л



МИН6А

дополнйтельмд

Выпуск 1

ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
МОСКВА 2005
ББК 86-372
М 62

По благословению
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
АЛЕКСИЯ II

Минея дополнительная. Выпуск 1. — М.: Издательский Совет Рус-
М62 ской Православной Церкви, 2005.— 416 с.

В Минею дополнительную вошли службы, а также отдельные тропари,
кондаки и молитвы, утвержденные Священноначалием Русской Православной
Церкви. Большинство текстов переданы Синодальной Богослужебной комис-
сией в 1997-2004 годах в Издательский Совет для публикации.

© Издательский Совет

ISBN 5-94625-058-2	Русской Православной Церкви, 2005
МЕСЯЦА СЕНТЯБРЯ В 11-й ДЕНЬ

Преподббнаго отца нашего
Силуана Афбнскаго

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блажен муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихиры праздника на 3
и святаго на 5, глас 5:

риидйте, людие Божии,/ с лики святых и Ангел
составим духовное торжество,/ в нем бо Церковь
земная божёственне с Небёсней ликовствует:/
ныне вёрный дёлатель вертограда Приснодёвы

Богородицы/ во Иерусалим горний приёмлется/ и, яко
муж желанный,/ у Црестбла Божия славою и чёстию
венчается,/ радость спасёния нам предвозвещает,/
егда горёнием любвё его ко Господу воспламенимся.
Приидйте, Матере Божия сподвижницы/ и пбстни-
ческаго жития ревнйтелие,/ со пустыннолюбцы Горы
Афбнския/ трапёзы Божёственныя сопричастницы бу-
дем./ Ныне Пречистая Мат и Божия/ Силуана, подвиж-
ника нова и предйвна,/ егбже диавол искаше поглотйти,
спасла есть,/ и Цёркви Небёсней на радость приведё,/
и, яко фимиам благовонный,/ молитвенника тёпла
за нас у Престола Божия постави,/ венцём лёпоты
неувядаемыя увенчана.

риидйте, монашескаго подвига щедролюбцы,/ во-
станите, уневёстившиися Христу,/ да Силуана бого-
мудреннаго,/ подвигом равноангельским украшена,
узрим,/ и сему, козни вражия победившему, радую-
щеся, возопийм:/ радуйся, родителей благочестивых
плод целомудренный чистоты;/ радуйся, облагодат-
ствованный щедротами божёственныя доброты;/ радуй-
ся, веры чйстыя и незлобия дивное воплощение;/'
радуйся, постом и молитвою стяжавый Христово все-
прощение.

С преблажённе отче Силуане,/ Небёснаго Утёшителя
дориносйтелю пре дивный/ и пламене любвё Божия
сосуде неистощимый,/ тебё, припадающе, вопиём:/
Егбже всем сёрдцем возлюбил есй,/ Егбже ради в Горё
Афбнстей молитвою слёзною за мир сраспинался есй,/
не престай и ныне умоляти/ Цёркви Святёй от зол
избавлёние даровати,/ людем же, греховными соблазны
обуреваемым,/ мир и вёлию милость.

Слава, глас 6:

Весе лися и радуйся, Горб Святая,/ Вратарницы
Небёсныя омофором присно украшаемая,/ Цёрковь
Российская, взыграй, ликовствующи./ Ныне христо-
любйвии людие,/ от восток солнца до запад,/ вёчери
Агнца Божия приуготовляются,/ Силуана богомуд-
реннаго доброты порфирою украшаются./ С нймиже
и мы, сему братолюбия учителю,/ память празднующе,
сладце вопиём:/ радуйся, сёвера благодатное сияние,/
в вертограде Афбнстем Святыя Руси свётлое отра-
жёние;/ радуйся, Ангеле молитвы слёзныя,/ Богу
приносймыя о всей вселённой;/ моли о нас Господа,
братолюбием оскудевающих.

И ныне, праздника.

Таже вход. Прокимен дне. И чтёния.

ремудрости Соломоновы чтёние (главы 5 и 6):

Праведницы во вёки живут, и в Господе мзда их, и
попечёние их у Вышняго./ Сего ради приймут Царствие
благолёпия и венёц доброты от рукй Господни,/ занё
деснйцею покрыет я и мышцею защитйт их./ При-
ймет всеоружие рвёние Своё и вооружйт тварь в месть
врагом./ Облечётся в броня правды и возложйт шлем,
суд нелицемёрен./ Приймет щит непобедймый, пре-
подобие./ Поострйт же напрасный гнев во оружие;/
споббрет же с ним мир на безумныя./ Пойдут право-
лучныя стрёлы мблниины/ и, яко от благокругла лука
облаков, на намерение полетят./ И от каменомётныя
ярости испблнь падут грады,/ вознегодует на них вода
морская, реки же потопят я нагло./ Сопротйв станет им
дух силы, и, яко вихор, развеет их/ и опустошит всю
землю беззаконие, и злодейство превратит престолы
сильных./ Слышите убо, царие, и разумейте, навык-
ните, судий концёв землй./ Внушйте, держащий мно-
жества и гордящийся о нарбдех языков,/ яко дана есть
от Господа держава вам и сйла от Вышняго.

_ ремудрости Соломоновы чтёние (глава 3):

Г раведных души в руцё Божией, и не прикоснется
их мука./ Непщевани быша во очесёх безумных умрё-
ти, и вменйся озлоблёние исход их./ И ёже от нас шё-
ствие сокрушёние, онй же суть в мйре./ Ибо пред ли-
цём человёческим аще и муку приймут, упование их
безсмёртия исполнено./ И вмале наказани бывше, ве-
лйкими благодётельствовани будут,/ яко Бог искусй я
и обрёте их достойны Себё./ Яко злато в горнйле иску-
сй их и яко всеплбдие жёртвенное прият я./ И во врё-
мя посещёния их возсияют и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьмй, и воца-
рйтся Господь в них во вёки./ Надёющиися Нань ра-
зумёют йстину и вёрнии в любвй пребудут Ему./ Яко
благодать и мйлость в преподобных Его, и посещёние
во избранных Его.

Dремудрости Соломоновы чтёние (глава 4):
раведник аще постйгнет скончатися, в покои будет./
Старость бо честна не многолётна, нижё в числё лет
исчитается./ Седйна же есть мудрость человёком, и воз-
раст старости житиё несквёрное./ Благоугбден Ббгови
быв, возлюблен бысть, и живый посредё грёшник пре-
ставлен бысть./ Восхищён бысть, да не злоба изменйт
разума его, илй лесть прельстйт душу его./ Рачёние бо
злобы помрачает добрая, и парёние похоти пременяет
ум незлобив./ Скончався вмале, исполни лёта долга./
Угодна бо бе Господеви душа его, сего ради потщася
от среды лукавствия./ Людие же вйдевше и не разу-
мёвше, нижё полбжше в помышлении таковое./ Яко
благодать и мйлость в преподобных Его, и посещёние
во избранных Его.
На стиховне стихиры, глас 2.

Подобен:' гда от Древа:

Светом невечёрним Святыя Троицы просвещён,/ нощь
житёйскую без претыкания прешёл есй,/ богомудре
Силуане,/ видёнии божёственными возвышался,/ во дво-
рех Бога Вышняго вселился есй./ Тёмже и нас наслёд-
ники Того содёлай,/ святую твою память почитающих.

Стих: Честна пред Господ ем/ смерть преподобных Его.

< емная вся оставив,/ богатство и славу яко прах вме-
нив,/ Гору Святую слезами твоими оросил есй/ и, невоз-
вратным желанием Единому Богу приближался,/ Сему
ангельски послужил есй./ Егоже моли, преподобие,/
в кнйзе жизни написатися почитающим тя.

Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его
восхбщет зело.

Не престай моляся, отче Силуане,/ о неключймых
рабёх твоих,/ йхже богомудренным твоим житиём про-
светйвый,/ Богу приразйл есй,/ да вси честное престав-
лёние твоё свётло почитаем.

Слава, глас тойже:

) всеблажённе отче Силуане,/ богатства некрадомаго
стяжателю премудрый,/ молитву яко хлеб, слёзы яко
елёй вменяя/ и, якоже Павел богомудрый,/ о Крестё
Господнем радуяся,/ Солнцу Правды горёнием любвё
утреневал есй;/ стяжанию Духа Святаго нас научавши
прилёжно.

И ныне, праздника.

Тропарь, глас 2:

Серафймския любвё ко Господу пламенный ревнй-
телю/ и Иеремйи, о народе плачущему,/ усёрдный
подражателю,/ всеблажённе отче Силуане,/ ты бо,
зову Матере Господа Сил внёмляй,/ змйя греховнаго
мужемудренно изрыгнул есй/ и в Гору Афонскую от
суеты мйра удалйлся есй,/ идёже в трудёх и молйтвах
со слезами/ благодать Святаго Духа обильно стяжав,/
ёюже сердца наша воспламенй/ и с тобою умйльно
взывати укрепй:/ Господи мой, Жйзне моя и Радосте
Святая,/ спасй мир и нас от всяких лютых.

И ныне, праздника.
НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника.

По 1-м стихословии седален, глас 5:

1 бры и холми, взыграйте, пустыня Афонская, воз-
веселйся,/ днесь бо обитель целителя безсрёбреннаго,
утренюющи, песнь приносит Владыце:/ воспойте
Гбсподеви песнь нбву, яко дивна сотвори Господь,/
возведё от нас к Едёму горнему молитвенника за мир
неусыпна,/ Силуана богомудраго.

Слава, и ныне, праздника,
или Богорбдичен, глас тбйже:

Потребйся всяка печаль Рождеством Твоим,/ и отъят
Господь рыдание и плач и всяку слезу от лица земно-
родных, Чистая Богородице:/ о Тебё, Неискусобрачная,
и мы радости исполняемся.

По 2-м стихословии седален, глас тбйже:

Погрёбл есй страстёй востание умерщвлёнием плоти,
преподобие отче,/ радость жйзни безконёчныя по
смёрти приял есй,/ тёмже днесь Христова Цёрковь
празднует твою досточудную память,/ отцёв Афонских
украшёние.

Слава, и ныне, праздника,
илй Богорбдичен:

Оружием нас сладости грехбвныя уязвлённых и ле-
жащих в ранах неисцёльных,/ Пречйстая Богородице,
не прёзри, но исцелй/ копнём и Крбвию распёншагося
за ны Сына Твоего и Бога нашего.

По полиелёи седален, глас 1.

Подобен: Г роб Твой, Спасе:

От юности на гору безстрастия возшёл есй,/ и, яко
ветвь масличная кбрене землй Россййския,/ в пустыни
Афбнстей житиём непорочным процвёл есй, предйвне
отче Силуане,/ и, яко новый тайновйдец, благодать
боговёдения стяжал есй,/ и дерзновёнием Илииным
ко Господу взывал есй:/ Господи, спасй мир, во зле
обуреваемый.
Слава, и ныне, праздника,
или Богорбдичен, глас тбйже:

Настави нас на путь покаяния,/ уклбныпихся к
безпутием зол и Преблагаго прогневавших Господа,/
Неискусобрачная Преблагословённая Мати,/ мира
всего и Горы Афбнския надежде непререкаемая.

Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Всякое дыхание: Евангелие от Матфея, зачало 43.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Преподобие отче Силуане,/ во всю землю изыде ве-
щание исправлений твоих,/ тем на Небесёх обрёл еей
мзду трудов твоих,/ дёмонския погубил еей полки/
и Ангельския достйгл еей чины,/ йхже житию без
порока поревновал еей;/ дерзновёние имёя ко Христу
Богу,;/ мир испроси душам нашим и вёлию мйлость.

Канби праздника, глас 2, на 8 и святаго на 6.

Канон святаго, глас 5.

Песнь 1

Ирмос: Спасителю Богу,/ в мори люди нембкрыми
ногами наставлыпему/ и фараона со всевбинством
потбплыпему,// Тому Единому пойм, яко прославися.

Ума чистотою зову Матере Господа Сил внёмляй,/
змия, грех пораждающаго, изрыгнул еей,/ и взыграся
дух твой о Бозе Спасе твоём, боголюбйве отче Силуане,/
Егбже моли о чтущих память твою.

К тебё, крест твой взёмшему и на гору безстрастия
возшёдшему,/ припадающе, молимся, всеблажённе:/
воспламени сердца наша ко всех любящему Богу,/ пла-
менем любвё твоей, в горёнии неугасающем.

Егбже возлюби душа твоя, Сему увёрился еей,/ и к
Нему Единому прилепился еей, боголюбче,/ и ейце
искусйтеля злолукаваго душй твоей покорйл еей,/
трудом, бдёнием, смирёнием и слёзною молйтвою сего
посрамлйя.

Господи Сил, освящаяй вейкаго человёка, гряду-
щаго в мир,/ даждь слово хвалёния устбм мойм,/ да
превознесу Трисвятбе ймя Твоё, дйвно во святых Твойх
почивающее,/ с нймиже и Силуан, возлюбленный
Твой, молит Тя о душах наших.

Богородичен: Скорбных наведения обуревают убо-
гую мою душу,/ и напастей бблацы моё покрывают
сердце, Богоневёсто,/ но, Свет рбждшая Божёственный
и превёчный,/ возсияй мне свет радости, молитвами
Силуана, угодника Твоего.

Песнь 3

Ирмос: йлою Креста Твоего, Христё,/ утверди моё
помышление,/ во ёже пёти и славитиЦ спасительное
Твоё Воскресение.

Кто исповёсть страдания души твоей, преподобие
Силуане,/ егда дух злобы поднебёсныя претяше ти,/
от Господа удалйти душу твою зложелая?/ Сетёй сего
лукаваго избави и нас, молйтвенниче о всей вселённей.

Силою терпёния и красотою смирёния душа твоя,
всеблажённе,/ храмина Духу Святому устройся, сего
ради взывал есй:/ о людие, творёние Божие, познайте
Творца/ и люббвию к Нему прилепйтеся.

Источник радостей твойх и средоточие мыслей твойх/
Имя Бога Вышняго бысть, отче Силуане,/ к Нему при-
лепйтися и в Нем утвердйтися/ молйтвами твойми
помозй нам, к тебё прибегающим.

I бсподи, Господи, даруй сйлу Твоей благодати,/ да
познают Тебё вси людие Духом Святым,/ взываем к
Тебё умйльно, йкоже возлюбленный Твой,/ люббвию
к Тебё распалйемый, Силуан предйвный.

Богородичен: Не умолчу вопйти яснёйше велйчия
Твой:/ аще бо не Ты, Отроковйце,/ всегда предстойла,
молйщи о мне Сына Твоего,/ кто бы толйкия бури и
лютых бед избавил мя?

Кондак и йкос праздника.

Седален, глас 4:

Жаждею по Бозе возревновав, отче наш Силуане,
зёмлю отёческую оставил есй,/ и со пустыннолюбцы
Горы Афбнския/ длани твой пораббтати Гбсподеви
всеусёрднейше распростёрл есй,/ идёже равноангель-
скими труды твойми вертоград Владычицы мйра пре-
украсил есй/ и, йко благовоние, Цёркви Вселёнстей
возблагоухал есй,/ лозб винограда нбваго, Духом Святым
облагодатствованная.

Слава, и ныне, праздника,
или Богорбдичен, глас тбйже:

Несть возможно исчйслити величия Твоя, Богоро-
дице,/ ниже изрещй неизслёдимую паче ума силу чу-
дес Твоих, совершаемых выну,/ люббвию Тя чтущим и
верою покланяющимся,/ яко воистину Бога рбждшей.

Песнь 4

Ирмос: Услышах слух силы Креста,/ яко рай отвёр-
зеся им,/ и возопйх:// слава силе Твоёй, Господи.

Яко пчела трудолюбная, постом и молитвою к Богу
прилежал есй/ и Богородицу Пречйстую мир не остав-
ляти слёзно умолял есй,/ отче преподобие, не престай
и ныне о нас молйтися,/ яко ймаши дерзновёние вёлие.

Кладязь новый благодати неисчерпаемый в Горё
Афбнстей явйлся есй, всеблажённе,/ из негоже, паче
мёда и сота,/ сладость любвё Христовы Духом Святым
источается,/ ёюже в горести греховней усладй сердца
наша.

Гбсподу, рёкшу: идёже есть сокровище ваше, ту бу-
дет и сёрдце ваше,—/ благоволй убо, о всеблажённе, с
тобою Тому взывати:/ Господи, Духом Твойм Святым
даждь сёрдцу моему жажду,/ да никогдаже Тобою
насыщуся.

Яко жёртву благовонную и непорочную,/ принесй
молйтвы твоя за ны ко Пресвятёй Троице, преподобие
отче наш,/ и мйлости испросй ненавидящим и вражду-
ющим на нас,/ и их и нас избави от всякия скорби и
печали.

Богорбдичен: Тя, Чйстую, Тя, Дёву Несквёрную, едйну
ймам стёну необорймую,/ прибёжище, покров крёпок,
оружие спасёния,/ не прёзри менё, блуднаго, надёждо
ненадёемых,/ немощствующих пбмоще, радосте оскорб-
ляемых и заступлёние.

Песнь 5

Ирмос: b тренююще, вопиём Ти:/ Господи, спаси ны,/
Ты бо есй Бог наш,// разве бо Тебё, иного не знаем.

Ты, Господи, создал мя есй и святым Крещёнием
просветйл мя есй,/ Ты прощаеши грехй моя и даруеши
причащатися Тёла Твоего и Крове,/ даруй ми силу
всегда пребывати в Тебе,/ Силуаново рыдание приношу
Ти, Боже наш.

Ума моего омрачёние и страстёй телёсных обуре-
вание/ твоими молитвами, всеблажённе, просвети и
утиши,/ якоже дерзнул еей укротйти волны морскйя,/
не терпя вйдети рыбари гибельными вётры обуреваемы.

I  едостбйными усты приносимое тебё убогое хвалё-
ние наше, преподобие, не прёзри,/ но приимй и воспе-
вающих память твою молитвою посети,/ бед и напастей
и вёчнаго мучёния избави,/ да не постыдимся, на тя
уповающе.

Якоже горлица пустыннолюбная, от стражи утрен-
ния до нощи/ воспевати Троицу Единосущную и
Нераздёльную/ со пустыннолюбцы Горы Святыя
прилежал еей, отче Силуане,/ умилостивлёния мёрт-
вым, живым и грядущим ходатайствуя.

Богорбдичен: Кий дар благодарёния принесу Ти,
Богородице,/ яко насладйхся Твоих дарований и Твоей
безмерный благости?/ Тёмже убо песнослбвлю и ве-
личаю/ Твою неизречённую ко мне мйлость.

Песнь G

Ирмос: Обыде мя бёздна,/ гроб мне кит быстъ,/ аз же
возопйх к Тебё, Человеколюбцу,// и спасё мя десница
Твоя, Господи.

Святйтелие и свящённицы, йноцы и вси людие,/ раду-
ющеся, вкупе прославите Бога и Пречистую Матерь
Его,/ кадило новое, молитву чистую Силуана, пламенем
Духа Святаго горяща,/ у Престола Небёснаго за нас
приявших.

Еозвеселйся, Горб Афонская, со пустыннолюбцы
твоими/ и во псалмёх и пёниих и пёснех духовных
воскликни Богу:/ да угоден будет пред Лицём Твоим
вёрный слуга Твой,/ егбже молитвами благодать новая
Цёркви Святёй даровася.

Приидйте, вси вёрнии, со пустыннолюбцы Горы
Святыя,/ память праведнаго с похвалами почтим,
взывающе:/ возносите Господа Бога нашего и покла-
няйтеся в горё святёй Его/ дивно во святых Своих
Почивающему.
Ебже, кто уподобится Тебе?/ Ты Един Вышний по
всей земли./ Мы же, равноангельному смирению раба
Твоего внёмлюще,/ образу и подобию Твоему Духом
Святым чаем обновйтися.

Богородичен: I е скрыю глубины Твойх щедрот, и
тока безмерных чудес,/ и источника приснотекущаго
воистину еже ко мне милости Твоей, Богородице:/ но
всем исповедую, и вопию, и вещаю.

Кондак, глас 2:

Смиренномудрия исповёдниче предйвный/ и чело-
веколюбия Духом Святым согреваемая доброго,/
Богу возлюбленне Силуане,/ о подвизе твоём Цёрковь
Российская радуется,/ йноцы же Горы Афбнския и
вси христианстии людие,/ веселящеся, сыновнею
люббвию к Богу устремляются./ Егбже моли о нас,
равноангельне боговёдче,^ во ёже спастйся нам, в
горёнии любвё тебё подражающим.

Икос:

Имёя богатство благодати, во ёже духом на Небеса
возведёну быти,/ воистину радости неизречённыя
сподобился есй, отче преблажённе Силуане./ Егда бо,
вне образов мира, в созерцании безмёрно любящаго
Христа Бога Лицё вйдети сподобился есй,/ тогда, Духом
Святым укрепляемь,/ в вертограде Преблагословён-
ныя Богоматере Тому всеусёрднейше послужил есй./
Егбже моли, равноангельне боговёдче,/ во ёже спастйся
нам, в горёнии любвё тебё подражающим.

Песнь 7

Ирмос: В пещи огненней/ песнослбвцы спасый от-
роки,// благословен Бог отец наших.

Иго благое, брёмя лёгкое Христа Спаса взем,/ и вет-
рилом Духа Святаго, в страсе божёственнем,/ к приста-
нищу благоотйшному корабль душёвный твой управил
есй, отче Силуане,/ монахом, в подвизе изнемогающим,
образе предйвный.

Како не дивимся смирёнию и человеколюбию тво-
ему, Силуане предббре,/ вйдяще тя слёзы источающа/
и о сущих во аде и нераскаянных грёшницех рыданьми
сраспинающася,/ врагом же своим прощёния просяща,
всепрощёнию Христову подражающа?
салбмски восклицая: видена быша шествия Твоя,
Боже,/ шествия Бога моего и Царя, Иже во святём,/
Сего воистину в лице отца духбвнаго Авраамия зрёти
сподобился есй,/ чтйти наставники наша благодатне
нас наставляя, Силуане боговёдче.

( браз начертаний добродётельных деяний сый,/ сми-
рён же, и кроток, и наставник добрый монашествующим
в Горё Афбнстей показался есй, Силуане,/ сего ради
монаси и мирстйи/ предстательству твоему пред Богом
вверяются.

Богорбдичен: Покров буди, и предстательство, и за-
ступлёние, и похвала, Дёво,/ обнажёну мне ныне всякия
помощи,/ безпбмощных сйло и надёждо ненадёемых,/
Силуана молйтвами, солнца теплёйшими.

Песнь 8

Ирмос: Из Отца прёжде век рождённаго Сына и Бога/
и в послёдняя лёта воплощённаго от Дёвы Матере,/ свя-
щённицы, поите,Ц людие, превозносите во вся вёки.

Воздеяние рук наших приимй, преподобие,/ Владыч-
ней благости подббяся, прегрешёния наша презирая,/
ты бо душу твою уязвйл есй Христовою люббвию и
Пречйстыя Его Матере,/ Еюже умолй спастй души наша.

Яко крин предйвный и сапфйр пречудный,/ в верто-
граде Пречйстыя процвёл есй, преподобие Силуане,/
Владыце твоему Христу смирённо ревнуя, выше бо
человёка восприём житиё,/ ймже многих души Господу
привбдиши.

Еойстину носйтель даров Святаго Духа был есй/
и, различными добродётельми украшен, Силуане,/ сми-
рёнием горнюю высоту наслёдив, нищетою Небёсное
богатство изрядно приял есй./ Наслёдники сего покажй
ны, молйтвами твойми.

Сияния Божёственнаго и Духа Святаго сладости при-
частника показа тя Господь, отче Силуане,/ егда в неиз-
речённом Фавбрстем сиянии тя посетйл есть./ Зрёти
славу Сего в свёте блистания Божества Его/ сподбби и
нас, мблимтися.

Богорбдичен: Гречйстая Владычице, Небёсных Сил
превышшая,/ рбждшая Спаса, всех Содётеля, Едино-
сущна Отцу и Духу,/ даждь нам слово, Препётая, яко
да возможем пёти Тя,/ сущую Заступницу рода нашего.
Песнь У

Ирмос: Тя, паче ума и словесё Матерь Божию,/ в лёто
Безлётнаго/ неизречённо рождшую,// вёрнии, едино-
мудренно величаем.

В житий подвижника предйвна, по смерти же мо-
литвенника/ и сострадателя за ны пред Богом изрядна
познахом тя, преподобие,/ егда иеродиакона Давида,
смертёльне отравлена, посещением твоим внезапу
исцелил еей,/ покаяния время сему исходатайствовав
усердно.

Землй Россййския сосуде избранный и Горы Афбн-
ския подвйжниче новый,/ угбдниче Божий Силуане,
прострй длани твоя за ны ко Господу/ и, яко мйро
благовонное, молйтвы вознеей,/ да спасёт от смёрти
души наша.

Ангелом единонравна и святым сопричастна/ к гор-
нему Сиону призва тя Господь, преподобие,/ идёже
вознеей молйтвы твоя за ны ко всех Владыце,/ хода-
тайствуя о Святёй Цёркви и о нас, чтущих память твою
сладкопёсненно.

Огнём купину не опалйвшаго и пламенными язы-
ки Цёрковь Христову освятйвшаго,/ смирёния твоего
ради, Духом Святым возжжён был еей, отче предйвне,/
да житиём несквёрным научйши ны покланятися
Троице, всех Богу,/ пламенем любвё твоей к Нему
приближающихся.

Богорбдичен: Яко всех Царйцу и Владычицу нашу,/
Тя люббвию славим, Пречйстая Дёво,/ просвёщшиися
Страстьмй Сына Твоего и познавший Сего всем Благо-
дётеля./ Слава благодати Его во вся вёки.

Светйлен, глас 4:

Свёта немёркнущаго блистанием украсйлся еей, пре-
подобие отче наш Силуане,/ и предстойши вёчно
престолу славы Триедйнаго Божества, о Дусе Святём
ликовствуяй./ Благодати сея испросй и нам,/ да молйт-
вами твойми причастницы жйзни вёчныя будем.

Слава, и ныне, праздника,
илй Богорбдичен, глас тбйже:

сиянием Твойм просветй наша помышлёния, и
сердца, и разум, Мати Безневёстная,/ яко да стезями
жизни право ходяще, милость приобрящем,/ возвеща-
юще присно хвалы Твоя.

На хвалйтех стихиры святаго на 4, глас 4:

Подобен: Дал есй знамение:

Любвё Божия пламенный рачителю/ и Духа Святаго
усерднейший стяжателю,/ преподобие отче Силуане,/
Егбже ветрйлы/ страсти душёвныя в сёрдцы твоём,/ яко
на мёльнице, истёрл есй,/ и сйце хлеб ангельский вку-
сйв,/ тёмже, иконбме добрёйший, питавши и нас,// да
причастницы жйзни вёчныя будем.

Кладязь новый,/ воды живыя преисполненный,/
в Горё Афбнстей источйся,/ слёзы молйтвы твоей, пре-
подобие Силуане,/ йхже, яко мйро нарда чйста много-
цённа,/ у ног Господа нашего источал есй,/ мёртвым,
живым и грядущим умилостивлёния прося./ Сея мо-
лйтвы не лишй и нас, преподобие,// в мори житёйстем
грехмй обуреваемых.

Образ смирёния Христова и любвё Его/ житиём твойм
показал есй, преподобие,/ слёзно взывая:/ братие, лю-
бйте врагй ваша,/ сйи бо суть братия ваша,/ враг же
наш диавол есть,/ сйце бо средостёние греха разруша-
ется, и злоухищрёния диавола побеждаются,/ и мир
Божий в человёцех водворяется,// творящии же сия
не подвйжатся в правде Божией во вёки.

Свешу, мрак греховный просвещающую,/ показа тя
Господь, боголюбйве Силуане,/ да к тебё, человеко-
любием изобйлующу,/ за томящихся во аде страдати
желающу,/ в надёжди спасёния припадающе, вопиём:/
слез твойх течёньми очйсти прегрешёния наша/ и исце-
лй души наша,/ да не лишёни будем любвё Христовы,//
егда явйтся в День Судный.

Слава, глас 6:

I риидйте, вси Христу люббвию утренююще,/ да ра-
дости подвйжника предйвнаго причастницы будем:/
ныне Ангели на Небесёх/ и человёцы на землй раду-
ются,/ се бо Пречйстая Мати/ от юдоли грехбвныя,/ яко
овча обретённое,/ Силуана, смирёнием украшена,/ во
двор овёц Христовых приведё,/ велйчие его подвига
вёры,/ яко жёртву непорочную,/ во Святая Святых
вознесё,/ да вйдяще, како любит Господь верных
Своих,/ и мы Царствию Христову приобщимся.

И ныне, праздника.

Славословие великое. И отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны праздника, песнь 7-я и 8-я, на 4, и святаго, песнь 6-я,
на 4. Прокимен, апостол, аллилуия и причастен преподобнаго.
Евангелие от Луки, зачало 24.

Молитва

О предйвный угбдниче Божий, отче Силуане! По бла-
годати, тебе от Бога данней, слёзно молйтися о всей
вселённей, мёртвых, живых и грядущих, не премолчй
за нас ко Господу, к тебё усёрдно припадающих и твоего
предстательства умйльно просящих. Подвйгни, о всебла-
жённе, на молйтву усёрдную Заступницу рода христиан-
скаго, Преблагословённую Богородицу и Приснодёву
Марйю, чудно призвавшую тя быти вёрна дёлателя
в Ея земнём вертограде, идёже избранницы Божии о
гресёх наших мйлостива и долготерпелйва быти Бога
умоляют, во ёже не помянути неправд и беззаконий
наших, но, по неизречённей благости Господа нашего
Иисуса Христа, ущёдрити и спастй нас по велйцей Его
мйлости. Ей, угбдниче Божий, с Преблагословённою
Владычицею мйра, Святёйшею Игумениею, и святыми
подвйжники Ея земнаго жрёбия, испросй у святых
Святёйшаго Слова Святёй Горё Афбнстей и боголюбй-
вым пустынножйтелем ея от всех бед и навётов вра-
жиих в мйре сохранйтися, да Ангелы святыми от зол
избавляеми и Духом Святым в вёре и братолюбии
укрепляеми, до скончания вёка о Едйней, Святёй,
Соббрней и Апбстольстей Цёркви молитвы творят и
всем спасйтельный путь указуют, да Цёрковь земная
и Небёсная непрестанно славословит Творца и Отца
Свётов, просвещающи и освящающи мир в вёчней
правде и благости Божией. Народом всего мйра испросй
благодёнственнаго и мйрнаго жития, духа смиренно-
мудрия и братолюбия, добронравия и спасёния, духа
страха Божия, да не злоба и беззаконие ожесточают
сердца людская, желающе истребйти любовь Божию в
человёцех и низвёргнути их в богопротивный вражду
и братоубийства, но в силе Божёственныя любвё и
правды, якоже на Небесй, и на земли да святится имя
Божие, да будет воля Его святая в человёцех и да воца-
рятся мир и Царствие Божие на земли. Такожде и зем-
ному Отёчеству твоему, земли Россййстей, испросй,
угбдниче Божий, вожделённаго мйра и Небёснаго
благословёния, во ёже, всемощным омофором Матере
Божия покрываему, избавитися ему от глада, губйтель-
ства, труса, огня, меча, нашёствия иноплемёнников
и междоусобныя брани и от всех враг вйдимых и невй-
димых, и тако же быти ему до скончания вёка святёй-
шему дому Преблагословённыя Богородицы, Креста
Животворящаго сйлою, и в любвй Божией неоскуде-
ваему утвердйтися. Нам же всем, во тьму грехов погру-
жаемым, и покаяния тёпла, нижё страха Божия не
имущим, и сйце безмёрно любящаго нас Господа
непрестанно оскорбляющим, испросй, о всеблажённе,
у Всещёдраго Бога нашего, да Своёю всесйльною благо-
датию Божёственне посетйт и оживотворйт души наша
и всяку злобу и гордость житёйскую, уныние и нера-
дёние в сердцах наших да упразднйт. Ещё молимся,
о ёже и нам, благодатию Всесвятаго Духа укрепляе-
мым и люббвию Божиею согреваемым, в человеколю-
бии и братолюбии, смиренномудрии и молйтвеннем
сраспинании друг за друга и за всех, в правде Божией
утвердйтися, и в благодатней любвй Божией благо-
нравно укрепйтися, и сынолюбне Тому приблйжитися.
Да тако, творяще Его всесвятую волю, во всяком благо-
чёстии и чистотё, врёменнаго жития путь непостыдно
прёйдем и со всёми святыми Небёснаго Царствия и
Его Агнчаго брака сподобимся. Емуже от всех зем-
ных и Небёсных да будет слава, честь и поклонёние,
со Безначальным Его Отцём, Пресвятым и Благйм и
Животворящим Его Духом, ныне и прйсно, и во вёки
веков. Амйнь.

Преподобный Силуан Афонский
(| 1938) (в миру — Симеон) родился в
1866 году в Тамбовской губернии в бла-
гочестивой семье крестьянина Иоанна
Антонова. С юности Симеон пожелал
принять постриг. Однако отец настоял,

чтобы сын сначала поступил на воин-
скую службу. В армии с особой силой
проявился дар его мудрого совета.

Незадолго до окончания воинской
службы, которую Симеон проходил в
Санкт-Петербурге, он решил испросить
благословения у отца Иоанна Крон-
штадтского. Не застав его, оставил
записку со словами: «Батюшка, хочу
пойти в монахи; помолитесь, чтобы
мир меня не задержал».

Осенью 1892 года Симеон прибыл
на Святую Гору и был принят послуш-
ником в Русский Пантелеймонов
монастырь. Он воспитывался в атмо-
сфере афонской духовной традиции:
дни проводил в непрестанной молитве
Иисусовой, длительных богослуже-
ниях, в посте, частой исповеди и при-
чащении Святых Христовых Таин,
в чтении духовных книг и труде.
Послушанием его была тяжелая ра-
бота на мельнице, затем хлопотливый

труд эконома, заведование мастер-
скими, продовольственным складом,
а на склоне лет — торговой лавкой.
В 1896 году он был пострижен в ман-
тию с именем Силуан, а в 1911 году —
в схиму с оставлением прежнего
имени.

Прожив сорок шесть лет в обители
с общежительным уставом, преподоб-
ный никогда не стремился к уходу в
затвор или удалению в пустынь. По-
стоянно находясь среди людей, ста-
рец хранил ум и сердце от мирских
помыслов, для молитвенного пред-
стояния Богу, зная, что это самый
краткий путь ко спасению. Вся жизнь
его была сердечной молитвой «до
великих слез». В этой молитвенной
устремленности он достиг такого
духовного состояния, при котором
провидел происходящее и прозревал
будущее человека, открывая тайны
душ и призывая всех вступить на
путь спасительного покаяния. 11 сен-
тября 1938 года старец Силуан мирно
скончался.

В 1988 году Константинополь-
ской Православной Церковью препо-
добный Силуан причислен к лику
святых; Русская Православная Цер-
ковь канонизовала преподобного в
1991 году. Однако задолго до его
канонизации прибывавшие в Пан-
телеймонов монастырь паломники
совершали поклонение честной главе
старца, покоящейся в Покровском
храме обители, с верой в его молитвен-
ное предстательство пред Господом.
Духовно врачуют души верующих
и писания преподобного Силуана о
сущности христианской жизни и мо-
нашеского делания, переведенные на
многие языки и получившие боль-
шую известность.
МЕСЯЦА СЕНТЯБРЯ В 26-й ДЕНЬ

Святителя Тихона,
Патриарха Москбвскаго и всея Руси

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блажен муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихиры, глас 6:

емля Псковская прославися,/ яко в малем селё-
\ нии Клине/ от благочестйваго кбрене плод благо-
jm красен прозябё,/ Василий, отроча благонравное,/

святителю Великому тезоименитое./ В сем же
имени вёлий, яко царственный,/ путь ему преднаречёся.
Благочестивый иерёй Иоанн,/ отёц твой, святителю,/
откровёния дйвнаго сподббися,/ егда мати его по-
чившая/ во сне ему явйся/ и тя, ещё ти отроку сущу,/
едйнаго от триёх братий/ велика преднаречё.

Измлада цёрковь Божию возлюбив/ и благочёстия
вожделёв, святе,/ в духбвнем вертограде/ во слове
Божии,/ отёческих и благочестивых писаниих/ начат
поучатися.

Что убо сотворю,/ кйим образом жития моего/ Тебё,
Владыце и Богу, добре послужу,/ кйими подвиги,
Тебё содёйствующу,/ душу мою от грех очищу?—/ в мёру
возраста пришёд,/ слёзно взывал есй ко Господу,
блажённе Тихоне.

Слава, глас 8:

1уть дёвства, нищеты,/ своей воли отсечёния/ из-
брал есй, блажённе,/ иноческое пострижёние прийм,/
в нёмже именем Тихон наречён бе,/ да путём благочё-
стия святителя Задбнскаго шёствуеши.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Царь Небёсный:
Вход. Прокимен дне. И чтения.

Притчей чтение (главы 10, 3 и 8):

Память праведнаго с похвалами, и благословение
Господне на главе его./ Блажен человек, иже обрёте пре-
мудрость, и смертен, иже увёде разум./ Лучше бо сию
куповати, нёжели злата и сребра сокровища./ Честнёй-
шая же есть камений многоцённых, все же честное
недостойно ея есть./ Долгота бо дней и лёта живота в
деснице ея, в шуйце же ея богатство и слава./ От уст ея
исходит правда, закон же и милость на языце носит./
Послушайте убо менё, о чада, честная бо реку: и бла-
жён человёк, иже пути моя сохранит;/ исходи бо мой —
исходи живота, и уготовляется хотёние от Господа./
Сего ради молю вас и предлагаю мой глас сыновом
человёческим: / яко аз, премудрость, устрбих совёт, и
разум и смысл аз призвах./ Мой совёт и утверждёние,
мой разум, моя же крёпость./ Аз менё любящия люблю,
йщущии же менё обрящут благодать./ Разумёйте убо,
незлббивии, коварство, ненаказаннии же, прилагайте
сердца./ Послушайте менё и паки, честная бо реку: и от-
вёрзу от устён правая,/ яко истине поучится гортань
мой, мёрзки же предо мною устны лжйвыя./ С правдою
вен глаголы уст моих: ничтбже в них стрбпотно, нижё
развращённо./ Вся права суть разумевающим и проста
обретающим разум./ Научу бо вас истине, да будет о
Господе надёжда ваша, и испблнитеся Духа.

Притчей чтёние (главы 10 и И):

Уста праведнаго каплют премудрость, язык же непра-
веднаго погибнет./ Устнё мужёй праведных каплют
благодати, уста же нечестивых развращаются./ Мёрила
льстивая мёрзость пред Гбсподем, вес же праведный
приятен Ему./ Идёже аще внйдет досаждёние, тамо и
безчёстие, уста же смирённых поучаются премудрости./
Совершёние правых наставит их, и поползновёние
отрицающихся упасёт их./ Не пользуют имёния в день
ярости, правда же избавит от смёрти./ Умер праведный
остави раскаяние, наручна же бывает и посмеятельна
нечестивых пагуба./ Правда непорбчнаго исправляет
пути, в нечёстие же падает неправда./ Правда мужёй
правых избавит их, безеовётием же пленяются без-
закбннии./ Скончавшуся мужу праведну, не погибнет
надежда, похвала же нечестивых погибнет./ Правед-
ник от лова убёгнет, вместо же его предаётся нечести-
вый./ Во устёх нечестивых сеть гражданом, чувство
же праведных благоспёшное./ Во благих праведных
исправится град, и в погибели нечестивых радование./
Во благословёнии правых возвысится град, усты же
нечестивых раскопается./ Ругается гражданом лишён-
ный разума, муж же мудрый безмолвие водит.

Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):

Праведник аще постигнет скончатися, в покои бу-
дет./ Старость бо честна не многолётна, нижё в числё
лет исчитается./ Седина же есть мудрость человёком,
и возраст старости житиё несквёрное./ Благоугбден
Ббгови быв, возлюблен бысть, и живый посредё трёш-
ник проставлен бысть./ Восхищён бысть, да не злоба
изменит разума его, или лесть прельстит душу его./
Рачёние бо злобы помрачает добрая, и парёние похоти
пременяет ум незлобив./ Скончався вмале, исполни
лёта долга./ Угодна бо бе Гбсподеви душа его, сего
ради потщася от среды лукавствия./ Людие же вйдевше
и не разумёвше, нижё положите в помышлении тако-
вое./ Яко благодать и мйлость в преподобных Его, и
посещёние во избранных Его.

На литии стихиры, глас 3:

Во граде Торопцё, во храме Божии,/ идёже родитель
твой служаше,/ благочёстию в юных лётех// поучался
еей, святителю.

Тих нравом,/ кроток и смирён сёрдцем/ воистину
пред Богом и людьми явился еей,/ иго Христово чрез
все житиё добре пронесый,/ во обйтелех Небёсных
упокоился еей, блажённе,/ молйся ныне и о нас,/ да
и мы, на земли добре пожйвше,// Царствия Божия
наслёдницы быти сподобимся.

Слава, глас 8:

Бог тя возвелйчи, святителю отче Тихоне,/ перво-
иерарха Цёркве Своей поставив,/ ты же, жрёбий
служёния сего/ яко волю благую Его восприйм,/ в
первосвятйтельстем пбдвизе твоём/ присно ревновал
еей о славе/ Отца и Сына и Святаго Духа,// Троицы
Единосущныя и Нераздельный.
И ныне, Богородичен, глас тойже:

К Тебё, о Богомати,/ вен ныне слёзно взываем:/
вонмй предстательству святителя Тихона о нас/ и Сыну
Твоему молитвы вознеей/о спасёнии душ наших.

На стиховне стихиры, глас 2:

Якоже свеща на свёщнице свётит всем,/ тако ты, бла-
гочёстием сияя, блажённе,/ поставлен бысть Гбсподем
во епископа земли Хблмския,/ да свётом Христова
учёния/ осияваеши люди, в ней живущия.

Стих: У ста моя возглагблют премудрость,/ и поучё-
ние сёрдца моего разум.

Бог благослови и освяти тя, землё Американская,/
православным бо людем твоим, во ограде Россййския
Цёркве сущим,/ блажённаго Тихона епископа дадё,/ той
многими храмы лицё твоё украси/ и яко богомудрый
священно начальник/ паству свою ко Христу приведё.

Стих: Благовестйх правду/ в цёркви велйцей.

Святйи вси земли Ярославския,/ сретайте иерарха
добра,/ Тихона блажённаго,/ той бо, якоже и вы, мнб-
гия труды зде понесё/ и ныне тщится вкупе с вами
молйтися Христу Богу/ спастйся душам нашим.

Слава, глас 4:

Земля Литовская прославися/ пришёствием твоим,
блажённе,/ людие же православнии, в ней сущии,/ яко
светильника вёры и благочёстия тя прияша/ и в покло-
нёнии Триединому Богу/ тобою утвердйшася,/ святи-
тельский же омофор твой надёжный покров/ и защита
от злых обстояний тем явйся.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Призри на молёния:

Тропарь, глас 1:

Апостольских преданий ревнителя/ и Христовы
Цёркве пастыря дббраго,/ душу свою за овцы
положйвшаго,/ жрёбием Божиим избраннаго/ Всерос-
сййскаго Патриарха Тихона восхвалим/ и к нему с
вёрою и упованием возопикм:/ предстательством
святительским ко Господу/ Цёрковь Русскую в тишинё
соблюди,/ расточённая чада ея во едино стадо собе-
ри,/ отступйвшия от правыя вёры к покаянию обрати,/
страну нашу от междоуеббныя брани сохрани/ и мир
Божий людем испроси.
НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь святителя, дважды. Слава,
и ныне, Богорбдичен.

По 1-м стихословии седален, глас 2:

Жезл первосвятйтельский дерзновенно приял есй,
святе,/ да яко добрый пастырь, небоязненно в пбдвизе
твоём шествуя,/ заблуждшая горохйщная овчата обря-
щеши,/ татьми похйщенная во двор бвчий паки воз-
вратйши,/ многоразлйчными болёзньми и недуги
обдержймыя добре уврачуеши/ и все Христово стадо
словёсных овёц/ в йстине и правде упасёши.

Слава, и ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

Покрый нас всембщным покровом Твойм,/ Всемйло-
стивая Владычице Богородице,/ защитй нас от всяких
сетёй вражиих,/ дадёся бо Ти благодатная сйла,/ яко
рбждшей Владыку Христа и Спаса душ наших.

По 2-м стихословии седален, глас 5:

Благодарёние Богу/ воздадйте, людие россййстии,/
Той бо пробавил есть мйлость Свою вам,/ Тйхона бла-
жённаго/ первоиерарха Цёркве Своей постави,/ да во
дни испытаний/ обрящете в нем образ вёры,/ от навё-
тов вражиих неколёблемый,/ нелбжнаго упования на
помощь Божию/ и люббвию Христовою исполненный.

Слава, и ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

Утолй, Владычице,/ болёзни душ наших,/ радостию
благодатною о Тебё исполни сердца наша,/ на Тя
бо надёющиися,/ причастницы жйзни вёчныя будем.

По полиелёи седален, глас 8:

Приидйте, вёрнии,/ согласно вси восхвалим святй-
теля предйвнаго,/ священноначальника Цёркве Россйй-
ския богомудраго,/ Тйхона блажённаго,/ йже достойно
йго Христово/ чрез все житиё своё понесё/ и ныне,
во обйтелех Отца Небёснаго водворйвся,/ молится о
спасёнии душ наших.

Слава, и ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

Буди благословён день и час,/ вбньже благоволй
Господь/ Тобою, Пречйстая Богородице,/ явйти Спаса
миру,/ сим же нам имёти Тя/ яко дерзновенную Пред-
стательницу/ и Ходатаицу пред Сыном Твоим/ о спа-
сении душ наших.

Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4:
Вознесбх избранна го/ от людей Моих. Стих: Елеем Моим
помазах его. Всякое дыхание: Евангелие от Иоанна,
зачало 36.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Церковь Божию и чад ея прейскренне любяй/ и к
пользе тех деяния своя всемерно направляя,/ жертвенно
и дерзновенно,/ якоже дрёвле Моисей,/ Господу взывал
еей, святителю:/ уне мне, Владыко,/ да забвению пре-
дастся имя моё в человёцех,/ но спасёна будет Цёрковь
Твоя во Отёчествии моём/ и изсякнут потбцы крове
мученик,/ зёмлю Российскую обильно обагривший.

Канон, глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/ по без-
дне стопами,/ гонителя фараона/ видя потопляема,//
Богу побёдную песнь пойм, вопияше.

Якоже плод красный спасйтельнаго сёяния Божия/
явился еей в Цёркви, святителю Христов,/ родителей
благочестивых, иерёя Иоанна и Анны, быв отрасль
предйвная.

Предречёние дивное во сне отцу твоему/ о гряду-
щем величии твоём, ещё ти отроку сущу, по мнбзех
лётех сбыстся,/ занё воистину великий господин Рос-
сийский Цёркве явился еей, блажённе.

Образ кротости, смирёния и любвё о Господе являя,/
добрый помощник юным другом твоим был еей, бла-
жённе,/ сего ради и тйи, ещё ти отроку сущу, архиерёя
Божия прорекбша тя.

Богорбдичен: Спаси нас от всяких бед, Всемилостивая
Владычице Богородице,/ и Твоими молитвами к Сыну
Твоему и Богу нашему/ исцели от грехбвныя болёзни
страждущия души наша.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже мой,/
вознесши рог вёрных Твойх, Блаже,/ и утвердйвый
нас на камени// исповёдания Твоего.
В вертоградех духовных/ православно богослбвити
и слово Божие иными языки глагблати/ поучался есй
прилёжно, блажённе,/ и сиё в церкбвнем служёнии
твоём добрый плод принесё.

Егда Владыка Господь объятия Отча отвёрзе ти/ и яко
возлюбленна сына во иночестве Тйхона прият тя,/
тогда начальника в вертоградех духовных Пскова и
Казани поставити тя благоволй,/ да православный
отроки богомудрию и христианскому благочёстию
научйши, блажённе.

Хблмскую паству добре управити призва тя Владыка
Христос,/ тёмже и начало положй святйтельским
подвигом твойм,/ да в них укреплялся, изряден архи-
ерёй Всероссййския Цёркве явйшися, блажённе.

Богорбдичен: Множества грехов люте обдержат
души наша,/ Ты же, Пречйстая Богомати, молйтвами
Твойми ко Иже от Тебё Рбждшемуся/ пленёния сего
грехбвнаго избави и на стезю спасёния настави нас.

Седален, глас 1:

Доброму евангельскому пастырю подражая,/ дерзно-
вённо во двор бвчий вшел есй, святйтелю,/ и, своя овцы
глашая по ймени,/ во ограде церковней тыя невредймо
соблюл есй.

Слава, и ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

К Тебё, о Богомати,/ молйтвенно мы ныне прибегаем/
и предстательства Твоего пред Сыном Твойм/ усёрдно
просим:/ от грехбвнаго ловйтельства сохранй нас/ и на
путь спасёния настави.

Песнь 4

Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/ честная
Цёрковь/ боголёпно поёт, взывающи,// от смысла чиста
о Господе празднующи.

Смотрёнию Божию слёдуя, велёнию матере Цёркве
повинуяся,/ землй дальняя Американския достйгл есй/
и тамо новую паству, людёй алеутских, креольских,
кенарских,/ во ограде Христовы Цёркве яко добрый
пастырь соблюл есй,/ Тйхоне блажённе.

Радуйтеся и веселйтеся, вёрная чада Цёркве Россйй-
ския,/ йже в Пенсильвании, Калифорнии, Флорйде
и иных зёмлях Американских сущая,/ святйтель бо
Тихон ныне Престолу Божию предстоит/ и молится
о спасении душ наших.

Кронштадтскаго пастыря собеседник бьгги сподобился
есй, блажённе,/ ещё сый епископ града Ярославля,/
и той ти всероссийское пастырство предуказа./ Тём-
же и ныне с ним, Престолу Божию предстоя,/ моли спа-
стйся душам нашим.

Богородичен: Достойно есть прославляти Тя, Влады-
чице,/ прйсно спасающую зёмлю Россййскую./ Се бо и
святйтель Тйхон в Ярославстем храме Успёния Твоего/
государя Николая яко йстиннаго Помазанника Божия
срёте/ и благодарственныя молйтвы вкупе с ним о заступ-
лёнии Отёчества нашего/ Тебё и Сыну Твоему принесё.

Песнь 5

Ирмос: Божиим свётом Твоим, Блаже,/ утренюющих
Ти души люббвию озари, молюся,/ Тя вёдети, Слове
Божий,/ Йстиннаго Бога,// от мрака грехбвнаго взы-
вающа.

Егда по грехом нашим нашёствие иноплемённых
Господь попустй/ и земля Россййская крбвию обаг-
рйся,/ ты, святйтелю, покаяние проповёдуя/ и вра-
чевству душёвному и телёсному страждущих добре
содёйствуя,/ крёпце стояти за вёру Православную, царя
благовёрнаго и Отёчество святое призывал есй.

Ополчёнию вражеску у стен града Вйльно стоящу,/
цельбонбсныя мощи святых мученик Антония, Иоанна
и Евстафия/ из обйтели Святаго Духа благоговёйно
изнёсл есй, святйтелю,/ и во граде Москвё от поруга-
ния инозёмных невредимы сохранйл есй.

Благоволёнием Божиим и народа Божия избра-
нием/ Московский архипастырь поставлен был есй,
святе,/ тёмже и достойный преёмник Московских свя-
тйтелей явйлся есй.

Богородичен: Ангельский собор и человёческий род
о Тебё радуется,/ Благодатная Марйе, Мати Неиску-
сомужная,/ Невместймаго бо во чрёве вместйла есй/
и родила есй Спаса мйру.

Песнь 6

Ирмос: Житёйское море/ воздвизаемое зря напастей
бурею,/ к тихому пристанищу Твоему притёк, вопию
Ти:/ возведи от тли живот мой,// Многомилостиво.
Пустынножитель старец, пред образом Владычицы
усердно моляся,/ жрёбий со трёпетом из ковчёжца из-
влечё,/ на нёмже имя твоё яко Богом избраннаго перво-
святйтеля начертано бе./ Сего ради и мы ныне, якоже
тогда иерарси собора,/ немолчно аксиос тебё, архипа-
стырю наш, вопиём,/ сотвори и нас яко словёсныя овцы
достойны быти пажити твоей.

О глубины богатства и премудрости Божия! / Извблися
Духу Святому со иерархи/ поставити тя, блажённе,
Патриарха Цёркве Российский,/ да во дни испытания
вёры свидётельствуеши крёпкое в ней стояние/ и па-
ству твою невреждённу от навётов вражиих добре
соблюдёши.

О неизречённыя любвё и милосёрдия Божия! / Святи-
тель Тихон во главу Россййския Цёркве поставляется,/
и мнбзи людие дббраго пастыря обретают/ и во ограде
церковней соблюдаются.

Богорбдичен: Радуются и ликуют людие россййстии,
Приснодёво,/ Введёние Твоё во храм празднующе,/
и, возведёние святителя Тихона в Патриарха Россий-
ская/ в сей же день благодарив воспоминающе,
усёрдно взывают Ти:/ о Владычице Державная!/ Мо-
литвами святителя Тихона/ Цёрковь и зёмлю Россий-
скую от всех навётов вражиих спаси/ и вся вёрныя
в чертоги Небёсныя введи.

Кондак, глас 2:

Тйхостию нрава украшен,/ кротость и милосёрдие
кающимся являяй,/ во исповёдании Православ-
ный вёры и любвё ко Господу/ тверд и непреклонен
пребыл еей,/ святителю Христов Тихоне./ Молйся о нас,
да не разлучимся от любвё Божия,// яже о Христё
Иисусе, Господе нашем.

Икос:

Ангелов Творёц и Господь в буренбеныя дни мятёжа
и нестроёния вёлия,/ восхотёв людем страждущим уте-
шёние даровати,/ яви тя, Патриарше претйхий и пре-
добрый, яко светило светозарное,/ свётом Трисияннаго
Божества озаряющее души вёрных,/ да и ныне грядут по
тебё вси желающий со Христом быти,/ сего ради во уми-
лёнии вопиём ти:/ радуйся, от жрёбия патриаршества
аки от монашескаго послушания не уклонйвыйся;/
радуйся, ревностному исполнению Божественных хоте-
ний научйвыйся;/ радуйся, на престол патриарший,
двёсте лет пустовавый, в день Введения во храм Пресвя-
тыя Богородицы возшёдый;/ радуйся, в день Благовё-
щения со престола первосвятйтельскаго ко Престолу
Пресвятыя Троицы прешёдый;/ радуйся, первосвятй-
тельством и исповёдничеством украшённый;/ радуйся,
Бога ради поживый и Богом просветлённый;/ радуй-
ся, подвигом своим патриаршество непреложно утвердй-
вый;/ радуйся, образ пастыря дббраго собою явйвый;/
радуйся, Донскйя обители сугубое прославлёние;/ радуй-
ся, Православныя Цёркве во Амёрице утверждёние;/
радуйся, россййския паствы боговйдное наслёдие;/ радуй-
ся, богоначертанный свитче правыя вёры;/ радуйся,
святителю Тихоне, Цёркве Православныя похвалб и
утверждёние.

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/ пре-
подобным отроком,/ халдеи же опаляющее/ велёние
Божие мучителя увеща вопйти:// благословён есй, Боже
отёц наших.

Плач, стенание и горе великое, грядущия на Цёрковь
Российскую,/ предзрёл есй, первосвятйтелю,/ обаче,
Христовою люббвию укрепляемь, мужественно взывал
есй:/ благословён есй, Боже отёц наших.

В лютую годйну первосвятйтельский жезл со страхом
и трёпетом прийм, блажённе,/ Цёрковь Россййскую, яко
корабль нерукотворный, добре управил есй,/ вёрныя же
научйл есй взывати:/ благословён есй, Боже отёц наших.

Пророку дрёвнему Илий, взыскующу не преклбнь-
ших колёна пред Ваалом,/ подражал есй, первосвятй-
телю,/ да взыщеши люди, йже не преклонйша выю
ловйтельству безбожных,/ таже и падших из глубины
грехбвныя воздвйгнеши,/ и вёрныя научйши в скорбных
обстояниих взывати Господу:/ благословён есй, Боже
отёц наших.

Богорбдичен: Помощницу надёжную ймамы Тя,
Богородице,/ многажды бо в скорбных обстояниих/
предстательство о людех россййских пред Сыном Твойм
являла есй.
Песнь 8

Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еей!
и праведнаго жертву водою попалил еей,/ вся бо
творйши, Христе, токмо ёже хотёти,// Тя превозносим
во вся вёки.

Во образ твоего усёрднаго подражания служению
первосвятйтелей Московских/ в свящённыя одежды
тех достойно облачён был еей, блажённе,/ тёмже с
нйми о нас молйся, да и мы достбйни будем/ пре-
возноейти Господа во вся вёки.

Жезл первосвятйтеля Петра со дерзновёнием приял
еей, блажённе,/ да образ власти предстоятеля в Цёркви
Россййстей возставиши./ Мы же, вёдяще сицевую
мйлость Божию к нам,/ Господа превозносим во вся
вёки.

Грехом нашим умножившимся,/ попустй Господь
братоубййству и междоусобным бранем в землй Рос-
сййстей быти./ Ты же, святйтелю, людёй враждующих
к покаянию и примирёнию призывал еей,/ научая пре-
возноейти Христа во вёки.

Богорбдичен: В дому Твоём, Пречйстая Дёво, храме
Успёния Твоего,/ поставлёние блажённаго Тйхона в
первосвятйтеля Россййскаго совершйся,/ тёмже мо-
лйтвы того, яко вёрнаго служйтеля Твоего/ к Богу
вознеей и спасй души наша.

Песнь 9

Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети,/ на
Негоже не смёют чини Ангельстии взирати;/ Тобою
же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово Воплощённо,/
Егбже величающе,/ с Небёсными вой// Тя ублажаем.

Плачем и рыданием земля Россййская огласйся,/
кровь святых мученик и исповёдник Христовых потоки
по ней излияся,/ храмы Божии осквернйшася и попра-
нию предашася./ Увы мне, землё моя! взывал еей,
святйтелю./ Кое врачевание прилежйт ти, да всех сих
избавишися?

Увы мне, людие россййстии! взывал еей, блажённе./
Господа забыхом, в дёлех наших осуетйхомся,/ попечё-
ния же о душй николйже имёхом./ Ей, глаголю вам,
благоволёния Божия не обрящем,/ аще души наша сле-
зами покаяния пред Гбсподем не потщймся очйстити.
В темнице томящуся ти, святйтелю, о Церкви пре-
много болёзновал есй,/ иерарси бо и свящённицы
нёцыи,/ на стезю Иуды предателя ступйвше и непра-
ведно власть в Цёркви восхйтивше,/ злохудбжная дея-
ния своя яко обновлёния благая нарекбша,/ и сим
паству россййскую в смятёние приведбша,/ и в нестроё-
ниих церковных тяжце повйнни быша.

Ни скорбь, ни теснота, ни гонёние, ни глад, ни нагота,
нижё беда, ни меч/ не возмогут разлучйти вёрных
чад Христовых от любвё Его,/ апостольски рекл есй,
святйтелю.

Богородичен: Кйя похвалы возгласйм Ти, Пречй-
стая?/ Кйими словесы велйчие Твоё возславим,/ яко
Спаса родила есй душ наших?

Светйлен, глас 1:

Первосвятйтеля Россййскаго Тйхона днесь просла-
вим,/ память его благочёстно почитающе,/ той бо,
яко светйльник пресвётлый, просиял есть/ и образом
пресвётлаго жития своего/ рёвностному служёнию
Богу люди научает.

Слава, и ныне, Богородичен:

Радуйся, Богородице Дёво,/ Владычице Державная,/
Светодавца Христа мйру рбждшая;/ радуйся, похвалб
всея вселённыя;/ радуйся, Пречйстая Мати Божия
Благословённая.

На хвалйтех стихйры, глас 4:

Бёре в людех оскудёвшей,/ любвй истощйвшейся,/
надёжди изсякнувшей,/ попустй Господь/ мор жёсток,
болёзнь и глад на люди Отёчества нашего./ Ты же, свя-
тйтелю,/ святыни Божия от поругания невёрных защи-
щая,/ о страждущих болёзновал есй/ и к милосёрдию
и жёртве посйльней от щедрот свойх/7 всероссййскую
паству призывал есй.

Словеса премудра,/ о ёже не лёты, но деяньми бла-
гйми/ полнота жития человёческаго пред Богом изме-
ряется,/ на тебё испблнишася, святйтелю./ Тёмже, душу
добродётельми обогащённу имёя,/ в Небёсныя обйтели
вселйлся есй,// идёже мблишися о нас прйсно.

13нимайте убо себё,/ людие россййстии!/ Нробави бо
Господь ныне мйлость Свою нам:/ потбцы крове мученик
изсякбша,/ пленения от власти безбожных свободйхом-
ся,/ попраннии храми Божии возставляются./ Бежим
всемерно приражёния грехбвнаго,/ да не паки гнев
Божий наведём на ся// и не будут нам послёдняя гбрша
первых.

Слава, глас 8:

Кровьмй святых мученик/ Цёрковь Христова дрёвле
утвердйся,/ такожде и во дни твоя, святйтелю Тйхоне,/
во Отёчестве нашем, яко потбцы воднйи,/ кровь святых
мученик пролияся,/ обаче смотрёнием Божиим/ сия
сёмя явйся,/ из негоже прозябё благосеннолйственное
дрёво// Русй Православный.

И ныне, Богородичен:

Пречйстая Дёво Мати,/ благоволйла есй святйтелю
Тйхону/ в день благовёстия Ти Архангела Гаврийла/
поприще земнаго путй его скончати/ и яко избран-
ника Твоего/ в Небёсных чертбзех вселйти./ Тёмже,
о Богомати,/ молитвы святйтеля Тйхона/ о страждущей
странё Россййстей и людех ея/ к Сыну Твоему и Богу
вознесй// и спасй души наша.

Славословие велйкое и отпуст.

На Литургйи служба святйтельская.

Молйтва

О пастырю наш добрый, святый велйкий Патриарше
Тйхоне! Яко град горний ты явйлся есй: добрая дела
твоя и доныне свётятся пред человёки. Вёмы, яко ты,
предстоя Престолу Святыя Троицы, вёлие ймаши
дерзновёние в молйтвах пред Гбсподем. Воззрй и
ныне на нас, грёшных и недостойных чад твойх, к тебё
бо, яко имущему вёлие дерзновёние пред Творцём вся-
ческих, ныне припадаем и усёрдно молимся: умолй
Господа, да подаст нам решймость стяжати благочёстие
отцёв наших, егбже ты стяжал есй от юности твоей.
Ты в житий своём рёвностный защйтитель и храни-
тель йстинныя вёры был есй, помозй и нам незыблему
соблюстй вёру Православную. Тйхая бо душа твоя
зело преуспёла есть в божёственнем смиренномудрии,
научй и нас разум наш питати не многомятёжною
мудростию человёческою, но смирённым познанием
воли Божия. Ты пред лицём лютых врагов Христовых
Истиннаго Бога дерзновенно исповедал еей, молитвою
своею укрепи нас, малодушных, да и мы всегда и всюду
противостанем духу безбожия и льсти. Ей, угбдниче
Божий, не презри нас, молящихся тебё, ибо не токмо
от бед и скорбёй избавлёния просим, но силы и твёр-
дости, великодушия и любвё просим, дабы претерпе-
вати бныя напасти, востающия на ны. Испросй нам
неослабное терпёние даже до конца жития нашего, мир
с Гбсподем и грехов отпущёние. Отче святый! Укротй
в странё нашей вётры невёрия и смуты, да водворйт
Господь на землй Россййстей тишину и благочёстие
и любовь нелицемёрную; молйтвами твойми да сохра-
нйт ю от междоуеббныя брани, да укрепйт святую
Цёрковь нашу Православную, да не оскудёет она йстин-
ными пастырьми, добрыми дёлательми, право правя-
щими слово евангельския йстины; упаей и заблуждшия
овцы стада Христова. Наипаче же молй Господа Сил,
да возродйтся Русская земля святым покаянием и едй-
ным сёрдцем и едиными усты прославит дйвнаго во
святых Свойх Бога, в Троице славимаго Отца и Сына
и Святаго Духа во вёки веков. Амйнь.

Святитель Тихон, Патриарх Мос-
ковский и всея Руси (в миру Василий),
родился 19 января 1865 года в Торо-
пецком уезде Псковской губернии в
семье священника Иоанна Беллавина.

После Псковской духовной семина-
рии (где позже был преподавателем)
Василий окончил Санкт-Петербург-
скую духовную академию. В1891 году
он принял монашество с именем в честь
святителя Тихона Задонского; позднее,
уже в сане архимандрита, был ректо-
ром Холмской духовной семинарии.

С 1898 года он — епископ Люб-
линский и затем Алеутский и Аля-
скинский. Святитель очень много
сделал для дела Православия в Аме-
рике, где и поныне его именуют
апостолом Православия. С 1905 года
он архиепископ, сначала на Ярослав-
ской, затем на Литовской (Виленской)
кафедре; с июня 1917 года — архи-
епископ Московский и Коломенский
(с августа — митрополит).

5 ноября 1917 года на Всероссий-
ском Поместном Соборе, восстановив-
шем патриаршество, святитель по
жребию был избран Патриархом.
Интронизация проходила в Успен-
ском соборе Кремля на Введение.
Святитель Тихон отмечал: «Патри-
аршество восстанавливается на Руси
в грозные дни, среди огня и орудий-
ной смертоносной пальбы».

Патриарх являлся олицетворением
кротости, доброты, сердечности, но
был непреклонно тверд в делах цер-
ковных, особенно при защите Церкви
от врагов. В годы церковной разрухи,
гонений, расколов он сохранил Цер-
ковь в чистоте Православия, призы-
вал паству «уклоняться от участия в
политических партиях и выступле-
ниях». Причину бедствий он видел
во грехе: «Грех растлил нашу зем-
лю»,— и призывал: «Очистим сердца
наши покаянием и молитвой».

Ему первому пришлось решать
вопрос об установлении отношений
Церкви с новой властью. Обличая
нападки обновленцев, Патриарх заяв-
лял: «И мы, и наша паства верны и
Церкви Божией, и родному Право-
славию, и нашему правительству.
И только враги Церкви, сеющие сму-
ту и вражду, могут утверждать иное».

В 1921 году, в связи с голодом в
Поволжье, Патриарх благословил
добровольную передачу не богослужеб-
ных церковных ценностей в помощь
голодающим, но вскоре власти поста-
новили изъять у Церкви все драгоцен-
ные предметы. Патриарх протестовал
против насильственного изъятия бого-
служебных предметов. Эта позиция

была расценена как саботаж, и в апре-
ле 1922 — июне 1923 года Патриарх
находился в заключении.

Письменные труды святителя
Тихона — это главным образом его
послания, обращения, воззвания,
слова, проповеди.

Патриарха называли молитвенни-
ком народным, старцем всея Руси,
отмечали его широкую благотвори-
тельность. Для всех приходивших к
нему у него были открыты и сердце,
и двери его дома. «Это была действи-
тельно святость, величавая в своей
простоте»,— говорили о Патриархе.

Обычно Патриарх служил почти
ежедневно. Последний год жизни он
был серьезно болен, но служил по
воскресеньям и праздникам. За два
дня до смерти он совершил послед-
нюю Литургию — в церкви Большого
Вознесения, а 25 марта 1925 года,
на Благовещение, скончался и был
погребен в малом соборе Донского
монастыря.

Прославлен святитель Тихон в
1989 году. Мощи святителя, обретен-
ные в 1992 году, находятся в Донском
монастыре. Память празднуется в
день кончины — 25 марта и в день
прославления — 26 сентября.

Служба святителю Тихону состав-
лена Синодальной Богослужебной ко-
миссией и утверждена Святейшим
Патриархом Московским и всея Руси
Алексием II и Священным Синодом
Русской Православной Церкви 6 ок-
тября 1999 года.
МЕСЯЦА СЕНТЯБРЯ В 27-й ДЕНЬ

Священномученика Петра,
митрополита Крутйцкаго

Тропарь, глас 2:

ожиим смотрением к святительскому служению/
святым Патриархом Тихоном призванный,/ стаду
Христову явился есй страж неусыпный/ и защит-
ник небоязненный,/ священномучениче Петре./

Жестокая заточения и дальняя изгнания,/ страдание
и смерть от богоборцев претерпел есй./ Венец мучени-
ческий прияв,/ на Небесй ныне радуешися./ Моли мило-
стиваго Бога,/ да сохранит Цёрковь нашу от нестроений,/
единомыслие и мир людем Своим дарует/ и спасёт
души наша.

Кондак, глас 4:

Дух мирен и кроток стяжав,/ твёрдое упование
на милосёрдие Божие имёя,/ блюститель вёрный
Цёркве Россййския/ и исповёдник Христов явился
есй,/ священномучениче Пётре,/ присный о нас пред
Богом предстателю/ и молйтвенниче о душах наших.

Священномученик Петр (в миру
Петр Федорович Полянский) родился
в 1862 году в благочестивой семье
сельского священника Воронежской
епархии. Он закончил по первому
разряду Воронежскую духовную се-
минарию, позднее — Московскую
духовную академию и был оставлен
при ней помощником инспектора.
До 1906 года Петр Федорович зани-
мал различные административные
должности и преподавал в духовных
учебных заведениях, а затем был
переведен в Петербург в штат Сино-
дального Учебного Комитета, членом

которого он стал. Будучи высокопо-
ставленным синодальным чиновни-
ком, он отличался бессребреничеством
и строгостью.

Петр Федорович Полянский уча-
ствовал в Поместном Соборе Русской
Православной Церкви 1917—1918 го-
дов. В это время он особенно сбли-
зился со Святейшим Патриархом
Тихоном, с которым был знаком в
прежние годы. В 1920 году святи-
тель Тихон предложил ему принять
постриг, священство и стать его по-
мощником в делах церковного упра-
вления. Так в 58-летнем возрасте
священномученик Петр избрал стезю
церковного служения, приведшую его
в эпоху гонения на Русскую Церковь
на Голгофу.

Сразу после архиерейской хиро-
тонии епископ Петр был сослан в
Великий Устюг, но вскоре — после
освобождения из-под ареста святи-
теля Тихона — вернулся в Москву,
став ближайшим помощником Свя-
тейшего Патриарха; он был возведен
в сан архиепископа, затем стал митро-
политом Крутицким и был включен
в состав временного патриаршего
Синода. В последние месяцы жизни
Патриарха Тихона митрополит Петр
был его верным помощником во всех
делах управления Церковью. В заве-
щании святителя Тихона о преемстве
патриаршей власти в условиях гоне-
ния на Церковь митрополит Петр был
назван в ряду преемников Патриарха
после митрополита Кирилла и митро-
полита Агафангела. Но поскольку в
момент погребения святителя Тихона
митрополиты Кирилл и Агафангел
находились в ссылке, обязанности
патриаршего местоблюстителя были
возложены на митрополита Петра.

В своем управлении Русской Цер-
ковью митрополит Петр шел по пути
святителя Тихона — это был путь
твердого стояния за Православие и
бескомпромиссного противодействия
обновленческому расколу, что вызы-
вало крайнее недовольство гонителей
Церкви. 9 ноября 1925 года митро-
полит Петр был арестован — для
него началась страда мучительных
допросов и нравственных истязаний.
Не поддаваясь давлению гонителей
Церкви, стремившихся разрушить
ее, митрополит Петр остался верен
делу сохранения церковного един-
ства. Ни продление срока ссылки, ни
переводы во все более отдаленные
от центра места (Тобольск, Пермь,
Заполярье, Екатеринбург), ни ужесто-
чение условий заключения не могли

сломить воли митрополита. 27 сен-
тября 1937 года священномученик
Петр был расстрелян, увенчав свой
исповеднический подвиг пролитием
мученической крови за Христа.

Прославлен священномученик
Петр в 1997 году. Память его празд-
нуется 27 сентября, а также в вос-
кресенье 25 января или ближайшее
после 25-го января — в Соборе новому-
чеников и исповедников Российских
и в воскресенье перед 26 августа —
в Соборе Московских святых.

Тропарь и кондак священномуче-
нику Петру составлены Синодальной
Богослужебной комиссией и утверж-
дены Святейшим Патриархом Мос-
ковским и всея Руси Алексием II и
Священным Синодом Русской Право-
славной Церкви 17 февраля 1997 года.
МЕСЯЦА СЕНТЯБРЯ В 28-й ДЕНЬ

Преподобных Кирилла и Марии,
родителей преподббнаго Сергия Радонежскаго

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блажен муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

УДи благословенна, земле Ростовская,/ в малем
rex* селении Варнице/ благочестивую чету всему
миру явившая,/ Кирилла и Марию приснопа-
мятных,/ добрый образ честнаго супружества,/
достбйныя родители Сергия велйкаго./ Тйи бо ныне
Престолу Божию/ вкупе предстояще,/' молятся о спа-
сении душ наших.

Именйтии и славнии боярскаго рода наследницы,/
князем ростовским вёрнии служйтелие,/ всехвальнии
Кирилле и Марйе,/ безвестную Варницу лепоте град-
стей предпочетший,/ идёже благочёстно пожйвше,/
воистину дрёво доброплбдное явйстеся,/ плод прекрас-
ный израстйвше,/ Сёргия велйкаго,/ с нймже молйтеся
о душах наших.

Преподобие отче Кирилле,/ печальника земли Рус-
ский благословённый родителю,/ в годину тяжких
испытаний,/ многочастне в стан невёрных князём
ростовским сшёствуя,/ благая Отёчеству и Цёркви/
устрояти вспомоществовал еей./ Ныне же в селёниих
Небёсных водворялся,/ молйся Господу,/ да спасёт
от работы грехбвныя души наша.

Преподобная мати Марйе,/ благочёстием и целомуд-
рием сияющи,/ житиём твоим Богу угодила еей,/ Той же
сотвори тя достбйну/ избранный сосуд Духа Святаго
чревоносйти/ и служителя усёрднаго Святыя Троицы
миру явйти./ Ныне же с ним в селёниих праведных
водворяющися,/ молйся Господу,/' спастйся душам
нашим.

Слава, глас 5:

Приидйте, вёрнии,/ похвальными словесы родители
Сёргия преподббнаго возславим,/ достохвальную чету,
добрёйшия супруги,/ таковому младёнцу сподббль-
шияся быти родители./ Бог предуготбва их к дивному
сему рождеству,/ быста бо угодницы Божии,/ правед-
ницы пред Ним и людьми/ и всякими добродётельми
украшеннии,/ тйи и ныне предстоят Престолу Святыя
Троицы,/ и молятся о душах наших.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: В Чермнём мори:

Вход. Прокимен дне. И чтёния. (зри страницы 134-135).

На литии стихиры, глас 3:

В храме стоящей Марии блажённей/ и глаголы
Евангелия готбвей сльппати,/ внезапу взыграся мла-
дёнец во чрёве ея/ и гласом вёлиим возопи,/' благо-
вёстника Слова Божия себё предзнаменуя.

В храме стоящей Марии всехвальней,/ прёжде даже
не певаемей пёсни Херувймстей,/ паки во утробе ея
младёнец возгласи,/ со Ангелы прославляя/' гряду -
щаго на вольная страдания Христа Жизнодавца.

В храме стоящей Марии преславней,/ иерею же
Святая святым возгласйвшу,/ се ужё трётие возопи
младёнец во утробе ея,/ пророчески себё назнаме-
нуя/' благоговёйнаго служителя тайн Тёла и Крове
Господних.

Слава, глас 8:

Что убо отроча сиё будет?/ В страсе и трёпете кййждо
друг друга вопрошаху,/ слышавший трикратное мла-
дёнца возглашёние./ Ты же, Марйе блаженная,/ в зна-
мении сем предзрёла есй избрание твоего чада/ на
служёние Триединому Богу/' и поклонёние Ему в дусе
и истине.
И ныне, Богородичен, глас тойже:

Аз, Дёво Святая Богородице,/ к покрову Твоему при-
бегаю,/ вём, яко обрящу Тобою спасёние,/ мбжеши
бо, Чистая, помощи мнё.

На стиховне стихиры, глас 8:

О вёры славныя, о любвё благйя!/ Всечестнйи Кирилл
и Мария,/ якоже и во дни дрёвния/ Анна, мати Самуила
пророка,/ в служёние и дар Богу,/ Дарователю всяче-
ских благ,/ прёжде даже не родйтися их младёнцу,//
в совёте своём того приносят.

Стих: Честна пред Гбсподем// смерть преподобных
Его.

Богомудрии Кирилле и Марйе,/ чадо ваше Варфо-
ломёя,/ ёже есть сын радости, нарекли естё,/ той бо
воистину/ Россййстей земли явйся радование,/ скорый
помощник и преславный чудотворец.

Стих: Что воздам Гбсподеви о всех,// яже воздадё ми?

Промышлёнием Божиим водймии,/ преподббнии
Кирилле и Марйе,/ в зёмлю Радонежскую преселй-
стеся,/ юже и добродётельми вашими украсили естё,/
подвиги благочёстия показавше,/ и люди, в ней живу-
щия,/ путём Христовым шёствовати поучали естё,
блажённии.

Слава, глас 4:

В подвизе родйтельстем добре трудйвшеся, святйи,/
в нёмже и чада ваша,/ Петра, Стефана и Варфоломёя
избраннейшаго,/ в рёвностнем служёнии Триединому
Богу/ и Пречйстей Божией Матери воспитаете./ Ныне
и нам молитвами вашими помозйте, блажённии,//
путём Христовым нелёностно шёствовати.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Призри на молёния:

Тропарь, глас 3:

Блажёнств Христовых причастницы,/ честнаго
супружества и попечёния о чадех добрый образе,/
праведнии Кирилле и Марйе,/ плод благочёстия,
Сёргия преподббнаго, нам явйвшии,/ с нймже усёрдно
молите Господа/ низпослати нам дух любвё и смиренно-
мудрия,/ да в мире и единомыслии// прославим Троицу
Единосущную.
НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь преподобных дважды. Слава,
и ныне, Богорбдичен.

По 1-м стихослбвии, седален, глас 5:

Благословёна буди, достойная супружеская четб,/
всехвальнии Кирилле и Марйе,/ матери бо пророка
Самуила Анне подражавший,/ и яко та, такожде и вы
младенца, аще родится мужеска пола,/ Богу служйти
в совете своём положили естё.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Величия Твоя, Богоблагодатная, кто исповёсть?/
Бога бо плбтию родила еей,/ ключй дёвства нерушймы
сохраныпи/ и чистотою богоприятнаго существа Твоего
вся Небёсныя Сйлы превозшёдши./ Тёмже пёсньми
немолчными восхваляем Тя,/ едйна Благословённая.

По 2-м стихослбвии седален, глас 6:

Страннолюбия добродётель явйсте, святйи,/ в дому
бо вашем на всяк день/ вси трёбующии помощи при-
бёжище и любовь, яже во Христё, обретаху.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Милосёрдия двёри отвёрзи нам, Благословённая
Богородице,/ надёющиися на Тя, да не погйбнем,/ но
да избавимся Тобою от бед,/ Ты бо еей спасёние рода
христианскаго.

По полиелёи седален, глас 1:

Вёчная ваша память, достоблажённии Кирйлле и
Марйе,/ яко в род и род благочёстным житиём вашим/
вёрнии людие спасёние улучати поучаются.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Упование христианом, Пресвятая Дёво,/ Бога, Егбже
родила еей паче ума и слова,/ непрестанно молй с Выш-
ними Сйлами и с преподобными Кирйллом и Марйею/
дати оставлёние согрешёний наших.

Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Господ ем Ц смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалме стихира, глас 6:

Приидйте, вси вёрнии,/ родители Сергия велйкаго
восхвалим,/ сйи бо в лйце святых землй нашея/ пред-
стоят Престолу Пресвятыя Троицы/ и прилежно
молятся/ о спасении душ наших.

Канон Богородицы на 6 и преподобных на 8.

Канон преподобных, глас 8, егбже краегранёсие:
Прославляю родйтели Сёргия велйкаго.

Песнь 1

Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/ чудо-
творяй иногда/ Моисёйский жезл, крестообразно пора-
зив/ и разделив море,/ Израиля же беглеца, пешехбдца
спасе,// песнь Ббгови воспевающа.

Преподббнаго Сёргия, игумена землй Русския,/ свёт-
лостьми добродётелей возсиявшаго,/ родйтелие спо-
дббистеся быти, Кирйлле и Марйе присноблажённии.

Рёвностно храняще заповедь апостола, страннолюбия
не забывати,/ люббвию к блйжним распалаеми,/ во-
йстину удостбистеся, блажённии, Ангела Божия стран-
ноприяти.

Образу вашего благочестйваго супружескаго жития
мнбзи людие удивйшася, преподббнии./ Сего бо ради
Бог вас прослави и дарова плод благославный,/ егбже
Варфоломёя, сына радости, нарекбсте.

Богорбдичен: Славим Тя, Богоневёсто, рбждшую
Христа, Бога нашего,/ Егбже молй помйловати и спа-
стй души наша.

Песнь 3

Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/ и зёмлю
на водах основавый,/ на камени мя, Христё, запове-
дей Твоих утверди,// яко несть свят паче Тебё, Едйне
Человеколюбче.

Людие чудяхуся, егда услышаша/ трикратное воз-
глашёние младёнца во чрёве твоём, Марйе присно-
памятная./ Что убо отроча сиё будет?/ недоумевающе
друг друга вопрошаху.

Аще родйтся младёнец мужеска пола,/ даруем его
Цёркви, да послужит Благодётелю всех Богу,/ сйце
реклй естё, боголюбйвии супрузи,/ испблненнии веры
славныя и любвё благйя.
Велйкия милости сподббистеся от Бога добронрав-
ным житием вашим, блажённии,/ тёмже и нам испро-
сите богоприятными вашими молитвами/ оставлёние
грехов, милости Божия и Царства Небёснаго.

Богородичен: Лютаго миродёржца сетей избави нас,
о Богомати,/ несть бо тёплыя Заступницы, разве Тебё,
Владычице.

Седален, глас 2:

Приидйте, вёрнии, радостными пёсньми прославим
преподобных Кирилла и Марию/ и, с люббвию лобыза-
юще честныя мощи их, сйце возопийм:/ радуйтеся, бла-
жённии, в боголюбии пожйвшии, милосёрдие к блйжним
имёвшии,/ образ честнаго супружества и попечёния
о чадех явйвшии,/ смирёние стяжавший и в постни-
честве пребывший./ Ныне же, предстояще Святёй
Троице, молйтвами вашими, святйи,/ Отёчество наше
от сопротйвных защитйте,/ болёзни исцелйте и всяких
искушёний избавите/ вёрою чтущих память вашу.

Слава, и ныне, Богородичен:

Не ймамы иныя помощи и надёжды,/ разве Тебё,
Пречйстая Мати Божия,/ Ты бо Бога плбтию родила
есй паче слова и разума,/ Егбже молй, Безневёстная, с
преподобными Кирйллом и Марйею,/ подати нам мир
и вёлию мйлость.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и сила,/
Ты мой Бог, Ты моё радование,/ не оставль нёдра
Отча и нашу нищету посетив./ Тем с пророком Авваку-
мом зову Ти-.// силе Твоёй слава, Человеколюбие.

Яко святый Предтёча взыграся радощами во чрёве
матере своей,/ тако и сын твой, Марйе преподобная,
взыграся во утробе молящейся ти Господу в цёркви./
Ты же, уразумёвши знамение сиё,/ страхом и трёпе-
том объята бывши, взывала есй:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.

Юдоли плачёвней причастницы бывше,/ обаче подвиг
супружества преславне совершйвше и во йночестве
добре пожйвше, преподббнии,/ ныне наслаждаетеся
Небёсныя трапёзы./ Молйтеся ко Господу, да умудрйт
православный супруги во благочёстии пребывати,/
йночествующия же рёвностно обёты соблюдати.
Радости исполняются днесь россййстии соббри,/
имуще вас, блажённии, тёплыя молитвенники/ и усерд-
ный заступники своему земному Отечеству.

Богорбдичен: О Всепётая Мати, мира спасёние!/ Не
остави вёрою Тя призывающих,/ Ты бо еей Заступница
усёрдная рода христианскаго.

Песнь 5

Ирмос: Векую мя отринул еей/ от лица Твоего, Свете
Незаходймыи,/ и покрыла мя есть чуждая тьма, окаян-
наго,/ но обрати мя и к свёту заповедей Твоих// пути
моя направи, молюся.

Днесь память ваша, блажённии, созывает люди на
духовную трапёзу./ Тёмже сподобите и нас достойно сея
вкуейти,/ и пйщи райския во обйтелех Отца Небёснаго
вкупе с вами наслаждатися.

Имуще житиё благочёстием сияющее, достославнии
родйтелие,/ войстину дрёво благословённое явйстеся,/
плод Богу угодный израстйвше.

Теплоту вашея любвё к Богу, праведная четб, и рёв-
ность ко йноческому житию/ от юности восприят
Сёргий достохвальный:/ вы бо явйстеся пёрвии учй-
телие сына вашего добродётельному житию.

Богорбдичен: Едйну Чйстую, едйну Благословённую,
вёрнии, ублажйм,/ к Сыну бо Своему мйлостивно руце
простирает,/ да обратймся к свёту заповедей Его и Той
путй наша исправит.

Песнь 6

Ирмос: Очисти мя, Спасе,/ многа бо беззакония моя,/
и из глубины зол возведи, молюся,/ к Тебё бо возопйх, и
услыши мя,Ц Боже спасёния моего.

Лётняя ваша память веселйт сословие йноков, препо-
дббнии Кирилле и Марйе./ Войстину блажёни естё, яко
имена ваша прославляются с сыном вашим, Сёргием
преподобным,/ егбже величают игумена землй Русския.

Истину в житий взыскующе, преподббнии,/ о телёс-
ных небрегбете и земная преобйдесте,/ тёмже, мйра
отрёкшеся, во обйтель Хотьковскую вселйстеся,/ идёже
в пбдвизе йночества к Небёсным востекбсте.

Сохранйте от зол вашими тёплыми к Богу молйтвами,
преподббнии,/ всех жйтельствующих во обйтели Хоть-
кбветей,/ ёйже вы начальницы и покровйтелие.
Богорбдичен: Егбже родила есй, Сына Твоего и Бога,/
молйти не престай, Богоневёсто,/ да избавит обитель
Твою от всякаго зла и спасёт души наша.

Кондак, глас 4:

Днесь, вёрнии, сошёдшеся,/ восхвалим двоицу бла-
жённую, благовёрнаго Кирилла и Марию добро-
нравную,/ тйи бо молятся вкупе со возлюбленным
сыном своим, преподобным Сёргием,/ ко Единому во
Святёй Троице Богу,/ Отёчество наше в правовёрии
утвердйти,/ дбмы миром оградйти,/ юныя от напастей
и соблазнов избавити,/ старость укрепйти/7 и спасти
души наша.

Икос:

Ангели земнйи и человёцы Небёснии воистину явй-
стеся, преподббнии Кирилле и Марйе,/ от юности вашея
чйстую совесть пред Богом имущии и добре во благо-
чёстии вкупе пожйвшии./ Мы же, таковое богоугод-
ное житиё ваше прославляюще,/ гласы хвалёбными
взываем сйце:/ радуйтеся, от юности вашея Христа
возлюбйвшии и Тому едйному поработавший; / радуй-
теся, целомудрия хранйтелие и душёвныя и телёсныя
чистоты рачйтелие;/ радуйтеся, души и телеса ваша
в обиталище Духа Святаго уготовивший;/ радуйтеся,
испблненнии премудрости и разума Божёственнаго;/
радуйтеся, яко от землй на Нёбо преидбсте и тамо со
Ангелы Троице предстойте;/ радуйтеся, яко со безплбт-
ными лйки Трисвятую песнь Ей воспеваете;/ радуйтеся,
на Небесй и на землй от Господа прославленнии;/ радуй-
теся, обрётшии мёсто вёчнаго всесвётлаго упокоёния./
Радуйтеся, преподббнии Кирйлле и Марйе, усёрднии
о нас пред Богом молйтвенницы.

Песнь 7

Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в Вави-
лоне иногда./ Сего ради бтроцы в пещи, радованною
ногою,/ яко во цвётнице, ликующе, пояху:// благословён
есй, Боже отёц наших.

Рака мощёй ваших днесь чудеса источает/ вёрою
притекающим к вам, блажённии, йже и воспевают:/
благословён есй, Боже отёц наших.
Град Москва и окрестный грады и веси/ прославляют
вас своя избавители и целители от смертоносныя язвы./
Сего ради днесь, якоже прежде, спасайте почитающих
вас, преподобнии,/ да благодарственно воспевают:/
благословен есй, Боже отец наших.

Измлада тяжкою болёзнию одержима,/ девица некая
внезапное исцеление прият вашими и сына вашего к
Богу молитвами./ С нёюже и мы благодарственно взы-
ваем:/ благословен есй, Боже отец наших.

Богородичен: Яко Деву и едйну в женах, безсёменно
рбждшую Бога плотию,/ прославляем Тя, о Богомати,/ и
таковому Божию смотрению удйвлыпеся, взываем:/
благословен есй, Боже отец наших.

Песнь 8

Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдейский мучитель/
богочестйвым нейстовно разжжё,/ сйлою же лучшею
спасены сия видев,/ Творцу и Избавителю вопияше:/
отроцы, благословите,/ свящённицы, воспойте,// людие,
превозносйте во вся вёки.

Воспойм, вёрнии, всечестную двоицу, Кирилла и
Марию богоблажённых,/ от них бо возсия нам Сёргий
досточудный,/ украшёние Цёркве Православныя и
монашествующих утверждёние.

Единомудренни и единодушии добродётельми бысте,
целомудренный супрузи,/ помозйте и нам в чистотё
и святости житиё провождати,/ вас бо тёплыя хода-
таи к Богу стяжахом.

Любовь Христову, яже есть твёрдое основание супру-
жеския жизни,/ со тщанием, блажённии, хранили естё./
Сего ради молим вас:/ помозйте супругом православ-
ным в любви сей пребывати/ и домом их благословёние
Божие стяжати.

Богородичен: Избави нас от бед и многих соблазнов,
Всенепорочная,/ Тебё бо вси стяжахом прибёжище
и утверждёние/ и спасёние душ наших.

Песнь 9

Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/ и земли удивйшася
концы,/ яко Бог явйся человёком плотски/ и чрёво Твоё
бысть пространнейшее Небёс./ Тем Тя, Богородицу,//
Ангелов и человёк чиноначалия величают.
Како ублажим вы, предобрая двоице? Како прославим
благое единодушие?/ Аще и земнйи бысте, но Небесных
достигбсте, блажённии,/ идёже Святёй Троице пред-
стоите и молите спастйся люббвию вас почитающим.

Ангельски на землй пожйвше,/ Ангела земнаго и
человёка Небёснаго, преподббнаго Сёргия, мйру явйсте,
святйи,/ ныне же со Ангелы вкупе водворяетеся/ и с
нйми Трисвятую песнь в вышних Ббгови воспеваете.

Господь обйтель Хотьковскую вами прослави, пре-
подббнии йноцы,/ ёюже Цёрковь Русская украшается
и вам сйце вопиёт:/ радуйтеся, всехвальнии, Отёчества
нашего прйснии молйтвенницы.

Богорбдичен: О Всепётая Мати!/ Все упование на Тя
возлагаем,/ сохранй нас под кровом Твойм.

Светйлен:

Радуется днесь свётло Цёрковь Русская,/ почита-
ющи память вашу пречестную, Кирйлле блажённый
и Марйе достохвальная,/ вами бо образ вёры и благо-
чёстия показася/ и светйльник Отёчеству нашему,
Сёргий преподобный, явйся.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Яже Свет Божёственный неизречённо рбждшая,/
нас, омрачённых прилбгами лукаваго и в лёности
живущих, просветй, Всенепорбчная,/ и к добродёте-
лем настави.

На хвалйтех стихиры на 4, глас 4:

Приспё днесь праздник преподобных Кирйлла и
Марйи,/ радости духбвныя исполненный,/ приидйте,
россййстии соббри,/ свётло торжествуим/ и сих хвалами
и пёсньми почтйм:/ радуйтеся, Небёснии человёцы и
земнйи Ангели,/ землй Россййския заступницы и хра-
нйтелие/ и молйтвенницы о душах наших.

Заповедь страннолюбия соблюлй естё, святйи,/ людем
бо, в путыпёствии сущим,/ дом свой прибёжище явля-
ете./ Ныне же в Небёсных чертбзех пребывающе,/ нам,
в странствии жития сущим,/ в крове Бога Небёснаго по-
мозйте водворйтися/ вашими молйтвами, блажённии.

Добродётельми сияюще,/ благочёстно в мйре пожили
естё,/ святе Кирйлле и Марйе преславная,/ смиренно-
мудрием и чистотою украшеннии./ Ныне же ходатаи
к Богу будите о Отёчестве вашем/ и грехов оставлёние
испросите// чтущим люббвию святую память вашу.

Блажёнства непорочных вожделёвше,/ путём запове-
дей Господних текбсте/ и, суеты житёйския избавитися
хотяще,/ во обитель Пресвятыя Богородицы вселй-
стеся,/ идёже земное странствие скончавше,/ Вышняго
Сиона достигаете./ Сего ради молйтеся, преподббнии,Ц
и нам причастником Небёснаго Царствия явйтися.

Слава, глас 8:

Приидйте, празднолюбцы,/ пёсньми духовными
благочёстно восхвалим/ честную двоицу, благочести-
вую чету,/ Кирилла и Марию приснопамятных,/ йже,
во обитель Хотьковскую притёкше,/ вёчное упокоёние
обретбша./ Мы же, раце мощёй их молитвенно пред-
стояще,/ яко покровителем и начальником обители
сея,/ вкупе вси согласно взываем:/ радуйтеся, пре-
подббнии Кирилле и Марйе,// обйтели Хотькбвския
преславное похвалб и утверждёние.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

Владычице, приимй молитвы раб Твойх/ и избави
нас/ от всякия нужды и печали.

Славословие велйкое. Ектений и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его. Стих: Что
воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми? Апостол к Галатом,
зачало 213. Аллилуия, глас 6: Блажен муж, бояйся Господа,
в заповедех Его воехбщет зело. Стих: Сильно на землй будет
семя его. Евангелие от Матфея, зачало 10. Причастен: Радуй-
теся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.

Молйтва

О рабй Божии, преподббнии Кирйлле и Марйе! Аще
и скончали естё врёменную жизнь свою тёлом, но духом
не отступаете от нас, руководствуете же ны ко Христу
Богу, наставляете шёствовати по заповедем Господним,
и ноейти крест свой, и послёдовати Владыце нашему.
Вы, преподббнии, вкупе с преподобным и богонбеным
отцём нашим Сёргием, вашим возлюбленным сыном,
имеете дерзновёние ко Христу Богу нашему и ко Святей
Его Богоматери. Будите молйтвенницы и ходатаи о нас,
недостойных, жительствующих во святей обители
вашей, ёйже вы и начальницы. Будите помощницы и
заступницы Богом собранней дружине сей, да житель-
ствующий на месте сем и приходящий с верою, вашими
молитвами сохраняеми, невредйми от бесов и от чело-
век злых пребудем, славяще Святую Троицу, Отца и
Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.
Аминь.

Преподобные Кирилл и Мария
жили в древнем Ростовском княже-
стве. В четырех верстах от Ростова
Великого, по преданию, находилось
их имение. Боярин Кирилл состоял на
службе у ростовских князей. Кирилл
и Мария строго следовали церковным
правилам и обычаям, прилежали
молитве и любили храм Божий. Осо-
бенно заботились они о делах мило-
сердия.

У благочестивой четы уже был
сын Стефан, когда Бог даровал им
другого сына, Варфоломея, в буду-
щем — преподобного Сергия. Еще до
рождения Варфоломея Господь явил
знамение Своего благоволения бу-
дущему подвижнику: однажды во
время Божественной литургии ребе-
нок во чреве Марии трижды громко
воскликнул. Праведные супруги дали
обет: если родится младенец мужско-
го пола, посвятить его на служение
Церкви и Богу.

После Варфоломея у Кирилла и
Марии родился третий сын — Петр.
Своих детей супруги воспитывали
в Законе Божием, благочестии и чи-
стоте. Когда пришло время, боярин
Кирилл отдал сыновей учиться гра-
моте. Стефан и Петр учились легко,
а Варфоломею грамота не давалась.
Мальчик горько плакал и усердно
молился, чтобы Господь вразумил его.
И чудесным образом, через явление
таинственного инока, Варфоломею
дан был великий дар Божий — позна-
ние книжного учения.

Под старость, обеднев, боярин Ки-
рилл вынужден был поселиться в
городке Радонеже, в земле Москов-
ской. Стефан и Петр женились, а Вар-
фоломей желал принять иноческий
постриг. Праведные Кирилл и Мария

были усердными почитателями мо-
нашества, но просили Варфоломея
подождать с исполнением своего наме-
рения до их смерти, чтобы упокоить
их старость. Благодатный сын пови-
новался святым родителям.

В конце жизни преподобные Ки-
рилл и Мария пожелали воспринять
ангельский чин. Они направились в
Покровский Хотьков монастырь, нахо-
дившийся в трех верстах от Радонежа
и в то время объединявший как бы две
обители: для старцев и для стариц.
Здесь преподобные Кирилл и Мария
провели остаток дней своих в приготов-
лении к вечной жизни. Они приняли
сначала монашеский постриг, а затем
схиму. Отягощенные болезнями и ста-
ростью, схимники недолго подвиза-
лись в новом звании. Около 1337 года
они с миром отошли ко Господу.

Существует предание, что препо-
добный Сергий заповедал, прежде чем
идти к нему в обитель, помолиться
сначала о упокоении его родителей
над их гробом. Почитание преподоб-
ных Кирилла и Марии восходит к
XVI веку. У мощей их в Покровском
соборе монастыря непрестанно чита-
лась Псалтирь и служились панихи-
ды. Сила заступничества преподобных

проявилась во многих чудотворени-
ях, происходивших по молитве к ним
и от их мощей.

В годы недавних гонений Хотьков-
ская обитель подверглась разорению.
В1989 году Покровский собор, а затем
и весь монастырь были возвращены
Церкви.

В 1992 году Архиерейский Собор
Русской Православной Церкви при-
числил преподобных Кирилла и Ма-
рию к лику святых земли Россий-
ской. Память преподобных Кирилла
и Марии — 28 сентября, 18 января и
6 июля (в Соборе Радонежских святых).
МЕСЯЦА ОКТЯБРЯ В 1-й ДЕНЬ

Преподббнаго Романа Сладкопевца

Службу зри в минеи октябрь в 1й день

Тропарь, глас 3:

@т юности житию равноангельному ревнуя,/ веру,
смиренномудрие и терпение стяжав,/ препо-
добие Романе Сладкопёвче,/ обитель Святаго
Духа был есй,/ таже избранник Божия Матере
явился есй,/ и от Нея мйлостивно сподббися дара слави-
ти Бога./ Сего ради молйся о нас, недостойных ученицёх
твоих,/ да воспоём с тобою сладкогласно славу нас ради
Воплотившемуся Превёчному Богу.

Преподобный Роман Сладкопевец
родился в сирийском городе Емесе в
конце V века. С юных лет он прово-
дил благочестивую и целомудренную
жизнь. В царствование византийско-
го императора Анастасия (491—518)
святой переселился в Константино-
поль, где служил при храме во имя
Богородицы в Кирах. Он проводил
жизнь в посте и молитве, утруждая
свое тело многочисленными подвига-
ми и всенощными бодрствованиями.
Вскоре святой Роман был поставлен
пономарем в храме Святой Софии.
Преподобный не имел дара пения и
чтения, но вел добродетельную жизнь.
Видя особое прилежание святого
Романа к церковному послушанию,
к нему благоволил Патриарх Евфи-
мий (490—504), что вызывало зависть
у других клириков.

Однажды в навечерие праздника
Рождества Христова, когда в храме
присутствовал сам император Ана-
стасий, клирики заставили свято-
го Романа читать и петь вместе с
ними. Осмеянный ими святой Роман
не ушел из храма после окончания
службы, а пал перед иконой Пре-
святой Богородицы, долго плакал и
молился.

Ночью в сонном видении ему яви-
лась Пресвятая Богородица. Она по-
дала святому Роману свиток (по-гре-
чески «кондакион») и повелела его
съесть. Так преподобный получил дар
книжного разумения, сочинения и ис-
полнения церковных песнопений. На
всенощном бдении в день праздника

Рождества Христова преподобный Ро-
ман взошел на амвон и пропел свой
первый кондак: «Дева днесь Пресуще-
ственнаго раждает...».

Вскоре святой Роман был рукопо-
ложен в сан диакона и стал учителем
пения.

Преподобный Роман составил бо-
лее тысячи кондаков на праздники
Господские и Богородичные, многими
из которых Святая Церковь и доныне
прославляет Бога.
МЕСЯЦА ОКТЯБРЯ ВО 2-й ДЕНЬ

Священномученика Киприана

Службу зри в минеи октябрь во 2-й день

Молитва

@святый угбдниче Божий, священномучениче
Киприане, скорый помощниче и молйтвен-
ниче о всех к тебё прибегающих! Приимй от нас,
недостойных, хваление сие; испросй у Господа
Бога в нёмощех укрепление, в печалех утешение и
всем вся полезная в жизни нашей; вознеей ко Господу
благомбщную твою молитву, да оградит нас от паде-
ний греховных, да научйт нас йстинному покаянию,
да избавит нас от пленения диавольскаго и всякаго
действа духов нечистых и укротит обйдящих нас. Буди
нам крепкий поборник на вся враги вйдимыя и неви-
димый; подаждь нам терпение в искушёниих и в час
кончины нашея явй нам заступлёние от истязателей
на воздушных мытарствех; да водймии тобою, достигнем
Горняго Иерусалима и сподобимся в Небёснем Царствии
со всёми святыми славити и воспевал и пресвятое ймя
Отца и Сына и Святаго Духа во вёки веков. Аминь.

Священномученик Киприан жил
в Антиохии. В раннем детстве он был
посвящен родителями-язычниками
на служение Аполлону. С семи лет
его готовили к жреческому служе-
нию языческим богам, в котором он
совершенствовался в городах Аргосе,
Таврополе, Лакедимоне и египетском
Мемфисе. К тридцати годам Киприан
закончил свое обучение у вавилон-
ских мудрецов и вернулся в родную
Антиохию. Он поражал всех зна-
нием тайных наук и чудесами, кото-
рые совершал с помощью темных сил,

управляя стихиями, посылая болезни
и возбуждая в людях нравственные
пороки.

Также в Антиохии жила со свои-
ми родителями девица Иустина. До
того времени, как услышала Иустина
проповедь о Воскресшем Христе, она
и ее родители были язычниками. По-
знав истину, святая приложила все
силы к обращению в спасительную
веру своих родителей. Дом их стал жи-
лищем христианского благочестия.

Необычайная красота святой Иусти-
ны привлекла к ней внимание одного
богатого юноши-язычника Аглаида.
Он начал добиваться согласия Иустины
на супружество. Но святая Иустина ре-
шила хранить девство, посвятив себя
Господу Иисусу Христу, и отказалась
от брака с язычником. Аглаид про-
должал настойчиво преследовать ее.

Когда не оставалось других средств,
он обратился за помощью к знаме-
нитому чародею Киприану, думая,
что все доступно его таинственному
знанию, и надеясь, что он располо-
жит сердце Иустины к нему.

Киприан самонадеянно обещал
юноше за вознаграждение возбудить
в девице страсть и заставить ее стать
женой Аглаида.

Иустина, ограждаемая твердой
верой во Христа, молитвой и крест-
ным знамением разрушала все козни
диавола и его слуги Киприана. Неког-
да могущественный волхв Киприан,
которому не удалось победить сла-
бой девицы, начал мстить за свою
неудачу и напустил на город моро-
вое поветрие. Перепуганные горожане,
считая Иустину виновницей бедствия,

убеждали ее согласиться выйти замуж
за Аглаида. Иустина успокоила народ
и, твердо уповая на помощь Божию,
помолилась Господу своей богопри-
ятной молитвой, и болезнь в городе
прекратилась.

Победа христианки нанесла полное
поражение великому чародею Кипри-
ану. Киприан был умным человеком,
начал размышлять: почему все, чем
он обладал, оказалось бессильным
перед слабой юной девицей, воору-
женной верой во Христа, молитвой и
крестным знамением.

Волхв понял, что вся демонская
сила ничто пред Богом, в Которого
верит святая Иустина.

Знаменитый чародей смиренно
пришел к христианскому епископу
Анфиму (память 3 сентября), рас-
сказал ему о своих заблуждениях и
просил научить его истинам христи-
анской веры. После оглашения Ки-
приан был крещен. Через год он был
рукоположен в сан священника и
вскоре возведен в сан епископа.

Пламенея любовью ко Христу,
святые Киприан и Иустина, которую
он поставил игуменией женского
монастыря, много послужили к рас-
пространению и утверждению хри-
стианства. В то время христиан пресле-
довали за их веру. Начальник области
Евтолий, получив донос, обвинявший
Киприана и Иустину в том, что они
отвращали народ от языческих богов,
повелел схватить святых и обратить
к идолопоклонству через пытки. Свя-
тые мученики были непоколебимы.
По приказу императора их усекли
мечом (около 304 года).

Воин Феоктист, видевший стра-
дания святых Киприана и Иустины,
обратился ко Христу и исповедал
себя христианином, за что был также
усечен мечом.

Молитва священномученику Ки-
приану была опубликована по бла-
гословению Святейшего Патриарха
Алексия II в книге: «Как защититься
от чародеев», Москва, Спасо-Преоб-
раженский Валаамский монастырь,
1994 г.
МЕСЯЦА ОКТЯБРЯ В 10-й ДЕНЬ

Преподббнаго Амвросия, старца Оптинскаго

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 8, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

’) несь светло торжествует/ Введенская пустынь,/
L/fth прославляющи своего велйкаго молйтвенни-
ка,/ преподббнаго старца Оптинскаго,/ Амврб-
^Гдёрсия чудотворца,/ йже зде подвизася ревностно/
и, возшёд на лёствицу духовную,/ просиял есть, яко
светильник огнезрачный,,/ по всей земли Россййстей.
Приидйте, вёрнии людие,/ воздадим достойное покло-
нёние/ ныне прославленному старцу Божию/ и согласно
воспойм ему:/ преподобие отче наш Амврбсие,/ молйт-
венниче наш пред Престолом Царя Небёснаго,/ не за-
буди нас, убогих чад твоих,/ чающих твоей помощи,;/
и избави нас от всякия нужды и печали.

Что тя наречём, преподобие Амврбсие?/ В пбдвизех
бо возшёл есй/ на гору святости и совершёнства,/ яко
земный Ангел и человёк Небёсный/ ныне же радуешися
и веселйшися в чертбзех Царя царствующих,/ и тамо
зрйши славу и доброту неизречённую,/ и с горними
Силами непрестанно/ воспевавши Трисвятую песнь,/
Богу, в Троице славимому.

Празднующе память богонбснаго Амвросия,/ велй-
каго старца Оптинскаго,/ всероссййскаго наставника
благочёстия,/ воспойте, людие, песнь новую:/ блажён
есй, преподобие отче наш,/ сотворйвый вся, заповё-
данная Христом,/ ныне бо ты, прославляемь в совёте
святых,/ созерцавши славу Вседержителя Бога,,/ про-
славляющаго прославлыпих Его.
Йны стихиры, глас 2.

Подобен: пгда от Дрёва:

Греподббне отче Амвросие,/ кто исповёсть труды и
болезни твоя,/ яже понёсл еей ради Царствия Небёс-
наго?/ И был еей образ терпёния и смирёния,/ кротости
и воздержания,/ целомудрия и послушания,/ тёми-
же обогатйл еей душу твою/ и стяжал еей дары Духа
Всесвятаго,// Ймже всяка душа живйтся.

Благословлял еей Господа/ на всякое врёмя,/ в радо-
сти и печали земнаго жития,/ всегда хвала Его бысть
во устёх твойх,/ да услышат крбтцыи и немощетвую-
щии глас твой и возвеселятся,/ взыскал бо еей Господа,
и услыша тя,/ и от всех скорбёй твойх избави тя./ При-
ступим и мы, братие, к Богу и просветймся,// и лйца
наша не постыдятся.

Святый угбдниче Божий,/ вёры православный ревнй-
телю,/ сосуде благодати избранный,/ дйвным житиём
твойм пустынь Оптина прославися,/ и вси концы землй
нашея возрадовашася,/ тебё бо вси стяжахом стёну и
утверждёние,/ молйся прйено ко Господу,/ всемйлости-
вому Богу нашему,// да спасёт души наша.

Богоблажённе отче Амвросие,/ суетная и ложная
мйра сего/ отвёргл еей непоколебймо,/ облекййся в
рйзы монашеския,/ препобедйл еей в себё вётхаго
человёка,/ угаейв разжжённыя стрёлы вражия,/ душу
свою, яко зёницу ока,/ соблюл еей невредйму,// тёмже
тя вси ублажаем.

Слава, глас 1:

Приидйте, монахов множество,/ хвалёбными пёснь-
ми/ память почтйм богонбенаго старца Амвросия,/
Оптины пустыни украшёния,/ се бо, яко фйникс,
насаждённый в дому Божием,/ процвёл и возблагоухал
есть цвет неувядаемый,/ и ныне предстойт пред Царём
Небёсным,/ моляся о душах наших.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Есемйрную славу:

Вход. Прокймен дне. И чтёния.

Прйтчей чтёние (главы 10, 3 и 8):

Память праведнаго с похвалами,/ и благословёние
Господне на главё его./ Блажён человёк, йже обрёте
премудрость,/ и смёртен, йже увёде разум./ Лучше бо
сию куповати,/ нежели злата и сребра сокровища./
Честнейшая же есть камений многоценных,/ все же че-
стное недостойно ей есть./ Долгота бо дней и лёта
живота в деснице ей,/ в шуйце же ей богатство и слава./
От уст ей исходит правда,/ закон же и милость на языце
носит./ Послушайте убо мене, о чада,/ честная бо реку,/
и блажен человек, иже пути моя сохранит./ Исходи бо
мой — исходи живота,/ и уготовляется хотение от
Господа./ Сего ради молю вас/ и предлагаю мой глас
сыновом человеческим:/ яко аз, премудрость, устрбих
совет,/ и разум и смысл аз призвах./ Мой совет и
утверждение,/ мой разум, моя же крепость./ Аз мене
любящия люблю,/ йщущии же мене обрящут благо-
дать./ Разумейте убо, незлббивии, коварство,/ нена-
казаннии же, прилагайте сердца./ Послушайте мене и
паки,/ честная бо реку,/ и отверзу от устён правая,/ яко
истине поучится гортань мой,/ мёрзки же предо мною
устны лжйвыя./ С правдою вси глаголы уст моих,/
ничтбже в них стрбпотно, нижё развращённо./ Вся
права суть разумевающим/ и проста обретающим
разум./ Научу бо вас истине,/ да будет о Господе на-
дёжда ваша,/ и испблнитеся Духа.

Премудрости Соломоновы чтёние (главы 10, 6, 8 и 9):
Уста праведнаго каплют премудрость: устнё же му-
жёй мудрых вёдят благодать./ Уста мудрых поучатся
премудрости, правда же избавляет их от смёрти./ Скон-
чавшуся мужу праведну, не погибнет надёжда./ Сын
бо праведен раждается в живот и во благих своих плод
правды обымет./ Свет праведным всегда, и от Господа
обрящут благодать и славу./ Язык мудрых добрая
свесть, и в сёрдце их почиет мудрость./ Любит Господь
преподобная сердца, приятии же Ему вси непорбчнии
в пути./ Мудрость Господня просвещает лицё разум-
наго./ Постигает бо желающия ю, прёжде даже разу-
мёти ю, и удббь узрится от любящих ю./ Утреневавый
к ней не утрудится, и бдяй ей ради вскоре без печали
будет./ Яко достойных ей сама обходит, ищущи, и во сте-
зях ей является им благоприёмне./ Мудрости никогдаже
одолёет злоба./ Сих ради и рачитель бых доброты ей,
и возлюбйх ю, и поисках от юности моей./ И взысках
невёсту привести себё, яко всех Владыка возлюби ю./
Тайбница бо есть Божия хйтрости, и обретательница
дел Его./ Труды ей суть добродетели: целомудрию же
и разуму та учит, правде и мужеству,/ йхже потребнее
ничтбже есть в житий человеком./ Аще же и мнбгаго
искусства желает кто, весть древняя и быти хотящая
разсмбтрит./ Свесть извйтия словес и разрешения гада-
ний, знамения и чудеса проразумёет и сбытия времён
и лет,/ и всем совётник есть благ, яко безсмёртие есть
в ней и благославие во общёнии словёс ей./ Сего ради
бесёдовах ко Господу, и помолйхся Ему, и рех от всего
сёрдца моего:/ Боже отцёв и Господи мйлости, сотво-
рйвый вся словом Твойм/ и мудростию Твоёю устрби-
вый человёка, да владёет бывшими от Тебё тварьмй
и да управляет мир в преподобии и правде./ Даждь ми
Твойх Престолов приседящую премудрость и не отлу-
чй менё от отрок Твойх, яко аз раб Твой и сын рабыни
Твоей./ Послй ю с Небёс от святаго жилйща Твоего, и
от Престола славы Твоей,/ да, сущи со мною, научйт мя,
что благоугбдно есть пред Тобою,/ и наставит мя в разум,
и сохранйт мя в славе своёй./ Помышления бо смёрт-
ных вся боязлйва, и погрешйтельна умышлёния их.

Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):

Праведных души в руцё Божией, и не прикоснется их
мука./ Непщевани быша во очесёх безумных умрёти,
и вменйся озлоблёние исход их./ И ёже от нас шёст-
вие сокрушёние, онй же суть в мйре./ Ибо пред ли-
цём человёческим аще и муку приймут, упование их
безсмёртия исполнено./ И вмале наказани бывше, велй-
кими благодётельствовани будут,/ йко Бог искусй я и
обрёте их достойны Себё./ Яко злато в горнйле искусй
их и йко всеплодие жёртвенное прийт я./ И во врёмя
посещёния их возсийют и, йко йскры по стёблию, по-
текут./ Судят языком и обладают людьмй, и воцарйтся
Господь в них во вёки./ Надёющиися Нань разумёют
йстину и вёрнии в любвй пребудут Ему./ Яко благо-
дать и мйлость в преподобных Его, и посещёние во
избранных Его.

На литйи стихйра храма и святаго, глас 6:

Преподобие отче наш Амвросие,/ всей Россйи настав-
ниче богомудрый,/ жёзле немощных и страждущих,/
образе вёры и благочёстия,/ проповёдниче смирё-
ния и терпёния,/ молйтвенниче за Отёчество наше
православное,/ днесь ублажаем честную твою память,/
с верою и люббвию притекающе,/ взываем ти дерзно-
венно:/ моли Христа Бога спастйся душам нашим.

Слава, глас 8: Приидйте, вёрнии людие: (зри стра-
ницу 53 ).

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Безневёстная Дёво:

На стиховне стихйры, глас 5.

Подобен: Радуйся, Живонбсный Кресте:

Песнь воспойм, людие,/ учйтелю душеспасйтельнаго
жйтельства,/ источнику любвё Христовы, велйкому
старцу Амвросию,/ монахов путеводйтелю,/ алчущих
питателю, бёдствующим помощнику,/ всем христианом
прибёжищу:/ приимй, угбдниче Божий, наша молёния,/
верных чад твойх,/ чтущих святую память твою.

Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.

Празднующе, преподобие отче,/ святую память
твою,/ благодарную песнь воспеваем ти,/ ты бо вёси
нужды нас, чад твойх,/ обременённых скорбьмй мно-
гими,/ помогавши нам сйлою свыше/ и ограждавши,
яко щит,/ от всяких дёмонских нахождёний,/ низпо-
сылая вёлию мйлость.

Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его
восхбщет зело.

Притецём, братие,/ к источнику свёта йстины,/
богоблажённому Амвросию,/ просветймся его учёньми
духовными/ и с вёрою возопийм купно:/ приимй наша
молйтвы/ и избави нас от всяких зол и скорбёй.

Слава, глас 8:

Наставниче всех приходящих к тебё,/ отче наш
Амврбсие,/ любвё насадйтелю,/ нйщих кормйтелю,/
жаждущих напойтелю,/ трёшников добрый исправи-
телю,/ невёрных вразумйтелю,/ прйзри на нас, чад
твойх,/ чтущих святую память твою.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Безневёстная Дёво:

Тропарь, глас 5:

Г

Яко к целёбному источнику,/ притекаем к тебё,
Амврбсие, отче наш,/ ты бо на путь спасёния нас
вёрно наставлявши,/ молйтвами от бед и напастей охра-
нявши,/ в телёсных и душевных скбрбех утешавши,/
паче же смирению, терпению и любви научавши;/ моли
человеколюбца Христа/ и Заступницу усердную;/ спа-
стйся душам нашим.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь святаго дважды. Слава, и
ныне, Богородичен.

По 1-м стихослбвии седален, глас 8:

Церковь святая ныне празднует/ твою честную
память, отче наш Амврбсие,/ почитающи подвиги
твоего земнаго жития,/ ты бо явился есй войстину яко
река благодати Духа Святаго,/ врачуя немощи телё-
сныя и душёвныя/ всех прибегающих к тебё с вёрою и
надёждею./ Тем взываем тебё непрестанно:/ молйся
Христу Богу о спасёнии душ наших.

