблем может быть только один: помогать «отстающим» по тем или иным показателям группам и категориям трудящихся подтягиваться до уровня «уходящих вперед», но ни в коем случае не ограничивать «во имя равенства» возможности развития последних.
Новые линии социальной дифференциации возникают и в результате таких объективно обусловленных процессов в социалистической экономике, как развертывание индивидуальной трудовой деятельности и кооперативных объединений в сфере удовлетворения материально-бытовых потребностей населения. В результате этого появляются даже новые социальные слои (при этом может усиливаться дифференциация по уровню доходов). Но соответствующие категории трудящихся будут оставаться в социалистическом обществе, пока будет необходима их деятельность. Необходимо лишь использование налоговых средств, препятствующих излишне большому, социально неоправданному обогащению этих категорий в сравнении с основной массой трудящихся; но в то же время недопустимо впадать и в другую крайность — не лишить путем чрезмерного налогового пресса людей стимула заниматься нужной для общества деятельностью.
Преодоление социально-классовых различий отнюдь не означает стремления устранить всякие индивидуальные различия между людьми, сделать их абсолютно одинаковыми, безликими, как пытаются изобразить социальные цели коммунистов наши идейные противники. На XXVII съезде КПСС было специально обращено внимание на эту сторону проблемы: «...единство социалистического общества — вовсе не нивелировка общественной жизни, социализм развивает все многообразие интересов, потребностей, способностей людей... Более того, социализм нуждается в таком многообразии, видя в нем необходимое условие дальнейшего подъема творческой активности людей, инициативы, соревнования умов и талантов, без чего вообще немыслим социалистический образ жизни, немыслимо движение вперед».
Одновременно с постепенным преодолением социально-классо-вых различий прогрессивные изменения претерпевают и другие стороны более широкой системы социальных связей — социальной структуры социалистического общества. Так, создаются все более благоприятные условия жизни для всех социально-демографических групп — женщин, молодежи, людей преклонного возраста. Новые важные меры для удовлетворения специфических потребностей каждой из этих групп советского общества наметил XXVII съезд КПСС. Подобные же процессы развиваются и в других социалистических странах.
179
Усиление единства интересов социальных групп, единства и сплоченности общества
Общим итогом прогрессивного развития социально-классовой и в целом социальной структуры социалистического общества является усиление единства коренных интересов всех социальных групп социалистического общества. Но, конечно, пока существуют
социально-групповые различия, у каждой отдельной группы имеются свои специфические интересы, и они должны учитываться в политике коммунистической партии и социалистического
государства.
При этом нужно иметь в виду, что совокупность групповых интересов, в которой находит практическое выражение взаимодействие различных элементов социальной структуры, представляет собой очень сложную многомерную систему. Она не сводится только к коренным интересам классов и других основных социальных групп. В рамках каждой из них могут быть группы более узкого состава — либр достаточно стабильные, либо в виде временных образований,— интересы которых существенным образом отличаются от интересов других групп и категорий трудящихся и могут даже противоречить коренным интересам основных классов и социальных слоев и общества в целом. Так, в ходе развернувшейся в СССР перестройки при ее горячей поддержке со стороны основной массы рабочего класса, колхозного крестьянства и интеллигенции среди них выявились группы, проявляющие активную заинтересованность в сохранении прежних, ведущих к застою порядков. Это и консервативные бюрократические элементы в аппарате управления, и часть рабочих, которые привыкли получать незаработанное и не желающие перестраиваться, и т. и. Тормозящую роль в осуществлении перестройки играют узковедомственные, местнические интересы.
Хотя социализм устраняет антагонизм интересов, это не значит, как указывалось на июньском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС, что утверждается тождественность интересов. Нельзя закрывать глаза на то, что существуют реальные противоречия интересов различных групп населения, коллективов, ведомств и организаций. Эгоистические побуждения не только отдельных личностей, но и целых коллективов и даже общественных групп могут приходить в весьма сильное противоречие с интересами социалистического общества в целом. Именно такая ситуация и сложилась, когда в советском обществе началась глубокая перестройка, и эта перестройка стала затрагивать интересы тех групп и категорий населения, которым удобнее и выгоднее было бы жить по-старому. Подобное противоречие интересов проявляется в сходных ситуациях и в других социалистических странах.
180
В политике и в практической деятельности необходимо учитывать всю сложную гамму интересов. Те из них, которые соответствуют прогрессу социалистического общества, должны поддерживаться, а групповые интересы, враждебные нашему обществу, необходимо нейтрализовывать и искоренять. Умелое использование рычагов социальной политики способствует гармонизации интересов всех социальных групп и социалистического общества в целом. В свою очередь, это ведет к укреплению его единства и сплоченности, что становится решающим фактором силы и неодолимости социалистического строя.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Что несет процесс достижения социальной однородности рабочему классу; крестьянству; социалистической интеллигенции?
2. Не грозит ли процесс достижения социальной однородности нивелировкой, стандартизацией интересов, потребностей, вкусов и привычек людей?
3. Ваши представления о процессах урбанизации в нашей стране, о будущем города и деревни, о предпочтительности городского или деревенского образа жизни.
4. Гарантирует ли социализм полное социальное равенство?
5. В чем суть взглядов буржуазных авторов на соотношение равенства и свободы?
Глава XIV
РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
И УКРЕПЛЕНИЕ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОГО ЕДИНСТВА НАЦИЙ В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ
Национальные отношения занимают исключительно важное место в социальной политике марксистско-ленинских партий не только вследствие многонациональное™ общества, что само по себе способно порождать проблемы и противоречия, но и вследствие необходимости полнее использовать возможности социалистических наций для решения общих задач ускорения социально-экономического развития.
Как известно из курса марксистско-ленинской философии, нации — это большие, исторически сложившиеся на определенной территории группы людей, для которых характерна общность экономических связей, разговорного и литературного языка, культуры. Нации характеризуются особенностью образа жизни, национальным самосознанием и национальным чувством, отражающим интересы, ценности, традиции данного народа.
Наряду с понятием национальных отношений в теории научного коммунизма часто используется понятие национального вопроса как совокупности проблем, связанных с достижением при социализме фактического равенства между нациями.
В настоящей главе раскрываются пути разрешения национального вопроса и совершенствования национальных отношений в социалистическом обществе.
1. Национальный вопрос и пути его разрешения
Национальные отношения при капитализме: антагонизмы и неравенство
Сегодня ученые насчитывают на Земле свыше 1,5 тысячи больших и малых народов, говорящих более чем на 4 тыс. языков. Исключительное многообразие их культур составляет главное богатство человеческой цивилизации.
Капитализм способствовал развитию народов, создал нации и национальные государства, обеспечил им определенный экономический, политический и культурный прогресс. Однако этот же строй
182
породил в качестве отношений между нациями (национальных отношений) эксплуатацию, неравноправие, социальное и духовное угнетение. Об этом наглядно свидетельствует экономическое положение большинства народов при капитализме. Составляя около 76 процентов населения и занимая 83 процента территории несоциалистического мира, развивающиеся страны производят лишь чуть более 20 процентов валового продукта капиталистического хозяйства. Продолжается эксплуатация человеческих, сырьевых и энергетических ресурсов большинства наций и народов этих стран. Именно в странах Азииа Африки и Латинской Америки находится большинство из 500 млн голодающих. В то же время общий долг этих стран развитым капиталистическим государствам составляет 1 трлн дол. Они практически уже неспособны его выплачивать. Так, например, в 1987 г. некоторые страны Латинской Америки отказались или ограничили выплату процентов по задолженностям, которые превышают сумму их национального дохода.
Империализм в своем стремлении сохранить сложившиеся эксплуататорские отношения заинтересован в неравноправии, зависимости стран «третьего мира» от развитых капиталистических стран. Он использует для поддержания этих отношений экономическое и политическое давление, военную угрозу, стремится внедрить в жизнь наций чуждые нормы западного (прежде всего американского) образа жизни: индивидуализм, потребительскую психологию, культ насилия, национальный эгоизм. Все это называется «культурным империализмом», цель которого деформировать и разрушить прогрессивные, свободолюбивые устремления в национальной жизни и мышлении, сделать народы более восприимчивыми к эксплуататорской, неравноправной политике. Там, где это выгодно, империализм стремится сохранить родо-племенную структуру, разжигать межэтнические противоречия, поддерживает патриархальные традиции, использует их для укрепления реакционных режимов.
Антагонистический характер национальных отношений при капитализме проявляется и в самих развитых капиталистических государствах. Обострение экономических противоречий, милитаризация мышления масс и шовинизм, свертывание социальных программ, ущемление политических прав трудящихся отражаются прежде всего на положении национальных меньшинств, иностранных рабочих, среди которых значительно выше процент безработных, бездомных, неграмотных, живущих ниже официальной черты бедности. Таково положение негритянского населения, пуэрториканцев, других национальных меньшинств в США, алжирских рабочих во Франции, турецких — в ФРГ, выходцев из развивающихся стран — в Англии.
183
Коренные интересы наций, заключающиеся прежде всего в сохранении мира, экономическом прогрессе, политическом равноправии, развитии национальной культуры и традиций, находятся в антагонистическом противоречии с навязанными империализмом формами взаимодействия этих наций. Создав национальный вопрос, обострив его, капитализм сегодня не в состоянии предложить реальных путей для его разрешения.
Марксизм-ленинизм о связи классовых и национальных отношений
Осуществить национальное освобождение народов способен только рабочий класс, выражающий коренные интересы подавляющего большинства нации, привлекающий к этой борьбе все трудящиеся и прогрессив-
ные слои. В этом смысле «победа пролетариата над буржуазией означает вместе с тем преодоление всех национальных и промышленных конфликтов, которые в настоящее время порождают вражду между народами»1.
Интересы борьбы за социализм находятся в глубокой взаимосвязи с насущными интересами наций, их стремлением к миру и социальному прогрессу. Поэтому обособление или отрыв классовых интересов от национальных неминуемо ведет к обособлению широких масс разных национальностей друг от друга, разобщению их перед лицом ядерной угрозы, исходящей от империалистических сил, военно-промышленного комплекса. РЗдин-ство национальных отрядов пролетариата, трудящихся масс, несмотря на существующие различия в их положении, усиливает борьбу за социальные и национальные интересы трудящихся. Это единство находит выражение в принципах пролетарского интернационализма, развиваемых в ходе всей политической деятельности международного рабочего и коммунистического движения.
Пролетарский интернационализм представляет собой систему принципов идейно-теоретической, политической, морально-этической деятельности рабочего класса в целом, его коммунистических партий, социалистических государств, каждого передового труженика. В области идейно-теоретической — это научное обоснование общности коренных интересов, единства целей борьбы всех национальных отрядов рабочего класса, широких трудящихся масс. В политической области — это конкретная политическая деятельность коммунистических и рабочих партий, направленная на объединение трудящихся всех наций и стран в единый союз в их борьбе за мир и социальный прогресс, против сил войны и реакции. Пролетарский интернационализм в морально-этическом плане — это чувство доверия и готовности к помощи, единства
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 371.
184
и сплоченности трудящихся различных наций во имя общих целей: борьбы за мир, демократию, социализм. Пролетарский интернационализм в этой своей форме выступает как программа борьбы трудящихся против присущего капитализму национального неравноправия, за демократическое, справедливое разрешение национального вопроса.
Самоопределение Социализм, а не империализм предстал се-и равноправие годня перед всем миром последовательным
наций защитником интересов всех наций. Это
выражается в твердом курсе Советского Союза, других социалистических стран на освобождение человечества от ядерного оружия, установление демократических, справедливых отношений между народами, ликвидацию голода, болезней и нищеты, поражающих нации и народы несоциалистической части мира, на гармонизацию отношений общества с природой. Однако социализм идет и значительно дальше, добиваясь полного освобождения наций. Социалистический, коллективистский строй национальной жизни получает свое развитие в отношениях между нациями и народами, в процессе социалистической интернационализации. Осуществляется переход от национальных антагонизмов и неравноправия к равноправию социалистических наций и всестороннему сотрудничеству в рамках многонациональных государств. Но национальные отношения реально существуют и в форме отношений между суверенными, равноправными социалистическими государствами. Примером таких отношении служит мировая социалистическая система. Их фундамент — однотипность социально-экономического и политического строя; марксистско-ленинская идеология; классовая солидарность; дружба, сотрудничество и взаимопомощь в решении задач строительства и защиты нового общества; борьба за мир, международную безопасность и общественный прогресс; равноправие, уважение независимости и суверенитета каждого государства.
Народы мира имеют неоценимый с исторической точки зрения опыт сотрудничества наций в СССР, ЧССР, СФРЮ и в других многонациональных социалистических государствах. Он требует изучения как в плане достижений, так и в плане наличия определенных противоречий, проблем.
Решение национального вопроса в СССР связано с победой Великой Октябрьской социалистической революции, обеспечившей равноправие наций, их право на самоопределение, включая право на отделение и образование самостоятельного государства. Этим правом, как известно, воспользовалась Финляндия, принявшая решение о выходе из состава России. Лозунг политического самоопределения наций, права на отделение и образование самостоятельного государства при пролетарском, классовом подходе
185
не означает обязательности отделения. «Пролетарская партия,— учил Ленин,— стремится к созданию возможно более крупного государства, ибо это выгодно для трудящихся, она стремится к сближению и дальнейшему слиянию наций, но этой цели она хочет достигнуть не насилием, а исключительно свободным, братским союзом рабочих и трудящихся масс всех наций» ’.
Историю создания Союза ССР, одной из самых многонациональных стран мира, должен знать каждый, изучающий научный коммунизм. На территории СССР проживают свыше ста больших и малых народов, различных по происхождению, языку, культуре, особенностям быта, говорящих на 130 языках, тесно связанных общностью исторических судеб.
Создание Советского многонационального государства стало примером политического решения национального вопроса, формирования таких политических отношений между нациями и народностями, которые обеспечивали им всем без исключения равноправие, экономический, социально-политический и культурный прогресс. Формой такого объединения партия выдвинула федерацию — добровольный союз равноправных социалистических республик в едином многонациональном государстве. В ходе разработки форм сотрудничества социалистических наций В. И. Ленин выступал против выдвинутого И. В. Сталиным проекта «автономизации», предполагающего вхождение национальных республик в состав РСФСР на правах автономии. В. И. Ленин писал, что необходимо стремиться к более тесному федеративному союзу, имея в виду, во-первых, невозможность без такого союза отстоять существование советских республик, окруженных несравненно более могущественными в военном отношении империалистическими державами всего мира; во-вторых, без экономического союза советских республик неосуществимы восстановление разрушенных империализмом производительных сил и обеспечение благосостояния трудящихся; в-третьих, следует иметь в виду тенденцию к созданию единого, по общему плану регулируемого пролетариатом всех наций, всемирного хозяйства как целого, которая вполне явственно обнаружена уже при капитализме и безусловно подлежит дальнейшему развитию и полному завершению при социализме 1 2. Практика подтвердила ленинское положение о зависимости политических форм национальных отношений от конкретных условий жизни и деятельности народов, исторических традиций совместной жизни, в которых с необходимостью учитываются объективные процессы социалистической интернационализации общественной жизни.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т: 31, с. 167.
2 См. там же, т. .41, с. 164.
186
В жизни Советской многонациональной страны реализуются важнейшие демократические принципы, определившие отношения между социалистическими нациями. Это свобода самоопределения, пролетарская основа объединения, добровольность в процессе объединения, юридическое и фактическое равенство наций и народностей, демократический централизм, пролетарский, социалистический интернационализм, национально-территориальный принцип объединения национальных республик и областей.
В статье 36 Конституции СССР записано: «Граждане СССР различных рас и национальностей имеют равные права». Ныне в составе Союза ССР 53 национальных государства и национальногосударственных образования: 15 союзных и 20 автономных республик, 8 автономных областей и 10 автономных округов. 98 процентов всего населения страны имеют свои национально-государственные формы развития. На интернациональный характер Советского государства указывает, например, тот факт, что в Верховном Совете СССР представлена 61 национальность нашей страны, в Верховных Советах союзных и автономных республик — 71 национальность, в местных Советах — более 100 национальностей.
Интернациональной по сути является и советская национальная государственность. Это воплощение политической власти трудящихся той или иной нации, народности, сочетающей национальные интересы с интернациональными целями и интересами рабочего класса, всех трудящихся, братского содружества советских народов. Задачами национальной государственности являются вовлечение в управление делами общества трудящихся всех национальностей, расширение их участия в решении проблем общегосударственного масштаба, поднятие на этой основе их политической активности. Следует особо подчеркнуть необходимость обеспечения роста представительства рабочего класса в органах власти республик. Как носитель интернациональных черт и интернациональной идеологии рабочий класс способствует наполнению национальногосударственных форм интернациональным содержанием, обеспечивает единую интернациональную линию в рамках любой национальной государственности. Опыт равноправного сотрудничества наций в едином многонациональном государстве имеется не только в СССР, но и в других странах. Например, в ЧССР, где две равноправные социалистические республики — Чешская Социалистическая Республика и Словацкая Социалистическая Республика образуют федерацию ЧССР как единое социалистическое государство; федеративной социалистической республикой является Югославия, в состав которой входят шесть республик.
187
Выравнивание экономического потенциала наций
2. Достижение фактического равенства и укрепление единства социалистических наций
Социализм не только устанавливает политическое равноправие наций, но стремится к ликвидации фактического, прежде всего
экономического, неравенства, что выражается в ускоренных темпах индустриализации тех регионов, где нации, народности оказались на более низком по сравнению с другими уровне развития.
Обеспечение фактического равенства социалистических наций в СССР предполагало ускоренное экономическое развитие отсталых республик, совершенствование социальной структуры наций, опережающий рост образования и культуры в республиках национальных окраин России. В решениях КПСС отмечалось, что преодоление отсталости возможно лишь путем действительной и длительной помощи русского пролетариата отсталым народам Союза в деле их хозяйственного и культурного прогресса. Помощь эта должна в первую очередь выразиться в принятии ряда практических мер по образованию в республиках ранее угнетенных национальностей промышленных очагов с максимальным привлечением местного населения.
К 1940 г. отрасли крупной промышленности были созданы во всех республиках. Громадную роль сыграло рациональное размещение производительных сил, учитывающее как потребности социалистического государства в целом, так и задачи подъема ранее отсталых национальных окраин. С опорой на научную разведку природных богатств было развернуто широкое строительство индустриальных комплексов в районах Средней Азии и Казахстана, в Сибири и на Дальнем Востоке, в Поволжье и на Урале, что создало возможность для быстрого экономического подъема районов, население которых в значительной мере составляли ранее угнетенные нации. Вместе с промышленностью рос рабочий класс, изменивший социальную структуру наций, народностей; под действием социалистических общественных отношений разрушались родо-племенные, патриархальные связи, имевшие место во многих регионах страны. В Казахстане, Туркмении, Киргизии и других республиках осуществлялся массовый переход кочевого населения к оседлости. В регионах страны был организован целый ряд высших учебных заведений, сформировалась национальная интеллигенция. На этой социально-экономической и культурной основе бурно развивалось национальное самосознание, все глубже проникали в него социалистические ценности: коллективизм, интернационализм, советский патриотизм.
188
Суровые годы Великой Отечественной войны не только полностью выявили эти новые качества социалистических наций, но и значительно их укрепили. Советский народ вышел из войны еще более сильным и сплоченным.
На территории Азербайджана, Армении, Грузии, Казахстана, Киргизии, Латвии, Литвы, Таджикистана, Туркмении, Узбекистана и Эстонии в годы войны было сформировано 80 дивизий и бригад. В числе Героев Советского Союза 8160 русских, 2069 украинцев, 309 белорусов, 161 татарин, 108 евреев, 96 казахов, 90 армян, 90 грузин, 69 узбеков, 61 мордвин, 44 чуваша, 43 азербайджанца, 39 башкир, 32 осетина, 18 марийцев, 18 туркмен, 15 литовцев, 14 таджиков, 13 латышей, 12 киргизов, 10 коми, 10 удмуртов, 9 карелов, 9 эстонцев, 8 калмыков, 7 кабардинцев, 6 адыгейцев, 5 абхазцев, 3 якута, 2 молдаванина, а также представители других национальностей.
Традиции совместной революционной борьбы народов СССР, тесное политическое взаимодействие в рамках социалистической федерации, опыт социалистического строительства в республиках с помощью русского пролетариата, защита многонационального социалистического Отечества в годы войны — это специфическое, характерное для нашей страны проявление всеобщих закономерностей интернационализации общественной жизни при социализме, которые во все большей степени воплощаются и в деятельности народов социалистических стран.
Советский Союз оказывает сегодня братскую помощь материальными ресурсами, кадрами специалистов другим социалистическим странам. В то же время достижение социалистическими нациями и народами фактического равенства предполагает увеличение их вклада в дело укрепления социализма.
Выравнивание экономического потенциала стран социализма неизбежно ведет к углублению их взаимодействия в сфере дальнейшей интернационализации социалистической экономики. Содержание социалистической экономической интеграции все в большей степени составляет переход от преимущественно торговых связей к производственной специализации и кооперации, созданию совместных промышленных предприятий и объединений.
Опыт СССР показал, что достижение сравнительно равномерных темпов экономического роста в национальных республиках, определенное соответствие общесоюзным темпам сказывается на формировании экономических планов и задач социального развития страны. КПСС, Советское правительство и сейчас продолжают направлять усилия на дальнейшее укрепление экономики союзных республик с учетом имеющихся достижений и перспектив. Предусмотрены опережающие темпы развития экономик республик и экономических районов Сибири, Закавказья, Средней Азии, Бело
189
русски. Вместе с тем в условиях, когда проблемы выравнивания экономических уровней союзных республик в основном решены, эффективность их экономики все более определяется реальным вкладом в народное хозяйство в целом. Направление экономического развития союзной республики все больше и больше совпадает с развитием экономического района, в который данная республика входит, и развитием экономики Союза ССР в целом.
Экономика СССР составляет единый народнохозяйственный комплекс, охватывающий все звенья общественного производства, распределения и обмена на территории страны. В основе этой системы лежит территориальное разделение труда. Оно обусловлено не только географическими, но в еще большей степени общественными факторами, такими, как уровень развития производительных сил, культурные и исторические традиции производства в республиках.
Основными элементами народнохозяйственного комплекса страны являются территориально-производственные комплексы, состоящие из совокупности взаимосвязанных крупных производств с единой системой транспорта, связи, социально-культурной сферой. Территориально-производственные комплексы объединяются в экономические районы, которые включают целые республики и области, объединенные совокупностью отраслей производства и общностью народнохозяйственных и социальных задач. В настоящее время на территории Советского Союза выделяются такие экономические районы, как Центральный, Волго-Вятский, Уральский, Прибалтийский, Западно-Сибирский, Восточно-Сибирский, Закавказский, Казахстанский, Среднеазиатский и др. Правильное, гармоничное освоение новых регионов важно не только в экономическом, но и в социальном плане. Возникающие в этих районах многонациональные трудовые коллективы призваны воссоздавать и развивать интернациональные традиции строителей Комсомоль-ска-на-Амуре, Кузбасса, Магнитки, Днепрогэса, БАМа, в новых условиях вносить в образ жизни людей высокую культуру труда и быта, чувство коллективизма, ответственности за обновление нашей страны.
Совершенствование народнохозяйственного комплекса, углубление специализации и кооперации в стране не протекает беспроблемно. В ряде республик доля обрабатывающих отраслей по отношению к добывающим остается существенно ниже, чем в целом по стране. Существуют проблемы эффективного использования трудовых ресурсов, особенно в Средней Азии. В ряде регионов допущено существенное отставание социальной сферы от темпов роста производства, возникли проблемы экологического характера. Все эти вопросы не могут не порождать определенных социальных напряжений, влияя и на национальные отношения.
190
Социально-политическое развитие наций
В последние 10—15 лет в стране сложилась ситуация, когда не все республики вносили в развитие единого народнохозяйственного комплекса вклад, соответствующий достигнутому ими потенциалу. Серьезные экономические трудности возникли в Казахстане, Молдавии, Узбекистане, в некоторых других национальных республиках. Они выразились в низких темпах роста производительности труда, обусловлены наряду с отмеченными причинами медленным внедрением достижений научно-технического прогресса, недостатками в профессиональной подготовке кадров и кадровой политике. Один из путей решения проблем — усиление территориального аспекта управления экономикой.
Выравнивание экономического потенциала социалистических наций, взаимодействие их экономик определяют и соответствующие изменения в социальной структуре наций,
что непосредственно влияет на национальные отношения. Чем глубже экономическое взаимодействие, тем больше требуется внимания к формирующейся социально-классовой структуре, социальным проблемам, ибо и в условиях строительства, и в условиях совершенствования социализма действует марксистско-ленинское положение о зависимости национальных отношений от классовых. Важнейшее значение имеет создание однотипной социальной структуры социалистических наций, формирование национального рабочего класса, рост его удельного веса в общей массе населения. В СССР в 1959 г. рабочие вместе с семьями были наиболее многочисленной группой населения в шести союзных республиках, в 1970 г.— в 13, а в 1975 г.— уже во всех республиках. Однако в зависимости от структуры промышленности в республиках рабочий класс еще остается разнородным по своей квалификации, условиям труда, а следовательно, по степени организованности, сознательности. Сохраняются и различия между республиками по удельному весу рабочего класса в составе их основной национальности, особенно промышленного рабочего класса и его квалифицированных групп. На национальные процессы оказывает влияние и расселение населения по территории республики, национальный состав городского и сельского населения.
Во всех республиках сложилась национальная интеллигенция. В связи с ростом промышленности наблюдается увеличение в ее составе научно-технической интеллигенции, растет число студентов. Вместе с тем остается вопрос о качестве профессиональной подготовки специалистов, а следовательно, об усилении их влияния на национальное самосознание и национальные чувства в направлении сотрудничества трудящихся различных национальностей в деле ускорения социально-экономического развития социалистического общества. Деформации в распределительных отношениях,
191
низкая интенсивность труда и опережающий рост зарплаты, потребительская психология оказали воздействие на трудящиеся массы, вызвали определенные искажения и в национальном самосознании. Эгоизм, потребительство несовместимы с интернационализмом и патриотизмом.
Сегодня в общественной жизни страны наблюдается дальнейшее углубление процессов интернационализации, растет национальное самосознание и национальное чувство. Особую важность приобретает своевременное и справедливое решение возникающих в национальной жизни противоречий, проблем на единственно возможной основе — в интересах каждой нации и народности, в то же время — в интересах всего общества.
Большое значение приобретает в этой связи процес(‘^демократизации, развития самоуправления в обществе, повышение роли и ответственности Советов народных депутатов на местах, рост их влияния на все стороны жизни людей, проживающих на данной территории. Предоставляемые решениями партии Советам народных депутатов материальные возможности и права позволяют с большой ответственностью, инициативой подойти к решению назревших вопросов национальной жизни. Нет ни одного вопроса, тем более такого важного, как социалистическое самоуправление народа, который можно было бы успешно решать без учета многонациональное™ страны.
Связанное с демократизацией социалистического общества повышение ответственности и инициативы настоятельно требует изменения в кадровой политике, на что направлены решения январского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС. Необходимо твердо вести линию на то, чтобы «в партийных, государственных, хозяйственных органах, в том числе на союзном уровне, были представлены все нации и народности страны, чтобы состав руководящих кадров наиболее полно отражал ее национальную структуру». Вместе с этим основу подбора кадров должны составлять политиче-нравственные качества людей.
В дальнейшем расцвете и сближении социалистических наций особую роль играет взаимодействие их языков и культур. Это взаимодействие определяется интенсивностью их экономического сотрудничества,
прогресса социальных структур, многообразием и демократизмом политических взаимосвязей. При этих условиях формируется единая социалистическая культура, предполагающая гармоническое сочетание в жизни человека социалистического общества уникальных, специфических национальных черт сознания и поведения в единстве с общечеловеческими, универсальными свойствами, порожденными интернационализацией. Усиливается многообразие
ские, деловые,
Взаимодействие языков и культур социалистических наций
192
форм общения представителей различных национальностей в производственном коллективе, в семье, школе, вузе и т. д., шире и заинтересованнее используются различные языки для общения.
Бесспорны достижения социализма в СССР в развитии национальных культур и национальных языков. Исторические традиции совместной жизни народов, их общая борьба за построение социализма, всеобщая грамотность и образование, равноправие национальных языков и литератур — вот та основа, на которой сегодня в СССР сформировалась единая, проникнутая идеями интернационализма, многонациональная советская социалистическая культура. Это проявилось в том, что многие деятели литературы и искусства всех национальностей смогли выразить в своих произведениях не только духовный мир и чувства своей нации, но и общесоветские и общечеловеческие ценности. Примерами такого духовного освоения действительности служат романы и повести Ч. Айтматова, В. Распутина, фильмы Т. Абуладзе, музыка А. Хачатуряна, стихи Э. Межелайтиса и многих других. Эти и подобные им по высокому художественному уровню произведения не только не отрицают национальных особенностей у людей, но через специфическое, уникальное в сознании, поведении своих героев авторы показывают богатство содержания таких всеобщих черт их жизни, как любовь к Родине, природе, человеколюбие, социальная справедливость, оптимизм.
Укрепление общенародного в национальной культуре и национальном самосознании в результате совместной экономической и социально-политической жизни, социальной жизни наций, единство их исторических судеб означает в то же время возникновение нового субъекта деятельности. Таким субъектом стал советский народ — новая социальная и интернациональная общность людей. В его сознании и культуре мы находим черты нового мышления, проникнутого заботой о мире, гуманизме, справедливости. Общенародными ценностями стала общность исторических судеб и борьбы за социализм, породившая чувство единой Советской Родины и советского патриотизма.
Социалистические нации получают реальную возможность свободно и равноправно использовать свои родные языки. Народы СССР говорят, например, более чем на 130 языках, имеют развитую письменность и литературу. Становление письменности и литературы у малых народов Севера происходит и сегодня. Вместе с тем практика показала, что социалистические нации в своем социально-экономическом и культурном развитии получают широкую возможность освоения достижений других наций и общечеловеческих богатств, используя языки других дружественных наций. Исторически возникает и реализуется потребность в языках межнационального общения, какими для социалистических наций,
7 Научный коммунизм
193
например, в СССР стал русский язык, в СФРЮ — сербско-хорватский.
Широкое распространение русского языка у других наций и народностей СССР не связано с какими-либо его привилегиями или особым статусом. Его изучение и использование людьми нерусской национальности происходит на основе их свободного выбора. Этот выбор обусловлен историческими традициями, отвечает общим потребностям экономической, политической и культурной жизни советских наций. По данным Всесоюзной переписи населения (1979 г.), 77,6 млн человек, или 62,2 процента нерусского населения СССР, свободно владеют русским языком. Всего же русский язык хорошо знают 241,8 млн человек, или 82 процента населения страны.
Равноправное двуязычие и многоязычие — необходимый момент национальной жизни при социализме, поскольку все сильнее становится связь местных проблем с вопросами, имеющими многонациональный и общечеловеческий характер.
Взаимодействие социалистических наций, их культур, языков протекает посредством разрешения имеющихся между ними противоречий, не носящих антагонистического характера, обусловленных историческими различиями. Однако при отсутствии или неэффективности экономического и политического механизма их разрешения эти противоречия могут накапливаться и обостряться. Возникшие в последние годы элементы социальной коррозии негативно сказались на духовном настрое общества, подтачивали высокие нравственные ценности, которые всегда были присущи нашему народу и которыми мы гордимся,— идейную убежденность, трудовой энтузиазм, советский патриотизм.
Сказалось и то, что не было глубоко научного осмысления реальных противоречий, суть которых состоит в том, что по мере отмирания классовых различий, становления и накопления общих черт в образе жизни и духовном облике различных наций и народностей все больше заявляют о себе различия неклассового характера (профессиональные, культурно-бытовые, возрастные), в том числе и национально-языковые.
В частности, уравнительные тенденции, упрощенно понимаемое равенство, характерное для нашего общества в 70-е годы, нашли место и в отношениях между республиками, породили иждивенчество как социальную черту, отрицательно повлияли на качество труда и рост его производительности. Однако они поддерживались всей системой управления общественной жизнью, которая практически снимала ответственность на местах за полноценные результаты труда, вела к перераспределению продукта на уравнительных началах, относила недостатки и просчеты к деятельности центральных органов. В определенных слоях населения (интелли-194
генция, молодежь) наметился отход от доминирующих в нашем обществе принципов социалистического интернационализма. Использование в целом ряде республик родственных, родовых, земляческих связей в подборе кадров всячески закрепляло данную ситуацию.
Как следствие возникли искажения в оценке исторического и революционного прошлого, национальных традиций, их идеализация и прославление. Появились произведения, в идеализированном виде преподносящие прошлое народов, реабилитирующие националистических деятелей. Постепенно ослабевало внимание к культурам других социалистических наций, их связям, осуществление этих связей было заорганизовано и бюрократизировано. Постепенно стали меняться к худшему условия для изучения русского языка как языка межнационального общения, возникли проблемы с осуществлением равноправного двуязычия и многоязычия.
Буржуазная пропаганда настойчиво стремится исказить достижения социализма в развитии национальных отношений. Основными ее приемами является обвинение нашей партии и государства в русификаторской политике, навязывании народам СССР русской культуры. Спекулируя на наших проблемах и нерешенных вопросах, используя факты оживления националистической идеологии, буржуазная пропаганда предпринимает попытки закрепления националистических предрассудков с помощью религии, особенно ислама, влияние которого в образе жизни определенной группы людей достаточно велико.
Дело дошло до того, что в последние годы не получали должного отпора демагогические перепевы буржуазной пропаганды о якобы разрушительной политике Советской власти по отношению к национальным культурам, что причиной их «обеднения» являлись классовый, социалистический подход, пролетарский интернационализм.
Социализм на определенном этапе ликвидирует национальные антагонизмы, однако национальный вопрос остается, так как еще сохраняются противоречия между нациями, обусловленные многообразием исторических условий и наличием в той или иной степени остатков фактического неравенства.
Дальнейшее развитие национальных отношений при социализме, разрешение назревших в этой области противоречий и проблем связано с перестройкой советского общества, с изменениями хозяйственного механизма социализма, возлагающими всю полноту ответственности за результаты труда на человека, создающими экономические условия для эффективной хозяйственной деятельности регионов, глубокого, заинтересованного экономического взаимодействия наций. Эти преобразования неразрывно связаны 7*
195
с дальнейшей демократизацией общественной жизни наций и народностей, ростом инициативы и ответственности кадров не только за хозяйственные вопросы, но и за социальные и культурные условия жизни людей.
Перестройка всех сторон жизни советского общества, решение больших и сложных задач его социально-экономического ускорения будут способствовать дальнейшему развитию национальных отношений и укреплению интернационального единства наций нашей многонациональной Родины.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. В чем заключается неравноправие наций при капитализме и как оно отражается на социальном положении людей?
2. Что означает разрешение национального вопроса при социализме?
3. Раскройте' содержание категории «советский народ — новая социальная и интернациональная общность людей».
4. В чем состоит международное значение опыта разрешения национального вопроса в СССР?
5. В чем заключаются причины негативных явлений в области национальных отношений в нашем обществе и каковы пути их преодоления?
6. Каково соотношение интернационализма и патриотизма в социалистическом образе жизни?
Глава XV
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА СОЦИАЛИЗМА И РАЗВИТИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ НАРОДА
Со времени возникновения классов развитие общества обрело политический характер, а управление им стало осуществляться с помощью соответствующей политической системы.
Одна из важнейших идей марксизма-ленинизма состоит в том, что революционный переход от капитализма к социализму, а затем к коммунизму по своему содержанию представляет собой не только коренной социально-экономический переворот, связанный с ликвидацией частной собственности и эксплуатации, но и глубочайшее преобразование социально-классовой структуры общества и форм его организации, утверждение бесклассового общества, не знающего политики, и государства, где трудящиеся сами будут управлять общественными делами. Однако это неосуществимо сразу, без прохождения ряда предварительных этапов развития.
1. Характерные черты политической системы при переходе от капитализма к социализму и коммунизму и основные этапы ее развития
Сущность политической системы общества и ее элементы, общее и особенное
В. И. Ленин определял политику как «отношение между нациями, классами и пр.»1. Сущностью этих отношений, их определяющей стороной являются отношения между классами по вопросу государственной
власти, ее завоевания, утверждения, использования и совершенствования. Политические отношения всегда выражают интересы тех или иных социальных общностей. Они отражаются в политической идеологии, политическом сознании, политической культуре. В концентрированной форме их выражают и утверждают политические партии. В обществе с развитыми политическими отношениями нет
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 49, с. 369.
197
ничего, что было бы свободно от влияния политики. Политическая система общества — это система отношений и учреждений, включающая в себя, во-первых, классовую структуру общества, т. е. всю совокупность классов — субъектов политической деятельности, во-вторых, политические отношения всех классов в качестве подвижной, динамичной структуры рассматриваемой системы и, в-третьих, вырастающую из этих отношений политическую организацию общества, охватывающую более стабильные политические учреждения данного общества, управляющую часть (подсистему) политической системы.
Очевидно, что политическая система общества и его политическая организация — не одно и то же. Понятие «политическая организация общества» характеризует собой совокупность конкретных организаций и учреждений (государство с его системой учреждений, политические партии, общественно-политические союзы и т. д.), в результате взаимодействия которых в данном обществе осуществляется власть определенного класса или классов.
Если политическая организация общества включает в себя все политические организации (в том числе и угнетенного класса), существующие в данном обществе и служащие реализации классовых интересов, то понятие «система политической власти определенного класса» характеризует ту часть политической системы и включает в себя только те организации и учреждения, через посредство которых данный класс осуществляет свою политическую власть; вместе с тем система власти каждого класса имеет определенную социально-классовую основу, тот или другой союз классовых сил.
Вопрос о политической системе общества при переходе от капитализма к социализму чаще всего подвергается буржуазным извращениям и фальсификациям. И это понятно: ведь речь идет о ликвидации политической власти буржуазии, эксплуататоров и утверждении власти рабочего класса, трудящихся.
На первом месте во всех буржуазных фальсификациях стоит утверждение, будто общественный прогресс вообще не нуждается в новой политической системе, что замена власти буржуазии властью рабочего класса и его союзников исторически не оправдана.
Рассматривая переход от капитализма к коммунизму, Маркс, Энгельс и Ленин многократно подчеркивали, что этот переход не осуществится сам собой, стихийно и самотеком, что для его реализации необходимо совершить социальную революцию, свергнуть эксплуататоров и установить политическую власть рабочего класса и его союзников.
198
Жизнь подтвердила это научное предвидение: история всех стран, составляющих ныне мировую социалистическую систему, свидетельствует о том, что, только совершив революцию, свергнув эксплуататоров и установив политическую власть рабочего класса — диктатуру пролетариата, народы этих стран смогли прочно встать на путь социалистического строительства.
В социалистическом обществе сложилась новая политическая система, выражающая коренные интересы трудящихся и обеспечивающая функционирование социалистической демократии. Согласно Конституции СССР, например, политическая система «обеспечивает эффективное управление всеми общественными делами, все более активное участие трудящихся в государственной жизни, сочетание реальных прав и свобод граждан с их обязанностями и ответственностью перед обществом».
Решающая роль в политической системе социализма принадлежит марксистско-ленинской партии, представляющей собой ее ядро. Партия определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политики СССР, направляет и координирует работу государственных и общественных организаций, заботится о том, чтобы все звенья политической системы выполняли присущие им функции. «Всей своей деятельностью партия подает пример служения интересам народа, соблюдения принципов социалистического демократизма»,— отмечается в Программе КПСС.
Политическая система и ее подсистема — политическая организация — находятся в постоянном изменении, движении и развитии, что связано с изменениями в обществе. В то же время сохраняется определенная преемственность. Важнейшими элементами политической организации в странах социализма являлись и являются: социалистическое государство той или иной формы со всеми своими материальными атрибутами и венчающими его законодательными учреждениями (сюда относятся Верховный Совет, парламент или национальное собрание; центральные и местные органы власти; административный аппарат; армия, милиция, суд, прокуратура и т. д.); политическая партия или партии (в зависимости от того, имеет место в данной стране однопартийная или многопартийная система), выражающие политические цели трудящихся, организующие деятельность масс; массовые общественно-политические и иные организации (организации типа Национального фронта в ряде социалистических стран, профсоюзные, молодежные, кооперативные и другие организации).
В своих главных чертах структура политической системы и политической организации общества сохраняется на разных этапах социалистического и коммунистического строительства, подтверждая этим единый социалистический тип организации. Тем не менее
199
политическая система победившего и упрочившегося социализма существенно отличается от политической системы общества переходного периода, только еще осуществляющего социалистические преобразования. Главное отличие состоит в том, что, сохраняя единую социалистическую природу, политическая система общества на разных этапах имеет разное классовое содержание; утверждаясь как политическая система, обеспечивающая власть рабочего класса, она в процессе совершенствования социализма превращается в политическую систему, обеспечивающую власть всего народа, всех его классов и социальных групп при ведущей роли рабочего класса, превращается в политическое социалистическое самоуправление народа.
Эти общие черты и общезначимые основные этапы закономерного развития политической системы общества при переходе от капитализма к коммунизму отнюдь не отрицают того, что не только социальные формы, в которые отливается политическая система в той или иной стране (скажем, советская или народно-демократическая), не только количество партий (однопартийность, двухпартийность или многопартийность), но и продолжительность этапов (этапа переходного периода и власти рабочего класса или этапа социализма и власти всего народа) в каждой стране оказываются своими, отличающимися от того, что имеет место в других странах.
В самом деле, разве мало своеобразия внесла в государственные формы диктатуры пролетариата Парижская коммуна 1871 г. во Франции, Советы в 1917—1936 гг. в СССР, народная демократия в 50—60-е годы в европейских странах социализма? Разве во всем похожи однопартийные системы Советского Союза и Венгрии, разве одинакова многопартийность в ГДР и ПНР?
Игнорируя эти реальные факты и явления социализма, буржуазные идеологи с настойчивостью продолжают не только клеветать на власть рабочего класса и его союзников, изображая эту власть в качестве постоянно сохраняющегося диктаторского режима, лишающего трудящихся всяких прав и свобод, но и заявляют, будто коммунисты, особенно советские, выступают за «унификацию» форм власти и форм политического и социально-экономического развития всех стран социализма. Это не соответствует опыту реального социализма. «Социализм,— говорилось на XXVII съезде КПСС,— зарождался и строился в странах далеко не передовых по их тогдашнему экономическому и общественному уровню, очень разнящихся между собой по укладам, историческим и национальным традициям. Каждая из них шла к новой формации своим путем, подтверждая предвидение Маркса о бесконечных вариациях и градациях одного и того же базиса в его конкретных проявлениях» .
200
Классики марксизма-ленинизма о политической системе социализма
Вопрос о политической системе победившего социализма — один из наиболее актуальных вопросов теории и практики.
Задолго до появления нового, социалистического общества, изучая общественные тен
денции, Маркс, Энгельс и Ленин высказали мысль о том, что ход истории неуклонно ведет от общества, сотканного из классовых антагонизмов, к обществу, не знающему классов и политики, от государственного политического управления общественными де
лами к неполитическому коммунистическому самоуправлению. Призвание коммунистов — способствовать этому освободительному процессу, то положение, когда народом управляют, должно быть заменено самоуправлением народа.
Рассматривая становление и развитие первой фазы коммунистического общества (социализма), основоположники научного коммунизма в качестве исходного пункта своего прогноза брали развитое буржуазное общество, состоящее из двух классов — буржуазии и пролетариата. Такое общество, преобразуемое революционным путем в первую фазу коммунизма (социализм), считали они, сначала проходит политический переходный период диктатуры пролетариата, характеризующийся борьбой рабочего класса против буржуазии. Соответственно первая фаза коммунизма (социализм), утверждаясь в результате ликвидации буржуазии и увеличения суммы производительных сил, уже после переходного периода становится обществом, не знающим классов, бесклассовой ассоциацией производителей. По мысли Маркса и Энгельса, становление бесклассового социалистического общества будет одновременно представлять собой «обратное поглощение» государства обществом, становление «власти народа посредством самого народа», т. е. постепенное устранение государственного управления.
В том же духе рассуждал и В. И. Ленин, считавший, что уже при социализме не будет классов и эксплуатации, что здесь останутся лишь те государственные функции, которые связаны с охраной общей собственности на средства производства и справедливым распределением произведенного продукта по труду. В связи с этим в канун Октября В. И. Ленин высказал очень важную мысль: «Когда государство сводится в главнейшей части его функций к такому учету и контролю со стороны самих рабочих, тогда оно перестает быть «политическим государством», тогда «общественные функции превращаются из политических в простые административные функции»».
Таким образом, К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин в своих трудах наметили генеральную линию развития новой организации, руководящей обществом: вырастая из классовых антагонизмов
201
как политическая организация, воплощающая господство рабочего класса, она вместе с ликвидацией антагонизмов утрачивает черты организации политического господства рабочего класса, а вместе с ликвидацией классового деления общества перестает носить политический характер, перерастает в неполитическое коммунистическое самоуправление.
Для К. Маркса сохранение классовых антагонизмов совпадало с сохранением классовых различий. Поэтому он полагал, что «классовое господство рабочих над сопротивляющимися им прослойками старого мира должно длиться до тех пор, пока не будут уничтожены экономические основы существования классов»1. С ликвидацией же эксплуататорских классов и классовых различий вообще — и то и другое он считал достижимым при переходе к первой фазе коммунизма — и с исчезновением политических отношений исчезнут и политические правительственные функции, а выборы управляющих утратят политический характер. «Выборы,— писал К. Маркс,— политическая форма, даже в мельчайшей русской общине и артели. Характер выборов зависит не от этих названий, а от экономических основ, от экономических связей избирателей между собой, и с того момента, как функции эти перестали быть политическими, 1) не существует больше правительственных функций; 2) распределение общих функций приобретает деловой характер и не влечет за собой никакого господства; 3) выборы совершенно утратят свой нынешний политический характер»1 2. Ленин тоже предвидел, что государство будет во все большей степени становиться «переходной формой от государства к негосударству».
2. Политическая система социализма как система самоуправления народа
Вклад
В. И. Ленина в марксистское учение о политической системе социалистического общества
Когда свершилась Октябрьская революция, перед В. И. Лениным, разделявшим эти идеи,
возникли новые вопросы. Как известно, реальный социализм начал утверждаться в стране, где наряду с рабочим классом и буржуазией было крестьянство, составлявшее притом по удельному весу большинство на-
селения. Рассматривая перспективы продвижения к бесклассовому обществу в этих условиях, В. И. Ленин пришел к важнейшему выводу: ликвидация классовых антагонизмов и ликвидация классовых различий не совпадает по времени. «Чтобы уничтожить
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 18, с. 617 — 618.
2 Там же, с. 616.
202
классы,— писал он в 1919 г.,— надо, во-первых, свергнуть помещиков и капиталистов. Эту часть задачи мы выполнили, ио это только часть и притом не самая трудная. Чтобы уничтожить классы, надо, во-вторых, уничтожить разницу между рабочим и крестьянином, сделать всех — работниками. Этого нельзя сделать сразу. Это — задача несравненно более трудная и в силу необходимости длительная. Это — задача, которую нельзя решить свержением какого бы то ни было класса. Ее можно решить только организационной перестройкой всего общественного хозяйства, переходом от единоличного, обособленного, мелкого товарного хозяйства к общественному крупному хозяйству»1. Позже, разрабатывая план кооперирования крестьянства, В. И. Ленин сделал еще один принципиальный вывод: классовые различия могут сохраниться и за рамками переходного периода от капитализма к социализму, т. е. и в социалистическом обществе. Такой вывод следовал из признания того, что в социалистическом государстве кооперация как коллективное предприятие — это не просто только «переходная форма» к «ассоциированному производству» первой фазы, как считали К. Маркс и Ф. Энгельс, а форма, распрост-и о
ранение которой совершенно совпадает «с ростом социализма» . В таком случае общество, состоящее не только из рабочих, но и из кооперированных крестьян, выступает как социалистическое общество.
Таким образом, развивая идеи К. Маркса и Ф. Энгельса в новых исторических условиях, В. И. Ленин все больше дифференцировал процесс уничтожения классового деления общества: ликвидация классовых антагонизмов отделялась от ликвидации классовых различий, причем если уничтожение частной собственности, эксплуатации человека человеком связывалось с переходным периодом от капитализма к социализму, то ликвидация классовых различий (между рабочим классом и кооперированным крестьянством) уже относилась к социализму. В силу этого само социалистическое общество выступало как общество, имеющее классовую структуру, знающее политические отношения, политические функции.
Весьма важно и то, что К. Маркс, Ф. Энгельс и В. И. Ленин, исходя из сущности первой фазы коммунизма (социализма), со всей определенностью подчеркивали, что управление в этом обществе может быть только управлением в интересах народа и осуществляемым самим народом, т. е. оно должно воплощать в себе черты истинного народовластия, действительного самоуправления народа.
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 276—277.
2 Там же, т. 45, с. 376.
203
Хотя К. Маркс и Ф. Энгельс не оставили специальных работ, посвященных проблемам управления общественными делами в рамках первой фазы коммунизма, эти вопросы затрагивались ими в ряде работ, особенно в связи с критикой анархистских взглядов М. Бакунина и обобщением опыта Парижской коммуны.
Как известно, М. Бакунин, активно выступавший против «государственно-коммунистической программы Маркса», провозглашал открытую войну всякому «господству, правительственной опеке, начальству и авторитету»1. С этих позиций он ополчался прежде всего против «государственной власти» пролетариата как орудия социальной революции, заявляя, что если есть «государство», то непременно есть господство. М. Бакунин писал, что весь пролетариат, весь народ не может «стоять во главе управления». В связи с этим неизбежно возникает проблема взаимоотношений «управляющих» и «управляемых», «управление огромного большинства народных масс привилегированным меньшинством». М. Бакунин считал^ что это неприемлемо, ибо бывшие рабочие или работники, как «только они сделаются представителями или правителями народа, перестанут быть работниками... и станут смотреть на всех обыкновенных рабочих с высоты «государственной»: они будут представлять уже не народ, а себя и свои «притязания» на управление народом».
К. Маркс критически проанализировал взгляды М. Бакунина, через многие его и Ф. Энгельса работы проходит четкое разграничение политической власти, лишь выступающей от имени народа, но отчужденной от него и подавляющей его, и политической власти, действительно служащей интересам народа. Более того, основоположники марксизма считали, что не всякая власть, созданная, чтобы служить интересам народа, всегда является властью самого народа, выступает как истинное народовластие, как его самоуправление. Короче говоря, они никогда не смешивали «власть от имени народа» с «властью в интересах народа», а тем более с «властью самого народа».
В том и состоит важнейший вклад К. Маркса и Ф. Энгельса в разработку проблем управления в новом обществе, что они считали, что с переходом к первой фазе коммунизма установится управление самого народа. Обобщая опыт Парижской коммуны, К. Маркс писал, что в будущем обществе, основанном на началах коллективизма и представляющем «ассоциацию производителей», утвердится «управление народа посредством самого народа»* 2. Поскольку, согласно взглядам К. Маркса и Ф. Энгельса, в условиях первой фазы коммунизма (при социализме) уже не будет классов, полити
Цит. по: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 18, с. 588.
2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 17, с. 350.
204
ческих отношений, а следовательно, и политической власти, то вопрос заключается в проблеме не «политического властвования», а «общественного управления» и в этих рамках — в проблеме отношений «управляющих» и «управляемых».
С самого начала глубоко демократическая идея марксизма о необходимости все более широкого привлечения масс к управлению государством и общественными делами с целью подготовки их к будущему самоуправлению встретила резкое сопротивление. Эксплуататоры и бюрократы, преследуя корыстные цели, стали утверждать, что управление государством и общественными делами — дело сложное, требующее профессиональных знаний, а потому оно якобы не под силу трудящимся массам. Ссылаясь на действительное усложнение управленческих функций, сегодняшние приверженцы вчерашних бюрократических предрассудков продолжают заявлять, что управление самих трудящихся — никогда не осуществимая утопия.
Поэтому следует напомнить, что В. И. Ленин еще в условиях отсталой России писал: «Во что бы то ни стало надо разбить старый, нелепый, дикий, гнусный и мерзкий предрассудок, будто управлять государством, будто ведать организационным строительством социалистического общества могут только так называемые «высшие классы», только богатые или прошедшие школу богатых классов»1. Клеймя этот предрассудок, В. И. Ленин подчеркивал, что поддерживался он «гнилой рутиной, заскорузлостью, рабьей привычкой, а еще больше грязной корыстью» людей, «заинтересованных в том, чтобы управлять грабя и грабить управляя»* 2.
Отмечая, что подобный предрассудок основан на смешении или сознательной подмене действительно необходимых здесь знаний, необходимого профессионализма для квалифицированной подготовки тех или иных государственных решений и самим выбором, принятием решений, вовсе не требующим от масс подобного профессионализма, В. И. Ленин решительно выступал за самоуправление народа.
Накануне Октябрьской революции В. И. Ленин обращал внимание на то, что первая фаза коммунизма, социализм — общество, управляемое не только в интересах трудящихся, но и самими трудящимися. Именно в его рамках «в с е научатся управлять и будут на самом деле управлять самостоятельно общественным производством, самостоятельно осуществлять учет и контроль тунеядцев, баричей, мошенников и тому подобных «хранителей традиций капитализма»3. Переход к строительству социализма
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 35, с. 198.
2 Там же.
3 Там же, т. 33, с. 102.
205
Опыт реального социализма и самоуправление народа
подтвердил правомерность постановки вопроса о самоуправлении. Однако конкретные условия перехода к новому обществу, усиленные совокупностью объективных и субъективных факторов, определили реальное содержание процесса осуществления власти в отдельных странах, характер сочетания государственности и самоорганизации масс.
Опыт реального социализма внес существенные поправки, потребовал уточнения ряда вопросов, связанных с самоуправлением народа при социализме. Уже первые годы становления реального социализма в Совет-
ской России показали, что, с одной стороны, само общественное развитие, а вместе с ним и государственные дела имеют тенденцию к непрерывному усложнению, а с другой стороны, что умение управлять не дается легко, что «уменье управлять с неба не валится и святым духом не приходит...»1, что имеются и объективные и субъективные обстоятельства, затрудняющие быстрое привлечение всех трудящихсй к управлению жизнью общества.
Марксизм исходил и исходит из того — и это подтвердила практика,— что основное условие успешного строительства социализма — завоевание и сохранение реальной власти рабочим классом, трудящимися. Но, даже завоевав ее, они не могут сдми, «скопом» управлять общественным развитием. По этой причине и в силу недостаточно высокого уровня сознательности масс политическая система общества, его система управления вначале выступает как власть для трудящихся. И действительно, сначала опыт Советской России, а затем и опыт других стран, вступивших на путь социалистического развития, показал, что в условиях перехода от капитализма к социализму, когда огромная масса трудящихся просто неграмотна и уже поэтому остается вне политики, новая революционная власть выступает как власть, управляющая в интересах рабочего класса, трудящихся, т. е. как «власть, открытая для всех трудящихся» (Ленин). Но она в таких условиях еще не способна превратиться во «власть самих этих трудящихся».
Вот почему В. И. Ленин подчеркивал необходимость все более широкого вовлечения рабочих и крестьян (по мере роста их культурного уровня) в управление государственными делами, считал, что во все более широком участии трудящихся в государственном управлении, т. е. в демократизации государственного управления, и будет в таких условиях заключаться становление самоуправления трудящихся. Как раз в этой связи он указывал, что при социализме будет считаться «преступлением, если они не участвуют в управлении».
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 40, с. 252.
206
Обобщая всю эту ситуацию применительно к Советской России, В. И. Ленин говорил, что «низкий культурный уровень делает то, что Советы, будучи по своей программе органами управления через трудящихся, на самом деле являются органами управления для трудящихся через передовой слой пролетариата, но не через трудящиеся массы»1.
По его мнению, лишь с утверждением социализма будет реализована программная цель — превращение Советов в органы управления не только для трудящихся, но и через самих трудящихся.
Разграничивая понятия «власть для трудящихся» и «власть через трудящихся», В. И. Ленин хотел показать, чьи интересы и чья воля реализуется новой властью. Последующее строительство социализма в СССР, а затем и в других странах подтвердило принципиальную важность этого разграничения.
Накопленный в СССР и странах социализма как положительный, так и отрицательный опыт, в частности, связанный с культом личности, застойными явлениями, показал, что утверждение бесклассового общества — задача более сложная, чем это мыслилось раньше, что ликвидация эксплуатации человека человеком и создание бесклассового социалистического общества не совпадают, что нынешнее советское общество хотя и является обществом без антагонистических классов, без эксплуатации человека человеком, но еще остается обществом, где есть классы, а вместе с ними классовые, политические отношения.
Учитывая эту реальность, КПСС в своей Программе исходит из того, что на пути от капитализма к коммунизму, от государства к неполитическому коммунистическому самоуправлению неизбежна весьма продолжи-
тельная фаза социализма, в рамках которой уже нет места эксплуатации человека человеком, нет эксплуататоров, а следовательно, нет необходимости в диктатуре пролетариата, где поэтому власть рабочего класса перерастает в политическую власть всех трудящихся, которая все более отчетливо выступает как социалистическое самоуправление народа.
С оциалистическое самоуправление народа — это такая форма управления, при которой общественными делами в основном управляют сами трудящиеся, при которой сходит на нет передача трудящимися функций власти своим представителям. Жизнь показывает, что при отсутствии эксплуататорских классов, но сохранении классового деления общества, политики и политической власти может и должно быть обеспечено не коммунистическое, а социалистическое самоуправление народа, еще имеющее политический
Программа КПСС о социалистическом самоуправлении народа
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 38, с. 170.
207
характер, но уже выступающее в качестве такой демократической системы управления делами государства и общества, которая действует не только в интересах трудящихся, но и во все возрастающей мере по их воле, т. е. через самих трудящихся.
О возможности такого развития свидетельствует взятый январским (1987 г.) Пленумом ЦК КПСС курс на углубление социалистической демократии и развитие самоуправления народа и те перемены, которые происходят в нашем обществе в последнее время. Существенные сдвиги на пути демократизации связаны с тем, что значительно расширяются права и возможности трудовых коллективов; широкую практику получает такая форма выборов руководителей партийных, профсоюзных и комсомольских комитетов, начальников цехов и директоров предприятий, научно-исследовательских институтов, ректоров вузов и т. д., когда на одно место выдвигаются несколько кандидатов. Углубление социалистической демократии идет также по линии устранения излишеств централизации; усиления роли и расширения прав местных органов власти; совершенствования избирательной системы, проведение экспериментов по организации выборов в местные Советы по многомандатным округам. Широкое развитие получает гласность в работе всех звеньев политической системы, устраняются «запретные» для критики зоны; заметно активизируется деятельность общественных организаций и творческих союзов и т. д.
На сессии Верховного Совета СССР в июне 1987 г. приняты Законы СССР «О всенародном обсуждении важных вопросов государственной жизни», «О порядке обжалования в суд неправомерных действий должностных лиц, ущемляющих права граждан». Развернулась решительная борьба с бюрократизмом во всех звеньях политической организации, а также против нарушения демократии и социалистической законности со стороны отдельных руководителей, за освобождение от этих явлений.
Но все это — только первые шаги решительной демократизации политической системы, становления социалистического самоуправления народа. Поэтому неверно считать, будто в Советском Союзе социалистическое самоуправление народа уже полностью реализовано.
Рисуя на опыте Парижской коммуны процесс становления коммунистического самоуправления, К. Маркс рассматривал его как «обратное поглощение государственной власти обществом, когда на место сил, подчиняющих и порабощающих общество, становятся его
собственные живые силы; это переход власти к самим народным массам, которые на место организованной силы их угнетения создают свою собственную силу; это политическая форма их
Развитие социалистической демократии и осуществление социалистического самоуправления
208
социального освобождения...»1. Ближайшим подходом к неполитическому коммунистическому самоуправлению является утверждение и развитие политического социалистического самоуправления, развертывающееся в советском обществе.
Отвергая упрощенчество, попытки изобразить социалистическое самоуправление народа как уже якобы полностью реализованное в Советском Союзе, «КПСС считает, что на современном этапе стратегическая линия развития политической системы общества состоит в совершенствовании советской демократии, все более полном осуществлении социалистического самоуправления народа на основе активного и действенного участия трудящихся, их коллективов и организаций в решении вопросов государственной и общественной жизни». Особенно важно то, что в Программе КПСС четко и ясно определена главная линия развития социалистического самоуправления народа — все большее осуществление функций управления самими трудящимися. «Партия заботится о том,— говорится в Программе,— чтобы в управлении обществом и государством последовательно проводились принципы социалистического самоуправления народа, то есть чтобы управление не,только осуществлялось в интересах трудящихся, но и закономерно, все в большей степени становилось непосредственным делом самих трудящихся, не знающих над собой, по словам В. И. Ленина, никакой власти, кроме власти их собственного объединения».
Аналогичная установка на расширение участия масс в управлении всеми делами общества осуществляется и в других братских странах. Однако содержание демократизма и самоуправления в отдельных социалистических странах неизбежно принимает различные формы.
Развитие социалистической демократии и осуществление социалистического самоуправления народа — взаимосвязанные процессы в рамках общего совершенствования политической системы социалистического общества. И все же они нетождественны: ведь любая демократия, в том числе и социалистическая,— это форма государства, поэтому и совершенствование социалистической демократии означает в этом плане дальнейшую демократизацию государственных форм управления общественными делами.
Переход к неполитическому самоуправлению
Важнейший принцип социализма — принцип «самоуправления народа», считал К. Маркс, может быть реализован в новом обществе при помощи децентрализации, расширяюще-
гося самоуправления и неослабного контроля со стороны трудящихся за деятельностью тех, на кого возложено исполнение общих функций.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 17, с. 548.
209
Децентрализация управления предполагала, что огромная часть жизненных вопросов будет решаться в общине, опирающейся на коллективную собственность, т. е. в «ассоциации производителей» как первичной ячейке общества, действующей на основе самоуправления. «При коллективной собственности,— отмечал К. Маркс,— исчезает так называемая народная воля, чтобы уступить место действительной воле кооператива» ’. Возражая М. Бакунину, который пытался изобразить коммунистов в качестве узурпаторов власти народа, и отвечая на вопрос, неужели миллионы граждан будут членами правительства, т. е. будут править, управлять, К. Маркс писал: разумеется, ибо дело начинается с общинного самоуправления * 2. В этой основной ячейке общественной жизни никто никому не передает своих функций управления, и, поскольку они исполняются самими трудящимися непосредственно, здесь нет «управляющих» и «управляемых». «Когда человек сам управляет собой,— замечает К. Маркс, — то — по этому принципу — он не управляет собой; ведь он — только он сам и никто другой»3.
Другая части жизненных вопросов, имеющих «общий» характер, не может решаться всеми членами общества «скопом», здесь остаются элементы представительной системы, необходимые для централизации воли миллионов, для решения общих задач. К. Маркс писал: «Немногие, но очень важные функции, которые остались бы тогда еще за центральным правительством, не должны были быть отменены,— такое утверждение было сознательным подлогом,— а должны были быть переданы коммунальным, то есть строго ответственным, чиновникам»4. Причем, по мысли К. Маркса, для подыскания и утверждения этих управляющих должны широко использоваться общие выборы. Само «всеобщее избирательное право,— писал К. Маркс,— должно было служить народу, организованному в коммуны, для того, чтобы подыскивать для своего предприятия рабочих, надсмотрщиков, бухгалтеров», т. е. действительных слуг народа, подотчетных трудящимся, контролируемых ими.
На эти проблемы обращал внимание и Ф. Энгельс. В конце своей жизни во введении к работе К. Маркса «Гражданская война во Франции» Ф. Энгельс отмечал, что в будущем коллективистском обществе жизнь не будет лишена опасности обострения противоречия между «управляющими» и «управляемыми», сохранится возможность отрыва интересов тех, кто ведает «общими делами общества», от интересов тех, кто доверил им это общее важное дело, назначил или избрал их выполнять общие функции.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 18, с. 616.
2 См. там же.
3 Там же.
4 Там же, т. 17, с. 343, 344.
210
В прошлой истории человечества, отмечал Ф. Энгельс, «общество путем простого разделения труда создало себе особые органы для защиты своих общих интересов. Но со временем эти органы, и главный из них — государственная власть, служа своим особым интересам, из слуг общества превратились в его повелителей».
В силу этого, считал Ф. Энгельс, пролетариату, завоевавшему политическую власть, с самого начала следует принимать меры, направленные на предотвращение этих опасных последствий отделения функций управления от функций исполнения, следует «немедленно отсечь худшие стороны» такого неизбежного на первых порах строительства нового общества «зла», каким является стоящее над обществом государство. Историческая заслуга Парижской коммуны, писал Ф. Энгельс, состояла в том, что она «против этого неизбежного во всех существовавших до сих пор государствах превращения государства и органов государства из слуг общества в господ над обществом... применила два безошибочных средства. Во-первых, она назначала на все должности, по управлению, по суду, народному просвещению, лиц, выбранных всеобщим избирательным правом, и притом ввела право отзывать этих выборных лиц в любое время по решению избирателей. А во-вторых, она платила всем должностным лицам, как высшим, так и низшим, лишь такую плату, которую получали другие рабочие... Таким образом была создана надежная помеха погоне за местечками и карьеризму...»
Считая, что «управление народа посредством самого народа» — как раз и означающее «самоуправление народа» — составляет важнейший принцип нового общества, К. Маркс и Ф. Энгельс исходили из того, что управленческие функции должны осуществляться непосредственно самими трудящимися там, где это только возможно, и строго контролироваться ими там, где для этого необходимы избираемые ими «управляющие».
Каковы пути полного осуществления социалистического самоуправления? Чтобы ответить на этот вопрос, следует иметь в виду, что, во-первых, идея полного самоуправления народа органически связывалась основопо-
ложниками научного коммунизма с истинным народовластием, когда управление всеми общественными делами осуществляется не только в интересах народа, но и самим народом, т. е. через самих трудящихся и по их воле. Это становится возможным лишь там и тогда, где и когда в основном, главном уже обеспечено поголовное участие всех трудящихся в управлении общественными делами.
Во-вторых, при социализме в условиях, когда еще сохраняется классовое деление общества, политика и политическая власть, как раз и должно быть обеспечено не коммунистическое, а именно
Возможности полной реализации социалистического самоуправления
211
«социалистическое самоуправление народа», еще имеющее политический характер, но уже выступающее как такая демократическая система управления делами государства и общества, которая действует не только для трудящихся, но и во все возрастающей мере также через самих трудящихся.
В этой связи следует уточнить смысл часто высказываемого призыва — добиться осуществления «полного» социалистического самоуправления народа. Очевидно, что под этим подразумевается максимально возможная на данном этапе, последовательная реализация идеи самоуправления, а вовсе не то, чтобы все без всякого исключения властные функции осуществлялись непосредственно самим народом. Социалистическое самоуправление народа не может быть абсолютно полным, берущим на себя целиком все функции, в том числе и те, которые остаются за государством. Таким может быть лишь безгосударственное неполитическое коммунистическое самоуправление.
В-третьих, реализация власти через самих трудящихся в условиях совершенствования социализма требует существенного развития демократии, что детерминируется многими, но прежде всего двумя обстоятельствами. При социализме все трудящиеся являются совладельцами основных средств производства, общественных богатств, поэтому от степени и формы их участия в осуществлении данной функции зависит их отношение к общественному производству, их трудовая активность, а тем самым и весь ход экономического развития. Кроме того, социалистическая демократия — не только средство управления развитием экономики, но и форма волеизъявления трудящихся по всем жизненным вопросам. Именно благодаря ей и через нее развиваются общественные, гражданские качества человека социалистического общества, идет формирование всесторонне развитой личности нового общества.
В-четвертых, политическая власть через трудящихся, представляющая политическое самоуправление народа в социалистическом обществе, еще сохраняющем классовые различия, есть единственная разновидность политической власти, адекватная сущности социализма. Трудящимся служит и возникающая в ходе революции «власть для трудящихся», и рассматриваемая здесь «власть через трудящихся». Эта коренная общность одной и другой разновидности власти и их общая противоположность «власти от имени народа» в эксплуататорском обществе обусловливают большое сходство (и превращение одной в другую) обеих разновидностей власти, служащих интересам трудящихся. Эта же коренная общность, рождающая прочные узы, связывающие — хотя и по-разно-му — ту и другую с массами, обусловливает общность и многих присущих обеим механизмов: демократия и централизм, взаимодействие представительной и непосредственной демократии, мест
212
ных и центральных органов власти и т. д. И тем не менее главным отличием «власти через трудящихся», т. е. социалистического самоуправления народа, от «власти для трудящихся» является именно то, что при «власти через трудящихся» решающая часть властных функций осуществляется самими трудящимися непосредственно, по их собственной воле, выполнение этих функций не переадресовывается, не передоверяется их представителям, в силу чего такая власть и выступает в качестве социалистического самоуправления народа.
Поскольку первостепенная роль в политической системе социализма, выступающей как социалистическое самоуправление народа, принадлежит трудящимся, их коллективам и организациям — Советам, профсоюзам, комсомолу, руководящей силой этой системы остается марксистско-ленинская партия, направляющая деятельность всех элементов социалистического самоуправления народа, добивающаяся действительного участия масс в управлении делами всего общества. Разумеется, сама марксистско-ленинская партия не может оставаться неизменной: ее развитие, совершенствование, демократизация должны опережать аналогичные процессы в обществе, организовывать и направлять их.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Раскройте сущность политической системы социалистического общества, ее элементы, соотношение с политической организацией.
2. Покажите, какие изменения происходят в политической системе на различных этапах строительства социализма.
3. Почему КПСС, а не какой-нибудь другой элемент советской политической системы является ее ядром?
4. Как вы понимаете социалистическое самоуправление народа? Приведите конкретные примеры из жизни нашей страны, свидетельствующие о начавшемся процессе совершенствования демократии и проявления социалистического самоуправления.
5. Какова роль комсомола в развитии демократии и социалистического самоуправления? Как этот процесс развивается в вузах страны? Как строится студенческое самоуправление в вашем институте?
Глава XVI
УПРАВЛЕНИЕ
СОЦИАЛЬНЫМИ ПРОЦЕССАМИ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ
Вопросы управления социальными процессами входят в проблематику научного коммунизма и должны рассматриваться как составная часть научного управления социалистическим обществом, с которым частично знакомила предшествующая глава. Дальнейшее совершенствование управленческих процессов, особенно в социальной сфере, выступает сейчас в качестве важнейшего условия ускорения социально-экономического развития. Возрастающая актуальность социальных процессов, необходимость преодоления технократических подходов к общественной жизни выдвигают проблемы управления социальными процессами на одно из первых мест в курсе научного коммунизма, требуют их изучения не абстрактно, а в связи с будущей специальностью студента.
Сущность социальных процессов и социального управления при социализме
1. Социальное управление при социализме и его основные принципы
Исходным при определении необходимости управления для человеческого общества на любой ступени его развития является положение, высказанное К. Марксом, что «всякий непосредственно общественный или совместный труд, осуществляемый в сравнительно
крупном масштабе, нуждается в большей или меньшей степени в управлении... Отдельный скрипач сам управляет собой, оркестр нуждается в дирижере» ’.
Всеобщность управленческих процессов в обществе не означает, что на всех ступенях его развития они равнозначны. При капитализме и при социализме управление существует, но его сущность, методы и объем принципиально различаются. В условиях капитализма управление подчинено цели соблюдения интересов правящего класса и удержанию в узде эксплуатируемого большинства населения.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 342.
214
На современном этапе в капиталистическом обществе получили достаточно широкое распространение различные псевдодемократические формы управления экономикой и социальной сферой, имеющие целью создание видимости участия в нем трудящихся. Появление этих форм управления вызвано политической активностью рабочего класса и растущим влиянием марксистско-ленинских партий, а также желанием правящих кругов сохранить свое положение за счет каких-то внешне эффектных, но по существу незначительных уступок в сфере управления. Монополистическая верхушка под влиянием этих факторов вынуждена расходовать определенную часть прибылей на развитие социальной сферы и создавать видимость демократичности системы управления с целью предупредить или ослабить возможные социальные конфликты.
Развитие некоторых демократических начал управленмя в капиталистическом мире объясняется и влиянием мировой социалистической системы с ее широким демократизмом. Особенно серьезное значение это стало приобретать в последние годы. И тем не менее эксплуататорская сущность управления при капитализме остается прежней. В этом заключается основное принципиальное отличие управления при капитализме от управления в социалистическом обществе, где выражение интересов трудящихся масс является главной целью всех управленческих процессов. Обусловлено это самой природой социализма.
Существуют и значительные различия в объеме управления. Как правило, управленческие процессы в капиталистическом обществе ограничены рамками отдельных предприятий и монополий. Сейчас имеются примеры попыток организовать капиталистическое управление в пределах страны и даже между группами стран. В условиях государственно-монополистического капитализма такие попытки неизбежны, они стимулируются научно-техническим прогрессом. Но в этом случае межгосударственное планирование и управление выражают интересы монополистической верхушки. При социализме же управление не только распространяется на все основные сферы общественной жизни, но и выражает, как это было сказано выше, интересы всех трудящихся слоев населения.
В широком значении объектом социального управления является повышение народного благосостояния, совершенствование условий жизни и труда советских людей, создание в основном бесклассовой структуры общества, стирание существенных социально-экономических и культурно-бытовых различий между городом и деревней, все более органичное соединение умственного и физического труда в производственной деятельности, дальнейшее сплочение советского народа как социальной и интернациональной общности.
215
Место и роль коммунистической партии в системе социального управления
совершенствование социалистического образа жизни, всестороннее и гармоничное развитие личности, утверждение принципа социальной справедливости.
Социальное управление включает планирование, координацию и осуществление политико-экономических, правовых, административных, идейно-воспитательных, нравственных и других мер, в своей совокупности обеспечивающих осуществление сильной социальной политики. Возрастающее значение социального управления в современных условиях определяется тем, что одной из причин застойных явлений в экономике и негативных явлений в образе жизни было преобладание административных методов руководства и управления.
Главным субъектом руководства является коммунистическая партия. Возрастание руководящей роли партии обусловливается, в частности, тем, что происходит рост масштабов, усложнение задач совершенствования со-
циализма, ускорения социально-экономического развития страны, встает необходимость выработки и последовательного осуществления политики, обеспечивающей их успешное решение, обеспечение органичной взаимосвязи экономического, социального и духовного прогресса общества. Политическое руководство партии — это прежде всего работа с людьми, а ее успешность зависит от кадровой политики партии и развертывания внутрипартийной демократии.
Коммунистическая партия не должна подменять собой другие органы управления, например государственные, административные или общественные. Характеризуя положение коммунистической партии в обществе, В. И. Ленин писал, что «ни один важный политический или организационный вопрос не решается ни одним государственным учреждением в нашей республике без руководящих указаний Цека партии» *. Коммунистическая партия на основе познания объективных законов общественного развития, учета потребностей народа прогнозирует социальные процессы, разрабатывает планы развития на длительную перспективу, разъясняет их широким массам трудящихся, сплачивает их для решения задач ускорения социального и экономического развития, руководит работой по внедрению в практику социалистического и коммунистического строительства выработанной ею политики, обеспечивает сочетание социальной, экономической, культурной и других направлений политики государства. Успешность и своевременность решения социальных задач в обществе обусловлены именно руководящей ролью коммунистической партии.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 30—31.
216
Главные элементы системы социального управления
Главным субъектом социального управления является социалистическое государство. Оно управляет деятельностью хозяйственных органов по созданию материально-технической базы социализма, развитием плановых начал
в социалистическом строительстве, на его органах лежит контроль за мерой труда и потребления. Особое значение это приобретает сегодня в связи с усилением борьбы с нетрудовыми доходами и обеспечением социальной справедливости.
Деятельность социалистического государства в конечном счете ведет к преобразованию социалистических производственных отношений в коммунистические, к стиранию граней между рабочим классом и колхозным крестьянством, а также интеллигенцией, ликвидации существенных различий между умственным и физическим трудом. В связи с созданием агропромышленного комплекса страны особое значение приобретает деятельность государства по преодолению существенных социальных различий между городом и деревней, управление процессами сближения двух форм социалистической собственности — государственной и кооперативноколхозной.
Государство ведет борьбу с проявлениями у советских граждан чуждой буржуазной идеологии, управляет процессами воспитания человека, развития науки и культуры социалистического общества.
Социалистическое государство обеспечивает охрану завоеваний социализма, проводит миролюбивую внешнюю политику, направленную на ликвидацию ядерной угрозы, сохранение и упрочение мира.
В основе деятельности социалистического государства лежат демократические принципы: коллективное, свободное, деловое обсуждение и решение вопросов, гласность, критика и самокритика, регулярная отчетность и ответственность; контроль за работой исполнительных и других органов; широкое привлечение граждан к участию в управлении.
В современных условиях партия осуществляет широкие меры по совершенствованию деятельности всех звеньев государственного аппарата. Развитие системы управления в условиях перестройки требует новых подходов к соотношению централизованного планового руководства народным хозяйством с развитием хозяйственной и социальной самостоятельности его отдельных звеньев, в первую очередь первичных производственных коллективов. Их диалектическое единство и взаимодополнение обусловливают и новую роль министерств и центральных ведомств.
В соответствии с духом решений июньского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС и седьмой сессии Верховного Совета СССР одиннадца
217
того созыва министерства должны превратиться в научно-технические и планово-экономические штабы отраслей, они должны нести ответственность за выпуск отраслью необходимой продукции, удовлетворяющей количественно и качественно потребности народного хозяйства страны, обеспечивать выход продукции на уровень лучших мировых стандартов. На министерства ложится ответственность за совершенствование и развитие структуры отрасли и ряд других задач. В то же время министерства и центральные ведомства не должны вмешиваться во внутренние дела предприятий и объединений, сковывать их самостоятельность и хозяйственную инициативу.
Для решения сложных межотраслевых проблем при Совете Министров СССР созданы и будут впредь по мере потребности создаваться органы управления группами взаимосвязанных отраслей. Сегодня уже функционируют Госагропром, Госстрой, Бюро по машиностроению и Бюро по топливно-энергетическому комплексу, Внешнеэкономическая комиссия, Бюро по социальному развитию.
Большое значение придается сокращению многоступенчатости аппарата управления, стремлению к переходу на прямую двухзвенную систему везде, где это возможно по производственным условиям.
Одно из ведущих мест в системе управления социалистическим обществом принадлежит органам народного контроля. Участие широких народных масс в управлении предполагает наличие широких прав у контролирующих органов. Органы народного контроля, привлекая к участию в их работе широкий актив трудящихся, помогают росту политической и деловой сознательности народных масс, воспитанию государственного подхода к делу, выработке чувства хозяина у гражданина социалистического общества.
Во всех случаях, когда социалистическое общество находится на переломных этапах, особое значение для правильности принятых решений и своевременности их исполнения имеет живое творчество народа, активная деятельность широких трудящихся масс и одновременно усиление среди них идеологической работы. Сегодня, когда основной задачей современного этапа развития является ускорение экономического и социального развития, политика партии предусматривает активное участие населения в осмыслении и практической реализации грандиозных планов развития. Переход от экстенсивных форм развития к интенсивным значительно повысил удельный вес каждого члена общества.
Характеризуя первые шаги Советской власти, В. И. Ленин в работе «Очередные задачи Советской власти» писал, что «впервые делается приступ к тому, чтобы действительно поголовно население училось управлять и начинало управлять». И далее: «Целью нашей является бесплатное выполнение государственных обязанностей
218
каждым трудящимся, по отбытии 8-часового «урока» производительной работы...» 1 \
Одним из важнейших звеньев социалистического самоуправления народа являются профессиональные союзы. В. И. Ленин назвал их «школой управления», «школой хозяйствования». Сегодня они приобретают еще большее значение. В числе управленческих функций профсоюзов на XVIII съезде профсоюзов СССР названа борьба за умножение народного богатства, улучшение условий труда, быта и отдыха трудящихся, защита их прав и интересов, укрепление трудовой дисциплины, коммунистическое воспитание людей, вовлечение их в управление делами общества.
Перед профессиональными союзами Программой КПСС, решениями XV111 съезда профсоюзов СССР поставлен ряд задач, среди которых важнейшими являются тесное взаимодействие с Советами народных депутатов, поднятие уровня социалистического соревнования, пропаганда и внедрение передового опыта, контроль за соблюдением принципа социальной справедливости, вовлечение трудящихся в управление производством.
Специфична роль комсомола в управлении делами общества. Подавляющее большинство советских молодых людей получают первичное политическое воспитание именно в ВЛКСМ. Занятия в сети комсомольской учебы, практическая работа в органах комсомольского самоуправления позволяют получить исходные теоретические знания по науке управления и приобрести некоторый опыт такой работы. Лучшие представители молодежи направляются комсомолом на работу в органы управления производством, выдвигаются в число депутатов Советов различных степеней, представляют ВЛКСМ в системе управления делами общества.
За время существования Советской власти осуществлялись меры по широкому привлечению масс к управлению. Однако они не всегда давали должный эффект. Принятый в недавнем прошлом Закон о трудовом коллективе не оказал заметного воздействия на повышение роли коллектива в социальном управлении. Для этого нужна была перестройка хозяйственного механизма и социально-экономической жизни предприятий в соответствии с принципами, выдвинутыми XXVII съездом КПСС.
На основе этих принципов был разработан и после широкого обсуждения принят Закон СССР о государственном предприятии (объединении), в котором на реальную почву поставлен вопрос о роли трудящихся в управлении государственными предприятиями (объединениями). В Политическом докладе ЦК КПСС XXVI1 съезду партии указывалось па необходимость, чтобы
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 36, с. 203, 204.
219
в «период между общими собраниями не только в бригадах, но и на уровне предприятий функционировал... совет трудового коллектива, в состав которого входили бы представители администрации, партийной, профсоюзной, комсомольской организаций, советов бригад, рабочие, специалисты». Идея совета предприятия является логическим продолжением развития и совершенствования системы социалистической демократии. Совет предприятия полностью входит в структуру социалистического самоуправления народа. Его деятельность локализуется вокруг вопросов выработки и принятия важных для жизнедеятельности предприятия, учреждения, организации решений. Определенный опыт работы аналогичных советов имеется в братских социалистических странах, в частности в НРБ. Этот опыт должен быть изучен на предмет возможности его использования в условиях нашей страны.
В решениях XXVII съезда партии, январского и июньского (1987 г.) Пленумов ЦК КПСС большое внимание уделяется демократическим методам формирования органов управления. Одним из основных признан метод выборности как руководящих органов, так и самих руководителей. Ранее основным методом являлось назначение руководящих работников и только в некоторых случаях применялась выборность, как правило, в форме избрания по конкурсу с последующим утверждением вышестоящим органом.
Первый опыт проведения демократических выборов руководителей в народном хозяйстве был проделан на Рижском автомобильном заводе (РАФ). Последовавшие за тем выборы в различных регионах страны и в различных отраслях народного хозяйства показали высокую заинтересованность и широкую поддержку такого метода трудящимися массами. В подавляющем большинстве случаев на руководящие должности были избраны достойные люди, активно включившиеся в процесс перестройки. Однако искажение демократических норм, имевшее место в последние десятилетия, не могло не сказаться на снижении политической активности некоторых лиц и даже целых групп. В ряде мест проявились настроения безразличия, высказывалась незаинтересованность в участии в управленческих процессах и даже наблюдались случаи избрания на руководящие должности лиц, не отличающихся какими-либо положительными качествами, а обещавших «легкую жизнь», неоправданно высокие заработки различными нечестными способами. Это требует усиления политического воспитания масс, создания атмосферы глубокой заинтересованности трудящихся в результатах трудовой деятельности, воспитания чувства хозяина.
Центральное место в системе управления в процессе перестройки отведено первичному производственному коллективу. Статья 1 Закона о государственном предприятии (объединении) опреде
220
ляет его как основное звено народнохозяйственного комплекса, которому принадлежит главная роль в развитии экономического потенциала страны и достижении высшей цели общественного производства при социализме.
Процесс перестройки системы управления будет проходить пс&тапно. Он начался с изменения и развития управленческих органов и их компетенции в основном звене — производственном коллективе. Такая последовательность перестройки обусловливается тем, что на предприятии, в объединении создаются материальные блага, обеспечивается решение главной экономической и социальной задачи социализма. Именно здесь закладываются основы социалистических экономических отношений, возникает и развивается переплетение интересов отдельной личности, коллектива и общества в целом.
В своей структуре производственный коллектив сочетает органы административного управления с широким спектром общественных органов — профсоюзных, комсомольских и т. д., работающих под руководством партийной организации. Первичный производственный коллектив, стоящий в непосредственной близости к трудовым массам, служит основным выразителем их интересов и является инструментом прямого их участия в делах управления производством. Причем в своей деятельности органы производственного коллектива не ограничиваются только этой стороной, а принимают самое широкое участие в разрешении вопросов, относимых к социальной сфере. «Главное, чего мы должны добиться введением нового механизма,— отмечалось на июньском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС,— это дать широкие права предприятиям и обеспечить их действительную хозяйственную самостоятельность на основе полного хозяйственного расчета».
Деятельность по выработке и реализации социальной политики партии опирается на ряд основополагающих принципов. Принципы социального управления носят общий характер. Это находит свое выражение в том, что они,
во-первых, охватывают все общество как целостный социальный организм; во-вторых, распространяются на все сферы деятельности общества, а не локализуются в какой-либо одной из них, хотя и проявляются в каждой сфере своим, присущим только этой сфере способом; в-третьих, они сохраняют свое содержание на всех этапах развития социалистического общества, хотя в отдельные периоды развития большую значимость приобретают одни, в другие — иные принципы. Застойные явления в нашей жизни, существовавшие в 70 — начале 80-х годов, в значительной степени определялись тем, что перечисленные ниже принципы последовательно не претворялись в жизнь.
Главные принципы социального управления
221
Принцип партийности социального управления. В основе руководства социалистическим обществом лежит политическая программа Коммунистической партии. Социальное управление подчинено основным требованиям партии во всех сферах общественной жизни, но его нельзя сводить только к требованиям партийных решений и документов.
Социальной основой нашей страны является союз рабочего класса, колхозного крестьянства и трудовой интеллигенции. Управленческие акты, совершаемые в процессе реализации социальной политики партии, направлены на удовлетворение интересов всех слоев населения и способствуют укреплению союза классовых сил страны. В условиях социализма при единых в целом конечных интересах обоих классов и интеллигенции существуют и отдельные особенности в их положении, интересах и запросах. Социальная политика и социальное управление учитывают эти особенности, в чем и проявляется классовый характер управления.
В качестве ^слагаемых элементов принципа партийности являются научность и объективность. Партийность, классовость, научность и объективность социального управления обеспечивают объединение усилий всех членов общества вокруг задач ускорения социального и экономического развития страны. Принцип партийности не должен подменяться авторитарным мнением и оценками отдельных людей. Нарушение принципа партийности, научности и объективности в социальном управлении ведет к снижению руководящей роли партии, субъективизму, неэффективности социальных программ и к ослаблению социальной активности трудящихся.
Принцип демократического централизма. Этот принцип выражает единство двух начал: с одной стороны, повышение эффективности централизованного руководства и, с другой стороны, расширение хозяйственной и социальной самостоятельности и повышение ответственности предприятий, учреждений и организаций, местных органов управления. Ускорение социального и экономического развития, переход от экстенсивных к интенсивным методам управления, широкое внедрение экономических стимулов и нормативов в управлении требуют сосредоточения внимания центральных управленческих органов на вопросах стратегического развития, осуществления единообразия в социальной политике, пропорциональности развития экономики страны, решения целого ряда вопросов, относящихся ко всем регионам и сферам жизнедеятельности общества.
Нарушение правильного сочетания централизма и демократии в ту или другую сторону ведет либо к администрированию, формальному, канцелярско-бюрократическому методу руководства, либо к анархизму, дезорганизации. Необходимо поэтому, как
222
подчеркивал В. И. Ленин, отличать демократический централизм, с одной стороны, от централизма бюрократического, с другой стороны — от анархии. Вопросы внутрирегионального и внутриотраслевого развития, форм и методов выполнения плановых заданий, социального развития предприятий и объединений относятся к категории местных и не должны категорически регламентироваться центральными органами. Промышленным предприятиям, учреждениям и организациям, как это определяется Законом о государственном предприятии (объединении), предоставляется широкая инициатива в вопросах, касающихся их развития и деятельности.
Суть демократического централизма так определяется Конституцией СССР: «Демократический централизм сочетает единое руководство с инициативой и творческой активностью па местах, с ответственностью каждого государственного органа и должностного лица за порученное дело».
Принцип главного звена. Для принятия того или иного управленческого решения приходится иметь дело со множеством фактов, событий, условий. Правильное решение может быть принято только в том случае, если из общего числа разрозненных показателей будут отобраны важнейшие. В. И. Ленин писал, что необходимо «брать не отдельные факты, а всю совокупность относящихся к рассматриваемому вопросу фактов, без единого исключения, ибо иначе неизбежно возникнет подозрение... в том, что факты выбраны или подобраны произвольно, что вместо объективной связи и взаимозависимости исторических явлений... преподносится «субъективная» стряпня...» г.
Определение главного, ведущего направления данного этапа развития представляет важнейшее условие нормального функционирования управляющей системы. «Надо уметь,— писал В. И. Ленин,— найти в каждый особый момент то особое звено цепи, за которое надо всеми силами ухватиться, чтобы удержать всю цепь и подготовить прочно переход к следующему звену...» 1 2
Коммунистическая партия и Советское государство главными звеньями построения социализма последовательно определяли план ГОЭЛРО, политику нэпа, индустриализацию промышленности, коллективизацию сельского хозяйства и т. д. Для современного этапа главным звеном является перестройка и ускорение социально-экономического развития страны, переход от экстенсивных к интенсивным методам управления. Что касается управления социальными процессами, то в современных условиях главным звеном является человеческий фактор. На его активизацию
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 30, с. 351.
2 Там же, т. 36, с. 205.
223
направлена социальная политика. Нарушение этого принципа в прошлом было одной из причин застойных явлений в экономике.
Принцип плановости. Плановый характер экономики социализма обусловливает плановость управления процессами ее развития. Этот принцип включает в себя планово-прогностические элементы. Экономические методы управления требуют широкого учета конкретных возможностей местных органов и промышленных предприятий, предоставления им значительной инициативы. Все большее значение в условиях хозрасчета и хозяйственной самостоятельности приобретают встречные планы, имеющие целью вскрытие и использование скрытых резервов, включение в производственную сферу дополнительных мощностей, повышение производительности труда.
Составляющими элементами этого принципа являются конкретность, эффективность и оптимальность. Объединение этих элементов в одном принципе плановости усиливает их значение в процессах социалистического строительства.
Принцип Гласности. Проблемы гласности социального управления приобретают сегодня особенно важное значение, поскольку линия на переход к интенсивным формам управления невозможна без широчайшего участия масс в этих процессах, а такое участие предполагает два основных момента — публичность управления, контроль и проверку исполнения. Значение контрольных органов, необходимость их совершенствования и превращения в органы подлинного участия трудящихся в управлении подчеркиваются в решениях XXVII съезда КПСС, в Программе партии. Степень реализации принципа гласности находится в прямой зависимости от управленческой активности масс.
Принцип участия масс в управлении. Этот принцип характеризует глубинную сущность управления при социализме. На нем базируется положение о поголовном, поочередном участии масс в управлении, т. е. обоснование деления институтов социалистической демократии на принадлежащие к непосредственной и представительной демократии. Этот принцип достаточно сложен по структуре и включает в себя проблемы, касающиеся отдельной личности, и проблемы участия в управлении широких трудящихся масс.
Принцип учета интересов и потребностей членов общества. Само построение социализма и Коммунизма представляет собой высшую форму удовлетворения потребностей членов общества. Данный принцип включает в себя не только такое широкое толкование, но и более узкие аспекты — интересы жителей определенного региона, тружеников конкретного промышленного или сельскохозяйственного предприятия, объединения. Имеется в виду и учет интересов и потребностей различных социальных групп — моло-
224
дежи, женщин, пенсионеров и т. д. В каждом конкретном случае управленческие действия должны учитывать особенности и специфику соответствующих групп.
Таковы основные принципы социального управления в условиях совершенствования социализма. Нарушение даже одного из них снижает эффективность социального управления в целом.
2. Народные массы в социальном управлении
Ленинские требования
к работникам аппарата управления
Социальное управление реализуется через практическую деятельность масс. В то же время во главе органов, осуществляющих на практике управление процессами экономического и социального строительства, стоит
определенная группа людей, занимающихся управленческой деятельностью на профессиональном уровне. В зависимости от ступени управленческой иерархии мы их называем служащими или руководителями.
Наличие подготовленных управленческих кадров в значительной степени обусловливает темпы развития общества, реализацию выработанной социальной политики, динамику социалистического строительства. Как указал январский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС, для современного этапа уровень подготовленности управленческих кадров в значительной степени обусловливает успешность решения задачи ускорения экономического и социального развития.
Еще на заре развития социалистического государства партия вынуждена была решать вопросы подготовки кадров для молодой Советской республики. Враги социалистического государства вели бешеную пропаганду против кадровой политики партии. В. И. Ленин выражал твердую уверенность, что Советская власть поможет народным массам освободиться от предрассудка, внушенного многовековым гнетом эксплуататоров, что рабочий и крестьянин не могут научиться управлять государством. Семидесятилетний опыт строительства социализма в нашей стране показал, что эти ленинские указания открыли единственно правильный путь к формированию управленческих кадров, к которым современная обстановка социалистического строительства предъявляет ряд высоких требований, вытекающих из специфики управленческого труда.
В. И. Ленин во главу угла ставил такие требования к управлению, как политическая, классовая позиция, знание дела, добросовестность и наличие администраторских способностей ’. Требования, предъявляемые партией к кадрам управления, полностью
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 53, с. 97.
8 Научный коммунизм
225
соответствуют этим ленинским положениям. Как отмечается в Программе КПСС, «партия придает принципиальное значение таким качествам руководителя, как чувство нового, близость к людям, готовность брать ответственность на себя, желание учиться работать лучше, умение учитывать политический смысл хозяйствования, требовательность к себе и другим».
Важным требованием к управленческим кадрам является знание дела, компетентность. Требуется не только знать те процессы, которыми руководит конкретное лицо, но необходимо знать и понимать законы управления, сам процесс управления. В. И. Ленин указывал, что нельзя управлять «без знания науки управления». Вопросы обучения управленческих кадров встают в условиях совершенствования социализма со всей остротой. За годы, прошедшие после Октябрьской революции, в стране создана разветвленная сеть средних, средних специальных и высших учебных заведений. В их числе за последние годы открыты специальные учебные заведения по подготовке специалистов управленческого профиля. Постановлением ЦК КПСС и Совета Министров СССР об основных направлениях перестройки высшего и среднего специального образования в стране предусмотрено, что специалисты, оканчивающие высшие учебные заведения общего профиля, должны получать определенную сумму знаний по науке управления.
Для реализации стратегии ускорения социального и экономического развития сегодня необходимо наличие управленческих знаний не только у профессионалов-управленцев, но и у всех трудящихся. Окончательное решение вопроса о поголовном участии масс в управлении возможно только при условии, что все без исключения члены общества будут иметь теоретические знания по науке управления и практические навыки в этом вопросе. Проблемы дальнейшего развития и совершенствования социалистической демократии непосредственно связаны с процессами становления и развития управленческой культуры.
Партия и народ предъявляют высокие требования к управленческим кадрам. Они по заслугам оценивают самоотверженную, честную и добросовестную деятельность каждого работника любой сферы управления. И в то же время строго подходят к тем, кто не соответствует ленинским требованиям, оторвался от народа, проявляет бюрократизм и зазнайство, нарушает советские законы, отступает от норм социалистической морали и нравственности. За период 1985—1986 гг. заменено 40 процентов первых секретарей и 50 процентов всех секретарей ЦК компартий республик, более половины союзных министров и председателей госкомитетов. Обновление кадров, борьба с местничеством и протекционизмом в их подборе, с недостаточным обменом кадрами между республиками, с подбором кадров по принципам приятельства и родства.
226
Привлечение народных масс к социальному управлению
а в связи с тем,
с постарением кадрового корпуса и другими негативными явлениями в этой области является составной частью современной кадровой политики партии, основное содержание которой определено XXVII съездом КПСС, январским (1987 г.) Пленумом ЦК КПСС. В осуществлении этой политики заключается один из важнейших моментов перестройки всей жизни советского общества.
В современном подходе к социальному управлению и реализации его целей важное место отводится человеческому фактору. И не только потому, что основным действующим лицом в социальном управлении является человек, что все экономические, политические и иные про
цессы должны быть обеспечены высоким уровнем социальных мероприятий, создающих для людей нормальные условия труда и быта.
Для наиболее успешного решения задач перестройки и ускорения социально-экономического развития используются различные инструменты, приемы и методы, способствующие реализации возможностей социального управления. На первом месте здесь стоит социальное планирование. XXVII съезд партии, январский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС еще раз обратили внимание на необходимость органического сочетания процессов экономического развития с решением важнейших социальных задач. Отличительной чертой современного этапа развития является то обстоятельство, что все усилия в области экономики должны быть подкреплены мероприятиями социального плана, направленными на активизацию человеческого фактора. С другой стороны, показатели планов социального развития должны быть тесно увязаны с экономическими планами. Так, постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР «О мерах по улучшению подготовки и использования научнопедагогических и научных кадров» (1987 г.) требует согласованности планов подготовки специалистов с потребностями развития экономики страны.
Можно говорить о нескольких уровнях социального планирования: всего общества, где оно выступает в виде планов социального развития страны в целом (эти планы могут быть перспективными, пятилетними, годовыми, текущими); отраслевыми или региональными — планы, охватывающие отдельные отрасли народного хозяйства, союзные или автономные республики, специфические регионы страны (Дальний Восток, Сибирь, Средняя Азия и т. д.); планы социального развития коллективов. На современном этапе особое значение приобретают именно планы социального развития коллективов. Это обусловлено широкими масштабами внедрения хозрасчета, самоокупаемости и большой самостоятельностью хозяйственных единиц, в связи с чем вопросы социального обеспе
227
8*
чения процессов развития становятся в значительной степени прерогативой трудового коллектива.
Для определения перспектив развития социальных процессов широко используется социальное прогнозирование. Оно является итогом реализации трех функций, присущих каждой науке,— анализа, диагноза и прогноза. Обычно социальное прогнозирование подразделяется на теоретическую часть — прогностику и практическую — прогнозирование. Социальное прогнозирование охватывает все явления и процессы жизнедеятельности общества.
В условиях современного научно-технического прогресса научно обоснованное прогнозирование в значительной степени определяет основные направления развития на ближайшую и дальнюю перспективу, обусловливает ускорение или замедление темпов в определенных отраслях производства, подготовку специалистов соответствующего профиля с заданным уровнем знаний по отдельным направлениям науки и практики. Социальное прогнозирование должно быть положено в основу планов социального развития всех степеней.
Буржуазное понимание социального прогнозирования связано с так называемой футурологией, представляющей собой современные концепции будущего человеческого общества. Они в целом строятся без учета социалистической и коммунистической перспективы развития общества, исходят из ныне существующих капиталистических вариантов управления. Многие футурологические концепции дают пессимистическую картину неизбежности глобальных катастроф человечества, основанных на типичном для капитализма хищническом использовании ресурсов земли, отравлении окружающей среды и т. д. Как правило, эти концепции не предлагают вариантов решения задач общественного развития и преодоления причин грозящих с их точки зрения катастроф.
Широкое привлечение трудящихся к управлению предполагает использование коллективного мнения и коллективного опыта для ускорения социально-экономического развития общества. Для получения этих данных должны широко использоваться опросы общественного мнения по наиболее важным вопросам социалистического строительства. Это могут быть всенародное обсуждение важнейших документов социалистического государства, широкое обсуждение в трудовых коллективах, по месту жительства или в объединениях по интересам отдельных вопросов развития, анкетирование и интервьюирование.
Значительное место в привлечении трудящихся к управлению занимает учет интересов и потребностей членов общества, конкретных производственных коллективов через социологические служ
228
бы. В последнее время социологи все чаще занимают подобающее им место в деятельности коллективов промышленных предприятий, объединений, учреждений.
Особое значение привлечение трудящихся к управлению социальными процессами приобретает в период перестройки. Однако роль коллективного опыта народа снижается недостаточно высоким уровнем управленческой подготовки не только широких масс трудящихся, но и, в определенной степени, управленческих кадров. В связи с этим остро ставится вопрос о необходимости усиления эффективности управленческой подготовки, превращения управленческих знаний в достояние всех членов общества.
Все перечисленные выше формы и методы активизации процессов социального управления направлены на оказание помощи руководящим и управленческим органам в деле реализации задач, поставленных XXVII съездом КПСС перед партией и народом по дальнейшему совершенствованию нашего общества.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Каковы основные особенности социального управления при социализме по сравнению с управлением в капиталистическом обществе?
2. Как связаны между собой социальное управление и социальная политика?
3. В чем причины актуализации проблем социального управления в современных условиях?
4. Назовите основные принципы социального управления.
5. Как связаны между собой проблемы управления и человеческий фактор?
6. Каково значение и содержание кадровой политики КПСС, определенной XXVII съездом КПСС, январским (1987 г.) Пленумом ЦК КПСС?
Глава XV11
ТРУДОВОЙ КОЛЛЕКТИВ В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ
Рассмотренные выше явления и закономерности развития основных сторон социально-политической жизни социалистического общества во многом определяются той существеннейшей, фундаментальной его чертой, что это — общество труда. Поэтому необходимо специально рассмотреть, что представляет собой в социальном плане труд при социализме, какие связанные с ним проблемы возникают и решаются в социалистическом обществе. И особое внимание требуется уделить рассмотрению трудового коллектива, в рамках которого непосредственно протекает соответствующая деятельность тружеников социалистического общества. Это основная ячейка социалистического общества, и необходимо отчетливо представлять себе, какое место занимает она в структуре этого общества, какие функции выполняет, какие изменения претерпевает трудовой коллектив в ходе прогрессивного развития социалистического строя, в частности, в ходе происходящей в настоящее время перестройки.
1. Построение социализма
и изменение характера и содержания труда
Труд при социализме Труд представляет собой целесообразную деятельность по преобразованию природы с помощью изготавливаемых для этих целей людьми орудий, в процессе чего создаются различные материальные блага для удовлетворения жизненных потребностей людей, а также подобную деятельность непроизводственного характера, необходимую для обслуживания производства и социальных потребностей общества (труд на транспорте, в связи, торговле, бытовом обслуживании, учреждениях здравоохранения, народного образования, культуры, в аппарате управления и т. д.). Основное значение имеет, конечно, труд в материальном производстве, которое, как известно, образует основную, определяющую сферу общественной жизни.
Труд сыграл решающую роль в формировании человека и человеческого общества. При этом он имеет разный социально-экономический характер в зависимости от того, какой тип собственности, тип производственных отношений господствует в обществе.
230
Этим определяется и положение и социальное самочувствие людей труда.
На протяжении веков существования частной собственности общественное производство основывалось на эксплуатации и угнетении трудящихся. И важнейшей целью социалистического преобразования общества выступает освобождение труда. С переходом к социализму, по словам В. И. Ленина, «впервые после столетий труда на чужих, подневольной работы на эксплуататоров является возможность работы на себя...»1.
Величайшим неоспоримым завоеванием социализма, вытекающим из самой его сущности, стало устранение эксплуатации трудящихся, утверждение всеобщности труда и обеспечение всем права на труд. Это находит свое выражение в основном принципе социализма «От каждого — по способностям, каждому — по труду». Практически он воплощается в том, что, с одной стороны, общество создает для всех своих членов возможности развития и приложения их способностей и требует работать на общее благо в соответствии с этими способностями. А с другой стороны, каждый должен получать из созданного общим трудом общественного богатства свою долю, соответствующую количеству и качеству трудового вклада. Все это, вместе взятое, касающееся коренного изменения характера труда, а одновременно и распределения результатов трудовой деятельности, представляет собой важнейшее выражение того высшего — до нынешней стадии мирового развития — типа социальной справедливости, которую приносит с собой социализм.
Однако если освобождение труда от эксплуатации осуществляется довольно быстро в ходе социалистической революции и создания основ социализма, то полное воплощение в жизнь упомянутого выше основного принципа занимает, как показывает историческая практика, довольно длительное время и проходит через преодоление значительных трудностей и противоречий. Даже в советском обществе, достигшем сравнительно высокой ступени в развитии социализма, в этой области остается еще немало нерешенных проблем, многие из которых даже обострились в недавнем прошлом в условиях общественного застоя и усиления разного рода негативных тенденций. Поэтому в развернувшейся в СССР перестройке и в ходе соответствующих процессов усиления динамизма развития и совершенствования общественных отношений в других социалистических странах большое место занимает осуществление прогрессивных преобразований в сфере труда. Прилагаются возрастающие усилия к более полному воплощению в жизнь основного принципа социализма, взятого в единстве обеих его сторон. Можно отметить следующие основные проблемы и противоречия в этой области и направления работы КПСС и
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 35, с. 196.
231
братских коммунистических партий зарубежных социалистических стран но их решению.
~ Во-первых, преобразования в сфере труда
развития социальных предполагают коренное изменение его харак-нроцессов в сфере труда тера, содержания и условий, благодаря чему он должен превратиться из того тяжелого и неприятного бремени, «неизбежного зла», каким является в эксплуататорском обществе, в поле приложения творческих сил и способностей человека, источник радости и счастья и потому в конечном счете — в первую жизненную потребность.
Замена капиталистических производственных отношений социалистическими — первая и чрезвычайно важная веха на этом пути. Характер труда в корне изменяется в социально-экономическом плане. Но это еще далеко не все для достижения названной выше цели. Нужно еще, чтобы существенным образом изменились его производственно-технические характеристики, чтобы не стало тяжелого, монотонного, неквалифицированного ручного труда. В корне должны быть изменены и его санитарно-гигиенические условия, чтобы миллионы рабочих, как указывал В. И. Ленин, были избавлены от дыма, пыли и грязи, чтобы отвратительные производственные помещения превратились в чистые, светлые, достойные человека лаборатории L
Во всех социалистических странах неизменно уделяется большое внимание решению задач облегчения труда, развитию его творческого, интеллектуального компонента на основе автоматизации и комплексной механизации производства, улучшения условий труда. Однако пока еще мы весьма далеки даже от более или менее удовлетворительного состояния в решении соответствующих проблем. К началу двенадцатой пятилетки в СССР среди работников материального производства не менее половины было занято ручным трудом, в большинстве своем — тяжелым, малоквалифицированным, и эта доля в течение длительного времени практически не снижалась. Кроме того, значительная часть занятых механизированным трудом обслуживает устаревшую, нередко примитивную технику, и, следовательно, их труд является также довольно тяжелым, недостаточно квалифицированным, содержащим мало творческих, интеллектуальных элементов. Миллионы трудящихся работают в неудовлетворительных санитарно-гигиенических условиях, не соответствующих установленным стандартам. XXVII съезд КПСС потребовал резко усилить всю работу по облегчению и интеллектуализации труда, улучшению его условий. Это является одним из важнейших направлений в социальной политике социалистических государств.
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 23, с. 94.
232
Во-вторых, чтобы труд по-настоящему был полем реализации творческих способностей людей, должны быть созданы условия, позволяющие выявить эти способности уже на стадии подготовки к трудовой деятельности, дать каждому профессиональные знания, а затем и работу в соответствии с его способностями. В ходе строительства нового общества во всех социалистических странах созданы разветвленные системы профессиональной подготовки разного уровня и профиля, системы повышения квалификации трудящихся. В последнее время предприняты меры по усилению роли общеобразовательной школы в профессиональной ориентации подростков и вооружении их первоначальными трудовыми знаниями и навыками. Однако теперь требуется повышение качества всей этой работы по выявлению и «шлифовке» способностей людей, по их профессиональному обучению в соответствии с этими способностями. Вместе с тем специалистами обоснованно ставится вопрос о необходимости создания действенной системы профессионального отбора и расстановки тружеников, которая позволяла бы практически каждому максимально полно реализовать себя в работе.
В-третьих, необходимым условием для того, чтобы люди могли реализовать свои способности в труде, является наличие достаточного числа рабочих мест, позволяющих выбирать в соответствии со своими склонностями характер и место работы, вид деятельности. Громадным социальным достижением социализма, ярким выражением его гуманистической сущности и преимуществ перед капитализмом является ликвидация неустранимой там безработицы, обеспечение полной занятости. Но при социализме возникают свои специфические проблемы в этой области. Главная из них обычно заключается в том, что, напротив, существует хроническая нехватка кадров, что влечет весьма негативные экономические и социально-нравственные последствия. Вместе с тем в отдельных местностях из-за ошибок в планировании размещения производительных сил и тому подобных причин могут появляться излишки не находящих применения трудовых ресурсов в целом или по отдельным профессиональным группам. Такие излишки могут появляться на отдельных предприятиях и в результате перехода на интенсивный путь в условиях полного хозрасчета. Социалистический строй располагает необходимыми возможностями для решения таких проблем, но нужно умело использовать эти возможности в ходе реализации социально-экономической политики. Поэтому XXV11 съезд КПСС в качестве одной из важных социально-экономических задач развития советского общества определил необходимость обеспечения полной и эффективной, рациональной занятости.
В-четвертых, вместе с прогрессивными изменениями в характере, содержании и условиях труда меняется и отношение к нему со
233
стороны трудящихся. Массы все в большей степени проникаются пониманием того, что свободный от эксплуатации труд — это главное поле для проявления способностей, для развития личности. На этой основе у людей формируется отношение к труду как к важнейшей жизненной потребности, растет их трудовая активность. Выражением этого в нашей стране было массовое ударничество первых пятилеток, стахановское движение, самоотверженный труд миллионов рабочих, колхозников, служащих в настоящее время, успешное развитие массового движения за социалистическое отношение к труду в других странах социализма.
Однако и этот процесс идет отнюдь не гладко, а преодолевая многие трудности и противоречия. Хотя у основной массы членов социалистического общества формируется новое отношение к труду, оно оказывается присуще далеко не всем даже в нашей стране, которая уже семь десятилетий идет по пути социализма. А тем более это касается стран, позже вставших на этот путь. Многие занятые в социалистическом производстве не проявляют должной трудовой активности, живут по принципу дать обществу поменьше, а взять побольше. Поэтому КПСС и братские коммунистические и рабочие партии считают важной задачей постоянно совершенствовать трудовое воспитание людей начиная с детских, школьных лет, умело использовать материальные и моральные стимулы к труду, искоренять любые проявления уравниловки в его оплате. Более того, имеется немало людей, которые вообще не желают работать, сохраняются различные формы социального иждивенчества и прямого паразитизма, тунеядства и жизни за счет нетрудовых доходов. Обеспечение прогресса социалистического общества требует наряду с усилением воспитательного воздействия решительной борьбы с такого рода явлениями, опираясь как на силу общественного мнения, так и на государственное принуждение.
В перспективе по мере решения специфических для социализма задач по совершенствованию условий труда, осуществлению глубоких преобразований в его характере и содержании и по воспитанию нового отношения к нему у всех членов общества социалистический труд будет постепенно превращаться в труд коммунистический. Это будет труд, основывающийся на качественно новой материально-технической базе, обогащенный высоким интеллектуальным содержанием, лишенный его нынешних социально-экономических различий и ставший первой жизненной потребностью, вследствие чего исчезнет необходимость в его материальном стимулировании и будет создана возможность распределения создаваемых обществом благ по потребностям. Но для этого придется еще пройти длительный путь развития и совершенствования социалистического труда.
234
Сущность социалистического трудового коллектива
2. Трудовой коллектив — основная социальная ячейка социалистического общества
Трудовая деятельность людей в социалистическом обществе непосредственно протекает в рамках такого социального образования, как трудовой коллектив. Последний представ-
ляет собой объединение всех работников, осуществляющих совместную трудовую деятельность на государственном или общественном предприятии, в учреждении, организации либо в кооперативной организации. Коллектив такого масштаба (уровня) принято называть основным, поскольку именно ему как целому принадлежат в полной мере права, полномочия, предоставляемые законами социалистических государств трудовым коллективам. На достаточно крупных предприятиях, в учреждениях и организациях, имеющих внутри себя подразделения — цеха, отделы, участки, бригады и т. д., каждое из них тоже представляет собой коллектив, только меньшего масштаба. Очень большую роль в производственной и социальной жизни играют самые низовые звенья этой структуры — бригады и тому подобные подразделения, называемые первичными трудовыми коллективами, в рамках которых труженики связаны непосредственными рабочими контактами и межличностными отношениями.
Трудовой коллектив — специфическое явление, присущее лишь социалистическому обществу. При капитализме, хотя производственная деятельность на предприятии представляет собой взаимодействие многих людей, его персонал не образует единого трудового коллектива. Дело в том, что коллектив — это не любое объединение людей, а такая социально-экономическая общность, члены которой связаны единством коренных интересов. Такого единства интересов у персонала капиталистического предприятия нет, поскольку оно базируется на частной собственности. Интересы рабочих и хозяев, а также служащего им управленческого персонала в корне противоположны. Да и среди рабочих (хотя они образуют своеобразный коллектив, противостоящий хозяину предприятия и его управляющим) проявляется в той или иной мере столкновение интересов из-за господствующей при капитализме конкуренции, которая порождает и борьбу за рабочие места, за лучшее «место под солнцем». К. Маркс и Ф. Энгельс отмечали, что конкуренция изолирует друг от друга не только капиталистов, но в еще большей степени пролетариев, несмотря на то, что она же и сводит их вместе. Вследствие такого характера общественного производства вся система общественных отношений оказывается пронизанной индивидуализмом и расхождением интересов.
235
Социализм в противоположность капитализму и любому другому общественному устройству, основанному на частной собственности, является коллективистским строем по самой своей природе. Потому что он основывается на общественной собственности, которая не разобщает, а объединяет людей. Коллективизм порождается уже сущностью лежащих в основе этого строя производственных отношений, поскольку они являются отношениями сотрудничества и взаимопомощи между свободными тружениками.
Коллективизм, будучи сущностной чертой социалистического общества, находит свое проявление в том, что это общество предстает в виде сложной системы коллективов разных видов — трудовых, учебных, воинских, бытовых (формирующихся по месту жительства людей), творческих и др. Но особое место среди всех них занимает трудовой коллектив.
Трудовой коллектив представляет собой социально-экономическую общность, основанную на общественной собственности — общенародной (государственной) или групповой (кооперативной) — и, следовательно, на отношениях сотрудничества и взаимопомощи, которые порождают единство коренных интересов всех его членов. Социалистическим трудовым коллективом является не просто объединение людей, связанных сотрудничеством и общностью интересов, а такое объединение, при котором совместная деятельность и интересы наполнены общественно значимым и общественно полезным содержанием, соответствующим природе, целям и интересам социалистического строя.
Сущность социалистического трудового коллектива далеко не всегда и отнюдь не автоматически находит адекватное выражение в реальной действительности. Бывают коллективы недружные, несплоченные, характеризующиеся конфликтами, борьбой враждующих группировок. Порой расходятся интересы администрации и основной массы рядовых работников. Например, сейчас в ходе проходящей в советском обществе перестройки в ряде случаев руководители, стремящиеся к такой перестройке, не могут увлечь за собой членов своих коллективов с целью придать существенное ускорение производству и обеспечить качественные сдвиги в повышении его эффективности. В других случаях, наоборот, рабочие стремятся начать работать по-новому, более эффективно, а их руководители не проявляют заинтересованности в этом.
Поскольку в социалистическом трудовом коллективе нет эксплуататоров и эксплуатируемых, отношения между людьми в глубинной своей основе не могут быть ничем иным, как отношениями сотрудничества и взаимопомощи, и интересы всех в принципе совпадают. А чтобы это проявлялось в повседневной жизнедеятельности коллектива, требуется умело управлять протекающими в нем социальными и социально-психологическими процессами.
236
Большое значение имеет выбор оптимальных форм организации труда и производства. Так, бригадная форма, особенно если она сочетается с хозрасчетом, с работой на началах коллективного подряда, необычайно повышает сплоченность соответствующего коллектива, усиливает единство интересов и взаимопомощь между людьми. С переходом предприятий на полный хозрасчет преодолеваются расхождения интересов, если они ранее были, рабочих и администрации, формируется общая заинтересованность в повышении эффективности производства.
Трудовой коллектив является сложным образованием, имеющим свою внутреннюю структуру. Он состоит из представителей тех различных общественных групп, которые образуют социальную структуру социалистического общества в целом. В нем могут быть различные группы и категории трудящихся со своими специфическими и не во всем совпадающими между собой интересами. И важнейшая задача управления коллективом,— умело согласовать эти различные интересы, обеспечивая при этом их максимальное соответствие интересам всего общества.
Коллектив — не только сложная, но и динамичная, развивающаяся система. Он развивается начиная с формирования, когда только создается предприятие или его подразделение и начинают возникать самые первые связи между ранее не связанными друг с другом людьми. Затем он проходит через ряд промежуточных ступеней зрелости, когда укрепляются эти связи, образуются и упрочиваются различные внутриколлективные структуры. В ходе развития из-за действия различных негативных факторов могут быть и «зигзаги»,отступления: ослабление связей между людьми, т. е. степени интегрированности и организованности коллектива. Преодоление таких негативных явлений и тенденций также решающим образом зависит от умелого управления коллективом. В результате повышается социальная зрелость коллектива, он поднимается на высшие ступени своего развития, все более полно воплощая в себе сущность социалистического коллективизма.
Будучи основной ячейкой социалистического общества, трудовой коллектив выступает, таким образом, важнейшим связующим звеном между этим обществом как целостной системой и человеком-тружеником. Господст-
во общественной собственности, отсутствие эксплуатации человека человеком создают принципиальную возможность для того, чтобы отношения в системе «общество — коллектив — личность» воплощали в себе единство интересов всех этих трех субъектов. Чем лучше трудовой коллектив создает необходимые благоприятные условия, побуждающие своих членов с наибольшей полнотой реализовать их силы и способности, тем больше это служит интересам
Место трудового коллектива в структуре общества
237
общества, потенциал которого усиливается. Вместе с тем в усилении экономического и социально-политического потенциала общества заинтересован каждый трудовой коллектив и каждый из его членов, потому что общественный потенциал при социализме ставится непосредственно на службу трудящимся, является источником все более полного удовлетворения их жизненных потребностей.
Однако такое единство интересов общества, трудового коллектива и личности реализуется отнюдь не автоматически. Более того, выбор неправильных форм организационно-хозяйственных связей между этими элементами общественной структуры может вести к расхождению их интересов, к возникновению противоречий между ними, причем противоречий, не способствующих прогрессивному развитию, а, напротив, порождающих отрицательные экономические и социальные последствия. Так, многие элементы утвердившейся в прошлом в СССР и в ряде других социалистических стран системы планирования деятельности предприятий и оценки их работы, а тайже формы оплаты труда не заинтересовывали трудовые коллективы и отдельных работников наращивать производство нужной обществу продукции, улучшать ее качество и снижать производственные затраты. Напротив, труженики часто оказывались заинтересованными в том, чтобы скрыть свои резервы повышения производительности труда, сделать больше, чем нужно, выгодной для себя работы и уклоняться от выполнения технологически необходимой, но невыгодной, что противоречило интересам коллектива. Последний же был заинтересован «придерживать» свои резервы, добиваться заниженного плана и расходовать излишние материальные и трудовые ресурсы, что явно шло вразрез с интересами общества. Глубокие изменения в хозяйственном механизме, намеченные решениями июньского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС, устраняют причины таких противоречий между обществом, трудовым коллективом и отдельным тружеником, способствуют, укреплению единства их интересов. Подобные изменения уже проведены в некоторых социалистических странах и осуществляются в других.
Социалистическое общество представляет собой сложную систему, состоящую из нескольких подсистем, т. е. систем меньшего масштаба. Трудовой коллектив выступает элементом одновременно нескольких таких систем.
Прежде всего основным смыслом возникновения и существования трудового коллектива является выполнение определенных производственных задач или деятельность по обслуживанию производства и социальных потребностей, порождаемая общественным разделением труда. Поэтому прежде всего он выступает элементом народнохозяйственной структуры.
238
Вместе с тем трудовой коллектив является и основной ячейкой социальной сферы социалистического общества. В его жизни, так же как и во взаимоотношениях между коллективами, воплощаются присущие этому обществу социальные (в собственном, узком смысле слова) черты. Здесь протекают многие социальные процессы и реализуются задачи социальной политики. Поэтому коллектив выступает неотъемлемым элементом социальной структуры социалистического общества. Именно в рамках этой структуры он рассматривается в Программе КПСС.
Как говорилось в главе XIII, социальная структура социалистического общества многомерна; в частности, она включает в себя линию «вертикального» строения, т. е. систему отношений между обществом, трудовым коллективом и тружеником. В свою очередь, эта структура также сложна, она «рассекается» теми линиями, которые расчленяют сложное современное народное хозяйство на отрасли: несколько отраслей добывающей и обрабатывающей промышленности, строительная отрасль, агропромышленный комплекс, транспорт, несколько разных непроизводственных отраслей и т. д. Отраслевая структура прежде всего имеет производственный характер, но вместе с тем она формирует определенную подсистему и в социальной структуре: работники каждой отрасли образуют своеобразную социальную группу (формируемую на иной основе, чем социально-классовые, социально-демографические, и другие образования). Это членение находит проявление, например, в том, что работники каждой отрасли независимо от профессиональных и других различий между ними имеют свой профсоюз.
Трудовые коллективы, относящиеся к разным отраслям (промышленные, строительные, сельскохозяйственные, коллективы научных учреждений, учебных заведений, медицинских учреждений и др.), отличаются многими существенными особенностями: и характером выполняемых основных функций, и внутренней социально-профессиональной структурой и многим другим. Различаются они даже по средней численности (например, в промышленности коллективы, как правило, значительно крупнее, чем в предприятиях торговли, школах или лечебных учреждениях), а эта величина влияет, например, на воспитательный потенциал коллектива.
Структура общества по отраслям и трудовым коллективам является одним из важнейших видов социальной структуры при социализме. И по мере того как стираются самые главные в прошлом — социально-классовые различия, значение этой структуры неуклонно возрастает. Можно предположить, что на высшей фазе коммунизма именно эта структура — система отношений между обществом, трудовым коллективом и тружеником, «рассеченная» по отраслям народного хозяйства,— будет основой социальной структуры общества.
239
Трудовые коллективы играют большую роль и в политической жизни социалистического общества, в управлении его делами. В трудовом коллективе функционируют первичные звенья основных политических институтов социалистического общества — первичная партийная организация, являющаяся политическим ядром коллектива, представители государственного аппарата (на государственных предприятиях), профсоюзная, комсомольская и другие общественные организации. Следовательно, деятельность трудового коллектива определенным образом вплетается в функционирование политической системы общества. Однако это, конечно, совсем не противоречит тому, что он является элементом народнохозяйственной
Функции трудового коллектива, организация внутриколлективной жизни
и социальной структур.
Соответственно такому разнообразию общественных связей, в которые включен трудовой коллектив, и разнообразию стоящих перед ним задач можно вычленить следующие основные выполняемые им функции, т. е. основные направления деятельности.
Первая группа функций — производственные. Это выпуск продукции или выполнение работ, для чего непосредственно создан данный трудовой коллектив, материально-техническое обеспечение производства, осуществление мер по повышению его эффективности, организация труда и т. д. Конкретное содержание этих функций и даже их набор различаются в трудовых коллективах разных видов — производственных (с учетом различий по отраслям производства), научных, медицинских, педагогических и т. д. Детально их содержание изучается в рамках конкретных экономических наук и специальных дисциплин, рассматривающих организацию определенной народнохозяйственной деятельности (организация промышленного и сельскохозяйственного производства, здравоохранения и т. д.). Вся соответствующая деятельность осуществляется в рамках производственного плана коллектива.
Вторая группа — социальные функции, в которых реализуется роль коллектива как социальной ячейки общества, элемента его социальной структуры, проводника социальной политики коммунистической партии и социалистического государства. Сюда относятся следующие направления деятельности:
а) Формирование и оптимизация социальной организации коллектива, его сплочение, совершенствование его социальной структуры, т. е. обеспечение прогрессивного развития имеющихся в нем социально-профессиональных и других групп и отношений между ними. В том числе имеется в виду обеспечение оптимальных пропорций между более и менее квалифицированными работниками, опытными и молодыми кадрами, обеспечение необходимой стабильности и сплоченности коллектива и его подразделений, создание
240
и совершенствование работы общественных организаций, умелый подбор и расстановка кадров и общественного актива, осуществление мер по постепенному преодолению существенных социальных различий между разными категориями работников на основе обогащения содержания их труда и неуклонного роста профессиональной подготовки и квалификации.
б) Создание все более благоприятных возможностей для реализации трудящимися своих социальных прав и для удовлетворения их материальных и духовных потребностей. Это — обеспечение трудовых прав работников и необходимых условий, позволяющих им активно участвовать в управлении производственными и социальными делами в своем коллективе и в более широких общественных масштабах; осуществление мер по облегчению труда и улучшению его условий; оказание коллективом помощи трудящимся в улучшении материально-бытовых условий их жизни; развитие принадлежащей предприятию (организации) материальной базы культурно-просветительной и физкультурно-массовой деятельности, повышение уровня работы соответствующих учреждений — домов и дворцов культуры, клубов, библиотек, красных уголков, спортивных учреждений.
в) Социально-воспитательные функции, направленные на формирование и развитие у трудящихся прогрессивных социальных качеств: проведение различной целенаправленной деятельности, способствующей воспитанию разумных материальных и духовных потребностей, повышению общеобразовательного и культурного уровня людей, развитию их трудовой, социально-политической и других видов созидательной, гражданской активности, улучшению социально-психологического климата в коллективе, формированию коллективизма, обеспечению дисциплины и правопорядка.
Вся эта разнообразная деятельность осуществляется в коллективе под руководством партийной организации с участием различных общественных организаций. Обеспечивать активное выполнение коллективом его социальных функций — одна из важнейших обязанностей хозяйственных руководителей. В целях придания этой деятельности большей целенаправленности и эффективности в трудовых коллективах составляются планы социального развития в единстве с технико-экономическим планированием.
Поскольку трудовой коллектив является, как отмечалось, элементом и политической системы, им выполняется и третья группа функций — политических. Это — участие в формировании представительных органов государственной власти (выдвижение кандидатов в депутаты, проведение избирательных кампаний, контроль работы депутатов и т. д.), выдвижение из своей среды работников аппарата государственного управления, партийного аппарата, политическое воспитание членов коллектива.
241
Рассмотрение выполняемых трудовым коллективом функций со всей очевидностью приводит к выводу: чем лучше, полнее выполняются эти функции в отдельных коллективах, тем сильнее становится потенциал социалистического общества в целом и создаются большие возможности для удовлетворения жизненных потребностей и интересов каждого из тружеников.
Взаимосвязь трудового коллектива с более высокими уровнями организации общества, следовательно, вся его жизнедеятельность, выполнение им своих функций осуществляются на основе принципа демократического централизма. Деятельность коллектива, в первую очередь производственная, так или иначе направляется сверху, вышестоящими, органами хозяйственного управления с целью обеспечить примат общественных, общенародных интересов. Важнейшим средством такого управления является устанавливаемый сверху производственный план или, по крайней мере, контрольные цифры, определяющие основные параметры производственной деятельности трудовых коллективов.
Однако централизм в хозяйственном управлении сочетается с определенной самостоятельностью социалистических предприятий, следовательно, с возможностями проявления инициативы, творчества трудовых коллективов. Они в той или иной мере участвуют и в планировании своего производства, и в использовании средств, выделяемых на их нужды. Велика роль коллектива в организации труда, развитии социалистического соревнования, в обеспечении дисциплины труда (для чего в его распоряжении имеются необходимые средства как административного, так и общественного воздействия), в решении многих других производственных и социальных задач.
Управление трудовым коллективом осуществляется на основе единоначалия. Применительно к функциям оперативного хозяйственного управления это относится даже и к тем трудовым коллективам, где руководители не назначаются сверху, а избираются (скажем, в кооперативных организациях). Но в любом случае коллектив с помощью функционирующих в нем общественных организаций осуществляет контроль за деятельностью администрации и участвует в осуществлении более или менее широкого круга управленческих функций. Во всех социалистических странах практика выработала различные организационные формы и институты, посредством которых члены трудового коллектива могут участвовать в управлении. Это — собрания коллектива, его партийной и общественных организаций, конференции, производственные совещания, деятельность органов общественного контроля, разного рода самодеятельные объединения, как, например, организации изобретателей и рационализаторов, научно-технические общества, общественные бюро и отделы (экономического анализа, нормиро
242
Повышение роли трудовых коллективов
вания, кадров и др.), творческие коллективы; в некоторых странах на предприятиях создаются советы трудовых коллективов и подобные им представительные органы. Таким образом, централизм в управлении сочетается с демократией, единоначалие — с началами самоуправления.
Закономерностью развития социалистического общества является возрастание в ходе этого развития роли трудовых коллективов, что сочетается с расширением их полномочий
и круга решаемых проблем. Эта закономерность ярко проявляется в развернувшейся в СССР перестройке и в развитии аналогичных процессов в некоторых других социалистических странах.
Необходимые условия, обеспечивающие подлинное возрастание роли трудовых коллективов в советском обществе, созданы решениями июньского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС, Законом о государственном предприятии (объединении).
Важнейшее значение в этом плане имеет расширение хозяйственной самостоятельности предприятий (объединений)., перевод их на полный хозрасчет при существенном изменении характера централизованного управления ими. Последнее отнюдь не ослабляется, но сосредоточивается на стратегических вопросах развития отраслей, создания принципиально новых производств и т. п. По отношению же к повседневной деятельности предприятий центральные органы перестают направлять каждый шаг предприятий, диктовать, сколько и каких деталей производить, что и когда строить, когда сеять и сколько коров держать и т. д. Устанавливаются лишь самые основные параметры деятельности предприятия. Спрос идет за конечный продукт, а выбор наиболее оптимального пути его производства становится в полной мере делом самого предприятия. Главным показателем его деятельности становится прибыль, в которой в концентрированном виде выражается эффективность производства. Особенно же важно, что устанавливаются стабильные нормативы распределения этой прибыли, т. е. определяется, какую ее долю предприятие отчисляет в бюджет государства и на нужды отрасли, а какая остается в его собственном распоряжении. И эту долю трудовой коллектив самостоятельно расходует на нужды развития производства, на удовлетворение своих социальных потребностей, на стимулирование труда.
Все это имеет громадные прогрессивные социально-политические последствия. Необычайно расширяются возможности для проявления инициативы и творчества со стороны трудовых коллективов. Трудящиеся, непосредственно заинтересованные в прибыльном ведении производственно-хозяйственной деятельности, начинают в массе действовать как истинные хозяева, резко возрастает их активность в поисках путей повышения эффективности произ
243
водства, они активно включаются в управление делами предприятия.
Вместе с отмеченными экономическими преобразованиями развитию самоуправления в трудовых коллективах способствует создание необходимых для того организационно-правовых условий, что осуществляется одновременно с изменениями в хозяйственном механизме и является другим важнейшим направлением повышения роли трудовых коллективов. Так, Закон о государственном предприятии (объединении) в СССР ввел как общее правило выборность руководителей предприятий и их подразделений, существенно расширил полномочия трудового коллектива, круг решаемых им вопросов, повысил статус общих собраний (конференций) трудового коллектива, предусмотрел создание выборных представительных органов — советов трудовых коллективов, также располагающих весьма широкими правами. В той или иной мере подобное же совершенствование системы управления происходит и в других социалистических странах.
Углубление хозрасчета как экономической основы деятельности предприятий и развитие в них самоуправления создают благоприятные условия для повышения роли и первичных трудовых коллективов типа производственных бригад. В рамках полного хозрасчета, когда утверждается тесная связь между конечным результатом труда и его оплатой, необходимо, чтобы на таких началах строилась деятельность первичных трудовых коллективов. Поэтому широкое распространение получают коллективный подряд и другие формы организации труда на принципах подлинного хозрасчета. В таких коллективах развивается и настоящее самоуправление, так как все труженики заинтересованы в принятии оптимальных решений.
Опыт передовых предприятий, как, например, получившего высокую оценку ЦК КПСС треста «Мособлсельстрой» № 18, возглавляемого Героем Социалистического Труда Н. И. Травкиным, свидетельствует, что в условиях полного хозрасчета, высокой заинтересованности работников в результатах общего труда и при наличии действенного организационного механизма самоуправления трудовые коллективы становятся настоящими прообразами тех ассоциаций свободных тружеников, появление которых предвидели основоположники научного коммунизма.
Конечно, в перспективе с переходом к высшей фазе коммунизма такие ассоциации будут утрачивать присущие им ныне черты, связанные со спецификой социалистической экономики — хозяйственную обособленность, хозрасчет, соизмерение результатов и оплаты труда, его материальное стимулирование. Но путь, ведущий к утверждению таких коммунистических ассоциаций, является диалектически противоречивым. Этот путь проходит через все
244
мерное развитие сейчас и на всем протяжении существования социалистической фазы именно отмеченных выше социалистических
начал в жизнедеятельности трудовых коллективов.
В некоторых социалистических странах, например в Венгрии, реальный хозрасчет уже давно довольно прочно вошел в экономическую систему общества, наглядно демонстрируя благотворные социальные последствия, связанные с повышением роли трудовых коллективов (но в то же время порождая и некоторые свои проблемы) . В других странах, в том числе в СССР, его становление только еще идет, и этот процесс встречает немало трудностей. Одни из них связаны с проблемами, лежащими в области экономики: исторически сложившимися серьезными недостатками в системе ценообразования и цен, которые зачастую не отражают общественно необходимые затраты, хроническим дефицитом многих видов продукции, необходимой для производства, и др. В частности, во многом в силу дефицита материалов медленно распространяется бригадный метод: администрация предприятий зачастую боится этой системы, не будучи уверенной, что сможет в полной мере и своевременно обеспечить подрядные коллективы необходимыми им предметами труда.
Другие трудности порождаются тем, что в результате господства в течение десятилетий административно-командных методов управления производством руководители, специалисты, да и некоторые рабочие просто не умеют работать на основе нормальных экономических методов. Действуют и такие социально-психологические причины, как стойкие предрассудки, укоренившиеся в сознании масс и особенно хозяйственных руководителей, в отношении больших заработков, которые во многих случаях действительно дает реальный хозрасчет, система коллективного подряда. В си
лу тех же предрассудков очень часто ставятся препоны на пути такой эффективной формы, как семейный подряд. В процессе отладки и внедрения нового хозяйственного механизма, который сейчас входит в жизнь СССР и в ряде других социалистических стран, потребуется весьма напряженная борьба против всего, что мешает распространению реального хозрасчета, борьба за его последова
тельное применение во всех звеньях производственного механизма. А это и будет создавать прочную экономическую базу повышения
роли трудовых коллективов.
Несостоятельность буржуазных и мелкобуржуазных представлений о коллективе
В буржуазных и мелкобуржуазных социальных доктринах высказываются разные, порой полярно противоположные взгляды на сущность и роль коллектива в жизни общества и личности. Но при всех различиях содержа-
щиеся в этих доктринах представления являются односторонними и дезориентирующими трудящихся.
245
Представители ряда течений в буржуазной социологии, а также многие мелкобуржуазные идеологи высказывают крайне отрицательное отношение к коллективу и коллективизму как принципу организации общественной жизни. На этом основании они нападают на социалистическую теорию и социалистический строй, поскольку социализм неизбежно ставит во главу угла коллектив. Такого рода противники социализма пытаются представить дело, будто коллективизм означает насилие над личностью, подавляет, «растворяет в себе» личность. Единственно возможной основой общественного устройства они считают тот индивидуализм, который закономерно вырастает из господства частной собственности. Общество, основанное на принципе индивидуализма, утверждают они, обеспечивает свободу личности, создает ей беспрепятственные возможности для проявления инициативы и предприимчивости.
На самом деле индивидуализм как принцип общественного устройства, открывая возможности для удовлетворения безграничных аппетитов «сильных», хищников, порождает незащищенность перед ними миллионов людей, лишенных хищнической хватки, необеспеченность их элементарных жизненных потребностей.
Как показывает опыт стран реального социализма, коллектив не только не «подавляет», не «растворяет в себе» личность, но, напротив, создает важнейшие условия для ее развития и удовлетворения ее интересов и жизненных потребностей. Говоря словами К. Маркса и Ф. Энгельса, «только в коллективе индивид получает средства, дающие ему возможность всестороннего развития своих задатков, и, следовательно, только в коллективе возможна личная свобода»1. Социализм строит жизнь трудящихся на началах подлинного коллективизма и создает более благоприятные в сравнении с капитализмом условия для их всестороннего развития.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Какие социальные изменения в сфере труда призван осуществить социализм?
2. В какой степени социальные изменения уже осуществлены в советском обществе и какие проблемы еще остаются нерешенными, должны решаться в процессе совершенствования социализма?
3. Какое место занимает и какую роль играет трудовой коллектив в разных сферах жизни социалистического общества?
4. Как способствует проходящая в советском обществе перестройка более полному проявлению в жизнедеятельности трудовых коллективов их сущностных черт?
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 75.
246
Глава XV111
СОЦИАЛИЗМ И ЛИЧНОСТЬ. ВОЗРАСТАНИЕ РОЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ФАКТОРА
Анализ проблем коммунистического строительства будет незавершенным, если его не довести до личности и ее жизненной позиции. Против недооценки личностного фактора в социальном движении решительно возражал В. И. Ленин. Он считал, что такая недооценка разрушила бы марксизм целиком, с самого начала, с самых основных его философских посылок.
В теории личности, если рассматривать ее как составную часть научного коммунизма, наиболее важное значение имеют вопросы о личности как субъекте общественных отношений, о закономерном возрастании роли человеческого фактора и о формировании нового человека как одной из основных задач социальной политики партии. Эти три проблемы получили дальнейшую разработку в документах XXVII съезда КПСС и январского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС. Их решения являются одним из важнейших условий ускорения социально-экономического развития страны, показателем гуманизма социалистического общественного строя.
1. Личность как объект и субъект общественных отношений
Марксистско-ленинская концепция личности
В основе марксистско-ленинской концепции личности лежат два положения: положение о сущности человека как совокупности всех общественных отношений и положение о человеке как субъекте общественных отношений. Первое было в лаконичной форме сформулировано К. Марксом в его известных «Тезисах о Фейербахе». Оно гласит: «...сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений»1. Здесь Маркс показал объективно существующую зависимость между человеком и совокупностью общественных отношений. Но проблема человека не ограничивается указанием на его сущность. Не менее важное значение имеет то, как проявляется сущность, т. е. как она реализуется в существовании и деятельности человека.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 3.
247
Ведь человек не только объект общественных отношений, но еще и их субъект.
Перед человечеством всегда стоял вопрос не только о том, как социальные отношения воздействуют на личность, но и о том, как она влияет на социальную среду. В обычном представлении ото вопрос о том, что такое человек: щепка ли, которую несет река жизни, или сила, способная плыть против течения? Абсолютизация одной из сторон приводит либо к конформизму и ролевым концепциям личности, при которых последняя выступает как пассивный продукт социальных условий, либо к субъективизму, который нередко проявляется в признании абсолютной, ничем не ограниченной свободы личности. Научный ответ на эти вопросы был дан Марксом и Энгельсом, совместившими материалистический взгляд на человека как продукт социально-экономических условий с признанием его активной роли в преобразовании окружающего мира.
Рассматривая общественную жизнь с материалистических позиций, марксизм выработал научное определение общественно-экономической формации как совокупности общественных отношений и выделил среди них производственные как определяющие и фундаментальные. Это дало возможность исследовать личность с правильных методологических позиций, конкретно-исторически. Вместо абстрактной личности стал изучаться реальный человек, находящийся в определенных отношениях к собственности и в зависимости от этого принадлежащий к тому или иному классу общества.
Заслуга марксизма состояла в том, что он показал, при каких условиях личность становится подлинным субъектом социальных отношений. Первым из этих условий является научное мировоззрение, понимание законов общественного развития. Вторым — деятельность в составе класса, социальной группы, поскольку в одиночку человек не может эффективно влиять на окружающую действительность. К третьим относятся социально-экономические и политические условия, которые могут либо способствовать активной деятельности личности, либо ограничивать ее. В качестве примера можно сослаться на развитие демократизации общества под влиянием тех конкретных мер, которые осуществляются после XXVII съезда КПСС.
Социальный статус личности
Активное обновление нашего общества — это борьба за достоинство человека, за его возвышение и честь. Поворот к человеку, утвер-
ждение социальной справедливости, возвышение творческого труда как важнейшего фактора, определяющего место человека в обществе, находит свое выражение в изменении социального статуса личности — характерной особенности переживаемого нами периода революционных изменений в общественной жизни, одного из решающих условий перестройки и ускорения.
248
Под социальным статусом понимается место личности в системе общественных отношений, совокупность ее социальных функций, а также ее оценка и самооценка, т. е. понимание человеком своей социальной значимости. В жизни.нередко приходится сталкиваться с тем, что у некоторых людей самооценка своей деятельности и ее общественное признание не совпадают, порой на первое место выступают внешние атрибуты социального статуса — престижные должности, вещи, формы проведения досуга и т. д.
Понятие социального статуса размежевывает научный коммунизм с ролевой концепцией личности, которая, по сути дела, сводит положение личности к ситуации актера, которому заранее предписан ход действий. Как писал в одной из своих пьес Шекспир: «Весь мир — театр. В нем женщины, мужчины — все актеры. У них есть выходы, уходы. И каждый не одну играет роль. Семь действий в пьесе той. Младенец, школьник, юноша, любовник, солдат, судья, старик...» Личностное, субъективное здесь может проявиться только в способе исполнения ролевых предписаний, предпосылки которых не имеют значения. Маркс подходил к человеку иначе. Он писал, что люди и авторы и действующие лица их собственной драмы ’. ;
Очевидно, что социальный статус личности при социализме зависит не только от материальных, социальных и духовных условий, созданных в обществе, но и от того, насколько эти условия освоены личностью, от ее сознания, а в более широком плане — от ее культуры и от ее активности. Здесь можно выделить два момента: внешние по отношению к личности условия и внутренние — ее воспитанность и активность. Какими бы творческими возможностями человек ни обладал, если нет условий, они не будут реализованы. Бюрократизм, заорганизованность, формализм, отсутствие благоприятного социально-психологического климата и т. д.— все это мешает творческой активности. Вместе с тем какими бы благоприятными ни были условия, если у человека нет мировоззренческих и профессиональных знаний, нет культуры, нет коллективистского сознания или нет желания работать как следует, дело с места не сдвинется. Особенно нетерпимы дилетантизм, некомпетентность.
Мы много говорим сейчас о человеке как хозяине общества, производства, о его участии в управлении, но эту задачу нельзя решить, не учитывая названных выше условий. Человек должен обладать знаниями, культурой, прежде всего политической, иначе его усилия будут неэффективны. Вместе с тем он должен действовать в составе коллектива, социальной группы, класса, должен понимать суть общественных интересов и принимать участие в их реализа-
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 138.
249
Личные, коллективные и общественные интересы. Их сочетание
ции. Одним из проявлений социальной пассивности является ссылка на объективные условия, с помощью которой нередко оправдывается бездеятельность, халатность, а то и просто лень. Значит, у человека должно быть еще стремление, умение и желание влиять на условия, в которых он живет и действует.
Говоря о взаимоотношениях личности и общества, важно помнить, что человек выступает перед обществом не обособленной единицей, а членом общества, коллектива, семьи. Именно коллектив является промежуточным
звеном в отношении между личностью и обществом. С одной стороны, он представитель государства перед личностью, а с другой — представитель личности перед государством. Значит, связь общества и личности при социализме имеет, по крайней мере, три звена. Опосредующим, центральным из них является трудовой коллектив.
Духовную, идеологическую основу процесса взаимосвязи личных, коллективных и общественных интересов составляет социалистический коллективизм, четкое и ясное понимание каждым человеком диалектики общественного и личного, сути и функций социалистического коллектива, понимания своего места в коллективе. Отсюда вытекают практические задачи по воспитанию и формированию не только личности, но и коллектива. Недоработки в этом отношении наносят нам большой не только нравственный, но и экономический ущерб. О каком воспитании может идти речь, если нет здорового коллектива? Критерием здесь является соотношение интересов личности, коллектива, общества.
Однако в проблеме интересов необходимо видеть две стороны — объективную и субъективную, различать личные интересы и интересы личности. Гармоничное сочетание общественных и личных интересов имеет свою объективную основу в источнике удовлетворения, в общей направленности деятельности и со стороны общества, и со стороны личности. Это не исключает временных или частичных противоречий между личностью и обществом, которые хотя и не носят антагонистического характера (социализм устраняет антагонизм интересов), но проявляются порой в очень острой форме. Чаще всего приходится сталкиваться с эгоистическими побуждениями отдельных личностей. Имеются противоречия между интересами различных групп населения, коллективов, ведомств, организаций.
Сложные взаимоотношения общества и личности нельзя решать по упрощенному рецепту: личные интересы должны подчиняться общественным. Это требование будет социально справедливым лишь тогда, когда сами общественные интересы будут формироваться на объективной основе, с учетом интересов личности.
250
Свобода, дисциплина, ответственность
В прошлом существовала ситуация, когда общественные интересы формировались произвольно. Имевший место бюрократический централизм дискредитировал общественные интересы, отрывал их от интересов личности, что не могло не влиять отрицательно на социальную активность.
Июньский (1987 г.) Пленум ЦК КПСС поставил вопрос о дальнейшей гармонизации общественных и личных интересов в условиях перестройки на основе учета всего комплекса интересов трудящихся, а также воспитания самих интересов, воздействия на интересы, управления ими и через них.