Слава, и ныне, Богородичен:

Упование и прибёжище христианом,/ Богородице
Приснодёво Марйе,/ не прёзри уповающих на Тя ра-
бов Твойх,/ трёбуем бо всегда Твоей помощи и заступ-
лёния,/ яко Мати есй Зиждйтеля всех, Христа Бога
нашего:/ тем и величаем Рождество Твоё, Пречйстая,
и вопиём:/ радуйся, Богорадованная Владычице,/
радуйся, спасёние душам нашим и вёлия мйлость.

По 2-м стихослбвии седален, глас 1:

Л юббвию Христовою привлёкл есй вся концы землй
нашея/ и учйл есй доброму христианскому жйтельству,/
терпёние и смирёние насаждая в душах алчущих спасё-
ния,/ наипаче помогавши нам,/ предстоя ныне у Царя
царствующих и Владыки жизни вёчныя/ и моля Его,/ да
помйлует недостойных раб Свойх/ и спасёт души наша.

Слава, и ныне, Богородичен:

Тя, Пресвятая Богородице,/ Ангели поют непре-
станно,/ яко Содётеля тех и Бога нашего несказанно
во чрёве Твоём зачёнши,/ родила есй неискусомужно во
спасёние наше и избавление,/ Егбже и мблиши прйсно,/
сущим на землй здравие даровати/ и мйру всему умирё-
ние./ Тёмже и зовём Ти:/ радуйся, всех родов весёлие,/
радуйся, Дёво, христиан похвале.
По полиелёи седален, глас 8:

Достойно восхвалим, братие,/ подвиги всея России
чудотворца,/ преподббнаго отца нашего Амвросия,/
возшёдшаго на высоту лёствицы духбвныя/ и про-
славлыпаго Бога совершёнством добродётелей душе-
спасительных,/ и паки воспойм, со умилёнием сердёц
наших зовуще:/ радуйся, Амвросие, отче святый,/
добрый наставниче благочёстия.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Дёво пренепорбчная и неискусобрачная Марйе,/ при-
зри и посети рабов Твоих,/ вёрно поющих и хвалящих
Тя во храме Твоём, Препётая:/ радуйся, Богоблаго-
датная Богородице Всепётая,/ радуйся, спасёние наше
и утверждёние,/ радуйся, просветившая род наш свето-
носным Рождеством Сына Твоего и Бога нашего,/ Ймже
искоренйся лесть бесовская,/ радуйся, совокупившая
дольняя Небёсным:/ радуйся, Невёсто Неневёстная.

Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4:
Честна пред Господ ем// смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Евангелие от Матфёя, зачало 43.

По 50-м псалмё стихира, глас 6:

Еогонбсный отче наш Амвросие,/ в христоподража-
тельнем житий своём/ стяжал еей плоды духбвныя:/
любовь, мир, радость,/ долготерпёние, благость, мило-
сёрдие,/ вёру, кротость, воздержание,/ плоть распяв
со страстьмй и похотьмй,/ тяготы других понёсл еей/
и тако исполнил еей закон Христов,;/ достоблажённе
отче, молйся о спасёнии душ наших.

Канон Богородицы со ирмосом на 6 и святаго на 8.

Канон святаго, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/ чудо-
творяй иногда/ Моисёйский жезл, крестообразно пора-
зив/ и разделив море:/ Израиля же беглеца, пешехбдца
спасе,// песнь Ббгови воспевающа.

Цёрковь ныне торжествует,/ свётло празднующи твою
святую память,/ и с радостию воспевает ти хвалёбную
песнь,/ славящи Господа, дйвнаго во святых Своих.
Познал есй сладость жизни во Христе/ и не обинуяся
оставил есй прелесть земных благ и суету мйра,/ всего
себе покорйв Богу.

Кто изочтёт подвиги твоя,/ яже понёсл есй ради
Царствия Небёснаго,/ в пёнии, бдёнии и пощёнии
утверждая дух свой?

Восходйл есй от сйлы в сйлу в добродёлании заповедей
Христовых/ и стяжал есй дар Духа Святаго,/ Егбже
дёйствием спасл есй многия души христианския.

Богородичен: Богородице Приснодёво Марйе,/ про-
стрй ми мйлостивне деснйцу на помощь,/ умоляющи
Сына Твоего и Бога,/ яко уязвен есмь люте/ и на Тя
тбчию надёжду мою положйх,/ Ты мя ущёдри.

Катавасия: Отвёрзу уста моя:

Песнь 3

Ирмос: Утверждён в начале небеса разумом/ и зёмлю
на водах основавый,/ на камени мя, Христё, запове-
дей твойх утвердн:// яко несть свят, паче Тебё, Едйне
Человеколюбче.

Послушанием совершённым отвёрглся есй воли
своей/ и тем страсти существа падшаго Адама отрй-
нул есй,/ всего себё предав водйтельству богомудрых
старцев и отцёв пустыни,/ йже и возрастйша тя в мёру
возраста духбвнаго.

Целомудрия красоту стяжала есть твоя чйстая душа,/
сйлою покаяния совлёкшися вётхаго человёка/ и в
духбвнем преуспёянии облёкшися во Христа.

Богатства тлённаго мйра возненавйдел есй/ и был
есй яко странник и пришлёц на землй,/ взыскуя Града
Небёснаго,/ тёмже Домовладыка введё тя в чертог
славы Своей.

Христос Бог обогатй тя даром чудёс,/ и многия
болёзни страждущих исцелйл есй,/ не остави нас,
чающих от тебё благодатный помощи.

Богородичен: Надёждо и упование наше,/ Владычице
мйра, благая Помощнице,/ спасй, и в крёпости рог
вознесй православных,/ и люди наша от всйких бед и
от разлйчных обстойний свободй.

Седален, глас 4:

Лик монахов ныне славословит тя,/ преподобие
отче наш Амврбсие,/ ублажая честную память твою,/
и вся обитель в радости торжествует,/ почитающи твоё
чистое в добродётелех житиё/ и множество чудотво-
рёний, тобою преизливаемых./ Тёмже мы вси вкупе
вопиём:/ спасай нас молйтвами твоими, Амврбсие,
отче наш.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Под твоё благоутрббие притекающе,/ молим,
Богородице Дёво,/ не прёзри плача нашего и мо-
литвы,/ но ускорй избавити от бед и скорбёй люди
безотвётныя:/ Ты бо едина есй извёстнейшее Христи-
аном упование,/ и к Тебё прибегающе, вси спасаемся.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и сила,/
Ты мой Бог, Ты моё радоваиие,/ не оставль нёдра
Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с пророком Авваку-
мом зову Ти:Ц силе Твоёй слава, Человеколюбие.

Избранный сосуд Духа Святаго был есй/ и токи чудёс
излйл есй./ Приимй наша молйтвы/ и исцелй нас от
ран греховных и страстёй.

Познавый сйлу молйтвы во спасёние душй,/ научй
нас душеполёзно молйтися/ ко Избавителю всех мйло-
стивому Иисусу.

Бёру йстинную православную утвердй в людех
твойх,/ чтущих тя яко ревнйтеля учёния Христова.

Что воздадйм ти, преблажённе отче наш,/ за вся, яже
воздал есй нам, чадом твойм,/ чтущим твою честную
память?

Богорбдичен: Из твоего пречйстаго чрёва, Богородй-
тельнице,/ Слово Божие произыде несказанно,/ Егбже
объёмши, от зол избавити умолй зовущих:/ слава сйле
Твоёй, Господи.

Песнь 5

Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего, Свёте
незаходймый?/ И покрыла мя есть чуждая тьма, окаян-
наго./ Но обрати мя и к свёту заповедей Твоих.// пути
моя направи, молюся.

Свётом учёния Христова просвещённый,/ мрак
заблуждёния грехбвнаго отмёл есй,/ настави во свёте
повелёний Божиих и нас, омрачённых страстьмй.
Новая свеща возсиял есй, отче, на землй Россййстей,/
озаряя светом любвё Божёственныя вся дольняя,/ про-
света, богонбсе, нас, недостойных чад твойх,/ светом
заповедей Христовых.

Возлюбйл есй блйжняго и подъял есй его бремя
грехов и скорбей,/ да узрит свет йстины и исправит
стопы своя к деланию заповедей Христовых.

Унаследовал есй Царство Небесное,/ идёже празд-
нующих глас непрестанный/ и безконёчная сладость
зрящих лица доброту Бога неизречённую.

Богородичен: Несквёрная Агнице и Богоотроковйце
Марйе,/ Твойми молйтвами укрепйвшеся,/ святйи по-
бедйша бесбвския сйлы./ Тёмже и нам, уповающим
на Тя,/ скоро предстани в помощь,/ да посрамятся и
падут вси, являющий рабом Твойм злая.

Песнь 6

Ирмос: Очисти мя, Сиасе,/ мнбга бо беззакония моя,/
и из глубины зол возведи, молюся:/ к Тебё бо возопйх, и
услыши мя,Ц Боже спасёния моего.

Крёпкое заступлёние буди всем,/ притекающим к
твоёй помощи в недузех и печалех, отче наш Амврб-
сие,/ Оптинския обйтели велйкий старче.

Избави нас от коварства лукавых духов/ и изведй из
глубины грехбвныя,/ да очйстит нас Христос Бог от
беззаконий наших и спасёт души наша.

Како рцем твоя благодеяния людем, страждущим и
уничижённым?/ Како воспойм ти благодарственную
песнь?/ Приимй ныне песнь хвалёбную недостойных
чад твойх.

Посетй наша нёмощи по мйлости твоёй,/ исцелй
язвы духбвныя сйлою данною ти свыше благодати,/
да востанем от мёртвеннаго сна грехбвнаго.

Богорсдичен: Песнослбвяще, Чйстая, из утробы Твоей
Воплбщшагося,/ Тя славословим, яко Божию Матерь.

Кондак, глас 2:

Завёт Пастыреначальника исполнив,/ старчества
благодать наслёдовал есй,/ болёзнуя сёрдцем о
всех, с вёрою притекающих к тебё?/ Тёмже и мы, чада
твоя, с люббвию вопиём ти:/ отче святый Амврбсие,Ц
молй Христа Бога спастйся душам нашим.
Икос:

Доброзрачное житиё показал еей/ и своими добродё-
тельми озарил еей всю зёмлю Русскую,/ привлёкл еей
к себё вся концы Отёчества нашего,/ окормляя неисчёт-
ную паству вёрных чад твойх,/ йхже с люббвию при-
зрёл еей, яко отёц чадолюбйвый и мйлостивый./ Тёмже
стёкшеся в день преставлёния твоего,/ во умилёнии
зовём:/ радуйся, подвйжниче благочёстия, восприё-
мый богатыя дары Духа Всесвятаго;/ радуйся, высотб
смирёния и терпёния, ймиже научавши вёрная чада
своя;/ радуйся, дрёво плодоносное, ймже напитал еей
множество алчущих жйзни вёчныя;/ радуйся, цвёте
благоуханный любвё Божёственныя, ёюже утешаются
скорбящий и болёзнующии;/ радуйся, истбчниче
приснотекйй чудёс и благотворении, от нйхже боля-
щий исцелевают и гйбнущии спасаются;/ радуйся,
дерзновённый ходатаю наш пред праведным Судиёю;/
радуйся, помбщниче нам преславный во всех обстоя-
ниих./ Радуйся, богомудре Амвросие, велйкий старче
всероссййский.

Песнь 7

Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в Ва-
вилоне иногда:/ сего ради отроцы в пещи радованною
ногою,/ яко во цвётнице, ликующе, пояху:// благословён
еей, Боже отёц наших.

Преселйлся еей в Гбрния чертоги/ и тамо зрйши
славу неизречённую превёчнаго Бога, зовя:/ благосло-
вён еей, Боже отёц наших.

В сонме святых угодников ныне/ прославлявши пре-
мудраго Творца и Господа Сил, воспевая:/ благословён
еей, Боже отёц наших.

С лйки Ангелов и Архангелов предстойши пред
лицём Вседержйтеля/ и тамо немолчно поёши:/ благо-
словён еей, Боже отёц наших.

Внйде в радость Господа, яко добрый и верный раб
его был еей на землй,/ и ныне на Небесёх взывавши:/
благословён еей, Боже отёц наших.

Богорбдичен: ] иждь, Владычице, душй моей зло-
смрадныя раны,/ йхже самохбтне подъях, окаянный, и
не могу приложйти пластыря, но ёле жив сый, вопию:/
мйлостива мне Врача всех и Бога матерними твойми
молйтвами сотвори,/ яко да воспою ти:/ благословён,
Пречистая, Плод Твоего чрева.

Песнь 8

Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдёйский мучитель/
богочестйвым нейстовно разжжё,/ сйлою же лучшею
спасены сия вйдев,/ Творцу и Избавителю вопияше:/
отроцы, благословите,/ свящённицы, воспойте,// людие,
иревозносйте во вся веки.

Цёрковь ныне ликовствует,/ празднующи блажен-
ную память твою, достохвальне отче,/ и обрётение
честных мощён твойх прославляет радостно, поющи:/
да благословйт вся тварь Господа и превозносит Его
во вёки.

Собрашася ныне в обйтели святёй монахов множе-
ство,/ ублажающих твою честную память и поющих
с радостию:/ да благословйт вся тварь Господа и пре-
возносит Его во вёки.

Пастырие и учйтелие стекбшася в сей град обйтель-
ный,/ идёже в добродётелех ты процвёл есй, поя:/ да
благословйт вся тварь Господа и превозносит Его
во вёки.

Старин и младйи, сйльнии и немощнйи приидбша
ныне в дом Господень/ прославити преподббнаго
старца и отца нашего Амвросия, вопиюще:/ да благо-
словйт вся тварь Господа и превозносит Его во вёки.

Богорбдичен: От Тебё, Пресвятая Богородице,/ из-
лился вода животная на омовёние скверны всемйрныя,/
ёюже благоволй и моё сёрдце прохладйти/ и окропйти
росою молйтв в крове крил Твойх во вёки вся.

Песнь 9

Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/ и землй удивйшася
концы,/ якоБогявйся человёком плотски/ и чрёво Твоё
бысть пространнейшее Небёс./ Тем Тя, Богородицу,//
Ангелов и человёк чиноначалия величают.

Проповёдует ныне Православная Цёрковь подвиги
твоя,/ яко всероссййскаго угодника Божия,/ и чтит твою
память,/ восхваляющи твоё ангелоподобное житиё.

Прйзри с Иебесё, отче наш Амврбсие, на вёрныя
люди твоя/ и низпослй свыше руку помощи/ всем
покланяющимся честному образу твоему.
Услыши глас моления нашего,/ посети мйлостию
твоею болезни и немощи чад твоих,/ с верою к тебё
прибегающих, досточудне отче наш.

Припадаем во умилении сердец наших к стопам
твоим,/ великий старче землй нашея, просим и молим:/
не забуди посещати чтущия пречестную память твою.

Богородичен: Кое Тебё дарование принесём,
Богородице?/ Илй что вещати имамы, грёшнии?/
Тбчию умйльно вопиём, молящеся:/ спасй рабы
Твоя, Богоблагодатная Отроковйце,/ яко да Тя прйсно
величаем.

Светйлен:

Монашескаго образа житиё избрав непреложно/
и отрйнув мйра сего суету и славу,/ вселйлся есй в
обйтель Богородицы,/ преподобие отче наш Амврбсие,/
и процвёл есй, яко крин сёльный./ Мы же, чтуще
святую память твою, зовём ти:/ буди нам помощник и
заступник в бедах и скбрбех обстоящих.

Слава, и ныне, Богородичен:

Радуйся, Тебё зовём, благословённая Богородице
Дёво,/ яко Тобою присносущныя радости причастницы
быхом./ Живот бо наш и спасёние недомыслимо и пре-
выше естества родила есй,/ сего ради непрестанно убла-
жают Тя рбдове родов,/ якоже прёжде прорекла есй.

На хвалйтех стихиры на 4, глас 6:

Восхвалим, вёрнии людие,/ достоблажённую память
преподббнаго Амвросия,/ велйкаго старца Оптин-
скаго,/ всея Россйи чудотворца,/ той бо, скончав земное
странствие,/ внйде в обйтель Царя Небёснаго/ и зрит
тамо красоту неизречённую,/ вчинйвся с лйки без-
плбтных,/ поёт с нйми песнь Трисвятую/7 в Троице
славимому Богу.

Возрадуемся, братие,/ празднующе свётлую память/
богонбснаго старца Амвросия,/ учйтеля благочё-
стия,/ проповёдника любвё Христовы,/ егбже Бог
сотворй сосуд избранный благодати своей живонбс-
ныя,/ воспойм, зовуще:/ молй, отче, всещёдраго Бога//
спастйся душам нашим.

Преблажённе отче Амврбсие,/ вонмй гласу душ на-
ших,/ чающих твоей мйлости,/ се бо скорби и нужды/
превзыдбша главу нашу,/ и несть исцеления плоти
нашей;/ приидй и помозй всем,/ чтущим твою святую
память.

Цёрковь Русская ныне празднует/ твою прехвальную
память,/ богомудре отче Амвросие,/ прославляющи
твоё земное житиё,/ ёже украсил еей добродётельми
Христовыми./ Не премолчй за ны ко Господу/ в твойх
тёплых молитвах,;/ да спасёт души наша.

Слава, глас 8:

Буди помощник и заступник нам,/ обуреваемым в
пучине житёйскаго моря,/ богоблажённе отче Амвросие,/
добрый пастырю и дёлателю жатвы мнбгия,/ тебё
бо вси вёмы/ яко мйлостиваго чудотворца,/ скбраго
врача душ и телёс наших,/ крёпкаго молитвенника
пред Богом,/ о спасёнии душ наших.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Владычице,
приимй:

Славословие великое и отпуст.

На Литургии служба преподббническая.

Молитва

О великий старче и угбдниче Божий, преподобие отче
наш Амвросие, бптинская похвалб и всея Руси
учителю благочёстия! Славим твоё во Христё смирён-
ное житиё, ймже Бог превознесё имя твоё, ещё на землй
тебё сущу, наипаче же увенча тя Небёсною чёстию по
отшёствии твоём в чертог славы вёчныя. Приимй
ныне молёние нас, недостойных чад твойх, чтущих тя
и призывающих имя твоё святое, избави нас твоим
предстательством пред Престолом Божиим от всех
скорбных обстояний, душевных и телёсных недугов,
злых напастей, тлетворных и лукавых искушёний,
низпоелй Отёчеству нашему от великодаровйтаго
Бога мир, тишину и благодёнствие, буди непрелож-
ный покровитель святыя обители, в нёйже в преуспёя-
нии сам подвизался еей и угодил еей всёми в Троице
славимому Богу нашему, Емуже подобает всякая слава,
честь и поклонёние, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне
и присно и во вёки веков. Аминь.
Преподобный Амвросий Оптин-
ский (в миру Александр) родился
23 ноября 1812 года в селе Большая
Липовица Тамбовской губернии в
многодетной семье пономаря Михаила
Федоровича (отец которого был свя-
щенником и благочинным) и Марфы
Николаевны Гренковых. В 12 лет
Александра определили в Тамбовское
духовное училище, после которого
он поступил в Тамбовскую духовную
семинарию. Тяжело заболев в послед-
нем классе семинарии, Александр
дал Богу обет в случае выздоровле-
ния пойти в монастырь, но, попра-
вившись, несколько лет откладывал
исполнение обета. Успешно окончив
семинарию, Александр Михайлович
был сначала домашним учителем, а за-
тем преподавателем Липецкого духов-
ного училища. Наконец в 1839 году
Александр поступил во Введенскую
Оптину пустынь Калужской губер-
нии к преподобному старцу иеросхи-
монаху Льву (память 11 октября).
Александр Гренков был определен в
скит монастыря, где нес послушание
помощника повара. Черная и труд-
ная кухонная работа не смутила
бывшего преподавателя духовного
училища. Он не стал рассуждать,
что послушание не по нем, не по его
силам, а принял назначение со сми-
рением, как из уст Самого Господа.
Поварская работа занимала у моло-
дого послушника большую часть дня,
ему мало приходилось бывать на
богослужениях, и это приучило его к
внутренней молитве.

Через три года, когда ему испол-
нилось тридцать лет, Александр был
пострижен в монашество с именем в
честь святителя Медиоланского Ам-
вросия (память 7 декабря) и руко-
положен в иеродиакона, а через два
года — в иеромонаха. Тяжело забо-
лев, отец Амвросий был пострижен в
схиму, после чего стал выздоравли-
вать, но полностью поправиться уже
никогда не мог. Он не скорбел о сво-
их болезнях, считал их необходи-
мым средством воспитания души и
говорил в утешение недужным: «Бог
не требует от больного подвигов теле-
сных, а только терпения со смирением
и благодарения».

Иеромонах Амвросий стал помо-
гать своему духовному отцу, пре-
подобному старцу иеросхимонаху

Макарию, в его трудах как духовник,
принимал посетителей, участвовал в
переводах и издании творений свя-
тых отцов и книг духовного содержа-
ния. После кончины преподобного
Макария (+7 сентября 1860) преподоб-
ный Амвросий становится духовным
наставником братии. За наставлени-
ем к нему шли тысячи верующих и
неверующих людей со всей России.
К нему приезжали за советом и для
беседы великий князь Константин
Константинович Романов, Ф. М. До-
стоевский, В. С. Соловьев, К. Н. Леон-
тьев (монах Климент), А. К. Толстой,
Л. Н. Толстой, М. П. Погодин и мно-
гие другие. Преподобный Амвросий
никогда не позволял себе пустого
слова и говорил лишь с целью исправ-
ления и назидания. На насущный
вопрос: «Как жить?» — он давал
шутливые ответы: «Нужно жить
нелицемерно и вести себя примерно,
тогда дело наше будет верно, а иначе
будет скверно». Или: «Жить — не
тужить, никого не осуждать, никому
не досаждать, и всем мое почтение».
Или: «Жить можно и в миру, только
не на юру, а жить тихо». «Мы долж-
ны, — говорил старец, — жить на
земле так, как колесо вертится: чуть
только одной точкой касается земли,
а остальными непременно стремится
вверх; а мы как заляжем на землю,
так и встать не можем». Преподоб-
ный Амвросий имел дар прозорливо-
сти, он исцелял больных, помогал
нуждавшимся и бедным. Для оказа-
ния помощи старец являлся людям на
расстоянии, наяву или во сне. Пре-
подобным Амвросием была устроена
Казанская Шамординская женская
обитель, куда он посылал жить или
нуждавшихся больных, или бедных
благочестивых женщин, девушек и
сирот. Преподобный Амвросий был
великим молитвенником за всю Рос-
сию. Во время молитвы его лицо
видели преображенным.

Скончался преподобный Амвросий
10 октября 1891 года в Шамординской

обители и был похоронен в Оптиной
пустыни рядом с могилой преподоб-
ного старца Макария. После кончины
старец Амвросий являлся многим
людям в разных концах России, исце-
ляя больных, помогая страждущим.
Святость жизни старца Амвросия
явлена в его деятельной любви к
ближним, и православный народ все-
гда отвечал ему глубоким почитанием.
В 1988 году на Поместном Соборе Рус-
ской Православной Церкви преподоб-
ный Амвросий был причислен к лику
святых угодников Божиих. Обретен-
ные его честные мощи почивают во
Введенском соборе Оптиной пустыни.
Память празднуется 10 октября, а
также 27 июня (обретение мощей)
и 11 октября — в Соборе Оптинских
старцев.
МЕСЯЦА ОКТЯБРЯ В 11-й ДЕНЬ

Собор преподобных бптинских старцев

Тропарь, глас 5:

равославныя вёры светйльницы,/ монашества
непоколебймии столпи,/ землй Российский утё-
шителие,/ преподобнии старцы Оптинстии,/
любовь Христову стяжавший/ и души своя за

чада полагавший,/ молйтеся ко Господу,/ да утвердит
земное Отёчество ваше в Православии и благочёстии/
и спасёт души наша.

Кондак, глас 3:

Воистину дивен Бог во святых Своих,/ пустынь
Оптину якоже вертоград старчества явйвый,/ идё-
же богопросвещённии отцы,/ тайная сёрдца человё-
ческаго вёдуще,/ народа Божия печальницы дбблии
явйшася:/ сйи бо на путь покаяния грехом отягощён-
ный наставиша,/ в вёре колеблющийся свётом Христова
учёния просветйша/ и Божии премудрости научйша,/
страждущим и немощным спострадаша и исцелёния
дароваша./ Ныне же, во славе Божии пребывающе,/
молятся непрестанно о душах наших.

Собор преподобных Оптинских
старцев составляют четырнадцать
святых: преподобный Лев (11841,
память 11 октября), преподобный
Макарий (fl 860, память 7 сентября),
преподобный Амвросий (fl 891, память
10 октября и 27 июня), преподобный
Моисей (11862, память 16 июня),
преподобный Антоний (fl 865, память
7 августа), преподобный Иларион
(11873, память 18 сентября), преподоб-
ный Анатолий (fl894, память 25 ян-
варя), преподобный Исаакий (f1894,

память 22 августа), преподобный
Иосиф (fl911, память 9 мая), препо-
добный Варсонофий (fl 913, память
1 апреля), преподобный Анатолий
(fl922, память 30 июля), преподоб-
ный Нектарий (11928, память 29 ап-
реля), преп од обноисповедник Никон
(fl931, память 25 июня), преподоб-
номученик Исаакий (f1938,. память
26 декабря).

Преподобный Лев (в миру — Лев
Данилович Наголкин) родился в
1768 году в городе Карачеве Орловской
губернии. В 1797 году Лев Данилович
поступил в Оптину пустынь. В 33 года
он был пострижен в монашество с име-
нем Леонид и принял священство.
Монашеский путь отец Леонид про-
ходил в различных обителях под
руководством старцев схимонаха Фео-
дора и иеросхимонаха Клеопы —
учеников преподобного Паисия Велич-
ковского (11794, память 15 ноября).
Вернувшись в 1829 году в Оптину
пустынь и приняв здесь постриг в ве-
ликую схиму с именем Лев, он стал
основателем и вдохновителем стар-
чества. В первое время старчество
подвергалось кривотолкам, притес-
нениям и гонениям, и преподобному
Льву пришлось вынести многие и
горькие скорби: недоброжелатели
обвиняли его в самовольном нару-
шении монашеских правил, в лжеуче-
нии, в возмущении монастырской
жизни. Ему запретили принимать лю-
дей, но жаждущие получить от него
духовную помощь преодолевали все
запреты и преграды. Старец, испол-
ненный Христовой любви к ближним,
говорил: «Як себе никого не зову, а
кто ко мне приходит, тех гнать от
себя не могу. Особенно в простонаро-
дии многие погибают от неразумия.
Как могу презреть их вопиющие ду-
ховные нужды?» Со словами: «Ныне
со мной милость Божия!» — иеро-
схимонах Лев скончался 11 октября
1841 года.

Преподобный Макарий (в миру —
Михаил Николаевич Иванов) родился
20 ноября 1788 года и происходил из
дворян Орловской губернии. В 22 года
Михаил Николаевич поступил в Пло-
щанекую пустынь, где был постри-
жен в рясофор с именем Мелхиседек,
а при постриге в мантию в 1815 году
был наречен в честь преподобного
Макария Египетского. В 1834 году
отец Макарий поступил в скит Опти-
ной пустыни, где стал сподвижни-
ком и сотрудником старца Льва в деле
возрождения старчества, а после кон-
чины своего учителя — преемни-
ком его по старческому служению.
Преподобный Макарий исполнял
должность начальника скита. Он руко-
водил изданием святоотеческих тру-
дов, что объединило вокруг обители
лучшие духовные и интеллектуаль-
ные силы России. Сохранилось мно-
жество писем преподобного Макария

к монашествующим и мирянам, в
которых он учит, прежде всего, сми-
рению. Скончался иеросхимонах
Макарий 7 сентября 1860 года.

Преподобный Амвросий — уче-
ник преподобных Льва и Макария.
Преподобный Амвросий первым из
Оптинских старцев был прославлен
в лике святых в год тысячелетия
Крещения Руси. Житие преподобного
Амвросия помещено на с. 67.

Препо обный Моисей (в миру —
Тимофей Иванович Путилов) родился
15 января 1782 года в Борисоглебске
Ярославской губернии и был стар-
шим сыном серпуховского гражда-
нина Ивана Григорьевича и жены его
Анны Ивановны. В 22 года Тимофей с
братом Ионой, который впоследствии
стал игуменом Саровской пустыни,
поступил в Саровский монастырь, где
в то время жил преподобный Сера-
фим. Из Сарова он перешел в брян-
ские леса, где обитали иноки, ищущие
уединенной безмолвной жизни. Там
он был пострижен в монашество с
именем в честь преподобного Моисея
Мурина. В 1822 году отец Моисей был
вызван из брянских лесов епископом
Калужским Филаретом (Амфитеат-
ровым) для устройства при Оптиной
пустыни уединенного скита. Трид-
цать семь лет схиархимандрит Мои-
сей исполнял должность настоятеля
обители. Оптина пустынь обязана
ему как внешним благоукрашением
и устройством, так и внутренним
благочинием. Преподобный Моисей
пригласил отца Леонида (старца Льва)
поселиться в Оптиной пустыни и за-
щищал его от несправедливых гоне-
ний и клеветы. Отец Моисей был
очень нищелюбив. Он покупал даже
ненужные вещи, чтобы помочь нуж-
дающемуся продавцу. Скончался
схиархимандрит Моисей 16 июня
1862 года.

Преподобный Антоний (в миру —
Александр Иванович Путилов) ро-
дился 9 марта 1795 года в городе
Романове Ярославской губернии. Пре-
подобный Антоний начал иноческий
путь в брянских лесах под духовным
руководством своего брата, препо-
добного Моисея. Вместе с братом он
поселился в Оптиной пустыни, где
был скитоначальником. Впоследствии
он тринадцать лет исполнял долж-
ность настоятеля Малоярославецкого
Николаевского монастыря. Последние
двенадцать лет жизни преподобный
Антоний провел на покое в Оптиной
пустыни. Он был духовным руководи-
телем многих иноков и мирян. Препо-
добный Антоний никого не осуждал и
не порицал, ничем не соблазнялся, ни
о ком не изменял благой мысли, что
было доказательством его сердечной

чистоты. Скончался схиигумен Анто-
ний 7 августа 1865 года.

Преподобный Иларион (в миру —
Родион Никитич Пономарёв) родил-
ся в пасхальную ночь с 8 на 9 апреля
1805 года в Ключах Жиздринского
уезда Калужской губернии. Занимаясь
миссионерством против сектантов,
он перенес много скорбей. В 33 года он
поступил в Оптину пустынь и был
определен в келейники к старцу Ма-
карию и двадцать лет нес это послу-
шание. После смерти своего аввы отец
Иларион исполнял должность скито-
начальника и духовника обители.
Он отличался тихостью и смиренной
кротостью сердца, был немногосло-
вен, но слова его имели благодатную
святую силу. Скончался иеросхимо-
нах Иларион 18 сентября 1873 года.

Преподобный Анатолий (в миру —
Алексей Моисеевич Зерцалов) родил-
ся 6 марта 1824 года в селе Бобыли
Калужской губернии. Закончив семи-
нарию, в 1853 году поступил в Оптину
пустынь, где в 1862 году принял мона-
шество, а в 1870 году — священство.
По благословению старца Макария
он стал одним из первых учеников
преподобного Амвросия. Впоследст-
вии, исполняя должность скитона-
чальника и братского духовника,
преподобный Анатолий был ревност-
ным хранителем старческих заветов.
Великим старцем называл своего уче-
ника преподобный Амвросий. Отец
Анатолий имел дар духовного совета
и прозрения, а также удивительный
дар утешительного и назидательного
слова. Скончался иеросхимонах Ана-
толий 25 января 1894 года.

Преподобный Исаакий (в миру —
Иван Иванович Антимонов) родился
31 мая 1810 года в семье почетного
гражданина города Курска, имени-
того купца Ивана Васильевича и его
жены Анны. В 1847 году Иван Ива-
нович Антимонов поступил в Оптину
пустынь, где в 1854 году был постри-
жен с именем Исаакий. Отец Исаакий
духовно возрос под руководством
преподобного старца Макария. После
кончины настоятеля преподобного
Моисея Господу было угодно воз-
ложить на смиренного Исаакия труд
управления обителью. Преподобный
исполнял это служение 32 года, до
самой смерти, оставаясь преданным
послушником своего духовного отца
преподобного Амвросия. Без совета
старца он не приступал ни к какому
делу. Преподобный Исаакий отличал-
ся простотой, смирением и отеческой
заботливостью в отношении к братии.
Схиархимандрит Исаакий скончался
22 августа 1894 года.

Преподобный Иосиф (в миру —
Иван Евфимович Литовкин) родился

2 ноября 1837 года в селе Городище
Харьковской губернии. Рано остав-
шись сиротой, он испытал жизнь
скорбную, полную трудов и лишений.
В 24 года, отправившись на богомолье
в Киев, он заехал в Оптину. Прозор-
ливый старец Амвросий сказал: «За-
чем тебе в Киев, оставайся здесь».
Юноша принял слова батюшки как
волю Божию и поступил в мона-
стырь. Новый послушник вскоре был
назначен келейником старца Амвро-
сия и исполнял это послушание трид-
цать лет, до кончины своего аввы.
В постриге он был наречен Иосифом.
После кончины преподобного Ана-
толия отец Иосиф двенадцать лет
был скитоначальником. Его отлича-
ло глубочайшее смирение и скром-
ность. Он сподобился видения Царицы
Небесной. Скончался иеросхимонах
Иосиф 9 мая 1911 года.

Преподобный Варсонофий
(в миру — Павел Иванович Плихан-
ков) родился 5 июля 1845 года в дво-
рянской семье под Оренбургом. Он
закончил кадетский корпус и дослу-
жился до чина полковника. Отклонив
генеральское звание, он в 1891 году
поступил в Оптину пустынь, где пер-
вые три года находился под духов-
ным руководством старца Анатолия
(Зерцалова). В постриге он был наре-
чен Варсонофием. Преподобный Вар-
сонофий был истинным духовным
воином и прозорливцем. Он предска-
зывал, что не за горами время, когда
начнутся гонения на веру Христову
и повторятся мучения первых хри-
стиан. В 1906 году отец Варсонофий
был назначен братским духовником
и скитоначальником. В конце жизни
старцу довелось пережить клевету.
В 1912 году он был переведен на
должность настоятеля в Старо-Го-
лутвин монастырь, где через год схи-
архимандрит Варсонофий скончался
1 апреля 1913 года.

Преподобный Анатолий (в миру —
Александр Сергеевич Потапов) ро-
дился в 1855 году и был родом из
калужских мещан. В 30 лет поступил
в Оптину пустынь и был определен
келейником старца Амвросия, после
кончины которого стал келейником
старца Иосифа. В1895 году послушник
Александр принял монашеский по-
стриг с именем Анатолий. В1908 году
иеромонах Анатолий был переведен
из скита в монастырь и назначен ду-
ховником приезжающих в Оптину
богомольцев, его называли народ-
ным старцем. Духовное руководство
старца Анатолия отличалось особой
кротостью и мягкостью. О молитве
Иисусовой он учил: «Просто, от души
взывай ко Господу; за простоту Господь
пошлет сердечную молитву». О Рос-
сии старец говорил: «Будет шторм, и
русский корабль будет разбит. Но
ведь и на щепках и обломках люди
спасаются. Бог не оставит уповающих
на Него. Надо всем каяться и молить-
ся горячо. И явлено будет великое
чудо Божие: все щепки и обломки
волею Божией и силой Его соберутся
и соединятся, и воссоздастся корабль
во всей красе и пойдет путем, Богом
предназначенным. Так это и будет,
явное всем чудо». Преподобному
довелось дожить до грозных револю-
ционных событий. 29 июля 1922 года
старца хотели арестовать. Он попро-
сил отсрочить арест на один день. На
другой день рано утром иеросхимо-
нах Анатолий тихо, в молитве предал
дух свой Богу, и приехавшие его аре-
стовывать застали в келье гроб с телом
почившего.

Преподобный Нектарий (в миру —
Николай Васильевич Тихонов) родил-
ся в 1853 году в городе Ельце Орлов-
ской губернии в благочестивой семье
Василия и Елены Тихоновых. Отец
был рабочим на мельнице. Мальчик
рано остался сиротой. В 18 лет он
пришел в Оптину получить благо-
словение на брак. Старец Амвросий с
ним побеседовал и Николай остался
в Оптиной навсегда. В постриге он
был наречен Нектарием. Проведя
более двадцати лет в подвиге уеди-
нения, молитвы и смирения, он
стяжал многие благодатные дары,
которые, по благословению стар-
цев, вначале скрывал юродством.
Преподобному были открыты гряду-
щие события. Он предсказывал, что
через годы испытаний Россия вос-
прянет и будет материально не бога-
та, но богата духом. Преподобный
Нектарий нес крест старческого слу-
жения в годы самых тяжелых ис-
пытаний для Русской Церкви и.стра-
ны. После закрытия в 1923 году
Оптиной пустыни старец поселился
в селе Холмищи Брянской области,
куда к нему потянулся поток людей

со всей России. С преподобным Некта-
рием советовался через доверенных
людей святитель Тихон, Патриарх
Московский и всея Руси. Иеросхимо-
нах Нектарий скончался 29 апреля
1928 года.

Преподобноисповедник Никон
(в миру — Николай Митрофанович Бе-
ляев) родился в московской купече-
ской семье 26 сентября 1888 года. В Оп-
тину пустынь поступил в 1907 году.
Он стал письмоводителем старца Вар-
сонофия. В монашестве был наречен
Никоном. Отец Никон по благосло-
вению настоятеля монастыря препо-
добного Исаакия (Бобрикова) и старца
Нектария принял старческое служе-
ние в тяжелые годы гонений на Цер-
ковь. В 1923 году в Оптиной пустыни
богослужения совершались в одном
Казанском храме и единственным
служащим иеромонахом был препо-
добный Никон. Здесь же принимал он
скорбный народ. «Как скорби пере-
носить? » — спрашивали богомольцы.
«Положиться на волю Божию, — от-
вечал старец. — А о тех, кого считают
виновниками, думать, что они —
орудия нашего спасения.» В1927 году
преподобного Никона арестовали.
Последовали тюремное заключение
и ссылка на север. Последний год
своей многоскорбной жизни, тяжело
больной, преподобный провел близ
города Пинеги, за 200 километров
от Архангельска. Господь даровал
Своему верному служителю мирную
кончину и по преставлении почтил
достойным погребением: ко гробу
почившего старца чудесно собра-
лись ссыльные священнослужители
и миряне, находившиеся на тяже-
лых работах в пинежских краях.
Иеромонах Никон скончался 25 июня
1931 года.

Преподобномученик Исаакий
(в миру — Иван Николаевич Бобри-
ков) родился в 1865 году в селе Остров
Орловской губернии в благочестивой
крестьянской семье. В 19 лет он по-
ступил в Оптину пустынь, и старец
Амвросий предсказал ему, что он бу-
дет последним оптинским настоя-
телем и примет мученический венец.
В 1899 году послушник Иоанн был
пострижен в монашество с именем
Исаакий. На должность настоятеля
отец Исаакий был избран в 1914 году.
Преподобный отличался большой
простотой, которая сочеталась в нем
с духовной мудростью. Управляя
обителью в трудное и скорбное время,
он всегда пребывал в мирном духе,
во всем полагаясь на Бога. Преподоб-
ный Исаакий был участником Поме-
стного Собора Русской Православной
Церкви 1917 года. Ему довелось ис-
пытать тяжесть разорения и поруга-
ния святой обители. После закрытия
монастыря оптинские иноки, поселив-
шиеся на квартирах в Козельске и
окрестных деревнях, продолжали
относиться к отцу Исаакию как к сво-
ему настоятелю, приходили к нему
за благословением и советом. Тихая,
чистая и твердая в православных

устоях жизнь преподобного Исаакия
была увенчана мученичеством за
Христа. Архимандрит Исаакий был
расстрелян под Тулой, на второй
день Рождества Христова, 26 декабря
1937 года.

Собор преподобных Оптинских
старцев был местно прославлен в Опти-
ной пустыни в 1996 году, а в 2000 году
в Москве на Юбилейном Архиерей-
ском Соборе Русской Православной
Церкви совершилось их общецерков-
ное прославление. Нетленные мощи
старцев обретены, кроме мощей пре-
подобноисповедника Никона и препо-
добномученика Исаакия, и находятся
в Оптиной пустыни.
МЕСЯЦА ОКТЯБРЯ В 15-й ДЕНЬ

Священноисповёдника Афанасия,
епископа Ковровскаго

Тропарь, глас 4:

'	- лавы Божия ревнителя/ и благолепия церкбв-

наго блюстителя,/ тесным житием и многими
подвиги/ великому иерарху Александрйй-
скому подббника,/ святителя Афанасия, испо-
ведника Россййскаго,/ усердно восхвалим, вёрнии./
Сей бо присно молится/ о спасёнии земнаго Отёчества
своего/ и о всех живущих в нем,/ велегласно с люббвию
взывая:/ Русь святая,/ храни вёру православную,//
в нёйже тебё утверждёние.

Кондак, глас 3:

Днесь Афанасий святитель,/ Христов исповёдник
и праведник,/ в невечёрнем Царстве Славы/ свётло
ликует/ и в сонме всех Русских святых,/ всесоставным
гласом побёдную песнь воспевая,/ прилёжно молит
о нас/ Превёчнаго Триедйнаго Бога.

Священноисповедник Афанасий,
епископ Ковровский (в миру —
Сергей Григорьевич Сахаров) родил-
ся 2 июля 1887 года в Тамбовской
губернии в семье чиновника. Когда
мальчику было два года, умер его
отец. Мать, Матрона Андреевна, вос-
питывала сына в благочестии, обере-
гая от всего дурного. Сергей Сахаров
окончил Шуйское духовное училище,
Владимирскую духовную семинарию
и Московскую духовную академию.
В 1912 году он был пострижен в мо-
нашество и наречен в честь святителя
Афанасия, Патриарха Цареградского,
Лубенского чудотворца (fl654, па-
мять 2 мая). Ректор академии епископ

Феодор (Поздеевский, |1937) руко-
положил монаха Афанасия во иеро-
диакона, а затем во иеромонаха. Отец
Афанасий преподавал пастырское
богословие, гомилетику и литургику
сначала в Полтавской, а затем во
Владимирской духовной семинарии.
В 1917—1918 годах он участвовал в
работе Поместного Собора Русской
Православной Церкви. Собор восста-
новил празднование памяти Всех
святых, в земле Российской просияв-
ших. Восстановление этого праздника
было связано с начавшимися гоне-
ниями на Церковь. К составлению
службы Всем святым, в земле Рос-
сийской просиявшим, был привлечен
иеромонах Афанасий как специалист
по литургике. Работу над исправле-
нием и дополнением этой службы он
продолжал всю жизнь. В 1920 году
отец Афанасий по возведении в сан
архимандрита был назначен наместни-
ком сначала Владимирского Рождест-
венского монастыря, а затем Боголю-
бова монастыря. В1921 году состоялась
его хиротония во епископа Ковровско-
го, викария Владимирской епархии.

В1922 году, во время изъятия цер-
ковных ценностей, святитель Афана-
сий призвал верующих не отрекаться
от Бога и защищать святыни церков-
ные. Владыку арестовали и сослали
на север. Вернувшись из ссылки в
1925 году, епископ Афанасий прини-
мал участие в погребении святителя
Тихона, Патриарха Московского и всея
Руси. Безбожные власти потребовали,
чтобы владыка прекратил управление
епархией и уехал из Владимира. Святи-
тель отказался бросить вверенную
ему паству, был заключен в тюрьму,
а затем сослан на Соловки.

Вернувшись в 1933 году во Вла-
димир, владыка начал писать труд
«О поминовении усопших по Уста-
ву Православной Церкви», но в
1936 году святитель Афанасий был

вновь подвергнут заключению. Толь-
ко в 1954 году, после в общей слож-
ности тридцатилетнего заключения,
владыка Афанасий получил свободу
и разрешение поселиться в поселке
Петушки Владимирской области.

Многие чада Церкви потянулись к
богомудрому святому архипастырю.
К нему обращались архиереи и свя-
щенники, монахини закрытых мона-
стырей, простые люди и знаменитые
ученые. Святитель заботился о сохра-
нении церковного мира, о единстве
Церкви. Нескончаемые скорби и пе-
чали не сломили мужественную душу
владыки Афанасия, не лишили ее
духовного мира и деятельной энергии,
преодолевающей телесные немощи и
болезни. Последние годы его жизни
были наполнены созидательной дея-
тельностью на благо Церкви. По пред-
ложению Святейшего Патриарха Мос-
ковского и всея Руси Алексия I он
принял участие в работе Богослужебно-
календарной комиссии Русской Право-
славной Церкви. Святитель Афанасий
разработал композицию иконы Всех
Русских святых, составил «Синодик
храма Всех святых, в Русской земле
просиявших», в который вошли три
тысячи имен подвижников благоче-
стия Русской земли.

Всю жизнь святитель Афанасий
ежедневно совершал суточный круг
богослужений, даже в самых небла-
гоприятных условиях: в заключе-
нии, ночами, в крайней усталости и
изнеможении.

Перед кончиной святителю явился
сонм Русских святых, прославленный
им в церковных песнопениях. Владыка
Афанасий мирно отошел ко Господу
15 октября 1962 года, в воскресенье.

В 2000 году на Юбилейном Архи-
ерейском Соборе Русской Православ-
ной Церкви 'святитель Афанасий
был прославлен в лике святых ново-
мучеников и исповедников Россий-
ских. 15 октября 2000 были обретены
его честные мощи, которые почивают
ныне в Богородице-Рождественском
монастыре города Владимира.

Тропарь и кондак священноиспо-
веднику Афанасию составлены Сино-
дальной Богослужебной комиссией и
утверждены Святейшим Патриархом
Московским и всея Руси Алексием II и
Священным Синодом Русской Право-
славной Церкви 20 апреля 2000 года.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 15-й ДЕНЬ

Преподббнаго Паисия Величкбвскаго

Тропарь, глас 2:

граней быв на земли,/ Небёснаго Отёчества
' j достйгл есй,/ преподобие отче Пайсие,/ добро-
х 1 толюбия подвйжниче,/ вёрных научйл есй ум
к Богу возводйти/ и сёрдцем к Нему взывати:/
Господи Иисусе Христё, Сыне Божий,;/ помйлуй мя,
грёшнаго.

Кондак, глас 8:

Избранный йноческаго жития ревнителю,/ яко пчела
многотрудная,/ писаньми отёческими души наша
снабдйл есй,/ коегбждо наставляя на путь спасёния./
Сего ради зовём ти:/ радуйся, Пайсие премудре,/' стар-
чества духбвнаго в странё нашей возродйтелю.

Преподобный Паисий Величков-
ский (в миру Петр Иванович Велич-
ковский) родился 21 февраля 1722 года.
Его прадед, дед, отец и старший брат
были протопопами (протоиереями)
города Полтавы. В возрасте четырех
лет он лишился отца. Воспитывала
его мать — Ирина (в монашестве
Иулиания).

С 12 лет Петр Величковский обу-
чался в Киево-Могилянской духовной
академии. В17 лет, оставив академию,
он ушел в Любечский монастырь,
основанный преподобным Антонием
Печерским. Затем Петр отправился
в молдаво-влахийские монастыри,
где учился молитве и монашескому
послушанию и где принял рясофор
с именем Парфений.

Стремясь найти старцев, опытных
в святоотеческих писаниях, инок Пар-
фений пришел на Святую Гору Афон.

Здесь, в возрасте двадцати восьми
лет, он был пострижен в монашество
с именем Паисий. К нему стали при-
ходить ученики. Не считая себя до-
стойным учить других, святой Паисий
принимал братию с условием иметь
вместо наставника учение святых от-
цов Церкви. Так возникла среди Паи-
сиева братства традиция книжности,
собирания святоотеческих писаний,
что было необычным для афонских
монастырей того времени. Тридцати
шести лет отец Паисий был рукопо-
ложен в священный сан.

После семнадцатилетнего пребы-
вания на Афоне старец Паисий воз-
вратился в Молдавию и поселился
с братией сначала в пустующей Драго-
мирнской обители, а затем в уединен-
ном горном Секульском монастыре.
Братия умножилась, и преподобному
Паисию пришлось переселить свою
общину в богатейший Нямецкий мо-
настырь, где он так же, как в Драго-
мирне и Секуле, ввел общежительный
устав, требующий от братии полного

нестяжания и отсечения своей воли.
Авва Паисий учил братию покаянию,
молитве Иисусовой («Господи Иисусе
Христе, Сыне Божий, помилуй мя,
грешнаго»), иноки ежедневно испове-
довали помыслы духовнику, трудились
над переписыванием святоотеческих
книг. Нямецкая обитель под руковод-
ством старца Паисия стала самым
большим монастырем Православной
Церкви, вмещая тысячу насельников.
Преподобный Паисий был удостоен
сана архимандрита.

Святой Паисий перевел с греческого
на славянский язык многие свято-
отеческие творения и жития святых.
Им создан славянский свод «Доброто-
любия», имевшего большое значение
для развития русской духовной куль-
туры. Авва Паисий возродил в монаше-
стве спасительный подвиг старчества,
призывал любить духовное образо-
вание. С жизнеописания преподоб-
ного Паисия под мудрым старческим
руководством начиналось воспитание
монахов в Оптиной пустыни.

Старец Паисий почил 15 ноября
1794 года и был погребен в Нямецком
монастыре. Прославление его соверши-
лось на Поместном Соборе Русской
Православной Церкви в 1988 году.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 18-й ДЕНЬ

Собор святых землй Эстонский

НА БЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихйры на 6, глас 6.

К	Подобен: Все отлбжше:

се отложйвше житейское томление/ и сладость
текущую презрёвше,/ святйи землй Эстбнския,/
крест взясте, яко йго божественное,/ и Христу по-
слёдовасте,/ в Небёсный покой чудно вселйстеся,/
приидйте к нам, яко скбрии помощницы,/ сподобляюще
даров невещёственных/ и молящеся о нас усёрдно,/^
ваш праздник совершающих святолёпно. (Дважды.)

Нны стихйры, глас 2.

Подобен: Кйими похвальными венцы:

Кйими похвальными венцы/ увязём благовёрнаго
князя Александра?/ Троицы Святыя и Единоначаль-
ныя исповёдника,/ Православный Цёркве защйтника,/
земнаго Отёчества нашего/ мудраго и справедлйваго
правйтеля,/ победонбснаго за Русь Святую войтеля,/
миролюбия и благочёстия наставника,/ мйлостиваго
молйтвенника и Небёснаго о нас предстателя./ Егб-
же молйтвами Христос Бог,/ дарует землй Эстбнстей
мир и вёлию мйлость.

Кйими похвальными пёсньми/ прославим священно-
мученика дббляго Исйдора?/ Мучеников сонм Христу
привёдша/ и с нйми пред вероломными ливонцы/ пра-
вую вёру прославлыпа/ и странная учёния и льстйвая
увещания их побёдне отвёргша./ Егбже молйтвами
Христос Бог/^ дарует землй Эстбнстей мир и вёлию
мйлость.
К ними пёсненными добрбтами/ ублажим преподбб-
наго Корнйлия?/ Постников преславнаго вождя,/ ино-
ков крбткаго наставника,/ языков чудских Христовы
веры учителя,/ милосёрдие и нестяжание в жизни явйв-
шаго,/ земное шёствие страдальчески скончавшаго/
и убиёние неправедно от царя приёмшаго./ Егбже молйт-
вами Христос Бог/ дарует землй Эстбнстей мир и вёлию
мйлость.

Кйими достойными венцы/ венчаем святйтеля Пла-
тона?/ Преславную отрасль Эстбнския землй,/ Отече-
ства своего печальника и просветйтеля,/ Православныя
вёры ревнйтеля,/ йстиннаго и милосёрднаго архипа-
стыря,/ мученика, кровь свою за Христа пролиявшаго./
Егбже молйтвами Христос Бог/ дарует землй Эстбнстей
мир и вёлию мйлость.

Слава, глас 8:

Радуйся, Цёрковь Эстонская,/ во святых свойх дйвно
прославлыпаяся./ Ты бо, благодать изобйльну от Господа
стяжавши,/ постничеством и мученичеством,/ прбпове-
дию слова Божия/ и хранёнием Истины Православия/
войстину прославилася есй./ Сего ради, ныне свётло пра-
здник твой совершающе,/ молим Отца и Сына и Святаго
Духа/ помйловати души наша.

И ныне, Богорбдичен: Царь Небёсный:

Вход. Прокймен дне. И чтёния.

Пророчества Исаиина чтёние (глава 49):

Тако глаголет Господь:/ во врёмя приятное послушах
тя/ и в день спасёния помогбх тебё./ И создах тя и дах тя
в завёт языков,/ ёже устрбити зёмлю и наслёдити наслё-
дие пустыни./ Глагблюща сущим во узах: изыдйте!/
И сущим во тьме: открыйтеся!/ На всех путёх пастйся
будут,/ и на всех стезях пажить их./ Не взалчут, нижё
вжаждут,/ нижё поразйт их зной, нижё солнце,/ но Мй-
луяй их утёшит я/ и сквозё источники вод проведёт я./
И положу всякую гору в путь/ и всякую стезю в паству
их./ Се сйи издалёча прийдут,/ сйи от сёвера и моря,
инйи же от землй Пёрсския./ Да веселятся Небеса, и
радуется земля,/ да отрыгнут горы весёлие и холми
правду,/ яко помйлова Бог люди Своя/ и смирённыя
людёй утёши./ Речё же Сион:/ остави мя Господь, и Бог
забы мя./ Еда забудет жена отроча своё?/ Или не поми-
лует изчадия чрева своего?/ Аще ли же и сих забудет
жена,/ но Аз не забуду тебё,— глаголет Господь.

Премудрости Иисуса, сына Сирахова, чтёние
(глава 44):

Восхвалим убо мужи славны и отцы наша в бытии./
Многу славу созда Господь в них величием Своим от
вёка./ Господствующе во царствиих своих/ и мужие
именйти силою, совётующе разумом своим,/ провещав-
ший во пророчествах;/ старёйшины людйй в совётех/
и в разуме писания людйй./ Премудрая словеса в нака-
зании их;/ йщуще гласа мусикййска и повёдающе пове-
сти во писаниях, мужие богатии, обдаровани крёпостию,/
мйрно живуще в жилйщих свойх./ Веи ейи в родех про-
славлени быша,/ и во днех их похвала./ Суть от них, йже
оставиша ймя, ёже повёдати хвалы./ И суть, йхже несть
памяти, и погибоша, яко не сущии,/ и быша яко не быв-
ше, и чада их по ни&./ Но ейи мужие мйлостивии,/ йхже
правды не забвёны быша,/ с сёменем их пребудет доб-
рое наслёдие,/ изчадия их в завётех./ Остася сёмя их
и чада их по них,/ до вёка пребудет сёмя их,/ и слава
их не потребйтся./ Телеса их в мйре погребёна быша,/
а имена их живут в роды./ Премудрость их повёдят
людие,/ и похвалу их исповёсть Цёрковь.

Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):

Праведных души в руцё Божией,/ и не прикоснется их
мука./ Непщевани быша во очесёх безумных умрёти,/
и вменйся озлоблёние исход их./ И ёже от нас шёствие
сокрушёние, онй же суть в мйре./ Ибо пред лицём чело-
вёческим аще и муку приймут,/ упование их беземёртия
исполнено./ И вмале наказани бывше,/ велйкими бла-
годётельствовани будут,/ яко Бог искусй я и обрёте их
достойны Себё./ Яко злато в горнйле искусй их/ и яко
всеплодие жёртвенное прият я./ И во врёмя посещёния
их возсияют/ и, яко йскры по стёблию, потекут./ Судят
языком и обладают людьмй,/ и воцарйтся Господь
в них во вёки./ Надёющиися Пань разумёют йстину/
и вёрнии в любвй пребудут Ему./ Яко благодать и
мйлость в преподобных Его,/ и посещёние во избран-
ных Его.
На литии стихйры, глас 1:

Сынове века сего аще и глаголют:/ приидйте, отставим
вся праздники Божия от земли,/ но Царство Господне
и ещё державствовати ймать,/ дерзость врагов Цёркве
Христовы отражающе./ Тёмже, настоящее торжество
свётло празднующе,/ Единому Царю и Богу нашему
возопийм:/ слава Тебё, зёмлю Эстонскую освятившему,/
слава Тебё, святыя в ней прославлыпему,/ слава Тебё,
и ныне вёрным крёпость дарующему.

Приидйте, празднолюбцы,/ воспойм святйтеля
Агафангёла достоблажённаго,/ дбблестию исповёдания
своего/ Цёрковь Прибалтййскую прославившаго,/
и ныне в сонме святых Бога воспевающаго/ и моля-
щагося о душах наших.

Приидйте, мучениколюбцы,/ прославим архипастыря
Божия Арсёния,/ йже за правду беззаконно изгнан
бысть,/ святйтельскаго сана совлечён/ и в темнйце града
Рёвеля,/ яко узник, смерть прият./ Ныне же на Небесёх
с лйки праведных,/ яко исповёдник йстинный,/ блажён-
ством наслаждается/ и молится спастйся душам нашим.

Слава, глас 8:

Мужайся, Цёрковь Христова,/ и державствуй над
всуе борющими!/ Христбви бо друзи о тебё пекутся,/
и предстояще, и обстояще,/ йхже общий праздник
ныне совершавши свётло.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

Владычице, приимй молйтвы святых сродников
наших/ и избави зёмлю Эстонскую/ от всякия нужды
и печали.

На стиховне стихйры, глас 5.

Подобен: I адуйся:

Радуйся, преславне отче Иоанне,/ землй Наровския
изрядный учйтелю,/ Села Царскаго пресвйтере/ и Цёрк-
ве Россййския первомучениче,/ благодать бо сугубая
дадёся ти/ пёрвым пострадати за Христа от безбож-
ных./ Сего ради ныне дерзновёние ймаши/ усёрдно
молйтися за роды наша/ и не оставляти попечёнием
свойм паствы Эстбнския.

Стих: Господи, Господь наш,/ яко чудно ймя Твоё
по всей землй.
Радуйся, священномучениче Димйтрие,/ Знаменския
цёркве именитый пастырю,/ ты бо залог, данный ти
от Христа Бога, и верность Ему/ даже до смерти муче-
ническия сохранил есй,/ тёмже ныне и со Ангелы и
лики эстонских святых/ на Небесёх свётло радуешися/
и мблишися о душах наших.

Стих: Святым, йже суть на землй Его,/ удиви Господь
вся хотёния Своя в них.

1'адуйся, священномучениче Александре,/ честная
похвалб града Нарова./ Ты бо, не убоявся гонителей
Цёркве Божия/ и крестом Христовым прогоняя страх
человёческий,/ к мёсту твоего мучёния/ право и дерзно-
вённо шёствовал еси.// и молился есй усёрдно за убива-
ющих тя.

Слава, и ныне, глас и подобен тойже:

Радуйся, горб Пюхтицкая,/ слава бо Господня на тебё
возсия./ Се бо Пречистая Богородица/ восхотё устрбити
зде обитель Свою честную,/ инокиням тихое приста-
нище,/ православным людем свящённое прибёжище/
и миру утешёние вёлие.

Тропарь, глас 4:

Днесь ликует Цёрковь Эстонская,/ ветвь плодоносна
дрёва Россййския Цёркве сущи/ и, яко плоды красны
Христу приносящи,/ святыя своя прославляет./ Тех
молйтвами, Господи, Православие в землй Балтййстей
сохрани,/ паству от расколов и междоусобия избави/
и всем христолюбивым людем/ даруй вёлию мйлость.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь святых дважды, глас 4.

Слава, и ныне, тропарь Пюхтицстей иконе
Пресвятыя Богородицы, глас 1:

а горё святёй пастырем бвчих стад явйлася есй,/
Дёво, Пречистая Богородице,/ обитель славную на
мёсте сем устрбити восхотёла есй,/ в нёйже сердца
наша мйлостивно согревавши,/ и души наша просве-
щавши,/ от прёлестей вёка сего благодатию нас сво-
бождаеши,/ и к Небёсней Отчизне выну простиратися
наставлявши,/ грехи наша мнбгия очищавши./ Сего
ради во умилении благодарно вопием Ти:// Радосте
наша, приимй наше тёплое и смирённое о Тебё по-
хвалёние.

По 1-м стихослбвии седален, глас 2:

Соборе святых Эстонских,/ пблче божёственный,/
молйтеся ко Господу/ о земнём Отёчестве вашем/ и о по-
читающих вас люббвию.

Слава, и ныне, Богородичен:

Якоже купина, огнём опаляема и невредйма пре-
бывши, явйся Моисею в Синаи иногда,/ тако и обйтель
Пречйстыя Приснодёвы на горё Пюхтицстей, благода-
тию сияющи,/ непоколебйма пребывает, освящающи
всех, с вёрою в ней водворяющихся.

По 2-м стихослбвии седален, глас 2:

Яко солнце свётлое,/ возсия честная память святых
землй Эстбнския,/ освещающи и согревающи сердца
наша,/ паче же призывающи подражати житию их
и рёвности о вёре.

Слава, и ныне, Богородичен:

Иконы Твоей явлёние, Богородице Пренепорбчная,/
славословим днесь и Твоё заступлёние празднуем:/ яко
бо Мати сущи Живота,/ мблиши о нас Сына Твоего и
Бога нашего,/ на Тя упование и надежду возложйвших.

Величание:

Величаем вас,/ святйи землй Эстбнския,/ и чтим
святую память вашу,/ вы бо молите о нас// Христа,
Бога нашего.

По полиелёи седален, глас 5:

Свётло совершающе настоящее торжество,/ восхва-
лим угодники Божия,/ зёмлю Эстонскую благовёстием
евангельским огласйвшия,/ и вёру Православную в
ней утвердйвшия,/ и ко Отёчеству Небёсному путь нам
указующия.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Пречйстая Богородице Дёво,/ помйлуй нас, прибе-
гающих к Тебё с вёрою/ и просящих тёплаго Твоего
заступлёния:/ мбжеши бо, яко Благая, всех спастй
матерними Твойми молйтвами.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4:
Радуйтеся, праведнии, о Господе,// правым подобает
похвала. Стих: Буди, Господи, мйлость Твоя на нас,
якоже уповахом на Тя. Евангелие от Матфёя, зачало 10.

По 50-м псалме стихйра, глас 6:

Ежелётнюю память днесь святых землй нашея совер-
шающе,/ достойно сия да ублажйм./ Тйи войстину путём
Господним пройдбша:/ обнищаша бо духом, и обогатй-
шася,/ крбтцы быша, и зёмлю кротких наслёдоваша,/
плаката, и утёшишася,/ мйловаша, и помйловани
быша,/ чистоты сёрдца достигбша, и Бога узрёша,/
о мйре пекущеся, и божёственнаго сподббишася сыно-
положёния,/ гонйми быша правды ради, и ныне на
Небесёх радуются/ и прилёжно молятся Господеви//
помйловатися душам нашим.

Канон Богородицы на 6 и святых на 8.

Канон Пресвятыя Богородицы, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго зла
избежав,/ израильтянин вопияше:// Избавителю и Богу
нашему пойм.

Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебё.

О Троице Вседержйтельная и Едйнице Триипостас-
ная,/ душу мою, и сёрдце, и ум, молю, просвети и благо-
датию освятй,/ к Божёственней Твоёй любвй возведй/
и н а став и благочёстно пёти благосёрдие Приснодёвы
Благословённыя.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Благаго Царя Благая Мати,/ Яже всем благопослуш-
ная в прошёниих и всесйльная в благодеяниях! / Благо-
дать свёта Твоего и нам низпослй, Богоблагодатная,/
песнь Тебё возсылающим.

Лик Ангельский радостно славословит Тя, Владычице./
Мы же, брённии, что Ти принесём?/ Тбчию усёрдная
благодарёния.

Архангельский глас вопиём Ти: радуйся, Благодат-
ная./ Аще и недостбйни есмы, благости ради приимй
сей, Владычице,/ свётом мйлости Твоей нас просвеща-
ющи и благодать всем подающи.
Канон святых землй Эстонския,
глас и ирмос тбйже:

Вси снятии землй Эстонския, молйте Бога о нас.

Воспойм согласно вси в пёснех духовных/ во благоче-
стии просиявшия божественный отцы наша,/ освятйвшия
землю Эстонскую, яже Цёрковь Православная воспита.

Яко меч обоюдоострый был есй, благовёрный княже
Александре,/ прогоняя врагй и защищая предёлы землй
нашея./ И ныне скорое заступлёние подаждь молящим
тя усёрдно.

Страдальче святый, Исйдоре блажённе,/ и лйче слав-
ный мучеников Юрьевских,/ вы, во умёты вменйвше
вся красная мйра сего,/ обрелй естё Христа, Бога на-
шего,/ йстинную Красоту и некрадомое Богатство.

Богорбдичен: Слёзы покаяния подаждь ми, Пречй-
стая,/ очйсти мя от беззаконий/ и чйста представи
Сыну Твоему и Богу нашему.

Песнь 3

Ирмос: Г тверждёй в начале Небеса разумом/ и зёмлю
на водах основавый,/ на измени мя, Христё, запове-
ден Твоих утверди,Ц яко несть свят, паче Тебё, Едйне
Человеколюбче.

Грядйте, вёрнии,/ почтйм Пречйстую Богоматерь,/
явлёнием святаго образа Своего гору Пюхтицкую освя-
тйвшую/ и мир и благословёние людем православным
дарующую.

Освящается, Богородице, Твоёю благодатию всяк
ум вёрных/ и возвышается к горнему чудным пришё-
ствием иконы Твоей,/ юже благочёстно почитаем и Тебё
вёрно славим.

Даждь нам, Богоневёстная, ненавётно шёствовати сте-
зёю богоугодных деяний,/ яко да Твойм, Дёво, заступлё-
нием,/ злокбзненнаго путй уклбныпеся, присносущныя
славы будем ббщницы.

Ангельскаго мйра вышшая, Пресвятая Дёво, Вла-
дычице,/ омрачённая грехмй сердца наша просветй/
и от земных попечёний к Небёсному покою настави.

Ин

Просветйл есй свётом йстинныя веры Православныя
люди невёрныя,/ преподобномучениче Корнйлие./
Озари и нас, грешных, страстём своим служащих,
благодатию Всеблагаго Бога/ и на камени заповедей
Христовых утверди.

Удалйлася есй в пустыню с супругом твоим, преподоб-
ная Бассо,/ да Христу вящше послужиши;/ явйлася
есй добрая стройтельница обители Печёрския,/ немощ-
ное естества жёнскаго отринувши./ Тёмже и по кон-
чине твоёй дивно прослави тя Господь Бог наш,/ Емуже
предстоящи, поминай чтущия тя.

У язвился есй, преподобие Ибно, желанием жития
страдальческаго,/ егда услышал есй о кончине сопастыря
твоего святаго Исидора,/ и, оставив житиё мирское,
на подвиги вёлия устремился есй./ Сего ради и ныне
обйтель Печёрская прославляет болёзни и труды твоя/
и благодарно тебё вопиёт:/ радуйся, устроителю йноче-
скаго чина/ и молйтвенниче неусыпный о душах наших.

Богородичен: Пресвятая Дёво,/ Ты есй воистину
свящёнников Ходатаица неусыпаемая,/ мучеников
терпёние,/ преподобных укреплёние/ и всея землй
Эстбнския покров и защита./ Моли спастйся душам
нашим.

Седален, глас 8:

Нощнёй тьме огустевающей,/ умножается звёздный
блеск,/ и к тому очи заблуждших радостно возводятся./
Тако и умножившейся на землй греховней тьме,/ возве-
дём горё очи наша, братие,/ и, сияние духовных звезд,
зёмлю нашу озаряющих, узрёвше,/ к Небёсному
Отёчеству потщимся,/ егбже да не лишит Господь нас,
грёшных,/ молитвами святых Своих.

Слава, и ныне, Богородичен:

Приидйте, людие,/ поклонимся чудотворному и все-
честнбму образу Божия Матере,/ и к ней с люббвию
и благодарёнием возопийм:/ радуйся, непрестанно
славословимая и восхваляемая,/ радуйся, явлёнием
Своим гору Пюхтицкую освятившая,/ радуйся, обй-
тель славную зде устроившая,/ радуйся, икону Свою,
яко стража неусыпна и необорима, ей даровавшая,/
радуйся, источник воды живыя в той открывшая,/ радуй-
ся, с сёстрами невидимо пребывающая./ Радуйся, Дёво
Чистая,/ руце Свой мйлостивно к нам простирающая.
Песнь 4

Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и сила,/
Ты мой Бог, Ты моё радование,/ не оставль нёдра
Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с пророком Авваку-
мом зову Ти:Ц силе Твоёй слава, Человеколюбие.

Образ честный Твой, Дёво,/ Творец всех и Создатель,
вседержйтельною силою преславно горе Пюхтицстей
дарова/ на спасёние человёком и исцелёние./ Сего ради
гора сия мёсто свято явйся.

Приидйте, вёрнии, поклонимся/ и с люббвию при-
падём чудотворному образу Пречйстыя Дёвы, умильно
взывающе:/ низпослй, Благодатная, мйлость рабом
Твойм.

Пречйстый Твой образ, Всепётая,/ неизречёнными
чудесы и благодатьми украсйвши,/ в землй Эстбнстей
прославила еей./ Сего ради мы, покланяющеся тому,/
песнь благодарёния Тебё приносим.

Помощница всем христианом, от Бога нам дарован-
ная,/ Того молй, Всеблагая,/ да прёзрит наша без-
чйсленная согрешёния/ и избавит тьмы кромёшныя
и муки вёчныя.

Ин

Жезл архиерёйский вручён бысть тебё, священномуче-
ниче Платоне,/ Патриархом Всероссййским Тйхоном/
на подвиг крёстный во дни мятёжа кроваваго и годйну
лютых гонёний./ Ты же, пастырю добрый,/ не убоялся
еей хулйтелей вёры Православный,/ пастве твоёй вёрен
был еей даже до смёрти.

Елёем добрых дел, священномучениче Николае,/ на-
полнил еей светйльник свой,/ просвещая сердца пасо-
мых свётом богоразумия/ и путеводя их в Чертог Царя
Небёснаго./ Сего и нас сподбби молйтвами твойми.

Сердёчным желанием распалаемь, отче Михайле,/
ёже пострадати за Христа со святйтелем Платоном,/ во
времена власти безбожный и годины лютыя,/ предстал
еей вкупе с ним пред гонйтели,/ показуя нам, яко совер-
шённая любы вон изгоняет страх.

Богорбдичен: Мйлостию Твоёю, Дёво, исцелй душй
моей язвы грехбвныя/ и ум мой просветй, омрачён-
ный помыслы лукавыми и вражиею злобою.
Песнь 5

Ирмос: Утренюет дух мой к Тебё, Боже,/ от Отца
рождённому неизречённо// и воздвигнувшему рог спа-
сёния нам.

Ты, о Благодатная, мйлостивным Твойм явлением
гору Пюхтицкую благословйла есй/ и зёмлю Эстонскую
тем просветйла есй,/ к свету вышния славы вёрныя
возводящи.

Омрачйхомся помыслы, отягчйхомся грехй,/ но Ты,
Милосёрдная Мати, просветй ны/ и на правый путь
настави.

К пречестнёй Твоёй иконе благочёстно притекающия,
о Богомати,/ и усёрдно покланяющияся,/ и вёрно повсюду
Тя призывающия предварй,/ от бед всяких спасающи,/
и лютых недуг избавляющи,/ и духи лукавыя прогоня-
ющи,/ тишину и здравие подающи всем, Владычице.

Не остави нас, Богородйтельнице,/ лютыми помыш-
лёнии и воспоминании от лукавых врагов стужаемых
зёльне,/ но осенй Твоёю благодатию,/ покрывающи
и спасающи от всех их навёт, Богоблажённая.

Ин

Мёсто покоя праведнаго и врата отвёрста в Царство
Небёсное/ явйся ти Рёвельская темнйца, священномуче-
ниче Арсёние./ Тёмже освятйся град сей и обрёте тя крёп-
каго своего заступника/ и молйтвенника о душах наших.

Евангельски пожйл есй на землй, святе Арсёние,/
безропотно претерпёв бёды мнбгия: / заточёние в тем-
нйце, поношёние от сйльных мйра сего,/ неправедное
лишёние сана и прбчия злокбзни диавольския./ Тёмже
и Гбсподеви угодйл есй, кротко взывая:/ благо мне, яко
смирйл мя есй.

Благоговёйно почтйм, вёрнии, святйтеля Агафан-
гёла,/ архипастыря мудраго землй Балтййския, храмов
Божиих созидателя,/ Православия ревнйтеля, инослав-
ных попечйтеля,/ первосвятйтеля Цёркве Россййския
сподвйжника, мужественнаго исповёдника/ и в смут-
ная времена йстиннаго миротворца.

Богорбдичен: Роди вси блажат Тя, Богородице Дёво,
якоже иногда прорекла есй./ Сего ради и земля Эстон-
ская архангельски вопиёт Ти:/ радуйся, Благодатная,
Господь с Тобою.
Песнь 6

Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому возвещу
печали моя,/ яко зол душа моя исполнися/ и живот
мой аду приблйжися,/ и молюся, яко Пона:// от тли,
Боже, возведи мя.

Обйтель Пюхтицкая в преславнем пришествии Твоей
иконы, Царице,/ чудес и Божественных даров благо-
датию Твоею исполнися/ во утверждёние благочёстия
всех вёрных,/ ёюже днесь супостаты низлагаются и сла-
вящия Тя крёпце утверждаются.

Селёние святое сиё, святый дом Твой, Дёво Богоне-
вёсто,/ сохрани от сопротйвных нахождёния и от всех
навёт вражиих,/ и вся грады и страны христианския,/
люббвию поющия Тя и вёрно почитающия пречистый
образ Твой.

Освящёние, здравие и спасёние подавай душам и
телесём нашим, Мати Божия,/ благочёстно покла-
няющимся иконе Твоёй/ и усты и сёрдцем благо-
говёйно ю со страхом целующим/ и вёрою Тя присно
славящим.

Державный покров и стёну необорйму стяжавше Тя,
Приснодёво Богородице,/ упование на Тя с Богом воз-
лагаем и прилёжно молим:/ силою Твоёю стрёлы вра-
жия и козни вся бесбвския нёмощны покажи/ и крёпкая
Помощница нам буди.

Ин

Изрядная похвалб града Нарова, мучениче и пастырю
Димйтрие,/ не забуди нас, почитающих память твою,/
буди щит и ограждёние дрёвнему граду,/ в нёмже душу
свою положил есй за паству./ Буди ходатай и помощ-
ник православным людем,/ прославляющим святую
память твою.

Воспойм, вёрнии, новомученика Александра, пастыря
Нарвскаго,/ от гонйтелей безбожных смерть приём-
шаго/ и кровь неповйнную за Христа пролиявшаго.

Рёвностно пастырский долг исполнил есй, священно-
мучениче Иоанне,/ моляся с сослужйтели твойми, да
престанет братоубййство во Отёчестве нашем,/ и сего
ради, от безбожных убиён,/ яко жёртва благовонная,
в Царство Небёсное возшёл есй.
Кондак, глас 3:

Днесь святйи землй Эстбнския предстоят Богу/
и усердно за ны Ему молятся,/ Ангели славо-
словят с нйми,/ и вси святйи Цёркве Россййския им
спразднуют,// о нас молят вси купно с Богородицею
Превёчнаго Бога.

Икос:

Едёмскаго рая древеса доброплбдная и красная
явйшася, святйи,/ цветы благовбнныя учений и плоды
дел творящии,/ от нйхже души наша питаются и глад
наш духовный утоляется./ Приидйте убо, притецём под
сень их и ублажйм,/ яко страны нашея отраду и укра-
шение/ и яко жития образ нам и начертание./ Тйи бо
венцы прияша нетлённыя от Превёчнаго Бога.

Песнь 7

Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в Вави-
лоне иногда,/ сего ради бтроцы в пещи радованною
ногою,/ яко во цвётнице, ликующе, пояху:Ц благословён
еей, Боже отёц наших.

Честный образ Твой, Владычице, неизречённою благо-
датию прйено сияет,/ и даровании духовными земныя
просвещает,/ к Небёсному наставляет, и к вёчному
животу устрояет/ за неизглагбланную Твою благость.

Твоего боголёпнаго явлёния, Чйстая,/ и преславнаго
иконы пришёствия и чудёс пучйны/ витййствующих
уста никакоже возмогают исповёдати./ Мы же, немощ-
нйи, что возглагблем?/ Тбчию: помйлуй и спасй нас,
Всемйлостивая Владычице.

Извёстная верных Помощнице и всех благйх Пода-
тельнице,/ приимй нас, с люббвию к Тебё припадаю-
щих и вопиющих:/ помйлуй нас, Госпожё, помйлуй нас,/
якоже ныне, тако и во оный день буди нам Помощница
и Заступница.

Мати Божия Милосёрдая,/ двёри мйлости Твоей
отвёрзи нам/ и от уст мысленных волков исхитй,
хотящих нас до конца погубйти./ Помйлуй, молим Тя,
Владычице, помйлуй,/ не отвратй рабы Твоя.

Ин

Не посрамйл еей достоинства иерёйскаго,/ егда
невёрнии томйша тя страхом смёртным./ Вся лбжныя
глаголы, на тя возводимый, отринул есй и безбояз-
ненно рекл есй:/ вина моя едйная, яко пастырь Божий
есмь./ Сего ради ублажаем тя, отче Сёргие,/ мучениче-
скую кончйну в Везенбёрзе за Христа приёмшаго.

Всероссййский молйтвенниче, славо Кронштадта
и Цёркве Россййския, отче наш Иоанне,/ многими
храмы украсйвый зёмлю Эстонскую и славную обйтель
Пюхтицкую в ней утвердйвый,/ ныне не престай насаж-
дати и укрепляти в нас вёру Православную твойми
к Богу ходатайствы,/ да с тобою выну славим Все-
благаго Бога.

Любвё ради Христовы вся, яже на землй, приобйдел
есй, преподобие Серапибне,/ и, в пустыню вселйвся,
мудрование плотское умертвйл есй,/ и постническими
труды и зёльным воздержанием своё житиё уяснйл
есй./ Сего ради почитаем тя и светоносную память
твою празднуем, богоблажённе.

Богорбдичен: Мйлостива мне буди, Преблагая Дёво,/
и, уязвлёна мя оружием греха,/ врачевствбм Твоей
молйтвы исцелй,/ благословён, зовуща, Плод чрёва
Твоего.

Песнь 8

Ирмос: Покрывали водами превыспренняя Своя,/
полагали морю предёл песок и содержал вся, / Тя поёт
солнце, Тя славит луна,/ Тебё приносит песнь вся
тварь,// яко Содётелю всех во вёки,

Преславная днесь поюще,/ святёй иконе Твоёй благо-
говёйне покланяемся, Госпожё Царйце./ Славящия Тя
благодатию божёственною осенй,/ на врагй укрепй
и Отёчество наше в мйре соблюдй.

Воспойм с насёльницами обйтели Пюхтицкия благой
Владычице,/ токи благодати источающей от Своей чудо-
творный иконы:/ хвалим, благословйм, покланйемся
Ти, Богородйтельнице,/ поюще и превозносйще Твой
чудеса во вёки.

Радости вина, Всеблагословённая,/ радуйся Всенепо-
рбчная, радуйся, Благодатная,/ держава наша и ограж-
дёние и спасйтельное прибёжище./ Спасй ны, рабы
Твой,/ на Тя бо надёемся и Тебё поём во вёки.

Тя жйзни нашея Хранйтельницу крёпку стяжахом и
надёжду спасёния./ Молим Тя, Благосёрдая:/ по кончйне
ходатайствовать не престай о нас,/ яко да буд ущих муче-
ний избавимся/ и милостива обрящем Сына Твоего
и Бога нашего в день Судный.

Ин

Дивна проповедь твоя,/ незыблемо упование твоё,/
твёрдо бо вёровал есй и учил есй, святйтелю Пла-
тоне,/ яко благочёстие на вся полёзно и на землй
никогдаже исчёзнет.

Вёру Православную пред ливоны проповёдавше,/
к вечным востекоша обйтелем Исйдор пресвйтер/ и с
ним собор мученический во граде Юрьеве./ Ныне же,
предстояще Царю царёй,/ молятся о почитающих их
память.

Свящёнством достойно облечён бысть/ и преподобием
зело удобрён, преподобномучениче Корнйлие,/ дом
Богородицы, украсйв, прославил есй,/ чудь языческую
ко Христу привёл есй/ и зёмлю Эстонскую кровию
своёю обагрйл есй./ Тёмже со святыми Христу пред-
стоя,/ молй спастйся душам нашим.

Богородичен: Избави мя от напастей, Владычице,/
и борющия мя врагй поборй,/ утвердй на камени
заповедей Сына Твоего/ и душу мою просветй, Двёре
Божёственнаго Свёта.

Песнь 9

Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо/ и землй удивйшася
концы,/ яко Бог явйся человёком плотски/ и чрёво Твоё
бысть пространнейшее Небёс./ Тем Тя, Богородицу,//
Ангелов и человёк чиноначалия величают.

Икона Твоя, Владычице, святолёпно явйся в Пюхтиц-
стей обйтели,/ верный благодатию озаряющи, вопию-
щия:/ йстинно честнёйши всех есй, Дёво Чйстая.

Благодарственное пёние за неизречённое Твоё мило-
сёрдие, Богоблагодатная, от нас приимй,/ прошёния
наша на пользу исполняющи,/ и к высотё горней всех
возведй, вёрно зовущих:/ йстинно выпили всех есй,
Дёво Всенепорочная.

Чудёс и мйлостей Твойх, Владычице, к землй Эстон-
стей/ никакоже достойно украсйти можем витййством
словёс,/ точию усёрдно молим Тя, Царйце:/ проста
нас, грёшных и немощных,/ войстину сердёчно Тя
почитающих.
Роди вси, блажим Тя, Богородице,/ яко радости вся ны
исполнила еей/ преславным явлёнием Пюхтицкия
иконы Твоей, Пречистая;/ ёйже днесь покланяющеся,
умильно молим Тя:/ не лиши, Владычице, Твойх рабов
в будущем вёце неизречённыя радости.

Ин

Сйла твоя необорйма бысть по вёре твоёй, благовёр-
ный княже Александре,/ сего ради прославися ймя твоё
во всех языцех./ И ныне молим тя:/ врагй наша невй-
димо отражай, ополчающияся на Православную вёру.

Небёснии граждане, святйи землй Эстбнския,/ не за-
будите земное Отёчество ваше,/ яко на вас упование
по Бозе и Богородице возложйхом.

Прехвальнии отцы наши,/ вас ни земля потайла
есть, но Нёбо прият вы,/ и отверзбшася вам райския
двёри,/ и, внутрь рая бывше, дрёва жйзни наслаждае-
теся./ Христу молйтеся даровати Отёчеству вашему мир
и вёлию мйлость.

Богорбдичен: Зёмлю создавый и нёбо одеваяй бблаки,/
новотворйт Господь Адама,/ в плоть человёчу от Тебё,
Дёвы Чйстыя, одёявся./ Сего ради Тя, Пречйстая,
войстину Богородицу почитаем.

Светйлен, глас 3:

В пёснех восхвалим светйла землй Эстбнския,/ тайн-
ники Христа, Божёственнаго Слова,/ Иже сих просветйв-
шаго и возлюбйвшаго/ и помощники нам ко спасёнию
даровавшаго.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Пред иконою Твоёю Пюхтицкою/ йнокинь собрание
вопиёт Ти, Владычице:/ о сладкая Мати Царя Христа,/
буди покров Твоей обйтели и радость всем вёрным.

На вал тех стихйры на 4, i ла » 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

1 несь радуется Цёрковь Эстонская,/ имущи сонм свя-
тых свойх,/ тйи бо суть пёрвейшии ходатаи/ ко Владыце,
Христу Богу нашему,/ и наставницы ко йстинней
вёре,/ от землй в Царство Божие пресёлыпиися/ и ныне
усёрдно молйщиися/ даровати душам нашим мир/
и вёлию мйлость.
Днесь, вернин, похвальными венцы/ венчаим вся
святыя Цёркве Эстонския,/ Престолу Божию пред-
стоящия/ и мйлостивно нас посещающия,/ страны
нашея хранители,/ веры йстинныя в ней утверждение,/
православных поборники,/ йхже молйтвами возноше-
ние врагов наших Христос Бог низложи,/ имёяй вёлию
мйлость.

О велйцыи сродницы наши,/ землй Эстонския за-
ступницы,/ именбваннии и безымённии,/ явлённии
и неявлённии,/ Небёснаго Сиона достйгшии/ и славу
многу от Бога приймшии,/ утешёние нам, в скорби
сущим, испросйте,/ Цёрковь нашу во благочёстии
утвердйте/ и от нас, яко дар, песнь благодарёния
приимйте.

Слава, глас 4:

Святйи сродницы наши,/ цвёти духбвнии землй Эстбн-
ския,/ похвалб наша, утверждёние и благоутйшное
пристанище,/ вами Цёрковь наша хвалится,/ стяжавши,
яко неистощймое сокровище,/ жития же ваша и многая
чудеса/ прославляют прославлынаго вас Господа./
Егбже молите/ даровати душам нашим вёлию мйлость.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

Днесь сияет благодатию Божиею гора Пюхтицкая,/
идёже явйся Жена Благолёпная,/ свётом дйвным обле-
чённая,/ Избранница всего рода человёча,/ изволив-
шая сотворйти гору сию/ мёсто прославлёния Своего/
и чйстаго, непорбчнаго Христу Богу служения,/ мёсто
святыни Господни в долготу дний.

Молйтва

О всеблажёнии и богомудрии угодницы Божии, подви-
ги свойми зёмлю Эстонскую освятйвшии и телеса своя,
яко сёмя веры, в ней оставлынии, душами-же свойми
Престолу Божию предстоящий и непрестанно о ней
молящийся! Се ныне, в день ббщаго вашего торжества,
мы, грёшнии, мёныпии братия ваши, дерзаем прино-
сйти вам сиё хвалёбное пёние. Величаем ваша велйкия
подвиги, духбвнии вбини Христбви, терпёнием и муже-
ством до конца врага низложйвшии и нас от прёлести и
козней его избавляющий. Ублажаем ваше святое житиё,
светйлышцы Божёственнии, свётом вёры и добродётелей
светящийся и наша умы и сердца богомудренно озаря-
ющий. Прославляем ваша великая чудеса, цвёти рай-
стии, в стране нашей прекрасне процветший и ароматы
дарований и чудёс повсюду благоухающий. Восхваляем
вашу богоподражательную любовь, предстателие наши
и покровйтелие, и, уповающе на помощь вашу, припа-
даем к вам и вопиём: вси святйи сродницы наши, от
лет дрёвних просиявший и в послёдния дни подвизав-
шийся, явлённии и неявлённии, вёдомии и невёдомии!
Помяните нашу нёмощь и уничижёние и молитвами
вашими испросите у Христа Бога нашего, да и мы,
безбёдно преплывше житёйскую пучину и невредимо
соблюдше сокровище вёры, в пристанище вёчнаго спа-
сёния достигнем и в блаженных обйтелех горняго
Отёчества вкупе с вами и со всёми угодившими Ему от
вёка святыми водворимся благодатию и человеко-
любием Спасителя нашего, Господа Иисуса Христа,
Емуже со Превёчным Отцём и со Пресвятым Духом
подобает непрестанное славословие и поклонёние
от всех тварей во вёки веков. Аминь.

Собор святых Эстонской земли
составляют святые: благоверный вели-
кий князь Александр Невский (fl263;
память 30 августа и 23 ноября); священ-
номученик Исидор пресвитер и с ним
72 мученика, в Юрьеве Лифляндском
пострадавших (11472; память 8 янва-
ря); преподобная Васса Псково-Печер-
ская (11473; память 19 марта); пре-
подобный Иона Псково-Печерский
(11480; память 29 марта); преподоб-
ный Серапион (11480; память 7 сен-
тября и 15 мая); преподобномученик
Корнилий Псково-Печерский (11570;
память 20 февраля); священномуче-
ник Арсений, митрополит Ростовский
(fl 772; память 28 февраля); правед-
ный протоиерей Иоанн Кронштадт-
ский (+1908; память 20 декабря);
священномученик Иоанн пресвитер
(11917; память 31 октября); священно-
мученик Александр пресвитер (11918;
память 26 декабря); священномученик
Димитрий пресвитер (11918; память
26 декабря); священномученик Сергий
пресвитер (11918; память 17 декабря);
священномученик Платон, епископ
Ревельский (11919; память 1 января);

священномученик Михаил пресвитер
(11919; память 1 января); священно-
мученик Николай пресвитер (11919;
память 1 января); священноисповед-
ник Агафангел, митрополит Ярослав-
ский (11928; память 3 октября); свя-
щенномученик Карп пресвитер (11937;
память 11 сентября).

Память священномучеников Иоан-
на пресвитера, Александра пресви-
тера, Димитрия пресвитера, Сергия
пресвитера, Платона, епископа Ревель-
ского, Михаила пресвитера, Николая
пресвитера, Карпа пресвитера и свя-
щенноисповедника Агафангела, ми-
трополита Ярославского, совершается
также в Соборе новомучеников и ис-
поведников Российских (в воскресе-
нье 25 января или ближайшее после
25-го января).

Святой благоверный великий князь
Александр Невский родился 30 мая
1220 года в Переславле-Залвеском.
Отец его Ярослав, кроткий, милости-
вый и человеколюбивый, был млад-
шим сыном великого князя Всеволода
Большое Гнездо, братом святого благо-
верного князя Георгия Всеволодовича.
С ранних лет Александр сопровождал
отца в военных походах. Он участвовал
в битве на реке Эмайыги (в нынеш-
ней Эстонии), где войска Ярослава
разгромили немцев. Уезжая в Киев,
Ярослав оставил сына Александра
самостоятельно княжить в Новгороде.
В1239 году Александр вступил в брак
с дочерью полоцкого князя Брячислава
Александрой. Ярослав благословил
их на венчание Феодоровской иконой
Божией Матери. С этой иконой Алек-
сандр не расставался всю жизнь.

В грозный для Руси час святой
князь Александр, великий воин-мо-
литвенник, явился защитником земли
Русской: с востока шли, уничтожая все
на своем пути, монгольские орды, с за-
пада, воспользовавшись нашествием
Батыя, разгромом русских городов,
смятением и горем народа, гибелью
его лучших сынов и вождей, полчища
крестоносцев вторглись в пределы
Отечества. Шведский король напра-
вил большое войско к Неве, прислав
вызов князю Александру: «Если мо-
жешь, сопротивляйся,— я уже здесь
и пленяю твою землю». Святой Алек-
сандр укрепил своих воинов словами:
«Не в силе Бог, а в правде». С неболь-
шой дружиной, уповая на Святую
Троицу, князь поспешил на врагов,—
ждать подмоги от отца не было вре-
мени. Стоявший в дозоре воин Пелгуй
сообщил, что видел на рассвете ладью,
плывущую по морю, и в ней святых
мучеников Бориса и Глеба. Борис гово-
рил: «Брат Глеб, поможем сроднику
нашему Александру». Ободренный чу-
дом, князь с молитвой мужественно
повел войско на шведов. Ангел Божий
незримо помогал православному воин-
ству, так что на другом берегу, где не
было русских войск, оказалось множе-
ство перебитых врагов. За эту победу
на реке Неве, одержанную 15 июля
1240 года, народ назвал святого
Александра Невским.

Немецкие рыцари тоже похваля-
лись, что подчинят себе русский народ.
Святой Александр дал Тевтонскому
ордену решительное сражение на льду
Чудского озера 5 апреля 1242 года.
С помощью Божией крестоносцы
были полностью разгромлены. Совре-
менники ясно понимали историческое

значение Ледового побоища: западные
пределы Русской земли были надежно
ограждены.

Настало время оградить Русь с
востока. Александр со своим отцом,
великим князем Ярославом, выехал
в Орду: нужно было превратить татар
из врагов и грабителей в почтитель-
ных союзников. Великий князь Яро-
слав отдал за это жизнь: заключив
союз с Золотой Ордой, он вынужден
был ехать в Монголию, где был отрав-
лен. Александр, став великим князем,
продолжал крепить завещанный от-
цом союз с Золотой Ордой, делая ее
заслоном для Руси с востока. В Сарае,
столице Золотой Орды, стараниями
святого Александра и митрополита
Кирилла была учреждена епархия
Русской Православной Церкви.

Святой Александр считал католи-
чество неприемлемым для русского
народа. Когда к нему явились послы
Римского папы, он ответил, что рус-
ские верны Христовой Церкви и свято
хранят веру Семи Вселенских Соборов.

Утвердив мирные отношения Руси
и Орды, возвращаясь в 1263 году из
Сарая во Владимир, святой Алек-
сандр смертельно занемог. В Городце
князь-подвижник предал дух Господу,
завершив многотрудный жизненный
путь принятием иночества с именем
Алексий. Погребен он был в Рождест-
венском монастыре во Владимире.
В 1724 году мощи святого Александра
Невского были перенесены из Влади-
мира в Санкт-Петербург.

Священномученик Исидор был
священником Цикольского храма в
городе Юрьеве (Дерпте, современном
Тарту в Эстонии). По договору, заклю-
ченному в 1463 году между Москов-
ским великим князем Иоанном III и
ливонскими рыцарями, последние обя-
зывались оказывать всяческое покро-
вительство православным в Дерпте.
Однако ливонцы нарушили договор
и стали принуждать православных к
унии. Пресвитер Исидор мужественно
стал на защиту Православия. Он пред-
почел принять мученический венец, но
не подчиниться католикам. В1472 году
отец Исидор и с ним 72 прихожанина
были утоплены в проруби в праздник
Богоявления после освящения воды
в реке Амовже (Эмайыги). Весной, во
время разлива, нетленные тела свя-
тых мучеников и среди них тело
священномученика Исидора в полном
облачении были найдены проезжав-
шими русскими купцами на берегу.
Святых погребли около Никольской
церкви.

Жития преподобной Вассы, препо-
добного Ионы и преподобномученика
Корнилия Псково-Печерских поме-
щены на страницах 364—366.

Преподобный Серапион Псковский
родился в Юрьеве (ныне город Тарту),
который находился под властью нем-
цев, старавшихся любыми способами
совратить православных в латинство.
Когда его хотели насильно привлечь
к чужой вере, преподобный Серапион
ушел в Толвскую пустынь недалеко от
Пскова, где начинал свои молитвен-
ные труды псковский подвижник пре-
подобный Евфросин (в миру Елеазар).
Под его окормлением преподобный
Серапион проходил первые иноческие
послушания. Но вскоре святому при-
шлось пережить искушение: положив-
шись на собственные силы, он хотел
покинуть своего наставника и в уеди-
нении начать самостоятельную по-
движническую жизнь. Однако это было
неугодно Богу, и Он вернул ученика к
учителю: сильно поранив ногу, препо-
добный Серапион раскаялся в свое-
волии и непослушании и, приняв
великую схиму, до конца своих дней,
55 лет, неотлучно пребывал с препо-
добным Евфросином. Списатель жи-
тия преподобного Серапиона называет
его мертвецом непогребенным — так
велико было его безразличие к зем-
ным благам. Ко всякой обиде он отно-
сился с исключительным смирением,
всегда обвиняя себя самого, всегда сам
просил прощения у своего обидчика.
Преподобный чрезвычайно высоко це-
нил церковную молитву: он говорил,
что чин двенадцати псалмов, пропетый
наедине в келлии, не может равняться
одному «Господи, помилуй», пропе-
тому в храме. 8 сентября 1480 года, в
день праздника Рождества Пресвятой
Богородицы, преподобный Серапион
мирно почил о Господе 90 лет от роду.
Его учитель, преподобный Евфросин,
предал земле его тело, которое от

усердных подвигов превратилось в
«кости, обтянутые кожей». Еще при
жизни преподобный Серапион удо-
стоился от Господа дара прозрения и
чудотворений. И после его кончины
многие удостаивались по вере своей
получать от него чудесную помощь.

Священномученик Арсений, мит-
рополит Ростовский (в миру — Алек-
сандр Иванович Мацеевич), родился
в 1697 году во Владимире. Отец его,
Иоанн Мацеевич, служил священни-
ком в Спасском храме. Александр
Мацеевич окончил Владимирскую
духовную школу, затем учился в
Львовской и Киевской академиях.
В девятнадцать лет Александр при-
нял монашеский постриг с именем
Арсений, а в двадцать пять лет был
посвящен в иеромонахи. Он быстро
проявил себя талантливым проповед-
ником.

Иеромонах Арсений служил в Кие-
во-Печерской Лавре, в Черниговской
и Сибирской епархиях, в Великом
Устюге и в Соловецком монастыре,
участвовал в четырех морских экспе-
дициях, во время которых на карту
было нанесено почти все северное по-
бережье Сибири. Отец Арсений препо-
давал в Санкт-Петербурге и выполнял
поручения Синода.

В 1741 году он был посвящен в сан
митрополита Сибирского. Митропо-
лит Арсений защищал людей от про-
извола начальников и воевод, требовал
поддержки в этом у Синода и обра-
щался непосредственно к императрице
Елизавете. Затем митрополит Арсений
20 лет совершал ревностное архиерей-
ское служение на Ростовской кафедре.
Его записка «О благочинии церков-
ном» явилась первым протестом про-
тив российской синодальной системы
и радением о восстановлении патриар-
шества на Руси. Проповеди и заметки
владыки составили 12 томов. Он вы-
ступал против притеснения духо-
венства и крестьян, проявил себя
опытным и рачительным хозяином в
управлении вверенными ему храмами
и монастырями.

Когда императрица Екатерина II
издала манифест об изъятии церков-
ной собственности в пользу государ-
ства, митрополит Арсений немедленно
выступил против этого. Синод рас-
ценил его критическое письмо как
оскорбление ее императорского вели-
чества. Митрополит Арсений был
арестован, доставлен в Москву на
Синодальный суд. По решению суда,
принятому при активном участии
императрицы, он был лишен сана мит-
рополита и священства и сослан под
Архангельск в Никольский монастырь
без права письменного и словесного
общения. В монастыре шестидесяти-
семилетнего митрополита считали
мучеником, страдальцем за правду,
относились к нему как к архиерею,
брали у него благословение.

Однако после доноса императрице
митрополит Арсений был расстрижен,
переодет в мирскую одежду, пере-
именован оскорбительным именем
(Андреем Вралем) и послан на веч-
ное заточение в Ревель. Митрополит
Арсений был заключен в Ревель-
ской башне в каземате размером два
на три метра. Четыре года он провел
в полной изоляции и могильном зато-
чении. Но ненависть императрицы
возрастала: по ее повелению дверь в ка-
земат заложили кирпичами, оставив
только окошечко, в которое узнику
подавали пищу. За два дня до кон-
чины митрополит попросил прислать
священника со Святыми Дарами.
Со священника взяли подписку, что
он ничего не расскажет впоследствии
под страхом смерти. 28 февраля
1772 года митрополит преставился
и в тот же день был похоронен как
простой мирянин. На стене каземата
осталась выцарапанная митрополи-
том надпись: «Благо мне, яко смирил
мя еси, Господи».

Поместный Собор Русской Право-
славной Церкви 1917 1918 годов при-
знал недействительным лишение сана
митрополита Арсения. На Архиерей-
ском Соборе Русской Православной
Церкви 2000 года священномученик
Арсений, митрополит Ростовский,
прославлен в лике святых как ревност-
ный святитель, принявший мучениче-
скую смерть за Христа и Его Церковь
и почитаемый народом Божиим за сми-
ренное перенесение скорбей и нестя-
жательность. Мощи священномуче-
ника Арсения покоятся под спудом

в Никольском храме в Таллинне (быв-
шем Ревеле).

Житие праведного протоиерея
Иоанна Кронштадтского помещено
на странице 145.

Священномученик протоиерей
Иоанн Кочуров родился 13 июня
1871 года в селе Бигильдино-урки
Данковского уезда Рязанской губер-
нии (теперь — Липецкая область).
Его отец был сельским священником
и законоучителем в местной школе.
Родители — Александр и Анна —
воспитали в сыне любовь к Богу и
желание посвятить свою жизнь цер-
ковному служению. Иоанн Кочуров
закончил Данковское духовное учили-
ще, Рязанскую духовную семинарию
и Санкт-Петербургскую духовную ака-
демию. Женившись на Александре
Васильевне Чернышевой, дочери свя-
щенника, Иоанн Александрович был
назначен настоятелем православного
прихода в Чикаго. 12 лет отец Иоанн
прослужил в Северной Америке. Чи-
кагская паства его любила и ценила.
Он собрал достаточно средств, чтобы
устроить там храм и приходской дом.
Этот храм до сих пор является одним
из самых красивых в Америке. Отец
Иоанн совершал миссионерские поезд-
ки по разным штатам и всегда с боль-
шим успехом.

В 1907 году протоиерей Иоанн
Кочуров был назначен законоучите-
лем в мужскую и женскую гимна-
зии Нарвы. В семье Кочуровых было
шестеро детей.

В 1916 году протоиерей Иоанн
Кочуров стал клириком Екатеринин-
ского собора Царского Села. 30 октя-
бря 1917 года священнослужители
Екатерининского собора организовали
в Царском Селе крестный ход с чтением
нарочитых молений о прекращении
междоусобной братоубийственной
войны. 31 октября 1917 года в Цар-
ское Село вступили большевистские
войска. Отца Иоанна арестовали, от-
вели на окраину города и убили.
Прихожане погребли отца Иоанна в
усыпальнице собора. В 1994 году
Архиерейский Собор Русской Право-
славной Церкви прославил в лике свя-
тых священномученика протоиерея
Иоанна Кочурова.
Священномученик иерей Александр
Волков родился в Нарве в 1873 году
в семье священника. Его отец, Павлин
Алексеевич Волков, был настоятелем
Нарвской Ивангородской Успенской
церкви. Окончив Санкт-Петербург-
скую духовную семинарию, Александр
Павлинович Волков три года препо-
давал в Меррекюльской церковно-
приходской школе. Затем молодой
учитель десять лет трудился в Алек-
сандро-Невском духовном училище.
Он отличался аккуратностью, усерди-
ем, трудолюбием и старательностью,
деятельность его сопровождалась
успехами.

Став священником, отец Александр
был назначен настоятелем Нарвской
Ивангородской Успенской церкви,
так как его отец, протоиерей Павлин
Волков, уволился на покой. Навыки,
полученные в духовном училище, при-
годились отцу Александру на новом
месте служения. Ивангородский на-
стоятель преподавал Закон Божий в
трех учебных заведениях, обучая детей
самых разных слоев населения Нарвы.

В декабре 1918 года большевики,
захватившие власть в Эстляндии, за-
претили совершение богослужений
и потребовали, чтобы все лица духов-
ного звания покинули Эстонию.
Этим безбожники стремились полно-
стью уничтожить Церковь в стране.
Все нарвское духовенство было аре-
стовано.

26 декабря 1918 года, в праздник
Собора Пресвятой Богородицы, свя-
щенника Александра Волкова и
протоиерея Димитрия Чистосердова
вывели из города и предали мучени-
ческой смерти. Тела убитых бросили
в нечистоты. Когда большевики ушли
из города, верующие позаботились
об отпевании мучеников и их христи-
анском погребении.

Священномученик протоиерей
Димитрий Чистосердов, принявший
мученичество вместе с иереем Алек-
сандром Волковым, родился 14 октя-
бря 1861 года в Санкт-Петербургской
губернии в семье диакона. Окончив
Санкт-Петербургскую духовную семи-
нарию, Димитрий Чистосердов первое
время трудился в Александро-Нев-
ском духовном училище комнатным

надзирателем. В двадцать семь лет он
был рукоположен во иереи и назначен
настоятелем Нарвской Ивангородской
Знаменской церкви, в которой про-
служил 30 лет, до своей мученической
кончины. Отец Димитрий был благо-
чинным, преподавал Закон Божий
в трех школах.

В 2001 году священномученики
иерей Александр Волков и протоиерей
Димитрий Чистосердов были прослав-
лены в лике святых.

Священномученик протоиерей
Сергий Флоринский родился в Сузда-
ле 4 марта 1873 года в семье священ-
ника Феодора Флоринского. После
окончания Владимирской духовной
семинарии Сергий Федорович был учи-
телем Яксаевского земского училища
Суздальского уезда. Обвенчавшись
с Елизаветой Ивановной Смоленской,
дочерью священника, он был руко-
положен в священный сан и назначен
священником церкви 151 пехотного
Пятигорского полка. Во время русско-
японской войны отец Сергий вместе
с воинами своего полка находился в
действующей армии. С началом первой
мировой войны протоиерей Сергий
вместе со своим полком отправился
на передовую. В армии его любили и
уважали. Командир полка говорил,
что отец Сергий — незаменимое духов-
ное лицо на поле брани и прекрасный
человек.

В 1917 году отца Сергия перевели
священником в полевой госпиталь,
располагавшийся в Эстляндии, в го-
роде Везенберге (ныне — Раквере).
Когда в конце 1918 года город захва-
тили большевики, отец Сергий был
арестован и убит за отказ отречься от
веры и сана священника. Убийство
произошло в лесу Палермо. После
ухода большевиков верующие похо-
ронили священника около алтаря
кладбищенской церкви.

В 2002 году священномученик
протоиерей Сергий Флоринский был
прославлен в лике святых. Честные
мощи его обретены и находятся в хра-
ме Рождества Пресвятой Богородицы
города Раквере.

Священномученик Платон, епископ
Ревельский (в миру — Павел Петрович
Кульбуш), родился 13 июля 1869 года
в Рижской губернии в эстонской семье
псаломщика. Окончив Санкт-Петер-
бургскую духовную академию и при-
няв сан священника, он был назначен
настоятелем эстонского православного
Исидоровского храма в Санкт-Петер-
бурге. Отец Павел сумел объединить
православных эстонцев столицы в один
приход. В конце 1917 года он принял
монашество с именем Платон и стал
епископом Ревельским. Владыка рев-
ностно восстанавливал в Эстонии при-
ходскую жизнь, объезжал дальние
приходы, ободряя смятенные револю-
ционными событиями души верую-
щих. От духовенства он требовал
близости к народу.

В1917—1918 годах епископ Платон
участвовал в Поместном Соборе Рус-
ской Православной Церкви. Владыка
перенес свою кафедру в Юрьев (ныне —
Тарту). Когда в конце 1918 года го-
род захватили большевики, владыку
арестовали прямо в алтаре храма во
время всенощной. В тюрьме над ним
жестоко издевались, а когда на до-
просе от него потребовали, чтобы он
перестал проповедовать Евангелие,
владыка ответил: «Как только меня
выпустят на свободу, я буду вновь
повсеместно славить Господа».

В ночь на 1 января 1919 года, когда
празднуется Обрезание Господне и па-
мять святителя Василия Великого,
епископ Платон принял мучениче-
скую кончину вместе с протоиереем
Николаем Бежаницким и протоиереем
Михаилом Блейве. Днем Белая армия
освободила город. Останки епископа
Платона перенесли в Таллинн и погреб-
ли в Спасо-Преображенском соборе.

Прославлен священномученик Пла-
тон, епископ Ревельский, на Юбилей-
ном Архиерейском Соборе Русской
Православной Церкви в 2000 году.

Священномученик протоиерей
Михаил Блейве родился 29 октября
1873 года в Оллустфере Феллинского
уезда Лифляндской губернии в семье
псаломщика Ивана Петровича Блейве
и его жены Акилины Христофоровны.
Окончив Рижскую духовную семина-
рию, Михаил Иванович как облада-
тель красивого тенора был оставлен
в Риге певчим архиерейского хора и
псаломщиком Иоанновской церкви

в архиерейской мызе. Женившись на
дочери священника Любови Феодо-
ровне Луговской, он был рукоположен
в священный сан. Местом священни-
ческого служения отца Михаила стал
Гарьельский приход Верроского благо-
чиния. С большой энергией он забо-
тился о церковном пении, произносил
проповеди, преподавал в школе, помо-
гал бедным.

Затем отец Михаил был переведен
в Ниггенскую церковь и назначен бла-
гочинным. После служения в Ринген-
ской церкви, отец Михаил становится
священником Успенского собора го-
рода Юрьева (ныне — Тарту). Отец
Михаил был человеком тихим и скром-
ным, с кротким и чистым взглядом
ясных глаз, который бывает у людей,
живущих глубоко духовной жизнью.
Но, несмотря на застенчивость, он об-
ладал твердым характером и без
колебаний шел на самопожертвова-
ние. Поэтому в 1918 году его выбрали
настоятелем Успенского собора.

В это трудное время отец Михаил
стал произносить свои проповеди в
стихотворной форме, которая позво-
ляла ему установить отношения
душевной близости с прихожанами.
Он призывал не бояться смерти, ибо
Христос победил смерть. Среди всеоб-
щего отступления от Истины, помра-
чения и безнадежности он учил, что
для христиан есть только один путь
борьбы с богоборческим режимом:
покорность воле Божией, молитва
о ниспослании вождей, у которых ум
сочетается с совестью, об избавлении
от власти порочной и продажной, а
также посильный и постоянный труд
в Церкви.

В декабре 1918 года Юрьев захва-
тили большевики. Было запрещено
богослужение, начались аресты. Отец
Михаил был арестован в алтаре Успен-
ского собора. Его обвинили в наруше-
нии запрета совершать богослужение.
Господь удостоил его разделить участь
с епископом Платоном, которому отец
Михаил был безгранично предан. 1 ян-
варя 1919 года протоиерей Михаил
Блейве был убит вместе с епископом
Платоном и настоятелем Георгиев-
ской церкви протоиереем Николаем
Бежаницким.
Священномученик протоиерей Ми-
хаил Блейве был прославлен в
2000 году на Юбилейном Архиерей-
ском Соборе Русской Православной
Церкви.

Священномученик протоиерей
Николай Бежаницкий родился 14 де-
кабря 1859 года в Соонтагской волости
Лифляндской губернии в священниче-
ской семье. Окончив Рижскую духов-
ную семинарию и женившись на дочери
священника, Николай Стефанович
Бежаницкий был рукоположен во
иерея и назначен в Воронейский при-
ход. Через два года отец Николай был
переведен в Керкау, служил в Екате-
рининской церкви в Beppo, затем —
в Феллине, а с 1908 года был настояте-
лем храма святого Георгия в Юрьеве
(ныне — Тарту).

Сменив за 36 лет священства пять
приходов, отец Николай всей ду-
шой привязывался к месту служения,
быстро располагая к себе паству.
Он был отзывчивым, исключительно
добрым и снисходительным. Зная его
нестяжательность и благотворитель-
ность, ему доверяли самые разные
люди: и бедные крестьяне, и священно-
служители, и военные, и представи-
тели власти. Большевики, захватив-
шие Юрьев в декабре 1918 года, под
страхом смерти запретили совершать
богослужения. Но отец Николай не
подчинился этому приказу. Он был
арестован в Георгиевской церкви во
время воскресного богослужения.
В тюрьме вместе с ним находились
более двухсот узников. Отец Николай,
привыкший не думать о себе, заботился
о тех, кто нуждался в поддержке и
ободрении. Под утро 1 января 1919 года
протоиерей Николай был убит вместе
с епископом Платоном и протоиереем
Михаилом Блейве.

В 2000 году Юбилейный Архиерей-
ский Собор Русской Православной
Церкви совершил прославление свя-
щенномученика протоиерея Николая
Бежаницкого.

Священноисповедник Агафангел,
митрополит Ярославский (в миру —
Александр Лаврентьевич Преображен-
ский), родился 23 сентября 1854 года
в семье сельского священника Туль-
ской губернии. Александр закончил

Тульскую духовную семинарию и Мос-
ковскую духовную академию. После
неожиданной смерти жены и малолет-
него сына Александр принял монаше-
ство с именем Агафангел. Иеромонах
Агафангел был назначен инспектором
Томской духовной семинарии, а затем
ректором Иркутской духовной семина-
рии с возведением в сан архимандрита.

В 1889 году состоялась хиротония
архимандрита Агафангела во епископа
Киренского, викария Иркутской епар-
хии. Тринадцать лет владыка Агафан-
гел находился на Рижской кафедре.
Под его святительским омофором были
Эстония и Латвия. Епископ Агафангел
с любовью и отеческим попечением
укреплял православную веру. Его ста-
раниями в Эстонии были обновлены
и построены многие храмы: в Сил-
ламяэ и Валга, в Таллине, в Пюх-
тицах. В трудные дни революции
1905-1906 годов владыка Агафангел
организовал комитет «По оказанию
помощи пострадавшим от беспорядков
в Прибалтийском крае». Под покро-
вом комитета многие были спасены
от смерти.

В 1917 году владыка Агафангел,
являясь митрополитом Ярославским,
участвовал в Поместном Соборе Рус-
ской Православной Церкви. После
убийства священномученика Влади-
мира, митрополита Киевского (t 1918;
память 25 января), Собор постановил,
что необходимо на случай болезни,
смерти и других печальных для Патри-
арха обстоятельств избрать нескольких
блюстителей патриаршего престола,
которые в порядке старшинства и будут
блюсти власть Патриарха и преемст-
вовать ему. Одним из блюстителей
патриаршего престола стал митропо-
лит Агафангел.

Когда Патриарх Тихон был аресто-
ван, он временно передал церковное
управление митрополиту Агафангелу.
Безбожные власти немедленно обви-
нили владыку Агафангела в антисо-
ветской деятельности. Опасаясь, что
Церковь может лишиться законного
управления, митрополит Агафангел
призвал епископат управлять епар-
хиями самостоятельно, сообразуясь
с Писанием, священными канона-
ми и церковным правом, по совести
и архиерейской присяге до восста-
новления высшей церковной власти.
Послание вызвало у властей недоволь-
ство. Митрополита арестовали и вы-
слали в Нарымский край. Из ссылки
митрополит Агафангел вернулся в
Ярославль. 3 октября 1928 года мит-
рополит Агафангел скончался.

Прославлен свягценноисповедник
Агафангел, митрополит Ярославский,
на Архиерейском Соборе Русской
Православной Церкви в 2000 году.

Священномученик протоиерей Карп
Эльб родился 5 февраля 1869 года в
деревне Оло Феллинского уезда Лиф-
ляндской губернии. Он происходил из
крестьянской семьи. Став диаконом,
отец Карп был приглашен служить
в эстонский приход Санкт-Петер-
бурга. В столице диакон Карп зани-
мался педагогической деятельностью

и участвовал в строительстве Иси-
доровской церкви. В 1918 году отец
Карп был рукоположен в священники.
Он стал пастырем, когда служение
в Церкви не сулило ни материальных
выгод, ни почестей, ни благоустро-
енной жизни. Его исповеднический
подвиг завершился мученичеством.
11 сентября 1937 года протоиерей Карп
Эльб был убит.

Священномученик протоиерей
Карп Эльб был прославлен в 2000 году
на Юбилейном Архиерейском Соборе
Русской Православной Церкви.

Служба Собора святых Эстонской
земли рассмотрена Синодальной Бого-
служебной комиссией и утверждена
Святейшим Патриархом Московским
и всея Руси Алексием II и Священ-
ным Синодом 26 декабря 2003 года.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 19-й ДЕНЬ

Святителя Филарета,
митрополита Москбвскаго и Колбменскаго,
чудотворца

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1.

©Подобен: Небесных чинов:

т юности пристанища немятёжнаго взыскал
есй,/ в многомятёжнем мире пребывая, святе
Филарёте,/ и суеты земныя молитвою избёгл
есй./ Во святйтелех монашески пожив,/ в мона-
сех архиерёй изряден был есй,/' моли о всех, люббвию
блажащих тя.

Тайну явлыпагося Бога проповёдуя/ и свящённыя
книги изъясняя,/ святе Филарёте,/ словом Божиим
насыщал есй люди алчущия,/ да познают Истину;/
и уразумёют, яко благ Господь.

Годину гнёва будущаго о Отёчестве нашем/ дарова
тебё Господь предзрёти, святителю Филарёте,/ сего
ради, скорбный плач подъём,/ вёру крёпку в милосёр-
дие Господне о России хранил есй,/ и ныне у Престола
Божия/' усёрдно мблишися о спасёнии ея.

Духом провидел есй, святителю Филарёте,/ буду-
щая землй Россййския,/ мраком объятая и браней
исполненная,/ и за преумножёние беззакония любвё
умаленная,/ тёмже молился есй усёрдно,/ вёре Право-
славней непоколебимей пребывати.

Слава, глас 6:

Филарёта Мйлостиваго подражателя,/ всея Руси
молитвенника,/ святых подвижников собесёдника,/
сирот серафймовых заступника,/ старцев бптинских
покровителя,/ скитов и обителей устроителя,/ учителей
учителя, царей наставника,/ Ангелов сликбвника во
Царствии Небёснем,/ архиерёя Божия, Филарёта досто-
чуднаго/ приидйте, братие, восхвалим священнолёпно.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Богородице, Ты есй лоза истинная,/ возрастившая
нам плод живота,/ Тебё молимся,/ молйся, Владычице,
со святыми апостолы/ помйловати души наша.

На стиховне стихиры, глас 7:

Преподобным подвиги твойми уподобился есй,/ чудо-
творцем дрёвним благодатию,/ учйтелем вселёнским
богомудрием,/ первосвятйтелем Московским правлё-
нием правым,/ Филарёте приснославный.

Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду/ и пре-
подббнии Твой возрадуются.