Положение о личности как объекте и субъекте общественных отношений имеет прямой выход в проблему свободы и ответственности личности. Марксизм доказывает, что свобода
тогда обретает смысл, когда человек «свободен не вследствие отрицательной силы избегать того или другого, а вследствие положительной силы проявлять свою истинную индивидуальность...»1. Таким образом, речь должна идти не о свободе от чего-либо, а о свободе для чего-либо. Разъясняя суть свободы, часто ограничиваются тем, что она есть познанная необходимость. Но это лишь одна сторона вопроса, связанная с сознанием.
Иногда в повседневной жизни под свободой понимается только право говорить и делать, что придется. На самом деле свобода предполагает свободную деятельность, возможность самостоятельно принимать решения и, естественно, отвечать за их результаты. Свободу личности нельзя понимать в отрыве от интересов коллектива, общества, как анархию, отрицание авторитета, вседозволенность, произвол. Есть древняя пословица: «Если хочешь погубить человека, разреши ему делать все, что он хочет». В этой связи необходимо напомнить следующие слова Ф. Энгельса: «...никакое совместное действие невозможно без навязывания некоторому числу людей чужой воли, то есть без авторитета». И далее: «Будет ли это воля большинства голосующих, или руководящего комитета, или одного человека — это всегда будет воля, навязанная инакомыслящим; но без этой единой и руководящей воли невозможен никакой совместный труд»1 2. Из сказанного видно, что проблема человека как объекта и субъекта общественных отношений связана не только со свободой, но и с дисциплиной. Непонимание этой связи мешает эффективной борьбе с социальной пассивностью.
Рассматривая эти вопросы, нельзя обойти проблему прав человека. Буржуазные концепции обычно исходят из того, что права присущи человеку от рождения, а обязанности навязаны
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 145.
2 Там же, т. 33, с. 309.
251
обществом. Отсюда и буржуазные конституции стремятся представить дело так, будто они защищают права человека от посягательств государства. Этим преследуются различные цели: затушевывается истинная сущность государства и его законодательства, маскируются интересы правящих классов.
Социалистическая концепция прав человека видит в правах понятие, отражающее социально-классовую природу общества. Сущность прав личности состоит в обеспеченной государством возможности пользоваться теми социальными благами и ценностями, которые существуют в данном обществе. Поскольку социалистическое содержание прав человека определяется коренными интересами народа, который держит в своих руках государственную власть, постольку определенные ограничения в поведении людей не только допустимы, но и подчас необходимы в целях осуществления подлинного народовластия.
Возрастание роли человеческого фактора
2. Человеческий фактор и ускорение социально-экономического прогресса
В современных условиях в число наиболее актуальных теоретических и практических вопросов обществоведения выдвинулась про-
блема человеческого фактора и его активизации как важнейшего средства ускорения социально-экономического прогресса. Чтобы понять современную постановку вопроса о человеческом факторе, необходимо выяснить следующее: что понимается под человеческим фактором и почему этот вопрос занимает такое важное место в документах XXVII съезда КПСС, Программе КПСС, материалах январского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС?
В традиционном широком смысле человеческий фактор рассматривается как совокупный субъект общественной жизни, система взаимодействующих, занимающих разное положение классов, слоев и групп, деятельность которых обеспечивает прогрессивное развитие общества. Это правильно, но недостаточно. В другом значении под этим фактором понимаются количественные и качественные показатели возможностей людей, состояние трудовых ресурсов: численность, здоровье, образование и т. д. Это также правильно, и этого тоже недостаточно. Третье значение человеческого фактора — личностное. Выражая человеческую субъективность, оно фиксирует внимание па социальных функциях человека, показывает степень реализации творческих возможностей личности в системе данных общественных отношений, подготовленность и отношение к труду и общественно-политической жизни, ее социальную позицию.
252
В этом последнем, личностном значении проблема человеческого фактора и привлекает сейчас к себе самое пристальное внимание. Именно это значение человеческого фактора в прошлом находилось «за кадром», но сейчас в связи с перестройкой и ускорением социально-экономического развития выдвинулось на первый план. Могут возразить, что наше обществоведение никогда не игнорировало человеческий фактор. Однако проблема личности в прошлом рассматривалась преимущественно в плане соотношения деятельности выдающейся личности и народных масс. Много говорилось и писалось о передовиках производства как «маяках». Однако в их сиянии меркли обычные люди — рядовые труженики, от активности которых все больше зависело общественное развитие.
В результате этого многие люди не ощущали себя участниками общественного процесса и не чувствовали за него личной ответственности. Рядом с нашими великими делами и планами были люди, которые, хотя и вершили эти дела, считали, что они только «гайки великой спайки», лишь незаметные и незначительные винтики в огромном и сложном механизме. Это обстоятельство было бы неправильно ставить в вину только обществоведению и системе воспитания. Такое понимание человеческого фактора обусловливалось преимущественно экстенсивным развитием экономики, ограничениями социалистической демократии. Курс на ускорение социально-экономического развития, демократизацию общества потребовал возвышения человеческого фактора.
Последующая актуализация человеческого фактора была связана еще с одним важным обстоятельством. Человек, являясь коллективным (совместно с другими людьми) собственником орудий и средств производства, не чувствовал себя хозяином этой собственности. Действовавший долгое время хозяйственный механизм не обеспечивал единство общественных и личных интересов, личное благосостояние человека не зависело от состояния дел на производстве.
Недооценка человеческого фактора определялась также влиянием технократического подхода к общественной жизни, подвергнутого резкой критике на XXVII съезде КПСС. Считалось, что новая техника и другие матери-в сочетании с существующими общественными
отношениями обеспечат повышение производительности труда и интенсификации экономики. При этом забывалось предупреждение классиков марксизма о том, что «экономическое положение не оказывает своего воздействия автоматически»1. Очевидно, что техника
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 39, с. 175.
Технократический подход и человеческий фактор
альные ресурсы
253
в прошлОхМ не предъявляла к человеку таких высоких требований, как сейчас. В условиях неквалифицированного физического труда, конвейерного производства роль человека не так видна.
Надо отметить, что на возникновение технократического подхода и недооценку человеческого фактора оказало значительное влияние состояние высшего, да и не только высшего, образования. Самой массовой профессией стала инженерная. Однако кадры инженеров не получали достаточной гуманитарной подготовки в высшей школе. Но они активно выдвигались на руководящую партийную, государственную, административную и общественную работу, хотя не были профессионально подготовлены к решению сложных социальных (человеческих) проблем и к правильной организации человеческих отношений.
Недооценка человеческого фактора с неизбежностью порождала опасную иллюзию, будто социально-экономические вопросы можно решать административными методами. Эта иллюзия питалась опытом военных лет, когда невиданно трудные задачи решались в невероятно короткие сроки. Но то была совершенно другая ситуация, в корне отличная от современной. Недооценке роли человеческого фактора способствовала логика экстенсивного подхода к экономике, при котором этот фактор рассматривался главным образом в связи с оценкой трудовых ресурсов. Их как бы приравнивали к материально-вещественным факторам производства, таким, как техника, сырье, энергия и др. Но ресурсы по самой своей природе пассивны: они не ставят собственных целей, не имеют личных потребностей и интересов, не проявляют инициативы, не осуществляют целенаправленного поведения.
Если в прошлом недооценка человеческого фактора была связана с фетишизацией материально-вещественной стороны производства, то сейчас развитие науки и техники обнаруживает другую тенденцию. Под влиянием усиления технической вооруженности труда, внедрения в производство новейших достижений научно-технического прогресса возрастает значение в трудовой деятельности человека знаний, опыта, мастерства, ответственности за порученное дело, способности принимать самостоятельные решения. Настоятельно дает о себе знать потребность в новом типе взаимоотношений человека и машины. Современная техника и технологические процессы усложняют эти взаимоотношения. От человека требуется более высокая культура, качественно новый уровень общих и профессиональных знаний, более высокая дисциплина, ответственность, самоконтроль, способность быстро находить и принимать нужные решения в сложных производственных ситуациях.
254
Человеческий фактор и социально-экономические проблемы перестройки
Возрастание роли человеческого фактора в производственной деятельности определяется также глубокими изменениями, которые произошли в образовании, культурном уровне, информированности трудящихся. Новые отряды молодежи, вступающие в жизнь, имеют
в большинстве своем среднее образование. У них высокие запросы к условиям труда и жизни, не считаться с которыми нельзя. Кроме того, необходимо учитывать дальнейшую демократизацию социалистического общества, при которой заметно ослабляются меры юридического и административного контроля, а также повышение жизненного уровня, что ведет к ослаблению возможностей экономического (материального) регулирования. Расширились возможности свободного выбора деятельности в соответствии с призванием, способностями, профессиональной подготовкой, образованием.
Все это требует перехода к социально-экономическим методам управления, к живым формам руководства людьми. Эта идея была выдвинута давно, но практически реализовалась слабо. В результате в конце 70 — начале 80-х годов снизилась планомерность и управляемость экономики, возникли трудности в материально-техническом снабжении, в дисциплине поставок. Появились «теневые» экономические отношения, расширились источники некоторых нетрудовых доходов, усилились другие негативные явления, которые привели к усилению социальной пассивности и равнодушию значительной части работников. Основной метод, с помощью которого надеялись решить эти задачи, был воспитательный. Предполагалось, что, чем больше читается лекций, тем лучше будут решаться социально-экономические задачи. Но этот метод обнаружил свою неэффективность.
Проблема активизации человеческого фактора тесно связана с совершенствованием социалистического образа жизни, укреплением социальной справедливости. Проводятся далеко идущие меры по борьбе с нетрудовыми доходами, пьянством и алкоголизмом. Укрепляется принцип социализма «От каждого — по способностям, каждому — по труду». Человеческий фактор и его активизация занимали центральное место в работе январского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС. В органической связи с вопросами человеческого фактора обсуждались на Пленуме проблемы дальнейшего развития экономики, перестройки политических институтов, кадровой политики, развития производственной демократии. В свое время В. И. Ленин, отвечая на вопрос о референдумах, сказал, что «решение голосованием до конца было бы возможно при всеобщей добросовестности...»1. Недобросовестность — качество человеческое. Отсюда
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 456—457.
255
задачи по повышению идейно-теоретического уровня трудящихся, воспитанию чувства ответственности. Особенно важны для перестройки перелом в общественном сознании, изменения в психологии, мышлении, настроениях людей. Выдвинутая партией энергичная программа активизации человеческого фактора является залогом успеха перестройки, преодоления администрирования сверху и пассивности — снизу.
3. Формирование нового человека
Новый человек: Понятия «новый человек» и «социалистичес-
миф или реальность? кая личность» идентичны и часто используются в одинаковом смысле. Другое значение имеет понятие «личность при социализме». Первые выступают в двух взаимосвязанных значениях: как норма, идеал, к которому стремится общество, и как новый тип личности, который создан социалистическим строем. Второе доказывает, что в обществе есть люди и даже группы, у которых мало Общего с социализмом и которые паразитируют на его преимуществах, или же люди, в силу тех или иных причин не отвечающие нашим представлениям о новом человеке. Все эти вопросы требуют к себе самого пристального внимания. Они должны изучаться и учитываться в идейно-воспитательной работе, в которой придется участвовать будущему специалисту.
Исследования, проведенные в ряде технических вузов, показывают, что студентов их будущая работа с людьми волнует в не меньшей мере, чем их профессиональные обязанности. Формирование нового человека не случайно определяется в Программе партии как одна из задач социальной политики КПСС, а также как задача идейно-воспитательной работы, образования, науки и культуры.
Новое отношение к человеческому фактору не означает отрицания или преуменьшения наших достижений в этой сфере, но требует решительного повышения эффективности идейно-воспитательной работы в соответствии с задачами, поставленными XXVII съездом КПСС. Необходимо учитывать, что наши идеологические противники широко используют проблему личности с целью дискредитации гуманистического содержания и целей реального социализма. Они утверждают, будто новый человек — это миф и что люди социалистического мира ничем не отличаются от людей капиталистического мира, имеют те же взгляды, интересы и психологию.
В практическом плане формирование нового человека означает необходимость сочетания форм и средств внешнего воздействия на личность с ее самодеятельностью, которой классики марксизма-ленинизма придавали исключительно важное значение. Эта задача
256
стояла на всех этапах коммунистического строительства, но ее содержание, направленность и способы решения изменялись. В современных условиях, к примеру, возрастает значение воспитания отдельной личности, что вызывает необходимость комплексного подхода к исследованию закономерностей формирования нового человека и задач коммунистического воспитания. На сферу формирования новой личности распространяется планомерность, научные принципы руководства.
Понятие «формирование нового человека» означает процесс, складывающийся из нескольких составляющих: во-первых, это воздействие на человека всей совокупности сложно взаимодействующих между собой, внешних по отношению к нему материальных, социально-политических, духовных, экономических и других условий и факторов; во-вторых, это всестороннее и гармоничное развитие личности, включающее воспитание и самовоспитание; в-третьих, это практическая деятельность личности как реализация полученных знаний. В современных условиях придается особенно важное значение не только духовным, но и социально-экономическим факторам, воздействующим на человека, повышению благосостояния советских людей, обеспечению такого уровня и структуры потребления материальных, социальных и культурных благ, которые будут в наибольшей степени отвечать целям формирования гармонично развитой, духовно богатой личности, создавать необходимые условия для наиболее полного раскрытия способностей, дарований и талантов советских людей.
Учет воспитательного значения всех факторов, окружающих и влияющих на человека,— одно из условий повышения эффективности этой работы. К этим факторам необходимо отнести и реальный образ жизни социалистического общества, который содержит не только положительные, но и отрицательные явления.
Социальным требованием, предъявляемым к личности, является ее всестороннее развитие. Данное понятие целесообразно рассматривать в нескольких значениях: во-первых, как общую закономерность строительства коммунизма; во-вторых, как условие и, в-третьих,
как цель коммунизма. Указанные аспекты не разделены во времени. Они характеризуют данный процесс в совокупности.
Известно, что к числу специфических закономерностей строительства социализма относится культурная революция, осуществляющая в то же время задачи всестороннего развития личности и тем самым выступающая конкретным проявлением более общей закономерности — всестороннего развития личности, изучаемой научным коммунизмом. Она оказывается тесно связанной с процессами, протекающими во всех сферах социальной жизни, и в первую
Всестороннее развитие личности как закономерность, условие и цель коммунистического строительства
9 Научный коммунизм
257
очередь с дальнейшим движением к полному социальному равенству, когда не будет уже существенных различий в возможностях получения образования, духовного роста каждого человека, в практическом использовании его творческого потенциала в общественно-трудовой деятельности. Сказанное означает, что проблема всестороннего развития личности не сводится к образованию и воспитанию. Она имеет более широкий социальный характер, так как охватывает все стороны взаимоотношений общества и личности.
Под всесторонним развитием нередко понимается развитие способностей человека. Если иметь в виду эту сторону проблемы, то в условиях социализма она имеет свои пределы. Основной принцип социализма «От каждого — по способностям, каждому — по труду» не только создает авторитет, общественное признание деятельности человека, но предполагает и ее материальное стимулирование, т. е. ставит развитие способностей в определенную зависимость от распределения по труду.
При полном коммунизме развитие способностей не только будет поднято «а качественно новый уровень, оно будет определяться новым принципом распределения: «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям». Это неизбежно усилит значение высших духовных стимулов для разнообразной деятельности личности. Начало этого процесса отчетливо обнаруживается уже в современных условиях.
Одна из важных проблем современности — подчинение повышающегося уровня материального благосостояния задачам всестороннего развития личности. Материальная заинтересованность должна как можно органичнее сочетаться с ростом сознательности, расцветом духовных потребностей человека. Вот почему во всестороннем развитии личности большую роль играет наука, культура, нравственность. Всестороннее развитие личности зависит от реализации достижений научно-технической революции, от материального благосостояния трудящихся, условий труда, быта и отдыха, от уровня партийного и государственного руководства обществом. Вполне правомерно рассматривать как одну из главных задач социального планирования на социалистических предприятиях создание условий, максимально способствующих не только всестороннему развитию способностей личности, но и всестороннему их применению. И все-таки сколь благоприятными ни были бы условия, от самой личности во многом зависит, как и в какой мере они будут реализованы.
Цель всестороннего развития личности как условия коммунистического строительства состоит в том, чтобы использовать все возможности для активной творческой деятельности человека. Именно на этой основе должна строиться в современных условиях система коммунистического воспитания.
258
Всестороннее развитие личности в качестве социальной задачи можно сформулировать следующим образом: развитие человека как коммунистически сознательной, идейно убежденной личности, вооруженной глубокими знаниями; как труженика, у которого сознательность и идейность воплощаются в творческом отношении к труду; как гражданина, политического и общественного деятеля, активно участвующего в жизни общества. Всестороннее развитие личности предполагает гармоничное сочетание духовного богатства, моральной чистоты и физического совершенства. Это, в свою очередь, требует от личности всестороннего развития и реализации способностей, дарований и талантов в производстве, общественной жизни, культуре, глубокого знания законов общественного развития, умения их применять в разнообразной общественной и профессиональной деятельности.
Предпосылки для формирования всесторонне развитой личности могут сложиться еще до достижения обществом коммунизма, и отдельные индивиды могут стать ею. Но для того, чтобы всесторонне развитая личность стала широко распространенным социальным явлением, необходим более высокий уровень развития общества, предполагающий уже достигнутое полное социальное равенство.
Прямое отношение к всестороннему развитию личности имеет проблема специализации и перемены труда. В сфере труда и сейчас и в будущем человек будет концентрировать свои усилия на сравнительно узком участке, требующем глубокой специальной подготовки. Отсюда вовсе не следует, что специализация и всестороннее развитие — несовместимые понятия. Наоборот, совершенствование в своей специальности уже сейчас невозможно без широких общих знаний, не говоря о будущем, когда требования к профессиональной подготовке человека еще более возрастут.
Что касается перемены труда, то ее можно рассматривать в двух аспектах: «по вертикали» и «по горизонтали», т. е. как переход к более сложным видам деятельности в одной сфере и как чередование умственного труда с физическим, труда в сфере производства с трудом в общественно-политической сфере и т. д. В таком смысле перемена труда не может противоречить ни специализации, ни всестороннему развитию личности.
Таким образом, всестороннее развитие личности есть процесс, выражающий одну из наиболее существенных черт социалистического образа жизни, характеризующегося гармоничным сочетанием общественных и личных интересов, высокой социальной активностью, возрастающей ответственностью личности за дела коллектива и общества, ее уверенностью в торжестве коммунизма.
259
9*
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Какой смысл вкладывается в понятие сущности человека, личности как объекта и субъекта общественных отношений?
2. При каких условиях личность становится подлинным субъектом общественных отношений?
3. Что такое социальный статус личности и каковы пути его изменения в современных условиях?
4. Что такое общественные и личные интересы? Как обеспечивается их гармонизация в условиях перестройки и ускорения?
5. Как сочетаются социальная ответственность и свобода личности?
6. Что такое человеческий фактор? Чем определяется его значение в современных условиях и каковы пути его активизации? Видите ли вы различие в понятиях «человеческий фактор» и «личность» ?
Глава XIX
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
Культура — явление своеобразное, многоликое, проявляющееся в каждой сфере общественной жизни, поэтому проблемы культуры так или иначе рассматриваются в различных темах всех общественных дисциплин. В рамках научного коммунизма при изучении преобразований общественных отношений в переходный период раскрываются общие закономерности социалистической революции в области идеологии и культуры, вопросы культуры изучаются при анализе сущности и основных направлений социальной политики КПСС и Советского государства. Совершенствование духовной культуры входит в проблематику социалистического образа жизни, развитие культурных потребностей — одно из ведущих направлений активизации человеческого фактора. В теории научного коммунизма духовная культура рассматривается не только со стороны содержания и закономерностей развития, но и в качестве фактора ускорения социально-экономического прогресса, обогащения гуманитарным содержанием всех сфер общественной жизни.
1. Социалистическая культура — культура нового типа
Понятие культуры Чаще всего под культурой в широком смысле понимают исторически достигнутые обществом способы деятельности людей и результаты этой деятельности, к которым наряду с материальными ценностями относят и общественные отношения, общественное сознание, идеи, нормы поведения, человеческие способности, вкусы, потребности и т. н.
В узком смысле слова понятие культуры отражает систему ценностей и норм, принятую в обществе. В таком понимании к культуре относят искусство, науку, образование, мораль. Она характеризует способы и методы, с помощью которых люди овладевают природными и социальными условиями своего существования. В культуре содержатся целевые и ценностные установки общества, его идеалы. Опа является специфическим критерием прогрессивности общества, характеризует достигнутый этан его исторического развития.
261
В домарксистской мысли сложилась традиция (которая жива в современной антимарксистской идеологии) принижать материальные аспекты культуры, когда «производство и все экономические отношения упоминались лишь между прочим, как второстепенные элементы ,,истории культуры44»1. Марксисты при анализе культуры исходят из того, что ее материальные аспекты в конечном счете детерминируют идеальные. Основоположники научного коммунизма подвергли критике такую «историю культуры», которая ограничивала себя рамками только мыслительной, духовной деятельности. История культуры при таком подходе, писал К. Маркс, «целиком является историей религий и государств»1 2.
Материалистическое понимание истории обусловливает и материалистическое понимание культуры. Это значит, что область культуры не ограничивается «производством сознания», а включает в себя «производство всей жизни», в первую очередь материальной жизни, этой изначальной и определяющей сферы человеческой активности.
Люди создают культуру прежде всего в процессе производства материальных условий своей жизни, в ходе всей жизни, в ходе своего непосредственного воздействия на природу. В каждом из окружающих нас предметов отражены не только достижения архитектуры, дизайна, строительной техники, но и интересы людей, их нравы и предпочтения. Поэтому любые окружающие нас физические вещи являются одновременно предметными формами существования культуры, они обладают свойствами, привнесенными в них человеком, т. е. культурными свойствами. Из этого следует, что творцами культуры являются прежде всего трудящиеся массы, создающие своим трудом материальное богатство общества.
К предметным результатам деятельности людей относятся также и произведения искусства, результаты познания, нормы права и морали и т. п. Здесь неизбежно возникает вопрос, можно ли всю совокупность неприродных (искусственных) объектов или отношений между людьми определить как культуру? Безусловно нет. Важна степень окультуренности вещи, степень воздействия на нее человека, мера подлинно человеческого в ней.
Наряду с объективными составляющими в культуру входят и субъективные, человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности. К ним относятся знания и умения, производственные и профессиональные навыки, уровень интеллектуального, эстетического и нравственного развития, а также мировоззрение, способы и формы взаимного общения людей в рамках коллектива
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 25.
2 Там же, т. 46, ч. 1, с. 46.
262
и общества и т. и. Таким образом, культура — это понятие, выражающее характеристику активной творческой деятельности людей по освоению мира, производству и потреблению различных предметов как человеческих ценностей, а также совокупность этих ценностей. Если поставить вопрос, что является главным в культуре, то в первую очередь нужно назвать нравственность, воспитывающую у человека гуманное, честное, справедливое отношение к жизни и другому человеку. Как сказал поэт, «в бескультурье есть всегда семена преступности». Именно в силу этого культура чаще всего отождествляется с литературой, искусством, главным объектом которых является человек. Культура также может рассматриваться как отношение человека к окружающей природе, накопленным человечеством ценностям, к другому человеку, а также отношение человека к самому себе.
В соответствии с основными видами производства принято делить культуру на материальную и духовную. Материальная культура включает в себя не только материальные ценности, создаваемые людьми в процессе труда, но и способы их изготовления, применения, опыт, накопленный в этом отношении людьми, а также саму деятельность человека как главной производительной силы. Духовная культура охватывает сферу сознания, она характеризует духовное производство — «производство идей» (познание, нравственность, воспитание и просвещение, включая право, философию, этику, эстетику, науку, искусство, литературу, мифологию, религию). Следует отметить, что, говоря о духовном производстве, К. Маркс постоянно проводил аналогию с производством материальным, т. е. имел в виду все его сферы, включая распределение, обмен и процесс потребления.
Марксистско-ленинская теория исходит из органического единства материальной и духовной культуры как исторической целостности. В жизни общества ведущую роль, безусловно, играет материальная культура, она определяет функционирование и развитие других видов культуры. В то же время существует обратное влияние духовной культуры на материальное производство.
Культура — явление и общечеловеческое и классовое. Для антагонистических формаций характерны стихийность и неравномерность культурно-исторического процесса, усиление культурной дифференциации общества.
Во всех антагонистических общественно-экономических формациях трудящиеся отчуждались от достижений культуры. «Всякий прогресс духа был,— по словам К. Маркса и Ф. Энгельса,— прогрессом в ущерб массе человечества, которая попадала во все более бесчеловечное положение»1. Рост материального богатства
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 92.
263
Основные черты духовной культуры при социализме
большее значение
буржуазного общества не сопровождался возвышением человека как личности. «Победы техники,— подчеркивал К. Маркс,— как бы куплены ценой моральной деградации. Кажется, что, по мере того как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости»1.
В предыдущих главах уже затрагивались вопросы материальной культуры. Ниже речь пойдет о духовной культуре социалистического общества, которая приобретает все в решении новых социально-экономических за
дач и активизации человеческого фактора.
Понять сущность духовной культуры общества можно, только руководствуясь конкретно-историческим методом, который предполагает всесторонний анализ характерных черт, специфических особенностей духовной жизни данного общества, касающихся ее содержания, форм проявления и закономерностей развития. Смена общественно-экономических формаций приводит к изменению и типов культуры, однако это не означает разрыва в развитии культуры, уничтожения самой культуры, отказа от культурного наследия и традиций, ибо каждая новая формация наследует культурные достижения предшествующей, включая их в новую систему общественных отношений. Это отчетливо видно на примере перехода от капитализма к социализму и развития новой, социалистической культуры.
В. И. Ленин отвергал отождествление идеологического содержания буржуазной культуры с культурой капиталистического общества вообще, но в то же время он отмечал, что культура пролетарская становится коммунистической в полном смысле этого слова только тогда, когда эта культура, заимствуя все лучшее в предшествующей культуре человечества, будет развиваться все же на своей собственной основе. В речи на Ill Всероссийском съезде комсомола В. И. Ленин подчеркнул: «Без ясного понимания того, что только точным знанием культуры, созданной всем развитием человечества, только переработкой ее можно строить пролетарскую культуру — без такого понимания нам этой задачи не разрешить»1 2.
При рассмотрении духовной культуры социалистического общества, как и любого другого явления, важно прежде всего исходить из ее органической связи с материальной жизнью, материальным производством. Эта связь выражена в основном законе социализма, в центре которого стоит забота о человеке и который является также законом развития духовной жизни социалисти
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 12, с, 4.
2 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 304.
264
ческого общества. Отсюда принципиально иное, чем в условиях капитализма, отношение самого общества к духовному росту людей, их образованию, к развитию науки, искусства и т. д. Ставя в центр общественной жизни человека, научный коммунизм тем самым с необходимостью приходит к выводу: без его всестороннего развития нет коммунизма, равно как без коммунизма нет всестороннего развития личности.
Ориентируя духовную жизнь на развитие личности, социализм не только открывает трудящимся массам доступ к потреблению духовных ценностей, но и формирует потребность в них, а также привлекает массы к творчеству и делает их творцами такого рода ценностей. Люди, занятые в сфере материального производства, становятся субъектами духовного творчества. А это приводит к постепенному сближению двух уровней духовного производства: специализированного, или профессионального, и самодеятельного. В сближении этих уровней, наблюдающемся в социалистических странах, также заключается особенность духовной жизни при социализме. Социалистическая духовная культура носит подлинно народный характер.
Ценности культуры Духовная культура, как и любая другая об-
и культура ценностей ласть общественной жизни, развивается через
противоречия. Это ярко видно на примере острой полемики о характере, содержании и роли в жизни общества массовой культуры. Споры вокруг этого явления так или иначе затрагивают каждого человека, интересующегося литературой, музыкой, кино, театром и другими видами искусства.
Под массовой культурой изначально подразумевались те произведения, которые представляются в распоряжение широкой публики при помощи многотиражной коммуникативной техники. В странах капитала правящие классы и их идеологи тотчас использовали эту технику в своих коммерческих и идеологических целях. Понятие массовой культуры все больше стало приобретать негативный оттенок. Постепенно это понятие стало использоваться для оценки чего-то второсортного по сравнению с «высокой» культурой, которой можно овладеть только с помощью специальной подготовки. Народная культура при таком подходе, будучи массовой по своей сущности, неизбежно приравнивается к посредственному явлению.
Деление духовной культуры на массовую, народную, и немассовую, элитарную, неправомерно. Другое дело, когда за массовую культуру выдаются «произведения», имеющие мало общего с подлинной культурой, но приносящие реальные доходы разного рода дельцам или используемые идеологами антикоммунизма.
«Выступление против массовой культуры как таковой,— отмечал академик Д. С. Лихачев в дни заседания учредительной кон-
265
ференцни Советского фонда культуры,— я думаю, не следует приветствовать. Мы идем к массовой культуре... Народное искусство, искусство карнавала, искусство ярмарки, искусство балагана — это массовая культура и, должен сказать, культура, продолжающая оплодотворять высокую культуру современности». Ярким примером здесь может служить музыка И. Стравинского, которая исходит из русской обрядовости (балет «Петрушка», пантомима «Байка про лису» и др.), культуры балаганной музыки, свистков, выкриков. А. Блок обратился к маскам Пьеро и Арлекина, шута и звездочета, чтобы создать мистическую сатиру «Балаганчика», «Короля на площади», «Незнакомки». Необходимо помнить, что произведения множества писателей и поэтов своими корнями уходят в народный фольклор, «непрофессиональную» культуру. Нельзя называть какие-то произведения искусства второсортными только потому, что они получают широкое распространение с помощью современной техники. Ведь при таком подходе легко принизить и значение «Евгения Онегина» из-за того, что он изучается по обязательной школьной программе.
Когда речь идет о вандализме буржуазной массовой культуры, то необходимо ставить вопросы остро, бескомпромиссно. Но нередко в борьбе с нынешними эпигонами модернизма, чья известность достигается с помощью мощных технических средств, в разряд сомнительных фигур попадают крупные мастера и носители гуманизма, народного начала. Еще не так давно на страницах наших газет Владимира Высоцкого называли представителем массовой культуры, чья популярность основывается только на магнитофонной технике. Жизнь показала, что это не так. Творчество В. Высоцкого стало исследоваться как заметное явление культуры, о нем написаны сотни статей, несколько диссертаций, его актерские работы в кино получили широкое и заслуженное признание.
Не всегда правомерна и бескомпромиссная борьба с так называемым авангардом в искусстве, огульная отрицательная оценка которого ничего не даст для понимания некоторых явлений молодежной культуры. Отрицая их, трудно найти пути нейтрализации действительно оглупляющего влияния на молодежь некоторых модных музыкантов. Как, к примеру, следует относиться к одному из виднейших представителей рок-музыки Джону Леннону, песня которого «Дайте миру шанс» до сих пор остается своего рода гимном массового движения молодежи за мир? Задача состоит не в том, чтобы из-за экстравагантных выходок некоторых представителей авангардистской музыки отвергать ее целиком. Нужно помогать молодым музыкантам повышать свое профессиональное мастерство, войти в широкий мир истинной музыкальной культуры.
266
Массовая культура, точно так же как и авангардизм в искусстве, существовала всегда. Важно отделить хорошее искусство от плохого, а не бороться против тиражирования произведений культуры с помощью современных технических средств. Научно-технический прогресс создает революционные возможности не только для потребления ценностей культуры, но и массового творчества, что по-новому ставит задачи формирования культурных потребностей.
На январском (1987 г.) Пленуме ЦК КПСС говорилось о том, что «усилилось проникновение в советское общество стереотипов из буржуазной массовой культуры, навязывающей пошлость, примитивные вкусы, бездуховность». Необходимо направлять усилия против этих стереотипов, носящих циничный и коммерческий характер. Распространение стереотипов массовой культуры основано на социально-психологических особенностях молодого поколения: подражании сверстникам, стремлении к новизне, яркости, отличительным знакам, определяющим принадлежность к моде. Такая массовая культура незаметно нивелирует личность, обязывает молодого человека быть, как все. Увлечение духовным ширпотребом неизбежно отвлекает молодежь от социальных проблем, что используется буржуазной идеологией, объявляющей культуру автономным явлением, не зависимым от политики, классовых интересов. Антисоветизм, консерватизм и идеализация капитализма как общества «всеобщего благоденствия», стремление скрыть классовые противоречия — характерные признаки буржуазной массовой культуры.
Отличительная особенность развития духовной культуры нашей страны — превращение результатов духовной деятельности отдельных наций в общее достояние, всестороннее взаимодействие и взаимообогащение национальных культур народов СССР.
С возникновением мировой социалистической системы духовная культура социализма вышла за рамки одной страны, стала приобретать международный характер, ее основные черты присущи культурам всех социалистических стран. На основе расцвета и взаимообогащения национальных культур социалистических стран развертывается процесс становления единой социалистической культуры. Этот процесс оказывает благотворное влияние на национальные демократические культуры освободившихся стран социалистической ориентации, где складываются духовные предпосылки для социализма. Успехи социалистической культуры оказывают революционизирующее влияние на народы капиталистических стран, способствуя росту и укреплению демократических и социалистических элементов в их национальных культурах.
267
Социалистическая духовная культура представляет собой культуру нового типа. Ее отличает непосредственная направленность на человека, подлинно народный характер. Духовная культура социализма воспринимает все лучшее из общечеловеческой культуры, она пронизана глубоким гуманизмом. Ее идейную основу составляет марксистско-ленинская идеология. Черты социалистической культуры носят интернациональный характер, они присущи социалистическим культурам всех стран социалистического содружества.
2. Основные направления
и особенности развития духовной культуры в условиях совершенствования
социалистического общества
Развитие духовной культуры как научно управляемый процесс
Отличительной особенностью духовной культуры социализма является то, что она развивается не сама собой, стихийно, а подчиняет-
ся плановым началам, регулируется и управляется обществом в интересах народа. Система управления в сфере культуры включает в себя следующие формы: экономическую, связанную с финансированием, планированием материальной базы культуры; социально-политическую, регламентирующую общественную и государственную деятельность учреждений культуры; идеологическую, осуществляющую совершенствование идейных институтов и средств массовой информации и
пропаганды; административно-организационную, определяющую структуру всей системы культурного обслуживания населения, расстановку и подбор кадров. При решении конкретных вопросов управления культурой оптимательные результаты достигаются лишь в комплексе экономических, социально-политических, идеологических и организационных факторов. Эта комплексность и обеспечение цельной направленности развития духовной культуры является задачей культурной политики государства и партии.
Как во всякой системе управления, в управлении духовной культурой есть субъект и объект управления. Субъект управления — это специальные социальные институты (министерства культуры, просвещения, высшего и среднего специального образования, академии наук, художественно-творческие организации), которые под руководством Коммунистической партии управляют системой образования и воспитания, развитием науки, художественного творчества и т. д., учитывая потребности общества, социальных групп и личностей. Объектом управления социалистической духовной культурой выступает вся совокупность ее компонентов, среди которых обычно выделяют следующие:
268
— формы духовной культуры: идеология, наука, мораль, литература и искусство. Эти формы включают достижения не только социалистической культуры, но и непреходящие культурные ценности, созданные в прошлом и создаваемые в современном буржуазном мире;
— процесс производства духовных ценностей и создание научных и художественных произведений;
— знаковые (семиотические) области — совокупность знаков, символов, естественных и искусственных языков, посредством которых ценности культуры создаются, распространяются и обретают информационную форму, необходимую для их понимания;
— совокупность общественных институтов и учреждений, осуществляющих организацию культурного творчества, создание и распространение духовных ценностей и располагающих мощной и все расширяющейся материально-технической базой;
— отношения людей (идеологические, нравственно-эстетические и др.), связанные с созданием духовных ценностей, с их распространением, с организацией духовного производства и воспроизводства.
Управление и планирование в сфере духовной культуры имеют специфические особенности по сравнению с аналогичными процессами в экономической сфере. Безусловно, нельзя запланировать, например, появление того или иного талантливого художественного или музыкального произведения. По указке истинные художественные ценности не создаются. Но вполне поддаются планированию условия, необходимые для развития и появления талантов. И эти условия должны быть таковы, чтобы «каждый, в ком сидит Рафаэль» имел возможность беспрепятственно развиваться 1.
Историческим примером эффективного управления духовной культурой общества стала реализация ленинской программы культурной революции. Ее основное содержание состояло в подъеме народного просвещения, создании условий приобщения самых широких масс трудящихся к политике, знаниям, эстетическим ценностям, в распространении научной социалистической идеологии и организации на ее принципах духовной жизни народа, в преодолении буржуазных взглядов и нравов.
В первые годы после Октябрьской революции наша страна решала задачу ликвидации неграмотности значительной части (более чем 3/4) населения. В этот период еще нельзя было выдвигать перед всеми членами общества задачу немедленного овладения всеми сторонами и ценностями культуры. Вместе с тем уже в эти годы в трудах и выступлениях В. И. Ленина много внимания уде
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 392.
269
лялось промышленной культуре, культуре торговли, управления и т. п. Обращая внимание Рабкрина на необходимость «позаботиться о качестве нашего госаппарата», В. И. Ленин прежде всего ставил вопрос о культуре: «Тут ничего нельзя поделать нахрапом или натиском, бойкостью или энергией, или каким бы то ни было лучшим человеческим качеством вообще... для этого необходима именно культура»1.
В работах В. И. Ленина культура рассматривается как важнейшее средство реализации всех планов строительства нового общества; он постоянно утверждал, что «нужен культурный подход к простейшему государственному делу...»1 2 3, что по-настоящему реализованным, «достигнутым надо считать только то, что вошло в культуру, в быт, в привычки» \
Культурная революция, которая, как отмечал В. И. Ленин, дополняет революцию политическую, является коренным преобразованием всей духовной жизни общества в процессе социалистического и коммунистического строительства, содержанием и конечной целцю которого является формирование всесторонней личности, гармонически развитого человека. «В результате культурной революции,— подчеркивается в Программе КПСС,— была ликвидирована неграмотность, открыт широкий простор для
Ускорение и прогресс духовной культуры
развития творческих сил, духовного расцвета человека труда, сформировалась социалистическая интеллигенция. Марксистско-ленинская идеология стала господствующей в сознании советских людей».
На современном этапе исторического развития обеспечивается умножение духовного богатства общества, выравнивание условий культурной деятельности различных групп населения во всех регионах страны, углубление коммунистической идейности культуры, ее социалистического интернационализма. Как и раньше, в этот период осуществляется переход от «низшей математики» социалистической культуры, когда последняя утверждалась в основном путем революционного преобразования унаследованной от прошлого культуры, к этапу «высшей математики», когда социалистическая культура постепенно перерастает в особый тип культуры.
Концепция ускорения социально-экономического развития страны определяет качественно новую и значительно возрастающую
роль культуры в социалистическом обществе на этапе совершенствования всех его сторон и в связи с этим — необходимость комплексных масштабных решений по обеспечению этой новой
1 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 45, с. 391.
2 Там же, с. 104.
3 Там же, с. 390.
270
роли в 1986—2000 гг. Статистика убедительно свидетельствует о наших достижениях в области культуры. Каждый слышал, во сколько раз больше стало издаваться у нас книг по сравнению с дореволюционным периодом, что наша страна — самая читающая в мире. О строительстве новых дворцов культуры, библиотек, школ постоянно сообщают печать, радио и телевидение. Рост производства духовных ценностей — факт, не вызывающий сомнений. Однако в сфере культуры есть немало проблем и нерешенных вопросов.
Далека от совершенства материально-техническая база культуры. Во многих городах страны нет концертных залов, плохо содержатся помещения многих клубных учреждений. Социологические исследования говорят, что около 60 процентов людей в течение года ни разу не бывают в театрах и кино и лишь 1—2 процента посещают их систематически. Так как 636 театров расположены в 277 городах, то 63 процента населения фактически лишены возможности регулярно общаться с «живым», а не телевизионным театром.
Не лучше обстоит дело и с развитием массовых библиотек. Их книжный фонд вырос с 1960 по 1985 г. на 232 процента. Выросло и число библиотек — только за 1981 — 1984 гг. их стало больше почти на тысячу. Но при этом книговыдача на одного читателя с 1970 по 1980 г. выросла лишь на 0,8 процента, а в 1981 — 1984 гг. оставалась неизменной. 50 — 60 процентов читателей не удовлетворены составом библиотечных фондов. Наконец, население стало обладателем фондов личных библиотек, которые в 8—10 раз превосходят общественный фонд. Это и естественно, если учесть, что из 5 издаваемых книг 4 поступают в розничную торговлю для населения. Но есть немало данных, что эти духовные ценности используются неэффективно. Стоящие на стеллажах книги не читаются.
Аналогичные проблемы появились и в других областях духовной сферы. Достаточно сказать, что нередко произведения духовной культуры распределялись и еще в ряде мест продолжают распределяться по особым спискам, чем нарушается принцип социалистической справедливости. В системе образования и воспитания слабц формируются высокие культурные и эстетические потребности и вкусы. Поданным социологического исследования «Культурная активность населения РСФСР», ни разу не были в театрах 50,2 процента опрошенных служащих, 76,8 процента рабочих, 92,9 процента колхозников, ни разу не были в музеях соответственно 62,1, 84,6 и 96,5 процента опрошенных.
На XXVII съезде КПСС, в целом ряде последующих партийных документов проанализированы причины, породившие негативные явления в сфере духовной культуры. Проведенные после
271
XXVII съезда КПСС съезды и пленумы творческих союзов оживили их деятельность, художественная интеллигенция включилась в перестройку, активно помогает партии в духовном совершенствовании нашего общества. В ноябре 1986 г. состоялась учредительная конференция Советского фонда культуры. Центральным Комитетом КПСС принят целый ряд постановлений по укреплению материально-технической базы учреждений деятельности творческих союзов, развитию изобразительного искусства. В двенадцатой пятилетке значительно увеличены ассигнования на развитие сети культуры в стране. Намечены меры по дальнейшей активизации работы творческих союзов, рассмотрены вопросы, связанные с укреплением материальной базы, созданы кинематографический и театральный фонды, предусмотрено расширение издательской деятельности. Местным партийным и хозяйственным органам поручено решить вопросы, связанные с дальнейшим улучшением материальных и бытовых условий творческих работников.
Духовная культура советского общества тесно связана с научно-технической революцией. Социализм обеспечил непосредственную причастность всех трудящихся науке, из производительной силы капитала наука стала источником творческого и духовного роста всей массы производителей, необходимым условием их всестороннего культурного развития. Начатый в нашей стране поворот от экстенсивного к интенсивному развитию остро поставил вопрос о повышении эффективности научных исследований, повышении их вклада в общественное производство.
Перемены, происходящие на современном этапе жизни советского общества, определяют повышенные требования к науке, литературе, искусству, ко всем, от кого зависит развитие духовной культуры социализма. Наука и культура являются важным компонентом ускорения научно-технического и социального прогресса общества, идеологическим обеспечением реализации намеченных XXVII съездом КПСС планов. В партийных документах от деятелей литературы и искусства требуется не только отражать реальную действительность, но и активно участвовать в ее преобразовании, в совершенствовании духовной жизни советских людей, способствовать полному утверждению моральных принципов социализма, повсеместному утверждению духа коллективизма и товарищеской взаимопомощи. В Программе КПСС определены конкретные меры по приобщению самых широких масс к богатствам мировой и отечественной культуры, раскрытию творческих способностей советских людей, повышению духовных потребностей в сфере труда, быта и досуга.
Особая роль в документах XXVII съезда КПСС отводится дальнейшему развитию народного образования — одному из основных институтов социалистической культуры. В Основных направ-
272
лениях экономического и социального развития СССР на 1986 — 1990 годы и на период до 2000 года предусмотрено обеспечить создание единой системы непрерывного образования, совершенствовать деятельность общеобразовательной школы, систему профессионально-технического образования, развивать среднее специальное и высшее образование. Повышение уровня образования в этом партийном и государственном документе непосредственно связывается с решением задачи полнее удовлетворять духовные запросы населения. Образование является, по сути, стержнем социалистической системы распространения духовных ценностей. Каждый из видов образования способствует культурному самоопределению людей, начиная с их способности ориентироваться в океане разнообразной информации и кончая выработкой самостоятельной позиции в деле практического овладения духовными богатствами, без чего невозможно становление личности в качестве субъекта культурно-исторического процесса. Сегодня назрела необходимость предоставить студентам более широкую возможность для изучения вопросов теории и истории отечественной и мировой культуры, обогатить идейно-теоретическое, гуманитар-пего образования.
В условиях совершенствования социалистического общества возрастает общегражданская роль культуры. От культурного уровня масс зависят подъем производительных сил, рост производительности труда, эффективность и качество работы, повышение общест-и трудовой активности масс, совершенство
вание демократии, развитие социалистического самоуправления, переустройство быта. «Повышать степень зрелости общества, строить коммунизм,— подчеркнуто в Политическом докладе XXVII съезду партии,— это значит неуклонно повышать зрелость сознания, обогащать духовный мир человека». Сегодня, как никогда раньше, усиливается общенародный характер духовной культуры, но при этом она не утрачивает своего классового характера, укрепляется ее связь с советским патриотизмом, расширяются масштабы органического слияния с идеологией марксизма-ленинизма. Эти особенности проявляются в политической культуре, важным элементом которой является классовое, нормативно-ценностное отношение к действительности.
В. И. Ленин высоко ценил значение политической культуры и к ряду ее важнейших функций относил ведущую роль в решении сложнейших задач общественного переустройства. В речи на Всероссийском совещании политпросветов губернских и уездных отделов народного образования 3 ноября 1920 г. В. И. Ленин выдвинул главное требование к политической культуре: «...воспитать
ное содержание выс Политический характер проблем духовной культуры и политическая культура социализма
венно-политической
273
истых коммунистов, способных победить ложь, предрассудки и помочь трудящимся массам победить старый порядок и вести дело строительства государства...»1 Это ленинское положение приобрело новую актуальность в связи с курсом КПСС на перестройку общественного сознания и социальных отношений, обновление устаревших общественных форм, стиля и методов работы, приведение их в соответствие с изменившимися условиями.
XXVII съезд КПСС подтвердил, что руководство развитием культуры должно отличаться глубоким пониманием специфики и сложности художественного творчества, ему чужды методы командования и вкусовщины. После съезда взят курс на то, чтобы покончить с практикой замалчивания отдельных произведений культуры, субъективизма в подходе к литературе и искусству. В литературных журналах стали появляться произведения писателей, которые ранее по тем или иным причинам не печатались. Восстановлен в Союзе писателей несправедливо исключенный из него Б. Пастернак. Изданы произведения Н. Гумилева, В. Набокова, В. Ходасевича и других. Подавляющее большинство советских людей доброжелательно встретило эти перемены. Однако раздались и голоса: зачем нам это нужно? Они, как правило, принадлежат противникам обновления, «чиновникам от искусства», которым тяжело расставаться со своими ведомственными амбициями. Партийный курс на политическое руководство развитием духовной сферы не имеет ничего общего с их позицией. Главное в политическом руководстве художественной культурой, как неоднократно отмечалось в партийных документах,— умение увлечь деятелей литературы и искусства благородной целью служения народу, сделать их действенными участниками коммунистического созидания.
В беседе с группой деятелей мировой культуры — участниками Иссык-Кульского форума М. С. Горбачев отметил, что духовная энергия деятелей науки и культуры, их интеллектуальный и нравственный авторитет могут способствовать выработке нового политического мышления всего человеческого сообщества в утверждении приоритета общечеловеческих ценностей над всеми другими. Надо во весь голос говорить о тревогах нашего времени, вместе вести поиск необходимых решений в упрочении мирного настоящего и будущего, будить совесть и ответственность каждого человека за судьбы мира. Так должны понимать свои задачи сегодня прогрессивные деятели мировой культуры.
Для перехода советского общества в качественно новое состояние необходим прорыв на широком культурном фронте, во всей духовной сфере социализма — в науке и образовании, литературе и искусстве, во всей совокупности социальных и нравственных
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 404.
274
ценностей советского народа. Духовная культура — это не просто и не только украшение общества, а сфера его жизнеобеспечения, интеллектуальный и культурный потенциал общества, катализатор его динамичности и залог его социальной прочности.
К разряду стратегических задач, решаемых в ходе революционной перестройки, партия относит реформу среднего и профессионального образования, а также перестройку высшего и среднего специального образования. Достижения советского народа в этой области общеизвестны, но они не должны заслонять объем и ответственность задач, которые предстоит решить, прежде всего поднимая качество обучения. Политический смысл и характер перестройки в области духовной культуры социализма требуют активного участия всех работников культуры и образования, активной гражданской и социальной позиции интеллигенции, каждого советского человека. Утверждение нравственных ценностей социализма, возвышение человека, отторжение всего чуждого социализму, свобода творчества и его многообразие — таков наш путь в культуре.
Подводя итог сказанному, отметим, что прогресс культуры, понимаемый в самом широком смысле слова и как развитие личности, и как культура труда, быта, человеческих потребностей и отношений, является одной из центральных проблем всего развития общества на пути к коммунизму. Формирование нового типа личности, гармонически сочетающей в себе духовное богатство, высокие мировоззренческие и нравственные качества, обладающей высокоразвитым чувством гражданской ответственности, невозможно без всестороннего развития духовной культуры общества.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. В чем состоит нравственное содержание культуры?
2. Что отличает культуру от псевдокультуры?
3. XXVII съезд КПСС об основных направлениях культурной политики партии и задачах духовно-нравственного воспитания личности.
4. Каково соотношение политической культуры общества и политической культуры личности?
5. Что означает курс на усиление гуманитарного содержания образования?
6. Почему культуре отводится особая роль в перестройке и ускорении развития нашего общества?
Глава XX
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ
Один из важнейших выводов марксистско-ленинской теории состоит в том, что решение коренных экономических и социально-политических задач социализма подчинено главной цели — формированию нового человека. XXVII съезд КПСС, развивая этот вывод на основе опыта социалистического строительства в ряде стран, показал диалектическую взаимообусловленность двух процессов: совершенствования общества на основе стратегии ускорения и совершенствования человека. Съезд призвал к преодолению теоретических заблуждений и практических ошибок в сфере воспитания людей. В главе XVIII были рассмотрены основные положения марксистско-ленинского учения о личности и обществе. В данной главе вопрос ставится шире — о проблемах коммунистического воспитания трудящихся в условиях перестройки и ускорения.
1. Методологические проблемы воспитания. XXVII съезд КПСС
о преодолении застойных явлений в идейно-воспитательной работе
Современная практика воспитательной работы базируется на творческом применении марксистско-ленинской теории воспитания, которая вытекает из материалистического
понимания истории. «Согласно материалистическому пониманию,— писал Ф. Энгельс,— определяющим моментом в истории является в конечном счете производство и воспроизводство непосредственной жизни. Но само оно, опять-таки, бывает двоякого рода. С одной стороны — производство средств к жизни: предметов питания, одежды, жилища и необходимых для этого орудий; с другой-производство самого человека, продолжение рода»1. При этом «производство самого человека» следует понимать в широком смысле слова, а не в узкобиологическом. Это означает, что формирование человеческой личности осуществляется под влиянием
Методологические основы теории и практики воспитания
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 25 — 26.
276
всей окружающей жизни, тех общественных отношений, в функционирование которых включается каждый индивид. Подчеркивая диалектическое взаимодействие обоих видов производства, основоположники научного коммунизма признавали активное начало самого человека.
Важно обратить внимание на тот факт, что воспитательная деятельность людей, с одной стороны, определяется содержанием и направленностью социально-экономических процессов, с другой — обладает относительной самостоятельностью.
Использование этих методологических положений для анализа современной практики предостерегает от двух крайностей. Одна из них состоит в недооценке роли субъективного фактора и целенаправленного воспитательного воздействия на человека, что означает, будто люди формируются исключительно под влиянием окружающей среды, материальных условий, объективных обстоятельств.
Другая крайность заключается в переоценке роли субъективного фактора, воспитательным воздействием которого можно добиться якобы любого заранее сконструированного идеала человеческой личности. Тогда вся задача сводится к тому, чтобы идеал трудолюбивого, общественно активного, сознательного человека с помощью идейно-воспитательной работы широко распространить на современников. Такой подход в недавнем прошлом имел место при планировании и проведении воспитательной работы в коллективах промышленных предприятий, учебных заведений. Упрощенное представление о теории воспитания и ошибки в его осуществлении привели к деформации общественного сознания, нанесли ущерб делу совершенствования социализма, послужили одной из причин застойных явлений в экономике.
Итак, воспитательный процесс включает два взаимосвязанных фактора: учет объективных условий жизнедеятельности людей и целенаправленную деятельность людей по воспитанию и самовоспитанию. Объективные условия включают всю совокупность природных и социальных реальностей, их влияние дает стихийный, непрограммируемый, непредусмотренный результат. Воспитание же призвано ограничить стихийное влияние обстоятельств, сделать процесс формирования людей управляемым.
На XXVII съезде партии, январском и июньском (1987 г.) Пленумах ЦК КПСС были критически проанализированы недостатки в теории и практике идеологической работы. На протяжении многих лет теория коммуни-
стического воспитания была оторвана от жизни, обходила реально существующие противоречия. В ней не были до конца преодолены взгляды, в соответствии с которыми наличие общественной
Застойные явления в теории и практике воспитания
277
собственности, всей совокупности социалистических общественных отношений должно якобы само по себе, автоматически, формировать социалистическое сознание. С одной стороны, признавалась необходимость воспитания как целенаправленного воздействия на человека, а с другой — прогнозировался только один, положительный результат этого воздействия. За проведением мероприятий, рассчитанных на массы, исчезала человеческая личность.
Огромный ущерб духовному настрою общества нанесли элементы социальной коррозии, а также затянувшийся на долгие годы разрыв между словом и делом, который подтачивал веру в высокие нравственные ценности как общечеловеческого, так и социалистического характера. Следствием этого явилось падение интереса к общественным делам, проявление бездуховности и скептицизма, снижение роли моральных стимулов труда. Возросла прослойка людей, в том числе среди молодежи, для которых цель жизни свелась к материальному благополучию, к наживе любыми способами. Появились так называемые «неформальные», «альтернативные» группы молодежи, весьма подверженные чуждым влияниям. Пагубное воздействие на нравственную атмосферу в обществе оказывали факты пренебрежительного отношения к законам, очковтирательство и взяточничество, поощрение угодничества и славословия. Складывалась обстановка всепрощения, снижались требовательность, дисциплина, ответственность.
Идеология и психология застоя отразились и на состоянии культуры, литературы и искусства. Усилилось проникновение в советское общество стереотипов из буржуазной массовой культуры, навязывающей пошлость, примитивные вкусы, бездуховность.
Долгое время в теории и практике воспитания господствовало недиалектическое, одностороннее представление об объекте воспитания, не отражавшее его сложности и противоречивости. Обратимся к жизненным явлениям, которые, к сожалению, еще не нашли отражения в теории воспитания. В частности, наука как-то не заметила, что стал складываться и сложился тип догматика, демагога, бездумного исполнителя, готового поступиться своими убеждениями и совестью. Эти социально обусловленные черты личности проявились во всех сферах жизнедеятельности: в экономике, науке, образовании, воспитании и т. п. Так было в биологии, когда лысенковцы расправились с генетиками, надолго задержав развитие этой науки. Догматизм теоретического сознания и стремление отдельных ученых-медиков утвердить монопольное право на истину тормозили внедрение новых методов знаменитых теперь хирургов. В педагогике долгие годы господствовало направление, ориентированное на подготовку бездумного исполнителя. В то же время глубоко содержательные идеи В. А. Сухомлинского о граж
278
данском воспитании человека третировались как «абстрактный гуманизм». Совсем недавно мешали внедрению в жизнь идей педагогов-новаторов, «прорабатывая» их на заседаниях в Академии педагогических наук. Теория не обратила внимание и на такое изменение в объекте воспитания, как появление значительного слоя людей с гипертрофированным потребительством. Их целью становилось не самосовершенствование, не развитие способностей, а потребление. Сюда нужно добавить и еще одну характерную черту этих людей — отсутствие совестливости.
Особым объектом воспитания, которому уделялось мало внимания, является молодежь, т. е. социально-демографическая группа людей от 13—14 до 25 — 30 лет. Она дифференцируется по возрастным периодам, и в рамках каждого из них происходит физическое, психическое, социально-гражданское формирование человека при соответственном изменении характера его взаимодействия с социальной средой, восприятия им социальной информации, в том числе и получаемой в ходе воспитания и обучения. Согласно последним исследованиям, до 19—21 года происходит становление личности, а после — ее развитие на уже сложившейся, стабилизировавшейся физиологической и психологической основе. Этот этап длительностью примерно 13—14 лет и составляет молодость.
В то время как в детстве, отрочестве, юности происходит подготовка индивида к выполнению общественных обязанностей, в молодые годы он должен активно включаться в жизнедеятельность общества. Однако в современных условиях это включение происходит довольно медленно, что отрицательно влияет на зрелость сознания молодежи. Молодежь как объект воспитания непрерывно изменяется.
Мировоззренческие и нравственные основы закладываются в семье, школе, подростковых и юношеских общественных организациях. На этапе подрастающего поколения происходит выбор жизненного пути, профессии, а порой и разочарование в них. Поэтому данный этап самый сложный, ответственный для человека. Он предполагает способность личности ориентироваться в целом лабиринте открывающихся возможностей и вариантов. Здесь нужна уже известная мировоззренческая грамотность, правильность оценки как своих решений, поступков, так и отношения к ним окружающих. Уже само по себе сочетание незрелости человека и сложности возникающих перед ним задач делает его воспитание исключительно трудным делом.
Современное молодое поколение (20 — 30 лет) — самое образованное за всю историю нашей Родины. Юноши и девушки участвуют в хозяйственном и культурном строительстве, защищают мирный труд советского народа. Наша молодежь с искренней заинтере
279
сованностью восприняла курс апрельского (1985 г.) Пленума ЦК КПСС, XXVII съезда партии на ускорение социально-экономического развития, перестройку и обновление всех сторон жизни нашего общества. Вместе с тем в теории и практике воспитания молодежи долго использовался авторитарный, недемократический стиль, в котором было много элементов диктата, назидания, но мало доверия, рассчитанного на самостоятельность. Помимо учета возрастных особенностей подрастающего и молодого поколения как объекта воспитания необходим дифференцированный подход, основанный на знании конкретных социально-экономических условий жизни той или иной группы молодежи, ее интересов и взаимоотношений со старшим поколением.
Идея ответственности старших за недостатки воспитания молодежи выражена в известном документальном фильме с очень точным названием «Легко ли быть молодым?». Вместе с тем было бы ошибкой винить старшее поколение во всех негативных явлениях, встречающихся в молодежной среде. Это способно породить иллюзию непогрешимости молодежи, притупить ее уважение к общественным интересам, без которых коллективистское мировоззрение превращается в мещанско-паразитическое.
Сейчас важно учитывать три момента, имеющих отношение к воспитательной работе. Первый — застойные явления в обществе, его частичная деформация не могли не отразиться на связях между людьми, между личностью и обществом. Нарушение личностных связей человека в обществе прежде всего катастрофично для личности.
Второй момент — одинаковые средства воспитательного воздействия на людей не могут быть эффективными. Между тем долгие годы в теории существовало представление о том, что пропаганда социалистической идеологии оказывает одинаково положительное влияние на всех людей. Вольно или невольно сложился «усредненный» подход к воспитанию, не учитывающий особенностей условий жизни и умонастроений различных людей. Индивидуальный подход подменялся скоротечными кампаниями, массовыми мероприятиями. Многие из них не затрагивали ум и чувства трудящихся, порождали равнодушие, формальное и скептическое отношение к воспитательной работе.
Третий момент — причины, повлекшие за собой ошибки в теории и практике воспитания, носят как объективный, так и субъективный характер. Практические действия партийных и государственных органов отставали от требований времени, самой жизни. Инертность, снижение динамизма в работе, нарастание бюрократизма привели к застойным явлениям в воспитательной работе. В реальной жизни сложилась ориентация на «удобных», всех устраивающих, бездумно послушных людей, создававших нема-
280
лые препятствия щихся за старое,
Сущность воспитания в социалистическом обществе
для развития творческой инициативы, цепляю-противодействующих переменам.
С момента установления социалистической власти коренным образом изменились сущность, цели и задачи воспитания, которое В. И. Ленин назвал коммунистическим *. Это название обусловлено конечными целями
строительства коммунизма. Вместе с тем в каждый исторический период становления и развития коммунистической формации наряду с общими целями коммунистического воспитания имеются и специфические, которые в настоящее время означают всестороннюю подготовку людей к совершенствованию социализма на основе ускорения социально-экономического развития, интенсификации, всемерного развития демократии.
В соответствии с этими целями в Программе партии сформулированы и задачи воспитания. Это — формирование у трудящихся научного мировоззрения, высоких идейно-политических и моральных, качеств, воспитание социалистического отношения к труду и общественной собственности, воспитание трудящихся в духе советского патриотизма, пролетарского социалистического интернационализма, непримиримости к буржуазной идеологии, готовности защищать завоевания социализма.
Для определения сущности воспитания на современном этапе необходимо учесть следующее: а) важнейшую цель («самоцель», по выражению Ф. Энгельса) коммунистической формации, в качестве которой выступает всестороннее гармоническое развитие личности; б) воздействие па человека реальных условий и обстоятельств (экономических, социально-политических, духовных), т. е. его социалистического бытия; в) опору на внутреннюю активность воспитуемого (индивида, коллектива), называемую самовоспитанием. С учетом всего сказанного сущность коммунистического воспитания в условиях совершенствования социализма можно определить как целенаправленную духовную и практическую деятельность людей по формированию социалистического типа личности, всесторонне и гармонично развитого человека.
Процесс коммунистического воспитания противоречив, ибо в формирующемся сознании человека отражаются противоречия между реальностью и идеалом. Как известно, социализм не может полностью реализовать коммунистические идеалы ни в одной из сфер жизнедеятельности людей — ни в производственной, ни в социально-политической, ни в духовной. В самом деле, разве может социализм дать всесторонне и гармонично развитого человека, если здесь существует общественное разделение труда? Могут ли быть одинаково развитыми человек, имеющий неполное среднее
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 312.
281
образование, и человек с высшим образованием; может ли гармонично развиваться тот, кто весь день трудится в поле, и тот, кто в рабочее и в свободное время занят только умственным трудом?
Вместе с тем формирование всесторонне, гармонично развитых людей при социализме является реальным процессом. Их формирование становится реальностью в той же мере, в какой оказывается реальностью здесь становление материальных и духовных предпосылок коммунизма.
Процесс воспитания можно характеризовать и как непрерывное преодоление в сознании людей противоречий между старым и новым представлением о жизни и реальным поведением. В процессе воспитания происходит развитие способностей людей, подведение их собственных представлений о жизни к научному, марксистско-ленинскому мировоззрению, принципам коммунистической морали.
Процесс воспитания представляет собой систему, элементами которой выступают: объект (личность, коллектив); субъект (личность воспитателя, коллектив, государство, партия и др. общественные организации); цель и задачи, направления, формы и средства воспитания. Важно отметить и самовоспитание личности (коллектива), что позволяет считать их как объектом, так и субъектом воспитательного процесса.
2. Система воспитательной работы. Основные направления, формы и средства воспитания
Основные направления воспитания
Система воспитания, или, по образному выражению К. Маркса, «обработка людей людьми», включает следующие направления: идейно-политическое, трудовое, нравственное, эстетическое и физическое. Каждое из них обусловлено потребностями совершенствования социалистического общества, развития самого человека и направлено на достижение коммунистического идеала — всесторонне, гармонически развитой личности.
Идейно-политическое воспитание предполагает формирование научного мировоззрения, политических идей, знаний и убеждений, а также приобретение практических навыков идеологической, политической работы. Научное мировоззрение — сложное духовное образование, основу которого составляет марксизм-ленинизм как цельная и стройная система философских, экономических и социально-политических взглядов. Под влиянием окружающей среды и воспитания личность вырабатывает совокупность представлений о природе, обществе и закономерностях их развития, о своем месте в жизни, о сущности и смысле своего существования.
282
Однако жизнь неоднократно убеждала нас в том, что идейнополитическое воспитание нельзя сводить только к духовной сфере, накоплению мировоззренческих и политических идей. Настоящее воспитание предполагает также и приобретение навыков идеологической, политической работы и борьбы за революционную перестройку социалистического общества. Нередко наблюдается разрыв между знаниями и поведением людей, причина чего может заключаться в том, что наше идейно-политическое воспитание порой ориентировано только на получение знаний. Чтобы не потеряться среди возникающих перед нами проблем, нужно не только овладеть надежным теоретическим инструментом познания и преобразования мира, новым мышлением, но и научиться хорошо пользоваться этим инструментом.
Неотъемлемой стороной научно-материалистического мировоззрения являются атеистические убеждения членов общества, которые формируются как под влиянием социалистического образа жизни, так и атеистического воспитания. В социалистическом обществе, несмотря на то что социальные корни религии подорваны, еще действуют факторы, тормозящие преодоление религиозных взглядов и верований. Среди них наиболее устойчивым является сила традиции, которая материализуется в религиозном воспитании детей верующими родителями, а также низкий образовательный уровень, ослабление социальных связей с обществом. Атеистическое воспитание, как свидетельствует практика, становится эффективным в том случае, когда оно тесно связано с повышением трудовой и общественной активности людей, созданием и распространением новых советских обрядов, индивидуальной работой с верующими. Главное в атеистическом воспитании — утверждение достоинства человеческой личности, духовное освобождение людей от религиозных иллюзий.
Формирование марксистско-ленинского мировоззрения органически связано с воспитанием социалистического патриотизма и пролетарского интернационализма, развитием общенациональной гордости советского человека. Социалистический патриотизм — это любовь к Родине, к земле, где родился и вырос, к социалистическому строю, гордость за его исторические свершения. В современных условиях большое значение имеет военно-патриотическое воспитание молодежи, формирующее уважение к почетной профессии воина, к Советской Армии и Флоту, готовность защищать свою социалистическую Родину.
Социалистический интернационализм — это чувство дружбы и братства, объединяющее все нации и народности СССР, высокая культура межнационального общения, нетерпимость к проявлениям национализма и шовинизма, национального эгоизма и ограниченности. Тенденции в развитии современного мира, расширение
283
контактов со всеми странами, и прежде всего с социалистическими, делают все более актуальным воспитание интернационализма. Однако этому препятствуют пережитки национализма, недоверия к другим пародам, которые преодолеваются не только разъяснением, но и совместным участием представителей различных наций в решении общих задач, стоящих перед человечеством.
Мировоззренческо-политическая, атеистическая и интернационалистская характеристики человека отражают в совокупности все другие черты социалистической личности. Это интегрирующий компонент духовного мира социалистической личности, который проявляется в отношении к внешнеполитическому курсу социализма, революционной перестройке в стране, к взаимоотношению с другими людьми, к общественному труду и т. д.
Трудовое воспитание является одним из главных направлений в подготовке граждан к активному участию в реальной жизни, совершенствованию социализма. Воспитание трудолюбия — это воспитание главного качества советских людей, создание той основы, на которой строится и жизнь общества, и жизнь отдельного индивида.
Многие мыслители прошлого справедливо считали, что работающий человек производит самого себя. К. Маркс писал, что «для социалистического человека вся так называемая всемирная история есть не что иное, как порождение человека человеческим трудом...» 1 Продолжая эту мысль, можно сказать, что история неоднократно показала и другой вывод — неработающие, паразитирующие социальные группы и индивиды всегда были обречены на неизбежную деградацию.
В социалистическом обществе научно-технический прогресс ведет к изменению содержания и характера труда, а не к освобождению человека от труда. Иначе говоря, объективные условия жизнедеятельности людей при социализме имеют тенденцию к превращению труда в первую жизненную потребность. Это основная тенденция, но не единственная. Остаются еще и тяжелый физический труд, и элементы однообразного, монотонного труда на конвейерах, и уравниловка в оплате. Этим, как известно из предыдущих глав, не ограничиваются противоречия в производственной сфере, оказывающие негативное влияние на трудовое воспитание. Противоречия будут разрешаться посредством экономической и социальной политики, развитием демократических начал в ходе перестройки всей общественной жизни.
Анализируя современную жизнь, нельзя не прийти к выводу о том, что непременными качествами советских людей должны быть желание трудиться на общую пользу и умение это делать на совре-
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 42, с. 126.
284
менном профессиональном уровне с высокой гражданской ответственностью. Поэтому перестройка трудового воспитания, начиная с системы народного образования и кончая трудовым коллективом, состоит в совершенствовании целенаправленного формирования у человека стремления трудиться на общую пользу и умения это делать с максимальным эффектом, творчески и ответственно.
Нравственное воспитание человека социалистического общества ставит целью формирование у него социалистических принципов, правил и норм взаимного общения с другими людьми. Главное здесь — осмыслить, каким содержанием наполняются принципы и нормы взаимоотношений людей социалистического общества, что подразумевается под понятиями добро, зло, справедливость, долг, честь, совесть. Наконец, научиться применять нормы и принципы коммунистической морали в реальной борьбе за совершенствование социализма. Разобраться в этом сейчас активно помогает наша печать, радио, телевидение, художественная литература.
Когда В. И. Ленин говорил о коммунистической морали, то имел в виду те идеальные взаимоотношения людей, которые постепенно в силу созревания социализма и коммунизма реализуются в жизни. По мере создания объективных условий и под влиянием воспитательной работы все полнее раскрывается потенциал коммунистической морали, соединяющей в себе общечеловеческие идеалы, справедливость, благородство, верность целям революционной борьбы за коммунизм. Поэтому нравственное воспитание направлено на формирование у людей таких качеств, как сознание и чувство коллективизма, товарищества, взаимопомощи, личной ответственности за состояние общих дел. Эти качества формируются в реальной деятельности человека по совершенствованию социализма.
Все, что способствует достижению этой цели, наполняет конкретным содержанием такие категории, как добро, справедливость, долг, честь, достоинство. И наоборот: все, что тормозит совершенствование социализма, развитие каждого человека как целостной личности, удовлетворение ее материальных и духовных потребностей, воплощает конкретное зло и конкретную несправедливость.
В социалистическом обществе еще продолжает действовать тенденция, направленная против коллективизма, способствующая оживлению социального эгоизма и индивидуализма. Много лет трудящийся человек интересовал нас прежде всего как рабочая сила. В нем не видели целостной личности с ее потребностями и интересами, отношением к другим людям, нравственным ценностям. Да и сам рабочий мало задумывался о конечном результате своего труда, т. е. о том, какого качества продукцию он
285
производит для других людей, общества в целом. При этом оплата не ставилась в зависимость от конечного результата. Утрачивалось нравственное осознание результатов своей работы как отношение к другим людям (справедливое, несправедливое, честное, нечестное и т. п.).
Введенный ныне Закон СССР о государственном предприятии (объединении) предусматривает материальные и моральные стимулы, ориентирующие людей на конечный результат труда. Иначе говоря, трудовая деятельность приобретает нравственный характер, выражает уважительное отношение человека к другим людям, осознанную заботу о них, открывает более широкие возможности для проявления коллективизма. Естественно, что в таких условиях демократичный, требовательный, но уважительный стиль управления приходит на смену стилю, авторитарному.
Смысл нравственного воспитания состоит в том, чтобы привить интерес воспитуемым к нравственному совершенствованию, стремлению приблизиться к нравственному идеалу. Каждый человек имеет возможность обдумывать пройденный отрезок пути, оценивать его достоинства и недостатки. Иными словами, взвесить свою нравственную позицию, что предостерегает от ошибок. Без преувеличения можно констатировать, что самовоспитание — одно из главных средств в нравственном развитии личности.
Эстетическое воспитание — это пробуждение эстетических интересов и потребностей личности, осознанного стремления к развитию способностей и эмоциональному выражению ее духовной жизни в соответствии с коммунистическими идеалами. Главными в этом процессе являются средства искусства, которые через систему художественных образов и специфических выразительных средств влияют на чувства человека и вызывают его эмоциональную реакцию.
Наряду с задачами, направленными на понимание прекрасного в жизни и искусстве, важно воспитывать отрицательное отношение к безобразному в действиях и поступках людей, к мещанскому вкусу, низкопробным, невысокого художественного качества произведениям.
Одна из главных проблем эстетического воспитания — в отсутствии единой системы эстетического воздействия на личность, элементами которой должны стать воспитание в семье, школе, внешкольных учреждениях, вузах, трудовых коллективах и т. д. Другая проблема заключается в том, что проводимое в школах эстетическое воспитание (как основа будущего восприятия прекрасного) направлено не столько на формирование чувств и эмоций, сколько на запоминание информации о предметах прекрасного.
Физическое воспитание — неотъемлемый элемент культуры социалистического общества, деятельность, направленная на со
286
вершенствование и развитие физических способностей человека, укрепление его здоровья. Основной показатель физической культуры человека — это уровень его физического развития.
Широкая кампания за здоровый быт, рациональное использование свободного времени и физическое совершенство личности, развернувшаяся в печати, по радио и телевидению, имеет положительные результаты. Изменилось общественное и индивидуальное сознание и ценностные ориентации по отношению к физической культуре, стали возникать клубы любителей бега, туризма, игровые секции и т. д.