Простецём отёц милосёрдный был есй,/ пастырем
архипастырь йстинный,/ йноком авва богомудрый,/
святйтелем образ вёры и благочёстия,/ Филарёте
благоискусный.

Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его
восхбщет зело.

При триёх земных царёх святйтельствуя,/ едйному
Царю Небёсному служйл есй,/ славу человёческую ни
во что же вменяя,/ йго Христово преславно понёсл есй,/
Филарёте неботёчный.

Слава, глас 8:

Украшёние Цёркве Христовы/ и Россййских святых
похвалу,/ прославляем тя днесь, святйтелю Фила-
рёте,/ и молим усёрдно:/ яко предстойши у Престола
Небёснаго Царя/ и дерзновённое ходатайство ймаши,/
молй спастйся душам нашим.

И ныне, Богородичен, глас тойже.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

О, преславнаго чудесё!/ Небесё и землй Царйца,/ от
святых сродников наших умоляемая,/ до ныне зёмлю
Русскую покрывает/ и лйка Своего изображёнии
мйлостивно обогащает./ О Владычице Державная!/
Не престани и на будущее врёмя/ во утверждёние
на Руси Православия,/ милости и чудеса изливати до
века. Аминь.

Тропарь, глас 4: Духа Святаго благодать стяжав:
зри на велйцей вечерни.

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихйры, глас 6:

Днесь благодать Святаго Духа нас собра,/ с лйком
ангельским и собором Московских святйтелей/ празд-
новати память Филарета достохвальнаго,/ той бо молит
дерзновенно о Церкви Россййстей,/ во ёже в мйре и благо-
стоянии ей быти,/ и спастйся душам нашим.

Ины стихйры, глас 2:

Архиерею блажённе Пётре,/ подвиги и мощмй твойми
первопрестольный град Москву освятйвый,/ приидй
с нами ныне,/ да воспойм Филарёта святйтеля,/ йже
наслёдова ти преславно/ и явйся Цёркве нашея похвала
и утверждёние.

Лйки празднующих возглави ныне, святйтелю Алек-
сйе,/ да воспойм Филарёта достославнаго,/ йже от
гроба твоего клобук приёмый,/ труды многими тебё упо-
дббися/7 и явйся Цёркве нашея похвала и утверждёние.

От Господа избранный/ и собором утверждённый/
пастй народ Московский,/ Иона благославный/ днесь
славословит с нами/ премудра Филарёта,/ упасша
Цёрковь Русскую/ и ей во всем славна явлыпася,,/
яко похвала и утверждёние.

Премудрость кнйжную возлюбйвый/ и собор святых
русских прославивый,/ святйтелю чудный Макарие,/
восхвалй ныне труды и подвиги Филарёта богомуд-
раго,,/ яко Цёркве нашея похвалу и утверждёние.

Пастырю добрый Филйппе,/ со дерзновёнием пред
царём правду глагблавый,/ возрадуйся днесь с нами/
торжеству Филарёта богоревнйваго,/ егбже укреп-
лял еей молйтвами твойми, // да явйтся Цёркви нашей
похвала и утверждёние.

Пёрвый от Патриархов Россййских,/ Иове много-
молйтвенный,/ прйзри днесь на празднество наше,/
ёже творйм в память Филарёта,/ яко иерарха пречуд-
наго,/ и Цёркве нашея похвалы и утверждёния.
Патриарший подвиг страданьми увенчавша,/ Ермогёна
славнаго призовём молитвенно,/ да купно с ним инаго
печальника землй нашел,/ Филарёта любосмирённа
достойно почтим,// яко Цёркве Россййския похвалу
и утверждёние.

Слава, глас 8:

О пречудный святителю Филарёте,/ аввы Сёргия уче-
ничё вёрный,/ Лавры Трбицкия усёрдный попечителю,/
святителя Иннокёнтия, апостолом равночёстна, покро-
вителю,/ преподббнаго Антония сотайнниче,/ Серафйма
досточуднаго почитателю/ и всех прибегающих к тебё
крёпкий заступниче,// молй спастйся душам нашим.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Царь Небёсный:

Таже вход. Прокймен дне. И чтёния.

К Тимофёю послания святаго апостола Павла
чтёние (главы 3 и 4):

Чадо Тимофёе!/ Всяко писание богодухновённо и по-
лёзно есть ко учёнию,/ ко обличёнию, ко исправлёнию,
к наказанию ёже в правде,/ да совершён будет Божий
человёк,/ на всякое дёло благое уготован./ Засвидё-
тельствую убо аз пред Богом и Гбсподем нашим Иисус
Христом,/ хотящим судйти живым и мёртвым в явлё-
нии Его и Царствии Его./ Проповёдуй слово,/ настой
благоврёменне и безврёменне,/ обличй, запретй, умолй
со всяким долготерпёнием и учёнием./ Будет бо врёмя,/
егда здраваго учёния не послушают,/ но по свойх пбхотех
изберут себё учйтели, чёшеми слухом./ И от йстины
слух отвратят и к баснем уклонятся./ Ты же трезвйся
о всем,/ злопостраждй, дёло сотворй благовёстника,/
служёние твоё извёстно сотворй./ Аз бо ужё жрен бы-
ваю,/ и врёмя моего отшёствия наста./ Подвигом доб-
рым подвизахся,/ течёние скончах, вёру соблюдбх./
Прочее убо соблюдается ми венёц правды,/ егбже воз-
даст ми Господь в день он, Праведный Судия./ Не токмо
же мне,/ но и всем возлюблыпим явлёние Его.

Ко Ефесёем послания святаго апостола Павла
чтёние (глава 6):

Братие!/ Возмогайте во Господе и в державе крёпости
Его./ Облецытеся во вся оружия Божия,/ яко возмощй
вам стати протйву кбзнем диавольским./ Яко несть
наша брань к крови и плоти,/ но к началом и ко властём,
и к миродержйтелем тьмы вёка сего,/ к духовом
злобы поднебесным./ Сего ради приимйте вся ору-
жия Божия,/ да возможете протйвитися в день лют
и вся содёявше стати./ Станите убо препоясани чресла
ваша йстиною,/ и оболкшеся в броня правды,/ и обувше
нозе во уготбвание благовествования мйра,/ над всеми
же восприймше щит веры,/ в нёмже возможете вся
стрёлы лукаваго разжжённыя угасйти./ И шлем спа-
сёния восприимйте,/ и меч духовный, йже есть глагол
Божий.

Ко Ефесёем послания святаго апостола Павла
чтёние (глава 6):

Чада!/ Послушайте свойх родйтелей о Господе,/ сиё
бо есть праведно./ Чти отца твоего и матерь,/ яже есть
заповедь пёрвая во обетовании,/ да благо ти будет и бу-
деши долголётен на землй./ И отцы, не раздражайте
чад свойх,/ но воспитовайте их в наказании и учении
Господни./ Рабй, послушайте госпбдий свойх по плоти,
со страхом и трёпетом,/ в простотё сёрдца вашего, якоже
и Христа,/ не пред очйма точию работающе, яко чело-
векоугбдницы,/ но якоже рабй Христовы,/ творяще
волю Божию от душй,/ со благоразумием служаще,
якоже Господу, а не яко человёком,/ вёдяще, яко кождо,
ёже аще сотворйт благое,/ сиё приймет от Господа, аще
раб, аще свободы/ И господне, таяжде творйте к ним,/
послабляюще им прещёния,/ вёдуще, яко и вам самём
и тем Господь есть на Пебесёх,/ и обиновёния лица
несть у Него.

Па литйи стихйры, глас 8:

О, благоутрббия Божия неизречённаго,/ о, человеко-
любия неизглагбланнаго:/ явй бо нам Господь святй-
теля чудна, Филарёта велемудреннаго,/ молйтвенника
и печальника,/ судию и провидца,/ кнйжника и ветйю,/
чудотворца и праведника,/ да спасутся вси,// йже спасё-
ния чают.

Якоже патриархом дрёвним иногда,/ век долгий да-
рова ти Господь, святйтелю Филарёте,/ ёже о гресёх
народа плакати,/ о царёх молйтися,/ о славе Отёчества
Бога хвалйти,/ кормйлом церковным мудро правити,/
падших воздвизати к покаянию,/ суд праведный тво-
рйти,/ да спасутся вси,// йже спасёния чают.
Йже Платоновым многомудрием не прельстйвыйся,/
инаго Платона, архиерея славна,/ ученик явился еей,
богомудре Филарете,/ не суемудрием мирским про-
славився,/ но смиренномудренно Христу и людем
послужил еей,/ да спасутся вси,// йже спасения чают.

Слава, глас тбйже:

Яко преемник апостольский,/ во благовестии Христове
добре потрудился еей, святителю,/ ёже изложйти слово
Божие/ и писания святых отёц российскою рёчию,/
удббь разумеваемою людьми землй нашея,/ и правила
вёры и благочёстия начертал еей,/ вёрным утверждё-
ние подаваяй/ и заблуждшим путь к покаянию указуяй,/
да спасутся вси,// йже спасёния чают.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Владычице, приимй
молйтвы раб Твойх/ и избави нас// от всякия нужды
и печали.

На стиховне стихйры, глас 2.

Подобен оме Евфрафов:

Сосуде избранный,/ слезами омытый,/ благодати
и мйлости,/ яко мйра, исполненный,// Филарёте, святй-
телю премудрый.

Стих: Восхвалятся преподббнии во славе// и возраду-
ются на ложах свойх.

Око умное Цёркве,/ свётом йстины/ преславно воз-
сиявшее,/ столпе богомыслия,/ Филарёте, избранниче
Христов.

Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду,// и пре-
подббнии Твой возрадуются.

Царя Небёснаго архитектбн изрядный,/ царёй земных
поббрниче,/ труба златая богословия,/ уста благочё-
стия,// Филарёте, святйтелю прехвальный.

Слава, глас 8:

Днесь Коломна именйтая,/ преславно возрастйвшая
тя,/ благочёстием твойм хвалится,/ днесь обйтель
Троицы Живоначальныя,/ обрётши мощи твоя, яко
сокровище пребогатое, ликует,/ днесь Москва перво-
престольная святйтельство твоё величает,/ днесь Русь
святая празднует свётло/ честную память твою, Фила-
рёте, святйтелю достохвальный.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Безневёстная Дёво:
Тропарь, глас 4:

Духа Святаго благодать стяжав,/ богомудре святи-
телю Филарёте,/ истину и правду разумом про-
свещённым/ людем проповёдал есй,/ мир и мйлость

сёрдцем умилённым/ страждущим явйл есй,/ яко
учйтель вёры и страж неусыпный/ паству россййскую
жезлом правости сохранйл есй./ Сего ради дерзно-
вёние ко Христу Богу имёя,/ молй даровати Цёркви
утверждёние// и душам нашим спасёние.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь святйтеля дважды. Слава,
и ныне, Богорбдичен.

По 1-м стихословии седален, глас 8:

Ныне радуется душа твоя, святйтелю Филарёте,/
Господу предстоящи,/ облечё бо тя в рйзу спасё-
ния,/ и, яко жениху, возложй ти венёц,/ и, яко невёсту,
украсй тя добродётелей красотою,/ тёмже молй спа-
стйся всем нам.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

О Тебё радуется, Благодатная, всякая тварь,/ Ангель-
ский собор и человёческий род,/ освящённый храме и
раю словёсный,/ дёвственная похвалб,/ из Неяже Бог
воплотйся и Младёнец бысть прёжде век сый Бог наш:/
ложесна бо Твоя Престол сотворй и чрёво Твоё простран-
нее Небёс содёла./ О Тебё радуется, Благодатная, всякая
тварь, слава Тебё.

По 2-м стихословии седален, глас 3:

Измлада вёлию любовь стяжал есй к Богу,/ и сйла
Божия в нёмощи плоти твоей совершйся, святйтелю
Филарёте,/ егда нйву землй Русския ралом Божёствен-
ных словёс воздёлал есй./ Ныне же, яко врёмя жатвы
прийде,/ испросй нам у Бога вёлию мйлость.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Божёственная скйния была есй Слова,/ едйна Пре-
чйстая Мати Дёво,/ чистотою Ангелы превозшёдшая,/
менё, паче всех персть бывша и осквернённа плотскйми
прегрешёньми,/ очйсти молйтв Твойх водами,/ пода-
ющи, Чйстая, вёлию мйлость.
По полиелёи седален, глас 4:

От юности руку возлбжь на рало Христово,/ поты
и слезами многими сердце добре угобзйл есй,/ клас
духовный серпом смирения пожал есй/ и, плод сторйч-
ный собрав,/ пйщею духовною тысящи насытил есй./
Сподбби и нас ея причастниками быти, празднующих
люббвию святую память твою.

Слава, и ныне, Богородичен:

О всепётая Мати! Усты святых прославленная,/
псалмы духовными воспётая,/ имени таинственными
наречённая,/ приимй от нас, грёшных, архангелов глас,/
вопиющих Ти:/ радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.

Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен, глас 4:
Благовестах правду,/ в Цёркви велйцей. Стих: Уста пра-
веднаго каплют премудрость, и язык его возглагблет
суд. Евангелие от Иоанна, зачало 35 от полу.

По 50-м псалмё стихйра, глас 6:

Пастырю мудрый Филарёте,/ звездб светозарная,/
в Цёркви Россййстей возсиявшая,/ якоже иная волх-
вом иногда,/ приведй и нас поклонйтися рбждшемуся
Христу Спасу/ и мйро покаяния,/ ливан ми л осерди я/7
и смйрну дел благйх принестй Ему.

Канби Богородицы на 6 и святаго на 8.

Канон святаго, глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Помощник и Покровитель/ бысть мне во
спасёние,/ Сей мой Бог,/ и прославлю Его,/ Бог отца
моего/ и вознесу Его,// славно бо прославися.

Всемйлостиве Господи,/ даждь ми мысль благу и на-
стави сёрдце моё/ во ёже прославити дйвнаго во святй-
телех Филарёта прехвальнаго.

Яко плодоносная ветвь, от благочестйваго кбрене
и свящённическаго дрёва произшёд, святе Филарёте,/
благодать архиерёйства достойно восприял есй./ Сего
ради благодарив псалбмски вопиём:/ род правых
благословйтся.

Юн разум к Божёственным учёнием направив, пре-
мудре Филарёте,/ даже до честных седйн в законе
Господни поучался еей день и нощь,/ сего ради плод
сторйчный Богу принёсл еей.

Богорбдичен: Богородице Дёво,/ якоже во успёнии
Твоём мйра не оставила еей,/ буди и нам Путеводй-
тельница во Царствие Сына Твоего и Бога нашего.

Песнь 3

Ирмос: Утверди, Господи,/ на камени заповедей Твойх/
подвйппееся сёрдце моё,// яко един свят еей и Гоепбдь.

Филарёта Мйлостиваго ймя приём, святйтелю Фила-
рёте,/ сосуд добродётелей твойх мйлостию украейл еей,/
сего ради яко отёц чадолюбйвый людем россййским
явйлся еей.

Во всем послёдуяй Божёственным отцём,/ премуд-
рость Божию яко наставницу избрал еей, святйтелю,/
и, Цёркве Россййския добрый пастырь быв,/ благочё-
стию паству научйл еей.

Златоусту славному ейлою слова подббяся,/ Бога
Слова войстину возелавил еей, святйтелю Филарёте,/
тёмже словёсными венцы тя величаем.

Богорбдичен: Несть пречйста, яко Ты, Дёво,/ и несть
грёшен, яко аз, окаянный,/ тёмже, безнадёжен сый,
на Тя упование моё возлагаю.

Седален,глас 8:

Ты еей пастырь добрый и учитель богомудрый,/ святй-
телю отче Филарёте,/ тобою Бог украей Цёрковь
Свою/ и тёло твоё, многолётно покровённое в землй,
нетлённо явй людем Свойм./ Тёмже не престай молй-
тися о хвалящих тя и чтущих память твою,/ прося
оставлёния грехов и спасёния душам нашим.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Яко Всенепорбчная Невёста Творца,/ яко Неиску-
собрачная Мати Избавителя,/ приятелище яко сущи
Утёшителя, Препётая,/ свётлое жилйще добродётелей
совершй мя,/ отженй бблак страстёй и Вышняго прича-
стия сподбби/ и свёта невечёрняго молйтвами Твойми.

Песнь 4

Ирмос: Услыша пророк/ пришёствие Твоё, Господи,
и убояся,/ яко хбщеши от Дёвы родйтися/ и человёком
явйтися, и глаголаше:/ услышах слух Твой и убояхея,//
слава силе Твоёй, Господи.
Христа Бога Помощника и Заступника присно имея
в сердце твоём, святйтелю Филарёте,/ яко дрёвле
Моисёй началовбждь, в бедах и искушёниих люди
укреплял есй/ и научал есй взывати к Нему яко Помощ-
нику и Заступнику.

Сугубое попечёние о юных людех имёл есй, святйтелю
Филарёте,/ ёже быти им благочестйвым, трудолюбйвым
и рачйтельно учащимся закону Господню/ и служйти
Цёркви на похвалу и Отёчеству на пользу.

Любовь Небёсную на землй евангельски стяжавый,/
горё управил есй душу твою, преславне Филарёте,/ на-
ставляя вёрныя люди горняя помышляти, а не себё
угождати.

Богорбдичен: Совёта превёчнаго смотрёние разумёв
пророк,/ тайну рождества Дёвы преднаписуяй, взы-
ваше:/ возвеселюся о Бозе, Спасе Моём.

Песнь 5

Ирмос: Союзом любвё связуеми апостоли,/ владыче-
ствующему всёми себё Христу возлбжше,/ красны ноги
очищаху,// благовествующе всем мир.

Апостольское речёние, яко сйла Божия в нёмощи совер-
шается,/ на тебё испблнися, святйтелю./ Ты бо, нёмощен
плбтию, пажить землй Русския Божёственными словесы
воздёлал есй/ и мнбгия люди ко Христу привёл есй.

Благодати Святаго Духа испблнься,/ слово Божие
рёвностно проповёдал есй/ и тайну Пресвятыя Троицы
и воплощёния Бога Слова преизящно изъяснйл есй./
Ныне же Богу предстоя,/ молйся о почитающих тя,
Филарёте достопамятне.

Яко зёницу ока и сокровище многоцённое,/ хранйти
вёру Православную заповёдал есй нам, святйтелю Фила-
рёте,/ в ней бо есть утверждёние Цёркве и Отёчества
благодёнствие.

Богорбдичен: Отчую Премудрость во утробе Своёй
носйвшая, Владычице,/ в нощй мйра блуждающих
к свёту Христову настави и союзом любвё соединй,/
яко Богородица есй и Мати Свёта.

Песнь 6

Ирмос: Бозопйх всем сёрдцем моим к Щёдрому Богу,/
и услыша мя от ада преиспбдняго,/ и возведё// от тли
живот мой.
Премудростию Божиею вразумляешь,/ яко Соло-
мон мудрый, суд правый и милостивый потщался
есй творйти,/ да ведают людие, яко прави суть пути
Господни.

Ведая гбрькия работы и тяготы жития земледёла-
телей, святйтелю Филарёте,/ потщался есй помощи
российскому государю/ провозгласйти людем чаемое
свобождёние.

О, любы Бога Отца, распинающая,/ любы Сына,
распинаемая,/ и любы Духа Святаго, торжествующая
силою крёстною,—/ благоговёйне взывал есй, святй-
телю Филарёте.

Богородичен: О Дёво Пречистая,/ Словом Божиим,
да будет, отразила есй от Себё законное по естеству
недоумёние,/ егда Гавриил Архангел Ти предста, благо-
вествуя рождество Еммануила,—/ благоговёйне взывал
есй, святйтелю Филарёте.

Кондак, глас 2:

Г

Яко истинный подражатель преподббнаго Сёргия,/
добродётель измлада возлюбил есй, богоблажённе
Филарёте,/ яко пастырь праведный и исповёдник
непорочный,/ по святём преставлёнии от безбожных
поругание и поношёния приял есй,/ Бог же знаменьми
и чудесы тя проелави/ и заступника Цёркве нашея явй.

Икос:

Ангел паствы россййския явйлся есй в житий твоём,
святйтелю Филарёте,/ охраняя и защищая ю и болёзнуя
сёрдцем о Отёчестве твоём./ Ныне же, с лйки Небёс-
ными совокуплён,/ наипаче мблишися за ны, усёрдно
прославляющих тя и зовущих:/ радуйся, святйтелей
Московских преёмниче и в благодати им наслёдниче;/
радуйся, яко Петр, град Москву возлюбйвый;/ радуйся,
яко Алексйй, о нем усёрдно молйвыйся;/ радуйся, яко
Иона, ббдрственне град стрегйй;/ радуйся, яко Макарий,
русских святых рёвностно почитавый;/ радуйся, Филйп-
повым подвигом утверждавыйся;/ радуйся, Иовлеву
благочёстию подражавый;/ радуйся, Ермогёновою
люббвию ко Отёчеству распаляемый;/ радуйся, свя-
тйтелю Филарёте, вёры Православный богомудрый
учйтелю.
Песнь 7

Ирмос: Отроцы в Вавилоне пёщнаго пламене не убоя-
шася,/ но, посредё пламене ввёржени,/ орошаеми
пояху:Ц благословён еей, Господи Боже отёц наших.

Якоже Елисей иногда мйлоть Илиину,/ клобук от гроба
святителя Алексия приял еей, святйтелю Филарёте,/
да благодать сугубую получйши, воспевая: / благословён
еей, Боже отёц наших.

Аще и чтил еей царя земнаго,/ но раболёпетвовати
пред ним не восхотёл еей, святйтелю,/ Царю же Небёс-
ному боголёпную честь воздавал еей, взывая:/ благосло-
вён еей, Боже отёц наших.

Работая Гбсподеви со страхом,/ не взирал еей на по-
хвалёния и поношёния, святйтелю Филарёте,/ токмо
в сердце с трёпетом взывал еей к Судий Праведнейшему:/
благословён еей, Боже отёц наших.

Ум чист, чувства добрая и волю благую,/ яко едйно
во образ Троицы Святыя имёя, святйтелю Филарёте,/
Троицы единосущие прославил еей, взывая:/ благосло-
вён еей, Боже отёц наших.

Богорбдичен: Отроковйце Пречйстая,/ чудеей рож-
дества Твоего дивящеся,/ Избравшему Тя зовём:/
благословён еей, Боже отёц наших.

Песнь 8

Ирмос: За законы отёческия/ блажённии в Вавилоне
юноши, предбёдствующе,/ царюющаго оплеваша пове-
лёние безумное/ и, совокуплёни, ймже не сварйшася
огнём,/ Державствующему достойную воспеваху песнь:/
Господа пойте, дела,// и превозносите во вся вёки.

Егда благйй Господь попустй повётрие губйтельное
во граде Москвё,/ тогда ты, святйтелю Филарёте, к по-
каянию и молёбствию народ призывал еей взывати:/
Господа пойте, дела, и превозноейте во вся вёки.

Иже молйтвами твойми исцелёние обрётшии/ и спа-
сёние от смёрти улучйвшии,/ благодарственное пёние
принеебша, глагблюще:/ Господа пойте, дела, и превоз-
ноейте во вся вёки.

Отцём святым подражая,/ уставы иночеству преподал
еей, святе,/ да Ангелом сослужат йноков соббри и с нйми
лйки невёст Христовых, взывающе:/ Господа пойте,
дела, и превозноейте во вся вёки.
Богорбдичен: ] арйцу Небесё и землй, Ангелов
сбнми и человеков соббри,/ пойте и превозносйте во
вся вёки.

Песнь 9

Ирмос: Странствия Владычня/ и Безсмёртныя Трапе-
зы/ на горнем мёсте/ высокими умы, вёрнии, приидйте,
насладимся,/ возшёдша Слова, от Слова научйвшеся,//
Егбже величаем.

Рёвностию по Бозе на высоту добродётелей возшёд,/
славы мйра сего удалялся есй, святе,/ взыскуяй славы
токмо от Христа,/ Той бо есть едйный Царь мйра и Спас
душ наших.

Егда свершйся кончйна святая твоя,/ возскорбёша
людие россййстии, достохвальне святйтелю,/ ты же
не оставил есй их сйры,/ дерзновённо моляся едйному
Царю мйра и Спасу душ наших.

Торжествуйте, людие,/ святйтеля Филарёта память
чтуще,/ йже служйтель дома Богородицы быв,/ про-
слави Ту, яко в молйтвах неусыпающую Заступницу.

Богорбдичен Русь Святая, ликуй ныне,/ за тя бо молит
Сына Своего/ Пречйстая Богородица Дёва с Филарё-
том приснохвальным/ и всёми святыми твойми.

Светйлен:

Яко благочёстия лампаду светолучну,/ рйтора пре-
изящна, пастыря милосёрдна, судию премудра,/ при-
идйте, вёрнии, Филарёта благоподателя люббвию
ублажйм.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Что Ти принесём, Благодатная, руки имуще осквер-
нёны?/ Како воспоём Тя, уста имуще нечйста?/ Како
восхвалим Тя, сёрдце имуще лукаво?/ Обаче молйтвами
святйтеля Филарёта взываем Ти:/ радуйся, Невёсто
Неневёстная.

На хвалйтех стихйры на 4, глас 5.

Подобен: Радуйся, живоносный Кресте:

Радуйся, святйтелю отче Филарёте!/ Таинство Креста
познавый/ и стезёю неботёчною/ чрез скорби и славу
мйра шёствовавый,/ пред царй и нйщими/ слово крёст-
ное глаголал есй/ и сиё нелбжно житиём запечатлёл
есй,// приём от Господа венёц и вёлию мйлость.
’адуйся, святителю отче Филарёте!/ Ты Христу
волею последовал есй,/ не токмо на Фаворе во славе
с Ним быти желавый,/ но и на Голгофу верно возшё-
дый,/ по смерти же поруганию телесё предан был есй/
и, яко зерцало светлое Солнца истины,/ стране Россйй-
стей явился есй./ Сего ради обрёл есй у Господа венёц
и вёлию милость.

Радуйся, святителю отче Филарёте!/ Ты иго Христово
благое добре понёсл есй,/ ризу души своей исткав,/
светлёйшу паче риз земных./ Благодать же Божия,/ юже
подвигом тайным стяжав,/ яви тя тёпла молитвенника/
и даром пророчества, знаменьми и чудесы прослави
тя./ Сего ради тя ублажаем.

Слава, глас 2:

О Филарёте славный,/ слову истины дёлом послёдуя,/
подвигом сокровённым подвизался есй,/ тёмже, яко
и апостолом иногда,/ дадёся ти власть от Христа Бога/
бёсы изгоняти и немощныя целйти,/ грядущая прори-
цати и от бед избавляти./ Сего ради убо прославлыпаго
тя Господа славы/ умилённою душёю/ православно
величаем.

И ныне, Богородичен:

Все упование моё на Тя возлагаю,/ Мати Божия,/
сохрани мя под кровом Твоим.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 1: Уста
моя возглагблют премудрость,/ и поучение сердца моего разум.
Стих: Услышите сия, вси языцы, внушите, вси живущии по все-
лённей. Апостол ко Ефесёем, зачало 233. Аллилуия, глас 4: Уста
праведнаго поучатся премудрости. Стих: Язык его возглаголет
суд. Евангелие от Матфея, зачало 11. Причастен: В память вечную
будет праведник:

Молитва

О преславне и богомудре святйтелю Христов Фила-
рёте, Россййския Цёркве светйльниче, землй нашея
похвале и граду Москвё украшёние! Ты житиём и
служёнием твоим триём вселёнским святителем был
есй подобник: Великому Василию — яко бытиё су-
щих изъяснил есй, Цёркве Божия и тайн Христовых
строитель добрый явился есй, иноческих уставов быв
ревностный исполнитель и покровитель; Богослову Гри-
горию — яко, неботаинственных созерцаний о Святёй
Троице и о Бозе Слове сподобивыйся, сих искусный
провозвестник явился еей; Златоустому Иоанну — яко
неустанный проповедник и учитель покаяния народа
Божия был еей. И ныне, вкупе с ними предстоя во
славе Престолу Божию и ходатайствуя о нас, моли:
Церкви Россййстей на камени исповедания право-
славный вёры утверждённей быти, странё нашей мир
и единёние даровати, пастырем слово Божёственныя
Истины право правити, град Москву и паству твою от
всяких напастей сохранйти. Святую обитель, идёже
почивают честныя мощи твоя, по завётом преподбб-
наго Сёргия, яко ученик его присный, добре управи;
иноки в пбдвизех укрепи; наставники умудри; званныя
к пастырскому дёланию, учащияся вёре и благочё-
стию в вертограде твоём духбвнем, содёлай избранны
и достойны служёния сего. Призри с Небесё, святйтелю,
на ны, чада твоя, и даруй тёплым твоим ходатайством
ко Господу в заповедех Его нам преспевати, вёру твёрду,
любовь нелицемёрну и благочёстие до послёдняго
часа смёртнаго сохранйти, да непостыдно предстанем
Спасителю нашему Господу Иисусу Христу, Емуже
со Отцём и Святым Духом подобает слава, честь и покло-
нёние, ныне и присно, и во вёки веков. Аминь.

Святитель Филарет, митрополит
Московский (в миру — Василий Ми-
хайлович Дроздов) родился 26 де-
кабря 1782 года в семье соборного
диакона города Коломны Московской
губернии.

С детства Василий обладал блестя-
щими способностями и с величайшим
успехом прошел курс Коломенской
духовной семинарии, откуда перешел
для прохождения академического
курса в Троице-Сергиеву Лавру. Здесь
у него проявилась склонность к уеди-
ненной монашеской жизни, и часто
беседе с товарищами он предпочи-
тал беседу с душеполезными книгами.

Прослышав об учености Василия
Дроздова, коломенские граждане
явились к митрополиту Московскому
Платону с просьбой назначить им его
в священники. Но митрополит от-
клонил это предложение. В 1808 году
в Троице-Сергиевой Лавре Василий

Дроздов был пострижен в монашество
с именем Филарет в честь Филарета
Милостивого, а через несколько дней
рукоположен во иеродиакона.

В Лавре будущий святитель сфор-
мировался как выдающийся пропо-
ведник. Первое его слово было посвя-
щено прославлению преподобного
Сергия Радонежского, которому всю
жизнь святитель Филарет был близок
духом и образ которого яркими кра-
сками рисовал в своих проповедях.

В конце 1808 года иеродиакон
Филарет отбывает в Санкт-Петербург,
где получает должность преподава-
теля риторики в Александро-Нев-
ском училище. Позже он становится
ректором этой духовной школы.

В 1809 году отец Филарет был на-
значен преподавателем философии
во вновь открывшуюся Санкт-Петер-
бургскую духовную академию, а в
1812 году, в звании архимандрита,
его назначают ректором духовной ака-
демии Санкт-Петербурга. Неутомимо
трудится отец Филарет на поприще
духовного образования. Для супруги
Императора Александра I, Императ-
рицы Елизаветы Алексеевны, он
пишет обширную записку «Изложе-
ние разности между Восточною и
Западною Церковью», для студентов
академии — «Введение к Книгам
Ветхого Завета», «Записки о Книге
Бытия», «Начертание церковно-биб-
лейской истории». Глубина мысли,
четкость логических приемов, науч-
ная аргументация и неопровержи-
мость доказательств — отличительные
черты его произведений.

В академии за архимандритом Фи-
ларетом окончательно закрепилась
слава лучшего русского проповедника.
Проповеди святителя Филарета удиви-
тельны. С дерзновением беспредель-
ной веры погружается он в созерцание
Божественных тайн, ведя за собой слу-
шателя в заоблачные высоты Боже-
ственного Откровения. Не только
богослов, не только возгласитель цер-
ковного учения слышится в этих
проповедях, а поэт, действующий на
сердце человека яркими образами.

В 1817 году в Троицком соборе
Александро-Невской Лавры состоялась
хиротония архимандрита Филарета
во епископа Ревельского, викария
Санкт-Петербургской епархии. Вско-
ре епископ Филарет был переведен в
Тверь, с возведением в сан архиеписко-
па, и назначен членом Святейшего Си-
нода. В Твери архиепископ Филарет
за сто дней обозрел всю епархию, в
каждом храме произнося поучение.
В1820 году владыка Филарет был пере-
мещен в Ярославль, а в 1821 году —
в Москву.

Святитель Филарет всей душой
отдался устройству Московской епар-
хии, бывшей в запущенном состоянии.
Строгий и настойчивый в своих требо-
ваниях, он был заботлив и внимателен
к простому духовенству, входя во все
подробности его нужд. Владыка ока-
зывал особое почтение заслуженным
священникам и материально помогал
нуждающимся. Он был доступен про-
сителям даже в ночные часы.

На коронации Государя Николая
Павловича в 1826 году архиепископ
Филарет был возведен в сан митро-
полита.

В Москве продолжается учено-ли-
тературная деятельность святителя.
В 1823 году появился его знамени-
тый труд «Христианский катехизис
Православной Кафолической Восточ-
ной Греко-Российской Церкви», по
которому обучалась вере вся русская
православная молодежь. Кладезем
богословской мудрости явились пропо-
веди владыки Филарета. Он толковал
Евангелие в лучших святоотеческих
традициях. Когда в подтверждение
мысли о полном непротивлении злу
указали на слова Спасителя: кто уда-
рит тебя в правую щеку твою, обрати
к нему и другую; ...любите врагов ва-
ших, ..молитесь за обижающих вас
и гонящих вас (Мф. 5, 39, 44), влады-
ка Филарет ответил словами святи-
теля Феодосия Черниговского: «Люби
врагов своих, поражай врагов Отече-
ства и ненавидь врагов Христовых».

Величайшее уважение всей России
окружало митрополита Филарета.
Иностранцы, приезжавшие в Москву,
старались увидеть его как удивитель-
ное явление. Почитавший святителя
Государь Александр Николаевич со-
вещался с ним по важнейшим пробле-
мам государственного управления.
Митрополит Филарет составил Мани-
фест об освобождении крестьян.
Святитель Филарет очень строго
подходил к переводу Библии на рус-
ский язык, тщательно исследуя древ-
ние библейские списки.

Высокопреосвященный Филарет
вел аскетический образ жизни. Никто
не знал, сколько он спал, как рано
вставал: уходя спать и вставая, келей-
ник всегда заставал его за работой.
Молитва, богослужения, прием посе-
тителей, епархиальные дела, обшир-
ная переписка, подготовка проповедей,
отдых, состоявший в чтении газет и
журналов, за которыми митрополит
следил как за отголоском жизни, —
все это занимало непрерывно весь
день до глубокой ночи.

За великую ревность по Бозе, за ве-
ликие труды на благо Церкви, за стро-
гое подвижничество и воздержание
Бог даровал святителю Филарету
благодатные дары прозорливости и
исцелений.

19 ноября 1867 года, в воскресный
день, владыка с особой бодростью и оду-
шевлением совершил Божественную

литургию в домашней церкви. Через
несколько часов он безболезненно
отошел в вечность.

Владыка Филарет был погребен в
Троице-Сергиевой Лавре. Его святые
мощи в годы гонений были вскрыты
и подверглись поруганию. Прослав-
лен митрополит Филарет в 1994 году.
В 2004 году сохранившиеся честные
мощи святителя Филарета были пере-
несены из Троице-Сергиевой Лавры
в Москву, в Храм Христа Спасителя.

Память святителя совершается
19 ноября, а также 6 июля — в Соборе
Радонежских святых, в воскресенье
перед 26-м августа — в Соборе Мос-
ковских святых и в 3-е воскресенье
по Пятидесятнице — в Соборе Санкт-
Петербургских святых.

Служба святителю Филарету со-
ставлена Синодальной Богослужебной
комиссией и утверждена Святейшим
Патриархом Московским и всея Руси
Алексием II и Священным Синодом
26 декабря 2003 года.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 24-й ДЕНЬ

Святаго великомученика Меркурия

Службу зри в минёи ноябрь в 24-й день

Молитва

/великомучениче святый и дбблий воине Христов
1 у	Vx Меркурие, страданием, крбвию и смёртию своею

у верность Христу и Церкви Его свидётельствова-
<:	вый и сего ради венёц жйзни от Него приявый!

Ныне в хвалебных пёснех тебё прославляюще, сми-
ренно к тебё припадаем и усёрдно молим: предстатель
буди пред Богом о душах наших неусыпный, умолй
Владыку Господа, да сохранйт Святую Цёрковь Свою и
всех чад ея в союзе любвё и единомыслии, да утвердится
мир и безмятёжие в людех, во Отёчестве нашем живу-
щих, да познают вси, яко Христос есть Путь, Истина и
Жизнь, и да прийдут к Нему вси труждающиися и обре-
менённии, и упокоит их. О великий угбдниче Божий!
Крёпкое стояние в вёре нашей даруй нам, благодатную
помощь нам низпослй, да мйрное, тихое и богоугодное
житиё поживём в вёце сем и достбйне с тобою в день
оный восхвалим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и
Святаго Духа, во вёки веков. Амйнь.

Святой великомученик Меркурий,
скиф по происхождению, служил вои-
ном в римской армии. Нечестивые
императоры Декий (249—251) и Вале-
риан (253—259) издали закон, пове-
левавший всем римским гражданам
поклоняться языческим богам и осуж-
давший на смерть христиан.

В это время на Римскую империю
напали варвары, и император Декий
выступил в поход с большим вой-
ском. В одном из сражений святому

Меркурию явился Ангел Господень и
подал ему меч со словами: «Не бойся,
смело иди на врагов. Когда победишь,
не забудь Господа Бога твоего». С этим
мечом святой воин прошел сквозь
варварские полчища, уничтожил мно-
жество врагов и убил самого царя
варваров, обеспечив победу римлянам.
Благодарный император щедро награ-
дил святого Меркурия за храбрость и
сделал его военачальником. Святому
воину, получившему великие почести
и богатство, вновь явился Ангел
Господень, напоминая ему. Кем была
дарована победа, и призывая к слу-
жению Господу. Святой Меркурий
вспомнил, что и отец его, Гордиан,
исповедовал христианскую веру, кре-
стился и всей душой устремился ко
Христу. Он отказался участвовать в
торжественном жертвоприношении
языческим богам и был призван к
грозному императору. Открыто назвав
себя христианином, Меркурий бро-
сил к ногам императора воинский пояс
и мантию и отказался от всех почестей.
В темнице святому Меркурию снова

явился Ангел Господень, укрепил его
и призвал мужественно претерпеть
все страдания за Христа.

Святого мученика растянули над
огнем, резали ножами, били плеть-
ми так, что кровь из его ран гасила
огонь. Но каждый раз, когда его бро-
сали в темницу умирающим от ран,
святой Меркурий получал от Господа
полное исцеление, утверждая пред
нечестивцами великую силу веры
Христовой. Осужденный на смерт-
ную казнь, святой сподобился виде-
ния Самого Господа, обещавшего ему
скорое избавление от мучений. Вели-
комученика Меркурия обезглавили
в Кесарии Каппадокийской. Его свя-
тое тело благоухало миром и фими-
амом, подавая исцеления многим
больным.

Уже по смерти своей воин Христов,
соединившийся с Церковью Небесной,
сослужил воинскую службу на благо
Церкви земной. По молитве святи-
теля Василия Великого (память его
1 января) перед иконой Пресвятой
Богородицы об освобождении христи-
ан от гонителя христианской веры
Юлиана Отступника (361—363) Заступ-
ница рода христианского послала
святого воина Меркурия в помощь от
Церкви торжествующей к Церкви
воинствующей. Образ святого велико-
мученика Меркурия, изображенный
на иконе рядом с образом Пречистой
Богородицы, стал невидимым, а за-
тем вновь показался с окровавленным
копьем. В этот самый момент Юлиан
Отступник был пронзен на Персид-
ской войне копьем неизвестного воина,
тотчас ставшего невидимым. Окаян-
ный Юлиан, умирая, воскликнул: «Ты
победил, Галилеянин!»
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 27-й ДЕНЬ

Преподобномученика Кронида,
архимандрита Радонежскаго

Тропарь, глас 1:

реподббному Сергию от юности последуя,/ отче
богомудре Крониде,/ веру во Святую Троицу
стяжал есй/ и даже в старости мастите до крове
сохранил есй./ Тёмже и мы, чада твоя, люббвию

вопиём ти:/ слава Давшему ти силу терпёния,/ слава
Увенчавшему тя яко мученика,/' слава Спасающему
тобою души наша.

Кондак, глас 2:

Г

Яко вёрный ученик преподббнаго Сёргия,/ послуша-
нием, смирёнием и молитвою/ душу твою очистил
есй, Крониде приснопамятне,/ и Божиим промышлё-
нием во игумена обители Трбицкия/ достойно постав-
лен был есй./ Во дни же гонёния лютаго/ за Христа и
ввёренную ти братию/ яко мученик пострадал есй./
Сего ради ныне, предстоя Святёй Троице,/ моли, ёже
Лавре Сёргиевой утверждённой быти/ и спастйся душам
нашим.

Преподобномученик Кронид, ар-
химандрит Радонежский (в миру —
Константин Петрович Любимов)
родился 13 мая 1859 года в селе Лев-
киеве Волоколамского уезда Москов-
ской губернии в благочестивой семье
пономаря Петра Любимова и его
супруги Анны. Константин Любимов
некоторое время обучался в Волоко-
ламском духовном училище, но курса
не окончил и в 1878 году поступил
трудником в Свято-Троицкую Сергие-
ву Лавру.

В1880 году Константина Петрови-
ча Любимова призвали к исполнению
воинской службы, но он был чудесным
образом освобожден от воинской по-
винности по молитвам преподобного
Сергия Радонежского, который явил-
ся ему в ночном видении накануне
призыва. В том же году Константин
был принят в число лаврских послуш-
ников и назначен келейником наме-
стника Свято-Троицкой Сергиевой
Лавры архимандрита Леонида (Каве-
лина). В 1888 году в Гефсиманском
скиту Лавры послушник Константин
был пострижен в монашество с наре-
чением имени Кронид. Через год
монах Кронид был рукоположен в
иеродиакона, а еще через три года —
в иеромонаха. Отец Кронид исполнял
послушание смотрителя епархиаль-
ного училища иконописания, находя-
щегося при Лавре, а затем — эконо-
ма Санкт-Петербургского Троицкого
подворья.

В 1915 году архимандрит Кронид
был назначен наместником Свято-
Троицкой Сергиевой Лавры.

В 1917—1918 годах отец Кронид
участвовал в работе Поместного Со-
бора Русской Православной Церкви.

В 1919 году недовольство властей
вызвала проникновенная речь намест-
ника Лавры о недопустимости вскры-
тия мощей преподобного Сергия. Но,
несмотря на протест всего верующего
народа, вскрытие мощей было про-
изведено.

После закрытия Лавры в 1919 году
архимандрит Кронид жил сначала

в Гефсиманском скиту, а затем в
Параклитском. В 1929 году он посе-
лился в Сергиевом Посаде у Кукуев-
ского кладбища, где любил петь в
храме на клиросе.

В1937 году архимандрита Кронида
арестовали и заключили в Таганскую
тюрьму. В это время старец был уже
слепым. На допросе он не отрицал,
что, будучи наместником Лавры,
пользовался покровительством Дома
Романовых и принимал в монастыре
Императора Николая II, Великую Кня-
гиню Елизавету Феодоровну, вдовст-
вующую Императрицу-мать Марию
Феодоровну и придворных сановни-
ков. Отец Кронид опроверг обвине-
ние в государственном заговоре и на
вопрос об отношении к советской
власти ответил: «Я по своим убежде-
ниям являюсь монархистом, после-
дователем Православной Церкви и
существующую советскую власть при-
знаю как верующий: она послана
народу как испытание его веры в
Промысел Божий». Назвать тех, кто
посещал его квартиру в Сергиевом
Посаде, отец Кронид отказался, просто
объяснив: «Быстро забываю имена
и фамилии».

27 ноября, в праздник иконы
Божией Матери «Знамение», отец
Кронид был расстрелян и похоронен
в общей могиле в поселке Бутово под
Москвой. Сейчас на этом месте по-
строен храм в честь новомучеников
и исповедников Российских.

Прославлен архимандрит Кронид
в 2000 году на Юбилейном Архиерей-
ском Соборе Русской Православной
Церкви. Память его празднуется
27 ноября, а также 6 июля — в Собо-
ре Радонежских святых, и в восре-
сенье 25 января или ближайшее после
25 января — в Соборе новомучеников
и исповедников Российских.

Тропарь и кондак преподобному
Крониду составлены Синодальной
Богослужебной комиссией и утверж-
дены Святейшим Патриархом Мос-
ковским и всея Руси Алексием II и
Священным Синодом Русской Право-
славной Церкви 27 декабря 2000 года.
МЕСЯЦА НОЯБРЯ В 28-й ДЕНЬ

Священномученика митрополита Серафима

Тропарь, глас 5:

Жбинство Царя Небёснаго/ паче земнаго воз-
любив,/ служитель пламенный Святыя Троицы
явился есй,/ наставления Кронштадтскаго
пастыря в сердце своём слагая,/ данная ти от
Бога многообразная дарования/ к пользе народа Божия
приумножил есй,/ учйтель благочёстия/ и поборник
едйнства церкбвнаго быв,/ пострадати даже до крове
сподобился есй,/ священномучениче Серафйме,/ молй
Христа Бога// спастйся душам нашим.

Кондак, глас 6:

Саровскому чудотворцу тезоименйт быв,/ тёплую лю-
бовь к нему имёл есй,/ писаньми твойми подвиги и
чудеса того мйру возвестйв,/ вёрныя к его прославлё-
нию подвйгл есй/ и благодарственнаго посещёния/
самаго преподббнаго сподобился есй./ С нймже ныне,
священномучениче Серафйме,/ в Небёсных чертбзех
водворялся,/ молй Христа Бога/ серафймския радости
нам причастником быти.

Священномученик митрополит
Серафим (в миру — Чичагов Леонид
Михайлович) родился 9 июня 1856 года
в семье потомственного военного.
Семья Чичаговых принадлежала к
одному из знаменитых дворянских
родов России. Леонид окончил Импе-
раторский Пажеский корпус и Ар-
тиллерийскую академию. Принимал
участие в Балканской русско-турец-
кой войне (1877-1878). Георгиевский
кавалер, герой Плевны, он в 34 года
дослужился до чина полковника.

По возвращении с Балкан Леонид
Михайлович нашел духовную под-
держку у святого праведного отца
Иоанна Кронштадтского и тридцать
лет, до последних дней жизни батюш-
ки, оставался его духовным сыном.
В 1879 году Леонид Михайлович
вступил в брак с Н. Н. Дохтуровой.
Посетив места, связанные с памятью
почитаемого им Саровского старца
Серафима, тогда еще не прославлен-
ного, Л. М. Чичагов познакомился в
Дивеевском монастыре с блаженной
Пелагией, которая при жизни стар-
ца Серафима находилась в общении
с ним. Блаженная, лежавшая боль-
ная в постели, пророчески предрекла:
«Вот хорошо, что ты пришел, я тебя
давно поджидаю: преподобный Сера-
фим велел тебе передать, чтобы ты
доложил Государю, что наступило
время открытия его мощей и про-
славления». Так Л. М. Чичагов начал
составлять «Летопись Серафимо-Ди-
веевского монастыря», которую закон-
чил и издал в 1896 году. В 1893 году,
выйдя в отставку в чине полковни-
ка, Л. М. Чичагов по благословению
святого праведного Иоанна Крон-
штадтского принял священнический
сан. Через четыре года неожиданное
несчастье потрясло душу молодого
священника — скончалась его супруга,
оставив четырех дочерей. Отец Леонид
поручил воспитание дочерей двум
доверенным лицам и летом 1898 года
в Троице-Сергиевой Лавре принял
монашеский постриг с именем Сера-
фим. Вскоре после пострига отец
Серафим стал настоятелем Спасо-Ев-
фимиева монастыря в Суздале с возве-
дением в сан архимандрита. Благодаря
трудам архимандрита Серафима по

составлению жизнеописания Саров-
ского чудотворца и искреннему
участию Государя Николая II, кото-
рому была преподнесена в подарок
«Летопись», в 1903 году Саровский
старец преподобный Серафим был
прославлен. Отец Серафим составил
акафист преподобному Серафиму.
В 1904 году архимандрит Серафим
был назначен настоятелем Ново-Иеру-
салимского Воскресенского монасты-
ря. В 1905 году архимандрит Серафим
был хиротонисан во епископа Сухум-
ского. Вскоре, в сане архиепископа,
владыка Серафим был назначен на
Орловскую кафедру, потом — на Ки-
шиневскую, а затем — на Тверскую.
В 1909 году архиепископ Серафим
добился восстановления почитания
святой благоверной княгини Анны
Кашинской. В 1917—1918 годах архи-
епископ Серафим участвовал в Поме-
стном Соборе Русской Православной
Церкви, возглавив отдел монаше-
ства. В 1921 году святитель Тихон,
Патриарх Московский и всея Руси,
назначил владыку Серафима митро-
политом Варшавским и Привислин-
ским. Но польское правительство
не впустило митрополита Серафима
в Варшаву, так как он был ревност-
ным борцом за единство Российской
Империи. Вскоре владыку Серафима
арестовали и заключили в Бутыр-
скую тюрьму за противодействие об-
новленцам, а затем на четыре года
сослали в Архангельск. После осво-
бождения владыка некоторое время
находился на покое. В 1927 году мит-
рополит Серафим поддержал Декла-
рацию заместителя местоблюстителя
патриаршего престола митрополита
Сергия (Страгородского) и был назна-
чен правящим архиереем северной
столицы. В 1933 году владыку Сера-
фима уволили на покой. Он переехал
жить под Москву, на станцию Удель-
ная. Четыре года спустя 82-летняго
старца-митрополита арестовали и
больного и немощного на носилках
доставили в Таганскую тюрьму. Святи-
тель не признал предъявленных ему
обвинений, держался мужественно и
твердо. 28 ноября 1937 года митропо-
лита Серафима расстреляли в поселке
Бутово под Москвой и похоронили там
же в братской могиле. Прославлен свя-
щенномученик Серафим в 1997 году.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ ВО 2-й ДЕНЬ

Священномученика Владимира
пресвитера, Московскаго

Тропарь, глас 4:

Новаго священномученика Владимира,/ людие,
ныне почтим,/ той бо кровию своею зёмлю мос-
ковскую обагри/ и, яко жертва живая, Христу
принесёся./ Тёмже благодать предстательства
стяжав/ и в сонме новомучеников Российских водво-
рйвся,// молится присно о спасёнии душ наших.

Кондак, глас 2:

Первосвятйтелю Всероссийскому Тихону споспёш-
ник был есй,/ с нймже и чашу гонёний испив,/
Христу даже до смёрти вёрен явился есй./ Сего ради
Ему яко Великому Царю ныне предстойши,/ отче
наш Владимире,/ и мблиши непрестанно// о чтущих
люббвию святую память твою.

Священномученик Владимир прес-
витер, Московский, родился 29 июня
1874 года в Москве в семье священ-
ника Александра Проферансова.

Владимир Александрович Профе-
рансов окончил Московскую духовную
семинарию и стал работать учителем.
Он был талантливым, неутомимым
тружеником народных библиотек и
приходских школ.

Вскоре его определили псаломщи-
ком храма святого великомученика
Георгия на Лубянке, где впоследствии
он исполнял обязанности старосты,
а после рукоположения служил диако-
ном и — с 1920 года — священником.

Отец Владимир являлся секретарем
святителя Тихона, Патриарха Мос-
ковского и всея Руси. После кончины

Патриарха Тихона отец Владимир
исполнял различные церковные пору-
чения заместителя местоблюстителя
патриаршего престола митрополита
Сергия.

Безбожники, захватившие власть
в России, предложили отцу Владимиру
быть доносчиком, но он категориче-
ски отказался, и никакие угрозы не
могли его поколебать. Его арестовали
и заключили в Бутырскую тюрьму.
На допросе на вопрос, поминает ли он
в церкви тех, кто заключен за анти-
правительственную деятельность,
отец Владимир подтвердил, что все-
гда поминает, когда подают записки
о поминовении заключенных. Его об-
винили в том, что он является убеж-
денным противником существующей
власти и отправили на три года в
ссылку в Семипалатинск.

Из ссылки отец Владимир вер-
нулся тяжело больным. Так как ему

запретили жить в Москве, он поселил-
ся в Можайске. Свой дом в Москве,
где жила его жена, он мог посещать
только тайно, не задерживаясь в нем
более суток.

Безбожники опять попытались
сделать отца Владимира доносчиком,
обещая назначить его настоятелем
храма. Священник отказался, и ему
запретили служить.

Через два года его вновь арестова-
ли. 2 декабря 1937 года священник
Владимир Проферансов был расстре-
лян и погребен в неизвестной общей
могиле.

Прославлен священномученик
Владимир пресвитер, Московский,
в 2000 году. Память его празднует-
ся 2 декабря, а также в воскресенье
25 января или ближайшее после 25 ян-
варя — в Соборе новомучеников и
исповедников Российских и в вос-
кресенье перед 26 августа — в Соборе
Московских святых.

Тропарь и кондак священномуче-
нику Владимиру рассмотрены Сино-
дальной Богослужебной комиссией и
утверждены Святейшим Патриархом
Московским и всея Руси Алексием II
и Священным Синодом Русской Право-
славной Церкви 26 декабря 2001 года.


МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 18-й ДЕНЬ

Священномученика Фаддея,
архиепископа Тверскаго и Кашинскаго

Тропарь, глас 1:

Мвала Богу и жертва живая/ житиё твоё, священ-
номучениче Фаддёе, явйся./ Постом, бдёнием и
молитвою Небёсная дарования прийм,/ многим
добрый помощник и утёшитель бысть./ Пастыр-
скою мудростию и тйхостию нрава украшён,/ лукав-
ства врагов Христовых препобедйл еей./ Слава Давшему
тебё во страданиих крёпость,/ слава яко мученика
Венчавшему тя,/ слава Дёйствующему тобою всем
исцелёния.

Кондак, глас 4:

Духа небоязни, силы, любвё и упования/ дадё
Пастыреначальник ти, святйтелю Фаддёе,/ во стра-
дании бо твоём благодарёние Богу воздавал еей/ и в
гонёниих страждущия утешал еей, глаголя:/ не уны-
вайте, Христос бо с нами есть.

Священномученик Фаддей (в миру
Иван Васильевич Успенский) родился
в 1872 году в семье сельского священ-
ника Нижегородской епархии. После
окончания Нижегородской духовной
семинарии и Московской духовной ака-
демии принял в 1897 году монашество
и был рукоположен во иеромонаха.
В 1902 году был назначен инспекто-
ром, а затем — с возведением в сан
архимандрита — ректором Олонецкой
духовной семинарии. В это время он
подготавливает к изданию свои бого-
словские сочинения «Единство книги

пророка Исаии» и «Иегова», написан-
ные в традициях православной биб-
леистики; за ученые труды ему была
присуждена степень доктора богосло-
вия. В 1908 году архимандрит Фаддей
был хиротонисан во епископа Влади-
миро-Волынского. Став архиереем, он
не изменил своему монашескому аске-
тическому правилу — по-прежнему
много молился и постился. Паства
увидела в своем новом архипастыре
человека святой жизни, образец кро-
тости, смирения и чистоты. В пер-
вые, тяжелейшие месяцы российской
смуты он духовно окормлял и под-
держивал свою паству; в лице вла-
дыки Фаддея православные получили
бесстрашного заступника. В начале
1922 года епископ Фаддей был аресто-
ван и выселен за пределы Волынской
губернии. Вскоре был освобожден из
тюрьмы и, приехав в Москву, встретил-
ся здесь со святителем Тихоном, Пат-
риархом Московским и всея Руси.
После нового ареста епископ Фаддей
был отправлен в ссылку: известно, что
там владыка многих духовно укреп-
лял и поддерживал материально.
После окончания ссылки он в декабре
1923 года уже в сане архиепископа был
назначен на Астраханскую кафедру.

Архиепископ Фаддей приехал в
Астрахань в разгар обновленчества,
когда у православных осталось в городе
всего лишь десять церквей. Во время
пребывания в Астрахани владыка не
выступал против обновленцев публич-
но, но обличал их примером своей
жизни. Нравственное влияние архи-
епископа на верующих было огром-
ным — в их домашних иконостасах
рядом с иконами стояли фотографии
владыки. Владыка вел жизнь настоя-
щего бессребреника, был прост и от-
крыт в общении, в свободное время
принимал посетителей, утром и вече-
ром совершал уставные богослужения.

В октябре 1926 года был арестован
патриарший местоблюститель мит-
рополит Сергий (Страгородский), в его
права вступил архиепископ Ростов-
ский Иосиф (Петровых), назначивший
архиепископа Фаддея одним из своих
заместителей. И когда после ареста
архиепископа Иосифа место патриар-
шего местоблюстителя оказалось сво-
бодным, владыка Фаддей (в декабре
1926 года) выехал в Москву, чтобы
приступить к выполнению возложен-
ных на него обязанностей по управ-
лению Церковью. Однако до Москвы
он не доехал, так как был задержан
властями в Саратове и затем отправ-
лен в Кузнецк. Там он и находился
до марта 1928 года, а затем освобож-
денный из заключения митрополит
Сергий назначил его на Саратовскую
кафедру. Но уже в ноябре владыка
Фаддей был переведен в Тверь. И в
Твери, ведя жизнь молитвенника и
аскета, владыка продолжал свое по-
движническое служение, не отказы-
вая в помощи страждущим и болящим,
духовно наставляя всех к нему прихо-
дящих. В 1936 году, когда гонения
на православных усилились, власти
лишили архиепископа Фаддея воз-
можности служить, а в конце года
владыка был уволен на покой.

В декабре 1937 года архиепископ
Фаддей был арестован. Десять дней
находился он под арестом, мужест-
венно претерпевая нравственные и
физические страдания. Владыка Фад-
дей был убит 18 декабря 1937 года.
Он отошел ко Господу как исповедник
Православия и мученик за Христа.

13 октября 1993 года, в праздник
Иверской иконы Божией Матери,
были обретены честные мощи свя-
щенномученика Фаддея, которые на-
ходятся ныне в Вознесенском соборе
города Твери. Прославлен священно-
мученик Фаддей в 1997 году. Память
его совершается 18 декабря, а так-
же в воскресенье 25 января или бли-
жайшее после 25 января — в Соборе
новомучеников и исповедников Рос-
сийских.

Тропарь и кондак священномуче-
нику Фаддею составлены Синодаль-
ной Богослужебной комиссией и
утверждены Святейшим Патриархом
Московским и всея Руси Алексием II и
Священным Синодом Русской Право-
славной Церкви 17 февраля 1997 года.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В 20-й ДЕНЬ

Святаго праведнаго пресвитера

Иоанна Кронштадтскаго, чудотворца

Краегранёсие: Светйльниче землй Русския, праведне
отче Иоанне, молйся Богу о приносящих ти похвалу сию.

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихйры, глас 2:

, ветйльника вёры и благочёстия,/ молйтвенника
ч к Богу тёплаго,/ восхвалим, вёрнии, в пёниих и
пёснех духовных,/ Иоанна, праведнаго пастыря
vrzy' Кронштадтскаго,/ егбже Христос чудесы мно-
гими прослави/ и дйвна Цёркви Россййстей показа.
Всех радость Христос/ возвеселй сёрдце твоё, Иоанне,/
егда отроку ещё ти сушу,/ подвйгшуся на молйтву ко
Источнику Премудрости,/ дадёся ти разум и смысл
ко учёнию,/ ёже утешати и наставляти всех ко спа-
сёнию.

Елйцы Христбви суть,/ плоть распяша со страсть-
мй и похотьмй,/ якоже апостол Павел речё./ Сего
ради и ты, святе Иоанне,/ измлада потщался есй/
правилом сим жйтельствовати, образ показуя всем
ко спасёнию.

Телёсныя нёмощи препобеждая,/ духбвне восходйл
есй от сйлы в сйлу,/ преуспевая возрастом и премуд-
ростию,/ созидая себё в жилйще Божие Духом,/ спо-
добился есй, отче Иоанне,/ видёния храма Божия,/
в нёмже во свящёнстве до кончйны Богу послужйл есй.

Слава, глас 8:

Иоанне праведне и мйлостиве,/ добродётель любвё
стяжавый,/ яже, по апостолу, николйже отпадает,/ явй
и нам благодатную помощь твою,/ да обрящем богат-
ство благотворения// молйтвами твойми.

И ныне, предпразднства, глас тбйже: По с приимй,
Вифлееме:

Аще кроме праздника, Богорбдичен, глас тбйже:

Люббвию Твоею, Мати Дёво Владычице,/ покры-
вавши всех притекающих к Сыну Твоему и Богу на-
шему,/ мы же, грёшнии, кающеся,/ все упование на Тя
возлагаем и молимся:// сохранй нас под кровом Твойм.

На стиховне стихйры, глас 1.

Подобен: И ебёсных чинов радование:

Никтбже притекаяй к тебё,/ святый пастырю наш,/
тощь и неутёшен отыде,/ но всем в радость бысть/ видё-
ние лйка твоего;/ и наставлёние ко спасёнию.

Стих: Свет возсия праведнику// и правым сёрдцем
весёлие.

Имёя сёрдце твоё прйсно обращённое ко Господу,/
исполнился еей мйлости и сострадания/ к уничижён-
ным и отвёрженным людем Божиим,/ ймже и ныне
не престаёши благодёйствовати,/ подай молйтвами
твойми, отче Иоанне,// потрёбная ко спасёнию.

Стих:1 отбво сёрдце егб// уповати на Господа.

Чистоту душёвную хранйти/ поучал еей паству твою,
святе Иоанне,/ чистоту мысли и слова,/ яко образ
чистоты и непорочности, в себё являя.// Сподбби и нас
молйтвами твойми чистоту сердёчную стяжати.

Слава, глас 6:

Еже о нас исполнив смотрёние,/ люббвию земная
с Небёсными соединйл еей, Господи,/ ейце глаголя:/
идёже есмь Аз, тамо и слуга Мой будет./ Вёруем, яко и
служйтель Твой Иоанн/ во обйтелех святых молится,//
о ёже пребывати нам с Тобою, Господи.

И ныне, предпразднства, глас 1: Предпразднуим,
людие, Христово Рождество:

Аще кромё праздника, Богорбдичен, глас 6:

Земля неоранная явйлася еей,/ Мати благословён-
ная,/ возрастйвшая нам Клас живота,/ от Иегбже всяк
ядый не умирает,// якоже речё, Богородйтельнице,
всех Питатель.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихиры предпразднства 3,
глас 1, и святаго 5.

Аще кроме праздника, стихиры святаго на 8, глас 6.

Подобен: Все отлбжше:

Единорбднаго Сына Божия возлюбил есй,/ и Тому
Единому служйти возжелёл есй,/ святе Иоанне,/ Емуже
вверился есй, глаголя:/ жизнь моя во Христе есть./
Сего ради потщался есй/ вся ко благоугождёнию
Господ ев и,/ и мудрствовати, и дёяти.

Молйтвенника тёплаго/ и благодатнаго пастыря
вйдим тя, отче Иоанне,/ мнбзем бо людем, к тебё при-
текающим,/ являеши в скбрбех утешёние,/ в неду-
зех многоразлйчных исцелёние,/ в нуждах сущим и
страждущим/ прйсное вспоможёние/ и до ныне в чудо-
дёйствиих не оскудеваеши.

Лёствицею добродётелей шёствуя,/ дёлатель нелёност-
ный/ вертограда Господня явйлся есй, отче Иоанне,/
от утра жйзни даже до послёдняго часа/ добре потру-
дйлся есй./ Тако и нас молйтвенно укрепй/ Гбсподеви
раббтати.

Иоанне праведне,/ врачу благодатный,/ сйлою молйтв
твойх/ исцелял есй блйжних и дальних,/ люббвию
во Христё объём ля,/ тех наставлял есй обращатися к
Богу,;/ всем по вёре помощь подающему.

Разлйчен мйлования образ/ и широка заповедь сия,/
речё златословёсный Иоанн./ Ты же, пастырю мйло-
стивый,/ в сих добродётелех многоразлйчно подвиза-
выйся,/ дом трудолюбия создавый,/ нас быти чуждых
праздности научй.

Уединённому пустынножйтелю,/ преподобному
Иоанну Рыльскому подражая,/ егбже йменем во свя-
тём Крещёнии наречён был есй,/ Иоанне праведне,/
удалйлся есй от всякаго мирскаго пристрастия,/ во
Христё едйнем житиё своё утвердйв,/' научй и нас
благочёстному жйтельству.

Слава, глас тбйже:

Селёния святых наслёдовал есй,/ отче Иоанне пра-
ведне,/ во свёте лица Божия/ зрйши нужды с вёрою при-
текающих к тебё,/ коемуждо потрёбная яже ко спасёнию
подавая./ Сего ради и мы,/ на помощь твою уповающе,
молимся:/ молй Христа Бога/ спастйся душам нашим.

И ныне, предпразднства, глас тойже: Вертепе, благо-
украсйся:

Вход. Прокймен дне. И чтения.

Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):

Праведных души в руцё Божией, и не прикоснется их
мука./ Непщевани быша во очесёх безумных умрёти,
и вменйся озлоблёние исход их./ И ёже от нас шёствие
сокрушёние, онй же суть в мйре./ Ибо пред лицём чело-
вёческим аще и муку приймут, упование их безсмёр-
тия исполнено./ И вмале наказани бывше, велйкими
благодётельствовани будут,/ яко Бог искусй я и обрёте
их достойны Себё./ Яко злато в горнйле искусй их и яко
всеплбдие жёртвенное прият я./ И во врёмя посещё-
ния их возсияют и, яко йскры по стёблию, потекут./
Судят языком и обладают людьмй, и воцарйтся Господь
в них во вёки./ Надёющиися Пань разумёют йстину и вёр-
нии в любвй пребудут Ему./ Яко благодать и мйлость
в преподобных Его, и посещёние во избранных Его.

Премудрости Соломоновы чтёние (главы 5 и 6):

Праведницы во вёки живут, и в Господе мзда их, и
попечёние их у Вышняго./ Сего ради приймут Царствие
благолёпия и венёц доброты от рукй Господни,/ занё
деснйцею покрыет я и мышцею защитйт их./ Приймет
всеоружие рвёние Своё и вооружйт тварь в месть вра-
гом./ Облечётся в броня правды и возложйт шлем, суд
нелицемёрен./ Приймет щит непобедймый, преподо-
бие./ Поострйт же напрасный гнев во оружие;/ спобб-
рет же с ним мир на безумныя./ Пойдут праволучныя
стрёлы мблниины/ и, яко от благокругла лука обла-
ков, на намёрение полетят./ И от каменомётныя ярости
испблнь падут грады,/ вознегодует на них вода мор-
ская, рёки же потопят я нагло./ Сопротйв станет им дух
сйлы, и, яко вйхор, развёет их/ и опустошйт всю зёмлю
беззаконие, и злодёйство превратйт престолы сйль-
ных./ Слышите убо, царие, и разумёйте, навыкните
судий концёв землй./ Внушйте, держащий множества
и гордящийся о нарбдех языков,/ яко дана есть от
Господа держава вам и сйла от Вышняго.
Премудрости Соломоновы чтёние (глава 4):

Праведник аще постигнет скончатися, в покои будет./
Старость бо честна не многолётна, нижё в числё лет
исчитается./ Седина же есть мудрость человёком, и воз-
раст старости житиё несквёрное./ Благоугбден Ббгови
быв, возлюблен бысть, и живым посредё грёшник пре-
ставлен бысть./ Босхищён бысть, да не злоба изменит
разума его, или лесть прельстит душу его./ Рачёние бо
злобы помрачает добрая, и парёние похоти пременяет
ум незлобив./ Скончався вмале, исполни лёта долга.
Угодна бо бе Гбсподеви душа его, сего ради потщася от
среды лукавствия./ Людие же вйдевше и не разумёвше,
нижё полбжше в помышлёнии таковое./ Яко благодать
и мйлость в преподобных Его, и посещёние во избран-
ных Его.

На литии стихйры, глас 2:

Слова Божия служйтелю,/ словесы евангельскими
назидал еей сёрдце твоё,/ в молйтве и богомыслии
прйено пребывая,/ разум богопросвещён стяжал еей,
отче Иоанне,/ путь к Богу писаньми твойми нам ука-
зуя,/ молйся, да право к Нему шёствуем.

Ко Христу, Солнцу правды, молйтвенно обращался,/
поучёния душеспасйтельная о Нем/ в кнйзе твоёй
изложйл еей,/ отче праведне,/ да вси вёрнии, тайнам
Божия домостройтельства спасёния нашего поучаю-
щеся,/ жизнь вёчную наслёдуют.

Истинны я вёры проповёдниче,/ словом и писаньми
догматы Православия изъяснял еей,/ лжеучйтелем про-
тивоборствуя,/ на недвйжимем камени вёры утверж-
дался,/ во славу Цёркве Христовы потрудйлся еей./
Укрепй и нас молйтвами твойми, отче Иоанне,/ в вёрно-
сти Православней Цёркви пребывати/ и в ней спасатися.

Слава, глас 7:

Явйлся еей людем Божиим/ наставник спасёния,/
образ сострадания и духбвнаго утешёния:/ не тбчию бо
пастве кронштадтстей,/ но и всей Русй, отче Иоанне
богомудре,/ благодеяния источавши./ Сего ради, пра-
зднующе память твою,// славим Господа, дйвнаго во
святых Свойх.

И ныне, предпразднства, глас 8: Восприимй, Вифлеёме:
Аще кроме праздника, Богорбдичен, глас 7:

Притекающе под кров Твой, Дёво Богородице,/ вёмы
Тя христиан Предстательницу,/ к Сыну бо Твоему и Богу
нашему/ присно молебне руце Твой о нас простиравши,
Всенепорбчная,/ и спасавши от бед верою и люббвию
Богородицу Тя почитающих.

На стиховне стихиры предпразднства со стихи их,
глас 2.

Аще кроме праздника, стихиры святаго, глас 5:

Рёвностию о славе Божии распаляемь,/ поучал есй
паству твою/ всячески хранйти сёрдце своё от стра-
стёй,/ душу растлевающих и от Бога разлучающих./
Молй о нас, отче святый Иоанне,Ц да управим житиё
наше к славе ймене Божия и спасёнию.

Стих: Свет возсия праведнику// и правым сёрдцем
весёлие.

Апостольским подвигом подражая,/ отче Иоанне пре-
дйвне,/ душу о спасёнии ближних полагал есй,/ взыскуя
не свойх си,/ но йхже любы Божия объёмлет./ Ныне
же, предстоя Престолу Святыя Троицы,/ непрестанно
молйся о почитающих память твою.

Стих: Готово сёрдце его/ уповати на Господа.

Все богатство вёры/ открыл ми есй, Господи,—/
благодарив взывал есй, Иоанне праведне,/ ко Источ-
нику любвё и премудрости — Богу,/ от Негоже познал
есй словеса спасйтельная./ Имиже согрёй хладная
сердца наша и ко спасёнию направи.

Слава, глас 8:

Единому Богу люббвию прилеплялся, святе Иоанне,/
прйсно попечёние о страждущих и отвёрженных
имёя,/ скорый помощник тем явйлся есй,/ сего ради
сйла благодати Божия/ содевает тобою вёлия чудеса,/
обращая невёрных к вёре во Христа и к жйзни во славу
Божию.

И ныне, предпразднства, глас 1: Предпразднуим, лю-
дие, Христово Рождество:

Аще кромё праздника, Богорбдичен, глас 8:

Дёвственнии лйцы святых на Небесй/ и подвиж-
ницы благочёстия на землй/ дёвству и чистотё от Тебё,
Дёво безневёстная, научившимся,/ воплотившемуся
от Тебё Сыну и Богу покланяющеся,/ славят Рожде-
ство Твоё, Благодатная.

Тропарь, глас 1:

Православный вёры поббрниче,/ землй Россййския
печальниче,/ пастырем правило и образе вёрным,/
покаяния и жизни во Христё проповёдниче,/ Божёст-
венных Таин благоговёйный служителю/ и дерзновен-
ный о людех молйтвенниче,/ отче праведный Иоанне,/
целителю и предйвный чудотвбрче,/ граду Кронштадту
похвалб/ и Цёркве нашея украшёние,/ молй всеблагаго
Бога/ умирйти мир и спастй души наша.

Ин тропарь, глас 4:

Россййския землй пастырь добрый показался есй,/
в служёнии пресвйтерстем жизнь во Христё стя-
жав,/ богомудре отче Иоанне./ Благодать изобйльную
от Владыки Христа приял есй:/ недуги отгоняти,/ ма-
лодушный утешати,/ в Тайне Пречйстаго Тёла и Крове
вёрныя со Христом соединяти./ Сего ради восхваляем
тя,/ яко молйтвенника о душах наших.

Слава, и ныне, предпразднства, глас 4: Готбвися,
Вифлеёме:

Аще кромё праздника, Богородичен.

НА УТРЕНИ

По 1-м стихослбвии седален, глас 4:

Неизречённо мйлостив и долготерпелйв Господь ко
мне,/ рекл есй, святе Иоанне,/ тако и мне подобает
мйлостиву быти./ Сего ради нйщия и уббгия возлюбйл
есй,/ яко мёныпую Христову братию,/ ймже всеусёрдно
послужйв,/ Царствия Небёснаго наслёдник явйлся есй.

Слава, и ныне, предпразднства илй Богородичен.

По 2-м стихослбвии седален, глас 5:

Ежедённое совершёние Божественных Таин/ благо-
датною сйлою в молйтвеннем подвизе укрепляше тя,
святе Иоанне./ Сего ради поучал есй,/ яко Безкрбвная
Жёртва торжество любвё Божия к роду человёческому
есть/ и всесильное ходатайство о спасении нашем./
Ныне же, святе Иоанне, присно Богу предстоя,/ молйся
и нам сея благодати достойным причастником быти.

Слава, и ныне, предпразднства или Богорбдичен.

По полиелёи седален, глас 8:

Отёческою люббвию всех объемля,/ самых пад-
ших во глубину греха не отвращался еей,/ ненавидя
грех, ко грешным милосёрдуя,/ к покаянию их приво-
дил еей,/ Ангелом Небёсным подббяся,/ обращёнию
заблуждших и покаянию их радуяся,/ Иоанне праведне.

Слава, и ныне, предпразднства или Богорбдичен.

Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4:
Возвеселится праведник о Господе/ и уповает на Него.
Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молйтимися к
Тебё. Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя, зачало 16.

По 50-м псалмё стихира, глас 6:

Тя земнаго Ангела,/ Небёснаго человёка,/ любвё
Христовы носителя,/ землй Россййския печальника/ и о
всем мире молитвенника,/ заступника обйдимых,/ образ
трудолюбия, чудотворца предйвнаго/ почитаем, Иоанне
праведне,/ благодаряще Бога,/ прославляющаго свя-
тыя Своя.

Канон предпразднства на 6, глас 1, и святаго на 8. Аще
кромё праздника, канон Богородицы на 6 и святаго на 8.

Канон святаго, глас 1.

Песнь 1

Ирмос: Песнь побёдную пойм вси Ъбгу,/ сотвбршему
дивная чудеса мышцею высокою / и спасшему Изра-
иля,// яко прославися.

Чистоту помьпплёний даждь ми, Спасе мой,/ ёже вос-
пёти чистотою Ангелом подббнаго, праведнаго Иоанна
пресвитера,/ яко Ангела Господа Вседержителя.

Ёже любйти Христа и Ему служйти, Иоанне святе,/
дёлом и словом исполнил еей,/ во свящёнстве вёрным
образ быв словом и житиём.

Иоанну Крестйтелю подражая,/ покаяния проповёд-
ниче, отче Иоанне праведне,/ образ воздержания, цело-
мудрия и дёвственника чистоту явйл еей.
Богорбдичен: Облагодатй нас, Мати Божия,/ еже к
богоугождёнию житие наше управити,/ да Твоею пбмо-
щию и молйтвами праведнаго Иоанна живот вечный
наслёдуем.

Песнь 3

Ирмос: Камень, егбже небрегбша зйждущии,/ сей
бысть во главу угла:/ Той есть Камень,/ на Нёмже
утверди Цёрковь Христос,// Юже от язык искупи.

Апостольски трудйлся есй/ от утра пастырскаго жи-
тия твоего даже до вёчера, отче Иоанне,/ николйже
в любвй к Богу и блйжнему оскудевая.

Небёснаго Царствия взыскуя,/ усёрдный дёлатель
благйх на землй явйлся есй,/ молйтвою веры недуги
исцеляя и заблуждшия к покаянию призывая, святе.

Никогбже отвращался есй,/ токмо отвергающихся
Господа Иисуса Христа и Цёркве Его Святыя,/ Ейже
сыны вёка сего противляются./ Но и о сих заблужд-
ших в скорби мнбзей молёние твоё к Богу возносйти
не преставал есй.

Богорбдичен: Единёние вёрных в Цёркви Сына
Твоего и Бога нашего сохранй,/ Пречйстая Дёво
Мати,/ да прйсно в любвй Христове друг ко другу утвер-
дймся.

Кондак и йкос предпразднства, глас 3.

Седален,глас 2:

Мы, немощнйи, к тебё, праведне Иоанне,/ яко сйль-
ному молйтвеннику пред Богом, притекаем,/ просяще
недугом душёвным и телёсным исцелёния,/ в скбрбех о
гресёх наших покаянием избавлёния,/ странё нашей
и людем ея мйрное жйтельство/ и вся потрёбная ко
спасёнию.

Слава, и ныне, предпразднства: Из чрёва прёжде век:

Аще кромё праздника, Богорбдичен:

Отроковйце благодатная,/ Мати безневёстная,
Надёждо нашего спасёния,/ даждь нам в вёре утверж-
дёние и во благочестйвем житий преуспёяние,/ в скбр-
бех и печалех утешёние./ Тя бо, яко Рбждшую Спаса
Христа, прйсно величаем.
Песнь 4

Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Словесё
воплощение,/ проповедал есй, вопия:/ внегда приблйжи-
тися лётом — познаешися,/ внегда приитй врёмени —
покажешися.// Слава сйле Твоёй, Господи.

Ложная мудрования сынов вёка сего, возстающих
протйву истины Святыя Цёркве Христовы,/ отвёргл есй,
святе Иоанне,/ словом и житиём Православие утверж-
дал есй, поя:/ слава сйле Твоёй, Господи.

Имя Христово прйсно в сёрдце нося, святому Богонос-
цу Игнатию подражая,/ в себё самом всякое приражё-
ние греха истребйл есй, поя:/ слава сйле Твоёй, Господи.

Сйла Божия, в нёмощи совершающаяся, явй тя дйв-
наго чудотворца,/ целйтеля недужных и немощных,
учйтеля покаяния, молйтвы дёлателя, поюща:/ слава
сйле Твоёй, Господи.

Богородичен: Явйлася есй, Владычице Богородице,
благодатная Помощница праведному пресвйтеру
Иоанну,/ прйсно молящемуся Ти и Сыну Твоему и
благодарно поющему:/ слава сйле Твоёй, Господи.

Песнь 5

Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий:/ иного
бо, разве Тебё бога не знаем,/ ймя Твоё именуем,// яко
Бог живых и мёртвых есй.

Благо мне, яко смирйл мя есй, Господи,—/ сйце
молйлся есй, терпя поношёния хулйтелей твойх, святе
Иоанне,/ храня мир сёрдца Твоего непрестанною мо-
лйтвою и незлобием.

Облёкся во Христа вёрою и причастием Святых
Таин,/ был есй тверд, яко скала, глаголя:/ мне Христос
полнота всех благ, живот и мир, превосходяй всяк ум.

Господни Трапёзы прйсно причащаяся,/ стяжал есй
свет Христов, просвещающий всякаго человёка, гряду-
щаго в мир./ Сим же и нас просветй, Иоанне светоносче,
тя почитающих.

Богородичен: Ужасошася всяческая о Божёственней
славе Твоёй, Пречйстая Дёво,/ общники славы Твоей
содёлай и нас,/ Тя прйсно ублажающих.

Песнь 6

Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию:/ живот мой,
Блаже, свободй из тли// и спаси мя, Спасе мйра, зовуща:
слава Тебё.
Оживляя душу непрестанною ко Господу молитвою,/
сйце взывал еей, Иоанне богомудре:/ Господи, даждь
ми любйти всякаго человека, яко самагб себе./ Сию
добродетель помозй и нам стяжати.

Призывая ймя Божие во спасёние твоё,/ спасёнию
многих послужйл еей./ Да пребудем и мы в единёнии с
Богом и в любвй между собою,/ мблимтися, отче Иоанне.

Разум богопросвещённый стяжал еей, Иоанне пре-
мудре,/ о Святёй Троице богослбвствуя, рекл еей:/
высота йстины сея животворна душё, в простотё сёрдца
вёрующей.

Ьогорбдичен: Избавителя нашего неизречённо рбжд-
шая, Пресвятая Дёво,/ буди нам грёшным прибёжище
спасёния/ и вёчныя жйзни Ходатаица.

Кондак, глас 3:

Днесь пастырь Кронштадтский/ предстойт Престолу
Божию/ и усёрдно молит о верных/ Христа Пасты-
реначальника,/ обетование давшаго:/ созйжду Цёрковь
Мою,/ и врата адова// не одолёют ей.

Икос:

Восхвалим, вёрнии, дйвнаго пастыря Кронштадт-
скаго, благодати тезоименйтаго,/ светйльника, присно-
горящаго у Престола Святыя Троицы,/ с Богородицею
и со всёми святыми землй Россййския/ молящагося о
спасёнии всех, ймя Господне призывающих,/ да укре-
пится в странё нашей Православие/ ейлою Христа
Пастыреначальника, обетование давшаго:/ созйжду
Цёрковь Мою, и врата адова не одолёют ей.

Песнь 7

Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе,/ не при-
коснуся, нижё стужи огнь./ Тогда триё, яко едйнеми
усты, пояху/ и благословляху, глаголюще:// благосло-
вён Бог отёц наших.

Настави нас, пастырю добрый, жйзни во Христё,/
по слову бо твоему, велйко дёлание есть, ёже побеждати
грех, в нас живущий./ Да не опалйтся душа наша пла-
менем его, помолйся.

Очищение наше и избавлёние есть Христос Спасйтель,/
Емуже ты, пастырю пречудный,/ о нашем духбвнем
возрождёнии, чрез покаяние и исправлёние, помолйся.
Силою Духа Святаго в непрестанней молитве/ безстра-
стие стяжавый, добрый пастырю Иоанне,/ страстей
любогрехбвных нам избавитися помолйся.

Богорбдичен: Гвй нам мйлость Твою, Богородице
Дёво, Мати Живота,/ к Тебё с вёрою притекающим/
и Сыну Твоему и Богу покаяние приносящим.

Песнь 8

Ирмос: Егбже ужасаются Ангели и вся воинства,/
яко Творца и Господа,/ пойте, свящённицы, просла-
вите, бтроцы,/ благословите, людие, Ц и превозносите
во вся вёки.

Щёдрою рукою твоёю милостыню просящим пода-
вал есй, Иоанне мйлостиве./ Не вёде бо шуйца, ёже
твори десница твоя,/ тщету бо земнаго стяжания на
Небёсная пременйл есй.

Имущему дано будет и преизбудет, речё Господь,/
тако и ты, отче Иоанне, тщанием вёлиим благодать
Духа Святаго стяжал есй,/ ёюже и нас молйтвами
твоими ныне ущёдри.

Хранёние устбм полагая, николйже суетная возгла-
гблал есй, Иоанне,/ закона Господня взыскуя,/ и нас
в нем ходйти прйсно научавши.

Богорбдичен: Тя, Богородицу, вышшую Небёс и
чйстшую свётлостей солнечных,/ в пёснех немолчных
воспевают Херувйми и Серафйми./ С нймиже и мы,
недостбйнии, Тя ублажаем.

Песнь 9

Ирмос: Живоприёмный Источник приснотекущий,/
светоносный Светильник благодати,/ Храм одушевлён-
ный, Сень пречистую,/ Небесё и землй пространней-
шую,// Богородицу, вёрнии, величаем.

Иисуса Христа Пастыреначальника образ в себё
нося, Иоанне,/ уготовал есй по вся дни душу твою
за паству полагати/ и во гресёх погибающих к Богу
обращати.

Приносящих ти похвалу сию, отче Иоанне,/ не от-
рйни, но мйлость Христа Бога испросй/ к прощёнию
многих прегрешёний.

Очйма твойма прйсно взирая ко Господу, отче Иоан-
не,/ врата сёрдца твоего отвёрста Ему имёл есй,/ да
отвёрзется и нам дверь покаяния молйтвами твоими.
Богородичен: Христа Бога нашего, прежде век от Отца
рождённаго без матере,/ Рбждшагося же от Тебё без
отца нас ради,/ молй, Чистая Богоневёсто, да спасёние
улучим, Тя величающе.

Светилен:

Весь исполнился есй свёта Христова, освятйв себё
Ббгови,/ просветй и нас свётом благодати Духа Святаго/
молйтвами твойми, Иоанне светонбсне.

Слава, и ныне, предпразднства: Украсйся, Вифлеёме:

Аще кромё праздника, Богородичен:

Ангели на Небесй и человёцы на землй Тя,/ Богоро-
дице, яко Матерь Свёта,/ непрестанно величаем.

На хвалйтех стихйры предпразднства 3, глас 4, и
святаго 3. Аще кромё праздника, стихйры святаго на 4.

Стихйры святаго, глас 8:

Ликуй свётло, граде святаго Петра,/ имёя в себё днесь
прославленный святыя угодники Божия:/ Ксёнию бла-
жённую, дйвную молйтвенницу,/ и праведнаго Иоанна,
пастыря Кронштадтскаго,/ светйльника вёры и чудо-
творца изрядна./ Взыграйте, людие Божии,/ в пёснех
и пёниих радующеся,/ Христа славяще и угодники
Его,/ прйсно молящияся о душах наших.

Устнё твой разума испблнистеся,/ и закону Господню
от уст твойх поучахуся людие,/ Иоанне предйвне, иерёю
Божий,/ ныне же со Ангелы предстоя Святёй Троице,/
молйся о почитающих память твою.

Словесы твойми/ и писаньми вдохновёнными/ путь
к Богу указуеши/ и жйзни во Христё поучавши,/
Солнце правды, Христа, проповёдуя,/ йстинный Клас
живота,/ Трапёзу безсмёртия в Тайне Пречйстых Тёла
и Крове/ нам уготовляющаго.

Слава, глас 6:

Йстиннаго пастыря тя почитаем,/ отче Иоанне пра-
ведне,/ явйл бо есй в себё образ Пастыреначальника
Христа,/ ныне же зрёнием неизречённый славы Его
наслаждаешися/ и прошёния наша слышиши,/ молйся
даровати нам полёзная ко спасёнию.

И ныне, предпразднства, глас тойже: Приближается
Христос:
Аще кроме праздника, Богорбдичен, глас тбйже:

Южика Твоя, Пресвятая Дёво,/ Елисавет, мати
Предтёчева,/ пёрвее всех земнородных/ Богородицу Тя
наречё, глагблющи: откуду мне сиё,/ да прийде Мати
Господа моего ко мне./ Мы же Тя, благословённую в
женах,/ вси роди христианстии,/ без истлёния Бога
Слова Рбждшую,// присно величаем.

НА ЛИТУРГИИ

Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе/' и упо-
вает на Него. Стих: J слыши, Боже, глас мой, внегда молйтимися
к Тебё. Апостол к Евреем, зачало 311. Аллилуия, глас 4: Правед-
ник, яко финике, процветёт,/ и яко кедр, йже в Ливане, умно-
жится. Стих: Насаждёни в дому Господни во дворех Бога нашего
процветут. Евангелие от Матфёя, зачало 11. Причастен: В память
вёчную будет праведник:

Молитва

О великий чудотвбрче и предйвный угбдниче Божий,
богонбене отче Иоанне! Призри на нас и внемли бла-
госёрдно молёнию нашему, яко великих дарований
сподбби тя Господь, да ходатай и присный молитвенник
за нас будеши. Се бо страстьмй греховными обуреваеми
и злобою снедаеми, заповеди Божия пренебрегбхом,
покаяния сердёчнаго и слез воздыхания не принесб-
хом, сего ради многим скбрбем и печалем достбйни
явйхомся. Ты же, отче праведне, вёлие дерзновёние
ко Господу и сострадание к ближним своим имёя, умоли
Всещёдраго Владыку мира, да пробавит мйлость Свою
на нас и потерпйт неправдам нашим, не погубйт нас
грех ради наших, но врёмя на покаяние мйлостивно нам
дарует. О святче Божий, помозй нам вёру Православную
непорочно соблюстй и заповеди Божии благочёстно
сохранйти, да не обладает нами всякое беззаконие,
нижё посрамйтся правда Божия в неправдах наших,
но да сподобимся достйгнути кончины христианския,
безболёзненныя, непостыдныя, мйрныя и Таин Божиих
причастныя. Ещё молим тя, отче праведне, о ёже Цёркви
нашей Святёй до скончания вёка утверждённей быти,
Отёчеству же нашему мир и пребывание в правде
Божией испросй и от всех зол сохранй, да тако народи
наши, Богом хранйми, в единомыслии веры и во всяком
благочестии и чистоте, в лепоте духбвнаго братства,
трезвёнии и согласии свидетельствуют: яко с нами
Бог! В Нёмже живём, и движемся, и есмы, и пребудем
во вёки. Аминь.

Святой праведный Иоанн Крон-
штадтский родился 19 октября 1829 г.
в семье бедного причетника Илии
Михайловича и Феодоры Власьевны
Сергиевых в с. Сура Пинежского уез-
да Архангельской губернии. Дед и
другие предки в роду его отца были
священниками на протяжении 350 лет.
Мальчик был слаб здоровьем, часто
болел. Мать подолгу молилась о сыне,
и Ваня, видя молящуюся мать, сам
учился глубокой проникновенной мо-
литве. Отец с раннего детства посто-
янно брал его в церковь и воспитал в
нем особенную любовь к богослуже-
нию. Школьные дела у Иоанна шли
плохо. Он много молился о даровании
ему разума к постижению учения, и
Господь услышал его молитву. После
приходского училища он окончил
Архангельскую духовную семинарию
первым по успеваемости и Петербург-
скую духовную академию. Женился
на дочери протоиерея Константина
Несвитского Елизавете. Супруги при-
няли на себя подвиг девства. По руко-
положении молодой священник был
назначен ключарем Андреевского
собора города Кронштадта. В то время
правительство ссылало в Кронштадт
убийц, воров и прочих уголовных пре-
ступников. На этих отвергнутых
всеми людей и обратил внимание
молодой кронштадтский священник.
Ежедневно он приходил в их землян-
ки и подвалы не на 5—10 минут, чтобы
исполнить какую-либо требу и уйти;
он шел к живой бесценной душе, к
братьям и сестрам, оставался там ча-
сами, беседовал, увещевал, утешал,
ухаживал за больными, плакал и радо-
вался вместе с ними. Он сам отправлял-
ся в лавочку за продуктами, в аптеку
за лекарством, за доктором, отдавал
беднякам все свои деньги, одежду и
обувь. Уходил он оттуда радостный,
надеясь, что Господь пошлет средства
для дальнейших благодеяний. Крон-
штадтские жители видели, как он
возвращается домой босой и без рясы

и приносили матушке обувь, говоря:
«Твой отдал свою кому-то, придет
босым». Раздавая бедным все свои
средства, отец Иоанн скоро убедился,
что такая благотворительность недо-
статочна, чтобы удовлетворить всех
нуждающихся. Он призвал жителей
Кронштадта помочь бесприютным
беднякам. Люди деятельно откликну-
лись на просьбу пастыря. Старани-
ями отца Иоанна в Кронштадте был
устроен Дом трудолюбия с мастерски-
ми, школой, детским садом, приютом,
столовой, библиотекой, бесплатной
лечебницей, ночлежным и странно-
приимным домом. Благотворительная
деятельность отца Иоанна исчислялась
миллионами рублей в год. Он гово-
рил: «У меня своих денег нет. Мне
жертвуют, и я жертвую». Истинной
здравницей скорбящих душ отец
Иоанн считал храм Христов, а самым
действенным средством исцеления —
Божественную литургию. Отец Иоанн
совершал Литургию каждый день.
«Христос Спаситель установил таин-
ство Причащения, чтобы очистить нас
огнем Своего Божества, искоренить
грех, сообщить нам Свою святость и
правду, сделать нас достойными рая
и радости неизреченной.» Когда отец
Иоанн молился, казалось, он видит
перед собой Бога и дерзновенно гово-
рит с Ним. Он умолял, упрашивал и
даже настаивал, словно, схватившись
за ризу Христову, был готов не выпу-
стить ее из рук, пока не будет услы-
шан. По его молитвам стали проис-
ходить чудотворения, и слухи о них
распространялись в Кронштадте и
Петербурге; их стали публиковать
и обсуждать в печати. Люди тяну-
лись к нему сначала десятками, затем
сотнями и тысячами. На исповеди,
длившиеся по 12 часов, приходило до
6 тысяч человек. Андреевский собор
вмещал 7 тысяч и всегда был перепол-
нен. Такого влияния на все слои рус-
ского народа, какое имел отец Иоанн,
не было ни у кого. Сила слова отца
Иоанна излилась в его замечатель-
ной книге — духовном дневнике «Моя

жизнь во Христе». Не только со всей
России, но и из Европы, Индии, Аме-
рики присылали ему тысячи писем
и телеграмм с просьбой о молитве.
Отец Иоанн говорил: «Я не ищу и не
искал славы, она сама идет ко мне. Воз-
даю славу Тому, Кто сказал: Я прослав-
лю прославляющих Меня». Вместе
со всем русским народом чтил отца
Иоанна и Император Александр III,
который перед своей кончиной при-
звал батюшку к себе в Ливадию. Отец
Иоанн позже говорил: «Я мертвых
воскрешал, а батюшку-царя не мог
у Господа вымолить. Да будет на все
Его святая воля».

9 декабря 1908 г. отец Иоанн со-
вершил последнюю Литургию, а утром
20 декабря тихо предал свой дух Богу.
Похоронен в нижнем храме основан-
ного им в декабре 1902 г. Иоанновского
женского монастыря на р. Карповке
в Петербурге.

Прославлен святой праведный
Иоанн Кронштадтский Собором
1990 года. Память празднуется 20 де-
кабря, а также в 3-ю Неделю по
Пятидесятнице — в Соборе Санкт-
Петербургских святых.
МЕСЯЦА ДЕКАБРЯ В ЗО Й ДЕНЬ

Святйтителя Макария, митрополит а Москбвскаго
и всея Руси, чудотворца

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихиры праздника на 3, глас 2,
и святаго на 5. Аще кроме праздника, стихйры свя-
таго на 8.

Стихйры святаго, глас 1.

Подобен: ебёсных чинов:

лажёнства войстину святых,/ йхже прославил
еей,/ отче святйтелю Макарие,/ достйгл еей во
Царствии Небёснем,/ идёже ныне радуяся,//
молйся о спасёнии душ наших.

Блажёнства и части праведных,/ с нймиже сочетался
еей,/ отче святйтелю Макарие,/ вкуейл еей во Царствии
Небёснем,/ идёже ныне насыщался,// молйся о спасё-

нии душ наших.

Блажёнства евангельская,/ йхже на землй проповё-
дал еей,/ отче святйтелю Макарие,/ обрел еей войстину
на Небесй,/ идёже ныне мздою веселяся,// молйся о
спасёнии душ наших.

Блажёнство тезоименйтое,/ егбже в житий возжелёл
еей,/ отче святйтелю Макарие,/ стяжал еей в жйзни
вёчней,/ идёже ныне покояся,/ молйся о спасёнии душ
наших.

Слава, глас 8:

Блажённый миротворец/ в странё Россййстей был
еей,/ отче святйтелю Макарие,/ сего ради сын Божий
достоин еей нарещйся на Небесй,/ идёже ныне во славе
пребывавши,// молйся прйено о спасёнии душ наших.

И ныне, праздника, глас 1: Слава в вышних Богу:
Вход. Прокимен дне. И чтёния.

Притчей чтёние (главы 10, 3 и 8):

Память праведнаго с похвалами, и благословёние
Господне на главё его./ Блажён человёк, иже обрёте
премудрость, и смёртен, иже увёде разум./ Лучше бо
сию куповати, нёжели злата и сребра сокровища./ Чест-
нёйшая же есть камений многоцённых, все же честное
недостойно ея есть./ Долгота бо дней и лёта живота в
деснице ея, в шуйце же ея богатство и слава./ От уст ея
исходит правда, закон же и мйлость на языце носит./
Послушайте убо менё, о чада, честная бо реку: и бла-
жён человёк, иже пути моя сохранит;/ исходи бо мой —
исходи живота, и уготовляется хотёние от Господа./
Сего ради молю вас и предлагаю мой глас сыновом
человёческим:/ яко аз, премудрость, устрбих совёт, и
разум и смысл аз призвах./ Мой совёт и утверждёние,
мой разум, моя же крёпость./ Аз менё любящия люблю,
йщущии же менё обрящут благодать./ Разумёйте убо,
незлббивии, коварство, ненаказаннии же, прилагайте
сердца./ Послушайте менё и паки, честная бо реку:
и отвёрзу от устён правая,/ яко истине поучится гортань
мой, мёрзки же предо мною устны лжйвыя./ С правдою
вси глаголы уст моих: ничтоже в них стрбпотно, нижё
развращённо./ Вся права суть разумевающим и проста
обретающим разум./ Научу бо вас истине, да будет о
Господе надёжда ваша, и испблнитеся Духа.

Премудрости Соломоновы чтёние (главы 10, 6, 8 и 9):

Уста праведнаго каплют премудрость, устнё же му-
жёй мудрых вёдят благодать./ Уста мудрых поучатся
премудрости, правда же избавляет их от смёрти./ Скон-
чавшуся мужу праведну, не погибнет надёжда./ Сын
бо праведен раждается в живот и во благих своих
плод правды обымет./ Свет праведным всегда, и от
Господа обрящут благодать и славу./ Язык мудрых
добрая свесть, и в сёрдце их почиет мудрость./ Лю-
бит Господь преподобная сердца, приятии же Ему вси
непорбчнии в пути./ Мудрость Господня просвещает
лицё разумнаго./ Постигает бо желающия ю, прежде
даже разумёти ю, и удббь узрится от любящих ю./ Утре-
невавый к ней не утрудится, и бдяй ея ради вскоре без
печали будет./ Яко достойных ея сама обходит, ищущи,
и во стезях ея является им благоприёмне./ Мудрости
никогдаже одолеет злоба./ Сих ради и рачитель бых
доброты ея, и возлюбйх ю, и поисках от юности моей./
И взысках невесту привести себё, яко всех Владыка
возлюби ю./ Тайбница бо есть Божия хитрости и обрета-
тельница дел Его./ Труды ей суть добредёте ли: цело-
мудрию же и разуму та учит, правде и мужеству,/ йхже
потрёбнее ничтбже есть в житий человёком./ Аще же и
многаго искусства желает кто, весть дрёвняя и быти
хотйщая разсмбтрит./ Свесть извйтия словёс и раз-
решёния гаданий, знамения и чудеса проразумёет и
сбытий времён и лет,/ и всем совётник есть благ, йко
безсмёртие есть в ней и благославие во общёнии словёс
ей./ Сего ради бесёдовах ко Господу, и помолйхся Ему,
и рех от всего сёрдца моего:/ Боже отцёв и Господи
милости, сотворйвый вся словом Твоим/ и мудро-
стию Твоёю устроивый человёка, да владёет бывшими
от Тебё тварьмй и да управлйет мир в преподобии и
правде./ Даждь ми Твойх Престолов приседйщую пре-
мудрость и не отлучи менё от отрок Твойх, йко аз раб
Твой и сын рабыни Твоей./ Поели ю с Небёс от свя-
таго жилища Твоего и от Престола славы Твоей,/ да
сущи со мною, научит мя, что благоугбдно есть пред
Тобою,/ и наставит мя в разум, и сохранит мя в славе
своёй./ Помышления бо смёртных вся боязлива, и
погрешйтельна умышлёния их.

Премудрости Соломоновы чтёние (главы 4, 6, 7 и 2):

Лохвалйему праведнику, возвеселйтся людие:/ без-
смёртие бо есть память его, йко от Господа познавается
и от человёк, и угодна Гбсподеви душа его./ Возлюбите
убо, о мужие, мудрость и поживетё, восхощйте ей и
наказани будете: начало бо ей любы и соблюдёние
закона./ Почтите премудрость, да во вёки царствуете./
Возвещу вам и не скрыю от вас тайн Божиих./ Яко
Той мудрости Наставник есть, и мудрых Исправитель,
и вейкому смыслу и дёлу Хитрёц./ И всем смыслом
научит мудрость: есть бо в ней Дух Разумен и Свят, и
сийние Свёта Присносущнаго, и образ благости Божия./
Та други Божия и пророки устройет./ Благолёпнейши
же есть солнца и паче вейкаго сотворёния звезд, свёту
сосуждаема, обретается пёрвейши./ Та угождающих
ей от болезней избави и настави на стези правыя./ Даде
им разум имёти свят, и сохрани я от ловящих, и подвиг
крёпок подадё им,/ да разумёют вси, яко сильнее всего
есть благочёстие;/ и никогдаже прембжет злоба мудро-
сти, нижё прёйдет злыя обличая суд./ Рекоша же в себё,
помысливше неправедно: насйльствуем праведному,/
и не пощадим преподобства его, ни усрамймся седин
старости многолётны./ Будет бо нам крёпость закон, и
уловим праведнаго, яко неугоден нам есть,/ и проти-
вится делом нашим, и поносит нам отпадёние закона,
и обличает нам согрешёния наказания нашего./ Возве-
щает нам разум имёти Божий и отрока Господня себё
именует./ Бысть нам на обличёние помышлёнием
нашим и тяжек нам есть,/ и вйдимь, яко неподобно
иным житиё его, и изменёны стези его./ В поругание
вменйхомся ему, и удаляется от путёй наших, яко от
нечистот, и блажит послёдняя праведных./ Увидим
убо, аще словеса его истинна суть, искусим, яже сбы-
ваются ему./ Руганием и мукою истяжем его, да разу-
мёем кротость его,/ и искусим беззлобство его, смёртию
безобразною осудим его, будет бо посещёние от словёс
его./ Сия помыслиша и прельстйшася: ослепи бо я
злоба их,/ и не разумёша тайн Божиих и не разсудйша,
яко Ты еей Бог Един,/ живота имёяй и смёрти власть,
и спасаяй во врёмя скорби, и избавляли от всякаго
зла./ Щедр, и милостив, и дая преподобным Своим
благодать, и Своёю мышцею гордым противляяся.

На стиховне стихйры праздника, глас 2.

Аще кромё праздника, стихйры святаго, глас 2.

Подобен: “оме Евфрафов:

Доме Духа Святаго/ и Царствия наслёдниче,/ блажён-
ства достйгл еей,/ святе Макарие,/ молйся о присно
славящих тя.

Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех
Его воехбщет зело.

Блажённе и чудне,/ мужу желаний Господних/ и запо-
ведей Его ревнителю,/ святе Макарие,/ молйся о присно
воспевающих тя.

Стих: Нрепоясуяся оружием твоим, и наляцы, и успе-
вай, и царствуй/ истины ради, кротости и правды.
Жезле милосердия,/ палице благодати,/ угбдниче
Христов,/ пастырю истинен,// молйся о прйсно блажа-
щих тя.

Слава, глас и подобен тбйже:

Собор святых русских,/ йже тщанием твойм, святй-
телю, дйвно прославлен бысть,/ с веселием вопиет ти:/
радуйся, Макарие,// блаженству тезоименйтый.

И ныне, праздника, глас 1: По образу и по подобию:
Аще кроме праздника, Богорбдичен.

Тропарь, глас 4:

Яко велйким пастырем единонравна/ и учйтелем
вселённыя единомысленна,/ Божия Премудрости
служйтеля изрядна,/ йже блаженству тезоименйту,/
днесь, вёрнии, вси воспойм:/ Христа Бога молй, святй-
телю Макарие,/ умирйти мир и спастй души наша.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь праздника дважды. Слава,
святаго. И ныне, праздника. Аще кромё праздника,
тропарь святаго дважды. Слава, и ныне, Богорбдичен.

По 1-м стихословии седален, глас 4.

Подобен: Вознесыйся:

Днесь святйтеля Христова Макария пречестная па-
мять свётло возсия нам./ Сиянием книжных списаний
просветйл есть вёрных соборы/ и ныне молит Христа
Бога/ даровати нам йстинное вёдение Его Божёственных
заповедей.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен.

По полиелёи седален, глас 8.

Подобен: Повелённое тайно:

Яко солнце пресвётлое, возсиял есй Русстей землй/
добродётельми твойми и непорочным житиём,/ отгоняя
страстёй омрачёния, отче святйтелю Христов./ Сего
ради вопиём ти:/ радуйся, блажённе Макарие, похвалб
Цёркве Христовы и велйкий чудотвбрче.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:

Ты есй Божёствснная Сень Слова, едйна Пречйстая
Богомати,/ чистотою Ангелы превозшёдшая,/ очйсти
нас от грехов и всякия сквёрны, Богоневёстная.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Евангелие от Иоанна, зачало 36.

По 50-м псалме стихира, глас 6:

1тда в нощи моляшеся пречудный Макарий,/ тогда
со трепетом зряше видение страшное/ и, ужасом одер-
жймь,/ слёзы источая, вопияше:/ о Господи,/ како мне
вйдети сиё:/ грядёт нечёстие, крове пролитие/ и разде-
лёние землй Русския,/ но, о Иисусе,/ молюся прилёжно,
пощади/ и, аще не помйлуеши, не даждь мне вйдети сиё.

Канон праздника вторый, творёние кир Иоанна, на 6,
глас 1, и святаго на 8. Аще кромё праздника, канон
Богородицы на 6 и святаго на 8.

Канон святителя, глас 4.

Песнь 1

Ирмос: У1оря чермную пучину/ невлажными стопами/
древний пешешёствовав Израиль,/ крестообразными
Моисёовыма рукамаЦ Амалйкову силу в пустыни побе-
дил есть.

Великий Царю, Содётелю всех,/ очисти благоутрббием
душу мою и отженй страстёй омрачёния,/ да возвеличу,
Спасе, угодника Твоего, святителя Макария.

Правды Божия взыскуя, измлада Христу послёдуя,/
обители преподббнаго Пафнутия достйгл есй, святе
Макарие,/ идёже многая лёта во уставе пребыв, житиё
жестокое и благое вкусил есй.

Лёствицею добродётелей на Небеса возшёл есй,/ тем и
Христос тя, святйтелю, ещё на землй суща, в мёру возра-
ста приведё/ и обители Можайския наставника постави.

Богородичен: Нйво духовная, якоже из бразды клас,/
изнесла есй всю тварь Питающаго всячески, Приснодёво.

Катавасия: Христос раждается:

Аще кромё праздника, катавасия по уставу.

Песнь 3

Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё, зо-
вущи:/ Ты моя крёпость, Господи,// и прибёжище, и
утверждёние.
Единым помыслом к Богу устремйвся,/ во обйтелех
преподобных Пафнутия и Ферапонта пребыл есй во
всяцем воздержании,/ отонудуже ко святйтельству
Богом призван быв, Макарие досточудне.

Святыя Цёркве Новаграда пастырь и учйтель был
есй,/ храмы украшая и духовною добротою люди ис-
полняя,/ пределы Новаграда свётом Христовы вёры
просвещая, блажённе отче Макарие.

Писания отёческая возлюбйл есй, блажённе святй-
телю,/ и Цёрковь Премудрости Божия свящёнными
лёпотами преукрасйл есй,/ возвелйчив ю учёнием
богогласным.

Богорбдичен: Мёртвости и тли избавися род чело-
вёчь,/ естеством бо Жизнодавца безсёменно родила
есй, Дёво всенепорбчная,/ во спасёние восхваляющих
Тя вёрно.

Кондак и йкос праздника, глас 3.

Седален, глас 1:

Наставника йночествующих, Пафнутия преподббна-
го, блажйт град Боровск,/ славит Можайск Ферапонта
блажённаго,/ Нбвград восхваляет Александра Свйр-
скаго со Ионою святйтелем,/ славословит славней-
ший град Москва первопрестбльника Иону со иными
чудотворцы,/ ты же от всех сих вкупе славословие
приёмлеши, Макарие чудне.

Слава, и ныне, праздника, глас 4: Божёственне весе-
лйтся тварь:

Аще кромё праздника, Богорбдичен:

Патриарх Иаков, ясно провйдев, Спасе, велйчия стро-
ёния Твоего,/ вопияше духом ко Иуде, глаголя тайно:/
от лёторасли возшёл есй, сыне мой,/ возвещая Тя от
Дёвы Бога.

Песнь 4

Ирмос: «ТЬобвё ради, Щёдре, Твоего образа/ на Кресте
Твоём стал есй,/ и растаяшася языцы:/ Ты бо есй,
Человеколюбие,// крёпость моя и хвалёние.

Троицу, Отца, Сына и Святаго Духа, апостольски
проповёдати повелёл есй,/ непросвещённую лопь и
иныя сёверныя языки ко Христу привёл есй, низвергая
бесовская трёбища,/ и нас просвети, святйтелю, све-
том йстиннаго познания.

Имя твоё, велйкия добродётели ради, всюду пропо-
вёдано бысть,/ яко из самыя Святыя Землй, идёже
Господь наш плбтию распят бысть, свящённыя дары
прийти сподобился еей,/ нам же молй, отче Макарие,
Небёснаго Иерусалйма достйгнути.

Архипастырски трудйвся,/ Божиим промыслом
преёмник и наслёдник Московских святйтелей быти
сподобился еей,/ идёже чудными добродётельми укра-
сйлся еей.

Богорбдичен: Адам свободйся, и Ева ликует,/ и вопиют
духом к Тебё, Богородице:/ Тобою избавихомся пер-
вородный клятвы, явлыпуся Христу.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Господи, мои Свет,/ в мир пришёл еей,/
Свет Свитый, обращали из мрачна невёдения/ вёрою
воспевающий Тя.

Москбвскаго престола украшёние дйвное был еей,
святйтелю,/ тёмже и людие вси чудна нарекбша тя,/
с нймиже и мы ныне празднующе память твою, со-
гласно тя величаем.

Иже доброте церковней поревновав, велйкия и дйв-
ныя соборы созвал еей,/ ймиже новым чудотворцем
землй Россййския празднование утвердйся,/ и тако
Цёрковь Русская просия подвиги чад свойх, якоже
пёрлы драгоценными.

Всея землй Русския благочёстие постйгл еей, отче
Макарие, мучениколюбче преизрядне,/ яко пчела,
отовсюду духовное сокровище собрав,/ и яко жёртву
благоприятную на свёщнице церковней возжёгл еей.

Богорбдичен: Руно орошённое, Дёво, пламень гре-
хов мойх угаей,/ Купинб неопалймая, страстёй мойх
тёрние попали,/ подающи ми на водё упокоёния жйти,
и геёнскаго мя огня свободй.

Песнь 6

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/ Цёр-
ковь вопиёт Ти,/ от беебвекия крове очйщшися/ ради
милости от ребр Твоих// истёкшею Крбвию.

Сим же образом, яко святйи дйвно прославлени быша,/
ейце рёвностно потщался еей, святйтелю, собесёдник
благочестивых мужёй быти,/ бвых убо обители стрби-
ти благословйвый,/ бвым потребная подавая,/ иных же
Христа проповёдати посылая,/ блажённаго же Василия
Москбвскаго свойма рукама погребстй сподббивыйся,/
с нймиже молй спастйся душам нашим.

Всем образ вёры и воздержания явйлся есй, о стаде
Христове попечёние нелёностное имён,/ Москбвскаго
первопрестбльнаго града и всея Россййския землй
утверждёние,/ Макарие боголюбйве, молй спастйся
душам нашим.

Трбицкия обйтели настоятеля высоким саном по-
чтйл есй, поставив ю превыше всех,/ тёмже любовь к
Сёргию преподобному показуя и грядущая святыя
обйтели предначертавая./ Мы же, святйтелю, дивя-
щеся твоёй премудрости, взываем:/ молй спастйся
душам нашим.

Богородичен: Лёствице Небёсная и Голубйце незем-
ная,/ вси роди вёрных согласно Тя ублажают,/ яко
Богоневёстную Матерь Христа Бога нашего.

Кондак, глас 3:

Богомудрым учёнием и книжным списанием/ по-
тщался есй, святйтелю Макарие,/ люди россййския
просветйти/ и святых землй нашея прославити./ Сего
ради чуден пронаречёся,/ преёмниче первопрестбль-
ников россййских,,/ молй сохранйтися нам в вёре и
благочёстии невредймо.

Икос:

Павлову словесй поревновав, святйтелю Макарие,/
пёсньми почтйл есй россййских пастырей, учйтелей и
наставников,/ приснобдящих пред Престолом Небёснаго
Царя о нашем Отёчестве,/ с нймиже радуяся ныне,
молй Христа Бога сохранйтися нам в вёре и благочё-
стии невредймо.

Песнь 7

Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей,/ лю-
ббвию благочёстия паче,/ нёжели пламенем, опаля-
еми, взываху:// благословён есй в храме славы Твоей,
Господи.

Врёдная и пагубная еретйческих шатаний соббрне
осудйл есй, святйтелю Христов,/ всех же православных
в вере в Троицу Единосущную укрепил есй, пред свя-
тыми иконами воспевающих:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.

Изнесё тя, святйтелю, земля Русская поборника
веры и благочестия,/ ревнйтеля отеческих преданий
и утверждений, да научйши нас взывати:/ благосло-
вён есй в храме славы Твоей, Господи.

Смирён, кроток и мйлостив был есй, святйтелю,/
отроча нравом обретался и совершён быв разумом./ Мы
же, дивйщеся твойм добродётелем и подвигом, взы-
ваем:/ благословён есй в храме славы Твоей, Господи.

Богорбдичен: Яко едйну преестёственно паче чело-
вёка благодать во Твою утробу приёмшую,/ без истлё-
ния нетлённо рбждшую Христа Бога нашего,/ прйсно
Тя славим.

Песнь 8

Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния в рове
затчё;/ огненную же силу угасйша,/ добродётелию
препоясавшеся,/ благочёстия рачители, отроцы, взы-
вающе:// благословите, вся дела Господня, Господа.

'(ёние сиё наше скудное и похвалёние недостойное при-
имй, чудне Макарие,/ да не вотщё взываем к Престолу
Всевышняго:/ благословйте, вся дела Господня, Господа.

Велйкая дейния твой о прославлёнии святых и про-
свещении народа русскаго/ подвизают, досточудне
Макарие, нас немолчно пёти Богу:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.

1 тохвалу велйкую Богу воздал есй, всеблажённе,/
о просвещёнии невёрнаго града Казани, емуже святй-
теля Гурия поставил есй,/ тёмже русстии людие о
таковёй Божией мйлости радостию возопйша:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.

Богорбдичен:1 .'удному благовёщению удивйся Пре-
чйстая Дёва,/ неискусомужному рождеству Ей возра-
довахуся пастырие,/ соббри верных дивйтся успёнию Ей
славному, вопиюще:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.

Песнь 9

Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекомыя горы,
Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Христос, со-
вокупйвый разстоящаяся естества.// Тем, веселящеся,
Тя, Богородице, величаем.
Макария Велйкаго ймя носйл еей,/ его житию по-
следуя в посте и пбдвизех, воздержании и кротости,/
тем тя, святйтелю, величаем.

Рйзами погребальными одёяну и на смёртнем одрё ти
лежащу,/ собор народа множества, вйдевше тя не яко
мёртва, но спяща,/ лик же твой, яко свётом, сияющ,/
удивйшася и славу воздаша всесйльному Богу, прослав-
ляющему угодники Своя.

Богорбдичен: Юже иногда Иаков вйде, чудную лёст-
вицу, от землй простёрту к небёсней высотё,/ испо-
вёдаем Тя, Пречйстая Богородице:/ Тобою бо земная
и Небёсная ббщницы явйшася.

Светйлен:

Свётом благодати просвещён был еей, святйтелю
Макарие,/ россййских угодников и молйтвенников
наших пёсньми свётло прославил еей,/ с нймиже во
свётлостех святых веселяся ныне,/ молй Христа Бога
спастйся душам нашим.

Слава, и ныне, праздника: Посетйл ны есть свыше:
илй Богорбдичен.

На хвалйтех стихйры праздника 3, глас 6, и святаго 3.

Аще кромё праздника, стихйры святаго на 4.

Стихйры святаго, глас 6.

Подобен: риднёвен:

Блажён и мйлостив/ архиерёй явйлся еей,/ отче свя-
тйтелю Макарие,/ предстал еей помйлован Престолу
Божию,/ идёже со всёми святыми// Бога в Троице вос-
хвалявши.

Блажён и кроток/ пастырь овёц духовных был еей,/
отче святйтелю Макарие,/ наслёдовал еей пажити вёч-
ныя,/ идёже со святыми землй нашея// Господа Сил
прославлявши.

Блажён и чист сёрдцем,/ ймже Бога узрёл вей,/ отче
святйтелю Макарие,/ сподобился еей красоты райския,/
идёже с лйки ангельскими// Отца Свётов славиши.

Блажёнства зрёлый клас,/ егбже нищетою духа воз-
растал еей,/ отче святйтелю Макарие,/ пожал еей во
Царствии Небёснем,/ к сему же богатству нетлённому/'
и нас, земнородных, призывавши.
Слава, глас 2:

Пастырю добрый, святйтелю Христов Макарие чуд-
ный,/ благочёстия столп был есй,/ многими добродётель-
ми украсйвся:/ собесёдниче святых мужёй,/ кнйжниче
премудрый, иконопйсче нарочитый,/ просветителю
изрядный, ересёй искоренителю,/ молйтвенниче нелё-
ностный,// молй спастйся душам нашим.