Однако социальная и экономическая проблема массового укрепления здоровья не решена. По-прежнему миллионы человекодней теряются по болезни, не повышается средний уровень продолжительности жизни, наконец, значительная часть населения, в том числе молодежь, остается далекой от физического совершенства, лишена, как говорил И. П. Павлов, «мышечной радости» от физических упражнений. Комсомольские и профсоюзные организации, как субъекты коммунистического воспитания, еще не возглавили этот важный участок воспитательной работы.
Решения XXVII съезда партии и,январского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС стали переломным моментом в перестройке форм, системы, средств и методов воспитательной работы. В чем выражаются происходящие изменения?
В идейно-воспитательной работе каждый призыв, лозунг обусловлены реальными политическими, экономическими и социальными задачами. Каждое слово должно подкрепляться делом, а не быть пустым назиданием. Отсюда требование замены назидательности глубокой научной аргументацией, обоснованностью каждого конкретного шага.
Партия нацеливает на максимальную конкретность, точный учет интересов классов, социальных групп, личности. Ведь истина всегда конкретна. Опа находит путь к уму и сердцу человека, если отвечает на встающие перед ним реальные, жизненные вопросы. Телевидение и радио стали создавать передачи, построенные на основе писем и размышлений телезрителей, поставленных в них проблем. В системе политической учебы открываются широкие возможности для дискуссий, проведения активного разговора в форме «круглого стола», Изменился характер публикаций на экономические, политические, культурные темы, которые буквально всколыхнули общественное мнение, вызвали желание активного участия в решении общих вопросов. Большое воспитательное значение имеют материалы центральных и республиканских газет о стиле партийного руководства, о расширении демократичности и гласности, о выборах директоров предприятий, о социальной
Формы и средства современного воспитания
287
справедливости. В них нет назидательности, но на их конкретном опыте можно учиться реальным шагам перестройки.
Тем не менее в идейно-воспитательной работе еще много трудностей. С большим трудом преодолевается «валовой» подход к воспитанию, при котором цифры «охвата» заслоняют реальных людей с великим разнообразием их способностей и потребностей, ценностных ориентаций, коллективных и индивидуальных интересов. Поэтому кардинальное значение имеет такая важнейшая форма идейно-теоретического, политического воспитания, как индивидуальная работа. Лекторы и пропагандисты до сих пор зачастую вещают в пространство, как бы для всех, а по сути дела ни для кого. Умение выделить все объективно-положительное в «линии жизни» отдельного человека, придать ему сознательную форму — вот главное, что требуется в индивидуальной воспитательной работе. И здесь не может быть готовых рецептов на все случаи жизни. Воспитателю нужны глубокие знания общественной и индивидуальной психологии, ум, такт, талант сопереживания, умение вести диалог. '
Совершенствуются формы работы с молодежью, комсомолом. Главное — больше доверия и самостоятельности комсомолу в решении реальных дел. Авторитарный стиль руководства комсомолом неэффективен и неуместен в условиях развивающейся демократии.
В перестройке воспитательной работы повышается роль общественных наук, в которых складывается новый стиль творческой деятельности. Это — преодоление сложившейся в последнее время известной отдаленности общественных наук от запросов жизни, выход их на конкретные нужды практики. Направленность на практику предполагает глубокое теоретическое осмысление противоречий в процессе воспитательной работы, а также путей их разрешения. Повышению эффективности воспитания способствует глубокая перестройка в системе преподавания общественных наук, где каждая форма учебной работы, лекция, семинар призваны помогать познанию реальной жизни и законов ее развития, стать для будущих специалистов инструментом совершенствования социалистического общества.
На это направлена в целом перестройка высшей школы. Остро поставлена задача усиления социальной, мировоззренческой направленности образования, обогащения его идейно-теоретического, гуманитарного содержания — основы формирования высоких гражданских, нравственных качеств личности.
Еще одна из задач воспитательной работы — борьба против буржуазной идеологии, которая избирает главным объектом своего воздействия отдельного человека, сферу его психологии, обыденное сознание.
288
Буржуазная пропаганда пытается посеять сомнение в сознании советского человека, объявляя коммунистические идеалы недосягаемыми, невыполнимыми. Вместо них пропагандируется эгоизм, забота лишь о личном благополучии. Утверждается, что человек по природе своей является индивидуалистом и останется таковым, какому бы воспитательному воздействию он ни подвергался.
Марксистско-ленинская теория и практика 70-летней истории социализма доказали, что человек изменяет, преобразует себя по мере активного участия в делах социализма. Процесс качественного революционного обновления социалистического общества есть вместе с тем формирование самого человека — его сознания, ценностных ориентаций и установок, трудовых навыков, квалификации, общей культуры. Такова диалектика совершенствования общества и воспитания нового человека.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Какие факторы влияют на формирование советских людей? 2. Чем обусловлены застойные явления в теории и практике воспитания?
3. Каковы основные направления воспитательной работы в современных условиях?
4. Что, на Ваш взгляд, необходимо сделать для более активного участия молодежи в перестройке и совершенствовании советского общества?
5. Как Вы представляете себе влияние перестройки на формирование нового человека?
10 Научный коммунизм
Глава XXI
БЫТ И СЕМЬЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ И ТЕНДЕНЦИИ ИХ РАЗВИТИЯ
В системе общественных отношений важное место занимают бытовые и семейные отношения, соответствующие им сферы общественной жизни. Эти отношения имеют свои функции, специфику и особенности развития, и в то же время они тесно взаимодействуют со всеми другими общественными отношениями и между собой.
Бытовые й семейные отношения во многом определяют трудовую, общественную деятельность, образ жизни людей, но и сами развиваются под влиянием и на основе этой деятельности. На сферу быта и семейной жизни оказывают воздействие материально-вещественные факторы, уровень материального благосостояния, общее и специальное образование людей, их культура, правовые и нравственные нормы, здоровье, психическое состояние. Совершенствование бытовых и семейных отношений включается в число задач социально-экономического развития нашего общества. Оно тесно связано с ускорением социально-экономического развития страны, с культурной и демографической политикой партии.
1. Бытовые и семейные отношения при социализме, их социальная проблематика
Быт и семья: к вопросу о понятиях
Понятие «быт» обычно раскрывается как «уклад повседневной жизни». По установившейся традиции оно относится к внепро-изводственной сфере и в данном смысле противопоставляется сфере труда, точнее, сфере общественного производства («труд и быт людей»). Взаимоотношение труда и быта лишь на первый взгляд является простым. С одной стороны, общеизвестно, что и в быту люди трудятся (например, домашний труд), причем в ряде случаев трудно провести разграничительную линию между «трудом в общественном производстве» и «трудом в быту>г, как это имеет место, например, в крестьянском или ремесленном хозяйстве. С другой — уклад повседневной жизни существует и в области общественного
290
производства, что отражается понятиями «производственный оыт», «бытовка» и т. п., т. е. понятиями, характеризующими совокупность различных непроизводственных аспектов жизни человека в сфере труда.
Не вдаваясь в такого рода сложности, ограничимся трактовкой понятия быта как области жизни человека за рамками сферы труда в общественном производстве, с учетом того, что существует важная «подобласть» этой области, которая связана с духовной культурой людей и носит наименование «досуг». В предшествующих главах уже говорилось о тенденциях развития труда, общественного производства при социализме. С учетом сказанного выше логично сделать то же самое и в отношении быта и семьи.
Когда мы разводим понятия труда и быта, то в центре последнего, естественно, оказывается семья — особая социальная группа людей, основанная на браке или родстве, ведущая общее хозяйство, т. е. связанная общностью быта, взаимопомощью и взаимной морально-правовой ответственностью. Конечно, понятие быта относится не только к семье, но и к жизни отдельного человека. Но, подобно тому как понятие труда (общественного труда) связано прежде всего с предприятиями, учреждениями, организациями общественного производства — хотя трудятся и одиночки,— точно так же понятие быта связано прежде всего с семьей, которая является не только особой социальной группой, но и особой организацией, учреждением, особым социальным институтом общества, имеющим первостепенное значение как раз в непроизводственной сфере. Чтобы глубже разобраться в явлениях, которые обозначаются понятиями семья и быт, нужно видеть в них определенные виды общественных отношений, учитывать их специфику и взаимосвязь с базисными, производственными отношениями. Эти общественные отношения имеют своих субъектов, вступающих в сложные связи, которые можно представить как обмен деятельностью, имеющий определенные цели.
В СССР насчитывается свыше 70 млн семей. Каждый год образуется более 2,5 млн новых супружеских пар. В брак вступает абсолютное большинство мужчин и женщин. Отчетливо выражена тенденция к омоложению бра-
ка. Вместе с тем общеизвестны социальные проблемы современной семьи. Это — затруднительность в ряде случаев формирования молодой семьи из-за сложности познакомиться в городских условиях будущим мужу и жене. В результате много молодых людей остаются одиночками до 30—40 лет, а то и до конца жизни. Это — огромные масштабы разводов, которые еще более увеличивают число одиночек, потому что далеко не всем разведенным (особенно жен-
Семья и семейные отношения при социализме
291
10*
щинам с детьми) удается создать вторую семью. За последнее время в стране разводилось ежегодно 1,4 процента всех супружеских пар. В результате разводов каждый год более 900 тыс. детей в возрасте до 18 лет оставались без одного из родителей.
Шансов на заключение повторного брака значительно больше у мужчин: спустя 10 лет после развода или овдовения в новый брак вступает свыше 50 процентов мужчин и только 25 процентов женщин. Повторные браки распадаются в среднем на 75 процентов чаще, чем первые. Мотивы подавляющего большинства разводов в нашей стране не составляют секрета: пьянство; бытовая неустроенность (отсутствие своего жилья и вынужденное проживание в одной квартире с родителями одного из супругов); анахроничное деление домашних обязанностей на мужские и женские, в результате чего совокупный рабочий день женщины на производстве и дома начинает значительно превышать мужской и возникает конфликт; наконец, этическое невежество — грубость, невнимательность, стремление к «самоутверждению» путем унижения личности супруги или, наоборот, супруга.
В Средней Азии и некоторых других регионах по традиции сохраняются многодетные семьи, препятствующие матери повышать свой культурный уровень, активнее включаться в общественное производство, причем сохранение высокой рождаемости при падении детской смертности ведет к быстрому росту населения (в Средней Азии, например, за послевоенные десятилетия оно утроилось и вновь удвоится до конца нашего столетия), а это порождает сложный комплекс социально-экономических проблем. Вместе с тем в остальных регионах страны наблюдается «сползание» к однодетной в среднем семье, которая не способна обеспечить даже простого воспроизводства населения, что также порождает проблемы.
Известно, что семья является непреходящей ценностью социалистического общества. Согласно статье 53 Конституции СССР, она находится под защитой государства. Огромное значение придает КПСС усилению заботы о семье. Ведь именно семья играет важную роль в укреплении здоровья и воспитании подрастающих поколений, обеспечении экономического и социального прогресса общества, в улучшении демографических процессов. Здесь формируются основы характера человека, его отношение к труду, моральным, идейным и культурным ценностям. Поэтому общество кровно заинтересовано в прочной, духовно и нравственно здоровой семье.
В соответствии с программными партийными установками, Основными направлениями экономического и социального развития СССР на 1986—1990 годы и на период до 2000 года предусматривается дальнейшее расширение помощи семьям, имеющим детей, 292
улучшение условий труда и быта женщин. В частности, имеется в виду увеличение продолжительности частично оплачиваемого отпуска женщинам-матерям по уходу за ребенком до достижения им возраста полутора лет с одновременным предоставлением права на дополнительный неоплаченный отпуск сроком до полугода. Предусмотрено также увеличение продолжительности дородового отпуска и отпуска по уходу за больным ребенком, развитие сети специализированных профилакториев для беременных женщин, отмена налога на малосемейных с молодоженов в течение первого года брака, строительство дошкольных учреждений примерно на 3 млн мест и таким образом решение проблемы обеспечения детей дошкольными учреждениями с улучшением условий воспитания детей в них, развитие сети школ (групп) с продленным днем, пионерских лагерей, дворцов (домов) пионеров и школьников, спортивных школ и других детских учреждений.
К достижениям в сфере быта можно отнести развитие «индустрии быта», а также «малой индустрии» по части благоустройства квартир. Есть успехи и в духовной области быта, во всей культуре быта. Что касается достижений в сфере семьи, то к ним относится прежде всего рост уровня образования и общей культуры супругов, общая тенденция смены авторитарной семьи (когда командует муж) эгалитарной семьей, основанной на началах равенства всех ее членов (с учетом их возрастных особенностей, разумеется), широкое распространение сознательного планирования родителями числа детей в своей семье, словом, значительное приближение к семье будущего, основанной на любви и общности интересов всех ее членов.
Можно привести немало конкретных примеров, как осуществляются программные установки партии в области семейно-бытовых отношений. Вместе с тем вряд ли целесообразно слишком подробно останавливаться на цифровых или фактических данных, характеризующих, так сказать, статику быта и семьи при социализме. Полезнее перенести центр тяжести изложения на динамику, на тенденции и перспективы их развития. Это тем более необходимо, что социальная проблематика семьи и в особенности ее будущих исторических судеб является полем острой идеологической борьбы с многообразными немарксистскими и откровенно антимарксистскими концепциями — начиная с отрицающих принципиальное различие между старой, буржуазной и новой, социалистической семьей, провозглашающих «незыблемость» старой семьи как устоя «общечеловеческой цивилизации», и кончая отрицающими семью как социальный институт будущего общества, пророчествующими скорую гибель семьи как таковой, независимо от общественного строя той или иной страны.
293
Историческая неизбежность перехода к новой семье
Критический анализ подобного рода концепций, показывающий их полную несостоятель-
ность, подразумевает ответ на несколько вопросов: 1. Совместима ли семья старого типа с новыми условиями труда и быта людей? 2. Почему формирование новой семьи
является сложным процессом и какие тут возникают проблемы? 3. Каковы пути решения этих проблем и какими представляются исторические судьбы семьи в будущем коммунистическом обществе?
Основной вывод долгосрочных поисковых социальных прогнозов в сфере семьи и быта сводится к тому, что все ведущие тенденции, наблюдаемые здесь, носят относительно скоропреходящий характер и не могут быть продолжены в будущее долее чем на несколько ближайших десятилетий, после чего получаются совершенно абсурдные значения, свидетельствующие о неизбежности и необходимости радикальных, качественных перемен.
В самом деле, попробуйте продолжить в отдаленное будущее положение, Характерное для развивающихся стран Азии, Африки и Латинской Америки, когда детская смертность, в связи с успехами здравоохранения, резко падает, а большинство семей «по инерции» остается многодетными (5—10 детей и более), в результате чего происходит удвоение населения каждые 20—30 лет. Вы получите в общемировых масштабах уже на протяжении следующего
столетия удваивающиеся десятки миллиардов землян, что, как не трудно понять, попросту нереально, потому что равнозначно глобальной катастрофе.
Вот почему массовая многодетная семья старого типа при падении детской смертности — это своеобразный «пережиток прошлого», неизбежно отмирающий в новых условиях. И действительно,
мы видим, как почти во всех странах мира разными темпами и масштабами, начиная с последней трети текущего столетия, происходит снижение рождаемости, уменьшение процентной доли многодетных семей. Демографы рассчитали, что при наметившихся средних общемировых темпах снижения рождаемости рост мирового народонаселения должен стабилизироваться приблизительно к началу XXII в. на уровне около 10,5 млрд человек.
Точно так же попробуйте продолжить в отдаленное будущее положение, характерное для развитых стран мира, где растет число и процентная доля одиночек, высоко число разводов, относительно низка рождаемость и получает все более широкое распространение однодетная семья. Вы получите точно такую же бесперспективность за рамками первых десятилетий следующего века, как и в развивающихся странах, только прямо противоположного характера.
Как известно, рост процентной доли одиночек, бездетных и од
294
нодетных семей ведет в конечном счете к так называемым депопу-ляционным явлениям, т. е. к нарастающему уменьшению числа жителей в соответствующей стране. Западные демографы рассчитали, что при сложившемся положении вещей (т. е. нарастающем преобладании однодетной семьи) в ФРГ к 2000 г. будет на восемь миллионов меньше жителей, чем в 1975 г., в Великобритании — на пять, в Италии — на три и т. д. Нашлись люди, которые тут же подсчитали, в каком именно году грядущего тысячелетия в каждой из этих стран при таких условиях не останется вообще ни одного жителя. Любители математического досуга не поленились подсчитать также, в каком году нарастающее число разводов превысит в США и других странах Запада число браков и когда именно дело дойдет до того, что некому будет разводиться, когда именно растущие количественно одиночки составят подавляющее большинство, а затем и все без исключения население США...
Нетрудно понять, что все это, как говорится, «игра ума». Однако приведенные примеры ярко показывают социальную неприемлемость массового «безбрачия», бездетности и даже однодетности, недвусмысленно подчеркивают социальную значимость семьи с несколькими детьми для жизнеспособности общества.
С другой стороны, находятся люди, которые считают, что, дескать, ничего страшного, если в одной стране население уменьшится или даже вообще сойдет на нет, зато в другой увеличится, а если даже уменьшится народонаселение мира в целом, то это только на благо (учитывая угрозу «перенаселения»).
Здесь — сплошная цепь недоразумений, которые нелишне прояснить. С позиций марксизма-ленинизма нет рас, наций, народностей более ценных и менее ценных. Все они во всех отношениях равноценны, независимо от численности. Но то, что они равноценны, вовсе не значит, что как бы «взаимозаменяемы». Каждая ценна сама по себе, и если какая-то по каким бы то ни было причинам исчезла, исчезает или исчезнет с лица земли, то беднеет общечеловеческая цивилизация. Представьте себе на минуту, что все народы мира, за исключением, допустим, одного — в данном случае все равно какого — прекратили свое существование. Как будет выглядеть в таком гипотетическом случае человечество? Ущербно!
«Возьмите весь мир,— говорил М. С. Горбачев на встрече с участниками Иссык-Кульского форума,— мы все разные. Разве это недостаток? Это — реальность. Значит, надо научиться жить в этом многообразии, уважать выбор каждого народа. Как говорят, солнце не закроется, народ не заблудится. Это тоже мысль серьезная и заслуживающая того, чтобы ее обдумали.
Разве мы должны стрелять друг в друга из-за того, что мы разные? Мы должны пользоваться этим и из этой разности получать новое, обогащать друг друга».
295
Однако уменьшение населения — не просто механический процесс, который легко приостановить на любом этапе. Он сопровождается хорошо известным «постарением» возрастной структуры населения, когда процентная доля пенсионеров повышается в несколько раз и достигает пятой и более части населения, а процентная доля детей уменьшается примерно в той же пропорции. В таких условиях ребенок попадает в неестественное, можно даже сказать, в противоестественное положение. Он теряет свою нормальную воспитательную среду, где важную роль играли старшие и младшие, братья и сестры. Родителям приходится как бы «по совместительству» наряду со своими родительскими обязанностями выполнять обязанности «исчезнувших» старших братьев и сестер (иными словами, становиться старшими друзьями своих детей), чтобы обеспечить нормальное домашнее воспитание своего ребенка. Все ли родители способны на это? А если не все, то неизбежно нарастание негативных социальных последствий, которые, во-первых, ускоряют процесс депопуляции, а во-вторых, нарастающе ухудшаются качественные — особенно моральные — характеристики каждого следующего подрастающего поколения. Получается порочный круг, который ухудшает положение в растущих масштабах и из которого не так просто вырваться. Гораздо проще не допускать его возникновения.
Поэтому стоит доверять данным долгосрочных поисковых социальных прогнозов, что как массовое явление не имеют будущего за рамками первых десятилетий грядущего века ни развод, ни одиночка (по крайней мере, в 25—35 лет, т. е. в самом благоприятном для обзаведения детьми возрасте), ни однодетная семья. Подчеркнем для ясности: как массовое явление, потому что в известных обстоятельствах и то, и другое, и третье всегда может оказаться неизбежным.
Как видим, поисковые социальные прогнозы проясняют перспективные социальные проблемы, подлежащие решению средствами управления (в определенных социальных условиях, разумеется), формируют соответствующим образом общественное мнение и подводят научную базу под активную демографическую политику.
Некоторые важные черты семьи и быта будущего
2. Прогнозирование будущего семьи и быта
Нормативные демографические прогнозные разработки показывают: чтобы народонаселение мира на протяжении грядущих веков развивалось в структурно-количественном
отношении нормально, необходимо иметь в среднем два-три ребенка на каждую потенциальную мать. Двое «сменяют» отца и мать, а третий «покрывает убыль» от болезней и несчастных случаев.
296
Этот прогнозный норматив хорош тем, что социально справедлив в глобальных масштабах. Он исключает какую бы то ни было дискриминацию какой бы то ни было нации. Только в развитых странах мира требуются значительные условия, чтобы до него «подняться», а в развивающихся — не менее значительные, чтобы до него «спуститься».
Здесь необходимо важное уточнение: двух-трехдетная в среднем семья, как долгосрочный прогнозный оптимум, вовсе не означает обязательную двух- или трехдетность всех без исключения семей. В данном случае подразумевается нечто гораздо более сложное. Какая-то часть людей по тем или иным причинам останется одиночками. Важно лишь, чтобы удельный вес этой части не вышел за рамки нескольких процентов, иначе чрезмерной станет «демографическая нагрузка рождаемости» на остальных. Какая-то часть супружеских пар остается однодетными. В этом также нет ничего страшного, пока они составляют незначительное меньшинство. Какая-то часть супружеских пар остается бездетными. Наверное, в будущем это будет переживаться горше, чем в настоящем: ведь наверняка отпадут все или почти все причины, по которым сегодня некоторые способные иметь детей отказывают себе в счастье заводить их. Поэтому удельный вес и этой группы не выйдет за рамки нескольких процентов.
Но социологические обследования показывают, что устойчивое, причем весьма значительное меньшинство женщин (примерно каждая четвертая) очень хотели бы посвятить свою жизнь воспитанию нескольких детей — конечно, при условии, если общество оценит их труд материально и морально на уровне не ниже работы педагога, воспитателя. Вот эта группа и способна в перспективе «уравновесить» все предыдущие, обеспечивая в среднем желанный оптимум. Если к тому же, как следует ожидать, в эту группу естественно попадут женщины с хорошей наследственностью и с повышенным чувством ответственности в отношении воспитания детей (не говоря уже о склонностях и способностях к воспитательной работе), то общество от этого только выиграет во многих отношениях.
А теперь обратимся от количества к качеству, к особенностям жизнедеятельности семьи будущего, как они рисуются в свете нормативных социальных прогнозов.
Быт и досуг Как известно, конечная цель коммунистиче-
ского строительства и самоцель развития коммунистического общества — всестороннее развитие личности. Оно предполагает активное участие человека в общественном производстве на началах как регламентированного обществом, так и самодеятельного (любительского) труда. Регламентированный труд обязателен: каким бы высокоразвитым ни было
297
общественное производство и какова бы ни была продолжительность рабочего дня, недели, года (надо полагать, она будет намного короче современной), всегда останется необходимость в точно обусловленном, регламентированном времени и месте дежурства, какой-то трудовой операции, встречи, урока и т. д. Но за рамками весьма непродолжительного регламентированного остается колоссальная область самодеятельного труда — идеальное «пространство» для занятий семьей.
Тут опять-таки необходимы некоторые уточнения.
Во-первых, намного сократится время на непреложный домашний труд, хотя, по понятным причинам, совсем он исчезнуть не может: какое-то бытовое самообслуживание, если не сваливать его на других, понадобится всегда. Кроме того, опыт показывает, что домашний труд имеет огромное воспитательное значение для подрастающего поколения и служит эффективным средством сплочения семьи, расширения и углубления области общих интересов ее членов. Нет оснований полагать, что люди откажутся от всего этого при любом уровне механизации, автоматизации и даже компьютеризации быта.
Во-вторых, безусловно, возрастет удельный вес различных индивидуальных занятий, характерный для каждого человека высокой общей культуры. Этому во многом будет способствовать появление в обозримом будущем телевизора нового типа, который обеспечит стереоскопический (возможно, даже голографический) «эффект присутствия» на любом зрелище — от ложи театра до окна туристского автобуса, телепроекцию на экран текстов, чертежей, рисунков из электронных хранилищ информации («телегазета», «тележурнал», «телекнига»), видеофонную связь с любым абонентом, плюс возможность копирования любых изображений на видеокассеты и видеодиски, плюс возможность обратной связи с передающими телецентрами при оперировании получаемой информацией. Надо полагать, что такой электронный комбайн внесет в жизнь людей гораздо больше изменений, чем все машины, механизмы, аппараты и приборы с древнейших времен до наших дней. В частности, отпадет необходимость во многих наших деловых и развлекательных поездках, во многих видах личного общения с единственной целью — получить какую-то информацию, которая будет транслироваться непосредственно на телеэкран.
Но и за всем тем останется немало занятий для проведения досуга с семьей. Это относится, в частности, к любительским занятиям научно-технического характера, причем в самом широком диапазоне — от любительского огородничества, садоводства, цветоводства, ухода за домашними животными, обустройства жилья, заботы об окружающей природной среде до технического моделирования, фотокинодела, коллекционирования, решения разных 298
научно-практических или теоретических задач и т. д. Это относится также к общественной активности, к заботе о людях — путем участия в организации содержательного коллективного досуга, заботы о заболевшем товарище, проведении общественных мероприятий и пр. Это относится и к художественной самодеятельности — от украшения жилья, чтения вслух или пения хором до порядком забытых ныне домашнего театра, домашнего журнала или стенгазеты, домашнего концерта. Наконец, нельзя забывать о физической культуре человека.
Чтобы был результат от любительских занятий, надо много знать, надо систематически получать и осмысливать разнообразную информацию — мировоззренческую, научно-техническую, общественно-политическую, художественно-эстетическую. Без этого обедняется не только интеллектуальный, но и эмоциональный мир человека. Имеется в виду не только чтение, но и радио- и телепередачи, музеи и выставки, кино и театр. Это еще один «инструмент» сплочения семьи.
Общение семьей необязательно должно быть связано с любительским творчеством или овладением знаниями. Оно имеет ценность само по себе. А. де Сент-Экзюпери называл когда-то человеческое общение высшей роскошью жизни. Можно без преувеличения сказать, что общение семьей в этом смысле — наивысшая роскошь.
Особое место в этом ряду занимает общение с детьми, и необязательно со своими собственными. Давно замечено, что оно дает взрослым в смысле полноты жизни намного больше, чем детям, при всех хлопотах и заботах о них. Вряд ли человек когда-нибудь откажется от обогащения своей жизни таким способом.
Особое место занимает и общение с природой, без чего также немыслимо сделать человеческую жизнь полноценной. Выход семьей на природу — пусть полюбоваться восходом или закатом, послушать пение птиц, журчание ручья, шелест листвы — разве это не яркое событие в жизни?!
Сюда же примыкают и путешествия семьей — необязательно в другой город или в другую страну. Можно совершить не менее интересное путешествие по улицам и окрестностям родного города или села — если, конечно, узнаешь, какие удивительные достопримечательности тебя ожидают и почему они заслуживают твоего внимания.
Перечень возможных занятий семьей, наверное, можно продолжить. Но и сказанного достаточно, чтобы лишний раз убедиться: мир семьи и в настоящем и в будущем вовсе не тесен, напротив, разнообразен и интересен. Он может превратиться в «семейный мирок» только в том случае, когда люди замыкаются в нем, отгораживаясь от широких интересов и высоких помыслов, связанных
299
с жизнью общества в целом, опускаясь до суетных страстей. Впрочем, опуститься таким образом можно и будучи одиночкой, семья тут ни при чем. А в принципе домашний макромир может прекрасно гармонировать с микромиром личности и мегамиром общества, обогащая тот и другой, сам обогащаясь взаимовлиянием с ними. В этом смысле семья была, остается и останется непреходящей ценностью человеческого общества.
Семья и будущее Семья — явление социальное и, следователь-
но, историческое. Она не является сразу в ее современном виде, а была, есть и будет в развитии. На этот счет у основоположников марксизма-ленинизма имеются недвусмысленные высказывания глубокого теоретического характера, причем
они не только отражают ход развития семьи в прошлом, но и раскрывают «пружины» ее развития в настоящем, подвергают убедительной критике пороки современной им буржуазной семьи. Вместе с тем они писали о высшей форме семьи, которая придет на смену существующей^ об укреплении семейных связей в коммунистическом обществе будущего. В полном соответствии с этими положениями теория научного коммунизма рассматривает прочную семью, основанную на любви, общности духовных интересов всех ее членов, как одну из важнейших качественных характеристик коммунистического общества.
Правда, в западной футурологии до сих пор находятся «гробовщики», которые торопятся «похоронить» семью как таковую, независимо от ее конкретных, исторически преходящих форм, категорически отказывают ей в праве на будущее. Но их доводы не выдерживают критики.
Что предлагается «взамен» семьи? Во-первых, все та же пресловутая «свобода любви»,-о которой так убийственно отозвался В. И. Ленин в своих известных письмах к Инессе Арманд. Напомним, что Ленин сразу же поставил вопрос: свобода от чего? Если от корыстных расчетов или предрассудков — одно дело. Если от серьезного отношения к близкому тебе человеку, тем более к детям (Ленин написал даже строже: «от деторождения»), если свобода адюльтера — совершенно иное. При этом в том и другом случае собственно любовь к такого рода «свободе» не имеет ровно никакого отношения. Короче говоря, «свобода любви» на деле оборачивается «свободой» падения нравов, деморализацией.
Вторая половина XX в. полностью подтвердила ленинскую оценку. С какой помпой была провозглашена на Западе «сексуальная революция», которая якобы «покончит с семьей»! Чем это обернулось на практике? Массовым беспорядочным сожительством миллионов молодых людей США и Западной Европы. Что это дало? Миллионы растоптанных, искалеченных, поруганных жизней (прежде всего, женских и детских).
300
Знаменательно, что, несмотря на разгул «сексуальной революции», порнографии, проституции, несмотря на лавинообразный рост разводов, подавляющее большинство людей на Западе — от двух третей до трех четвертей, по разным подсчетам — продолжают цепко держаться за «традиционную», «приговоренную к смерти» семью при любых своих жизненных невзгодах. Случайно ли это? Не свидетельствует ли это, напротив, о великой жизненной силе семьи, как естественной первичной ячейки современного человеческого общества — даже когда она в критическом состоянии?
Во-вторых, «преемником» семьи пытались представить так называемые «брачные коммуны», которых на Западе расплодилось лет двадцать — тридцать назад неимоверное множество. Они в подавляющем большинстве своем вымерли или влачат жалкое существование, но время от времени появляются вновь и вновь, причем некоторые выдают себя, по иронии судьбы, за... «семью будущего». Исторический опыт показывает: «брачная коммуна», как правило, быстро разваливается. А человеческие трагедии — тысячи трагедий — остаются.
Какие еще могут быть альтернативы семье? Гарем для избранных и безбрачие для прочих? Искусственное осеменение?.. Достаточно всерьез задуматься над вопросом, чем конкретно можно «заменить» семью, чтобы оказалась очевидной несостоятельность самой постановки подобного вопроса. Семью «заменять» нечем и незачем.
Против какой семьи выступали Маркс, Энгельс, Ленин? Против патриархальной, буржуазной. За что проклинали семью старого типа лучшие умы человечества во всех странах мира? За насилие над личностью при заключении брака: «выдавали» и «брали», как на базаре. За своекорыстие: норовили при этом всячески «выгадать» материально. За произвол «главы семьи» в отношении «домочадцев», экономически и социально полностью зависевших от него. За вопиющее неравноправие мужчины и женщины. За эксплуатацию труда детей (посильный труд необходим детям для нормального «взросления», но это — совершенно иное дело). За ханжеское принуждение имитировать супружескую жизнь, когда она по тем или иным причинам становится невозможной.
Но при чем тут сама семья как таковая? Семья завтрашнего дня, безусловно, будет отличаться от семьи сегодняшней. Может быть, даже сильнее, чем эта последняя от семьи вчерашнего дня. Но она будет отличаться, а не исчезать и не заменяться чем-то другим.
Когда отомрет государство, брак и семья перестанут быть юридическим институтом, каким они являются ныне, но общественная поддержка брачного союза не может не сохраниться, так как обществу небезразлично, в каких условиях происходит воспроизводство новых поколений, т. е. его собственное воспроизводство. Формы
301
такой поддержки могут существенно измениться, но ясно, что все они неизменно будут направлены на содействие формированию и укреплению семьи как непреходящей ценности, как первоячейки общества, как особой социальной группы, идеальной для произведения на свет и полноценного воспитания потомства.
Вероятно, не надо будет ставить штамп в паспорте. Да навряд ли сохранятся и паспорта. Но регистрация заключений и прекращений браков, равно как и рождений или смертей,— пусть в каких-то совершенно новых формах — не может не сохраниться: это необходимо не для вмешательства в личную жизнь людей, а для науки, для того, чтобы знать, в каком положении общество и его ячейка — семья, не грозит ли им какой-либо опасности и не пора ли принимать меры для преодоления каких-то возникающих проблемных ситуаций.
Вероятно, значительно изменится обряд заключения брака. Но сама торжественность обстановки заключения брачного союза наверняка сохранится. Если браки перестали заключаться на небесах, то это еще не значит, что они должны заключаться на бегу. Стать мужем и женой — всегда было и будет одним из важнейших событий жизни человека.
Женщина-мать при любой ситуации будет экономически независима от мужа, вообще от отца ребенка. Раз она родила и воспитывает будущего нового члена общества, значит, она участвует в общественном производстве, со всеми вытекающими отсюда последствиями. К пониманию этой истины дело идет уже сейчас, так что о будущем можно не беспокоиться.
Дети с самого их рождения не будут экономически обременительны для родителей. Мы уже вступили на этот путь, устанавливая все более льготные цены на детское питание и отчасти на некоторые виды детской одежды, книжек и игрушек. Логическое завершение этого пути — постепенный переход подрастающего поколения на полное общественное иждивение. Но освобождение родителей от материальных забот о детях отнюдь не означает освобождения их вообще от всех родительских забот. Напротив, помощь семье со стороны общества имеет целью создать родителям лучшие условия для полноценного воспитания подрастающего поколения.
Наверное, было бы очередной утопией изображать коммунистическую семью абсолютно «бесконфликтной» и «бессмертной» при любых ситуациях, раз и на всю жизнь. Надо полагать, что и семья будущего не застрахована от разного рода конфликтов, в том числе ведущих к ее распадению. Однако в числе их причин, безусловно, не будет — не должно быть! — ни подлости, ни пошлости, ни пьянства, ни хамства, ни паразитизма на домашнем труде другого, ни бытового неустройства, особенно на первых годах супружества,
302
которые в совокупности составляют причину подавляющего большинства современных разводов, калечат судьбы многих людей.
Существует и еще один миф — пожалуй, самый живучий — о неизбежности «гибели» семьи в будущем в связи с поголовным общественным воспитанием дошкольников. Здесь также сплошная цепь недоразумений, на которых придется остановиться детальнее.
То, что современная семья, в отличие от патриархальной, не может полноценно выполнять свои функции без помощи общественных учреждений,— факт несомненный. Так что общественные учреждения были, есть и останутся важным подспорьем семье. Но никогда не станут ее «заменой».
Кто же будет спорить, что добросовестная опытная воспитательница детсада лучше знает свое дело, чем самая чадолюбивая — особенно чрезмерно чадолюбивая — мамаша? Что хорошая учительница даст сто очков вперед по своему предмету большинству отцов, будь они даже специалистами в той же области? Но в данном случае одно никак не исключает другого.
Противоестественно, когда ребенок с утра до вечера на руках у матери, когда он общается только с родителями или только со сверстниками. И вполне естественно, нормально, благотворно для становления личности, когда ребенок, насладившись родительской лаской, бежит играть со сверстниками, затем поступает под контроль воспитателя, приучается к общению с другими взрослыми, а под конец снова возвращается поделиться пережитым за день к всезнающим родителям, самым авторитетным для него людям. На этом порядке тысячелетиями держался род человеческий, и нет никаких оснований отказываться от него ни сегодня, ни в грядущие тысячелетия, доколе человек останется человеком.
Мы постепенно приходим к пониманию, что по мере удовлетворения острой пока еще потребности в дошкольных учреждениях предстоит совершенствовать их работу таким образом,, чтобы они из бытовых учреждений, создаваемых для удобства родителей, превращались в первую ступень всеобщего среднего образования. Мы приходим к пониманию, что этого невозможно достичь, если родители будут приходить в ясли, в детсады, в школу только для того, чтобы «сдать» и затем «взять» малыша, наподобие чемодана в камере хранения.
Постепенно создается реальная основа для более активного участия родителей в работе дошкольных и школьных учреждений. Словом, налицо еще один «росток будущего».
Новая семья все чаще выходит за рамки своего узкого семейного мирка, объединяется с другими семьями в клубы по интересам, просто в группы «подстраховки» друг друга, когда кому-нибудь надо отлучиться по делам и ребенка можно оставить на попе-
303
чение человека, которому доверяешь (разумеется, безвозмездно, на взаимных, так сказать, кооперативных началах). Вновь мы видим «ростки будущего».
Важно отыскать современные аналоги того естественного положения вещей, которое складывалось в семье тысячелетиями, отбрасывая все наносное и анахроничное. Это касается и трудового воспитания детей в семье, и «учительской» роли родителей, и умения строить увлекательный досуг семьей, и заботы общественного мнения окружающих о каждом человеке, о каждой семье, и многого другого. Из таких «кирпичиков» складывается идеальный образ семьи будущего, ориентир для определения возможных путей решения проблем, с которыми сталкивается современная семья.
•
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Какова сущность понятия «быт», какие факторы влияют на его совершенствование и развитие? Чем отличается социалистический быт от других типов быта?
2. В чем сходство и в чем различие бытовых отношений и образа жизни?
3. Что такое семья? Каковы ее функции? Типы семьи?
4. Какова роль традиций и обычаев в семейно-бытовой сфере?
5. Каковы основные направления демографической политики при социализме?
6. Каковы основные проблемы семейно-бытовых отношений в молодежной (студенческой) среде и пути их решения?
Глава XXII
Значение и теоретические основы концепции социалистического образа жизни
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ И ПУТИ ЕГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ
Социалистическое общество создает не только новый способ производства с присущей ему политической системой, развитой демократией, богатой духовной жизнью, основанной на высших достижениях цивилизации. Оно строит свой собственный образ жизни, в котором утверждаются высшие принципы социалистического общежития.
Социалистический образ жизни является одной из важнейших характеристик построенного в нашей стране общества, а его дальнейшее совершенствование определено в документах XXVII съезда партии как одно из стратегических направлений социальной политики. В программе курса научного коммунизма эта тема завершает изучение раздела совершенствования социалистического общества и постепенного перехода к коммунизму. В ней раскрываются и обобщаются важные преимущества социализма в основных сферах общественной жизни, показывается соотношение условий и форм жизнедеятельности, анализируются ценности, на которые должна ориентироваться личность в своей повседневной деятельности.
1. Социалистический образ жизни как общественное явление
и категория научного коммунизма
Стратегический курс нашей партии, направленный на ускорение социально-экономического развития, должен обеспечить достижение качественно нового состояния общества: на базе научно-технического прогресса об-
новится производство, будут совершенствоваться общественные отношения, глубокие изменения произойдут в содержании и характере труда, материальных и духовных основах жизни людей, активизируется вся система политических, идеологических и общественных институтов. Эти перемены приведут к дальнейшему совершенствованию социалистического образа жизни.
305
Вместе с социалистическим обществом возник новый, основанный на принципах социалистической справедливости образ жизни, в котором нет ни угнетателей, ни угнетаемых, ни эксплуататоров, ни эксплуатируемых, где власть принадлежит народу. Его отличительные черты — коллективизм и товарищеская взаимопомощь, торжество идей свободы, неразрывное единство прав и обязанностей каждого члена общества, достоинство личности, подлинный гуманизм. Социалистический образ жизни дает трудящимся уверенность в будущем, духовно и нравственно возвышает человека труда как творца новых общественных отношений, собственной судьбы. Он наглядно и ярко показывает неисчерпаемые возможности нового строя, его способность решать во взаимосвязи экономические, социальные и духовные задачи, подчинить интересам всестороннего и гармонического развития человека все достижения общества, наполнять повседневную жизнь всех советских людей глубоким социальным смыслом и содержанием.
Современные представления об образе жизни опираются на основные положения трудов К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, важнейшие документы КПСС и братских партий, выводы из опыта коммунистического строительства. Распространяя материалистические принципы на общественную жизнь, К. Маркс и Ф. Энгельс писали: «...способ производства надо рассматривать не только с той стороны, что он является воспроизводством физического существования индивидов. В еще большей степени, это — определенный способ деятельности данных индивидов, определенный вид их жизнедеятельности, их определенный образ жизни»'. Здесь содержится важное указание на обусловленность образа жизни способом производства, на то, что данному способу производства соответствует определенный вид жизнедеятельности людей, а также требование при характеристике общественного строя учитывать образ жизни.
Выдающийся вклад в разработку концепции социалистического образа жизни и его практическое становление внес В. И. Ленин. В его работах, особенно послеоктябрьского периода, сформулированы основные черты нового, социалистического образа жизни, обоснована роль рабочего класса как его носителя, определены стратегические направления создания нового общественного уклада. В. И. Ленин предвидел, что рост благосостояния и культурного уровня людей изменит и сблизит их образ жизни, однако указывал на трудности этого процесса, на огромную консервативную силу старых привычек, взглядов, традиций.
Борьба за новый образ жизни была составной частью борьбы за социализм. Коммунистическая партия постоянно держала вопро-
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 19.
306
сы развития социалистического оораза жизни в центре своего внимания, связывая их с конкретными задачами социалистического строительства. Здесь было немало поисков, начинаний, проявлений народного творчества, были забегания вперед, ошибки и трудности. С большой силой действовали привычки к старому образу жизни. Однако новое, справедливое неуклонно утверждалось. В результате произошло величайшее в истории обновление всех сторон общественной жизни. Сложилось то, что сегодня называется социалистическим образом жизни.
В последнее время проявляется обостренный интерес к нашей истории. Появилось немало публицистических и художественных произведений о тридцатых, сороковых и пятидесятых годах. Однако, оценивая прошлое объективно, признавая неудачи и ошибки, нельзя преуменьшать коренных изменений в образе жизни, которые принес социализм. Иначе не понятно будет, что же защищал в годы войны советский народ. Почему были успешно преодолены трудности, выпавшие на годы войны и послевоенный период. Тридцатые годы начинались с безработицы, карточной системы, материальной и духовной бедности, а закончились расцветом всех сторон жизни советского народа — повышением уровня материального благосостояния, развитием образования, культуры, достижениями науки и техники, которые закладывали идейные и материальные основы нашей победы над немецко-фашистскими захватчиками. И все же достижения в развитии нашего образа жизни могли бы быть более впечатляющими, если бы не отступления от ленинских норм и принципов руководства обществом, которые проявились в прошлом.
При решении теоретических и практических вопросов социалистического образа жизни и его определения как категории научного коммунизма необходимо прежде всего учитывать диалектику условий и форм жизнедеятельности. «Предпосылки, с которых мы начинаем,— писали К. Маркс и Ф. Энгельс, — не произвольны, они — не догмы; это — действительные предпосылки, от которых можно отвлечься только в воображении. Это — действительные индивиды, их деятельность и материальные условия их жизни, как те, которые они находят уже готовыми, так и те, которые созданы их собственной деятельностью»1. Разрабатывая такие базовые категории, как общественно-экономическая формация, способ производства, производственные и иные отношения людей, действующих, общающихся между собой, т. е. живущих разнообразной жизнью, классики марксизма указывали, что действия людей, определяемые объективно данными условиями, обладают относительной самостоятельностью, так как в их основе лежат и
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 18.
307
субъективные моменты — потребности, интересы, желания, воля и т. д.
Исходя из этого, в проблеме образа жизни необходимо видеть следующие моменты: во-первых, совокупность различных условий, в которых живут и действуют люди; во-вторых, сами действия людей по освоению, преобразованию и созданию этих условий и, в-третьих, чем, какими целями, мотивами люди руководствуются в своей деятельности и к каким результатам они стремятся и приходят.
К. Маркс и Ф. Энгельс писали, что люди «находят уже заранее установленными условия своей жизни» *. Но они, разумеется, могут влиять на эти условия с разной степенью активности, изменять и совершенствовать их. Каждое поколение «видоизменяет старые условия посредством совершенно измененной деятельности»* 2. Тем самым они изменяют и свой образ жизни.
Показывая решающее значение обстоятельств, основоположники научного коммунизма всегда видели в человеке активное творческое начало, Способное оказывать существенное влияние на условия своей жизни. Они считали необходимым тщательное исследование потребностей людей, производительных сил, способов производства и отношений человека к человеку, вытекающих из всех этих условий существования. Такой подход показывает, что, хотя образ жизни и условия жизни взаимосвязаны, их нельзя отождествлять и смешивать. Поэтому анализ условий, в которых живут люди, не есть еще анализ образа жизни. Но условия должны рассматриваться как фактор, детерминирующий образ жизни. Разумеется, речь должна идти в первую очередь о совокупности общественных отношений, которые определяют сущность образа жизни.
На основе этих положений, с учетом того нового, что внес в понимание данной проблемы XXVII съезд КПСС, социалистический образ жизни можно было бы определить как систему основных форм жизнедеятельности людей, показывающую содержание и уровень развития их социальной активности, а также состояния, объем и меру использования человеческого фактора. Это определение может распространяться как на социальные общности, так и на отдельного человека.
Известно, что каждому человеку свойственно самоутверждение. Потребность проявить себя в деятельности является одной из самых главных потребностей человека, определяющих его жизненную позицию. От того, каким способом человек себя утверждает, на какие социальные ценности ориентируется, как сочетаются в его деятельности материальные и духовные ценности, и зависит его
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 54.
2 Там же, с. 45.
308
образ жизни. Один образ жизни складывается, если человек утверждает себя через общественно полезный труд, и совершенно другой, если человек ведет паразитическое существование за счет других. На этой основе можно выделить два основных способа существования личности, соответственно ориентированных либо на обладание потребительскими ценностями, либо на социальное бытие.
Индивидуалистическая, потребительская ориентация имеет объективную основу в господстве частной собственности, которая порождала и порождает стремление к обладанию материальными ценностями, страсть к наживе, жадность, зависть, насилие. Другой образ жизни складывается на основе общественной собственности, которая стимулирует коллективистские формы самоутверждения и созидательную деятельность. Однако сама по себе ликвидация частной собственности не устраняет автоматически пережитков прежнего образа жизни. И при социализме еще сохраняются условия для проявления чуждого образа жизни.
Образ жизни как систему форм жизнедеятельности людей можно классифицировать по типам и видам. Основные типы образа жизни — социалистический и буржуазный, рабочего класса, крестьянства, интеллигенции, различных слоев буржуазии — выделяются на основе сущностных, социально-классовых признаков. Не случайно К. Маркс применял понятие «образ жизни» к характеристике классов: «Поскольку миллионы семей живут в экономических условиях, отличающих и враждебно противопоставляющих их образ жизни, интересы и образование образу жизни, интересам и образованию других классов,— они образуют класс» 1.
По другим признакам могут быть выделены такие виды образа жизни, как национально-особенный, городской и сельский, личности, семьи, коллектива, общества и т. д. Следует подчеркнуть, что все названные видовые признаки при характеристике образа жизни нужно рассматривать в их социально-классовой обусловленности. Например, советский образ жизни отличается от болгарского образа жизни, но в основном, главном они сходны. С другой стороны, японский образ жизни во многом отличается от американского, но и тот и другой имеют одну общую буржуазную сущность.
Типы образа жизни могут выделяться и по субъекту деятельности. В этом случае сопоставляется деятельность личности и деятельность общества. Следует подчеркнуть, что при оценке образа жизни социальной общности учитываются наиболее характерные, типичные, достаточно устойчивые формы жизнедеятельности. Важное значение имеет нормативность образа жизни общества, связанная с определенными социальными идеалами. Так, когда мы
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 8, с. 208.
309
J Ж Ж Ж VI J 1 t 1 Л.
людей. В этом
Качественные и количественные критерии, национальные и интернациональные черты образа жизни
говорим о социалистическом образе жизни, он всегда характери-то есть тем, каким должно быть поведение воспитательное значение данной категории.
Образ жизни обладает определенной сущностью, которая проявляется в реальном поведении людей и имеет качественную и количественную определенность. Качественные и количественные показатели образа жизни должны рассматриваться во взаимосвязи с сущностью. В противном случае неизбежны
ошибки, которые могут привести к внеклассовому пониманию данной категории.
Качественные показатели образа жизни относятся к характеристике всей системы деятельности людей. Но качество не существует без количества. Поэтому образ жизни во всех своих проявлениях имеет количественные характеристики. Необходимо учитывать, что качественные и количественные характеристики чаще всего применяются для оценки условий, в которых живут люди: уровня жизни, материального благосостояния, жилья, предметов потребления, природной среды и т. д.
В более узком, специфическом значении под качественной стороной образа жизни понимается общее удовлетворение от существования. Иногда в литературе используется вместо образа жизни в таком же значении понятие «качество жизни». От образа жизни как социальной категории следует отличать экономическую категорию «уровень жизни», но при этом необходимо учитывать экономические аспекты образа жизни и социальные уровни жизни.
Сложившийся в социалистических странах образ жизни характеризуется целым рядом общих критериев и признаков. Их можно объединить в несколько групп.
Во-первых, социалистический образ жизни характеризуется превращением человека в подлинный субъект общественных и личных интересов, реальной свободой, которой пользуются люди. Он воплощает высшие принципы социалистического гуманизма.
Во-вторых, социалистический образ жизни характеризуется новыми интегральными чертами, пронизывающими все формы жизнедеятельности людей. К ним относятся: коллективизм, товарищество, интернационализм, нравственное здоровье.
В-третьих, социалистический образ жизни по праву называется трудовым. Он основывается на принципе «От каждого — по способностям, каждому — по труду». Труд перестает быть только средством для жизни, только обязанностью и личным делом человека. Он становится деятельностью, в которой работа на себя сливается с работой на общество. Эта черта социалистического образа жизни тесно связана с дисциплиной, организованностью, возрастающей
310
социальной ответственностью личности. Важной чертой социалистического образа жизни является широкое приобщение масс к ценностям культуры.
В-четвертых, образ жизни показывает, как относятся люди к политической системе общества, его революционным, боевым и трудовым традициям, материальным и духовным ценностям. Сюда же включаются особенности общественного и личного потребления, форма проведения досуга, характер общения людей в быту и т. д.
Важнейшим преимуществом социалистического образа жизни является то, что все материальные и духовные ресурсы нашего общества подчинены задаче всестороннего развития личности. Человек в условиях социализма получает за счет государства общее и специальное образование. Перед ним; открываются широкие возможности для труда, культурного и нравственного развития, отдыха. Стабильность нашего уклада жизни, полное отсутствие угрозы безработицы, эффективное законодательство, стоящее на страже человека, возможности для повышения квалификации и перемены деятельности, забота о здоровье, культуре, отдыхе, неуклонное повышение материального благосостояния, атмосфера взаимного уважения людей — все это реальные черты социалистического образа жизни.
Богатство трудовой, общественно-политической и духовной жизни общества порождает богатство личной жизни каждого человека, расширяет сферу деятельности человека, требует различных способностей. При социализме все участвуют в социальной жизни, все соревнуются в проявлении своих способностей на основе товарищества и коллективизма. Социалистический образ жизни формирует у людей высокое чувство человеческого достоинства. Ему присущи товарищеские, дружественные отношения между руководителями и подчиненными.
Нужно иметь в виду, что мы стремимся к тому, чтобы нормы социалистической жизни выполнялись не на основе внешних побудительных мотивов, а в результате высоких внутренних потребностей, порождаемых коммунистическим сознанием граждан социалистического общества.
В социалистическом образе жизни гармонически сочетаются интернациональные и национальные черты. Тенденция к интернационализации образа жизни людей при социализме имеет огромное прогрессивное значение. Она также тесно связана с сущностью социалистического образа жизни. Но действие этой тенденции не отвергает национальных особенностей образа жизни народов различных стран. Эти особенности связаны с историей, традициями, обычаями народов, с их духовной и материальной культурой, которая является национальной по форме и социалистической
311
по содержанию. Национальные особенности ярче всего проявляются в сфере семейной жизни, быта, потребления, в повседневном общении людей. Здесь с большой силой действуют национальноисторические традиции и обычаи, сказываются выработанные веками привычки.
Не все в национальных особенностях образа жизни является прогрессивным. Становление и развитие социалистического образа жизни происходило и происходит в борьбе со старыми привычками, старыми навыками, оставшимися в наследство от старого строя, «надолго,— по словам В. И. Ленина,— загаженными, испорченными проклятой частной собственностью на средства производства, а вместе с ней всей той атмосферой грызни, недоверия, вражды, раздробленности, взаимоподсиживания, которая неминуемо порождается — и постоянно возрождается вновь — мелким обособленным хозяйством, хозяйством собственников при «вольном» обмене между ними» !.
Коммунисты учитывают, что интернационализация образа жизни является прогрессивной тенденцией, но эта тенденция не действует стихийно. Ее утверждение требует значительных усилий, большой организаторской и воспитательной деятельности. Причины существования национальной ограниченности в образе жизни нельзя связывать только с прошлым. Они коренятся в недостаточном уровне культуры, узком кругозоре, слабом знании прошлого и настоящего других народов. Иногда на национальную почву переносятся ощущения каких-то нереализованных ожиданий в конкретных житейских ситуациях, чаще всего связанных с трудовой карьерой, с уровнем материального благосостояния.
2. Основные направления совершенствования социалистического образа жизни
Ускорение социально-экономического развития и преобразование образа жизни
Ускорение социально-экономического развития и совершенствование социалистического образа жизни — две задачи, успешное решение которых обусловлено их внутренней связью. Как отмечалось в постановлении январского (1987 г.) Пленума ЦК КПСС, процесс
перестройки неразрывно связан с упрочением нравственных основ социалистического общества, советского образа жизни.
Методологической основой подхода к решению практических вопросов совершенствования социалистического образа жизни с ориентацией на ускорение социально-экономического развития является понимание закономерностей взаимодействия условий
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 107—108.
312
и форм жизнедеятельности, учет того, какое конкретно влияние оказывают на образ жизни социально-экономические, политические, хозяйственные, организационные и другие преобразования, что в образе жизни можно изменить или утвердить с помощью идейновоспитательной работы, образования и культуры, какие социальные меры надо осуществить для этой цели. Необходимо также учитывать влияние образа жизни на активизацию человеческого фактора, особенно в личностном аспекте, на решение стоящих перед каждым трудовым коллективом социально-экономических задач. Ведь коллектив — это реальные люди, у которых есть свои интересы, стремления, привычки, желания и думы.
Как отмечал XXVII съезд КПСС, ускорение социально-экономического развития страны — ключ ко всем нашим проблемам. Этот принципиальный вывод съезда означает, что любой конкретный шаг в деле ускорения будет способствовать совершенствованию основ социалистического образа жизни: улучшению условий труда и быта, все более полному осуществлению принципа социальной справедливости, дальнейшему сближению классов и социальных групп и слоев, преодолению различий между городом и деревней, совершенствованию национальных отношений. Взаимосвязь ускорения социально-экономического развития и обогащения социалистического образа жизни основывается на глубоких причинно-следственных связях. Поэтому естественно, что совершенствование нашего образа жизни выступает не только целью социально-экономического прогресса страны, но и его необходимым условием. От степени совершенства образа жизни зависит состояние человеческого фактора, а от меры его активности — темпы ускорения.
Документы XXVII съезда КПСС дают четкие ориентиры по улучшению нашей жизни, устранению из нее всего того, что сдерживает ускорение социально-экономического прогресса. Чтобы поднять на качественно новую ступень условия жизни и труда людей, необходимо оперативнее решать назревшие социально-экономические проблемы, решительно искоренять проявления мелкобуржуазной психологии и морали, устранять любые отступления от норм социалистического образа жизни.
Как отмечалось, образ жизни развивается на основе присущих ему объективных закономерностей. Их знание предохраняет от забегания вперед. Нельзя, например, уже сегодня вводить все коммунистические формы жизни. Для этого необходимо создать социально-экономические и духовные предпосылки. С другой стороны, имеются реальные возможности устранения неблагоприятных тенденций, нарушений норм и принципов социалистического образа жизни при условии знания всех факторов, влияющих на его развитие. Совершенствование образа жизни как социальная
313
задача осуществляется по нескольким взаимосвязанным линиям, относящимся, соответственно, к материальным и духовным условиям жизни людей, к формам их жизнедеятельности и к самому человеку как субъекту образа жизни.
Недооценка и слабость социальной политики, что констатировал XXVII съезд КПСС, отрицательно сказались в работе по совершенствованию социалистического образа жизни по всем этим трем направлениям. Повышение материального благосостояния не было последовательно ориентировано на нормы и принципы социалистического образа жизни, на его трудовой коллективистский характер. Многие предметы потребления либо копировались с зарубежных образцов, либо имели низкое качество, плохое оформление, что не только вызывало законное недовольство, но и приводило к искаженным представлениям о нашем и зарубежном образе жизни, оценка которого в обыденном представлении связывается с качеством и оформлением потребительских вещей. Многие претензии можно предъявить к жилищному и промышленному строительству, к охране окружающей среды и т. д. Те, кто отвечали за эти сферы жизни, слабо учитывали нормы и содержание нашего социалистического образа жизни.
Что касается второго направления — обучения тому, как люди должны жить, то в нем также обнаружились существенные недостатки. Отсутствовала комплексная система формирования социалистического образа жизни личностей, коллективов, социальных групп с учетом всех тех условий, которые на него влияют.
Непосредственное отношение к данной проблеме имеет формирование отношения человека к социальным ценностям. Многие антиподы социалистического образа жизни укоренились в потребительском отношении к жизни, оказались связанными с ориентацией на праздность, удовольствия, с уходом в личный быт. Возникла категория лиц, которая была весьма требовательна к условиям своей жизни и труда, но не к результатам своего труда.
Нашему обществу далеко не безразлично, какими путями и средствами достигается улучшение материальной и духовной жизни людей. Поэтому XXVII съезд КПСС со всей определенностью подтвердил линию на усиление борьбы с нетрудовыми доходами, повышение контроля, в том числе общественного, за мерой труда и мерой потребления. Самой природе нашего общества — общества людей труда — противоречит наличие в нем взяточников, тунеядцев, расхитителей социалистической собственности.
Практические задачи по развитию и совершенствованию советского образа жизни определяются его сущностными чертами и закономерностью функционирования. Это прежде всего наполнение всех проявлений социалистического образа жизни коллективистским содержанием, его гуманизация на основе возрастающей забо
314
ты общества о человеке в сочетании со справедливыми требованиями к нему, усиление духовных начал во всех сферах жизни, расширение взаимосвязи между трудом, общественной деятельностью и бытом.
Возрастает значение плановых, регулярных начал в развитии советского образа жизни на основе последовательной реализации принципов коммунистической морали и социальной справедливости. Важно отметить, что совершенствование материальных и духовных основ’социалистического образа жизни и формирование нового человека относятся ко всем сферам общественной жизни и всем направлениям политики партии и государства. Определяя задачи экономической стратегии, партия учитывает воздействие научно-технической революции не только на производство и общественные отношения, но и на самого человека и среду его обитания. Качественные сдвиги в совершенствовании образа жизни невозможны без глубоких преобразований в содержании труда. Материально-техническая реконструкция нашего народного хозяйства должна иметь четкую социальную ориентацию. К ней относятся снижение доли ручного труда, перестройка системы образования, повышение духовной культуры.
Прогрессивная технология, робототехника, компьютеризация производства и быта, новые эффективные средства информации вносят существенные изменения в образ жизни, в корне меняют многие устоявшиеся представления. Экономическая стратегия партии подводит прочную базу под реализацию такой важной цели, как повышение жизненного уровня советских людей, обеспечение ускоренного роста производства товаров народного потребления, создание современной сферы услуг, поднятие благосостояния советских людей на качественно новую ступень. Этому же послужит выполнение Продовольственной программы, улучшение медицинского обслуживания населения. К 2000 г. каждая советская семья будет иметь отдельную квартиру или дом.
Активная социальная политика КПСС в области совершенствования социалистического образа жизни опирается на принцип социальной справедливости, одним из самых главных требований которого выступает строгая зависимость оплаты труда от его качества и количества. Воплощение этого принципа на практике требует постоянного совершенствования форм морального и материального поощрения трудящихся, ликвидации неоправданных диспропорций в оплате труда отдельных категорий работников.
Рассматривая пути совершенствования социалистического образа жизни, нельзя обойти вопрос о предметах потребления и отношения к ним. Мир вещей по-своему интегрирует общественные отношения, поскольку включает затраты общественного труда,
315
социальныи смьи
Духовные основы социалистического образа жизни и идейновоспитательная работа
ховного мира на лизации. .
обладает стоимостью, предназначен для удовлетворения и развития различных потребностей людей. Вещи обладают определенными социальными функциями, оказывая значительное, хотя и не всегда видимое и учитываемое, воздействие на людей и их образ жизни. Социалистический принцип распределения материальных и духовных благ в соответствии с количеством и качеством труда, а также из общественных фондов включает требование нужной обществу деятельности. В результате этого пользование вещью приобретает
л, имеет социальные последствия.
Хорошо известно, что человек жив не хлебом единым. Поэтому в процессе совершенствования социалистического образа 'жизни предстоит не меньшая, если не большая работа по совершенствованию социально-культурной среды человека и обогащению его ду-основе высших достижений человеческой циви-
Одно из важнейших направлений развития советского социалистического образа жизни связано с задачами культуры, которая должна формировать здоровые потребности и высокие эстетические вкусы. Культура — неотъемлемая, содержательная часть социалистического образа жизни, пронизывающая и условия и формы жизнедеятельности людей. Ее связь с образом жизни социалистического общества заключается в том, что культура исходя из накопленных обществом прогрессивных ценностей, с учетом уровня экономического развития и реальных процессов общественной жизни создает идеал социалистического и коммунистического образа жизни, вырабатывает стремление следовать этому идеалу. Поэтому развитие социалистического содержания в образе жизни находится в прямой зависимости от степени освоения достижений и ценностей культуры.
Создавая представления об образе жизни, культура выполняет нормативные, регулирующие функции. В свою очередь высокий уровень культуры личности является благоприятной почвой для усвоения норм и принципов социалистического образа жизни в целом. Точно так же низкий уровень культуры содержит предпосылки для негативных проявлений.
Успехи в решении народнохозяйственных задач в значительной мере зависят от творческого отношения людей к порученному делу, а это качество в свою очередь во многом определяется уровнем культуры личности, ее знаний, опыта, понимания смысла и значения для общества своего труда, умения применить в своем деле то лучшее, что достигнуто опытом других.
Трудовая деятельность сегодня требует не только высокой культуры труда, но и сочетания ее с политической, нравственно-эстети
316
ческой культурой. Она зависит также от культуры быта. Та же зависимость прослеживается и в общественной работе, осуществляемой людьми в социальных объединениях. Политическая культура — ее непременное условие, но она сама должна опираться на все другие разновидности культуры.
В Программе партии указывается, что социалистический образ жизни возвышает человека как творца своей судьбы. Однако здесь необходима настойчивая и целеустремленная идейно-воспитательная работа, направленная на развитие у человека потребности в самосовершенствовании, стремлении преодолевать трудности, добиваться профессионального мастерства.
Самое существенное, на чем сейчас сосредоточивается идейновоспитательная работа,— обеспечение понимания каждым человеком переломного характера переживаемого момента, пробуждение трудовой и общественной активности народа, его энергии и инициативы. Борьба за ускорение социально-экономического развития создает исключительно благоприятные возможности для повышения эффективности идеологической работы, в том числе и путем устранения тех промахов, которые были допущены в идейно-воспитательной деятельности в недавнем прошлом. При этом в практике воспитательной работы важно не упрощать диалектику социалистической действительности, не игнорировать объективные противоречия, присущие социализму, видеть за величием целей необходимость каждодневной работы по решению назревших проблем.
В теоретической и научно-популярной литературе последних лет, а также в практике идейно-воспитательной работы превалировала далеко не безобидная точка зрения, согласно которой негативные явления в сфере образа жизни понимались в основном как антиподы коммунистической морали и в качестве таковых требовали преимущественно нравственных способов их преодоления. XXVII съезд КПСС поставил вопрос шире. В числе причин негативных тенденций, явлений в развитии образа жизни были прямо названы некоторые недостатки в социальной политике, сдерживающие планомерное развитие нашего образа жизни: остаточный принцип выделения средств при планировании социальной сферы, неоперативность, неповоротливость в решении назревших вопросов в сфере труда и непроизводственной сфере, что тормозило социально-экономический прогресс.
Одна из главных задач совершенствования социалистического образа жизни, требующая комплексного подхода,— борьба за здоровый образ жизни, преодоление пьянства, алкоголизма и их последствий. Здесь достигнуты значительные успехи, приняты меры по коренному улучшению здравоохранения. Потребление абсолютного алкоголя на душу населения сократилось с 8,4 до
317
как и другими должна активнее
Противоположность социалистического и буржуазного образов жизни
4,4 литра, что положительно сказалось на многих сферах жизни. Однако пьянство ушло в бытовую сферу. Стало развиваться самогоноварение. За два года было изъято более 1 млн самогонных аппаратов. На 1,5 млн тонн увеличилась продажа сахара. В борьбе с этими, антиподами социалистического образа жизни участвовать молодежь.
В отличие от социализма капитализм не способен поставить на службу человеку все созданные им гигантские материальные и духовные возможности. Развитие производства, науки и техники сегодня достигло такого высокого уровня, что появились реальные условия для решения многих жизненно важных проблем человечества — ликвидации голода, нищеты, социального неравенства, безработицы и т. д. Однако при наличии капитализма эти проблемы далеки от своего решения.
Вследствие этого перед мыслящими людьми всего мира все острее встает вопрос о смысле и целях капиталистического производства, об увеличивающемся несоответствии его технических достижений и бедности образа жизни человека, бедности не только материальной, но и духовной, выражающейся в отсутствии сколько-нибудь общественно значимых идеалов, стремлений, целей. Для мелкобуржуазных слоев и части интеллигенции характерен замкнутый образ жизни, ориентированный на узкие групповые ценности. Такой образ жизни обладает известной устойчивостью. Одна из причин этого — влияние мелкобуржуазных, индивидуалистических традиций. Развитие коллективизма и социального равенства расценивается мелкобуржуазной интеллигенцией как посягательство на их традиционную «свободную индивидуальность». Так, несмотря на то что социалистические общественные отношения существуют уже длительное время, среди некоторой части граждан социалистических стран еще сохраняется стойкая приверженность к чуждому образу жизни. Эта приверженность всячески используется буржуазными, социал-реформистскими и праворевизионистскими теоретиками в борьбе против социализма.
Буржуазные идеологи затрачивают немало усилий для защиты своего образа жизни и его мнимых преимуществ. При этом в меру своих сил они стремятся очернить социалистический образ жизни, нейтрализовать его привлекательность для трудящихся.
Но конфронтацию двух образов жизни было бы неправильно сводить только к идеологической форме борьбы. Буржуазный и социалистический образы жизни взаимодействуют через индивидуальную практику людей, сознание, чувства, взгляды. Человек больше склонен судить о своем образе жизни и об образе жизни
318
других на основании своего жизненного опыта, личных впечатлений, рассказов друзей и знакомых. Большое влияние на представление об образе жизни оказывают средства массовой информации, литература, искусство.
В капиталистических странах широко развита рекламная индустрия. К рекламе товаров, развлечений привлекаются художники, дизайнеры, опытные режиссеры, артисты, спортсмены. Широко используется телевидение, кино, радио, печать. Всякому, кто сталкивался с рекламным бумом в капиталистических странах, трудно отделаться от впечатления, что это неотъемлемая часть буржуазного образа жизни. Не имеет никакого значения, что нередко реклама или внешний вид товара, его упаковка, этикетка и подача прикрывают порой низкое качество и отнюдь не отвечают ожиданиям покупателя.
Долгое время для сравнения двух систем и государств, принадлежащих к этим системам, использовали такие показатели, как темпы экономического роста, производительность труда, а также весьма неоднозначные, выводимые по разной методике показатели уровня жизни. Эти показатели и сейчас не потеряли своего значения, поскольку они характеризуют экономическую эффективность общественного строя. Но обращаясь к ним, нужно иметь в виду, что одно только деление национального дохода на количество населения не дает всесторонней картины уровня жизни, не отражает распределения доли различных классов в национальном доходе. Иначе говоря, выведенная ио такому принципу экономическая эффективность функционирования общественного строя еще не говорит о его социальной справедливости. Скорее наоборот. Для ее оценки нужно учитывать и сущность образа жизни, его гуманистическое содержание.
Необходимо учитывать, что пропаганда буржуазного образа жизни больше рассчитана на эмоциональное восприятие и обыденное сознание, что таит особую опасность для людей, которые не обладают достаточными знаниями, опытом и способностью к обобщениям. Чтобы разглядеть подлинную сущность чуждого образа жизни, нужна наблюдательность, способность к анализу, знания, нужна глубокая убежденность в преимуществах социализма.
Таковы основные проблемы совершенствования социалистического образа жизни, имеющие не только большое внутреннее, но и международное значение. От их решения зависит честь и достоинство советского человека, авторитет нашей страны на мировой арене. Нужно, чтобы каждый честный человек в мире видел, какое огромное счастье жить и работать при социализме, видел в социализме альтернативу эксплуатации человека человеком, безработице, расизму, бесправию, преступности, падению нравов.
319
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Какое место занимает проблема образа жизни в теории научного коммунизма?
2. Как соотносятся условия жизни и образ жизни? Что включает в себя понятие «образ жизни»?
3. Назовите типы образа жизни.
4. Каковы основные направления совершенствования социалистического образа жизни?
5. В чем состоят основные различия социалистического и буржуазного образов жизни?
6. Какое место занимают проблемы образа жизни в современной идеологической борьбе?
Раздел IV
БОРЬБА ЗА МИР МЕЖДУ НАРОДАМИ
И СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС.
ЗАКОНОМЕРНОСТИ МИРОВОГО
РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА
Глава XXIII
УГЛУБЛЕНИЕ
ОБЩЕГО КРИЗИСА КАПИТАЛИЗМА И РАЗВИТИЕ МИРОВОГО
РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА
Этой темой начинается изучение четвертого раздела курса научного коммунизма, в котором рассматриваются проблемы развития мирового революционного процесса, его закономерности и основные движущие силы, условия и пути обеспечения дальнейшего прогресса человечества. В разделе дается анализ всемирно-исторических процессов крушения капитализма и перехода человечества к социализму и коммунизму. Эти процессы непосредственно связаны с процессами всестороннего развития реального социализма и его возрастающим воздействием на мировой общественный прогресс.
1. Современный этап общего кризиса капитализма
Конец XX в. отмечен обострением общего кризиса капитализма. Неотвратимо сужается сфера его господства, все более очевидной
становится его историческая обреченность. Это вынуждены признать многие из тех, кто еще недавно предрекал капитализму безмятежное будущее. Усиление кризисных явлений связано в первую очередь с развитием такого важнейшего фактора общественно-экономического движения, как НТР, которая оказывает все возрастающее влияние на систему капиталистического производства, на все сферы жизнедеятельности современного буржуазного общества — экономику, социальные отношения, политические институты, идеологию.
Обострение общего кризиса капитализма
11 Научный коммунизм
321
На фоне научно-технической революции еще острее становится конфликт между гигантски выросшими производительными силами и частнособственническим характером общественных отношений, говорилось на XXVII съезде КПСС. Здесь и увеличение безработицы, и обострение всего комплекса социальных проблем; пронизывающий все и вся милитаризм, как наиболее ходовое средство подстегивания экономики; нарастающий кризис политических институтов, духовной сферы; гнетущее давление реакции по всем линиям — во внутренней и внешней политике, экономике и культуре, в использовании достижений человеческого гения. Традиционные формы консерватизма уступают место авторитарным тенденциям.
Однако ни развертывание НТР, ни развитие новых технологий не являются сами по себе причинами обострения общего кризиса капитализма. Они лишь обнажают, выводят на поверхность глубокие противоречия данной формы общественного устройства, делают их преодоление необходимым, насущным.
Было бы неверно, недиалектично трактовать общий кризис капитализма только как абсолютный застой экономики, загнивание, крах системы. Необходимо каждый раз заново выявлять, какие противоречия обнаружицаются на данном этапе развития капитализма, в чем состоит их обострение, при каких условиях, какими способами они могут быть преодолены.
В чем же выражается на современном этапе углубление общего кризиса капитализма?
Если брать процессы в странах развитого капитализма, то здесь обнаружили свою несостоятельность прежние методы государственно-монополистического регулирования. Вмешательство буржуазного государства в экономику, в общественную жизнь становится все более неэффективным, обнажается неспособность капитализма справиться с социальными последствиями НТР. Структурный кризис резко ухудшил положение рабочего класса, широких масс трудящихся, обострил проблему занятости, усугубил антагонистичность общественного развития. Значительная часть молодежи не может найти применения своим силам и знаниям и обрекается на положение люмпенов. Удовлетворению растущей в условиях НТР потребности в системе социальной защиты мешает неограниченная жажда наживы господствующих классов. Капитализм сталкивается сегодня с таким количеством социальных и прочих тупиков, какого он не знавал за все века своего развития.
Стремясь сохранить и укрепить капиталистическую систему, правящие круги переходят от методов социального маневрирования к «жесткому курсу». На политическую сцену вышли наиболее консервативные группировки, связанные с военно-промышленным
322
комплексом. Под флагом антикоммунизма эти силы разворачивают наступление на демократические завоевания трудящихся масс, усматривая в демократии возможность для возникновения антимонополистической альтернативы. В международных отношениях нагнетается культ силы, форсируется гонка вооружений, в первую очередь ядерных.
Другими словами, все возрастающий разрыв между научно-техническим развитием и необходимостью социального прогресса правящие круги капиталистических стран пытаются преодолеть на пути развития авторитарных тенденций в политике, на пути социального реванша. Однако они забывают о неискоренимости демократических и социалистических традиций в рабочем классе. Борьба идет за то, кто будет определять процессы нововведений и изменений, существенным образом затрагивающих мир труда: либо их судьбу будет решать «рынок» (т. е. монополии, ТНК, банки), либо они окажутся под контролем трудящихся масс.
Если брать капитализм как мировую систему, то и здесь разрешение противоречий чревато серьезными осложнениями. Такие функциональные расстройства, как валютный кризис, скачкообразные сдвиги в мировых ценах на нефть и другие сырьевые товары, всеобщая инфляция, хроническая несбалансированность платежей, обостренная гигантским долговым бременем, усиливают антагонизмы между империалистическим Севером и борющимся за экономическую деколонизацию Югом. В такой обстановке главным звеном экономической стратегии развивающихся стран становится борьба с империализмом за новый мировой экономический порядок, представляющий для них необходимую предпосылку успешного решения неотложных внутренних задач. В социально-политической сфере ей соответствует курс на независимое развитие, во внешней политике — курс на неприсоединение.
Если попытаться ухватить главное, основное, что характеризует в наше время общий кризис капитализма, то суть дела можно подытожить в немногих словах: узурпация монополистической олигархией «всеобщей производительной силы» (К. Маркс) — науки и техники — превращает в наше время общий кризис капитализма в кризис человеческой цивилизации. Новый качественный скачок в развитии производительных сил человечества, каким является НТР, в условиях капитализма обернулся и качественным скачком в совершенствовании средств разрушения, в военном деле. Впервые в истории человек обладает физической способностью уничтожить все живое на Земле. В этих условиях агрессивная, авантюристическая политика империализма может столкнуть человечество в пучину ядерного самоуничтожения, поставить под вопрос дальнейшее существование цивилизации.
323
И*
Диспропорциональность развития общества и производства внутри отдельной страны и в мировом масштабе, обостренные НТР антагонизмы между трудом и капиталом, между капиталистической метрополией и сбросившими колониальное ярмо народами и странами в условиях, когда нет внутреннего механизма, который мог бы обеспечить разрешение возникающих противоречий иным путем, чем через кризисы, способны поставить человеческую цивилизацию перед катастрофой. Разумеется, капитализм пытается осуществить приспособление общественного организма к новым условиям, учесть качественные изменения, происходящие в мире. Так, в последнее десятилетие предпринимаются попытки создать систему межгосударственного регулирования мировой капиталистической экономики, которое предполагает коллективные решения на основе взаимоприемлемых соглашений. Жизнь покажет, удастся ли ведущим капиталистическим странам решить подобного рода задачу. На этом пути им придется преодолеть множество препятствий: и неискоренимые классовые антагонизмы внутри каждой страны государственно-монополистического капитализма, и постоянные межимпериалистические противоречия, и нарастающую конфронтацию между капиталистическими и развивающимися странами.
Кризис — это внутренне присущий капитализму способ разрешения противоречий. Как отмечал К. Маркс в «Капитале», «конфликт противодействующих друг другу факторов периодически выливается в кризисы, которые всегда представляют собой только временное насильственное разрешение существующих противоречий, насильственные взрывы, которые на мгновение восстанавливают нарушенное равновесие»1. Но в конце XX в. этот способ разрешения противоречий не просто устарел, он стал опасным для общества, для всего человечества. Сегодня нельзя ждать, пока скачкообразные изменения в развитии науки и техники, политические, социальные конфликты «припрут к стене» человечество, а потом пытаться разрешить противоречия. Необходимо уметь своевременно предупреждать возможные негативные ситуации. А именно к этому-то капитализм в силу своей природы приспособлен менее всего. Трудность, с которой правящие классы капиталистического мира приходят к пониманию новых реальностей, периодически усиливающееся стремление империалистических кругов силовым путем решить международные противоречия наглядно свидетельствуют об износе внутренних «иммунных систем» капитализма, о развивающемся процессе его социального одряхления.
Перестройка экономики, демократизация общественной жизни в нашей стране и других странах социализма, миролюбивый курс
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. I, с. 273.
324
социализма на международной арене имеют огромное значение для революционизирования социальных отношений во всем мире, а не только для стран социализма. Благодаря им превращение социализма в решающий фактор мировой истории еще более ускорится, и новые народы и страны вступят на путь» социального прогресса в условиях мира и безопасности.
2. Революционный процесс сегодня
Октябрь и новые возможности исторического развития
Современный мир живет в атмосфере революционных перемен — в смысле характера изменений, хотя необязательно в смысле политических переворотов с применением насилия. Практика создания коммунистической
цивилизации в социалистической части мира, упорная борьба рабочего класса в цитаделях капитализма за социальные и политические права трудящихся, за демократию и социализм, борьба народов освободившихся стран за экономическую независимость и социальный прогресс, новые социальные движения, прогрессивные по характеру и направленности, борьба народных масс за свержение фашистских и иных тиранических режимов — все это сливается в единый мировой революционный процесс, подрывающий и разрушающий капитализм, углубляющий его кризис.
Этот процесс не простая сумма всех совершающихся в мире преобразований. Конечно, ему присущи важные количественные параметры: широта географического охвата, необычайное многообразие, объем вовлеченных в него масс. Они весьма существенны для его определения. Но главное для понимания его сущности, его всемирной природы — это качественные показатели, характер, глубина и основательность социально-экономических и политических изменений. Именно в них реализуется переход от капиталистической общественно-экономической формации к коммунистической.
Для понимания происхождения и характера современного революционного процесса недостаточно ограничиться «взвешиванием» удельного веса каждого из укладов, составляющих социально-экономическое целое страны. Решающая особенность социального освобождения как всемирного процесса заключается сегодня не просто в развитости или неразвитости социально-экономических условий в данной стране, регионе, не просто в острых противоречиях, а в особом, непривычном для революций XVII —XIX вв. сочетании социальных конфликтов, в новом типе их связи, взаимоперехо-да, характерном для эпохи государственно-монополистического капитализма.
Выступая на VIII съезде РКП (б) по проблемам партийной программы, В. И. Ленин указывал на важность понимания генезиса
325
нашей революции, того, «как мы шли, что нас подвело к самой социалистической революции». «Нас,— говорил он,— подвел империализм, нас подвел капитализм в его первоначальных товарнохозяйственных формах»1. Социальная революция современности, взятая как целое, неизмеримо сложнее. К ней подводят сегодня и империализм, и товарно-капиталистическое производство в его более или менее развитом или, наоборот, неразвитом виде, и даже докапиталистические уклады — в модифицированном, «сдвинутом» виде. Наконец, к социальной революции подводит в нашу эпоху и мировой социализм, значение которого в генезисе прогрессивных изменений в мире все возрастает. Забегая вперед, следует сказать, что противоречия глобального масштаба, затрагивающие самые основы существования цивилизации, для своего решения точно так же требуют обуздания слепых социальных сил, порождаемых современным капитализмом.
Не следует упрощать положение дел. Элементарное с точки зрения всемирно;исторического развития остается элементарным. Никто не вправе выдавать, скажем, радикальное решение аграрного вопроса в интересах крестьянства за нечто большее, чем демократическую меру — «первичную», элементарную с точки зрения завоевания условий не только социализма, но и вообще современной цивилизации. Но дело заключается в том, что средства для решения даже самых «первичных» задач в XX в. уже не могут быть традиционными и тем более элементарными. Не в том состоял кризис капиталистической системы, выявившийся впервые в России в 1917 г., что капитализм исчерпал ресурсы своего развития. Напротив, он рос тогда и растет сегодня, овладевая целыми отраслями производства как в масштабе отдельных стран, так и в мировом хозяйстве в целом. Суть проблемы заключается в другом — в том, что в нашу эпоху преодолеть старые и новые диспропорции, порождаемые капитализмом с помощью даже такого роста, сплошь и рядом невозможно. Отсюда видоизменение как региональных, так и всемирных форм исторического движения. Отсюда видоизменение состава сил, способных осуществить наиболее радикальные и неотложные преобразования, а также способов действия. Сегодня они включают не только реализацию наличных предпосылок преобразования, но и «перенос» на национальную почву наиболее высоких результатов общечеловеческого развития.
Эти принципиально новые возможности исторического прогресса в XX в. были выявлены Великим Октябрем. Не случайно именно октябрьский перелом способствовал превращению относительно однотипной европейской революционности в мировой революционный процесс с громадным многообразием типов и форм последнего,
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 38, с. 156.
326
положив начало новой эпохе всемирной истории — переходу от капитализма к социализму, определив ряд важнейших черт всемирно-исторического процесса социального освобождения человечества.
Говоря об особенностях современного революционного процесса, следует иметь в виду, с одной стороны, целостный, подлинно интернациональный характер бытия человечества в конце XX в., с другой — углубление дифференциации социально-политических процессов в мире, их возрастающее богатство и разнообразие. Национальное хозяйство при капитализме в наше время еще более, чем прежде, становится звеном более широких экономических систем, элементом мирового хозяйства. А это означает, что всемирное целое через международные отношения, экономические взаимосвязи, обмен духовными ценностями и синтез культур, пусть в противоречивой, порой неадекватной форме, неизбежно выявляется в социальной и политической борьбе, которую ведут массы, в «выборе» путей прогресса, становится активной силой, которая воздействует на ход событий в данной конкретной стране.
Современный этап исторического развития объединяет в причудливую мозаику социально-экономические, политические, культурные и идеологические конфликты. От современной индустрии, оснащенной самой совершенной техникой, до примитивных способов допотопного сельскохозяйственного производства, от высших форм государственно-монополистического капитализма до первобытнообщинного строя, от развитой классовой структуры позднего капитализма до племенных связей, не затронутых классовым расслоением, от буржуазной демократии до феодальных деспотических режимов и власти общинных вождей — таков далеко не полный диапазон различий, присущих сегодня миру эксплуатации и угнетения. К этому надо прибавить, что каждая страна там имеет собственные исторические, национальные особенности, свои традиции, обычаи, черты культуры. Своеобразие национальных условий накладывает отпечаток, естественно, на революционное и демократическое движение, которое в каждой стране обладает специфическими чертами и особенностями. Но сколь ни различны действующие в рамках мирового революционного процесса силы, процесс этот развертывается на едином объективном основании и вырастает из системы противоречий мирового капитализма; главные революционные силы современности противостоят одному и тому же общему врагу — империализму. Деятельность каждой из этих сил объективно способствует успеху других.
Детальная характеристика основных движущих сил современного революционного процесса будет дана в следующих главах. Здесь же революционный процесс очерчивается в общем, как целое, в связи с характером и основными противоречиями нашей эпохи. Конечно, общая картина проигрывает в деталях конкретному изло-
327
жению. Но тот, кто принимается за изучение любой дисциплины, должен знать, что отвлечение от деталей, создание обобщенной, а значит, и «обедненной» картины есть необходимая ступень познания: именно благодаря ей появляется возможность увидеть «за деревьями лес», двигаться вперед, зная основное направление.
3. Движущие силы современного революционного процесса
Высшее завоевание международного рабочего класса в нынешних условиях — мировая
Мировая система социализма
система социализма. Это — главная революционная сила современности, наиболее выдвинутый вперед отряд социальной революции нашего времени. Естественно, те страны, где победила социалистическая революция, становятся ведущей силой мирового революционного процесса. После победы Октября В. И. Ленин писал по этому поводу: «...все события мировой политики сосредоточиваются неизбежно вокруг одного центрального пункта, именно: борьбы всемирной буржуазии против Советской Российской республики, которая группирует вокруг себя неминуемо, с одной стороны, советские движения передовых рабочих всех стран, с другой стороны, все национально-освободительные движения колоний и угнетенных народностей...» 1
Социалистическая общественная система воплощает в себе те идеалы, за которые борется рабочий класс, к которым идет прогрессивное человечество. Реальный социализм концентрирует в себе революционный заряд колоссальной мощности. В отношениях двух общественных систем противоположность капитализма и социализма, противоположность классовых сил, стоящих за ними, выступает наиболее отчетливо, достигая наивысшего напряжения.
Пока капитализм господствовал над миром безраздельно, перед международным рабочим классом и другими революционными силами, естественно, стояли прежде всего разрушительные задачи. Как только социализм одержал сначала в России, а затем в других странах победу, центр тяжести революционного процесса для народов этих стран переместился на созидательные задачи. Неудача в их решении лишила бы революционное движение цели, дезорганизовала бы его. И наоборот, экономическое могущество мирового социализма продвигает вперед весь революционный процесс. Если мы этих созидательных задач не решим, настойчиво повторял В. И. Ленин, «то никакие успехи, никакие победы в деле свержения эксплуататоров, в деле военного отпора международным империалистам ничего не дадут, и возврат к старому останется неизбеж
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 163.
328
ным»1. Поэтому мы должны создать «такой пример, который бы не убеждал словами, а показывал на деле всей громадной массе крестьян и мелкобуржуазным элементам, и остальным странам, что коммунистический строй, уклад, может быть создан пролетариатом... Эта задача имеет всемирное значение»* 2.
Сразу же после возникновения социалистический строй бросил капитализму решающий исторический вызов. Огромная социальная энергия, разбуженная революцией, была направлена на ликвидацию экономической и культурной отсталости, на перестройку докапиталистических и капиталистических общественных структур, на закладку самого фундамента социалистической экономики. Сопоставление начала пути социализма с сегодняшним днем наглядно показывает величие революционного подвига советского народа, народов других социалистических стран. Широко раскрылись социальные преимущества социализма: ликвидация эксплуатации человека человеком, общественный контроль над производством и распределением, плановое ведение народного хозяйства, создающее условия для оптимального использования материальных и духовных ресурсов общества, отсутствие неизлечимых пороков капитализма — экономических кризисов, безработицы, неуверенности в завтрашнем дне, способность к непрерывному развитию материального производства высокими и устойчивыми темпами. Социализм создал и здоровую социальную среду, благоприятствующую общественной активности и всестороннему развитию личности, открыл безграничные перспективы для расширения духовного мира человека, максимального развертывания творческого потенциала общества и каждой личности.
Ныне Советский Союз и целая группа социалистических стран вступили в новую полосу своего исторического развития. Тем самым открывается новый этап и в соревновании с капиталистической системой. Капитализм еще силен, еще обладает большими ресурсами поддержания жизнеспособности, но он уже прошел точку своего зенита. Вместе со своими союзниками СССР нанес поражение империалистической стратегии «отбрасывания социализма». Сейчас борьба идет за то, чтобы блокировать на международном уровне наиболее опасные формы проявления природы империализма, за то, чтобы ограничить диапазон разрушительного действия эгоцентрических, узкоклассовых закономерностей капиталистической системы.
Победа социалистической революции в целой группе стран, образование мировой системы социализма намного увеличили удельный вес созидательных задач в мировом революционном процессе,
Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 42, с. 28.
2 Там же, с. 29.
329
подняли на более высокий уровень революционный потенциал нового общественного строя. В результате роль реального социализма, а значит, и международного рабочего класса в социальной революции нашего времени стала еще более значительной. Уже не одна страна, а ряд стран, связанных общностью классовых интересов в мировую систему, образуют базу мирового революционного процесса. Прогресс социализма неизбежно ослабляет позиции капиталистической системы.
Противоречие двух мировых общественных систем — объективная закономерность нашей эпохи. Однако очень важно сегодня представлять, в каких формах будет происходить борьба социализма и капитализма. От этого в нынешних условиях зависит не только «цена» победы над капитализмом, но и судьбы исторического прогресса современности. Мировая термоядерная война нанесла бы удар по фундаменту человеческой цивилизации, поставив под вопрос само ее существование.
Конкретная программа борьбы за мир, разработанная КПСС и поддержанная ^другими братскими партиями, выражает коренные интересы международного рабочего класса, социализма и в то же время отвечает чаяниям всех народов. В ней воплощены гуманизм передового класса эпохи, ответственность перед будущим народов и одновременно антиимпериалистическая направленность, интернациональная солидарность с революционными силами, борющимися за социальное и национальное освобождение. Последовательная защита мира вообще неотделима от социального прогресса. Это один из главных рычагов мобилизации революционных и всех демократических сил против проводящей курс войны и агрессии империалистической реакции, против экспорта контрреволюции, к которому прибегает империализм, чтобы не допустить объективно назревших общественных перемен. Миролюбивая внешняя политика реального социализма, Советского Союза политически просвещает миллионы людей несоциалистических стран, участвующих в движении мира.
Рабочее движение Реальные завоевания социализма в мирном стран капитализма соревновании создают благоприятные предпосылки для решения миллионами людей вопроса о лучшей общественной системе. Но, уступая позицию за позицией в соревновании с социализмом, монополистическая буржуазия не проявляет и не проявит желания отказаться добровольно от власти. Влияние социализма, каким бы сильным оно ни было, не решает и не может решить внутренних противоречий капитализма. Свергнуть власть буржуазии и установить власть трудящихся, способную обеспечить переход к социалистическому строю, могут только рабочий класс, народные массы самих капиталистических стран. То же самое следует сказать и об освободительных
330
движениях в развивающихся странах, конечный успех которых также зависит от сложного взаимодействия внешних и внутренних факторов. Мировой социализм, безусловно,— главная сила мирового революционного процесса, но влияние этой силы на освободительную борьбу в той или иной стране всегда преломляется через призму внутренних условий, зрелость которых имеет решающее значение для победы революции в каждой данной стране.
Вот почему наряду с социализмом важнейшая роль в революционном процессе принадлежала и ныне принадлежит рабочему движению стран капитализма. О его возможностях играть решающую роль на крутых поворотах свидетельствуют те острые кризисные ситуации, которые все чаще возникают в капиталистическом мире. Они служат наглядным показателем наличия там большого количества накопившегося «горючего материала». В. И. Ленин резко критиковал тех ультрареволюционеров, которые недооценивали рабочий класс развитых стран капитализма, третировали его под тем предлогом, будто он находится под тлетворным влиянием оппортунизма. «...Наша главная надежда,— подчеркивал В. И. Ленин,— наш главный устой — это пролетариат западноевропейский, более передовых стран...»1. Значение его классовой борьбы для мирового революционного процесса определяется тем, что в развитых капиталистических странах сосредоточен главный промышленный потенциал, наиболее опытные и политически зрелые кадры промышленного пролетариата капиталистического мира.
В условиях научно-технической революции значительно поднялся уровень образованйя и общей культуры рабочего класса, возросла его роль в производстве и обществе, расширился круг союзников, увеличилась политическая мощь. В обстановке глубокого изменения соотношения сил в мире рабочее движение вырвало у буржуазии существенные завоевания в области материального положения и социальных прав, отстаивает эти завоевания от посягательств со стороны реакционных кругов монополистического капитала, пытающихся в последние годы взять социальный реванш за поражения прежних лет.
На сегодняшний день социалистические революции победили в ряде стран. Но государства развитого капитализма, где сконцентрирован гигантский промышленный потенциал, накопленный столетиями эксплуатации всего мира, пока противостоят революционным силам. Когда рабочее движение найдет путь к политической борьбе, произойдет значительное ускорение темпов общественного прогресса во всем мире. Это будет огромной важности вклад рабочего движения стран развитого капитализма в мировой революционный процесс и — шире — в развитие мировой истории.
1 Лепин В. И. Поли. собр. соч., т. 37, с. 363.
331
Массовые В наше время, как никогда в прошлом, рас-
демократические ширился круг оппозиционных империализму
движения сил. в борьбе против него наряду с рабочим
классом участвуют городские средние слои, служащие, различные группы интеллигенции, фермеры. Ширится размах выступлений молодежи. Начало 80-х годов отмечено беспрецедентно широким ио социальному составу, но степени активности антиядерным движением. Возникли новые социальные движения — альтернативные, феминистские, экологические, движения гражданских инициатив и т. п. В этих условиях возрастает значение единства антиимпериалистических сил и политики, направленной на обеспечение этого единства.
Реальная практика массовых политических движений бывает часто гораздо оригинальнее, как говорил В. И. Ленин, «хитрее» привычных схем. В этом смысле новый богатый материал для теоретического осмысления дают коммунистическим партиям необычно активные и массовые, но в то же время отличающиеся подчас пацифистскими*нейтралистскими установками различные потоки нынешнего антивоенного движения. То же самое можно сказать и о набирающем силу движении в защиту окружающей среды. Оно выступает с критикой целого ряда аспектов буржуазной цивилизации, с требованиями гуманизации человеческих отношений во всех отраслях жизни. Новые задачи, возникающие в связи с этим перед коммунистами, предъявляют к ним повышенные требования. Усиливающаяся неоднородность состава антиимпериалистических сил и вытекающее отсюда усложнение ’способов подхода к массам, способов воздействия па умы миллионов людей, представляющих сложную гамму политических, философских и религиозных ориентаций, более чем когда-либо, требуют от коммунистического движения широты взглядов, свободы от шаблонов, тактической гибкости. Перед коммунистами самой жизнью поставлена задача — найти такие формы осуществления своей политической роли в сложном и не всегда четко оформленном сплетении антиимпериалистических сил, которые позволили бы максимально содействовать их сплочению, сближению с политикой партий рабочего класса. Ибо массовая демократическая борьба против агрессии и войны, против расовой и национальной дискриминации, ущемления прав женщин, ухудшения положения молодежи, против хищнического отношения монополий к природным ресурсам и окружающей среде объективно направлена против реакционных кругов империализма, вливается в общий поток борьбы за социальный прогресс. В этих условиях долг коммунистов по отношению к массовым движениям состоит в том, чтобы раскрывать социально-классовые причины обострения международной напряженности, обнажать источник угрозы существованию человечества. Они
332
жают классовые п ромы тленного
Борьба народов освободившихся стран
являются следствием агрессивной природы империализма, выра-иптересы его наиболее реакционных сил, воен wolf о м п л е к с а и м 11 е р и а л и с т и ч е с к и х де р ж а в.
Еще в начале XX в. В. И. Ленин в противовес идеологам II Интернационала, полагавшим, что национально-освободительная борьба колониальных народов не имеет ничего общего
с социалистическими устремлениями пролетариата, пророчески предсказывал, что «в грядущих решающих сражениях мировой революции движение большинства населения земного шара, первоначально направленное на национальное освобождение, обратится против капитализма и империализма и, может быть, сыграет гораздо большую революционную роль, чем мы ожидаем»1.
Ленинский курс на союз сил социализма и национального освобождения помог раскрыть неисчерпаемый потенциал революционной энергии угнетенных народов. К настоящему времени большинство бывших колониальных стран завоевали независимость, колониальная система в ее классическом виде перестала существовать. Сегодня на повестке дня — социально-экономические и политические преобразования в жизни освободившихся народов, завоевание условий для построения современной цивилизации. В самом деле, в рамках международного разделения труда развивающиеся государства по-прежнему выступают в старой роли аграрно-сырьевых придатков капиталистически развитого мира. Новые тенденции их экономического развития находятся в противоречии со старыми формами внешнеэкономических связей, которые им навязывает международный монополистический капитал.
Сложные проблемы перед народами развивающихся стран в наше время выдвигает неоколониалистский курс транснациональных корпораций (ТНК), сосредоточивших в своих руках огромную экономическую мощь и сильнейшие рычаги политического давления. В 70-е годы на каждый доллар, вложенный в развивающиеся страны, ТНК вывозили приблизительно 2,2 доллара. По признаниям представителей американских ТНК, в 1981 г. их норма прибыли в этих странах достигала 24,1 процента, что значительно превысило не только соответствующую норму для развитых капиталистических стран (16,6 процента), но и средний мировой показатель (18,4 процента).
Все это не может не вызывать роста антагонизмов. Народы освободившихся стран все решительнее выступают против привилегированного положения империалистов в рамках мирового капиталистического хозяйства, стремятся урезать гигантские прибыли, которые приносят международным монополиям безудержная
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 44, с. 38.
333
эксплуатация рабочей силы и хищническое использование сырьевых ресурсов развивающихся стран. Эпицентр этих требований все более перемещается в область внутренних экономических и социальных проблем, обостряющихся в связи с пеоколониальной эксплуатацией этих стран.
В своей справедливой борьбе за подлинную независимость народы развивающихся стран пользуются всесторонней поддержкой СССР и других социалистических государств. Помощь последних имеет огромное значение в деле преодоления вековой отсталости, завоевания экономической самостоятельности, упрочения международно-политических позиций развивающихся стран. СССР и социалистическое содружество в целом активно сотрудничают на международной арене с движение^м пенрисоедипения, в котором объединено большинство развивающихся стран и которое выступает против империалистических планов новой мировой войны.
Следует отметить, что противоречие между развивающимися странами и империализмом претерпевает в наше время определенную эволюцию. В ряде освободившихся стран социалистической ориентации появляются предпосылки для перерастания этого противоречия в другое — в противоречие между социализмом и капитализмом. Причем можно надеяться, что опыт Советского Союза и других социалистических государств будет усиливать эту тенденцию к социалистическому пути развития. Вместе с тем другая часть освободившихся стран пошла по пути капитализма. В них утверждаются капиталистические порядки, причем иногда в современной форме — монополистического капитала. Таковы, например, в Латинской Америке Аргентина, Бразилия. Противоречия между этими странами и империализмом сохраняются, что находит выражение в антиимпериалистической направленности их внешней политики, но, но существу, в данном случае возникают элементы конкуренции уже на капиталистической почве.
4. Противоречия современного мира и основные тенденции мирового развития
XXVII съезд КПСС дал анализ противоречий современного мира, которые определяют основные тенденции мирового развития нашего времени. Первая группа связана с противоречием между государствами двух систем, двух формаций — социализма и капитализма. Вторая — это противоречия самого капиталистического мира. К этой группе противоречий относятся: обострение противоречия между трудом и капиталом, появление новых форм и направлений межимпериалистических противоречий и другие. Третья группа — комплекс противоречий между импе
334
риализмом и развивающимися странами и народами. Наконец, четвертая — противоречия глобального масштаба, затрагивающие сами основы существования цивилизации.
Разумеется, никакое, даже самое полное знание противоречий, влияющих на мировой революционный процесс, еще не позволяет предсказать, каков будет его конкретный ход развития, какие повороты ждут освободительное движение на том или ином отрезке времени в той или иной стране. Но именно столкновения революционной теории с неожиданными изломами и зигзагами исторического движения служат источником ее развития и обогащения. Так не раз было в ходе развития социальной революции. Умение вовремя замечать и своевременно разрешать эти противоречия между теорией и реальностью — необходимое условие разоблачения ревизионизма, паразитирующего на новизне исторических условий, а также преодоления консервативных догматических тенденций, мешающих творческому применению революционной теории к конкретным условиям.
Объективная логика исторического процесса выдвинула в наше время на передний план противоречия общечеловеческого характера. Острейшими проблемами нынешнего человечества стали проблема предотвращения термоядерной войны, группа проблем, затрагивающих отношения человека и природы, проблема ликвидации отсталости, голода и нищеты (в первую очередь в освободившихся странах) и т. д.
Еще в конце прошлого века В. И. Ленин отметил, что интересы общественного развития имеют приоритет над интересами пролетариата ’. Как следует понимать это ленинское положение? Не вытекает ли отсюда, что интересы классовой борьбы пролетариата отодвигаются на задний план, стушевываются? Думается, что такое истолкование не имеет ничего общего с действительностью. Бесспорно, проблема сохранения человеческой цивилизации появилась в связи с прогрессом науки, развитием НТР. Точно так же отношение между человеком и природой коренным образом изменилось под воздействием колоссального роста производительных сил человеческого общества. И все-таки не прогресс науки и техники как таковой несет с собой угрозу миру, человеческой цивилизации. В критический фактор социального развития, международных отношений его превращают определенные силы, связанные с интересами империализма.
В решении проблем, которые сегодня определяются как глобальные, заинтересовано подавляющее большинство человечества. Но ничтожное меньшинство населения — монополистическая олигархия и связанные с нею слои — во имя корыстных классовых
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 4, с. 220.
335
интересов противятся решению назревших вопросов. В этих условиях связь решения глобальных проблем с осуществлением социального прогресса становится более тесной, чем раньше. Ныне не только внутренние процессы в каждой отдельно взятой капиталистической стране, но и мировое развитие в целом порождают необходимость глубоких социальных перемен, необходимость разрешения противоречий, порождаемых капиталистической общественноэкономической формацией.
Конечно, борьба широкого спектра общественных сил в современном мире за спасение человечества не может с самого начала принять социалистический характер. Это борьба общедемократическая. Однако на международной арене происходит то же, что и внутри капиталистического общества,— прогрессирующее сближение борьбы за демократию с борьбой за социальное освобождение. Политика империализма вступила в непримиримый конфликт не только с реальным социализмом, международным коммунистическим движением, с революционными силами освободившихся стран, но фактически и с интересами развития человечества в целом. Вот почему борьба за сохранение мира и мирное сосуществование, борьба за права народов на независимость и социальный прогресс приобрела поистине всемирный характер. Она представляет собой самую широкую базу единства и конструктивного сотрудничества разных общественных и политических сил, стремящихся предотвратить гибель земной цивилизации. На этой платформе выживания человечества могут и должны сотрудничать люди разных взглядов и верований, разной классовой принадлежности и разных политических убеждений, сотрудничать во имя сохранения будущего человечества.
В современном мире немало партий, выступающих против капитализма. Но, кроме коммунистов, нет ни одного политического течения, которое было бы способно дать ответ на вопрос, каким должно быть общественное устройство, соответствующее достигнутому уровню социально-экономического развития. Коренные интересы рабочего класса, выражаемые коммунистами, совпадают с поступательным ходом современной истории, с перспективами социальной революции XX в., с ее всемирной победой. Именно поэтому коммунистическое движение способно давать ответы на коренные вопросы века, волнующие все прогрессивные силы. По своему положению в нынешнюю эпоху это движение выполняет авангардную роль в решении задач, встающих перед обществом. Будучи по своему характеру пролетарским, оно вместе с тем глубже и полнее всего выражает общечеловеческие интересы.
Коммунистическое движение — политическая сила, которая на практике открывает дверь в завтрашний день человечества. Социалистический строй, созданный под руководством коммунистов,
336
на деле показывает, что он спосооен практически решать проолемы, поставленные современной историей. «Социалистическая система и проверенные ею на практике поиски и опыт имеют общечеловеческое значение,— отмечал М. С. Горбачев.— Она предложила миру свои ответы на основные вопросы человеческого бытия, апробировала свои гуманистические и коллективистские ценности, в центре которых — человек труда. Социалистический строй прививает ему чувство достоинства, хозяина страны, дает социальную защищенность, уверенность в будущем. Открывает простор к овладению знаниями, культурой, создает условия для реализации индивидуальных способностей и дарований».
Достижения реального социализма дают перспективу мировому революционному процессу, дополняют его потенциал, его мощь, направленные против империализма и капитализма, мощью творческого созидания, утверждают практически позитивные ценности и идеалы освободительной борьбы. От способности коммунистических и рабочих партий, стоящих у руководства обществом, творчески решать проблемы строительства и совершенствования реального социализма зависит использование огромных возможностей, открываемых новым строем, а значит, и воздействие на мировое развитие.
В этом отношении перестройка в нашей стране и других странах социализма имеет ни с чем не сравнимое значение. Придав социализму современную форму, соответствующую условиям и потребностям НТР, обеспечив ему выход на мировой уровень по всем важнейшим экономическим показателям, она видоизменит противоречивую связь «элементов», составляющих мировое целое. Когда огромный научный, технический, производственный потенциал реального социализма станет существенной частью мировых хозяйственных связей, полномасштабно включится во всемирное разделение труда и ресурсов, это окажет такое воздействие на социально-экономические и политические процессы в мире, которое нам сегодня даже трудно представить. Ясны пока только самые общие контуры будущего. Расширится и укрепится международная безопасность — предпосылка, без которой в наше время невозможен социальный прогресс. Человечество станет более «современным» — как в смысле обновления основ общества, его целей, культуры и морали, так и в смысле обеспечения большинству населения земного шара таких условий, которые давали бы ему возможность существовать и развиваться.
Подытожим сказанное. Углубление общего кризиса капитализма на современном этапе, даже схематически, приблизительно, не может быть сведено к экономическому краху системы, к приостановке развития в результате неразрешимости ее противоречий. Необходимо отдавать себе отчет в том, что на каждом витке исто-
337
рическои спирали силы старого мира имеют возможность снять наиболее опасные, чреватые взрывом в данный момент противоречия и тем самым продлить свое господство. Другое дело — какой ценой и за чей счет. Формула «общий кризис капитализма» отражает процесс материальной и духовной самодискредитации капитализма, антагонистический характер его развития на всех этапах, наличие альтернативы в лице социализма. Не развитие стран социализма определяет кризис мировой капиталистической системы, ускоряет ее распад, а ее внутренние противоречия и вызванные ими к жизни революционные движения. Историческая миссия социализма на современном этапе вырисовывается более конкретно: не только уничтожить угнетение, эксплуатацию человека человеком, но и внести решающий вклад в преодоление критических точек, возникших в развитии цивилизации, обеспечить приоритет общих совокупных интересов человечества. В этом смысле именно социализм дает человечеству возможность с надеждой смотреть в будущее.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Как проявляется общий кризис капитализма в основных сферах общественного развития на современном этапе?
2. Каково содержание современного революционного процесса?
3. Каковы основные движущие силы мирового революционного процесса?
4. Объясните, почему интересы мирового общественного развития имеют приоритет перед интересами стран, народов и классов.
Глава XXIV
ВОЗРАСТАНИЕ РОЛИ МИРОВОГО СОЦИАЛИЗМА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Диалектика современной всемирной истории такова, что утверждение и развитие новых социалистических форм общественной жизни происходит не просто рядом со старыми социальными формами, а в борьбе с ними, в результате революционного преобразования старых форм. Именно этим объясняется весьма сложный и трудный, крайне противоречивый процесс становления и развития новых форм, а также быстрые темпы современного общественного прогресса, достаточно заметные изменения в соотношении сил социализма и капитализма.
1. Мировой социализм — ведущая сила общественного развития
У разных общественных классов разное видение мировых социальных изменений. Но при этом самое главное, самое основное не исчезает. В самом деле, если к глубочайшим переменам XX в. подойти с разных классовых позиций — с буржуазных, мелкобуржуазных, крестьянских или пролетарских, опираясь при этом на разные теоретические концепции: откровенно антикоммунистические, либерально-демократические, реформистские, ревизионистские или марксистские,— то общим останется только одно: признание разделенности современного мира на две мировые системы — социализм и капитализм.
Трудно отрицать, что в самом этом признании содержится уже определенный результат развития как самих преобразований текущего века, так и их осознания. В самом деле, разве в октябре 1917 г., когда совершались лишь первые шаги к тем всемирно-историческим завоеваниям социализма, которые имеются сегодня, все понимали смысл только начинавшегося революционного переворота в судьбах человечества? Разве все представляли, что именно с этого времени борьба между капитализмом и социализмом станет осью всемирной истории, что переход от капитализма к социализму и коммунизму составит основное содержание новой эпохи, начатой Великим Октябрем?
Но жизнь берет свое. Если тогда, когда социализм только начинал свое победное шествие по планете, нужно было обладать глубо
339
чайшей ленинской прозорливостью, чтобы указать на этот едва наметившийся центральный конфликт новой полосы истории, то теперь, когда социализм уже завоевал на свою сторону многие страны мира с сотнями миллионов людей, когда он овладевает умами и сердцами новых миллионов, достаточно просто не закрывать глаза на происходящие всюду разительные перемены, чтобы увидеть в социализме и капитализме основные противоборствующие силы нашего времени.
Между первыми шагами родившегося нового строя, который его враги пытались «задушить в колыбели», и современностью пролегает жизнь одного поколения. Но какие перемены сконцентрированы на этом небольшом историческом отрезке! Это было время, когда советский народ прошел к социализму свой нелегкий, исполненный трудностей и противоречий путь первопроходца, прошел, преодолевая не только унаследованную социально-экономическую отсталость страны и связанные с нею зигзаги, ошибки и препятствия. Ему пришлось вести суровую борьбу с империализмом и с теми, кто пытался ^доказать, что «социалистический эксперимент» в России порожден ее отсталостью и обречен на неудачу, а когда этот эксперимент привел к победе социализма, заявлял, что коммунизм — это «национально русское дело», что его утверждение в России — результат чрезвычайных обстоятельств, «зигзаг истории» .
В условиях успешного развития первой страны социализма и распространения в мире коммунистических идей именно такое истолкование успехов реального социализма позволяло его врагам обвинять СССР в «агрессивности», «вмешательстве» в чужие дела, позволяло при каждом выступлении прогрессивных сил кричать о «руке Москвы». Подобная клевета, с одной стороны, служила буржуазным политикам эффективным средством для мобилизации национализма против коммунизма, а с другой — она давала возможность изобразить закономерный переход к социализму в любой стране как результат «иностранного вмешательства», как следствие насильственного «импорта революции». При этом политические заправилы капиталистического мира делали все возможное, чтобы направить удар своих наиболее агрессивных сил — фашизма и реваншизма — против первой страны социализма, надеясь таким путем «подкрепить» правильность своих пророчеств о неизбежном конце социализма.
Жизнь опровергла эти пророчества. Разгром фашизма при решающем участии Советского Союза, выход социализма за рамки одной страны и превращение его в мировую систему нанесли сокрушительный удар по клеветническим концепциям о «случайности» социализма, о применимости марксистско-ленинской теории только к условиям отсталой России. «Всемирно-исторический поворот
340
человечества к социализму, начатый Октябрьской революцией,— говорится,в Программе КПСС,— закономерный результат общественного развития». Семь десятилетий, прошедшие со времени Октября,— свидетельство того, что все новые и новые народы отказывают капитализму в доверии, не хотят связывать с ним перспективы своего развития, настойчиво ищут и находят пути к социалистическому преобразованию своих стран.
Сегодня, когда социализм утвердился на трех континентах, когда его идеи все больше овладевают массами, становясь материальной силой, преобразующей мир, антикоммунисты всех мастей продолжают настойчиво твердить о «советском вмешательстве» и «незаконности» социализма. Используя специфические условия возникновения народной демократии в странах Европы и Азии, спекулируя на ошибках времен культа личности, буржуазные идеологи клевещут на реальный социализм, стремятся доказать «иностранное происхождение» народной демократии, принесенной якобы па штыках Советской Армии, твердят о «русском вмешательстве», заставляющем коммунистов братских стран сначала вести борьбу, а затем строить новую жизнь в своих странах по «советским образцам».
В этом нет ничего удивительного: ведь именно реальный социализм — важнейшее завоевание мирового революционного движения, главный оплот мира и социального прогресса человечества. Оклеветать социализм, подорвать к нему доверие трудящихся, разобщить революционные силы, лишить надежной поддержки демократические и прогрессивные движения — таков расчет антикоммунистов всех мастей, всех открытых и скрытых противников социализма.
Однако практика — высший критерий истины, и она неопровержимо свидетельствует о росте влияния и авторитета социализма, говорит о том, что ни одно крупное событие XX в. не может быть правильно понято без учета возникновения и роста сил социализма, без осознания того, что именно утверждение, укрепление и расширение позиций социализма составляет ту главную реальность нашего столетия, под влиянием которой протекает вся современная история. «Образование мировой системы социализма, формирование и укрепление социалистического содружества,— отмечается в Программе партии,— привели к коренному изменению соотношения сил на международной арене в пользу народов, борющихся за социальный прогресс, демократию, национальную свободу и мир. Социалистическое содружество — авторитетнейшая сила современности, без которой не может быть решен ни один вопрос мировой политики; это прочный оплот мира на земле, самый последовательный защитник здоровых, мирных, демократических начал в международных отношениях, главное препятствие на пути империалистической реакции ».
341
Достаточно сравнить позиции, которые занимал социализм после Октября 1917 г., а также те, которые он занимал после второй мировой войны, с теми, которые он занимает сейчас, чтобы убедиться в том, как шаг за шагом изменялось соотношение мировых сил, насколько существенны сдвиги, прошедшие в XX в. в развитии человечества.
Что же в наше время представляет собой мировой социализм, какова его роль на международной арене?
Мировой Сегодня мировой социализм — огромная
социализм международная сила. «Мировой социализм,—
сегодня говорилось на XXVII съезде КПСС,— мощ-
и формы его воздействия
ное международное образование, он опирается на высокоразвитую экономику, солидную
научную базу, надежный военно-политический потенциал. Это более трети человечества, десятки стран и народов, идущие по пути всестороннего раскрытия интеллектуальных и нравственных богатств человека и общества. Возник новый, основанный на принципах социалистической справедливости образ жизни, в котором нет ни угнетателей, ни угнетаемых, ни эксплуататоров, ни эксплуатируемых, где власть принадлежит народу. Его отличительные черты — коллективизм и товарищеская взаимопомощь, торжество идей свободы, неразрывное единство прав и обязанностей каждого члена общества, достоинство личности, подлинный гуманизм. Социализм — это реальная возможность, открытая всему человечеству, пример, устремленный в будущее».
Мировой социализм выступает как высшее достижение человеческой цивилизации, как ее новая ступень, как ведущая сила общественного развития, как мощный ускоритель исторического прогресса. Поступательный рост мощи социализма и возрастание его роли в мировом развитии — одна из важнейших закономерностей современного мирового революционного процесса; именно в этом выражается основное содержание современной эпохи.
Рост сил мирового социализма, его возрастающее воздействие на ход истории, растущее взаимодействие главных движущих сил общественного развития — условие того, чтобы при всей неравномерности, сложности и противоречивости движение различных народов к социализму и коммунизму совершалось неодолимо.
Когда речь идет о роли и воздействии мирового социализма на общественный прогресс, о формах этого воздействия, иногда можно встретиться с попытками свести это воздействие к «силе примера» или придать «силе примера» решающую роль в формах влияния мирового социализма на мировое развитие. Это неправильно. Основоположники научного коммунизма всегда четко разграничивали две главные — материальную и идеальную — формы воздействия мирового социализма на общественный прогресс и подчеркивали,
342
что материальное воздействие является основным, первичным, определяющим, а идеальное воздействие («сила примера») выступает в качестве вторичного, определяемого, не исходного.
Обосновывая указанное выше ошибочное понимание, порой ссылаются на известные высказывания Ф. Энгельса и В. И. Ленина о мощном революционизирующем воздействии стран, строящих новое общество, на другие страны. Что же на самом деле говорили основоположники научного коммунизма? Ф. Энгельс писал: «Раз только реорганизована Европа и Северная Америка (на принципах социализма.— Авт.), это даст такую колоссальную силу и такой пример, что полуцивилизованные страны сами собой потянутся за нами; об этом позаботятся одни уже экономические потребности»1. Очевидно, что Ф. Энгельс разграничивает материальное воздействие («даст такую колоссальную силу») и идеальное воздействие («и такой пример»); вместе с тем он не только ставит на первое место материальное воздействие, но и в дальнейшем подчеркивает решающую роль материального фактора, говоря, что при выборе прогрессивного пути «об этом позаботятся одни уже экономические потребности».
Говоря о воздействии коммунистического хозяйствования на умы людей и рассматривая взаимоотношения двух систем как «состязание двух способов, двух формаций, двух хозяйств — коммунистического и капиталистического». В. И. Ленин тоже указывал на то, что здесь «имеет силу влияние и пример»Это разграничение, с одной стороны, «силы влияния», а с другой — «примера» тоже далеко не случайно, ибо, только разграничивая, но, разумеется, не разрывая материальное и идеальное воздействие мирового социализма на разные стороны общественного прогресса, можно верно определить современное место и роль мирового социализма во всемирном развитии.
Если бы не существовало разницы между материальным и идеальным воздействием мирового социализма, а также необходимыми для той и другой формы воздействия условиями, можно было бы беспокоиться только о росте могущества социализма, не заботясь о том, какой ценой, с помощью каких средств и методов достигнут этот рост, можно было бы пренебречь издержками, просчетами и ошибками социалистического развития. Ведь нельзя отрицать, что сам факт существования социализма, рост его могущества оказывает свое воздействие на соотношение сил в мире, создает благоприятные условия для общественного прогресса. Однако если этот рост могущества социализма достигнут слишком дорогой ценой, если при этом новый строй не раскрывает своих преимуществ перед 1 2
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 35, с. 298.
2 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 42, с. 75.
343
предшествующим строем, не показывает, чем он превосходит капитализм, то его материальное воздействие будет возрастать не только неоправданно медленно, но оно вместе с тем не будет сопровождаться его идеальным воздействием, т. е. воздействием на сознание людей силой примера; более того, негативные стороны социалистического развития своим отрицательным воздействием на сознание трудящихся могут существенно ослабить, если не подорвать совсем, силу материального воздействия социализма на общественный прогресс.
Чтобы сделать современную роль мирового социализма и значение различных форм его воздействия более осязаемыми, рассмотрим воздействие мирового социализма, во-первых, на систему международных отношений, проблемы войны и мира, на политическое мышление; во-вторых, на рабочее движение в капиталистических странах; в-третьих, на национально-освободительное движение.
2. Воздействие социализма на мировой общественный прогресс
Влияние мирового
социализма на систему международных отношений, проблемы войны и мира
Выход социализма за рамки одной страны и
превращение его в мировую систему, являющуюся ведущей силой общественного развития, упрочение мирового социализма как могучего международного образования, опи
рающегося на надежный военно-политический потенциал,— все
это оказало огромное воздействие на весь ход общественного развития, на всю динамику международных отношений.
Прежде всего, изменился сам ход развития капитализма, что
проявилось, в частности, в том, что иным стал характер его движения от одного этапа общего кризиса к другому. Если раньше этот процесс был связан с мировыми войнами, то с возникновением и укреплением мировой системы социализма вступление капитализма в каждый новый этап общего кризиса происходит без мировых войн: боязнь ослабить себя перед мировым социализмом не позволяет капитализму доводить свои противоречия до крайней
черты.
Далее, изменилась вся структура международных отношений, сменились доминирующие силы и связанные с ними доминирующие тенденции: в начале XX в. мировые войны являлись неизбежностью. Почему? Потому, пояснял В. И. Ленин, что безраздельно господствовавшая в мире система международных отношений империализма как раз и делала возникновение войн неизбежным. Положение принципиально изменилось с возникновением и развитием социализма, лишившего империализм возможности монопольно определять ход мировых событий.
344
С возникновением социализма, в результате революционного преобразования части капитализма и рядом с его еще сохраняющейся частью, в международную жизнь все прочнее входят провозглашенные социализмом принципы мирного сосуществования стран с различным общественным строем. Благодаря этому можно по-новому решать кардинальную проблему международных отношений — проблему войны и мира: стала реальной возможность предотвращения новой мировой войны, а затем и исключения ее из жизни общества еще до полной ликвидации капитализма, т. е. возникла возможность сделать мирное сосуществование стран и народов постоянным.
Здесь необходимо учитывать следующее. В части научно-популярной литературы распространена мысль, что мирное сосуществование социалистических и капиталистических стран —это объективная закономерность, причем такая трактовка «обосновывается» ленинской теорией революции в эпоху империализма, согласно которой неравномерность развития революции делает возможным и неизбежным победу революции не сразу во всех странах, а первоначально в ряде стран, или даже в одной, отдельно взятой стране. Это и делает, как утверждается, мирное сосуществование социалистических и капиталистических государств неизбежностью, объективной закономерностью. Однако такое понимание — грубейшая ошибка.
В самом деле, если мирное сосуществование стран с различным общественным строем — это, как утверждают, объективная закономерность, то тогда непонятно, зачем бороться за мир: ведь объективную закономерность — в данном случае мирное сосуществование — никто отменить не может. Суть ошибки здесь заключается в следующем.
Закономерности общественного развития действуют не автоматически. В. И. Ленин действительно творчески развил марксистскую теорию революции, и, согласно его взглядам, из-за победы революции первоначально в отдельных странах на самом деле неизбежно наступает то время, «когда будут существовать рядом социалистические и капиталистические государства»1, т. е. неизбежно, закономерно одновременное существование, сосуществование социалистических и капиталистических стран. Закономерно именно сосуществование, а не мирное сосуществование! Будет ли закономерное сосуществование стран с различным общественным строем мирным или немирным, вытекает отнюдь не из ленинской теории социалистической революции, а из конкретного соотношения сил, из борьбы разных политических линий. В. И. Ленин считал, что в условиях одновременного сосуществования капиталистических и
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 39, с. 197.
345
социалистических стран социализм выступает за мирное сосуществование, борется за него, стремится навязать его империализму, ибо это мирное сосуществование — вовсе не есть объективная закономерность, оно не гарантировано фактом одновременного сосуществования тех или других стран. За мирное сосуществование надо бороться.
Конечно, было бы неправильно не видеть, что с тех пор весьма существенно изменился мир, изменился и подход к проблемам войны и мира. «Ленинская концепция мирного сосуществования,— отмечал М. С. Горбачев, — естественно, претерпевала изменения. Вначале оно обосновывалось прежде всего необходимостью создать минимальные внешние условия для строительства нового общества в стране социалистической революции. Но, являясь продолжением классовой политики победившего пролетариата, мирное сосуществование в дальнейшем и особенно в ядерный век превратилось в условие выживания всего человечества» .
Происходящая в СССР и других странах перестройка создает новые условия для соревнования социализма и капитализма. Одновременно обостряются внутренние противоречия капитализма, усилилась неравномерность его развития, сложились новые центры и возникли новые формы противоборства империалистических сил, что подрывает международные позиции империализма. В современных условиях стала возможной демократическая перестройка всей системы экономических отношений. С каждым новым шагом
вперед мирового социализма растет его влияние на революционное рабочее движение в капиталистических странах и на национально-освободительное движение.
Влияние мировой системы социализма на рабочее движение в капиталистических странах
Если говорить о рабочем движении в капиталистических странах, то воздействие мировой системы социализма на социальный прогресс заключается в следующем.
Во-первых, превращение социализма в ве
дущую силу общественного развития создает новые международные условия для победы революции в той или иной стране. Сейчас, по мере роста влияния мировой социалистической системы, возможность экспорта контрреволюции становится все более и более затруднительной для буржуазии. Это, безусловно, создает более благоприятные условия для развития революционного движения.
Во-вторых, рост влияния социализма сказывается и внутри капиталистических стран, облегчает развертывание революционной борьбы, увеличивает уверенность рабочего класса в возможности одержать победу в революции и уменьшает уверенность буржуазии
в возможности отстоять свою власть, изменить настроение, симпа
тии и антипатии целого ряда других социальных слоев — все это
346
меняет внутреннюю расстановку классовых сил в пользу трудящихся. Именно в связи с изменением расстановки сил на международной арене и внутри отдельных капиталистических стран расширяются возможности мирного пути развития революции в развитых капиталистических странах.
В-третьих, сила примера социалистических стран оказала и оказывает огромное революционизирующее воздействие на рабочий класс капиталистических стран, показывает реальность его мечты — построить в своих странах общественный строй без угнетения человека человеком. Однако, говоря об экономических успехах стран мировой социалистической системы, надо учитывать, что социализм начал строиться в относительно слабо развитых странах (кроме Чехословакии и ГДР), ввиду чего должен пройти определенный срок, пока мир социализма сможет достигнуть самого высокого экономического уровня в мире. Буржуазия использовала, использует и будет использовать еще определенное время это обстоятельство для того, чтобы удерживать под своим влиянием значительную часть рабочего класса, трудящихся высокоразвитых капиталистических стран.
В-четвертых, новые условия, созданные новой расстановкой классовых сил на международной арене, завоевания трудящихся в мировой социалистической системе позволяют рабочему классу развитых капиталистических стран по-новому ставить вопрос о защите демократических завоеваний, о расширении своих прав, об удовлетворении своих насущных требований. Если раньше требования коренных реформ и существенного улучшения жизни рабочего класса выглядели иллюзорными, то в современных условиях, когда буржуазия готова откупиться от революции, рабочий класс получает возможность осуществлять такие требования и добиваться таких преобразований, которые раньше в пределах капитализма были совершенно невозможны и которые сегодня открывают путь для завтрашнего преобразования этого общества в социалистическое.
Однако на пути дальнейшего усиления влияния нового строя на мир капитализма есть свои немалые проблемы. Они связаны прежде всего с определенным замедлением во второй половине 70 — первой половине 80-х годов темпов социально-экономического роста многих социалистических государств, с нарастанием трудностей перехода к интенсивному типу развития, овладения всеми рычагами эффективного хозяйствования и т. п. Это произошло вследствие замедления роста производительности труда, в результате падения фондоотдачи, увеличения объемов незавершенного строительства, большого удельного веса в народном хозяйстве непроизводительного ручного труда при растущем дефиците рабочей силы, а главное — недостаточной гибкости национальпых
347
систем планирования и управления экономикой, в том числе в деле внедрения в производство достижений научно-технического прогресса, из-за сложившегося в ряде стран социализма механизма торможения, не позволяющего использовать преимущества социализма.
Сегодняшний уровень народнохозяйственного развития стран социализма не может еще исключить нехватку некоторых продуктов питания и товаров широкого потребления, зачастую низкое их качество. В истекшую пятилетку во многих из этих стран несколько понизились темпы роста народного благосостояния. Не утвердилась пока что во многих из них научно обоснованная структура потребления населением продовольствия. Достижение рациональных норм потребления продовольственных и непродовольственных товаров потребует, разумеется, еще немалых усилий.
Другими словами, проблема соревнования двух мировых систем вообще, СССР и США — в особенности выступает для текущего десятилетия достаточно острой. В частности, поскольку «человеческий фактор»*— главное звено в повышении производительности труда — выдвинут современным развитием па первое место, он требует к себе всевозрастающего внимания, требует совместных усилий ученых и практических работников социалистических стран в деле разработки и реализации такого варианта социально-экономической политики, которая обеспечила бы интенсификацию общественного производства и дальнейший рост народного благосостояния, способствуя тем самым упрочению позиций реального социализма в этой поистине определяющей сфере исторического соревнования с капитализмом.
Для усиления воздействия реального социализма на коммунистическое, рабочее и демократическое движение развитых стран капитализма не меньшее значение, чем успехи в социально-экономической политике братских государств, имеют также практические шаги этих государств по пути совершенствования политической организации нового общества, расширения социалистической демократии. Известно, что КПСС задачу углубления социалистической демократии считает важнейшей в деле осуществляемой в стране перестройки и обеспечения социально-экономического ускорения.
На этом пути предстоит разработать весьма непростые теоретические вопросы, пройти через многие практические трудности. Это относится, например, к проблеме оптимального сочетания растущей профессионализации управления и увеличения участия в нем трудящихся. Это относится и к вопросу о необходимости преодоления известной психологической инерции, наблюдаемой у наших тружеников, которые часто не используют уже предоставленных им законом возможностей контроля за деятельностью админи
348
Влияние мирового социализма на национально-освободительное движение
страции, участия в управлении. Это также вопрос соответствующего воспитания представителей администрации, которые должны считаться с возрастанием требований, предъявляемых гражданами к государственному аппарату, решительно искоренять бюрократический стиль работы. Это, наконец, вопрос о повышении роли профсоюзов в решении всех проблем труда, жизни и быта людей, в планировании и управлении производством, подборе и расстановке кадров, эффективном использовании средств предприятий и организаций. Продвижение по пути решения этих и подобных им вопросов есть в то же время и продвижение по пути формирования социалистического образа жизни культурных, образованных и политически активных людей, осознающих себя не формальными, а реальными вершителями государственных дел.
Нет сомнения, что последовательный курс социалистических государств на расширение равноправных и взаимовыгодных деловых связей со странами капитализма также представляет собой важный канал усиления воздействия реального социализма на эти страны, их революционные силы. Ведь такое расширение связей выступает материальным фундаментом политики мира и взаимовыгодного сотрудничества, поддерживаемой большинством населения стран капитализма. В частности, оно способствует сохранению за сотнями тысяч, миллионами людей труда их рабочих мест, что в условиях экономической неустойчивости капиталистического хозяйства, инфляции и роста безработицы может оцениваться отрицательно только, пожалуй, левацкими группировками в революционном движении, которые строят свою стратегию и тактику но принципу «Чем хуже — тем лучше».
Мировая социалистическая система оказывает всевозрастающее влияние на национально-освободительное движение.
Во-первых, развитие социализма и рост влияния мировой социалистической систе-
мы — коренное условие распада колониальной системы империализма. Силы мирового социализма решающим образом содействовали борьбе народов колоний и зависимых стран за освобождение от гнета империализма. Именно в силу давления мировой социалистической системы сложилась такая ситуация, когда еще до гибели капитализма как общественного строя возникла возможность ликвидировать такую существенную черту империализма, как колониальная система.
Во-вторых, воздействие мировой социалистической системы на развитие национально-освободительного движения сказывается в том, что изменились формы самого распада колониальной системы, стала возможной мирная форма перехода от колониальной зависимости к национальной независимости.
349
В-третьих, для освободившихся развивающихся стран мировая социалистическая система выступает как пример решения национальных, экономических и политических проблем, как сила, способная завоевать и обеспечить независимость, как новый экономический строй, позволяющий на протяжении жизни одного поколения шагнуть от отсталости к прогрессу, как социально-политическая система, обеспечивающая благосостояние большинству, всему трудящемуся народу.
В-четвертых, развитие мировой социалистической системы и рост ее воздействия на национально-освободительное движение сказывается в том, что для стран, завоевавших национальную независимость, все шире открывается новая перспектива — некапиталистического пути развития, пути социалистической ориентации.
Таким образом, воздействие мирового социализма на освободившиеся страны, на прогрессивные, революционные силы этих стран выступает многоплановькм и разнообразным по содержанию. Советский Союз, другие государства социалистического содружества при оказании политической и моральной поддержки, а также материальной помощи принимают во внимание проведение ими прогрессивных общественно-политических и социально-экономических преобразований. Вместе с тем нельзя не учитывать сложных условий некапиталистического развития, часто наблюдаемой неустойчивости социалистической ориентации отдельных стран, смены целей и путей их прогрессивного движения. Кроме того, в настоящее время, когда существует уже много государств социалистической ориентации, возможностей для оказания этим государствам содействия по всем тем многочисленным направлениям, где такое содействие было бы желательно, у стран социализма нет.
И все же надо подчеркнуть, что оказываемая социалистическими государствами финансово-кредитная и материально-техническая помощь развивающимся странам предоставляется, как правило, на более благоприятных условиях, чем это делают буржуазные страны и ТНК, и нацелена на перспективу, т. е. ей присущ своеобразный «кумулятивный» эффект, проявляющийся через длительный промежуток времени, но имеющий большее положительное значение, чем эффект помощи капиталистических государств. Нельзя забывать, что помощь последних развивающимся странам имеет конечную цель — привязать к себе эти страны, чтобы свободнее распоряжаться их природными богатствами, использовать их территории в своих стратегических замыслах.
На революционное движение освободившихся государств, как уже отмечено выше, оказывает большое воздействие опыт и пример развития международных и межнациональных отношений в мире социализма. Ликвидация в социалистическом обществе националь
350
ного угнетения, неравноправия особенно важна для освободившихся государств, крайне чувствительных к этим вопросам. Пробуждение и развитие в них национального самосознания часто приобретает гипертрофированные формы, и пример социалистических стран, выступающих не только против буржуазного национализма, но и великодержавного шовинизма, благоприятно воздействует на развитие этих государств. Вместе с тем в них особенно чутки ко всяким проявлениям гегемонизма на международной арене, нарушениям прав отдельных национальностей. Поэтому воздействие межнациональных и межгосударственных отношений стран социализма на освободившиеся государства будет сохранять свое положительное значение и усиливаться только при условии неуклонного соблюдения в мировой социалистической системе принципов равноправия, уважения суверенитета, территориальной целостности, невмешательства во внутренние дела в сочетании с такими новыми принципами взаимоотношений между различными народами, как их интернационалистская солидарность, взаимная помощь и поддержка.
Влияние мирового социализма на революционные силы освободившихся стран, в особенности стран социалистической ориентации, сказывается и на таком идеологическом процессе, как разработка этими силами целей своей политической деятельности, а в том случае, если они находятся у власти,— и целей развития всей страны. Такие цели формулируются ныне не только на основе и под влиянием идей социализма, но и реальных общественных отношений в странах мировой социалистической системы. Они могут иметь как стратегический характер (сама социалистическая ориентация — пример подобной цели), так и временный, тактический. Это направление влияния реального социализма носит, как правило, опосредованный, косвенный характер, но тем не менее оказывает существенное воздействие на выбор революционными силами освободившихся стран своих союзников и противников на международной арене, на характер внутриобщественных преобразований.
Воздействие мирового социализма на революционные силы освободившихся стран затрагивает и выбор ими средств достижения своих целей. Имея в виду возможность получения помощи от стран социализма, а иногда и прямо опираясь на нее, эти силы зачастую стремятся форсировать прогрессивные общественно-политические и социально-экономические преобразования. При этом, как правило, упускается из виду и уровень подготовленности к таким преобразованиям собственных стран, и степень имеющейся у социалистических государств возможности оказания им помощи, что чревато серьезными экономическими и морально-политическими издержками.
351
Дальнейшее усиление воздействия мирового социализма на освободившиеся страны связано с поиском среди них партнеров для сотрудничества по комплексному критерию, то есть с учетом интересов не только одной из сотрудничающих сторон. Наряду с оценкой характера социально-экономических преобразований в той или иной развивающейся стране, остроты ее потребностей в помощи необходимо каждый раз тщательно продумывать вопрос о соответствии этой помощи коренным интересам нового строя, развития мирового революционного процесса, интересам дальнейшего изменения соотношения сил на международной арене в пользу сил мира, демократии и социализма. Последовательное осуществление классового подхода при сотрудничестве с освободившимися государствами — фактор укрепления позиций социалистических государств, предотвращения компрометирующих их связей с репрессивными, антинародными режимами.
Важное условие усиления влияния реального социализма состоит в повышении эффективности его помощи революционным и всем антии1^периалистическим силахМ освободившихся государств, в изыскании взаимоприемлемых путей координации усилий социалистических стран в предоставлении такой помощи. И дело здесь не только в том, что развитие революционного процесса, продвижение тех или иных его отрядов к социализму и коммунизму — объективный закон развития человечества, реализацию которого нельзя отложить до возникновения более «удачной», «спокойной» ситуации на международной арене или внутри социалистического мира. Дело также и в том, что помощь освободившимся странам и народам со стороны социалистических государств, даже если она не дает немедленного положительного эффекта, означает укрепление позиций их естественных союзников в борьбе с империализмом, требует от последнего проведения ответных, часто значительно более «дорогих» в политическом и экономическом смысле мероприятий. Именно с таких позиций должны формироваться направления и структура помощи стран социализма их союзникам среди освободившихся государств, оцениваться внутренние и международные последствия ее предоставления.
Воздействие реального социализма на революционный процесс в освободившихся странах в условиях современного соотношения сил связано не только с выбором партнеров, объемом сотрудничества и помощи, но и с характером этой помощи. Наряду с дальнейшим повышением эффективности торгово-экономических и научно-технических связей особого внимания заслуживают содействие социалистических государств в подготовке национальных кадров для развивающихся стран, которая представляет собой одно из направлений позитивного влияния на них. Ежегодно только в Советском Союзе 70 — 80 тыс. граждан этих стран проходят различные формы
352
производственного, профессионально-технического обучения, получают среднее и высшее образование, что оказывает существенное воздействие на качественное обновление социальной структуры ранее отстававших в своем развитии народов. Правда, в целом по числу подготовленных специалистов из развивающихся стран социалистические государства все же уступают капиталистическим, а значит, последние имеют в этих странах, как правило, больше возможностей для своего идеологического влияния.
Поскольку подавляющая часть бывших колоний уже завоевала политическую независимость, освободительный импульс в этой области почти исчерпал свою прежнюю силу, и это естественно. Но из этого было бы неверно делать вывод, будто национально-освободительная борьба вообще уже угасла. Есть все основания утверждать, что импульс, необходимый для современного этапа развития освободившихся стран, только-только формируется и еще даст о себе знать. «Факторы, из которых складывается этот импульс,— отмечалось в докладе М. С. Горбачева на торжественном заседании, посвященном 70-летию Великого Октября,— разнообразны и неоднородны. Здесь и мощный экономический процесс, подчас принимающий парадоксальные формы. Например, некоторые страны, сохраняя черты слаборазвитости, выходят на уровень великих держав в мировой экономике и политике. Здесь и нарастание политической энергии в ходе формирования наций и упрочения в подлинном смысле национальных государств, среди которых существенное место занимают страны с революционными режимами. Здесь и гроздья гнева на почве кричащей поляризации бедности и богатства, контрасты между возможностями и реальным положением». Выход из этих проблем указывает социализм.
Особое значение наша партия придает солидарности, политическому и экономическому сотрудничеству со странами социалистической ориентации. «Советский Союз,— отмечается в Программе КПСС,— в меру своих возможностей оказывал и будет оказывать народам, идущим этим маршрутом, помощь в хозяйственном и культурном строительстве, подготовке национальных кадров, повышении обороноспособности и в других областях».
Сохраняет всю свою актуальность последовательная поддержка антиимпериалистических позиций всех освободившихся стран в текущей политике, в ООН, на всякого рода других международных форумах. Несомненно, что такая поддержка — фактор воздействия реального социализма на эти страны, укрепления союза нового строя с национально-освободительным движением.
Наконец, проблема роста влияния стран социализма на развитие революционного процесса в освободившихся государствах.
12 Научный коммунизм
353
так же как и в случае решения подобной проблемы применительно к революционному процессу развитых капиталистических государств, требует значительно более эффективного использования преимуществ социализма, требует усиления демонстрационного эффекта нового строя, его успехов. Известной частью решения этой задачи является совершенствование пропаганды достижений реального социализма, дальнейшее усиление внимания к вопросам идеологической борьбы на международной арене, в том числе и с точки зрения противостояния различным немарксистским представлениям о новом строе, фальсификации его сущности и основных черт.
Совершенно очевидно, что, чем внушительнее будут успехи мирового социализма, чем сильнее будет его материальное и идейное воздействие на несоциалистический мир, тем успешнее будет продвижение народов по пути мира, демократии и социального прогресса.
* * *
Во всем современном мире происходят разноплановые и разнокачественные изменения. Социалистический мир, сегодня вновь демонстрирующий свой динамизм, все шире и глубже охватывается перестройкой, меняющей его облик. Но сегодня перемены и перестройки происходят не только в социалистическом мире, но и в капиталистических и развивающихся странах. Время ставит церед всеми новые вопросы и проблемы, ждущие своего решения. И все эти новые вопросы, причем как те, которые встают в отдельных капиталистических и развивающихся странах, так и те глобальные вопросы, которые ставит современная жизнь перед человечеством в целом, заставляя его искать новые пути своего прогресса, сегодня уже не могут решаться без учета опыта стран социализма, их места и роли в современном мире. Это касается не только экономических и социально-политических проблем, международных отношений, но и проблем нового философского и политического мышления.
Речь, разумеется, не идет о том, чтобы приписать социализму все прогрессивные изменения в современном мире. Однако то, как поставлены самые важные для человечества проблемы и как идет поиск их решения, подтверждает неразрывную связь мирового прогресса с социализмом как силой международной. Годы, прошедшие со времени возникновения марксизма и победы Великой Октябрьской социалистической революции, внесли свои поправки в наши представления о закономерностях, формах и темпах перехода к социализму, в понимание роли социализма в мировом масштабе. Но сегодня, как и вчера, для нас остается незыблемым вывод о том, что не монополистический капитализм, а развивающийся социализм указывает будущее человеческой цивилизации.
354
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Как менялось и меняется соотношение сил между социализмом и капитализмом?
2. Какие факторы обусловливают ведущую роль мирового социализма в общественном развитии современного мира?
3. Каковы основные направления и формы влияния мирового социализма на социальный прогресс?
4. Какое значение для победы в соревновании с капитализмом имеет выполнение задач ускорения социально-экономического развития в нашей стране и других странах социализма?
Глава XXV
Новые условия борьбы рабочего класса
МЕЖДУНАРОДНОЕ РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ
Основным революционным классом современной эпохи был и остается рабочий класс. Армия международного рабочего класса ныне включает в себя три основных отряда: рабочий класс социалистических государств (около 202 млн), пролетариат развивающихся стран (свыше 217 млн) и рабочий класс индустриально развитых капиталистических стран (свыше 241 млн). Все эти отряды объединены общностью классовых интересов, заинтересованы в совместной борьбе, взаимоподдержке п солидарности. Вместе с тем условия, в которых они борются, конкретные задачи, решаемые на современном этапе, различаются, порой существенно.
В данной главе будут рассмотрены проблемы рабочего движения в странах развитого капитализма. В мире капитала рабочий класс — главная сила, борющаяся за свержение эксплуататорского строя и построение нового общества.
1. Современный этап научно-технической революции и изменение положения рабочего класса
До середины 70-х годов многим на Западе казалось, что капиталистическая система, овладев методами государственно-монополистиче-
ского регулирования, научилась амортизировать удары циклических кризисов, избегать военных столкновений на почве межимпериалистического соперничества и даже в какой-то степени «умиротворять» рабочий класс. Однако начиная со второй половины 70-х годов эти иллюзии развеялись. Оздоровления процесса воспроизводства не наступило. Капиталистическая экономика находится в состоянии серьезного недуга, который наиболее наглядно выражается в вялости процесса новых капиталовложений и низких темпах экономического развития. К этому следует добавить такие явления, как валютный кризис, господствующая инфляция, беспрецедентное долговое бремя развивающихся стран капиталистическим индустриально развитым странам, хроническая безработица, достигшая небывалых размеров.
356
Не случайно американский еженедельник «Тайм» весной 1980 г. сформулировал на своих страницах характерные вопросы: «А не перестала ли работать машина капитализма? Можно ли еще починить систему, или она уже не поддается ремонту?»
По крайней мере два обстоятельства порождают в наше время глубокие кризисные явления в современном капитализме.
Во-первых, превращение НТР в важнейший фактор экономического развития. В середине 70-х годов в развитии НТР определились качественно новые моменты. Благодаря успехам микроэлектроники основанная на ней технология находит универсальное применение. Она используется в процессе производства, в обработке информации, включается в готовые изделия. Она воздействует не только на физический труд, но и на умственный. Дешевизна, быстрота получения и обработки информации с помощью современных ЭВМ превращает ее в важнейшую производительную силу. Технический переворот сегодня охватил как материальное производство, так и сферу услуг. Получают распространение принципиально новые виды технологии, основанные на научных открытиях последнего времени. Преобразуется энергетическая база производства (развитие атомной энергетики). В результате возникает новый тип экономики — науко- и информоемкий, связанный с ускорением превращения науки в непосредственную производительную силу, что позволяет говорить о наступлении нового этапа НТР.
В этой связи ряд буржуазных социологов и экономистов заговорили об эре «информационного общества», идущего на смену современному индустриальному. В теориях «информационного общества» подспудно проводится идея превращения современного капитализма на базе микроэлектронной революции в общество, якобы лишенное антагонистических классов и противоречий и свободное от эксплуатации. На смену классовому разделению общества дол-жно-де прийти функциональное, при котором каждый социальный слой будет выполнять свои профессиональные функции, не обладая какими-либо привилегиями. И все это в рамках современного капиталистического общества!
Но путь постепенной трансформации капитализма в лишенное антагонизмов общество, основанное на микроэлектронной технике и информатике, является не чем иным, как буржуазной утопией.
Несомненно, современный капитализм во многом отличается от того, каким он был в начале и даже середине нашего века. НТР оказывает все возрастающее влияние на систему капиталистического производства, на его инфраструктуру, на все основные стороны жизнедеятельности общества. Ведущей силой современного капиталистического мира стали транснациональные корпорации (ТНК), сосредоточившие в своих руках самую передовую технологию, огромные финансовые ресурсы. Характерная особенность
357
современных ТНК состоит в том, что они широко используют самые новейшие достижения в области средств связи для управления своим международным производством из одного центра, для передачи информации. Однако противоречия капиталистического общества в условиях НТР не только не смягчаются, но, наоборот, делаются все более острыми. Между научно-техническим и социальным развитием капитализма образуется все увеличивающийся разрыв. Усиление внутренней неустойчивости экономики, что, в частности, выражается в замедлении темпов ее роста, переплетение и углубление циклических и структурных кризисов, массовая безработица, развитие системы международной эксплуатации наемного труда, связанное прежде всего с экспансией ТНК, рост бюджетного дефицита и государственного долга — вот лишь некоторые проявления обостряющегося конфликта между гигантски выросшими производительными силами и капиталистическими производственными отношениями.