И ныне, праздника, глас 6: Солнце, Сыне: илй Богоро-
дичен.

Славословие велйкое и отпуст.

На Литургйи служба праздника и святйтеля.

Молйтва

О велйкий святйтелю, Цёркве Россййския перво-
престольниче, града Москвы пастырю и учйтелю, отче
наш Макарие блажённе, добре подвиг жития твоего
совершйвый и дерзновёние у Господа стяжавый! К тебё
во умилёнии сердёц наших припадаем и усёрдно молим:
буди о нас тёплый предстатель у Престола Вседержй-
телева и умолй Всеблагаго Бога, да не прёзрит нас,
во многия и лютыя грехй впадших, но дарует нам вся
благая и потрёбная, яже ко спасёнию. Вёмы бо, яко
нёмощни есмы, но молим тя усёрдно, святйтелю Божий,
предстательством твойм сохранй невредймо всероссйй-
скую паству, юже во святйтельстве твоём добре упасл
есй. Архиерёем и пресвйтером у Господа испросй
мудрость, во ёже право правити слово Божёственныя
йстины, жёртвенную любовь и рёвность о спасёнии,
да не погйбнет ни едйн от паствы их; йночествующих
в подвизех укрепй, в мйре живущим йстинный и потрёб-
ный им, йже во Христё Иисусе, образ жйтельствования
покажй; вёру нашу укрепй, любвй нелицемёрней друг ко
другу научй, в надёжде на милосёрдие Божие утвердй.
Ещё же молим тя, святйтелю, испросй нам у Всемйло-
стиваго Бога духа разума и премудрости, да украсймся
йстинным боговёдением спасйтельных писаний святых
отёц и мудростию их творёний. Ей, святйтелю Божий,
о мйре всего мйра Господа умолй, страну нашу твойм
предстательством в мйре и безмятёжии соблюдй; вся
люди Отёчества нашего в дббрем расположении друг
ко другу сохрани и чужды междоусобных нестроёний
покажи; вся грады и вёси добре сохрани, сйятую вёру
в людех непорбчну соблюди. Буди всем нам скорый
помощник в нуждах наших, да тобою окормляеми,
мирно и благочёстно поживём в жйзни сей, да сподо-
бимся и вёчных благ восприятия на Небесй, славяще
и превозносяще Отца и Сына и Святаго Духа и твоё
мйлостивное о нас предстательство во вёки веков.
Аминь.

Святитель Макарий, митропо-
лит Московский и всея Руси (в миру
Михаил), родился в Москве около
1482 года в благочестивой семье. Отца
звали Леонтием, имя матери в ино-
честве Евфросиния. В его роду среди
многих лиц духовного звания был и
преподобный Иосиф Волоцкий. Как
и преподобный Иосиф, Михаил в юно-
сти поступил послушником в Пафнуть-
ев Боровский монастырь, где пости-
гал книжную премудрость и учился
иконописи. При постриге ему было
дано имя Макарий (в честь преподоб-
ного Макария Египетского). В сорок
лет он стал архимандритом Лужец-
кого Рождество-Богородицкого мона-
стыря близ Можайска, а через три
года, в 1526 году, его посвятили в
архиепископы Великого Новгорода
и Пскова, одной из древнейших ка-
федр Русской Церкви. Годы архиерей-
ства Макария в Великом Новгороде
ознаменованы не только строитель-
ством и благоукрашением (владыка
собственноручно «поновил», то есть
отреставрировал, чудотворную икону
Божий Матери «Знамение»), но и
неусыпным попечением о бедствую-
щих соотечественниках (он сам со-
бирал по своей епархии деньги для
выкупа русских из татарского плена).
В Новгороде в 1529 году святитель
Макарий, продолжая труды святи-
теля Геннадия, который собрал во-
едино библейские книги, предпринял
и через 12 лет завершил составле-
ние Великих Четиих Миней — «всех
чтомых книг на Руси» до XVI века.
В 1542 году новгородский архиерей
Собором русских епископов постав-
лен митрополитом Московским и всея
Руси. Святитель Макарий, впервые
в русской истории, совершил венчание

на царство Московского государя —
Иоанна IV. Событие это имело огром-
ное значение и свидетельствовало о
том, что Русь обрела политическую
и церковную самостоятельность, ибо
венчание на царство произошло в
Москве, а не в Константинополе и со-
вершилось русским митрополитом,
а не греческим патриархом. Теперь
православные всего мира с надеждой
взирали на единственного в мире пра-
вославного царя, так как в XVI в. Рос-
сия была единственной православной
страной, над которой не тяготело
иноземное иго. Святитель Макарий
поддерживал созидательную политику
нового государя, благословил его пой-
ти в 1552 году походом на Казань и
предсказал победу, в честь которой
в Москве близ Кремля был выстроен
собор Покрова Пресвятой Богородицы
(«что на рву», или храм Василия
блаженного), освященный самим мит-
рополитом.

В 1547 и 1549 годах святитель
Макарий созвал Соборы с целью про-
славления русских святых, для чего
собрал и написал их жития, объеди-
ненные в « Книгу новых чудотворцев ».
В 1551 году святитель созвал извест-
ный Собор по устройству церковных
дел — « Стоглав ». Под его руководством
как итог работы Собора составлены

многотомный «Лицевой летописный
свод» и «Степенная книга царского
родословия». Святитель Макарий
был покровителем печатного дела на
Руси: он благословил Ивана Федорова,
диакона церкви Николы Гостунско-
го в Кремле, на издание Часослова и
Апостола.

Святитель почил 31 декабря
1563 года. На погребении в Успен-
ском соборе Кремля «было лицо его
как свет сияющее».

Прославлен святитель Макарий на
Поместном Соборе в 1988 году. Память
празднуется 30 декабря, а также в
Соборе Московских святых (в воскре-
сенье перед 26-м августа).
МЕСЯЦА ЯНВАРЯ В 10-й ДЕНЬ

Святителя Феофана, Затворника Вышинскаго

НА БЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На I осподи, воззвах: стихйры, глас 1:
риидйте, вёрнии,/ благочёстно ублажим святи-
теля Христова Феофана,/ пастыря предобраго,
учителя златословёснаго,/ скорбных утёши-
теля,/ наставника всех притекающих к нему

с вёрою/ и ныне молящагося о душах наших.

Святйтелю отче Феофане,/ память твоя, яко свето-
зарное солнце возсия нам,/ озаряющи приходящия к
тебё с вёрою и просящия усёрдно:/ молй спастйся
душам нашим.

преблажённе отче Феофане,/ человёче Божий и вёр-
ный рабе,/ сосуде избранный Духа Святаго,/ Царствия
Божия наслёдниче,/ мир Цёркви Православней испро-
си,/ странё нашей благодёнствие,/ всем же вёрным в вёре
утверждёние,/ грехов оставлёние и от бед избавлёние.

Слава, глас тойже:

тче Феофане богомудре,/ аще и в тайных подвизех
течёние совершил есй,/ обаче светильник пресвётлый
людем явился есй,/ лучами словёс твойх просвещая
нас,/ научавши Христа вёдети./ Тёмже радостно покло-
няющеся раце честных мощёй твоих,/ со умилёнием
взываем:/ слава Прославляющему святыя Своя.

И ныне, праздника.

На литии стихйры, глас 3:

Феофане преблажённе,/ чудотворче преславнейший и
верных заступниче,/ сосуде, благодати преисполненный,/
и милости источниче,/ о нас молйся ко Господу,/ помй-
ловатися душам нашим.

Отче богомудре Феофане,/ благйй и верный друже
Господень,/ святйтелей украшение и отцёв слава,/
якоже в житий, тако и по преставлении твоём,/ Дйвный
во святых Свойх Бог/ исцелёний благодать тебё дарова,/
и ныне непрестанно молйся о нас ко Господу,/ помй-
ловатися душам нашим.

Преблажённе Феофане,/ словёс Евангельских вёрный
хранйтелю,/ вольную нищету, яко сокровище, на себё
подъяв,/ чистоту йноческаго жития сохранйл есй,/
образ смирёния по образу Господа своего являя,/ и ныне
предстоя Престолу Вседержйтеля,/ молйся прилёжно
о нас,/ совершающих свящённую память твою.

Слава, глас 8:

Днесь красуется обйтель Вышинская/ и торжествует
вся Цёрковь Православная,/ совершающи память твою,
святйтелю Феофане,/ дйвная бо и преславная чудеса
явй тобою Господь,/ егда честныя мощи твоя просла-
вити благоволй./ Тёмже к тебё прибегаем и молимся:/
молйся о нас ко Господу,/ помйловатися душам нашим.

И ныне, праздника.

На стиховне стихйры, глас 5:

Подобен: Радуйся:

Радуйся, отче наш Феофане,/ скорый в скорбех утеши-
телю,/ радуйся, йноков и йнокинь наставниче,/ радуйся,
словом свойм и дёлом всех к Богу приводяй,/ и ныне
предстоя Престолу Святыя Троицы,/ молйся прилёжно
о нас,/ совершающих свётлое сиё торжество.

Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.

Радуйся, святйтелю Феофане,/ Цёркве Россййския
преславное украшёние,/ обйтели Вышинския свётлая
похвало,/ Православия столпе непоколебймый,/ радуй-
ся, молйтвенниче наш пред Богом,/ Емуже предстоя со
всёми святыми,/ молйся о нас, чтущих святую память
твою.

Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду,/ и пре-
подобнии Твой возрадуются.

Радуйся, архиерёю Божий,/ смирёния и кротости зер-
цало,/ любвё неистощймое сокровище,/ аще и в затворе
пребывал еей,/ людей же, духбвнаго утешения жажду-
щих, не оставлял еей,/ тёмже и мы к тебё, яко отцу,
прибегаем/ и люббвию взываем:/ молйся о нас ко
Господу,Ц спастйся душам нашим.

Слава, глас тбйже:

Преблажённе отче Феофане,/ дом Духа Святаго явйл-
ся еей,/ ума чистоту стяжав,/ в затворе Вышинския обй-
тели многолётне пребывая,/ писаньми твойми всех
просвещал еей,/ вёрою к тебё прибегающих,/ и ныне
не престай приноейти молёния о нас,// чтущих свя-
щённую память твою.

И ныне, праздника.

По Ныне отпущаеши: и Трисвятбм:

Тропарь, глас 8:

Православия наставниче,/ благочёстия учйтелю и
чистоты,/ Вышинский подвйжниче, святйтелю
Феофане богомудре,/ писаньми твойми Слово Божие
изъяснйл еей/ и всем вёрным путь ко спасёнию указал
еей,Ц молй Христа Бога спастйся душам нашим.

(Дважды.)

Тропарь праздника едйножды.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь праздника дважды. Слава,
святаго. И ныне, праздника.

По 1-м стихослбвии седален, глас 8:

Непостижймый Свет от Свёта, Христос Господь,/
почйв в тебё, святйтелю Феофане,/ пресвётла суща по-
каза тя мйру,/ яко блиставши свётлым житиём,/ оза-
рявши лучами учёний, сиявши чудесы:/ тёмже ныне
празднуем святую память твою.

Слава, и ныне, праздника.

По 2-м стихослбвии седален, глас 8:

Непостижймый Свет от Свёта, Христос Господь,/ по-
чйв в тебё, святйтелю,/ явй тебё яко рёвностна свидётеля
истины в Цёркви Своей,/ в радость и спасёние всех,/
люббвию чтущих память твою.

Слава, и ныне, праздника.

По полиелёи седален, глас 4:

- ремудрый учителю,/ твёрдый истины Христовы
поббрниче,/ утверди сердца наша в вёре Православ-
ней,/ к тебё прибегаем и тебё молимся,/ молйся о нас
ко Господу,/ святйтелю отче Феофане.

Слава, и ныне, Богородичен:

I еоборймая Предстательнице оскорбляемых/ и тёп-
лое заступлёние уповающих на Тя,/ от бед и искушёний
избави нас,/ Богородйтельнице Пречйстая.

Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4:т естна пред Господ ем/ смерть преподобных Его.
Стих:1 то воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми? 1 ся-
кое дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 35 от полу.

По 50-м псалмё стихйра, глас 6:

злияся благодать во устнёх твойх,/ святйтелю
Феофане,/ Богоявлёния войстину проповёдник в зем-
лй Россййстей явйлся есй,/ писаньми бо твойми вся
учйши/ вёровати в Троицу, во Едйном Божествё.

Канон праздника
и святаго, глас 8, егбже краегранёсие:
Радуйся, Феофане, Вышинский подвйжниче.

Песнь 1

Ирмос: 1~бду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго зла из-
бежав,/ израильтянин вопияше:// Избавителю и Богу
нашему пойм.

Радостно приносяще хвалёние,/ смирённо к тебё при-
падающе, просим:/ приимй недостойное молёние наше,
святйтелю отче Феофане.

jA нгеле земный и человёче Божий,/ в затворе Вы-
шинския обйтели пребывая,/ непрестанно моляся ко
Господу, изъяснял есй людем путь ко спасёнию.

’ несь сошёдшеся, вёрнии,/ восхвалим пёсньми и
пёньми духовными/ святйтеля Феофана, нашего прй-
снаго к Богу молйтвенника.
Богорбдичен: Утверди нас, Мати Божия,/ в вере
Сыну и Богу Твоему,/ дивно прославляющему угод-
ники Своя и други их нарицающему.

Песнь 3

Ирмос: J ебёснаго круга/ Верхотворие, Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любвй
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние, // Едйне
Человеколюбие.

мя твоё, святйтелю Феофане,/ яко миро, зёмлю нашу
облагоуха,/ услаждающе сердца вёрных, призывающе
всех к духовней радости и спасёнию.

Святче Божий, угбдниче Христов Феофане,/ при-
зри на нёмощи наша и исцели души наша,/ страстьмй
прйсно обуреваемый.

Яко пчела трудолюбйвая,/ с луга духбвнаго мед
писаний отёческих нам предлагавши, святйтелю,/ во
спасёние с молйтвою к тебё притекающих.

Богорбдичен: С еофане святйтелю, приидй, стани с
нами,/ да прославим вкупе Пресвятую Дёву,/ Христа
Бога Рбждшую.

Седален,глас 8:

Житиё твоё славно бысть и успёние со святыми,/
святче Божий Феофане,/ ныне же у Престола Всевыш-
няго предстояй,/ молйся о нас, всеблажённе,/ да спасёт
Господь души наша.

Слава, и ныне, праздника.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и сила,/
Ты мой Бог, Ты моё радование,/ не оставль нёдра
Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с пророком Авваку-
мом зову Ти:Ц силе Твоёй слава, Человеколюбие.

Феофане святйтелю, разум твой мудре Христу ввё-
рил есй,/ Царствия вёчнаго сподббися,/ молй ныне вся
Премудростию Сотвбршаго, да спасёт души наша.

I гоже возлюбйл есй, Егбже Едйнаго возжелёл есй,/
Егбже ради в затворе подвизался есй,/ молй ныне, да
спасёт души наша.

Образ был есй богоданней пастве твоёй,/ словом, жи-
тиём, люббвию, духом, вёрою и чистотою./ Сего ради
тя яко йстиннаго пастыря почитаем, Феофане, отче наш.
Богорбдичен: Феофане богомудре,/ молйся о нас Пре-
святёй Владычице Богородице,/ да Своим всесильным
предстательством умолит Христа спасти души наша.

Песнь 5

Ирмос: Векую мя отринул еей! от лица Твоего, Свёте
Незаходймый,/ и покрыла мя есть чуждая тьма, окаян-
наго,/ но обрати мя и к свёту заповедей Твоих// пути
моя направи, молюся.

Ангели на Небесй радуются,/ человёцы на землй
духовно торжествуют,/ память совершающе святйтеля
Феофана, дйвнаго о всех нас молйтвенника.

Научй нас, блажённе Феофане,/ вёдети Христа, Свёта
йстиннаго,/ просвещающаго всякаго человёка, гряду-
щаго в мир.

Егбже воинства Небёсная славят,/ в житий своём
непрестанно прославлял еей,/ научй и нас, святче
Божий, добродётельми Господа славити.

Богорбдичен: Вышшую Небёс и Чйстшую свётлостей
солнечных,/ избавлыпую нас от клятвы,/ Владычицу
мйра пёсньми почтйм.

Песнь 6

Ирмос: Очисти мя, Спасе,/ многа бо беззакония моя,/
и из глубины зол возведй, молюся,/ к Тебё бо возопйх, и
услыши мя,Ц Боже спасёния моего.

Шел еей тёсным путём ко спасёнию,/ кроткий Крот-
кому взывая непрестанно:/ мне прилеплятися Ббгови
благо есть.

Истины Христовы вожделёв,/ скорби и обйды радо-
стно терпёл еей, помышляя непрестанно,/ якоже венёц
без побёды, такожде побёда без подвига не бывает.

Не забуди нас, чад твойх, отче Феофане,/ в дому Отца
Небёснаго пребывая,/ и сподбби молйтвами твойми в
чертог Господа славы внйти.

Славу и вся сокровища мйра презрёл еей,/ неуклонно
шёствуя к горнему мйру,/ и ныне радостию ангельскою
радуешися, отче наш, святйтелю Феофане.

Богорбдичен: Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво?/
Кто ли не воспоёт Твоего Пречйстаго Рождества?/ Молй,
Чйстая, Всеблажённая, Сына Твоего и Бога помйлова-
тися душам нашим.
Кондак, глас 4:

Богоявлению тезоименитый,/ святйтелю Феофане,/
учёньми Твойми мнбги люди просветйл есй,/ со
Ангелы ныне предстоя Престолу Святыя Троицы,/
молй непрестанно о всех нас.

Икос:

Якоже явление Божественных дарований войстину
показался есй землй Россййстей,/ святйтелю Феофане,
пастырю добрый стада Христова,/ вразумляя жи-
тием, словом и писанием наставляя./ И ныне Престолу
Пресвятыя Троицы предстоя,/ со дерзновением воз-
девая преподббнеи руце твой,/ молй непрестанно о
всех нас.

Песнь 7

Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в Вави-
лоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи радованною
ногою,/ яко во цвётнице, ликующе, пояху:// благословён
есй, Боже отёц наших.

Крёстный путь Подвигополбжника Христа выну пред
собою имёя,/ путём тёсным, ведущим в жизнь вёчную,
шёствовал есй, блажённе, взывая непрестанно:/ благо-
словён Бог отёц наших.

Илий Фесвйтянину рёвностию подражал есй, святй-
телю Феофане,/ люббвию Божёственною сёрдце твоё
распалая, в терпёнии душу твою стяжал есй, вопия:/
благословён Бог отёц наших.

Истины Божёственныя рёвностный проповёдниче,/
мудростию словёс твойх и учёний, отче Феофане,
наставляеми, купно с тобою поём ныне: / благословён
Бог отёц наших.

Богородичен: Подаждь утешёние рабом Твойм,
Богородйтельнице Марйе,/ да вопиём с Тобою к Сыну
Твоему и Спасу нашему: / благословён Бог отёц наших.

Песнь 8

Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдёйский мучитель/
богочестйвым нейстовно разжжё,/ силою же лучшею
спасёны сия вйдев,/ Творцу и Избавителю вопияше:/
отроцы, благословите,/ свящённицы, воспойте,// людие,
превозносйте во вся вёки.
троцы, благословйте, свящённицы, воспойте,/ лю-
дие, превозносите Христа во веки,/ совершающе вёлие
торжество прославления угодника Божия, святйтеля
Феофана.

остойно воспевати Божию Славу научал есй всех,
проповёдниче благочестия Феофане,/ и нас, ныне с
верою пришедших к тебё, сему научй,/ да славится ймя
Божие во вёки.

Перы твёрдый поббрниче, благочестия мудрый пропо-
вёдниче,/ Православия изрядный богослове, Феофане,
Вышинский затвбрниче,/ сподбби нас, недостойных, в
радости духовней воспевати Господа, превозносймаго
во вся вёки.

Богорбдичен: I сцелёний струй всегда вёрным по-
даёши, Мати Божия,/ исцелй души наша, молйтв ради
угодника Божия Феофана,/ да славим Рождество Твоё,
Пречйстая, и превозносим во вся вёки.

Песнь 9

Ирмос: 2 жасёся о сем Нёбо/ и землй удивйшася
концы,/ яко Бог явйся человёком плотски/ и чрёво Твоё
бысть пространнейшее Небёс./ Тем Тя, Богородицу,//
Ангелов и человёк чиноначалия величают.

z' йзни вёчныя сподобился есй, святйтелю,/ будихода-
тай и молйтвенник тёплый о нас к Богу,/ вёрою память
твою свящённую празднующих.

Новый войстину чудотворец явйлся есй, Феофане
богомудре,/ яко целйтель премйлостивый и врач без-
мёздный душ и телёс всех с вёрою к тебё притекаю-
щих,/ мйлуя и утешая и щедроты твоя преизобйльно
изливая.

стинно явйлся есй молйтвенник тёплый о нас к
Богу,/ испросй, отче, у Творца всяческих/ прегре-
шёний оставлёние всем с вёрою и люббвию тя вели-
чающим.

И еловёче Божий, вёрный друже Христов,/ приимй
мйлостивно молёния наша и принесй я ко Престолу
славы Господа,/ Крещёнием Свойм Иорданския струй
освятйвшаго.

Богорбдичен: Егбже воинства Небёсная славят,/
Егбже во чрёве носйла есй, Богомати Пречйстая,/ молй
ущёдрити и спастй души наша.
Светилен:

Светильника, свыше просвещаемаго,/ свётом Божест-
венным осияема,/ святителя Феофана, радующеся,
пёсньми почтим.

На хвалйтех стихйры, глас 7:

F озсия нам богоугодное житиё твоё,/ святйтелю отче
Феофане,/ Вышинский затворниче,/ все плотское муд-
рование духу повинул еей,/ молйся о нас,/ совершаю-
щих свящённую память твою,// да спасёт Господь
души наша.

Подвигов йноческих и воздержания зерцало,/ любвё
же и смирёния сокровище неистощймое явйлся еей,
отче Феофане,/ тёмже чтуще святую память твою,/
венчавшаго тя Христа прославляем,/ Егбже усёрдно
молй,// да спасёт души наша.

’ еловёче Божий/ и верный угбдниче Христов, Фео-
фане,/ безмолвия рачйтелю/ и едйн Едйному Богу собе-
сёдниче,/ помянй нас, чтущих святую память твою,/
и принеей тёплыя твоя молйтвы ко Господу,// да спасёт
души наша.

Слава, глас тбйже:

_лагочёстия мудрый проповёдниче,/ Православия
изрядный богослове,/ изъяснял еей людем тайны жйзни
духбвныя/ и тако мнбгия к вёре в Триедйнаго Бога при-
вёл еей,/ тёмже чтуще святую память твою,/ бого-
нбене отче Феофане,/ купно с тобою взываем:/ Троице
Святая, Боже наш, слава тебё.

И ныне, праздника.

Славословие велйкое.

НА ЛИТУРГИИ

Служба праздника и святйтельская.

Молйтва

_ святйтелю отче Феофане, архиерёю преславный
и предйвный затворниче, Божий избранниче и Таин
Христовых служйтелю, богомудрый учйтелю и апо-
стольских словёс изрядный изъяснйтелю, отёческих
добротолюбных сказаний списателю, христианскаго
благочёстия изящный проповёдниче и жизни духов-
ный искусный наставниче, подвигов монашеских
усёрдный ревнителю и всем людем благодати хода-
таю! Ныне к тебё, на Небесёх Богу предстоящему и о
нас молящемуся, припадаем и сйце взываем: испросй
у всещёдраго Бога Цёркви Россййстей и странё на-
шей мир и благостояние, святйтелем Христовым —
истины Божёственныя достойное охранёние, паствы
доброе окормлёние, лжеучйтелей и еретиков изряд-
ное посрамлёние; подвизающимся — смирёние, страх
Божий и чистоту душёвную и телёсную; учйтелем —
боговёдение и мудрость, учащимся — рёвность и по-
мощь Божию; и всем православным — утверждёние
на путй ко спасёнию, да вкупе с тобою прославим Божию
Сйлу и Премудрость, Господа нашего Иисуса Христа,
со Безначальным Его Отцём, с Пресвятым, Благйм и
Животворящим Его Духом, ныне и прйсно, и во вёки
веков. Амйнь.

Святитель Феофан, Затворник Вы-
шенский (в миру Георгий), родился
10 января 1815 года в селе Чернавское

Орловской губернии в семье священ-
ника Василия Тимофеевича Говоро-
ва. Мать его Татьяна Ивановна была
дочерью священника.

В1837 году Георгий окончил Орлов-
скую духовную семинарию и посту-
пил в Киевскую духовную академию.
В 1841 году он принял монашество с
именем Феофан и окончил академию.
Затем будущий святитель препода-
вал в Санкт-Петербургской духовной
академии (СПДА).

В 1847 году иеромонаха Феофана
направили в Иерусалим в составе Рус-
ской Духовной Миссии. Начальником
Миссии был архимандрит (затем —
епископ) Порфирий (Успенский). Отец
Феофан посетил Святые места, древ-
ние монашеские обители, беседовал
со старцами Святой Горы Афон, изу-
чал писания отцов Церкви по древним
рукописям. Он овладел греческим и
французским языками, ознакомился
с еврейским и арабским.

В 1855 году будущий святитель
в сане архимандрита преподавал в
СПДА, затем был ректором Олонец-
кой духовной семинарии. С1856 года
он — настоятель посольской церкви
в Константинополе, с 1857 года —
ректор СПДА.
В 1859 году архимандрит Феофан
был хиротонисан во епископа Тамбов-
ского и Шацкого. Святитель Феофан
устраивал церковноприходские и вос-
кресные школы, заботился о повыше-
нии образования духовенства. С июля
1863 года он — на Владимирской ка-
федре. Все духовные академии избрали
его почетным членом, а СПДА удо-
стоила и звания доктора богословия.

В 1866 году по прошению святи-
тель был уволен на покой в Успенскую
Вышенскую пустынь Тамбовской
епархии. Время после богослужения
и молитвы святитель Феофан посвя-
щал письменным трудам. После Пасхи
1872 года он ушел в затвор. Святи-
тель совершал богослужения, зани-
мался литературно-богословскими
трудами (истолкованием Священного
Писания и переводом творений древ-
них отцов и учителей), писал много
писем. Он отмечал: «Писать — это

служба Церкви нужная... Лучшее
употребление дара писать и говорить
есть обращение его на вразумление
грешников».

Святитель Феофан оказал глубокое
влияние на духовное возрождение
общества. Его учение подобно учению
святого старца Паисия Величковского,
особенно рассуждения о старчестве
и умной молитве. Наиболее значи-
тельные труды святителя — «Письма
о христианской жизни», «Доброто-
любие» (перевод), «Толкование апо-
стольских посланий», «Начертание
христианского нравоучения».

Святитель Феофан мирно скончал-
ся 6 января 1894 года, в праздник
Крещения Господня; при облачении на
лице его просияла блаженная улыбка.
Он был погребен в Казанском соборе
Вышенской пустыни. В1988 году свя-
титель Феофан, Затворник Вышен-
ский, прославлен в лике святых.
МЕСЯЦА ЯНВАРЯ В 24-й ДЕНЬ

Святыя блажённыя Ксении Петербуржския,
Христа ради юрбдивыя

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

лажённая Ксёние богомудрая,/ чистая твоя
душа,/ правовёрным смыслом сияющи/ и обли-
стающи добродётелей свётлостьми,/ озаряет
вёрных исполнёние,/ бесовскую тьму отгоня-

ющи./ Тёмже тя, яко причастницу/ невечёрния благо-
дати,// ублажаем благочёстно вси, досточудная.

лажённая мати,/ основание положйвши добродё-
тели,/ дрёвняго человёка с похотьмй совлёкшися,/ во
Христа облеклася есй войстину./ Тёмже и победйла есй/
многая вражия ополчёния,/ наставница была есй многим
люд ем/ града святаго Петра,# Ксёние достохвальная.

I огоугбдным житиём укрепляющися,/ страсти плот-
скйя/ от душй отгнала есй,/ угоднице Христова,/ тёмже
к Божёственней жйзни преставилася есй/ и с лйки
праведных водворяешися./ Сего ради почитаем тя свя-
щёнными пёсньми/ и радостно восхваляем,# Ксёние
всеблажённая.

Слава, глас 6:

j то не удивйтся,/ кто не прославит,/ кто не воспоёт
во Христё мудрое и преславное житиё твоё,/ мати
Ксёние,/ яко и по святём преставлёнии твоём/ подаёши
притекающим вёрою врачевание богатное./ Тёмже вос-
певаем Благодателя Бога,/ явйвшаго тя, блажённую,#
ко исцелёнию душ и телёс наших.

И ныне, Богорбдичен.
Вход. Прокимен дне. И чтения 3 преподббническая
(зри страницы 134-135 ).

На литии стихйры, глас 4:

ал еей образ терпения и мужества,/ Преблагйй
Господи,/ праведную Ксению, многая чудеса источа-
ющу,/ словесы и дёлы сияющу,/ незлобием и крбто-
стию украшённу./ Тем Твоё неизречённое смотрёние
славим,/ Иисусе Всесйльне,/ Спасе душ наших.

сцеляти страсти душй и тёла/ дар от Бога йстинно
приёмши,/ блажённая Ксёние,/ преестёственно исце-
лявши вся,/ не человёческими врачевании,/ но Божё-
ственными дарованьми.

твёргши мирскую суету,/ люббвию Христовою
связася, Ксёние блажённая,/ пбстническия труды и
лишёния претерпёла еей,/ укрепляема ейлою от Дёвы
Возсиявшаго./ Тёмже ныне водворяешися, идёже пра-
ведных селёния.

Слава, глас тбйже:

воздержанием житиё твоё украейвшая/ и уды умерт-
вйвшая,/ победйла еей вражия прилбги, блажённая./
Тёмже со всёми святыми славим/ и торжествуем свя-
щённую память твою,/ просяще обрестй молйтвами
твойми вёлию мйлость.

И ныне, глас тбйже:

Свещё неугаеймая,/ престоле Господень,/ Пречйстая
Владычице,/ молй спастйся душам нашим.

На стиховне стихйры, глас 6.

Подобен: 'I риднёвен:

Житиё твоё, яко солнце,/ сердца вёрных озарй/
и мнбгия к покаянию приведё,/ тёмже и нас свётом
невечёрним просветй,/ Ксёние святая,/ всечестную
твою память почитающих.

Стих: Г.раведницы во вёки живут,/ и в Господе
мзда их.

Достбйне хвалима еей на землй,/ целйтельнице
недужных, богоблажённая Ксёние,/ яко и по кончйне
твоёй усёрдно к тебё прибегающий/ от недуг сво-
бождаеши./ Тёмже непрестанно молй/ спастйся душам
нашим.
Стих: Надеющийся Нань разумеют истину/'' и вёрнии
в любви пребудут Ему.

Немощна сущи, славная,/ силою Божиею козни вра-
жия победила есй,/ странну проходящи жизнь/ и стра-
сти телёсныя умертвивши,/ ныне на Небесёх живёши,/
идёже обрела есй йстинное жилйще, Ксёние богомудрая.

Слава, глас 4:

Ангельское житиё на землй явйла есй,/ Ксёние все-
блажённая,/ истбчниче умилёния, мйлости течёние,/
пучйно чудёс, струё исцелёний,/ маслино Божия войс-
тину плодовйта,/ елёем трудов твойх просвещающая
вёрно хвалящих тя./ Молй Человеколюбца от бед изба-
вити/' люббвию чтущих всечестную память твою.

И ныне, глас тойже:

Тёплое заступлёние сущим в бедах/ и Помощницу
нашу,/ Ёюже от тли избавихомся,/ Богородицу, вёрнии,
всеусёрдно ублажаем.

Тропарь, глас 7:

Нищету Христову возлюбйвши,/ безсмёртныя тра-
пёзы ныне наслаждаешися,/ безумием мнимым
безумие мйра обличйвши,/ смирёнием крёстным сйлу
Божию восприяла есй,/ сего ради дар чудодёйственныя
помощи стяжавшая,/ Ксёние блажённая, молй Христа
Бога/' избавитися нам от всякаго зла покаянием.

Слава, и ныне, Богородичен.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь святыя дважды. Слава, и
ныне, Богородичен.

По 1-м стихослбвии седален, глас 3:

Мирскую красоту оставила есй,/ пременйвши богат-
ство тлёющее на непреходящее, святая Ксёние./ Тёмже
со всёми святыми славим/ и торжествуем свящённую
память твою,/ просяще обрестй молйтвами твойми,
блажённая, вёлию мйлость.

Слава, и ныне, Богородичен:

Недомысленно и непостижймо есть, Владычице
Богорадованная,/ ёже содёланное о Тебё страшное
Божие таинство,/ яко, Необымённаго зачёнши, родила
есй/ плбтию обложёна от пречистых кровёй Твоих./
Егбже, Благодатная, яко Сына Твоего и Бога, молй/ спа-
стйся душам нашим.

По 2-м стихословии седален, глас 5:

Воздержанием житиё твоё украсйвши и плоть духу
покорйвши,/ победйла есй вражия прилбги,/ во смирё-
нии же и пощёнии Бога взыскавши, богоблажённая.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Молйтвы рабы Твоей Ксёнии приимй, Богородице,/
и избави нас от всяких бед,/ яко родила есй Христа
Спаса, Избавителя душ наших.

Величание: Величаем тя,/ святая блажённая мати
Ксёние,/ и чтим святую память твою,/ ты бо мблиши
о нас/ Христа Бога нашего.

Псалом избранный: Терпя, потерпёх Господа:

По полиелёи седален, глас 4:

Чудна явйлася есй в терпёнии твоём,/ всячески
Христу угодйла есй, всеблажённая Ксёние,/ мудрою
мыслию утвердйвши душу твою/ и покорйвши духу
плотская мудрования,/ избрала есй добрая, ёже Богу
раббтати./ Сего ради Христос дарует благодать и мй-
лость молйтвами твойми/ чтущим люббвию святую
память твою.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Обуревают мя волны грехбвныя/ и возмущёние без-
мёстных помышлений,/ умилосёрдися, Всенепорбчная,/
и руку ми помощи, яко Мйлостива, прострй,/ да спасся,
величаю Тя.

Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Праведницы во вёки живут,/ и в Господе мзда
их. Стих: Падёющиися Пань разумёют йстину и вёрнии
в любвй пребудут Ему. Всякое дыхание: Евангелие
от Матфёя, зачало 43.

По 50-м псалмё стихйра, глас 6:

Житиё твоё, яко солнце,/ сердца вёрных озарй/
и мнбгия к покаянию приведё./ Тёмже и нас свётом
невечёрним просвети,/ мати Ксёние,// всечестную
память твою почитающих.

Канон Богородицы со ирмосом на 6 и святыя на 8.

Канон святыя, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: - оду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго зла из-
бежав,/ израильтянин вопияше:// Избавителю и Богу
нашему пойм.

Водою Крещения омывшися,/ перворбднаго греха
избавилася еей, мати Ксёние,/ и наша сердца слезами
покаяния очисти,/ просвещёние подающи почитаю-
щим святую память твою.

В водё Крещёния змия лукава потопившая,/ житиём
твоим страдальческим вражию силу умертвила еей,
блажённая,/ от неяже и нам избавитися Спаса умолй.

Воду живую неистощймых даров/ подадё тебё
Христос, блажённая мати,/ Егбже нищету вольно воз-
любйла еей.

Богорбдичен: коды покаяния подаждь ми, Пречй-
стая,/ и, очйстивши мя от нечистоты грехбвныя,/ чйста
представи, Богородйтельнице, Сыну Твоему и Богу.

Песнь .

Ирмос: Небёснаго круга/ Верхотворче, Господи,/
и Цёркве Зиждйтелю,/ Ты менё утвердй в любвй
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,// Едйне
Человеколюбие.

I ебёснаго круга Зиждйтелю все житиё твоё отдавши,/
возлюбйла еей Того до конца,/ сподбби и нас молйт-
вами твойми, блажённая,/ любйти Господа до конца
дний наших.

ебёсныя жйзни желающи,/ в житий твоём вся зем-
ная пренебрегла еей,/ сподбби и нас, мати Ксёние,/
молйтвами твойми Иебёсныя жйзни достйгнути.

I ебёснаго чертога желающи,/ странническое жи-
тиё прешла еей/ и ныне со всёми святыми в Небесных
чертбзех ликуеши.

Богорбдичен: I. ебёснаго Творца, Богородице всепётая,
рбждши,/ Небёс пространнейшая явйлася еей./ Нас от
пространнаго путй погибельна уклбныпи,/ на Небёсный
путь настави, молюся.
Седален, глас 5:

Яко странница во граде святаго Петра явйлася есй,/
благоволением Божиим укрепляема, мати премуд-
рая,/ Божественных даров и чудес удостоившаяся./
Тёмже, имущи дерзновёние ко Христу Богу,/ мир
испросй душам нашим и вёлию мйлость.

Слава, и ныне, Богородичен:

Мати Пречйстая, граде Божий,/ избави люди Твоя
от бед/ и помощь подаждь протйвитися врагом гор-
дым, да вопиём Ти:/ радуйся, Благословённая.

Песнь 4

Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего таин-
ство,/ разумёхдела Твоя// ипрославих Твоё Божество.

Услышавши, Ксёние, яко Небеса повёдают славу
Божию,/ отвёргла есй суету мирскую/ и в подвизе поста
и лишёния на землй Бога славити возжелёла есй,/ Егбже
славити и нас сподоби.

Услышавши и уразумёвши дела Господня,/ просла-
вила есй Его Божество,/ надёждею и люббвию к Нему
украсйвши душу твою,/ подвиги просветйлася есй,
блажённая, Божиею сйлою укрепляема.

Услышавши прещёния вражеская и всякия козни
от них терпящи,/ непоколебйма пребыла есй,/ и нас
непоколебймых в добродётелех утвердй.

Богородичен: Услыши, Пречйстая Владычице, мо-
ления наша,/ и избави нас от насйлия вражия,/ и глас
Христов, призывающий благословённыя в Царство,
услышати сподоби.

Песнь 5

Ирмос: росвети нас повелёнии Твойми, Господи,/ и
мышцею Твоёю высокою/ Твой мир подаждь нам,//
Человеколюбче.

Просвещахуся вёрнии людие,/ зряще незлобие и кро-
тость твою, мати Ксёние,/ помозй и нам, блажённая,
подражати твоему незлобию.

Просветйвши стезю жйзни твоей свётом богоразумия,/
Христа Господа вседушне возлюбйла есй,/ сподоби и
ны, блажённая Ксёние, в сем быти тебё подражатели.

Просвета нас, о мати Ксёние, надёждею и люббвию ко
Господу,/ ныне бо зрящи Христа лицём к лицу, свёта
неизречённаго наслаждаешися,/ Тому за ны молйся.
Богорбдичен: Просветила есй омрачённое естество,
Богородице,/ Свет истинный рбждши,/ тёмже и нас
свётом просветивши, от мрачных враг свободй.

Песнь 6

Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому возвещу
печали моя,/ яко зол душа моя испблнися,/ и живот
мой аду приблйжися,/ и молюся, яко Иона:// от тли,
Боже, возведи мя.

Молитву, яко источник приснотекущий, ныне изли-
вавши,/ недужныя исцеляющи, крёпость и силу страж-
дущим подающи,/ сподбби и нас молйтвами твойми
избавитися от всяких лютых.

Молйтвою Небёсною и по кончйне твоёй от недуг
свобождаеши,/ целйтельнице безмёздная, достойно
хвалима есй на землй,/ молйся о душах наших.

Молйтву нашу приимй, мати Ксёние,/ да в честный
храм твой прийдем со тщанием/ и недугов душёвных
и страстёй телёсных исцелёние скоро приймем.

Богорбдичен: Молйтвою Твоёю всембщною, Пречй-
стая,/ избави нас от враг вйдимых и невйдимых, от гре-
хов и всякия муки,/ яко рбждшая Человеколюбца Бога.

Кондак, глас 3:

Днесь свётло ликует град святаго Петра,/ яко мно-
жество скорбящих обретают утешёние,/ на твоя
молйтвы надёющеся,/ Ксёние всеблажённая,/ ты бо
есй граду сему похвала и утверждёние.

Икос:

Како возмогу, грёшный аз, сквёрный душёю и тёлом,/
повёдати ёже во плоти равноангельное житиё твоё и
преславная чудеса,/ аще убо мнбзи премудрии не дер-
зают исповёдати/ мнбгаго твоего терпёния и смирёния
и тёплыя ко Христу любвё?/ Но обаче надёяся на твоё
заступлёние, о блажённая, вопию ти:/ радуйся, яко
вездё призывающих тя скоро предварявши,/ радуйся,
яко множество скорбящих обретают тобою утешёние,/
радуйся, святая блажённая мати Ксёние,/' граду сему
похвалб и утверждёние.

Песнь 7

Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша пламень
дерзновённо/ и на росу огнь преложйша, вопиюще://
благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Отроки еврёйския Ангел от огня неопальны сохра-
ни/ и тебё, Ксёние, в странничестем житий укрепи,
поющу:/ благословён еей, Господи Боже, во вёки.

Дётем евангельски подражала еей в житий твоём,/
стезю тёсную прошёдши в незлобии,/ тёмже и нас на
подвиг добродётели сея укрепй, поющих:/ благословён
еей, Господи Боже, во вёки.

Отроком в пещй халдёйстей подражающи, Ксёние,/
воспевала еей Христа, давшаго ти крёпость,/ тёмже
и мы, чтуще тя, блажённая, со дерзновёнием зовём:/
благословён еей, Господи Боже, во вёки.

Богорбдичен: Отроковйце Дёво, прострй на нас мй-
лость Сына Твоего,/ да кромёшныя тьмы избавимся
мольбами Твойми, поюще:/ благословён еей, Господи
Боже, во вёки.

Песнь 8

Ирмос: Победители мучителя и пламене/ благодатны
Твоёю бывше,/ заповедем Твоим зело прилежаще,/
бтроцы вопияху:// благословите, вся дела Господня,
Господа.

Победйтельница страстёй явйлася еей, Ксёние,/
лютая искушёния вражия побеждающи и непрестанно
поющи:/ благословйте, вся дела Господня, Господа.

Побеждающи всякия страсти грехбвныя,/ ты, блажён-
ная, яко свётла звезда явйлася еей,/ привбдиши бо
жены, падшия во грехй, во ёже целомудренно жйти и в
покаянии воспевати:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.

Победйтельница греха явйлася еей, блажённая мати,
благодать Вышняго имущи./ Тёмже Небёсная достйгла
еей, идёже ныне со Ангелы поёши:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.

Богорбдичен: Побёде во бранёх духовных вёрным
посббствуеши, Пресвятая Дёво,/ тёмже и людем града
нашего помощь Твою низпоелй, да выну поём:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.

Песнь 9

Ирмос: Войстину Богородицу/ Тя исповёдуем,/ спа-
сённии Тобою, Дёво Чистая,// с безплбтными лики Тя
величающе.

Войстину разум Христов имёла еей, Ксёние,/ сми-
рёние, кротость, вёру несумнённу, надёжду и любовь,
яже к Богу,/ и нас сего сподоби, да с тобою Христа
прйсно величаем.

Воистину на тебё, Ксёние блажённая, исполнися
Христово проречёние:/ претерпёвый до конца, той
спасён будет,/ ныне бо со всёми спасёнными Христа
прйсно величаеши.

Войстину никтбже, притекаяй к тебё, блажённая
мати,/ тощь благодати Божия отходит,/ еяже и нас
исполни, да тя величаем.

Богородичен: Войстину Богородицу Тя, Дёво и Мати
Слова,/ Ходатаицу сущую нам, Солнце правды воз-
сиявшую,/ вёрнии, единомудренно пёсньми величаем.

Светйлен:

Якоже солнце светоносно, возсия ныне, блажённая
мати, память твоя,/ вся вёрныя веселящи, йже молйт-
венно взывают ти:/ молйся прилёжно спастйся нам.

Богородичен: Державным Твойм покровом, Пречй-
стая,/ нас, рабов Твойх, от навётов вражиих сохраняй
всегда невредймых,/ Тя бо едйну стяжахом надёжду
и утверждёние.

На хвалйтех стихйры, глас 2:

Неисчерпаема есть благодать,/ юже от Христа прияла
есй, блажённая,/ тёмже и мощи твоя Божёственною
сйлою непрестанно дёйствуют чудесы,/ к нймже прите-
кающий и ймя твоё с вёрою призывающий/ от неисцёль-
ных болёзней исцеляются./ Еяже молйтвами, Господи,/
и нас душёвных и телёсных страстёй свободй,// яко
Человеколюбец.

В пбдвизех странствия твоего/ привлекла есй многия
души ко спасёнию,/ сего ради Христос, нас ради стран-
ствовавый/ и не имый где главу приклонйти,/ зна-
меньми и чудесы преславными йстинно тя украсй,//
страннице блажённая.

Добродётели твоя, богомудрая Ксёние,/ к вёре обра-
щают сердца./ Кто бо, слыша безмёрное твоё смирёние
и терпёние, не удивйтся?/ Ещё же ко всем кротость и
незлобие,/ скорбящим мйлование и сущим в бедах
скорое поможёние,/ плавающим немятёжное приста-
нище/ и путешёствующим благое поспешёние,/ вся бого-
лёпно предварявши, досточудная,/ и ныне неувядаемым
венцем увенчана есй от руки Вседержителя Бога,//
Егбже молй спастйся душам нашим.

Слава, глас 8:

несь град святаго Петра/ просвещается, мати
Ксёние, твойми зарями,/ и святый храм Божия Матере
Смолёнския,/ цветы украшаемь,/ вопиёт ти, угоднице
Христова:/ не престай молйтися о всех,/ празднующих
люббвию святую память твою.

И ныне, глас тбйже:

владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и избави
нас/ от всякия нужды и печали.

Сланослбв] ? велйкое.

НА ЛИТУРГИИ

Прокимен, глас 7:1 естна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуия, глас 6: Блажен муж,
бояйся Господа, в заповедех Его восхбщет зело. Стих: Сильно
на землй будет семя его. Евангелие с т Лук! , зачало 24. Прича-
стен: В память вечную будет праведник:

Молйтва

С святая блажённая мати Ксёние! Под кровом Все-
вышняго жйвшая, ведомая и укрепляемая Богоматерию,
глад и жажду, хлад и зной, поношёния и гонёния пре-
терпёвшая, дар прозорлйвост-и и чудотворёния от Бога
получйвшая и под сёнию Всемогущаго упокоившаяся,
днесь же, от славнаго тысящелётия Крещёния Русй,
Цёрковь Русская прославляет тя, яко благоуханный
цвет. Предстояще на мёсте твоего погребёния, пред
образом твойм святым, яко живёй ти сущей с нами,
молимся ти: приимй прошёния наша и принесй я ко
Престолу милосёрднаго Отца Небёснаго, яко дерзновё-
ние к Нему имущая; испросй притекающим к тебё
вёчное спасёние, на благая дела и начинания наша
щёдрое благословёние, от всяких бед и скорбёй избав-
лёние. Предстани святыми твойми молйтвами пред
Всемйлостивым Спасйтелем нашим о нас, недостойных
и грёшных. Помозй, святая блажённая мати Ксёние,
младёнцы свётом святаго Крещёния озарйти и печатию
дара Духа Святаго запечатлёти, юныя в вёре, чёстности,
богобоязненности и целомудрии воспитати и успёхи в
учёнии им стяжати. Болящия и недугующия исцели,
супругом любовь и согласие низпослй, монашествую-
щим подвигом добрым подвизатися помозй и от поношё-
ния оградй, пастыри в крёпости духа утвердй, Цёрковь
и страну нашу сохранй и всех боголюбйвых чад в пред-
смёртный час причащёния Святых Христовых Таин
сподоби, ты бо есй наше скорое услышание и избавлё-
ние, тебё благодарёние возсылаем и с тобою славим
Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и прйсно и во вёки
веков. Амйнь.

Святая блаженная Ксения Петер-
бургская, Христа ради юродивая,
(Ксения Григорьевна Петрова) роди-
лась в Санкт-Петербурге между 1719 и
1732 годами. После внезапной (без
христианского приготовления) смерти
мужа — Андрея Федоровича, полков-
ника, придворного певчего, двадцати-
шестилетняя вдова ради спасения
мужа всецело посвятила свою жизнь
служению Богу и людям в христиан-
ском подвиге юродства (это доброволь-
но избранный особый путь спасения,

исполненный истинной мудрости,
при кажущемся безумии). Свое иму-
щество она раздала бедным, всех про-
сила называть себя «Андреем Федо-
ровичем» и в костюме мужа пошла
скитаться по улицам Петербурга.

Люди замечали, что это не просто
нищая: милостыню она принимала
не от всякого, а если и брала, то лишь
одну копейку, которую тут же отда-
вала бедным. От теплой одежды зимой
отказывалась и круглый год ходила
в лохмотьях и рваных башмаках, под-
вергаясь нападкам и насмешкам.
Ночами она обычно уходила в поле
и молилась до восхода солнца.

Часто блаженная принимала уча-
стие в устроении жизни благочести-
вых христиан. В домах, куда она
заходила, водворялись мир и счастье;
обласканный ею больной ребенок
быстро выздоравливал.

45 лет после вступления на путь
юродства блаженная Ксения прихо-
дила на помощь каждому нуждаю-
щемуся. Ее подвиг свидетельствовал
о полном бескорыстии, доброте, кро-
тости, даре предвидения будущего.
Кончина ее последовала между 1794
и 1806 годами, возможно, около
1803 года. Погребена блаженная
Ксения на Смоленском кладбище в
Санкт- Петербурге.

Во множестве люди приходили на
ее могилу помолиться о упокоении ее
души и незамедлительно получали по-
мощь и утешение свыше. Тяжко боль-
ные исцелялись; неразрешимые, каза-
лось, семейные и житейские проблемы
легко решались; те, кто не мог полу-
чить желаемую работу, устраивались
на хорошее место; пьяницы по мо-
литвам жен исцелялись от пагубной
страсти. Со всей России шли на Смо-
ленское кладбище письма с просьбами
отслужить панихиду по блаженной
Ксении и помолиться о даровании
помощи в беде или с благодарностью
за оказанное благодеяние. В 1902 году
над могилой блаженной построили
часовню. Ее стены были исписаны

датами, именами и просьбами к бла-
женной Ксении от людей различных
возрастов и званий, приходящих на
ее могилу. В 1987 году на Смоленском
кладбище была освящена отреставри-
рованная и вновь открытая часовня
над могилой блаженной. Прославлена
Ксения Петербургская Поместным Со-
бором Русской Православной Церкви
в 1988 году.
МЕСЯЦА ЯНВАРЯ В 25-й ДЕНЬ

Священномученика Владимира,
митрополита Кйевскаго

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

влажен муж: 1-й антифон.

/7 На Господи, воззвах: стихиры на 6,
глас 4:

Л’Осч тче святйтелю Владймире,/ измлада Христу
ly N поработати пламенне вожделел есй/ и сего ради
' во г₽адёх Тамбове и Кйеве/ богомудрию нелё-
ностно поучался есй,/ идёже слово Евангелия
сёрдцем чйстым восприйм/ и на нем все житиё твоё
утверждая,/ Христу вёрен явйлся есй даже до смёрти.
Божёственное смотрёние о тебё исполнися, святи-
телю,/ егда к пастырскому дёланию призва тя Бог,/
таже и святйтельством увенча/ и души словёсных

овёц/ твоему попечёнию предадё,/ да соблюдёши я во
едйнем стаде/ Едйнаго Пастыря, Христа Бога нашего.

Чистоту душёвную, вкупе и телёсную/ призывал есй
хранйти,/ блудником и винопййцем был есй обличй-
тель нелицеприятный,/ тйи бо, якоже речё апостол,/
Царствия Божия не наслёдуют./ Сего ради смирённо
молим тя, досточудне,/ люд ем, страждущим грехй
сйми,/ помощник буди непостыдный.

Пастырь добрый, милосёрдия исполнен,/ явйлся есй
пастве твоёй, святйтелю Христов:/ егда мор жёсток и
глад вёлий зёмлю Самарскую постйже,/ о людех страж-
дущих и алчущих/ попечёние непрестанное полагая,/
многия от смёрти избавил есй./ Тёмже молй от бед
и глада душёвнаго нас избавити.
а радуется земля Московская,/ прославляющи
богомудраго святителя Владимира,/ той бо во дни рас-
прей и нестроений/ дух мятежный века сего обличй,/
к благоустроёнию и миру призывая,/ о согрешивших
братоубийством ходатай быв,/ и ныне Престолу Божию
предстоит,/ моляся о всех выну Господу,// спасти и про-
светйти души наша.

Слава, глас 8:

ого любив ому отцу твоему, иерею Никифору,/ яко
истинный сын, святе Владимире,/ в служении Богу
уподобился еей./ Ныне же вкупе с лйки исповедников
Россййских/ Престолу Отца Небёснаго предстойши,//
выну моляся о душах наших.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Парь Небёсный:

Вход. Прокймен дне. И чтёния.

Пророчества Исаиина чтёние (глава 43):

1 г ако глаголет Господь:/ вси языцы собрашася вкупе,
и соберутся князи от них./ Кто возвестйт сия в них?/
Илй яже от начала, кто слышана сотворйт вам?/ Да
приведут свидётели своя, и оправдятся,/ и да услышат,
и да рекут йстину./ Будите Ми свидётели, и Аз Свидетель,
глаголет Господь Бог,/ и отрок, егбже избрах,/ да позна-
ете и вёруете Ми,/ и разумёете, яко Аз есмь:/ прёжде
Менё не бысть ин Бог, и по Мне не будет./ Аз есмь Бог,
и несть разве Менё спасаяй./ Аз возвестйх, и спасбх,/
уничижйх, и не бе в вас чуждий./ Вы Мне свидётели,
и Аз Господь Бог,/ и ещё от начала Аз есмь;/ и несть
от рук Мойх избавляяй./ Сотворю, и кто отвратйт то?/
Сйце глаголет Господь Бог,/ избавляяй вас Святый
Израилев.

Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):

Праведных души в руцё Божией,/ и не прикоснется их
мука./ Непщевани быша во очесёх безумных умрёти,/
и вменйся озлоблёние исход их./ И ёже от нас шёствие
сокрушёние,/ онй же суть в мйре./ Ибо пред лицём
человёческим аще и муку приймут,/ упование их без-
смёртия исполнено./ И вмале наказани бывше,/ велй-
кими благодётельствовани будут,/ яко Бог искусй я и
обрёте их достойны Себё./ Яко злато в горниле искусй
их/ и яко всеплбдие жертвенное прият я./ И во время
посещения их возсияют/ и, яко искры по стёблию, поте-
кут./ Судят языком и обладают людьми,/ и воцарится
Господь в них во веки./ Надеющийся Нань разумеют
истину/ и вёрнии в любви пребудут Ему./ Яко благо-
дать и милость в преподобных Его,/ и посещёние во
избранных Его.

Премудрости Соломоновы чтёние (главы 5 и 6):

Праведницы во вёки живут,/ и в Господе мзда их, и
попечёние их у Вышняго./ Сего ради приймут Царствие
благолёпия/ и венёц доброты от руки Господни,/ занё
десницею покрыет я и мышцею защитит их./ Приймет
всеоружие рвёние Своё/ и вооружйт тварь в месть вра-
гом./ Облечётся в броня правды/ и возложйт шлем,
суд нелицемёрен./ Приймет щит непобедймый, пре-
подобие./ Поострйт же напрасный гнев во оружие;/
споббрет же с ним мир на безумныя./ Пойдут право-
лучныя стрёлы мблниины/ и, яко от благокругла лука
облаков, на намёрение полетят./ И от каменомётныя
ярости испблнь падут грады,/ вознегодует на них вода
морская,/ рёки же потопят я нагло./ Сопротйв станет им
дух сйлы,/ и, яко вйхор, развёет их/ и опустошйт всю
зёмлю беззаконие,/ и злодёйство превратйт престолы
сйльных./ Слышите убо, царие, и разумёйте,/ навык-
ните, судий концёв землй./ Внушйте, держащий множе-
ства/ и гордящийся о нарбдех языков,/ яко дана есть
от Господа держава вам/ и сйла от Вышняго.

На литйи стихйры, глас 6:

Ныне к тебё прибегаем,/ святйтелю Владймире,/
не престай молйтися о нас ко Господу,/ да вёру нашу
чйсту соблюдём,/ йстинную же любовь и единомыслие/
кййждо друг ко другу в дёлех свидётельствуим./ Занё
идёже бывают являема сия,/ тамо пребывает Бог,//
спасаяй и освящаяй души наша.

Собор святых русских/ восполнил есй в подвизе твоём,
святйтелю,/ вёру бо Христову соблюд, течёние сконча,/
тёмже дадёся тебё венёц правды,/ егбже дарует Господь
любящим Его,// спасаяй и освящаяй души наша.

Прйзри с Небесё, Боже, и виждь,/ и посетй виноград
сей,/ и утвердй его,/ усёрдно взывал есй ко Господу/
о пастве твоёй, святителю./ Такожде и о нас молйся,
делателю добрый,/ да вси едини во Христе,/ якоже
ветви с лозою, пребываим,/ во ёже спастйся нам.

На стиховне стихйры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

Приидйте, вёрнии,/ видим иерарха всечёстна,/ право
правивша слово Божёственныя истины/ и жестбкия
муки даже до смёрти небоязненно претерпёвша,/ сими
же страдании и смёртию/ Господа прославивша,/
и венёц славы от Него приймшаго,/ и молящагося
выну/ о спасёнии душ наших.

Стих: Честна пред Господ ем// смерть преподобных
Его.

Трезвёние ума сохранив/ и воли твоёй не попустив
поколебатися,/ таже сёрдце чисто/ и чужде показав
духу озлоблёния,/ сйце твою душу/ цёлу и невредйму
соблюд,/ мужественне и небоязненно/ Христа ради
смерть приял еей,/ Егбже возлюбил еей, святйтелю.

Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду,/ и пре-
подббнии Твой возрадуются.

Имёя рёвность о славе Божией,/ святйтелю Влади-
мире,/ вся труды твоя подъял еей/ во благо Цёркве,/
яже есть невёста Христова,/ сего ради и Бог прослави
тя/ и дарова ти/ дерзновёние вёлие/ молйтися о чтущих
святую память твою.

Слава, глас тбйже:

Буди ймя Господне/ благословённо от ныне и до вёка,/
се бо от сродник наших российских/ ныне светильник
вёры возсия/ и Православие крёпце хранйти присно
нас научает,/ во ёже спастйся нам.

И ныне, глас тбйже: Безневёстная Дёво:
или сей Богорбдичен:

Приидйте, людие, ублажим Заступницу усёрдную рода
христианскаго,/ се бо предстоит Престолу Царя славы/
и со слезами молит о земнём удёле Своём,/ с Нёюже вку-
пе и соббри святых новомучеников вопиют немолчно:/
Владыко Христё, спаси зёмлю Русскую.

По Ныне отпущаеши: тропарь священномученика
единожды.
Тропарь, глас 2:

Веры Православныя непорочный блюстителю/ и
заповедей Христовых усердный исполнителю,/
священномучениче Владимире,/ Христа всем сердцем
возлюбив,/ паству твою добре упасл есй,/ незлобиво
мученическую смерть приял есй./ Сего ради в вёчней
славе пребывая,// молй спастйся душам нашим.

Ин тропарь, глас 4:

Подвигом добрым яко святитель Христов подвизал-
ся есй,/ веру Православную непорочно соблюд,/ во
дни гонения лютаго мучйтелей прещёния не убоявся,/
священномучениче Владймире,/ яко первомученик
Стефан, убивающим тя рекл есй:/ Господь да простйт

вас./ Сего ради уготбвася ти венёц правды,/ егбже да воз-
даст Господь молйтвами твойми,/ всем почитающим тя.

Слава, и ныне, Богорбдичен.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь священномученика дваж-
ды. Слава, и ныне, Богорбдичен.

По 1-м стихословии седален, глас 4:

Еёрен был есй Христу даже до смёрти, святйтелю
Владймире,/ и, якоже Стефан апостол, молйлся есй о
убивающих тя:/ Господь да простйт вас./ Сего ради
к тебё усёрдно взываем:/ дар всепрощёния и незлобия
нам испросй,/ многими грехй обременённым.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

У блажйм Владычицу мйра, радующуюся о славе ново-
мученика,/ ймать бо дерзновёние многое в молйтвах об
Отёчестве нашем./ Еяже предстательством и мольбами
святйтеля/ да сподобит Господь и нас мйлости Своей.

По 2-м стихословии седален, глас 4:

Мужественне с терпёнием и благодарёнием Богу/
восприял есй промышлёние Божие о тебё, святйте-
лю./ И, по смёрти супружницы и чада твоего подвиг
йноческаго жития избрав,/ Ббгови со тщанием и всяким
смирёнием пораббтати возжелёл есй, богомудре./ Сего
ради и нас в пбдвизех благочёстия утвердй, мблимтися.
Слава, и ныне, Богородичен:

г’остбйно есть величати Тя, Богородице Дёво,/ яко
родившую Христа, Бога нашего,/ и Матернее дерзно-
вёние к Нему имущую, руце молёбне прйсно прости-
рающи,/ да спасёт и помилует Отёчество наше,/ яко
Благйй и Человеколюбец.

По полиелёи седален, глас 4:

Ебнмем, о христолюбйвии людие,/ днесь бо святитель
Владимир в сонме святых землй нашея предстойт/
и молитвы о нас к Богу выну возносит./ Таковое мило-
сёрдие Божие о нас вёдяще, согласно воспойм:/ Боже,
дйвный во святых Свойх,/ молйтвами и предстатель-
ством угодника Твоего Владймира/ помйлуй и спасй
всех нас.

Слава, и ныне, Богородичен:

Ето возможет разлучйти нас от богатства милосёр-
дия Твоего, о Богомати,/ аще не гресй наши, ймиже
отлучаем себё от любвё Божия?/ Ты же, Благая, не
остави нас,/ но благодатию, данною Ти от Бога,/ воз-
ведй от тли грехбвныя и призовй к покаянию,/ да спо-
добимся со святыми сродники нашими жйзни вёчныя.

Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен, глас 4:
Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Всякое дыхание: Евангелие от Лукй, зачало 67.

По 50-м псалмё стихйра, глас 6:

Приидйте, вёрнии,/ нбваго первомученика, святйтеля
Владймира,/ пёсньми б о го лё иным и восхвалим,/ той
бо, смёрти от беззаконных прёдан быв,/ жйзни вёчныя
на Небесй сподобися/ и ныне предстойт пред Богом,/
выну моляся о душах наших.

Канон Богородицы со ирмосом на 6, ирмосы по дваж-
ды, глас 8: Воду прошёд: и священномученика на 8.

Канон священномученика, глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Яко по суху:

Приидйте, вёрнии, пёсньми благолёпными Владй-
мира, пёрваго новомученика, восхвалим,/ той бо в
сонме Россййских святых вселйлся есть.
Крбтостию и смирением, добротою и чистотою сер-
дечною украшен,/ николйже некий своих си,/ добре
служение твоё совершил есй, святйтелю.

Смерть не разлучй тя от любвё Божия, святйтелю,/
мужественно бо претерпёл есй сию ради возлюбйвшаго
тя Христа.

Богорбдичен: О Мати Дёво,/ неизречённо Сына Твоего
и Бога нашего рбждшая,/ молйся прилёжно спастйся
нам.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят:

Помянй нас, святче Божий,/ ймя твоё в скбрбех и
печалех призывающих/ и чающих от тебё помощи во
обстояниих тяжких, находящих на ны.

Образ неусыпнаго стража Цёркве Христовы явйл
есй себё, святйтелю,/ и небоязненно предстал есй пред
беззаконными,/ смёрти твоей искавшими.

Жестокосёрдие, неразумие и греховное ослеплёние
мучйтелей твойх/ препобедйл есй, святйтелю, крбто-
стию и смирёнием,/ таже и к Богу молйтвенным при-
зыванием о прощёнии их.

Богорбдичен: Крёпкое утверждёние на Тя надёю-
щихся, Богородице Дёво,/ крёпость и ейлу подавай
нам ради Рбждшагося от Тебё, Владычице.

Седален,глас 8:

Кая польза человёку, аще мир весь приобрящет, душу
же свою погубйт?/ Илй что даст человёк в измёну за
душу свою?— речё Господь./ Сйми словесы от юности
наставляемь,/ тёло твоё на смерть уготовал есй, святй-
телю,/ да душу жйву сохранйв, со Христом пребывавши.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Вёлия радость бывает на Небесй, Владычице,/ егда
обращаем сердца своя сокрушённая к Сыну Твоему и
Богу нашему./ Той бо дарует нам прегрешёний прощё-
ние молйтвами Твойми/ и прелагает Свой праведный
гнев на милосёрдие./ Сего ради вопиём Ти:/ радуйся,
радосте наша, трёшников кающихся упование.

Песнь 4

Ирмос: Христос моя сила:

Войстину апостольский преёмник был есй, святй-
телю,/ егда в годйну тяжких испытаний, мужество и
твёрдую веру явив,/ безбоязненно за Господа душу
свою прёдал еей.

Егда лютни убийцы, смёрти предати тя хотяще,/ вне
святых врат ведбша тя,/ воспевал еей, святйтелю:/
Господь мне прибежище и ейла.

Пёрвенствующий иерарх Цёркве Россййския быв,/
пёрвый и нравом, и деянием в пбдвизе иераршаго слу-
жения явйлся еей,/ пёрвый же и в годйну лихолётий
мученически пострадал еей, святйтелю.

Богорбдичен: Ты еей помощь и заступлёние моля-
щимся Тебё, Владычице державная,/ буди и нам
предстательство и покров,/ егда предстанем Сыну
Твоему, нелицеприятному Судий.

Песнь 5

Ирмос: Божиим свётом Твоим, Блаже:

Скорби и разлучёние с паствою первопрестбльнаго
града мужественне восприял еей, святйтелю./ Обаче и
новей пастве твоёй богоспасаемаго града Кйева/ сокро-
вище и приобрётение безцённое явйлся еей.

Тезоименйтому ти равноапбетолу в рёвности по
Бозе уподоблялся,/ паству твою в Православней вёре
утверждал еей, святйтелю,/ и, яко новое Красное
Солнце, на горах кйевских возсиял еей.

Русь святая, водами Крещёния омытая,/ свётом
Христова учёния равноапостольным князем Владими-
ром просвещённая/ и крбвию страстотёрпец и ново-
мученика святйтеля Владймира орошённая,/ хранй
вёру Православную, в нёйже тебё утверждёние.

Богорбдичен: К кому возопийм, Владычице, в напа-
стех наших и лютых обстояниих,/ аще не к Тебё, Царйце
Нёба и землй,/ помощь Твою прйено нам подавай, тёпле
Тебё молящимся.

Песнь 6

Ирмос: Житёйское море:

Жестокая глумлёния, поругания и смерть/ не воз-
могбша отлучйти тя от любвё Христовы,/ новый испо-
вёдниче киевский и всероссийский, за Христа мучениче./
Сего ради молим тя: в твёрдей вёре и нас укрепй,/ празд-
нующих люббвию святую память твою.

Многими ранами уязвлённое честное тёло твоё, крбвию
истёкшее,/ яко свидётельство любвё жёртвенныя ко
Христу явил есй, святителю,/ и, быв верен Ему даже
до смерти,/ венёц жйзни от Него приял есй.

Согрешения моя простй, Господи, и в мйре дух мой
приимй,/ таже не вменй греха предающим мя смерти,/
слёзно молйлся есй, священномучениче достохвальне.

Богородичен: Что Тя наречём, о Благодатная?/ За-
ступницу ли нашу, яко руце Твой выну к Сыну Твоему
простёрты о нас ймаши?/ Крёпость ли и сйлу, яко роди
христианстии в вёре и любвй к Сыну Твоему утверж-
даются./ Вся бо мбжеши, яко Мати Творца и Владыки
Нёба и землй.

Кондак, глас 2:

Г

Образ Христова милосёрдия являя,/ покров и за-
щищёние пастве твоёй был есй,/ святйтелю отче
Владймире,/ в кротости и незлобии страдания при-
ёмля,/ безбожных мучйтелей, благословляя, простйл
есй./ Тёмже и нам испросй у Христа Бога/ дух мйрен
и вёлию мйлость.

Икос:

Имёяй выну попечёние о чадех Божиих,/ сия отёчески
к богоугодней жйзни направлял есй, святйтелю Владй-
мире,/ глаголы мудрыми и праведными дёлы,/ постом,
молйтвою и смёртию честною/ предйвный подвиг в
подражание святым Христовым показавый./ Мы же,
твоя пастырския добродётели хваляще,/ тя ублажаем,
боголюбче, и взываем сйце:/ испросй нам у Христа
Бога/ дух мйрен и вёлию мйлость.

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь:

Многия бёды и напасти беззаконнии отступницы
воздвигбша на тя, исповёдниче,/ обаче в кротости и
смирёнии чистоту вёры хранйти/ и в лоне едйныя Пра-
вославный Россййския Цёркве пребывати/ вёрныя
призывал есй.

Глумлёния и поругания, ймже подвергоша тя гонй-
телие твой,/ не возмогоша понудити тя в жестокия дни
оставити возлюбленную паству,/ сего ради и явйлся
есй пастырь добрый, полагаяй душу за овцы Христовы.

Вёрныя непрестанно научал есй пребывати в союзе
любвё,/ ймже связуеми быша во Христё апбстоли,
пастырю добрый./ Сего ради ныне ти взываем:/ и нас
соблюди молйтвами твойми в любвй Христове.

Богорбдичен: В любвй крёпцей к Сыну Твоему и Богу
нашему соблюдй нас, Дёво Богородице,/ и проще-
ние грехов и беззаконий наших испросй/ прйсно Тя
блажащим.

Песнь 8

Ирмос: Из пламене преподобным:

Страха не иму,/ готово сёрдце моё, готово смерть
прийти на всякое врёмя Цёркве ради Христовы,/ да
утвердйтся вёра Православная во Отёчестве нашем,/
рекл есй во дни испытаний твойх, пастырю мужествен-
нейший.

Добрый дёлатель быв в вертограде Господни, святй-
телю Христов,/ душу твою положйл есй, во ёже цёло
и невреждённо соблюстй достояние Его./ Сего ради и
достоин явйлся есй услышати глас, зовущий ти:/ благйй
и верный рабе, внйди в радость Господа твоего.

Право правил есй слово Божёственныя йстины,/ тём-
же и Царствия Божия сподобился есй, святйтелю,/
в нёмже пребывая во славе со всёми святыми,/ не пре-
стай молйтися Владыце,/ да и мы наслёдники сего
будем.

Богорбдичен: Радуйся, Благодатная Богородице
Дёво,/ прилёжно вопиём Ти, Владычице,/ избави нас
от плёна грехбвнаго и всякаго прилбга вражия,/ со-
храни от злых человёк, востающих на ны;/ на Тебё
крёпце надёемся и пред врагй нашими хвалимся,/ Ты бо
есй Заступница рода христианскаго.

Песнь 9

Ирмос: Бога человёком невозможно вйдети:

Правило вёры и благочёстия явйлся есй, святйтелю./
Сию бо вёру, люббвию ко Христу и людем споспешест-
вуему,/ добре свидётельствовал есй пред врагй твойми,/
таже и благочёстие, во ёже умрёти той ради любвё,
изрйдно показал есй.

Ум наш просветй, святйтелю, молйтвами твойми
к Богу,/ да правый путь избравше, Христа обрйщем
и в чертбзех Его водворймся.

Страстию озлоблёния обуреваемии,/ злочестйвии
людие смёрти лютей предаша тя,/ таже телесй твоему
глумляхуся и честному погребению его претяху,/ обаче
не имяху власти над душёю твоею, непобедимый
страдальче,/ и оставлени быша тщи во злобе своей.

Богорбдичен: Преукрашённа еей Божёственною
славою, Мати Безневёстная,/ Бог бо Слово из Твойх
ложёсн изыде, во ёже уготбвати нам спасёние./ Емуже
не престай молйтися, Владычице,/ да свободйт нас
от работы вражия, яко Милосёрд.

Светилен:

Во тьме беззаконий сущии свётом Христовым просве-
щаются/ и любы Христова в сердцах грёшных возжига-
ется,/ егда пастырие попечёние изрядное о людех ймут,/
тако поучал еей, святйтелю, жрёбий пастырскаго слу-
жёния приёмлющих.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Преблагословённа еей, Богородице Дёво, Мати Неиз-
речённаго Свёта,/ Тя величаем и предстательства о нас
пред Сыном Твоим всеусёрдно просим,/ Тя бо едйну
надёжду имамы.

На хвалйтех стихйры, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

О, преславнаго чудесё!/ Храм, во славу Христа
Спасителя воздвигнутый,/ руками же нечестивых в
лёта беззакония разрушенный,/ ныне во благолёпии
предйвно возсоздася./ В нёмже святителем Влади-
миром/ смирённый Тихон Всероссийский Патриарх
наречён бысть./ Тех молйтвами, Христё Боже,/ прости
людем грехи и беззакония// и спаси души наша.

О, преславнаго чудесё,/ яко во дни безббжнаго лю-
таго гонёния/ восхотё Господь вёру в людех укрепйти/
подвигом Патриаршаго служёния./ Тёмже, святйтелю
Владимире,/ смирённаго архипастыря Тихона, свыше
избраннаго,/ ты пёрвый удостоился еей/ святёйшаго
отца возглаейти.// С нймже ныне молйся о душах
наших.

О, дйвнаго чудесё!/ Святёйший Тихон, первосвя-
тйтель Российский,/ кончину твою услышав, святе
Владимире,/ скбрбию вёлиею объят бысть, обаче сви-
дётельствова:/ смерть твоя яко жёртва благовонная/
во очищёние грехов народа нашего явйся./ Сего ради
прилежно вопием ти:/ молй мйлостиваго Бога о земнём
Отечестве твоём/ и спасёнии душ наших.

Слава, глас тойже:

Святйтелие Цёркве Россййския,/ добре в пбдвизех
ваших той послужйвшии,/ грядйте днесь во срётение
сослужйтеля вашего,/ любовь ко Христу мученически
свидётельствующаго,/ да вкупе с вами вящшия славы,
ёже на Небесй, сподобится/ и присный ходатай пред
Богом о людех верных явйтся.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Владычице, приимй молитвы раб Твойх/ и избави
нас/ от всякия нужды и печали.

Славословие велйкое.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны, песнь 3-я на 4 и песнь 6-я на 4.

Прокимен, глас 7: Честна пред Господ ем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Апостол ко Евреем, зачало 334. Аллилуия, глас 2: Свящённицы
Твой облекутся в правду, и преподббнии Твой возрадуются.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхбщет
зело. Евангелие от Иоанна, зачало 36. Причастен: В память
вёчную будет праведник:

Священномученик Владимир, мит-
рополит Киевский и Галицкий, (в миру
Василий) родился 1 января 1848 года
в с. Малые Мршки Моршанского уез-
да Тамбовской губернии в семье свя-
щенника Никифора Богоявленского,
впоследствии принявшего мучени-
ческую кончину. С детства Василия
отличали скромность и чистосердеч-
ность. Воспитываясь в деревне, он
хорошо знал народную жизнь, чутко
относился к человеческому страданию.
Стремление быть ближе к простым
людям стало в дальнейшем особенно-
стью его пастырского пути.

После духовных училища и семи-
нарии в Тамбове он в 1874 году окон-
чил Киевскую духовную академию
со степенью кандидата богословия и
получил назначение преподавателем
в родную семинарию.

В1882 году Василий Никифорович
Богоявленский был рукоположен во
пресвитера к Покровской соборной

церкви г. Козлова и вскоре назначен
настоятелем Троицкого храма и благо-
чинным городских церквей. С начала
своего пастырского служения он в
полноте проявил административные
способности и стяжал любовь и ува-
жение клира и мирян.

В трагической смерти жены и
единственного ребенка молодой свя-
щенник усмотрел Промысл Божий.
Поступив в Тамбовский Казанский
монастырь, он в 1886 году принял ино-
ческий постриг с именем Владимир,
на следующий день был возведен в
сан архимандрита, назначен настояте-
лем Троицкого Козловского монасты-
ря, а затем — настоятелем Антониева
монастыря в Новгороде Великом.

В 1888 году в Александро-Невской
Лавре архимандрит Владимир был
рукоположен во епископа Старо-Рус-
ского, викария Новгородской епархии.

Преосвященный Владимир прояв-
лял постоянную заботу об устроении
церковноприходской жизни, уделял
особое внимание духовно-нравствен-
ному просвещению мирян. Его пропо-
веди, продуманные и прочувствован-
ные горячо верующей и любящей
душой, привлекали многих слуша-
телей и производили на них сильное
впечатление. При поддержке владыки
Владимира получили развитие начи-
навшие тогда вводиться в церковную
жизнь внебогослужебные беседы свя-
щенников с паствой, к которым при-
влекалось все приходское духовенство.

В 1891 году святитель Владимир
был назначен на Самарскую кафедру.
Тогда всю губернию поразили эпиде-
мия холеры и неурожай, начались
холерные бунты. Владыка Владимир
первый пошел к народу с крестом в
руках, явившись в тяжелую минуту
его истинным печальником и крепкой
нравственной опорой. При содействии
святителя Владимира устраивались де-
шевые или даже бесплатные столовые
для голодающих, распространялись
через духовенство правильные сведе-
ния об эпидемии и средствах борьбы
с холерой. Святитель повсюду стре-
мился быть вместе с паствой: совер-
шал о почивших панихиды на холер-
ном кладбище, служил на площадях

города молебны об избавлении от бед-
ствий, безбоязненно посещал холер-
ные бараки. В те тяжелые дни владыка
Владимир много внимания уделял и
духовному образованию, катехизации
населения.

С 1892 года в течение шести лет
святитель Владимир управлял Грузин-
ским Экзархатом в сане архиепископа
Карталинского и Кахетинского. Воз-
главляя Тбилисскую кафедру, он
неустанно трудился над духовным
просвещением разноплеменного насе-
ления, укреплением и распростране-
нием Православной веры на Кавказе.
В результате его неутомимых трудов
было построено и возобновлено более
ста храмов, открыто свыше 300 цер-
ковноприходских школ, устроена
духовная семинария в Кутаиси.

С 1898 года владыка Владимир —
митрополит Московский и Коломен-
ский. На древней кафедре великих
святителей Московских во всей пол-
ноте раскрылись его разносторонние
дарования. Он открывает многочис-
ленные просветительские курсы,
общеобразовательные чтения для
рабочих в народных домах и публич-
ные богословские чтения для интел-
лигенции, устраивает благотвори-
тельные общества, миссионерские
братства, богадельни и приюты.

Будучи духовным руководите-
лем преподобномученицы Великой
княгини Елисаветы Феодоровны, мит-
рополит Владимир оказал ей содейст-
вие в основании Марфо-Мариинской
обители.

Вспоминая о служении святителя
в Москве, один из его современников
писал: «Кроткий и смиренный, ничего
для себя лично никогда не искавший,
правдолюбивый и честный, владыка
Владимир постепенно восходил на вы-
соту иерархической лестницы. Он при-
влек сердца церковной и патриотиче-
ской России в дни всеобщего шатания
и измены (1904—1905), когда немно-
гие оставались верными долгу и при-
сяге, твердыми в защите Православной
Церкви».

В1912 году Высокопреосвященный
Владимир был назначен митрополи-
том Санкт-Петербургским и Ладож-
ским с присвоением ему звания и
прав Первенствующего члена Святей-
шего Синода. Три года управления тог-
дашней столичной епархией оказались
чрезвычайно трудными. Святитель
Тихон, Патриарх Московский и всея
Руси, позднее так говорил о деятель-
ности владыки Владимира в тот пе-
риод: «Он был верен канонам Святой
Православной Церкви, преданиям
отеческим и безбоязненно и смело,
честно и благородно исповедовал эту
снедающую его ревность перед все-
ми, какими бы последствиями это
не сопровождалось».

В ноябре 1915 года митрополит
Владимир был переведен в Киев.

Октябрьский переворот 1917 года
вызвал нестроения в церковной жиз-
ни на Украине. Состоявшийся в то
время в Киеве епархиальный съезд
клира и мирян образовал самочинное
управление, стремясь к созданию
«независимой» Украинской Церкви.
Митрополит Владимир призывал па-
стырей и пасомых избегать вражды
и препятствовать расколу, сохраняя
Церковь в единстве и чистоте Право-
славия. В адрес святителя Владимира
стали высказывать оскорбления и
поступать угрозы, однако он, предвидя
свою Голгофу, оставался непреклонен.

С приходом в Киев гражданской
войны и захватом большевиками

города начались невиданные там до-
толе грабежи и насилия, сопровож-
давшиеся осквернением монастырей
и храмов, святынь Киево-Печерской
Лавры.

25 января 1918 года вооруженные
люди ворвались в покои митрополита
Владимира и после издевательств над
ним вывели его за стены Лавры и рас-
стреляли. Перед смертью архипастырь
совершил молитву, благословил своих
убийц и сказал: «Господь вас да про-
стит» . Найденное братией тело священ-
номученика было изувечено множест-
вом колотых и огнестрельных ран.

Мученическая кончина святителя
Владимира явилась началом длитель-
ного периода гонений на Русскую Пра-
вославную Церковь, во время которых
бесчисленное множество клириков и
мирян приняло мученические венцы,
свидетельствуя о вере Христовой
«даже до смерти» (Откр. 12, 11).

Честные мощи священномучени-
ка Владимира были обретены летом
1992 года и положены в Ближних
пещерах Киево-Печерской Лавры.
Память его совершается 25 января и
в день Собора новомучеников и испо-
ведников Российских.
МЕСЯЦА ЯНВАРЯ В 25-й ДЕНЬ,
АЩЕ НЕДЕЛЯ,
ИЛИ В НЕДЕЛЮ, БЛИЖАЙШУЮ
ПОСЛЕ 25-го ДНЕ

Собор новомучеников и исповедников Российских

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихйры воскрёсны гласа.

Слава, глас 1:

IwLkx велйцыи страстотерпцы,/ новомученицы Рос-
сййстии,/ с люббвию припадаем к вам/ и, благо-
у говёйно лобызающе раны ваша,/ прославляем
сх/ ваша подвиги и молимся: // молите о душах наших.

И ныне, Богородичен гласа.

На стиховне стихйры новомучеников, глас 6.

Подобен: Триднёвен:

Помянй, Господи, йже о Тебё пострадавший,/ нбвыя
страстотёрпцы,/ от родов наших прозябшия/ и муки
многоразлйчныя претерпёвшия,/ и приимй их молё-
ния/ о спасёнии нашем.

Стих: Мне же зело чёстни быша// друзи Твой, Боже.

Даровал есй, Судиё праведный,/ исповёдником
Цёркве Россййския/ Царство Небёсное/ и блажёнство
вёчное./ Приимй ныне, Господи, молёние их// о спасё-
нии душ наших.

Стих: Изочту их,// и паче песка умножатся.

Яко звёзды пресвётлыя,/ сияют на Небесй новому-
ченицы Россййстии,/ кровь же их святая удобрй зёмлю
Русскую/ во освящёние и благословёние./ Тех молйт-
вами, Христё Боже,// помйлуй и спасй души наша.
Слава, глас и подобен тбйже:

О Троице Пресвятая,/ род наш от грехбвнаго пленения
избави/ и на путь правый настави/ предстательством
новомученик Российских,/ йже молят Тя, Триипостас-
ный Боже,// о спасёнии душ наших.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

О Благодатная и Пречистая Дёво Марйе,/ Ходатаице
и Заступнице всех вёрных,/ предстательством ново-
мучеников и исповёдников Россййских/ расточённый
соберй, малодушный возстави,/ отпадшия же от святыя
вёры обратй// и в церковное лоно возврата.

Тропарь воскрёсен.

Слава, новомучеников, пйсан на велйцей вечёрни.

И ныне, Богорбдичен.

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ

Блажён муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихйры воскрёсны гласа 3, и
Анатолиева 1, и новомучеников 6.

Стихйры новомучеников, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйтеся, новомученицы и исповёдницы Россйй-
стии,/ православных удобрёние,/ новозакланнии
агнцы,/ вёры поборницы и хранйтелие,/ ходатаи о нас
к Богу непостыднии,/ в лёта послёдняя/ страданьми
подражателие пёрвым мучеником явйстеся,/ терпё-
ния столпй непоколебймии,// душам нашим испросйте
вёлию мйлость.

Радуйтеся, страстотёрпцы славнии,/ стопам послёду-
юще дрёвних мученик,/ вёры ради подвизастеся твёрдо/
в лютая времена землй нашея/ и ныне всех подвизаете
к славе и хвалёнию Бога,/ укрёплыпаго ваше немощ-
ное естество/ и обогатйвшаго вас дарованьми Духа,/
во спасёние душ наших.

Творёние святйтеля Афанасия Коврбвскаго.
Глас и подобен тбйже.

Приидйте, Небёснии предстателие наши, к нам,/
вашего чающим мйлостивнаго посещёния,/ и изба-
вите озлббленныя мучйтельскими прещёнии/ лютаго
неистовства неверных,/ от нйхже, яко пленницы и
нази, гонйми есмы,/ от места на мёсто часто прехо-
дяще/ и заблуждающе в вертёпех и горах./ Ущёдрите
убо, прехвальнии,/ и даруйте нам ослабу,/ утолите
бурю/ и угасите ёже на ны негодование,/ Бога моляще,/
подающаго вами землй нашей вёлию мйлость.

Ины стихйры новомучеников, глас 6.

Подобен: Все отложше:

Святйтелю отче Тйхоне,/ архипастырю многостра-
дально,/ ты в годйну лютых безбожных гонёний/ вёрная
чада Цёркве Россййския,/ утешая, призывал есй/ за
Христа и вёру Православную мужественно стояти,/
сам же, по вся дни умирая за паству твою,/ исповёдник
непоколебймый явйлся есй./ Сего ради тя с люббвию
прославляем.

Пастырю йстинный,/ священномучениче Владй-
мире,/ егда беззакбннии понуждаху тя/ Цёркве Россйй-
ския отступйти,/ вёрен дёлом и словом/ святйтелю
Тйхону пребыл есй/ и яко свящённая жёртва от Кйева,
матере градов русских,/ Богу принёслся есй,/ моляся
о убивающих тя./ Сего ради тя усёрдно прославляем.

Священномучениче Вениамйне,/ Цёркве Христовы
йстинный сыне/ и благостояния ея усёрдный ревни-
телю,/ протйву лжепастырей, тщащихся расхйтити
стадо твоё,/ мужественно стал есй/ и, не убоявся пре-
щёний и лжесвидётельств мучйтелей,/ обратйл есй суд
на главу судйвших тя,/ таже смёртию твоёю/ Право-
славие утвердйл есй./ Сего ради тя усёрдно ублажаем.

Слава, новомучеников, глас 5:

Всевышний Владыко,/ в Троице славимый и покла-
няемый,/ ущёдри ны благоприятными мольбами/
новых мученик Твойх,/ пред мучйтели дерзновённо
исповёдавших Тя/ Едйнаго йстиннаго Бога/ и Твоё,
Сыне Божий,/ неизречённое от Матере Дёвы/ спасй-
тельное воплощёние.

И ныне, Богорбдичен.

Вход. Прокймен дне. И чтёния новомучеников.

Деяний святых апостол чтёние (глава 4):

В тыя дни собрашася во Иерусалйм князи, стар-
цы, кнйжницы/ и елйцы бёша от рода архиерёйска./
И, поставлыпе Петра и Иоанна посредё, вопрошаху:/
коею силою или коим именем исцелйста хромаго?/ Петр,
испблнився Духа Свята, речё:/ князи людстии и старцы
Израилевы,/ аще мы днесь истязуеми есмы о благодея-
нии человёка нёмощна,/ о чесом сей спасёся,/ разумно
буди всем вам и всем людем Израилевым,/ яко во имя
Иисуса Христа Назорёя,/ Егбже вы распясте,/ Егбже
Бог воскреси от мёртвых,/ о Сем сей стоит пред вами
здрав./ Сей есть камень, укорённый от вас, зиждущих,/
бывый во главу угла,/ и несть ни о едйнем же пнём
спасёния;/ несть бо иного ймене под небесём, даннаго
в человёцех,/ о нёмже подобает спастйся нам./ Вйдяще
же Петрово дерзновёние и Иоанново и разумёвше,/ яко
человёка некнйжна еста и проста, дивляхуся,/ знаху же
их, яко со Иисусом бёста;/ вйдяще же исцелёвшаго чело-
вёка с нйма стояща,/ ничтбже имяху протйву рещй./
Повелёвше же йма вон из сонмища изыти,/ стязахуся
друг со другом, глагблюще:/ что сотворйм человёкома
сйма?/ Яко убо нарочитое знамение бысть йма,/ всем
живущим во Иерусалйме яве,/ и не можем отврещйся;/
но да не более прострётся в людех,/ прещёнием да запре-
там йма ктому не глагблати о ймени сем ни едйному
от человёк./ И призвавше их,/ заповёдаша йма отнюд
не провещавати, нижё учйти о ймени Иисусове./ Петр
же и Иоанн, отвещавше к ним, рёста:/ аще праведно
есть пред Богом/ вас послушати паче, нёжели Бога?/
Судйте: не можем бо мы, яже вйдехом и слышахом, не
глагблати./ Онй же, призапрёщше йма, пустйша я,/
ничтбже обрётше, како мучити их, людйй ради,/ яко
вси прославляху Бога о бывшем:/ лет бо бяше мнбжае
четырёдесяти человёк той,/ на нёмже бысть чудо сиё
исцелёния./ Отпущёна же бывша, приидбста ко свойм
и возвестйста,/ елйка к нйма архиерёи и старцы рёша./
Онй же, слышавше, единодушно воздвигбша глас к
Богу и рекбша:/ Владыко, Ты, Боже, сотворйвый нёбо
и зёмлю и море и вся, яже в них,/ Иже Духом Святым
усты отца нашего Давйда, отрока Твоего, рекл есй:/
векую шаташася языцы и людие поучйшася тщет-
ным?/ Предсташа царие зёмстии,/ и князи собрашася
вкупе на Господа и на Христа Его./ Собрашася бо во-
йстину во граде сем на святаго Отрока Твоего Иисуса,/
Егбже помазал есй,/ Ирод же и Понтййский Пилат,
с языки и людьми израилевыми,/ сотворйти, елйка рука
Твоя и совет Твой преднаречё быти./ И ныне, Господи,
прйзри на прещёния их/ и даждь рабом Твойм со вся-
ким дерзновёнием глагблати слово Твоё,/ внегда руку
Твою прострёти Ти во исцелёния,/ и знамением и чуде-
сём бывати, йменем святым Отрока Твоего Иисуса./
И помолйвшимся им, подвйжеся мёсто, идёже бяху
сббрани,/ и испблнишася вси Духа Свята,/ и глагб-
лаху слово Божие со дерзновёнием.

К Тимофёю послания
святаго апостола Павла чтёние (глава 4):

Чадо Тимофёе,/ засвидётельствую убо аз пред Богом
и Гбсподем нашим Иисус Христом,/ хотящим судйти
живым и мёртвым в явлёнии Его и царствии Его:/
проповёдуй слово,/ настой благоврёменне и безврё-
менне,/ обличй, запрета, умолй со всяким долготерпё-
нием и учёнием./ Будет бо врёмя, егда здраваго учёния
не послушают,/ но по свойх пбхотех изберут себё учй-
тели, чёшеми слухом,/ и от йстины слух отвратят, и
к баснем уклонятся./ Ты же трезвйся о всем, злопо-
страждй,/ дёло сотворй благовёстника,/ служёние твоё
извёстно сотворй./ Аз бо ужё жрен бываю,/ и врёмя
моего отшёствия наста./ Подвигом добрым подви-
захся,/ течёние скончах, вёру соблюдбх./ Прочее убо
соблюдается мне венёц правды,/ егбже воздаст ми
Господь в день он, праведный Судия,/ не токмо же мне,
но и всем возлюблыпим явлёние Его.

Ко Еврёем послания
святаго апостола Павла чтёние (глава 11):

Братие,/ йже вёрою победйша царствия,/ содёяша
правду, получйша обетования,/ заградйша уста львов,/
угасйша сйлу огненную,/ избегбша бстрея меча,/ воз-
могбша от нёмощи,/ быша крёпцы во бранёх,/ обратйша
в бёгство полкй чуждйх./ Прияша жены от воскресёния
мёртвых свойх./ Инйи же избиёни быша, не приёмше
избавлёния,/ да лучшее воскресёние улучат./ Друзйи
же руганием и ранами искушёние прияша,/ ещё же и уз
и темнйц./ Камением побиёни быша,/ претрёни быша,
искушёни быша,/ убййством меча умрбша,/ проидб-
ша в мйлотех и в кбзиях кожах,/ лишёни, скорбяще,
озлбблени./ Йхже не бе достоин весь мир,/ в пустынях
скитающеся, и в горах, и в вертепах, и в прбпастех
земных./ И сйи вси, послушествовани бывше вёрою,
не прияша обетования,/ Богу лучшее что о нас пред-
зрёвшу,/ да не без нас совершенство приймут.

На литйи стихйра храма. И новомучеников, глас 6.
Творение святйтеля Афанасия Коврбвскаго.

Подобен: Отчаянная:

Отчаянии есмы/ жития ради/ и не ймамы нрава
добродетельна,/ яко мйро, приносим Ти, Господи,/
молйтвы святых сродников наших./ Не отвёржи Русь,
издрёвле Святую,/ ныне же грехов наших ради люте
страждущую./ Не прёзри слёзы вёрных сынов,/ колён
свойх пред Ваалом не преклонявших,/ и йхже не по-
разйл есй, согрешающих./ Приимй нас, кающихся,
Боже,;/ святых Твойх мольбами.

Слава, глас 8:

Приидйте, мучениколюбцы,/ приидйте, составим
лик,/ торжествующе и Бога прославляюще/ в радостный
праздник новомучеников и исповёдников Россййских,/
сйи бо не уклонйшася скорби,/ ни убояшася темнй-
цы,/ горькими работами, гладом и хладом изморёни/
и многовйдными муками умерщвляеми,/ яко агнцы
незлббивии, смерть прияша./ И ныне в радости святых/
молят Триедйнаго Бога о земнём Отёчестве своём.

И ныне, глас тбйже:

Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и избави
нас/ от всякия нужды и печали.

На стиховне стихйры воскрёсны гласа. Слава, ново-
мучеников, глас 2: Новый доме: (зри страницу 204).
И ныне, Богорбдичен, глас 8:0, преславнаго чудесё (зри
странйцу 204 ).

Стихйры новомучеников, глас 2.
Творёние святйтеля Афанасия Коврбвскаго.

Подобен: Доме Евфрафов:

Землё Русская,/ граде святый,/ украшай твой дом,/
в нёмже Божественный/ вёлий сонм святых прослави.

Стих: Господи, Господь наш,/ яко чудно ймя Твоё
по всей землй.

Цёрковь Русская,/ красуйся и ликуй,/ се бо чада твоя/
Престолу Владычню/ во славе предстоят, радующеся.
Стих: Святым, йже суть на землй Его,/ удивй Господь
вся хотения Своя в них.

Соборе святых русских,/ пблче Божественный,/
молйтеся ко Господу/ о земном Отечестве вашем/ и о
почитающих вас люббвию.

Слава, глас и подобен тбйже:

Новый доме Евфрафов,/ уделе избранный,/ Русь
Святая,/ хранй веру Православную,/ в нёйже тебё
утверждёние.

И ныне, Богорбдичен, глас 8.

Подобен: О. преславнаго чудесё:

О, преславнаго чудесё!/ Небесё и землй Царйца,/
от святых сродников наших умоляемая,/ до ныне зём-
лю Русскую покрывает/ и лйка Своего изображёнии
мйлостивно обогащает./ О Владычице Державная!/
Не престани и на будущее врёмя/ во утверждёние на
Русй Православия/ мйлости и чудеса изливати до
вёка. Амйнь.

На благословёнии хлёбов Богородице Дёво: дважды
и тропарь новомучеников едйножды.

Тропарь новомучеников, глас 4:

Днесь радостно ликует Цёрковь Русская,/ прославля-
ющи новомученики и исповёдники своя:/ святйтели
и иерёи,/ царственный страстотёрпцы,/ благовёрныя
князи и княгйни,/ преподобный мужи и жены/ и вся
православныя христианы,/ во дни гонёния безббжнаго/
жизнь свою за вёру во Христа положйвшия/ и кровьмй
йстину соблюдший./ Тех предстательством, долготер-
пелйве Господи,/ страну нашу в Православии сохранй/
до скончания вёка.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь воскрёсен, дважды. Слава,
новомучеников. И ныне, Богорбдичен.

По 1-ми 2-м стихослбвии седальны воскрёсны с
Богорбдичны их.

По полиелёи два седальна новомучеников, глас 4. Сла-
ва, седален новомучеников, глас 6. И ныне, Богорбдичен,
глас тбйже.
По 1-м стихослбвии седален, глас 4:

Новомученицы Россййстии,/ крбвию своею вёру
запечатлевший,/ Владыку всех молите/ Церковь Рус-
скую в Православии утвердйти,/ землю нашу от скверн
очйстити,/ люди во благочестии сохранйти/ во общее
всех спасёние.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

В кров Твой, Пречйстая Дёво, прибегающих мольбу
приёмлеши от нас,/ не престай молящи Человеко-
любца/ спастй рабы Твоя.

По 2-м стихослбвии седален, глас 4:

Иже в землй Россййстей новомученик и исповёдник
Твойх,/ яко багрянйцею и вйссом,/ кровьмй Цёрковь
Русская украсйвшися, Христё Боже, тёми вопиёт Ти:/
людем щедроты Твоя низпослй,/ мир жйтельству Твоему
даруй/ и душам нашим вёлию мйлость.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Иже благодарно воспевающий от сёрдца и просящий
прилёжно Твоя мйлости, Богородице Владычице,/ рабы
Твоя зовут и глаголют:/ Пресвятая Дёво, предварй и
избави от враг вйдимых и невидимых и всякаго пре-
щёния,/ Ты бо есй наше заступлёние.

Величание: Величаем вас,/ святйи новомученицы и
исповёдницы Россййстии,/ и чтим честная страдания
ваша,/ яже за Христа/ претерпёли естё.

Псалом избранный: Бог нам прибёжище и сйла:

По полиелёи седален, глас 6.

Творёние святйтеля Афанасия Коврбвскаго:

Мужайся, Христова Цёрковь,/ и державствуй над
всуе борющими,/ Христбви бо друзи о тебё пекутся,/
и предстояще, и обстояще,/ йхже общий праздник/ ныне
совершавши свётло.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Яко Дёву и едйну в женах, Тя, без сёмене рбждшую
Бога плбтию,/ вси ублажаем роди человёчестии:/ огнь
бо вселйся в Тя Божества,/ и яко Младёнца дойши Зиж-
дителя и Господа./ Тем ангельский и человёческий род
достойно славим Пресвятое Рождество Твоё и согласно
вопиём Ти:/ молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати/ покланяющимся вёрою Пресвятому Рожде-
ству Твоему.

Аще храм новомучеников, прокимен, глас 4: Проидо-
хом сквозё огнь и воду,// и извёл есй ны в покой. Стих:
Разжёгл ны есй, якоже разжизается сребро. Евангелие
от Матфёя, зачало 36.

По 50-м псалмё стихйра, глас 6:

Цёркве Русския столпй непоколебймии,/ соборе
новомучеников и исповёдников Россййских,/ сёрдцем
вёрующе в правду,/ усты Господа Иисуса Христа ис-
повёдали естё во спасёние/ и заточёния, изгнания, горь-
кия работы и смерть/ Бога ради сладце претерпёли
естё./ Тёмже тёпле молйтеся ко Господу,/ Русь Святую
в Православии утвердйти/ и спастй души наша.

Канон воскрёсен со ирмосом на 4, Богородицы на 2
и новомучеников на 8.

Канон новомучеников, глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Сеченное сечётся/ море Чермное,/ волнопита-
емая же изсушается глубина,/ таяжде купно безоруж-
ным бывши проходима/ и всеоружным гроб./ Песнь
же богокрасная воспевашеся:// славно прославися
Христос, Бог наш.

Припёв: Святйи новомученицы и исповедницы Рос-
сййстии,/ молйте Бога о нас.

Господи, Боже наш, прйсно прославляяй вся святыя,/
ныне и нас, недостойных, сподоби сыновне прославити
святых сродников наших,/ новомучеников и исповёд-
ников Россййских.

Кровьмй вашими, священномученицы, яко в Чермнём
мори, потопйли естё безбожныя мучйтели,/ Цёрковь
же Русская, вами красящися,/ похвалы побёдныя, яко
земля обетованная мед и млеко, вам источает.

Егда дадёся вам благодать не точию во Христа вёро-
вати,/ но и по Нем страдати,/ немокренно пучйну
кровных мук проидосте, святйи мученицы,/ вёрным
сыновом россййским образ явлыпе,/ и со дерзновён-
ным исповёданием во врата Небёсная внидосте.
Богорбдичен: Приимй песнь хвалебную, от недостой-
ных уст возносимую,/ препрославленная Мати Божия.

Песнь 3

Ирмос: Господь Сый всех и Зиждитель Бог,/ создан-
ное, Безстрастный, обнищав, Себё соедини,/ и Пасха,
за яже хотяше умрёти,/ Сам, Сый, Себё предпожрё:/
ядйте, вопия, Тёло Моё// и вёрою утвердйтеся.

Егда буря нечестия на Цёрковь Русскую воздвйжеся,/
вы, святйи новомученицы, страданьми вашими со тща-
нием укротйсте ю/ и подвиги вашими Православие
утвердйсте.

Муки вёлия за Цёрковь Христову претерпёсте, святйи
новомученицы,/ молйте утвердйтися ей незыблемей
и непоколебймей до скончания вёка.

Страданьми и исповёданием Христа, святйи сродницы
наши,/ вшёдше в Пебёсная селёния, яко дрёвле Израиль
в зёмлю обетованную,/ Отёчество ваше земное, Русь
Святую, в любвй сохраняйте молйтвами вашими.

Богорбдичен: Небёсных кругов вышшая/ и славою
Божёственною преукрашённая, Дёво Мати Божия,/
спасй души наша.

Кондак новомучеников, глас 3.
Подобен: Дева днесь:

Днесь новомученицы Россййстии/ в рйзах белых
предстоят Агнцу Божию/ и со Ангелы песнь побёд-
ную воспевают Богу:/ благословёние, и слава, и премуд-
рость,/ и хвала, и честь,/ и сйла, и крёпость/ нашему
Богу у/ во вёки веков. Амйнь.

Икос:

Красный лйче, светозарнии и божёственнии светйль-
ницы,/ Свёту велйкому предстояще прйсно, богоблажён-
нии мученицы,/ и оттуду испущаемыми невечёрняго
Божества сиянии всегда просвещаеми и обожаеми,/
вёрою память вашу совершающий божёственную
просветйте/ и омрачёния, и страстёй, и бед, и злобы
избавите,/ молящеся непрестанно о всех нас.

Седален,глас 2:

Новин страстотёрпцы Россййстии,/ мученически
поприще земное скончавший и страданьми дерзно-
вёние ко Господу приобрётшии,/ молйтеся Ему, вас
укрёплыпему,/ да и мы, егда найдет на ны испытания
час,/ мужества дар Божий восприймем.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Не премолчйм прйсно, Богородице Дёво,/ благодар-
ственно воспевати от сёрдца Твоя мйлости, Владычице,
рабй Твой,/ вопиюще и глаголющее/ Пресвятая Дёво,
предварй и избави нас от враг вйдимых и невиди-
мых,/ и от нужды, и всякаго прещёния,/ Ты бо есй
наше заступлёние.

Песнь 4

Ирмос: Провидев пророк/ тайну Твою неизречённую,
Христё, провозгласи:/ положил есй твёрдую любовь
крёпости, Отче Щёдрый,/ Единорбднаго бо Сына,
Благйй,// очищёние в мир послал есй.

Всем концём землй явйся чудо смотрёния Твоего,
Владыко,/ крбвию бо новомученик, яко водою, угаейл
есй в Россййстей землй пламень нечёстия и развра-
щёния/ и спасл есй люди Твоя.

Славу Божию унаслёдовасте, новомученицы, про-
сиявший в землй нашей,/ отвёргшеся бо себё и страх
смёртный препобедйвше,/ любовь к Богу даже до смёр-
ти мужественне сохранйли естё.

Подвигом добрым подвизавшийся, святйи новомуче-
ницы Россййстии,/ к покаянию и добродётельному
житию подвйгните нас,/ да и мы вашими молйтвами
сподобимся прославляти Господа во Царствии Его.

Богородичен: На Твой надёющеся покров, Мати
Божия,/ со святыми новомученики и исповёдники
Россййскими прославляем милосёрдие Твоё.

Песнь 5

Ирмос: Союзом любвё/ связуеми, апостоли,/ влады-
чествующему всёми себё Христу возлбжше,/ красны
ноги очищаху,// благовествующе всем мир.

Дерзновённо, святйи, исповёдали естё Господа пред
отступники и гонйтели:/ с нами Бог, взывающе, разу-
мёйте и покаряйтеся,/ страха вашего не убоймся, нижё
смутймся, яко с нами Бог.

Уврачуйте молйтвами вашими, святйи новомученицы
Россййстии,/ люди богоббрныя, враждою и убййствы ды-
шущия,/ и мир странё нашей и вёрным людем даруйте.
Предстояще Христу, власть имущу судйти всему
миру,/ святйи новомученицы и исповедницы Россйй-
стии,/ очйстите нас от грехов наших молйтвами ва-
шими,/ да не с мйром осуждёни будем.

Богорбдичен: Водворяет ны змий во юдоль плача и
чаяния злых,/ не можем терпёти скорби своей, взываху
новомученицы,/ Ты же, Богородйтельнице, простёрла
есй им покров Свой/ и спасла есй от сетёй вражиих.

Песнь 6

Ирмос: Бёздна послёдняя грехов обыдемя,/ и, волнё-
ния не ктому терпя,/ яко Иона Владыце, вопию Ти:Ц
от тли мя возведи.

Волны безббжнаго нечёстия тщахуся потопйти ко-
рабль Цёркве Русския,/ Ты же, Истинный Кормчий,
спасл есй шёствующия на нем молйтвами страстотёрп-
цев Россййских, вопиющих:/ Господи Сил, из смерто-
нбсныя глубины возведй ны.

Безббжнии Каиновы внуцы святыни церковный пору-
ганию и огню предаша,/ обйтелй разорйша, храмы яко
овощная хранйлища содёяша,/ христолюбйвыя люди
в темнйцы заключйша и умучиша./ Вы же, страсто-
тёрпцы, с люббвию учйли естё:/ сиё бысть по грехом
нашим, людие, покайтеся.

Увы нам, увы, вопияху исповедницы Россййстии,/
вйдяще, яко безумнии богоборцы святыни землй нашея
разорйша,/ обйтелй яко узйлища темнйчная содёяша,/
храмы Божия в сквёрная и позбрищная места обра-
тйша/ и кровь христианскую в них пролияша./ Сего
ради опустошйшася сердца нечестйвых/ и живот их
аду приблйжися.

Богорбдичен: Изведй нас из рбва погйбели/ и уврачуй
наша грехбвныя язвы, Пресвятая Мати Дёво,/ да
неосуждённо сподобимся прйсно прославляти новому-
ченики Сына Твоего и Бога нашего.

Кондак и йкос воскрёсны.

Песнь 7

Ирмос: Отроцы в Вавилоне/ пёщнаго пламене не
убояшася,/ но, посредё пламене ввёржени,/ орошаеми,
пояху:// благословён есй, Господи, Боже отёц наших.

Отроцы в Вавилоне дрёвле, яко основание,/ новому-
ченицы же Россййстии ныне, яко увенчание,/ с лйки
страстотерпец присно взывают:/ благословён еей,
Господи, Боже отёц наших.

1 >троцы в Вавилоне пёщнаго пламене не убояшася,/
новомученицы же Россййстии, тем подражающе,/ гонё-
ния безбожных в ничтбже вменйша,/ тёмже ныне со-
гласно с нйми воспевают:/ благословён еей, Господи,
Боже отёц наших.

Днесь торжествует Цёрковь Русская,/ святйи бо ново-
мученицы, сродницы наши,/ к ликостоянием святых,
от вёка Богу благоугодйвших, присовокупйвшеся,/
согласно с нйми воспевают хвалёбную песнь:/ благосло-
вён еей, Боже отёц наших.

Богорбдичен: Предстоящи Ти Кресту Сына Твоего,
Богомати,/ оружие пройде душу Твою,/ тёмже и по-
печёние сугубое о возлюбйвших Его прияла еей,/ йже
Тя сынбвне величают:/ благословёна Ты в женах еей,
Всенепорбчная Владычице.

Песнь 8

Ирмос: За законы отёческия/ блажённии в Вавилоне
юноши, предбёдствующе,/ царюющаго оплеваша пове-
лёние безумное/ и, совокуплени, ймже не сварйшася
огнём,/ Державствующему достойную воспеваху песнь:/
Господа пойте, дела,// и превозноейте во вся вёки.

Законы Христовы возлюбйша новомученицы и испо-
вёдницы Россййстии,/ безбожная же повелёния отрй-
нуша/ и, рёвностию о Бозе связуемии,/ Богу побёдную
песнь воспеваху:/ да благословйт Господа Русь Святая
и превозносит Его во вёки.

Егда земля Россййская тьмою безбожия и Каиновым
озлоблёнием объята бысть,/ тогда мнбзи христолюбйвии
людие на гбрькия работы изгнани быша/ и глад, мраз,
зной и смерть лютую мужественне претерпёша,/ вёрою
же, надёждею и люббвию совокуплени,/ достойную
воспеваху песнь:/ да благословйт Господа Русь Святая и
превозносит Его во вёки.

Ангелов хвалу и новом^еников славословие мйло-
стивно приёмляй,/ не отрйни, Триипостасный Боже,
от сонма их и нас, недостойных,/ но сподбби вкупе с
нйми воспевати:/ да благословйт Господа Русь Святая
и превозносит Его во вёки.

Богорбдичен: J рящи поругание святаго удёла Своего,/
скорбяше Пречйстая Мати и державную помощь вёрным
людем простирайте,/ Сына же Своего усёрдно моляше,
взывающи:/ да благословит Господа Русь Святая и пре-
возносит Его во вёки.

Песнь 9

Ирмос: Странствия Владычня/ и безсмёртныя трапё-
зы/ на Горнем мёсте высокими умы,/ вёрнии, приидйте,
насладимся,/ возшёдша Слова,/ от Слова научйвшеся,//
Егбже величаем.

Безсмёртныя трапёзы и жйзни вёчныя во Царствии
Божием/ наслаждаются ныне новомученицы и испо-
вёдницы Россййстии,/ исполнися бо на них обетова-
ние Господне:/ побеждающим дам сёсти со Мною на
Престоле Моём.

Да прославятся с лйки новомучеников и исповедни-
ков Россййских жены богомудрыя землй нашея,/ яже,
мироносиц восприёмша чин и мужески Христу послё-
довавша,/ страдания за ймя Его претерпёша/ и вёрно
отцём, мужём и братиям нашим, Христа ради мучи-
мым, послужйша./ Сего ради ныне в жйзни вёчней
вкупе с нйми/ трапёзы безсмёртныя наслаждаются.

Жизнодавче Господи,/ молйтвами новомучеников
и исповёдников Россййских/ упокой со всёми правед-
ными вёрныя рабы Твоя, за ймя Твоё пострадавшия:/
святйтели и иерёи, монахи и мирскйя,/ старыя, юныя
и всяк возраст, именуемыя и неименуемыя,/ яко йстин-
ныя сыны и други Божия.

Богородичен: Яко избранная Воевода воинства ново-
мучеников и исповёдников Россййских,/ державный
покров и мйлостивное заступлёние явйла есй, Пресвятая
Дёво, землй нашей,/ опустошаемей скорбными и безбож-
ными наведёнии./ Сего ради ныне молим Тя:/ простй
люди согрёшшия и сохранй Святую Русь.

Светйлен воскрёсен. Слава, новомучеников. И ныне,
Богородичен воскресен.

Светйлен новомучеников:

Яко отрёбие мйру быша святйи новомученицы и
исповедницы Россййстии,/ камением побиёни быша,
претрёни быша,/ искушёни быша, убййством меча
умрбша,/ свидётельствующе о Свёте Истиннем, Иисусе
Христё, Господе нашем.
На хвалйтех стихйры воскрёсны 4 и новомучеников 4,
со славником. Слава, стихйра евангельская. И ныне,
Преблагословённа есй:

Стихйры новомучеников, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

О, преславнаго чудесё!/ В послёдняя времена возсия-
вают мученицы/ и прёлести мрак отгоняют,/ вёра
христианская ныне возвышается,/ и падает нечёстие,/
радуются вёрнии/ и праздник новоявлённым состав-
ляют,/ вопиюще Христу Богу:;/ мучеников похвала и
побёда Ты есй, Всесйльне.

Творёние святйтеля Афанасия Коврбвскаго:

Вёры бронями,/ и щитом благодати,/ и креста копнём
вооружйвшеся,/ сопротйвным сйлам непобедйми бысте/
и, яко Божёственнии храббрницы*,/ дёмонская опол-
чёния победйвше,/ со Ангелы ликуете,/ вёрныя же
заступаете, и освящаете,/ и спасаете, призываемии.

О, преславнаго чудесё!/ Чудёс светлостьмй/ солнца
светлёйше/ прйсно святйи сродницы наши/ свётят кон-
цём Русския землй,/ от невечёрняго Свёта облистаеми,/
йхже сиянии/ бблацы от страны нашея отгоняются
варварстии/ и дёмони побеждаются.

Слава, глас 6:

Новоявлённыя звёзды днесь/ на церковней показа-
шася твёрди,/ во мнбзех мёстех бывший мученицы
Христовы,/ йхже ублажающе, мучениколюбцы,/ по
долгу им прирцём, глагблюще:/ радуйтеся, благочёстия
утверждёние и нечёстия обуздание;/ радуйтеся, Россйй-
ския Цёркве славо и безбожных посрамлёние;/ радуй-
теся, ббрази терпёния и за Христа страдания./ Станите,
непобедймии, посреде, нас умне,/ от бед и искушёний
избавляюще,/ и молйтеся о спасёнии душ наших.

И ныне, Богорбдичен.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны гласа на 6 и новомучеников, песнь 3-я, на 4.
Прокимен, Апостол, Евангелие и причастен воскрёсны гласа.
И новомучеников прокимен, глас 7: Бог нам Прибежище/' и Сила.

храббрницы — храбрые воины, подвижники.
Стих: Помощник в скорбех, обретших ны зело. Апостол к Рйм-
ляном, зачало 99. Евангелие от Луки, зачало 105—106. Конец:
В терпении вашем стяжйте души ваша. Причастен: Радуйтеся,
праведнии, о Господе:

Молитва

О святйи новомученицы и исповедницы Россййстии:/
святйтелие и пастырие Цёркве Христовы,/ царствен-
нии страстотерпцы,/ благовёрнии князие и княгйни,/
доблии вбини, монаси и мирстйи,/ благочестйвии му-
жие и жены,/ во всяцем возрасте и сословии за Христа
пострадавший,/ вёрность Ему даже до смёрти свидё-
тельствовавшии/ и венёц жйзни от Него приявшии!/
Вы во дни гонёния лютаго,/ зёмлю нашу от безбожных
постйгшаго,/ на судйщах, в заточёниих и прбпастех зем-
ных,/ в горьких работах и всяких скорбных обстояниих/
образ терпёния и непостыднаго упования мужественно
явйли естё./ Ныне же, в рай сладости наслаждающеся,/
пред Престолом Божиим во славе предстойте/ и прй-
сно хвалу и ходатайство со Ангелы и всёми святыми
Триедйному Богу возносите./ Сего ради мы, недостбй-
нии,/ молим вас, святйи сродницы наши:/ не забудите
земнаго Отёчества вашего,/ грехом Каинова братоубйй-
ства,/ поруганием святынь, безбожием и нашими безза-
конии отягчённаго./ Умолйте Господа Сил,/ да утвердит
Цёрковь Свою непоколебйму в мйре сем многомятёж-
нем и лукавом;/ да возродйт в землй нашей дух разума
и благочёстия, дух святости и страха Божия, дух брато-
любия и мйра;/ да паки будем мы царское свящё-
ние,/ род Божий, избранный и святый,/ прйсно с вами
славящий Отца и Сына и Святаго Духа во вёки веков.
Амйнь.

Аще Неделя Мытарёва илй Блуднаго

ЗРИ

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихйры воскрёсны 3, и Триоди 3, и ново-
мучеников 4. Слава, Триоди. И ныне, Богородичен пёрвый гласа.
На литйи стихйра храма, таже Триоди хвалйтны. Слава, новому-
чеников. И ныне, Триоди. На стиховне стихйры воскрёсны. Сла-
ва, новомучеников. И ныне, Триоди (зри славник на стиховне
вёчера). На благословёнии хлёбов Богородице, Дёво: дважды
и новомучеников едйножды.
НА УТРЕНИ

На Бог, Господь: тропарь воскрёсен дважды. Слава, новомуче-
ников. И ныне, Богорбдичен воскрёсен, глас тбйже. По кафйсмах
седальньт воскрёсны г Боюрлдичны их. По полиелёи два седа льна
новомучеников, глас 4. Слава, полиелёйный седален новомучени-
ков, глас 6. И ныне, Богорбдичен, глас тбйже. Канон воскрёсен
со ирмосом на 4, и Богородицы на 2, и Триоди на 4. и новомуче-
ников на 4. Катавасия по уставу. По 3-й пёсни кондак, икос и
седален новомучеников. И ныне, Триоди. По 6-й пёсни кон-
дак и икос Триоди Светилен воскрёсен. Слава, новомучеников.
И ныне, Триоди На хвалйтех стихйры воскрёсны 4 и новому-
чеников со славным 1 с припёвы их. Слава, Триоди. И ныне,
Преблагословённа еей:

НА ЛИТУРГИИ

Блажённы гласа на 4, и Триоди, песнь 3-я, на 4, и новомуче-
ников, песнь 6-я, на 4. Прокймен, Апостол, аллилуия, Евангелие
и причастен дне и новомучеников.

зри Аще Недёля Мясопустная, на велйцей вечёрни, на Господи,
воззвах: стихйры воскрёсны 3, и Триоди 4, и новомучеников 3.
На утрени канон воскрёсен со ирмосом на 4, и Триоди на 6, и
новомучеников на 4. На хвалйтех по стихйрах новомучеников
поём стихйру Триоди Предочйстим себё: с припёвом ея.

Деяние
Освященного Юбилейного Архиерейского Собора
Русской Православной Церкви,
состоявшегося в Москве 13—16 августа 2000 года,
о соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских
XX века

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

На исходе второго христианского
тысячелетия, когда мир празднует
юбилей Боговоплощения, Русская
Православная Церковь приносит
Христу плод своих голгофских стра-
даний — великий сонм святых муче-
ников и исповедников Российских
XX века.

Тысячу лет назад Древняя Русь
приняла учение Христово. С тех пор
Русская Цравославная Церковь про-
сияла подвигами святителей, препо-
добных и праведных. Эпохой муче-
ников и исповедников для России
явился XX век.

Главой сонма Российских мучени-
ков и исповедников за веру Христову
явился святой Патриарх Тихон, кото-
рый, характеризуя эту эпоху, писал:
«Тяжкое время переживает ныне Свя-
тая Православная Церковь Христова

в Русской земле: гонение воздвигли
на истину Христову явные и тайные
враги сей истины и стремятся к тому,
чтобы погубить дело Христово... Зовем
всех вас, верующих и верных чад
Церкви: станьте на защиту оскорб-
ляемой и угнетаемой ныне Святой
Матери нашей... А если нужно будет
и пострадать за дело Христово, зовем
вас, возлюбленные чада Церкви, зо-
вем вас на эти страдания вместе с
собою словами святого Апостола:
Кто ны разлучит от любве Божия:
скорбь ли, или теснота, или гоне-
ние, или глад, или нагота, или беда,
или меч (Рим. 8, 35)».

Многие из тех, кто пострадал за
веру в XX веке, ревнуя о благочестии,
желали жить в то время, когда вер-
ность Христу запечатлевалась мучени-
ческой кровью. «В детстве и отроче-
стве, — писал из камеры смертников
священномученик Вениамин, митро-
полит Петроградский, — я зачитывал-
ся житиями святых и восхищался
их героизмом, их святым воодушев-
лением, жалел всей душой, что вре-
мена не те и не придется переживать,
что они переживали. Времена переме-
нились, открывается возможность
терпеть ради Христа от своих и от
чужих. Трудно, тяжело страдать, но
по мере наших страданий избыточе-
ствует и утешение от Бога».

«В наши смутные дни явил Господь
ряд новых страдальцев... — писал
святой Патриарх исповедник Тихон, —

если пошлет нам Господь испытание
гонений, уз, мучений и даже смерти,
будем терпеливо переносить все, веря,
что не без воли Божией совершится
это с нами и не останется бесплод-
ным подвиг наш, подобно тому, как
страдания мучеников христианских
покорили мир учению Христову».

Сбылись чаяния исповедника веры
святого Патриарха Тихона — на крови
мучеников ныне возрождается Рус-
ская Православная Церковь. Святая
Церковь, от начала возлагающая
упование на молитвенное предстатель-
ство пред Престолом Господа Славы
Его святых угодников, соборным ра-
зумом свидетельствует о явлении в
ее недрах великого сонма новомуче-
ников и исповедников Российских,
в XX веке пострадавших.

Боголюбивая Полнота Русской
Православной Церкви благоговейно
хранит святую память о жизни, по-
двигах исповедничества святой веры
и мученической кончине иерархов,
священнослужителей, монашеству-
ющих и мирян, вместе с Царской
Семьей засвидетельствовавших во
время гонений свою веру, надежду и
любовь ко Христу и Его Святой
Церкви даже до смерти и оставив-
ших о себе грядущим поколениям
христиан свидетельство о том, что
живем ли — для Господа живем;
умираем ли — для Господа умираем
(Рим. 14, 8). Они были служителями
Животворящего Духа, явившими
духовную силу Церкви в испытаниях
недавнего прошлого, и мы не мо-
жем предать забвению их подвиг
веры, ибо они во всем явили себя,
как служители Божии, в великом
терпении, в бедствиях, в нуждах,
в тесных обстоятельствах, под
ударами, в темницах, в изгнаниях, в
трудах, в бдениях, в постах, в чи-
стоте, в благоразумии, в великоду-
шии, в благости, в Духе Святом, в
нелицемерной любви, в слове истины,
в силе Божией, с оружием правды в
правой и левой руке, в чести и бесче-
стии, при порицаниях и похвалах
(2 Кор. 6, 4-8).

Терпя великие скорби, они сохра-
нили в сердце мир Христов, стали
светильниками веры для соприкасав-
шихся с ними людей. Будучи столь
стесняемы внешними обстоятельст-
вами, все встречавшиеся испытания
они переживали с твердостью и сми-
рением, как это подобает каждому
подвижнику и делателю на ниве
Христовой, храня в сердце завет свято-
го Апостола Петра: Возлюбленные!
огненного искушения, для испытания
вам посылаемого, не чуждайтесь,
как приключения для вас странного,
но как вы участвуете в Христовых
страданиях, радуйтесь, да и в явле-
ние славы Его возрадуетесь и востор-
жествуете. Если злословят вас за
имя Христово, то вы блаженны, ибо
Дух Славы, Дух Божий почивает
на вас (1 Пет. 4, 12-14).

Прославляя подвиг новомучени-
ков, Русская Православная Церковь
уповает на их предстательство и мо-
лится, да пробавит Господь милость
Свою на нас и даст всем нашим сооте-
чественникам время на покаяние,
зажжет в их сердцах огонь веры,
ревность о возрождении Руси Святой,
нашего земного Отечества.

Рассмотрев церковное Предание
и мученические акты о подвигах ново-
мучеников и исповедников Россий-
ских XX века, которым было дано ради
Христа не только веровать в Него,
но и страдать за Него (Флп. 1, 29),
Освященный Архиерейский Собор

единомысленно ОПРЕДЕЛЯЕТ:

1.	Прославить для общецерковного
почитания в лике святых Собор ново-
мучеников и исповедников Россий-
ских XX века, поименно известных
и доныне миру не явленных, но ведо-
мых Богу.

2.	Включить в Собор новомучени-
ков и исповедников Российских имена
пострадавших за веру, свидетельства
о которых поступили.

3.	Прославить как страстотерпцев в
сонме новомучеников и исповедников
Российских Царскую Семью: Импе-
ратора Николая II, Императрицу
Александру, Царевича Алексия, Вели-
ких Княжен Ольгу, Татиану, Марию
и Анастасию. В последнем православ-
ном Российском монархе и членах
его Семьи мы видим людей, искренне
стремившихся воплотить в своей
жизни заповеди Евангелия. В страда-
ниях, перенесенных Царской Семьей
в заточении с кротостью, терпением
и смирением, в их мученической
кончине в Екатеринбурге в ночь на
4/17 июля 1918 года был явлен по-
беждающий зло свет Христовой веры
подобно тому, как он воссиял в жиз-
ни и смерти миллионов православ-
ных христиан, претерпевших гонение
за Христа в XX веке.

4.	Внести в Собор новомучеников
и исповедников Российских для обще-
церковного почитания имена новому-
чеников и исповедников Российских,
ранее прославленных в лике местно-
чтимых святых.

5.	Честные останки новопрослав-
ленных святых именовать святыми
мощами. Когда местонахождение их
известно — воздавать им достодолжное
почитание, когда неизвестно — оста-
вить на Божие произволение.

6.	Мученически или исповедниче-
ски пострадавшие епископы, иереи и
диаконы причисляются к лику свя-
щенномучеников или священноиспо-
ведников; архимандриты, игумены и
игумении, иеромонахи, иеродиаконы,
иноки и инокини, послушники и
послушницы причисляются к лику
преподобномучеников или преподоб-
ноисповедников, миряне — к лику
мучеников или исповедников.

7.	Службу Собору новомучеников
и исповедников Российских составить
особую. Благословить составление
отдельных служб каждому из про-
славляемых святых, а до времени
составления таковых после сего дня
прославления отправлять по Общей
Минее, каждому по его чину.

8.	Общецерковное празднование
памяти Собора новомучеников и ис-
поведников Российских совершать
25 января/7 февраля, если этот день
совпадет с воскресным днем, а если
не совпадет — то в ближайшее вос-
кресенье после 25 января/7 февраля.

9.	Память новопрославленным свя-
тым праздновать также и в день их
кончины или в иной день, связанный
с жизнью святого. Особые дни памяти
местных Соборов новомучеников уста-
навливать по благословению Святей-
шего Патриарха и Священного Синода.

10.	Писать новопрославленным свя-
тым иконы для поклонения согласно
определению VII Вселенского Собора.

11.	Напечатать жития новопро-
славляемых новомучеников и испо-
ведников Российских для назидания
в благочестии чад церковных.

12.	От лица Освященного Собора
объявить о сей благой и благодатной
радости прославления новых святых
всероссийской пастве.

13.	Сообщить имена новопрослав-
ленных святых Предстоятелям брат-
ских Поместных Православных Церк-
вей для включения их в святцы.

14.	В послесоборное время по-
именное включение в состав уже про-
славленного Собора новомучеников
и исповедников Российских совер-
шать по благословению Святейшего
Патриарха и Священного Синода на
основании предварительных иссле-
дований, проведенных Синодальной
комиссией по канонизации святых.

15.	Правящим Преосвященным в
контакте с Синодальной комиссией
по канонизации святых продолжить
сбор и изучение предания и мучениче-
ских актов о свидетелях веры XX века
для последующего включения их имен
в Собор новомучеников и исповедни-
ков Российских.

Предстательством и молитвами
сонма новомучеников и исповедни-
ков Российских, предстоящих пред
Престолом Божиим и молящихся за
наш многострадальный народ, за Рус-
скую Церковь и нашу возлюбленную
Отчизну, да укрепит Господь веру
православных христиан и ниспошлет
нам Свое благословение. Аминь.

АЛЕКСИИ,

Божией милостию Патриарх Московский и всея Руси
ЧЛЕНЫ ОСВЯЩЕННОГО АРХИЕРЕЙСКОГО СОБОРА

Собор новомучеников и исповедников Российских

Святитель Тихон, Патриарх Мос-
ковский и всея Руси, исповедник
(|1925; память 25 марта и 26 сентября).

Царственные страстотерпцы:

Император Российский Николай II
Александрович, Императрица Россий-
ская Александра Феодоровна, Царевич
Алексий, Великие Княжны Ольга,
Татиана, Мария, Анастасия (|1918;
память 4 июля).

Священномученики:

Анатолий (Грисюк), митрополит
Одесский (Ц938; память 10 января).

Вениамин (Казанский), митропо-
лит Петроградский (fl922; память
31 июля).

Владимир (Богоявленский), мит-
рополит Киевский (|1918; память
25 января).

Евгений (Зернов), митрополит Горь-
ковский Ц1937; память 7 сентября).
Кирилл (Смирнов), митрополит
Казанский (|1937; память 7 ноября).

Петр (Полянский), митрополит
Крутицкий, Местоблюститель Пат-
риаршего престола (+1937; память
27 сентября).

Серафим (Чичагов), митрополит
(j-1937; память 28 ноября).

Августин (Беляев), архиепископ
Калужский (j-1937; память 10 ноября).

Александр (Петровский), архи-
епископ Харьковский (j-1940; память
11 мая).

Александр (Трапицын), архи-
епископ Самарский (j-1938; память
1 января).

Александр (Щукин), архиепископ
Семипалатинский (|1937; память
17 октября).

Алексий (Бельковский), архи-
епископ Великоустюжский (j-1937).

Алексий (Орлов), архиепископ Ом-
ский (j-1937; память 22 августа).

Андроник (Никольский), архи-
епископ Пермский (j-1918; память
7 июня).

Василий (Богоявленский), архи-
епископ Черниговский (j-1918; па-
мять 14 августа).

Дамиан (Воскресенский), архи-
епископ Курский (j-1937; память
21 октября).

Димитрий (Добросердов), архи-
епископ Можайский (j-1937; память
8 октября).

Захария (Лобов), архиепископ
Воронежский (j-1937; память 9 сен-
тября).

Иаков (Маскаев), архиепископ Бар-
наульский (j-1937; память 16 июля).

Иларион (Троицкий), архиепископ
Верейский (jl929; память 27 апреля
(прославление); 11 июля (обретение
мощей); 15 декабря).

Иоанн (Поммер), архиепископ Риж-
ский (j-1934; память 29 сентября).

Иувеналий (Масловский), архи-
епископ Рязанский (j-1937; память
11 октября).

Митрофан (Краснопольский), архи-
епископ Астраханский (j-1919; память
23 июня).

Никодим (Кротков), архиепископ
Костромской (j-1938; память 8 ав-
густа).

Николай (Добронравов), архи-
епископ Владимирский (j-1937; память
27 ноября).

Николай (Клементьев), архи-
епископ Великоустюжский (j-1937;
память 18 декабря).

Онуфрий (Гагалюк), архиепископ
Курский (j-1938; память 19 мая).

Павлин (Крошечкин), архиепископ
Могилевский (j-1937; память 21 октя-
бря).

Петр (Зверев), архиепископ Воро-
нежский (|1929; память 25 января;
4 июня (обретение мощей).

Прокопий (Титов), архиепископ
Херсонский (j-1937; память 10 ноября).

Серафим (Остроумов), архиепископ
Смоленский (j-1937; память 25 ноября).

Серафим (Самойлович), архи-
епископ Угличский (j-1937; память
22 октября).

Сергий (Зверев), архиепископ Елец-
кий, Мелитопольский (j-1937; память
1 ноября).

Сильвестр (Ольшевский), архи-
епископ Омский (j-1920; память 13 фев-
раля).

Тихон (Никаноров), архиепископ
Воронежский (+1919; память 27 дека-
бря).

Фаддей (Успенский), архиепископ
Тверской (j-1937; память 18 декабря).

Амвросий (Гудко), епископ Сара-
пульский, настоятель Свияжского
Успенского монастыря (jT918; память
27 июля).

Амфилохий (Скворцов), епископ
Красноярский (+1937; память 18 сен-
тября).

Антоний (Панкеев), епископ Белго-
родский (j-1938; память 19 мая).

Аркадий (Ершов), епископ Екате-
ринбургский (j-1937; память 21 ок-
тября).

Аркадий (Остальский), епископ
Бежецкий (j-1937; память 16 декабря).

Борис (Воскобойников), епископ
Ивановский (j-1937; память 23 ноября).

Варсонофий (Лебедев), епископ Ки-
рилловский (j-1918; память 2 сентября).

Василий (Зеленцов), епископ При-
лукский (j-1930; память 25 января).

Вениамин (Воскресенский), епископ
Романовский (j-1930; память 15 ян-
варя).

Герман (Коккель), епископ Алатыр-
ский (j-1937; память 20 октября).

Герман (Ряшенцев), епископ Вязни-
ковский (+1937; память 2 сентября).

Дамаскин (Цедрик), епископ Ста-
родубский (j-1937; память 2 сентября).

Ермоген (Долганев), епископ То-
больский (j-1918; память 16 июня).

Ефрем (Кузнецов), епископ Селен-
гинский (j-1918; память 23 августа).

Игнатий (Садковский), епископ
Скопинский (j-1938; память 28 января).
Иоанн (Пашин), епископ Рыльский
(+1938; память 26 февраля).

Иоанн (Троянский), епископ Вели-
колукский (|1937; память 22 августа).

Иоасаф (Жевахов), епископ Моги-
левский (|1937; память 22 ноября).

Иона (Лазарев), епископ Велижский
(+1937; память 8 октября).

Лаврентий (Князев), епископ Балах-
нинский (|1918; память 24 октября).

Леонид (Антощенко), епископ Ма-
рийский (f1937; память 26 декабря).

Макарий (Гневушев), епископ Ор-
ловский (|1918; память 22 августа).

Макарий (Кармазин), епископ
Днепропетровский (+1937; память
20 ноября).

Мефодий (Красноперов), епископ
Петропавловский (11921; память 4 фев-
раля).

Никита (Делекторский), епископ
Орехово-Зуевский (+1937; память
6 ноября).

Никита (Прибытков), епископ Бе-
левский (+1938; память 3 сентября
(прославление); 21 декабря).

Никодим (Кононов), епископ Бел-
городский (fl918; память 28 декабря).

Николай (Караулов), епископ Вель-
ский (+1932; память 4 апреля).

Онисим (Пылаев), епископ Туль-
ский (|1937; память 14 февраля; 3 сен-
тября (прославление).

Пимен (Белоликов), епископ Вер-
ненский (ф1918; память 3 сентября).

Платон (Кульбуш), епископ Ревель-
ский (|1919; память 1 января).

Порфирий (Гулевич), епископ Сим-
феропольский (f1937; память 19 ноя-
бря).

Серафим (Звездинский), епископ
Дмитровский (+1937; память 13 ав-
густа).

Симон (Шлеев), епископ Уфимский
(+1921; память 5 августа).

Уар (Шмарин), епископ Липецкий
(+1938; память 10 сентября).

Феодор (Смирнов), епископ Пензен-
ский (f1937; память 22 августа).

Феофан (Ильминский), епископ
Соликамский, и с ним 2 священному-
ченика и 5 мучеников (+1918; память
11 декабря).

Александр Хотовицкий, прото-
пресвитер (fl 93 7; память 7 августа).

Адриан Троицкий, протоиерей
(+1938; память 3 февраля).

Александр Агафонников, прото-
иерей (+1937'; память 1 октября).

Александр Андреев, протоиерей
(+1937; память 22 октября).

Александр Архангельский, прото-
иерей (+1930; память 20 июля).

Александр Вершинский, протоие-
рей (|1937; память 25 ноября).

Александр Виноградов, протоиерей
(+1942; память 9 сентября).

Александр Дагаев, протоиерей
(+1920; память 28 декабря).

Александр Заозерский, протоие-
рей (+1922; память 13 мая).

Александр Колоколов, протоиерей
(+1937; память 16 декабря).

Александр Крылов, протоиерей
(+1937; память 26 декабря).

Александр Миропольский, прото-
иерей (11918; память 23 июня).

Александр Парусников, протоиерей
(+1937; память 3 ноября).

Александр Парусников, протоие-
рей (|1938; память 14 июня).

Александр Поспелов, протоиерей
(|1937$-память 13 декабря).

Александр Преображенский, прото-
иерей (|1918).

Александр Сахаров, протоиерей
(+1927; память 25 июля).

Александр Сахаров, протоиерей
(+1937; память 20 ноября).

Александр Серебров, протоиерей
(+1937; память 19 ноября).

Александр Скальский, протоиерей
(+1933; память 4 января).

Александр Соколов, протоиерей
(+1938; память 4 февраля).

Александр Туберовский, протоие-
рей (+1937; память 10 декабря).

Александр Шалай, протоиерей
(+1937; память 1 ноября).

Александр Шкляев, протоиерей
(+1918; память 10 декабря).

Алексий Аманов, протоиерей
(+1937; память 20 ноября).

Алексий Бенеманский, протоие-
рей (|1937; память 22 ноября).

Алексий Будрин, протоиерей (+1918).

Алексий Введенский, протоиерей
(+1938; память 10 декабря).

Алексий Виноградов, протоиерей
(+1938; память 15 марта).

Алексий Воробьев, протоиерей
(+1937; память 7 августа).

Алексий Никатов, протоиерей
(+1937; память 20 ноября).

Алексий Никологорский, прото-
иерей (+1937; память 14 ноября).

Алексий Порфирьев, протоиерей
(|1918; память 24 октября).

Алексий Сабуров, протоиерей
(+1918; память 4 декабря).

Алексий Стабников, протоиерей
(+1918; память 21 сентября).
Алексий Ставровский, протоиерей
(11918).

Алексий Успенский, протоиерей
(71937; память 9 сентября).

Анатолий Правдолюбов, протоие-
рей (71937; память 10 декабря).

Андрей Добрынин, протоиерей
(71938; память 8 февраля).

Андрей Косовский, протоиерей
(71920; память 3 декабря).

Андрей Ясенев, протоиерей (+1938;
память 22 февраля).

Арсений Троицкий, протоиерей
(71937; память 6 ноября).

Борис Ивановский, протоиерей
(71937; память 27 ноября).

Борис Назаров, протоиерей (71938;
память 4 февраля).

Василий Агафоников, протоиерей
(71937; память 26 ноября).

Василий Аменицкий, протоиерей
(71938; память 7 августа).

Василий Архангельский, протоие-
рей (71937; память 31 октября).

Василий Измайлов, протоиерей
(71930; память 9 февраля).

Василий Лихарев, протоиерей
(|1937; память 14 ноября).

Василий Максимов, протоиерей
(71937; память 10 сентября).

Василий Малинин, протоиерей
(71938; память 28 марта).

Василий Победоносцев, протоие-
рей (71918; память 10 июня).

Василий Смирнов, протоиерей
(71938; память 18 июня).

Василий Смоленский, протоиерей
(71942).

Василий Соколов, протоиерей
(71922; память 13 мая).

Василий Соколов, протоиерей
(71937; память 27 ноября).

Василий Студницин, протоиерей
(71937; память 26 ноября).

Василий Ягодин, протоиерей
(|1937; память 9 декабря).

Вениамин Фаминцев, протоиерей
(|1938; память 1 марта).

Викентий Смирнов, протоиерей
(|1937; память 3 ноября).

Виктор Киранов, протоиерей
(|1942; память 17 марта).

Виктор Смирнов, протоиерей
(71937; память 25 ноября).

Владимир Джуринский, протоие-
рей (71920; память 9 декабря).

Владимир Зубкович, протоиерей
(71938; память 18 января).

Владимир Лозина-Лозинский,
протоиерей (71937; память 13 дека-
бря).

Владимир Медведюк, протоиерей
(71937; память 20 ноября).

Владимир Мощанский, протоие-
рей (71938; память 25 августа).

Владимир Пастернацкий, прото-
иерей (71938; память 8 января).

Владимир Писарев, протоиерей
(71937; память 3 ноября).

Владимир Смирнов, протоиерей
(71937; память 14 августа).

Владимир Цедринский, протоие-
рей (71920; память 14 августа).

Всеволод Смирнов, протоиерей
(71937; память 31 октября).

Георгий Колоколов, протоиерей
(71937; память 26 ноября).

Григорий Воинов, протоиерей
(71937; память 25 ноября).

Григорий Поспелов, протоиерей
(71921).

Григорий Раевский, протоиерей
(71937; память 16 сентября).

Григорий Сербаринов, протоие-
рей (71938; память 26 декабря).

Димитрий Беневоленский, прото-
иерей (71937; память 14 ноября).

Димитрий Игнатенко, протоиерей
(71935; память 15 сентября).

Димитрий Киранов, протоиерей
(71938; память 22 декабря).

Димитрий Куклин, протоиерей
(71937; память 19 ноября).

Димитрий Лебедев, протоиерей
(71937; память 14 ноября).

Димитрий Неведомский, протоие-
рей (71937; память 4 декабря).

Димитрий Остроумов, протоиерей
(71937; память 17 сентября).

Димитрий Павский, протоиерей
(71937; память 1 августа).

Димитрий Рождественский,
протоиерей (71921; память 6 фев-
раля).

Димитрий Русинов, протоиерей
(71937; память 9 ноября).

Димитрий Смирнов, протоиерей
(71940; память 13 июня).

Димитрий Чистосердов, протоие-
рей (71918; память 26 декабря).

Евгений Ивашко, протоиерей
(71937; память 29 октября).

Евгений Харьков, протоиерей
(71937; память 10 декабря).

Евграф Еварестов, протоиерей
(71919; память 24 ноября).

Евфимий Горячев, протоиерей
(71937; память 2 сентября).

Ефрем Долганев, протоиерей (71918;
память 16 июня).

Зосима Трубачев, протоиерей (71938;
память 13 февраля).
Иаков Передий, протоиерей ((1937;
память 19 ноября).

Илия Бажанов, протоиерей ((1937;
память 3 сентября).

Илия Громогласов, протоиерей
((1937; память 22 ноября).

Илия Рылько, протоиерей (+1937;
память 9 ноября).

Илия Четверухин, протоиерей
((1932; память 5 декабря).

Иоанн Артоболевский, протоиерей
((1938; память 4 февраля).

Иоанн Бороздин, протоиерей ((1937;
память 15 сентября).

Иоанн Васильев, протоиерей ((1937;
память 18 сентября).

Иоанн Виноградов, протоиерей
((1937; память 26 ноября).

Иоанн Воронец, протоиерей ((1937;
память 7 августа).

Иоанн Восторгов, протоиерей
((1918; память 23 августа).

Иоанн Гранитов, протоиерей ((1920;
память 29 января).

Иоанн Доброхотов, протоиерей
((1938; память 22 января).

Иоанн Кочуров, протоиерей ((1917;
память 31 октября).

Иоанн Лебедев, протоиерей ((1937;
память 27 августа).

Иоанн Малиновский, протоиерей
((1937; память 19 ноября).

Иоанн Покровский, протоиерей
((1938; память 13 февраля).

Иоанн Пьянков, протоиерей ((1918;
память 4 декабря).

Иоанн Родионов, протоиерей ((1937;
память 20 октября).

Иоанн Сарв, протоиерей ((1937;
память 20 ноября).

Иоанн Смирнов, протоиерей ((1937;
память 27 августа).

Иоанн Сперанский, протоиерей
((1937; память 10 ноября).

Иоанн Тарасов, протоиерей ((1937;
память 25 ноября).

Иоанн Тихомиров, протоиерей
((1938; память 4 февраля).

Иоанн Швецов, протоиерей ((1918).

Иоанн Янушев, протоиерей ((1937;
память 25 ноября).

Иосиф Смирнов, протоиерей ((1918;
память 22 февраля).

Карп Эльб, протоиерей ((1937;
память 11 сентября).

Константин Бажанов, протоиерей
((1937; память 10 декабря).

Константин Богословский, прото-
иерей ((1937; память 6 сентября).

Константин Голубев, протоиерей,
и с ним 2 мученика ((1918; память

19 сентября; 7 ноября (обретение
мощей).

Константин Михайловский, прото-
иерей ((1937; память 19 ноября).

Константин Пятикрестовский,
протоиерей ((1938; память 21 фев-
раля).

Константин Успенский, протоие-
рей ((1937; память 12 ноября).

Леонид Бирюкович, протоиерей
((1937; память 12 августа).

Леонид Прендкович, протоиерей
((1938; память 30 сентября).

Леонтий Гримальский, протоиерей
((1938; память 13 февраля).

Макарий Квиткин, протоиерей
((1931; память 23 марта).

Матфей Крицук, протоиерей
((1950).

Михаил Абрамов, протоиерей
((1937; память 16 ноября).

Михаил Белороссов, протоиерей
((1920).

Михаил Блейве, протоиерей ((1919;
память 1 января).

Михаил Богородский, протоиерей
((1937; память 4 сентября).

Михаил Богословский, протоиерей
((1940; память 15 марта).

Михаил Борисов, протоиерей
((1942; память 22 мая).

Михаил Гусев, протоиерей ((1937;
память 7 ноября).

Михаил Дмитрев, протоиерей
((1937; память 19 ноября).

Михаил Киселев, протоиерей
((1918; память 21 декабря).

Михаил Околович, протоиерей
((1938; память 13 марта).

Михаил Плышевский, протоиерей
((1937; память 7 августа).

Михаил Тихоницкий, протоиерей
((1918; память 7 сентября).

Назарий Грибков, протоиерей
((1937; память 26 ноября).

Неофит Любимов, протоиерей
((1918; память 17 октября).

Нестор Панин, протоиерей ((1937;
память 9 ноября).

Николай Агафонников, протоие-
рей ((1937; память 23 октября).

Николай Андреев, протоиерей
((1937; память 27 ноября).

Николай Архангельский, протоие-
рей ((1937; память 23 октября).

Николай Бежаницкий, протоиерей
((1919; память 1 января).

Николай Бельтюков, протоиерей
((1918; память 17 декабря).

Николай Богословский, протоие-
рей ((1937; память 22 октября).
Николай Бухарин, протоиерей
(fl938; память 22 января).

Николай Виноградов, протоиерей
(fl93 7; память 14 ноября).

Николай Виноградов, протоиерей
(|1937; память 11 декабря).

Николай Виноградов, протоиерей
(|1938; память 14 июня).

Николай Виноградский, протоие-
рей (fl937; память 2 декабря).

Николай Динариев, протоиерей
(|1918; память 10 июня).

Николай Дмитров, протоиерей
(fl938; память 23 февраля).

Николай Ермолов, протоиерей
(+1937; память 13 октября).

Николай Житов, протоиерей
(|1937; память 12 сентября).

Николай Заболотский, протоие-
рей (+1937; память 2 декабря).

Николай Замараев, протоиерей
(11937; память 26 ноября).

Николай Казанский, протоиерей
(+1942; память 7 октября).

Николай Кандауров, протоиерей
(fl938; память 4 февраля).

Николай Конюхов, протоиерей
(fl919).

Николай Крылов, протоиерей
(|1941; память 28 ноября).

Николай Кулигин, протоиерей
(fl937; память 1 октября).

Николай Мезенцев, протоиерей
(|1938; память 1 февраля).

Николай Подьяков, протоиерей
(+1918; память 11 сентября).

Николай Покровский, протоие-
рей (+1937; память 27 ноября).

Николай Поспелов, протоиерей
(+1938; память 4 февраля).

Николай Постников, протоиерей
(+1931; память 28 марта).

Николай Постников, протоиерей
(+1937; память 26 ноября).

Николай Розанов, протоиерей
(fl938; память 21 июня).

Николай Розов, протоиерей (+1938;

память 20 февраля).

Николай Розов, протоиерей (+1938;

память 10 декабря).

Николай Романовский, протоиерей
(+1937).

Николай Симо, протоиерей (fl931;
память 5 апреля).

Николай Соколов, протоиерей
(+1937; память 18 октября).

Николай Сущевский, протоиерей
(+1923).

Николай Толгский, протоиерей
(fl937; память 14 августа).

Николай, протоиерей (|1919; па-
мять 4 сентября (обретение мощей),
19 сентября).

Николай, протоиерей (f1937).

Нил Смирнов, протоиерей (11938;
память 19 сентября).

Павел Андреев, протоиерей (+1937;
память 3 ноября).

Павел Добромыслов, протоиерей
(fl940; память 20 января).

Павел Преображенский, протоие-
рей (+1937; память 8 октября).

Павел Светозаров, протоиерей
(|1922; память 27 апреля).

Павел Смирнов, протоиерей (|1938;
память 16 февраля).

Петр Воскобойников, протоиерей
(fl937; память 31 октября).

Петр Крестов, протоиерей (|1941;
память 6 декабря).

Петр Любимов, протоиерей (+1938;
память 1 марта).

Петр Никотин, протоиерей (|1937;
память 8 октября).

Петр Павлушков, протоиерей
((1937; память 3 сентября (прослав-
ление); 10 ноября).

Петр Пушкинский, протоиерей
(+1937; память 30 сентября).

Петр Розанов, протоиерей
(+1930).

Петр Скипетров, протоиерей (|1918;
память 19 января).

Петр Соколов, протоиерей (+1938;
память 4 февраля).

Петр Соловьев, протоиерей (+1937;
память 30 сентября).

Петр Успенский, протоиерей
(|1930; память 10 января).

Порфирий Рубенович, протоиерей
(|1943).

Сергий Голощапов, протоиерей
(+1937; память 7 декабря).

Сергий Знаменский, протоиерей
(+1937; память 14 ноября).

Сергий Кедров, протоиерей (+1937;
память 3 ноября).

Сергий Константинов, протоиерей
(+1941; память 13 ноября).

Сергий Кротков, протоиерей (+1938;
память 18 июня).

Сергий Лавров, протоиерей (+1934;
память 5 января).

Сергий Лебедев, протоиерей (fl938;
память 9 марта).

Сергий Махаев, протоиерей (+1937;
память 19 ноября).

Сергий Мечёв, протоиерей (+1942;
память 7 августа; 24 октября; 24 дека-
бря).
Сергий Покровский, протоиерей
(|1937; память 19 октября).

Сергий Родаковский, протоиерей
(|1933).

Сергий Рохлецов, протоиерей
(|1938; память 25 апреля).

Сергий Успенский, протоиерей
(|1937; память 7 декабря).

Сергий Феноменов, протоиерей
(|1918).

Сергий Флоринский, протоиерей
(+1918; память 17 декабря).

Симеон Лилеев, протоиерей (+1937;

память 30 сентября).

Стефан Пономарев, протоиерей
(+1933; память 4 января).

Феодор Колеров, протоиерей
(+1929; память 16 ноября).

Феодор Лебедев, протоиерей (|1937;

память 12 сентября).

Феодор Поройков, протоиерей
(|1938; память 22 декабря).

Феодор Чичканов, протоиерей
(+1937).

Феоктист Смельницкий, протоие-
рей (+1937; память 20 сентября).

Феофан Соколов, протоиерей
(+1920).

Филипп Григорьев, протоиерей
(+1933; память 4 января).

Филипп Шацкий, протоиерей
(+1918).

Философ Орнатский, протоиерей
(+1918; память 31 мая).

Флегонт Понгильский, протоие-
рей (+1938; память 10 апреля).

Ярослав Савицкий, протоиерей
(+1937; память 25 ноября).

Аверкий Северовостоков, иерей
(+1918; память 17 июня).

Александр Абиссов, иерей (+1942;

память 8 февраля).

Александр Аксенов, иерей (+1937;

память 13 сентября).

Александр Архангельский, иерей
(+1918; память 13 июня).

Александр Архангельский, иерей
(+1937; память 12 ноября).

Александр Беляков, иерей (+1937;

память 21 сентября).

Александр Богоявленский, иерей
(+1937; память 21 октября).

Александр Буравцев, иерей (+1937;

память 9 декабря).

Александр Быков, иерей (+1937;

память 14 ноября).

Александр Вислянский, иерей
(+1930; память 21 февраля).

Александр Воздвиженский, иерей
(+1937; память 31 октября).

Александр Волков, иерей (+1918;
память 26 декабря).

Александр Гривский, иерей (+1918;
память 11 октября).

Александр Елоховский, иерей
(+1918; память 21 августа).

Александр Ерошов, иерей (+1938;
память 19 мая).

Александр Зверев, иерей (+1937;
память 3 ноября).

Александр Иванов, иерей (+1938;
память 1 января).

Александр Ильенков, иерей (+1942;
память 1 марта).

Александр Ильинский, иерей
(+1937; память 7 ноября).

Александр Крутицкий, иерей
(+1938; память 18 июня).

Александр Крылов, иерей (+1937;
память 7 ноября).

Александр Курмышский, иерей
(+1937; память 7 ноября).

Александр Лебедев, иерей (+1937;
память 22 октября).

Александр Лихарев, иерей (+1938;
память 4 марта).

Александр Любимов, иерей
(+1918).

Александр Малиновский, иерей
(+1918).

Александр Махетов, иерей (+1918).

Александр Минервин, иерей (+1938;
память 4 февраля).

Александр Мишутин, иерей (+1937;
память 19 ноября).

Александр Никольский, иерей
(+1937; память 4 сентября).

Александр Органов, иерей (+1938;
память 1 января).

Александр Орлов, иерей (+1937;
память 20 октября).

Александр Осетров, иерей (+1918).

Александр Петропавловский, иерей
(+1937; память 4 ноября).

Александр Поздеевский, иерей
(+1940; память 12 октября).

Александр Покровский, иерей
(+1938; память 4 февраля).

Александр Поливанов, иерей
(+1919; память 17 марта).

Александр Попов, иерей (+1918;
память 8 июля).

Александр Посохин, иерей (+1918;
память 4 декабря).

Александр Ратьковский, иерей
(+1937; память 22 августа).

Александр Рождественский, иерей
(+1937; память 15 декабря).

Александр Савелов, иерей (+1918;
память 17 декабря).
Александр Саульский, иерей(+1938;
память 19 мая).

Александр Сидоров, иерей (+1918;
память 27 июня).

Александр Смирнов, иерей (fl918;

память 1 ноября).

Александр Смирнов, иерей (+1918).

Александр Соколов, иерей (+1937;
память 16 августа).

Александр Соловьев, иерей (11937;
память 23 октября).

Александр Талызин, иерей (+1938;
память 7 февраля).

Александр Тетюев, иерей (+1937;
память 20 сентября).

Александр Федосеев, иерей (+1918;
память 21 сентября).

Александр Цицеронов, иерей
(+1938; память 28 декабря).

Александр Чекалов, иерей (+1937;
память 14 ноября).

Александр Юзефович, иерей (+1920;
память 13 декабря).

Алексий Введенский, иерей (+1918;
память 23 июня).

Алексий Великосельский, иерей
(+1918; память 17 августа).

Алексий Веселовский, иерей (+1937;
память 28 ноября).

Алексий Зиновьев, иерей (+1937;
память 3 сентября).

Алексий Ильинский, иерей (+1931;

память 22 июля).

Алексий Канцеров, иерей (+1918).

Алексий Княжеский, иерей (+1938;
память 4 февраля).

Алексий Кузнецов, иерей (+1918;
память 18 сентября).

Алексий Лебедев, иерей (+1938;
память 4 февраля).

Алексий Меркурьев, иерей (+1918).

Алексий Молчанов, иерей (+1937;

память 7 ноября).

Алексий Москвин, иерей (+1937;

память 21 октября).

Алексий Наумов, иерей (+1918;

память 22 августа).

Алексий Нечаев, иерей (+1937;

память 14 ноября).

Алексий Никитский, иерей (+1938;

память 15 февраля).

Алексий Никольский, иерей (+1938;
память 23 февраля).

Алексий Никонов, иерей (+1938;

память 16 октября).

Алексий Сибирский, иерей (+1937;

память 31 октября).

Алексий Смирнов, иерей (+1937;

память 28 ноября).

Алексий Смирнов, иерей (+1938;
память 15 февраля).

Алексий Смирнов, иерей (+1938;
память 9 марта).

Алексий Сперанский, иерей (+1937;
память 27 ноября).

Алексий Шаров, иерей (+1938;
память 4 февраля).

Амос Иванов, иерей (+1919).

Анания Аристов, иерей (+1918;
память 2 ноября).

Анатолий Бержицкий, иерей
(+1937; память 6 ноября).

Анатолий Левицкий, иерей (+1937;
память 21 октября).

Андрей Беднов, иерей (+1938; па-
мять 4 февраля).

Андрей Бенедиктов, иерей (+1937;
память 21 сентября).

Андрей Быстров, иерей (+1937;
память 24 сентября).

Андрей Воскресенский, иерей
(+1937; память 18 октября).

Андрей Дальников, иерей (+1920).

Андрей Ковалев, иерей (+1921;
память 15 сентября).

Антоний Попов, иерей (+1918; па-
мять 7 декабря).

Арефа Насонов, иерей (+1938;
память 28 декабря).

Аркадий Гаряев, иерей (+1918;
память 1 июля).

Аркадий Лобцов, иерей (+1938;
память 4 февраля).

Афанасий Докукин, иерей (+1937;
память 26 сентября).

Афанасий Кислов, иерей (+1937;
память 10 сентября).

Афанасий Милов, иерей (+1937;
память 22 ноября).

Борис Боголепов, иерей (+1937;
память 18 сентября).

Валентин Белов, иерей (+1918).

Валентин Никольский, иерей
(+1937; память 21 сентября).

Валериан Новицкий, иерей (+1930).

Василий Архангельский, иерей
(+1937; память 3 ноября).

Василий Архангельский, иерей
(+1939; память 7 января).

Василий Бова, иерей (+1937; па-
мять 22 ноября).

Василий Богоявленский, иерей
(+1937; память 22 октября).

Василий Виноградов, иерей (+1937;
память 15 декабря).

Василий Витевский, иерей (+1938;
память 1 января).

Василий Горбачев, иерей (+1938;
память 13 февраля).

Василий Завгородний, иерей (+1937).

Василий Зеленский, иерей (+1937;
память 2 сентября).
Василий Иванов, иерей (ф1938;
память 19 мая).

Василий Инфантьев, иерей (f 1918;
память 12 августа).

Василий Канделябров, иерей
(|1937; память 20 ноября).

Василий Козырев, иерей (|1937;
память 21 октября).

Василий Коклин, иерей (fl938;
память 23 марта).

Василий Колмыков, иерей (|1918).

Василий Колоколов, иерей (fl937;
память 31 октября).

Василий Колосов, иерей (|1937;
память 26 ноября).

Василий Колосов, иерей (|1939;

память 9 мая).

Василий Красивский, иерей (|1919).

Василий Краснов, иерей (}1937).

Василий Крылов, иерей (|1938;
память 18 июня).

Василий Крылов, иерей (|1938;
память 6 ноября).

Василий Крылов, иерей (|1942;
память 18 мая).

Василий Крымкин, иерей (|1942;
память 21 сентября).

Василий Малинин, иерей (|1937;

память 10 сентября).

Василий Милицын, иерей (|1918;

память 25 июня).

Василий Надеждин, иерей (|1930;

память 6 февраля).

Василий Никитский, иерей (ф1938;

память 1 марта).

Василий Никольский, иерей (|1937;

память 21 октября).

Василий Озерецковский, иерей
(|1937; память 8 октября).

Василий Парийский, иерей (|1937;

память 25 ноября).

Василий Покровский, иерей (|1937;

память 3 ноября).

Василий Преображенский, иерей
(|1940; память 1 июня).

Василий Протопопов, иерей (f1940;

память 25 июня).

Василий Разумов, иерей (|1937;
память 9 сентября).

Василий Розанов, иерей (ф1937;

память 14 ноября).

Василий Смирнов, иерей (|1937;

память 22 августа).

Василий Соколов, иерей (|1937;

память 16 ноября).

Василий Сокольский, иерей (|1937;

память 28 августа).

Василий Спасский, иерей (fl938;

память 23 декабря).

Василий Триумфов, иерей (|1919;
память 13 февраля).

Вениамин Благонадеждин, иерей
(|1937; память 18 сентября).

Вениамин Луканин, иерей (|1918).

Виктор Басов, иерей (|1937; па-
мять 2 сентября).

Виктор Воронов, иерей (|1937;
память 16 ноября).

Виктор Европейцев, иерей (|1931;

память 17 января).

Виктор Ильинский, иерей (11937;

память 14 ноября).

Виктор Каракулин, иерей (+1937;
память 19 мая).

Виктор Климов, иерей (|1937; па-
мять 9 ноября).

Виктор Моригеровский, иерей
(|1938; память 22 февраля).

Виктор Никифоров, иерей (|1918).

Виктор Усов, иерей (|1937; память
8 января).

Виктор Элланский, иерей (|1937;
память 26 августа).

Виктор, иерей (|1918; память 11 сен-
тября).

Викторин Добронравов, иерей
(|1937; память 15 декабря).

Виссарион Селинин, иерей (ф1918;
память 18 апреля).

Владимир Алексеев, иерей (|1918;
память 16 декабря).

Владимир Амбарцумов, иерей
(|1937; память 23 октября).

Владимир Белозеров, иерей (|1918).

Владимир Введенский, иерей
(|1931; память 21 марта).

Владимир Введенский, иерей
(|1937; память 21 октября).

Владимир Виноградов, иерей
(|1919).

Владимир Вятский, иерей (|1939;
память 26 сентября).

Владимир Дамаскин, иерей (|1937;
память 16 декабря).

Владимир Дмитриевский, иерей
(|1918).

Владимир Ильинский, иерей (ф 1918;
память 22 февраля).

Владимир Красновский, иерей
(|1937; память 12 ноября).

Владимир Моринский, иерей
(fl937; память 2 сентября).

Владимир Панькин, иерей (|1920;
память 24 марта).

Владимир Пищулин, иерей (f1938;

память 28 января).

Владимир Покровский, иерей
(|1938; память 13 февраля).

Владимир Преображенский, иерей
(|1937; память 18 декабря).

Владимир Проферансов, иерей
(|1937; память 2 декабря).
Владимир Рясенский, иерей (11932;
память 22 ноября).

Владимир Садовский, иерей (11921).

Владимир Сергеев, иерей (11918;
память 27 июня).

Владимир Соболев, иерей (11937;
память 22 октября).

Владимир Сперанский, иерей
(11937; память 8 октября).

Владимир Талюш, иерей (11933).

Владимир Фокин, иерей (11919;
память 11 января).

Владимир Хрищенович, иерей
(11933).

Владимир Чекалов, иерей (11937;
память 18 сентября).

Всеволод Потемкинский, иерей
(11937; память 6 сентября).

Вячеслав Закедский, иерей (11918;
память 10 августа).

Вячеслав Занков, иерей (11937;
память 30 сентября).

Вячеслав Инфантов, иерей (11938;
память 1 января).

Гавриил Архангельский, иерей
(11937; память 22 августа).

Гавриил Масленников, иерей
(11937; память 5 ноября).

Гавриил Преображенский, иерей
(11919; память 13 февраля).

Геннадий Здоровцев, иерей (11918;
память 22 июня).

Георгий Архангельский, иерей
(11937; память 1 октября).

Георгий Никитин, иерей (11930;
память 20 июля).

Георгий Степанюк, иерей (11918;

память 26 июня).

Георгий Троицкий, иерей (11931;
память 16 октября).

Глеб Апухтин, иерей (11937; па-
мять 10 сентября).

Григорий Аверин, иерей (11937;
память 7 сентября).

Григорий Бронников, иерей (11937;

память 18 августа).

Григорий Гаряев, иерей (11918;
память 9 сентября).

Григорий Конокотин, иерей (11921;
память 15 сентября).

Григорий Троицкий, иерей (11921;

память 15 сентября).

Григорий Хлебунов, иерей (11930;

память 21 февраля).

Даниил Алферов, иерей (11930;

память 21 февраля).

Даниил Мещанинов, иерей (11937;
память 26 ноября).

Димитрий Благовещенский, иерей
(11932; память 2 декабря).

Димитрий Власенков, иерей (11942;
память 19 апреля).

Димитрий Вознесенский, иерей
(11918; память 4 октября).

Димитрий Гливенко, иерей (11938;
память 9 марта).

Димитрий Казанский, иерей (1 по-
сле 1937; память 4 июля).

Димитрий Кедроливанский, иерей
(11938; память 4 февраля).

Димитрий Легейдо, иерей (11938;
память 15 марта).

Димитрий Миловидов, иерей
(11937; память 7 августа).

Димитрий Неровецкий, иерей
(11919).

Димитрий Овечкин, иерей (11937;
память 1 ноября).

Димитрий Плышевский, иерей
(11938; память 8 января).

Димитрий Розанов, иерей (11937;

память 12 ноября).

Димитрий Розанов, иерей (11938;

память 18 марта).

Димитрий Рудаков, иерей (11937;

память 14 ноября).

Димитрий Смирнов, иерей (11938;

память 31 августа).

Димитрий Спасский, иерей (11918;

память 6 сентября).

Димитрий Троицкий, иерей (11937;

память 21 октября).

Димитрий Шишокин, иерей (11918;
память 27 сентября).

Дионисий Щеголев, иерей (11937;

память 10 ноября).

Евгений Васильев, иерей (11937;

память 11 ноября).

Евгений Елховский, иерей (11937;
память 16 октября).

Евгений Попов, иерей (11937; па-
мять 10 сентября).

Евгений Яковлев, иерей (11937;
память 24 ноября).

Евграф Плетнев, иерей, и сын его
(11918; память 10 декабря).

Евстафий Малаховский, иерей
(11918; память 22 апреля).

Евстафий Сокольский, иерей (11938;
память 4 февраля).

Евфимий Круговых, иерей, и с ним
4 мученика (11924).

Евфимий Тихонравов, иерей (11938;
память 22 января).

Елеазар Спиридонов, иерей (11937;

память 23 ноября).

Емилиан Гончаров, иерей (11937;
память 23 октября).

Емилиан Киреев, иерей (11941;
память 13 декабря).
Емилиан Панасевич, иерей (11937;
память 20 ноября).

Зиновий Сутормин, иерей (11920).

Зосима Пепенин, иерей (11937;
память 20 октября).

Иаков Алферов, иерей (11938; па-
мять 1 января).

Иаков Архипов, иерей (f 1937;
память 13 августа).

Иаков Бобырев, иерей (11937; па-
мять 4 октября).

Иаков Бойков, иерей (t1943; память
6 апреля).

Иаков Бриллиантов, иерей (11937;
память 19 ноября).

Иаков Гусев, иерей (fl93 7; память
13 декабря).

Иаков Зяблицкий, иерей (11938;
память 22 января).

Иаков Леонович, иерей (11937;
память 15 сентября).

Иаков Соколов, иерей (11937; па-
мять 22 ноября).

Иаков Шестаков, иерей (11918;
память 10 декабря).

Игнатий Теслин, иерей (11937;
память 19 ноября).

Игнатий Якимов, иерей (11918).

Иларион Соловьев, иерей (11937;
память 25 ноября).

Илия Бенеманский, иерей (11937;
память 18 декабря).

Илия Березовский, иерей (11938;
память 21 января).

Илия Зачатейский, иерей (11937;
память 26 ноября).

Илия Чередеев, иерей (11937; па-
мять 16 декабря).

Иннокентий Кикин, иерей (11937;
память 13 октября).

Иоанн Алешковский, иерей (11938;
память 4 февраля).

Иоанн Ансеров, иерей (11940; па-
мять 23 апреля).

Иоанн Баранов, иерей (11937;
память 22 ноября).

Иоанн Блюмович, иерей (11938;

память 31 марта).

Иоанн Богоявленский, иерей (1 1941;
память 11 декабря).

Иоанн Бойков, иерей (11934; па-
мять 6 апреля).

Иоанн Бояршинов, иерей (11918;
память 22 августа).

Иоанн Будрин, иерей (11918; па-
мять 21 июня).

Иоанн Быстров, иерей (11938;
память 21 сентября).

Иоанн Василевский, иерей (11937;
память 4 сентября).

Иоанн Вечерко, иерей (11933).

Иоанн Виленский, иерей (11918;
память 28 октября).

Иоанн Вишневский, иерей (11919;
память 2 декабря).

Иоанн Владимирский, иерей (11937;
память 25 ноября).

Иоанн Ганчев, иерей (11937; память
20 октября).

Иоанн Глазков, иерей (fl937; па-
мять 27 ноября).

Иоанн Державин, иерей (11937;
память 2 декабря).

Иоанн Днепровский, иерей (11937;
память 2 декабря).

Иоанн Дунаев, иерей (11938; па-
мять 26 февраля).

Иоанн Заболотный, иерей (11937;
память 20 ноября).

Иоанн Заседателев, иерей (11942;
память 16 октября).

Иоанн Земляной, иерей (fl937;
память 17 декабря).

Иоанн Знаменский, иерей (11923).

Иоанн Иванов, иерей (11918; па-
мять 2 сентября).

Иоанн Калабухов, иерей (11938;
память 13 февраля).

Иоанн Карабанов, иерей (11937;
память 23 августа).

Иоанн Кесарийский, иерей (11937;
память 3 ноября).

Иоанн Козырев, иерей (11937; па-
мять 21 октября).

Иоанн Коржавин, иерей (11938;
память 22 января).

Иоанн Косинский, иерей (11938;

память 13 февраля).

Иоанн Куминов, иерей (11930;
память 15 февраля).

Иоанн Лазарев, иерей (11937; па-
мять 21 сентября).

Иоанн Мельниченко, иерей (11937;
память 2 сентября).

Иоанн Миронский, иерей (11937;
память 18 декабря).

Иоанн Миротворцев, иерей (11938;

память 5 марта).

Иоанн Можирин, иерей (11937;
память 16 июля).

Иоанн Никольский, иерей (11937;

память 12 августа).

Иоанн Никольский, иерей (11937;
память 21 сентября).

Иоанн Орлов, иерей (11938; память
22 февраля).

Иоанн Павловский, иерей (11937;
память 6 сентября).

Иоанн Панков, иерей (11918; па-
мять 26 апреля).
Иоанн Панкратович, иерей (fl937;
память 23 сентября).

Иоанн Петтайя, иерей (f 1919; па-
мять 16 января).

Иоанн Пирамидин, иерей Ц1937;
память 19 ноября).

Иоанн Плеханов, иерей (|1938;
память 12 марта).

Иоанн Попов, иерей (f1937; память
10 сентября).

Иоанн Пригоровский, иерей (f 1918;
память 17 апреля).

Иоанн Прудентов, иерей (fl937;
память 12 сентября).

Иоанн Речкин, иерей Ц1937; па-
мять 20 октября).

Иоанн Рождественский, иерей
(|1922; память 27 апреля).

Иоанн Розанов, иерей (fl938; па-
мять 22 января).

Иоанн Ромашкин, иерей (|1937;
память 4 сентября).

Иоанн Рудинский, иерей (fl930;
память 29 октября).

Иоанн Румянцев, иерей (f после
1937).

Иоанн Рыбин, иерей (fl937; память
6 октября).

Иоанн Скадовский, иерей Ц1937;
память 10 ноября).

Иоанн Смирнов, иерей (|1937; па-
мять 24 октября).

Иоанн Смирнов, иерей (|1937;
память 22 ноября).

Иоанн Смирнов, иерей (fl937; па-
мять 27 ноября).

Иоанн Смирнов, иерей (|1938;
память 1 января).

Иоанн Смоличев, иерей (|1937;

память.2 сентября).

Иоанн Соловьев, иерей (|1941;
памяти 27 июля).

Иоанн Софронов, иерей (|1937;
память 10 сентября).

Иоанн Спасский, иерей (fl941;
память 27 апреля).

Иоанн Стеблин-Каменский, иерей
(f1930; память 20 июля).

Иоанн Стрельцов, иерей (fl938;
память 1 марта).

Иоанн Сульдин, иерей (f1938; па-
мять 1 января).

Иоанн Талызин, иерей (|1937;
память 20 октября).

Иоанн Томилов, иерей (f1938; па-
мять 3 февраля).

Иоанн Успенский, иерей (fl938;
память 22 января).

Иоанн Флеров, иерей Ц1918; па-
мять 21 сентября).

Иоанн Флоровский, иерей (f1937;
память 19 ноября).

Иоанн Фрязинов, иерей (fl938;
память 9 февраля).

Иоанн Цветков, иерей Ц1937; па-
мять 16 ноября).

Иоанн Честнов, иерей (+1937;
память 30 ноября).

Иоанн Шишев, иерей (fl918; па-
мять 13 августа).

Иоанн Яковлев, иерей (|1921;
память 15 сентября).

Иоасаф Панов, иерей (|1918; па-
мять 13 августа).

Иосиф Архаров, иерей (|1937;
память 9 сентября).

Иосиф Сиков, иерей Ц1918; па-
мять 14 июня).

Ипполит Красновский, иерей
(fl938; память 19 мая).

Исмаил Базилевский, иерей (fl941;
память 4 ноября).

Исмаил Кудрявцев, иерей Ц1937;
память 10 сентября).

Константин Аксёнов, иерей (fl937;

память 9 октября).

Константин Алексеев, иерей (f 1918).

Константин Богоявленский, иерей
(|1918; память 14 июля).

Константин Колпецкий, иерей
Ц1937; память 10 сентября).

Константин Лебедев, иерей (f 1918;
память 9 июля).

Константин Некрасов, иерей
Ц1937; память 2 декабря).

Константин Немешаев, иерей
(fl937; память 9 ноября).

Константин Попов, иерей Ц1918;
память 13 августа).

Константин Словцов, иерей (|1918;
память 20 июля).

Константин Снятиновский, иерей
Ц1918).

Константин Сухов, иерей (|1918;
память 9 октября).

Константин Твердислов, иерей
(|1937; память 18 сентября).

Константин Чекалов, иерей (f1937;
память 21 октября).

Константин Черепанов, иерей
Ц1937; память 9 ноября).

Константин Широкинский, иерей
Ц1918; память 21 сентября).

Константин Юрганов, иерей (f 1918;
память 2 ноября).

Косма Коротких, иерей (|1937;
память 25 ноября).

Косма Петриченко, иерей (fl937;
память 3 ноября).

Лев Ершов, иерей (f 1918).
Леонид Виноградов, иерей (|1941;
память 30 октября).

Леонид Лебедев, иерей (|1921).

Леонид Никольский, иерей (|1937;
память 20 октября).

Леонтий Клименко, иерей, и с ним
5 мучеников (11920; память 29 ян-
варя).

Макарий Соловьев, иерей (|1937;
память 16 ноября).

Максим Богданов, иерей (|1938;
память 19 мая).

Матфей Александров, иерей (f 1921;
память 2 декабря).

Матфей Алоин, иерей (|1937; па-
мять 12 ноября).

Матфей Вознесенский, иерей
(fl919; память 19 мая).

Матфей Рябцев, иерей (|1918).

Митрофан Вильгельмский, иерей
(f1938; память 19 мая).

Михаил Адамонтов, иерей (|1937;
память 7 ноября).

Михаил Белюстин, иерей (|1937;
память 14 ноября).

Михаил Березин, иерей (11937;
память 31 декабря).

Михаил Букринский, иерей (11938;
память 1 марта).

Михаил Вологодский, иерей (11920;
память 1 октября).

Михаил Воскресенский, иерей, и
с ним 28 мучеников (|1918; память
27 августа; 26 октября (обретение
мощей).

Михаил Горбунов, иерей (|1938;
память 22 февраля).

Михаил Дейнека, иерей (|1938;
память 19 мая).

Михаил Денисов, иерей (f 1918).

Михаил Зеленцовский, иерей
(11937; память 26 ноября).

Михаил Каргополов, иерей (f 1919;
память 18 января).

Михаил Косухин, иерей (|1937;
память 31 августа).

Михаил Лекторский, иерей (f 1921;
память 14 октября).

Михаил Люберцев, иерей (fl937;
память 22 августа).

Михаил Макаров, иерей (|1918;
память 16 июня).

Михаил Маслов, иерей (f1938; па-
мять 9 марта).

Михаил Мякишев, иерей (f1937).

Михаил Накаряков, иерей (f 1918;
память 22 июля).

Михаил Некрасов, иерей (|1937;
память 14 ноября).

Михаил Никологорский, иерей
(fl938; память 17 февраля).

Михаил Попов, иерей (11938; па-
• мять 13 февраля).

Михаил Пятаев, иерей (fl930;
память 15 февраля).

Михаил Рыбин, иерей (fl938; па-
мять 4 февраля).

Михаил Скобелев, иерей (|1937;

память 18 сентября).

Михаил Сушков, иерей (|1921).

Михаил Твердовский, иерей (fl937;

память 4 октября).

Михаил Успенский, иерей (fl937;

память 7 декабря).

Никандр Гривский, иерей (fl939;
память 24 сентября).

Никандр Чернелевский, иерей
(fl937; память 21 октября).

Николай Амассийский, иерей
(fl938; память 13 декабря).

Николай Беневолеский, иерей
(fl941; память 3 мая).

Николай Бирюков, иерей (fl920;
память 2 сентября).

Николай Брянцев, иерей (11919;
память 25 июня).

Николай Верещагин, иерей (f1937;
память 4 октября).

Николай Восторгов, иерей (11930;
память 19 января).

Николай Голышев, иерей (11938;
память 4 февраля).

Николай Дворницкий, иерей
(fl937; память 6 ноября).

Николай Добролюбов, иерей (11938;
память 13 февраля).

Николай Доброумов, иерей (f1937;
память 12 августа).

Николай Дунаев, иерей (|1937;
память 14 ноября).

Николай Ершов, иерей (fl937;
память 3 декабря).

Николай Зеленов, иерей (|1937;
память 20 ноября).

Николай Карасёв, иерей (fl937;
память 10 декабря).

Николай Ковалев, иерей (|1937;
память 14 декабря).

Николай Красовский, иерей (|1938;
память 18 января).

Николай Кулаков, иерей (|1938;
память 19 мая).

Николай Лебедев, иерей (fl933;
память 19 августа).

Николай Лебедев, иерей (fl937;
память 4 сентября).

Николай Любомудров, иерей (f 1918;
память 20 октября).

Николай Маслов, иерей (|1939;
память 4 января).

Николай Мациевский, иерей (|1919;
память 11 января).
Николай Мацкевич, иерей (fl937).

Николай Морковин, иерей (11938;
память 15 февраля).

Николай Никольский, иерей (f1937;

память 24 октября).

Николай Онянов, иерей (11918).

Николай Орлов, иерей (fl937; па-
мять 13 августа).

Николай Павлинов, иерей (11938;
память 10 сентября).

Николай Покровский, иерей (fl937;
память 20 ноября).

Николай Понгельский, иерей
(fl942; память 24 июля).

Николай Правдолюбов, иерей
(f 1941; память 31 июля).

Николай Пробатов, иерей (11918;
память 29 октября).

Николай Протасов, иерей (Ц937;
память 6 ноября).

Николай Пятницкий, иерей (11937;
память 3 ноября).

Николай Раевский, иерей (11937;
память 21 октября).

Николай Рождественский, иерей
(11918).

Николай Розин, иерей (11930).

Николай Розов, иерей (11930;
память 7 марта).

Николай Садовский, иерей (11938;

память 19 мая).

Николай Силин, иерей (11919).

Николай Сретенский, иерей (11937;
память 4 сентября).

Николай Троицкий, иерей (11937;
память 7 ноября).

Николай Троицкий, иерей (11937;

память 16 ноября).

Николай Удинцев, иерей (11918;

память 20 июля).

Николай Ушаков, иерей (11937;
память 22 октября).

Николай Фигуров, иерей (11937;

память 20 октября).

Николай Хвощев, иерей (11937;
память 4 сентября).

Николай Шумков, иерей (11938;
память 8 августа).

Николай Щербаков, иерей (11937;

память 15 ноября).

Николай Яхонтов, иерей (11918;

память 4 декабря).

Павел Анишкин, иерей (11918).

Павел Березин, иерей (11937; па-
мять 24 сентября).

Павел Борисоглебский, иерей
(11937; память 7 ноября).

Павел Брянцев, иерей (11938; па-
мять 19 мая).

Павел Васильевский, иерей (11937;
память 4 сентября).

Павел Гайдай, иерей (11937; память
23 августа).

Павел Евдокимов, иерей (11937;
память 22 ноября).

Павел Малиновский, иерей (11937;
память 30 августа).

Павел Попов, иерей (11938; память
19 мая).

Павел Соколов, иерей (11918).

Павел Успенский, иерей (11938;
память 17 января).

Павел Успенский, иерей (11938;
память 21 июня).

Павел Филицын, иерей (11941;
память 4 января).

Павел Фокин, иерей (11918).

Павел Чернышев, иерей (11918;
память 7 июля).

Павел Ягодинский, иерей (11937;
память 21 августа).

Павлин Старополев, иерей (11937;

память 7 ноября).

Палладий Попов, иерей (11937;
память 10 сентября).

Пантелеймон Богоявленский, иерей
(11918).

Парфений Грузинов, иерей (11938;
память 13 февраля).

Парфений Красивский, иерей
(11919).

Петр Беляев, иерей (11918; память
4 июня).

Петр Богородский, иерей (11938;
память 24 октября).

Петр Варламов, иерей (11930; па-
мять 26 февраля).

Петр Ворона, иерей (11937; па-
мять 28 ноября).

Петр Вяткин, иерей (11918; память
9 октября).

Петр Гаврилов, иерей (11937; па-
мять 16 июля).

Петр Голубев, иерей (11938; память
21 июля).

Петр Григорьев, иерей (11937; па-
мять 10 сентября).

Петр Грудинский, иерей (11930).

Петр Дьяконов, иерей (11918; па-
мять 18 сентября).

Петр Зефиров, иерей (11918; память
10 июля).

Петр Зиновьев, иерей (11937; па-
мять 16 декабря).

Петр Зяблицкий, иерей (11938;
память 22 января).

Петр Иовлев, иерей (11918; память
26 августа).

Петр Карелин, иерей (11918; память
16 июня).

Петр Конардов, иерей (11937; па-
мять 15 ноября).
Петр Косменков, иерей (41937;
память 3 ноября).

Петр Космодамианский, иерей
(11918).

Петр Кузнецов, иерей (f 1919).

Петр Лебедев, иерей (41937; память
14 октября).

Петр Лебединский, иерей (41937;
память 4 сентября).

Петр Новосельский, иерей (41937;
память 2 сентября).

Петр Озерецковский, иерей (41937;
память 8 октября).

Петр Орленков, иерей (41937; па-
мять 3 ноября).

Петр Петриков, иерей (41937;
память 15 сентября).

Петр Покровский, иерей (41937;
память 17 декабря).

Петр Попов, иерей (fl 937; память
12 мая).

Петр Решетников, иерей (41918;
память 30 августа).

Петр Сахаровский, иерей (41937;
память 21 сентября).

Петр Смородинцев, иерей (41918;
память 23 июня).

Петр Снежницкий, иерей (41918;
память 7 сентября).

Петр Титов, иерей (41937; память
14 ноября).

Петр Токарев, иерей (11937; память
7 августа).

Платон Горных, иерей (41918; па-
мять 27 июля).

Порфирий Колосовский, иерей
(|1937; память 14 ноября).

Порфирий Фелонии, иерей (41919).

Прокопий Попов, иерей (41918;
память 30 сентября).

Роман Марченко, иерей (41929).

Сергий Аманов, иерей (41937; па-
мять 27 ноября).

Сергий Бажанов, иерей (41937;

память 18 октября).

Сергий Белокуров, иерей (41938;

память 22 февраля).

Сергий Бредников, иерей (41937;

память 27 ноября).

Сергий Воскресенский, иерей
(41933; память 26 февраля).

Сергий Гортинский, иерей (41930;

память 20 июля).

Сергий Гусев, иерей (41937; память
18 октября).

Сергий Заварин, иерей (41938; па-
мять 1 апреля).

Сергий Лебедев, иерей (41938;

память 18 января).

Сергий Лосев, иерей (41942; память
16 сентября).

Сергий Любомудров, иерей (41938;
память 8 февраля).

Сергий Розанов, иерей (41937; па-
мять 31 октября).

Сергий Скворцов, иерей (41943;
память 12 марта).

Сергий Смирнов, иерей (41937;
память 21 октября).

Сергий Соловьев, иерей (41938;
память 4 февраля).

Сергий Уклонений, иерей (41937;

память 9 сентября).

Сергий Фелицын, иерей (41937;
память 2 декабря).

Сергий Цветков, иерей (41938;
память 9 марта).

Симеон Афонькин, иерей (41937;
память 25 ноября).

Симеон Конюхов, иерей (41918;
память 15 октября).

Симеон Кривошеев, иерей (41937;
память 19 ноября).

Симеон Кульгавец, иерей (41938;
память 8 февраля).

Созонт Решетилов, иерей (41937;
память 23 октября).

Стефан Ермолин, иерей (41937;
память 2 сентября).

Стефан Костогрыз, иерей (41937;
память 13 сентября).

Стефан Крейдич, иерей (41937;
память 7 сентября).

Стефан Луканин, иерей (41918;
память 10 июля).

Стефан Немков, иерей, и с ним
18 мучеников (41918; память 27 ав-
густа).

Стефан Преображенский, иерей
(41938).

Стефан Семенченко, иерей (41919).

Стефан Хитров, иерей (41918; па-
мять 16 августа).

Стефан Ярошевич, иерей (41937;
память 2 сентября).

Тимофей Изотов, иерей (41938;
память 3 февраля).

Тимофей Петропавловский, иерей
(41918; память 30 июня).

Тимофей Ульянов, иерей (41940;
память 10 июня).

Тихон Архангельский, иерей
(41937; память 4 октября).

Трофим Кузнецов, иерей (41919).

Трофим Мячин, иерей (41938; па-
мять 1 января).

Феодор Алексинский, иерей (41937;

память 2 декабря).

Феодор Антипин, иерей (41919;
память 11 января).

Феодор Баккалинский, иерей
(41937; память 14 ноября).
Феодор Беляев, иерей (11937; па-
мять 21 октября).

Феодор Бобков, иерей Ц1938;
память 4 февраля).

Феодор Богоявленский, иерей
(11937; память 27 сентября).

Феодор Грудаков, иерей (11940;
память 14 ноября).

Феодор Гусев, иерей (11937; па-
мять 22 ноября).

Феодор Дорофеев, иерей (11937;

память 27 ноября).

Феодор Маляровский, иерей Ц1937;

память 22 августа).

Феодор Недосекин, иерей Ц1942;

память 17 апреля).

Феодор Располов, иерей Ц1918;
память 8 июля).

Феодор Ремезов, иерей (11918; па-
мять 1 ноября).

Феодор Яковлев, иерей (Ц930;

память 20 июля).

Феодосий Беленький, иерей (11938;

память 29 декабря).

Феодосий Болдырев, иерей (11937;

память 16 декабря).

Феодот Шатохин, иерей Ц1937;

память 2 сентября).

Филарет Великанов, иерей (11918;

память 11 октября).

Христофор Надеждин, иерей (11922;
память 13 мая).

Серафим Вавилов, архидиакон
(11938; память 4 февраля).

Василий Соколов, протодиакон
(11938; память 20 марта).

Иоанн Преображенский, прото-
диакон (11938; память 29 мая).

Матфей Казарин, протодиакон
(11942; память 30 октября).

Никита Алмазов, протодиакон
(11937; память 15 ноября).

Николай Горюнов, протодиакон
(11938; память 9 марта).

Николай Цветков, протодиакон
(11937; память 15 сентября).

Сергий Казанский, протодиакон
(11937; память 21 октября).

Александр Ипатов, диакон (11918;
память 9 сентября).

Александр Медведев, диакон (11918;
память 7 сентября).

Алексий Введенский, диакон
(11937; память 13 августа).

Алфей Корбанский, диакон (fl937;
память 24 июля).

Аркадий Решетников, диакон
(11918; память 28 декабря).

Василий Воскресенский, диакон
(11918; память 24 сентября).

Василий Кашин, диакон, и с ним
10 мучеников Ц1918; память 4 дека-
бря).

Василий Ситников, диакон (11918;
память 15 июня).

Вениамин Владимирский, диакон
(Ц937; память 7 ноября).

Владимир Двинский, диакон (11918).

Вячеслав Луканин, диакон (11918;
память 21 июля).

Георгий Бегма, диакон Ц1918;
память 10 июля).

Григорий Долинин, диакон (11937;
память 15 ноября).

Григорий Самарин, диакон (11940;
память 30 июня).

Григорий Смирнов, диакон (11918).

Елисей Штольдер, диакон (11937;
память 7 августа).

Иоанн Касторский, диакон (11918;
память 22 февраля).

Иоанн Мельницкий, диакон (11937;
память 21 октября).

Иоанн Мошков, диакон (11937;
память 7 ноября).

Иоанн Плотников, диакон (11918;
память 30 июля).

Иоанн Смирнов, диакон Ц1939;
память 5 августа).

Иоанн Хренов, диакон (11937; па-
мять 8 октября).

Иосиф Сченснович, диакон (11937;
память 9 ноября).

Константин Зверев, диакон (11920;
память 29 января).

Михаил Исаев, диакон (11937; па-
мять 20 октября).

Нестор Гудзовский, диакон (11918;
память 10 июля).

Никифор Литвинов, диакон (11937;
память 7 декабря).

Николай Богородский, диакон
(11937; память 14 ноября).

Николай Васюкович, диакон (11937;
память 13 сентября).

Николай Запольский, диакон
(11938; память 14 июня).

Николай Пономарев, диакон (11918;
память 28 июля).

Николай Широгоров, диакон
Ц1942; память 11 сентября).

Петр Кравец, диакон (11937; память
20 октября).

Петр Сорокин, диакон (11953; па-
мять 3 сентября).

Петр Троицкий, диакон (11938;
память 15 июля).

Петр Фаворитов, диакон (11931).

Сергий Астахов, диакон (11942;
память 18 декабря).
Симеон Кречков, диакон (41937;
память 3 ноября).

Симеон Кулямин, диакон (41938;
память 15 февраля).

Священноисповедники:

Агафангел (Преображенский),
митрополит Ярославский, (41928;
память 3 октября).

Николай (Могилевский), митро-
полит Алма-Атинский (41955; память
12 октября).

Вассиан (Пятницкий), архиепископ
Тамбовский (f1940; память 14 декабря).

Лука (Войно-Ясенецкий), архи-
епископ Симферопольский (41961;
память 29 мая).

Амвросий (Полянский), епископ
Каменец-Подольский (41932; память
7 декабря).

Афанасий (Сахаров), епископ Ков-
ровский (41962; память 2 мая (тезо-
именитство); 15 октября).

Василий (Преображенский),
епископ Кинешемский (41945; па-
мять 31 июля; 5 октября (обретение
мощей).

Виктор (Островидов), епископ Гла-
зовский (41934; память 19 апреля;
18 июня (обретение мощей).

Владимир Хираско, протоиерей
(41932).

Георгий Коссов, протоиерей (41928;
память 26 августа).

Михаил Новицкий, протоиерей
(41935; память 18 апреля).

Николай Виноградов, протоиерей
(41948; память 18 ноября).

Николай Розов, протоиерей (41941;
память 25 сентября).

Петр Чельцов, протоиерей (41972;
память 30 августа).

Роман Медведь, протоиерей (41937;
память 21 июля (обретение мощей);
26 августа).

Сергий Правдолюбов, протоиерей
(41950; память 5 декабря).

Александр Державин, иерей (41933;
память 12 марта).

Александр Орлов, иерей (41941;
память 14 апреля).

Димитрий Крючков, иерей (41952;
память 27 августа).

Иоанн Калинин, иерей (41951; па-
мять 24 июля).

Константин Разумов, иерей (4 по-
сле 1937).

Михаил Марков, иерей (41930).

Михаил Розов, иерей (41941; па-
мять 8 января).

Николай Виноградов, иерей (41931;
память 4 ноября).

Николай Гашев, иерей (41930).

Николай Писаревский, иерей
(41933; память 21 апреля).

Павел Фаворитов, иерей (41937;
память 16 декабря).

Феодор Богоявленский, иерей
(41933; память 28 января).

Борис Семенов, диакон (41930-е;
память 10 ноября).

Павел Любимов, диакон (41931).

Преподобномученики:

Елевферий (Печенников), схиархи-
мандрит (41937; память 14 августа).

Игнатий (Лебедев), схиархиманд-
рит (41938; память 30 августа).

Амвросий (Астахов), архимандрит
(41937; память 8 октября).

Варлаам (Коноплев), архиманд-
рит (41918; память 12 августа).

Василий (Цветков), архимандрит
(41937; память 4 октября).

Вениамин (Кононов), архиманд-
рит (41928; память 4 апреля).

Владимир (Волков), архимандрит
(41938; память 12 марта).

Гавриил (Яцик), архимандрит
(41937; память 10 сентября).

Герман (Полянский), архиманд-
рит (41937; память 22 октября).

Григорий (Ребеза), архимандрит
(41937; память 19 ноября).

Иннокентий (Беда), архимандрит
(41928; память 24 декабря).

Иоанникий (Дмитриев), архиманд-
рит (41937; память 10 ноября).

Иоасаф (Боев), архимандрит (41937;
память 27 ноября).

Исаакий Оптинский (Бобриков), ар-
химандрит (41938; память 26 декабря).

Кронид (Любимов), архимандрит
(41937; память 27 ноября).

Лев (Егоров), архимандрит (41937;
память 7 сентября).

Маврикий (Полетаев), архиманд-
рит (41937; память 21 сентября).

Матфей (Померанцев), архиманд-
рит (41918; память 14 августа).

Мина (Шелаев), архимандрит
(41937; память 22 октября).

Никон (Беляев), архимандрит
(41937; память 27 ноября).

Серафим (Шахмуть), архимандрит
(41946; память 24 августа).

Серафим (Щелоков), архимандрит
(41937; память 8 октября).

Сергий (Зайцев), архимандрит
(41918; память 28 августа).
Сергий (Шеин), архимандрит
(|1922; память 31 июля).

Тихон (Бузов), архимандрит (fl937;

память 26 ноября).

Тихон (Кречков), архимандрит
(11930; память 20 июля).

Феоген (Козырев), архимандрит
(|1939; память 30 июня).

Арсений (Дмитриев), игумен (|1937;

память 20 ноября).

Афанасий (Егоров), игумен (|1937;

память 7 августа).

Варлаам (Никольский), игумен
(|1937; память 6 ноября).

Евгений (Выжва), игумен (|1937;

память 7 сентября).

Евтихий (Качур), игумен (fl 93 7;

память 20 ноября).

Иоасаф (Крымзин), игумен (+1937;

память 19 ноября).

Иоасаф (Шахов), игумен (+1938;

память 9 марта).

Максимилиан (Марченко), игумен
(|1938).

Мефодий (Иванов), игумен (|1937;

память 27 августа).

Николай (Ащепьев), игумен (11937;

память 7 сентября).

Николай (Салтыков), игумен (+1937;

память 27 ноября).

Пахомий (Туркевич), игумен (f1937;

память 8 октября).

Серафим (Булашов), игумен (fl938;

память 23 января).

Филарет (Пряхин), игумен (|1942;

память 22 февраля).

Алексий (Задворнов), иеромонах
(|1937; память 9 ноября).

Анатолий (Ботвинников), иеро-
монах (|1937; память 31 октября).

Анатолий, иеромонах (fl930—1935).

Антипа (Кириллов), иеромонах
(|1938; память 22 февраля).

Антоний, иеромонах (+1918; па-
мять 12 августа).

Аполлинарий (Мосалитинов), иеро-
монах (|1918; память 18 июля).

Аполлос (Федосеев), иеромонах
(fl937; память 27 ноября).

Аристарх (Заглодин-Кокорев),
иеромонах (+1937; память 14 ноября).

Варфоломей (Ратных), иеромонах
(+1938; память 28 января).

Василий (Эрекаев), иеромонах
(+1937; память 28 июля).

Владимир (Загреба), иеромонах
(+1938; память 3 февраля).

Вячеслав, иеромонах (ф1918; па-
мять 12 августа).

Гавриил (Владимиров), иеромонах
(|1937; память 6 ноября).

Гавриил (Гур), иеромонах (fl937;
память 6 ноября).

Галактион (Новиков), иеромонах
(+1937; память 7 декабря).

Геннадий (Летюк), иеромонах
(+1941; память 5 декабря).

Георгий (Пожаров), иеромонах
(+1930; память 20 июля).

Герасим (Мочалов), иеромонах
(fl937; память 22 ноября).

Герасим (Сухов), иеромонах
(|1937; память 19 ноября).

Григорий (Воробьев), иеромонах
(|1937; память 22 октября).

Данакт (Калашников), иеромо-
нах (+1937; память 2 декабря).

Иерофей (Глазков), иеромонах
(|1937; память 22 августа).

Иларион (Громов), иеромонах
(|1937; память 28 сентября).

Иларион (Писарец), иеромонах
(|1937; память 20 ноября).

Иларион (Цуриков), иеромонах
(|1937; память 22 августа).

Илия (Вятлин), иеромонах (+1938;
память 23 марта).

Илия, иеромонах (+1918; память
12 августа).

Иоанн (Лаба), иеромонах (+1937;
память 22 августа).

Иоанн (Смирнов), иеромонах (ф1938;
память 23 декабря).

Иоанн, иеромонах (ф1918; память
12 августа).

Иоасаф, иеромонах (ф1918; память
12 августа).

Иона (Санков), иеромонах (+1938;
память 21 июня).

Иосиф (Баранов), иеромонах (fl 918;
память 8 августа).

Киприан (Нелидов), иеромонах
(fl934; память 3 июня).

Косма (Вязников), иеромонах
(|1930; память 20 июля).

Лаврентий (Никитин), иеромонах
(+1918; память 28 августа).

Макарий (Миронов), иеромонах
(+1938; память 23 декабря).

Макарий (Моржов), иеромонах
(+1931; память 28 мая).

Макарий (Смирнов), иеромонах
(|1937; память 16 декабря).

Макарий (Телегин), иеромонах
(+1922; память 13 мая).

Максим (Попов), иеромонах (+1934).

Мардарий (Исаев), иеромонах
(|1938; память 5 марта).

Мелетий (Голоколосов), иеромонах
(|1918).

Мелетий (Федюнев), иеромонах
(+1937; память 10 сентября).
Михаил (Жук), иеромонах (|1937;
память 4 августа).

Михаил (Кванин), иеромонах
(|1937; память 19 ноября).

Моисей (Кожин), иеромонах (tl931;
память 25 августа).

Никандр (Прусак), иеромонах
(|1918; память 17 июня).

Никифор (Кучин), иеромонах
(|1928; память 4 апреля).

Нил (Тютюкин), иеромонах (|1938;

память 7 марта).

Нифонт (Выблов), иеромонах (|1931;

память 10 ноября).

Пахомий (Ионов), иеромонах
(+1937; память 7 сентября).

Пахомий (Русин), иеромонах
(|1938).

Петр (Козлов), иеромонах (+1938;
память 15 февраля).

Петр (Мамонтов), иеромонах (+1937;

память 19 ноября).

Платон (Колегов), иеромонах (|1937;

память 2 августа).

Серафим (Богословский), иеромо-
нах (+1921; память 29 июля).

Серафим (Крестьянинов), иеро-
монах (|1937; память 27 ноября).

Серафим (Кузьмин), иеромонах
(+1918; память 28 августа).

Серафим (Тьевар), иеромонах
(|1931; память 23 ноября).

Сергий (Букашин), иеромонах
(|1938; память 22 февраля).

Сергий (Гальковский), иеромонах
(|1917; память 7 декабря).

Сергий, иеромонах (f 1918; память
12 августа).

Сергий (Сорокин), иеромонах
(+1937; память 10 декабря).

Софроний (Несмеянов), иеромо-
нах (+1937; память 21 октября).

Стефан (Кусков), иеромонах (|1937;

память 4 сентября).

Феогност, иеромонах (|1921; па-
мять 29 июля).

Феодор (Богоявленский), иеромо-
нах (|1943; память 6 июля).

Андроник (Барсуков), иеродиакон
(|1918; память 7 декабря).

Антоний (Корж), иеродиакон
(|1938; память 1 марта).

Вениамин (Зыков), иеродиакон
(+1937; память 19 ноября).

Виссарион, иеродиакон (|1918;
память 12 августа).

Евфимий, иеродиакон (|1918; па-
мять 12 августа).

Матфей, иеродиакон (|1918; память
12 августа).

Михей, иеродиакон (|1918; память
12 августа).

Феодосий (Александров), иеродиа-
кон (|1918; память 28 августа).

Феофан (Графов), иеродиакон
(|1938; память 5 марта).

Алексий (Гаврин), инок (|1937;
память 27 ноября).

Аркадий, инок (+1918; память
12 августа).

Варлаам (Ефимов), инок (f конец
1930-х; память 8 октября).

Варнава, инок (+1918; память
12 августа).

Виталий (Кокорев), инок (|1937;
память 24 сентября).

Димитрий, инок (+1918; память
12 августа).

Евфимий, инок (+1918; память
12 августа).

Ермоген, инок (|1918; память 12 ав-
густа).

Иакинф (Питателев), инок (f 1918;
память 17 октября).

Иеремия (Леонов), инок (|1918).

Каллист (Опарин), инок (+1918;
память 17 октября).

Леонтий (Карягин), инок (+1918;
память 28 августа).

Маркелл, инок (|1918; память
12 августа).

Никифор (Югов), инок (|1918).

Савва, инок (+1918; память 12 авгу-
ста).

Стефан, инок (+1918; память 28 ав-
густа).

Таврион (Толоконцев), инок (f1939;
память 25 мая).

Феодор (Никитин), инок (|1937;

память 16 июля).

Александр, послушник (|1918;
память 12 августа).

Алексий, послушник (|1918; па-
мять 12 августа).

Георгий (Тимофеев), послушник
(|1918; память 28 августа).

Иаков, послушник (+1918; память
12 августа).

Иаков (другой), послушник (|1918;
память 12 августа).

Иларион (Правдин), послушник
(|1918; память 28 августа).

Иоанн (Сретенский), послушник
(|1918; память 28 августа).

Иоанн, послушник (|1918; па-
мять 12 августа).

Петр, послушник (|1918; память
12 августа).

Петр (другой), послушник (+1918;
память 12 августа).
Сергий (Галин), послушник (f 1918;
память 28 августа).

Сергий (Крестников), послушник
(fl938; память 12 апреля).

Сергий, послушник (fl918; па-
мять 12 августа).

Феодор (Абросимов), послушник
(f1940; память 1 октября).

Феодор, послушник (f 1918; память
12 августа).

Преподобномученицы:

Арсения (Добронравова), игуме-
ния (fl939; память 10 января).

Афанасия (Лепешкина), игумения
(11931).

Ева (Павлова), игумения (fl937;
память 14 августа).

Иоанникия (Кожевникова), игу-
мения (fl937; память 20 ноября).

Маргарита (Гунаронуло), игуме-
ния (fl918).

Серафима (Сулимова), игумения
(fl918; память 2 сентября).

Августа (Защук), схимонахиня
(f1938; память 26 декабря).

Александра (Червякова), схимона-
хиня (fl 93 7; память 30 сентября).

Михаила (Иванова), схимонахиня
(fl937; память 28 сентября).

Рафаила (Вишнякова), схимона-
хиня (fl938; память 4 февраля).

Агафия (Крапивникова), инокиня
(fl937).

Александра (Самойлова), инокиня
(f1938; память 9 марта).

Анастасия (Камаева), инокиня
(fl937; память 28 июля).

Анна (Благовещенская), инокиня
(f1937; память 26 февраля).

Анна (Ежова), инокиня (11937;
память 16 августа).

Анфиса (Сысоева), инокиня (|1937;

память 26 декабря).

Варвара Алапаевская (Яковлева),
инокиня (f 1918; память 5 июля).

Евдокия (Андрианова), инокиня
(11942).

Евдокия (Бучинева), инокиня
(11931).

Евдокия (Перевозникова), ино-
киня (11937; память 14 августа).

Евдокия (Ткаченко), инокиня
(fl918).

Елена (Асташикина), инокиня
(fl937; память 28 июля).

Елисавета Феодоровна, Великая
Княгиня, инокиня (11918; память
5 июля).

Елисавета (Ярыгина), инокиня
(fl937; память 30 августа).

Ксения (Черлина-Браиловская),
инокиня (fl937; память 2 сентября).

Макария (Сапрыкина), инокиня
(fl937; память 26 декабря).

Маргарита (Закачурина), инокиня
(fl 93 7; память 2 декабря).

Мария (Грошева), инокиня (f1938;

память 7 марта).

Мария (Портнова), инокиня (f1937).

Мария (Рыкова), инокиня (fl937;

память 15 сентября).

Марфа (Тестова), инокиня (f 1941;

память 13 апреля).

Матрона (Грошева), инокиня (f1938;

память 7 марта).

Нина (Шувалова), инокиня (fl937;

память 6 ноября).

Пелагия (Жидко), инокиня (f1944;

память 13 июня).

Пелагия (Тестова), инокиня (f1944;

память 21 октября).

Серафима (Горшкова), инокиня
(fl937; память 6 ноября).

Тамара (Проворкина), инокиня
(fl937; память 2 декабря).

Татиана (Бесфамильная), инокиня
(fl937; память 8 октября).

Феврония (Ишина), инокиня
(fl937; память 2 декабря).

Анастасия (Бобкова), послушница
(f1938; память 23 марта).

Анна (Ефремова), послушница
(f1938; память 4 февраля).

Анна (Корнеева), послушница
(11938; память 13 февраля).

Анна (Макандина), послушница
(fl938; память 1 марта).

Антонина (Новикова), послушница
(11938; память 7 марта).

Вера (Морозова), послушница
(11938; память 13 февраля).

Дария (Зайцева), послушница
(11938; память 1 марта).

Евдокия (Архипова), послушница
(fl938; память 1 марта).

Евдокия (Кузьминова), послуш-
ница (f1938; память 23 января).

Евдокия (Синицына), послушница
(fl938; память 7 марта).

Екатерина (Константинова), по-
слушница (fl938; память 7 марта).

Екатерина (Черкасова), послуш-
ница (f1938; память 23 января).

Ирина (Хвостова), послушница
(fl938; память 13 февраля).

Мария (Лактионова), послушница
(fl938; память 26 декабря).

Надежда (Круглова), послушница
(f1938; память 7 марта).

Наталия (Ульянова), послушница
(f1938; память 9 марта).
Ольга (Жильцова), послушница
(11937; память 1 марта).

Параскева (Макарова), послуш-
ница (f1938; память 22 февраля).

София (Селивестрова), послушница
(11938; память 15 февраля).

Татиана (Грибкова), послушница
(11937; память 1 сентября).

Татиана (Фомичева), послушница
(1 после 1937; память 20 ноября).

Преподобноисповедники:

Севастиан (Фомин), схиархиманд-
рит (f1966; память 6 апреля).

Александр (Уродов), архимандрит
(11961; память 14 августа).

Гавриил (Игошкин), архимандрит
(11959; память 5 октября).

Георгий (Лавров), архимандрит
(11932; память 21 июня; 28 сентя-
бря (обретение мощей).

Игнатий (Бирюков), архимандрит
(|1932; память 15 сентября).

Леонтий (Стасевич), архимандрит
(11972; память 28 января).

Сергий (Сребрянский), архиманд-
рит (11948; память 23 марта; 28 ноя-
бря (обретение мощей).

Иоанн (Кевролетин), иеросхимонах
(11961; память 14 января).

Арефа (Митренин), иеромонах
(11932).

Никон Оптинский (Беляев), иеро-
монах (11931; память 25 июня).

Патрикий (Петров), иеромонах
(11933; память 11 марта).

Ираклий (Мотях), схимонах (11936;
память 28 мая).

Преподобноисповедницы:

Анна (Столярова), схимонахиня
(11958; память 10 декабря).

Мария (Корепова), инокиня (1 после
1942).

Матрона (Власова), инокиня (11963;
память 25 октября).

Параскева (Матиешина), инокиня
(|1952; память 22 ноября).

Мученики:

Авксентий Калашников (11922;
память 27 апреля).

Александр Блохин (fl937; память
4 сентября).

Александр Зуев (11918).

Александр Медем (11931; память
10 ноября).

Александр Уксусов (f1937; память
23 ноября).

Алексий Ворошин (|1937; память
12 сентября (кончина и обретение
мощей).

Алексий Горбачев (fl937; память
10 ноября).

Алексий Зверев (11918; память
14 августа).

Алексий Нейдгардт (11918; па-
мять 24 октября).

Алексий Серебренников (11937;
память 30 сентября).

Алексий Скоробогатов (11938; па-
мять 23 марта).

Алексий (11918; память 29 октября).

Анания Бойков (11929; память
16 ноября).

Анатолий Барашков (11918; память
2 сентября).

Анатолий Рождественский (11921;
память 6 февраля).

Андрей Гневышев (11941; память
22 февраля).

Андрей (11918; память 29 октября).

Аполлон Бабичев (11937; память
10 ноября).

Арефа Еремкин (11937; память
28 июля).

Афанасий Жуланов (11918).

Борис Заварин (11938; память
25 января).

Борис Орнатский (11918; память
31 мая).

Борис Успенский (11942; память
12 ноября).

Валентин Корниенко (11937; па-
мять 19 ноября).

Василий Александрин (11942;
память 13 августа).

Василий Архипов (11938; память
1 марта).

Василий Виноградов (11937; па-
мять 24 сентября).

Василий Ежов (11937; память 4 сен-
тября).

Василий Иванов (11938; память
4 февраля).

Василий Кондратьев (11937; па-
мять 21 сентября).

Василий Шикалов (11937; память
9 сентября).

Василий (11918; память 29 ок-
тября).

Виктор Красков (11918; память
29 октября).

Виктор Матвеев (11936; память
18 декабря).

Виктор Фролов (11937; память
8 октября).

Владимир Правдолюбов (11937;
память 21 сентября).

Владимир Ушков, псаломщик
(11942; память 8 марта).

Гавриил Безфамильный (11937;
память 14 ноября).

Георгий Юренев (11937).
Григорий Берденев (11937; па-
мять 10 декабря).

Григорий Богоявленский (11938;

память 19 мая).

Димитрий Вдовин (11942; память
10 апреля).

Димитрий Воробьев (t1937; память
4 августа).

Димитрий Казамацкий, псалом-
щик (11938; память 4 февраля).

Димитрий Морозов (11937; память
26 августа). •

Димитрий Спиридонов (|1938;
память 16 ноября).

Дорофей Климашев (|1937; память
10 декабря).

Евгений Дмитрев, псаломщик
(|1937; память 18 августа).

Евсевий Тряхов (|1937; память
10 декабря).

Евфимий Гребенщиков (11930;
память 20 июля).

Евфимий Кочев (|1937; память
5 сентября).

Иаков Блатов (jl937; память 31 ок-
тября).

Иаков Гортинский (|1937; память
16 августа).

Иоанн Емельянов (jl937; память
27 ноября).

Иоанн Золотов (|1937; память
26 сентября).

Иоанн Ковшаров (|1922; память
31 июля).

Иоанн Коротков (|1941; память
17 сентября).

Иоанн Ломакин (|1937; память
28 июля).

Иоанн Малышев (|1940; память
7 января).

Иоанн Меньков (|1920; память
13 декабря).

Иоанн Милёшкин (|1937; память
28 июля).

Иоанн Перебаскин (|1918; память
22 февраля).

Иоанн Попов (|1938; память 26 ян-
варя).

Иоанн Протопопов (|1937; память
16 июля).

Иоанн Рыбин (|1937; память 8 ок-
тября).

Иоанн Сельманов (jl937; память
28 июля).

Иоанн Сокардин (|1930).

Иоанн Чернов (11939; память
28 марта).

Иоанн Шувалов (fl938; память
4 февраля).

Иоанн (|1918; память 29 октября).

Иоанн (другой) (11918; память
29 октября).

Иосиф Беспалов и с ним 37 муче-
ников (|1921; память 5 января).

Исидор Решеткин (j l921).

Киприан Анников (jl937; память
21 октября).

Киприан Яценко (|1935).

Константин Минятов (|1918; па-
мять 16 июня).

Косма (|1918; память 29 октя-
бря).

Лаврентий Когтев (|1937; память
10 декабря).

Леонид Сальков (|1937; память
19 ноября).

Максим Румянцев (j l928).

Матфей Соловьев (jl937; память
30 сентября).

Михаил Амелюшкин (11942; па-
мять 5 февраля).

Михаил Арефьев (jl937; память
10 ноября).

Михаил Болдаков (|1929; память
16 ноября).

Михаил Вознесенский (11938; па-
мять 19 мая).

Михаил Ерегодский (11937; память
18 августа).

Михаил Новоселов (11938; память
8 января).

Михаил Строев (11938; память
3 марта).

Михаил Трубников (jT918; память
2 сентября).

Михаил Якунькин (11937; память
10 декабря).

Наум (|1918; память 29 октября).

Николай Бурлаков (j l918; память
2 сентября).

Николай Варжанский (|1918; па-
мять 23 августа).

Николай Гусев (|1937; память
26 сентября).

Николай Копнинский (|1938; па-
мять 25 ноября).

Николай Кузьмин (|1937; память
8 октября).

Николай Малков (|1922; память
27 апреля).

Николай Орнатский (|1918; память
31 мая).

Николай Панков (|1918; память
26 апреля).

Николай Рейн (|1937; память 8 ок-
тября).

Николай Смирнов (11930-е; память
10 ноября).

Николай Филиппов (11937; память
7 ноября).

Николай Цикура (11918; память
24 января).

Павел Бочаров (|1937; память
20 октября).
Павел Елькин (11937; память 2 сен-
тября).

Павел Кузовков (|1937; память
25 ноября).

Павел Парфенов (11918; память
10 июня).

Павел Соколов (Ц938; память
13 февраля).

Павел (11918; память 29 октября).

Павел (другой) (11918; память
29 октября).

Петр Антонов (11937; память
19 ноября).

Петр Бордан (11937; память 26 ав-
густа).

Петр Вязников (11930; память
20 июля).

Петр Гришин (11937; память
10 декабря).

Петр Жуков (11918; память 11 ап-
реля).

Петр Игнатов (11941; память 1 ноя-
бря).

Петр Лонсков (11937; память
4 сентября).

Петр Панков (11918; память 26 ап-
реля).

Петр Троицкий (11938; память
31 декабря).

Петр Царапкин (1после 1937; па-
мять 26 ноября).

Петр Языков (+1922; память 27 ап-
реля).

Прохор Михайлов (11918; память
11 апреля).

Сергий Архангельский, псалом-
щик (11938; память 24 апреля).

Сергий Бородавкин (11938; память
23 февраля).

Сергий Ведерников (11937; память
18 сентября).

Сергий Мефодиев (11922; память
27 апреля).

Сергий Михайлов (11937; память
24 сентября).

Сергий Тихомиров (11922; па-
мять 13 мая).

Симеон Воробьев (11937; память
4 августа).

Спиридон Савельев (11937; память
24 сентября).

Стефан Митюшкин (11937; память
4 сентября).

Стефан Наливайко (11945; память
30 января).

Тимофей Кучеров (Ц937; память
19 ноября).

Феодор Захаров (11937; память
14 августа).

Феодор Иванов (11937; память
30 августа).

Феодор Палыпков, псаломщик
(11938; память 4 февраля).

Филипп Марышев (11918; память
2 сентября).

Филипп (11918; память 29 октя-
бря).

Юрий Новицкий (11922; память
31 июля).

103 мученика Черкасских (память
13 мая).

Мученицы:

Агафия (11918; память 29 октя-
бря).

Агриппина Киселева (11942; па-
мять 29 декабря).

Агриппина Лесина (11938; память
26 декабря).

Акилина Дубовская (11942).

Александра Лебедева (11937).

Александра Смолякова (11942).

Александра Устюхина (11937; па-
мять 10 декабря).

Анастасия Лебедева (1 после 1937).

Анастасия (11922; память 27 ап-
реля).

Анисия Масланова (11937; память
24 ноября).

Анна Боровская (11942; память
29 декабря).

Анна Водоланова (11942).

Анна Зерцалова (11937; память
14 ноября).

Анна Лыкошина (11925; память
28 сентября).

Анна Остроглазова (11930-е; па-
мять 10 ноября).

Анна Попова (11942; память 29 де-
кабря).

Анна Серова (1 после 1937).

Анна Шашкина (11939; память
28 апреля).

Аполлинария Тупицына (11937;

память 30 сентября).

Варвара Деревягина (11942; память
29 декабря).

Варвара Лосева (11938; память
22 февраля).

Вера Самсонова, ктитор (11940;
память 1 июня).

Вера Труке (11942; память 18 де-
кабря).

Дария Сиушинская (11919; память
5 августа).

Дария Тимолина (11919; память
5 августа).

Домна Василькова (11942).

Евгения Доможирова (11933; па-
мять "5 января).

Евдокия Гусева (11942; память
29 декабря).
Евдокия Мартышкина (1 после 1937;
память 10 декабря).

Евдокия Назина Ц1942; память
29 декабря).

Евдокия Сафронова (11938; память
3 ноября).

Евдокия Шикова (11919; память
5 августа).

Евфросиния Денисова (11942; па-
мять 29 декабря).

Евфросиния Джуринская (11920;

память 9 декабря).

Екатерина Арская (11937; память
4 декабря).

Елисавета Крымова (11937; память
18 октября).

Елисавета Куранова (11937; память
8 октября).

Елисавета Самовская (11937; па-
мять 1 ноября).

Елисавета Сидорова (11937; память
7 ноября).

Ирина Гуменюк (11942).

Ирина Смирнова (11938; память
22 февраля).

Иустина Меланич (11942).

Кира Оболенская (11937; память
4 декабря).

Ксения Радунь (11942).

Людмила Петрова (11937; память
15 сентября).

Мавра Моисеева (11937; память
28 июля).

Мария Волнухина (11937; память
8 октября).

Мария Данилова (11946; память
30 декабря).

Мария Дмитриевская (11937; па-
мять 2 декабря).

Мария Неизвестная (11919; память
5 августа).

Мария Стефани (11937).

Марфа Дударенко (11942).

Матрона Конюхова (11937; память
2 декабря).

Матрона Наволокина (11942; па-
мять 29 декабря).

Милица Кувшинова (11938; память
23 января).

Надежда Аббакумова (11938; па-
мять 1 марта).

Надежда Ажгеревич (11937; память
8 октября).

Наталия Васильева (11942; память
29 декабря).

Наталия Карих (11942).

Наталия Копытина (11942).

Наталия Сивакова (11941).

Наталия Силуянова (11942; память
29 декабря).

Наталия Сундукова (11942; память
29 декабря).

Нина Кузнецова (11938; память
1 мая).

Ольга Масленникова (11941; па-
мять 10 ноября).

Пелагия Балакирева (11943; память
17 июня).

Татиана Гримблит (11937; память
10 сентября).

Татиана Егорова (11937; память
10 декабря).

Татиана Кушнир (11942).

Феоктиста Ченцова (11942; память
10 ноября).

Исповедники:

Георгий Седов (11960; память 3 де-
кабря).

Иоанн Блинов, псаломщик (11932;
память 19 марта).

Иоанн Васильев (11932; память
23 ноября).

Иоанн Летников (11930; память
12 октября).

Исповедницы:

Анна Ивашкина (11948; память
10 декабря).

Елисавета Румянцева (1 после
1937).

Ираида Тихова (11967; память
25 июля).

Матрона Анемнясевская (Беля-
кова), Христа ради юродивая (11936;
память 16 июля).

Татиана Бякирева (11948; память
10 декабря).

Фекла Макушева (11954; память
10 декабря).

Хиония Архангельская (11945;
память 4 октября).

Служба Собору новомучеников и исповедников Российских составлена
Синодальной Богослужебной комиссией и утверждена Святейшим Патриар-
хом Московским и всея Руси Алексием II и Священным Синодом Русской
Православной Церкви 13 марта 2002 года.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 3-й ДЕНЬ

Святаго праведнаго Симеона Богоприймца
и Анны пророчицы

Тропарь, глас 1:

адуйся, Богоприймче старче Симеоне,/ во объя-
тия приёмый Спаса Господа./ Веселйся и ты,
честная пророчице Анно,/ возвестивши прише-
ствие в мир Христа Бога нашего,/ сокрушйвшаго

державу вражию/ и подающаго нам вёлию мйлость.

Кондак, глас 8:

Во избранных Божиих, блажённе старче Симеоне,/ на
Небесй предстойши пред лицём Христа Бога,/ Егбже
во храме, яко Младёнца руконосймаго,/ во объятия
своя от всепречйстых рук приял есй/ и со Анною проро-
чицею яко Бога исповёдал есй./ Тёмже похвальными
гласы ублажаем вас:/ радуйся, Богоприймче старче
Симеоне,/ радуйся, пророчице честная Анно,/ радуй-
теся, Бога во плоти познавший.

Праведный Симеон Богоприимец
был, по свидетельству святого еван-
гелиста Луки, одним из избранни-
ков Божиих, ожидавших утешения
Израилева, и Дух Святой пребывал
на нем (Лк. 2, 25). Ему было возве-
щено от Бога, что он не умрет до того
времени, пока в мир не придет обе-
щанный Мессия — Христос Господь.

Древние историки сообщают, что
египетский царь Птоломей II Фила-
дельф (285-247 до Рождества Христова)
пожелал пополнить свою знамени-
тую Александрийскую библиотеку
текстами Священных книг. Он пригла-
сил из Иерусалима книжников. Сине-
дрион послал своих мудрецов. Среди

72 ученых, прибывших в Александрию
для перевода Священного Писания
на греческий язык, был приглашен и
праведный Симеон. Работа была вы-
полнена и получила название «Пере-
вод 72-х толковников». Именно с
него в дальнейшем Ветхий Завет был
переведен на славянский язык для
Болгарской, Сербской и Русской Пра-
вославных Церквей.

Праведный Симеон переводил
книгу пророка Исаии. Прочтя слова
Се, Дева во чреве приимет и родит
Сына (Ис. 7, 14), он решил, что слово
«Дева» употреблено ошибочно, вме-
сто слова «Жена», и хотел испра-
вить текст. В этот момент ему явился
Ангел и удержал его руку, говоря:
«Имей веру написанным словам, ты
сам убедишься, что они исполнятся,
ибо не вкусишь смерти, доколе не
увидишь Христа Господа, Который
родится от Чистой и Пренепорочной
Девы». С того дня праведный Симеон
стал ожидать пришествия обетован-
ного Мессии.

И вот однажды праведный Симеон,
ведомый Духом Божиим, пришел в
Иерусалимский храм. Это было в тот
самый день (сороковой по Рождестве
Христовом), когда Пречистая Дева
Мария и Ее обручник Иосиф пришли
туда, чтобы совершить обряд, поло-
женный по иудейскому закону, —
представить пред Господом своего
Божественного Первенца и принести
положенную жертву. Как только
праведный Симеон увидел пришед-
ших, Дух Святой открыл ему, что
Богомладенец, Которого держала
Пречистая Дева Мария, и есть ожи-
даемый Мессия, Спаситель мира.

Старец взял в руки Младенца
Христа и произнес пророческие сло-
ва: Ныне отпускаешь раба Твоего,
Владыко, по слову Твоему, с миром,
ибо видели очи мои спасение Твое,
которое Ты уготовал пред лицем
всех народов, свет к просвещению
язычников и славу народа Твоего Из-
раиля (Лк. 2, 29-33). Он благословил
Пречистую Деву и праведного Иосифа
и, обращаясь к Богородице, сказал:

Се, лежит Сей на падение и на вос-
стание многих в Израиле и в пред-
мет пререканий, — и Тебе Самой
оружие пройдет душу, — да откро-
ются помышления многих сердец
(Лк. 2, 34-35).

О святом и праведном Симеоне
Богоприимце известно, что он скон-
чался, прожив 360 лет. В VI веке
святые мощи его были перенесены в
Константинополь. В 1200 году его
гроб видел русский паломник Анто-
ний, будущий архиепископ Новго-
родский (|1231).

Праведная пророчица Анна тоже
участвовала во встрече сорокаднев-
ного Младенца Христа в Иерусалим-
ском храме. Святой евангелист Лука
повествует: Тут была также Анна
пророчица, дочь Фануилова, от колена
Асирова, достигшая глубокой ста-
рости, прожив с мужем от девства
своего семь лет, вдова лет восьмиде-
сяти четырех, которая не отходила
от храма, постом и молитвою служа
Богу день и ночь. И она в то время,
подойдя, славила Господа и говорила
о Нем всем, ожидавшим избавления в
Иерусалиме (Лк. 2, 36-38).

Тропарь и кондак святому пра-
ведному Симеону Богоприимцу и
Анне пророчице разрешены к богослу-
жебному употреблению Священным
Синодом при Заместителе Патриар-
шего Местоблюстителя Митрополите
Сергии в мае 1931 года.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 17-й ДЕНЬ

Преподобнаго Варнавы Гефсиманскаго,
Радонежскаго

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ

На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.

Подобен: .ебёсных чинов:

ознаим, вёрнии,/ промышление в Троице сла-
вимаго Бога,/ Иже людем, в унынии и печалех
сущим,/ дарова мужа мйлостиваго,/ сына уте-
шения, Варнаву преподобнаго,/ молитвенника

о душах наших.

Цознаим, вёрнии,/ любовь и попечёние Господа,/
Иже являше сия Варнаве преподобному/ от дней мла-
дёнчества того/ во всяких нуждах и напастех,/ яко
предызбранному молитвеннику о душах наших.

Прославим, вёрнии,/ милосёрдие Господа,/ Иже посла
Варнаве, отроку сущу,/ Ангела свётла и мирна,/ от
тяжкия болёзни и смёрти того избавляя,/ яко пре-
дызбраннаго целителя душ и телёс наших.

Воспойм, вёрнии,/ Отца нашего Небёснаго,/ Иже
сохранй во благочёстии/ родйтели благословённаго
Варнавы,/ воспитавшия того от младёнчества,/ яко
предызбраннаго служйтеля олтаря Господня.

Слава, глас 5:

Приидйте, вёрнии,/ прославим Всеблагаго Бога,/ пре-
подббнаго Варнаву на радость нам даровавшаго,/
йже на путй спасйтельнем утверждён бысть,/ во обй-
тель Пресвятыя Троицы прийде,/ и благословёнием
аввы Антония и богомудрых старцев/ в скйте Гефси-
манстем подвизася,/ и утёшитель изрядный людем
явйся,/ ныне же дерзновенно молится ко Спасу о душах
наших.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: В Чермнём мори:

На литйи стихйры, глас 3:

’ юббвию Христовою уязвйвся, преподобие,/ сёрдце
мйлующее к людем стяжал есй./ Сего ради явйлся
есй пастырь добрый и попечйтель душ скорбящих./
Молйся, отче Варнаво преподобие,/ о чтущих люббвию
память твою.

] J ознаша тя людие россййстии/ утёшителя в скбрбех,
отче Варнаво,/ тёмже во множестве притекаху к тебё/
и радости неизречённый исполняхуся./ Нас же, чад
твойх, скорбящих и болёзнующих/ пбмощию твоёю
не забуди.

Слава, глас 6:

Благодарёние и хвала Богу нашему,/ явйвшему нам
Варнаву Гефсиманскаго/ яко молйтвенника и заступ-
ника,/ к немуже с люббвию возопийм:/ отче препо-
добие Варнаво,/ люди земнаго Отёчества твоего/ в дни
печали и скорби/ снабдевай пбмощию твоёю/ и в любвй
ко Христу укрепляй и утверждай прйсно.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Творёц и Изба-
витель:

На стиховне стихйры, глас 2.

Подобен: доме Евфрафов:

От юности твоей/ Бога возлюбйв, отче,/ во обйтель
Зосймы блажённаго притёкл есй,/ в нёйже обрёт отца
духбвнаго,/ наставлен был есй ко спасёнию.

Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных
Его.

£ ;озлюбйв уединёние,/ в скит пустынный пришёл есй,
отче преподобие,/ идёже труды мнбгия/ и молйтвы
усёрдныя/ Богу приносйл есй.

Стих: />лажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех
Его восхбщет зело.

В кёллии пустынней/ подвигу послушания и своей
воли отсечёнию/ навыкал есй, отче Варнаво,/ и с мо-
лйтвою усёрдною/ к Богу прибегал есй.
Слава, глас 8:

Благословение отца духбвнаго,/ люди алчущия
питати словом и хлебом,/ в сердце твоём со смире-
нием полагая,/ поистине утешительный отёц и доб-
рый питатель// явился есй всем прибегающим к тебё.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Безневёстная Дёво:

Тропарь, глас 5:

Измлада Христа Бога чйсте возлюбив,/ сын утешё-
ния был есй,/ преподобие отче Варнаво./ По ймени
и житиё твоё бысть:/ коемуждо страждущему, и нйщу и
царю,/ пастырь кроток, утёшитель и целитель явился
есй./ Поминай нас, благодатный отче,/ да молйтвами
тёплыми твойми/ Жизнодавец Бог дарует наму/ уте-
шёние и вёлию мйлость.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь святаго дважды. Слава, и
ныне, Богородичен.

По 1-м стихослбвии седален, глас 1:

Познал есй, отче преподобие Варнаво,/ краткость
жития человёческаго,/ сего ради, от юности подвигом
добрым подвизався,/ к Богу мйрне изшёл есй.

Слава, и ныне, Богородичен:

Мати Дёво,/ преблагословённая Богородице,/ сохранй
в мйре люди, чтущия Тя.

По 2-м стихослбвии седален, глас 4:

Кончйну жития твоего предувёдев,/ преподобие отче
наш Варнаво,/ никакоже во уныние пришёд,/ но в тру-
дёх святаго послушания пребывая,/ житиё твоё свято
скончал есй.

Слава, и ныне, Богородичен:

Надёждо всех скорбящих и пбмоще подвизающихся,/
Мати Божия Пречйстая,/ путь живота вёчнаго воз-
любйвшим Тя даруй.

По полиелёи седален, глас 4:

Во всем житий твоём, преподобие Варнаво,/ явй себё
послушника рачйтельна,/ попечйтеля и утёшителя
людем твоим,/ в недузех и скбрбех мнбзех к тебё прибе-
гающим/ и блажащим память твою, отче достославне.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Да возрадуется сёрдце наше о попечёнии твоём,
Богородице,/ ёже обильно являеши на людех печаль-
ных,/ к Тебё притекающих.

Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Есякое дыхание: Евангелие от Матфёя, зачало 43.

По 50-м псалмё стихира, глас 6:

Любовь вёлию и помощь многу/ страждущим прости-
рал есй,/ отче преподобие Варнаво,/ во вся дни жития
твоего/ и сим Богу угодил есй,/ тёмже по кончйне твоёй/
почитающих тя пбмощию не оставлявши,/ мир и уте-
шёние им даруеши.

Канби, глас 1.

Песнь 1

Ирмос: воя победительная десница/ боголёпно в
крёпости прославися:/ та бо, Безсмёртне,/ яко всемо-
гущая, протйвныя сотрё,// израильтяном путь глубины
новосодёлавшая.

Благодатную помощь Твою, Господи, низпослй нам,/
воспёти угодника Твоего, Варнаву Гефсиманскаго,/ бла-
гочёстия подвйжника и обйтелй Сёргиевы украшение.

Чадо мйлости Господни родйтелем твойм был есй,
святе./ Тёмже и люди, окрест сущии, вйдяще сиё,/ зело
радовахуся, благодаряще Бога.

Аще и найде на тя болёзнь тяжкая во юности твоёй,
отче,/ обаче десницею Господнею охраняемь, яко избран-
ник Божий,/ здрав явйлся есй.

Богорбдичен Мати Дёво, Всемилостивая Владычице,/
вёдущая наша нёмощи душёвныя и телёсныя,/ сохранй
нас под кровом Твойм.

Песнь 3

Ирмос: дине вёдый человёческаго существа нёмощь/
и мйлостивно в не воображься,/ препояши мя с высоты
силою,/ ёже вопйти Тебё, Святый:// одушевлённый
Храме неизречённых славы Твоей, Человеколюбие.

Призвание ко иночеству предзрёся в тебё, блажённе,
ещё отроку сущу,/ егда пёрвее у гроба преподобнаго
Сёргия молился еей.

Желание послужйти Богу имёя, отче,/ во обитель
Святыя Троицы пришёл еей,/ идёже начало спасёния
твоего положй.

Вйдяще любовь твою к уединённому житию, препо-
добие,/ и предзряще служёние твоё народу Божию,/
авва Антоний со старцы послаша тя во обйтель
Пресвятыя Богородицы,/ Гефсимания нарицаемую.

Богорбдичен: О Пресвятая Дёво, Путеводйтельнице
верных!/ Ко стезй покаяния нас направи/ и спасй
души наша.

Седален, глас 2:

Любовь Христову вёлиим смирёнием стяжал еей,/
преподобие отче Варнаво,/ течёние живота твоего Богу
вверяя/ и прйено смотрёнию Господню радуяся.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Мати Божия, благословённая Марйе,/ люди Твоя,
во скорби сущия,/ мйлостию Твоёю не остави.

Песнь 4

Ирмос: Гору Тя, благодатны Божиею приосенённую,/
прозорлйвыма Аввакум усмотрйв очйма,/ из Тебё изыти
Израилеву провозглашайте Святому// во спасёние наше
и обновлёние.

В мйре скбрбни будете, но дерзайте, яко Аз победйх
мир,/ рекл еей, Господи, Твойм учеником./ Сего ради
скорбящим утёшители дйвныя от избранных твойх
даруеши.

Скорби народа Божия познав,/ утёшитель присный
и скорый людем явйлся еей,/ отче Варнаво премйло-
стиве,/ тёмже тя люббвию ублажаем.

Много болёзновал еей о приходящих к тебё, препо-
добие отче,/ тёмже и сих призывал еей неправды и
прегрешёния своя слезами покаяния омывати/ и во
всяцем благочёстии и чистотё пребывати.

Богорбдичен: Мати Пречйстая, Огнь Божёственный
во чрёве приймшая несказанно,/ неправды и прегре-
шёния наша попалй благодатию Сына Твоего.
Песнь 5

Ирмос: Твой мир даждь нам, Сыне Божий,/ иного
бо, разве Тебё, бога не знаем,/ ймя Твоё именуем,Ц
яко Бог живых и мёртвых есй.

Евангельская словеса о добром пастыре в сердце твоем
слагая, преподобие,/ многое попечение о приходящих к
тебё имел есй/ и, яко чадолюбивый отец, сих утешал есй.

Сйрых, болёзнующих и о гресёх свойх скорбящих/ во
множестве привлёкл есй, отче преславне Варнаво,/
и сих словом кротким твойм врачевал есй.

Тайная человёков прозревал есй, отче преподобие,/ и
язвы грехбвныя целйл есй данною тебё благодатию,/
таже, будущая провйдя, люди ко йстине направлял есй.

Богородичен: Скорби и печали человёков вёси, Мати
Пресвятая,/ тёмже и Небёсною люббвию Твоёю вёрно
сия врачуеши.