Во-вторы\, могущество современной техники, ее глубокое воздействие на систему производства, на рабочую силу, на все стороны жизни со всей остротой выдвигают проблему общественного контроля над развитием экономики, во всяком случае — регулирования его. Причем сегодня проблема регулирования ходом вещей поставлена на новую почву. Речь идет не только о внутригосударственном, но и межгосударственном регулировании. Все мировое капиталистическое хозяйство при активной помощи транснациональных корпораций и банков превратилось к концу XX в. в единый, хотя и полный противоречий и антагонизмов, экономический организм, все части которого теснейшим образом функционально взаимосвязаны. По своей интенсивности и «плотности» система многочисленных прямых и обратных связей в масштабах мирового хозяйства соизмерима с системой таких связей в национальных хозяйствах. Но это означает, что регулирование экономики стало настоятельной необходимостью не только в национальном, но и в международном масштабе. Такого регулирования требуют и международная валютно-кредитная сфера, и торговля, и приближающееся истощение на планете традиционных источников сырья и энергии, и катастрофические масштабы голода в ряде регионов развивающегося мира, и обостряющаяся экологическая проблема, и другие кризисные ситуации, выходящие за рамки отдельных стран и регионов.
Сумеет ли капитализм, обладающий, как свидетельствует история. достаточно большими адаптивными резервами, выработать новый механизм межстранового регулирования, сказать пока трудно: ведь в отличие от прежних перестроек капиталистической модели хозяйствования нынешняя реконструкция предполагает распространение регулирования на ту сферу, где сталкиваются и противоборствуют интересы различных государств и где совершенно
358
непригодны методы, применявшиеся ранее. Ясно только одно — противоречие между новым уровнем производительных сил и существующей системой (национальных и международных) производственных отношений капитализма обостряется, и оно, в числе других причин, вызывает нынешний глубокий структурный кризис капитализма.
Одно из наиболее очевидных и впечатляющих последствий современного этапа НТР — растущее высвобождение человека из непосредственного участия в производстве товаров и услуг, высокие темпы замещения живого труда новейшей техникой. Сокращение непосредственного участия человека в производстве — лишь одна сторона сложных процессов, происходящих в сфере труда под влиянием НТР. Другая сторона — расширение опосредованных видов труда, связанных с выполнением контрольно-управляющих и логических функций все более высокого уровня, с принятием ответственных решений, с обслуживанием и созданием все более сложной техники. Человеческий фактор производства все более выражается не столько в непосредственном участии в обработке предметов труда, сколько в творческой переработке информации с целью повышения эффективности и интенсификации того, что К. Маркс называл обменом веществ между человеком и природой. Сбывается предвидение К. Маркса о возрастающей роли «всеобщего научного труда», «технологического применения естествознания», «всеобщей производительной силы» и «развития общественного индивида», что становится основой производства, создавая вместе с тем предпосылки для разложения капитала как формы господства над производством ’.
Спекулируя на процессах, происходящих в рабочем классе зоны развитого капитализма, ряд буржуазных ученых пропагандирует теории о «размывании» или же «растворении» рабочего класса в других слоях, о «затухании классовой борьбы» и т. п. При этом они, как правило, придерживаются неверной, «узкой» трактовки границ рабочего класса, недооценивая тем самым динамизм и потенциальные возможности его развития в условиях НТР. Однако данные опровергают выдвигаемые буржуазными идеологами теории.
Прежде всего факты свидетельствуют о том, что происходит количественный рост пролетариата. Из более или менее значительного меньшинства общества в начале XX в. он превратился в индустриально развитых капиталистических странах в массовую социальную группу, составляющую большинство самодеятельного населения. Если общее количество лиц наемного труда в зоне развитого капитализма составляло в начале века 80—85 млн человек, то к началу 80-х годов рабочий класс здесь насчитывал уже около
1 См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. 2, с. 208, 213—214.
359
241 млн человек. В ряде стран мира рабочий класс растет и относительно, т. е. увеличивается его доля в самодеятельном населении. Так, в различных странах Латинской Америки, Азии и Африки увеличение численности работающих по найму шло в два и более раз быстрее, чем рост самодеятельного населения в целом.
За счет каких же факторов происходит в наше время рост рядов рабочего класса? Прежде всего за счет распространения сферы наемного труда за пределы собственно материального производства.
НТР
и качественные сдвиги в структуре рабочего класса
К. Маркс и Ф. Энгельс никогда не отождествляли понятие рабочего класса только с фабрично-заводским пролетариатом. Для них было очевидно, что, например, торговый рабочий является таким же рабочим, как и всякий
другой, несмотря на все существующие между ними различия. Значительное внимание в работах основоположников научного коммунизма уделялось также сельскохозяйственному пролетариату. В. И. Ленин еще в начале века ставил вопрос о формировании «чиновнической) пролетариата», куда он относил железнодорожных и почтово-телеграфных работников ’, и «инженерного пролетариата»1 2. Другое дело, что и К. Маркс, и Ф. Энгельс, и, в особеннос-сти, В. И. Ленин отдавали себе отчет в существенных различиях в рабочем классе, связанных с уровнем социального и политического развития его отдельных отрядов.
Возросшее значение сферы обращения и услуг в процессе современного производства, усилившееся их подчинение капиталу приводят к расширению границ рабочего класса за счет наемных работников, занятых в этих сферах. Если на прежних стадиях развития индустриального производства (крупная промышленность, конвейерно-поточная система) в составе пролетариата преобладали рабочие физического труда, то в наше время научно-технический прогресс, комплексная автоматизация производства приводят к существенному повышению роли работников, занятых квалифицированным умственным трудом, в том числе инженерно-технических специалистов, обслуживающих современные машины. НТР проникла и в сферу конторского труда, существенно ускорив социальную дифференциацию служащих. В итоге многие из них стали практически частью рабочего класса. Бурное развитие капитализма в деревне привело в ряде индустриально развитых стран к исчезновению крестьянства как класса и расколу его на буржуазию, мелкую буржуазию и сельскохозяйственный пролетариат.
Таким образом, НТР ведет не к «вымыванию» рабочего класса, а к большему многообразию его производственных функций,
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 6, с. 288.
2 См.: Ленинский сборник XXXVII, с. 213.
360
усложнению его профессионального и социального облика, к повышению общей и профессиональной культуры. Как отмечал К. Маркс, «уже самый кооперативный характер процесса труда неизбежно расширяет понятие производительного труда и его носителя, производительного рабочего. Теперь для того, чтобы трудиться производительно, нет необходимости непосредственно прилагать свои руки; достаточно быть органом совокупного рабочего, выполнять одну из его подфункций»1.
Под влиянием НТР происходят глубокие качественные сдвиги в отраслевой, профессиональной и квалификационной структуре рабочего класса. Одна из важнейших тенденций, порождаемых организационно-технологическими сдвигами,— постепенное формирование условий для складывания нового ядра рабочего класса. Главной особенностью этой в настоящее время еще небольшой, но расширяющейся части рабочего класса является ее высокая производственная мобильность, понимаемая как способность работников более или менее безболезненно адаптироваться к требованиям динамично изменяющегося на базе автоматизации производства. В основе такой мобильности лежат качественно иные профессиональная культура, общее образование и специальная подготовка. Количество технологически ориентированных работников неуклонно растет. Например, в США численность занятых в высокотехнологических отраслях в 1972 г. составляла 16,2 млн человек, а в 1982 г.— 20,6 млн, т. е. возросла за 10 лет более чем на 27 процентов.
Сейчас трудно еще сказать, каковы будут социальные последствия формирования этого слоя работников, но процесс этот при капитализме в эпоху НТР неодолим: качественное совершенствование рабочей силы превращается в одно из важнейших условий прибыльного ведения хозяйства.
Однако результаты НТР в смысле изменения квалификационной структуры рабочего класса не однозначны. В частности, возникает довольно значительное различие между двумя группами рабочего класса. С одной стороны, растет численность рабочих, связанных с комплексной автоматизацией, подвижных, образованных, выполняющих высококвалифицированные виды труда, с другой — велик слой рабочих, занятых как в «старых», так и в «новых» отраслях, которые из-за своей профессионально-квалификационной неподготовленности подвержены всем негативным последствиям экономических и технологических колебаний. Безработица, необеспеченность существования, маргинализация угрожают прежде всего этим слоям рабочего класса.
Не следует сбрасывать со счетов и изменения в положении работников, обусловленные сдвигами в формах организации произ
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 517.
361
водства, а следовательно, и труда. Наряду с ростом и расширением крупного производства и характерным для него сосредоточением больших масс наемных работников, в ряде отраслей в качестве базового выделяется среднее по масштабам предприятие, окруженное сетью филиалов и связанное со множеством поставщиков. На таких предприятиях ввиду малочисленности персонала процесс классовой консолидации происходит замедленно. Менее благоприятны здесь и возможности сплочения работников для защиты своих жизненных интересов. В том же направлении распыления сил рабочего класса действует и развитие форм надомного труда (в США работает уже свыше 7 млн «электронных надомников»), расширение в некоторых отраслях временной занятости, распространение «подпольной экономики» и т. п.
2. Особенности классовой борьбы пролетариата капиталистических стран
Новый облик старых проблем
Новые параметры приобретают в эпоху НТР и традиционные социально-экономические проблемы.
Наиболее очевидное следствие внедрения в капиталистическое производство комплексной автоматизации даже в нынешнем ее объеме — снижение общего уровня занятости, а также замедление темпов прироста числа работающих во всем хозяйстве в целом. При этом главной «мишенью» комплексной автоматизации стала категория полуквалифицированной рабочей силы — основа поточноконвейерного производства. Вытесняемые из отраслей, переживающих острый структурный кризис, рабочие не могут найти применение в отраслях с преобладанием работников преимущественно умственного труда, поскольку не имеют соответствующего образования, подготовки. Другими словами, обращение капитала к интенсивным методам хозяйствования сопровождается глубоким и всесторонним негативным воздействием на занятость.
Комплексная автоматизация создает также особо благоприятные условия для усиления эксплуатации капиталом наемного труда. Это ббщий закон капитализма, при котором новая техника внедряется не для сокращения необходимого рабочего времени, а для увеличения прибавочного. Поэтому здесь, как говорил К. Маркс, «все средства для развития производства превращаются в средства подчинения и эксплуатации производителя...»1
Важное место в капиталистической рационализации занимает повышение интенсивности труда, причем большей частью сложно
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 660.
362
го, что сопряжено с особенно серьезными и мало изученными последствиями. Характерным примером могут служить изменения в условиях труда чертежников и проектировщиков. Внедрение автоматизированных средств, с одной стороны, устраняет в их труде повторяющиеся, нетворческие операции, а с другой — вызывает нервное перенапряжение, стрессовые состояния, неудовлетворенность. В США, например, Национальный институт профессиональных заболеваний (НИПЗ) в 1979—1980 гг. провел обследование операторов видеотерминалов в конторах Сан-Франциско, которое выявило исключительно высокий уровень стресса — более высокий, чем даже у авиадиспетчеров. От 80 до 90 процентов испытывали перенапряжение, увеличилось состояние тревоги, депрессии и усталости.
Большую роль в процессе накопления капитала в условиях быстрого технического перевооружения и структурных сдвигов в экономике играет расширение эксплуатации низкооплачиваемого труда женщин, а также молодежи, иностранных рабочих, представителей национальных меньшинств. Использование их труда позволяет корпорациям осуществлять необходимый маневр: экономить на заработной плате рабочих и одновременно возмещать затраты на дорогостоящую технику. Источником немалых прибылей является и дифференциация заработной платы внутри отдельных профессионально-квалификационных категорий трудящихся.
И все же центр тяжести «научных» систем извлечения прибавочной стоимости лежит не здесь; он медленно, но неуклонно смещается в сторону более широкого использования личностных стимулов рабочих к интенсивному и качественному труду. Средством обогащения капитала становятся нервно-психологические и, главное, интеллектуальные ресурсы индивида, малых групп, а через них — крупных трудовых коллективов (так называемые «кружки качества» в Японии, «автономные бригады» в Швеции и др.).
Правда, предприниматели столкнулись в даннОхМ случае с неожиданным для себя эффектом: предоставление трудовым коллективам возможности осуществлять «управление на рабочем месте» приводит к нарастанию ощущения социального неравенства, формирует осознанный протест против авторитарного характера отношений на производстве.
Развитие борьбы рабочего класса
Говоря о технологических сдвигах в современном производстве, следует особо подчеркнуть, что речь идет не просто о жестко обус-
ловленной динамике материальных производительных сил, а о весьма сложной диалектической взаимосвязи между материальным производством и человеческим фактором, конкретнее — между комплексом производительных сил и социальными отношениями. Конечно, новая техника, как таковая, предъявляет определенные
363
меняющиеся требования к управлению производством и к организации труда, к качествам совокупного работника. Но как эти требования будут реализовываться на практике, зависит от социальных сил, действующих на данном производстве и в обществе. Объективно возможны два крайних (к ним тяготеют остальные) варианта: или приспособление к новым технологическим условиям все тех же неизмененных капиталистических критериев и принципов управления, или борьба за замену последних иными принципами, носителями которых является рабочее движение.
Монополистические группы и выражающие их интересы неоконсервативные политические круги стремятся насадить такую «модель» трудовых отношений на базе НТР, в соответствии с которой автоматизация и компьютеризация должны обеспечивать еще большее подчинение наемных работников режиму автоматизированного производственного процесса, углублять специализацию и дифференциацию между рабочими разных уровней квалификации. Иными словами, корпорации стремятся добиться такого положения, при котсгром были бы ослаблены классовые связи на производстве. Именно обоснованию этих целей объективно служат разнообразные концепции «технологического детерминизма», изображающие современный технический прогресс в качестве сферы, где имеет место однозначная, однолинейная зависимость людей от техники.
Рабочее движение, напротив, исходит из понимания технического прогресса как определенного «поля» возможностей. Технический прогресс содержит в себе разные возможности, в том числе облегчения и гуманизации условий труда, обогащения его содержания, культурного и интеллектуального развития рабочих. Однако для того, чтобы реализовать этот «вектор» НТР при капитализме, нужна настойчивая, упорная борьба рабочего класса, осознающего и защищающего свои интересы в сфере производства, в обществе в целом. В противном случае каждая фаза технического прогресса будет создавать новые возможности для давления капитала на рабочий класс, углубления его раскола, деградации многих его групп.
Буржуазия пытается возложить тяжесть последствий, порожденных капиталистическим использованием научно-технического прогресса и капиталистическим обобществлением производства, на плечи трудящихся, в первую очередь рабочего класса, предпринимает попытки по демонтажу их демократических завоеваний. Это — своеобразный «социальный реванш» за прошлые поражения.
К сожалению, в сложном переплетении технических, экономических и социальных проблем, возникших на нынешнем крутом историческом повороте, соотношение сил во многом сложилось в пользу буржуазии. С середины 70-х годов участившиеся экономи-364
ческие кризисы и очередная технологическая перестройка производства изменили обстановку, позволили капиталу перейти в контрнаступление, лишить трудящихся значительной доли их социальных завоеваний. Однако это не значит, что рабочий класс не способен поставить преграды на пути узурпации монополиями плодов научно-технического прогресса. Наоборот, он все решительнее выражает свое несогласие принимать изменения в технике в той форме и на тех условиях, которые навязывает ему монополистический капитал. Усиливается противоречие между объективной необходимостью развития производства в интересах большинства, на пользу обществу и реальными стихийными разрушительными процессами капитализма, определяемыми интересами извлечения прибыли. Выступления против отрицательных социальных последствий НТР, за ее использование в интересах трудящихся неизбежно приобретают поэтому антимонополистический характер. Они во многом определяют пути дальнейшего общественного развития в данный переломный момент истории и ставят перед рабочим классом еще более ответственные задачи и новые проблемы.
Какие же требования выдвигаются на первый план в ходе современного противоборства труда и капитала, прежде всего стачечной борьбы?
Это, во-первых, требование гарантии занятости и защита работников от угрозы деквалификации. Фактически это — борьба рабочего класса за право на труд. Во-вторых, расширение участия трудящихся в управлении производством, требование предоставления им права в большей, чем прежде, мере влиять на решение вопросов, касающихся их текущего положения и перспектив на капиталистическом предприятии. В-третьих, борьба за уменьшение безработицы. В ряде капиталистических стран, в частности в ФРГ и других государствах, противоборство труда и капитала в значительной мере концентрируется вокруг проблем законодательного сокращения продолжительности рабочего времени без уменьшения заработной платы. Сравнительная «умеренность» этих требований отнюдь не свидетельствует об ослаблении основного социального противоречия капитализма. Наоборот, оно становится глубже, хотя далеко не всегда приобретает адекватную остроту. Борьба трудящихся за демократию в сфере экономики выходит и в область культуры, социального обеспечения и др.
Классовая борьба в мире капитала вообще не развивается прямолинейно. Для нее характерны периоды подъема и падения, она приобретает различный размах в разных странах и в разные периоды. Если воспользоваться наглядным примером, то рабочее движение предстанет перед нами в качестве линии, которая часто меняет свое направление, временами как бы поворачивает назад, удаляясь от своей исходной точки, короче, представляет собой настоящую ломаную.
365
Кризис и технологическая перестройка породили весьма противоречивую гамму реакций в среде рабочего класса. С одной стороны, под влиянием кризиса и растущей неуверенности часть рабочих поддалась (и поддается) эгоистическим и корпоративистским настроениям. В этой среде находят отклик призывы консерваторов к «оздоровлению» экономики путем предоставления «большей свободы» частнокапиталистическому предпринимательству, к уменьшению бремени социальных расходов государства. Консервативная пропаганда внушает этим слоям, что в условиях модернизации производства социальные выплаты и требования профсоюзов якобы угрожают стабильности экономического положения трудящихся. С другой стороны, в широких слоях работников «старых» и «новых» отраслей, тех, кто в силу своей профессионально-квалификационной неподготовленности к технологическим изменениям вынужден работать в специализированных отраслях, нетрудоустроенной молодежи, длительно безработных, трудящихся, вынужденных соглашаться на временную работу, и т. п. растет ощущение социальной незащищенности, настроения отчаяния и апатии.
Следует также учитывать, что в результате роста численности пролетариата, включения в его состав новых отрядов существенно усилилась внутренняя разнородность рабочего класса, стали численно более значительными его слои, пограничные с буржуазией, или же большие «средние слои», не прошедшие школы классовой борьбы. Все это, естественно, затрудняет в современных условиях выявление революционного потенциала пролетариата как класса в целом, противостоящего капиталистическому обществу.
Однако борьба рабочего класса продолжается.
Характерно, что в целом за последние десятилетия продолжало увеличиваться количество участников социальных конфликтов в капиталистических странах. Так, если за пятилетний период (с 1975 по 1979 г.) только в зоне развитого капитализма в них приняло участие около 282 млн человек, то в следующем пятилетии (с 1980 по 1984 г.) — 335 млн человек. При этом отмечается особенно значительное увеличение количества политических выступлений. Застрельщиками многих забастовочных боев выступали фабрично-заводские отряды рабочего класса. Здесь, как правило, выше степень организации рабочих в профсоюзы, активнее деятельность ячеек коммунистических и рабочих партий на предприятиях. В то же время увеличилось число бастующих, представляющих инженерно-технических работников, служащих, производственную интеллигенцию. В этом нашло свое отражение расширение социальной базы классового противоборства. В ряде стран в стачечную борьбу активнее стали включаться рабочие национализированных отраслей и предприятий, различные категории служащих.
366
Старые и новые цели рабочего движения
Отпор трудящихся мерам, в которых концентрированно отражается наступление буржуазного государства на социальные права и завоевания рабочего класса, ускоряет политизацию его борьбы.
Кризисные процессы, связанные с ним крупные экономические и социальные сдвиги побуждают профсоюзный актив к более перспективному мышлению, к поискам таких решений и проектов, которые выходят за рамки традиционного «чисто экономического» тред-юнионизма. Профсоюзы ряда стран выдвигают широкий комплекс политических требований — программу реформ в сферах управления производством, системы образования, политики занятости и использования трудовых ресурсов. К этому их вынуждает та критическая ситуация, в которую ставят рабочий класс экономический переворот, технологическая и структурная перестройка экономики. В то же время в данном явлении сказывается усиление самостоятельной политической роли профсоюзов, стимулируемое изменением соотношения между экономикой и политикой в условиях государственно-монополистического капитализма, присущей ему политизацией социально-экономической жизни.
Тот факт, что государство взяло на себя огромный объем социально-экономического регулирования, побуждает профсоюзы не просто предъявлять требования к государственной власти и действовать через «свои» партии, но и усиливать собственное, непосредственное воздействие на те звенья государства, где сосредоточиваются основные центры принятия решений, т. е. на исполнительную власть, на систему консультаций между правительством и бизнесом. Им приходится формулировать и отстаивать свои требования по значительно более широкому кругу вопросов, обосновывать эти требования, увязывать их с общей экономической ситуацией, нередко выдвигая при этом собственную социально-экономическую альтернативу.
3. Рабочий класс и новые социальные движения
Новые технологии несут с собой невиданные доселе возможности гуманизации общественного труда (уничтожение тяжелого физического труда, а также — монотонного машин-
ного), позволяют наполнить труд творческим, интеллектуальным содержанием. С их помощью индивидуальное рабочее время может быть значительно уменьшено, рабочее место — приближено к жилью. А общество с преобладанием ответственной и целеустремленной деятельности трудящихся, с меньшим и более гибким рабочим временем представляет собой принципиальный шаг вперед на пути уничтожения традиционного разделения труда. Огромные
367
стимулы получает процесс интернационализации производительных сил — основа будущего единства человечества,— в результате которого каждая отдельная страна или группа стран сможет впервые выступать национально особой и вместе с тем интегральной частью всемирно-исторического процесса.
Вместе с тем технологический переворот, зародившийся в современном обществе, несет с собой и громадные опасности. И главная среди них заключается в том, что при капитализме чудовищно растут гонка вооружений и милитаризм: усилиями последнего самая передовая научно-техническая мысль превращается в средство подталкивания мира к ядерной катастрофе.
«Прогресс человечества непосредственно связан и с научно-технической революцией,— отмечалось на XXVII съезде КПСС.— Вызревала она исподволь, постепенно, чтобы затем, в последнюю четверть века, дать начало гигантскому приращению материальных и духовных возможностей человека. Возможностей двоякого рода. Налицо качественный скачок в производительных силах человечества. Но и качественный скачок в средствах разрушения, в военном деле, впервые в истории «наделивший» человека физической способностью уничтожить все живое на Земле».
В этих условиях огромное значение для судеб цивилизации приобретает назревание условий новой группировки социальных сил. Она связана с решением задачи, в которой сходятся все нити, все проблемы современности,— предотвращения ядерной катастрофы, решения насущных общечеловеческих проблем. Ход истории, общественного прогресса не только настоятельно требует от рабочего класса и его партий подняться на уровень новых задач, но и демонстрирует объективную связь «старых» целей рабочего движения — достижение социальной справедливости, улучшение условий труда, развитие демократии — с «новыми», такими, как борьба против гонки вооружений, решение экологических проблем, изменение качества жизни.
В самом деле, угроза ядерной катастрофы, нависшая над миром, связала воедино основные социально-экономические проблемы, вызванные научно-технической революцией, с проблемами общенародной борьбы против гонки вооружений, против милитаризма, империалистических амбиций правящих кругов США. Связь эта настолько непосредственна, настолько тесна, что никакое отдельное решение «традиционных» социально-экономических задач без ликвидации милитаризма в политике, засилья военно-промышленного комплекса в общественной жизни, а также на арене международных отношений для рабочего класса в настоящее время невозможно. Другими словами, сегодня основной вектор борьбы за социальный прогресс в капиталистических странах Запада неизбежно проходит через борьбу против милитаристской фракции буржуа-368
зии как самого опасного, яростного и непримиримого врага всяких прогрессивных изменений внутри страны и на международной арене. Возникло новое политическое деление на основе более развитых, более переплетенных между собой социальных отношений, включая сюда и международные. На одной стороне стоят миролюбивые силы, представляющие самый широкий спектр социальных сил,— рабочий класс, средние слои, крестьянство, интеллигенцию, здравомыслящую часть буржуазии, на другой — империалистические слои, опирающиеся на военно-промышленный комплекс, милитаристские круги, оголтелые антикоммунистические, антидемократические элементы.
Союзники В этом смысле для борьбы рабочего класса
рабочего имеет большое значение установление союза
класса с так называемыми новыми социальными
движениями, в первую очередь с антивоенным. Не будет преувеличением сказать, что их появление является симптомом ограниченности программ традиционных партий, в том числе рабочих. Во всяком случае, ясно одно: сторонники движений так или иначе осознают необходимость конкретизации идеала всеобщего и прогрессивного движения, противостоящего современному капитализму. Обновить общественно-политическую жизнь путем борьбы со стремлением капитала монополизировать политическую и другие сферы общества, «примирить» экономику с экологией, сформировать убедительную альтернативу курсу милитаризма, покончить с засильем «властвующей элиты» на средства информации, с бюрократизацией и т. д. и т. п.— вся эта программа действий, несмотря на наличие утопических элементов в концепциях «аль-тернативистов», так или иначе затрагивает содержание объективных перемен, у истоков которых находится рабочее движение Запада. Во всяком случае стремление «альтернативистов» доказать, что господствующий тип социальной жизни, характерной для капитализма, изживает себя, становясь опасным для ближайшего будущего человечества, их апелляция к интересам «базисной демократии», критика психологии потребительства, бездуховности и т. н. при всех своих слабостях предпочтительнее в плане перспективы борьбы с капитализмом по сравнению с «трезвой» и бескрылой идеологией традиционного тред-юнионизма.
Одной борьбой за «чисто рабочие», цеховые интересы втянуть пролетарские и народные массы стран Запада в политическое действие, революционное по объему задач, по содержанию, невозможно. Об этом с гениальной прозорливостью предупреждал в самом начале века В. И. Ленин, когда выступал против предрассудка, будто «рабочий народ может и должен одними своими силами, одной своей «частной инициативой» вести рабочее дело, не стремясь слить его с социализмом, не стремясь превратить рабочее дело в
369
передовое и насущное дело всего человечества» \ Об этом же свидетельствует и опыт Великого Октября, когда рабочий класс, руководимый большевиками, воплотил в «своей» пролетарской революции чаяния и стремления подавляющего большинства населения России. История покажет, насколько и в какой мере преодоление «развития сверху», за которое (преодоление) ратуют новые социальные движения, сможет составить альтернативу современному положению вещей. Но уже сейчас становится ясно, что без утилизации правомерных сторон, элементов новых социальных движений партии рабочего класса не смогут встать на уровень современных задач борьбы за социальный прогресс.
Было бы неправильно считать, что это участие в массовых демократических акциях протеста подводит рабочих, молодежь, интеллигенцию непосредственно к точке зрения классовой борьбы, а тем более — социализма. Для ряда течений в современном антивоенном, экологическом движении характерны буржуазные взгляды, а порой и антикоммунистические предрассудки. Но для коммунистов, передовых рабочих, верных марксистско-ленинской традиции, оценка значения массового движения не может ограничиваться сравнением доктрин и идеологий. Неизмеримо более важным для них является вопрос: каково на деле поведение тех слоев населения, которые солидарны с пацифизмом, нейтрализмом или близкими им идеями. Даже установив буржуазный характер взглядов участников антивоенного движения в современных условиях, коммунисты не ставят здесь точку. Они учитывают, что борьба против милитаризма, против экологической угрозы идет от одного этапа к другому, благодаря чему старые формулы способны наполниться новым содержанием. Во всяком случае, марксист изменил бы методу исторического рассмотрения задач данного этапа борьбы за социализм в странах зрелого капитализма, если бы забыл, что подход к социализму и переход к нему невозможен вне и помимо борьбы против ядерной опасности, гонки вооружений, помимо развития и политизации разнородных массовых антимонополистических движений — рабочего класса, средних слоев, интеллигенции, мелкой буржуазии города и деревни и т. п. Каждый из этих слоев по-своему, своим путем будет подходить к осознанию необходимости разрыва с партиями крупного капитала и признанию возможности, желательности совместной борьбы с революционным авангардом рабочего класса. Гадать же относительно возможных перипетий политической эволюции этих разнородных движений было бы делом праздным.
Выступления против военной опасности не могут, конечно, устранить классовые противоречия, различие политических ориен-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 4, с. 272.
370
таций. Коммунисты не собираются отказываться от классовой борьбы, пока она исторически неизбежна. Да это и невозможно. Но развитие борьбы за мир не противоречит логике борьбы рабочего класса за социальный прогресс — без такой борьбы прогресс может стать невозможным. К тому же многие участники антивоенного движения принадлежат как раз к тем слоям, которые поднимаются к политической жизни в новых условиях. Участие в антивоенной борьбе пробуждает их от политической спячки и при определенных условиях направляет их протест против наиболее оголтелых империалистических кругов. В этом случае антивоенное движение (как, впрочем, и другие) способно расширить сферу политических союзов и открыть новую страницу в антимонополистической борьбе народных масс.
Для самого же рабочего класса участие в антивоенном движении и других формах социального протеста позволяет расширить горизонт политического сознания, понять более широкий круг противоречивых взаимосвязей, образующих целостность современного общественного организма, свое место в нем как передовой силы. Возвышаясь до осознания первостепенности этой борьбы, превращая ее в собственное пролетарское дело, рабочий класс получает возможность уяснить себе и разъяснить другим подлинный масштаб преобразований, за которые он борется.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Удалось ли капиталистической системе «умиротворить» рабочий класс, лишить его революционности?
2. Каковы качественные сдвиги в структуре современного рабочего класса?
3. Как в процессе борьбы происходит обогащение целей рабочего движения?
4. Почему продолжаются поиски новых союзников рабочего класса?
5. Каково, на Ваш взгляд, будущее рабочего класса?
Глава XXVI
АНТИИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ БОРЬБА НАРОДОВ ОСВОБОДИВШИХСЯ СТРАН ЗА НАЦИОНАЛЬНУЮ НЕЗАВИСИМОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС
В любом политическом «Атласе мира» есть одна весьма примечательная черта, раскрывающая бурную динамику пробуждения угнетенных народов в послеоктябрьскую эпоху. Карта Земли за 1919 г. почти сплошь покрыта однотонными цветами колониальных империй Запада, а карта планеты середины 80-х годов полыхает яркими красками многих десятков новых суверенных государств. О том, какими бурными темпами в послеоктябрьскую эпоху совершался процесс, убедительно говорят следующие данные: в 1919 г. на колонии и зависимые страны приходилось 72 процента территории и примерно 70 процентов населения всего мира, а ныне соответственно лишь 0,7 и 0,3 процента. За несколько послеоктябрьских десятилетий свершилось то, о чем миллионы индийцев, китайцев, вьетнамцев, нигерийцев, филиппинцев, индонезийцев, арабов и других народов страстно мечтали долгими, томительными веками колониального бесправия и унижения.
Под ударами каких социально-политических сил рухнула колониальная система? Какое место занимает национально-освободительное движение в мировом революционном процессе современности? Каковы перспективы национального и социального освобождения на бывшей колониально зависимой периферии? На эти и другие вопросы, затрагивающие исторические судьбы почти двух третей человечества, дает ответы теория научного коммунизма, акцентирующая особое внимание на том, что антиимпериалистическая, революционно-освободительная борьба народов, сбросивших колониальное угнетение, является органической составной частью общего исторического процесса перехода человечества к новой общественно-экономической формации.
1. Основы теории некапиталистического развития
Крушение колониализма и выбор пути развития
Бурный процесс крушения многовековой колониальной пирамиды империализма и возникновение на ее обломках большой группы новых суверенных государств оказали огром-
ное влияние на соотношение политических сил в мире в пользу сторонников социального обновления, прогресса и мира. За годы
372
после освобождения многие страны добились серьезных успехов в упрочении национальной независимости, осуществлении глубоких прогрессивных общественных преобразований. Широкое признание на мировой арене получила политика неприсоединения освободившихся стран, направленная своим острием против неоколониализма, расизма, апартеида, экспорта контрреволюции, подавления борьбы народов за свою независимость и свободу, против губительной гонки вооружений, за создание всеобъемлющей системы международной безопасности. Неоспоримы авторитет и международное влияние движения неприсоединения, которые все смелее и решительнее опираются на мировой социализм, все передовые социальные силы планеты.
После завоевания государственного суверенитета перед национально-освободительными силами во весь рост встал вопрос: каковы дальнейшие пути полной и окончательной деколонизации, высвобождения из-под экономических пут империализма. Напряженная политическая битва за переход от задач национально-освободительного движения к решению остро назревших проблем социально-классового освобождения углубила неравномерность общественного развития послеколониальных обществ. В одной группе освободившихся стран (Филиппины, Индонезия, Малайзия, Турция, Пакистан, Тунис и др.) соотношение внутриполитических сил обусловило капиталистическое воспроизводство, формирование своеобразной модели зависимого, исторически запоздалого, периферийного капитализма, поставленного в неоколониалистскую зависимость от основных центров мирового капиталистического хозяйства. В другой группе освободившихся стран (Алжир, Ангола, Бирма, Мадагаскар, Мозамбик, Сирия и др.), напротив, национально-освободительные революции уже на стадии политической деколонизации начали перерастать в национально-демократические революции социалистической ориентации, призванные через целый ряд промежуточных ступеней подготовить в перспективе идейнополитические, социально-экономические и культурные предпосылки построения общества, свободного от всех форм эксплуататорских отношений. В этом антагонистическом сосуществовании элементов запоздалого капитализма и молодых ростков предсоциа-листического развития проявляется одна из коренных особенностей разложения старых и складывания новых формационных отношений в послеколониальных обществах.
У истоков идеи сокращенного пути развития ранее отсталых народов
К. Маркс и Ф. Энгельс с неизменной последовательностью и решительностью выступали против любых попыток ограничить интернациональную классовую борьбу международ-
ного пролетариата за революционное низвержение капиталистического строя исключительно регионами Западной Европы и Се
373
верной Америки. Для них не было сомнений в том, что процесс перехода человечества к новой формации получит успешное развитие лишь при том непременном условии, если он приобретет общемировой, подлинно международный, глобальный характер, соединяющий в одном потоке и классовую борьбу пролетариата в цитаделях капитализма, и широкие общедемократические и антиколониальные движения всех угнетенных наций и народностей. Именно на этой теоретической и методологической основе Маркс и Энгельс сформулировали принципиально новую идею о громадных потенциях органического взаимодействия международных и внутренних условий национально-освободительного движения и реальной возможности сокращения или обхода на этой основе целой исторической фазы капитализма народами колониально зависимой периферии.
Примечательно, что теория некапиталистического развития пробивала себе дорогу в острейшей борьбе с ее идейными противниками, догматиками и доктринерами самого разного толка. Напомним в этой1 связи саркастические слова Маркса, адресованные одному из идеологов народничества, Н. К. Михайловскому: «Ему непременно нужно превратить мой исторический очерк возникновения капитализма в Западной Европе в историко-философскую теорию о всеобщем пути, по которому роковым образом обречены идти все народы, каковы бы ни были исторические условия, в которых они оказываются...»1
Позднее Энгельс, обобщая и развивая идеи Маркса, еще определеннее формулирует принципы теории некапиталистического развития: периферийные народы, составляющие громадную часть человечества, обладают при опоре на победившие социалистические силы в бывших метрополиях реальными перспективами «значительно сократить процесс своего развития к социалистическому обществу и избежать большей части тех страданий и той борьбы, через которые приходится прокладывать дорогу нам в Западной Европе»1 2.
Основополагающие марксистские идеи о возможности миновать или сократить капиталистическую фазу развития народами отсталых стран получили дальнейшее развитие применительно к новой исторической ситуации в
трудах В. И. Ленина. Обосновывая идею революционного союза всех мировых антиимпериалистических, освободительных и анти-капиталистических социально-классовых сил, Ленин приходит к выводу, что «с помощью пролетариата передовых стран отсталые
Развитие идеи о некапиталистическом пути развития
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 19, с. 120.
2 Там же, т. 22, с. 446.
374
страны могут перейти к советскому строю и через определенные ступени развития — к коммунизму, минуя капиталистическую стадию развития»1.
Ленинское учение о некапиталистическом пути развития легло в основу стратегии и тактики зарождающегося коммунистического и революционно-демократического движения колониальных и зависимых стран. Однако многие «детские болезни» этого движения в послеоктябрьский период в немалой степени помешали молодым революционно-освободительным организациям угнетенных стран органически увязать теорию с практикой антиимпериалистической борьбы.
Разгром наиболее влиятельных отрядов мировой реакции в итоге второй мировой войны стимулировал могучий подъем национально-освободительной борьбы народов. В новой исторической ситуации, когда начался процесс перерастания национальных революций в социальные, перед революционной демократией послевоенного поколения встала стратегическая задача резкой активизации борьбы за некапиталистический путь — путь, который обеспечивает возможность ликвидации отсталости, унаследованной от колониального прошлого, и создания условий для перехода к социалистическому развитию. За минувшие два-три десятилетия ведущие деятели революционно-демократического движения афроазиатских стран прошли тернистый путь от общенациональной платформы к идеям народной демократии и некапиталистического прогресса. Выходцы из непривилегированной, промежуточной социальной среды, эти деятели, как правило, неразрывно соединяли в себе незаурядные черты политических и военных лидеров, видных теоретиков и деятелей национальной культуры. Их обращения к народным массам нередко облекались в своеобразную поэтическую форму. В дни национально-освободительной войны многие бойцы ангольской повстанческой армии знали наизусть следующие строки из патриотического стихотворения А. Нето:
Наши земли,
Красные от кофе, Белые от хлопка, Зеленые от маиса, Должны мы вернуть. Наши алмазные копи, Золото, медь и нефть Должны мы вернуть. Прекрасную родину Анголу — Нашу землю, нашу мать Должны мы вернуть, Должны мы вернуть...
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 246.
375
Некапитал истическое переходное развитие и социалистическая ориентация
ших. Это относится
Сама логика патриотической национально-освободительной борьбы неуклонно, шаг за шагом сближала передовых представителей революционной, национальной демократии с другими отрядами и потоками мировой, антиимпериалистической революционной битвы.
Вопреки настойчивым утверждениям современных идеологов неоколониализма ни одна освободившаяся страна не обречена фатально на прохождение всех формационных фаз капиталистической эволюции от низших до выс-и к тем послеколониальным обществам, где
капиталистические отношения достигли средней или даже монополистической стадии развития. При современных сдвигах в соотношении мировых социально-политических сил, опережающего распространения научно-социалистических идей по сравнению с темпами и масштабами классовой дифференциации, как отмечается в Программе КПСС, неизмеримо «расширились возможности ранее порабощенных народов отвергнуть капитализм, строить свое будущее без эксплуататоров, в интересах трудящихся. Это — явление большого исторического значения».
Конкретно-исторические условия каждого послеколониального общества (здесь имеется в виду прежде всего уровень экономического и культурного развития и реальная расстановка социальноклассовых и политических сил) обусловливают многообразие национальных особенностей революционного процесса: по части выбора наиболее эффективных форм, методов и темпов создания базиса и надстройки нового общества, наступления на позиции эксплуататорских классов и групп. Если в одной группе послеколониальных обществ первейшая задача революционно-демократической власти состоит в том, чтобы решительно ограничить позиции крупного местного капитала, то в другой (наименее развитых), наоборот, возникает задача временного и частичного стимулирования частнопредпринимательской деятельности для оживления крайне отсталой хозяйственной конъюнктуры и подъема производительных сил. Вполне возможны и другие своеобразные модели социально-экономической стратегии революционной власти в отношении частного капитала.
Современный опыт некапиталистического развития, развернувшийся в форме социалистической ориентации, свидетельствует об исключительной сложности и противоречивости процесса перехода к новым общественным отношениям. Многократно возросла степень сопротивляемости сил неоколониализма и внутренней реакции. Многие прогрессивные режимы (Афганистан, Ангола, Мозамбик, Никарагуа и др.) на протяжении многих лет вынуждены отражать яростный натиск вооружаемой империализмом контрре
376
волюции. Многие пережитки прошлого, слабость пролетарско-интернационалистских сил, бюрократические тенденции и все еще не преодоленные болезни левачества существенно затрудняют мобилизацию широких народных масс на защиту и углубление революционных преобразований. Эти явления нередко приводят к торможению или даже откату революционного процесса.
Однако трудности и негативные тенденции в развитии современных национально-демократических революций не могут заслонить их очевидных достижений. Процесс некапиталистического развития в плане перехода к новой формации выявил целый ряд общих закономерностей, к числу которых следует отнести: установление прогрессивной революционной власти, превращение революционно-демократических партий в правящую силу в политической системе переходного общества; коренные преобразования в социально-экономическом базисе на основе ликвидации господства империалистических монополий, родоплеменной знати, феодальных элементов, реакционной буржуазии, создание прочного государственного и кооперативного секторов экономики; повышение роли трудящихся масс в экономической и политической жизни; активную защиту прогрессивных завоеваний от посягательств, подрывных действий внешней и внутренней реакции.
Самой логикой революционной борьбы страны с революционными режимами подводятся к тесному союзу с мировым социализмом, всем международным коммунистическим, рабочим и общедемократическим движением. Избранный ими путь отвечает подлинным интересам и чаяниям народных масс, отражает их стремление к справедливому общественному строю, совпадает с магистральным направлением развития человечества. Концепция социалистической ориентации играет огромную мобилизующую роль в революционно-освободительной борьбе народов. Она содействует практическому сближению нарождающихся национально-демократических революций с мировым революционным движением рабочего класса на новом этапе дальнейшего обострения и углубления общего кризиса мирового капитализма.
2. Движущие силы национально-демократической борьбы
Политическая деколонизация, будучи огромным историческим достижением национально-освободительного движения, тем не менее сама по себе не решает сложных и многоплановых задач достижения экономической само-социального прогресса. Многим освободившимся
народам досталось тяжелейшее наследие колониальной эпохи —
От национально-освободительной революции к национальнодемократической
стоятельности и
377
засилье иностранного монополистического капитала, сильнейшие пережитки феодализма, архаический уровень развития производительных сил, массовая нищета трудящихся, бескультурье, хронические болезни.
К началу 80-х годов на обширную зону развивающихся стран, в которых проживает более половины человечества, приходилось лишь 18,2 процента валового внутреннего продукта, 15,4 процента промышленного производства и 27,8 процента экспорта несоциалистического мира. В обществах, все еще несущих на своих плечах тяжкое наследие колониального прошлого, около одного миллиарда человек ведут полуголодное существование, лишены нормальных жилищ, медицинской помощи, доступа к образованию. Курс неоколониализма на консервацию многовековой социально-экономической отсталости бывшей колониальной периферии резко обострил антагонистические противоречия между народами освободившихся стран и мировым империализмом, явился одной из основных объективных предпосылок возникновения революционной ситуации во многих послеколониальных обществах, вовлеченных в глобальные отношения современной эпохи.
За минувшие полтора-два десятилетия общий разрыв в уровнях экономического развития между освободившимися странами и бывшими метрополиями не только не сократился, но еще более увеличился. В такой ситуации революционно-освободительная борьба народов вполне закономерно приобретает отчетливо выраженный антиимпериалистический, антимонополистический характер. Другой не менее существенной предпосылкой формирования революционной ситуации в бывших угнетенных странах стала дальнейшая дифференциация и перегруппировка внутриполитических сил, обострение внутренней классовой борьбы между местной компрадорско-феодально-бюрократической верхушкой, узурпировавшей на волне деколонизации политическую власть, и широкими общедемократическими силами — трудящимися города и деревни, непролетарскими и прогрессивно настроенными средними слоями. При этом национально-демократические революции нередко приобретают отчетливо выраженную антиэксплуататорскую окраску прежде всего потому, что правящие элиты освободившихся стран берут откровенный курс на форсированное насаждение капиталистических производственных отношений, буржуазно-авторитарной политической надстройки, призванной укрепить социальные позиции не только старых, но и новых господствующих классов и групп.
Как показал исторический опыт, процесс перерастания национально-освободительной революции в национально-демократическую революцию с социалистической перспективой во многом определяется реальной расстановкой социально-классовых сил, достиг-
378 -
нутым уровнем их политического пробуждения, который не всегда находится в прямом соответствии с уровнем экономического развития. Основной движущей силой национально-демократической революции, как это отмечено в документах ряда коммунистических и революционно-демократических партий освободившихся стран, призван в конечном итоге стать национальный пролетариат, сплачивающий вокруг себя крестьянство, непролетарские слои трудящихся, все антиимпериалистические и демократические силы. Рабочий класс В процессе перерастания борьбы за нацио-
освободившихся нальное освобождение в социальную револю-
стРан цию именно рабочий класс становится наибо-
и непролетарские слои трудящихся
лее последовательным защитником прогрессивных завоеваний, углубления демократи-
ческого процесса. Этому содействуют индустриально-урбанистические процессы, постепенное повышение удельного веса армии наемного труда в общей массе самодеятельного населения, рост производственной квалификации и политического самосознания рабочего класса.
К началу 80-х годов в развивающихся странах насчитывалось около 314 млн рабочих и служащих, в том числе в Азии — 217 млн, Африке — 37 млн, Латинской Америке — 60 млн человек. В целом к этому времени во всей группе развивающихся стран уже концентрировалось более 52 процентов всей армии труда несоциалистического мира. Во многих освободившихся странах заметно выросло профсоюзное движение, усилилась забастовочная борьба пролетариата. В процессе углубления национально-демократической революции качественно обогащаются социально-политические функции формирующегося национального пролетариата. Из класса эксплуатируемого он постепенно превращается в коллективного собственника средств производства. Его передовые отряды постепенно преодолевают многие обветшалые реакционные и колониальные привычки и обычаи, все интенсивнее воспринимают новые, революционные понятия и традиции, основывающиеся на научной идеологии рабочего класса.
Сила и влияние рабочего класса в национально-демократической революции во многом определяются прочностью его опоры на крестьянские массы и широкие непролетарские слои трудящихся (мелких производителей и торговцев, наемных работников докапиталистического типа, сезонных батраков-отходников и т. д.), не связанных непосредственно с крупномасштабным — иностранным или национальным — капиталистическим производством. Повышенный социально-политический динамизм непролетарских слоев трудящихся — одна из важнейших особенностей социалистической ориентации. В ряде стран Азии и Африки на эти слои приходится нередко от 40 до 65 процентов самодеятельного населения. По сво
379
им основным критериям непролетарские слои трудящихся заметно отличаются от «классической» мелкой буржуазии развитых капиталистических государств и, стало быть, представляют относительно самостоятельную социальную группу, способную выходить в своих действиях за ограниченные пределы традиционной мелкобуржуазности. Подобное явление вытекает, по существу, из особенностей общественного воспроизводства в докапиталистических укладах, «когда производитель является производителем некапиталистическим» , а «присвоение их прибавочного труда совершается... на основе старого способа производства»1.
В условиях исторического выбора одного из путей общественного развития — некапиталистического или капиталистического — непролетарские слои трудящихся все активнее переходят на позиции революционной борьбы. В свою очередь, именно опора на рабочий класс, трудовое крестьянство и непролетарские слои трудящихся позволяет политическому авангарду народного движения совершать качественный переход от позиций мелкобуржуазной националистической демократии к демократии трудящихся масс, призванной при руководящей роли партии научного социализма создать необходимые политические и материальные условия для перехода к следующему этапу — этапу народно-революции.
За минувшие полтора-два десятилетия накоплен значительный опыт социалистической ориентации как одной из форм некапиталистического развития. Этот опыт, во многом
обогащая теорию антиимпериалистических национально-освободительных революций, позволяет говорить, во-первых, о возрастающей роли субъективного фактора (в особенности степени зрелости, организованности и сплоченности революционно-демократического авангарда) в борьбе за радикальное переустройство общества; во-вторых, об усилении неравномерности развертывания социальной революции, ее волнообразном движении и, в-третьих, об усложнении самого процесса некапиталистического переходного развития, происходящего в условиях напряженного глобального противоборства двух противоположных социальных систем в мире.
Самой практикой национально-демократических революций показана полная несостоятельность утверждений неоколониалистских идеологов о мнимой «непригодности» коммунистического учения к условиям освободившихся стран, об «отсутствии» в этих обществах реальной социально-классовой базы некапиталистического развития и «неизбежном крахе марксистского эксперимента» в доиндустриальных структурах афро-азиатского мира, кото
демократической
Успехи и поражения п редсоц и а л и ст и -ческого развития
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. II, с. 150; т. 25, ч. I, с. 368.
380
рому якобы больше соответствуют доктрины и модели «третьего пути» общественного развития.
К середине 80-х годов на новом направлении прогрессивного революционного развития более или менее прочно закрепились около двух десятков государств общей площадью более 12 млн км2, с населением более 150 млн человек. В их числе: Алжирская Народная Демократическая Республика (1964 г.)1, Народная Республика Ангола (1975 г.), Республика Афганистан (1978 г.), Народная Республика Бенин (1974 г.), Социалистическая Республика Бирманский Союз (1962 г.), Республика Гвинея-Бисау (1974 г.), Республика Острова Зеленого Мыса (1974 г.), Народная Республика Конго (1964 г), Демократическая Республика Мадагаскар (1975 г.), Народная Республика Мозамбик (1975 г.), Демократическая Республика Сан-Томе и Принсипи (1975 г.), Объединенная Республика Танзания (1967 г.), Народная Демократическая Республика Эфиопия (1984 г.), Народная Демократическая Республика Йемен (1978 г.) и др.
Растущая группа государств, возглавляемых революционной демократией, находится ныне на различных стадиях революционного развития. В последние годы в афро-азиатском мире заметно выделяется левый фланг государств ориентации, в которых ключевую роль играет
союз рабочего класса, трудового крестьянства и других непроле
Революционная демократия в борьбе за социалистическую ориентацию
социалистической
тарских слоев трудящихся под руководством революционно-демократических партий, провозгласивших марксизм-ленинизм основой своей стратегической и тактической линии (Йеменская социалистическая партия, Народно-демократическая партия Афганистана, Рабочая партия Эфиопии, МПЛА — Партия труда, Партия ФРЕЛИМО, Конголезская партия труда и др.).
Вместе с тем антиимпериалистические, национально-демокра
тические революции с декларированием приверженности «социалистической цели» охватывают в наше время и такие афро-азиатские страны (Бирма, Сирия, Алжир и др.), в которых непролетарский революционный авангард, воспринимая некоторые экономические аспекты опыта реального социализма (в особенности принципы национализированной собственности на орудия и средства производства, концепцию решения ряда социальных проблем на основе создания крупных общественных фондов и т. и.), не в состоянии пока воспринять целостно и диалектически теорию и прак
тику научного социализма, что с самого начала придает курсу на построение «справедливого общества» односторонний, мелкобур
1 Здесь и далее в скобках указывается дата провозглашения социалистической ориентации.
381
жуазно-националистический, деформированный характер. Социальная и идейно-политическая пестрота сторонников социалистической ориентации во многом отражает противоречивую диалектику революционного процесса в обществах с недостаточно высоким уровнем классовой дифференциации.
На своем длительном пути к социалистической цели каждая страна, приступившая к некапиталистическим общественным преобразованиям, проходит целый ряд последовательных стадий или этапов, призванных заложить основы революционно-демократической государственности. Начальная стадия социалистической ориентации предполагает обычно слом старой государственной машины и ускоренное формирование нового демократического аппарата власти, руководимого революционно-демократической партией, отражающей коренные интересы широких масс трудящихся. (Если такой партии ко времени революционного переворота нет, она формируется одновременно с новым государственным аппаратом.) Положение о руководящей роли революционной партии в полйтической системе государств социалистической ориентации закреплено в основных законах некоторых из них.
Руководящая роль революционно-демократических партий реализуется прежде всего через представительные, массовые, демократические советы трудящихся, которые формируют политическую основу государства социалистической ориентации. И здесь вновь находит реальное подтверждение одна из основополагающих идей Ленина о том, что борцам против колониального угнетения, «всем трудящимся массам среди наиболее отдаленных народов близка идея Советов», приспособленная к своеобразным условиям переходного некапиталистического развития ’. Формирование революционно-демократических советов трудового народа в 70-е и начале 80-х годов открыло новый этап в развитии и углублении процесса социалистической ориентации, расширении социально-политической базы национально-демократической революции. Проведение в жизнь установки на демократизацию органов власти — задача нелегкая. Она сопряжена с ожесточенной классовой борьбой против бюрократических и пробуржуазных тенденций в различных звеньях революционно-демократической власти. Отсюда задача решительной чистки всех учреждений новой власти от враждебных и разложившихся элементов.
Социальная база новой власти
Одним из важных направлений демократизации политической системы государств социалистической ориентации является всемер-
ная активизация деятельности профсоюзных, молодежных, женских и других массовых организаций трудящихся. Действуя под
1 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 245—246.
382
идейно-политическим руководством правящих революционных партий, массовые организации играют всевозрастающую роль как непосредственные рычаги политической мобилизации масс, усиления контроля над деятельностью администрации, более действенной защиты социальных интересов трудящихся. Особенно заметна в этом плане деятельность профсоюзов, ядро которых составляют рабочий класс современных секторов народного хозяйства, служащие государственных учреждений, работники сферы культуры и социальных услуг. По данным на 1984 г., общая численность Национального союза трудящихся Анголы составила 500 тыс. членов, Всеэфиопского профессионального союза — 245 тыс., профсоюзов Афганистана — 200 тыс., Всеобщей конфедерации рабочих профсоюзов НДРЙ — 120 тыс., Конголезской профсоюзной конфедерации — 85 тыс. членов. Интенсивно растущий национальный рабочий класс, несмотря на свою молодость и «родимые пятна» прошлого, повышая свою организованность, играет все более заметную роль в национально-демократической революции, даже не завоевав в ней руководящих позиций.
Широкая политическая платформа союза рабочего класса с его естественными классовыми союзниками значительно расширяет возможности прогрессивной революционной власти в использовании традиционных форм народного самоуправления. Так, например, в Афганистане в апреле 1985 г. были проведены выборы в Лой Джиргу (Высший совет старейшин), которая представляет собой одну из важных форм политического сотрудничества трудящихся классов и традиционалистских социальных сил. Как подчеркнуто в Декларации Революционного совета от 14 ноября 1986 г., народная власть опирается на вековые традиции демократии и поддерживает форму самоуправления посредством джирг, или советов старейшин. Лой Джирга Афганистана, в которой широко представлены крестьяне, рабочие, интеллигенция, национальная буржуазия, традиционалистские и этносоциальные группы, координирует свою деятельность с национальным отечественным фронтом, комиссиями национального примирения и другими массовыми патриотическими организациями страны.
Наряду с ускоренным формированием новой политической надстройки в государствах социалистической ориентации развивается процесс постепенной перестройки социально-
экономического базиса, новых производственных отношений, свободных от всех форм эксплуатации и угнетения. Так, в Бирме к началу 80-х годов на государственный и кооперативный секторы приходилось 41,2 процента промышленного производства; в Сирии государство взяло в свои руки примерно 70 процентов мощностей в неаграрных отраслях народного, хозяйства; в Алжире
Завоевание экономической независимости
383
на долю госсектора приходится около 90 процентов промышленного производства, причем именно на базе национализированного хозяйства наметился процесс создания индустриальных производительных сил. Преодолевая сопротивление внутренней и внешней реакции, революционно-демократические партии, завоевавшие политическую власть, проводят курс на ликвидацию господства империалистических монополий, племенной знати, феодалов и реакционной буржуазии, на укрепление государственного сектора в экономике, поощрение кооперативного движения в деревне, повышение роли трудящихся масс в экономической и политической жизни. Возрастание народнохозяйственной роли государственного сектора — один из важных критериев постепенного продвижения освободившихся стран к достижению экономической самостоятельности.
Расширение непосредственных хозяйственно-управленческих функций присуще большинству государств с прогрессивными режимами. Однако этот процесс носит весьма противоречивый характер. В революционно-демократических государствах пока еще не сформирован достаточно эффективный механизм директивного планирования, не внедрены повсеместно обоснованные методы учета и контроля реальных показателей производственной деятельности, что затрудняет выявление резервов, мобилизацию материальных ресурсов общественного сектора хозяйства.
Глубокие революционные задачи прогрессивные национальные режимы решают в аграрной сфере, где, как известно, занята подавляющая масса самодеятельного населения. К началу 80-х годов удельный вес аграрного населения в странах рассматриваемой группы характеризовался следующими показателями: Мозамбик — 84 процента, Эфиопия — 80, Мадагаскар — 80, Бирма — 64, Афганистан — 60, НДРЙ — 45, Никарагуа — 43, Сирия — 32, Алжир — 31 процент. Наиболее последовательный и радикальный характер аграрные преобразования начали приобретать в странах левого фланга социалистической ориентации, где государственная власть стремится ограничить эксплуататорские элементы, стимулировать создание различных форм кооперации мелких производителей. Однако в условиях некапиталистического переходного развития (особенно на его начальной фазе) регулирующее влияние государства на воспроизводственные процессы в деревне длительное время остается ограниченным.
Как показывает практика, курс на внедрение кооперативного движения, оптимизацию общественного труда не всегда находит должную поддержку среди той части сельских тружеников, которые все еще находятся в плену индивидуалистской психологии. Эти трудности, во многом уходящие в социальные глубины послеколониальных структур, иногда осложняются отдельными просче-
384
тами и перегибами, продиктованными желанием форсировать экспроприацию и обобществление собственности мелких производителей. Здесь нельзя не вспомнить одно из важнейших указаний В. И. Ленина о том, что «такие величайшие перевороты в жизни десятков миллионов людей, касающиеся наиболее глубоких основ жизни и быта, как переход от мелкого единичного крестьянского хозяйства к общей обработке земли, могут быть созданы только длительным трудом, что они вообще осуществимы лишь тогда, когда необходимость заставляет людей переделать свою жизнь»1.
В условиях некапиталистического переходного развития первостепенное значение приобретает всемерное повышение социальной активности трудящихся, без которой немыслимы устойчивый подъем всего сельскохозяйственного производства, постепенное вытеснение всех эксплуататорских отношений в агросфере на основе упрочения государственного и кооперативного секторов. Иными словами, социалистическая ориентация — это уже отнюдь не стихийный, а вполне созидательный процесс коренного преобразования общества, руководимого сознательным революционным авангардом, воспринимающим теорию и практику научного социализма.
3. Мировой социализм
и антиимпериалистическая борьба народов
Реальное продвижение народов освободившихся стран по пути экономической деколонизации, обеспечения подлинной национальной независимости и социального прогресса в огромной степени сдерживается неоколо-
ниалистской стратегией бывших метрополий, направленной на силовое подавление национально-демократической борьбы народов. Ныне неоколониализм стремится развернуть свою экспансию по всем направлениям международных отношений.
В политической сфере неоколонизаторы стремятся выхолостить завоеванный молодыми государствами суверенитет и не только сохранить, но даже усилить контроль над ними. В военной области неоколониализм, широко прибегая к подрывным действиям и интервенциям, упорно стремится вовлечь народы освободившихся стран в свою зловещую милитаристскую орбиту, использовать в качестве плацдармов своей агрессивной глобальной стратегии. Невыносимым бременем становится втягивание освободившихся государств в гонку вооружений. Только в 1985 г. их прямые военные расходы составили около 160 млрд долларов, что составляет 6 процентов их валового национального продукта. Для сравнения заме-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 37, с. 357.
Империалистическая стратегия неоколониализма в освободившихся странах
13 Научный коммунизм
385
тим, что развивающиеся страны выделяют в целом на образование лишь 2,8, а на здравоохранение только 1 процент валового национального продукта.
С политико-военным давлением неоколониализма органически смыкается его экономическая экспансия, направленная своим острием против коренных основ национального суверенитета и принципов справедливости в мировой хозяйственной жизни нашего времени. Используя экономическую и техническую зависимость, неравноправное положение освободившихся стран в мировом капиталистическом хозяйстве, империализм нещадно эксплуатирует их, взимая многомиллиардную дань, истощающую экономику этих стран. Невиданной по своим масштабам эксплуатации народов освободившихся стран служит социальная стратегия неоколониализма, направленная на всемерную поддержку самых реакционных и консервативных сил, террористических диктатур, осколков феодальной реакции, неокомпрадоров, верхушки военной бюрократии и сепаратистских сил. В последние десятилетия бывшие метрополии заняты лихорадочными поисками новейших средств усиления экономического порабощения и угнетения не только «своих», но и «чужих» народов. Как известно, капиталистическая колонизация всегда опиралась на новейшие достижения технического прогресса. Научно-техническая революция в условиях нового этапа интернационализации капитала, возникновение сверхгигантских транснациональных корпораций расширили технологическую оснастку неоколониалистской экспансии. Современные транснациональные корпорации бывших метрополий нередко вынуждены отказаться от стратегии прямой консервации хозяйственной отсталости бывших колоний и зависимых стран и даже частично содействовать их промышленному развитию. Социально-экономические последствия подобной «благотворительности» хорошо видны на примере группы неоиндустриальных стран Азии. Так, в Сингапуре из 121 крупного коммерческого банка 108 принадлежат иностранному капиталу. Последний контролирует 72 процента промышленного экспорта и извлекает примерно 70 процентов всей прибыли в обрабатывающих отраслях. Система зависимого, деформированного, периферийного капитализма — прямое порождение обновленной империалистической экспансии.
В отличие от колониального периода, когда извлечение огромной чужеземной дани осуществлялось преимущественно средствами прямого насилия, внеэкономического принуждения, современный неоколониализм формально действует в рамках международно-правового режима и порядка. Различные группировки финансовой олигархии не иначе как на «законном основании» продолжают прямо или косвенно контролировать не только минерально-сырьевые ресурсы освободившихся стран, но также и очаги
386
зарождающейся национальной промышленности. Отсюда особенно настойчиво стремление неоколониализма любой ценой парализовать справедливую борьбу народов освободившихся стран за утверждение суверенного права распоряжаться своими собственными ресурсами, за перестройку международных отношений на равноправной, демократической основе, за создание нового международного экономического порядка, за избавление от долговой кабалы, навязанной империалистами.
В документах и материалах различных международных конференций, трудах прогрессивных ученых, изданных в последние годы, убедительно раскрыто действие многоярусного механизма неоколониалистской экспансии, который охватывает все сферы крайне неравноправных международных экономических отношений. В соответствии с ориентировочными подсчетами советских ученых, уже к концу 70 — началу 80-х годов среднегодовые суммарные потери всей группы развивающихся стран от неоколониалистской эксплуатации (вывоз монопольной прибыли, завышение цен на новую технологию, дискриминация при закупке минерально-сырьевых товаров, «утечка умов», финансовая зависимость учетных ставок по займам и кредитам и т. д.) исчислялись суммой в 200 млрд долларов, что наносит непоправимый ущерб планам социально-экономического развития освободившихся стран. С каждым годом становится все теснее невиданная долговая зависимость развивающихся государств от бывших метрополий, о чем убедительно свидетельствует следующая диаграмма:
610
млрд долларов
702
млрд долларов
775
млрд долларов
843
млрд долларов
908
млрд долларов
950
млрд долларов
1
трлн долларов
1980 г. 1981г. 1982 г. 1983 г. 1984 г. 1985 г. 1986 г.
В числе крупнейших должников империалистических монополий и государств: Мексика, Бразилия, Филиппины, Индонезия, Нигерия, Египет, Марокко и др. Механизм долгового закабаления превратился в один из решающих рычагов беспрецедентного
387
13*
ограбления народов: на каждый доллар своих заграничных инвестиций транснациональные корпорации получают в развивающихся странах от 2 до 9 долларов прибыли.
Солидарность мирового социализма с борьбой освободившихся стран
История упорной многолетней борьбы против колониализма неотделима от движения широчайшей интернациональной солидарности международного пролетариата с борющимися народами. Основоположники научного коммунизма настойчиво доказывали, что не мо-
жет быть свободен ни один народ, угнетающий другие народы, что победивший пролетариат метрополий не может, не подрывая своих собственных позиций, «осчастливливать» другие народы, т. е. осуществлять в какой-либо форме «экспорт революции». После победы Великого Октября В. И. Ленин вместе с другими интернационалистами вел упорнейшую борьбу как против шовинистических, так и против левооппортунистических уклонов в национальном вопросе, за установление подлинно равноправных, справедливых и демократических отношений между всеми народами — цивилизованными и полуцивилизованными, «восточными» и «западными», независимо от их национально-этнической, религиозной, политико-географической и т. п. принадлежности. В известном ленинском послании «Индийской революционной ассоциации» подчеркивалось, что «организованность и дисциплина трудящихся, их выдержка и солидарность с трудящимися всего мира» являются основной предпосылкой грядущего торжества антиимпериалистических, национально-освободительных революций. Раскрывая международное значение единства и взаимодействия трудящихся всего мира в антиколониальных битвах, Ленин писал: «Только тогда, когда индийский, китайский, корейский, японский, персидский, турецкий рабочий и крестьянин протянут друг другу руки и пойдут вместе на общее дело освобождения, только тогда обеспечена решительная победа над эксплуататорами» ’.
Десятилетия, прошедшие с того времени, когда были написаны эти вещие слова, принесли практическое подтверждение неоценимой значимости взаимодействия всех сил национального освобождения, упрочение антиимпериалистической солидарности самих народов освободившихся стран. В мировой политике наших дней за минувшие два-три десятилетия неуклонно возрастает роль региональных объединений молодых суверенных государств, влияние государств — сторонников политики неприсоединения. Несмотря на все различия, народы освободившихся стран по-прежнему объединяет прямая принадлежность к мировому антиимпериалистическому, демократическому и антивоенному движению. Страте-
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 122.
388
гическими задачами этого движения является достижение народами ранее угнетенных стран законного права самим определять свою историческую судьбу, оказать полноправное влияние на решение глобальных проблем современности, в том числе на создание всеобъемлющей системы международной безопасности.
История минувших двух-трех десятилетий позволяет с уверенностью говорить о том, что основные интернационалистские принципы социалистического содружества по вопросам эффективной поддержки национально-освободительного движения выдержали суровое испытание самой жизнью, и стало быть, и впредь будут определять совместную стратегию современной мировой антиимпериалистической борьбы. Ее основу составляют широкий спектр нарастающего сотрудничества в сфере экономики, политики, культуры, упрочения оборонного потенциала для активной защиты революционных завоеваний. При активном содействии социалистических государств в странах некапиталистического развития закладываются надежные основы самостоятельной национальной экономики, ориентированной на оптимальное использование преимуществ международного разделения труда, устранение глубоких противоречий многоукладной экономики в условиях переходного периода.
К началу 80-х годов при содействии стран СЭВ в государствах социалистической ориентации сооружались промышленные объекты, позволяющие увеличить мощности в нефтедобыче на 30 процентов, нефтепереработке — на 40, энергетике — па 60, в производстве цемента — иа 60, выплавке черных металлов — на 300 процентов. В сотрудничестве со странами СЭВ в государствах социалистической ориентации создаются около 120 профессионально-технических учебных заведений, в которых могут одновременно обучаться более 23 тыс. человек.
Нет сомнений в том, что ныне в рамках всемирного хозяйства складываются такие международные производственные отношения, которые ведут к отрыву от мирового капитализма, с одной стороны, и постепенной интеграции с интернациональным социалистическим общественным разделением труда — с другой. Именно на этой основе в народнохозяйственных планах стран СЭВ и государств некапиталистического развития особо подчеркивается настоятельная необходимость оптимизации производственного сотрудничества между ними, необходимость повышения роли кооперации, специализации, рационального использования природных ресурсов на равноправной и взаимовыгодной основе. Растущее сотрудничество с реальным социализмом — решающий внешний фактор углубления национально-демократических революций. Но как бы ни было велико его значение, оно не может, разумеется, отменить необходимость всемерной мобилизации внутренних
389
источников накопления и финансирования в той или иной стране социалистической ориентации. Здесь следует иметь в виду, что материальные ресурсы мирового социализма в рассматриваемой области далеко не безграничны. Как подчеркнуто в этой связи в Программе КПСС, «каждый народ главным образом собственными усилиями создает необходимую для построения нового общества материально-техническую базу, добивается повышения благосостояния и культуры масс».
Многообразный процесс революционного освобождения народов пробивает себе дорогу в острейшем идейном противоборстве как с праворевизионистскими, так и с ультралевацкими тенденциями. И здесь нельзя не вспомнить исключительно важной мысли Ленина о том, что нарождение социального строя состоит не только из мощных приливов, не только знает движение по прямой, но включает частично «зигзаги», обусловленные и яростным сопротивлением реакции, и недостаточной зрелостью социально-классовых сил, и сложностью и новизной созидательных задач, и все еще низким уровнем политической культуры масс в переходный период. Задача передовых и сознательных сторонников национального освобождения и социального прогресса — максимально ускорить прохождение этапов не только теоретического, но и практического освоения новой политической культуры на сложном пути национально-демократической революции, представляющем собой один из основных потоков мирового антиимпериалистического движения нашего времени.
Итак, нынешняя ситуация в послеколониальных обществах не дает основания говорить о каком-то «затухании» или «упадке» антиимпериалистического, национально-освободительного движения народов. Разумеется, освободительный импульс этапа борьбы за достижение национального суверенитета во многом исчерпал себя. И это вполне закономерно. Вместе с тем нельзя не видеть, что бывшая колониально-зависимая периферия — это сфера новых антагонизмов и социальных столкновений, оказывающих серьезное влияние на весь процесс глобального развития нашего времени.
Здесь особенно рельефно действует закон неравномерности экономического и политического развития стран, входящих в мировую капиталистическую систему. Яркий пример тому — появление небольшой, но экономически динамичной группы неоин-дустриальных стран и территорий Восточной Азии (Сингапур, Тайвань, Южная Корея и др.), в которых крайне обнажились противоречия буржуазной трансформации и во многом по-новому стоят ныне проблемы демократизации, социального прогресса, революционного отрыва от капиталистической модели развития.
Импульсивные процессы общественного развития во многих
390
освободившихся странах сочетаются нередко с бурным нарастанием политической энергии широких народных масс, что позволяет некоторым молодым государствам (Индия, Бразилия, Аргентина, Нигерия и др.) при сохранении относительной хозяйственнотехнологической слаборазвитости действовать тем не менее наравне с великими державами на международной арене.
Некоторые буржуазные футурологи, пытаясь заглянуть в завтрашний день ранее угнетенных народов, нередко стремятся обосновать «непригодность» для них моделей коренного революционного переустройства общества. Подобные затеи обречены на неминуемый провал. История минувших десятилетий со времени победы Великого Октября не оставляет сомнений в том, что национально-освободительная и социально-революционная борьба — это неразрывные звенья единого и целостного процесса поступательного возрождения ранее угнетенных народов во всемирном масштабе.
Одна из древнейших мудростей Востока гласит, что большое путешествие начинается с первого шага. Бывшая колониально зависимая периферия уже сделала этот первый трудный шаг. На очереди — нелегкая дорога к современной цивилизации и культуре, к миру без угнетения и военных пожаров, подлинного освобождения и прогресса, равенства, справедливости и братства всех народов.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Каковы основные различия между процессами кризиса и крушения колониальной системы империализма?
2. Каковы особенности современных национально-демократических революций с социалистической ориентацией? Сравните их с историческим опытом некапиталистического развития.
3. Почему необходим этап переходного развития для освободившихся стран? Каковы его особенности по сравнению с переходным периодом в условиях пролетарской власти?
4. В чем проявляется особая опасность неоколониалистской экспансии империализма для независимости, свободы и прогрессивного развития народов освободившихся стран? Разрешаемы ли коренные противоречия между империализмом и развивающимися странами?
5. Какими целями и мотивами руководствуются социалистические государства при оказании экономической помощи освободившимся странам на современном этапе?
Глава XXVII
МАССОВЫЕ
ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ В НЕСОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ МИРЕ
Одним из важнейших теоретических результатов нового политического мышления в эпоху небывалого обострения противоречий между силами прогресса и реакции является вывод XXVII съезда КПСС о возрастании значения массовых демократических движений как одной из главных движущих сил современного общественного развития: «Характерная черта нашего времени — подъем массовых демократических движений в несоциалистическом мире... Эти движения объективно направлены против политики реакционных кругов империализма, вливаются в общий поток борьбы за мир и социальный прогресс». Участники этих непролетарских по своему социально-классовому составу движений (преимущественно представители растущих новых средних слоев, интеллигенция и молодежь), как правило, не ставят перед собой социалистических целей, но активно выступают против угрозы термоядерной войны, за сохранение окружающей природной среды.
Классики научного коммунизма о возрастании роли народных масс
1. Массовые демократические движения в борьбе за мир и общественный прогресс
Современная история подтверждает справедливость марксистского положения, согласно которому вместе с основательностью исторического действия будет «расти и объем массы, делом которой оно является» 1. Разви-
вая и конкретизируя эту мысль своих предшественников, В. И. Ленин подчеркивал, что подлинная научно обоснованная политика должна учитывать социально-политическую активность миллионных масс, поднимающихся к сознательному историческому творчеству 1 2.