Песнь 6

Ирмос: Обыде нас послёдняя бёздна,/ несть избав-
ляяй,/ вменйхомся яко овцы заколёния./ Спаси люди
Твоя, Боже наш,// Ты бо Крёпость немощствующих
и исправлёние.

Обыдет бёздна беззакония Россййскую зёмлю,/ несть
избавляяй и мнбзи вёрнии вменятся яко овцы заколё-
ния,/ обаче даст Господь крёпость немощствующим
и избавлёние, —/ пророчески рекл есй, преподобие.

Днйе грядут, егда напастьми тьмы безбожия Цёрковь
Россййская обуреваема будет,/ но, Самаго Христа
имущи Кбрмчаго,/ тйхое пристанище обрящет, воз-
сиявшу солнцу вёры, —/ пророчески утешал есй
вёрныя, блажённе Варнаво.

Грядущее губйтельство Цёркве Христовы преста-
нет, —/ вещал есй, отче, — / мёрзость и запустёние во
храмех Божиих истощатся,/ горе и мрак в сердцах
людёй, яко дым, исчёзнут,/ егда тйи к Богу с покаянием
обратятся,/ занё Господь, Крёпость немощств^дощих,
дарует им избавлёние.

Богородичен: Цёрковь нашу во дни гонёний/ и страну
Россййскую во дни нестроёний/ державою Твоёю
сохранйла есй, Мати Дёво./ Сего ради и на будущее
врёмя от враг вйдимых и невйдимых/ буди нам прй-
сная Заступница.
Кондак, глас 2:

Печальнику землй Россййския, преподобному Сер-
гию,/ от юности последовал есй, святе Варнаво,/
и завет старца твоего, сйце рёкшаго:/ тако хбщет
Бог:/ словом и хлебом питай алчущих, —/ пойстине
до конца исполнил есй./ Сего ради и ныне молим тя,/
не остави нас, утешительный отче,/ Небесною люббвию
твоёю.

Икос:

Возлюбйв, преподобие, Христовы Божёственныя
заповеди/ и возненавйдев мйра сего наслаждёние,/
пришёл есй усёрдно к Тому/ и был есй светйльник, про-
свещая концы блистанием духовным./ Тем припадая
молю тя:/ просветй мой очи душёвнеи/ воспёти твоя
подвиги, пощёние, и бдёние, и слёзы, болёзни, и измож-
дёние тёла,/ блажённыя ради будущия жйзни,/ еяже
ныне наслаждаешися;/ молй непрестанно о всех нас.

Песнь 7

Ирмос: 7 ебё умную, Богородице, пещь разсмотряем
вёрнии:/ якоже бо отроки спасё три Превозносимый,/
мир обнови во чрёве Твоём всецёл// хвальный отцёв
Бог и препрославлен.

Духом кротости врачуя душёвныя недуги, препо-
добие,/ приходящия к тебё приводйл есй к покаянию/
и евангельским заповедем научал есй.

Словесём твойм и наставлёнием послёдующе, пре-
подобие отче Варнаво,/ вёрнии людие Отёчества твоего
мир мног стяжаваху/ и тако житиё своё во славу Божию
устрояху.

Даром врачевания обогатй тя Господь, преподобие
отче Варнаво,/ тёмже и словом твойм смирённым во
славу Божию недужныя целйл есй.

Богорбдичен: Болёзни наша душёвныя и телёсныя
заступлёнием Твойм уврачуй, Пречйстая,/ и от смёрти
духбвныя избави нас.

Песнь 8

Ирмос: В пещи отроцы Израилевы,/ якоже в гор-
ниле,/ добротою благочёстия чистёе злата блещахуся,
глаголюще:/ благословйте, вся дела Господня, Господа,//
пойте и превозносйте во вся вёки.
Вера крепкая, любы нелицемерная и упование твёр-
дое/ чистёе злата блещахуся в тебё, преподобие отче./
Сего ради от Бога дар разсуждёния и прозрёния прията
сподобился еей./ Тёмже мнбзи, взыскующий волю
Божию, к тебё притекаху.

Печальник и наставник был еей, преподобие отче,/
не тбчию простым, но и во власти сущим./ Тёмже и
Велйкаго Государя Всероссййскаго в кёллии твоёй
духбвне утешал еей,/ грядущая страдания и смерть
мученическую того предузревая.

Помазаннику Божию прорёкл еей, преподобие Вар-
наво,/ претерпёти страдания во славу Божию:/ той бо
явйся жёртва за грехй наша,/ посрамлёние губйтелей
землй Россййския и слава Цёркве.

Богорбдичен Обйтели мнбги, во ймя Твоё, Пречйстая,
на Святёй Русй воздвйгнутыя,/ обаче за грехй наша
от безбожных поруганный,/ ныне же со усёрдием вёр-
ными возставляемыя,/ мйлостию Твоёю не остави/ и в
них живущия от всяческих напастей и злых обстояний
сохранй.

Песнь 9

Ирмос: Образ чйстаго Рождества Твоего/ огнепалй-
мая купина показа неопальная;/ и ныне на нас напа-
стей свирёпеющую угаейти молимся пещь,/ да Тя,
Богородице,// непрестанно величаем.

Велёние старца, ёже питати чада Божия хлёбом и
словом,/ даже до часа смёртнаго со тщанием соблюдая,/
волю Божию исполнил еей, отче Варнаво./ Тёмже и
сподббися у олтаря мйрне дух твой Господу предати.

Заповедь Христову, — да любите друг друга, —/ по-
тщался еей исполните до конца, преподобие Варнаво,/
и сего ради в чертоги Небёсныя яко возлюбленный и
благословённый Богом возшёл еей.

Живя во славу Божию, молйтвою яко Серафйм, дея-
нием яко Херувйм,/ служёнием же яко Ангел был еей,
преподобие отче Варнаво./ Сего ради и ныне с лйки
Небёсными Бога радостне прославлявши.

Богорбдичен: Стройтеля обйтели Иверския, преподбб-
наго Варнаву,/ ходатая пред Тобою ймамы, Пречйстая
Мати Дёво,/ с нймже сподбби и нас достойно взывати
Тебё:/ радуйся, Благая Вратарнице, двёри райския вёр-
ным отверзающая.
Светйлен:

Светильника вёры и образ благочёстия явил есй нам,
Господи, Варнаву преподббнаго./ Сей бо, праведно
пожйв, многия люди к покаянию приведё/ и свётом
евангельским просветй./ Егбже молйтвами, Христё
Боже, даруй нам вёлию мйлость.

Слава, и ныне, Богородичен:

Просветй нас свётом Сына Твоего, благословённая
Владычице,/ к нёмощем нашим милосёрдна буди,/ про-
чее врёмя живота нашего в мйре и покаянии сподоби
скончати/ и на Страшнем Судйщи Христове Ходатаица
неотступна явйся.

Стихйры на хвалйтех, глас 2.

Подобен: Доме Евфрафов:

Отче преподобие,/ Варнаво предйвный,/ наставниче
премудрый,/ научй и нас/ путём Христовым нелёно-
стно шёствовати.

Отче преподобие,/ Варнаво пречудный,/ утёшителю
кроткий,/ помозй нам, в печали сущим,/ во благо-
душии пребывати.

Отче преподобие,/ Варнаво преславный,/ избранниче
Божий,/ молйся ко Господу/ душам нашим спастйся.

Слава, глас 8:

У блажаем тя, преподобие отче Варнаво,/ душу бо
твою о людех болёзнующих полагал есй,/ таже словом
мйлостивым и утёшительным сих наставлял есй,/
ещё же недугующих и немощствующих врачевал есй
о Христё Иисусе,/ Егбже молй спастй души наша.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Владычице, при-
имй:

На Литургйи служба преподббническая.

Молйтва

О преподобие отче Варнаво, пастырю наш кроткий
и утёшительный, милостивый помбщниче и тёплый
о нас молйтвенниче! Ты, измлада чадо благословёния
Божия быв, образ послушания родйтелем, повинове-
ния господём и служёния блйжним показал есй. Запо-
веди Господни возлюбйв, в Лавру преподббнаго Сёргия
притёкл есй и того верный ученик явйлся есй. Во обй-
тели же Божия Матере повелением настоятеля аввы
Антония пребывая, дух смиренномудрия, кротости
и терпения стяжал есй и дар разсуждёния и прозре-
ния помышлений душевных от Бога приял есй. Сего
ради монашествующим духовный наставник, йноки-
ням созидатель обйтелй Иверския на Выксе рецё и всем
страждущим и болёзнующим целйтель и попечйтель
мйлостивый даже до часа смёртнаго был есй. По пре-
ставлёнии же твоём Бог мнбгия мйлости почитаю-
щим память твою явй и йноком учйтеля тя вёрна
дарова. Тёмже молим тя, праведный отче, якоже и
прёжде, ходатайствуй пред Богом молйтвами твойми
всем людем во всяцем звании дух утёшительный
стяжати и коемуждо потрёбная обрестй: юным — по-
слушание и целомудрие страхом Божиим сохранйти;
в возрасте сущим — любовь Божию и согласие стя-
жати; алчущим — не токмо хлёбом насущным, но и
наипаче словом Божиим насытитися; плачущим —
утёшитися; изгнанником и странником — пристанище
обрестй; в темнйце сущим — от уз свободйтися; благо-
честйвым — в Дусе Божием возрастати и смиренно-
мудрия достйгнути. Сшёствуй нам во всех путёх жйзни
нашей, паче же умолй Господа нашего о прощёнии пре-
грешёний и неправд наших и к свёту заповедей Божиих
стопы наша направи, да едйным сёрдцем и усты сла-
вим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа,
во вёки веков. Амйнь.

Преподобный Варнава Гефсиман-
ский (в миру — Василий Ильич Мер-
кулов) родился 24 января 1831 года
в селе Прудищи Тульской губернии в
семье крепостных крестьян Илии и
Дарии Меркуловых. Вскоре его роди-
тели переселились в Наро-Фоминск,
где и прошли юные годы Василия.
Благочестивый юноша часто посе-
щал отшельника Геронтия (в схиме
Григория), жившего вблизи Троице-
Одигитриевой Зосимовой пустыни.
Духовным окормлением этого святого
мужа он пользовался до конца жизни
схимника.

В 1851 году Василий поступил в
Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. Че-
рез шесть лет его зачислили послуш-
ником в Гефсиманский скит, а затем

перевели в Пещерное отделение, ко-
торое являлось центром Московского
старчества. В 1866 году послушник
Василий был пострижен в монашество
с именем Варнава в честь апостола
Варнавы. Монаха Варнаву рукопола-
гают в иеродиаконы, а в 1872 году —
в иеромонахи. В 1873 году иеромонах
Варнава был назначен народным
духовником Гефсиманского скита, а
в 1880 году был избран духовником
скитских старцев. Его называли «муд-
рый простец». Всех приходящих отец
Варнава называл «сынками» и «доч-
ками» и ко всем обращался на «ты».
Среди «сынков» батюшки был Россий-
ский Император Николай II, пришед-
ший с покаянием к старцу в 1905 году.
Отец Варнава предсказал Государю
мученическую кончину и благосло-
вил его на этот подвиг.

Почти двадцать лет под духовным
окормлением старца Варнавы нахо-
дился преподобный Серафим Выриц-
кий, и благодаря мудрому руководству
произошло возрастание иеромонаха
Серафима в великого угодника Божия.

Отец Варнава устроил в Нижего-
родской губернии Иверский Вык-
сунский женский монастырь и был
духовным руководителем сестер этой
обители.

Преподобный Варнава в течение
всей своей скитской жизни пребы-
вал в непрестанной Иисусовой мо-
литве и подвиге покаяния и поста,
но тщательно скрывал это от мира.
Старец врачевал телесные болезни,
имел дух кротости, обладал даром
прозорливости. Он предсказал буду-
щие гонения за веру, разрушение, а
затем восстановление храмов, небы-
валый расцвет Церкви Христовой:
«Преследования против веры будут
постоянно увеличиваться. Неслыхан-
ные доныне горе и мрак охватят всё
и вся, и храмы будут закрыты. Но
когда уже невмоготу станет терпеть,
то наступит освобождение. И настанет
время расцвета. Храмы опять начнут
воздвигаться. Перед концом будет
расцвет».

Преподобный старец Варнава скон-
чался 17 февраля 1906 года после
совершения им таинства Исповеди,
в алтаре у престола Божия. Погребен

он был в пещерах Гефсиманского
скита, в котором ныне почивают его
святые мощи. В 1995 году иеромо-
нах Варнава (Меркулов) прославлен
как местночтимый святой. Память
его празднуется 17 февраля, а так-
же 6 июля — в Соборе Радонежских
святых.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 19-й ДЕНЬ

Святыя праведныя Матроны Московская

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ

Блажен муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихиры праздника 3 и святыя 5.
Аще кроме праздника, стихйры святыя на 8, глас 6.

Подобен: Все отлбжше:

огоблажённая мати Матроно,/ ты, дневнаго свёта
не познавши,/ свётом невечёрним озарйлася еей/
и, со ангельскими лйки водворяющися,/ про-
славлявши Святую Троицу,/ Юже молй непре-

станно/ просветйти ны, душёвныма очйма ослеплённыя.
Боголюбйвая старице Матроно,/ ты, от Господа дар
прозрёния приёмши,/ сокровённая сердёц человёческих
вёдала еей/ и, будущая, яко настоящая, прорицающи,/
заблуждшия ко Христу привела еей,/ Егбже молй
непрестанно/ спастй и просветйти души наша.

Вся, яже в мйре сем, отрйнувши/ и изгнана бывши
правды ради,/ странница на землй явйлася еей,/ не
имущи, где главу подклонйти,/ Христу, Спасйтелю
нашему, подббящися,/ блажённая мати Матроно,/
Царствия Небёснаго достйгла еей,/ идёже несть болёзнь,
ни печаль, ни воздыхание,/ но со ангельскими лйки
водворёние/ и жизнь безконёчная.

Йны стихйры, глас 2.

Подобен: гда от Дрёва:

Ггда годйна лютая землй нашея приспё/ и жизнь
вёрных власти безбожных предадёся,/ ты, блажён-
ная,/ по вёсем и градом скитающися,/ правую вёру
небоязненно и дерзновённо/ в людех утверждала еей/
во ёже коемуждо, Бога взыскующему,/ ненавётну от сил
вражиих выти,/ и спасёние улучйти.

Бнегда умрёти ми,/ к мёсту моего упокоёния при-
тецыте/ и о потрёбнем вам рцыте,/ аз же, яко жива
сущи,/ потщуся Господа умоляти/ вся полёзная вам
даровати./ Тако с люббвию/ к тебё притекающим рекла
есй,// старице Матрбно блажённая.

Егда ти приспё врёмя юдоль плачёвную оставити/ и от
земных в Небёсная вселйтися,/ тёлу же твоему погре-
бёну быти,/ тогда речённая тобою сбысться./ Вси бо
роди православных/ к мёсту погребёния твоего при-
текаху/ и, потрёбная себё просяще,/ непостыдно сиё
улучаху,// Матрбно, богоблажённая мати.

Слава, глас 6:

Днесь торжествует обйтель Покрова Пресвятыя
Дёвы Богородицы,/ днесь радуется славнейший град
Москва,/ и вси людие Россййстии ликовствуют,/ яко
даровася нам многоцённое сокровище,/ честныя и
многоцелёбныя мощи твоя,/ старице Матрбно,/ подают
бо всем приходящим благодатную помощь:/ болёзней
исцелёние и зол избавлёние,/ грехов прощёние и душёв-
ное исправлёние./ Тёмже благодарственно возвелйчим
Господа,/ прославляющаго святыя Своя/ и дарующаго
тобою нам вёлию мйлость.

И ныне, праздника илй Богородичен: Кто Тебё не
ублажйт:

Вход. Прокймен дне. И чтёния.

Бытия чтёние (глава 18):

Приблйжився Авраам, речё:/ погубйши ли правед-
наго с нечестйвым/ и будет праведник яко нечестивый?/
Аще будут пятьдесят праведницы во граде, погубйши
ли я?/ Не пощадйши ли всего мёста пятйдесяти ради
праведных, аще будут в нем?/ Никакоже Ты сотво-
рйши по глаголу сему,/ ёже убйти праведника с нечестй-
вым,/ и будет праведник яко нечестйвый: никакоже./
Судяй всей землй, не сотворйши ли суда?/ Речё же
Господь:/ аще будут в Содбмех пятьдесят праведницы
во граде,/ оставлю весь град и все мёсто их ради./
И отвещав Авраам, речё:/ ныне начах глагблати ко
Господу моему,/ аз же есмь земля и пёпел:/ аще же
умалятся пятьдесят праведницы в четыредесять
пять,/ погубйши ли четыредесяти пятйх ради весь
град?/ И речё: не погублю, аще обрящу тамо четыре-
десять пять./ И приложй ещё глагблати к Нему, и речё:/
аще же обрящутся тамо четыредесять?/ И речё: не
погублю ради четыредесяти./ И речё: что, Господи,
аще возглаголю?/ Аще же обрящется тамо трйдесять?/
И речё: не погублю трйдесятих ради./ И речё: понёже
ймам глагблати ко Господу:/ аще же обрящутся тамо
двадесять?/ И речё: не погублю, аще обрящутся тамо два-
десять./ И речё: что, Господи, аще возглаголю ещё
едйною?/ Аще же обрящутся тамо дёсять?/ И речё:
не погублю десятйх ради./ Отыде же Господь, яко
преста глаголя ко Аврааму,/ и Авраам возвратйся
на мёсто своё.

Пророчества Иойлева чтёние (глава 2):

Речё Господь:/ увёдите, яко посредё Израиля Аз
есмь,/ и Аз Господь Бог ваш,/ и несть иного, разве
Менё;/ и не посрамятся ктому людие Мой во век./ И бу-
дет по сих,/ и излию от Духа Моего на всяку плоть,/
и прорекут сынове ваши и дщери ваша,/ и старцы ваши
сбния узрят,/ и юноты ваши видёния увйдят:/ йбо на
рабы Моя и на рабыни Моя во дни бны излию от Духа
Моего/ и дам чудеса на небесй и на землй, кровь и
огнь и курёние дыма./ Солнце обратйтся во тьму и луна
в кровь,/ прёжде нёже приитй Дню Господню велйкому
и просвещённому./ И будет, всяк, йже призовёт ймя
Господне, спасётся,/ яко в горё Сионе и во Иерусалйме
будет спасаемый, якоже речё Господь,/ и благовествуе-
мии, йхже Господь призва.

Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):

Праведных души в руцё Божией,/ и не прикоснется их
мука./ Иепщевани бьппа в очесёх безумных умрёти,/
и вменйся озлоблёние исход их./ И ёже от нас шёствие
сокрушёние,/ онй же суть в мйре./ Ибо пред лицём чело-
вёческим аще и муку приймут,/ упование их безсмёртия
исполнено./ И вмале наказани бывше,/ великими благо-
дётельствовани будут,/ яко Бог искусй я и обрёте их
достойны Себё./ Яко злато в горнйле искусй их/ и яко
всеплбдие жёртвенное прият я./ И во врёмя посещёния
их возсияют/ и, яко йскры по стёблию, потекут./ Судят
языком и обладают людьми,/ и воцарится Господь в них
во вёки./ Надёющиися Нань разумёют истину/ и вёрнии
в любвй пребудут Ему./ Яко благодать и мйлость в пре-
подобных Его,/ и посещёние во избранных Его.

На литйи стихйры, глас 7:

Врёмени лютому во Отечестве нашем приспёвшу,/ явй-
шася мнбзи мученицы и исповёдницы Христовы./
Матрона же, старица блажённая,/ яко мученица без-
крбвная,/ изгнания, скитания, уничижёния,/ глад вёлий
и жёсток хлад претерпё/ и вёрность Гбсподеви/ даже
до часа смёртнаго сохрани./ Ныне, яко и прёжде, нас
научает/ богоугодное и праведное житиё на землй
являти/ и прйсно со Христом быти.

Приходящим к тебё, блажённая старице Матроно,/
дерзновённо возвещала еей:/ оскудёние вёры в лю-
дех/ мнбгия бёды несёт,/ сего ради покаяние о гресёх/
пред Гбсподем подобает приноейти/ и молйтвы усёрд-
ныя/ прйсно Тому творйти,/ да не гнёвом Свойм/ с лица
землй истребйт ны,/ но да вёру правую исповёдующе,/
велелёпно прославим на землй/ жизнь и щедроты нам
Даровавшаго.

Слава, глас тбйже:

Аще не стойт селёние без праведника,/ не устойт земля
Русская, оскудёвши благочёстием./ Сйце наставляла
еей, праведная Матроно,/ люди заблуждшия,/ моля-
щися усёрдно,/ да помйлует Господь зёмлю Русскую.

И ныне, праздника илй Богорбдичен, глас тбйже:

О Пресвятая Владычице, Дёво Богородице!/ Образ
Твой, Взыскание погйбших именуемый,/ тщанием
Матроны праведныя написася/ и к пользе вёрных во
храм Успёния Твоего принесёся,/ да вси, взирающе
нань,/ надёжду твёрдую ймут на Тя./ Взыщй и наша
души, Богомати,/ во мраце грехбвнем блуждающия,/
Твойм предстательством и молйтвами Матроны
блажённыя.

На стиховне стихйры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйся, обйтель Пречйстыя Богородицы,/ имущи в
себё сокровище неистощймое,/ честныя мощи блажён-
ныя Матроны./ Сия бо, свёта дневнаго не познавши,/
духовное же зрение от Бога приёмши,/ даром прозре-
ния и исцеления обогатйся,/ научает ны, грёшныя,/
како подобает спастйся/ и получйти в День судный от
Господа/ прощение грехов и вёлию мйлость.

Стих: Господь решйт окованныя,/ Господь умудряет
слепцы.

Радуйся, избранный сосуде Святаго Духа,/ Небёсная
жйтельнице,/ немощным человёком помощнице/ и ко
спасёнию путеводйтельнице,/ блажённая старице
Матрбно./ Ты бо, прозирающи грядущая, яко настоя-
щая,/ многия люди от грехбвнаго путй обратйла есй/
и ко Христу привела есй./ Испросй от Господа и нам,
согрешающим,/ грехов оставлёние и вёлию мйлость.

Стих: Возведбх очи мой в горы,/ отнюдуже прийдет
помощь моя.

Радуйся, на врагй непобедймая войтельнице,/ козни
их всегда разрушающая/ и на жйзненнем путй нас
укрепляющая,/ кроткая обличйтельнице пороков
наших./ Предстоящи ныне Престолу Царя Небёсных
воинств,/ испросй нам, предобрая мати,/ память твою
вёрно почитающим,/ прощёние грехов и вёлию мйлость.

Слава, глас 6:

Приидйте, прославим пёсненными хвалами и чйстым
сёрдцем/ блажённую матерь нашу Матрону,/ яже во
дни безбожия и гонёния/ непоколебймый столп благо-
чёстия и вёры бысть,/ в немощнём телесй сущи,/ сйлу
Божия благодати показа/ и многия люди окрест ея
к Богу приведё,/ к покаянию и молйтве о землй Рос-
сййстей всех призва/ и, тако сонм святых Московских
исполнивши,/ явйся прйсная о нас пред Богом печаль-
ница/ и тёплая молйтвенница.

И ныне, праздника илй Богородичен, глас тойже:

Богородице, Ты есй лоза йстинная,/ возрастйвшая
нам Плод живота,/ Тебё молимся:/ молйся, Владычице,/
со апостолы и праведною Матроною,/ помйловати
души наша.

Тропарь, глас 2:

Богом умудрённую блажённую старицу Матрону,/
землй Тульския процветёние/ и града Москвы пре-
славное украшёние,/ восхвалим днесь, вёрнии./ Сия
бо, свёта дневнаго не познавши,/ свётом Христовым
просветйся/ и даром прозрения и исцеления обога-
тйся./ Пресёльница же и странница на землй бывши,/
ныне в чертбзех Небесных Престолу Божию пред-
стойт/ и молится о душах наших.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь праздника, дважды. Слава,
святыя. И ныне, праздника. Аще кроме праздника,
тропарь святыя, дважды. Слава, и ныне, Богорбдичен.

По 1-м стихословии седален, глас 8:

Мощи твоя источают всем болящим исцеление,/ при-
ходящим вёрою и просящим посещёния твоего,/ мати
праведная и досточудная Матрбно./ Тёмже твойми
молйтвами испросй и нам вёлию мйлость.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:

Радуйся, Ангелом радость мйра приёмшая,/ радуйся,
рбждшая Творца Твоего и Господа,/ радуйся, сподббль-
шаяся быти Мати Божия.

По 2-м стихословии седален, глас 6:

Приидйте, вёрных множества,/ днесь праведную
старицу благочёстно восхвалим,/ йстинную угодницу
Христову, полкй бесов отгнавшую,/ ныне же со Ангелы
ликовствующую и Христу непрестанно молящуюся,/
и с люббвию той возопийм:/ не забуди нас, радосте
наша, мати блажённая Матрбно,/ восхваляющих и
чтущих свящённую память твою.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:

Г(рйзри на нас, недугующих, Всенепорбчная,/ и ис-
целй болёзни наша душёвныя, вкупе же и телёсныя,/
да возвелйчим Тя, возвелйчившую все человёчество.

Величание: Величаем тя,/ святая праведная старице
Матрбно,/ и чтим святую память твою,/ ты бо мблиши
о нас/ Христа, Бога нашего.

Псалом избранный:

Блажённи непорбчнии в путь, ходящий в законе
Господни.
Блажённи испытающии свидёния Его, всем сёрдцем
взыщут Его.

Благословён еей, Господи, научй мя оправданием
Твойм.

Вразумй мя, и испытаю закон Твой и сохраню й
всем сёрдцем мойм.

Глаголах о свидёниих Твойх пред царй и не стыдяхся.

Боящийся Тебё узрят и возвеселятся, яко на словеса
Твоя уповах.

Во век, Господи, слово Твоё пребывает на Небесй.

Жива будет душа моя и восхвалит Тя, и судьбы Твоя
помогут мне.

По полиелёи седален, глас 4:

Рука Господня крёпце ведё тя путём вёры,/ сего ради
сквозё тёрния и волчцы нечёстия, на землй нашей
обйльно прозябшия,/ невреждённо возшла еей в Небёс-
ныя обйтели, мати Матроно блажённая.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен.

Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Господи, открый очи мой,// и уразумёю чудеса
от закона Твоего. Стих: Зтвратй очи мой, ёже не вйдети
суеты, в путй Твоём живй мя. Всякое дыхание: Еванге-
лие от Матфёя, зачало 104.

По 50-м псалмё стихйра, глас 6:

Святая славная старице Матроно,/ града Москвы по-
хвале/ и Русй святыя молйтвеннице,/ в многоразлйч-
ных нуждах нам помозй,/ коемуждо полёзная дарующи/
во спасёние душ наших.

Канон праздника илй Богородицы на 6
и святыя на 8.

Канон святыя, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго зла из-
бежав,/ израильтянин вопияше:// Избавителю и Богу
нашему пойм.

Боже Всемйлостиве, сподбби ны, недостбйныя,/
воспёти угодницу Твою Матрону,/ нашу изрядную пред
Тобою ходатаицу и молйтвенницу.
Люббвию ко Христу от младенческих пелён уязвй-
лася есй/ и Тому нелёностно в житий твоём служйла
есй, мати блажённая.

Избранный сосуд Духа Святаго явйлася есй,/ благо-
дать бо Божию от святыя купёли до конца дний твойх/
прйсно усёрдно возгревала есй, мати блажённая.

Богорстичен: Архангельски песнь Тебё поём, Чйстая:/
радуйся, Обрадованная, Марйе, Мати Христа Бога,/ прй-
сно молящаяся за род наш.

Песнь 3

Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,// Едйне
Человеколюбие.

Житиём богоугодным и праведным освятйлася есй,
мати блажённая,/ тёмже и нам, с вёрою к тебё прибе-
гающим,/ помозй благодати Божия испблнитися.

Христа Человеколюбца, Егбже от юности твоей воз-
любйла есй, мати святая,/ молй утвердйтися нам на
камени заповедей Его.

Цёркве Зиждйтель Господь/ светообразное чадо
церковное содёла тя, праведная мати,/ и в любвй Своёй
утвердй тя, яко Человеколюбец.

Богородичен: Небесй и землй Царйце, Богородице
Дёво,/ и Цёркве покрове всембщный,/ утвердй обйтель
сию непоколебймо во благочёстии пребывати.

Кондак и йкос праздника.

Седален, глас 4:

По ймени твоему, Матрбно блажённая, житиё твоё
бысть,/ скитания бо, поношёния и скорби ни во что же
вменйвши,/ госпожа явйлася есй не токмо йменем, но
и духом./ Тёмже и вся потрёбная Царствия ради Божия
стяжала есй/ и Богом обогатйлася есй.

Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:

Ныне, радуйся, Тебё зовём, Владычице,/ трёшником
погибающим исправлёние/ и нам, величающим Тя,
спасёние.

Песнь 4

Ирмос: Усльппах, Господи,/ смотрёния Твоего таин-
ство,/ разумёхдела Твоя// и прославих Твоё Божество.
Смотрение Божие на тебё особь явлено бысть, мати
блаженная,/ яко слепа и немощна телом сущи,/ даром
прозрения и чудес обогатилася есй/ и венцем нетлен-
ным от Господа украсйлася есй.

Мудрования плотская презрела есй, блаженная,/
обаче мудростию, ёюже Господь умудряет слепцы,/ из-
рядно обогатйлася есй.

Яко алавастр мйра, облагоухающ пределы Россйй-
ския,/ вёмы тя, Матрбно праведная,/ стекаются бо к
тебё со всех концёв людие землй нашея, заступлёния
просяще.

Богорбдичен: Блажйм Тя, вси роди, Пресвятая Дёво,/
погибающих взыскующую, немощных врачующую и
сйрых заступающую.

Песнь 5

Ирмос: Просвети нас повслёнии Твойми, Господи,/ и
мышцею Твоёю высокою/ Твой мир подаждь нам,//
Человеколюбие.

Христос, Свет Истинный,/ ум твой, святая мати,
просветйл есть к разумёнию повелёний Его,/ тёмже
служйти Ему в житий твоём усёрдно потщалася есй.

Свётом Христовым озаряема,/ в мйре сем, безбож-
ием и грехолюбйвем,/ явйлася есй яко столп огнен,
светяй во тьме, праведная Матрбно.

Яко звезда многосвётлая, возсияла есй в житий твоём,
праведная Матрбно,/ указующи йстинный путь людем
заблуждшим./ Сйце и ныне, в Небёсных обйтелех водво-
рйвшися,/ молй просветйти и спастй души наша.

Богорбдичен: Свет рбждшая Божёственный и Превёч-
ный, Богоневёсто,/ разрешй мглу прегрешёний наших.

Песнь 6

Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому возвещу
печали моя,/ яко зол душа моя испблнися/ и живот
мой аду приблйжися,/ и молюся, яко Иона:// от тли,
Боже, возведи мя.

Молйтвы прйсно к Богу возносящи,/ вся нужды и
печали Тому возвещала есй, праведная мати,/ и, яко
Иона во чрёве кйтове, в скорби вёлией вопияла есй:/
Боже, из глубины зол возведй мя.

Пбмощию Божиею вся нужды смирённе претерпёвши,
праведная Матрбно,/ вражию сйлу молйтвою твоёю
победила еей./ Тёмже, ныне неоскудно благодать
Христову приёмши,/ молйся, ёже от злодёйства диа-
вольскаго нам избавитися.

Многими подвиги твойми, праведная Матроно, стала
еей протйву козней диавольских,/ брань ведущи с миро-
держйтелем тьмы вёка сего./ Тёмже о нас ныне молйся,
да приймем вся оружия Божия/ и возможем протйви-
тися во дни лютыя духовом злобы поднебёсным.

Богорбдичен: Ада и смёрти Победйтеля рбждшая,
Пречйстая Дёво,/ молй Господа и Сына Твоего/ врагов
злодёйствия нас избавити.

Кондак, глас 7:

Кслужёнию Христову / от чрёва материя предызбран-
ная,/ праведная Матроно,/ стезёю скорбёй и печа-
лей шёствующи,/ твёрдую вёру и благочёстие явйвши,/
Богу угодйла еей./ Тёмже, почитающе память твою,
молим тя:/ помозй и нам в любвй Божии пребывати,,/
старице блажённая.

Песнь 7

Ирмос: От Иудёи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне ино-
гда/ вёрою Троическою пламень пёщный попраша,
поюще:// отцёв Боже, благословён еей.

Возгорёся нечёстие в землй нашей,/ яко пламень
дрёвле в пещй вавилбнетей,/ вёру отёческую в людех
тщащееся попалйти,/ ты же, блажённая, приходящих
к тебё научала еей вёрою воспевати:/ отцёв Боже,
благословён еей.

Богопротйвнии мучйтелие, от закона Божия отступль-
шии,/ огнь гонёний во странё нашей возжгбша,/ ты
же, праведная Матроно, приходящим к тебё ейлою
Христовою росу духовную подавала еей,/ да не по-
палёны до конца будут, но прйсно воспевают: / отцёв
Боже, благословён еей.

Ангелу Божию,/ в пещй вавилбнетей отроком дрёв-
ле пламень огненный угаейвшему,/ уподббилася еей,
блажённая,/ россййским бо людем во дни нечёстия
молйтвами твойми/ от злоббжнаго языковрёдия невреж-
дённым быти споспёшествовала еей, научающи взы-
вати:/ отцёв Боже, благословён еей.

Богорбдичен: К покрову Твоему прибегаем, Дёво, ку-
пинб неопалймая,/ грехй наша, яко тёрние зловрёдное,
попали молйтвами Твоими,/ да чистым сердцем взы-
ваем: / отцёв Боже, благословён есй.

Песнь 8

Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егбже поют вой ангель-
стии,// хвалите и превозносите во вся вёки.

Царя Небёснаго измлада возлюбйла есй/ и Тому до
конца дний свойх со тщанием служйла есй, блажён-
ная./ Ныне же с лйки ангельскими прйсно поёши:/
Господа пойте и превозносйте Его во вся вёки.

Заповеди Господни усёрдне соблюдающи,/ столп благо-
чёстия Россйи явйлася есй, мати блажённая,/ якоже о
тебё предречё кронштадтский праведник,/ с нймже
превознбсиши Христа во вёки.

Мнбзи людие россййстии, пленённии безбожием,/
молйтвами твойми, праведная Матрбно, на путь спа-
сёния возвратйшася/ и, в вёре правей укрепйвшеся,
Триедйному Богу воспёша:/ Господа пойте и превозно-
сйте Его во вся вёки.

Богородичен: Рбждшую Царя Небёснаго,/ явлыпа-
гося в мир взыскати нас, погибающих,/ Тя, Богородице,
величаем.

Песнь 9

Ирмос: Войстину Богородицу/ Тя исповёдуем,/ спа-
сённии Тобою, Дёво Чистая, Ц с безплбтными лйки Тя
величающе.

О чудо вёлие, кости сухйя источают исцелёния/ и тлён-
ное естество дух наш к Нетлённому Богу возводит./
Сего ради Матрону блажённую величаем.

Град Москву и обйтель Покрова Пресвятыя Богоро-
дицы,/ идёже почивают честныя мощи твоя, праведная
Матрбно,/ сохранй от всяких напастей и зол/ и утвердй
в правей вёре и благочёстии всех, почитающих тя.

Приимй наше недостойное молёние, Матрбно бла-
жённая,/ и, якоже обещалася есй, ходатайствуй пред
Гбсподем полёзная нам даровати,/ да с тобою сподо-
бимся в селёниих райских славити Святую Троицу.

Богородичен: Истинную избранницу Твою, Богомати,
вёмы Матрону блажённую:/ сия бо в день почитания
иконы Твоей Скоропослушницы родйся,/ в храме Успё-
ния Твоего крестйся,/ образ Твой Взыскание погйб-
ших тщанием ей написася,/ таже и тёлом во обйтели
честнаго Покрова Твоего почивает/ и молится о душах
наших.

Светилен:

Ангели пресвётлии вознесбша святую душу твою,
блажённая Матрбно, к Престолу Царя славы,/ идёже
торжествуеши со всёми святыми и мблишися о душах
наших.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:

Свет истинный рбждшая, Богородице,/ помрачённых
нас тьмою греховною просвети/ и причастники вёч-
ных благ содёлай.

На хвалйтех стихйры праздника 3 и святыя 3.
Аще кромё праздника, стихйры святыя на 4.

Стихйры святыя, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

Приидйте, вёрнии,/ старицу блажённую Матрону вси
согласно восхвалим,/ яже в житий своём/ попечёние
изрядное о людех показа,/ и ныне прибегающим к
ней благодатная деяния являет,/ таже, в лйце святых
водворяющися,/ Престолу Божию прйсно предстоит,/
и молится о спасёнии душ наших.

Прйсно в Бога богатящися,/ благодати Божия ис-
пблныпися,/ мнбгия люди, недужныя тёлом,/ здравы
сотворйла есй,/ таже протйву сил вражиих,/ досажда-
ющих душам человёческим,/ войтельница дерзновен-
ная/ войстину показалася есй,/ Матрбно, старице
богоблажённая.

Лишёния, гонёния/ и уничижёния от безбожных,/
бёды от сродник и блйжних/ Христа ради претерпёла
есй,/ Емуже и жизнь свою ввёривши,/ богоблажённая
старице Матрбно,/ о творящих тебё напасти/ дерзно-
вённо молйлася есй,/ да в разум йстины прийдут и
спасутся.

Слава, глас и подобен тбйже:

О, преславнаго чудесё!/ О, таинства неизречённаго!/
Слепорождённая Матрона преславная,/ духбвныма
очйма волю Божию презирающая,/ тайная душ чело-
вёческих зрит/ и помощь изрядную, коемуждо потрёб-
ную, подаёт./ Да кййждо, от нея благодеяние приёмый,/
Триедйнаго Бога усердно прославит,/ и достойную
хвалу Ему принесёт.

И ныне, праздника илй Богорбдичен:

О, преславнаго чудесё!/ Небесё и землй Царйца,/ от
святых сродников наших умоляемая,/ до ныне зём-
лю Русскую покрывает/ и лйка Своего изображёнии
мйлостивно обогащает./ О Владычице Державная!/
Не престани и на будущее врёмя/ во утверждёние
на Русй Православия,/ мйлости и чудеса изливати до
вёка. Амйнь.

НА ЛИТУРГИИ

Служба праздника и святыя.

Прокимен, глас 3: Господь Просвещение моё и Спаситель
мой,Ц кого убоюся? Стих: Господь Защйтитель живота моего,
от кого устрашуся? Апостол к Галатом, зачало 208. Аллилуия,
глас 6: Господь решит окованныя, Господь умудряет слепцы.
Стих: Возведбх очи мой в горы, отнюдуже прийдет помощь
моя. Евангелие от Лукй, зачало 33. Причастен: В память вечную
будет праведник:

Молйтва

О блажённая мати Матроно, душёю на Небесй пред
Престолом Божиим предстоящи, тёлом же на землй
почивающи и данною ти свыше благодатию разлйч-
ная чудеса источающи, прйзри ныне мйлостивным
твойм оком на ны, грёшныя, в скбрбех, болёзнех и
греховных искушёниих дни своя иждивающия, утёши
ны, отчаянныя, исцелй недуги наша лютыя, от Бога
нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от
многих бед и обстояний, умолй Господа нашего Иисуса
Христа простйти нам вся наша согрешёния, беззакония
и грехопадёния, ймиже мы от юности нашея даже до
настоящаго дне и часа согрешйхом, да твойми молйт-
вами получйвше благодать и вёлию мйлость, прославим
в Троице Едйнаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа,
ныне и прйсно и во вёки веков. Амйнь.

Святая праведная Матрона Москов-
ская (Матрона Димитриевна Нико-
нова) родилась в 1881 году в селе
Себино Тульской губернии в богобояз-
ненной крестьянской семье. Это село

расположено в двадцати километрах
от Куликова поля. Будучи слепой от
рождения, Матрона с младенческих
лет получила от Бога дарование духов-
ного зрения, проникновения в тайны
Промысла Божия. Благодать, почив-
шая на ней, проявилась в дарах молит-
вы, духовного рассуждения, ведения,
прозорливости. К ней рано стали обра-
щаться за советом — сначала мест-
ные жители, а затем и приезжие из
других краев. На семнадцатом году у
Матронушки внезапно отнялись ноги,
и она навсегда лишилась возможности
ходить; однако она никогда не роптала
из-за своих недугов, смиренно неся
крест, данный ей от Бога.

В 1925 году Матрона уезжает в
Москву, ставшую местом ее подвиж-
нического служения и праведной кон-
чины. Преследуемая безбожниками,
Матрона была вынуждена постоянно
менять место жительства, находя при-
ют в домах верующих. Нескончаемым
потоком шли к Матронушке люди,
жаждавшие духовного врачевания,
наставления, молитвенной помощи.
По ее молитвам совершались исце-
ления немощных, расслабленных,
страждущих от болезней душевных
и телесных. Ее пророчества и пред-
сказания многим людям помогли
избежать опасности и гибели, найти
верный путь в непростых обстоятель-
ствах. До наших дней сохранились
многочисленные свидетельства об этих
чудесных событиях.

После ее праведной кончины, по-
следовавшей в 1952 году, к могиле
Матроны на Даниловском кладбище
приходило множество людей, почи-
тание почившей росло, совершались
чудеса и исцеления. В 2004 году ста-
рица Матрона Московская прослав-
лена в лике святых. Честные мощи
блаженной почивают в Покровском
ставропигиальном женском монастыре

города Москвы. Память святой правед-
ной блаженной Матроны Московской
совершается в день ее преставле-
ния — 19 апреля, в день тезоименит-
ства — 9 ноября, а также в соборах
Московских и Тульских святых.

Служба святой праведной Матроне
составлена Синодальной Богослужеб-
ной комиссией и утверждена Святей-
шим Патриархом Московским и всея
Руси Алексием II и Священным Сино-
дом Русской Православной Церкви
26 декабря 2001 года.
МЕСЯЦА АПРЕЛЯ В 30-й ДЕНЬ

Святителя Игнатия,
епископа Кавказскаго и Черномбрскаго

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихйры на 4, глас 2.

Подобен: Егда от Древа:

вятйтелю Игнатие пречудне,/ бысть Фивайда
л? Российская земля северная,/ иноческих пбдви-
гов и трудов твойх начало,/ идёже Подвигополбж-
'^5'•- ника Господа Иисуса,/ в молйтвеннем делании
тебё укрепляюща, обрёл есй.

Егда, в возраст пришёд,/ начальник монахов содё-
лался есй,/ тогда обйтель сёверная во ймя Сёргия
преподббнаго прият тя, отче,/ и тамо познал есй мёру
скорбёй велйких и болёзней тяжких,/ таже и утешёния
от прйсных братий твойх,/ и посещёния явлыпагося
ти Духа Утёшителя сподобился есй.

Страны южныя, близ Понта лежащия,/ послушанием
Святёй Цёркви достйгл есй, отче,/ во святйтельстем
звании твоём/ явйлся есй отёц и наставник народов и
племён Кавказских,/ жаждавших слова Христова.

Егда же врёмя отшёствия твоего приблйжися,/ святй-
телю Господень Игнатие,/ тогда во обйтели йночестей
на брёзе Вблжстем,/ труды слова и молйтвы полагая,/
со упованием к Богу отшёл есй,/ в Нёмже обрёт покой
и мир мног.

Слава, и ныне, праздника.

На стиховне стихйры, глас 1.

Подобен: Небёсных чинов:

Учёньми отца духбвнаго наставляемь,/ отче Игна-
тие,/ правилом жйзни йноческия обучался есй/ и, в
послушаниях различных/ упражнялся усердно,/ путь
святых совершил еей.

Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных его.

Мудрость стяжав духовную,/ такожде и знание писа-
ний отеческих,/ чада послушания/ во множестве приоб-
рёл еей, отче,/ йхже к Царству Небесному и вечному/
духовно руководйл еей.

Стих: Слажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его
воехбщет зело.

Еозлюбйв душу блйжняго твоего,/ ёже ко Господу
Спасу привестй ю,/ любовь духовную к чадом твойм
являя,/ псалбмски восклицал еей:/ приидйте, чада,
послушайте менё,/ страху Господню научу вас.

Слава, и ныне, праздника.

Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ

Е лажён муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихйры праздника 3
и святаго 5, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйся и веселйся свётло,/ землё Россййская,/ нб-
ваго святйтеля Божия, Игнатия, явйвшая,/ йже вёру
Христову писаньми свойми изъяснй/ и, законы Духа
восписуя,/ стезю жития духбвнаго ясно содёла.

7'адуйся, святйтелю Игнатие предйвне,/ измлада путь
заповедей Христовых возлюбйв,/ избранник Господень
предйвен явйлся еей,/ горнйло же искушёний и бед пре-
шёд,/ учйтель православным людем показася,/ жйзни
вёчныя законы духбвныя изъясняя.

Радуйся, йже во йночестем чйне/ ймя Богоносца вос-
приял еси,/ ейце и сам, святйтелю Игнатие,/ скорби и
болёзни, яко священномученик, терпя,/ чрез все житиё
твоё/ ймя Христово внутрь сёрдца своего запечатлёл
еей,/ молйтвою непрестанною укреплялся.

Радуйся, святйтелю Христов богомудре,/ Бога йстин-
наго и жйва взыскав,/ даже до конца дний твойх пред-
стоял еей Христу,/ молйтвою непрестанною и люббвию
укреплялся,/ таже терпёнием скорбёй находящих
утверждался.
Слава, глас 4:

К правде вёчней и жизни некончаемей устремился
есй,/ святйтелю Игнатие пречудне,/ и, сия ближним
твойм исповедуя,/ к любвй Божией призывал есй,/
ныне же в незаходймей славе жития непрестающаго/
в Царствии Христове сиявши.

И ныне, праздника.

Вход. Прокимен дне. И чтёния 3 святительская (зри
страницы 20-21).

На литии стихйры, глас 1:

Мысль спасительную,/ ёже послёдовати учёнию свя-
тых отёц,/ нарёкл есй, отче преподобие, звезду твою,/
путевбдствующую тя/ и освещающую тёсный путь/ ума
и сёрдца твоего к Богу.

Мысль благая,/ путевбдствующая тя, отче богомудре,/
на источники воды живыя/ приведё во обйтелй йноче-
ския,/ идёже в пбдвизех мнбзех/ Бога приобрёл есй.

Слава, глас тбйже:

Страну йстины обрёл есй, отче преподобие,/ учёние
святых отёц,/ и, тех писанием чрез все житиё твоё
усёрдно послёдовав, взывал есй:/ сйи суть звёзды небёс-
ныя, испущающия согласный и едйный свет,/ сйи суть
кораблй, идущии к прйстани едйней,/ сей лик, воспеваяй
едйную Божёственную песнь,/ и, тех учёнию послёдуя,/
душу твою к вёчней жйзни управил есй.

И ныне, праздника.

На стиховне стихйры, глас 6:

Песнь свящённую воспёл есй, преподобие отче,/ под
сёнию Креста Господня,/ песнь хвалы и благодарёния,/
тёмже и людем Божиим, в странствии сущим,/ воздавати
хвалу Ббгови у подножия Дрёва Крёстнаго/ помозй
твойми молйтвами.

Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных
Его.

Изъяснйл есй нам, отче, писании твойми,/ что есть
чаша Христова./ Сию чашу скорбёй и напастей,/ отче
преподобие,/ яко дар Божий, с благодарёнием приимати
в житий нашем/ помозй нам твойми молйтвами.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду,Ц и пре-
подббнии Твой возрадуются.

Житейское море страстей и скорбей/ душёю твёрдою
прешёл есй, яко кораблецём,/ тёмже души наша, вол-
нами греховными обуреваемыя,/ сохранй в спасйтель-
нем кораблй Цёркве Христовы,// яко молйтвенник
изрядный.

Слава, и ныне, праздника.

Тропарь, глас 8:

Православия поббрниче,/ покаяния и молйтвы
дёлателю и учйтелю изрядный,/ архиерёев бого-
духновённое украшёние,/ монашествующих славо и
похвалб:/ писании твойми вся ны уцеломудрил есй./
Цевнйце духовная, Игнатие богомудре,/ молй Слова
Христа Бога,/ Егбже носйл есй в сёрдце твоём,Ц даро-
вати нам прёжде конца покаяние.

Ин тропарь, глас тойже:

Избранник возлюбленХристбви явйлся есй,/ Тому
скорбьмй многими и молйтвою непрестанною
прилепйвся,/ благодать Духа Святаго стяжав,/ учй-
тель изряден людем был есй./ Поминай нас, святйтелю
Игнатие, богонбсе Россййский,/ да учёнии и молйтвами
твойми покаяние спасйтельное обрящем/ и люббвию
сердёчною Христу усвоимся.

Слава, и ныне, праздника.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь праздника дважды. Слава,
святйтеля. И ныне, праздника.

По 1-м стихослбвии седален, глас 2:

Молйтвами и скорбьмй многими в житий твоём
Христу соединйвся,/ учйтель изряден и помощник
людем твойм явйлся есй, святйтелю Игнатие,/ молй о
чтущих память твою, блажённе.

Слава, и ныне, праздника.

По 2-м стихослбвии седален, глас 8:

Рекл есй, отче: ёже размышляти о вочеловёчении Бога
Слова,/ о спасйтельных страданиях и Воскресении Его,/
степень есть видения духовнаго,/ ёже молйтвами твойми
сподбби ны стяжати, отче преподобие.

Слава, и ныне, праздника.

По полиелёи седален, глас 5.

Подобен: Преподобие отче:

Преподобие отче, святйтелю всечёстне, ты учйл еей,/
яко молйтва, вёра правая и терпёние скорбёй потрёбны,
во ёже спастйся./ Помозй нам, святче Божий,/ да учёнь-
ми твойми ограждаеми, спасёние душ наших улучйм.

Слава, и ныне, праздника.

По 50-м псалмё стихйра, глас 6:

Познал еей тайну святыя трапёзы Господни/ в сиянии
светйла велйкаго:/ якоже солнце, учйл еей, во всяцей
капли росы отображёно есть,/ такожде и в трапёзе
Господни/ кййждо приобщён есть Христу всецёло
по Божеству и человёчеству./ К сему же таинству со
страхом Божиим и неосуждённо приступати/ твойми
молйтвами, святе Игнатие, нас сподбби.

Канон праздника на 6 и святаго на 8.

Канон святаго, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/ чудо-
творяй иногда/ Моисёйский жезл, крестообразно пора-
зив/ и разделив море,/ Израиля же беглеца, пешехбдца,
спасе,// песнь Ббгови воспевающа.

Путь духовный, к Богу Жйву ведущий, прешёл еей,
святйтелю Игнатие,/ ясно указуя нам, како подобает
стезю жития земнаго преходйти,/ учёнию Христову
внёмлюще.

Пёрвую степёнь в лёствице добродётелей Евангель-
ских, нищету духовную, узрёл еей, отче,/ и той послё-
довати, тую возлюбйти,/ тою путй духовнаго начало
полагати завёт твой дал еей.

Нищета духа, рекл еей, соль есть всех жертв духов-
ных,/ нищета бо духа блажёнство пёрвое наречёся во
Святём Евангелии Христове,/ ёйже вси прочий блажён-
ства, кротость, милосёрдие, сёрдца чистота, послёдуют
и ёю совершаются.
Богорбдичен: Мати Света, Пречйстая Богородйтель-
нице,/ житиё спасительно на землй с Сыном и Богом
Твойм совершйвшая,/ нас, недостойных, укрепй, от
грехов избави и к правде вёчней шёствовати утвердй.

Песнь 3

Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/ и
Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утвердй в любвй Твоёй,/
желаний краю, вёрных утверждёние,// Едйне Человеко-
любие.

Правду Христову в житий своём восписуя, святйтелю
Христов Игнатие,/ обрёл есй на путй сем, ёже пла-
кати и рыдати о содёянных злых/ и к Спасйтелю мйра
притекати.

В юности плачем йноческим горце восплакал есй в
кёллии своёй/ о разрушёнии храма сёрдца человёче-
скаго,/ Богом созданнаго Богослужёния возвышеннаго
ради, о пленёнии душй и ума,/ от сих же всех токмо
едйнем Богочеловёком Спасйтелем избавимся.

Ь паки плач стяжал есй, отче, в йночестем житий
твоём,/ егда вся преграды, от Бога удаляющия тя,
препобедйл есй./ Сего плача ради помянй нас, чтущих
святую память твою.

Богорбдичен: / ёво Пречйстая, печали наша и скорби
утоляющая,/ плач спасйтельный подавай нам,/ да о
бёздне зол наших и неправд восплачем пред Тобою.

Кондак и йкос праздника.

Седален, глас 3:

1 оучал есй, отче достохвальне,/ яко молйтву чйсту
стяжати, таже чувство покаяния и плача возлюбйти/
довольно есть, во ёже спасёние вёчное улучйти,/ егбже
и нас, грёшных, сподбби молйтвами твойми, святе.

Слава, и ныне, праздника.

Песнь 4

Ирмос: '1 ы моя крёпость, Господи,/ Тымояисйла,/ Ты
мой Бог, Ты мое радование,/ не оставль нёдра Отча/
и нашу нищету посетйв./ Тем с пророком Аввакумом
зову Ти:// сйле Твоёй слава, Человеколюбие.

1 айны жития йноческаго взыскуя, блажённе Игнатие,/
познал есй, яко каятися подобает и труд йноческий
ничтбже йно есть,/ ёже дёлание непрестаннаго покаяния.
В покаянии, слезах и плаче о содеянных злых/ узрел
есй, отче, спасения путь, к Горней жйзни ведущий,/ йже
предлежйт и всякому носящему ймя Христово.

Рекл есй, отче преподобие, яко должно есть покая-
нием страсти отсекати,/ таже покаянием добродёлание
стяжати,/ и, аще не узрит око наше, яко грёшни есмы,/
не ймамы спасёния вёчнаго улучйти.

Богородичен: Мати Божия, грёшных Споручнице и
Помощнице,/ путь наш, к Богу ведущий, покаянием
йстинным укрепй,/ зрёнием греха и исповёданием его
направи.

Песнь 5

Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего, Свёте
Незаходймыи,/ и покрыла мя есть чуждая тьма, окаян-
наго,/ но обрати мя и к свёту заповедей Твоих// путй
моя направи, молюся.

Плачем и покаянием непрестанным душу твою снаб-
девая, отче Игнатие,/ дёлатель молитвы явйлся есй, сию
от возраста младёнческаго возлюбйв,/ и в основание
жйзни духовный положйл есй.

Молйтвою усёрдною житиё твоё от юности укреп-
ляя,/ даже до кончйны подвиг твой молйтвенный
ко Христу Богу соблюдал есй,/ ймже о Бозе Спасе
утверждался.

В возраст мужеский пришёд, монахов начальник быв
и многообразный скорби испытуя,/ в молйтве твёрдей и
непрестанней со многими слезами/ ослабу и отраду
йстинную почерпал есй, отче всеблажённе.

Богородичен: Дёво Пречйстая, Мати Христа Бога,/
венёц молйтвы неусыпающия,/ о нас, грёшных, мольбу
Богу принесй/ и молёнием Твойм от напастей и скорбёй
нас избави.

Песнь 6

Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому возвещу
печали моя,/ яко зол душа моя исполнися/ и живот мой
аду приблйжися,/ и молюся, яко Иона:// от тли, Боже,
возведй мя.

Явйлся есй учйтель молйтвы сердёчныя, отче наш
Игнатие,/ ясно наставляя, како должни есмы пред
Лицём Христовым предстояти/ и молйтву покаяния
творйти.
Подобает на молитве, поучал еей, отче,/ встати в
лице прокажённых, слепых, глухих, хромых/ и тако
ко Христу, от сердца сокрушённаго,/ от нищеты духа
нашего, молитву тщатися творйти.

Егда тишина возвёет в сёрдце на молитве, поучал еей,
отче,/ и мир ко всем, смирёние, сострадание и любовь
к человёком,/ тогда познаем, яко благодать Духа Свята
сиё содёла.

Богорбдичен. Мати Божия, Духа Святаго приятелище
непостижймое,/ о смёртных нас молйся/ и молйтву
нашу к Богу управи.

Кондак, глас 8.

г	Подобен: Аще и во Гроб:

Аще и совершал еей стезю жития земнаго, святйтелю
Игнатие,/ обаче непрестанно зрел еей законы бытия
вёчнаго,/ сему поучая ученикй словесы многими,//
ймже послёдовати и нам, святче, помолйся.

Икос:

Рекл еей, отче, в писаниих твойх,/ яко подобает имёти
страх Божий,/ во ёже вступйти в совершёнство всех
добродётелей, любовь Божию,/ и тако Отцу Небёсному
уподббитися./ Сему учёнию послёдовати и нам, святче,
помолйся.

Песнь 7

Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещй/ попраша пламень
дерзновённо/ и на росу огнь преложйша, вопиюще://
благословён еей, Господи Боже, во вёки.

В зймнем обнажёнии вётвей древёсных поучался еей,
отче, тайне воскресёния мёртвых,/ якоже бо дрёво во
врёмя своё лйствием покрывается, тако и кости человё-
ческия оживут/ и, облёкшеся плбтию, в мир новый
вступйти ймут.

Познал еей, отче, елйко возможно,/ тайну кончйны
бытия человёческаго, тайну естества ангельскаго и
душй человёческия,/ и воздал еей благодарёние Богу.

Едйнаго токмо Бога, Духа Истины, исповёдал еей,/
Иже Едйн всесовершён есть,/ Емуже покланяющеся,
тя, отче, величаем.

Богорбдичен: Дёво Марйе, Мати Неизречённаго
Свёта,/ нас, грёшных, от мысленных падёний оградй,/
Божественное же учение Цёркве Святыя в сердцах
наших укрепи.

Песнь 8

Ирмос: j а горё святёй прославлыпася/ и в купинё
огнём Приснодёвы Моисёови тайну явлыпаго,/ Господа
пойтеЦ и превозносйте во вся вёки.

>злюбйл есй, отче, служйти братии словом Божиим,/
и бысть тебё служёние сиё в подвиг жития твоего,/ нам
же в радование непреложное, вопиющим ти:/ не остави
нас, отче, словом и молйтвами твойми.

В служёнии Слову услышал есй в душй твоёй глас уве-
рёния во спасёнии,/ сего ради прейскренне возлюбйл
есй блйжних твойх/ и самое то Слово Божие.

I юучал есй блйжних твойх? святйтелю,/ яко Спасйтель
наш есть Огнь Небёсный,/ Иже и в словесёх Его Еван-
гельских дёйствует.

Бо орбдичен: Мати Божия, Бога Слова рбждшая,
даждь слово рабом Твойм,/ ёже сказати тайну всемйло-
стиваго заступлёния Твоего,/ в тайне рождёния Слова,
Христа Бога, явлыпуюся.

Песнь 9

Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/ и землй удивйшася
концы,/ яко Богявйся человёком плотски,/ и чрёво Твоё
бысть пространнейшее Небёс./ Тем Тя, Богородицу,//
Ангелов и человёк чиноначалия величают.

Г» ноги труды и болёзни подъяв в житий твоём, святй-
телю всечёстне,/ Кресту Христову, свётло сияющу,
поклонйлся есй/ и молйтву твою ко Христу простёрл есй.

‘ корбьмй обуреваемый, зрел есй в видёнии в кёллии
своёй Странника, посетйвшаго тя./ Откуду шёствуеши?
И где селёние Твоё? Почто досёле оставлял есй е? — /
сладце вопиял есй, отче, явлыпемуся ти Христу.

В хождёнии пред Гбсподем познал есй, отче, судьбы
Отёчества твоего,/ таже и кончйну твою ясно провйдел
есй,/ к Богу Слову, Христу возлюбленному, молйтвенно
устремлялся.

Богорбдичен: Мати Божия, сияние неизречённаго
Свёта,/ стопы наша к жйзни вёчней направи,/ проща-
ющи вся злая, нами содёянная.

Светйлен праздника.
Слава, святителя:

1мя Богоносца преславнаго в монашестем образе
твоём восприём,/ отче Игнатие, святйтелю всечёстне,/
Христа молитвою непрестанною внутрь сёрдца твоего
вселил есй/ и был есй учйтель, к Свёту невечёрнему
ведый,/ богоносец войстину досточудный явйвся.

И ныне, праздника.

На хвалйтех стихйры праздника 3 и святаго 3.

Стихйры святаго, глас 8:

В житий твоём поучал есй, отче преподобие,/ яко
сёрдце человёческое обретает покой,/ егда в запове-
дех Христовых пребывает,/ изобразйти бо в душй
образ Христов/ благо есть и спасйтельно,/ сего же и нас
достйгнутиу/ мйлостивно сподоби молйтвами твойми.

Христу послёдовал есй усёрдно, святйтелю Игнатие,/
вся мирская отложйв и Крест Господень на рамо
взем,/ тёмже путй совершёнства достйгл есй,/ к сему
и нас приведй, отче,// молйтвами твойми.

Приидйте, соббри людёй Божиих,/ припадём усёрдно
ко источнику приснотекущему,/ святйтелю Игнатию,
богоносцу Россййскому,/ и восхвалим, усёрдно про-
сяще:/ молйтвами твойми, святйтелю,// подай просве-
щёние душам нашим.

Слава, и ныне, праздника.

НА ЛИТУРГИИ

Служба праздника и святйтеля.

Святитель Игнатий, епископ Кав-
казский и Черноморский (в миру
Димитрий Александрович Брянча-
нинов) родился 5 февраля 1807 года в
селе Покровском Вологодской губер-
нии. Он происходил из дворянской
фамилии Брянчаниновых, восходящей
к боярину Михаилу Бренко, герою
Куликовской битвы. Имя его отца —
Александр Семенович, матери — Со-
фия Афанасьевна.

Димитрия влекла иноческая жизнь,
но отец отдал его в Главное военное
инженерное училище в Санкт-Петер-
бурге. Проходя учение, юноша заду-
мался об относительности научных

знаний и тщетности учености, кото-
рые не ведут прямо к вечной жизни.
В поисках истины он внимательно
читал творения святых отцов Право-
славной Церкви. Димитрий принял
решение стать монахом, отстаивая его
перед начальством и родителями.
Это намерение укрепилось после зна-
комства с оптинским старцем Леони-
дом (Наголкиным) — преподобным
Львом.

Училище Димитрий окончил в
чине поручика в 1826 году. В отстав-
ке ему было отказано, но по Божию
Промыслу вскоре он был уволен со
службы из-за болезни и поступил
послушником в Александро-Свир-
ский монастырь в Олонецкой губер-
нии, затем был и в других обителях.
В 1831 году'он был пострижен в
монашество с именем в честь святого
Игнатия Богоносца, рукоположен во
иеромонаха и назначен игуменом
Лопотова Пелыпемского монастыря.
С 1833 года отец Игнатий — настоя-
тель Троице-Сергиевой пустыни близ

Санкт-Петербурга в сане архиманд-
рита. Днем он управлял обителью,
ночью предавался молитве, для бра-
тии был и начальником, и духовным
отцом.

В 1857 году в Казанском соборе в
Санкт-Петербурге архимандрит Игна-
тий был хиротонисан во епископа
Кавказского и Черноморского (с ка-
федрой в Ставрополе; ныне — епархия
Ставропольская).

В1861 году по прошению епископ
Игнатий уволен на покой из-за бо-
лезни. Святитель поселился в Николо-
Бабаевском монастыре Костромской
епархии, где впоследствии был по-
гребен. Им написаны «Приношение
современному монашеству», «Отеч-
ник» — сборник изречений и приме-
ров из жизни древнего монашества,
множество писем, подготовлены к из-
данию пять томов его трудов (6-й том —
«Отечник» издан после его кончины).
Святитель мог видеть состояние души
других людей. Он изложил аскети-
ческое учение святых отцов Церкви
применительно к требованиям совре-
менности. В круг его знакомых вхо-
дили А. С. Пушкин, И. А. Крылов,
К. Н. Батюшков, Н. И. Гнедич, прото-
иерей Петр Турчанинов, М. И. Глинка,
А. Ф. Львов, Н. В. Гоголь, К. П. Брюл-
лов, П. С. Нахимов и другие.

Скончался святитель в Неделю
святых жен-мироносиц, 30 апреля
1867 года. Причислен к лику святых
в 1988 году.
МЕСЯЦА МАЯ В 3-й ДЕНЬ

Преподобных

Иулианйи и Евпраксйи Московских

Тропарь, глас 1:

ристу Жениху уневёститися возжелавшия/ и по-
двиги йноческия Того ради понёсшия,/ добро-
дётельным житиём и люббвию ко всем себё
украсйвшия,/ преподобныя Иулианйе и Евпрак-

сйе./ Во граде Москвё пёрвыя обйтелй девйческия/
устройтельницы явйстеся/ и трудов и подвигов бра-
та вашего святйтеля Алексйя/ ревнйтельницы пока-
застеся./ Сего ради, ныне на Небесёх вкупе с ним
торжествующе,/ молйте граду Москвё в Православии
утвердйтися,/ обйтелй вашей сохранйтисяу/ и спастйся
душам нашим.

Кондак, глас 2:

Что вас наречём, богомудрыя Иулианйе и Евпрак-
сйе?/ Немощный сосуд естеством,/ но подвиги и
труды мужески понесосте;/ преподобныя жены,/ но
славы отцёв войстину сподббистеся;/ от земных рода
благаго,/ но Небёснаго Отёчества достигбсте./ Молйте
усёрдно Владыку Христа спастйся душам нашим.

Преподобные Иулиания и Евпрак-
сия Московские являются основатель-
ницами Зачатьевского Алексеевского
женского монастыря в Москве.

Они были родными сестрами святи-
теля Алексия, митрополита Москов-
ского, и происходили из знатного рода
бояр Черниговских. Родителям их, бла-
гочестивым Феодору и Марии Бяконт,
Господь даровал многочисленное по-
томство: пятерых сыновей, из кото-
рых старшим был Елевферий (будущий

святитель Алексий), и двух дочерей —
в 1300 году Ульяну, в 1302 году Иулию.
Благоверные родители воспитывали
детей в благочестии, в любви к Богу
и ближним. Следуя примеру старше-
го брата Елевферия, сестры Ульяна и
Иулия рано полюбили чтение Священ-
ного Писания и других душеспаси-
тельных книг. Отличаясь знатностью
рода, благочестивые отроковицы сла-
вились своей скромностью и милосер-
дием. Многие знатные юноши мечтали
видеть их своими невестами, но сест-
ры и не помышляли обручаться с
женихами земными, а желали уневе-
ститься Жениху Небесному. Испросив
благословения у матери и старшего
брата — инока Алексия (отец к тому
времени уже скончался), сестры по-
ступили в монастырь, где приняли
постриг — Ульяна с именем Иулиания
в честь мученицы Иулиании Никоми-
дийской (t304, память 21 декабря), а
Иулия с именем Евпраксия в честь
преподобной Евпраксии, девы Тавенн-
ской (|413, память 25 июля).

Самостоятельных женских мона-
стырей в Москве не было — обители
разделялись на мужскую и женскую
половины, находясь в единой ограде.
Монахини Иулиания и Евпраксия
решили основать в Москве женский
монастырь. Из любви к старшему
брату — митрополиту Алексию — они
пожелали устроить обитель во имя
преподобного Алексия, человека
Божия, Небесного покровителя их
брата. Святитель с радостью дал свое
благословение на такое богоугодное
дело.

Недалеко от Кремля близ Москвы-
реки находились владения, подарен-
ные святителю Петру ханом Узбеком

и с тех пор принадлежавшие Москов-
ским митрополитам. Большую часть
этих земель занимали луга с сеноко-
сами, отчего урочище получило назва-
ние Остожье, Стоженец, Остоженка.
Место было уединенным, что вполне
благоприятствовало устроению мона-
стыря, находилось недалеко от Крем-
ля, где жил Великий Князь и можно
было найти защиту на случай наше-
ствия неприятеля, и орошалось двумя
реками: с одной стороны речкой Осто-
женкой, а с другой — Москвой-рекой.
Здесь было село Семчинское с церко-
вью Успения Пресвятой Богородицы.
На этом месте, принадлежавшем
святителю Алексию по праву митро-
полита Московского, благословением
и иждивением его в 1360 году был
основан первый женский монастырь.

Вначале был построен небольшой
деревянный храм во имя преподоб-
ного Алексия, человека Божия. Ма-
ленький и тесный, он освещался
лишь узкими слюдяными оконцами.
Кроме келлий и служб для монашест-
вующих находилось здесь и кладбище,
и все было обнесено единой оградой.
Затем была построена соборная цер-
ковь в честь Зачатия святой правед-
ной Анны. По соборной церкви мона-
стырь именовался Зачатьевским, по
престолу во имя преподобного Алек-
сия, человека Божия — Алексеевским,
а по старшинству над возникшими
вслед за ним женскими монастырями
в Москве — стародевичьим. Святитель
Алексий пожелал в новосозданной
обители установить общежительство.
В это время общежительный устав
уже был введен в монастыре препо-
добного Сергия.

Повелением митрополита для оби-
тели из всех московских монастырей
отобрали тридцать сестер, являвших
особенные монашеские добродетели.
В скором времени количество их воз-
росло до девяноста — числа очень
значительного для того времени.
Постепенно росло и монастырское
хозяйство. Вклады в пользу святой
обители от людей всех сословий спо-
собствовали укреплению и извест-
ности монастыря.

Игумения Иулиания смогла объ-
единить своим мудрым управлением
различных по происхождению и мир-
ским привычкам сестер в духовную
семью. Она обучала монашескому
житию не столько повелением, сколь-
ко советом, просьбой и собственным
примером. Эти душевные свойства
снискали ей всеобщую любовь не
только монашествующих, но и мирян.

Верной помощницей игумении
Иулиании была ее сестра монахиня
Евпраксия. Все труды по устроению
обители они несли вместе. В монастыре
все делалось по совету и благослове-
нию их старшего брата, а около южной
части ограды была выстроена келлия,
в которой он часто останавливался.

Преподобные матушки имели лю-
бящие и милующие сердца и всегда
были готовы прийти на помощь голод-
ным, убогим, обездоленным. Во время
бед земли Русской становились они
утешительницами, молитвенницами,
кормилицами, целительницами всех
страждущих и болящих. Более трид-
цати лет преподобные сестры в кро-
тости и смирении соделывали свое
спасение в тихой обители.

3 мая 1393 года, в субботу чет-
вертой недели по Пасхе, игумения
Иулиания скончалась и была погре-
бена около монастырского храма.
Через год отошла в мир иной и сестра
игумении монахиня Евпраксия.

После кончины игумения Иулиания
и монахиня Евпраксия не оставили
созданной ими обители. Множество
чудес и исцелений совершается в ответ
на молитвы обращающихся к ним за
помощью.

3 мая 2001 года преподобные Иули-
ания и Евпраксия были прославлены
в лике святых.

Тропарь и кондак преподобным
Иулиании и Евпраксии рассмотрены
Синодальной Богослужебной комис-
сией и утверждены Святейшим Пат-
риархом Московским и всея Руси
Алексием II и Священным Синодом
Русской Православной Церкви 26 де-
кабря 2001 года.
МЕСЯЦА МАЯ В 12-й ДЕНЬ

Преподббнаго Антония Радонежскаго

Тропарь, глас 3:

Колю Божию в житий твоём взыскуя,/ предречё-
ние преподббнаго Серафима/ и Небёсное при-
звание чрез святителя Филарёта/ на служёние
в Лавру великую приял есй./ Истинный хра-
нитель завётов аввы Сёргия быв,/ иноков наставник
богомудрый/ и Лавры благоукрасйтель искусный явйлся
есй./ Ныне же, предстоя Престолу Святыя Троицы,/
преподобие отче Антбние,// молй спастйся душам
нашим.

Кондак, глас 2:

Вышних желая улучйти, блажённе,/ от юности
Христу послёдовал есй,/ подвигом и нравом свя-
тых отёц ревнуя,/ благодать духа мирна стяжал есй./
Сего ради множеству иноков/ и всем притекающим к
тебё/ милостивый отёц явйлся есй./ Тёмже с люббвию
вопиём ти:/ радуйся, Антбние,// Лавры Сёргиевы
похвалб и Цёркве Россййския украшёние.

Молитва

О преподобие отче Антбние, велйкаго аввы Сёргия
достойный преёмниче, наставлёний преподббнаго
Серафима исполнителю, святителя Филарёта друже
и сотайнниче, иноков и всех ревнителей благочёстия
учителю! Молй всемйлостиваго Христа Бога нашего
и Его Пречистую Матерь Цёркви и Отёчеству нашему
в мйре и тишинё пребывати, обйтели Сёргиевой, идё-
же прославляется великое ймя Пресвятыя Троицы,
непоколебимой сохранйтися, училищу духовному, в ней
пребывающему, в Православней вере утвердйтися.
Испросй нам молйтвами твойми у Пресвятыя Троицы
благодать волю Божию взыскати и исполняти, житиё
в пбдвизех покаяния провождати, скорби, болёзни и
искушения с благодарёнием терпёти, дух мйрен стя-
жати и искати прёжде Царствия Божия, в нёмже ты
прославлявши со всёми святыми Отца и Сына и Святаго
Духа. Л минь.

Преподобный Антоний Радонеж-
кий (в миру — Андрей Гаврилович
Медведев) родился 6 октября 1792 года
в селе Лысково Макарьевского уезда
Нижегородского наместничества в
семье вольноотпущенного крестья-
нина. Отец умер, когда Андрею было
4 года, в семье осталось четверо детей.
Мать дала мальчику христианское
воспитание, он обучился грамоте и стал
учеником аптекаря, а впоследствии за-
ведовал больницей. Обладая прекрас-
ным голосом, Андрей пел в церковном
хоре. В 1812 году, прикомандирован-
ный к Нижегородскому ополчению,
Андрей Гаврилович Медведев получил
официальное разрешение на врачеб-
ную практику. По указанию явивше-
гося ему во сне преподобного Андрея
Критского, его Небесного покровите-
ля, 27 июля 1818 года Медведев стал
послушником в Саровской пустыни.
Пробыв полтора года в Сарове, Андрей
перешел в Высокогорскую пустынь в
Арзамасе. 27 июня 1822 года он при-
нял монашество с именем в честь пре-
подобного Антония Киево-Печерского.
20 июля 1822 года его рукоположили
во иеродиакона, а 22 июля — во иеро-
монаха. 9 июля 1826 года иеромонах
Антоний был определен строителем
Высокогорской пустыни. Благодаря
усердным трудам нового строителя
пустынь стала процветающей. Лич-
ность настоятеля, его служение и дар
слова привлекали из Арзамаса и
окрестностей многих богомольцев, ко-
торые обращались к нему с просьбой
быть их духовным отцом. Отец Анто-
ний неоднократно ездил в Саров для
беседы со старцами, особенно с пре-
подобным Серафимом Саровским.
Преподобный Серафим предсказал
отцу Антонию назначение намест-
ником Троице-Сергиевой Лавры, и,
действительно, 26 февраля 1831 года

митрополит Московский святитель
Филарет (Дроздов) предложил отцу
Антонию стать наместником мона-
стыря. 15 марта он был возведен в
сан архимандрита и 19 марта приехал
в Троице-Сергиеву Лавру.

При отце Антонии был основан
лаврский Гефсиманский скит, стали
отапливаемыми Троицкий собор,
Никоновская, Духовская, Смолен-
ская церкви, была построена Варва-
ринская церковь и отремонтирована
крепостная стена, устроена странно-
приимная мужская больница, за сте-
нами Лавры — женская больница и
богадельня. Странники получали
питание. В Угловой (Пятницкой)
башне был организован приют и учи-
лище для 100 сирот, которые жили и
учились на полном содержании мона-
стыря, еще 100 учеников приходили
учиться и обедать; дети осваивали
ремесла, из способных к пению был
составлен хор. Отец Антоний устроил
в Лавре школу иконописания, иконо-
писную и литографическую мастер-
ские. Исключительное внимание
наместник уделял заключенным в сер-
гиево-посадской пересыльной тюрьме.
На пожертвования духовных детей
отца Антония было построено новое
тюремное здание с храмом в честь
иконы Божией Матери «Утоли моя
печали», богослужения в которой
совершали монахи Лавры; обитель
помогала в обеспечении заключенных
продовольствием. Отец Антоний по-
кровительствовал также частным
лицам, назначая из денег, вверенных
ему благотворителями, пособия нуж-
дающимся.

Наместник проявлял большую
заботу о духовной жизни иноков. По-
мня заповедь преподобного Серафима:
«Будь не отцом, а матерью братии»,—
он следовал наставлению Саровского
чудотворца: не бранить за порок, но
исправлять его. Архимандрит Анто-
ний был духовником многих мирян;
торжественностью совершаемых им
богослужений и даром слова он сни-
скал любовь и уважение богомольцев.
Он собирал переводы аскетических
сочинений преподобного Паисия
Величковского, помогал оптинским
монахам в издании книг, с большим
вниманием относился к лаврским стар-
цам. Своими трудами на благо Лавры
и духовной мудростью архимандрит
Антоний расположил к себе митро-
полита Филарета, который избрал
его своим духовным отцом и посы-
лал к нему людей, нуждавшихся в
назидании или утешении. С одобрения

митрополита Филарета были напеча-
таны «Монастырские письма», в ко-
торых архимандрит Антоний описал
разные случаи особого проявления
благодати Божией и явлений из мира
духовного. После кончины преподоб-
ного Серафима отец Антоний взял
на себя заботы о Дивеевской общине.
Благодаря совместным трудам ар-
химандрита Антония и митрополита
Филарета в 1841 году было напеча-
тано первое «Житие преподобного
Серафима».

За неустанные труды на благо
обители Святейший Синод наградил
архимандрита Антония правом ноше-
ния панагии.

С 1873 года отец Антоний был при-
кован к постели и лишь изредка со-
вершал Литургию в домовой церкви.
Управление Лаврой было передано
духовному собору, к отцу Антонию
обращались за советом лишь в наибо-
лее важных делах. В 1876 году, после
начала войны с Турцией, архиманд-
рит Антоний при мощах преподобного
Сергия Радонежского благословил
великого князя Николая Николае-
вича, командовавшего русскими вой-
сками, а в январе 1877 года, собрав
последние силы, приветствовал импе-
ратора Александра II и августейшую
семью.

Архимандрит Антоний скончался
12 мая 1877 года, попрощавшись с бра-
тией, напутствованный таинствами
Елеосвящения и Причащения. В отпе-
вании участвовали более 60 священно-
служителей. Прославлен архимандрит
Антоний (Медведев) как местночти-
мый святой 16 октября 1998 года.
Мощи преподобного Антония пребы-
вают в Духовском соборе Троице-Сер-
гиевой Лавры. Память его празднуется
в день кончины, а также 6 июля —
в Соборе Радонежских святых.
МЕСЯЦА МАЯ В 19-й ДЕНЬ

Святаго благовёрнаго
Велйкаго Князя Димитрия Донскаго

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихйры, глас 1:
лаговёрне княже Димйтрие,/ ты во дни жития
святителя Алексия возрастая/ и молйтвами
того окормляемь,// в мужа совершённа достйгл
есй.

Д' олйтвами преподббнаго отца нашего Сёргия воз-
ращаемь,/ святе Димйтрие всечёстне,/ ещё млад сый
возрастом, умом же совершён,// князь людёй твойх
поставлен был есй.

Отрок ещё сый возрастом, святе Димйтрие,/ житию
благонравному ревновав/ и в пбдвизех вёры Православ-
ный укреплялся,// в мужа совершённа возрастал есй.

Слава, глас F

ёдая и слыша о сйле агарянстей,/ Отёчество твоё
покорившей,/ ты, святе Димйтрие, молйтвы Христу в
сёрдце своём слагал есй,// о ёже свободйти православ-
ный от врагов, томящих я.

И ныне, праздника или Богородичен, глас тойже:

-заступнице наша и прибёжище,/ Дёво Чистая,/ во
вся дни живота нашего,// молйтвы о людех вознеси
Сыну и Богу Твоему.

На стиховне стихйры, глас 2.

Подобен: оме Евфрафов:

Жилище Божие явйлся есй,/ святе Димйтрие,/ княже
всечёстне,/ не забуди людёй Твоих// и Отёчество твоё
Российское не остави во вёки.
Стих:т естна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.

Дом добродётелей духовных явйлся еей,/ возлюбленне
княже,/ святе Димйтрие,/ тёмже преславно почитаема
есть память твоя,// предстателю наш теплёйший.

Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его
воехбщет зело.

Измлада и до преставлёния твоего/ светйльник
свётлый душу твою содёлал еей,/ богомудре княже
Димйтрие,/ сего ради от Источника свёта/ испросй
осияния душам нашим.

Слава, глас и подобен тбйже:

Богомудре княже Димйтрие,/ нас, грёшных сродник
твойх,/ предстательством твойм не забуди/ и в селёния
Отца свётов/ молйтвами твойми направи.

И ныне, праздника илй Богорбдичен:

Ублажаем Тя,/ Чйстая Дёво Мати,/ притекающий
к Тебё людие Твой,/ святым Покровом Твойм/ нас
осеняющую.

Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ

На Господи, воззвах: стихйры праздника 3 и свя-
таго 5. Аще кромё праздника, стихйры святаго на 8,
глас 4:

Приидйте, соббри людёй россййских,/ восхвалим
Богом возлюбленнаго,/ дбблестнаго князя Димйт-
рия,/ йже побёду преславну над врагй одержа/ и зёмлю
Россййскуто плёна лютаго свободй.

Поклонймся благодарив, сынове россййстии,/ пре-
славному князю Димйтрию,/ власти агарянския нас
свободйвшему,/ яко вознесё Господь деснйцу его/ на
побёду иноплемённик.

Припадём люббвию и почудимся подвигом/ князя
предйвнаго Димйтрия,/ йже собра полкй вёлия людёй
россййских/ и, пбмощию Божиею покрываемь,/ зёмлю
нашу от нечёстия избави.

Спасй ны, Сыне Божий,/ молйтвами благовёрнаго
князя Россййскаго Димйтрия,/ врагй наша поборй,/ Оте-
чество наше сохраняя/ от ополчёний сих невреждённо.
Слава, глас 5:

Благословён есй, Христё Боже наш,/ преславнаго
князя Димитрия,/ Донским именуема, нам явйвый,/
йже благодатную помощь сродника своего,/ велйкаго
князя Александра Нёвскаго, имёя,/ рати агарянския
поразйв,/ побёду вёлию и славу Отёчеству нашему
стяжа.

И ныне, праздника илй Богорбдичен, глас 5.

Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 преподббническая
(зри страницы 134 135).

На литйи стихйры, глас 2:

Егда гласу Божию, ко спасёнию Отёчества зовущему,
внял есй,/ святе княже Димйтрие,/ тогда, совётом свя-
тых утверждаемь,/ не убоялся есй сйлы вражия/ и на
подвиг ратный вёлий/ с братнею твоёю устремйлся есй.

Егда Дух Божий подкрепляйте тя,/ святе княже
Димйтрие,/ двйгнути полкй Россййския на рати ага-
рянския,/ тогда, Богу содёйствующу тебё,// побёду
преславную над врагом одержал есй.

Егда, пбмощию Божиею окормляемь,/ за зёмлю Рос-
сййскую стал есй,/ тогда, святе Димйтрие,/ воинство
твоё на поле Куликове/ премудре уставил есй,/ таже
и врагй преславне одолёл есй.

Слава, глас 6:

Возвеселйтеся, вси чйнове россййстии,/ о пбдви-
зех князя Димйтрия,/ йже молйтвенник тёплый ко
Христу явйся,/ за люди своя и зёмлю Россййскую
предстательствуя.

И ныне, праздника илй Богорбдичен, глас тбйже:

Не отрйни, Пренепорбчная,/ молйтвы и воздыхания
людёй Твойх,/ в скбрбех, болёзнех и нуждах,/ к Тебё
прйсно притекающих.

На стиховне стихйры, глас 5:

Аще и маловрёменно бысть житиё твоё,/ благовёрне
княже Димйтрие,/ обаче селёний Господних достйгл
ь&цЦ память же вёчную у Бога обрёл есй.

Стих: Честна пред Господ ем/ смерть преподобных Его.

Крёпок и мужествен,/ взором дйвен зело и нравом
боголюбйв был есй,/ святе Димйтрие всечёстне,/ зёмлю
Российскую пбмощию Божиею от враг избавил есй,;/
тёмже и любовь вёлию людёй твойх стяжал есй.

Стих: Ьлажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его
восхбщет зело.

Молйся о людех твоих,/ угбдниче изрядне, святе
Димйтрие,/ сый в селёниих свётлых Господа твоего,/
Егбже в житий твоём тёпле возлюбил есй,/ сего ради
даже до крове за други твоя подвизался есй.

Слава, глас тойже:

Радуйся и веселйся, славнейший граде Москвб,/ тако-
ваго заступника себё стяжавый,/ славна и мужественна
и духом крёпка князя Димитрия,/ ещё же и предстателя
скбраго о людех пред Гбсподем.

И ныне, праздника или Богородичен.

Тропарь, глас 3:

Велика обрёте в бедах тя поборника земля Русская,/
языки побеждающа./ Якоже на Дону Мамаеву низ-
ложил есй гордыню,/ на подвиг сей прияв благосло-
вёние преподббнаго Сёргия,/ тако, княже Димйтрие,/
Христу Богу молйся/ даровати нам вёлию мйлость.

Слава, и ныне, праздника илй Богородичен.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь праздника, дважды. Слава,
святаго. И ныне, праздника. Аще кромё праздника,
тропарь святаго, дважды. Слава, и ныне, Богородичен.

По 1-м стихослбвии седален, глас 3:

От возраста бтроческаго князь людёй твойх явйлся
есй,/ богомудре Димйтрие,/ таже в совётех святых
возрастая,/ державу твою добре управил есй.

Слава, и ныне, праздника илй Богородичен.

По 2-м стихослбвии седален, глас 4:

Яко во дни мйра, такожде и во дни брани милосёр-
дием богатёя,/ за люди твоя и Отёчество подвизался
есй Господа ради,/ возлюбленне княже, богомудре
Димйтрие,/ тёмже и о чтущих тя молйся.

Слава, и ныне, праздника илй Богородичен.
Величание:

Величаем тя,/ снятый благоверный Великий Княже
Димйтрие,/ и чтим святую память твою,/ ты бо мблиши
о насу/ Христа Бога нашего.

По полиелёи седален, глас 5:

Воспоём, людие, побёду преславную,/ юже благо-
вёрный князь Димитрий за вёру Православную и Отё-
чество одержа,/ той бо ймя Святыя Троицы и помощь
Пресвятыя Богородицы призва.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:

эесвятая Дёво, Богородице Марйе,/ в ратных пбд-
визех, за вёру и Отёчество совершаемых, люди Твоя
заступавши,/ таже и память вёчную и спасёние тем
подаваеши.

Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4:
т естна пред Гбсподему/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Всякое дыхание: Евангелие от Матфёя, зачало 43.

По 50-м псалмё стихира, глас 6:

t гда врёмя отшёствия твоего прийде,/ княже Димйт-
рие всечёстне,/ тогда ко Господу в молитве простирался,/
о Бозе Спасе твоём почил еей,// мир ближним и дальним
оставив.

Канон праздника илй Богородицы на 6
и святаго на 8.

Канон святаго, глас 4.

Песнь 1

Ирмос: д оря чермную пучину/ невлажными стопами/
дрёвний пешешёствовав Израиль,/ крестообразныма
Моисёовыма руками// Амалйкову силу в пустыни побе-
дил есть.

Припёв: пятый благоверный Великий Княже Димйт-
рие, молй Бога о нас.

Заря пресвётлая в рождествё твоём явйлся еей,/ святе
Димйтрие, Христу возлюбленне,/ сродники же твоя
рождёнием твойм возвеселйл еей.
Заря утренняя был есй, святе Димйтрие,/ возраста
бтроческа достигая,/ Христу молйтвы усёрдныя воз-
носйти поучался есй.

Заря красная явйлся есй Отечеству твоему, святе Ди-
мйтрие,/ княжение прийм и в Бога богатея,/ в молйтве
и исповедании веры Православныя укреплялся есй.

Богорбдичен: Отроковйце Пречйстая,/ юныя отроки
сохраняй и в возраст пришёдшия наставляй,/ святыя
на землй возращай.

Песнь 3

Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё, зо-
вущи:/ Ты моя крёпость, Господи,// и прибёжище,
и утверждёние.

Утешёние богатое и образ богомудрый имёл есй,
княже Димйтрие,/ во отцё твоём духбвнем, святйтеле
Алексйи премудрем,/ како управити Отёчество твоё.

У тешёние обйльное приял есй в сёрдце твоём, святе
Димйтрие,/ послушав словеса богомудраго святйтеля,/
к мужеству укреплявшаго тя.

Утешёние вёлие имёл есй, богомудре княже Димйт-
рие,/ вйдя мнбгия други твоя/ во бранёх о Бозе готбвыя
вёрно сподвизатися ти.

Богорбдичен: Пресвятая Дёво, Богородйтельнице,/
Ты мудре люди Твоя ко спасёнию устрояеши,/ соблюдй
и нас в пбдвизех благйх.

Кондак и йкос праздника.

Седален, глас 4:

Яко светйльник свётел в житий своём людем твойм
явйлся есй,/ богомудре Димйтрие, княже приснопа-
мятно и боголюбёзне./ Не остави нас, мёныпих бра-
тий свойх,/ о Отёчестве нашем молйтв твойх тёплых
просящих.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:

Прйзри на молйтвы наша, Дёво Пресвятая,/ помощь
и спасёние людем Отёчества нашего подающи.

Песнь 4

Ирмос: Вознесёна Тя видевши Цёрковь на Крестё,/
Солнце праведное,/ ста в чине своём,/ достойно взы-
ваннди:// слава силе Твоёй, Господи.
Терпение вёлие показал есй, Димйтрие премудре,
в княжении твоём,/ предёлы землй твоей укрепляя и
защищая.

Терпёние и мудрость явйл есй, святе,/ в похбдех твойх
на агаряны,/ с пбмощию Божиею побеждая сих.

Терпёние многое имёл есй, богомудре Димйтрие,/
князи Россййския с полкй их объединяя/ во едйно
воинство христолюбйвое.

Богородичен: Пресвятая Богородице, Мати Пречй-
стая,/ Сына Твоего прйсно молй/ о ёже возрастати и в
сйлу Божию приитй избранным Твойм.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Господи, мой свет,/ в мир пришёл есй,/
свет Свитый, обращали из мрачна неведенияЦ вёрою
воспевающий Тя.

Добродётельми богомудрыми богатёя, Димйтрие все-
чёстне,/ стройтель славный града Москвы явйлся есй,/
тёмже и люди твоя возвеселйл есй.

Добродётельми христианскими в житий твоём укреп-
лялся, святе княже Димйтрие,/ мнбги храмы Божии
пречудныя по градом княжёния твоего воздвйгл есй.

В добродётелех возрастая, Димйтрие премудре,/ дом
и княжество твоё добре управил есй,/ во Христё Спасе
обогащался.

Богородичен: Дёво Пренепорбчная, Мати Христа
Бога,/ люди и князи Твоя в мйре соблюдй/ и в добродё-
телех многоименйтых возрастй.

Песнь 6

Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи,/ Цёр-
ковь вопиёт Ти,/ от бесбвския крове очйщшися,/ ради
милости от ребр Твоих// истёкшею Крбвию.

Смиренномудрие удоборазсудйтельное и любовь
изрядную к вёрным людем твойм показал есй,/ пре-
славне княже Димйтрие,/ егда ко брани вёлии на
Мамая ополчйлся есй/ со сродники и други свойми.

Смиренномудрие вёлие явйл есй, святе Димйтрие,/
егда к стопам Сёргия преподббнаго припал есй,/ того
благословёния на подвиг ратный испрошая.

Смиренномудрие и послушание явйл есй отцу твоему,
Сёргию велйкому,/ егда благословёнием того два йнока
боголюбйва, Александра и Андрея,/ в воинство твоё
приял еей.

Богоподичен: ёво Пренепорочная, Надёждо наша
непостыдная,/ во дни испытаний и скорбей вёлиих не
остави молящихся Тебё.

Кондак, глас 2:

Подвиги твойми, святе Димйтрие,/ страну нашу Бог
сохранй,/ давый тебё ейлу непобедймую./ И ныне,
предстателю крёпкий,/ соблюдай молйтвами святыми/
град твой Москву невредим/' от всех навёт вражиих.

Икос:

Измлада заповедем Господним поучался/ и любовь
Христову в сёрдце своём стяжавая, святе Димйтрие,
княже всечёстне,/ словесём Господним и наставлё-
нию святых отёц, Алексйя и Сёргия, внимая,/ в мужа
совершённа достйгл еей,/ таже побёду преславну
одержал еей./ И ныне, предстателю крёпкий, соблюдай
молйтвами святыми/ град твой Москву невредйм от
всех навёт вражиих.

Песнь 7

] эмбс: Г пещи авраамстии бтроцы персйдстей,/
люббвию благочёстия паче/ нежели пламенем опаля-
еми, взываху:// благословён еей в храме славы Твоей,
Господи.

На избавлёние Божие уповая, блажённе княже Ди-
мйтрие,/ пред началом брани благословёние отца
твоего Сёргия прият/ и, подвигом йнока Александра
вдохновляемь,/ в бйтву со врагй твойми вступйл еей.

Избавлёния от враг лютых не чающи,/ стеняше земля
от крове вдев твойх проливаемыя,/ сам же ты, княже
Димйтрие, в одёжди воина препростаго с врагом
мужественне сражался еей.

Избавлёния не ждаху мнози преславнии князие и вой
твой,/ души полагающе за други своя на поле Куликове,/
воевода же Бренко Михайл под знаменем Спасовым
за тя погйбе.

Богор» дичен: Е збавительнице крепкая, Богородйтель-
нице Пречйстая,/ честною иконою Твоёю, яже Донская
наречёся,/ укрепйла еей люди Твоя в смёртней брани
велйцей,/ зёмлю Россййскую спасающи.
Песнь 8

Ирмос: Руце распростёр Даниил,/ львов зияния в
рбве затчё,/ огненную же силу угасйша,/ добродётелию
препоясавшеся,/ благочёстиярачители, отроцы, взы-
вающе:// благословйте, вся дела Господня, Господа.

удо преславное бысть победа воинства Россййскаго,/
тобою, княже Димйтрие, собраннаго,/ егда полцы кня-
зей Владймира и Димитрия Волынскаго на орду агарян-
скую внезапу изыдбша/ и в бегство тую обратйша.

Чудо непостйжно бысть,/ егда земля Россййская поко-
лебася от шума бегства агарянскаго./ Ты же, славне
Димйтрие, мнбги раны приём, на землй сей, яко мертв,
лежал есй.

удо страшное бысть, вечеру доспёвшу и бйтве утйх-
шей, многое бо множество воинства Россййскаго остриём
меча падбша,/ йхже имена велйкий авва Сёргий, откро-
вением дивным, во обйтелй своёй на молйтве возношаше.

Богорбдичен: 'удное знамение попечёния Твоего,
Пречйстая Дёво Марйе,/ о роде россййстем явйвши
в день празднования Рождества Твоего,/ преславную
побёду тому даровала есй.

Песнь 9

Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекомыя горы,
Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Христос, со-
вокупйвый разстоящаяся естества.// Тем, веселящеся,
Тя, Богородице, величаем.

О, како пострада земля Россййская в бйтве велйцей,/
яко множество людёй за Отёчество души своя положй-
ша,/ ты же, святе Димйтрие, с молйтвою и люббвию/
во днех мнбзех телеса их землй предавал есй.

О, како прославися ймя Божие в пбдвизе твоём,
княже Д имйтрие пречудне, в славней побёде сей,/ ёюже
люди россййския йга страшнаго свободйл есй,/ и, наре-
чение Донскаго прияв, молйтвенник прйсный о нас
являешися.

О, како велйк бысть подвиг сей в людех твойх, пре-
чудне княже наш Димйтрие,/ яко и на грядущая
времена прострёся слава побёды/ христолюбйваго
воинства Россййскаго на поле Куликове.

Богорбдичен: О пречудная Владычице Богородйтель-
нице,/ на путй людёй Твойх и вождёй их призирающи/
и тем победу на супостаты дарующи,/ приимй молйтвы
недостойных раб Твойх,/ к Тебё прибегающих.

Светйлен:

Победу вёлию во ймя в Троице славимаго Бога,/ по
слову преславнаго Сёргия,/ с вой твойми одержал есй,
богомудре княже Димйтрие./ Тем тя, яко предстателя
пред Богом, вси почитаем.

Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:

Едйнаго от Троицы Бога в ложеснах Твойх носйла
есй, Богомати Пречйстая./ Сего Бога Слова и Сына
Твоего о людех умоляющи,/ покрый нас предстатель-
ством Твойм, Всепётая.

На хвалйтех стихйры праздника 3 и святаго 3. Аще
кромё праздника, стихйры святаго на 4.

Стихйры святаго, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

О, вёлия мйлости Божия!/ Аще и пострада град
Москва пбслежде/ от набёгов вражиих,/ обаче тйи
не возмогбша поколебати мйра,/ во Отёчестве твоём,
святе Димйтрие,Ц тобою утверждённаго.

О, достойное благодарёние!/ Мнбги храмы и обйтели
прекрасны воздвйгл есй,/ блажённе Димйтрие,/ по
одолёнии нашёствия агарянскаго,/ обйтель же Сёргия
преподббнаго/ дары многими украсйл есй.

О, неистощймая сйла любвё!/ Послушание преподбб-
наго Сёргия исполняя,/ святе Димйтрие,/ молёние по
воином убиённым совершал есй,/ такожде и мы даже
до ныне творйм,/ Димйтриеву субботу соблюдающе.

Слава, глас тойже:

Да помянуты будут купно со святым Димйтрием
князем/ вси людие россййстии,/ души своя о спасёнии
блйжних положйвшии./ Тако воспомянем достойно
преподббнаго первоббрца бйтвы Куликбвския/ схи-
монаха Александра Пересвёта/ и пострадавшия во
брани князя Михайла Бренка/ и схимонаха Андрёя
Ослябю./ Да почтутся люббвию купно сподвйжницы
Димйтриевы,/ князь Владймир Храбрый и воевода на-
рочйт Димйтрий Волынский,/ ещё же и Андрёй князь,/
с нймиже и прочий вой,/ за зёмлю Русскую не поща-
дившим живота своего.

И ныне, праздника илй Богорбдичен.

На Литургйи служба преподббническая.

Молйтва

О святый благоверный Велйкий Княже Димйтрие!
Аще и не мнбзи быша днйе земнаго жития твоего, обаче
велйк жребий приял еей от Содётеля всех Господа,
ёже прославитися в землй Россййстей и блажёнство
вёчное на Небесёх получйти.

Услыши нас, молйтвенниче тёплый, предстателю
наш пред Гбсподем неусыпный! Во дни мйра и в годйну
нестроёний не остави нас попечёнием твойм, научй ны
покорны быти Божёственному Промышлёнию, вся в
житий нашем ко благу направляющему, Отёчество
наше молйтвами твойми от нашёствий вражиих, раз-
доров и нестроёний защитй и укрепй тёплым твойм
предстательством.

О святче Божий! Молй, купно со святою супружни-
цею и сподвйжницею твоёю благовёрною княгйнею
Евдокйею, да знаменается на нас свет лица Божия и, тем
наставляеми, достйгнем Царства Правды Христовы,
некончаемаго и вёчнаго. Амйнь.

Благоверный Великий Князь Ди-
митрий Донской, сын князя Иоанна
Красного и княгини Александры, внук
Иоанна Калиты, родился 12 октября
1350 года и воспитывался в любви к
Богу и святой Церкви под руководст-
вом святителя Московского Алексия.
В воспитании князя святителю много
содействовал преподобный Сергий
Радонежский. С ранних лет Димитрий,
внимая рассказам отца о славных пред-
ках — Александре Невском, Данииле
Московском и других благоверных
князьях, укреплялся в ответственно-
сти за свое происхождение. Девяти-
летним мальчиком после смерти отца
Димитрий отправился в Орду и полу-
чил от хана разрешение наследовать
отцовское княжение. Христианское
благочестие святого князя Димитрия
сочеталось с талантом выдающегося
государственного деятеля. Димитрий

укрепил Москву, окружив Кремль
стенами из белого камня взамен дубо-
вых, сгоревших во время пожара, и
поставил на стены пушки — новейшее
оружие того времени. Москва смогла
выдержать три осады огромного ли-
товского войска. Димитрий посвятил
себя делу объединения русских зе-
мель под главенством великих князей
Московских и освобождению Руси от
монголо-татарского ига. На все свои
деяния Великий Князь получал благо-
словение Церкви. Собирая силы для
решающего сражения с полчищами
Мамая, святой Димитрий посетил
обитель Живоначальной Троицы и по-
ведал преподобному Сергию о своих
сомнениях ввиду малочисленности
своих дружин (в сравнении с войском
мамаевым). Преподобный вознес мо-
литву к Богу и благословил князя,
предсказав победу его христианскому
воинству. Старец воодушевил князя
и его ратников, направив им в по-
мощь двух троицких схимников —
Александра (Пересвета) и Андрея
(Ослябю). Перед сражением святой
Димитрий горячо молился Богу и
обратился к воинам, сказав: «Братья,
пора нам испить нашу чашу, и пусть
это место станет нам могилой за имя
Христово...». Битва произошла на Ку-
ликовом поле, между реками Доном и
Непрядвой, в день праздника Рожде-
ства Пресвятой Богородицы, 8 сентяб-
ря 1380 года. Перед выступлением
русских против татар были открыты
во Владимире мощи святого благо-
верного князя Александра Невского.

Димитрий Иоаннович узнал об этом
еще до битвы и был укреплен незри-
мой помощью от своего великого
предка. Битва началась поединком
монаха Александра Пересвета, кото-
рый принял вызов на бой татарского
богатыря Челубея. Воины сшиблись и
упали замертво. Великий Князь уча-
ствовал в сражении наравне с просты-
ми ратниками. Сбылось предсказание
преподобного Сергия: Господь не оста-
вил русское воинство. Многие видели
над Куликовым полем Ангелов, Архи-
стратига Михаила, страстотерпцев
Бориса и Глеба, княжеского покрови-
теля Димитрия Солунского. Вступ-
ление в сражение засадного русского
полка под командованием воеводы
Димитрия Боброка и князя Влади-
мира Андреевича Храброго решило
исход битвы. Татары бежали, побросав
обозы. За эту победу Великий Князь
Димитрий стал именоваться Донским.
В благодарность Богу и Пресвятой
Богородице святой Димитрий устро-
ил Успенский монастырь на реке
Дубенке и создал храм Рождества
Пресвятой Богородицы на могилах
павших воинов. Тогда же в Троицкой
обители святой князь начал всенарод-
ное поминовение убиенных воинов (так
возникла Димитриевская родитель-
ская суббота). Перед смертью Великий
Князь составил духовное завещание,
заповедав своим детям чтить их мать —
Великую Княгиню Евдокию (в иноче-
стве Евфросиния; j-7 июля 1407; при-
числена к лику святых), а боярам жить
по заповедям Божиим, утверждая мир
и любовь.

Святой Димитрий преставился ко
Господу 19 мая 1389 года и похоро-
нен в Архангельском соборе Москов-
ского Кремля. Канонизация князя
Димитрия совершилась в 1988 году.
МЕСЯЦА ИЮНЯ В 19-й ДЕНЬ

Святителя Иова,
пёрваго Патриарха Москбвскаго и всея Руси

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

-г На Г бсподи, воззвах: стихйры, глас 8:

$ ЛЦцТк РииДЙте> вёрнии,/ восхвалим зёмлю Стариц-
/ кую,/ яже возрасти мужа нарочита,/ премудраго
'	Ли крбткаго святйтеля Иова,// пёрваго в Патриар-

ffl) CkL сех Россййских Богом избраннаго.

Россййских Богом избраннаго.

Да почтётся обйтель Старицкая,/ дом Пресвятыя
Богородицы,/ идёже Иов приснопамятный,/ ещё юн
сый,/ пострижёние йноческое прият/ и, совершая
подвиги и труды,;/ наставник добрый йноком явйся.

Красуйся,^ граде Москвб,/ приёмый монахов на-
чальника,/ Иова преподббнаго,/ многия труды славы
ради Божия зде понёсшаго/' и архиерёйским саном
почтённаго.

Слава, глас тойже:

Преславно избрание твоё бысть,/ в Патриарха Россий-
ская возводящее тя./ Такожде благохвально/ и слу-
жёние твоё первоиераршее,/ во всем воли Божия
исполненное./ Тёмже войстину о тебё сбыстся/ перво-
святйтеля вселёнскаго проречёние:/ да будет сей
архиерёй Иисусов/' неугасймый светйльник вёры.

И ныне, праздника илй Богородичен, глас тойже:

Владычице, приимй молйтвы раб Твойх,/ и избави
нас,/ от всякия нужды и печали.

На стиховне стихйры, глас 2.

□рдббен:, оме Евфрафов:

$ чйтелен и смирён быв,/ во всяцем дёле Божием
искусен,/ добрый пастырь явйлся есй/ пастве всерос-
сййстей,/' Иове первосвятйтелю.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду,/ и препо-
добный Твой возрадуются.

О пастве Россййстей попечение имея,/ сущия в печали
утешал еей,/ таже и мзду праведную за труды храмо-
здательства воздавая,/ от глада мнбгия избавил
еей,/ первоиерарше Иове.

Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его
воехбщет зело.

Умножил еей паству Цёркве Россййския,/ Иове, отче
богомудре,/ достйг попечёнием отёческим/ даже до
предёлов Карёльских и Астраханских,/ таже и зёмлю
Сибйрскую храмы Божиими украейл еей.

Слава, глас тбйже:

Тяжкая лишёния и изгнания претерпевая,/ святй-
телю Иове,/ исповёдник Православный вёры пока-
зался еей,/ смёрти же не убоявся,/ лжеимённаго царя
анафеме прёдал еей.

И ныне, праздника илй Богорбдичен.

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ

Блажён муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: аще праздник, стихйры празд-
ника 3 и святйго 5.

Аще кромё праздника, стихйры святаго на 8, глас 1:

Познаим, братие, слово пророка:/ вознеебх избран-
наго от людёй Мойх,/ и уразумёим, яко избра Господь
раба Своего,/ святёйшаго Иова преславнаго,/ пастй
стадо словёсное Цёркве Россййския на пажити спа-
ейтельней/ и вознесё ймя его в род и род,/ да молится
о душах наших.

Аз пёрвенца положу его, высока паче царёй земных,/
речё пророк./ Сиё сбыстся в житий твоём, святйтелю
Иове премудре,/ ты бо явйлся еей пёрвенец Патриар-
хов Россййских,/ благодатию Божиею превознесён быв
высоко паче владык земных,/ да мблишися о странё
нашей.

Елёем святым Мойм помазах его,/ глаголет про-
рок./ Сего ради благодати исполнен/ и многими плоды
Духа Святаго украшен,/ подвиг первосвятйтельский
совершил есй, святителю,// да молишися о умирёнии
душ наших.

Истина Моя и мйлость Моя с ним,/ речё пророк о муже
праведнем./ Тако и лёта служёния Иова святёйшаго/
бь'ппа исполнена мйлости и йстины духбвныя./ Тёмже
просветйся молйтвами его земля Россййская/ и Цёрковь
Христова утвердйся.

Слава, глас 6:

Приидйте, православных собори,/ восхвалим по-
двиги первоизбраннаго Патриарха Россййскаго/ и из
глубины душй ему возопийм:/ о избранниче Божий,/
елёем любвё Господни помазанный,/ мйлостию же и
йстиною Его осиянный,/ услыши люди твоя/ и вознесй
за ны молйтвы твоя ко Господу.

И ныне, праздника илй Богорбдичен: Кто Тебё не
ублажйт:

Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 святйтельская (зри
страницы 148-150).

На литйи стихйры, глас 8:

Приидйте, православных собори,/ преславнаго
отца нашего, святйтеля Иова, почтйм,/ пёрваго во
Патриарсех Россййских,/ и, припадающе ко святым
мощём его,/ со умилением воззовём:/ о пречудне угбд-
ниче Божий,/ святе Иове преславне,/ жезл Патриархов
Россййских вознесй,/ йбо испблнися на тебё пророче-
ское слово:/ положу в век вёка сёмя его/ и престол
его, яко днйе Нёба.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен: Влады-
чице, приимй:

На стиховне стихйры, глас 2:

Подобен:, оме Евфрафов:

От юности возлюбйл есй/ монашеское житиё, препо-
добие,/ и, во обйтелй честнаго Успёния Богоматере
пожйв,/ йноческия подвиги подъял есй.

Стих: Восхвалятся преподббнии во славе/ и возраду-
ются на ложах свойх.

Во обйтелй Пресвятыя Дёвы/ навык кнйжному учё-
нию/ и монашескому послушанию,/ добрый йнок
явйлся есй,/ преславне Иове преподобие.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду,/ и препо-
дббнии Твой возрадуются.

ЗУ, олйтвою и чистотою жития твоего/ муж известен
явйлся есй,/ сего ради наставник добрый монахов
содёлался есй,/ отче наш, Иове святе.

Слава, глас 8:

С люббвию восхвалим, братие,/ преподббнаго отца
нашего Иова,/ труды и подвиги от юности подъявша/
и во святйтельстей степёни тыя преумнбживша.

И ныне, праздника илй Богородичен: Еезневёст-
ная Дёво:

Тропарь, глас 5:

Православия поббрниче,/ вёры Христовы исповёд-
ниче,/ первоиерарше Цёркве Русския,/ святйтелю
отче Иове,/ за ны Христа Бога молй,/ вёру отёческую
утвердйти,/ грехов оставлёние нам даровати/ и подати
мйру вёлию мйлость.

Ин тропарь, глас 3:

Да торжествует Цёрковь Христова/ и да радуется
град Москва,/ яко возсия светйльник землй Рос-
сииския,/ во исповёдании Истины непоколебймый Иов
Патриарх,/ егбже молйтвами, Господи,/ вся соблазны
мйра сего и ёреси искоренй,/ люди во благочёстии
настави/ и утвердй в Православии.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: аще праздник, тропарь праздника
дважды. Слава, святаго. И ныне, праздника.

Аще кромё праздника, тропарь святаго дважды.
Слава, и ныне, Богородичен.

По 1-м стихослбвии седален, глас 2:

Паству твою не забуди, отче свящённейший,/ окорм-
ляя сию в дни благйя,/ такожде во дни скорбёй и печали.

Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:

I од кров Твой, Дёво Святая, прибегающе,/ не убо-
ймся озлоблёний вражиих во вёки.
По 2-м стихослбвии седален, глас 2:

Л олйся о людех твоих,/ святе Иове первосвятителю,/
да избегнем искушений лютых/ и врагов нашествия.

Слава, и ныне, праздника илй Богорбдичен:

1. пасй нас, Пресвятая Дёво Чйстая,/ от всякия нужды
и пагубнаго отчаяния.

По полиелёи седален, глас 5:

Хвалу ти приносим, святе Иове,/ иерарше преслав-
ный,/ яко добре упасл еей стадо словесных овец твойх,/
устрояя то ко спасению./ Тёмже молйтвами твойми и
ныне не остави нас,/ празднующих святую память твою.

Слава, глас тбйже:

Благодатне торжествуйте, монахов множества/ и йно-
цы обйтели Новоспасския,/ славный бо игумен ваш и
сподвйжник,/ первосвятйтель всероссййский Иов,/ яко
отёц чадолюбйвый, пред Гбсподем предстойт/ и молится
о ёже спастйся всем нам.

И ныне, праздника илй Богорбдичен, глас тбйже:

Г.рйзри на молёния наша, Дёво Чйстая,/ и вся печали
отженй,/ радость вёчную нам дарующи.

По 50-м псалмё стихйра, глас 6:

Егда поставлёние твоё на престол Патриарший
бысть,/ святе Иове, пастырю пречудне,/ тогда вся земля
Россййская радовашеся,/ и людие, зряще доброту лица
твоего, умиляхуся,/ благочестйвый же царь Феодор
со царйцею Ирйною честь тебё воздаваху./ С нймиже
и мы глаголем:// Иове преславне, отёц и богомолец
буди нам.

Аще праздник, канон праздника со ирмосом на 6
и святаго на 8.

Аще кромё праздника, канон Богородицы со ирмосом
на 6 и канон святаго на 8.

Канон святаго, глас 8.

Песнь 1

И рмбс: Ьолесницегонителя фараоня погрузи/ чудотво-
ряй иногда/ Моисёйский жёзл, крестообразно поразив/
и разделив море,/ Израиля же беглеца пешехбдца
спасе, Ц песнь Ббгови воспевающа.

Помощь даждь ми, Христё Боже,/ с люббвию про-
славити иерарха богомудраго, Иова всеблажённаго,/
зёмлю Русскую в Православней вёре утверждающа/ и
люди ея к горнему Иерусалиму путевбдствующа.

В дрёвнем граде Старице рбждшуся ти, блажённе
Иоанне,/ яко благодати тезоименйта нарекбша тя родй-
телие,/ от нихже христианскому благочёстию навыкл
есй./ Сего ради воистину благодать во избытце излияся
на тя, святйтелю.

Христу раббтати пламенне вожделёв,/ образ йноче-
скаго жития суетё мирстёй предпочёл есй, блажённе,/
тёмже и обитель Пресвятыя Богородицы яко мёсто
подвигов твойх избрал есй.

Богорбдичен: Мати Божия Пречистая,/ призри
свётлым оком Твоим на люди Россййския/ и, якоже
во дни святйтеля Иова Патриарха,/ всем посббствуй,
о Благодатная.

Песнь 3

Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утвердй в любвй
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,// Едйне
Человеколюбие.

Господни заповеди усёрдно исполняя/ и послуша-
ние доброразсудное старцу показуя,/ уготовал есй,
отче Иове, душу твою во обитель Духу Святому,/ Егбже
стяжати и нас молйтвами твойми сподбби.

Ревнитель иноческих трудов и подвигов во обители
быв,/ звания монашескаго удостоился есй, блажённе,/
в немже именем Иова наречён,/ дрёвнему праведнику
тезоименйт и подобен дёлом явйлся есй.

Инока предобра, в дёлех послушания утверждённа,/
восхваляем тя усёрдно, преподобие Иове преславне.

Богорбдичен: Мати Божия, иноческий чин возлюбив-
шая,/ в нёмже и велйкия светильники явившая,/ умо-
лёна буди смирёнием сих, молйтвами и труды.

Аще праздник, кондак и йкос праздника.

Седален,глас 1:

Пастыря молйтвенна, учйтельна, благоразсудна/ явй
тя Владыка Христос./ Тёмже молимся ти, святе Иове,/
сподоби нас дар молйтвы, ума просвещение/ от Господа
славы прийти.

Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:

Заступница мйлостивая нам буди/ во вся дни живота
нашего, Пречйстая Дёво,/ на Тя бо надежду возлагаем,/
да не погйбнем, грёшнии рабй Твой.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и сила,/ Ты
мой Бог, Ты моё радование,/ не оставль недра Отча/
и нашу нищету посетив./ Тем с пророком Аввакумом
зову Ти:// сйле Твоёй слава, Человеколюбие.

Многими лёты во обйтели труждающуся ти, препо-
добие,/ и йноческия обёты усёрдно исполнйющу,/ призрё
Господь на тя с высоты святыя Своей/ и игумена обйтели
тя постави,/ к служёнию вящшему предуготовляя Тя.

Кротость, смирёние, милосёрдие и любы/ суть твёрдая
основания твоего подвига йноческаго, святе./ Сйми
изрядно сияя,/ богомудрый игумен явйлся есй.

Добродётельми многими украшен,/ войстину добр
йноком наставник показался есй, отче,/ путевбдствуя
сих словом и дёлом./ Тёмже нас, в добродётелех убогих,/
твойми молйтвами к Царствию Небёсному управи.

Богородичен: В дни нестроёний и скорби,/ егда по-
двйжется вёра и упование христиан,/ неотступною
защйтою Твоёю/ соблюдй расточённыя овцы стада
Сына Твоего, Пречйстая.

Песнь 5

Ирмос: Векую мя отрйнул есй/ от лица Твоего, Свёте
незаходймый,/ и покрыла мя есть чуждая тьма, окаян-
наго,/ но обратй мя и к свёту заповедей Твойх// путй
моя направи, молюся.

Возвелйчил есй, Господи, Цёрковь Россййскую,/
введя сию в чин Патриарший/ избранием пёрваго
Патриарха Россййскаго, святаго Иова достославнаго,/
егбже с люббвию воспеваем.

Изволёнием Божиим первосвятйтель Россййския
Цёркве поставлен бе,/ преподобие отче Иове,/ тёмже
и достойное украшёние и слава той явйлся есй.

Возрадовася паства Россййская,/ вйдящи тя достойна
первосвятйтеля,/ войстину отца мйлостиваго и печаль-
ника изрйднаго.
Богорбдичен: Мати Божия!/ Избранник Твой во-
истину бе святитель Иов,/ яко, ещё ему отроку сущу,/
во обители Твоего Успения, яже в Старице, благоче-
стию навыче,/ такожде и в храме Твоего Успения града
Москвы/ Патриаршаго сана удостойся.

Песнь 6

Ирмос: олйтву пролию ко Господу/ и Тому возвещу
печали моя,/ яко зол душа моя испблнися/ и живот
мой аду приблйжися,/ и молюся, яко Иона:// от тли,
Боже, возведи мя.

Л ноги подвиги ко просвещению иноверных лю-
дёй землй Русския/ подъял есй, святе Иове,/ йстине
Христовой сих научая/ и в добродётелех укрепляя.

озвеселйтеся днесь, зёмли Казанским, Астраханский
и Сибйрския,/ имёюще своего изряднаго ревнйтеля
благовёстия/ и усёрднаго предстателя пред Богом,
Иова всеблажённаго.

Ликовствуйте ныне, предёлы Карёльския и иныя
страны полунощный,/ почитающе святйтеля Иова,/
класы веры Православныя в вас возрастйвшаго.

Богорбдичен: богатйся земля Россййская/ явлёнием
честных икон Твойх, Пресвятая Дёво,/ Иову святй-
тельствующу,/ и ныне пробави мйлость Твою почита-
ющим их.

Кондак, глас 7:

В годйну лютых искушёний/ многострадальному
Иову подббяся,/ в жёртву жйву и непорбчну/ себё
Христу принёсл есй,/ обратйв паству к покаянию,/
терпелйве Иове святйтелю,/ молй и нам за вся благода-
рйти Господа/ и всегда воздавати// славу Ббгови.

Икос:

Лёностию окаянный аз отпадбх и в смерть уснух,/
но яко пастырь добр воздвйгни мя, отче, и страсти
моя успй, зле мучащия мя,/ яко да востав чйсте воспою
твоё светоносное торжество,/ ёже Владыка вселённыя
прослави достойно,/ яко раба вёрнейша, и яко учй-
теля премудра, яко друга и тайнника,/ и яко строителя
Свойх преданий, яже добре сохранйл есй, помазание
несквёрное,/ Иове, премудре, прйсно молй непрестанно
о всех нас.

Песнь 7

Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещй/попраша пламень
дерзновённо/ и на росу огнь преложйша, вопиюще:Ц
благословён еей, Господи Боже, во вёки.

Всевёдец Господь предуготбва тя, первосвятйтелю,/
яко стража неусыпна землй Русския во времена смут-
ная,/ во ёже сохранйти вёру правую и благочёстие,
подвизая всех взывати:/ благословён еей, Боже отёц
наших.

Рёвностию о вёре распаляемь и люббвию к Отёчеству
горя,/ самозваннаго лжеца и измённика небоязненно
обличйл еей, святйтелю,/ вёрныя же научйл еей взы-
вати:/ благословён еей, Боже отёц наших.

О нравах добрых и благочёстии во клйрицех и ми-
рянех прйсно ревнуя, блажённе,/ повелёл еей мнбгия
свящённыя кнйги печатати,/ да слово Божие всех
достйгнет./ Тёмже и нас, совершающих память твою,
во благочёстии утвердй, во ёже пёти:/ благословён еей,
Боже отёц наших.

Богорбдичен: Не устрашй тебё, святйтелю, ярость вра-
жия,/ егда измённицы нечестйвии, яко звёрие дйвии,/
совлекбша с тебё рйзы свящённыя./ Ты же, болёзнуя
сёрдцем о пастве своёй, взывал еей:/ спасй и утвердй
Православие, Владычице Богородице,/ благословён-
ная во вёки.

Песнь 8

Ирмос: На горё святёй прославлыпася/ и в купинё
огнём Приснодёвы Моисёови тайну явлыпаго,/ Господа
пойтеЦ и превозноейте во вся вёки.

Острозрённый разум,/ благозвучен глас, паче славия,/
красоту добротную и иная дарования/ дадё ти, святй-
телю, Владыка Господь./ Войстину сосуд избран,/ запе-
чатлён Божиими дарованьми, явйлся еей.

Страдальцу дрёвнему/ не тбчию тезоименйт быв,
отче преподобие,/ но и вёрностию Господу, такожде
и исповёданием вёры/ подббник изрядный тому явйл-
ся еей.
Был есй войстину отёц и богомолец людёй твойх,/
от напастей сих заступаяй,/ сего ради ймя твоё про-
славися/ во всем Отечестве Россййстем, блажённе Иове.

Богородичен: Мати Божия Пречйстая,/ скорби прй-
сных рабов Твойх вёси,/ помощь незрймую и твёрдую
нам низпослй молйтвами избранника Твоего,/ перво-
святйтеля Россййскаго, Иова достославнаго.

Песнь 9

Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/ и землй удивйшася кон-
цы,/ яко Бог явйся человёком плотски/ и чрёво Твоё
бысть пространнейшее Небёс./ Тем Тя, Богородицу,//
Ангелов и человёк чиноначалия величают.

Заповедь Господню о милосёрдии/ добре исполнил
есй, святйтелю./ Сего ради о всех приходящих к тебё/
милосёрдовал есй изрядно.

Храми Божии во мнбзех градёх/ тобою, святйтелю,
поставлени быша,/ украшающий и освящающий зёмлю
Русскую,/ в нйхже и днесь безкрбвная жёртва о всех
и за вся приносится Владыце.

Богомудраго святйтеля и дббраго дёлателя на нйве
Господней/ вёмы тя, святе Иове,/ тёмже и служёние
твоё высокое величаем.

Богородичен: Ты есй прибёжище наше, Богорадован-
ная Владычице,/ людие бо Россййстии ймут Тя Путево-
дйтельницу ко спасёнию/ и словесы святйтеля Иова
взывают:/ Мати Божия, спасй Православие.

Светйлен:

Пёрвенствуяй в Патриарсех Россййских,/ Иове, пре-
чудне отче наш,/ Ты исповёдник вёры Православныя
тверд и непоколебйм явйлся есй./ Тёмже молим Тя:/
Цёрковь и страну Россййскую укрепй и паству твою
помйлуй.

Слава, и ныне, праздника илй Богородичен:

К Тебё простираем молёбныя руце, Владычице,/
всех нас оградй/ молйтв ради и предстательством
первоиерарха Россййскаго Иова,/ преславнаго отца
нашего.

На хвалйтех, аще праздник, стихйры праздника 3
и святаго 3.
Аще кромё праздника, стихйры святаго на 4, глас 2.

Подобен: Доме Евфрафов:

Преподобен и незлобив,/ терпелив и милосёрден,/
войстину архиерёй Божий/ был еей, святе Иове,/ молй
спастйся душам нашим.

Просвещёнием Христовым/ зело обогатйвшагося/
и разум йстинный стяжавшаго,/ восхваляем тя,/ отче
наш Иове пребогате.

Цёрковь Русская возвелйчися,/ егда Сердцевёдец
Господь/ достойна тя Патриаршаго чйна явй/и вёрна
стража Православия показа,/ достохвальне Иове.

Преславна кончйна и свётлость лица твоего/ свидё-
тельство святости твоей бысть./ Сего ради яко угодника
Божия тя почитаем/ и усердно, хваляще, просим:/
род россййский, отче наш Иове, не забуди.

Слава, глас 8:

, Слёзно молйлся еей ко Господу,/ первосвятйтелю
Иове,/ о ёже Цёркви Россййстей/ прйсно в Право-
славием царстве пребывати/ и государю Россййскому
лёта мнбга/ во здравии и благочёстии царствовати,/
да не воздвйгнет миродержйтель тьмы вёка сего/ смуты
в землй нашей,/ да вёрнии в житий тйхом поживут/
и царство Россййское/ благоутйшно и непоколебймо
да пребудет.

И ныне, праздника илй Богорбдичен.

На Литургйи служба святйтельская.

Молйтва

О преславне отче наш Иове, пёрвенец во Патриарсех
Россййских и вёрный исповёдниче Христов! Во дни
святйтельства твоего мудро Цёрковь Россййскую наел
еей, люди просвещая и утверждая словом Христовы
вёры, храмы и обйтели созидая, таже Цёрковь Рос-
сййскую укрепляя от моря до моря и даже до гранйц
Сибйрских. Тверд муж и исповёдник Православный
вёры явйлся еей, отче, во времена попущёния Божия,
таже поругание и изгнание подъём, во обйтели пустын-
ней, идёже и чин иноческий приял еей, душу твою в руце
Божии свётло прёдал еей. Не престай, святче Божий,
первосвятйтелю Христов, люди землй твоей укреплйти
веру Православную крепко держати и во смирении пре-
бывати. Град стольный Москву сохрани и от нахожде-
ния лютых избави. О святителю претйхий и премудрый!
Сподбби и нас светлости ради жития твоего смирен-
номудрию поучатися, да тако живуще, мирный конец
сподобимся прийти и Царствие Христа Сына Божия
получйти славными и милостивыми молйтвами твойми.
Аминь.

Святитель Иов, Патриарх Москов-
ский и всея Руси (в миру — Иоанн)
родился в Тверской земле, в городе
Старица, в 30-х годах XVI века. Имя
его матери в иночестве — Пелагия
(местночтимая подвижница благоче-
стия). Юношей Иоанн удалился в Ста-
рицкий Успенский монастырь, где
был пострижен в монашество с именем
в честь праведного Иова Многостра-
дального. В 1569 году отец Иов ста-
новится настоятелем Старицкого
монастыря, затем, в звании архи-
мандрита, — настоятелем Симонова
Успенского, а позже Новоспасского
монастырей в Москве. В 1581 году
архимандрит Иов был рукоположен
во епископа Коломенского, затем его

назначают архиепископом Ростов-
ским, а в 1587 году владыка Иов ста-
новится митрополитом Московским
и всея Руси.

Константинопольская Церковь дала
благословение Русской Церкви на
учреждение патриаршества. Патри-
архом был избран митрополит Иов.
26 января 1589 года при участии
Патриарха Константинопольского
Иеремии в Успенском соборе Москов-
ского Кремля была совершена пат-
риаршая интронизация. Патриарх
Иов много заботился о церковном уст-
роении и благочинии, о чистоте Пра-
вославия. Помимо посланий, грамот и
поучений, сохранилось несколько его
творений. Одно из них — «Повесть
о честнём житии царя Феодора Иоан-
новича >>, вошедшая в Никоновскую
летопись. По указанию святителя
Иова исправлялись и печатались бого-
служебные книги, многие издава-
лись впервые. Издание книг он считал
важнейшим средством духовного
образования народа. При Патриархе
Иове совершено массовое крещение
коренных жителей Сибири, там же
основаны монастыри и приходы. Им
учреждено более десяти монасты-
рей, среди которых — Московский
Донской (1591). Много потрудился
Патриарх Иов над прославлением
святых. При нем установлены церков-
ные памяти: святителей Московских
Петра, Алексия, Ионы; святителей
Германа и Гурия Казанских, Варсоно-
фия Тверского; преподобных Анто-
ния Римлянина, Иосифа Волоцкого;
блаженных Василия и Иоанна Мос-
ковских; благоверного князя Москов-
ского Даниила и других святых.

В Смутное время Патриарх безбояз-
ненно выступал в защиту Отечества
и Православия. Он предал анафеме
Лжедимитрия и отказался присягнуть
самозванцу. Бунтовщики ворвались в
собор, где Патриарх совершал Литур-
гию, глумились над ним и затем
сослали его в Старицкий Успенский
монастырь.

В конце дней своих старец-Патри-
арх ослеп и благословил быть Пат-
риархом митрополиту Казанскому
Ермогену. В Старицкой обители свя-
титель мирно скончался 19 июня
1607 года. На погребении «лице его
бысть светло, яко живу ему сущу».
О святителе Иове сказано, что он был
«муж благ, во священных законах

воспитан и в молитвах и чистоте жи-
тия известен».

В 1652 году мощи святителя Иова
перенесены в Успенский собор Москов-
ского Кремля. От мощей его исцеля-
лись больные духом. Прославлен
святитель Иов в 1989 году. Память его
празднуется 5 апреля и 19 июня.

Служба святителю Иову состав-
лена Синодальной Богослужебной
комиссией и утверждена Святейшим
Патриархом Московским и всея Руси
Алексием II и Священным Синодом
Русской Православной Церкви 6 октя-
бря 1999 года.
МЕСЯЦА ИЮЛЯ В 4-й ДЕНЬ

Святых царственных страстотерпец:
Императора Николая, Императрицы Александры,
Царевича Алексия,
Великих Княжён Ольги, Татианы,
Марии, Анастасии,
от безбожныя власти избиённых

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ

Блажен муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихйры на 8, глас 2.

Подобен: Егда от Древа:

гда на царство Российское венчашеся, помазан-
(ллмк ниче Николае,/ тогда усердно молился еей:/
цГ t Владыко и Господи мой,/ настави мя в деле, на
нёже послал мя еей,/ да будет со мною премуд-
рость Твоя,/ да разумею, что есть угодно пред очйма
Твойма,/ и в День Суда Твоего непостыдно воздам Тебё
слово./ Тёмже не о славе земной попечёние имёл еей,Ц
но паче о славе Небёсней.

Егда на святёй Русй/ тяжкаго испытания врёмя
наста,/ тогда ты, страстотёрпче святый Николае,/
молйлся еей о спасёнии ея,/ и се, явйся икона Заступ-
ницы Державныя,/ яко знамение приятия власти/ на
пречйстеи руце Царицы и Владычицы./ Тёмже Россйя,/
аще и властию безбожных угнетёна бысть,/ предста-
тельством Дёвы Богородицы// и молйтвами твойми
сохранйся.

Егда мнози беззаконницы и вождй людстии/ восхо-
тёша востати на вёру, царя и Отёчество,/ тогда ты,
богомудре страстотёрпче Николае,/ болёзновал еей
о народе твоём/ и, Каинова братоубййства в державе
своёй избёгнути хотя,/ власть земную, славу и почесть
оставил есй,/ все упование возлагая на Бога./ Тёмже
ныне, предстоя Престолу Царя царствующих,/ молйся
о державе Россййстей// и спасении душ наших.

Егда наста гонение,/ заточение и поношение,/ тогда
твёрдую вёру,/ надёжду на Бога и чистёйшую любовь,/
терпёние же и всепрощёние показасте,/ святйи царст-
веннии страстотёрпцы,/ творяще кротко молйтвы за
врагй./ Вёлие на землй благочёстие ваше,// вёлия
на Небесёх слава ваша.

Ины стихйры, глас 6.

Подобен: Все отлбжше:

Все упование на Бога возложйвше,/ святйи царствен-
нии страстотёрпцы,/ образ терпёния и страдания/ всей
землй Россййстей явйстеся./ Вы бо, молящеся о мучй-
телех,/ клевету, узы и изгнание,/ глумлёние, насмеяние
и оболгание,/ убиёние и телёс поругание/ мужественне
претерпёли естё.// Сего ради вас прйсно прославляем.

Все благочёстие твоё во Христё бысть,/ святая муче-
нице царйце Александр© Россййская,/ прешла бо есй
от Лютеровы вёры к Православию,/ егбже восприяла
есй всем сёрдцем твойм,/ возлюбйвши молйтву,/ храм
Божий и святых отёц учёния,/ и, яко мати добронрав-
ная,/ во благочёстии возрастйла есй чада твоя,/ и тая
уготовала есй в непорочную жёртву за Христа.// Сего
ради тя прйсно прославляем.

Плод благославен/ молйтв Сарбвскаго чудотворца/
и чаемый наслёдник царственных родйтелей быв,/ на-
дёжда, слава и упование Россйи,/ в радость людем
православным явйлся есй,/ святый царёвичу Алексйе./
Божиим же промышлёнием/ мнбгия скорби и неду-
ги/ измлада безропотно терпёл есй/ и, яко агнец непо-
рочный,/ убиёние от злочестйвых приял есй,/ ныне же
ликуеши, яко наслёдник Царствия Небёснаго.// Сего
ради тя прйсно ублажаем.

Дщёри царёвы,/ святыя мученицы дёвы,/ йстинныя
невёсты Христовы/ Ольго, Татиано, Марйе и Анастасйе,/
вы, яко мудрыя евангельския дёвы,/ елёй милосёр-
дия/ в душах прйсно хранящия,/ страждущим, нйщим
и болящим/ усёрдно послужйли естё/ и, за гонящия
вас/ даже до смёрти Господа молящия,/ в чертбзех
Жениха Небёснаго вселйлися естё.// Сего ради вас
прйсно ублажаем.
Слава, глас 6:

Союзом любвё Христовы связуеми,/ седмочйсленнии
царственнии страстотерпцы,/ поношения и убиения
не убоявшеся,/ пёрвии, яко новомученицы,/ за Русь
святую от безбожных пострадаете/ и образ исповёдни-
чества и рёвности по Бозе/ вёрным людем показасте./
Тёмже, землй Русския/ покровйтелие неусыпаемии
явлыпеся,/ Триедйнаго Бога непрестанно молйте/
о спасёнии Отёчества нашего// и всех с люббвию вас
почитающих.

И ныне, глас тойже: Кто Тебё не ублажйт:

Вход. Прокймен дне. И чтёния.

Премудрости Соломоновы чтёние (глава 3):

Праведных души в руцё Божией,/ и не прикоснется
их мука./ Непщевани быша во очесёх безумных умрё-
ти,/ и вменйся озлоблёние исход их./ И ёже от нас
шёствие сокрушёние, онй же суть в мйре./ Ибо пред
лицём человёческим аще и муку приймут,/ упование их
беземёртия исполнено./ И вмале наказани бывше,/
велйкими благодётельствовани будут,/ яко Бог иску-
сй я и обрёте их достойны Себё./ Яко злато в горнйле
искусй их/ и яко всеплбдие жёртвенное прият я./ И во
врёмя посещёния их возсияют/ и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьмй,/ и воца-
рйтся Господь в них во вёки./ Надёющиися Нань уразу-
мёют йстину/ и вёрнии в любвй пребудут Ему./ Яко
благодать и мйлость в преподобных Его,/ и посещёние
во избранных Его.

Царств трётиих чтёние (главы 8 и 9):

Ста Соломон пред лицём олтаря Господня,/ пред
всем собором Израилевым, и воздвйже руце свой на
нёбо, и речё:/ Господи, Боже Израилев, несть якоже
Ты Бог на небеей горё и на землй нйзу,/ храняй завёт
и мйлость рабу Твоему,/ ходящему пред Тобою всем
сёрдцем свойм,/ яже сохранйл есй рабу Твоему Давйду,
отцу моему:/ йбо глаголал есй усты Твойми и рукама
Твойма совершйл есй, якоже день сей./ И ныне, Господи,
Боже Израилев,/ сохранй рабу Твоему Давйду, отцу
моему, яже рекл есй ему, глаголя:/ не оскудёет муж
от лица Моего, седяй на престоле Израилеве,/ токмо
аще сохранят чада твоя пути своя, ёже ходйти предо
Мною,/ якоже ходил есй предо Мною./ И услышиши
молйтву раба Твоего и людйй Твойх Израиля,/ о нйхже
помолятся на месте сем:/ и Ты услышиши на месте
обиталища Твоего на Небесй,/ и сотворйши и помй-
луеши./ Елйка аще согрешйт кййждо ко йскреннему
своему,/ и аще приймет на него клятву, ёже кляти его,/
и прийдет, и исповёсть пред лицём олтаря Твоего в
храме сем./ И Ты услышиши от Небесё, и сотворйши
суд людем Твойм Израилю,/ осудйти беззакбннаго, дати
путь его на главу его,/ и оправдйти праведнаго, дати ему
по правде его,/ егда падут людие Твой Израиль пред
врагй, яко согрешат Ти,/ и обратятся к Тебё, и испо-
вёдятся ймени Твоему,/ и помолятся, и возглагблют
молйтву к Тебё в храме сем./ И Ты услышиши с Небесё,
и мйлостив будеши о согрешёниих людйй Свойх Изра-
иля,/ и возвратйши я в зёмлю, юже дал есй отцём их,
яко согрешат Ти,/ яко несть человёк, йже не согрешйт,/
и разгнёваешися на ня, и предаси я пред врагй,/ и попле-
нят их пленящии в зёмлю далёче илй близ,/ и обратят
сердца своя в землй, аможе преселйшася,/ и обратятся,
и помолятся Тебё в землй преселёния своего, глагб-
люще:/ согрешйхом, беззакбнновахом, неправдова-
хом./ И обратятся к Тебё всем сёрдцем свойм и всёю
душёю своёю в землй враг свойх,/ аможе превёл есй
их,/ и помолятся к Тебё по путй землй своей, юже дал
есй отцём их,/ и ко граду, егбже избрал есй,/ и ко храму,
егбже создах ймени Твоему./ И услышиши от Небесё,
от готбваго жилйща Твоего, молйтву их и молёние их,/
и сотворйши оправдание им,/ да будет Господь Бог наш
с нами, якоже бе со отцы нашими,/ да не оставит нас,
нижё да отвратйт нас, преклонйти сердца наша к Нему,/
ёже ходйти во всех путёх Его/ и хранйти вся заповеди
Его и повелёния Его и оправдания Его,/ яже заповёда
отцём нашим./ И речё к нему Господь:/ услышах глас
молйтвы твоей и молёния твоего/ ймже молйлся есй
прёдо Мною;/ сотворйх ти по всей молйтве твоёй,/
и освятйх храм сей, егбже создал есй,/ ёже положйти
ймя Моё тамо во вёки,/ и будут очи Мой ту и сёрдце
Моё во вся дни./ И ты, аще пбйдеши прёдо Мною,/
йкоже ходй Давйд, отёц твой, в преподобии сёрдца и
в правотё,/ и ёже творйти по всем, йже заповёдах
ему,/ и повеления Моя и заповеди Моя сохранйши,/
и возставлю престол царствия твоего во Израили во
веки,/ якоже глаголах к Давйду, отцу твоему, глаголя:/
не оскудеет ти муж властелйн во Израили.

Пророчества Исаиина чтёние (главы 61 и 62):

Дух Господень на мне, Егбже ради помаза мя,/ бла-
говестйти нйщим посла мя,/ изцелйти сокрушённыя
сердцем, проповёдати плёнником отпущёние и сле-
пым прозрёние,/ нарещй лёто Господне приятно и
день воздаяния,/ утёшити вся плачущия,/ дати пла-
чущим Сиона славу вмёсто пёпела,/ помазание весёлия
плачущим, украшёние славы вмёсто духа уныния,/
и нарекутся рбдове правды, насаждёние Господне во
славу./ Да возрадуется душа моя о Господе,/ облечё
бо мя в рйзу спасёния и одёждею весёлия одёя мя,/
яко на жениха, возложй на мя венёц и, яко невёсту,
украсй мя красотою./ И яко земля, растящая цвет свой,
и яко вертоград сёмена своя прозябает,/ тако возрастит
Господь правду и весёлие пред всёми языки./ Сиона
ради не умолчу и Иерусалйма ради не попущу,/ дбн-
деже изыдет, яко свет, правда моя,/ и спасёние моё,
яко светйло, разжжётся./ И узрят языцы правду
Твою, и царие славу Твою,/ и прозовут Тя йменем
новым, ймже Господь наименует е./ И будеши венёц
доброты в руцё Господни/ и диадйма царствия в руцё
Бога твоего,/ и не прозовёшися ктому оставлен, и зем-
ля твоя ктому не наречётся пуста,/ тебё бо прозовётся
воля моя, и земля твоя вселённая,/ яко благоволй
Господь в тебё, и земля твоя вкупе населйтся./ И якоже
живяй юноша с дёвою, тако поживут сынове твой с
тобою,/ и будет якоже радуется женйх о невёсте,/ тако
возрадуется Господь о тебё.

На литйи стихйры, глас 4:

Не прикасайтеся помазанным Мойм,/ глаголет
Господь Вседержйтель./ Богопротйвницы же боговен-
чаннаго царя убйша/ и не наслёдоваша зёмлю бла-
гйх,/ но улучйша смерть безконёчную./ Ты же, святый
мучениче Николае,/ помазанниче Божий,/ молй при-
лёжно о нас,/ да наслёдуем с тобою Царство Небёсное.

Совёти Божии/ не суть яко совёти человёчестии,/
глаголет Господь Вседержйтель,/ бваго бо смиряет,
оваго же возносит,/ оваго же мертвит и оваго живит,/
возставляет от землй убога/ и престол славы даёт
ему./ Сего ради призрё Господь/ на смирение воз-
любленнаго помазанника Своего Николая/ и жива
в Небесных обйтелех содёла Его,;/ яко да молится о
спасёнии людёй свойх.

Слава, глас 6:

Егда прийде годйна лютая/ и область тёмная объят
зёмлю Россййскую,/ тогда явйшася избиённии за слово
Божие./ Ты же, царю мучениче,/ яко начатой страсто-
тёрпцев новых,/ с боголюбйвою царйцею,/ царст-
венными чады и верными слугами твойми/ люббвию
взывал еей:/ приидйте, принесём себё Богу в жёртву
живую/ и тако вёру Православную свидётельствуим,//
да Царствия Небёснаго сподобимся.

И ныне, Богорбдичен:

Богородице, Ты еей лоза йстинная,/ возрастйвшая
нам Плод живота,/ Тебё молимся,/ молйся, Владычице,/
с новомученики и царственными страстотёрпцы,,/ по-
мйловати души наша.

На стиховне стихйры, глас 5.

Подобен: Радуйся:

Радуйся, царю Николае,/ помазанниче Божий,/
Россййския державы хранйтелю/ и вёры Православный
благочестйвый ревнйтелю,/ о мйре всего мйра попечй-
телю,/ заблуждших йстинный вразумйтелю,/ скорбя-
щих, алчущих и страждущих утёшителю,/ молйтвенниче
о всех теплёйший,/ ныне к тебё прибегаем,/ Божий
угбдниче и жёртво всеусёрдная,// молй спастйся душам
нашим.

Стих: Вознесбх избраннаго/ от людёй Мойх.

Радуйся, царю Николае,/ Богом от рождества на
мучёние вольное посвящённый/ и, якоже Иов Много-
страдальный,/ праведность во страдании явйвый,/
ныне же с Небёсным Царём царствуяй,/ молйся о дер-
жаве Россййстей// и спасёнии душ наших.

Стих: Елёем святым Мойму/ помазах его.

Радуйся, страстотёрпче Николае,/ славо и красотб
Россййских царёй и князёй,/ якоже святйи страсто-
тёрпцы и мученицы/ Борйс, Глеб и Андрёй,/ от блйжних
твойх предан быв,/ убиёние от клятвопреступников
безбожных приял есй,/ ныне же мблишися о проще-
нии врагов твоих// и спасении душ наших.

Слава, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

Мучениче царю Николае,/ от юности Царя славы
возлюбил есй,/ да Ему до смёрти послёдуеши,/ якоже
Цёрковь проповёдует:/ слава Христа Бога —/ Крест и
Воскресёние./ Ныне же славу Небёсную от Христа
приёмый,/ приимй и земное прослав лёнив// и молй
спастйся душам нашим.

И ныне, глас и подобен тбйже:

О, преславнаго чудесё!/ Небесё и землй Царйца,/ от
святых сродников наших умоляемая,/ до ныне зёмлю
Русскую покрывает/ и лйка Своего изображёнии
мйлостивно обогащает./ О Владычице Державная!/
Не престани и на будущее врёмя/ во утверждёние
на Русй Православия// мйлости и чудеса изливати до
вёка. Амйнь.

Тропарь, глас 4:

Днесь, благовёрнии людие, свётло почтйм/ седмерйцу
честную царственных страстотёрпец,/ Христову
едйну домашнюю Цёрковь:/ Николая и Александру,/
Алексйя, Ольгу, Татиану, Марйю и Анастасйю./ Тйи
бо, уз и страданий многоразлйчных не убоявшеся,/ от
богоббрных смерть и поругание телёс прияша/ и дерзно-
вёние ко Господу в молйтве улучйша./ Сего ради к ним
с люббвию возопийм: / о святйи страстотёрпцы,/ гласу
покаяния и стенанию народа нашего вонмйте,/ зёмлю
Россййскую в любвй к Православию утвердйте,/ от
междоусббныя брани сохранйте,/ мир мйрови у Бога
испросйтв// и душам нашим вёлию мйлость.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь страстотёрпцем дважды.
Слава, и ныне, Богорбдичен: же от вёка утаённое:

По 1-м стихословии седален, глас 8.

Подобен: Поведённое тайно:

Попечёние имёл есй о вёре Православней, боговенчан-
ный царю Николае,/ от апостол Цёркви нашей предан-
ней,/ разумёя ей быти Россййстей землй утверждёнием.
Слава, и ныне, Богородичен:

В поношении и обдержании языков есмы,/ вси бо
преогорчйхом Сына Твоего, и Той посети ны прещёнием
Своим,/ но умолй, Дёво Пречйстая, от Тебё Рбждша-
гося,/ аще не до конца прогнёвался есть,/ да простйт
и помйлует страну Россййскую.

По 2-м стихослбвии седален, глас 8.

Подобен: Премудрости:

Егда богоборцы мучйтелие заточйша тя с царйцею,
чады и верными слугами твойми,/ тогда взывал есй
псалбмски:/ помянй, Господи, Давйда и всю кротость
его./ И послан бысть тебё, царю Николае, кроткому и
смирённому сёрдцем, венёц мученический,/ якоже свя-
тым Борйсу, Глёбу и Андрёю./ Молй спастйся душам
нашим.

Слава, и ныне, Богородичен:

Востани, Владычице Державная, и облечётся Русь
святая в крёпость свою,/ и вода жёлчная от полыни
будет нам яко мед,/ да напитаемся теснотами, яже от
Зиждйтеля суть, и восхвалим державу Твою.

Величание:

Величаем вас,/ святйи царственнии страстотёрпцы,/
и чтим честная страдания ваша,/ яже за Христа/ пре-
терпёли естё.

Псалом избранный: Бог нам прибёжище и сйла:

По полиелёи седален, глас 3:

Днесь царственнии страстотёрпцы Россййстии/
предстоят Царю царствующих и Господу господст-
вующих/ и с Державною Владычицею непрестанно
молят Бога:/ спасй, Господи, люди Твоя/ и благословй
достояние Твоё,/ страну нашу Россййскую помйлуй,/
Мйлостиве Вседержйтелю,/ во вёки веков. Амйнь.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже:

Вострубим трубою пёсней, воспойм согласно Царйце
Богородице:/ радуйся, Заступнице усёрдная,/ благо-
волёнием Твойм Отёчество наше от лет дрёвних по-
крывающая/ и благодать тому источающая./ Тёмже,
Тобою хвалящеся, глаголем:/ Твой бо есмы рабй, да
не постыдймся.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4:
Пролияша кровь их,Ц яко воду. Стих: Вменйхомся яко
овцы заколёния. Всякое дыхание: Евангелие от Матфея,
зачало 36.

Слава: Молитвами царственных страстотерпец, Мйло-
стиве, очисти: И ныне: Молйтвами Богородицы:

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Страстотёрпче Христов,/ царю Николае,/ по имени
твоему житиё твоё./ Сего ради вразй твой/ не возмогбша
сокрыти славу твою./ Кроток бысть и молчалив во
страданиях твоих,/ прося не мстйти за себё./ Житиё
твоё оклевётано бысть,/ кончина же твоя с мученики
святыми славна.^/ Молй о душах наших.

Канон царственных страстотёрпец, глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Волною морскою/ Скрывшаго дрёвле/ гони-
теля мучителя/ под землёю скрыша спасённых отроцы;/
но мы, яко отроковицы,/ Гбсподеви пойм,// славно бо
прославися.

Припёв: Святйи царственнии страстотёрпцы, молите
Бога о нас.

Венценбсче Николае, вкупе с мученическими лйки,
царицею, чады и слугами,/ предстояще у Престола
Христова,/ просвещёние нам даруйте, озаряющее душ
наших омрачёние и нечувствие,/ яко да восхвалим
радостно вашу блажённую память.

Ныне проречёние Сарбвскаго старца, яко прославль-
шаго мя прославит Бог, испблнися,/ прослави бо Цёр-
ковь Русская царственнаго страстотёрпца./ Тёмже вкупе
с преподобным молится, во ёже стяжати нам благодать
Святаго Духа.

Сёрдце царёво в руцё Божией, глаголет Господь./
Ты же, истинный помазанниче и слугб Господень, благо-
говёйне рекл еей:/ не токмо жизнь моя, но и путиё
страны Россййския в руцё Господней суть.

Богорбдичен: Ты еей крёпость наша,/ Ты еей похвала
и радование,/ Предстательница Непобедимая и Покров
державный страны Россййския, Пресвятая Богородице,/
с царственными страстотёрпцы и новомученики молй
спасти рабы Твоя.
Песнь 3

Ирмос: Тебё, на водах/ Повёсившаго всю зёмлю
неодерж ймо,/ тварь видевши на Лббнем вйсима,/
ужасом многим содрогашеся,/ несть Свят,// разве Тебё,
Господи, взывающи.

Поругание и разорёние землй своей от безбожных
видя, благочестивый царю,/ плакася из глубины сер-
дёчныя, яко пророк Иеремия, горце стеня и молйся за
люди согрешйвшия:/ Мйлостиве Господи, не остави
их, оставлыпих мя.

На землй алкал и жаждал есй правды Божией,/ за
нюже душу крбтце положйл есй, праведне Николае,/
обаче в Горнем Царствии насытился есй,/ идёже пре-
бывавши во вёки.

Врачевания и чудеса точите, святйи страстотёрпцы,/
людем, вёрою к вам притекающим,/ тёмже печаль нашу
на радость преложйте молйтвами вашими.

Богорбдичен: Прибёжище, Вышший Покров Тя йма-
мы,/ Благословённая Мати Божия,/ Твоёю пбмощию
сохранй и заступй нас, Всепётая.

Седален, глас 4:

Егда мнбзи от сродник наших отступйша от Бога,/
отвратйшася Божиих заповедей и восташа на Господа
и помазанника Его,/ тогда гнев Божий на зёмлю
Русскую прийде,/ иссйче любы многих, пролийся
кровь братий наших,/ расточйшася людие россйй-
стии по всему лицу землй,/ храми наши поруганию
предашася,/ глади, нашёствия иноплемённик пости-
гбша ны, и быхом в посмейние языков./ Мы же, разу-
мёюще сиё, с сокрушёнием сёрдца в покайнии зовём:/
простй и помйлуй нас, Господи, по велйцей мйлости
Твоёй,/ очйсти беззакония наша/ и подаждь страж-
дущей странё Россййстей/ предстательством царст-
венных страстотёрпец/ прощёние грехов, мир и вёлию
мйлость.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

У молй, Милосёрдая Мати Свёта, Сына Твоего и Бога
нашего/ о ёже возставити державу нашу Православ-
ную,/ сохранйти ю в мйре и благодёнствии,/ избавити ны
от междоусббныя брани,/ укрепйти Святую Цёрковь
и оградйти ю от невёрия, раскола и ересёй.
Песнь 4

Ирмос: На Крестё Твоё Божёственное истощание/ про-
видя, Аввакум, ужасся, вопияше:/ Ты сильных пресёкл
есй державу, Блаже,/ приобщался сущим во аде,// яко
Всесилен.

Нищетою духовною обогатился есй, святе Николае,/
и сотвори тя Господь достойна не токмо земнаго, но и
Небёснаго Царствия.

Скбрбию обдержймь бысть, венценбсче Николае,/ зря
ослепление народа твоего,/ отрёкшагося от Царя Небёс-
наго, такожде же и земнаго.

Мужественне возложив упование на Бога в много-
страдальном земнём служёнии твоём, якоже Йов ино-
гда,/ сторицею воздаяние приял есй на Небесёх,/ идёже
ныне наслаждаешися, царственный мучениче.

Богородичен: Милосёрдия двёри, Благословенная
Богородице, отвёрзи нам,/ да избавимся от бед и озлоб-
лёния нашего,/ во ёже пёти Тебё непрестанно:/ Ты есй
спасёние рода христианскаго.

Песнь 5

Ирмос: Богоявлёния Твоего, Христё,/ к нам мйло-
стивно бывшаго,/ Исаия, Свет видев Невечёрний,/ из
нощи утреневав, взываше:/ воскрёснут мёртвии, и воста-
нут сущии во гробёх,// и вси земнороднии возрадуются.

Миротворец явйлся есй, царю Николае святый, неся
мир мйру,/ спасая и защищая тысящи во Отёчестве
твоём и в иных странах,/ сего ради сын Божий, по
слову Господню, нарёклся есй.

Изгнание, поношёние, гонёние и всяк глагол лож-
ный, на вы речённый,/ претерпёсте, святйи царствен-
нии мученицы./ Радуйтеся убо и веселйтеся, яко мзду
вашу на Небесй приясте.

Служйтелие беззакония тайнаго,/ венёц тернбвный
сплётше, возложйша на тя, царственная главб,/ обаче
дёрзостная дела их погиббша яве.

Богородичен: В тйну грехов впали есмы,/ и люте
потопй ны буря прегрешёний./ Но, яко рбждшая Спаса,
Владычице, прйзри на ны, рабы Твоя,/ и избави от
страстёй душетлённых.

Песнь 6

Ирмос: Ят бысть,/ но не удержан в пёрсех китовых
Иона:/ Твой бо образ нося,/ страдавшаго и погребёнию
давшагося,/ яко от чертога, от звёря изыде;/ пригла-
шайте же кустодйи:/ хранящий суетная и ложная,Ц
мйлость сию оставили естё.

Всем православным заступник был еей, богоизбран-
ный Николае,/ народом Словенским защиту благую
являли/ и, яко брат брату, помогали.

О сыне верный Святыя Цёркве!/ Ты ревнитель про-
славления святых явйлся еей,/ храмов созидатель,
святых обйтелей благоукраейтель,/ Святыя Землй и
Горы Афбнския благотворйтель,/ просвещения право-
славнаго попечйтель и монашества покровйтель.

В житий вашем и в дёлех любвё образ христианом
бысте,/ боговенчаннии царие Николае и Александр©,/
полагаете бо во главу угла Камень, Христа, Бога нашего.

Богорбдичен: К Тебё прибегаем, Царйце Державней,
верных покрове,/ на Тя надёжду возлагаем спасёния
нашего,/ Пресвятая Владычице Богородице, не прё-
зри нас.

Кондак, глас 8:

Избранник Царём царствующих и Гбсподем господ-
ствующих/ от рода царёй Россййских,/ благовёр-
нии мученицы,/ муки душёвныя и смерть телёсную
за Христа приймшии/ и венцы Небёсными увенчав-
шийся,/ к вам, яко покровйтелем нашим мйлостивым,/
с люббвию благодарив вопиём:/ радуйтеся, царственнии
страстотёрпцы,/ за Русь Святую пред Богом усёрднии
молйтвенницы.

Икос:

Славою и богатством благочёстия сияющии,/ багря-
нйцею многоцённою и венцём украшённии,/ мйлостию
и правдою в житий просиявший,/ вёру, надёжду и лю-
бовь к Богу до конца явйли естё./ К вам, яко покро-
вйтелем нашим мйлостивым,/ с люббвию благодарив
вопиём:/ радуйтеся, царственнии страстотёрпцы,/ за
Русь Святую пред Богом усёрднии молйтвенницы.

Песнь 7

Ирмос: Неизречённое чудо,/ в пещй Избавивши препо-
добный отроки из пламене/ во Гробе мертв, бездыханен
полагается/ во спасёние нас, поющих:/ Избавителю,
Тоже,// благословён еей.
Яко присных ваших, недужных воинов чадолюбие
посещаете, царственнии мученицы,/ и с люббвию их
утешаете,/ места же их упокоения слезами вашими
орошаете.

Вы естё образ супружества добродётельнаго и детёй
воспитания благочестйваго,/ святйи царие Николае
и Александре./ Дом ваш яко цветник духовный содё-
лавше,/ на Небесёх ныне вкупе со чады ликуете.

На высотё славы человёческия пребывая,/ о Небёс-
ных прйсно помышлял есй, царю Николае,/ аможе
устремйся душа твоя святая.

Богорбдичен: Всесвятая Владычице,/ оживи ум наш,
умерщвлённый страстьмй многими,/ и укрепи ны бого-
угодная творйти,/ да величаем Тя, яко Заступницу
рода христианскаго.

Песнь 8

Ирмос: Ужаснйся, бояйся, Нёбо,/ и да подвйжатся
основания земли:/ се бо в мертвецёх вменяется в Выш-
них Живый/ и во Гроб мал странноприёмлется./ Егбже,
отроцы, благословйте,/ свящённицы, воспойте, Ц людие,
превозноейте во вся вёки.

Егда угодницы Божии предрекбша вам путь мучени-
ческий, якоже Павлу пророк Агав,/ вы, царственнии
страстотёрпцы, не уклонйстеся ни одесную, ни ошуюю,/
но мужественне проидбете его,/ взирающе на Соверши-
теля вёры Иисуса Христа.

Во страданиих ваших, страстотёрпцы святйи,/ не
отвергбстеся Пути, Истины и Живота, Христа Бога
нашего,/ не устрашйстеся богоборцев,/ но в терпёнии
шёствовасте царским путём в жизнь вёчную.

Увы нам, отёческия завёты поправшим,/ от обёта
вёрности царскому роду, Цёрковию Святою благосло-
вённому, отступлыиим/ и тако от пути Божия отлу-
чившимся./ Прости нас, Господи, за вся сия содёянная/
и помйлуй молйтвами святых страстотёрпец.

Богорбдичен: Заступницу нашу Тя вёмы, Богородице,/
непрестанно бо о нас мблишися,/ во ёже покаятися и
исправитися нам, упование и прибёжище душ наших.

Песнь 9

Ирмос: Не рыдай Менё, Мати,/ зрящи во Гробе,/
Егбже во чрёве без сёмене зачала есй Сына:/ востану
бо, и прославлюся,/ и вознесу со славою непрестанно,
яко Бог,Ц вёрою и люббвию Тя величающия.

Да воскреснет Русь Святая молйтвами царственных
страстотерпец и новомученик Твойх, Господи,/ и да
расточатся вси вразй ея вскоре,/ и от лица ея да бежат
вси ненавйдящии ю отныне и до вёка.

Все упование на Господа возложй державный царь
наш./ Такожде и мы со упованием Господу помолимся,/
да укрепйт Он молйтвами Богородицы и царственнаго
страстотерпца страну нашу в Православии/ и спасёт
души наша.

Яко достойное пёние приимйте, святйи страстотёрп-
цы, малое молёние сиё/ и, якоже Христос прият вдо-
вицы две лёпте,/ не возгнушайтеся нас, окаянных,/
страстьмй обуреваемых, убогих чтйтелей и служйтелей
ваших.

Богородичен: Державным Твойм покровом, Чйстая,/
рабы Твоя сохранй вся невредймы:/ Тя бо едйну имамы
прибёжище в нуждах, утешёние в скбрбех и побёду
во бранёх наших.

Светйлен:

Невечёрнему Свёту предстояще,/ страстотёрпцы
святйи царственнии, с мученическими лйки,/ во испы-
таниих не оставляйте ны молйтвами вашими.

Слава, и ныне, Богородичен:

Рбждшая Свет Незаходймый,/ просвещающий седя-
щих во тьме невёдения и прёлести,/ озарй и нас,
грёшных, свётом Сына Твоего.

На хвалйтех стихйры на 4, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

О, преславнаго чудесё!/ Святйи царственнии страсто-
тёрпцы седмочйсленнии/ в годйну страданий за Христа/
сохранйша любовь и вёрность Ему,/ друг друга тяготы
носяще/ и тако исполняюще закон Его,/ сего ради ныне
на Небесй царствуют/ и дерзновённо молятся,/ о спа-
сёнии душ наших.

О боговенчанный царю Николае,/ славный слугб
Святыя Цёркве,/ хранйтелю ея и защйтителю,/ избран-
ный Богом ея покровйтелю,/ велйкаго Иустиниана
подббниче,/ вонмй гласу моления нашего,/ прости,
защити и укрепи/ заблуждших чад твоих,;/ да вёрою
и люббвию прославим Прославлыпаго тя.

О, преславнаго чудесё!/ Святая мученица Александ-
ра,/ в горцем заточёнии от богоборцев бывши/ и чающи
смёрти за Христа,/ вкупе с четверйцею дев мудрых,
дщёрей своих,/ се, Жених грядёт, глагола./ Уготовим
светильники своя,/ да внйдем в чертог Его,/ и обле-
цёмся вси одёждею славы Его.

О благовёрный царёвичу Алексйе,/ во смирёнии
сёрдца ты глаголал еей:/ внегда мне царствовати,/ да
не обрящутся нйщии и уббзии./ Егда же крёстным
путём жития твоего/ и мученическою твоёю кончй-
ною/ в Царство Небёсное возшёл еей,/ идёже имёя дерз-
новёние вёлие,/ мблишися о всех, трёбующих твоей
помощи.

Слава, глас тбйже:

О святая седмерйце царственных страстотёрпец,/
Христова похвалб и славо! / Соизволёнием Отца Безна-
чальнаго,/ совершёнием Сына Единорбднаго/ и содёй-
ствием Святаго Духа/ мученицы за вёру показастеся/
и Царствия Божия причастницы содёластеся./ При-
имйте покаяние наше/ и молйте Триедйнаго Бога/
страну нашу Россййскую/ в Православии и едино-
мыслии неколёблему сохранйти/ и спастй души наша.

И ныне, глас тбйже.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

О, преславнаго чудесё!/ Небесё и землй Царйца,/ от
святых сродников наших умоляемая,/ до ныне зёмлю
Русскую покрывает/ и лйка Своего изображёнии
мйлостивно обогащает./ О Владычице Державная!/
Не престани и на будущее врёмя/ во утверждёние на
,Русй Православия/ мйлости и чудеса изливати до
вёка. Амйнь.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны на 8, пёсни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7: Господи,
силою Твоёю возвеселится царь/ и о спасёнии Твоём возраду-
ется зело. Стих: Желание сёрдца его дал еей ему и хотёния устну
его нёси лишил его. Апостол к Рймляном, зачало 99. Аллилуия,
глас 1. Стих: Яко царь уповает на Господа и мйлостию Вышняго
не подвйжится. Стих: Вознесйся, Господи, сйлою Твоёю, воспоём
и поём сйлы Твоя. Евангелие от Иоанна, зачало 52. Причастен:
Господи, спасй царя и услыши ны,/ воньже аще день призо-
вём Тя.

Молитва

О святый страстотёрпче, царю мучениче Николае!
Господь тя избра помазанника Своего, во ёже мйло-
стивно и право судйти людем твойм и хранителем
Цёркве Православныя быти. Сего ради со страхом
Божиим царское служёние и о душах попечёние совер-
шал есй. Господь же, испытуя тя, яко Иова Много-
страдальнаго, попусти ти поношёния, скорби гбрькия,
измёну, предательство, блйжних отчуждёние и в душёв-
ных муках земнаго царства оставлёние. Вся сия ради
блага Россйи, яко вёрный сын ея, претерпёв и, яко
йстинный раб Христов, мученическую кончйну приём,
Небёснаго Царства достйгл есй, идёже наслаждаешися
Вышния славы у Престола всех Царя, купно со святою
супружницею твоёю, царйцею Александрою, и царст-
венными чады Алексйем, Ольгою, Татианою, Марйею
и Анастасйею. Ныне, имёя дерзновёние вёлие у Христа
Царя, молй, да простйт Господь грех отступлёния на-
рода нашего, и подаст грехов прощёние, и на всякую
добродётель наставит нас, да стяжйм смирёние, кротость
и любовь и сподобимся Небёснаго Царствия, идёже
купно с тобою и всёми святыми новомученики и исповёд-
ники Россййскими прославим Отца и Сына и Святаго
Духа, ныне и прйсно, и во вёки веков. Амйнь.

Последний Российский Импера-
тор Николай II был старшим сыном
Императора Александра III и его
супруги Императрицы Марии Фео-
доровны (дочери датского короля
Христиана VII). Он родился 6 мая
1868 года. Император Николай Алек-
сандрович восшел на престол после
смерти своего отца — Императора
Александра III — 20 октября 1894 года.
Коронование на царство соверши-
лось 14 мая 1896 года в Успенском
соборе Московского Кремля.

Супругой Николая Александровича
стала принцесса Алиса Гессенская,

внучка английской королевы Викто-
рии. Родилась принцесса Алиса —
будущая Российская Императрица
Александра Феодоровна — 25 мая
1872 года в Дармштадте. Венчание
Николая Александровича и Александ-
ры Феодоровны совершилось 14 ноя-
бря 1894 года. В Царской Семье роди-
лись четыре дочери: Ольга (3 ноября
1895 года), Татиана (29 мая 1897 года),
Мария (14 июня 1899 года), Анастасия
(5 июня 1901 года). 30 июля 1904 года
у Царской четы родился долгождан-
ный сын, наследник Российского
престола Цесаревич Алексий.
Николай II относился к несению
обязанностей монарха как к своему
священному долгу.

Император уделял большое внима-
ние нуждам Православной Церкви,
щедро жертвовал на постройку новых
храмов, в том числе и за пределами
России. За годы его царствования
число приходских церквей в России
увеличилось более чем на 10 тысяч,
было открыто более 250 новых мона-
стырей. Император лично участвовал
в закладке новых храмов и в других
церковных торжествах.

В царствование Императора Ни-
колая II церковная иерархия полу-
чила возможность подготовить созыв
Поместного Собора, дотоле два века
не созывавшегося.

Личное благочестие Государя про-
явилось в канонизации святых. В годы
его царствования к лику святых
были причислены святитель Фео-
досий Черниговский (1896 год),
преподобный Серафим Саровский
(1903 год), святая княгиня Анна Ка-
шинская (восстановление почита-
ния в 1909 году), святитель Иоасаф
Белгородский (1911 год), святитель
Ермоген Московский (1913 год),
святитель Питирим Тамбовский
(1914 год), святитель Иоанн Тоболь-
ский (1916 год). Император вынужден
был проявить особую настойчивость,
добиваясь канонизации преподоб-
ного Серафима Саровского, святите-
лей Иоасафа Белгородского и Иоанна
Тобольского. Николай II высоко чтил
святого праведного отца Иоанна Крон-
штадтского. После его блаженной
кончины Царь повелел совершать все-
народное молитвенное поминовение
почившего в день его преставления.

Император, от природы замкну-
тый, чувствовал себя спокойно и
благодушно прежде всего в узком се-
мейном кругу. Знавшие семейную
жизнь Императора отмечали удиви-
тельную простоту, взаимную любовь
и согласие всех членов этой тесно
сплоченной Семьи. Центром ее был
Цесаревич Алексий, на нем сосредо-
тачивались все привязанности, все
надежды. Обстоятельством, омрачав-
шим жизнь Императорской Семьи,

была неизлечимая болезнь наслед-
ника. Приступы гемофилии, во время
которых ребенок испытывал тяжкие
страдания, повторялись неоднократно.
Характер болезни являлся государ-
ственной тайной, и родители часто
должны были скрывать переживае-
мые ими чувства, участвуя в обычном
распорядке дворцовой жизни.

Императорская чета отличалась
глубокой религиозностью. Императ-
рица не любила светского общения,
балов. Религиозным духом было про-
никнуто воспитание детей Импера-
торской Фамилии. Все ее члены жили
в соответствии с традициями право-
славного благочестия. Обязательные
посещения богослужений в воскрес-
ные и праздничные дни, говенье во
время постов были неотъемлемой
частью их быта. Личная религиозность
Государя и его супруги была не про-
стым следованием традициям. Царская
чета посещает храмы и монастыри во
время своих многочисленных поездок,
поклоняется чудотворным иконам и
мощам святых, совершает паломниче-
ства, как это было в 1903 году во время
прославления преподобного Серафима
Саровского. Краткие богослужения в
придворных храмах не удовлетворяли
Императора и Императрицу. Специ-
ально для них совершаются службы в
Царскосельском Феодоровском соборе,
построенном в древнерусском стиле.
Императрица Александра молилась
здесь перед аналоем с раскрытыми
богослужебными книгами, внима-
тельно следя за службой.

Как политик и государственный
деятель Государь поступал, исходя
из своих религиозно-нравственных
принципов.

С началом Первой мировой войны
Государь регулярно выезжает в Ставку,
посещает воинские части действующей
армии, перевязочные пункты, воен-
ные госпитали, тыловые заводы —
одним словом, делает все, что было
важно для ведения этой войны.

Императрица с самого начала вой-
ны посвятила себя раненым. Пройдя
курсы сестер милосердия вместе со
старшими дочерьми — Великими
Княжнами Ольгой и Татианой, — она
9TIH ЦДГVTOI1IIII19ТГТ0теГПЦк1

по несколько часов в день ухажи-
вала за ранеными в Царскосельском
лазарете.

Император рассматривал пребыва-
ние на посту Верховного Главноко-
мандующего как исполнение нравст-
венного и государственного долга перед
Богом и народом, впрочем, всегда
предоставляя ведущим военным спе-
циалистам широкую инициативу в
решении всей совокупности военно-
стратегических и оперативно-такти-
ческих вопросов.

2 марта 1917 года представители
Государственной Думы и предатели из
высшего военного командования выну-
дили Николая II отречься от престола.
Отрекаясь от Царской власти. Государь
надеялся, что желавшие его удаления
сумеют довести войну до победного
конца и не погубят Россию. Он боял-
ся, чтобы его отказ подписать отре-
чение не повел к гражданской войне
в виду неприятеля. Царь не хотел,
чтобы из-за него была пролита хоть
капля русской крови.
Государь, приняв, как ему каза-
лось, единственно правильное реше-
ние, тем не менее переживал тяжелые
душевные мучения. «Если я помеха
счастью России и меня все стоящие
ныне во главе ее общественные силы
просят оставить трон, то я готов это
сделать, готов даже не только царство,
но и жизнь свою отдать за Родину», —
говорил Государь.

Духовные мотивы, по которым
последний Российский Государь, не
желавший проливать кровь поддан-
ных, отрекся от престола во имя внут-
реннего мира в России, придают его
поступку подлинно нравственный
характер. Не случайно при обсужде-
нии в июле 1918 года на Соборном
Совете Поместного Собора вопроса о
заупокойном поминовении убиенного
Государя святитель Тихон, Святей-
ший Патриарх Московский и всея
Руси, принял решение о повсеместном
служении панихид с поминовением
Николая II как Императора.

В жизни Императора Николая II
было два неравных по продолжи-
тельности и духовной значимости
периода — время его царствования и
время пребывания в заключении.

Император Николай Александро-
вич часто уподоблял свою жизнь ис-
пытаниям страдальца Иова, в день
церковной памяти которого родился.
Приняв свой крест так же, как биб-
лейский праведник, он перенес все
ниспосланные ему испытания твердо,
кротко и без тени ропота. Именно это
долготерпение с особенной ясностью
открывается в последних днях жизни
Императора.

Большинство свидетелей послед-
него периода жизни Царственных
мучеников говорят об узниках тоболь-
ского губернаторского и екатерин-
бургского Ипатьевского домов как
о людях, страдавших и, несмотря на
все издевательства и оскорбления,
ведших благочестивую жизнь. В Цар-
ской Семье, оказавшейся в заточении,
мы видим людей, искренне стре-
мившихся воплотить в своей жизни
заповеди Евангелия.

Императорская Семья проводила
много времени в душеполезном чтении,

прежде всего Священного Писания,
и в неопустительном посещении бого-
служений. Доброта и душевное спо-
койствие не оставляли в это тяжелое
время Императрицу. В письмах Алек-
сандры Феодоровны раскрывается
вся глубина ее религиозных чувств —
сколько в них силы духа, скорби о
судьбе России, веры и надежды на
помощь Божию! И к кому бы она
ни писала, она находила слова под-
держки и утешения. Эти письма —
настоящие свидетельства христиан-
ской веры.

Утешение и крепость в перенесении
скорбей узникам давало духовное чте-
ние, молитва, богослужение, прича-
щение Святых Христовых Таин. Мно-
жество раз в письмах Государыни
говорится о духовной жизни ее и
других членов Семьи: «В молитве уте-
шение: жалею я тех, которые находят
не модным, не нужным молиться».
В другом письме она пишет: «Господи,
помоги тем, кто не вмещает любви
Божией в ожесточенных сердцах,
которые видят только все плохое и
не стараются понять, что пройдет все
это; не может быть иначе, Спаситель
пришел, показал нам пример. Кто по
Его пути следом любви и страдания
идет, понимает все величие Царства
Небесного».

Вместе с родителями все униже-
ния и страдания с кротостью и сми-
рением переносили Царские дети.
Протоиерей Афанасий Беляев, испо-
ведовавший Царских детей, писал:
«Впечатление [от исповеди] получи-
лось такое: дай, Господи, чтобы и все
дети нравственно были так высоки,
как дети бывшего Царя. Такое незло-
бие, смирение, покорность родитель-
ской воле, преданность безусловная
воле Божией, чистота в помышлениях
и полное незнание земной грязи —
страстной и греховной — меня при-
вело в изумление».

В почти полной изоляции от внеш-
него мира, окруженные грубыми и
жестокими охранниками, узники
Ипатьевского дома проявляют удиви-
тельное благородство и ясность духа.

Их истинное величие проистекало
не из их царского достоинства, а от той
удивительной нравственной высоты,
на которую они постепенно поднялись.

В ночь с 3 на 4 июля 1918 года в
Екатеринбурге совершилось злодей-
ское убийство Царской Семьи.

Вместе с Императорской Семьей
были убиты их слуги, последовавшие
за своими господами в ссылку: док-
тор Е. С. Боткин, комнатная девушка
Императрицы А. С. Демидова, при-
дворный повар И. М. Харитонов и
лакей А. Е. Трупп, а также убиен-
ные в различных местах и в разные
месяцы 1918 года генерал-адъю-
тант И. Л. Татищев, гофмаршал князь
В. А. Долгоруков, «дядька» Наслед-
ника К. Г. Нагорный, детский лакей
И. Д. Седнев, фрейлина Императ-
рицы А. В. Гендрикова и гофлект-
рисса Е. А. Шнейдер.

Почитание Царской Семьи, начатое
уже святителем Тихоном в заупокой-
ной молитве и слове на панихиде в Ка-
занском соборе в Москве по убиенному
Императору через три дня после

екатеринбургского убийства, про-
должалось на протяжении всего со-
ветского периода русской истории,
несмотря на жестокие преследова-
ния от безбожной власти. Священно-
служители и миряне возносили к
Богу молитвы о упокоении убиенных
страдальцев, членов Царской Семьи.
В домах в красном углу почитатели
Царственных страстотерпцев, рискуя
жизнью, помещали их фотографии.
Особая ценность — публикации, со-
держащие свидетельства о чудесах и
благодатной помощи по молитвам
к Царственным страстотерпцам. Речь
в них идет об исцелениях, соедине-
нии разобщенных семей, защите цер-
ковного достояния от раскольников.
Особенно обильны свидетельства о
мироточении икон с изображениями
Императора Николая II и Царствен-
ных страстотерпцев, о благоухании
и чудесном проступании на иконных
ликах Царственных страстотерпцев
пятен кровавого цвета.

Из Деяния Освященного Юбилейного Архиерейского Собора
Русской Православной Церкви,
состоявшегося в Москве 13-16 августа 2000 года,
о соборном прославлении
новомучеников и исповедников Российских XX века

3. Прославить как страстотерпцев
в сонме новомучеников и исповедни-
ков Российских Царскую Семью:
Императора Николая II, Императ-
рицу Александру, Царевича Алексия,
Великих Княжен Ольгу, Татиану,
Марию и Анастасию. В последнем
православном Российском монархе
и членах его Семьи мы видим людей,
искренне стремившихся воплотить
в своей жизни заповеди Евангелия.
В страданиях, перенесенных Царской
Семьей в заточении с кротостью, терпе-
нием и смирением, в их мучениче-
ской кончине в Екатеринбурге в ночь
на 4/17 июля 1918 года был явлен
побеждающий зло свет Христовой
веры подобно тому, как он воссиял в
жизни и смерти миллионов право-
славных христиан, претерпевших
гонение за Христа в XX веке.

5. Честные останки новопрослав-
ленных святых именовать святыми
мощами. Когда местонахождение их

известно — воздавать им. достодолж-
ное почитание, когда неизвестно —
оставить на Божие произволение.

7.	Службу Собору новомучеников
и исповедников Российских составить
особую. Благословить составление
отдельных служб каждому из про-
славляемых святых.

8.	Общецерковное празднование
памяти Собора новомучеников и ис-
поведников Российских совершать
25 января/7 февраля, если этот день
совпадет с воскресным днем, а если
не совпадет — то в ближайшее вос-
кресенье после 25 января/7 февраля.

9.	Память новопрославленным свя-
тым праздновать также и в день их
кончины или в иной день, связанный
с жизнью святого.

10.	Писать новопрославленным свя-
тым иконы для поклонения согласно
определению VII Вселенского Собора.

11.	Напечатать жития новопрослав-
ляемых новомучеников и исповедников
Российских для назидания в благоче-
стии чад церковных.

12.	От лица Освященного Собора
объявить о сей благой и благодатной
радости прославления новых святых
всероссийской пастве.

13.	Сообщить имена новопрослав-
ленных святых Предстоятелям брат-
ских Поместных Православных Церк-
вей для включения их в святцы.

Предстательством и молитвами
сонма новомучеников и исповед-
ников Российских, предстоящих
пред Престолом Божиим и моля-
щихся за наш многострадальный
народ, за Русскую Церковь и нашу
возлюбленную Отчизну, да укрепит
Господь веру православных христиан
и ниспошлет нам Свое благослове-
ние. Аминь.

Служба и молитва святым Царственным страстотерпцам составлена
Синодальной Богослужебной комиссией и утверждена Святейшим Патриар-
хом Московским и всея Руси Алексием II и Священным Синодом Русской
Православной Церкви 26 декабря 2001 года.
МЕСЯЦА ИЮЛЯ В 4-й ДЕНЬ

Преподобнаго Андрея Рублёва, иконописца

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ

Блажен муж: 1-й антифон.

На Господи, воззвах: стихйры, глас 3:
риидйте, вёрнии, руками восплёщим, и возраду-
емся, и прославим/ преподобнаго Андрёя,/ от
родов наших избраннаго,/ йже Воплощённое
Слово во ббразех истинно воплоти,/ да воззрят

людие и познают,;/ яко Господь есть Христос, Избави-
тель мйра.

Чистоту ума и сёрдца,/ целомудрие и кротость воз-
любйв, отче Андрёе,/ очернёвшее естество мйра сего
отвёргл еей/ и устремйлся еей к Совершённому,/ Иже
Трбйческий ймать образ и число./ Тёмже любовь и
красоту совершённую;/ Господа славы познал еей.

Сораспялся еей Христу люббвию, блажённе,/ на
Крестё вйдя Едйнаго от Троицы,/ Егбже показуеши
во ббразех пребывающа/ и, Цёркви послушен быв все-
гда,/ нас поучавши Тому покланятися, вопия:// слава
Создавшему вся.

Йны стихйры, глас 5:

Сёрдце твоё утвердйл еей в Господе/ и образ Премуд-
рости и Сйлы,/ Христа, за ны распёншагося,/ во икбнех
явйл еей, преподобие,/ иудёом соблазн, ёллином безу-
мие,/' нам же вёрным спасёние.

Глас Ипостасныя Премудрости, Христа,/ услы-
шал еей, отче, зовый:/ аще кто безумен, обратйся ко
трапёзе Моёй,/ Аз бо есмь начало и конёц./ Трапёзы
бныя насладйлся еей, преподобие,/ и возвеселйлся еей
о спасении,/ ёже Слово принесё Воплощённое,/ и во
образех показуеши пир Господень,// уготованный
званным Его.

Вся премудростию сотвбршаго Господа/ достойно
прославил есй,/ но не похвалился есй мудростию твоёю,
отче преподобие,/ хвалишися бо о ёже разумёти и знати
Господа,/ спасающаго нас Крестом Свойм.

Слава, глас 4:

Изначала даром облечён бысть человёк/ тварем имена
нарещй,/ Христос же вёрным власть дадё/ в вещёст-
венных образех Божёственная печатлёти,/ и яко Луку
от апостолов,/ такожде и тя от Цёркве Россййския
призва, избранниче Божий,/ ко свящённому иконописа-
нию,// да прославится чрез образы сйла содётельная
Творца и Господа.

И ныне, Богорбдичен.

Вход. Прокймен дне. И чтёния.

Бытия чтёние (глава 18):

Явйся Бог Аврааму у дуба Мамврйя,/ седящему пред
двёрьми сёни своей в полудне;/ воззрёв же очйма свой-
ма, узрё, и се Триё Мужи стояху прямо ему./ И вйдев
Я, притечё в срётение Им от двёрий сёни своей,/ и по-
клонйся до землй, и речё:/ Господи, аще обретбх
благодать пред лицём Твойм,/ не минй раба Твоего,/
да принесётся вода, и омыются ноги Ваша,/ и прохла-
дитёся под дубом,/ и принесу хлёбы, да йсте;/ и посём
минетё на путь Свой,/ егбже ради совратйстеся сёмо к
рабу Своему./ И рёша: тако сотворй, йкоже глагола./
И потщася Авраам в сень к Сарре и речё ей:/ ускорй
взйти три спуды мукй чйсты и сотворй потрёбники./
И течё Авраам в кравы, и пой телёц млад и добр,/ и дадё
й рабу и ускорй приготбвити е./ И взя масло, и млеко, и
телёц, ёже приготбва,/ и постави пред Ийми, и ядбша./
Сам же стойте пред Ийми под дрёвом./ Господь же
речё:/ еда утаю Аз от Авраама, раба моего, йже Аз
творю?/ Авраам же бывая будет в язык велйк и мног,/
и благословйтся о нем вси языцы земнйи:/ вем бо, йко
заповёсть сыном свойм и дому своему по себё,/ и сохра-
нйт путй Господни, творйти правду и суд,/ йко да наве-
дёт Господь на Авраама вся, елйка глагола к нему./
Речё Господь:/ вопль содомский и гоморрский умнб-
жися ко Мне, и гресй их велйцы зело;/ сошёд убо, узрю,
аще по воплю их, грядущему ко Мне, совершаются;/ аще
же ни, да разумею./ И, обратйвшеся оттуду, мужие
приидбша в Содом;/ Авраам же ещё бяше стояй пред
Гбсподем./ И приблйжився, Авраам речё:/ погубйши ли
праведнаго с нечестивым, и будет праведник яко нече-
стивый?/ Аще будут пятьдесят праведницы во граде,
погубйши ли я?/ Не пощадйши ли всего мёста пятй-
десяти ради праведных, аще будут в нем?/ Никакоже
ты сотворйши по глаголу сему,/ ёже убйти праведника
с нечестйвым, и будет праведник яко нечестйвый:
никакоже./ Судяй всей землй, не сотворйши ли суда?/
Речё же Господь:/ аще будут в Содбмех пятьдесят пра-
ведницы во граде,/ оставлю весь град и все мёсто их
ради./ И, отвещав, Авраам речё:/ ныне начах глагб-
лати ко Господу моему, аз же есмь земля и пёпел;/
аще же умалятся пятьдесят праведницы в четыреде-
сять пять,/ погубйши ли четыредесяти пятйх ради весь
град?/ И речё: не погублю, аще обрящу тамо четыре-
десять пять./ И приложй ещё глагблати к Нему, и
речё:/ аще же обрящутся тамо четыредесять?/ И речё:
не погублю ради четыредесяти./ И речё: что, Господи,
аще возглагблю?/ Аще же обрящется тамо трйдесять?/
И речё: не погублю трйдесятих ради./ И речё: понёже
ймам глагблати ко Господу,/ аще же обрящутся тамо
двадесять?/ И речё: не погублю, аще обрящутся тамо два-
десять./ И речё: что, Господи, аще возглагблю ещё
едйною?/ Аще же обрящутся тамо дёсять?/ И речё:
не погублю десятйх ради./ Отыде же Господь, яко
преста глаголя ко Аврааму,/ и Авраам возвратйся
на мёсто своё.

Прйтчей чтёние (глава 9):

Премудрость созда Себё дом и утвердй столпов
седмь./ Закла Своя жёртвенная, и растворй в чаши
Своёй вино,/ и уготбва Свою трапёзу./ Посла Своя
рабы, созывающи с высоким проповёданием на чашу,
глагблющи:/ Иже есть безумен, да уклонйтся ко
Мне./ И трёбующим ума речё:/ Приидйте, ядйте Мой
хлеб и пййте вино, ёже растворйх вам./ Оставите безу-
мие и жйви будете,/ и взыщите разума, да поживетё,/
и исправите разум в вёдении./ Наказуяй злыя при-
ймет себё безчёстие,/ обличали же нечестйваго опо-
рочит себё:/ обличёния бо нечестивому раны ему./
Не обличай злых, да не возненавйдят тебё./ Обличай
премудра, и возлюбит тя./ Даждь премудрому вину,
и премудрший будет./ Сказуй праведному, и прило-
жйт приимати./ Начало премудрости страх Господень
и совёт святых разум:/ разумёти бо закон помысла есть
благаго./ Сим бо образом многое поживёши врёмя,/
и приложатся тебё лёта живота.

Премудрости Соломони чтёние (глава 3):

Праведных души в руцё Божией, и не прикоснется их
мука./ Непщевани быша во очесёх безумных умрёти,
и вменйся озлоблёние исход их./ И ёже от нас шёствие
сокрушёние, онй же суть в мйре./ Ибо пред лицём чело-
вёческим аще и муку приймут, упование их безсмёр-
тия исполнено./ И вмале наказани бывше, велйкими
благодётельствовани будут,/ яко Бог искусй я и обрёте
их достойны Себё./ Яко злато в горнйле искусй их и
яко всеплодие жёртвенное прият я./ И во врёмя посещё-
ния их возсияют и, яко йскры по стёблию, потекут./
Судят языком и обладают людьмй, и воцарйтся Господь
в них во вёки./ Надёющиися Нань разумёют йстину и
вёрнии в любвй пребудут Ему./ Яко благодать и мй-
лость в преподобных Его, и посещёние во избранных Его.

На литйи стихйры, глас 4:

Житиём йноческим и подвиги/ Цёрковь нашу Право-
славную прославил еей, преподобие Андрёе,/ в нёйже
яко в Тёле Христове пребывая,/ достйгл еей обожёния/
и ернму святых приобщйлся еей.

Образ Пресвятыя Троицы на иконе начертал еей,/
нерождённа Отца,/ предвёчно рождённа Сына,/ Духа,
от Отца исходяща,/ и сим научавши таинственному
догмату Православный вёры,// Андрёе преподобие.

Слава, глас 8:

Якоже велйкий Сёргий/ воздвйже храм Святыя
Единосущныя Троицы,/ изгоняя страх ненавйстныя
розни мйра сего,/ такожде и ты, отче Андрёе, начертал
еей Святыя Троицы образ,/ заповёдуя нам единомыслие
веры в Церкви Святёй хранйти,/ идёже несть разделё-
ния,// но всяческая и во всех Христос.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

Тя и плоть Твою Приявшаго/ зряще во святых ббра-
зех, Пренепорбчная Владычице,/ чудо познаём нашего
спасёния/ и простираемся к любвй Твоёй,/ да будем
избавлени суда и смёрти,/ и покланяемся, и славим,;/
возсылающе Ти первообразную честь, Богородице.

На стиховне стихйры, глас 1:

Троицу во Едйнице/ Бог и Господь праведному Авра-
аму сокровённо откры,/ Цёрковь же явственне научй
тайне Единосущия Божества,/ ты же, преподобие,
иконою Пресвятыя Троицы,/ яко печатаю, утвердйл есй
спасйтельное вёдение сиё,/ да нерушймо исповёдуем
Троицу Единосущную и Нераздёльную.

Стих: Честна пред Господ ем/ смерть преподобных Его.

Зрёнием образа Пресвятыя Троицы, преподобие
Андрёе,/ яко в чертог входим Небёснаго Царя,/ Емуже
ныне предстойши во одеянии брачнем/ со Авраамом
и всёми святыми,/ в невечёрнем свёте принося хвалё-
ния,/ молйти о нас не престай Владыку всех,/ да со
избранными Его сопричтёмся.

Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его
восхбщет зело.

Образу Пресвятыя Троицы,/ егбже писал есй, препо-
добие,/ сйла благодатная дадёся:/ зрйтельне бо откры-
вавши Истину,/ Юже Пилат безумие отрйну,/ Авраам
же в поклонёнии триём Ангелом свидётельствова,/
да и мы спасйтельное поклонёние Истинному Богу
воздадйм/ и жёртву принесём благодарёния.

Слава, глас 1:

Недовёдомей тайне Едйницы,/ в Трех Лйцех таин-
ственно пребывающия,/ тайною вёры приобщйлся
есй, преподобие,/ и море искушёний и страстёй, яко
сушу, прешёд,/ Избавителя и Бога прославлявши/ во
святых твойх образех.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

Неизслёдимо и никакоже мыслимо/ Первоббразнаго
во плоти от Тебё, Владычице, явлёние,/ Егбже Рожде-
ством нас спасла есй.
Тропарь, глас 3:

Божёственнаго свёта лучами облистаемый,/ препо-
добие Андрёе,/ Христа познал есй, Божию Премуд-
рость и Силу,/ и иконою Святыя Троицы всему миру
проповёдал есй/ Единство во Святёй Троице,/ мы же со
удивлёнием и радостию вопиём ти:/ имёяй дерзновёние
ко Пресвятёй Троице,// молй просветйти души наша.

НА УТРЕНИ

По 1-м стихослбвии седален, глас 6:

Видите крины сёльныя, речё Христос, о ученицы,/
краше бо Соломона во славе его одёяни суть,/ Аз же
возлюбйх вас, яко образ Мой и подобие,/ да будете
усыновлёни благодатию./ Сего же дара, преподобие,
сподоби нас молйтвами твойми.

Слава: Святая Православная Цёрковь, иконою твоёю,
преподобие, учит:/ Отёц ймать Сына и ймать Святаго
Духа,/ и не глаголем, яко Триё суть Ббзи, но Един Бог
Триё Сйи/ и равни Существом и Божеством и властию.

И ныне, Богородичен: Прибегающе прйсно ко пре-
чистым иконам Твойм, Богородице,/ тёми обретаем
вся блага ныне,/ и живота конёц добр и непостыден,/
и на воздусе бесов зрак Тебё ради не узрим,/ и избе-
жим держащих рукописания согрешёний наших.

По 2-м стихослбвии седален, глас 6:

Око не виде, и ухо не слыша, и на сёрдце человёку
не взыдбша,/ яже уготбва Бог любящим Его./ Сея
же неизречённыя райския красоты/ да сподобимся
и мы, молйтвами преподббнаго.

Слава: Неизречённа и несказанна Святыя Троицы
тайна,/ ни ангельскими, ни человёческими помышлёнь-
ми постижима,/ паче бо начертаннаго преподобным
Андрёем образа Божёственный Первообраз есть,/
Емуже вси поклонимся сёрдцем, умом и помышлёнием.

И ныне, Богородичен: Паче дыхания, предстательства
Владычицы Марии трёбуем,/ Та бо, яко Мати Божия,
всем призывающим ймя Ея/ благая и полёзная дарует.

По полиелёи седален, глас 8:

В сердцах избранных незримо печатлёя Божёствен-
ный зрак,/ сам сый орудие Пресвятаго Духа,/ гбрния
красоты нам являеши видение/ и человеки наставляеши
ко спасёнию, преподобие,/ молй Превёчную Троицу,
Ейже со Ангелы предстойши,/ спастйся душам нашим.

Слава и ныне, Богорбдичен.

Прокймен и Евангелие преподобнаго.

По 50-м псалме стихйра, глас 6:

Ни Ангел, нижё человёк, но Сам Христос образо-
твбрцев Начальник явйся,/ егда запечатлё на убрусе
Свой Божёственный лик./ Ты же, преподобие,/ под
покровом Его всегда пребывая,/ Духом Святым научён
еей образы творйти.

Канби, глас 4.

Песнь 1

Ирмос: Поём песнь побёдную Единому Богу,/ сотвбр-
шему преславная,/ дрёвле бо фараона// со всевбинством
в мори погрузи.

Iриидйте, вёрнии,/ со преподобным Андрёем песнь
побёдную воспойм/ и возглавим Пресвятую Троицу,
Отца и Сына и Святаго Духа.

К преподобному Сёргию, якоже достойный уче-
нйк, блажённе Андрёе, притёкл еей,/ и чрез того Свя-
тым Духом наставлен был еей,/ и вкупе с богонбеными
Сёргием и Нйконом,/ триё прослависте Троицу во
Едйнице.

Сёргия велйкаго достбйне прославил еей, яко чтй-
теля Пресвятыя Троицы,/ емуже усёрдно подражал
еей,/ и нас научавши достойно покланятися Едйному
Богу,/ в Трех Лйцех нераздёльно Сущему, Сотвбр-
шему Нёбо и зёмлю.

Сёргием богомудрым научён, дрёвним богословом
подобен явйлся еей, преподобие Андрёе,/ и яко тйи
словом, тако ты иконою догмат Троицы проповёдал
еей в странё Россййстей,/ и ныне исповёдати сей всех
научавши.

Богорбдичен: Р адуйся, Богородице Дёво,/ радуйся,
Владычице мйра,/ в Тя бо вселйся Един от Святыя
Троицы,/ сего ради ймаши ейлу спасати погибающия,/
спасй рабы Твоя, молящияся Тебё.
Песнь 3

Ирмос: Утвердйся сёрдце моё в Господе, / вознесёся рог
мой в Бозе моём:// яко несть свят, паче Тебё, Господи.

Сёрдце твоё утвердил есй в Господе, отче преподобие,/
и душу очистил есй покаянием,/ тёло же прёдал пощё-
нию и трудом,/ и обйтель Пресвятыя Троицы явйлся
есй,/ Юже молй о спасёнии душ наших.

Возлюбйл есй Господа всем сёрдцем, досточудне Анд-
рёе,/ и люббвию на врагй вооружйлся есй, всех желая
обрестй Пресвятёй Троице,/ и всех зовёши Господа
возлюбйти люббвию неутолймою.

Вёрою сёрдце утвердйл есй незыблемо в Господе,/
и славу Небёсную созерцал есй сердёчныма очйма,/ и
благодатию Духа Святаго показуеши в вещёственных
образех невещёственная,/ да и мы ныне пробудймся
от сна грехбвнаго и узрим свет йстинный.

Возвеселйлся есй всем сёрдцем о Господе,/ и по всей
землй прославил есй в совершённых образех Победй-
теля смёрти,/ и ныне пребывавши в непрестанней
радости, восходя от славы к славе,/ и воспевавши со
Ангелы Пресвятую Троицу.

Богорбдичен: О Божёственнаго промышлёния неска-
заннаго!/ От земных явйлася есй, Пресвятая Дёво
Богородице,/ и содёлалася есй мйра Владычица, Мати
Ипостаснаго Слова,/ Егбже молй, Заступнице, о спа-
сёнии нашем.

Седален, глас 8:

Ангельский образ прияв, образ и подобие Творца
ангельским житиём в себё возставил есй,/ и во образе
вещёственнем Образ Первоббразнаго начертал есй, пре-
подобие,/ и к йстинному богоподббию указуеши путь.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Непрестанно и радостно прославляет Тя Цёрковь,
Пресвятая Владычице,/ чудотворными бо образы
Твойми мир просвещавши/ и мйлости велйкия всегда
изливавши к Тебё притекающим с вёрою.

Песнь 4

Ирмос: оз не сё на Тя видевши Цёрковь на Крестё,/
Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/ достойно взы-
вающи:// слава силе Твоёй, Господи.
Подвигом таинственно стяжал есй в Цёркви пребыва-
ние,/ учением ея последуя, преподобие,/ и, уставы святыя
Цёркве исполняя, образы начертал есй свящённыя,/
йхже почитающе, вопиём:/ слава сйле Твоёй, Господи.

Учёние отцёв Цёркве рёвностно исполнил есй, пре-
подобие,/ волю бо свою отсёк, не своя измышлёния,
но тех видёния начертал есй,/ смирёнием же в мёру их
достйгнув, Цёркве свидётельство явйл есй, зовый:/
слава сйле Твоёй, Господи.

Крест Христов, йже есть любы Пресвятыя Троицы,
прославил есй, преподобие,/ Крест, Цёркве утверж-
дёние, возлюбйл есй,/ путём Крёстным шёствовав,
сему покланятися всех зовёши, поя:/ слава сйле Твоёй,
Господи.

Вёрою Христа в сёрдце вселйв, блажённе Андрёе,/
со всёми святыми постйгл есй, что есть широта и дол-
гота, глубина и высота святыя Цёркве,/ и иконами
показуеши тайны Царствия Небёснаго, глаголя:/ слава
сйле Твоёй, Господи.

Богородичен: Вознесёна вйдящи, Богородице, на
Крестё Сына и Творца Твоего,/ оружием в сёрдце
уязвлена была есй,/ Страстём Крёстным Сына Твоего
состраждущи,/ но неизречённую познала есй радость
в Воскресёнии Его/ и славною сйлою Христовою спа-
савши Тебё молящихся.

Песнь 5

Ирмос: От свёта пресекйй первородный грех,/ яко
во свёте дела поют Тя, Христё, Содётеля,// во Свёте
Твоём путй наша направи.

Сёргием велйким водймь, преподобие, к Трисиян-
ному Свёту пришёд/ и Сим облистаемь, прославил есй
Трисвётлое Солнце, Творца и Бога, создавшаго вся.

Велйкия благодати сподобился есй, преподобие,/
умом вознесыйся к невещёственному и Божёственному
свёту Пресвятыя Троицы./ Сей свет вйдеша апостоли
на Фаворе,/ Афонстии же отцы со святым Григорием
исповёдаша яко нетварную сйлу Божию.

По блажённем созерцании образа/ неизречённую кра-
соту первообраза во свёте Своём откры ти Господь, бла-
жённе отче,/ и нас учйши честь и поклонёние воздавати,/
не вещь почитающе, но первообразную красоту.
Кеизречённаго и Божёственнаго Первообраза свет
и блистание/ отчасти показуеши, преподобие, в твар-
ном подобии,/ на негоже взирающии с молйтвою дух
вёдения почерпают.

Богорбдичен: ( тчее Сияние пройде чрез Тя, Влады-
чице,/ и, плоть от Тебё восприявше, световйдно Тя
преобрази,/ яко превышши еей чинов ангельских и вея-
ния твари.

Песнь 6

Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи,/ Цёр-
ковь вопиёт Ти,/ от беебвекия крове очйщшися,/ ради
милости от ребр Твоих// истёкшею Крбвию.

Толйку добродётель и толйко тщание/ о постниче-
стве и йночестем жйтельстве имёя, преподобие,/ яко
тбчию в Божёственней любвй преуспевати, в земных
николйже упражнятися,/ сего ради прославлен еей
от Господа.

Имя твоё и подвиги возжелёл еей утайти смирен-
номудрия ради, отче Андрёе,/ Вйдяй же тайное, яве
прослави тя пред Ангелы и человёки.

Вселённую всю удивйл еей, преподобие,/ возсиял бо
еей в утеснённей и страждущей землй Россййстей, от
множества враг борймей,/ и тако возмбгл еей мйру
всему право проповёдати Пресвятую Троицу.

Дйвныя Своя суды на тебё явй Господь,/ пред Нймже
тысяща лет, яко день едйн,/ избра тя в дрёвния вёки,
прославити же восхотё в концё времён, во утверждёние
Цёркви.

Богорбдичен: Славнейшая без сравнёния Горних
воинств,/ в Цёркви, яже есть Тёло Христово, в неиз-
слёдимей глубинё и средоточии пребывавши,/ плоть
Твою Христу заимодавшая, молй Сына Твоего помй-
ловати нас.

Кондак, глас 8:

От юности к Божёственней красотё устремлялся,/
чудный иконопйсец в землй Россййстей был
еей,/ и, богонбеным твойм учйтелем поревновав,/
сиянием добродётелей украсйлся еей, преподобие
Андрёе,// тёмже и явйся Цёркве нашея похвала и
радование.
Икос:

। аче меры всякия благодать даровася ти, пребла-
жённе отче,/ святыя иконы писати, наипаче же образ
Пресвятыя Троицы;/ Бога миру проповедуя, Бога Отца,
Бога Сына, Бога Духа Святаго,/ Иже есть Едино Суще-
ство в Трех Ипостасех, Едино Естество в Трех Лйцех,/
и Едина Премудрость, и Едина Сила, Едино хотение, и
Едино Божество./ Тёмже и явйся Цёркве нашея похвала
и радование.

Песнь 7

Ирмос: бразу златому не поклонйвшеся, отроцы
авраамстии/ искушахуся, яко злато в горниле,/ в пещи
огненней, яко в чертбзе свётлем,/ ликоваху, поюще://
благословён есй, Боже отёц наших.

Огнём вещественным искушаеми в пещй,/ триё бт-
роцы прообразйша некогда Святую Троицу,/ ты же,
преподобие, огнём Духа Святаго просвещаемь,/ нам
показал есй образ Пресвятыя Троицы, да поём:/
благословён есй, Боже отёц наших.

тукана златаго посрамйша триё отроцы в Вави-
лоне, яко мертва,/ ты же, преподобие, учёнию Цёркве
последуя,/ образы свидётельствуеши о Жизнодавце,
Слове Воплощением, да вопием:/ благословён есй, Боже
отёц наших.

бдвиги разлйчными искушён быв, яко злато в
горнйле, преподобие,/ ныне в чертбзех свётлых Отца
Небёснаго ликуеши, взывая:/ благословён есй, Боже
отёц наших.

1 световйдных твойх образех явйл есй, преподобие,/
неизглагбланными дыханьми Духа путь к Богу,/ да им
шёствующе, глаголем:/ благословён есй, Боже отёц
наших.

Богорбдичен: С вётлый чертог непрестаннаго весёлия
являешися, Царйце и Владычице,/ яко Тобою избав-
ляемся адския пёщи бгненныя и, Твоему образу кла-
няющеся, поём:/ благословён есй, Боже отёц наших.

Песнь 8

Ирмос: Во огнй пламенном предстоят Тебё/ Херу-
вйми, Серафйми, Господи,/ и вся тварь песнь Тебё поёт
красную:/ пойте, благословйте, людие, превозносйте
Христа,// Едйнаго Содётеля во вся вёки.
Подвиги вйдящи твоя, преподобие, радуется о тебё
Цёрковь, вкупе и дивится:/ како приблизился есй ко
огню Пресущественныя Троицы,/ Еяже трепёщут Силы
ангельския, и не опалйлся есй.

Господа и святых Его лйки живописуя,/ подвигом
бнех усёрдно подражал есй, преподобие,/ пламенем
непрестанный молйтвы сердёчныя сонмища помыслов
злых попалйл есй.

Архангели, Ангели и вся Небёсныя Сйлы/ таинст-
венно и со страхом прославляют Господа непрестан-
ными гласы,/ йхже показал есй, яко воочию вйдев,
сам быв земный Ангел,/ ныне же с нйми предстойши
у Престола Святыя Троицы.

Апбстоли, прорбцы, святйтелие, мученицы, преподбб-
нии и вси святйи/ непрестанно прославляют Господа
свящёнными песнопёньми,/ йхже славу явйл есй во свя-
тых твойх образёх, сам быв Небёсный человёк,/ ныне
же с нйми предстойши у Престола Святыя Троицы.

Богородичен: Яко во огнь вошла есй, Пресвятая Дёво,/
егда извбли вселйтися в Тя Слово Ипостасное,/ Ймже
обожена и преображена и тако на Небеса прията, мйра
не оставила есй.

Песнь 9

Ирмос: Тя, яко село Пречйстаго Слова,/ иприятелище
Духа,/ и Благоволёния дёлателище, поём,// в Тебё бо
соизменёние спасения нашего содёлася.

Дадёся ти благодать, преподобие, образ написати
Пресвятыя Троицы/ в Божёственнем и царстем и
ангельстем подобии,/ показуя госпбдственное и влады-
чественное, безначальное и безконёчное,/ яко предаша
ти святйи отцы.

Дйвный образ Пресвятыя Троицы начертал есй, пре-
подобие,/ от вёщнаго сего зрака ум наш и мысль воз-
нося к Божёственному,/ не вещь убо чтим, но Святую
Троицу,/ честь бо, иконе воздаваемая, на первообраз-
ное восходит.

Дух Святый водй твойма рукама, преподобие,/ егда
писал есй образ Пресвятыя Троицы, в нёмже вёру в
Триедйнаго Бога показуеши.

Славы ради Пресвятыя Троицы, Еяже образ, пре-
подобие, начертал есй,/ Трисвятая песнь Трисвятёй
и Единосущней и Животворящей Троице на землй при-
носится:/ Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, испблнь
Нёбо и земля славы Твоей.

Богорбдичен: Неизречённое есть благоволёние Пресвя-
тыя Троицы к Тебё, Богородице,/ введёнием бо Твойм
во Святая Святых величие Твоё преднаписася,/ волею
Отца, приятием Святаго Духа, вселёнием Сына/ Святая
Святых Цёркве Христовы быти сподббилася еей.

Светилен:

Ученик велйкаго Сёргия быв, преподобие Андрёе,/
яко светильник превознесённый возсиял еей, блистая
лучами Божёственнаго светолйтия,/ Христа стяжал еей
в сёрдце твоём, Егбже молй просветйти души наша.

Слава и ныне, Богорбдичен.

На хвалйтех стихйры, глас 4:

Дйвныя красоты свящённаго художества твоего,/
богомудре Андрёе,/ недоумёет язык изъяснйти,/ свидё-
тельствуеши бо земным о Небёснем/ чудными иконами
твоими/ и прославлявши Пресвятую Троицу/ силою
дарованнаго ти Духа./ Мы же память твою ублажаем,
зовуще:// преподобие отче Андрёе, молй Бога о нас.

Торжествует Цёрковь ныне,/ преподобие Андрёе,/
Троицу бо Пресущественную, Истиннаго Бога, просла-
вил еей/ и Слово Воплощённое, Крестом вселённую
искупившее, вообразил еей,/ икон же почитанию всех
поучавши,/ показуя Истину во ббразех,// Юже ныне
созерцавши явственно.

Силою непостижймаго всех Творца,/ в Трех Лйцех
Цдйнаго,/ Христово подобие в Тебё обновил еей, отче
Андрёе,/ молйтвами же твойми нам помозй// обновйти
и просветйти души наша.

Слава, глас 5:

Днесь торжествует Святыя Троицы обитель/ с Сёр-
гием и сонмом ученик его/ и со Андроником и Саввою
радуется обитель Спасова,/ израстйвшия землй Рос-
сййския храмов дйвнаго украейтеля,/ егбже достойно
хвалим и просим усёрдно:/ преподобие Андрёе, молй
Пресвятую ТроицуЦ даровати душам нашим мир и
вёлию мйлость.
К ныне, богородичен, глас тойже:

с толи болезни/ многовоздыхающия души моей,/
утолившая всяку слезу от лица земли,/ Ты бо челове-
ком болезни отгбниши/ и грёшных скорби разруша-
вши,/ Тебё бо вси стяжахом надёжду и утверждёние,//
Пресвятая Мати Дёво.

Славословие великое.

НА ЛИТУРГИИ

Блажённы от канона, песнь 3-я и 6-я, на 8.

Молитва

( преподобие отче Андрёе, зело облагодатствованный
пресвётлым даром видения первообразов красоты
Божёственныя! О дивный плоде Цёркве Россййския,
бтрасле благая Сёргием великим насаждённаго дрёва!
В грозное бо врёмя постави тя Господь свидётеля
Своего и землй нашея молитвенника велика тя со-
дёла. Кто исповёсть безчйсленныя труды и подвиги
твоя, разум земный превосходящий и едйному токмо
вёдомыя Господу, ймиже благодать писания чудотво-
рящих икон стяжал есй! Ты благоуханием святых
твойх икон весь мир исполнил есй, наипаче образом
Пресвятыя Троицы, да воззрёнием нань побеждается
всякий грех и ненавистная рознь мйра сего. О пре-
подобие и пречудне отче, призри с высоты, идёже в
Божёственнем свёте пребывавши, и услыши молйтвы
нас, грёшных, и, яко имёяй дерзновёние ко Пресвятёй
Троице, со преподобным Сёргием и всёми святыми
молй Владыку всех, о ёже Цёрковь его укрепйти, разоб-
щённый соединйти, расточённыя собрати и в разумё-
ние йстины всем приитй, отвратйти от нас праведный
гнев Свой и испблнити даров Духа Святаго, любвё,
радости, мйра, долготерпёния, благости, милосёрдия,
вёры, кротости, воздержания, земное же странствие
прейти нам, грёшным, безбёдно, в будущем же вёце
сподббитися с тобою и всёми святыми прославляти
Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне
и прйсно, и во вёки веков. Аминь.
Преподобный Андрей Рублев ико-
нописег родился около 1360-1370 гг.
Иноком он стал между 1380 и 1405 гг.,
подвизался в Троицкой обители, где
находился в послушании у игумена
преподобного Никона Радонежского
(ученика преподобного Сергия), и
в Спасо-Андрониковом монастыре в
Москве. В 1405 году преподобный
Андрей с иконописцем Феофаном Гре-
ком участвует в создании иконостаса
и росписей Благовещенского собора
Московского Кремля. В1408 году вме-
сте с иноком Даниилом Черным он
расписывает собор Успения Пресвятой
Богородицы во Владимире (частично
эти фрески сохранились, в том числе
изображение Страшного Суда), пишет
для Успенского собора иконостас.
Позже преподобным Андреем напи-
сан так называемый Звенигородский
деисисный чин для собора Рождества
Пресвятой Богородицы в Саввино-
Сторожевском монастыре под Моск-
вой. В 20-е годы XV века Андрей с
Даниилом по поручению игумена
Никона расписывает Троицкий со-
бор Сергиевой обители и создает для
него иконостас. Прославленная во всем
мире икона Живоначальной Троицы
написана по благословению препо-
добного Никона святым Андреем в
похвалу преподобному Сергию Чудо-
творцу. Эта икона стала образцом
для других иконописцев: Стоглавый
Собор 1551 года постановил писать
образ Пресвятой Троицы так, как
писал его Андрей Рублев. Последняя
работа святого Андрея — роспись
Спасского собора Спасо-Андроникова
монастыря.

Написание святой иконы или фре-
ски является духовным подвигом,
требующим и художественного ма-
стерства, и высокого христианского
благочестия. Возношение ума к Неве-
щественному и Божественному Свету
при созерцании и написании святых

икон — вот что отличало святого
Андрея и его спостника Даниила, как
отмечал преподобный Иосиф Волоц-
кий. Глубокое постижение учения
Святой Церкви, жизни святых и их
творений преподобный Андрей выра-
зил в линиях и красках написанных
им икон и фресок. Согласно источни-
кам, в XV-XVII вв. никто не сомне-
вался в святости Андрея Рублева.
В Троице-Сергиевой обители инок
Андрей всегда почитался святым.
Подвигом иконописания святой Анд-
рей возвещает людям истину о Боге,
в Троице славимом, вселяя мир в
души всех, кто с молитвой взирает
на созданные им образы.

Святой Андрей почил в Бозе около
1430 года и погребен в Спасо-Андрони-
ковом монастыре.
МЕСЯЦА ИЮЛЯ В 5-й ДЕНЬ

Святыя преподобномученицы
Велйкия Княгини Елисаветы

Тропарь, глас 1:

' < , мирением достоинство княжеское сокрывши,/
м ^4 богомудрая Елисавёто,/ сугубым служением
kLA Марфы и Марии/ Христа почтила еей./ Мило-
vrx/ сёрдием, терпёнием и люббвию себё предочй-
стивши,/ яко жёртва праведная Богу принеслася еей./
Мы же, чтуще добродётельное житиё и страдания
твоя,/ яко истинную наставницу усёрдно просим тя:/
святая мученице Великая Княгине Елисавёто,// молй
Христа Бога спасти и просветйти души наша.

Кондак, глас 2:

Величие подвига вёры кто повёсть:/ во глубинё землй,
яко в рай свётлости,/ страстотёрпица Великая
Княгиня Елисавёта/ со Ангелы во псалмёх и пёниих
радовашеся/ и, убиёние претерпевающи,/ о безбож-
ных мучйтелех взываше:/ Господи, прости им грех
сей,/ не вёдят бо, что творят./ Тоя молйтвами, Христё
Боже,/ помйлуй и спаси души наша.

Преподобномученица Великая Кня-
гиня Елисавета родилась 20 октября
1864 года в протестантской семье Ве-
ликого герцога Гессен-Дармштадтско-
го Людвига IV и принцессы Алисы,
дочери английской королевы Викто-
рии. В 1884 году она вышла замуж
за Великого Князя Сергея Александ-
ровича, брата Императора Российского
Александра III. Видя глубокую веру
своего супруга, Великая Княгиня всем
сердцем искала ответ на вопрос —

какая же религия истинна? Она го-
рячо молилась и просила Господа
наставить её. После долгих раздумий
Великая Княгиня избрала Правосла-
вие. 13 апреля 1891 года, в Лазареву
субботу, над Елисаветой Феодоровной
был совершен чин принятия в Право-
славную Церковь. В том же году Вели-
кий Князь Сергей Александрович был
назначен генерал-губернатором Моск-
вы. Посещая храмы, больницы, дет-
ские приюты, дома для престарелых
и тюрьмы, Великая Княгиня видела
много страданий. И везде она старалась
сделать что-либо для их облегчения.
После начала в 1904 году русско-япон-
ской войны Елисавета Феодоровна
старалась помогать фронту, русским
воинам. 5 февраля 1905 года произо-
шло страшное событие, изменившее
всю жизнь Елисаветы Феодоровны:
бомбой революционера-террориста
был убит Великий Князь Сергей Алек-
сандрович. В час тяжелого испыта-
ния Елисавета Феодоровна просила
помощи и утешения у Бога. На следу-
ющий день она причастилась Святых
Таин в храме Чудова монастыря, где
стоял гроб супруга. На третий день
после гибели мужа Елисавета Феодо-
ровна поехала в тюрьму к убийце.
Она не испытывала к нему ненависти.
Великая Княгиня хотела, чтобы он
раскаялся в своем ужасном преступ-
лении и молил Господа о прощении.
Она даже подала Государю прошение
о помиловании убийцы. Желая полно-
стью посвятить свою жизнь Господу
через служение людям, Елисавета
Феодоровна решила создать в Москве
обитель труда, милосердия и молит-
вы. Она купила на улице Большая
Ордынка участок земли с четырьмя
домами и обширным садом. В обители,
которая была названа Марфо-Мари-
инской в честь святых сестер Марфы
и Марии, были созданы два храма —
Марфо-Мариинский и Покровский,
а также больница, считавшаяся впо-
следствии лучшей в Москве, аптека,
в которой лекарства отпускались
бедным бесплатно, детский приют и
школа. Вне стен обители был устроен
дом-больница для женщин, больных
туберкулезом. 10 февраля 1909 года
обитель начала свою деятельность.
9 апреля 1910 года за всенощным бде-
нием епископ Дмитровский Трифон
(Туркестанов; |1934) по чину, разрабо-
танному Святейшим Синодом, посвя-
тил насельниц в звание крестовых
сестер любви и милосердия. Сестры
дали обет, по примеру инокинь, про-
водить девственную жизнь в труде
и молитве. На следующий день за
Божественной литургией святитель
Владимир, митрополит Московский
и Коломенский, возложил на сестер
восьмиконечные кипарисовые кре-
сты, а Елисавету Феодоровну возвел
в настоятельницы обители. В Марфо-

Мариинской обители Великая Княгиня
Елисавета Феодоровна вела подвиж-
ническую жизнь: спала на деревянной
кровати без матраса, часто не более
трех часов; пищу употребляла весьма
умеренно и строго соблюдала посты;
в полночь вставала на молитву, а по-
том обходила все палаты больницы,
нередко до рассвета оставаясь у посте-
ли тяжелобольного. Она говорила
сестрам обители: «Не страшно ли, что
мы из ложной гуманности стараемся
усыплять таких страдальцев надеж-
дой на их мнимое выздоровление.
Мы оказали бы им лучшую услугу,
если бы заранее приготовили их к
христианскому переходу в вечность».
Без благословения духовника обите-
ли протоиерея Митрофана Серебрян-
ского, без советов старцев Оптиной
Введенской пустыни и других мона-
стырей Елисавета Феодоровна ничего
не предпринимала. За полное послу-
шание старцу она получила от Бога
внутреннее утешение и стяжала мир
в своей душе. С началом первой ми-
ровой войны трудов у Великой Кня-
гини прибавилось: она принимала
деятельное участие в уходе за ранены-
ми, формировании санитарных поез-
дов, отправке сражающимся воинам
походных церквей. Отречение Импе-
ратора Николая II от престола яви-
лось большим ударом для Елисаветы
Феодоровны. Душа ее была потрясена,
она не могла говорить без слез. Ели-
савета Феодоровна видела, в какую
пропасть летела Россия, и горько
плакала о русском народе, о дорогой
ей Царской Семье. В одном из ее пи-
сем того времени есть следующие
слова: «Я испытывала глубокую жа-
лость к России и ее детям, которые в
настоящее время не знают, что творят.
Разве это не больной ребенок, которого
мы любим во сто раз больше во время
его болезни, а не когда он весел и здо-
ров? Хотелось бы понести его страда-
ния, помочь ему. Святая Россия не
может погибнуть. Но Великой России,
увы, больше нет. Мы должны устре-
мить свои мысли к Небесному Царст-
вию и сказать с покорностью: “Да будет
воля Твоя”». Великую Княгиню Ели-
савету Феодоровну арестовали на
третий день святой Пасхи 1918 года,
в Светлый вторник. В тот день святи-
тель Тихон служил молебен в Мар-
фо-Мариинской обители. С Великой
Княгиней разрешили поехать сест-
рам обители Варваре Яковлевой и
Екатерине Янышевой. Их привезли
в уральский город Алапаевск 20 мая
1918 года. Сюда же были доставлены
Великий Князь Сергей Михайлович
и его секретарь Феодор Михайло-
вич Ремез, Великие Князья Иоанн,
Константин и Игорь Константино-
вичи и князь Владимир Палей. Ночью
5 июля 1918 года узников повезли
в направлении деревни Синячихи.
За городом, на заброшенном руднике,
совершилось кровавое преступление.
С площадной руганью, избивая муче-
ников прикладами винтовок, пала-
чи стали бросать их в шахту. Первой
столкнули Великую Княгиню Елиса-
вету. Она крестилась и громко моли-
лась: «Господи, прости им, не знают,
что делают!» Елисавета Феодоровна
и Великий Князь Иоанн упали не на
дно шахты, а на выступ, находящийся

на глубине 15 метров. Сильно из-
раненная, она оторвала от своего
апостольника часть ткани и сделала
перевязку Великому Князю Иоанну,
чтобы облегчить его страдания.
Крестьянин, случайно оказавшийся
неподалеку от шахты, слышал, как в
глубине ее звучала Херувимская
песнь — это пели мученики. Палачи
бросали в шахту гранаты. Две из них
упали рядом со святой Елисаветой,
но не разорвались: Господь сохра-
нил тело Своей угодницы. Несколько
месяцев спустя армия адмирала Алек-
сандра Васильевича Колчака заняла
Екатеринбург, тела мучеников были
извлечены из шахты. У преподобно-
мучениц Елисаветы и Варвары и у
Великого Князя Иоанна пальцы были
сложены для крестного знамения.
После отступления Белой армии гро-
бы с мощами преподобномучениц в
1920 году были доставлены в Иеруса-
лим и положены в храме равноапо-
стольной Марии Магдалины у подно-
жия Елеонской горы.

Преподобномученица инокиня
Варвара (Яковлева) была крестовой
сестрой и одной из первых насельниц
Марфо-Мариинской обители в Москве.
Будучи келейницей и сестрой, самой
близкой к Великой Княгине Елиса-
вете Феодоровне, она не превозноси-
лась и не гордилась этим, а была со
всеми добра, ласкова и обходительна,
и все любили ее. В Екатеринбурге
сестру Варвару отпустили на свобо-
ду, но и она, и другая сестра — Ека-
терина Янышева просили вернуть их
в Алапаевск. В ответ на запугивания
Варвара сказала, что готова разделить
судьбу своей матушки-настоятель-
ницы. Как более старшую по возрасту,
в Алапаевск вернули ее. Мучениче-
скую кончину она приняла в возра-
сте около 35 лет.

Память преподобномучениц Вели-
кой Княгини Елисаветы и инокини
Варвары совершается 5 июля и в день
Собора новомучеников и исповедни-
ков Российских.
МЕСЯЦА ИЮЛЯ В 31-й ДЕНЬ

Священномученика Вениамина,
митрополита Петроградскаго

Тропарь, глас 1:

(	-= ветйльник всесвётлый во граде святаго Петра

k \	1 явйлся еей,/ пастырю добрый, священномуче-

КС-Ж ниче отче Вениамине./ Любовь и милосердие
xli? Р в сердцах верных насаждая,/ благотворйти при-
зывал еей терпящим глад и нищету./ Сего ради и мы
к тебё прибегаем и с вёрою вопиём ти:/ молй милости-
ваго Бога/ Отёчество наше в Православии и благочё-
стии утвердйти,/ мир Цёркви даровати/ и душам нашим
вёлию мйлость.

Кондак, глас 6:

От юности иго Христово на рамо взем,/ истинный
страж Православный Цёркве явйлся еей,/ священ-
номучениче Вениамине./ Клевету, узы, страдания и
суд неправедный/ от беззаконных мужественно пре-
терпевая,/ святыню церковную на поругание не прёдал
еей./ Тёмже и Христос даром терпёния и любвё тя
исполни,/ во ёже пред мученическою кончиною/ со бла-
годарённом взывати:/ за вся, Господи, слава Тебё.

Священномученик Вениамин, мит-
рополит Петроградский и Гдовский,
(в миру Василий) родился в 1873 году
на Нименском погосте Андреевской
волости Каргопольского уезда, ныне
Архангельской области, в семье свя-
щенника Павла и Марии Казанских.
Родители воспитывали сына в христи-
анском благочестии. Полюбив чтение
житий святых, отрок восхищался их
духовными подвигами, сожалея о том,

что в современном ему мире он лишен
возможности пострадать за веру Право-
славную. После окончания Петроза-
водской духовной семинарии юноша
поступил в Санкт-Петербургскую
духовную академию. В 1895 году он
принял монашеский постриг с име-
нем Вениамин и был рукоположен во
иеродиакона, а в следующем году —
во иеромонаха. По окончании акаде-
мии в 1897 году со степенью кандидата
богословия иеромонах Вениамин был
назначен преподавателем Священного
Писания в Рижскую духовную семи-
нарию. С 1898 года он — инспектор
Холмской, спустя год — Санкт-Петер-
бургской семинарии. В 1902 году,
после возведения в сан архимандрита,
отец Вениамин назначен ректором
Самарской, а через три года — Санкт-
Петербургской семинарии. Священник
по призванию, архимандрит Вениамин
вскоре был возведен на более высо-
кую ступень пастырского служения:
24 января 1910 года в Свято-Троицком
соборе Александро-Невской Лавры он
был рукоположен во епископа Гдов-
ского, Петербургского викария. Свя-
тительский сан владыка Вениамин
воспринял как обязанность пастыр-
ского подвига и апостольской про-
поведи. Его часто видели в самых
отдаленных и бедных кварталах
столицы, куда он спешил по первому
зову, словно приходской священ-
ник, в простой рясе, без внешних
отличий епископского сана, и где
крестил ребенка или напутствовал
умирающего. Немало труда приложил
он к спасению падших женщин, вы-
ступая с проповедями в «Обществе
Пресвятой Богородицы». Воздействие

его наставлений было велико, и многие
заблудшие раскаялись в греховной
жизни.

События 1917 года вызвали пе-
ремены и в жизни Церкви: после
февральской революции правящие
архиереи стали избираться на епар-
хиальных съездах клира и мирян.
Если в некоторых епархиях это вы-
звало распри и нестроения, то выборы
в Петрограде прошли на редкость
спокойно — подавляющее большин-
ство голосов было отдано епископу
Вениамину, который становится
архиепископом Петроградским и
Ладожским, а затем митрополитом
Петроградским и Гдовским. Сразу же
после избрания на Петроградскую
кафедру святитель заявил: «Я стою за
свободную Церковь. Она должна быть
чужда политики, ибо в прошлом она
много от нее пострадала. Самая глав-
ная задача сейчас — это устроить и
наладить нашу приходскую жизнь».
Приступив к осуществлению своей
программы, митрополит Вениамин
все силы направил на защиту право-
славного народа России от жесточай-
ших гонений, воздвигнутых на него
врагами истины Христовой. По сути,
они начались в январе 1918 года после
издания декрета «Об отделении Церк-
ви от государства и школы от Церкви»,
который на деле воспринимался
властью на местах как сигнал к по-
всеместному уничтожению Русской
Православной Церкви и ее служите-
лей, к грабежу церковного имущества.
Насилие над Церковью не прекрати-
лось и после окончания гражданской
войны. Небывалая разруха и голод,
охватившие страну в 1921 году, по-
служили поводом для новых гонений,
которые проводились под лозунгом
«похода пролетариата на церковные
ценности». Митрополит Вениамин,
являя пример высокой христианской
любви, благословил передачу церков-
ных ценностей, не имеющих бого-
служебного употребления, на нужды
бедствующих, рассматривая это реше-
ние как исполнение своего пастырского
долга. «Мы все отдадим сами»,— гово-
рил святитель. Однако к голосу вла-
дыки Вениамина власти не посчитали
нужным прислушаться. Они объяви-
ли, что ценности будут изъяты в
формальном порядке как «принад-
лежащее государству» имущество.
Изъятие ценностей сопровождалось
волнениями народа, но серьезных
беспорядков, острых столкновений и
арестов пока еще не было. Однако чув-
ствовалось приближение расправы.
Ее ускорило опубликованное в «Петро-
градской правде» письмо двенадцати
лиц — организаторов обновленче-
ского раскола: они обвиняли все вер-
ное Святейшему Патриарху Тихону
духовенство в сопротивлении изъятию
церковных ценностей и в участии в
контрреволюционном заговоре против
советской власти. Вскоре последовал
арест митрополита Вениамина, а за-
тем началось слушание дела, к кото-
рому было привлечено еще 86 человек.

Святитель Вениамин на процессе
был, как и всегда, простым, спокой-
ным, благостным, стремился дока-
зать невиновность других людей.
Перед лицом ожидавшей его смерти

он, обращаясь к трибуналу, произнес:
«Я не знаю, что вы мне объявите в
вашем приговоре, жизнь или смерть,
но что бы вы в нем ни провозгласили,
я с одинаковым благоговением обращу
свои очи горе, возложу на себя крест-
ное знамение (святитель при этом
широко перекрестился) и скажу:
«Слава Тебе, Господи Боже, за все».

22 июня 1922 года трибунал объ-
явил приговор, а в ночь с 30 на
31 июля того же года митрополит
Вениамин и вместе с ним архиманд-
рит Сергий (Шеин), миряне Юрий
Новицкий и Иоанн Ковшаров были
расстреляны на окраине Петрограда.

Память священномучеников мит-
рополита Вениамина, архимандрита
Сергия, мучеников Юрия и Иоанна
празднуется 31 июля и в день Собора
новомучеников и исповедников Рос-
сийских.
В НЕДЕЛЮ 4-ю ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Преподобных Псково-Печерских*

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихйры воскрёсны на 4, глас 3.

Слава, святых, глас 6:

риидйте, людие христолюбйвии,/ восхвалим
днесь преславный собор преподобных,/ йже во
обйтелй Пскбво-Печёрстей/ подвиги многими
угодйша Христу Богу,/ с нймиже и Пречйстую

Богоматерь, славяще, величаем.

II ныне, Бсгорбдичен воскрёсен малыя вечёрни,
глас 3: П ревёлие чудо:

На стиховне стихйра воскрёсна, глас 3: Страстию
Твоёю, Христё, омрачйвый солнце:

И стихйры святых, глас 2.

Подобен: Егда от Древа:

Приидйте, монашеское сословие,/ люббвию воспойм
собор святых,/ йже во обйтелй Пскбво-Печёрстей/
житиём свойм равноангельным,/ вёрою же и труды
смирёнными/ и Божёственными дарованьми/ улучйша
у Христа Бога/ блага вёчная,/ того ради и похвалим
их достойно.

Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных
Его.

Ублажйм днесь лик богонбсный,/ преподобных
Марка, Иону и преподобную Вассу,/ йже страну Псков-
скую благодатию напойвше,/ учёнием Христовым вся
люди просвещаху,/ и Крест спасйтельный, яко дрёво

Служба совершается в соединении с воскресной службой 3-го гласа Октоиха.
жйзни вёчныя,/ в дёбрех Псково-Печёрских утвер-
дйша,/ и освятйша мёсто сиё труды и молйтвами
свойми,/ тёмже и дом Пречйстыя зде устрбиша.

Стих: Глажён муж, бояйся Господа,;/ в заповедех
Его восхбщет зело.

охвалим пёсньми честными/ преподобномученик
двоицу, Корнйлия и Вассиана,/ яко друзи быша даже
и до смёрти,/ и Дорофея, йже образом Пречйстыя Печёр-
ским/ на странё далёче Ярославстей люди освятй,/
почтйм и Лазаря праведна, благодати тайнника,/ йхже
молйтвами, Христё, спасй души наша.

Слава, глас 1:

емлй Пскбвския радование,/ обйтели Печёрския
крёпкое предстательство,/ соборе святых дйвный,/
ныне к вам вси прибегающе,/ молйтвы приносим тёп-
лыя// и люббвию почитаем память вашу.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Се испблнися
Исаиино проречёние:

По Ныне отпущаеши: тропарь воскрёсен, глас 3:
Да веселятся Небёсная: Слава, святых, пйсан на велй-
цей вечёрни, глас 6. И ныне, Богорбдичен пёрвый, по
гласу тропаря святых.

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ

На Господи, воззвах: стихйры воскрёсны гласа 3,
Анатолиева едйна и святых на 6.

Стихйры святых.

Глас 1.

Подобен: О, дивное чудо:

лажённа страна Псковская/ и преславна чудесы/
обйтель Печёрская,/ имущи вас, соборе дйвный,/ отцы
наши преподббнии./ Веселйся, Пречйстыя доме,/ та-
ковыя почитая предстатели,/ йже Богородицу и Матерь
всем милосёрдную/ за ны умоляют прйсно,/ тёмже,
людие, возрадуемся и восхвалим/ сия молйтвенники
о душах наших.

Глас 2:

О сокровищнице Господня,/ лйче начальный свя-
тых Псково-Печёрских,/ преподббнии Марко, Ибно,
мати Бассо,/ явили бо естё непорочным житием ва-
шим/ образ спасения уставы Богоданными/ и вся
полки бесбвския низложили естё,# тёмже и нас ныне
от тьмы грехбвныя избавляете.

От юности Христа возлюбйвый/ и душу твою добро-
дётельми удобрйвый,/ Корпйлие чудный,/ неустанно
учйл есй люди вёре Христове/ и обйтель Печёрскую
дйвно украсйл есй,,/ да подвигом твойм приймеши
от Господа венёц уготованный нетлённый.

Слава, глас 6:

На землй ходйша тёсною стезёю,/ красных мйра
отвергбшася/ и в пбдвизех йноческаго жития Вышних
достигбша./ Тёмже и нас, йночёствующих во обйтели
Печёрстей,# молйтвами вашими обогатйте сокрови-
щем нетлённым.

И ныне, Богородичен пёрвый гласа: Како не дивймся:

Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 преподббническая
(зри страницы 134-135).

На литйи стихйры святых.

Глас 3:

О соборе святых Пскбво-Печёрских,/ просиявший,
яко светйла многосвётлая,/ во мраце пещёры, Богом
зданныя,/ идёже возгорёся в сердцах ваших пламень
Духа Святаго,/ сего ради просветйте вся люди вёр-
ныя/ и молёньми крёпкими вашими/ распалайте ны
ко Господу люббвию,# во ёже спастйся воспеваю-
щим вас.

Глас 5:

Умы очищёнными/ Пресвятёй Троице предстояще,
преподббнии,/ и Тояже славою осеняемии,/ вся ны
просветйте/ и за чтущая вас йнок множества и люди
вёрныя,/ к мощём честным вашим приходящия,/
Жизнодавца Христа умолите,# во ёже спастйся душам
нашим.

Путём тёсным/ шёствующе, отцы Печёрстии,/ дёлы
вашими явйли естё,/ како в широту райскую/ добре
ходящий во Христё вводйми бывают,/ днем же путём,
преподббнии,# прйведйте ко Христу и вся вёрныя.
Слава, глас тбйже:

Радуются вси людие вёрнии,/ и земля Псковская
ликует,/ празднующи собор святых Печёрских,/ их бо
житиём благочёстным/ украсйся Цёрковь Русская,/
юже Господь таковыми столпы утверди,/ тех молйтвами
да подаст благодать Свою,/ ко спасёнию душ наших.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Храм и дверь есй:

На стиховне стихйры воскрёсны, глас 3.

Слава, глас 1:

Землй Пскбвския радование,/ обйтелй Печёрския
крёпкое предстательство,/ соборе святых дйвный,/
ныне к вам прибегающе,/ молйтвы приносим тёп-
лый,/ и чтим люббвию память вашу.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Се испблнися
Исаиино проречёние:

Тропарь, глас 6:

Собор святых Пскбво-Печёрских днесь почтам,/ в дёб-
рех лесных обйтель чудную основавших,/ и, яко
крйны, добродётельми процвётших,/ и людем правый
путь богоподббия указавших,/ молят бо Господа/ мйру
мир даровати и вёлию мйлость.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь воскрёсен гласа, дважды.
Слава, тропарь святых. И ныне, Богорбдичен воскрё-
сен по гласу тропаря святых.