В наследии классиков научного коммунизма красной нитью проходит мысль, что всех населяющих Землю людей затрагивают проблемы войны и мира. Актуально звучит и сегодня вопрос
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 90.
2 См.: Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 42, с. 140.
392
Ф. Энгельса, который писал об угрозе грядущей мировой войны для народов: «...неужели нет другого выхода из этого тупика, кроме опустошительной войны, какой еще не видел мир?
Я утверждаю: разоружение, а тем самым и гарантия мира, возможно...»1 Величайшим преступлением против человечества считал мировую империалистическую войну В. И. Ленин. Вместе с тем, зная силу миллионов и веря в нее, он обосновал необходимость активного вмешательства народов в вопросы войны и мира.
В. И. Ленин и ленинская партия считали и считают, что «разоружение есть идеал социализма»1 2. И не случайно первым государственным актом первой страны социализма стал Декрет о мире, в котором были провозглашены ленинские принципы мирного сосуществования государств с различным общественным строем и выражалась надежда, что трудящиеся крупнейших капиталистических держав сделают все возможное, чтобы освободить человечество от ужасов войны и ее последствий. В. И. Ленин считал, что под влиянием обострения противоречий трудящиеся неизбежно потребуют своего вмешательства в вопросы «большой» политики, решавшиеся прежде в тиши министерских кабинетов и в генеральных штабах «великих держав». Он научно обосновал, что империализм, углубляя и обостряя антагонизм между буржуазией и пролетариатом, порождает глубочайшее противоречие между монополиями и трудящимися массами, всем народом в целом, что от гнета монополий страдают не только трудящиеся, но и значительная часть мелкой и немонополистической буржуазии.
Империализму присуща тенденция к реакции по всем линиям. Угроза милитаризма и войн усиливает постоянный очаг противоречий между монополиями и народными массами. Политика империализма уже в начале века рождала протест антивоенного, национально- и социально-освободительного характера, вызывавший к жизни движения антимонополистического, антиимпериалистического, демократического типа. На новой стадии истории человечества, открытой Великим Октябрем, В. И. Ленин предвидел, что переход человечества от капитализма к социализму будет соединять классовую борьбу пролетариата с буржуазией и целый ряд демократических и революционных, в том числе национально-освободительных движений. В наше время противоречие между монополиями и всем народом приобретает ярко выраженный международный, интернациональный характер.
Известно, что и сегодня, как это бывало ранее, далеко не все участники массовых демократических движений придерживаются четких социально-политических ориентиров. Если для рабочего
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 22, с. 387.
2 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 30, с. 152.
393
самое массовое из демократических движений
класса, его политического авангарда характерно осознанное отношение к взаимосвязи борьбы за общечеловеческие цели и идеалы со своими классовыми задачами и идеями, то другие участники антиимпериалистического протеста могут быть далеки от идеалов научного социализма, от понимания социально-классовых корней тех явлений, против которых они борются. Но независимо от степени осознанности глубинных причин и целей своей борьбы объективно они борются именно против империализма, тем самым становясь активными участниками антиимпериалистической борьбы за социальный прогресс.
Известно, что раскол в рядах рабочего движения, его недостаточная организованность, антикоммунистические предрассудки многих участников движения не позволили предот-
вратить мировые войны. Хотя следует отметить, что и на своих ранних этапах движение за мир знало не только поражения. Достаточно вспомнить, что прекращению интервенции против нашей страны во многом способствовало движение солидарности в странах капитала, проходившее под лозунгом «Руки прочь от Советской России».
С тех пор антивоенное движение окрепло и ныне представляет значительную силу, объединившую огромные массы своих сторонников — вовсе неорганизованных или организованных на национальном, государственном, региональном уровнях, единых в своей основной цели, перед которой отступает на второй план несогласие по другим вопросам. Сегодня один лишь перечень крупных национальных и международных, правительственных и общественных организаций, выступающих за мир, занял бы несколько страниц. И нет сомнения в том, что в сдерживании наиболее агрессивных кругов империализма, в том, что до сих пор не разразилась новая мировая война, есть заслуга как организованного, так и стихийного движения за мир. В то же время высокая оценка массового движения за мир вовсе не умаляет того особого значения для сохранения мира, которое имеет достигнутый Советским Союзом военно-стратегический паритет с Соединенными Штатами. Более того, в этом примерном равенстве современных военных потенциалов содержится материальная гарантия против империалистического авантюризма.
У современного антивоенного движения есть своя история, свои этапы, растущая масса сторонников. Оно в целом конституировалось как явление, имеющее вполне определенные характеристики: с начала 80-х годов постоянно растет число участников манифестаций за мир; будучи общедемократическим, массовым и в то же время очень разнообразным по социальной и профессиональной принадлежности своих участников (ученые, юристы, писатели,
394
врачи, учителя, религиозные деятели), оно вербует новых сторонников даже среди реалистически настроенных представителей правящего класса капиталистических стран. Постановка общих задач по укреплению мира все более сопровождается постановкой конкретных, достижимых, реалистических целей: объявление какой-либо местности зоной мира, требование объявить зоной, свободной от ядерного оружия, целые географические регионы, требования по прекращению гонки вооружений, разоружению, отказу от производства новых видов оружия. Важной чертой современного антивоенного движения является его интернационализация, растущее понимание того, что мир неделим, что борьба за мир требует прочных связей между национальными отрядами борцов. Поэтому марши мира сегодня пересекают границы государств, а форумы мира все чаще приобретают интернациональный характер.
Движение Стремление освободившихся стран играть бо-
неприсоединения лее заметную роль в международной политике, их общие интересы и прямая причастность к мировому антиимпериалистическому, демократическому и антивоенному движению — все это вылилось в политику и движение неприсоединения, история развития которого может быть представ-
лена следующим образом:
Конференции Участники (страны) Конференции Участники (страны)
Белград — 1961 г. 25 Коломбо — 1976 г. 85
Каир — 1964 г. 46 Гавана — 1979 г. 94
Лусака — 1970 г. 54 Дели — 1983 г. 100
Алжир — 1973 г. 75 Хараре — 1986 г. 101
Движение неприсоединения очень пестро по своему составу.
В него входят некоторые социалистические страны (Республика Куба, СФРЮ, КНДР, ЛНДР, СРВ), страны социалистической ориентации. В нем условно можно выделить «центр», включающий большинство стран, которые по многим вопросам сотрудничают с указанным прогрессивным крылом, и консервативную часть, которая зачастую под лозунгом «равноудаленности» от блоков и под давлением империалистических государств пытается увлечь движение в русло аполитичности и соглашательства. Однако в целом это движение не растеряло своей антиимпериалистической направленности.
Во многом это заслуга его прогрессивного социалистического крыла, принципиальную позицию которого достаточно ясно выразил Ф. Кастро на встрече в Гаване: «Если для того, чтобы принадлежать к движению неприсоединения, нужно было бы изменить идеям и глубочайшим убеждениям, для меня не составляло бы чести принадлежать к нему, равно как и ни для кого из вас... Мы
395
убежденные антиимпериалисты, антисионисты, антифашисты». В Дели Индира Ганди вновь подтвердила: «Движение неприсоединения отнюдь не является расплывчатым, негативным или нейтральным». Как показала последняя встреча руководителей этого движения в Хараре, укрепился его международный авторитет, выдержали испытание временем условия членства в движении (не состоять в военных блоках, проводить независимую политику, поддерживать национально-освободительные движения, проводить во внешней политике принципы мирного сосуществования).
То, что движение остается верным своим основополагающим принципам, нашло выражение в требовании установления нового мирового экономического порядка, которое не носит социалистического характера, но претворение которого в жизнь может создать предпосылки для перехода к более справедливым экономическим отношениям во всемирном масштабе. Этот же смысл имеют все более решительные требования освободившихся стран покончить с огромной финансовой задолженностью крупнейшим империалистическим дёржавам, с их закабалением через механизм неоколониалистской эксплуатации. В освободившихся странах все более критически воспринимается политически и теоретически несостоятельный тезис о равной ответственности развитых капиталистических и социалистических стран («богатый индустриальный Север») за социально-экономическую отсталость «бедного» аграрного Юга.
Таким образом, движение неприсоединения, с одной стороны, можно рассматривать как самостоятельную межгосударственную форму демократического движения на международной арене, а с другой — как внешнеполитическое условие и предпосылку движений демократического протеста в отдельных неприсоедипившихся странах. Во многих из них движение неприсоединения способствует консолидации массовых демократических движений, хотя есть и такие страны, где ограничение демократических прав и свобод препятствует их развитию.
Общедемократическая антиимпериалистическая солидарность сил мира и социального прогресса
Своими истоками антиимпериалистическая солидарность народов мира восходит к победе Великого Октября. Впоследствии она стала интегральной частью политической стратегии антиимпериалистических, прогрессивно-де-
мократических сил, выливаясь в разнообразные формы солидарности с освободительной борьбой колониальных пародов.
Опыт стран социалистического содружества всегда оказывал огромное морально-политическое воздействие на процесс консолидации прогрессивных сил в странах Азии, Африки и Латинской Америки. Вместе с растущей помощью социалистических стран этот опыт является важным фактором противоречивого процесса
396
формирования антиимпериалистического союза государств реального социализма и сил национального освобождения. Реальное значение этого складывающегося союза состоит также в том, что он словом и делом опровергает современные буржуазно-реформистские, правонационалистические и прочие концепции «надклассовой», «религиозно-общинной», «расовой» и иной «солидарности», дает неопровержимые аргументы для разъяснения несостоятельности деления стран на «богатые» и «бедные», вскрывает вред для дела прогресса освободившихся стран концепции «опоры исключительно на собственные силы», равно как и теории «экономического прагматизма», ошибочно рассматривающей проблемы экономической деколонизации в отрыве от политической борьбы против империализма. В настоящее время в освободившихся странах растет понимание того, что гонка вооружений, в которую все более вовлекаются они сами, отвлекает громадные средства от решения самых насущных проблем, что на смену навязанному милитаризмом принципу — вооружение вместо развития — должен прийти обратный порядок вещей — разоружение для развития.
2. Новые формы массового антиимпериалистического протеста. Роль и место молодежи
в массовых демократических движениях
«Новые левые» 60-х Конец 60-х годов ознаменовался бурной вспышкой молодежного, и прежде всего студенческого,движения в странах капитала. Выдвинув идею «сытого и довольного» рабочего класса, «идиотов со счастливым сознанием» в условиях капиталистического рабства, один из идеологов «новых левых», Г. Маркузе, учил, что рабочий класс развитых капиталистических стран исчерпал свои революционные потенции и что все надежды на социальное обновление мира следует связывать с деклассированными, маргинальными слоями, со студенчеством и молодежью, со всеми обездоленными «мировой деревни», зоны национально-освободительного движения. До сих пор последователи Маркузе замалчивают тот неудобный для себя факт, что десять миллионов французских рабочих вышли на самую грандиозную в истории рабочего движения страны забастовку как раз в то время, когда Г. Маркузе произносил на симпозиуме свой доклад об утрате рабочим классом Запада исторической инициативы и о необходимости в связи с этим пересмотра марксистско-ленинской теории. Его, как и других «неомарксистов», смутило, что НТР «вопреки марксизму» не взорвала капиталистические производственные отношения, что пролетаризирующаяся интеллигенция порой оказывалась более социально чуткой и восприимчивой к
397
несчастьям буржуазного общества, чем некоторые слои собственно пролетариата.
Идеология «новых левых» подвергалась и не могла не подвергнуться суровой, но обоснованной критике со стороны марксистов прежде всего за насаждение недоверия к рабочему классу, за раскол сил демократии, прогресса и мира. Однако, критикуя слабости идейных установок и несостоятельность политических действий «новых левых», нельзя забывать, что этому движению были присущи черты общедемократического характера, сильная антибуржуазная направленность. Достаточно вспомнить борьбу студенческого и молодежного движения США против агрессии во Вьетнаме, за гражданские права национальных меньшинств и негров, за демократическую реформу высшего образования. Движение учащихся, студенчества и интеллигенции оказалось гораздо более радикальным и более массовым, чем это хотелось бы видеть буржуазным политологам. Программа КПСС открывает новые возможности для интерпретации подобных движений массового антибуржуазного протеста как разновидности массовых демократических движений, которые названы в ряду главных движущих сил общественного развития в современную эпоху.
При этом следует учитывать, что с начала 70-х годов «новое левое» движение находится в состоянии упадка, затяжного кризиса. Часть его лидеров и участников посвятили себя нетрадиционным религиям, часть пополнили ряды левоэкстремистов, «красных бригад». Однако значительное число бывших леворадикалов находят путь к коммунистам. «Появился... новый левый поток,— отмечал в 1979 г. Генеральный секретарь Компартии США Г. Холл.— Это не старые левые и не старые новые левые. Мы имеем дело с бурно растущим левым течением, обладающим новыми свойствами. Оно гораздо шире и вливается в новый поток. Оно более радикально в глубоком смысле этого слова. Оно более активно, но одновременно и более ответственно. Оно в большей степени ориентировано на классовую борьбу. Оно носит более явный антимонополистический и антиимпериалистический характер. Оно и более явно антирасистское. И оно отклоняет самые и вульгарные черты антикоммунизма, опери-ложью».
Антидемократизм и антигуманизм буржуазного общества вызвал противодействие в широких массах трудящихся несоциалистического мира. Милитаризация общества
заставляет сплачиваться всех сторонников мира. Хищнически расточительное отношение капитализма к природным ресурсам породило экологический протест. Спекулятивная позиция домовладельцев, растущие расходы на жилье вызвали к жизни движение 398
возмутительные рующего грубой
« Ал ьтернати вн ые» движения современности
скваттеров, среди которых есть и сторонники насильственного захвата пустующего жилья. Продолжающееся при капитализме ущемление жизненных прав женщин во всех областях хозяйственной и общественной жизни оживило феминистское движение. До тех пор, пока существует безработица, будут продолжаться протесты людей, лишенных права на труд. Пестрое по своему составу движение недовольных буржуазным образом жизни людей вовлекает в свою орбиту мелкобуржуазные элементы, близких к ним представителей интеллигенции, безработных, студентов.
Чем обеспокоены массы этих людей, что их тревожит? Прежде всего перспектива на всю жизнь остаться безработными, бездомными, униженными и беззащитными в случае болезни и старости. В их среде нередко выдвигаются собственные альтернативы (проекты, предложения, теории) капиталистическим порядкам, существующим политическим партиям, профсоюзам и общественным организациям, капиталистической экономике, идеологии, культуре, традиционным религиям. Некоторые приобщаются к нетрадиционным религиям и религиозным организациям, в поисках «нового стиля жизни» группируются в небольшие общины. Другие, отказываясь от поисков тихих уголков, участвуют в более эффективных акциях протеста против милитаризации общества, за мир, в защиту окружающей среды, в так называемых «гражданских инициативах» (демонстрации, выставки, сбор подписей под воззваниями) .
«Альтернативными» называются эти движения еще и в том смысле, что в отличие от движения «новых левых», считавших себя революционерами-«неомарксистами», они достаточно определенно отмежевываются не только от реакционных политических партий, но и от коммунистов. Дело здесь не только в старых антикоммунистических предрассудках, постоянно оживляемых буржуазной пропагандой или привносимых частью социал-демократов, разочаровавшихся в эффективности правореформистской деятельности и примыкающих к движениям. «Альтернативистов» насторожили эксцессы «великой пролетарской культурной революции» в Китае (1966—1976 гг.), трагический опыт полпотовщины (1975 — 1979 гг.), разгул молодежного левацкого терроризма в Европе конца 70 — начала 80-х годов, который использует в своих неблаго
видных целях знамя коммунизма.
«Зеленые»: смысл социального протеста и политические цели
лучили название
Наибольшую известность и влияние среди населения развитых капиталистических стран приобрели те участники «альтернативных» движений, которые посвятили себя защите экологического здоровья планеты и по-«зеленых». Будучи по преимуществу моло
дежным, это движение сумело показать свою жизнеспособность.
399
В начале 80-х годов партии «зеленых» оформились во многих европейских странах, а также в Японии, Канаде, Новой Зеландии. Они стали заметной политической силой, представленной в парламентах собственных стран, в Европарламенте. Наибольший успех пришел к ним в ФРГ на волне конституционного протеста против милитаризации страны. Таким образом, наметился процесс политизации движения. За «зеленых» голосует прежде всего молодежь, выступающая против американских евроракет, против строительства атомных электростанций, за суверенитет европейских «родин», за справедливое отношение к «третьему миру».
Отмечается процесс радикализации «зеленых», усиливается их протест против химического и бактериологического оружия, за объявление Европы безъядерной зоной, за роспуск военных блоков, за отказ от СОИ, за вывод американских ракет из Европы. В то же время у лидеров «зеленых» существует тенденция выступать от имени всех «альтернативных» движений, от имени всех левых сил. Более того, часть «зеленых» открыто выдвигает свое движение в качестве замены «старому» рабочему движению, в чем без труда слышны отголоски идей «новых левых». С 1984 г. экологисты предпринимают попытки объединения в европейских масштабах.
Естественно, что их призывы к обществу без угнетения, насилия и эксплуатации перекликаются с целями самых прогрессивных сил мира. Но у экологистов есть и другие позитивные моменты, которые они вносят в массовое движение социального протеста. Заслуживают поддержки их требования перейти на возобновляемые источники энергии, заботиться о естественном восстановлении биологических ресурсов, уменьшить рабочий день, производить больше качественных товаров долговременного пользования. Молодежь привлекает их нацеленность на конкретные дела, нежелание ограничиваться общими рассуждениями, отрицание традиционной ориентации буржуазного общества на известную триаду «работа — карьера — потребление», ориентация на такие ценности, как равенство между членами коммун, солидарность, взаимопомощь, отказ от потребительства, пропаганда духовных ценностей (меньше денег, меньше стрессов, больше человечности, больше времени для самообразования), поиски гармонии между природой и человеком. В этом смысле их выбор ясен, они на стороне всех обездоленных у себя в стране и в мире. Старый спор на тему «быть или иметь» для себя они решают в пользу «быть».
Однако их мировоззрение и идейные позиции далеки от научности, грешат утопизмом. Социальный конфликт современного общества (капиталистического и социалистического) они рассматривают в трех «измерениях»: между технократической элитой и всеми ущемленными (молодежь, женщины, старики, этнические меньшинства); между теми, кто ориентируется на материальные
400
блага и комфорт, и теми, кто их отвергает; между техницистами и антитехницистами. Во всех бедах современного мира они склонны обвинять науку и технику.
Часть экологистов в духе известной теории конвергенции считает, что развитые страны капитализма и социализма вполне сопоставимы по уровню развития производительных сил, достигли высот «индустриализма», состояния, с их точки зрения, ничего общего не имеющего с подлинным прогрессом. Среди идейных источников экосоциализма обычно называют утопический социализм, социал-реформизм, маркузианство, неофрейдизм, анархизм, мальтузианство, представления Римского клуба о «нулевом» росте, вырванные из контекста марксистские идеи создания свободной ассоциации производителей и свободного времени как мерила подлинного человеческого богатства.
Теоретическая слабость подобных позиций очевидна. Пропаганда жизни в гармонии с природой в небольших экологически чистых сельскохозяйственных коммунах, которые существуют, не нанося ущерба флоре и фауне, не загрязняя воздух, не применяя химикатов,— это и есть призыв к созданию островков «нетрадиционного» социализма в условиях крупного капиталистического хозяйства. Привкус старых утопий здесь есть несомненно, хотя подобные коммуны задуманы как единственный вариант выживания человечества в ядерный век. В противовес «традиционному», в том числе реальному, социализму экосоциализм ратует за предельное ограничение потребления ресурсов, за децентрализацию всех сфер общественной жизни, за опору не на пролетариат, а на новые социальные движения. Однако, участвуя в движениях массового демократического протеста, молодежь приобретает необходимый опыт общественно-политической борьбы, а за всеми ее весьма противоречивыми представлениями и пожеланиями легко обнаруживаются требования права на жизнь и труд, на образование и доступ к культуре. А ведь это именно то, чего буржуазное об-обеспечить.
Рассматривая массовые демократические движения, нельзя не обратить внимание на уход части молодежи в нетрадиционные религии, что является пассивной формой антибуржуазного протеста. Одновременно это форма )фициальной церкви, как правило, стоящей на
страже интересов буржуазного государства. Однако положение и в традиционных религиях не остается неизменным, хотя место массовых религиозных движений в борьбе между силами прогресса и реакции не поддается однозначному определению.
Известно, например, что к антиимпериалистическому движению солидарности с народами Южной Африки, борющимися за
щество не может
Массовые демократические движения и традиционные религии
протеста против
14 Научный коммунизм
401
национальное и социальное освобождение, присоединили свой голос такие влиятельные религиозные организации, представляющие сотни миллионов верующих, как Всемирный совет церквей и Христианская мирная конференция, которые осудили расовую дискриминацию как источник угрозы для всеобщего мира и международной безопасности. В тесном сотрудничестве с упомянутыми организациями, а также со Всемирным Советом Мира, Международной демократической федерацией женщин и Организацией солидарности народов Азии и Африки большую работу в пользу реализации идеи разоружения, превращения Индийского океана в зону мира, во имя сохранения на Земле священного дара жизни, а также по пропаганде «панча шила» (принципы мирного сосуществования) проводит Азиатская буддийская конференция за мир, представляющая миллионные массы буддистов Бангладеш, Вьетнама, Индии, Кампучии, Лаоса, Монголии, Непала, Шри Ланки, Японии и других стран.
Необходимо учитывать и другое. В 1978 — 1979 гг. произошла антиимпериалистическая, антимонархическая буржуазно-демократическая революция в Иране. Ее движущими силами выступили средние слои города и городские низы, а также рабочий класс, который своими забастовками нанес решающий удар по проамериканскому монархическому режиму. Но эта революция завершилась крупной победой клерикалов, диктатурой исламских религиозных деятелей. Последние, прикрываясь утопической идеей «исламского общества божественной гармонии» (ни коммунизм, ни капитализм, а лишь путь ислама), фактически продолжают вести страну по капиталистическому пути, проявляя склонность к экспорту так называемой «исламской революции», что находит свое выражение прежде всего в жестокой братоубийственной ираноиракской войне. Политизированный ислам и исламизированная политика пока что представляет массам единственную возможность — умирать во имя эгалитаристских лозунгов раннего ислама.
И все же не эта тенденция в сторону клерикальной реакции, которую мы отметили на примере шиитской версии ислама в Иране, или оправдание экспансионистской политики Израиля иудаистскими богословами, определяет общее место и роль традиционных религий в борьбе за мир и прогрессивное развитие мира. В наш век не могут рассчитывать на успех, влияние и сочувствие в мире никакие верования, если они благословляют идеи «избранного» народа, расовой или национальной исключительности, территориальных претензий к соседним народам.
В связи с этим понятны наши симпатии к тем направлениям религиозной теоретической мысли и практического демократи-402
ческого действия, которые подобны самой влиятельной и массовой идеологии современной Латинской Америки — так называемой «теологии освобождения», унаследовавшей традиции революционно-демократической, острополитической антибуржуазной борьбы на континенте. Рассматривая марксизм как теорию социального развития, которой христианство не обладает и которую массы христиан-католиков могут взять на вооружение во имя защиты интересов трудящихся, «теология освобождения» призывает переходить от утопически-лирических призывов к социальной гармонии, к построению справедливого мира, образ которого во многом навеян научным социализмом, опытом героической борьбы за социальный прогресс народов Кубы и Никарагуа.
Не случайно официальный Ватикан с позиций клерикального антикоммунизма отверг эту «теологию» бедняков, в которой все более отчетливо звучит мысль, что раскол между христианами и марксистами на руку врагу, буржуазии, которая делает из марксизма карикатуру, а из христианства — орудие угнетения. Особенно важно, что стойкая приверженность коммунистов и верующих делу мира в данном случае не заслоняет от них всю остроту социально-классовых противоречий, заставляет подчеркивать идеи гуманизма, которые их объединяют, оставляя в стороне мировоззренческие различия.
Все сказанное по поводу миролюбивой и прогрессивной антиимпериалистической устремленности миллионов верующих делает вполне понятным следующее положение из Политического доклада ЦК КПСС XXVI1 съезду: «Советская общественность готова и впредь развивать связи с некоммунистическими течениями и организациями, в том числе религиозными, которые выступают против войны».
Коммунисты мира, определяя своё отношение к массовым демократическим движениям современности, наряду с собственным опытом классовой борьбы имеют положительный опыт большевистской партии, которая соеди-
нила в один поток пролетарскую борьбу за социализм, крестьянскую борьбу за землю, национально-освободительную борьбу угнетенных народов России, общенародное движение против империалистической войны, за мир и направила его на свержение буржуазного строя.
Сегодня, как и прежде, коммунисты не закрывают глаза на противоречивость многих установок массового демократического движения, выступают против усиления влияния буржуазной идеологии, против тех деятелей социал-демократии, которые нагнетают антикоммунистические настроения не только среди членов своих партий, но и среди широких народных масс.
Коммунисты и массовые демократические движения
403
14*
Марксисты-ленинцы критикуют «альтернативные» движения за поиски «третьего пути», за попытку занять позицию равноудаленности от сил прогресса и реакции, за мелкобуржуазность идейных установок (антитехницизм, приверженность модным религиям) и утопизм, за непонимание того, что обрести подлинную свободу, преодолеть отчуждение личности можно только с уничтожением частной собственности, за претензии на создание самоуправляющихся и самодовлеющих некапиталистических хозяйственных единиц в рамках капиталистической экономики. Коммунисты противодействуют стремлению реакции свести массовые демократические движения к сугубо неполитическим формам («чистый» экологизм, феминизм, пацифизм), приветствуют нарождающиеся черты нового в политической культуре масс, настаивают на возможности совместных действий с организованным рабочим классом. «Поэтому стремление к совместным действиям между рабочим движением и течением «зеленых»,— пишет член Правления Германской коммунистической партии Р. Штайгервальд,— является составной частью политики союзов нашей партии». Свой значительный успех на всеобщих выборах (1987 г.) «зеленые» обоснованно считают победой всего внепарламентского демократического движения, оказавшего им свою поддержку.
Вместе с тем следует отметить, что задачи коммунистов в их отношениях с массовыми демократическими движениями постоянно усложняются. Простой критики капитализма и пропаганды социалистического идеала оказывается явно недостаточно, массы предстоит убеждать, более четко определяя систему общественных приоритетов, очередность, масштабы и темпы демократических преобразований. Необходимо учитывать и то, что демократическая альтернатива капитализму часто оказывается более понятной и ближе широким народным массам несоциалистического мира, чем альтернатива социалистическая.
Массовые демократические движения современности при всем многообразии их форм не выдвигают коммунистических лозунгов, но они — реальная сила, устремления которой к миру, свободе, благополучию и справедливости находят понимание со стороны стран социализма, так как гуманистические идеалы социализма полностью совпадают с общечеловеческим стремлением к миру, свободе, справедливости, добрососедству, свободному обмену идей. «Развитие мирового революционного процесса, подъем массовых демократических и антивоенных движений,— говорится в Резолюции по Политическому докладу ЦК XXV11 съезду КПСС,— значительно расширили и усилили огромный потенциал мира, разума и доброй воли, который служит мощным противовесом агрессивной политике империализма». Что же касается перспектив развития массовых демократических движений, то их судьба как союзников 404
рабочего класса будет во многом определяться характером взаимоотношений с коммунистами и социал-демократами, а также дальнейшей политизацией массового сознания и расширением самой массовой базы этих движений.
В этом смысле беспрецедентный характер носила прошедшая в Москве встреча представителей партий и движений в канун 70-летия Октября. Люди разных идейных взглядов, мировоззрений, религий, представители пестрого спектра современной общественной мысли открыто выражали тревогу за судьбу человеческого рода, ту тревогу, которая вывела сегодня на авансцену истории многомиллионные народные массы.
От имени коммунистов нашей страны в духе формирующейся новой культуры взаимоотношений между прогрессивными силами было заявлено, что «мы сами ищем и приглашаем других совместно искать пути, по которым человечество могло бы через «минное поле» наших дней выйти к XXI веку — безъядерному и ненасильственному». Выступления, прозвучавшие в ходе широкого диалога, показали, что лидеры массовых демократических движений вступили на путь преодоления сложившихся ранее идеологических схем и стереотипов.
Таким образом, ответы на современные острые проблемы рождаются в процессе открытого обмена мнениями между коммунистами и представителями тех массовых организаций и движений, которые выступают против ядерной угрозы, в защиту природной среды, против расовой дискриминации, против раскола общества на обреченных и удачливых, против бедствий, которые несет трудящимся капиталистическая промышленная модернизация.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Каково место и роль массовых демократических движений в современном общественном развитии, в борьбе за мир?
2. Чем обусловлена противоречивость целей, задач и выбираемых средств борьбы массовых демократических движений?
3. Что вы знаете о роли молодежи в массовых антиимпериалистических движениях в несоциалистическом мире? Кто такие «новые левые» 60-х, экосоциалисты, «зеленые»?
4. Почему массовые демократические движения объективно имеют антиимпериалистическую направленность?
5. Какую линию проводят коммунисты в отношении к массовым демократическим движениям?
6. Каково значение политизации массовых демократических движений для их будущего?
Глава XXVIII
МЕЖДУНАРОДНОЕ
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ -АВАНГАРД РАБОЧЕГО ДВИЖЕНИЯ, ВСЕХ СИЛ МИРОВОГО
РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА
Всемирно-историческая роль коммунистического движения определяется тем, что миссия рабочего класса не может реализоваться стихийно. Рабочий класс должен осознать свои задачи. Ответом на эту потребность развития рабочего движения и стало возникновение коммунистических партий — передового авангарда рабочего класса. Коммунистическое движение выступает как сознательный выразитель основного содержания современной эпохи — перехода от капитализма к социализму и коммунизму.
Облик современного мира сформировался при деятельном участии коммунистического движения, которое идет в авангарде сил мирового революционного процесса. Мир немыслим без коммунистов, передовых борцов за торжество самой прогрессивной, коммунистической цивилизации. Коммунистическое движение выступает как влиятельнейшая идейная и политическая сила современности.
Высший тип общественно-политического движения
1. Сущность коммунистического движения
Коммунистическое движение возникло из объективной потребности в социалистическом преобразовании общества. В его основе — общность коренных интересов международ-
ного рабочего класса, призванного осуществить переход к социализму. Его классовая база создает благоприятные возможности для выработки научного взгляда на мир, для осознания и формулирования законов общественного развития, объективно назревших задач социального прогресса. Коммунистическое движение — высший тип общественно-политических движений.
Характеризуя связь коммунистов с рабочим классом, К. Маркс и Ф. Энгельс в «Манифесте Коммунистической партии» писали: «Коммунисты отличаются от остальных пролетарских партий лишь тем, что, с одной стороны, в борьбе пролетариев различных наций они выделяют и отстаивают общие, не зависящие от национальности интересы всего пролетариата; с другой стороны, тем, что на различных ступенях развития, через которые проходит борьба проле
406
тариата с буржуазией, они всегда являются представителями интересов движения в целом»1.
Коммунистическое движение прошло хотя и короткий, но богатый по своему содержанию исторический путь развития. До победы Октябрьской революции коммунистическое движение не было международным, хотя в некоторых странах и действовали революционные группы, занимавшие интернационалистские позиции. Вновь появившиеся партии ленинского типа вместе с партией большевиков образовали в 1919 г. III, Коммунистический Интернационал. Эта дата знаменует рождение современного международного коммунистического движения, которое с тех пор внесло огромный вклад в становление социалистического общества, в защиту интересов трудящихся, в разгром фашизма, в борьбу за мир и социальный
прогресс.
Сегодня коммунистические партии действуют в 95 странах мира, но это движение отнюдь не представляет собой простую арифметическую сумму партий. Это — интернациональное политическое движение, связанное международной классовой солидарностью, общностью революционных принципов идеологии и политики рабочего класса.
с Большинство коммунистов сосредоточено
коммунистического в социалистических странах. Коммунистиче-
движения ские партии здесь — правящие. Они осущест-
вляют руководство строительством нового общества, опираясь в своей внутренней и внешней политике на
экономическую, политическую и военную мощь социалистических
государств.
Гигантские возможности, открытые перед этими партиями, не реализуются стихийно, самотеком. В огромной мере результаты их деятельности зависят от субъективного фактора, от позиций партии, ее верности принципам марксизма-ленинизма и пролетарскому интернационализму, от умения творчески применять эти принципы, от способности противостоять мелкобуржуазным и националистическим влияниям.
Понятно, что компартии социалистических стран несут особую ответственность за реализацию целей международного коммунистического движения. Ведь их деятельность направлена на осуществление идеала коммунистов — построение социалистического и коммунистического общества. От того, как идет эта работа, зависит состояние всего движения, перспективы его развития.
Главные силы коммунистического движения несоциалистического мира сконцентрированы в странах развитого капитализма. Это объясняется тем, что коммунистические партии сложились
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 437.
407
и действуют там в среде рабочего класса, имеющего давние традиции классовой борьбы, отличающегося высоким уровнем организованности и классового сознания. Компартии стран развитого капитализма ведут борьбу за мир, против гонки вооружений и милитаризации экономики, против империалистической реакции, за политические и социальные права трудящихся, за глубокие демократические преобразования, способные подготовить условия для перехода к социализму. Отстаивая жизненные интересы рабочего класса, крестьянства, городских средних слоев, компартии стремятся сплотить широкий союз рабочего класса с непролетарскими слоями трудящихся и всеми демократическими силами. Представляя собой большинство народа, объединенного вокруг рабочего класса, такой союз способен оттеснить от власти наиболее реакционные круги монополистического капитала, утвердить власть демократического большинства. Ряд компартий стран индустриально развитого капитализма сумели завоевать прочные позиции в рабочем и демократическом движении, стали силой общенационального значения.
В коммунистическом движении индустриально развитых капиталистических стран есть немало нерешенных проблем. Некоторые коммунистические партии малочисленны. Конечно, степень влияния коммунистов в той или иной стране не всегда измеряется их числом. Тем не менее численность — немаловажный показатель. К тому же среди малочисленных компартий есть и такие, которые не разорвали кольца политической изоляции, которым еще предстоит решить задачу выхода на широкие массы рабочего класса, на массовые рабочие и демократические организации.
Свои проблемы имеются и у крупных компартий. Действуя в странах, где буржуазия обладает большим опытом и мощными средствами идеологического воздействия на массовое сознание, где в рабочем движении сильно влияние социал-реформизма, компартии сталкиваются с серьезными трудностями в решении теоретических и политических проблем борьбы за ближайшие и конечные цели рабочего движения, встречают сопротивление реакционных сил.
В освободившихся странах Азии и Африки главная трудность коммунистического движения заключается в сравнительной неразвитости рабочего движения. Во многих странах региона рабочий класс практически отсутствует или только зарождается. В тех же странах, где рабочий класс сложился, он несет на себе печать влияния экономической и культурной отсталости, колониального наследия освободившихся стран. В составе рабочего класса преобладают сельскохозяйственный пролетариат, полупролетарские прослойки; доля промышленного пролетариата невелика. Рабочий класс слабо организован, условия жизни некоторых его слоев
408
и соответственно уровень политического сознания часто близки к мелкобуржуазным.
Узость собственной классовой базы коммунистического движения в освободившихся странах Азии и особенно Африки ставит перед ним сложнейшую проблему, которая была четко сформулирована В. И. Лениным,— проблему формирования и деятельности там революционных пролетарских партий «коммунистических не только по названию»1. Решение этой проблемы В. И. Ленин видел в том, чтобы «приспособит ъ... коммунистическую партию (ее состав, ее особые задачи) к уровню крестьянских стран колониального Востока»1 2. Многие компартии освободившихся стран добились значительных успехов на пути, указанном В. И. Лениным. Это относится к Компартии Индии, пустившей глубокие корни в национальную жизнь. Положительных результатов добились и компартии ряда арабских стран. В некоторых африканских странах открывается реальная возможность формирования марксистско-ленинских пролетарских партий в результате постепенной трансформации революционно-демократических партий и организаций. Однако зачастую в борьбе между пролетарской и мелкобуржуазной тенденциями преобладание получает последняя, что приводит к тяжелым последствиям. Несмотря на трудности, коммунисты освободившихся стран ведут упорную борьбу за доведение до конца национально-освободительных революций, за выбор наиболее прогрессивного пути развития, поэтапное продвижение по этому пути.
В трудных условиях действуют коммунистические партии Латинской Америки. Нарастание внутренних противоречий латиноамериканского капитализма породило почву для нового подъема массового антиимпериалистического движения. Победа народа Никарагуа над диктаторским режимом Сомосы, в которую внесли свой вклад коммунисты, успешная борьба патриотов Сальвадора, устранение авторитарных военных режимов в Аргентине, Бразилии, Уругвае и других странах — наглядный показатель того, что революционная борьба в Латинской Америке не затухает.
Картина современного мирового коммунистического движения сложна и многообразна. Коммунистические партии различных регионов решают конкретные задачи, которые значительно дифференцированы. Положение самих компартий тоже неодинаково. Некоторые из них имеют прочные позиции, накопили большой политический опыт, обладают зрелыми кадрами. Достижения других не столь значительны. Третьи еще должны завоевать
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 167.
2 Там же, с. 457.
409
место в политической жизни своих стран. Наконец, есть страны, где еще только стоит проблема создания марксистско-ленинских партий.
В современном коммунистическом движении как бы воспроизводится вся историческая лестница пройденных им стадий. Оно представляет собой сложнейший международный организм, на функционировании и развитии которого отражаются как достижения, так и противоречия мирового революционного процесса, неоднородность социального состава участвующих в нем сил. В результате и в самом коммунистическом движении возникают противоречия. В процессе поиска решения назревших задач в некоторые его звенья проникают различного рода мелкобуржуазные, националистические, оппортунистические и левоэкстремистские взгляды и настроения, иногда происходят расколы. Но не это является главным, определяющим.
Объективные критерии прогресса коммунистического движения — это его реальные достижения в революционном преобразовании мира. На некоторых участках компартии по тем или иным причинам могут'задержаться на месте или даже отступить. Отдельные партии на какое-то время могут отклониться от правильного пути. Но есть решающие завоевания коммунистического движения — это прежде всего реальный социализм, главный рычаг воздействия коммунистов на ход мирового развития, на динамику соотношения сил в современном мире. Именно от него, в конечном счете, в решающей степени зависит судьба человечества, торжество коммунистического учения.
Коммунистическое движение, пройдя длительный и сложный исторический путь борьбы, утвердило себя как политический авангард международного рабочего класса, мирового революционного процесса. Говоря об исторических достижениях коммунистического движения, нельзя забывать, что в борьбе против социальной несправедливости коммунисты были жертвами жестоких преследований, пыток и гонений. Но ничто не могло сломить коммунистов. Смысл их деятельности — борьба за интересы трудящихся, за освобождение человечества от эксплуатации и угнетения.
Один из видных деятелей Французской коммунистической партии, Ж. Дюкло, оценивая достижения коммунистического движения, писал: «Люди моего поколения, откликнувшиеся на призыв Ленина и вставшие под знамя коммунизма, испытывают законное чувство гордости, оглядываясь на пройденный путь, ибо он привел к победе социализма. И, наоборот, те, кто думал достичь этой лучезарной цели, следуя иными путями, не могут предложить миру никакого примера конкретного воплощения идей социализма» .
410
Борьба за политическое влияние в массах
2. Качественно новый этап развития коммунистического движения
В последние годы вокруг коммунистического движения, оценки его состояния и роли происходит острая идеологическая борьба. Тео-
ретики антикоммунизма утверждают, будто коммунистическое движение находится в состоянии «упадка», «кризиса», что оно оттеснено на обочину политической жизни, больно «неизлечимой болезнью». Нельзя отрицать, что коммунистическое движение переживает сложный период развития. Многие партии несоциалистической части мира несут значительные потери, теряют голоса на выборах, сокращается их членская масса. Но эти трудности отнюдь не «кризис», они имеют свое объяснение и не перечеркивают достижений и исторической значимости коммунистического движения.
Взвешенная оценка состояния и перспектив коммунистического движения дана XXVII съездом КПСС. Оно столкнулось со многими новыми реальностями, задачами и проблемами. Меняются международные условия работы коммунистов, развертывается научно-техническая революция, происходит существенная перестройка социальной структуры буржуазного общества, в том числе и структуры рабочего класса. Сложные проблемы встают перед коммунистами в развивающихся странах. Положение усложняется тем, что компартии остаются главным объектом идейного и политического давления со стороны монополистической буржуазии, ее идеологического и пропагандистского аппарата.
В коммунистическом движении идет процесс творческого осмысления новых реальностей, вытекающих из них программных и политических задач. Иными словами, движение вступило в качественно новый этап развития. Это связано с определенными издержками. Но вместе с тем — и это главное — решение встающих проблем открывает перед коммунистами и новые возможности в борьбе за политическое влияние в массах, за свое идейно-политическое и организационное укрепление.
Прежде всего новые возможности вытекают из активного участия коммунистических партий в борьбе за предотвращение ядерной войны. Перед угрозой уничтожения человечества историческая миссия рабочего класса, коммунистов обрела как бы второе измерение: не только освобождение общества от социального и национального угнетения, но и само спасение человеческой цивилизации от гибели. Коммунисты, которые всегда были самыми последовательными борцами против социального и национального угнетения, ныне находятся на переднем крае борьбы и за сохранение мира на Земле, за право людей на жизнь.
411
Влияние на новые слои рабочего класса
Последовательно отстаивая мир, коммунисты расширяют связи с массовыми демократическими движениями, завоевывают авторитет в самых широких слоях общества в качестве силы, которая дает глубокий теоретический анализ истинных истоков военной угрозы, вовлекает в антивоенное движение различные слои рабочего класса — самой мощной общественно-политической силы капиталистического общества. Опираясь на марксистско-ленинскую методологию, коммунисты ведут поиск реальной альтернативы росту военной экономики. Как по своим политическим позициям, так и по мировоззрению они способны дать трезвую оценку реальностей ядерпо-космической эры, их воздействия на ход мирового развития, способны органически увязать борьбу за сохранение цивилизации со стремлением к достижению ближайших и перспективных целей современного социального прогресса. На этом пути уже сделаны существенные шаги вперед.
Богатые возможности для расширения влияния компартий открывают изменения в социальной базе коммунистического движения, вызванные научно-технической революцией.
Противники коммунизма утверждают, будто компартии удерживают позиции только в тех странах, где сохранилась структура рабочего класса, характерная для XIX в. Там же, где его структура изменилась в соответствии с нынешним этапом технологического прогресса, они якобы «висят в воздухе».
Многие трудности коммунистического движения действительно объясняются тем, что его социальная база — рабочий класс — испытывает на себе сильное воздействие научно-технической революции. Заметно сокращается численность тех слоев рабочего класса, которые всегда были традиционной опорой коммунистов,— металлурги, горняки, докеры, железнодорожники. Некоторые идеологи антикоммунизма заговорили даже о «прощании с пролетариатом», о его «исчезновении». Практика, однако, свидетельствует о другом. И традиционные слои рабочего класса — отнюдь не «списанный товар». Об этом говорят упорные забастовочные бои в большинстве капиталистических стран. Вместе с тем в нынешних условиях быстро растут новые слои рабочих, связанных с новейшими технологиями, увеличивается численность рабочего класса, занятого в сфере услуг.
В целом численность и роль рабочего класса как общественной силы, его возможности увеличиваются, а следовательно, расширяется и база влияния коммунистических партий. Конечно, реализация этих возможностей — нелегкое дело. Стоит задача нащупать пути к новым слоям рабочего класса, связанным с центром и нервом системы передовых технологий, и в то же время разработать такую альтернативу буржуазной политике «технологического
412
рационализма», которая защищала бы интересы слоев рабочего класса, традиционно являющихся главной опорой коммунистов.
Новые слои рабочих не имеют опыта классовой борьбы, революционных традиций. В их среде имеют место различного рода антикоммунистические предрассудки, мешающие им осознать свои революционные возможности. Им недостает не только политической, но и профессиональной организованности. Эти черты, связанные с глубокими идеологическими и психологическими сдвигами, вызывают определенные издержки в рабочем движении. Уровень классового сознания какой-то части рабочего класса снижается, заметно усиливается влияние реформистских идей и настроений, особенно среди тех слоев рабочего класса, которые не имеют революционных традиций и не прошли школу классовой борьбы.
Все это негативно сказывается на численности и влиянии рабочих партий, профессиональных союзов. На поверхностный взгляд может показаться, что рабочее движение теряет силу и влияние. Однако нельзя забывать, что в его недрах накапливается новый горючий материал, который подготавливает социальные бои на новом уровне, на основе новых, продвинутых вперед требований, отвечающих достигнутому уровню производительных сил, культуры, науки, тех социальных ожиданий, которые связаны с этим уровнем.
Развитие рабочего движения происходит по законам диалектики: не равномерно, а скачками. Говоря об изменениях в рабочем движении, В. И. Ленин писал, что они «происходили иногда бесшумно, накопление сил пролетариатом совершалось за сценой, незаметно, вызывая нередко разочарование интеллигентов в прочности и жизненности массового движения. Затем наступал перелом, и все революционное движение как бы сразу подымалось на новую, высшую ступень. Перед пролетариатом и его передовым отрядом — социал-демократией вставали практически новые задачи, для разрешения этих задач словно из земли вырастали новые силы, которых никто не подозревал еще накануне перелома»1. Нечто подобное происходит и сейчас.
В программных документах коммунистических партий капиталистических стран уже имеются наметки важных требований в ответ на развитие технологической революции. В связи с существенными изменениями
в структуре рабочего класса выдвигается требование о создании общегосударственной системы переквалификации рабочей силы.
Ответ рабочего класса на новые требования
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 9, с. 294.
413
В ответ на сокращение занятости вносится предложение о сокращении рабочего дня и рабочей недели при сохранении уровня заработной платы, предлагается совершенствование системы социальных амортизаторов, облегчающих тяжелые для рабочего класса последствия технологической перестройки. Намечаются и более далеко идущие требования, включая пересмотр структуры капиталовложений, их переориентацию на социальную инфраструктуру и духовное производство с целью создания там широких плацдармов занятости. Ясно, что реализация этих требований связана с политической борьбой за усиление влияния рабочего класса, за демократический контроль над процессами развития технологической революции, за расширение системы самоуправления трудящихся на производстве и в других сферах общественной жизни. Оценивая Эти требования, можно сказать, что речь идет не о потере коммунистами корней в своей социальной базе, а о разветвлении корневой системы коммунистических партий в неоднородной среде революционного класса современной эпохи, структура которого видоизменилась и дифференцировалась.
Рост политического авторитета коммунистических партий в странах капитала во многом зависит от расширяющихся возможностей их взаимодействия с коммунистическими партиями социалистических стран. Удельный вес влияния компартий никогда не определялся одними только национальными позициями, а зависел от политической мощи коммунистического движения как интернациональной силы. А эта мощь находится в прямой зависимости от завоеваний реального социализма. Ныне, когда целая группа социалистических стран решает задачи перехода на рельсы интенсивной экономики, открывающей более высокую стадию зрелости нового общества, а значит, и реализации конечных целей коммунистического движения, в глазах широкой общественности стран капитала растет убедительность программ социалистических преобразований, выдвинутых в документах коммунистических партий. Революционный характер происходящей в Советском Союзе перестройки показывает всему миру, что идеалы коммунистического движения на деле претворяются в жизнь.
Расширению возможностей для усиления влияния коммунистических партий способствует и многообразие форм их деятельности, что позволяет лучше учитывать национальную специфику, конкретно-историческую обстановку отдельных стран, конкретные интересы различных социальных групп и слоев населения.
Сказанное позволяет сделать следующий вывод: трудности, переживаемые коммунистическим движением,— это трудности роста, восхождения на качественно новую, более высокую ступень развития. Происходит накопление сил для нового подъема.
414
в неиссякаемости
Источники силы коммунистического движения
Как и человеческая цивилизация в целом, как и все движущие силы мирового прогресса, коммунистическое движение находится на перевале. Никто не в состоянии замолчать великих завоеваний коммунистов, их гигантского вклада в общественный прогресс. Коммунистическое движение наложило неизгладимую печать на всю историю XX века. Но для успешного поступательного развития на пороге XXI века оно нуждается в новом видении мира, в качественном обновлении содержания и форм своей деятельности и организации. Компартии ищут свое новое место в глубоких переменах. Гарантии того, что коммунистическое движение справится с этой задачей,— источников его силы.
Коммунисты посвящают себя великим целям освобождения человечества от всех видов социального и национального гнета, отражают назревшие потребности перехода чело-
вечества к социализму, стремления трудящихся масс к лучшему будущему. Эти благородные цели придают борьбе компартий глубокий жизненный смысл, пробуждают великую революционную энергию. Высокая идейность, осознанная убежденность в правоте дела социализма дают коммунистам силу и способность преодолевать любые трудности, переносить любые испытания, оставаясь несгибаемыми революционерами.
Идеи и принципы коммунистического движения — это не только будущее, но и настоящее. Коммунисты стоят у руководства обществом, создающим новую коммунистическую цивилизацию. В современном мире немало оппозиционных капитализму партий, но ни одна из них, кроме коммунистической, не способна дать положительный ответ на вопрос, каким должно быть общество, идущее на смену капитализму и отвечающее достигнутому уровню социально-экономического и научно-технического прогресса. Коммунистическое движение — единственная политическая сила, которая не только дает такой ответ, но и на практике реализует его. Реальный социализм практически утверждает позитивные ценности освободительной борьбы. Коммунистические партии социалистических стран осуществляют работу огромного исторического значения. Понятно, что в трудном деле строительства социализма и коммунизма возникает множество сложнейших проблем. На смену решенным приходят новые, требующие новых усилий. Не всегда сразу находится оптимальный вариант их решения. Неизбежны недоделки, неточности, а иногда и ошибки. Но в том-то и состоит величие подвига коммунистов социалистических стран, что через все трудности и преграды, через муки практического поиска они выполняют величайшую всемирно-историческую задачу — строительство коммунистического общества.
415
Коренные интересы рабочего класса, выражаемые коммунистами, соответствуют поступательному ходу всемирной истории. Поэтому коммунистическое движение во взаимодействии с другими прогрессивными силами способно решать коренные проблемы современности: проблемы войны и мира, национального освобождения, защиты демократии, охраны окружающей среды, борьбы против империализма и реакции, перехода к социализму. Наиболее полные и ясные ответы на все эти проблемы даются в документах и практике международного коммунистического движения. Именно оно призвано выполнять новаторскую функцию решения передовых задач общественного прогресса.
Коммунисты, представляя рабочий класс, одновременно выражают коренные интересы всех слоев трудящихся, что обусловлено самой природой рабочего класса как ведущей силы народа в борьбе за социальное и национальное освобождение. Поэтому вполне закономерно, что в эпоху глубочайших революционных перемен коммунисты выступают как носители гуманистических идеалов и общечеловеческих ценностей. Они наиболее последовательно выражают в своих программах и деятельности потребности общенационального прогресса в каждой стране, потребности мирового развития.
Коммунистическое движение вооружено научной идеологией — теорией марксизма-ленинизма. Творческое применение этой теории позволяет коммунистам учитывать закономерности современной эпохи, видеть главные тенденции революционного процесса, осмысливать и обобщать громадный интернациональный опыт освободительного движения. Это дает огромное преимущество, позволяет ставить задачи и цели классовой борьбы в контексте всего хода исторического развития, увязывая практическую политическую деятельность с конечными целями освободительного движения. Конечно, для этого требуется не догматическая экстраполяция на современность теоретических постулатов, возникших в иные времена, а новое прочтение теоретического наследия основоположников марксизма в органической связи с анализом новых реальностей.
Идеи и принципы, средства борьбы, разработанные коммунистами, воспринимаются многими демократическими партиями, организациями, течениями. В распоряжении коммунистов наряду с богатейшим арсеналом тактических средств имеется стратегия борьбы за прогрессивные и демократические преобразования. Даже в тех странах, где компартии сравнительно малочисленны и не имеют еще глубоких корней в национальной жизни, они оказывают значительное влияние на позиции других политических сил.
Названные источники силы и влияния коммунистов обеспечивают им самые широкие возможности для завоевания передовых 416
позиций в революционном и общедемократическом движении. Реализация же этих возможностей зависит от самих компартий, от их инициативы, способности найти путь к массам, умения верно определить свою политику в конкретной обстановке, от единства международного коммунистического движения.
3. Интернациональное сплочение коммунистов
Принципы и нормы взаимоотношений между коммунистами
На начальных стадиях развития современного11 коммунистического движения его интернациональное единство осуществлялось в рамках всемирной организации — Коммунистического Интернационала. Эта форма
единства отвечала объективным потребностям движения, осваивавшего исторический опыт и принципы ленинизма.
Коминтерн — это нераздельная часть великого прошлого коммунистического движения. Несмотря на недостатки и просчеты в его деятельности, Коминтерн сыграл выдающуюся роль в становлении марксистско-ленинских партий. Однако времена Коминтерна прошли. Коммунистическое движение переросло и те формы интернациональных взаимоотношений партий, которые практиковались в послевоенный период, когда проводились обязывающие международные совещания коммунистических и рабочих партий.
В нынешних условиях все коммунистические и рабочие партии полностью и необратимо самостоятельны. Важнейшими принципами и нормами взаимоотношений между ними являются строгое соблюдение равноправия и суверенной независимости каждой партии, невмешательство во внутренние дела, уважение свободы выбора различных путей в борьбе за прогрессивные общественные преобразования и за социализм, ответственность каждой партии перед своим рабочим классом и народом, интернациональное товарищество, добровольное сотрудничество и солидарность во имя общих интересов трудящихся всех стран.
Эти принципы и нормы отвечают многообразию условий и опыта борьбы партий, объективным различиям их места в мировом освободительном движении, их стремлению занять авангардные позиции среди революционных и демократических сил своей нации, своей страны. Вместе с тем эти нормы имеют смысл для коммунистов лишь в классовых рамках пролетарского интернационализма, а не в противопоставлении ему.
Укрепление международной сплоченности компартий не противоречит их самостоятельности. Это позволяет коммунистам лучше учитывать национальную специфику и конкретно-
417
историческую групп и слоев Многообразие не синоним разобщенности, единство не означает единообразия
обстановку, интересы различных социальных населения.
В силу многообразия, дифференцированности конкретных задач и неоднозначности опыта партий интернациональное единство коммунистического движения не может быть неким монолитным тождеством. Это динамичная система взглядов и позиций, различающихся
по конкретным вопросам, но связанных общностью коренных принципов научного коммунизма. «...Многообразие нашего движения — не синоним разобщенности,— говорится в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии.— Точно так же, как единство не имеет ничего общего с единообразием, с иерархией, с вмешательством одних партий в дела других, со стремлением какой-нибудь партии к монополии на истину. Коммунистическое движение может и должно быть сильно своей классовой солидарностью, равноправным сотрудничеством всех братских партий в борьбе за общие цели». *
Неоднозначность решаемых коммунистическими партиями задач ведет к тому, что между партиями могут возникать разногласия и даже противоречия. В конечном счете разногласия преодолеваются практикой общественного развития. Однако важное значение в борьбе за единство имеют обмен опытом, идеями, терпеливое товарищеское обсуждение различных взглядов и позиций.
Потребность в укреплении интернациональной солидарности коммунистов становится все более острой. Это вызвано прежде всего необходимостью объединения их усилий в борьбе за мир, за сохранение самой жизни на Земле. Это вызвано нарастающими процессами интернационализации всех сторон жизни человечества, необходимостью дать эффективный ответ на деятельность транснациональных корпораций, что требует взаимодействия рабочего класса, коммунистов всех стран света. Это вызвано обострением глобальных проблем современности, решение которых побуждает к координации действий авангардных сил социального прогресса.
В. И. Ленин говорил, что коммунисты не должны вариться в собственном соку. Эта идея чрезвычайно актуальна в связи с расширением состава оппозиционных капитализму сил. XXVII съезд КПСС подтвердил готовность ленинской партии расширять связи, укреплять сотрудничество с социал-демократическими, социалистическими, революционно-демократическими партиями в борьбе за мир и социальный прогресс.
Состоявшаяся в Москве в дни 70-летия Великого Октября встреча представителей демократических партий и движений пока-418
зала, что широкое интернациональное взаимодействие коммунистов и других прогрессивных политических сил отвечает объективно назревшим потребностям нашего времени. «Приглашаем,— заявил на встрече М. С. Горбачев,— к сотрудничеству, к совместному поиску не только братские партии, коммунистов, но социалистов и социал-демократов, лейбористов, представителей других направлений политической мысли и действия, всех, кому дороги завоевания человеческого духа, кто хочет сохранить и использовать их для грядущих поколений. Эта работа жизненно важна для понимания новой обстановки, когда обновление цивилизации переплелось с задачей выживания человеческого рода».
Руководствуясь этой интернационалистской линией, КПСС выступает за укрепление такого диалектического единства многообразия, которое охватывает всю живую ткань реального социалистического мира, рабочего и коммунистического, национально-освободительного движения, всех движений против реакции и агрессии, за мир и прогресс.
Борьба за единство коммунистического движения, за преодоление расхождений и противоречий органически связана с идеологической борьбой против реформистских и левосектантских идей, проникающих и в ряды коммунистического движения.
Защита принципов марксизма-ленинизма — это прежде всего творческое к ним отношение. Развитие теории в условиях современной многообразной действительности происходит через сопоставление не во всем совпадающих взглядов и точек зрения, отражающих различия национального опыта коммунистических партий. Марксистско-ленинское учение обогащается и в процессе диалога с другими общественно-политическими движениями, в самобытном опыте которых также отражаются те или иные стороны современной противоречивой действительности.
Марксизму как учению, обобщающему достижения всей человеческой практики, чужды нетерпимость и высокомерие всезнания, за которыми таится боязнь перед выдвигаемыми жизнью сложными проблемами. Поэтому коммунисты в духе нового политического мышления осваивают такую культуру взаимоотношений и диалога между прогрессивными силами, которая позволяет аккумулировать богатейшее многообразие исторического опыта и дает понимание нынешнего целостного и противоречивого мира во всем его многоцветье.
Практика революционного преобразования мира богаче теоретических формул. Она требует постоянного осмысления жизни с марксистских позиций. Поиск решения сложных теоретических и политических проблем современности не всегда идет простым и прямолинейным путем, иногда возникают и временные отклонения
419
от верного направления. Причина — в трудностях восприятия многообразных и динамичных условий. Случается, что эти трудности преломляются в сознании отдельных людей как «кризис» марксистско-ленинского мировоззрения. На деле же речь идет о том, чтобы теоретически освоить новые условия, обогатить, развить, конкретизировать на этой основе принципы марксизма-ленинизма, а вовсе не отказываться от них.
Стратегия и тактика коммунистических партий
Стратегия и тактика определяют принципы политического поведения партии (движения), методы, пути и средства достижения конечных целей рабочего класса. Изучение стратегии и тактики — одна из важнейших
задач исследования коммунистического движения.
Стратегия и тактика выступают и как наука, и как искусство политического руководства. Как наука политика исходит из анализа законов общественного развития, общественно-политической жизни и, следовательно, неотделима от теории, являющейся методологией анализа действительности. «Наука требует,— писал В. И. Ленин,— во-первых, учета опыта других стран, особенно, если другие, тоже капиталистические, страны переживают или недавно переживали весьма сходный опыт; во-вторых, учета всех сил, групп, партий, классов, масс, действующих внутри данной страны, отнюдь не определения политики на основании только желаний и взглядов, степени сознательности и готовности к борьбе одной только группы или партии»1.
В качестве искусства политика требует опыта, мастерства, таланта в реализации возможностей политического действия. Овладение политическим искусством означает умение использовать открывающиеся возможности, применять весь арсенал средств и способов революционной борьбы. Политическое искусство позволяет связывать политику с реальной действительностью, проводить ее в жизнь. Искусство в политике выражается в способности принимать политические решения не только на основе логических суждений, но и на основе способности, как говорил В. И. Ленин, «угадать», «нащупать» верный путь. Теоретические знания сочетаются в политике с творческой смелостью, интуицией, вдохновением, даже фантазией, элементами импровизации. В работе «Что делать?», приведя мысль Писарева о способности человека видеть воображением цельную картину того, что еще начинает складываться в жизни, В. И. Ленин писал: «...надо мечтать!»1 2 Искусство в политике требует сочетания политического мышления с этой способностью воображения.
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 41, с. 65.
2 Там же, т. 6, с. 171.
420
Политика марксистско-ленинской партии включает цели революционной борьбы рабочего класса и средства их достижения. Цели — ближайшие, промежуточные и конечные — составляют содержание партийной программы и служат главными вехами при определении стратегической перспективы в разработке стратегического плана партии.
Программа марксистско-ленинской партии опирается на теорию, раскрывающую законы общественного развития. Главные цели коммунистов формируются на основании научного анализа потребностей и тенденций объективного исторического процесса.
Как указывали основоположники научного коммунизма, «коммунисты борются во имя ближайших целей и интересов рабочего класса, но в то же время в движении сегодняшнего дня они отстаивают и будущность движения»1. Важнейшая задача стратегии и тактики марксистско-ленинской партии — найти соответствующую конкретно-историческим условиям меру связи целей и средств классовой борьбы. Нарушение этой меры сопряжено с правооппортунистическими либо левоанархистскими искажениями в политике партии. Для коммунистов неприемлема как бернштейниан-ская формула «Движение — все, конечная цель — ничто», так и левоанархистская политическая линия, выраженная формулой «Все или ничего».
Для марксистов неприемлемо и утверждение, будто цель оправдывает любые средства. Революционная политика берет на вооружение лишь такие средства, которые соответствуют содержанию целей классовой борьбы рабочего класса. Высокая нравственность и гуманизм революционных целей рабочего класса, коммунистического движения обусловливают гуманный и нравственный характер средств борьбы за эти цели. Поэтому гибкость тактики в марксистском понимании состоит совсем не в том, чтобы добиваться успеха любой ценой, чтобы завоевывать союзников, умалчивая об истинных намерениях партии. Гибкость тактики состоит в том, что в зависимости от обстановки и уровня сознания масс меняются способы борьбы и выдвигается конкретная платформа политических требований, приемлемая для большинства рабочего класса и его союзников. Гибкость тактики заключается в умении перевести революционные цели на язык понятных массам политических задач и лозунгов, отвечающих специфическим условиям времени и места.
Коммунистические партии действуют в различных условиях. Поэтому стратегия и тактика каждой из них отличаются своеобразием. Однако они имеют и общие черты, ибо строятся на общих принципах теории научного коммунизма. Интернациональный
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 458.
421
характер стратегии и тактики выражается в стремлении каждой партии сделать, по словам В. И. Ленина, максимум осуществимого в своей стране в интересах торжества социализма и коммунизма во всем мире; в неустанном укреплении братского сотрудничества коммунистов всех стран; во взаимной помощи и поддержке; в учете интересов и перспектив международного революционного движения; в творческом применении марксистско-ленинского интернационального учения.
Коммунисты выступают за широкое сотрудничество с другими рабочими и демократическими партиями.
Практика современности требует от коммунистов найти такое место в сложном и не всегда четко оформленном взаимодействии демократических и прогрессивных сил, которое позволило бы им максимально содействовать сплочению этих сил, сближению их политики с политикой рабочего класса — наиболее последовательного борца за сохранение и революционное обновление мира. Способность решить эту задачу становится важнейшим критерием зрелости марксистско-ленинской партии.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Каково место и роль международного коммунистического движения в мировом революционном процессе?
2. Каковы принципы и формы взаимоотношений коммунистических и рабочих партий?
3. В чем заключается политическая стратегия и тактика различных отрядов международного коммунистического движения?
4. Дайте характеристику трудностей, переживаемых современным коммунистическим движением. Каковы их причины и пути преодоления?
5. Покажите несостоятельность буржуазных фальсификаций современного состояния коммунистического движения, его места и роли в общественном прогрессе.
Глава XXIX
ПРОБЛЕМЫ ВОЙНЫ И МИРА. ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ СОЦИАЛИЗМА
В проблематике курса научного коммунизма данная тема занимает особое место. Ее изучение дает возможность понять влияние таких социальных явлений, как война и мир, на революционный процесс, на прогресс человечества. В ней рассматриваются теоретические положения, на основе которых строится практическая деятельность КПСС и Советского государства, братских партий стран социалистического содружества в области внешней политики. Эта тема имеет большое значение для воспитания будущих специалистов, учит их умению разбираться в вопросах международной жизни, пониманию всемирно-исторического значения современной борьбы СССР и других миролюбивых сил за спасение человечества от угрозы его гибели в ядерной войне, за сохранение и упрочение мира.
Ленинская методология анализа
1. Источники войн нашего времени
Чтобы уяснить источники войн нашего времени, выявить виновников опасности новой мировой войны, необходимо опираться на
марксистско-ленинские методологические положения по проблемам войны и мира, развитые далее XXVII съездом КПСС применительно к современному этапу мирового развития. Во-первых, война — явление историческое, социально-классовое. Войны возникли тогда, когда появились частная собственность на средства производства, классы, эксплуатация человека человеком, государство и его важнейший элемент — отряды вооруженных людей, т. е. армия. Коренные причины войн, учил В. И. Ленин, лежат в экономической основе антагонистического общества. «Война не есть противоречие основам частной собственности, а прямое и неизбежное развитие этих основ»1.
Война — постоянный спутник капитализма. Система эксплуатации человека человеком и система истребления человека человеком — две стороны капиталистического строя. Это особенно
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 26, с. 353.
423
отчетливо проявляется при империализме. Империалистическая политика, выражающая экономические классовые интересы буржуазии, вызывает внутренние и международные кризисы, конфликты, войны. Это империализм на протяжении жизни одного поколения породил две мировые войны, унесшие многие десятки миллионов жизней. Он угрожает третьей мировой войной. Достижения человеческого гения, говорится в Программе КПСС, империализм-ставит на службу созданию оружия чудовищной разрушительной силы. Политика империалистических кругов, готовых жертвовать судьбами целых народов, усиливает опасность того, что такое оружие может быть пущено в ход. В конечном счете это грозит глобальным военным конфликтом, в результате которого не оказалось бы ни победителей, ни побежденных, но могла бы погибнуть мировая цивилизация. По вине империализма проблема войны и мира ныне превратилась в острейшую проблему человечества, в проблему его выживания.
Во-вторых, война есть продолжение политики другими (именно — насильственными) средствами. В этой формуле выражается социально-классовая сущность войны как общественного явления, поскольку политика есть отношение между классами, государствами. В многовековой истории человечества правящие классы тех или иных государств, как правило, прибегали к оружию для достижения определенных политических целей. Две мировые войны подтвердили эту формулу, превратившуюся в своего рода аксиому.
Однако появление ядерного оружия требует иного подхода к вопросу о соотношении войны и политики. «Ибо после Хиросимы и Нагасаки мировая война перестала быть продолжением политики другими средствами. В ядерной войне сгорят и сами авторы такой политики»,— говорил М. С. Горбачев на встрече в Кремле с участниками международного форума «За безъядерный мир, за выживание человечества». Но это не означает, что угроза ядерной войны, как утверждают некоторые буржуазные теоретики, есть якобы логическое следствие развития научно-технического прогресса, а не политики каких-либо государств, классов. Подобные взгляды объективно ведут к маскировке классовой сущности политики наиболее агрессивных кругов империализма, подталкивающих человечество к пропасти ядерной катастрофы, они дезориентируют народные массы, вводят их в заблуждение в вопросе о подлинных источниках и виновниках существующей угрозы мировой термоядерной войны.
Милитаристские круги в странах Запада по-старому рассматривают взаимосвязь между политикой и войной, не хотят считаться с катастрофическими последствиями ставки на ядерное оружие. В своей политической и военной деятельности они не отказываются ни от агрессивной политики, ни от войны как средст
424
ва достижения политических целей, ни от производства и модернизации вооружений. Следовательно, не наука и техника сами по себе несут угрозу миру. Ее несут империализм и его политика — политика наиболее реакционных милитаристских, агрессивных сил современности. Что касается социализма, то он по собственной воле никогда не связывал свое будущее с военными решениями международных проблем.
В-третьих, по социально-классовому характеру войны бывают справедливые и несправедливые. В. И. Ленин учил, что характер войны определяется не тем, кто первый начал войну, где в данный момент находятся войска воюющих сторон, а «тем, какую политику война продолжает ( «война есть продолжение политики» ), какой класс в каких целях войну ведет»1.
Коммунисты решительно выступают против несправедливых войн и поддерживают войны справедливые. В последние годы на Западе философы и социологи различных направлений широко пропагандируют тезис о том, что истребительный характер ракетно-ядерного оружия снимает вопрос о справедливых и несправедливых войнах, стирает различия между ними. Они считают, что поскольку в наше время любой локальный военный конфликт может привести к всемирной ядерной катастрофе, то во имя спасения человечества не должно быть никаких войн — ни справедливых, ни несправедливых.
Примерно такие же взгляды в последнее время стали появляться и в отдельных публикациях коммунистической прессы. Их главный лейтмотив таков: развитие революционного процесса в некоторых частях мира, особенно если революционно-освободительные силы вынуждены применять оружие, представляет угрозу для дела мира, более того, может даже спровоцировать термоядерную войну. Отсюда делается вывод: осторожнее с революционным движением, осторожнее с очагом социальной конфронтации, надо делать все возможное, идти на компромиссы, чтобы снизить их накал, не вызвать трудности в борьбе за мир, против угрозы ядерной войны.
С авторами таких взглядов нельзя согласиться. Во-первых, потому, что они маскируют исходящую от империализма угрозу ядерной войны, уравнивают агрессора и его жертву, используются империалистическими и другими реакционными силами против справедливой вооруженной борьбы, которую ныне вынуждены вести народы ряда стран Азии, Африки, Латинской Америки. Марксисты-ленинцы — не пацифисты, они считают законными, справедливые — оборонительные и освободительные — войны. Во-вторых, между революционно-освободительной борьбой и борьбой за пре
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 34, с. 196—197.
425
Причины агрессивности империализма
дотвращение мировой войны существует диалектическая связь. Она обусловлена тем, что в ней решается двуединая задача: и там и здесь у трудящихся общий враг — империализм. Но, безусловно, ныне революционно-освободительным силам при выработке стратегии и тактики борьбы за социальное и национальное освобождение особенно тщательно приходится учитывать расстановку классовых сил не только внутри страны, но и в данном регионе, общую международную обстановку, военно-политическую ситуацию в мире, рассчитывая прежде всего на собственные силы, на возможность применения невооруженных форм борьбы.
После второй мировой войны выявилась тенденция резкого возрастания агрессивности милитаристских амбиций империализма, связанная с его новыми чертами и особенностя-
ми. Так, в последние десятилетия наблюдается интенсивное развитие государственно-монополистического капитализма, усилился процесс концентрации производства и капитала, их централизация, продолжается рост финансовой олигархии. Появились и быстро набирают силу монополии новейшего типа — транснациональные, оказывающие огромное влияние на внутреннюю и внешнюю политику империалистических держав и тех стран, где расположены их филиалы. Они питают агрессивность империализма, противодействуют разрядке международной напряженности. Транснациональный монополистический капитал подминает и монополизирует целые отрасли производства или сферы как в масштабе отдельных стран, так и в международном масштабе.
В послевоенные годы значительно возрос вывоз капитала из главных стран империализма в другие страны капиталистического мира. Основной сферой приложения капитала наряду с районами Латинской Америки, Азии, Африки, США сейчас рассматривают Западную Европу. Для обеспечения безопасности капиталовложений и получения монополиями высоких прибылей, а также дешевой нефти и других видов сырья американский империализм проводит политику так называемого «неоглобализма», стремится сохранить свое «военное присутствие» и в Европе, и в бассейнах Тихого, Атлантического и Индийского океанов, в Персидском заливе и других районах мира. Агрессивным целям империализма служат военно-политические блоки, главным из которых выступает НАТО, 1,5 тыс. американских военных баз, объектов, расположенных на территории 32 государств, где размещено полмиллиона солдат. В западноевропейских странах, например, на вооружении американских войск находится до 7 тыс. ядерных боеприпасов, 220 установок баллистических ракет, 5 тыс. танков, 2,5 тыс. орудий полевой артиллерии, более 1200 боевых самолетов и вертолетов. В ФРГ, Англии, Италии, Бельгии и Голландии
426
проведено развертывание американских ракет средней дальности, число которых по планам НАТО должно было превысить 570. В результате Европа превращена в континент, где концентрация вооруженных сил и вооружений в 20 раз больше, чем в среднем в мире.
В послевоенный период резко проявился рост милитаризма, что находит свое выражение в целой системе экономических, политических, идеологических и непосредственно военных мероприятий империалистических государств, направленных на подготовку и проведение захватнических войн и на подавление рабочего и национально-освободительного движения.
Новой существенной чертой и особенностью современного империализма является образование в его главных странах, и прежде всего в США, военно-промышленного комплекса. Монополии, производящие оружие, генералитет, государственная бюрократия, идеологический аппарат, милитаризованная наука, слившись в военно-промышленный комплекс, стали наиболее рьяными проводниками и организаторами политики авантюризма и агрессии. Зловещий союз фабрикантов смерти и империалистической государственной власти — это опора крайней реакции, постоянный и возрастающий источник военной опасности, убедительное подтверждение политической и социально-нравственной несостоятельности капиталистической системы.