По 1-м стихословии седален, глас 1:

Соборе святых Пскбво-Печёрских,/ преподббнии
отцы наши, молим вы прилёжно,/ сохранйте от бурь и
искушёний обйтель сию,/ дом Пречйстыя Богоматере,/
йноков, в ней подвизающихся,/ и всех вёрных, тйхую
прйстань зде обретающих.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Настави ны на путь покаяния, уклоняющийся прй-
сно к злым безпутием,/ и преблагаго прогнёвающия
Господа,/ неискусобрачная, благословённая Марйе,/
прибёжище отчаянных человёк, Божие обиталище.
По 2-м стихослбвии седален, глас 2:

несь обитель Псково-Печерская свётло сияет,/ свя-
тых отёц свойх память творящи,/ днесь людие окрёст-
нии радуются,/ во псалмёх и пёниих славяще Господа,/
давшаго таковыя предстатели и заступники.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

обою, Богородице Приснодёво,/ Божёственнаго
естества быхом ббщницы,/ Бога бо нам воплотйвша-
гося родила еей,/ тёмже по долгу Тя вси благочёстно
величаем.

Величание:

У блажаем вас,/ преподббнии отцы наши Пскбво-
Печёрстии,/ и чтим святую память вашу,/ наставницы
монахов,/ и собесёдницы Ангелов.

П залом избранный:г ерпя, потерпёх Господа:

Ипакой гласа.

По полиелёи седален, глас 1:

аста ныне, отцы богонбении,/ светозарный собора
вашего праздник,/ проповёдует днесь обйтель Пскбво-
Печёрская/ и Цёрковь Русская славу вашу,/ величающе
вас Прославлыпаго.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

]: езневёстная Чйстая Дёво Богородице,/ едйна вёр-
ных Предстательнице и покрове,/ бед и скорбёй, лютых
обстояний вся избави,/ на Тя надёжду, Отроковйце,
имущия,/ и души наша спасй Божественными моль-
бами Твойми.

По 50-м псалмё, аще храм, стихйра святых, глас 7:

риимйте ныне благодарёние чад ваших,/ препо-
дббнии отцы Пскбво-Печёрстии,/ яко не оставили
естё нас люббвию отчею/ и тою страстёй наших ковар-
ства разоряете,/ да приймем от Господа дарования
Небёсная,,/ подражающе деянием вашим боголю-
бёзным.

Аще кромё храма, стихйра, глас 6: Воскрёс Иисус
от Гроба:
Канон воскресный гласа нг 1,
Богородицы на 2 и святых на 8.

Канон святых, глас 2.

Песнь 1

Ирмос: о глубинё постла иногда/ фараонйтское все-
воинство преоружённая сила,/ воплощшееся же Слово
всезлббный грех потребило есть,/ препрославленный
Господь,// славно бо прославися.

Припев: Г си святйи Псково-Печёрстии, молите
Бога о нас.

j риидйте, йнок множества, приидйте, духовное
сословие и людие вёрнии,/ составим лик праздную-
щих,/ днесь духовная наша трапёза, днесь нам Небёс-
ное радование,/ совершающим святую память отёц
наших.

Свётло совершаем торжество ваше сиё и достойно
почитаем вы,/ преподобнии Марко, Ионо, Корнйлие,
мати Бассо, Вассиане и Дорофёе,/ Богу угодйвшии и
на Небесёх со всёми святыми прославленнии.

тчтоже возлюбйв на землй паче Зиждйтеля,/ прияли
естё труды и подвиги любвё ради Христовы,/ тёмже
сподобилися естё наслёдия праведных,/ молйте Христа
о нас, почитающих память вашу.

Богородичен: Достойно есть хвалйти Тя, мйра Влады-
чицу,/ яко и мёсту сему дольнему даровала есй Небёс
велелёпие,/ мы же, веселящеся, прославляем Тя, Мати
щедрот,/ мир подающую обйтели сей и вёлию мйлость.

Катавасия: Отвёрзу уста моя:

Песнь 3

Ирмос: Г.роцвела есть пустыня, яко крин, Господи,/
языческая неплодящая цёрковь,/ пришёствием Тво-
им,// в нёйже утвердйся моё сёрдце.

Нритецём ныне, вёрнии, первонасёльника Печёр-
скаго Марка воспойм велегласно/ и о благочёстнем
Ионе благодарив возрадуемся,/ их бо молйтвами сми-
рёнными и во тьме земнёй пещёр богозданных/ излияся
благодати Небёсныя светолйтие Трисиянное.

Пёсньми свящёнными воспрославим и тя, препо-
добная Вассо,/ яко мйра сего прёлести возгнушавшися,/
возжелёла есй образа йноческаго, во ёже едйному
Христу послужйти,/ тёмже и венец брачный на Небёс-
ныя славы венёц пременйла есй.

Достойную похвалу принесём/ преподобномученику
Корнйлию, игумену премудрому,/ йже и днесь умуд-
ряет сердца наша добре,/ направляя нас ко спасёнию.

Богорбдичен: Благодатию Твоёю, о Богомати,/ нас,
сквёрны всякия исполненных, очйсти и укрепй,/ яко, ко
образу Успёния Твоего Печёрскому припадающе, взы-
ваем сйце:/ не остави нас, грёшных, но помйлуй вся
молйтвами преподобных отёц наших.

Кондак, глас 2.

Подобен: В молитвах неусыпающую:

Тебё, Богородице/ и Дёве Чйстей, за вся люди Бога
умоляющей,/ обйтель Пскбво-Печёрская/ святых
свойх, яко дар, днесь приносит,/ Твойх же даров богат-
ство кто исповёсть,/ яко и в рай возвела есй отцы наша.

Икос:

Яко сад благоуханный, процвела есть обйтель
Пскбво-Печёрская святыми Твойми, Господи,/ йхже
молйтвами обйлие мйлости Божия источйся на мёсте
сем, по словесй премудраго:/ елйка аще помолится Тебё
на мёсте сем,/ и Ты услышиши на мёсте жилйща Твоего
на Небесй, и сотворйши, и мйлостив будеши им./ Сея
мйлости причастницы бывше, смирённо молим Тя,
Христё:/ мйлостив буди ныне и прйсно ко святёй обй-
тели сей,/ молйтвами преподобных отцёв наших, йхже
Пречйстая Богородица в рай введё.

Седален, глас 4:

Пскбво-Печёрская похвалб, отцы преподббнии,/ явй-
лися естё яко оружницы Христовы,/ молйтвы бо ваша
яко меч духовный, грехй посекаяй,/ не престайте хода-
тайствовав о чтущих память вашу свётло.

Слава, и ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

Дёво, Мати благая, мйру покрове и заступлёние,/
не остави обйтель Пскбво-Печёрскую, якоже во Успё-
нии мйра не оставила есй,/ но спасай на Тя уповающия.

Песнь 4

Ирмос: Пришёл есй от Дёвы, не ходатай, ни Ангел,/
но Сам, Господи, воплощься,/ и спасл есй всего мя
человёка./ Тем зову Ти:Ц слава сйле Твоёй, Господи.
Воспеваем днесь вас люббвию, подвижницы Христовы:/
преподобномучениче Вассиане, преподобие отче До-
рофёе и Лазаре, старче праведный,/ йже процвели естё
во обйтели сей, яко крйни райстии.

Радуйся, Цёрковь Российская, возрастё бо в тебё
апостольское сёяние Андрёево,/ землй Русския укра-
шёние, обйтели чудныя Печёрския,/ едина во странё
Кйевстей, во Пскбвстей же другая:/ и та о Бозе ликует,
и сия веселится, воспевающе соборы святых свойх.

Свет спасительный возсия живущим окрест обйтели
Пскбво-Печёрския,/ глас словёс Божёственных и хвалы
Творцу/ потрясё воздух прёжде неплбдныя пустыни,/
подвигнув вёрныя непрестанно славослбвити Христа
Жизнодавца.

Богорбдичен: Богородице Дёво, упование наше, молй
Сына Твоего и Господа нашего/ сохранйти от всех бед
и напастей обитель сию,/ юже преподобный Корнйлий
вкупе с подвизавшимися зде созда,/ да вси почерпаю-
щий помощь неоскудную от святынь ея/ во вся дни
славят и ублажают Тя, в пёснех величающе.

Песнь 5

Ирмос: Ходатай Богу и человёком был еей, Христё
Боже,/ Тобою бо, Владыко, к Светоначальнику, Отцу
Твоему,/ от нощи невёдения// приведёние имамы.

Жития треволнёния ни во что же вменив, преподобие
отче наш Марко преблажённе,/ в пустыню Псковскую
вселился еей/ и в пещёре, Богом зданней, в пбдвизех
мнбзех сокровённо пожил еей,/ того ради память твоя
пребывает во вёки.

Храня вёру Православную, латйняном не покорился
еей/ и, от Юрьева града изшёд, Иоанне, иерёе Бога
Живаго,/ храм Пречйстыя в горё ископал еей, воз-
жадав Той послужйти во образе йночестем,/ наречён
быв Иона, в души своёй богатство Духа Святаго собрал
еей, преблажённе.

Егда болёзнь смёртная постйже тя,/ прияла еей образ
ангельский, преподобная мати Бассо,/ гроб же твой по
кончине силою Божиею изнесён бысть двукраты из зем-
ли,/ да притекают людие вёрнии к раце мощёй твойх.

Богорбдичен: Вся упования наша в Тебё, Мати Дёво,
имуще,/ молим Тя, яко святых славу и Владычицу
милосердную:/ даруй нам, преподобных Твойх ради,
грехов исправление/ и иноческому житию споспешест-
вуй прйсно, подающи благодать Свою неоскудну.

Песнь 6

Ирмос: В бёздне греховней валялся,/ неизслёдную
милосёрдия Твоего призываю бёздну:// от тли, Боже, мя
возведи.

Явйлся есй, преподобномучениче Корнйлие,/ благо-
чёстия дйвный наставник и обйтели Печёрския строй-
тель изрядный,/ украсйл есй ю храмы святыми, такожде
и окрест воздвизал есй их, чудь просвещая,/ ныне же в
обйтели пребывая Небёсней и Троице Святёй предстоя
выну,/ молй спастйся душам нашим.

 болгаша тя, отче Корнйлие, льстецы злббнии,/ к бе-
зумию склонйся царь Грозный и смёрти тя предадё,/
тёмже и освятйся твоёю крбвию обйтель Пскбво-Печёр-
ская,/ и обогатйшася тобою чада твоя, ту йночествую-
щая, яко заступником пред Богом.

Намятующе подвиги твоя и борёния и кончйну от
рукй самодёржца Россййскаго,/ скорбящая братия
Пскбво-Печёрская/ храм устрбиша во ймя твоё, пре-
подобномучениче Корнйлие,/ в нёмже безкрбвную
жёртву приносят, хваляще и благословяще Бога.

Богородичен: Иже снабдёнием пскович благовёрных
и труды преподобных созданный,/ почитаем пречест-
ныя иконы Твоя, Богородице, просиявшия во обйтели
Пскбво-Печёрстей:/ Одигйтрии, Звезды путевбдныя,
Успёния и Умилёния чудна,/ и, духовно веселящеся,
яко Саму Тя лобызаем, христианом похвалб, спасё-
ния утверждёние.

Кондак и йкос воскрёсен.

Песнь 7

Ирмос: Богопротивное велёние беззакбннующаго
мучителя/ высок пламень вознесло есть./ Христос же
прострё богочестйвым отроком росу духовную, // Сый
благословён и препрославлен.

I ремена и лёта Цёркве Пскбвския изъявйл есй нам,
преподобномучениче Вассиане,/ Корнйлию богомуд-
рому в летописании помогая изрядно, таже и делом
его ревнйтель быв славный,/ ныне же с ним во Свёте
Трисияннем вопиёши согласно:/ благословён есй, Боже
отёц наших.

• трудёх постнических яко благодати росу испивал
есй вкупе со отцём нашим Корнйлием, Вассиане препо-
добномучениче,/ такожде и чашу смёртную испйл есй
с ним безвйнно,/ и от царя земнаго к Царю Небёсному
предпосланы бысте, Тому вопиюще: / благословён есй,
Боже отёц наших.

) преподобномучениче Корнйлие, не остави и ныне
молйтвами твойми чада твоя,/ якоже и прёжде ты,
защйтниче страны Пскбвския, не оставил есй ю в нашё-
ствие Батбриево,/ но, быв ко Пречйстей тёплый ходатай,
пред Нёю предстал есй в видёнии чуднем над Псковом
градом, со святыми вопия:/ благословён есй, Боже отёц
наших.

Богорбдичен: 1 оказа Нёбо Православия славу, егда
явйся на воздусе Мати всех вёрных,/ от нашёствия же
вбев Батбриевых Псков град и обйтель Печёрскую
избавлыпи,/ Горё бо святйи со Корнйлием Ю умоляху,/
долу же йноцы Печёрстии со псковичи ко образу Ея
со слезами припадаху, Богу вопиюще:/ благословён
есй, Боже отёц наших.

Песнь 8

Ирмос: ?щь иногда огненная в Вавилоне действа
разделяше,/ Божиим велением халдеи опаляющая,/
вёрныя же орошающая, ноющих:// благословйте, вся
дела Господня, Господа.

Постнических подвигов желая сподббитися, препо-
добие отче наш Дорофёе,/ во обйтель Пскбво-Печёрскую
пришёд, вётхаго человёка совлёклся есй, добродётелей
множеством украсйвся,/ тёмже и избра тя Пречйстая
Дёва пренестй образ Свой светозарный из предёл Печёр-
ских в зёмлю Ярославскую,/ да и тамо возсияет сугубо
благодать Богородицы Преславныя.

Отрасле духовная обйтелй Печёрския, богонбсе сми-
рённе Дорофёе,/ издрёвле страна Псковская и страна
Ярославская вёлию вёру к тебё ймут,/ яко в пёрвей сам
духовно умудрйся, во друзёй же иныя умудрял есй, в
пустыню Югскую приходящия,/ тёмже тя, угодника
Христова, величаем.
Лазаре, благочёстия подвйжниче, равноангельным
и праведным житиём твойм в затворе/ явйлся еей
наслёдник благ вёчных,/ такожде и нас, грёшных, в
покаянии утвердй,/ да и мы молйтвами твойми про-
светймся и избавимся от сётей вражиих, отче наш
преблажённе.

Богорбдичен: Богородицу и Матерь Свёта Тя прйсно
величающе,/ ныне гласы умилёнными Тя воспеваем,/
яко даровала еей нам собор преподобных Псково-
Печёрских славный,/ едйна Чйстая и благословённая.

Песнь 9

Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь,/
воплощься от Дёвы, нам явйся,/ омрачённая просветй-
ти, собрати расточённая.// Тем Всепётую Богородицу
величаем.

Нёдра земная не сокрыша сокровища мощёй ваших,
преподббнии Пскбво-Печёрстии,/ ймиже источаете
струй благодати, освящающе души наша,/ да и мы
внйдем ко трапёзе Христа Бога и Небёснаго весёлия
причастницы будем,/ ваш собор почитающе.

Величает вас, преподббнии, обйтель Пскбво-Печёр-
ская,/ на Святёй горё во ймя ваше храм создавшая,
яко споббрником крёпким в трудёх и молйтвах,/ и про-
сит умйльно: молйте Христа Бога согрешёнием остав-
лёние даровати/ чтущим люббвию святую память
вашу.

Трбичен: Триипостасный Боже, Живоначальная
Троице,/ сохраняй обйтель святую сию,/ молйтв ради
преподобных ея,/ во вся дни до скончания вёка.

Богорбдичен: Радуйся, Обрадованная,/ во Успёнии
Твоём нас не оставляющая/ и молйтвы преподобных
отёц Псково-Печёрских/ к Сыну Твоему приносящая
о спасёнии душ наших.

Светйлен воскрёсен.

Слава: святых:

Соборе святых Печёрских,/ странё Пскбвстей укра-
шёние,/ молйтеся ко Господу/ о всем йночестве Рос-
сййстем/ и о ёже просветйти чтущия вас люббвию.

И ныне: Богорбдичен воскрёсен.
На хвалйтех стихйры воскрёсны на 4
и святых на 4.

Стихйры святых, глас 8:

Духовными пёсньми преподобный восхвалим,/ Марка,
Иону, Корнйлия,/ купно же Вассиана и Дорофёя с пре-
подобною Вассою/ и Лазаря прозорлйваго, схймника
Печёрскаго,/ плотское мудрование духу повинувшия,/
пощёнии и сокровёнными подвиги очйстившияся,/ к нйм-
же взываем:/ поминайте нас, чтущих память вашу.

Глас тойже.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

О преподббнии отцы Пскбво-Печёрстии,/ равноан-
гельное житиё пожйвше,/ труды постническими и
добрбтами духовными/ покорйли естё телеса и души
ваша Духу Божию,/ и, яко злато в горнйле, испыта вас
Христос Бог,/ тёмже и обрёте вас достойны Себё,/ и яко
всеплбдие жёртвенное прият,/ молйтеся ко Господу/
спастйся душам нашим.

О Царйце Небесё и землй,/ днесь собор святых Пскбво-
Печёрских/ всехвально совершающе,/ вопиём Ти:/
Благодатная, радуйся,/ се Сына Твоего угодницы,/ се
предстателие за нас пред Богом благочёстнии,/ пбмо-
щию Твоёю таковйи содёяшася,/ приимй мйлостивно
молйтвы их о нас, грёшных.

Глас тойже:

Преподббнии отцы Пскбво-Печёрстии,/ предстояще
за ны соббрне Христу Богу,/ утверждёние всем вёрным
будите,/ йже к вам припадают, глагблюще:/ радуйтеся,
Духа Святаго обиталища прекрасная,/ радуйтеся, Дёвы
Пречйстыя честнйи служйтелие,/ радуйтеся, мыслен-
ная светйла церковная,/ радуйтеся, ко Христу монахов
множества привёдшии,/ и, яко имущии дерзновёние
ко Господу,/ молйте спастйся душам нашим.

Слава, глас тойже:

Иже Троицы Святыя зарёю просвещаемии/ и Престолу
Христа Бога выну предстоящий,/ преподббнии отцы
Пскбво-Печёрстии,/ приимйте сиё хвалёбное пёние/
и непрестанно о нас молйтеся,/ почитающих вёрою пре-
честную память вашу.

И ныне, Богородичен: Преблагословённа есй:
НА ЛИТУРГИИ

Прокимен, глас 7:1 естна пред Господ ем// смерть преподоб-
ных Его. Стих: т то воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуия, глас 6: Елажён муж,
бояйся Господа, в заповедех Его восхбщет зело. Стих: < йльно
на землй будет сёмя его. Евангелие от Луки, зачало 24. Прича-
стен: Е память вёчную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Собор Псково-Печерских препо-
добных составляют семь святых:
преподобный Марк (f XV; память
29 марта); преподобный Иона (t 1480;
память 29 марта); преподобная Васса
(f 1473; память 19 марта); преподобно-
мученик Корнилий (| 1570; память
20 февраля); преподобномученик
Вассиан Муромский (f 1570; память
20 февраля); преподобный Дорофей
Югский (| 1622); преподобный Лазарь
Прозорливый (f 1824).

Из первых старцев Псково-Печер-
ской обители по имени известен лишь
один Марк, который, вероятно, с дру-
гими монахами после разорения Кие-
во-Печерского монастыря в 1416 году
крымским ханом Едигеем поселился
здесь в привычной пещере над ручьем.
Звероловы видели его молящимся у
трех камней. Два камня и ныне ле-
жат в монастырском саду, а третий
ушел в землю. Имя Марка, записанное
в монастырский синодик преподоб-
ным Ионой, преподобный Корнилий
за неимением сведений о нем велел
изгладить из списка. Внезапно он был
поражен слепотой и расслаблением.
Извещенный в откровении о причине
болезни, игумен Корнилий покаялся
у гроба старца Марка и, получив ис-
целение, восстановил его святое имя
в монастырском диптихе. Когда вы-
копали пещерную церковь Успения
Пресвятой Богородицы и расшири-
ли погребальные пещеры, нашли
гроб преподобного Марка истлевшим,
а мощи и одежду невредимыми.

Древнюю пещеру, в которой жили
и молились первые иноки, обнаружил
в 1472 году во время рубки леса хозя-
ин здешних угодий крестьянин Иван
Дементьев. Одно из срубленных де-
ревьев покатилось вниз, сдирая землю
и вырывая с корнем другие деревья.
Обвал открыл вход в пещеру, над ко-
торой была надпись: «Богом зданная
пещера». Впоследствии юродивый

монах Варлаам стирал надпись, но она
вновь чудесно восстанавливалась.

На это святое место, намоленное
первыми подвижниками, пришел свя-
щенник Иоанн по прозвищу Шест-
ник — переселенец. Он священствовал
в Юрьеве (ныне Тарту), но в 1470 году
был вынужден бежать с семьей в
Псков от преследований немцев-
католиков. Вскоре заболела его жена
Мария и, приняв монашеский пост-
риг с именем Васса, скончалась. Пра-
ведность ее была засвидетельствована
сразу же после кончины. Преподоб-
ную Вассу похоронили в стене «Богом
зданной пещеры», но ночью ее гроб
был изставлен из земли невидимой
Божьей силой. Ее муж и духовный
отец смутились, решив, что они не
полностью совершили чин отпевания,
вторично отпели ее и снова погребли
тело, но наутро оно вновь оказалось
на верху земли. Тогда стало ясно,
что это — знамение Божие. Гроб пре-
подобной Вассы поставили в пещере
с левой стороны. Потрясенный чудом,
Иоанн принял монашество с име-
нем Ионы. Собственноручно ископав
пещерную церковь, он испросил
благословения у Новгородского архи-
епископа Феофила освятить ее. 15 ав-
густа 1473 года пещерный храм был
освещен в честь Успения Пресвятой
Богородицы. При освящении про-
изошло чудо от иконы Успения Пре-
святой Богородицы — прозрела слепая
женщина. Эта икона хранится сейчас
в алтаре Успенского храма на горнем
месте. День освящения пещерного
храма считается официальной датой
основания Псково-Печерского мона-
стыря. Преподобный Иона подвизал-
ся в пещерной обители до 1480 года и
мирно отошел ко Господу. По смерти
на его теле обнаружили кольчатый
панцирь, который повесили над его
гробом, но при набеге немцев он был
похищен. Мощи преподобного Ионы
почивают в пещерах рядом с мощами
преподобного старца Марка и препо-
добной Вассы. Однажды при нападе-
нии на монастырь ливонский рыцарь,

насмехаясь над святыми мощами,
хотел мечом открыть крышку гроба
преподобной Вассы, но его опалило ис-
шедшее из гроба святой подвижницы
пламя. Следы этого карающего огня
до сих пор видны на гробе преподоб-
ной Вассы.

Важные изменения в Печерской
обители произошли при игумене
Корнилии. Преподобномученик Кор-
нилий родился в 1501 году во Пскове
в семье бояр Стефана и Марии. Что-
бы дать сыну образование, родители
отдали его в Псковский Мирожский
монастырь, где он подвизался под
началом старца: делал свечи, рубил
дрова, обучался грамоте, переписке и
украшению книг, иконописи. Закон-
чив учение, Корнилий принял ино-
ческий постриг в Псково-Печерской
обители. В1529 году, в возрасте 28 лет,
преподобный Корнилий был возве-
ден во игумена и избран настояте-
лем монастыря. В его настоятельство
Псково-Печерская обитель достигла
наибольшего расцвета. Число братии
увеличилось от 15 до 200 человек.
Деятельность преподобного Корнилия
простиралась далеко за пределы оби-
тели: он распространял Православие
среди живших вокруг монастыря
эстов и сэту, строил церкви, больни-
цы, дома для сирот и нуждающихся.
Во времена ужасного мора на Псков-
щине преподобный Корнилий бесст-
рашно ходил по моровым деревням
причащать живых и отпевать умер-
ших. Во время Ливонской войны
преподобный Корнилий проповедовал
христианство в отвоеванных городах,
строил там храмы, щедрой рукой раз-
давал пострадавшим во время войны
эстам и ливам пособия из монастыр-
ских запасов; в обители безмездно
лечили и кормили раненых и изуве-
ченных, хоронили в пещерах убитых
и вписывали их имена в монастыр-
ский синодик на вечное поминовение.
В 1560 году, в праздник Успения
Божией Матери, преподобный Корни-
лий послал в благословение русским
войскам, осаждавшим город Феллин,
просфору и святую воду. В тот же
день немцы сдали город. Печерская
обитель, возникшая на границе Рус-
ского государства, была не только све-
точем Православия, но и крепостью
против внешних врагов России. В игу-
менство Корнилия были возведены
мощные крепостные стены (длиной
700 метров) и башни, Благовещенский
храм, церковь святителя Николая, мо-
настырская звонница. Преподобный

Корнилий был большим знатоком и
любителем книг. Он отредактиро-
вал Псковскую летопись, составил
«Повесть о начале Печерского мона-
стыря». При нем монастырь стал
культурным центром Псковской зем-
ли. Здесь была собрана богатейшая
библиотека.

Царю Иоанну Грозному был сде-
лан ложный донос об измене Псково-
Печерских монахов. Это привело к
мученической кончине игумена Кор-
нилия и его друга и сподвижника
ученого старца Вассиана 20 февраля
1570 года. Тело святого игумена
было положено в стене «Богом здан-
ной пещеры», а в 1690 году перене-
сено в соборную Успенскую церковь.
В 1872 году 17 декабря мощи святого
были переложены вместе с прежним
гробом во вновь устроенную посереб-
ренную медную раку. Служба и житие
преподобномученика Корнилия поме-
щены в минее февраль в 20-й день,
когда празднуется его память.

В Псково-Печерском монастыре
духовно возрастал преподобный До-
рофей, который в 1615 году, будучи
уже схимником, по зову Божию вы-
шел из обители, чтобы на новом месте
на Ярославской земле посеять драго-
ценное семя истинной духовности,
полученное в родном монастыре, и
основать новый монастырь — Югско-
Дорофеевскую обитель.

Преподобный Лазарь Прозорли-
вый родился в 1733 году. Он был
священником в Опочке, а после
смерти жены принял монашеский
постриг в Псково-Печерской оби-
тели в 1785 году. До 1800 года он ис-
полнял послушание монастырского
казначея. Келья старца напоминала
пещеру — так в ней было мало света.
Ради памяти смертной в келье стоял
гроб, сделанный самим преподоб-
ным. Старец был невысокого роста,
бледный, худой, всегда, кроме цер-
ковных служб, ходил с закрытым
лицом; носил железные вериги весом
25 фунтов; спал на досках с камнем
в изголовье; часто всю ночь простаи-
вал на молитве в Успенской церкви.
Когда усопшего старца Лазаря поло-
жили в гроб и на третий день собира-
лись погребать, преподобный ожил.
На вопросы о том, что сподобилась
видеть его душа, схимник отвечал
словами псалма: «Смерть грешника
люта». 29 мая 1822 года преподоб-
ного Лазаря посетил Император Алек-
сандр I. Старец беседовал с государем
о молитве, о долге православного
царя перед народом и Отечеством.
Во время беседы он предсказал
день своей кончины. Старец и госу-
дарь почтили друг друга земными
поклонами. Царь плакал, умилив-
шись духовной мудрости и кротости
старца. На погребение преподобного
Лазаря собралось так много людей,
что монастырь с трудом мог всех
вместить.

В 1990 году Святейший Патриарх
Пимен благословил совершать службу
Собору Псково-Печерских преподоб-
ных. С 1996 года по благословению
Святейшего Патриарха Алексия II
Собор Псково-Печерских преподоб-
ных празднуется обгцецерковно в
4-ю Неделю по Пятидесятнице, а в те
годы, когда 4-я Неделя совпадает с
Рождеством Иоанна Крестителя или
с праздником первоверховных апосто-
лов Петра и Павла, празднование
Собора переносится на 5-ю Неделю
по Пятидесятнице.
Служба общая
священномученику Российскому XX вёка
единому, архиерею илй иерею

НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихйры на 6, глас 1.

«Подобен: Прехвальнии мученицы:
рехвальне священномучениче (имя рек),/
темница изнурила есть,/ ни глад умори,/ ни <

тя ни

у темница изнурйла есть,/ ни глад уморй,/ ни озлоб-
лёния и раны смятбша,/ во ёже разлучйти тя

от любвё Божия/ и богодарованныя паствы./
Тёмже Христу, святе, молйся/ даровати Цёркви нашей/
мир и вёлию мйлость.

Бсехвальне священномучениче (имя рек ,/ от бра-
тий по плоти страдания до крове претерпевая,/ в себё
помышлял есй,/ яко Господа ради умерщвляеми есмы/
и несть наша брань протйву плоти и крови,/ но к миро-
держйтелю тьмы вёка сего./ Тёмже Христу, святе, мо-
лйся,/ даровати землй нашей/ мир и вёлию мйлость.

П реславне священномучениче (ймя рек),/ ты жёртву
безкрбвную/ пёрвее благоговёйне совершая,/ пбсле-
жде, яко всеплбдие,/ себё самаго в жёртву живую
принёсл есй,/ моля, да простйтся грех богоборчества
народа нашего./ И ныне Христу, святе, молйся/ даро-
вати людем россййским/ мир и вёлию мйлость.

Слава, глас тбйже:

ёркве Россййския славо/ и Отёчества нашего укра-
шёние,/ священномучениче ймя рек) / властию, от Бога
тебё данною,/ ругатели безббжныя обличал есй,/ и, яко
волки лютыя, от стада твоего отгнал есй/ и диавола
посрамйл есй,/ кровь же твоя, яко Авелева,/ от землй
нашея вопиёт немолчно./ Сего ради ходатай на Небесй
о нас вёрен буди/ и молй спастйся душам нашим.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Всемйрную славу:
Вход. Прокимен дне. И чтения.

Деяний святых апостол чтёние (глава 4):

Бо дни бны, глаголющим апостолом к людем,/ на-
идбша на них свящённицы, и воевода церковный,
и саддукёи,/ жаляще си, за ёже учйти им люди и воз-
вещати о Иисусе воскресёние мёртвых;/ и возложйша
на них руки, и положйша их в соблюдёние до утрия:/
бе бо вёчер ужё./ Мнбзи же от слышавших слово вёро-
ваша:/ и бысть число мужёй яко тысящ пять./ Бысть
же наутрие собратися князём их, и старцем, и книж-
ником во Иерусалим:/ и Анне архиерёю, и Каиафе, и
Иоанну, и Александру,/ и елйцы бёша от рода архи-
ерёйска./ И поставлыпе их посредё, вопрошаху:/ коею
силою, илй коим именем сотворйсте сиё вы?/ Тогда
Петр, испблнився Духа Свята, речё к ним:/ князи люд-
стии и старцы Израилевы,/ аще мы днесь истязуеми
есмы о благодеянии человёка нёмощна,/ о чесом сей
спасёся,/ разумно буди всем вам и всем людем Израиле-
вым,/ яко во ймя Иисуса Христа Назорёя,/ Егбже вы
распясте,/ Егбже Бог воскресй от мёртвых,/ о Сем сей
стойт пред вами здрав./ Сей есть камень, укорённый
от вас, зйждущих,/ бывый во главу угла,/ и несть ни
о едйном же ином спасёния;/ несть бо иного ймене
под небесём, даннаго в человёцех,/ о нёмже подобает
спастйся нам.

еяний святых апостол чтёние (глава 4):

Во дни бны, вйдяще иудёи Петрово дерзновёние и
Иоанново и разумёвше,/ яко человёка некнйжна еста
и проста, дивляхуся:/ знаху же их, яко со Иисусом
бёста./ Вйдяще же исцелёвшаго человёка с нйма стоя-
ща,/ ничтбже имяху протйву рещй./ Повелёвше же
йма вон из сонмища изыти,/ стязахуся ко друг другу,
глагблюще:/ что сотворйм человёкома сйма?/ Яко
убо нарочитое знамение бысть йма,/ всем живущим
во Иерусалйме яве,/ и не можем отврещйся./ Но да
не более прострётся в людех,/ прещёнием да запре-
там йма ктому не глагблати о ймени сем ни едйному
от человёк./ И призвавше их,/ заповёдаша йма отнюд
не провещавати, нижё учйти о ймени Иисусове./ Петр
же и Иоанн, отвещавше к ним, рёста:/ аще праведно
есть пред Богом/ вас послушати паче, нёжели Бога,
судите?/ Не можем бо мы, яже вйдехом и слышахом,
не глагблати./ Онй же, призапрёщше йма, пустйша я,/
ничтбже обрётше, како мучити их, людёй ради,/ яко
вси прослав ляху Бога о бывшем:/ лет бо бяше мнбжае
четыредесяти человёк той,/ на нёмже бысть чудо сиё
исцелёния.

Деяний святых апостол чтёние (глава 4):

Во дни бны, отпущёна бывша апостола приидбста ко
свойм и возвестйста,/ елйка к нйма архиерёи и старцы
рёша./ Онй же, слышавше, единодушно воздвигбша
глас к Богу и рекбша:/ Владыко, Ты, Боже, сотворйвый
нёбо и зёмлю и море и вся, яже в них;/ Иже усты Давида
отрока Твоего речё:/ векую шаташася языцы и лю-
дие поучйшася тщётным?/ Предсташа царие зёмстии,/
и князи собрашася вкупе на Господа и на Христа
Его./ Собрашася бо войстину во граде сем на святаго
Отрока Твоего Иисуса,/ Егбже помазал есй,/ Ирод же
и Понтййский Пилат, с языки и людьмй Израиле-
выми,/ сотворйти, елйка рука Твоя и совёт Твой пред-
наречё быти./ И ныне, Господи, прйзри на прещёния
их/ и даждь рабом Твойм со всяким дерзновёнием
глагблати слово Твоё,/ внегда руку Твою прострёти
Ти во исцелёния,/ и знамением и чудесём бывати йме-
нем святым Отрока Твоего Иисуса./ И помолйвшимся
им, подвйжеся мёсто, идёже бяху еббрани,/ и иепбл-
нишася вси Духа Свята,/ и глагблаху слово Божие со
дерзновёнием.

На стиховне стихйры, глас 6.

Подобен: Триднёвен:

Столп непоколебймый Русския Цёркве был есй,/
гонёния лютая претерпевая,/ день и нощь в молйтве
подвизался есй,/ священномучениче (ймя рек),/ огнём
рёвности и духом кротости/ паству твою ко Христу
путеводя,/ тем тя люббвию почитаем.

Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду/ и препо-
дббнии Твой возрадуются.

Вёрен Богу и Цёркви был есй даже до смёрти,/ священ-
номучениче (ймя рек)./ ныне же, с лйки новомученик
и исповёдников Россййских/ предстоя Христу Царю,/
молйся с нйми прилёжно/ даровати нам мир/ и вёлию
мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподобных Его.

Душевная и телесная страдания твоя/ и смерть воль-
ная от безбожных за Господа / отверзбша ти, святе
(ймя рек),/ врата жизни вёчныя/ и укрепйша братий
твойх исповёдати Христа./ Тёмже Ему молйся прйсно,/
да утвердйтся Православие на Русй во вёки.

Слава, глас 4:

Ангели страданием твойм дивляхуся,/ и Цёрковь
Небёсная радостно тя прият,/ достохвальне (ймя
рек)./ Ныне же, свящённыя руце твоя/ к Престолу
Святыя Троицы простирая,/ поминай зёмлю Русскую,/
юже возлюбйл есй,/ моля о спасёнии славящих тя
благочёстно.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

Прйзри на молёния Твойх раб, Всенепорбчная,/
и всякия скорби избави зёмлю Русскую,/ дом Твой
наречённую/ и кровьмй новомученик освящённую./
Да не постыдймся, Владычице Державная,/ Тя призы-
вающий,/ Ты бо есй православных помощь,/ радость
и покров/ и спасёние душ наших.

Тропарь, глас 3:

Цёркве Русския столпе непоколебймый,/ благочё-
стия правило,/ жития евангельскаго образе,/ свя-
щенномучениче (ймя рек),/ Христа ради пострадавый
даже до крове,/ Егбже молй усёрдно,/ яко Начальника
и Совершйтеля спасёния,/ Русь Святую утвердйти в
Православии/ до скончания вёка.

НА УТРЕНИ

По 1-м стихослбьии седален, глас 6:

Сквозё огнь мучёния, яко свидётель верный, прошёл
есй,/ блажённе (ймя рек),/ сего ради с лйки святых
землй Русския/ в Небёснем Отёчестве торжествуеши./
Помозй и нам быти вёрным Христу и спастйся душам
нашим.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

О Всепётая Дёво,/ Тя вёмы Покров землй Русския,/
Тебё бо, грёшнии, имамы предстательство,/ Тебё стяжа-
хом в напастех спасёние,/ Едйну Всенепорбчную.
По 2-м стихослбвии седален, глас 2:

Болёзньми и страдании твойми, священномучениче
(ймя рек),/ Бога прославил еей/ и ходатай верный
о нас явйлся еей./ Сего ради с люббвию вопиём ти:/
не престай молйтися о чтущих святую память твою.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

К олйтвеннице тёплая, Заступнице рода христиан-
скаго,/ приимй молёния раб Твойх/ и осени Русь Право-
славную покровом Твоей благости.

Величание:

Величаем тя,/ священномучениче (ймя рек),/ и чтим
честная страдания твоя,/ яже за Христа во утверждё-
ние на Русй Православия/ претерпёл еей.

Псалом избранный: Бог нам прибёжище и ейла:

По полиелёи седален, глас 1:

Дбблий страдальче и служйтелю Таин Божиих,/ свя-
щенномучениче (ймя рек) / Цёркве Русския похвале
и утверждёние,/ ныне, празднующе твою память,/ Богу,
прославлыпему тя, благодарственно вопиём:/ слава
Давшему ти крёпость во страданиих,/ слава Венчав-
шему тя,/ слава Спасающему нас твойми молйтвами.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Предстательнице тёплая и Заступнице усёрдная,/
в годйну безбожия от конёчныя погйбели/ зёмлю Рус-
скую избавлыпая всембщным ходатайством к Сыну
Твоему./ И ныне не остави нас молйтвами Твойми,
Владычице Богородице.

Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен, глас 4:
Проидбхом сквозё огнь и воду,/ и извёл еей ны в покой.
Стих: Разжёгл ны еей, якоже разжизается сребро, г^сякое
дыхание: Евангелие от Матфёя, зачало 36.

По 50-м псалмё стихйра, глас 6:

Егда попустй Господь по грехом нашим/ братоубйй-
ство, гонёния и вёры Христовы поругание,/ ты, свя-
щенномучениче (ймя рек),/ Цёркве Россййския столп
непоколебймый явйлся еей/ и, кровь свою за Христа
пролияв,/ паству во единстве соблюл есй./ Ныне же,
на Небесй предстоя с лйки новомучеников,/ молй спа-
стйся душам нашим.

I тон Богородицы на 6 и святаго на 8.
Канон святаго, глас 4.

Песнь 1

Ирмос: 7 оря чермную пучину/ невлажными стопами/
дрёвний пешешёствовав Израиль,/ крестообразными
Моисёовыма рукама// Амалйкову силу в пустыни побе-
дил есть.

Воли Божией послушлйв быв,/ святйтельства жезл
(илй священства дар при ял есй, священномучениче(ймя
рек),/ и, за Христа даже до смерти пострадав,/ верный
сын Цёркве явйлся есй.

згнание и разлучение с паствою твоёю мужественне
претерпёл есй, священномучениче (ймя рек),/ но ничтбже
возмбже разлучйти тя от любвё Божия.

безбоязненно проповёдовал есй людем покаяние,
священномучениче (ймя рек),/ да обратят сердца своя
к Богу/ и токмо на Него в скбрбех и лишёниих упова-
ние ймут.

Богородичен: ]' ати Божия,/ дом Твой, Святая Русь,
молит Тя:/ избави люди Твоя от всякия нужды и вёч-
наго осуждёния.

Песнь 3

Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,// и прибёжище,
и утверждёние.

гда прийде испытание вёры твоей, священномуче-
ниче (ймя рек),/ страдание за Христа, яко благодат-
ный дар, приял есй/ и крбвию твоёю Русскую зёмлю
обагрйл есй.

Егда прийде гонёние от безбожных,/ столп непоколе-
бйм Русския Цёркве явйлся есй, священномучениче (ймя
рек),/ святых, яко блйжних сродник, в помощь при-
зывая,/ с нймиже купно ныне прославляешися.

ще и умерщвлён был есй тёлом, священномучениче
(ймя рек),/ обаче духом козни диавольския посрамйл
есй,/ имёя Христа прибёжище и утверждёние.
Богорбдичен: Тя Предстательницу, Пречйстая Дёво,
молим:/ преложи нашу печаль на радость и скорби
належащия избави, Заступнице наша.

Седален, глас 3:

Заветы исповедников и священномучеников Христовых
восприём,/ душу твою за вёру Православную положил
есй, святе,/ ёюже утверждается земля Русская./ Сего
ради молйся, священномучениче (ймя рек),/ люббвию
чтущим тя вёрным Христу до конца быти.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Не ймамы инаго прибёжища, разве Тебё, Богородице,/
Отёчества нашего усёрдная Заступнице:/ всяк бо,
почитаяй Тя, надёжду обретает.

Песнь 4

Ирмос: Вознесена Тя видевши Цёрковь на Крестё,/
Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/ достойно взы-
вающи:// слава силе Твоёй, Господи.

Да не дерзают языцы рещй: где есть Бог ваш?/ Кровь
бо новомучеников от землй нашел вопиёт:/ Господи,
Господь наш, яко чудно ймя Твоё по всей Русстей землй.

Имже образом желает елёнь на источники водныя,/
сйце ты, страстотёрпче (ймя рек), к живонбсным страда-
нием за Христа притёкл есй,/ ймиже прйсно свящённо
обновляется лицё землй Русския.

Вся земная Ни во что вменйв Христа ради,/ словом
и житиём, священномучениче (ймя рек), вёрных поучал
есй:/ о Бозе сотворйм сйлу,/ и Той уничижйт стужаю-
щия нам.

Богорбдичен: Стена необорймая и Покров всембщный
Россййским новомучеником явйлася есй, Пресвятая
Дёво,/ тёмже Тя величаем.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл есй,/
Свет Святый, обращали из мрачна невёдения// вёрою
воспевающия Тя.

Яко луч Солнца Правды явйлся есй, священномуче-
ниче (ймя рек),/ и страданьми твойми мглу безбожия
над Отёчеством нашим разсёял есй.
Егда безбожник тщахуся сокрыти тя в темнице, свя-
щенномучениче (ймя рек),/ Господь яви тя исповедника
Своего всем концём землй Русския.

Русския Цёркве светйльниче свящённый, (ймя рек),/
кровьмй мученическими неугасймо светяй и у Престола
Божия предстоящ/ молйся о чтущих тя.

Богорбдичен: Йже от Дёвы неизречённо рождёйся,
Господи,/ сохранй молйтвами Ея Цёрковь Твою,/ Тебё
славящую православными гласы.

Песнь 6

Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи,/ Цёр-
ковь вопиёт Ти,/ от бесбвския крове очйщшися/ ради
милости от ребр Твоих// истёкшею Крбвию.

Восприйм меч духовный, йже есть глагол Божий,/
безбожных козни сокрушйл еей, священномучениче
(ймя рек),/ и вся разжжённыя стрёлы лукаваго угаейл
еей щитом вёры Православныя.

Во святйтелех (илй свящённицех) благочёстно пожйв
и мучёния путь терпелйво восприйм,/ сугубую мзду
на Йебесёх обрёл еей, священномучениче (ймя рек),/
идёже евангельски прйсно радуешися и веселйшися.

Ничтбже возмбже разлучйти тя, богоприятне, от
любвё Христовы:/ ни скорбь, ни гонёние, ни смерть,/
вся бо сия ейлою Возлюблыпаго тя Господа препобе-
дйл еей, священномучениче.

Богорбдичен: Поём Тя, Предстательнице тёплая и
Заступнице христиан, Богородице Всепётая,/ яко со
всёми святыми землй Русския мблиши Сына Твоего
и Бога нашего/ обрестй нам вёлию мйлость.

Кондак, глас 2:

Восхвалим, вёрнии,/ изряднаго во святйтелех (илй
свящённицех)/ и славнаго в мученицех (ймя рек),/
Православия поборника и благочёстия ревнйтеля,/ зем-
лй Русския красное прозябёние,/ йже страданием
Небесё достйже/ и тамо тёпле молит Христа Бога/ спа-
стйся душам нашим.

Йкос:

Красуйся и ликуй, Цёрковь Русская,/ яко благоплбд-
ная лоза свящённаго страдальца израстйвшая,/ добро-
побёдным мучёнием сердца вёрных укрепйвшаго,/
заповеди Господни испблнившаго и прйсно еван-
гельски учйвшаго:/ приидйте, чада, послушайте менё,/
не убойтеся от убивающих тело, душй же не могущих
убйти,/ убойтеся же паче могущаго душу и тело погу-
бйти в геенне./ Тёмже, священномучениче (ймя рек),
молй Христа Бога спастйся душам нашим.

Песнь 7

Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персйдстей,/
люббвию благочёстия паче,/ нёжели пламенем, опа-
ляеми, взываху:// благословён есй в храме славы Твоей,
Господи.

Яко триё отроцы, в пещй вавилбнстей пламенем
объятии, молйтвою не сгараху,/ тако ты, священно-
мучениче (ймя рек), во огнй мучёний благодатию вёру
сохранйл есй./ Сего ради ныне с новомученики Россйй-
скими ликуеши:/ благословён есй, Боже отцёв землй
нашея.

Я коже дрёвле отроцы, в пещй неопаляемии, зла-
тому истукану не поклонйшася,/ тако же и ты, священ-
номучениче (ймя рек), огнём мучёний неопаляемь,/
безбожие небоязненно обличал есй, взывая с новому-
ченики Россййскими:/ благословён есй, Боже отцёв
землй нашея.

Жёртву живую и всесожжёние Творцу себё самаго
принося, священномучениче (ймя рек),/ с новомуче-
ники Россййскими воспевал есй:/ могущий, покаряй-
теся, яко с нами Бог отцёв землй нашея.

Богородичен: Яже паче ума и естества Бога рбждши,
Неискусомужная Марйе,/ чтущия Тя от враг вйдимых
и невйдимых избави,/ Ты бо есй землй отцёв наших
Держава необорймая.

Песнь 8

Ирмос: Гуце распростёр, Даниил/ львов зияния в рове
затчё;/ огненную же сйлу угасйша,/ добродётелию
препоясавшеся,/ благочёстия рачйтели отроцы, взы-
вающе:// благословйте, вся дела Господня, Господа.

Г ёмлю Русскую, безбожными гонёнии нещадно жегб-
мую,/ слезами и кровьмй твойми напойл есй, священ-
номучениче (ймя рек),/ сего ради плоды вёры, чада
церковная, возрастйл есй.
Злобы мучителей не убоялся есй,/ огнём любвё Божё-
ственныя тыя препобедйв,/ тёмже благодать молйтися
о нас стяжал есй, священномучениче хймя к), досто-
хвальне.

Jблагословляя гонйтелей твойх, блажённе имя рек)./
усёрдно молйлся есй за них,/ да покаются и купно
с верными братиями благословят Господа.

Богорбдичен: 2 риста зрящи умерщвляема, Многопётая
Владычице,/ и вйдящи исполнёние Симеонова проречё-
ния, слезящи взываше:/ благословён есй, Боже, во вёки.

П еснь 9

И омбс: I амень нерукосёчный/ от несекбмыя горы,
Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Христос, со-
вокупйвый разстоящаяся естества.// Тем, веселящеся,
Тя, Богородице, величаем.

уками беззаконных убиён,/ жёртва благоприятная
и вольное заколёние Богу принёслся есй, святче Божий
(ймя рек)./ Тем благодарне память твою почитаем.

Господь, исполняя смотрёние Своё о Цёркви Рус-
стей,/ заступника тя, священномучениче (имя рек),
содёла./ Тёмже молйся Ему, во благочёстии нам пре-
бывати и спастйся душам нашим.

О, бёздна благости Божия!/ Дарова бо Бог возлюблен-
ным Свойм вёры ради пострадати/ и тя, священному-
чениче (ймя рек),/ яко плод красный спасйтельнаго
сёяния, избра от землй Русския.

Богорбдичен: Газорй совёты вся, на ны вооружённый,
Мати Бога Вышняго,/ и радости исполни уповающия
на Тя,/ да усёрдно вси Твоё проповёдуем заступлёние.

Светйлен:

гаству хлёбом слова Божия насыщая/ и вином
премудрости свящённыя напояя,/ теплотою любвё
твоей дары сия растворйл есй, священномучениче
(ймя рек)./ И ныне высоким проповёданием вещаеши
чадом Цёркве Русския:/ приступйте ко Господу, и про-
светйтеся,/ и лйца ваша не постыдятся.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Тебё мы хвалимся, Богородйтельнице,/ и к Богу
Тя ймамы Предстательство,/ прострй руку Твою необо-
рймую/ и сокрушй врагй Цёркве Русския.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 4.

Подобен: Дал еей знамение:

Дал еей знамение/ землй Русстей, Господи,/ священ-
номученика, угодника Твоего, (ймя рек),/ яко да тем
умолён бывая,/ отвратйши праведный Твой гнев,/
и не погйбнет святая/ и боголюбйвая Русь/ предста-
тельством нбваго страстотерпца.

Жертву хвалёния/ прйсно Гбсподеви принося,/ свя-
щенномучениче (ймя рек),/ в конёц самаго себё/ в жёртву
жйву и святу,/ благоугбдну и совершённу представил
еей,/ тёмже ти вёрно вопиём:/ благоприятны сотворй
молйтвы наша// о благостоянии Цёркве Русския.

Предстателю Цёркве Русския,/ священномучениче
(ймя рек) всехвальне,/ выну зряй Лицё Господа на
Небесёх,/ не прёзри ни едйнаго/ от малых чад ея,/ но ра-
достно покаяние наше приимй/ и молй прйсно/ сыновом
россййским спастйся.

Слава, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесё:

О, преславнаго чудесё!/ Яко крин посредё тёрния,/
в страданиях за Христа процвёл еей, священномуче-
ниче (ймя рек),/ да не затмйтся в землй нашей свет
Православия/ во откровёние языком и славу народа
Русскаго./ И ныне, в селёниих райских пребывая,/
неувядаемо благоухавши/ вёре твоёй подражающим.

И ныне, глас и подобен тбйже:

О, преславнаго чудесё!/ Небесё и землй Царйца,/
от святых сродников наших умоляемая,/ до ныне зём-
лю Русскую покрывает/ и лйка Своего изображёнии
мйлостивно обогащает./ О Владычице Державная!/
Не престани и на будущее врёмя/ во утверждёние на
Русй Православия/ мйлости и чудеса изливати до вёка.
Амйнь.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона, пёсни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 7:
Честна пред Господ ем/ смерть преподобных Его. Стих: Что
воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми. Апостол к Рймля-
ном, зачало 99. Аллилуия, глас 6: Свящённицы Твой облекутся
в правду, и преподббнии Твой возрадуются. Стих: Бог нам
прибежище и сила, Помощник в скбрбех, обретших ны зело.
Евангелие от Луки, зачало 106. Причастен: В память вечную
будет праведник:

Молитва

О избранниче и угбдниче Христов, священномуче-
ниче (ймя рек), Цёркве Русския столпе непоколебимый,
землй нашея благое прозябёние и красный плод, срод-
ников твойх предстателю и наставниче! Ты во время
гонения безббжнаго от сокровищницы душй твоей спа-
сйтельное исповедание Православныя вёры изнёсл
есй, и людем вёрным пастырь добрый явйлся есй, душу
твою за Христа и Его овцы полагая и лютыя волки
далёче отгоняя. Ныне убо прйзри на нас, недостойных
чад твойх, умилённою душёю и сокрушённым сёрдцем
тя призывающих. Умолй Господа Бога, да простйт
согрешёния наша и избавит от адовых уз и вёчнаго
мучёния. Утвердй нас в вёре святёй, научй нас всегда
творйти волю Божию и хранйти заповеди церкбвныя.
Буди пастырем нашим правило вёры, воином вождь
духовный, болящим врач изрядный, печальным утеши-
тель, гонймым заступник, юным наставник, всем же
благосёрдый отёц и тёплый молйтвенник, яко да молйт-
вами твойми соблюдётся в Православии Святая Русь
и непрестанно славится в ней ймя Пресвятыя Троицы,
Отца и Сына и Святаго Духа во вёки веков. Амйнь.

Служба общая священномученику
Российскому XX века единому, ар-
хиерею или иерею составлена Сино-
дальной Богослужебной комиссией

и утверждена Святейшим Патриархом
Московским и всея Руси Алексием II
и Священным Синодом 26 декабря
2003 года.
Служба общая
преподобномученице Россййстей XX вёка
едйней

НА БЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ

На Господи, воззвах: стихйры на 6, глас 8.

Q	Подобен: О, преславнаго чудесё:

преславнаго чудесё!/ Евина дщи избежа прёле-
сти змйевы,/ преподобномученица (ймя рек)
честная,/ еяже лёпота душёвная/ Цёркве Рус-
ския бысть украшёние,/ та бо, страдания Христа
ради ни во что же вменяющи,/ претерпё судйще безза-
конное./ Сего ради на Страшнем Судё Христовом/
мйлостивая заступница нам будет.

О, блажённаго изволёния!/ Соманйтида дрёвле про-
рока Божия Елисёя почтй,/ во дни отступлёния Израиля
от Бога,/ ты же, преподобномученице (ймя рек),/ во дни
гонёния безббжнаго в землй нашей/ Троицу Святую
небоязненно исповёдала есй/ и кончйну мученическую
прияла есй./ Сего ради ныне Престолу Божию пред-
стойши/ и мблишися спастйся душам нашим.

О, вёлия благочёстия сйло!/ Павел хвалит благо-
честйвую жену, любящую мужа своего,/ и наипаче
ублажает дёвство Христа ради,/ ты же, преподобно-
мученице (ймя рек),/ Христа, яко Небёснаго Жениха,
возлюбйвши,/ вся красная мйра оставила есй/ и смерть
мученическую прияла есй./ Ныне же с лйки мудрых
дев предстойши одесную Христа,/ молящи спастйся
душам нашим.

Слава, глас 3:

Рачёние божёственное стяжавши,/ изгнание и лютая
страдания мужественне претерпёла есй,/ преподобно-
мученице ;ймя рек\ достославная,/ сего ради от тьмы
века сего/ к Незаходймому Свёту и жйзни вёчней воз-
шла еей,/ идёже вкупе с новомученики и исповёдники
Россййскими мблишися,/ о ёже сохранйтися земному
Отёчеству нашему в Православии/ и спастйся душам
нашим.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Бако не дивймся:

Вход. Прокймен дне. И чтёния 3 мученическая (зри
страницы 185-186).

На стиховне стихйры, глас 4.

Подобен: ал еей знамение:

Дал еей крёпость и ейлу/ боящейся Тебё, Господи,/
преподобномученице (ймя рек),/ победйти вйдимых
и невидимых враг,/ якоже дрёвле святым мученицам
женам./ Тёмже ныне воспевают ю свящённицы/ и ве-
личают вси людие землй Русския,/ яко не пощадё душй
своей/ велйкия ради славы Твоей.

Стих: /I йвен Бог во святых Свойх,/ Бог Израилев.

У ко виноград прекрасный,/ в землй нашей/ насадй тя
Господь,/ мати богоблажённая (ймя рек),/ тёмже вино
кровёй твойх/ теплотою слёзных ток растворйвши,/
едйну от обою чашу страдания испила еей/ и, йко шйпок
благоуханен,/ злосмрадие безбожия потребйла еей.

Стих: Приведутся Царю дёвы/ в весёлии и радовании.

Аще мучйтелие йростнии/ ласкании и угрозами/
тщахуся разорйти/ течёние твоё ко спасёнию,/ обаче,
преподббнеи руце к Богу воздевающи,/ Амалйка мыс-
леннаго победйла еей/ и, целомудрия свещу елёем
кровёй твойх восполнивши,/ с мудрыми дёвами в
невёстник Христов возшла еей,/ страстотёрпице (ймя
рек) славная.

Слава, глас 6:

Благодать Божию невредйму/ житиём сохранили,/
в мёру возраста исполнёния Христова достйгла еей,/ бо-
гомудрая мати (ймя рек),/ и, йко пшенйца, на нйве
Россййстей возращённая,/ серпом мучёния в Небёсныя
житницы собрана бысть./ Тёмже, Богу ныне пред-
стойщи,/ молй о вёрою и люббвию чтущих тя.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Творёц и Избави-
тель:
Тропарь, глас 5:

Христа Господа Иисуса верная ученице,/ Цёркве Рос-
сййския избранная агнице,/ преподобная страсто-
терпице (ймя рек),/ лёгкое йго и язвы Его люббвию
носящи,/ лёствицею мучёний/ к Нему, яко Небёсному
Жениху, востекла есй,/ Егбже молй сохранйти в благо-
чёстии люди Россййския/ и спастй души наша.

НА УТРЕНИ

По 1-м стихослбвии седален, глас 3:

Кто не подивйтся богоразумию твоему, досточудная
мати (ймя рек),/ яко Господу неотступно послёдующи
и о спасёнии душй твоей умоляющи,/ крёпость на гонй-
тели Цёркве Русския обрела есй./ Сего ради мы еван-
гельски вопиём ти:/ о жёно, вёра твоя спасё тя.

Слава, и ныне, Богородичен:

Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего,/
воспеваем, Богородице Дёво,/ плбтию бо, от Тебё вос-
приятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом восприйм
Страсть,/ избави нас от тли, яко Человеколюбец.

По 2-м стихослбвии седален, глас 4:

В нощй гонёний на Цёрковь Русскую/ твёрдым испо-
вёданием вёры свеща негасймая явйлася есй, пре-
подобная страстотёрпице (ймя рек),/ и день грядущаго
спасёния Отёчеству нашему возвестйла есй./ Тёмже
тя похвалами славными величаем.

Сла ва, и ныне, Богородичен:

Пресвятая Дёво, упование христиан,/ Бога, Егбже
родила есй паче ума и слова,/ непрестанно молй сохра-
нйти в Православии Отёчество наше,/ вёрою и люббвию
прйсно Тя величающее.

Величание:

Величаем тя,/ страстотёрпице преподобная мати (ймя
рек),/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа/
во утверждёние на Ру ей Православия/ претерпёла есй.

По полиелёи седален, глас 1:

Яко жена евангельская закваску в три мёры мукй
вложй,/ тако ты, достохвальная, вёрою Православною
и страданием/ тричастное души твоей освятила есй:/
разум — истиною Христовою,/ желания — волею
Божиею,/ чувствия же — люббвию ко Господу,/ и сим
на Цёрковь Русскую ополчйвшияся/ посрамила есй,
преподобномученице (ймя рек)

Слава, и ныне, Богорбдичен:

О Державная Всецарйце,/ преподобных надёждо, му-
чеников крёпосте,/ Ангелов славо, человёков покрове/
и всего мйра всембщная Заступнице,/ избави Цёр-
ковь Русскую всякаго злаго обстояния,/ едйна Чйстая и
Благословённая.

Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен, глас 4:
Вся слава дщёре Царёвы/' внутрь ей. Стих: Рясны зла-
тыми одёяна и преиспещрёна. Всякое дыхание: Еванге-
лие от Матфёя, зачало 104.

По 50-м псалмё стихира, глас 6:

Днесь невёста Христова,/ страстотёрпица (ймя рек)
славная,/ кровьмй мученическими украшённая,/ яко
голубйца кроткая,/ крилё поста и молйтвы имущая,/
в чертог Небёснаго Жениха возлетёвши,/ с лйки свя-
тых новомучеников Россййских/ Престолу Божию пред-
стойт/' и славит Превёчнаго Бога.

Канон Богородицы на 6 и святыя на 8.

Канон преподобномученицы, егбже краегранёсие
кромё Богородичных: Приведутся Царю дёвы вслед Ея.
Глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Пойм Гбсподеви,/ провёдшему люди Своя
сквозё Чермное морс,// яко Един славно прославися.

Приимй пёние, (ймя рек) благославная,/ цвёте бла-
гоуханный Цёркве Русския,/ от почитающих люббвию
пбстническия и мученическия подвиги твоя.

Г ёвностию по Бозе/ стремлёния богохульная в Рус-
стей землй посрамйла есй/ и фараонйты мысленный
в мори кровёй твойх потопйла есй, славная.

Изсушйвши постом море страстное,/ мучёния стезю
безбёдно прошла есй/ и в Небёсных селёниих водворй-
лася есй, имя рек) богоблажённая.
Богородичен: Тебё Предстательницу имущия, Пре-
чистая,/ славныя жены, постом и страданием змйеву
державу сокрушйвшия,/ славу Небесную обретбша.

Песнь 3

Ирмос: ТЪг есй утверждёние/ притекающих к Тебё,
Господи,/ Ты есй Свет омрачённых,// и поёт Тядух мой.

Вёры Православный щит восприёмши/ и одёждею
целомудрия облёкшися, мати (ймя рек),/ козни диавола,
на тя устремлённый,/ мужественно отразйла есй.

Евангелия исповёдница и Православия ревнйтель-
ница,/ невёста чйстая Христу Богу и украшёние зем-
лй нашея явйлася есй,/ страстотёрпице (ймя рек ,
доблестная мати.

Дбблественне Богу работавши,/ плоть распяла есй со
страстьмй и похотьмй/ и душй твоей, мати (ймя рек^,/
любвё ради Христовы не пощадйла есй.

Богородичен:' ебё, Богородйтельнице, предстоят чест-
ный жены,/ пощёнием крёпко подвизавшияся/ и муже-
ственно врага низложйвшия.

Седален,глас 4:

Украсйвши душу твою красотою крбткаго и молчалй-
ваго духа,/ тёло же язвами мучёния удобрйвши,/ Крас-
нёйшему добротою, паче сынов человёческих, предстала
есй,/ за Русь многострадальную молящися,/ преподобно-
мученице (ймя рек) честная.

Слава, и ныне, Богородичен:

Ст Анны праведныя процвётши, Дёво,/ родила есй
Царя Христа и радость роду человёческому даровала
есй./ Сего ради рождеству Твоему срадуются благоче-
стйвых жен сословие землй нашея,/ козни гонйтелей
славно препобедйвшия.

Песнь 4

Ирмос: А слышах, Господи,/ смотрёния Твоего таин-
ство,/ разумёхдела Твоя// ипрославих Твоё Божество.

У м вперйвши к Богу,/ Амалйка зломысленнаго побе-
дйла есй молйтвою, мати (ймя рек),/ и, яко мученица
славная, страдания за Христа претерпёла есй.

Твёрдость вёры Православный показавши, преподоб-
номученице (имя рек;,/ дбблественныя подвиги поста
явила еей/ и мучения претерпела еей,/ ейлою Креста
Христова укрепляема.

Страстей безобразия совлёкшися, славная,/ ангель-
ский образ восприяла еей/ и страданием Христу Богу
сочеталася еей.

Ьогор одичен: Богомати Пречйстая,/ Господь от Тебё
неизречённо плоть прият,/ сего ради жен естество, ино-
гда под клятвою бывшее, ныне возвелйчися.

Песнь 5

Ирмос: Л тренююще вопиём Ти:/ Господи, спаси ны,/
Ты бо еей Бог наш,// разве Тебё иного не вёмы.

Яко сокровище многоцённое, спасёния усёрдно взы-
скующи, преподобная мати,/ Христу усёрдно послёдо-
вала еей/ и крест мучёния мужественне подъяла еей.

1 арства Небёснаго возжелёла еей, досточудная (ймя
рек ,/ тёмже, д ушу твою покаянием очйстивши,/ подвиги
страдания терпелйвно подъяла еей.

Ангели светонбснии дивящеся терпёнию твоему,
мати славная,/ душу твою, благодатию освящённую,/
Престолу Господа вышних Сил приведбша.

Богорбдичен: Покров и Заступницу Тя имуща, Все-
чйстая,/ жены благочестйвыя землй нашея во дни
безбожия не отвергбшася Господа,/ обаче, изгнания
и бёдствия мужественне претерпевающа,/ непобеж-
дёны пребыша.

Песнь 6

Ирмос: Ризу мне подаждь свётлу,/ одеяйся свётом,
яко ризою,// Многомилостиво, Христё Боже наш,

Рйзу плоти твоей совлёкши воздержанием и мучё-
нием, боголюбёзная (ймя рек),/ рйзу спасёния от Христа
Бога невестолёпно восприяла еей/ и тем во тьме безбо-
жия досточудно в странё нашей просияла еей.

Юзы темнйчныя, глад и гонёния/ претерпёла еей
мужественне, преподобномученице (ймя рек),/ и тем
образ вёры и благочёстия Россййским женам явйла еей.

/I ень и нощь простирала еей, страстонбсице,/ препо-
дббнеи руце твой к Богу,/ Единому могущему сохранйти
Русь в Православии,/ тем тя ублажаем.

Богорбдичен: Жены, постом и страданием Господу
угодйвшия,/ егда благочёстие поношёнию предадёся
в странё нашей,/ ныне непрестанно молятся Сыну
Твоему, Пречистая,/ да утвердится Цёрковь Русская.

Кондак, глас 4:

Яко крин багряновйдный,/ посредё тёрний безбо-
жия/ в земнём Отёчестве твоём процвела есй,/
преподобномученице (ймя рек) честная,/ подвиги воз-
держания страданием украсивши,/ востекла есй к
Небёсному Жениху Христу,/ Иже увенча тя красотою
славы нетлённыя.

Икос:

Како воспойм тя, Цёркве Русския похвалу, досто-
блажённая преподобномученице (ймя рек),/ от юности
житёйская попечёния отрйнувшую/ и благую часть
и едйное на потрёбу избравшую,/ преподобие законным
мучёнием запечатлёвшую/ и сего ради сподбблыпу-
юся хранйти и испблнити слово Христа Бога нашего,/
Иже увенча тя красотою славы нетлённыя.

Песнь 7

Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша пламень
дерзновённо/ и на росу огнь преложйша, вопиюще://
благословён есй, Господи Боже, во вёки.

Елёем благодати огнь любвё ко Христу распалающи/
и гонёния мучйтелей ни во что же вменяющи,/ ббд-
ренне огня вёчнаго избёгла есй/ и к Небёсному Жениху
твоему возшла есй, преподобномученице славная.

Вавилбни дщёре окаянныя мёрзкое порождение,/
безбожию хотящее предати зёмлю Русскую,/ о камень
страдания твоего псалбмски разбйла есй, преподобно-
мученице (ймя рек)

Воздержания росою пламень страстёй погасйла есй,
многострадальная,/ и токи кровёй твойх напасти бого-
хульный потопила есй,/ образ вёрным людем являющи.

Богорбдичен: Яко Бога рбждшую плбтию, Пречйстая,/
нравом благочёстным чтим Тя непрестанно,/ вкупе
с честными женами,/ постом просиявшими и стра-
даньми врага низложйвшими.

Песнь 8

Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдёйский мучитель/
богочестйвым нейстовно разжжё,/ силою же лучшею
спасёиы сия видев,/ Творцу и Избавителю вопияше:/
отроцы, благословите,/ свящённицы, воспойте,// людие,
превозносите во вся вёки.

€ пасётся жена чадородием, вещает апостол,/ ты же,
преподобномученице (ймя рек), многия добродетели
породивши,/ яко лоза плодовита, в вертограде Цёркве
Русския явйлася есй/ и страданьми твойми вино спа-
сительное источйла есй/ славящим о тебё Христа во вёки.

Люббвию Христовою уязвйвшися,/ к страданию вос-
текла есй,/ распёнши плоть со страстьмй и похотьмй,
(ймя рек),/ и, свещу душёвную неугасйму деянием
хранящи,/ мучёние, яко вёно Невестокрасйтелю душ
принесла есй,/ превозносящи Его во вёки.

вино преслушание, породйвшее смерть, прйсно по-
мышляющи, достославная О «мя рек ),/ пёрвее возжелала
есй умрёти мйру послушанием заповедем Христовым,/
последй же мучёнием похоти плоти совлещйся./ Тем,
на Нёбо возшёдши,/ Троицу Святую благословйши
во вёки.

Богородичен: С новомученики и исповёдники Россйй-
скими, Пречйстая,/ и всёми святыми женами/ умолй
Едйнаго во святых почивающаго/ сохранйти зёмлю
нашу, славословящую Тя во вся вёки.

Песнь 9

Ирмос: J жасёся о сем Нёбо/ и землй удивйшася кон-
цы,/ яко Бог явйся человёком плотски/ и чрёво Твоё
бысть пространнейшее Небёс./ Тем Тя, Богородицу,Ц
Ангелов и человёк чиноначалия величают.

Дары Христу люббвию принесла есй, преподобно-
мученице (ймя рек),/ молйтву яко злато, пощёние яко
ливан и страдание яко смйрну./ Тем тя благочёстно
величаем.

Елёем целомудрия и крбвию страдания преукра-
шёна,/ вся добра явйлася есй/ и Едйному дёвственному
Жениху обручйлася есй./ Егбже молй спастйся почита-
ющим память твою, преподобномученице славная.

Яко горлица пустыннолюбная, превитающи в Горний
Сион,/ вёрою Православною от сёти ловящих избави-
лася есй, страдалице честная,/ вйдимых и невидимых
враг посрамйвши./ Тёмже тя купно с ангельскими
лйки почитаем.
Богорбдичен: 1 ебё, Всепётую Владычицу,/ яко Все-
царйцу, Христу Царю предстоящую,/ вкупе с препо-
добномученицею (ймя рек) достойно величаем.

Светйлен:

Д ухом просвещаема, преподобномученице (ймя рек ,/
исповёданием Христа возсияла еей в Цёркви Рус-
стей./ Сего ради свётом Небёсным чтущия тя озарй,
мати всехвальная.

Слава, и ныне, Богорбдичен:

Войстину, Богородице, Тя благодарственне величаем,/
Ты бо еей Мати рода христианскаго и Хранйтельница
удёла Твоего, Цёркве Россййския,/ и возглавие лйка
преподобномучениц.

На хвалйтех стихйры на 4, глас 8.

Подобен: О преславнаго чудесё:

О страстотёрпице (ймя рек),/ ты все житиё твоё ввёрг-
ла еей/ в сокровищницу Цёркве Русския,/ яко вдовйца
две лёпте,/ воздержанием и страданием,/ молйтвою
и чистотою,/ помышляющи, яко лучши праведнику
малая,/ паче богатства мнбга грёшному,/^ и ныне, яко
мудрая дёва, восхвалявши Господа.

О, преславнаго чудесё!/ Вёрою иногда кровоточй-
вая жена/ воскрйлию рйзы Христовы прикоснуся,/
и абие статна тбцы крове ея,/ ты же, честная, крилё
крёстнеи восприёмши,/ кровьмй твойми, за Христа
изливаемыми,/ течёние безбожия в землй Русстей по-
срамйла еей/ и яко жена, любящая Господа,II достойно
похваляешися.

Мйру умёршую изволёнием/ и плоти за Христа не
пощадёвшую,/ Человеколюбец Господь воздвйже тя,/
яко дщерь Иайрову,/ к Небёсней жйзни и беземёрт-
ней трапёзе,/ славная преподобномученице - имя рек ,/
и ныне в Цёркви Русстей,/ яко во вратёх Иерусалйма
дщёри Сибни,у/ о тебё хвалы Ему возсылаем.

Слава, глас 4:

Слёзы пбстническия и мйро кровёй/ многою вёрою
и люббвию Христу принесла еей,/ преподобномученице
всечестная,/ и ныне дерзновёние ймаши/ молйти о про-
щёнии грехов народа Русскаго,/ просящи Православней
Церкви утверждения,/ Отечеству нашему благостоя-
нияу/ и всем людем вёлия мйлости.

И ныне, Богорбдичен, глас тбйже:

I рйзри на моления Твойх раб, Всенепорбчная,/ вся-
кия скорби избавляющи зёмлю Русскую,/ дом Твой
наречённую/ и кровьмй новомученик и исповёдник
освящённую./ Да не постыдймся, Владычице Держав-
ная, Тя призывающий,/ всех православных пбмоще,/
радосте и покрове,/ и спасёние душ наших.

Славословие велйкое и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокимен, глас 4: Боже,
дщери царёйу/ в чести Твоёй. Стих: ITриведутся Царю дёвы вслед
Ея. Апостол к Корйнфяном. зачало 181. Аллилуия, глас 1:
Искренняя Ея приведутся Тебё. Стих: Приведутся в весёлии
и радовании, введутся в храм Царёв. Евангелие от Лукй, за-
чало 33. Причастен: В память вёчную:

Служба общая преподобномуче-
нице Российстей XX века единей со-
ставлена Синодальной Богослужебной
комиссией и утверждена Святейшим

Патриархом Московским и всея Руси
Алексием II и Священным Синодом
24 декабря 2004 года.
БОГОРОДИЧНЫ ВОСКРЁСНЫ
на осмь гласбв всего лёта

Глас 1

Богородичен:

Всемирную славу,/ от человёк прозябшую/ и Владыку
рождшую,/ Небёсную дверь воспойм, Марию Дёву,/
безплбтных песнь и вёрных удобрёние: / Сия бо явйся
Нёбо и храм Божества,/ Сия, преграждёние вражды
разрушйвши,/ мир введё и Царствие отвёрзе;/ Сию
убо имуще вёры утверждёние,/ Поборника ймамы из
Нея рбждшагося Господа./ Дерзайте убо, дерзайте,
людие Божии,/ йбо Той победйт врагй,/ яко Всесйлен.

На стиховне Богородичен:

Се исполнися Исаиино проречёние:/ Дёва бо родила
есй/ и по рождествё яко прёжде рождества пребыла есй,/
Бог бо бе рождёйся,/ тёмже и естества новопресечё./ Но,
о Богомати,/ молёния Твойх рабов, в Твоём храме
приносймая Тебё, не прёзри,/ но, яко Благоутрббнаго
Твойма рукама носящи,/ на Твоя рабы умилосёрдися/
и молй спастйся душам нашим.

Глас 2
Богородичен:

Прёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/ якоже
бо купина не сгараше, опаляема,/ тако Дёва родила есй/
и Дёва пребыла есй./ Вмёсто столпа бгненнаго/ правед-
ное возсия Солнце,/ вмёсто Моисёя — Христос,/ спасё-
ние душ наших.

На стиховне Богородичен:

О, чудесё нбваго, всех дрёвних чудёс!/ Кто бо позна
Матерь, без мужа рождшую/ и на руку носящую всю
тварь Содержащаго?/ Божие есть изволёние Рбждше-
еся./ Егбже яко Младёнца, Пречйстая, Твойма рукама
носившая/ и Матерне дерзновение к Нему имущая,/
не престай молящи о чтущих Тя,// ущёдрити и спасти
души наша.

Глас 3
Богорбдичен:

Како не дивимся/ Богомужному Рождеству Твоему,
Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не приёмши,
Всенепорочная,/ родила еей без отца Сына плбтию,/
прёжде век от Отца рождённаго без матере,/ никакоже
претерпёвшаго изменёния,/ илй смешёния, илй разделё-
ния,/ но обою существу свойство цёло сохраныпаго./
Тёмже, Мати Дёво Владычице,/ Того молй спастйся
душам// православно Богородицу исповёдающих Тя.

На стиховне Богорбдичен:

Без сёмене от Божёственнаго Духа,/ волею же Отчею
зачала еей Сына Божия,/ от Отца без матере прёжде
век суща,/ нас же ради из Тебё без отца бывша,/ плбтию
родила еей/ и Младёнца млеком питала еей./ Тёмже
не престай молйти// избавитися от бед душам нашим.

Глас 4
Богорбдичен:

Йже Тебё ради богоотёц пророк Давйд/ пёсненно
о Тебё провозглаей/ велйчия Тебё Сотвбршему:/ пред-
ста Царйца одесную Тебё./ Тя бо Матерь, Ходатаицу
Живота показа/ без отца из Тебё вочеловёчитися
благоволйвый Бог,/ да Свой паки обновйт образ, истлёв-
ший страстьмй,/ и, заблуждшее горохйщное обрёт
овча,/ на рамо восприйм, ко Отцу принесёт, и Своему
хотёнию/ с Небёсными совокупйт Сйлами,/ и спа-
сёт, Богородице, мир// Христос, имёяй вёлию и богатую
мйлость.

На стиховне Богорбдичен:

Прйзри на молёния Твойх раб, Всенепорочная,/ уто-
ляющи лютая на ны востания,/ всякия скорби нас изме-
няющи,/ Тя бо Едйну твёрдое и извёстное утверждёние
ймамы/ и Твоё предстательство стяжахом,/ да не по-
стыдймся, Владычице, Тя призывающий,/ потщйся на
умолёние Тебё вёрно вопиющих:/ радуйся, Владычице,/
всех пбмоще, радосте, и покрове,// и спасёние душ
наших.
Глас 5

Богорбдичен:

В Чермнём мори/ неискусобрачныя Невесты образ
написася иногда:/ тамо Моисей, разделитель воды,/
зде же Гавриил, служитель чудесё./ Тогда глубину
шёствова нембкренно Израиль,/ ныне же Христа роди
безсёменно Дёва./ Море по прошёствии Израилеве
пребысть непрохбдно,/ Непорочная по рождествё
Еммануилеве пребысть нетлённа./ Сый и прёжде Сый,/
явлёйся яко Человёк,/' Боже, помилуй нас.

На стиховне Богорбдичен:

Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/ Дёво Все-
честная,/ Еюже Избавитель мой, Христос Господь,/ во
тьме спящим явйся,/ Солнце сый правды,/ просветйти
хотя яже созда по образу Своему рукою Своёю./ Тёмже,
Всепётая,/ яко Матерне дерзновёние к Нему стяжав-
шая,// непрестанно молй спастйся душам нашим.

Глас 6
Богорбдичен:

Кто Тебё не ублажит, Пресвятая Дёво?/ Кто ли не вос-
поёт Твоего пречйстаго Рождества?/ Безлётно бо от Отца
возсиявый Сын Единородный,/ Тбйже от Тебё, Чйстыя,
пройде,/ неизречённо воплбщься,/ естеством Бог сый/
и естеством быв Человёк нас ради,/ не во двою лицу
разделяемый,/ но во двою естеству неслйтно позна-
ваемый./ Того молй, Чистая, Всеблажённая,/ помйлова-
тися душам нашим.

На стиховне Богорбдичен:

гворёц и Избавитель мой, Пречистая,/ Христос
Господь,/ из Твойх ложёсн прошёд,/ в мя оболкййся,/
пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти, Всечй-
стая,/ яко Божии Матери же и Деве,/ войстину вопиём
немолчно:/ радуйся, ангельски, радуйся, Владычице,/
предстательство, и покрове,// и спасёние душ наших.

Глас 7
Богорбдичен:

Мати убо позналася есй/ паче естества, Богородице,/
пребыла же есй Дёва/ паче слова и разума,/ и чудесё
Рождества Твоего сказати язык не может,/ преславну
бо сущу зачатию, Чйстая,/ непостйжен есть образ
рождения,/ идёже бо хощет Бог, побеждается естества
чин./ Тёмже Тя вси Матерь Божию вёдуще,/ мблим-
тися прилёжно:/ молй спастйся душам нашим.

На стиховне Богородичен:

Под кров Твой, Владычице,/ вси земнороднии, прибе-
гающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование наше,/ избави
ны от безмёрных прегрешёний/ и спасй души наша.

Глас 8

Богородичен:

Парь Небёсный за человеколюбие на землй явйся/
и с человёки поживё,/ от Дёвы бо Чйстыя плоть при-
ёмый/ и из Нея прошёдый с восприятием,/ Едйн есть
Сын, сугуб естеством,/ но не Ипостасию./ Тёмже совер-
шённа Того Бога и совершённа Человёка/ войстину про-
повёдающе,/ исповёдуем Христа Бога нашего,/ Егоже
молй, Мати Безневёстная,/ помйловатися душам нашим.

На стиховне Богородичен:

Ьезневёстная Дёво,/ Яже Бога неизречённо зачёнши
плотию,/ Мати Бога Вышняго,/ Твойх рабов мольбы
приимй, Всенепорочная,/ всем подающи очищёние пре-
грешёний,/ ныне наша молёния приёмлющи,/ молй
спастйся всем нам.

Богородичны осмй гласов,
поёмыя, егда есть Слава: святому в Минеи,
И ныне: по гласу сия

Глас 1

В неделю вечера Богородичен:

1ебёсных чинов радование,/ на землй человёков
крёпкое предстательство,/ Пречйстая Дёво,/ спасй ны,
йже к Тебё прибегающий,/ яко на Тя упование по Бозе,
Богородице, возложйхом.

Е понедельник на утрени Богородичен:

Святёйшая святых всех Сил,/ Честнёйшая всея
твари, Богородице, Владычице мйра,/ спасй ны, Спаса
рождшая,/ от прегрешёний тьморйчных и бед,/ яко
Благая, молйтвами Твойми.
В понедёльник вёчера Богорбдичен:

Дёво Всепётая, юже в Тебё тайну/ Моисёй прорб-
ческима виде очйма,/ купину горящу и неопаляему: /
Божества бо Огнь утробу Твою, Чйстая, не опали. / Тём-
же молим Тя, яко Матерь Бога нашего,/ мир испросйти
мйрови и вёлию мйлость.

Во вторник утра Богорбдичен:

Блудницу, и блуднаго аз, и разбойника победйх,/
и мытаря прегрешёнии преминух, и ниневйтяны./ Увы
мне, что буду?/ Како убёгну муки, аз окаянный?/ Чйстая,
припадаю Ти, ущёдри мя мйлостию Твоёю,/ якоже
оныя Сын Твой спасл есть.

В срёду вёчера Богорбдичен:

Радуйся, радосте прадедов,/ апостолов и мучеников
весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.

В четверток утра Богорбдичен:

Радуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвало всея
вселённыя,/ радуйся, Пречйстая Мати Божия Благо-
словённая.

В пяток вёчера Богорбдичен:

Войстину паче ума чудная Твоя величия,/ рождества
Твоего, Богоневёсто,/ яже проповёдаша пророцы вси,
вся преславная,/ зачатие и рождество, Всепётая,
недомысленно и несказанно,/ ймже мир спасл есть,
яко Милосёрд.

В субботу утра Богорбдичен:

Радуйся, от нас Святая Богородице Дёво,/ чистый
сосуде всея вселённыя,/ свещё неугасимая, вмести-
лище Невместймаго,/ храме необоримый;/ радуйся,
из Неяже родйся Агнец Божий,/ взёмляй грехй всего
мйра.

Глас 2

В недёлю вёчера Богорбдичен:

Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушимый,/
паче же святый, якоже вопиёт пророк:/ свят храм
Твой, дивен в правде.
В понедельник утра Богорбдичен:

На Тя упование, Богородице, возложйхом,/ чаяния
да не отпадём,/ спаси нас от бед, Помощнице недоумё-
емым,/ и сопротйвных совёты разори,/ Ты бо есй наше
спасёние, Благословённая.

В понедельник вечера Богорбдичен:

Непроходймая врата, тайно запечатствованная,/
Благословённая Богородице Дёво,/ приимй молёния
наша/ и принесй Твоему Сыну и Богу,/ да спасёт Тобою
души наша.

Во вторник утра Богорбдичен:

Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушймый,/
паче же святый, якоже вопиёт пророк:/ свят храм
Твой, дйвен в правде.

В среду вечера Богорбдичен:

Яко плодовйта маслина,/ Дёва израстй Тебё, Плода
Живбтнаго,/ плодоносйти мйрови вёлию и богатую
мйлость.

В четверток утра Богорбдичен:

Lee упование моё на Тя возлагаю,/ Мати Божия,/
сохранй мя под кровом Твойм.

В пяток вечера Богорбдичен:

Спасй от бед рабы Твоя, Богородице Дёво,/ яко вси
по Бозе к Тебё прибегаем,/ яко к нерушймей стенё
и предстательству.

В субботу утра Богорбдичен:

Приидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще, вси прославим,/ Та бо родй Спасёние наше,/
и радуйся принесём, яко Единой рбждшей всех Началь-
нейшаго,/ Иже прёжде век Бога;/ радуйся, Яже Еву
падшую паки наздавшая;/ радуйся, Пречйстая Дёво
неискусобрачная.

Глас 3

В неделю вечера Богорбдичен:

Богородице, Предстательнице всех молящихся Тебё,/
Тобою дерзаем и Тобою хвалимся,/ и к Тебё все упование
наше есть,// молй Рождшагося из Тебё за непотрёбныя
рабы Твоя.

В понедельник утра Богородичен:

Святопервочйстая похвало сущи Небёсных чинов,/
апостолов пёние и пророков сбытиё,/ Владычице,
приимй молйтвы наша.

В понедельник вечера Богородичен:

В женах Святая, Богородице,/ Мати Безневёстная,/
молй, Егоже родила есй, Царя и Бога,// да спасёт нас,
яко Человеколюбец.

Во вторник утра Богородичен:

Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и, сла-
вословяще, воспеваем Тя:// радуйся, Пресвятая Дёво.

В среду вечера Богородичен:

Вельмй согрешающа мя, Отроковйце,/ исхитй велй-
кою Твоёю молйтвою пламене нужднаго/ и исправи,
Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасённым стезям
наставляющи мя/ Матерними Твойми молйтвами.

В четверток утра Богородичен:

Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и, славо-
словяще, воспеваем Тя:// радуйся, Пресвятая Дёво.

В пяток вечера Богородичен:

В женах Святая, Богородице,/ Мати Безневёстная,/
молй, Егоже родила есй, Царя и Бога,// да спасёт нас,
яко Человеколюбец.

В субботу утра Богородичен:

Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и, славосло-
вяще, воспеваем Тя:// радуйся, Пресвятая Дёво.

Глас 4

В неделю вёчера Богородичен:

I адуйся, Свёта облаче;/ радуйся, свёщниче свётлый;/
радуйся, ручко, в нёйже манна;/ радуйся, жёзле Ааро-
нов;/ радуйся, купино неопалймая;/ радуйся, чертоже;
радуйся, престоле;/ радуйся, горд святая;/ радуйся,
прибежище;/ радуйся, Божественная трапёзо;/ радуйся,
двёре тайная;/ радуйся, всех радосте.

В понед€ льник утр а Богорбдичен'

огородице, всех Царице,/ православных похва-
ле,/ еретйчествующих шатания разори/ и лица их
посрами,/ не кланяющихся, нижё чтущих, Пречистая,/
честный Твой образ.

В понедельник вёчера Богорбдичен:

Пзбави нас от нужд наших,/ Мати Христа Бога,/
рождшая всех Творца,/ да вси зовём Ти:/ радуйся,
едино предстательство душ наших.

Во вторник утра Богорбдичен:

От всех бед рабы Твоя сохраняй,/ Благословённая
Богородице,/ да Тя славим, надёжду душ наших.

В среду вёчера Богорбдичен:

I муще Тя, Богородице, упование и предстательство,/
вражиих навёт не убоимся,/ яко спасаеши души наша.

В четверток утра Богорбдичен:

"я стёну стяжахом, Богородице Пречистая,/ и благо-
утйшное пристанище, и утверждёние./ Тёмже молюся,/
йже в житий обуреваемы/ окормй и спасй мя.

В пяток вёчера Богорбдичен:

Свещё неугасймая, престоле праведный,/ Пречйстая
Владычице,/ молй спастйся душам нашим.

В субботу утра Богорбдичен:

Едйна Чйстая и Пречйстая Дёво,/ Яже Бога безсё-
менно рождшая,/ молй спастйся душам нашим.

Глас 5

В недёлю вёчера Богорбдичен:

1 трашно, и преславно, и вёлие таинство:/ Невме-
стймый во чрёве вместйся/ и Мати по рождествё паки
пребысть Дёва,/ Бога бо родй, из Нея воплощённа./
Тому возопийм, Тому песнь рцем,/ со Ангелы воспе-
вающе:/ Свят еей, Христё Боже,/ Иже нас ради воче-
ловёчивыйся, слава Тебё.
В понедельник утра Богорбдичен:

Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйтвами/
и испросй душам нашим множество щедрот# и очищё-
ние многих прегрешений, молимся.

В понедельник вечера Богорбдичен:

Утоли болёзни/ многовоздыхающия души моей,/
утолившая всяку слёзу от лица земли:/ Ты бо чело-
вёков болёзни отгбниши/ и грёшных скорби разруша-
вши,/ Тебё бо вси стяжахом надёжду и утверждёние,#
Пресвятая Мати Дёво.

Во вторник утра Богорбдичен:

Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйтвами/
и испросй душам нашим множество щедрот# и очи-
щёние многих прегрешёний, молимся.

В среду вечера Богорбдичен:

Блажим Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя, вёрнии,
по долгу,/ град непоколебимый, стёну необоримую,/
твёрдую Предстательницу# и прибёжище душ наших.

В четверток утра Богорбдичен:

Блажим Тя, Богородице Дёво,/ яко из Тебё возсия
Солнце правды, Христос,# имёяй вёлию мйлость.

В пяток вечера Богорбдичен:

Тебё молимся, яко Божии Матери:/ Благословённая,
молй# о спасёнии душ наших.

В субботу утра Богорбдичен:

Оле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещи Судий во
он час,/ егда престбли поставятся на Судё/ и Судия
прийдет от Небёс,/ сошёд со тьмами ангельскими?/
Егда сядет на Судйщи,/ прю сотворйти с рабы непотрёб-
ными, подобными мне,/ что отвещати ймаши?/ Что же
принести тогда?/ Поистине ничтбже, ум и тёло осквер-
нивши твоё./ Тёмже припади к Дёве и зови непрестанно#
подати тебё богатно грехов прощёние.

Глас 6

В неделю вечера Богорбдичен:

Архангельски воспойм, вёрнии,/ Пебёсный чертог
и дверь запечатанну воистину:/ радуйся, Еяже ради
отрастё нам Спас всех, Христос,/ Жизнодавец и Бог./
Низложи, Владычице, мучители,/ безбожный враги
наша,/ рукою Твоёю, Пречистая,/ упование христиан.

В понедельник утра Богородичен:

Архангельское слово прияла есй,/ и херувимский
престол показалася есй,/ и на объятиях Твойх носйла
есй, Богородице,/ Надёжду душ наших.

Е понедельник вечера Богородичен:

Никтбже притекаяй к Тебё/ посрамлен от Тебё исхо-
дит,/ Пречйстая Богородице Дёво,/ но просит благо-
дати/ и приёмлет дарование к полёзному прошёнию.

Во вторник утра Богородичен:

Велйких дарований, Чйстая Дёво Богомати,/ Ты
сподббилася есй,/ яко родила есй плбтию Едйнаго от
Троицы, Христа Жизнодавца,/ во спасёние душ наших.

В среду вечера, Богородичен:

Око сёрдца моего/ воспущаю к Тебё, Владычице:/
не прёзри малаго моего воздыхания/ в час, егда судит
Сын Твой мйру,/ буди ми покров и Помощница.

В четверток утра Богородичен:

Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих есй,
Богородице Всепётая,/ спасй град и люди,/ борймых
умирёние, обуреваемых тишина,/ едйна Предстатель-
нице вёрных.

В пяток вечера Богородичен:

Молйтвами Рбждшия Тя, Христё,/ мученик Твойх,
и апостол, и пророк, и святйтелей,/ преподобных, и
праведных, и всех святых,/ усбпшия рабы Твоя упокой.

В субботу утра Богородичен:

Бога, из Тебё воплотйвшагося,/ разумёхом, Богородице
Дёво:/ Того молй о спасёнии душ наших.

Глас 7

В неделю вечера Богородичен:

Еже радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневёсто,/
чертог, и дверь, и престол огненный нарицающе
Тебё,/ и несекбмую гору, и купину неопалймую.
В понедельник утра Богорбдичен:

Умири молйтвами Богородицы жизнь нашу,/ вопию-
щих Ти:,/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.

В понедельник вёчера Богорбдичен:

Радуйся, Солнца бблаче мысленнаго и неизре-
чённаго, Владычице;/ радуйся, всесвётлая свещё;/
радуйся, свёщниче всезлатый./ Тобою, Пресвятая,
Ёва избавися от клятвы./ Но, яко имущи дерзновёние/
ко Благопремённому Сыну Твоему и Богу,/ Матернею
Твоёю молйтвою,/ не оскудёй молйтися, Пречйстая.

Во вторник утра Богорбдичен:

Цвет, Христё, прозябл еей от Дёвы/ и просветйл еей
род человёческий.,/ Господи, слава Тебё.

В среду вёчера Богорбдичен:

Едйну по рождествё Пречйстую Дёву воспойм,/ яко
Матерь Бога Слова,// глагблюще: слава Тебё.

В четверток утра Богорбдичен:

к'одйлся еей от Дёвы несказанно, Христё,/ и просве-
тйл еей сущия во тьме, вопиющия:// Господи, слава
Тебё.

В пяток вёчера Богорбдичен:

Яже едйна Невместймаго приймши/ и рождши Бога
Слова воплощённа,,/ молй спастйся душам нашим.

В субботу уч ’ра Богорбдичен:

Молй, Дёво,/ со апостолы и мученики/ обрестй на
Судё преставлыпимся// вёлию мйлость.

Глас 8

В недёлю вёчера Богорбдичен:

Архангела Гаврийла глас восприймше, рцем:/ радуй-
ся, Мати Божия,Ц Яже Жизнодавца Христа мйру
рождши.

В понедёльник утра Богорбдичен:

Небёсная поют Тя,/ Обрадованная, Мати Безневё-
стная,/ и мы славословим/ неизелёдованное Твоё
Рождество, Богородице,/ молй спастйся душам нашим.
В понедельник вечера Богорбдичен:

Радуйся, вселённыя похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуйся,
всех прибёжище;/ радуйся, свёщниче златый;/ радуй-
ся, славо православных честная;/ радуйся, Марйе,
Мати Христа Бога;/ радуйся, раю; радуйся, Божёствен-
ная трапёзо;/ радуйся, сёне; радуйся, ручко всезлатая;/'
радуйся, всех упование.

Во вторник утра Богорбдичен:

Еров Твой, Богородице Дёво,/ врачевствб есть духов-
ное:/ вонь бо прибегающе,/' от душёвных недуг из-
бавляемся.

В среду вечера Богорбдичен:

Аз, Дёво Святая Богородице,/ к покрову Твоему
прибегаю,/ вем, яко обрящу Тобою спасёние,/ мбжеши
бо, Чистая, помощи мне.

В четверток утра Богорбдичен:

I Тсхйти мя, Владычице,/ руки змия человекоубийцы,/
хотяща мя лукавством поглотйти до конца;/ сокруши
чёлюсти его, молю Тя,/ и козни разори,/ яко да избыв
от ногтёй его,Ц величаю заступлёние Твоё.

Ь пяток вечера Богорбдичен:

истая Дёво,/ Слова врата, Бога нашего Мати,Ц молй
спастйся нам.

В субботу утра Богорбдичен:

Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и избави
насу/ от всякия нужды и печали.

Отпустйтельныя воскрёсны осмй гласбв
Богородичны

Глас 1, Богорбдичен:

Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со гласом
воплощашеся всех Владыка/ в Тебё, святём кивоте,/
якоже речё праведный Давйд,/ явйлася есй шйршая
Небёс,/ поносйвши Зиждйтеля Твоего:/ слава Всёль-
шемуся в Тя;/ слава Прошёдшему из Тебё;^ слава
Свободйвшему нас Рождеством Твойм.
Глас 2, Богородичен:

Вся паче смысла,/ вся преславная Твоя, Богородице,
таинства,/ чистоте запечатанной и девству хранйму,/
Мати позналася есй неложна,/ Бога рождши Истин-
наго./ Того молй спастйся душам нашим.

Глас 3, Богородичен:

Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего,/
воспеваем, Богородице Дёво:/ плотию бо, от Тебё вос-
приятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом восприйм
Страсть,/ избави нас от тли, яко Человеколюбец.

Глас 4, Богородичен:

Еже от вёка утаённое/ и Ангелом несвёдомое таин-
ство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй явйся Бог,/
в неслйтном соединёнии воплощаемь,/ и, Крест волею
нас ради восприйм,/ ймже воскресив первозданнаго,/
спасё от смёрти души наша.

Глас 5, Богородичен:

Радуйся, двёре Господня непроходимая;/ радуйся,
стенд и покрове притекающих к Тебё;/ радуйся, необу-
реваемое пристанище и Неискусобрачная,/ рождшая
плотию Творца Твоего и Бога,/ молящи не оскудевай
о воспевающих/ и кланяющихся Рождеству Твоему.

Глас 6, Богородичен:

Благословённую нарекйй Твою Матерь,/ пришёл есй
на Страсть вольным хотёнием,/ возсияв на Крестё, взы-
скати хотя Адама,/ глаголя Ангелом:/ срадуйтеся Мне,
яко обрётеся погибшая драхма./ Вся мудре устрбивый,/
Боже наш, слава Тебё.

Глас 7, Богородичен:

Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя надёю-
щияся, Всепётая,/ от рова и глубины прегрешёний
возведи,/ Ты бо повйнныя греху спасла есй,/ рождшая
Спасёние наше,/ Яже прёжде рождества Дёва, и в рожде-
ствё Дёва,/ и по рождествё паки пребывавши Дёва.

Глас 8, Богородичен:

Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие пре-
терпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию смерть/ и Вос-
кресёние явлёй, яко Бог,/ не прёзри, яже создал есй
рукою Твоёю,/ яви человеколюбие Твоё, Мйлостиве,/
приимй рбждшую Тя Богородицу, молящуюся за ны,/
и спаси, Спасе наш, люди отчаянныя.

Богородичны отпустительныя
по тропарех святых, поёмыя во все лёто,
в вечерню же, и на Гог Господь:
во утрени и паки в конёц утрени

Глас 1

В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:

^удо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи,/ тварь
радуется,/ зачала бо еей безсёменно/ и родила еей
неизречённо/ Егоже чиноначалия Ангелов вйдети не
могут,/ Того молй о душах наших.

В конёц утрени:

Пречйстая Богородице,/ на Небесёх благословён-
ная и на землй славословимая,/ радуйся, Невёсто
Неневёстная.

В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:

Зачёншая неопально Огнь Божёственный/ и рождшая
безсёменно Источника жйзни, Господа,/ Благодатная
Богородице,/ спасай Тя величающия.

В конёц утрени:

Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/ на
землй без отца родила еей;/ Того, Богородице,/ молй
о душах наших.

Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:

Твоё предстательство имуще, Пречйстая,/ и Твойми
молйтвами лютых избавляеми,/ Крестом Сына Тво-
его вездё соблюдаеми,/ по долгу Тя вси благочёстно
величаем.

В конёц утрени: Пречйстая Богородице, на Небесёх:

В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь: Зачёншая
неопально Огнь Божёственный:

В конёц утрени: ззматерняго на Небесй:
В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: ’Твоё предста-
тельство имуще:

В конец утрени: ] речистая Богородице:

В пяток вечера и в субботу на I >ог Господь:

Гавриилу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со гласом
воплощашеся всех Владыка/ в Тебё, святём кивоте,/
якоже речё праведный Давид,/ явйлася есй шйршая
Небёс,/ поносивши Зиждителя Твоего:/ слава Всёль-
шемуся в Тя;/ слава Прошёдшему из Тебё;/ слава
Свободйвшему нас Рождеством Твойм.

В конец утрени: езматерняго на Небесй:

Глас 2

В неделю вечера и в понедельник на Гюг Господь:

лагоутрббия сущи источник,/ мйлости сподбби
нас, Богородице,/ прйзри на люди согрешйвшия,/ явй,
яко прйсно, сйлу Твою,/ на Тя бо уповающе,/ радуй-
ся, вопиём Ти,/ якоже иногда Гаврийл, безплотных
Архистратйг.

В конец утрени:

Мати Святая неизречённаго Свёта,/ ангельскими Тя
пёсньми почитающе,/ благочёстно величаем.

В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:

Гожёственнаго быхом ббщницы естества/ Тобою,
Богородице Приснодёво,/ Бога бо нам воплотйвша-
гося родила есй./ Тёмже по долгу Тя вси благочёстно
величаем.

В конец утрени:

Гя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся, незахо-
дймаго Свёта бблаче,/ Того носйвши в нёдрех славы
Господа.

Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:

1 репрослав ленна есй, Богородице Дёво, поём Тя:/
Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и смерть
умертвйся,/ умерщвлённии, востахом и живота сподб-
бихомся,/ рай восприяхом, дрёвнее наслаждёние./ Тем,
благодаряще, славословим,/ яко державнаго Христа
Бога нашего/ и Едйнаго Многомйлостиваго.

В конец утрени:

[ величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся, жезле,/
от негоже безсёменно Бог прозябый/ погубй на Древе
смерть.

В срёда вечера и в четверток на Гог Господь: Гожёственнаго
быхом ббщницы:

В конец утрени: 1 'я величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Свёта бблаче:

В четверток вёчера и в пяток на Еог Господь: Препрославленна
есй, Богородице Дёво:

В конёц утрени: 1 я величаем, Богородице, вопиюще:/ радуй-
ся, жёзле:

В пяток вёчера и в субботу на Ьог Господь:

Вся паче смысла,/ вся преславная Твоя, Богородице,
таинства,/ чистоте запечатанной и девству хранйму,/
Мати позналася есй неложна,/ Бога рождши Йстин-
наго./ Того молй спастйся душам нашим.

В конёц утрени: ' ати Святая неизречённаго Свёта:

Аще прилучйтся А ллилуия ц чбем-лйбо гласе, глаголются сия:

А пбстоли, мученицы и прорбцы,/ святйтелие, препо-
дббнии и праведник,/ добре подвиг совершйвшии и вёру
соблюдший,/ дерзновёние имуще ко Спасу,/ о нас Того,
яко Блага, молйте,/ спастйся, молимся, душам нашим.

П омянй, Господи, яко Благ, души раб Твойх/ и, елйка
в житий согрешйша, простй:/ никтбже бо безгрёшен,
токмо Ты,/ могйй и проставленным дати покой.

IV \ ати Святая неизречённаго Свёта:

Глас 3

В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:

Ерасотё дёвства Твоего и пресвётлой чистотё Твоёй/
Гаврийл удивйвся, вопияше Ти, Богородице:/ кую Ти
похвалу принесу достойную?/ Что же возыменую Тя?/
Недоумеваю и ужасаюся./ Тёмже яко повелён бых,
вопию Ти:/ радуйся, Благодатная.
В конец утрени:

Кййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и при-
текает,/ и кое иное таковое прибежище,/ яко Ты,
Богородице,// покрывающее души наша.

В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:

Прибежище и сила наша, Богородице,/ державная
помощь мира,/ молйтвами Твойми покрый рабы Твоя
от всякия нужды,/ едйна Благословённая.

В конёц утрени: Кййждо, идёже спасается:

Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:

Жезл сйлы стяжавший,/ Крест Сына Твоего, Богоро-
дице,/ тем низлагаем врагов шатания,// люббвию Тя
непрестанно величающе.

В конёц утрени: 11рибёжище и сила наша:

В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:

Прорбцы проповёдаша,/ апбстоли научйша,/ мучени-
цы исповёдаша/ и мы вёровахом Богородицу Тя войстину
'•ущую.// Тем и величаем Рождество Твоё неизречённое.

В конёц утрени: Кййждо, идёже спасается:

В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Жезл сйлы
стяжавший:

В конёц утрени: I] рибёжище и сйла наша, Богородице:

В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:

Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего,/
воспеваем, Богородице Дёво:/ плбтию бо, от Тебё вос-
приятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом восприйм
Страсть,// избави нас от тли, яко Человеколюбец.

В конёц утрени: Г1 рорбцы проповёдаша:

Глас 4

В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:

_ оспитавшейся во храме во святая святых,/ одёян-
ней вёрою и премудростию и безмёрным дёвством,/
Архистратиг Гавриил принесё с Небесё целование/ и ёже
радуйся, радуйся, Благословённая,// радуйся, Препро-
славленная, Господь с Тобою.
В конец утрени:

Яко всех есй творений Вышшая,/ воспевати Тя до-
стойно недоумевающе, Богородице,/^ туне, молим Тя,
помилуй нас.

В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:

К Богородице прилёжно ныне притецём,/ грёшнии и
смирённии, и припадём,/ в покаянии зовуще из глубины
души:/ Владычице, помозй, на ны милосёрдовавши,/
потщйся, погибаем от множества прегрешёний,/ не от-
вратй Твоя рабы тщи,// Тя бо и едйну Надёжду имамы.

В конец утрени:

Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй купина,
в нёйже неопально Моисёй вйде,/^ яко пламень, Огнь
Божества.

Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:

Дёво Пренепорочная, Мати Христа Бога,/ оружие
пройде Твою пресвятую душу,/ егда распинаема вйдела
есй волею Сына и Бога Твоего,/ Егоже, Благословён-
ная, молящи не престай/' прощёние прегрешёний нам
даровати.

В конец утрени:

Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй гора,
от неяже неизглаголанно отсечёся Камень/^ и врата
адова сокрушй.

В среду вечера и в четверток на Бог Господь:

Слово Отчее, Христа Бога нашего,/ от Тебё воплотйв-
шагося, познахом, Богородице Дёво,/ едйна Чйстая,
едйна Благословённая.;/ Тем непрестанно Тя, воспе-
ваютце, величаем.

В конец утрени: Яко всех есй творений:

В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: Дёво Пренепорбч-
ная, Мати:

В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй гора:

В пяток вечера и субботу на Бог Господь:

Ёже от вёка утаённое/ и Ангелом несвёдомое таин-
ство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй явйся Бог,/
в неслйтном соединении воплощаемь,/ и, Крест волею
нас ради восприйм,/ ймже воскресив первозданнаго,/
спасе от смерти души наша.

В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты еей
купина:

Глас 5

В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:

Со Ангелы Небесная, с человеки земная,/ гласом
радования, Богородице, вопиём Ти:/ радуйся, врата,
Небес шйршая;/ радуйся, едина земнородных спасе-
ние;/ радуйся, Чйстая Благодатная,;/ рождшая Бога
воплотйвшагося.

В конёц утрени:

От Дёвы возсиявый миру, Христё Боже,/ сыны Свёта
Тою показавый, помйлуй нас.

В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:

Скорый Твой покров, и помощь,/ и мйлость покажи
на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укроти суетных по-
мыслов,/ и падшую мою душу возстави, Богородице:/
вем бо, вем, Дёво,/ яко мбжеши, елйка и хбщеши.

В конёц утрени:

Мати Божия Пресвятая, стенд христиан,/ избави
люди Твоя обычно, зовущия Ти прилёжно,/ сопротй-
вися срамным и гордым помыслом, да вопиём Ти:/
радуйся, Приснодёво.

Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:

Крестом Сына Твоего, Богоблагодатная,/ йдольская
прёлесть вся упразднйся/ и дёмонская крёпость попра-
ся./ Сего ради, вёрнии, по долгу Тя прйсно поём и
благословим/ и, Богородицу войстину исповёдующе
Тя, величаем.

В <онёц утрени: Gt Дёвы возсиявый миру, Христё Боже:

В срёду вёчера и в че рте на Бог Господь:

Странное Дёвы таинство миру показася спаситель-
ное:/ от Нея бо родился еей без сёмене/ и плбтию
показался есй без истления,/ всех радосте, Господи,
слава Тебё.

В конец утрени: Е' ати Божия Пресвятая:

В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Крестом Сына
Твоего:

В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:

В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:

Радуйся, двёре Господня непроходимая;/ радуйся,
стенд и покрове притекающих к Тебе;/ радуйся, необу-
реваемое пристанище и неискусобрачная,/ рождшая
плотию Творца Твоего и Бога,/ молящи не оскудевай
о воспевающих/ и кланяющихся Рождеству Твоему.

В конёц утрени: От Дёвы возсиявый миру:

Глас 6

В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:

Начало спасения/ Гавриилово провещание к Деве
бысть,/ слыша бо, ёже радуйся, и не убежё целования,/
не усумнёся, яко Сарра в сёни,/ но сйце глаголаше:/ се
раба Господня,/ буди Мне по глаголу твоему.

В конёц утрени:

Архангельское слово прияла есй,/ и херувймский
престол показалася есй,/ и на объятиих Твойх носйла
есй, Богородице,/ Надёжду душ наших.

В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:

У пование мйра,/ Благая Богородице Дёво,/ Твоё и
едйно державное предстательство просим:/ умилосёр-
дися на безпредстательственныя люди,/ молй Мйло-
стиваго Бога/ избавитися душам нашим от всякаго
прещёния,/ едйна Благословённая.

В конёц утрени:

иктоже, притекали к Тебё,/ посрамлен от Тебё
исходит,/ Пречйстая Богородице Дёво,/ но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному про-
шёнию.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:

Богородице Дёво,/ молй Сына Твоего,/ волею при-
гвоздйвшагося на Кресте/ и мир от прелести своббжд-
шаго,/ Христа Бога нашего,/ помйловати души наша.

В конец утрени:

Прежде век от Отца без матере рождённа,/ Сына и
Слова Божия,/ в послёдняя лёта родила есй,/ воплотйв-
шагося от чйстых кровёй Твойх, Богородйтельнице, без
мужа./ Егбже молй/ дароватися нам грехов оставлё-
нию прёжде конца.

В среду вечера и в четверток на Бог Господь:

Святая Владычице,/ Чйстая Бога нашего Мати,/ всех
Творца неизречённо рбждшая,/ молй со апостолы
свящёнными всегда благость Его,/ страстёй нас изба-
вити/ и оставлёние нам дати грехов.

В конец утрени:

Велйких дарований,/ Чйстая Дёво Богомати,/ Ты
сподббилася есй,/ яко родила есй плбтию/ Едйнаго
от Троицы, Христа Жизнодавца,/ во спасёние душ
наших.

В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: Богородице Дёво,
молй Сына Твоего:

В конец утрени: Прёжде век от Отца без матере:

В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:

Предповествует Гедеон зачатие/ и сказует Давид
Рождество Твоё, Богородице:/ снйде бо, яко дождь на
руно,/ Слово во чрёво Твоё,/ и прозябла есй без сёмене,
землё святая,/ мйра Спасёние, Христа Бога нашего,
Благодатная.

В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:

Глас 7

В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:

Богородице Дёво Несквёрная,/ Сына Твоего молй/
с Горними Сйлами/ прощению прегрешёний нам прёжде
конца дароватися,/ вёрно Тя славящим.
В конёц утрени:

Превозшла еей Сйлы Небёсныя,/ занё храм показа-
лася еей Божёственный,/ Благословённая Богородице,/
яко рождшая Христа,// Спаса душ наших.

В понедёльник вёчера и во вторник на Гог Господь:

Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов бо
вышшая показалася еей,/ Бога рождшая.

В конёц утрени:

У мирй молйтвами Богородицы жизнь нашу,/ вопию-
щих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.

Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:

Распёншагося за ны Христа Бога/ и разрушйвшаго
смёрти державу/ непрестанно молй, Богородице Дёво,/
да спасёт души наша.

В конёц утрени:

Избави, Богородице, от содержащих нас грехов,/ яко
инаго упования, вёрнии, не ймамы, разве Тебё/ и от
Тебё рбждшагося Бога.

В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:

Плод чрёва Твоего, Пречйстая,/ пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу,/ в вёдении
славяще,/ благочёстно величаем.

В конёц утрени:

Плод чрёва Твоего, Богоневёсто,/ человёком пока-
зася спасёния ходатайственный./ Тем Тя, Богородицу,/
разумом и языком славяще,/ вёрнии, величаем.

В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Распёншагося
за ны Христа Бога:

В конёц утрени: I збави, Богородице:

В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:

53 ко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя надёю-
щияся, Всепётая,/ от рбва и глубины прегрешёний
возведй,/ Ты бо повйнныя греху спасла еей,/ рбжд-
шая Спасёние наше:/ Яже прёжде рождества Дёва, и
в рождествё Дёва,/ и по рождествё паки пребывавши
Дёва.
В конец утрени:

Радуйся, Невместймаго в Небесёх/ вместившая во
утробе Твоей;/ радуйся, Дёво, пророков проповёда-
ние,/ Еюже возсия Еммануил;/ радуйся, Мати Христа
Бога.

Глас 8

В неделю вёчера и в понедёльник на Гог Господь:

Радуйся, Ангелом Радость мйра приёмшая;/ радуйся,
рождшая Творца Твоего и Господа;/ радуйся, сподббль-
шаяся быти Мати Божия.

В конёц утрени:

Радуйся, врата Царя славы,/ яже Вышний Един
пройде/ и Едйну запечатану сохрани/ во спасёние
душ наших.

В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:

Недвижимое утверждёние вёры/ и честный дар душ
наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёрнии:/
радуйся, Камень жйзни во чрёве Твоём вместйв-
шая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбящих заступлё-
ние;/ радуйся, Невёсто Неневёстная.

В конёц утрени'

Дёво Пречйстая, спасй ны молйтвами Твойми,/
двйжущи утробу Матернюю,/ Сыну Твоему и Богу
нашему.

Во вторник вёчера и в срёду на Гог Господь:

Д гнца, и Пастыря, и Спаса мйра на Крестё зрящи,/
Рождшая Тя глаголаше, слезящи:/ мир убо радует-
ся, приёмля избавлёние,/ утроба же Моя горйт,
зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех терпйши, Сыне
и Боже мой.

В конёц утрени:

лод чрёва Твоего, Пречйстая,/ пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу, в вёдении
славяще,/ благочёстно величаем.
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь:

Мысленная врата Жизни, Пречйстая Богородице,/
притекаюхция к Тебё верно избави от бед:// да славим
пресвятое Рождество Твоё во спасёние душ наших.

В конец утрени: ёво Пречйстая, спаси ны:

В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Агнца, и Пастыря:

В конёц утрени: I лод чрёва Твоего, Пречйстая:

В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:

1«же нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие пре-
терпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию смерть/ и Вос-
кресёние явлёй, яко Бог,/ не прёзри, яже создал есй
рукою Твоёю,/ явй человеколюбие Твоё, Мйлостиве,/
приимй рбждшую Тя Богородицу, молящуюся за
ны,/ и спасй, Спасе наш, люди отчаянныя.

В конёц утрени: г- ёво Пречйстая, спасй ны:
СОДЕРЖАНИЕ

Сентябрь

11 Преподобнаго Силуана Афонскаго (| 1938) ........... 3

26 Святителя Тихона, Патриарха Московскаго и всея Руси

(t 1925) ...................................... 19

27 Священномученика Петра, митрополита Крутицкаго
(t 1937) ............................................ 34

28 Преподобных Кирилла и Марии Радонежских (f ок. 1337) ... 36

Октябрь

1 Преподобнаго Романа Сладкопевца (f ок. 556)....... 49

2 Священномученика Киприана (| 304) ................ 51

10 Преподобнаго Амвросия, старца Оптинскаго (| 1891) .... 53

11 Собор преподобных Оптинских старцев............... 69

15 Священноисповедника Афанасия, епископа Ковровскаго

(f 1962) ...................................... 75

Ноябрь

15 Преподобнаго Паисия Величковскаго (t 1794)........ 77

18 Собор святых Эстонския земли...................... 79

19 Святителя Филарета, митрополита Московскаго (t 1867). . . 104

24 Великомученика Меркурия (| ок. 249-259).......... 121

27 Преподобномученика Кронида Радонежскаго (t 1937) ... 123

28 Священномученика митрополита Серафима (| 1937)... 125

Декабрь

2 Священномученика Владимира пресвитера, Московскаго
(t 1937) ..................................... 127

18 Священномученика Фаддея, архиепископа Тверскаго

(t 1937) ..................................... 129

20 Святаго праведнаго пресвитера Иоанна Кронштадтскаго
(t 1908) ........................................... 131

30 Святителя Макария, митрополита Московскаго и всея Руси
(t 1563) ........................................... 147

Январь

10 Святителя Феофана, Затворника Вышинскаго (| 1894) . . . 161

24 Блаженныя Ксении Петербуржския (f 1794-1806)..... 172

25 Священномученика Владимира, митрополита Киевскаго

(11918) .......................................184

Неделя 25 января гл с	по

или первая после Собор новомучеников и исповедников Российских ... 198
25-го января
Февраль

3 Праведных Симеона Богоприимца (I) и Анны пророчицы (I) ... 241

17 Преподобнаго Варнавы Гефсиманскаго (| 1906)....... 243

Апрель

19 Блаженный Матроны Московский (| 1952) ............ 254

30 Святителя Игнатия, епископа Кавказскаго (| 1867) . 268

Май

3 Преподобных Иулиании (| 1393) и Евпраксии (| 1394) Мос-
ковских .....................................  279

12 Преподобнаго Антония Радонежскаго (| 1877) ....... 282

19 Благовернаго Великаго Князя Димитрия Донскаго (| 1389) . . . 285

Июнь

19 Святителя Иова, Патриарха Московскаго и всея Руси
(t 1607)............................................ 297

Июль

4	Святых царственных страстотерпцев: Императора Николая,
Императрицы Александры, Царевича Алексия, Великих
Княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии (| 1918) . . . 310

Преподобнаго Андрея Рублева, иконописца (| ок. 1430) . . . 331

5	Преподобномученицы Великия Княгини Елисаветы (t 1918) . . . 346

31 Священномученика Вениамина, митрополита Петроград-
скаго (t 1922) ..................................... 349

по Пятидесятнице Собор Псково-Печерских преподобных ..352

Службы общие

Священномученика Россййскаго XX века единаго, архиерея
или иерея ......................................368

Преподобномученицы Россййския XX века единыя.....380

Богородичны.......................................390
МИНЕЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ
Выпуск 1

Богослужебное издание

Подписано в печать 14.02.2005
Формат 70x108/16. Печать офсетная
Тираж 5000 экз. Зак. № 2018.

Издательский Совет
Русской Православной Церкви
119435, Москва,
Погодинская ул., д. 20, корп. 2

Отдел реализации:
(095) 246-20-85, 245-30-68

Отпечатано с готовых диапозитивов заказчика
на ОАО «Тверской полиграфический комбинат»
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5. Телефон: (0822) 44-42-15
Интернет/Home page - www.tverpk.ru Электронная почта (E-mail) - sales@tverpk.ru

1.