Военно-промышленный комплекс обеспечивает монополиям неслыханные прибыли через непрерывно увеличивающиеся военные ассигнования. Так, если в 1975 г. военный бюджет США составлял 82 млрд долларов, в 1982 г.— 193, то в 1987 г. — уже 294 млрд долларов. Подсчитано, что за сорок последних лет военные расходы США (в неизменных ценах 1982 г.) составили 7 трлн 620 млрд долларов!
Агрессивность современного империализма связана также с углублением общего кризиса капитализма, обострением социальных противоречий в капиталистических странах, с усилением межимпериалистических противоречий, а также противоречий между империализмом и освободившимися странами и народами.
Анализируя источники имеющей место агрессивности империализма, следует учитывать революционные перемены, которые произошли и происходят в современном мире под воздействием идей Великой Октябрьской социалистической революции и всемирно-исторической победы Советского Союза в Великой Отечественной войне. Империализм оказывает жестокое сопротивление общественному прогрессу, предпринимает попытки остановить ход истории, подорвать позиции социализма, взять социальный реванш во всемирном масштабе. Империалистические державы стремятся координировать свою экономическую, политическую и идеологи-
427
ческую стратегию, пытаются создать общий фронт борьбы против социализма, против всех революционных, освободительных движений. Поэтому неверны утверждения, будто угроза возможной ядерной войны коренится в противоречии, противоборстве двух систем, двух самых мощных государств — США и СССР.
Подобные утверждения служат обоснованием тезиса «равной ответственности» социализма и капитализма за все войны современности, в то время как в действительности лишь одна сторона основного противоречия нашего времени, империалистическая, является постоянным источником войн. Существующая реальная угроза ядерной войны является непосредственным социальным продуктом капиталистической системы.
Это по вине наиболее агрессивных милитаристских кругов капиталистических стран в послевоенный период во многих районах мира имели место многочисленные военные конфликты, велись внутренние и межгосударственные войны, в которых погибло несколько миллионов человек. До сих пор еще не потушены очаги войны и военных столкновений на Ближнем Востоке, Юге Африки, в Центральной Америке, в Азии. Некоторые государства, такие, например, как Израиль, ЮАР, при поддержке своих покровителей в странах Запада проводят в отношении соседних народов политику государственного терроризма.
Поэтому несостоятельны попытки буржуазных идеологов перевалить вину за напряженность в международных отношениях на СССР и другие социалистические страны; не имеют ничего общего с действительностью распространяемые буржуазной пропагандой мифы о «коммунистической опасности», о «советской военной угрозе».
Советская внешняя политика вытекает из гуманной и демократической природы социалистического общества, основанного на общественной собственности на средства производства, свободного от эксплуатации и угнетения. В СССР нет классов и социальных групп, заинтересованных в развязывании войн. Советский народ занят сейчас перестройкой, революционными по своей сути преобразованиями всех сторон жизни страны. Наша международная политика определяется политикой внутренней, нашей заинтересованностью в том, чтобы сосредоточиться на созидательной работе. И не «военного превосходства» СССР, не «угрозы с Востока» боятся империалисты. Они знают, что такого превосходства и такой угрозы не существует. Боятся они превосходства стран социализма в мирном развитии, в достижении высшего материального и культурного уровня жизни трудящихся. Они боятся собственного трудового народа.
В последние годы имели место военные конфликты между освободившимися странами без прямого участия в них вооруженных 428
сил империалистических держав. Такие конфликты есть следствие прошлого колониального господства империалистов, которые управляли колониями по принципу «разделяй и властвуй» и ныне пытаются продолжать эту же политику с помощью неоколониализма. Народы освободившихся стран, завоевав независимость, получили в наследство от колонизаторов много спорных территориальных вопросов. Военные столкновения между ними изматывают силы воюющих стран, отвлекают значительные людские и материальные ресурсы от решения задач социально-экономического и культурного развития своих народов. К тому же, что не менее важно, они используются империалистическими силами для нагнетания напряженности в некоторых регионах, для подрыва международной безопасности. Так, с сентября 1980 г. идет бессмысленная, кровопролитная война между Ираком и Ираном. Формальным поводом для нее послужил давний спор из-за небольшого участка территории, богатого нефтью. Война обернулась для народов обеих стран тяжелыми жертвами и разрушениями. Она привела к расколу между арабскими странами. Возникла угроза вооруженного империалистического вмешательства в дела региона. Советский Союз с самого начала этой войны неизменно выступал и выступает за ее немедленное прекращение, за мирное урегулирование конфликта путем переговоров, с учетом интересов обеих стран и международной безопасности.
2. Внешняя политика СССР — политика мира
Главные цели и направления советской внешней политики
Свою внешнюю политику Советское государство осуществляет на основе Конституции СССР. XXVII съезд КПСС, разрабатывая стратегию борьбы за мир, действовал в полном соответствии с требованиями Конститу-
ции, с учетом современной обстановки на мировой арене.
Конституция определяет общий курс советской внешней политики: «СССР неуклонно проводит ленинскую политику мира, выступает за упрочение безопасности народов и широкое международное сотрудничество» (ст. 28). В Конституции, а также в документах XXVII съезда КПСС указаны главные цели и направления, по которым КПСС и Советское государство осуществляют эту общую стратегическую установку в области внешней политики:
— обеспечение благоприятных внешних условий для совершенствования социалистического общества и продвижения к коммунизму в СССР; устранение угрозы мировой войны, достижение всеобщей безопасности и разоружения;
429
— неуклонное расширение и углубление сотрудничества СССР с братскими социалистическими странами, всемерное содействие укреплению и прогрессу мировой системы социализма;
— развитие равноправных, дружественных отношений с освободившимися странами;
— поддержание и развитие отношений СССР с капиталистическими государствами на основе мирного сосуществования, делового, взаимовыгодного сотрудничества;
— интернациональная солидарность с коммунистическими и революционно-демократическими партиями, с международным рабочим движением, с национально-освободительной борьбой народов.
Вместе с Советским Союзом активную борьбу за мир и международную безопасность ведут братские страны социализма.
Как отметил XXVII съезд КПСС, первейшее программное требование партии к нашей внешней политике — это обеспечить советскому народу возможность трудиться в условиях прочного мира и свободы. Выполнить это требование — значит прежде всего остановить материальную подготовку к ядерной войне. Эта задача ныне приобрела особое значение и срочность. Объясняется это тем, что в развитии военной техники происходят быстрые и глубокие изменения. В мире уже накоплено около 60 тыс. ядерных боеголовок. Даже если будет взорвана лишь небольшая часть этого арсенала, жизнь на Земле будет уничтожена. Разрабатываются новые виды оружия, основанного на качественно новых принципах, что может сделать невозможным контроль над ним, а значит, и согласованное ограничение их. Администрация США форсирует осуществление плана размещения ядерного оружия в космическом пространстве. Новый этап гонки вооружений, если ее не остановить, подорвет международную стабильность, намного усилит опасность возникновения мировой войны. Ведь чем больше ядерного оружия, тем больше вероятность сбоя, случайного возникновения ядерного пожара.
Пагубность гонки вооружений заключается также и в том, что она означает растрату громадных производственных, материальных, финансовых и людских ресурсов на непроизводительные цели и тем самым тормозит общественный прогресс. Ныне мировые ежегодные военные расходы составляют 900 млрд долларов. Под ружьем во всех странах мира находится 25 млн человек, на каждого из которых 3—4 человека работают в гражданских отраслях хозяйства. 400 тыс. лучших научных работников мира заняты исследованиями в военной области; 25 процентов всех научных исследований носят чисто военный характер. Гонка вооружений поглощает около 6 процентов всемирного валового национального продукта. С 1960 г. она обошлась человечеству в 14 трлн долларов!
430
По данным детского фонда ООН, каждую минуту гонка вооружений поглощает в мире около двух миллионов долларов и каждую минуту умирает 30 детей от голода и болезней, которые можно было бы излечить. Численность голодающих продолжает увеличиваться, ныне их насчитывается 800 млн человек. Растет на планете и число неграмотных — к 2000 г. цифра сплошной неграмотности
Необходимость защиты социализма
перевалит за миллиард человек.
Разворачивая гонку вооружений, агрессивные круги Запада стремятся втянуть в нее СССР и другие социалистические страны и тем самым подорвать их экономику, сорвать
планы мирного строительства. Они, далее, рассчитывают нарушить сложившийся военно-стратегический паритет между СССР и США, между Варшавским Договором и НАТО, создать перевес в военной мощи над странами социализма и на этой основе диктовать им
свою волю, проводить политику «с позиции силы».
В этих условиях жизненно важной задачей остается обеспечение надежной обороны социализма. Защита социалистического Отечества, служба в рядах Вооруженных Сил — почетная обязанность и священный долг гражданина СССР. Пока международная реакция подстегивает гонку вооружений, пока она не отказалась от политики социального реванша и «крестовых походов против социализма», КПСС и Советское государство будут делать все необходимое для поддержания на должном уровне оборонной мощи нашей страны, социалистического содружества.
Целям мира и защиты социализма служит военная организация Варшавского Договора, куда входят европейские страны социализма: НРБ, ВНР, ГДР, ПНР, СРР, СССР, ЧССР. Это инструмент их коллективной обороны против агрессивных устремлений империализма, совместной борьбы за прочный мир и расширение международного сотрудничества. Поэтому забота о поддержании на должном уровне обороноспособности СССР и его союзников есть важнейшая функция Советского государства.
Это не бряцание оружием, не стремление проводить политику «острие против острия», как утверждают буржуазные пропагандисты. Это вынужденная мера защиты социализма и сохранения всеобщего мира. Социальная роль военной силы зависит от того, в чьих руках она находится, кому она служит, для достижения каких целей используется. Ракетно-ядерное оружие в руках империализма — это страшное оружие войны, угроза гибели цивилизации. Ракетно-ядерное оружие в руках социалистических государств — это средство защиты социализма, предотвращения войны. Поэтому в политике КПСС борьба за мир, за прекращение гонки вооружений, за разоружение и поддержание па должном уровне военной мощи социализма находятся в диалектическом единстве.
431
Принципы советской внешней политики
Проведение такой политики обеспечило советскому народу, большинству населения планеты мирную жизнь на протяжении самого длительного в XX в. периода.
Таким образом, защита социализма в современных условиях превратилась в важнейший элемент борьбы за выживание цивилизации и сохранение самой жизни на Земле. В этом ярко проявляется диалектика классового и общечеловеческого: социалистические идеалы мира выступают как выражение самых глубоких и коренных потребностей подавляющего большинства человечества.
Сила советской внешней политики — в ее миролюбивом характере. КПСС исходит из того, что исторический спор между двумя классово противоположными общественными системами, на которые разделен современный мир,
может и должен решаться мирным путем. К вопросу об отношениях двух систем, проблемам их взаимозависимости и борьбы нельзя подходить догматически и абстрактно, без учета современной мировой военно-политической обстановки. Ведь догматически трактуемая абстрактная схема диалектики говорит: в случае невиданного обострения противоречия оно «разрешается» путем «снятия», т. е. уничтожения, но крайней мере одной из его противоположных сторон. Если применить эту схему к современным отношениям двух социальных систем, равно обладающих смертоносным оружием для многократного уничтожения друг друга, это означало бы гибель человечества в пожаре ядерной войны. Ядерная эпоха требует развития противоречия между капитализмом и социализмом в условиях мирного, не перерастающего в войну единства противоположностей. Речь идет не о каком-то «классовом мире» или «смягчении» классовых противоречий между ними, а об объективной потребности направить процесс разрешения противоречия в русло невоенного, т. е. мирного развития. Решение этой задачи может быть достигнуто только на основе претворения в жизнь ленинской концепции мирного сосуществования государств с различным общественным строем. В наше время это единственно возможный и разумный выход.
Политика мирного сосуществования, говорится в Программе КПСС, предполагает:
— отказ от войны, от применения силы или угрозы силой как средства решения спорных вопросов, разрешение их путем переговоров;
— невмешательство во внутренние дела и учет законных интересов друг друга;
— право народов самостоятельно распоряжаться своей судьбой;
432
— строгое уважение суверенитета, территориальной целостности государств и нерушимости их границ;
— сотрудничество на основе полного равноправия и взаимной выгоды;
— добросовестное выполнение обязательств, вытекающих из общепризнанных принципов и норм международного права, из заключенных международных договоров.
Живым примером отношений, основанных на принципах мирного сосуществования, являются дружественные отношения, сложившиеся у СССР с Индией, Финляндией, рядом других стран. Эти фундаментальные основы, на которых Советский Союз строит свои отношения с другими государствами, закреплены в статье 29 Конституции СССР. Они носят общедемократический характер, однако они не раскрывают всего существа и содержания международных отношений нового типа, какие сложились в содружестве социалистических стран. В статье 30 Конституции особо формулируется положение об основах отношений СССР с другими странами социализма: «СССР как составная часть мировой системы социализма, социалистического содружества развивает и укрепляет дружбу и сотрудничество, товарищескую взаимопомощь со странами социализма на основе принципа социалистического интернационализма, активно участвует в экономической интеграции и в международном социалистическом разделении труда». Этот принцип зафиксирован и в Программе КПСС.
Нередко ставят вопрос: на основе каких принципов развивают свои отношения страны социализма с народами освободившихся стран? Прежде всего, на основе названных выше общедемократических принципов. Вместе с тем как целостное и единое направление внешней политики СССР и других стран социализма выступает интернациональная поддержка национально-освободительного движения, развитие всестороннего сотрудничества с освободившимися странами, ибо, как было показано выше, национально-освободительное движение, антиимпериалистическая борьба сбросивших колониальное ярмо стран за упрочение своей независимости, за социальный прогресс является составной частью мирового революционного процесса. Свои отношения с этими странами Советский Союз строит на основе строгого уважения их независимости и равноправия, поддерживает борьбу этих стран против неоколониалистской политики империализма, против остатков колониализма, за мир и всеобщую безопасность.
На практику осуществления отношений социалистических стран с освободившимися странами большое влияние оказывает политика правящих кругов развивающихся государств, характер режима этих стран и т. д. Поэтому естественно, что, чем прогрессивнее режим той или иной освободившейся страны, чем прочнее
433
15 Научный коммунизм
ее народ утверждает путь социалистической ориентации, тем полнее будет проявляться принцип интернационализма.
На основе научного анализа реального положения в современном мире КПСС на XXVII съезде сделала вывод, что, несмотря на грозную опасность, нависшую над человечеством, ныне, как никогда в прошлом, имеются реальные возможности сохранения и упрочения мира. Объединив свои усилия, народы могут и должны отвести угрозу ядерного уничтожения.
Агрессивной политике империализма противостоит растущий потенциал сил мира. Он включает в себя активную, последовательно миролюбивую политику социалистических государств, их крепнущую экономическую и оборонную мощь; политику подавляющего большинства государств Азии, Африки и Латинской Америки, жизненно заинтересованных в сохранении мира, прекращении гонки вооружений; антивоенные движения широчайших народных масс на всех континентах, движения, которые стали долговременным и влиятельным фактором общественной жизни. Все эти силы продолжают наращивать свою активность. В то же время трезвый учет реального соотношения сил приводит многих политических деятелей капиталистических государств к пониманию опасности продолжения и расширения гонки вооружений, недопустимости политики «с позиции силы».
Ведущей антивоенной силой, оплотом мира выступает социализм. В Обращении ЦК КПСС «К советскому народу» в связи с подготовкой к 70-летию Великой Октябрьской социалистической революции говорится: «На борьбу за мир мы обращаем весь политический авторитет, все международное влияние нашей страны. И они будут тем действеннее, чем лучше пойдут дела у нас дома, чем глубже будет наше сотрудничество с братскими социалистическими странами. Социализм и мир неразделимы. Чем могущественнее социализм, тем прочнее мир».
Одной из главных составных частей советской стратегии мира является разработанная XXVII съездом КПСС концепция всеобщей системы международной безопасности. В ее основе лежит понимание того, что в ядерно-
космическую эру надо отказаться от войн и силовой политики, для решения проблем международных отношений ныне необходима решительная ломка прежних представлений, нужны новые подходы, новое политическое мышление.
Новое политическое мышление требует, во-первых, от политических деятелей всех государств глубокого понимания диалектики развития современного мира, осознания того, что он многообразен и противоречив и в то же время един, взаимозависим. В нем существует около 200 государств, различающихся по своему обществен-434
Необходи мость нового политического мышления
ному строю, духовным, идейным и культурно-историческим традициям, национальным чертам. Вместе с тем все расширяющиеся всемирные торгово-экономические, научно-технические, культурные и другие связи сблизили все государства, ликвидировали былую изоляцию народов. В наше время еще более возросли взаимозависимость и степень переплетенности задач социального прогресса и защиты мира, усложнилась диалектика классовых и общечеловеческих интересов и целей.
Марксизм-ленинизм — учение не о судьбах только одного класса, а о судьбах всего человечества. КПСС при решении современных проблем войны и мира опирается на важное методологическое положение, сформулированное В. И. Лениным еще в 1899 г.: «...с точки зрения основных идей марксизма, интересы общественного развития выше интересов пролетариата...»1
Выдвигая это положение, В. И. Ленин исходил из того, что интересы рабочего класса уже сами по себе, в силу его социальной сущности, содержат общечеловеческий компонент. Поэтому ему и его революционному авангарду присуще понимание необходимости подчинения своих специфических узкоклассовых интересов интересам общечеловеческим. Этого нельзя сказать об империалистической буржуазии, классовые интересы которой по своей социальной сущности находятся в противоречии с интересами всего общественного развития. А это значит: чтобы отстоять мир, антивоенным силам надо заставить правящие классы империалистических государств считаться с интересами всего человечества. В этом вся трудность, но в этом вся суть борьбы за выживание человечества. Ход истории, общественного прогресса, спасение земной цивилизации все настойчивее требуют налаживания конструктивного, созидательного взаимодействия государств и народов в масштабах всей планеты. Оно необходимо и для того, чтобы сообща и в интересах каждого народа решать и другие общечеловеческие проблемы.
Новое политическое мышление обязывает искать формы совместного существования систем различной классовой природы, оно призвано «покончить с отторжением политики от общечеловеческих норм нравственности»,— отмечал М. С. Горбачев на международном форуме «За безъядерный мир, за выживание человечества».
Главный фактор, который ныне выступает основой единства пародов независимо от их многоплановых различий,— это равная для всех угроза ядерного уничтожения. В этих условиях только политика мирного сосуществования государств с различным общественным строем способна предотвратить гибель самого рода человеческого. Случившиеся в 1986 г. две трагедии, связанные с техникой
1 Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 4, с. 220.
435
15*
ядерно-космического века: гибель экипажа американского космического корабля «Челенджер» и авария на советской атомной станции в Чернобыле, дали человечеству предметный урок того, что произойдет, если будет пущено в ход ядерное оружие.
Ведя борьбу за утверждение в международных отношениях принципа мирного сосуществования, КПСС решительно выступает против стремления разрешить идеологические противоречия с помощью оружия, ибо проблема выживания человеческого рода выше всех противоречий, которые разделяют две мировые системы. Но это, однако, не означает отказа от борьбы против буржуазной идеологии. Острейшая борьба двух мировоззрений на международной арене — явление объективное и неизбежное, она отражает классовую противоположность двух мировых систем — социализма и капитализма. Поэтому КПСС в качестве одной из важнейших задач своей деятельности рассматривает задачу усиления борьбы против буржуазной идеологии. Вместе с тем КПСС исходит из того, что идеологическая борьба не исключает возможность и необходимость разумных политических компромиссов с целью урегулирования спорных вопросов.
Во-вторых, необходимо осознать, что гонка вооружений и развитие военной техники подошли к критической черте, подвели человечество к самому порогу самоуничтожения. Это лишает смысла политику конфронтации и военного противоборства.
Ныне любой конфликт, любое локальное военное столкновение несут в себе возможность перерастания их в мировую ядерную войну. Ни одно государство не может защитить себя только военно-техническими средствами. Безопасность не может быть только национальной, она обязательно должна быть планетарной, всеобщей и обеспечиваться может только политическими средствами. Безопасность наиболее моецных в военном отношении держав — СССР и США — может быть только взаимной. Ныне ни одна из сторон не может строить свою безопасность за счет другой стороны.
В-третьих, надо осознать, что выиграть гонку вооружений, как и саму ядерную войну, уже нельзя. Продолжение гонки вооружений на Земле, а тем более перенесение ее на космос бессмысленно, оно лишь приближает мир к катастрофе. Техника легко может выйти из-под контроля политиков.
Нынешний военный паритет противостоящих сторон пока, но только пока, обеспечивает каждой из них равную опасность, выступает как фактор военно-политического сдерживания. Но дальнейшее наращивание и без того громадной военной мощи сторон приведет к тому, что паритет перестанет играть эту роль. Поэтому его необходимо снижать до предельно низкого уровня, полностью исключив из него ядерное и другие виды оружия массового истребления.
436
В-четвертых, КПСС придает важное значение состоянию и характеру отношений Советского Союза с США — этой главной цитаделью империализма, где столь развит военно-промышленный комплекс. Но нельзя отождествлять его интересы и цели с интересами и целями американского народа, подлинными национальными интересами этой страны. У наших стран есть объективная потребность жить в мире друг с другом, сотрудничать, но только на равноправной и взаимовыгодной основе.
В-пятых, новое политическое мышление требует признания того неоспоримого факта, что мир находится в процессе стремительных перемен, и никому не под силу сохранить в нем вечный статус-кво. Каждое из государств мирового сообщества имеет свои вполне определенные интересы, которые необходимо учитывать. И всем без исключения государствам, не закрывая глаза на социальные, политические и идеологические противоречия, необходимо овладеть наукой и искусством вести себя на международной арене сдержанно и осмотрительно, жить цивилизованно, то есть в условиях корректного международного общения и сотрудничества. А для этого, в свою очередь, необходимо создать и всеобъемлющую систему международной экономической безопасности, которая наряду с разоружением способна стать надежной основой международной безопасности.
В-шестых, новое политическое мышление должно включать в себя отказ от рассмотрения происходящих в различных регионах мира событий через призму американо-советской конфронтации. Марксизм-ленинизм всегда исходил из того, что бесполезно и недопустимо «подталкивание» революции, «экспорт» ее извне. В то же время он решительно выступает против стремления империалистов развязывать локальные войны, с помощью «экспорта» контрреволюции остановить поступательный ход истории.
Безусловно, региональные конфликты на Ближнем Востоке, в Центральной Америке, на юге Африки, всюду, где существуют очаги военной опасности, оказывают немалое влияние на общемировую ситуацию. Но их разрешение может быть достигнуто только политическими средствами, путем переговоров заинтересованных сторон. Этому в значительной мере способствовало бы решение главной задачи мировой политики — сокращение, а затем и ликвидация ядерного оружия.
Новое политическое мышление призвано поднять цивилизацию на качественно новую ступень, очеловечить международные отношения. Следовательно, новое политическое мышление — это не одноразовая корректировка позиции, а методология ведения международных дел. И вопрос стоит только так: либо политическое мышление придет в соответствие с требованием времени, либо цивилизация и сама жизнь на Земле могут исчезнуть. В этом —
437
ядро внешнеполитической стратегии КПСС и Советского государства. На его основе разработана программа обеспечения всеобщей безопасности.
Стержнем программы является предложение о поэтапной ликвидации ядерного оружия и запрещении ударных космических вооружений, с тем чтобы человечество вступило в третье тысячелетие, освободившись от страха перед ядерной катастрофой. Реальный шаг на пути к этой цели — полное прекращение и запрещение испытаний ядерного оружия. Советский Союз готов отказаться от своего статуса ядерной державы. Одновременно СССР выступает за то, чтобы полностью ликвидировать химическое оружие, отказаться от других средств массового истребления, осуществить согласованное сокращение до минимума разумной достаточности все другие вооружения и вооруженные силы. В мире нет оружия, которое Советский Союз не был бы готов ограничить или запретить на взаимной основе, с применением действенного контроля.
Программа'содержит ряд других предложений: создать новый международный экономический порядок; приступить к решению проблемы всеобщей экологической безопасности; создать всемирную сеть медицинского сотрудничества; создать всемирную организацию по мирному освоению космоса и др.
О миролюбивом характере как внешней, так и внутренней политики социалистических стран убедительно свидетельствует военная доктрина государств — участников Варшавского Договора, принятая на совещании Политического консультативного комитета этой организации в мае 1987 г. в Берлине. В ней ярко отражено новое политическое мышление по самой жгучей проблеме современности.
Военная доктрина — это принятая в данном государстве или союзе государств система взглядов, выражающая цели и намерения государств и военно-политических союзов в военной области. Содержание военной доктрины любого государства определяется характером его общественного строя и его политикой.
В империалистических государствах, где господствуют капиталистические отношения и осуществляется диктатура монополистического капитала, национальные военные доктрины и доктрины военных блоков имеют агрессивный характер, реакционную, антисоветскую и антикоммунистическую направленность. Их основу составляет стремление империалистов ликвидировать мировой социализм, другие революционные силы, обеспечить экономическое и политическое закабаление народов чужих стран. Именно такими являются доктрины США и агрессивного блока НАТО, хотя их подлинное содержание всячески камуфлируется миролюбивой фразеологией.
438
Социалистические государства не скрывают своих оборонительных военно-политических целей. Военная доктрина Варшавского Договора, как и каждого из его участников, подчинена задаче недопущения войны — как ядерной, так и обычной. В силу самой природы социалистического общественного строя эти государства не связывали и не связывают свое будущее с военным решением международных проблем. Они выступают за решение всех международных проблем лишь мирным путем, политическими средствами.
Государства — участники Варшавского Договора, говорится в принятом ими документе, считают первейшим долгом перед своими народами надежное обеспечение их безопасности. На большую, чем у других стран, безопасность союзные социалистические государства не претендуют, но и на меньшую не пойдут.
В полном соответствии с оборонительной сутью своей военной доктрины государства — участники Варшавского Договора открыто заявили о тех основных целях, которых последовательно добиваются:
— скорейшее полное и всеобщее запрещение ядерных испытаний, поэтапное сокращение и полная ликвидация ядерных вооружений, недопущение распространения гонки вооружений на космическое пространство;
— запрещение и ликвидация химического и других видов оружия массового уничтожения;
— сокращение в Европе вооруженных сил и обычных вооружений до уровня, обеспечивающего оборону противостоящих сторон, исключающего внезапное нападение на другую сторону;
— строгий контроль за всеми мерами разоружения;
— создание в различных регионах Европы и других районах мира зон, свободных от ядерного, химического оружия, а также зон пониженной концентрации вооружений и повышенного доверия;
— одновременный роспуск Североатлантического союза и Варшавского Договора и в качестве первого шага — ликвидация их военных организаций.
Достижение этих целей приведет к устранению угрозы войны, налаживанию тесного сотрудничества всех государств планеты во имя прогресса человечества.
XXVII съезд КПСС с присущим коммунистам чувством исторического оптимизма и верой в разум и здравый смысл людей твердо и решительно подчеркнул, что, «как ни велика угроза миру, создаваемая политикой агрессивных кругов империализма, фатальной неизбежности мировой войны нет. Предотвратить войну, уберечь человечество от катастрофы можно. В этом — историческое призвание социализма, всех прогрессивных, миролюбивых сил нашей планеты». Общественный прогресс, процессы социального
439
и национального освобождения народов, жизнь на Земле, развитие человеческой цивилизации будут продолжаться. Но все это не придет само собой. За мир надо бороться. И борьба предстоит упорная и долгая.
Эти идеи с особой силой прозвучали в докладе М. С. Горбачева на торжественном заседании, посвященном 70-летию Великого Октября, а также в выступлениях многочисленных зарубежных гостей как на самом заседании, так и на двухдневной встрече представителей партий и движений, участвовавших в юбилейных торжествах.
Как подчеркивал М. С. Горбачев, концепция нового политического мышления — это не просто декларация и призыв, а философия действия, философия жизни. Она продолжает развиваться вместе с ходом общественных процессов. И она уже работает. Ориентированное на общечеловеческие интересы, на разум и открытость, новое мышление начало пробивать дорогу в мировые дела, разрушая стереотипы антисоветизма и подозрительности к советским инициативам и действиям.
Убедительным тому подтверждением является заключенное с США соглашение о ликвидации в Европе американских и советских ракет средней дальности и оперативно-тактических ракет. Его реализация должна послужить первым крупным шагом по пути создания всеобъемлющей системы международной безопасности. Теперь Советский Союз настойчиво добивается ощутимого сдвига, конкретных результатов в ключевом вопросе устранения ядерной угрозы — в вопросе о сокращении стратегических наступательных средств и недопущения выхода оружия в космос.
Дорога к безъядерному ненасильственному миру не будет простой и гладкой. Движение по ней требует теоретического обоснования ряда коренных проблем мирового развития, ответа на непростые вопросы современной эпохи.
Первый относится к природе империализма. В ней коренится главная военная опасность. Природа общественного строя, конечно, не может быть изменена под влиянием внешних условий. Но возможно ли на нынешнем этапе мирового развития, на современном уровне взаимозависимости и целостности мира такое воздействие на эту природу, которое блокировало бы наиболее опасные ее проявления? Иначе говоря: можно ли ограничить диапазон разрушительных действий эгоцентрических, узкоклассовых закономерностей капиталистической системы, заставить империализм воспринять сложившуюся новую обстановку в мире и перейти от военно-силовых принципов решения международных проблем к политическим?
Второй вопрос связан с первым: в состоянии ли капитализм освободиться от милитаризма, может ли он экономически функцио-440
нировать и развиваться без него? И не утопично ли приглашение коммунистов странам Запада подготовить и сопоставить программы перевода экономики на мирные рельсы?
Третий вопрос. Может ли обойтись капиталистическая система без неоколониализма, который является одним из источников ее нынешнего жизнеобеспечения? Иначе говоря, в состоянии ли эта система функционировать без неэквивалентного обмена с развивающимися странами, нынешнее состояние экономического развития которых чревато непредсказуемыми последствиями?
Еще один вопрос, связанный с предыдущими. Насколько реалистична надежда на то, что понимание катастрофической опасности ядерной войны, все чаще высказываемое представителями правящей элиты западного мира, перейдет в практическую политику? Безусловно, нельзя не учитывать аргумента разума, чувство ответственности, инстинкт самосохранения. Но есть вещи, которые никак нельзя недооценивать и которые определяются экономическими, а следовательно, и классовыми интересами.
Во всех этих вопросах речь идет о том, сможет ли капитализм адаптироваться к условиям безъядерного и разоруженного мира, условиям нового, справедливого экономического порядка, условиям честного сопоставления духовных ценностей двух миров. От ответа на эти вопросы зависит, как будут развертываться исторические события в ближайшие десятилетия. Ответы на них даст жизнь. Ныне же ясно одно: чтобы человечество выжило, ответы должны быть только положительными, конструктивными, практическими.
Коммунисты убеждены, что человечество может только сообща избежать ядерной катастрофы и только при условии создания всеобъемлющей системы международной безопасности. Иного пути у человечества просто нет. При в.сех различиях современного мира — социально-экономических, классовых, культурных, религиозных, иных — возможно и необходимо сотрудничество всех, кто действительно заинтересован в избавлении мира от ядерной угрозы, в приумножении возможностей для прогресса на нашей планете.
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Какие факторы обусловливают агрессивность современного империализма? Приведите примеры ее проявления.
2. Каковы цели, направления и основные принципы советской внешней политики?
3. Почему социализм и мир неразделимы? Покажите преемственность современного внешнеполитического курса СССР с ленинскими идеями мира и дружбы между народами.
441
4. Чем вызывается необходимость в наше время нового политического мышления в подходе к проблемам войны и мира, международных отношений и в чем конкретно оно должно заключаться?
5. Почему КПСС и Советское государство, ведя борьбу за разоружение и мир, в то же время подчеркивают необходимость укрепления обороны страны? Как Конституция СССР и Программа КПСС трактуют вопрос о защите социалистического Отечества?
6. Каково содержание военной доктрины государств — участников Варшавского Договора?
Глава XXX
СОВРЕМЕННЫЙ
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС
И КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Заканчивая курс научного коммунизма, подводя итоги изучения многоплановых социально-экономических, политических и духовных процессов строительства коммунизма, необходимо видеть перспективу человечества и те проблемы, которые стоят сегодня перед ним. Эти проблемы в силу их масштабности и особенностей решения принято называть глобальными.
Основные пути их решения четко определены в документах XXVII съезда партии. И не только определены. СССР делает на практике все возможное, чтобы решать глобальные проблемы в интересах народов мира. «Мы исходим из того,— говорится в Политическом докладе ЦК XXVII съезду КПСС,— что главное направление борьбы в современных условиях — создание достойных, подлинно человеческих материальных и духовных условий жизни для всех народов, обеспечение обитаемости нашей планеты, рачительное отношение к ее богатствам. И прежде всего к главному богатству — самому человеку, его возможностям».
Путь, по которому идут социалистические страны, совпадает с объективными законами общественного развития, отвечает задачам общественного прогресса. Поэтому и коммунистическая перспектива — это не оторванный от жизни идеал, а научно обоснованная цель, к которой неизбежно придет человечество.
1. Прогнозирование будущего и глобальные проблемы современности
Контуры Движение человечества к коммунизму опре-
грядущего деляется объективными законами развития
человеческого общества, характером научно-технического и социально-экономического прогресса. Но коммунизм не придет автоматически, независимо от воли и действий людей. Диалектика исторического развития отличается сложным взаимодействием и субъективного и объективного (при определяющей роли первого), что предполагает активную деятельность, без которой светлое будущее недостижимо. Борьба народных масс за новое общество органически включается в объективный исторический процесс. Победа народных масс в такой борьбе предопределена,
443
ибо на их стороне — законы истории, законы социального прогресса.
Было бы тщетно пытаться предвосхитить конкретные черты будущего коммунистического общества, расписать в деталях, что и как будет при коммунизме. Наивны потуги продиктовать правила поведения будущим поколениям, которые будут, надо полагать, в состоянии решить, как им устроить свою жизнь в конкретных условиях высшей фазы развития коммунистической общественно-экономической формации. Однако вполне допустимо рисовать картины будущего коммунистического общества средствами искусства, как это сделал, например, советский ученый и писатель-фантаст И. А. Ефремов в своем научно-фантастическом романе «Туманность Андромеды» (кстати, это не исключает, а, напротив, предполагает опору художников на теорию научного коммунизма) .
Но художественное видение будущего — особый вопрос. Его нельзя смешивать ни с религиозным пророчеством, ни с утопическим «расписанием будущего», ни конечно же с научным прогнозом.
Что касается последнего, то в этом плане коммунизм представляет собой прежде всего научно обоснованную цель, социальный идеал, за который идет борьба в соответствии с законами развития человечества. Этот процесс поддается поисковому и нормативному прогнозированию в рамках управления социальными процессами с целью ускорить их развитие в направлении, диктуемом законами социального прогресса.
Поисковое прогнозирование сводится к условному мысленному продолжению в будущее тенденций развития социальных явлений, закономерности которых в прошлом и настоящем достаточно хорошо известны. Суть прогнозных разработок такого типа — не предсказание грядущих событий, а выявление перспективных социальных проблем, которые можно и должно решать средствами управления.
Кстати, средствами поискового прогнозирования был основательно изучен сложный комплекс назревших проблемных ситуаций, который получил название глобальных проблем современности. И теперь на вопрос, какое будущее ожидает человечество в перспективе, скажем, ближайших десятилетий, имеется исчерпывающий, научно обоснованный ответ: это целиком зависит от того, как, когда и в какой мере человечеству удастся справиться с глобальными проблемами современности.
На протяжении последних полутора десятков лет глобальные проблемы современности сделались еще одним полем острой идеологической борьбы между многообразными буржуазными и противостоящей им марксистско-ленинской концепциями. В эту пробле
444
Глобальные проблемы современности
матику оказались вовлеченными все области научного коммунизма. Неудивительно, что соответствующие вопросы неоднократно затрагивались в ряде предыдущих глав. Но поскольку глобальные проблемы современности образуют вместе с тем сложный комплекс, целесообразно рассмотреть их в заключение нашего курса именно в таком комплексе.
В самом общем виде комплекс перспективных социальных проблем общемирового масштаба можно охарактеризовать как объективно существующее и субъективно все более широ-
ко осознаваемое противоречие между современным состоянием мировой экономики, культуры, политики (включая международные отношения) и реально возможным состоянием, существенно отличающимся от современного в лучшую сторону для жизни подавляющего большинства людей на Земле.
Современное состояние мира в целом (прежде всего с учетом положения дел в мире капитализма) отличают:
— нищета подавляющего большинства населения, постоянное полуголодное существование и самый настоящий голод значительного числа людей;
— острая недостаточность здравоохранения и массовая преждевременная смертность (особенно среди детей);
— огромные масштабы неграмотности, вообще относительно низкая физическая, социально-бытовая и интеллектуальная культура подавляющего большинства людей;
— стихийная урбанизация, противоестественное скопление гигантских масс в больших городах (В. И. Ленин), с одной стороны, и деградация деревень — с другой; в обоих случаях при крайне негативных последствиях для экономики, культуры, экологии, социальной психологии людей;
— растущие масштабы антиобщественных явлений («отклоняющегося поведения»), включая наркоманию, коррупцию, незаконное перераспределение благ («теневая экономика»), преступность и т. д.;
— растущее истощение легко добываемых запасов полезных ископаемых и тенденция к удорожанию энергии, сырья и материалов;
— растущая безработица, которая охватывает ныне (вместе с членами семей потерявших работу) многие сотни миллионов человек, не говоря уже о так называемой скрытой безработице в сельских районах;
— растущие масштабы гонки вооружений, которая не только поглощает все более значительную часть людского труда и его продуктов, но и усиливает опасность массовой гибели людей в новой мировой войне;
445
— сохранение в обширных районах земного шара вопиющей социальной несправедливости, социального неравенства, угнетения и эксплуатации человека, подавление личности, что еще более обостряет характер перечисленных социальных зол.
Ключевая проблема, без решения которой вряд ли можно рассчитывать на решение остальных,— упрочение мира, разрядка напряженности в международных отношениях, прекращение гонки вооружений, всеобщее и полное разоружение, перевод экономики на мирные рельсы в общепланетарных масштабах.
Комплекс проблем ликвидации последствий колониализма и преодоления отсталости развивающихся стран, ликвидация разрыва в уровнях экономического развития различных районов мира (включая научно-технические, демографические, социальные, социально-культурные, политические и международные аспекты). Это предусматривает ликвидацию любых форм угнетения, дискриминации, неравенства, несправедливости, обеспечение права всех народов на свободное и независимое развитие, перестройку международных экономических отношений на справедливой, демократической основе, повышение уровня и улучшение качества жизни народов бывших колоний и зависимых стран, приобщение их к высотам мировой науки, техники, культуры.
Комплекс проблем обеспечения растущего человечества средствами существования (энергетика, сырье, продовольствие, плюс коммуникации и международная торговля, без чего невозможна реализация имеющихся потенциалов).
Комплекс проблем сохранения экологического равновесия планеты, что предусматривает эффективную борьбу с воздушным, водным, ландшафтным, радиационным, шумовым и тепловым загрязнением окружающей среды, оптимизацию освоения и эксплуатации земной поверхности суши, а также полезных ископаемых в глубинах земной коры под ней, оптимизацию освоения и эксплуатации прудовых, речных, озерных, морских, океанских акваторий, водной толщи, донной поверхности акваторий, а также полезных ископаемых в поддонных глубинах земной коры, предотвращение стихийных бедствий, достижение безотходности производства и потребления, наконец, оптимизацию освоения космоса под углом зрения обеспечения дальнейшего развития научно-технического прогресса человечества при ограниченности земных потенциалов.
Комплекс проблем установления демографического равновесия планеты. Это предусматривает, с одной стороны, переход к сознательному планированию родителями числа детей в семье с целью ликвидации неблагоприятных последствий «демографического взрыва» в развивающихся странах, а с другой — оптимизацию совмещения семейной и общественно-производственной роли женщи
446
ны-матери с целью преодоления неблагоприятной депопуляцион-ной тенденции падения рождаемости в развитых странах.
Комплекс проблем оптимизации расселения человечества с преодолением неблагоприятной тенденции скучивания огромных масс людей в крупных и сверхкрупных городах, при сближении уровней культуры и быта в городах и сельских населенных пунктах. Это предусматривает также оптимизацию развернувшегося процесса реконструкции земной поверхности с помощью транспортных магистралей, плотин и каналов.
Комплекс проблем оптимизации дальнейшего развития культуры человечества. Это предусматривает ликвидацию неграмотности, где она еще имеет место, демократизацию и оптимизацию образования с обеспечением равного для всех доступа к образованию, оптимального совмещения общего и профессионального образования, учебы и производительного труда, систематической переподготовки кадров и постоянного самообразования взрослых, гуманизацию науки, техники, труда, средств массовой информации, повышение культуры досуга с оптимальным сочетанием национальных культур и общемировой культуры, а также с оптимизацией процесса возвышения потребностей личности и общества.
Комплекс проблем здравоохранения, связанных с ликвидацией эпидемических, вообще инфекционных заболеваний, минимизацией онкологических, кардиологических и психических заболеваний, а также производственного, транспортного и бытового травматизма, наконец, оптимизацией процессов управления физическим и психическим развитием человека.
Комплекс проблем преодоления антиобщественных явлений, включая все виды наркомании (особенно алкоголизма), латентную преступность («теневая экономика») и преступность.
Комплекс проблем повышения эффективности деятельности международных правительственных и неправительственных организаций, влияния мирового общественного мнения в отношении глобальных проблем.
В истории человечества имели место напряженные и даже критические ситуации. Однако современная проблемная ситуация беспрецедентна.
Во-первых, она глобальна, чего нельзя сказать в том же смысле о всех предшествующих. Каким бы ни был обширным и сложным фронт проблем, он никогда не охватывал планету целиком, всегда вне угрозы оставались какие-то «резервные зоны», которые играли реконструктивную роль в случае неудачи решений проблем. Ныне на карту поставлена судьба планеты в целом.
Во-вторых, современная ситуация тотальна, т. е. охватывает все важнейшие аспекты жизнедеятельности человечества. Если бы
447
Возможности, открываемые наукой
речь шла, как раньше, только об одной или нескольких проблемах, например только о питании или только об охране природы, положение, видимо, было бы не столь сложным. Ныне под вопросом судьба человечества во всех главных проявлениях его жизнедеятельности.
В-третьих, современная ситуация воспринимается как искусственно созданная, известен ее виновник — империализм, между тем как все предшествующие воспринимались естественными, стихийными или, по крайней мере, квазистихийными, подобными явлениям природы, причины которых неясны и бороться с которыми бесполезно. Ныне сама ситуация вызывает растущий протест мировой общественности.
В-четвертых, современная ситуация воспринимается как альтернативная, как одна из реально возможных и притом детально разработанных в многочисленных поисковых и нормативных прогнозах. Такой высокой степени осознанной реальной альтернативности не было никогда прежде. Ныне сложившейся ситуации активно противопоставляется иная, не менее реальная, но более желательная, не в последнюю очередь из-за огромных возможностей НТР.
Известно, что передовые мировые стандарты сельского хозяйства намного выше среднего уровня в развивающихся странах. Развитие сельского хозяйства создает возможность
«подтянуть» последний к первым, и земля могла бы в достатке обеспечить продовольствием по меньшей мере вдвое больше людей, чем ныне, т. е. не менее 10 млрд человек — как раз столько, сколько, по прогнозам демографов ООН, ожидается на земном шаре при стабилизации роста мирового населения к концу XXI в. Надо добавить к этому столь же реальную возможность удвоения площади сельскохозяйственных угодий за счет рекультивации вышедших из строя земель. Кроме того, возможны мобилизация ресурсов Мирового океана, развертывание производства питательных синтетических добавок к корму скота и птицы, а также некоторых синтетических компонентов полноценного питания людей (белки, витамины и пр.). Словом, голод на Земле может и должен быть ликвидирован.
Многие инфекционные болезни поддаются полному или почти полному искоренению за считанные годы, если вести на них массированное наступление достаточно мощными силами и средствами, в том числе с использованием диагностической и процедурной автоматики, новых технологий заблаговременного выявления, предупреждения, лечения заболеваний. То же самое можно сказать об онкологических, кардиологических и психических заболеваниях, для минимизации которых, правда, требуются гораздо
448
более значительные средства и гораздо более продолжительное время.
С помощью аналогичного массированного целенаправленного наступления, подкрепленного учебным телевидением и кино, обучающей и экзаменующей автоматикой, можно покончить с неграмотностью, повсеместно достичь передовых мировых стандартов начального, среднего и высшего образования.
Архитекторы, инженеры, экономисты детально разработали и предложили многочисленные варианты рационального и экономичного благоустроенного жилья, оптимальные схемы расселения на уровне городов и целых регионов со сведением к минимуму загрязнения окружающей среды. Дело за тем, чтобы претворять подобные проекты в жизнь, и НТР открывает для этого все более широкие практические возможности.
НТР представляет в распоряжение криминологии такие средства предупреждения и раскрытия преступлений, которые позволяют человечеству ликвидировать преступность, обезвредить каждого совершившего преступление (во всяком случае, рецидивистов), наконец, создать обстановку, делающую риск в преступлении чрезмерно большим, субъективно неприемлемым для намеревающегося совершить его.
Что касается проблем энергетики, истощения минеральных ресурсов и загрязнения окружающей среды, то и в этих отношениях НТР открывает перед человечеством новые горизонты. Нельзя забывать лишь, что значительная доля энергетических и сырьевых ресурсов (с соответствующими экологическими последствиями) идет на гонку вооружений, плюс на различные псевдопотребности людей, начиная с наркотиков (включая алкоголь и никотин) и кончая производством массы безделушек, которые вскоре выбрасываются за ненадобностью.
Если покончить с гонкой вооружений, бездумным расточительством невосполняемых ресурсов, научиться вести более рациональный образ жизни, то, надо полагать, развитие способов использования восполняемых источников энергии (Солнце, вода, ветер, подземное тепло Земли и т. д.), развитие способов получения материалов с заданными свойствами сначала из органического, а затем и из неорганического сырья, технология безотходного производства и потребления, увеличение ассигнований на очистные сооружения, более высокая культура труда, быта, досуга во многом помогли бы снять остроту назревания энергетических, сырьевых, экологических проблем задолго до того, как соответствующие проблемные ситуации перерастут в критические.
Многие беды человечества, типа перечисленных выше, могли бы остаться в XX в., исчезнуть до наступления XXI в. С научно-технической и чисто экономической («ресурсной») точки зрения,
449
многие названные проблемы теоретически полностью разрешимы в обозримом будущем, если бы дело зависело только от техники или только от ассигнований. Тормозом является политическая сторона дела. Вот почему практическое решение указанных глобальных проблем требует серьезных социальных преобразований.
Но представим себе, что глобальные проблемы современности успешно решены. Как лучше использовать в таком случае огромный высвободившийся потенциал человечества, как лучше поставить ему на службу последние достижения науки и техники? С позиций научного коммунизма ответ гласит: соединением достижений научно-технического прогресса с преимуществами социалистического общественного строя. Иными словами, те самые серьезные социальные преобразования, без которых невозможно решение глобальных проблем современности, после их успешного решения могут быть продолжены, развернуты, подняты на еще более высокий уровень, соответствующий высшей фазе коммунистической общественно-экономической формации. Очень важно подчеркнуть, что радикальное решение глобальных проблем самым тесным образом связано с коммунистической перспективой человечества, о борьбе за которую и об основных аспектах которой говорилось в предыдущих главах. Здесь, в заключение курса, вряд ли целесообразно повторять сказанное. Однако коммунистическая перспектива, как и глобальные проблемы человечества, также представляет собой сложный комплекс, который надлежит рассматривать целостно — хотя бы в виде совокупности основных качественных показателей будущего коммунистического общества, как они рисуются в свете марксистско-ленинского научного предвидения.
2. Коммунизм — светлое будущее человечества
Мы заключаем курс научного коммунизма качественной характеристикой будущего коммунистического общества в плане нормативного прогноза, суть которого, как известно, сводится к определению возможных путей оптимального решения перспективных проблем, выявленных прогнозным поиском, или, что в данном случае то же самое, путей достижения целей, заданных научным целеполаганием как исходной позицией нормативного прогноза.
Основополагающими материалами здесь служат теоретические положения научного коммунизма, которые содержатся в произведениях основоположников марксизма-ленинизма, в программных документах КПСС, братских партий международного рабочего и коммунистического движения.
450
Среди конкретных качественных показателей коммунистического будущего человечества необходимо выделить ключевую характеристику, от которой в той или иной степени зависит реализация остальных. Это прежде всего превращение труда в первую жизненную потребность людей. Данная черта уже сейчас характерна для некоторых членов социалистического общества, но не для всех. Для решения этой задачи необходима огромная продолжительная работа в плане коммунистического строительства и коммунистического воспитания трудящихся, с тем чтобы выработать у них коммунистическое отношение к труду, с которого и начинается коммунизм.
Превращение труда в первую жизненную потребность для основной массы трудящихся невозможно без высочайшей производительности труда на базе комплексной механизации, автоматизации, компьютеризации (кибернетизации, роботизации) производства. Когда тяжелый, монотонный, непривлекательный труд будет переложен на механику, автоматику, электронику, откроются широкие возможности для творческой деятельности, которая будет полноценной реализацией всесторонне развитых способностей человека.
Итак, высокая производительность труда на базе комплексной механизации, автоматизации, компьютеризации производства составляет еще один важный качественный показатель коммунизма, тесно связанный с предыдущим. Но и электроника, какой бы развитой она ни была сама по себе, мало что значит в данном смысле без творческого отношения к труду, которое развивается на основе изменения общественных отношений, в условиях полного социального равенства. Американский писатель Курт Воннегут-младший в своем научно-фантастическом романе «Утопия-14» изобразил будущее буржуазного общества, где достигнута комплексная компьютеризация всего общественного производства: все на свете делает за людей гигантская ЭВМ. В результате лишними оказались... сами люди. Половину из них согнали в трудовую армию, которая с лопатами в руках перелопачивает из пустого в порожнее, просто чтобы убить время. А другая половина с винтовками в руках караулит первую, чтобы «работники» не взбунтовались. Вывод ясен: все зависит от общественного строя, от того, для чего и во имя чего действует электроника, какую роль играет личность.
Важная характеристика коммунистического общества — изобилие материальных и духовных благ, обеспечивающих полное удовлетворение разумных потребностей личности в обществе. Здесь имеются две взаимовлияющие стороны. Во-первых, речь идет о полном удовлетворении рациональных, разумных потребностей, имеющих объективную основу. Они связаны с тем, что общество в состоянии дать личности, на основе каких принципов распределяются общественные богатства. Субъективные, оторванные от
451
реальности потребности могут быть, с точки зрения личности, разумными, но в принципе неудовлетворимыми по самому своему характеру. Во-вторых, имеется в виду удовлетворение потребностей всесторонне и гармонически развитых людей, людей высокой культуры и сознательности, для которых определяющая жизненная потребность — труд, а вовсе не накопление чего попало.
При научном анализе структуры людских потребностей выясняется, что материальных благ человеку надо не так уж и много: всюду вырисовываются четко очерченные пределы рационального оптимума, отступления от которого дорого обходятся и личности и обществу. Иное дело — беспредельные по самому своему характеру духовные потребности, которые обогащают материальные высоким нравственным смыслом. Но ведь и возможности их полного удовлетворения на каждом этапе развития коммунистического общества тоже беспредельны.
К существенным качественным показателям коммунизма относится полная социальная справедливость. Как известно, справедливость — категория морально-правового и социально-политического сознания, понятие о должном, связанное с исторически меняющимися представлениями о неотъемлемых правах человека. Она подразумевает требование соответствия между реальной значимостью человека или социальной группы и их должным положением в обществе, между их правами и обязанностями, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами людей и их общественным признанием. Лозунг социальной справедливости был на идейных знаменах коммунистического движения с самого его возникновения, и его реализация началась социалистической революцией. Однако при социализме социальная справедливость не может быть полной. Она становится таковой только при коммунизме.
То же самое можно сказать еще об одном качественном показателе коммунизма — полном социальном равенстве. Последнее составляет один из жизненных принципов социализма. Но можно ли сказать, что при социализме социальное равенство достигнуто полностью? Нет, это еще предстоит осуществить в ходе коммунистического строительства и коммунистического воспитания людей.
В числе основных качественных показателей коммунизма следует назвать и полную социальную однородность общества — не в смысле «одинаковости» всего и всех, а в смысле единой общенародной собственности на средства производства, общей для всех высокой содержательности труда, стирания классовых различий. Приведенное положение очень существенно. Научный коммунизм, в отличие от ненаучного, утопического (в частности, казарменного), выступает против огульной «однородности» в смысле насиль
452
ственной ликвидации всех и всяческих индивидуальных или групповых различий. Общество, состоящее из одинаковых во всех отношениях индивидов,— не идеал, а карикатура на коммунизм. Но различия различиям рознь. Если различия отвечают принципам полного социального равенства и справедливости, они свидетельствуют о богатстве и высоте культуры общества. Маркс называл такое неравенство «разноцветным проявлением равенства». Если же различия свидетельствуют о несправедливости и неравенстве, то они, естественно, подлежат ликвидации. Важный качественный показатель коммунистического общества — образование единой интернациональной общности людей. Научный коммунизм, в отличие от ненаучного,— решительный противник политики ассимиляции, насильственного «упразднения» наций. Создание высокой общечеловеческой культуры будущего не исключает, а предполагает расцвет множества национальных по форме и коммунистических по содержанию культур. Общемировой язык, на котором станут объясняться между собой люди коммунистического будущего, предполагает опору на духовное богатство национальных культур. Будут полностью искоренены реакционные, отсталые национальные традиции и развиты передовые, прогрессивные. Обилие и разнообразие национальных традиций составляет важную часть духовного богатства человечества.
При коммунизме произойдет окончательное преодоление существенных социальных различий между городом и деревней, физическим и умственным трудом. Здесь опять-таки необходимо сделать важное уточнение — существенных. Речь идет не о том, чтобы превратить города и деревни в одинаковые поселения, заменить физический и умственный труд каким-то фантастическим третьим. Имеется в виду оптимизация градостроительства таким образом, чтобы избежать противоестественного скопления гигантских масс людей в крупных городах, с одной стороны, и «идиотизма» деревенской жизни — с другой (в обоих случаях использованы формулировки основоположников марксизма-ленинизма). Городским жителям будет обеспечен широкий доступ к природе, к зелени, чистая вода и чистый воздух, пешеходная доступность мест работы, покупок, развлечений. В свою очередь, сельским жителям обеспечивается широкий доступ ко всем благам городской цивилизации, высокий уровень благоустройства жилищ, культурно-бытового обслуживания. Точно так же преодоление существенных различий между физическим и умственным трудом предполагает работника на уровне по меньшей мере современного дипломированного специалиста, способного принять участие в конкурсе «Мастер — золотые руки».
Для коммунизма будет характерна высокая материальная и духовная культура быта с полным фактическим равноправием
453
женщины. Здесь речь идет не только и не столько о комплексной механизации, автоматизации, компьютеризации домашнего хозяйства в современном благоустроенном доме или квартире, хотя и это немаловажно, ибо позволяет в несколько раз сокращать продолжительность домашнего труда, существенно облегчая его. Главное — содержание быта, включая досуг. Бесконечный отупляющий домашний труд, погоня за вещами, пассивное «ничегонеделание», разные способы «убиения» своего свободного времени не имеют ничего общего с коммунистической культурой быта, досуга. И наоборот, радостный творческий труд, в том числе и в семье, приобщение к сокровищам культуры человечества, свой личный, пусть небольшой вклад в эту культуру, содержательный отдых — все это черты коммунистической культуры быта, досуга.
Столь же важная качественная характеристика — прочная семья, основанная на любви, общности духовных интересов всех ее членов. Об исторических судьбах семьи при коммунизме говорилось выше в специальной главе.
Особо необходимо сказать о полной гармонии интересов личности и общества. Эта качественная характеристика закладывается еще при социализме морально-политическим единством народа, но, естественно, может получить полное развитие лишь в условиях коммунизма, в условиях бесклассового общества с изобилием материальных и духовных благ, с полным социальным равенством и справедливостью, с высочайшей сознательностью всех его членов.
В политическом смысле коммунизм — это общественное самоуправление как общенародное дело, непосредственное участие широких народных масс в управлении делами общественного производства, общества в целом. Только при достаточно широком коммунистическом общественном самоуправлении отпадает нужда в специальных государственных органах управления, в государстве (разумеется, при упрочении коммунизма в общемировых масштабах). Только путем развития такого самоуправления — кстати, с использованием для этого всех возможностей и ресурсов социалистического государства — можно ускорить отмирание государства. Как показывает опыт коммунистического строительства, практически единственный эффективный путь в данном плане — последовательная борьба с бюрократизмом, последовательное развитие ленинских принципов демократического централизма, подразумевающих коллективное принятие решений и коллективную же ответственность за них, персональную ответственность руководителя-единоначальника за порученное ему дело, а именно: за организацию выполнения совместно принятых решений с подотчетностью как вышестоящим инстанциям, так и собственному 454
трудовому коллективу, наконец, государственную плановую дисциплину, обязательную для всех.
Коммунизм предполагает полную ликвидацию антиобщественных явлений. Эта характеристика не требует особых комментариев. Ясно, что преступность, различные виды извлечения нетрудовых доходов (так называемая скрытая, или латентная, преступность), пьянство и алкоголизм, наркомания, другие антиобщественные явления того же порядка несовместимы с коммунизмом. Закономерно, что в общем русле ускорения социально-экономического развития страны развертывается все более решительное наступление на них.
Коммунизм — это свободное проявление способностей каждого. Социализм и в данном отношении закладывает прочную основу, но, понятно, не в состоянии полностью решить сложную совокупность связанных с этим социальных проблем. Трудности имеют здесь и объективную сторону, связанную с недостаточно высокой производительностью общественного труда, уровнем развития экономики, и субъективную, связанную с недочетами в воспитании и обучении, вообще в системе народного образования, во всех ее звеньях, от детсадов до вузов. Вновь и вновь возникает вопрос: всё ли мы делаем для того, чтобы молодой человек уже в 14—16 лет, как говорится, «нашел себя в жизни», чтобы он мог трезво взвесить свои способности или даже хотя бы просто как следует выявить их, прежде чем начать свободно проявлять? Нельзя забывать, что знаменитая формула «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям» двуедина, что невозможно распределение по потребностям, если каждый не будет трудиться в полную меру своих способностей, если каждый не нашел применения своим способностям (а общественно полезные способности имеются у каждого нормального человека — нужно только помочь выявить их и содействовать возможно более полному их развитию). В данном отношении также предстоит большая работа по линии коммунистического воспитания, коммунистического строительства.
Наконец, качественный показатель, как бы интегрирующий все предыдущие: всестороннее развитие личности, гармонически сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Этот показатель — особый. Если первая из перечисленных здесь характеристик — начальная, ключевая, то данная — заключительная, конечная, ибо характеризует конечную цель коммунистического строительства и самоцель развития коммунистического общества. Все остальное — и производительность труда, и изобилие, и равенство, и справедливость — суть не самоцель, а условия для всестороннего развития личности всех и каждого. Даже служение обществу, служение человечеству, служение делу коммунизма как высший смысл жизни человека
455
диалектически ведет опять-таки к всестороннему развитию личности в ее полной гармонии с коммунистическим обществом. «Все во имя человека, все для блага человека» — таков девиз коммунизма.
Всесторонне развитая личность — это прежде всего мастер своего дела, специалист высокого класса в чем-то одном, конкретном, плюс, может быть, еще в нескольких смежных областях, плюс в одной или нескольких областях любительских занятий. Вместе с тем это человек высокой и широкой общей культуры, разбирающийся и участвующий в научно-техническом, общественно-политическом и художественно-эстетическом творчестве, развитый физически и нравственно, живущий интересами общества, коллектива, занимающий активную жизненную позицию.
Нередко встречается пока еще ученый эмоционально глухой, эстетически невежественный, замкнутый целиком в своей узкой специальности, отличающийся низкой культурой досуга и плохо знакомый с физической культурой. Встречается художник или артист, также замкнутый в узком мирке своей профессии, также с низкой культурой досуга, невежественный как интеллектуально, так и в отношении физической культуры. Встречается и спортсмен, имеющий смутное представление и о науке, и об этике, и об эстетике, о культуре чего бы то ни было за узкими рамками «своего» вида спорта. Было бы смешно полагать, будто при коммунизме каждый ученый станет одновременно выдающимся художником или спортсменом, а каждый спортсмен — выдающимся деятелем науки и искусства. Выдающимся он станет скорее в чем-то одном, а вот высококультурным должен быть во всех отношениях.
Таковы основные качественные показатели — характеристики коммунистического общества. Качественные характеристики будущего коммунистического общества — не догма, не предсказание, а приглашение к размышлению и действиям, касающимся жизненной позиции человека. Никакое количество показателей не способно само по себе представить развернутую научную картину общества, к которому мы стремимся. Но такие показатели способны послужить хорошей основой нашего видения Светлого Будущего. Было бы желательно, чтобы приведенные характеристики каждый человек применял к своей жизни, к жизни друзей, близких, чтобы человек яснее видел, в каких отношениях мы значительно продвинулись по пути к коммунизму, где и, главное, почему наши успехи меньше, а где назрели или назревают серьезные проблемы, которые предстоит решать.
Важным этапом в коммунистическом строительстве, в решении этих проблем является осуществление советским народом исторических решений XXVII съезда КПСС. Как и предыдущие партийные форумы, съезд выразил твердую уверенность в том, что
456
наша высшая цель будет достигнута, коммунистическое общество будет построено. «Мы уверенно смотрим в будущее, ибо хорошо видим свои задачи и пути их осуществления,— говорилось на съезде.— Мы уверенно смотрим в будущее, ибо опираемся на могучую поддержку народа. Мы уверенно смотрим в будущее, ибо действуем в интересах социалистического Отечества, во имя великих идеалов, беззаветному служению которым посвятила себя партия коммунистов» .
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
1. Почему классики марксизма писали о коммунизме как воплощенном гуманизме?
2. Каково место науки, техники и человека в социалистическом и коммунистическом обществе?
3. В чем проявляется общее и особенное в социальных идеалах социализма и коммунизма?
4. Что представляют собой глобальные проблемы и почему они могут быть решены лишь коллективными и согласованными усилиями всех государств, стран и народов?
5. Какие тенденции общественно-политического развития современной эпохи позволяют говорить о коммунистической перспективе человечества?
6. В чем суть социального прогнозирования? Покажите различие в прогнозах научного коммунизма и буржуазной футурологии.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Раздел I.
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ -
СОСТАВНАЯ ЧАСТЬ
МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА
Глава I. '
ПРЕДМЕТ И МЕТОД НАУЧНОГО КОММУНИЗМА 3
1. Научный коммунизм — социально-политическая теория марксизма-ленинизма —
2. Своеобразие предмета и метода научного коммунизма 7
3. Интернациональная сущность и творческий характер научного коммунизма 11
Глава II. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ НАУЧНОГО КОММУНИЗМА 16
1. К. Маркс и Ф. Энгельс — основоположники научного коммунизма —
2. Ленинский этап в творческом развитии теории научного коммунизма 22
Глава III. НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ - ИДЕЙНО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОРУЖИЕ В БОРЬБЕ ПРОТИВ АНТИКОММУНИЗМА 30
1. Роль и значение научного коммунизма в борьбе против буржуазной идеологии —
2. Особенности идеологической борьбы в современном мире 37
Глава IV. КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ: СУЩНОСТЬ, ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ 41
1. Сущность и основные черты коммунизма —
2. Периоды и этапы развития коммунизма 48
3. Задачи коммунистического строительства 49
458
Глава V.
ХАРАКТЕР И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ЭПОХИ
1. Методологическое значение определения современной эпохи
2. Современная эпоха — эпоха перехода человечества от капитализма к социализму и коммунизму
Раздел II.
СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ
ЗАКОНОМЕРНОСТИ ПЕРЕХОДА ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ
Г лава VI. СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ - ЗАКОНОМЕРНОСТЬ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ФОРМАЦИИ
1. Марксизм-ленинизм о неизбежности гибели капитализма и торжества коммунизма
2. Социалистическая революция: ее сущность и историческая необходимость
3. В. И. Ленин о победе социалистической революции в отдельных странах и переходе к социализму во всемирном масштабе
Г лава VII.
ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД ОТ КАПИТАЛИЗМА К СОЦИАЛИЗМУ. ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА И ЕЕ ФОРМЫ
1. Историческая необходимость и сущность переходного периода от капитализма к социализму
2. Диктатура пролетариата — главное орудие строительства социализма и его защиты
Глава VIII.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО, ЕГО ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ЗАКОНОМЕРНОСТИ РАЗВИТИЯ
1. Создание и развитие марксистско-ленинской концепции социалистического общества
2. XXVI1 съезд КПСС об основных чертах и закономерностях развития социализма и их реализации на практике
Г лава IX.
ПРЕВРАЩЕНИЕ СОЦИАЛИЗМА В МИРОВУЮ СИСТЕМУ
1. Особенности становления коммунистической формации
2. Мировая система социализма, ее природа и место в новой формации
53
56
66
68
76
80
88
95
101
107
110
459
Раздел III.
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ
СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ПОСТЕПЕННЫЙ ПЕРЕХОД К КОММУНИЗМУ
СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ СОЦИАЛИЗМА НА ОСНОВЕ УСКОРЕНИЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ 119
1. Объективная необходимость ускорения социально-экономического развития —
2. КПСС о средствах и путях реализации ускорения 128
Г лава XI.
СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОГО ПРОГРЕССА И РАЗВИТИЕ МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ БАЗЫ СОЦИАЛИЗМА 134
1. Социальные предпосылки и социальные последствия научно-технического прогресса —
2. Значение создания и развития материально-технической базы нового строя 145
Г лава XII.
СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ И ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ ПРИНЦИПА СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ 150
1. Сущность, направления и основные задачи социальной политики КПСС на современном этапе —
2. Социалистический принцип социальной справедливости и его осуществление в социальной политике 154
Г лава XIII.
СОЦИАЛЬНО-КЛАССОВАЯ СТРУКТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА И ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ ОДНОРОДНОСТИ 162
1. Классы при социализме, их характер, общность и различия —
2. Становление бесклассовой структуры в рамках социалистического общества 173
Глава XIV.
РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ И УКРЕПЛЕНИЕ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОГО ЕДИНСТВА НАЦИЙ В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ 182
1. Национальный вопрос и пути его разрешения —
2. Достижение фактического равенства и укрепление единства социалистических наций 188
460
Глава XV.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА СОЦИАЛИЗМА И РАЗВИТИЕ СОЦИАЛИ-
СТИЧЕСКОГО САМОУПРАВЛЕНИЯ НАРОДА 197
1. Характерные черты политической системы при переходе от капитализма к социализму и коммунизму и основные этапы ее развития —
2. Политическая система социализма как система самоуправления народа 202
Глава XVI.
УПРАВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫМИ ПРОЦЕССАМИ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ 214
1. Социальное управление при социализме и его основные принципы —
2. Народные массы в социальном управлении 225
Г лава XVII.
ТРУДОВОЙ КОЛЛЕКТИВ В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ 230
1. Построение социализма и изменение характера и содержания труда —
2. Трудовой коллектив — основная социальная ячейка социалистического общества 235
Глава XVIII.
СОЦИАЛИЗМ И ЛИЧНОСТЬ. ВОЗРАСТАНИЕ РОЛИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ФАКТОРА 247
1. Личность как объект и субъект общественных отношений —
2. Человеческий фактор и ускорение социально-экономического прогресса 252
3. Формирование нового человека 256
Глава XIX.
ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА 261
1. Социалистическая культура — культура нового типа —
2. Основные направления и особенности развития духовной культуры в условиях совершенствования социалистического общества 268
Г лава XX.
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ТРУДЯЩИХСЯ 276
1. Методологические проблемы воспитания. XXVII съезд КПСС о преодолении застойных явлений в идейно-воспитательной работе —
2. Система воспитательной работы. Основные направления, формы и средства воспитания 282
Г лава XXI.
БЫТ И СЕМЬЯ ПРИ СОЦИАЛИЗМЕ И ТЕНДЕНЦИИ ИХ РАЗВИТИЯ 290
1. Бытовые и семейные отношения при социализме, их социальная проблематика —
2. Прогнозирование будущего семьи и быта 296
461
Глава XXII.
СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ И ПУТИ ЕГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ 305
1. Социалистический образ жизни как общественное явление и категория научного коммунизма —
2. Основные направления совершенствования социалистического образа жизни 312
Раздел IV.
БОРЬБА ЗА МИР
МЕЖДУ НАРОДАМИ
И СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС.
ЗАКОНОМЕРНОСТИ МИРОВОГО
РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА
Глава XXIII.
УГЛУБЛЕНИЕ ОБЩЕГО КРИЗИСА КАПИТАЛИЗМА И РАЗВИТИЕ МИРОВОГО РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА 321
1. Современный этап общего кризиса капитализма —
2. Революционный процесс сегодня 325
3. Движущие силы современного революционного процесса 328
4. Противоречия современного мира и основные тенденции мирового развития 334
Глава XXIV.
ВОЗРАСТАНИЕ РОЛИ МИРОВОГО СОЦИАЛИЗМА В СОВРЕМЕННОМ
МИРЕ 339
1. Мировой социализм — ведущая сила общественного развития —
2. Воздействие социализма на мировой общественный процесс 344
Глава XXV.
МЕЖДУНАРОДНОЕ РАБОЧЕЕ ДВИЖЕНИЕ 356
1. Современный этап научно-технической революции и изменение положения рабочего класса —
2. Особенности классовой борьбы пролетариата капиталистических стран 362 3. Рабочий класс и новые социальные движения 367
Глава XXVI.
АНТИИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ БОРЬБА НАРОДОВ ОСВОБОДИВШИХСЯ СТРАН ЗА НАЦИОНАЛЬНУЮ НЕЗАВИСИМОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЙ ПРОГРЕСС 372
1. Основы теории некапиталистического развития —
2. Движущие силы национально-демократической борьбы 377
3. Мировой социализм и антиимпериалистическая борьба народов 385
462
Глава XXVII. МАССОВЫЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКИЕ ДВИЖЕНИЯ В НЕСОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ МИРЕ 392
1. Массовый демократические движения в борьбе за мир и общественный прогресс —
2. Новые формы массового антиимпериалистического протеста. Роль и место молодежи в массовых демократических движениях 397
Глава XXVIII.
МЕЖДУНАРОДНОЕ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ - АВАНГАРД РАБОЧЕГО ДВИЖЕНИЯ ВСЕХ СИЛ МИРОВОГО РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЦЕССА 406
1. Сущность коммунистического движения —
2. Качественно новый этап развития коммунистического движения 411
3. Интернациональное сплочение коммунистов 417
Г лава XXIX. ПРОБЛЕМЫ ВОЙНЫ И МИРА. ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКАЯ СТРАТЕГИЯ СОЦИАЛИЗМА 423
1. Источники войн нашего времени —
2. Внешняя политика СССР — политика мира 429
Г лава XXX.
СОВРЕМЕННЫЙ ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС И КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА 443
1. Прогнозирование будущего и глобальные проблемы современности —
2. Коммунизм — светлое будущее человечества 450
Научный коммунизм: Учеб, пособие для вузов / Ануф-Н43 риев Е. А., Бестужев-Лада И. В., Богина Е. Л. и др.— М.: Политиздат, 1988.— 463 с.
ISBN 5—250-00048—7
В учебном пособии в систематической форме излагается теория научного коммунизма, показывается тесная связь теории с политикой КПСС и других марксистско-ленинских партий. В книге обстоятельно рассмотрены проблемы ускорения социально-экономического развития социалистического общества и нового политического мышления.
Учебное пособие предназначается для студентов вузов.
„ 0302030000- 083 ™ 4О Q_ И ------------- rib—оц—1Z—о/
079(02)-88
ББК 66.017
НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ
Учебное пособие для студентов вузов
Заведующий редакцией Л. И. Греков Редакторы А. А. Лаврова, Д. М. Носов Младший редактор О. П. Осипова Художник А. И. Сицегубов Художественный редактор А. А. Пчелкин Технический редактор Ю. А. Мухин
И Б № 7632
Сдано в набор 30.09.87. Подписано в печать 21.01.88. А00012. Формат 60X84*/i6- Бумага книжно-журнальная офсетная. Гарнитура «Обыкновенная новая». Печать офсетная. Усл. печ. л. 26,97. Усл. кр.-отт. 26,97. Уч.-изд. л. 30,14. Тираж 750 000 (150 001—300 000) экз. Заказ № 4626. Цена 1 р. 30 к.
Политиздат. 125811, ГСП, Москва, А-47, Миусская пл., 7.
Типография издательства «Горьковская правда».
603006, г. Горький, ГСП-123, ул. Фигнер, 32.